初中议论文范文赏析（精选多篇）

推荐第1篇：初中议论文

初中议论文--挫折交响曲800字

这天，我一边听着贝多芬的交响曲一边做作业。贝多芬的歌曲向来是以雄壮的曲调、丰富的情感著称。特别是那首《命运交响曲》，旋律雄浑，仿佛每一个音符都有千斤重，肆虐的撞击着人们的心灵。这首曲子是贝多芬耳聋之后的作品。可以说，耳朵就是音乐家的生命，但是，突然而来听力的持续下降，无疑是对贝多芬的一个沉重的打击。就是在这挫折的打击之下，才成就了那首伟大的《命运交响曲》。

人不可能一辈子都一帆风顺，我们大家都遭受过大大小小的挫折。每当遭遇挫折的时候，有的人会说：真倒霉。是的，大概每个人都希望每天都如自己所愿，不要遭受挫折。但是，我会对挫折说：欢迎光临！

挫折的好处可多着呢，我们可不能只看到眼前的坏处，而忽略了人家的好啊！其实挫折最大的用途就是磨炼了我们的意志。在我们经受了挫折之后，人性的大考验就来了。是一蹶不振呢，还是重新振作，再接再厉？自己选择吧。当然，后者比前者要辛苦得多，要下很大的决心，也需要很多的努力。但是在你成功击退挫折之后，你会发现，你的选择是正确的，因为在抵抗挫折的过程中，你学会了怎样面对挫折。也增加自己的韧性，使自己不至于在那么容易被挫折击倒。我记得小时候学过一句顺口溜，至今还挂在嘴边：天上下雨地上滑，自己跌倒自己爬。这就是要告诉我们，要勇敢的面对挫折。同是植物，温室里的花就比陡崖上的草药要娇嫩，需要人不断呵护，绝对禁不起大风大雨。不过，这两种植物在价值和作用上也是有天壤之别的。

如果你还是不清楚挫折到底有多大用处，那就请看看下面这些人物吧！海伦凯勒面对挫折选择勇敢跨越，因此才享受到了不凡的一生；高尔基因为童年遭受生活的苦难，所以才成就了他坚决革命的信念；少年曹雪芹因为看清了社会的腐败，才有四大名著之一《红楼梦》的经久不衰。

可以说，名人都遭受过挫折，是挫折成就了名人。由此可见挫折对于人对进步起着重要的推动作用。我们要成为风，因为风，可以穿越荆棘。

推荐第2篇：高中议论文素材赏析

不达目的不罢休

语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的程度，成为著名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连18天都跑到图书馆去抄书。一部10万字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着“个达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。 分析：语言大师候宝林以他的行动告诉我们这样的道理：要想成就一番事业，一要勤奋好学，二要持之以恒。

话题：“成功来自勤奋”“学习成就天才” 无腿飞行将军

苏联卫国战争期间，阿列克谢·梅列西耶夫的飞机被击落，他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了18个昼夜，最后回到自己的阵地。双腿截肢后，他经过锻炼，重又驾驶歼击机作战。他很重视人的体育积极性，这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动，喜欢划船，踢过足球，当过守门员。他停飞后每天早晨拼命锻炼，每天早晨洗冷水澡，以此预防感冒。

分析：对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说，那绝对是一个奇迹。奇迹的发生需要一个支撑点，那就是毅力。

话题：“真正的残废”“毅力”

一次成功就够了

以下是一个人一生的简历：5岁时，他父亲就去世了；14岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活；16岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心；18岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；他曾通过函授学习法律，可不久又放弃了；后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。

人到中年，他成了家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了；时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业。

88岁高龄时，他的事业终于大获成功。 他，就是肯德基创始人——哈伦德·山德士！分析：一辈子都在追求中，只要一次机会，你就会成功；如果你放弃追求，再多的机会，你都不会成功。

话题：“挫折是一笔财富”“困境与成功” 相信自己是第一

理查·派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来，向母亲报告结果时，那情景对他后来的成功有很大的影响。

“妈！”他冲进家门，“有35辆车参加比赛，我跑了第二。” “你输了！”他母亲回答道。 “但是，妈！”他抗议道，“您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗？” “理查！”母亲严厉道，“你用不着跑在别人后面！” 接下来的20年中，理查·派迪一直称霸赛车界，他的许多项纪录到今天还保持着，没有被打破。

分析：能正确地激励自己，对自己充满自信的人，往往就能获得成功的青睐。 话题：“激励的价值”“成功与自信”“家教教育”

海尔的启发

在许多国人眼里，海尔这个成功企业已经很强大，很了不起了。然而，一位跟踪报道海尔多年的记者却说，在他接触到的诸多企业中，海尔的“忧患意识”是最强的。海尔集团首席执行官张瑞敏时常挂在嘴边的一句话是：“战战兢兢，如履薄冰。”一个16年平均年增长速度达用81.6％、年销售收入已突破 400亿元。不仅在国内而且在国外都有较高知名度的企业能有这样的意识，很值得我们深思。按照张瑞敏的说法，他们进军中国的战略非常简单：赢家通吃。他们的目标就是不给你留任何一点市场和地盘。毋庸讳言，我们的许多企业，不要说弱势企业，就是像海尔这样的佼佼者与世界500强相比也还有一段差距，也不敢有丝毫放松和懈怠。实事求是地正视挑战的严峻性，充分估计到竞争对手的力量和困难的一面，向最坏处着想，向最好处努力，这样才较为有益，而较少有害。

分析：“战战兢兢，如履薄冰，”海尔的成功告诉我们，没有忧患意识，不努力进取，就等于自取灭亡。

话题：“忧患意识”“知己知彼” 为失败做准备

在美伊战争中，伊拉克总统萨达姆扬言，他已摆好城市游击巷战的阵势恭迎美国大兵。在摩加迪吃过巷战苦头的美军不敢掉以轻心，他们在苦练怎么打胜仗的同时，也在苦练打败仗后如何当俘虏。战俘训练课程的名称是“超压力灌输”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脱、积极抵抗、保命要紧。训练以近乎残酷的方式进行，但却是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身临绝境，就可以从容应付。

分析：“凡事预则立，不预则废。”无数事实说明，谁能为失败做准备，谁就能化险为夷，反败为胜。

话题：“忧患意识”“成功的因素”爱迪生的灾难 1914年12月，爱迪生的实验室在一场大火中化为灰烬，直接经济损失超过200万美金，他多年的科研成果也在大火中付之一炬。大火最凶的当儿，爱迪牛24岁的儿子在浓烟和废墟中发疯似的寻找他的父亲。他最终找到了：爱迪生平静地看着火势，他的脸在火光摇曳中闪亮，他的白发在寒风中飘动。爱迪生在灾难面前，表现出了惊人的冷静。他看着一片废墟说道：“灾难自有它的价值，瞧，这不，我们以前所有的谬误过失都给烧了个一干二净。感谢上帝，这下我们可以从头再来了。”火灾刚过去三个星期，爱迪生就开始着手推出他的第一部留声机。

分析：①灾难是不以人的意志为转移的，它能给人带来巨大的痛苦，也能给人带来创新的动力，关键在于你应该怎样对待它。

②不幸，是天才的晋升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。 ③黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。——顾城 ④只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。——泰戈尔

话题：“挫折与成功”“坚守与放弃” 游向高原的鱼

得及发出一声欢呼，瞬间却冻成了冰。

若干年后，一群登山者在唐古拉山上的冰块中发现了它，它还保持着游的姿态，有人认出这是渤海口的鱼。

分析：一方面只有伟大的精神却没有伟大的方向，最后得到的只有死亡。另一方面，明知山有虎，偏向虎山行，昭显的是一种奋力追求的信念，积极向上的拼搏精神。 话题：“成功与方向”“信念”

二． 个性秉赋

弱 点

第二次世界大战期间，美国陆军反间谍队的高级官员伯尼·费德曼，在一次战地值勤中不幸被德国军虏获，鉴于费德曼的特殊身份为了从他嘴里掏出所需要的情报，德国审讯员施出了种种手段：严刑拷打，心理压力，耍弄诡计，给以厚遇。然均未奏效，以至于德国审讯员无奈地道：费德曼大概愿意我们折腾他，这样给他机会成为英雄。但这位铁打硬汉，最终却被出卖了——出卖他的人不是别人，正是他自己的弱点，

原来德国人后来把他送入德国一所培养领导间谍的干部学校去，并让他每人陪同一个教官上课。这位教官不知是有意还是无意，每次讲给学员的东西大都是错误的。起初，费德曼极力忍耐，冷笑置之。有一天他实人忍无可忍，便情不自禁地批驳了德国人一通，并谈了美英机关一些工作的内幕，还向德同人提了一些应该怎样搞清通讯网的建议。自然，这些正是德国人希望知道的。

费德曼的悲剧，在于他不容亵渎的职业神圣感和其强烈的敬业精神。德国人正是利用了这一点，将欲取之，乃先诱之，刺激得他“一时技痒”，在维护他的职业尊严中落入对方的圈套。

分析：费德曼的职业神圣感和其强烈的敬业精神，本是优点，但优点有时却会成为别人攻击的弱点，德国人正是抓住这一点，达到了自己的目的。

话题：“优点与弱点”“最大的敌人是自己”

巴金背书

著名作家巴金十二三岁时，就背会几部书了，其中包括《古文观止》。后来他谈到自己的散文创作时说：“现在有200多篇文章储蓄在我的脑子里面了。虽然我对其中的任何一篇都没有好好地研究过，但是这么具体的东西至少可以使我明白所谓‘文章’究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思议，它也是有条有理、顺着我们思路连上来的。”

分析：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”不要奇怪为什么看书多的人文章就是高人一等，巴金老人已经告诉我们答案了。

话题：“读书与作文”“积累的重要”

三．道德修养

海啸故事

泰国普吉岛流传着一个女孩的故事。当海啸来临之际，10岁的英国女孩蒂利首先发现了海天交汇之处的白色巨浪，她一下联想到地理课本上关于巨浪的知识——就在圣诞节前，她还在思考老师布置的关于巨浪的讨论题目。 意识到灾难即将降临的她，立即说服了父母，并和他们一起动员海滩上的游客撤离。当百余名游客刚刚抵达高地时，海啸便无情地吞没了这片海滩。

分析：蒂利的故事宛如一朵奇葩，为这场不幸的灾难增添了一丝亮色。感谢蒂利，她让我们看到了什么是真正的素质教育，知识如何才能转化为行动，并产生力量；感谢蒂利的父母，只有在一个平等、民主、和谐的家庭氛围中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意见，而不是简单粗暴地予以压制；感谢蒂利一家，当灾难来临之际，他们并不是只想着自己的安危，而是积极主动地帮助他人脱离危险，蒂利的故事让我们看到了学校教育、家庭教育与社会教育的有机统一，及其巨大威力，当我们整天为未成

年人教育忧心忡忡时，蒂利的故事似乎可以给我们更多的感悟。

话题：“观察与思考”“素质教育” 把最坏的日子捱过去

凡·高在成为画家之前，曾到一个矿区当牧师。有一次他和工人一起下井，在升降机里，他陷在巨大的恐惧之中。颤巍巍的铁索嘎嘎作响，箱板在左右摇晃，所有的人都默不作声，听凭这机器把他们运进一个深不见底的黑洞，这是一种进地狱的感觉。事后，凡·高问一个神态自若的老工人：“你们是不是习惯了，不再感到恐惧了？”这位坐了几十年升降机的老工人答道：“不，我们永远不习惯，永远感到害怕，只不过我们学会了克制。”

分析：有些生活，你永远也不会习惯，但只要你活着，这样的日子你还得一天一天过下去，所以你就得学会克制，学会忍耐面对日子，把最坏的都捱过去，剩下的也就是好的了。

话题：“学会克制”“习惯”

牛玉琴的“绿色奇迹”

陕北农民牛玉琴的丈夫张加旺于1983年承包了一片沙荒地，决心将其变为绿洲。不久他因癌症死去，牛玉琴便带着三个儿子继续苦干。他们付出难以想象的艰难，终于使1.7万亩沙荒地披上了绿装。成功后，她又遵照丈夫遗愿，拿出第一笔收入7000元，盖起一座小学。她从丈夫与自己名字中各取一字，分别命名为“加玉林场”与“旺琴小学”。她的行为感动了一位港商，这位港商悄悄留下5.5万元赞助这所小学改建校舍，却没有留下名字。人们称颂牛玉琴创造的是“绿色奇迹”。

分析：牛玉琴的事迹向人们证明了人类改变生存现状的决心和成果。奇迹的产生，没有艰苦卓绝的付出是不可能的。

话题：“奇迹”“成功与坚持” 拉纤县令何易于

唐人孙樵写过一篇《书何易于》的文章。说的是：四川有一太守，喜游山玩水。一日，他泛舟宜昌县时，因船大水小，屡屡搁浅，便令县里派农夫拉纤。无意间，这太守发现纤夫中有一白面书生 ，就问是何人，那人答道：“下官是宜昌县令何易于，因春耕时节，农夫忙甚，抽人不易，故下官也来充一名纤夫。”太守听了，羞愧难当。

何易于平日勤政爱民，穷苦百姓无钱办丧事，他拿奉银赠与；见到老弱病残等来官仓完粮，每每邀之进餐；自己的随从，不过两三人。因此，三年内把宜昌治理得“狱无系民，民不知役”。

孙樵在《书何易于》中说，何虽“不得志与生时，必将传名于死后。”果然，《新唐书》把他作为廉吏为之立了传。

分析：做官仅仅代表必须为老百姓办更多的事，承担更大的责任；；而不是凌驾于人民之上。明白了这个道理，在老百姓需要的时候，就会有更多的“县令”像何易于一样为民“拉纤”。

话题：“为官与为民”“关于权力的看法”

“一天变三天”与“一生才三天”

俄国著名地理学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”。第一天是从早晨到下午两点，他认为是最宝贵的时间，用来安排重要的工作。第二天是一下午两点至晚上六点，在这段时间里他认为做较轻松的工作为宜。如写书评或各种笔记等。第三天是从晚上六点到夜里十二点，用来参加会议、看书。他说，这是等于把自己的生命延长了。

美国夏威夷岛上学生们上课时，总是先背诵一段祈祷词：今天已经和你在一起，但很快会过去，明天就要到来，也会消逝。抓紧时间吧，一生只有三天。

分析：以上两则材料的核心都是要珍惜时间把一天的时间合理分配，对时间要有紧迫感，从某种意义上讲，珍惜时间就意味着延长我们的生命。

话题：“对生命的态度”“珍惜时间”

四．科技之道

把闪电关在瓶子里

在18世纪，人们还不能正确地认识雷电到底是什么＿当时本杰明·富兰克林认为雷电是一种放电现象，它和在实验室产生的电在本质上是一样的。但却受到了嘲笑。 富兰克林决心用事实来证明一切。1752年6月的一天，阴云密布，电闪雷鸣，一场暴风雨就变来临了。富兰克林和他的儿子威廉一道，带着上面装有一根金属杆的风筝来到一个空旷地带；富兰克林和他的儿子一道拉着风筝线，父子俩焦急地期待着，此时，刚好一道闪电从风筝上掠过，富兰克林用手靠近风筝上的铁丝，立即掠过一种恐怖的麻木感。他抑制不住内心的激动，大声呼喊：“威廉，我被电击了！”随后，他又将风筝线上的电引入瓶中。回到家里以后，富兰克林用雷电进行了各种电学实验，证明了天上的雷电与人工摩擦产生的电具有完全相同的性质。富兰克林关于天上和人间的电是同一种东西的假说，在他自己的这次实验中得到了很好的证实。

分析：面对人们的指责，我们最好的回答就是用事实来证明一切。科学中没有懒惰，只有勤奋和严谨。

话题：“真知来源于实践”“事实胜于雄辩” 科学家的价值

美国一位将军在他的《现在可以说了》一书中是这样评价著名的德同原子物理学家海森堡的：“得到海森堡这样的科学家，足以抵得上德国10个师的军队。” 20世纪50年代，美国海军次长金波尔阻挠钱学森回祖国，他给美国移民局的电报中称：“我宁可把这个家伙枪毙了，也不能让他离开美国。那些对我们来说至为宝贵的情况，他知道得太多了，无论在哪，他都抵得上五个师！”

分析：掌握了科学技术，就掌握了引领世界潮流的力量。因为科学是一种推动历史前进的力量。

话题：“人才”“科技的力量” 十英镑的遗憾

蒸气机之于世界的作用是划时代的。有了它，大规模的机器便获得了强大的动力。正是由于蒸气机的出现，才导致了大工业时代的开始。

“1789年”，瓦特专利说明书上的这个时间是人们公认的蒸汽时代的元年。然而，这个时间本应该被提前。如果当时能有一位稍许宽容的绅士出现，人类就有可能在1689年便拥有初步实用化的蒸汽机技术。因为在这一年，法国人巴本发明了可以进行演示的蒸汽机。这位谨慎而又贫困的先生虔诚地向英国皇家学会申请区区10英镑的研究经费，用于改进和完善自己的发明。然而，刻薄的皇家学会认为为一个天真的想法提供资金，简直是对经费的随意挥霍，于是提出了一个探索者无法接受的条件：实验必须保证成功！正是由于宽容精神的缺失，交流和沟通的机会失去了，失误甚至错误中蕴含着的潜在价值遭到漠视，成功的机会便被无情地剥夺了。

分析：我们的确应该在宽容这个问题上多一些反思。宽容的美德有利于人们的交流和沟通，也有利于价值的体现。

话题：“宽容”“交流与沟通”“培植与扼杀”

“用生命做一次试验”

巴斯德，19世纪法国著名微生物学家。他在进行科学研究时，把科学的发展看得比自己的生命更重要。一次，一艘停靠在波尔多的轮船上发现了黄热病人，巴斯德闻讯后立即赶往那里，希望发现引发这种烈性传染病的病菌，有人问他：“你难道不怕危险？”巴斯德毫不犹豫地回答：“这有什么要紧？生命处在危险的境地．这才是真正的生命。篇2：高中作文写作训练素材及立意分析

思维素材一

学无止境

有一个徒弟学艺多年，出山心切，就去向师傅辞行：“师傅，我已经学够了，可以独闯天下了。”“什么叫够了？”师傅问。“就是满了，装不下了。”徒弟答。“那么你装一大碗石子来。”

徒弟照办了。“满了吗？”师傅问。“满了。”徒弟十分自信。

师傅抓起一把细沙，掺入石中，沙一点没溢出来。“满了吗？”师傅又问。“这回满了。”徒弟面有愧色。

师傅又抓来一把石灰，轻轻撒下，还是没有溢出来。“满了吗？”师傅又问。“满了。”徒弟似有所悟。

师傅又倒了一盅水下去，仍然一滴水也没有溢出。“满了吗？”师傅笑问。

徒弟：?? 素材分析：

这是一个流传很广的故事，可能很多同学都曾经在某份报刊上读过。故事中的师傅利用向碗中盛物的方式含蓄巧妙地告诉急于出师的徒弟一个道理：“学无止境，切忌自满。”这个故事很有教育意义，也可以说饱含哲理，也许你的老师曾经用它来告诉你学无止境的道理，也许你已将它用到了写作中，作为论述学习切忌自满的事例。读了一个故事，理解了其中的含义，然后运用到现实中，看来顺理成章，完美无缺，但是，你有没有想过，停步于此的话，不就“学有止境”了么？带着这个问题，我们再看下面这个故事。 思维素材二 哲学教授的实验课

年近花甲的哲学教授在上最后一课。课快结束时他拿出了一个大玻璃瓶，又先后拿出一袋核桃，一袋莲子。他说：“我今天给你们做一个实验，希望你们每个人能一辈子记住这个实验的结果。”

在座的同学当时都很奇怪，哲学课还能做出实验吗？

老教授把核桃倒进玻璃杯中，直到一个也塞不进去为止。这时候他问：“现在杯子满了吗？”学过哲学的同学已经有了几分辩证法的思维。“如果说装核桃的话，它已经装满了。”教授又拿出莲子，用莲子填充核桃还留下的空间。

老教授笑着问：“你们能从这个实验中概括出什么哲理吗？”

同学们一个个发言，有人说这说明了世界上没有绝对的满，只有相对的满。有人说这说明了时间像海绵里的水，只要想挤，总可以挤出来的。还有人说这说明了空间可以无限细分。最后，老教授说：“你们说的都很有道理，不过还没有说出我想让大家领会的道理来。你们是不是可以反过来想一想，如果我先装的是莲子而不是核桃，那么莲子装满后还能再装下核挑吗？你们想想看，人生有时候是不是也是如此，我们经常被许多无关紧要的小事困扰，看着人生就沉埋于这些琐细的事物之中。到了最后，却往往忽略了去做那些真正对自己重要的事情。结果，白白浪费了许多宝贵的时间。所以，我希望大家能够记住这个实验，如果莲子先塞满了，就装不下核桃了。”

一片静默之中，同学们都陷入了沉思。

（选自《中国青年》2004年第3期）

素材分析：

虽然没有放那么多东西，但教授做的实验与第一个故事中师傅的举动很相似，对不对？文题已经点明，这是一堂哲学课，相似的事例对于一群钻研哲学的学生有哪些启发呢？我们

看到，有学生悟到了：“世界上没有绝对的满，只有相对的满。”这可以说与学无止境的道理本质相通。有的学生悟出“时间像海绵里的水”，还有人悟出“空间可以无限细分”，这些你在读第一个故事的时候想到了吗？

再从大的方面来看，“学无止境，切忌自满”，“没有绝对的满，只有相对的满”，“时间像海绵里的水”，“空间可以无限细分”，这些道理其实都是遵循着同一条思路得出的；教授的思路则截然相反：先大后小才留下了空间，如果人生被小事困扰，那就有可能忽略真正重要的事情。这个道理你之前想到了吗？

想到或者没有想到都不要紧，所有悟出的道理都是思考的产物，所以，关键在于你是否积极主动地从多个角度来对事物进行观察和思考。比如说，读了这两个故事之后，你有没有想过，如果徒弟先盛一碗水呢？如果水中加点盐或者糖，你能悟到些什么？再看下面的两个故事，看看有没有新的启发。 思维素材三

才华的方向

1887年，美国南部一个小镇。一天，60岁左右、仪表不凡的绅士伊曼纽尔·尼戈先生在镇上一家杂货店里买香烟，他递给女店员一张20美元的钞票并等待找零钱。

女店员接过钞票，低头找零钱。突然，她无意中发现弄湿了的手上沾有钞票上的颜料。她大脑一片空白，惊讶地停了下来。经过几秒钟的短暂思考，她认为，作为她的老朋友、老邻居、老顾客——伊曼纽尔·尼戈先生一定不会给她一张假钞。于是她如数找出零钱，尼戈接过钱离开了杂货店。

过了几天，那个店员还是有些怀疑那张钞票的真伪，便把钞票送到了警察局。毕竟，在一百多年前的1887年，20美元还不是一个小数目。警察局里的一名警察坚持认为钞票是真的，而另一名警察则对被沾掉的颜料痕迹大为怀疑。他们怀着好奇心与责任心，来到了尼戈先生的家里。

意想不到的事发生了：他们竟然在尼戈家里找到一架伪造钞票的机器，还有一张正在制作的20美元假钞！同时，他们也看到了尼戈已经绘制结束的三幅肖像画。调查结果是这样：尼戈先生是一名杰出的画家，他熟练地运用画家的手笔，一笔一笔描绘了那些20美元假钞。他的手法如此高超，几乎骗过了所有的人，包括银行里的职员，但最后却不幸暴露在女店员的湿手上。尼戈很快被捕了。他入狱后，他画的三张肖像画被拍卖了1.6万美元，每幅画均超过5000美元。

也许故事到这里应该结束了，但让无数人为之叹惋的是，尼戈几乎花费相同的时间来画一张20美元的假钞和一幅价值超过5000美元的肖像画。的确，有才华的人会比普通人更容易抵达成功的彼岸——如果方向正确的话，但很多时候，才华并不意味着成功。毕加索说过：“准确地选择，你的才华会得到更好地发挥。”才华非凡的人误入歧途，他的非凡才华只会成为其难以承受之重，加快他陨落的速度。（选自《郑州晚报》2008年4月22日） 素材分析：

