2016时评文范文（精选多篇）

推荐第1篇：时评文

2018时评文第二期0118 1.把关爱“冰花男孩”扩展到更多孩子

对于“冰花男孩”，祝福、捐款都令人感到温暖，但更重要的是整体问题的解决，这是我们应始终保持的关注方向。

“冰花男孩”王福满走红后，各地的捐款涌向云南省鲁甸县。面对有网友质疑“社会捐赠30多万元，‘冰花男孩’只得500元，无法保证把捐款全部用到孩子身上”，当地回应称，社会各界的捐款由情况类似的贫困孩子分享，以点带面，让这个区域的孩子们得到实实在在的关爱。

把除了明确注明捐赠意愿之外的善款，统一分配给更多急需帮助的孩子，以解他们的御寒之急，单就思路和效果来说，当地的做法并没有问题，且有值得称道之处。“冰花男孩”不是一个孤立的存在，而是许多高寒贫困地区求学孩子的代表。昭通市有超过13万名建档立卡的贫困学生，“冰花男孩”所在的转山包小学，还有比他上学距离更远的孩子。

避难就易还是迎难而上？要图简便，把收到的数十万元捐款集中到“冰花男孩”一人身上，其个人乃至家庭境遇可以得到显著改善，对外宣传也可以迅速找到题材，博得舆论好评。然而，当地把所得捐款用在了更多类似的孩子身上，“撒胡椒面”分散了视觉冲击力，却扩大了温暖覆盖面。更多孩子得到了保暖的手套、衣帽，更多教室有了温暖的火炉，冻伤手脚的学生会少很多，这比单单改善一个人的生活意义要大得多。

不把捐款集中于一人，也传递出一种清晰的导向。解决贫困孩子的冻馁之苦，并不是谁的样子更让人心疼，谁就应该独得好处；也不能靠运气，不是谁运气好被媒体发现成了“网红”，谁就应声改变命运。通过一个人引发的触动促进整体性问题的解决，才是出路所在。令人肃然起敬的是“冰花男孩”父亲的态度。他对媒体说，照片走红后，不少人提出资助要求，但他希望孩子不要因此学会不劳而获，而是依靠读书，靠自己的努力改变命运。

网友的质疑、媒体的诘问有其逻辑的自洽性，当地还须在公开透明上做得更好，消除误解、争取理解。同时，也应深刻认识到，整体上解决“冰花男孩”们的困境，社会捐助只是一种补充，解决问题的主力还在政府有关部门。“再穷不能穷教育、再苦不能苦孩子”的理念，没有过时。这些年，各地的教育投入占比连年增长，但是不是都已到了极值呢？在“冰花男孩”们较多的艰苦地区，人力、物力向教育、孩子倾斜的力度是不是应该更大一些？上级有关部门的支持是不是可以更有力一些呢？

对于“冰花男孩”，祝福、捐款都令人感到温暖，但更重要的是整体问题的解决，这是我们应始终保持的关注方向。

2.90后：希望十年后我们不油腻，不猥琐

希望10年后，当我和我的朋友们回忆起今天，可以理直气壮地说，赤子之心没变，不油腻，不猥琐，我们始终怀揣着一个盼头，在时间里匍匐前进，我们点燃了头顶的朝霞，我们把涓滴意念汇成了河。

10年以后，面对着在“油腻”边缘挣扎的自己，我会想起并不遥远的10年前，自己高考惨败的那个夏天。10年前，在知道成绩的那一瞬间，我就选择了复读。每一个熬得住时间的少年，或许都是因为不甘心吧。

9年前的夏天，我收到了中国人民大学的录取通知书。在火车上颠簸了39个小时之后，我到了北京西客站，庞大并且带着古建筑风格的西客站让我有一种无所适从的焦虑。我坐在320路公交车上。经过军事博物馆、国家图书馆，这些在书上见过无数遍的名词，终于成为我眼前的实体。然后，我进入人大校园，经过“实事求是”的校训石，走进宿舍，走进课堂„„

少年求学如飞鸟入深山，茫然无所知，又对前路百般执念。师兄说，欲求知识之浩瀚，必经求索之茫然，这种茫然就是大学。2009年北京下了一场早雪，雪花早早地盖住了金黄的银杏叶。朋友说，属于我们的黄金10年，在茫然之中开始了。

6年前的冬天，我选择参军，从一个迷茫的在校学生变成一个更加迷茫的“新兵蛋子”。和所有前赴后继的士兵一样，我一头扎进军营——稍息、立正、卧倒、匍匐前进„„在深夜的哨位上，在整齐划一的队列里，在抗洪抢险的前线，我收获了有情有义的战友和永生不忘的军旅记忆。这是值得感谢的两年，即使现在看来，那些肌肉和灵魂同时疯长的日子都是清晰可见、值得永远回忆的。我们的青春连同国家命运在千万座营盘中共振、流逝，与此同时，我们锻造了强健的体格和闪亮的人格。

4年前，我退伍回到学校。那时，移动互联网产业分疆割据，如火如荼，我发现微信公众号是一个非常有意思的东西，但那时与部队相关的微信公众号寥寥无几。我想或许我可以找到一个突破口，利用自己所学的专业，加之对军营的了解，通过新媒体平台讲述中国军人和军营的故事。2014年8月31日，我和朋友一起创办微信公众号“一号哨位”。

我在部队站的第一班岗就在“一号哨位”，它是军营的大门哨，是军营内外的连接点，退伍后我选择在“一号哨位”继续站岗。面对心系军营的群体，我们试图以自己的方式陪伴他们，与他们对话。新媒体技术除了带来信息增量外，它的意义还在于旧关系的修复和新关系的建立。我相信，通过新媒体讲述军人故事、传播军旅文化、沟通

1 军营内外、拉近心理距离、唤起庸常生活的仪式感等，是每一个心系军营的人所需要的。于我而言，这是一件既有意义又有意思的事情。

在3年多的时间里，“一号哨位”的粉丝从零到1万、10万，再到现在全网粉丝超过200万，已成为一个以微信公众平台为内容中心和连接点，其他多平台共同发力的新媒体矩阵。很荣幸，我们为军事文化传播、现代化国防和军队建设尽到了自己的一份力，得以和中国军队一起见证星辰大海的远方。

半年前，我成了一名传播学博士研究生，拖着沉重的文献在学术道路上匍匐前进，揣着一些自认为是的问题研究、实践，寻找解释和解决的方案。

黄金10年，如梦如幻，一朝入梦，终生难醒。成绩单可以作证，发际线也可以作证。收获的和失去的都将成为未来的注脚。

不敢想象10年后的自己，星辰大海的目标太远，我只希望踏踏实实走好每一步，解开生活的一个个死结，越过已知和未知的关隘，在众声喧哗的时代保持清醒的内心，阅读、写作、交谈、行动。

我的导师说：“阅读、写作、交谈、行动皆非大道理，却是理想、信念、德性、使命、责任等大道理得以生发的土壤。这些平常词也正是我们在这个大时代的本分事。”是的，接下来10年，做好大时代里的本分事，把这些本分事做好了，便是自我的伟业。

希望10年后，我在解决复杂问题时，不再因知识匮乏而焦虑，希望“一号哨位”成为军旅文化的品牌，继续见证中国军队的现代化进程。希望10年后，当我和我的朋友们回忆起今天，可以理直气壮地说，赤子之心没变，不油腻，不猥琐，我们始终怀揣着一个盼头，在时间里匍匐前进，我们点燃了头顶的朝霞，我们把涓滴意念汇成了河。

3.走出体制内：进娱乐产业做一颗新的螺丝钉

其实，我经常会想，5年后、10年后我可能在做什么，我对自己有什么期待。最后，我发现我想的并没有特别宏大。我觉得我大概会去学一门木匠的手艺，或者去东南乡村拍摄古桥古塔。当外部世界飞速变化的时候，只有我们自己的内心，才是最值得我们去倾听的对象。

2017年，我离职了。我从来难以在任何一个集体里长期待下去，这是我离职换工作的根本原因。就像闹钟响了、就像生命规律本身，就像往溶剂里添加大量的盐分，溶液达到饱和又把盐析出。

但是，叙事的附会还是要把我归纳到“从体制内到体制外”的类型当中去。一年半以前，我离开了供职近5年的单位，进入娱乐产业做一颗新的螺丝钉。直到现在，遇到以前的老领导、老前辈，还有很多人会惋惜而关切地问我：干这个辛苦吧？铁饭碗丢了吧？不能旱涝保收了吧？而新的同事大部分是90后乃至95后，对于我从前所做的工作，他们甚至都无法想象。

这个时代，以极大的张力让如此隔膜的各条轨道并行而又相悖，我虽然时常觉得自己的改弦易辙微不足道，但有时也会觉得自己的改变，算得上对这个时代的有趣印证。

在体制内的日子曾经是完美的，它应该是一个大学毕业生能获得的最好工作之一。我供职的部门上下，从一辈子坚守职责的老领导，到刚入职拼命学习的年轻人，都有浓重的理想主义情怀。每天例会，大家坐下来讨论最新政策的利弊，为“国家和社会治理现代化”的路径出谋划策，从政府工作报告中逐字逐句地寻找社会的前景与风险。同事之间热烈地讨论洛克、以赛亚·柏林或是周有光，是我们最常见的“休闲时刻”。

在过去供职的单位，我经常觉得那是一个能够更高效地获知社会运行规律的地方，经常觉得学理和法理的探讨，能够为长效制度化建设贡献一点理性的力量。那时，我的前景不算明朗，也不知道之后的人生会怎么样，但我心中充满对未来的向往。

然而，工作中难免遇到许多在象牙塔中不曾见过的掣肘，因为种种限制感到有些无所适从。于是，我觉得，是时候换一个行业，给自己找一个新的平台，展开新的生活。

今天想起来，当我办完离职手续，走出单位大楼的时候，内心是一片空白的。我看过不少谈论职业规划、人生规划的文章，有很多管理学和成功学的畅销书为人们的理想背书，比如，你在多少岁以前应该获得多少年薪，应该做到一个什么职位，应该学会什么技能，然后一步一个脚印，成为中等收入群体的一员，再开始焦虑。但我从来不想接受那种安排。离职未必理性，但那是我内心的决定。

前段时间，我跟朋友开玩笑，普通人拿什么做职业规划？你连你所在的这个行当能存在几年都不知道。但这都是外因，浪潮的更迭在任何时代都不缺，在任何时代都不缺弯道行驶的列车，将它曾经承载过的无数个体、无数过往、无数意义和幻觉甩出去。剩下的就只有哲学问题，即每天要如何度过。

其实，我经常会想，5年后、10年后我可能在做什么，我对自己有什么期待。最后，我发现我想的并没有特别宏大。我觉得我大概会去学一门木匠的手艺，或者去东南乡村拍摄古桥古塔。当外部世界飞速变化的时候，只有我们自己的内心，才是最值得我们去倾听的对象。

4.知识该付费还是免费

获得知识，从不付费到付费是一个历史性进步。但从知识付费到知识产品免费，又代表着更高阶段发展的必然。

2 中国的特殊性在于，这两个历史阶段在时间上叠合在一起，造成了收费与不收费的两难。

近两年，知识付费迅速兴起。2017年8月，知识付费用户超过5000万，行业对于2017年度知识服务总体收入规模突破500亿元表示乐观。但据了解，当下，消费过知识付费产品的人很多，但持续学习和付费的用户少之又少。

为什么会这样，到底收费是趋势，还是免费是趋势？ 获得知识，从不付费到付费是一个历史性进步。但从知识付费到知识产品免费，又代表着更高阶段发展的必然。中国的特殊性在于，这两个历史阶段在时间上叠合在一起，造成了收费与不收费的两难。

首先，知识付费是经济发展到一定阶段的必然结果。

在低收入阶段，人们的可支配收入主要用于衣食住行，没有更多的钱用于知识付费。近两年，知识收费兴起，反映了人们收入结构改变的现实。知识付费光荣，这是需求升级决定的。这个过程刚刚开始，从这个意义上说，知识付费的空间还会不断增加。

在知识需求与支付能力增长时，学习和付费不可持续，可能有许多具体原因。一是在知识需求方面，终生学习还没有成为一种习惯，持续为知识付费的习惯有待形成；二是在知识供给方面，提供的内容或方法不对路，学一次就不想再学了。这要求知识提供者从以自我中心向以读者为中心转型。

其次，免费经济兴起，知识服务化正成为潮流。

在中国，知识付费还没火透，迎头撞上了免费浪潮。这就好比信用卡还没普及，移动支付又要取代信用卡。当两步合为一步，混合现象就出现了。

知识免费作为一种商业模式，不是不收费，而是知识不按产品来收费，而按服务使用来收费。例如云服务中的SaaS，是指软件产品不收费，按软件使用（即服务）收费。本质上，是将知识的业态从产品业态升级到服务业态。

这说明，知识产品收费只是初级业态，相当于知识制造业。知识产品不收费而知识服务收费是更高级的业态，相当于知识服务业。在我国，知识的产品业态还没发育好，又迎来了服务升级。这就是当前知识付费面临的实际情况。更特殊之处在于，知识产品不收费是初级业态之前的不发达状态形成的习惯。因落后而不收费与因先进而不收费，叠合在一起。

在两次浪潮合成一股的特殊国情条件下，知识付费会向哪个方向发展？最合理的方式是工业化与信息化融合。 一方面，知识产品业还要大发展。知识的“制造”业要从以自我为中心转向以用户为中心，要更有针对性地提供用户所需的知识。问题提出与解决不到点、不到位，就不能怪学生不到课。要围绕问题的“到点率”“到位率”，来提高“到课率”。

另一方面，知识服务业后浪推前浪，不断以创新业态帮助用户解决问题。举例来说，下载商业研究报告，不付费是不对的。但只靠版权收费，收的是小钱。如果通过服务附加价值，比如以用户要解决的问题为主线，根据用户不同阶段的不同需求，持续地提供每一步的研究线索和信息，甚至与咨询服务结合起来，可以收到比版权费更多的服务费。从续订产品升级为续订服务，要做的事情很多。完善知识服务平台功能，让在线支付手段更便捷，通过自媒体与社交网络增加交互，开发针对效果付费的打赏制度等，都可以使知识服务发展得更好。

《十万个为什么》中“软件一定要收费吗”词条下写着：“自从软件即服务兴起以后，靠软件收钱的人，赚的钱越来越少；而软件不收钱靠服务收钱的人，赚的钱越来越多。”仅以此作为结论，让我们理解一个变得更年轻的世界。

5.增加古诗文背诵篇目会增加学生负担吗？

增古诗文背诵篇目，是加强对学生的传统文化教育，还是增加学生的负担，这需要高中语文教育改革作出回答。 针对新修订的高中课程标准增加古诗文的背诵篇目，是否增加学生负担的问题，教育部教材局巡视员申继亮回应称，不要认为要求背就是负担，要根据学科特点。对于语文来讲，过去推荐了14篇，现在变成了72篇，是在评估学生的学习能力基础上，对加强传统文化的具体落实。

近年来，减负问题确实被“形式化”了。通常的理解是，增加考试的科目、学习的内容、作业的量就是增负，而减少考试的科目、学习的内容以及作业，就是减负。这种“形式化”的减负，并没有考虑到学生负担的真正来源是什么。一个学生学习自己本来就感兴趣的内容，或者说学习的内容可以激发、培养他的兴趣，增加有关学习内容是“增负”吗？学生的真正负担，是没有学习兴趣，却逼迫他们学习，而且学了之后也不知道究竟有什么用，只是老师说的“要考，所以必须学”。

评价增加古诗文背诵篇目，会不会增加学生的负担，问题的关键不在于篇目的增加，而在于教学采取怎样的方式。如果只是一味进行灌输式教育，要求学生死记硬背，那篇目的增加，可能会变为某些学生的负担；而如果中学教育教学引导学生意识到学习传统文化的重要性，学会欣赏，并把传统文化教育与现代社会结合，那学生会有学习传统文化的兴趣，在兴趣的驱动下，学生并不会认为多背几篇古诗文会是什么问题。

这和将体育纳入中考是一个道理。对于将体育纳入中考，舆论一度质疑这会增加学生的负担，因为学生除了要准备其他中考科目外，还要准备体育科目考试。如果沿着应试的思路分析，确实会出现这种情况——学校平时不重视体育课，学生平时也不参与锻炼，只是到了初三要考试之前，才突击准备。从现实看，在有的中学，体育纳入中

3 考，促进学校重视体育教学，培养学生的体育兴趣和运动技能，面对中考，学生都能轻松应对。而有的中学，体育真变为学生的负担，一上体育课，学校就针对中考测试项目训练学生，对于这样的体育教学，学生普遍不感兴趣。学校的这种做法，也引导家长错误理解体育，认为上体育课，就是为了升学，而非孩子的身心健康，甚至有个别家长为让孩子中考体育得高分而给孩子吃兴奋剂。

要加强学生的传统文化教育，这已经有社会共识，或者进一步说，传统文化教育对学生成长是有用的。但是，“有用”的理解，在具体教育教学中，会出现偏差，在目前的高中办学中，“有用”可能被理解为“升学有用”，而非“成才有用”。而从升学有用角度对待传统文化教育，就可能出现传统文化教育的应试化、功利化。

比如，针对这次高中语文增加古诗文的背诵篇目，就有家长“敏感地”意识到，背古诗文要从娃娃抓起，准备给上幼儿园的孩子，多读古诗文。而众所周知，我国正在推进幼儿园去小学化教育，让幼儿园小班、中班孩子背诗歌，这也属于小学化教育的一部分，过早的知识教育，并不利于培养孩子的学习兴趣和良好的学习习惯。家长们的这种做法，才是加重学生的学业负担。

比古诗文背诵篇目增加更值得关注的是，如何在中学语文教育中，提高学生的语文素养。这次普通高中课程方案，明确提高了课程标准，新增了学科核心素养和学业质量要求两个部分。假如单从学业质量要求看，只要一字不差背记下所要求背诵的古诗文，学业质量就是优秀，但对古诗文倒背如流的学生，是否就有语文素养呢？这是语文教育必须解决的素养教育问题。

总体而言，语文教育的基本功能有二，一是培养学生的人文素养，二是培养学生的思辨能力，学习古诗文，主要是前一方面功能，但是，也需要学生学会对古诗文的思辨。因此，新增古诗文背诵篇目，是加强对学生的传统文化教育，还是增加学生的负担，这需要高中语文教育改革作出回答。

6.温哥华会议的唯一作用是分裂安理会

由美国、加拿大召集的朝鲜问题温哥华外长会议16日落下帷幕，会议的参加国以上世纪50年代朝鲜战争期间的所谓“联合国军”出兵国为主，一共20个国家。华盛顿宣称这次会议反映了“国际社会”的意志，但这却是美方的自说自话。

温哥华会议没有邀请中俄两国参加，号称20国外长会议，而真正的外长却只来了9个，其他的都是政府代表。此外没有联合国官员和联合国下属机构的官员与会，就是干巴巴的20个国家级别参差不齐的官员凑到一起。扯“国际社会”的旗来壮这次会议的威，说这些国家“侵权”，大概也不为过。

美国国务卿蒂勒森指责朝鲜试图制造分裂，但在这个时间点上，美国才是在以实际行动分裂安理会。美方从温哥华会议上敦促中俄遵守安理会制裁朝鲜的决议。事实上中俄都在全面遵守该决议，恰恰是美方在选择性地执行该决议，同时以拒不执行决议要求加强对话的部分并在决议之外附加单边制裁，对决议构成了破坏。

温哥华会议商讨了对朝鲜实施海上军事封锁，这一措施不在安理会决议之内，作如此讨论也是在损害安理会权威，将安理会决议像一只苹果一样削来削去。

华盛顿摆出的姿态是，它对安理会决议不满意，另召一群国家来，宣扬它的额外要求，制造世界支持它的印象，以此向安理会施压。对于这样一个破坏联合国规则的会议，假如安理会有一支维持秩序的“警察力量”，说不定会去温哥华把这个非法组织的会议给“抄了”。

温哥华会议的激烈言辞与半岛上的朝韩缓和形成强烈反差，也构成了某种“奇怪的平衡”。半岛局势高度复杂，朝韩当下的缓和氛围能否在冬奥会之后延续下去，让人捏一把汗。

韩国是半岛危机的核心国家，它一边与朝鲜缓和关系，一边跑到温哥华去为美国助阵，其内在分裂程度折射了美国对半岛局势的主导力。朝核危机的确首先是美国与朝鲜的决斗，是和平解决危机还是用战争决出鱼死网破，美国的力量最强，因此决定力也最大。

美国媒体报道说，美军正在演练对朝鲜的军事打击行动。世界绝大多数国家都反对美国动手，中国和俄罗斯均表示“决不接受”半岛发生战争，如果华盛顿非要朝战争的选项走，那就别商量了，因为安理会肯定不同意，世界也不会帮美国背锅，美国就准备“一国做事一国当”吧。

中国坚决反对朝鲜拥核，也坚决反对半岛生战生乱，这一态度不仅与国际社会高度契合，也与同为朝鲜邻国的韩国感同身受。美国的对朝政策与半岛周边国家的利益重合度有太大缺口，所以它先是嫌中俄对它的配合不够，后又对朝韩改善关系皱眉。美国在把它的战略自私当成对世界的奉献来炫耀。

温哥华会议开过去了，它除了展示大国的分歧，没有给半岛局势带来任何建设性的推动，也不可能给美国在安理会决议框架之外的行为提供任何合法性。要想通过和平方式解决朝核问题，华盛顿就需回到安理会来，促进半岛问题主要攸关方参加的六方会谈复会。如果华盛顿就想铤而走险，那就不需要来什么虚的了，自己先想好怎么结账埋单吧。

4 7.林心如**，清者最终不会被冤枉

台湾艺人林心如主演的连续剧《我的男孩》“涉台独”争议日前爆出，成为大陆互联网上的焦点之一。爆料称《我的男孩》获得台湾“文化部”的2000万新台币辅导金，而现任“文化部长”郑丽君常被看成是“台独”骨干之一，林心如“获台独资金资助”的说法由此而来。

在事情的持续争议中，一些相关信息逐渐浮上水面。它们包括：

林心如在这场争议发生之前，没有发表过支持“台独”言论的记录。她的工作室在2016年南海纠纷的高潮期间，转发了“中国一点都不能少”的图片，在该图片中台澎金马与中国大陆同为红色，林本人为此在台湾受到“台独”势力的攻击。

《我的男孩》连续剧本身不涉政治，里面没有支持“台独”的内容。

获得台“文化部”辅导金的是拍摄《我的男孩》的台湾八大电视台，台湾电视剧制作单位争取“文化部”辅导金的做法由来已久，马英九时期就在做，目的是宣传台湾文化。台湾社会没有将这一辅导金以及宣传台湾文化等同于宣传“台独文化”的联想，二者的区别应当说也的确存在。

我们认为，一个举报立即触发了中国网民对林心如有可能“涉台独”的警惕，这反映了大陆互联网对“台独”以及各种危害国家利益言行的零容忍。这种零容忍蕴含了一种爆发力，它曾经打击了个别嚣张的“台独”及“港独”艺人，并产生了持续的威慑。总的来看，它的作用是积极的。

具体到林心如的这起**，情况看来比较复杂。最初的信息不全面，产生了某种误导。但是经林心如团队的自身努力，以及线上线下的机制性及大众性澄清能力发生作用，真相开始带动公众情绪变化、反转，整个事情出现转机。

大陆社会打击“台独”的态度十分坚定，互联网上今后会继续零容忍。与此同时，对打击“台独”需“精确制导”，形成“定点清除”，避免误伤和扩大化，大陆公众亦有广泛共识。在互联网时代，真相难掩，忠奸易辨，好人最终冤枉不了，坏人最终也难逃惩罚。

随着大陆演艺市场对台湾形成压倒性优势，台湾主流艺人纷纷将大陆作为事业的主舞台。从理性上说，台湾艺人支持“台独”是毫无前途的选择，因此越来越多的人会避之不及。艺人圈的这种倾向会向台湾的其他圈子逐渐扩散，这是大陆全面高速发展的胜利。

在这个过程中，我们一方面要保持对“台独”的强大威慑，一方面要团结台湾绝大多数希望向大陆靠拢的人。这其实是同一政策取向的两个轮子。我们既严厉，又宽容，即使一些人过去曾有过不当言论，如果真有弃暗投明的转变，那么大陆也会给予出路。对于谁是真的改弦更张，谁是耍小聪明，为获取利益做策略性临时调整改变，相信大陆公众的眼睛是雪亮的。

最近两年大陆互联网几番声讨之后，台湾演艺界在支持统一还是声援“台独”问题上做“两面人”的空间大体被挤掉了，大陆网民们做出了贡献，台湾艺人们也更加清醒、成熟了。两岸的民间交往和融合必将进一步扩大，这个过程是民进党当局逆转不了的，它会像巨大的潮流一样将两岸越来越多的元素卷入，形成国家统一力量的不断积累。

8.新自由主义对未来世界的“诅咒”

2018-01-18 01:11:00

新自由主义引起广泛的金融、经济危机，并随之带来社会及政治危机。在许多人眼里，它似乎即将被扫进历史的垃圾堆。尽管在世界上不少政治仍不稳定的国家和地区，民族主义和民粹主义正在崛起并取代过去曾被有效实施的新自由主义，但我们没有理由庆祝这波日渐抬头的风气。而且奇怪的是，在这些案例中更常出现右翼而非左翼的力量。

不能以邪恶对抗邪恶，正如谬论不能说服另一谬论。因此，当新自由主义正在给复苏的民族主义让路时，很难找到值得庆祝的理由。

为了少数而牺牲多数

距离2008年金融危机已经过去了近十年，业内人士几乎一致认为，新自由主义正是那场危机的根本原因。新自由主义是一种意识形态，一种经济学派，也是一种经济政策，一种依靠自由、自主选择、民主、私有制、企业家精神和竞争等关键因素的自由主义理念，并偏向以大多数人的利益为代价令少数人致富的经济政策。经济的去管制化进一步推动了新自由主义的目标，在21世纪之交，这种趋势通过一波近乎荒谬的经济金融化以及对富人阶层有利的财产重新分配，将全世界的劳工置于相对资本而言的劣势地位。

此外，美国里根总统任期内的那场税收改革也是幕后帮凶。1979年，当里根还在竞选总统的时候，美国的平均时薪是18.78美元(按2008年汇率折算)。到2008年，这一数字居然只有18.52美元。这些年间重大劳动效率增长的果实去哪了？国民收入增长又去哪了？很遗憾，作为新自由主义实践的结果，这些本应属于大多数人的果实都流入

5 了少数人口袋。还有很多事实可以说明这个问题，例如，在1970-2010年间，利润占GDP的比重上升将近10%，因为工资的比重从超过53%下降到低于44%。

从1979年到2007年，收入水平前1%的美国富人净收入增长超过约280%，而美国社会最穷的20%则仅仅增长20%。也就是说，社会大众几乎每年都对这种收入增长“无感”。后来，收入不平等仍然持续扩大，目前几乎在所有富裕的资本主义国家都已达到最严重的程度。日益扩大的不平等和社会排外趋势刺激了人们，并迫使他们走上街头，甚至占领了那条著名的华尔街。而一些政治精英、媒体的漠不关心，以及所谓“著名经济学家”们的推波助澜，令局势进一步恶化。政治和媒体精英们试图将问题归咎于技术革命和全球化等客观的进程，他们技术娴熟地将民众愤怒的焦点向外转移，转向其他国家和外来移民，如中国、墨西哥或伊斯兰国家和中东欧国家。照他们的逻辑，是不可逆转的全球化和个人奋斗导致了今天世界的不平等，这种不平等“无可指摘”。

精英们的行为带来新一波民族主义、保护主义和排外、反全球化情绪。应该为这一现象下一些正确的结论，但遗憾的是，我们还没看到这些努力。至少在2008年金融危机的始作俑者、目前仍是世界最强经济体的美国身上，还没有看到这种积极的反思。

事实上，在特朗普上台的这一年，一个比里根时代酿成的错误更加严重的问题已经造成。新自由主义标志性的贪婪与民粹主义的天真一拍即合，两种特点在白宫主人身上合二为一。美国人急着在国会通过减税法案正是这种路径的延续。

只有27%的美国人支持这项新法案，反对者却高达52%。民众用他们自己的眼睛就能看清，他们更信任无党派立场的权威提出的主张，而不是那些因新自由主义的游说而变得腐败、带有亲政府偏见的专家和经济学家。

当专家们宣称减税会带来经济增长时，一些独立研究机构的研究表明，到2027年，减税能带来的额外GDP增长只有微不足道的0.4%-0.9%，甚至可能近乎为零。而根据国会研究处的分析，公司所得税降低10个百分点仅能提升0.15%的长期增长率。那么，这场争论的重点到底是什么呢？

重点是保证在这波税改趋势下，其他的法律调整能形成合力，以多数人为代价让少数人更富。我在1994-1997年及2002-2003年担任波兰副总理兼财政部长期间，也曾减过税。我的减税方案虽激进却不鲁莽：首先从40%降至32%，再从28%下调到现在的19%。同时，减税也有其他财政调整来配合，配套政策不只促进融资和投资，也关注理想的社会收入关系和人力资本的发展。因而，改革之后，增长迅速找回节奏，收入不平等降低，长期的政府债务也没有增加。

但这种情况不会在美国发生，美国的方案在降低企业税的同时也去除了不少减免税，这对税收体系有害。因而，不只经济不会显著加速增长，失业率也不会下降，更糟的是，不平等、债务问题都会更加严重。

令人困惑的是，那些美国税改的发起者和支持者怎么能对预算赤字增长以及政府债务剧增无动于衷？美国政府的债务已经巨大无比。在接下来十年，美国的国债会增加1.5万亿美元。在这种情况下，美联储将会更积极地提升利率，这将打击资本的投资倾向，使增长放缓。

新自由主义2.0

一些公正的分析师已经计算出，这次税改的最大获益者将是最富裕的阶级，诸如跨国公司、财产的所有者。确实，有了过去40年的经验，决策者如果还表现出如此的短视和偏见，是应被谴责的。这样的税改法案将无法为最贫穷的20%实现真正的减税。据估计，到2027年，最贫穷的阶级平均减税仅有可忽略不计的10美元，而对于最富裕的千分之一来说，从税改中得到的收益将达到278000美元。

因此，尽管有近年来的危机，新自由主义很显然仍未被击败，并且正在给美国经济带来一场更大的诅咒。这并不仅仅是美国自己的事。尽管美国在世界经济中的相对地位正在逐渐下降，但在未来的几十年内，它仍将持续在世界金融体系中扮演关键角色。同时，在可见的未来，美元也仍将维持其主要储备货币的地位。这就是为什么世界上的其他国家和民众会为这场新自由主义滥用的续集付出代价，而这一悲剧背后的始作俑者不应该被我们忘记。

9.国际格局呈现“春秋化”特征

2018-01-17 01:02:00

春秋时期，周王室力量和地位渐趋衰微，一些诸侯国逐渐坐大。它们在仍然承认周王室共主地位的同时，极力增强、扩大自身实力和影响。当前国际格局及其发展趋势已有春秋时期的部分特征。

冷战结束后，国际格局的基本特点就是形成了全球性的美国霸权。对这一霸权格局当前的发展态势，我们应该有一个辩证认识。一方面，该格局目前还没有全面瓦解，主流话语中的两极格局、多极格局多是想象和愿望而非现实。另一方面，该格局不仅从一开始就既不完备也不彻底，而且近年来更是漏洞百出。

具体而言，美国霸权的核心支柱是军事力量和国际安全结构。这些年，美国面临的结构性战略挑战越来越大。

6 首先，俄罗斯不仅有能够与美国抗衡的军事尤其是核力量，而且其运用军事力量的意志和能力绝不在美国之下。其次，中国军事力量的快速增长使东亚战略力量对比的天平客观上逐渐向自己倾斜。第三，朝鲜、伊朗等前线国家的军事力量明显增强。在目前形势下，尽管特朗普政府极力强军，但要长期维持军事力量和国际安全结构的优势地位并不容易。

美国面临的经济挑战当然不限于中国GDP的追赶，它的技术优势、制造业优势、货币优势、制定国际经济规则的优势正在全面缩小。目前，为了重振以制造业为主的实体经济，解决白人中产阶层这一社会主体的生存危机，美国放弃对全球化的主导权，不再醉心于制定全球议程和普遍规则，专注双边经济关系和获取实际利益。美国放弃的主导权会立刻被其他国家填补，这可能意味着美国国际权力的某种削弱。

美国目前总体上仍然保持着在国际政治中的主导地位，但面临的内外政治危机和挑战无疑是越来越严峻。当前美国政治危机的实质是跨国资产阶级精英阶层与草根阶层，全球主义、自由主义与民族主义、民粹主义的尖锐斗争。经过大选，把持美国政权的全球主义跨国资产阶级精英集团被推翻，但新旧政治力量的斗争并未结束，有时甚至相当激烈。类似的斗争在世界范围包括西方国家普遍存在，但目前一些主要大国尚未发生美国那样的政治变革，美国新的政治力量和新的政治理念难免受到这些国家当权派的抵制和质疑，而这将在一定程度上削弱美国对国际政治的主导权。

当前，国际关系中最突出的矛盾之一就是霸权与崛起的矛盾。需要注意的是，美国霸权是体系性霸权，其力量来源不仅是它自己。与此同时，崛起也不是一国的崛起。崛起国家的纷纷出现毫无疑问是对霸权的挑战。这些国家不可避免地会引发国际格局的重组，削弱美国霸权权威，形成一些新的力量中心。

10.2017年，这些正能量文字感动了无数中国人.....

随着狗年的钟声渐近，

我们即将送别2017，喜迎2018。

回望过去的一年 ，

我们收获了无数正能量的故事，

或温暖、或力量，

汇聚成正能量的长河，

激励着我们前行的每一步。

今天，我们来翻翻月历，

回首2017年那些呈现在文字中的感动，

点点滴滴，

照亮你我。

福都还给大家”。

这段话道出了这款休闲游戏带给我们的另一重意义，有文写道，“无敬业不成福，仿佛一个美妙的隐喻，让许多人都意识到，敬业原来正是幸福的基石”。是啊，不努力奋斗，又何来幸福呢？

2月

转眼看，团圆对很多海外游子来说，却早成了奢侈品。

“原谅我这一生不羁放纵爱自由，也会怕有一天会跌倒”......2月末的日本东京街头，一首再熟悉不过的旋律《海阔天空》，吸引了一位中国女孩驻足聆听，潸然泪下。

对此，微博网友@英国吃货那些事儿 的评论触人心弦，“祖国再远，一首歌就能让你看到家乡”。

原来，会泪目的不仅是女孩一个人，而是涵盖了所有思乡心切的海外游子。请你们记得，祖国再远，都是你们最温暖的家!

2月的感动，还同样来自爆红全网的中国诗词大会。在这档节目中，无论是造型贵气惊艳、又文化底蕴十足的主持人董卿，饱读诗书、博学多才的专家评委蒙曼、郦波等，还是诗词量储备惊人、年仅16岁的小姑娘武亦姝，国人都纷纷被圈粉。

我们来感受和发现一下其中的正能量：

董卿提到，“重温那些历久弥新的经典，这样的温故知新可以拂去我们记忆上的灰尘，而古代文人的情怀

7 1月

1月，中国迎来了最大的传统节日——春节。春节是团圆，万水千山，回家的路也不远。春节更是感动，总有那么一些人，坚守在自己的岗位上，为了万家灯火，负重前行。

有人写道，“这几天，两张照片看哭了很多人：一张在北京西站，武警战士执勤，来探望的父母扑了空，“爸爸、妈妈，请接受我在哨位上为您敬上的军礼”;一张在湖南湘西某村村头，父亲外出务工回家，发现3岁儿子站在树下等待。回不回家，都心存牵挂。不管在岗位、在路上还是已围坐餐桌旁，请珍惜片刻的相聚，理应赋予“团圆”更有温度的意义。”

再回顾一下，春节期间，有商家还推出了“集五福”的小游戏，还记得吗？期间，许多人因为搜集不到“敬业福”而发了愁。后来商家表示，要“把欠大家的敬业 和智慧，也同样能点亮我们今天的生活”。

蒙曼更是念出了“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”的婉约诗句。这如潺潺流水般的柔情，都被网友们细细消化、深深理解。有人写道，“珍惜时光、珍惜幸福，珍惜世间一切美好。光阴易逝、人生浅短，大好的年华里自然要做心之所向之事，人生不留过多遗憾，才不枉然。”

还有文道出了更深一层的意义，“如一匹黑马，从一片聒噪声中杀出，赢得万千观众，这足以证明优秀传统文化仍有强大生命力，是唤醒植根于优秀传统文化沃土中的民族精神、增强国人文化自信的重要力量。”

诗言志，歌咏言。中国文化博大精深，中国诗词大会不仅展现了汉语文字的美，更是突出了中国人精神世界的丰盈。几个世纪以来，我们承载着厚重的中华文化底蕴，祖祖辈辈，世代相传。

4月

4月1日，中国又迎来了一件大事。中共中央、国务院决定在河北设定国家级新区。雄安新区成立，是继深圳经济特区和上海浦东新区之后又一具有全国意义的新区，是千年大计、国家大事。

消息一出，举世沸腾，各界评论文章纷纷开始解读雄安对于中国发展的伟大意义。有文回顾了中华民族长期以来的奋斗目标和奋斗史，“30多年前的春天，深圳特区拔地而起;30多年后的又一个春天，雄安新区横空出世”，“从孔夫子追求的天下为公、和谐仁爱的“大同社会”，到古希腊柏拉图在雅典构想的“幸福之城”，人类从来不曾停止对城市生活的美好想象。更美丽的城市、更优质的公共服务、更舒适的生活，始终是我们对未来的美好期待。建设一座新发展理念引领的现代新型城区，或许正是中国人对于城市发展的新探索。”

更有文章提出了鼓舞人心、干劲十足的未来规划，“只要坚持高标准、高起点，一张蓝图绘到底，一茬接着一茬干，我们一定能建设出一个经得起历史检验的雄安新区，为子孙后代留下有价值的历史遗产。”

这些文字，无不让我们对中央提出的重大历史性战略选择有了更深刻理解，无不使我们对中国的美好未来充满新的希冀，无不令我们对自己的民族复兴中国梦感到激动和欣喜。

4月，还有一部反腐大戏火了——那就是《人民的名义》。此剧开播后，一直稳居收视率、热搜榜前列。有文章更是指出了其圈粉无数的背后原因，“除了跌宕的剧情、精彩的表演，更重要的原因还在于，它反映着当前中国反腐败斗争的实践，回应着反腐败的民心所愿”，“得罪千百人，不负十三亿”，对于我们这个把“人民”二字铭刻于心的政党来说，反腐败永远没有剧终。以人民的名义，是反腐的动力，更是反腐的意义”。

《人民的名义》主角之一“达康书记”，更是一时间成了老中青三代都爱的“国民偶像”。我们再来感受一下萌萌哒的“达康书记”的经典语录：

1、公平正义是我们政府坚持不懈的追求。

2、你身穿人民警服，头顶国徽，就不能太任性。

3、千万不要把几百人的事当成小事，一件小事解决不好，完全能够击垮办成的九十九件大事。

4、在人民群众面前，一定把尾巴给我收起来，别把尾巴翘起来当旗摇。

这其中，又有哪一句话不是当之无愧的正能量，又有哪一句不足够精彩呢？ 3月

每年3月，全国两会的召开都备受瞩目。2017年，在政协委员的小组讨论上，几个“老戏骨”的发言，简简单单几句话，成为了备受网友关注和疯狂点赞的对象。

陈道明在接受采访时表示，“有些东西我坚决不拍，比如抗日神剧和伪历史剧”。对此，有评论文章称，“我们希望，有越来越多的文艺工作者站出来对伪历史剧和抗日神剧说“不”，只有这样才能从源头杜绝此类伪劣作品的产生。也只有越来越多人来对它们进行“打脸”，才能让它们变成过街老鼠，不再“越骂越火”，成为野火烧不尽的毒草”。

张国立在小组讨论上提出我们应该如何对待“台独”的问题。张国立称,“爱国也是我们的核心价值观,我们不能让我们的不在意,一点小利益,让这些人在这儿挣完了钱,回去再伤害我们。”发言一落，引起无数网友叫好称赞。有评论称，“张国立铿锵有力的发言，正是对台独份子最好的抨击，我们必须坚定不移的维护国土的完整性，对任何试图分裂国家，伤害团结的群体进行批判，勇于发声并且以身作则从个人到群体去扼制住这些不良源头，缩小影响，只要人人为和平出一份小力，这个世界终将变得更美好”。

宋丹丹委员也对当下流量小鲜肉现象提出了自己的观点，“现在许多小孩一夜之间就成为明星，有的是因为长得帅可不会演戏，有的是会演一点但还不够成熟。他们这么小就成为了所谓的‘成功人士’，动辄就有几千万粉丝，其实他们有许多事情不懂，我们该如何引领他们？”

文艺，不仅是大众茶余饭后的谈资，更是一个国家的文化精神的象征。“老戏骨”们的发言，一语惊醒梦中人。中国正是需要这样正义、敬业、勇敢、善良的公众人物，用自己的影响力净化社会风气、让网络环境更加风朗气清。

5月

5月，中国迎来了一场全球性的国际盛会——“一带一路”高峰论坛。习主席在论坛开幕式上发表题为《携手推进“一带一路”建设》的主旨演讲，强调坚持以和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢为核心的丝路

8 精神，携手推动“一带一路”建设行稳致远，将“一带一路”建成和平、繁荣、开放、创新、文明之路，迈向更加美好的明天。

有文章写道，““一带一路”建设是共商、共建、共享的伟大实践。“一带一路”建设跨越不同地域、不同发展阶段、不同文明，是一个开放包容的合作平台，是各方共同打造的全球公共产品”。

还有文称，““一带一路”国际合作高峰论坛传递一个重要精神，即若要破除世界经济眼下的困境，各国和各地区必须坚持通过开放发展经济的原则，维护和发展开放型世界经济。维护和发展开放型世界经济，需要全世界共同努力，建设支撑开放型世界经济运行的各类公共产品;从基础设施建设到产业发展，从资金融通到对话与协商平台，“一带一路”无疑是其中最重要的国际性公共产品。”

除了传统的图文作品，还有一首“正经又魔性”的神曲——《一带一路之歌》爆红网络。来，随着新潮带感的旋律，我们现在就来重温一下这首当之无愧的正能量歌曲的歌词吧：

找到朋友干事业，

共商共享和共建，

港口大桥和铁路，

一本护照拿在手，

世界说走咱就走，

班列开到家门口，

国货洋货我都有。

一带一路找朋友，

习总带咱交朋友!

6月，还有一部网络小说悄然走红——《草根石布衣》。这部作品不同于当前网络小说市场上占有绝对优势的玄幻、爱情类等题材，而是用生动的笔触、紧凑的情节刻画出一个年轻人不忘初心、努力攀登的上进精神。

作者中秋月明曾表示，“若是自己能成为那个带着正能量的火种，这个世界也许会变得更美好”。当品读完整本小说之后，有读者评价：“抛开小说给我们的最基本的阅读快乐，其中各种问题的解决之法、人生心得都能带给人些许收获。最重要的是主人公石布衣一直坚持的善与努力真的是不可多得的心灵净化。正是这平淡缓慢的文字带给了人们绵绵不绝的正能量。无论如何让世界变得更美好都应该是人类应该做的事情”。

有深度、有力量的文字总能引起读者的共鸣，主人公的人物性格，这正是当下年轻人应该学习的、也正是当前社会需要弘扬的美好品质。

7月

7月，电影《战狼2》火热上映。这匹院线黑马来势汹汹，带着一颗沉甸甸的的爱国心、以势不可挡的劲头冲击了每一个中国人。令人热血沸腾的，是电影里浓烈的爱国情怀，更是作为一个中国人的骄傲。

有评论称，“《战狼2》很好地体现了这种对国家和超级英雄的认同。冷锋的军人背景和国家认同也为他的行动提供了坚实依据。他背后有国家的支撑，这个“超级英雄”的出现其实也是当下时代潮流和新的中国的全球位置相叠加的结果。它代表着中国大众文化超越了过去的想象的局限性，这是一个新的中国故事，也是一个新的中国与世界的关系的故事”。

还有网友以诗歌形式生动表达了对英雄的崇敬和赞美之情：“你用生命的臂膀，撑起一面旗帜，让中国红高扬。硝烟弥漫的战场，举目相望中，沉寂的枪弹，让出生命的通道。 你用战狼的勇气，悍卫军人的荣誉，让军魂引领人生的方向。飞踹的一脚，爆发男儿血性，彰显正义的力量!你用系挂胸前的弹头，铭刻爱恨情仇，让心灵呼应，寻遍海角天涯;拼死一击，将弹头相嵌仇敌死穴，释怀心扉的爱情。你用浑身的能量， 呼唤安宁和平，让中国魂照亮，善良人的心田，万箭齐发，发出民族吼声，镇守的是国泰民安”。 6月

6月，总是让莘莘学子们毕生难忘。他们带着老师的敦敦教诲、父母的殷切期盼，迎来了人生的转折点——高考。在无数个废寝忘食的日夜轮回里，用知识充饥，把梦想当作信仰。此刻，终于迎来了收获的季节。

6月，在中国人的意识中，已成为带有特色标签的“高考月”。而2017年，又恰逢恢复高考40周年，赋予了高考更广泛的社会关注度。

为什么全社会都如此关注高考呢？有评论写出了其微观和宏观层面的多层意义，“高考在微观层面，是个人奋斗、改变命运的呈现;从宏观层面，它也是社会公正的标记。高考与改革开放几乎同步，早已嵌入了宏大叙事的话语中，成为国家发展路径的一个注脚。恢复高考以来的40年，与之相伴的是命运选择的自主，社会秩序的构建，居民财富的累积，中国经济的腾飞。这些虽都非高考之功，但高考所体现的对知识的尊重，对权利的认可，对拼搏的鼓励，都是中国这几十年成就的精神源头。因此，对高考任何的礼赞都是应该的。”

9

8月

8月1日，中国人民解放军迎来了建军90周年。在

这风雨兼程的90年里，中国人民解放军凭着不屈不饶、自强不息的铁血精神，将这股力量日益壮大，成为中华民族坚不可摧的坚强保障。为庆祝这个伟大又极具纪念意义的日子，中国军队还在朱日和训练基地举行了盛大的沙场阅兵仪式。

有评论文章写道，“翻开共和国的史册，保家卫国、边疆建设、抢险救灾、撤侨护航、执行国际维和任务，哪里有危难，哪里就有子弟兵的身影，哪里有需要，哪里就是人民军队奋战的疆场。他们的奉献义无反顾，他们的牺牲感天动地，他们的功勋永远铭刻在人民心中。他们是坚如磐石的钢铁长城。我们党为拥有这样的英雄军队感到骄傲和自豪!全国各族人民为拥有这样的英雄军队感到骄傲和自豪”!

8月29日，一首饱含深情的《我站立的地方是中国》刷爆朋友圈。歌手韩磊倾注满腔热血深情演唱，表达出了人民子弟兵最诚挚的敬意。网友纷纷表示，“只是歌词都能看哭人”!再来回顾一下，怎么样，感动到你了吗？

这里的山脊高过云头

这里的太阳晒化石头

这里的孤独没有尽头

这里的哨所守望在高天里头

这里的思念藏在心头

这里的尊严高昂着头

这里的深情没有尽头

这里的士兵把使命扛在肩头

我站立的地方是中国

我用生命捍卫守候

哪怕风似刀来山如铁

祖国山河一寸不能丢

约一周后，四川九寨沟发生了7.0级地震。事件一出，牵动了千千万万国人的心。地震后，塌方不断。在某个山体垮塌处，一名男子神情慌张，双手提着行李飞奔逃离。在他身旁，一位武警战士却奋力挥臂，向着乱石飞泻处逆行奔跑。这一画面，被镜头定格下来。网友亲切称之为“最美逆行”。

有评论写道，“同胞有难的时候，总有兄弟姐妹和国家站在你的身后。救援期间，一个个瞬间让人动容，让我们感受到了众志成城的中国力量”，“在灾难面前，一个人的力量会显得无助和薄弱，而当千千万万份小力量凝聚在一起时，便形成了中国力量!这是战胜灾难、振兴民族的强大力量，是中华56个民族的聚合而成的强大力量。”

这就是最真实、最生动、最美丽的中国力量的写照。

得来网友一片赞叹。从认识到结婚，相伴走向夕阳，老

人用这份从柴米油盐的平淡日子里走出的真情，证明了“执子之手，与子偕老”的美好涵义。

关于爱情，我们曾设定过各种标准，将自己置身于对浪漫的无限幻想中。有过小鹿乱跳时的懵懂、也有过轰轰烈烈的冲动。在岁月的兜兜转转中，我们突然恍然大悟，平平淡淡、从从容容才是真正的追求。

10月

十月，是我们祖**亲的第68个生日。这一年，媒体通过网络众筹的形式，收集网友对祖国的一句话表白。精选留言还被刷到了北京地铁一号线的车厢里!

这列车号为G437的地铁专列，不仅有专属的独特配色，还搭载着对祖**亲满满的爱。靓丽的风景线，吸引了乘客纷纷拿出手机拍照留念。

来感受一下这句句温情告白的温暖吧!

爱你的上下五千年，爱你的壮阔与沧桑，以人民的名义，爱你的万古河江。

川菜、粤菜、湘菜，都是中国菜!京剧、粤剧、昆剧，都是中国戏!你的梦、我的梦、他的梦，都是中国梦!

没有祖国，到哪里都是流浪。

和祖国同一天生日是我这辈子最为骄傲的事情之一。

就问你，炫酷不炫酷？

10月的中国，还发生了一件大事!10月18日上午9时，党的十九大开幕会在北京人民大会堂举行，习主席代表第十八届中央委员会向大会作报告。报告指出，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位。

党的十九大是在全面建成小康社会关键阶段、中国特色社会主义发展关键时期召开的一次十分重要的大会，对鼓舞和动员全党全国各族人民继续推进全面建成小康社会、坚持和发展中国特色社会主义具有重大意义。

有评论指出，“我们进入了新时代啦!“中国道路”的发展震撼心灵、令人鼓舞、催人奋进。亿万网民倍受荣幸和自豪，在“身份”和“角色”变化之时，但更要清醒地看到新变革所带来的新希望和新要求”，“这就需要不断深入学习贯彻落实党的十九大精神，在思想层面上与十九大精神保持高度一致，积极响应党中央的号召，在“中国道路”奔跑中不落伍、不掉队，凝心聚力，同心同向，这不仅是当下及今后相当长的时间里一项首要的政治任务，也是与每个有中华传统血脉相通者事业与生活上息息相关的大事!”

10 9月

9月，金秋。我们再来重温一下脑海中曾无数次掠过的、爱情的浪漫模样。这个月，来自四川成都的王伯伯用一封简简单单的辞职信，完美诠释了“愿得一人心，白首不相离”的真正含义。

信的全文如下：尊敬的领导，我要带老婆去贝加尔湖拍婚纱，这是她一直的心愿。到了我这个年龄就会明白，老婆才是最重要的。

“真是宠妻宠出新高度”，老人的辞职信一经传播，

是的，这个伟大的新时代与每一个中华儿女息息相关。我们迈着铿锵有力的步伐，共同努力、共同为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。还记得吗？有4个90后年轻人给祖国写了一封信，满含着对国家的热爱，感人至深。让我们再来品读一下这封信的片段：

高铁，歼20，辽宁舰，国产大飞机

我们有了越来越多的国之重器

无论你在哪里

中国护照带你回家

让我们在全世界都有底气

“一带一路”要重新将丝绸之路复兴

将合作共赢和中国善意传到世界各地

东方巨轮已经正式起航鸣笛

我们有信心

中国再次回到世界舞台的中心

回顾历史

和平稳定来之不易

民族危难仿佛就在昨天

忧患意识时刻不能忘记

只有国家强大

历史才不会被重演

我们提醒自己别好高骛远

现在还有不完美

正激励我们更加努力

祖国

我们将会扛起责任一往无前

去完成属于我们的使命

我们生长在日新月异、蓬勃发展中的中国，这些90后年轻人，犹如冉冉升起的新星，他们用自己独特的方式赞颂祖国的强大，成为当下年轻一代的爱国意识传递者。少年强则中国强，我们有理由相信，中国梦必将实现！

必须的。

我心里内疚。你一生中最大的事儿，我却因为工作几乎没有参与任何的筹备。

这几晚我常常回忆，那些曾经有笑有泪的光阴。四年前我的婚礼，你抱着我大哭，你说：以后要常回家看看。

回忆着，又哭了笑了，像个上了年纪的大妈。

今晚特别圆满。我可以做个好梦了。

未来很长，路上难免风吹雨淋。我们几个，每一步一脚印，都要握紧手心，踏着彼此梦想前进。

最朴实的文字却是最动情的表达。这世间，有一种感情是无私的大爱，没有任何的得失计较。在你需要帮助的时候，为你雪中送炭;在你需要鼓舞的时候，伴你左右。它不分时间，不分场合，与你亲密无间。这是古老文明的世代传承，也愿我们每个人人生的道路上，都有亲情相伴。

12月

12月13日，是南京大屠杀遇难者80周年公祭日。相信许多人都被这句简单的话刷屏了：那年乱世如麻，愿你们来世拥有锦绣年华。

从1937到2017，两个跨越时空的小女孩隔空对话，引爆无数网友的泪点。有评论写道，““卅万亡灵，饮恨江城。日月惨淡，寰宇震惊。”国家公祭鼎上字字血泪，控诉着日本侵略者的残暴行径，把苦难记忆刻写在每一个中国人的心灵深处。面对侵略者滴血的屠刀，中国人民没有屈服，爱国热情像火山一样迸发，凝聚起血战到底的顽强斗志。在中国共产党倡导建立的抗日民族统一战线领导下，中华儿女同仇敌忾、浴血奋战，赢得了中国人民抗日战争的伟大胜利。中华民族不屈不挠抵抗外来侵略的壮丽史诗，深刻揭示了正义必胜、和平必胜、人民必胜的历史真理”。

网友转发时也表达了自己的感受：“鼻子一酸，和平不易，应当牢记历史”、“走心了，珍惜现在的美好生活，祈愿和平，吾辈当自强”。

是吧，好的文字，不在乎长短，只在乎温度和力量。

12月末的圣诞节前后，微信传开了“请给我一顶圣诞帽”的小游戏。同时，一篇名为“请给我一顶军帽”的文章更是刷爆朋友圈。让这个圣诞来得比以往更加丰满、深厚。

我们将文章摘录如下：

给我一顶军帽吧，

再配一朵小红花，

让她成为我身体的指环，

青春就在那一刻闪闪发亮。

给我一顶军帽吧，

让她遮遮我头顶的白发，

当军号吹响汽笛轰鸣，

我还可以像个年轻的士兵，

11 11月

11月，天气渐冷，文字的温情却仍在回荡。这个月爆红网络的又是一封信。杭州一位小伙结婚，姐姐给他写了一封923字的长信，惹得网友纷纷红了眼眶，表示“全世界欠我一个姐姐”!

以下为这封信的部分摘录：

有人说，你弟弟年纪这么小就结婚啦。是啊，为什么不呢？我弟工作出色，性格稳重，成家立业，立业成家，都行。

弟媳又美又善良，跟我特别亲，这些年无论好的坏的，都不离不弃，遇上这么好的姑娘，还不赶紧结了!

