推荐第1篇：盘古开天与女娲造人 简短故事
盘古开天
话说最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一团混沌。在这片混沌中沉睡着一个人，他的名字叫做盘古。他的身边放着一把样子古怪的斧头。直到有一天盘古忽然醒来，但是觉得自己所在的空间是那么的压抑，于是拿起身旁的斧头对着周围的空间一气乱挥，也不知道挥了多久，反正是把天和地给明确的划分出来了。但是天与地分开没多久就又开始慢慢合拢，盘古就用自己的身体来支撑着天与地，就这样支撑了很久很久，天与地的位置已经被固定住了，但是伟大的盘古却因疲劳过度，累死了。他死后身体开始变化，骨骼变成了山脉和丘陵，肉身变成了平原和盆地，血和汗水变成了江海，毛发变成了森林，草原和沼泽。他的元神到了天与地的中心处，却因疲倦睡去。
女娲造人
在盘古肉身化为大地之后，大地上出现了很多种生物．多了很多年之后，大地上出现了一位同样伟大的人物－－女娲．女娲发现大地虽然有了很多生灵，但是它们缺少着创造能力，于是女娲便用黄泥按照自己的摸样捏出了很多小人，因为女娲觉得创造的这些人应该和自己有点区别才是，所以把泥人的尾巴改成了两条后肢（双足）．之后用施放了法术将这些小人变成有生命的活人，并且这些人都具有自己独立的思想。
推荐第2篇：女娲城
1、女娲城
传说上古时西华有座全神庙，人祖女娲曾与天神二朗杨戬都是庙中之神。一次，女娲和杨戬聊天，其间女娲对杨戬讲这一带都是岗岗凹凹，不曾有一座大山和城郭，总觉遗憾，她打算一夜造起三座大山和一处城郭。杨戬不信，称要打赌。二人议定之后便各自安歇。 晚间，女娲悄悄从南面昆山装来一包土，在庙后（即今天的思都岗村一带）从南往北顺势倒了三个地方，念完咒语后便就寝而去。约半夜过后，杨戬放心不下，偷偷到庙院后窥视，只见那里雾汽腾腾，地上正在冒出三个大土岭子，其上渐渐形成一座土城。
杨二郎寻思不妙，急忙把他的孝天犬唤来并作一番安排。孝天犬立即跑到农户各家去捣弄鸡窝，结果各家鸡子乱叫乱飞，同时把睡觉的人们也都吵醒了。各家各户还都以为有偷鸡贼，纷纷打着灯笼把满院照了个通亮。这时，那些老公鸡见到窝外一片光亮，以为是天明了，都“呜呜”啼叫打明儿。只听这鸡子一叫，三座土山和土城立即不再生长，这就形成了后来“一溜十八岗”上的土城“女娲城”，又称“三土城”。
据传因为当时土城正在生长，地劲没有用完，所以多少年来，每当雨过天晴，只见三座土岭顶端往上冒一溜青烟，后人称之景象为“娲城晓烟”。
2、女娲陵
女娲被誉为“三皇”之一和“娲皇圣母”，是中华女神。她抟黄泥土造人，炼五色石补天，杀死猛兽，治平洪水，使人类得以安居，给大地带来生机和繁荣。相传在一万年前，女娲和传说中另一位人祖伏羲是一对兄妹，他们生于甘肃天水，兄妹相婚，后沿黄河转至下游中原大地，在宛丘、西华分别建立都城，亦即现今的淮阳“羲皇故都”——太昊陵和西华“娲皇故都”——女娲城。伏羲和女娲夫妻共掌江山，直至伏羲逝世后女娲统管天下，至寿终葬于西华当地。为缅怀女娲人祖创世功勋，世代先民接踵来此祭拜，绵绵不绝，并不断添土筑陵，使这里成为闻名遐迩的女娲信仰祭祀中心。
3、思都岗村
思都岗村因人祖女娲后裔思念女娲故都并修建女娲城而得名。
相传女娲生于甘肃，沿黄河转入中原后建都于现在西华县城北十公里的聂堆镇思都岗村，而后这座女娲都城历经数千年洪水冲刷，残缺不全。女娲后裔们非常思念女娲之故都，为传承这一历史古迹，让后人永远缅怀女娲人祖的圣绩和功德，便不断整修这一古老的女娲都城。因而该地取名“思都岗”，并延用此村名直到如今。这里的人们世代祭奉人祖女娲，并吸引中原广大民众来此参拜，绵绵不绝，香火极盛。另据《三皇五帝》（中国社会出版社）载：“在淮阳宛丘西有西华县女娲城，建在„一溜十八岗‟的山地上，是女娲裔在距今7120年（5123年B.C.）营建。山脉起伏不断，象征后代连绵不息，是天母（女娲）的王位。„一溜十八岗‟是龙脉，在其上建都。春秋战国时期女娲后人埋入祭物，祭奠女娲，又称为„思都岗‟，香火极盛，至今不断。”
4、女娲芪
传说女娲用黄泥捏人的时候，要把泥人放在太阳下面晒干，但不防天空下雨淋湿泥人，因而伤残了许多儿女。女娲非常悲伤，痛哭起来。不料泪水滴在地上的一种草上，被这些伤残儿女吃了以
后，竟然全都病愈了。又传说有一年，大地流行瘟疫，人类死伤无数。女娲闻知人类的遭遇，就托梦给一位医仙，让他用这种草药给人类解毒治病，结果十分有效，趋走了瘟疫，人们得以康复。为纪念和报答女娲拯救人类的功绩和恩德，后来人们就把这种药草称作“女娲芪”，也就是现在的中草药“黄芪”。
女娲，是我国古代神话传说中的人类始祖，女娲城位于河南省西华县城北7.5公里的聂堆镇思都岗村。
1986年被定为省级文物保护单位。1994年，国家、省、市旅游部门和文物部门通过考察论证，将女娲城列为市级重点旅游景点建设项目。现今的女娲城已成为在全国具有影响的大型女娲祭祀观光胜地。那么你知道女娲城的由来吗?
传说，女娲修地补天以后，大地上又出现了欣欣向荣的景象，可是中原一带恶禽猛兽仍然兴风作浪，严重威协着人们的生命安全。女娲答应了子孙们的请求，斩了黑龙，人们又过上了快乐幸福的生活。她终于可以长出一口气。一天，女娲信步来到现在叫思都岗村名的地方。仰望她亲手修补的天际，站在此处四眺视野开阔，一览无余。北依广阔的原野，林木葱郁，草绿茵茵，南边与昆山奇峰对峙，一条弯弯曲曲的小黄河由西北向东南穿岭而过，水波荡漾。她呼吸着河边送来的阵阵清风和野花芳香，决定在这里定居下来。
西华县位于豫东平原东黄泛区腹地，总面积1194平方公里，西邻京广铁路和京珠高速公路。S102线、S213线、S219线、S329线、S330线，阿深、许亳、周商高速公路在境内结成路网。得天独厚的交通优势为西华的发展插上了腾飞的翅膀。
2005年年初，新一届县委领导班子上任后，因地制宜，依托优势资源，狠抓城市硬件建设，转变作风树形象，提出了打造女娲文化、老区文化、胡辣汤饮食文化、板城果县农
耕文化，树精品意识的战略发展观。以规划建设中国(西华)女娲城、做强做大逍遥胡辣汤文化为龙头带动，使精品产业文化发展成为全县经济社会协调发展的助推器。
中国是世界文明古国，中原是华夏文明发源地。西方有亚当夏娃，东方有伏羲女娲。自从盘古开天辟地，便有女娲造人补天。无论是家喻户晓的千古传说，或是史料记载，抑或是专家学者的考察论证，作为人类始祖，女娲抟土造人，炼石补天的地方就在西华县。宋代史书《太平寰宇记—卷十》记载:“(西华)县西二十里，古老传云女娲之都，本名娲城。”清《读史方舆记要—卷四十七》记载:“娲城在西华县西，女员所都也。”《东野记闻》载:“东之长平(西华)，即女娲炼石补天处，上有女娲城在焉。”西华县龙泉寺现存明代万历年间古碑文撰:“西华县治北十五里许有城遗址，半就淹没，相传女娲之故墟也。”
1984年，经上级文物部门专家挖掘考察，在西华县城北10公里的思都岗村发现了春秋时期因黄水泛滥而淤埋地下的女娲城遗址。古城呈正方形，分内城和外城。外城边长1000米，墙外有9米宽壕沟；内墙边长360米，墙高3米，宽8米。同时还挖掘出城中古陶排水管道，“娲”字古砖及其他文物。1986年11月，河南省人民政府将女娲城遗址确定为省级文物保护单位。1994年3月，中国旅游协会会同国家、省、原周口地区三级文物、旅游部门专家组成规划论证评审委员会，确定西华女娲城遗址为重点旅游景点建设项目。
在西华，位于县城中心广场的女娲托举五彩石补天的雕塑，是目前全国惟一的重现“华夏之母”伟大形象的塑像。在这里，人们推崇女娲纪念女娲，以“女娲”冠名引为自豪。城区干道命名中涵盖着女娲文化，女娲商贸城、娲泉酒业等冠名的商场、商品、企业名称均彰显着娲皇故都古文化风貌。由西华文艺工作者创作，西华县豫剧团编排演出的大型神话剧《女娲》，2002年9月在省会演出，引起了较大轰动，该剧本获国家创作奖银奖。同年6月，西华县政府专门成立了女娲城修复委员会。1995年启动了象征古代娲皇故都的“女娲城”旅游景点修建工作。10年来，投资500多万元先后建成了景点园门、围墙、女娲陵、五座祭殿等工程。随着女娲城知名度的日益提高，来自全国各地的祭祖观瞻者也与日俱增。农历初
一、十五已成为规模盛大的庙会，最多日客流量达10万人，年游客量超百万人，由此可带来综合效益2000多万元。
娲皇故都西华女娲城，同周边近邻淮阳人祖伏羲“太昊陵”、鹿邑道教鼻祖老子“太清宫”圣迹，构筑成古代人类文明的“金三角”，华夏儿女来女娲城祭祖寻根，拜谒观光从古延续至今。
为充分挖掘女娲文化资源，打造女娲文化精品品牌，西华县委、县政府以“弘扬女娲济世救民、造福人类精神；开发女娲文化资源，实现互利共赢”为初衷，以“人文”招商，诚邀四方宾朋来娲皇故都，共绘实现“中国女娲城”建设发展的宏伟蓝图。计划新建的“中国女娲城”大型旅游景区，位居风景秀美的贾鲁河畔，从县城延伸至现景区女娲宫。规划建设女娲城、昆山女娲宫、世界妇女文化博览图、世界妇女名人碑林、民俗风情园、休闲度假村、民间庙会市场等人文和自然景观，总投资2亿元。
西华县委、县政府欢迎各界有识之士光临娲皇故都，共同开发先祖给我们留下的宝贵文化资源。不论是您的先期投资，还是全部投资，您都将得到丰厚的回报。
开发女娲文化资源，上仰人祖圣母，惠及子孙后代。娲皇故都人民愿与您共结情缘，携手走向幸运辉煌。
推荐第3篇：女娲造人
课题：女娲造人
【教学目标】
1、知识与能力：
（1）复述女娲造人的经过
（2）了解神话展开想象的基本规律；
2、过程与方法：
（1）通过概括，整体感知全文情节。
（2）通过细节描写，体会人类母亲女娲看到人类诞生后的喜悦感
3、情感态度与价值观：了解本则神话敬畏自然、感恩母亲的传统情怀。
【教学重点难点】：
品味神话写作融合人性与神性的规律
【教学课时】 1课时
【教学过程】
一、导入新课
仰望苍穹，俯瞰大地，你也许会提出许许多多的问题。但你可曾想过我们人类是从哪里来的？对呀，人到底是从哪里来的呢？“每个孩子都是从他妈妈肚子里生出来的呀。”那么，世界上第一个人是从哪里来的呀？
这个朴素的问题，人类的祖先一直在探寻，而在中国流传下来的就是《女娲造人》。
二、复述与比较
复述：
女娲觉得寂寞，神通广大的她想在天地间加点有生气的东西，走到池塘边看见自己人影的她得到了灵感，于是揉团泥土成为一个小娃娃模样，将其放到地上，小娃娃变成了活的会叫“妈妈”的人儿。女娲继续捏泥人，夜以继日，她的周围都是欢呼跳跃的人，她不感到孤独寂寞了。
她一心想让地球上遍布这些灵敏的小生物，想出了一个办法：拉下一条枯藤，深入一个泥潭里，搅成浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多叫着跳着的小人儿。
最后，为了人类的继续生存，女娲把那些小人分为男人和女人，叫他们自己去创造后代。 比较
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务（工作繁忙），力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆gēng（绳）人也。
女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。
本内容选自《风俗通义》，东汉汝南郡南顿县(今项城)人应劭著。此书被现代人简称《风俗通》。
比较1：孤独寂寞、喜悦的情感
2、池塘里的影子
3、绳子与枯藤
4、袁珂详写第一个小人的诞生
5、古文写到祷告后，女娲才做婚姻女神。
三、概括形象（女神与母亲）
女娲 是中国上古神话中的创世女神。传说女娲用泥土仿照自己创造了人，创造了人类社会。又替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代；在《女娲补天》是神话里，她勇敢地照顾我们，使人类免受天灾。因此女娲被称为中华民族伟大的母亲。
女神：一天能够变化70次，让泥娃娃变人，头枕山崖睡觉，
母亲：勤劳（揉泥成团、挥藤洒泥），或孤独或喜悦或疲倦，关心人类的繁衍
总结：女娲正是一位人神结合的伟大形象。她的勤劳慈爱善良更多的体现了人的特点，而她的神通广大更多的体现了神的特点。
原书二十三卷，现存黄霸、正失、衍礼、过誉、坂、声音、穷通、祀典、怪神、山泽十卷，附录一卷。该书考论典礼类《白虎通》，纠正流俗类《论衡》，记录了大量的神话异闻，但作者加上了自己的评议，从而成为研究古代风俗和鬼神崇拜的重要文献。
四、感受神话特点
1．神话是远古人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作。
例如《盘古开天》《钻木取火》《夸父追日》《精卫填海》《神农尝百草》《嫦娥奔月等。鲁迅小时候喜欢一本书，那本书里有许多神话——《山海经》。2．神话的特点：
神话是原始人对自然和社会的认识。神话富有幻想的形式。神话中的人物形象都是 神或半人半神。因此神话具有（1）幻想和想象（2）大胆的夸张等特点。神话故事的情节是想像的，但又是合乎现实生活的情理的。这种大胆而奇特、合情又合理的想像就是神话故事中的亮点。
2、袁珂的神话
中国古代神话十分丰富，但因散见于历代经史子集、笔记、类书等古籍中，零碎而庞杂，历史化、藻饰化严重。袁珂对浩瀚的古文献资料考辨真伪，订正讹误，加以排比综合，把中国汉民族片断的古神话资料熔铸成一个有系统的整体，提供了一部具有汉民族古神话特色与风格的文学作品。袁珂生前为四川省社会科学院文学研究所研究员、中国神话学会主席、国际知名学者，当代中国神话学大师。
其著作《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。
3、有关想象的名人名言
想象是人类思维中最美丽的花朵。（雨果）
想象是最杰出的艺术本领。（黑格尔）
4、阐述你的爱好
结合本文，结合你所读过的古今中外的神话故事，想想你喜欢古代神话还是现代神话，请说说理由
推荐第4篇：女娲造人
《女娲造人》教学
张开想像的翅膀
——《女娲造人》教学案例描述
【教学内容】
本课选自义务教育课程标准实验教科书《语文》（人教版）七年级上册第六单元。
【建议思考的问题】
课堂上如何利用现有教材，通过一定的教学程序设计，激发学生兴趣，引发学生思考欲望，以达到训练其丰富的想像力的目的？ 【
课前思考】
就《女娲造人》一文的神话色彩而言，学生是比较感兴趣的，而且在学习本文之前，学生通过查阅资料了解了很多类似的创世神话，因而在语言及内容理解上不存在多大问题，如此简单的内容在上课时安排哪些教学内容，如何让学生通过一堂课的训练得到较大的收获， 让我着实动了一番脑筋，后来我想到，创世神话是我们的先民们借助于想像力将自然界拟人化的结果，作为他们的后裔，我们的想像力难道还退化了吗？把想像力的训练作为这一堂课的突破口不也是可以的吗？于是，我把想像力的培养和训练作为本堂课的主要教学内容，若能够在课堂上让学生放飞思想，张开想象的翅膀，那这堂课的目的也就达到了。