手工绘制一张以假乱真的美钞，简直是匪夷所思。而这种非凡的才华导致个人锒铛入狱，又实在令人扼腕叹息。我们一再说到的思考，其实并不仅限于感悟道理，也包括对事件本身的探究。以本文为例，作者的感悟其实隐含了一个判断：尼戈绘制美元是为了钱。这固然很有道理，但你在读这个故事的时候有没有想到其他的可能？比如，尼戈是否可能为了自己手绘的美元成功地骗过别人的眼睛而骄傲，所以一直继续这样的行为。或者，尼戈起初只是出于好奇的心理尝试了一次，而后便再难克制自己，最终落入法网。再或者，你还可以设想一下尼戈以后的人生路程。推断一种可能，再试着把这种推断放到尼戈身上，也许你也能创作

一个同样吸引人的故事。这就是对于材料的创造性运用，也可以说是再创作。请同学们再看看下面这个故事能否对你有所启发。 思维素材四

最好的老师

看到电视纪实节目中，警方一举捣毁印制假钞窝点，顺口问一旁印刷院校毕业的学生：这个假钞，你们做得出来吗？

他笑说：当然做不出，至少现在做不出。那个要求多高啊。

想起以前和一个考古专业的大学生谈天，他说起盗墓贼的技艺高超，比如使用起来事半功倍的考古工具洛阳铲，就是盗墓贼发明的。听起来不可思议，却是真的。他们读书时，还真请盗墓者来讲过课。他说那堂课，极其生动，极其管用，记忆极其深刻。

我就对那印刷学院的学生说：你们学校，为啥不请制假钞者来讲课呢？

那么，经济院校该找偷漏税者来上课？那么，政治院校该找非法传销者来上课？那么，美术院校该找疯子来上课？那么，戏剧院校该找街头行骗团伙来上课？那么，医学院校该找百病缠身者来上课？那么，军事院校该找本·拉登来上课？??你一句我一句，说到大家笑倒。笑归笑，说法其实成立，最好的老师就是社会，对不对？

（选自《羊城晚报》2007年7月30日）

素材分析：

高超的印刷技术制假钞，先进的挖掘技术来盗墓??前文尼戈先生的事件经过作者的思考，得出的是“善用才华”的感慨；同样的制造假钞事件，经过本文作者的思考，产生的结论是：“最好的老师就是社会。”

这两个角度都有道理：技术就是技术，知识就是知识，它们本身并无好坏之分，关键在于如何运用：熟练的开锁技术在锁匠用来可以为人们解决生活中的麻烦，但是如果用于盗窃那就是犯罪；核聚变与核裂变技术如果用于生活可以为我们带来方便，如果用于战争那后果就不堪设想??这是从“立德”的角度来考虑。

社会是复杂的，随着你的成长，你会越来越多地发现这一点，你会见识到许多负面的人与事，你当如何看待？从中发现其正面的因素，作为自己进步的动力，这是从学习的角度来考虑。你呢，你对这两个故事有着怎样的思考？ 编者补语：

一篇好文章，一部好书，绝对不会只有单一的解读方式，它必然有着广阔的思考空间，多样化的思考角度。浅尝辄止，你的收获就微乎其微；含英咀华，你才能获得丰硕的果实。本版文章可以说是对这一道理的再次诠释。篇3：作文素材：议论文精彩语段赏析

作文素材：议论文精彩语段赏析

1.灵魂储藏在人的心中，闪动在人的眼里，流露在人的嘴上。眼睛足以传情。它毫不掩饰地展现出你的学识、品性、情操、趣味和审美观。也许你貌不惊人，眼小如豆，但它却可以流露出华美的气质；也许你美目流盼，但却可能有一个蜷曲衰败的灵魂在其中沉睡。如果说眼睛是灵魂的窗户，语言就是灵魂的镜子，它完美清晰地反映出你知识的深浅，趣味的雅俗，思想的清浊，动机的纯杂，你一动嘴便在勾画你自己。（《品味语言》运用比喻，显得有趣味，有文采，更容易给人留下深刻的印象。）

2.其实完美本身是一个美好的字眼。完美是八月十五一轮圆满的明月，完美是白璧无瑕的一支出水芙蓉，它激发人们内心最强烈的欲望，它深深地撩拨着人们的心弦。然而，这月是水中月，这花是镜中花，多少人受了“完美”的诱惑，踏上一条没有终点的道路，最终失足于心灵的沼泽。（《走出完美的误区》）为了说明“追求完美”的不切实际，连续设喻，层层深入，道理说得形象而又富于启迪。

3.“壁上观式的议论，虽也不乏针砭，但因没有切肤之痛，不是发生内心，故而徒有其表，或者是为自己粉饰一个‘公正’的门面，或者成为千篇1律的口头禅，既不能振聋发聩，又不能收到实际效果。”（《勿作壁上观》）这一段话运用了恰当的关联词语，运用了“不乏针砭”、“切肤之痛”、“徒有其表”、“千篇1律”等成语，对“壁上观式的议论”的表现、目的、成因、作用作了恰如其分的分析，强化了批评色彩，文字简练，句式匀称，文采斐然。 5.“只要黑人还是警察骇人听闻的恐怖手段和野蛮行为的牺牲品，我们就不会满足的；只要我们因旅途劳顿疲惫不堪，想在路旁的游客旅馆歇息或在市内旅馆投宿却不被允许，我们就不会满足的；只要黑人的基本活动范围还是限于从一个较小的黑人区到一个稍大的黑人区，我们就不会满足的；只要我们的孩子还是被标写着‘只限白人’的牌匾剥夺人格和自尊，我们就不会满足的；只要密西西比的黑人不能参加选举，而纽约的黑人的选票无实际意义，我们就不会满足的。”（马丁。路德金《美国给黑人一张不兑现的期票》）（运用假设排比列举了种种“不会满足”的条件，十分坚决而又明确地表达了美国黑人反对种族歧视，争取平等自由的信念和斗志，它似宣言、似战斗的号角鼓舞着黑人为争取平等自由而勇敢地奋斗。） 6.“回顾历史，忧大于喜。20世纪可谓成就巨大，但也损失惨重：历史上战乱不休，但哪个世纪的战乱杀人比得上20世纪？人类历史上暴君迭出，但哪一个人搞种族灭绝比得过希特勒？人类历史上武器无数，但哪一种武器比得上20世纪能在瞬间夺走十几万人的生命的原子弹？”（《中国名校大学生辩论赛决赛》）（短短几句话，连用三个反问句组成排比，言之凿凿，咄咄逼人，让对方难以招架，令听众为之折服。）

7.“自信是什么？自信就是诸葛亮在空城之上面对百万之众时镇定自若的笑容，自信就是毛泽东运筹帏幄指挥三大战役时坚定的目光，自信就是朱总理当选后答记者问时激昂的语调，自信就是女足姑娘们在球门前果断的一脚??”（《谈自信心》）（紧扣自信，纵论古今，着意铺排，酣畅淋漓，既有丰富的容量，又有鲜明的节奏，具有强烈的感染力，读者读到这里，定会思维翻滚，随之生发出自信的勇气。）

8.“万物各有不足，人又何尝不是这样。诸葛亮一生惟恭惟敬，可是不免有街亭失守之过；唐太宗贞观之治流传千古，可是不免有‘文字狱’之错；成吉思汗，逐俄御寇，功绩显赫，可是不免有杀城戮民之罪；一代伟人毛泽东，缔造新中国，功比天高，可十年浩劫留下一块瑕疵人人可见。”（四川考生《黄鹂。百灵。完人》）（运用排比句，列举了古今伟人之过，文字简练，气势宏大，在段落中充当论据，有力地论证了“人各有不足”的论点。） 9.德国的布莱希特说过：“不管我们踩着什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。”也许你有富裕的家境，也许你有身在仕途的父母，也许你有父母已为你铺就的人生坦途，这些用金钱、地位和宠爱做成的“高跷”会使你在人生之路上昂然阔步且四平八稳，可一旦“高跷”倒了，你便会重重地摔倒在地，除了落得个鼻青脸肿外一无所有——没有用自己的双手摘来的浆果，没有用自己的头脑设计的未来，更没有用自己的双脚走出的人生之路。（《说自立》）（运用排比的方式，把名言的内容具体化，语段的内容变得充实丰满，节奏比较自然流畅，语气相当充沛雄辩。）

10.杨树横着种、倒着种、折断后再种都能活，可是十个人种树却抵不住一个人毁，岂不怪哉？怪么？不怪，因为‘毁树容易种树难’。生活中也有许多事包含着与此相近的道理。（福建考生《读〈毁树容易种树难〉》）这个开头先用了一个反问句，肯定“十个人种树却抵不住一个人毁”这个现象是奇怪的。但是后面却又设计了一个设问句，对这个设问句的回答是“不怪”，两个问句对同一个现象却有一正一反的回答，这样，文章波澜陡起，吸引人们去探究答案。 11.“人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。采用连续设问的形式，一石击起千层浪，一下子把读者的思维聚焦在”人的正确思想是从哪里来的？“（毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》开篇）（这个总论题上，后两个设问除服从第一个大设问外，又各有含义，前者”是从天下掉下来的吗？“嘲讽客观唯心主义，后者”是自己头脑里固有的吗？“暗击主观唯心主义，三问三答，层层波澜，撩拨起读者极大的兴趣，产生欲罢不能的感觉。） 12.曾经常常在想，文字的天地无涯无际，究竟该怎样用她去抒怀？就好像是一支无法得知墨水多少的钢笔，你会怎样使用它去工作呢？信手拈来随意涂鸦，还是竭尽所有，用心去完成一幅杰作？是珍惜使用，还是毫不吝惜地挥霍？进而言之，如果是人生呢？在面临人生中无数的折点时，我们又将如何运用手中的笔为这折写出下文呢？（北京考生《折》）（层层设问，竟引得人思绪起伏，不得不与一起思考作答。文章内容因此设问而层层深入，文章结构因此设问而跌宕生姿。） 13.以鲁迅的代表作品而论，《狂人日记》中的“狂人”难道没有体现出反封建的思想？《阿q正传》难道没有反映出鲁迅对旧中国国民劣根性的认识？《祝福》难道不是鲁迅对下层妇女的苦难遭遇表示同情并且对封建的道德观念进行猛烈抨击的力作？这些作品难道还不能算是“有思想”的吗？（《评论鲁迅作品思想性》）（这段文字连续运用四个反问句，对否认鲁迅作品思想性的论调进行了反击，可谓针针见血，字字千钧，让人拍手称快。）

14.“君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心??及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下??”（《贾谊《过秦论》）（运用对偶、排比，整散结合，语言既活泼、又严谨，既参差、又工整，读来跌宕多姿，铿锵悦耳，颇有韵味。）

15.生活如酒，或芬芳，或浓烈、或馥郁，因为诚实，它变得敦厚；生活如歌，或高昂，或低沉、或悲戚，因为诚实，它变得悦耳；生活如画，或明亮，或暗淡、或素雅，因为诚实，它变得美酒；生活如书，书写的文字要我们用诚实去书写，生活要我们用诚实去呵护。（《要用诚实酿造生活》）（运用反复式的比喻和排比将抽象的生活描述得生动形象，并且进行了蓄势。

推荐第3篇：典范议论文赏析专题

超越弯道一起飞

弯道中蕴含着超越的机遇，超越中拥有着勇敢的情怀——题记

“超越梦想一起飞，你我需要真心面对。”一首《超越梦想》唱出了无数人敢于超越自我、超越梦想的激情。的确，超越中暗含着危险，超越需要十足的勇气，但是没有超越就没有可能到达一个崭新的高度。

当你面对挑战时，是勇敢向前还是畏惧不前；当你面对机遇时，是果断超越还是左右迟疑；当你面对困难时，是勇于超越还是害怕退缩。为了让我们的生命更加精彩，为了让生命去回味这一刻，去铭记这一回，我们应果断选择前者。

抓住弯道，勇于超越。这一点，鲁迅做到了。面对黑暗的旧中国。面对内心早已渐渐麻木的中国人，他毅然弃医从文，要从心灵上去拯救那些已病的中国人，他平静如水，内心却波涛汹涌。他用锋利的笔尖刺穿了统治者的心脏。他已超越了自我，他将自己高大而又严肃的形象树立在了无数中国人民的心中。

抓住弯道，勇于超越。这一点，贝多芬做到了。面对自己的双耳失聪，面对自己贫寒的家境，他并没有因畏惧而放弃音乐，而是怒吼着：“我要扼住命运的咽喉。”他利用一根木棒通过牙咬来感受音律的震动。他谱出了流传至今并令人振奋的乐曲《命运》。他不放弃任何可以作曲的机遇，战胜了失聪，超越了自我，在音乐史上留下了辉煌的一笔。

抓住弯道，勇于超越。这一点，刘翔做到了。虽然刘翔在北京奥运会上遗憾退赛，但他在雅典奥运会上的精彩表现令世界所赞叹。他抓住了机遇，这不仅仅是他个人的超越，更是全中国乃至黄种人的超越。世界会永远记住这个在奥运跨栏项目上夺冠的黄种人。

抓住弯道，勇于超越。能够准确把握并且勇于超越的人们都是可敬的、勇敢的。历史上有所成就的人们在面对机遇时无不准确地把握，勇于超越，挑战极限，而我们也应做到如此。

面对弯道，勇敢超越。我们的生命才能更加精彩，同样我们的梦想才能展翅翱翔。

【满分赏析】 这篇记叙文虽然并无过多的出彩之处，但中规中矩的笔墨，值得广大考生借鉴。从形式上看，下笔有题记，笔墨引人；开篇用歌词切入，可谓新颖。从论据上看，不论是鲁迅的经历，贝多芬的故事，还是刘翔的机遇与遗憾，均是信手拈来，内容充实。从语言上看，准确凝练，充分展现文章气质。

别让感情遮住了理智的双眼

有这样一个故事：宋国有个富人，由于下雨他家的墙被淋倒。他儿子和邻居的一位老者都说：不修好一定会有人来偷窃。晚上家里果然来了小偷。富人觉得他儿子很聪明，却认为老者是小偷。大概你也认同富人的说法，但若仔细一想便知不妥，亲近的感情会影响理智的认识，所以请擦亮你的理智的双眼。

听罢这则材料，我们会有这样的疑问：倘若告诉富人将有小偷来时的人和富人没有任何亲缘关系，那么富人恐怕会怀疑他俩，因为他们都和富人没任何关系。所以说富人的判断并非是理智的，而是受到世俗情感的影响，所以说生活中我们认识事物时或多或少会受到感情的影响。

然而并非所有人都会被感情遮住理智的目光。一代清官包青天，在审理自己侄儿包勉的案子时，完全排除了个人的感情，丝毫没有受到情感的影响。用他的话说就是：公堂之上无父子。就因为此，他才被后世之人连连称颂。

19世纪伟大的物理学家牛顿，是力学系统的创始人，而在当时人们正在研究光的本性，学术界有两种说法，一种是认为光具有粒子性，它是由无数看不见的微粒组成的；而另一种是说光只具有波动性。当时两派各举出了例子和实验来证明了自己的观点。但由于牛顿支持粒子说，反对波动说，所以人们也就认为光只具有粒子性。从而使光的波动说发展很缓慢，直到20世纪初才被人们所接受。

现代着名物理学家史蒂芬·霍金，在研究黑洞问题时，曾收到他的导师的信，说黑洞是不会向外辐射能量的，劝他放弃这方面的研究，但霍金并没有被感情蒙蔽，依然坚持认为黑洞会向外辐射能量。最终他因此获得了\"原子物理之父\"的光荣称号。

我们的世界是一个充满情感的世界，我们在认识事物的本质和探索世界的过程中都会不同程度地受到情感的干扰，因此我们要以\"举世浑浊我独清，众人皆醉而我独醒\"的高尚情操来拨开情感蒙蔽的双眸，用客观的、理智的、公平的态度来认识它。

\"情感\"犹如眼前的一片乌云，拨开它我们会发现蓝天、绿水„„

解析：任何观点都需要事实的支持，但并非任何事实都能支持某些观点。本文作者所选取的作为论据的事实相当恰切精致，像三根栋梁，成功地构建起了理论的大厦：拨开感情迷雾，把握理性光彩。这三个事例也各具特色而又相互补充，包青天以理性的头脑来评判纷繁复杂的谜案，声称\"公堂之上无父子\"，是古之典范，也是中国伦理血缘超越的成功范例；史蒂芬·霍金坚持自己的判断而避免老师的误导从而取得巨大成就，是今之楷模，也是外国理性光彩的闪烁，牛顿的例子则从反面论证了本文的论点，这二正一反，非常具有说服力。

语言，架起沟通的桥梁

人类与其它动物不同的一个地方是，人类有自己独特的语言。语言为人类彼此间的沟通架起了一座桥梁，通过这座桥梁，我们才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。

语言，有时是化解误会的良药。赵国的大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而蔺相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，蔺相如的一句“先国家之急而后私仇”道出了他的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对蔺相如的偏见，他负荆请罪，最终与蔺相如成为刎颈之交。蔺相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁，使两位大臣的心得到沟通，使廉颇了解到蔺相如高尚的人格。可见，语言，是信息的载体，通过语言，许多误会得以消除，不少心灵的隔阂能被冲破。

语言，是传递关爱与理解的信鸽。现代社会许多家长常抱怨孩子老是以自我为中心，总是不听自己的话，许多孩子也埋怨家长老是不理解自己，总是束缚着自己。这种状况发生的原因有很多，但最主要的一点是家长与孩子之间的沟通太少。有的家长什么事都不让孩子做，只要求孩子好好读书，不要分心，这不能算是关爱。真正的关爱应该是建立在相互理解的基础上。有一些家庭会每天腾出一些时间来，让一家人能够说出各自内心所想的和所希望的。父母仔细聆听儿女的心声，儿女默默记住父母的教诲和期望。彼此的了解促进了彼此的沟通。语言就像信鸽一样，把一方的心声传送到另一方，从而理解得以建立。家长与孩子之间的理解，令家长找到表达关爱的最佳方式，亦令孩子体恤家长，懂得该如何报答父母。彼此的语言交流，令沟通与理解的大门敞开。

语言上的交流如果不得当，就会造成沟通上的误解。冯妇葬身火海的寓言，发人深省，如果语言表达准确，这种悲剧完全可以避免发生。因此，学好语言的表达，对沟通是大有裨益的，架好语言这座沟通的桥梁，我们才能够更好地彼此理解。

有了语言，沟通才会变得顺畅；有了语言，沟通才会如此多姿多彩。

【评析】

这篇作文得分情况为：内容24分表达23分发展等级10分，总分57分。从内容上看，本文紧扣“语言与沟通”的关系展开议论，切合题意，中心突出。先提出中心论点，然后从“语言有时是化解误会的良药”“语言是传递关爱与理解的信鸽”“语言上的交流如果不得当，就会造成沟通上的误解”三个方面展开了论述。蔺相如、冯妇一个正例，一个反例，相互映衬，对比鲜明。家长与孩子沟通的事例，既富有生活气息，又使感情显得真挚。从表达上看，本文符合议论文的表达要求，采用了“总—分—总”的行文思路，条分缕析，结构严谨，语言流畅。从发展等级上看，本文能透过现象深入本质，称得上是一篇认识深刻的议论文。

稳中求胜

梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？

宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，

沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。

沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。

沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。

宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。

点评：这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳

从无欲而来”。令人可喜的是，这三个分论点，并非在同一平面上展开，而是“层层深入”。再者，文中所用例证，均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等，均为人所熟知。更为难能可贵的是，作者将古典诗文如《出塞》、《过秦论》、《阿房宫赋》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈来”，且运用得十分熨帖。

说“安”

观花者心安静待，才能看到昙花惊人的美艳；采药者心安静寻，才能找到举世难求的灵芝。生活中，处处需心安。心安者，成万事。

遭遇坎坷时，需要心安。李白被贬回乡，却豪放不减，安心享受难得的自由。于是，有了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的潇洒与大气。苏轼流放海南，却悠然依旧，安心享受难得的悠闲，于是，有了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的自在。李白、苏轼仕途失意，但内心却并不为之所动，而是依然心安自在，快乐满怀，于是，成就了他们驰骋诗坛，流芳千古的伟业。心安者，成万事。

身处逆境时，需要心安。史铁生，不到二十，下身就残废，但他却并未被吓倒，而是安心于写作，终于成为现代文坛一颗耀眼的明星；海伦?凯勒，双目失明，但她却并未被压弯，而是安心练习说话，终于成为生活的强者、世人学习的楷模；史蒂芬?霍金，全身仅有两根手指能动，但他却并未被击垮，而是安心努力用两根手指写书和工作，终于，一部《时间简史》惊叹世人。他们，都是生活中的不幸者，然而，他们却用内心的安然和自身的努力，使自己成了生活中的万幸者。心安者，成万事。

面临成功时，需要心安。试想，如果没有居里夫人在发现钋后仍安心钻研，怎会有化学元素“镭”的发现？如果没有我国领导人在国家高速发展之时，仍不满足于现状，安心办事，怎会有中国今日傲立于世的辉煌？不沉湎于已有的成绩，安心创造新的业绩，一次次的成功必将不断垂青于他。心安者，成万事。

前方乌云密布，与其无方向乱窜，不如安心静待并不断积蓄能量，待准备好，调整好，以一颗安然之心，借风之势、山之力，还怕撑不出个晴空万里？

面对坎坷，安心处之；遭遇失败，安心处之；面对成功，安心处之。朋友，携一颗安然的心，快乐出发吧！梦想，就在不远处。

心安者，成万事。

世界因多彩而精彩

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。世界因万物而多彩，因多彩而精彩。【开门立论】

在这个多元又多极的世界，每一天都有新鲜事物的产生。很多问题本来就没有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而无对错之分。【论点阐述】

何必去穷究根底，追求统一呢？还记得历史课上那个教完古代史后的必答题：你最喜欢哪个朝代？往往答案是无奇不有，让老师眼花缭乱。谁也没有想去评出一个大众化的“最爱”，那本身就是无益之举，何必要统一呢？“酣眠固不可少，小睡也别有风味”呀！战国时的诸子蜂起，百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，三国的鼎足之势，还有唐的风华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严，无一不美；无一不留下千古的传奇。

所以我说，历史因多彩而精彩。

“轻轻地我走了，正如我轻轻地来。”吟咏着徐志摩的佳句，我也轻轻掀开文学神秘的面纱。李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪放，李商隐“留得枯荷听雨声”的低沉，苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的旷达，柳永“杨柳岸晓风残月”的婉约，各有千秋。

所以我说，文学因多彩而精彩。

你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持长剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔，船头簪花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添了一抹耀眼的亮色。

所以我说，自然因多彩而精彩。

何必再去争论红楼中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，还有晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩吗？不正是因为有了各种个性迥异的人，才构成了这么丰富的社会吗？

所以我说，人类因多彩而精彩。

„„

是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。那就借我一双慧眼吧！用它，去领略春华与秋实，夏炎与冬寒；用它，去笑对阴睛圆缺，云来雁往。

只因我相信，只有万花齐放，才是春满人间，那又何必去追求一枝独秀呢？【承上分析】

因为世界因多彩而精彩。【点题】

小故事河边的苹果

一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。

学习心得：世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河掉头而回，也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情：放飞思想的风筝，摘下一个苹果。历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。

爱人之心

这是发生在英国的一个真实故事。

有位孤独的老人，无儿无女，又体弱多病。他决定搬到养老院去。老人宣布出售他漂亮的住宅。购买者闻讯蜂拥而至。住宅底价8万英镑，但人们很快就将它炒到了

10万英镑。价钱还在不断攀升。老人深陷在沙发里，满目忧郁，是的，要不是健康情形不行，他是不会卖掉这栋陪他度过大半生的住宅的。

一个衣着朴素的青年来到老人眼前，弯下腰，低声说：“先生，我也好想买这栋住宅，可我只有1万英镑。可是，如果您把住宅卖给我，我保证会让您依旧生活在这里，和我一起喝茶，读报，散步，天天都快快乐乐的——相信我，我会用整颗心来照顾您！”