想到就偷乐。从此，一家四口变成一家七口，嗯，还有一个小小的丸子。这大概是爸妈所能想到的最好的未来了吧。

几天前的一个半夜，你陪客户喝酒了，发了一条微信给我：你是我这辈子唯一的亲姐。我说：当然。你答：

奔赴沙场。

给我一顶军帽吧，

浪花白的、特战黑的、

橄榄绿的、天空蓝的、

迷彩的，或者有飘带的„„

每一种都是战士的灵魂

巍巍然，立风雨。

看完后，一股暖意流在心间。想问问你们，戴着军帽的中国军人，是不是比那个戴着圣诞帽的圣诞老人帅得多呢？

日历翻到结尾，

我们送走2017，

迎来2018。

在新的一年里，

请秉持信念，

坚定前行，

在人生的漫漫道路上，

总有个人偷偷爱着你。

(文/夜凉 策划/萨仏米)

推荐第2篇：时评文之三

2018时评文十篇之三

（2018.01.23）

1.别让寻根问祖成为攀附权贵的闹剧

要防止朴素的寻根，被地方利益、宗族势力所裹挟，变成一场攀附权贵、惊扰先人的闹剧。

2018年伊始，出生在江苏宿迁的刘强东发布了一则寻祖公告，报出了自己的堂号和辈分排字。这令千里之外的湖南湘潭县沸腾了。

公告只发出了一天，就有人晒出一份湘潭纯塘刘氏五修族谱，之后两支寻祖的主力队伍互相“掐架”，令寻祖行动暂时陷入停滞。有一些当地人则很坦率，希望认下这门“富亲戚”，好让刘强东来当地投资。

事实上，不少地方政府乐于操办名人寻根问祖，种种“攀亲戚”、争故里，甚至连花木兰、梁祝这种文学人物，全国也有几个县在争抢资源。同样是湘潭县，去年冯小刚回乡祭祖时，当地政府也操办得红红火火。

关于中国富人的修家谱、认祖宗，鲁迅先生颇有微词：有人暴发之后，“身分也高了；家谱也修了，还要寻一个始祖，不是名儒便是名臣，从此化为‘上等人’”。作为寻根认祖工具的家谱，却往往被各种人为粉饰、篡改；打着尊重先人旗号的寻根，结果异化为辱没先人、折腾祖宗的闹剧。

比如，1930 年代，孔祥熙已是国民政府炙手可热的人物，听闻山东曲阜要重修族谱——《孔子世家谱》，欣然资助1000大洋，结果他这个山西人生生被写进了孔家族谱里，赫然成了“大成至圣先师”的第75代孙。姓朱的就攀扯为朱熹的后代，姓李的就说自己是李唐贵胄，不胜枚举，瞎攀亲戚、丑态百出。

其实，现代人的寻根，不是为复辟门阀、血统，强调自己高人一等，更不是出于功利目的的夤缘攀附，而是为回答那一句：我从哪里来？

多年前，央视播出过一部纪录片《客从何处来》，讲述的是多个名人寻根问祖的故事。著名的历史学家易中天在节目寻访中，惊讶地发现自己的母亲原来是民国总理之后，他也了解了易家族人被日本侵略者杀害的家国痛史；而主持人阿丘的寻根历程，则浓缩了下南洋的那一辈华人的血泪和辛酸„„祖先们的往事似乎消弭于历史中，离我们太远；但是祖先的精神和事迹，却流淌在我们血液当中，家国情怀、荣辱浮沉，让我们莫失莫忘、不离不弃。

我们的祖先无论是名门望族，还是卑微布衣，他们都通过自己的顽强和拼搏，写在我们的DNA里，这是我们的根脉。在资讯发达的当下，很多90后已经叫不出自己爷爷的名字了，更别说知道家族是从哪里来的。所以，当下寻根有着特殊的文化意义。

中国人慎终追远，讲究家风传承，是为旌表前贤、警策后人，也是自我的身份构建，这是传统文化的精髓所在；而攀附权贵、篡改家谱、冒认阔祖宗，则是传统文化的糟粕。

刘强东寻根问祖，想了解自己从哪里来，祖先为自己留下了什么，“知道我们是哪里来的，才知道为何我们是一家人”，这是朴素的情感。要防止朴素的寻根，被地方利益、宗族势力所裹挟，变成一场攀附权贵、惊扰先人的闹剧。

2.年会，一个毁掉一整年节操的晚会？

年会，本意就是大家一年到头不容易，一起聚聚开心一下，不然认真开个会也行，变成一个卖掉一整年节操的晚会，到底开了谁的心？

春节的脚步越来越近，年会倒计时已经开始。一年一度的年会又要来了，你准备好了吗？

就在这个年会季，一篇文章在朋友圈刷了起来：《为了躲年会，我辞职了》。文章里写道：“如果你男朋友开始在淘宝上搜旗袍、假发、胸罩等等，不要害怕，他不是要变取向，有可能是他们公司要开年会了。如果你发现你的室友，每晚单曲循环，声嘶力竭地唱一首歌的时候，年会也就不远了。”没错，这就是当下大部分中国公司年会的样子，低俗、猎奇、令人疲惫，说年会已经成为了职场人一年一度的“大姨妈”也不为过，精英屌丝，都逃不过。

今年的年会，你是在没日没夜的加班中还抽时间彩排尬到飞起的舞，还是唱网络播放榜TOP10的歌？当然，无论如何，都离不开年度神曲，譬如，曾经的《江南style》、《小苹果》、《滑板鞋》和《忐忑》。反正，你是文艺青年也好，佛系青年也罢，到了这一天再尬都要假嗨起来。

外企年会总是有个主题，有个小伙伴从前年戴眼罩的“海盗”到去年穿皮裤带道具枪的“黑社会”都玩得666，到了今年的“佛系”，她彻底蒙了，年会必须隆重打扮，但佛系的隆重是什么鬼？随缘吧。当年会cosplay这个舶来品到了中国大企业这里，扮着扮着就变了味。身家几十亿的互联网大佬里，没有谁是没变过装的，雷布斯化身财神、丁三石扮可爱版港片僵尸、刘强东演《上海滩》大鳄许文强，都不算太出格，最爱惜形象的李彦宏披过黄金战甲扮过佐罗，而放飞自我的杰克马不仅有妖艳的金发白雪公主造型，还尝试过Lady Gaga式白发魔女。

老板们都这么拼，你还敢矜持吗？赶紧淘好装备扮起来。就这样，穿着小天鹅芭蕾舞裙的秃顶男，露着胸毛的大汉版双马尾萝莉，群魔乱舞，真是辣眼睛。

如果说，这些都还在斯文范围内，只是审美有点一言难尽的话，有些年会风俗就可以说是很糟糕了。最典型的，有某年某互联网公司部门年会上，一个表演节目是男性员工用大腿夹住水瓶，女性员工则半跪着用嘴巴去开瓶盖，这么低俗的性暗示，到底喜庆的点在哪里？还有把气球绑女员工屁股后面，让男员工撞破的，皆属此类。台上“精彩”，台下也不输。多少领导们借着酒劲，对女员工上下其手，搭肩膀、摸大腿甚至亲一口，你推脱，领导说你不给面子，同事说你装，你愤怒，领导说你玩不起，同事说你不懂人情世故。咋了，这就是赤裸裸的职场性骚扰啊，还有理了？年会啊年会，多少性骚扰以你之名进行。

这样的中国式年会，就像摸伴娘、闹洞房一样，是应该被扔掉的“传统”。闹洞房的本质已经被李安在《喜宴》里一语道破，摸伴娘的人一个又一个被抓进了派出所，可开瓶盖、撞气球之类的节目还在年会上一次次上演。年会，本意就是大家一年到头不容易，一起聚聚开心一下，不然认真开个会也行，变成一个卖掉一整年节操的晚会，到底开了谁的心？

3.“邪典视频”已触碰到了法律高压线

有关部门必须加强线上审核力度，严厉约束互联网企业，为未成年人营造一个健康清朗的网络空间。

全国“扫黄打非”办公室22日在官方微博发布消息，针对利用经典卡通形象制作传播涉暴力、恐怖、残酷、色情等妨碍未成年人健康成长的有害视频情况，全国“扫黄打非”办公室已部署开展深入监测和清查，一经查实，必予严惩。

相信大多数人对“儿童邪典视频”并不了解，相关视频近期从境外流入国内。这些视频短片以卡通片、儿童剧、木偶剧为包装，对一些经典卡通形象进行恶搞，将其二次加工为“儿童邪典视频”主角。于是，米老鼠、小猪佩奇、蜘蛛侠、艾莎公主等原本天真无邪的动画形象，沦为暴力、虐待甚至是色情隐喻的载体。

这些内容血腥、情节诡异的视频短片，居然堂而皇之地在国内众多视频网站传播，有的视频还被贴上早教、益智和少儿等伪装标签，以骗取更高点击量。儿童们在懵懂中观看了这些不良视频，也将在不经意间接受错误认知的传递，危害到自身身心健康，影响正确人生观、价值观和世界观的形成。“邪典视频”还会诱导儿童模仿视频中的桥段，让他们在无知中重复错误的行为方式，这其中隐藏的潜在威胁，更是贻害无穷。

“邪典视频”的发布和传播者是在打“擦边球”。“邪典视频”不同于传统意义上的色情、血腥、暴力视频，从操作手法上来说，它以原作人物为基础进行重口味的“二次创作”。从呈现方式来看，这些视频往往打着“识字”“辨别形状”等幌子，然而高度的迷惑性让其危害更大。有的家长就是被标签所骗，随机点播了一集所谓的动画片让宝宝观看，没想到“动画片”里的狰狞画面和惨叫声吓得孩子号啕大哭。

“邪典视频”是视角扭曲、心理阴暗的有毒视频，它正在严重地伤害和误导着儿童。在相关视频中，米老鼠被车撞得喋血街头，真人扮演蜘蛛侠捆绑了艾莎公主，开喉咙、开颅各种手术令人毛骨悚然。这些有毒视频对未成年人身心健康的伤害，是显而易见的。然而，无论是视频的制造和发布者，还是造成有害视频及信息传播的网络平台企业，均是“流量至上主义”的信奉者，他们为了一己私利而罔顾社会责任。

这些有毒视频不只是游走于灰色地带，它们已经触碰了法律的高压线，有关责任人必须被严惩。去年开始施行的网络安全法，明确了对未成年人予以特殊保护的原则，其中规定“依法惩治利用网络从事危害未成年人身心健康的活动”。

目前，全国“扫黄打非”办公室、公安部，以及各地文化执法部门已经行动起来了。相关网站被要求开展了自查和清理，对充斥血腥暴力、恐怖、虐待、色情等内容的各类视频、游戏一律下线。有关部门还要求各搜索引擎要将涉及“邪典视频”的词条设为关键词组予以屏蔽。这些举措无疑非常必要，但还不够，各种“邪典视频”对未成年人已经形成的危害，必须予以追责。有关部门应该依法对此前发布和传播有毒视频的企业和个人，予以严厉的经济处罚，直至追究司法责任。

此次有毒的“邪典视频”大范围传播事件表明，对于网友自制上传的视频短片以及对未成年人的保护工作，目前都还存在着相当明显的监管疏漏。有关部门必须加强线上审核力度，严厉约束互联网企业，为未成年人营造一个健康清朗的网络空间。同时，此次事件也给所有家长提了醒，当前网络的影响无孔不入，家长们必须对电脑、手机上的视频播放、网页浏览记录保持高度警觉，对孩子的上网行为必须进行及时引导，一旦发现不良信息应立即进行举报，确保儿童远离各种网络陷阱。

4.中日改善关系带着点颠簸启航前行

日本首相安倍晋三22日在国会发表2018年施政方针演说，在谈及中日关系时，他表示：“在推进自由开放的印度太平洋战略的大方向下，日本将和中国协力，满足不断增大的亚洲基础设施建设的需求。”

安倍还说：“日本和中国对地区的和平与繁荣负有巨大责任，是割也割不断的关系。为此要从大局的观点出发，发展(与中国)安定友好的关系。”他强调今年是日中和平友好条约缔结40周年，日本将强化各个层次的日中民间交流，并要获得飞跃进展。

多名中国学者分析认为，安倍的这一讲话相对于他本人的对华政策宣示是“比较积极的”，表现出他希望延续改善中日关系的意愿。自去年年中以来，他的这种公开态度大体稳定了下来，推动了中日关系政治氛围的改变。

不过中日的实际外交纠纷仍然不少，就在最近日本还宣称中国军舰和潜艇进入钓鱼岛毗连区，刺激了两国社会的情绪。而据中方宣布，是日本军舰先进入钓鱼岛毗连区海域，中国军舰随后实施跟踪监视。

另外，东京对推动令北京敏感的印太战略以及美日澳印四方对话最为积极，这些都不断强化中日之间的互不信任。

看来安倍政府希望改善对华关系是真的，但东京会继续在对华问题上保持很复杂的表现，也是没什么悬念的。

安倍政府改善对华关系，至少有一部分受到了特朗普政府对日态度不确定性的推动。因此可以说，东京此轮对华示好的初衷就是复杂的，这蕴含了中日改善关系的不稳定性。

客观说，未来的中日关系会大体这样一个脚站着，另一只脚说不定就会踩到哪个方向上。站着的那只脚是两国贸易以及各种合作的规定动作，悬着的那只脚是两国各种摩擦和第三方、比如美国的牵制。

总的来说，中国要面对中日关系的实际情况，把将中日关系往积极的方向带作为基本目标，把坚持原则作为处理两国纠纷的尺子。我们应鼓励日本的每一个积极动向，对它的错误行为既不做无原则让步，也不主动扩大具体摩擦对两国全面关系的影响。

那样的话，只要日方确有改善同中国关系的愿望，同样不想因为具体纠纷恶化日中全面关系，两国就能逐渐往前走，慢慢积累互信和善意，为今后更实质地提升彼此关系进行铺垫。

中日两国和则两利斗则两伤，这个道理在双方各自社会中还是有基础的。中日对立的最大受益者是美国，华盛顿有强化同中国战略竞争的动向，它未来更加需要日本帮它在亚洲对付中国，做它可以随意支使的“忠诚盟友”。这对中日两国都将构成损害。

中日缓和关系，无论怎么看都符合两国的根本利益。如果北京和东京能够排除现实干扰做到这一点，就会对双方都带来战略上的缓解，因此这值得双方尝试。

实质性缓和中日关系，要做到两点。第一，两国要坚决排除发生军事冲突的可能性，这意味着两国要在钓鱼岛海域及整个东海上管控好双方的分歧。第二，两国要扭转中日贸易停滞甚至下滑的趋势，重新推动双边经贸合作的更大繁荣。

目前中国GDP已经接近日本的3倍，两国实力对比实现了历史性逆转。双方都要适应这一变化，日本要真正接受中国崛起，中方则要调整自19世纪末以来长期受日本压抑、欺凌影响的民族心理。如果两国社会都能过了这一关，就会发现，中日其实真的没有重大利害冲突，两国完全可以成为共同走向未来的伙伴。

5.美国莫做南海上孤独的“战略海盗”

美国防长马蒂斯开始为期一周的亚洲访问，但他这次的目的地只有印尼和越南。这是两个东盟内部的大国，也都是南海国家，在美国《国家战略安全报告》将中国与俄罗斯同列为“竞争对手”、国防战略强调正在重回大国竞争时代的时候，估计马蒂斯这次访问雅加达与河内，心里惦记的还是中国，他还会不管主人愿意不愿意，尽量把话题往中国上引。

就在上周，美国“霍珀”号导弹驱逐舰刚在南海闯了中国黄岩岛的12海里。东盟的南海国家一段时间以来致力于同中国加强合作，华盛顿好像生怕那些国家“安逸久了，忘了纠纷”，要亲自出马再次在这里制造“争议”，甚至还可以联想，“霍珀”号闯黄岩岛，是为马蒂斯几天后的此次出访“预热”。

华盛顿如要强化与中国的大国竞争，南海应是它看来最合适的切入点之一。南海有宽阔的水域，能够施展美国的海军实力;这里有多个国家同中国的领土纠纷，有利美国来搞“平衡”，做美国挤压中国的抓手。所以马蒂斯访问印尼、越南，国际媒体关注度蛮高的，绝大部分聚焦点都是马蒂斯将怎么操弄南海话题。

不过美国人不能脑子太热了，他们对美国在南海的角色和所能发挥的作用不能过度自信，对东盟国家会在多大程度上迎合华盛顿的政策尤其不能做理想主义的畅想。

毫无疑问，多数东盟国家既希望与高速发展的中国加强经济合作，发展正常的友好关系，又愿意美国保持在这一地区的存在，平衡北京不断扩大的影响力。在这当中，东盟国家希望自己不仅处在中美两大国影响力的交汇点，而且力争保持自己的战略主动性。它们要同时避免与中美任何一方冲突，以及成为任何一方的附庸。

如果东盟国家彻底倒向中美某一方，它就很可能要承担成为附庸和与另一方冲突的两个后果。最典型的是阿基诺三世时期的菲律宾，既与中国冲突，又在美国那里毫无地位。新加坡也一度险些走上类似的路。但是选边站不符合东盟国家的利益，这点再次得到证明，菲律宾、新加坡都做了恰当的政策调整。

特朗普出任美国总统后，对东盟的热情比奥巴马时期低了一度，这强化了该地区很多国家对“死跟”华盛顿有悖它们利益的信念，坚定了它们要从自己利益在中美之间“居中搞平衡”的决心。

如今东盟与中国“南海行为准则”的谈判已经开启，岛礁纠纷受到抑制，不让那些纠纷影响域内国家的团结与合作成为广泛共识。这种时候决不会有哪个东盟国家傻到接受美国的怂恿，跳出来与中国对抗，充当美国与中国开展战略博弈的工具。

对东盟国家来说，与美国保持良好关系或许比多增加一分同中国的友好关系更划算，但是，避免与中国冲突更要比从美国那里多得一点好处重要。中国的实力迅速壮大，东盟对此的感受尤其明显。南海已经不是由美国一家独大主导的时代。

无论华盛顿与东盟国家有什么样的纸面协议，这里不会有对它“死忠”，为了它宁肯与中国迎头相撞的盟友。如果华盛顿铁了心要在南海向中国发难，那么它将是这片水域上孤独的“战略海盗”。为了给自己壮声势，它只能绑架几个域外的船员，以此声称自己代表“普世的正义”。

中国在面对美方的南海挑衅时一直保持克制，但这种克制不会没有限度。如果美方反复刺激，中国迟早会将南海岛礁军事化，届时华盛顿不会有有效的反制措施，它将颜面尽失。

希望马蒂斯防长带着现实主义的态度访问印尼和越南，理性回应本地区和平与繁荣的愿望，避免逆势而为。

6.美媒恶炒中国网络威胁的背后

近日，美媒一篇报道把美国国内闹得沸沸扬扬的废除“网络中立”原则一事与中国关联起来，认为美国废除“网络中立”后将使美国在与中国的市场竞争中拥有更多筹码，迫使中国向美国公司开放市场。

“网络中立”原则的基本思想是互联网信息服务商应平等对待所有用户访问，不能通过流量或网速控制干涉网络使用，以保证网络数据传输的“中立”。废除“网络中立”原则是美国互联网政策的重大调整，本质上是为了解决美国国内基础电信运营商和互联网企业之间如何分配互联网经济红利的问题。过去美国政府为了鼓励互联网经济的发展，把天平倾向了互联网企业一边。共和党上台之后，一方面要回报运营商在幕后的支持，另一方面也要布局未来5G的建设，把天平偏向有利于运营商这一侧。

虽说美国的重大政策调整会对中国产生一定影响，但这种影响短期来看将仅局限在具体业务层面。另一方面，“网络中立”原则取消后，美国互联网政策和产业生态都会发生变化，是否会引起包括中国在内的全球互联网产业政策调整还很难说。从业务层面来讲，可能会对未来中国的互联网企业，特别是需要大量流量支撑的社交媒体平台、在线视频娱乐企业在美国市场的运营构成影响。但由于目前业务量并不大，影响范围还很有限。

因此，美国废除“网络中立”原则跟中美关系没有直接关联。那么，美媒为何要拿此事热炒？背后隐藏的逻辑是通过炒作抹黑中国来达到特殊目的，这在中美网络关系中屡试不爽。自“棱镜门”以来，美国政府开展大规模监控的事实使得民众对政府以及主流媒体在这件事情上的所作所为极为不满。同时在国际上，德法等坚定盟国的领导人由于被美国监听，也大为恼火。为了转移矛盾和缓解国际压力，美国主流媒体不遗余力地炒作来自中国的网络黑客议题，为自己的政策错误寻找借口，企图塑造一种加强大规模网络监听是为了应对来自中国等外部压力的假象。此外，美国国内对于政府在网络安全领域扩权一直持怀疑和抵制态度。每次遇到国内反对声音高涨时，美国总是喜欢通过夸大外部威胁，特别是来自中国的网络商业窃密来迫使私营部门向政府作出妥协。

类似事情偶尔出现一两次还处于可控状态。但如果美国的主流媒体动辄拿中国来说事，任何风马牛不相及的事情都当“中国威胁论”来炒作，结果必然是对中美关系大局的破坏。中美都是互联网经济大国，两国在网络领域的合作对双边总体关系的影响至关重要。这需要两国的有识之士能够排除干扰，坚定推动在网络安全、数字经济等领域的合作共赢。

7.抽烟翘腿嚼槟榔 他比“冰花男孩”更悲情

体量庞大的留守儿童群体等不起，谋求“微观”上的突破，或许能起到解燃眉之急的功效。

4岁孩子是什么样的？近期一段流传网络的视频刷新了公众认知：一个孩子在椅子上“葛优躺”，嘴里嚼着槟榔，手指夹着香烟，不时抽上一口，熟练地弹着烟灰„„画面里小孩一连串“社会范儿”的举动，让一些老烟民都自愧不如：“这烟灰抖得熟练，在下10年烟龄都佩服。”

因为与一般同龄孩子反差巨大，视频很快就火了。初看的网友，或许忍俊不禁，将之视为茶余饭后的谈资。但是，这不是一个搞笑视频，它引出了沉重的社会话题：小孩的父母均在外打工，小孩由爷爷奶奶带。而因为爷爷忙着打麻将，疏于管理，久而久之，小孩便学会了“抽烟翘腿嚼槟榔”等成人化动作。

某种程度上说，这是一个比“冰花男孩”更悲情的故事。“冰花男孩”起码有疼爱他的家人、关心他的老师。可视频里的男孩呢？接受的尽是些“少儿不宜”的内容。更可怕的是，以他目前的心智，根本无力辨识善恶美丑。虽说“三岁看老”不一定准确，但是在如此环境中长大的孩子，不得不让人担忧其未来。

这怪男孩的家人吗？监护人当然逃脱不了监管不力的质疑。可问题是，如果父母不外出打工，很有可能无法维持现有的家庭生活水平。爷爷奶奶或许有部分责任，但是以他们的年纪与阅历，并无能力为孙辈提供可取的家庭教育。甚至，他们都意识不到目前的“教育”有何不妥。

视频引发热议后，当地镇干部表示已派基层干部对孩子的爷爷、奶奶进行批评教育，孩子也作了妥善安置。如此处理，或许能暂时解决问题，但从长远来说，仍无法扭转男孩的困境。舆论热度过后，谁也无法保证小男孩从此远离“抽烟翘腿嚼槟榔”，过上正常生活，因为他的监护人无力提供一种更好的教育与生活模式，让其身心健康地成长。

说到底，“4岁儿童跷二郎腿抽烟”，是我国广大留守儿童群体生存困境的极端折射。根据2016年民政部、教育部、公安部的排查，我国不满16周岁的农村留守儿童达902万人。其中，由（外）祖父母监护的805万人，占89.3%。从分布上看，中西部省份占了大头。江西、四川、贵州、安徽、河南、湖南和湖北等省的农村留守儿童数量都在70万人以上。更值得警惕的是，有36万农村留守儿童无人监护。

要破解留守儿童难题，是一项长期、艰巨且要动员社会方方面面参与的系统性工程。从根本上说，大力发展中西部经济，缩减地域间的经济社会发展差距，是根本途径。这不仅需要国家层面的政策支持与资金扶持，还需要时间与持续性发力，但体量庞大的留守儿童群体等不起。在此背景下，谋求“微观”上的突破，或许能一解燃眉之急。

比如，突出家庭监护责任。条件允许时，父母应至少一方留守家庭照顾儿童。即便双双外出，也应当将孩子委托给具备较强监护能力和监护意愿的亲属、朋友，父母仍需时刻关照孩子生活学习情况。

村（居）民委员、乡镇政府等基层组织应对本区域内的留守儿童摸底排查，将留守儿童花名册通报给公安机关，确保每一名孩子都处于有人管的状态。学校应加强对留守儿童的关心爱护，在安全、学习、生活等诸多方面给予力所能及的帮助。

另外，吸纳有教育背景与专业能力的爱心企业、公益人士，以入户、入村等方式为留守儿童实际监护人开展有针对性的讲座与培训，也有助于改善留守儿童生存状况。

8.不可低估“紫光阁地沟油”揭开的“黑白莫辨”

新年伊始，《紫光阁》杂志官方微博批评某歌手教唆青少年吸毒和侮辱妇女。几天后，“紫光阁地沟油”话题登上新浪微博实时热搜榜。随之曝光的截图显示，疑似该歌手粉丝想报复，却误以为紫光阁是饭店，闹出了“紫光阁地沟油”的笑话。

笑话固然引人深思：若非《紫光阁》杂志与饭馆风马牛不相及，要不是这抹黑太低级，热搜造成的舆论杀伤力，会不会造成真伤？不明真相的网民会不会被欺骗、利用，甚至沦为“帮手”？

看似是乌龙事件，实则暴露出网络的另一面——只要花钱就能左右知名平台的热搜榜单，制造话题，污蔑攻讦。不仅“刷客”成了职业，“刷单”成了产业链，连个别知名网络平台也成了这个产业链的重要一环。只要肯花钱，刷榜、刷单、刷量、刷信等等，无所不能。

公众接受热搜、热选、热推等，很大程度上是基于信任：相信大众评价的真实、相信大数据的客观、相信网络平台的操守，这是网络联接现实的必要基础。倘若毫无原则和底线，导致热点、热选都能花钱制造，每个网民可能时时处于被算计中。处处都是诱导性的信息，看到的都是骗钱的推荐，网络空间的信任何存？基本的价值准心何在？

从这个意义上说，各种屡见不鲜的“刷”，本质上都是一种破坏规则、混淆黑白的骗。好比街头卖假药的江湖郎中，一个扮神医、一个扮病患，上演一出牛粪治百病的双簧来，骗人相信、骗人掏钱。街头卖假药的还怕被工商、食药监等部门查处发现，网上刷单骗人怎敢如此明目张胆？

但凡具有一定影响力的知名网络平台，都承担着网络交互的公共空间功能。人们对其寄予了真实客观的期许，给予了“社交公器”的信任，一旦这种期许、信任落空，就会引发失望。不要低估这种失望，公众对知名网络平台公信力的失望，也是对网络空间、乃至整个社会诚信度的信心消减。堂而皇之摆在明面上的东西都“黑白莫辨”，人们在社会交往中会不会疑窦丛生、莫衷一是？会不会对陌生人处处设防、充满敌意？倘真那样，实在是网络空间之不幸、社会生活之不幸、亿万网民之不幸。决不能让这样的事情发生！

“借我一双慧眼吧，让我把这纷扰看得清清楚楚明明白白真真切切。”从提高社会治理效能、巩固社会信任基础的高度，严肃看待“刷出来的‘黑白莫辨’”，治理的紧迫性会凸显出来，与之相适应的治理路径会清晰可循，公众期许的“真真切切”、去伪存真，才能得到成全。

9.温暖“冰花男孩”不能靠新闻“偶遇”

10日，鲁甸气温骤降，但温暖依旧。共青团云南省委等单位及志愿者深入“冰花男孩”所在的学校鲁甸县新街镇转山包小学及附近高寒山区学校，送去了昨日开始发起的“青春暖冬行动”所募集的首批网友的10万元爱心捐款。 （1月10日中新网）

幼小的身躯、单薄的衣裳、一头冰霜，通红的脸蛋，“冰花男孩”让整个朋友圈都大呼心疼。

据报道，“冰花男孩”是云南省昭通市鲁甸县新街镇转山包小学三年级的学生，父母在外务工。他家离学校有4.5公里，孩子冒着零下九摄氏度的严寒步行一个多小时到达教室后，头发和眉毛结满冰霜变成了雪白，学校老师随手用手机拍了下来，很快流传到网上，引起众多网友的关注。看到他的99分试卷，还有“上学冷，但不辛苦！”的质朴话语，网友们感慨：“冰花男孩”这么努力，自己还有什么好抱怨的？

因偶然一张照片而走红，“冰花男孩”并非第一例，也不会是最后一例。在这个资讯发达、网络便捷的新媒体年代，无数的人或事都可能因为意想不到的原因爆红网络，但“冰花男孩”及其学校因此受到关注并收到大批捐款，既让人感动也令人反思。

近日，来他家的人逐渐多起来，有扛着摄像设备的媒体记者，有提着大包小包食品、衣物、文具及善款的爱心人士，也有前来了解情况发放“暖冬补助”的政府工作人员，很多社会力量纷纷表示要帮助“冰花男孩”。闻讯而动，扶贫扶困，这是新闻媒体的职业敏感，也是政府部门义不容辞的责任。然而，当爱心捐款源源不断奔涌而来，公众还是不由得追问：如果没有那张特殊上学照，又有谁会去关注这个贫困好学的孩子？还有多少这样的贫困家庭泯灭在舆论的喧嚣之后？

温暖“冰花男孩”不能依赖于新闻“偶遇”，扶贫攻坚要制度持续发力。我们为社会各界帮扶“冰花男孩”深感欣慰之时，也深深明白“冰花男孩”的走红不能复制。当下，在一些地方“数字脱贫”“功利扶贫”“一阵风扶贫”现象严重，严重阻碍了扶贫政策的真正落实，也损害了政府公信力和干群关系。

精准扶贫、脱贫致富已经到了啃硬骨头、攻坚拔寨的冲刺阶段，要摒弃形式主义、功利主义，需要各级政府沉下心来，把扶贫开发作为头号民生工程来抓，强化帮扶贫困群众的责任感和使命感，脚踏实地“看真贫、真扶贫、扶真贫、真脱贫”，改善乡村面貌，均衡优质资源，缩小贫富差距，加大全社会基本保障覆盖力度，健全社会保障体系，给来自贫困地区和农村的孩子提供更多改变命运、实现梦想的机会。当每一个贫困儿童不因偶然的眷顾、媒体的关注而得到社会援助，每一段上学路都能更平坦温暖，每一个贫困家庭都能公平、快捷地享受到政策关怀，乃是精准脱贫、全面小康的基本路径。

10.让“冰花男孩”们先暖起来

头发被冰花覆盖，像顶着一丛雾凇，脸庞被冻得通红，眼神中却透着乐观调皮。这两天，一张“冰花男孩”的照片传遍了朋友圈，一番“萌萌哒”的嘻笑之后，许多人内心翻腾起辛酸和挣扎。

在“冰花男孩”走红的当天，云南省发布了寒潮蓝色预警。从小男孩所在的昭通市鲁甸县转山包小学提供的照片上看到，学校的大门、校园里的树木上都结满了冰花，教室里有孩子双手满是冻疮，一只小胳膊的下面是一张99分的数学试卷。

刺眼的冰花和鲜红的99分，不只是寒冬里一碗励志的鸡汤，它将许多坐在空调房里给朋友圈点赞之人的牵挂，系向遥远的贫寒地区。

“冰花男孩”是许多高寒贫困地区求学孩子的写照，折射的是一个大问题。在转山包小学，他并不是该校学生走路上学距离最远的一个，距学校最远的学生要早上5点半起床，步行3小时山路上学。而在地处乌蒙山集中连片特困地区的昭通市，113万余名建档立卡贫困人口中就有小学生13.87万人，占在校生总数近47％。

再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子。面对“冰花男孩”，当地有位教师回想起自己的童年，“回首当年石径远，天寒地冻与君同”。这说明寒冬求学的艰辛是一个老问题。多年来，一双温暖的手套、一间暖和的教室，成为一拨拨孩子的渴望。

大问题最怕积重难返，老问题最怕“见惯不怪”。我们期待，在脱贫攻坚中，不能止步于让贫困孩子们“有学上”，还要“上好学”。孩子们是社会中最柔弱的群体，他们理应得到更好的爱护。

在当前向贫困发起决战的关键期，必须加大贫困孩子吃饱穿暖的保障工作，主动作为、及早谋划。令人欣慰的是，当地政府正加强困难群众的过冬保障工作，当地青基会将统一接受社会捐赠并启动暖冬行动，一些机构也发起定向捐赠活动。众人一心，让“冰花男孩”们先暖起来，是精准脱贫、全面小康的题中应有之义。

推荐第3篇：时评文结构

时评文最优结构——起承转合

18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训当传家宝。

你认为什么样的传家宝更有价值?请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 【写作思维模型•六段式】 概念界定+因果分析+比较分析 1．【起】概念界定，概括比较，定任务，表态度。 2．【一承】具体比较一，原因分析。 3．【二承】具体比较二，原因分析。

4．【三承】由表及里，分析深层原因，文化原因或心理原因或历史原因。 5．【转】联系当下，背景分析，凸显其“最有价值”。 6．【合】再次概括比较，重申态度。

（运用三到四次的因果分析，加以三到四次的比较分析） 【主体分析部分】 三承一转 良训胜千金，传家更有价

1．所谓“传家宝”， „„。三种“传家宝”各有价值。小张家的青花罐，„„；小杜家的勋章，„„；小程家的祖训，„„。在我看来，小程家的传家宝最有价值。（概念界定，概括比较，选定任务，表明态度）

2．与小张家的传家宝青花罐相比，小程家的传家宝祖训，在„„更有价值。„„（具体比较一，原因分析）

3．与小杜家的传家宝勋章相比，小程家的传家宝祖训，在„„更有价值。„„（具体比较二，原因分析）

4．其实，小程家的传家宝祖训“忠厚传家久，诗书继世长”之所以更有价值，对于我们来讲，还有更深层的原因，那就是它承载在中华民族优秀的文化精神。忠厚者，„„；诗书者， „„ 。所以，在我看来，小程家的祖训，不仅是一家之传家宝，更是我们国人传家之宝。

（由表及里，分析深层原因，文化原因或历史原因或心理原因）

5．遗憾的是，如今中国经济迅猛发展，物质生活走向小康，国人却渐渐忘却了这份“忠厚”与“诗书”的良训，逐利于虚伪奸诈之道，世风日下，精神之花枯萎，„„。传承中华良训，予国人以精神给养，正当其时。

（联系失衡的当下，背景分析，凸显其“最有价值”）

6．有年代有故事的青花罐，爷爷的几枚勋章，固然„„，却无„„；唯有小程家的祖训，方可助今人长传忠厚之德，久继诗书之脉，实现内心的丰盈与精神的富足。故曰，小程家的传家之宝最有价值！

（再次概括比较，重申态度）

六段 = 起 + 承 + 承 + 承 + 转 + 合

看了上面的文字，想起曾经给学生介绍的“五步速成”和“六段综合”，其实都是“起承转合”呀！

“简单”不简单

1 著名歌唱家郭兰英曾向画家李苦禅请教：“什么字最难写？”李苦禅说是“一”。郭兰英一时没有明白，一个简单的“一”字，就那么一横，怎么最难写呢？

是啊，“一”字最难写？简直不可思议。可是仔细一想，的确很有道理。当我们写“一”时，是靠上一点，还是靠下一点？是靠左一点，还是靠右一点？是直一点，还是弯一点？是粗一点，还是细一点？是长一点，还是短一点？就这么一个单一的笔画，周围又没有参照物，确实不好写呀！看来，看似简单的事情，真做起来，可不一定简单呀！（起）

意大利著名画家达芬奇小时候学习绘画，老师让他先画鸡蛋。他画了几个后，就对老师说，他已经会画鸡蛋了，不用再练了。老师指着他画的几个鸡蛋说：“看看你画的几个鸡蛋，有哪一个跟真鸡蛋相符呢？要想画好鸡蛋，不下一番苦功是不行的。”达芬奇听了老师的训教后，开始认真琢磨鸡蛋的画法。他从不同角度去观察，从不同角度去绘画，终于画出了非常逼真的鸡蛋。他也最终成为欧洲复兴时期最为伟大的画家。达芬奇的成功充分说明，不要小瞧画鸡蛋这么简单的事情，看似简单实际不简单呀！（一承）

古希腊思想家苏格拉底曾要求他的学生们做一件最简单的事，就是每人每天甩300次胳膊。学生们都感到好笑，觉得这太容易办到了。一个月后，苏格拉底问有多少人坚持下来，90％的学生都举起了手；半年后，苏格拉底问有多少人坚持下来，结果仅有50％的学生举起了手；一年后，苏格拉底再问，只有一个人了。这个人就是伟大的哲学家柏拉图。苏格拉底这样教育学生，其实就是想让学生明白，看似简单的事情可不简单。能把最简单的事情坚持做下去，就会成为不简单的人。柏拉图的成功不正说明这一点么？（二承）

其实，在我们现实生活中，有很多看似简单的事情我们多数人却做不到。前些日子校长要求我们不要乱扔垃圾，要保持校园和教室的洁净。可是，几乎每天都有学生乱扔塑料袋，乱扔烤肠签。而且顺手捡起这些东西何其简单？可是偌大的校园，有几个人会主动去捡呢？（转）

由此看来，在貌似“简单”的事情上，我们可不能掉以轻心，就像那个简单的“一”，真正写起来并不简单。让我们从现在起就重视起最简单的事情：随手捡起地上的一根棍，一张纸，一个垃圾袋„„让我们养成不随手扔垃圾的“简单”习惯，我们的校园将天天洁净；让我们养成重视“简单”的习惯，我们的人生将不再简单！（合） 坚持就是胜利

“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，伟大的思想家荀子在两千年前就告诉我们：坚持就是胜利。 （起）

绳锯木断，水滴石穿，坚持成就人的非凡。张海迪五岁便患上了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去了知觉，然而她在童年时就以顽强的毅力自学，先后自学了小学、中学、大学的专业课程，还自学了英语、日语和德语，翻译创作了几十万字的小说。1995 年，张海迪曾作为中国政府代表团成员参加了第四次世界妇女大会， 1997 年还被日本 NHK 电视台评为世界五大杰出残疾人之一。这就是坚持，坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂光彩，坚持使她终于托起了一轮不落的人生太阳。（一承）

王军霞在汗水里争渡，在“苦海”里泛舟，最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持；中国工农红军爬雪山，过草地，将两万五千里踩在脚下，是坚持；王顺友20年如一日，跋山涉水、风餐露宿，按班准时地把每一个邮件准确无误地送到每个用户手中，还是坚持。坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止步的豪迈。（二承）

如果爱迪生不坚持进行五万次实验，他也发明不了高效蓄电池。如果唐玄奘不坚持爬雪山，踏戈壁，穿沙漠，渡恶水，他也取不来佛法真经。记得有一年的高考作文题是一道漫画题，漫画上那位老兄挖了四口井没有见到井便扬长而去。其实有的井距水层只有一锹之近，如 2 果再坚持一下，胜利便属于他了，然而他放弃了，于是与成功失之交臂。丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的遗憾，当然摘不到金灿灿的苹果了。（一转）

当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。试想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚持原来的作法，而不是大胆的改进原料，那么我们引以为自豪的“四大发明”恐怕就要改写成“三大发明”了。鲁迅若不是认清形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生，而少一个世界级文豪。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，不撞南墙不回头的人，是莽夫，是懦夫，其结果，势必南辕北辙，头破血流。（二转）

远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所以奋斗，之所以拼搏之所在。当我们遇到困难，遭受挫折，当我们汗流浃背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：坚持就是胜利。 （三合）

依靠自己的翅膀飞翔 彭博

《红楼梦》中的薛宝钗曾说：“好风凭借力，送我上青云。”的确好风有时候可以助人高飞，但是不要忘了，一阵狂风也会把你卷入泥淖。要想飞得高，飞得稳，就必须靠自己的翅膀飞翔。（起）

靠自己的翅膀，小仲马成为一颗璀璨的作家之星。小仲马的长篇小说《茶花女》寄出后，一位资深编辑被吸引住了。当这位知名编辑根据寄稿人地址知道作者是大仲马的儿子后，惊奇地问小仲马:“您为何不在稿子上签您的真实姓名呢？”小仲马说：“我只想拥有真实的高度。”看，这就是真正的依靠自己。唯有依靠自己的翅膀，小仲马才能永远奠定自己崇高的文学地位。（一承）

美国石油大亨洛克菲勒的后代子孙虽然含着金汤匙出生，坐拥巨额财富，但他们拒绝依靠遗产，始终依靠自己的翅膀来打拼人生；中国人民曾在极端困难的情况下，自力更生，艰苦创业，拒绝接受超级大国的“援助”，终于创造了令世人惊叹的“中国奇迹”。无论个人还是国家，无论企业还是民族，只有依靠自己的翅膀才能长久的飞翔。（二承）

反之，如果自己没有翅膀，只知道依靠外力，最终将从云端跌落尘埃。希腊神话中的巨人安泰是地神的儿子，只要双脚着地，他就会拥有源源不断的能量，因此战无不胜。可是有一天，他被对手骗到空中，失去地神母亲的佑护，于是就被对手杀死了。尽管这是一个神话故事，但蕴含的道理却是非常现实。现在社会上兴起一股拼爹风。上学拼爹，找工作拼爹，结婚拼爹，买房拼爹，甚至触犯法律后依然拼爹。殊不知，“爹”的翅膀再大，也有疲软无力的时候。一旦失去“爹”的翅膀的佑护，那些靠依靠“爹”而风光的儿子女儿们必将暗淡下去。要想持续风光，只能依靠自己的翅膀呀！（一转）

当然，依靠自己的翅膀并不意味着拒绝外力的帮助。“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”两千年前的荀子就告诉我们一定要“善假于物”。何为“善假于物”？就是既要依靠外力，又不能过分依赖；否则就像随风而飞的叶子，终有落地的那一天。（二转）

当前正值21世纪初，面对日益激烈的竞争，作为独生子女一代的我们，决不能把问题和困难丢给父母。我们需要的不是“我的父亲为什么不是李嘉诚”，而是“我要成为李嘉诚”。我们拼的不是父母的金钱和地位，我们拼的是自己的智慧和汗水。打铁还需自身硬，只有依靠自己的翅膀，才能搏击长空，翱翔苍穹！（合） 外出求学，本地之失 马珊

日前，衡水市冀州信都中学招生，近八万小学生家长聚集该校，试图进入该校的小学毕业生有四万之多，其中不乏大量邢台籍学生。面对如此蔚为壮观的景象，邢台人大多只是感 3 叹，优质生源大量外流，我们本地学校没有好生源了。可是，这么多学子选择背井离乡，究竟是因为什么呢？（起）

首先，学生外流要归咎于本地学校。如果我们当地学校足够出色，谁还会老大远，挤破头皮地去考一所县级初中——信都中学？要知道，两地奔波，数小时的路程，三年不菲的花销，而这些我们邢台的父母都在所不惜。很显然，我们的教育质量特别是升学率如果远远超过衡水，还能赢不得家长与学生的信任吗？（一承）

其次，学生外流还要归咎于邢台地市死板的招生制度。邢台市小升初要划片，学生只能选择户籍所在地的片内初中。这样做的弊端显而易见，因为邢台市各所初中的教育质量参差不齐，哪个家长愿意将自己的孩子送到教学质量差的学校？而要去相对好一点的初中，政策又不允许。不是所有的家长都神通广大，可以任选邢台初中。于是，为了让自己的孩子能接受更优质的初中教育，家长们不得不选择把未成年的孩子送到外地学校。划片招生目的是为了扶持本地学校，结果这种平均主义却将更多的优质生源推向了外地，实在是得不偿失呀。（二承）

当然，作为邢台教育的管理部门更是难辞其咎。且不说死板的划片招生制度怎么样，单就制度造成的严重后果，教育管理部门却熟视无睹，对日渐严重的流失趋势，只知道严卡学籍“出口”这一关，却对本地学校，本地招生制度不做丝毫的变革改进。这样做只是治标不治本，等到优秀生以“衡水市民”的身份堂而皇之的就读衡中时，恐怕就再也没有回天之力了。（三承）

形势已经非常严峻了，如果任由学生外流而没有任何有效的措施，邢台基础教育大厦将倾之日指日可待。作为邢台基础教育的管理部门，必须要采取行动了。“首当其冲”就是要改革死板的划片招生制度。衡水学校可以想尽一切办法为外地考生提供机会，我们为什么就不能呢？制度的弊端已经毕现，那就立刻废止，转而寻求更好的办法。还有我们的本地学校，尽管提高教育升学质量非一日之功，但是我们必须要尽全力去捍卫邢台基础教育的尊严，我们要用实力用分数用清北的人数来证明自己的实力。只有这样，才能让家长们放心托付。作为邢台基础教育的龙头——邢台一中高二理科守敬班中的一员，我们也承担着义不容辞的责任。某种程度上可以说，我们的高考成绩决定着邢台家长的选择。（转） 那么多家长学生选择外地求学，这绝对是邢台教育的耻辱和咎责。愿我们各方勠力同心，共担邢台教育的荣辱。愿不远的将来，邢台学子不再背井离乡，邢台基础教育重现辉煌！（合）

优质生源外流，谁之过 李栋煜

前不久，冀州信都中学招生，八万家长四万小学毕业生聚集该校。同时，衡水其他一些中学也在千方百计的录取外地生源。作为近邻，邢台基础教育深受其害。据说，更有个别中学老师将自己的孩子送到衡水去，这对日渐惨淡的邢台基础教育无异于雪上加霜。 优质生源外流，邢台基础教育低迷，谁之过？（起）

首先，从浅层看，邢台的中学要承担责任。学校管理不力，教师教学无方，没有令各方满意的成绩。而衡水的各级中学却以无可比拟的数字在吸引着全省乃至全国的学生和家长。（一承）

其次，从深层看，邢台教育管理部门难辞其咎。正如一位初中老师所说，人家扭头都去衡水了，而我们邢台还在划片划片。这说明什么？说明我们死板的招生政策让更多的优秀生选择了衡水。

教育领导部门规定，邢台各初中必须严格遵守划片招生制度，这就使得邢台优质的小学生源会被分散到各个初中。可是，除了少数几所较好的初中外，其他初中的教育教学质量实在太差，将孩子送到那样的学校无异于暴殄天物。荀子说，“蓬生麻中，不扶而直；白沙 4 在涅，与之俱黑。”这说明教育环境对学生的成长影响有多么大。古有孟母择邻而居，今有邢台趋向衡水。如果家长在本地有更好的选择，还会让孩子背井离乡吗？出现这种情况，划片招生制度绝对起了推波助澜的作用。（二承）

当然，优质生源外流也跟家长认识不足有关。要知道，家长只看到衡水各所中学辉煌的数字，但是，这些数字怎么得来的？其实背后是全省各地优秀生源。别的不说，光邢台市每年中考的前一百名绝大多数选择了衡水，前十名更是无一例外。这么多优秀的生源，即便是放到一所差点的学校，升学率也是相当可观的。是不是到衡水的优秀生都考上了理想的大学？有多少学生成为那些榜上有名者的炮灰？有多少学生不习惯那里的管理而选择转学？这些，家长未必清楚。（三承）

问题既然出现了，那就要去想法解决。作为一名邢台的高中生，我觉得可以从这几个方面来遏制生源外流。首先，教育管理部门要改进招生制度，在划片招生保证义务教育的基础上，允许个别学校进行升学考试，以便给更多优秀生创造进入本地优质学校的机会。其次，邢台的学校要加强教育教学管理，改革传统的低效教学模式，用成绩给家长的一个交代。当然，最终的选择权在家长。家长们要理性为孩子选择学校，不要被表象迷惑，外面的学校虽好，但未必适合自己的孩子。（转）

总之，优秀生源外流，教育管理部门，中学，家长都负有不可推卸的责任。解铃还须系铃人，只要三方各尽其责，相互信任，邢台学生外流趋势一定能得到有效遏制。（合）

推荐第4篇：最新时评文

《人民日报·人民论坛》最新时评文精选20篇

1.寒门多出贤

张保振

最近，有位中国学子登上哈佛大学演讲台，从自己中学时代被毒蜘蛛咬伤的“农村故事”，推及“改变科技知识分布不均”这一主题，他的英文演讲视频在网络上热播。由此而成为“网红”的他，出生在一个小村落里，父母均为农民，更引起人们关注。窃以为，这倒是一件寻常人家的正常事，它告诉人们一个寻常道理：寒门多出贤。

千百年来，在古老的中国，不乏这样的故事。2500多年前，孔子的三千弟子中，“贤人”有72人。这72人中，出身寒门的不在少数。比如，被孔子称为“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧”的颜回，不仅位居72贤之首，而且被后世尊奉为“复圣”；被庄子言为“三日不举火，十年不制衣”的曾参，由于缺食，浑身浮肿，由于劳动，双手老茧，且面带病色，却被后世尊奉为“宗圣”。即便是孔子，也正如他后来所坦言：“吾少也贱，故多能鄙事。”由于“多能鄙事”，甚至还有点“穷人的孩子早当家”的意味。

生活，同样会成为人们的老师。俗语言：“不经冬寒，不知春暖。”正因为出身“寒门”，所以更知“寒”的不爽，也更向往“暖”的开心。古语云：“同病相怜，同忧相救。”正因为自己被“寒”过，因而一旦有条件，也更愿意伸出温暖之手，拉身处“寒门”的人脱“寒”。而这，正是“贤”之思、“贤”之举。遥想当年，孔子正因为“贱”而从事各种“鄙事”，所以使得孔子在日后思考社会问题时，更能体会到劳动民众从事“鄙事”的艰辛与重要，更能考虑到劳动民众身处“贱”位的状况与情感，从而自心底发出了“为政以德”“仁者爱人”“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”等千年至论。

寒门多出贤，并非说，只要是出身“寒门”，就可自然而然地为“贤”了。贤，不仅要有“德”：能替别人着想，勇为天下谋利；而且要有“才”：有本事，能成事。这，就离不开学习。有言道：人不吃饭，饥；人不学习，愚。生活就是这样，惟有好学，才近智，惟有知学，才给力。只有努力用知识武装自己，不断增进自己的道德修为，才能离“贤”更近一步。

寒门多出贤，意味着多付出。“不吃苦中苦，难得甜上甜”。习近平总书记在与北京大学师生座谈时，勉励同学们要在勤学、修德、明辨、笃实上下功夫，下得苦功夫、求得真学问，加强道德修养、注重道德实践，善于明辨是非、善于决断选择，扎扎实实干事、踏踏实实做人，立志报效祖国、服务人民，于实处用力，从知行合一上下功夫。成功、成名，永远不是用巧嘴吹出来的，而是用心血写出来的。有了比常人更多的付出、更过人的求知欲、更开阔的思维、更远大的志向，无论出身多么艰苦，都将成就一番不凡的事业。

《人民日报》（ 2016年06月22日 04版）

2.没有风暴的海洋是池塘

陈 凌

美学家朱光潜曾讲过这样一个故事。他有一段时间喜欢作诗填词，兴之所至，常信笔直书，想到什么，便写什么，自觉不错。后来将习作拿给朋友看，却碰了壁：“你的诗词来得太容易，你没有下过力，你喜欢取巧，显小聪明。”一语点醒梦中人。他由此方悟，意境经过洗练，用词经过推敲，才能百炼成钢，达到精妙境界。遣词造句如此，人生更是如此。

“人生一征途耳，其长百年，我已走过十之八九。回首前尘，历历在目。崎岖多于平坦，忽深谷，忽洪涛，幸赖桥梁以渡。桥何名欤？曰奋斗。”桥梁专家茅以升晚年这样总结一生。诚然，谁的人生没有几分坎坷？谁的道路不曾有过崎岖泥泞？生命的常态，永远不只是浅浅的涟漪，更有涌动的暗流、潜在的礁石。正是这些，才构成了完整而丰富的人生；也正是在崎岖道路上的砥砺前行，每个人的精神生命才能不断成长。

有作家写道：“你不可能要求一个没有风暴的海洋。那不是海，是泥潭。”未经磨砺的灵魂，是没有深度的。然而，总有一些人，一提到压力，就心生畏难情绪；一遇到困难，就只会向后退缩，畏葸不前。还有的人甚至甘做“草莓族”，一压就扁，一碰就倒。如此，无法成就一番事业不说，恐怕连自己人生的方向盘都很难把握。相反，中流击水，才能真正熟谙水性；披荆斩棘，才能抵达未曾抵达的地方。正所谓，“不有百炼火，孰知寸金精”。

其实，很多时候，横亘在我们面前的困难，看似高山，实际上不过是座小山丘。能否迈过去，关键就看我们能否拿出攻坚克难的意志。《史记》曾载，飞将军李广有一次外出打猎，把草丛中的一块石头误认为是潜伏的老虎，于是弯弓射箭，箭镞居然深陷石头之中。等知道是石头之后，却始终无法再次以箭穿石。这里的区别，就在于射箭之时的意志，是否一往无前、绝不退缩。李白由此感慨道：“精感石没羽，岂云惮险艰。”意志坚定与否，往往决定着事情的成败。

不可否认，一些困难并非能轻易克服，但没有尝试过，怎会知道到底能不能克服呢？不试，半点机会都没有；试了，至少还有机会。即使最终没有克服，至少也是增加了阅历、磨砺了心性。正如哲人所言：“雾气弥漫的清晨，并不意味着是一个阴霾的白天。累累的创伤，就是生命给你的最好的东西，因为在每个创伤上都标示着前进的一步。”与困难作斗争，不管成功与否，本身就是一笔重要的人生财富，它将成为下一次成功的基石。

毛泽东同志曾说过，中国有两部大书，一曰《史记》，一曰《资治通鉴》，都是有才气的人在政治上不得志的境遇中写的。看来，人受点打击，遇点困难，未尝不是好事。说到底，挫折和苦难，不过是块磨刀石。不被困难吓倒，不向挫折屈服，勇往直前，人生的刀刃才能越磨越锋利。

3.受得委屈，可养格局

仲 洁

“世界那么大，我想去看看”，去年这封被称为“史上最具情怀”的辞职信，在不少人心中泛起涟漪。身边不时有年轻人，甚至刚刚工作不久，也贸然来个“华丽转身”——辞职走人。然而，当我们拿起现实的放大镜，去仔细观察那些具体的“离去”，就会发现不少年轻人的离职，只因受不了一时的小委屈，理想与情怀只是被作为逃避的华美掩饰罢了。

的确，面对生活中各种各样的委屈，有的人选择的不是面对，而是逃避。问题是，世上还有不受一丁点委屈的人生吗？还有一生无忧无虑自由自在的生活吗？设若每受委屈而躲避，则人生将无处可逃。在一定意义上说，受不得委屈，也就难有“诗和远方”。

人生的炫彩少不了委屈的纠缠。在文学写作中有一种说法叫“古老的敌意”，意指作家如果一生境遇太顺，沉湎于安逸生活，那么，他将很难创作出真正传世的伟大作品。正如写就《红楼梦》的曹雪芹，陷于困顿沦落之间，依然坚持“披阅十载，增删五次”，最终贡献出这样一部皇皇巨著。可以说，正是生前“生于繁华，终于沦落”的莫大困境和委屈，最终成就了他流芳百世的身后之名。

对于普通人来说，虽不会遭遇曹翁那种盛衰逆转式的极端命运，但日常生活从来就是制造各种委屈的高手，它所能提供的委屈品目繁杂、款式众多：比如努力被否定，辛苦得不到认可，隐忍之后换不来理解，一片真心不被接纳，默默付出没有成果„„并且生活对之一律解释欠奉。在一定意义上说，面对委屈，选择什么样的态度，就会有什么样的人生。有的人容得下委屈而成其大，盖因其胸怀襟度得以被委屈撑大；有的人受不得委屈而处其微，实因格局不够而被委屈撑破。

作家海明威写道：“一个人生来并不是要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他”。人生在世，确然需要这么一点精气神。面对委屈、挫折、困境，不是选择逃避，而是以勇敢与微笑去面对；不是选择认命与沉沦，而是不屈沉着以进取。换言之，既然委屈是人生旅途上如影随形的种种难关，唯有认认真真去过好每一关，我们才能脱胎换骨，不断抵达自由的境界。相反，在生活的此处过不了这一关，就别想在生活的别处能过好这一关。

一定程度上，面对委屈的姿态，就是一个人行走世界的基本步态；对委屈的消化能力，决定了一个人“看世界”的襟度。100多年前，曾国藩求学衡阳，同舍一名杨姓同窗，家中有权有势，读书时就对他百般刁难。曾中举后，他更是大发雷霆，责难曾的书案抢了他的好风水。当大家纷纷为曾不平时，曾却劝解众人，不要为这点小事再与之争论。可以说，只有吞得下生活的小委屈，才能吐得出人生的大格局。

作家史铁生曾言：“此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。”正是现实世界的不完美，呼唤着我们用人性的完美去铸就彼岸的殿堂。世界有多大，看你受得住多少委屈；人生有多精彩，看你有多大格局。（ 2016年06月16日 04版）

4.成长是与自我的搏斗

李洪兴

用软件合成“我的小学生证件照”，在朋友圈晒出“自制高考准考证”，穿校服戴红领巾过“六一”„„不要认为这都仅仅是“怀旧”。社会调查显示，“不想长大”如今已成为一些年轻人真实的心态。“不愿工作”“打扮装嫩”“不愿结婚”“不愿生子”，被选为不想长大的四大表现。这样的现象，提出了一个值得思考的问题：成长到底意味着什么？

成长有两个维度，一个横向的时间轴，一个纵向的心理轴。时间流逝、年龄增加，这是最自然不过的长大，却并不必然会带来心理的成熟。有人以3个标准定义成熟：经济上独立、自己做决定、对行为负责。这意味着，成熟需要克服精神的惰性，参与更大的竞争，也承担更多的责任。或许正因此，在上述调查中，才有超过七成的受访者把不想长大的原因，归结为“社会竞争太激烈”。

有心理学家提出，现代社会中，人在20岁出头时会经历一个“成人初显期”。这一阶段的年轻人，生活充满可能性也充满不确定性，他们在关注自我时注视世界，在否定自我中追逐未来，总是感觉找不到最适合自己的工作、生活甚至是感情，因而进入一种“青春已过，成熟未满”的过渡状态。说到底，这样的不想长大，只是还没有发现自己。

不过，“成人初显期”终究还是要走出去的。背过身去延宕成长，将“怀旧”“装嫩”转化为心理按摩，只会徒增焦虑，更可能错失成长的机遇。有人说，逃避与其说是一种防卫，不如说是一种溃败，它不仅是一种心理状态，有时也是一种心理障碍。越过这个障碍，方能成为一个心灵层次丰富、心智成熟饱满的人。如果走不出心理“舒适区”，就会失去向上伸展的动力，陷入个人发展的沼泽。

不想长大，对个人而言是一种自由选择，但做出这种选择的人多了，则可能让社会失去活力。陈独秀曾在《敬告青年》中批评，“退隐为弱者不适竞争之现象”，因此断言，“排万难而前行，乃人生之天职”。阴影和光明都是人生的财富，挫折和困苦同是生命不可分割的一部分。生命成长，不仅要学会转身和撤退，更应当学会直接面对和攻坚向前。唯如此，才能在个人的奋斗中，推动时代和社会的前行。

“志之难也，不在胜人，在自胜”，成长就是与自我的搏斗。毛泽东17岁离家时，改写了一首诗给父亲，“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”，一心向学和志在四方的决心，尽在其中。青年马克思在临近毕业、考虑自己前途时，写下著名的《青年在选择职业时的考虑》一文。他一生忠实于少年时代的誓言，“选择了最能为人类福利而劳动的职业”，即使在没有钱买面包的时候，也从未放弃。的确，没有经历过，哪有资格抱怨；没有积累够，更无理由装睡。

“生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得”。逃避成长固然可能得到一时的安稳与平静，却也意味着失去了更多生命的精彩。以“向前走”的坚定对抗“向下滑”的逃避，以“不惜于”的勇毅克服“不敢于”的懦弱，就算再平凡的路，也能走出非凡的光彩。

5.“榜样”是用来超越的 ——如何突破创新的思维瓶颈④

何鼎鼎

临近毕业季，中央美术学院又开始了毕业展。观展过程中，有人惊叹作品新奇，也有行家不客气地点评：看似新鲜，但不少作品处处留下模仿的痕迹。

其实，在艺术史上，创作之初的模仿与参照，不可避免。领路人身后，总是会聚集一批跟跑者。学书法，绕不开颜柳欧赵，所谓“法帖”就是这个领域的入场券。名家名作开风气之先，却也是千锤百炼积累而成。巨擘如吴昌硕，终其一生都潜心临写《石鼓文》；欧洲印象派画家缔造“光影革命”前，几乎都是古典艺术大家的信徒。

不仅是艺术领域。有人一针见血地分析，社交网站“脸书”借鉴了领英（LinkedIn）、Friendster等先驱；而苹果的用户界面，也源自乔布斯在施乐帕克研究中心看到的理念技术。很多时候，模仿不失为一条通往创新的捷径。自行车比赛中，“冲刺手”为了减少空气阻力，大部分时间会骑在“破风手”后面。如果按照熊彼特的观点，把创新定义为“生产要素的重新组合”，那么模仿创造出新的价值、新的市场甚至新的生产方式，也不失为一条创新的捷径。

然而，伟大的创新者绝不会止步于模仿。齐白石57岁开始“衰年变法”，走出对前人的模仿，删繁就简“画吾自画”，从“形似”走向“不似之似”。星巴克创始人舒尔茨试图在美国再现意大利咖啡店，然而站着喝咖啡等方式却水土不服，最终以意式风格融合美式休闲，完成了超越之路。如果“一直在模仿，从来不创新”，让创新的精神在追随中消磨，就只会如齐白石所说的——学我者生，似我者死。

从0到1很难，从1到2也不容易。要超越榜样，找到创新的突破点，非得有自我否定的勇气、敢于质疑的精神才行。河北科技大学青年教师韩春雨，因发现更简洁的基因编辑技术而成为“网红”。过去几年，世界生物学界一直以Cas9基因编辑技术为主流，“从众的心理使得融入这种氛围的科学家都在想自己应该如何参与，生怕自己被这个科学大潮所落下”。韩春雨也曾是这一技术的跟随者，但几次失败经历让他挣脱出来，终于走出自己的一片天地。说到底，所有具有革命性的突破，都源于“自我创新基因”的再编辑，走在前面的榜样不仅是队伍的“标兵”，更应该成为发力超越的对象。

近日，德国的一份研究报告称，中国平均每100万人的专利数为501项，排名全球第十，“正要从‘模仿大国’转型为‘创新大国’”。现实中，华为2015年向苹果公司收取专利费的消息，可成为这一判断的注脚。去年美国一个权威的消费类电子产品创新型公司评选中，中国的大疆创新也紧随谷歌、特斯拉，排名第三。“只对准一个城墙口冲锋”“不去投机取巧，只是踏实做事”，尊重对手、借鉴对手，最终超越对手，突破榜样的桎梏、找到自己的蓝海，需要的正是这样的“创新专注力”。

有人说，人类所有的发明，不过是对自然的模仿，如车轮之于圆木。然而，正是在模仿过程中的灵光一闪，让人类文明步步前行。“太阳底下无新事”“太阳每天都是新的”，这两句俗语，或许正揭示着创新的秘密：超越最伟大的对手，才有最伟大的创新。

《人民日报》（2016年06月13日 04版 原题：“榜样”是用来超越的）

6.因为阅读而平视世界

——让我们的人生更开阔⑥

李 斌

有句电影台词说：“你连世界都没观过，哪来的世界观？”世界那么大，出去走走看看确实是见世面、长阅历的好方法。然而，世界观不只依赖于观世界，阅读同样可以洞察芸芸众生、大千世界。

“昼短苦夜长，何不秉烛游？”穷极一生，我们通过感官感知的生活经验是有限的，行万里路替代不了读万卷书。书乃人生成长的精神食粮，片页之间足以驰骋古今、经天纬地，常读之可以新知、可以医愚、可以立德，甚至可以平治天下。阅读的意义就在于，不管富甲一方还是一贫如洗，不管位居高位还是一介布衣，不管志得意满还是穷困潦倒，都能在书籍的世界里摆脱世俗庸常、凝望永恒哲理，找到人生的意义。

有怎样的眼界，就能看到怎样的远方；有多大的胸襟，就能包纳多大的世界。古人总结，“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”。书籍，正是脚下的高山、耳边的疾风，帮助我们看到更遥远的风景。阅读是与意义紧密相连的，它让我们知晓，生活不只是苟且还有诗和远方，也不只有面包，还有玫瑰和咖啡。阅读又是与现实密不可分的，它教会我们审视自身、迎接挑战、辨别善恶，继而读懂生活的真谛、探得生命的意趣。

阅读的过程是一个自我实现的过程。不读书，接触到的世界就和纸一样单薄；多读书，学识、阅历乃至生命体验会随着页码的递增而不断累积。“一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失精爽。”时间的改变可能是静悄悄的，但阅读对气质的塑造终究会显露出来。正是在日复一日的博览群书中，我们感受到“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，体悟出“不迁怒，不贰过”的修身奥秘，即便处身失落失望甚至失掉所有方向之时，也能看见“平凡才是唯一的答案”。

阅读是为了遇见更好的自己，也是为了更好地认识这个世界。读《资治通鉴》，可以获得王朝更替的历史教益；读《红楼梦》，可以洞晓世家望族的兴衰荣辱；读《平凡的世界》，可以从苦难的生活中发现人性的温暖、奋斗的价值；读《罪与罚》，可以跟随底层人物体味人格的矛盾与复杂。书籍传递给我们的不仅是知识，更有认识这个世界的逻辑、方法和哲理，帮助我们于升平气象中看到隐患风险，于问题荆棘中看到出路希望，从历史幽暗之中看到璀璨未来，从人性冷漠之中看到道德之光。

阅读是一种超越世俗的力量，让我们在自我省视中学会谦卑和从容，在平视静观中同这个世界和解。有人推理出人生的三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。阅读的最高境界，正是练就“看山还是山，看水还是水”的人生观和世界观。今天我们提倡多读书、读好书，不是为了满足“书中自有黄金屋”的功利心和虚荣感，而是为了实现内在的淡定从容，赢得开阔的人生境地，达致自我与外界的调和容纳。

不读书犹如自我放弃，非读书不足以实现精神的富足。

《人民日报》（ 2016年04月20日 04版）

7.有一种精神叫专一

周云龙

“右手画圆，左手画方，不能两成。”《韩非子》中的这一名句，现代科学也给出了解释，即大脑两半球的连接机制无法同时向左右手分别传达“画圆”和“画方”的命令。无数事实表明，用心不专，什么事也办不成。相反，只要专一，精卫可填海，愚公能移山。

