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高考作文50范文(精选多篇)

发布时间:2022-09-23 09:09:26 来源:其他范文 收藏本文 手机版

推荐第1篇:高考作文精彩结尾50例

高考作文精彩结尾50例精选

俗话说:"织衣织裤,贵在开头;编筐编篓,重在收口。"一篇好文章,除了有引人入胜的开头,还应该有耐人寻味的结尾。所谓"豹尾",便是指结尾时笔法要简结、明快、干净利落,犹如豹尾劲扫,响亮有力,给读者以咀嚼回味的余地。

首尾相应结构严谨

1、(开头)在城市尽头,没有繁华的街市,闪亮的霓虹;在城市的尽头,只有破旧的棚户区,有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头、有他们这样一群人。

(结尾)太阳从地平线上升起,照亮了城市的尽头,照亮了他们的生活。

他们,终将会成为我们。(《他们》)

2、(开头)站在塞纳河畔,可以触摸巴黎时尚而又典雅的脉搏;身处第五大道、可以感受纽约华丽而又绚烂的气息;漫步银座街头,可以领略东京古老而又现代的文化;停留黄浦江边,可以体味上海兼容而又独特的精神……

(结尾)我在无限的思考中面对都市,触摸它的外壳,也渴望触摸它的灵魂。但愿有朝一日它的内质可以像外壳一样美丽动人,但愿有朝一日那些虚假与轻浮都会变得真实与坚固,但愿是"云销雨霁,彩彻区明",但愿我们可以重新触摸到都市那由内而外的如花般缩放的美丽。(《触摸都市》)

3、(开头)窗外风儿清清,鸟儿啁啾。窗内阳光跳动,梦儿甜甜。时间之舟悄悄驶进梦境,拉开惺忪的眼帘。生活的风车每天都周而复始的转动,而我却不感觉到那是一座褪色的雕塑,因为感动每天与我同行。

生活中中处处存在着感动,哪怕是一草一木,一花一石。带着感动出发,我发现生活之河中,每一种水滴碰撞声都是那样清脆悦耳。

(结尾)带着感动出发,每一天都会将行囊充实,无论是喜还是忧。我都会觉得那是自己阅历上的一个个字码。(《带着感动出发》)

4、(开头)人类不竭的欲望是推动历史车轮滚滚前进的原动力。

欲望来自哪儿?来自人类生而拥有的--好奇心。

推荐第2篇:高考作文素材50天(三)

2014作文素材50天

满分作文欣赏第

五、六天 不同提示别样思维

“注意安全”

“不用时请将梯子横放”

针对放置的梯子,两种不同的提示语,乍看起来都是为了避免安全事故,细加思量其思维方式却大相径庭。一个关注的是结果与目标,一个关注的是过程与方法,这正是二者的差异之所在。

生活中类似的现象比比皆是。高考硝烟未散,耳畔犹回响领导战前动员的话语,县长报告,局长报告,校长报告,主任报告,“平安高考”、“零差错”、“确保万无一失”,几个关键词高频率地出现。而脑神经紧绷的监考教师最关心的是如何具体操作,怎样拦截非考试物品于考场之外,怎样识别作弊器材,怎样核实考生身份,怎样按照新规则进行全流程管理。身份不同,关注点不同。领导自然希望结果完满皆大欢喜,而执行者却希望操作环节不出纰漏。这正如同对梯子的提示,一个盯着结果--“注意安全”,一个着眼过程--“不用时请将梯子横放”,思维方式存在着差异。

重结果与目标还是重过程与方法,这也一直是教育的热门话题。发展人、全面提升国民素质,毫无疑问是基础教育的根本目标,因而“素质教育”的口号几十年来常喊不衰,“以人为本”已然成为新课程的热词。口号与理念固然令人热血沸腾,激情洋溢,但是如何实施“素质教育”,如何落实“以人为本”,具体的“细节”究竟怎样把握,这些过程与方法的深层问题缺乏科学的考量,就必然出现种种乱象。于是乎,以高考成绩论英雄的评价机制大行其道;于是乎,不折手段的招生大战连年上演;于是乎,资料、试卷狂轰乱炸的现象愈演愈烈;于是乎,高考复习“吊瓶班”“赤膊班”在媒体已屡见不鲜;于是乎,“只要学不死,就往死里学”“生时何必久睡,死后自然长眠”的雷人标语赫然在目„„不言而喻,如此完全功力化、非理性化竟至于摧残式的教育,“素质”何言,“人本”何言!只要“应试教育”这架“梯子”竖在那里,妨害“素质”与“人本”的安全隐患就永远存在;唯有转换一下思维方式与角度,从过程与方法上截断隐患的因果链条,才能保证绝对安全。

走通一条路,获得一种成功,成就一番事业,需要响亮的口号与全新的理念,但是决不能止于口号与理念,它更需要科学的过程与得当的方法。从某种程度上讲,具体的过程与方法往往比目标式的口号更重要。

语言是思维的外壳,从关注结果与目标的“注意安全”,到关注过程与方法的“不用时请将梯子横放”,我们要在思维的华丽转身中彰显人生的智慧。

点评:

请你就此论点举一实例论证:

学写时评

阅读下面的材料,根据你的理解,自选角度,自拟题目,写一篇不少于600字的时事评论文章。

“铁腕”市委书记仇和当众点名批评

昆明官员听讲座打瞌睡丢官

在2月22日晚7时举行的中共呈贡县纪委十一届三次全体(扩大)会议上,呈贡县委副书记、县长吴庆昆宣读了干部处理决定:同意蒋文辉辞去县投资促进局副局长职务。同时,呈贡县投资促进局局长王亚华向大会作书面检查,并通过呈贡电视台向全县播出。这在呈贡县都是第一次。

据悉,在2月20日举行的昆明市招商引资与开发区发展专题讲座上,蒋文辉因在会上打瞌睡,被省委常委、市委书记仇和当众点名批评。

“第一排,在睡觉的,你是哪个单位的?站起来!”日前,在昆明市招商引资与开发区发展专题讲座会上,一名听讲时打瞌睡的干部被仇和书记毫不留情地当众点名。

当天,正当主席台上的主讲者侯干云讲到如何发展开发区时,坐在一旁的仇和突然礼貌地对侯干云说“打断一下”,然后将目光转向第一排靠最右边的方向。“上课时怎么要睡觉,你是哪个单位的?”仇和严肃地问。那名干部一时间有些不知所措,支吾了半天不见回答。“你是哪个单位的?”仇和再次追问。该干部只得回答道是呈贡县投资促进局的,但否认自己在睡觉,这个回答顿时引起会场一阵哗然。随后,仇和让他坐下,示意继续讲课。

仇和点名后,会场上所有人再没有一个人开小差。(据《都市时报》)

[示例文章1]

“打瞌睡丢官”属“量刑过重”

在2月22日举行的中共呈贡县纪委十一届三次全体(扩大)会议上,昆明呈贡县委副书记、县长吴庆昆宣读了干部处理决定:同意蒋文辉辞去县投资促进局副局长职务。据悉,在2月20日举行的昆明市招商引资与开发区发展专题讲座上,蒋文辉因在会上打瞌睡,被省委常委、市委书记仇和当众点名批评。(交代事实)

(分析:第一部分要写好由头。写时评要就事论事,所以要先把所评之“事”交代出来,这“事”是引发评论的缘由。引用时要注意简明扼要。)

作为一名领导干部,在会上打瞌睡,就是不被领导点名批评,也应该受到应有的纪律处分,然而,仅仅因为在会场上打了一次瞌睡,就被迫辞职,显属“量刑过重”。(表明观点)从新闻中看,蒋文辉并非被“免职”,而是“主动辞职”,其实,这只不过是一种“外交辞令”,等于是给干部一个台阶下。如今,在会场上打瞌睡、溜号、打电话等行为,屡屡见诸报端,有的也只能批评,哪有因为打了瞌睡就主动辞职的?果真有这样的发自内心的自省自觉,那还真是一个好干部了。

即使是主动辞职,从正常的人事任免程序来看,也应该是发文了事,而不应在纪委全体扩大会上“宣读”。“宣读”的本身,就是一种“示众”。蒋文辉之所以会成为因为在会场上打瞌睡而“辞职”的第一人,一则可能是因为撞到了社会舆论的“枪口”上,在大众对会场官员在会场上的不良“表现”深恶痛绝之时,你打瞌睡了,犯了众怒了;二则是因为撞到了领导的“枪口”上——领导一批评,后果真的很严重。

会风透出的是作风,不管是从转变干部工作作风,还是从维护党和政府在人民群众心目中的形象来看,整治会风很有必要,然而,对违反纪律的干部从严从重处罚不能过头。无论是从公务员管理条例,还是干部管理条例,还是党的纪律处分条例上,我们都找不到在会场打瞌睡必须主动辞职,更找不到免职的规定。在依法执法的今天,不管这个典型具有何种警示意义,我们还是要依法、依规办事,不能因为谁“撞到了枪口上”,就一棍子打死。

(分析:文章中间的这两段主要是分析材料。写时评不但要写出自己的看法,还要写自己这些看法的依据和理由。而且,在评论时要集中精力对所评之事作出分析思考,作到就事论事。)

一句话,该给的处罚一定要给,但绝对不能把“小偷”判成“死刑”!(结论)

(分析:得出结论。)

[示例文章2]

副局长开会打瞌睡丢官,冤枉吗?

在22日举行的中共呈贡县纪委十一届三次全体(扩大)会议上,昆明呈贡县委副书记、县长吴庆昆宣读了干部处理决定:同意蒋文辉辞去县投资促进局副局长职务。据悉,在2月20日举行的昆明市招商引资与开发区发展专题讲座上,蒋文辉因在会上打瞌睡,

被省委常委、市委书记仇和当众点名批评。(2月23日《都市时报》)

副局长开会打瞌睡丢官,近日在网上引发热议。从网友的留言来看,似乎同情的不少,甚至还有网友认为这是小题大做、哗众取宠,是上级官员在滥用权力。对此,我不敢苟同。

(分析:道出由头,表明观点)

细读报道全文,这位副局长丢官,其实并没有“被勒令辞职”的情节。且看呈贡县委副书记、县长吴庆昆宣读的干部处理决定:同意蒋文辉辞去县投资促进局副局长职务。“吴庆昆表示,蒋文辉已认识到事件的严重性并提出辞职”。干部提出辞职,组织予以批准、同意,难道不符合组织程序吗?懒、散、推、拖的机关作风,难道不应该予以制止和整治?

有网友认为,蒋副局长可能是因“抗灾累得撑不住”,这条理由我看也难以服人。且不说蒋副局长有没有参加抗灾,就是真的因“抗灾累得撑不住”,我想请个假也是情理之中的;再说了,一个招商引资与开发区发展专题讲座,作为主管部门的领导干部不认真听讲反而打瞌睡,似乎也说不过去吧?由此看来,开会打瞌睡丢官并不冤枉。

(分析:谈依据与理由) 当前有一种怪现象,即我们一方面在大声疾呼要雷厉风行地推进“吏治改革”,另一方面,又千方百计同情那些懒散、拖沓的领导干部,甚至为他们打抱不平,这真是一个莫名其妙的“怪圈”。

(分析:联系实际说理)

在我看来,开会打盹丢官绝非小题大做、哗众取宠,恰恰是一次对官场潜规则的彻底颠覆!在我的印象中,对官员作风不正、工作失误的追究、问责,常常是“千呼万唤不出来”。不要说是开会、听讲座这样的“芝麻小事”,就是出了人命关天的大事,在很多地方处理、问责的棍子,也总是高高举起轻轻放下。在这样的官场潜规则影响下,久而久之,我们的一些领导干部也就养成了一种拖沓涣散的工作作风了。

我也假设一下,蒋副局长在省委常委、市委书记面前都敢打瞌睡,在普通百姓面前,他又会是何种表现呢?

(分析:在所评之“事”的基础上发挥,深入剖析)

昆明呈贡县委副书记、县长吴庆昆希望通过这件事情在全县干部群众中引起震动,改变以往懒、散、推、拖的机关作风,以振奋的精神状态投入到新区的建设发展中。我想理应如此,人们必须明白,对领导干部严厉管束,绝非小题大做。为政之道,贵在实,天下大事,必做于细。开会打盹丢官的副局根本不值得同情,恰恰相反,如此雷厉风行颠覆官场潜规则的实事和细事,在如今实在是太“珍贵”了!

(分析:重申观点,总结全文)

2、写作模式归纳

根据例文我们可以归纳出以下的写作模式:

(一)引用材料(选准切入点,简明扼要)1-2自然段,150-200字

(二)分析材料(注意层次,逻辑关系要清晰)2-3自然段,400字

(三)联系实际说道理(搜集典型论据,适当发挥)200字

(四)结论(100字)

推荐第3篇:如何拿到高考作文50分

《如何拿到高考作文50分》

给材料的话题作文,强调开放与限制并存

1:立意要符合社会主流意识

2:看清是命题作文(命题作文不要自拟标题)还是话题作文

3:展开联想:由课内到课外,首先打开思路.为了使文章达到800字的基本要求,做到内容充实.需要充分而恰当地进行由此及彼的联想:由正面写到反面,由自己写到别人,由古代写到现代,由中国写到外国,由动物写到植物,由自然界写到人类社会,由学习写到生活,由社会活动写到思想认识,由文学写到艺术,由体育写到军事,由凡人写到伟人„„但无论何种联想,都必须注意回到话题中去,扣住话题以免中途“跑题.为了高考作文高分,你一定准备一些素材,建议积累10则左右非常娴熟的素材.高质量素材的要求是: (1)力求专而广。“专”的意思是以专题形式积累素材,这样,不管高考作文怎样命题,你都可以找到材料和作文题目的联系点.也就意味着你准备的材料一定能运用上.“广”的意思是积累的这10则材料范围要广,涵盖古今中外,而且要尽可能丰富详实.(2)学会:定向运用.在准备素材阶段,可对准备的10则材料尝试从不同角度围绕不同的中心进行叙述,也可从不同的角度围绕不同的中心写一些议论性语段.

4:打草稿, 打腹稿, 写提纲, 写关键词, 也就是谋篇(要出彩).一片高质量作文(主要是议论性散文), 一般可以用1.3.5.7.8来描述.:“1”:一个出彩的标题, 可以抓住阅卷人的心, 高考中一般只需十二秒就决定一篇作文的分数,那么有一个好的开头是关键!往往使用名句引入法,排比铺文法和诗词切入法的开篇最能引起老师的注意。“3”:三个优美的事例,(最好是十分新颖的).“5”:五个自然段(除开头结尾的部分).“7”:七句富有文采的句子(起到增味剂的作用).“8”八百字左右(略超规定字数,有充分发挥的空间), 内容要限制:不要触及敏感的政治事件(如乱说教育的不是等),少政治术语,不要单纯发牢骚。想想阅卷老师的喜好,说他们想听的话。

5:注重细节:题目不要忘记写(3分);字数要达到(10字1分)写满作文纸;字迹要工整(3个错别字1分);卷面要整洁(可扣3分),不写出格字,不写连笔字,标点规范.

高考作文最好是写议论性散文, 没有很好的文字功底,记叙文很难获得高分.纯粹写出议论文呢中规中矩的,不会得很低调分,但得高分也难, 一般都回升42——45分.议论性散文可以包容丰富的内容,便于抒发真挚的情感,表达深刻的思想,显示出较深厚的文化底蕴,也能够充分展示你的个性和文笔,最容易获得阅卷老师的青睐,一般45+好的话就可以过50+.议论性散文具有以下五个特点:

一、内容很丰富, 如天马行空,自由无羁,便于学生将平日阅读积累的大量知识,根据实际需要,精心选择那些鲜活生动的材料,恰到好处地用于文中,使文章言之有物,内容充实,显示出知识性、趣味性和怡人的书卷气,厚重耐读,更易于打动读者。

二、语言的形象性, 与一般议论文相比,文学色彩更浓厚.议论生动、形象,很有感染力

三、表现形式的多样性, 在表达形式上,议论性散文更加自由灵活,无拘无束,可记叙可议论,可描写可抒情,可引经据典,可发表见解。描写使内容形象具体, 使文章更真切感人。写作时可使用多种修辞手法,运用多种句式,使文章语言精辟,文辞华美,最大限度地表现自己语言的功夫,展示自己的文采。

四、结构的灵活性, 这种文体结构灵活,能散得开,能收得拢,跌宕起伏,绝对不至于陷入呆板的结构形式之中,能体现灵活自由的思维特点.

五、强烈的抒情性, 首先呢,改变我们写话的方式, 一般的学生喜欢平铺直叙, 你的立意并不比别人差,你用的素材和别人的也不分高下,你只是没有用别人得高分的些话方式而已,

或者说是演说方式没有人家好.打个比方,这样一句作文: 1) 命运是什么?我想起了项羽,想起了他本该一统江山反而乌江自刎;我想起了屈原,想起了他一生尽忠报国却自沉汨罗。如果换成命运是什么?命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸,命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉重的叩问。2)我们多么向往没有俗世竞争的净土啊,多么希望有一个可以逃避的空间啊,多么渴盼没有喧嚣的安静地方啊„„换成我们多么向往那种生活啊:归隐于一片“屋上春鸠鸣,村边杏花白”的田园,在燕子对月亮的喃喃细语中,汲泉煮茗,但觉人淡如花,一身宠辱皆忘.或者置身于一间“深深深几许”的庭院,绿柳如烟,院门萦雾,枕一帘幽梦,带半身闲愁,想想那些风花雪月的事情„„这叫变“叙”为“述”.将客观记叙改为主观讲述.化“意”为“象”(变理性表述为感性描述)可以增强感知力.化用典故(有叠影效果和补白作用)可以引入文化场,强化情感,把自我的感情倾向强烈的表达出来.这样一改,文采立刻上扬.

高中生必须改除“软”“散”“慢”的学生腔, 应该大量使用凝练的熟语,大力营造对称的语句,广泛化实用用典故, 也应该有自己的《文笔精华》.为了应付考试,你还得平时加强练笔,模仿(打造)好一些得意的语段以备应考。平时练笔(主张锤炼片断的小作文)是必须的,考场上的闪光语句都不是临场能“发挥”出来的。老师要求每天练笔不是说让你每天写一篇作文,而是每天练习写几句话.再一个,练习写一个出彩的作文题目.精彩高考语文作文标题:

1、《__着并快乐着》

2、《__,我永远的天空》

3、《都是__惹的祸》

4、《笑傲__》

5、《生活需要__》

6、《何以解忧,惟有__》

7、《假如我是__》

8、《告诉你,我很__》

9、《我眼中的__》

10、《生活需要__》

11、《__在我的身边》

12、《__也是一种美》

13、《__是最美的行囊》

14、《与__同行》

15、《__伴我成长》

16、《__三步曲》

17、《__和我有个约会》

18、《我发现__》

19、《真想做个__》20、《世上只有__》

21、《为自己准备一个___》

22、《永远的__》

23、《__,我恨你》

24、《__,做我自己》

25、《__的**》

26、《我和__的距离》

27、《__是一道靓丽的风景线》

28、《给自己找个__》

29、《永远说__》30、《那一次,我__》

31、《预习___》

32、《带上__上路》

33、《我与__面对面》

34、《__是一盏明灯》

35、《那段__的日子》

36、《一个__的心灵独白》

37、《__,让我欢喜让我忧》

38、《爱上__》

39、《欣赏__》40、《我眼里的__》

41、《那__•那___•那___》

42、《想起____》

43、《_的遐想》

44、《问世间__为何物》

45、《给心情涂上__》

46、《人生路上__多》

47、《__,我的最爱》

48、《__的故事》

49、《__是一种养分》50、《那年,我__》

51、《和__赛跑》

52、《我__,我__》

53、《有____才有远方》

54、《__在,梦就在》

55、《还有多少__可以重来》

56、《明天,我__》

57、《我的__我做主》

58、《__,是这样炼成的》

59、《不想__》60、《在“__”中搏杀》6

1、《人生没有__》

62、《__是一瞬间的事》6

3、《有一种__叫成功》6

4、《__伴我少年行》6

5、《带上__上路》6

6、《__是一首歌》6

7、《__是一种美丽的痛》6

8、《__的回忆》6

9、《有__陪伴的日子》70、《__,没有什么不可以》7

1、《与__一起走过》7

2、《__,让我欢喜让我忧》7

3、《拒绝__》7

4、《让__为__着色》7

5、《我__故我在》7

6、《__,妙不可言》7

7、《读懂__》7

8、《我总是__》7

9、《__一族的幸福生活》80、《__拍卖会》8

1、《__永不下岗》8

2、《那次,我与__擦肩而过》

83、《___在我胸》8

4、《____是一种牵挂》8

5、《__带给我的快乐》8

6、《___也是一种享受》

87、《___让我如此美丽》8

8、《____,其实你不懂我的心》8

9、《最近比较__》90、《将__进行到底》9

1、《__,我的最爱》9

2、《下辈子我做__》9

3、《谁都可以__》9

4、《__是金》9

5、《拿什么拯救你,我的__》9

6、《怎一个“___”字了得》9

7、《少年壮志不言___》9

8、《留些____给自己取暖》9

9、《敬畏__》100、《__不需要理由》

接下来讲议论性散文写作技巧

你已经写出来一个出彩的题目,而且文笔也大幅度提高了,现在只需要有机的组织起来就是一篇50+的高质量作文了.下面简要介绍几种快速入题的方法:

一、由新颖形象的比喻入题,直接扣题,理智和情感是人类生活中的两只脚印,人类在认知事物的道路上的每一次

成长都和他们的理智和情感有关

二、由生动贴切的拟人入题,激发想象.在蝶的眼中,花是天使,因为花给予她生命的甘露;在花的眼中,蜂是挚友,因为蜂给予她生命的延续。然而在蝶眼中,蜂不过是埋头苦干的笨蛋;在蜂眼中,蝶不过是游戏花间的浪子

三、由精彩深刻的设问入题,启人深思.人有七情,自有喜好与厌恶之情,然而,当这种好恶之情掺入对真理的认识时,又会有怎样的影响呢?第一段——起.第二至三段——承.第四段——转.第五至六段——合.其结构模式可以概括为:引题——事例——拓展——反思。文章按照程序化展开,一般分作五六段,每段各有任务,表达各有特点。具体如下: 第一节:以比喻、拟人、排比、引用、设问等手法起势.第二节:明确提出中心论点。第三节:提出分论点一并论证。(选用一种论证方法,如面例式)。第四节:提出分论点二并论证。(选用另一种论证方法,如点例式)第五节:提出分论点三并论证。(再选用一种论证方法,如引用式)第六节:以华丽的语言收束并给人以启迪.开头,结尾加上你有美的文笔已经足以保证你拿到48+分了,接着再像50+飞冲击的过程中,还需要把我们的三个论据表现充分.我们提出了三个分论点,这三个分论点就按其逻辑顺序依次放在三段的段首.这叫排比段.在分论点的阐释中,分别突出三个亮点:语言优美,引用诗句,事例精当.1)巧用比喻排比句, 举例:选择善良是一块路标,在你迷失方向之时,给你指明前进的方向;选择善良是一口清泉,在你干渴之时,给你生命的滋润;选择善良是一双有力的手,在你无助之时,给你巨大的帮助。因此心灵的选择,一定要择善而从。诚信是一座桥,它能拉近你我的距离;诚信是一种信念,它能激发你的斗志;诚信是一叶扁舟,它能载你到达成功的彼岸.2)巧用假设句, 所谓假设句就是通过对假设条件下可能产生结果的推测,来证明论点正确的一种分析方法。因其用假设复句构成,所以称其为假设句.举例: 如果没有钟子期的知音之声,也许伯牙的《高山流水》只能埋葬于荒山野林间。如果没有那位老教授的欣赏,也许瞎子阿炳的《二泉映月》只能长眠于街市深巷间。如果没有能人善士的指点迷津,那么没有哪一位君主可以成就千秋霸业,名垂千古!3)巧用条件句, 条件句是指由条件复句构成的排比句或对称句.举例: 勤学苦练使成功的必要条件。有勤,才有了孔子“韦编三绝”的佳话,也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉;有勤,才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈,也方有了雄才大展、北伐报国的伟业;有勤,才有了张海迪“当代保尔”的称号,也才有了“通五经、贯六艺”的这位当代青年学习的楷模。。。。。4)巧用对称句, 对称句就是两两对举出现,而字数不要求完全相等或对称,不要求完全工整的句子.兼听则明,偏听则暗,这已是被无数古今事实证明了的真理。邹忌直言讽谏,齐王悬赏纳谏。齐国得以强盛。王平诚心忠告,马谡固执己见,街亭终致失守;唐太宗任用魏征,开言路、纳直谏,得有贞观之治;朱元璋求教朱升,广积量、缓称王,建立大明天下。。。。5)巧用转折句, 转折句是指两个或两个以上的转折复句连用,它们或者以对称句出现,或者以排比句出现。特点是句式整齐而富有气势,语言铿锵而富有节奏.举例:徒有万般“羡鱼”心,而无一丝“结网”意,结果定会一事无成。这道理虽然浅显,但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”,可是却畏于钻研科学知识之难;有的人想继莫泊桑之后,再夺“短篇小说之王”的桂冠,但又慑于常年练笔之艰辛;有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”,却惰于在五线谱的田地上埋手耕耘;有的人愿自己有一副郎平的“铁榔头”,却怠于无数次的扣杀训练。如此心怀鸿鹄之志,而身属燕雀之行,连一条小小的鱼都会捉不到,更何况要实现那恢宏的大志呢!6)引用诗文名句成段.我穿越时空,我追溯流光,我听到了“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”的悲怆,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的雄浑; “人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的豪迈,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的伟岸。一张张坚毅的面孔浮现在我的面前,一双双矍铄的眼睛注视着我的双眸,一声声昂扬的呐喊萦绕在我的耳畔。于是,朦胧的思绪穿透了远方的晨雾,远古的笙箫澄明了心中的尘埃。心灵的选择该是于谦的《石灰吟》,

心灵的选择该是东林党人的“风声雨声读书声”,心灵的选择该是平凡中蕴藏的伟大,心灵的选择该是万事皆休后的坦然从容„„个个都是引经据典.

文字功底没有那么高,有没有什么好办法写出好的段落呢?有的.一个标准的议论段——麻雀虽小五脏俱全的那种,应该依次包含如下五种功能不同的句子: 示例:观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句.举例: 1知识就是力量。(观点句)它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧,当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质力量。(阐释句)一介书生,手无缚鸡之力,却可以坐知天下之事。(材料句)凭什么?知识,以及知识带来的预见性。(分析句)史蒂芬.霍金,被卢伽雷氏症(肌萎缩性侧索硬化症)禁锢在轮椅上20多年,全身能“活动”的,除了眼睛,只剩一根食指,但这并不影响他能够成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家、享有国际声誉的伟人、超人。(材料句)靠什么?知识——关于宇宙奥秘:天体物理、时空本质的最新知识,最富有想象力、创造力的智慧。(分析句)可见,知识能够改变世界,知识能够决定命运,知识能够给人自由。(结论句)知识就是力量。它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧,当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质力量。它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧,当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质力量。一介书生,手无缚鸡之力,却可以坐知天下之事。凭什么?知识,以及知识带来的预见性。史蒂芬.霍金,被卢伽雷氏症(肌萎缩性侧索硬化症)禁锢在轮椅上20多年,全身能“活动”的,除了眼睛,只剩一根食指,但这并不影响他能够成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家、享有国际声誉的伟人、超人。靠什么?知识——关于宇宙奥秘:天体物理、时空本质的最新知识,最富有想象力、创造力的智慧。可见,知识能够改变世界,知识能够决定命运,知识能够给人自由。2“知羞耻成人”,(观点句)一直都是仁人志士立身做人的宝贵经验和修身养性的重要法宝。(阐释句)清代学者朱起凤年轻时在一家书院教书,因为没有弄清“首施两端”和“首鼠两端”两词通用,而错判学生的作文,遭到众人的奚落。他知羞耻而发愤图强,潜心于词语研究,编成了300多万字的《辞通》,为汉语言文字的发展做出了重要贡献。(材料句)英国生物学家谢灵顿早年沾染恶习,在向一位女工求婚时,被姑娘一句“我宁愿跳进泰晤士河里淹死,也不会嫁给你”的话深深刺痛,从此钻研医学和生物学,并最终在1932年获得了诺贝尔医学奖。(材料句)所以说,知羞耻不仅是做人的基本(概括材料),在某种意义上也是成就事业的起步。(分析材料)(分析句)就像是解数学题和物理题一样,已知,论证求解。步骤清晰,有条不紊,井然有序.

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2014高考作文素材50天

第三、四天

标签反腐权力 腐败 道德劝诫 制度改革

铁腕反腐治标,制度改革治本

作者:南方周末评论员 陈斌 2013-12-26 19:11:0

3现在谁敢低估“老虎苍蝇一起打”这七个字的分量呢?据统计,从十八大到2013年年末的一年多时间内,已有17位副部级及以上的高官落马。仅仅2013年12月,这个级别的“大老虎”就抓了4位;最新一位是中央政法委系统的公安部前副部长李东生。铁腕反腐仍在加强,未来有更多更大的老虎被擒亦未可知。新领导层的勇气与决心,于此可见一斑。 有人说,抓再大的老虎也是治标。人家也没说只治标不治本,治标本身不妨碍治本。2013年初,王岐山说,反腐败要标本兼治,当前以“治标为主”,“为治本赢得时间”。 就反腐如何治本而言,“把权力关进笼子里”是共识。强大不受制约的权力才是名副其实的大老虎。一旦把这只大老虎关进笼子,以后就没那么多大领导被关进监狱,这才是爱惜干部之举。如何把权力关进笼子,合适的次序应为(1)让权力最小化;(2)对权力的内部制衡与司法监督;(3)对权力的市场监督与公众监督。

从经济学观点看,腐败可分为两种。第一种:由于权力对经济与社会的过多干预与过度管制,如对行业准入与项目上马设置行政审批与许可等,企业家为了获得正常的经营权利,不得不给予官员种种好处。在这种情况下,官员在收受贿赂后给企业放行反而是“次优”;如果官员公事公办,企业就有可能失去投资机会或错失最佳投资时机而损失惨重。 第二种:企业向官员游说与贿赂,是为了谋求不正当利益,如高价拿下公共工程或政府采购项目,把本企业制定的标准通过政府强行推广为行业标准,大型国企鼓动政府搞进出口配额然后自己拿大头等,要么令纳税人权益受损,要么让弱势的中小民企在竞争中更加不利。这种情况既损害效率又损害公平,是最坏的。

简单说,在权力不受制约的前提下,官员腐败如果令企业免受权力伤害,是有效率的,如果助企业谋得非法利益,是无效率的。严惩腐败官员必然一刀切,不可能根据经济效率的原则区别对待。所幸,这两种腐败有共同前提,即强大不受制约的权力。对治这两种腐败的最优策略也一致:让权力最小化。

这无非是兑现“新两个凡是”,让权力退出市场领域与社会领域,让政府的归政府、市场的归市场、社会的归社会,这是最有决定意义的公共治理改革。目前搞得如火如荼的削减行政审批改革,是政府主动革自己的命。上海自贸区首倡“负面清单”,法无禁止皆可为,是从零往上加,比做减法的行政审批改革更具革命性。2013年12月,佛山南海已跟进了上海自贸区这一做法。

权力最小化后,再对权力进行内部制衡与司法监督、让公共治理法治化,以避免权力腐败,这相当于先把大老虎变成小老虎再将其关进笼子里,比直接把大老虎关笼子容易得多。更何况,权力最小化本身意味着市场力量与社会力量对权力的制衡,这两种外部力量的制衡比权力的内部制衡要有效得多。

如果想直接把大老虎关进笼子里,即在保持强大权力的同时实现对权力的有效内部制衡与司法监督,未必是一桩幸事。致力于生产性努力的企业再也不能通过贿赂官员绕过不当的干预与管制;致力于分配性努力的利益集团可以打着冠冕堂皇的旗号(如保护民族产业、维护公共利益、实现社会公平等)通过合法游说民意代表谋求特殊利益,都必然既损效率,又害公平。

对权力的市场监督值得一提。2013年12月23日,社科院发布《中国国家资产负债表2013》,称2012年地方政府债务19.94万亿。事实证明,禁止地方政府发债并不能控制与取消地方债,只不过上面不让走前门,下面就走后门。

让地方政府直接发债势在必行,一是便于中央政府监管,以后再也不用兴师动众搞大规模债务摸底,二是资本市场直接监督是连续的、实时的,地方政府出台一个错误政策,可能影响其未来的财务状况,债券分析师就可能调低其信用评级,导致该地方政府融资成本上升甚至根本借不到钱。如果地方政府直接发债才能搞基建,鬼城在筹划阶段就会 1

被市场否决。

市场监督的动力与专业性比公众监督还要强。投资者花自己的钱购买政府债券,必然关心地方政府的财务状况、偿还能力、治理水平与信用等级,会关切地方政府每一个相关政策。涉及地方政府的任何相关信息都会实时反映到债券价格上。如果所有地方政府都只能直接发债融资,那我们看债券收益率就知道其公共治理水平与法治水平了。地方政府公共治理与法治的成色更高,就能以更低的成本从市场上融资,其债券收益率就更低。 一言以蔽之,反腐败真是“复杂系统工程”,抓腐败官员是治标,缩小权力、限制权力与监督权力的公共治理改革才是治本,合起来就是“标本兼治”。

工人日報:多少貪腐因“沒聽媽媽的話”

王石川

2014年02月21日08:45來源:《工人日報》

“今天開庭恰恰是我的生日,這個生日會成為我一生中永不磨滅的記憶。”2月18日上午,被控受賄1300余萬元的北京農村商業銀行平谷支行原行長、黨委書記韓立峰,在市二中院接受審理。庭上,他承認所有指控並認罪,稱因為沒有聽母親的話才有今天的結果,是貪念沖昏了頭腦。(見2月19日《新京報》)

后悔沒聽媽媽的話,仿佛是一些貪官落馬后的習慣性表達。不管是虛情假意還是肺腑之言,都值得深思。如果一些官員真聽母親的話,確實就不會腐敗了,比如四川省交通廳原副廳長鄭道訪的母親經常告誡兒子:“做清官不做貪官!”江蘇省鹽城高等師范學校校長(正處級)左侗在懺悔書中痛陳:曾記得在鹽師新校區還未建設時,我母親就鄭重地告誡我:“做這件事一分錢也不要貪。”母親對孩子的愛是深沉的,惟其真正愛孩子才不希望孩子貪污。

這樣的母親不獨今天有,古代也很多。晉代的陶侃年輕時曾做過負責監察捕魚的小吏,一次將一罐腌魚送給母親,結果遭到母親呵斥,“爾為吏,以官物遺我,非惟不能益吾,乃以增吾憂矣”。深明大義的母親不勝枚舉,但有多少為官者認真聽取?

韓立峰確實沒聽母親的話。據報道,韓立峰收受支票兌現后,連同現有的現金一起以其母的名義存了起來。當時,母親覺出異樣特意囑咐“別瞎弄”,韓立峰卻寬慰母親別擔心。命運不是沒給韓立峰機會,只是他沒抓住。早知如此,何必當初?

當初,韓立峰之所以不聽媽媽的話,無非兩種原因,一是抱有僥幸心理,認為受賄了未必被抓﹔二是母親的話畢竟只是一種道德規勸,沒有威力和強制性。由此,便引出一個必須正視的現實命題,即如果母親的話不管用怎麼辦?

有個細節是,韓立峰受賄之所以案發,極其偶然。據公訴人透露,有人揭發韓立峰,去年8月初相關部門就找他談話。令人意外的是,韓立峰主動將自己涉嫌受賄的事情全部說了出來,而實際上,相關人舉報韓立峰的事,經查都是沒有的事。這樣的細節看似極具諷刺意義,實則暴露出韓立峰當初不聽母親的話太不應該了——盡管被發現的概率並不高,后來腐敗行為敗露也是主動交代,但可謂天網恢恢疏而不漏,他最終還是出事了。 周杰倫唱過一首歌,裡面有這樣幾句,“聽媽媽的話,別讓她受傷﹔想快快長大,才能保護她﹔美麗的白發,幸福中發芽﹔天使的魔法,溫暖中慈祥„„”母親的話應該聽,特別是官員們更該聽取母親的勸諭之言,話也許刺耳,但一定懇切,用心良苦。問題是,如果不聽媽媽的話該怎麼辦?反腐,別指望道德勸誡。鐵腕反腐治標,為治本贏得時間﹔鐵壁防線治本,確保權力不被濫用。反腐,根本上還得靠制度。

实例:

刘汉(金路集团董事长)

刘汉,男,出生于1965年,金路集团董事长。成长于广汉一个普通教师家庭,在四川大学学习企业管理。成年后,刘汉通过期货市场攫取第一桶金,在涉足机场、公路、白酒、水电等实业投资后则常年隐身幕后。 2013年8月,刘汉涉嫌窝藏、包庇等严重犯罪问题,正在接受公安机关调查。

刘汉等36人涉嫌组织、领导、参加黑社会性质组织、故意杀人、包庇、纵容黑社会性质

2组织等案,经依法指定管辖,由湖北省咸宁市人民检察院于2014年2月20日向咸宁市中级人民法院提起公诉。

简历

1997年3月,刘汉在绵阳成立汉龙集团,注册资本 9998 万元,法人代表为蒲万昌,刘汉隐身幕后。

2003年,登上胡润百富榜。

2008年,因地震捐款超5000万元全国知名。

2008 年 4 月 23 日,“2008 胡润慈善榜”子榜单“川渝慈善家”发布,43 岁的刘汉以 1.27 亿元捐赠成为最慷慨、最年轻的慈善家。

在“2009胡润慈善榜”中,刘汉以2.09亿元的捐款额位列榜单第16位。

2013财富中国富豪榜以160亿排名第32名。

2013年3月20日,因涉嫌窝藏、包庇等严重刑事犯罪,在北京被警方控制。

2014年01月15日因涉嫌犯罪被撤销政协委员资格。[3]

2014年2月20日,刘汉、刘维等36人涉嫌组织、领导、参加黑社会性质组织、故意杀人、包庇、纵容黑社会性质组织等案,经依法指定管辖,由湖北省咸宁市人民检察院向咸宁市人民法院提起公诉。

请就刘汉材料,提炼观点并运用恰当的论证方法论证:

2013我们忘却的艰辛

时代是一棵树,过去是汲取营养的根,现在是地表上那一片丰茂与硕果累累。

我们嘲笑父辈,说他们在有鱼吃的年代还捉老鼠;在小康社会的今天还捡饭桌上的一粒米;在粮食充裕的时候还舍不得倒掉一碗馊了的菜。在我们的嘲笑中,他们含泪。

我们嘲笑父辈,说他们在花甲的年纪都不懂得休憩;在烈日的炙烤下不懂得乘荫纳凉;在儿女已长大的年纪还释不开心怀。在我们的嘲笑中,他们傻笑。

我们嘲笑父辈,说他们穿着老土的衣服显朴素;在城里的餐桌上依然吃得一粒不剩;在买菜时拿着皱巴巴的钱讨2毛钱的价。在我们的嘲笑中,他们执着着。

当有一天,我们捉襟见肘了,他一声不吭地拿出那些曾被我们鄙视的节俭替我们解 3

了围。

他们傻笑着,我们哭了。

我们忆起了那些我们忘却的艰辛,那些在田野中抚着枯死的幼苗叹息的时光。我们也终于懂得了父辈们放心不下的原因。他们都曾是面朝黄土背朝天的农民,只是用自己的辛酸晓谕我们那不能忘却的艰辛。

他们用辛劳铸就了我们勤劳民族的智慧,用智慧浇灌了一方硕果累累的沃土。在崛起的东方大地上,我们是太阳,让这智慧之花常开不败的太阳。//用心筑起巢的父辈在用心教会我们成长。我们需要继承与发扬那一轮光辉。//沧海桑田,无法预知的事情,父辈是用勤劳赢取了幸福。//时光流转,幸福连绵,父辈是用甘甜苦涩延续了幸福。//锦江春色,幸福蔓延,父辈在用俭朴唤起那忘却的艰辛。

朴实的父辈平实的话只告诉我们:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身;一个民族,忘记了历史,就意味着背叛,忘记了艰辛,就意味着衰落。

在有鱼吃的年代,我们不忘我们曾是一群捕鼠的人。

在繁茂的树荫里,我们会成为汲取营养的根。

请划出其中优美的语段,并仿写:

推荐第5篇:高考作文急救攻破50天

2014年高考作文急救攻破50天(1)——你幸福吗

材料作文:你幸福吗?

阅读下面的文字,按要求作文。

2012年中秋、国庆长假期间,中央电视台《走基层百姓心声》特别调查栏目策划了一个采访全国各类职业普通百姓“你幸福吗”的连续报道,九天时间里记者在各地调查采访了3500余人,有人回答“幸福就是没有后顾之忧”,也有人回答“每天把该做的事做完之后,舒舒服服地玩就是幸福”,一位售货员的答案是“幸福就是快乐,幸福不光是挣钱。一家人在一起就是幸福”。一对年轻夫妇被问及“幸福是什么”时,回答得很简单:“幸福就是两个人相爱。”还有一位中年妇女则回答:“是否幸福,是由一个人的心态决定的。”节目当中展现了老百姓五花八门的幸福观,从而引发社会的广泛关注和热议。

上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟,写一篇文章。 要求:①自选角度,自拟标题,自定文体。②不少于800字。

幸福在哪里 ◆陈琢

幸福不是虚无缥缈的空中楼阁,让你可望而不可及;幸福不是徜徉于对他人的无尽羡慕中,因而忘了自身的梦想;幸福是每一次成功后绽开的笑脸,是坦然看生活后的那份宁静,是平凡生活中积累的琐碎快乐,是了然于心的那份微笑。 幸福在为梦想而拼搏的路上。“小小的天有大大的梦想,重重的壳背着轻轻的仰望”,这是周杰伦《蜗牛》中的一段歌词,也是他梦想的真实写照。怀着对音乐无比的热爱,怀着这份对梦想的执著追求,周杰伦踏上了为梦想而拼搏的漫漫长路,即使在生活最艰苦、意志最消沉的时候,他也不曾放弃对梦想的这份坚定。终于他寻找到自己的幸福,专辑的不断热卖,电影票房的不断攀升,他的幸福闪耀着无与伦比的光芒。在为梦想而拼搏的路上,幸福也许渺小,但只要你执著、坚定,幸福就在不远处。

幸福在坦然看生活的心境中。

当社会逐渐涂抹上功利主义色彩时,我们是否也该反省一下自己:我真的幸福吗?留心观察垂钓者花了一天的工夫在河边垂钓,而夕阳西下归家时他们却鱼篓空空,但他们踏着轻快的步伐,嘴里哼着小调,这是一种怎样的快乐?旁人也许会认为他们一无所获,可他们会说鱼不咬钩那是它的事,而我却钓上了一天的好心情。终于释怀,幸福就在坦然看生活的那份心境中,不去争名夺利,不去明争暗斗,坦然对待生活,这就是幸福。没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸,没有大海的壮阔可以有小溪的优雅,幸福就在坦然看生活的心境中。

幸福在年年岁岁平凡的日子里。

最近中央电视台正在热播的电视连续剧《幸福来敲门》,讲的是一对平凡夫妻的平凡生活,就在这平凡的生活中却蕴涵着温馨的小甜蜜,即使再微小,汇集起来也足以明亮一个人的心灵。再看看父母,也是平平凡凡地过着日子,却在举手投足间流露出对对方的关爱之情。幸福不需要海誓山盟的承诺,幸福不需要天荒地老的传说,幸福就在年年岁岁平凡的日子里。

不要为苦苦寻找幸福而哀怨,不要为得不到的幸福而苦恼,蓦然回首,无论是在为梦想而拼搏的路上,还是坦然看生活的心境中,抑或是年年岁岁平凡的日子里,你都可以找到属于自己的幸福。

【点评】

几乎所有的人都在追逐着自己的幸福,然而幸福,看不见也摸不着,现实生活就像卞之琳《断章》中所写的那样,我们常常看到的情形是:一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福,一回头,却发现,自己正被别人仰望和羡慕着。其实,谁都是幸福的。只是,你的幸福,常常感受在别人心里。美国作家威廉〃杜朗说:“生活的每一正常活动都带有某种幸福。”那么,幸福到底在哪里?本文作者告诉我们:幸福在为梦想而拼搏的路上,幸福在坦然看生活的心境中,幸福在年年岁岁平凡的日子里。这三个分论点让文章主体部分结构清晰,并且作者扣题的意识非常强,文章的主旨一目了然。

本文素材积累方面也值得同学们借鉴,歌词内容、电视剧情节等生活素材信手拈来,为“我”所用,大大丰富了文章的内涵。比喻、排比、引用等修辞手法运用自如,增强了文章语言的魅力。

幸福随想 ◆苏欢欢

一直以为幸福在远方,在可以追逐的未来,海市蜃楼般缥缈诱人,流水落花般零丁飘落。于是,在追逐的路途中,我毫不犹豫地将一切舍弃,历经万水千山,一身风霜,一身沧桑,却在蓦然回首之际发现,幸福,其实很简单,它一直行走在生命的旁边,随时播种,随时开放,将这一径长途,点缀得花香弥漫。 幸福很纷杂,也很简单。高高在上,众星捧月,集万千宠爱于一身是幸福;但当你在绝望的路口黯然伤神时,能有一双为你温柔拭去脸上泪水的手也是幸福。叱咤风云,一呼百应是幸福;默默无闻,闲云野鹤般轻松自由也是幸福。我曾无数次想象华美衣装包裹下的幸福,却直到现在才明白,那些曾经唱过的歌,牵过的手,流过的泪,爱过的人,就是幸福了。

幸福很抽象,也很具体。幸福是乡村的黄昏中,那一缕缕袅袅升起的炊烟,就像爷爷烟斗里腾出的烟圈,温温的,暖暖的。幸福是在日复一日地辛劳耕作后,终于听到种子奋力顶破生命坚壳的声音时的心情,欣喜的,骄傲的。幸福是年幼的儿子用稚嫩的小手抹去疲惫不堪的父亲额头上汗珠的情景,温馨的,动人的。幸福是雨夜落寞无眠时,展开在书桌上的那封寄自远方的信,真实的,长久的。 幸福很短暂,也很隽永。幸福是情人别离之际,那深深的凝视,瞬间的对视,流露出长存于心的感动,苦涩,又甜蜜。幸福是离家孩子的手心中,母亲无尽的牵挂与叮咛,无私,又悠长。幸福是漫长的黑暗中,那一盏为你亮起的纤细灯影,微弱,却不可磨灭。幸福是寒冷冬季里,那轻轻为你披上寒衣的关切,贴心,又真切。幸福就是这样一刹那的划过,留下永恒的印痕。尽管人生没有永恒的幸福,但只要圈出一个对自己有意义的时间定义域,幸福便会在心里长久地留痕。 幸福,就是这样简单,具体,永存于心,使行走在生命的长途上的路人,踏着荆棘,却不觉得痛苦;有泪可落,却不因为悲凉。

【点评】

本文语言富有诗情画意,给人以美的享受。比如“幸福是乡村的黄昏中,那一缕缕袅袅升起的炊烟,就像爷爷烟斗里腾出的烟圈,温温的,暖暖的”,这样的语言,使读者面前不由浮现出一幅真切而温暖的图画。作者善于用诗歌的语言不断为幸福下定义,不断解读属于不同人内心的幸福感受。

本文抒情自然真切,有哲理诗的美感。在抒情散文中,一般大段的抒情容易流于空泛,让读者觉得感情苍白虚假,但本文语言却诚挚热情而又充满感性,读起来很能引发内心的感动。(陈新国点评)

珍藏幸福 ◆何柳仪

“幸福”是2012年的一个热点词。建设“幸福广东”“幸福东莞”的口号不绝于耳,但践行的又有多少?国庆期间,央视对民众进行采访,访问了公民对幸福的理解与感想。大家的回答五花八门,趣味丛生。

幸福,这个耳熟能详的词语,每个人都有不同的见解。有人认为全家和睦便是幸福;有人认为生活有保障便是幸福;有人认为两人相爱便是幸福……

幸福没有标准答案。每个人的幸福都要靠自己去摸索。 你可曾发现你身边的某个幸福瞬间? 在你还没有记忆的时候,躺在母亲的怀里,满足地享受着那份属于你的温暖,这份专属的幸福母亲替你珍藏;当你穿着新鞋在草地上肆意奔跑的时候,父亲将你拦住,弯下腰去替你系好松了的鞋带,这份专属的幸福印在鞋带上,刻进你心里;当你上幼儿园时,每天下午牵着妈妈的手走过一段熟悉的路,你的小脸上洋溢着满足,和妈妈分享在幼儿园里与小伙伴发生的趣事,这份专属的幸福融入迷人的黄昏,深深印在你的脑海;当你再长大一些,开始为难题而苦恼,父母会给你鼓励,他们会耐心地、不厌其烦地为你解答,这份专属的幸福便流溢在言语中……

你成长的过程中总有父母忙碌的身影,这些片段绘成一个个令人难以忘怀的瞬间,我把这些难忘的瞬间命名为幸福。

幸福,其实很简单。第一次手工课上,你用尽心思做成的手工作品得到老师的表扬,这便是小幸福;你的第一次测试,不论成绩好坏,父母都会给予鼓励,这便是小幸福;与朋友经历了许多仍彼此珍惜,这便是小幸福;在你面对挫折时,家人和朋友的鼓励以及帮助,这些点滴汇聚成幸福……

幸福,这个简单的词,包含着深刻的情。

不是所有好运都涌向你才是幸福,或许那些微不足道却不可或缺的点滴幸福让你更加感动。

每个人对幸福的理解不尽相同,但每个人收藏的幸福瞬间融汇的是不可复制的画面,那是专属于你的、独特的幸福。

幸福不全是溢于言表的,或许藏在生活的点滴中,等待你去发现,将其绘成一枚独一无二的邮票,由你独家珍藏。

【点评】

本文将“幸福”这个抽象的题目写得生动形象,具体可感,这归功于作者从日常生活中感受到了幸福,并成功地把幸福用画面的形式呈现在我们面前。 作者立意善于从低处挖掘,把握住存在于人们内心深处的感情,所以情感真挚,富有感染力。在不断追问中,读者不由得认真思考自己的幸福观,以及对于自己来说,什么样的生活才是幸福。这样,本文的思想内涵也深刻起来。 题记“幸福是一枚值得珍藏的邮票”,新颖形象,并且巧妙点题。结尾段回应题记,开合自如。

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备考2012高考作文必读美文50篇(冠华作文网)

纯洁

你是一朵荷花,我赞美你出淤泥而不染;你是一株兰草,我赞美你处幽谷而独芳;你是一泓清泉,我赞美你濯恶浊而澄清;你是一片白云,我赞美你凌虚空而自在;你是一颗珍珠,我赞美你堕海底而沉静;你是一粒金子,我赞美你埋砂砾而高贵。

纯洁是一种简单,它拒绝附丽。心思驳杂,不是纯洁;动机繁多,不是纯洁;条件一条又一条,不是纯洁;要求一项又一项,不是纯洁。它素面朝天,毋须彩绘;它心胸坦荡,毋须掩饰;它璞玉未琢,毋须雕镂;它一本天真,毋须开窍。爱情就是爱情,与家庭、财富、容貌无关;友情就是友谊,与身份、性别、年龄无涉;善意就是善意,不计回报;恨心就是恨心,不计得失。繁花似锦,常常不及一枝悦目;浓笔重彩,常常不比素描赏心。纯洁,她去掉枝蔓,去掉外衣,去掉铅华,去掉画皮,去掉一切掩饰与遮盖——直达内心。

纯洁是一种童真,它拒绝世故。它的语言出自于内心的表达,它的眼神出自于心灵的渴望,它的一举一动都出自于内心的驱遣。它赞颂人,缘于真情;它帮助人,缘于实意;它关心人,缘于心底最热的呼唤。它是光线,不走歪道,不是水,总是顺势而淌;它是镜鉴,妍媸皆照,不是筛,拣大者而留;它像云,风雨雷电出自自然;它像歌,喜怒哀乐开诸旋律。它喜,因为确实可喜;它怒,因为确实该怒;该喜而以愁容掩饰,城府深得骇然可怖;该怒而以笑脸逢迎,形容萎得戚然可怜。它的眼神出自于如果爱憎不明叫做人情练达,那么这人情只让人敬畏;如果是非不分叫做世事洞明,那么这世事只让人远之。与纯洁的人打一辈子交道,生活自会平安快乐;与世故的人有一两次往来,心灵将是伤痕累累。

纯洁是一种坚定,它拒绝浸淫。明珠投暗,仍放光华;真金埋土,不沾尘埃。置身于三教九流之所,仍葆苍松翠柏之性;落魄于藏污纳垢之地,仍葆光跨霁月之心。纯洁是见繁花而不就,见光热而不趋,见浊流而不随,见便宜而不取。纯洁是一壶冰心,玲珑剔透;纯洁是一腔衷肠,天地可鉴。纯洁,它善待一切而不顺从一切,它宽容一切而不容纳一切;岁月能改变人一张脸面,不变的是初心;命运可塑造人一副容颜,不变的是真情。

纯洁是那么透明,清澈见底,这使我们处世那么轻松,不用猜度与防忌;纯洁是那么真诚,没有机关,这使我们做人那么坦荡,不用提心与吊胆;纯洁是可靠的,我们可以终生相托;纯洁是无邪的,我们可以真心相许。“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明。”是的,不论前途多么遥远,我将在万水千山中寻找纯洁的友谊;不论楼阁多么虚幻,我将在纸醉金迷中寻找纯洁的爱情;不论世界多么沓杂,我将在红尘滚滚中寻找纯洁的心灵。

朴素

出水的芙蓉,亭亭玉立,极尽妍姿;经霜的苍松,勃勃精神,独具风采;出岫的白云,悠悠行空,飘逸流韵;历世的峭石,默默无语,淡泊忘我。

清水出芙蓉,天然去雕饰,天然是种朴素;大雪压青松,青松挺且直,挺直是一种朴素;云无心以出岫,鸟倦飞而知还,无心是一种朴素;壁石立千仞,无欲则刚毅,刚毅是一种朴素。

真正的好诗,不是苦吟得来;真正的好画,不是修饰得来;真正的好歌,不是假声得来。真正的美人,并不依靠脂粉;真正的作家,并不依靠词藻;真正的贤者,并不依靠贴金。

丑,是天生的,不是你的错误,何必耿耿于怀;乖,不是你的性格,是你的人格力量所在,何必忧心忡忡;天生一副笨嘴笨舌的样子,是你的本色,绝不可扭其天性以迎流俗;天生一副多情善感的样子,绝不可违背内心以示坚强;天生你耿介之性,绝不可让流言来改变你;天生你同情之心,绝不可让骗局来消融你;无论如何,不必让人家一个眼色来动摇信念;无论如何,也不必让面前几个铜板来改变形象。彩虹有彩虹的美丽,白云亦有白云的韵致;大树有大树的风采,小草也有小草的可爱。山鸡披上孔雀的羽毛,不是西施;小鸭学着天鹅的嗓子,也永远成不了歌王。风度,让自然来体现吧,忸怩作态永远体现不了魅力;让本性来体现吧,装模作样更将是丑态毕现。

柑桔与柚子嫁接,变成的是另外一种植物;驴子与马杂交,变成的是另外一种动物;沐猴而冠,人非人,猴非猴;牛头马面,牛非牛,马非马。保存朴素,就是保存本色,就是保存自己的基因与血型,就是尊重自己,永远成为自己。

谎言,终有识破的时候;伪装,终有揭穿的时候;粉饰,终有褪色的时候;骗局,必有露馅的时候。

一副木椟不会比一粒珍珠更珍贵,一只瓶子不会比一份美酒更诱人,一片羽毛不会比一双翅膀更有用。

一句谎言不会比一份真情更动人,一种面具不会比一副肝胆更有力,一件服饰不会比一颗真心更温暖,一身皮囊不会比一颗灵魂更重要。

真理是朴素的,真情是实在的,真正可以交际的心灵世界应该是素洁而实在的。

当浮华给予我们过多欺骗的时候,我们感到朴素的自信;当虚伪给予我们过多悔恨的时候,我们感到朴素的可爱;当虚情假意给予我们过多伤害的时候,我们感到朴素的可敬。

朴素是一份力量,它抵抗一切外来的侵略永葆自己;朴素是一份感动,它抵达人的心灵深处感动人心。所以,我爱朴素,不爱虚华,正如我爱的是你的本身,不爱你身体里的硅胶或装上去的“芯片”。

我现在就付诸行动

(美)奥格•曼锹诺

我的幻想毫无价值,我的计划渺如尘埃,我的目标不可能达到。

一切的一切毫无意义——除非我们付诸行动。

我现在就付诸行动。

一张地图,不论多么详尽,比例多么精确,它永远不可能带着它的主人在地面上移动半步。一个国家的法律,不论多么公正,永远不可能防止罪恶的发生。任何宝典,即使我手中的羊皮卷,永远不可能创造财富。只有行动才能使地图、法律、宝典、梦想、计划、目标具有现实意义。行动像食物和水一样,能滋润我,使我成功。

我现在就付诸行动。

拖延使我裹足不前,它来自恐惧。现在我从所有勇敢的心灵深处,体会到这一秘密。我知道,要想克服恐惧,必须毫不犹豫,起而行动,唯有如此,心中的慌乱方得平定。现在我知道,行动会使猛狮般的恐惧减缓为蚂蚁般的平静。

我现在就付诸行动。

从此我要记住萤火虫的启迪:只有在振翅的时候,才能发出光芒。我要成为一只萤火虫,即使在艳阳高照的白天,我也要发出光芒。让别人像蝴蝶一样,舞动翅膀,靠花朵的施舍生活;我要做萤火虫,照亮大地。

我现在就付诸行动。

我不把今天的事情留给明天,因为我知道明天是永远不会来临的。现在就去行动吧!即使我的行动不会带来快乐与成功,但是动而失败总比坐以待毙好。行动也许不会结出快乐的果实,但是没有行动,所有的果实都无法收获。

我现在就付诸行动。

立刻行动!立刻行动!立刻行动!从今往后,我要一遍又一遍,每时每刻重复这句话,直到成为习惯,好比呼吸一般,成为本能,好比眨眼一样。有了这句话,我就能调整自己的情绪,迎接失败者避而远之的每一次挑战。

我现在就付诸行动。

现在是我的所有。明日是为懒汉保留的工作日,我并不懒惰;明日是弃恶从善的日子,我并不邪恶;明日是弱者变为强者的日子,我并不软弱;明日是失败者借口成功的日子,我并不是失败者。

我现在就付诸行动。

我渴望成功、快乐、心灵的平静。除非行动,否则我将在失败、不幸、夜不成眠的日子中死亡。

成功不是等待。如果我迟疑,她就会投入别人的怀抱,永远弃我而去。

此时。此地。此人。

我现在就付诸行动。

跳起来摘苹果

袁敏杰

在心理学中,有一个著名的摘苹果理论,意思是说,一个渴望成功的人,应该永远努力去采摘那些需要奋力跳起来才能够得着的“苹果”——目标。这样的人,总是为自己设置更高的人生目标,总是在创造人生新的辉煌,总是在收获更大的成功,总是在期冀更美好的未来。这样的人,即使未必一定能够实现自己渴望的目标,到达理想的彼岸,但他们后来的成功,往往超过那些总是采摘伸手可即的苹果的人。这已为无数有作为有成就的成功人士所证明。

跳起来摘苹果,一个多么生动形象的比喻,一个多么深刻的人生哲理,实在太富有启示和激励意义了。

跳起来摘苹果,是为自己设置一个又一个更高的人生目标,是不甘于在平平庸庸碌碌无为中虚掷人生。这无疑是一种高远的人生目光、人生理想、人生境界。

跳起来摘苹果,是在人生旅程中不断挑战自我,不断超越自我,用更高的目标激励自己的意志,激发自己的潜力,激活自己的潜能,永不满足,永不懈怠,永不疲倦,永不怯懦,始终保持坚定的意志,良好的状态,执著地向人生的更高目标攀登!

跳起来摘苹果,为自己设置更高的人生目标,并不意味着盲目的不切实际的好高骛远,沉湎于空想空谈。恰恰相反,跳起来摘苹果,攀登更高的人生目标,需要清醒的头脑,需要理智的思想,需要科学的态度,需要丰富的知识,需要务实的精神,需要坚定的意志,需要坚实的力量,需要脚踏实地持之以恒一步一步地向更高的目标迈进。

能不能跳起来摘苹果,决定了人生状态、人生质量和人生价值。跳起来摘苹果,攀登人生目标的新高度,并不仅仅是收获丰硕的果实,享受成功的喜悦,也是体验人生奋斗过程的快意,还有经历失败的磨难。而战胜失败,使人生达到新的升华,新的境界,新的高度,又何尝不是一种宝贵的人生财富和人生阅历呢!

跳起来摘那个又红又大属于自己的苹果吧!为自己设置更高的人生目标,跨越更高的标杆,你的生活因此而灿烂,人生因此而美丽,生命因此而富有价值。

风中亮出年轻的旗

郭淼彬

年轻是什么?

年轻,是春日的竹笋、草原的新绿、出水的芙蓉……

年轻,是初升的太阳、远征的新帆、离弦的利箭……

年轻,是轰然出山的瀑布、暴风雨中的闪电、大漠风沙中的战旗……

年轻是金,年轻是银,年轻是生命中无与伦比的宝贵财富!

尽管,年轻使我们缺少成熟、缺少经验,没有许多所谓的资格、资历、资本等等,但是,我们应该清楚,机遇人人平等。市场经济不相信资历,竞争面前不分老少,面对滚滚的新世纪浪潮,即使再成熟的手,倘若没有充沛的精力、崭新的知识和超凡的见解,同样随时面临灭顶之险!

尽管,年轻使我们缺少阅历,显得稚嫩,常常容易犯错,甚至遭遇困惑与陷阱,但是,我们应该相信:年轻也使我们获得许多谅解、同情、支特与提携,从而使我们最终赢得一次次披挂上阵、杀出重围的机会!

尽管,年轻使我们缺乏积累,底子薄弱,没有那些殷实的财富、令人炫目的权利与地位、成功时的鲜花与掌声,但是我们应该懂得:年轻使我们拥有更多的时间来磨砺自己,克服弱点,养精蓄锐,调整坐标,重塑生命,迈向辉煌!透析生命成功的轨迹,我们不难发现,年轻时所走的路正处于蜿蜒曲折的上升期。因此,其行路之艰难与生命终点的不定性,使我们注定选择奋进与搏击,而丝毫不能选择退缩与怠慢。年轻的你千万不要浪费一分一秒,去探花养鸟,去玩麻将扑克,去歌舞达旦;你只能时刻自省、自警、自励、自强!只有这样,你才能克服自我,战胜自我,放弃平庸,选择伟大,进而走向生命的巅峰!

这是一个令人心动、睡狮猛醒的时代。

这是一个大浪淘沙、英雄辈出的时代。

假如,你是一位真的勇士,必将亮出年轻的旗,倚天抽剑,仰天长啸,逐鹿中原……

假如,你是一位真的水手,必将亮出年轻的旗,扯足风帆,劈波斩浪,一往无前……

“世界是你们的,也是我们的。但是归根结底是你们的。”一位伟人的宏音始终在我们耳畔回响。历史的责任与重担使我们的脚步不免增加了几分凝重感。江山代有才人出,世界接力有来人。只要我们竭尽全力,真诚付出,让先辈交与的文明火炬在我们手中熊熊燃烧,然后小心翼翼地传给比我们更年轻的一代,那么,我们就将前无愧于古人,后对得起来者!