老人颔首微笑，把住宅以1万英镑的价钱卖给了他。

【学习心得：完成梦想，不一定非得要冷酷地厮杀和欺诈，有时，只要你拥有一颗爱人之心就可以了。

推荐第4篇：初中议论文500字

初中议论文500字8篇

篇1：童心看诚信

我心目中的诚信是什么呢？是一个人在生活中不可缺少的道德品质。诚信的小事在我们的身边处处都可以体现。

记得有一次小测验，测验后成绩出来了。考卷发到了每个同学的手中。一个同学取得了令人羡慕的好成绩，她自己的脸上也露出了得意的笑容。可是，没过多一会，她刚才脸上的那种笑容消失了，皱起了眉头。她手中拿着卷子，慢慢地走到了老师的面前，然后指着卷子上的一道题目，小声地说：“老师，这道题您判错了，我写的答案是不对的！”于是，老师一看，又用红笔把这道题重新改了过来，画了个“×”，并减了三分。然后老师又对全班同学说：“由于我忙中出错，疏忽了这道题，这是我的不对。可这位同学做得很好！她这种诚实的行为值得我们大家学习！”

这件事情看起来虽然很普通，可是其中包含着许多人生旅途中重要的道理，那就是诚信。在虚假的好成绩和可贵的诚实面前，你会选择哪一种呢？我想，你在听完这个发生在我们身边的真实的小故事后，你一定会选择可贵的诚信！因为我们知道：虚假的成果是不能长久的，而可贵的诚实是一种长久的美德。它会感染着我们的心灵，并不断的告戒我们自己：诚信是为人之本，没有了诚信，即使你拥有多高的分数，或再多的钱财也是没有用的。

篇2：诚信

诚实守信是做人的根本，可是它却往往被人忽视。失去了诚信依然可以做言行文明的少年依然可以做关爱他人的少年依然可以做身心健康的少年依然可以做自强上进的少年。

但是诚信是人立足于社会的基石。如果一旦失去了诚信的人，自然不会去轻易相信别人，疑神疑鬼，提心吊胆成了你后天的表现。显然别人也不会相信你，孤独将困扰着你。

记得小时候，妈妈曾给我讲过这样一个故事。说有一位受人爱戴的国王没有任何子女，便向全国所有的男孩一个发了一颗花子儿，还说：“两月后来见我，谁的花长得好，我便让谁继承我的王位。”两月后，孩子们各各捧着一盆盆鲜艳美丽的花来了，用期盼的目光看着国王。可国王仍然保持着那贯有的态度，终于他看到一个孩子正捧着一个空花盆在哭泣。国王问他：“你为何捧着空花盆？”这个孩子把如此精心照顾，但花还是不开放的事说了一遍。没想到国王却露出了开心的笑容，他把这个孩子抱起来说：“我找的就是你！”众人顿时感到不解，原来国王给每个孩子发的都是煮过的种子，煮过的种子怎能发芽呢？

由此可以看出，道德的诚信是发自内心、自愿的。追求诚信并不限于你的地位。【初中议论文500字8篇】初中议论文500字8篇。即使你有了地位、快乐，而你却没有想到你失去了“诚信”，那些地位、快乐更是虚假的。

诚信决不是所忽视的首选项，而是不选项，坚持诚信待人，做一个表里如一的少年。

篇3：诚信

俗话说：“有什么别有病，没什么别没钱。”可见钱的重要。但在现实社会中，除了钱以外，还有一样东西也不能缺少，那就是“诚信”。

我找到几句古代伟人所说的名言．孔子曾经说过：“民无信无以立。”还有，韩非子也曾说过：“巧诈不如拙诚。”我就可以从这些名言中看出诚与信是我国传统的道德规范。

在现在的社会中，没有诚信的表现是处处可见．比如毒大米拉、黑心月饼拉、瘦肉精猪肉拉、吊白块粉丝拉、硫磺熏馒头拉、矿物油瓜子拉、阴沟回收油以及工业酒精勾兑的酒拉、甲醛浸泡的水产品拉、农药含量严重超标的蔬菜等等“进口”的食品让我们心惊胆战．虽然放心菜，放心肉等等招牌立地高高的，但确实存在的问题让我们无法相信、放心．这，也许就是当今社会里诚信的缺失，使得世风日下！

缺什么都不能缺少诚信，因为良好的诚信是朋友之间友好交往的重要桥梁；是商人与消费者之间公正交易的标尺；是当今社会经济的基本要求!

一个人如果缺少了诚信的话，别人就会像躲避瘟疫一样躲避你。然后久而久之的，你就会成为一个孤家寡人．狼来了这个家喻户晓的故事就是一个最好的例子．因为小男孩的顽皮，导致最终狼来了之后，没有人肯听信小男孩的话！

诚信是金，但比金钱更值钱；诚信是宝，但比任何一件宝物都珍贵．有时诚信只是一句话，但比得过千言万语！

篇4：诚信

是否听说过这样一句话：“失去是一种痛苦，也是一种幸福，因为失去的同时也在获得。”我失去了，也获得了。但我获得的是无奈，因为我失去的人生最宝贵的东西———诚信！

有一个少年，他有许多毛病。他上课走神，下课就乱炸。就算钻进被窝里还在说着一些无聊的话。他抽烟，骂人，打架„„终于，有一天，他的班主任找到了他。对他说出了他的种种恶习，并劝说他努力改掉。他很快便向老师做了保证。老师见他决心已下，便不再说什么。时间稍纵即逝，可是他并没有改，依然我行我素。直到有一天，老师又一次找到了他，用朋友般的口吻再次规劝了他。他又坚定的答应了，但仍没有履行自己的诺言。终于老师再一次找到了他，很严厉的说：“你怎么还没有改？”他无话可说，只是默默的低下了头。“这次你不必向我保证什么，你也已经没有权利向我保证任何事情了，因为你失去了人生最宝贵的东西。【初中议论文500字8篇】，可以欣赏群星，失去绿色得到的是丰收的金秋，失去了无忧的童稚，我们走进了成熟。

于是，我告诉自己，曾经失去了诚信，我也必然要找到了新的自我———具有诚信的我！

篇5：诚信

“信”一个字包含了很多学问，有的人应信而美好，有的人应信而伟大，诚信是金，信用无价，买卖要信用，做人要诚信。

一个推销员，他刚来到一家保险公司，就签下了一大笔定单，有了一批比较固定的客户，原因何处呢？原来他在敲开每一家门的时候都要有礼貌地说一句话，“耽误一分钟就一分钟”。一分钟不算长，大多客户都让他进了家，推销员一进去，便献上自己的名片，就说一句话“希望您看一下我们公司的保险，有事找我，谢谢”。便转就要离开，大多人都会吃惊地叫道“没了吗？就走了？”推销员微笑着说：“就一分钟，谢谢你的合作”。

一分钟的诚信，万分的收获，诚信了让推销员获得了成功，谈成了一笔笔定单。小事如此，大生意如此，在与外资谈判合作时，也能因信用也成功，也能因信用把一笔生意吹了。

其实，不仅是做生意要诚信，人也要踏踏实实、诚实守信。诚实影响着我们的方方面面，影响事业、影响生活、影响家庭、影响友谊，把握好诚信再大的事也能化解，再难的问题也能解决，再坚给的路也能通过。

但不是万事都要诚信，诚信也有尺度要掌握好，有时偶而说说善意的谎言对方的人心里可能得到扶伤，善意的谎言是纯白的，没有影响，反而对你我更好。

诚信你我他，信用靠大家。

篇6：诚信

诚信，是人生路途中的第一准则。

诚信，是心灵最圣洁的鲜花。

诚信，是做人之最根本立业之根基。

诚信是智慧，随着博学者的求索积累。

诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。

有这么也个真实的小故事，说明了诚信是多么的重要。

有一天一个叫莉丽的女孩和她好好朋友约好了，星期六早上8点钟要去公园玩，咏梅就答应了莉丽。

到了第二天早上咏梅的爸爸说要带她去逛街，于是，咏梅就打电话给莉丽，说；她自己生病了，不能和莉丽一起去公园了。

于是莉丽就买了一束鲜花去看咏梅，可是在路上被大货车撞到了双腿，双腿都残废了，再也不能下地走路了，咏梅听说了这件事情，特别后悔，就是因为一个谎言，毁了她最好的朋友的一辈子，可是后悔还有什么用呢？”

这件事情说明了，一件事情，人，一定要讲信用，有时候会因为你的一个谎言，会毁了别人一辈子，等这件事情发生以后，就不能在后悔了，世上没有卖后悔药的！

一句话；轻诺必寡信。

轻易答应别人，不经过思考的人，一定很少讲信用，像这边的咏梅一样，考虑都没有考虑就答应了莉丽，所以人不可以像咏梅那样！

有时候诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。

诚信，是人生路途中的第一准则，我们要牢记这句话！

篇7：童心看诚信

我心目中的诚信是什么呢？是一个人在生活中不可缺少的道德品质。诚信的小事在我们的身边处处都可以体现。

记得有一次小测验，测验后成绩出来了。考卷发到了每个同学的手中。一个同学取得了令人羡慕的好成绩，她自己的脸上也露出了得意的笑容。可是，没过多一会，她刚才脸上的那种笑容消失了，皱起了眉头。她手中拿着卷子，慢慢地走到了老师的面前，然后指着卷子上的一道题目，小声地说：“老师，这道题您判错了，我写的答案是不对的！”于是，老师一看，又用红笔把这道题重新改了过来，画了个“×”，并减了三分。【初中议论文500字8篇】论文lunwen.htm。然后老师又对全班同学说：“由于我忙中出错，疏忽了这道题，这是我的不对。可这位同学做得很好！她这种诚实的行为值得我们大家学习！”

这件事情看起来虽然很普通，可是其中包含着许多人生旅途中重要的道理，那就是诚信。在虚假的好成绩和可贵的诚实面前，你会选择哪一种呢？我想，你在听完这个发生在我们身边的真实的小故事后，你一定会选择可贵的诚信！因为我们知道：虚假的成果是不能长久的，而可贵的诚实是一种长久的美德。它会感染着我们的心灵，并不断的告戒我们自己：诚信是为人之本，没有了诚信，即使你拥有多高的分数，或再多的钱财也是没有用的。

篇8：欣赏诚信

《曾子杀猪》这个故事大家一定听说过吧，它写了诚信的重要。我欣赏什么？欣赏诚信与诚信的人。 记得有一次，一个狂风怒号的寒冷的夜。为了准备第二天的比赛，我来到一家理发店理发。我与理发师傅一边理发一边聊起天来：“你家住哪儿？”“就在新安。”我说„„理完发后，我无意中多付了２元钱。

我走后，那师傅发现了这一情况，连忙披上大衣向新安小学奔去„„风呼呼地刮着，卷起大片黄沙再空中翩翩起舞。理发师傅冒着刺骨的寒风飞速过了石桥，不顾自己发抖的身体，向宿舍狂奔„„他为的是什么？是不失诚信。到了宿舍，理发师傅顶着飞沙快跑，终于到了我家。

看着理发师傅冻得通红的手和那两枚硬币，我激动得热泪盈眶：“谢谢，非常感谢！进屋坐坐吧。”“不了，这是我份内的是！”理发师傅一边搓着手一边说„„

望着理发师傅远去的背影，我浮想联翩：这不就是我欣赏的诚信的人吗？他是多么了不起呀！我欣赏诚信，因为它是中国人传统的美德。„„

想着想着，两行清泪从我的眼角边流了下来„„

推荐第5篇：初中议论文600字

初中议论文600字

同样是人尊重他人，就是尊重自己，不要以为你条件好就可以嘲笑别人，甚至以嘲笑别人的弱点没快乐；不要以为你高高在上，其实你的行为在别人的心里叫龌龊；不要觉得你很伟大，你没有资格嘲笑他人。不要以为你才有人格，我们都应该为你效劳，别觉得你那叫做帅气，其实你的心早已找不到红色，简直就比狼心狗肺还狼心狗肺。在你欺负别人时有没有想过你被欺负时的感受这叫将心比心你懂吗不要把自己想得很伟大被别人欺负可以若无其事我们都一样一样都是人不要对自己太好那叫以自我为中心叫自私有些时候付出才是最重要的对别人好才叫好人不要太固执错了就要改

不要觉得别人对你好那是应该的要懂得感恩

有时候不要太过分欺负比你老实的才叫做小人别人一样有自尊不要以小人之心夺君子之腹别人和你不一样

推荐第6篇：议论文800字初中

初中优秀作文800字

第一次见面

（一）

又是一个新的学期，一个新老师在上面说着些什么，可我却又想起第一次见那位老师的时候。

那是初一开学的报到，>班主任在讲台前报着课表，当她报到劳技课时，突然停了下来，说：“你们的劳技老师很特别，他可以说是南京唯一一个会给你打不及格的老师了。”下面的同学议论纷纷，我也不禁有一点好奇，这是一个什么样的老师呢？

终于等到了周五，第四节课，同学们都带着几分期待与好奇看着门口，一个中年男子走了进来，他穿着短袖短裤，短裤还有一些肥大，鞋子还似乎是拖鞋，总之没有一点老师的样子，他转身在黑板上写了三个大字——杨京京，“这是我的名字。”他说，“上我的课要有规矩，这学期一共四次作业，每次作业最高10分，但就是你做得和狗啃的一样我也会给你一分，平时分60分，上课随便说话扣3分，迟到扣1分，拿别人的作业来改扣30分。一次作业没交就不及格，在我的课上，90分以上为优秀，60—69就是及格，明白？”我感到有一丝新奇，以前从未见过这样的老师，只见杨老师又说道：“我下面会和你们握手，我会报出我的名字，你们也报出你们的名字，这代表我对你们的尊重，所以也请你们尊重我，明白？”同学们点头，于是杨老师便下来和同学们握手。

真不知道以后的课会不会也这么特别。我想，在我走神的时候，一只手伸到了我的面前，我同时听见了老师的声音：“杨京京。”我赶忙伸出手握住他的手！“陈晴心。”他的手十分有力，向我传来了尊重，我第一次感到一位老师对学生的那种尊重，杨老师松开手，又转向我的>同桌，直到握完全班的，这绝对是我上过最奇怪的一堂课了，我想。

初二便不再有劳技课了，我也再没有见过杨老师，更没有遇到一个如此尊重我们的老师，也许正是因为这份尊重，我们上杨老师的课也没有上其他课时的那种吵闹，虽然已经有段时间没有见到杨老师了，但我始终记得我们第一次见面，那沉稳有力的手，那一声“杨京京”，我想，为了他的那一份尊重，我会记得他一辈子。

学会感恩

（二）

古云：“投我以桃，报之以李。”生活处处需要感恩。感恩，不一定非得用物质，说声：“谢谢，给个微笑，一声祝福，一句问候’’，未尝就不是感恩。

从呱呱落地那一天起，爱就像阳光一样，无时无刻地普照着我们。我们的母亲用甘甜的乳汁把我们养育成人，我们的父亲用辛勤的双手为我们供书教学，让我们感受到生命的精彩，生活的乐趣。父母，就像大树一样，为我们遮风挡雨；就像路灯一样，为我们照亮前路。在一次次风雨中，总有父亲背着孩子，淋着雨的身影，在一条条道路上，总有父亲辛苦挣钱养家的背影；在夏天的厨房里，总有撒着汗，母亲做着饭的背影；在

冬天的厕所里，总有母亲打着寒战，洗衣服的身影??不管在世界的哪一个角落，总有父母辛苦的汗水。而我们又何尝回报过他们？即使是在父母的生日送上一张贺卡，一句祝福，即使是在父母生病时，用心去照顾和给予他们>温暖；即使是在父母劳累一天后，为他们捶捶背，倒杯水??，这些微不足道的付出，对于他们来说，也许比任何东西都珍贵！让我们用一颗感恩的心去对待父母，用一颗真诚的心去与父母交流；用一颗宽容的心去细味父母的>唠叨吧！

鱼儿感谢大海，因为大海是它温暖的家；草儿感谢雨露，因为雨露滋润它成长；鸟儿感谢长空，因为长空让它自由地飞翔??老师，有人说您像蜡烛，蜡炬成灰泪始干；有人说您像春蚕，春蚕到死丝方尽；您在我心中是阳光，给予我温暖。感恩老师，是因为他们一直默默无闻地为我们付出：每天早上，教室里那个庞大的背影，依然立着；每天中午，不休地看守着我们的人，依然站着；每天晚上，办公室那盏风雨不变的灯，依然亮着，老师，我们应该回报您们什么？才对得起您们？但是我知道，您们的满足心并不大，只要在教师节时，一声问候；在考试时，一次优异的成绩；在您们喉咙不好时，一片润喉糖??都能使你们欣然地笑。老师谢谢您们，您传授了我们知识，让我们这只小船，能不被大浪刮翻，让我们能在知识的海洋里遨游。在我们的成长历程中，您浓浓的师爱一直伴随左右。

我们与同学之间的感情是世间上最美好最真挚的友谊。操场上，有我们快乐的足迹；课堂上，有我们互助的身影；楼梯上，有我们追逐的痕迹??这一切都见证了我们美好的友谊，也给我们留下珍贵的回忆。同学也就是朋友。他们总能在我们跌倒时，伸出援助之手；他们总能在我们分不清是非时，帮助我们分出黑白的道路；他们总能在我们遇到困难时，给予我们帮助和鼓励??我们又应该怎样回报呢？其实很容易，只要我们为他们做出同样的付出，那么他们将会永远>幸福！我们一定要感恩同学给了我们这样的友谊，人生的岁月是一串串珍珠，漫长的岁月是一组组乐章，而同窗友情是其中最璀璨的珍珠，也是最精彩的乐章。

感恩地球，感恩国家，感恩社会，感恩一切爱你的人，因为他们一直在为我们付出！

让我们学会感恩吧！感恩，感恩，让我们把感恩常挂嘴边，让我们把感恩常驻的心里，让我们用行动来感恩一切人。

今天我当家

（三）

今天我别出心裁，想要自己掌勺，便去征得妈妈的同意，结果如我所愿，可站在一旁的外婆不同意，嫌我年龄小，不让我独自一人去买菜烧饭。我不服气，问了妈妈一些关于买菜的问题，然后撅着嘴，骑上自行车去菜市场了。

到了那里，我随便买了三个晶莹剔透的小西红柿。正要离开菜场的时候，我看见有买黄瓜的，便上前问价，他说：“这黄瓜一元一斤。”我随便挑了三根，一称，2元钱，我付了钱就回家了。刚到家，外婆就用她那“苍老”的秤称过目，这时我才知道被骗了。

我兴奋地拎着西红柿、蛋和黄瓜跑进厨房，脑子里回忆起以前父母做西红柿炒蛋的步骤。我先洗好西红柿，再用菜刀把它五马分尸，搅拌好鸡蛋，点燃煤气灶，然后把搅

拌好的蛋放进入锅里。爸爸看着不顺眼，一直在旁边唠叨：“放盐、加水、把蛋翻个身??”我对他说：“你别烦了，再烦你来烧。”他无言以对，便走开了。“糟糕，忘了放油，蛋焦了！”我马上拎起一桶油，拼命往锅里倒??最后放入西红柿，那西红柿的水一个劲儿往我手上溅，痛得我连铲子都扔了。我这才知道父母平日里烧菜的辛苦。这道菜烧好后，我在上面铺了点黄瓜片，用来掩盖那些油。

“开饭了！”我刚说完，外婆和父母便不约而同从房间里走出来，第一口就尝了我烧的那道色彩缤纷的菜，可他们的表情和动作告诉我这道菜并不怎么样：外婆呛个不停，拼命喝水；父亲脸色发青，龙颜大怒；妈妈直往嘴里塞饭，忍气吞声。最后，他们异口同声：太难吃了！我不好意思地挠挠头。心想以后一定要按父母的提示做菜，这样才能做出美味可口的佳肴。这一次经历使我深深懂得：不管做什么事情都要虚心接受别人的意见，这样才能尽善尽美。

让梦起航

（四）

在中国文旦的史册上，始终有个人屹立在那，老舍。在老舍的代表作里，有一个祥子一直存在读者脑中。

祥子，一个人力车夫。一直有个梦想，就是买上自己的车，做一个高等车夫。在当时兵荒马乱的时代祥子屡屡遭搓，被抓去充军，被侦探抢了钱，因虎妞难产又卖了车，经历了三起三落，受到命运的捉弄，最终因小福子的死亡而彻底变成了“一具失去灵魂的行尸走肉”，祥子堕落了，沦为一个“社会病态里的产儿，个人主义的末路鬼”。

这是一本写城市贫民悲剧的代表作。在那个梦想很难触碰到的时代，在那个梦想被束缚的时代，祥子拥有了一个买车梦。拥有梦想的祥子是奋斗的，体面的，要强的，拼命为梦想拼搏的他是伟大的，但他万万不该受到几次>挫折后就放弃了，就对生活失去了希望，最终变为自私不幸的末路鬼。要知道，在追求梦想的路上，并不是一帆风顺，可是擦干眼泪努力向前，就会离梦想更进一步。 文中曾说道他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾，因为他没了心，他的心被人家摘了去。所谓的没了心，就是没了梦想，没了奋斗的目标，没了前进的动力，因此才没了生活的希望。可以说，祥子的落魄有黑暗社会的原因，也有他个人因素的原因。

那么，我们身处在当代，社会自然没有祥子当代的动荡与不安。在我们这个梦想能被触碰，能被实现的时代，我们怎能不怀揣一个充满梦想的心，向着目标奋勇向前？正如开学第一课里王亚平的蓝天的梦想在心中萌芽等等，无一不是因梦想而奋斗的。有了梦想就有了动力，放飞你的梦想吧，让梦想不再受束缚，让梦想扬帆起航，无畏于暴风雨的考验，无畏于海上的波涛汹涌，向着理想激涌向前。

花季的青春，不就应该放飞梦想？不就应该让梦想起航？即使受挫，那又怎样？笑对挫折，感谢挫折，是他们让我们成长。

让我们挥起手中的风帆，让梦想起航吧。篇2：2010年上海中考满分作文800字范文

黑板上的记忆

我又路过了那块小黑板，不禁驻足停留，一排排齐刷刷的“10”分中嵌着一个“9”分，显得格格不入。“9”分的上方，正是我的名字，而我，却勾起了唇角„„ 理化实验操作技能考试化学试场。每个实验台前都站着一名同学，忙碌但胸有成竹。我也在其中。加热不一会儿，同组同学的试剂都显出了蓝色，表明待测品是氧化铜。而我的沸腾了好几次，却仍是透明的。虽然怀有重重疑虑，我仍决定尊重实验事实，将“碳粉”填上了试卷。

我的预感果然应验，监考老师一路顺风地批着我的考卷，在短暂停留之后，在“碳粉”上打了个大大的叉。旋即，她转过身，在登分的黑板上写下了“9”。9分，我的理化实验操作技能考试成绩只有9分，在那一排齐刷刷的“10”分中，是那么大而刺眼，又似乎是那么渺小„„

身边的同学纷纷作证，我的试剂的确没有变蓝。我二话不说，快步走回实验台，拿起那身份不明的黑色固体，请老师做实验。

结果再次令我咋舌，加热不一会，试剂就显出了欢快的蓝色，在试管中轻飘飘地摆着„„

“我还是觉得不对。”我一如既往地坚持着，又拿出了我用来做实验的稀酸。老师便拿来了ph试纸，它遇酸变红遇碱变蓝，准备作最后、也是一锤定音的检验。

我屏息，凝视着那张试纸，慢慢浸入试剂瓶——一片浓郁厚重的宝蓝色迫不及待地蔓延开来，直至吞噬了整片试纸，很深，很深。

答案昭然，原来我用来做实验的稀酸，是碱。自始至终我都是正确的。并且，我不曾放弃。

同学们都觉得黑板上的“9”分应改为满分。而我却只是浅笑不语，就让这“9”停留在黑板上吧，因为，它是我坚持的成果与见证。它与其他的“10”分有区别么？不，9分，也可以那样完满。