屠呦呦就是滴水穿石的典型。55年里，除参加为期两年半的“西医离职学习中医班”，她几无长时间离开过东直门附近的那座小楼；为了不影响研究，她把孩子交给母亲抚养，即便得了中毒性肝炎也还在充满乙醚气味环境下工作；从2000多种中草药制剂中提取，历经380多次鼠疟筛选，经历了190次失败，最终提取了关乎上百万生命的青蒿素。屠呦呦的事业轨迹，仿佛在提醒人们，无论是拉斯克奖，还是诺贝尔奖，都只是评价手段，最重要的是专一地做好专业的事。

诚然，“不专则不能”，但为什么一些人跨界照样成功？秘诀无他，还是专一。专业是社会分工的结果，而专一则是一种精神状态。如果说专业是身体上的不同器官，那么专一就是流动其中的血液。科学界巨星“三钱”之一钱伟长，在应用数学、弹性力学、中文信息学等领域都有重要成就，被人戏称为“万能科学家”。钱老不管做什么研究，都非常专一，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明；以此精神干事，则功业可就。从这个意义上讲，因为专一，所以专业。

然而，尽管跨界不是成功阻碍，但要清楚什么是自己的正业。不务正业，不仅不会成功，反而贻害无穷。明熹宗朱由校不专心治国，痴迷木匠，技艺堪比巧匠，却误国害民。现实中亦有不少这样的人。有一所医院的骨科专家，自担任院长之后，便心有旁骛，热衷搞房地产，医院不断拓展地盘，扩大规模，而急诊、门诊的服务质量，不进反退，病人及家属怨声载道。院长关注点转移，下属也开始仿效——你不务正业，我亦不必专注于此。许多教训表明，在其位不谋其政，却将精力用于怎么升官、怎么发财、怎么享乐，终必误人误己。

荀子云：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”许多禀赋很好的人，不屑为“蚓”，向往威武之“蟹”，在最青春的年华，将大量的时间、心力耗费在名、权、利的执着上，事业偏轨，难有大成，殊为憾事。寄心于旁骛，或有短暂的满足，却终会在迷途中迷失。诚如屠呦呦答记者时所言：“我觉得科学要实事求是，不是为了争名争利”，但愿一语能惊醒那些迷途之人。

在浮华喧嚣的环境下，专一往往体现为一种定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力。有专一精神打底，在人生和事业的路途上，即便仍然可能面临失败，但至少能拥有内心真正的平静，享受实现人生价值的快乐。

《人民日报》（ 2015年11月20日 04版）

8.“第二”的价值

刘根生

一教授在课堂上问：世界第一高峰是哪座？大家脱口而出：珠穆朗玛峰。又问：世界第二高峰呢？台下一片沉默。这种“记得第一，遗忘第二”的现象，乃至由此衍生的“只认第一，不认第二”心理，在我们的社会上还较为广泛地存在着。这在一定程度上影响了人们的行为选择。

我们常说“不想当元帅的士兵不是好士兵”，但也不是所有的士兵都能当元帅。当我们不能成为“第一”时，是否甘为“第二”？“第二”究竟具有什么样的价值？自然界中，在胡蜂凭借“身高马大”袭击蜜蜂蜂巢时，一只工蜂会冲上去死死缠住它，更多的工蜂则会紧跟而上，工蜂最终靠集体力量战胜胡蜂。第一只冲上去的工蜂格外可敬，但其他工蜂的壮举同样可贵。毫无疑问，正是众多“第二”，成全和光大了“第一”的价值，共同铺就了通向胜利的道路。

“风行草偃，从化无违”，社会道德的拔节既需要“风行”，也离不开“草偃”。江苏南京，听到电台播发有人抢劫奥迪车的消息，多名出租车司机协助警方围追堵截，成功将涉案车辆拦截。四川遂宁，看到有人抢劫，前后多人追了上去，终使抢劫者无路可逃。河北保定，“良心油条哥”刘洪安拒绝用剩油炸油条，他带了这个头，越来越多的油条店不再重复使用剩油，“良心经营”之风蔚然。无数事实表明，正义所以能战胜邪恶，光明所以能战胜黑暗，善美所以能战胜恶丑，就在于众多的“第二人”一起汇成正能量的洪流。

许多时候，意义远比名次更重要。在自行车队中，有“破风手”和“冲线手”的角色区分：“破风手”在比赛中负责冲破气流，为紧跟其后的“冲线手”减轻空气阻力，临近终点时，体力相对充沛的“冲线手”奋勇冲刺，为车队争取冠军。无论是“破风手”，还是“冲线手”，名次虽不同，但各担其责，各出其力，贡献不分大小。在社会风气的形成、道德价值的引领中，没有“破风手”的引领就缺少目标和方向，没有“冲线手”的跟进就难以形成趋势和力量。

做“第二”当然不是盲从，而是一种正向价值的选择，择其善者而从，择其不善而改，向着正能量靠拢。“上梁”歪则跟着歪，别人送礼请吃自己也不闲着，这样的盲从只会使得违纪违法绵延不断。如果第一人挤占生命通道，众多“第二人”视其不善而不从，生命通道又怎会屡屡出现被挤占的局面？如果第一个人哄抢交通事故中散落的物品，“第二人”站出来制止而不是抢得更猛，是不是就能隔断哄抢的传播链？正是诸多“第二人”择定的价值，共同熔铸出道德向上拔节、人心砥砺前行的中坚力量。好风气要靠每个人来坚守，每道“梁”都顶得住，无论是政治生态还是社会风气，才不会出现裂痕和塌方。

“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”人生一世，做何种人，成何种事，很大程度上取决于自己。无论从事什么职业，无论身处什么环境，见贤思齐、起而行之都是难能可贵的进取态度。只要有颗向善上进之心，第几又何妨？

《人民日报》（2015年12月02日 04版）

9.“这条小鱼在乎！”

杨彦

生活中，会遇到这样的现象：地铁上，瞧见无座的老人孩子很想让座，一看他们不像很疲惫的样子，想想自己一天班上下来也挺累的，就睁一只眼闭一只眼坐着不动；大街上，看见有人带着孩子求助，心有同情，却因疑心这是拐来的孩子，便什么事也没做走开；马路上，听见有人在问路，想插嘴相助，转念一想“何必多此一举”，又若无其事地经过„„我们常常瞬间产生善念，但为什么没有更进一步，把善念变成善举？

善念如花，善举似果。善念之花常开，善举之果却不易结。心怀善念，是有善端，这就像是水之源、火之星，正是善的基础。然而，如果徒有善念而不为，也不过停留在“想”的层面，既不能给陷入困境的人以帮助，也不能给社会风气注入正能量，最终难免水源枯竭、火星熄灭。就此而言，善行比善念更重要，行动比观念更重要。

有这样一个启人深思的故事。暴风雨后，海边沙滩的浅水洼里，有许多被卷上岸来的小鱼。一个小男孩不停地捡起小鱼扔回大海，有人劝他：“孩子，这水洼里有成百上千条小鱼，你救不过来的。”“我知道。”小男孩回答。“那你为什么还在扔？谁在乎呢？”“这条小鱼在乎！”男孩一边回答，一边捡起一条小鱼扔回大海。以行动为导向，把善念化成善举，涓滴又何尝不能汇成大海？倘若总在“值不值得”“需不需要”的犹豫中延宕，我们往往就错过了让一条小鱼重返大海的机会。

当然，止步于善念，也有现实的无奈。前段时间，有朋友在微信群、朋友圈转发消息，呼吁关注一名生活困难的儿童。然而，当地人得知后去寻找，却发现孩子的情况并非如此。朋友忙不迭发更正、发说明，浇灭了道德热情，更让人情绪有些沮丧。的确，不对称的信息、不规范的求助，往往给爱心添堵。从扶起跌倒的老人需要“立此存照”，到救助街头的乞丐却发现他们有的月入上万，这些坚硬的现实，冲击着人与人之间的信任，拉长了从善念到善举的距离。“一臂之力”“一步之遥”，在很多人那里变成了举棋不定的两难选择。

有人说，最可怕的不是坏人的嚣张，而是好人的沉默。善念之花结出善举之果，需要每个人的嘉言懿行与共同努力。纵然有过“流血又流泪”的极端案例，但是崇德之心不能因此止步、向善之行不能就此裹足。有诗人曾写下这样的句子：“如果能使一颗心免于哀伤，我就不虚此生；如果能解除一个生命的痛苦、平息一种酸辛，帮助一只昏厥的知更鸟，重新回到巢中，我就不虚此生。”诚然，保护善念的环境还需要涵养，托举善行的制度还需要完善，但对每个人而言，首先要让自己心中的火熊熊燃烧。

孟子曰：“人皆有不忍人之心”。每个人的内心深处都有悲悯之情、乐善之意，可是否伸出这只手、迈出这一步，却成为平庸与高尚的分界线。“你就是他人的环境”，让善念更多转化为善行，让善行善举少一些无奈，每个人都不是旁观者。善念在路上，我们也不能让善行迟到。

《人民日报》（2015年04月03日 04版）

10.“网络劫持”式的转载当休矣

李浩燃

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。昔日苏东坡《题西林壁》中形容山峦多姿的名句，今日却被用来调侃网络转载的乱象，令人心生感慨。

游弋于网络空间，“转载”俨然已成“神奇”词汇。各种掐头去尾、隐去来源和作者姓名的做法早已司空见惯，更有以作家莫言之名流布的情感短文、励志警句，让本人都坦陈“写不出来”；用杨绛文章片段加上杜撰段落拼凑而成的“百岁感言”，在微信朋友圈不时浮现。一起普普通通的社会新闻，经由多路网媒“八仙过海”，事实就成了可以肆意装扮的小姑娘；一篇就事论事的时评文章，即便过了几个月也会被别有用心地打捞，“张冠李戴”地与当下的热点事件相匹配。种种网络转载失范现象，不胜枚举。

“央视女主播被砍”“中国超级计算机被14岁中学生攻破”“奥运冠军砍小区杨树”„„举凡最近一段时间的网络新闻“标题党”现象，对传统媒体报道进行“深加工”，近乎招引眼球的标准模式。断章取义、移花接木，篡改标题、乱贴标签，煽动性、情绪化表达泛滥，这些舆论场转载中的“网络劫持”，不仅扰乱视听，更严重损害媒体公信。

这背后，是一些网络媒体奉行“拿来主义”，长期做传统媒体优质内容资源的搬运工，吃着免费午餐，挣着可观流量，“得来全不费工夫”。有的网站、微信公号长期用各种手法把转载乔装成原创，丝毫不考虑作者的感受。如果任其恣意发展，长此以往，势必导致劣币驱逐良币，不利于传统媒体与新兴媒体融合发展。

刚刚过去的世界读书日，引发媒体和公众热切讨论如何多读书、读好书。其实，世界读书日的全称是“世界图书与版权日”。市场经济条件下，著作权与商标权、专利权等一样，是知识产权的有机构成，其重要性不应有“网上”“网下”之分。就此而言，国家版权局近日发布《关于规范网络转载版权秩序的通知》，着力治理网络转载生态，可谓正逢其时。

你可能听过这样一则故事。工程师受邀排查机械故障，在电机表面画条线即收费1000美元。面对质疑，他回应说：一条线只值1美元，但知道在哪里画，值999美元。暂且不论故事真实与否，这确实道出了一条真理：那些看不见的知识和智慧，往往蕴含着巨大价值。正因此，被转载的每一篇作品都凝结着劳动和创造，原作者的每一滴汗水都该得到体认与尊重。因而，以保护版权为契机，用日趋完善的制度为创新撑腰，让每一份辛劳获取应得的回报，也防止“网络劫持”扭曲作品原意、为各种不正当目的服务，才能更有力地呵护智力成果，助力创新驱动的大树加速成长。

一位作家说，生活有时候比我们的头脑走得更快、更远，我们还没有来得及想清楚互联网时代对我们意味着什么，就已经置身于移动互联网时代了。传播技术的快速演进激发了人类的想象力、创造力，也提醒人们思索传播责任、行为边界。切实增强版权意识、从严规范网络转载行为，谨慎握持手中的传播权、共同营造清朗的网络环境，当是“互联网+”语境下，每一名现代公民的自觉。

《人民日报》（2015年04月27日 04版）

11.能度顺境方英雄

习骅

最近，电视专题片《永远在路上》吸引了无数眼球。人们晚上追看、白天热议，而出现频率最高的词是“震撼”和“思考”。

将近四年以来，大批腐败分子的相继落马让人们感到解气、快慰。一旦单纯的数字变成活生生的影像，过去光彩照人气场满满的大人物，如今对着观众涕泗横流，真是“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”。强烈的反差撞击人心，党中央刮骨疗毒的勇气和力量令人动容。

震惊最容易触发思考。曲终人散后，他们看似跟平常老头儿没什么两样，所不同的是，平民尚有含饴弄孙之乐，他们却不能。作为罪人，他们不值得同情；作为老年人，他们实在可悲。用自己的手毁了自己，并且捎上老婆孩子，这不是疯了吗？

“疯狂”正是这些人的通病。古人说“亢龙有悔”“天欲其亡，必令其狂”，讲的是同一个哲理。道理并不深奥，他们的智商更是不在常人之下，可为何如此愚蠢，难道跟自己有仇？

有始无终、善始不善终，是他们走向毁灭的共同特点。许多落马者曾经是“草根逆袭”的成功样本，付出和收获都多于常人。出身贫寒，有的缺衣少食，有的很早失去至亲，上学读书都靠党和政府接济，但他们没有被生活打倒，而是咬紧牙关挺了过来。曾为人民流过汗、立过功，在组织关怀培养下，位置不断提升，人生渐入佳境，未来一片光明。

然而，与他们一路上扬的人生曲线相交叉的，还有一条不断下坠的暗线，两者形成了一把锋利的剪刀。就像苏荣那样，开始尚能知止，后来出现一些小问题，最终由量变达到质变。他们都很享受连按电梯都是“亲自”的恭维，和一言九鼎、无所不能的权威感，脾气和胆子越来越大。什么人都敢交，什么话都敢说，多脏的钱都敢拿。及至东窗事发，这才大梦初醒，哀叹最多的，除了懊恼，就是“人生毁了”！

克服逆境不容易，度过顺境方英雄。自古以来，逆境成才备受尊崇，“艰难困苦，玉汝于成”“梅花香自苦寒来”的故事最吸引人。其实，逆境奋斗有着不得已的压力推动，要么咬紧牙关杀出一条血路，要么自生自灭湮没无闻，只要发愤图强，不需要担心阴沟翻船。反倒是人在顺境，权力在握，要风得风要雨得雨，有很多选项可供勾选，假如大脑发烫、意志力萎缩，“魔鬼”就会找上门来。

哲人说，“顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧”。“坚韧”是为了得到手中所无，“节制”则是不滥用手中之物。两相比较，从某种程度上说，忍住诱惑更考验人。

与拥堵的市区相比，行驶在一马平川的高速路上，临深履薄之心须臾不可无。曾国藩当年一夜之间连升四级，却扛住了温柔的围猎，因为他知道“无缘无故”的好处都是“钓饵”，最终会“得不偿失”。忘乎所以为所欲为，等于在高速路上玩“大撒把”，当时越有“面子”，后来越跌份儿；当时有多放肆，结果就有多懊悔，这是一条人生定律。

对于领导干部来说，有必要算一算“腐败成本”账，扪心自问腐败的生活有什么意义。更应当懂得廉洁即富足，无愧即有福，为人民谋利益最快乐，善始善终的人生最美好。

（2016.10.28）

12.读懂长征的精神力量

辛士红

1975年10月，身患癌症的周恩来，在做完最后一次手术后，让邓颖超找来《长征组歌》的唱片，在熟悉的旋律中与病魔相搏。长征，就是以这样丰厚的典藏和精神的光芒，给人以追忆、启迪和力量。

80年前，我们党领导红军将一次危机四伏的被动撤退，变为一个开创革命新局面的起点；将一段险象环生的艰难跋涉，变成一曲气壮山河的英雄史诗。如果说长江是中华民族的自然摇篮，长城是中华民族的文明象征，那么长征则是中华民族的精神丰碑。

“我们要铭记红军丰功伟绩，弘扬伟大长征精神”，透过习近平总书记这一饱含深情的期许，我们应更加珍视长征的历史馈赠，更加坚定走好新长征路的时代担当。长征精神展示了坚如磐石的理想信念、百折不挠的英雄气概、敢于胜利的革命风范，“是我们党取之不竭的宝贵的精神资源，也是我们党之魂、军之魂、民族之魂的最高体现。”

长征胜利属于中国，但长征精神已走向世界。80多年来，不同国家、不同职业、不同思维方式的人们，对长征的解读从未停止。有人感叹长征是“惊心动魄的史诗”，有人认为“长征是中共党史上最壮丽的一页”，还有人拿长征比较，“汉尼拔的跨越阿尔卑斯山在„历史的小剧院‟中失掉了光彩，拿破仑自莫斯科的撤退也只是灾难性的失败，而长征则是最后胜利的前奏曲”。

长征精神是用血与火熔铸的。强渡大渡河、飞夺泸定桥、血战独树镇……红军官兵几乎平均每天一次遭遇战。徐向前在回忆百丈关大战时说：“附近的水田、山丘、深沟，都成了敌我相搏的战场，杀声震野，尸骨错列，血流满地。指战员子弹打光，就同敌人反复白刃格斗；身负重伤，仍坚持战斗，拉响手榴弹，与冲上来的敌人同归于尽。”

长征精神是用生与死锻造的。4支长征大军，出发时总人数为20.6万，沿途补充兵力1.7万，到长征结束仅剩5.7万人。湘江战役，中央红军从出发时的8.6万人锐减为3万多人，担负后卫的红34师，原有7000余人仅剩下90多人。无数个“军需处长”为了战友甘愿以命换命，无数红军官兵直到生命的最后一刻，想的仍是所信仰的事业。

长征精神是用苦与乐冶炼的。聂荣臻元帅曾说：“碰到了困难，人们就想起长征，想想长征，就感到没有克服不了的困难。”长征以战斗之频、河山之险、给养之难、病疫之侵、霜雪之冷，考验着红军官兵的意志与耐力。然而，就是这支每时每刻与死神打交道的队伍，休息时，有的读马列经典，有的表演《红军舞》，有的用法语唱《马赛曲》、用俄语唱《国际歌》……到处洋溢着乐观、友爱和热情，被斯诺称为“最幸福的中国人”。

当今中国，正处在由大向强的“关键一跃”，经济社会发展需要闯过一个个“娄山关”“腊子口”。读懂、汲取长征精神，就应该经常检视自己可否拥有红军爬雪山、过草地时的激情，可否坚定“革命理想高于天”的信念，可否保持“千锤百炼不怕难”的韧劲。

远离长征的枪林弹雨，沐浴时代的杏花春雨，我们只有像红军那样闯关夺隘、像红军那样心系人民、像红军那样紧密团结、像红军那样艰苦奋斗，才能在新长征路上展现出强大的中国精神、凝聚起磅礴的中国力量。

《 人民日报 》（2016年09月26日04 版）

13.不做别人思想的“跑马场”

王艺锭

转发的热门文章，原来是炒作；欣赏的名人名言，居然是代笔；分享的养生知识，竟是伪科学；各种心灵鸡汤、励志美文，其实似是而非……你是否有过这样的体验？如今，面对海量信息，该给自己提个醒：不要让自己的头脑，成为别人思想的“跑马场”。

信息爆炸的时代，一种相反的体验却是“信息收缩”。面对海量资讯、多元观点，一些人仿佛置身迷宫之中，因为通道太多而束手无策，不知道该如何筛选甄别。所以，“转发”“跟帖”的热度，成了信息选择的风向标；“点击”“点赞”的数量，成了观点参考的指示牌。于是，分享同一个段子，阅读同一篇网文，转发自同一个大V……在信息的狂涌中，难免失去了独立思考的宁静。

思考是一种能力，需要不断练习才能提升。然而，走捷径总是更简单。喜欢大而化之，喜欢立竿见影，喜欢流于表面的现象，喜欢一看可知的结论，这样的“认知取向”之下，对思辨性、专业性强的内容，对复杂的哲理、深刻的思考，反而不再感兴趣。长此以往，思考力就在简化中退化，自己的头脑变得空空如也，没了沉潜深流，徒剩一地鸡毛。

技术的演进对人类思维的影响，是一个引人思考的哲学命题。美国学者尼尔·波兹曼曾忧心，电视的流行让人越来越不愿阅读，越来越不愿思考，甚至造成人与人之间交流的隔绝。如果说电视因其直观性、娱乐性而弱化了思考力，那么互联网信息的碎片化、芜杂化，也可能给我们的心灵带来同样的影响。波兹曼的思考，是向时代的发问：当技术在获取知识的途径上做了一个减法，我们如何给自己的思想做一个加法？

实际上，网络并没有改变人们的思维实质，只是改变了抵达思考的方式。面对触手可及的庞大信息，是迷失方向还是有效整合，取决于思考习惯的养成。满足于当复读机、传声筒，不愿思考；满足于浅阅读、浅吸收，不会思考；满足于囫囵吞枣、一知半解，不善思考，最终就是人云亦云、亦步亦趋。即便是碎片化阅读，也需要系统性积累，才能把握住背后的思维路径、认识方法，从而将知识转化为智慧；如果是简单化观点，更需要想想其中的逻辑误区、认识盲点，不仅是否定肯定，而且要理解分析。

在易如反掌地拥有“观点”“态度”和“感受”之时，更需防止盲目、偏见和极端挤占了逻辑与理性的空间。不管哪个时代，也不会每个人都是思想家。然而，每个人却都可以成为一个思考者。不是只当数据丛林中的猎人和采集者，也应该有不甘为“信息传播者”而愿为“思想瞭望者”的志趣。叔本华说，经过自己思考获得的真理像自己天生的四肢——也只有这些东西才真正属于我们。只有保持独立思考和理性思辨，才能真正带来人类智慧的增长，推动人类文明的进步。

“思考是勤奋的一部分，人最大的懒惰是思想懒惰”。身处这个时代，有太多声音萦绕耳边。要在花繁柳茂中拨开、雨骤风狂里站定，不仅需要“独上高楼，望尽天涯路”的眼界，也需要“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的顿悟，才能于众里寻他中浮现眼前。

14.匠心之道“守破离”

刘根生

一部《战争与和平》，草婴翻译了6年。他一生追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了”，生前却自称是个“大匠人”，“蜗居”闹市数十年，每日挥毫不止，在中国传统线描中融入西画写实造型方法，将线描艺术推向高峰。他们都有一个共同特点，就是独具匠心，终而造诣精深，成其大器。

匠心之道，看似无着处，实则有迹可循。有一本叫《匠人精神》的书，这样讲成为一流工匠的“守破离”：跟着师傅修业谓之“守”，在传承中加入自己想法谓之“破”，开创自己新境界谓之“离”。由此我们也可以引申为各行业的匠心之道：守，以理想为基，久久为功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考为底，无思考则无变化，无变化则始终是老样子，学而思才能“芳林新叶催陈叶”；离，以创新为核，有非同寻常的构想，方能“人无我有，人有我强”。草婴、贺友直等的艺术造诣，可说是对此的生动诠释。善于“守破离”，何愁不能有所创造，有所成就？

守，意味着长久等待和超常吃苦。当年，法拉第要弟子每天记录实验结果，弟子觉得这事枯燥乏味没意义，不久就走了。后来，法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣，面对一事无成又找上门来的弟子，他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了10年，在记下数千个“NO”之后，终于写下了一个“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和毅力，耐不了寂寞，稳不住心神。有的人在立项资助“诱惑”下，频繁转换科研“频道”，甲地优惠到甲地，乙地优惠又跑回乙地。心上长草“守不住”，飘移不定，又如何能把一件事干到极致？

破，意味着在突破和完善中超越。齐白石说：“学我者生，似我者死。”这是要后人不能止步于临摹，而要学其神韵善突破。一种现象存在已久，学某某而安于做“小某某”或“小小某某”。如同“受过训练的跳蚤”，即使盖板已拿掉，也不会越过原有高度。没有“破”，“守”则成墨守成规，“离”则无从谈起。没有最好，只有更好。前人技艺再高，也终究有局限性。小疑小进，大疑大进。扬前人所长而补其短，方能在推陈出新中别开生面。

离，意味着在颠覆成见中寻求新发现。当年，女科学家麦克林托克发现“跳跃基因”。因其“离经叛道”，同行骂她疯了。多年后，其成果才得到承认，她也因此获诺贝尔奖。“破”属于推陈出新，是横向进步；“离”属于颠覆性创新，是纵向进步。历史的高峰永无止境，“不日新者必日退”。多些颠覆性创新，才会有一个又一个“山外山、峰有峰”。对新发现应先察而勿先骂，宽容“离经叛道”，激励“异想天开”，为颠覆性创新批量出现营造优良土壤。

“技可进乎道，艺可通乎神。”匠心是精雕细刻和精益求精之心，是追求卓越不断超越之心，是破除成见不断创新之心。匠心之道贵在“守破离”。 （2016年07月26日）

15.别让速成毁了匠心

郭震海

在快节奏生活的当下，不少物事的生产创造似乎也加速起来。比如各类技能培训，只要有钱，到处都是班，两三个月就能拿到一本证书。写书、拍电视剧等等，也无不可以速成。

现代社会，时间就是生命，办事讲效率没有错。随着科技的进步，很多事情确实可以做到事半功倍。但实践也告诉我们，有些时候“欲速则不达”，一味地追求速成不是好事。正所谓“十月怀胎，一朝分娩”，事物的成长发展往往有其规律，那些违背规律的速成，往往就会先天不足，无异于拔苗助长。一些以次充好的假冒伪劣“速成”产品，一些偷工减料的“速成”工程等等，多是以牺牲质量或成效，乃至以牺牲安全为代价，这样的速成就不仅无益，而且有害。

常言道：慢工出细活，文火煲靓汤。很多事急不得，更速成不得。古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类技艺精湛的手工艺品，饱蘸着匠人们对自然的敬畏、对创造的虔敬、对工序的苛求。有多少巨匠们一生默默无闻，远离名利场，只为了完成一件作品、办好一件事情。盛于魏晋时期的“百炼钢”之术，其制作过程需工匠把精铁加热锻打一百多次，一锻一称，直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻出高纯度的器具。这一丝不苟的工序，精湛的技术，专注的追求，精益求精的精神，正是我们今天所倡导的“工匠精神”。

“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”只有沉得下心，才能做出经得起时间检验的产品。高凤林作为一名特种熔融焊接工，35年如一日，一心专注火箭发动机焊接工作，被称为焊接火箭“心脏”的人，0.08毫米是高凤林焊接生涯里挑战过的最薄纪录。载人潜水器有十几万个零部件，其组装对精密度要求达到“丝”级，顾秋亮作为一名焊工，40多年来兢兢业业、刻苦钻研，在平凡的岗位上不断追求卓越，一次又一次挑战极限，成功把“蛟龙”送入海底，他也被称为“有钻劲儿的螺丝钉”。没有那种精细入微的追求，没有那种“差之毫厘，谬以千里”的体认，就很难有过硬的高精尖技术。

其实，不管是科技研究、手工制造、养殖种植，还是行医执教、著书立说，行业千万种，从业者至少都应该有一颗基本的“匠心”。这颗匠心，不仅是对规律的尊重，对创造的敬畏，更是一种一丝不苟、追求卓越的精神。养此匠心，则会耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一种宁静致远、潜心于事的定力。涵养工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是图，容不得急功近利的“速成”。

“速成”是匠心的克星，欲养匠心，必戒“速成心”。多少粗制滥造、速生速朽的物事告诉我们，急于求成于事无益，急功近利更难立身。唯养一颗匠心，不迷于声色，不惑于杂乱，沉潜自己、专注一事，方能有所成、有所立。

《人民日报》（ 2016年09月09日 04版）

16.敬畏历史，就是捍卫良知

李浩燃

近日，备受关注的侮辱革命烈士邱少云案一审宣判，二被告被判决公开赔礼道歉并赔偿精神损害抚慰金。消息传来，人们都说“痛快”。

“快”中有“痛”。现实中，总有一些人出于各种目的，或借解构历史的由头、或假学术研究之名义，罔顾历史事实，任意剪裁素材，去臧否史实、编造故事、扭曲是非。在他们眼中，历史似乎是个可以任由自己打扮的小姑娘，全然不顾相关言行会混淆视听，给社会信息流注入杂质。

不仅以己度人，更以当下的条件“度”彼时的环境，这是历史虚无主义者的一个突出病症。对红军长征的前因后果、具体情境认识模糊，却绞尽脑汁提出相关行程不及二万五千里，妄称昼夜奔袭120公里的“飞夺泸定桥”被神化；对抗日战争的历史全貌、文献史料梳理不精，却恶意贬低平型关大捷的战场功绩，肆意质疑小学课文《狼牙山五壮士》“多处细节失实”；对抗美援朝的时代背景、战争史实一知半解，却臆断黄继光无法以血肉之躯阻挡地堡枪眼，诋毁邱少云不可能匍匐在烈火中一动不动……一寸山河一寸血，穿过历史的风烟，类似的贬损何以对得起先烈先贤？

一些人涂抹事实、曲解史料，虽然表面上打着“解密历史”“还原真相”等幌子，根本上还是难逃名、利二字。仔细推究，他们在价值观上一味利己，为沽名钓誉而不惜歪曲真实、为追逐私利而不惜扰乱视听，于利己主义的死胡同兜兜转转；在认识论上主观先行，人为割断实践与认识的联系、混淆真理与谬误的边界，于主观主义的渊薮中不见天日；在方法论上轻率武断，只顾一点不及其余、流于表象疏于本质，于形而上学的陷阱里漏洞百出。最终，也必然会遭人厌弃。

“灭人之国，必先去其史”。上世纪80年代，苏联国内受所谓“新思维”以及国外敌对势力等影响，放任历史虚无主义横行流布，结果以卓娅、马特洛索夫、奥列格等为代表的一批英雄人物被污名化，进而出现党史国史也被否定颠覆，最终导致国家走向分崩离析。苏联殷鉴不远，其中的历史教训值得深思。历史集体记忆堪称国家和民族的宝贵财富，往往“受益而不觉，失之则难存”。一个人如果失去对过去的理性判断，注定是可悲的；一个民族如果失去对历史的敬意，则更加难以直面未来。

葆有足够的温情与必要的敬畏，无疑是对待历史应有的一种姿态。对个体而言，尽管大多数人都没有歪曲历史事件、丑化英雄人物的恶意，但随着社会价值日益多元、传播技术日新月异，也应注意对极少数处心积虑者保持警惕，并自觉抵制披着多种外衣的历史虚无主义现象。因为无论在历史事实、人类良知面前，还是在国家和民族的整体利益面前，总有一些底线不能被击穿，总有一些雷池不可被逾越。

“当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊”。历史犹如一面镜子，映照着人们认知过去、对待自我的态度，也照见了喧嚣背后的世道与人心。今天，中华民族积蓄的能量已久，正在爆发出来去实现民族伟大复兴的中国梦，尤其需要从历史中不断汲取前进的动能。尊重事实、心存敬畏，珍视岁月长河中凝结的“精神珍珠”，向历史虚无主义大声说“不”，每个人才能成为负责任的现代公民。

《 人民日报 》（2016年09月22日04 版）

17.人生需要“顶住”

李秦卫

“打一分赚一分，我们一起顶住！”“我们有那种不服输的劲儿，不管怎么着也得顶住！”“女排精神就是不放弃，能顶住！”…… 中国女排在第三十一届奥运会上赢得中国代表团“分量最重”的一块金牌后，女排教练员和运动员在接受采访时也送给我们一块沉甸甸的人生“金牌”——人生需要“顶住”。

赛场是最高强度的比拼，是精神意志的较量。“顶住”，既是一种姿势表象，也是一种内心观念。“顶住”，不是无可奈何的被动选择，更不是安于现状的消极保守。对于人生而言，“顶住”，是一种态度，一种责任，是行稳致远的“压舱石”和“发动机”。

“顶住”是执着，坚持不懈。人与人之间最小的差距是智商，最大的差距是坚持。“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”，说的是成功的偶然性。然而，这种“不费功夫”的偶然，却存在于“吾将上下而求索”“众里寻他千百度”“为伊消得人憔悴”之中，是千辛万苦付出后的某种必然。世间事，除了岁月，没有“不费功夫”就得来的好事。曹雪芹写《红楼梦》，“批阅十载，增删五次”“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。国学大师钱穆“虽居乡僻，未尝敢一日废学”，一生著书立说达1700万言，还探索出一套独特的治学方法和治学门径。年复一年的“顶住”，最终才能积跬步以至千里。

“顶住”是毅力，坚忍不拔。“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”。前进路上，艰难困苦是“灭顶石”还是“垫脚石”，关键看能不能“顶住”。爱迪生说，失败了一千次并不可怕，最起码我知道这一千次的努力都是不可行的，于是我就会做出第一千零一次的努力。袁隆平培育出高产杂交稻，屠呦呦提炼出青蒿素，说到底都是一个屡败屡试、愈挫愈奋、不断“顶住”的过程。成功路上，不仅要看能否吃得了“坐冷板凳”的寂寞之苦、“三更灯火五更鸡”的勤勉之苦，还得看能否受得了“衣带渐宽终不悔”的坚忍之苦。无数事实证明，面对困难时选择“顶住”，一个个失败、挫折和困难，就会从“绊脚石”变为砌筑人生进步的“垫脚石”。

“顶住”是定力，坚定不移。当年长征，尽管起初红军不知道战略转移何时才能结束，不知道最终去往哪里，但大家坚信“只要跟党走，跟着抗日救国的理想走，就会有前途”，坚信“不论我们自己能否到达胜利的彼岸，我们的旗帜一定能达到”。正是因为对这一目标的坚定不移，才使“红军不怕远征难”，把二万五千里的艰辛远征，化作了地球上最绚丽的红飘带。志行万里者，不中道而辍足。马克思说，他能创立剩余价值学说，前后坚持40余年时间进行《资本论》的研究撰写，关键是“目标始终如一”。凡事咬定一个目标，矢志不渝，必会凌绝顶而览众山。

“世界上有一种鸟是关不住的，因为它们的每一片羽毛都沾满了太阳的光辉！希望是一种坚持，使灵魂深处保有一片自由的天空，为相同的生命做出不同的解释。”的确，全面建成小康社会的道路上，我们有转型的难题，有升级的压力，但只要我们选择“顶住”，有锲而不舍、驰而不息的劲头，踏石留印、抓铁有痕的态度，干在实处、走在前列的执着，就一定能让“关不住”的鸟儿，“羽毛都沾满太阳的光辉”，始终飞翔在希望的田野上。 2016-08-25 人民日报评论

18.宽容失败与追求成功并不矛盾

胡宇齐

天底下最痛苦的事情，莫过于离冠军一步之遥，却又擦肩而过。这届奥运会上，孙杨在400米自由泳中以0.13秒之差屈居亚军；吕小军与哈萨克斯坦选手举重成绩相同，却因体重略重遗憾摘银；张彬彬在女子50米步枪三姿决赛中，以0.2环之差位居第二……赛程已然过半，中国军团斩获的奖牌数，也少于前几届同期。

赛事比拼激烈异常，有胜利的喜悦，就有失败的遗憾，但这并不代表失败不可接受。当下的舆论场上，苛求成绩、气急败坏的少了，宽容理解、平和淡然的多了。本国运动员失利，网友送上祝福，温言鼓励“尽力就好”；经历“无金日”，观众表现理性，专注挖掘赛场闪光点；而若将视线从金牌上移开，花木兰、穆桂英头盔等“中国元素”，赛场求婚等浪漫故事，无不丰富着奥运的色彩。对此，有人欣喜：国人的“金牌情结”淡了，对失败更宽容了，是心态成熟的表现。有人则忧心忡忡：这会否消解掉人们对成功的追求？

这些年，国人对奥运争金失利的看法，已悄然变化。循着历史的脉络，便会发现，宽容失败的心态有其产生的必然性，它与追求成功并不矛盾。 还记得，1988年汉城奥运会，“体操王子”李宁因发挥失误，无缘金牌。赛后他对着镜头微微一笑，但观众情绪却被这一笑点燃了，不满与苛责如潮水般向他涌去，有人说他丢了中国人的脸，更有甚者，直接邮寄刀片给他。

还记得，2008年北京奥运会，“飞人”刘翔在预赛时因伤临场退赛，受到了山呼海啸般的指责。四年后的伦敦奥运会，他旧伤复发，拖着伤腿蹦到终点，吻别赛场，“骗子”“影帝”的谩骂汹涌而来。

而如今，2016年里约奥运会，卫冕冠军孙杨在1500米自由泳预赛中，因感冒成绩不佳，无缘决赛。网友们则表现出特别的理解和关爱：“像这种高手如林的比赛，别说生病了，哪怕是身体没事但发挥不好，成绩都会落后。”

从为一块奖牌大悲大喜、患得患失，到胜固可喜、败亦泰然，这种国民心理的变化植根于现实的深刻变迁。在曾经那些不被看好的年代，我们太需要金牌来证明这个民族的能力。赢得金牌，不只是体育上的胜利，更被赋予了浓重的民族情感寄托。而在夺得第一枚奥运金牌的32年后、成功举办奥运会的8年后，赛场内外，中国都已经有更多的领域来证明自己。“东亚病夫”已成金牌大国，中国的发展已成世界奇迹，这头已经醒来的东方巨狮，让她的国民拥有了越来越多的自信和底气。今天的国人正在以更开放、更平和、更健康的心态宽容失败，展现出一种愈发从容的大国气象。

宽容失败，并不是说宽容所有的失败，更不代表对成功无所追求。我们乐于宽容的失败，是奋力拼搏之后依然可能会有的失误，是在追求更高、更快、更强过程中难免遇见的挫折。凡被“宽容”者，多是各自领域的强者，他们被寄予了厚望，而又未能实现目标。他们追梦过程中的奋斗、坚持、付出等等，已不负于奥林匹克精神，已足够获得尊敬。而至于那些由于不思进取、不务正业等造成的失败，则与此有本质区别。简而言之，宽容失败，不是不想赢，而是明白奋斗的过程同样重要，而是我们输得起、等得起，也会赢得起。

宽容失败与追求成功是辩证统一的。只有对失败足够宽容，提供给运动员更好的成长环境，他们才可能轻装上阵，冲击更好成绩。“超级丹”在近日的访谈中表示，很多名将参加奥运发挥失常，正是因为给自己的包袱太大。确实，奥运场上有太多意外存在，以此为唯一的评判标准不完全客观，压力过大只会起到反作用。观众们需要帮助运动员卸下这过重的包袱，让他们在追求梦想的路上走得更淡定一些。

一个国家，当她的人民获得了自然生成的大国心态时，才是真正的大国。追求成功同时宽容失败的成熟心态，不应局限于奥运赛场上。世界是一个比奥运会广阔得多、也复杂得多的舞台，我们需要以大国心态来保持定力、追求卓越，来标定位置、展现自己，来成就更加精彩的中国故事。

（2016-08-17 人民日报评论）

19.山河激荡英雄气 新长征路上，让英雄气充盈神州大地，才能孕育出一个又一个英雄，才能续写一篇又一篇传奇。

“中国人必须拥有自己的反导系统！”为了这口气，“反导尖兵”陈德明26年铸盾天疆，在荒凉大漠写下精彩人生；“绝不能再让洪水夺走乡亲们的命！”刘景泰落水失踪了，但他的精神正筑成千里大堤；“飞行不仅是勇敢者的事业，更是我的使命所系、价值所在！”为了这个使命，舰载机飞行员张超把29岁的青春化作了海天“飞鲨”……

这个夏天，山河激荡英雄气！媒体上，人们点赞英雄用信仰冶炼出来的气节、气魄；交谈中，人们赞叹英雄用钢铁锻造出来的气概、气度。

“天地英雄气，千秋尚凛然。”在中华民族五千年代代相承的精神气息里，英雄气始终汹涌澎湃。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”是许身报国的英雄气，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是自我牺牲的英雄气，“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容”是蔑视困难的英雄气。

而今，尽管价值多元，社会多样，但英雄气这个正向氛围的“最大公约数”从未消减。《亮剑》连年热播，还不是它呼应着人们“遇到强敌，哪怕倒下也敢于亮剑”的共鸣？阎肃那弦歌感人心的旋律常年激昂在大街小巷，还不是它振奋着人们内心那潜伏的豪气？已是耄耋老人的抗战老兵在“9·3”阅兵中获得最高敬意，还不是他们让众人感怀于当年那血战到底的英雄气？ 英雄气激荡，国家有希望。新长征路上，让英雄气充盈神州大地，才能孕育出一个又一个英雄，才能续写一篇又一篇传奇。

英雄气是胆气。俗话说，无勇气不英雄。男儿有胆气，仗剑走天涯。朝鲜战场上，志愿军之所以能打败“联合国军”，一个重要原因就是志愿军尽管“钢”少，但“气”足。小高岭战斗中，在连续击退敌人8次疯狂进攻后，阵地仅剩一人，但他抱起10公斤重的炸药包冲进敌阵，与40多个敌人同归于尽。他叫杨根思，在用生命信守“人在阵地在”誓言的同时，也把磅礴的英雄气刻在新中国的年轮里，刻在后继者的心灵崖壁上。

英雄气是氧气。“中国核潜艇之父”黄旭华曾说，在研制我国第一艘核潜艇遇到困难时，他想一下“核潜艇——一万年也要搞出来”的话，浑身就又充满了力量。1950年，“进藏先遣连”在平均海拔5000米的高原上喘不过气来时，连长李狄三和大家想到“出兵西藏，解放西藏”的任务，就像吸了氧气一样充满力量，再次迈上风雪路。哲人有言，“一心向着自己目标前进的人，整个世界都会给他让路。”对目标坚定的人而言，英雄气就是氧气，英雄气就是动力。

英雄气是正气。英雄气是霸气而非匪气，是豪气而非邪气。英雄之所以为英雄，首先在于其目标和动力正确。正所谓“高尚的目标用卑鄙的手段来实现，同样不是高尚的行为”。古人云：“分虽严明而情贵周通”。只有让正气成为英雄气的底色，威武而不私、勇毅而不俗、大公而不薄，才能绝恶弃俗，下自成蹊，重情重义，上下服膺。 时势造英雄。在活力迸发的中国，踏着全面深化改革的鼓点，迎着越走越近的复兴梦想，在“东风吹醒英雄梦，笑对青山万重天”的今天，我们不妨多“呼吸一下英雄的气息”。

20.要争气不要斗气

徐文秀

人靠什么争气？不是靠嘴巴吹出来的，而是靠实际行动干出来的。

俗话说：“佛争一炷香，人争一口气。”从一定意义上讲，人活着就是为了争一口气。有的人曾家境贫寒、出身低微，被人瞧不起、看不上，然而刻苦努力、一路打拼，最终靠苦学苦干成就一番事业；有的人在学习、工作上曾落后于人，事不遂愿，然而卧薪尝胆、奋发作为，结果弯道超车，令人刮目相看。

懂得争气、努力争气的人，血是热的，心是澎湃的，生命是年轻的，如破土小草茁壮地生长，似破茧之蝶顽强地展翅，充满蓬勃向上的生机与活力。当年鲁迅先生对笔下的阿Q是“哀其不幸，怒其不争”。俗言“可怜之人必有可恨之处”，阿Q的“可恨之处”便是不争气。

人，应该争气、必须争气。人生一世，草木一秋。“雁过留声，人过留名。”来到这个世上，大多数人都想踏踏实实做几件有意义的事，轰轰烈烈干几件争光添彩“长脸儿”的事。“中国铁路之父”詹天佑，正是冲着有外国人称“能够修筑铁路的中国工程师还没有出世”的挖苦，顶着重重压力，用不到4年的时间建成了原计划6年完工的我国自主修建的第一条铁路——京张铁路；铁人王进喜“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”，为国分忧解难、为民族争光争气；还有当年曾经让无数国人扬眉吐气的女排姑娘，以漂亮的“五连冠”打出了国威，赢得了尊严，等等。这些早已成为我们“集体记忆”的故事，生动地诠释了争气的意义和价值。

人靠什么争气？不是靠嘴巴吹出来的，而是靠实际行动干出来的。争气实际上争的是志气和骨气，最终还得靠本事和本钱，靠实力和实干。越是在遭受挫折的时候，越需要争气；越是在遭人歧视的时候，越需要争气；越是在受制于人的时候，越需要争气。干出了成绩，取得了成功，就是最有力的争气。

真正懂得争气、学会争气的人，是不会也没必要去斗气的。斗气就是赌气、撒气、怄气，往往你争我斗说气话、发脾气。或极尽讽刺挖苦之能事，贬损他人，伤人面子又伤人里子；或互不相让，“顶”在那里“掰手腕”，非得争高低、论输赢、决强弱；或图自己一时痛快，“撂挑子”“卸担子”，等等。“千里家书只为墙，让他三尺又何妨！万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”赌气、撒气、怄气，或许能解一时心头之气，实际上非但解决不了问题，反而伤身又伤心，伤人又伤己。《三国演义》中诸葛亮“三气”周瑜，周瑜大叹“既生瑜何生亮”，结果斗气而亡。眼下，一些人“路怒”开斗气车，也常常因一时之怒而酿成大祸，教训惨重。斗气好比蜜蜂蜇人，“把整个生命拼在对人的一刺之中”。赌气堵的是自己的路，斗气伤的是自家的命。人可以较真不可以较劲，可以红脸不可以翻脸，斗气就是在较劲和翻脸。

争气是强者的阶梯，斗气是弱者的拐杖。要争气，不要斗气。

（2016-08-09 人民日报评论）

推荐第5篇：时评文写作思路

时评文写作思路

写作时评首先要明白的是：既要充满激情，又要富于理性。充满激情就是时评的写作要如同天然气和石油的井喷一样，一冲九天，富于理性就是要以事实出发，理性对待，不能平空幻想。我们写文章，尤其是写时评类的文章，总是因为我们在学习、生活、工作中，遇到了不吐不快的人、事、物、矛盾、问题、现象等等，没激情，无理性是写不出更写不好时评的。其实写作就是内心的释放，写时评更是如此，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂。还有除激情之外，还需有理性，需要理智的分析，理性的判断，理论的阐释，这是非常必要的。

一、引述事件，简明扼要：扣材是第一要点

时评类文章，在开端处必先引述新闻事件，这是写作的根源所在，立论所在。相当于材料作文的引述材料，在材料作文中，引——就是引述材料作话题，揭示论点或提出问题。它属于“引论”的部分。最好从提出论点的需要出发，抓住材料要旨，用简洁的语言，准确地引述。一般说来，材料不同，引述方式各异：文字多的叙述性材料应概述，精辟的名言警句要复述，寓意深刻内蕴丰富的文字要阐述，漫画型材料要对画面作简洁介绍和扼要阐述。对时评而言，引述的事件应该有出处和来源。

引，一般写在第一自然段，要求从事件中引出恰当的中心论点。那么从哪些材料中引出中心论点呢? 可以考虑从以下几个方面：

一句话：主要是一句名言、格言、警句、俗语，甚至谚语和哲理性的话。例如从孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”可引出论点“提倡尊老爱幼”。再如“欲穷千里目，更上一层楼”可引出论点“只有站得高才能看得远”。

一种现象：如从“逢年过节，大吃大喝，铺张浪费”可引出论点“成由节俭败由奢”；又如从中学生早恋现象引出论点“早恋，成功的绊脚石”。

一件事情：如从一起严重的交通事故可引出论点“车祸猛于虎。生命价更高”。 当然，近年的高考，几乎都是材料作文。而材料本身就写了一种现象或一件事情。尤其要认真读懂材料，深刻领悟材料。三言两语，击中要害，干脆利落，恰当而迅速地引出中心论点。

二、分析原因，透析根源——围绕材料议论的最佳手法

探因分析法，也叫因果分析法。这种分析法就是从因果关系上把论点与论据联系起来。具体地说，就是对事例中的行为和结果，沿着“为什么”这条思路，探其根源，发现其本质，使内容逐步深化。

如为证明“人要立志”这一论点，叙述这样一个故事：据说，牛顿小的时候并不聪明，有一次，父亲叫他在门上打个洞，让大猫和小猫出去方便些，他却打了两个大洞，说是因为有两只小动物。尽管如此，牛顿立志探索科学的奥秘过程中，因刻苦钻研取得累累硕果。接着用探因分析法就是：一个人立了志，就像机器上按了发动机，就有了使不完的劲。牛顿正是因为在这种“使不完的劲”的推动下，取得了巨大的成就，成为著名的科学家。

这正是在举出事例之后，沿着牛顿为什么会成为科学家的思路，探究其根源，从而证明了“人要立志”这一论点。

此类分析法常常用“这是什么原因造成的呢？原来……”引出探究和剖析事理的文字。

探因分析法的好处是，一可以紧紧围绕材料进行议论，绝不会发生越扯越远的偏离题意现象，二是完全符合“不偏离材料的中心”这个高考作文的考点；第三，增强了材料作文的思辨性。

三、探源本质，哲理思辨延伸拓展议论空间

从根本上说，议论文的主体就是在回答 一个“为什么”的问题。当我们在论证某个论点时，应该开动思维，多追问几个 “为什么”。换句话说，就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因，或透过现象深入本质，或揭示问题产生的原因，从而形成分论点。由于因果联系是存在于一切事物和现象之间的一种普遍联系，因此，运用“追根溯源，探究原因”法切分分论点也是议论文写作中使用得较多的一种方法。

缘其事，析其理，可明得失，辨真伪。例：人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分，虽失意不苦；老、死乃是人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有应该做的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！(附：这篇文章的中心论点是人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。)

在这一段落中，考生可以引经据典，充分发挥自己的社会知识面，深挖根源，以及社会影响，对材料和观点进行拓展延伸，使观点深化。

四、联系现实，旗帜鲜明——以小见大，广泛涉猎

联系现实部分在全文中出现的位置

联系现实部分往往在文章的中间或后半部分；也可用于全篇。我们中学生写的议论文，也可以在全篇都联系现实中鲜活的事例，而不涉及历史，这种情况很少；多数都是在文章的后半部分，即在旁征博引古代的一些典型事例或名人名句之后，又联系到当今社会中鲜活的事例；还有的仅仅在文章的结尾之前，联系当前现实情况或自己的实际情况，论证中心观点，增强了文章的说服力与时代感。

（1）部分联系现实，出现于文章的中间或后半部分 特色是成功的催化剂

（09上海高考满分作文）

郑板桥的书法之所以闻名，被称为“板桥体”，是因为他的作品有它自身的特色，是独一无二，无可替代的，设想郑板桥当初如果只是用隶书或行楷，即使模仿名人的笔迹再出色，也不会在书法界有如此大的成就吧！

例如现在经营餐饮业，竞争很激烈，随时有被时代淘汰的可能性，据网上统计，业绩好、受顾客欢迎的，大多数是主题餐厅。有在一片黑暗中进食的餐厅，有专门以白领女性为顾客的餐厅，考虑到白领女性的烦恼，特地提供免费营养减肥套餐，并提供一次性拖鞋，除去她们穿高跟鞋的不适。这些餐厅之所以能在金融危机影响下，保持较好的业绩，因为他们的主管经营有道，知道如何突出店中的特色，迎合顾客的需要。

又如英国十

六、七世纪的著名画家乔治·摩兰，他的油画作品起初被当做贡品运往中国的时候，人们以为远看还行，可近看一无是处，只看得见一片片的颜料。正是因为这种特色，他的油画作品还是渐渐别国人所接受了，甚至以有他的作品收藏为荣。

其实，我们自身又何尝不是如此呢？

由于现在上海着力建设国际金融中心和国际航运中心，因此今年财经大学、海事大学、海洋大学都非常热门，许多人是有从众心理的，即使自己的孩子不喜欢，也硬逼着他们填上这所学校。我认为这样的做法是不可取的，当我们自身的特色和别人的特色一样时，那也就不可称其为“特色”。反之，只要根据自己喜欢的专业来填报学校，即使这门专业是冷门，只要自己有兴趣，就可以学得很好，说不定毕业后会成为各公司争夺的人才呢！（联系生活现实，加入个人见解，使文章既有了“我”的存在，又增强了时代感）

做人也是如此，有谚语说：“走自己的路，让别人说去吧！”只要自己认为有意义的事，值得去做的事，那就放手一搏，努力去做吧，又何必在意别人的眼光呢！活出自己的特色就好。

但特色并不等于个性，在做任何事之前，要考虑是否侵犯了别人的利益，要在法律允许的范围内。

培养出属于自己的特色，我相信可以活得更精彩，生活也会充满乐趣。

（2）整篇联系现实，可以用多个时事热点组织文章，也可以用一个时事热点贯穿全文。 他们

（08年上海市满分作文）

在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。

让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活……

他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。

他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。

放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封……

然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。

记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我们的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。

虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。

太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。

他们，终将会成为我们。

（点评：作者将目光聚焦于现实，将民工子女的生存状态很真实地描绘出来，从农村到城市经历的不自然、不适应，再到他们心态的逐渐成熟，让人感受到一个真实存在的群体；表达了作者对同龄人的同情、关注和企盼。） 2

联系现实的种类

一般有两种方式，一是“个例”，二是“泛例”

（1） “个例”就是具体的事例，就是紧扣中心观点，选择一个典型事例，详细地叙述下来。 变味的善良

（2008年云南满分作文）

我们总站在富足的地方悯惜贫穷，总躺在安全的地方怒斥邪恶，总在五十步笑百步后呼唤远离冷漠，总在血痕淡去后才忙着计算生命的价值。

于是，我们俯身怜悯的姿态伤害了别人的自尊。

每次灾难过后，都有太多的人争先领养孤儿，当这片热潮过去，又有太多的孤儿陷入苦难。据心理学家分析，领养孤儿要考虑自己的经济状况，家庭氛围要同孩子原先家庭相似，教育方式、家长性格都要与孤儿相适宜。但是，太多的人仅凭自己一腔热血。热心却唤回了家庭的分裂，孩子们再次面临家园破碎的痛苦，伤害再次打击无辜孩子柔软的心灵。善良由甜蜜变为苦涩。

我们用沸腾的热血烫伤了他人的肉体。

2008年奥运会是我们中国人的奥运，举国欢庆，气氛火热，圣火传递，同一世界，同一梦想。但是，不和谐的色彩也玷污了奥运火红的火炬、绿色的橄榄枝。据报道，8岁孩童用55天时间完成抵京“马拉松式”赛跑；10岁孩子捆绑双臂在激流中前行；8岁女孩在父亲陪同下步行3000多千米到达首都北京……这些行为引起中国甚至世界媒体的关注，其中不乏外国媒体以此对中国奥运的诋毁。不实评论需全力抵制，但也不可否认，这是“畸形奥运热”。我们举办一个理性的奥运，就需要理性的行为作支撑。热情由火热的激情变为疯狂。

我们在用热血烫伤他人肉体时，也烫伤他人的心灵。

2008年5月21日的汶川大地震，我们以最迅速最团结的行动援救了太多的生命，我们赢得了世界的尊重。无数的闪光灯聚焦四川，闪烁着无数动人感人的故事，但也刺伤了灾区人们的瞳眸。

被成功救援的孩子本是幸运的，但有记者为了采访一遍一遍唤起他们沉痛的回忆，孩子失声痛哭，大人也泣不成声；有热心的志愿者无救灾意识，却前往灾区，虽一颗炽热之心却给灾区添乱。不正确的救援动作，不完善的服务行为，不合理的安慰帮助，给灾区人民“二次伤害”。善良由本意的抚慰变成了利剑。

中华民族是坚毅、热心、善良的民族。当我们挺过洪水、挺过非典，挺过不法分子对祖国的分裂和对奥运的亵渎，我们也必将挺过惨烈的汶川大地震，成功地举办奥运。但我们需要更多的思索和行动，站在别人的角度，理性全面地看待问题。

“爱人之心”深入我们的血液，永葆善良甜蜜，为善良保鲜，让它不褪色，不变质，不变味。

（点评：此文中，孤儿领养，畸形奥运热，汶川救援三个现实“个例”具有代表性，能从深度方面说明问题，给人留下较深刻的印象，也增加了文章的说服力。）

当然，这种具体叙述是相对于概括性的事例来说的，不可像写记叙文那样过于详细，只要把事情说清楚即可，因为议论文是以议论为主的。

（2） “泛例”就是概括性的社会现象，它舍弃了具体人物、时间、地点等因素，加以概括归纳出来的一类一类的“泛指“事物” 品味时尚

（09江苏高考优秀作文）

当人们的血脉中奔流着各色汽水饮料时，似乎再有哦没有一杯香茗高山流水般诗意地流淌的踪迹。

当人们恣意地将头发烫染得卷曲蓬松，五彩斑斓时，似乎大家忘记了自己原本拥有一头乌黑亮丽的的秀发。

当人们开始将衣服穿薄，甚至“衣不蔽体”、奇形怪状时，似乎特立独行成了时代的标签。老祖宗的含蓄之美渐渐让步于时尚装扮。

当人们以车代步，进入了电动马达四轮的新纪元，似乎很少有人在月亮下闲庭信步，边走边欣赏，感受城市霓虹下最温存的拥揽。似乎没有人用脚步去丈量脚下的土地，感知生命的重量与自然的厚实。

当人们用电邮、用短讯、用视频支起了整个地球村，网住了这个偌大的城市，似乎人们丢失了驿寄梅花，鱼传尺素的期待与盼望。鸿雁飞过，丝毫没有等待的不安与渴望。咫尺与天涯丢失了那份如同生死别离般的重量。

当人们开始流行在饭店吃年夜饭，一家人聚在喧闹的酒店大厅时，人们似乎没有发现少了一份紧密，少了一份拥挤的温馨。没有了忙忙碌碌的筹备，便少了互相帮上一手的暖暖之语。没有了锅碗瓢盆的铿锵交响，便听了过年的“滋味”。只是吃顿饭，那还何需在外远游的人风尘仆仆地赶回吗？

当人们在电视前津津有味地观看着“快女”、“快男”等一系列选秀节目时，时尚的魔力将戏曲民乐从人们的耳朵里驱逐出境。

当人们的手中只剩下一些浮夸虚假的“青春文学”时，海子的眼泪便成为他们炫耀自己“博学”的家珍。而那些关于生命与爱的性灵，便被巨大的商业浪潮湮没在泛黄的纸上。

当人们再也没有阅读经典的习惯之时，这个由时尚照亮的世界是否会透彻明亮？

我们，义无反顾地沉浸在时尚的大潮中。

我们，也在义无反顾地远离经典传统之美为我们铺设的沙岸。我们，只能无助地挣扎。

品味时尚，却有一丝苦涩，我不知道，那是否是我们日渐空虚的心灵，在未来流下的一滴泪水。

（点评：这篇文章以“当”字一气贯注，聚焦现实，概括出多个事例，能从广度方面说明问题，很有说服力。） 3

联系现实的一般思路

一般分三小步：立、摆、析。立，是确立本层小论点，如果没有分论点，可以直接从摆事实开始；摆，是摆事实；析，是分析现象，使现象与论点粘合上。这三小步其实就是起始、展开、终结三部分。（同学们可以结合背诵的经典语段模式，特别是在“析”这一环节结合我们曾经讲过的假设、因果、意义分析法） 熟

悉

（09四川高考优秀作文）

生活如美人的脸，总是半遮半掩。没有人生来就对生活熟悉。我们在生活的小路上对事物总是由不熟悉继而变为熟悉。人们常说，熟能生巧，我们就应该只掌握熟悉的，放弃一切新的事物而止步不前？

答案是否定的，美好的生活应该是新鲜的，熟悉的事物只会让生活变得单调乏味。因此，让我们果断地放下熟悉的事，去挑战新的事物，去迎接新的自己。

以前的生活对于伊辛巴耶娃来说，可能再熟悉不过了。从小，这位俄罗斯女孩一心为了金牌，为了这梦想坚持不懈地去练体操，就在自己技艺很好的时候，一个残酷的现实等待着她接受——身高已不适合体操锻炼了。可她不放弃，从此改为撑杆跳运动员。时间一天天过去，原本对她很陌生的项目如今已是她的骄傲，一次又一次地刷新世界记录，让整个世界为之震撼！（摆）试想，如果她固执于自己已经熟悉的项目，而没有挑战自己，她又怎会有如今的成功？（析）

又如美国现任总统奥巴马，在他之前，美国总统一向都是白色人种的领地，黑人总统别说没有，就是想也不敢想。这对于世人也许是再熟悉不过的事情了吧。可是，这位年轻的黑人小伙子偏偏不会就此罢休。凭借自己的努力，终于从著名大学——哥伦比亚大学获得学位，为将来竞选总统做了准备。生活总是爱喜欢挑战的人，他终于如愿，成为美国历史上目前唯一的一位黑人总统，为了打破这“熟悉”的社会现状，他终于成功了。