【案例描述】
上课伊始，我即展示了法国大文豪雨果的名言——“想像是人类最美的花朵！” 在感官上加深学生对于想像之于我们的重要性的印象，同时，我还用很抒情的语言强调想像在人类文明进程中所扮演角色的重要，进一步强化学生对想像重要性的认识。
整个课堂，我基本上分为如下几个版快进行教学活动：
一、用心猜一猜
我分别出示了通过各种绘画手法刻画的“盘古开天、夸父追日、后羿射日、嫦娥奔月、精卫填海、女娲补天”的图片让大伙去用心猜一猜是什么内容，
机敏的孩子们很快反应过来，积极表现自己的能耐，纷纷正确地指出了图片内容，并且用自己的话简要叙述了自己所知晓的这几则神话故事的情节。
二、大声读一读
导入课文后，我让同学们自由地迅速地大声读一读课文，然后请一位学生进行复述，其余同学对照课文看有无遗漏之处，然后举手点评。
三、认真想一想
上述步骤完成之后再让学生围绕着“鲜明的人物形象，美好的情感”认真想一想，进行小组讨论交流，进一步探究课文。
在小组讨论交流结束后，再在班上公开展示本小组的思维成果，通过交流，同学们得出一些结论，女娲是勤劳智慧而慈祥的母亲，也是活泼调皮的女孩，又是神通广大的女神，可以说，在她的身上兼具神与人的特点，人类自身对获得生命的欢呼，女娲创造人类成功的高兴、安慰与满足，说明神话的情节是想像的又是符合现实生活的情理的，一句话，生活的依据来源于生活。这样就给下面教学环节中学生的想像的依据定下了基调。
四、仔细比一比
在彻底熟悉课文丰富的情节之后，我又出示了《风俗通》中的两则短文，让学生仔细比一比，看看课文与之相比丰富了哪几个情节。
并且在学生们的回答基础上进行了小结：女娲为什么要造人？怎样造人？怎样造更多的人？
想象的翅膀，让思维自由飞翔
——《女娲造人》课堂实录
襄阳区黄龙中学 范万平
师：同学们，你们喜欢听故事吗？
生（有兴趣地齐答）：喜欢。
师：有谁知道《盘古开天辟地》的故事？给大家讲一讲。
生1：传说古时候天和地连在一起，盘古一觉醒来，觉得太闷，便用力地把天托起来，把地使劲地蹬下去，天地便分开了。盘古站了很久，他死后，身体便变成了天地间的各种事物。
生2：我想补充一点儿：盘古是用斧子将天和地劈开的，然后才是托起天，蹬下地。
生3：我再补充：盘古死后，他出的气变成了白云，他的额头、鼻尖变成了高山，一只眼睛变成了太阳，另一只眼睛变成了月亮，血液变成了江河湖海。
师：同学们真聪明！课外知识也挺丰富。你们谁知道刚才讲的这个故事是属于什么体裁呢？
生4：神话。
师：确实不错，这是一篇神话。神话故事是古代劳动人民对自然现象不能正确地解释而凭借想象创造出来的。
今天，我们再来学习一篇神话故事——《女娲造人》（板书）。《女娲造人》的
故事就是发生在《开天辟地》之后。
师：看到课题，你想知道什么呢？
生5：女娲为什么要造人呢？
生6：女娲怎样造人的？
生7：女娲用什么造人？
生8：女娲造人有何用？
师：同学们提的问题都很有价值。下面我们就自读一遍课文，看谁能够又快又好地答出这几道题。（学生自由读课文）
师：请同学们发表自己的意见。
生9：女娲因为孤独寂寞，为了在天地之间增加一点活力，所以决定造人。
生10：女娲因为临池照影，看到了自己的样子，才决定造一个和自己一样的生物，这就是人。
师：“临池照影”这个词语概括得真准确！这两个同学答案综合起来，就回答了女娲为什造人的问题，也即是造人的原因。（板书：原因）谁还再发表自己的见解？
生11：女娲是用黄泥造人的。
师：这就解答了用什么造人的问题。你现在知道中国人为什么是黄色人种了吧？
生（笑，齐答）：黄泥巴造的。
师：当然，这只是个玩笑罢了。因为这不是科学的解释，而是古代先民的——
生（齐答）：想象。
师：女娲怎样造人的还没有回答，谁来解释？
生12：把黄泥揉成团造人。
生13：先是揉团黄泥造人，后来是用枯藤在池塘里一搅，拉出来，溅出的泥点便成了人。
师：女娲用两种方法造人。（板书：方法：
1、揉团黄泥；
2、枯藤溅泥）而且第二种方法比第一种方法更省力、效率更高。看来，女娲还是挺——
生（部分答）：聪明。
师：刚才我们回答了大家看到课题后提出来的问题，从同学们的提问和回答中，
我充分感受到了大家聪明、认真。
现在，请大家有感情地自读课文，然后我们请你朗读最喜欢的部分。（生有感情地自由地读）
师：谁读一读自己最喜欢的部分？
生14：（读女娲造人的部分）
师：读得很有感情。你为什么喜欢这一部分？
生14：这些内容可以表现女娲的勤劳、智慧。
师：你读书很认真，会自己动脑筋思考。还有谁喜欢这一段？谈谈自己的看法。
生15：我也很喜欢这一部分。因为这一部分不但表现了女娲的勤劳、聪明，还写出了女娲造人过程中的心情。
师：哪些句子表现了女娲的心情？
生15：“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见‘妈妈’的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑”。
师：这表现了女娲造人过程中的喜悦之情。
生16：这一部分也表现了“人”诞生后的喜悦。
师：哦，哪些地方体现了这一点呢？
生16：“接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。”“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼。”
师：你读书真认真！还有谁喜欢其它部分？
生17：我还喜欢文章最后一段，这一段讲女娲想出了一个办法，“让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。”“这样，人类就世世代代绵延下来，并
且一天比一天加多了。”
师：能通过的自己的阅读加以概括，好！
生18：我喜欢文章的开头，因为它写了女娲因为孤独寂寞而决定创造人。
师：女娲是神，却也会孤独和寂寞，在这一点上，她也像——
生（齐）：人。
师：大家认为女娲是一个怎样的神呢？
生19：工作勤奋、聪明、有智慧。
生20：考虑周全。
生21：具有人的情感。
生22：神通广大。
师：大家说得都不错。女娲是一个神通广大的神，更像是一个勤奋、聪明、具有情感的人。
在这篇文章中，作者以神话的形式来叙述女娲造人的原因、方法，并加进女娲的情感、人的喜悦。这是作者的想象（师板书想象）。我们能不能以自己的想象来改编“女娲造人”的故事呢？我们以小组为单位，讨论一下如何改编这个故事。可就造人的原因、方法、情感等某一个方面来改编。（生有兴趣的讨论）
师：请同学叙述自己改编的故事。
生23：我改编的是女娲造人的原因：女娲看到大地上弱小的动物常受到强大动物的欺凌，所以决定来造一种生物来管理大地上的一切。于是就创造了人。
师：多新奇的想法啊！也可以看出你是一个富有同情心的人！
生24：我改编的是女娲造人的方法：女娲因为具有神通广大的本领（师插言：神力），她手一挥，池塘里的泥便像雨点一样落在大地上，泥点一落地，她吹一口气，便变成了人。
师（笑）：你的想象真大胆，但也很合理。
生25：我改编的也是女娲造人的方法：女娲造出了第一批人后，教给这些人造人的方法，让他们帮着造。这样一批又一批的人被造出，一批又一批的人帮着她造。这样就会很快地将人类布满大地。（生笑）
师：这种方法也挺不错。
生26：我改编的是女娲造人的原因：女娲因为看到天上的神仙你争我斗，感到厌倦，便来到凡间，想在大地上也布满像神一样的生物，但让他们团结、友爱、善良，这便创造了人。（生齐鼓掌）
师（竖起大拇指）：所以我们应该团结互助，不然就辜负了女娲的一片心意。（生齐笑）。
师：我看到还有不少同学想说，但发言的机会太少了！这样吧，我们把自己的想法写下来，就叫《女娲造人新编》，看谁的想象新奇、合理，大家说好不好？
生（齐）：好。
生自由作文，直到下课。
总评：学生是学习的主人。教师的教是为了让学生学得更好、更快、更轻松。一切为了学生，为了学生的一切，为了一切学生，这是新课标对教师的要求，对教育的要求。在教学这一课时，我力求让学生既学得好，又学得愉快。因此一开课，便以故事吸引学生的注意力，激发其兴趣，并由故事自然地过渡到对神话的了解，过渡到课文中来。在整个教学过程中，充分发挥学生的主体作用，让学生自读感悟、提问，合作探究。这一课的目标主要是为了培养学生的想象能力，教师在引导学生品味课文想象的丰富与优美之后，让学生进行再造想象，发展学生的求异思维、创新思维及想象能力。
《女娲造人》课堂实录
（执教：洪桥逸夫中学 赵小丽 录音整理：林城中学 毛卫平）
师：同学们好，知道老师是哪里人吗？（学生：林城人）老师虽然不是林城人，但林城与我有缘，我读书的时候曾经在这里参加过考试，这里有我的很多老师，虽然现在我在另一个学校教书，但是走进这个校园，我仍然感到十分亲切。今天能和大家一起学习这篇课文，感到非常高兴。不知道你们见到我是什么感觉呢
生（齐）：亲切
师：那太好了，太好了，我很高兴。你们知道我们今天要学习的课文吗？
生：知道
师：现在反正时间还没到，我们就随便聊聊吧。你们知道这篇文章的体裁是什么
吗？
生：神话
师：哦，你们都知道啊。（预备铃响起）这是上课的铃声吗？是8：20上课吧，还有五分钟。记得小学学过神话，你们还记得吗？
生（七嘴八舌）盘古开天、夸父逐日、精卫填海
师：精卫填海也学过吗？
生：没有
师：但是你们知道对不对。嗯，有女娲补天、夸父逐日、精卫填海。哦，还有盘古开天。我们刚才讲的是外国的神话还是中国的神话？
生：中国
师：外国的神话有没有学过？
生：普罗米修斯
师：嗯，我记得在三年级上册学过的是盘古开天地，三年级下册学的是女娲造人和夸父逐日，然后四年级学过普罗米修斯，对不对/
生：对
师：当你们学习这些神话的时候有没有什么感觉，喜不喜欢这些神话？
生：喜欢
师:随便聊聊吧，随便说说喜欢这些神话什么？不用举手，就说
生1：我觉得神话很有趣，很神秘
师：哦，有神秘的色彩是吧。还有想说的吗？没关系，反正我们还要学一篇神话的，我们翻开课文先来看看吧，自由的读一读，高兴读出声来就读出生来
生自由读，老师与学生个别交流，上课铃声响起
师：这次是铃声了吧。好，上课
师生相互问好
师：你们知道人是怎么来的吗？
生2：课文上说，女娲在人间走啊走，觉得孤单，突然灵机一动，就想到了造人
师：啊，原来你是从课文中读出来的。看样子预习的很不错哦。我还想听听别人的看法。
生3：我是从电视上看来的，人是从古猿人一步一步进化来的
师：是劳动创造了人类，对不对。还有没有其他的说法
生4：我是从外国文学中看到的，外国人信奉上帝创造了人类
师：哦，你真聪明，还很关注外国文学。刚才呢我们这三位同学正好代表了三种观点。第一种是女娲创造了人类；第二种是劳动创造了人类；第三种是上帝创造了人类。其实，我们都知道从科学的角度讲，我们人是怎么来的？
生（齐）：从古猿人进化来的
师：其实人类的来源还有很多种说法，有的说是海洋生物进化而来的。还有亚洲起源说，非洲起源说，但我们至少知道人类肯定是进化而来的，那为什么还有上帝造人说，女娲造人说呢？
生5：这是人类的传说
师：人类把这些故事流传下来，写成了文字就变成了什么啊？
生（齐）：神话
师：在我们中国有一个流传非常广的关于造人的神话，是什么啊？
生（齐）：女娲造人
师：在你们读课文之前有没有听说过这个故事啊？
生6：小学课文上过
生7：家里大人讲过
师：不管是大人讲的，还是老师讲的，既然能够一代一代往下传，说明这个神话是非常受人喜欢的，对不对。其实啊，在东汉末年有一不书叫《风俗通》，也记载了女娲造人的故事。《风俗通》这个故事在课文哪里啊？
生：研讨与练习148页
师：我发现同学们把课文都预习的非常仔细了，连课文的习题也不放过。好，谁来念一下风俗通里的故事
学生念风俗通里的故事
师：好，请坐。读得非常流利。你们发现没有风俗通里记载的这个故事课文里有没有记载啊？
生：有的
师：好，有的。现在老师就自告奋勇的为大家朗读课文。大家在定的过程中，比较一下：你是喜欢风俗通里的故事，还是喜欢课文里的故事
教师示范朗读课文
师：好，老师读完了，老师读得怎么样？
生（齐）:好
师：我想你们是拍马屁的吧
生：不是
师：我觉得呢读得不是很好，不过呢我也想听听你们的意见？
生8：富有感情
师：富有怎样的感情？
生8：„„
师：其实只是读到某些地方感情会发生变化是不是
生8点头
生9：读得很通顺
师：这一点我觉得我们所有同学都能做到的，谢谢
生10：我觉得老师读得很富有感情，该快的时候快，该慢的时候慢。
师：哦，也就是说我们读文章的时候要抑扬顿挫。其实你们刚刚这样表扬我就说明平时你们也是这么做的，你们也是有方法的。好，现在我们回到原来的问题：
你比较喜欢风俗通了的故事，还是课文里的故事？
生11：我比较喜欢课文里的故事，因为课文里的故事比较具体
生12：我比较喜欢课文里的故事，因为课文里的故事比较完整
生13：我比较喜欢课文里的故事，因为课文里的故事有很多细节，有很多乐趣
生14：我比较喜欢课文里的故事，因为课文里的故事加了许多形容词和形容句，使故事更加生动。
师：既然大家这么喜欢课文里的故事，我们就读读吧。但是老师有个小小的要求：读完以后，把你喜欢的句子或者段落拿出来和大家分享分享，好不好
学生自由朗读
师：我发现有些同学的阅读习惯很好，在下面圈出了自己喜欢的句子，还有的把自己的感受写在了句子旁边。现在就说说你们喜欢的段落句子吧
生15朗读了“继续动手„„再也不敢到孤独了”
师：从你的朗读中，我感受得出你很喜欢这段话，能不能你为什么喜欢啊？
生15：当女娲把人造好以后，活蹦乱跳的，我感到很神奇
生16：13段，体现出女娲为了让人间充满生机，不辞辛劳
师：能找出表现女娲特别辛劳的词语吗？
生16：一直，略睡一睡
师：要把女娲这种不惜辛劳的情感读出来，我觉得你可以把感情放进刚找出的那些词语中去，你愿不愿意再读读
生16再次读，此次感情有了变化
生17：19段，我读到了女娲因尝到了母亲的滋味而感到了喜悦
师：同学们读到这段是不是也有这种感觉啊，在我们面前的女娲仿佛不是一个神，而是一位母亲，我们把这段话富有感情的读读，好不还？
生齐读第9段，体会看到孩子的喜悦心情
生18：15段，非常聪明，省了很多时间
生19：14段，虽然女娲是个神，但她也有孩子的纯真和质朴的感情
师：刚才同学们读出了聪明、勤劳、孩子气的女娲，女娲不像神倒像人。在我们中国古代的神话中很多神都被赋予了人的特点，成为人性。当人了她毕竟还是个神，她的神的特点表现在哪里呢？