“9”终究保存了下来，同时，黑板上的9分，固执地不肯变蓝的试剂都将被镌刻在我的记忆中，时刻提醒我要坚持，坚持那些不该放弃的，比如那客观的，不容任何人辩驳的事实。

这块小黑板及其他一切，都将是我最引以为傲的记忆，同时，也是激励我走下去的不竭动力。

黑板上的记忆，美好、坚定。

以微笑欣赏

从我居住的小镇到县城，公路两边除了稻田就是农家小屋，没有像样的风景，但如果你用微笑观察，用微笑欣赏，美，自然就会出现。

坐在车上，我痴迷于车窗外不断后退的风景，一片荒地也好，一间小茅屋也好，在我看来，都有着无与伦比的美丽。

去年暑假，我一时心血来潮，报了一个吉他班。每天，奔波在家与培训班之间，我耗费在车上的时间有两个小时。有人会觉得苦不堪言，而我却以微笑去欣赏窗外的风景。

公路两边的田里种满了水稻，如果不是我在窗内一直以微笑期许，我永远都不会知道田间的风景有多美。瞧！青绿中夹着浅绿，相互拥挤，像一个个手舞足蹈的孩子，多可爱呀！微风拂来，她们或低头或侧身，仿佛在对我笑，显得娇羞而又可爱。

司机沉默地开着车，售票员坐在前排的位置上昏昏欲睡，乘客们不是在车子的颠簸中入睡，就是低头摆弄着手中的手机，没有人看一眼窗外的景色。正值中午，马路上连一只觅食的流浪狗都没有，更别说有谁愿意在火辣辣的太阳下欣赏水稻了——除了我。此时，我不由高兴起来，思绪也尽情地驰骋在这青青的田野上：我抱着吉他，在青青的稻田中忘情地弹奏着，一阵又一阵风吹过，扬起我的头发，也扬起秧苗的“头发”„„

那个暑假，我一直用微笑去欣赏，并因此看到了乡村最美的景色。

今年刚入春，我便盼望着再一次见到油菜花田，幸运的是，我真的见到了。周末回家，我靠窗坐着，眼睛一直盯着窗外，等待着美景的出现。

就快要到油菜花田了，我在心里默默地数时间。终于，当第一抹金黄出现在我眼前的时候，我舒了一口气，露出了微笑。那含蓄的菜花，此时却分外张扬、鲜艳、抢眼，田间蔓延的金黄，铺天盖地，仿佛要将我融化。

“真好看。”我轻轻地说。坐在前面的男孩忽然转过头来看着我，他有着和我一样的兴奋和激动，脸上竟然有些潮红，触碰到他的目光的瞬间，我的惊讶转瞬变成了欣喜。我明白，那是和我一样的目光。

我庆幸自己搭上了那辆巴士，更庆幸在车上遇到了一位和我拥有同样爱好的知音。

生活就像一次旅行，沿途的风景并非我独有，可当我把它们采撷，小心翼翼地把它们放入行囊中，我便拥有了它们，我的心情也因此舒畅起来，更因此感到前所未有的快乐。„„

以微笑换取成功

校园的樱花盛开了，又渐渐飘落。那飘零的花瓣，一如我重叠的心事。“校园十佳歌手”比赛在即，我凭着清亮的嗓音“杀”入决赛。可是，看到其他同学自豪地炫耀演出服时，我自卑地低下了头，妈妈刚用工资还了贷款，剩下的钱还要拿来给奶奶治病，我怎么好意思向她开口呢？

饭桌上，当我支支吾吾地向父母提出我想要买演出服的事时，客厅里骤然安静下来，空气似乎凝固了。妈妈艰难地挤出一丝笑容：“妈妈再想想办法。”爸爸瓮声瓮气地嘟囔：“是歌咏比赛，又不是时装比赛。”妈妈笑着对爸爸说：“我们再想想办法，不要难为孩子。”

爸爸的话犹如一把利刃插进我的心头，我艰难地咽下一口饭，便转身走进了卧室，泪水像决了堤的洪水一般肆无忌惮地流下„„品学兼优的我平时如一只骄傲的天鹅，可贫穷却折断了我的翅膀，只余下满地碎羽。

我浅浅地睡着了，进入了梦乡。梦里，我穿上了漂亮的演出服，高傲得像孔雀公主。

第二天，妈妈带着我去买衣服，那些款式新颖的衣服让我目不暇接，我看中了一件漂亮的连衣裙，但价格却让我望而生畏-200元。妈妈不停地跟售货员讨价还价。我的心里一阵酸楚，200元，妈妈要做多少手工活？爸爸要出几次车？而我却要用这来之不易的血汗钱满足自己的虚荣心！我上前一把夺过妈妈手中的钱，拉着她跑出了商场。我大胆地迎上妈妈惊愕的目光，微笑着对妈妈说：“演出服我自己准备。”

七天后，我穿着一身旧校服和一双洗得发白的运动鞋站在舞台上，面对评委和观众惊讶的目光，我勇敢地昂起头来，我知道，自信是打败一切的力量。我微笑着说：“我明白大家惊讶的原因，但我只想用微笑告诉大家，我不会因为贫穷而自卑，我要用歌声证明：我有资格站在这个舞台上！”说完后，我开始唱了起来：“在山谷里默默开放的野百合也有春天„„”歌声悠扬，现场响起了热烈的掌声。

我毫无悬念地获得了冠军，我捧着奖状，脸上挂着灿烂的微笑！那一刻，我终于明白了一个道理：微笑和自信才是演出者最美的演出服。

在灰暗的日子里，只要充满自信，面带微笑，永不止步，必将拥抱一片清澈和光明，生活也会因此变得更加多姿多彩。

清晨的小路，充满清新的空气。天微微亮，给所有的东西蒙上一层淡淡的暗蓝色。我无心欣赏，背起书包径直向前奔跑。

脚下的石板路，被我踏得咚咚响。很快的，早起的人们零零星星地从胡同、小巷中冒出来，在我身前或身后，行色匆匆地走着、跑着。姑娘的高跟鞋叮叮地响，小伙的运动鞋蹭蹭地响，大叔的大头鞋啪啪地响，汇成了一首急促的进行曲。 跑着跑着，我突然有一种惶恐的感觉。似乎每个人都在机械地重复着脚步，重复的脚步重复着每一天，单调而无趣。我倏地停下脚步，寻找着是否有和我一样停住的同类。人们依旧匆匆地跑过。一只麻雀扑棱着翅膀，落在枝头，很安静地看着我，我也好奇地望着它。 那层暗蓝色缓缓地褪去，天徐徐的亮了。微风吹过，枯黄的梧桐叶在地上打转。循着那一抹红色的朝霞，老人们在路边悠闲地打着太极，闭着眼睛，朝西的影子在地面舒展。刹那间，一切喧嚣归于寂静，急促的进行曲似乎也戛然而止，世界出奇的静谧，如晨梦般安详。原来，偶尔地停一停脚步，路边的苍白和寻常，也会成为一道风景！我甩甩头，继续向前奔跑。空气的声音在耳边呼啸，路边的风景快速向后滑动，迎面的冷风擦亮了我的双眼，那迷茫的睡意和隐约的惶恐远远的消失在身后。

突然想起刚才停泊的地方，一簇美丽的蔷薇在墙角隐隐开放 。原来，偶尔停一下，真好！

我在人生的路上不停奔跑，我会偶尔停一停脚步，带上美丽的心情，一路向前„„。篇3：中学生800字作文：《选择》

选择

在我们漫长的人生旅途上，会有着许许多多的十字路口，这时候我们就要去选择，哪一条路是我们要走的。任何选择都会在以后的道路上或多或少的影响到自己。所以，在面临选择时，要擦亮自己的双眼，不要因一时之差造千古之恨。

曾有一段时间，我对电脑和互联网产生了极大地好奇，从而在其中渐渐迷失„„.. 每天放学，我兴匆匆从学校回家的第一件事并不是写作业，而是以自己最快的速度打开电脑，然后启动浏览器，在互联网上“畅飞”。我会在社交网站和朋友们尽情聊天，会在视频网站欣赏自己喜爱的动漫，也会在电脑上体验各种不同的pc软件，从中，我可谓找到了莫大的兴趣。之后，在父母的催促和内心仅存的一点害怕老师批评的心理，我才会依依不舍的离开电脑桌去写作业和温习功课，一直弄到11点才回上床休息。

渐渐地，我感到了一丝不对的苗头„

在学校整天昏昏迷迷，听课毫不用心；体重极速增加，连走路都会头晕；眼睛近视越来越严重，以至于最后分辨不出黑板上的字„„.. 这一系列问题让我逐渐意识到了整天迷恋电脑和网络对我生活和学习严重的负面影响，于是，我开始了思考„„

我在衡量，到低是网络上那些让我无法自拔的东西重要还是我现实生活中的自己以及我的未来重要。在网络和电脑之前，我

早已玩物丧志，心中青春的热血早已灰飞烟灭，脑子里尽是今天网络上有什么有趣的事物，尽是社交网站中的好友„..我早已与现实脱节。

在长久的心理斗争下，我做出了一个至今我都认为最正确和明智的选择：我要摆脱这个恶魔！于是我撤销了宽带，然后让父母通过渠道处理掉了电脑，以让自己回归到正常的生活和学习中去。

这个选择可以说是对我人生“系统”错误的一次纠正，让我的“系统”可以高速运行不会“系统崩溃”，他使我从虚拟的世界中跳了出来，一心扑在学习上。

推荐第7篇：初中议论文写作

初中议论文写作

论点要正确，还要深刻。在正确、深刻的基础上力求新颖。

袖手于前而疾书于后———求深刻。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同——求新颖，

议论文的基本模式——启感式。

启是指启示类，感是指感想类。共同特点是先写材料，后发感想。

感想类可以先材料后发感想，也可以边读边感，如文学评论。

根据材料写议论文的基本写法是，引、证、联、结四步构成。

引；引材料、亮观点

议；发议论

联：联现实

结：做结论

变式写法有两种，每一步的内容与要求与常式写法相同，只是步聚有变化：

1、联——引——议——结

2、引——联——议——结

阅读材料，针对某种社会现象写一篇思想评论。学校放了署假，读高二的李明想到假期有两个月，天天在家呆着又实在无聊，刚好他了解到父亲的单位的大门口的冰柜需要承包出去，单位可提供一个冰柜并供应电力，每月只上缴四百元人民币。李明想到这个地方虚有其正处于繁华地段，冷饮生意一定红火，打算承包这个冰柜，既可以利用空闲时间完成假期作业，又能学到许多课本以外不少东西，还能减轻家里的经济负担，于是他连忙去征询食品厂经理的意见，经理只说不太放心，不过还是要他问问家里的意见，李明回家后，兴冲冲地把自己的想法告诉了父母亲，没想到他们听后非常生气。父亲认为家里又不缺钱花国。不如多看点书：母亲觉得沿街吆喝，生怕儿爱委屈，紧决不让去。一腔热情得不到理解，李明越想越伤心，连夜写了一封信给父母就离家出走了。

范文：

可以填平的鸿沟

某校高二一学生暑假想承包一个冰柜，既可以学到课本外的知识又可减轻家里的经济负担，但良好的想法，一腔的热情得不到父母的理解，因而伤心至极，离家出走。从这件事情中，我们可以清楚地看到，父母与孩子这间思想上已经出现了一道鸿沟。由此我们不得不发出呼吁：两代人之间应互相理解。

随着改革开放的深入，人们的观念也在不断更新。年轻的一代容易接受新事物，新观念。他们的想法、做法都与上一代有着这样那样的不同，这时父母不应该一概否定他们甚至责骂他们。时代不同了，我们怎能要求孩子一成不变呢？作为父母，应与孩子多接触，多了解，不要让彼此的距离越拉越远，形成一道真正不可逾越的鸿沟。

同样，作为孩子也应设身处地为父母着想，也许他们是有点守旧，不大能接受全新的东西，

但他们是出于一片关心。据报载一初中女学生成绩不好，常受父母责打，终因厌世而自杀，她死后，她的父母哭得死去活来。若她的父母真的不关习她，又怎会如此伤心呢，因此，多与父母沟通，多告诉父母自己的想法，两代人的思想就会自然而然的融合在一起。

父母与孩子之间存在思想上的差距，这已不是一个罕见的现象，为此而离家出走的，弃世自杀的孩子时有所闻。唯今之计，父母所该做的是少一点批评、打骂，多一点真诚的关怀，而孩子则该多体贴父母，理解父母的心情，切不可轻易悲观厌世。

从一个中学生的离家出走，我们应该警惕，不可再让那条“沟”扩大下去，理解与热忱，是埴平它的唯一办法。鸿沟，是可以填平的，但需要两代人的共同努力。

总评：本文为典型的“引——议——联——结”的结构形式。引材料，简明扼要：胆观点，要言不繁；发议论，情理相生；联现实，有的放矢；作结论，善于照应。 观点鲜明，结构紧凑，标题形象，语言准确，是本文的主要特点。

议论文的基本模式：

总分式：先总说，后分说，总说提出中心论点，分说部分则横向开拓，分解论点，论证中心。

递进式：“是什么——为什么——怎么样”即提出问题——分析问题——解决问题的论证模式。

只有勤写，才能善写

勤写者，何也？勤写，顾名思义，就是坚持不懈的练习写作。看中国甚至是世界文学史，那些大文豪无不是靠着勤写蜚声文坛，流传千古的。

勤写到底有哪此益处呢？

首先，勤写才能勤读。 作文一写得多了，久而久之，就会发现有不少人如人意的地方，也有不少精彩的语句写不出来，这样，就会不自觉地驱使自翻开一部部的“大部头”去钻研、揣摩甚至模仿人的语言，古人“读书破万卷，下笔如有宰“讲的就是这个道理。

其二，勤写才能勤看。作文里写的无不是一些源于生活而又高于生活的事情事物。需以对现对现实生活的仔细观察为前提，文章作多了，终会有文思断绝的时候，这时，就不得不搁下笔来，到生活中去走一走，看一看。寻找新的发现来填补脑子的空白。

其三，勤写才能勤思。勤写当然不是机械地重复“爬格子”，也不是将有用的无用的材料一股脑地堆砌起来，这就要求作者开动脑筋，将其结构成一个有机整体，这样，才算作成了一可读的文章。综上所言，由勤写可带来的勤读、勤看、勤思，而这些又无一不是“善写”的前提与基础。

那么，怎样才能做到勤写呢？依我之见，其法有二。法一：勤练随笔。最好随身自带一本笔记本，当有某种写法冲动或是“灵感”时，就可以即时的记下来。字数多可上千，少则不到一二十字，均可作为随笔。法二：勤作摘抄。有人误认为摘抄只是单纯的“抄”，这是错的。抄不是目的，抄好之后，随时拿出来“玩赏”、诵记，便可成为自己的东西。摘抄对象，也不仅限于名言警句，名章名篇，只要你认为是精彩的，皆可记下。法国大文豪雨果，就经常上街记载路人言语，使得自己的文章通俗易懂。

勤写的好处，不能一 一尽述。总之，只有勤写，才能善写。

总评：本文先从“为什么”角度进行横向的开拓，阐述勤写与善写的关系，即勤读、勤看、勤思是善写的前提与基础，然后从“怎么样”的介绍勤写的方法，纵横结合，思路清晰，结构紧凑，语言较准确。

作者之所以能将勤写分解为勤为勤读、勤看、勤思，他在下笔之前首先明确了善写的前提，

即要解决作文材料、生动的语言与思维能力问题，所以先阐述勤写与读与思的关系。因此，本文思维显得较完美。

议论文——对照式

对照式，就是在中心论点的提出之后，从正反两个方面对中心论点进行论述。运用对照式，目的的是过两个方面的对照，突出说明其中的一个方面的正确性，另一个方面只起烘托、陪衬的作用。

功夫在课外

对于某些同学来说，作文难，难于上青天。如果不信，请看——

镜头一：某生在作文课上，啃着笔头，冥思苦想长达三十分钟之久，最终将语文课本第一课抄在作文本一。

镜头二：某生考试时写一篇题目为《高尚道德不能无》的作文，日：今年的七月一日，香港顺利地回到了祖国的怀抱。我国各族人民都要有一个新的认识。要从现在开始，要有一个高尚的道德品质，在澳门回到祖国怀抱时，要有一崭新的面貌。

{上面两段是从“是什么”角度摆现象。}

看了这两个镜头，大家也许会觉得可笑。一笑之后，是否能看出点什么呢，俗话说，“巧妇难为无米之炊”，上面两生没有生活储备，因而写不出有血有肉的文章来，只能是抄课文或东拉西扯，甚至把高尚的道德品质和香港、澳门的回归死拉硬拼在一起。这样胡乱拼凑的大朵烩，恐怕没有人喜欢品尝吧。

（第三段从反面论证。以两个学生作文时无话可写为例，说明作文要有生活积累） 陆游曾说过：“若果欲学诗，功夫在诗外。”试想屈原如果不是在流放时，深入地了解当地人民的生活与疾苦，哪有《离骚》这样的旷世名篇问世呢？哪有“路漫漫其修远，吾将上下而求索”这样的名句流传千古呢？写诗是这样，写其他文章也不例外。蒲松龄落第后，奋然写落第自勉以激励自己。他为了写出好的作品，就在路边开了个茶铺，路人要喝茶，只要给他讲一个故事训可以了。他听了十几年的故事，搜集了大量的写作材料，终于写了《聊斋志异》，成为我国文学史上的第一朵奇葩。

（第四段从正面论证。以陆游的诗句与屈原、蒲松龄的创作为例，说明深入生活，占有材料对写作的重要性。）

可见，有米下锅，巧妇就好为炊了。写作的功夫主要不在课内，而在课外。我们课内所学的只是一些最基本骨架，真正要使文章“活“起来，使之有血有肉，那还得靠课外的功夫。只有把目光投向社会与生活，勤于搜集材料，储备材料，就会高”没啥写“为“写不完”了。

（第五照应开头同学作文状况，联系实际，说明写作的功夫在课外）

多一份热情去投身生活：多一份理智去感悟生活，去捕捉生活的闪光点，只有把功夫下在课外，才能给你的生活带来喜悦与成功。

总评：本文特点：结构符合写作要求：运用了多种论证方法，有举例、有引证，有喻证；语言比较流畅，能追求整散结合，语言流畅。有对偶，有对比。

推荐第8篇：初中议论文论据

初中议论文论据精选 理想与立志：

1.人生最富贵的东西是生命。生命属于人只有一次。一个人的生命是应当这样渡过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而差耻。（奥斯特洛夫斯基） 2.人生的道路虽然漫长，但紧要处却只有几步，特别是当人年轻的时候。（柳青）

3.有志者，事竟成，破釜沈舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。（清=蒲松龄）

4.老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（唐-王勃） 5.志当存高远（诸葛亮）

6.鸟最要紧的是翅膀，人最要紧的是理想。（諺語） 事例

1.瑞典化学家诺贝尔为减轻工人挖土时的繁重劳动，决心发明炸药。整整四年，不惜牺牲，做了几百次实验。正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力和忘我的崇高精神，发明了炸药。

2.明代著名地理学家徐霞客，年轻时便立下“探奇于名山大川”的宏愿。后来多次遇险，几乎丧命，但他始终没有畏惧，最终给人留下了具有重大学术价值的《徐霞客游记》。 3.周恩来上小学时回答校长为什么读书：为中华之崛起而读书。

4.明代李时珍，发现以前药物书中有很多错误，立志要编写一部药物书籍。走了上万里，用了三十多年，终于写成了划时代的医药巨著――《本草纲目》。

5.陈涉年轻时，曾经给人作雇工。他发出了“燕雀安知鸿鹄之志哉”的感叹。 教育问题：

1.曾参杀猪教子。

2.在韩国已悄悄进行了11年的以社会上层人物为中心的“不给子女留遗产”的运动，已被公开。这一运动突出向社会做奉献，把财产奉献给社会福利机构，有的会员甚至把自己数亿元的土地捐献给公共机关。

3.统计数据表明，各国小学生每天的劳动时间差距不小：美国1.2小时，0.7小时，法国0.6小时，英国0.5小时，而中国仅为0.2小时。相当多的城市中小学生，上学由父母接送，不会划火柴，不敢开煤气，所谓的劳动只是擦桌子、扫地。 4.美国前总统里根的儿子失业后，没有 向父亲伸手，而是一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。 5.狐狸母亲：冷酷中的温情。电影《狐狸的故事》中有一个情节：小狐狸长大了，可以外出谋生了，狐狸母亲便开始发了疯似的驱赶它们，不许一只留在身边。 勤奋治学：

1.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韓愈） 2.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿） 3.天才出自勤奋。（高尔基）

4.A＝X＋Y＋Z，A代表成功，X代艰苦的工作，Y代正确的方法，Z代少说废话。（爱因斯坦） 事例

1.司马光是宋史学家，主持编撰了《资治通鉴》，历时19年之久。他用圆木做了个枕头，取名“警枕”，意在警惕自己，切莫贪睡。当他枕在这圆木上睡觉时，只要稍一辗转，“警枕”就会翻滚，将他唤醒。然后，立刻坐起，继续奋笔疾书。 2.王羲之临池学书，池水尽黑。

1 3.诗人李白“铁杵磨成针”的故事。

4.西汉学者匡衡家贫而好学，夜晚无灯，凿壁偷光，终成知识渊博的学者。5.著名画家齐白石年逾90，却每天作画5幅。他说：“不叫一日闲过。”他把这句话写出来，挂在墙上以自勉。 学习与思考：

1.学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）

2.清代大学者、思想家戴震，在老师讲解《大学章句》时，就问朱熹是何时的人，他何以知道二千多年前的事。

3.牛顿对苹果落地的思考，提出了万有引力定律。积累与知识：

1.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子）

2.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 事例

1.唐代李贺，每次出去与亲朋同游，总是带着一个白锦袋，想出妙句，立即写好放进袋里。晚间回家整理，几乎天天如此。

2.蒲松龄于大树下，准备好茶、烟，热情地邀过路人讲述自己的见闻。如此历二十余年，终成《聊斋志异》。 恒心与毅力：

1.只要功夫深，铁杵磨成针。（諺語） 2.拳不离手，曲不离口。（諺語） 3.读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。（郭沬若） 4.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（战国＊荀子）

5.在科学上没有平坦大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。（马克思）

1.梅兰芳年轻时为了演好戏，每天一大早起床，盯着远飞的信鸽练眼，从不间断，终于矫正了眼皮下垂、眼神不能外露的弱点，成为名扬中外的京剧表演艺术家。2.愚公移山。

3.唐玄奘25岁离开长安西游，经历了近一年时间，终于到达天竺国。在印度学习14年，44岁步行回到长安，带回了657部经书。

4.世界名著：几十年写成一本。马克思写《资本论》花了40年的时间。托尔斯泰写《战争与和平》花了37年时间。司马迁写《资治通鉴》花了19年时间。曹雪芹写《红楼梦》花了10年时间。 品行谦虚：

1.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（孔子）

2、名数学家华罗庚接到当时名不见经传的陈景润的信，信中指出华罗庚文章中的错误，非常兴奋。爱我中华：

1.位卑未敢忘忧国。（陸遊） 2.天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武） 事例

1.屈原担任楚国左徒，主张抵抗强秦，但楚王听信谗言，将他罢职流放，有人劝他别国去，屈原说：“我生为楚国人，死为楚国鬼。” 2.鲁迅为了国家的利益，弃医从文。

2 3.钱学森毅然放弃了美国优越条件，不顾美国当局的阻挠和威胁，来到了刚刚成立的祖国，为祖国国防做出了巨大贡献。

4.西汉名将霍去病，抗击匈奴屡战屡胜，汉武帝赏他一座富丽堂皇的住宅，霍去病慷慨陈词：“匈奴未灭，何以家为？”一句话展示了他报国的雄心壮志。学会奉献：

1.鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮）

2.我好像是一只牛，吃的草，挤出来的是牛奶、血。（魯迅） 3.太阳之所以伟大，在于它永远消耗自己。（諺語） 事例

1.席勒为救助了一位想自杀的学生，写下《欢乐颂》赠给他，这位伟人的遗孀后来回忆说：“他活在世上，将整个生命与爱都献给了这个世界。”