又如在早年时的孔子，一心从政，可是他却处处碰壁，终于没有成功。于是，孔子毅然地放弃从政的初衷，开始整理和收集古时名作佳篇，自己从中吸取知识。皇天不负有心人，因为孔子毅然放弃自己熟悉的从政之路，挑选了适合自己的文学大道。终于，孔子成为了一代宗师，成为了古今闻名的教育家、思想家，给中国乃至世界不小的影响。

没有人一生下来就对生活熟悉。渐渐地，我们所熟悉的事物越来越多。此时，不妨放下熟悉的事情，去挑战新的事物，让自己的人生不在熟悉而无味中度过，而描绘出自己不一样的多彩人生！

总之，同学们在写作中，要使自己的文章新颖而充满活力，就不要忘记联系现实生活材料，这就要求同学们平日要不断积累材料，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。同学们可以找一本本子，建立“素材库”，通过读书、看报，看电视等，每天往“素材库”里记录一件新鲜事，做到“家事、国事、天下事、事事关心”，久而久之就会积累丰富的作文素材，让自己的作文不断注入新鲜“血液”，让自己的作文写出新意，富有现实意义。

这一部分的写作，字数不要太多，以上只是给大家一个联系现实的方法，实际操作过程中，结合材料联系现实，议论时时时扣住材料，与材料进行对照，才能更好地做到不偏离材料。

五、提出办法，解决问题——假设分析法见真功

假设分析法即假设材料中能达到的某种结果的条件不存在，将会出现什么样的结果。还可以同时与原条件下的结果进行比较，通过比较来论证论点的成立。

经典实例——《六国论》：向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

注意：对语段进行假设分析时，如果举的例子是正面的，那么就应从反面来假设分析；如果举的例子是反面的，那么就应从正面来假设分析。

例：“世界上没有完全相同的蛋，当你画了一个，再去画另一个时，形态又不同了。即使同一个蛋，从不同的角度去看，其形态也有很大的区别。只有把画蛋的基本功练好了，才能画出更好的画。”达．芬奇老师的谆谆教导，说出了一个真理：基本功训练很重要。由于达．芬奇从师阶段培养了扎实的画画基础，他后来成为了欧洲文艺复兴时期的卓越的画家。

试想，他没有扎实的绘画基本功，不能从不同角度观察到同一对象的细微差别，不能发现创作对象随着光影、色调的变化而变化，不能认识到“世界上是没有完全相同的鸡蛋的”，他能创作出被誉为世界画坛一绝的《蒙娜丽莎》吗？那“神秘的微笑”决不可能是信手就能抹出来的。干什么事，都要从打基础开始。俗话说得好，万丈高楼平地起，这也是达．芬奇画蛋的故事给予人们的深刻的教育意义所在。

假设分析法可以多用几个“试问”“试想”的问句，并且注意多角度阐述材料，紧密联系中心论点，就可以使分析更加深入更加透彻。

假设分析法是专门针对材料作文的提出解决办法而设定的，在行文过程中特别受到阅卷者的亲睐。

六、归纳总结，发人深省——三言两语简捷有力

这是文章的最后一段，大部分同学都已经掌握，不在作详细的分析。

附：典型时评类文章经典分析 “没时间想未来”的人生如何出彩 杨朝清

“现在的学生压力太大，某些重点中学进行全封闭式管理，每天中午只给学生半小时午餐时间。学生没有自己的时间，当然更没有时间思考人生和未来的方向。”近日，北大原校长许智宏院士在广州演讲时告诉在座家长。（5月19日《广州日报》）

（引述材料，直接引用材料的关键句）

“没时间想未来”之所以引发关注，就在于他指出了一些当下看似成功的教育模式中潜在的教育危机——只关心知识学习，却忽视学生精神世界的发育和建设；只注重培养考试能手，却忽视生活技能的习得和社会经验的积累；只活在当下，却不着眼未来。

（对材料中心进行议论，从而引出自己观点）

紧张的学习节奏，沉重的学习压力，带给学生的，不仅是知识学习的枯燥和乏味，还有精神世界的单薄与苍白。生活犹如上紧了的发条，让中学生缺乏自主活动的时间和空间，思考人生和未来的方向更是一种奢望。毕竟，每个人的时间和精力都是有限的，一旦学习过度挤占，难免会导致学生“没时间想未来”。

（这一节，是从材料的结果分析造成这种现象的原因。）

法国社会学家托克维尔曾说，“当过去不再揭示未来,人心将在黑暗中徘徊”。在这样一个快餐时代，许多人缺乏安顿期许的空间；时间就像一个紧箍咒，裹挟了太多人的喜怒哀乐。“没有时间想未来”不仅是中学生面临的困境，也是许多成年人面临的瓶颈。

（延伸议论，引用法国社会学家的话，分析这样的一种现象会导致怎样的结果，以小见大，是

这一节典型写法，延伸开去，达到了层层深入、步步拓展的良好效果。这一节，如果材料是一种好的结果，那么就要分析延伸到社会生活的方面将可以带来怎样良好的社会效果，否则，如这篇文章一样相反。）

当高考成为不可绕行的“独木桥”，自主选择在许多人看来或许就没有多大的意义。更为关键的是，习惯替孩子做主的家长，通常采取一种居高临下的方式对孩子进行教育和引导，而不是俯下身子，和孩子平等交流、真诚对话，倾听孩子的“沉没的声音”。

（继续联系现实拓展开去，更加深入剖析会导致怎样的结果，这一节尽量例举现实生活的种种典型事例，增强议论文的说服力）

俗话说，“可怜天下父母心”。为了让孩子的成长道路更加平稳、顺畅，许多家长从自己的人生经验、社会阅历出发，替孩子制定人生规划。殊不知，这种忽视孩子利益诉求和情感需要的“包办”做法，看似是深思熟虑的理性选择，实质上却缺乏社会基础，很可能在执行过程中大打折扣。

“没时间想未来”的孩子如何经营人生？这个沉重的话题，考验着每一个利益相关者。在现实的阻碍短时间难以根本消除的情况下，家长和老师应给孩子多一些自主选择的空间，多一些时间来思考人生和未来的自由。

（设身处地，最后收缩全文的时候，要学会设身处地地为他人着想，才能引起读者的共鸣）

【方法概说】

如何让你的分析更深刻、透彻呢？下面介绍几种常用方法

深刻、透彻——透过现象深入本质；揭示事务内在的因果关系；观点具有启发性。

假设分析法——是假设材料中能达到的某种结果的条件不存在，将会出现什么样的结果，同时与原条件下的结果进行比较，通过这种比较来论证论点的成立。

因果分析法——是从因果关系上把论点与论据联系起来。具体说，就是对事例中的行为，沿着“为什么”这条思路，探求其根源，发现其本质，使内容逐步深化。

归纳分析法——是在列举多个典型论据之后，对这些论据比较分析，归纳总结出它们的共同点，扣在要证明的论点上。

列数字、作对比、设问、反问、归谬等也可以灵活运用。

推荐第6篇：时评文写作指导

时评文写作指导

时评文写作指导与练习

一、文体常识介绍

文体概念

顾名思义，时评即时事评论，是指对新近发生的一件事发表自己看法的文章。 时评通常以时事为评论对象，针对着一件具体的事来评说。所谓“时事”，可以把它理解为有新闻价值的事、公众关注的事，并且是有实效性的事。归根结底，时评是新闻的一种，它和消息、通讯、特写、访谈、图片报道等一样，是“新闻”大家庭中的一员。

时评的基本特征：

1、从文体的本质属性上说，时评属于议论文。

2、时评是对一个或一类

的新闻事情发表自己的看法。

3、时评大多都是一事一议，也可多事一议。可以多个角度，但必须一文一主题。

4、要有自己的看法，也就是文章主旨，还得鲜明而有理有据。

5、时评要讲究“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”。尤其要注意准确性和说理性。

二、写作要领

写好时评文，可以分三步走： 第一步，准备好材料 第二步，拟好一个标题

时评文的标题，要实在。或高度地概括评论的话题，或一针见血地点明议论的中心、提出作者的见解。常见的拟题方法有：

提问法，把人们关心的问题提出来，为读者设置悬念。如《安排就业能不能“优先下一代”？》；

数字法，用数字突显出问题的严重性或复杂性，使读者一目了然。如《二十六个百姓摊一个“仆人”》；

判断法，用一个表判断的短语点明

中心论点，如《恶搞是对批评的滥用》；

反问法，用反诘的语气将批驳的事实或要评论的问题提出来，具有震撼人心的效果。如《格言能 “震撼”贪官？》；

引用法，直接引用要批驳的观点，并给予否定，这样态度鲜明。如《不可盲目“先就业后择业”》。

第三步，拟出写作提纲

时评文是议论文的一种，直接对时事进行议论，有很强的论辩色彩，因此要求逻辑严密。写作前拟好提纲，是思路清晰，逻辑严密的保证。

文章的构思，一般大体结构是：“引—点—议—结”。 引，即某一新闻事件或人们关心的热点话题。 点，就是点明中心论点，必须要旗帜鲜明。

议，要求联系社会现实，要有务实的文风。议论时，可以掺入作者的情感色彩，嘻笑怒骂，皆成文章。

最后结尾要有力，最好给人们留下思考的空间。

如果需要反驳别人的观点的话，可

以先摆出要批驳的对象，然后指出他的漏洞，引例证将其驳倒，再树立自己的观点，进行正面的议论，使自己的观点深入人心。

三、写作思路

既然“时评”也属于议论文，那么时评写作的基本思路就和一般的议论文的写作思路基本一致。它的基本思路是：

1、开篇引用报刊的新闻报道。

2、对报道进行一些解析作为过渡。

3、从多个角度分析新闻，或阐释其意义，或剖析其谬误。

4、联系社会现实的类似现象，挖掘现象背后的根源。

5、最后从多个层面提出若干个解决问题的“合理化建议”。

1、示例文章分析

阅读下面的材料,根据你的理解，自选角度，自拟题目，写一篇不少于600字的时事评论文章。

“铁腕”市委书记仇和当众点名批评 **官员听讲座打瞌睡丢官来源:南方日报

在2月22日晚7时举行的中共呈

贡县纪委十一届三次全体会议上,呈贡县委副书记、县长吴庆昆宣读了干部处理决定:同意蒋文辉辞去县投资促进局副局长职务。同时,呈贡县投资促进局局长王亚华向大会作书面检查,并通过呈贡电视台向全县播出。这在呈贡县都是第一次。

据悉,在2月20日举行的**市招商引资与开发区发展专题讲座上,蒋文辉因在会上打瞌睡,被省委常委、市委书记仇和当众点名批评。

“第一排,在睡觉的,你是哪个单位的?站起来!”日前,在**市招商引资与开发区发展专题讲座会上,一名听讲时打瞌睡的干部被仇和书记毫不留情地当众点名。

当天,正当主席台上的主讲者侯干云讲到如何发展开发区时,坐在一旁的仇和突然礼貌地对侯干云说“打断一下”,然后将目光转向第一排靠最右边的方向。“上课时怎么要睡觉,你是哪个单位的?”仇和严肃地问。那名干部一时间有些不知所措,支吾了半天不见回答。“你是哪个

单位的?”仇和再次追问。该干部只得回答道是呈贡县投资促进局的,但否认自己在睡觉,这个回答顿时引起会场一阵哗然。随后,仇和让他坐下,示意继续讲课。

仇和点名后,会场上所有人再没有一个人开小差。

“打瞌睡丢官”属“量刑过重”

在2月22日举行的中共呈贡县纪委十一届三次全体会议上，**呈贡县委副书记、县长吴庆昆宣读了干部处理决定：同意蒋文辉辞去县投资促进局副局长职务。据悉，在2月20日举行的**市招商引资与开发区发展专题讲座上，蒋文辉因在会上打瞌睡，被省委常委、市委书记仇和当众点名批评。

作为一名领导干部，在会上打瞌睡，就是不被领导点名批评，也应该受到应有的纪律处分，然而，仅仅因为在会场上打了一次瞌睡，就被迫辞职，显属“量刑过重”。从新闻中看，蒋文辉并非被“免职”，而是“主动辞职”，其实，这只不过是一种“外交辞令”，等于是给干

部一个台阶下。如今，在会场上打瞌睡、溜号、打电话等行为，屡屡见诸报端，有的也只能批评，哪有因为打了瞌睡就主动辞职的？果真有这样的发自内心的自省自觉，那还真是一个好干部了。

即使是主动辞职，从正常的人事任免程序来看，也应该是发文了事，而不应在纪委全体扩大会上“宣读”。“宣读”的本身，就是一种“示众”。蒋文辉之所以会成为因为在会场上打瞌睡而“辞职”的第一人，一则可能是因为撞到了社会舆论的“枪口”上，在大众对会场官员在会场上的不良“表现”深恶痛绝之时，你打瞌睡了，犯了众怒了；二则是因为撞到了领导的“枪口”上——领导一批评，后果真的很严重。

会风透出的是作风，不管是从转变干部工作作风，还是从维护党和政府在人民群众心目中的形象来看，整治会风很有必要，然而，对违反纪律的干部从严从重处罚不能过头。无论是从公务员管理条例，还是干部管理条例，还是党

的纪律处分条例上，我们

都找不到在会场打瞌睡必须主动辞职，更找不到免职的规定。在依法执法的今天，不管这个典型具有何种警示意义，我们还是要依法、依规办事，不能因为谁“撞到了枪口上”，就一棍子打死。

一句话，该给的处罚一定要给，但绝对不能把“小偷”判成“死刑”！

副局长开会打瞌睡丢官，冤枉吗？

在22日举行的中共呈贡县纪委十一届三次全体会议上，**呈贡县委副书记、县长吴庆昆宣读了干部处理决定：同意蒋文辉辞去县投资促进局副局长职务。据悉，在2月20日举行的**市招商引资与开发区发展专题讲座上，蒋文辉因在会上打瞌睡，

被省委常委、市委书记仇和当众点名批评。 副局长开会打瞌睡丢官，近日在网上引发热议。从网友的留言来看，似乎同情的不少，甚至还有网友认为这是小题大做、哗众取宠,是上级官员在滥

用权力。对此，我不敢苟同。

细读报道全文，这位副局长丢官，其实并没有“被勒令辞职”的情节。且看呈贡县委副书记、县长吴庆昆宣读的干部处理决定：同意蒋文辉辞去县投资促进局副局长职务。“吴庆昆表示，蒋文辉已认识到事件的严重性并提出辞职”。干部提出辞职，组织予以批准、同意，难道不符合组织程序吗？懒、散、推、拖的机关作风，难道不应该予以制止和整治？

有网友认为，蒋副局长可能是因“抗灾累得撑不住”，这条理由我看也难以服人。且不说蒋副局长有没有参加抗灾，就是真的因“抗灾累得撑不住”，我想请个假也是情理之中的；再说了，一个招商引资与开发区发展专题讲座，作为主管部门的领导干部不认真听讲反而打瞌睡，似乎也说不过去吧？由此看来，开会打瞌睡丢官并不冤枉。

当前有一种怪现象，即我们一方面在大声疾呼要雷厉风行地推进“吏治改

革”，另一方面，又千方百计同情那些懒散、拖沓的领导干部，甚至为他们打抱不平，这真是一个莫名其妙的“怪圈”。

在我看来，开会打盹丢官绝非小题大做、哗众取宠，恰恰是一次对官场潜规则的彻底颠覆！在我的印象中，对官员作风不正、工作失误的追究、问责，常常是“千呼万唤不出来”。不要说是开会、听讲座这样的“芝麻小事”，就是出了人命关天的大事，在很多地方处理、问责的棍子，也总是高高举起轻轻放下。在这样的官场潜规则影响下，久而久之，我们的一些领导干部也就养成了一种拖沓涣散的工作作风了。

我也假设一下，蒋副局长在省委常委、市委书记面前都敢打瞌睡，在普通百姓面前，他又会是何种表现呢？

**呈贡县委副书记、县长吴庆昆希望通过这件事情在全县干部群众中引起震动，改变以往懒、散、推、拖的机关作风，以振奋的精神状态投入到新区的建设发展中。我想理应如此，人们必须

明白，对领导干部严厉管束，绝非小题大做。为政之道，贵在实，天下大事，必做于细。开会打盹丢官的副局根本不值得同情，恰恰相反，如此雷厉风行颠覆官场潜规则的实事和细事，在如今实在是太“珍贵”了！

2、写作模式归纳

根据例文我们可以归纳出以下的写作模式：

引用材料1－2自然段，150－200字 分析材料2－3自然段，400字 联系实际说道理200字 结论

四、写作实践

1、根据下面这则材料写一则时评。

近年来，全国各地都有因考生迟到而被取消考试资格。一些考生甚至只因迟到一分钟而被拒之门外。许多市民对此议论纷纷，究竟“迟到一分钟，该不该通融”？

规矩就是没得商量

考场拒绝迟到学生进场考试确实令惋惜和遗憾。然而，类似这类关系到自身“一生命运”的大事，仍不把它当回

事的违规现象，在我们的公民中可谓比比皆是。

2000年悉尼奥运会的射击场，是中国夺得金牌最多的地方，但也是中国人最不遵守规矩、给人种下最坏印象的地方，本来为了保证运动员能够集中精力，创造好成绩，组委会规定，场内不准使用手机，当王义夫比赛时，中国记者的手机响了立刻便招来了周围人们的嘘声和全场不满的目光。有外国人轻轻地说：“这是中国手机！”但中国的那些记者仍无动于衷，在陶璐娜决赛时，他们的手机又响了。

2000年暑假，由四川组织的一个赴美英语夏令营一行近300名14－16岁的青少年，到美国波特兰，开始为期三周的美国家庭生活，在受到美国家庭很好接待以后，回国途中在拉斯维加斯停留住酒店时，因有些人不守规矩，在酒店大吵大闹，致使一百多人被人家赶出酒店。在阿拉伯国家，赌博是绝对禁止的，违者是要被杀头的。可是前几天有

报道称，60几个在卡塔尔的中国劳务人员却因聚赌而被卡塔尔警察拘捕。中国人在国外不遵守规矩是有名的，被人歧视，看不起也是必然的。

中国超长期的农耕社会，遗留下的坏习气固然是个原因，我想社会整体法制观念的淡漠却有着更深层的原因，改革开放二十几年，我国制订的各种各样的法律法规数不胜数，但仔细观察一个，公民遵纪守法又做得怎么样？

有法不依，执法不严，仍然是我们国家的通病，单说广州的交通管理，我们一直都在喊广州要成为国际地位经大都市，可是广州交通的混乱在全国却也是很有名的，人行道上开摩托车者有之；单车逆向行走者有之；行人翻越隔离栏者有之，更有甚者，几年前广州市政府便公布法令，市区内禁止汽车鸣笛，违者罚款200元，可现在汽车照鸣不误，也不见有哪个被罚款的！

由于法律缺乏应有的权威和尊严，人们长期把它当作可以随便讨价还价的

商品，无怪乎报载5月15日到18日短短四天广州市公安交警部门开出的交通违章罚款1049宗，至今仍有436宗没有主动交缴，竟占受罚的40%这多。对于这种不守规矩的不良惯性，除了执法部门采取某些强制手段之外，像高考这类给违规者影响一生的教训也是很有必要的。我敢肯定那位迟到一分钟的考生经过了这次惨重教训之后，他这一生也许就再也不会重复这个错误了。

最新时事作文素材与运用

一、李白故里起纷争

8月中旬以来，湖北安陆的形象宣传片?李白故里，银杏之乡，湖北安陆欢迎您?，每天在央视四套播出。李白的出生地四川江油，要求湖北安陆停止侵权。

江油市李白纪念馆馆长郭兴隆表示：?李白不过是在安陆生活了10年，娶了第一个妻子而已，后人凭什么就自我标榜‘李白故里’？我们有充分的史料佐证李白出生于江油，而且‘李白故里’的称谓，也是经国家工商总局批准

注册了的城市商标。?

江油市委宣传部称，具有内容争议的湖北安陆形象推荐广告，已引起江油市委领导的高度重视。江油市已分别向中央电视台与湖北安陆市方面发函，要求立即修改或停播该广告，停止名誉侵权。江油市政府法制办负责人表示，此事还在进一步讨论中，目前广告还在播出，本周内将给安陆市发去律师函，表明江油对处理此事的立场，对其侵权提出交涉。

在文化搭台、经济唱戏流行的当下，古代名人俨然就是“财神爷”。一些地方为了古代名人的故乡名号纷纷争抢，蔚为壮观，成一时之盛。其实，这只是一些地方政府“借水行船”的发财招数而已，目的在于拉名人为自己招商引资和拉动旅游服务。然而，脱离城市的自身特色，光靠“傍名人”来打造城市品牌，恐怕难以持久。试想，如果城市本身不吸引人，再多的名人广告，又能怎样？

“旅游”、“特色”、“名人”、“文化遗产”、“城市品牌”和“文化与经济”

二、全球最大销量通俗杂志《读者文摘》申请破产

8月24日，拥有全球最大销量的通俗杂志《读者文摘》在美国正式申请破产保护。这是最新一桩在融资收购高峰期达成的媒体交易走向破产的案例。此前，已有《洛杉矶时报》、《芝加哥论坛报》和《芝加哥太阳时报》等6家主流报纸出版公司申请破产保护。由于美国媒体出版公司秉承完全的市场化运作，每一家报纸的背后都有大财团的资助。在美国金融业一泻千里的萧条市场下，必然波及到其他产业的经营。

《读者文摘》这份诞生于上世纪20年代的文摘类杂志，曾是大萧条时期美国人最为珍贵的精神食粮和心灵鸡汤。目前，它有48个版本，19种语言，风行60多个国家，拥有1．3亿读者。

《读者文摘》等权威媒体的破产，除了受金融危机的影响外，更主要的原

因还在于传统出版业遭遇到网络阅读时代的狙击，使传统阅读走到了末路。很多人甚至担忧数字化阅读的盛行，会使人类失去书本和传统阅读的“经典”文化和生活方式。历史的进程无法阻挡，顺应时代潮流，《读者文摘》如果通过资产重组，能够从虚拟网络中闯出一条新路，将会成为传统媒体数字化生存的典范。

“创新”、“改革”、“媒体”、“网络”、“阅读方式”和“金融危机”

三、汉字?整形?起争议

经国务院批准，教育部、国家语言文字工作委员会历时8年组织研制的《通用规范汉字表》决定自2009年8月12日起面向社会公开征求意见。这个字表拟调整44个汉字的写法，并增加和恢复一些繁体字和异体字的使用。消息一经传出，即遭网民、媒体舆论迎头痛击，冠之以?胡折腾?之名。

8月23日，有媒体报道称，教育部语言文字信息管理司有关负责人透露，在过去的9天里，大众已对《通用

规范汉字表》提出了近1500条建议和意见，其中67%赞成，认为字形调整是必然的；反对的只有6%。此言论一经报道，即遭到多数人的质疑。

目前，虽然教育部的公开征求意见已经结束，但在各网站进行的调查讨论依然在继续。某网站关于?你是否支持调整44个汉字写法?的调查中，九成以上的网友反对?44汉字整形?。此项调查中，反对者占投票者的91.3%，支持者仅占4.5%。

一个历时八年，经过专家全盘考虑、反复研究才得以出台的局部性汉字“技术改良”方案一经出世，竟招来专家和群众之间如此大的争议。人们不禁要问，正在征求意见中的《通用规范汉字表》，究竟是学术问题，还是全社会都有发言权和决定权？公开征求意见，问道于民，自然是发扬民主的表现。本质上说，汉字无论怎样变更，都必须从社会应用出发，处理好科学性和社会性的关系。

“汉字”、“文化”、“传统”、“改革”、“民声”和“科学性与社会性”

四、谁来疗治?戒网之伤?

8月2日3时许，16岁的网瘾少年邓森山在进入?南宁起航拯救训练营?13小时后身亡，引发了全社会对戒网瘾学校和治疗方法的关注。许多父母不惜重金将孩子送到各种?戒网中心?、?拯救训练营?，换来的却是孩子的身心受损甚至生命消逝。据报载，2008年8月，一名?网瘾少年?在新疆乌鲁木齐市华龙青少年成长研究中心被体罚致死；2007年4月，**大东方行走学校一名?网瘾学生?不堪教官殴打而跳楼……

我国的青少年网民人数居世界第一。近年来，全国各类?青少年成长基地?、?训练营?等戒除青少年网瘾的机构不断出现，如今已有300多家。耐人寻味的是，至今没有一个行业主管部门对?网瘾?的界定标准做出规范，也没有哪个机构对?戒网?市场进行统一监管，以致造成网瘾戒治乱象。各类戒除网瘾机构

治疗方法也是五花八门，包括强制性打针吃药、电击疗法、军事化训练和物理疗法等等，效果却不甚理想。据一个参加过训练营的孩子母亲介绍，孩子回去后反而变本加厉，染上许多恶习，如抽烟、喝酒、讲粗话等，甚至往父母脸上吐烟圈。

网络开启了一个时代，其势不可挡，但网络是一把双刃剑。当我们谴责“戒网”机构的暴虐、反思教育制度的缺失时，当务之急是尽快规范“网瘾”的界定标准，加强对“戒网”市场的统一监管。网瘾治疗涉及医学、社会学、教育学和心理学等众多领域，事关青少年的身心健康，容不得丝毫闪失，绝不容许一些社会机构随便拿孩子的健康和生命做实验，更不能以此作为牟利的手段。

“网络”、“网瘾”、“教育”、“双刃剑”、“教学方法”和“市场监管”

推荐第7篇：最新时评文详解

最新时评文汇编

生命堪悯，规则当守

这起老虎咬人事件，责任仍待厘清，却也留下警示性隐喻——敬畏规则，往往也是种自我保护。

29日（大年初二）下午2点左右，宁波雅戈尔动物园发生老虎咬人事件。有围观者称，被咬男子近距离逗老虎时被老虎咬入园内；另有信源说，事发时虎山内有饲养员在喂老虎，男子则越过了隔离栏。目前咬人的老虎已被击毙，男子被送往医院后救治无效死亡。男子被咬的视频、图片被传到了网上，让人为之惊心。

老虎咬人惨剧，发生在“初岁元祚，吉日维良”的喜庆节点，愈显悲怆。生命堪悯，涉事男子命丧虎口，让人扼腕且痛心：他的离世，宣告了悲剧最后的转圜空间被堵死。毋庸置疑，这么一条生命遽然画上句点，于家人是丧亲，于你我则是秋鸣也悲之痛。

对逝者当怀悲悯，但此事中的是非仍需廓清，这也是对涉事各方和公共舆论的交代。就目前看，有些信息仍不明朗，比如男子究竟是如何被老虎“拖进虎园”的；网传的男子“逃票误入”“私自穿越”等说法是否属实；有媒体报道男子“14:30许被老虎叼入园内，被救出时间为15:43”，救援有无耽搁；还有游客反映关老虎的玻璃内侧未加装防护网„„这些问号亟待被拉直。如今当地警方已介入调查，希望其借助园区监控视频和缜密查证，尽早查出和公布真相。

这次惨剧，易让人想到以往很多动物园发生的动物伤人事件。这些事件在具体情节上千差万别，但这类事故上的动物园管理方与游客责任划定，适用法则却如出一辙。

尽管男子去世令人悲痛，但情归情，责任判定仍需回到以法律为准绳的框架中来。对于动物园动物伤人，《侵权责任法》明确适用“举证责任倒置”：“动物园的动物造成他人损害的，动物园应当承担侵权责任，但能够证明尽到管理职责的，不承担责任”。动物园免责的唯一法定情形，就是证明自己“尽到了管理职责”——注意，是监管，而不只是提醒。

男子有没有越过虎山与游客游览区之间的河擅入“禁地”，动物园方面有无尽到隔离还有现场救人责任，关乎两方的责任分量划分。在事故合理担责方面，有个汉德公式：B（预防事故的成本）＜P（事故发生概率）×L（事故损失）。也就是说，涉事各方的责任与其避免事故需付出的代价成反比。

在网上，好多人“同情那只被击毙的老虎”。这是种感性判断，糅合了不少基于“小道消息”的臆断。若在紧急情况下，为了救人而杀虎，采取“枪杀”之类应急办法，合乎人道原则，符合民法上的“紧急避险”要素，当然这也得视枪杀老虎是“事中”还是“事后”、具体情境合宜与否。

真相是结论的依据，就目前看，许多把靶心对准死者的说法失之过激，悲剧不可“段子化”。但跳出个案看，有些提醒并非多余：比如对规则意识的信守。很多时候，我们只看到罔顾规则的低成本与好处，却忘了规则被漠视背后的风险。

今年春晚上相声《新虎口遐想》很火，人落虎口旁，衍生出一堆笑料包袱。可现实中人落虎口的代价，容不得“戏说”。在动物园游玩，必须严格遵守规则，即便有好奇心，也要将其收束在规则和理性框定的边界内。“偏向虎山行”当拟喻还行，当实践指南就惨了。

死者已矣，殷鉴犹在。宁波这起老虎咬人事件，责任仍待厘清，也必须廓清，但其隐喻仍具警示性——敬畏规则，往往也是种自我保护的方式，规则意识缺失背后连着的，往往是灾祸之始。

“卖萌通缉令”切莫娱乐无极限

斯涵涵

日前，陕西省公安厅悬赏缉拿在逃嫌犯，提供线索者有望获1万元奖励。西安网警巡查执法官微发微博称：找到他，你就能买“爱疯7”了，还是256G的。此举引起了网友的讨论，有人认为作为通缉令来讲，如此轻松诙谐的措辞不够严肃、严谨。也有网友认为，警察办案也要与时俱进，引起群众关注，更能发挥通缉令的作用。

近年来，越来越多的公安机关开始甚至频繁地运用新颖的网络语言，什么淘宝体、咆哮体、凡客体、非诚体，在网络上宣传自己、回复群众、作预警提示等，这种带着明显时代色彩的新型宣传语，一改公安机关严肃刻板的形象，有助于拉近警民关系，起到更好的宣传效果，以求真正有效地为民服务。但是通缉令用“爱疯7”作引子，未免有哗众取宠，“娱乐无极限”之嫌。

首先，该通缉令透露出浓烈、奢靡的消费主义。苹果手机系列本身在我国消费者之间就存在一种消费误区，一些人千方百计以买到为荣耀，不惜啃老、贷款甚至违法犯罪。在通缉令中，时刻不忘把引流消费潮流品牌纳入目标参照范畴，不仅帮国外品牌做了免费广告，更是一种价值误导，会对社会成员尤其是年轻人产生不良影响。通缉犯是犯罪人群，通缉令是针对这种特定人群的一种法律文书，是法律威严的体现。将抓逃犯与消费行为等同起来，必然混淆是非，产生误导。

其次，热捧这些网络语言、苹果手机的多为青年人，他们乐于接受新事物，对这些花样翻新的某某体、名牌手机津津乐道且运用娴熟。这也决定了其性格的另外一面，即好奇心强，容易冲动。如此轻率的广告用语，易使冲动的年轻人对抓捕后果估计不足，甚至抱有美好想象，大大消解了法律的严肃性，让人感觉不适。

其三，诙谐幽默的推广用语，的确可以起到吸引眼球的传播效果，但不是任何事物任何人都适用。通缉令作为严肃的法律文件，其语言应该有个度，卖萌也要分清对象，不注意掌握分寸，法律法规娱乐性解读，极可能事与愿违。

劝谕与警告并重，严肃与规范并存，才是通缉令的作用所在，也是法律威严的体现。“爱疯7”通缉令，是对警务语言网络化的误读。通缉令很“萌”，群众很“晕”，其作用难以预料，还得认真对待谨防走偏。

“字多不看”让你失去什么

“字太多，不看了。”现如今点开微博、微信上一篇长文，评论区十有八九会出现这样的留言。不知从何时起，“字数太多”“文章太长”成为指摘的对象。

“快餐式阅读”是互联网时代的产物，信息更新速度太快，导致人们急于抓住每一段碎片时间，快速获取更多信息。地铁里、餐桌上、排队中，我们拿着手机迫不及待地上下滑动，生怕一秒钟会错过“几个亿”。

快字当头，遇到长文章，自然不耐烦。细读不可能，太“麻烦”“费事”，不如直接得到现成的“结论”来得痛快，他们更喜欢“简单粗暴”的告知方式。所以“字多不看”的下一句往往是“直接说结论”，这背后缺少的正是“思考”与“好奇心”，而这正是连接读者与作者最重要的那一环。

事实上，一篇文章如果“直接说结论”往往并不具备足够的说服力，于读者更有益的恰恰是论述的过程和逻辑。阅读一篇长文，如果按照作者的行文架构，顺着文章的逻辑逐层次阅读、理解、思考，这是一个读者与作者互动的过程，读者用自己的思维与作者的思维碰撞，由此得出的见解才真正是为自己所有。

恰恰很多人买椟还珠，仅限于了解“现象”，对其背后的运行机制选择了无视，久而久之便丧失了思维的乐趣，乃至持久发展的潜力。

“长”不一定有营养，“短”也未必没深度，但不爱读长文或许折射出浮躁的心态和阅读修养的缺失。人们更强调“快”，哪怕结果是乏味无聊的，却不能静下心来享受“慢趣味”带来的延迟满足。须知，碎片阅读获取的信息，如果不加以串联，仍旧构建不起一个人的知识体系。叔本华曾说，不管你学识如何渊博，如果不能反复思维、咀嚼、消化的话，它的价值，远逊于那些所知不多但能予以深思熟虑的知识。

快节奏的忙碌生活需要碎片化的八卦和段子来解压，但这并不意味着长文章已被时代的海浪“拍在沙滩上”。王蒙说过，“我主张读一点费点劲的书，读一点你还有点不太习惯的书„„除了有趣的书，还要读一点严肃的书。”阅读媒介的转变或许让长文章显得有些“不合时宜”，手机和平板电脑的屏幕也并没有“完美适配”长文阅读，但严肃而深度的阅读却是每个时代都需要的。

因此，切莫让“抖机灵式”的阅读占据了我们生活的全部，毕竟还有更多的未知需要我们静下心来，慢慢探索与思考。

莫让“拼命”一语成谶

王学勇

人活在这个世界上有时候真的很脆弱，真的不知道什么时候病魔会到来，悄悄把一个人带走。9月7日下午，看到一条消息－－徐婷的妹妹徐丹丹在微博确认了90后女演员徐婷病逝，因为身患淋巴癌走到了生命的尽头，很遗憾通过这样的方式认识这个美丽的姑娘，一个年仅26岁的美好生命，感慨生命有时候真的很脆弱。

在生活中，我们经常会听到有人说，“我一定要拼命工作，拼命挣钱”。然而“拼命”这个词对于徐婷来说，在怀揣着三百元在北京打拼，在拼命挣钱，将几十部戏的酬劳全部奉献家人之后，却一语成谶，最终，病魔让她永远地离开了这个世界。

与徐婷的情况非常类似的是每年都会发生的 “过劳死”现象。就在今年六月底，南方医科大学金丹被发现在医院宿舍逝世，年仅45岁，另一名则是34岁的天涯社区副主编金波在地铁站台上突然晕倒，随后失去意识，经路人抢救无效不幸离世。同事对他们的评价很一致，“平时工作很拼，经常熬夜”。 有报道称，中国已成为全球工作时间最长的国家之一，人均劳动时间已超过日本和韩国，每年有60万过劳死。

为什么要“拼命”？从个人角度来讲，“拼命”是对于工作的负责，对于事业成功的渴望，是有上进心的表现；从家庭角度来讲，“拼命”可以让孩子有一个更好的生活，能买到更好的学区房，接受更好的教育，让父母有更好的物质条件来颐养天年，少了陪伴可以用更多的金钱来弥补；从整个社会大环境来讲，“拼命”可以为社会创造更多的财富，让我们的祖国蒸蒸日上。可是连命都搭上了，没有了健康这个1，后面有多少个0都是徒劳。

人生，不能只 “低头拼命”，也要“抬头休息”。首先，每个人都应该调整好自己的生活节奏和工作节奏，对待工作仍需一丝不苟，但是不能没日没夜，正所谓“只工作不玩耍，聪明员工也变傻”，不仅变傻，还有可能会“瞑目”，工作与休息娱乐相结合，做起事情才能事半功倍；其次，每个家庭也要给予家里的顶梁柱更多的关爱，少给他们压担子，多给他们“讲段子”，假如徐婷的家人能够多帮女孩排解压力，给她少增加些家庭的经济压力，也许她就不会那么拼命，癌症很可能就不会向她袭来；再次，我们的社会也应该对每一位劳动者，尤其是打拼的年轻人们更多的包容与关爱，尽量减少“白加黑”“五加二”的出现；最后，建立健全相关法律法规，让每位劳动者都可以通过法律手段一方面保障自己在加班过程中的经济权益，另一方面也让他们在维护自己劳动与休息的权利时有理有据。

诚然，拼命的精神是好的，做什么事都是需要一种不怕苦不怕累的恒心和毅力的，“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”。现在社会残酷，拼命努力的人有可能会最后成功，但是没有努力过的的人就注定没有收获。如果有一天感觉自己的拼命让自己很累，这个时候，应该放下所有，放松自己，世界那么大，去看一看，缓解下紧张负压的心情。劳逸结合，身体不会吃不消，也能得到自己的回报，岂不是一件好事吗？人不在于活得富贵，而在于顺心如意！家庭不在于穷富，而在于温馨和睦！

整饬人生的“精神牧场”

陈峰

生活虽不总如自然那般美好，但我们仍可让生活充满诗意。

身处喧嚣浮躁的社会环境，如何纾解应接不暇的物质焦虑、精神困惑？人生究竟应向何处去？灵魂又该在哪里安放？这些追本溯源的生活命题，事关一个人怎样安身立命。或许，在广袤的大自然里涵养情趣、放飞思想、诗意栖居，学会体悟自然旨趣，是抵达内心安宁的一条通途。

感受“雨中山果落，灯下草虫鸣”的诗意禅境，聆听“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的自然物语，领略“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美图景„„生活中总会有某个时刻、某种场景，让人气定神闲。苏东坡认为，人生赏心之乐事良多：清溪浅水行舟，微雨竹窗夜话，暑至临溪濯足，雨后登楼看山，柳荫堤畔闲行，花坞樽前微笑„„亲近自然的情趣，犹如清新洁净的空气，吐纳之中令人消解困顿、获取力量。

大自然是最好的美育课堂。从纷乱闲杂中抽身休憩，在自然中行走，于自然中体悟，既是对灵魂的涤荡，也是对精神的洗濯。人之如器，如果不被高雅的情趣所充盈，低俗、粗鄙的情趣便容易乘虚而入。现实中，从痴迷玉石的安徽省原副省长倪发科，到沉溺赌博的遵义市委原副书记罗其方等，都最终被俗趣所击倒。情趣是一面镜子，既可窥见人生的境界高下，也可映照出成败的内在逻辑。

浸润于自然、涵养高雅情趣，何尝不是在深耕心灵的土壤，播撒精神的种子，拔节生命的高度。《论语》记载，孔子与几个弟子谈论社会、政治和个人生活志趣，众弟子或谈治军，或谈富国，或谈守礼之道。曾皙“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”，对曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。暮春三月，穿上春衣，约上五六个成人、六七个小孩，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回家，这让孔子很感叹：“我赞成曾皙啊！”由此可见，一个人不仅要有治国平天下的雄才大略，也应怀有对美好自然的向往追求。

天光云影的大自然里，刻录着快乐的密码，流淌着诗意的华章。梭罗28岁时，曾在新英格兰的瓦尔登湖畔建造了一个简陋的小木屋，独自一人在那里生活了两年多。他在丛林中漫步，聆听自然曼妙的声音，欣赏湖畔四季变换的风景与色彩，思考人生的本质和意义。他坚信，一草一木都蕴含着宇宙真谛和无上法则，一个人通过内省、与自然交流，可以领悟自然界所蕴含的信息。聆听自然、寓于自然，能让人找寻到精神的新高度，赋予人无穷的智慧和力量。

有人说，生活虽不总如自然那般美好，但我们仍可让生活充满诗意。对于我们每个人而言，其实都拥有一片属于自己的精神牧场。与自然交流对话，在自然中涵养情趣、体悟人生，我们就能厚植信仰的土壤、沐浴爱的阳光，让人生的精神牧场绿草如茵。

教育，如何让生命蓬勃生长

让精神生长、让灵魂发育，才会有朝气蓬勃的生命，才会有不断出彩的人生。回归精神家园，回到人性本真，转型期中国行色匆匆的征程上，整个社会都需要这样的觉醒。

新的一年，承载新的期盼，开始了新一季的生长。此刻，在无数孩子背着书包上学去的急促脚步中，在大学校园穿梭而行的青春身影里，天下父母的心弦又一次被拨动。“我们的孩子在拥有广博知识的同时，能否拥有健康的体魄，美好的心灵？”日前，一些教师和家长如此叩问。一己之感慨，何尝不是面向整个社会而发？

捡拾近期的一些教育新闻，便可知此问之迫切和沉重。考试指挥棒的驱使，高考“独木桥效应”的影响，“学历竞赛”的压力，让不少家庭和学校的教育忽视了身心健康、人格发育、精神成长。在一厢情愿的灌输、望子成龙的期待中，孩子们与欢乐的童年拉开了距离。刚刚过去的这几个月，无数中国家庭都迷上了一档节目——《爸爸去哪儿》，人们羡慕节目里山野乡间的亲子生存体验，触动于“勇敢”、“珍惜”、“感恩”、“帮助”这些在考试重压下变得有些陌生的关键词，却又感叹这样的教育可望不可即。

教育是什么？是时候想想这些最为简单也至为重要的问题了，而回答原本也不应复杂。如哲人所言，“教育即生长”，是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外在的东西灌进一个容器。智育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的理想追求，而不是灌输规范；美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。我们之所以在多少年前就提出“素质教育”，不正是期望那些幼小的生命，能在不断的自我认同、自我发掘中自然生长？

“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实”。今天的情形却令人忧虑，一些教育者全力以赴的，正是以适应现实为目标塑造学生。功利主义盛行之下，教授以“没有4000万别见我”来励志，学生视校园为“职场训练营”，家长坚信“好工作才有好未来”，从教育流水线上下来的，可能是越来越多的“精致利己主义者”。眼下，那些“目中无人”、“六神无主”的教育，会带领我们的孩子、我们的国家通往怎样的未来？

正是在这样充满忧患的问题视野中，党的十八大提出的“立德树人”振聋发聩，“丰富人民精神世界，增强人民精神力量”的倡导别有深意。“教育首先是人学”，而人的全面自由发展，首在养内心之德、张精神之维。让精神生长、灵魂发育，才会有朝气蓬勃的生命，才会有不断出彩的人生。

也许有人会说，仓廪实而知礼节，还在富强路上苦苦追赶的中国人，不可强求丰富精神世界、追求灵魂脱俗的境界。这样的认识，与环境保护“先污染后治理”的思路何其相似？事实是，在这个世界上，也许有发家致富后苦读诗书、立德立言的个案，但从来不曾有不修身齐家就治国平天下的民族，更不会有仅靠物质繁荣实现长治久安的盛世。真善美的种子早一天发芽，人格发育就早一天臻于完整，社会心态就早一天走向成熟，国家实力就早一天势不可当。

正是在这样的意义上我们说，回归精神家园，回到人性本真，不只是教育领域的事。在转型期中国行色匆匆的征程上，整个社会何尝不需要这样的觉醒？1899年，梁启超在《中国魂安在乎》中提出：“今日所最要者，则制造中国魂是也。”在今天这个大发展、大变革的时代，个人也好，国家和社会也好，都需要那么一种情怀，那么一股子精气神。从2014开始，让我们重新发现精神家园，感知各种生命的呼吸与脉搏，去开拓生机无限的心灵原野，去铸造雄健而温厚的兴国之魂。

推荐第8篇：时评文之四

2018时评文十篇（1月25日）

1.“人类命运共同体”赢了“美国优先”

一年前的这个时间，中国国家主席习近平出席达沃斯论坛，并在日内瓦出席高级别会议，接连发表吸引了全球舆论的重要演说。除了高举经济全球化的旗帜，习近平主席还就共同构建人类命运共同体的重大倡议做出阐释，为21世纪国际关系注入崭新理念。

习近平主席刚刚结束瑞士之行，特朗普总统正式入主白宫。后者提出的“美国优先”的口号也从另一个方向震动了世界。

2017年可以说是世界大多数国家逐渐了解、思考构建人类命运共同体倡议，对它的欢迎与接受在国际社会扩散开来的过程。一个突出的标志是，联合国多个文件在这一年载入了“构建人类命运共同体”的表述。但是对“美国优先说”，世界的反应完全是负面的，各国态度大体分为沉默、不欢迎，以及采取抵制行动几类。

展望未来，构建人类命运共同体很可能会成为21世纪持续的正能量，成为经济全球化和政治外交全人类级别上的最大公约数，以及一个不断被充实的共同目标。这是因为：

第一，人类命运共同体的理念反映了人类社会发展到全球化时代不断浮现出来的顶层利益关系。世界前所未有地连接在一起，利益线索无限延长，利益关系的网络化越织越密，每个国家甚至个人都深陷其中。我们牵动着遥远的、可能永远不会谋面的人，也被遥远的力量牵动着。

第二，人类面临越来越多的全球性问题，诸如气候变化、恐怖主义、网络安全、重大传染性疾病等等。它们的威胁不问国界，应对它们必须依靠国际合作。与此同时，各国的发展不再可能闭门造车，即使搞贸易保护主义，很多时候也不是为了闭关锁国，而是要通过破坏规则强行让自己在国际贸易中的地位变得更加有利。

第三，中国带头推动构建人类命运共同体的实际行动都是积极和建设性的，尤其是“一带一路”，所有参加国都从中受益。即使最挑剔的西方舆论精英也无法给人类命运共同体的理念贴乱七八糟的地缘政治标签。在有中国持续加注动能而反对者无旗可举的情况下，这个理念会像滚雪球一样汇集起人类社会的积极力量和行动，勾勒出一个趋势。

第四，华盛顿这时宣扬“美国优先”，反衬了构建人类命运共同体的魅力。后者主张平等和互利共赢，而前者是赤裸裸的国家自私。无论构建人类命运共同体的过程有多艰难，做这样的推动肯定比公开倡导“大国自私有理”要受欢迎得多。人类的道义都非一蹴而就，但那些道义显然不是自私自利张扬到极致的结果，而是由善意行动积累而成。

第五，命运共同体已经成为很多国家内部社会的广泛共识。从大历史角度看，全人类很可能站在构建超级利益共同体和稳定世界秩序的门槛上，一些关键的突破正在孕育中。

习近平主席一年前在瑞士倡导构建人类命运共同体，实为在时代的关键路口顺应历史大潮流的振臂一呼。习近平的倡议充满正义感、责任感以及历史感，它除了让人眼前一亮，更重要的是让人越思考越有道理，当对比世界治理的很多主张之后，公众更觉得它是人类最合理、也最现实的选择。

达沃斯世界经济论坛年年都开，很多大人物在瑞士留下了豪言壮语。但那些口号大多像流星一样闪过。构建人类命运共同体是人类社会大思考的一次跃升，它产生于中国，在瑞士落地，并从那里走向世界。

2.美早就领教过中国商务部门后的棍子

美国贸易代表办公室星期一表示，特朗普总统已经同意对从中国进口的太阳能电池模块加征高额关税，同样的措施也将针对韩国三星、LG制造的大型家用洗衣机。一些西方媒体认为，特朗普政府打响了“对华贸易战的第一枪”。

中国的太阳能电池模块生产商之前就饱受美国双反调查的折磨，但不顾WTO规则野蛮地征收高额关税，性质更加恶劣。小布什时期曾对中国钢铁产品加征高额关税，遭到了中方毫不客气的报复。

这次特朗普政府对中国光伏产品和韩国大型洗衣机开刀，是在特朗普不断宣扬“美国第一”、威胁要对所有对美贸易顺差国家采取行动的背景下发生的。很多人担心，特朗普对兑现攻击性竞选承诺上瘾，他会不小心把一种炫耀搞成他本人未必想要的大规模中美贸易冲突。

一些人问：这是贸易战吗？或者美国在朝着与中国打贸易战的方向走吗？

这个问题其实并不重要。严重贸易保护主义行为与开打贸易战没有明确的界限，贸易战也有大有小，可以是一般性的，也可以是牵动外交全局的。相信特朗普及其执政团队也是在跟着对与中国巨额贸易逆差强烈不满的感觉走，他们并没想好下一个宿营地以及最终目的地在哪里。

中国对美贸易保护行动实施报复已经有过很多次，这一次无需为如何给华盛顿向中国光伏产品加征高额关税定性伤脑筋。我们应该做的是对美方行为坚定地采取常态化反制，既不将中美贸易摩擦朝全面恶化两国经贸关系的方向推动，也决不让美方干了坏事却跟没事似的，可以一蹦一跳地放学回家。

也许特朗普政府还会在中美其他贸易领域出手，中方应当不断予以回敬。不论两国的过招会扩大到多少领域，我们都应平静、有效地回应，不做上纲上线的总结，不被那样的总结激怒。中国不仅应是美国积极的贸易伙伴，还应成为其不怒自威的贸易战对手。

中方的第一反应当然该是在WTO框架下发起对美诉讼。但打官司旷日持久，缓不济急;特别是凭华盛顿当前的蛮劲，光打官司对它缺少威慑力。中国还必须准备好几根棍子，把它们放在商务部的门后边，一根一根拿出来，该给美国头上敲个包时，就不必犹豫。

我们能对美国挥舞的棍子有很多很多。比如中国进口美国肉类增长迅猛，中国可以重新检查那些肉类是否完全符合中国卫生安全标准。还有大豆、棉花，都是美国特别在意的出口农产品，而对它们的进口是非常容易替代的。

美国的机电产品对华出口也很脆弱。中国是世界最大汽车销售市场，去年销量比美国市场高近七成，是全球汽车厂商必争之地。美国汽车若非中国照顾，在华销售肯定大跌。美国电子产品对中国市场的吸引力已在下降。此外多买几架波音还是空客飞机，中国可以灵活调控。

最后还有留学领域。美国对华教育出口非常大，对美形成综合好处。但这个领域也是可以调节的。

除了上述这一切，如果需要，中国卖掉部分美国国债就更容易操作了。那对美国经济的综合影响肯定不会给华盛顿的执政者加分。

相信特朗普政府也不能“不过了”，如果中美贸易冲突打到我们说的这种份上，贸易痛苦恐怕早已转化成了白宫的政治痛苦，今天的叫好声将被那时的怒吼吞没。那绝对是任何美国政府的不可承受之重。

中美贸易冲突，美方会多有一些优势，但那种优势常常被夸大。其中很重要的一点是，美国的对华贸易逆差对应的都是美国民众和产业的刚性需求，而中国即使现在买的大量美国货，也有很多照顾美国的因素。比如加征中国光伏产品的关税，将打击美国的太阳能发电产业，该行业组织已经发出抗议，警告政府的措施将导致大量失业。 中国不是韩国，想把中国当肥羊，随便在我们的身上割块肉，这种想法太天真浪漫了。

3.别向大陆秀“意志”了，蔡英文省长

蔡英文接受专访的视频星期一晚间在台湾三立电视台播出。面对大陆是否会攻打台湾的问题，蔡回答说：没有人会排除这个可能性。在此之前，表示相信大陆不会选择对台动武是民进党从上到下的统一口径。这意味着民进党的策略可能会从鼓吹“台独安全论”改为煽动岛内舆论对受到“大陆现实军事威胁”的悲情。

蔡英文在访谈中特别强调，不要低估她作为台湾“总统”的意志。以及台湾当局的抗压能力。她对“意志”这个词的使用更像是“小文青式”的，而缺少了严肃政治人物应有的智慧和责任含量。

作为所谓的台湾“总统”，蔡的意志需要以台湾的实力为基础，以维护台湾社会的福祉为取向。蔡的意志应当是对于维护和平与稳定的坚定不移，而不是为了冒险的自我壮胆。

另外，“台独”是一种意志吗？显然不是。“台独”是不切实际的幻想，是台湾现实政党政治舞台上操弄选举的工具。大陆反对“台独”的“六不”，那才是意志。

蔡当局拒绝承认“九二共识”，又不太敢公然鼓吹“台独”，从而把民进党的执政变成切香肠和玩文字游戏的政治擦边球。然而携如此弱的实力试图在台海博弈中获得战略主动，终究玩不下去，一段时间以来，大陆方面稍微动了动，台当局那边就感觉“山雨欲来”憋得喘不过气了。

蔡英文宣称大陆动不动武，取决于陆方是否“理性”。真是岂有此理。两岸是否会起战端，取决于台当局会不会冲撞《反分裂国家法》，迫使解放军跨过海峡，对“台独”做彻底的了断。理性不理性，球在台湾当局脚下。

台海局势有很确定的变量和不太确定的变量。其中前者是大陆的力量会继续快速壮大，使武力统一台湾从军事意义上说变得愈发容易。“台独”所幻想的对中国大陆的挣脱力实际上已经灰飞烟灭，大陆越来越有能力决定两岸统一的路线图和时间表。

后者，即不太确定的变量是，台当局对台海局势的认识在多大程度上是清醒的，美国继续借助台湾问题与中国大陆博弈的决心有多强，等等。在这些因素中，大陆实力增长已经成为主导性因素，它对“台独”的狂热以及美国保护“台独”的决心都将不断瓦解，出现相反情况的概率非常低。

同为民进党的“总统”，蔡英文比陈水扁难当多了，根本原因就是今天的大陆已经不是十几年前的大陆。陈水扁刚上台时，大陆的GDP仅仅是台湾的3倍多，而现在差不多是它的20倍，大陆军费已是台湾的十多倍。这一对比再过10年又会怎样呢？相信“台独”势力只能今朝有酒今朝醉了。

所以当“意志”这个词从蔡英文嘴里说出来时，它只是两个字，其内涵空空如也。台湾经济已经是西太平洋上的一块浮萍，“国军”在解放军超级力量的映衬下差不多退化成了一支“仪仗队”，它们没有一样可以为蔡英文对中央政府宣示“意志”提供基石般的支撑。

别作秀了，蔡英文省长，这对你不合适。

4.少数香港大学生的视野太窄了

香港浸会大学的一些学生因为不满学校的普通话考试制度，本月17日占领了浸大语文中心8个小时。其间，组织“占领”行动的浸大学生会会长刘子颀还对老师爆粗口。浸大24日宣布对刘子颀和另一名激进学生陈乐行给予暂时停学处理。港媒报道说，当晚有个别激进学生商议在本周五发起罢课。

浸会大学要求学生普通话达标才能毕业，该校的这一规定已经延续十年。但是一些学生近来反对学校的这一规定，学校在压力之下做出一定让步，设立了“豁免试”，即学生只要通过这一考试，即可免修普通话课程。

由于不久前举行的“豁免试”考核中，有70%的应考学生没过关，一些人宣称考试标准有问题，随后出现校内激进的“占领”行动。

这件事从根本上说，还是一场意识形态冲突，是香港部分人的本土化思潮侵蚀了大学校园，导致一些学生对学习普通话产生抵触情绪。而在校园内动辄搞抗议活动，则是对香港极端反对派言行的模仿，少数人视之为“政治时髦”。

稍有一点高度的人都会懂得，香港年轻人如果不学好普通话，他们的人生就相当于关闭了一扇大门。香港与内地的联系注定将越来越紧密，这是自然的、也是不可阻挡的过程。从长远看，普通话对香港人的重要性肯定会超过英语，这也不会以一些人的意志为转移。

除了香港年轻人将有很多机会去内地工作，即使他们足不出香港，也会在自己的生活中越来越多地接触普通话。内地的发展有多快，这种变化的节奏就会有多快，现在仍抵触学习普通话，是可怕的短视和幼稚。

连特朗普的外孙女都学普通话汉语，念唐诗，对那些希望远离普通话的香港学生来说，这是他们正在将自己置身于世界发展最有活力的大潮流之外的警示。

在香港推动市民学习普通话，这是香港回归后必然的文化跟进。目前在香港围绕学习普通话仍存在一些争议，这决非正常。香港社会中有关教育的争议夹杂了不少价值冲动，这一切可以看成香港回归后，仍拖着一时剪不干净的被殖民心理的尾巴。

看到一些香港大学生对普通话的这种态度，内地不少人很愤怒。但相信这种愤怒不会成为影响内地社会与香港打交道方式的主导性因素。更多人只会挺遗憾的，觉得如今一些好闹事的香港小青年视野太窄了，本事也很一般，很可能没什么竞争力。

已经很久了，大中国圈里很抢眼、公认的青年榜样中基本没有来自香港的身影了，香港被内地公众偶尔注意到的年轻人成了黄之锋这种既不读书也不创业，小小年纪就喜欢用蹲监狱炫耀自己与众不同的“另类港仔”。

香港的基础条件很好，社会也很开放，但是少数香港大学生似乎成了最怨天尤人、“苦大仇深”的群体。某个人这样也就罢了，但大学里发生“占领”这，“占领”那，这与“香港”这个品牌很难对上号。

少数香港学生的任性从国家层面看不构成什么大问题，他们的国家认同形成得慢些，也冲击不了全局。国家的承受力越来越强，而个人如果把自己置于香港回归强大惯性的对立面，将使自己的人生成为痛苦的逆水行舟。这无异于是把自己的人生当成一面意识形态的小纸旗挥舞着玩。

5.打虎”“拍蝇”一个都不能少

近日，网爆山西交城县奈林村换届选举中，三名候选人花数百万元贿赂村民竞选村主任，明码标价“一票1000元”，一人成功当选。尽管当地有关部门迅速对此事展开调查，并表示如果情况属实，将严肃处理，绝不姑息，但在高压反腐的当下，一些人仍然顶风作案，再一次表明：反腐永远在路上。

刚刚闭幕的十九届中央纪委二次全会释放出明确信号，“老虎”要露头就打，“苍蝇”乱飞也要拍。十九大以后，中央反腐败力度不减，短短两个月就有多名“老虎”落马。但“老虎”只存在于关键少数之中，与广大老百姓直接利益瓜葛较少，而真正与民众每日相伴、打交道的是那些基层官员。因此，推动反腐向基层延伸，认真纠正和严肃查处发生在基层老百姓身边的“微腐败”，既是维护群众切身利益，让群众更多感受到反腐倡廉的实际成果，给群众带来更多获得感的需要，又是维护党和政府治国理政的基层政权的需要。如果任凭老百姓身边“苍蝇”嗡嗡乱飞而没人管，打“老虎”的正面效果在老百姓那里会大打折扣，甚至终会酿成大祸害。

据统计，从推动全面从严治党向基层延伸，这五年来处分乡科级及以下党员干部134.3万人，其中村党支部书记、村委会主任27.8万人。2017年12月全国查处违反中央八项规定精神问题7594起，处理人数为10672人，单月处理人数首次突破1万人。从处理人数的级别来看，地厅级111人，县处级968人，乡科级9593人，可见“微腐败”的生存空间被不断压缩。

基层的“蝇贪蚁腐”掌管着扶贫资金、村办企业和集体土地。他们之所以愿意花几百万元去贿选一个村主任，显然是要回报的。一旦贿选上位，便子系中山狼，不择手段地干起以权谋私、层层拔毛、权钱交易、吃拿卡要的勾当，腐败起来与一些“老虎”相比也毫不逊色。

虽然这些“苍蝇”涉及面广、人数众多、职位不高、案件分散、监管难度大，但为了彰显反腐决心，把反腐工作做到人民的心坎里，我们来不得半点松懈。铲除基层腐败，需要全面推进基层民主法治建设，清除基层民主选举中的暗箱操作现象，破除家族势力、黑恶势力的根基。从法治层面来说，村务公开、选举透明、财政公开等都应该严格依照相关法律法规行事。另外，要加强监督，通过公布举报电话、举报邮箱等方式广开信访渠道，及时发现问题，及时调查了解，及时问责到位。特别值得一提的是“两办”去年底印发的《关于建立健全村务监督委员会的指导意见》，是十九大后中央首次专门就打击基层腐败做出的重要部署，也是全面贯彻党的十九大精神的重大举措。村监会的成立，对村两委而言是“身边的纪委”，有着“尚方宝剑”的震慑。

相信随着反腐不断向基层延伸，群众身边的“微腐败”将逐渐被清除，基层政治生态将越发清明，广大老百姓的获得感和幸福感也会跟着提升，同时提升的还有他们对党的信心、信任和信赖。

6.直播答题百万撒币或上演“一地鸡毛”

对于直播答题而言，目前已经出现了语音搜索和外挂软件、获奖人数造假等严重侵犯消费者权益的行为，我们要加以规范并守住法律的底线。

进入2018年，最火的新兴事物就是“直播答题”，在线答题模式横扫直播视频行业，“撒币”成为现在最热的词。四个最火的直播答题游戏奖金的总金额设置高达近千万元，已经变成了一个全民狂欢的活动。

有人将直播答题视为互联网新风口。虽然从目前来看，这场简单粗暴的烧钱大战还没有结束的迹象，但已经有人开始预见到直播答题的离场——退场速度比入场快，这或许是直播答题的终局。

可以佐证这一终局的当然不只是直播答题的“低俗”、“无聊”、“无厘头”等难以撕去的标签，之前类似移动直播平台某种意义上暗示了其结局。移动直播平台在极盛时期比直播答题应用更加火爆，2016年更是上演了“千播大战”，而今天还能使用的直播应用已经不足100个，真正有规模用户和生存能力的不足10个。