生（齐）：神通广大
生20：变化70次
生21：睡觉的时候把山崖当枕头
生22：作出的泥人能活过来
师：古代的人是怎么知道女娲有这么神通广大的本领的？他们真的见过女娲吗？
生齐：没有
师：那怎么会出现这个神通广大的女娲呢？
生齐：想象
师：袁柯先生在写这篇文章的时候有没有在风俗通的基础上进行想象啊？
生齐：有
师：那么除了我们刚才读到的勤劳、聪明、孩子气的女娲，我们还有没有读出女娲的其他特点呢？
生23：“她灵机一动„„”体现了女娲的创造力。
师：开始我在读第一遍的时候，也觉得女娲很聪明、很勤劳，但我读第二遍的时候，觉得她的创造力最让我感动。她在创造人的过程当中遇到了很多困难，但都一个一个被克服了，这就是女娲的创造力。她在造人的过程当中遇到了哪些困难呢？
生24：朗读十七段
师：怎样克服这个困难的呢
生24：让男人和女人配合起来，让他们自己创造后代
生25：朗读“„„本人疲惫不堪？”
师：怎么解决？
生25：用枯藤甩
师：从女娲造人的过程当中，我们总结一下：怎样才能具备创造力呢？
生26：丰富的想象力
生27：聪明的脑袋
生28要有毅力
生29：仔细的观察生活
师：老师再补充一点，你们发现没有女娲造人的过程都是先发现问题再解决问题的是不是啊？（生齐是）。那发现问题然后解决问题是不是创造力了？（生齐是）读到这里同学们对课文：还有没有疑问呢？
生29：为什么要用三个“揉团”呢？
师：对啊，为什么要用三个呢，用一个不就行了吗。这个问题我还没有考虑过呢，有没有同学能帮我？
生30：创造一个东西的过程是复杂的，要慢慢研究
生31：说明女娲态度认真、端正
生32：说明女娲想把我们人类做的精美些
生33：女娲很细心
师：他们的解释能不能回答你的问题呢？（面向生29，生29回答是）。这也可以看出袁柯先生在写这篇文章的时候是很讲究用词用语的。从刚刚的回答过程中，我们更加确信发现问题解决问题能使我们获得更加多的知识，我们自己也似乎有了一点点的创造力。还有没有其他的问题，大胆的问。
生34：为什么要给孩子取名为人
相互讨论
生35：因为人是相互支撑的，就像现在的人你帮我、我帮你
师：其实女娲造出来的人是不是这样的？（用粉笔示意）她觉得用人来称呼是最
恰当不过的了。还有没有别的疑问？
生36：“„„感到孤单”对下文有没有什么作用？
生37：为下文做铺垫，就因为孤单下文才想到造人
师：对啊，创造力就是由发现问题解决问题这个过程慢慢培养出来。其实当我们拿到这篇课文的时候，觉得没什么难度，故事情节也很简单。其实不是这样的，我们在读这样的文章时要给自己提出问题，这样我们才会获得更多的知识，就会有创造力了。不过这些问题有时候自己不能解决，要借助课外资料来解决，也有可能要通过大家的相互讨论才能解决。所以可贵的是要提出自己的问题，培养自己的创造力，这就是女娲造人给我们的启示。
推荐第5篇：《女娲》教案
《女娲》教案
教学目标
1．初步了解神话故事的特点。
2．通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。
3．感受文中所表现的喜悦之情。
教学重点
1．大胆而新奇的想象。
2．对人类诞生的喜悦感。
3、分析女娲形象及其塑造方法。教学准备：
1、熟读课文，了解故事情节。
2、查资料：①有关神话的知识。②人类起源的科学解释。 教学安排： 一课时完成。 教学设计：
一、情境导入：齐读郭沫若的《天上的街市》。同学们，牛朗织女的故事，感动着我们，引起了我们许多遐思。其实，我国古代还有许许多多奇幻的神话故事，你知道的有哪些？可提问学生回答： 如《嫦娥奔月》《女娲补天》《后羿射日》《夸父逐日》《盘古开天辟地》《哪咤闹海》《精卫填海》等。
(3分)
问：你了解神话的有关常识吗？
明确：神话是表现远古人民对自然及文化现象的理解与想像的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作，表现了远古人民对自然界的抗争和提高人类自身能力的渴望。其中的人物形象，大多具有超然的力量，是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想像出来。 （1分）
二、问题提示：
1、检查预习情况（作者简介和生字词识别）
2、阅读课文, 复述故事情.
3、作者是从哪几个方面刻画女娲的形象，找出语句分析形象。
4、思考：课文所丰富的内容，是一种什么写法？你如何理解本文所运用的这种手法？ （1分）
三、自主感知探究演练:
1、作者简介
袁珂：我国著名的神话学家。其著作《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。
2、预习字词检查 读出加点字的正确读音： 澄澈chè
生气蓬勃
péng bó
幽光yōu
莽莽榛榛zhēn
绵延mián
神通广大
shén
灵敏mǐn
枯藤téng （3分）
3、自由读课文 (5分)
4、复述故事情节 （5分）
四、互助交流研讨赏析：
1、女娲是神通广大的神，但有着人的情感和人的思想、人的生活体验。看看文中是怎样塑造女娲的？说说你对女娲的认识。
明确：文章在刻画女娲时，用神态、动作、心理描写，使这一形象有血有肉、跃然纸上。
女娲
神性：神通广大
人性：勤劳、聪明、有爱心、有创造力
总之，女娲是一个人性化的神。
（5分）
2、跳读课文，找出文中表现人类诞生的喜悦感的句子，说说你对这一喜悦感的体会。
提示：标画出文中以下描写：人落地后开口就喊“妈妈“；“妈妈”女娲的心理及神态描写；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳。 谈体会。学生各抒己见，答案不求统一。可从人的产生、手法；给大自然带来无限生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖等方面来谈。（
5分）
3、思考：课文所丰富的内容，是一种什么写法？
明确：是想像。本文通过大胆奇特的想像，对人类的起源进行了解释。
合作探究：你如何理解本文所运用的这种想像手法？ 明确：古时候，科学水平不发达，人们无法对人类的诞生作出科学的解释，但人们又想要探求自身起源，只有借助想像。可以说，神话表现了远古人们对大自然
朴素认识与探索研究。 （3分）
五、反馈释疑归纳：
1、学生质疑
2、教师小结：可以说，没有想像，就没有神话。文章作者以大胆新奇的想像，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。 （1分）
六、拓展延伸：关于想象
（一）有关的名人名言
想象是人类思维中最美丽的花朵。（雨果） 想象是最杰出的艺术本领。
（黑格尔）
（二）展开你想象的翅膀
假如你是远古时代和女娲一样的一位大神，你会出于什么原因去造人？你能拿出比女娲更神奇的造人方法吗？ （5分）
（三）想象大比拼 发挥联想与想象续写句子：
1、牵牛花开放啦，„„
2、早上打开窗户,哇„„
3、远处的霓虹灯亮了，„„ （5分）
七、课堂小结
本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。 有了人类,大自然才有了生气,蓬勃起来;有了人类,女娲不再寂寞、孤独;有了人类,世间也就有了温馨,有了爱,更重要的是,有了创造„„.. （1分）
八、作业
1、将文中的故事或自己改编的故事讲给你的父母或朋友听。
2、阅读综合性学习中,关于人起源的资料.
推荐第6篇：女娲造人
《女娲造人》教案
【教学目标】
１、复述故事，了解神话的特点。
２、理解文章的联想与想象的写作手法。
３、感受人类诞生的喜悦之情。【教学重点】
１、复述故事，理解文章的联想与想象的写作手法。
２、感受人类诞生的喜悦之情。【教学难点】
理解文中的联想和想象的作用，理解这则神话的写法和风格。 【课时布置】
一课时。 【教学过程】
一、导入
以神话的概念直接入题：关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。如：《盘古开天》、《夸父追日》等。
提问：人，是从哪儿来的？古时候，科学并不发达，人们对此不能做出科学的解释，于是，许多民族都有神发明人的传说。
请学生自身介绍西方的“上帝造人说”。（投影出示：上帝在发明天地和万物以后，在第六日造人。上帝依照自身的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便协助他工作。于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。）
引出：今天我们来学习课文《女娲造人》，这篇课文是根据中国古代神话《风俗通》里的两则短文改编的。看看人是从哪儿来的？（投影出示《风俗通》文字）
请学生用简短的语言概括其中的主要意思。
二、整体感知
1、提出文中不理解的字词，讨论交流，正确理解。
莽莽榛榛：草木丛生的样子。
神通广大：形容本领高超，无所不能。
生气蓬勃：富有生命力和活力。
灵机一动：指心思灵巧，稍动脑筋。
兴高采烈：形容兴致高，精神饱满。
绵延不绝：延续不断，文中指世代相传。
疲倦不堪：形容非常疲乏。不堪，表示程度极深。
2、学生自由朗读课文，熟悉本文情节。
（这篇课文主要讲的是天地开辟之后，有了日月星辰，有了山川草木、鸟兽虫鱼，单间没有人类，世界显得荒凉寂寞，于是出现了女娲。女娲同样感到孤独寂寞，她用捏成了像自己一样的生物，这个生物一触地便活了起来，而且还能叫“妈妈”。女娲非常欣喜，她把自己创造的这人个生物取名叫人。接着又造出了许多这样的人，又想出办法把小人分成男女，让他们自己去繁衍后代，这样，人类就世世代代延续下来了。）
3、给课文分段，并概括段意。
第一部分（第1自然段）：交代故事的起因。写开辟天地后，有了日月星辰，有了山川草木、鸟兽虫鱼，单单没有 人类，世界显得荒凉寂寞，
第二部分（第2—12自然段）：写神通广大的女神女娲用黄泥和水揉捏了“人”，从此，女娲再也不感到孤独、寂寞了。
第三部分（第13—15自然段）：写女娲用藤条挥洒泥浆的方法创造出许多的小人儿，使大地布满了人类的踪迹。
第四部分（第
16、17自然段）：写女娲把小人儿分成男女，叫他们自己去创造后代，使人类得以世世代代延续下来。
4、投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影短文中所没有的内容。看看课文中丰富了哪些内容，哪里最见的作者的想象力。（课后练习题一）
这一环节目的在于让学生熟悉课文内容，锻炼学生的概括、归纳能力。假如学生对课文情节的复述有遗漏，教师要提醒学生补充。
5、讨论：女娲造人的过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
通过这个问题让学生明白，神话是在科学不发达的远古时代发生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是人类又想探求自身的起源，于是只好借助于想象来解决问题，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话的迷人之处。
三、品读赏析
１、讨论：对女娲形象的认识：
（1）女娲在你心中是一个怎样的形象？要求：阅读全文，综合全文内容，表达个人见解，并拟动身言要点。
（2）抓住女娲是母亲这个形象，联系学生实际，激起他们对亲情的关注，对母爱的珍视。
教师导引：女娲用泥捏“人”也会有种“说不出的高兴和抚慰”，你能想像你的母亲在十月怀胎之后把你生下来的那种感受吗？请说说关于你和妈妈的故事。
教师小结：不论是神话中的女娲，还是实际生活中我们的妈妈，都是可爱、可亲、可敬的。母亲发明了人类，含辛茹苦地抚育了我们，作为儿女，我们也要细心地关爱妈妈，报答妈妈。
（3） 故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？
（4） 故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。
将答案归结到：“神”的非凡能力和神奇方法表示在：一天变化七十次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人„„
“人”的心理、情感、活动表示在：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦„„
想像大胆奇特、真实合理
２、跳读课文，划出文中对人类诞生的喜悦感的有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。
设题意图：对人类诞生的喜悦感的描述，是比较能体现作者合理丰富想象力的地方，也是动人的地方。目的是让学生加深对这局部内容的理解。
解题思路：标画出文中以下描写──人落地后开口叫“妈妈”；“妈妈”女娲的心理和神态描写；女娲给小朋友命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳。
体会：可让学生各抒己见，答案不要求统一。要点提示：人的发生给大自然带来无限的生机；人类发生的同时，也发生了“爱”，发生了人间的温暖。
四、拓展延伸
１、你能对女娲造人的原因、方法或经过进行新的想像吗？
２、发挥想像，请以第一人称“我”叙述女娲见到自身造的人后的喜悦心情说一段话。
五、教师小结
女娲造人，体现了人类可贵的发明力与探求精神，也使我们感受到了生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知的领域，等待我们去探求，去感受。
六、作业
１、搜集有关人类起源的资料。
２、摘抄课文中优美的句子。
３、发挥想像，请以第一人称“我”叙述女娲见到自身造的人后的喜悦心情写一段话。
推荐第7篇：《女娲》读后感
我读的书是“女娲补天”这本书，读了这一本书后我很感动女娲的做法。
这是因为：“有一次，水神共工和火神祝融为一件事打起来了，他们一直从天上打到地下，闹的到处不安宁。最后共工打胜了，而失败的祝融并不服气，一怒之下，把头撞向了不周山，使不周山崩裂了！这下支撑天地之间的大柱折断了，天也烂成了一道道裂纹，山林烧起了大火，这时候女娲目睹着人类的遭遇，便决心补好天，女娲选用了各种各样的五彩石子，架起火，练成了神石。女娲用神石来补住了窟窿，补好天后，女娲担心天再次塌下来，这时有只大龟游过来，献出了自己的腿，女娲满怀感激，她取下大龟的四条腿，当做四根柱子把倒塌的半个天支撑了起来。女娲还擒杀了残害人民的恶龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。经过女娲的一番整治，苍天终于补上了，地也填平了，水也止住了。最后人们还给女娲造了一尊石像，为感激为他们带来幸福的女神。”