2.孔繁森因公殉职时，留下两件令人心碎的遗物，一是仅有的8.6元钱，一是他去世前4天的关于发展阿里经济的几条建议。

2.两弹元勋――邓稼先，在美国获得物理博士学位后回国，离别妻儿，隐姓埋名，走向大戈壁。因癌症，病逝。临终前对妻子说的最后一句话是：“我死而无憾！ 珍惜时间：

1.莫等闲，白了少年头，空悲切。（嶽飛） 2.逝者如斯夫，不舍昼夜。（孔子） 3.时间就是生命，时间就是金钱。（美＊富兰克林）

4.百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《乐府诗集》） 5.时间就是性命，无端空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。（魯迅） 6.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。（諺語） 1.欧阳修平生做文章，多在“三上”：马上、枕上、厕上。 腐败与惩恶：

1.包公以廉洁著称。在晚年制定了一条家训：后代若是做官，一定要清明廉政，决不允许伤天害理，贪赃枉法；否则就不是包家子孙，死后不得葬入祖坟。 2.成克杰由于贪污受贿最终判处死刑。

3.江西省原副省长胡长清因受贿最终判处死刑。环境对人的影响：

1.我要扼住命运的咽喉，决不能让命运使我屈服。（贝多芬） 2.苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐。（贝多芬）

3.天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤„„增益其所不能。（孟子） 事例

1.范仲淹为了读书学习，每天晚上煮一锅粥，把粥划成几分，早上、中午、晚上各吃一块，终于成为一个有学问的人。

2.春秋时，越王勾践卧薪尝胆。4.司马迁受宫刑，着《史记》。 捍卫真理：

1.哥白尼不顾教会的迫害，大胆发表了《天体运行论》，确立了太阳中心说。2.布鲁诺坚持和宣传哥白尼的“日心说”，被宗教裁判所活活烧死。 团结合作：

3 1.天时不如地利，地利不如人和也。（孟子） 2.三个臭皮匠，顶个诸葛亮。（諺語） 3.一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。（諺語）

事例

1.将相和。蔺相如不把个人得失放在心上，廉颇负荆请罪。从此，赵国国势更强。 改过自新：

1.过也，人皆见之；更也，人皆仰之。（孔子） 事例

1.廉颇向蔺相如负荆请罪。2.迷途知返的周处。 诚信与守信：

1.言必信，行必果。（墨子） 2.精诚所至，金石为开。（王充）

3.世界上最聪明的人是最老实的人。（周恩来） 事例

1.1988年汉城奥运会，加拿大运动员约翰逊在赛场上出尽风头，创造了一个崭新的世界纪录。然而几天之后，辉煌化为特大丑闻：因服用兴奋剂，成绩被取消，剥夺他选手资格。 2.“狼来了，狼来了！”的教训。在小事上经常失信于人，在大事上人们就会对你持怀疑态度。 议论文论据精选

（二）

一、立志

指立定志向。每个人对未来都有所希望和计划，立志是成功的起点，有了壮志和不懈的努力，就能向成功迈进。 事例

1、立志多在少年，但宋朝文学家苏洵27岁开始发愤，立志就读，昼夜不息，结果大器晚成，终于成为唐宋八大家之一。

2、我国明代画家王冕，少年放牛时，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地画出来。他不分昼夜地绘画，立志不移，后来成为当时著名的画家。

3、越王勾践被吴国军队打败，忍受奇耻大辱，给吴王夫差当奴仆。三年后，他被释放回国，立志洗雪国耻。他卧薪尝胆，发愤图强，终于打败了吴国。 名言

4、有志者事竟成，百二秦关终归楚；苦心人天不负，三千越甲可吞吴。——蒲松龄

二、拼搏

指豁出性命，进行激烈的搏斗。比喻尽最大的力量，极度的努力，去实现自己的目标。

1、逆水行舟，不进则退。

2、人生能有几回搏，此时不搏何时搏。——容国团

3、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照 事例

4、贝多芬拼搏成长 大作曲家贝多芬小时候由于家庭贫困没能上学，十七岁时患了伤寒和天花之后，肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等又接踵而至，二十六岁不幸失去了听觉，爱情上也屡遭挫折，在这种境遇下，贝多芬发誓“要扼住生命的咽喉”。在与生命的顽强拼搏中，他的意志占了上风，在乐曲创作事业上，他的生命之火燃烧得越来越旺盛了。

5、司马迁写《史记》 汉朝司马迁继承父业，立志著述史书。他游历各地，阅读了大量书籍。不料正在他着手编写《史记》时，遭到了李陵之祸的株连。但他矢志不渝，忍辱负重，身受腐刑，幽而发愤，经过十余年的艰苦奋斗，终于写成了鸿篇巨著——《史记》

三、勤奋

业精于勤而荒于嬉，汗水是滋润灵魂的甘露，勤奋是实现理想的阶梯。

1、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韓愈

2、少壮不努力，老大徒伤悲。——《乐府诗集》

3、莫等闲，白了少年头，空悲切。——嶽飛

4、一分耕耘，一分收获。——徐特立

5、“哪里有什么天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”——魯迅 事例

6、王羲之与“墨池” 王羲之是东晋有名的书法家。他每天坚持练字，练完后就在家边的一口池塘里洗笔。这样日复一日，竟将整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人们把这口池塘叫作“墨池”，也叫“洗砚池”、“洗笔池”。

7、达•芬奇画蛋 （具体事件略）„„从此，达•芬奇用心学习素描，经过长期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画。

8、司马迁从42岁时开始写《史记》，到60岁完成，历时18年。如果把他20岁后后收集史料、实地采访等工作加在一起，这部《史记》花费了他整整40年时间。

9、天才来自于勤奋。爱迪生一生有一千多项发明。他为了发明电灯，阅读了大量数据，光笔记就有四万多页。他试验过几千种物质，做了几万次实验，才发明电灯。 反例：

10、方仲永就是因为没有勤奋学习从天才变成一个平庸的人。

四、毅力

指坚强持久的意志。胜利的鲜花在血汗中绽放，荣誉的桂冠用荆棘编织，排除万难，坚定不移，成功属于意志坚定者。

1、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——英•狄更斯

2、人要有毅力，否则将一事无成。——法•居里夫人

3、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。——马克思 事例

4、张海迪砺志成才。张海迪自幼就患有严重的高位截瘫，几次濒临死亡的边缘，身体可算弱小，可是20多年来，她学会了4门外语，翻译了16万多字的外国著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针灸技术，为群众治病1万多人次，作出了巨大贡献，与张海迪相比，我们这些身体健壮的人又当做些什么呢？

5、成就与汗水

①晋代著名书法家王献之写字，用尽18缸水，终于成为一代书法大师。

②李时珍花了31年功夫，读了800多种书籍，写了上千万字笔记，游历了7个省，收集了成千上万个单方，为了了解一些草药的解毒效果，吞服了一些剧烈的毒药，最后写成了中国医药学的辉煌巨著——《本草纲目》。 ③马克思写《资本论》，呕心沥血，花了40年时间。

④英国生物学家达尔文研究进化论，花了22年时间，写出了《物种起源》一书。

5 ⑤法国著名物理学家居里夫人，历经12年的实验，不怕挫折失败，从几十吨的矿物中提取了几克镭。

6、贝多芬“扼住命运的咽喉”；日本首相田中角荣不怕嘲笑，力纠口吃；李白遇老妇，“铁杵磨成针”；司马迁的事例。

五、逆境

指困难，多指不顺利，甚至很恶劣很不幸的境遇。它使人忧愁、痛苦，但也能磨炼意志。杰出人才几乎都经历过艰难险阻，成为生活的强者。

1、生于忧患，死于安乐。——孟子

2、故天将降大任于是人也„„曾益其所不能。（同上） 事例

3、《生于忧患，死于安乐》中所举的事例。

4、吴王夫差立志为父报仇，打败强国——楚国；贪图享乐，败于自己曾打败过的小国——越国。

5、经受磨练，方能“称王” 球王贝利成名后，有个记者采访他：“您的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢？”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练出我坚强的斗志，使我有条件成为球王；而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。”

6、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

六、成败

就是指成功或失败。成功指事业或工作获得预期的结果；失败指遇到挫折，或在斗争、竞赛中被对手打败。人人渴望成功，但在失败时千万不要气馁。

1、失败是成功之母。

2、成败不是永恒的，而是可以转化的。

3、胜不骄，败不馁。

4、失败往往是黎明前的黑暗，继之出现的就是成功的朝霞。——霍奇斯 事例

5、爱迪生发明电灯，历经了几万次失败，但他始终不气馁，最终发明了电灯。

6、威灵顿失败而不气馁，重整旗鼓打垮拿破仑。（《失败是个未知数》）

七、时间

我们的生命由时间构成，哪怕是浪费一点点时间就是虚掷部分生命。

1、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。——郭沫若

2、时间就是生命。无缘无故地耗费别人的时间，跟谋财害命没有什么两样。——魯迅

3、莫等闲，白了少年头，空悲切。——嶽飛

4、白日莫闲过，光阴不再来。——陶渊明

5、你热爱生命吗？那么请别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林 具体事件略，可参见“勤奋”中的几例，或自己整理。

八、积累

指事物逐渐聚集。“冰冻三尺非一日之寒”，学习需要日积月累，成就事业也需要积累，不懈地努力奋斗。

积累是一种毅力，是由微小到伟大的必经之路，是成功的前提，是由量变到质变的过程。

1、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子》（也可证明“毅力”）

2、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子》

3、合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——《老子》

4、水滴石穿，绳锯木断。

5、千里之堤，溃于蚁穴。

6 事例

6、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——欧阳修

7、李贺虽只活到27岁，但留下了许多优秀诗篇。他的成功在于积累。他随身携带锦囊，一有灵感便记在纸上，放入囊中，晚上再将纸片拿出来整理。这样就积累了许多创作素材，最终成为一位著名诗人。

8、马克思为写《资本论》，阅读了1500多种书，留下了100多本读书笔记。他几乎掌握欧洲一切国家的语言，他在头脑里积累储存了取之不尽、用之不竭的信息和数据。

九、团结

指为了集中力量实现共同理想或完成共同任务而联合或结合。人心齐，泰山移。团结就是生命，团结就是力量，团结就是胜利。团结是战胜困难的保证。

1、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》

2、一根筷子易折断，一把筷子折不断。

3、《众人划桨开大船》的歌词内容。事例

4、将相和的故事。（廉颇与蔺相如）

5、寓言：天鹅、梭鱼和虾在一起共同运送一辆装了行李却不很重的小车。它们三个拼命地拉，可车子丝毫不动——天鹅一个劲儿的往天上飞，梭鱼拼命往水里钻，虾使劲往后面拖。

十、自尊

指尊重自己，不向别人卑躬屈膝，也不容许别人歧视、侮辱。自尊心与自信心是相辅相成的，没有自尊心的人，决不会有自信心。自尊是做人的灵魂，是自信、自强的支撑点。只有尊重别人，自尊的法码才能加重。

1、走自己的路，让别人去说吧！——但丁

2、不宜妄自菲薄，引喻失义。——诸葛亮

3、贫者不受嗟来之食 事例

4、陶渊明不为“五斗米而向乡里小人折腰”，辞官不做。

5、谢甫琴科是俄国著名诗人。有次沙皇召见他，其他人都弯腰鞠躬，唯有他凛然站立不动。沙皇大怒，责问他。他毫不畏惧地回答：“不是我要见你，而是你要见我，如果我也像周围这些人一样，在你面前深深弯腰，那么你怎能看清我呢？”

自尊要有一个尺度，面对自己的错误，当别人指出或批评时，不要为了“自尊”、“面子”而坚持错误。 十

一、自信

就是相信自己。自信是英雄主义的本质。自信力对于事业简直是一种奇迹，有了它，你的才能便可以取之不尽，用之不竭，并创造奇迹。

自信是成功的基石，是事业成功，竞争取胜的必要条件；自信，是冷静的自我评估而非妄自尊大。

1、天生我材必有用。——李白

2、尺有所短，寸有所长。

3、哀莫大于心死。——《莊子》

4、自信是成功的第一秘诀。——爱迪生

5、假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，阴郁的日子需要镇定。相信吧，那快乐的日子即将

7 来临。——普希金 事例

6、一百个零加起来还是零 爱因斯坦的《相对论》发表后，有人炮制了一本《百人驳相对论》，爱因斯坦对此不屑一顾：“假如我的理论是错的，一个人反驳就足够了，一百个零加起来还是零。”

7、小泽征尔敢于说“不” 著名指挥家小泽征尔有次赴欧洲参加指挥家大赛，演奏中发现乐谱出现了错误。但在场的音乐家、作曲家、评委都郑重申明没问题，说是他自己的错觉。他考虑再三，还是坚持自己的判断是正确的。原来，这是评委故意设置的考题，他也因为坚持自己的正确观点而夺魁。

人生在世，凡事唯唯诺诺似乎是最容易了。人在许多场合，能毫不含糊地说一声“不”，是需要有很大的勇气的。

8、伽利略的“两个铁球同时落地”；居里夫人坚信能提炼出镭；爱迪生发明电灯；中国历史上的有成就者，哪个不是在信心的支撑下获得成就的呢？ 十

二、进取

倾心努力向前，立志有所作为。进取是一种向上的精神。进取才能获得人生的辉煌；进取心意味着超越平庸；进取应该成为终身之事。

1、只有每天战斗的人，才能享受自由和人生。——歌德 事例

2、贝多芬的事例

3、保尔•柯察金的事例

4、“拼搏”、“勤奋”栏中的一些事例 十

三、好问

对不解的问题积极发问。勤学与好问总是联在一起的。

1、学而知，问而广。

2、不耻下问

3、知而好问然后能成才。

4、“学问”二字需要拆开看，学是学，问是问。——郑板桥 事例

5、清代大学问家戴震幼时读书善于发问。（第五册《怀疑与学问》）

6、初中语文课本第五册《发问的精神》。十

四、求知

指探求知识，研究学问。

①求知意味着给黑暗的心灵点起光明的圣火；求知是现代社会参与竞争，成名成才的需要；求知的最大障碍是坐井观天，自命不凡。

②求知应取其精华，弃其糟粕。

1、学问是光明，无知是黑暗。——屠格涅夫

2、吾生也有涯，而知也无涯。——莊子

3、学无止境

4、在学问上每前进一步，就更接近真理一步。——托尔斯泰

5、人们勤奋读书学习的事均可作为“求知”的事实论据，也可作为“勤奋”的论据： ①头悬梁，锥刺股。②凿壁借光。

推荐第9篇：初中议论文典型

字词积累小闯关

1、下面加点字注音全部正确的一项是（）

A.嗜好（hào）破绽（dìng）迸流（bèng）随声附和（hé）

B.惬意（xiá）澎湃（bài）赫然（hè）泰然处之（chǔ）

C.绮丽（qǐ）贮藏（zhù）枢纽（qū）茅塞顿开（sāi）

D.肇事（zhào）歹徒（dǎi）荡涤（dí）鲜为人道（xiǎn）

2、下列加点字注音全都正确的一项是（）

A.纠葛（gé）债券（juàn）亲昵（nì）侃侃（kǎn）而谈

B.静谧（mì）饶恕（shù）蹉（cuō）跎良莠（xiù）不齐

C.炽（zhi）热栖（qi）息摩挲（suō）拈（zhān）轻怕重

D.匀称（chèn）造诣（yì）湮（yān）没危言耸（sǒng）听

3、下列加点字的字音都正确的一项是（）

A.无垠（yín）坦荡如砥（dǐ）心旷神怡（tái）B.绽（dìng）出打折（zhē）了腿怪癖（pì）

C.嗟（jiē）偃（yǎn）旗息鼓白驹（jū）过隙

D.阴晦（huí）惘（wǎn）然一蹶（jué）不振

4、下列词语中加点字读音有误的是（）

A.阔绰（chuò）倔强（jiàng）无边无垠（yín）B.挟（xié）持提（tí）防斤斤计较（jiǎo）

C.塑（sù）造胆怯（qiè）不偏不倚（yǐ）

D.寻觅（mì）哽咽（yè）骇（hài）人听闻

5、下列词语中加点字的注音有误的一项是（）

A.差（chāi）使寻觅（mì）懦（nuò）弱随声附和（hè）

B.蹒（pán）跚不屑（xiè）热忱（chén）惟妙惟肖（xiào）

C.阔绰（zhuó）魁（kuí）梧粗犷（kuàng）相行见绌（chù）

D.酝酿（niàng）狼藉（jí）秀颀（qí）地大物博（bó）

6、下列词语中加点的字，注音有错误的一项是（）

A高亢（kàng）迄（qì）今趾（zhǐ）高气扬赫（hè）然在目

B恬（tián）淡谬（miào）误鳞次栉（jié）比绚（xuàn）丽多彩

C横亘（gèn）洗濯（zhuó）不无裨（bì）益纵横捭（bǎi）阖

D蹒（pán）跚徘徊（huái）觥（gōng）筹交错不蔓（màn）不枝

7、下面各组词语中加点字的读音完全正确的一项是（）

A.反省（xǐng）校对（xiào）相时而动（xiāng）B.啜泣（zhuì）纤维（qiān）拈轻怕重（niān）

C.伪劣（liè）结束（sù）无人问津（jīng）D.干涸（hé）褴楼（lán）不无裨益（bì）

8、下列词语中加点字的注音有错误的一组是（）

A.抨击（pēng）花卉（huì）一暴十寒（pù）B.辍学（chuò）惬意（qiè）苦心孤诣（yì）

C.发酵（xiào）绮丽（yī）有恃无恐（shì）D.矫正（jiǎo）悼念（dào）言简意赅（gāi）

9、下列加点字的注音全都正确的一项是（）

A惬意（qiè）馈赠（guì）茅塞顿开（sè）B熟谙（àn）眼睑（liǎn）恍如隔世（huǎng）

C毗邻（bǐ）跻身（jī）泰然处之（chù）

D震慑（shè）马圈（juàn）戎马倥偬（zǒng）

10、下列加点字的注音有误的一项是（）

Ａ。脑髓（suǐ） 应和（hè） 不屑（xiè）Ｂ。拮据（jù）阔绰（chuò）殉职（xún）

Ｃ。冗杂（rǒng）街衢（qú）贮蓄（zhù） Ｄ。庇护（bì）蹒跚（pán）狼藉（jí）

谈

骨

气

我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。

当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。

孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。

另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。 不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。

孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。

说勤

俗话说：“一勤天下无难事。”唐代文学家韩愈说：“业精于勤。”学业的精深造诣来源于勤。

勤，就是要珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践。古今凡有建树者，无不成功于勤。

勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动40年，阅读了数量惊人的书籍，其中作过笔记的就有1500种以上。司马迁著《史记》，从20岁起就开始周游，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。歌德花了58年时间，搜集了大量材料，写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》。我国当代数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就。上海一个女青年坚持自学，十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得都是与勤分不开的。古今中外概莫能外。

勤出智慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。可是他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也坚持练习演说，终于成为全希腊一个最有名气的演说家。宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正之的人，反应相当迟钝，读书每次只能读50个字，一篇小文章也要读一二百遍才能熟。但他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍四遍，天长日久，知识与日俱增，后来读书很多，成了博学之士。这表明，即使天资比较差，反应比较迟钝，只要勤，同样也是可以变拙为巧的。

实践证明，一个人知识的多寡，关键在于勤的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己聪明。唯有勤奋者，才能在无限的知识海洋里猎取到真智实才，开拓知识领域，使自己聪明。高尔基说：“天才出于勤奋。”只要勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望得到真知的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含义的。

宽容是美德

看到这个题目，不禁想起了周恩来的一个故事：一次，理发师给周总理理发，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了。理发师十分紧张，不知所措。 周总理和蔼地说：“这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”这桩小事，使我们看到了总理身上的美德。

宽容是一种美德。留心一下，不难发现在人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。像周总理这样待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴和尊敬。人与人交往，难免会有些小摩擦。只要是无恶意的，就应该设身处地地为他人着想，像周总理这样主动承担责任，严以律己，宽以待人。由于各种客观原因所致，每个人都会有这样那样的过错，如果在日常相处中对别人的过错能宽容对待，就等于给对方提供了改过的机会。在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点，得到众臣鼎力相助，从而开创了唐代盛世。在唐朝王室争权中，魏征曾鼓动太子李建成杀掉李世民，李世民发动玄武门政变夺得帝位后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。再说秦王嬴政，若不是听取了李斯“河海不择细流，故能应其深”的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨的政策，恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持，难以完成统一天下的大业。纵观历史与今天，如果没有“海纳百川”的宽宏气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句共话。

有的人就不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡事斤斤计较，不肯吃亏。如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句：“我杀老佛爷的马”，就勃然大怒而起，“你杀我的马，我杀你全家”，于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。像这样的狭隘心胸，这样的暴行，又怎能不遭世人唾骂呢？当今社会上有一些人也是这样，你不小心碰了他一下，他就会破口大骂，甚至大打出手，还有的人对别人的过失总是耿耿于怀，时时想着揪别人的小辫子。这样的人，典型的“鸡肠小肚”，心胸狭隘，待人刻薄，根本没有一点宽容之心，这种人还能谈什么成大器，立大业呢？

总之，宽容是一种美德，只要我们本着“和为贵”的原则，决不计较别人过失，又多为别人考虑，就能确立起友善的人际关系，营造良好的社会风气。

当然，对于那些蓄意冒犯他人的违法犯罪行为，或是破坏人民安定生活的破坏分子及人民的敌人，就不能盲目地宽容，以致重演农夫救蛇的悲剧。一定要利用法律力量予以重锤打击，决不心慈手软。

宽容是一种美德，当今社会大有发扬之必要。让我们大家都来讲一点宽容，使我们的社会变得更美好。

推荐第10篇：初中议论文素材

海明威和他的“硬汉形象”

美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森林，两次世界大战都上了战场。

第一次世界大战时，19岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救，结果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进。突然间，炮击停止，探照灯大亮，海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领，下令放他过去。

作为作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决心下定，就得奋力拼搏。1949年，他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖，海明威不服气，匆匆写了一部小说要超过人家，反遭失败。倔强的海明威爬起来再干，终于写出了小说《老人与海》，获1954年诺贝尔文学奖。

他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言：“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他！”

分析：是的，人是不能被打败的，只要我们心中有目标，有信念。即使过程艰幸，最终也能有所收获

话题：“成功的曲折”“永不言败”

屈原以死报国

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。

分析：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。

话题：“命运”“责任”“精神卫士”

80美元环游世界

有一位叫罗伯特•克里斯托夫的美国人，想用80美元来周游世界，他坚信只要有信心，有诚意，任何目的都能达到。

年仅26岁的罗伯特完成了准备后，他就在口袋里装好80美元，兴致勃勃地开始了自己的旅行。最终他实现了自己的梦想。罗伯特为什么能成功？全在于他有积极的心态——坚信自己一定能够成功。人一旦定下目标，就得坚定不移地走下去，那样才能取得最后的胜利。 分析：世界上有多少不可能完成的任务？罗伯特的经历印证了一句俗语：“世上无难事，只要肯登攀”。只要下定决心，坚持到底，就没有完不成的事情。

话题：“成功的魔杖”“梦想与坚持”“信念”

我竭尽全力

一天，戴尔•泰勒牧师向教会学校的一个班宣布：谁要是能背出《马太福音》中的第五章到第七章的全部内容，他就邀请他们去西雅图的“太空针”高塔餐厅参加免费聚餐会。那是许多孩子做梦都想去的地方。但是，《圣经•马太福音》第五章到第七章有几万字，而且不押韵，要背诵有相当大的难度。

但是有一天，一位11岁的学生竟然从头到尾，一字不漏地把原文背诵了下来，没出一点差错。泰勒牧师惊讶地张大了嘴巴，要知道最虔诚的信徒能背诵的也很少有，更何况是一个

孩子。牧师在惊叹他有惊人记忆力的同时，不禁好奇地问：“你是如何背下这么长的文字的呢？”这个孩子不假思索地回答道：“我竭尽全力。”