据称，按照现在的玩法，即便是BAT这样的巨头也撑不了太久。这不禁让人想到了之前的一个互联网风口——共享单车。

大约是2016 年年底，国内共享单车一夜之间突然就火爆了起来，各大城市路边排满各种颜色的共享单车。截至2017 年7 月，全国共享单车运营企业数量接近70 家，累计投放的车辆超过1600 万辆，注册人数超过1.3 亿人次，累计服务超过15 亿人次。 有句俗话，经常用来形容不可思议的奇迹，叫做“鸡毛飞上天”。有时候，大风吹得狠了，鸡毛也许会飞上天的。但等风停了之后，注定还是一地鸡毛的狼藉场景。 毫无疑问，共享单车行业这个曾经风光无限的互联网风口经济，正可谓用“一地鸡毛”来形容——倒闭的共享单车公司挪用消费者数十亿押金至今无解。2017年下半年开始，共享单车倒闭的消息接连不断，行业泡沫开始逐渐破灭，悟空单车、3Vbike 单车、町町单车、小鸣单车、酷骑单车、小蓝单车等6 家共享单车相继宣布停运。不仅如此，截至目前，仅摩拜、ofo两家的融资总额就已超过26亿美元，但盈利模式依然难明。

这是一个极具思考价值的命题：这些年来各种所谓互联网风口经济轮番登场诸如共享经济、知识付费等。城头变幻大王旗，不变的是靠补贴、靠价格战等同质化严重的手段进行撒钱竞争。

要命的是，互联网风口经济热衷于玩概念，这会催生很大的产业泡沫。例如尚未找到盈利模式的ofo估值超过100亿美元，有媒体称投资ofo的朱啸虎套现30亿美元（其本人既未否认也没承认），换句话来说，不管是真伪风口，也不管这个产业未来怎样，资本已经通过自己的游戏方式赚得盆满钵满，而背后却是创业者苦苦挣扎与一个尚未成熟的产业惨遭资本游戏碾压的呻吟。

不过，客观地说，互联网风口经济的烧钱大战非但不是盲目，而且还是一个极具合理性的理性经济人选择（其特征是利益最大化）。因为互联网平台通过撒钱竞争能快速聚集海量的用户，流量、用户对于互联网企业意味着真金白银，更意味着未来。 这就是一个悖论，互联网企业及其类似朱啸虎等投资者、甚至创业者的烧钱理性，最终将导致社会、实体经济等集体非理性——风口过后“一地鸡毛”。

从经济学的角度来说，悖论产生的最根本原因是，个体没有承担负外部性的成本，而是由社会或者集体承担了，这个由外部性所导致的市场失灵的最好矫正方法，就是让负外部性成本内在化，即由互联网企业承担。

以共享单车为例，只要在一开始的时候，我就限制你挪用消费者的钱来进行烧钱大战，对退出后的单车“遗孤”承担处置义务等等；对于直播答题而言，目前已经出现了语音搜索和外挂软件、获奖人数造假等严重侵犯消费者权益的行为，我们要加以规范并守住法律的底线。

唯有此，才不至于热闹散尽，留下的是“一地鸡毛”，也唯有此，互联网风口经济才能引导各方参与的主体更加关注用户的需求，并对自己的行为负责。

7.孤独的“旅行青蛙”，并不是你想要的样子

宣泄过后，回归现实，用最大的努力去应对挑战，年轻人才有可能迎来阳光和梦想。 仿佛一夜之间，社交媒体就被一只无所事事的青蛙攻占了。朋友圈的“少女”、“宝宝”们秒变唠叨“老母亲”，一会儿嫌弃在家看书的“蛙儿子”太宅：儿砸，老妈不需要你上清华北大,快出去浪啊!可真等到“蛙儿子”出去了，又立刻切换到“儿行千里母担忧”模式，在朋友圈里呼喊：儿砸，你去哪儿了啊？怎么还不回来啊？

至今，这个来自日本的小游戏“旅行青蛙”还没出汉化版，但不妨碍这波人潮汹涌的“亲妈粉”。游戏里的小青蛙，也一如既往地不跟主人发生任何交流，自顾自地看书写字到处走走停停，完全不像个游戏主角该有的样子。

但就是这么“佛系”的游戏，击穿了很多现代都市人的心理防线，让大家都心甘情愿地供养“蛙儿子”。说是“养”，其实大多数时候都是发呆。蛙儿发呆，你发呆；蛙儿子去旅行，你继续发呆„„连作为游戏货币的三叶草会自动长出来，不用你去种。只要心够大，你可以什么也不做。所以，严格来说，“旅行青蛙”连养成类游戏都不算，只能说是“静置系游戏”。

这种“静静待着就好”，也是现在许多年轻人的生活态度。爱也好，不爱也好，都行吧；老板奖励也好，责骂也好，我都可以。什么都无所谓，反正就那样„„有人称之为“佛系”，有人称之为“性冷淡风”。近两年来，青年亚文化都有这一明显趋势：放弃反抗，但也不合作。其背后的心理基础，是社会普遍存在的孤独感和疏离感。

这也无需惊讶，孤独和疏离是一种全人类的情感经验。在地域经济发展不平衡的当下，年轻人往往不得不离开自己出生的乡村或小县城，去大城市打拼，很容易成为单身、独居、孤独地游走在城市中的“空巢青年”。据统计，我国“空巢青年”总数超过2000万，也有说是5000万的，现实数据可能更多。

与其挣扎，不如放下。年轻人纷纷皈依“佛系”了。万事不关心，连恋爱、结婚都懒得花力气，有也好，没有也行。根据近日发布的数据，2017年江苏人的初婚年龄推迟到了34.2岁。但是，就算结婚了也未必会自然进入“生娃”流程。在全面放开“二孩”的背景下，中国2017年全年出生人口为1723万人，比2016年减少了整整63万。而“二孩”比例高于“一孩”的现实说明，年轻人的生育意愿已不如生育过的中年人。 由于年轻人在网络的话语权相对较大，青年亚文化借互联网之势往主流文化蔓延，影响着越来越多的人。于是，90后脱发、佛系青年、“旅行青蛙”纷至沓来，总能引起一阵狂欢。

但是，再“佛系”也必须面对心中挥之不去的孤独感。孤独的感觉是如此的普遍，以至于有人将孤独细分为十个等级，第一级是一个人去逛超市，第十级是一个人去做手术。

这时，有一只来自“二次元”的萌萌哒青蛙，爱答不理地跟你作个伴，时不时地给你寄张明信片；你也许帮它打包一下行李，也许啥也不干，只用看着手机发发呆，好像也挺好的？起码，它让你知道你并非彻底的孤独，世上还有一只青蛙与你有联系——虽然它是虚拟的。

我们之所以对“旅行青蛙”的流行感到惊讶，是没想到我们可以“佛系”到如此程度。而当这只青蛙在朋友圈刷屏时，我们忽然发现：哇，原来这个世界上有这么多跟我一样的人啊„„无数只青蛙是无数个“空巢青年”的自我投射，认同感和归属感又促使他们在网络上一次次集体晒“蛙”狂欢，就连原本对“蛙”无感的人群，也不可避免地被裹挟了进来„„

在“蛙儿子”的二次元世界中，年轻人固然可以暂时舒缓一下情绪，获得一些安慰。但游戏终归只是游戏，最终人还是要回到真实的人生中来。孤独、疏离、佛系，有时候都是对无力摆脱的困境的逃避。

而逃避永远解决不了任何问题。宣泄过后，回归现实，用最大的努力去应对挑战，年轻人才有可能迎来阳光和梦想。正如日本艺术家奈良美智所言：“孤独和疏离感是我创作的动力„„不管是悲伤的事，或是快乐的事，全部都是真实、平等地灌溉着我。”

8.“劝阻吸烟致死案”是非分明才能带来真和谐

种种自己的行为让他人承担责任的判决，引起了发生损害就想嫁祸于人、让无辜者担责的歪风。

1月23日，备受关注的“电梯劝阻吸烟致死案”二审宣判。案情是，杨某因在小区电梯里劝一老人不要抽烟引发争执，老人情绪激动心脏病发作离世。老人女儿田某将杨某告上法庭，要求赔偿40余万元。一审认为，被告未能预料到这样的后果，其行为与老人之死没有必然关系，鉴于双方对损害发生都没过错，根据公平原则酌定判决杨某补偿1.5万元。田某不服上诉，二审撤销了一审判决，驳回了田某诉讼请求，

一、二审诉讼费均由其承担。一审的亮点在于，不是因为老人系杨某劝阻引起情绪激动导致身亡后果，就像一些判决那样在责任认定上囫囵吞枣，认为杨某对老人之死有过错，而是注意把杨某的行为和老人身亡的后果区别开，指出杨某仅仅指向的是吸烟行为，其行为并无不当之处，与老人之死是没有必然联系的，从而认定杨某对老人之死没过错。

遗憾的是，一审在认定了杨某没过错的情况下，不是像二审这样直接驳回原告诉讼请求，而是以公平为由判决杨某给予1 .5万元补偿，引起了和稀泥质疑。也确实，杨某没过错并不是说老人也没过错。其在电梯这种不能吸烟的场所吸烟本就不对，还不能正确对待别人劝阻而生气、激动导致心脏病发作，当然应当对自己的行为负责，而不是让别人负责，或者共同负责。

一些网友之所以对二审判决点赞，并不仅仅在于二审为了鼓励人们维护公共秩序和公共利益的积极性，在杨某没上诉的情况下还以一审判决损害公共利益为由予以撤销，把田某的赔偿请求全部驳回，更在于符合了大家对法院判决应当是非分明、对无理索赔果断说不的期许。毕竟，为了让索赔者满意、不上访、不闹事而在责任问题上和稀泥，想方设法找被告过错让其赔偿，这样的事情太多了。

比如，明明是行为人喝酒发生意外猝死，很多法院却以未尽劝阻义务为由，判决共同饮酒人承担赔偿责任；明明是损害他人利益的违法行为，偷鱼溺亡后一些法院却以池塘承包人或所有人未尽到管理义务为由，判决其对偷鱼者之死担责；明明是自己不小心下楼梯时摔倒，法院却以未尽到安全保障义务为由判决饭店承担赔偿责任„„ 种种自己的行为让他人承担责任的判决，引起了发生损害就想嫁祸于人、让无辜者担责的歪风。不管多么奇葩的起诉理由，索赔者也大都得到不同程度的赔偿。由于司法裁决不仅仅是对已发生争议的处理，更重要的是通过处理对今后行为给予指引，和稀泥式的责任认定必然导致是非不分、社会关系紊乱的后果。除了一些人利用诉讼讹人外，也因归责上的模糊、乱联系、乱设义务，使很多人分不清其行为是维权还是讹人，并使更多人处于不知哪天会为自己不能控制的事件担责的忧虑中。 和稀泥式判决风气的养成，固然源于一些法官担心当事人上访、无理取闹乃至报复而对其迁就、妥协，也与长期以来忽视判决的社会指引功能，过分强调让当事人满意，甚至不管合不合理、公不公平只要不上访、不闹腾就误当成社会效果好、和谐有关。 然而，公平正义才是和谐的基石，塑造并维护理性的行事模式和社会关系才是法律与司法的最基本使命。不公、不理性只会成为致乱之源，把让无理索赔者满意、让难缠的当事人不生事为目标，纵然会带来一时的平静，却因为对无理行为的纵容而埋下致乱的祸根，尤其是会产生示范效应，使人们群起效仿。近来接连发生的抢红包时手机掉进火锅里被认为是扫码活动造成、要求商家或活动平台赔偿手机，咬警察太狠被崩坏了牙怪警察、让其负责等一起起奇葩索赔与归责事件，无不说明不合理归责已经产生了严重误导，发生损害就通过各种联系把责任推到别人身上已成了很多人的潜意识。必须审视和稀泥的危害性、重视判决的社会指引功能了。

9.时代需要更多“精神世界的拾荒者”

“精神世界的拾荒者”，以对文化与文明、教育与教养的追求，散发着内心崇高的光芒，温暖和打动了这个世界。

1月23日，一场温暖的展览在被网友称为“最温暖的图书馆”的杭州图书馆开幕。展览的主角，是打动了许多人的拾荒老人——韦思浩。当天，韦思浩老人雕像正式向公众展出。这座铜质雕像由热心人士众筹，是老人的半身像，加上底座总高度为1.95米，身下是一叠报纸和书籍。

在中国人的文化叙事里，雕像与展览，是十分神圣的符号。一般人是没有资格立雕像的，立雕像的往往不是一般人。一个“拾荒老人”何德何能，能把雕像立在图书馆这种地方，而且还办了展览，这恐怕是很多人想问的。

两年前，一篇题为《杭州图书馆向流浪汉开放，拾荒者借阅前自觉洗手》的报道，将76岁的拾荒老人韦思浩推进公众视野，老人在图书馆读书看报的画面定格在很多人脑海中。然而世事无常，2015年11月，老人因为一场车祸而不幸离开了世界。他的女儿在整理遗物时，意外发现老人捐资助学的证明和受助孩子们的来信，由此续写了温暖故事。

对于这位老人，仅仅用“平凡的人做了不平凡的事”，远远不足以概括全部。韦思浩并不是一般人想象中的生活潦倒，他是一名退休教师，在图书馆读书看报，源于长期对知识的信仰与追求；他长年捐资助学，自觉洗手看书，则体现了道德文明的一面。韦思浩真正打动人的地方，就在于他既有文化也有文明，既有教育也有教养。网友把他称为是“精神世界的拾荒者”，已然说明了一切。

一个故事的价值，放到时代背景下观察，会有着更清晰地发现。人们为韦思浩老人感动，何尝没有时代大背景的原因。文化与文明，是舆论场经久不衰的核心议题，几乎每过一段时间，就会以公共事件的形式表现出来。这是一个最应该讲文化讲文明的时代，但在事实上却是一个引发文化与文明焦虑的时代。在人们心中，痛莫过于“读书无用论”的盛行，国民阅读率始终不尽如人意，伤莫过于有文化的人变成了“精致利己主义”，身上看不到应有的文明与教养。

所有的改变与努力，都是为了遇见更好的自己。什么才是更好的自己？抛除世俗意义上的成功，上升到精神层面，“最好的自己”，应该体现在文化与文明、教育与教养上。为了“遇见更好的自己”，所以要重视知识的价值，应该努力成为一个“读书人”。很多人把文化与文明等同，但事实上，有文化的人未必讲文明，接受过高等教育的人未必有教养，所以还要追求心灵“诗意地栖居”，要成为精神上大写的人。

老人的故事温暖了一座城，感动了一城人，正是因其身上闪耀的文化与文明、教育与教养的光芒。在人们看来，这才是一个“更好的自己”，这样的人多了，这才是一个“更好的社会”。想把这个温暖的故事留下来，前后不过1个多小时就完成了“众筹老人雕像”爱心行动，设计制作雕像的工艺美术大师把众筹费用全部捐出来，老人女儿接力父亲的爱心„„其实都是受到这种精神的感召，都想成为一个“更好的自己”，为一个“更好的社会”添砖加瓦。

时代需要更多“精神世界的拾荒者”。不是所有人都能成为崇高的人，但一个社会应该礼敬那些崇高的人。“精神世界的拾荒者”，以对文化与文明、教育与教养的追求，散发着内心崇高的光芒，温暖和打动了这个世界。

10.劝阻吸烟“致死”无责，给仗义执言者撑腰

适用公平责任原则，让劝阻者为老人的不幸承担法律责任非常不妥。

河南郑州一医生杨帆在电梯里劝阻老人吸烟、老人突发心脏病离世一事有了新进展。1月23日，郑州市中级法院判决撤销原判，驳回老人家属的诉讼请求。此前，杨帆被老人家属起诉至法院，要求40万余元赔偿。法院一审曾判杨帆补偿老人家属1.5万元。2017年5月2日，杨帆在电梯内劝阻老人吸烟引争辩，没想到老人随后猝死。“我劝他不要在电梯内抽烟，老人可能觉得伤了自尊，情绪比较激动，说我没资格管他，两人因此产生分歧。”

对于老人家属来说，仅仅因为吸烟被他人劝阻，结果导致老人心脏疾病发作死亡，的确是令人痛心和惋惜的悲剧，值得同情。但正如二审判决指出那样，杨帆劝阻他人吸烟合法正当，是自觉维护社会公共秩序和公共利益的行为。劝阻过程中，杨帆始终理性平和，没有与死者发生肢体冲突和拉扯行为。没有侵害老人生命权的故意或者过失，无需承担法律责任。该裁判彰显出这样的规则，正常社会活动中，“仗义执言”者对损害无法律上因果关系就无需担责，不必总是担心被“讹上”。

任何人在生活、工作等社会活动中，难免要碰到有人不遵守规则乃至从事违法活动。对此，有人可能漠视不管，听之任之，有人则仗义执言，敢于出面劝阻或制止不法行为。而后者才是社会的正能量，是社会发展进步的关键力量。因此，在世界各地，无论是道德角度还是法律角度，均鼓励人们见义勇为、乐于助人，并免除没有重大过错者的法律责任。 值得注意的是，该案一审以公平原则判决“杨帆向死者家属补偿1.5万元”，二审判决则认为并不适用公平原则。根据侵权责任法规定，公平责任原则主要指受害人和行为人对损害发生都没有过错的，可以根据实际情况，由双方分担损失。但反观该事件，电梯等公共场所早已禁止吸烟，这是很多烟民都明知的。同时，保护生态环境、维护社会公共利益既是每一个公民的天然权利，又是其道德义务。

也就是说，任何人都有权利劝阻甚至制止在公共场所吸烟的行为。这是公民行使自己的正当权利，而非侵犯他人正当权利。只要劝阻或制止行为没有超过必要限度，即便产生了损害，也不该承担责任。

何况，该医生劝阻老人吸烟时，不知道其患有心脏疾病，也不可能预见到该老人会死亡，更没有采取过激手段。虽然表面上看，劝阻行为在先，吸烟老人死亡在后，有一定关系，但时间上的先后关系并非法律上的因果关系。该事件中，吸烟老人不幸死亡的主要原因是自身患有心脏疾病，并不能控制自身情绪，而非他人的劝阻行为所导致。因而，适用公平责任原则，让劝阻者为老人的不幸承担法律责任非常不妥。 可以说，现实中，类似劝阻他人吸烟的仗义执言现象非常多。如劝阻他人插队、劝阻他人闯红灯，喝止小偷小摸，制止违法犯罪。如果一旦发生被劝阻者死亡的结果，便给这些仗义执言或见义勇为者“摊上”一点责任。显然会带来极坏的不良后果，导致任何人面对侵害公序良俗、公共利益乃至危及他人生命健康的行为时，都会“理性”地选择默而不语，顶多打电话向公权机关求助，否则就可能“摊上事”。这将会让正直的人畏畏缩缩，忐忑不安，没有底气，让社会陷入恶人嚣张、好人遭殃的可怕局面。 毋庸置疑，该裁判体现了司法在面对复杂纠纷、舆论关注、各种压力时的担当和定力。而非没有立场，态度不明，一味地“和稀泥”。这样的裁判才能守住公平正义的最后防线，并宣扬、传导积极向上的价值观，让人们更有底气、挺直腰杆地向不良现象说不。 附加： 凤凰网2017年度十大高见之书揭晓

1月19日，“有声之年——2017年度凤凰网评论之夜暨年度致敬盛典”在北京举行，100多位评论界大咖、高校学者、出版社代表等嘉宾与会。此次活动由凤凰网和复旦大学新闻学院联合主办，凤凰网评论、風聲评论学院、政能亮学院承办。“有声之年”2017凤凰网评论之夜主持人，由凤凰网评论总监高明勇担纲。

主题仍延续以往的“有声之年”，就过去一年新闻评论中面临哪些环境变化，以及有哪些创新和不足等方面展开交流对话，并对那些做出卓越贡献的机构和个人进行了颁奖。此外，本次活动还增设了“年度致敬高见之书”颁奖环节，以表彰2017年推出好书的出版单位。 《洪宪帝制外交》 作者：唐启华 社会科学文献出版社

颁奖辞：超越政治宣传及意识形态束缚，作者采中日英三国外交档案及研究成果重构史实。袁世凯称帝有相当政治基础且获英国支持，但一战紧急使日本外交地位更高，袁氏于格局变幻中错过和解机会，反袁势力从日本获得资金纠集起事。作为外因的日本干涉改变中国近代走向，唐启华为中国近代史提供了新的认知。 《重塑中华》 作者：黄兴涛 北京师范大学出版社

颁奖辞：从驳斥新清史入手，以史料证实满族皇帝对中华认同；借重述观念史溯源，用变迁展现“中华民族”内涵沿革。晚清末期排满之风日盛，辛亥革命速变为五族共和，五四运动后传播广泛，抗战期间强化深化。虽分歧争执不断，但中华民族观念得到普遍认同。黄兴涛以细致的史料爬梳，证实了中华文明的凝聚力。 《中国经济增长的真实逻辑》 作者：韦森 中信出版集团

颁奖辞：用熊彼特商业周期理论解释2007年经济危机，以此基点重释中国经济市场化利弊，剖析国民收入分配和再分配向政府倾斜现状，力主“减税富民”，让各社会阶层的人，都能在国民经济增长时实现收入同步增长。韦森的经济学研究以专业的学理为基础，以世界各国发展经验为参照，表达了知识人的良知与关怀。 《八十自述》 作者：刘泽华 北京三联书店

颁奖辞：人生历程与学术研究交相辉映，构成一段婉转起伏的二重奏。早期的刘泽华跟风甚紧，根正苗红且一帆风顺。“*”中“滚”出革命队伍，终成“牛鬼蛇神”。1978年后反思“*”和专制主义，以政治思想史研究而名世，“王权支配社会”之说精彩独到且蔚然成派，刘泽华的经历与学术，成就一段隽永篇章。 《驯化利维坦》 作者：王建勋 东方出版社

颁奖辞：赓续古典自由主义传统，以美国宪法为现代政治建构典范，王建勋对有限政府、分权制衡、联邦主义、言论自由和财产权等基本内涵和依据系统论说。摒弃西左对古典传统的曲解，澄清中文学界的似是而非。本书将扎实的政治理论和深厚的现实关怀完美结合，为中国问题的思考和解决提供了借鉴和参照。 《青年斯大林》

作者：[英]西蒙.蒙蒂菲奥里 浦睿文化出品 民主与建设出版社 颁奖辞：历时10年走访9个国家23座城市，以最新档案重述斯大林从鞋匠之子到列宁左右手的成长历程，写成一部前苏联的史前史。溺爱的母亲和酗酒的父亲；在神学院成绩优秀却因信仰马列被开除，从地下活动非法组织者到反对党核心成员，多次被捕后从监狱和流放地逃脱„„斯大林的复杂多面，由此得到鲜明体现。 《民主的胜利》 [英]保罗·普雷斯顿 启蒙编译所出品 上海社会科学院出版社

颁奖辞：由威权而民主，由佛朗哥独裁到宪政，西班牙的民主转型及巩固过程，为其他国家提供了良好借鉴。锐意革新的首相苏亚雷斯如同神秘的魔法师，施展令人眼花缭乱的政治技巧，在执政党、军方、国王、共产党之间纵横捭阖，以叹为观止的政治操作，将西共等引入政党竞争体制，让西班牙一跃成为真正的现代国家。 《剑桥十八世纪政治思想史》

主编：[英]马克·戈尔迪[英]罗伯特·沃克勒 商务印书馆

颁奖辞：多位权威思想史家全面考察欧洲启蒙运动时期西方政治思想发展，记述最激动人心、最启人心智的时代。涵盖十八世纪政治思想中所有重大主题，精到展现这场思想奇观，兼有广博与细腻，简明而深入之长，在历史现场辨析卢梭、孟德斯鸠、康德、柏克、休谟、斯密等人理论特征，为现代政治思想正本清源。 《议会如何工作》

作者：[英] 罗伯特·罗杰斯罗德里·沃尔特斯 广西师范大学出版社

颁奖辞：民主政治依赖于运作良好的制度，议会的具体构成及政治程序是政治文明的基石与核心。以几十年议会工作经验和政治修养为起点，作者带领读者导游了英国议会的全部风景。从上院和下院构成到议员产生，从议会与纳税人关系到辩论与质询，议会变迁与优劣得失尽在其中，一座制度文明丰碑因此熠熠生辉。 《俄罗斯与西方：从亚历山大一世到普京》 作者：[俄]安德烈·P.齐甘科夫 上海人民出版社

颁奖辞：基于合作、防御和强硬这三种行为模式，考察俄罗斯过去两个世纪的外交政策，以“荣誉”概念建构自成一家的分析框架，剖析1814年以来10个外交案例，并提供独出机杼的原创性分析。本书的外交理论研究，不仅对俄罗斯外交背后的内在机理抽丝剥茧，而且展示了专制和霸权行为在现代转型中的踌躇与困境。

在颁奖环节，特约嘉宾分别为获得年度致敬媒体、年度致敬评论人以及年度致敬高见之书一一颁奖。人民日报评论部、光明日报评论部、新京报评论部、澎湃新闻评论部等十家单位荣获年度致敬媒体。林达、马少华、胡印斌、张丰等十位评论员获得年度致敬媒体人。另外，《议会如何工作》（广西师范大学出版社）、《洪宪帝制外交》（社会科学文献出版社）、《驯化利维坦》（东方出版社）等十本书荣获年度致敬高见之书。在晚宴抽奖环节，现场嘉宾还抽取了由获奖的各个出版社提供的年度高见之书，以及“滴滴出行”、“小猪短租”和“饿了么”等公司提供的礼品。此外，陕西西凤酒股份有限公司•西凤酒和新疆天塞酒庄给予了独家用酒支持。本次活动得到了《北京青年报》、《财经网》、《长江日报》、《光明网》、《红网》、《华商报》、《经济观察报》、《晶报》、《南方周末》、《南方都市报》、澎湃新闻、《钱江晚报》、《人民日报》、搜狐网、《新华每日电讯》、《新京报》、《潇湘晨报》、《中国青年报》（按照首字汉语拼音排序）等诸多媒体评论部门的支持。

推荐第9篇：时评文阅读之一

高二时评文阅读第一期（2017.11.23）本期整理 郑早有

火遍全网，维密秀在秀什么

我不是血气方刚的直男，也不是油腻的中年男，说实话，要不是奚梦瑶的那“惊天一摔”，我的目光是不会在维密秀上多停留三秒的。

奚梦瑶这一摔，摔得很低级，很没有水平。但生活就是这么地哲学，福兮祸兮地转来转去，坏事变好事，这一摔竟摔出了注意力经济的至高点：维密秀从高高的T台走到了人间，成为一场人人追看的全民秀。就连街边水果店的大妈都在问：啥是维密秀？我想多半是看在中国这个最大消费市场可能带来的潜在利润，维密官方对走秀台上的这次事故，破天荒地给出了一个安抚的姿势。

事实上，任何节目只要成为全民秀，都能让其中的主角们名气得到迅速提升，《中国有嘻哈》让欧阳靖被许多观众熟知了，而节目之前，又有多少人知道欧阳靖呢？同理，奚梦瑶在这一次维密秀之前，其实也没有那么广泛的公众认知度。

心脏效果，按压胸骨下端的深度应该至少在5cm左右。但为避免肋骨骨折，建议按压深度不应该超过6cm。

但是在抢救时，为了第一时间恢复病人的心跳，哪个医生不是竭尽全力、哪个医生会去刻意留意每次按压的精准深度呢？更何况每个病人的体质不一样，胖瘦不一，骨质密度也不一样。所以，我在带教时总是强调，生命第一，我们的每次按压，对病人都是一次希望。我们不应该过多去考虑CPR引发的肋骨骨折这些并发症，这些并发症和病人宝贵的生命相比，都是可以被接受的。

记得几个月前也报道过类似的事件。在武汉某医院的急诊室内，一名被成功救治的危重病患者，病情稳定后，对医务人员索赔在抢救过程中被医务人员剪坏其衣服弄丢东西！我不知道法院会如何判决这次的案件，如果单纯从法律的层面，我可以帮那个病人和家属找到很多医生操作的纰漏，比如：孙医生你是医师资格证书还是助理医师，如果是助理，那你必须在上级医生指导下操作。比如，孙医生你的执业地点在哪里？如果不是药店，那你就涉及非法异地超范围行医。比如，抢救病人之前，你

以往的各种全民秀，像《中国好声音》、《中国有嘻哈》等节目，就是没有被贴上高大上的标签而让人觉得亲近。而至此，2017年的上海维密秀成了最大赢家，火遍全网，刷遍了朋友圈。一些人甚至为奚梦瑶值不值得同情打起了嘴仗。这一幕啼笑皆非，令人费解：维密秀，我们到底在追什么？难道是我们中了维密的“毒”？

我们都知道维密秀是场精心策划的营销，但还是百看不厌。据说维密秀门票是不对外公开出售的，只能通过官方邀请获得。而电商平台上维密的门票最低的价格有7000美元（约合人民币4.7万），最贵的3.5万美元（约合人民币23.8万），还称可以提供前五排的位置，甚至还能参加秀后的派对。而电商今年上海维密秀的门票已经被炒到了35万，并且似乎一票难求，可谓是高山流水。

高票价的背后，是一场欲望的释放和人性的狂欢。维密的品牌文化也毫不讳言这一点，它的营销精髓就是以“情欲”的名义，创造出消费者感动、激动和难以忘记的感受。“大长腿、蜜桃臀、水蛇腰”成了维密天使个人形象的注解，而维密秀就是给世界上最美丽的肉体搭台，让隐性的诉求不再尴尬，让所有人大大方方地看，活色生香，乐而不淫。

能够到现场看秀的人毕竟屈指可数，哪怕亿万家财，也很难拿到一张被炒到天价的门票。所以精英阶层人士，想看现场，也得放下身段求时尚圈的朋友。这样一来，维密秀还意味着什么？不是你有钱就能办得到，它们只留给最有影响力的人。看一场维密现场秀，不只是简单的感官享受，更是金钱财富带来自我期许和社会肯定。

都说“双十一”掏空了中国女性的腰包，也许“维密秀”正以它的性感诱人，盯上了更多中国男人的信用卡。维密秀简直是经济和娱乐的“双高”现象。秀嘛，就要像维密那样，把内在品质大胆地外在呈现。不管少年中年，谁愿意一堆人谈起维密，说不出话，默默喝着饮料，成为朋友聚会的一面背景墙。

今天追维密，让我想起一个场景：广场上或是路上水泄不通，好奇心让我挤到了前面——哦，原来是有人当众求婚。维密这次在中国举办，就像是那当众求婚的仪式一般，恰恰发生在身边，于是大家都围了起来，想一起看个热闹，看看到底发生了什么。如此而已。

救命还是免责，别让医生为难

日前，无意中看到下面这则新闻，作为长期在医疗一线的临床医生，感触颇多。

今年9月7日，沈阳一家药店孙医生及时为一名昏倒在自家药店内的女子做心肺复苏，成功抢救了该病人的性命。一个月后他收到了一封信，不是病人的感谢信，而是法院的一张传票。原来，被成功抢救回来的那位女士，上法院起诉孙医生在急救操作过程中，压断了自己的12根肋骨，要孙先生承担全部责任。

当医务人员发现昏迷的病人，判断是心跳呼吸停止后，应该怎么办？这是我在急救中心工作时，对新入职的团队医务人员培训最常提问的问题。病人心跳呼吸停止后，时间就是生命，必须争分夺秒。死神给我们医生留下的时间非常有限。心肺复苏（CPR）每延迟1分钟,抢救成功率下降7-10%。脑细胞在心脏停跳4～6分钟即发生严重损害, 所以，心跳停止的4分钟内，也是拯救生命的黄金时间。即刻心肺复苏，这是医生判断昏迷病人心跳呼吸停止后的第一抢救措施。心肺复苏是救命的措施，但也常常带来一些意外伤害，比如病人的肋骨骨折，尤其老年病人。根据CPR的指南，为了达到按压

征得家属的同意了，签了知情同意书吗？等等。

但我又想到，法律精神的本质是扬善惩恶，但是法律精神和法律条款，哪个更重要呢？法律是最低限度的道德。《民法总则》中被俗称为“好人法”的第184条规定“因自愿实施紧急救助行为造成受助人损害的，救助人不承担民事责任。” 从法律层面鼓励更多人“路见危难，伸出援手”，同时对“英雄流血又流泪”说“No”。

无论法院怎么判决这个案件，这个案件已经引起了全社会对急救时医生责任的讨论和关注。我不希望下次带教时对学生这么说：病人心跳呼吸停止后，不是即刻CPR，而是首先把病人家属叫到办公室，拿出笔，对他们说：不急不急，抢救有风险，比如骨折等多个并发症，你同意后果自负吗？先签字，签了后我们组织人员抢救。这不是耽误事吗？

因被传染要求高考成绩加30分，荒唐

湖南桃江县第四中学爆发结核病聚集性疫情一事引发社会持续关注。北京青年报记者获悉，事发后，有部分学生家长向学校提出，“所有被感染学生要求在参加2018年高考后，在总分数上加30分，并且要求在省内一本大学随机就读。”统计发现，共47位家长在这份请愿书上签字。

可能，家长们提出这个要求是有一定“根据”的，据学生家长们解释称，“由于桃江县四中精英文科班高考，历史以来都是以高录取率著称，每年高考大学一二本录取率都在97%以上，在全市甚至全省都是有口皆碑。被感染学生都是品学兼优的学生，这些学生如果在身体健康不受到影响、学业没有因病被耽搁、能正常按步学习的情况下参加高考，均能荣录国内

一、二本高等院校。”

的确，因为校方以及某些部门的不作为，原本健康的孩子不幸被传染得了肺结核病、导致高考受到影响，是很值得同情的，家长们的心情的确比较糟糕，我们也能理解。在整个事件中，学校负有不可推卸的责任，应给予相应赔偿，并追究其法律责任。对于家长们提到的要“给予每位被感染学生提前预支5万元”、“学校统一制定复学计划”等要求，公众也会支持理解。事实上，只要在坚持法治的前提下，提什么要求都不过分，因为被传染一事的确影响了孩子们的前途。

但涉事家长不应以此与高考加分相联系，不能以受害者的身份为借口漫天要价，提出不合政策、不合法律的要求。因为任何事情是一码归一码，同情归同情，制度归制度，两者是不能掺和的。家长可以要求经济赔偿，但把得病当筹码，要求高考加分则是无理取闹了。加30分，怎么算出来的？这样对正常高考生公平吗？对于没得病的其他考生，他们要刷多少题才能提高30分？一个地方上的错怎么能让全湖南省的考生背锅、承担后果？这就有点要挟的味道了，容易从被同情者变成被讨伐者。因为在这个时候提这样的要求，不是趁热打铁，反倒有趁火打劫的味道了。事实上，即便学校单方面答应了家长们要求加30分的条件，那也无法落实，因为“对这些要求，没有相关政策可以支持。”

高考关乎公平公正，绝不能当做儿戏!只因被传染得肺结核就要求加分30，这扰乱了现有高考制度。有网友戏称：这样的要求如果能通过，那么每年高考都会有很多人变着戏法抢着得“重”病！

孩子们的前途的确因被传染结核病一事受到很大的影响，这是金钱无法弥补的，如何解决这事似乎是个无解的洞。但我觉得有个网友说得好：每个人一生都要经历些大风大浪，不可能事事都让你平顺，高考你说加30分，那碰到其他连社会都补偿不了你的事怎么办？为何不把它看作是一件锻炼孩子意志的事呢，如果他生了这场病还能考上一个好大学，以后还怕什么大风大浪过不去？

“禁赛令”给教育军备大赛降温，值得推广

日前，成都市教育局、公安局、工商局联合发布《关于全面清理举办、承办、协办违规竞赛活动的通知》，明确三条禁令：一，禁止举办、承办、协办未经政府部门批准的竞赛活动；二，禁止组织义务段中小学生报名参加未经政府部门批准的竞赛活动；三，禁止组织或变相组织与义务段入学、转学、插班挂钩的竞赛活动。

这三条禁令的推出，其来有自，可谓有的放矢。记忆犹新，今年3月，第22届“华罗庚金杯少年数学邀请赛”成都赛区曝出泄题乌龙事件，舆论喧嚣一时。令人匪夷所思之一，单是小学高年级组，就产生394个一等奖，但331个扎堆出现在“华杯赛”成都管委会的5家成员单位中，占比84％；成都“学而思”“盛世英才”两家培训机构更是占了281个，占比71％。发奖如“排座座，分果果”，含金量缺失，未有培训机构加持的获奖学生则如“陪太子读书”。令人匪夷所思之二，譬如赛事辅导资料作者周春荔，竟既是“华杯赛”主试委员会委员，又是“学而思”数学学科顾问，裁判员、运动员集于一身，无动于衷？当她到了现场时，遇难与受伤人员可能已经转移完毕，但她不可能不知道车祸造成的重大伤亡，何况她站立的地方背后就是被烧得不成样子的车辆。

正是这种发自内心的冷漠，让人不寒而栗。从她的行为表现来看，她完全沉浸在自我的世界里，哪怕是在进行采访的车祸现场，她首先想到的也是自己，用自拍来刷一把存在感。这种冷漠的背后，不仅是自恋情结，而是一种深入骨髓的自私。在近日讨论热烈的江歌案中，有人这样描述刘鑫，“她割破手指将是世界头号大事，而他人生命的逝去无足轻重”。这句话能否用来形容刘鑫另说，但用在凌某身上却是再恰当不过。

从这点来说，凌某的行为不仅指向她的职业伦理，更指向一个不容忽视的问题，也就她所受的家庭教育和学校教育的缺陷。我相信，她现在的行为背后，一定是有着更深层次的原因，与她的生活和教育环境不无相关。在生命面前毫无敬畏感，其实就是一种人格缺陷。因此不难想象，或是过于注重学习成绩而忽视了人格培育的教育，对凌某产生了深刻影响，导致了她今天的行为举止。

当然，凌某如今已经因为自己的行为而受到惩罚，也应给她一个反思和改过的机会。在漫长的人导致赛事公正性缺失。

至于学生家长为何对此类赛事热衷？固然，离不了望子成龙、望女成凤的因素；更重要的则是利益驱动。业内人士介绍，部分名校有着不成文规定：如果学生拿了“奥赛”“华杯赛”“希望杯赛”之类的奖，小升初时可免试或者减少考试环节。

梳理一下此中利益链条：孩子付出了时间、精力，家长花出了真金白银，只有培训机构之类赚得盆满钵溢……部分名校把此类奖项作为招生时的参考因素，但义务教育阶段，教育资源分配本当注重均衡性，选拔性招生本是教育部门三令五申严格禁止的。花钱报培训班参赛拿奖的孩子在名校招生中获优待，没报班参赛的孩子则受冷落、边缘化，义务教育阶段招生本应讲求的公平性也就受到侵蚀。

此类赛事泛滥成灾，并不限成都一地。网络检索一下，同期西安市、宁波市等多地都有学生获此“冠军奖项”，可见其一，该奖项庶几无含金量可言。其二，基于义务教育阶段学生还是未成年人，并无收入的特性，举凡他们可参加的正规赛事，也当讲究公益性，不收或少收参赛费才对；这几名小学生在前期赛程中都人均花费六七千元，而赛事还是学校组织他们参加的，学校这不是把学生及其家庭往沟沟里带吗？

无论是从给中小学生减负的角度出发，还是从减轻学生家庭经济负担的角度出发，还是从维护义务教育阶段学校招生的公平性的角度出发，都该给这类功利化培训、竞赛降温了。而降温之关键，即在于切断义务教育阶段招生活动与培训、竞赛之间的联系，斩断利益链条。所以，成都市教育局推出的这三条“禁赛令”，尤其最后一条——“禁止组织或变相组织与义务段入学、转学、插班挂钩的竞赛活动”，可谓切中肯綮，希望能得到贯彻执行，收取釜底抽薪之效。

车祸现场自拍，缺的是素养

这是一件让人既惊讶又纳闷的事情：11月5日凌晨，滁新高速阜阳段发生连环交通事故，造成18死21伤。当天下午，安徽阜阳FM87.7颍上交通音乐广播工作人员凌某在现场采访时，却手举工作牌、摆出V型手势，微笑着自拍。

凌某的自拍照在网上流传后引起网友强烈不满。目前，该广播台决定对凌某进行解聘，对相关频道负责人李某停职检查。凌某也通过一段视频向网友和受害者家属道歉。

不用多说，任何人都能看出这位女主播做了一件有违职业伦理和人性的错事。在相关新闻后面，评论多达上万条，几乎都是谴责和批评的声音。既然谁都看得出这一行为的荒谬之处，那还有什么好说的呢？

问题就在这里，谁都知道这么做非常不妥，是对死者的大不敬，何以身为采访人员的凌某当时一点都没有意识到？看到如此惨重的车祸现场，没有对生命有一丝敬畏，这已经非常过分了，她却还举起工作牌，唯恐人家不知道她是新闻工作者，甚至还摆出代表“胜利”的V型手势，这究竟想表示什么？

显然，这名媒体从业人员不仅连丝毫的职业素养都没有，而且缺乏作为一个正常人的同情心。这就引出了两个问题：其一，像凌某这样缺乏基本职业素质的新闻工作者，当初是怎么进入媒体单位的？难怪不少人跟帖质问，是不是靠关系混进来的。其二，为什么一个人可以这么冷漠，在生命面前如此

生路上，有谁是一路顺顺当当、从不犯错误的呢？虽说凌某犯的错很低级，也很恶劣，但她毕竟还年轻，只要能够深刻认识到自己的问题，也不必穷追不舍，对这件事情死揪着不放。

中国高等院校：更值得计较的不是排名

日前《美国新闻与世界报道》发布其2018年度全球大学及各学科排名，中国几所大学突飞猛进，其中清华大学在计算机科学领域高居世界第一，尤为引人瞩目。

由于这份排名榜自1983年创立以来一直在国际间有较大影响力，清华大学的“虎口拔牙”不仅让方方面面震撼，甚至有些“利益攸关方”对此感到坐卧不安，日前有消息称，美国计算研究会（CRA）发表声明，称该排名“不合理”、“对全球读者及计算机研究单位造成严重误导”，呼吁相关科研人员“集体无视”。

不少媒体和教育机构对清华大学等中国院校在排名榜上的显著进步是认同、肯定的，其中一些对中国院校崛起的理由作了认真分析，更有同行将注意力集中在印证比较，寻找本方不足上，这些本身就表明，自然科学领域有较统一的评判标尺和“学术价值观”，CRA式的指摘带有较浓厚主观性、倾向性和针对性，是难以服众。

事实上，当今全球各种较有影响的大专院校及学科排行榜，存在“英语系”独占话语权的问题，非“英语系”大专院校在排名上向来吃亏不少，亚洲非英语母语国家的大学、学科也一直“输在起跑线上”，在这种“客场”氛围里，清华等中国院校、学科能够一步一个脚印地“小步快跑”，既不容易，也相当艰难，是值得自豪和祝贺的。

话说回来，大学、学科的基础研究水平、尖端研究能力、科研成果转化能力、教学水平、学术影响力，都不会凭空提高，而是需要长期的教学、科研、学术成果积累，需要持之以恒的人才培养、引进，需要大手笔的投入，需要国际化的胸襟和海纳百川的气魄。这些都绝非一年两年、甚至十年二十年所能做到，也绝非仅集一校甚至一国人力、物力和财力所能实现。

以清华大学为例，这所百年老校历经坎坷，仍然保持了“核心竞争力”，在改革开放后抓住时机布局、提高，近年来更内引外联，不拘一格，吸引国内外各层次人才，步入了发展、提高的快车道，不仅在诸如计算机科学领域“鳌里夺尊”，在总体口碑、产业转化、科技创新等各领域也取得稳健的、全面的进步。从这一点看，原本无需和某些声音计较排名的高低短长——因为我们在更多、更重要的领域，取得了实实在在的进步和成就。

也应看到，尽管排名上涨很快，但在许多重要科技领域，中国大学、学科还是后来者。如前所述，大多数海外同行并未过多计较排名被中国院校赶上、赶超，而是将更多精力放在反思、对比、改进和提高上，这是一种科学的态度，也是一种值得尊敬的竞争。对此应该头脑清醒，认识到逆水行舟、不进则退，认识到自己在许多方面比具备“先发优势”的外国同行们仍有不足，继续把注意力和资源集中在学他人之长、补自身之不足上。这些，才是更值得我们去关注、去计较，比媒体上排行榜更重要、更有价值的东西。

师生之间，何以匕首相向

2 11月12日，湖南省益阳市沅江三中47岁的中学班主任鲍方在办公室被刺26刀身亡。行凶者是其学生、16岁的罗军，罗军平时成绩不错，曾经多次在班上考第一名。

案件曝光后，动机和成因成为媒体关注的焦点。人们希望从蛛丝马迹中看到学生动手的理由，希望弄明白到底错在哪里？因为只有这样，才能吸取教训，让同样的悲剧不要重演。

无论从哪个角度看，这都是一所很平常的学校，地处偏远，远离竞争的中心，社会期望值不大，也没有背负过重的高考压力，老师很严厉，但也没有严厉到让人透不过气的地步。中学时代，又有几个老师不严厉的？

仅从媒体的报道看，也实在看不出学生跟老师之间有什么深仇大恨，老师之前有什么出格行为，叫到办公室里谈心批评是常有的事，打电话给家长，也是很常规的做法。相反，更多看到的却是师生之情。学生成绩很好，老师一直多有关照，学生成绩有所起伏，老师比谁都着急，他们常常谈心，老师甚至帮他争取过奖学金。

相比于别的同学，他是最容易感受到老师温暖的学生，可他却成了对老师下手最重的学生。为什遭遇的同时，是不是也该谨慎对刘鑫做出论断呢？毕竟，在这桩凶案中，刘鑫也是受害者之一，是一个幸存者，而不是帮凶、从犯。

凶案细节或可还原，人性却难以揣测。对于刘鑫的行为反应及其心理，我们很难得到准确答案。她在凶案现场的表现，以及此后为什么一直不和江歌母亲见面，真正原因只有她自己知道，甚至她自己可能都说不清楚。有自媒体用了一个非常具有煽动性的标题《江歌，你替刘鑫去死的100天，她买了新包包染了新头发》，谴责刘鑫没人性。难道江歌不幸遇害，刘鑫就不能独活，只配每日以泪洗面？谁又知道刘鑫的内心是怎么想的，她这样做又是不是在强颜欢笑？这不是为刘鑫开脱，而是想说，道德谴责有时候是多么容易，又何其不负责任。

这桩凶案的嫌疑人已经落网，正等待法律审判。对于江歌的母亲，没有人能够替她选择宽容与否，无论怎么做，都只能是她自己去选择。至于刘鑫及其家人，我们也不能强押着他们到江家跪地道歉。在这件事情上，应当承认我们其实无能为力。我们既不能替他们的任何一个人作抉择，也不能对尚且缺乏事实支撑的行为及其心理表现下论断，更不能为了抽象正义而进行道德审判，煽动这两个家庭彼么这么亲密的互动竟然没能换来当事学生的手下留情，这实在值得深思。

也许正是这种表面上的亲密和谐，掩盖了问题，在悄无声息中埋下悲剧的引信。在报道中，有一句话令人印象特别深刻，对于老师，他说了一句，“我不觉得班主任对我多好，对他也不了解。”

在刚夺走班主任的生命，愧疚占满内心，往事一点点涌上心头的时候，学生还说了这么一句话，这至少说明，老师对孩子的了解是不够的，两个人貌似很亲密，却如同走在不相交的两条路上的陌生人。老师以为是为学生好，而学生则认为是对自己的干涉。

更重要的是，这种师生间的感情，在老师看来是师生情谊，是尽老师的责任，但在分数论的背景下，也很容易被学生理解为对成绩的追求。老师很严厉，在一所偏远中学，高考成绩几乎是他们唯一能证明自己的机会，也是他们能给孩子的最好的机会，不管是学校还是老师都难免对尖子生严格了一些，也格外关照一些。在为感情、为兴趣和为成绩之间，有些学生就失去了判断力，对于老师的好不仅不感恩，相反，还认为这是老师应该做到的。被错误认识扭曲的学生于是一言不合举刀相向，用26刀亲手毁掉了老师，也毁掉了自己。

两个不同的人走到了一起，又以一种极端的方式分道。罗军将以受到法律严惩的方式承担自己的恶。而社会的思考却没有停止，分数无疑是最有效率的教学，但也是相对简单粗糙的教学。分数抹去了个体的差异，也抹去了教育的差异。受教育者已日益多元化，不能以一个标准去要求有不同追求的人。也许，牺牲一点效率，尊重每个人的选择，松一松分数的弦，教育才能卸下沉重的负担。

江歌案不了局 先别急着道德审判

事发近一年，青岛女留学生江歌在日本被杀害一案，突然重返公众视线。在此案中，杀人嫌凶为江歌闺蜜刘鑫的前男友陈世峰，凶案发生时，刘鑫躲在江歌租住公寓内，而江歌就在公寓门口被刺数刀倒地。

在悲剧发生后，江歌母亲一直寻求与刘鑫见面未果，刘鑫及其家人甚至在微信、电话中对江母语出不敬，两家发生严重争执。在凶案发生近300天后，有媒体刻意安排了江歌母亲与刘鑫的第一次会面。近日，相关视频在网上广泛传播，加之陈世峰将于近日审判，遂引发一场公共大讨论。

江歌与陈世峰素无恩怨，她的死，刘鑫不能脱离干系。包括江歌母亲在内，都不自觉地把江歌之死的部分责任归咎于刘鑫。还有报道提到，当江歌遭遇行凶时，刘鑫非但没有开门，还把门反锁了。言下之意，如果刘鑫开门，江歌或不至死。这些因素叠加，刘鑫在许多人眼里，成了一个逃避责任、冷漠自私的人。

江歌母亲的丧女之痛，是一种言语无法表达的心灵创伤。但是，许多急于谴责、辱骂刘鑫的人，有没有认真想过：媒体所报道的所有细节都是真实的吗？江歌因刘鑫遇害，刘鑫却拒绝见江歌母亲，甚至恶语相向，这就是事情的全部真相吗？

实际上，刘鑫有没有反锁门，乃至于“江歌替刘鑫去死”这些说法，都不是确凿无疑的结论。这要么只是一方面的说法，要么只是一种看似合理的推测，并没有更多证据支撑。也就是说，许多人对这事情的评判，都是建立在尚纠缠不清的事实基础上，不无臆测成分。既然如此，我们在同情江歌母女

此仇恨。

江歌母亲与刘鑫一家的争执，其实是江歌遇害案的衍生悲剧，让杀人凶手受到法律应有的惩罚，这才是最大的正义。如果江歌母亲认为刘鑫对江歌之死负有不可推卸的责任，或许应该尝试走诉讼的方式。否则，在某些舆论推波助澜下，恐怕无助于消弭怨恨，弥合伤口。

老师罚款为哪般

近日，新华社曝光说，云南昆明第十中学有老师向做错题的学生罚款，做错一道填空题被罚50元，用于奖励进步同学以及班会开支。有些成绩不好的学生遭罚了几百元，仅11月7日这天因期中考试错题收到的罚款就高达3950元。一些家长对记者表示，他们对老师的罚款行为是敢怒不敢言。

虽然说，学生在学习上有错误给予一定的惩罚是可以接受的，但是应当以学生自己的能力为惩罚基础，这种收取费用的行为先不说在不在老师的权限范围内，单说这些钱其实是父母的，学生真的能从这样的惩罚中感受到责任吗？当学生哪有不犯错的，对事物的认知总得有个过程才能进步成长，如果学生不犯错，还要老师何用？学校罚款，只是加重了学生家长的经济负担，僵化了师生之间的关系，更重要的是这种以罚代管、僵硬的教育方式，并不能使学生心服口服，反而易引发拜金主义倾向，这同教育的初衷是背道而驰的。

从一些网友的留言可以发现，教师向学生罚款并不是孤例。有的网友说，他读书时背错了一个单词就要被罚五毛钱，有的网友说，他们读书时迟到一次要罚五元。从中可以看出，一些老师法律意识比较淡薄，因为教师向学生罚款，本身就是非法行为，但从报道中的一系列细节来看，该老师不知道自己的行为已经违规犯法了。教师向学生罚款，首先违反的是行政处罚法。罚款是行政处罚的一种，而行政处罚只能依据行政罚款法的规定，由法律、法规和规章制度来设定。除此以外，其他规范性文件不得设定。即使在地方性规章制度中，罚款的限额也要由省、直辖市、自治区人大常委会规定，老师根本无权设定、也无权行使罚款权。

其次，老师罚款与教育法相悖。我国教育法明确规定：“受教育者的合法权益不受侵犯”。国家教委1994年9月已下发过《关于进一步做好学校收费工作的通知》等一系列文件，重申学校收费项目和标准要严格按照审批权限进行，明令禁止对学生罚款。此外，教育法还规定了乱罚款者的法律责任：该法第78条规定，凡“违反国家规定向受教育者收取费用的，由教育行政部门退还所收费用；对直接责任人的主管人员和其他直接责任人员，依法给予行政处分”。

老师为人师表，就当慎言慎行。但从目前情况来看，一些中小学老师缺乏法治理念、依法从教意识，这恐怕也是普法教育的一个盲区，建议教育行政管理部门有步骤、有计划地对中小学教师进行法治建设、依法从教的长期教育培训工作。法治中国建设不仅要从学生抓起，更要从老师抓起！

征服自然，首先要征服自我

今年4月，在江西上饶三清山风景区巨蟒峰发生了这么一桩事，三名来自浙江台州的攀岩爱好者，在爬上巨蟒峰时，私自用电钻打孔后用铁锤将26枚长岩钉打入孔内，给景点造成不可修复的严重损毁。近日，当地检察机关将以涉嫌故意损毁文物罪对该三名游客提起公诉，他们将面临刑事惩处。

三清山巨蟒峰是由风化和重力崩解作用而形成的巨型花岗岩石柱，高达128米，最细处直径不足7米，形如巨蟒，头大腰细昂首挺立，具有重要的科研价值和观赏价值。早在2001年，三清山景区曾准备组织一次国际性攀岩大赛，遭到了反对，地质专家表示，由于岩体风化，借助于器械登攀不但不利于运动员的人身安全，而且对巨蟒峰也有很大伤害。这之后，三清山景区禁止任何形式对巨蟒峰的攀岩活动。

专家评定，此次这三名攀岩爱好者打入的膨胀螺栓岩钉会形成新的裂痕，会加快由风化和重力崩解作用而形成的柱体的侵蚀进程，甚至造成崩解。这三名攀岩爱好者为了追求个人的刺激毁坏大自然，爽了自己而破坏珍贵的自然景观的行为，实在是罪莫大焉。攀岩也有攀岩的规矩，它要求在受保护的自然环境中攀登时格外小心，要将对当地环境的影响降到最低，遵守禁用永久性保护装置（如岩钉）人的尊严是一种内在价值和基本权利。相信这些孩子目睹自己心爱的手机被砸烂、被水泡，手机中的很多信息会丢失，很多朋友会失联。面对砸手机人员的穷凶极恶，面对其他同学的笑话。孩子们的尊严荡然无存，这种心灵的创伤还很难愈合。更何况以后还要接受这些人的教育，真是岂有此理？

最后，“为学生好”不能成为作恶的挡箭牌。

自由啊，多少罪恶假汝之名而行。“为了你好”，多少道德绑架假汝之名而行。问题是，“为了你好”，是否是真为你好？真为你好是否就能为所欲为？

学校严控手机，当然是为了学生成绩，但是不是也为了学校的升学率、名声等等计。学生是要教的规定。

比如，在美国著名攀岩地约书亚树国家公园，规定只可使用手动钻孔器，而不是破坏性很大的电钻，不得已要打入岩钉之前需获得公园许可，所使用岩钉必须采用伪装，与岩石颜色相当，不可破坏岩石整体观感。丽江黎明景区也是国内的传统攀岩区域，要求岩钉只在非常必要和用于下降的固定点时使用。

目前攀岩界已经形成了一整套比较成型的伦理，它要求攀岩者遵守“不留痕迹”原则，如果能使用可移除的保护装置，则尽可能使用这种装置，而不是用会留下永久伤害的岩钉。著名法国攀岩人阿兰·罗伯特的做法值得赞赏，2001年，三清山管理局曾邀请他攀爬此岩壁，但他选择放弃，理由是“我非常痛恨破坏大自然精品的行为。所以，我宁愿爬不上巨蟒峰的绝顶，也不会借助于器械攀登。”

攀岩是人类征服自然、自我砥砺的方式，但征服自然，首先要征服自我，要学会遵守相关法律，尊重自然伦理，不能爽了自己，留下满目疮痍！

用锤子砸手机的学校，是锤子学校

10月8日，河南南阳，某中学举行手机销毁大会，几十部从学生没收来的手机被扔进水桶，用锤子砸烂。学校工作人员说，带手机到学校不交给老师，一旦被发现就要销毁。理由很简单，“家长都很配合，一切都是为学生好。”

这哪里还是学校所为。用锤子砸学生手机，这种行为是锤子行为。且看“家长很配合”。 无非是学校专门印发一份协议书给家长，“严禁学生带手机等通讯工具进入校园，否则予以没收销毁。”要求家长签字确认。家长一般都会选择支持。但这种支持只是支持反对孩子使用手机，未必就是心甘情愿支持学校砸烂孩子的手机。退一万步，就算家长支持学校砸烂学生手机，这份协议是有效的。仍然有很大的问题。

其一，学校究竟有没有权利销毁私物。

学生有义务遵守学校规章制度，学校有权对学生进行教育管理，但这种教育管理必须依法进行。 学校不允许学生带手机进校园，本意是要让学生不受额外干扰专心学习，尽管其合理性和必要性有待探讨，但在游戏满天飞的情况之下，也属无奈之举。但学校根本无权没收和销毁学生手机。

因为学生的手机属于合法私有财产，其所有权是受法律保护的。没收是一种行政处罚，属于公权力范畴，法律并未赋予学校这种强制权力，销毁手机涉嫌犯法。学校就算通过和家长协定了协议、制定了相关制度，也无法取得这种权力。道理很简单，校规不能大于国法。在大力倡导法治教育的今天，这所学校法定假日大胆补课，开大会审判学生，砸烂手机。是谁赋予了他们这么大的权力？

其次，学生的财物权和尊严不容侵犯。

当父母给孩子买了手机，相当于父母把手机赠与孩子，孩子拥有了这部手机的私权。

孩子违反校规是一码事，他的私权不受侵犯则是另一回事。学校可以处理这个孩子不遵守校规，但无法销毁他的私人财物。尽管孩子还未长大，但不完全行为能力人也是有财产权的，未经他人许可而擅自损毁他人财物的可构成刑事犯罪。

育的，用锤子砸手机这种简单粗暴的方式，固然有效，但是不是一种懒政？就算真为了学生好，就可以当众羞辱和作恶？

法律中有程序正义和实质正义，就算符合实质正义，还要符合程序正义。更何况未经他人许可销毁私人物品，已经涉嫌违法。

国家规定，故意毁坏财物罪数额较大或者有其他严重情节的，处3年以下有期徒刑、拘役或者罚金；数额巨大或者有其他特别严重情节的，处3年以上7年以下有期徒刑。

故意毁坏财物罪，一般起算点是5000元。“情节特别严重”，是指毁坏个人财物，导致他人精神失常的；破坏生产、经营设备设施，造成停产或经营停止，引起重大损失；破坏手段极其恶劣的等等。几十部手机，大大超过了5000元的起算点。就我个人来看，情节已算特别严重，会不会导致学生精神失常，不敢说。但对学生的伤害，不容小觑。曾经有家长没收孩子手机，孩子马上跳楼的案例。用锤砸、水泡手机，破坏手段可谓极其恶劣。我敢断言，当众粗暴销毁手机，不仅侵犯了学生合法财产权利，而且不可能达到教育的目的。恐怖主义不是教育，哪里有压迫哪里就有反抗。 那么，究竟该如何处理呢？

有人说，你想害孩子，就给他一部手机。这话虽然极端，但也有一定的现实性。但为什么校园禁手机迄今没有成效，因为手机已经成了重要的交际工具。家长有时候也要联系孩子，了解孩子学习生活情况，不可能什么都麻烦老师。所以家长对于严控学生手机，并不是铁板一块。我们学校是这样处理的。先是组织学生大讨论，达成共识。学校在正常教学活动时间内，严控学生使用手机；但在休息时间内，学生可适当使用。为帮助学生减少自控难度，学校在班级设置手机保存箱，每个学生的手机都有对应的固定存储点，早晨到校，学生手机全部锁入储存箱，钥匙保存在班主任手里。师生约定，由学生自管会管理。一旦查到手机擅自使用，该生将暂时失去手机使用权，手机将由班主任代为保管，假期归还。我校目前这样运行，皆大欢喜，较为平稳。其实，只要动动脑筋，问题并不难解决。

某校，用锤子砸烂的不仅是一部部手机，也是学生一颗颗破碎的心，教育如此简单粗暴，就算多快好省，其价值又有几何？

泰戈尔说，不是锤的击打，而是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。用锤子管理的学校，是锤子学校，其教育出来的学生，未来很可能就是锤子学生。