风中亮出年轻的旗,上路!为了我们年轻的事业,为了那绝顶的风光,为了人类更美好的未来……

生命的启程

李亚军

不要因为我们曾经跌倒,就再不愿站起来而忘记赶路,到头来只会使自己一无所有;不要因为前方一路风雨,就犹豫徘徊畏缩不前,到头来只会使充满希望的生命之花凋谢枯萎;不要因为往昔的辉煌而忘乎所以,沉湎其中而不能自拔,到头来只会使如火的激情悄然熄灭。因此,在人生的旅途中无论我们遇到什么,拥有什么,失去什么,都不要忘记启程,忘记赶路。

只有启程,我们才不会浪费宝贵的光阴,让生命之树结满丰硕的果实;只有启程,我们才会向理想的目标靠近,从而有机会和成功拉手;只有启程,我们才会创造崭新的自我,让执著的追求书写无悔的人生。

鲜花和掌声从来不会赐于那些守株待兔者,而只馈赠给那些风雨无阻的前行者;空谈和阔论从来不会让你的梦想成真,到头来只会留下“白了少年头,空悲切”的慨叹;只有启程和前行才是到达成功彼岸的唯一路途。

只呐喊而不冲锋的不是好士兵,只瞄准而不射击的不是好猎手。躺在摇篮里的婴儿永远不会站立而行,把自己关在黑暗的屋子里永远不会看到外面世界的光明和精彩。

启程,需要你辨别方向。不辨别方向的启程无异于盲人骑瞎马,不但达不到前方的目标,还会使你离目标越来越远,甚至会迷失方向,南辕北辙,误入歧途。

启程,需要你坚强自信。没有坚强自信的启程,在前行的路上遇到急流险滩闪电雷鸣时,要么是畏缩不前,要么是半途而废。

如同险峻的高山挡不住汹涌的波涛,汹涌的波涛也挡不住你前行的孤舟;就像广阔的晴空挡不住突来的风暴,突来的风暴也挡不住你远行的背影。即使世俗的围墙挡住了你万丈的豪情,但决挡不住你铿锵的步伐;即使厚重的夜幕挡住了满天的星斗,但决挡不住你心中点燃的一盏灯火;即使岁月的樊篱挡住了你坚强的躯体,但决挡不住你渴望的信念。

也许,你航行了终生也没有到达彼岸;也许你攀登了一世,也没有到达顶峰;也许,所有的耕耘都没有收获;也许所有的汗水都白白地挥洒……但是,敢为天下先的,未必不是勇士;敢于面对失败的,未必不是英雄。人生其实就是一个过程,不必太在乎奋斗的结果,奋斗了,就应问心无愧;生命其实就是一次播种,播种了不一定都有结果,但不播种却永远不会结果。

所有的退却都是逃避的借口,所有的徘徊都是懦弱的表现。只有真正的启程,才是坚强的证明和诠释。

“不怕慢,就怕站。”只要你迈步,路就会在脚下延伸;只要你上路,就会发现诱人的风景;只要你启程,就会体会到跋涉的快乐。

上路,尽可以创造你五彩的年华。

启程,尽可以奏响你生命的乐章。

生机

生机,不仅仅是个春天的话题。鲜嫩的浅绿,固然于萌芽迈出生机,而茂盛的茁壮,则是于生长挺出生机;金色的丰硕,是于收获显出生机,冰天雪地里的昂首,不也是于抗争扬出生机?

生机,也不仅仅是个青春的话题。热血沸腾固然是青年奋发向上的生机,而奇美憧憬则是童年透明纯真的生机;稳健扎实是中年任劳任怨的生机,老当益壮,不也是暮年不甘示弱的生机?

生机,更不仅仅是个诗意的话题。鸟语花香固然装点了春和景明的生机,危崖孤松;不也傲岸出了苍凉凄苦中的生机;满目葱茏固然展现了无边绿意的生机,戈壁驼铃不也摇曳出了飞沙走石下的生机?

生机,它并不绽开于红润的面庞,而更沉没于热切的目光;它并不跌宕于慷慨的陈词,而更起伏于忙碌的奔走;它并不活跃于场面上的喧闹,而更深厚于默默的劳作。

生机,它并不美丽于甜蜜的梦境,而更生动于前行的足迹;它并不动情于感人的宣言,而更壮观于跌撞的探索;它并不游移于华丽的文章,而更萦绕于圣洁的灵魂。

长空失去了生机,便是昏暗,但至少还有大地。

大地失去了生机,便是凄凉,但至少还有人类。

而人类先去了生机,纵使有浩荡的长空和沸腾的大地,也是彻骨的死寂。

其实,世界最重要的生机,还是人们心灵的不俗、不凡和不屈。

心灵不俗,即使地位卑微,他的眼光照样辽远,他的见闻照样深刻。

心灵不凡,即使处境窘困,他的双肩擎起的却是刚毅,他所怀抱的却是崇高。

心灵不屈,即使凶险丛生,他的足音依然铿锵,他的站立依然挺拔。

生机,拓宽了人生的境界,坚实了做人的根基,也永葆了生命的亮色。

充满生机的早晨,即使没有灿烂的旭日、高昂的热情和充沛的精力,也会使早晨丰饶出无穷的意蕴。

充满生机的起步,即使不被理解无人喝彩,风发的意气和无畏的进取,也会使起步开创出崭新的走向。

一个有生机的人,终能把梦想收获为果实。一个有生机的民族,终能把神话改写成历史。

保持住一份爱心,就坚守住了一片生机;栽培下一株渴望,就拔节出一方生机。

赋予每一天以生机,一辈子才会无悔。

古人说,“哀莫大于心死。”我说:“喜莫重于生机。”有了生机就有了活力,有了活力就有了勇气,有了勇气就有了毅力,有了毅力就有了成功。

有了生机,无路也有希望。

有了生机,无花也能结果。

给他人开一朵花

青杨

一个窗台上有一朵花,这个屋里就有了生气了。一棵树上开了一朵花,这棵树就饱满成熟了。一条路上绽放一朵花,这条路就多情缠绵了。一个人给另一个人送一束花,这俩人就有情有意了。一个健康人给一个病人送一把花,这个病人就有了抗争的勇气了。

让自己的生命为他人开一朵花,为他人灿烂一片心地,增加一缕温馨,添一份生存下去的理由,多一点活下去的借口,就是提高自己的生存质量。用自己的心为他人做圃,给他人吐一地绿荫,染一片色彩,就是给自己的人生喝彩。

一次无偿的献血是一朵花,一次受伤后的救助是一朵花,一次善意的批评是一朵花,

一次关切的问候是一朵花,一次适时的看望是一朵花,一个及时的电话是一朵花,一个亲切的微笑是一朵花,一次碰撞后的忍让是一朵花,一次跌倒后的搀扶是一朵花,一次大度的让贤举荐是一朵花……

有的人心是一座大花园,里面开满了吐香的鲜花,能幸福许多人,如圣女贞德,如中国的雷锋。有的人心是一朵花,只为一个相爱的人开放,如祝英台。有的人心是一片草地,年年绿却开不出花来。有的人心是死灰,永远长不出绿叶,更开不出美艳的花。有的人心是泥淖,让一个个人掉下去窒息而死。

能为别人开花的心是善良的心,能为别人缤纷的赞美是真诚的情,能为别人的生活绚丽而付出的人是不寻常的人,这类人必定有高贵的精神,有高尚的品格,有天使般的心灵。这类人是人心的旗帜,人世的脊梁,人群的魂魄。

走出去

走出屋子,才能呼吸到新鲜的空气;走出大山,才能看到更广阔的世界。

容纳我们的天地毕竟很是狭小,不走出去,无疑是在悄悄筑起了束缚自己的围墙。

走出平静的日子,才能澎湃起激情;走出习惯了的生活,才能捕捉到鲜活的生机。

我们常常不自觉地被安稳的时空所麻痹,不走出去,无疑是亲手给自己的手脚勒上了一个套子。

走出令人陶醉的花园,才明白凄凉的地方更需要播撒绿意;走出欣喜万分的成功,才知道更多的陌生原来是令人心动的诱惑。

我们不免被满足所说服而空得懒惰,不走出去,那我们其实是在用曾经来之不易的资本为自己打造了一具只会享受的温柔之床。

走出漫漫长夜,才能拥抱灿烂的阳光;走出险恶的沼泽,才能快步迎接远方的呼唤。

我们有时被磨难和困惑板着面孔阻挡,不走出去,那我们的日子会更苦并且毫无亮色

既然江河东去,时光流逝,我们的脚步就不能停下,也不能原地打转。

所谓走出去,就是告别满意,摒弃满足,向不可知的方向追寻,向不好攀的高度挺进。所谓走出去,就是摆脱已成教条的模式,就是冲破已在萎缩的领地。

或许我们走不出自己的小屋.但我们的目光应该穿透陈腐的隔膜而有见识;或许我们走不出自己的家乡,但我们的心胸应该如头顶的蓝天跨越山河阻隔而有境界;或许我们走不出这片土地的种种局限,但我们的头脑应该自觉地挑战僵化的侵蚀而保持最大限度的超越。

脚步走不出去,放飞了年轻的梦想也美丽;走不出一道风景,跌倒爬起也有不俗的收获;没有走出撼人的传奇,走出感人的小故事也会隽永。

走出去,不让感情沉睡,不让思想灰暗,不让心灵死寂。生命在行走中才有高度。

只是,不要等到没有立足之地时才想着往出走,毫无准备的乱撞其实还是没有走出鲁莽冲动的自戕。

也不要等到走不动之时才想走,丧失了所有的实力其实也就丧失了所有的良机。

如果我们身陷戈壁,走出去,应该寻找绿洲;如果我们身处绿洲,走出去,应该见见大海;如果我们身落大海,走出去,应该到达彼岸;当然,上了彼岸就成了此岸。

人生就是这样不断地走着并且走出去。

思考

一个人在行走,然后驻足停了下来。不是因为休息,就是为了停下来思考。

一只鸟憩息枝头,然后又飞来飞去。并非它认准了什么,而是它需要不断地飞翔。

人当然需要不断地行走,但行走并非他的最终目的,他是在寻找生活的目标和意义,因此他得边行走边思考,并且不停地调整自己行走的方向和步伐。

这是人同飞鸟以及其它动物的根本区别。

生活五彩斑斓,但也堆着一团团漂亮而炫目的泡沫,这是对逐利和虚荣者的诱惑。思考的人会设法将泡沫弄开挑破,以看清和追寻它掩盖下的生活的本质,相信这里才真正蕴藏着人生的成功和幸福。

人的尊严往往体现为思考的权利和自由。人云亦云,不是太平庸就是过于胆怯。把脑袋供在权力的祭坛上,或者为求保险而拱手出让思考的权利,这样的人是可悲的。

思考是为了行动,是为了在做出选择时不出错或少出错。没有思考时的深邃,就难有行路的高远。思考,是提前为自己开辟一条坦途,是一种精神的介入和创造。

思考是一种寻觅。寻觅的过程充满混沌与艰辛,需穿越荒漠涉过险滩,有时则穿行在热闹繁华的人群中,忍受着生活的单调和人们的误解。但是,当思考一旦结出硕果的时候,一切都必须重新估量。

思考是快乐的,从幽暗走向光明,从遮蔽走向重现,从想象来到现实之中,思考引领着我们一步步达到新的境界和理想的彼岸。

在成功时思考,是为了接近更新的目标,达到新的成功;在失败时思考,是为了渡过人生的这一危机,从而战胜失败;在大声喧哗时思考,是为了保持冷静;在独处对思考,是为了更仔细地梳理命运的线索……

思考来自于实践,来自于观察,来自于阅读。它不是毫无目的的冥想,不是一场困睡之后的好梦。它自有其源,自有去处。它是思想的宝库,是智慧的策源地。它是深埋在地下的根而不是飘飞在空中的絮。思考是智力和思想的磨砺,是灵魂的清洗和清洁,是对人生的反复开掘。它使柔弱变得坚强,使污渍被清除,使贫矿变成富矿。

思考是命运的重新洗牌。在思考的光照下,一切都会得到彰显和再现,最根本的是使我们认识了命运究竟是怎么一回事,从而使我们不再惧怕命运,并由此向命运发起挑战。

聆听

在这个世界上我们常常聆听。

譬如在大自然中我们寻觅那“明月松间照,清泉石上流”的韵致,寻觅那“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”的空灵,寻觅那“红树醉秋色,碧溪弹夜弦”的意境。聆听轻风喁喁低语,聆听松涛娓娓吟唱,聆听蛐蛐细细鸣叫,聆听山林中鸟儿欢啼。那脆灵灵的音符好似一颗亮露滴落,使你的心中也流淌出一挂清粼粼的飞泉。

虫鸣鸟语,溪泉琮峥,人也焕发了童贞,胸中的块垒随溪水逝去,工作的疲惫被溪水洗去,心灵的尘垢随溪水流去,身心如沐,愉悦清朗潇洒通透。

聆听,涵养了你的性情,旷达了你的胸臆,给你智慧的灵光和启迪,你的思维也流转自若,鲜活水灵。聆听是一种怡情忘机的人生态度,充满着生活意趣。有时候,我们失去了许多快乐,并不是无法引起快乐,而是缺少一颗平心,缺少爽朗清静的心情,缺少毫无掩饰的童稚的天真。

有位睿者说:“当我们明心见性,达到内外如

一、心物合一的境界,我们便能从任何细微的事物中获得智慧的启示。安静地看一瓢水,可以听到它演示的清净义,请汲来柔润自己的心田;细致地看一朵花,可以听见宣说的庄严义,请掬来美化自己的生命。这就是奇妙的无情说法,万事万物,无时无地不在百般譬喻,殷勤示教,你听见了吗?

心情浮躁的人不会聆听,利欲熏心的人不会聆听,心胸如豆的人不会聆听,老谋深算的人了也不会聆听。他们过于浅薄,过于功利,过于狭隘,过于世故。他们缺少颖悟的耐心、适度的宽容、舒展的心灵,好奇的天真。他们所能听到的只是铜臭的撞击、生活的噪音。

在这个世界上我们却非要聆听。

譬如聆听父母的忠告,聆听老师的教诲,聆听朋友的劝慰,聆听婴儿的啼哭,聆听妻子的关爱……

聆听是心与心的碰撞、爱与爱的交流、情与情的融汇;聆听是一种主动的生活姿态,一种亲切的对待,一种由衷的信赖,一种美妙的心境。

一位伟人说:“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。”

狂妄自大的民族不喜欢聆听,只喜欢征服,他们的傲慢,遮挡了他们的视线;

闭关自守的民族不喜欢聆听,只会沾沾自喜他们坐井观天,妨碍了他们的见识;

急功近利的民族不喜欢聆听,只会浮在表面,他们浅尝辄止,缺少深厚的内涵。

因此,学会聆听才不自满,才不孤独,才开眼界,才见学问;学会聆听才善于思考,富于创意,从容冷静,虚怀若谷,这个民族才变得生机勃勃,充满魅力。

给伤口洒点盐

世界上没有两条相同的河流,可是我们却总是犯相同的错误。我们很快就忘记了自己刚刚才发出过的誓言,我们很快便淡薄了自己刚刚才还受过的痛苦,在昔日的伤疤边,又新添了一道伤疤,使自己伤痕累累,步履艰难。

有一个关于母亲和孩子之间的故事。

孩子在外面淘气,割伤了手臂。淘气是孩子的天性,可是,这个孩子实在是太淘了,淘过了火,为了让小朋友们服气,他竟然顺着一只废弃的电线杆爬了上去,爬到了最顶上,单腿站在上面,学孙悟空的模样,向远方眺望,做出古怪的模样,给下面的小朋友看。一不留神,踩偏了,掉了下来,若不是旁边恰好有一棵大树的树枝挡住了他,说不定他已经命丧黄泉了。

孩子受了委屈,寻找母亲的庇护是天性,同样,爱惜自己的孩子,也是母亲的天性。但是,那位母亲却恰恰相反,她顺手便抓起了一把盐,洒在了孩子的伤口上,不是为了消毒,绝对不是。现代社会迅猛发展,各类既能消毒又能止痛的药物已经比比皆是,相信每个健全的家庭都会备有一种两种的。盐洒在孩子的伤口上之后,孩子疼得撕心裂肺般地哇哇大哭起来,惹得旁边很多人都心疼得前来观看。

当然,人们也没有忘记指责那位无情的母亲。

然而,那位母亲听到之后,却坚定地说:没什么,越疼越好。我只是让他记住:以后别那么太淘气了。要不,小孩子忘性太大,以后真的惹出了大乱子可怎么办呢?

有人摇头,也有人点头,显然,这件事很有争议。

不过,这一切都不重要了,重要的是,我们要记住这个道理。

倘若,我们每犯一次错误,我们便人为地加深一下我们自己的痛苦,就像向伤口上洒盐一样,让我们永远地记住,那么我们还会犯同样的错误吗?

取暖

冰雪覆盖的时候,我们需要一团火取暖;暗夜无边的时候,我们需要点点星光取暖;前途茫茫的时候,我们需要一盏航灯取暖……

四季轮回。心头滤不完的是烦恼和忧愁,脚步略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日,我们靠什么来温暖迎风伫立的自己?

留些思想给自己取暖。人类没有思想,世界就没有了分量。让我们在静夜里,思想昨天的去和往;让我们在晨光里,思想昨天的对和错。思想着,我们的耳朵便是尘世杂音的过滤器;思想着,我们的眼睛便会成为万千形态的监视仪;世界五光十色,思想着,我们才能清醒处世,明白做人。

留些正直给自己取暖。树不直,将无以成栋梁。让人们在风雨中,舒展叶的葱茏和向往;让我们在烈日下,挺拔根的遒劲和深情。正直着,我们的身躯便是没有弯曲的攀缘树;正直着,我们目光便会成为无数邪恶的消防栓;人间三教九流,正直着,我们才能日不怕雨淋,夜不怕霜打。

留些自信给自己取暖。自信是一面火红的旗帜,旗帜不倒,生命不败。让我们在惊涛巨浪中,展示凌波仙子的飘逸和从容;让我们在火光霹雳中,映现世纪巨人的无畏和高大。自信着,我们的血液便是不灭的熊熊火焰;自信着,我们的骨骼便会成为承载千钧的擎天柱;旅途万水千山,自信着,我们才能大步逐日,肩扛宇宙。

留些真诚给自己取暖。真诚是灵魂栖息的小床,真诚不在,灵魂便永不能寝。让我们在清风中,掂量尊严的轻与重;让我们在清澈中,照见人性的美与丑。真诚着,我们的心胸便如空谷幽兰;真诚着,我们视野便会泊满天蓝云白水清;人生千沟万壑,真诚着,我们才能两脚踏实地,双手打天下。

……

面对寒冷,篝火需要我们带上火柴才能点燃;走进暗夜,星光需要我们拨开心头云雾才会闪亮;陷入迷惘,航灯需要我们在启程前高高挂起!我们无须感叹世态炎凉,无须埋怨人心不古,因为,所有的美好都根植于我们自身!

太阳也许明天才会升起。那么,让我们点燃思想、正直、自信、真诚等所有的美好,围炉取暖,照耀今天……

凝望生活

蒋干

上苍给了我们一双眼睛,是用来凝望生活的。但有人凝望了一辈子,也弄不清生活的模样。其实生活的模样就是凝望生活,凝望是人间最形象、最丰富、最真实的风景。

凝望生活,是一种审美。马克思说过:如果你想得到艺术享受,就必须先成为有艺术修养的人。一望无际的大海,一带绵延的山川,一堵雪白的墙壁,一座生动的雕像,之所以引人凝望神思,就是因为它们融会了生活的艺术。朋友之间的关切注视,爱人之间的脉脉含情,是生活艺术的升华;久别重逢或冰释前嫌之时饱含千言万语的深情一瞥,则是生活艺术的经典。

凝望生活,是一幅画廊。以沧桑的理性作笔,沿着人生的主线,给生命以崭新的诠释和生动的假设,于人于世界的纷繁芜杂中融入人性的至纯。年少的凝望是好奇,充满了憧憬;年轻的凝望是柔情,充满了蜜意;中年的凝望是平静,充满了理性;老年的凝望是感叹,充满了回忆。

凝望生活,是一腔投入。以愿望的翅膀为钩,系一线的浮子,让期待在想象中高度充值,赋予时光以全新的定义。屈子凝望汩罗江,是失意的时候;李白凝望月光,是思乡的时候;朱自清凝望荷塘,是孤独的时候;李商隐凝望乐游原,是黄昏的时候;弗洛伊德凝望墙壁,是寂寞的时候……那是种非同寻常的沉默,是伟大与成功诞生的前奏。

凝望生活,是一支晨曲。在命运的每一次曲折跌宕、大起大落之后,一个个休止符开始了下一轮的自由组合;但休止不是停止,而是一个起点;后面的乐章,必将成熟稳重、热烈奔放、荡气回肠。

凝望生活吧,让思维和往事作一次坦荡的、毫无遮掩的交流,总结经验,汲取教训,积蓄勇气,满怀执着,放眼又一段长征。但生活的改变,仅有凝望是不够的,凝望是一块跳板,是思想的铺垫;凝望者不是没有泪,也不是没到伤心处,因为人生豪迈不应有悔,醍醐灌顶不应有泪,在凝望之中与理想和成功牵手,共点江山迷津,把过去、现在、未来收进档案制成拷贝,作为教材和编年史,去纪念流金的岁月,去安慰不安的灵魂。这样,即使面对瞬息万变的大千世界,我们也永远胸有成竹。

凝望生活,生活也在凝望你。所有的竞争对手都在平等的氛围里重新谈判,所有的生命都在不同的命运里重新洗牌,所有的一切都在蓝天白云里重新开头。

生活在深处

如果你只是为了浪漫而泛舟于空阔的海面,那里虽然有朵朵雪白的浪花、层层妙曼的波澜和那楚楚美丽的蔚蓝,但是,当你想用自己的心灵之网打捞起它们的时候,才发现它们竟然都是能从网眼里漏去的虚幻;只有当你勇敢地跃入大海的深处,你才能够捞到能代表你生命光荣的硕大的珍珠,你才能够进入一个能展示自己灵魂力量的更广阔的世界。

如果你只是像只笼中的鸟儿一样寄身于苍茫的人海、展翅于狭小的空间,虽然你身无所忧,但灵魂的原野上却将是一片荒凉;只有当你背起行囊,走进大山的深处,你在那里采摘的每朵花都将开放在你的灵魂之原上;你在那里畅饮过的每一条溪流都将奔流在你的灵魂之原上;你在那进而攀登过的每一座山峰都耸立在你的灵魂之原上。

如果你只是一棵把根浅浅地扎于地表的小草,那么,任何一阵干旱都将使你茎枯叶卷,任何一阵狂风都有可能使你根断花残;但是,如果你是一棵把根牢牢地植于大地深处的大树,那么,干旱挡不住你痛饮大地深处的甘泉,狂风吹来只当是邮差经过带去自己心灵的诗笺片片,骤雨浇下只当是枝叶间拨动了自己生命的根根琴弦。

如果你每天手里捧着一本本的厚书,从那字里行间寻章摘句、吟诗诵词,只是像个猎奇者或政客一样为了装饰自己的门面,那么,在思想之树上你只能是一片将在岁月中飘落的叶子;只有当你把这一本本书当成利镐去苦苦地挖掘知识和自己心灵深处那尚未被发现的东西的时候,你才有可能成为一颗种子在精神的世界中获得永恒。

如果你像个懒惰的渔夫因害怕出力而把你手中的网只是轻松地撒在河边的浅水处,那么,你从网中拉起的也只能是小鱼小虾;只有当你把网不辞辛苦地撒向江河深处的时候,你才有可能得到你渴望中的收获。

我的朋友,如果你只是像一叶浮萍一样漂浮在生活的海面上,那么,你只能随波逐流;你只有沉到生活的深处才能感悟到它的真谛!我们的梦想犹如撒在荒凉干渴的土地之上的种子,如果我们不能从这块土地的深处挖出水来浇灌,这种子也永远不能发芽、开花和结果,我们的梦想也永远成不了现实。所以,但丁在他的不朽之作《神曲》中告诉我们:地狱的最深处正是天堂的入口!是的,我们心灵的渴望就是奋斗者打进理想的地层深处的钻头,只有在那里,我们才能探到让我们终生享受不尽的宝藏。

个性

付弘岩

山涧小溪,叮叮淙淙,涓涓潺潺。它没有大河的澎湃,没有瀑布的磅礴,但它纤细中不乏刚强,柔弱中颇具信念。它不怕山石的阻挡,不贪幽谷的清静,不恋百鸟的妩媚,毅然地向着大海昼夜奔流。坚毅执着是小溪的个性。

春日小雨,淅淅沥沥,朦朦胧胧。它没有暴雨的洒脱,没有秋雨的威力,但它缠绵里包容着力量,轻微里蕴含着生机。它以细腻的柔情滋润着万物,以温馨的母爱奏响春天的摇篮曲。含蓄柔韧是小雨的个性。

个性是一种独立的品格。它不趋同,不媚俗,它拥有自己独特的思想、敏锐的视觉、超凡的见识,无论得失,无论宠辱,它都波澜不惊,一如既往。

个性是一种精神。有了它就有了自我尊严,有了生命价值;有了它就摧不垮、压不倒、追求不泯、意志不衰。是雄鹰总要高翔,是翠竹总要拔节,是种子总要破土,是金子总要闪光。

个性是一种力量。它能使你于羁绊中自拔,从无奈中奋起;它能使你放飞思想,冲出樊篱,找到属于自己的人生轨迹。个性是成功的潜动力。

个性是一种魅力。它以独特的方式展现自己,夺人耳目,昭示于人。华山以险,黄山以奇,引人流连;洞庭以涌,钱塘以潮,吸人驻足。牵挂天下寒士的杜甫,不肯摧眉折腰的李白,俯首甘为孺子牛的鲁迅,他们的个性魅力感人至深,成为民族的精神瑰宝。个性是光芒四射的钻石,美丽而永恒。

个性是一种财富。它不能被岁月带走,不能因斗转星移而磨损其棱角,不能因晨钟暮鼓而剥蚀其光泽。个性也不会被潮流卷走。东施效颦,将会亵渎个性;邯郸学步,将会泯灭个性。个性更不能被名利诱走,不能因铜臭而拍卖个性,不能因沽名交易个性,不能因屈于强权而包装个性。个性不可丢,不可辱。

个性既彰显独异又彼此映衬。高山阳刚大气,流水阴柔秀美,水的环绕弥补了山的僵直和呆板。刚柔相济,才自然和谐。月亮明媚皎洁,浮云轻闲飘移,云的烘托弥补了月亮的孤独和冷清。烘云托月,才更有意境。草原广袤宁静,骏马嘶鸣奔腾,马的点缀弥补了草原的单调与空寂。动静相间,才更有生机。因此,挺拔的白杨无须蔑视岩松的横斜,高洁的水莲不必羡慕牡丹的富贵。万物各有风采,世界才气象万千。

个性是先天的赋予,也赖了后天的塑造。那么,何不把握天时地利,不断吐故纳新,扬清激浊,让你的个性更加完美,更富魅力呢?

留下

生活在这个世间,万事万物的变化皆随缘意。该来的来了,该走的走了,何必事事总要苦苦追问究竟是为了什么。

春蚕死去了,但留下了华贵的丝绸;蝴蝶死去了,但留下了漂亮的羽裳;画眉飞走了,但留下了美妙的莺歌;花朵凋谢了,但留下了缕缕幽香;蜡烛燃尽了自己,但留下了一片光明;雷雨过去了,但留下了七彩霓虹……

该走的注定会远远地离开,来来去去,聚聚散散并无关紧要,而最重要的应该是离散之后所留下来的,能在人世间留下永远涂抹不掉的印迹。

孔夫子留下了四书五经,王羲之留下了兰亭墨迹,曹雪芹留下了芹宇红楼,俞伯牙留下了高山流水,秦始皇留下了万里长城,林则徐留下了虎门炊烟……

爱因斯坦留下相对学说,莎士比亚留下了哈姆雷特,爱迪生留下了不灭的灯火,贝多芬留下了《命运交响曲》,奥黛丽•赫本留下了《天使的微笑》,达•芬奇留下了最后的晚餐……

建筑师留下了高楼大厦,时装设计师留下了丽服鲜衣,白雪皑皑留下了春水潺潺,月光柔柔留下了倩影依依……

太多太多的留下汇聚成多彩的世界,太多太多的留下编织着壮丽的人生。

越多与越少

置身这个时代,人们越来越感到莫名的困惑。

确实,这个时代几乎为我们提供了所企求的一切,这实在是前无古人的,但是,为此我们付出了沉重的代价。一个令人心痛的事实是:食品越来越多,但是食欲却越来越少;药物越来越多,但是健康却越来越少;广告越来越多,但是真诚却越来越少;书籍越来越多,但是智慧却越来越少;知识越来越多,但是思想却越来越少;信息越来越多,但是交流却越来越少;伙伴越来越多,但是朋友却越来越少;努力越来越多,但是成功却越来越少;收越来越多,但是乐趣却越来越少。

我们渴望羡慕但却蔑视尊重,物欲横流但却人情淡漠,阅历广阔但却心胸狭隘,日夜奔流但却无所事事。我们学会了如何生存,但却学不会如何生活。我们的空调越来越多,但却越来越怕冷怕热。我们不辞辛苦地拖家带口跑遍旅游胜地,但却不愿抽空去拜访对门的邻居。我们可以分裂原子,但却不愿冲破偏见。我们已经有了足够的金钱,但却没有了起码的快乐,因为我们可以买到别墅,但是却买不到睡眠;可以买到美貌,但是却买不到可爱;可以买到羡慕,但是却买不到尊敬;可以买到权势,但是却买不到威望;可以买到服从,但是却买不到忠诚;可以买到器官,但是却买不到灵魂;可以买到婚姻,但是却买不到爱情;可以买到虚名,但是却买不到实学……

难道,人类真的“比他所居住的地球冷却得更快?”(爱因斯坦)难道,人类真的“已经征服了世界,得却在征途中的某个地方失去了灵魂?”(贝塔朗菲)或者,尽管我们的物质生活越来越多,但是我们的精神生活却确实越来越少?

我把这个问题,留给第一位勤于思考的读者。

一念之间的十年

晓白

十年以前听罗大佑的歌,大家说我很前卫;十年以后再听罗大佑的歌,大家说,哦,原来你是这么怀旧的人啊。罗大佑是谁?邻居家小妹妹问我。

十年以前别人的笑话常常让我捧腹大笑;十年以后只有老板的笑话才能让我捧腹大笑——即使已经听他说过八遍了。

十年以前我以为我的生活至少会有500种可能;十年以后我知道我的生活只有2种可能——晚上回家吃饭和晚上不回家吃饭。

十年以前我是这个城市里被嘲笑的外来者;十年以后我嘲笑这个城市里的外来者——但不嘲笑比我有钱的外来者。

十年以前我常常很傻;十年以后我常常很会装傻。

十年以前明知道那个女生很喜欢自己,也不敢追她——怕被拒绝;十年以后明知道那个女生不喜欢自己,还要去追她——被拒绝也无所谓。

十年以前,别人告诉我一个故事,我假装不信,其实是相信的;十年以后,别人再告诉我一个故事,我假装相信,其实是不信的。

十年以前我以为孩子是一个奇迹;十年以后我知道母亲才是一个奇迹。

十年以前我认为我需要很多人的爱;十年以后我知道很多人需要我的爱。

十年以前交过一个笔友,寄来一张红色的树叶书签;十年以后整理柜子时,忽然掉出这张书签,还有几封信。信扔了,书签被随手一搁,后来再也找不到了。——保存了十年的东西,才几秒钟的工夫,就没了!

名人批判

周洪

说“我是普通读者”的人,多半是审稿的。说“我也是普通观众”的人,多半是审片的。说“我也是普通消费者”的人多半是特殊消费者或者不是普通消费者。说“我也当过学生”的人一定在教育学生。说“我也吃过苦”的人,一定在享福。

说“其实我也是群众”的人多半不是群众而是领导。说“其实我也是普通一兵”的人多半不是兵而是官。说“其实我也很平凡”的人多半都以为自己不是人而是神,起码是半人半神。

这是一个公式。

我常常想站在台上说“其实我也是普通老百姓”,终于没敢,一怕传为笑话,二怕造成误会。

富翁爱说钱没意思。领导爱说权没意思。从香港美食城出来的人常说山珍海味不过如此。被鲜花掌声包围的人爱说当名人真累。

这也是公式。藐视等于炫耀,炫耀已经拥有的。

更当紧的是,藐视不等于放弃。如果因为人说钱没意思就叫人捐献,如果因为人说权力没意思就叫人放弃,我们就要犯极大的错误。

球星爱球迷,但只是掏钱买门票的球迷。歌星爱歌迷,但只是掏钱买音像带的歌迷。影星爱影迷,但只是坚持上电影院的影迷。上级爱下级,但只是听话的下级。

名人的谦虚多半是虚伪的。

也不得不虚伪。假如富翁当我们穷人面说钱真好;假如领导当群众面说权力真好;假如明星当观众面说当名人好舒服好舒服哟,我们会不会起鸡皮疙瘩?

职业的虚伪非关人品,也就不叫虚伪。如同外交官的客套不叫虚伪而叫礼仪。

名人没有真诚的自由。

有同事在电梯里看见了很大的名人,双手本能地在裤兜里擦,准备干干净净地伸出去握手。但名人没有虚伪的谦虚,而是真诚地骄傲。他伟岸的身躯直立,昂首向上望着电梯顶棚,看不见这矮小的路人擦干净的手,倒是保镖看见,迅速地伸出手来,但不是要握手,而是要防止这神秘的人从裤兜里掏出凶器来。

这一次邂逅,扫荡了他对那很大的名人的全部敬仰。

假如那名人谦虚地向他点头,亲切地同他握手,会成为永久的甜蜜。

然而,设身处地替名人着想,也难。他要不望着顶棚,而是平易近人和蔼可亲,见人就得点头,头也会点晕了;他要伸手就握,手也太脏了;不停地洗手,会不会皮肤过敏?

所以,渴望清静也是真话。

当然,真要清静了,又会渴望打搅。

这只是小小的艰难,钱多了怕绑架,权多了怕颠覆,名气大了怕嫉妒,这才是更大的艰难。所以,同情他们的文章多了,理解他们的呼声也高了,“胜也爱你,败也爱你”,就成了时尚。

于是,我们忘了,钱多怕贬值的艰难比起一分钱掰成两半养家糊口的艰难,其实算不上艰难。胜了的球星进歌厅,败了的球星因为照样有人爱会照样进歌厅,其实是不值得我们去爱的。

平视

站稳脚跟,挺直胸膛,面朝前方,调整好焦距,再放出明亮的眼光,看到红的,就说红,看到黑,就说黑;俊美的,热情赞扬;丑陋的,嗤之以鼻;是英雄,献上鲜花;是小人,拒绝合流。我们平视世界、平视现实、平视自己。

面对权贵、富翁、被炒红了的名人,假如我们就踮起脚尖,仰起脸,眼睛眯成细细的缝,哈哈地讪笑着,等待垂青,等待恩赐,等待布施,等待别人为自己做主,那是仰视。仰视是一种哈哈镜式的畸型,是自我形象的贬损,是灵魂的削价。

因为贫困而平凡,因为卑微而弱小,因为没有名声、地位而普通,假如我们对之瞪出眼珠,虎起脸色,放出不屑一顾的眼光,想给人一种威压,想随心所欲地裁判别人,那是俯视。俯视是一种极为愚蠢的自我夸张,是一种想靠吹胀自己而来挤扁别人的可笑之举。

也许你很普通很低微,但不能仰视,要不,你会看不到自己,你会不相信自己存在的价值。

也许你身居高位、名嗓一时,但不要俯视,要不,你会重重地摔下,摔成一堆废弃的瓦砾。

仰视与俯视往往是并存的。常常仰视人的人,在另一种场合,必定会居高临下,仗势欺人;常常俯视人的人,在另一些对象面前,也会仰人鼻息,摇尾乞怜。

平视是不带色彩的客观,是超越功利的公正,是一种抛却杂念的单纯。平视是一面没有弧形的镜子,是一片没有污染的竹林。

平视,需要心的端庄与正直,平视,需要情的纯洁与高尚,平视,需要识的广博与深邃,平视,需要度的准确与合理。

平视是世界的需要,国与国平等看待,才会有一个和平的世界。平视是社会的需要,人与人平等看待,才能创造一个和谐与幸福的环境。平视是自我的需要,只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲,才能保持心理的健康与平衡。

生命华实

女孩子们是否渴望倾诉?是不是都有着蓝色的忧郁与柔情?花开的季节有多少美丽的春梦,还是说我们梦样的青春有多少美丽?我听着英文歌,怀着一种优柔的执著,记录下前人的生命华实。

你寂寞。泰戈尔说:“我们把世界看错了,反说他欺骗我们。”

你自卑。“你之所以感到巨人高不可攀,那只是因为你跪着。”

你痛苦。牧师悄悄告诉你:“人比神伟大,因为神不懂得痛苦。”

你违心。知道吗:“世界上有许多事情必须做,但你不一定喜欢做,这就是责任的全部意义。”

你懊悔。聂•鲁达《太阳颂歌》中说:“过去我不了解太阳,那时我过的是冬天??”

你焦急。大仲马讲:“人生就是不断的等待与希望。”

你受伤。罗曼•罗兰用他巨如椽、细如针的笔在你心上写着:“是爱,使他们恨得那么深。”你明白了:爱是一个债,恨是一个债,我们无债却都爱。

你哭泣。小女孩,只要有眼泪,就还有希望。不是吗?你无奈。连骨头最硬、最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英论鲁迅都说道:“人最苦的是梦醒了无路可走。”

你彷徨。因为契诃夫曾言:“越是高尚,就越不幸福。” 而你可知:“再微弱的光,也是刺向黑暗的剑。”最后让“世界之所以有了我们,是因为它需要更美”做结束吧。

还生命以过程

不能设想,古罗马的角斗场需要重建,庞贝古城需要重建,柬埔寨的吴哥窟需要重建,玛雅文化遗址需要重建。这就像不能设想,远年的古铜器需要抛光,出土的断戟需要镀镍,宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。只要历史不阻断,时间不倒退,一切都会衰老。老就老了吧,安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的;没有废墟的人生太累了,没有废墟的大地太挤了,掩盖废墟的举动太伪诈了。

还历史以真实,还生命以过程。

——这就是人类的大明智。当然,并非所有的废墟都值得留存,否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派住现代的使节,经过历史的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举,会聚着当时的力量和精粹。废墟是一个磁场,一极古代,一极现代,心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命,它很快就会被人们淘汰。

大度读人

有的人在阳光明媚的日子里,递给你一把伞;而下雨的时候,他却打着伞悄悄地走了,留给你的是背影。

你读他时,千万不要责备他。因为他也有不想被雨淋的时候,与其埋怨,不如自己常备一把伞。

有的人,在你拥有某种权力时,围着你团团转,笑脸相迎;而当你的权力消失了,他却形同陌路,判若两人。

你读他时,千万不要责备他。因为他需要的是你的这种权力带给他的某种东西;你的权力消失,他也就不必再为你吟唱赞美诗了。与其埋怨,不如擦亮自己的眼睛。

有的人,在你面前说话像一条清亮的小河,语言甜美透彻;而人后却是一股潜藏的暗流。

你读他时,不要生气。因为凡是带着虚伪的假面具做人的人,人前人后活得也挺辛苦的。说不定哪天他也会被同类的虚伪所欺骗。体谅他的这种生存方式,让他在往后的生活中获得人性的自醒。

有的人,在你辛勤劳作的时候,袖手旁观,不肯洒下一滴汗水;而当你收获的时候,他却毫不犹豫地向你索取。

你读他时,千万不要责备他。有人愿意分享你的劳动成果,总还是好的,是在肯定你的劳动价值。和他分享,慢慢地,让他学会自尊和自爱。

有的人,穿着华丽,显出一种高贵;内心却胸无点墨。

你读他时,千万不要鄙视他,因为他不知道,服饰的华丽,只是裁缝的杰作,而人的品格修养,并不是由这些东西所能显现。

大度读人,读真实的同时也读诚实背后的狡诈;读美丽的同时也读美丽背后的丑恶;读世界的黑暗同时也读会世界的真、善、美……

千年的美丽

一、梁祝

手起。琴响。

一段远古的爱情,漫过岁月,穿越时空,像风华绝代的女子,有远而近,姗姗飘来。

默默的徘徊在窗前,让激动静止于寂寥。不敢有太多的奢望,惟恐惊动了低诉情语的蝶儿。

蝶儿,仿佛从西双版纳赶来,嬉戏在两弦上下,层层叠叠,密密匝匝。

书声,蝶语。从弦上缓缓流出。天上宫阙,一时不知今昔何年。

一卷薄薄的爱情,翻来覆去地咀嚼,满口的苦涩。在唇齿之间游弋。

一声沉雷,将恩怨,聚散击得遍体鳞伤。曾经的誓言,被阵阵狂风吹落,落于生于死长眠的时空。

一座孤坟,茕茕孑立,拉来一道长长的思念。

风吼。雨泣。蝶儿突然没命的逃,大约是被一串串轰鸣的泪声所惊吓,瞪着恐惧的眼睛看着我望着历史。

心碎。弦断。只有余音绕梁。

人醉了,梦亦醒了,醉了多少人的魂。一醉就是千年的美丽。

多情的蝶儿哪肯离去,依然守侯在记忆里,编织着亘古的缠绵和凄美。

是谁,在爱情的史册里,留下了最经典的一页?

二、十里埋伏

寒风萧萧,冷雨凄凄。

纤纤素手,轻轻一拨,秦时明月便折射出一段远古的故事。

十万大军在娴熟的手指间奔腾而来。金戈铁马,刀光剑影。楚汉争霸的幕后一搏,悄悄来开了序幕,惊心动魄。

其实,早在鸿门,范曾一句“竖子不足与谋”,所有的结局早已注定。

厮杀在渐渐隐退,呐喊起来越缥缈。

三千里江山,顷刻间,竟被一道段段的防线层层包围。

四面楚歌,如针如锥,声声刺剜着热血沸腾的胸口。

西楚霸王挥舞长剑,仰天长叹:虞兮虞兮奈若何?

曾经力拔山兮气盖世的豪情,如今早已荡然无存。悬在眼角的泪,晶莹剔透。

电闪雷鸣,天哭地泣。

面对乌江滔滔的江水,留给江东父老永远的叹息。

胜者王侯,败者贼寇。历史永远是历史。

秋风撕裂了岁月的伤口,泪水打断了琴弦。铮铮乐音,戛然而止。

后世的听众却陷入了深深的沉思:是谁抒写了这千年的遗憾?

三、二泉映月

残月如刀,夜色似墨。

孤坐黑夜,拉二胡者将自己隔离在一片孤独之中。

冷冷的弦,瘦瘦的人。

一双颤颤的手——十指如柴,轻轻抚过那挂满泪水的胡弦。一生的坎坷凝聚在两根纤细柔软的弦上,如同泉水,从指间汩汩溢淌而出。

两根冰凉的弦,随着牵拉的手,开始回环泉水的的脉脉柔情。

一床光洁的月毯,裹着淡淡的清辉,覆过被黑暗笼罩的心扉。

满腔的愁怨与辛酸,汇成一滴滴眼泪,钻进那跳跃的弦流。在宇宙里幽闲散步的月亮,一不小心,绊了一脚,划过弦,涓涓叩响盲者的耳膜。

踽踽独步,一泓生命的月泉,波澜在你的脚下,激荡爱听者的心中。

夕阳西下,寻常巷陌,用流血的心,拉开无边的夜色,拉响久已忘怀的沧桑。

曾经凋零的希望,在月光的不断摩擦下,又摇曳地燃起来。黑夜是空的,黎明总会刺破这层薄薄的面纱。

三叠九折,一曲终了。岁月无痕,人生如梦。只有月华如水,淹没了奏者和听者的双眼。

阿炳啊,明月装饰你的弦韵,你装饰了别人的梦,可谁来装饰你枯竭的渴望和思念?

四、高山流水

一座山,一江水。

席地而坐,两手随意一划,青山拥着抚琴人躲开红尘,躲开哗杂,开始吟唱。

记忆还旋转在浮躁之中,潺潺的流水已开始清澈地舔舐耳膜。

宁静淡泊,儒雅至极。

飘逸的弹者在水中温柔着灵巧的十指,七根心弦有节奏地和着绿水歌唱。唱出一种幽娴的神韵,一种恬淡的灵性。

仁者乐山,智者乐水。所谓知音,便是两人的心灵相通,轻轻一点,就会产生美妙的共振。

孤傲洒脱,双目微闭。奏者将听者弥漫在小桥流水的原始画卷里。

怎样的心绪,就会奏响怎样的音乐。

双脚穿行在秀山丽水之间,久久不愿上岸。心灵却穿过时光的隧道,寻访知音的足迹。

鱼需要水,鸟需要巢,人需要知音。

知音犹如鹰之两翼,折断一翅,鹰将永远不能击射长空。

知音已死。心事赋琴,弦断有谁听,

琴碎,音绝。

满腔热泪,仰天一喷,鲜血吮吸着残琴断弦。千万颗心在颤抖。

乐为知己者奏。知己已亡,留琴何用?

青山依旧,绿水依旧。

千古名曲还会响起。可是,谁能诠释“知音二字呢?”

最珍贵的东西是免费的

忽然发觉,在这个世界上,最珍贵的东西是免费的。

阳光,是免费的.芸芸众生,没有谁能够离开阳光活下去;然而,从小到大,可曾有谁为自己享受过阳光支付过一分钱?

空气,是免费的.一个人只要还活着,就需要源源不断的空气.可从古到今,又有谁为这须臾不可缺少的东西买过单?无论是贩夫走卒还是明星政要,他们一样自由地呼吸着充盈天地间的空气亲情,是免费的.每一个婴儿来到世上,都受到了父母无微不至的呵护,那是一份深入血脉不求回报的疼爱.可从没有哪一个父母会对孩子说:"你给我钱我才疼你."父母的这份爱,不因孩子的成年而贬值,更不因父母的衰老而削弱;只要父母还活着,这份爱就始终如一。

友情,是免费的.寂寞时默默陪伴你的那个人,摔倒时向你伸出手臂的那个人,伤心时将你揽在怀里的那个人,可曾将他(她)的付出折合成现金,然后要你还钱?

爱情,是免费的.那份不由自主的倾慕,那份无法遏制的思念,那份风雨同舟的深情,那份相濡以沫的挚爱,正是生命最深切的慰藉与最坚实的依靠.而这一切,都是免费的.更是金钱买不来的.

目标,是免费的.无论是锦衣玉食的王子,还是衣不蔽体的流浪儿,只要愿意,就能为自己的人生确立一个目标.这个目标既可以伟大也可以平凡,既可以辉煌也可以朴素,只要你愿意,你就能拥有.

还有信念,还有希望,还有意志,还有梦想……所有这一切,都是免费的,只要你想要,你就能得到.还有春风,还有细雨,还有皎洁的月光,还有灿烂的星辉……世间多少滋润心灵的的美好风物,都是免费的啊……

再不要对着苍天唉声叹气了,苍天是公正的,更是慷慨的;苍天早已把最珍贵的一切,免费地馈赠给了每一个人……

精神

尚德琪

人是要有一点精神的。

再穷,也得有点志气。低三下四,即便讨得一点,也会受人轻慢。午餐幸运地吃到一点“嗟来之食”,晚餐再去乞求,可能就要吃“闭门羹”了。人们敬重的,永远是那些自强不息、知道别人的脸色和自己的血色,知道别人的语调和自己的格调的人。

即使艰难,也得有些骨气,否则,这一次被人抬起,下一次瘫倒之后,就可能连同情的目光也得不到。今天的呻吟哀号,得到别人的抚慰,明天再呻吟哀号,就可能让人鄙夷和厌烦了。能够感动人的,永远是那些能够全力抵抗挫折,一次次倒下又一次次奋力站起来的人。

唉声叹气不是解决问题的办法,祥林嫂式的可怜相,有时唤起的恰是一种冷漠:自己糟蹋自己,别人又怎么抬举你?

如果你想依靠别人让你保持站姿,别人就只好拴个绳子把你吊起来,但要知道,那种方式与让你死的方式最接近;如果你想依靠别人使你往前走,别人最有效的办法就是从前面牵着或从后面推着,但要知道,那其中包含着一种把人不当人的味道。

人是有尊严的,放弃了这一点,任何人都会不堪入目。保持精神是维护尊严的重要途径。

即使很累,也要把自己的耐力发挥到极限,咬紧牙,沉住气,才能走过一段艰难的路。坚持,最能使生命美丽,最能使人感动。为了轻闲而宁愿忍受屈辱的人,绝不会拥有真正属于自己的轻闲。

人有精神,别人就不会以蔑视的目光注视你,就不会以一种飘忽的眼神对待你。即使你穿着一般,即使你干着粗重的体力活,即使你气喘吁吁汗流浃背,也会赢得别人的尊重。

小人物也需要一种浩然之气。“人必自侮,然后人侮之;家必自毁,然后人毁之。”自己放弃了自己,自己对自己失望了,任何外来的关心,任何外来的照顾,都只是别人的一种态度,一种姿势,对于改善自己的生活,改变自己的形象都无济于事。

别人可以给你一点钱,可以给你几句安慰的话,但没法给你一种力量,没法给你一种精神。缺乏脊梁骨的人,谁也没法让他抬起头。

知人间有羞耻

黄中建

俗话说:“人有脸,树有皮。”有羞耻之心,这是人类不同于禽 兽的显著标志之一,这似乎属于必然,然而在当今却产生了危机。

请看下面一组生活镜头:

——在干净整洁的街上,一行人张口吐出一口浓痰。一位戴红 袖章的老者走上前讲:“随地吐痰,不讲卫生,罚款1元!”行人扔出 一张lO元的钞票,随口又吐了几下,并得意地说:“零钱不用找了!”

——在考场E,—名女考生撩起裙子,行行公式映人眼帘。当她第三次„揭幕”时,被监考老师当场抓获。她却全无羞愧,昂首挺胸,步出考场。

——北方某市为迎接国际杂技节在当地举行,特意在街道上 设置了一些花坛。某日,当园艺工人正在整理一个花坛时,突然有 人大喊一声:“这个花坛他们不要啦!”于是,路过的车辆纷纷停下 来,车上的人忙不迭地跳下来,加人搬花行列。附近的单位甚至还为此开来汽车……一会儿,万盆鲜花被哄抢一空。

——某大城市进行了一场高雅艺术演出,举办者以为观众也必然“高雅”起来,约定先看戏,后付钱,结果容纳一千余人的大剧场仅收到560元钱,还有200元是某知名人士赞助的。

……

如此等等,不以为耻,反以为荣。

这真是不识人间有“羞耻”二字。在当今社会,某些人的羞耻心在沦丧,这沦丧的结果必然要带来人类文明的大倒退。中国自古以来就有讲礼义廉耻的传统美德。今天,社会呼唤着羞耻意识的回归,人们需要有羞耻意识。中国人向来是把“侮辱人格”视为大不敬,也把“丧失人格”视为大不义的。而人格的完善靠什么?法纪制约固然重要,但有羞耻意识,自尊、自爱、自重、自觉,不也是升华人格的一个动力吗?

有羞耻意识,是一种自我批评。“栉,所以去乱发;浴,所以濯肤垢。”一个民族,一个国家,如果失去了这种“刮肌贯骨,改过惩非”的自我教育能力,没有廉耻,不求进取,恐怕是要走下坡路的吧!

有羞耻意识对每个人来讲也是非常重要的,因为“不廉,则无所不取;不耻,则无所不为”。有了羞耻意识,才能有效地抑制邪欲,规范自己的行为,实现自我调节,减少或避免无耻之行以免堕入牲畜之列。如果不是羞耻意识荡然无存的话,上文所举那些“无耻之徒”也不至于如此自鸣得意,招摇过市;社会上那些利欲熏心、坑蒙拐骗、奴颜媚骨的人,脸皮不会如此之厚,心不会如此之黑,胆不会如此之大!

诚然,人非圣贤,孰能无过。虽然一失足未必成千古恨,但如果坚持错误,“不以为耻,反以为荣”,势必跌人“谷底”,永不超生。人只有知羞知耻,才能改恶从善;只有知羞知耻,才能远离耻辱。

陈毅元帅有诗云:“有草名含羞,人岂能无耻?鲁连不帝秦,田横刎颈死。”(见《冬夜杂咏•含羞草》)光明磊落、嫉恶如仇的陈老总一生最痛恨那种不知羞耻为何物的无耻之徒,而对鲁仲连、田横这样的高义之士推崇有加。人为万灵之长,不可无羞耻之心。无羞无耻,何以为人?作为社会主义国家的一个公民,则更应该具备一点羞耻意识,耻于违法乱纪,耻于不讲公德,耻于玩忽职守,耻于损公肥私,耻于损人利己,耻于丧失国格、人格,耻于做一切不利于党和人民的事。只有这样,才能真正做一个无愧于心的人、一个有益于社会的人。

穷是极地

冯景元

很小时候就听过这样的活,人不怕穷,就怕没气象。

穷,作为一种财产的拥有,是最下一等的。多有者为富,少有者为贫,至无者为穷。什么都没有,穷得底掉,吃了上顿没下顿,家无隔夜粮,一条裤子五人穿,家徒四壁,穷得丁当响。

穷和困字连在一起就走不出去了。

穷,实在可泣,可怜,可叹。鸟穷啄,兽穷攫,穷字让人想到乞儿,想到匪,想到贼,想到肮脏,想到让人看不起,想到食不果腹,赤身裸体,想到穷光蛋。

但是穷不可怕,可怕的是人穷志也穷,穷而不起,穷而不奋,穷得没志气,穷得没本事,穷得奸邪生。

有个富人和穷人的故事是这样的:那富人很富,每天回家下车时,都见一个穷已至极的要饭人,提着个破罐子守在路边。那富人开始不屑,理也不理,邻人都说这富人心不慈善。富人说我这样恰是慈善,他站在这儿要饭越是要得着,越是不想去致富,因为他还活得下去,富招儿都是穷逼出来的。邻人摇头,说富人站着说话不腰疼,穷人没路,有了路自会去谋生。富人说咱试试看。第二天富人下车,走到要饭的跟前,给他三张大票,说:“我最初就是300元钱做小买卖起家,现在同样给你这么些钱,你自己去谋生,干点什么吧,别这样要了。”那穷人见钱眼开,满口应诺,感谢得不行,接了钱后就走了;从此半月没见。邻人正以为富人这钱给对了时,那穷人把钱花完又回来了,还是站在原来的位置,伸出讨乞的手。富人的车开过,从此再也不理这个穷人。

穷就怕不争气,甘穷,认穷,受穷。

家居附近的市场上,十几年前最早出来卖大饼的大娘,用一个旧的小孩推车推着家里煤球炉子出来,不好意思地低着头,烙几张家常饼卖。她的丈夫和已经不小的儿女就躲在远处看看,等大娘把饼卖出去,才上前,赶紧低着头帮着把炉子、小车弄走。做个小买卖,一家子都嫌丢人。后来,大娘的饼卖出人缘来,面和得越来越大。饼烙得越来越多时,家里人才正式有出来站在一边帮忙的。现在大娘的饼在市场上已经成了阵势,有了名声,租了小门脸儿,开了四五个炉眼,雇了七八个小工,一天到晚不间断地烙,家人大大小小全出来在饼摊前忙活,买卖红火得喊喝声不断,在那市场上成为出来最早做得最大的一家,眼看着富起来。如若一开始没有大娘出面,都害怕丢脸,能有后来红红火火的一切吗?

没有不开张的油盐店,干点什么,就比擎着受着不干强。一个人如此,一家买卖如此,一个企业也如此。犹太人有一句话:踏实为别人做事,就是财富的种子。

世界上的富翁都是从穷人中走出来的,比利时巨贾有从擦皮鞋做起的,美国富翁有拾大粪起步的,中国上《福布斯》富豪榜的人最开始大多是穷人。

穷是极地,极地出人才;未来世界能干的人都在穷人里。

不怕穷,不拒绝穷。劳在汉字里的含义比富字多,穷是完,穷是极;穷是竭尽的蝎,不尽的尽,空间的空,穹庐的穹,可至无限大;穷是彻底,是全部,是调动,是集结;旁还是倾身的倾,倾心的倾,倾力的倾。繁体字是穴字头下一个躬身以行的躬。世人能躬身,天下还有什么不能为!

一个现今写书的北大教授说:我唯一能称得起财富的就是小时家里穷,那种穷是居住在城市里的人没法想象的,现在想起来都浑身打战,然而这穷造就了我.干什么都要出人头地。

穷是极地,极地起大鹏。富不过三代,是因为条件太好了,造就不了人。

有甘于穷的,那就是这些世代为了成大业,做伟事,穷不忘道,穷且益坚,不坠青云之志的人。墨子穷,出身践人;刘勰穷,不能婚娶。正因为“穷而思达,卑而应高”才有后世读不尽的《墨子》、《文心雕龙》问世。李白穷,白居易说他“但是诗人多薄命,就中沦落不过君”;杜甫穷,“所愧为人父,无食致夭折”;“空腹有诗衣有结”的苏武也穷,即使这样也“长恨此身非我有,何时忘却营营”,为终日营营而耻。正是自古诗人多穷士,所以才有“诗穷而后工”说。

穷则通,通则久;穷则变,变则行。岂止诗人,真正的大艺术家、大科学家都是自甘贫苦士、不为五斗米折腰的人。

人受点穷,特别小时候生活拮据没什么不好,幼时苦日子能激励人一生奋进。

世上的财产永远不会绝对平均,有富就有穷,说富人完全是穷人养的不对,但是世上出一个富者,就会穷几十个人,却是在辙。

社会不知什么时候,兴起了看不起穷人风,其实世界的未来不是富者的天下,每一代最先图变的都是穷人。

哀莫大于心死,穷莫大于心穷。

心穷透了,谁也没办法救你。

不畏苦难

富饶

欢乐是阳光,苦难是阴影。有阳光就有阴影。再欢乐、幸福的人,也难免要受到苦难的纠缠。像祸福相倚一样,欢乐与苦难也会相互转化。尽管欢乐备受人们欢迎,但苦难是位不速之客,常会不请自到与你相会。

苦难,既来之,则安之,善待之。请便!

(一)

苦难是个不幸的名词,却蕴含着幸运的脉象。对于坚强、理智者来说,生命因苦难而增强承受力,使厄运减震,灾祸失重,不幸淡化。人生因苦难而沉稳,浑厚,恢宏,大气。

脆弱、矫情者因苦难而要少有狭隘,远离虚幻。悲观、绝望因苦难而免疫,无论在何种绝境下也不失希望。

苦难为欢乐洗礼,它使生活变得更为流畅、丰富、亮丽。

(二)

虽然,灾难、痛苦与苦难都是相近的同义词,但从感受上有着微妙的差别。我以为,灾难只是对祸害消极、被动的承受,容易使人泄气,甚至把人击倒;痛苦只是对厄运停留在肉体、情感的打击,短暂而易遗忘;苦难则是面对不幸冷静以对,思想、意志活跃于整个过程,变灾难、痛苦为一种砥砺,磨练,力量。从摧残中得到精神财富和思想馈赠。

(三)

苦难有着普通的心路历程:尽量避免苦难,极力减轻苦难,缩短苦难,不纠缠于苦难。因为苦难毕竟是种不幸,损伤身心。

苦难又是一种特殊的精神状态。例如对于梵高,苦难是一种创作灵动;对于颜回,苦难是一种治学乐趣;对于苦行僧,苦难是一种修行信仰。无苦难是他们最大的苦难。

苦难不可无,也不可多。我以为,作为人生的一种动力、生命力,欢乐与苦难犹如汽车前行的汽油与机油。机油不多,但磨合、保护、润滑机件。欢乐当是大量的汽油。

(四)

自然灾害、自我过失都会造成苦难。但最大的苦难莫过于社会陷阱,人为诬害。善良人受诬莫明所以,有为者辩诬浪费精力,忠诚者难得斗过嫉妒者。

苦难不等于成熟,但催化成熟。苦难不等于成就,但激越成就。人生拥有的欢乐不同,似乎有失公平。但在人生的天平上,苦难的砝码比欢乐更有重量。

(五)

如果说,苦难是种债务,人生而有之;欢乐是种储蓄,要不断下功夫积累。那么,从生活艺术来说,欢乐宜于零存整取,苦难则宜于整存零取。长期无苦难,一旦降临便难以招架。经常有点小苦难,提高抵抗力,易于对付大苦难。这样,可以笑在最后。

(六)

苦难是种自我感觉和感受,别人是不能代为受过、代劳的。如今的大人总想给孩子提供个舒畅的环境,饭来张口,衣来伸手,以致全不懂得生活艰辛。过分的呵护、溺爱,其实是种残害。至少是生活的残缺。

忆苦思甜,传统教育,当然也有感染、感化作用。但只有亲自受苦、吃苦(无需水深火热、吃糠咽菜),才能转化成精神的骨钙。

(七)

欢乐的获得,自然取决于世界观、人生观、价值观,也要去除贪图之路,非分之想等等。但正确对待苦难,善待苦难,亦可苦尽甘来。

人生两支笔

汪金友

如果说人生是一本书的话,那么写这本书的是两支笔。

一支笔写成长,一支笔写衰老。成长不是为了衰老,但成长必然走向衰老。成长的时候不要怕,长成的时候不要悔。

一支笔写奋进,一支笔写后退。大街、车站、机场,看那些来来往往的人群,谁能说清,哪一个是在前进,哪一个是在后退?有的后退是为了前进,有的前进却导致了后退。

一支笔写快乐,一支笔写烦恼。如果说人生是一辆载重的车,那么快乐和烦恼就是支撑它的两个车轮。有沉重,才会有轻松;有痛苦,才会有欢乐。我们期盼快乐,但不害怕烦恼。屈服于烦恼会更烦恼,战胜烦恼才能孕育新的快乐。

一支笔写成功,一支笔写失败。没有人不希望成功,因为成功是对自己辛劳的最好报答,是对自己能力的最好证明。但我们的许多智慧,却往往来源于失败。这正如英国作家迈尔斯所言:“了解了什么行不通,才发现了什么行得通。”

一支笔写他人,一支笔写自己。任何一个人都不能离开他人而独立生存。所以,在人生的这本书上,应该写自己的梦幻,自己的奋斗,自己的辉煌;也应该写他人的价值,他人的慷慨,他人的奉献。因为越是抬高自己,自己就越孤立。

一支笔写未来,一支笔写过去。每个人都有未来,也只能寄希望于未来。因为无论过去多么成功,多么灿烂,都无法留住和挽回。所以,不管你过去写下的是亨通和腾达,还是辛酸和眼泪,现在都需要拿起另一支笔,描绘美好的蓝图,展望未来的壮丽。

有一个国王,要一位大臣用一句话来概括世界六千年的发展史。这位大臣说:“他们出生了,受了苦,又死了。”也许,这就是人生的最好解释。有人说活着说是要“受苦”,也有人说活着就是要“享乐”。但无论为了“受苦”,还是为了“享乐”,既然来到了这个世上,就得奋斗一回,拼搏一回,闪亮一回。既是为了他人,也是为了自己。

你就是一道风景

胡西淳

生于世界上,存于宇宙间,你不比别人多,也不比别人少。同顶炎炎烈日,共沐皎皎月辉,心智不缺,心力不乏,只要你勇于展示自己的才华、个性及风采,那么,你就没有必要去仰视别人。你就是一道风景!

不要隐于云海峰峦之后,不必藏于青竹绿林之中,你就是巍巍山峦的一石,就是苍苍林莽中的一株。所以你没必要敬畏名山大川,没有必要去赞叹大漠孤烟,你的存在,其本身就在解释世上所有的景致;你的存在,正注释着时代的一种风情!