16年后，这个孩子成了一家知名软件公司的老板，他名叫比尔•盖茨。

分析：人们在做事之前，往往总是强调困难的因素，而不愿动手，其实，这只不过是为自己的惰性找一个借口。大多数时候，不成功仅仅是因为努力得还不够罢了。

话题：“立志与成功”“人生的奋斗”

项羽欲学万人敌

秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字，没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了；剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领！”于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽“西楚霸王”的大业。

分析：成功是诸多因素综合的结果。项羽抓住了主要因素，距离成功也就不远了。

话题：“人生设计”“努力的过程与结果”

左思立志 坚韧不拔

西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来撰写《三都赋》。陆机听了不禁抚掌而笑，说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨著，简直是笑话；即使费力写成，也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱，左思矢志不渝。他听说著作郎张载曾游历岷、邛(今四川)，就多次登门求教，以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解，大量搜集资料，然后专心致志，奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔，只要想起好的词句他就随手记录下来，并反复修改。左思整整花费了十年的心血，终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余，佩服得五体投地，只得甘拜下风。

分析：认准行动目标，不为外人所动，坚持就是胜利，挺住就是一切。

话题：“磨砺与成功”“如何对待别人的嘲笑”

普罗米修斯

希腊神话中的普罗米修斯是为人类造福而献身的神。他出于对人类的同情，为使人类免遭毁灭，把天火偷来送给人类，并把科学、艺术和医药等知识传授给人类，使人类从此能够战胜危难，并变得文明起来。他因此而惹怒了众神之王宙斯。宙斯用铁镣把他铐锁起来，钉在高加索山的悬崖上，让神鹰每天啄食他的肝脏。普罗米修斯坚强不屈，对奉命来逼降的神使赫耳墨斯说：“我决不会用自己的痛苦，去换取你奴隶般的命运；我宁肯被缚在崖石上，也不愿作宙斯的忠顺奴仆。”马克思推崇普罗米修斯为了人类而献身的精神，称他为“哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者”。

分析：对一个信念坚定的人来说，任何加诸肉体的痛苦都无法战胜灵魂对自由的追求。

话题：“对自由的追求”“对信念的坚持”“理想与牺牲”

第11篇：初中议论文典型

谈骨气

吴 晗

我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。

孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。

另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。

不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。

孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。

1、本文的中心论点是什么？

2、第二段运用了什么论证方法？试分析它的作用。

3、简要概括第五段的事实论据，并分析它的作用。

说勤林家箴

俗话说：“一勤天下无难事。”唐代文学家韩愈说：“业精于勤。”学业的精深造诣来源于勤。

勤，就是要珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践。古今凡有建树者，无不成功于勤。

勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动40年，阅读了数量惊人的书籍，其中作过笔记的就有1500种以上。司马迁著《史记》，从20岁起就开始周游，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。歌德花了58年时间，搜集了大量材料，写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》。我国当代数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就。上海一个女青年坚持自学，十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得都是与勤分不开的。古今中外概莫能外。

勤出智慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。可是他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也坚持练习演说，终于成为全希腊一个最有名气的演说家。宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正之的人，反应相当迟钝，读书每次只能读50个字，一篇小文章也要读一二百遍才能熟。但他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍四遍，天长日久，知识与日俱增，后来读书很多，

成了博学之士。这表明，即使天资比较差，反应比较迟钝，只要勤，同样也是可以变拙为巧的。

实践证明，一个人知识的多寡，关键在于勤的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己聪明。唯有勤奋者，才能在无限的知识海洋里猎取到真智实才，开拓知识领域，使自己聪明。高尔基说：“天才出于勤奋。”只要勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望得到真知的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含义的。

1、本文的中心论点是什么？作者是怎样提出论点的？

2、第三段和第四段的论点分别是什么？并简要分析第三段的论证思路。

3、请概括第四段中两个事实论据。并说说它的作用。（每个论据不超过25字）

4、第二段划线的句子中“勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践”的先后顺序能否调换？为什么？

5、选文论证层次清晰，请结合选文具体谈谈作者是如何有层次的进行论证的。

第12篇：初中议论文（材料）

初中议论文--论追求800字

每个人或多或少都有自己的追求，追求在我们的人生中起着决定性的作用。

时下的我们，正处于青春期，对于花花世界似懂非懂，却又都想秀一把个性，于是，便有了潮流。于是，便有人为了追求潮流花大量的时间和金钱，以显示自己的个性。但是，追求潮流真的是我们正确的选择吗？

我们经常可以看到这一幕：在一所中学校园里，一些男孩女孩为了追求时尚而荒废了自己的学业。他们往往是穿着入时的衣裳，拿着不合格的卷子。而他们的前途也可想而知了。试想，为了这一时的虚荣，而搭上自己的前途，值得吗？再说，你现在身上穿的，肩上背的，也不过是花父母的钱买的，不是自己挣得的钱买的，何来个性可言？

可见，错误的追求有时候会让我们误入歧途。所以，及时树立正确的追求目标，对于正处于金色年华的我们，是十分必要的。

我们要尽早找到自己的追求。香港的一位十分著名的漫画家，月入百万，许多我们耳熟能详的动画漫画都是出自于他之手。在对这位漫画家的采访中他说到了自己成功的原因：他4岁就立下了画漫画的梦想。在一篇对清华大学调查报告中我们发现，有70%的清华大学学生仍不清楚自己的目标是什么，而最后获得成功的就是那30%的学生。所以，

我们要确立正确的目标。就像刚才所说的，如果我们树立了错误的追求方向，这对我们的人生的影响都将是十分严重的。我曾看过一篇新闻，一个初中生，因为迷恋玩电脑游戏，跟网吧老板娘欠下了巨额的欠款，为了逃避还债，这个中学生竟然燃起熊熊大火，把网吧给烧了，网吧里的所有人葬身火海。多么震惊的新闻，本应该在学校念书的这个中学生，下半辈子恐怕都要在牢里度过了。

正确的追求犹如永远指向光明的指南针，帮助我们加大马力，驶向前方；正确的追求就像我们额上熏黑的矿灯，照亮我们前行的道路；正确的追求就是我们成功的入场卷，越早的订票，就有越好座位。都说我们是花样年华，充满生机和活力，那就赶快行动起来，找到自己人生的追求，共同打开成功的大门吧！

第13篇：高考议论文满分作文赏析

高考议论文满分作文赏析 宁远一中语文组 雷国琼

亲亲与明理 湖北 /一考生

何谓“亲亲”，即关心你的亲人朋友，何谓“明理”， 即通晓事物的真理。在古儒的经典里，君子的修养正是由此人手的。所谓\"孝梯，仁之本也\"、\"格物致知\"说的就是这个道理。然而在那则《韩非子》的寓言里，我们看到了二者之间矛盾的一面。

说的是宋国一富人，墙被大雨淋坏。儿子与邻家老翁都提醒他小心失窃。果然，富人晚上丢东西了，于是他觉得是邻居偷的，而又很以为儿子聪明。我想:倘若是两个毫不相识人提醒他，结果又会不一样吧。由此可知:感情的亲疏对人的判断，影响不可谓不大啊! 人非生而知之者，然而人生而有情。感情是构成人的重要元素。李密《陈情表》句句含情字字有泪，不仅当时打动了皇帝那颗威严而冷酷的心，而且也感动了无数后世读者。何以至此?不正是因为一个情字吗?\"文为心声\"，多少篇千古奇文，因其情真意切而流传后世啊，文学如此，艺术亦如此。艺术大师倘若没有激情 没有足以让观众共鸣的激情，而大师则沦为工匠、艺术亦只剩技巧了。所以，人无时无刻不为感情而\"呼吸\"。这正为受感情所困扰埋下了伏笔。

当感情与真理并行不悸的时候，感情则成为激励人去奋斗的\"催化剂\";可当感情与真理发生冲突的时候，却又如何呢?林觉民在《与妻书》里说:即是爱汝之心，使吾敢勇于就死也。在这里情感升华了，困扰消失了。\"爱汝之心\"与 \"助天下人爱其所爱\"合而化为一股浩然之气，足以惊天地泣鬼神，草木为之含悲，风云因而变色。可以说:林觉民的《与妻书》就是在面临情感与真理的冲突时最惊心动魄的答卷啊! 然而古儒的经典里，却不是这样看的。即使是孔子也会在《春秋》里违心曲笔。至于孔子以下，自不待言。等级森严的封建制度下，伦理也成了束缚人的工具了。鲁迅怒斥封建礼教\"吃人\"，真可谓入木三分。在那样的伦理下，哪还有真理可言? 柏拉图\"背叛\"先师，说:\"吾爱吾师，吾尤爱真理。\"布鲁塔斯在刺人凯撒最后一剑时说:\"不是我爱凯撒少，而是我爱罗马多。\"当感情的亲疏与事物真理冲突时，他们是多可敬的言传身教! 论证翔实 语言典雅

一读这题目，你就会感到这是一篇不同寻常的作文。读罢全文你会加深这一印象的。开篇两个设问句始先破题，接着通过多方面卸翔实论证，明确地阐述了这样一个道理:当感情的亲疏与事物真理叫突时，应当选择真理。行文多方面选取论据，尤其难能可贵的是，将访文中的事例有选择地作为论据，足见该考生学以致用的能力。行文语言儒雅，显得大气不俗.

勿以亲疏定是非 湖南 考生

《出师表》有言日:\"亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。\" 这一亲一疏，导致\"成败异变，功业相反\"。这又是什么原因呢? 在我看来，勿以亲疏论事非。

纵观一部卷佚浩繁的中华史，其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主，百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地掌握在其手中，真可谓:\"君主一畦步，皆关民命。\"就是这样，我们往往能看见一些小人，他们溜须拍马，阿识奉承，曲意逢迎，把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之\"亲\"，甚至独揽大权，破坏朝纲，明末的魏忠贤专权不就是明证吗?而贤明的君主求贤若渴，对人才亲之信之，恰恰是因为明是非，懂事理，才知孰亲孰默之分。

在人类社会中，自\"大道既隐，各亲其亲子其子九以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自己好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓\"人心隔肚皮\"，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。

祁黄羊的\"内举不避子，外举不避仇\"。想必大家是耳熟能详了，不以亲疏好恶来定是非，而是惟贤是

1 举，诚可贵矣。

另一位是中国革命的先驱者孙中山先生，他在广大的人民群众中享有崇高的威望，在担任了南京临时政府大总统之后，权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士一致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督，当此之时，孙中山先生只需微微首肯，便定能保证自己的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉言地谢绝了，说:\"我哥哥才力有限，不堪担此重任。\"如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。

勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我，一己之私利，来成全大我，寻求真理;勿以亲疏定是非就意味着克制感悟，注重理性，让理性之光摺摺生辉!勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱! 旁征博引 论证有力 前贤明训，\"文章合为时而著\"，\"千古之大事，经国之伟业也\"。或示哲理，给人以启迪;或明辨是非，给人以教益。以这个标准来衡，《勿以亲疏定是非》是一篇相当成功的考场作文。文章旁征博引，刻阐述了剔除私情影响、尊重事实、维护真理的重要性。论据翔实，比鲜明，论证颇为有力。叙述自己的观点时，古今史料，作者颇有信拈来左右逢源之感，显示出了扎实的文史功底。

调准感情集距 拥有清晰世界

广东考生

曾听过这样一个故事，一位艺术家去参观一个人体艺术展，哪知道到了展馆却见馆前竖着一块月球表面的地质图。他怀疑自己迸错了展馆，一问方知那块地质图原来是人体放大一千倍的作品，名日:《人体的真谛》

也许，人对万事万物的认识都如此，距离太近或太远都难以把事物认识全面。再受感情亲疏远近的影响，对真相的认知则更难了\"君不见多少贪官污吏任人唯亲?君不见多少笔客学霸结帮成派，互相吹捧?感情犹如---层雾，遮住了事物的真相;感情犹如一层烟，模糊了我们的眼睛。我们只有把眼睛擦亮，把感情的\"焦距\"调准，才不至于把人体看成地图。

其实，古往今来，不少人都调准了自己感情的\"焦距\"，为自己展现出了清晰的世界。

六祖慧能当初上山学道，五祖弘忍只称其为\"南蛮\"，而当\"菩提本无树，明镜也无台，佛性常清净，何处有尘埃\"的绝世偶子展现在弘忍眼前时，弘忍立即调准自己感情的焦距，把衣钵传给了关系较疏远的慧能，而不是自己一向欣赏的人室大弟子神秀。于是，\"教外别传，不立文字，见性成佛\"，世人的眼睛在六祖禅宗的拂拭下分外清醒。

康乾盛世，作为两朝\"重臣\"的张廷玉，当其弟弟张廷露在科举选拔申作弊而被问斩之时，他立即调整了感情的焦距，眼中看到的是国家的利益而非个人的感情，挥泪亲身监斩嫡亲胞弟。于是，雍正王朝整顿吏治的榜样高高矗立。

还有太多太多的例子，诸葛亮挥泪斩马谩，包青天怒铡包勉，不都是这样吗?世间事物的真相，都在感情的准确焦距上得以完美展现。感情上的亲疏远近左右着对事物认知的正误深浅，我们必须以公正、纯洁、无私的心，准确把握感情，调准感情焦距。

请抹清自己的眼睛，把握自己的感情吧!只有如此，我们在对世界的摸索中才能拥有一个被准确认识的世界! 角度集中 论证充分

本文堪称一篇典范的驳论文，文章首先以一位艺术家参观人体艺展为例，肯定了感情亲疏对事物认知的影响。作者接着便开始着重述行只有调准感情的焦距，才能拥有清晰世界这一论点，以弘将衣钵传给关系疏远的慧能，张廷玉挥泪斩胞弟，诸葛亮挥泪斩马为论据，有力地论证了论点。

另外，该文结构严谨，开头和结尾都写得不落俗套，读完这篇文，我们可以感受到作者关注社会、善于思考的良好素质以及良好的识积累。

情感、理性、认知

福建考生

在情感与认知之间架起一杆理性的天平! —— 题记

2 作为万物之灵的人类，在漫长的历史长河中，以丰富的主观情感以及对客观世界的认知构筑起纷繁复杂的社会体系。情感为人与人之间心灵的交融架设自由的桥梁，它以亲情、友情、爱情„„维系着整个社会;认知则为人与客观的事或物之间的理解与探知铺就了通途!情感与认知之间，本就是相对独立的，对等的。然而实际上，冲动的感情和不明智的主观认识往往驾驭着人类的 言行，替代了客观的认知，使得理性的天平倾斜了! 寓言中的富人在面对失窃的事实时，对同样作出劝诫的儿子与邻家的老人，抱持着完全不同的两种态度。原因何在 感情上亲疏之别左右了他对客观事实的评价! 诚然，正是由于有了人类之间曼妙的情感，全社会乃至全世界才不至于陷入一种盲目的、机械性的单调之中 就如同电影《摩登时代》和《城市之光》中描绘的那样，人的言行似乎在工业革命的浪潮中变得毫无生气，如同机器人一般。缺乏感情的社会是僵硬的，是脆弱的。然而这并不意味着仅仅凭借情感就可以主导全世界，就可以来评判事物认知的正误深浅 这还需要客观的评价标准，诸如法律、法规等等 而这些则又需要认知与进一步的探索。否则，理性的天平就难以使得整个世界在一种相对稳定的状态之下继续发展。

历史上的教训，足以使我们对此有更为清醒的认识!太平天国的洪秀全，领导农民起义，开创了反帝反封建的创举，却由于统治者洪秀全的独断专行，任人唯亲，大肆提拔同宗族的亲信，封王封侯，排挤同属统治阶层中非其宗族的开国元勋、元老，诸如石达开、杨秀清、韦昌辉„„导致苦心经营的大好山河断送人手，石达开愤然率天国精锐出走天京，韦昌辉滥杀无辜酿成震惊中外的\"天京事变\"?„¨是当时农民阶级中深厚的封建宗族思想，占据了洪秀全的心智，以所谓的\"亲情\"葬送了太平天国以及千百年来农民斗争的血泪结晶! 历史的硝烟，并不曾掩去人们心申的理性。建国后，毛泽东同志毅然拒绝调用湘潭老家的亲友赴京任职的请求，甚至将自己的亲生儿子送上抗美援朝的前线，提拔任用党内外有识之士，为共和国奠定了良好的基石。毛泽东同志不愧为任人唯贤的典范! 用理性的思维来衡量感情与认知，在主观与客观之间寻求一个和谐的统一，不失为正确处理人际关系、人事关系的绝佳手段! 俗语说得好:帮理不帮亲!先人为我们积淀了深厚的历史，今人又将以理性的天平衡量情感与认知，打造更为美好的明天。

精练的语言 精当的事例

本文以一组关键性的词语做文题，既醒目又揭示本文论述的中心，这是篇阐明三者关系的议论文。

作者对客观事物的认知是充满辩证分析的，语言同样是毫不逊色老到的。如文章首段整段语言都是建立在一种对事物高屋建叙的认识之下，使我们由衷为作者精练语言所折服。

文中列举两方面精当的典型事例。首先列举历史上太平天国起义失败惨痛教训，突出农民阶级中深厚的封建宗族思想占据洪秀全的心智，以所谓\"亲情\"葬送农民革命。接着精当列举毛泽东任人唯贤事例，具有不可批驳的作用。文章结尾两段又以精练语言点题、析题，突出了全文中心。

公则生明

江西考生

朱熔基总理将\"公则生明，廉则生威\"这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。

\"公则生明\"，单单四字，意韵深远。公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确;反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到\"公则生明\"并非易事。

人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。《韩非子》中一则寓言日:宋国一富人，一日大雨把他家墙淋坏了，他儿子认为不修好，一定会有人来偷窃，邻家老人也如此认为，是夜，果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很聪明，而怀疑邻家老人为窃贼。可见，富人对被窃一事，完全受感情亲疏所左右，自己的儿子、偏私地认为聪明，邻翁却是怀疑对象，这样不客观，很难认识到真相，或许，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断，要想获得正确的认识，

3 必须理智客观地分析研究事物，不带一丝感情色彩。

历览古来圣贤人，无不在对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。 我们要向包拯学习，他公正廉洁，不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君，下斩黎民，只要是真相，就能在他面前闪光，只要有罪恶贪婪，一律逃不过他公正无私的眼睛，于是，才在青史上永远携刻着他的名字。

我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌勇武，这与他的公正无私是分不开的，儿子岳云，犯军规违纪按军法处置，不因他是自己的儿子而有所偏颇，于是全军上下，无人不服，元人不赞，因此，岳家军才使金军闻风丧胆，才使得北宋得以保全，岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。 不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在对事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白，不辨是非之中，我们要坚决拒绝让感情主宰理智。

\"公则生明\"这句话犹在耳边回荡，让我们掘除感情的干扰，理智公正地在世为人吧! 立意准确 材料丰富

这篇江西考生的满分作文一出炉，就引来了不同的看法，有人认为此文水平一般，缺乏创新意识。尽管基础不错，但发展等级分给得过高。那么，这篇文章能否获得满分呢?获得满分的依据是什么呢?首先，这篇文章立意十分准确，为文\"意\"为先，\"意\"为帅，这是毫无疑问的。考场作文首先考的就是你的审题立意能力，本文这一点做得很好，准确把握了\"感情亲疏\"和\"对事物的认知\"的关系，为全文定下了基调。应该说是本文成功的基础。其次，本文论证精当。这是一篇典型的议论文。该考生议论文的功底扎实，论点明晰，论据充足，论证过呈尤其值得称道，文章由现实入手，引朱总理的话立题，出手不凡，然后简析\"公则生明\"的内涵，主体段先引作文材料以做反面典型，由此带出两例正面典型事例。这样，三个事例一反两正，对比鲜明，孰是孰卜，一目了然。文末再联系现实，照应主题，整个论证过程环环相扣，层层深入。再者，此文材料丰富，文章不过800字，利用的材料就有四廿，有正有反，有理论论据有事实论据，有现实材料有历史材料。各种材料搭配使用，论证的效果很好。

第14篇：议论文结构模式及赏析

议论文结构模式及范文赏析 规范的议论文模式：

1传统式

2中心句式

3一个材料打天下式

4小标题式

议论性散文模式： １首尾排比起兴呼应式 ２首排比尾点题式

３首段对偶点题式 ４中心句成段作结式

二、规范议论文模式

（一）规范的议论文传统式之一

没有付出哪有累累硕果？(1) ①生活就像一个魔方，很多事情都发生在人们的意料之外，很多人认为出人意料的事情都是偶然发生的，其实不然。//只要我们仔细分析其前因后果，就会发现它的必然性，发现其实一切都在情理之中，须知没有付出哪会有累累硕果？[正反说理，提出论点，点题。]

② 在今年揭晓的中央电视台第二届“感动中国”的大人物中，有几位似乎从来没有进入过公众的视野、名不见经传的人物却在过去的一年中，和闪光的人物一起感动中国。从繁华的城市走进大山深处，用他那稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独的徐本禹；危险中保全试飞样机，惊天一落，创造了奇迹的梁万俊；传递温暖汇聚爱心，揭开艾滋病盖子的桂希恩；毒贩子吓不怕、买不动、难不倒的边境缉毒虎胆英雄明正彬„„[中国事例并列列举形成排比]当这些原本平凡的人物名字出现在“感动中国”的揭晓榜上时，很多人都感到意外，但试问，如果没有无私的奉献精神，没有坚守困境的顽强精神，没有非凡的业绩和举动，他们何以感动中国？[用三个“如果没有”反面论证，形成排比]由此可见，一些出人意料的事情究其原因其实都在情理之中，只有付出了才会有收获！[用“由此可见”总结观点，第二次点题]

③不仅在国内，在国外我们也可以看到很多关于看似意料之外实则尽在情理之中的例子。[过渡句（由中及外）]马克思在穷困潦倒的时候仍能著成《资本论》；居里夫人能成为全世界唯一一位两次获得诺贝尔奖的女科学家；牛顿发现能量守恒与转化定律；玻尔组建了世界上一流的量子物理学派；贝尔发明了电话„„[外国事例并列列举成排比]这些出人意料的累累硕果与勇于质疑、敢于创新的科学精神是分不开的，与他们坚持不懈的努力奋斗是分不开的。[总结观点，第三次点题]

④大到伟大的科学家和历史人物，小到我们身边的亲人和同学，我们都可以发现“出人意料和情理之中”的事情，[过渡句（由伟人到凡人）]看着成绩单上“黑马”们的成绩，在羡慕的同时你可曾想到成绩背后那挑灯苦读的夜晚、课堂上那全神贯注的表情？机遇只属于那些有准备的头脑！[简单论述]

⑤出人意料而又在情理之中的事情不胜枚举，从这些事情中我们看到了偶然与必然性的统一，理解了“出人意料和情理之中”的真谛——没有付出哪有累累硕果？[承接上文，总结论点，第四次点题]

说安逸（2）

①有人说，物质文明到了一定的程度之后，安逸便成为一种必然。但我并不这么认为，因为安逸并不是什么好事。欧阳修的《伶官传序》阐释的就是安逸的危害。庄宗临危受命，谨记父训，夙兴夜寐，发愤图强，不几年时间便征服了燕国、梁国，壮志得酬。但他不居安思危，不明白忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的道理，最后为数十伶人所困，身死国灭，为天下笑，自是情理中事。[破]

②忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，安逸确是致祸之根，信然。[立][破立集合提出论点]

③其实一部浩繁的中国历史，因为安逸而致国破家灭又何止庄宗一人？信手拈来，比比皆知。[过渡段]

④才华横溢的隋炀帝如果去残暴，纳忠言，远声色，斥奸佞，谁敢说他不会成为一位明君？可历史却和他开了个玩笑，追逐声色犬马，贪图享乐安逸，最终国灭身死，反落了个千古骂名，可悲！

⑤盖世枭雄秦始皇灭六国一统华夏，统一货币、度量衡、文字以利天下贸易往来，如果没有后来的残暴专制，也堪称一代英杰，盖世勋遒。可惜他无自知之明，暴殄天物，为追逐安逸享乐，广征美女，大兴土木，修阿旁宫，骊山陵墓，以致怨声四起，民愤鼎沸，结果留给后世一个短命的王朝。[典型详举][事例论证]