读了这本书，我明白了一个道理：“要帮别人，你就会开心，而别人也会尊敬、尊重你的。”
推荐第8篇：女娲补反思
《女娲补天》公开课教学反思
黄坊小学 梁慧梅
《女娲补天》是一个流传千古的神话故事，在教学中既要让学生感悟神话故事的神奇，感受我国古代劳动人民丰富的想象力，又要让学生体会女娲为了拯救受苦受难的人们不怕危险、不怕困难、甘于奉献的精神。感受女娲精神是重点，课文中有很多具体的语言文字可以挖掘提炼，感悟神话的神奇，也就是让学生感受古代人们丰富的想象力，这个目标很感性也很模糊，比较难。课标中指出三维目标要整合，我觉得文本特点和人文精神这两者也该是互相整合统一的，所以我在教学时努力做到整合，整合突出重难点，整合达成三维目标，整合体现人文性和工具性的统一。当然在各个的整合环节中也是有所侧重的。下面谈谈几点做法。
１、抓住主线，串连整体：有句话说“给我一个支点，我可以撬起一个地球”，支点找得成功，可以起到聚焦、内化的作用，将散乱的精彩文字串连起来。我预设的大主线是感受神奇，课前“神奇的成语”从课文“天崩地裂”迁移而来，让学生既积累语言又初步感受古人创造成语的想象力很丰富。然后是插上想象的翅膀进入故事，课终以“神奇”小结，又以“神奇”迁移拓展课外阅读。大主线中包含了情感线，以整体感知女娲的形象导入，以一个主导性的问题“哪些句子哪些词让你感受到女娲非常了不起？”串起了女娲拯救人类的几个板块的句子，进行细细研读体会。
２、挖掘空白，引导想象：课文的文字浅显易懂，表现人物精神的关键语言文字也是不难理解的，如“五天五夜、终于、冒着生命危险”等词并不深奥，如何从浅显的文字中挖掘出深刻的情感来，确实需要利用想象挖掘文本的空白点，将文本再创造，以充实内容，使人物形象饱满。如我设计的补白想象有 “你能想象女娲在这高温的神火旁边怎样度过这五天五夜?”也有老师提出，女娲本身是个女神，所作的事情对一个神仙而言是轻而易举的，没必要挖掘得这样深。我想到的是古代人们眼中的神仙其实也是人化的，有一般人的喜怒哀乐，当然也会碰到常人的困难和危险。
３、创设情境，充分体验：儿童年龄特点使他们对神话充满好奇心，运用多媒体手段辅助教学，优化了课堂教学，创设了神话的氛围，有利于激发学生想象，拓展了学生的思维空间，提高教学效果。我结合教学进程采用了几处多媒体手段，如女娲补天的插图上女娲的服饰很华丽，姿态很美；天崩地裂的课件虽然难以逼真，但是配上声音可以加强渲染力；课文里女娲炼石补天的经过很富有想象力，很神奇，怎么把这种感受传达给学生呢，我利用播放不同想象的女娲补天动画，让学生体验到同一个神话故事也可以有不同的想象，从而进一步体会到神话的神奇。同时也利用小练笔训练了学生的想象力，积累语言运用语言。
４、反复研读，逐步提升：《语文课程标准》指出：阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。要让学生通过反复的读去感悟，去体会，但是读不是一味的同一层面的平移，因此我努力设计有层次的读，让学生每读一次都有新的收获，新的感悟，新的震撼。我在引导学生研读几大板块的重点句时就是让学生经历从感知性的读到理解性的读到欣赏性的读的过程。如读女娲炼五彩石的句子时，让学生充分地感知句子，抒发自己对文本的理解，然后聚焦一个补白的想象进行扩散“女娲怎样度过这五天五夜？”在驰骋想象的空间里，突出提升人物形象，再让学生有感情地读句子，读出感受。
在教学学生理解女娲找五彩石的过程很辛苦很艰难的环节时，学生谈感受时间过长，以致后半部分提炼神话的神奇特点的环节过于仓促，由于是借班上课，师生配合不够默契，使用“三环六步”教学模式教学在第二课时没能很好的落实，学生预习的不够充分。
推荐第9篇：昆山女娲宫
昆山女娲宫景观园区项目规划初步方案
一、公司简介
深圳市恒佳福投资有限公司成立于2007年，（前身挂深圳市创赢劳务有限公司）现有固定资产1500万元，流动资金6200万元。下设3房产项目公司，两个路桥项目公司，总工程师5名，工程预算2名，工程总监3名。先后承揽和投资了广东省顺德市高赞大桥（总承包已投入使用），天津市高速铁路路桥（西站段）总承包正在施工，唐山市高速铁路路桥（唐山市客运专线）总承包正在施工，鄂尔多斯露天煤矿（投资开发），根据公司发展需要，今年4月份，变更为深圳市恒佳福投资有限公司。
二、项目建设背景
西华县历史悠久，人杰地灵，唐代复名为西华至今。相传 “华夏之母” 女娲曾在西华县 “抟泥造人，化育万物，炼石补天，造福黎民”。现存女娲遗址，为河南省重点文物保护单位。这里的人们对女娲的祭祀和敬仰，从古延续至今，香火极盛，最大日游客量达10万人次，年游客逾过百万。由于历史原因和自然条件的影响，享誉中外的“女娲故都”、“箕子圣地”等历史名胜并没有得到有效开发，境内无可供停车、餐饮、休闲娱乐的大型场所，又无任何大型标志性女娲景观区，严重影响了西华旅游业的发展。虽然随着经济、
社会的迅猛发展，全国出现前所未有文化旅游热，但拥有“女娲故都”文化，“箕子圣地”的西华县，由于景区建设及宣传等方面原因，外来游客知之甚少。因此，建设“昆山女娲宫景观园区”势在必行。今年7月，我公司对西华县昆山女娲景观区进行认真考察，认为此项目前景广阔，投资此项目必将带来良好的社会效益和经济效益。
三、项目建设内容及规模
依据西华县政府整体招商规划要求，公司拟以建设“昆
山女娲宫景观园区”为发展龙头，将教育大道北，贾鲁河东，约60亩土地作为首期开发项目，二期、三期依次进行，整体规划，分步推进。公司计划首期工程投资1.016亿元：其中投资5000万元修建长约800米，宽约50米，中间主干道为水泥路，两边辅道为大理石铺砌的女娲景观路，将教育大道与昆山女娲宫南门形成连线；投资1500万元在临教育大道位臵修建约2万平方米左右女娲补天广场；投资600万元修建牌坊大门，其余资金用于对女娲宫进行改扩建。二期工程计划投资3亿元，修建沿贾鲁河东岸从新建女娲广场至思都岗闫岗水闸，宽约 50米、长约8公里的滨河公园，将女娲宫与女娲城形成连线。三期工程计划投资1.4亿元对思都岗女娲城进行改扩建。
项目整体设计迎合政府远景规划，充分展现女娲文化，
突出以绿为骨，以水为媒，以人为本的理念，在景点布臵上
要求源于自然、高于自然，形成以植物造景为主的生态园林。 女娲补天广场中央耸立着高30米的女娲汉白玉雕像，体态丰盈，栩栩如生，手托五彩石，凌空欲跃，以补苍天，普济众生；女娲景观路干道两旁陈列着惟妙惟肖的母性雕塑，以展示母性哺育人类，化育万物的伟大；一条青石板铺砌，宽为20米的花径穿越滨河公园，以供游人和观光车使用；两旁各为十五米的花带，花团锦簇、绿树掩映，适合游人眼睛旅行，心灵散步，让人流连忘返、乐不思蜀。
四、项目资金来源
项目所需资金，全部由我公司融资解决。
五、投资补偿
西华县昆山女娲景观园区旅游文化项目属景观园林旅游业项目，不确定因素较多。据中国区域经济发展研讨会众多专家学者论证，一致认为景观风景园区旅游投资大，回收期长，因此项目在投资回报上，若仅以旅游业为主，就不可能在短时期内回收资金。因此，恳求政府：
（一）将“女娲景观路”及“女娲补天广场”以外的土地约30余亩，无偿供我公司作为房产项目开发使用，建成与女娲文化相配套的民俗风情园、观光花果园、休闲渡假园，作为我公司投资“女娲景观路”及“女娲补天广场”的经济补偿与投资收益。公司进行市场化运作，吸引成功人士前来居家。（二)将女娲景观路以东、教育大道以北及教育大道以南、贾鲁河以东，共约1000亩土地供我公司
作为房产项目无偿开发使用，作为对我公司二期工程投资的回报。
（三）思都岗女娲城改扩建之后，由我公司自负盈亏、自主经营50年，作为对我公司投资三期工程改扩建女娲城的回报。
六项目效益分析
该项目建成后，不但可以给西华带来较高的经济效益，
同时可以为西华带来良好的社会效益。我公司先后在全国十多省市投资地产行业均获得成功，我们有实力有信心开发经营好此项目。
第一，按项目前景和目前西华的实际，可保证年按接待
游客30万人次，随着景区度假设施的完善，年接待游客可达50万人次，为西华创造丰厚的经济效益。
第二，有利于提升西华女娲景观园林区旅游品牌、旅游
价值和西华县整体品牌，促使西华女娲旅游资源得到充分开发和利用，同时带动西华县如交通、住宿、餐饮等相关服务产业的发展。
第三，有利于安臵富余劳动力，解决劳动就业，可以促
进经济发展，又可以保护自然环境，提高了西华城市的品味和景观旅游品牌。
总之，建设西华昆山女娲景观圆区是一项利国利民、功
在当今、利在千秋的大好事。恳请县领导予以高度重视，为我公司提供一次对女娲文化浓墨重彩、促西华经济腾飞而竭
尽绵薄的机会，以打造西华优美，舒适、高雅的人居环境，圆西华人弘扬女娲文化的千年之梦。
深圳市恒佳福投资有限公司
西华县昆山女娲景观园区旅游文化筹备办公室
2011年8月16日
推荐第10篇：《女娲》教学反思
《女娲造人》一课的教学反思
著名特级教师于漪曾说过：“课的第一锤要敲在学生的心灵上，激发起他们思维的火花，或像磁石一样把学生牢牢地吸引住。”
火车跑得快，全靠车头带。一个好的开头往往会起到“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”的效果。它既能提起学生的兴趣，又能激发学生的求知欲，为整节课的学习打下良好的基础，使整个教学活动进行得生动、活泼、自然。
上完了这一课，我深深的感到：给学生一个支点，他真的能翘起整个语文课堂。 一开始，由故事自然地过渡到对神话的了解，过渡到课文中来。在整个教学过程中，充分发挥学生的主体作用，让学生自读感悟、提问、自主合作探究。
课中理解女娲形象。让学生感知到女娲不仅是一个神，她无所不能；女娲还是一个人，有人的七情六欲；女娲更是一个母亲，有母爱的情怀，有勤劳的品格。另外将小组合作引入课堂，较好的调动学生学习的积极性，还能够享受到合作的快乐。所以接下来的让学生谈语言赏析、女娲形象分析、总结神话特点、谈自己的收获学会感恩等各个环节就水到渠成了。课堂在歌曲《感恩的心》中结束，学生的身心在愉悦中对本课有了难以磨灭的印象。
我并不是一名出色的老师，但我悟到，上课精心准备，要有一个明晰的思路，由此我发现教师的思路是课堂的主导，是至关重要的。由此我也发现不是学生做不到，而是教师引导不到。
总之，学生是待雕琢的璞玉，课堂是待挖掘的宝藏，这一切，都需要教师用一生的事业去精心完成。教师的称号，真可谓重矣！需要永远的努力！而我还有很多不足之处有待在今后的教学工作中提高，完善。
第11篇：女娲设计意图
《女娲补天》教学设计意图
黄坊小学梁慧梅
教学时间：2014年6月10日
神话故事是我们悠久灿烂的历史文化长河中一朵美丽的浪花。《女娲补天》是一个流传千古的神话故事，在教学中既要让学生感悟神话故事的神奇，感受我国古代劳动人民丰富的想象力，又要让学生体会女娲为了拯救受苦受难的人们不怕危险、不怕困难、甘于奉献的精神。文本特点和人文精神这两者是互相整合统一的，课标中指出三维目标的整合，我在教学时努力做到整合，整合突出重难点，整合达成三维目标，整合体现人文性和工具性的统一。在整合中培养学生对阅读神话和传说的兴趣，受到中国传统文化的熏陶；在整合中积累语言，发展语言，培养丰富的想象力。
作为教材，其蕴涵的人文性极强。那在教学时该如何将这种人文精神有效地渗透到语文教学之中呢？根据神话的特点，在教学中通过对文本的品读想象，既要让学生感悟神话的特点，又要感受我国古代劳动人民丰富的想象力，还要让学生体会女娲立志拯救受苦受难的人们，不怕艰险、甘于奉献的精神。本节课，我力求体现《语文课程标准》的精神，引导学生与文本对话，主动探究，通过感受人物形象，体验人物的情感变化，获得更多自己独特的阅读感受。鼓励学生在反复诵读中积累语言，感受神话故事的魅力，培养丰富的想象力，提高想象说话的能力。通过轻松谈话的方式，拉近与学生距离，了解学生在课前的读书情况，据此结合学情，实施以下的教学，同时恰到好处的明示读书方法。培养学生观察发现的能力，用学生的眼睛去发现这些字的结构和规律，加深理解，教师进一步地指导，反复训练，并及时少量书写，利于学生积累运用，让生字的读与写相得益彰运用板书词语概括课文内容，既给了学生归纳课文内容的梯度，又为学生提供了一个运用新学词语的平台语文课就应该靠读去感悟、去体会，但读已不是一味的同一层面的平移，而应该做到读有目的，读有层次，读有重点，读有指导。我认为只有读的目的明确了，读的重点突出了，有教师的正确指导，读的层次就体现出来了教师引导学生找出女娲冶炼五色石和补天的一连串动词，既让学生感受到女娲补天的艰难，同时使学生体会到这一连串动词生动传神的表达效果。通过层层递进的朗读，我们深化了对课文的学习，进一步感受女娲无私的精神
第12篇：《女娲造人》课件
女娲造人是一个民间传说，发生在上古时代。下面是关于女娲造人课件的内容，欢迎阅读！
女娲造人课件
1○教学目标
① 通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。
② 感受文中所表现的喜悦之情。
③ 初步了解神话故事的特点。
○教学重点
① 大胆而新奇的想像。
② 对人类诞生的喜悦感。
○课前准备
学生：熟读课文，熟悉故事情节。
教师：投影仪。
○教学设计
导入 课文
在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人那么，人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。
复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用。
① 学生自由朗读课文，熟悉情节。
② 投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。
这个环节一要靠学生课前预习，熟悉课文内容。二是锻炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。实施前要做好指导，学生讨论的结果可能不太理想，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。
③ 讨论：a．女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法?