不必去拥挤了,你就站在自己的位置上,不断地展示你内心世界的丰富内涵,给苍白的四周以绮丽,给庸俗的日子以诗意,给沉闷的空气以清新,每日拭亮一个太阳,用大自然的琴弦,奏响自己喜爱的心曲。

自然美具有不以人们意志为转移的自然性,梅花自有梅花的风韵,红杏自有红杏的丽姿,如今认清自己往往比注视别人更为重要。没必要一味褒扬别人贬低自己,应该果断地站起来,与最佳景观比肩,只要你不懈追求,相信你不比别人差。真的,你行!

翠竹之秀丽,青松之壮美,杨柳之潇洒,兰草之温柔,自然赋予它们各异的风情,它们都在各自的一片土地上展示生命的光辉。如今我们所需要的不是自谦,而是自信。很久很久了,虚假的谦逊毁掉了个性的展露,模仿、装扮、整容,使人无法认清你的真面目,不知哪个是你自己,那情景似古代砖窑烧出的规格相同的陶俑。

风景这边独好!妙在独字。

我们太忽视这个“独”了。

世上被人们公认的景点都是独特的:埃及金字塔,中国古长城,法国凯旋门,罗马斗兽场……世上被人们赞誉的美景也别具风采:泰山日出,威尼斯水城,热带雨林,撒哈拉大沙漠……

大凡能被我们记住的人多富有个性特征:阿Q的“快乐”,鲁宾逊的坚毅,王熙凤的笑里藏刀,奥塞罗的嫉妒杀人……

让个性伴随你,站着该是一座高山,倒下便是路基;完整时给人启示,粉碎时使人警醒……你不比别人多,也不比别人少,你不用注视人们的眸光便可知道,你在阳光下用身影发表宣言:

你就是一道风景!

同为名山:华山险;泰山雄;黄山奇;峨眉秀。“险”“雄”“奇”“秀”,就是不同的个性。

山如此,人亦然。一个人没有个性,便失去了自己。钱钟书先生一生淡泊名利是一种美德,而雨果先生生平的一大愿望是要把巴黎改为自己的名字也并非缺德。画家的个性挥洒在作品的线条里;诗人的个性倾注在作品的感情里;音乐家的个性融合在作品的旋律里。

保持自身的个性和尊重别人的个性同样重要。

狭隘的人总想扼杀别人的个性;

软弱的人随意改变自己的个性;

坚强的人自然袒露真实的个性。

谁也拦不住你

段正山

就像险峻的大山拦不住汹涌的激流一样,汹涌的激流也拦不住你顶风前行的孤舟。

就像沉静的秋色拦不住凄冷的北风一样,凄冷的北风也拦不住你走向春天的脚步。

厚重的夜幕拦不住闪烁的群星,闪烁的群星拦不住你心灵窗外的阳光。

朗朗的晴空拦不住突来的暴雨,突来的暴雨也拦不住你已经远去的背影。

只要你不拦着自己,谁也拦不住你。

即使世俗的围墙拦住了你冲动的激情,但决拦不住你激情中的锐气和冲动下的魄力。

即使岁月的大门拦住了炽热的渴望,但决拦不住你炽热点燃的勇气和渴望滋育的信念。

樊篱拦住了你的犹豫,拦不住你的醒悟。大网拦住了你的拥有,拦不住你的超越。

如果你的梦想在飞翔,拦住你的一定是你的翅膀。

宽广的胸怀不会被躲躲闪闪的指责拦住,拦住你的是你的狭隘。

坚定的选择不会被磕磕绊绊的磨难拦住,拦住你的是你的软弱。

拦着生长的不是幼稚,而是自以为成熟。拦着完美的不是浅薄,而是自以为深刻。

谁也拦不住你,是因为你能走出拦着你的死角。

悬崖拦住了你狂奔的追赶,你可以用理智的绳索保护完成一次惊心的历险。

无意闯入的迷宫拦住了你精美的设想,你可以用灵活的头脑做抵押创造一个非凡的奇迹。

邪恶拦住了你的善良,你可以挥洒正直豪迈一次。迷茫拦住了你的寻找,你可以奉献执著再给自己一次考验。

是的,谁也拦不住你,剩下的就看你怎样活出一个全新的自己了。

(谁也拦不住你,只要你心中充满阳光,充满希望,充满激情,充满信念,谁也拦不住你,拦不住你的成熟,拦不住你的智慧,拦不住你的成功,拦不住你活出一个全新的自己。)

带三句话上路

李小刀

你将要远行,孩子。将有一生的岁月等你去走。我送你三句话带在身边。

快乐是一种美德

要保持快乐,孩子。这是我们穷人最后的奢侈,不要轻易丢掉快乐的习惯,否则我们将更加一无所有。

你要快乐,在每一个清晨或傍晚。你要学会倾听万物的语言,你要试着与你身边的河流、山川、大地交谈。在你经过的每一个村庄,你要留下你的笑声作为纪念,这样当多年以后人们再谈起你时,他们也会记得当年曾有一个多么快乐的小伙子从这里经过。

快乐是一种美德。你要把它像情人的手帕一样带在身边。无论你带着多少行李,你也不要把它扔到路边的沟里。即使你的鞋子掉了,脚上磨出了血,你也要紧紧地攥着快乐,不和它离开半天。

快乐是一种美德,孩子,这是因为快乐能够传染。你要把你的快乐传染给你身边的每个人,无论他是劳累的农夫还是生病的旅人;无论他是赤脚的孩子还是为米发愁的母亲,你都要把快乐传染给他们,让他们像鲜花一样绽开笑脸。

孩子,在你经过的每个村庄,人们都会像亲人一样待你,他们给你甘甜的水,给你的包裹里塞满干粮。你就给他们快乐吧,记住,快乐是一种美德,它能让你在人们的心中活上好多年。

不为一朵花停留太久

在你的旅途上,孩子,会有许多你没有见过的鲜花开在路边。它们守在溪流的旁边,在风中唱歌跳舞。

不要忽略它们,孩子,我们的眼睛永远不要忽略掉美。你要欣赏它们的身姿和歌声,你要因为它们而感到生活的美好。不管你的旅途多么遥远,不管你的道路如何艰险,你都要和鲜花交谈,哪怕只用你喝点水、洗把脸的时间。

不要看不见满径的鲜花。但我要告诉你,当你沉浸在花香中的时候,不要忘记赶路,不要为一朵花停留太久。

你只是一个过路的人,孩子。你要去的是前方,你的旅途依旧漫长。你的鞋子依然完整,你的双眼依然有神。你属于远方,而不是这里。

不为一朵花停留太久。相信这条路的前头还有千朵万朵花在等你。你要知道自己究竟要去哪里,在你没到之前,孩子,不要为一朵花停住脚步。

你去的地方是远方,孩子,你要知道,那是很远、很远的地方。

结帮过自己的人一份礼物

你会在某一天踩着满地阳光到达目的地。孩子,只要你的身体里流着奔腾的热血,只要你举着火把吓退野兽,你就早晚会抵达那个你想要去的地方。那是远方,那是幸福之乡。

就在你打点行装,准备返回的时候,我要对你说,孩子,别忘了为那些帮过自己的人准备一份礼物。

你要记住在旅途上你喝过别人给你舀来的泉水;你吃过别人给你送上的食物;你听过一位姑娘的歌声;你问过一个孩子路;你在一间猎人的小屋中度过一个漫漫黑夜。要记住他们,孩子,你要记住这些人的声音、容貌。在你返回前,你要为他们准备好礼物。

你要把几块丝绸、几块好看的石头细心地包好。你要给姑娘准备好鲜花;你要给老人准备好烟丝;你要想着那些调皮的孩子,他们的礼物最好找也最难找。

这些就足够足够了。再带上你在路上看过的风景、听过的故事,再带上你的经历和感触,在燃着火的炉边,讲给他们听。

告诉缺水的人们前头哪里有水,告诉生病的人哪种草药可以治病,把你这一路的经验告诉他们,把前方哪里有弯路告诉他们。

这些都是最好的礼物。

不要忘了给帮过自己的人准备一份礼物,孩子,只有这样,你的这次远行才算没有白走。

绿色的心

赵咏鸿

如果说生命只是一个不能重复的花季,那搏动的心便是一朵永不凋零的春花。

早春二月,乍暖还寒的时候,鹅黄隐约,新绿悄绽,昭示着生命的勃勃,那是旭日般的青春;阳春三月,杏花春雨时节,桃红柳绿,柔风扶雨,飘扬着自然的伟力,那是如火的中年;晚春四月,芳菲渐尽之际,远山幽径,柳暗花明,辉煌着黄昏的执著,这是晚晴的暮年……

夏、秋、冬只属于肉体,心灵之树是常青的。

“不行春风,难得春雨”,生命之绿需要的是德行的沐浴、坚韧的浇灌、挚爱的孕育!

心的本色该是如此。成,如朗月照花,深潭微澜,不论顺逆、不论成败的超然,是扬鞭策马、登高临远的驿站;败,仍清水穿石,汇流入海,有“穷且益坚,不坠青云之志”的傲岸,有“将相本无种,男儿当自强”的倔强。荣,江山依旧,风采依然,恰沧海巫山,熟视岁月如流,浮华万千,不屑过眼烟云;辱,胯下韩信,雪底苍松,宛若羽化之仙,知暂退一步,海阔天空,不肯因噎废食……

德是高的,心是诚的,爱是纯的,心便会永远是绿色的。

季节的斑斓和诱人,来自自然的造化;芸芸众生的春景,源自于创造。诗人有云:没有比行动更美好的语言,没有比足音更遥远的路途……

一生的春色,需要一生的装点……

拥有绿色的心,便会拥有一切。

品味牵挂

李汉钢

牵挂,是一颗心对另一颐心的深深惦记,它可以联结亲情,联结友情,联结爱情。牵挂是一份亲情,一缕相思,一种幸福。

牵挂是一种生命形态,是所有人都要寻找都会珍爱的精神场所和心理磁场。鉴别感情深浅的最好方法是牵挂的长短。“孔雀东南飞”的美丽传说,“孟姜女哭长城”的千古绝唱,“梁山伯与祝英台”的悲欢离合,“思君如满月,夜夜减青辉”的妙句佳章,都描述着因牵挂到极点,终致面容渐消瘦,直至付出生命的故事,留给我们一份至真至诚的悲凉的美丽。

走近人生,便走进了牵挂;拥有了牵挂,便拥有了感情的寄托。“慈母手中线,游子身上衣”,是充满亲情的牵挂;“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰”,是溢满乡情的牵挂;“但愿人长久,千里共婵娟”是徜徉恋情的牵挂;“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”,是牵挂的缺憾;“愿君多采撷,此物最相思”,是牵挂的寄托;“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,是牵挂的蕴含。

牵挂,是一杯浓郁的感情琼浆,是一句依依惜别的殷殷祝福。父母对子女的牵挂,就像一片云,随着天空中的飞鸟四处飘荡,穿越干山万水,萦绕在子女心头。兄弟姐妹之间的牵挂,有如山间小溪,清澈透明,只要青山不老,它就会淙淙流淌不息,唱一路欢歌,激一路浪花。夫妻之间的牵挂却似以一首婉约的词,缠绵幽远,相思常使泪沾巾。还有朋友之间那份不含有血缘关系、不掺杂私心杂念的牵挂,常能给人以无穷的力量和勇气。

牵挂,是人与人之间—种珍贵的情感。它没有虚伪的杂质,也没有功利的色彩。牵挂,是慷慨的给予与无私的奉献,是深深的祝福和默默的祈祷。牵挂,不是虚无缥缈的海市蜃楼,而是一种实实在在的真真切切的细节与作为。买一粒药丸,挤一点牙膏,是牵挂的表现;问一声“早上好”,道一声“晚安”是牵挂的表达;一张贺卡、一封家书、一个电话、一句留言……是牵挂的体现。

牵挂,让我们在生活中品味酸甜苦辣,更为生活增添了一道亮丽的风景。人世间如果没有牵挂,就好比植物缺少阳光雨露;一个没有任何牵挂的人生,如行尸走肉,空有一条生命,难以焕发出生活的光彩。

生活需要温馨,需要甜美,需要春风,需要夏雨……牵挂是灵魂絮语,是心灵对话。牵挂别人和被别人牵挂都是一种幸福,让我们每一个人都领会牵挂,品味牵挂,学会牵挂,让人生变得更加丰富多彩,让世界变得更加绚丽多姿。

还有……

张鹰

有个人在沙漠中迷路了,羊皮口袋只剩下最后一口水。他渴得几乎燃烧起来,但他捏紧口袋,准备留在最关键的时候喝。羊皮口袋里的那点水,如隐约的驼铃和遥远的绿洲,给了这个跋涉的旅人生存的勇气,领着他走出充满死亡气息的大漠。其实最后一口水,根本解决不了饥渴,拯救不了生命,但是“还有”使他在绝望和希望之间形成了一根攀缘之索,一股生命之泉。

在生命的困难关头,在希望最渺茫的时候,在一切等待都黯然沉没的时候,“还有”会给人一个暗示、一个希望、一条生路,让你抖落满身的尘土,支撑对生活依旧不衰的热情。

美国小说家达克顿年轻时认为,人一旦失明就无法生存,但当他六十岁失明时,他觉得他还有跳动的心,依然可去寻找世上的光明。1914年,一场大火烧毁了爱迪生近100万美元的设备和半生研究的记录,这位67岁的科学家在他的心血和成果化为灰烬时,想到的是自己还有聪明的头脑和健全的肢体,一切都能从头开始。

斯蒂芬•霍金是一个身患肌肉萎缩症的病人,除了思想,他几乎全身都不能动弹。他没有显赫的权势,没有巨额的财富,没有迷人的形象,但他有全人类最伟大的顽强拼搏、乐观生活的抗争精神,正是这种精神使霍金成了轮椅上的巨人。

人生在世,许多事我们无法预料,更无法强求,常有些事情让我们焦头烂额,让我们的心灵哭泣。几多灾难,几多痛苦,几多困难,几多险境,如狂风暴雨,随时可能将我们行进的船桅摧折,几乎每个人在人生旅途上都会受到命运的捉弄。当命运将我们的欢笑掠夺殆尽,当苦难残忍地切割我们的躯体和尊严时,千万别沮丧潦倒、自暴自弃、自毁自灭,要想到你“还有”。

没有黄金屋,你还有温馨的家庭;没有天生丽质,你还有健全的体魄;没有千钟粟,你还有快乐的心境;没有成功,你还有平凡……正如一位诗人所说:耶稣在星期五被钉上十字架,可还有复活节;太阳落下去,你还有月亮。

人生蕴藏着无数的变数,生活总是欢乐与悲伤并存,顺利与挫折交错,顺心与失意重叠,重要的是拥有“还有”这个无敌的心境。

人的精神力量往往可以超过世上看来难以逾越的障碍,人生大可不必担心在变化中失去了什么,而只要留心在变化中增长了什么。让所有的痛苦在“还有”的希望中得到淡化,让所有的眼泪在“还有”的期盼中化作青烟,让自己在“还有”的奋斗中,向生命之舟注入新的动力,迸发新的火花,从而从“疑无路”走向“又一村”。

“还有”,不是画饼充饥的慰藉,不是望梅止渴的虚幻,这是一种旷达洒脱的心境,一种面临磨难坦荡从容的气度,一种对生活童子般的热爱和对美好事物无限向往的情感。它是给自己提供生活信心的强心剂,它使生命的线段拉得更长更富有弹性。

心驻芳华

吴锡平

当期待已久的爱情没有如约而至,当执著的付出没有收到应有的回报,当放飞的真情祝福一去不退,当……朋友,“假如生活欺骗了你”,永远别忘了,要让心中常驻一份芳华。

当自私冷漠侵蚀内心世界时,当虚伪欺骗动摇你的处世准则时,当挫折打击接踵而至、事业生活遭受重创时,当众声喧哗、心浮气躁盛行一时……要让心中常驻一份芳华。

心驻芳华,失意时,不怨天尤人,不萎靡消沉,不失雄心信心,不坠青云之志,依然踏着坚实的脚步走进生活,创造生活。

心驻芳华,在迷惘中不会丢失心中的梦想,在众声喧哗中不迷失自己的方向,保持独有的清醒,沿着既定的方向前进,风也依旧,雨也依旧。

心驻芳华,纵是身处北风呼啸、万木凋零的数九寒冬,心中洋溢的也是生机盎然、朝气蓬勃的阳春三月;心驻芳华,把梦想当成一粒种子收藏,悄悄地孕育生命的动静,最终绽放一段惊艳的风华。

心驻芳华,营造的是一处心灵花园,筑在心灵深处,遮风挡雨,呵护心灵;平息浮躁,净化心灵。心驻芳华,不慕大荣华,但求花影重,让灵魂散发馨香,将世俗物欲的侵袭拒之门外。

心驻芳华,是在沙漠化的边缘培植几缕葱笼的绿意的一种艰辛的努力,是一种内在的省察与提升。虽然窗外就是繁华喧嚣,但心中自有绿意盈怀,滋益身心,明理冶性。

心驻芳华,是在心中树立一杆人格的标尺,标示人之为人的准则,指引人生的方向;心驻芳华,是一种坚守品格、不随时弊世俗的抗拒和努力;心驻芳华,注定将成为生命中的一抹亮色,烛照人生的意义。

心驻芳华,温润潮涨潮落的情感潮汐,滋养充满身心的浩然正气,铸造立于天地间的堂堂正正的健壮体格,激荡奋发有为进取有成的壮志豪情!

心中有光

马国福

二战时期在纳粹集中营里有一个叫玛莎的犹太族小女孩儿写过一首诗:

这些天我一定要节省,虽然我没有钱可节省

我一定要节省健康和力量,足够支持我很长时间

我一定要节省我的神经我的思想我的心灵和我精神的火

我一定要节省流下的泪水

我一定要节省忍耐,在这些风暴肆虐的日子

在我的生命里我有那么多需要的

情感的温暖和一颗善良的心

这些东西我都缺少

这些我一定要节省

这一切,上帝的礼物,我希望保存

我将多么悲伤

倘若我很快就失去了它们

在食不果腹朝不保夕的环境和条件下,玛莎仍然热爱着生命。她不怨天尤人,她只是在一点点地聚积心里的光。生命中有限的时间少了,但她心中的光却多了;她不畏惧厄运,她只是用自己稚嫩的文字给自己弱小的灵魂取暖;她不悲观失望,她只是节省着自己的泪水和精神的火,用这些微弱的火烘烤自己所处的阴暗的角落。

这是天使的语言。乐观、豁达、坚强。字里行间充满希望,每一个音符都富含金子的硬度,一笔一画都贯穿信念的力量。

英国浪漫主义诗人雪莱有这样一句诗:“冬天来了,春天还会远吗?”即使你处在寒冷的冬天,只要你心中有光,你就能闻到春天的气息;即使你被逆境所困,只要你心中有光,头顶的乌云总会被它所穿透;即使你被挫折和失败一次次打翻,只要你心中有光,你同样可以一百零一次站起来,把苦涩的微笑留给昨日,用不屈的毅力和信念赢得未来。

海明威说过:“人可以被打败,但不可以被打倒。”因为只要你心中有光,任何外来的不利因素都扑不灭你对人生的追求和对未来的向往。很多时候击败我们的不是别人而是自己对自己失去了信心,熄灭了心中那片有如火山般沉寂的光。

心中有光,那是信念的基点,那是力量的源泉,那是开启人生之路的探照灯,那是打开成功之门的金钥匙。

诚信

许多年前,康德曾经说:这个世界上只有两样东西能引起人内心深深的震动,一个是我们头顶上灿烂的星空,一个就是我们心中崇高的道德准则。而今,我们仰望苍穹,星空依然璀璨清朗,而俯察内心,崇高的道德律令却需要我们在心中再次温习和呼唤,比如诚信。

一个人的为人处世、举止言谈离不开诚信,社会的昌明和繁荣也离不开诚信。诚信之于人和社会如同盐之于各式菜肴,须臾不可缺少。见多了商业欺诈、假冒伪劣、偷税逃税、欠债不还等等诚信缺失的丑行丑态,我们不能不开始重新打量诚信这个古老的道德准则。

诚信是金,品质纯正而弥足珍贵,值得我们珍藏在心灵的最高处;诚信是镜,照出灵魂的善恶美丑,值得我们精心擦拭保养,在污泥浊流前自警自励,不为所诱,守护灵魂,让她始终明亮光洁;诚信是树,需要施肥、剪枝、浇水、培土,直至长成正直挺拔枝繁叶茂的参天乔木,撑开如盖的大伞,给更多的人以阴凉;诚信是泉,澄澈透明,涓涓不息,荡涤污秽,滋益心田;诚信是火种,需要我们悉心守护,不但把它散播开来,成就燎原之势,而且把它薪火相传,让每一代人都能感受到她的光明和温暖。

诚信也是一种力量,她让卑琐伪劣者退缩,让正直善良者强大有力。诚信无形,却在潜移默化中塑造无数有形之身,养天地正气,问人间暖凉。诚信永不褪色,她栖息在每一颗善良淳朴的心灵里,她播种繁衍在每一个踏实真诚的足迹里。长路以绵延不断的情怀把自己献给远方,花草以青嫩的绿意和娇嫣的笑容回报自然的恩赐,诚信以卓然挺立的风姿和独树一帜的道德高度赢得众人的信任和爱戴,赢得财富和口碑。

诚信是一枚古老的种子,在我们追随时代的行程是,匆忙的脚步可以忽略生活的节奏,但千万不要忘记带上这枚种子同行。发自内心,源于自觉,遵从自愿,不需要制度规章的规范约束,如同一组生命的密码一样,自然而然,终身恪守,让这枚古老的种子在新时代的土壤上生根开花,绽放风华。

21

厚道

厚道有如参天的大树,给你遮挡暑热炎凉;厚道有如坚实的舞台,容你演绎生旦末丑;厚道有如母性的怀抱,替你抚慰喜怒哀乐;厚道有如宽广的大海,载你擂击风雨浪涛。

地基愈厚,愈能载高;础石愈厚,愈能负重;湖床愈厚,愈能纳深;人性愈厚,愈能受众。

想要纪念碑高高耸天,首先要夯实底座;想要赞美诗远远传播,首先要充实内涵;想要伊甸园四季如春,首先要气候温厚;想让友谊树常青不谢,首先要土地肥沃。

土地不厚,承不了山川海岳;人心不厚,得不到道义情谊。

厚道,就要心地单纯,化复杂的人生为简单处世;厚道,就要心胸宽广,化恩怨干戈为真情玉帛;厚道,就要心存善良,人负我,我不负人;厚道,就要心向美好,少栽刺,多栽花。

别人的心也许深不可测,而我清澈见底,是谓厚道;别人的心也许变化多端,而我常处恒态,是谓厚道;人家看人,以待己为是非,我看人,以对他为对错,是谓厚道;人家待人,以利己为恩怨,我待人,以利人为取舍,是谓厚道;人以地位升浮为亲疏,我以感情真假为远近,是谓厚道;人以得失为得失,我以善恶为善恶,是谓厚道。

人给我自尊,我还他高尚;人给我快乐,我还他幸福;人给我宽容,我还他真诚;人给我抚慰,我还他热情;人给我希望,我还他感激;人给我亲切,我还他尊敬。

人给我一道横眉,我给他一张笑脸;人给我一枝暗箭,我给他一束鲜花;人给我一个陷阱,我给他一双肩膀;人给我一句坏话,我给他一曲赞歌;人给我一回屈辱,我给他一顶桂冠。

厚道,既是以心换心,以情还情;也是以德报怨,以善报恶。

厚道,是人性中的真善美。

易涨易落山溪水,易反易覆小人心。在这个世界上,我们常常感到世态炎凉;害人之心不可有,防人之心不可无。在这个世界上,我们常常容易受到伤害;一将功成万骨枯。在这个世界上,常有人利用我们又践踏我们;粉面含春威不露。在这个世界上,常有人讨好我们又出卖我们。这都是缺少厚道的缘故。

缺乏厚道,就会有鸿门宴;缺乏厚道,就会有莫须有;缺乏厚道,就会有农夫与蛇;缺乏厚道,就会有卖友求荣。

缺乏厚道就缺乏信任;缺乏厚道,就缺乏融洽;缺乏厚道,就会缺乏和睦相处;缺乏厚道,就缺乏坦诚与友爱。

也许做事需要精明,但你做人必须厚道。

(厚道不是懦弱,厚道不是无能;厚道是一种气度;厚道是一种雅量,厚道的人心底无私,厚道的人襟怀坦荡。)

非典时期——我们铭记

当天空被瘟疫的阴霾遮蔽,还有谁记得,鸽子掠过旷野时的美丽?

当心灵因恐惧和担忧而迟疑,还有谁记得,走向家乡的脚步曾经是那样轻快而恬美?

我们记得,我们记得,我们每个人都记得。

非典包围了一切,但它不能包围我们心灵中的家园;非典破坏了一切,但它不能破坏我们头脑中顽强的理性。

家园里我们并不孤独,理性下我们也从不脆弱。战争来过,洪水来过,灾难总是让我们发现从来没有发现过的坚强。花甲院士,羸弱书生。细窄的双肩抗鼎着生命的重托,抗鼎着人类的尊严。偶尔呈现的笑容,将是一个世纪最灿烂的写真。因为平凡,因为死亡的如影随形。

我们铭记这个笑容。

因非典而隔离,因隔离而短暂地告别自由。谁让我们从来就生活在一片星空下,谁让自由从来就不是哪个人的囊中私物?注视幽幽的星空,被隔离者一定经受了对生命最平静而又最惊心动魄的体察。这是一份牺牲,对每个人都是。

我们铭记这份体察。

还有另外一种隔离。与故乡,与母校;与子女,与双亲。对“家”的眺望,从未有过这样的复杂;对他人的挂怀,也从未有过这样的沉重。灾难净化了互相之间的情感,唯一无法割舍的,原来是如此的清晰——爱。

我们铭记这种眺望。

非典在肆虐,有人只身迎上。走进禁区,走近死亡,只为记录病魔残暴的面孔,记录生命抗争的尊严,记录不想成为英雄的英雄。他们的名字是——记者,为无畏而生的记录者。

我们铭记这份记录。

非典在窜行,生活还要继续。家乡还在,鸽子依然飞翔。理性让我们挺直腰身;为了生命,我们要应对灾难;但应对灾难,永远不是生命的终极目的!

让我们铭记,铭记一切来自心灵深处的声音。

22

壮烈

有这样一则故事。

一个农民同一位准备远航的水手交谈。

农民问:“你父亲是怎么死的?”

“下海捕鱼,遇着了风暴,死在海上。”

“你祖父呢?”

“也死在海里。”

“那么,你还去航海,不怕死在海上吗?”

水手问:“你的父亲死在哪里?”

“死在床上。”

“你祖父呢?”

“也死在床上。”

“那么,你每天睡在床上不害怕吗?”

读着这个故事,我正躺在床上。我想,此时此刻,我们许多人亦在这种柔和绵软富贵乡里,让生命静悄悄地流逝。水手那孤傲而冷智的一问,好像是一声霹雳,会让许许多多的生命遽然受惊。

人生留迹于天地之间,理应有点惊人之举。卓尔不群的泰山睥睨群丘,汪洋恣肆的长江啸傲百川,倚剑于长城上的秦皇汉武,在史册的某一页码雄视千秋。生命的长短无关紧要,紧要的是生命的品位。司马迁敢忍大辱而坚持活着,屈原不随流俗而毅然沉江。生命之光与日月争辉,长与短因之失去意义。伟大,才使生命流芳百世。

相对于正义,相对于真理,相对于伟大,我们的生命被自己惯得不堪一击。风雪之日,有几扇门打开了?灵芝之光闪烁的悬崖上有几人在攀登?灯红酒绿的旋转灯下人头攒动,接踵摩肩;行凶作恶的屠刀面前,有几人对峙?激发过多少男儿万丈豪情的雄性之酒,被沦为歌舞升平中猜拳行令的助兴。过分地溺爱生命,已使生命萎靡乏力;一点点皮肉之苦,肌肤之痛,会使壮志凌云轰然倒塌;一点点蝇头小利,会让人间正气随风飘去。战天斗地的剪影在蒙尘的书册间渐渐发黄,乘风破浪的英姿已成孤帆远影;“风萧萧兮易水寒”,这一份悲壮存于何处?“难酬蹈海亦英雄”,这一份豪情又归向何方?周旋于床上,徘徊于厨房,兴起兴落于歌台舞榭,谁在驰骋沙漠,谁在搏击中流,谁在飞越秦岭粤关?谁在高举大旗,谁在呐喊信仰,谁在替天行道?

没有一个人因为贪恋温床而长生,只有壮怀激烈、敢于搏击的人生才永放光芒。

在呼啸的海上,有一个声音在向床上的生命高声呼唤:人生,需要壮烈,壮烈才是真正的人生!

心与心的距离

刘诚龙

人在身边,觉得遥不可及,人在天边,觉得驻在心间;你在远方,我百般期盼,你住眼前,我十分厌烦;你和我低头不见抬头见,手与手无缘相牵;你和我从没晤面,心与心永恒相连。

这就是神奇得带点蛊惑的距离,这就是美丽得有点迷人的距离。

雾里看花,楼头望月,芳草更行更远而生,地平线在远处走近还远,长距离生发美感,生发诱惑,生发想象,生发无穷的期盼与追求;鱼翔水底,蜂落蕊中,轻轻地帖着你的脸,融入你的心房,零距离使人融洽,使人亲切,使人幸福,使人与人产生爱的火花,使心与心产生情的雨露,产生真实可掬的美妙感觉。

你看我时很远,我看云时很近。一堵厚实的墙让人无法进入,一张薄透的纸也让人终生相隔,咫尺天涯,对面沟壑,相邻也常是天堑;相逢常是美丽的错误,距离短短,将人生拉得迢迢又远远;短短距离,将感情推得长长又遥遥。

君住长江头,我住长江尾,这端与那端,流水滔滔,白云悠悠。手与手不能相牵,梦与梦却日日相连;眼与眼不能对望,心与心却时时交错。关山千万重,阻不断绵绵的思念;水路千万里,隔不开苦苦的牵挂。距离是思念与牵挂的生产线,大批量地生产人生最真挚最热烈的爱怨交织与悲欢交集的情感。

距离是块橡皮,拉长,感情才有绷紧的张力;距离是张弦弓,拉长,感情才有冲动的欲望;距离是一根弹簧,拉长,感情才有接近的期求。如果人对鲜花已经熟视无睹,那么鲜花,你不必四季开放,你可以隔着秋,隔着冬夏,待到养大才灿烂开放;如果人对鲜花已经举伞躲避,那么鲜花,你不必日日光临,(冠华作文网)你可以隔着风雨,隔着霜雪,待到冬日后才倾情明媚。在爱情缺乏激情的时候,你该要的也许不是拥抱,而是逃离;在友情缺乏热情的时候,你该要的也许不是接近,而是疏远;在亲情缺乏至情的时候,你该要的也许不是厮守,而是分开。

23

零距离让人亲密,也产生摩擦;长距离产生思念,也让人遗忘。距离是烦人的鬼怪,距离也是撩人的精灵;距离是碰伤感情的恶魔,距离也是愈合情感的天使。走吧,熟悉的地方没有风景,远方才有梦想;来吧,陌生的地方没有感情,故乡才是归宿。

从此岸至彼岸,是路程的距离,我们不倦跋涉,在跋涉中感受风景,感受生活,感受酸甜苦辣;从此时到彼时,是岁月的距离,我们不倦奔走,在奔走中体验过去,体验现在,体验悲欢祸福;从此心到彼心,是心灵的距离,我们不倦往来,在往来中品尝欢愉,品尝苦恼,品尝人生百般滋味皆备的喜怒哀乐。

有一种距离,我们渴望抵达,那就是爱与爱的距离;有一种距离,我们渴望出发,那就是梦与梦的距离;有一种距离,我们渴望拉长,那就是生与死的距离;有一种距离,我们渴望缩短,那就是心与心距离。

默契

世界需要默契。

高山与小溪保持默契。山倒映着水,山更壮阔;水环绕着山,水更秀美。

太阳与月亮保持默契。日升为昼,月起为夜,给生命缔造和平与安宁,为大地奉献青春和火热。阴阳相济,风调雨顺,阴阳失调,等待的将是雷雨大风冰雹。

细泉与大海保持默契。“泉眼无声惜细流”自有其安谧脱俗的神韵,“终归大海作波涛”才是它真正的志向。大海总是以其容纳百川的博大敞开胸襟。

红花与绿叶保持默契。红花耀眼出众,独当一面,不惧群龙无首;绿叶甘为人梯,默默耕耘,无恐后方无人。红绿互映闪耀,叶花相间成趣——风景这边独好。

人与风景保持默契。冲破樊笼的陶渊明,一把锄头,一脸美髯,“采菊东篱下,悠然见南山”;词坛才女李清照,思夫忧国,悲悯交加,“帘卷西风,人比黄花瘦”;大诗人苏轼慧眼独具,一句“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”,叫人猜不透到底是人美还是湖美;王维更绝,寥寥几笔就将人、景、诗三位一体地展示了出来——“明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟”,简直就是一位意象派导演。

人与身体保持默契。可笑口常开,精力充沛;可延缓衰老,青春长驻;可鹤发童颜,颐享天年。身体若出了故障,生命、事业、爱情的航船就会断然搁浅。天苍苍,野茫茫,人间真情最难享。

作家与灵感保持默契。才思涌泉,文急章驰,旁征博引,洋洋大观。来源于生活又高于生活,奉献给读者,奉献给生活。为了灵感,可以拧断一根胡须,可以冷坐十年板凳。文以载道,道文相合,皓首穷经者等待的不就是厚积而薄发的一刹那?

将军与士兵保持默契。士为知己者死,将为誓己者谋。同仇敌忾,所向披靡,攻无不克,战无不胜。

官与民保持默契。民唤官为公仆,官称民为子民。公仆爱民,民拥公仆,其情切切,其理透纸。天下为公始,国泰民安久。

老师与学生保持默契。师者传道授业解惑,生者自学自理自护自强自律,谆谆教导,琅琅书声,为人师表;莘莘学子,百尺竿头,更进一步。

妻子与丈夫保持默契。相濡以沫,风雨同舟,同林之鸟,夫唱妇随。尤其为妻者,“悔教夫婿觅封侯”是德,巾帼不让须眉亦是勇。

言与行保持默契。小才易骄,大智若愚。不唯书,不唯上,只唯实,只唯行,无人同行也罢,独自飞更显英雄本色。时间与效率保持默契。人生百年几今日,今日不为真可惜,为理想而搏,搏出真情,泪洒血路。站于高岗,仰天长啸;数风流人物,还看今朝。

向往

李亚军

春风是寒冬的向往,丰硕是金秋的向往,雨露是大地的向往,海岸是风帆的向往,欢乐是痛苦的向往,蓝天是小鸟的向往,大海是鱼儿的向往,旭日是黎明的向往。

小的时候,向往长大;长大之后,向往读书;读书之后,向往工作;工作之后,向往一份温馨的爱;有了爱之后,向往有一个幸福的家。可以说,向往是随着年龄的增长而不断变化目标,向往是随着阅历而不断走向完美。向往是一条美丽的飘带,一头牢牢地系在自己的灵魂深处,一头高高飘扬于广袤的人生天空。

向往给人以希望,给人以动力。“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明。”人生其实就是在向往中体现价值,生活就是在向往中追求美好,生命就是在向往中走向成熟。因此,没有向往的人生是黯淡的,没有向往的人生是空虚的,没有向往的生命是苍白的。

向往可以在充实中度过,也可以在寂寞中度过,还可以在无奈中度过。向往可以使你成为潺潺的小溪,也可以使你成为滔滔的江河,还可以使你成为茫茫的海洋。

24

向往是思想的折射,灵魂的写照,行动的先导。

有的人向往事业的成功,于是就孜孜以求,默默耕耘;有的人向往奉献的快乐,于是就淡泊明志,心底无私;有的人向往生命的辉煌,于是就志存高远,胸怀天下;有的人(冠华作文网)向往人格的升华,于是就洁身自好,一尘不染;有的人向往正气的弘扬,于是就大义凛然,气贯长虹;因此,向往有好坏之分,是非之别。正可谓“高尚是高尚者的通行证,卑鄙是卑鄙者的墓志铭”。

要想使向往成为现实,就需要百折不挠的坚强,全力以赴的投入,风雨无阻的前行,痴心不改的初衷。人生不可能一帆风顺,身陷逆境一时又无力扭转的颓势,那么只要向往的飘带不断,就会使你从“山穷水尽”走向“柳暗花明”。

软弱是生命的悲哀和无奈,逃避是意志的沉沦和丧失,而向往则是理想的升华和永恒。

前途比现实重要,向往比过去重要。当然向往的价值并不体现在它一定付诸实现,而体现在实现向往的过程中,体现在向往牵动着每一次心动的感受,每一次行动和付出,每一次汗水的挥洒。你努力了,实现了心中的向往,是可喜的;你付出了,向往并没有实现,亦是无悔的。

信仰

没有信仰的生命是残缺的生命,没有信仰的人生是无为的人生。

信仰是浩瀚海洋中指路的明灯,是漫漫黑夜里渴望的黎明;信仰是勇敢者一生一世的追求,是舍生忘死者至死不渝的壮烈。

信仰有时表现为一种近乎狂热的情绪,它披着美丽的外衣,魔鬼般渗进你的血液,山崩海啸似的摧毁你所有的认知领域,吞噬着美丽的精神家园。于是信仰成为主宰,百依百顺的你变成奴隶。有人信奉神灵,在虔诚的朝拜里寄托着对未来幸福的希冀,在香火缭绕的传说中寻找对未知世界的圆满解释。

痴迷不是信仰!

盲从也不是信仰!

信仰是愚昧的天敌。智慧的生命选择红色的信仰,经典的人生扬起崇高的信仰。信仰是一种进步的理想,信仰是将人类带进无畏、高尚与幸福的领航。

屈原有信仰,社稷、苍生化作汨罗江边的千古绝唱;岳飞有信仰,“精忠报国”的信念深深刻进历史的肩膀;司马迁有信仰,将屈辱的泪水融进笔端,书写出“史家之绝唱”,“无韵之离骚”!

鲁迅的信仰,是匕首投枪的攻击,讽刺揭露的唤起,显示着洞察万物的理智;刘胡兰的信仰,是孱弱的身体里坚毅的鲜血,面对敌人的铡刀也不改颜色;李大钊的信仰,是身处逆境顽强的抗争;杨靖宇的信仰,是为镰刀锤头的事业书写壮丽的乐章!

信仰跨越时间、年龄的界限,高扬理智、坚毅的大旗,创造生命的奇迹;信仰是富有启发的正义真理的召唤,不屈不挠的抗争能拨开云雾见太阳;信仰是镰刀锤头的指引,是万物灵长的归依!

周恩来为国操劳一生,难忘“为中华之崛起而读书”的壮志豪情;颠簸的政治列车中,邓小平矢志不渝,写就了民族昌盛的华章;植树老人马永顺,执著地将生命融入绿色,融入了大山深处……

信仰是一代伟人挥动巨笔画下的宏伟画卷,也是普通人执着的追求、无私的奉献;信仰是苍穹里耀眼的辰星,也是沙土里的平淡与真善;信仰是设计师的张张蓝图,更是坚实大厦里的粒粒砂石、块块红砖!

温馨

温馨是百无聊赖的日子门缝塞进一束康乃馨,或是走一程暗香浮动的幽径,与心仪的文友轻轻地说轻轻地唱轻轻地笑。

温馨是冬夜围炉,读到一段感性而浪漫的文字。

温馨是起风的夜晚,隔壁的母亲摸着夜色爬起来,小心翼翼地为你关好窗户盖好被子,(其实你并未睡着)然后蹑手蹑脚地走出你的房间。

温馨是你被一页发黄的信笺的每一粒字流淌出来的每一缕情感打动后,想到远方的母亲,依旧痴痴地坐在门槛,从风里雨里聆听你的消息。

温馨是孤寂时有人邀你出游;在泛泛而谈时,突然感到对方是位相知相契的挚友。

温馨是坐看云起;是飘雨的黄昏,有人撑一柄清香的油纸伞陪你走过长长的雨巷,是到家时有人低眉看着你,问你冷不冷。

温馨是等待黎明的花园第一枝绽放的玫瑰;是执一枝玫瑰第一个款款走进幽静的教室;是拈花微笑读一则晚明的山水小品。

温馨是吹一管紫箫,坐在乌篷船的四明瓦窗下,看舱外汀渚鸥鸟,水波潋滟。

温馨是月下凝眸,一场禅坐。

温馨是十八岁的生日party结束后,在一方素宣乘兴写下“与梦共舞”,而别人说你特像传说中的古典才女。

温馨是在图书馆的书架后面,读到对面(冠华作文网)男孩清丽的眼神;是从陌生的女孩的感性小品中明了一颗昭然若雪的冰心。

温馨是你懂得热也好冷也好而活着就好;是你感觉每一天都是阳光灿烂的日子。

温馨是一种朴素的缘,是你在平平淡淡真真实实的人生旅途中,收获到的美丽细节。

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备考2012年高考热点作文之:"睁眼与闭眼"命题作文写作指导及其例文

【作文题目】

请以"睁眼与闭眼"为题目,联系现实生活或自身实际,写一篇不少于800字的文章,立意自定,角度自,除诗歌外,文体不限,不得抄袭。(2011年9月考试题) 【题目解读】

这是关系式作文命题,一般由并列的几个短语组成,包含着几个方面的内容。这就要求我们在写作时,首先在内容上要兼顾几个方面,不可只顾一点,不及其余。像本题中"睁眼"和"闭眼"两个方面的内容都要写出来。其次,此类命题短语间的关系是多样的,如"相信自己与听取别人意见"是对立关系,"人文素养与发展"是条件关系,"心态与结果"是因果关系……短语间的关系不同,写作的重点自然也不同。像"睁与闭眼"是明显的对立并列关系,写作时应将二者并重,从二者的紧密联系或者褒贬角度去构思。第三,要联系社会生活,使内容具体化。具体的立意角度如下:

1.从"睁眼与闭眼"本义的角度:睁眼即张开眼睛,闭眼即闭上眼睛。睁眼做事,闭眼休息,可以谈个人不注意用眼卫生的危害,呼吁闭眼为睁眼的,并由此生发开去,倡导闭目养神,劳逸结合,谈工作和休息辩证的关系;

2.从小沈阳的名言"一闭眼再一睁眼这一天就过去了,一闭眼再不睁眼这一辈子就过去了。"生发开去,可以立意为人生就在"睁眼与闭眼",我们为了死能瞑目,宜抓紧光阴,造福人类(联系司马迁关于生死的名言考虑);

3.从"睁眼与闭眼"的引申义的角度:睁眼即严格要求,严格管理;闭眼即降低要求, 姑息纵容, 可以谈班级管理、团队管理及日常生活等方面需要懂得"睁眼"与"闭眼"艺术,处理好严与宽的关系,才能成就功业,和睦邻里,共建文明;

4.你思维敏捷,你可以把"睁眼与闭眼" 解读为"现实与梦想",谈实干与空想;

5.你可以把"睁眼与闭眼"解读为"睁一只眼与一只闭眼",联系地沟油事件, 破监管不力,立严格执法;

6.你感悟深刻,积累深厚,可以联系现实生活中照集体相时的经历来立意,构想先闭眼,后睁眼的故事,方能使照片上的全体人员都能都睁着眼睛,表达换位思考、事前谋略带来成功的主旨;

7.可以从待人与律己角度立意:比如别人的缺点,他人的隐私,我们不妨,闭一只眼给别人一个理解, 做个傻瓜,装一下呆子,买一个难得糊涂,但对于自己的不足, 我们睁着眼睛来检点自己,强力改进。

有了这些思考,再确定文体,写文章也就很容易了。

可以记叙学校开展的眼保健操发生的行事,表达闭眼是为了更好的睁眼的主旨;或叙写某局长因为奔几天不闭眼最终永远闭眼的悲剧故事,表达睁眼与闭眼对维持人体运转的重大意义;可以模拟家长的口吻,构想三四则日记,表现在孩子教育问题上宜睁眼与闭眼相结合,做到有严有宽,有主有次。

可以正面论证现代人"睁一只眼与一只闭眼"即宽容、难得糊涂带来好人缘的观点,或者带来教育孩子的成功;还可以运用比喻,"睁眼"好比精通外语, "闭眼"则是不懂外语。在当今世界上,掌握一门外语,就等于比别人多一双眼睛;反之,就犹如瞎子闭眼,盲人摸象。

还可以说明"睁眼与闭眼"的养生的方法,倡导学习一小时后要休息一下,只有常闭眼才能让"心灵的窗户"永远明亮。

总之或褒或贬,或褒贬结合,可以记叙议论说明,文章写作空间大。

【经典素材】

有关睁眼与闭眼的名言:

1.中国的俗话:睁一只眼,闭一只眼。

2.外国有位哲人说:"恋爱时要大睁着眼,婚后则把眼睛半闭着。"

3.小沈阳说:"一闭眼再一睁眼这一天就过去了,一闭眼再不睁眼这一辈子就过去了。"

4."为革命保护视力,眼保健操现在开始,闭眼——"

5.整天清醒,自己累还累别人,因此要学会有时睁一只眼闭一只眼,甚至把眼睛全闭上。——郭文剑

有关睁眼与闭眼的事例:

1.山林中老鼠泛滥成灾,动物们十分苦恼。虎大王派猫头鹰去歼灭老鼠。并任命它为森林卫官。

猫头鹰上任之后,白天休息,晚上便瞪圆眼睛,不放过任何可疑的目标。只几天工夫,森林中的老鼠被它捕杀得眼看就要绝种了。

一天夜间,猫头鹰在森林中巡视,在森林的一角发现了一只老猫头鹰,这只老猫头鹰双眼已经瞎了,只有寻找一些死老鼠裹腹,聊度残生。新来的猫头鹰见老猫头鹰可怜,便主动上前说话,越说越近乎。老猫头鹰告诉新来的猫头鹰,当年它听了虎大王的话,奋力捕鼠,只几天工夫就把森林中的老鼠捕光了,于是向虎大王请功。虎大王只是给它一个奖章,然后告诉它,既然森林中的老鼠捕光了,你就没有用了,你走吧。它一怒之下害了一场大病,后来眼睛就瞎了。

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"你千万别把森林中的老鼠捕光,否则你就会和我一样。"老猫头鹰语气沉重地说。

新来的猫头鹰从老猫头鹰身世中得到启发,于是从此便睁一只眼闭一只眼,只是象征性地捉鼠,而使大部分老鼠放任自流,以致老鼠十分猖獗。

大家都说新猫头鹰无能,可它却稳稳地当着它的森林守卫官,还经常获奖呢。

2.女皇武则天执政的时候,有个叫胡庆的人,想讨好武则天,捞个一官半职,他就找来一只乌龟,在肚皮上用红漆写上"天子万万岁"的字样献到宫中,说是"天降神龟"。不料被朝中众官员识破,当场削去了龟腹漆字。对此武则天却睁一只眼、闭一只眼,竟把这个犯有"欺君之罪"的造假骗子放了。武则天为何不追究胡庆呢?原因是武则天此时年事已高,终日想的就是长生不老"万万岁",而胡庆的造假正好顺其耳、合其心。

3.有只猫弄来了三只老鼠。猫问第一只,看吾漂亮否?鼠曰:"猫先生可英俊极了,那双眼皮多有神呵!""什么"?猫冷笑起来:"你小子可会拍马屁哟!蒙混过关是不行的,吃掉。"再问第二只,吓得胆颤心惊,连说:"丑极了,那吹起的胡子,瞪着的眼睛,齿着的牙齿。""混蛋"!猫大怒起来:"胆子不小,敢污蔑俺,吃掉。"第三只老鼠呢?据说睁了一只眼,闭了一只眼,慢慢地说:"俺老眼昏花,又只有一只眼,实在瞧不清猫先生您的尊容了。"出乎意料,这猫大人竟赦免了老鼠的"滔天罪行"。

4.前不久,美国哈佛大学一年一度的"搞笑诺贝尔奖"颁奖了,其中,女数学家妮克·斯文森和物理学家皮尔斯·巴内斯博士获得了"搞笑诺贝尔奖数学奖"。他们的研究课题是:在拍摄集体照时,摄影师最少要按几次快门,才能确保照片里没有一个人的眼睛是闭着的。斯文森得出的结论是:人眨眼的频率是每分钟10次,平均每次眨眼大约持续1/4秒。如果集体照中的人数少于20人,人数除以3就是所需拍摄的次数;而如果集体照中的人数大于50人时,最好放弃拍照,因为根据概率,这种情况下,必然至少有一人的眼睛是闭上的。

5.美国《陆军》杂志曾披露了这样两件事:美国驻喀布尔大使馆来了一名叛逃的士兵,因没有懂军事专业的译员,丧失了及时获取军事情报的机会;另一件是,日本原首相铃木访美,由于翻译不懂日本防务政策,结果闹出许多笑话。该杂志刊文预测,随着各国军队逐渐由"封闭型"转为"开放型",需要大量军事外语人才。有人这样比喻:在当今世界上,掌握一门外语,就等于比别人多一双眼睛。附属医院之所以能与世界医学无缝接轨,就在于他们有一批能够"睁开眼睛看世界"的专业外语人才。

【优秀例文】

睁眼与闭眼

湖南新化一中高二520班 肖钰

学会"睁一只眼,闭一只眼"这门必修课。

——题记

打靶

2010年9月15 星期日 阴转晴 低沉

高一的军训进入了尾声,今天训练打靶。一想到几天的辛苦终于迎来了摸枪的机会,心里美滋滋的。教官绘声绘色地讲打靶要领,同学们聚精会神地听着,只有我却心不在焉,心已经飞到枪上,怨恨教官干吗这么婆婆妈妈的。

轮到我上场时,我懵懂了。三环下来,无一发射中。再看看我的同学,宛如有神枪手指导,差的也能射中几环。我纳闷死了,满脸阴沉:我双眼盯着目标,为何发发虚射?

无奈,我只好虚心请教教官。教官看了我的射击后发话了:打靶,最忌恨双眼紧盯靶心,你恰好犯了这一毛病。记住: 打靶,不把一只眼睛闭上,即使是神枪手,也不太会正中靶心。

原来,在生活中有时我们也不得不睁一只眼闭一只眼。打靶,教给我这一哲理。

学画

2011年9月15 星期日 晴 愉快

高二如期而来。

今天我们高二艺术特长班学习静物写生。

老师说:静物写生旨在训练大家的观察能力,要将静物画得整体感更强,更清晰,应该注意正确使用好眼睛。那么,怎样才是正确使用好眼睛呢?不能两只眼睛同时盯着静物。要注意常常把一只眼睛闭着或者半闭。闭起一只眼睛或者是半闭是为了观察对象的时候更加集中,为了忽略小而着眼于大,为了把我们的"世界"缩小,就是为了把我们要画的对象看得更加清楚,为了所画的对象整体感更强,更清晰,因而更准确、更真实。

我听得格外认真,绘画时也闭起一只眼睛。果真,画作就真实了许多。

原来,在生活中有时我们也不得不睁一只眼闭一只眼。学画,教给我这一哲理。

2012年9月15 星期三 晴 开心

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待人

终于考上了心仪的大学。因为成绩名列全班第一,生活辅导老师指定我当班长。

这对从未做过班干部的我无异于赶鸭子上架。我提出推辞,可老师不许。

辅导老师说:睁一只眼,闭一只眼,包你能行。我百思不得其解,老师说出其中的真谛: 睁一只眼就是大事面前讲原则,决不姑息迁就;闭一只眼就是小事机面前讲人情,多些理解宽容。其精髓是难得糊涂。班级管理需要懂得"睁一只眼,闭一只眼"的艺术。

一语惊醒梦中人。回想高中时,我们的老班就是运用这种方法将班级治理得井井有条。

想到这里,我高兴地拿出班长工作记录本,在扉页写道:睁眼与闭眼相结合,严格与宽容相间。

原来,在生活中有时我们也不得不睁一只眼闭一只眼。待人,教给我这一哲理。

"睁眼""闭眼"本是一个普通而常见的词语,殊不知平中见奇,外延之广泛,底蕴之丰富,作用之巨大,令人叫绝。望各位诛求成功的朋友,千万不要小觑。

【点评】

这篇考场作文,紧扣命题"睁眼与闭眼",并将命题解读为"睁一只眼与闭一只眼" ,编写了三个个不同时间段三则日记,真实地再现了一个学生的对"睁眼与闭眼"切身体念,表达了对"睁一只眼与闭一只眼"的全新认识,洋溢着对"睁一只眼与闭一只眼"赞美之情。这对青少年的情商培养有良好的。可以说,日记体的形式与作文题目结合得很自然,也很巧妙。( 高星云点评)

评分:内容20+形式18+发展18=56分 (冠华作文网)

名师支招高考数学方略:锁定目标 踩点得分

成在数学,败在数学”。面对正在走近的高考,回归理性,加强高三数学备考的针对性和实效性是至关重要的。在此,对高三的后期复习提几点建议。

排查自己的知识体系,锁定目标

1.可以通过近期的几次高考模拟考试、看教材、课上听课等多种形式,排查自己知识体系掌握的情况,哪些知识和题型属于熟练掌握,那些知识和题型还只是处于了解,隐患在哪里,是数学概念不清还是解题方法不得当,做到知己知彼。

2.薄弱环节抓住不放,并针对性地做专门的训练和突破,一定注意,不要把自己在考试中出现的错误,简单地归结为粗心大意,这是非常错误的想法,我们在解题中出现的错误都有其必然性,一定要究根问底,找出真正的原因,及时彻底地纠正,使得解题思维顺畅。

3.对于感觉已掌握的知识及环节,必须经得起问题变式的考验,抓住数学思维的完善,锁定重中之重,达到最重要的知识掌握到炉火纯青的地步。

正确对待高考中的能力考查

1.高考中的能力考查,是指思维能力、观察发现、总结归类等能力,可以注意那些背景新、方法新、知识具有代表性的问题,提升自己理解运用实际问题的能力,处理、运用信息的能力,新材料、新情景、新问题的应变转化能力,但不要去钻难题、偏题、怪题。保持稳定的情绪,充满信心,稳中求胜。

2.在平时考试和做题时,应注意解答题的书写规范和思维逻辑的完整性,训练“踩点得分”,防止“跳步”丢分、“以图代征”等做法;注重实效,防止求“快”而出现的“快一点,错一片”,根据自己的实际情况,对于综合程度高、难度大、耗时长的问题要敢于取舍,防止“低不成高不就”,确保“会做的题拿满分,不会的题尽量不得零分”。

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推荐第7篇:高考作文精彩开头结尾50例

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高考作文精彩开头结尾50例精选

俗话说:"织衣织裤,贵在开头;编筐编篓,重在收口。"一篇好文章,除了有引人入胜的开头,还应该有耐人寻味的结尾。所谓"豹尾",便是指结尾时笔法要简结、明快、干净利落,犹如豹尾劲扫,响亮有力,给读者以咀嚼回味的余地。

首尾相应结构严谨

1、(开头)在城市尽头,没有繁华的街市,闪亮的霓虹;在城市的尽头,只有破旧的棚户区,有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头、有他们这样一群人。

(结尾)太阳从地平线上升起,照亮了城市的尽头,照亮了他们的生活。

他们,终将会成为我们。(《他们》)

2、(开头)站在塞纳河畔,可以触摸巴黎时尚而又典雅的脉搏;身处第五大道、可以感受纽约华丽而又绚烂的气息;漫步银座街头,可以领略东京古老而又现代的文化;停留黄浦江边,可以体味上海兼容而又独特的精神……

(结尾)我在无限的思考中面对都市,触摸它的外壳,也渴望触摸它的灵魂。但愿有朝一日它的内质可以像外壳一样美丽动人,但愿有朝一日那些虚假与轻浮都会变得真实与坚固,但愿是"云销雨霁,彩彻区明",但愿我们可以重新触摸到都市那由内而外的如花般缩放的美丽。(《触摸都市》)

3、(开头)窗外风儿清清,鸟儿啁啾。窗内阳光跳动,梦儿甜甜。时间之舟悄悄驶进梦境,拉开惺忪的眼帘。生活的风车每天都周而复始的转动,而我却不感觉到那是一座褪色的雕塑,因为感动每天与我同行。

(结尾)个个字码。(《带着感动出发》)

4、(开头)人类不竭的欲望是推动历史车轮滚滚前进的原动力。

欲望来自哪儿?来自人类生而拥有的--好奇心。

(结尾)好奇心--它在推动世界进步的同时,也在积蓄着毁灭世界的力量。

对待这一颗颗仍在膨胀的好奇心,我们应当何去何从?(《好奇心》)

5、(开头)为什么?

两个人都上年纪了,相距不过几米的屋子,有什么必要隔几分钟就喊一下?

每次去奶奶家,这件事总是会勾起我的好奇心。

(结尾)我想,所谓爱,便是如此。就是我所爱的人,我惦念的人,必得在我看得见的地方,我手够得到的地方,我能够走到的地方,好好的存在着。

我庆幸我拥有好奇心,才得以知晓奶奶一辈的关心,温情与爱。我知道了,那声声呼唤是在说,有你在,整个世界,都在。(《好奇心》)

自然收束朴素无华

6、生活是由苦乐、美丑交织而成的经纬网,它穿越时空而光芒犹在。需要我们不断探索和思考人生,只要我们能够在思考之中不断添加沙子、水和石头,人生就变得充实。

让我们一起来做好和充实我们的人生之杯吧!(《杯中窥人生》)

7、人生,其实就是一次过程,很多事,很多人,失败过,经历过才会懂,才会成熟。当失败来临的

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时候,不要伤悲,而应该看作是一次成长的机会,一次锻炼的机会。冲过去,会更美好、更灿烂的生活等着你,更会有一番成就感;如果退而不前,那只能迎来更多的失败,更多人生的遗憾。

当我们快要走完人生路时,回首这一生,特别是那些困难和失败时,会觉得,或许正是由于这些,丰富了我们的人生,战胜、克服了它们,才让我们的人生更加完美无瑕。(《不要轻易说"不"》)

8、我站在金急雨的花树下,将那颗好奇心小心翼翼地放进心中的角落,用她给我的充满爱的心温暖自己。(《好奇心》)

9、对你唯有惊鸿一瞥,却窥见了一种平淡致远的处世态度,淡罢,淡罢,绝不为万物所主宰,我独逍遥于濯浊之外,蝉蜕去拖累,只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草,一片缟素。

教我如何追寻你的步伐,那美至于无所适从的精髓;教我如何触及你的衣襟,那平淡而超然的态度。这便是你吧,淡淡如泉水,你偏执的追逐,泉边那飘扬的一片缟素,是为你而起的缥缈之歌。(《一蓑烟草任江平》)

10、"人间有味是清欢。"抓不住明月的影,但求留住一颗琥珀的心。繁忙的生活中,饮一杯淡淡的矿泉水,哪怕是片刻的清欢,也会带给你一番别样的感受。(《清欢》)

画龙点睛卒章显志

11、一切都如铅灰色的残梦!生命易逝,世间沧海桑田。所有那些夭折了希望和梦想的人们啊,我们会珍存你们的梦想!我们会在祖国的大地上种下爱与团结的花朵。世界与我们同在!我们珍存同一个梦,用那双带着梦想的翅膀学会飞翔。

梦和生命同在,它在记忆的暖室里将永不凋零,所有残缺的梦,让我们用爱的花朵,为它们插上奋)

12国家与世界的携手,何愁家不安,何愁国不兴?

青山一道,我们同历风雨,团聚一处。而将五洲四海的人们集汇在-起的纽带,也许,是这样的期望:为天下立心,为生民立命,为往圣续绝学,为万世开太平!(《青山一道同风雨》)

13、天空不留下飞鸟的痕迹,但它已飞过。飞翔不是为了留下痕迹,而是在飞翔中尽情享受自由和快乐!

花落无痕,但它曾经美丽过。虽然没有结果,但它享受过汗水和青春。虽然我不能拥抱第一志愿,但我会在第二志愿里创造出最美的澎湃,让这里成为我飞越梦想,步入艺术的殿堂!

我的杯中需要沙!(《我的杯中需要沙》)

14、然而事物总是在变化,楼房被建造成统一的、与麦田不再相符的风格,田间小径弯曲的线条变得生硬。人们看着现在的乡村,露出失望的表情。那些消逝在记忆中的画面,成为心中永远的痛,于是,它成为人们再也无法抵达的地方。

为了抵达乡村,现在的我们,不仅仅是要穿越无数城市。(《遥远的抵达》)

15、自然,有其自身的法则蕴于其中,人类也是世界生命的一环,我们应当遵守这一准则。也许,那怜悯的一挥手带来的是更多的灾难;也许,静静地注视着这一切的发生并非是冷漠,而是,一个人对生命的敬意和对这天然法则的恪守。《规则》)

回眸一笑秋波动人

16、生命中的一瞬间的爱,竟赚取了我们活一生,对庞大的悲哀甘之如饴。是苦是甜,能品尝这一

世,终无悔! 3 / 6

天空中不知什么时候飞起了风筝,寂寞的鸟儿围着它盘旋,我伸出手遮挡夕阳刺人眼睛的光线,仿若明暗相间的幻象,想起这一路跌跌撞撞,忍不住眼泪灼热地流淌下来。仰头喝下最后一口咖啡,生活的余香留于齿间。

伍尔芙微笑着说,让我们记住共同走过的岁月,记住爱,记住时光。(《我于咖啡中看见》)

17、风吹过窗台,有花落的痕迹,但愿别再有花落的迹象。因为我已委托明月的清辉轻轻告诉花儿:不要轻易说"不"。(《不要轻易说"不"》)

18、我的眼角常常湿润,或许因为,久在喧嚣,终于触动了心中长久未拨的一弦。而我总是努力地去传递些什么,在举手投足之间。是对爱的敬仰,还是为爱而生的感激。(《举手投足之间》)

19、我打江南走过/那等在季节里的容颜如莲花的开落。清清泉水淡淡水乡,品江南的同时,人情的光辉也在心灵的蓝图上勾勒出一片蔚蓝。

凭借着对水乡气息的执着,那城市的污浊尘埃似乎无法侵入被江南烟雨涤尽的内心。

在灵魂的庙宇中,我虔诚地祈祷,只为做一个在乱世的污泥之中保有江南味道的人。(《品江南》)

20、寻一方静室,冲上一杯咖啡,用馥郁的满室醇香祭奠那些逝去的灵魂。从此,携上一壶咖啡上路……(《携一壶咖啡上路》)

使用诗歌尽显华章

21、眼前的一切还在,对于我们的不辞而别,它们不诉离伤。只有我们的心里存着轻轻的离别的苦涩。

不要睡去,不要

亲爱的,路还很长

不要靠近森林的诱惑

不要失掉希望

我将在那儿

守护你疲倦的梦想

赶开一群群黑夜

只剩下铜鼓和太阳

或许毕业之前的成长里有着苦涩、疼痛与快乐,然而他们终于像时光里的轻烟一样,从容自然淡去。至于记住与否,那已经无关紧要。因为有些东西在我们的生命中,如同风飞过青山,燕飞过屋檐,只要有过,就已经足够了。(《品尝高考》)

22、我们活于世上,自是来品味世之珍瑰,谁愿带着烦恼上路,悲恨不知所终,没有什么忧愁是放不开的。跳出一看,世间如此美好,个人那点小得小失又算得了什么?