⑥诸如此类的人物不胜枚举，唐明皇、明僖宗、清代的嘉庆、道光、咸丰诸皇帝等等皆为中国历史上无能之帝王。无能只是表象，而造成无能的原因皆因贪图享乐安逸。[并列略举]

⑦我明白了唐太宗感喟“君，舟也；民，水也。水能载舟，亦能覆舟”的深意；我也明白了明太祖朱元璋“坐天下比打天下更难”的感慨的内涵；我更明白了新中国成立后毛泽东对全党同志的谆谆教诲“我们必须预防敌人的糖衣炮弹的攻击„„务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风”的现实意义和深远意义。[名言引证]

⑧一个人不能贪图安逸，一个民族不能贪图安逸,一个国家不能贪图安逸。//[正] 贪图安逸的人注定是玩物丧志、无所作为的；贪图安逸的民族注定是没落的，没有活力和创造力的；贪图安逸的国家在国际竞争日趋激烈的形势下势必被淘汰被抛弃的。[反][正反道理论证]

⑨忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。谨记。[回应论点]

（二）规范的议论文中心句式之一

规则与道德（3）

①什么是规则？是白纸黑字的法律条文，还是七大章八大节的校规？应该不止是这些。当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条硬性规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心中有这样一个规则：要帮助比你弱小的人。[解释]心中这种规则多了，道德也就随之形成了。规则与道德是相辅相成的。[论断]

②没有道德，规则是无法支撑一个社会正常运转的。规则是人定的，无论怎样严密也不能做到“天衣无缝”。若没有道德的支撑，规则是很容易被人钻空子的。[分析]你说不许“随地”吐痰，那我就吐到公园长椅上好了；你说不许“乱涂乱画”，那我就“认认真真”地给你画上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰、一幅画那么简单了。律师们大可钻法律的空子，凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠倒，是非不分，只怕年年都要“六月飞雪”了。[例证]

③没有规则的社会更是要方寸大乱。不是所有人都能像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遗”或许还有可能，而“夜不掩户”却怎么听怎么像一个美丽的神话传说，[反面列举]当道德不足以约束人们的行为时，规则将会适时地补上这个漏洞。“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”听上去是道德的沦落，但美国却制定法律，要求你先把家门前的雪扫干净了再说，至少不能让路人被你家的积雪滑倒。这就是道德的底线—规则划出来的。[正面例证]

④理想的社会应是规则与道德并存的。规则约束着人们，使不至滑出道德的底线；同时，道德也填补上了规则的漏洞，使其更完美。[分析并存好处]一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才能成为一个真正的人；一个社会的规则与道德相辅相成，这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵魂，也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在心底，将规则挽在手上，勇敢地面对未来。[阐述并存好处]

说“安”（4）

①安于平凡，是四个读起来让人羡慕，余香满口字眼。安于平凡是我一直向往的一种境界，就好像是恬淡静谧的月夜，然而安于平凡究竟是怎么样的一种心境和内涵，却值得我深深地体会和思考。[引论]

②也许有人会说，安于平凡是消极避世，甘于平庸，是对现实的妥协，是不敢面对失败的逃避。诚然，逃避现实的人是懦夫，然而安于平凡的人却是拥有大智慧的人。[正反论述提出论点]

③安于平凡，是低调中的进取。古有陶渊明不为五斗米折腰，只守茅屋八九间，采菊植桑，安于平凡；又有 王维不喜官场黑暗，只求空山鸟语，日冷青松，安于平凡；更有苏东坡足踏芒鞋，仗剑天淮，安于平凡。[排比举例]他们不是避世，也不是甘于平庸，是另一个层面的伟大，是另一番精彩的人生历炼。[论述]

④安于平凡是不求功利，心境平和。学界泰斗季羡林独守一片清荷，淡泊名利之心，安于平凡。他不求名利，不争是非，一心做好工作来回报国家。他最爱荷花的一份高洁与平和，以清荷自比道出了他的人生哲学，安于平凡，可以告诉我们怎么自省，怎样平衡得失。[典型详举]

⑤安于平凡是人生的境界，怎样做到安于平凡，将会对我们认识人生起到关键作用。[过渡段]

⑥要做到安于平凡就必须学会平静地看待得与失的关系。一时的物质损失算不得真正的失去，而不经意间的精神获得将会使人一生受益。安于平凡的心境会使我们看淡单纯的功名追求。要做到安于平凡，就心须明白自己究竟最想得到的是什么，要找到自己最深的希望。[论述]曾经有一个真实的故事曾让我们热泪盈眶。到大山深处去教书而放下大城市的诱惑，这曾是只有在电视剧里才会出现的情节，而徐本禹却真真切切地将它演绎在了自己青春的人生中。他希望帮助每一个需要帮助的孩子，让每个大山深处的孩子都能满足对知识的渴望。这才是最高境界的人生，是对安于平凡的最好诠释。[例证]

⑦“华枝春满，天心月圆，炫烂之极，归于平淡”，弘一法师曾经这样诠释过人生。那么我说，安于平凡是一种人生的最好选择吧。[名句总结全文]

（三）规范的议论文中心句式之三

忘记与铭记（5）

①人之所以有快乐，有衷伤，是因为人懂得记忆与回忆，懂得忘记与铭记，人的一生便是在这忘记与铭记的进程中度过的，而那些之所以流芳千古的人，正是懂得了如何记忆，如何铭记。[开门立论]

②鲍叔牙是懂得忘记的。他忘记了管仲的贪财，念念不忘的是管仲的贫困；他忘记了管仲的失败，念念不忘的是时机不对；他忘记了战场上管仲的退缩不前，念念不忘的是管仲那依然健在的老母„„正是鲍叔牙的忘记与铭记使得管鲍之交成为千古佳话，使得齐恒公成就了春秋霸业。[典例详举]

③勾践是懂得铭记的。他铭记着会稽山之辱，却忘记了俯首称臣的奴役之苦；他铭记着越国千千万万的百姓，却忘记了粗茶淡饭的艰辛；他铭记着心中雪耻的信念，却忘记了卧薪尝胆的痛楚 „„正是勾践的铭记与忘记使得勾践灭吴的故事千古流传，使得勾践以一代明君的身份被人铭记。[典例详举]

④廉颇、蔺相如同样也是懂得忘记与铭记的哲学者。蔺相如铭记着肩上的一个赵国宰相的重任，忘记了廉颇的污言移语；廉颇铭记着赵国百姓的安危，忘记了荆条带给他的切肤之痛；从此二人造就了赵国的太平盛世，也成就了将相和的美谈。[典例详举]

⑤快乐是因那些五彩斑斓的记忆，忧郁也只为那些布满阴霾的回忆。

⑥所以学会忘记，不要让自己生活在不堪回首的记忆之中。那样，等待你的只有哭泣与眼泪。就像蜗牛，它之所以艰辛，只因为它不懂得忘记，背负了太多的沉重回忆。[理论分析]

⑦所以学会铭记。把握住每一个快乐时光，他们会是你遇到困难时的最大财富，他们也像是一本老相册，在洒满阳光的下午，你将这些美好拿来翻晒，细细品味，心中会充满快乐与温馨。[理论分析]

⑧如果让我选择，我愿意当一只小鸟，一只挥着铭记与忘记的翅膀的快乐小鸟，学会铭记，学会忘记，在浩渺天空中无忧地翱翔。[诗意总结]

忙，不亦乐乎（6）

①忙，是人生中的一个步骤，每个人所忙的事务不同，但是不能碌碌无为的白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦乐乎。[提出论点]

②忙是问号。忙虽乍似简单，但其中却大有学问。忙是人生中不可缺少的一部分，但是，怎样忙出精彩忙得不亦乐乎，却并非简单。人生如同一张地图，我们一直在自己的地图上行走，时不时我们眼前就出现一个十字路口，我们该向哪儿？面对那纵轴横轴相交的十字路口，我们该怎样选择？不急，静下心来分析一下，选择适合自己的坐标轴才是最重要的。忙就是如此，选择自己该忙的才能忙得有意义。忙是问号，这个问号一直提醒我们要忙得有意义，忙得不亦乐乎。[理论分析]

③忙是省略号。四季在有规律地进行着冷暖交替，大自然就一直按照这样的规律不停地忙，人们亦如此。为自己找个目标，为目标而不停地忙，让这种忙一直忙下去，当目标已达成，那么再找一个目标，继续这种忙，就像省略号一样，毫无休止地忙下去。翻开历史的长卷，我们看见牛顿在忙着他的实验；爱迪生在忙着思考；徐霞客在忙着记载游记，李时珍在忙着编写《本草纲目》。再看那位以笔为刀充满着朝气与力量的文学家泰斗鲁迅，他正忙着用他独有的刀和枪不停地奋斗。忙是省略号，确定了一个目标，那么就一直忙下去吧！这样的忙一定会忙出生命灵动的色彩。[事例论证]

④忙是惊叹号。世界上的人都在忙着自己的事，大自然亦如此。小蜜蜂的忙，以蜂蜜为回报，那么人呢？居里夫人的忙，以放射性元素的发现而得到了圆满的休止符；爱因斯坦的忙，以相对论的问世而画上了惊叹号；李白的忙，以那豪放的诗歌而有了巨大的成功；张衡的忙，因为那地动仪的出世而让人仰慕。每个人都应该有效率的忙，而不是整天碌碌无为地白忙。人生是有限的、短暂的，因此，每个人都应该在有限的生命里忙出属于他的惊叹号，都应在有限生命里忙出人生精彩篇章。[事例论证]

⑤忙是万物、世界、人生中都不可缺少的一部分。地球在日夜忙着转动，时间在日夜忙着流逝，而我们呢？作为这世上最高级的动物的我们，我们在忙些什么呢？我们要忙得有意义、有价值，我们要忙出属于我们的精彩，我们的忙不能永远是问号，而应是省略号和感叹号。忙就要忙得精彩，忙得不亦乐乎！[总结] 规范的议论文一个材料打天下式之一

包容（7）

有一种包容，源于勇敢。

奋不顾身,见义勇为,这是行为上的勇敢；原谅他人的失误,正视自己的过错,这是心灵上的勇敢。

心灵上的勇敢比行为上的勇敢更难，就像战胜自己比战胜他人更难一样。 但是学会心灵上的勇敢——包容，才是真正的英雄。 [开门立论] 昨天——6月6日，是诺曼底登陆60周年的纪念日，法国举行了隆重的纪念仪式。法国总统希拉克不仅邀请了美国总统布什、英国首相布莱尔等盟国元首，还盛情邀请了德国总理施罗德——这位曾是敌对国家的元首。

难道法国人民忘却了德国纳粹在二战期间的种种罪行了吗？没有！绝对没有！但是他们学会了一个词——包容。

战争和苦难都是过去的事了，错误也不是现在的德国总理和人民犯下的。难道法国要继续对德国仇视吗？难道法国还要反过来与德国一拼高下，一雪国耻吗？法国人民没有这样做。

没有人认为法国人懦弱，更没有人认为法国人忘记了国耻，相反，法国人民给人的印象是心胸宽广，勇敢地包容他人的错误。 德国总理施罗德们呢？ 他们没有犯任何错误，但却承受着许多本不属于他们的骂名。他们曾在公众场合下跪，一次次向全世界表达深切的歉意。 [从一件事情的两面分析] 同样，没有人认为他们失去了尊严。在我眼中，他们是最勇敢的人，他们包容了袭来的一切。

法国人民示威游行不是不欢迎施罗德，而是不欢迎发动战争的布什。跪下的德国总理不是比站着的日本首相更高大吗？

包容不是软弱，更不可耻；包容是一种勇敢，包容在尊重他人时也让自己得到尊敬！

比起这些国耻家仇，我们日常的那点小摩擦、小磕碰又算得了什么？我们又有什么难以包容呢？我们连这点勇气都没有吗？ 学会包容，学会勇敢！ [总结]

出人意料与情理之中（8）

——记梵高的一生

梵高的一生，用孤独来形容是最恰当的了。 梵高的作品，用永恒来诠释也不为过。

但他生得如此出人意料，也许就是因为他活得如此的孤独，让他死在情理之中；就像他的作品，生前的沉寂是如此的出人意料，而死后作品火得一蹋糊涂亦在情理之中。 ［总述梵高的一生］

“如果生活中没有某些无限的，某些深刻的，某些真实的东西，我就不会留恋。”梵高曾经这样说。而我像爱着我自己的生命一样爱着梵高，梵高的画，梵高的忧郁„„我从这句话中体会到了梵高的绝望，世人的冷漠，不被别人欣赏的痛苦已把他折磨得不成人形。他是一匹良驹，但在那个年代里没有出现一个伯乐，一个也没有，于是，梵高孤独的活着，那种活着比死亡更痛苦，尤其是当他真真切切地感受到那种比死亡更痛苦的孤独时，为了结束痛苦，他宁肯选择死亡。 当血红的鲜血滴到向日葵上，我明白，那是梵高为了摆脱孤独冷漠向世人发出的最后低吟。

活得如此的出人意料，死亦在情理之中。

究其种种，我不禁思索，难道真的是因为梵高注定是一颗恒星，所以他一直孤独着？但是为什么老天连“高处不胜寒”的孤独都不给他？为什么让一个原本是永恒，是被人敬仰的人活在平庸之中？为什么连他自己都认为自己是凡粟一粒，没有资格被别人尊敬？我不明白！上天既造就了一个天才，为什么让他活在孤独的痛苦中？难道天才是扣响板机之后，鲜血溢满画页之后才能给予的称号？我不明白！我害怕这样的出人意料与情理之中！［梵高生出人意料，死情理之中］ 而他的画，和他的人一样，在世俗中沉寂了几十年，等到他死后才大红大紫！人们在梵高作品拍卖会上争先恐后的喊出惊人的数字，虽然在情理之中，但是梵高已去，他拥有的只能是出人意料的孤独，却无法享受到人们对他的赞赏与虔诚！ 【梵高作品出人意料与情理之中】 议论文小标题式

因为忘记所以铭记（9）

已经疲于应付功课；已经麻木看待周围一切，已经惯于把课文铭记在心，却不知什么该忘记。更不知许多时候，正因忘记所以铭记。【开门立论】

一、史铁生

是谁，青年时惨遭不幸？是谁，坐在轮椅上痛诉老天的不公？又是谁，在忍受了痛苦和悲伤后成就一段轮椅上的传奇？是你，史铁生！当你对生命失去希望的时候，你痛苦、自卑。你诘问上天为何如此不公。你铭记痛楚与愤恨，你铭记上天的不公因此竭力挣扎。【设问引出人物】

但是，在地坛生生不息的生命之歌中，你渐渐清醒了：所有的挣扎都无济于事，铁的事实已无法改变。从此，你不再挣扎。你开始尝试忘记不幸和痛苦，忘记命运的不公，并开始重新审视病魔。

终于，在不断的病痛袭击中你明白了：病魔是生命中可贵的敌人，因为它让你懂得，在与生命抗争的过程中，只要坚强不屈，那便是赢；让你懂得“每时每刻我们都是幸运的”。所以，你铭记“生病的经验是一步步懂得满足”。【分析论点】

你，史铁生，因忘记不幸而铭记满足；因忘记不幸而铭记幸福；因忘记不幸而铭记生之可贵；因忘记不幸而被我们所铭记。 你，史铁生，终因忘记不幸而铭记每一线生的希望，而活得如此精彩。【总结】

二、雨果

若干年前，巴尔扎克不幸去世的那一天，雨果——这位曾与他有过节甚乃至仇恨的大文豪——出现在悼念仪式上。他会说些什么，无人知晓。【引例有悬念】

雨果开始诵读悼词„„

所有人都惊讶了。他们听到的不是挖苦、讽刺或否定，而是将被永远铭记的真诚的赞扬和肯定。【例】

雨果似乎健忘了，他竟忘记了两人的恩怨，甚至连他自己也不敢完全相信。但是，他明白也一直铭记着：私人的恩怨不能影响对一个人成功与否的判断。 雨果，不愧是一代文豪。他因忘记了私人恩怨而铭记巴尔扎克的成功；他因忘记了私人恩怨而铭记包容的胸襟；他因忘记了私人恩怨而铭记无私的气度；世界也正因他的忘记而加铭记他本人的“有容乃大”。 雨果，正因忘记常人难以忘记的人际间的隔膜，而将“真诚与大度”铭记在心。【证】

于是，我们这些后辈也逐渐懂得忘记我们不再为困难苦恼，不再为挫折气馁，更不为命运低头。我们也开始忘记，忘记人生中的障碍；也开始因为忘记一切障碍所以铭记人生中更灿烂的光辉。【总结】

历史的天空（10）

“黯淡了刀兴剑影，远去了鼓角争鸣„„”这首歌把我的思绪引回到历史，去追溯那逝去的出人意料却在情理之中的史实„„

——题记

一、定**

岳飞，你从小就立下了鸿鹄之志，你永远忘不了母亲在你背上用颤抖的双手刺下的那四个字——精忠报国。

你一生都在实践着那四个沉重的大字，一生都在为“收复旧河山”而奔跑着，你一生都在为国家、为人民鞠躬尽瘁，你的品德日月可鉴„„

可“十二道金牌”断送了你的复国大志，断送了你的性命。大宋子民忙着为你鸣不平，他们不相信听到你的死是真的。可事实就在眼前啊！【例】 其实，细细思量，这是必然的。南宋的统绐者不可能让你迎回微、钦二帝的。假如迎回来，那他们往哪儿摆呢？岳飞，你理所当然的成为了他们的牺牲品。【证】

二、维新血

谭嗣同，一个铁骨铮铮的汉子。

当维新变法运动失败以后，你本可以逃走，但你却坚决不去，大出大众的意料。你说：“各国变法皆自流血始。今变法未闻有流血者，有之，请自嗣同始！” 你以大无畏的革命精神踏上了不归路，但你却留下了：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”【例＋名句】

其实，你的英勇就义虽然出众人所料，但我深知这是你个人品质的必然。你要做一个忽铁骨铮铮的男子汉。【证】

三、两岸情

2005年4月29日，台湾国民党主席连战率团访问大陆，并与中国共产党胡锦涛总书记举行亲切会谈，实现了国共两党的第三次握手。这一举动震动了世界，世人哗然。【例】

其实，这一举动虽然出乎世人意料，但这是历史发展的必然。这一天，两岸同胞盼了几十年，这是两岸一民族同属一个民族、一个国家的必然之举。【证】 后记：其实每件历史事件的发生虽然出众人所料，但都具有历史的必然性，这是在情理之中的。

议论性散文首尾排比起兴呼应式

是谁，出人意料却在情理之中

① 谁，用出人意料却在情理之中的勇气承担起了保家卫国的重担？ ②是谁，用出人意料却在情理之中的乐观葳蕤了千古百年的诗坛？

③是谁，用出人意料却在情理之中的觉悟拯救了沉睡的雄狮？【三问排比】 ④有这样一种勇气，它出人意料却在情理之中。

望，水边那拨弄清流的红袖，听，萦绕在耳边的动人吟唱，嗅，随风携来的诱人暗香。她，就是有四大美女之一称号的王昭君。在朝廷动荡、民不聊生的时代，有人叹曰：“一个弱女子怎能承担起保家卫国的重担？可是她做到了，【她】用她那消瘦的肩膀扛起的不仅是一个国家的国泰民安，更是一种对古往今来女子勇气的诠释。

正是这种出人意料却在情理之中的勇气，震动了华夏大地。 ⑤有这样一种乐观，它出人意料却在情理之中。

睫毛拨开云雾，瞳仁洞穿千古。初读你的诗时“千里共婵娟”的乐观让我感动；“也无风雨也无睛”的乐观让我释然。在深入研究之后，我惊呆了，我看到的是一个几度贬谪的落寞神情，黄州日落中的黯然神伤，对酒当歌的泪流满面。但【你】仍乐观向前，无所牵绊。顺境中的乐观是一种精神，而逆境中的乐观则是一种超脱。历史的车轮压碎了朝廷的腐败，独留诗歌的种子，洒向未来，使一代诗坛熠熠生辉。

正是这种出人意料却在情理之中的乐观，响彻了大江南北。 ⑥有这样一种觉悟，它出人意料却在情理之中。 黑暗势力的压迫下，人们愚昧无知；封建社会主义的统治下，人们软弱无力，自欺欺人的思想里，人们无力反抗。【他】来了，他带来了呐喊带来了觉悟。他的呐喊响彻了华夏大地，震醒了无数愚昧的人们；他的觉悟传遍了大江南北，崛起了无数有志青年。中国觉醒了，中国沸腾了。

正是这种出人意料却在情理之中的觉悟，唤醒了神州大地。

⑦是昭君，用出人意料却在情理之中的勇气承担起了保家卫国的重担。 ⑧是东坡，用出人意料却在情理之中的乐观葳蕤了一代诗坛。 ⑨是鲁迅，有用出人意料却在情理之中的觉悟拯救了沉睡的中国！【三答排比】

晓看红湿处（12）

①流星选择了陨落，于是划落成了天际那道耀眼的瞬间；瀑布选择了悬崖，于是跌宕成了那曲激越的歌；昙花选择了夜晚，于是诠释了生命的价值；人选择了崎岖，于是，人学会了成长。【排比成“兴”】

②曾有人对世界前500名富翁做过调查，询问他们将如何对自己的财产进行分配。出人意料的是，几乎所有的人都准备将大部分的资产捐给慈善机构，而只有很少一部分留给子女做遗产。对连任多年首富的比尔.盖茨，有人曾打个比方，如果比尔.盖茨掉了一张1000美元的支票，他根本不会去拣，因为在弯腰的瞬间，他所赚的远不止1000美元；但是，在调查中，他决定只给每个子女1000万美元的启动资金，或许这出人意料的结果会让许多人大吃一惊，因为1000万美元或许只是他帐户上的一个零头，但细细琢磨，这一切却又都在情理之中。因为创业者心里最清楚，人很少能够一帆风顺，没有艰辛的付出就不会有辉煌的收获！这的确又在情理之中。【典型事例详举】 ③的确，纵观古今，出人意料的举动和情理之中的成功总息息相生。【过渡句】当年，齐桓公出人意料的重用了曾是仇人的管仲，却又在情理之中成就一番霸业，毛遂出人意料的大胆自荐，却又在情理之中显露了自己的锋芒；巴蒙特儿出人意料的写下了“为了看到阳光，我选择了出生”，却又在情理之中诠释了自己的生命观；梵高出人意料的自创了意识流派，却在情理之中引导了文化风„„【中外事例并列列举】

④一系列的出人意料和情理之中，宛若营造了一种“晓看红湿处，花重锦官城”的柳暗花明之感，让人在潜移默化中读懂了人生，读懂了生命，把握了自我。【点题】

⑤面对生活中的许多出人意料，我们不应只究其表面，而应仔细品味其情理中所蕴含的深深哲理。大胆地去解开墨守成规的束缚，大胆地去释放自己的激情，大胆坚持自己认为是对的，活出真自我！【道理论证】

⑥或许，如果没有流星的陨落，它不会有情理之中的光芒，只会塌陷成无光的矮星；或许，如果没有瀑布的跌宕，它不会有情理之中的雄壮，只会无波无痕从河道滑过；或许，如果没有挫折的磨砺，情理中的成功也会遥不可及！选择出人意料的举动，选择情理之中的成功！【反面论证呼应开头】

双赢，你我共辉煌

①即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹，也应明白，一枝独放不是春天，春天应是万紫千红的世界。

②即使自己是一棵傲然挺立的孤松，也应明白，一株独秀不算英雄，成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固长城。

③即使自己是一支整装待发的帆船，也应明白，一船独行不算风景，千帆竞发才能显示大海的壮阔。【博喻开头】

④自私自利，愚者之见；打造双赢，智者之举。【论点（对偶，对比）】双赢，那是信心的基点，那是力量的源泉，那是开启人生之路的探照灯，那是打开成功之门的金钥匙。【阐述论点】双赢，使你我共辉煌。【总结论点】 ⑤漫步于历史的沙滩，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了：“双赢”。春秋的征战，战国的纷鸣，群雄争霸，逐鹿中原。面对强秦的进攻，是双赢的智慧使廉颇和蔺相如和谐相助，武有廉颇，文有蔺相如，二者相互配合，救赵国于水深火热之中，拒强秦于国门之外，同时，也使二人为后人铭记，使“将相如”的美谈流传至今。