b．你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。
女娲造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗?这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
而第2个讨论题，是让学生锻炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。
探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感
① 讨论：说说你对女娲的认识。
② 跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。
对女娲这个形象的认识，应该是这节课探究的一个要点。讨论时要提醒学生紧扣课文语句分析认识。教师最后明确：
女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的神，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。
对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊妈妈；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住喜来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。
③ 比较《女娲造人》与《伊甸园里》，拓展思维空间。
[讨论]在我们中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习追寻人类起源中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》)。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇?说说理由。
讨论这个问题，学生可以拓宽思维角度，从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，但是最后教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。
教师总结
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。
布置作业
① 摘抄课文中优美的词语。
② 阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。
女娲造人课件
2教学目标
1、知识与能力
熟悉课文，生动复述故事；了解神话的特点；理解本文联想和想象手法的运用。
2、过程与方法
发挥自己联想、想象力来感受神话传说的魅力；运用联想、想象创编神话故事；进一步培养自主、合作、探究的学习方式。
3、情感、态度、价值观
引导学生感受我们祖先大胆奇特的想象力，激发学生探求未知领域的欲望，养成课外搜索、整理资料，勤于思考的习惯。
教学流程
一、导入
先让学生讲讲自己曾看过或听过哪些神话故事，然后，以“人，是从哪里来的？”这个有趣话题，引出我们祖先对此问题是怎样理解和想象的？
二、自主阅读
以讲故事比赛的形式，(既可个人准备也可小组合作共同打造推举一人)，让学生积极自主阅读、整体感知文章并训练学生口头表达能力。
以全体学生掌声大小来对主讲者进行评价，然后再让个别学生以点评形式进行具体评价。这样让学生人人参与，共同激发阅读热情。
最后老师小结讲故事应注意的事项：情节要完整，表情动作要丰富，语气语调要有变化等。
三、合作交流
1、将本文与《风俗通》上短文进行比较阅读 从女娲造人动机，造人过程及人类诞生等方面对文本进行赏析，在此基础上训练学生联想和想象力了解神话特点。
2、对文章存有的疑惑进行组内质疑探究、交流，认识到想象力也是我们现代人所迫切需要的，因为“想象是人类最美的花朵”，（雨果语）。
3、全班交流 对小组内无法解答的疑惑提出来，通过组与组之间探讨，进行全班交流。
四、拓展延伸
学生以个人或小组形式创编神话故事。给出材料。《嫦娥奔月》：后羿从西王母那求到了不死之药，他的妻子偷吃升入月宫，后来变成了月精白蛤蟆。
五、小结
《女祸造人》反映了我们中国人早期对人类起源的探索，但它毕竟是神话传说，那“人，到底是从哪来的？”请同学们下去收集这方面资料，从科学角度进行解释。在“追寻人类起源”综合性活动课上再交流。
课后反思：
按照新课标要达到的三个维度目标，语文教学就是要扎实活泼有序地全面提高学生的语文素养，丰富学生的联想、想象力，发挥学生的语感和思维，发展个性，健全人格。为此，我根据学生年龄特点选择了神话《女祸造人》作为本节课材料，对学生进行联想、想象力的训练。
成功之处：
4、有教育机智。当天，全年级学生都欢欢喜喜去财大看话剧，仅留下上课的这个班不能去，学生们老大不高兴，又加上突然下雨，天气很冷，学生冒雨跑到阶梯教室。我一下想到学生昨天刚兴高采烈地学习吟唱诗词《水调歌头，明月几时有》，当即让语文科代表黄伊伊领唱。气氛一下活跃起来。
1、点击了学生的兴奋点。
首先，选的文章是神话传说，是六年级学生最为感兴趣的。
其次，课前唱歌让学生情绪由阴转晴，进而让学生讲自己看过或听过的神话故事，课堂上晴朗起来，再由师以“人，是从哪里来的？对这个有趣的话题我的祖先是怎样理解和想象的？”几个问题将学生阅读欲望撩拨到极致。
2、将竞争机制引入课堂。以讲故事，创编神话故事等比赛形式刺激学生的竞争意识。让学生主动地自主探究，合作交流，以点带面，全体参与，让学生在竞争中各有所得。
3、联想、想象能力的迁移。最后环节让学生创编神话故事《嫦娥奔月》，学生个个摩拳擦掌，跃跃欲试，每个小组都热火朝天，七嘴八舌，更有几个小组提出创编课本剧，并当堂表演，将整个课堂气氛拉向高潮，学生潜能得到极大挖掘。
不足之处：
1、没有真正贯彻以人为本、以学生为主体的课改理念。几个教学环节皆在老师主观引导下进行。尤其当下课铃响起，而学生课本剧的表演正浓，学生们和听课老师们也正听得如痴如醉时，我却因为是公开课而打断学生的表演。后来虽然又让学生继续表演，但已影响了学生的情绪。没有很好贯彻“以学论教，教是为了促进学”的课改观念。
2、课堂评价不到位。如有学生提出“女娲到哪去了？”这个问题时，学生的回答丰富多彩，对以神话形式解答的学生，我没能给予肯定，只对一位回答“女娲在我们每一个人心中”的学生极其赞赏。这个评价说明我本身的教育机智不够，对问题的认识较窄。学生刘莫的点评非常不错，可我没能充分赞赏。
3、教学环节之间过渡处理不太好
在学生质疑这个环节，学生问题较多，当超过我规定的时间时，我为了能尽快地过渡到下一个环节，采用了较生硬的方式，直接过渡，给学生心理上造成缺憾。没有做到“教学生之所需要”的课改思想。
第13篇：女娲造人课件
女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。下面，小编为大家分享女娲造人课件，希望对大家有所帮助!
【教学目标】
1、知识目标：掌握神话的特点，体会想像在神话创作中的作用，了解原始先民关于自身起源的极富想像力的解释，激发学生探求未知领域的欲望──追寻人类起源。
2、能力目标：使学生理解女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，培养学生的想像力。
3、情感目标：让学生体验人类诞生的欢欣与愉快，感受创造的快乐，思索自身来源，珍爱生命。
【教学重点】
1、大胆而新奇的想像。
2、对人类诞生的喜悦感。
【教学难点】
激发学生的想象力，让学生学会合理的想象。
【教学过程】
一、导语(4)
清晨，我们踏着满地的金黄，在瑟瑟的晨风中来到这里，开始我们又一个崭新的一天;傍晚，我们迎着醉人的晚霞，奔波在回家的路上，在这无数个来来往往的的路途中，我们不禁要思考这样一个问题：人，到底是从哪里来的呢?那么能不能请同学们来谈一谈，你都知道哪些关于人类起源的资料呢，让我们来相互交流一下吧。(学生交流资料)好，今天就让我们到《女娲造人》这篇神话故事中去看看女娲是怎样把人造出来的。(书写标题)
二、文本对话
1、个别朗读：(5)
同学们已经充分预习了课文，下面就请同学来朗读课文，通过朗读，让我们初步感知课文的内容。好，有哪位同学愿意给大家朗读。(请同学朗读课文)
2、自由朗读课文：(1)
通过以上几位同学精彩的朗读，让我们又加深了对文章的理解，那么今天，我们对于这篇文章的学习，将采取智力竞赛的形式，来一场超级小组的选拔，具体的比赛规则是这样的：
⑴ 首先将全体同学分为两大组，在答题之前由每组为对方选择答题的符号，然后各组选一名同学来揭开题目答题。
⑵ 当该名同学在答题过程中感到有困难时，他将有三种求助方式：从课堂上任意一个人那里获得少许提示;指定本组的一名同学替他回答问题;和组员讨论两分钟然后做答。每种求助方式只能用一次，用完为止。
⑶ 每组答对一题加100分;答错本足不扣分但给对方组加100分。
规则大家已经很清楚了，那么在进行超级小组的选拔之前，再给大家五分钟的时间，仔细研读课文，为竞赛做好充分的准备，同时也可以针对你们预习中遇到的问题进行讨论，好，现在开始。(5)
三、问题探究
1、第一组问题：
好，时间到。在比赛之前，我希望听到同学们用充满自信的声音来回答我：你准备好了吗?好，超级小组选拔赛正式开始。首先请A组位B组选题。
(1)人：课文中是如何描写人类诞生之前的世界的?可以借助这幅图片结合文中的语句来描述。(天上有太阳、月亮和行星，地上有山川草木，还有鸟兽虫鱼。)
(2)类：本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。(是的，女娲造人的喜悦和人类诞生的喜悦无一不说明了，人的产生给大自然带来了无限生机，同时也产生了爱，产生了人间的温暖。总之，人的出现使死寂的天地间充满了温情爱意与天伦之乐，只有人才能使这世界充满温馨，充满爱。)
(1)共：女娲造人共用了几种方法?(两种：用黄泥揉团成泥人;用枯藤挥洒泥点，甩出小人。)
(1)创：女娲是在什么情况下想创造人的?请结合课文语句用简洁的语言概括出来。(感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入世间呢?)
2、第二组问题：
(3)风俗：将本文和课后所给的《风俗通》中的两则短文进行对比，看看课文丰富了哪些情节?首先请你给大家朗读一下这两则短文。(女娲造人的具体过程;人造出来之后欢欣喜悦的场面;女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪;作者的评述。)
(3)丰富：你认为课文中哪些内容能体现作者丰富的想象力，请侧重任意一方面来具体谈一谈、(言之有理即可，但要结合文中的语句来谈。示例:女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力，女娲作为神，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想像的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。)
(2)特殊：课文中多次提到人类诞生之后称女娲为妈妈，作者这样写什么特殊含义吗?(女娲是神，更是人，神性与人性在女娲身上得到高度的统一。女娲的慈爱、辛劳与不懈努力不正是一位勤劳、智慧、伟大的母亲形象吗?她充满生命活力与母性，有着母亲的喜与忧。从女娲身上我们看到了人类母亲的优秀品质，这种崇高的母爱不正是我们人类生生不息的源泉吗?所以作者要将女娲塑造成一位可亲可敬的母亲的形象来歌颂。)
(1)生存：女娲是如何解决使人类继续生存下去这个难题的? (把人分为男女，让人类自己去创造后代，使人类得已延续下去。)
3、第三组问题：
(1)有人说：想像是人类最美的花朵。作家袁珂就采撷了想象这朵花，运用于自己的文章，使神具备了非凡的创造力，也表现了人类许多美好的品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧。同时借助想象的翅膀让全文洋溢着一种喜悦感。从中，我们明白了神话的情节是想象的，但又是合乎现实生活情理的。下面，通过这组必答题，来看一看哪一组能够插上想象的翅膀，飞得更高更远。在此之前，先来总结一下分数。
(6)小猪：你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机和经过做另一种推测，说给大家听听。(学生发挥想象，各抒己见。)
(8)眼镜蛇：在两分钟之内，根据大屏幕上所给出的图案说出你由此联想到的事物，每说出一种事物加50分。
四、总结(1)
被誉为创造学之父的奥斯本曾说过：想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界!神话中充满了神奇的想象，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，无论人类是由女娲创造的或是从猿人进化而来，无论是今天学习的美丽的神话还是关于人类起源的科学争鸣，都是一串串不同时代的人们探寻生命问题的足迹。它让我们体验到了生而为人的自豪，使我们感受到生命是如此独特而美好。也许我们生命本身的就是个奇迹，让我们共同努力，将奇迹变为永恒。
【板书设计】
女娲造人
袁珂
慈爱、辛劳
女娲 母性 爱
勤劳、智慧
第14篇：《女娲造人》说课稿
《女娲造人》说课稿
我今天说课的内容是《女娲造人》,下面，我将从教材、教法、学法、教学程序及二点补充等六个方面对本课的设计进行说明。
一、说教材
1、说课文所处的地位及作用
《女娲造人》是初中语文 学生：读课文，了解故事情节 ，收集神话 教师：课件 ，朗诵背景音乐，两个视频文件
二、说教学方法
1、根据课文特点和学生实际情况，以激发兴趣法、比较阅读法、指导归纳法、拓展思维法进行教学。
据新《大纲》在《教学中要重视的问题》里指出：“教学过程 应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练，全面提高语文能力。”我根据本课目标和内容，从学生已掌握的知识基础、发展水平出发，应用各种教学手段调动学生的主动性，以激发兴趣法、比较阅读法、指导归纳法、拓展思维法进行教学。使他们在教师的主导下围绕教学目标 自读课文，体味作者丰富的想像力，感受神话的魅力。激发他们主动去获取知识，拓展想像力，培养健康情感，学会会说、会扩、会创神话故事，感受中国灿烂、繁荣的文化魅力。
2、采用多媒体教学平台，运用多种教学手段，扩大教学容量。
在教学中，我采用了多媒体教学平台，运用多种教学手段，扩大教学容量。从网络下载了一个中央电教中心的《女娲造人》动画片，一个普通型的flash，这样既吸引学生注意，激发学习热情，又符合教育学中的自觉性、直观性原则。另外我又以舒缓的音乐弥漫于学生自读课文时间段，营造一个愉快的、宽松的课堂氛围，促发思维的生成，并使他们充分发挥想像创造能力，品尝想像带来的喜悦。培养学生的“信息素养”。有目的地到图书馆和网络世界中去搜寻所需信息材料，丰富拓展文化知识，增强学生自主探究学习的能力。
3、教师应讲得少。
这则神话容易理解，所以教学环节中教师的分析要少。主要通过学生的充分活动，由浅入深地把握想像特点，初步学会运用想像。教学过程 简单来说就是：读读课文、讲讲故事、讨论分析、写写片段。
三、说学法指导
这篇课文浅显易懂，内容非常有趣，体现了神话艺术永久的魅力。在教学中，教师可以让学生在熟读的基础上复述故事，可引导学生进行探究式学习，然后加以点拨，让学生开阔视野，增加知识，激发起探索科学知识的兴趣。学习的重点在想像力的激发上，可以通过观看视频文件来拓展想像力，观看图片培养说话能力，更可以让学生对女娲造人的动机、方法等，作另一种推测，进行想像的训练。整堂课以培养学生想像力为主要目标，采用了主体思维法、小组讨论法及反馈练习法等。
在指导过程中，先调动学生参与课堂学习的积极性，根据一个极富趣味的“人是从哪里来的”问题导入
，紧扣教学目标 ，使学生自主地思考、分析、讨论问题，并在课文赏析后进行想像力大考查。使学生从感知到理解，从感性到理性，从学会到到会学，学生既了解了神话的产生，掌握了想像的特点，又培养了想像力。