"江上之清风,山间之明月,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。"人,或许该带着一份超然上路。去领略世界,海阔天空。(《跳出》)

23、流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。走在自己生命路上,有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来,调准焦距,才能照出最好生活。(《远近焦距》)

24、《哈姆雷特》中有言:"身处果壳之中,也自以为无限宇宙之王。"也许,正因为有了真的"好奇

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心"在,我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。

更何况,因为有了好奇的心,我们的世界远比果壳广阔得多。(《好奇心》)

25、"不论是黄昏,还是晨曦初露,茉莉花,总是洁白的"。正如希腊诗人乔治·赛福斯的这首小诗所说,我们青少年要想有所成就,就一定要坚守住自己的洁白,坚守住自己的芳香,坚守住自己心中的道德律!(《坚守心中的道德律》)

妙用修辞摇曳多姿

26、主人,感谢你在缔造我的同时,赐予了我一颗常人没有的好奇心,因为是它,让我了解了你的过去,你的背后,你的鲜为人知的一面。你海棠般娇羞的容颜,你菊花般孤高的傲世风骨,你桃花般红消香断的泪痕,你柳絮般飘飞的沉思,只有婉儿姐姐和我能理解吧……我不在乎你站得有多高,亦不会在乎世人对你世俗的评价,如果有来生,我只愿带着这颗好奇心,做你喘息的平台。(《好奇心》)

27、某日在键盘前敲文字,洋洋洒洒一片全是记忆中的故乡。隔几日汇款单来了,除了稿酬,还有一句:记忆是无花的蔷薇/永远不会败落--席慕容

拿到单据的那一刻,泪水盈满面颊。我不知道是谁特意写给我的这句话,也许他/她也是漂泊在外的游子吧。记忆中的故乡,时间愈久便愈有分量。时间又怎会风化她在我心中的记忆呢?

我的故乡,我心中的无花蔷薇,千载盛开……(《蔷薇·故乡》)

28、我们的生活虽不似李白"人生得意须尽欢,千金散尽还复来"的豪迈,但理想让它明亮,奋斗让它真实,收获让它有一片金黄的款款诗意。

用执着打破命运的锁,把生活活出诗意,种下理想,不懈奋斗,相信终会有"雁引愁心去,山衔好月来")

29感恩而美丽。

人世间没有不绝的风暴,感恩却有其不老的风情。幸福之花,开在感恩枝头,灼灼其华。(《幸福之花,开在感恩枝头》)

30、流连在繁花盛开的院落里,我采撷了一朵在奉献的雨露滋润下盛开的花朵,娇艳异常,我轻轻一嗅,闻到了鲜花的芬芳记忆,在一位老者的笑容里,穿越百年时光……(《穿越百年的芬芳记忆》)环境烘托寓情于景

31、在一阵惊喜与称赞声中,我闭上眼睛。历经了千年,在这森然寂寞的博物馆中延续着千年以前的梦。梦中一名孩童悄悄地打开窑门,看见我微笑的嘴角后惊呼。我望见他纯澈的眼眸,那里灵动着两个字--好奇。(《好奇心》)

32、我弯着腰,双手撑在膝盖上,嘴里喘着粗气,心想,你怎么就不等等我啊。可春会等准呢?每年到这个时候,我就以为她又回来了,草绿了。可我才发现,来得已经不是原来那个属于我的春了。春来草白青,每年的新绿都是相同的,每年看到新绿的人都是不同的。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。青草无涯,嘲笑着我的轻狂,而已不年少。(《春来草自青》)

33、枫竹林飘荡着幸福的歌谣,我回眸最初的那扇门,它闪着幽蓝幽蓝的光,我毫不犹豫地走了上去,迎接我期待的黄金般的人生!(《一步与一生》)

34、是的,我爱乡村。爱她金灿灿的油菜花,也爱她的泥泞和肮脏;爱她的青石街道、粉墙黛瓦,也爱她臭哄哄的猪圈;爱她"肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯"的热情与豁达,也爱她物质的匮乏。我把双脚踩进爷爷的稻田里,那是种下去并且可以长出来的感觉--我愿意做一根稻草,只要乡村,

是我的土地……(《感受乡村》) 5 / 6

35、现实的世界里一片狼藉,物欲横流,流尽了血汗;彩灯闪烁,烁干了安宁。素琴吟风的高雅不再,短笛赏月的古韵难留,现代人创造的物质文明中心灵的安宁难以寻求。

诗意地生活,拂尽世俗尘埃,清静红尘纷扰,让我们在双手合十的微笑中诗意地生活,找寻到深藏在星辉斑斓里的美好。(《诗意地生活》)

精彩豹尾余味无穷

36、啊!只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。啊!只要人人怀着一颗感恩的心,我们就将知道滴水之恩,以何报?

--"滴水之恩,以何报?"

--"滴水之恩,以心报?"(《滴水之恩,以何报?》)

37、林清玄曾说过:"雪,冷而清明,纯净优美,在某一个层次上,像极了我们的心。"而"帮助"是我们的心灵最单纯最明亮的底色。是帮助,为饥寒交迫的人们送去冬日里的温暖阳光;是帮助,让濒临绝境的人重新看到生活的希望;是帮助,让在黑暗袭时孤苦无依的人有耐心期待天光。

让我们尽情吞吐这种生命的养分,即使风沙侵袭,我们的人间依然温暖如春。(《温暖人间》)

38、回归母语,我们将传承文化,提升灵魂,紧随时代!

拨开浮躁的乌云,母语将展现一片明朗的天空!(《母语》)

39、翻开线装书本,淡的檀香味飘进鼻子--这才是灵魂的味道啊!飘逸的李白,哀怨的易安,豪放的东坡,他们费尽心血构建起了中华民族的灵魂,然而这灵魂就要在我们这一代手中飘散了吗?不!决()

40黑夜的承受,那是所有用心坚守的结果,也要看到那个经历了无数个日夜只为别人获得一枚明珠的劳作。

世间所有最美都从凄凉中用心生出,生命中的那片绿茵不会凋谢,守住心灵的那片绿叶,你便守住了整个春天的绿茵,从那片丝丝的绿茵中读出世间最美,使生命之火愈燃愈烈!(《守住心灵的绿茵》)

41、爱心也许是那天上飘渺的云,虽然我们看不到它,摸不着它,但他却时时刻刻在我们的身边,给我们诉说着一个个伟大的故事。

爱的心田是我们心中那永远洁白无瑕,自由而充满欢笑的相互帮助,使人与人之间架起了一座桥,是它让我们更能相互了解沟通。

我们的整个世界充满着爱,让我们的爱充满整个世界。(《让爱洒满人间》)

42、诗意地生活,让人们体验自由,无拘无束地遨游于纷繁的世界。

诗意地生活,是对自己的肯定,是看遍人生的大起大落,处变不惊的淡定与从容。

诗意地生活,是对自己精神的负责,是在纷繁的物质生活的刺激下,坚持心灵的准则,是"举世皆浊我独清"的清醒。

诗意地生活,是对自己的褒奖,是在疲劳的奔波后,选择悠闲的方式体验轻松与自在。

诗意地生活,更是勇敢的体现,不为利禄所羁绊,只为寻得心灵的享受,超然世外。

选择诗意地生活,选择精彩的人生。(《诗意地生活》)

43、城市在一座座地建设着,为何不给季节留一个空间,让他们在城市安家?不要只让季节在稻田走过,也让季节在城市与人为伴。

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怀念从前,向往明天。希望明天,季节在城市扎根发芽,开花,如歌般行吟。(《季节》)

44、是追求,让我们希望不灭;是追求,让我们愈挫愈坚;是追求,让我们谱写人生的美丽篇章;也是追求。让无数伟人为人类社会作出巨大贡献,推动社会前进。

拥有一份永不知足的追求信念,带上一份"闲看庭前花开花落"的心境,跋涉于人生之途,去摘取幸福硕果,那么,我们的生活有何遗憾?追求,让我们勇往直前!(《追求,让我们勇往直前》)

45、如果你曾读过鲁迅,读过他是怎样在黑暗中确定自己独特的坐标;如果你曾读过张爱玲,读她是怎样用自己诡谲的笔调为人指点一段迷津;如果你曾读过陈小邛,读过她是怎样在蚂蟥遍身的丛林中寻找门巴人;如果你曾读过青藏线上修筑铁路的汉子们,那么你可能会幡然醒悟:自己的天地最美,执着的追求最美,自己的金秋最美!

留一方空白给自己,然后我们播种,小心料理,真心守护,秋天的时候你会自豪地说:"这是我的果实!"(《自己的天地里收获秋天》)

46、融融月,淡淡风,一如那花香,风吹万里也有散去的一天。再华美的词藻写出的功德也有磨灭殆尽的一天。她那一点留白,不仅是歌功颂德,也是为自己做过的错事的反省吧!那是历经千秋万载也消不尽的……(《无字碑歌》)

47、泡一壶清茶,倚着那棵古槐,仰天望去,青空上纵使无浮云朵朵,无驯鸽飞过,但也许,你品味到的,是那个哀怨的宋朝女子浅浅的吟唱,是那个多情柳永的"执手相看泪眼",是那份空白,宁静而又深远。(《点点空白,悠悠情思》)

48、为生命留下一点空白,为这个骄躁不安的世界留一点空白,哪怕只是一点点,却能挽救无数溺《月圆是画,月缺是诗》)

49、滚滚红尘,不尽爱恨情愁,芸芸众生,谁能乘云归去?与其在世间滚打,不若畅饮山巅,共红日沉浮。南山下的名菊,映着一张沧桑而同样有花般笑容的脸。世与我而相违,复驾言兮焉求。污浊的尘世,无尽的诱惑,金钱、爵位、声名,然而,这些海市蜃楼般的期盼,谁又能看得清呢?有时,回头不顾,在青山外眺望这似云似雾的一切,也是一种勇气。

人都会有追求,也都会有一探究竟的渴望,然而,有时努力追求的是一种残缺,而在远处眺望时,你收获的却是完美。(《眺望》)

50、生活的智者总会在如流的岁月中坐观红尘,拈花微笑。纵然失意如张继,悲古如屈原仍能品出生活的朦胧意韵,我们又何苦去破坏呢?懂得领略朦胧之美,才能懂得生活的真谛。

推荐第8篇:高考作文必看的50个素材

高考作文必看的50个作文素材

作文要想取得高分,平时多积累一些作文素材很重要。下面是50个作文素材,考生在平时可以参考。

材料1:

一个老太太,有两个女儿,一个卖伞,一个卖粉皮。晴天时老太太愁眉不展:卖伞的女儿生意不好啊!雨天了,老太太泪水涟涟:卖粉皮的女儿赚不到钱啊!邻居知道了,就劝老太太:你真有福气,晴天时,卖粉皮的女儿赚大钱;雨天时,卖伞的女儿生意兴隆。从此,老太太脸上写满了幸福。

人生不如意事常有八九,唉声叹气驱赶不走忧愁,自怨自艾解决不了问题,既然如此就不妨稍稍改变一下,“把没有意思的工作很有意思地完成”,生活就会悄然发生变化。

材料2:

布洛克原是家族大公司的总经理,在他执掌公司几年后,意识到失去了太多与家人相处的时间,于是他决定放弃年薪60万美元的职位,回到亲人中间。他说:“我不想等将来回首往事的时候,发现自己除了钱什么也没有。”他在一个中学谋得了一个年薪只有2万美元的数学教师职位。在一年结束之际,他收到了来自学生的贺卡,贺卡上写着一句令他骄傲的赞美:“给天下最棒的老师。”布洛克认为他终于拥有了梦想的财富。

布洛克的选择是明智的,他认识到了金钱不是万能的,人世间还有金钱买不到的东西,那就是亲情。现代人为了实现香车宝马、日进斗金的理想,苦苦努力,孜孜追求,殊不知却忽略了人世间最大的一笔财富。这样人就会出现一种漂泊无依感,迷失了自己的精神家园,使得精神荒漠化。

材料3:

一个人在荒原上行走,遇到了老虎,在逃亡的过程中,又失足掉进了悬崖。幸运的是在坠崖的过程中,他抓住了一根救命的枯藤。但崖上的老虎迟迟不肯离开,愤怒地张开血盆大口冲他吼叫,崖底一望无际,更为糟糕的是,此时不知从何而来的老鼠正一口一口地啃噬枯藤„„就在这时,他惊奇地发现枯藤旁边有一只鲜艳的草莓,于是他一手抓藤,一手摘下草莓,美滋滋地吃了起来„„假如你现在也正处在困境之中,整日的郁郁寡欢,你一定要调整自己的心态,你一样会找到那只快乐的草莓。

有人说人一生下来就哭,说明人来到世上是要受苦受难的。此言不无道理,但未免有些悲观。尽管人生苦多,但我们仍应苦中作乐,寻找乐趣。请记住任何时候都不能跟自己过不去,给自己找别扭。要善于调适自己的心情,要想到“阳光总在风雨后,乌云过后是晴空”,遭受挫折、遇到困难时,要相信“不经历风雨,怎么见彩虹”!

材料4:

一日,佛祖闲坐于花园的井边向下望去,看到无数生前作恶多端的人正因自己的邪恶而饱受地狱之火的煎熬。此时,一个江洋大盗透过地狱之火看到了慈悲的佛祖,立刻向佛祖高声呼救。佛祖以他睿智的目光看到此盗生前虽然杀人越货,无恶不作,但是有一次走路正要踩到一只小蜘蛛,却突生恻隐之心,移开脚步使其得以存活,成了一生中罕见的善业。佛祖决定用那小蜘蛛的力量去救他脱离苦海。一根蜘蛛丝从井口垂了下去,那大盗发现了,并立即抓住游丝向上爬去。不想其他倍受煎熬的恶人们看到了也蜂拥上来抓住了游,任凭大盗恶声大骂,他们仍然拼命地向上爬。大盗怕游丝不堪重负,毁了自己脱离苦海的唯一希望,便抽刀将身下的游丝砍断,结果,本来攀很多人都安然无恙的蜘蛛丝却突然崩断,大盗也因抛弃了心中的最后一点怜悯,而重新跌入万劫不复的地狱。

人的心中有善良、高尚的成分,也有邪恶、低俗的成分,可以说人是善良与邪恶、高尚与低俗的统一体。善良与邪恶、高尚与低俗在人的心中从未停止过撕咬、争斗,有时善良与高尚占据上风,这时人便是伟大的人,有时邪恶与低俗占据上风,这时人便是渺小的人,有时善良与高尚跟邪恶与低俗旗鼓相当,这时人便是平庸的人。我们要努力抑制、克服人性中的邪恶与低俗,充分发扬人性中的善良与高尚,使自己向着高尚的人发展,向着伟大的人发展。这个故事给了我们这样的启示:很小的善能拯救很多生命,很小的恶可以毁掉一个人最大的希望,所以我们要“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”。

材料5:

有一个劳改犯人在外出修路的过程中,在路上捡到了1000元钱,他不假思索地把它交给了监管警察。可是,监管警察却轻蔑地对他说:“你别来这一套,拿自己的钱变着花样贿赂我,想换资本减刑,你们这号人就是不老实。”

囚犯万念俱灰,心想这世上再也不会有人相信他了。晚上,他越狱了。

在亡命的途中,他大肆抢劫钱财,准备外逃。在抢得了足够的钱财后,他乘上开往边境的火车,火车上很挤,他只好站在厕所旁。这时,有一位十分漂亮的走进厕所,关门时却发现门环坏了。她走出来,轻声对他说:“先生,你能为我把门吗?”

他一愣,看着姑娘纯洁无邪的眼神,他点点头。姑娘红着脸进了厕所,而他像一个忠诚的卫士一样,严严地守着门。

在这一刹那间,他突然改变了主意。在下一站,他下车了,到车站派出所投案自首,因为这世间还有人信任他。

信任是一种有生命的感觉,信任也是一种高尚的情感,信任更是一种连接人与人之间的纽带。

材料6:

一天,甘地乘火车时,一只鞋子掉到了铁轨上,可火车已经开动,他无法拣回那只鞋子,于是,他索性又脱掉另一只鞋子,把它扔到第一只的旁边。一位乘客好奇地问他为什么这样做,他微笑着说:“这样一来,看到铁轨上鞋子的穷人,就能有一双鞋子啦!”

爱是人类最美丽的语言。爱是早晨拂面的阳光,轻而柔。爱是午夜月光如水,静静地在水中闪耀;爱是茉莉,芳香四溢。爱是一盏小小的灯,温暖了别人,也温暖了自己。

材料7:

有位花匠,他家院子里的一株葡萄藤今年结了不少葡萄,花匠很高兴,便摘了一些送给一个商人,商人一边吃一边说:“好吃,好吃!多少钱一斤?”花匠说不要钱,商人不愿意,坚持要给钱。花匠把葡萄送给了一个当干部的,他接过葡萄后沉吟良久,问:“你有什么事要我帮忙吗?”花匠再三表示没有什么事,只是让他尝尝而已。花匠又把葡萄送给了一位少妇,她有点意外,而她的丈夫则在一旁一脸的警惕。看样子,他极不喜欢花匠的到来。花匠又把葡萄给了一位过路的老人,老人吃了一颗后,摸了摸白胡子,说了声“不错”,就头也不回地走了。那花匠很高兴,他终于找到了一个真正能和他一起分享快乐的人。

花匠一片好心,奉送葡萄,却遭到了种种猜疑与戒备,这着实让人感叹。人们在享受着丰富的物质生活的同时,也把自己关进了自己营造的小天地,于是人与人少了一分交流,少了一分沟通,多了几分猜疑,多了几分戒备。从某种程度上说,现代社会的日益进步是以人际关系的冷落为代价的。拆除心墙,打开心窗,多沟通,多交流,人际关系才会变得融洽,充满温馨!

材料8:

清代举人丁腹松博学多才,参加进士考试屡试不中。在心灰意冷之余,受武英殿大学士明珠之聘,做他儿子的家庭教师。一年,又值会试之期,明珠名里怂恿他去应试,暗里却为之打通关节,使他金榜题名。丁腹松得知真情后大哭道:“我一生名节扫地以尽了!”立即打点行装,返回故乡隐居。行前成德受明珠之命送给他的万金汇券,也被他烧掉。丁腹松“财贿一不以动其心,爵禄不以移其志”的高风亮节受到世人的景仰。

丁腹松的高风亮节之所以让人景仰,因为他竖起了一面“财贿一不以动其心,爵禄不以移其志”的大旗。这面大旗,数百年后仍在风中猎猎飘荡。丁腹松正身直行,舍财取义,无疑为后人作出了表率。

材料9:

有两只老虎,一只在笼子里,一只在野地里。笼子里的老虎三餐无忧,野地里的老虎自由自在。他们互相羡慕对方的自由或安逸,最后互换位置,但不久两只老虎都死了。一只因饥饿而死,一只因忧郁而死。从笼子里走出的老虎获得了自由却没有获得捕食的本领,走进笼子的老虎获得了安逸却没有获得在狭小空间生活的心境。

许多时候人们往往对自己的幸福看不到,而感觉别人的幸福很耀眼。想不到别人的幸福也许对自己不合适,更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓。

材料10:

在生命面前人们有各自不同的认识和行为。前不久,在澳大利亚网球公开赛上,一只小鸟突然飞进了赛场,被劲飞的网球击毙,击中小鸟的运动员立即停止了赛事,跑到小鸟前双膝跪下„„在中国,一位75岁的黑龙江老汉用一辆自己改装的三轮车,把101岁的母亲从老家栽了出来走遍了大半个中国,为的是让母亲、让自己在有生之年能多看看这美丽的世界。

材料11:

诗人马丽华在藏北旅行,她借宿在仓姆决家。仓姆决家生活很苦。在这样的环境中借宿,诗人有许多优越感,她很可怜仓姆决。可诗人错了。在她们交谈时仓姆决拉着诗人的手,连连说道:可怜的!可怜的!她认为.一个到处奔波的女人是世界上最苦的女人。诗人明白了,这个世界上没有可怜的人。因为不可能有一个世界上通用的“可怜”的标准。

材料12:

一老农把喂牛的草料放在牛勉强能够到的房檐上让牛吃。有人问他,为什么要这样做。他说:“这种草料不好,要是放在槽里.牛就会不屑一顾。放在牛勉强能够到的地方,它就会努力去吃,直至把草料吃光。”什么是最珍贵的,信手拈来的不是,价值昂贵的也未必是。它就在我们不好够到的地方。

材料13:

十九世纪是工业革命的高潮,提升了人们的生活质量,但也淘汰了大批手工业者和农人。二十世纪最后二十年,数码革命又是人类文明的一大超前跃进但也造成了新一轮的失业浪潮。在生存环境和人的价值面临挑战时“克隆”和“基因”又逼近人类的生活。科技发展是必需的,但是,人类在这种发展中,究竟会付出多大的代价呢?

材料14:

一个青年背着大包裹.千里迢迢跑来找无际大师。他说:“大师,我是那样的孤独、痛苦和寂寞。长期跋涉使我疲倦到极点,我鞋子破了,荆棘刺破双脚。手也受伤,血流不止,嗓子因为长久地呼喊而喑哑„„为什么我还不能找到心中的太阳?”大师问他:“你包裹里装些什么?”青年回答:“里面是我每一次跌倒的痛苦,每一次受伤的哭泣,每一次孤寂的烦恼„„”

大师说:“这些对人的一生都有用。它能使生命升华。但如果你对这些念念不忘,那生命将背上不堪承受的重负!”青年放下包袱,继续赶路.他发现自己的步子一下子轻松了,心情也开朗起来。

材料15:

自生命萌动之初,你在人世间就有了自己的位置;到生命终结之际。你在大地上仍有自己的位置。在整个生命的历程中,你一直同位置打交道。或许.你有一段关于位置的心情故事;或许,你有许多关于位置的独到见解;或许,位置曾引起你深入的思索;或许。位置曾让你产生无限的感慨„„

材料16:

在英国,有一位大名鼎鼎的温莎公爵。一次,英国王室宴请印度部族头领,宴会结束前,侍者为每位客人端来一小盆洗手水.可是新来乍到的印度客人不懂这个礼节,见精致的器皿中盛着清水。便接过来一饮而尽。这一举动使在场的英国人顿时愣住了,然而还没等他们笑出声未,温莎公爵从容地端起洗手水也一饮而尽。于是,其他英国人纷纷效仿。这样.就没给印度头领带来任何难堪。

尊重,是一种行为,也是一种态度;它的对象可以是人物,也可以是事实;尊重他人需要一定的人文修养;要想得到另人的尊重,首先要自尊、自强。

材料17:

你有过这样的教训吗?边做饭,边看电视.边打电话,结果,饭烧糊了,电视演什么也不知道.电话也听不清楚。

还有,一名业务员同时约了三位客户在一家餐厅谈生意.以为可以节省时间。提高效率。结果"甲客户认为他用心不专而拒绝同他谈生意,乙客户认为不被他重视而起身告辞了-丙客户认为他没有诚意,不守信用,也走了。

材料18:

有人问:“O”是什么?音乐家说,“0是休止符”。数学家说.“O是零”。诗人说.“O是朝阳,是满月”。摩登女郎则说.“O是耳环、项链、戒指、手镯”。

“O”是个好奇的符号,无论是作为字母、数字,还是作为元素符号,它都有着不同的表意作用。对于“O”,你有什么样的感想呢?

材料19:

时下,有不少人舍得花费时间、财力和物力来美化自己的仪表,穿金戴银,涂脂抹粉,极力为之,却忘记了透视自己的灵魂,对落寞污垢的心灵却漠然视之。对此,你有什么想法呢?

材料20:

有人问一位盲人:“你什么都看不到,这么活着觉得痛苦吗?”盲人回答:“我痛苦什么?和聋子相比,我能听见声音;和下肢瘫痪者相比,我能行走;和哑巴相比,我能说话。我之所以活得比较愉快.是因为我学会了放大美好。如果拿自己的地位跟美国总统相比,拿自己的金钱跟比尔"盖茨相比,拿自己的容貌跟杨贵妃、宋祖英相比。这世界上百分之九十九的人不都痛不欲生吗?”

材料21:

对于黄金和大米来说,一般人往往认为黄金比大米贵,然而,我们不能轻易判断哪个更有用。在一个饥肠辘辘快要饿死的人眼中,一碗米汤胜过十吨黄金,但并不能说黄金无用。同样,通常情况下,一斤黄金又不亚于一吨大米,但不能说大米无用"在一定的条件下,它们各具有特殊的价值。物尽其用方可显其价值。

材料22:

仙人球是一种很贱生的植物,在干旱缺少肥料的条件下生长旺盛。有人曾经给一棵仙人球以优厚的待遇——水肥充足的供应。结果,这棵仙人球很快地就腐烂了。

材料23:

心理学家从一班学生中挑出一个最愚笨、最不招人喜爱的姑娘,并要求她的同学改变以往对她的看法。在一个风和日丽的日子里,大家都争先恐后地照顾这位姑娘。大家假作真得打心里认定她是位漂亮聪慧的姑娘。结果,不到一年,这位姑娘出落得很好,连她的举止也跟从前判若两人。这位心理学家对人们说:“她获得了新生。”确实,她并没有变成另一个人,然而,在她身上却展现着每个人都蕴藏着的关,这种美只有在我们相信自己,周围的所有人也都相信我们、爱护我们的时候才会展现出来。周围人的“信任,,改变了这个姑娘。

材料24:

一只海蚌对它身边的同伴说:“我身子里有一颗东西,很痛,它又重又圆"我真苦恼。”

它的同伴高傲得意地回答道:“赞美天空,赞美大海,我身子里没有痛苦。我里里外外完美无缺,安然无恙。”

这时。正好一只螃蟹走过.它听到了两只海蚌的对话,便对那只里里外外完美无缺的说道:“是的,你的确完美无缺.安然无恙。但你要知道.让你同伴忍受痛苦的是一颗无与伦比的美丽的珍珠。”

我们知道:人类的丰收成果、辉煌业绩、伟大事业,往往要历经磨难,走过痛苦的征程才能取得。你有过痛苦的经历吗?对痛苦有何认识?

材料25:

在日常生活中,谁又离得开帮助呢?是帮助,使你有可能渡过难关;是帮助,使你体会到了生活的价值;是帮助。提升了你的生命质量。

材料26:

一位作家给儿子的信中有这样一段话:你人很聪明,但对你即将要从事的事业来说,意志还不够坚强:你说不喝可乐,果然就不再喝了;但考试小挫后屡次发誓不再玩游戏机,却常常挡不住诱惑。聪明是一种财富,意志是更大的财富,聪明人办小事,坚强者办大事。战斗最难坚持的是最后3分钟。孩子,一定要坚持,越不能坚持越要坚持。黎明前最黑暗.胜利前最容易绝望,成功前最渺茫。

材料27:

每个人都在展示着自己的形象:文明自律的,粗俗放任的;勇于进取的,畏缩不前的;朝气蓬勃的.萎靡不振的„„作为新一代的青年人,我们应该展示怎样的形象呢?

材料28:

生活中有浪漫、轻松,也不乏鲜花和掌声;生活中有困苦、艰辛。也不乏险滩和暗流。那么,在你眼中,真实的生活应是怎么样呢?

材料29:

你注意过大街上的乞丐吗?衣衫褴褛,目光呆滞,有的匍匐在地,磕头作揖,乞求怜悯。但曾有人见过这样一个乞丐,他年老体衰,虽衣服破旧,但十分整洁,他尽量地挺着那原本弯曲的身子,目光炯炯有神,表明他是乞丐的唯一标志"就是那只放在地上的里面盛着零钱的碗。有人说,他物质贫穷.但心灵高贵。是的,许多人身处困境,但是有一颗高贵的心灵,关于“困境中的高贵心灵”,你也一定会有许许多多的感悟和遐想。

材料30:

生活中充满了矛盾。我们一方面对自己说对人要有爱心,爱人如爱己;一方面在外头又怕跟陌生人说话。我们一边叹息人际关系逐渐冷漠,一边又不愿意伸手去帮助路旁车子抛了锚的人。我们的借口是:怕自己被坏人骗了,怕自己在路边与麻烦事或麻烦人惹人关系。我们的怕,大概已经快要把我们的爱吃掉。对此,你有什么样的看法呢?

材料31:

第二次世界大战时,有两个人被关在纳粹集中营的一间狭窄的囚室里,他们唯一能了解世界的地方,是囚室里那扇一尺见方的窗口。

每天早上,他俩都要轮流去窗口眺望外面的世界。一个人总是愁苦地看着窗外的高墙和铁丝网,另一个人却总爱看窗外的天空,看蓝色天空中的小鸟自由地飞翔。半年后,前者因忧郁死在狱中;后者却坚强地活了下来,直到获救。

同样是窗外的世界,却有不同的结果,对此你有什么样的看法呢?

材料32:

有这样一则笑话,某电视拍摄现场,西施弹奏《思乡曲》实在动人,连吴王夫差听后都不由自主地赞叹道:“此曲只应天上有,人间能有几回闻?”一旁有人说:“这话似乎有点像杜甫的诗句。”导演说:“管他呢,也许吴王夫差读过杜甫的诗吧。要不然,编剧怎么会这么写呢?”联想到平时报纸、电视、名人出书的现状,无错不成报,无错不成书,似乎习已为常。假如大家都负起责任„„

材料33:

吴先生毕业十年,尽管现在他已拿到国际认可的“项目工程管理”资格证书,但三个月前他应聘杜邦时,只有一张大专学历文凭和在几家外企担任过工程经理的经历证明。吴先生说,工程部经理对人的要求颇高,既要有技术、又要外语好,同时还要有很强的组织协调能力。由于是跨国大公司,待遇颇为优厚,想应聘这个工作的人并不少,博士、硕士都有,但最后还是他这个大专生胜出。为什么?原因就在于“老外”更看重的是一个人的实际能力,而不是纸上的东西,这想必就是知名跨国公司的用人规则。

材料34:

在日常生活中,会遇到这样的事:当某人接受某项任务时,往往会说:“试试看。”

诚然,试试看,并不等于成功在握,但是,不敢试或者不去试却绝对预示着成功无望。因为无论多么可喜的成功,第一步往往踏在“试试看”的跳板上。

事实上,我们中的许多人都有这样的人生体验,譬如:你曾勇敢地跨越一条宽阔的壕沟;你曾尝试着解开了一道复杂的方程;或者你曾试着完成一项棘手的工作„„可以说,我们正是从“试试看”起步,尔后一路风尘,跨越人生的山峰沟壑,来到青青的芳草地。

材料35:

在不久的将来,中学生都将走向社会,社会和校园是两个不同的世界,有人说社会是复杂的,有人说社会上充满了机会。你眼中的社会是怎么样的呢,请说一说你眼中的社会。

材料36:

有一名在德国的中国留学生,毕业成绩优异,但在德国求职时却屡屡被很多大公司所拒绝,选了一家小公司,没想到仍然遭到了拒绝。这位留学生很纳闷。一个德国公司的老板给他看了一份记录,原来这位中国留学生在乘坐公共汽车时曾经被抓住过3次逃票。

材料37:

一个经历过社会炎凉的企业家说:“人的尊严靠财富。”一个经历过冤案折磨的老年人说:“人的尊严靠法制。”一个经历过艰辛研究的学者说:“人的尊严靠知识。”一个经历过几十年探索的哲人说:“人的尊严靠思想。”看来,不同经历的人,对“尊严”各有各的理解,你也来说一说你是如何理解“尊严”的。

材料38:

世界著名企业家希尔顿说过:“许多人一事无成,是因为他们低估了自己的能力,妄自菲薄。一块价值5元的生铁,铸成马蹄铁后可值10元;若制成工业上的磁针之类可值3000多元;倘若制成手表发条,其价值就是25万之多了。”看来,每个人都是有“潜力”的,关键是你如何认识你的潜力,对此你有何看法。

材料39:

深圳市的一项供电工程,需要在海拔300多米的山上作业。如果按常规施工,就必须先用机械劈山修路,再运输材料上山。这样不仅会拉长工期,而且势必破坏山体和植被,造成水土流失。于是深圳人请来了广西的骡子和矮马,将一筐筐石料驮上山顶,既省却了筑路的工期,又保护了生态。

这件事给我们的启示恐怕绝不仅仅在环境和金钱上。深圳人的做法也是一种创新。现代化的建设工程采用原始的运输方式,看起来不可思议,甚至是一种倒退,但是它行之有效,在保护环境和避免无谓的工程(比如没有必要在一个不必修路的地方修路)时,它却可能是一个先进的方法。应该说,这种既切合实际而又别出心裁的举措,对于发展我们的创新思维极有启发。

材料40:

弟子对大师诉说:“我要疯了,我的妻子、孩子、岳父、岳母全住在一个惟一的房间中,房间像地狱。”大师说:“你会照我说的去做吗?”弟子说:“是的。”大师说:“把你家里所有的动物都带到你的房间中。”一个星期后,弟子又找到大师:“我的神经快要崩溃了。”大师说:“把动物统统赶出去。”之后,弟子想:“生命多么甜美,动物出去了,家是一处乐园,那样的安静、整洁、宽敞。”这个故事告诉我们:太多的人忘了珍惜自己拥有的。快乐是对拥有的珍惜和感激,而不是相反。

材料41:

悲观主义者说:这个世界有无数的墙。乐观主义者说:这个世界有无数的门。现实主义者说:这个世界是由无数隔膜的墙和沟通的门组成。你怎么理解这三种看法?请你从以上看法中选择其中一种或几种看法,以“门与墙”为话题,说一说你的看法,可以发表议论表示赞同或否定,可以说故事形象地表明自己的看法,可以直接抒发自己的深切感受。

材料42:

下面是小诗《秋实》,读后以“秋实的思考”谈一谈你的感受。

秋天,成熟的果实低下了头,/不是在自我陶醉,/它是在想——/我是怎样变得成熟?/不是风,我怕早已霉烂枝头。/不是雨,我怕早已枯落山沟。/不是光,我怕早已灰暗苍白,/不是热,我怕早已憔悴丑陋。/感谢风吹雨打,给了我成熟的筋骨,/感谢光照日晒,给了我成熟的俊秀。

材料43:

社会生活中的人,必须学会与别人合作。生活中,你是不是能够和别人互相配合做事,或共同完成任务?在与别人合作方面,你也许感受过成功的喜悦,也许感受过失败的苦恼„„在与别人合作方面,你的情况是怎样的?请从自己的生活经历中选取一两件事或几个片段,谈一谈你对“合作”的看法。

材料44:

“东家长,西家短”、“家人”、“家事”、“家家都有一本难念的经”„„家,给人的感觉是多么温暖,可有时家给人的感觉却又是那么复杂。身为家庭成员的你,对家一定有一番特殊的感受吧,对家庭中的其他成员更是有一种特殊情感。还记得妈妈的那双茧手吗?还记得父亲的背影吗?还记得„„说一说你对家的看法。

材料45:

我国有个考察团访问韩国,参观了韩国屈指可数的大财团现代公司。细心的参观者发现,卫生间里每个抽水马桶的水箱中都放有几块砖,十分惊奇。公关人员见到客人面带异色,便笑着解释:放砖是为了缓解水流速度,节约冲水量。节俭是现代公司事业成功的一大因素,请勿见笑。

材料46:

有人说成熟的标志是理智战胜情感,有人说成熟的标志是遇事有主见,有人说善于给予爱是成熟的标志,有人说善于否定自己是成熟的标志„„面对成熟的门槛,你对此有哪些思考?你认为成熟的标志是什么?

材料47:

在你的人生经历中,总会得到别人的关怀,来自家庭的、学校的、社会的。想必你也一定关心帮助过别人。关怀是一种人生态度,是一种精神品质,也是一种人生智慧。

材料48:

“酷”,原指“残酷”、“程度深”、“极”„„可如今,中学生中也流行起“酷”来:长相英俊的“酷”,打扮时髦的酷,冷峻阴沉的“酷”,模仿歌星的“酷”,学习优秀的“酷”。看来,“酷”已被赋予了多个意义。那么,你是如何理解“酷”的呢?你周围有哪些“酷”的人或事呢?你有哪些“酷”的经历或感受呢?

材料49:

飞鸟因为有两只翅膀才能高飞,火车因为有两条铁轨才能奔驰。做人也一样,既要有知识,更要有文化;既要精通数理化,更要懂得真善美;既要懂得学理,更要明白做人的道理。这才是一个既受过教育,又有教养的现代人。作为中学生,对于做人你有怎样的思考或联想?

材料50:

父母将我们引领到这个世界,人生的道路去要靠我们自己选择,靠我们自己跋涉。面对人生,我们无法逃避。而人生是不出售来回票的,一旦动身,绝不能复返。因而,解读人生,感悟人生,是我们必然的功课。

推荐第9篇:高考作文备考必读美文50篇

高考作文备考必读美文50篇

你是一朵荷花,我赞美你出淤泥而不染;你是一株兰草,我赞美你处幽谷而独芳;你是一泓清泉,我赞美你濯恶浊而澄清;你是一片白云,我赞美你凌虚空而自在;你是一颗珍珠,我赞美你堕海底而沉静;你是一粒金子,我赞美你埋砂砾而高贵。

纯洁是一种简单,它拒绝附丽。心思驳杂,不是纯洁;动机繁多,不是纯洁;条件一条又一条,不是纯洁;要求一项又一项,不是纯洁。它素面朝天,毋须彩绘;它心胸坦荡,毋须掩饰;它璞玉未琢,毋须雕镂;它一本天真,毋须开窍。爱情就是爱情,与家庭、财富、容貌无关;友情就是友谊,与身份、性别、年龄无涉;善意就是善意,不计回报;恨心就是恨心,不计得失。繁花似锦,常常不及一枝悦目;浓笔重彩,常常不比素描赏心。纯洁,她去掉枝蔓,去掉外衣,去掉铅华,去掉画皮,去掉一切掩饰与遮盖——直达内心。

纯洁是一种童真,它拒绝世故。它的语言出自于内心的表达,它的眼神出自于心灵的渴望,它的一举一动都出自于内心的驱遣。它赞颂人,缘于真情;它帮助人,缘于实意;它关心人,缘于心底最热的呼唤。它是光线,不走歪道,不是水,总是顺势而淌;它是镜鉴,妍媸皆照,不是筛,拣大者而留;它像云,风雨雷电出自自然;它像歌,喜怒哀乐开诸旋律。它喜,因为确实可喜;它怒,因为确实该怒;该喜而以愁容掩饰,城府深得骇然可怖;该怒而以笑脸逢迎,形容萎得戚然可怜。它的眼神出自于如果爱憎不明叫做人情练达,那么这人情只让人敬畏;如果是非不分叫做世事洞明,那么这世事只让人远之。与纯洁的人打一辈子交道,生活自会平安快乐;与世故的人有一两次往来,心灵将是伤痕累累。

纯洁是一种坚定,它拒绝浸淫。明珠投暗,仍放光华;真金埋土,不沾尘埃。置身于三教九流之所,仍葆苍松翠柏之性;落魄于藏污纳垢之地,仍葆光跨霁月之心。纯洁是见繁花而不就,见光热而不趋,见浊流而不随,见便宜而不取。纯洁是一壶冰心,玲珑剔透;纯洁是一腔衷肠,天地可鉴。纯洁,它善待一切而不顺从一切,它宽容一切而不容纳一切;岁月能改变人一张脸面,不变的是初心;命运可塑造人一副容颜,不变的是真情。

纯洁是那么透明,清澈见底,这使我们处世那么轻松,不用猜度与防忌;纯洁是那么真诚,没有机关,这使我们做人那么坦荡,不用提心与吊胆;纯洁是可靠的,我们可以终生相托;纯洁是无邪的,我们可以真心相许。“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明。”是的,不论前途多么遥远,我将在万水千山中寻找纯洁的友谊;不论楼阁多么虚幻,我将在纸醉金迷中寻找纯洁的爱情;不论世界多么沓杂,我将在红尘滚滚中寻找纯洁的心灵。

出水的芙蓉,亭亭玉立,极尽妍姿;经霜的苍松,勃勃精神,独具风采;出岫的白云,悠悠行空,飘逸流韵;历世的峭石,默默无语,淡泊忘我。

清水出芙蓉,天然去雕饰,天然是种朴素;大雪压青松,青松挺且直,挺直是一种朴素;云无心以出岫,鸟倦飞而知还,无心是一种朴素;壁石立千仞,无欲则刚毅,刚毅是一种朴素。

真正的好诗,不是苦吟得来;真正的好画,不是修饰得来;真正的好歌,不是假声得来。真正的美人,并不依靠脂粉;真正的作家,并不依靠词藻;真正的贤者,并不依靠贴金。

丑,是天生的,不是你的错误,何必耿耿于怀;乖,不是你的性格,是你的人格力量所在,何必忧心忡忡;天生一副笨嘴笨舌的样子,是你的本色,绝不可扭其天性以迎流俗;天生一副多情善感的样子,绝不可违背内心以示坚强;天生你耿介之性,绝不可让流言来改变你;天生你同情之心,绝不可让骗局来消融你;无论如何,不必让人家一个眼色来动摇信念;无论如何,也不必让面前几个铜板来改变形象。彩虹有彩虹的美丽,白云亦有白云的韵致;大树有大树的风采,小草也有小草的可爱。山鸡披上孔雀的羽毛,不是西施;小鸭学着天鹅的嗓子,也永远成不了歌王。风度,让自然来体现吧,忸怩作态永远体现不了魅力;让本性来体现吧,装模作样更将是丑态毕现。

柑桔与柚子嫁接,变成的是另外一种植物;驴子与马杂交,变成的是另外一种动物;沐猴而冠,人非人,猴非猴;牛头马面,牛非牛,马非马。保存朴素,就是保存本色,就是保存自己的基因与血型,就是尊重自己,永远成为自己。

谎言,终有识破的时候;伪装,终有揭穿的时候;粉饰,终有褪色的时候;骗局,必有露馅的时候。

一副木椟不会比一粒珍珠更珍贵,一只瓶子不会比一份美酒更诱人,一片羽毛不会比一双翅膀更有用。

一句谎言不会比一份真情更动人,一种面具不会比一副肝胆更有力,一件服饰不会比一颗真心更温暖,一身皮

1 囊不会比一颗灵魂更重要。

真理是朴素的,真情是实在的,真正可以交际的心灵世界应该是素洁而实在的。

当浮华给予我们过多欺骗的时候,我们感到朴素的自信;当虚伪给予我们过多悔恨的时候,我们感到朴素的可爱;当虚情假意给予我们过多伤害的时候,我们感到朴素的可敬。

朴素是一份力量,它抵抗一切外来的侵略永葆自己;朴素是一份感动,它抵达人的心灵深处感动人心。所以,我爱朴素,不爱虚华,正如我爱的是你的本身,不爱你身体里的硅胶或装上去的“芯片”。

我现在就付诸行动

(美)奥格 曼锹诺

我的幻想毫无价值,我的计划渺如尘埃,我的目标不可能达到。 一切的一切毫无意义——除非我们付诸行动。

我现在就付诸行动。

一张地图,不论多么详尽,比例多么精确,它永远不可能带着它的主人在地面上移动半步。一个国家的法律,不论多么公正,永远不可能防止罪恶的发生。任何宝典,即使我手中的羊皮卷,永远不可能创造财富。只有行动才能使地图、法律、宝典、梦想、计划、目标具有现实意义。行动像食物和水一样,能滋润我,使我成功。

我现在就付诸行动。 拖延使我裹足不前,它来自恐惧。现在我从所有勇敢的心灵深处,体会到这一秘密。我知道,要想克服恐惧,必须毫不犹豫,起而行动,唯有如此,心中的慌乱方得平定。现在我知道,行动会使猛狮般的恐惧减缓为蚂蚁般的平静。

我现在就付诸行动。

从此我要记住萤火虫的启迪:只有在振翅的时候,才能发出光芒。我要成为一只萤火虫,即使在艳阳高照的白天,我也要发出光芒。让别人像蝴蝶一样,舞动翅膀,靠花朵的施舍生活;我要做萤火虫,照亮大地。

我现在就付诸行动。

我不把今天的事情留给明天,因为我知道明天是永远不会来临的。现在就去行动吧!即使我的行动不会带来快乐与成功,但是动而失败总比坐以待毙好。行动也许不会结出快乐的果实,但是没有行动,所有的果实都无法收获。

我现在就付诸行动。

立刻行动!立刻行动!立刻行动!从今往后,我要一遍又一遍,每时每刻重复这句话,直到成为习惯,好比呼吸一般,成为本能,好比眨眼一样。有了这句话,我就能调整自己的情绪,迎接失败者避而远之的每一次挑战。

我现在就付诸行动。 现在是我的所有。明日是为懒汉保留的工作日,我并不懒惰;明日是弃恶从善的日子,我并不邪恶;明日是弱者变为强者的日子,我并不软弱;明日是失败者借口成功的日子,我并不是失败者。

我现在就付诸行动。

我渴望成功、快乐、心灵的平静。除非行动,否则我将在失败、不幸、夜不成眠的日子中死亡。 成功不是等待。如果我迟疑,她就会投入别人的怀抱,永远弃我而去。 此时。此地。此人。 我现在就付诸行动。

跳起来摘苹果

袁敏杰

在心理学中,有一个著名的摘苹果理论,意思是说,一个渴望成功的人,应该永远努力去采摘那些需要奋力跳起来才能够得着的“苹果”——目标。这样的人,总是为自己设置更高的人生目标,总是在创造人生新的辉煌,总是在收获更大的成功,总是在期冀更美好的未来。这样的人,即使未必一定能够实现自己渴望的目标,到达理想的彼岸,但他们后来的成功,往往超过那些总是采摘伸手可即的苹果的人。这已为无数有作为有成就的成功人士所证明。

跳起来摘苹果,一个多么生动形象的比喻,一个多么深刻的人生哲理,实在太富有启示和激励意义了。 跳起来摘苹果,是为自己设置一个又一个更高的人生目标,是不甘于在平平庸庸碌碌无为中虚掷人生。这无疑是一种高远的人生目光、人生理想、人生境界。

2 跳起来摘苹果,是在人生旅程中不断挑战自我,不断超越自我,用更高的目标激励自己的意志,激发自己的潜力,激活自己的潜能,永不满足,永不懈怠,永不疲倦,永不怯懦,始终保持坚定的意志,良好的状态,执著地向人生的更高目标攀登!

跳起来摘苹果,为自己设置更高的人生目标,并不意味着盲目的不切实际的好高骛远,沉湎于空想空谈。恰恰相反,跳起来摘苹果,攀登更高的人生目标,需要清醒的头脑,需要理智的思想,需要科学的态度,需要丰富的知识,需要务实的精神,需要坚定的意志,需要坚实的力量,需要脚踏实地持之以恒一步一步地向更高的目标迈进。

能不能跳起来摘苹果,决定了人生状态、人生质量和人生价值。跳起来摘苹果,攀登人生目标的新高度,并不仅仅是收获丰硕的果实,享受成功的喜悦,也是体验人生奋斗过程的快意,还有经历失败的磨难。而战胜失败,使人生达到新的升华,新的境界,新的高度,又何尝不是一种宝贵的人生财富和人生阅历呢!

跳起来摘那个又红又大属于自己的苹果吧!为自己设置更高的人生目标,跨越更高的标杆,你的生活因此而灿烂,人生因此而美丽,生命因此而富有价值。

风中亮出年轻的旗

郭淼彬

年轻是什么?

年轻,是春日的竹笋、草原的新绿、出水的芙蓉„„

年轻,是初升的太阳、远征的新帆、离弦的利箭„„

年轻,是轰然出山的瀑布、暴风雨中的闪电、大漠风沙中的战旗„„ 年轻是金,年轻是银,年轻是生命中无与伦比的宝贵财富!

尽管,年轻使我们缺少成熟、缺少经验,没有许多所谓的资格、资历、资本等等,但是,我们应该清楚,机遇人人平等。市场经济不相信资历,竞争面前不分老少,面对滚滚的新世纪浪潮,即使再成熟的手,倘若没有充沛的精力、崭新的知识和超凡的见解,同样随时面临灭顶之险!

尽管,年轻使我们缺少阅历,显得稚嫩,常常容易犯错,甚至遭遇困惑与陷阱,但是,我们应该相信:年轻也使我们获得许多谅解、同情、支特与提携,从而使我们最终赢得一次次披挂上阵、杀出重围的机会!

尽管,年轻使我们缺乏积累,底子薄弱,没有那些殷实的财富、令人炫目的权利与地位、成功时的鲜花与掌声,但是我们应该懂得:年轻使我们拥有更多的时间来磨砺自己,克服弱点,养精蓄锐,调整坐标,重塑生命,迈向辉煌!透析生命成功的轨迹,我们不难发现,年轻时所走的路正处于蜿蜒曲折的上升期。因此,其行路之艰难与生命终点的不定性,使我们注定选择奋进与搏击,而丝毫不能选择退缩与怠慢。年轻的你千万不要浪费一分一秒,去探花养鸟,去玩麻将扑克,去歌舞达旦;你只能时刻自省、自警、自励、自强!只有这样,你

才能克服自我,战胜自我,放弃平庸,选择伟大,进而走向生命的巅峰! 这是一个令人心动、睡狮猛醒的时代。 这是一个大浪淘沙、英雄辈出的时代。

假如,你是一位真的勇士,必将亮出年轻的旗,倚天抽剑,仰天长啸,逐鹿中原„„ 假如,你是一位真的水手,必将亮出年轻的旗,扯足风帆,劈波斩浪,一往无前„„

“世界是你们的,也是我们的。但是归根结底是你们的。”一位伟人的宏音始终在我们耳畔回响。历史的责任与重担使我们的脚步不免增加了几分凝重感。江山代有才人出,世界接力有来人。只要我们竭尽全力,真诚付出,让先辈交与的文明火炬在我们手中熊熊燃烧,然后小心翼翼地传给比我们更年轻的一代,那么,我们就将前无愧于古人,后对得起来者!

风中亮出年轻的旗,上路!为了我们年轻的事业,为了那绝顶的风光,为了人类更美好的未来„„

生命的启程

李亚军

不要因为我们曾经跌倒,就再不愿站起来而忘记赶路,到头来只会使自己一无所有;不要因为前方一路风雨,就犹豫徘徊畏缩不前,到头来只会使充满希望的生命之花凋谢枯萎;不要因为往昔的辉煌而忘乎所以,沉湎其中而不能自拔,到头来只会使如火的激情悄然熄灭。因此,在人生的旅途中无论我们遇到什么,拥有什么,失去什么,都不要忘记启程,忘记赶路。

只有启程,我们才不会浪费宝贵的光阴,让生命之树结满丰硕的果实;只有启程,我们才会向理想的目标靠近,

3 从而有机会和成功拉手;只有启程,我们才会创造崭新的自我,让执著的追求书写无悔的人生。

鲜花和掌声从来不会赐于那些守株待兔者,而只馈赠给那些风雨无阻的前行者;空谈和阔论从来不会让你的梦想成真,到头来只会留下“白了少年头,空悲切”的慨叹;只有启程和前行才是到达成功彼岸的唯一路途。

只呐喊而不冲锋的不是好士兵,只瞄准而不射击的不是好猎手。躺在摇篮里的婴儿永远不会站立而行,把自己关在黑暗的屋子里永远不会看到外面世界的光明和精彩。

启程,需要你辨别方向。不辨别方向的启程无异于盲人骑瞎马,不但达不到前方的目标,还会使你离目标越来越远,甚至会迷失方向,南辕北辙,误入歧途。

启程,需要你坚强自信。没有坚强自信的启程,在前行的路上遇到急流险滩闪电雷鸣时,要么是畏缩不前,要么是半途而废。

如同险峻的高山挡不住汹涌的波涛,汹涌的波涛也挡不住你前行的孤舟;就像广阔的晴空挡不住突来的风暴,突来的风暴也挡不住你远行的背影。即使世俗的围墙挡住了你万丈的豪情,但决挡不住你铿锵的步伐;即使厚重的夜幕挡住了满天的星斗,但决挡不住你心中点燃的一盏灯火;即使岁月的樊篱挡住了你坚强的躯体,但决挡不住你渴望的信念。

也许,你航行了终生也没有到达彼岸;也许你攀登了一世,也没有到达顶峰;也许,所有的耕耘都没有收获;也许所有的汗水都白白地挥洒„„但是,敢为天下先的,未必不是勇士;敢于面对失败的,未必不是英雄。人生其实就是一个过程,不必太在乎奋斗的结果,奋斗了,就应问心无愧;生命其实就是一次播种,播种了不一定都有结果,但不播种却永远不会结果。

所有的退却都是逃避的借口,所有的徘徊都是懦弱的表现。只有真正的启程,才是坚强的证明和诠释。 “不怕慢,就怕站。”只要你迈步,路就会在脚下延伸;只要你上路,就会发现诱人的风景;只要你启程,就会体会到跋涉的快乐。

上路,尽可以创造你五彩的年华。 启程,尽可以奏响你生命的乐章。

生机,不仅仅是个春天的话题。鲜嫩的浅绿,固然于萌芽迈出生机,而茂盛的茁壮,则是于生长挺出生机;金色的丰硕,是于收获显出生机,冰天雪地里的昂首,不也是于抗争扬出生机?

生机,也不仅仅是个青春的话题。热血沸腾固然是青年奋发向上的生机,而奇美憧憬则是童年透明纯真的生机;稳健扎实是中年任劳任怨的生机,老当益壮,不也是暮年不甘示弱的生机?

生机,更不仅仅是个诗意的话题。鸟语花香固然装点了春和景明的生机,危崖孤松;不也傲岸出了苍凉凄苦中的生机;满目葱茏固然展现了无边绿意的生机,戈壁驼铃不也摇曳出了飞沙走石下的生机?

生机,它并不绽开于红润的面庞,而更沉没于热切的目光;它并不跌宕于慷慨的陈词,而更起伏于忙碌的奔走;它并不活跃于场面上的喧闹,而更深厚于默默的劳作。

生机,它并不美丽于甜蜜的梦境,而更生动于前行的足迹;它并不动情于感人的宣言,而更壮观于跌撞的探索;它并不游移于华丽的文章,而更萦绕于圣洁的灵魂。

长空失去了生机,便是昏暗,但至少还有大地。 大地失去了生机,便是凄凉,但至少还有人类。

而人类先去了生机,纵使有浩荡的长空和沸腾的大地,也是彻骨的死寂。 其实,世界最重要的生机,还是人们心灵的不俗、不凡和不屈。

心灵不俗,即使地位卑微,他的眼光照样辽远,他的见闻照样深刻。

心灵不凡,即使处境窘困,他的双肩擎起的却是刚毅,他所怀抱的却是崇高。 心灵不屈,即使凶险丛生,他的足音依然铿锵,他的站立依然挺拔。

生机,拓宽了人生的境界,坚实了做人的根基,也永葆了生命的亮色。

充满生机的早晨,即使没有灿烂的旭日、高昂的热情和充沛的精力,也会使早晨丰饶出无穷的意蕴。 充满生机的起步,即使不被理解无人喝彩,风发的意气和无畏的进取,也会使起步开创出崭新的走向。 一个有生机的人,终能把梦想收获为果实。一个有生机的民族,终能把神话改写成历史。 保持住一份爱心,就坚守住了一片生机;栽培下一株渴望,就拔节出一方生机。 赋予每一天以生机,一辈子才会无悔。

4 古人说,“哀莫大于心死。”我说:“喜莫重于生机。”有了生机就有了活力,有了活力就有了勇气,有了勇气就了毅力,有了毅力就有了成功。

有了生机,无路也有希望。 有了生机,无花也能结果。

给他人开一朵花

青杨

一个窗台上有一朵花,这个屋里就有了生气了。一棵树上开了一朵花,这棵树就饱满成熟了。一条路上绽放一朵花,这条路就多情缠绵了。一个人给另一个人送一束花,这俩人就有情有意了。一个健康人给一个病人送一把花,这个病人就有了抗争的勇气了。

让自己的生命为他人开一朵花,为他人灿烂一片心地,增加一缕温馨,添一份生存下去的理由,多一点活下去的借口,就是提高自己的生存质量。用自己的心为他人做圃,给他人吐一地绿荫,染一片色彩,就是给自己的人生喝彩。

一次无偿的献血是一朵花,一次受伤后的救助是一朵花,一次善意的批评是一朵花,

一次关切的问候是一朵花,一次适时的看望是一朵花,一个及时的电话是一朵花,一个亲切的微笑是一朵花,一次碰撞后的忍让是一朵花,一次跌倒后的搀扶是一朵花,一次大度的让贤举荐是一朵花„„

有的人心是一座大花园,里面开满了吐香的鲜花,能幸福许多人,如圣女贞德,如中国的雷锋。有的人心是一朵花,只为一个相爱的人开放,如祝英台。有的人心是一片草地,年年绿却开不出花来。有的人心是死灰,永远长不出绿叶,更开不出美艳的花。有的人心是泥淖,让一个个人掉下去窒息而死。

能为别人开花的心是善良的心,能为别人缤纷的赞美是真诚的情,能为别人的生活绚丽而付出的人是不寻常的人,这类人必定有高贵的精神,有高尚的品格,有天使般的心灵。这类人是人心的旗帜,人世的脊梁,人群的魂魄。

走出去

走出屋子,才能呼吸到新鲜的空气;走出大山,才能看到更广阔的世界。

容纳我们的天地毕竟很是狭小,不走出去,无疑是在悄悄筑起了束缚自己的围墙。

走出平静的日子,才能澎湃起激情;走出习惯了的生活,才能捕捉到鲜活的生机。

我们常常不自觉地被安稳的时空所麻痹,不走出去,无疑是亲手给自己的手脚勒上了一个套子。

走出令人陶醉的花园,才明白凄凉的地方更需要播撒绿意;走出欣喜万分的成功,才知道更多的陌生原来是令人心动的诱惑。

我们不免被满足所说服而空得懒惰,不走出去,那我们其实是在用曾经来之不易的资本为自己打造了一具只会享受的温柔之床。

走出漫漫长夜,才能拥抱灿烂的阳光;走出险恶的沼泽,才能快步迎接远方的呼唤。

我们有时被磨难和困惑板着面孔阻挡,不走出去,那我们的日子会更苦并且毫无亮色,既然江河东去,时光流逝,我们的脚步就不能停下,也不能原地打转。

所谓走出去,就是告别满意,摒弃满足,向不可知的方向追寻,向不好攀的高度挺进。所谓走出去,就是摆脱已成教条的模式,就是冲破已在萎缩的领地。

或许我们走不出自己的小屋.但我们的目光应该穿透陈腐的隔膜而有见识;或许我们走不出自己的家乡,但我们的心胸应该如头顶的蓝天跨越山河阻隔而有境界;或许我们走不出这片土地的种种局限,但我们的头脑应该自觉地挑战僵化的侵蚀而保持最大限度的超越。

脚步走不出去,放飞了年轻的梦想也美丽;走不出一道风景,跌倒爬起也有不俗的收获;没有走出撼人的传奇,走出感人的小故事也会隽永。

走出去,不让感情沉睡,不让思想灰暗,不让心灵死寂。生命在行走中才有高度。

只是,不要等到没有立足之地时才想着往出走,毫无准备的乱撞其实还是没有走出鲁莽冲动的自戕。 也不要等到走不动之时才想走,丧失了所有的实力其实也就丧失了所有的良机。

如果我们身陷戈壁,走出去,应该寻找绿洲;如果我们身处绿洲,走出去,应该见见大海;如果我们身落大海,走出去,应该到达彼岸;当然,上了彼岸就成了此岸。

人生就是这样不断地走着并且走出去。

5

一个人在行走,然后驻足停了下来。不是因为休息,就是为了停下来思考。

一只鸟憩息枝头,然后又飞来飞去。并非它认准了什么,而是它需要不断地飞翔。

人当然需要不断地行走,但行走并非他的最终目的,他是在寻找生活的目标和意义,因此他得边行走边思考,并且不停地调整自己行走的方向和步伐。

这是人同飞鸟以及其它动物的根本区别。

生活五彩斑斓,但也堆着一团团漂亮而炫目的泡沫,这是对逐利和虚荣者的诱惑。思考的人会设法将泡沫弄开挑破,以看清和追寻它掩盖下的生活的本质,相信这里才真正蕴藏着人生的成功和幸福。

人的尊严往往体现为思考的权利和自由。人云亦云,不是太平庸就是过于胆怯。把脑袋供在权力的祭坛上,或者为求保险而拱手出让思考的权利,这样的人是可悲的。

思考是为了行动,是为了在做出选择时不出错或少出错。没有思考时的深邃,就难有行路的高远。思考,是提前为自己开辟一条坦途,是一种精神的介入和创造。

思考是一种寻觅。寻觅的过程充满混沌与艰辛,需穿越荒漠涉过险滩,有时则穿行在热闹繁华的人群中,忍受着生活的单调和人们的误解。但是,当思考一旦结出硕果的时候,一切都必须重新估量。

思考是快乐的,从幽暗走向光明,从遮蔽走向重现,从想象来到现实之中,思考引领着我们一步步达到新的境界和理想的彼岸。

在成功时思考,是为了接近更新的目标,达到新的成功;在失败时思考,是为了渡过人生的这一危机,从而战胜失败;在大声喧哗时思考,是为了保持冷静;在独处对思考,是为了更仔细地梳理命运的线索„„

思考来自于实践,来自于观察,来自于阅读。它不是毫无目的的冥想,不是一场困睡之后的好梦。它自有其源,自有去处。它是思想的宝库,是智慧的策源地。它是深埋在地下的根而不是飘飞在空中的絮。思考是智力和思想的磨砺,是灵魂的清洗和清洁,是对人生的反复开掘。它使柔弱变得坚强,使污渍被清除,使贫矿变成富矿。 思考是命运的重新洗牌。在思考的光照下,一切都会得到彰显和再现,最根本的是使我们认识了命运究竟是怎么一回事,从而使我们不再惧怕命运,并由此向命运发起挑战。

在这个世界上我们常常聆听。

譬如在大自然中我们寻觅那“明月松间照,清泉石上流”的韵致,寻觅那“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”的空灵,寻觅那“红树醉秋色,碧溪弹夜弦”的意境。聆听轻风喁喁低语,聆听松涛娓娓吟唱,聆听蛐蛐细细鸣叫,聆听山林中鸟儿欢啼。那脆灵灵的音符好似一颗亮露滴落,使你的心中也流淌出一挂清粼粼的飞泉。

虫鸣鸟语,溪泉琮峥,人也焕发了童贞,胸中的块垒随溪水逝去,工作的疲惫被溪水洗去,心灵的尘垢随溪水流去,身心如沐,愉悦清朗潇洒通透。

聆听,涵养了你的性情,旷达了你的胸臆,给你智慧的灵光和启迪,你的思维也流转自若,鲜活水灵。聆听是一种怡情忘机的人生态度,充满着生活意趣。有时候,我们失去了许多快乐,并不是无法引起快乐,而是缺少一颗平心,缺少爽朗清静的心情,缺少毫无掩饰的童稚的天真。

有位睿者说:“当我们明心见性,达到内外如

一、心物合一的境界,我们便能从任何细微的事物中获得智慧的启示。安静地看一瓢水,可以听到它演示的清净义,请汲来柔润自己的心田;细致地看一朵花,可以听见宣说的庄严义,请掬来美化自己的生命。这就是奇妙的无情说法,万事万物,无时无地不在百般譬喻,殷勤示教,你听见了吗?