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李世石输了，但人类没输

张东锋

1∶0。昨天，备受关注的“围棋人机大战”，谷歌研发的阿尔法围棋计算机执白186手中盘取胜世界顶尖围棋高手、韩国的李世石，在这场五番棋的“智慧对决”中拿下首局。或许是受到以围棋界高手为主的挺李派在赛前乐观预测的影响，阿尔法的胜出充满了出人意料的味道，以至于在还有四局对决的情况下，部分挺李派已经悲观地转向看好阿尔法全胜，还有一些评论惊呼“划时代一战人脑沦陷”“机器智商碾压人类的时代来临”。

事后来看，包括聂卫平等赛前预测“人类100%获胜”的挺李派之所以“被打脸”，要归结为基于现实经验的过度自信。虽然去年10月阿尔法就以5∶0完胜欧洲冠军樊麾二段，但很多分析者依照职业棋手培养的常理认为，在5个月的时间里让阿尔法由二段进阶到最高的九段，难于上青天，更何况，围棋有着远超于国际象棋的计算和变化，再加上此前人类与其他围棋计算机交手的出色战绩，甚至连打败国际象棋世界冠军的“深蓝”设计者都不看好阿尔法。不过，他们忽略的是，阿尔法的设计者们采用了能够极大精简和优化搜索运算工作量的新算法，从而极大地提高了阿尔法模拟人类棋手的能力。因此，从这个角度上说，李世石第一局输给的并非是机器，而是设计出更加高级算法的人类智慧。

国手曹大元在比赛中段就已经感叹阿尔法的一些招法“超出人类思维模式”，是“职业九段水平”，但李世石也并非没有机会。至少在开局阶段，李世石使用了自认为电脑可能没有见过的招法，加上阿尔法的两手“战略性失误”，一度让支持者们表示乐观；只是后半段李世石的接连失误，令其最终只能投子认负。按照现场专家的点评，阿尔法虽然至少有两处失误，但李世石因一处重大失误痛失了一盘好局。这个细节让人联想到了体操比赛，所谓高手对决并非比谁的动作难度更高，而是谁的失误更少。换言之，李世石首盘更多地是输给了自己，这或许是他赛后依然放言“次战胜率五成”的重要原因。

仅凭一局，当然很难预测这场令世界瞩目的人机大战的最终结果，纵然李世石最终负于阿尔法，也并不意味着所谓的“机器统治人类”时代已近在眼前。正如有网友在赛后评论：“这一盘是谷歌的工程师们赢了，机器是人类的产品，最终还是人类的智慧在闪光。”无论是国际象棋、中国象棋，还是被视为“人类智慧高地”的围棋，人机大战背后角力的双方，依然是人。须知，仅就效率而言，无论是生产还是运算，不知疲倦、没有七情六欲的机器，从诞生的第一天就在赶超人类。相比于赛果而言，更值得关注的，是阿尔法在技术上所取得的突破在包括商业、战争以及金融等其他领域的应用潜力。

正如起初回答白雪公主是世界上最美的人的苹果智能语音系统Siri，在被提问者“恐吓”后会打出“你才是世界上最美的人”一样，技术的进步不仅让人工智能无处不在，而且会扮出卖萌、惊讶等种种拟人化表情，甚至像聊天程序“尤金〃古斯特曼”那样通过“图灵测试”成功地装扮成人。但人类的最大优势，是其作为社会化个体的情感、沟通与协作能力。即使李世石或许会因背负着“全力为人类争胜”的压力而输掉接下来的棋局，尽管韩语解说金成龙九段也感叹“阿尔法已不像人”“超越了人类的风格”，但这些都无需过度担忧，毕竟它只知道要赢，要是哪一天假装输了，那才可怕。(2016年3月10日《南方日报》)

谷歌研发的阿尔法战胜世界顶级围棋高手、韩国的李世石，与其说是机器战胜了人类，不如说是人类战胜了自己。当然，许多的挺李派可能在情感上一时难以接受，但是，从科技发展的突飞猛进和科技更好地为人类服务的角度而言，这是我们应该为之欢欣鼓舞的。作为心智成熟的中学生，更应该从理性的角度，看到科技的进步。你对人机大战有何看法呢？不妨用生花妙笔表达一下。

长征，中华民族不倒的精气神

唐双宁

80年前，数支称为“中国工农红军”的队伍，数万这支队伍的将士，为了一个崇高的目标，经过重重跋涉，备尝重重艰辛，战胜重重困难，一路奋斗，一路高歌，从江南走到了陕北。

他们挑战并战胜了实力比自己强大得不成比例的对手。国民党的中央政府为了阻挡这支队伍，斩尽杀绝这支队伍的将士，先后调集了三百多万重兵，中央军的步兵、骑兵、炮兵、空军，地方军阀的粤军、桂军、湘军、黔军、滇军、川军、西北军、东北军„„前堵后追，上轰下剿，无所不用其极，必欲置之死地而后快。红军与他们斗智斗勇，硬是冲破了这些围追堵截。

他们挑战并战胜了极其恶劣的自然条件。无数的艰难险阻，红军在不可能行进的地方行进，在不可能攀登的地方攀登。马都翻不过去的老山界，红军翻过去了；鸟都飞不过去的大雪山，红军飞过去了；没有人烟的水草地，红军踏过去了„„

他们挑战并战胜了人类生存的极限。没有粮食，他们挖野菜、煮树皮；没有衣服，没有药品，他们靠一种精神境界去挺、去熬、去坚持。他们在不可能存活的条件下存活，在不可能生长的情况下生长。

他们挑战并战胜了自己。党内的路线斗争，队伍中的不同意见，他们坚持原则，坚持真理，心地光明，尊重实际，不断地分歧，不断地统一，由听命于外国人变为听命于自己，由相信教条变为相信事实，并且愈战愈勇，愈战愈强，把不可能变成了可能„„

这是一支将永远被载入世界战争史册的队伍。 这是一个将永远被历史铭记的奇迹。 这是一群中华民族顶天立地的英雄。 从此，人类的字典上多了一个名词——长征。

在极其艰难的物质条件下，红军靠什么取得长征的胜利？靠的就是一种精气神。笔者实地考察时，在夹金山脚下看到一张照片，是红

一、红四方面军在翻越雪山后举行联欢会的照片，照片上的李伯钊，也就是杨尚昆的夫人，正在表演苏联海军舞。当时李伯钊在苏联被取消了党籍，长征时正背着处分，但照片上的她却是那样的乐观、那样的活跃。红四方面军在翻越党岭山时，冻死了几千人。爬过雪山后，朱德提议开一个运动会，以鼓舞士气，爬过数座雪山的许世友，在运动会上竟拿了一个项目的冠军。

人活着，总是要有一点精气神的！长征，不仅锤炼了伟大的党和伟大的人民军队，还升华出伟大的长征精神，这就是坚定的信念、顽强的意志、严格的纪律、不怕牺牲的精神、尊重实际的作风、众志成城的凝聚力。不管是老人还是年轻人，不管是穷人还是富人，不管是创业者还是守护者，只要是在为理想而奋斗的途中遭遇了挫折和不利，都可以向长征精神借取力量和智慧。长征精神历久弥新。

长征不仅属于中国，而且属于世界，是中国共产党和中华民族留给人类的宝贵财富。长征，是中华民族不倒的精气神；中华民族，永远需要这种不倒的精气神！

人，只要拼搏，就难免会有挫折。面对人生路上的沟沟坎坎，我们是缴械投降，还是奋起抗争？长征精神，给了最响亮的回答。只要精神不垮，一切皆有可能。作为追梦人，在人生的长征路上，我们应该接过革命前辈的精神衣钵，创造一个华夏子孙独有的辉煌。

诺贝尔文学奖为什么颁给鲍勃·迪伦？

张魁兴

今年的诺贝尔文学奖太震撼了，获奖者不是美国的菲利普〃罗斯，也不是日本的村上春树，他就是鲍勃〃迪伦。之所以震撼是因为他不是以写作为主的“主流作家”，他是美国著名民谣、摇滚音乐人，他的音乐之名气要比他的文学更有名。鲍勃〃迪伦获得诺贝尔文学奖，评委们是不是也太“调皮而任性”了呢？有人评论说，鲍勃〃迪伦获奖出乎意料，但也在情理之中。一时间文学圈有些傻眼，微信朋友圈迅速诞生出一句流行语：“先听听他的歌压压惊吧！”

其实，诺贝尔文学奖是很奇葩的，按诺贝尔的遗嘱将“富有理想倾向”作为文学奖评选的唯一标准，但随着时间的推移，对此的解读也越来越多元化。但有一点是可以肯定的，或诺贝尔文学奖评委们坚持的，那就是诺贝尔文学奖不是作家的荣誉奖，所以，评委们越来越不会给作家“锦上添花”，“雪中送炭”渐渐成为一种倾向或趋势，有点越来越像影视奖中的“新人奖”。只不过这个“新人奖”是世界范围的，这个新人要有才华有潜力，而亟须支持和鼓励，800万瑞典克朗会帮助他(或她)在文学的道路上勇往直前。诺贝尔文学奖前评委会主席埃斯普马克说过：“评选不是决定谁是当今最伟大的作家明星，而是发现那些重要而又还没有出名，生活和创作亟须诺奖这笔大奖金支持的未来之星。”把诺奖给村上春树几乎就是“锦上添花”，相反，把诺奖给鲍勃〃迪伦却是“雪中送炭”，其意义和价值绝对不同。

把诺奖颁给鲍勃〃迪伦，并没有降低文学的价值和追求。相反，把传统意义上的文学扩大成一种“大文学”，文学的外延扩大了。鲍勃〃迪伦获诺奖，人们看到的是他作为著名民谣、摇滚音乐人的价值，但诺奖评委看到的却是他的文学成就。2014年，有人这么评价鲍勃〃迪伦：三流歌手，二流吉他演奏家，一流作曲人，顶级诗人。事实上，鲍勃〃迪伦的文学成就在美国是得到公认的：1990年，他获得法兰西文学院的“文学艺术杰出成就奖”；2008年，他在第92届普利策文学奖上获得“特别荣誉奖”。当然，我们也得承认鲍勃〃迪伦不是世界上大红大紫的那种顶级诗人。此番获奖，诺贝尔官方给出的获奖理由是鲍勃〃迪伦“用美国传统歌曲创造了新的诗意表达”，这几乎是其他文学家没有做到的。就如同2015诺贝尔文学奖得主S.A.阿列克谢耶维奇一样，她是记者，却用新闻视角书写了宏大的文学画卷，也是传统作家没有做到或不愿去做的。

现在的诺贝尔文学奖，不是谁的成就高就颁给谁，而是颁给文学“新奇特”中的有巨大文学潜力的作家；不是锦上添花，而是雪中送炭；不是传统意义上很火的作家就能获奖，而是边缘文学作家或“大文学”中出色的作家更有希望获奖。也许现在的诺奖越来越引起争议，但我以为这是好事，因为这样的诺奖传递出了社会所需要的正能量。锦上添花不是不好，但肯定没有雪中送炭意义大。传统文学不是不好，但文学大众化的努力更值得点赞。诺贝尔文学奖不只是表彰小说、散文、诗歌创作中的佼佼者，也要表彰影视文学、音乐文学等边缘文学中的佼佼者，说不定哪年就颁给了曲艺文学作者。是文学就有获得诺奖的资格，让有文学潜力者获奖，更有利于文学的健康发展。(2016年10月14日南方网)

诺贝尔文学奖不是著名作家的尘埃落定，而是潜力作家的方兴未艾。从传统的文学上来讲，今年把诺奖授予鲍勃〃迪伦，确实有点出人意料，甚至使一些作家难以理解。但是如果从诺奖对潜力较大作家鼓励的角度来说，又是值得让人拍手叫好的。诺奖的这一变化，也给中国文学以启示。我们应该注重文学的创新和文学风格的多样化，这样更有利于文学的繁荣发展。对于青少年来说，我们应该广泛涉猎知识，将来才会成为综合型人才。

跳出四大名著看“高中生叫板北大学者”

乔志峰

北大学者秦春华近日称“四大名著不适合孩子阅读”，称《水浒传》满是打家劫舍，《三国演义》充斥阴谋诡计，孩子不辨是非，易受影响。郑州高三学生撰文反驳：现实中的低俗比名著更甚。(10月17日《中国青年报》)

最近，《中国青年报》“教育圆桌”栏目刊登了北京大学考试研究院院长秦春华老师的《“四大名著”适合孩子阅读吗？》一文后，围绕四大名著的阅读问题再掀波澜。不少论者不认同秦老师的看法，甚至有人认为“少儿不宜”限制了学生阅读自由。而郑州的那位高三学生，则站在学生的角度“现身说法”，对北大学者的观点进行了“批驳”。

也有不少冷静、理性的读者指出，秦春华文章的本意，并不是严格意义上的学术研究，而是善意提醒大家注意名著中存在的消极因素。即便不是专家的身份，作为一位长者，对孩子进行这方面的提醒也无可厚非。“取其精华、弃其糟粕”从来都是我们读书时应有的态度，一分为二更是我们对待大多数事物的基本原则。名著虽好，也不能眉毛胡子一把抓，不加以甄别什么都吸收。最起码，《红楼梦》里的某些情色描写、《三国演义》中对“宁教我负天下人，休教天下人负我”的过度渲染，都可能对缺乏鉴别力的未成年人产生不良影响。当然，这并不意味着就可以得出“四大名著不适合孩子阅读”的结论，否则便过于草率和武断，有“把孩子和洗澡水一起泼掉”的嫌疑。名著是宝贵文化遗产，要鼓励孩子去读，但要有引导、有选择性地去吸收。

对同一个事物有不同的看法很正常，更何况读书是“仁者见仁、智者见智”的事情。其实，如果我们跳出“四大名著是否适合孩子阅读”这个争议，站在更高的角度来看“高中生叫板北大学者”，会生出更多的感慨。能有学生对北大学者的文章提出异议甚至洋洋洒洒撰文进行批驳，说明社会发展到今天，学生们不乏独立思考的能力，不再完全听教育者“号令”。相对于孩子对大人、对权威的“颐指气使”唯唯诺诺，敢于“叫板”无疑是一种令人欣慰的进步。

更难能可贵的是，这位高三学生的反驳文章，不仅写得文采斐然，还引经据典、有理有据，同时还密切联系现实，有很强的说服力。比如为了证实“现实环境给孩子带来的影响远大于书籍”的观点，他写道：当今媒体无孔不入，“厚黑学”“谋略之术”大行其道，含有色情意味的广告、节目并不鲜见，暴力游戏闪烁荧屏„„相比之下，四大名著何其大雅！这恐怕不止是“学术讨论”，而是有了几分“解剖现象、批判现实”的杂文意味。少年当头角峥嵘，唯如此方有虎虎生气；少年也要有自己独到的观察视角，唯如此方能深刻理解社会，进而改造社会环境。

中国孩子最缺少的东西，一是独立思考的能力，二是张扬的个性。曾几何时(比如我上学的那个时代)，学生们的思想和作文千人一面，个个都在“按既定套路出牌”，思想僵化、毫无新意。而现在，越来越多的学生突破了“灌输式教学”和“应试教育”的桎梏，开始用自己的眼睛看世界，用心去思考，并试图对社会现实作出自己的解读，这难道不正是我们一直在提倡的“解放思想”和“素质教育”所要达到的目标吗？“高中生叫板北大学者”，这个可以有，并且越多越好！(2016年10月18日南方网)

俗话说：“理愈辩愈明。”作为血气方刚的中学生，敢于与北大教授叫板，令我们感到吃惊的，与其说是辩论双方身份的特殊，还不如说是青年人的思想独立。思想之独立，是科技创新的前提，也是建立创新中国之需。一个人的真正成熟，不是年龄的增大，而是心智的成熟。不惟命是从，而有自己的思想，敢于辩证地看问题，就是心智成熟的体现。我们应该鼓励更多的中学生，能够大胆地表达自己的观点。如此以往，中国的科技园里定会繁花似锦。

为以“洪荒之力”夺冠的中国女排鼓掌！

付 彪 里约当地时间8月20日夜晚、北京时间8月21日上午，里约奥运会中国女排对决塞尔维亚女排。“狭路相逢勇者胜”，时隔12年重回奥运会决赛，中国女排以“洪荒之力”，克服困难、打破困局，重新回到了奥运冠军台上！有人说这是圆梦之战，也有人说这是荣誉之战，但不管用什么样的修辞手法，这一刻，都让我们见证了中国竞技体育的“洪荒之力”，展示了中国女排不屈不挠、永不言弃的拼搏精神；这一刻，令人感动，更令人去体味这枚珍贵金牌的“含泪量”。

面对塞尔维亚女排，中国女排曾在小组赛0－3告负，但如同中国女排主教练郎平说，站在奥运决赛场上，双方都有机会。塞尔维亚女排破坏力极强的发球、出众的网扣能力、势大力沉的火力强攻，不断冲刷着中国女排的防线，胶着与僵持令人窒息。在这场荡气回肠的决战中，双方都发挥了极高的技战术水平。中国女排最终以3－1艰难地赢得了这场决战的胜利，成为了第三支奥运三冠的女排队伍，而郎平也收获了自己执教后的奥运首冠，“女排精神”再次感动中国。

三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢。拼搏是一种过程，更是一种精神。以“洪荒之力”的拼搏，像海燕一样在惊涛骇浪中搏击长空，中国女排发挥出了自己的最大潜能。四分之一决赛迎战卫冕冠军、东道主巴西，过程扣人心弦，但凭着坚强韧性和全力拼搏，最终让巴西女排吞下了近六届奥运的最差成绩；半决赛迎战小组赛曾击败过自己的荷兰队，落后、扳平、被逆转、再扳平，直至反败为胜，拼的同样是一种精神、一种斗志、一种传统，这就是竞技体育的魅力。

有人说，中国女排精神回来了。郎平说，中国女排的精神一直都在，并不会因为输赢而改变，“我觉得这就是女排精神的传承”。中国“女排精神”是一代国人的集体记忆。在上世纪八十年代，“铁榔头”郎平、“铁姑娘”曹慧英等，成就了中国女排的伟业，创造了“世界大赛五连冠”的辉煌成绩，“女排精神”成为了中华民族的一个精神图腾。一代代中国体育健儿正是在这种精神的感召下，书写着中华民族“体育梦”奋力拼搏的青春历程。了解那个令人感奋激荡的时代背景，才能真正明白新生代中国女排重新登上奥运的最高领奖台，对于中国体育的特殊价值与意义。

竞技体育，赛场如战场，胜负乃兵家之常事。中国女排里约奥运夺金之路再次告诉我们，竞技体育不是赢的结果，而是拼的过程；不要因为赢了就谈女排精神，而要看到中国女排的自我超越。“单靠精神不能赢球，还必须技术过硬。”中国女排重新夺得奥运冠军，个中艰辛只有她们自己才最清楚。“把握生命里的每一分钟，全力以赴我们心中的梦。不经历风雨怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。”正是血水、汗水、泪水筑成了“女排精神”，诠释了竞技体育“洪荒之力”。

“洪荒之力”，多么时髦的网络词汇。对于中国女排而言，人们使用“洪荒之力”一词，又表达了多少赞誉与钦佩。当然，任何鲜花与掌声的背后，都需要付出别人难以想象的努力。郎指导带领的女排军团，在里约奥运会上的精彩表现，是否也激起你奋力攻读的欲望了呢？为了梦想的华丽绽放，勇敢拼搏吧！你的汗水，换来的肯定是一个艳阳天。

一屋不扫何谈英雄

周潜之

据媒体报道，近期，腾格里沙漠上某“英雄会”召开后，来自全国各地的越野车“英雄”们为逃避带走生活垃圾的麻烦，将垃圾埋在腾格里沙漠中。内蒙古阿拉善左旗环保局称，该“英雄会”是国庆期间的汽车越野会，会后环卫局已组织上百名环卫工人将垃圾清理干净。

近几年，旅游素养成为舆论关注的重要议题。这里面有两层意思：一是个别游客的公共素养确有问题，乱刻乱画、大声喧哗、乱扔垃圾，不仅常常引来国人侧目，也“声名远扬”到了国外；另外，我们的公共产品及服务供给也存在问题，景区没有垃圾桶、马拉松比赛没有厕所、高速公路没有车流疏导等。这两个方面的改进是互相牵引、螺旋前进的过程，对此需要尖锐的批评，也需要耐心的疏通。

但是，我们也必须看到，在旅游文明素养提升的过程中，人的因素是最根本的。俗话说，牛不喝水强按头。话是糙了点，但理是直的。毕竟，谆谆教诲如果都有用，这个世界有一个爱唠叨的唐僧就可以四海升平了。开始总是需要一个惩戒的过程。就这个所谓的“英雄会”来说，这些越野达人的问题不在于乱扔垃圾，而在于明知垃圾不能扔，还要想方设法给埋起来。明是非的人做错事，比不明是非者更难以被原谅，因为后者是不知者不为过。

其实，从20世纪初，就再也没有处女地的概念了，因为这个星球上几乎每一寸土地都得到了考察和标注。但这并不影响越野达人追求未知的梦想，特别是近几年，随着汽车在我国的普及，汽车旅行、越野悄然兴起。

汽车延伸了人的腿和脚，可以方便地达到当年的旅行家很难达到或者根本不能达到的地方，满足了一些人征服世界的虚荣心。但也别忘记了，所谓的英雄，征服海拔表的高度易，征服人心的高度难。张家口有条公路，因为风景优美，被旅游爱好者起名叫“草原天路”，前一段还因为收费引起不小的**。地方限流保护收费的理由，最终没有赢过“公路就应该免费”的逻辑。虽然免费后更加车流汹涌，道路两边垃圾遍地，但并没有打消人们继续前去的热情。

笔者认识一个新闻界同仁，用周末时间走了一趟这条线，不仅仅是看了风景，更通过走访发现，美景背后的贫困震撼人心：风光无限的“草原天路”沿线22个村子，竟有一半处在贫困线以下。“老乡累死累活，还挣扎在贫困线上，哪有空给你们打扫垃圾呢？”回京后，他跟我谈了很多通过旅游开发帮助老乡脱贫的设想，也促使笔者写了《草原天路收费难解景区“公地悲剧”》这样一篇在当时有点另类的评论。

在笔者看来，这位同行朋友，虽然开的是辆破二手车，不能上山也不能下海，但他是真正的英雄。因为他不仅尊重大自然，也尊重生活在那里的人，不因自己的自私自利，去破坏自然人文风景。并且，还超越眼睛和感官的私人享受，进而想到改变这个世界，让它变得更加美好。而与他相比，那些吃完喝完嘚瑟完，再把垃圾埋进沙子里，还自我标榜为“英雄”的人，真该好好反思了。

所谓“英雄”，不是外在的自我标榜，而是内心的自我战胜。为了自己方便，而把垃圾埋进沙漠。他们埋进沙漠的何止是垃圾，还有自己的旅游素养。随着人们生活水平的提升，游山玩水已经成为人们放松心情的重要方式。在放松身心的同时，千万不要以自己的不文明，给别人添堵。我们希望，少些自我标榜的“英雄”，多些为子孙后代着想的英雄。

有底气的爱国更从容

李 拯

十一将至，街头巷尾国庆气氛浓烈：博物馆纪念馆多了注视的目光，人们从历史触摸国家的源流；校园里多了祖国的元素，爱国的种子播撒在幼小的心灵；大街小巷多了鲜红的国旗，人们相互传递着共同体意识。这些都提醒我们，国庆不仅是假日，更是节日，是重温民族记忆、分享国家荣光的时间节点。

对生于斯、长于斯的故土的依恋，对命运共同体祖国的热爱，是人类普遍的心理诉求。正因此，国家的每一分进步，都能激发人们内心深处最为深沉的民族自豪感。就在国庆前夕，被誉为“现代世界七大奇迹”之一的港珠澳大桥竣工，世界上最大的单体射电望远镜建成，世界最大的基因库在深圳投入运营„„这些突破不仅在世界上引起轰动，也在每位国民心中激起巨澜，让人感受到作为一名中国人的自豪。

如果把视野拉开，回溯到60多年前，从被“开除球籍”的压力中出发的我们，可曾想到今天能走这么远？50年前，人均GDP仅有254元，在半个世纪里增长了200倍；改革开放以来，中国的GDP持续30多年高速增长，成为世界第二大经济体；触网20多年，中国拥有世界上数量最多的网民和规模最大的网络市场„„数字的强烈对比，描绘着中国的发展轨迹，更说明经过67年艰苦奋斗、38年改革开放的中国，已经站在新的历史起点上，日益走向世界舞台的中央。这正是当代中国人的自信所在、底气所在。

值得中国人自豪的，不仅是中国前进的结果，更是中国前进的方式。与历史上先后崛起的大国相比，中国更多地是在内生性演化的基础上实现现代化，在本土范围内消化现代化的矛盾，不从他国掠夺资源，也不向他国转嫁危机。新起点上的中国，将是人类历史上第一个不依靠侵略而崛起的大国，她丰富了人类发展的模式、改变了大国崛起的范式。对此，有国际观察家直言，“对世界而言，中国的和平崛起是一种创新”。

伴随着中国综合国力的不断提升，投射到国家这个共同体上的爱国情感，内涵也多了许多时代的特点。上一代人的爱国精神，更多地为“落后就要挨打”的紧迫感所驱动，有着通过外在成绩证明自己的强烈诉求，对待外部环境的压力相对敏感。而今天的很多年轻人，生活在蓬勃向上的时代，成长于中国发展的历程，对国家的自信与自豪溢于言表。里约奥运会上，不仅女排的拼搏人人传颂，泳池段子手的走红、赛场求婚的祝福同样赢得点赞，竞技体育从单一的证明目的走向多元目的。这从一个侧面说明，中国人的民族自尊心开始以从容大气的方式表现出来。

这种更多基于中国崛起实践的认同感与归属感，让我们既能更坦然地面对中国的历史，也能以平视的目光看待西方。这是一种更加自信从容的爱国情感，也是一种更加理性平和的大国心态。当前，“一带一路”的画卷正铺展开来：从满载货物由重庆隆隆奔向亚欧大陆腹地和波罗的海沿岸的“中欧班列”，到使塔吉克斯坦实现“南北的真正统一”的沙赫里斯坦隧道；从让“印度洋上的明珠”重现历史光彩的科伦坡南港码头，到孕育巨大商机和潜力的明斯克中白工业园，都在书写着这样一个不争的事实：“一带一路”追求的是百花齐放的大利，不是一枝独秀的小利。抱持这样的理念踏上新征程的国家，定是伟大的国家。带着这样的心态走向世界的国民，定是伟大的国民。(2016年9月30日《人民日报》)

中华儿女，是对我们自己最好的称呼；爱我中华，也是我们对祖国最真挚的情愫。没有国，哪有家，是战争给我们的启示。落后就得挨打，是历史给我的警告。只有努力奋进，把祖国装点得华美惊艳，才能激发我们更深的爱国情。作为青少年，你又是如何理解爱国的呢？

第11篇：高考时评文写作指导

高考“时评类”作文写作指导

【解读特点】 “时评类”作文是一种新材料作文，这种作文选用社会关注的热点话题作为题目材料，要求考生贴紧材料有理性、有思想、有知识地表达自己的看法。在写作上，往往是以说理议论为主，要求针对时事热点话题展开分析，提出自己独到的认识见地；具有较强的针对性、时效性、说理性。“时评类”作文从本质上说，属于议论文体。在写法上应遵循一般议论文的写法，要有明确的观点、充分的论据、精炼的语言、合理的论证及严密的逻辑性。

注意：（即使是时评类作文，也要有规范和清晰美观的结构，除非你对的的字体卷面及语言有着绝对的信心，或者作文能保证一定的高度与深度。否则就规规矩矩地写作）

例如高考江西卷的“圆明园兽首拍卖”、辽宁卷的“明星代言”两道作文就属于“时评类”作文。再比如，游客在故宫文物上刻字、中国大妈广场舞等新闻，把时评的热点题目，重新拿来作为作文题，就是期望唤起学生对时事新闻的关注，正是期望培养学生的社会责任感。

时评文的几种形式

时评写作，最重要的环节就是就事论事，就是对时事本身进行直接的评论。一般有三种类别：

一是赞扬式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后阐释肯定的理由。二是批评式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等进行否定，然后从法律、道德等方面找出反对的依据。

三是建议式，即提出自己对新闻事件中某个问题的建设性意见。时评文的写作模式

“时评”也属于议论文，那么时评写作的基本思路就和一般的议论文的写作思路基本一致。它的基本思路是：提出问题（是什么）——分析问题（为什么）——解决问题 （怎样做）

1、开篇引用新闻材料并提出观点。（引）【略】

2、对报道内容进行一些解析作为过渡。（渡）【略】

3、从多个角度分析新闻，或阐释其意义，或剖析其谬误。（议）【详】

4、联系社会现实的类似现象，挖掘现象背后的根源。（联）【详】

5、最后从多个层面提出若干个解决问题的“合理化建议”。（结）【详】

即：引——渡——议——联——结 技法点击

（1）要学会就事论事，进而学会就事论理。就是要求旗帜鲜明发表自己对某件事或某现象的看法，或褒或贬，或弹或赞，实话实说。评“事”不限于一点或一个角度，可以多点或多角度，但需记，所评所说，必须与所评之“事”密切相关，不能游离于“事”高谈阔论。

（2）要为自己的评判写出分析和理由。评事要言之有理、言之有据，才能评得文明，才能让人心悦诚服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法说清楚，又能将看法的依据和道理写深写透，这样的时评才是好时评。

审题立意

1、时事新闻类材料，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁，智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。

2、评论一般可分为就事论事和就事论理两类。

所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据；不要求作过多的材料外的拓展和延伸，不要另立炉灶，否则就会出现离题或偏题问题；

所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。

【材料示例一】游客在故宫大缸刻字事件。

批评游客行为，要尊重保护文物（就事论事）

根源在于文明素质低下、公德心缺失、（就事论理）

体现盲目浮躁的旅游观，进而分析整个社会的盲目浮躁（就事论理）

中国式旅游在国际上成为一种负面标签，直接影响国家形象。（就事论理） 【材料示例二】

首场大学生保姆拍卖会在京举行，来自四川和黑龙江等多所高校的10名大学生在北京的中国首场“大学生保姆拍卖会”上亮相。经过两个小时的竞拍,6名大学生获得了保姆工作,年薪最高为4.15万元。 【素材点拨】

面对“就业难”的困境,只要大学生们放下架子,适应社会,解放思想,大胆尝试,找一份工作并不是梦想。从另一个角度看,大学生从事保姆工作,也不能不说是一种知识和人才的浪费。 【构思方向】(1)学会适应;

(2)解放思想; (3)勇于尝试;

(4)珍惜知识和人才。 【材料示例三】

《新京报》2月3日报道，北京731路公交车上,一名外国乘客因其提出违规停车的要求遭到拒绝而对该车的司机与售票员破口大骂为“中国猪”司机和售票员笑脸相迎，他们严格遵守公交公司的《员工守则》，做到了“打不还手，骂不还口”。

选取角度：

1、司机和售票员的忍让态度，你持何态度？

2、对外国乘客的无理取闹，你有什么感想？

（一）反对忍让

1.触及到了人格及民族尊严。

2.纵恶消弭了正气，助长了邪恶。

3.《员工守则》漠视了员工的名誉权、生命健康权等基本权利。

（二）赞成忍让

1.表现了一个大国公民的气度和修养。

2.他们的行为既无损国格也无损人格。

3.以暴治暴不利于构筑和谐的社会环境 标

题

要观点鲜明，形象生动，能一针见血指出问题本质。

如高考辽宁卷题目《都是明星代言惹的祸》《责任是成功的阶梯》《明星不应负根本责任》等；江西卷题目《为蔡先生鼓掌》《人间处处蔡铭超》《蔡先生所为得不偿失》等。

再如一些报纸的时评标题：《银行总是对的，是谁惯坏的？》《今天，我们怎样向雷锋同志学习》《究竟是谁宠坏了“跳水皇后”郭晶晶？》《全国每人拉1000元，我看行》《郭敬明当官戳痛了谁》等都直指问题的本质和核心。

再看下面三个标题：

（1）原题：2009年税收监控，稽查重点将是谁？

（2）原题：利息税征收何时能遏制？ （3）原题：春季出游，爱惜花草

有人经过改写，变成了下面的文字：

（1）2009年度，谁将被税局重点“照顾”？

（2）利息税何时能止痒？

（3）春季出游别“拈花惹草”

拟题方法

1.判断法：用一个表判断的短语点明中心论点，如《恶搞是对批评的滥用》

2.反问法：用反诘的语气将批驳的事实或要评论的问题提出来，具有震撼人心的效果。如《格言能“震撼”贪官？》

3.引用法：直接引用要批驳的观点，并给予否定，这样态度鲜明。如《不可盲目“先就业后择业”》4.数字法：用数字突显出问题的严重性或复杂性，使读者一目了然。如《二十六个百姓摊一个“仆人”》

5.提问法：把人们关心的问题提出来，为读者设置悬念。如《安排就业能不能“优先下一代”？》

开头技巧

适度描述事件主体，但切忌花大篇幅回顾。应找出事件的主题，针对主题，应用言简意赅、掷地有声的语言亮出自己观点。即迅捷入题，耀人眼球，方能吸引读者，震撼人心。

关于观点，一定要掷地有声，拒绝平庸。一个平庸的观点、人云亦云的观点，是没有太大价值的。相反，如果我们从一些常人想不到的角度去思考问题，就会提出新颖的观点，形成自己有个性的观点。

主体部分

应结合观点，剖析事件，开掘本质，辩证分析：

（1）可适当解释事件的关键词，解决“是什么”问题。但不能泛泛而谈，尽量通过材料剖析出事件的本质。 （2）分析问题。（为什么）

A.要紧紧扣住论题本身。如：赞扬蔡铭超的做法，从头到尾都应该围绕赞扬这一行为而展开论述。做到中心明确，否则就会有偏题或离题之嫌。。

B.要研究问题本身。包括事件发生的背景、单一现象后面的本质、形成的原因、现阶段的影响、今后发展的结果、自己内心的感受。

C.在文章的行文组织上，要做到思路清晰，尽量将论据、论点等分项列出，让人一看就能理清头绪。

（3）怎样做（怎么样）如：对于在文物上刻字现象，要从保护文物，提升国民素质，法律规范等方面去写。

结尾

必须言简意赅，要呼应形头，收束总结，这样才能保证论述的完整性和统一性。 【原题回放1】

阅读下面材料，按要求作文。（60分）

近几年，广场舞已成为中国社会一道独特的风景，中国大妈甚至“舞出”了世界影响。一位外国大妈说：“很佩服中国大妈的自信和勇气，敢在大庭广众之下跳舞。不过伴奏声音太大，会影响别人。在我们国家，建筑工地都要测量噪音，违规是要受处罚的。”

面对上面的材料，你怎么看待？请自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。

范文1

这股民族风 中国者，大国也。大妈者，年岁辈分类于妈妈者也。广场舞者，公共场地民间集体舞蹈也。中国大妈广场舞，因莫斯科红场、法兰西卢浮宫“被占领”而具有了世界影响，世人褒贬不

一、毁誉参半。我以为政府引导、舞者自律，方能消除其负面影响，使这股“民族风”成为新时代中国资深女性最炫的形象之风。（开篇选用长短句整散句结合，有气势有力度，观点鲜明，高屋建瓴，让人眼前一亮）

中国的大妈们，心灵中有千百年妇女隐忍奉献的精神皈依；身体上有操劳家务、相夫教子甚至抚养孙辈的劳苦印迹；现实里有儿女奔波前程老来孤独无人陪伴的人生缺憾。她们体形要么肥胖要么瘦弱且绝不婀娜；她们步态要么生硬要么僵直且绝不轻捷；她们动作要么迟缓要么笨拙且难以准确。如果你要以专业的眼光、挑剔的心态来看待她们的话，那她们中的相当多一部分人表演的是无任何美感的走样错位的舞蹈。

但是，她们冲破了心灵的禁锢和身体的限制，凭着年轻时的激情和夕阳红的梦想，以无比的自信和勇气，舞出了火的热情，风的张扬，水的淡定，太阳的开朗。这是新时代中国资深女性掀起的民族广场舞之风。

然而，广场舞的音响实在太具有穿透力了。它单调，它冗长，它反反复复，它喋喋不休绵绵不绝。它撩起了夜班族难以补眠的怒火；它打破了莘莘学子闭门苦读急需的宁静；它让身体抱恙需要静养的那类人发狂；它让年纪尚小需要安眠的婴儿啼哭不止；它让不需要单调乏味声音打扰的人忍无可忍。它，太坏了。但是，坏的也只是那音响，而非我们中国的大妈。

要解决这个“太坏了”的音响影响，首先需要政府引导和规范。譬如避开居民区、学校、医院等公众聚集之地，另择场所；譬如规范跳舞时间，避开人们休息高峰时段；譬如规定限制音响分贝，使其达不到噪音的标准；譬如鼓励发明同频同步同听一首歌的范围式无线耳麦，给中国大妈们增加一个广场舞必备的装备，这装备又炫又亮不扰人，又轻又巧真方便。总之，政府应该有所作为，政府有义务“护航”广场舞，不能只限制、只通融而不加以引导。政府的引导会使这股“民族风”更和谐。

其次，为了不使音响“太坏了”被非理性地理解为中国大妈“太坏了”，“舞者”，我们中国的大妈们应该要严格自律。起舞之时那伴奏的声音不可旁若无人，要顾及他人。老话所谓“己所不欲勿施于人”就是这个道理。

大妈们，广场舞的直接目的是舒活筋骨、锻炼身体，最终目的是陶冶性情。如若我们自律地控制伴音，既跳舞锻炼了自己，又不扰民方便了他人，那才是既修了身，又养了性，实现了跳广场舞的最终目的。

政府引导、舞者自律，彻底解决广场舞伴音扰民问题，就能使中国大妈广场舞这股“民族风”越跳越炫，成为堂堂正正大大方方热情开朗能歌善舞的中国公民新名片。 【原题回放2】

中学校园里时下流传着一句顺口溜，“一怕文言文、二怕写作文、三怕周树人”，鲁迅的文章生涩难懂，不好学，几乎成了中学校园里师生的“共识”。人民教育出版社新版的语文教材中，鲁迅的作品明显减少，《药》、《为了忘却的纪念》等作品不见了，保留下来的只有《拿来主义》、《祝福》和《记念刘和珍君》3篇，更是引起疑惑：鲁迅的作品真的过时了？

一时间，陪伴几代人成长的鲁迅作品，竟然在校园里面临尴尬的境地，是去是留，争议不断。

范文2

鲁迅不能远去，更不能删去

中学生随便杜撰的一句顺口溜“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”，害得鲁迅先生不轻。有些人就借这句话，想删去鲁迅先生的作品，减少鲁迅作品在中学语文课本中的分量(述材料)，我看是一种轻率不理智的表现。（亮观点）（先破后立）

大家可以推敲一下中学生的这句顺口溜，怕文言文，我们就要把文言文给删掉？怕写作文，我们就不写作文啦？显然不能。学生所怕的，反而是最有用，最应该加强的。传统国学不要啦？文言文是我们传统文化中的瑰宝，难道因为学生一句不太负责任的顺口溜就轻而易举的删去？写作的重要性就不用多说了，难道因为学生惧怕，我们就不训练写作，就不再运用写作？就取消平日的作文训练？显然十分可笑荒唐！学生毕竟年幼无知，其意见也不定就正确，完全跟着学生感觉走，这是很明显是愚蠢不明智的。（驳对方论据与论证，推出一个荒唐的结果。从而可见，鲁迅经典是不可删的。）

学生喜欢什么样的文章？看看学生读的课外书籍，你就会明白个大概。学生喜欢智慧背囊式的精悍的小美文，学生喜欢有浅显道理的所谓哲理故事，学生喜欢让人心动的情感故事，喜欢《读者》、《青年文摘》等刊物选载的新潮时尚文章。如果你细细分析一下就会发现，学生喜欢的这些快餐式的美其名曰的美文，实际价值不是很大，最多给人一时的心动，不会长久的影响你。这些文章看似美，实际经不起咀嚼，也不会被历史沉淀下来。可是，由于高考、中考大量选用这类文章作为试题，大大影响了学生，给学生严重的误导。现在的高考、中考试卷中，，大多是流行的时尚美文。这些文章，阅读难度不大，语言华丽精彩，学生乐意读。所以，学生在阅读学习鲁迅先生那些有一定历史感现实感的文章时，就要费一点事，就觉得有难度。学生阅读，不想费事，不想费脑子，想的是轻松。很显然，这是有害的。

快餐式文化作品，冲击了鲁迅，冲击了那些有一定难度的经典文章。（要论删鲁迅之原因，从反面找原因——学生喜欢什么样的文章，这样有思维。）

鲁迅先生的文章，已经被历史证明有着很高价值的经典作品，他的作品不仅属于那个特殊的时代，也属于今天和未来，所以根本不存在过时的问题。有人说，鲁迅是那个时代的产物。可是，有谁不是时代的产物？谁能超越时代？脱离时代？

因为鲁迅关心社会，关心广大的民众，所以文章带有时代的色彩，留下了时代的烙印。鲁迅的作品是反映现实的，揭露现实的。可是，现在的很多中学生不关心现实，不喜欢看现实主义的作品。学生所喜欢的那些新潮的美文，往往不痛不痒，无病呻吟，和现实有很大的距离。实际上，这是很危险的。

而对鲁迅作品的畏惧和后怕，完全是学生以讹传讹的误导，是对鲁迅作品的误读。这句不负责任的顺口溜，伤害了鲁迅，也坑害了广大青少年。让学生远离鲁迅，不仅是一个天大的错误，而且是实实在在的无知。不是鲁迅作品失去了价值，失去了应有的历史地位，失去了市场，而是我们有些人的误导和错误教育，影响了鲁迅的存在。

我们已经十分无知，我们不能再错。让鲁迅留下来，不容商量！ 【原题回放3】

阅读以下材料，按要求作文。（60分）

今年3月25日，在国人的强烈反对声中，佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖。某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍。

对此，舆论一片哗然。有人称其为民族英雄，有人认为这是恶意破坏规则，还有人认为„„„„

你对蔡铭超的行为有什么看法？请据此写一篇文章。

范文3

拒绝“二次抢掠”

佳士得拍卖我国国宝，是无耻的，是公开的“二次抢掠”。蔡铭超智破佳士得阴谋，他的拒绝是中华民族的觉醒，是典型的爱国之举。。

曾几何时，国民以天朝上国自居，来者不拒，去者不拦。当英法轻松掠走数以万计的非常不容易攒得的文物，有谁敢直面他们的抢掠，站出来拒绝，说一声“不”。我们只听到慈禧的一道诏书——“量中华之物力，结余国之欢心”。

而时光流转到今日，面对同等性质的抢掠，倚仗更为强大的祖国，还是无人站出来，说一声“不”。澳门赌王何鸿燊出巨资刚得马首，本为爱国义举，却用错了方法，助长了英法侵略者后代们的贪欲。十万，不多，百万，不多，千万，仍不足以填满他们的血口，这就是纵容的恶果，这就是没有严词拒绝的悲哀。

幸而，有了蔡铭超——这位神秘的电约竞拍者。当罪恶的拍卖会落下了黑幕，当拍卖行的经理仍在黑暗中窃喜，正如他们的祖辈们掠得这至宝时的肮脏心态一样，他们如掠食者一般，静待猎物的出现。他们，正编织着冠冕堂皇的“二次抢掠”。可见，民族的觉醒是不可避免的洪流，一旦它喷涌出来，任何阴险的算盘都无济于事。蔡铭超就是民族觉醒的领军式人物，他敢于运用正当的方式抨击那些非法的行为，他巧妙地运用拒绝的声音阻退这浩浩荡荡而来的“二次抢掠”。

蔡铭超的拒绝，远不只是捍卫了国宝仍在屈辱的国度中坚持操守的尊严，也远不只是为国人出了口恶气，给以佳士得为首的“二次抢掠”者们一次严肃的警告，他的拒绝，促成了民族在对文物保护上的新觉醒。

如今，我们的祖国更加强大，我们的力量正在蓄积。百年国耻，不是单凭战争就能雪洗的，祖国的文化保护，并非用金钱就能捍卫的。它需要新的认识、新的手段，在面对变相损害我国利益的人们面前，得掷地有力的说“不”。

圆明园的烈火仍记忆犹新，佳士得的拍卖仍惊魂甫定。一次明抢，一次暗夺。

烈士的鲜血还在我们心中燃烧，战火已消弥，战斗仍在继续。当“二次抢掠”在今后重现之时，我们要异口同声说“不”。

范文4

爱国也需理性

中国自古以来便是深受诗书礼仪熏陶的大国。这大国不仅仅是地域广阔的“大”，更是宽厚大度，海纳百川的“大”。生为这悠悠古国的一份子，也理应在为人处事方面体现我国人民的大度与理性。蔡铭超的做法却没有让我们看到理性的光辉。

蔡铭超高价拍下这两件我国流失的兔首、鼠首铜像却拒绝付款，以此捍卫我国的利益。他的行为确实让所有中国人感到他浓浓的爱国深情，也甚至有人拍手称好，称其为民族英雄，但我却对他的做法不敢苟同。

首先，他的行为不仅损害了世界对于中国商人的看法，更有损我国的大国形象。众所周知，在商人的世界里，诚信为基础。很久以前，中国商人给世界留下的印象便是诚信缺失，缺乏对自主知识产权的尊重，爱贪小便宜。近几年，这样的情况已经随着市场经济的脚步有了改善。而蔡铭超这样的做法无疑又损害了我们尚在努力提升的诚信为商形象。史上，中国追回流失在外的国宝的行为并不少见，有的通过海外华商高价拍下，并无偿献于祖国，有的则是通过政府的外交手段协商追回。这些追回国宝的方法都让无数中华儿女骄傲自豪。而蔡铭超的做法除了向当年掠我国宝的行为表示愤慨与不满，又真切地追回了什么呢？

其二，蔡铭超的行为有违我国传统美德教育。此事自发生后已由简单的事件转变为了一种现象。引发国人讨论是应理性还是应热情爱国。这已经涉及一个国家的民族精神了。我能清楚地想起那年日本首相参拜靖国神社时，游行示威的韩国民众中有人毅然断指以示抗议，此举一出，震惊了无数人。我们可以很明晰地看到大韩民国激进的精神，但却要十分质疑此举是否理性、明智。

我国是至今国人乃至全世界人民都尊敬的泱泱大国，身为她的子民，我们是应该满怀热情去爱她，守护她，然而在理性与热情发生矛盾时应如何抉择？

我相信只有理性的爱国方式才能赢得世人的尊重。蔡铭超的作法让新时代的青年人反思，也许只有怀仁爱国，怀理爱国，我们才有资格称为中华的子女。

理性爱国！让爱国闪烁理性的光辉！

第12篇：时评文写作指导(用)

时评文写作指导

一、文体概念

“时评”是“时事评论”与“时政评论”的略称，是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的新闻体裁。

二、时评的文体特点

“时评”可以取材于新闻报道，对新闻事件和人物发表议论，也可以就“身边”事、“心头”事发表意见，只要是关于当下的（现在进行时）意见，就是“时评”。

它的特点主要是从具体的事件，联系到它产生的原因，探索其性质和意义，或通过对材料的分析，澄清事实，说明真相。

三、写作思路

1、示例文章分析

阅读下面的材料,根据你的理解，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的时事评论文章。

陈小姐带着在BB车中熟睡的1岁大的孩子乘公交车，司机让陈小姐将BB车折叠放好，否则就多交1元的行李费。陈小姐表示，如果把车折叠起来会把孩子弄醒，而车上没有空座位，把小孩抱在手中乘车又很危险。她认为司机的要求非常不合理，坚决不交这1元钱，而司机则拒不开车。为了这1元钱，陈小姐与司机“对峙”数小时，其间陈小姐多次报警，警察两度出警，车上数十人被迫转车。最后，在警察苦口婆心的劝导下，陈小姐搭乘警车回家。

此事引起了社会各方的反响，议论不一。 示例1

学会包容与体谅

因为一辆BB车，司机与女乘客“对峙”数小时；因为一辆BB车，警察两度出警；因为一辆BB车，数十乘客被迫转车。这也许只是大千社会中的一件小事，但却充满讽刺，令人唏嘘。（引用材料）

这件事本来不难解决，只要司机肯体谅一下那位年轻的母亲，让她把BB车停在车内一角，只要车上的那位乘客能体谅一下司机的顾虑，把位子让给那位要抱婴儿的母亲，帮她折叠一下那BB车。但是在那天的车厢里，就是没有这种忍让，这种体谅，所以可笑可悲的一幕就此发生。（针对材料具体分析）

每一个人都是社会中的一员，每个人的生活，都离不开与人相处，与人打交道，而在人与人的交往中，每个人都免不了会与别人发生磨擦，发生争执，但是如果大家都能体谅一下他人的难处，多为他人着想，也许，这社会中的许多干戈就能化为玉帛，也许和谐社会就不在离我们那么遥远。（过渡到生活实际）

但是，在这个唯自己利益至上，在这个人与人之间的情感日益淡漠的社会中，有多少人可以先放下自己的利益去体谅他人，又有谁，肯牺牲自己的利益去忍让别人？城管为了严格执法，强行扣留小贩的货物，小贩为了与城管对抗，不惜把货物摔烂，不惜以死相挟；房地产商为了尽快收地，野蛮拆掉居民民房；住户为了争取更多的补偿，甘愿死守阵地，做“钉子户”；农户为了摆脱薰天的臭气，不惜火烧邻居的猪棚，学生为了一时之愤，用笔刺伤同学，邻居间为了越墙的树恶言相向„„我们都忘了“退一步海阔天空”的道理了吗？我们都忘了“以和为贵”的意义了吗？（联系生活现象反面论证）

但我们必定还记得蔺相如谅解廉颇对自己的不满，对对方处处迁就，最后他以国事为重，忍让同僚的品质使廉颇羞悔自疚，负荆请罪，我们必定还记得一位学者在建屋子的时候叮嘱家人为邻居留下几米小巷，结果邻居也为他们留下小巷子的故事。这其实就是我们大家想要的结局，少一些争吵，多一点忍让，少一点冲突，多一点和谐。这个结局，是需要大家一起努力的。（联系生活现象正面论证）

1 放下自己烦燥，功利、自私的心吧，多去体谅一下他人，多为旁人着想，也许人家也在体谅着你的难处，也在包容着你的错误。用包容的心，照亮社会的每一个角落，用体谅去化解每一场干戈。（结论：点题、扣题）

示例2

明星吸毒的负面效应不可忽视

8月14日，北京市公安局禁毒总队在东城区抓获多名涉毒嫌疑人，其中包括演员房祖名和柯震东，两人的尿检均显示大麻类阳性，同时两人对吸食毒品大麻的违法行为供认不讳。（引述材料，摆出现象）

从歌手满文军、李代沫到著名导演张元、编剧宁财神，再到演员张默、高虎„„娱乐圈里的明星吸毒事件频见报端。这一社会问题不禁引起人们的深思：娱乐圈为什么会不断有这样的事情发生？我们发现，每一次类似事件的发生，都只能成为娱乐圈的短期热点，让人见怪不怪了。但我觉得，明星吸毒的负面效应还是不可忽视。（提出观点）（批评式）

明星吸毒，而使得又一个偶像的轰然倒塌。可是，我要说，倒下的绝不仅是一个满文军，一个张默，一套“监狱风云”阵容，坍塌的是整个影视圈在人们心中的地位。随着一个个偶像从神坛的跌落，使原本坚实的偶像基座也变得动摇起来，终而导致偶像群体的塌陷。明星吸毒已经造成了对演艺环境的玷污和严重的社会影响，让人们对影视圈的名人们的言行举止产生了一定的不信任。（主体论证论点负面效应的部分：论据1，影响整个娱乐圈形象）

明星吸毒，滋生出社会恶习的毒瘤。身为明星，举手投足备受人们关注。这些公众人物，成为人们追捧和仿效的时代先锋。年轻一代对偶像们的一切行为都推崇备至。因此，明星吸毒，会给青少年们以错误的认识导向，甚至让“粉丝”盲目效仿、追求快感、进而不惜铤而走险。倘若明星们对自己的生活玩世不恭，则会使人产生认知错位，使粉丝们价值迷失，纷纷效仿，进而造成恶劣的社会影响，使整个社会道德出现滑坡。（主体论证论点负面效应的部分：论据2，滋生社会恶习的毒瘤）

要维护明星们的偶像地位，需要明星们洁身自好，树立自己良好的个人形象，做德艺双馨的从艺者。须牢记，只是做“一时之星”，没有来自内在的光辉，终究难以光照世人。很多明星是凭借着独特的艺术表现在一夜之间走上了被人顶礼膜拜的神坛的。但是，如若你从此以明星自诩，不注意自己的言行举止、道德准则，那么，总有一天，你会金剥泥落，摔下神坛。

很多如田华、孙道临等老一辈德艺双馨的明星和艺术家们之所以为大众所敬仰，正是因为他们的身上有着道德的光辉和正义的力量。只有每一个明星高擎起道德大旗，建构人格大厦，才能重塑娱乐圈的整体形象，使娱乐圈富有较高的道德纯度。（主体论证论点负面效应的部分：论据3，现在与过去明星的对比论证）

明星吸毒现象的发生，暴露出他们内心世界的空虚，缺乏支撑自己不断追求的人生大厦。一旦自己被带上了众多的光环，他们反而会迷失了自我，道德上出现了失范，人生失去了前行的动力和目标。因此，笔者真诚地期待，作为明星，应当洁身自好，保守自己的道德底线，在追求艺术的同时，更加关注自身的人格魅力的提升，真正成为粉丝们追崇的道德楷模。（结论：重复总结论点，提出建议，结束全文）

示例3

该受审判的何止私刻公章的廖丹

“她病成这样，我总不能掐死她，哪怕有一点钱给她治病，我何必去刻假章？”在法庭上，被告人廖丹掩面而泣。廖丹是一个41岁的北京男人，一个下岗工人，一个开黑摩的拉活的人。他的妻子几年前患尿毒症，每周要做3次透析，家里的积蓄很快用完，亲友那里也借了个遍。廖丹决2 定豁出去，私刻医院公章、伪造医院收费单据继续给妻子治病，“只为妻子能先不死”。4年间，他共骗取医院的医疗费17.2万余元。现在，廖丹被警方控制，他面临诈骗罪指控。（引材料）

（注意：第一部分要写好由头。写时评要就事论事，所以要先把所评之“事”交代出来，这“事”是引发评论的缘由。引用时要注意简明扼要。）

总有一些违法行为让人恨不起来，让人无法对其进行审判，廖丹案即为一例。（议材料，表明观点）

我首先要说，廖丹虽涉嫌犯罪，但是凭他对病妻的不离不弃，他是一个好丈夫。当廖丹因医药费陷入窘境时，身边曾有人劝他：“差不多就行了，这病没救。”但廖丹觉得不能抛下妻子不管。他的妻子杜金领是外来人口，但廖丹把她当宝贝，不管自己多苦多难。廖丹自己也患有糖尿病和肺结核，为了省钱给妻子治病，他从不去看医生。这样的男人犯了罪，法律不原谅，公众会原谅。（理由1）

其次我要说，涉嫌犯罪的廖丹站在法庭上接受审判，而现行的医疗救助制度，需要站在公众面前接受“审判”，因为它涉嫌把一个善良公民逼上绝路。（理由2）人生在世，这病那灾难免，一个穷人得了大病，自己无力负担医药费怎么办？现行医疗救助制度并没有对此作出妥善的安排。确实，有些病人运气够好，比如恰巧在火车站遇到领导，比如幸运地被舆论关注。但是，更多付不起医药费的穷人，要么被医院扫地出门，要么干脆在家里等死。廖丹说“我总不能掐死她”，只是杜金领有幸遇到了一个好男人，实际上，因为负担不起医药费而不得不把亲人掐死、淹死的事情，并不鲜见。几年前，湖北公安县的陈正先夫妇因治不起病，两人捆绑在一起相拥投江，遗书上写着“江水是我们的家”。

“我总不能掐死他”，短短几个字饱含着穷人的无奈、委屈，和怨愤，让人痛彻心扉。这不只是申辩，更像是一句控诉！正如人们讲了无数遍的那个故事：1935年冬天，美国纽约市一名老太因偷面包被告上法庭，她需要面包喂养3个快要饿死的孙子。法庭宣判后，时任纽约市长拉瓜迪亚站了出来，帮助老太太支付10美元罚金，并要求在场的每个人都交50美分的罚金，理由是——为我们的冷漠付费。（联现实，可以搜集典型论据说理或提出解决方法。）

再次我要说，法律无外乎人情，法律之上还有人性。（理由3）可以设想，假如廖丹不骗取医药费，他的妻子可能已经病死。这相当于说，廖丹以涉嫌犯罪的方式挽救了一条人命，对此，检方、法庭该如何厘清其中的善与恶？依法律，廖丹理当受到惩处；依人情，如果他被判实刑，他的妻子、孩子谁来照顾？

（注意：文章中间段落主要是分析材料。写时评不但要写出自己的看法，还要写自己这些看法的依据和理由。在评论时要集中精力对所评之事作出分析思考，做到就事论事。）

法院如何判决，我们拭目以待，而相关的制度性反思和改进，应该继续。（得结论）

示例4

“刻假章救妻男”不应该被追捧为“英雄”

私刻医院收费章、为妻子骗取透析治疗400余次的廖丹火了、红了，俨然成了“名人”、“英雄”，每天不仅面对媒体的“长枪短炮”，偶尔还能接受领导亲切的接见和慰问，尤其是，近期他们家先后接受社会捐助40多万元，不仅全部退赔被骗医院的17.2万元透析费，而且还能解决其妻杜金领10年的透析费之忧。（引材料）

廖丹之所以备受社会追捧，甚至被塑造成“英雄”，缘由就是他“只为让妻子能先不死”而犯罪，结果被成千上万的网友热捧为“真爷们儿”、“有情有义”。但对医院、社会秩序和法律尊严呢?却是医院无端受损，社会良好秩序被打乱，法律尊严被践踏……为“小爱”而损社会公平和法律权威，应该受到法律惩治。（议材料，表明观点）

3 或许有人说，“刻假章救妻”，错不仅仅在于廖丹，假如医院管理无漏洞，廖丹何以能一骗4年、数额高达17.2万余元?假如没有城乡二元化机构，没有异地就医结算难题，假如医疗保障制度健全，“人人都能看得起病”……这种被网友称为“最凄美的爱情故事”就不会上演;廖丹也就没有必要铤而走险去犯罪。

这样的说辞有一定的道理，却不足以宽恕廖丹，甚至将其塑造成为一位“英雄”。这恰如被骗医院方所声明的，任何人“不能因为个人原因不遵守法律。”这就如同一个人，不能因为贫穷而偷窃，或因为无钱而抢劫。一个社会，只有对法律保持一份敬畏，才能保证社会有条不紊的运转。人们所以信仰法律，根本在于法律的一视同仁，只要违反了公共约定的法条，就应受到同等的惩罚。法律是非常严肃的，不能将法律处罚与道德同情混为一谈。（议材料，谈理由）

民间、媒体与官方滥用同情心，热捧“刻假章救妻男”，其实是很有害的，一方面，会淡化廖丹的犯罪负疚感;另一方面，可能会误导社会舆论，影响公众价值判断，滋生特殊情况下违法犯罪“光荣”的错误观念。一个刻假章救妻男犯罪，不仅能广博社会同情，且能招来几十万的社会捐助，这样的“好事”容易“教唆”更多的病患者在贫穷绝望之际，通过五花八门的违法犯罪形式“效仿”廖丹，危害社会。（议材料，谈影响）

我并非毫无同情心，社会有爱心，纷纷慷慨解囊捐助廖丹夫妇，我认为这是好事，值得提倡;说明社会有更多的人有爱心，标示着社会风气正。但是，作为官方、媒体和公众在关注此事件时，要保持理性，关注讲求技巧，切忌盲目跟风、热捧，事与愿违地将一名犯罪疑犯塑造成“名人”和“英雄”。 （得结论，强化观点）

道德的归道德，法律的归法律，只有依靠“惩恶扬善”的双重机制，人类社会才能建立起稳定的、高水平的合作秩序。所以，作为司法机关，在审判“刻假章救妻案”时，也谨防被强大的社会舆论所裹挟，既要彰显“道德宽容的大度”，更要体现“罪刑法定的审慎”，公正审判廖丹，以彰显法律的权威，也帮助公众养成“规则意识”。 （联现实，谈解决方法）

2、写作模式归纳

根据例文我们可以归纳出以下的写作模式：引——议——联——结

（1）引材料：引用材料 ，概述新闻事实或社会现象。(选准切入点，简明扼要）1－2自然段，150－200字

（2）议材料，针对新闻事实或社会现象加以多角度、多层次评析，分析造成某一现象的原因，揭示现象背后所隐藏的实质。（就事论事，一事一议，是全文的重点）（注意层次，逻辑关系要清晰）2－3自然段，400字