四、教学程序
（一）、导入
课文
先投影“人，是从哪里来的？”这个有趣话题，引出同学对此问题的理解和想像，（生答：达尔文的生物进化论、基督教的上帝创造了人、中国的女娲造人„„）接着，打出课题《女娲造人》，辨析8幅中国古代神话图，指出名称。（生答：盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日„„）那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？（生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想像奇特„„）确实如此，神话故事当中有丰富的想像，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲捏土造人的神奇。
（二）、了解神话、神话的产生。
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。
由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。同时，这种奇特的想像也创造了古代的神话故事，并由此形成一幅简单图表，
（三）、整体阅读、感知故事情节，初步感受想像的作用。
1、投影《风俗通》中的两则短文，引用作者袁珂的话“我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娲补天》的故事，请你们翻开课文读一读，切盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么”，“如果喜欢，请把它推荐给你的朋友”，由此进入“故事推荐”环节。
2、自由朗读课文，绘声绘色讲述课文。（播放背景音乐，看图片说故事）
3、研讨课后练习一。
①比较课文与《风俗通》中的短文。研讨课文中哪些情节更能体现作者的想像力？
②四人小组讨论。要求学生筛选出联想想像的内容，和《风俗通》对比，以获得对于联想想像的方法、思路的启示。（解题思路：先从文章中标出神话故事中的内容，其余就是丰富补充的内容。）
③交流后明确：更能体现作者的想像力的情节，如：①女娲造人的具体过程；②人造出来之后欢欣喜悦场面；③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪„„其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。
4、探究阅读，体会神话故事中想像的魅力。
美好的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这则神话中想像的焦点----女娲。 讨论:结合文中想像的情节,体会女娲形象。完成句式：女娲是一个
。
说明：同桌讨论，踊跃发言，教师参考提示：勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力„„
再问：女娲是现实生活中没有的，她是借助什么创造的？（明确：想像）
5、结合女娲形象，体会想像的特点。
作者运用怎样的想像，才塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？（明确：大胆奇特的想像，成就了女娲捏土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想像，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想像要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。）
教师打出图表，将大胆奇特与合情合理，分别填在想像的两边。
6、拓展思维，试试你的想像力。（设计三个情景，可逐一进行，也可选做。） 情景一：欣赏图片《后羿射日》，展开大胆奇特而又合情合理的想像，联成一个趣味横生的故事。
情景二：运用创造性想像扩写《夸父追日》。选择一处情节，写片断。
„„夸父拄着杖，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽里的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴 „„
请两三个同学读自己的片段，其他同学评析其中的想像是否符合要求。（师生共议）
情景三：借想像的翅膀，发挥一下你的创造力，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，再编一则《女娲造人》的故事，去和袁珂比一比。
7、课堂小结：
（1）小结：爱因斯坦曾说过：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像概括着世界上的进步，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”大胆合理的想像不仅可以锦上添花，有时也能化腐朽为神奇。古今中外的神话故事便是“想像”的宝藏，有待大家去开采。让我们插上想像的翅膀，张开想像的双翼自由飞翔。
（2）格言共勉。①想像力是发明、发现及其他创造活动的源泉。——亚里士多德
②想像力是人类能力的试金石，人们正是依靠想像力征服世界！——奥斯本
8、课外作业 : 阅读中外神话故事，体会其中的想像。
推荐书籍：袁珂《中国古代神话》、施瓦布（德）《希腊神话故事》、《山海经》、《一千零一夜》
第15篇：女娲造人说课稿
《女娲造人》说课稿
永隆中学——吴秋香
我说课的内容是《女娲造人》下面我将从教材，教法，学法，教学程序等方面对本课的设计进行说明
一、说 教 材 《女娲造人》是人教版初中语文七年级上册第六单元中的第3篇课文。这个单元的课文都是想象极为丰富的作品。作者以各种奇思妙想描绘出一个个亦真亦幻的世界令人惊叹。文章清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感。女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。带有原始洪荒时代的稚拙与朴素，读者通过字里行间，仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的孩子，并非一个神。通过学习本文可以激活学生的想象力，调动创新思维。 结合单元教学要求和本课特点，根据新课标中“知”“过”“情”三个维度我将本课的教学目标确定为： 教学目标
1知识和能力：了解作者及有关文学常识；扫清文字障碍。
2过程和方法：运用联想 创编故事；培养自主、合作、探究的学习方式。 3情感态度价值观：引导学生感受我们祖先大胆奇特的想像力,激发学生探求欲望，养成思考的习惯。 教学重点：
1、体会神话故事中想像的魅力。
2、多角度合作探究文章主题，培养学生的想象能力。教学难点：
1、把握想像的特点，尝试运用大胆合理的想像 。
二、说 教法
据新《大纲》在《教学中要重视的问题》里指出：“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练，全面提高语文能力。”我根据本课目标和内容，从学生已掌握的知识基础、发展水平出发，应用各种教学手段调动学生的主动性，以激发兴趣法、讨论探究法·····科学合理的教学方法能使教学效果事半功倍，达到教与学的和谐完美统一。因此，我准备采用以下的教学方法：
1、兴趣激学法：调动学生的兴趣，激发学生的求知欲望。
2、讨论探究法：能有效调动学生的积极性，使学生主动参与到教学中。
3、情境教学法：可通过创设情境，帮助学生深入理解课文内容。
三、说学法
学法上，贯彻“把学习的主动权还给学生”的指导思想，倡导“自主、合作、探究”的学习方式。这篇课文浅显易懂，内容非常有趣，体现了神话艺术永久的魅力。在教学中，具体采用朗读法、讨论法，教师可以让学生在熟读的基础上复述故事，可引导学生进行探究式学习，然后加以点拨，让学生开阔视野，增加知识，激发起探索科学知识的兴趣。
四、说教学程序
为完成教学目标，解决教学重点突破教学难点，课堂教学我准备按以下六个环节展开： 环节一：导入新课
环节二：落实基础；整体感知 环节三：研读赏析 环节四：合作探究 环节五：课堂小结 环节六：课后作业 环节七：板书设计
1、导入新课：
导入新课时我采用的是提问法， “人，是从哪里来呢？”这个有趣话题，引出同学对此问题的理解和想像，（生答：达尔文的生物进化论、基督教的上帝创造了人、中国的女娲造人„„）接着，板书课题《女娲造人》。同学们还听过那些神奇有趣的故事呢？（生答：盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日„„）那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？（生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想像奇特„„）确实如此，神话故事当中有丰富的想像，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲捏土造人的神奇。
2、落实基础，整体感知
在熟读课文的基础上切盼你们的回应：《伊甸园里》（参考教材综合性学习“追寻人类起源”的资料，西方上帝造人的神话）和《女娲造人》你们更喜欢哪一篇，为什么”？“如果喜欢，请把它推荐给你的朋友”，由此进入“故事推荐”环节 ，推荐袁珂《中国古代神话》、施瓦布（德）《希腊神话故事》、《山海经》、《一千零一夜》
作者及文学常识：
袁珂：本名袁圣时，笔名丙生。生前为四川省社会科学院文学研究所研究员、中国神话学会主席、国际知名学者，当代中国神话学大师。
神话专著《中国古代神话》这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著， 代表作：《中国古代神话》、《中国神话选》、《中国传说故事》、《山海经校注 字词小测试：
女娲wā 澄澈chěngchè 莽莽榛(zhēn) 绵延(mián) 揉团rou 这样为学生阅读文本扫清了障碍，也体现了语文学科工具性的特征。 学生自由朗读课文，绘声绘色的复述课文内容。
3、研读赏析： 新课标中明确指出：阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。
（1）比较《伊甸园里》课文与本课中哪些情节更能体现作者的想像力？
（2）本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词句，并谈谈你的体会。 （如课文4自然段中：女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感；6〃7自然段，人类获得生命的欢呼，如落地后开口就喊“妈妈” ；许多小人女欢呼跳跃等；“妈妈”是对女娲的心理神态描写，写出诞生时的欢欣，愉悦。 有了人类，大自然才生机蓬勃起来；有了人类，女娲不再寂寞孤独；有了人类，人世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是有了创造 ）
（3）课文中“晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光”属于什么描写，其表达作用是什么？（景物描写，表现出女娲造人工作的辛苦）
这两个问题一脉相承，使学生在积极主动地思维和讨论中，加深理解和体验，有所感悟和思考，进而解决教学难点。
4、合作探究：
（1）美好的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这则神话中想像的焦点女娲
讨论:结合文中想像的情节,提问：女娲在你心中是一个怎样的形象？女娲是一个
通过讨论法、合作探究法锻炼学生的概括能力和思维创造能力。
说明：同桌讨论，踊跃发言，教师参考提示：勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力······
（2）女娲用泥捏“人”也会有种说不出的高兴和安慰，你能想想你的母亲在十月怀胎之后把你生下来的那种感受吗？说说关于你和妈妈的故事。
教师补充；不管是神话中的女娲，还是现实中我们的妈妈，都可爱、可亲、可敬的。母亲，含辛茹苦的哺育了我们，作为儿女，我们也要细心的关爱妈妈，报答妈妈！
（3）提问：女娲是现实生活中有没有呢？（没有），她是借助什么创造的？（明确：想像）
5、课堂小结：记得爱因斯坦曾说过：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像概括着世界上的进步，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”大胆合理的想像不仅可以锦上添花，有时也能化腐朽为神奇。古今中外的神话故事便是“想像”的宝藏，有待大家去开采。让我们插上想像的翅膀，张开想像的双翼自由飞翔。
6、课后作业：
情景一：借想像的翅膀，发挥一下你的创造力，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，再编一则《女娲造人》的故事，去和袁珂比一比。
二：运用创造性想像扩写《夸父追日》。选择一处情节，写片断。
„„夸父拄着杖，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽里的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴 „„
针对基础、能力、兴趣、爱好不同的学生个体，在以上两项作业中任选一项，这样采用形式多样的“自助餐”式的作业，使每位学生都不同程度的享受到成功的快乐。
7、板书设计：
神性———神通广大
女娲
人性——勤劳、聪明、有爱心、创造力
第16篇：《女娲造人》说课稿
《女娲造人》说课稿
一、说教材
本篇课文《女娲造人》选自人教版七年级（上册）第六单元第三课，是根据《风俗通》有关“女娲造人”的记载改编的，课文详细叙述了女娲造人的具体过程，作者以大胆新奇的想象，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所作出的极富想象力的解释。
二、说学生
1.能力方面，学生感悟能力尚可，但表达能力非常差，不能将自己自己体会到的用恰当的词语和通顺流畅的句子表达出来，尤其遇到鉴赏品析，学生往往“只能意会不能言传”。2.习惯方面，通过实践和观察，小组合作学习时，积极的学生一直踊跃参与活动、大胆发言，而一些内向的学生则只看不说，只听不想。
3.作文方面，学生平时不善于体验生活，观察生活，积累写作素材，作文明显体现出空洞、陈词滥调等缺点，极有必要加强练习。
三、说目标
根据课文内容简单，易于掌握，学生基础薄弱，需要多给予方法指导，多进行练习的实际，我制定了如下学习目标：
1、知识能力目标：
（1）通过阅读理清故事情节。
（2）从课文描写中感知人物形象，并用恰当的语言表达出来。 （3）初步了解神话故事的特点。
2、过程与方法目标：
培养学生自主探究的能力，强化学习体验，掌握概括故事情节、分析人物形象、品析语言的方法。
3、情感态度价值观目标
（1）培养学生大胆展示的习惯； （2）提高学生学习语文的兴趣，
（3）通过实际体验，积累素材，完成作文。
四、说教法与学法
我遵循学校的“四五”生本课堂模式，意图通过引导学生生成学习欲望，主要利用自主探究形式参与学习，辅以小组合作，保证学生足够活动的学习时间，完成学习目标。因此，教学中我主要运用了以下方法：
1.教法：
问题教学法：我设计了问题链，从整体感知到重点学习，再到拓展延伸，用问题将课堂内容串联起来，使课堂教学能够尽可能地流畅，衔接紧密。
2.学法
（1）自主学习法：对简单一点的问题，我鼓励学生自主学习探究，挑战自己，发展自己；
（2）讨论探究法：对需要概括的问题，我给学生设置了讨论的机会，让学生取长补短完善问题，并从合作学习中体会学习的快乐。
五、说教学过程
根据教材内容和学生的知识水平、能力水平及心理特点，我安排了如下教学过程：
导入