心情浮躁的人不会聆听,利欲熏心的人不会聆听,心胸如豆的人不会聆听,老谋深算的人了也不会聆听。他们过于浅薄,过于功利,过于狭隘,过于世故。他们缺少颖悟的耐心、适度的宽容、舒展的心灵,好奇的天真。他们所能听到的只是铜臭的撞击、生活的噪音。

在这个世界上我们却非要聆听。

譬如聆听父母的忠告,聆听老师的教诲,聆听朋友的劝慰,聆听婴儿的啼哭,聆听妻子的关爱„„

聆听是心与心的碰撞、爱与爱的交流、情与情的融汇;聆听是一种主动的生活姿态,一种亲切的对待,一种由衷的信赖,一种美妙的心境。

一位伟人说:“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。”

6 狂妄自大的民族不喜欢聆听,只喜欢征服,他们的傲慢,遮挡了他们的视线; 闭关自守的民族不喜欢聆听,只会沾沾自喜他们坐井观天,妨碍了他们的见识;

急功近利的民族不喜欢聆听,只会浮在表面,他们浅尝辄止,缺少深厚的内涵。

因此,学会聆听才不自满,才不孤独,才开眼界,才见学问;学会聆听才善于思考,富于创意,从容冷静,虚怀若谷,这个民族才变得生机勃勃,充满魅力。

给伤口洒点盐

世界上没有两条相同的河流,可是我们却总是犯相同的错误。我们很快就忘记了自己刚刚才发出过的誓言,我们很快便淡薄了自己刚刚才还受过的痛苦,在昔日的伤疤边,又新添了一道伤疤,使自己伤痕累累,步履艰难。 有一个关于母亲和孩子之间的故事。

孩子在外面淘气,割伤了手臂。淘气是孩子的天性,可是,这个孩子实在是太淘了,淘过了火,为了让小朋友们服气,他竟然顺着一只废弃的电线杆爬了上去,爬到了最顶上,单腿站在上面,学孙悟空的模样,向远方眺望,做出古怪的模样,给下面的小朋友看。一不留神,踩偏了,掉了下来,若不是旁边恰好有一棵大树的树枝挡住了他,说不定他已经命丧黄泉了。

孩子受了委屈,寻找母亲的庇护是天性,同样,爱惜自己的孩子,也是母亲的天性。但是,那位母亲却恰恰相反,她顺手便抓起了一把盐,洒在了孩子的伤口上,不是为了消毒,绝对不是。现代社会迅猛发展,各类既能消毒又能止痛的药物已经比比皆是,相信每个健全的家庭都会备有一种两种的。盐洒在孩子的伤口上之后,孩子疼得撕心裂肺般地哇哇大哭起来,惹得旁边很多人都心疼得前来观看。

当然,人们也没有忘记指责那位无情的母亲。

然而,那位母亲听到之后,却坚定地说:没什么,越疼越好。我只是让他记住:以后别那么太淘气了。要不,小孩子忘性太大,以后真的惹出了大乱子可怎么办呢?

有人摇头,也有人点头,显然,这件事很有争议。

不过,这一切都不重要了,重要的是,我们要记住这个道理。

倘若,我们每犯一次错误,我们便人为地加深一下我们自己的痛苦,就像向伤口上洒盐一样,让我们永远地记住,那么我们还会犯同样的错误吗?

冰雪覆盖的时候,我们需要一团火取暖;暗夜无边的时候,我们需要点点星光取暖;前途茫茫的时候,我们需要一盏航灯取暖„„

四季轮回。心头滤不完的是烦恼和忧愁,脚步略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日,我们靠什么来温暖迎风伫立的自己?

留些思想给自己取暖。人类没有思想,世界就没有了分量。让我们在静夜里,思想昨天的去和往;让我们在晨光里,思想昨天的对和错。思想着,我们的耳朵便是尘世杂音的过滤器;思想着,我们的眼睛便会成为万千形态的监视仪;世界五光十色,思想着,我们才能清醒处世,明白做人。

留些正直给自己取暖。树不直,将无以成栋梁。让人们在风雨中,舒展叶的葱茏和向往;让我们在烈日下,挺拔根的遒劲和深情。正直着,我们的身躯便是没有弯曲的攀缘树;正直着,我们目光便会成为无数邪恶的消防栓;人间三教九流,正直着,我们才能日不怕雨淋,夜不怕霜打。

留些自信给自己取暖。自信是一面火红的旗帜,旗帜不倒,生命不败。让我们在惊涛巨浪中,展示凌波仙子的飘逸和从容;让我们在火光霹雳中,映现世纪巨人的无畏和高大。自信着,我们的血液便是不灭的熊熊火焰;自信着,我们的骨骼便会成为承载千钧的擎天柱;旅途万水千山,自信着,我们才能大步逐日,肩扛宇宙。

留些真诚给自己取暖。真诚是灵魂栖息的小床,真诚不在,灵魂便永不能寝。让我们在清风中,掂量尊严的轻与重;让我们在清澈中,照见人性的美与丑。真诚着,我们的心胸便如空谷幽兰;真诚着,我们视野便会泊满天蓝云白水清;人生千沟万壑,真诚着,我们才能两脚踏实地,双手打天下。

„„

面对寒冷,篝火需要我们带上火柴才能点燃;走进暗夜,星光需要我们拨开心头云雾才会闪亮;陷入迷惘,航灯需要我们在启程前高高挂起!我们无须感叹世态炎凉,无须埋怨人心不古,因为,所有的美好都根植于我们自身! 太阳也许明天才会升起。那么,让我们点燃思想、正直、自信、真诚等所有的美好,围炉取暖,照耀今天„„

凝望生活

蒋干

上苍给了我们一双眼睛,是用来凝望生活的。但有人凝望了一辈子,也弄不清生活的模样。其实生活的模样就是凝望生活,凝望是人间最形象、最丰富、最真实的风景。

凝望生活,是一种审美。马克思说过:如果你想得到艺术享受,就必须先成为有艺术修养的人。一望无际的大海,一带绵延的山川,一堵雪白的墙壁,一座生动的雕像,之所以引人凝望神思,就是因为它们融会了生活的艺术。朋友之间的关切注视,爱人之间的脉脉含情,是生活艺术的升华;久别重逢或冰释前嫌之时饱含千言万语的深情一瞥,则是生活艺术的经典。

凝望生活,是一幅画廊。以沧桑的理性作笔,沿着人生的主线,给生命以崭新的诠释和生动的假设,于人于世界的纷繁芜杂中融入人性的至纯。年少的凝望是好奇,充满了憧憬;年轻的凝望是柔情,充满了蜜意;中年的凝望是平静,充满了理性;老年的凝望是感叹,充满了回忆。

凝望生活,是一腔投入。以愿望的翅膀为钩,系一线的浮子,让期待在想象中高度充值,赋予时光以全新的定义。屈子凝望汩罗江,是失意的时候;李白凝望月光,是思乡的时候;朱自清凝望荷塘,是孤独的时候;李商隐凝望乐游原,是黄昏的时候;弗洛伊德凝望墙壁,是寂寞的时候„„那是种非同寻常的沉默,是伟大与成功诞生的前奏。

凝望生活,是一支晨曲。在命运的每一次曲折跌宕、大起大落之后,一个个休止符开始了下一轮的自由组合;但休止不是停止,而是一个起点;后面的乐章,必将成熟稳重、热烈奔放、荡气回肠。

凝望生活吧,让思维和往事作一次坦荡的、毫无遮掩的交流,总结经验,汲取教训,积蓄勇气,满怀执着,放眼又一段长征。但生活的改变,仅有凝望是不够的,凝望是一块跳板,是思想的铺垫;凝望者不是没有泪,也不是没到伤心处,因为人生豪迈不应有悔,醍醐灌顶不应有泪,在凝望之中与理想和成功牵手,共点江山迷津,把过去、现在、未来收进档案制成拷贝,作为教材和编年史,去纪念流金的岁月,去安慰不安的灵魂。这样,即使面对瞬息万变的大千世界,我们也永远胸有成竹。

凝望生活,生活也在凝望你。所有的竞争对手都在平等的氛围里重新谈判,所有的生命都在不同的命运里重新洗牌,所有的一切都在蓝天白云里重新开头。

生活在深处

如果你只是为了浪漫而泛舟于空阔的海面,那里虽然有朵朵雪白的浪花、层层妙曼的波澜和那楚楚美丽的蔚蓝,但是,当你想用自己的心灵之网打捞起它们的时候,才发现它们竟然都是能从网眼里漏去的虚幻;只有当你勇敢地跃入大海的深处,你才能够捞到能代表你生命光荣的硕大的珍珠,你才能够进入一个能展示自己灵魂力量的更广阔的世界。

如果你只是像只笼中的鸟儿一样寄身于苍茫的人海、展翅于狭小的空间,虽然你身无所忧,但灵魂的原野上却将是一片荒凉;只有当你背起行囊,走进大山的深处,你在那里采摘的每朵花都将开放在你的灵魂之原上;你在那里畅饮过的每一条溪流都将奔流在你的灵魂之原上;你在那进而攀登过的每一座山峰都耸立在你的灵魂之原上。 如果你只是一棵把根浅浅地扎于地表的小草,那么,任何一阵干旱都将使你茎枯叶卷,任何一阵狂风都有可能使你根断花残;但是,如果你是一棵把根牢牢地植于大地深处的大树,那么,干旱挡不住你痛饮大地深处的甘泉,狂风吹来只当是邮差经过带去自己心灵的诗笺片片,骤雨浇下只当是枝叶间拨动了自己生命的根根琴弦。

如果你每天手里捧着一本本的厚书,从那字里行间寻章摘句、吟诗诵词,只是像个猎奇者或政客一样为了装饰自己的门面,那么,在思想之树上你只能是一片将在岁月中飘落的叶子;只有当你把这一本本书当成利镐去苦苦地挖掘知识和自己心灵深处那尚未被发现的东西的时候,你才有可能成为一颗种子在精神的世界中获得永恒。

如果你像个懒惰的渔夫因害怕出力而把你手中的网只是轻松地撒在河边的浅水处,那么,你从网中拉起的也只能是小鱼小虾;只有当你把网不辞辛苦地撒向江河深处的时候,你才有可能得到你渴望中的收获。

我的朋友,如果你只是像一叶浮萍一样漂浮在生活的海面上,那么,你只能随波逐流;你只有沉到生活的深处才能感悟到它的真谛!我们的梦想犹如撒在荒凉干渴的土地之上的种子,如果我们不能从这块土地的深处挖出水来浇灌,这种子也永远不能发芽、开花和结果,我们的梦想也永远成不了现实。所以,但丁在他的不朽之作《神曲》中告诉我们:地狱的最深处正是天堂的入口!是的,我们心灵的渴望就是奋斗者打进理想的地层深处的钻头,只有在那里,我们才能探到让我们终生享受不尽的宝藏。

付弘岩

山涧小溪,叮叮淙淙,涓涓潺潺。它没有大河的澎湃,没有瀑布的磅礴,但它纤细中不乏刚强,柔弱中颇具信念。它不怕山石的阻挡,不贪幽谷的清静,不恋百鸟的妩媚,毅然地向着大海昼夜奔流。坚毅执着是小溪的个性。 春日小雨,淅淅沥沥,朦朦胧胧。它没有暴雨的洒脱,没有秋雨的威力,但它缠绵里包容着力量,轻微里蕴含着生机。它以细腻的柔情滋润着万物,以温馨的母爱奏响春天的摇篮曲。含蓄柔韧是小雨的个性。

个性是一种独立的品格。它不趋同,不媚俗,它拥有自己独特的思想、敏锐的视觉、超凡的见识,无论得失,无论宠辱,它都波澜不惊,一如既往。

个性是一种精神。有了它就有了自我尊严,有了生命价值;有了它就摧不垮、压不倒、追求不泯、意志不衰。是雄鹰总要高翔,是翠竹总要拔节,是种子总要破土,是金子总要闪光。

个性是一种力量。它能使你于羁绊中自拔,从无奈中奋起;它能使你放飞思想,冲出樊篱,找到属于自己的人生轨迹。个性是成功的潜动力。

个性是一种魅力。它以独特的方式展现自己,夺人耳目,昭示于人。华山以险,黄山以奇,引人流连;洞庭以涌,钱塘以潮,吸人驻足。牵挂天下寒士的杜甫,不肯摧眉折腰的李白,俯首甘为孺子牛的鲁迅,他们的个性魅力感人至深,成为民族的精神瑰宝。个性是光芒四射的钻石,美丽而永恒。

个性是一种财富。它不能被岁月带走,不能因斗转星移而磨损其棱角,不能因晨钟暮鼓而剥蚀其光泽。个性也不会被潮流卷走。东施效颦,将会亵渎个性;邯郸学步,将会泯灭个性。个性更不能被名利诱走,不能因铜臭而拍卖个性,不能因沽名交易个性,不能因屈于强权而包装个性。个性不可丢,不可辱。

个性既彰显独异又彼此映衬。高山阳刚大气,流水阴柔秀美,水的环绕弥补了山的僵直和呆板。刚柔相济,才自然和谐。月亮明媚皎洁,浮云轻闲飘移,云的烘托弥补了月亮的孤独和冷清。烘云托月,才更有意境。草原广袤宁静,骏马嘶鸣奔腾,马的点缀弥补了草原的单调与空寂。动静相间,才更有生机。因此,挺拔的白杨无须蔑视岩松的横斜,高洁的水莲不必羡慕牡丹的富贵。万物各有风采,世界才气象万千。

个性是先天的赋予,也赖了后天的塑造。那么,何不把握天时地利,不断吐故纳新,扬清激浊,让你的个性更加完美,更富魅力呢?

留下生活在这个世间,万事万物的变化皆随缘意。该来的来了,该走的走了,何必事事总要苦苦追问究竟是为了什么。

春蚕死去了,但留下了华贵的丝绸;蝴蝶死去了,但留下了漂亮的羽裳;画眉飞走了,但留下了美妙的莺歌;花朵凋谢了,但留下了缕缕幽香;蜡烛燃尽了自己,但留下了一片光明;雷雨过去了,但留下了七彩霓虹„„ 该走的注定会远远地离开,来来去去,聚聚散散并无关紧要,而最重要的应该是离散之后所留下来的,能在人世间留下永远涂抹不掉的印迹。

孔夫子留下了四书五经,王羲之留下了兰亭墨迹,曹雪芹留下了芹宇红楼,俞伯牙留下了高山流水,秦始皇留下了万里长城,林则徐留下了虎门炊烟„„

爱因斯坦留下相对学说,莎士比亚留下了哈姆雷特,爱迪生留下了不灭的灯火,贝多芬留下了《命运交响曲》,奥黛丽?赫本留下了《天使的微笑》,达?芬奇留下了最后的晚餐„„ 建筑师留下了高楼大厦,时装设计师留下了丽服鲜衣,白雪皑皑留下了春水潺潺,月光柔柔留下了倩影依依„„ 太多太多的留下汇聚成多彩的世界,太多太多的留下编织着壮丽的人生。

越多与越少

置身这个时代,人们越来越感到莫名的困惑。

确实,这个时代几乎为我们提供了所企求的一切,这实在是前无古人的,但是,为此我们付出了沉重的代价。一个令人心痛的事实是:食品越来越多,但是食欲却越来越少;药物越来越多,但是健康却越来越少;广告越来越多,但是真诚却越来越少;书籍越来越多,但是智慧却越来越少;知识越来越多,但是思想却越来越少;信息越来越多,但是交流却越来越少;伙伴越来越多,但是朋友却越来越少;努力越来越多,但是成功却越来越少;收越来越多,但是乐趣却越来越少。

我们渴望羡慕但却蔑视尊重,物欲横流但却人情淡漠,阅历广阔但却心胸狭隘,日夜奔流但却无所事事。我们学会了如何生存,但却学不会如何生活。我们的空调越来越多,但却越来越怕冷怕热。我们不辞辛苦地拖家带口跑

9 遍旅游胜地,但却不愿抽空去拜访对门的邻居。我们可以分裂原子,但却不愿冲破偏见。我们已经有了足够的金钱,但却没有了起码的快乐,因为我们可以买到别墅,但是却买不到睡眠;可以买到美貌,但是却买不到可爱;可以买到羡慕,但是却买不到尊敬;可以买到权势,但是却买不到威望;可以买到服从,但是却买不到忠诚;可以买到器官,但是却买不到灵魂;可以买到婚姻,但是却买不到爱情;可以买到虚名,但是却买不到实学„„

难道,人类真的“比他所居住的地球冷却得更快?”(爱因斯坦)难道,人类真的“已经征服了世界,得却在征途中的某个地方失去了灵魂?”(贝塔朗菲)或者,尽管我们的物质生活越来越多,但是我们的精神生活却确实越来越少?

我把这个问题,留给第一位勤于思考的读者。

一念之间的十年

晓白

十年以前听罗大佑的歌,大家说我很前卫;十年以后再听罗大佑的歌,大家说,哦,原来你是这么怀旧的人啊。罗大佑是谁?邻居家小妹妹问我。

十年以前别人的笑话常常让我捧腹大笑;十年以后只有老板的笑话才能让我捧腹大笑——即使已经听他说过八遍了。

十年以前我以为我的生活至少会有500种可能;十年以后我知道我的生活只有2种可能——晚上回家吃饭和晚上不回家吃饭。

十年以前我是这个城市里被嘲笑的外来者;十年以后我嘲笑这个城市里的外来者——但不嘲笑比我有钱的外来者。

十年以前我常常很傻;十年以后我常常很会装傻。

十年以前明知道那个女生很喜欢自己,也不敢追她——怕被拒绝;十年以后明知道那个女生不喜欢自己,还要去追她——被拒绝也无所谓。

十年以前,别人告诉我一个故事,我假装不信,其实是相信的;十年以后,别人再告诉我一个故事,我假装相信,其实是不信的。

十年以前我以为孩子是一个奇迹;十年以后我知道母亲才是一个奇迹。

十年以前我认为我需要很多人的爱;十年以后我知道很多人需要我的爱。

十年以前交过一个笔友,寄来一张红色的树叶书签;十年以后整理柜子时,忽然掉出这张书签,还有几封信。信扔了,书签被随手一搁,后来再也找不到了。——保存了十年的东西,才几秒钟的工夫,就没了!

名人批判 周洪

说“我是普通读者”的人,多半是审稿的。说“我也是普通观众”的人,多半是审片的。说“我也是普通消费者”的人多半是特殊消费者或者不是普通消费者。说“我也当过学生”的人一定在教育学生。说“我也吃过苦”的人,一定在享福。

说“其实我也是群众”的人多半不是群众而是领导。说“其实我也是普通一兵”的人多半不是兵而是官。说“其实我也很平凡”的人多半都以为自己不是人而是神,起码是半人半神。

这是一个公式。

我常常想站在台上说“其实我也是普通老百姓”,终于没敢,一怕传为笑话,二怕造成误会。

富翁爱说钱没意思。领导爱说权没意思。从香港美食城出来的人常说山珍海味不过如此。被鲜花掌声包围的人爱说当名人真累。

这也是公式。藐视等于炫耀,炫耀已经拥有的。

更当紧的是,藐视不等于放弃。如果因为人说钱没意思就叫人捐献,如果因为人说权力没意思就叫人放弃,我们就要犯极大的错误。

球星爱球迷,但只是掏钱买门票的球迷。歌星爱歌迷,但只是掏钱买音像带的歌迷。影星爱影迷,但只是坚持上电影院的影迷。上级爱下级,但只是听话的下级。

名人的谦虚多半是虚伪的。

也不得不虚伪。假如富翁当我们穷人面说钱真好;假如领导当群众面说权力真好;假如明星当观众面说当名人

10 好舒服好舒服哟,我们会不会起鸡皮疙瘩?

职业的虚伪非关人品,也就不叫虚伪。如同外交官的客套不叫虚伪而叫礼仪。

名人没有真诚的自由。

有同事在电梯里看见了很大的名人,双手本能地在裤兜里擦,准备干干净净地伸出去握手。但名人没有虚伪的谦虚,而是真诚地骄傲。他伟岸的身躯直立,昂首向上望着电梯顶棚,看不见这矮小的路人擦干净的手,倒是保镖看见,迅速地伸出手来,但不是要握手,而是要防止这神秘的人从裤兜里掏出凶器来。

这一次邂逅,扫荡了他对那很大的名人的全部敬仰。

假如那名人谦虚地向他点头,亲切地同他握手,会成为永久的甜蜜。

然而,设身处地替名人着想,也难。他要不望着顶棚,而是平易近人和蔼可亲,见人就得点头,头也会点晕了;他要伸手就握,手也太脏了;不停地洗手,会不会皮肤过敏?

所以,渴望清静也是真话。

当然,真要清静了,又会渴望打搅。

这只是小小的艰难,钱多了怕绑架,权多了怕颠覆,名气大了怕嫉妒,这才是更大的艰难。所以,同情他们的文章多了,理解他们的呼声也高了,“胜也爱你,败也爱你”,就成了时尚。 于是,我们忘了,钱多怕贬值的艰难比起一分钱掰成两半养家糊口的艰难,其实算不上艰难。胜了的球星进歌厅,败了的球星因为照样有人爱会照样进歌厅,其实是不值得我们去爱的。

站稳脚跟,挺直胸膛,面朝前方,调整好焦距,再放出明亮的眼光,看到红的,就说红,看到黑,就说黑;俊美的,热情赞扬;丑陋的,嗤之以鼻;是英雄,献上鲜花;是小人,拒绝合流。我们平视世界、平视现实、平视自己。

面对权贵、富翁、被炒红了的名人,假如我们就踮起脚尖,仰起脸,眼睛眯成细细的缝,哈哈地讪笑着,等待垂青,等待恩赐,等待布施,等待别人为自己做主,那是仰视。仰视是一种哈哈镜式的畸型,是自我形象的贬损,是灵魂的削价。

因为贫困而平凡,因为卑微而弱小,因为没有名声、地位而普通,假如我们对之瞪出眼珠,虎起脸色,放出不屑一顾的眼光,想给人一种威压,想随心所欲地裁判别人,那是俯视。俯视是一种极为愚蠢的自我夸张,是一种想靠吹胀自己而来挤扁别人的可笑之举。

也许你很普通很低微,但不能仰视,要不,你会看不到自己,你会不相信自己存在的价值。 也许你身居高位、名嗓一时,但不要俯视,要不,你会重重地摔下,摔成一堆废弃的瓦砾。

仰视与俯视往往是并存的。常常仰视人的人,在另一种场合,必定会居高临下,仗势欺人;常常俯视人的人,在另一些对象面前,也会仰人鼻息,摇尾乞怜。

平视是不带色彩的客观,是超越功利的公正,是一种抛却杂念的单纯。平视是一面没有弧形的镜子,是一片没有污染的竹林。

平视,需要心的端庄与正直,平视,需要情的纯洁与高尚, 平视,需要识的广博与深邃,平视,需要度的准确与合理。

平视是世界的需要,国与国平等看待,才会有一个和平的世界。平视是社会的需要,人与人平等看待,才能创造一个和谐与幸福的环境。平视是自我的需要,只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲,才能保持心理的健康与平衡。

生命华实

女孩子们是否渴望倾诉?是不是都有着蓝色的忧郁与柔情?花开的季节有多少美丽的春梦,还是说我们梦样的青春有多少美丽?我听着英文歌,怀着一种优柔的执著,记录下前人的生命华实。 你寂寞。泰戈尔说:“我们把世界看错了,反说他欺骗我们。” 你自卑。“你之所以感到巨人高不可攀,那只是因为你跪着。” 你痛苦。牧师悄悄告诉你:“人比神伟大,因为神不懂得痛苦。”

你违心。知道吗:“世界上有许多事情必须做,但你不一定喜欢做,这就是责任的全部意义。” 你懊悔。聂?鲁达《太阳颂歌》中说:“过去我不了解太阳,那时我过的是冬天??”

11 你焦急。大仲马讲:“人生就是不断的等待与希望。”

你受伤。罗曼?罗兰用他巨如椽、细如针的笔在你心上写着:“是爱,使他们恨得那么深。”你明白了:爱是一个债,恨是一个债,我们无债却都爱。

你哭泣。小女孩,只要有眼泪,就还有希望。不是吗?你无奈。连骨头最硬、最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英论鲁迅都说道:“人最苦的是梦醒了无路可走。”

你彷徨。因为契诃夫曾言:“越是高尚,就越不幸福。” 而你可知:“再微弱的光,也是刺向黑暗的剑。”最后让“世界之所以有了我们,是因为它需要更美”做结束吧。

还生命以过程

不能设想,古罗马的角斗场需要重建,庞贝古城需要重建,柬埔寨的吴哥窟需要重建,玛雅文化遗址需要重建。这就像不能设想,远年的古铜器需要抛光,出土的断戟需要镀镍,宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。只要历史不阻断,时间不倒退,一切都会衰老。老就老了吧,安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的;没有废墟的人生太累了,没有废墟的大地太挤了,掩盖废墟的举动太伪诈了。

还历史以真实,还生命以过程。

——这就是人类的大明智。当然,并非所有的废墟都值得留存,否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派住现代的使节,经过历史的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举,会聚着当时的力量和精粹。废墟是一个磁场,一极古代,一极现代,心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命,它很快就会被人们淘汰。

大度读人

有的人在阳光明媚的日子里,递给你一把伞;而下雨的时候,他却打着伞悄悄地走了,留给你的是背影。 你读他时,千万不要责备他。因为他也有不想被雨淋的时候,与其埋怨,不如自己常备一把伞。

有的人,在你拥有某种权力时,围着你团团转,笑脸相迎;而当你的权力消失了,他却形同陌路,判若两人。 你读他时,千万不要责备他。因为他需要的是你的这种权力带给他的某种东西;你的权力消失,他也就不必再为你吟唱赞美诗了。与其埋怨,不如擦亮自己的眼睛。

有的人,在你面前说话像一条清亮的小河,语言甜美透彻;而人后却是一股潜藏的暗流。

你读他时,不要生气。因为凡是带着虚伪的假面具做人的人,人前人后活得也挺辛苦的。说不定哪天他也会被同类的虚伪所欺骗。体谅他的这种生存方式,让他在往后的生活中获得人性的自醒。

有的人,在你辛勤劳作的时候,袖手旁观,不肯洒下一滴汗水;而当你收获的时候,他却毫不犹豫地向你索取。 你读他时,千万不要责备他。有人愿意分享你的劳动成果,总还是好的,是在肯定你的劳动价值。和他分享,慢慢地,让他学会自尊和自爱。

你读他时,千万不要鄙视他,因为他不知道,服饰的华丽,只是裁缝的杰作,而人的品格修养,并不是由这些东西所能显现。

大度读人,读真实的同时也读诚实背后的狡诈;读美丽的同时也读美丽背后的丑恶;读世界的黑暗同时也读会世界的真、善、美„„

千年的美丽

一、梁祝

手起。琴响。

一段远古的爱情,漫过岁月,穿越时空,像风华绝代的女子,有远而近,姗姗飘来。 默默的徘徊在窗前,让激动静止于寂寥。不敢有太多的奢望,惟恐惊动了低诉情语的蝶儿。 蝶儿,仿佛从西双版纳赶来,嬉戏在两弦上下,层层叠叠,密密匝匝。

12 书声,蝶语。从弦上缓缓流出。天上宫阙,一时不知今昔何年。

一卷薄薄的爱情,翻来覆去地咀嚼,满口的苦涩。在唇齿之间游弋。

一声沉雷,将恩怨,聚散击得遍体鳞伤。曾经的誓言,被阵阵狂风吹落,落于生于死长眠的时空。 一座孤坟,茕茕孑立,拉来一道长长的思念。

风吼。雨泣。蝶儿突然没命的逃,大约是被一串串轰鸣的泪声所惊吓,瞪着恐惧的眼睛看着我望着历史。 心碎。弦断。只有余音绕梁。

人醉了,梦亦醒了,醉了多少人的魂。一醉就是千年的美丽。

多情的蝶儿哪肯离去,依然守侯在记忆里,编织着亘古的缠绵和凄美。 是谁,在爱情的史册里,留下了最经典的一页?

二、十里埋伏

寒风萧萧,冷雨凄凄。

纤纤素手,轻轻一拨,秦时明月便折射出一段远古的故事。

十万大军在娴熟的手指间奔腾而来。金戈铁马,刀光剑影。楚汉争霸的幕后一搏,悄悄来开了序幕,惊心动魄。 其实,早在鸿门,范曾一句“竖子不足与谋”,所有的结局早已注定。 厮杀在渐渐隐退,呐喊起来越缥缈。

三千里江山,顷刻间,竟被一道段段的防线层层包围。 四面楚歌,如针如锥,声声刺剜着热血沸腾的胸口。 西楚霸王挥舞长剑,仰天长叹:虞兮虞兮奈若何?

曾经力拔山兮气盖世的豪情,如今早已荡然无存。悬在眼角的泪,晶莹剔透。 电闪雷鸣,天哭地泣。

面对乌江滔滔的江水,留给江东父老永远的叹息。

胜者王侯,败者贼寇。历史永远是历史。

秋风撕裂了岁月的伤口,泪水打断了琴弦。铮铮乐音,戛然而止。 后世的听众却陷入了深深的沉思:是谁抒写了这千年的遗憾?

三、二泉映月

残月如刀,夜色似墨。

孤坐黑夜,拉二胡者将自己隔离在一片孤独之中。

冷冷的弦,瘦瘦的人。

一双颤颤的手——十指如柴,轻轻抚过那挂满泪水的胡弦。一生的坎坷凝聚在两根纤细柔软的弦上,如同泉水,从指间汩汩溢淌而出。

两根冰凉的弦,随着牵拉的手,开始回环泉水的的脉脉柔情。 一床光洁的月毯,裹着淡淡的清辉,覆过被黑暗笼罩的心扉。

满腔的愁怨与辛酸,汇成一滴滴眼泪,钻进那跳跃的弦流。在宇宙里幽闲散步的月亮,一不小心,绊了一脚,划过弦,涓涓叩响盲者的耳膜。

踽踽独步,一泓生命的月泉,波澜在你的脚下,激荡爱听者的心中。

夕阳西下,寻常巷陌,用流血的心,拉开无边的夜色,拉响久已忘怀的沧桑。

曾经凋零的希望,在月光的不断摩擦下,又摇曳地燃起来。黑夜是空的,黎明总会刺破这层薄薄的面纱。 三叠九折,一曲终了。岁月无痕,人生如梦。只有月华如水,淹没了奏者和听者的双眼。 阿炳啊,明月装饰你的弦韵,你装饰了别人的梦,可谁来装饰你枯竭的渴望和思念?

四、高山流水

一座山,一江水。

席地而坐,两手随意一划,青山拥着抚琴人躲开红尘,躲开哗杂,开始吟唱。 记忆还旋转在浮躁之中,潺潺的流水已开始清澈地舔舐耳膜。 宁静淡泊,儒雅至极。

13 飘逸的弹者在水中温柔着灵巧的十指,七根心弦有节奏地和着绿水歌唱。唱出一种幽娴的神韵,一种恬淡的灵性。

仁者乐山,智者乐水。所谓知音,便是两人的心灵相通,轻轻一点,就会产生美妙的共振。 孤傲洒脱,双目微闭。奏者将听者弥漫在小桥流水的原始画卷里。 怎样的心绪,就会奏响怎样的音乐。

双脚穿行在秀山丽水之间,久久不愿上岸。心灵却穿过时光的隧道,寻访知音的足迹。 鱼需要水,鸟需要巢,人需要知音。

知音犹如鹰之两翼,折断一翅,鹰将永远不能击射长空。 知音已死。心事赋琴,弦断有谁听, 琴碎,音绝。

满腔热泪,仰天一喷,鲜血吮吸着残琴断弦。千万颗心在颤抖。 乐为知己者奏。知己已亡,留琴何用? 青山依旧,绿水依旧。

千古名曲还会响起。可是,谁能诠释“知音二字呢?”

最珍贵的东西是免费的

忽然发觉,在这个世界上,最珍贵的东西是免费的。

阳光,是免费的.芸芸众生,没有谁能够离开阳光活下去;然而,从小到大,可曾有谁为自己享受过阳光支付过一分钱? 空气,是免费的.一个人只要还活着,就需要源源不断的空气.可从古到今,又有谁为这须臾不可缺少的东西买过单?无论是贩夫走卒还是明星政要,他们一样自由地呼吸着充盈天地间的空气亲情,是免费的.每一个婴儿来到世上,都受到了父母无微不至的呵护,那是一份深入血脉不求回报的疼爱.可从没有哪一个父母会对孩子说:"你给我钱我才疼你."父母的这份爱,不因孩子的成年而贬值,更不因父母的衰老而削弱;只要父母还活着,这份爱就始终如一。 友情,是免费的.寂寞时默默陪伴你的那个人,摔倒时向你伸出手臂的那个人,伤心时将你揽在怀里的那个人,可曾将他(她)的付出折合成现金,然后要你还钱? 爱情,是免费的.那份不由自主的倾慕,那份无法遏制的思念,那份风雨同舟的深情,那份相濡以沫的挚爱,正是生命最深切的慰藉与最坚实的依靠.而这一切,都是免费的.更是金钱买不来的.目标,是免费的.无论是锦衣玉食的王子,还是衣不蔽体的流浪儿,只要愿意,就能为自己的人生确立一个目标.这个目标既可以伟大也可以平凡,既可以辉煌也可以朴素,只要你愿意,你就能拥有.还有信念,还有希望,还有意志,还有梦想„„所有这一切,都是免费的,只要你想要,你就能得到.还有春风,还有细雨,还有皎洁的月光,还有灿烂的星辉„„世间多少滋润心灵的的美好风物,都是免费的啊„„

再不要对着苍天唉声叹气了,苍天是公正的,更是慷慨的;苍天早已把最珍贵的一切,免费地馈赠给了每一个人„„

神 尚德琪

人是要有一点精神的。

再穷,也得有点志气。低三下四,即便讨得一点,也会受人轻慢。午餐幸运地吃到一点“嗟来之食”,晚餐再去乞求,可能就要吃“闭门羹”了。人们敬重的,永远是那些自强不息、知道别人的脸色和自己的血色,知道别人的语调和自己的格调的人。

即使艰难,也得有些骨气,否则,这一次被人抬起,下一次瘫倒之后,就可能连同情的目光也得不到。今天的呻吟哀号,得到别人的抚慰,明天再呻吟哀号,就可能让人鄙夷和厌烦了。能够感动人的,永远是那些能够全力抵抗挫折,一次次倒下又一次次奋力站起来的人。

唉声叹气不是解决问题的办法,祥林嫂式的可怜相,有时唤起的恰是一种冷漠:自己糟蹋自己,别人又怎么抬举你? 如果你想依靠别人让你保持站姿,别人就只好拴个绳子把你吊起来,但要知道,那种方式与让你死的方式最接

14 近;如果你想依靠别人使你往前走,别人最有效的办法就是从前面牵着或从后面推着,但要知道,那其中包含着一种把人不当人的味道。

人是有尊严的,放弃了这一点,任何人都会不堪入目。保持精神是维护尊严的重要途径。

即使很累,也要把自己的耐力发挥到极限,咬紧牙,沉住气,才能走过一段艰难的路。坚持,最能使生命美丽,最能使人感动。为了轻闲而宁愿忍受屈辱的人,绝不会拥有真正属于自己的轻闲。

人有精神,别人就不会以蔑视的目光注视你,就不会以一种飘忽的眼神对待你。即使你穿着一般,即使你干着粗重的体力活,即使你气喘吁吁汗流浃背,也会赢得别人的尊重。

小人物也需要一种浩然之气。“人必自侮,然后人侮之;家必自毁,然后人毁之。”自己放弃了自己,自己对自己失望了,任何外来的关心,任何外来的照顾,都只是别人的一种态度,一种姿势,对于改善自己的生活,改变自己的形象都无济于事。

别人可以给你一点钱,可以给你几句安慰的话,但没法给你一种力量,没法给你一种精神。缺乏脊梁骨的人,谁也没法让他抬起头。

知人间有羞耻

黄中建

俗话说:“人有脸,树有皮。”有羞耻之心,这是人类不同于禽 兽的显著标志之一,这似乎属于必然,然而在当今却产生了危机。

请看下面一组生活镜头:

——在干净整洁的街上,一行人张口吐出一口浓痰。一位戴红 袖章的老者走上前讲:“随地吐痰,不讲卫生,罚款1元!”行人扔出 一张lO元的钞票,随口又吐了几下,并得意地说:“零钱不用找了!”

——在考场E,—名女考生撩起裙子,行行公式映人眼帘。当她第三次‘揭幕”时,被监考老师当场抓获。她却全无羞愧,昂首挺胸,步出考场。

——北方某市为迎接国际杂技节在当地举行,特意在街道上 设置了一些花坛。某日,当园艺工人正在整理一个花坛时,突然有 人大喊一声:“这个花坛他们不要啦!”于是,路过的车辆纷纷停下 来,车上的人忙不迭地跳下来,加人搬花行列。附近的单位甚至还为此开来汽车„„一会儿,万盆鲜花被哄抢一空。

——某大城市进行了一场高雅艺术演出,举办者以为观众也必然“高雅”起来,约定先看戏,后付钱,结果容纳一千余人的大剧场仅收到560元钱,还有200元是某知名人士赞助的。

„„

如此等等,不以为耻,反以为荣。

这真是不识人间有“羞耻”二字。在当今社会,某些人的羞耻心在沦丧,这沦丧的结果必然要带来人类文明的大倒退。中国自古以来就有讲礼义廉耻的传统美德。今天,社会呼唤着羞耻意识的回归,人们需要有羞耻意识。中国人向来是把“侮辱人格”视为大不敬,也把“丧失人格”视为大不义的。而人格的完善靠什么?法纪制约固然重要,但有羞耻意识,自尊、自爱、自重、自觉,不也是升华人格的一个动力吗? 有羞耻意识,是一种自我批评。“栉,所以去乱发;浴,所以濯肤垢。”一个民族,一个国家,如果失去了这种“刮肌贯骨,改过惩非”的自我教育能力,没有廉耻,不求进取,恐怕是要走下坡路的吧! 有羞耻意识对每个人来讲也是非常重要的,因为“不廉,则无所不取;不耻,则无所不为”。有了羞耻意识,才能有效地抑制邪欲,规范自己的行为,实现自我调节,减少或避免无耻之行以免堕入牲畜之列。如果不是羞耻意识荡然无存的话,上文所举那些“无耻之徒”也不至于如此自鸣得意,招摇过市;社会上那些利欲熏心、坑蒙拐骗、奴颜媚骨的人,脸皮不会如此之厚,心不会如此之黑,胆不会如此之大! 诚然,人非圣贤,孰能无过。虽然一失足未必成千古恨,但如果坚持错误,“不以为耻,反以为荣”,势必跌人“谷底”,永不超生。人只有知羞知耻,才能改恶从善;只有知羞知耻,才能远离耻辱。

陈毅元帅有诗云:“有草名含羞,人岂能无耻?鲁连不帝秦,田横刎颈死。”(见《冬夜杂咏?含羞草》)光明磊落、嫉恶如仇的陈老总一生最痛恨那种不知羞耻为何物的无耻之徒,而对鲁仲连、田横这样的高义之士推崇有加。人为万灵之长,不可无羞耻之心。无羞无耻,何以为人?作为社会主义国家的一个公民,则更应该具备一点羞耻意识,耻于违法乱纪,耻于不讲公德,耻于玩忽职守,耻于损公肥私,耻于损人利己,耻于丧失国格、人格,耻于做一切不利于党和人民的事。只有这样,才能真正做一个无愧于心的人、一个有益于社会的人。

穷是极地 冯景元

很小时候就听过这样的活,人不怕穷,就怕没气象。

穷,作为一种财产的拥有,是最下一等的。多有者为富,少有者为贫,至无者为穷。什么都没有,穷得底掉,吃了上顿没下顿,家无隔夜粮,一条裤子五人穿,家徒四壁,穷得丁当响。

穷和困字连在一起就走不出去了。

穷,实在可泣,可怜,可叹。鸟穷啄,兽穷攫,穷字让人想到乞儿,想到匪,想到贼,想到肮脏,想到让人看不起,想到食不果腹,赤身裸体,想到穷光蛋。

但是穷不可怕,可怕的是人穷志也穷,穷而不起,穷而不奋,穷得没志气,穷得没本事,穷得奸邪生。 有个富人和穷人的故事是这样的:那富人很富,每天回家下车时,都见一个穷已至极的要饭人,提着个破罐子守在路边。那富人开始不屑,理也不理,邻人都说这富人心不慈善。富人说我这样恰是慈善,他站在这儿要饭越是要得着,越是不想去致富,因为他还活得下去,富招儿都是穷逼出来的。邻人摇头,说富人站着说话不腰疼,穷人没路,有了路自会去谋生。富人说咱试试看。第二天富人下车,走到要饭的跟前,给他三张大票,说:“我最初就是300元钱做小买卖起家,现在同样给你这么些钱,你自己去谋生,干点什么吧,别这样要了。”那穷人见钱眼开,满口应诺,感谢得不行,接了钱后就走了;从此半月没见。邻人正以为富人这钱给对了时,那穷人把钱花完又回来了,还是站在原来的位置,伸出讨乞的手。富人的车开过,从此再也不理这个穷人。

穷就怕不争气,甘穷,认穷,受穷。

家居附近的市场上,十几年前最早出来卖大饼的大娘,用一个旧的小孩推车推着家里煤球炉子出来,不好意思地低着头,烙几张家常饼卖。她的丈夫和已经不小的儿女就躲在远处看看,等大娘把饼卖出去,才上前,赶紧低着头帮着把炉子、小车弄走。做个小买卖,一家子都嫌丢人。后来,大娘的饼卖出人缘来,面和得越来越大。饼烙得越来越多时,家里人才正式有出来站在一边帮忙的。现在大娘的饼在市场上已经成了阵势,有了名声,租了小门脸儿,开了四五个炉眼,雇了七八个小工,一天到晚不间断地烙,家人大大小小全出来在饼摊前忙活,买卖红火得喊喝声不断,在那市场上成为出来最早做得最大的一家,眼看着富起来。如若一开始没有大娘出面,都害怕丢脸,能有后来红红火火的一切吗?

没有不开张的油盐店,干点什么,就比擎着受着不干强。一个人如此,一家买卖如此,一个企业也如此。犹太人有一句话:踏实为别人做事,就是财富的种子。

世界上的富翁都是从穷人中走出来的,比利时巨贾有从擦皮鞋做起的,美国富翁有拾大粪起步的,中国上《福布斯》富豪榜的人最开始大多是穷人。

穷是极地,极地出人才;未来世界能干的人都在穷人里。

不怕穷,不拒绝穷。劳在汉字里的含义比富字多,穷是完,穷是极;穷是竭尽的蝎,不尽的尽,空间的空,穹庐的穹,可至无限大;穷是彻底,是全部,是调动,是集结;旁还是倾身的倾,倾心的倾,倾力的倾。繁体字是穴字头下一个躬身以行的躬。世人能躬身,天下还有什么不能为!

一个现今写书的北大教授说:我唯一能称得起财富的就是小时家里穷,那种穷是居住在城市里的人没法想象的,现在想起来都浑身打战,然而这穷造就了我.干什么都要出人头地。

穷是极地,极地起大鹏。富不过三代,是因为条件太好了,造就不了人。

有甘于穷的,那就是这些世代为了成大业,做伟事,穷不忘道,穷且益坚,不坠青云之志的人。墨子穷,出身践人;刘勰穷,不能婚娶。正因为“穷而思达,卑而应高”才有后世读不尽的《墨子》、《文心雕龙》问世。李白穷,白居易说他“但是诗人多薄命,就中沦落不过君”;杜甫穷,“所愧为人父,无食致夭折”;“空腹有诗衣有结”的苏武也穷,即使这样也“长恨此身非我有,何时忘却营营”,为终日营营而耻。正是自古诗人多穷士,所以才有“诗穷而后工”说。

穷则通,通则久;穷则变,变则行。岂止诗人,真正的大艺术家、大科学家都是自甘贫苦士、不为五斗米折腰的人。

人受点穷,特别小时候生活拮据没什么不好,幼时苦日子能激励人一生奋进。

世上的财产永远不会绝对平均,有富就有穷,说富人完全是穷人养的不对,但是世上出一个富者,就会穷几十个人,却是在辙。

社会不知什么时候,兴起了看不起穷人风,其实世界的未来不是富者的天下,每一代最先图变的都是穷人。 哀莫大于心死,穷莫大于心穷。

16 心穷透了,谁也没办法救你。

不畏苦难 富饶

欢乐是阳光,苦难是阴影。有阳光就有阴影。再欢乐、幸福的人,也难免要受到苦难的纠缠。像祸福相倚一样,欢乐与苦难也会相互转化。尽管欢乐备受人们欢迎,但苦难是位不速之客,常会不请自到与你相会。

苦难,既来之,则安之,善待之。请便!

(一) 苦难是个不幸的名词,却蕴含着幸运的脉象。对于坚强、理智者来说,生命因苦难而增强承受力,使厄运减震,灾祸失重,不幸淡化。人生因苦难而沉稳,浑厚,恢宏,大气。

脆弱、矫情者因苦难而要少有狭隘,远离虚幻。悲观、绝望因苦难而免疫,无论在何种绝境下也不失希望。 苦难为欢乐洗礼,它使生活变得更为流畅、丰富、亮丽。

(二) 虽然,灾难、痛苦与苦难都是相近的同义词,但从感受上有着微妙的差别。我以为,灾难只是对祸害消极、被动的承受,容易使人泄气,甚至把人击倒;痛苦只是对厄运停留在肉体、情感的打击,短暂而易遗忘;苦难则是面对不幸冷静以对,思想、意志活跃于整个过程,变灾难、痛苦为一种砥砺,磨练,力量。从摧残中得到精神财富和思想馈赠。

(三) 苦难有着普通的心路历程:尽量避免苦难,极力减轻苦难,缩短苦难,不纠缠于苦难。因为苦难毕竟是种不幸,损伤身心。

苦难又是一种特殊的精神状态。例如对于梵高,苦难是一种创作灵动;对于颜回,苦难是一种治学乐趣;对于苦行僧,苦难是一种修行信仰。无苦难是他们最大的苦难。

苦难不可无,也不可多。我以为,作为人生的一种动力、生命力,欢乐与苦难犹如汽车前行的汽油与机油。机油不多,但磨合、保护、润滑机件。欢乐当是大量的汽油。

(四) 自然灾害、自我过失都会造成苦难。但最大的苦难莫过于社会陷阱,人为诬害。善良人受诬莫明所以,有为者辩诬浪费精力,忠诚者难得斗过嫉妒者。

苦难不等于成熟,但催化成熟。苦难不等于成就,但激越成就。人生拥有的欢乐不同,似乎有失公平。但在人生的天平上,苦难的砝码比欢乐更有重量。

(五) 如果说,苦难是种债务,人生而有之;欢乐是种储蓄,要不断下功夫积累。那么,从生活艺术来说,欢乐宜于零存整取,苦难则宜于整存零取。长期无苦难,一旦降临便难以招架。经常有点小苦难,提高抵抗力,易于对付大苦难。这样,可以笑在最后。

(六) 苦难是种自我感觉和感受,别人是不能代为受过、代劳的。如今的大人总想给孩子提供个舒畅的环境,饭来张口,衣来伸手,以致全不懂得生活艰辛。过分的呵护、溺爱,其实是种残害。至少是生活的残缺。

忆苦思甜,传统教育,当然也有感染、感化作用。但只有亲自受苦、吃苦(无需水深火热、吃糠咽菜),才能转化成精神的骨钙。

(七) 欢乐的获得,自然取决于世界观、人生观、价值观,也要去除贪图之路,非分之想等等。但正确对待苦难,善待苦难,亦可苦尽甘来。

人生两支笔 汪金友

如果说人生是一本书的话,那么写这本书的是两支笔。

一支笔写成长,一支笔写衰老。成长不是为了衰老,但成长必然走向衰老。成长的时候不要怕,长成的时候不要悔。

17 一支笔写奋进,一支笔写后退。大街、车站、机场,看那些来来往往的人群,谁能说清,哪一个是在前进,哪一个是在后退?有的后退是为了前进,有的前进却导致了后退。

一支笔写快乐,一支笔写烦恼。如果说人生是一辆载重的车,那么快乐和烦恼就是支撑它的两个车轮。有沉重,才会有轻松;有痛苦,才会有欢乐。我们期盼快乐,但不害怕烦恼。屈服于烦恼会更烦恼,战胜烦恼才能孕育新的快乐。

一支笔写成功,一支笔写失败。没有人不希望成功,因为成功是对自己辛劳的最好报答,是对自己能力的最好证明。但我们的许多智慧,却往往来源于失败。这正如英国作家迈尔斯所言:“了解了什么行不通,才发现了什么行得通。”

一支笔写他人,一支笔写自己。任何一个人都不能离开他人而独立生存。所以,在人生的这本书上,应该写自己的梦幻,自己的奋斗,自己的辉煌;也应该写他人的价值,他人的慷慨,他人的奉献。因为越是抬高自己,自己就越孤立。

一支笔写未来,一支笔写过去。每个人都有未来,也只能寄希望于未来。因为无论过去多么成功,多么灿烂,都无法留住和挽回。所以,不管你过去写下的是亨通和腾达,还是辛酸和眼泪,现在都需要拿起另一支笔,描绘美好的蓝图,展望未来的壮丽。

有一个国王,要一位大臣用一句话来概括世界六千年的发展史。这位大臣说:“他们出生了,受了苦,又死了。”也许,这就是人生的最好解释。有人说活着说是要“受苦”,也有人说活着就是要“享乐”。但无论为了“受苦”,还是为了“享乐”,既然来到了这个世上,就得奋斗一回,拼搏一回,闪亮一回。既是为了他人,也是为了自己。

你就是一道风景

胡西淳

生于世界上,存于宇宙间,你不比别人多,也不比别人少。同顶炎炎烈日,共沐皎皎月辉,心智不缺,心力不乏,只要你勇于展示自己的才华、个性及风采,那么,你就没有必要去仰视别人。你就是一道风景!

不要隐于云海峰峦之后,不必藏于青竹绿林之中,你就是巍巍山峦的一石,就是苍苍林莽中的一株。所以你没必要敬畏名山大川,没有必要去赞叹大漠孤烟,你的存在,其本身就在解释世上所有的景致;你的存在,正注释着时代的一种风情!

不必去拥挤了,你就站在自己的位置上,不断地展示你内心世界的丰富内涵,给苍白的四周以绮丽,给庸俗的日子以诗意,给沉闷的空气以清新,每日拭亮一个太阳,用大自然的琴弦,奏响自己喜爱的心曲。

自然美具有不以人们意志为转移的自然性,梅花自有梅花的风韵,红杏自有红杏的丽姿,如今认清自己往往比注视别人更为重要。没必要一味褒扬别人贬低自己,应该果断地站起来,与最佳景观比肩,只要你不懈追求,相信你不比别人差。真的,你行!

翠竹之秀丽,青松之壮美,杨柳之潇洒,兰草之温柔,自然赋予它们各异的风情,它们都在各自的一片土地上展示生命的光辉。如今我们所需要的不是自谦,而是自信。很久很久了,虚假的谦逊毁掉了个性的展露,模仿、装扮、整容,使人无法认清你的真面目,不知哪个是你自己,那情景似古代砖窑烧出的规格相同的陶俑。

风景这边独好!妙在独字。

我们太忽视这个“独”了。

世上被人们公认的景点都是独特的:埃及金字塔,中国古长城,法国凯旋门,罗马斗兽场„„世上被人们赞誉的美景也别具风采:泰山日出,威尼斯水城,热带雨林,撒哈拉大沙漠„„

大凡能被我们记住的人多富有个性特征:阿Q的“快乐”,鲁宾逊的坚毅,王熙凤的笑里藏刀,奥塞罗的嫉妒杀人„„

让个性伴随你,站着该是一座高山,倒下便是路基;完整时给人启示,粉碎时使人警醒„„你不比别人多,也不比别人少,你不用注视人们的眸光便可知道,你在阳光下用身影发表宣言:

你就是一道风景!

同为名山:华山险;泰山雄;黄山奇;峨眉秀。“险”“雄”“奇”“秀”,就是不同的个性。

山如此,人亦然。一个人没有个性,便失去了自己。钱钟书先生一生淡泊名利是一种美德,而雨果先生生平的一大愿望是要把巴黎改为自己的名字也并非缺德。画家的个性挥洒在作品的线条里;诗人的个性倾注在作品的感情里; 音乐家的个性融合在作品的旋律里。

保持自身的个性和尊重别人的个性同样重要。

18 狭隘的人总想扼杀别人的个性; 软弱的人随意改变自己的个性; 坚强的人自然袒露真实的个性。

谁也拦不住你

段正山

就像险峻的大山拦不住汹涌的激流一样,汹涌的激流也拦不住你顶风前行的孤舟。 就像沉静的秋色拦不住凄冷的北风一样,凄冷的北风也拦不住你走向春天的脚步。 厚重的夜幕拦不住闪烁的群星,闪烁的群星拦不住你心灵窗外的阳光。 朗朗的晴空拦不住突来的暴雨,突来的暴雨也拦不住你已经远去的背影。 只要你不拦着自己,谁也拦不住你。

即使世俗的围墙拦住了你冲动的激情,但决拦不住你激情中的锐气和冲动下的魄力。 即使岁月的大门拦住了炽热的渴望,但决拦不住你炽热点燃的勇气和渴望滋育的信念。 樊篱拦住了你的犹豫,拦不住你的醒悟。大网拦住了你的拥有,拦不住你的超越。 如果你的梦想在飞翔,拦住你的一定是你的翅膀。

宽广的胸怀不会被躲躲闪闪的指责拦住,拦住你的是你的狭隘。

坚定的选择不会被磕磕绊绊的磨难拦住,拦住你的是你的软弱。

拦着生长的不是幼稚,而是自以为成熟。拦着完美的不是浅薄,而是自以为深刻。 谁也拦不住你,是因为你能走出拦着你的死角。

悬崖拦住了你狂奔的追赶,你可以用理智的绳索保护完成一次惊心的历险。

无意闯入的迷宫拦住了你精美的设想,你可以用灵活的头脑做抵押创造一个非凡的奇迹。

邪恶拦住了你的善良,你可以挥洒正直豪迈一次。迷茫拦住了你的寻找,你可以奉献执著再给自己一次考验。 是的,谁也拦不住你,剩下的就看你怎样活出一个全新的自己了。

(谁也拦不住你,只要你心中充满阳光,充满希望,充满激情,充满信念,谁也拦不住你,拦不住你的成熟,拦不住你的智慧,拦不住你的成功,拦不住你活出一个全新的自己。)

带三句话上路

李小刀

你将要远行,孩子。将有一生的岁月等你去走。我送你三句话带在身边。

快乐是一种美德

要保持快乐,孩子。这是我们穷人最后的奢侈,不要轻易丢掉快乐的习惯,否则我们将更加一无所有。 你要快乐,在每一个清晨或傍晚。你要学会倾听万物的语言,你要试着与你身边的河流、山川、大地交谈。在你经过的每一个村庄,你要留下你的笑声作为纪念,这样当多年以后人们再谈起你时,他们也会记得当年曾有一个多么快乐的小伙子从这里经过。

快乐是一种美德。你要把它像情人的手帕一样带在身边。无论你带着多少行李,你也不要把它扔到路边的沟里。即使你的鞋子掉了,脚上磨出了血,你也要紧紧地攥着快乐,不和它离开半天。

快乐是一种美德,孩子,这是因为快乐能够传染。你要把你的快乐传染给你身边的每个人,无论他是劳累的农夫还是生病的旅人;无论他是赤脚的孩子还是为米发愁的母亲,你都要把快乐传染给他们,让他们像鲜花一样绽开笑脸。

孩子,在你经过的每个村庄,人们都会像亲人一样待你,他们给你甘甜的水,给你的包裹里塞满干粮。你就给他们快乐吧,记住,快乐是一种美德,它能让你在人们的心中活上好多年。

不为一朵花停留太久

在你的旅途上,孩子,会有许多你没有见过的鲜花开在路边。它们守在溪流的旁边,在风中唱歌跳舞。

不要忽略它们,孩子,我们的眼睛永远不要忽略掉美。你要欣赏它们的身姿和歌声,你要因为它们而感到生活的美好。不管你的旅途多么遥远,不管你的道路如何艰险,你都要和鲜花交谈,哪怕只用你喝点水、洗把脸的时间。 不要看不见满径的鲜花。但我要告诉你,当你沉浸在花香中的时候,不要忘记赶路,不要为一朵花停留太久。

你只是一个过路的人,孩子。你要去的是前方,你的旅途依旧漫长。你的鞋子依然完整,你的双眼依然有神。

19 你属于远方,而不是这里。

不为一朵花停留太久。相信这条路的前头还有千朵万朵花在等你。你要知道自己究竟要去哪里,在你没到之前,孩子,不要为一朵花停住脚步。

你去的地方是远方,孩子,你要知道,那是很远、很远的地方。

结帮过自己的人一份礼物

你会在某一天踩着满地阳光到达目的地。孩子,只要你的身体里流着奔腾的热血,只要你举着火把吓退野兽,你就早晚会抵达那个你想要去的地方。那是远方,那是幸福之乡。

就在你打点行装,准备返回的时候,我要对你说,孩子,别忘了为那些帮过自己的人准备一份礼物。

你要记住在旅途上你喝过别人给你舀来的泉水;你吃过别人给你送上的食物;你听过一位姑娘的歌声;你问过一个孩子路;你在一间猎人的小屋中度过一个漫漫黑夜。要记住他们,孩子,你要记住这些人的声音、容貌。在你返回前,你要为他们准备好礼物。

你要把几块丝绸、几块好看的石头细心地包好。你要给姑娘准备好鲜花;你要给老人准备好烟丝;你要想着那些调皮的孩子,他们的礼物最好找也最难找。

这些就足够足够了。再带上你在路上看过的风景、听过的故事,再带上你的经历和感触,在燃着火的炉边,讲给他们听。

告诉缺水的人们前头哪里有水,告诉生病的人哪种草药可以治病,把你这一路的经验告诉他们,把前方哪里有弯路告诉他们。

这些都是最好的礼物。

不要忘了给帮过自己的人准备一份礼物,孩子,只有这样,你的这次远行才算没有白走。

绿色的心 赵咏鸿

如果说生命只是一个不能重复的花季,那搏动的心便是一朵永不凋零的春花。

早春二月,乍暖还寒的时候,鹅黄隐约,新绿悄绽,昭示着生命的勃勃,那是旭日般的青春;阳春三月,杏花春雨时节,桃红柳绿,柔风扶雨,飘扬着自然的伟力,那是如火的中年;晚春四月,芳菲渐尽之际,远山幽径,柳暗花明,辉煌着黄昏的执著,这是晚晴的暮年„„

夏、秋、冬只属于肉体,心灵之树是常青的。

“不行春风,难得春雨”,生命之绿需要的是德行的沐浴、坚韧的浇灌、挚爱的孕育!

心的本色该是如此。成,如朗月照花,深潭微澜,不论顺逆、不论成败的超然,是扬鞭策马、登高临远的驿站;败,仍清水穿石,汇流入海,有“穷且益坚,不坠青云之志”的傲岸,有“将相本无种,男儿当自强”的倔强。荣,江山依旧,风采依然,恰沧海巫山,熟视岁月如流,浮华万千,不屑过眼烟云;辱,胯下韩信,雪底苍松,宛若羽化之仙,知暂退一步,海阔天空,不肯因噎废食„„

德是高的,心是诚的,爱是纯的,心便会永远是绿色的。

季节的斑斓和诱人,来自自然的造化;芸芸众生的春景,源自于创造。诗人有云:没有比行动更美好的语言,没有比足音更遥远的路途„„

一生的春色,需要一生的装点„„

拥有绿色的心,便会拥有一切。

品味牵挂 李汉钢

牵挂,是一颗心对另一颐心的深深惦记,它可以联结亲情,联结友情,联结爱情。牵挂是一份亲情,一缕相思,一种幸福。

牵挂是一种生命形态,是所有人都要寻找都会珍爱的精神场所和心理磁场。鉴别感情深浅的最好方法是牵挂的长短。“孔雀东南飞”的美丽传说,“孟姜女哭长城”的千古绝唱,“梁山伯与祝英台”的悲欢离合,“思君如满月,夜夜减青辉”的妙句佳章,都描述着因牵挂到极点,终致面容渐消瘦,直至付出生命的故事,留给我们一份至真至诚的悲凉的美丽。

走近人生,便走进了牵挂;拥有了牵挂,便拥有了感情的寄托。“慈母手中线,游子身上衣”,是充满亲情的牵

20 挂;“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰”,是溢满乡情的牵挂;“但愿人长久,千里共婵娟”是徜徉恋情的牵挂;“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”,是牵挂的缺憾;“愿君多采撷,此物最相思”,是牵挂的寄托;“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,是牵挂的蕴含。

牵挂,是一杯浓郁的感情琼浆,是一句依依惜别的殷殷祝福。父母对子女的牵挂,就像一片云,随着天空中的飞鸟四处飘荡,穿越干山万水,萦绕在子女心头。兄弟姐妹之间的牵挂,有如山间小溪,清澈透明,只要青山不老,它就会淙淙流淌不息,唱一路欢歌,激一路浪花。夫妻之间的牵挂却似以一首婉约的词,缠绵幽远,相思常使泪沾巾。还有朋友之间那份不含有血缘关系、不掺杂私心杂念的牵挂,常能给人以无穷的力量和勇气。

牵挂,是人与人之间—种珍贵的情感。它没有虚伪的杂质,也没有功利的色彩。牵挂,是慷慨的给予与无私的奉献,是深深的祝福和默默的祈祷。牵挂,不是虚无缥缈的海市蜃楼,而是一种实实在在的真真切切的细节与作为。买一粒药丸,挤一点牙膏,是牵挂的表现;问一声“早上好”,道一声“晚安”是牵挂的表达;一张贺卡、一封家书、一个电话、一句留言„„是牵挂的体现。

牵挂,让我们在生活中品味酸甜苦辣,更为生活增添了一道亮丽的风景。人世间如果没有牵挂,就好比植物缺少阳光雨露;一个没有任何牵挂的人生,如行尸走肉,空有一条生命,难以焕发出生活的光彩。

生活需要温馨,需要甜美,需要春风,需要夏雨„„牵挂是灵魂絮语,是心灵对话。牵挂别人和被别人牵挂都是一种幸福,让我们每一个人都领会牵挂,品味牵挂,学会牵挂,让人生变得更加丰富多彩,让世界变得更加绚丽多姿。

还有„„ 张鹰

有个人在沙漠中迷路了,羊皮口袋只剩下最后一口水。他渴得几乎燃烧起来,但他捏紧口袋,准备留在最关键的时候喝。羊皮口袋里的那点水,如隐约的驼铃和遥远的绿洲,给了这个跋涉的旅人生存的勇气,领着他走出充满死亡气息的大漠。其实最后一口水,根本解决不了饥渴,拯救不了生命,但是“还有”使他在绝望和希望之间形成了一根攀缘之索,一股生命之泉。

在生命的困难关头,在希望最渺茫的时候,在一切等待都黯然沉没的时候,“还有”会给人一个暗示、一个希望、一条生路,让你抖落满身的尘土,支撑对生活依旧不衰的热情。

美国小说家达克顿年轻时认为,人一旦失明就无法生存,但当他六十岁失明时,他觉得他还有跳动的心,依然可去寻找世上的光明。1914年,一场大火烧毁了爱迪生近100万美元的设备和半生研究的记录,这位67岁的科学家在他的心血和成果化为灰烬时,想到的是自己还有聪明的头脑和健全的肢体,一切都能从头开始。

斯蒂芬?霍金是一个身患肌肉萎缩症的病人,除了思想,他几乎全身都不能动弹。他没有显赫的权势,没有巨额的财富,没有迷人的形象,但他有全人类最伟大的顽强拼搏、乐观生活的抗争精神,正是这种精神使霍金成了轮椅上的巨人。

人生在世,许多事我们无法预料,更无法强求,常有些事情让我们焦头烂额,让我们的心灵哭泣。几多灾难,几多痛苦,几多困难,几多险境,如狂风暴雨,随时可能将我们行进的船桅摧折,几乎每个人在人生旅途上都会受到命运的捉弄。当命运将我们的欢笑掠夺殆尽,当苦难残忍地切割我们的躯体和尊严时,千万别沮丧潦倒、自暴自弃、自毁自灭,要想到你“还有”。

没有黄金屋,你还有温馨的家庭;没有天生丽质,你还有健全的体魄;没有千钟粟,你还有快乐的心境;没有成功,你还有平凡„„正如一位诗人所说:耶稣在星期五被钉上十字架,可还有复活节;太阳落下去,你还有月亮。 人生蕴藏着无数的变数,生活总是欢乐与悲伤并存,顺利与挫折交错,顺心与失意重叠,重要的是拥有“还有”这个无敌的心境。

人的精神力量往往可以超过世上看来难以逾越的障碍,人生大可不必担心在变化中失去了什么,而只要留心在变化中增长了什么。让所有的痛苦在“还有”的希望中得到淡化,让所有的眼泪在“还有”的期盼中化作青烟,让自己在“还有”的奋斗中,向生命之舟注入新的动力,迸发新的火花,从而从“疑无路”走向“又一村”。

“还有”,不是画饼充饥的慰藉,不是望梅止渴的虚幻,这是一种旷达洒脱的心境,一种面临磨难坦荡从容的气度,一种对生活童子般的热爱和对美好事物无限向往的情感。它是给自己提供生活信心的强心剂,它使生命的线段拉得更长更富有弹性。

心驻芳华

21

吴锡平

当期待已久的爱情没有如约而至,当执著的付出没有收到应有的回报,当放飞的真情祝福一去不退,当„„朋友,“假如生活欺骗了你”,永远别忘了,要让心中常驻一份芳华。

当自私冷漠侵蚀内心世界时,当虚伪欺骗动摇你的处世准则时,当挫折打击接踵而至、事业生活遭受重创时,当众声喧哗、心浮气躁盛行一时„„要让心中常驻一份芳华。

心驻芳华,失意时,不怨天尤人,不萎靡消沉,不失雄心信心,不坠青云之志,依然踏着坚实的脚步走进生活,创造生活。

心驻芳华,在迷惘中不会丢失心中的梦想,在众声喧哗中不迷失自己的方向,保持独有的清醒,沿着既定的方向前进,风也依旧,雨也依旧。

心驻芳华,纵是身处北风呼啸、万木凋零的数九寒冬,心中洋溢的也是生机盎然、朝气蓬勃的阳春三月;心驻芳华,把梦想当成一粒种子收藏,悄悄地孕育生命的动静,最终绽放一段惊艳的风华。

心驻芳华,营造的是一处心灵花园,筑在心灵深处,遮风挡雨,呵护心灵;平息浮躁,净化心灵。心驻芳华,不慕大荣华,但求花影重,让灵魂散发馨香,将世俗物欲的侵袭拒之门外。

心驻芳华,是在沙漠化的边缘培植几缕葱笼的绿意的一种艰辛的努力,是一种内在的省察与提升。虽然窗外就是繁华喧嚣,但心中自有绿意盈怀,滋益身心,明理冶性。

心驻芳华,是在心中树立一杆人格的标尺,标示人之为人的准则,指引人生的方向;心驻芳华,是一种坚守品格、不随时弊世俗的抗拒和努力;心驻芳华,注定将成为生命中的一抹亮色,烛照人生的意义。

心驻芳华,温润潮涨潮落的情感潮汐,滋养充满身心的浩然正气,铸造立于天地间的堂堂正正的健壮体格,激荡奋发有为进取有成的壮志豪情!