（3）联现实：联系实际说道理，或解决问题（即揭示出造成某一社会现象的原因后，探求一定的解决问题的手段）（搜集典型论据，适当发挥）200字

（4）得结论：针对新闻事实或社会现象，在评析的基础上得出结论，强化自己的观点。（100字）

注意：不一定都按这样的模式进行，有时可以灵活处理。

其实时评就是“提出问题——分析问题——解决问题”的过程

评析的角度

 1.分析对错（把人物或事件放在个人发展和社会发展得大背景下）  2.分析原因（主观原因、客观原因；内因、外因；个人，社会）  3.分析影响（教训和启发；利与弊）  4.分析解决方法

四、课堂实践

时事材料一： “李宇春” 进北大讲堂

据报道，超女总冠军李宇春，在北大讲堂只唱了一首歌，说了十几句话，就让在场的1500名大学生为之疯狂和尖叫，由于现场极度混乱，一些拟定的表演只好取消。

此事引发了一场争议，北大讲堂是否可以成为“李宇春”们的舞台？评论家们见仁见智。有人认为，任何大学的讲堂都不应该随随便便让娱乐节目涌入，大学的讲堂只能是教学和学术研究的圣殿，也有人认为大学讲堂不是旧时的金銮殿，本身没那么神圣，文化不分高低贵贱，李敖来得，李宇春也来得。

标题：

引材料（150字）

议材料（400字）

五、课外作业

2014年4月15日，在香港旺角街头，一对大陆夫妻因小孩要方便无法及时等到进卫生间，让孩子在街头直接便溺。期间被路过的港人王某拍下，大陆夫妻要求取走拍摄内容遭拒，进而引起双方冲突，引发大批路人围观。

2014年4月21日，凤凰卫视知名记者闾丘露薇在其个人认证微博上描述事件经过。但多名网友在观看了完整视频后，在闾丘露薇微博的评论中质疑其文字描述事情经过不准确。

由于多个误解和流言的发酵，该事逐渐扩展成陆港两地网民之间的一场**，并有部分过激言论出现。

第13篇：时评文写作指导与练习

时评文写作指导与练习

时评文写作指导与练习

近几年来，高考作文中“伪文化”现象泛滥，“新八股文”呈现燎原之势。在2010届的高考作文评改中，这种“虚、假、伪”的文风将一定会受到打压。然而，怎样把作文写“真”、写“实”呢？笔者认为，写好时评文，不失为使同学们摆脱“虚、假、伪”的文风，回归到写真事，抒真情的“务实”的文风上来的有效途经之一。

一、文体常识介绍

俗话说，工欲善其事，必先利其器，我们要写好时评，首先要掌握时评的特点及写作要求。

（一）文体概念

顾名思义，时评即时事评论，是指对新近发生的一件事发表自己看法的文章。

时评通常以时事为评论对象，针对着一件具体的事来评说。所谓“时事”，可以把它理解为有新闻价值的事、公众关注的事，并且是有实效性的事。归根结底，时评是新闻的一种，它和消息、通讯、特写、访谈、图片报道等一样，是“新闻”大家庭中的一员。

（二）时评的文体特点

“时评”是“时事评论”与“时政评论”的略称，是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的新闻体裁。它的特点主要是从具体的事件，联系到它产生的原因，探索其性质和意义，或通过对材料的分析，澄清事实，说明真相。 可以归纳为以下几点：

1、扎实而评（事实性）。新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。

2、应时而作（时效性）。应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。

3、凭理而断（评析性）。凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断。

（三）时评的主要表现手法

1、夹叙夹议

时评是对一件事发表看法的文章，它既要写事又要看法，所以，夹叙夹议就成为时评主要的表现手法。

夹叙夹议的写法是多种多样的，有先叙后议；还有先议后叙；或是边叙边议；等等。当然，时评是论述文体，所以，叙与论的比例，始终是论为主，论比叙多。从论是叙的关系来看，叙是论之需要，也就是说，时评的论，是基于具体事件的评说，离开这一事件，论说就无法展开。

2、亦理亦情 时评是论述文体，它在对事件作出理性评判和分析时，并不排斥动之以情的作用。

时评“亦理亦情”的手法，首先体现在所评所析更合“情理”。

二、写作要领

写好时评文，可以分三步走： 第一步，准备好材料

要写好一篇时评文，必须要有充足的第一手材料。这样，写的时候，才能纵横捭阖，意气风发，一气呵成。要取得第一手材料，可以调查走访，去新闻发生地调查事实的真相；也可以调查群众对这一事件的看法；可以上网搜索获得资料；还可以查阅报刊杂志。获得大批材料后，才能根据自己观点的需要，去粗取精，选用材料，才能做到评论时“真”、“准”、“实”。

第二步，拟好一个标题

时评文的标题，要实在。或高度地概括评论的话题，或一针见血地点明议论的中心、提出作者的见解。常见的拟题方法有：

提问法，把人们关心的问题提出来，为读者设置悬念。如《安排就业能不能“优先下一代”？》（《杂文报》第1797期，汪金友）；

数字法，用数字突显出问题的严重性或复杂性，使读者一目了然。如《二十六个百姓摊一个“仆人”》（2005年3月15日《新闻快报》，张琳等）；

判断法，用一个表判断的短语点明中心论点，如《恶搞是对批评的滥用》（《人民日报》2006年12月6日，汪涌豪）； 反问法，用反诘的语气将批驳的事实或要评论的问题提出来，具有震撼人心的效果。如《格言能 “震撼”贪官？》（《杂文报》第1797期，柏敏）；

引用法，直接引用要批驳的观点，并给予否定，这样态度鲜明。如《不可盲目“先就业后择业”》（《中国教育报》6363期，柴葳）。

第三步，拟出写作提纲

时评文是议论文的一种，直接对时事进行议论，有很强的论辩色彩，因此要求逻辑严密。写作前拟好提纲，是思路清晰，逻辑严密的保证。

文章的构思，一般大体结构是：“引—点—议—结”。 引，即某一新闻事件或人们关心的热点话题。 点，就是点明中心论点，必须要旗帜鲜明。

议，要求联系社会现实，要有务实的文风。议论时，可以掺入作者的情感色彩，嘻笑怒骂，皆成文章。 最后结尾要有力，最好给人们留下思考的空间。

如果需要反驳别人的观点的话，可以先摆出要批驳的对象，然后指出他的漏洞，引例证将其驳倒，再树立自己的观点，进行正面的议论，使自己的观点深入人心。

三、写作思路

结合例子，归纳时评的写作思路。

1、示例文章分析 [材料展示] 阅读下面的材料,根据你的理解，自选角度，自拟题目，写一篇不少于600字的时事评论文章。 “铁腕”市委书记仇和当众点名批评 昆明官员听讲座打瞌睡丢官 来源:南方日报

在2月22日晚7时举行的中共呈贡县纪委十一届三次全体(扩大)会议上,呈贡县委副书记、县长吴庆昆宣读了干部处理决定:同意蒋文辉辞去县投资促进局副局长职务。同时,呈贡县投资促进局局长王亚华向大会作书面检查,并通过呈贡电视台向全县播出。这在呈贡县都是第一次。

据悉,在2月20日举行的昆明市招商引资与开发区发展专题讲座上,蒋文辉因在会上打瞌睡,被省委常委、市委书记仇和当众点名批评。

“第一排,在睡觉的,你是哪个单位的?站起来!”日前,在昆明市招商引资与开发区发展专题讲座会上,一名听讲时打瞌睡的干部被仇和书记毫不留情地当众点名。 当天,正当主席台上的主讲者侯干云讲到如何发展开发区时,坐在一旁的仇和突然礼貌地对侯干云说“打断一下”,然后将目光转向第一排靠最右边的方向。“上课时怎么要睡觉,你是哪个单位的?”仇和严肃地问。那名干部一时间有些不知所措,支吾了半天不见回答。“你是哪个单位的?”仇和再次追问。该干部只得回答道是呈贡县投资促进局的,但否认自己在睡觉,这个回答顿时引起会场一阵哗然。随后,仇和让他坐下,示意继续讲课。

仇和点名后,会场上所有人再没有一个人开小差。（据《都市时报》）

[示例文章1] “打瞌睡丢官”属“量刑过重”

在2月22日举行的中共呈贡县纪委十一届三次全体（扩大）会议上，昆明呈贡县委副书记、县长吴庆昆宣读了干部处理决定：同意蒋文辉辞去县投资促进局副局长职务。据悉，在2月20日举行的昆明市招商引资与开发区发展专题讲座上，蒋文辉因在会上打瞌睡，被省委常委、市委书记仇和当众点名批评。（交代事实）

（分析：第一部分要写好由头。写时评要就事论事，所以要先把所评之“事”交代出来，这“事”是引发评论的缘由。引用时要注意简明扼要。） 作为一名领导干部，在会上打瞌睡，就是不被领导点名批评，也应该受到应有的纪律处分，然而，仅仅因为在会场上打了一次瞌睡，就被迫辞职，显属“量刑过重”。（表明观点）从新闻中看，蒋文辉并非被“免职”，而是“主动辞职”，其实，这只不过是一种“外交辞令”，等于是给干部一个台阶下。如今，在会场上打瞌睡、溜号、打电话等行为，屡屡见诸报端，有的也只能批评，哪有因为打了瞌睡就主动辞职的？果真有这样的发自内心的自省自觉，那还真是一个好干部了。 即使是主动辞职，从正常的人事任免程序来看，也应该是发文了事，而不应在纪委全体扩大会上“宣读”。“宣读”的本身，就是一种“示众”。蒋文辉之所以会成为因为在会场上打瞌睡而“辞职”的第一人，一则可能是因为撞到了社会舆论的“枪口”上，在大众对会场官员在会场上的不良“表现”深恶痛绝之时，你打瞌睡了，犯了众怒了；二则是因为撞到了领导的“枪口”上——领导一批评，后果真的很严重。

会风透出的是作风，不管是从转变干部工作作风，还是从维护党和政府在人民群众心目中的形象来看，整治会风很有必要，然而，对违反纪律的干部从严从重处罚不能过头。无论是从公务员管理条例，还是干部管理条例，还是党的纪律处分条例上，我们都找不到在会场打瞌睡必须主动辞职，更找不到免职的规定。在依法执法的今天，不管这个典型具有何种警示意义，我们还是要依法、依规办事，不能因为谁“撞到了枪口上”，就一棍子打死。

（分析：文章中间的这两段主要是分析材料。写时评不但要写出自己的看法，还要写自己这些看法的依据和理由。而且，在评论时要集中精力对所评之事作出分析思考，作到就事论事。）

一句话，该给的处罚一定要给，但绝对不能把“小偷”判成“死刑”！（结论） （分析：得出结论。）

[示例文章2] 副局长开会打瞌睡丢官，冤枉吗？

在22日举行的中共呈贡县纪委十一届三次全体（扩大）会议上，昆明呈贡县委副书记、县长吴庆昆宣读了干部处理决定：同意蒋文辉辞去县投资促进局副局长职务。据悉，在2月20日举行的昆明市招商引资与开发区发展专题讲座上，蒋文辉因在会上打瞌睡，

被省委常委、市委书记仇和当众点名批评。（2月23日《都市时报》）

副局长开会打瞌睡丢官，近日在网上引发热议。从网友的留言来看，似乎同情的不少，甚至还有网友认为这是小题大做、哗众取宠,是上级官员在滥用权力。对此，我不敢苟同。 （分析：道出由头，表明观点） 细读报道全文，这位副局长丢官，其实并没有“被勒令辞职”的情节。且看呈贡县委副书记、县长吴庆昆宣读的干部处理决定：同意蒋文辉辞去县投资促进局副局长职务。“吴庆昆表示，蒋文辉已认识到事件的严重性并提出辞职”。干部提出辞职，组织予以批准、同意，难道不符合组织程序吗？懒、散、推、拖的机关作风，难道不应该予以制止和整治？ 有网友认为，蒋副局长可能是因“抗灾累得撑不住”，这条理由我看也难以服人。且不说蒋副局长有没有参加抗灾，就是真的因“抗灾累得撑不住”，我想请个假也是情理之中的；再说了，一个招商引资与开发区发展专题讲座，作为主管部门的领导干部不认真听讲反而打瞌睡，似乎也说不过去吧？由此看来，开会打瞌睡丢官并不冤枉。 （分析：谈依据与理由）

当前有一种怪现象，即我们一方面在大声疾呼要雷厉风行地推进“吏治改革”，另一方面，又千方百计同情那些懒散、拖沓的领导干部，甚至为他们打抱不平，这真是一个莫名其妙的“怪圈”。

（分析：联系实际说理）

在我看来，开会打盹丢官绝非小题大做、哗众取宠，恰恰是一次对官场潜规则的彻底颠覆！在我的印象中，对官员作风不正、工作失误的追究、问责，常常是“千呼万唤不出来”。不要说是开会、听讲座这样的“芝麻小事”，就是出了人命关天的大事，在很多地方处理、问责的棍子，也总是高高举起轻轻放下。在这样的官场潜规则影响下，久而久之，我们的一些领导干部也就养成了一种拖沓涣散的工作作风了。 我也假设一下，蒋副局长在省委常委、市委书记面前都敢打瞌睡，在普通百姓面前，他又会是何种表现呢？ （分析：在所评之“事”的基础上发挥，深入剖析）

昆明呈贡县委副书记、县长吴庆昆希望通过这件事情在全县干部群众中引起震动，改变以往懒、散、推、拖的机关作风，以振奋的精神状态投入到新区的建设发展中。我想理应如此，人们必须明白，对领导干部严厉管束，绝非小题大做。为政之道，贵在实，天下大事，必做于细。开会打盹丢官的副局根本不值得同情，恰恰相反，如此雷厉风行颠覆官场潜规则的实事和细事，在如今实在是太“珍贵”了！ （分析：重申观点，总结全文）

2、写作模式归纳

根据例文我们可以归纳出以下的写作模式：

（一）引用材料（选准切入点，简明扼要）1－2自然段，150－200字

（二）分析材料（注意层次，逻辑关系要清晰）2－3自然段，400字

（三）联系实际说道理（搜集典型论据，适当发挥）200字

（四）结论（100字）

3、优秀时评寻读

近年来，新闻媒体上也出现了越来越多的新闻评论性的节目，具有参考价值，比如，电视媒体上有央视的《焦点访谈》，广东电视台的《社会纵横》、《今日关注》，南方电视台的《今日一线》，凤凰台的《时事辩论会》、《小莉看世界》、《文涛拍案》等等。

另外，《中国青年报》、《广州日报》、《南方都市报》、《羊城晚报》《新京报》台湾的《中国时报》《联合报》，香港的《明报》《信报》等报纸也有许多精彩的时评文章。

四、写作实践

1、根据下面这则新闻写一则时评。[材料] 韶关南雄市10月5日发生学生溺水意外事故，四名不熟水性的男生为营救一名不慎掉进水库的女生遇难，四遇难者遗体于6日上午被发现并捞起。

2009年10月5日下午5时45分，南雄市乌迳派出所接到群众报案称，有九名学生结伴到乌迳镇孔江水库边游玩，其中女学生李某（16岁，高一学生）不慎掉落水中，同伴中四名男学生见状下水相救，落水女生被救起，但四名男生失踪。据了解，其中三人为高一学生，另一人是广州某技校学生。（见《新快报》2009年10月8日文章《不熟水性勇救女生 四男生下水皆遇难》

记者陈海生） （参：《舍己救人与见死不救：孰是孰非》

2、根据下面这则材料写一则时评。[材料]近年来，全国各地都有因考生迟到而被取消考试资格。一些考生甚至只因迟到一分钟而被拒之门外。许多市民对此议论纷纷，究竟“迟到一分钟，该不该通融”？ [范文] 规矩就是没得商量

考场拒绝迟到学生进场考试确实令惋惜和遗憾。然而，类似这类关系到自身“一生命运”的大事，仍不把它当回事的违规现象，在我们的公民中可谓比比皆是。

2000年悉尼奥运会的射击场，是中国夺得金牌最多的地方，但也是中国人最不遵守规矩、给人种下最坏印象的地方，本来为了保证运动员能够集中精力，创造好成绩，组委会规定，场内不准使用手机，当王义夫比赛时，中国记者的手机响了立刻便招来了周围人们的嘘声和全场不满的目光。有外国人轻轻地说：“这是中国手机！”但中国的那些记者仍无动于衷，在陶璐娜决赛时，他们的手机又响了。

2000年暑假，由四川组织的一个赴美英语夏令营一行近300名14－16岁的青少年，到美国波特兰，开始为期三周的美国家庭生活，在受到美国家庭很好接待以后，回国途中在拉斯维加斯停留住酒店时，因有些人不守规矩，在酒店大吵大闹，致使一百多人被人家赶出酒店。在阿拉伯国家，赌博是绝对禁止的，违者是要被杀头的。可是前几天有报道称，60几个在卡塔尔的中国劳务人员却因聚赌而被卡塔尔警察拘捕。中国人在国外不遵守规矩是有名的，被人歧视，看不起也是必然的。

中国超长期的农耕社会，遗留下的坏习气固然是个原因，我想社会整体法制观念的淡漠却有着更深层的原因，改革开放二十几年，我国制订的各种各样的法律法规数不胜数，但仔细观察一个，公民遵纪守法又做得怎么样？

有法不依，执法不严，仍然是我们国家的通病，单说广州的交通管理，我们一直都在喊广州要成为国际地位经大都市，可是广州交通的混乱在全国却也是很有名的，人行道上开摩托车者有之；单车逆向行走者有之；行人翻越隔离栏者有之，更有甚者，几年前广州市政府便公布法令，市区内禁止汽车鸣笛，违者罚款200元，可现在汽车照鸣不误，也不见有哪个被罚款的！

由于法律缺乏应有的权威和尊严，人们长期把它当作可以随便讨价还价的商品，无怪乎报载5月15日到18日短短四天广州市公安交警部门开出的交通违章罚款1049宗，至今仍有436宗没有主动交缴，竟占受罚的40%这多。对于这种不守规矩的不良惯性，除了执法部门采取某些强制手段之外，像高考这类给违规者影响一生的教训也是很有必要的。我敢肯定那位迟到一分钟的考生经过了这次惨重教训之后，他这一生也许就再也不会重复这个错误了。 （《羊城晚报》）

3、根据自己收集的新闻材料或针对时下某一社会现象，写一篇时评。题目自拟，不少于800字。

4、阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）（2010韶关市一模语文试题）

某日，蔡先生存钱时因零钞太多遭到了银行职员的抱怨。次日，蔡先生以多次存入1分钱的方式来“教训”银行。第三天，蔡先生又到银行办理业务，银行职员为了让其知难而退，故意多收了49.5元手续费。此后银行表示道歉，愿退回多收费用，但蔡先生拒绝接受，并到法院起诉银行，要求返还多收费用并赔偿1分钱损失。

对此，有人认为银行服务质量太差，就需要蔡先生这样爱较真的维权斗士；也有人说银行知错能改，应该宽容它；还有人认为银行一错再错，而蔡先生也用极端的方法跟银行“斗气”，浪费了银行和法院的公共资源，给别人增添了不必要的麻烦……

要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；800字以上。

第14篇：时评文写作指导与练习

时评文写作指导与练习

作文是语文考试中的一个重要环节，考生在作文审题时，需要破解题意，保障作文符合题意，方能获得高分。“同学们要有意识地在文章中设计„亮点‟，或者把„开头‟、„结尾‟写好，不然就设计一个精彩的段落，选一个切题的事例、名言等。”另外，考生要注意不写错别字（每一个错别字扣1分，重复的不计）。

“时评类”作文是一种新材料作文，这种作文选用社会关注的热点话题作为题目材料，要求考生贴紧材料有理性、有思想、有知识地表达自己的看法，具有较强的针对性、时效性、说理性。 辽宁高考作文：

2008年某省高考题目中给出一份关于青少年闯红灯、公交车不让座等行为的意见调查，请考生选择一个角度作文。

2009年某省高考阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。513网上论坛。主题：明星代言。

自1986年德国学者乌尔里希·贝克出版《风险社会》以来，他所断言的那个社会似乎正以加速度来到我们的身边。他认为，我们生活在文明的火山上，风险威胁的潜在阶段已经接近尾声了，不可见的危险正在变得可见。贝克这样比较过去和今天：“阶级社会的推动力可以用一句话来概括：我饿！风险社会的集体性格则可以用另一句话来概括：我怕！”2011年，福岛核电站泄漏事故曾让我们陷于惊恐，塑化剂**、染色馒头**、地沟油问题等食品安全事件一波一波冲击着我们的神经，“我怕”的情绪随时都会喷涌而出。我们如何面对这样一个“我怕”的时代呢？

一、文体概念

顾名思义，时评即时事评论，是指对新近发生的一件事发表自己看法的文章。

时评通常以时事为评论对象，针对着一件具体的事来评说。所谓“时事”，可以把它理解为有新闻价值的事、公众关注的事，并且是有实效性的事。归根结底，时评是新闻的一种，它和消息、通讯、特写、访谈、图片报道等一样，是“新闻”大家庭中的一员。

二、时评的文体特点

“时评”是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的体裁。它的特点主要是从具体的事件，联系到它产生的原因，探索其性质和意义，或通过对材料的分析，澄清事实，说明真相。

可归纳为几点：

1、扎实而评（事实性）。新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。

2、应时而作（时效性）。应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。

3、凭理而断（评析性）。凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断。

三、写作要领

第一步，准备好材料（所给材料） 第二步，拟好一个标题

时评文的标题，或高度地概括评论的话题，或一针见血地点明议论的中心、提出作者的见解。常见的拟题方法有：

1、提问法，提出人们关心的问题，为读者设置悬念。《安排就业能不能“优先下一代”？》

2、数字法，用数字突显出问题的严重性或复杂性，使读者一目了然。如《二十六个百姓摊一个“仆人”》

3、判断法，用一个表判断的短语点明中心论点，如《恶搞是对批评的滥用》

4、反问法，用反诘的语气将批驳的事实或要评论的问题提出来，具有震撼人心的效果。如《格言能 “震撼”贪官？》

5、引用法，直接引用要批驳的观点，并给予否定，这样态度鲜明。如《不可盲目“先就业后择业”》

第三步，拟出写作提纲

时评文是议论文的一种，直接对时事进行议论，有很强的论辩色彩，因此要求逻辑严密。写作前拟好提纲，是思路清晰，逻辑严密的保证。

文章的大体结构一般是：“引—点—议—结”。

引，即某一新闻事件或人们关心的热点话题。

点，就是点明中心论点，必须要旗帜鲜明。

议，要求联系社会现实，要有务实的文风。

结尾要有力，最好给人们留下思考的空间。

如需要反驳别人的观点的话，可以先摆出要批驳的对象，然后指出他的漏洞，引例证将其驳倒，再树立自己的观点，进行正面的议论，使自己的观点深入人心。 【材料展示】

“铁腕”市委书记仇和当众点名批评 昆明官员听讲座打瞌睡丢官

在2月22日晚7时举行的中共呈贡县纪委十一届三次全体(扩大)会议上，呈贡县委副书记、县长吴庆昆宣读了干部处理决定:同意蒋文辉辞去县投资促进局副局长职务。同时，呈贡县投资促进局局长王亚华向大会作书面检查，并通过呈贡电视台向全县播出。这在呈贡县都是第一次。

据悉，在2月20日举行的昆明市招商引资与开发区发展专题讲座上，蒋文辉因在会上打瞌睡，被省委常委、市委书记仇和当众点名批评。

“第一排，在睡觉的，你是哪个单位的?站起来!”日前，在昆明市招商引资与开发区发展专题讲座会上，一名听讲时打瞌睡的干部被仇和书记毫不留情地当众点名。

当天，正当主席台上的主讲者侯干云讲到如何发展开发区时，坐在一旁的仇和突然礼貌地对侯干云说“打断一下”，然后将目光转向第一排靠最右边的方向。“上课时怎么要睡觉，你是哪个单位的?”仇和严肃地问。那名干部一时间有些不知所措，支吾了半天不见回答。“你是哪个单位的?”仇和再次追问。该干部只得回答道是呈贡县投资促进局的，但否认自己在睡觉，这个回答顿时引起会场一阵哗然。随后，仇和让他坐下，示意继续讲课。

仇和点名后，会场上所有人再没有一个人开小差。（据《都市时报》）

2 【示例文章1】

“打瞌睡丢官”属“量刑过重”

在2月22日举行的中共呈贡县纪委十一届三次全体扩大会议上，昆明呈贡县委副书记、县长吴庆昆宣读了干部处理决定：同意蒋文辉辞去县投资促进局副局长职务。据悉，在2月20日举行的昆明市招商引资与开发区发展专题讲座上，蒋文辉因在会上打瞌睡，被省委常委、市委书记仇和当众点名批评。（交代事实） （分析：第一部分要写好由头。写时评要就事论事，所以要先把所评之“事”交代出来，这“事”是引发评论的缘由。引用时要注意简明扼要。）

作为一名领导干部，在会上打瞌睡，就是不被领导点名批评，也应该受到应有的纪律处分，然而，仅仅因为在会场上打了一次瞌睡，就被迫辞职，显属“量刑过重”。（表明观点）

从新闻中看，蒋文辉并非被“免职”，而是“主动辞职”，其实，这只不过是一种“外交辞令”，等于是给干部一个台阶下。如今，在会场上打瞌睡、溜号、打电话等行为，屡屡见诸报端，有的也只能批评，哪有因为打了瞌睡就主动辞职的？果真有这样的发自内心的自省自觉，那还真是一个好干部了。

即使是主动辞职，从正常的人事任免程序来看，也应该是发文了事，而不应在纪委全体扩大会上“宣读”。“宣读”的本身，就是一种“示众”。蒋文辉之所以会成为因为在会场上打瞌睡而“辞职”的第一人，一则可能是因为撞到了社会舆论的“枪口”上，在大众对会场官员在会场上的不良“表现”深恶痛绝之时，你打瞌睡了，犯了众怒了；二则是因为撞到了领导的“枪口”上——领导一批评，后果真的很严重。

（分析：文章中间的这两段主要是分析材料。写时评不但要写出自己的看法，还要写自己这些看法的依据和理由。而且，在评论时要集中精力对所评之事作出分析思考，作到就事论事。）

会风透出的是作风，不管是从转变干部工作作风，还是从维护党和政府在人民群众心目中的形象来看，整治会风很有必要，然而，对违反纪律的干部从严从重处罚不能过头。

无论是从公务员管理条例，还是干部管理条例，还是党的纪律处分条例上，我们都找不到在会场打瞌睡必须主动辞职，更找不到免职的规定。在依法执法的今天，不管这个典型具有何种警示意义，我们还是要依法、依规办事，不能因为谁“撞到了枪口上”，就一棍子打死。

（这两段是对事件的深入剖析，并找出根本依据。）

一句话，该给的处罚一定要给，但绝对不能把“小偷”判成“死刑”！（结论）

【示例文章2】

副局长开会打瞌睡丢官，冤枉吗？

在22日举行的中共呈贡县纪委十一届三次全体扩大会议上，昆明呈贡县委副书记、县长吴庆昆宣读了干部处理决定：同意蒋文辉辞去县投资促进局副局长职务。据悉，在2月20日举行的昆明市招商引资与开发区发展专题讲座上，蒋文辉因在会上打瞌睡，被省委常委、市委书记仇和当众点名批评。

副局长开会打瞌睡丢官，近日在网上引发热议。从网友的留言来看，似乎同

3 情的不少，甚至还有网友认为这是小题大做、哗众取宠，是上级官员在滥用权力。对此，我不敢苟同。（分析：道出由头，表明观点）

细读报道全文，这位副局长丢官，其实并没有“被勒令辞职”的情节。且看呈贡县委副书记、县长吴庆昆宣读的干部处理决定：同意蒋文辉辞去县投资促进局副局长职务。“吴庆昆表示，蒋文辉已认识到事件的严重性并提出辞职”。干部提出辞职，组织予以批准、同意，难道不符合组织程序吗？懒、散、推、拖的机关作风，难道不应该予以制止和整治？

有网友认为，蒋副局长可能是因“抗灾累得撑不住”，这条理由我看也难以服人。且不说蒋副局长有没有参加抗灾，就是真的因“抗灾累得撑不住”，我想请个假也是情理之中的；再说了，一个招商引资与开发区发展专题讲座，作为主管部门的领导干部不认真听讲反而打瞌睡，似乎也说不过去吧？由此看来，开会打瞌睡丢官并不冤枉。（分析：谈依据与理由）

当前有一种怪现象，即我们一方面在大声疾呼要雷厉风行地推进“吏治改革”，另一方面，又千方百计同情那些懒散、拖沓的领导干部，甚至为他们打抱不平，这真是一个莫名其妙的“怪圈”。（分析：联系实际说理）

在我看来，开会打盹丢官绝非小题大做、哗众取宠，恰恰是一次对官场潜规则的彻底颠覆！在我的印象中，对官员作风不正、工作失误的追究、问责，常常是“千呼万唤不出来”。不要说是开会、听讲座这样的“芝麻小事”，就是出了人命关天的大事，在很多地方处理、问责的棍子，也总是高高举起轻轻放下。在这样的官场潜规则影响下，久而久之，我们的一些领导干部也就养成了一种拖沓涣散的工作作风了。

我也假设一下，蒋副局长在省委常委、市委书记面前都敢打瞌睡，在普通百姓面前，他又会是何种表现呢？（分析：在所评之“事”的基础上发挥，深入剖析）

昆明呈贡县委副书记、县长吴庆昆希望通过这件事情在全县干部群众中引起震动，改变以往懒、散、推、拖的机关作风，以振奋的精神状态投入到新区的建设发展中。我想理应如此，人们必须明白，对领导干部严厉管束，绝非小题大做。为政之道，贵在实，天下大事，必做于细。开会打盹丢官的副局根本不值得同情，恰恰相反，如此雷厉风行颠覆官场潜规则的实事和细事，在如今实在是太“珍贵”了！（分析：重申观点，总结全文）

【写作模式归纳】

一、引用材料（选准切入点，简明扼要）

二、分析材料（注意层次，逻辑关系要清晰）

三、联系实际说理（搜集典型论据，适当发挥）

四、结论

【优秀时评寻读】

近年来，新闻媒体上出现了越来越多的新闻评论性节目，具有参考价值，如，央视的《焦点访谈》，广东电视台的《社会纵横》、《今日关注》，南方电视台的《今日一线》，凤凰台的《时事辩论会》、《小莉看世界》、《文涛拍案》等等。 另外《中国青年报》、《广州日报》、《南方都市报》、《羊城晚报》《新京报》台湾的《中国时报》《联合报》，香港的《明报》《信报》等报纸也有许多精彩的时评文章。

第15篇：高中时评文集锦二总结

复旦抄袭门

06月02日(二）

这几天，中国的著名大学──复旦大学，因爲110周年校庆宣传片涉嫌抄袭事件，被推上了舆论的风口浪尖。校方在经过了几天沉默之后，5月31日终于发布了致歉声明：“近日，我校视频《tomylight》涉嫌抄袭，造成不良社会影响，损害了学校声誉，伤害了大家的感情，对此我们表示真诚致歉。在该基础上，我们将啓动相关调查，邀请有关专家、校友和师生代表参加，并依据调查结果追究责任，严肃处理，改进工作。感谢师生校友和各界校友对学校的关爱和支持”。

有意思的是，这次复旦宣传片两度涉嫌抄袭。第一版涉嫌抄袭日本东京大学的，被网友指出后被下线。随后公布的第二版，又涉嫌抄袭德国慕尼黑大学的。一个中国着名高校爲了一个校庆，倾尽全力，搜肠刮肚，绞尽脑汁，一而再、再而三地抄袭，除了抄袭山寨，竟没有自己独立创意的东西，真是丢了大脸。难怪有网友毫不客气地把复旦大学的名字，改爲了“复印大学”。

复旦的校名，取自《尚书大传?虞夏》中的名句：“日月光华，旦复旦兮”，寓有“旦旦努力，复兴中华”之含意。太阳每天都是新的，人才济济的复旦，居然连自我介绍的宣传片都无法出新，实在有辱百年老校的声誉。人们不禁要问：爲什么复旦这样一个中国顶级名校，连个宣传片都要抄袭？难道自己就拍不出像样的东西吗？

要回答这个问题，就不能不涉及到我们的教育体制。抄袭事件被热议，背后是公众对教育体制弊端的深恶痛绝。其实，中国人的名校情结，是骨子里的奴性在作祟，与崇拜皇帝如出一辙。中国的名校之名，是特定时期的产物，至今早已今非昔比，名存实亡。许多名校像娱乐明星一样早已被宠坏，金玉其外，败絮其中。高校中盛行急功近利，许多人热衷于复制，无心于创造。难以摆脱的教育行政化，造成一些不学无术、自以爲是的官员在执掌高校，洗脑式的灌输正在扼杀任何敢冒尖、有创新的东西。教育腐败也正在败坏高校的风气。

在发展中国家，山寨是普遍现象，然而做爲中国最着名的学府也带头山寨，确实令国人羞愧。复旦抄袭事件，已经不是改头换面的抄袭，而是大摇大摆的复印。在这片神奇的土地上，抄袭就算创新，复制暂不容忍。有网友评论：复旦一会儿涉嫌抄袭东京大学，一会儿涉嫌抄袭慕尼黑大学，就是不抄袭北大和清华，证明它虽然缺乏独立创新精神，但价值观还是正确的。

复旦抄袭事件是一面镜子，照出了我们多年应试教育抹杀创新精神的现状，我们将会用漫长的时间慢慢消化这些苦果。其实，这仅仅是体制的一个缩影。官本位下的中国，在所有的机关、事业单位，这种现象相当普遍。每个官员都像个复制品，毫无新奇可言。他们在高校里，既是学者又是官员，对于读书、做学问、教学，可以什么都不懂，但只要懂得了官场厚黑学，就可以驰骋官学两界。

只要学术还是官府的奴婢，中国就只会有抄袭的技术，而不会有真正的学术和创新。依靠这些人去创新，无疑像昏睡在梦中，但那绝不是我们所要的“中国梦”。

捐眼角膜不能上功德碑

其实，全国各地需要眼角膜救助的人很多，但是捐献眼角膜的人非常有限。就此来说，捐献者能无私奉献出自己的眼角膜那就是善德之举，就是值得更多人学习的榜样。原来，河南省眼库归省级卫生行政部门管理，与河南省红会没有隶属关系;原来，眼角膜捐献与器官捐献是两回事。就算眼库给红会提供角膜捐献者名单，他们也不会把名字刻在器官捐献功德碑上。看来，河南省红会与河南省卫生行政主管部门隶属的眼库不属于同一个管理系统。因此，在宣传捐献眼角膜的工作方面存在着某些夸大其词的弊病。所以，捐献眼角膜的亲属对捐献眼角膜上不了功德碑无法理解与接受。如果长此以往的两张皮宣传，就会给更多眼角膜捐献者带来不必要的自尊伤害。因此，在眼角膜捐献方面到底能不能上功德碑，应该有一个毫无隐瞒的统一规定标准，红会和眼库两个公益机构在宣传和倡导眼角膜捐献工作中而不应该相互矛盾，以免使更多捐献者为了能否上功德碑而产生不愉快，并影响到捐献眼角膜的积极性与自觉性。

据大河报10月15日报道，2014年4月，21岁的大学生李翠去世前，签署了遗体捐献书。最终，她的角膜给两位患者带去了光明。一年多过去了，时至今日，李翠的亲属们仍在为她的事情奔波。“捐献遗体时，省红会一名工作人员曾承诺今年清明会将李翠的名字刻在福寿园的功德碑上。可现在功德碑上仍没有她的名字……”李翠的堂哥李钊告诉大河报记者。

由此可见，红会和卫生行政主管部门领导下的眼库对捐献眼角膜的认识并不一致，对于眼角膜捐献的宣传存在着实质性的分歧。这样，双方在双重标准下的不同宣传方式，就会给捐献眼角膜者及其亲属造成思想障碍;这样，就不利于获得更多的眼角膜捐献者，河南省的眼库就不能为更多的求助者提供优质的社会化公益服务。

如果卫生行政主管部门和眼库工作人员认为眼角膜捐献者的多少与自己毫无关系，那是一种极不负责任的工作态度，而且是毫无责任心的失职与渎职行为。然而，笔者认为，即便是目前河南省红会与河南省卫生主管部门所属的眼库存在着不同的标准，也应当站到更多眼病患者的角度多考虑一下，只有眼库拥有更多的眼角膜捐献者，才能不断满足社会需求;只有提供更为优质的服务，才能鼓励和激励更多的人积极主动地参与到眼角膜的捐献行列，才能使这一社会化的公益事业更好地为人民服务。

说实话，将眼角膜捐献者的名字刻上功德碑利大于弊，何必那样小心眼?说实话，用投资少见效快的奖励与激励机制让社会上更多的人参与眼角膜捐献公益事业，有什么不好?而且不仅可以让捐献者名字上功德碑，而且可以具有创造性地建立各地区的公德公园，可以用捐献者的名字种植各种名目繁多的树木，广泛开展植树造林，绿化和美化城市，使城市的生态环境得到进一步改善。关键在于如何开展创新宣传和发动社会力量的模式，关键在于如何建立在充分理解捐献者的基础上，多做一些功德无量的善德之举，而不需要在各方面斤斤计较政府的投入。只要组织和管理者能够与时俱进解放思想，不断开拓进取，尽量扫除那些不必要的思想障碍，就能尽快找到解决眼角膜捐献的新思路与科学方法，就能动员更多社会力量把捐献眼角膜的社会公益事业办得更好。 二

无论是“组织”，还是“器官”，移植之后对生命延续的意义都是一样的，设立功德碑最主要的目的，是体现对捐献者们的铭记与感谢，不该被厚此薄彼。

据报道，2014年4月，21岁的大学生李翠去世前，签署了遗体捐献书。最终，她的眼角膜给两位患者带去了光明。然而，当初河南省红会工作人员曾承诺今年清明会将李翠的名字刻在（器官捐献）的功德碑上，但现在功德碑上仍没有她的名字。对此，有关机构表示，眼角膜属于人体组织，不属于器官，所以器官捐献功德碑上不会刻捐献者的名字。

诚然，按照法理上的器官定义，眼角膜的确不属于器官。这样回答的确没什么问题，但带给人们的却是从头到脚的寒意。

但是，对于历来讲求要“留全尸”的国人而言，其本质上是没有区别的。身体上的任何部分对于个体而言都是珍贵的，个体及其亲属都有权力将之保留于身。因此，一个人只要能够把属于自己身体的任何部分无偿捐献出来，都实属难得。更何况，一个人的眼角膜能为两个眼疾患者带来光明，显然值得被感谢和铭记。

而且，角膜移植虽然是现在最成功的异体移植手术，但在我们国家开展的也非常有限。有资料显示：因为供体不足，我国每年仅有5000例患者可获得移植，占需要移植总量的10%。由于角膜供体紧缺，绝大多数角膜患者只能在黑暗中等待，一部分患者因角膜供体缺乏耽误了最佳治疗时机，被迫摘除眼球。

无论是“组织”，还是“器官”，移植之后对生命延续的意义都是一样的，何必要教条于器官还是组织的死板定义搞差别对待呢？在普通大众广义的理解中，器官与组织并没有什么本质上的区别。

退一万步讲，就算眼角膜移植已经普遍了，就算眼角膜移植带给人们的利益有限，我们就可以忘却捐献者们的付出吗？勿以善小而不为，好事本身无所谓大小，面对好事的时候“挑肥拣瘦”，甚至因为善小而不宣扬甚至冷漠的态度，不免让人寒心。

更该看到的是，这个问题并非无法解决，在天津、哈尔滨、长沙等不少地方都建设了角膜捐献者纪念碑，有些地方将角膜捐献者姓名直接刻入了“器官（遗体）”纪念碑。设立“器官捐献功德碑”最主要的目的，是体现对捐献者们的铭记与感谢，弘扬奉献精神。死守刻板规定，不仅显得厚此薄彼，无疑已经背离设立功德碑的初衷。

三

2014年4月，21岁的大学生李翠去世前，签署了遗体捐献书。最终，她的眼角膜给两位患者带去了光明。然而，时至今日，李翠的亲属们仍在为她的事情奔波：当初河南省红会工作人员曾承诺今年清明会将李翠的名字刻在功德碑上，但现在功德碑上仍没有她的名字……对此，有关机构表示，眼角膜属于人体组织，不属于器官，所以器官捐献功德碑上不会刻捐献者的名字。(2015年10月16日 京华时报)

对于这个21岁的大学生李翠，相信很多网友都是感动和点赞的。如此花样年华，却被病魔夺去了生命，但她用自己的行动，却在让“另外的生命”延续。笔者认为，这种行为，岂能被所谓的“学术概念”而掩盖呢?斯人已逝，我们不该让其之前的善举寒心。

其实，作为李翠来讲，也许并没有死后留名的想法。在生命的最后一个多月里，乐观、开朗、坚强的她还写下了一页页充满阳光的“微笑日记”。这样的一个女孩儿，又岂会在意功德牌上的“虚名”?但是，作为李翠的家属，谁又忍心这样的捐赠?或许是出于当初红会“将李翠的名字刻在功德碑”的承诺，或许是李翠的极力要求，家属也只好完成遗愿。但红会却出尔反尔，还拿眼角膜是人体组织而非人体器官为由，拒绝为李翠刻碑。这种行为，的确是人神共愤，也难怪李翠的亲人为此奔波了。

近年来，一些专家教授被称作“砖家”、“叫兽”，无非是有些人因为自己的利益，出卖良心，惹怒大众。但笔者由衷的为此次的专家点个赞：“不能以学术概念区别对待”!的确如此，无论是人体器官，还是眼角膜，都是人身体的一部分，岂能顾此失彼呢?更何况对于普通群众来讲，这二者都是不可或缺的，拿学术概念去区别对待捐献者，这是对捐献者的不尊重、不公平，更会引起捐献者家属的强烈不满。

斯人已逝，我们岂能让其曾经的善举没有回报?又岂能让让捐献者的家属寒心?在器官捐献纪念碑已经存在的基础上，只需加上眼角膜纪念碑就解决的事，何以无人去做?笔者认为，要尊重捐献者，政府也该管管了。( 四

无论是“组织”，还是“器官”，移植之后对生命延续的意义都是一样的，设立功德碑最主要的目的，是体现对捐献者们的铭记与感谢，不该被厚此薄彼。

据报道，2014年4月，21岁的大学生李翠去世前，签署了遗体捐献书。最终，她的眼角膜给两位患者带去了光明。然而，当初河南省红会工作人员曾承诺今年清明会将李翠的名字刻在（器官捐献）的功德碑上，但现在功德碑上仍没有她的名字。对此，有关机构表示，眼角膜属于人体组织，不属于器官，所以器官捐献功德碑上不会刻捐献者的名字。

诚然，按照法理上的器官定义，眼角膜的确不属于器官。这样回答的确没什么问题，但带给人们的却是从头到脚的寒意。

但是，对于历来讲求要“留全尸”的国人而言，其本质上是没有区别的。身体上的任何部分对于个体而言都是珍贵的，个体及其亲属都有权力将之保留于身。因此，一个人只要能够把属于自己身体的任何部分无偿捐献出来，都实属难得。更何况，一个人的眼角膜能为两个眼疾患者带来光明，显然值得被感谢和铭记。

而且，角膜移植虽然是现在最成功的异体移植手术，但在我们国家开展的也非常有限。有资料显示：因为供体不足，我国每年仅有5000例患者可获得移植，占需要移植总量的10%。由于角膜供体紧缺，绝大多数角膜患者只能在黑暗中等待，一部分患者因角膜供体缺乏耽误了最佳治疗时机，被迫摘除眼球。

无论是“组织”，还是“器官”，移植之后对生命延续的意义都是一样的，何必要教条于器官还是组织的死板定义搞差别对待呢？在普通大众广义的理解中，器官与组织并没有什么本质上的区别。

退一万步讲，就算眼角膜移植已经普遍了，就算眼角膜移植带给人们的利益有限，我们就可以忘却捐献者们的付出吗？勿以善小而不为，好事本身无所谓大小，面对好事的时候“挑肥拣瘦”，甚至因为善小而不宣扬甚至冷漠的态度，不免让人寒心。

更该看到的是，这个问题并非无法解决，在天津、哈尔滨、长沙等不少地方都建设了角膜捐献者纪念碑，有些地方将角膜捐献者姓名直接刻入了“器官（遗体）”纪念碑。设立“器官捐献功德碑”最主要的目的，是体现对捐献者们的铭记与感谢，弘扬奉献精神。死守刻板规定，不仅显得厚此薄彼，无疑已经背离设立功德碑的初衷。□郑山海

五

据报道，2014年4月，21岁的大学生李翠去世前，签署了遗体捐献书。最终，她的眼角膜给两位患者带去了光明。然而，当初河南省红会工作人员曾承诺今年清明会将李翠的名字刻在（器官捐献）的功德碑上，但现在功德碑上仍没有她的名字。对此，有关机构表示，眼角膜属于人体组织，不属于器官，所以器官捐献功德碑上不会刻捐献者的名字。（10月16日人民网）

就因为角膜是人体组织，而不是人体器官，就把捐角膜者排斥在功德碑之外，让众多看到此消息的人心凉。

我觉得，有关给“捐角膜者不能上功德碑”下定论者，应该澄清一个认识：建功德碑的实质意义是什么？是鼓励遗体捐献，还是计较学术抠字眼儿？固然，眼角膜是“组织”，与肝肾脏“器官”有所不同，但在中国目前对捐献遗体上依然缺乏认识、主动性不高的情况下，有捐献者积极自愿捐献，本来就是一种非常值得肯定张扬的事，为什么在上功德碑上却计较抠字眼儿呢？就算角膜不是器官，那么把捐献角膜者上了功德碑，能坏了什么名声，还是会障碍学术研究？

功德碑，是对社会有积极引导影响作用的宣传阵地，并非医学科学上的学术研究平台。换言之，捐献角膜与捐献肝肾脏器官，在社会的影响作用是同等的，这与学术研究上的细节是两码事。

众所周知，我们国家需要眼角膜救助的人很多，但捐献眼角膜的人的数量十分有限，那些能够做出无偿捐献的人无疑为全社会做出了榜样，提供了正能量。这样的善德之举因眼库与红会分属两个管理系统，不同的认识程度，不同的宣传方式，导致了同样的善举异样的对待，不可谓不让人心寒。

此事暴露了相关部门在遗体捐献上存在的致命问题，必须引起高度重视。平时总是报怨社会捐献遗体器官积极性不高，怎么就不从管理部门上找找原因呢？就从“捐角膜者不能上功德碑”上，明显是部门在争名利而把社会利益抛到一边，这样的管理理念怎么会鼓励和激发社会捐献遗体的积极性呢？

遗体捐献需要鼓励，需要正确的宣传导向。因为这事关系到社会公益爱心。所以，无论是捐献的眼角膜还是捐献的器官，对于这样的功德之举我们必将永远纪念，让功德散发出光芒，展现出巨大的感染力，营造这样的氛围才有助于更多的公民向往社会公益事业。

第16篇：时评文写作套路加几篇～

前方高能！时评文写作套路～ 2017-03-13 高考语文  1 1 1 时评文必备四部分

1、分析材料，强化观点

2、由此及彼、例证分析

3、危害分析、结果预测

4、联系社会、提出做法

四部分可以有所侧重，顺序也可以根据实际情况作调整，但是，一般都要兼顾四部分

1 2 1 六段式套路

1、开篇用名言引入，简要概括新闻内容，得出观点。

2、对材料内容进一步解析，就事情本身，提出假想，强化观点。

3、由此及彼，举出类例，或阐释意义，或剖析危害。

4、排比类似现象，挖掘现象背后的根源，或者预测危害的严重性。

5、联系到国家或社会政策方面，顺势提出合理化建议，如果跑远，可以回扣材料。

6、结尾：可以呼吁，可以梦想、可以照应。切忌数学证明题式的作结。

1 3 1 一般误区

1、强调和论证现象的存在，但是不做深入的探究，只是从为什么角度论证，没有思考现象背后的根源、危害，正面的观点就没有提出意义与价值；也没上升到国家社会层面，提出有见地的做法。

2、道理论证与事实论证之间的权衡欠佳：要么没有事例名言，通篇有说不完的道理；要么事例发散过宽，脱离中心意思。

3、语言和思维太过武断，不具有思辨性，不能有效说服阅卷老师。

4、时评文是要老师比较认真看才能看出思想的文章，每个人的思考角度都有可能不同，因此，此类作文，特别要注意分段，不要一段太长，段与段之间一定要注意词语或亮点衔接，否则会让阅卷老师摸不着头脑。

1 4 1 优秀例文

别用鄙夷的恶意侵蚀善良 （标题强调危害）

——本文系红网第二届全国大学生“评论之星”选拔赛参赛作品

11月最后一天，朋友圈被罗尔的《罗一笑，你给我站住》攻陷了。人们铺天盖地地转发这篇文章，为一个陌生的患白血病的女孩祈福捐赠，然而不过几小时之后事件迅速反转，罗尔被指借女儿罗一笑的疾病营销，与新媒体公司合谋，自身拥有三套房产却恶意隐瞒，欺骗公众。跟风，质疑，跟风质疑，舆论场上一片混乱，众声喧哗，一腔热血变一地鸡毛。（陈述事实，得出观点）

当浪潮退去，更多的隐性问题浮现。朋友圈很多人都说再也不会转载类似求助文章了，不仅仅是因为受骗或者被利用，这次只是一个转发，于己无碍，但更痛苦的是来自其他朋友的冷漠围观和高傲嘲讽。各种秀优越感的人用爱心廉价、智商不够来打击转发的人才是更深层的问题。（从危害角度，就事论事，强化观点）

安妮特•贝尔说：“一个人如果相信他人的良好愿望，他就必然容易受到他人良好愿望的有限性的伤害。”人皆有不忍人之心，对于一个普通人来说，看到一个身患绝症的小女孩急需帮助，看到他的爸爸用真诚动人的文字讲述着希望她好起来的良好愿望，本着善意紧急施以援手无可非议。公众在选择相信罗尔的同时，也给他留下了一个伤害自己的机会。（引用名言，分析危害一）

即便受到营销的伤害，人们的善良、感性和热心仍然令人动容，冷血的炒作者与消费者才是该谴责的对象。拿人们的同情心和同理心去消费，本身就是一个错误的三观，在这一点上，罗尔无论如何都洗刷不了罪恶。但那些站在鄙视链顶端自我感觉良好的和嘲笑捐款转发的，都需要检视自己内心深处的自以为高明的虚荣心。（就事论事，总结危害）

能够转发或者捐款是出于善意，但是给人贴上黑化的标签，就是表达恶意了。盲目的善意还是能比明智的恶意强一些。毕竟现如今鲁迅的名句“我向来不惮以最坏的恶意揣测中国人”已经成了大众的行为准则。我们的社会从来不乏最坏的恶意，却缺乏单纯的善良。（联系社会，意义上升）

从善如登，从恶如崩。营销抬高行善的成本，但鄙夷嘲笑的恶意会潜移默化地让行善变得艰难，同样阻断善良的通道，侵蚀我们在这个冷漠的社会本就难得展现的善良。恶意不会引导善良，相反还会围剿善良。让善良人行善被嘲讽，这是在把善良人向佯装冷漠怀揣恶意的群体中逼。（分析对社会的危害）

在这个时代，似乎总有一种向下的力量要把所有人拉低，一个人扶摔倒的老人被讹诈，从此没人敢扶老人；一次善良的转发捐款被欺骗，从此隐藏善意不再捐款。当善意被吞噬，当恶意成为主流，当冷漠成为习惯，我们的社会也就失去了基本的信任基础，只剩下犬儒主义者恣意横行。这种因噎废食的行为才是罗尔事件最可怕的后遗症。（排比现实材料，总结危害，冷静结尾）

评论：时评文必不可少的的几部分根据需要，稍作调整。重点从危害角度分析材料，可以分为两大部分，第一部分是事件本身的危害分析，由名言引入危害分析。第二部分是对社会的危害分析，中间用鲁迅名言过度上升，将由此及彼段落置于结尾段落，发人警醒。 以法治安放好爱心 （标题强调做法）

“罗尔事件”酿成了一次不大不小的信任危机。从为患白血病的小朋友转发、打赏，到质疑其父罗尔有能力自救、此事为营销行为，一天之内，公众情绪坐了次过山车。1日，事情有了个初步的结果。经几方商议：微信平台将在3天内，将总计2626919.78元的微信用户赠予款原路退回至用户零钱包。（叙述材料，如果考试给出材料时，我们应该更加简明一点转述材料）

这不是爱心的第一次折翼：去年8月，南京一个家庭有房有车，患儿获600万捐款但后续善款没有妥善处理，其父遭网友联名报案诈捐。“罗尔事件”虽暂告段落，相同的剧情却或许还会上演，摆在人们面前的还是那道关于慈善的新考题：完全陌生人化的网络空间，如何安放好公众的爱心？（由此及彼，强化论点）

需要肯定的是，网络自媒体平台上的慈善行为，在某种程度上体现了公众的“公共精神”。传统意义上，慈善救助往往被认为是“政府与企业家的事”，今天，新媒体的低成本让很多普通人迈开脚步，去践行公共精神，去兑现“一元钱也是爱”。说到底，被“你给我站住”的标题打动、为孩子天真无邪的笑脸流泪，并不是丢人的事儿。（就事论事，辩证分析）

然而，在自媒体平台极大地降低了求助成本之时，信息的筛选、甄别成本却也相应提高。现实中，网上求助的不实信息，确实也不在少数。更何况，还有一些企业、机构和个人，以博取眼泪的方式来进行推广、宣传，被人直斥为“带血的营销”。（就事论事，得出事件本质）

在这样的情况下，正需要让制度更好地为慈善护航。今年9月1日，中国首部慈善法开始施行。然而，法律总是有滞后性，飞速发展的技术、快速变化的社会，总会出现法律调整不到的盲区。恰如慈善法专家指出的，帮助罗尔营销的某公司可能因为“非法募捐”承担相应法律责任，但罗尔通过个人公号“卖文”打赏属于个人求助而非募捐，不受慈善法的调整。那么，个人求助和慈善募捐，应该如何界定？通过网络求助的行为，应该如何规范？公募主体、公募行为，又应该如何与信息社会对接？（提出合理做法）

试想，若是求助信息发出之时，不仅包括疾病的严重、支出的庞大，而且也说明求助者确实无力负担，或许比单纯的煽情，更让人能作出合理的判断。而个人求助之后，所筹集到的资金如何使用、信息如何公开，同样可以有具体的规定。问题出现之处，也正是可以改进之处。民政部门若能及时介入，把罗尔事件做成经典案例，无疑是对公众爱心、民间慈善“可持续发展”的保护。而社交平台的募捐规范、信息审核，同样可以以此为契机，进行建章立制、调整改善的工作。（假设预测，社会意义）

爱心是容不得亵渎的。不管是不实的信息，还是有意的隐瞒，都可能让公众的爱心受挫。这损害的不仅仅是面对他人的苦难慷慨解囊者，更是那些未来可能真正需要帮助的人。从这个角度上说，法治的规范和调整，并非人为增加门槛，而是对于爱心最好的呵护。（社会意义总结）

在公共生活中，涵养信心和信任；在法治生活中，完善规则与制度。唯有这样，才不会让公众的爱心，在一次次的“狼来了”中被消磨。（正反对比，危害作结） 从故宫中的星巴克说开去 （标题强调以小见大）

在故宫一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已开设了六年这家披着西服的洋店，鹤立在长袍马褂的建筑群里，格外醒目，不，应该是格外刺眼它仿佛向前来故宫的游客诉说着什么……（在描述与评论中引出事例）

星巴克咖啡店是美国消费主义、实用主义的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宫生存六年，说明它迎合了许多游客，尤其是外国游客的消费心理故宫是我国传统文化的圣地，将“星巴克”开到故宫，却令人别有一番滋味在心头它象征着外国文化的“软力量”在我国——一个五千年文明古国的渗透与扩张。（分析析例，以小见大，指出实质）

近年来，外国文化的渗透与扩张的事例比比皆是：那耸立在大街小巷的一家家国外品牌服饰店；那一层层张贴在学府校园里的英语补习海报；那一部部占据着电视屏幕的日剧韩剧还有那五花八门的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是欧风美雨，铺天盖地，日剧韩剧，遮天蔽日（由此及彼，举例分析，排比现实生活中的例子，扣题“说开去”）

面对软力量的强大攻势，许多同胞，尤其是青少年在不知不觉中丧失了自我他们花大量的时间苦读英语却忽视自己的母语；他们熟知比尔•盖茨、乔丹却冷落了老舍、巴金；他们迷恋日本漫画却不读《诗经》、《离骚》……（再引例，对比分析，强调观点）

外国文化正一步步蚕食着我们原本有限的心灵空间自然界中有“生物入侵”一说，武汉东湖的水面就曾被从国外引进的水葫芦——一种生长极迅速的猪饲料侵占，导致其他物种的萎缩甚至销声匿迹文化也是如此当人们只满足于声色大餐的感官刺激，心灵就会被金钱物欲所填满今天，有几个人能静静地坐下来与古典对话和传统交流？传统文化正渐渐被我们抛弃山东曲阜孔庙恢复祭孔仪式竟然要跑到韩国去学习程序不正是一个最典型的例子吗？真是滑天下之大稽！假如有一天，我们斩断曾滋养我们的传统文化的脐带，斩断将我们紧紧联系的民族文化纽带时，我们的民族凝聚力在哪里呢？我们灵魂的根又在哪里呢？杨叔子博导说得好：“科学落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮”（危害分析与危害预测）

这绝不是杞人忧天危言耸听，最高意义上的侵略就是文化侵略歌德曾经说过：“文化的衰落表明一个民族的衰落，这两者走下坡路的时间是齐头并进的”（补说一层，论证严密）诚然，外国文化也有精华值得我们吸收在各国文化交流日益频繁的今天，我们再也不能闭关锁国固步自封；但我们要牢记，在对外来文化实行“拿来主义”时，一定要将本民族文化的优良传统发扬光大，一定要保持本国文化的特色（提出办法，得出结论） 不必苛求文学创新 邓雨溪

今年诺贝尔文学奖评选结果引发争议，究竟优秀歌词是否应该获得奖杯，我看并不重要，重要的是我们发现了一篇篇优美动人的歌词，其中所蕴含的创造与文学完美交融，深深触动人们的心灵。

的确，诺贝尔文学奖分量重，意义大，但却不能成为评判文学的标准。托尔斯、卡夫卡等诸多文学大师皆与文学奖擦肩而过，难道我们就能否定其文学作品的价值吗？答案是否定的。文学是一片创作净土，千万莫让“奖项”等诸如此类的功利主义浸染其纯性。我们更应该将注意力更多地投放于阅读本身。

为何存在歌词能否得文学奖的争议？其原因就是我们将奖项作为文学作品价值的评判标准，用利益来衡量文学，人们对创新少了一些包容，多了一点苛求。纪伯伦曾言：“物欲是比魔鬼还要令人恐怖的思想。”倘若用“奖项”等带有功利色彩的东西来作为评判标准，那么我们就会忽略阅读本身，无法真正感受文学之美。

其实，诸如此类的事情并不少见。获得文学奖的莫言，其作品销量远比不上年轻作家郭敬明。难道我们就以此来批驳莫言而抬高郭敬明吗？非也，同样地，我们用是否得奖来将文学作品划分三六九等，这本身就是一个巨大的错误。

但令人皱眉的是，文学创作被功利主义浸染是不争的事实。部分作家因为知名度和稿费一年出版多部粗制滥造的作品；自媒体时代下人们的“碎片化阅读”不也是一种功利心里的体现吗？还记得赫胥黎说过：“一旦无人想读书，无人想知道真理；一旦文化成为滑稽戏，文化就灭亡了。”在功利心里的刺激下，我们随意敷衍文化无疑是在将文化推向深渊。

由此观之，我们则要端正态度，用客观的态度对待奖项，更应关注阅读本身。就拿本次获得文学奖的歌词作品来说，其作品充满诗情画意，也充分体现创新，这就是其价值所在，我们也应该给予嘉奖。

真正优异的文学作品，只要是符合主流价值，具有现实意义，体现积极精神，就理应得到推崇。为何要锱铢必较其文学形式呢？诺贝尔文学奖的设定是鼓励创作、开放包容、容纳多元的体现，而不是评价文学作品标准的“利益杠杆”。

莫让苛求囚禁文学。本次获奖作品其中蕴含的创新精神值得嘉奖。在这创造成为风尚的时代，文学作品的创新又有何不可呢？文学是多元的，我们应该做的，就是沉下心来享受阅读。

待瓜熟蒂落，方盈香满钵 邱璐

微店店主于晓十六岁便可自主经营并获得不菲收入，这样的能力的确令人夸口，但最好的年纪，为了事业放弃学业，这样的行为真的可取吗？私以为这一做法值得商榷。

诚然，如果说我们在校苦读十几载，最终目的也不过是让自己习得一项生存技能，更好地在社会上生活，这样看来，于晓确实已经具备了这样的能力，但是我们读书的目的仅是如此吗？显然不是。学习的过程是我们青少年人格养成的过程，而这些于我们人身的修炼打磨是为我们步入社会与人相处奠基。我们学的更多的应是处世技巧，而半途而废的于晓过早步处社会，我们难以断定她就已具备成熟的心智而能很好地适应这个复杂的圈子。