同学们，你们喜欢读神话故事吗？那么请你们迅速开启记忆的大门分辨一下，这几幅图片分别讲述的是什么故事？有了人类，才有一切，也才有神话的创作。那么你们知道人类从何而来吗？你们知道哪几种关于人类起源的说法呢？今天，我们就来共同欣赏讲述人类起源的神话故事《女娲造人》（与本单元的综合性学习内容“追寻人类起源”结合起来，让学生在轻松愉快中了解生命的起源，引出学习的内容《女娲造人》。激发学生对神话的兴趣。）
整体感知
1.女娲为什么要造人？ a.找出原文
b.用自己的话总结概括
预设：天地之间没有人类，女娲感到非常孤独，她觉得应该创造一种像自己一样的生物加入到世间来，让天地生气蓬勃起来。 2.她是怎样造人的？ a.找出原文
b.用自己的话总结概括
预设：a.她先是用黄泥揉团成人
b.用一条枯藤伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了人。
c.把小人分为男女，让男人和女人配合起来，自己创造后代。
3.现在有了人，女娲还孤独吗？她现在感觉怎么样？你是从哪里读出来的？你能不能试着读出这种感情？
预设：喜悦之情（对人类诞生的喜悦之情）：一是女娲在造人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了创造人类成功的喜悦感；二是体现在人类自身对获得生命的欢呼。
重点研读
1.想象一下，看到自己造的人类世世代代绵延下来，女娲心中是怎么想的。2.女娲给你留下了怎样的印象？ 勤劳、智慧、伟大
3.文章是如何塑造女娲这一形象的？ 动作描写和心理描写
4.本文以“女娲造人”为题，好在哪里？ 女娲是本文的主要人物，“造人”概括了本篇的内容。
拓展延伸
1.女娲造人的具体过程是真的吗？
（神话是表现远古人民对自然及文化现象的理解和想象的故事。） 2.你还知道哪些神话故事，给大家讲讲。
女娲补天 盘古开天辟地 神农尝百草 仓颉造字 后羿射日 嫦娥奔月
作业布置
欣赏《夸父追日》的神话故事并充实故事。（说写结合，进一步锻炼学生的想象能力。）
第17篇：女娲造人教案
第二届全国中小学优秀教学案例参赛案例
课题：女娲造人（鲁教版初中语文教材六年级上册第五单元第27课） 课时：一课时
教材简介：《女娲造人》是七下第六单元第三篇课文，它是一篇根据《风俗通》中的两则短文改编的神话故事，文字通俗易懂。而且，文字的表达效果形象生动，是一篇能够激发学生阅读兴趣并对学生进行想像训练的好文章。此文详细描叙了女娲造人的具体过程，表现了远古人民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所作出的极富想象力的解释。文章清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感，而且文笔优美，适合学生的认知水平，密切联系学生的经验世界和想象世界，能很好的激发起学生的学习兴趣。
关键字：故事导入
赏析语言
人物形象
神话 教学目标：
1、引导学生初步了解神话极其特点。
2、了解鲜明的人物形象，甘受文中所表现的喜悦之情。
3、初步培养学生的想象能力。
教学方法：故事导入 速读法 跳读法 读书批注法 合作探究法
教学思路：故事导入——赏析语言——人物形象分析——感受神话魅力——感谢生活 教学过程：
一．讲述故事导入。
（幻灯出示苍穹大地的图片）
师：同学们，随着岁月的流逝，你们在一天天悄悄地长大，你们的心灵也一天天丰富和成熟。仰望苍穹，俯瞰大地，你们也许会提出许许多多的问题：太阳为什么东升西坠，月亮为什么阴晴圆缺------那么你可曾想过我们人类是从哪里来的？这个朴素的问题从远古到今天，人们一直在探寻。对呀，人到底是从哪里来的呢？-------就有一个好奇好问的孩子，也有这样的疑问，那么谁愿意做这个好奇好问的孩子呢？（学生纷纷举手，从中选定了一个女同学）。又有谁愿意做这个孩子的妈妈和奶奶来回答这个问题呢？（学生举手更积极了，从中选定了两个女同学。） 生1：（手拿一本小人书，跑向讲台）“妈妈，我看了书，知道了盘古开天辟地的故事。但我还想知道：我是从哪里来得呀？” 生2：（站在讲台上，做忙碌的样子）“孩子，每个孩子都是从他妈妈肚子里生出来的呀。” 生1：那么，我还想知道，世界上第一个人是从哪里来的呀？ 生2：这个问题，我可不知道。走，咱们去问你奶奶吧。（两人走向“奶奶”。）
生1：奶奶，我想问你一个问题：世界上第一个人是从哪里来的呀？（蹲下，手放在“奶奶”的膝盖上。） 生3：（戴着眼镜，手拿一本书，听到问话后放下书。）孩子，关于这个问题，我给你讲一个女娲造人的故事吧。（在优美音乐的伴奏下，开始动情的讲述课本中的故事。）
生2：（认真的听完故事）奥，女娲，我还知道女娲补天的故事呢。来，让你奶奶歇一歇，听我给你讲讲女娲补天的故事。（同样在音乐的伴奏下，认真的讲述。）这下，孩子，你知道了吗？
生1：我知道了，谢谢妈妈，谢谢奶奶。（下场）（赢得一片热烈的掌声）。
二、自由赏析语言。
师：同学们，刚才这几位同学讲的精彩的故事，就是我们今天要讲的《女娲造人》（幻灯出示课题及女娲图像）。多么美的故事，相信大家都想马上读到它。下面请同学们自由朗读课文，然后选出自己最喜欢的部分读给大家听，好不好？ 生：好。（马上开始朗读并选择）。，
师：下面哪位同学先来读给大家听？（学生纷纷举手）（朗读展示一一进行，直到读完课文为止，中间对个别学生的朗读进行评价）。
师：同学们一个个读的都太好了，连老师也有点自愧不如呢。（生笑）下面再请同学们找出文中洋溢着人类诞生喜悦感的句子并说出你的理由。团结就是力量，请每个小组合作讨论，看哪个小组表现最好？（幻灯出示合作探究问题及要求）（学生积极讨论）。
10分钟后开始展示。（小组轮流，先读，自己决定读的形式，然后说明理由） 生：我们组认为‘接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐’这一句洋溢着人类诞生的喜悦感。因为‘兴高采烈’这个词是形容非常高兴的，‘跳跃’‘欢呼’两个词语更表现了这个泥人获得生命后喜悦的程度。
生：我们组认为‘女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见‘妈妈’的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。这一句洋溢着人类诞生的喜悦感。因为‘满心欢喜’‘眉开眼笑’把女娲高兴的神态刻画的惟妙惟肖。 师：啊，‘惟妙惟肖’这个词用的真好。那么你能把这个词的样子表现给大家吗？（生情不自禁的眉开眼笑，大家都笑。）
生：我们组认为‘这些小人在他的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。’这一句洋溢着人类诞生的喜悦感。因为它通过和女娲原先的孤独寂寞作对比，更反衬出了女娲现在的高兴心情。 生：我自己认为‘‘妈妈’‘妈妈’的喊声，震响在周围。’这一句表现出了人类诞生的喜悦感。因为连用两个‘妈妈’是反复的修辞方法，而一个‘震’字更表现出了欢呼声的强烈。
师：同学们说得真是太好了，不行，我也想说一说。我认为‘她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”这一句也表现出了人类诞生的喜悦感。同学们同意吗？ 生：同意，同意。老师，我们正要说呢，你就先说了。（有很多学生有点不高兴了）。 师：对呀，你们想表现，我也很想表现哪。（生笑）不过，没关系，我还留着理由让你们说呢，谁起来说一说？（生纷纷举手）。
生：我认为这句中的‘小家伙’一词表现出了女娲对第一个小人的喜爱之情。‘刚’‘就’等词语也表现出了这一点。
师：为什么‘小家伙’就表现出喜爱之情呢？你能举个例子说一说吗？ 生：我妈妈就经常叫我‘小家伙’，特别在她疼爱我的时候。（生笑）
师：同学们说得太好了。我发现不知不觉间，你们既找准了句子，又找准了关键词语，还发现了修辞方法，而这些都是品析语言的重要方面。到此为止，我们赏析语言的任务，你们已经圆满完成。好，下面，我们再来齐读这些重要的段落。（生有感情的齐读）
三、人物形象分析。
师：我们已经完成了对语言的赏析，下面我们再来分析一下女娲这个人物。看看她到底
是神还是人，她有哪些品格，并找出相关语言证明。（幻灯出示合作探究内容及要求，依然是小组讨论解决。）
生：我认为女娲是神。因为从‘不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。’这一句能够证明。 师：对呀，仅次于孙悟空的七十二变哪，厉害！（生笑）
生：我觉得女娲是人。从‘有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看到周围的景象，感到非常孤独’这一句可以看出来，因为她像人一样感到了孤独。 师：你说的好象也很有道理。
生：我认为女娲是神。因为‘她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”人怎么会有这么大的神力呢？
生：我认为女娲是很勤劳的，有些像人。如‘她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作’。她为了造人，好辛苦啊。
生：我认为女娲很有创意。如‘最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法’，这一点更像神。 生：我认为女娲身上还表现出了母爱，如‘女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见‘妈妈’的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。 师：唉呀，同学们说得真是太好了。正说到了要点上。（幻灯出示女娲造人图像，注：无私的母爱。）看来，同学们的争论不相上下，而我要说，女娲正是一位人神结合的伟大形象。她的慈爱善良更多的体现了人的特点，而她的神通广大更多的体现了神的特点。（板书）
四、感受神话魅力。
师：女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到了生而为人的自豪。而这个故事的创造形式，是远古劳动人民智慧的结晶——神话。那么学完了这个故事，你能看出神话的特点是什么吗？ 生：幻想和想象。 生：大胆的夸张。 师：同学们的感觉很准确。下面我们来看一下神话的具体内容。（幻灯出示神话的概念）。 师：这就是美丽而又神奇的童话，那么同学们能不能再讲一个神话故事给大家听呢？ 学生思考并搜集资料。
生：我讲一个‘夸父追日’的故事。（开始认真的讲述）。 生：我知道‘精卫填海’的故事。（完整的讲述） 生：我还知道‘神农尝百草’的故事。 -------- 师：同学们知道的真是太多了。美丽的神话故事不能缺了想象。那么你能不能发挥你的想象，自己创造一个神话，或者改编一下现有的神话呢？ 生：这个------（学生面露难色）。
师：要对自己有信心，我相信你们能够创造出最好的神话。这个作为课后作业完成，好不好？ 生：好。（齐声，有信心的）。
五、学会感谢生活。
师：同学们，这就是我们人类的母亲——女娲，正是由于她的勤劳与智慧，才有了我们人类，所以我们人类都应该感谢她。而对于我们自己的母亲，我们更应该感谢她。我们还应该感谢大地，感谢太阳，感谢这所有的一切让我们生而为人，感受着这世间美好的一切。让我们怀着一颗感恩的心，来更好的生活。谢谢大家！
（在歌曲《感恩的心》中结束）。 附：歌词
我来自偶然 像一颗尘土 有谁看出我的脆弱
我来自何方 我情归何处 谁在下一刻呼唤我
天地虽宽 这条路却难走 我看遍这人间坎坷辛苦
我还有多少爱 我还有多少泪 要苍天知道 我不认输 感恩的心 感谢有你
伴我一生 让我有勇气作我自己 感恩的心 感谢命运 花开花落 我一样会珍惜
教学反思：
著名特级教师于漪曾说过：“课的第一锤要敲在学生的心灵上，激发起他们思维的火花，或像磁石一样把学生牢牢地吸引住。”
把语文课堂教学的导入设计得出新、出奇，出巧，具有创造性。一个好的开头往往会起到“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”的效果。它既能提起学生的兴趣，又能激发学生的求知欲，为整节课的学习打下良好的基础，使整个教学活动进行得生动、活泼、自然。
上完了这一课，我不禁为学生出色的讲故事能力和丰富的想象力而折服。我深深的感到：给学生一个支点，他真的能翘起整个语文课堂。我还发现教师独特新颖明晰的思路，对指引学生更好的活跃于语文课堂，是多么重要。
用课文内容转化成学生自编自演的故事并以此导入新课是本课公认的最成功的地方。课前我只是让学生自己找搭档，自己把课本故事表演出来。我没有想到学生那么用心，课代表带领另外两名优秀学生积极发挥自己的创造力，想出了以祖孙三代人的形式，从人从哪里来发问，引进传说，成功的演绎并拓宽了传说。主讲的任务由音质最好的杨爱迪担任，在她讲述的过程中我又配之以缓慢悠扬的音乐，使整个过程达到了高潮，学生的注意力得到了空前集中，受到了评委老师的一致好评。
有了良好的导入，接下来的内容就顺畅多了。俗话讲得一点没错：好的开始是成功的一半。首先是我和学生都有了信心，所以接下来的让学生谈自己认识的神话、语言赏析、女娲形象分析、总结神话特点、自己创造神话、谈自己的收获学会感恩等各个环节就显得水到渠成了。课堂在歌曲《感恩的心》中结束，学生的身心在愉悦中对本课有了难以磨灭的印象。
实际上，我并不是一名出色的老师，但对本课进行了精心准备，有了一个明晰的思路，所以进行顺利。由此我发现教师的思路是课堂的主导，是至关重要的;六班的学生也并不是聪明的学生，但因为他们积极准备全身投入，所以表现很出色。由此我也发现不是学生做不到，而是教师引导不到。
总之，学生是待雕琢的璞玉，课堂是待挖掘的宝藏，这一切，都需要教师用一生的事业去精心完成。教师的称号，真可谓重矣！需要永远的努力！
（备课人：山东省淄博市临淄区皇城一中荣海玲）
第18篇：女娲造人4
《女娲造人》教学设计 教材分析：
本文是一篇想象丰富的神话，作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的扩写，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息。全文浅显易懂，可以让学生在熟读的基础上，复述故事情节，并通过与《风俗通》里的两则短文比较理解神话中联想和想像手法的运用。然后让学生品味文中想像语段，从中感悟出人类诞生的一种喜悦感，最终体会到神话的能力。为了开拓学生视野，可以让其在课后收集一些人类诞生说的不同说法，让学生明白神话与现实之间的差距。 教学目标：
1、知识与能力目标：让学生在熟读的基础上复述故事，理解文中联想和想象运用，并激发学生探求未知领域的欲望。
2、过程与方法目标：初步了解神话故事的特点，并能加以想像的训练。
3、情感态度与价值观目标：感受文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。教学重、难点：
1、分析女娲的人物形象。
2、体会文中大胆而新奇的想像。课前准备：
1、熟读课文，熟悉故事情节。
2、你知道人到底是从哪儿来的？(要求学生收集有关人类诞生说法)
3、PPT课件
1 教学方法：课堂上要充分体现自主、合作、探究学习方法，采用讨论法。 教学课时：1 教学过程：
一、创设情境，激情导入。
从古到今，对于“人是从哪里来的？”这个有趣话题，人们展开了丰富想像与严密推测，猜想着人类诞生。同学们你们能不能先谈谈你们了解了几种人类诞生说法？(同学们可以用简短的语句将自己收集到的资料阐述给大家，如：伊甸园说、女娲造人、海猿说、外星人说„„) 今天，我们来看看我国远古时代的人们对人类诞生的看法《女娲造人》（板书课题）。
二、初读课文，整体感知。
师：同学们，当你看到这个课文题目时，你们最想知道哪些问题？ （生自由答，可能的问题有：为什么造人？怎样造人？女娲是个怎样的人？造出的人是什么样的？。。。）
师：同学们提出的问题都很有价值，下面我们带着这些问题，快速的阅读课文，相信你们会得到解决的。
1、学生自由朗读课文，熟悉情节。
师：谁来回答刚才提出的问题？生回答，将学生提出的问题都要解决。 （过渡）师：从同学们刚才提问及回来来看充分体现了大家的智慧，相信下面的学习你们会有更好的表现，我们知道女娲造人的作者是袁珂，（出示课件）他可是一个神话大师，他一生创造并改编了许多神话作品， 2 主要收录在《中国古代神话》和《山海经校注》里面，他给我们提出个问题（出示PPT）：