心中有光 马国福

二战时期在纳粹集中营里有一个叫玛莎的犹太族小女孩儿写过一首诗: 这些天我一定要节省,虽然我没有钱可节省

我一定要节省健康和力量,足够支持我很长时间 我一定要节省我的神经我的思想我的心灵和我精神的火 我一定要节省流下的泪水

我一定要节省忍耐,在这些风暴肆虐的日子 在我的生命里我有那么多需要的 情感的温暖和一颗善良的心 这些东西我都缺少 这些我一定要节省

这一切,上帝的礼物,我希望保存 我将多么悲伤

倘若我很快就失去了它们

在食不果腹朝不保夕的环境和条件下,玛莎仍然热爱着生命。她不怨天尤人,她只是在一点点地聚积心里的光。生命中有限的时间少了,但她心中的光却多了;她不畏惧厄运,她只是用自己稚嫩的文字给自己弱小的灵魂取暖;她不悲观失望,她只是节省着自己的泪水和精神的火,用这些微弱的火烘烤自己所处的阴暗的角落。

这是天使的语言。乐观、豁达、坚强。字里行间充满希望,每一个音符都富含金子的硬度,一笔一画都贯穿信念的力量。

英国浪漫主义诗人雪莱有这样一句诗:“冬天来了,春天还会远吗?”即使你处在寒冷的冬天,只要你心中有光,你就能闻到春天的气息;即使你被逆境所困,只要你心中有光,头顶的乌云总会被它所穿透;即使你被挫折和失败一次次打翻,只要你心中有光,你同样可以一百零一次站起来,把苦涩的微笑留给昨日,用不屈的毅力和信念赢得未来。

海明威说过:“人可以被打败,但不可以被打倒。”因为只要你心中有光,任何外来的不利因素都扑不灭你对人生的追求和对未来的向往。很多时候击败我们的不是别人而是自己对自己失去了信心,熄灭了心中那片有如火山般沉寂的光。

22 心中有光,那是信念的基点,那是力量的源泉,那是开启人生之路的探照灯,那是打开成功之门的金钥匙。

许多年前,康德曾经说:这个世界上只有两样东西能引起人内心深深的震动,一个是我们头顶上灿烂的星空,一个就是我们心中崇高的道德准则。而今,我们仰望苍穹,星空依然璀璨清朗,而俯察内心,崇高的道德律令却需要我们在心中再次温习和呼唤,比如诚信。

一个人的为人处世、举止言谈离不开诚信,社会的昌明和繁荣也离不开诚信。诚信之于人和社会如同盐之于各式菜肴,须臾不可缺少。见多了商业欺诈、假冒伪劣、偷税逃税、欠债不还等等诚信缺失的丑行丑态,我们不能不开始重新打量诚信这个古老的道德准则。

诚信是金,品质纯正而弥足珍贵,值得我们珍藏在心灵的最高处;诚信是镜,照出灵魂的善恶美丑,值得我们精心擦拭保养,在污泥浊流前自警自励,不为所诱,守护灵魂,让她始终明亮光洁;诚信是树,需要施肥、剪枝、浇水、培土,直至长成正直挺拔枝繁叶茂的参天乔木,撑开如盖的大伞,给更多的人以阴凉;诚信是泉,澄澈透明,涓涓不息,荡涤污秽,滋益心田;诚信是火种,需要我们悉心守护,不但把它散播开来,成就燎原之势,而且把它薪火相传,让每一代人都能感受到她的光明和温暖。

诚信也是一种力量,她让卑琐伪劣者退缩,让正直善良者强大有力。诚信无形,却在潜移默化中塑造无数有形之身,养天地正气,问人间暖凉。诚信永不褪色,她栖息在每一颗善良淳朴的心灵里,她播种繁衍在每一个踏实真诚的足迹里。长路以绵延不断的情怀把自己献给远方,花草以青嫩的绿意和娇嫣的笑容回报自然的恩赐,诚信以卓然挺立的风姿和独树一帜的道德高度赢得众人的信任和爱戴,赢得财富和口碑。

诚信是一枚古老的种子,在我们追随时代的行程是,匆忙的脚步可以忽略生活的节奏,但千万不要忘记带上这枚种子同行。发自内心,源于自觉,遵从自愿,不需要制度规章的规范约束,如同一组生命的密码一样,自然而然,终身恪守,让这枚古老的种子在新时代的土壤上生根开花,绽放风华。

厚道有如参天的大树,给你遮挡暑热炎凉;厚道有如坚实的舞台,容你演绎生旦末丑;厚道有如母性的怀抱,替你抚慰喜怒哀乐;厚道有如宽广的大海,载你擂击风雨浪涛。

地基愈厚,愈能载高;础石愈厚,愈能负重;湖床愈厚,愈能纳深;人性愈厚,愈能受众。

想要纪念碑高高耸天,首先要夯实底座;想要赞美诗远远传播,首先要充实内涵;想要伊甸园四季如春,首先要气候温厚;想让友谊树常青不谢,首先要土地肥沃。

土地不厚,承不了山川海岳;人心不厚,得不到道义情谊。

厚道,就要心地单纯,化复杂的人生为简单处世;厚道,就要心胸宽广,化恩怨干戈为真情玉帛;厚道,就要心存善良,人负我,我不负人;厚道,就要心向美好,少栽刺,多栽花。

别人的心也许深不可测,而我清澈见底,是谓厚道;别人的心也许变化多端,而我常处恒态,是谓厚道;人家看人,以待己为是非,我看人,以对他为对错,是谓厚道;人家待人,以利己为恩怨,我待人,以利人为取舍,是谓厚道;人以地位升浮为亲疏,我以感情真假为远近,是谓厚道;人以得失为得失,我以善恶为善恶,是谓厚道。 人给我自尊,我还他高尚;人给我快乐,我还他幸福;人给我宽容,我还他真诚;人给我抚慰,我还他热情;人给我希望,我还他感激;人给我亲切,我还他尊敬。

人给我一道横眉,我给他一张笑脸;人给我一枝暗箭,我给他一束鲜花;人给我一个陷阱,我给他一双肩膀;人给我一句坏话,我给他一曲赞歌;人给我一回屈辱,我给他一顶桂冠。

厚道,既是以心换心,以情还情;也是以德报怨,以善报恶。 厚道,是人性中的真善美。

易涨易落山溪水,易反易覆小人心。在这个世界上,我们常常感到世态炎凉;害人之心不可有,防人之心不可无。在这个世界上,我们常常容易受到伤害;一将功成万骨枯。在这个世界上,常有人利用我们又践踏我们;粉面含春威不露。在这个世界上,常有人讨好我们又出卖我们。这都是缺少厚道的缘故。

缺乏厚道,就会有鸿门宴;缺乏厚道,就会有莫须有;缺乏厚道,就会有农夫与蛇;缺乏厚道,就会有卖友求荣。

缺乏厚道就缺乏信任;缺乏厚道,就缺乏融洽;缺乏厚道,就会缺乏和睦相处;缺乏厚道,就缺乏坦诚与友爱。

也许做事需要精明,但你做人必须厚道。

23 (厚道不是懦弱,厚道不是无能;厚道是一种气度;厚道是一种雅量,厚道的人心底无私,厚道的人襟怀坦荡。)

非典时期——我们铭记 当天空被瘟疫的阴霾遮蔽,还有谁记得,鸽子掠过旷野时的美丽?

当心灵因恐惧和担忧而迟疑,还有谁记得,走向家乡的脚步曾经是那样轻快而恬美?

我们记得,我们记得,我们每个人都记得。

非典包围了一切,但它不能包围我们心灵中的家园;非典破坏了一切,但它不能破坏我们头脑中顽强的理性。 家园里我们并不孤独,理性下我们也从不脆弱。战争来过,洪水来过,灾难总是让我们发现从来没有发现过的坚强。花甲院士,羸弱书生。细窄的双肩抗鼎着生命的重托,抗鼎着人类的尊严。偶尔呈现的笑容,将是一个世纪最灿烂的写真。因为平凡,因为死亡的如影随形。

我们铭记这个笑容。

因非典而隔离,因隔离而短暂地告别自由。谁让我们从来就生活在一片星空下,谁让自由从来就不是哪个人的囊中私物?注视幽幽的星空,被隔离者一定经受了对生命最平静而又最惊心动魄的体察。这是一份牺牲,对每个人都是。

我们铭记这份体察。

还有另外一种隔离。与故乡,与母校;与子女,与双亲。对“家”的眺望,从未有过这样的复杂;对他人的挂怀,也从未有过这样的沉重。灾难净化了互相之间的情感,唯一无法割舍的,原来是如此的清晰——爱。

我们铭记这种眺望。

非典在肆虐,有人只身迎上。走进禁区,走近死亡,只为记录病魔残暴的面孔,记录生命抗争的尊严,记录不想成为英雄的英雄。他们的名字是——记者,为无畏而生的记录者。

我们铭记这份记录。

非典在窜行,生活还要继续。家乡还在,鸽子依然飞翔。理性让我们挺直腰身;为了生命,我们要应对灾难;但应对灾难,永远不是生命的终极目的!

让我们铭记,铭记一切来自心灵深处的声音。

有这样一则故事。

一个农民同一位准备远航的水手交谈。 农民问:“你父亲是怎么死的?” “下海捕鱼,遇着了风暴,死在海上。” “你祖父呢?” “也死在海里。”

“那么,你还去航海,不怕死在海上吗?” 水手问:“你的父亲死在哪里?” “死在床上。” “你祖父呢?”

“也死在床上。”

“那么,你每天睡在床上不害怕吗?”

读着这个故事,我正躺在床上。我想,此时此刻,我们许多人亦在这种柔和绵软富贵乡里,让生命静悄悄地流逝。水手那孤傲而冷智的一问,好像是一声霹雳,会让许许多多的生命遽然受惊。

人生留迹于天地之间,理应有点惊人之举。卓尔不群的泰山睥睨群丘,汪洋恣肆的长江啸傲百川,倚剑于长城上的秦皇汉武,在史册的某一页码雄视千秋。生命的长短无关紧要,紧要的是生命的品位。司马迁敢忍大辱而坚持活着,屈原不随流俗而毅然沉江。生命之光与日月争辉,长与短因之失去意义。伟大,才使生命流芳百世。

相对于正义,相对于真理,相对于伟大,我们的生命被自己惯得不堪一击。风雪之日,有几扇门打开了?灵芝之光闪烁的悬崖上有几人在攀登?灯红酒绿的旋转灯下人头攒动,接踵摩肩;行凶作恶的屠刀面前,有几人对峙?激发过多少男儿万丈豪情的雄性之酒,被沦为歌舞升平中猜拳行令的助兴。过分地溺爱生命,已使生命萎靡乏力;一点点皮肉之苦,肌肤之痛,会使壮志凌云轰然倒塌;一点点蝇头小利,会让人间正气随风飘去。战天斗地的剪影

24 在蒙尘的书册间渐渐发黄,乘风破浪的英姿已成孤帆远影;“风萧萧兮易水寒”,这一份悲壮存于何处?“难酬蹈海亦英雄”,这一份豪情又归向何方?周旋于床上,徘徊于厨房,兴起兴落于歌台舞榭,谁在驰骋沙漠,谁在搏击中流,谁在飞越秦岭粤关?谁在高举大旗,谁在呐喊信仰,谁在替天行道?

没有一个人因为贪恋温床而长生,只有壮怀激烈、敢于搏击的人生才永放光芒。

在呼啸的海上,有一个声音在向床上的生命高声呼唤:人生,需要壮烈,壮烈才是真正的人生!

心与心的距离

刘诚龙

人在身边,觉得遥不可及,人在天边,觉得驻在心间;你在远方,我百般期盼,你住眼前,我十分厌烦;你和我低头不见抬头见,手与手无缘相牵;你和我从没晤面,心与心永恒相连。

这就是神奇得带点蛊惑的距离,这就是美丽得有点迷人的距离。

雾里看花,楼头望月,芳草更行更远而生,地平线在远处走近还远,长距离生发美感,生发诱惑,生发想象,生发无穷的期盼与追求;鱼翔水底,蜂落蕊中,轻轻地帖着你的脸,融入你的心房,零距离使人融洽,使人亲切,使人幸福,使人与人产生爱的火花,使心与心产生情的雨露,产生真实可掬的美妙感觉。

你看我时很远,我看云时很近。一堵厚实的墙让人无法进入,一张薄透的纸也让人终生相隔,咫尺天涯,对面沟壑,相邻也常是天堑;相逢常是美丽的错误,距离短短,将人生拉得迢迢又远远;短短距离,将感情推得长长又遥遥。

君住长江头,我住长江尾,这端与那端,流水滔滔,白云悠悠。手与手不能相牵,梦与梦却日日相连;眼与眼不能对望,心与心却时时交错。关山千万重,阻不断绵绵的思念;水路千万里,隔不开苦苦的牵挂。距离是思念与牵挂的生产线,大批量地生产人生最真挚最热烈的爱怨交织与悲欢交集的情感。

距离是块橡皮,拉长,感情才有绷紧的张力;距离是张弦弓,拉长,感情才有冲动的欲望;距离是一根弹簧,拉长,感情才有接近的期求。如果人对鲜花已经熟视无睹,那么鲜花,你不必四季开放,你可以隔着秋,隔着冬夏,待到养大才灿烂开放;如果人对鲜花已经举伞躲避,那么鲜花,你不必日日光临,你可以隔着风雨,隔着霜雪,待到冬日后才倾情明媚。在爱情缺乏激情的时候,你该要的也许不是拥抱,而是逃离;在友情缺乏热情的时候,你该要的也许不是接近,而是疏远;在亲情缺乏至情的时候,你该要的也许不是厮守,而是分开。

零距离让人亲密,也产生摩擦;长距离产生思念,也让人遗忘。距离是烦人的鬼怪,距离也是撩人的精灵;距离是碰伤感情的恶魔,距离也是愈合情感的天使。走吧,熟悉的地方没有风景,远方才有梦想;来吧,陌生的地方没有感情,故乡才是归宿。

从此岸至彼岸,是路程的距离,我们不倦跋涉,在跋涉中感受风景,感受生活,感受酸甜苦辣;从此时到彼时,是岁月的距离,我们不倦奔走,在奔走中体验过去,体验现在,体验悲欢祸福;从此心到彼心,是心灵的距离,我们不倦往来,在往来中品尝欢愉,品尝苦恼,品尝人生百般滋味皆备的喜怒哀乐。

有一种距离,我们渴望抵达,那就是爱与爱的距离;有一种距离,我们渴望出发,那就是梦与梦的距离;有一种距离,我们渴望拉长,那就是生与死的距离;有一种距离,我们渴望缩短,那就是心与心距离。

世界需要默契。

高山与小溪保持默契。山倒映着水,山更壮阔;水环绕着山,水更秀美。

太阳与月亮保持默契。日升为昼,月起为夜,给生命缔造和平与安宁,为大地奉献青春和火热。阴阳相济,风调雨顺,阴阳失调,等待的将是雷雨大风冰雹。

细泉与大海保持默契。“泉眼无声惜细流”自有其安谧脱俗的神韵,“终归大海作波涛”才是它真正的志向。大海总是以其容纳百川的博大敞开胸襟。

红花与绿叶保持默契。红花耀眼出众,独当一面,不惧群龙无首;绿叶甘为人梯,默默耕耘,无恐后方无人。红绿互映闪耀,叶花相间成趣——风景这边独好。

人与风景保持默契。冲破樊笼的陶渊明,一把锄头,一脸美髯,“采菊东篱下,悠然见南山”;词坛才女李清照,思夫忧国,悲悯交加,“帘卷西风,人比黄花瘦”;大诗人苏轼慧眼独具,一句“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”,叫人猜不透到底是人美还是湖美;王维更绝,寥寥几笔就将人、景、诗三位一体地展示了出来——“明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟”,简直就是一位意象派导演。

25 人与身体保持默契。可笑口常开,精力充沛;可延缓衰老,青春长驻;可鹤发童颜,颐享天年。身体若出了故障,生命、事业、爱情的航船就会断然搁浅。天苍苍,野茫茫,人间真情最难享。

作家与灵感保持默契。才思涌泉,文急章驰,旁征博引,洋洋大观。来源于生活又高于生活,奉献给读者,奉献给生活。为了灵感,可以拧断一根胡须,可以冷坐十年板凳。文以载道,道文相合,皓首穷经者等待的不就是厚积而薄发的一刹那?

将军与士兵保持默契。士为知己者死,将为誓己者谋。同仇敌忾,所向披靡,攻无不克,战无不胜。

官与民保持默契。民唤官为公仆,官称民为子民。公仆爱民,民拥公仆,其情切切,其理透纸。天下为公始,国泰民安久。

老师与学生保持默契。师者传道授业解惑,生者自学自理自护自强自律,谆谆教导,琅琅书声,为人师表;莘莘学子,百尺竿头,更进一步。

妻子与丈夫保持默契。相濡以沫,风雨同舟,同林之鸟,夫唱妇随。尤其为妻者,“悔教夫婿觅封侯”是德,巾帼不让须眉亦是勇。

言与行保持默契。小才易骄,大智若愚。不唯书,不唯上,只唯实,只唯行,无人同行也罢,独自飞更显英雄本色。时间与效率保持默契。人生百年几今日,今日不为真可惜,为理想而搏,搏出真情,泪洒血路。站于高岗,仰天长啸;数风流人物,还看今朝。

往 李亚军

春风是寒冬的向往,丰硕是金秋的向往,雨露是大地的向往,海岸是风帆的向往,欢乐是痛苦的向往,蓝天是小鸟的向往,大海是鱼儿的向往,旭日是黎明的向往。

小的时候,向往长大;长大之后,向往读书;读书之后,向往工作;工作之后,向往一份温馨的爱;有了爱之后,向往有一个幸福的家。可以说,向往是随着年龄的增长而不断变化目标,向往是随着阅历而不断走向完美。向往是一条美丽的飘带,一头牢牢地系在自己的灵魂深处,一头高高飘扬于广袤的人生天空。

向往给人以希望,给人以动力。“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明。”人生其实就是在向往中体现价值,生活就是在向往中追求美好,生命就是在向往中走向成熟。因此,没有向往的人生是黯淡的,没有向往的人生是空虚的,没有向往的生命是苍白的。

向往可以在充实中度过,也可以在寂寞中度过,还可以在无奈中度过。向往可以使你成为潺潺的小溪,也可以使你成为滔滔的江河,还可以使你成为茫茫的海洋。

向往是思想的折射,灵魂的写照,行动的先导。

有的人向往事业的成功,于是就孜孜以求,默默耕耘;有的人向往奉献的快乐,于是就淡泊明志,心底无私;有的人向往生命的辉煌,于是就志存高远,胸怀天下;有的人向往人格的升华,于是就洁身自好,一尘不染;有的人向往正气的弘扬,于是就大义凛然,气贯长虹;因此,向往有好坏之分,是非之别。正可谓“高尚是高尚者的通行证,卑鄙是卑鄙者的墓志铭”。

要想使向往成为现实,就需要百折不挠的坚强,全力以赴的投入,风雨无阻的前行,痴心不改的初衷。人生不可能一帆风顺,身陷逆境一时又无力扭转的颓势,那么只要向往的飘带不断,就会使你从“山穷水尽”走向“柳暗花明”。 软弱是生命的悲哀和无奈,逃避是意志的沉沦和丧失,而向往则是理想的升华和永恒。

前途比现实重要,向往比过去重要。当然向往的价值并不体现在它一定付诸实现,而体现在实现向往的过程中,体现在向往牵动着每一次心动的感受,每一次行动和付出,每一次汗水的挥洒。你努力了,实现了心中的向往,是可喜的;你付出了,向往并没有实现,亦是无悔的。

没有信仰的生命是残缺的生命,没有信仰的人生是无为的人生。

信仰是浩瀚海洋中指路的明灯,是漫漫黑夜里渴望的黎明;信仰是勇敢者一生一世的追求,是舍生忘死者至死不渝的壮烈。

信仰有时表现为一种近乎狂热的情绪,它披着美丽的外衣,魔鬼般渗进你的血液,山崩海啸似的摧毁你所有的认知领域,吞噬着美丽的精神家园。于是信仰成为主宰,百依百顺的你变成奴隶。有人信奉神灵,在虔诚的朝拜里

26 寄托着对未来幸福的希冀,在香火缭绕的传说中寻找对未知世界的圆满解释。

痴迷不是信仰!

盲从也不是信仰!

信仰是愚昧的天敌。智慧的生命选择红色的信仰,经典的人生扬起崇高的信仰。信仰是一种进步的理想,信仰是将人类带进无畏、高尚与幸福的领航。

屈原有信仰,社稷、苍生化作汨罗江边的千古绝唱;岳飞有信仰,“精忠报国”的信念深深刻进历史的肩膀;司马迁有信仰,将屈辱的泪水融进笔端,书写出“史家之绝唱”,“无韵之离骚”! 鲁迅的信仰,是匕首投枪的攻击,讽刺揭露的唤起,显示着洞察万物的理智;刘胡兰的信仰,是孱弱的身体里坚毅的鲜血,面对敌人的铡刀也不改颜色;李大钊的信仰,是身处逆境顽强的抗争;杨靖宇的信仰,是为镰刀锤头的事业书写壮丽的乐章!

信仰跨越时间、年龄的界限,高扬理智、坚毅的大旗,创造生命的奇迹;信仰是富有启发的正义真理的召唤,不屈不挠的抗争能拨开云雾见太阳;信仰是镰刀锤头的指引,是万物灵长的归依!

周恩来为国操劳一生,难忘“为中华之崛起而读书”的壮志豪情;颠簸的政治列车中,邓小平矢志不渝,写就了民族昌盛的华章;植树老人马永顺,执著地将生命融入绿色,融入了大山深处„„

信仰是一代伟人挥动巨笔画下的宏伟画卷,也是普通人执着的追求、无私的奉献;信仰是苍穹里耀眼的辰星,也是沙土里的平淡与真善;信仰是设计师的张张蓝图,更是坚实大厦里的粒粒砂石、块块红砖!

温馨是百无聊赖的日子门缝塞进一束康乃馨,或是走一程暗香浮动的幽径,与心仪的文友轻轻地说轻轻地唱轻轻地笑。

温馨是冬夜围炉,读到一段感性而浪漫的文字。

温馨是起风的夜晚,隔壁的母亲摸着夜色爬起来,小心翼翼地为你关好窗户盖好被子,(其实你并未睡着)然后蹑手蹑脚地走出你的房间。

温馨是你被一页发黄的信笺的每一粒字流淌出来的每一缕情感打动后,想到远方的母亲,依旧痴痴地坐在门槛,从风里雨里聆听你的消息。

温馨是孤寂时有人邀你出游;在泛泛而谈时,突然感到对方是位相知相契的挚友。

温馨是坐看云起;是飘雨的黄昏,有人撑一柄清香的油纸伞陪你走过长长的雨巷,是到家时有人低眉看着你,问你冷不冷。

温馨是等待黎明的花园第一枝绽放的玫瑰;是执一枝玫瑰第一个款款走进幽静的教室;是拈花微笑读一则晚明的山水小品。

温馨是吹一管紫箫,坐在乌篷船的四明瓦窗下,看舱外汀渚鸥鸟,水波潋滟。

温馨是月下凝眸,一场禅坐。

温馨是十八岁的生日party结束后,在一方素宣乘兴写下“与梦共舞”,而别人说你特像传说中的古典才女。 温馨是在图书馆的书架后面,读到对面男孩清丽的眼神;是从陌生的女孩的感性小品中明了一颗昭然若雪的冰心。

温馨是你懂得热也好冷也好而活着就好;是你感觉每一天都是阳光灿烂的日子。

温馨是一种朴素的缘,是你在平平淡淡真真实实的人生旅途中,收获到的美丽细节。

网下和网上 清伊

网下别人一直对我很愤怒,就好像我总是个不良少年一样;网上我总是对别人愤怒,就好像我一直是个良好少年一样。

网下我明知道那个女生很喜欢自己,却不敢去追求——怕被她拒绝;网上,我明知道那个女人不喜欢自己,还厚着脸皮去追求她——被她拒绝也无所谓。

网下我需要很多人的爱;网上很多人需要我的爱。

网下我有自己注定的名字;网上我有自己喜欢的名字。

网下别人说我帅我很高兴;网上别人说我帅我怀疑他有阴谋。

27 网下我总是写作,写作,大家都告诉我文学是一个好东西;网上我总是造砖,造砖,大家都启发我钱是一个好东西。

网下别人看我总像个孩子;网上别人看我总像个大人。

网下我看见别人在说谎,会立刻把他揭穿;网上我看见别人在说谎,不仅不揭穿,还跟着他说谎。 网下我常常会犯傻;网上我常常会装傻。

网下见到老同学总是亲热地打招呼;网上见到老同学总是骂他来打招呼。

网下别人告诉我一个故事,我假装不信,其实很相信;网上别人告诉我一个故事,我假装相信,其实很不信。 网下我只碰到两种人:好人和坏人;网上我也只碰到两种人:男人和女人。

网下我是被这个城市嘲笑的局外者;网上我总是嘲笑一个外来者,当然,我不嘲笑比我有作为的人。 网下我告诉别人我懂得太少世故;网上我告诉别入我经历太多沧桑。 网下我写文章别人说很有前途;网上我写文章别人说前途一片黑暗。

网下压根没有人怀疑我是个男生;网上压根没有人相信我是个男生。 网下我总感觉到自己很孤独;网上我总感觉到自己太喧闹。

网下我的生活总是有条有理:吃饭,睡觉,学习,休闲;网上我的生活总是杂乱无章:聊天,灌水,泡MM,造砖,写邮件,上聊天室骂人,去论坛砸人,就好像全网络的事都跟我有关系。

网下我只碰到两种人:咬人的,不咬人的;网上我却碰到四种狗:咬人的,不咬人的,舔我脚丫的,嗜我皮骨的。

网下我总是看别人打架;网上别人总是看我打架。

网下我看言情小说别人说我很前卫,感情充沛;网上我看言情小说,别人说我太俗气,随波逐流。 网下我对一个女孩子说:“我喜欢你!”她红着脸不说话;网上我对了个女孩子说:“我喜欢你!”她回答我说:“我爱你!”

网下我因为许多东西不懂而伤怀;网上我因为比别人懂得太多而伤怀。

网下我总是带着近视眼镜;网上我总是带着黑色眼圈。

网下别人说一个笑话,我会开怀大笑;网上别人说一个笑话,我会强颜作笑,哪怕这个笑话我已听过十遍。 网下我管长得漂亮的女人叫MM;网上我管所有的女人都叫MM。 网下我说错话,别人让我改正;网上我说错话,别人说脏话。 网下我常常凭着良心说话;网上我常常凭着天主说话。 网下我一直以为自己很龌龊。网上我只能承认自己很纯真。 网下我知道有修养是礼貌;网上我明白有修养是蠢蛋。

28

推荐第10篇:高考作文精彩开头结尾50例02

高考作文精彩开头结尾50例

青山一道,我们同历风雨,团聚一处。而将五洲四海的人们集汇在—起的纽带,也许,是这样的期望:为天下立心,为生民立命,为往圣续绝学,为万世开太平!(《青山一道同风雨》)

13、天空不留下飞鸟的痕迹,但它已飞过。飞翔不是为了留下痕迹,而是在飞翔中尽情享受自由和快乐!

花落无痕,但它曾经美丽过。虽然没有结果,但它享受过汗水和青春。虽然我不能拥抱第一志愿,但我会在第二志愿里创造出最美的澎湃,让这里成为我飞越梦想,步入艺术的殿堂!

我的杯中需要沙!(《我的杯中需要沙》)

14、然而事物总是在变化,楼房被建造成统一的、与麦田不再相符的风格,田间小径弯曲的线条变得生硬。人们看着现在的乡村,露出失望的表情。那些消逝在记忆中的画面,成为心中永远的痛,于是,它成为人们再也无法抵达的地方。

为了抵达乡村,现在的我们,不仅仅是要穿越无数城市。(《遥远的抵达》)

15、自然,有其自身的法则蕴于其中,人类也是世界生命的一环,我们应当遵守这一准则。也许,那怜悯的一挥手带来的是更多的灾难;也许,静静地注视着这一切的发生并非是冷漠,而是,一个人对生命的敬意和对这天然法则的恪守。《规则》)

回眸一笑秋波动人

16、生命中的一瞬间的爱,竟赚取了我们活一生,对庞大的悲哀甘之如饴。是苦是甜,能品尝这一世,终无悔!

天空中不知什么时候飞起了风筝,寂寞的鸟儿围着它盘旋,我伸出手遮挡夕阳刺人眼睛的光线,仿若明暗相间的幻象,想起这一路跌跌撞撞,忍不住眼泪灼热地流淌下来。仰头喝下最后一口咖啡,生活的余香留于齿间。

伍尔芙微笑着说,让我们记住共同走过的岁月,记住爱,记住时光。(《我于咖啡中看见》)

17、风吹过窗台,有花落的痕迹,但愿别再有花落的迹象。因为我已委托明月的清辉轻轻告诉花儿:不要轻易说“不”。(《不要轻易说“不”》)

18、我的眼角常常湿润,或许因为,久在喧嚣,终于触动了心中长久未拨的一弦。而我总是努力地去传递些什么,在举手投足之间。是对爱的敬仰,还是为爱而生的感激。(《举手投足之间》)

19、我打江南走过/那等在季节里的容颜如莲花的开落。清清泉水淡淡水乡,品江南的同时,人情的光辉也在心灵的蓝图上勾勒出一片蔚蓝。

凭借着对水乡气息的执着,那城市的污浊尘埃似乎无法侵入被江南烟雨涤尽的内心。在灵魂的庙宇中,我虔诚地祈祷,只为做一个在乱世的污泥之中保有江南味道的人。(《品江南》)

20、寻一方静室,冲上一杯咖啡,用馥郁的满室醇香祭奠那些逝去的灵魂。从此,携上一壶咖啡上路……(《携一壶咖啡上路》)

使用诗歌尽显华章

21、眼前的一切还在,对于我们的不辞而别,它们不诉离伤。只有我们的心里存着轻轻的离别的苦涩。

一场华美的宴会,终于曲终,人散。

从此刻启程

不要睡去,不要

亲爱的,路还很长 不要靠近森林的诱惑 不要失掉希望 我将在那儿

守护你疲倦的梦想

赶开一群群黑夜

只剩下铜鼓和太阳

或许毕业之前的成长里有着苦涩、疼痛与快乐,然而他们终于像时光里的轻烟一样,从容自然淡去。至于记住与否,那已经无关紧要。因为有些东西在我们的生命中,如同风飞过青山,燕飞过屋檐,只要有过,就已经足够了。(《品尝高考(论坛)》)

22、我们活于世上,自是来品味世之珍瑰,谁愿带着烦恼上路,悲恨不知所终,没有什么忧愁是放不开的。跳出一看,世间如此美好,个人那点小得小失又算得了什么?

“江上之清风,山间之明月,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”人,或许该带着一份超然上路。去领略世界,海阔天空。(《跳出》)

23、流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。走在自己生命路上,有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来,调准焦距,才能照出最好生活。(《远近焦距》)

24、《哈姆雷特》中有言:“身处果壳之中,也自以为无限宇宙之王。”也许,正因为有了真的“好奇心”在,我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。

更何况,因为有了好奇的心,我们的世界远比果壳广阔得多。(《好奇心》)

25、“不论是黄昏,还是晨曦初露,茉莉花,总是洁白的”。正如希腊诗人乔治•赛福斯的这首小诗所说,我们青少年要想有所成就,就一定要坚守住自己的洁白,坚守住自己的芳香,坚守住自己心中的道德律!(《坚守心中的道德律》)

妙用修辞摇曳多姿

26、主人,感谢你在缔造我的同时,赐予了我一颗常人没有的好奇心,因为是它,让我了解了你的过去,你的背后,你的鲜为人知的一面。你海棠般娇羞的容颜,你菊花般孤高的傲世风骨,你桃花般红消香断的泪痕,你柳絮般飘飞的沉思,只有婉儿姐姐和我能理解吧……我不在乎你站得有多高,亦不会在乎世人对你世俗的评价,如果有来生,我只愿带着这颗好奇心,做你喘息的平台。(《好奇心》)

27、某日在键盘前敲文字,洋洋洒洒一片全是记忆中的故乡。隔几日汇款单来了,除了稿酬,还有一句:记忆是无花的蔷薇/永远不会败落——席慕容

拿到单据的那一刻,泪水盈满面颊。我不知道是谁特意写给我的这句话,也许他/她也是漂泊在外的游子吧。记忆中的故乡,时间愈久便愈有分量。时间又怎会风化她在我心中的记忆呢?

我的故乡,我心中的无花蔷薇,千载盛开……(《蔷薇•故乡》)

28、我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢,千金散尽还复来”的豪迈,但理想让它明亮,奋斗让它真实,收获让它有一片金黄的款款诗意。

用执着打破命运的锁,把生活活出诗意,种下理想,不懈奋斗,相信终会有“雁引愁心去,山衔好月来”的收获!(《诗意地生活》)

29、怀抱一颗感恩的心,让我们将爱传递。将别人无私的帮助,深深铭记,并将之传递,这世界因感恩而美丽。

人世间没有不绝的风暴,感恩却有其不老的风情。幸福之花,开在感恩枝头,灼灼其华。(《幸福之花,开在感恩枝头》)

30、流连在繁花盛开的院落里,我采撷了一朵在奉献的雨露滋润下盛开的花朵,娇艳异

常,我轻轻一嗅,闻到了鲜花的芬芳记忆,在一位老者的笑容里,穿越百年时光……(《穿越百年的芬芳记忆》)

环境烘托寓情于景

31、在一阵惊喜与称赞声中,我闭上眼睛。历经了千年,在这森然寂寞的博物馆中延续着千年以前的梦。梦中一名孩童悄悄地打开窑门,看见我微笑的嘴角后惊呼。我望见他纯澈的眼眸,那里灵动着两个字——好奇。(《好奇心》)

第11篇:高考作文精彩开头结尾50例03

高考作文精彩开头结尾50例(3)

32、我弯着腰,双手撑在膝盖上,嘴里喘着粗气,心想,你怎么就不等等我啊。可春会等准呢?每年到这个时候,我就以为她又回来了,草绿了。可我才发现,来得已经不是原来那个属于我的春了。春来草白青,每年的新绿都是相同的,每年看到新绿的人都是不同的。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。

青草无涯,嘲笑着我的轻狂,而已不年少。(《春来草自青》)

33、枫竹林飘荡着幸福的歌谣,我回眸最初的那扇门,它闪着幽蓝幽蓝的光,我毫不犹豫地走了上去,迎接我期待的黄金般的人生!(《一步与一生》)

34、是的,我爱乡村。爱她金灿灿的油菜花,也爱她的泥泞和肮脏;爱她的青石街道、粉墙黛瓦,也爱她臭哄哄的猪圈;爱她“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯”的热情与豁达,也爱她物质的匮乏。

我把双脚踩进爷爷的稻田里,那是种下去并且可以长出来的感觉——我愿意做一根稻草,只要乡村,是我的土地……(《感受乡村》)

35、现实的世界里一片狼藉,物欲横流,流尽了血汗;彩灯闪烁,烁干了安宁。素琴吟风的高雅不再,短笛赏月的古韵难留,现代人创造的物质文明中心灵的安宁难以寻求。

诗意地生活,拂尽世俗尘埃,清静红尘纷扰,让我们在双手合十的微笑中诗意地生活,找寻到深藏在星辉斑斓里的美好。(《诗意地生活》)

精彩豹尾余味无穷

36、啊!只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。啊!只要人人怀着一颗感恩的心,我们就将知道滴水之恩,以何报?

——“滴水之恩,以何报?”

——“滴水之恩,以心报?”(《滴水之恩,以何报?》)

37、林清玄曾说过:“雪,冷而清明,纯净优美,在某一个层次上,像极了我们的心。”而“帮助”是我们的心灵最单纯最明亮的底色。是帮助,为饥寒交迫的人们送去冬日里的温暖阳光;是帮助,让濒临绝境的人重新看到生活的希望;是帮助,让在黑暗袭时孤苦无依的人有耐心期待天光。

让我们尽情吞吐这种生命的养分,即使风沙侵袭,我们的人间依然温暖如春。(《温暖人间》)

38、回归母语,我们将传承文化,提升灵魂,紧随时代!

拨开浮躁的乌云,母语将展现一片明朗的天空!(《母语》)

39、翻开线装书本,淡的檀香味飘进鼻子——这才是灵魂的味道啊!飘逸的李白,哀怨的易安,豪放的东坡,他们费尽心血构建起了中华民族的灵魂,然而这灵魂就要在我们这一代手中飘散了吗?不!决不能!请让我们一起张开双手,拥紧我们的灵魂吧!(《拥紧自己的灵魂》)

40、一枚贝之所以能将无数的沙粒转化成一颗颗璀璨的明珠,那是长期的用心哺育,经过了无数个黑夜的承受,那是所有用心坚守的结果,并非一朝一夕所能成就。我们不仅要看到那颗光彩夺目的珍珠,也要看到那个经历了无数个日夜只为别人获得一枚明珠的劳作。

世间所有最美都从凄凉中用心生出,生命中的那片绿茵不会凋谢,守住心灵的那片绿叶,你便守住了整个春天的绿茵,从那片丝丝的绿茵中读出世间最美,使生命之火愈燃愈烈!(《守住心灵的绿茵》)

41、爱心也许是那天上飘渺的云,虽然我们看不到它,摸不着它,但他却时时刻刻在我

们的身边,给我们诉说着一个个伟大的故事。

爱的心田是我们心中那永远洁白无瑕,自由而充满欢笑的相互帮助,使人与人之间架起了一座桥,是它让我们更能相互了解沟通。

我们的整个世界充满着爱,让我们的爱充满整个世界。(《让爱洒满人间》)

42、诗意地生活,让人们体验自由,无拘无束地遨游于纷繁的世界。

诗意地生活,是对自己的肯定,是看遍人生的大起大落,处变不惊的淡定与从容。

诗意地生活,是对自己精神的负责,是在纷繁的物质生活的刺激下,坚持心灵的准则,是“举世皆浊我独清”的清醒。

诗意地生活,是对自己的褒奖,是在疲劳的奔波后,选择悠闲的方式体验轻松与自在。

诗意地生活,更是勇敢的体现,不为利禄所羁绊,只为寻得心灵的享受,超然世外。

选择诗意地生活,选择精彩的人生。(《诗意地生活》)

43、城市在一座座地建设着,为何不给季节留一个空间,让他们在城市安家?不要只让季节在稻田走过,也让季节在城市与人为伴。

怀念从前,向往明天。希望明天,季节在城市扎根发芽,开花,如歌般行吟。(《季节》)

44、是追求,让我们希望不灭;是追求,让我们愈挫愈坚;是追求,让我们谱写人生的美丽篇章;也是追求。让无数伟人为人类社会作出巨大贡献,推动社会前进。

拥有一份永不知足的追求信念,带上一份“闲看庭前花开花落”的心境,跋涉于人生之途,去摘取幸福硕果,那么,我们的生活有何遗憾?追求,让我们勇往直前!(《追求,让我们勇往直前》)

45、如果你曾读过鲁迅,读过他是怎样在黑暗中确定自己独特的坐标;如果你曾读过张爱玲,读她是怎样用自己诡谲的笔调为人指点一段迷津;如果你曾读过陈小邛,读过她是怎样在蚂蟥遍身的丛林中寻找门巴人;如果你曾读过青藏线上修筑铁路的汉子们,那么你可能会幡然醒悟:自己的天地最美,执着的追求最美,自己的金秋最美!

留一方空白给自己,然后我们播种,小心料理,真心守护,秋天的时候你会自豪地说:“这是我的果实!”(《自己的天地里收获秋天》)

46、融融月,淡淡风,一如那花香,风吹万里也有散去的一天。再华美的词藻写出的功德也有磨灭殆尽的一天。她那一点留白,不仅是歌功颂德,也是为自己做过的错事的反省吧!那是历经千秋万载也消不尽的……(《无字碑歌》)

47、泡一壶清茶,倚着那棵古槐,仰天望去,青空上纵使无浮云朵朵,无驯鸽飞过,但也许,你品味到的,是那个哀怨的宋朝女子浅浅的吟唱,是那个多情柳永的“执手相看泪眼”,是那份空白,宁静而又深远。(《点点空白,悠悠情思》)

48、为生命留下一点空白,为这个骄躁不安的世界留一点空白,哪怕只是一点点,却能挽救无数溺水的精神失陷者。

平静的天,平静的阳光下,我只愿悄悄地去向那瓦尔登湖畔,远远地隔着梭罗,轻轻吟唱着,月圆是画,月缺是诗。在为自己留下的生命空白里,涂上斑斓的色彩。(《月圆是画,月缺是诗》)

49、滚滚红尘,不尽爱恨情愁,芸芸众生,谁能乘云归去?与其在世间滚打,不若畅饮山巅,共红日沉浮。南山下的名菊,映着一张沧桑而同样有花般笑容的脸。世与我而相违,复驾言兮焉求。污浊的尘世,无尽的诱惑,金钱、爵位、声名,然而,这些海市蜃楼般的期盼,谁又能看得清呢?有时,回头不顾,在青山外眺望这似云似雾的一切,也是一种勇气。

人都会有追求,也都会有一探究竟的渴望,然而,有时努力追求的是一种残缺,而在远处眺望时,你收获的却是完美。(《眺望》)

50、生活的智者总会在如流的岁月中坐观红尘,拈花微笑。纵然失意如张继,悲古如屈原仍能品出生活的朦胧意韵,我们又何苦去破坏呢?懂得领略朦胧之美,才能懂得生活的真

谛。

第12篇:精编高考作文精彩结尾50例

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最新精编高考作文精彩结尾50例

俗话说:“织衣织裤,贵在开头;编筐编篓,重在收口。”一篇好文章,除了有引人入胜的开头,还应该有耐人寻味的结尾。所谓“豹尾”,便是指结尾时笔法要简结、明快、干净利落,犹如豹尾劲扫,响亮有力,给读者以咀嚼回味的余地。

首尾相应结构严谨

1、(开头)在城市尽头,没有繁华的街市,闪亮的霓虹;在城市的尽头,只有破旧的棚户区,有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头、有他们这样一群人。

(结尾)太阳从地平线上升起,照亮了城市的尽头,照亮了他们的生活。

他们,终将会成为我们。(《他们》)

2、(开头)站在塞纳河畔,可以触摸巴黎时尚而又典雅的脉搏;身处第五大道、可以感受纽约华丽而又绚烂的气息;漫步银座街头,可以领略东京古老而又现代的文化;停留黄浦江边,可以体味上海兼容而又独特的精神„„

(结尾)我在无限的思考中面对都市,触摸它的外壳,也渴望触摸它的灵魂。但愿有朝一日它的内质可以像外壳一样美丽动人,但愿有朝一日那些虚假与轻浮都会变得真实与坚固,但愿是“云销雨霁,彩彻区明”,但愿我们可以重新触摸到都市那由内而外的如花般缩放的美丽。(《触摸都市》)

3、(开头)窗外风儿清清,鸟儿啁啾。窗内阳光跳动,梦儿甜甜。时间之舟悄悄驶进梦境,拉开惺忪的眼帘。生活的风车每天都周而复始的转动,而我却不感觉到那是一座褪色的雕塑,因为感动每天与我同行。

生活中中处处存在着感动,哪怕是一草一木,一花一石。带着感动出发,我发现生活之河中,每一种水滴碰撞声都是那样清脆悦耳。

(结尾)带着感动出发,每一天都会将行囊充实,无论是喜还是忧。我都会觉得那是自己阅历上的一个个字码。(《带着感动出发》)

4、(开头)人类不竭的欲望是推动历史车轮滚滚前进的原动力。

欲望来自哪儿?来自人类生而拥有的——好奇心。

(结尾)好奇心——它在推动世界进步的同时,也在积蓄着毁灭世界的力量。

对待这一颗颗仍在膨胀的好奇心,我们应当何去何从?(《好奇心》)

5、(开头)为什么?

两个人都上年纪了,相距不过几米的屋子,有什么必要隔几分钟就喊一下?

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梦和生命同在,它在记忆的暖室里将永不凋零,所有残缺的梦,让我们用爱的花朵,为它们插上奋飞的翅膀。(《残梦》)

12、怆然的灾难,古来有之。然而历史由古而今谁可曾见过这般振奋人心,撼天动地的团结?《史记》有云:民与民同心,则家安之,君与民同心,则国兴之。在今天,这是人民与人民,人民与国家,国家与世界的携手,何愁家不安,何愁国不兴?

青山一道,我们同历风雨,团聚一处。而将五洲四海的人们集汇在—起的纽带,也许,是这样的期望:为天下立心,为生民立命,为往圣续绝学,为万世开太平!(《青山一道同风雨》)

13、天空不留下飞鸟的痕迹,但它已飞过。飞翔不是为了留下痕迹,而是在飞翔中尽情享受自由和快乐!

花落无痕,但它曾经美丽过。虽然没有结果,但它享受过汗水和青春。虽然我不能拥抱第一志愿,但我会在第二志愿里创造出最美的澎湃,让这里成为我飞越梦想,步入艺术的殿堂!

我的杯中需要沙!(《我的杯中需要沙》)

14、然而事物总是在变化,楼房被建造成统一的、与麦田不再相符的风格,田间小径弯曲的线条变得生硬。人们看着现在的乡村,露出失望的表情。那些消逝在记忆中的画面,成为心中永远的痛,于是,它成为人们再也无法抵达的地方。

为了抵达乡村,现在的我们,不仅仅是要穿越无数城市。(《遥远的抵达》)

15、自然,有其自身的法则蕴于其中,人类也是世界生命的一环,我们应当遵守这一准则。也许,那怜悯的一挥手带来的是更多的灾难;也许,静静地注视着这一切的发生并非是冷漠,而是,一个人对生命的敬意和对这天然法则的恪守。《规则》) 回眸一笑秋波动人

16、生命中的一瞬间的爱,竟赚取了我们活一生,对庞大的悲哀甘之如饴。是苦是甜,能品尝这一世,终无悔!

天空中不知什么时候飞起了风筝,寂寞的鸟儿围着它盘旋,我伸出手遮挡夕阳刺人眼睛的光线,仿若明暗相间的幻象,想起这一路跌跌撞撞,忍不住眼泪灼热地流淌下来。仰头喝下最后一口咖啡,生活的余香留于齿间。

伍尔芙微笑着说,让我们记住共同走过的岁月,记住爱,记住时光。(《我于咖啡中看见》)

17、风吹过窗台,有花落的痕迹,但愿别再有花落的迹象。因为我已委托明月的清辉轻轻告诉花儿:不要轻易说“不”。(《不要轻易说“不”》) www.daodoc.com

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“江上之清风,山间之明月,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”人,或许该带着一份超然上路。去领略世界,海阔天空。(《跳出》)

23、流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。走在自己生命路上,有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来,调准焦距,才能照出最好生活。(《远近焦距》)

24、《哈姆雷特》中有言:“身处果壳之中,也自以为无限宇宙之王。”也许,正因为有了真的“好奇心”在,我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。

更何况,因为有了好奇的心,我们的世界远比果壳广阔得多。(《好奇心》)

25、“不论是黄昏,还是晨曦初露,茉莉花,总是洁白的”。正如希腊诗人乔治·赛福斯的这首小诗所说,我们青少年要想有所成就,就一定要坚守住自己的洁白,坚守住自己的芳香,坚守住自己心中的道德律!(《坚守心中的道德律》)

妙用修辞摇曳多姿

26、主人,感谢你在缔造我的同时,赐予了我一颗常人没有的好奇心,因为是它,让我了解了你的过去,你的背后,你的鲜为人知的一面。你海棠般娇羞的容颜,你菊花般孤高的傲世风骨,你桃花般红消香断的泪痕,你柳絮般飘飞的沉思,只有婉儿姐姐和我能理解吧„„我不在乎你站得有多高,亦不会在乎世人对你世俗的评价,如果有来生,我只愿带着这颗好奇心,做你喘息的平台。(《好奇心》)

27、某日在键盘前敲文字,洋洋洒洒一片全是记忆中的故乡。隔几日汇款单来了,除了稿酬,还有一句:记忆是无花的蔷薇/永远不会败落——席慕容

拿到单据的那一刻,泪水盈满面颊。我不知道是谁特意写给我的这句话,也许他/她也是漂泊在外的游子吧。记忆中的故乡,时间愈久便愈有分量。时间又怎会风化她在我心中的记忆呢?

我的故乡,我心中的无花蔷薇,千载盛开„„(《蔷薇·故乡》)

28、我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢,千金散尽还复来”的豪迈,但理想让它明亮,奋斗让它真实,收获让它有一片金黄的款款诗意。

用执着打破命运的锁,把生活活出诗意,种下理想,不懈奋斗,相信终会有“雁引愁心去,山衔好月来”的收获!(《诗意地生活》)

29、怀抱一颗感恩的心,让我们将爱传递。将别人无私的帮助,深深铭记,并将之传递,这世界因感恩而美丽。

人世间没有不绝的风暴,感恩却有其不老的风情。幸福之花,开在感恩枝头,灼灼其华。(《幸福之花,开在感恩枝头》) www.daodoc.com

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温暖阳光;是帮助,让濒临绝境的人重新看到生活的希望;是帮助,让在黑暗袭时孤苦无依的人有耐心期待天光。

让我们尽情吞吐这种生命的养分,即使风沙侵袭,我们的人间依然温暖如春。(《温暖人间》)

38、回归母语,我们将传承文化,提升灵魂,紧随时代!

拨开浮躁的乌云,母语将展现一片明朗的天空!(《母语》)

39、翻开线装书本,淡的檀香味飘进鼻子——这才是灵魂的味道啊!飘逸的李白,哀怨的易安,豪放的东坡,他们费尽心血构建起了中华民族的灵魂,然而这灵魂就要在我们这一代手中飘散了吗?不!决不能!请让我们一起张开双手,拥紧我们的灵魂吧!(《拥紧自己的灵魂》)

40、一枚贝之所以能将无数的沙粒转化成一颗颗璀璨的明珠,那是长期的用心哺育,经过了无数个黑夜的承受,那是所有用心坚守的结果,并非一朝一夕所能成就。我们不仅要看到那颗光彩夺目的珍珠,也要看到那个经历了无数个日夜只为别人获得一枚明珠的劳作。

世间所有最美都从凄凉中用心生出,生命中的那片绿茵不会凋谢,守住心灵的那片绿叶,你便守住了整个春天的绿茵,从那片丝丝的绿茵中读出世间最美,使生命之火愈燃愈烈!(《守住心灵的绿茵》)

41、爱心也许是那天上飘渺的云,虽然我们看不到它,摸不着它,但他却时时刻刻在我们的身边,给我们诉说着一个个伟大的故事。

爱的心田是我们心中那永远洁白无瑕,自由而充满欢笑的相互帮助,使人与人之间架起了一座桥,是它让我们更能相互了解沟通。

我们的整个世界充满着爱,让我们的爱充满整个世界。(《让爱洒满人间》)

42、诗意地生活,让人们体验自由,无拘无束地遨游于纷繁的世界。

诗意地生活,是对自己的肯定,是看遍人生的大起大落,处变不惊的淡定与从容。

诗意地生活,是对自己精神的负责,是在纷繁的物质生活的刺激下,坚持心灵的准则,是“举世皆浊我独清”的清醒。

诗意地生活,是对自己的褒奖,是在疲劳的奔波后,选择悠闲的方式体验轻松与自在。

诗意地生活,更是勇敢的体现,不为利禄所羁绊,只为寻得心灵的享受,超然世外。

选择诗意地生活,选择精彩的人生。(《诗意地生活》) www.daodoc.com

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50、生活的智者总会在如流的岁月中坐观红尘,拈花微笑。纵然失意如张继,悲古如屈原仍能品出生活的朦胧意韵,我们又何苦去破坏呢?懂得领略朦胧之美,才能懂得生活的真谛。

开头:

(励志)

●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香;青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌;青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。

●信念是巍巍大厦的栋梁,没有它,就只是一堆散乱的砖瓦;信念是滔滔大江的河床,没有它,就只有一片泛滥的波浪;信念是熊熊烈火的引星,没有它,就只有一把冰冷的柴把;信念是远洋巨轮的主机,没有它,就只剩下瘫痪的巨架。

●只有启程,才会到达理想和目的地,只有拼搏,才会获得辉煌的成功,只有播种,才会有收获。只有追求,才会品味堂堂正正的人。 (人)

●如果说友谊是一颗常青树,那么,浇灌它的必定是出自心田的清泉;如果说友谊是一朵开不败的鲜花,那么,照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是友谊唤起的,多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉,友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资,它不需要股息和分红。(友谊可以换其他词语) (其他)

●成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止了向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。 ●宽容,是一种坦荡,可以无私无畏,无拘无束,无尘无染。宽容,是一种豁达,是比海洋和天空更为博大的胸襟,是宽广和宽厚的叠加,延续和升华。宽容有度,宽容无价,宽以待人,这是人生处世的基本法则。 ●每一滴水都折射出一个多彩的世界,每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界,每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈,且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩,细细品味那无处不在的美吧!

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第13篇:精编高考作文精彩结尾50 例

三、精编高考作文精彩结尾50

俗话说:“织衣织裤,贵在开头;编筐编篓,重在收口。”一篇好文章,除了有引人入胜的开头,还

应该有耐人寻味的结尾。所谓“豹尾”,便是指结尾时笔法要简结、明快、干净利落,犹如豹尾劲扫,响

亮有力,给读者以咀嚼回味的余地。 首尾相应结构严谨

1、(开头)在城市尽头,没有繁华的街市,闪亮的霓虹;在城市的尽头,只有破旧的棚户区,有饱经

生活风霜的生命;在城市的尽头、有他们这样一群人。

(结尾)太阳从地平线上升起,照亮了城市的尽头,照亮了他们的生活。 他们,终将会成为我们。(《他们》)

2、(开头)站在塞纳河畔,可以触摸巴黎时尚而又典雅的脉搏;身处第五大道、可以感受纽约华丽而

又绚烂的气息;漫步银座街头,可以领略东京古老而又现代的文化;停留黄浦江边,可以体味上海兼容而 又独特的精神„„

(结尾)我在无限的思考中面对都市,触摸它的外壳,也渴望触摸它的灵魂。但愿有朝一日它的内质可

以像外壳一样美丽动人,但愿有朝一日那些虚假与轻浮都会变得真实与坚固,但愿是“云销雨霁,彩彻区

明”,但愿我们可以重新触摸到都市那由内而外的如花般缩放的美丽。(《触摸都市》)

3、(开头)窗外风儿清清,鸟儿啁啾。窗内阳光跳动,梦儿甜甜。时间之舟悄悄驶进梦境,拉开惺忪

的眼帘。生活的风车每天都周而复始的转动,而我却不感觉到那是一座褪色的雕塑,因为感动每天与我同 行。

生活中中处处存在着感动,哪怕是一草一木,一花一石。带着感动出发,我发现生活之河中,每一种

水滴碰撞声都是那样清脆悦耳。

(结尾)带着感动出发,每一天都会将行囊充实,无论是喜还是忧。我都会觉得那是自己阅历上的一个

个字码。(《带着感动出发》)

4、(开头)人类不竭的欲望是推动历史车轮滚滚前进的原动力。 欲望来自哪儿?来自人类生而拥有的——好奇心。 .宝贵经验+知识图谱+高效学习法,让尖子生上名校,差生照样上一本

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(结尾)好奇心——它在推动世界进步的同时,也在积蓄着毁灭世界的力量。 对待这一颗颗仍在膨胀的好奇心,我们应当何去何从?(《好奇心》)

5、(开头)为什么?

两个人都上年纪了,相距不过几米的屋子,有什么必要隔几分钟就喊一下? 每次去奶奶家,这件事总是会勾起我的好奇心。 (结尾)我想,所谓爱,便是如此。就是我所爱的人,我惦念的人,必得在我看得见的地方,我手够得

到的地方,我能够走到的地方,好好的存在着。

我庆幸我拥有好奇心,才得以知晓奶奶一辈的关心,温情与爱。我知道了,那声声呼唤是在说,有你

在,整个世界,都在。(《好奇心》) 自然收束朴素无华

6、生活是由苦乐、美丑交织而成的经纬网,它穿越时空而光芒犹在。需要我们不断探索和思考人生,

只要我们能够在思考之中不断添加沙子、水和石头,人生就变得充实。 让我们一起来做好和充实我们的人生之杯吧!(《杯中窥人生》)

7、人生,其实就是一次过程,很多事,很多人,失败过,经历过才会懂,才会成熟。当失败来临的

时候,不要伤悲,而应该看作是一次成长的机会,一次锻炼的机会。冲过去,会更美好、更灿烂的生活等

着你,更会有一番成就感;如果退而不前,那只能迎来更多的失败,更多人生的遗憾。 当我们快要走完人生路时,回首这一生,特别是那些困难和失败时,会觉得,或许正是由于这些,丰

富了我们的人生,战胜、克服了它们,才让我们的人生更加完美无瑕。(《不要轻易说“不”》)

8、我站在金急雨的花树下,将那颗好奇心小心翼翼地放进心中的角落,用她给我的充满爱的心温暖

自己。(《好奇心》)

9、对你唯有惊鸿一瞥,却窥见了一种平淡致远的处世态度,淡罢,淡罢,绝不为万物所主宰,我独

逍遥于濯浊之外,蝉蜕去拖累,只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草,一片缟素。

教我如何追寻你的步伐,那美至于无所适从的精髓;教我如何触及你的衣襟,那平淡而超然的态度。 这便是你吧,淡淡如泉水,你偏执的追逐,泉边那飘扬的一片缟素,是为你而起的缥缈之歌。(《一

蓑烟草任江平》) .宝贵经验+知识图谱+高效学习法,让尖子生上名校,差生照样上一本

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10、“人间有味是清欢。”抓不住明月的影,但求留住一颗琥珀的心。繁忙的生活中,饮一杯淡淡的

矿泉水,哪怕是片刻的清欢,也会带给你一番别样的感受。(《清欢》) 画龙点睛卒章显志

11、一切都如铅灰色的残梦!生命易逝,世间沧海桑田。所有那些夭折了希望和梦想的人们啊,我们

会珍存你们的梦想!我们会在祖国的大地上种下爱与团结的花朵。世界与我们同在!我们珍存同一个梦,

用那双带着梦想的翅膀学会飞翔。

梦和生命同在,它在记忆的暖室里将永不凋零,所有残缺的梦,让我们用爱的花朵,为它们插上奋飞

的翅膀。(《残梦》)

12、怆然的灾难,古来有之。然而历史由古而今谁可曾见过这般振奋人心,撼天动地的团结?《史记》

有云:民与民同心,则家安之,君与民同心,则国兴之。在今天,这是人民与人民,人民与国家,国家与

世界的携手,何愁家不安,何愁国不兴?

青山一道,我们同历风雨,团聚一处。而将五洲四海的人们集汇在—起的纽带,也许,是这样的期望:

为天下立心,为生民立命,为往圣续绝学,为万世开太平!(《青山一道同风雨》)

13、天空不留下飞鸟的痕迹,但它已飞过。飞翔不是为了留下痕迹,而是在飞翔中尽情享受自由和快 乐!

花落无痕,但它曾经美丽过。虽然没有结果,但它享受过汗水和青春。虽然我不能拥抱第一志愿,但

我会在第二志愿里创造出最美的澎湃,让这里成为我飞越梦想,步入艺术的殿堂! 我的杯中需要沙!(《我的杯中需要沙》)

14、然而事物总是在变化,楼房被建造成统一的、与麦田不再相符的风格,田间小径弯曲的线条变得

生硬。人们看着现在的乡村,露出失望的表情。那些消逝在记忆中的画面,成为心中永远的痛,于是,它

成为人们再也无法抵达的地方。

为了抵达乡村,现在的我们,不仅仅是要穿越无数城市。(《遥远的抵达》)

15、自然,有其自身的法则蕴于其中,人类也是世界生命的一环,我们应当遵守这一准则。也许,那

怜悯的一挥手带来的是更多的灾难;也许,静静地注视着这一切的发生并非是冷漠,而是,一个人对生命

的敬意和对这天然法则的恪守。《规则》) 回眸一笑秋波动人

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16、生命中的一瞬间的爱,竟赚取了我们活一生,对庞大的悲哀甘之如饴。是苦是甜,能品尝这一世, 终无悔!