另有江西南昌市初中生小陈，因某款网游打得好而被游戏直播平台相中，以3万元月薪聘其做游戏主播，他的家人因此直接为他办理了何尝手续，作为他的父母，让自己十二岁的孩子辍学而从事赚钱工作，我认为他们考虑欠缺。“小陈本该由学校承担的教育责任如今该由谁承担，直播平台吗？”有网友如是问。等小陈赚得盆满钵满，可他精神的空虚该由谁填充？

美国作家葛朗特曾言“世界万物生生不息的唯有文化。”知识储备对于我们来说是极为重要的，只有在学龄阶段，用学术的精华涵养自己，不断积淀我们的内质，按部就班接受学制安排，未来当我们步入更广阔的天地时，才有厚积薄发，才有内涵散发的魅力让我们行更更笃定。

莫言曾在两会中提出要更改中国现行教育学制，缩短年限，认为学制过长实则浪费学生时间，却被专家批驳说不懂教育。中国的学制制订是遵循了客观规律的，能使学生在步入大学前做好丰富的积淀从而更好地适应更开阔的环境，而缩短学制则不能使学生得到充分的习养。于晓弃学从商，不能说是一个明智的选择。

诚如草根网络作家周小平所言，中国的未来决定在我们每一个人手上，我们今天双手做下的一切，最终将累积成我们这个民族的未来。愿我们每个人都能在最好年纪，从学术中采撷精华，待瓜熟蒂落，方盈香满钵。

第17篇：高中作文素材：最新时评文

高中作文素材：最新时评文

★时评文章：《故宫的“慢作为”让人更放心》

适用话题：工匠精神

片段节选▼

媒体报道，已“闭关”休养两年零八个月的故宫养心殿，将动工修缮，土木工程预计持续一年多时间。2018年8月27日，故宫博物院给养心殿修缮工程培训合格工匠单位颁发了证书。所有接触建筑本体的工匠都经过严格选拔、培训、考核，取得结业成绩并将“持证上岗”。

曾为“八朝天子寝宫，皇朝权力中枢”的故宫养心殿，历来游客如织、研究者众。故宫博物院在养心殿修缮工程中，一“闭关”就是两年多，其间对参与修缮的工匠进行层层选拔、培训，表现出一种极为审慎的态度，一种饱含匠心的精细，一种不受外界干扰的从容，这与一些地方的雷厉风行、火急火燎、大干快上截然不同。

文物是先人留给我们的物质遗产，是不可复得的艺术瑰宝，对文物的修缮应该保持一份手捧珠玉的细致、一种如履薄冰的虔敬，想好了，准备充分了，有把握了再动手。近年来，公众的文物保护意识有所增强，历史文化热方兴未艾，一些地方也开始重视文物修缮、保护。但这种“重视”有时过于功利，这种“保护”有时异化成了一种破坏。比如，“最美野长城”遭水泥硬化、清代古桥“五孔变四孔”、峰门寺石窟造像被浓妆艳抹……

故宫计划修缮养心殿，两年多过去了还没开始实质性动工，这种“慢作为”何以被公众理解？因为这种慢不是怠慢、轻慢，而是审慎、专业，不是漫不经心而是做足功课。相对于文物承载的数百年漫长历史，一两年的准备工作并不算长。“瓦、木、石、油饰、彩画、裱糊”六作所有工匠都经严格选拔、培训、考核、淘汰，最后才“持证上岗”，单单这一条就足见其专业和匠心。如果其他地方也能以这样的精神对文物进行分析、研究、论证，准备好了再动手，又怎么会搞出“破坏性修复”“保护性拆除”之类的事情？

★时评文章：《地名要让人记得住乡愁》

适用话题：文化传承

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早上在“威尼斯”起床，中午到“维也纳”办事，晚上在“曼哈顿”吃饭逛街，不出城也能“周游世界”……最近，《半月谈》记者梳理发现，尽管我国多次提出要清理规范洋地名，但受经济利益驱使、迎合崇洋心态等影响，承载着中国地域文化、城市文化的地名依然不断遭受洋风侵袭。

地名是“城市的脸，市民的眼”，其中饱含着丰富的历史文化内涵，承载着居民对本地文化的认同。洋地名入侵，看起来很“潮”，实则东施效颦，经不起推敲。有媒体曾随机选取全国12座城市240个小区，发现1/5的小区在命名的时候，都含有外国的信息。明明是中国的建筑，与异域风情毫不相干，却硬要冠上什么加州水岸、普罗旺斯等洋名，用意何在呢？

其实洋名风气大部分是从小区而起，一提到浪漫，言必称“巴黎”，想宣称时尚，就缀上“纽约”，甚至建筑本身也大搞欧美风，才能让自己看起来高端大气上档次。应该说，这里面存在商业炒作的成分，但中国传统文化浩如烟海，可借鉴可使用的元素更多，一些开发商滥用洋地名，实则是缺乏文化自信，价值观混乱的表现。

文化是一个国家、一个民族的灵魂。古往今来，世界各民族都无一例外受到其在各个历史发展阶段上产生的精神文化的深刻影响。具体在地名上，也要继承好、发展好自身文化，保持对自身文化理想、文化价值的高度信心。

★时评文章：《“请人打扫宿舍”须多元思考》

适用话题：评价他人

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2018年8月29日上午，中山大学2018级新生开始报到，在南校区东区120栋女生宿舍，家长请来的两个家政保洁人员在打扫宿舍，经过3个小时左右的清洁，整个宿舍里里外外焕然一新。（8月30日南方都市报）

乍一看到，这些大学生上学还要妈妈送，自己不做卫生，妈妈花钱请人来做，让很多人看不惯：如此骄娇二气，家长代办一切，还能成为什么样的人才？讥讽与批评随之而来。

然而，具体问题还需要具体分析。据报道，这位妈妈报到前来过宿舍，发现灰尘很多，还有蟑螂，很难清理，便叫来了家政来清扫一下。住过大学宿舍的人都知道，这位家长可能说的是实情，经过一个暑假，以前住过的学生扔下的垃圾堆积，导致蟑螂滋生，而这又是一个女生宿舍，有些女孩子对爬虫有天生的恐惧，也或许有其他不便言说的原因，于是花钱请人来做。

随着人们生活水平的提高，世界观价值观日益多元，工作生活节奏加快，家务劳动也呈现专业化、市场化趋势。人类的目标应该是解放自我，实现智能化，会做家务不是大学生成才的必备素质，盲目的吃苦没有任何意义。遇到比较紧急、大型的家务劳动，让专业人员来处理，不过是现代生活中的一个寻常场景，舆论不必过于放大，上纲上线。

每个人经历不同，立场不同，观点也各异。很多事情没有统一的标准答案。我们不必急于抓住一个事物，由点及面，以小见大，将寻常小事夸大变形，或者把自己置于道德的高地，对某个群体妄下断语，或者展开一段恶意的索引或质疑，有意无意将简单的事物复杂化，这是我们在评判他人的言行所需要注意的界限。

★时评文章：《求仁得仁?了无遗憾》

适用话题：舍己忘我

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无论追求什么，都不能让仁爱的底色褪去。

最近，清华大学一位教授的助学故事让人看了心里暖暖的。这位教授叫赵家和，一辈子生活简朴，一美元的化纤毛衣一穿就是10多年。别看对自己抠门，他隐姓埋名捐出1500多万元，资助了两千多名穷苦孩子上学。这件事直到他去世好几年后才被人知。

千金散尽只为助学，赵家和的人生境界令人敬佩。他为什么能做出这样的选择呢？在生命的最后时刻，赵家和说，求仁求得，了无遗憾。

求仁得仁，又何怨？这是从孔子开始，中国优秀的知识分子就一直努力践行的信念。这种信念，是对他人的关注和爱护。这种关注，不含功利心；这种爱护，十分纯粹。同时，这也意味着需要付出相应的代价。能接受，这代价就不是负担。

温良恭俭让，这样的品格在赵家和身上一点都不违和。他放弃了一般人眼中的好日子，获得了自己想要的结果，同时也提出了一个在今天应该追求什么的问题。

我们生活在一个伟大的时代，选择很多，影响选择的因素更多，以至于有时候模糊了我们的初衷，让我们忘记了出发时的打算，追求的目标、价值观可能会发生摇摆。赵家和的故事提了一个醒：无论追求什么，都不能让仁爱的底色褪去。做不到，需要社会各界创造环境培养实现的土壤；能做到，更需要社会各界去呵护。总之，让求仁得仁成为一种共识，这才是一个积极向上的社会所应有的精神面貌。

★时评文章：《清宫剧热，历史感冷》

适用话题：讲好中国故事

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清宫大戏《延禧攻略》迎来大结局。

正如今夏前所未有的滚滚热浪一样，人们对于《延禧攻略》的持续关注，再次将国人对清宫剧的热爱之情表达得淋漓尽致。不可否认，在纷繁庞杂的电视剧剧本当中，以大清宫廷为背景、帝王及其后宫女性为人物设定的清宫争斗剧，一直在电视荧屏、视频网站大放异彩。

从80后、90后荧屏集体记忆的《还珠格格》，到越发注重描绘大清后宫女人真实情感的《甄嬛传》，大清后宫男男女女们的卿卿我我、尔虞我诈、血雨腥风可谓“玩转”当下影视圈，很多追剧的观众无时无刻不在为某位妃子或是小宫女的多舛命运而操碎了心，或许这也是“泛娱乐化”给予国人的某种心理慰藉。

然而相较于《康熙王朝》《孝庄秘史》等清宫剧，不论是“戏说”还是“历史正剧”，早年的清宫剧几乎都有共同的价值指向——从宫廷斗争透视家国命运，更多体现的是对国家命运以及民族未来的一种思考和想象，借古鉴今的目的比较明显。

而近些年的清宫剧逐渐趋向内在，特别是演变为“后宫女人”的争宠后，不仅失去了此前清宫戏宏大的历史叙事和人文情怀，反而以架空历史的方式来讲一些小情小爱、钩心斗角，借此影射当下职场的那点“小九九”和是是非非，而这也正是当下生活即刻化、碎片化的一种投射。

文艺要讲好中国故事，必然呼唤现实主义传统、求真务实的制作态度的回归。而这里所说的中国故事，既包括当下的社会现实，也包含了中国历史故事。需要指出的是，优秀古装剧即便不是严谨的历史再现，也需要通过虚构情节之下的民族精神和传统文化底蕴来昭彰历史，抵达一种虚拟外壳下的真实内核，从而获得观众的情感认同和价值肯定。这中间，见章法、见功力，也见人心。

第18篇：时评

最美妈妈伟大的不止“母爱”（7.15）

7月2日13时30分，杭州滨江区白金海岸小区，一个两岁女童突然从10楼坠落，楼下31岁的女士吴菊萍奋不顾身冲过去，用双手接住了孩子，随后女童被送往医院抢救。而她的行为也让网友震撼，称“最美妈妈”徒手托出了“生命奇迹”。

吴菊萍的行为，感动了许多人，人们在传播和张扬她的事迹时，总不忘记要提到她是一个7个月大孩子的母亲，并由此而推论出，她是“出于一个母亲的本能”去救那个坠楼小孩子。我认为，这种解释，不足以展示她行为大伟大，如果仅仅是循着一个母亲本能的话，她可能先想到的，应该是自己尚在哺乳期的孩子，为了那嗷嗷待哺的小家伙，她也会先考虑自身安危，如果她当时牢记的是自己的孩子，她一定不会伸出手去，迎接危险甚至是死亡。

但事实上，在救人的那一刹那，她没有想到自己的安危，也没有想到严重的后果会引发对自家孩子的影响，她忘记了一切可怕的前景，毫不迟疑地向从高处坠下的孩子伸出了救援之手。

因此，以母爱的本能来解释，至少是勉强而不确切的。假如说母爱是人性的话，她那种“将别家的孩子当成自家的孩子，并在关键的时候忘记自己孩子的安危与福利”的行为，是神性的———这不是什么人都能够做得到的。

当人人都在感叹当代人身上人性在减弱的时候，看到这样一个例子，无疑是欣慰而激动的。吴菊萍救的不仅是那个掉下楼的妞妞的生命，也救了人们对人间还存在忘我的大爱的希望。这种希望，足以支持更多更美好的事情在我们身边发生，而我们所在的世界，会因为这些好事，而变得美丽起来。

高校校长不应将网络语言作为“噱头”（7.19）

7月5日上午，北京大学和清华大学的本科毕业生同时毕业。毕业典礼上，两所高校校长的讲话更是成为亮点，他们都用了当下流行的网络语，给学生上了最后一课，让学生大呼过瘾。（据《法制晚报》）

北大清华，作为中国两所举足轻重的大学，校长在毕业典礼上为学子们发表的演讲，应该是一堂难忘的最后一课，即便不会严重到要影响即将踏上社会的学子们的一生，也会在他们的记忆中，留下难以磨灭的印象。这样的演讲，其思想的含量，肯定要大过语言，而众人将讲话的“亮点”，归结于用了网络流行语，认为这样的话语方式，幽默而亲切。这样的评价，显然有点喧宾夺主的味道。

长在毕业典礼上讲网络语，不应该是亮点。而校长们用语言这个工具，向学生们传播了什么样的理念和思维方式，才更关键。

近段时间以来，面临毕业典礼，媒体和网上，不断流传出各大学校长们在毕业典礼上的讲话，并提出亮点来。我们没完全看到讲话的全部内容，但从总结的“牛语”中不难看出其刻意的网络特征十分明显，而学生们在传播这些演讲中，都有一种受宠若惊式的心态——因为校长们用了网络语言，这样，就显得既年轻，又时尚，而且更亲民了。在这里，网络语言，成为年轻与有活力的象征。

网络语言，多数是年轻人在用，这是不争的事实。不拒绝使用年轻人们的语言方式，这至少表明了一种态度，也是值得认同的。但是当我看到许多大学的毕业典礼如某卫视的什么总动员一样，充满着“给力”与“浮云”，“神马”与“伤不起”时，感觉的不是亲切，而是一种大雅向流俗谄媚的自我矮化。我相信，有几千年文化史的国度，找几个不低俗但还亲切的词语，应该是不难的。学养深厚的大学校长们，不必去牙牙学语地将孩子们玩儿时的语言学得琅琅上口，以表示他们之间的无间隔。但愿校长们和老师们，不要在所谓的时尚面前，失了基本的定见与自信，从而保持住学术的基本尊严。

大家都很忙（7.21）

最近，有网友爆料，称常州某高校，14名教授竟“悬浮”空中为学子拍毕业照留念。悬浮空中拍照？还真是新鲜，究竟怎么“悬浮”拍，为何要这样拍？记者采访了解到，该学校承认照片确实PS的，由于学校有200多毕业班，老师每个班都拍没时间。像这样PS照片的，这所大学不是第一个吃螃蟹的；前几日还有PS县委领导视察照片的。

只是拍了一个班的毕业照，然后把老师在前排就坐的那一部分像是流水生产线一样PS到剩下所有班级的毕业照当中去。200多个毕业班只是个借口，就算学校有200多个毕业班，也不可能每个老师都去教授200个班级。这所谓的忙，很多时候都是借口，更深层次的原因，恐怕还是觉得和这些学生们合不合影都没什么关系。于是，干脆PS了事，这意思就好像我们买些塑料花摆客厅一样，又好看，又不用浇水打理。

我们习惯了一个快餐化的社会，我们习惯了流水线一样的作业，我们也习惯了流水线一样的生活。但是我们忽略了许多东西，是需要亲自去做的，在流水线、快餐化的社会环境当中，作为思想、知识乐园的大学本来应该保持自己的淡定，对自己的学生也应该像是手工打造限量版名车一样，去仔细雕琢。但我们现在培养出来的大学生，很多都是流水线上下来的人才，适应大众社会，却难以在更高的层次上做出贡献。“悬浮”式毕业照，也只是大学教育现在日益明显的弊端的一种不经意间流露而已。

现在还只是把14位老师的照片给PS到毕业照上去而已。当有一天我们我们都习惯了这样去做，连学生也图省事，都拿出自己的个人照片交给电脑高手去PS，到时候拿在手里会是一张怎么样的毕业照呢？在这样一种心理、生活习惯下，我们的大学又能交出一份什么样的教育答卷？

被代表的党(8.2) 芜湖国能电力第五分公司强迫员工交“份子钱“，记者前去采访，没想到遇到如此一霸气领导，安全专员刘来福直接扬言：”反对我就是反对党！” “反对我，就是反对党。”领导果真霸气外漏。刘专员不是第一个。前边有“替党说话，还是替老百姓说话”“领导就得骑马坐轿，老百姓想要公平？臭不要脸”等等之类雷人话语，刘专员的“反对我就是反对党”也只是给官员雷人语录增加了些生动的实例而已。

这些话之所以顺嘴而出，恰恰反映出这些官员的思想出了问题，认为是权力至上，认为自己高人一等，而自己还浑然不觉，并且不以为耻，反以为荣。这些雷人语录就像一面镜子，清楚地映照出了某些官员的内心现实。而这种很真实的来自基层的原生态语录，会让我们许多人觉得沉重无比。

就像父母生养了子女，子女必须要尊重父母一样，权力是民众赋予的，权力需要尊重民众。但是在实际操作中，很多时候，官员权力的大小不是民众决定的，而是上级官员决定的；所以，作为权力的具体实施者，一些领导干部慢慢失去了这样一种对民众的尊重和敬畏。 言由心生。现在是一些官员顺嘴创造了这些雷人语录，而更多的官员嘴上虽然没说，但谁也不能保证他们心里不这样想。管住他们的嘴，不如管住他们的心，把权力置于阳光下运作，对这些权力进行有效地监督和制约，才是消灭这些雷人语录的根本手段。

政府为超女拉票为哪般

连日来，一张共青团云南省保山市委标明特急的文件要求“全市广大青少年发送短信支持段林希”的图片在网上流传。而此前，保山市人民政府办公室以短信形式向全市民众发出号召大家投票支持来自保山的“快乐女声”选手段林希。一时间，民众对此热议纷纷。

一位本地藉的快女参赛，地方市政府不仅以短信的形式倡议广告市民为其投票，而共青团保山市委标明特急文件的形式要求“全市广大青少年发送短信支持段林希”。其理由是参赛选手段林希宣传了保山，推介了保山，也是保山市青年的杰出代表，

作为一个选秀节目，一个选手的参赛，只是为了实现自己的梦想，她的行为应该说起来与地方政府没有丝毫的关系。毕竟她的前途宽广与否，很大程度上是由她的实力来决定的；而即便参赛选手能够得以摘取快女桂冠，地方政府也丝毫得不到半丝便宜。但今天作为保山藉选手段林希在参赛之后，保山市政府缘何会显得如此热心，动用公权为其拉票呢？在今天一个与官方丝毫没有联系的选秀节目，令参赛选手所在地的地方市政府大力吹捧，以宣扬和推介本地作为拉票幌子时，是否值得可信呢？

写到这里我不禁想问，保山政府在其它民生问题上是否也会诚如今天拉票一事如此倾听民生民意呢？对于作为官方机构介入娱乐选秀节目中时，其用意到底是公还是为私？几位官员都以对外宣传保山为幌子作为拉票的理由，但实质上段林希之母为保山市政府的一名工作人员，即便是普通的工作人员，也难掩世人对这种拉票行为的种种质疑，那么拉票的合理性也几乎不能成立。毕竟作为个人选秀的行为在政府机构介入之下，显然僭越了它行使权力的范围，有为个人私利擅用公权的嫌疑。如此之下，又焉能以推介保山、宣扬保山的理由为这种选票的行为做出合理解说呢？

月饼税，一个新税种？(8.28)近日，媒体报道称，据北京市地税局的工作人员介绍，按照《个人所得税法实施条例》，各公司中秋节所发放的月饼，在缴税范围内，需将月饼的市场价值加入到员工的工资内，然后按照工资标准的个税进行扣除。除月饼外，单位所发的大部分福利都需缴税，如果有公司违规没有缴税，若有人举报，会进行相应处罚。

只能佩服税务局细致的工作精神，连中秋节单位发个月饼，也能按照排查漏税的工作思路，给你纳入缴税范围。我们未必爱吃月饼，每年的中秋月饼放到发霉的也大有人在。月饼这玩意儿，更多的是一个过节的意思，没有这月饼，中秋节看着就少点很重要的东西。单位给职工发月饼，也不是为了给职工解馋，主要还是为了体现对职工生活的关心。但是中秋佳节，我们拿起一块儿单位发的月饼尝尝，想到这还在工资里扣着税，估计这月饼味儿也会立马变得怪怪的。

该缴税的要缴税。但是物价在上涨，CPI在上升，税务局要是连中秋节发个月饼这点事情也要征税，不仅仅是实打实地在金钱上打击了这些最普通的靠工资生活的普通人民群众，更是在心理上给他们平添了一股对生活的莫名烦躁情绪。有一位网友说得好：“月饼税更像是在趁着歌厅里疯狂的音乐调戏着社会，相比带给社会普通公众的那种负面情绪，这些月饼税靠着蚊子腿上剔肥肉增加上来的那些财政收入，真是得不偿失。”

收税本来无可厚非，但不要只整天琢磨着怎么去出台个新税种，而全然不顾整个社会的情绪。而且，这次月饼税的征缴范围，从字面理解上来看也只限于“各公司”，那么收入相对比较好过和稳定的机关事业单位就不在此次征缴范围之内。同样发个月饼，有人就得交税，有人就可以免费去吃，这在社会细节上也是一种人为造成的新的不公。

2011年的中秋节，单位发个月饼也要缴税。套用一句流行语，这真让我们hold不住。

第19篇：时评

辱母杀人案：对司法失去信任才是最可怕的

平静的周末，被一则出离愤怒的新闻打破了。

事情很简单：2016年4月14日，一位22岁的男子于欢，在母亲苏银霞和自己被11名催债人长达一小时的侮辱后，情急之下用水果刀刺伤了4人。其中，被刺中的杜志浩自行驾车就医，却因失血过多休克死亡。

杜志浩，是11名催债人的领头者。除了辱骂，他还脱下于欢的鞋子，捂在苏银霞的脸上。他还脱下裤子，当着于欢的面，把自己的生殖器往苏银霞脸上蹭„„

路过的工人看到了这一幕，选择报警，警察来到后说“要账可以，但是不能动手”，随即离开。看到警察离开，情绪激动的于欢站起来往外冲，被杜志浩等人拦下。暴力上演，一死三伤。

2017年2月17日，山东省聊城市中级人民法院一审以故意伤害罪判处于欢无期徒刑。 舆论

舆论的哗然，估计是聊城市中级人民法院没有想到的。

“虽然作为一名法律工作者说这些话不合适，但是我还是想说：暗中被刺死的杜某死有余辜，他已经丧失了起码的人性，说于欢为民除害也不为过！法官在判案时，除了坚持法律之外，也应当注意防止判决与大多数人心中的底线正义相违背。本案中的母子实在令人同情，法律不应如此冰冷！”

写下这话的，是某大学法学院一位教授。他的观点，代表了网上的众多舆论。

不少人看完新闻后的第一反应，也是“只能去杀人”。相比这种无奈的表达，一名网民在读完新闻后，写下了这样的文章——《当他的鸡鸡蹭到你母亲脸上时，你会不会怒起杀凶？》。

这是一种很容易想象的同理心，一个血气方刚的年轻男子，在被催债人员非法拘禁控制的情形下，在目睹母亲被极端方式猥亵侮辱，而警方又没有干预制止就离开时，是什么样的心情？如果你身处其中，手头碰巧有把水果刀，你会怎么做？

群情激昂的背后，透露的不止是对于欢个人生死的挂怀，也是大众情绪的一种焦虑和不安。因为没有公权力的保护，我们每个人都可能遭遇于欢一样的屈辱。

“我想过，如果我是于欢，当法律不能保护我和家人，使我和家人又遭遇到极端的羞辱或侵害的情况下，我会如同他一样，甚至会更坚决，捅死那些狗日的，绝不宽恕。”一名网友写下了这样直白的话，并得到了数以万计的点赞。

法院的判决，更是触怒了网民。

很多人直接把矛头对准了法官，“法官是天上掉下来的，没有母亲„„”更多人则在反思，“如果法律不能让人民感到安全，那么这法律就是用来羞辱人民的。” 司法

是故意伤害，还是正当防卫，是本案最大的法律争议。

法院认为，于欢面对众多讨债人长时间纠缠，不能正确处理冲突，持尖刀捅刺多人，构成故意伤害罪；鉴于被害人存在过错，且于欢能如实供述，对其判处无期徒刑。

为何不认定正当防卫，法院的解释是，虽然当时于欢人身自由受限，也遭到对方侮辱和辱骂，但对方未有人使用工具，在派出所已经出警的情况下，被告人于欢及其母亲的生命健康权被侵犯的危险性较小，“不存在防卫的紧迫性”。

“不存在防卫的紧迫性”是法律上的专门表达，理论上称“防卫正当时”，通俗解释就是“不法侵害正在进行”。因为只有不法侵害正在进行时，才存在实施防卫措施的必要性。如果不法侵害尚未开始或者已经结束而进行所谓的防卫，就成立“事先防卫”和“事后防卫”，属于“于防卫不适时”，不具有正当性。

面对法院的判决，有学者发现了一个吊诡的细节，法院既然认定于欢的人身自由受到非法限制，而非法限制人身自由，即是“非法拘禁”的违法犯罪行为，该行为是典型的持续犯，从限制他人人身自由开始到解除这种限制为止，整个期间都属于“不法侵害正在进行”。这相当于承认了正当防卫的前提是存在的。

另一种观点认为，一审法院的判决某种程度上也属情理之中。一方面，于欢的行为造成了一死三伤，存在法律上认定的社会危害性，且影响重大；另一方面，杜志浩的行为，没有造成于欢和苏银霞的人身危险，即没有“防卫的紧迫性”。

不过，这样的解释，显然不能服众。

在大众的认知中，这种不法伤害从一开始就是存在的，杜志浩们限制了于欢和母亲的人身自由，辱骂，抽耳光，向他们播放黄色录像，用男性生殖器当着儿子的肆意凌辱母亲。这不但是对生命健康权的剥夺，更是对人格尊严的挑衅。

于是，民众支持于欢拿起水果刀，特别是在警察介入无果后„„ 警察

警察的身影，在本案中一闪而过，看似微不足道，却成为重要转折点，成为压死于欢的“最后一根稻草”。

监控显示，22时13分，一辆警车抵达非法拘禁现场——山东源大工贸有限公司，民警下车进入办公楼。

多名现场人员证实，民警进入接待室后，说了一句“要账可以，但是不能动手打人”，随即离开。

4分钟后，部分人员送民警走出办公楼，有人回去。看到三名民警要走，于欢的姑姑于秀荣拉住一名女警，并试图拦住警车。她回忆说，“警察这时候走了，他娘俩只有死路一条。我站在车前说，他娘俩要死了咋办，你们要走就把我轧死。”

对此，警方给的说法是，他们是询问情况后到院内进一步了解情况。（但未解释，为何屋里关着人，他们要先到院里了解情况）

无论如何，警察的出现，并没有解除于欢母子被有黑社会性质的催债团伙非法拘禁的事实。实际言行，甚至有偏袒和放纵的嫌疑，这也成为舆论和专家认定警方不作为的重要依据。

警察的毫无作为，让杜志浩们看上去肆无忌惮，原来连警察也奈何不了他们。或许，正是这个草率至极的处置行为，让于欢陷入绝望，也更加气愤。

案件显示，于欢杀人的时机，恰恰是在经受了母亲的奇耻大辱、警察丢下一句话离开之后的几分钟内。无疑，警察的过错，或者警察的过失，成为了杀人导火线之一。

甚至有人提出，讨债的人非法拘禁，本身就是违法的，警察不闻不问，也就是渎职，检察院应当立即立案。 上诉

于欢已提出上诉。其上诉代理人、律师殷清利表示，已经在2月24日，赶在上诉期的最后一天提起上诉。

上诉理由指出，在遭遇涉黑团伙令人发指的侮辱、警察出警后人身自由仍然得不到保障的情况下，于欢的被迫还击至少属于防卫过当。同时，于欢听从民警要求交出刀具并归案、在讯问中如实供述等行为，应当认定为自首。

代理律师的理由得到不少同行的赞同。一方面，杜志浩等人的非法拘禁事实是成立的，一审法院已经确认。另一方面，警察有限的执法方式，并没有达到制止“非法拘禁”的效果，于欢及其母亲的人身危险依然存在。在这种情况下，寻求救济无望的被告人情绪失控，以暴力制止侵害，符合“不得不为”的正当防卫要求，只不过“超过必要限度”。

实际上，一审判决的确有值得商榷之处。苏银霞被催债，是因为陷入了高利贷陷阱。她向杜志浩的雇佣者吴学占借款135万元，约定月利息10%。截止到2016年4月，她共还款184万元，并将一套140平米价值70万的房子抵债，最后17万欠款，实在还不起了。从法律上来说，10%的月息已超出国家规定的合法年息36%上限；吴学占从苏银霞手里获取的绝大部分本息，属于严重的非法所得。

其次，在中国传统的情理社会，精神侮辱带来的“防卫的紧迫性”，其实不亚于生命健康权。要明白，杜志浩的行径是突破人伦底线的侮辱。手段之卑劣，性质之恶劣，超出绝大多数人的想象，严重挑战了公众的道德认知。毕竟，我们每一个人都有母亲。

再次，长期以来大众对警方表现的失望，一并裹挟到了本案中。当于欢把求援的希望放到警方身上时，他们内心是期待警方帮助他们脱困的，哪怕是暂时的。但是，警察既没有带走杜志浩们调查，又没有将于欢母子解困，其处置缺陷和实际后果，与于欢杀人间是否构成因果联系，一审法院选择性地忽略了。

最后，就“正当防卫”的立法精神来看，目的是要鼓励公民采取必要措施与不法侵害作斗争，保护自身的合法权益，从而弥补公力救济之不足。但是，如果司法实践中，将“防卫的紧迫性”标准定义过高的话，很容易消解公民对抗违法行为的勇气，这与正当防卫的立法初衷背道而驰。

更何况，这是一个自我的防卫，也是一个为母亲的防卫。

安提戈捏说，法律之内，应有天理人情在。 未来

二审怎么判？我们不便揣测。

因为，审判独立的原则，无论如何都值得尊重。

一种观点认为，在民意汹涌的舆论压力下，二审极有可能改判。说不定，此刻相关法院就在加班加点，研究案件事实与法律适用。

我们不赞同舆论干预司法。但是当刑事个案生成为社会公共事件时，它所带来的讨论，无疑具有启发民智的意义，甚至关乎我们对法治未来走向的信心。在被刷屏的一天里，有关于欢刺杀辱母者的上亿条评论，是国人对法治高度关切的一个生动注脚。

面对22岁的于欢，以及本案中自然正义与法律正义可能存在的落差，我们只想说，司法，不仅关乎纸面规则的落地，还关乎规则背后的价值诉求，更关乎人心所向，伦理人情。 否则，于欢承担的，就不止是杜志浩带来的羞辱。

【时评】文明社会，该如何保护我们的至亲？

纵有情被天下，更待法网众生”

网上流传一则段子：一名医学院的女生被渣男劈腿，男的拉着新欢天天在女生面前高调炫秀，女生终于爆发。在食堂与男生发生激烈争执后，女生拿餐刀捅了男生二十多刀，刀刀避开重要器官，男生痛苦万分，但因为确实都不是什么要害部位，所以仍被判定为轻伤。该女生的光荣事迹也成为年年解剖课必讲内容。 “医学院的妹子不要惹”，“知识就是力量”„„段子归段子，遭遇矛盾冲突动辄采取极端手法自然不可取。伤人伤己，哪怕刀刀避开重要器官，医药费估计也是一笔不小的支出，何况自己也有了“前科”。一时冲动，奋不顾身，同时也自毁前程。

恋爱是件小事，人当学会理智。一言不合就刺人，实在是冲动可笑。

可当杀人不是为了泄愤，而是为了维护至亲之人的尊严之时，谁又能指责22岁的年轻人是一时冲动呢？

据“辱母杀人案”一审判决书全文交代：母亲苏银霞开公司借高利贷，还钱不出，遭遇暴力讨债。母子二人被讨债者关在房间里，饱受欺辱。警察劝阻无效，儿子于欢情急之下抓起桌上的水果刀刺向讨债者，以致1人死亡。

面对来势汹汹，下劣至极的地痞流氓，那么长时间隐忍不发，也许是“忍一时风平浪静”的理智，也许是“识时务者”的胆怯和害怕，但最终还是拿了刀杀了人。可设身处地想一想，但凡是个正常人，眼睁睁看着自己的母亲受辱，又该如何克制隐忍？

别无他法，哪怕犯法。哪怕把牢底坐穿，为了母亲，也要拼命。

辱母杀人案的判决，于欢的命运，被写在了“无期徒刑”的结果中。媒体哗然，民意沸腾。

判决暂未生效，一切皆有可能。

“司法要给人伦留空间。”“给公民战胜邪恶的法律正义。”“不能以法律的名义逼公民做窝囊废。”„„我们的媒体异口同声，一边倒地偏向了这个22岁的年轻人。“换成是我，我也这么做。”“不是正当防卫也是情有可原。”“民心所向，必须重视。”网友们评论纷纷。

可见大众还是寄希望于我们的司法机关，期待着相关机构给出满意的答复。

与此同时，对我们而言，最现实的思考莫过于：文明社会，当遭遇不公，该如何保护我们的至亲？

早在1917年，毛主席就提出了“文明其精神，野蛮其体魄”的响亮口号，对当代人们而言，仍有极强的指导意义。

在孤立无援的情况下，面对卑劣的地痞、流氓，武力是必须，也是无奈之举。所以，体魄需野蛮。而身处文明社会，凡事讲理讲制度。不是谁打架厉害，谁的

大谁赢。所以，精神要文明。

知识才是力量，智力优势才是最大的优势。比如学习中医用于家人和同学的急救和缓解急病，学习法律知识帮着父母签订合同而不至于掉入有心人恶意的陷阱。

“扶起老人之后，老大爷说我撞他，前来的民警说让我证明不是我撞的人。我告诉他们，中国法律规定的是原告举证，现在是大爷主张说我撞人，所以应该是由大爷证明我撞了人而不是我来证明我没撞人。”某网友在谈到“知识的作用”这个话题时说起自己是如何在遭遇困境的时候据理力争，然后让自己顺利脱身。 文明社会，该如何保护我们的至亲？

精神要文明，能动口的绝不动手。

大脑要充实，关键时刻能保持冷静。在大家无所适从的时候做出正确对应措施，面对生活中各种矛盾冲突不会只知逞强好斗。

体魄要野蛮，面对不文明的对手，光靠好好说话解决不了问题的时候挺起胸脯亮出拳头绝不怯弱退后。

2016届时事热点评论16篇（任务驱动作文精品参考）

功能介绍于千万人之中/遇见你所遇见的人/于千万年之中/时间的无涯的荒野里/没有早一步/也没有晚一步„„

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该怎样围观神童母亲的忏悔

这是一个有关神童和她母亲的故事。1983年，魏永康出生于湖南省华容县，因为母亲曾雪梅从小的悉心教育，从两岁起，他便被人称为“神童”。可遗憾的是，17岁就考入中科院高能物理研究所硕博连读的他，却并没有在大学里延续曾经的神奇，甚至连硕士学位都没拿到就被退学了。其母亲在面对采访时忏悔道：“我不怪他，只怪我自己的教育方法太狠了，对他也太狠了。”（4月7日《广州日报》）

从报道呈现出来的基本事实看，幼年时期的魏永康在智力上的确有着同龄人不可比拟的优势，当年人们称他为神童，似乎也不为过分。况且来说，这类智力超常儿童的存在本就是一个无法回避的事实，就像生活中低智商儿童、残障儿童出现的概率一样。于此而言，看到并承认魏永康的过人之处，或许才是我们剖析这件事最基本的逻辑起点。

遗憾的是，聪敏过人的魏永康在后续时间里却没有得到更好的培养，其母亲揠苗助长的功利做法，反倒将他塑造成了现代版的“伤仲永”。或许我们谁也无法想象在培养过程中，母子二人到底经历了怎样的痛苦与挣扎，那交织着泪水与汗水的成长轨迹，又印刻了两人多少的心酸与绝望。我们唯一能感受到的，就是那忏悔式独白中一个母亲对孩子的愧疚之爱。

毋庸置疑，在儿子遭遇过山车命运的洗礼后，这位母亲的忏悔是真诚的。那句“我对他太狠了”的锥心陈述，与其说是在讲述一个失败的教育故事，倒不如说她是在以自揭伤疤的方式为我们上了一堂重要的教育之课。

首先来讲，在这个被按下快进键的当下社会，我们每个人身上都或多或少的有着神童母亲教育孩子的影子，只不过我们的某些做法没有那位母亲极端罢了。我们害怕孩子输在起跑线上，就理直气壮的为他们做了很多主；我们担心他将来不够优秀，就肆无忌惮的为其制定了很多通向成功的计划。而至于那些决定、计划是否征得孩子的同意，是否符合孩子的成长规律，在很多时候却被忽略了。从这个角度看，我们最该从这位母亲忏悔话语里学到的，那便是反求诸己，而不是站在道德的制高点上对她的做法一顿猛批。

而在另外的角度，神童母亲的忏悔，其实也是在向社会寻求她教育孩子失败的答案。尽管在面对媒体时，她不断的在强调“我错了、我太狠了”，但其究竟错在何处，狠在哪里，她心里却并没有完整的答案，以至于她现在都还想将当年教育儿子的方式施加在孙子身上。这其实也是当下中国家庭在教育孩子时所面临的集体困惑。尽管高屋建瓴的指导文件不少，但真要落实到具体之中，却又缺乏实际的可操作性，以至于很多家庭只能把孩子当成“试验品”，在一遍又一遍的摸索中去探寻教育教育的办法。

因此，面对神童母亲的忏悔，一味的批判与蔑视都不该是正常社会应该呈现出来的价值观，我们最应该做的，是要在这样的教训中多看看自己的短处与不足，并设身处地的去想想我们共同面临的尴尬与无奈，从而提出有效的解决办法。比如在成功的标准上持有多样的观点，在不同价值的认同上，有包容彼此的宽宏心态。否则，这样的忏悔便没有半点意义。

地名任性改，乡愁何所期？

地名，是写在大地上的历史，是历史文化的活化石。对福州这座有着2200多年历史的古城来说，很多地名不仅仅是个地理符号，方位坐标，它可能蕴含了一段历史，讲述了一个故事，寄托着一种期盼。（3月25日《东南快报》）

其实，对于地名而言，虽然只是一个地方的称号，但却在人的脑海中烙下了深深的印记。情感的认知，思绪的留驻，往往都因为一个熟悉地名在耳畔回响，伴随人们重新回归曾经熟悉的自我。正因为如此，一旦某个地方被改名，以一些稀奇、洋气的名字命名，往往令人颇为反感。即便，为了城市的发展和社会的进步，也应该遵循人们的内心感受，不要让急功近利思维冲淡了浓浓的乡愁。

众所周知，一个地方的地名文化，并不是单一的，而是包含了语词文化和实体文化。与此同时，在地名文化中，我们还能感受到历史的脉搏，以及民族的融合变迁。一个地名，往往代表了某种历史典故、人文情怀等等，并不是空穴来风。那么，当地名“变脸”，变得让人生疏不已，正是对过往历史与人文价值的淡忘和消解。正因为地名具有重要价值和意义，国务院早在1986年就颁布了《地名管理条例》，很多地方政府也对该条例进行了细化。但由于缺乏明晰具体的操作，没有惩戒性规定的兜底，并没有遏止住地名更改乱象。

事实上，并不是说地名不能更改，关键是要强化制度约束，避免出现随意胡乱更改现象。在更改地名的时候，应该充分考量公众的内心感受，不要将公众内心的乡愁搁置一旁。比如，某些“白金瀚宫、巴厘岛、白宫”等地名，除了暴露出崇洋媚外的思维之外，又有什么效果和意义呢？在这些稀奇古怪的名字背后，无法找到乡愁的安放之处，对于公众而言，内心的不适感可想而知。面对该现象，确有必要完善法律规定，以严格的问责机制兜底，杜绝地名随意更改乱象。而且，对于某些具有历史文化意义的地名，则应该给予重点保护，让地名成为一种文化标签。

民俗学家冯骥才曾经说过，“城市是有生命的，地名便有了生命的意义，也就是有着和生命一样丰富和深刻的含义。如果这个地方有其独有的历史与命运，地名便是这历史命运的容器。”那么，面对内心深处沉甸甸的乡愁，不要再对地名进行随意更改，真正让地名最终成为安放乡愁的最美容器。

对“人机大战”保持一份敬畏之心

围棋人机大战的第一回合，人工智能赢了。9日中午12点，谷歌人工智能AlphaGo与围棋世界冠军李世石的人机大战第一回合在韩国首尔举行。经过三个多小时的角逐，李世石投子认输。在赛后发布会上，李世石表示胜负还未决出，他会在接下来的比赛中，继续了解对手。对于最后的胜利，他称自己有五成胜算。（3月1日《京华时报》）

现在全世界最火爆的新闻事件是什么？自然非围棋人机大战莫属，这场人类脑力与人工智能较量的意义，早已超越了围棋、竞技的范畴，成为检验未来人工智能是否可以超越人类，或者是说人类还能否掌控人工智能的一次契机。尽管现在只进行了第一回合的较量，结果是人工智能战胜了人类，而国内网友已经是惊呼声一片：有人为此狂欢，认为人工智能将向前迈出一大步，也就意味着人类科技又往前迈出了一大步；但也有人感到绝望，因为他们担心人工智能的这种加速“进化”，最终会反制人类，危害人类。

人工智能属于人类的尖端前沿科技，尽管从现在的发展水平来看，我们还不用担心人工智能会超越人类，反制人类，但是未来会如何发展，确实很难说。至于说好莱坞科幻电影中，人类发明机器人，结果反被机器人所控制，所迫害的情节会不会真实的发生，至少在目前还没有人敢做出一个明确的结论。而经验或者说教训告诉我们，对这种处在高速发展当中，但是发展前景未明的新生事物，我们最起码要保持一颗敬畏之心。

而人机大战首回合较量出现结果以后，国内却传出了一些过于“轻敌”，也过于轻视的声音来。比如有国内计算机方面的专家表示，不必对人类失利大惊小怪，人工智能的“智力”水平还不如一个小孩。这未免有些过于托大了，尤其是作为国内计算机领域的专家学者，应该看到国外在人工智能方面所取得的巨大进步，我们在这方面与国外的差距，因为这种差距最终会反映在科技水平，反映到对一个国家经济与社会发展的推动力上，正如美国谷歌公司开发AlphaGo，肯定不会只让他陪人类下棋一样。

而更为引发国内网友质疑与争议的，是素有“中国围棋第一人”之称的棋手柯洁九段，他在围观一番人机大战之后，一方面说李世石是自己的手下败将，要是他迎战，肯定不会输给人工智能，但另一方面又表示不会迎战人工智能，因为不想自己的思路被人工智能复制学习。这不就像是与人过招，结果还没出招，就说对方打不过自己，所以自己不会打，因为自己一旦打了，对方就会把自己的招数学去，这还真是一种神逻辑。少年得志，难免目空一切，但不能拿无知当无畏，人类的大脑进化了几万年才到现在的样子，但是人工智能才多少年呢？所以不管人机大战的最终结局如何，我们保持一份起码的敬畏之心，还是很有必要的。

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消除冷漠，法律不应缺位

上周末，广东消防的官微突然密集发声，言辞极为严厉地愤然回应了一段在网上流传甚广的视频。这究竟是怎么一回事？原来，这段名为《火灾拍摄者残忍42秒》的视频，拍摄于4月14日广州市花都区的一场火灾。当时火灾中的罹难者趴在着火房间的窗台上逃生不成、苦苦哀嚎，而视频的拍摄者却对此袖手旁观，反而无动于衷地稳稳拍下了这残忍的42秒，视频中呼救的男子最终在大火中丧生。

听闻这样的消息，无论是谁都无法不为之寒心，但类似的事件在近期却不是孤例。前不久在全社会引发舆论轩然大波的“如家酒店女生遇袭”事件中，人们就震惊于为何在酒店这样封闭且管理严格的空间里，居然会出现女生被陌生人拖拽而没人阻拦的咄咄怪事。更有网友针对这种社会现象而专门组织社会实验，以模拟街头绑架儿童试探路人反应——结果竟然在9次测试中没有一例出手相援。

近段时间如此集中爆发的几起社会热点事件，不得不让人深思为何社会冷漠呈蔓延之势，而且不少当事人还自觉理所当然。

一种普遍存在的社会心理的形成自然有多重复杂因素，但国家和社会对于见义勇为在制度保障上的支持力度不够也是重要原因。当前，各地出台的见义勇为条例还难以做到免除人们的后顾之忧，帮了人却要自己承担损失，甚至帮了人反倒要被人讹诈，于是乎出手相助者“流血又流泪”越频现报端，明哲保身者就越多。

冷漠蔓延对全社会都是一剂致命的毒药。社会秩序的维系，除了国家力量的介入，一个社会天然的自我管理和调整能力事实上是更为根本的。人们之间解困济厄的守望相助，带来的不仅仅是暖暖的温情，而且也是维系共同体的生活纽带。反之，对于他人困境的漠不关心，总有一天也会应验在自己身上，这种人们社会关系之间的支离破碎，将慢慢腐蚀社会道德的基础，进而引发大量我们始料不及的社会问题——正如花都火灾中出现的情况一样。

在今年的两会上，不少人大代表都在呼吁要对见义勇为予以立法，其中有人认为囿于见义勇为方面的法律制度还不健全，我国社会的道德感和安全感会为此产生危机。从当前的形势来看，此类的呼吁显然是极为必要的。当然，为见义勇为立法，也需要注意道德与法律的边界。将道德层面的见义勇为规定为人们的法律义务固然在现实中没有可操作性，但为见义勇为提供组织、人员、资金、荣誉等方面的充分保障，却并不过分。

为见义勇为提供制度保障，最终是为引领社会风气做出示范。我们常常讲要“惩恶扬善”，其实“惩恶”与“扬善”往往也是一体两面：如果一个社会的正气不能弘扬，见义勇为的精神备受排挤，那么各种不良风气和违法犯罪行为就必然会乘虚而入，社会治理的成本也将急剧增加。消除社会冷漠，法律不应缺位。 打捞“失落”的民间故事

一项调查数据显示，我国青少年喜欢的20个经典动漫形象中只有1个来自中国。孩子们对白雪公主、丑小鸭等西方童话角色往往耳熟能详，对孟姜女、田螺姑娘等中国民间故事人物却知之甚少。可以说，中华民间故事在当代生活中已严重失落。

是因为中华民间故事不够精彩吗？显然不是。中华民间故事数量众多，既有神话、传说，又有童话、生活故事，这些故事既承载着长期积淀下来的文化传统，又包含丰富的历史信息、生产和生活知识，也蕴涵着中华民族的道德情操、人生信念和价值观念。很少有人知道，中国早就诞生了西方经典童话的原型故事。比如，早在一千多年前，唐人段成式记载的《叶限》中，就包括后母虐待、神力帮助、集会出彩、以鞋验身、嫁与王公等情节，与《灰姑娘》的故事如出一辙。而清人黄之隽记载的《虎媪传》，则是典型的“狼外婆”类型故事，它比《小红帽》的情节更复杂，传递的文化信息更丰富，却鲜为人知。大量散见于古人笔记、野史中的民间故事，运用活泼形象的语言，展开丰富的想象，演绎着感人的故事，讴歌善良、诚信、智慧和勤劳，鞭挞凶残、自私、虚伪和懒惰，不仅会是童年最难忘的回忆，更能滋养心灵、陶冶情操，在潜移默化中奠定最初的是非善恶观。

故事精彩却难逃失落，与今人的挖掘功夫欠缺有关。鲁迅的《故事新编》是一部“神话、传说及史实的演义”，在“博考文献”的基础上，“取一点因由，随意点染”。意大利著名作家卡尔维诺则对意大利民间故事进行了搜集和整理，出版了《意大利童话》。所以，挖掘民间故事绝不是“小儿科”！当前许多民间文学专家，往往重研究而轻实践，不愿意在搜集、编纂故事这样不算科研成绩的事情上花费精力。缺少了学者提供的“原材料”，出版商又多以利润为终极诉求，于是五花八门、各种版本的《伊索寓言》《格林童话》《一千零一夜》霸占了童书的柜台，我们自己的民间故事却愈加罕见。此外，西方童话之所以在我国大行其道，很大程度上在于综合运用了多种媒体，顺应了从口耳相传到听觉、视觉、触觉、生活日用相互影响的时代变化。美国迪士尼公司在这方面用力颇多，他们对民间故事进行的创新性开发，不仅有效输出了自己的价值观，也赢得了口碑，赚得了巨额的利润。相比之下，我国在综合运用多媒体传播、开发民间故事方面还缺乏好的做法。

为此，中华民间故事的发扬光大还需要社会各方面勠力同心、有所作为。比如，政府有关部门应制定相关政策，引导全社会对民间故事的关注，加大对民间故事传承、传播的政策和资金支持。教育部门需在学科目录和专业设置上提高民间文学的地位，并适当增加民间文学作品在中小学教学中的比重。民间文学专家应充分利用专业优势，在数量庞大的中华民间文学作品中筛选出一些优秀作品，并进行符合时代精神的改编，形成一些作品集。文化企业则可以此为基础进行再加工，出版图书，绘成图像，录制音频，或改编成影视剧、动画片、舞台剧等形式，形成综合优势。

同时，还可充分发挥传统媒体和新媒体的作用，组织民间故事讲述、表演大赛等，广为宣传。至于家长，在为孩子挑选故事的时候，也要对“我们自己的”有更加明确的倾向性。

民间故事的“失落”，是中华文化的重大损失，不仅会使我们坐失这一领域的话语权，也浪费了提升文化软实力的宝贵资源。我们应该面向世界，协同努力，讲好自己的故事。打捞“失落”的民间故事，已经刻不容缓，否则将会耕了别人的田，荒了自家的地。 扶老人，也要扶人心

扶老人，更要扶的是我们这个民族千百年来尊老敬老、孝顺长辈的道德传承，最终扶的是每一个总有一天要老去的我们自己没有监控视频的地方绝不能扶老人？不事先请好几个路人作证就不敢帮老人呼叫120？这些看似荒唐的举动，却在近几年的社会上频频出现。“老人倒地该不该扶”这个话题自南京彭宇案首次闯进舆论场以来，每一次媒体对类似事件的报道，都会挑动公众敏感的道德神经。

就扶不扶老人而言，每次公共政策的选择，其背后都有肇始于一个社会人心变化的影子。

显而易见的影响是，在历次事件中一旦个别案例酿成了舆论事件，那些铺天盖地先入为主的支持或指责，会给政府依法行政、法院独立审判形成巨大的舆论压力。行走在社会效果与法律效果的平衡木上，结果更容易在法律允许的范围内越来越倒向声音更大的那一方。

但影响更为深远的是，对老年人形象的妖魔化，给每个人是否已为老龄化社会做好社会心理上的准备打下了一个问号。有分析报告指出，2014年中国老年人口已超2亿，2025年将达3亿，诸如“倒地老人要不要扶”之类在年轻群体与老年群体之间发生的争论，未来必将更多地出现在社会公众的视野中。届时，这将不再仅仅是一道是非题，更是每个家庭都可能面临的现实困境，与你我都相关。因此，以什么样的社会心理面对这个未来，将影响这个国家在老龄化社会里的公共政策走向。

“老人倒地没人扶”和“扶了老人反被讹”的确都是社会生活中发生的真实，但应该清醒，我们之所以常常说“人咬狗”抓人眼球，正是因为“狗咬人”才是社会中更为普遍的真相。在2亿多老人的中国社会里，碰瓷讹诈才几个？可是，在以网络为代表的新兴舆论场中，活跃的几乎都是年轻群体，老年人大多因为对技术的陌生而在其中完全失语。如此环境下，不光是“扶不扶老人”，在广场舞等热门话题上，竟然出现“不是老人变坏了，而是坏人变老了”这样哗众取宠的偏颇声音。

都说是“前人种树，后人纳凉”，中国能创造出今天的繁荣，与正在逐渐老去的这一代人的艰苦奋斗密不可分。但老年人在一个社会总是处于相对弱势的地位，尤其在未来越来越多“4—2—1”的家庭结构下，面对不同年龄层群体间利益矛盾的增大，争取自己利益的能力更弱、声音更小。因此，要实现“老有所养，老有所依”，能决定公共政策选择的，不仅仅是一个抚养比的问题，更关乎年轻人如何看待和尊重老年人的问题。

扶老人，更要扶的是我们这个民族千百年来尊老敬老、孝顺长辈的道德传承；扶老人，最终扶的是每一个总有一天要老去的我们自己

第20篇：时评文写作分析指导(实例指导1)

五月月考作文：时评文写作分析指导

【问题与策略】

（一） 审题与拟题问题严重。

审题问题:未认真审题，或审题不准，出现偏题、离题现象

态度问题:题目出现别字、不明所以、偏怪、搞笑。拟题不负责任，危险 知识缺陷问题:写的是议论文，拟的却是记叙文题目。缺乏基本的拟题知识和技巧

两个极端问题:一是不注意题目的吸分魅力，题目过于平淡，俗气，甚至丑陋；二是盲目求新颖性，求文采，导致题目故作高深，笑话百出。 辨析下列题目：

《新》《莫让浮动遮旺眼》《我们改变了世界，还是世界改变了我们?》《现在》《现在与过去》《活在当下，勿忘传统》《时过与失过》《用现代科技守信传统》《勿忘旧时，筑旧生花》《和谐共处》《携手同行》《我们的祖先叫炎黄子孙》《墨韵随步摇》《创新背后的麻木》《“墨”让时代忘了它》《科技改变生活》《水滴石穿》《昨与今的浮光掠影》《人们的生活》《有些东西不可忘》《我们还期待着满天繁星》《当大脑逐渐消失》 拟题基本原则：明确观点；符合内容；形象生动

（二）写作针对性不强与思路不清

1、针对不强具体表现： 1).游离材料，转移评析对象。

2）.只谈传统或科技，不和另一方联系。 3).花大量篇幅评析论据。

2、基本原则：

1).紧扣材料，段段评析。 2）.全面理解，抓住实质。

3).论据为评论服务，而不能取代原材料贯穿全文的地位。

3、写清思路指引： 【时评基本写作模式】

（1）引材料：引用材料 ，概述新闻事实或社会现象。

（2）析材料，针对新闻事实或社会现象加以多角度、多层次评析，分析造成某一现象的原因，揭示现象背后所隐藏的实质。（就事论事，一事一议，是全文的重点）

（3）联现实：联系实际说道理，或解决问题（即揭示出造成某一社会现象的原因后，探求一定的解决问题的手段）

（4）得结论：针对新闻事实或社会现象，在评析的基础上得出结论，强化自己的观点。

1 2.时评的特点：时评的主要特征是“评”，就事评事，就事说理。时评通常以时事为评论对象，针对着一件具体的事来评说。

（三）论据不足

引用论据基本原则：关注生活，联系生活。 不能把主要精力放在对论据的分析论述上。

【怎样把时评文章写好？】

（一）学会就事评事

写时评，主要是评事，旗帜鲜明地发表自己对某件事或某现的看法，或褒或贬，或弹或赞，实话实说。

写时评，不要象写短论那样，为论证中心论点而忙于找论据，查资料。写时评，最需要的是集中精力对所评之“事”作出分析思考，形成自己的看法。评事可以有多种思路：

1．评事的对错，如果认为这事是对的，还可以进一步指出这事的意义，有哪些好的影响，等等；如果认为这事是错的，则可以进一步指导出这事错在哪里，会造成哪些不良后果，等等。

2．评事的成因，分析出现此事的种种原因。 3．反思此事的教训。 4．提出解决此事的办法。

评“事”可以不限于一点或一个角度上，可以多点或多角度。但需切记，所评所说，必须与所评之“事”密切相关，不能游离于此“事”高谈阔论。

（二）为自己的评判写出分析和理由：

写时评，不但要写出自己怎么看，还要写出自己这些看法的依据和理由。评事要言之有理、言之有据，才能评得文明，才能让人心悦诚服，才能收到辨是非、明事理的效果。写时评最要避免的是强词夺理，人身攻击，像骂街似的低俗。能把看法说清楚，又能将看法的依据和道理写深写透，这样的时评才是好时评。

（三）写好由头

因为写时评要就事评事，所以时评需要把所评之“事”交代出来。这“事”是引发评论的缘由，所以称之为“由头”。这由头就写得既让读者明了，又尽量少占篇幅为好。由头写长了，时评就写成复述事情（件）了，所以应该少复述多评说。将由头写好，颇需技巧，这是写好时评的一个必要环节，要用心写好.【范文引路】 材料:

美国《新闻周刊》最新报道，根据美国、加拿大、英国等国家的网民投票，评选出进入21世纪以来世界最具影响力的12大文化国家，居前两位的是美国和中国。代表美国文化的符号有华尔街、好莱坞、麦当劳、NBA、哈佛大学、感恩节、自由女神像，代表中国文化的符号有汉语、长城、孔子、唐帝国、丝绸、京剧、功夫。

2 请在全面理解材料的基础上，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。

时评材料审题：

选取生活中的某种现象，某件事情客观地呈现在你的面前。一般少有情感倾向，多角度呈发散状（特点），以此作为评论对象（作用），独立思考，发表自己的观点和见解。一般是由果及因，因事见理（写法）。不脱离材料内容（要求）。

立意---认识水平：

1、美国：文化影响力为何排第一？ ①多元文化强国----国力是根本 ②经济强势带来文化强势---国力是根本

2、中国：文化影响力为何榜上有名？

①文化本身：经典文化魅力永存--- 向世界展现我们的文化魅力 ②经济发展：中国文化正在走向世界---传承文化，传递文化

3、中国美国文化特点比较反思

①排前两位：现代与传统文化兼容并包。

②褒中抑美：文化更需深沉；文化回归，而不是下海 ③扬美抑中：让文化与时代同行；文化的延续在于创新

【美文欣赏】

千年寂寞

一个是四大文明古国之一，千百年前的中国人宽袖缓袍，深谙儒学礼数，唇边是文雅的微笑；一个是当今世界走在最前沿的国家，千百年后高举自由的火种点亮尖端与新潮。

今日，当这两个国家相逢于12大文化国家的榜单，我似乎看到那儒雅书生的微笑中竟多了几分苦涩。

也许是根植得太深，沉淀的太厚，可千年后中国的代言仍是一身已泛了黄的长袍，丝绸的水袖甩不过时光的长河，仿佛中国的光辉只能定格在那个早已远去的时代。未免太过寂寞。

喧嚣却从大洋的另一岸传来，金融、影视、餐饮、运动、教育„„无不独占鳌头。其影响力席卷全球，在当代社会中扮演着领军的角色，一呼百应。最新、最先进、最权威，这些词汇往往是美国的声音。正如他们的文化符号一样，美国的手指着世界的方向，他们无疑是现代社会的代名词。

站在太平洋的西岸向东眺望，就像是站在历史的坐标上眺望远方。千年过去，原来我们在他人眼中仍站在原地，四顾无人，只有空空的寂寞。

太寂寞了，我们的文化。我们以为新时代早已为我们漆上了崭新的色彩，我们以为用摩天楼推到四合院就是社会变革，我们以为用滚滚黑烟熏散农田炊烟就是工业化，我们以为用靡靡之音驱逐牙板长歌就是时尚潮流。但我们错了，我

3 们失去了文物古迹，失去了晴明蓝天，失去了京腔韵味，却没有换来别人眼中的新身影。而我们取得的种种辉煌成就，却仍不及外国人心中神圣的大唐帝国。一方面，我们的新文化确实未到世界前列的水平；另一方面，我们对新文化的宣传远远赶不上世界旋转的步伐。

历史固然不应丢弃，却也不能捧着历史吃老本。作为一种宝贵的文化资源，我们更应该充分地传承并利用它，让千年的积淀成为新文化成长的土壤，古为今用，使其不失价值。只有当我们真正以一个与时俱进的大国的身份，在榜单上写下“中国”二字时，才能化解中国古典文化千年的寂寞.

【考场练笔】

根据下面材料，写一篇不少于800字的作文。

据报道，超女总冠军李宇春，在北大讲堂只唱了一首歌，说了十几句话，就让在场的1500名大学生为之疯狂和尖叫，由于现场极度混乱，一些拟定的表演只好取消。

此事引发了一场争议，北大讲堂是否可以成为“李宇春”们的舞台？评论家们见仁见智。有人认为，任何大学的讲堂都不应该随随便便让娱乐节目涌入，大学的讲堂只能是教学和学术研究的圣殿，也有人认为大学讲堂不是旧时的金銮殿，本身没那么神圣，文化不分高低贵贱，李敖来得，李宇春也来得。

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《2016时评文范文.doc》

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