《女娲造人》是根据《风俗通》的有关资料改编的，请认真读一读，你更喜欢哪一篇，为什么》
2、让学生齐读课后练习一中《风俗通》里两则短文，找学生回答更喜欢哪一篇，为什么？ （找2-3个学生回答，然后明确看来大家和老师一样，更喜欢袁珂改编的，更生动，具体、有更多的想象。。 ） （过渡）师：大家分析的都很有道理，袁珂听了一定很高兴，那么袁珂这篇丰富了哪些内容呢？（PPT）请同学们认真默读课文，找一找？
三、再读课文，合作探究。
四人小组，讨论整理归纳，当同学找到这样的句子时，让学生齐读一起感受，最后师明确：
1、看看课文中丰富了哪几个情节？（PPT）
①女娲造人的具体过程； ②人造出来之后欢喜场面； ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪 ④喜怒哀乐
师：那么想一想，作者丰富的这些内容都是作者通过什么做到的？（想象PPT）
过渡）师：想象使文章更加生动的同进，也使女娲的形象更加鲜明下面让我围绕着这个鲜明的人物形象来进一步探究课文。 四，分析女娲人物形象 出示PPT）
3 师：请同学们仔细在课文中找一找描写女娲的重要词句并划出来，然后分析女娲是个怎样的形象？
学生找――同桌之间交流心得――师巡视
师：你觉得女娲是个怎样的形象？原因说出“句子”来，重点的句子全班齐读感受。 （找6-7个学生回答：勤劳、神通广大、多愁善感、聪明。。。）
师：（明确）她既是一个神通广大的神，又是一个天真活泼的孩子、勤劳的母亲一个普普通通的人，这就是神话的魅力所在，这就是想象创造出的形象（PPT）板书： 女娲造人 神奇 想象 合理
神－―――女娲―――――人
四、感悟神话，想象练习。
师：看来同学们都很喜欢神话，那么同学们试着给神话下个定义，（学生自由答，最后PPT明确）
师：神话是人类最早期的艺术创作，我相信大家对这些神话故事都很熟悉了（出示PPT）那么你们还知道哪些神话故事？（生自由答） 过渡）师：神话的手法主要是想象，雨果曾经说过这样一句话想象是人类最美的花朵，那么好，展开你的想象（出示PPT问题）
1、你对女娲造人的方法有更神奇更合理的想象吗？
2、请根据《女娲补天》的动画片为画面情节配音
3、神话创作：《夸父逐日》
五、课堂总结。
世界各民族都有自己本民族特色的神话，其实，这些神话表现了远古时代人们对未知领域的探求，这也是我们人类文化的宝藏。而如今，当我们面对广大世界，依旧还存在许多未知领域，这就需要同学们去探求，也许你们将来会从中体会到喜悦。
六、布置作业。
1、同学之间互相补充完善好有关人类诞生说法的资料；
2、出示简短《精卫填海》故事，要求学生展开丰富的想像和联想，扩写这则故事。附板书： 女娲造人 神奇 想象 合理
神－―――女娲―――――人
第19篇：女娲造人教案
女娲造人教案
女娲造人
一、教学目标
、增强对“人”自身的思考与认识。
2、把握的内容，清晰地了解这个神话是如何展开想像的。
3、进一步把握神话的特点。
二、学生分析
学生对女娲造人的故事或多或少有一定了解，故事具有较强的吸引力，浅显易懂，容易激发学生阅读和研讨的兴趣。
本文可以从以下三个方面促进学生的发展：一是自读能力；二是联想与想像的能力；三是对“人”的自身发展作进一步思考。
三、教学过程
、开门见山导入
师：生命是怎样产生的？人类是怎样产生的？这些问题，千百年来，都是人们普遍关心的问题。各个民族都有关于人类起源的民间传说。这些传说非常有趣。请学生讨论，发表见解。出示课题《女娲造人》。
2、阅读译文，尝试想像
师：我们一起来看一看“研讨与练习”第一题，看看此题中两则短文的译文。这两则译文写了哪些内容？请加以概括。概括的语言尽可能简洁，在能够说清楚的前提下，字数尽可能少一些。请把概括内容批注在书上。
生：（独立阅读，概括批注）。
师：好，我们一起来看看这两段译文有哪些要点。
生：可以从四个方面来概括：（1）天地无人；（2）女娲造人；（3）造更多的人；（4）婚姻育人。
师：这四点基本上能够概括这两则短文的主要内容，语言也很简洁。我们看原文是非常简单的，没有生动的情节，但有人将这则短文扩展成一个栩栩如生、具有很强吸引力的神话故事。要扩写这必须展开想像，加入一些内容。请同学们合上书，围绕刚才提炼出来的四个要点，快速展开想像，自编一个神话故事，并在草稿纸上记录自己的故事提纲。
生：（构思自己的神话故事）。
师：大家相互讲，讲了故事后，请推荐一位构思奇妙、讲述生动的同学上台，把自己的故事奉献给全班同学。
生：（一位同学上台讲述故事）。
师：（点评。点评的标准是：（1）故事是否紧扣了四个要点？（2）想像是否奇妙，大胆？（3）叙述是否生动？）
3、阅读课文，比较想像
师：我们自己编述了故事，也听了同学讲的故事，四川新繁有一位名叫袁珂的作家，他根据这四点内容编写了一个名《女娲补天》的故事，作家和我们都是根据同一个材料编的故事，请大家读读课文，看看他编的故事有什么不同？请大家快速阅读课文。
生：（快速阅读课文，把握故事梗概）。
师：读完了这一故事，请大家比一比：袁珂的想像力和自己的想像力，各自有什么特色？注意：不要因为袁珂是作家，也不因为这篇课文编进了教材，就认为自己的故事处处不如人，要善于发现自己的闪光点，发现自己的长处。要比较就得有标准，我们提出四个问题，作为比较时的参考，也算是比较的标准吧。
（1）对原文的哪几个方面进行了扩展？
（2）在扩展的过程中是如何增强吸引力的？作者用了哪些办法？
（3）袁珂先生的扩展办法对自己编写故事有什么启示？
（4）我编的故事，哪一个方面还可以运用到课文中去，使课文变得更好？
生：（思考，交流，讨论）
师：除了大家刚才分析，我认为本文具有吸引力的原因还有一条，那是什么呢？谈谈你们的意见。
师：大家提出的都有一定道理。我想说的，其实在“研讨与练习二”中已经有所提示，请大家研讨第二题。你们同不同意这个提法？你们有什么想法？请考虑一下。
生：（阅读，讨论）。
师：通过讨论，你们得到什么启示呢？“喜悦感”是一种情感，“处处洋溢着人类诞生的喜悦感”，说明作者在编写故事的过程中也充满了喜悦感。作者的喜悦感，融入中，我们读了，才能体会到喜悦。阅读，就是读者与作者的情感交流。由此看来，编写的故事要有吸引力，首先自己应该投入感情，融入感情。感情是故事的灵魂，也是想像的灵魂。这一点，请你们注意。
4、教学小结
师：本节课我们自己编述了神话故事，又欣赏了袁珂先生编写的神话故事，并且对二者进行了比较。在比较的过程中，大家认为一篇好的神话故事应该具有什么样的特点？请大家独立思考总结，然后交流讨论。
5、作业
（1）基础知识测评
①给加点字注意。
寂寞（
）女娲（
）莽莽榛榛（
）蹲下来（
）
澄澈（
）跳跃（
）掘起（
）
掺合（
）
接触（
）幽光（
）疲倦不堪（
）捏成（
）
搅拌（
）
②下列词语有错别字的一项是（
）
A、绵延配合终于麻烦
B、挥酒溅落震响毕竟
c、孤独气概相貌欢呼
D、高兴安慰偶然模样
③下列短语有错别字的一项是（
）
A、假装生气
灵机一动
兴高彩烈
聪明美丽
B、满心欢喜
眉开眼笑
继续动手
布满大地
c、陷入泥潭
简单省事
人类踪迹
世世代代
④下列各句标点符号使用正确的一项（
）
A、小家伙开口就喊：“妈妈”！
B、女娲听见《妈妈》的喊事，不由得万分高兴。
c、她给她的心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。
D、怎样才能使他们继续生存下去呢。这可是一个难题？
第20篇：女娲造人说课稿
。
《女娲造人》说课稿
一、说教材
1、说课文所处的地位及作用
《女娲造人》是初中语文第一册第六单元中的第3篇课文。它根据《风俗通》有关“女娲造人”的记载改编的神话。袁珂以大胆新奇的想象，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。
课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始人民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。
2、教学目标：
（1）、熟悉课文故事情节；了解神话的特点；理解本文联想和想象手法的运用。 （2）、发挥自己联想、想象力来感受神话传说的魅力；运用联想、想象创编神话故事；进一步培养自主、合作、探究的学习方式。
（3）、引导学生感受我们祖先大胆奇特的想象力，激发学生探求未知领域的欲望，养成课外搜索、整理资料，勤于思考的习惯。
3、教学重点：
（1）、体会神话故事中想象的魅力。
（2）、把握想的特点，尝试运用大胆合理的想象扩充故事。 （3）、发挥想象，对女娲造人的原因、经过，做另一种推测，再编一则《女娲造人》的故事
4、课前准备：
学生：熟读课文，了解故事情节 ，收集神话 教师：课件 ，两个视频文件
二、说教学方法
1、根据课文特点和学生实际情况，以激发兴趣法、比较阅读法、指导归纳法、拓展思维法进行教学。
2、采用多媒体教学平台，运用多种教学手段，扩大教学容量。
在教学中，我采用了多媒体教学平台，运用多种教学手段，扩大教学容量。从网络下载一个《女娲造人》动画和《盘古开天辟地》的动画视频，以吸引学生注意，激发学习热情，这样符合教育学中的自觉性、直观性原则。
3、教师应讲得少。
这则神话容易理解，所以教学环节中教师的分析要少。主要通过学生的充分活动，由浅入深地把握想象特点，初步学会运用想象。教学过程简单来说就是：读读课文、讲讲故事、讨论分析、写写片段。
三、说学法指导
这篇课文浅显易懂，内容非常有趣，体现了神话艺术永久的魅力。学习的重点在想象力的激发上，可以通过观看视频文件来拓展想象力，观看图片培养说话能力，更可以让学生对女娲造人的动机、方法等，作另一种推测，进行想像的训练。整堂课以培养学生想像象力为主要目标，采用了主体思维法、小组讨论法及反馈练习法等。
在指导过程中，先调动学生参与课堂学习的积极性，根据一个极富趣味的“人是从哪里来的”问题导入，紧扣教学目标，使学生自主地思考、分析、讨论问题，并在课文赏析
后进行想象力大考查。使学生从感知到理解，从感性到理性，从学会到到会学，学生既了解了神话的产生，掌握了想象的特点，又培养了想象力。
四、教学过程
（一）、导入
1、投影“人，是从哪里来的？”这个有趣话题，引出同学对此问题的理解和想象，（生答：达尔文的生物进化论、基督教的上帝创造了人、中国的女娲造人„„）
2、打出课题《女娲造人》，接着出示8幅中国古代神话图，让学生猜测指名称。（生答：盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日„„）
3、你们最想了解哪个故事的具体情节？今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲捏土造人的神奇。
（二）、作者及其作品介绍
袁珂，生于1916年，神话学家。四川省新繁县人。论著有《中国古代神话》、《山海经校注》等。
《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。作者对浩瀚的古文献资料，加工整理后，为我们提供了一部具有汉民族古神话特色与风格的文学作品。
（三）、初步感知课文内容，加强字词积累，熟悉课文情节
1、字词积累
w ā
mǎng zhēn
chéng 女娲
茫莽
榛榛
澄澈
chān
róu
jué
niē 掺合 揉团
掘起
捏泥
2闭眼聆听《女娲造人》视频音频，边听边思考： （1）、女娲为什么要造人？ （2）、女娲是怎样造人的？又是怎样造很多的人的？
(3)、女娲采用什么方法让人类繁衍生存下去的？
（四）、比较阅读，初步感受想象的作用。
1、出示《风俗通》中的短文进行朗读，比较它与课文的不同之处，然后回答：你们更喜欢哪一篇，为什么？
2、小声朗读《女娲造人》的课文，边读边在书上标示出《风俗通》里提到的情节，然后四人为一小组讨论归纳：课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力？
3、交流后明确：丰富了以下内容：a、造人动机的产生b、造人的具体过程c、人造出后的欢快场面d、女娲的情绪和心理 e、作者的评述
(教师点评：这就是想象的神奇魅力，作者想象力真丰富啊) (五)、探究阅读，结合文中想象的情节,体会女娲形象。
1、出示女娲人首蛇身图
2、教师解说：“蛇身”表明女娲是神性，人首体现女娲的人性。蛇身人首，表明女娲是人、蛇合二为一的。女娲是“神”性和“人”性的结合 ，奇特和合理的统一
3、分小组讨论：
⑴故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？（一天变化七十次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人===“神”的非凡能力和神奇方法）⑵故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？(寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦==“人”的心理、情感、活动)
4、总结女娲的形象：
她是神通广大的“神”,她有着神奇的创造力，但是她也有人的孤独感，有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，像是一个活泼、充满活力与创造力的孩
子；“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰，晚霞里，星光下，女娲忙碌疲倦，显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。
她既是是神，她又是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。
5、结合女娲形象，体会想象的特点。思考：
a、这样一个既神通广大又颇具人的情感的女娲是真实存在的吗？
b、我们是否可以任由大脑驰骋千万里，随意的想象呢？（不!想象需大胆奇特而又合情合理）（出示想象的特点：大胆奇特 合情合理） c、女娲身上哪些情节体现了想象的这些特点？ （学生讨论后明确：大胆奇特的想象，成就了女娲抟土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。）
d、这个神话故事的内容违背了科学性，今天学习这个故事是否有意义？(补充介绍：关于神仙或神化的古代英雄的故事。是在当时生产力水平很低的情况下，古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。)
（六）、观看视频《盘古开天辟地》，让学生边读边思考:哪些内容可见想象的奇特而合理，谈到一点即可。
(七)、拓展你的想像力，说一说。（设计两个情景，选一进行。）
情景一：欣赏图片《后羿射日》，展开大胆奇特而又合情合理的想像，联成一个趣味横生的故事。
情景二：运用创造性想像扩充《夸父追日》的情节，可选择某一点进行扩充。
„„夸父拄着杖，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽里的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴 „„
请两个同学读自己的片段，其他同学评析其中的想像是否符合要求。（师生共议）
八、课堂小结：
（1）小结：爱因斯坦曾说过：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像概括着世界上的进步，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”大胆合理的想像不仅可以锦上添花，有时也能化腐朽为神奇。古今中外的神话故事便是“想像”的宝藏，有待大家去开采。让我们插上想像的翅膀，张开想像的双翼自由飞翔。
（2）格言共勉。①想像力是发明、发现及其他创造活动的源泉。——亚里士多德 ②想像力是人类能力的试金石，人们正是依靠想像力征服世界！——奥斯本
九、推荐书籍：袁珂《中国古代神话》、施瓦布（德）《希腊神话故事》、《山海经》、《一千零一夜》
十、课外作业（写一写）
发明创作并不一定都是高深的科学技术。所有创造的开端，都源于善于观察，勤于观察，大胆创新。
借想像的翅膀，发挥一下你的创造力，对女娲造人的原因、经过做另一种推测，再编一则《女娲造人》的故事，去和袁珂比一比。(注意细节描写)