天空中不知什么时候飞起了风筝,寂寞的鸟儿围着它盘旋,我伸出手遮挡夕阳刺人眼睛的光线,仿若

明暗相间的幻象,想起这一路跌跌撞撞,忍不住眼泪灼热地流淌下来。仰头喝下最后一口咖啡,生活的余 香留于齿间。

伍尔芙微笑着说,让我们记住共同走过的岁月,记住爱,记住时光。(《我于咖啡中看见》)

17、风吹过窗台,有花落的痕迹,但愿别再有花落的迹象。因为我已委托明月的清辉轻轻告诉花儿:

不要轻易说“不”。(《不要轻易说“不”》)

18、我的眼角常常湿润,或许因为,久在喧嚣,终于触动了心中长久未拨的一弦。而我总是努力地去

传递些什么,在举手投足之间。是对爱的敬仰,还是为爱而生的感激。(《举手投足之间》)

19、我打江南走过/那等在季节里的容颜如莲花的开落。清清泉水淡淡水乡,品江南的同时,人情的

光辉也在心灵的蓝图上勾勒出一片蔚蓝。

凭借着对水乡气息的执着,那城市的污浊尘埃似乎无法侵入被江南烟雨涤尽的内心。

在灵魂的庙宇中,我虔诚地祈祷,只为做一个在乱世的污泥之中保有江南味道的人。(《品江南》) 20、寻一方静室,冲上一杯咖啡,用馥郁的满室醇香祭奠那些逝去的灵魂。从此,携上一壶咖啡上

路„„(《携一壶咖啡上路》) 使用诗歌尽显华章

21、眼前的一切还在,对于我们的不辞而别,它们不诉离伤。只有我们的心里存着轻轻的离别的苦涩。

一场华美的宴会,终于曲终,人散。 从此刻启程 不要睡去,不要 亲爱的,路还很长 不要靠近森林的诱惑 不要失掉希望

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我将在那儿

守护你疲倦的梦想 赶开一群群黑夜 只剩下铜鼓和太阳

或许毕业之前的成长里有着苦涩、疼痛与快乐,然而他们终于像时光里的轻烟一样,从容自然淡去。

至于记住与否,那已经无关紧要。因为有些东西在我们的生命中,如同风飞过青山,燕飞过屋檐,只要有

过,就已经足够了。(《品尝高考》)

22、我们活于世上,自是来品味世之珍瑰,谁愿带着烦恼上路,悲恨不知所终,没有什么忧愁是放不

开的。跳出一看,世间如此美好,个人那点小得小失又算得了什么?

“江上之清风,山间之明月,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”人,或许该带着一份超然

上路。去领略世界,海阔天空。(《跳出》)

23、流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。走在自己生命路上,有时很难看清自己是否走了弯路。

不妨跳出来,调准焦距,才能照出最好生活。(《远近焦距》)

24、《哈姆雷特》中有言:“身处果壳之中,也自以为无限宇宙之王。”也许,正因为有了真的“好

奇心”在,我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。

更何况,因为有了好奇的心,我们的世界远比果壳广阔得多。(《好奇心》)

25、“不论是黄昏,还是晨曦初露,茉莉花,总是洁白的”。正如希腊诗人乔治·赛福斯的这首小诗

所说,我们青少年要想有所成就,就一定要坚守住自己的洁白,坚守住自己的芳香,坚守住自己心中的道

德律!(《坚守心中的道德律》) 妙用修辞摇曳多姿

26、主人,感谢你在缔造我的同时,赐予了我一颗常人没有的好奇心,因为是它,让我了解了你的过

去,你的背后,你的鲜为人知的一面。你海棠般娇羞的容颜,你菊花般孤高的傲世风骨,你桃花般红消香

断的泪痕,你柳絮般飘飞的沉思,只有婉儿姐姐和我能理解吧„„我不在乎你站得有多高,亦不会在乎世

人对你世俗的评价,如果有来生,我只愿带着这颗好奇心,做你喘息的平台。(《好奇心》)

27、某日在键盘前敲文字,洋洋洒洒一片全是记忆中的故乡。隔几日汇款单来了,除了稿酬,还有一

句:记忆是无花的蔷薇/永远不会败落——席慕容 .宝贵经验+知识图谱+高效学习法,让尖子生上名校,差生照样上一本

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拿到单据的那一刻,泪水盈满面颊。我不知道是谁特意写给我的这句话,也许他/她也是漂泊在外的

游子吧。记忆中的故乡,时间愈久便愈有分量。时间又怎会风化她在我心中的记忆呢? 我的故乡,我心中的无花蔷薇,千载盛开„„(《蔷薇·故乡》)

28、我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢,千金散尽还复来”的豪迈,但理想让它明亮,奋斗让

它真实,收获让它有一片金黄的款款诗意。

用执着打破命运的锁,把生活活出诗意,种下理想,不懈奋斗,相信终会有“雁引愁心去,山衔好月

来”的收获!(《诗意地生活》)

29、怀抱一颗感恩的心,让我们将爱传递。将别人无私的帮助,深深铭记,并将之传递,这世界因感 恩而美丽。

人世间没有不绝的风暴,感恩却有其不老的风情。幸福之花,开在感恩枝头,灼灼其华。(《幸福之

花,开在感恩枝头》) 30、流连在繁花盛开的院落里,我采撷了一朵在奉献的雨露滋润下盛开的花朵,娇艳异常,我轻轻一 嗅,闻到了鲜花的芬芳记忆,在一位老者的笑容里,穿越百年时光„„(《穿越百年的芬芳记忆》) 环境烘托寓情于景

31、在一阵惊喜与称赞声中,我闭上眼睛。历经了千年,在这森然寂寞的博物馆中延续着千年以前的

梦。梦中一名孩童悄悄地打开窑门,看见我微笑的嘴角后惊呼。我望见他纯澈的眼眸,那里灵动着两个字

——好奇。(《好奇心》)

32、我弯着腰,双手撑在膝盖上,嘴里喘着粗气,心想,你怎么就不等等我啊。可春会等准呢?每年

到这个时候,我就以为她又回来了,草绿了。可我才发现,来得已经不是原来那个属于我的春了。春来草

白青,每年的新绿都是相同的,每年看到新绿的人都是不同的。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。

青草无涯,嘲笑着我的轻狂,而已不年少。(《春来草自青》)

33、枫竹林飘荡着幸福的歌谣,我回眸最初的那扇门,它闪着幽蓝幽蓝的光,我毫不犹豫地走了上去,

迎接我期待的黄金般的人生!(《一步与一生》)

34、是的,我爱乡村。爱她金灿灿的油菜花,也爱她的泥泞和肮脏;爱她的青石街道、粉墙黛瓦,也

爱她臭哄哄的猪圈;爱她“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯”的热情与豁达,也爱她物质的匮乏。

我把双脚踩进爷爷的稻田里,那是种下去并且可以长出来的感觉——我愿意做一根稻草,只要乡村,

是我的土地„„(《感受乡村》) .宝贵经验+知识图谱+高效学习法,让尖子生上名校,差生照样上一本

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35、现实的世界里一片狼藉,物欲横流,流尽了血汗;彩灯闪烁,烁干了安宁。素琴吟风的高雅不再,

短笛赏月的古韵难留,现代人创造的物质文明中心灵的安宁难以寻求。

诗意地生活,拂尽世俗尘埃,清静红尘纷扰,让我们在双手合十的微笑中诗意地生活,找寻到深藏在

星辉斑斓里的美好。(《诗意地生活》) 精彩豹尾余味无穷

36、啊!只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。啊!只要人人怀着一颗感恩的心,我们就

将知道滴水之恩,以何报? ——“滴水之恩,以何报?”

——“滴水之恩,以心报?”(《滴水之恩,以何报?》)

37、林清玄曾说过:“雪,冷而清明,纯净优美,在某一个层次上,像极了我们的心。”而“帮助”

是我们的心灵最单纯最明亮的底色。是帮助,为饥寒交迫的人们送去冬日里的温暖阳光;是帮助,让濒临

绝境的人重新看到生活的希望;是帮助,让在黑暗袭时孤苦无依的人有耐心期待天光。 让我们尽情吞吐这种生命的养分,即使风沙侵袭,我们的人间依然温暖如春。(《温暖人间》)

38、回归母语,我们将传承文化,提升灵魂,紧随时代! 拨开浮躁的乌云,母语将展现一片明朗的天空!(《母语》)

39、翻开线装书本,淡的檀香味飘进鼻子——这才是灵魂的味道啊!飘逸的李白,哀怨的易安,豪放 的东坡,他们费尽心血构建起了中华民族的灵魂,然而这灵魂就要在我们这一代手中飘散了吗?不!决不

能!请让我们一起张开双手,拥紧我们的灵魂吧!(《拥紧自己的灵魂》) 40、一枚贝之所以能将无数的沙粒转化成一颗颗璀璨的明珠,那是长期的用心哺育,经过了无数个黑

夜的承受,那是所有用心坚守的结果,并非一朝一夕所能成就。我们不仅要看到那颗光彩夺目的珍珠,也

要看到那个经历了无数个日夜只为别人获得一枚明珠的劳作。

世间所有最美都从凄凉中用心生出,生命中的那片绿茵不会凋谢,守住心灵的那片绿叶,你便守住了整个

春天的绿茵,从那片丝丝的绿茵中读出世间最美,使生命之火愈燃愈烈!(《守住心灵的绿茵》)

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我独清”的清醒。

诗意地生活,是对自己的褒奖,是在疲劳的奔波后,选择悠闲的方式体验轻松与自在。 诗意地生活,更是勇敢的体现,不为利禄所羁绊,只为寻得心灵的享受,超然世外。 选择诗意地生活,选择精彩的人生。(《诗意地生活》)

43、城市在一座座地建设着,为何不给季节留一个空间,让他们在城市安家?不要只让季节在稻田走

过,也让季节在城市与人为伴。

怀念从前,向往明天。希望明天,季节在城市扎根发芽,开花,如歌般行吟。(《季节》)

44、是追求,让我们希望不灭;是追求,让我们愈挫愈坚;是追求,让我们谱写人生的美丽篇章;也 是追求。让无数伟人为人类社会作出巨大贡献,推动社会前进。

拥有一份永不知足的追求信念,带上一份“闲看庭前花开花落”的心境,跋涉于人生之途,去摘取幸 福硕果,那么,我们的生活有何遗憾?追求,让我们勇往直前!(《追求,让我们勇往直前》)

45、如果你曾读过鲁迅,读过他是怎样在黑暗中确定自己独特的坐标;如果你曾读过张爱玲,读她是

怎样用自己诡谲的笔调为人指点一段迷津;如果你曾读过陈小邛,读过她是怎样在蚂蟥遍身的丛林中寻找

门巴人;如果你曾读过青藏线上修筑铁路的汉子们,那么你可能会幡然醒悟:自己的天地最美,执着的追

求最美,自己的金秋最美!

留一方空白给自己,然后我们播种,小心料理,真心守护,秋天的时候你会自豪地说:“这是我的果

实!”(《自己的天地里收获秋天》)

46、融融月,淡淡风,一如那花香,风吹万里也有散去的一天。再华美的词藻写出的功德也有磨灭殆

尽的一天。她那一点留白,不仅是歌功颂德,也是为自己做过的错事的反省吧!那是历经千秋万载也消不

尽的„„(《无字碑歌》) .宝贵经验+知识图谱+高效学习法,让尖子生上名校,差生照样上一本

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47、泡一壶清茶,倚着那棵古槐,仰天望去,青空上纵使无浮云朵朵,无驯鸽飞过,但也许,你品味

到的,是那个哀怨的宋朝女子浅浅的吟唱,是那个多情柳永的“执手相看泪眼”,是那份空白,宁静而又

深远。(《点点空白,悠悠情思》)

48、为生命留下一点空白,为这个骄躁不安的世界留一点空白,哪怕只是一点点,却能挽救无数溺水

的精神失陷者。 平静的天,平静的阳光下,我只愿悄悄地去向那瓦尔登湖畔,远远地隔着梭罗,轻轻吟唱着,月圆是

画,月缺是诗。在为自己留下的生命空白里,涂上斑斓的色彩。(《月圆是画,月缺是诗》)

49、滚滚红尘,不尽爱恨情愁,芸芸众生,谁能乘云归去?与其在世间滚打,不若畅饮山巅,共红日 沉浮。南山下的名菊,映着一张沧桑而同样有花般笑容的脸。世与我而相违,复驾言兮焉求。污浊的尘世,

无尽的诱惑,金钱、爵位、声名,然而,这些海市蜃楼般的期盼,谁又能看得清呢?有时,回头不顾,在

青山外眺望这似云似雾的一切,也是一种勇气。

人都会有追求,也都会有一探究竟的渴望,然而,有时努力追求的是一种残缺,而在远处眺望时,你

收获的却是完美。(《眺望》) 50、生活的智者总会在如流的岁月中坐观红尘,拈花微笑。纵然失意如张继,悲古如屈原仍能品出生

活的朦胧意韵,我们又何苦去破坏呢?懂得领略朦胧之美,才能懂得生活的真谛。

第14篇:安徽高考作文题及安徽50年高考作文题回顾

大考2013

2013年安徽高考作文题及安徽50年高考作文题回顾

2013年安徽高考作文题

阅读下面的材料,根据要求写一篇文章

一般人只看到已经发生的事情而说为什么如此呢?我却梦想从未有过的事物,并问自己为什么不能呢?”

--萧伯纳

要求选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟题目;不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作,不得抄袭;不得透露个人相关信息,书写规范,正确使用标点符号。

50年安徽高考作文题回顾

1953年高考作文题目:写一个你所熟悉的革命干部/记我最熟悉的一个人

1954年高考作文题目:我的报考志愿是怎样决定的

1955年高考作文题目:我准备怎样做一个高等学校的学生

1956年高考作文题目:我生活在幸福的年代里

1957年高考作文题目:我的母亲

1958年高考作文题目:当社会主义建设总路线公布的时候/大跃进中激动人心的一件事/记整风运动中的一件事

1959年高考作文题目:记一段有意义的生活

1960年高考作文题目:我在劳动中受到了锻炼/大跃进中的新事物

1961年高考作文题目:我学了毛主席著作以后/一位革命先辈的事迹鼓舞着我

1962年高考作文题目:说不怕鬼/雨后(两选一)

1963年高考作文题目:唱《国际歌》时所想起的/“五一”劳动节日记

1964年高考作文题目:读报有感——关于干菜的故事

1965年高考作文题目:谈革命与学习/给越南人民的一封信

(1966—1976:高考中断了11年)

1977年高考作文题目:“我在这战斗的一年里”

1978年高考作文题目:缩写:“速度问题是一个重要问题”

1979年高考作文题目:改写:“陈依玲的故事”

1980年高考作文题目:读后感:《画蛋》达·芬奇的故事

1981年高考作文题目:读后感:《毁树容易种树难》

1982年高考作文题目:命题:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”

1983年高考作文题目:看图作文:①说明一篇;②议论一篇漫画《挖井》

1984年高考作文题目:一段报道,关于怎样写作文

1985年高考作文题目:“致光明日报编辑部的信”关于环境污染问题

1986年高考作文题目:“树木·森林·气候”一段报道,副标题自拟

1987年高考作文题目:自拟题关于育民小学游泳训练班的简讯

1988年高考作文题目:习惯

1989年高考作文题目:“致青年同学的一封信”关于报考志愿的困惑和苦恼

1990年高考作文题目:①动作表情;②肖像描写;③议论500字素材为:玫瑰园里的花与刺

1991年高考作文题目:①以圆形物体为本,写一段想象②命题——选择“近墨者黑”、“近墨者未必黑”,辩论或议论

1992年高考作文题目:①记叙;②议论关于社会公德问题,街头雨中一景

1993年高考作文题目:广播稿:关于补课报酬问题

1994年高考作文题目:尝试

1995年高考作文题目:①一段对话;②一篇评论素材为诗歌《鸟的对话》

1996年高考作文题目:①说明一篇;②议论一篇关于给六指做整形手术的两幅漫画比较,议论题为“我更喜欢”

1997年高考作文题目:自拟题社会调查分析,素材两份,主线为“助人为

乐”

1998年高考作文题目:坚韧;我追求的品格战胜脆弱(二选一:补写《妈妈只洗了一只鞋》)

1999年高考作文题目:假如记忆可以移植

2000年高考作文题目:以“答案是丰富多彩的”为话题

2001年高考作文题目:以“诚信”为话题

2002年高考作文题目:以“心灵的选择”为话题

2003年高考作文题目:以“感情亲疏和对事物的认知”为话题

2004年高考作文题目:以“相信自己与听取别人的意见”为话题

2005年高考作文题目:以“出人意料和情理之中”为话题

(注:从2006年起,安徽实行语数外自主命题)

2006年高考作文题目:读(从2006年开始安徽省独立命题)

2007年高考作文题目:提篮春光看妈妈

2008年高考作文题目:带着感动出发

2009年高考作文题目:弯道超越的联想或感悟

2010年高考作文题目:吴兴杂诗的思考或联想

2011年高考作文题目:时间在流逝

2012年高考作文题目《梯子不用时请横着放》

第15篇:高考作文指导&高考作文预测

高考作文临考指导之一:下笔前

下笔前_找准定位

熟知自己的水平

不论什么形式、什么文体的高考作文题,最重要的是做到“三眼定乾坤”,也就是说身处考场之时,下笔之前要知道自己在什么水平。

第一眼是立意,也就是中心的确定,分切题的、合题的、基本合题、偏离题意四个等级;

第二眼是结构,分严谨的、完整的、基本完整的、混乱的四个等级;

第三眼是文采,分流畅的、文通句顺、比较通顺、有病句的四个等级。

这样一来,满分60分的作文题,立意、结构、文采三项每项平均可分为20分,每一项中又分了四个等级,呈“5分、10分、15分、20分”分数依次递增的状态。在整体谋篇布局时,争取立意得分在15分的档次、结构得分在20分的档次、文采保证比较通顺流畅,整体一合计分就不低了,这是一个三角形的稳定的状态。

当然,在这个“三角形”的中心,还可以写下一个词,这就是“选材”。选材要根据立意来选择,要学会忍痛割爱,与立意无关的材料再好也不能用;选材要具有鲜活性、时代感。

总之,考场作文的八大感动之处在于:一是醒目的标题;二是漂亮的开头;三是丰富的内容;四是合身的文体;五是严谨的结构;六是飞扬的文采;七是精彩的结尾;八是规范的书写。这就既具体全面又简洁明了地概括了一篇高分作文的特点。

考场上一定要打草稿,草稿纸上标题要有,中心要有——只需一两句话写出一个判断,开头、结尾要有。

高考作文临考指导之二:立意

立意_正确无误

写好作文第一关

要做到立意不能有偏差,这就要求对题意(题目、材料的含义)进行认真的研究和领会。考试时即使时间不够,宁可长文短写,也要保证有足够的时间认真地审题立意,因为这是写好作文的第一关。

弄懂题目(或话题)中词语的含义。例如“欣赏”一题,题意为享受美好事物,领略其中的趣味;认为(事物)好、喜欢。从内容上看,可欣赏一个人的思想品德、仪表风貌;也可以欣赏文学艺术、风景名胜;还可以欣赏一种规则、策略等。如果把“欣赏”等同于观赏、赞赏,那就偏题了。

要透视词语的含义,把握题目深刻的思想内容。比如高考北京一考生在写“包容”一题时,把“包容”作为首都的本质特征贯穿全文,写北京的过去,奥运的机遇,城市的巨变,城市的精神,首都人的胸怀气度和历史使命,立意深刻新颖,富有地方特色和时代气息。

依据题目(或话题)和要求做到“三定”。确定文章体裁,表现形式,以适合要求和自己擅长为原则;确定取材范围,写作内容,以文章立意和自己熟悉为原则;确定写作重点,内涵指向,以体现时代和地方特色为原则。

材料作文的立意。其基本原则是:细读材料,领会、把握材料主旨,对材料全面顾及,整体感知,找准落脚点,找出中心所在。形式技巧上,可借助找中心句或关键词语来整体把握材料主旨。没有中心句或关键词的材料,可加以概括,然后迁移。比如下面一则材料:人有卖骏马者,比三旦立市,人莫之知。往见伯乐,曰:“臣有骏马,欲卖之,比三旦立于市,人莫与言,愿子还而视之,去而顾之。臣请献一朝之贾。”伯乐还而视之,去而顾之。一旦而马价十倍。材料至少可用于下列角度:名人效应;名人效应不是凭空产生的;做事要学会变通;勇于尝试,柳暗花明„„

看图作文的立意。2007年高考作文题是看图作文,这让一贯熟悉材料作文的许多考生措手不及,其实看图作文也有其立意方法,首先是审内容,也就是弄清楚画面的内容,解决“写什么”的问题;第二步是审重点,找到显示作者意图的关键部分,了解时间、地点、人物、背景,解决“为什么写”的问题;第三步是善于利用图画提供的条件,如标题、说明文字,关注人物的语言、表情,对于风景画要注意景物之间的联系。

另外,考生还可以把看图作文当作读后感来写,但需注意“读”的内容要少于“感”的内容,“感”时要升发开去联想。

高考作文临考指导之三:结构

结构_清晰明朗

眉目清楚

考生应重点掌握三种结构:层进式、类比引申式、由物及人式。对于平时作文成绩一般的考生来说,有一种结构是通用法则,起码作文分会及格:引材料—点中心—联想、想象别的材料—紧扣中心来分析材料,这里强调辩证的分析—扣题升华。

无论议论性散文还是记叙性散文大框架都是总—分(主体部分)—总。关键是安排好主体部分的结构,安排好结构可使文章眉目清楚,行文方便快捷。

议论性散文常见的结构:

1、总分总式(就全文整体结构而言)。第一部分为引论——提出问题(针对现实,提出论点或论题);第二部分为本论——分析问题(就中心论点举例并展开分析、论证);第三部分为结论——解决问题(总结全文,归结论点,回扣开头,提出解决的办法)。

2、并列式。将中心论点从不同角度切开,每一角度设一个小分论点,几个分论点并列展开,最后总结归纳出中心论点。

3、对照式。即正面举例论述或反面举例论述。举例方法可以是排比列举,也可以重点剖析;可以举实例,也可以假设;也可用单个例子也可以用群体例子;不妨拓宽个人至民族、自然至人类诸领域。

4、层进式。第一种为针对需要批驳的层进式列举表现—指出危害—深挖根源—揭露实质—提出办法的结构。第二种为选取适合需要正面阐述的论点。围绕中心论点,在认识的不同层面上层层展开,每一层形成一个小的分论点,顺序逐层递深,不可以颠倒,在每个分论点下或举例,或引证展开论述,最后总结出中心论点,回扣首段与题目。

记叙性散文的常用结构:

1、生平梳理式:童年—少年—成年—老年

2、类比引申式:描述一件事或一个镜头,然后展开议论;接下来引出同类事情或镜头作结,点出普遍的意义。

3、故事新编式:借鉴鲁迅《故事新编》的写法,将古人古事用新编形式写出,赋予与题目(话题)契合的意义。可以写成小说、小品、故事、神话、寓言等。

4、由物及人式:由自然界或人类社会中的某一物写起,引出该物的性质(精神、品质),进而过渡到对人的形象,品质的描述和推介,如《白杨礼赞》《松树的风格》„„

高考作文临考指导之四:文采

文采_灵活运用

调动修辞手法

一篇文章要有文采,是需要实在功夫的。古语说:“言之无文,行而不远。”在行文上讲究一下语言,会给阅卷老师带来愉悦的视觉感受,当然也会给自己的作文带来意外的收获,最简单的方法就是调动修辞手法,表达方式灵活多样。

1、使用排比

例如,有关“快乐”的选题可以在文中这样写:老师说,快乐是看到自己“桃李满天下”时的那份欣慰;父母说,快乐是看到自己的孩子长大成才;小妹妹说,快乐是穿上漂亮的裙子过六一儿童节;高三的学生说,快乐是看到成绩晴雨表中可爱的太阳的笑脸„„

2、使用设问

例如有关“转折”的话题,可以在文中设问:转折是什么?转折是你在人生岔路口时正确的选择。

3、运用比喻

例如“诚信”的话题,可以用这样的比喻来深化主题:诚信是一首精妙的立体诗,诚信是一幅潇洒的工笔画。诚信谱写了一曲曲或静谧或激昂的乐章。

4、运用描写

例如,还是刚才有关“诚信”的话题,还可以这样写:盈盈的月光,我掬一杯最清的;落落余晖,我用一缕最暖的;灼灼红叶,我拾一片最热的;萋萋芳草,我摘一束最灿烂的。漫漫人生,我要采撷世间最美的——那弥足珍贵的——诚信。

5、引用名言

考生在备考的时候肯定都背过许多,但不一定都考,此时不调过来用何时用?在写的过程中来一两段,文章就精彩了。例如“转折”的话题中还可以用《赤壁赋》中词句:写成清风徐来,心波荡漾,举文属客,诵人生之情,歌转折之章。

6、引用俗语或流行歌词

如涉及到“磨难与成功”的话题可以这样开头:没有人能够随随便便成功,不经历风雨,怎能见彩虹。

总之,考生应该调动积累、感悟、感觉、联想、想象,运用多种方法,使语言生动,文字流畅,富有节奏和气势,给内容增色添彩,文章锦上添花。

高考作文临考指导之五:选材

选材_衡量价值

对生活敏感善悟

对生活的敏感善悟,是作文材料的源泉。“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,正如苏轼所言,对事物要多角度的思考,联想和想象是文章材料丰富、新颖的保证。其次要选择自己最熟悉的、最具有价值的材料。三是选取最契合题目(或话题)的材料。

一篇高质量的高考作文,选材是感动人的重要步骤。材料选取的几个角度通常有书本与生活、时间与空间、自然与社会、历史与现实、东方与西方、凡人与名人、物质与精神、自己与他人等等。

建议考生在临考前做好两个梳理,第一是校园生活梳理:校园环境,师生情谊,同学友谊,精彩对话,运动片断,珍贵照片,一次拌嘴,一个笑话,一次迟到,一场考试„„

第二是课本材料梳理:尤其在临考前,更应该将精力放在课本上。语文课本自不必说,就是政、史、地、理、化、生也有众多适合的材料。毕竟学生对课本材料很熟悉,返璞归真在临考前夕是不错的选择。考生还应该了解有关奥运会的知识,例如奥林匹克精神实质——团结、友谊、进步、和谐、参与和梦想等。

材料选好了,就要拟作文标题了。要先看题目给出的文字、数字、图形等条件,脑子里就要想到类似的材料,然后引出话题——行文的角度,以及联想题材,两项结合得出论题,也就是(中心),此时就可根据中心或线索拟定标题,比如唐弢写的《谈骨气》,“谈骨气”就是话题,中心是“我们中国人是有骨气的”。

另外,因为今年作文有一个新变化是“错一个字扣一分”,所以在考试中,考生一定要抽出时间检查,病句、错别字、明显标点错误要一一消灭。

高考作文临考必读:六句箴言助你得高分

第一句话:写“听话”文

所谓听话,就是要按要求写。命题、话题、材料不同题型要清楚,不要混淆。自选角度、自主立意、自定文体、自拟题目、字数要求等都得“照章办事”,不然就会吃苦头。

花50分钟时间写作文是比较适当的,用8-10分钟构思很重要。因为,一旦写到一定字数发现思路不好,无论时间还是空间都来不及了。相信高考(论坛)作文审题难度不大,但一定要审,之后再构思基本框架,根据自己的习惯,打一半,或三分之一草稿,一定经营好自己的题目和开头。一定要仔细研究题目,审题不慎,满盘皆输。然后设定文章的框架,列出文章的结构提纲。审题一定要看清题意,包括卷面上的所有文字提示,都要认真思考,严格遵循。不能随意置标题或话题于不顾另起炉灶。

标题是文章的眼睛,也是阅卷教师对文章的第一印象,特别是提供材料型作文,要求阅读所给材料,自拟题目写作,阅卷教师很看重考生所拟的标题。俗话说:“秧好一半谷,题好一半文”,可见拟题的重要性。题目忌宽泛、不明确、太大众化,如“论人文奥运”等。考场话题作文的拟题原则为:确切、精练、生动、新颖、有意蕴。当然,如果是命题作文,就不必为此烦神了。

应试作文一定要看清字数的要求,限最高字数的,不要超过;限最低字数的,一定要写够数量或稍微超过50—100字才好。

书写要认真,卷面要整洁。不写繁体字、不写不规范的简化字。特别是民间流传的简化字,可以算作错别字,要扣分的。尽量写楷体字,一笔一画清清楚楚,不要写草字。标点符号,占一个格子,不能顶格。近年高考作文评分标准中,“字体工整”是一项重要的评分细则。一般不要求写得好看,但要求书写整齐易辨认。总之,书写规范,卷面整洁,给阅卷老师留下好印象,至关重要!

第二句话:写联想文

多数文题带有比喻义,如江苏的“山的沉稳,水的灵动”、“凤头、猪肚、豹尾”,山东的“春来草自青”,安徽的“提篮春光看妈妈”等含有比喻义,我们要由此及彼、由自然到人生地展开联想,方能打开作文思路。即使不是比喻类的作文,我们在首尾的抒情议论上、在中间素材的选择上,仍然需要丰富的联想,采用类比的方法进行作文。

第三句话:写规范文

高考作文通常是“文体不限”,但不代表没有文体,用什么文体写作,就要符合该文体的要求。记叙文要三分之二的篇幅落足于叙述,议论文反之。我提倡大家写“散文化的议论文”或者“小说化的记叙文”。“小说化的记叙文”,即写记叙文,叙事务必清楚,情节设置或曲折或感人,不能是演绎中心的流水账;注意运用景物渲染和细节刻画、首尾呼应、伏笔过渡等写作技法,文笔小说化。“散文化的议论文”,即议论文的路子,散文化的笔调,中心要突出,观点要鲜明;文章思路要清晰:或并列,或正反对照,或递进;论据要充分,表达要简洁,要懂得根据论点裁剪材料。不能出现真实姓名和地点,要情真意切。

第四句话:写真情文

要注意文章的主题不要偏离社会的主流价值观。虽然现在强调高考作文只要能够自圆其说,怎样的观点都可以,但这里必须有个度,这个度就是社会的主流价值观。不要触及敏感的政治事件,少谈宗教话题,不要单纯发牢骚,不要写早恋等敏感话题。记叙文最好要有细节描写。推己及人,以情动人。议论文切忌大话、套话、废话,要避免空发议论,无情而“抒情”,无病呻吟,滥提口号,乱发号召,空表决心等等。议论文必须有分析,如果只是材料的堆砌就不叫议论文。作文其实就是检测考生的思考力和表达力,没有一定的分析,就无法表现自己的思考力。

第五句话:写“套路”文

高考作文的思路,务必清晰。除掉首尾,中间部分可以采用段首点题的方式,彰显文章的思路;也可以采用小标题的方式组织文章。小标题的好处还体现在段落间繁杂的过渡。小标题之间的关系要明显,小标题的表述绝对不能违背现代汉语语法规范。另外,文章的段落安排,一定不能出现少于四段的情况。最好在5—8个自然段。

写好开头和结尾。考场作文最忌含蓄,高考作文的开头和结尾,必须做到开头起笔入题,结尾点明主旨。要确保开篇简洁,语句通畅,绝对不能出现病句和错别字,书写上也不能涂抹。要充分利用首因效应,在开篇给阅卷者留下良好的第一印象。开篇字数不宜过多,最多五句话,并且一定要有点明文章中心的句子。开篇确立的主旨,一方面要符合题目要求,另一方面必须贯穿全文。切不可前后矛盾。

文章的结尾也是阅卷看得相对仔细的地方。结尾亦不能草率。也要精心构思。或卒章显志,点明主旨;或画龙点睛,升华主题;或预留空白,引发想象或思考;或点题,首尾呼应。

第六句话:写精彩文

把功夫用在语言上,力争在语言在见高低。应试作文的表述要朴实大方,干净利索。严禁文白夹杂;严禁使用别人看不懂的方言;严禁使用别人看不懂的词汇;少用长句多用短句;尽量避免欧式的语言表述方式;可引进部分时代新词汇;引用名言警句;引用流行的通俗歌曲歌词;但要注意:在作文中不要插上几句英语(论坛)或自己独创的网络语言。总之,表达要符合现代汉语的语言规范,要简明、连贯、得体,要准确、鲜明、生动。

七句话里定“乾坤”

1、仔细审题定格式

弄清命题人要你写的是什么,用什么格式,用第几人称。

2、明确要求抓要点

认真分析所提供的信息,把所给的要点和提示中需要表达的要点划下来,标上序号,不属于要点的不要当作要点。

3、不套句型不组句

要点划出后,不要忙于写句子,联想学过的课文,认真思考每个要点该用所学的课文中哪个句型和短语来表达,并把该句型写在要点后。一个要点有多种表达方式,我们应该用自己最熟悉的句型来表达,而不要逐字翻译。

4、瞻前顾后定时态

在定好句型后,要看看每个句型用什么时态。时态的运用要瞻前顾后,仔细体会,尤其在没有时间状语时更应该这样。有的体裁,通常都用现在时,如说明文。有的体裁,多用过去时,如日记。如果全文有好几种时态,最好在每个句型后做个标记,以免写成文时疏忽。

5、“拐弯抹角”巧表达

在确定了基本句型和时态后,如果有的意思不好直接表达,可以“曲线”表达。比如用主动语态不好表达的可以用被动语态。

6、合理安排连成文

在动笔之前,应花一点时间先考虑一下各个句子的先后顺序。句型、时态、顺序定好了,用适当的表示并列、递进、因果、转折等的连词、副词把各个句子串起来,使句与句之间衔接自然,就是一篇通顺的英语书面表达。

7、认真检查免失误

文章写成后,要通读全文,仔细检查。检查内容是否扣题,格式是否正确,有无遗漏或容易使人误解之处。

2011年高考作文命题趋势预测与引导

2010年高考的硝烟虽然已经散去,但留给人的却是无尽的思索与回味。特别是高考作文命题,更给人许多鲜活的启示。高考作文命题虽小,但折射出来的问题却不小,可谓是从细微处切入了时代。与往年相比,今年的高考作文命题给笔者眼前一亮的感觉,很多地方的命题已逐渐摆脱“八股式”命题方法,越来越鲜活、越来越多元、越来越贴近现实,富有“时代内涵”。我们研究2010年全国各地的高考作文试题,既能看出在过去一年里语文教学的导向和追求,又能找出命题的规律和特点,对2011年的高考起良好的预测和引导作用。

综观2010年全国各地的高考作文试题,发现呈现出如下鲜明的特点:

2010高考作文回顾

题型渐趋明朗,偏重材料作文

2010年各地高考作文的命题的题型,我们可用一句话来概括,即:材料作文、命题作文平分秋色,话题作文一枝独秀。2010年高考作文试题,打破了以往新材料作文、命题作文和话题作文三分天下的格局,在今年的19套试卷中,新材料作文略占上风,为10个,分别是陕西卷、辽宁卷、上海卷、全国卷I、海南宁夏卷、福建卷、湖北卷、安徽卷、四川卷、山东卷;命题作文紧随其后,有8个。分别为江西卷、北京卷、江苏卷、广东卷、浙江卷、湖南卷、重庆卷、全国卷II;话题作文仅仅有一个,是天津卷。天津卷去年的以“我说九零后”为话题的作文是全国高考作文题中仅存的一个话题作文,今年也是仅仅这一考区以话题作文的方式出现,成为一道独特的风景,这很值得我们关注。按照高考作文命题一般保持三年连续性和一贯性的原则,2011年天津卷的作文题也很有可能是话题作文。这是倒是我们拭目以待的。

命题直面现实,关注社会生活

关注人生,关注社会生活可以说是今年高考作文命题的一大突出特点。如浙江卷的考题以“角色转化之间”为题,每个人在生活中都在扮演着不同的角色,角色转换之间,都会有自己的认识和感悟。题中给的材料很具象,也适合学生引申发挥。谈的是与父辈的“文化反哺”,相信在这个网络时代,孩子们一定有很多话要说。关键在于关注生活、关注人生的倡导是吻合的,在审题下笔前多反思、反省,从而调动起他们的情感思维,写出有生活气息的、鲜活的文章,从而体现出学生个体的写作能力,不失为一道好题。

全国卷I的试题所给的材料是幅漫画,漫画画的是,四只猫正在餐桌上吃饭,丰盛的鱼摆在面前,其它三只猫都在吃鱼,就一只猫捉老鼠,别的猫说了一句让人回味无穷的话:“都什么年代了,有鱼吃还捉老鼠?”这句话精妙至极,是这幅漫画的点睛之笔。漫画的本质就是讽刺,讽刺现实中的那些丑恶、痼疾,敢用漫画出高考作文,这说明我们命题专家已经有了直面现实的勇气,不管现实有多么的不完美,有多少令人愤怒的罪恶和不公,作为已经成人的高中生尽管需要看到生活中美好的一方面,以培养真善美的高尚情操,但同时必须具有直面现实的勇气,做一个“真的猛士”,正如鲁迅先生所说的那样,“真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血”。否则,一味的遮蔽双眼,逃避现实,即使在学校里能侥幸得逞,保持一种伪天真,但到了社会上要么沉沦颓丧,要么愤世嫉俗,这些都不是正确对待人生的方法。而唯有直面现实,才能培养正确的、健康的人生观。这种直面现实的命题思路是以前所没有的,也是值得我们关注的一个现象。

强调生活体验,提倡独抒性灵

今年高考作文又一个显明的特点是都强调了高中生自身的生活体验,命题贴近学生实际。总的来看,今年高考作文命题的基本思路是以人为本,关注生活,以感悟为手段,发掘情感体验,提倡学生独抒性灵,让学生“我手写我心”。如广东卷《与你为邻》,可以写得很纯粹很家常,甚至相当“故事化”,而不会担心跑题偏题。事实上,日常中蕴藏着生命最奇崛的波澜。人生的千姿百态,都在日常时光里光怪陆离;困惑、迷惘、坚忍、刚强,都在日常生活中点滴汇聚。生活中的故事,生活中的感喟,能使文字绝不雷同,呈现出万千气象。如果我是考生,会选择在最平常处下笔。是的,日常很平凡,但只要在平凡中求新求异,就能展示出奇巧构思、惊心动魄。

全国卷II的作文题,材料的主要信息聚焦于“世界读书日”和“浅阅读”,材料中通过对话的形式呈现出了几种对于“浅阅读”不同角度不同层次的解读。每一个考生都不乏读书的经历和体会,可以在作文中记见闻、写体验、谈感想,这些都有利于考生抒写一个真实的自我。又如山东卷的作文题以列夫托尔斯泰的一句话理解“阴影与光明”,凸显了加强学生心理素质、培养解决问题能力的重要性。“人生最大的问题,是如何正确处理好逆境与顺境、处理好面对人生中光明与阴影的时刻,这是每个人都需要面对和思考的”。也把关注的焦点转向了人生,转向了关注学生的个人成长。今年的命题意旨很明确,就是关注学生的心理健康,增强他们的心理承受能力。再如天津卷的“我生活的世界”更体现了这个特征。

这个作文题目时代特色鲜明,生活气息浓郁,该话题利于他们从自己熟悉的世界出发,写出他们观察到的世界,体味到的人间真情,领悟到的人生真谛,展示出他们的审美情趣和思想个性。考生写作时不妨聚焦身边的凡人小事;可以写物质世界的丰富,也可以写精神文明的进步;可以写国家的发展、家乡的变迁,也可以写亲人的温暖、校园的苦乐;可以写实实在在的人生,也可以写虚拟的网络世界;找到自己构思立意的切入点,小处落笔,使人人都有话可说,有感可发,有情可抒,凸显出考生的个性特征。

江西卷的《找回童年》的命题,也昭示和充满了人间情趣,文题极大的热切的关注了青少年成长的焦点问题。这些作文题目无一例外的是能够走进考生的心灵,关注考生的生活和情感,与考生的心灵相呼应,因此考生在考场会顺利的自我表达,而不至于让考生措手不及,胡编乱造,担心作文离题,

富含哲理色彩,注重理性思辨

高考作文不仅是一次作文水平的考查,还让考生在写作时注重思考,接受人生的教育是今年命题的一大亮点。这在命题中的体现就是文题极具哲理色彩。如全国卷II的作文题,十分注重考生人文素养的考查。要写好这篇作文,要在强调“世界读书日”的意义之后,表达出对“浅阅读”的明确认识。无疑,对于“浅阅读”可以从正面、反面或辩证的角度立论,关键在于观点明确,有细节上的展开。“浅阅读”恰恰与我们饱受争议的应试体制和以考试为终极目标的功利性阅读形成鲜明对照,它代表的是一种在知识中获得实用能力和愉悦身心享受的新方向。我想只有这样才能让阅读更加平易近人,才能让阅读在这个急功近利、人心浮躁的时代在年轻人的精神世界与各种的诱惑中抢占领地。材料中通过对话的形式呈现出了几种对于“浅阅读”不同角度不同层次的解读,再一次印证了高考作文注重考生理性思维能力的考察。又如山东卷的作文题以列夫托尔斯泰的一句话理解“阴影与光明”,凸显了加强学生心理素质、培养解决问题能力的重要性。人生最大的问题,是如何正确处理好逆境与顺境、处理好面对人生中光明与阴影的时刻,这是每个人都需要面对和思考的。用它作为材料来命题,思辨不言而喻。

今年命题最能体现理性思辨的要数安徽卷和上海卷。安徽卷所给材料是一首哲理诗,读而再作玩味,则能获得某种智慧和启迪:做任何事情都要顺从自然,因地制宜,按客观规律办事;“深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花”,也可说是不能形而上学地搞“一刀切”,绝对化。这首诗表面上写的是江南水乡的生活,但却蕴含着深刻的哲理,哲理主要体现在“深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花”上,在不同的地方,适合种的东西是不一样的,由此可以推出在做其它事情上也是如此,要因地制宜,要符合实际情况。上海卷的是一篇带着哲理性的材料作文,这道作文题也考验学生的辩证思维,即“取”和“舍”的关系,若要得到更多机会,就不要太计较眼前的小利等。考生可以从眼前利益和长远利益,耐得住寂寞,不要重数量不重质量,不要急功近利,不要浮躁,学会等待,要有更宽广的胸襟,为子孙后着想等角度展开等等,引导社会关注这一现象。

紧跟国际概念,倡导环境保护

环境关系着每一个人,在人们生活中起着举足轻重的作用。这一点在今年的高考命题中也鲜明的体现了出来,就是紧扣当下的一些国际概念,包括这一次大家看到世博主题也是环保,事实上从2009年年底中国哥本哈根大会参加回来以后,我们对于环保的态度是今年的一个主旋律,所以我们看到像绿色生活,还有像关于捕鱼,鱼要从中国孟子的古训一直到丹麦的,我们怎么样来看捕鱼的事情,其实都是紧扣着时下的环保和可持续发展,它是给考生一个社会责任的思考,它让考生走出书斋去想今天一个中国人、一个大国对于世界的承诺。因为中国的环保在世界上一直受诟病,所以我觉得这些题目是正合适的。

2011高考作文展望

以上是我们对2010年全国各地的高考作文命题特点所作的简要的分析,从以上的分析中,我们完全有理由相信,对未来高考作文命题无外乎将体现在以下三个方向。

关注人与自然的关系

大自然是我们赖以生存的场地,大自然对人类而言是不可或缺的。大自然给了人类生存的物质能源,带给人类心灵上真正的舒坦,带给人类视觉上的和谐,无论今天和未来,人类需要清澈的江河湖海;需要茂密的森林、草原;需要头顶上挂着朵朵白云的蓝天。不止如此,人类最初接受的启蒙教育也是来自于大自然。对于人类而言,大自然的赐予太多太多,惟有时时感恩,不断反思,才会有更加美好的生活。人与自然的关系一直就是高考命题的方向,今年很多地方的作文题目都很明显地打上“自然”的烙印。二者强调的是,与自然应该和谐相处,而不是一味地向自然索取,掠夺!在自然中保有心灵的清纯和快意。那么,对2010年考生来说,这是应该值得关注的问题。

是关心人与社会的关系

人不能离开社会而生活,人是社会中的一份子,人类的活动是离不开社会的。所谓文以载道,文章合为时而作,那么,高考作文命题方向亦如此。关注社会,关注热点时事,必然在作文中体现出来。近年来有关留守儿童、农民工问题、独生子女问题等一直都是一个热点,一直深受关注,特别是今年我国发生的重大事情特别多,如果我们不把自己的视野放在现实社会生活中,去关注这些事件;如果我们只是把文章角度放在写“古人”,满篇全文与“古人”对话这些方面,怎能体现出对社会的关注?又怎能体现出对未来的想望?所以,考生如果希望在作文方面获得好成绩,除了有扎实的语文知识功底和写作技巧之外,还要对国事家事有深刻的认识和透彻的了解。远离现实、比较虚的题目,恐怕不是高考试题所需要做的。

看重自我与他人的关系

《新语文课程标准》提出:“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一,是语文课程的基本特点。”今年部分高考作文命题思路呈现出一种“换位”思考的趋势,从过去过重强调关注自我这一角度,转向于要学会关注他人。当然这并不是说只关注他人而已不注重自我了,也没有绝对化,而是一种思维的转变,但这种转变,不能不引起我们的重视。

2011年高考作文题型预测

一、题型:稳中求变

2008年18套高考题中材料作文7个,命题作文8个,话题作文3个。2009年19套高考试题中材料作文9个,命题作文7个,半命题作文2个,话题作文1个。从上面的分析可以看出,话题作文将会淡化,材料作文、命题作文相对稳定。虽然各地命题存在一定的延续性,但命题形式上“稳中求变”是今后的命题趋势,如长期以话题作文出现的省市,应该关注命题作文与材料作文的写作;长期以命题作文出现的省市,则应加强半命题作文和材料作文的指导;而连续几年都用材料作文进行考查的省市,则多关注命题作文和半命题作文。半命题作文在立意的选择上比命题作文更为灵活和自由,立意一经确立,题目一经补充完整,就和命题作文没有什么区别了。所以,我们就要在允许的范围内,选择自己熟悉的内容和自己擅长的文体来写作。

如2009年湖北卷作文,站在___________门口。

2009年福建卷作文,这也是一种___________。

2010年全国各地的高考作文试题,依然呈现这种趋势。今年以材料作文和命题作文为主,话题作文一个,没有半命题作文。但是,半命题作文的生命不会就此黯淡下去,在下一年的复习备考中,依然应该兼顾各种作文命题形式的训练。

二、要求:限制增加

针对近年来高考“四不像”作文和胡编乱造、缺少生动记叙、缺乏深刻推理等系列问题的出现,高考作文的评分标准中增加了“感情真实”、“内容丰富”等要求。为了从根本上整治文体不明的现象,大多省市都由以前话题作文时开放式的“体裁不限”,改为“文体自选”。这个变化说明高考阅卷的评分标准对文体有了严格的要求,那种不伦不类的作文是无法获得高分的。2008年湖南卷明确提出“所写文章符合文体要求”的要求,2009年要求写成议论文或记叙文,在文体上要求特别严格,2009年江西卷高考作文要求“只能写成议论文”。由此可见,考生更应该加强规范的议论文和记叙文的训练与写作。

三、内容:关注生活

正如我在“全国高考作文题总评--众里寻他千百度”里说的那样:2010年的高考作文试题,正是沿着“关注社会”“关注生活”“关注自然”“关注自我成长”的命题趋向。这样的大方向,随着新教材的全面铺开,2011年将会更加向着这个方向前进。

高考作文常考角度分析

调研近几年的高考作文题目,常考的角度如下:

1、关注自我成长

即关注自我的成长历程。如:

2008年江苏卷命题作文“好奇心”。2009年高考作文天津卷话题作文“我说九零后”、北京卷命题作文“我有一双隐形的翅膀”、重庆卷命题作文“我与故事”。

2010年江西高考作文“找回童年”、天津高考作文“我生活的世界”、广东高考作文题“与你为邻”。

2、关注道德品格

侧重于人生观、道德观、价值观的养成。如生命、奉献、幸福等。如:

2008年辽宁卷材料作文“青少年品格的多元化”,湖北卷命题作文“举手投足之间”,安徽卷命题作文“带着感动出发”,四川卷话题作文“坚强”。2009年海南卷材料作文“诚实善良”,浙江卷材料作文“绿叶对根的情谊”。2010年全国卷一高考作文:漫画“有鱼吃还捉老鼠?”应该是培养考生对责任的认识和责任感的培养。

3、关注认知思维

侧重于理性分析自然、人生、社会等。如:

2008年湖南卷材料作文“距离产生美”,广东卷命题作文“不要轻易说‘不’”,山东卷话题作文“春来草自青”。2009年全国I卷材料作文“发挥特长与全面发展”,全国II卷“抓住稍纵即逝的灵感”,安徽卷材料作文“弯道超越”,江苏卷命题作文“品味时尚”,上海卷材料作文“板桥体的特色”,广东卷材料作文“常识”。2010年高考北京作文题:仰望星空与脚踏实地。2010年浙江高考作文题:以“角色转化之间”为题

4、关注人生发展

侧重于生存、奋斗、团结、合作、心理健康、读书做人等。如:

2008年全国II卷材料作文“爱不能替代成长”,北京卷材料作文“超越极限”,福建卷材料作文“人生三境”,重庆卷命题作文“在自然中生活”。2009年湖南卷命题作文“踮起脚尖”,四川卷命题作文“熟悉”,山东卷命题作文“见证”,湖北卷半命题作文“站在的门口”,2010年新课标卷(黑龙江吉林宁夏海南)高考作文题材料作文“人才成长是有一定规律”。

5、关注人与自然

侧重于环保、自然对人的启发、人与自然和谐相处等。如:

2008年江西卷材料作文“致人类的一封信”,海南卷话题作文“小鸟放生之后”。

2010年江苏高考作文题:绿色生活。

2010年上海高考作文:放小鱼、捕大鱼。

6、关注社会生活

侧重于传统美德、道德法律、人文关怀、为人处世、集体观念等。如:

2008年上海卷命题作文“他们”,天津卷命题作文“人之常情”,浙江卷命题作文“感受乡村”。2009年辽宁卷材料作文“名人代言”。

7、关注时政热点

前些年高考作文命题的潜规则是回避时政热点,但近两年发生了变化,高考作文不再回避热点。这一点希望引起大家的注意。如:

2008年全国I卷材料作文“汶川地震”。2009年江西卷材料作文“兽首拍卖”。

这些角度,常考常新,2011年将会更加关注生活,贴近学生生活实际,让学生有话可说,有理可论。

“兵无常势,水无常形。”孙子用兵作战的这句名言,对于我们高考作文也非常贴切。尽管考题年年标新立异,但我们只要关注生活,贴近生活实际,抓住了规律,掌握了命题的特点和趋势,备考就会有条不紊,事半功倍。甚至在2009年预测2010年的作文试题时,居然有多个题目十分相近,把握了规律,这就不是什么偶然了。

第16篇:最新精编高考作文精彩结尾50例

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最新精编高考作文精彩结尾50例

俗话说:“织衣织裤,贵在开头;编筐编篓,重在收口。”一篇好文章,除了有引人入胜的开头,还应该有耐人寻味的结尾。所谓“豹尾”,便是指结尾时笔法要简结、明快、干净利落,犹如豹尾劲扫,响亮有力,给读者以咀嚼回味的余地。

首尾相应结构严谨

1、(开头)在城市尽头,没有繁华的街市,闪亮的霓虹;在城市的尽头,只有破旧的棚户区,有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头、有他们这样一群人。

(结尾)太阳从地平线上升起,照亮了城市的尽头,照亮了他们的生活。

他们,终将会成为我们。(《他们》)

2、(开头)站在塞纳河畔,可以触摸巴黎时尚而又典雅的脉搏;身处第五大道、可以感受纽约华丽而又绚烂的气息;漫步银座街头,可以领略东京古老而又现代的文化;停留黄浦江边,可以体味上海兼容而又独特的精神„„

(结尾)我在无限的思考中面对都市,触摸它的外壳,也渴望触摸它的灵魂。但愿有朝一日它的内质可以像外壳一样美丽动人,但愿有朝一日那些虚假与轻浮都会变得真实与坚固,但愿是“云销雨霁,彩彻区明”,但愿我们可以重新触摸到都市那由内而外的如花般缩放的美丽。(《触摸都市》)

3、(开头)窗外风儿清清,鸟儿啁啾。窗内阳光跳动,梦儿甜甜。时间之舟悄悄驶进梦境,拉开惺忪的眼帘。生活的风车每天都周而复始的转动,而我却不感觉到那是一座褪色的雕塑,因为感动每天与我同行。

生活中中处处存在着感动,哪怕是一草一木,一花一石。带着感动出发,我发现生活之河中,每一种水滴碰撞声都是那样清脆悦耳。

(结尾)带着感动出发,每一天都会将行囊充实,无论是喜还是忧。我都会觉得那是自己阅历上的一个个字码。(《带着感动出发》)

4、(开头)人类不竭的欲望是推动历史车轮滚滚前进的原动力。

欲望来自哪儿?来自人类生而拥有的——好奇心。

(结尾)好奇心——它在推动世界进步的同时,也在积蓄着毁灭世界的力量。

对待这一颗颗仍在膨胀的好奇心,我们应当何去何从?(《好奇心》)

5、(开头)为什么?

两个人都上年纪了,相距不过几米的屋子,有什么必要隔几分钟就喊一下?

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梦和生命同在,它在记忆的暖室里将永不凋零,所有残缺的梦,让我们用爱的花朵,为它们插上奋飞的翅膀。(《残梦》)

12、怆然的灾难,古来有之。然而历史由古而今谁可曾见过这般振奋人心,撼天动地的团结?《史记》有云:民与民同心,则家安之,君与民同心,则国兴之。在今天,这是人民与人民,人民与国家,国家与世界的携手,何愁家不安,何愁国不兴?

青山一道,我们同历风雨,团聚一处。而将五洲四海的人们集汇在—起的纽带,也许,是这样的期望:为天下立心,为生民立命,为往圣续绝学,为万世开太平!(《青山一道同风雨》)

13、天空不留下飞鸟的痕迹,但它已飞过。飞翔不是为了留下痕迹,而是在飞翔中尽情享受自由和快乐!

花落无痕,但它曾经美丽过。虽然没有结果,但它享受过汗水和青春。虽然我不能拥抱第一志愿,但我会在第二志愿里创造出最美的澎湃,让这里成为我飞越梦想,步入艺术的殿堂!

我的杯中需要沙!(《我的杯中需要沙》)

14、然而事物总是在变化,楼房被建造成统一的、与麦田不再相符的风格,田间小径弯曲的线条变得生硬。人们看着现在的乡村,露出失望的表情。那些消逝在记忆中的画面,成为心中永远的痛,于是,它成为人们再也无法抵达的地方。

为了抵达乡村,现在的我们,不仅仅是要穿越无数城市。(《遥远的抵达》)

15、自然,有其自身的法则蕴于其中,人类也是世界生命的一环,我们应当遵守这一准则。也许,那怜悯的一挥手带来的是更多的灾难;也许,静静地注视着这一切的发生并非是冷漠,而是,一个人对生命的敬意和对这天然法则的恪守。《规则》) 回眸一笑秋波动人

16、生命中的一瞬间的爱,竟赚取了我们活一生,对庞大的悲哀甘之如饴。是苦是甜,能品尝这一世,终无悔!

天空中不知什么时候飞起了风筝,寂寞的鸟儿围着它盘旋,我伸出手遮挡夕阳刺人眼睛的光线,仿若明暗相间的幻象,想起这一路跌跌撞撞,忍不住眼泪灼热地流淌下来。仰头喝下最后一口咖啡,生活的余香留于齿间。

伍尔芙微笑着说,让我们记住共同走过的岁月,记住爱,记住时光。(《我于咖啡中看见》)

17、风吹过窗台,有花落的痕迹,但愿别再有花落的迹象。因为我已委托明月的清辉轻轻告诉花儿:不要轻易说“不”。(《不要轻易说“不”》) www.daodoc.com 版权所有@高考资源网

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“江上之清风,山间之明月,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”人,或许该带着一份超然上路。去领略世界,海阔天空。(《跳出》)

23、流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。走在自己生命路上,有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来,调准焦距,才能照出最好生活。(《远近焦距》)

24、《哈姆雷特》中有言:“身处果壳之中,也自以为无限宇宙之王。”也许,正因为有了真的“好奇心”在,我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。

更何况,因为有了好奇的心,我们的世界远比果壳广阔得多。(《好奇心》)

25、“不论是黄昏,还是晨曦初露,茉莉花,总是洁白的”。正如希腊诗人乔治·赛福斯的这首小诗所说,我们青少年要想有所成就,就一定要坚守住自己的洁白,坚守住自己的芳香,坚守住自己心中的道德律!(《坚守心中的道德律》)

妙用修辞摇曳多姿

26、主人,感谢你在缔造我的同时,赐予了我一颗常人没有的好奇心,因为是它,让我了解了你的过去,你的背后,你的鲜为人知的一面。你海棠般娇羞的容颜,你菊花般孤高的傲世风骨,你桃花般红消香断的泪痕,你柳絮般飘飞的沉思,只有婉儿姐姐和我能理解吧„„我不在乎你站得有多高,亦不会在乎世人对你世俗的评价,如果有来生,我只愿带着这颗好奇心,做你喘息的平台。(《好奇心》)

27、某日在键盘前敲文字,洋洋洒洒一片全是记忆中的故乡。隔几日汇款单来了,除了稿酬,还有一句:记忆是无花的蔷薇/永远不会败落——席慕容

拿到单据的那一刻,泪水盈满面颊。我不知道是谁特意写给我的这句话,也许他/她也是漂泊在外的游子吧。记忆中的故乡,时间愈久便愈有分量。时间又怎会风化她在我心中的记忆呢?

我的故乡,我心中的无花蔷薇,千载盛开„„(《蔷薇·故乡》)

28、我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢,千金散尽还复来”的豪迈,但理想让它明亮,奋斗让它真实,收获让它有一片金黄的款款诗意。

用执着打破命运的锁,把生活活出诗意,种下理想,不懈奋斗,相信终会有“雁引愁心去,山衔好月来”的收获!(《诗意地生活》)

29、怀抱一颗感恩的心,让我们将爱传递。将别人无私的帮助,深深铭记,并将之传递,这世界因感恩而美丽。

人世间没有不绝的风暴,感恩却有其不老的风情。幸福之花,开在感恩枝头,灼灼其华。(《幸福之花,开在感恩枝头》) www.daodoc.com 版权所有@高考资源网

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温暖阳光;是帮助,让濒临绝境的人重新看到生活的希望;是帮助,让在黑暗袭时孤苦无依的人有耐心期待天光。

让我们尽情吞吐这种生命的养分,即使风沙侵袭,我们的人间依然温暖如春。(《温暖人间》)

38、回归母语,我们将传承文化,提升灵魂,紧随时代!

拨开浮躁的乌云,母语将展现一片明朗的天空!(《母语》)

39、翻开线装书本,淡的檀香味飘进鼻子——这才是灵魂的味道啊!飘逸的李白,哀怨的易安,豪放的东坡,他们费尽心血构建起了中华民族的灵魂,然而这灵魂就要在我们这一代手中飘散了吗?不!决不能!请让我们一起张开双手,拥紧我们的灵魂吧!(《拥紧自己的灵魂》)

40、一枚贝之所以能将无数的沙粒转化成一颗颗璀璨的明珠,那是长期的用心哺育,经过了无数个黑夜的承受,那是所有用心坚守的结果,并非一朝一夕所能成就。我们不仅要看到那颗光彩夺目的珍珠,也要看到那个经历了无数个日夜只为别人获得一枚明珠的劳作。

世间所有最美都从凄凉中用心生出,生命中的那片绿茵不会凋谢,守住心灵的那片绿叶,你便守住了整个春天的绿茵,从那片丝丝的绿茵中读出世间最美,使生命之火愈燃愈烈!(《守住心灵的绿茵》)

41、爱心也许是那天上飘渺的云,虽然我们看不到它,摸不着它,但他却时时刻刻在我们的身边,给我们诉说着一个个伟大的故事。

爱的心田是我们心中那永远洁白无瑕,自由而充满欢笑的相互帮助,使人与人之间架起了一座桥,是它让我们更能相互了解沟通。

我们的整个世界充满着爱,让我们的爱充满整个世界。(《让爱洒满人间》)

42、诗意地生活,让人们体验自由,无拘无束地遨游于纷繁的世界。

诗意地生活,是对自己的肯定,是看遍人生的大起大落,处变不惊的淡定与从容。

诗意地生活,是对自己精神的负责,是在纷繁的物质生活的刺激下,坚持心灵的准则,是“举世皆浊我独清”的清醒。

诗意地生活,是对自己的褒奖,是在疲劳的奔波后,选择悠闲的方式体验轻松与自在。

诗意地生活,更是勇敢的体现,不为利禄所羁绊,只为寻得心灵的享受,超然世外。

选择诗意地生活,选择精彩的人生。(《诗意地生活》) www.daodoc.com 版权所有@高考资源网

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50、生活的智者总会在如流的岁月中坐观红尘,拈花微笑。纵然失意如张继,悲古如屈原仍能品出生活的朦胧意韵,我们又何苦去破坏呢?懂得领略朦胧之美,才能懂得生活的真谛。

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第17篇:最新精编高考作文精彩结尾50例

最新精编高考作文精彩结尾50例

俗话说:“织衣织裤,贵在开头;编筐编篓,重在收口。”一篇好文章,除了有引人入胜的开头,还应该有耐人寻味的结尾。所谓“豹尾”,便是指结尾时笔法要简结、明快、干净利落,犹如豹尾劲扫,响亮有力,给读者以咀嚼回味的余地。

首尾相应结构严谨

1、(开头)在城市尽头,没有繁华的街市,闪亮的霓虹;在城市的尽头,只有破旧的棚户区,有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头、有他们这样一群人。

(结尾)太阳从地平线上升起,照亮了城市的尽头,照亮了他们的生活。

他们,终将会成为我们。(《他们》)

2、(开头)站在塞纳河畔,可以触摸巴黎时尚而又典雅的脉搏;身处第五大道、可以感受纽约华丽而又绚烂的气息;漫步银座街头,可以领略东京古老而又现代的文化;停留黄浦江边,可以体味上海兼容而又独特的精神„„

(结尾)我在无限的思考中面对都市,触摸它的外壳,也渴望触摸它的灵魂。但愿有朝一日它的内质可以像外壳一样美丽动人,但愿有朝一日那些虚假与轻浮都会变得真实与坚固,但愿是“云销雨霁,彩彻区明”,但愿我们可以重新触摸到都市那由内而外的如花般缩放的美丽。(《触摸都市》)

3、(开头)窗外风儿清清,鸟儿啁啾。窗内阳光跳动,梦儿甜甜。时间之舟悄悄驶进梦境,拉开惺忪的眼帘。生活的风车每天都周而复始的转动,而我却不感觉到那是一座褪色的雕塑,因为感动每天与我同行。

生活中中处处存在着感动,哪怕是一草一木,一花一石。带着感动出发,我发现生活之河中,每一种水滴碰撞声都是那样清脆悦耳。

(结尾)带着感动出发,每一天都会将行囊充实,无论是喜还是忧。我都会觉得那是自己阅历上的一个个字码。(《带着感动出发》)

4、(开头)人类不竭的欲望是推动历史车轮滚滚前进的原动力。

欲望来自哪儿?来自人类生而拥有的——好奇心。

(结尾)好奇心——它在推动世界进步的同时,也在积蓄着毁灭世界的力量。

对待这一颗颗仍在膨胀的好奇心,我们应当何去何从?(《好奇心》)

5、(开头)为什么?

两个人都上年纪了,相距不过几米的屋子,有什么必要隔几分钟就喊一下?

每次去奶奶家,这件事总是会勾起我的好奇心。

(结尾)我想,所谓爱,便是如此。就是我所爱的人,我惦念的人,必得在我看得见的地方,我手够得到的地方,我能够走到的地方,好好的存在着。

我庆幸我拥有好奇心,才得以知晓奶奶一辈的关心,温情与爱。我知道了,那声声呼唤是在说,有你在,整个世界,都在。(《好奇心》)

自然收束朴素无华

6、生活是由苦乐、美丑交织而成的经纬网,它穿越时空而光芒犹在。需要我们不断探索和思考人生,只要我们能够在思考之中不断添加沙子、水和石头,人生就变得充实。

让我们一起来做好和充实我们的人生之杯吧!(《杯中窥人生》)

7、人生,其实就是一次过程,很多事,很多人,失败过,经历过才会懂,才会成熟。当失败来临的时候,不要伤悲,而应该看作是一次成长的机会,一次锻炼的机会。冲过去,会更美好、更灿烂的生活等着你,更会有一番成就感;如果退而不前,那只能迎来更多的失败,更多人生的遗憾。

当我们快要走完人生路时,回首这一生,特别是那些困难和失败时,会觉得,或许正是由于这些,丰富了我们的人生,战胜、克服了它们,才让我们的人生更加完美无瑕。(《不要轻易说“不”》)

8、我站在金急雨的花树下,将那颗好奇心小心翼翼地放进心中的角落,用她给我的充满爱的心温暖自己。(《好奇心》)

9、对你唯有惊鸿一瞥,却窥见了一种平淡致远的处世态度,淡罢,淡罢,绝不为万物所主宰,我独逍遥于濯浊之外,蝉蜕去拖累,只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草,一片缟素。

教我如何追寻你的步伐,那美至于无所适从的精髓;教我如何触及你的衣襟,那平淡而超然的态度。

这便是你吧,淡淡如泉水,你偏执的追逐,泉边那飘扬的一片缟素,是为你而起的缥缈之歌。(《一蓑烟草任江平》)

10、“人间有味是清欢。”抓不住明月的影,但求留住一颗琥珀的心。繁忙的生活中,饮一杯淡淡的矿泉水,哪怕是片刻的清欢,也会带给你一番别样的感受。(《清欢》)

画龙点睛卒章显志

11、一切都如铅灰色的残梦!生命易逝,世间沧海桑田。所有那些夭折了希望和梦想的人们啊,我们会珍存你们的梦想!我们会在祖国的大地上种下爱与团结的花朵。世界与我们同在!我们珍存同一个梦,用那双带着梦想的翅膀学会飞翔。

梦和生命同在,它在记忆的暖室里将永不凋零,所有残缺的梦,让我们用爱的花朵,为它们插上奋飞的翅膀。(《残梦》)

12、怆然的灾难,古来有之。然而历史由古而今谁可曾见过这般振奋人心,撼天动地的团结?《史记》有云:民与民同心,则家安之,君与民同心,则国兴之。在今天,这是人民与人民,人民与国家,国家与世界的携手,何愁家不安,何愁国不兴?

青山一道,我们同历风雨,团聚一处。而将五洲四海的人们集汇在—起的纽带,也许,是这样的期望:为天下立心,为生民立命,为往圣续绝学,为万世开太平!(《青山一道同风雨》)

13、天空不留下飞鸟的痕迹,但它已飞过。飞翔不是为了留下痕迹,而是在飞翔中尽情享受自由和快乐!

花落无痕,但它曾经美丽过。虽然没有结果,但它享受过汗水和青春。虽然我不能拥抱第一志愿,但我会在第二志愿里创造出最美的澎湃,让这里成为我飞越梦想,步入艺术的殿堂!

我的杯中需要沙!(《我的杯中需要沙》)

14、然而事物总是在变化,楼房被建造成统一的、与麦田不再相符的风格,田间小径弯曲的线条变得生硬。人们看着现在的乡村,露出失望的表情。那些消逝在记忆中的画面,成为心中永远的痛,于是,它成为人们再也无法抵达的地方。

为了抵达乡村,现在的我们,不仅仅是要穿越无数城市。(《遥远的抵达》)

15、自然,有其自身的法则蕴于其中,人类也是世界生命的一环,我们应当遵守这一准则。也许,那怜悯的一挥手带来的是更多的灾难;也许,静静地注视着这一切的发生并非是冷漠,而是,一个人对生命的敬意和对这天然法则的恪守。《规则》) 回眸一笑秋波动人

16、生命中的一瞬间的爱,竟赚取了我们活一生,对庞大的悲哀甘之如饴。是苦是甜,能品尝这一世,终无悔!

天空中不知什么时候飞起了风筝,寂寞的鸟儿围着它盘旋,我伸出手遮挡夕阳刺人眼睛的光线,仿若明暗相间的幻象,想起这一路跌跌撞撞,忍不住眼泪灼热地流淌下来。仰头喝下最后一口咖啡,生活的余香留于齿间。

伍尔芙微笑着说,让我们记住共同走过的岁月,记住爱,记住时光。(《我于咖啡中看见》)

17、风吹过窗台,有花落的痕迹,但愿别再有花落的迹象。因为我已委托明月的清辉轻轻告诉花儿:不要轻易说“不”。(《不要轻易说“不”》)

18、我的眼角常常湿润,或许因为,久在喧嚣,终于触动了心中长久未拨的一弦。而我总是努力地去传递些什么,在举手投足之间。是对爱的敬仰,还是为爱而生的感激。(《举手投足之间》)

19、我打江南走过/那等在季节里的容颜如莲花的开落。清清泉水淡淡水乡,品江南的同时,人情的光辉也在心灵的蓝图上勾勒出一片蔚蓝。

凭借着对水乡气息的执着,那城市的污浊尘埃似乎无法侵入被江南烟雨涤尽的内心。

在灵魂的庙宇中,我虔诚地祈祷,只为做一个在乱世的污泥之中保有江南味道的人。(《品江南》)

20、寻一方静室,冲上一杯咖啡,用馥郁的满室醇香祭奠那些逝去的灵魂。从此,携上一壶咖啡上路„„(《携一壶咖啡上路》)

使用诗歌尽显华章

21、眼前的一切还在,对于我们的不辞而别,它们不诉离伤。只有我们的心里存着轻轻的离别的苦涩。

一场华美的宴会,终于曲终,人散。

从此刻启程

不要睡去,不要

亲爱的,路还很长

不要靠近森林的诱惑

不要失掉希望

我将在那儿

守护你疲倦的梦想

赶开一群群黑夜

只剩下铜鼓和太阳

或许毕业之前的成长里有着苦涩、疼痛与快乐,然而他们终于像时光里的轻烟一样,从容自然淡去。至于记住与否,那已经无关紧要。因为有些东西在我们的生命中,如同风飞过青山,燕飞过屋檐,只要有过,就已经足够了。(《品尝高考》)

22、我们活于世上,自是来品味世之珍瑰,谁愿带着烦恼上路,悲恨不知所终,没有什么忧愁是放不开的。跳出一看,世间如此美好,个人那点小得小失又算得了什么?

“江上之清风,山间之明月,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”人,或许该带着一份超然上路。去领略世界,海阔天空。(《跳出》)

23、流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。走在自己生命路上,有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来,调准焦距,才能照出最好生活。(《远近焦距》)

24、《哈姆雷特》中有言:“身处果壳之中,也自以为无限宇宙之王。”也许,正因为有了真的“好奇心”在,我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。

更何况,因为有了好奇的心,我们的世界远比果壳广阔得多。(《好奇心》)

25、“不论是黄昏,还是晨曦初露,茉莉花,总是洁白的”。正如希腊诗人乔治·赛福斯的这首小诗所说,我们青少年要想有所成就,就一定要坚守住自己的洁白,坚守住自己的芳香,坚守住自己心中的道德律!(《坚守心中的道德律》)

妙用修辞摇曳多姿

26、主人,感谢你在缔造我的同时,赐予了我一颗常人没有的好奇心,因为是它,让我

3 了解了你的过去,你的背后,你的鲜为人知的一面。你海棠般娇羞的容颜,你菊花般孤高的傲世风骨,你桃花般红消香断的泪痕,你柳絮般飘飞的沉思,只有婉儿姐姐和我能理解吧„„我不在乎你站得有多高,亦不会在乎世人对你世俗的评价,如果有来生,我只愿带着这颗好奇心,做你喘息的平台。(《好奇心》)

27、某日在键盘前敲文字,洋洋洒洒一片全是记忆中的故乡。隔几日汇款单来了,除了稿酬,还有一句:记忆是无花的蔷薇/永远不会败落——席慕容

拿到单据的那一刻,泪水盈满面颊。我不知道是谁特意写给我的这句话,也许他/她也是漂泊在外的游子吧。记忆中的故乡,时间愈久便愈有分量。时间又怎会风化她在我心中的记忆呢?

我的故乡,我心中的无花蔷薇,千载盛开„„(《蔷薇·故乡》)

28、我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢,千金散尽还复来”的豪迈,但理想让它明亮,奋斗让它真实,收获让它有一片金黄的款款诗意。

用执着打破命运的锁,把生活活出诗意,种下理想,不懈奋斗,相信终会有“雁引愁心去,山衔好月来”的收获!(《诗意地生活》)

29、怀抱一颗感恩的心,让我们将爱传递。将别人无私的帮助,深深铭记,并将之传递,这世界因感恩而美丽。

人世间没有不绝的风暴,感恩却有其不老的风情。幸福之花,开在感恩枝头,灼灼其华。(《幸福之花,开在感恩枝头》)

30、流连在繁花盛开的院落里,我采撷了一朵在奉献的雨露滋润下盛开的花朵,娇艳异常,我轻轻一嗅,闻到了鲜花的芬芳记忆,在一位老者的笑容里,穿越百年时光„„(《穿越百年的芬芳记忆》)

环境烘托寓情于景

31、在一阵惊喜与称赞声中,我闭上眼睛。历经了千年,在这森然寂寞的博物馆中延续着千年以前的梦。梦中一名孩童悄悄地打开窑门,看见我微笑的嘴角后惊呼。我望见他纯澈的眼眸,那里灵动着两个字——好奇。(《好奇心》)

32、我弯着腰,双手撑在膝盖上,嘴里喘着粗气,心想,你怎么就不等等我啊。可春会等准呢?每年到这个时候,我就以为她又回来了,草绿了。可我才发现,来得已经不是原来那个属于我的春了。春来草白青,每年的新绿都是相同的,每年看到新绿的人都是不同的。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。

青草无涯,嘲笑着我的轻狂,而已不年少。(《春来草自青》)

33、枫竹林飘荡着幸福的歌谣,我回眸最初的那扇门,它闪着幽蓝幽蓝的光,我毫不犹豫地走了上去,迎接我期待的黄金般的人生!(《一步与一生》)

34、是的,我爱乡村。爱她金灿灿的油菜花,也爱她的泥泞和肮脏;爱她的青石街道、粉墙黛瓦,也爱她臭哄哄的猪圈;爱她“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯”的热情与豁达,也爱她物质的匮乏。

我把双脚踩进爷爷的稻田里,那是种下去并且可以长出来的感觉——我愿意做一根稻草,只要乡村,是我的土地„„(《感受乡村》)

35、现实的世界里一片狼藉,物欲横流,流尽了血汗;彩灯闪烁,烁干了安宁。素琴吟风的高雅不再,短笛赏月的古韵难留,现代人创造的物质文明中心灵的安宁难以寻求。

诗意地生活,拂尽世俗尘埃,清静红尘纷扰,让我们在双手合十的微笑中诗意地生活,找寻到深藏在星辉斑斓里的美好。(《诗意地生活》)

精彩豹尾余味无穷

36、啊!只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。啊!只要人人怀着一颗感恩的心,我们就将知道滴水之恩,以何报?

——“滴水之恩,以何报?”

——“滴水之恩,以心报?”(《滴水之恩,以何报?》)

37、林清玄曾说过:“雪,冷而清明,纯净优美,在某一个层次上,像极了我们的心。”而“帮助”是我们的心灵最单纯最明亮的底色。是帮助,为饥寒交迫的人们送去冬日里的温暖阳光;是帮助,让濒临绝境的人重新看到生活的希望;是帮助,让在黑暗袭时孤苦无依的人有耐心期待天光。

让我们尽情吞吐这种生命的养分,即使风沙侵袭,我们的人间依然温暖如春。(《温暖人间》)

38、回归母语,我们将传承文化,提升灵魂,紧随时代!

拨开浮躁的乌云,母语将展现一片明朗的天空!(《母语》)

39、翻开线装书本,淡的檀香味飘进鼻子——这才是灵魂的味道啊!飘逸的李白,哀怨的易安,豪放的东坡,他们费尽心血构建起了中华民族的灵魂,然而这灵魂就要在我们这一代手中飘散了吗?不!决不能!请让我们一起张开双手,拥紧我们的灵魂吧!(《拥紧自己的灵魂》)

40、一枚贝之所以能将无数的沙粒转化成一颗颗璀璨的明珠,那是长期的用心哺育,经过了无数个黑夜的承受,那是所有用心坚守的结果,并非一朝一夕所能成就。我们不仅要看到那颗光彩夺目的珍珠,也要看到那个经历了无数个日夜只为别人获得一枚明珠的劳作。

世间所有最美都从凄凉中用心生出,生命中的那片绿茵不会凋谢,守住心灵的那片绿叶,你便守住了整个春天的绿茵,从那片丝丝的绿茵中读出世间最美,使生命之火愈燃愈烈!(《守住心灵的绿茵》)

41、爱心也许是那天上飘渺的云,虽然我们看不到它,摸不着它,但他却时时刻刻在我们的身边,给我们诉说着一个个伟大的故事。

爱的心田是我们心中那永远洁白无瑕,自由而充满欢笑的相互帮助,使人与人之间架起了一座桥,是它让我们更能相互了解沟通。

我们的整个世界充满着爱,让我们的爱充满整个世界。(《让爱洒满人间》)

42、诗意地生活,让人们体验自由,无拘无束地遨游于纷繁的世界。

诗意地生活,是对自己的肯定,是看遍人生的大起大落,处变不惊的淡定与从容。

诗意地生活,是对自己精神的负责,是在纷繁的物质生活的刺激下,坚持心灵的准则,是“举世皆浊我独清”的清醒。

诗意地生活,是对自己的褒奖,是在疲劳的奔波后,选择悠闲的方式体验轻松与自在。

诗意地生活,更是勇敢的体现,不为利禄所羁绊,只为寻得心灵的享受,超然世外。

选择诗意地生活,选择精彩的人生。(《诗意地生活》)

43、城市在一座座地建设着,为何不给季节留一个空间,让他们在城市安家?不要只让季节在稻田走过,也让季节在城市与人为伴。

怀念从前,向往明天。希望明天,季节在城市扎根发芽,开花,如歌般行吟。(《季节》)

44、是追求,让我们希望不灭;是追求,让我们愈挫愈坚;是追求,让我们谱写人生的美丽篇章;也是追求。让无数伟人为人类社会作出巨大贡献,推动社会前进。

拥有一份永不知足的追求信念,带上一份“闲看庭前花开花落”的心境,跋涉于人生之途,去摘取幸福硕果,那么,我们的生活有何遗憾?追求,让我们勇往直前!(《追求,让我们勇往直前》)

45、如果你曾读过鲁迅,读过他是怎样在黑暗中确定自己独特的坐标;如果你曾读过张爱玲,读她是怎样用自己诡谲的笔调为人指点一段迷津;如果你曾读过陈小邛,读过她是怎样在蚂蟥遍身的丛林中寻找门巴人;如果你曾读过青藏线上修筑铁路的汉子们,那么你可能会幡然醒悟:自己的天地最美,执着的追求最美,自己的金秋最美!

留一方空白给自己,然后我们播种,小心料理,真心守护,秋天的时候你会自豪地说:“这是我的果实!”(《自己的天地里收获秋天》)

46、融融月,淡淡风,一如那花香,风吹万里也有散去的一天。再华美的词藻写出的功德也有磨灭殆尽的一天。她那一点留白,不仅是歌功颂德,也是为自己做过的错事的反省吧!那是历经千秋万载也消不尽的„„(《无字碑歌》)

47、泡一壶清茶,倚着那棵古槐,仰天望去,青空上纵使无浮云朵朵,无驯鸽飞过,但也许,你品味到的,是那个哀怨的宋朝女子浅浅的吟唱,是那个多情柳永的“执手相看泪眼”,是那份空白,宁静而又深远。(《点点空白,悠悠情思》)

48、为生命留下一点空白,为这个骄躁不安的世界留一点空白,哪怕只是一点点,却能挽救无数溺水的精神失陷者。

平静的天,平静的阳光下,我只愿悄悄地去向那瓦尔登湖畔,远远地隔着梭罗,轻轻吟唱着,月圆是画,月缺是诗。在为自己留下的生命空白里,涂上斑斓的色彩。(《月圆是画,月缺是诗》)

49、滚滚红尘,不尽爱恨情愁,芸芸众生,谁能乘云归去?与其在世间滚打,不若畅饮山巅,共红日沉浮。南山下的名菊,映着一张沧桑而同样有花般笑容的脸。世与我而相违,复驾言兮焉求。污浊的尘世,无尽的诱惑,金钱、爵位、声名,然而,这些海市蜃楼般的期盼,谁又能看得清呢?有时,回头不顾,在青山外眺望这似云似雾的一切,也是一种勇气。

人都会有追求,也都会有一探究竟的渴望,然而,有时努力追求的是一种残缺,而在远处眺望时,你收获的却是完美。(《眺望》)

50、生活的智者总会在如流的岁月中坐观红尘,拈花微笑。纵然失意如张继,悲古如屈原仍能品出生活的朦胧意韵,我们又何苦去破坏呢?懂得领略朦胧之美,才能懂得生活的真谛。

训练话题

近年来,我国的泰山、长城、苏州古典园林等已被评为世界历史文化遗产。越来越多的人开始意识到其中蕴藏的巨大价值,并自觉地为保护这些遗产做出种种努力。今年在上海举办的重大国际会议还将周庄等江南古镇介绍给各国来宾,作为"让世界了解中国"的有效途径。

人类文化遗产不仅有物质的,还精神的,即"具有特殊价值的文化活动和口头文化表述形式,其中包括语言、故事、音乐、游戏、舞蹈、风俗及各种艺术表达手段"。今年5月,我国古老的艺术品种昆曲被联合国教科文组织授予"人类口述和非物质遗产代表作"的称号。

我国的文化遗产除了世界级的,还有各级各类的,它们分布于全国各地,有的就在我们身边,你注意过这些大大小小,远远近近的文化遗产吗?请说说你对它们的了解、认识和思考,写一篇1000字左右的文章(不要写成诗歌)。题目自拟。

思路领航

1) 古人留下的浩如烟海的书籍是我们的文化遗产。我国的社会主义建设要立足于我国的国情,而对国情的了解也少不了对书籍的研究;历代的书籍是文明发展的见证,所以我们要好好保护并能古为今用。

2) 敦煌的莫高窟内的壁画是祖先留下的灿烂的文化遗产,对它的研究已形成了"敦煌学",但研究并没有穷尽,这笔遗产是我国特有的,但不幸的是大量资料流失国外,因此我们要好好珍惜拥有的这笔遗产。

3) 建筑中有我们的文化遗产,文艺中有我们的文化遗产。文化遗产虽然宝贵,却并不神秘,它们就在我们的身边,甚至就在我们的身上……

4) 文化遗产的保护问题日渐严重:岁月的冲蚀,盗贼的凯觎,资金的缺乏、管理员的非专业化等等,为此我们要大声疾呼:救救我们的文化遗产……

5) 文化遗产的命运跟时代的发展变化有关。清末民初人们对京剧的热爱如痴似狂,形成全国性的热潮。如今生活节奏加快,京剧的节奏显得有些慢了,那么再往后京剧的命运如何呢?这是个引人深思的问题。

"狂墨"现象的思考

关键构思

1.以"狂墨"现象为切入点,批评书法艺术中形似而实非的做派。

2.通过分析"狂墨"现象产生的原因来阐述循古与创新之间的辩证关系。

近几年,书坛刮起一股"狂墨"之风,血气方刚的青年争相效仿。例如去年由中国书法协会水穿石分会举办的"玉鹤杯"全国青年书法大赛中收到的参赛稿件竟约有40%是"狂墨"式作品,不得不令人感到问题的严重性所谓"狂墨",就是"在书法创新上不讲字学,不讲笔法不拘结体,踢开传统,随心所欲涂写"(著名书法家拙庐先生语)。有的甚至还用"大写意"的方法,对字的结体进行夸张变形,并用浓淡墨书写,以致涂出来的字东离西散,翻云滚沙,就像一个人喝醉了酒而神经失控一样,颠三倒四,的狂"得令人望而生畏!若把这些"狂墨文字"当作具有时代气息的高境界艺术作品,笔者确实不敢恭维。斗胆说一句,这简直不属书法范畴!若这样永无止境地"狂"下去,书道前景令人担忧!因此我们应该刹住这股日益吹卷书坛的"疯狂"之风。

显然,"狂草"书法古来就有,唐代张旭、怀素就是这方面的代表人物,他们的字如暴雨旋风,飞龙舞凤,然而结体和用笔都颠得有度,醉不失控,狂而不逾矩,不像现代的"狂墨"那样,无法无度,令观者莫名其妙,越看越糊涂!

之所以出现这种"狂墨"现象,究其原因,大概有两点:其一狂墨"是风云滚滚,万法随我意,这大概和新时代的青年人心潮澎湃,思想开放,不愿受古法限制的心理和新时代生活节拍急剧等因素相适合。"狂墨"虽有其一定的"艺术效果",投了某些人之所好,但这是一种以传统古法的否定,甚至背道而驰的"艺术"。传统古法的"九势"、"八法"等规矩法度,是先贤们长期实践的结晶,有其不可磨灭的价值。而"狂墨"则是靠抛开传统法度,我行我素而投青年人之所好而风行的。从书法角度看,"狂墨"不是瘦骨嶙峋的麻杆架,就是体态臃肿、有气无力的"墨猪",其中虽然的少数处理较顺眼的,但整幅败笔连篇,浓淡墨处更是虚浮松散,犹如风飘败絮。整幅?quot;狂墨"书法往往艺术格调并不高,结体的过度变形倒给人哗众取宠的感觉,实是书道的一条下坡路。若再按此"狂"下去,将把祖国的书法传统、先贤结晶一"狂"而尽,把将来的书法变成似字非字、似画非画的"四不像"图案!

幸好现在的老一辈书法家们独具慧眼,他们大力提倡师承传统古法,反对"狂墨"。在今年举办的"第四届全国书展"中(该大展系全国性规模最大、水平最高的书展,由中国书法协

7 会主办)收到约12%的"狂墨"作品,但没有一件入选大展,这不是给热衷"狂墨"者敲响了警钟吗?

出现"狂墨"的另一原因是当前有些青年人学书态度不够严谨,对于传统的规矩法度觉得可望而难及,对古法浅尝辄止,但这些人往往却又急功近利,因此传统正道不走,不扎实打基础,而选择了一些所谓"窍门"、捷径",想来个出奇制胜,一鸣惊人。于是随意肢解文字,盲目创新,逐渐地就"狂"了起来。这等人功底差,虚荣心强,"狂"得越高将跌得越惨。

学习任何艺术都必须有认真严谨的态度,学书亦然。面对"狂墨"现象,青年人应该保持清醒的头脑,不能一昧随波逐流,华而不实,我们应该尊重古贤,循规蹈矩,认真师承古法,勤勤恳恳,老老实实地打基础。在古法基础上的创新,才能不逾规矩。再者,学书还应有持之以恒的精神。齐白石曾说三思难下笔,一技几成家。"这句话道出了学书的枯燥、艰难,决非一年半载就能学成。"字无百日功",浅尝辄止者是不成大器的。

因此青年人学书法,也不能凭激情而我行我素,信手泼墨,更不能急功近利偷"捷"取"巧"。只有从古人入手,认真打基础,古法熟了,自能生巧;要想创新,必先循古,决不容许有半点"狂"。也只有这样做,"狂墨"之风才能刹住,否则将给书坛造成新一代书法危机!

第一次京剧讲座

关键构思

1.由"我"改变了对京剧的态度的角度来表现中国文化的魅力。

2.工笔描写一个京剧演出的场景片断。

我对我们的国粹--京剧一向知之甚少。有人曾说过,京剧是中国的歌剧。可我从小偏爱西方的歌剧,常被它气势磅礴、辉煌壮丽的交响音乐与音质优美圆润的美声唱腔所深深吸引。对于京剧,我不喜欢它繁冗嘈杂,曲调千篇1律的伴乐;对于其间的武打场面,演员的武功技巧,我甚至感觉到勉强与做作,不能完全与角色融合起来。

然而就在这天下午上海师大的京剧演员来我们学校演出之后,我原先的想法第一次得到转变。给我留下最深印象的就是郭睿明的虞姬舞剑。由于条件的限制,他们没有带车来,台上没有布景,只是一个空荡荡的世界。这时,一声低沉悠远的鼓声响起,仿佛从远方天际悠悠传来,把人带到那个空旷悲凉的战场,二胡凄美柔婉的旋律也随着缓缓流淌着。虞姬伴着音乐,开始移动着沉稳的步伐,徐徐地舞动着双剑,动作不紧不慢,优美柔和。随着鼓声节奏不断加快,二胡旋律也越来越高亢,越来越嘹亮,虞姬急速地转动起身躯,双臂有力地挥起长剑,仿佛就要把那腔愤恨、无奈、悲恸宣泄……此时的一琴,一人,一鼓却已经让我们感受到临死前的柔弱女子忧怨、刚强、伤痛的精神世界。我不由想起了西方的歌剧。成鲜明对比的是,这里没有一件道具,连伴乐也如此简单,更没有唱词,艺术的表现力却这样丰富,打动人心,是西方音乐家难以企及的。

这一次的京剧讲座很快结束了,它却是使我真正认识我们民族瑰宝--京剧的开始。京剧艺术的生命力在于它表现手法的丰富多样与含蓄、简洁。想到这里,不由为先前的偏见羞愧

8 万分,因为它来自于我的无知与肤浅。多去了解我们自己的民族艺术吧,因为了解了它才能了解我们整个民族。

有关创新的作文

继承与创新

在生活中,要想获得成功,创新是必不可少的,但是,缺少了继承,创新便会成为无源之水,无本之木。这样,便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色,勇于创新,又善于继承前人的传统,才会更易成功。

创新,并不是所谓的闭门造车,不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造,而是要注意继承前人优秀的成果,在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律,创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时,他说:“如果说我看得更远一些,那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词,但细细想来,如果没有伽利略夜观星空,如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律,那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律,似乎要大费周折了。可见,继承和创新是不可分的,只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。

马克思作为世界无产阶级的革命导师,用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》,他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然,大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗,之后的奋笔疾书,见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注,摘抄资料时的认真,圣西门、傅立叶他们的空想理论,他也不会成功的。甚至可以断言,如果没有他们,《资本论》也许不会这么快地完成,我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见,在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明,那指导我们走上富裕之路的邓小平理论,那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。

盲目的创新往往会弄巧成拙,让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人,总想学习别人的步法,以便自己跟本国的人走路不一样,似乎是创新了,但是动机不纯,方法不对,不知继承,落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理,本来评剧便是一门值得继承的艺术,可是那个“总监”非要进行“创新”,将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍,结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领,便很容易犯同样的错误。

继承和创新是雨与水的关系,没有了继承如同只有鱼没有水,再好的创新也会成为空中楼阁,不会有长久的生命力;而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂,毫无生气。只有鱼和水统一在一起,才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起,才会结出成功的果实一样。

创新是重要的,但是继承同样是重要的。你要想获得成功,继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许,为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水,而没有了创新便是一潭死水,只有在继承的基础上创新,才会真的“清如许”了。

[点评]:文章开头以简洁的语言阐明观点,既要勇于创新,同时又要善于继承前人的传统。选择了最佳的立意。然后以典型事例来具体论述“继承”与“创新”的辩证统一关系,同时指出如何进行创新,提醒我们千万不要陷入“创新”的误区。文章结尾以凝练的语言进一步强调“继承”与“创新”的关系。全文举例精当,结构紧凑,思路清晰,是一篇难得的佳作。

勇于创新

烈日下,一群饥渴的鳄鱼陷身于水源快要断绝的池塘中。面对这种情形,只有一只小鳄鱼起身离开了池塘,它尝试着去寻找新的生存的绿洲。塘中之水愈来愈少,最强壮的鳄鱼开始不断地吞噬身边的同类,苟且幸存的鳄鱼看来是难逃被吞食的命运,然而却不见有鳄鱼离开。池塘似乎完全干涸了,惟一的大鳄鱼也耐不住饥渴而死去了。然而,那只勇敢的小鳄鱼呢,它经过多天的跋涉,幸运的它竟然没死在半途中,而是在干旱的大地上,找到了一处水草丰美的绿洲。

这是我读的一篇短文的大致内容。读后,我获得了不小的启示。试想,如若不是小鳄鱼勇于尝试,寻求另一条生路,那它也难逃丧生池塘的厄运;而其它的鳄鱼,如果它们不安于现状,勇于尝试,那么它们又怎会落得身死干塘的可悲结局!由此可见,勇于尝试的精神多么重要!

纵观古今,凡有成者,他们无不具有勇于尝试的精神。灯泡的发明者爱迪生为了找到一种合适的材料作灯丝,竟不屈不饶地进行了8000多次尝试。试验初期,他找了1600种耐热材料,反复试验了近2000次,结果发现只有白金较为合适,但白金比黄金还贵重些,这就是说实验失败了。面对这样的失败,一般的人肯定会选择放弃,然而他没有,而是继续尝试着从植物中发掘理想的灯丝材料,先后又尝试了6000多种植物。通过不断的尝试,爱迪生最终获得了巨大的成功,给人类带来了“光明”。这“光明”之光,与其说是电之光,还不如说是勇于尝试的精神之光。其实,我们只要细细想想就会惊奇地发现,他所取得的一千多项成果中,竟没有哪一项不是不断尝试的结晶。 “一次尝试,就有一次收获”,他的这句话正道出了他的成功的秘诀。还有研制出雷管的诺贝尔、发现了雷电规律的罗蒙诺索夫、第一次架飞机飞上了天空的莱特兄弟……他们所取得的一个个惊人的成就,又有哪一个不是尝试之花结出的硕果呢?写到这里,我在想:在崇拜伟大人物的同时,我们是不是更应该崇拜造就伟大人物的勇于尝试的精神呢?

不仅在科学上需要这种精神,我们在学习和生活中不也同样需要这种勇于尝试的精神吗?在学习和生活中,我们应尝试着举手发言,尝试着向课本质疑,尝试着与同学合作探讨,还应尝试着理解别人、关心别人……在不断的尝试中,我们的智慧将得到增长;在不断的尝试中,我们的能力将得到提升;在不断的尝试中,我们的人性将得到升华。不断的尝试,我们将攀上一个又一个智慧的高峰。

朋友们,勇于尝试吧!它几乎是一切成就的催生婆。

创新是人的才能的最高表现形式,是推动人类社会前进的车轮。纵观历史,每一位取得卓越成就的人,无不是敢于创新的。敢于创新,是一种极可宝贵的精神,我们都应该学习。

小学的一篇课文《第三只小板凳》中写了这样一个故事:世界闻名的大科学家爱因斯坦在读小学时,一次劳作课后,他给老师交了一只做得很粗陋的小板凳。当老师看了极不满意时,他从课桌下又拿出第一次、第二次做的小板凳……爱因斯坦做出了第一只小板凳,为何不就此罢休而又做了两次,直到自己认为满意时才交给老师?这是因他具有创新精神。正因为有这种创新精神的支配,他才成了举世闻名的科学家。

大约2300年前,希腊有一位伟大的思想家亚里士多德,他认为物体落下的速度和重量成比例。约莫400年前,意大利的科学家伽利略并不因为亚里士多德说过了什么就轻易相信,他通过实验,推翻了亚里士多德的观点,建立了自由落体定律:一切物体如果不受空气的阻

10 力,在同一地点自由落体运动中的加速度都相同。伽利略有如此的创新精神,便建立了物理学中的自由落体定律、惯性定律,并发现了抛体运动规律、摆振运动规律等。

有人说第一个用鲜花来比喻少女的人,受到人们一致的称赞,被誉为天才;第二个套用比喻的人,则被人们讥为庸才;等到第三个仍用此比喻的人,就被人们斥为蠢材了。这种说法未免夸张,但其中赞扬创新的意思却是无可非议的真理。

雨果说得好:“即使你成功地模仿了一个有天才的人,你也缺乏他的独创精神,这就是他的天才。我们来赞美大师吧,但不要模仿他们。还是让我们别出心裁吧,如果成功了,当然很好,如果失败,又有什么关系呢?”

我们应提倡创新,而且要敢于创新,而不去步人后尘,拾人牙慧。年轻的朋友们,趁我们正值青春年华,努力吧,愿我们有所创新,有所发明!

第18篇:高考作文素材——经典排比句50例

高考作文素材——经典排比句50例

1.一张贺卡,就是一份温馨的友情,一份热情的祝愿。它把春的信息捎来,它把爱的种子撒播,它把美好的祝福传达,它把人间的真情传递。 2.我们做事不应该空眼其大而不屑其小,它会使我们变的好高务远,不切实际;也不应该念其粗而忘其细;而应该脚踏实地 ,粗中有细 ,完成任务。

3.我将是一架护航机,让所有的劫机者头破血流,不让“9.11”的悲剧重演;我将是一个智能法官,让冤案重洗,让罪犯束手就擒;我将是一辆无敌坦克,让所有的来犯者焦头烂额;我将是一位自由女神,让所有的人不受压迫;我将是一个纳米医生,让所有的绝病病人起死回生;我将是一只保护森林、河流、自然界的神鹰,让我们的家园更加美丽。

4.心灵是一方广袤的天空,它包容着世间的一切;心灵是一片宁静的湖水,偶尔也会泛起阵阵涟漪;心灵是一块皑皑的雪原,它辉映出一个缤纷的世界。

5.痛苦是黑暗中的摸索,前进的路途中满是坎坷;痛苦是无人理解的悲哀,无助的面对一切挫折;痛苦是心灵最深的折磨,无泪且无法直言;痛苦是天生没有的表情,是烦恼中的恶魔。

6.愚蠢是一种天生的无奈,是一种后天的懒惰,是一颗自己种下的恶果,是一条好果实中的蛀虫。

7.谎言是一只心灵的蛀虫,将人的心蛀得面目全非;谎言是一个深深的泥潭,让人深陷其中无法自拔;谎言是一个无尽的黑洞,让人坠入罪恶的深渊万劫不复。

8.阴险,是一条披着羊皮的狼,干着不见天日的勾当;阴险是善良的公敌,嫉妒的朋友;阴险是一座心灵的冰山,让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。

9.自私是一面镜子,镜子里永远只看得到自己;自私是一块布匹,蒙住了自己的眼睛,看不见别人的痛楚;自私是一层玻璃,看上去透明,却始终隔开了彼此的距离。

10.爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

11.静物是凝固的美,动景是流动的美;直线是流畅的美,曲线是婉转的美;喧闹的城市是繁华的美,宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美,只要你有一双发现美的眼睛,有一颗感悟美的心灵。

12.古语云:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”凡立功名于世者,无不是从小处做起,注意点点滴滴的积累,有意识地培养自己的品德才能,不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力,那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫,那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢?若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗,那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢?

13.伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神,其缺点错误在所难免,但这并不妨碍他们成为“巨人”。试问,有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢?有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢?有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢?

14.徒有万般“羡鱼”心,而无一丝“结网”意,结果定会一事无成。这道理虽然浅显,但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”,可是却畏于钻研科学知识之难;有的人想继莫泊桑之后,再夺“短篇小说之王”的桂冠,但又慑于常年练笔之艰辛;有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”,却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘;有的人愿自己成为体育明星,却怠于“闻鸡起舞”进行训练。如此心怀鸿鹄之志,而身属燕雀之行,连一条小小的鱼都会捉不到,更何况要实现那恢宏的大志呢!

15.选择是一个崭新的开端,选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀----- 16.生活是什么?不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒,色彩斑斓,甜美之味令人回味;青年就像冰镇的啤酒,色彩浓黑,清凉的同时又让人觉得苦涩;中年就像烈性酒,纯净无色,辛辣之味使你五脏六腑都会灼热;老年就像葡萄酒,久存弥香,滴滴让你感受到香中之甜。(《生活是什么》)

17.从初夏到深秋,花儿经久不衰。一幅锦缎,始终保持着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下,牵牛花偃旗息鼓,美人蕉慵倦无力,富贵的牡丹也早已失去神采。只有太阳花对炎炎赤日毫无保留,阳光愈是炽热,它开得愈是艳丽,愈加热情,愈加旺盛。(《生机勃勃的太阳花》) 18.诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容,是少先队员宣誓时眼中的闪光。

1 诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风,它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。

诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤。诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定。

19.选择博爱,就是选择对情感的珍视。 选择博爱,就是选择对万物的眷恋。 择博爱,就是选择高远的人生志向。

20.不要放弃希望,希望使人正视困难与失败。困难与失败并不可怕,可怕的是一个人失去希望,失去与之斗争的勇气。屈原爱国,“上下而求索”;一旦楚国灭亡,他失去了希望,便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。

不要放弃希望,希望使人憧憬美好的未来。有了希望,才会产生对未来的向往,才会产生对美好生活的追求。德国诗人海涅在一首诗中动情地写道:“严冬劫掠去的一切,新春会给你还来。”不要放弃希望,希望使人增添前进的动力。古今中外,有多少仁人志士,为了实现自己的理想而不懈地奋斗。双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语,谱写出不朽的《英雄》乐章。 21.欲望是殖民者手中的皮鞭„„ 欲望是希特勒手中的指挥棒„„ 欲望是和珅手中的印章„„

22.为了实现现代化,我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学。这样的大学,应该是培养造就高素质创造性人才的摇篮,应该是认识未知世界、探求客观真理、为人类解决面临的重大课题提供科学依据的前沿,应该是知识创新、推动科学技术成果向现实生产力转化的重要力量,应该是民族优秀文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁。(江泽民《在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话》) 23.有的人在拥有时并不珍惜„„这或许是因为拥有太多而麻木的缘故,那么失去后的感觉会使你明白拥有的宝贵。当你在黑暗中勾勒黎明的天空时,才明白已从眼前过去的东方朝霞有多美;当你人过中年时,才明白年轻时代荒废了多少光阴;当你默数浑浑噩噩的往日时,才明白该干而没干的太多太多;当你踽踽独行在人生路上时,才明白曾经同行的幸福。 24.春秋战国,诸子百家,深邃如江海,滋育华夏,有孔子老庄,恰似“江河万古流”;唐朝宋代,骚人墨客,浩繁如星辰,照耀神州,有李杜苏辛,正如“光焰万丈长”;元明清时,戏曲小说,高妙如山川,丰富民族,有汉卿雪芹,已是“托体同山阿”。

24.窈窕淑女,君子好逑,求的是纯洁的爱情;三更灯火五更鸡,求的是学富五车、满腹经纶;东奔西走,马不停蹄,求的是富贵荣华„„ 25.罗曼·罗兰说过:“一个民族的政治生活,只是它生命的浮面;为了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂,因为这里反映了人民的种种思想、热情和理想。”所以一个人,无论他是中国人还是外国人,如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、汉文章,如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎,不为瓦全”的品格、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲,勿施于人”的道德原则„„这一切都一无所知,那么,他决没有资格说他懂什么是“中华民族”! 26.20世纪曾孕育着前人无数的祈盼,20世纪也闪耀着无尽的辉煌----当爱因斯坦创立相对论的时候,当比尔·盖茨创办微软的时候,当阿姆斯特朗登上月球的时候,当“多利羊“出世的时候----我们可以更快地奔跑了;当世界反法西斯战争胜利的时候,当新中国诞生的时候----我们可以更自由地呼吸了;当泰戈尔寻找天空中翅膀的时候,当毕加索描绘少女与鸽子的时候,当迈克尔·杰克逊尽情摇滚的时候,当乔丹高高跃起大灌篮的时候----我们可以更美地生活了。20世纪还有米老鼠,还有机器猫,还有芭比娃娃,还有大话西游„„ 27.屈原在其“联齐抗秦"的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中,仍能“哀怨托离骚,孤忠报楚国”;司马迁因秉笔直书,“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑,却能“忧愁发愤,著成信史照尘寰”;杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦,笔底波澜”,吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难,而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争,升华了自己也点缀了历史。

28.亲情是什么?亲情是朔风呼啸的冬夜,母亲手中飞翻的针线;是烈日炎炎的夏日,父亲手中驱蚊的芭蕉扇;是久别重逢后,亲人的一句平淡的问话“回来了”;是父亲暴怒时的一顿拳脚„„

29.不觉之间,我又想起常被人鄙视的刘禅,虽乐不思蜀,但却使蜀地的百姓免受战乱之苦,统一的旗帜下,没有战争就该是幸福吧;近代美学大师王国维缘于“文化断裂”“文化幻灭”而投湖自尽,对其个人来讲,谁又能否认,这是一种殉道般的幸福呢?同样傅雷夫妇在无力承受压力的情况下,双双自杀,也该是一种解脱地狱般痛苦的幸福吧?只不过,对他们来说,这是另一种意义的幸福:解脱的幸福。

2 30.历史常给人以警示,假若当初商纣王能广开言路,察纳忠言,何至于落得众叛亲离,葬身火海的下场呢?假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告,又何至于病入膏肓而一命呜呼呢?反过来说,假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏,又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢?假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法,何以能称雄于六国呢?假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏,又怎么能有“贞观之治”的政治局面呢?由此可见,不善纳人言者,亡;善纳人言者,亡;善纳人言者,昌。

31.“你从雪山走来,春潮是你的风采;你向东海奔去,惊涛是你的气概。你用甘甜的乳汁,哺育各族儿女;你用健美的肩膀,挽起高山大海。 你从远古走来,巨浪荡涤着尘埃;你向未来奔去,涛声回荡在天外。你用纯洁的清泉,灌溉花的国土;你用磅礴的力量,推动新的时代。”听着响遏行云的旋律,一幅长卷在我们眼前徐徐展开:唐古拉山的源头溪流潺潺,瞿塘峡激流澎湃,涛如雷鸣,巫峡隽秀婀娜、曲径通幽,西陵峡滩多水急、形势险恶,三峡工程“高峡出平湖”,蔚为壮观,黄州赤壁“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”,采石矶江中映月,留太白遗风,金陵城下江水奔流,荡涤着秦淮笙箫,六朝金粉,入海口海天空阔,茫无涯际。正是长江连通了雪山与大海,沟通了远古与未来,也正是长江滋润着一方方肥田沃土,哺育了一代代炎黄子孙。长江是中华民族辉煌历史的见证,更是东方巨龙腾飞的不竭动力。长江这条母亲河在新的时代青春焕发,表现出了意气风发、激昂向上的时代精神。

32.“生活是一团麻,那也是麻绳拧成的花;生活是一根线,也有那解不开的小疙瘩;生活是一条路,怎能没有坑坑洼洼?生活是一杯酒,饱含着人生酸甜苦辣。生活是七彩缎,那也是一幅难描的画;生活是一片霞,却又常把那寒风苦雨洒呀;生活是一条藤,总结着几个苦涩的瓜;生活是一首歌,吟唱着人生悲喜交加。”

根据例句,以人文景观为内容造四个排比句。例句是“我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰,有莽苍广阔的黄土高原,有草树蒙密的西双版纳,有浩浩荡荡的扬子江。”

33.高三的渴望:“多渴望,多渴望重温余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你梦中去。多渴望,多渴望在春意盎然的季节里骑着车踏一次青,放飞我幽囚一冬的思绪,看看是否枝头春意闹,让柔柔的轻风,暖暖的阳光,春天嫩绿恬静的微笑轻抚我久远的企盼!多渴望,多渴望在热闹奔放的夏季,重返我留下欢歌笑语的青草地,仰对晴朗朗的天宇,聆听大地的心跳,让甜丝丝的泥土芬芳渗入我的骨髓,听听小溪是否仍叮咚作响如梵阿玲奏着的名曲。多渴望,多渴望在硕果累累的金秋,回忆昔日欢乐的阳光,那时我会纵情地说:久违了,我的百草园;久违了,我的小蟋蟀;久违了,我梦里见她千百度的骄艳似火的枫叶林。多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的风景,浪迹天涯。多渴望在沉重的压抑之后驻足旷野高歌一曲,唱它个百川倒流,地动山摇,虽然声音已沙哑,依旧是最美的歌。” 34.欣赏高山,自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重;欣赏大树,自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严;欣赏小草,自然会在小草的葳蕤中汲取执著与希望。

35.一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的,既然不相信自己注定就是平庸之辈,就要在欣赏别人的同时,试着把自己投入到铸就辉煌的烘炉之中,把自卑表达成自信,把不满改写成奋争,把孤僻挥洒成壮观,把委屈升华成冷峻,把失意挤压成动力,把挫折摔打成练达。 36.帆的一生充满了曲折困苦,它呼啸在暴风中,腾跃在波谷里,急行在骤雨中,喧嚣在狂浪中,穿行于礁石间„„帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒涛巨澜搏斗着。我赞美帆,在我的眼中,只有真正具有帆的性格的人,才是真正的英雄;只有真正具有帆的信念的人,才算得上崇高。

37.一位伟人说:“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜欢聆听,只喜欢征服,他们的傲慢遮挡了他们的视线;闭关自守的民族不喜欢聆听,只会沾沾自喜,他们坐井观天,妨碍了他们的见识;急功近利的民族不喜欢聆听,只知浮在表面,他们浅尝辄止,缺乏深厚的内涵。因此,我们要学会聆听。这将使我们虚怀若谷,博采众长,锐意进取;这将使我们胸怀远大,视野宽广,开拓创新;这将使我们高瞻远瞩,潜心探索,内涵深厚。

38.选择文学,我也就选择了与文学家一同散步,在那里,我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹,让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘,让三毛带我一路穿过西班牙和德意志,迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣,让张爱玲点燃一烛沉香,在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海------使我在故园中得到启发,灵魂为之升华。 39.为了整个班,为了整个部队,为了这次战斗,邱少云趴在火堆纹丝不动。 40.欲望是殖民者手中的皮鞭„„ 欲望是希特勒手中的指挥棒„„ 欲望是和珅手中的印章„„

41.为了做祖国的接班人,为了家乡美好的明天,为了祖国腾飞,我们要努力学习。 42.为了保护干部,为了保守党的秘密,为了共产党的胜利,刘胡兰壮烈牺牲。 43.正因为有了一诺千金的豪情,才奏出易水送别之歌。诚信——中国侠客永恒的旋律;

3 正因为有了海誓山盟的执着,才唱出了化蝶共舞之歌。诚信——中国情人缠绵的绝唱; 正因为有了为民谋福的诺言,才弹出了清正廉洁之歌。诚——中国清官属守的定律.44.快乐就是路边的一支康乃馨。因为我不惜“重金”把它从卖花女孩手中买下来,送给了妈妈。 快乐就是因为囊中羞涩而溜进书店看个天昏地暗却只看不买,最后嘻皮笑脸地被店工轰了出来。 快乐就是一时心血来潮,拉住某人秉烛夜谈,直到双方都抵不过睡意绵绵而接受周公召唤。

快乐就乡间小道上一串串的脚印,一袭袭的花香,一声声的鸟啾,还有一条条吓得你半死的小毛毛虫。 快乐啊,有无数种定义。寻找快乐嘛,也有数不清的法子,就看你能不能体会到其中的奥妙了.45.选择文学,我也就选择了与文学家一同散步,在那里,我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹,让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘,让三毛带我一路穿过西班牙和德意志,迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣,让张爱玲点燃一烛沉香,在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海------使我在故园中得到启发,灵魂为之升华。

46.“一位伟人说:“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜欢聆听,只喜欢征服,他们的傲慢遮挡了他们的视线;闭关自守的民族不喜欢聆听,只会沾沾自喜,他们坐井观天,妨碍了他们的见识;急功近利的民族不喜欢聆听,只知浮在表面,他们浅尝辄止,缺乏深厚的内涵。因此,我们要学会聆听。这将使我们虚怀若谷,博采众长,锐意进去;这将使我们胸怀远大,视野宽广,开拓创新;这将使我们高瞻远瞩,潜心探索,内涵深厚。”

47.静物是凝固的美,动景是流动的美;直线是流畅的美,曲线是婉转的美;喧闹的城市是繁华的美,宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美,只要你有一双发现美的眼睛,有一颗感悟美的心灵。

48.有多少优秀的政治家是一直诚信从不说谎的?有多少著名律师没有钻过法律的空子?有多少名声卓著的会计师不精通避税技巧?国际法有几条是被各个国家严格遵守了的?

49.徒有万般"羡鱼"心,而无一丝"结网"意,结果定会一事无成。这道理虽然浅显,但实际上却不是每个人都能清认识到的。有的人希望成为爱迪生式的"发明大王",可是却畏于钻研科学知识之难;有的人想继莫泊桑之后,再夺"短篇小说之王"的桂冠,但又慑于常年练笔之艰辛;有的人想一鸣惊人成为"音乐巨匠",确惰于在五线谱的田地上埋首耕耘;有的人愿自己有一副郎平的"铁榔头",却怠于无数次的扣杀训练。如此心怀鸿鹄之志,而身属燕雀之行,连一条小小的鱼都会捉不到,更何况要实现那恢宏的大志呢!

50.选择是一个崭新的开端,选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚大海便需有”直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有”醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀„„

第19篇:高考作文素材——经典排比句50例

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高考作文素材——经典排比句50例

1.一张贺卡,就是一份温馨的友情,一份热情的祝愿。它把春的信息捎来,它把爱的种子撒播,它把美好的祝福传达,它把人间的真情传递。

2.我们做事不应该空眼其大而不屑其小,它会使我们变的好高务远,不切实际;也不应该念其粗而忘其细;而应该脚踏实地 ,粗中有细 ,完成任务。

3.我将是一架护航机,让所有的劫机者头破血流,不让“9.11”的悲剧重演;我将是一个智能法官,让冤案重洗,让罪犯束手就擒;我将是一辆无敌坦克,让所有的来犯者焦头烂额;我将是一位自由女神,让所有的人不受压迫;我将是一个纳米医生,让所有的绝病病人起死回生;我将是一只保护森林、河流、自然界的神鹰,让我们的家园更加美丽。

4.心灵是一方广袤的天空,它包容着世间的一切;心灵是一片宁静的湖水,偶尔也会泛起阵阵涟漪;心灵是一块皑皑的雪原,它辉映出一个缤纷的世界。

5.痛苦是黑暗中的摸索,前进的路途中满是坎坷;痛苦是无人理解的悲哀,无助的面对一切挫折;痛苦是心灵最深的折磨,无泪且无法直言;痛苦是天生没有的表情,是烦恼中的恶魔。

6.愚蠢是一种天生的无奈,是一种后天的懒惰,是一颗自己种下的恶果,是一条好果实中的蛀虫。

7.谎言是一只心灵的蛀虫,将人的心蛀得面目全非;谎言是一个深深的泥潭,让人深陷其中无法自拔;谎言是一个无尽的黑洞,让人坠入罪恶的深渊万劫不复。

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14.徒有万般“羡鱼”心,而无一丝“结网”意,结果定会一事无成。这道理虽然浅显,但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”,可是却畏于钻研科学知识之难;有的人想继莫泊桑之后,再夺“短篇小说之王”的桂冠,但又慑于常年练笔之艰辛;有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”,却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘;有的人愿自己成为体育明星,却怠于“闻鸡起舞”进行训练。如此心怀鸿鹄之志,而身属燕雀之行,连一条小小的鱼都会捉不到,更何况要实现那恢宏的大志呢!

15.选择是一个崭新的开端,选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀----- 16.生活是什么?不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒,色彩斑斓,甜美之味令人回味;青年就像冰镇的啤酒,色彩浓黑,清凉的同时又让人觉得苦涩;中年就像烈性酒,纯净无色,辛辣之味使你五脏六腑都会灼热;老年就像葡萄酒,久存弥香,滴滴让你感受到香中之甜。(《生活是什么》)

17.从初夏到深秋,花儿经久不衰。一幅锦缎,始终保持着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下,牵牛花偃旗息鼓,美人蕉慵倦无力,富贵的牡丹也早已失去神采。只有太阳花对炎炎赤日毫无保留,阳光愈是炽热,它开得愈是艳丽,愈加热情,愈加旺盛。(《生机勃勃的太阳花》)

18.诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容,是少先队员宣誓时眼中的闪光。

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22.为了实现现代化,我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学。这样的大学,应该是培养造就高素质创造性人才的摇篮,应该是认识未知世界、探求客观真理、为人类解决面临的重大课题提供科学依据的前沿,应该是知识创新、推动科学技术成果向现实生产力转化的重要力量,应该是民族优秀文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁。(江泽民《在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话》)

23.有的人在拥有时并不珍惜„„这或许是因为拥有太多而麻木的缘故,那么失去后的感觉会使你明白拥有的宝贵。当你在黑暗中勾勒黎明的天空时,才明白已从眼前过去的东方朝霞有多美;当你人过中年时,才明白年轻时代荒废了多少光阴;当你默数浑浑噩噩的往日时,才明白该干而没干的太多太多;当你踽踽独行在人生路上时,才明白曾经同行的幸福。 24.春秋战国,诸子百家,深邃如江海,滋育华夏,有孔子老庄,恰似“江河万古流”;唐朝宋代,骚人墨客,浩繁如星辰,照耀神州,有李杜苏辛,正如“光焰万丈长”;元明清时,戏曲小说,高妙如山川,丰富民族,有汉卿雪芹,已是“托体同山阿”。

24.窈窕淑女,君子好逑,求的是纯洁的爱情;三更灯火五更鸡,求的是学富五车、满腹经纶;东奔西走,马不停蹄,求的是富贵荣华„„

25.罗曼·罗兰说过:“一个民族的政治生活,只是它生命的浮面;为了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂,因为这里反映了人民的种种思想、热情和理想。”所以一个人,无论他是中国人还是外国人,如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、汉文章,如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎,不为瓦全”的品格、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、www.daodoc.com 版权所有@高考资源网

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在无力承受压力的情况下,双双自杀,也该是一种解脱地狱般痛苦的幸福吧?只不过,对他们来说,这是另一种意义的幸福:解脱的幸福。

30.历史常给人以警示,假若当初商纣王能广开言路,察纳忠言,何至于落得众叛亲离,葬身火海的下场呢?假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告,又何至于病入膏肓而一命呜呼呢?反过来说,假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏,又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢?假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法,何以能称雄于六国呢?假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏,又怎么能有“贞观之治”的政治局面呢?由此可见,不善纳人言者,亡;善纳人言者,亡;善纳人言者,昌。

31.“你从雪山走来,春潮是你的风采;你向东海奔去,惊涛是你的气概。你用甘甜的乳汁,哺育各族儿女;你用健美的肩膀,挽起高山大海。 你从远古走来,巨浪荡涤着尘埃;你向未来奔去,涛声回荡在天外。你用纯洁的清泉,灌溉花的国土;你用磅礴的力量,推动新的时代。”听着响遏行云的旋律,一幅长卷在我们眼前徐徐展开:唐古拉山的源头溪流潺潺,瞿塘峡激流澎湃,涛如雷鸣,巫峡隽秀婀娜、曲径通幽,西陵峡滩多水急、形势险恶,三峡工程“高峡出平湖”,蔚为壮观,黄州赤壁“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”,采石矶江中映月,留太白遗风,金陵城下江水奔流,荡涤着秦淮笙箫,六朝金粉,入海口海天空阔,茫无涯际。正是长江连通了雪山与大海,沟通了远古与未来,也正是长江滋润着一方方肥田沃土,哺育了一代代炎黄子孙。长江是中华民族辉煌历史的见证,更是东方巨龙腾飞的不竭动力。长江这条母亲河在新的时代青春焕发,表现出了意气风发、激昂向上的时代精神。

32.“生活是一团麻,那也是麻绳拧成的花;生活是一根线,也有那解不开的小疙瘩;生活是一条路,怎能没有坑坑洼洼?生活是一杯酒,饱含着人生酸甜苦辣。生活是七彩缎,那www.daodoc.com 版权所有@高考资源网

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在我的眼中,只有真正具有帆的性格的人,才是真正的英雄;只有真正具有帆的信念的人,才算得上崇高。

37.一位伟人说:“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜欢聆听,只喜欢征服,他们的傲慢遮挡了他们的视线;闭关自守的民族不喜欢聆听,只会沾沾自喜,他们坐井观天,妨碍了他们的见识;急功近利的民族不喜欢聆听,只知浮在表面,他们浅尝辄止,缺乏深厚的内涵。因此,我们要学会聆听。这将使我们虚怀若谷,博采众长,锐意进取;这将使我们胸怀远大,视野宽广,开拓创新;这将使我们高瞻远瞩,潜心探索,内涵深厚。

38.选择文学,我也就选择了与文学家一同散步,在那里,我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹,让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘,让三毛带我一路穿过西班牙和德意志,迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣,让张爱玲点燃一烛沉香,在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海------使我在故园中得到启发,灵魂为之升华。

39.为了整个班,为了整个部队,为了这次战斗,邱少云趴在火堆纹丝不动。

40.欲望是殖民者手中的皮鞭„„

欲望是希特勒手中的指挥棒„„

欲望是和珅手中的印章„„

41.为了做祖国的接班人,为了家乡美好的明天,为了祖国腾飞,我们要努力学习。

42.为了保护干部,为了保守党的秘密,为了共产党的胜利,刘胡兰壮烈牺牲。

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46.“一位伟人说:“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜欢聆听,只喜欢征服,他们的傲慢遮挡了他们的视线;闭关自守的民族不喜欢聆听,只会沾沾自喜,他们坐井观天,妨碍了他们的见识;急功近利的民族不喜欢聆听,只知浮在表面,他们浅尝辄止,缺乏深厚的内涵。因此,我们要学会聆听。这将使我们虚怀若谷,博采众长,锐意进去;这将使我们胸怀远大,视野宽广,开拓创新;这将使我们高瞻远瞩,潜心探索,内涵深厚。”

47.静物是凝固的美,动景是流动的美;直线是流畅的美,曲线是婉转的美;喧闹的城市是繁华的美,宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美,只要你有一双发现美的眼睛,有一颗感悟美的心灵。

48.有多少优秀的政治家是一直诚信从不说谎的?有多少著名律师没有钻过法律的空子?有多少名声卓著的会计师不精通避税技巧?国际法有几条是被各个国家严格遵守了的?

49.徒有万般"羡鱼"心,而无一丝"结网"意,结果定会一事无成。这道理虽然浅显,但实际上却不是每个人都能清认识到的。有的人希望成为爱迪生式的"发明大王",可是却畏于钻研科学知识之难;有的人想继莫泊桑之后,再夺"短篇小说之王"的桂冠,但又慑于常年练笔之艰辛;有的人想一鸣惊人成为"音乐巨匠",确惰于在五线谱的田地上埋首耕耘;有的人愿自己有一副郎平的"铁榔头",却怠于无数次的扣杀训练。如此心怀鸿鹄之志,而身属燕雀之行,连一条小小的鱼都会捉不到,更何况要实现那恢宏的大志呢!

50.选择是一个崭新的开端,选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚大海便需有”直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有”醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀„„

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第20篇:高考作文万能开头50例[1]

刀豆文秘助手(www.daodoc.com)之2014高考作文万能开

头50例[1]

1.亲情是朱自清文中父亲的背影,亲情是孟郊慈母手中的针线,亲情是王维“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”的感叹,亲情是苏轼“但愿人长久,千里共婵娟”的祝愿。

2.乐观就是那直上青天的一行白鹭,乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆,乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草,乐观就是化作春泥更护花的点点落红。

3.命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸,命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问,命运是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响,命运是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章。

4.骨气就是孟子“富贵不能淫,贫贱不能移”的忠贞不渝。 骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的傲岸不羁。 骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间”的刚强不屈。 骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。

5.友情,是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄,是患难中的倾囊相助,是错误道路上的逆耳忠言,是跌倒时的一把真诚的搀扶,是痛苦时抹去泪水的一缕春风。

6.宽容的朋友一定情同手足,宽容的家庭一定幸福美满,宽容的民族一定强盛不衰,宽容的世界一定和平美丽。

7.每个人对人生的价值都有困惑。中国有句古语“君子不受嗟来之食”,却也有“大丈夫能屈能伸”;有李白受不得半点委屈而曰:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”;也有勾践忍辱负重、卧薪尝胆;有项羽刚直不阿自刎于乌江;也有刘邦忍气吞声最后成就霸业;有宰相肚里撑船的邓小平;也有被人逼着走完二万五千里长征路的毛泽东。

8.花朵把春天的门推开,绿荫把夏天的门推开,硕果把秋天的门推开,飞雪把冬天的门推开,真诚把友谊的门推开。

9.生命有时是“驿外断桥边,寂寞开无主”的无奈,但更是“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的执着;生命有时是“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的困窘,但更是“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪迈与乐观!

10.美是游荡在寒冬中的几点残雪,美是漫步在蓝天上的几缕浮云, 美是跳跃在湖面上的一抹夕阳, 美是回荡在密林中的几声鸟鸣。美是飘浮在蓝天中的白云,美是缠绕在青山脚下的绿水,美是春天小雨打湿了的浅绿,美是秋天田野上的一片金黄。

12.青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香;青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌;青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。

13.信念是巍巍大厦的栋梁,没有它,就只是一堆散乱的砖瓦;信念是滔滔大江的河床,没有它,就只有一片泛滥的波浪;信念是熊熊烈火的引星,没有它,就只有一把冰冷的柴把。

信念是远洋巨轮的主机,没有它,就只剩下瘫痪的巨架。

14.毅力,是千里大堤一沙一石的凝聚,一点点地累积,才有前不见头后不见尾的壮丽;毅力,是春蚕吐丝一缕一缕的环绕,一丝丝地坚持,才有破茧而出重见光明的辉煌;毅力,是远航的船的帆,有了帆,船才可以到达成功的彼岸。

15.如果说生命是一株苍茂的大树, 如果说生命是一只飞翔的海鸟。 那么,信念就是那穹顶的梁柱,就是那深扎的树根,就是那扇动的翅膀。 没有信念,生命的动力便荡然无存;没有信念,生命的美丽便杳然西去。

16.青春,是三月争奇斗艳的花朵,是七月缤纷的太阳雨,是十月灼人的红叶;是喷雾的旭日,是竞发的百舸,是搏击长空的雄鹰;是弹着欢乐的琴弦,是一路坎坷,一路执著地奔向大海的小溪,是挺直了躯干,舒展了满怀的葱茏,热烈地拥抱蓝天的白杨。

17.冰心说道:“爱在左,情在右,走在生命的两旁,随时撒种,随时开花,将这一径长途,点缀得香花弥漫,使穿枝拂叶的行人,踏着荆棘,不觉得痛苦,有泪可落,却不是悲凉。” 18.悲观的人,先被自己打败,然后才被生活打败;乐观的人,先战胜自己,然后才战胜生活。悲观的人,所受的痛苦有限,前途也有限;乐观的人,所受的磨难无量,前途也无量。在悲观的人眼里,原来可能的事也能变成不可能;在乐观的人眼里,原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸,乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里,我们不难发现乐观的精神;从平庸的人那里,我们很容易找到阴郁的影子。

19.没有蓝天的深邃,可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔,可以有小溪的优雅;没有原野的芬芳,可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位,我们总可以找到自己的位置,自己的光源,自己的声音。 20.“成功的花,人们只惊羡它现时的明艳;而当初的芽,却浸透了奋斗的泪泉,洒满了牺牲的血雨