⑥“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”张良与韩信如同两颗星辰，在历史的星空中熠熠闪光。张良善将将，韩信善将兵，二者配合，才有了“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的成功，才有了汉王朝的统一兴盛。是双赢的智慧，使张良与韩信在汉朝树了威信，建立了功业，使历史的星空中又多了两颗耀眼的星辰。 ⑦“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。”站在新世纪的门槛上，我们不难发现，双赢的光芒在今天依然闪耀，加入世贸组织，东盟经济合作，六国共同绘制基因组图，这一切都彰显着双赢的智慧，这一切也必定会使我们的祖国不断繁荣强大。【事例论证】

⑧双赢，使蓝天不褪色，使鸽子不慌张，使青春不落幕，使山花烂漫于世界的每个角落。【比喻说理】

⑨双赢，你我共辉煌！ 【点题呼应开头】

议论性散文首排比尾点题式之一

双赢的智慧（14）

①雄鹰振翅高飞，划过长空。那一片湛蓝包容了它的不羁，承载了它的稳重，为此，蓝天才多了一分神秘，多了一分美丽。 ②鲤鱼摆尾洄游，穿透碧波。那一片汪洋容许了它的活跃，收留了它的灵动，因此，大海才多了一分迷人，多了一分澄澈。 ③黄鹂枝头高唱，划破密林。那一片苍郁容纳了它的不安，守护了它的机巧，于是，森林才多了一分深邃，多了一分安适。

④彼此容纳，彼此和谐，这便是双赢的智慧。

【“兴”的手法提出论点】 ⑤自然界中的生物懂得和谐共处，互利共生。豆科植物将养分输送给固氮菌，固氮菌向植物提供氮素。彼此生存，互为条件，保持和谐，在自然界的生存竞争中立于不败。这是一种双赢的智慧。 ⑥国际间的竞争日趋激烈，面对澎湃的经济大潮，各大公司为了生存与发展，纷纷采取合作的方式。彼此联手，互通物资与信息，在奔涌的潮流中，彼此互动，共谋发展，保持不倒，壮大自己。这也是一种双赢的智慧。

⑦昭君出塞，流传千古。匈奴停兵请求和亲，增强和睦，共谋稳定。为了黎明苍生，为了边塞稳定。昭君，和平的使者，为双方的百姓带来了和好的福音。这又是一种双赢的智慧。

⑧子期伯牙，共奏高山流水之音，和谐的旋律使彼此陶醉，对他们来说，这不算是双赢吗？

⑨刘邦项羽，为争天下而涂炭生灵，最终项羽乌江自刎，刘邦也要用数十年休养生息，这能算是双赢吗？【人的事例成排比】

⑩天空包容了游荡的云，在云彩的映衬下更加明亮。 ⑾大海包容的激荡的浪花，在浪花跳跃中更加迷人。 ⑿云彩、浪花在天空与大海中相互辉映，光彩熠熠。【对偶总结】 ⒀这便是双赢的智慧。【点题】

内外人生

人生如舟，行于渺渺茫茫沧海之上，既需要勇敢的航手掌握航向，【内】也需要张起风帆，凭借风的力量，【外】才能胜利到达彼岸。

人生如骥，驰于阳关大道之上，既需要坚强的信心与执著的精神，【内】又需要在水草丰盛之处饱餐痛饮，【外】而后疾驰千里。

人生如棋，往来于楚河汉界之间，然而当局者迷，旁观者清，自己“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 ”的将军风骨不足以战胜对方，【内】还需旁观者指点一二，【外】如此方能百战不殆。【博喻说理】

精骛八极，思接千载，神游古今。看前车只辙，想后世之事。【过渡段】 纣王残暴，不听比干劝谏。数百年殷商大业，毁于纣王一人之手。有内无外也。

后主刘禅，偏听宦官之语。刘备辛辛苦苦所创基业便毁到刘禅的手中，自己心中无大志，偏听小人之言，因此亡国。有外无内也。【事例对比分析】

人生有内，可以心存大志，勇往直前，人生路上，便可一路高歌，笑傲风云【过渡段】

内，是苏东坡“一蓑言语任平生”的无畏，是文天祥“化作啼鹃带血归”的执著，是于谦“要留清白在人间”的耿直。 【例证成排比】

内，是一盏灯，是一团火，是生命的导航之灯，是精神的熊熊之火。【比喻分项说理】

人生有外，可以明察秋毫，知得明失，心地坦然，努力拼搏。【过渡段】 外，是魏征“乐盘游，则思三驱以为度”的直言，是赵普“天下乃百姓之天下，非王之天下”的正谏，是谭嗣同“去留肝胆两昆仑”的变法为国。【例证成排比】

外，是一把琴，是一根杖，是生命的劝谏琴，是生命的示过杖。【比喻分项说理】

人生何如，哭也好，笑也罢，然总须赶路。带上内，也带外，自信人生，虚心听取劝告，一意孤行未必是好，一心偏听更会误国。入其内，才可持之，不为艰难所动。出其外，才可观之，不为浮云遮目。【希望和劝勉】 小小人生，包容内外。内不可缺，外亦不可少。【正反对比总结】

看着前面的路，坦然面对，执著追求。瞻前顾后，看内外人生【总结论点】

夜雨归舟（16）

谁也不会料想到日本著名指挥小泽征尔会在《二泉映月》哀婉凄美的乐声中跪倒。然而我们理解他，这份虔诚源自他对音乐的热爱。

谁也不会料想到绘画大师温森特*梵高会在向日葵阴暗的天空下叩响生命的扳机，然而我们理解他，这种残酷源自他对绘画的热爱。

谁也不会料想到司马迁会不怜名节，“苟且偷生”，用屈辱与血泪浇铸着《史记》，然而我们理解他，这份执著源自他对文明的崇敬。

谁也不会料想到贝多芬会在耳聋后成为音乐家，把不朽的作品留给后世，让生命的宣言震撼人间，然而我们理解他，这种信念源自他对生活的热爱，对崇高的向往。【中外事例成排比】

他们承受了人生许多“出人意料”的灾难，却更创造了无数“出人意料”令人瞩目的成就，然后当我们看到他们为成功所付出的汗水、泪水以及为常人十倍、百倍乃至千倍的艰辛后，我们就会理解，这些出人意料又何尝不在情理之中？

他们少了聆听世界、欣赏万物、自由行动的能力，但他们却因此多了一份执著的追求、一份崇高的意念，一种坚韧的意志和一份敢于面对种种“出人意料”的灾难的勇气。他们的生命没有变得平庸，没有黯然无光。这一切都在情理之中，因为心中有梦，雁过而留痕。【分析事例】

人生不就是由种种“意料之外”拼接而成的吗？当你享受阳光时，你会料想到暴雨骤至、狂风大作吗？当你自由走在平坦的路上，你又怎会想到前方的荆棘？挫折是意料之外的，灾难是意料之外的，然而经过种种“意料之外”的锤打、考验，你会意料之中的走向成功。你会发现，一切的意料之外又岂不都在意料之中？【道理分析】

夜雨归舟，风吹雨打来的时路，雨打风吹归时途。【点题】人的一生会有很多“意料之外”的风雨，不要驻足长叹，不要悲观哭泣；【希望】松子被带到贫瘠的山崖上，然而困顿却造就了黄山奇松的秀美，蚌被河水冲入沙子，然而痛苦的泪水，却洗出了珍珠的润泽。如上帝的手指轻轻一动，你会背负“意料”之外的痛苦，却会因此拥有一个翩然飞舞的梦。【举例】一切意料之外，一切情理之中。【点题+希望+举例+总结】

议论性散文首段对偶点题式

数有不逮

神有不通（17）

①处事之道犹如一本读不完的书，一部参不透的禅。这时还风平浪静，霎时又洪波涌起；这里还万里无云，霎时又云谲波诡„„事情的结果往往是那样出人意料，幻化无方，但仔细想想，是不是又在情理当中呢？【引论（对偶）】 ②翻开页面已发黄的历史，上面清晰地叙述着两种故事。［过渡句］春秋时期，群雄逐鹿，齐公子纠为夺权曾派管仲暗杀公子小白。后小白为王，却不计管仲一箭之仇，委以重任，终定大事，一霸春秋；战国时期，吴公子季扎出使列国，曾遇徐君，心许送剑，及待归来，徐君病逝，于是将剑挂其墓前„„这些事情的结果都很出人意料，但仔细想来，情中又显出个“理”字，并且“理”出了一个天下，或“理”出了一世英名。

③“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无论。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”这是李商隐写汉武帝的诗，一首让人惊异的诗。“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”这是西楚霸王的绝命诗，一首让人悲泣、慨叹的诗。贾谊、项羽的生命历程的结局都是出人意料的。贾谊屈于长沙，闻子规啼血郁闷而生，项羽沽名钓誉自刎乌江岸。无怪乎有联曰：“鹿野沉舟王业北，鸿门斗碎霸图空。”这种出人意料却昭示着另外一个“理”字，这个“理”出的是无路请缨的痛苦和身死国灭的悲剧。【诗句为证】 ④合拢历史的古籍，眺望时代的风光，又给我们演绎着这样的剧幕。【过渡句】2004雅典奥运赛场上，腾起了“亚洲飞龙”的身影，黄皮肤的中国人登上了径赛的最高领奖台，鲜艳的五星红旗映着激动的泪水，化作晶莹的玉石；深邃的太空中，有一颗星星最耀眼，它叫“神舟五号”它载着中国人的梦想，载着中国人的希望，直上重霄九，势不可挡„„这些事情在外国人眼里是不可能的，是出人意料的。但仔细想想，哪件事的成功不凝聚着国人的泪水和血汗？于情于理都是必然！【当代事例论证】

⑤是的，生活的云烟就是这样飘忽不定，故曰：“数有所不逮，神有所不通。”但当你经受出人意料之后，更要反过来想想，是否这些事冥冥当中已在情理之间，这样才能拭亮你的慧眼，看清前方的迷雾，筑起成功的金字塔。【点题+劝勉】

自信与聆听伴我真人生

① 是朗朗乾坤，看云卷云舒，一分自信，写上万里云天。 ②道是欣欣日月，赏花开花落，一分聆听，铺叙人生花海。【对偶阐述引论】 ③背起背囊，在这条小路上勇往直前，只带上我的自信与一颗聆听的心。 ④纵然我的人生已不属于春天，但执著的心教会我，春天的草长莺飞展现一片生机，但夏季的繁花似锦何尝不盎然一片生机，秋季的果实累累何尝不荡漾一片生机，冬季的白雪皑皑何尝不洋溢一片生机。如飘如舞的春，如丽如阳的夏，如泣如诉的秋，如倾如慕的冬，自信中让人生四季尽显华彩。听吧“拥有春的朝气”那是妈妈的语重心长；“拥有夏的炽热”那是老师的谆谆教诲；“拥有秋的丰实”那是朋友的深深关怀；“拥有冬的洒脱”那是自己对心的寄语。带上自信与聆听的心儿，我继续前进。【喻证+劝勉】 ⑤纵然我的生活并非总是快乐，但坚定的信念告诉我：人生百味皆收获。酸，那是一份考验，自信地对自己微笑，给苍白的四周以绮丽，给辽阔的大地以锦绣，给茫然的生活以诗意；甜，那是一份获得，自信地对自己微笑，保持一份朗朗的心空，一份欣欣的阳光；苦，那是一份经历，自信地对自己微笑，坚信没有比头更高的山、比腿更长的路，让“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，增益其所不能”成为心的动力；辣，那是一份体验，自信地对自己微笑，我是雄鹰，搏击长空，拨开滔云便是丽日，我是海燕，乘风破浪，暴风雨中迎向彼岸，听吧“酸中变得坚强”那是妈妈的亲情感召；“甜中变得自信”那是老师的亲切鼓励；“苦中变得无畏”那是朋友的友情告白；“辣中变得勇敢”那是自己的心灵宣言。嚼一路艰辛饮一路汗水踏一路荆棘战一路风雨，捧一路收获迎一路启迪得一路鼓舞成一路英雄。带上自信与聆听的心儿，我昂首阔步。【阐述+劝勉】

⑥纵然我是驽马，也要功在不舍；纵然我是小草，没有花香树高，也要显示生命的颜色；纵然我是骆驼，孤独寂寞，也要轻扬驼铃摇曳悠扬。只因为我自信，只因为我聆听。【假设论证】

⑦ “人生最珍贵的是永恒的生命；人生最珍贵的不是永恒的生命，而是生命中承载的一份自信；人生最珍贵的不是生命中承载的一份自信，而是有一颗自信而善于聆听的心。【辩证说理】

选择诚信，选择中华魂（19）

一份诚信，一腔热血，一片拿云心事。 一曲诚信，一阕高歌，一剑笑看风云。【对偶】

诚信是一条流了5000年的河，滔滔不绝，流出了黄面孔，流出了黄土地，流出了华夏大地的芸芸众生。

诚信是一支神奇的笔，龟背上长出了汉字，汉字上长出了华夏。一代代，一脉脉，吸天地之灵气，吮日月之精华。

诚信是中华民族之魂，华夏礼仪之邦。诚信成为高尚道德的尺度，美丽灵魂的筹码，诚信者，人必敬重。【博喻论证】

有这样一朵诚信的花，它诚信于爱情。这朵花里充盈了孟姜女的眼泪,雷峰塔下的呻吟，遥遥天河间的无尽思念，草长莺飞中梁祝的蝶舞双双。这朵爱的诚信花，凝聚了李清照的“寻寻觅觅”，柳永的“执手相看泪眼”，陆游的“几年离索”，王维的“红豆生南国”。这朵诚信的花哟，凄美，哀婉。

有这样一棵诚信的树，它诚信于友情。这棵树里长满了伯牙、子期的高山流水，元稹、白居易的共看夕阳，欧阳修、范仲淹的互勉互励。这棵诚信的树里，深藏着王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”，韦应物的“相送情无限，沾襟比散丝”，高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。这棵友情的诚信树啊，浓郁，隽秀。

有这样一方诚信的土，它诚信于人民。这方土中培养出周恩来的鞠躬尽瘁，焦裕禄的不辞劳苦，孔繁森的一心为公。这一方诚信的热血啊，渲染出岳飞的精忠报国，戚继光的横扫倭寇，林则徐的虎门销烟。这一方诚信的土啊，深厚，凝重。

【三段构成排比】

诚信忠于爱情，有诚信的滋润，爱情才会幻化得更加丰腴，迷人。 诚信忠于友情，有诚信的灌溉，友情才会出落得更加纯洁，脱俗。

诚信更忠于人民，忠于国家，忠于数千年的神州文化，忠于蒸蒸日上的华夏大地。有了这份诚信，这爱国的心才会更火热，这爱国的情才会更真挚，这爱国的胸怀才会更加荡气回肠。【三段构成排比】 诚信，就是中华魂！ 选择诚信，就是选择中华魂！【点题】

议论性散文中心句成段作结式

世界因多彩而精彩（20）

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。世界因万物而多彩，因多彩而精彩。【开门立论】

在这个多元又多极的世界，每一天都有新鲜事物的产生。很多问题本来就没有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而无对错之分。【论点阐述】 何必去穷究根底，追求统一呢？还记得历史课上那个教完古代史后的必答题：你最喜欢哪个朝代？往往答案是无奇不有，让老师眼花缭乱。谁也没有想去评出一个大众化的“最爱”，那本身就是无益之举，何必要统一呢？“酣眠固不可少，小睡也别有风味”呀！战国时的诸子蜂起，百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，三国的鼎足之势，还有唐的风华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严，无一不美；无一不留下千古的传奇。 所以我说，历史因多彩而精彩。 “轻轻地我走了，正如我轻轻地来。”吟咏着徐志摩的佳句，我也轻轻掀开文学神秘的面纱。李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪放，李商隐“留得枯荷听雨声”的低沉，苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的旷达，柳永“杨柳岸晓风残月”的婉约，各有千秋。 所以我说，文学因多彩而精彩。

你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持长剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔，船头簪花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添了一抹耀眼的亮色。 所以我说，自然因多彩而精彩。

何必再去争论红楼中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，还有晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩吗？不正是因为有了各种个性迥异的人，才构成了这么丰富的社会吗？

所以我说，人类因多彩而精彩。

……

是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。那就借我一双慧眼吧！用它，去领略春华与秋实，夏炎与冬寒；用它，去笑对阴睛圆缺，云来雁往。

只因我相信，只有万花齐放，才是春满人间，那又何必去追求一枝独秀呢？【承上分析】

因为世界因多彩而精彩。【点题】

第15篇：初中作文赏析

初中作文赏析 1.关于生死：

生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。在诸子百家中，儒家与道家的生死观各不相同，儒家强调“舍生而取义”，道家强调：“道法自然之逍遥”。人的一生都在奔波忙碌、人情是非中度过的，在这匆忙的过程中，对于即将逝去的年华，每个人都心生畏惧。

生与死，是人生起止的两个端点。人生是一条不归路，当你走到终点是，才会去想起途中的挫折、失败和遗憾，只有正确的了解生命的意义，才能够正确面对生存和死亡。

纵古观今，多少英雄豪杰精忠报国、战死沙场。又有多少文人义士弃笔从戎、杀身成仁。真正懂得生命奥秘的人，从来不觉得拥有的生命有多么可喜，也不会感觉死亡来临又多么可怕。

懂得生死的人从不问自己从哪里来，也不担心到哪里去。对待生死的态度也不尽相同。屈原生活在楚国，正是战国乱世之中，国家被攻占，自己一人流落在外，但他知道，国家已经万劫不复了，而生命最好的终结就是与这一同去。于是屈原投江自尽，屈原的死即是一种殉国，也是一种无奈。而他留给人们的，是他的不朽之作——《离骚》。屈原是为他自己的理想和抱负没有实现而死的，死得其所。 死结固然值得赞美，但苟活也未必可耻。司马迁的志向，全然写进了他的《报任安书》，自己受了宫刑，却忍辱负重，周游列国、遍访名家，最终完成了“通古今之变，成一家之言”的《史记》。被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。而这，正如他所说的那样：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，也许，这就是他对待生死的态度吧。

真正看透生死的人，心里能够宁静淡泊，才能够对于生死有不同的看法。在生命中，每个人对生命的解读不同，对事物的看法也不相同，每个人都可以以不同的形式活下去。

我想，在对待生死的问题上，态度和方式是不同的，只有当生死的大难真正来临的时候，我们才能够听到古人穿过历史沧桑传来的回音，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。人若如此，则此生无憾了。

2.关于写人：

我的父亲

时光在流失，不知不觉中，我已长大，父亲却在慢慢变老，鬓角不时冒出一根刺眼的白发，头顶的毛发也日渐稀疏，只有那双的充满智慧眼睛，依旧那么明亮，思维依然那么敏捷。我爱父亲，更尊敬他，因为他是慈父，良师、更是诤友。 慈父 父亲的工作能力很强，也很坚强，在我的印象中，从没有让父亲发愁和感到棘手的事。有一次，我好奇的问父亲，有没有让你感到害怕的事，他认真的想了一会，说：“有，你小的时后，我最怕听到你的咳嗽声。”母亲后来告诉我：由于我小时候是早产，身体比较虚弱，没出满月时得过一次肺炎。导致以后只要感冒，就会发烧咳嗽，变成肺炎。有几次半夜发烧，父亲便抱着我去儿童医院治疗，整夜整夜的不睡。以至于后来条件反射，一听到我咳嗽就紧张，睡不着。妈妈常对我说：“你爸爸天不怕，地不怕，你一咳嗽他就怕。”父亲的怕，却演绎着浓浓的爱。 良师

父亲博览群书，文笔很好，洋洋洒洒数千言，一挥而就，翻开报章杂志，经常能看到他的文章。也许受父亲的遗传，我也写过许多文章诗歌。奇怪的是，父亲从来不教我如何写，更不说如何开头，如何结尾，他总是说“文无定法”只是肯定我的长处。一篇文章只修改个别的词和一两句话，文章便顿时生动起来，堪称画龙点睛之笔。所以，我小时候从不认为写作文有多么的难，也发表了不少习作，甚至在五年级写了一篇小说。现在写文章的一点功底，也是那时候打下的。 诤友

“乐交诤友，不交损友”，随着年龄增长，父亲把我当成男子汉平等对待。经常的一句口头禅是“哥们儿，齐头并进。”但当我犯错时，却毫不留情，不过不是站在父亲的立场，而是站在朋友的立场。最近，我连续两次因为逃避责任而撒谎。父亲认真跟我谈心，这被他称为两个男人的对话。他慷慨激昂地对我说了两点：“你是男人，要勇于承担责任；男人就要挺起脊梁股，敢于面对困难，战胜挫折，否则将一事无成！”父亲认真且坚毅的表情深深震撼了我，我默默下定决心，要勇敢、要坚强。

父亲时常开玩笑说，“我是一个不称职的父亲，下一辈子你不要做我的儿子，找一个好父亲，一定能够成大器。”如果真有来世的话，我会对父亲说：“父亲，下辈子我还做你的儿子！” 3.关于风景。

走进冬天

洁白的雪地上，留下一串一串的脚印，娇艳的梅花也在呼啸的北风中露出了灿烂的笑容。蓝天，白雪，红梅构成一幅西洋油画，我牵着你的手来到梅园中促膝长谈。

你说，你喜欢舞蹈。于是，刹那间，雪花便在空中翩翩起舞，舞动的雪花累了，轻轻飘落，舞蹈也嘎然而止，还未欣赏够的你，低声叹息，唤来了你忠实随从——北风。它带着你最爱的音乐在你面前轻轻舞动。飘落的雪花跟着北风的节奏再一次在天空旋舞，而你，又再一次沉醉其中。 你说，你不喜欢过多的色彩。于是，春天的嫩绿，夏天的湛蓝，秋天的金黄一瞬间被漫天的白雪所掩埋，整个世界只剩下你和你最爱的纯洁的白。白茫茫的云与白雪覆盖的山融为一体，夹杂着白雪的北风将春天的绿草变成了白草。可是，你说你也不爱单一的色彩。于是，你召回了北风白雪，留下了雪地中的最后一抹红——梅。一缕缕清香沁入心田，一抹抹艳红点染洁白的雪地。白雪，白云，白山，白草，红梅，勾勒出一幅宁静的中国画。

你说，你喜欢诗。于是，便有了“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”的相互争斗，有了“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂”的妩媚，有了“众芳摇落独喧研，占尽风情向小园”的坚韧，有了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏的”婀娜，有了“今我来思，雨雪霏霏”的浓浓乡愁。 我问你，你快乐吗？无悔吗？你微笑着，却一言不发。

我问你，你是不是比春，夏秋更美，更迷人呢？你依旧不语。

我问你，你不愿意一生与我为伴吗？你微笑着点点头。你用飞舞的白雪告诉我，你用呼啸的北风答复我，你用傲梅的清香示意我——你愿意。顿时，我们的心紧贴在一起，一股青春的气息溶入你我的心田。啊！你美丽又睿智，你娇柔又坚忍，你更是纯洁的象征，只要你愿意，我愿一生与你相伴。

我纯洁坚韧的冬天！

九寨沟，梦遗落的地方 有时候，蓝，是一种距离的颜色。 九寨沟的水，是梦中澄澈的蓝。

想必，上天在缔造她的时候，诡谲地在质地中掺入了一份疏离的汁液，与秀山秀水反应后，才生成了朦胧的蓝。所以，即使是虚浮的人来九寨沟君临天下般看山水，也会顿生肃穆之情。在她面前，所有对红灯绿酒的眷恋都会变得异常脆弱，一丝小小的涟漪，就会使其碎得无影无踪。

摘去了上天赋予的神秘面罩，九寨沟的圣水仍是平易近人的，只是把握了不离不即、恰到好处的分寸。最好只是作为一个远方的客人来鉴赏这山水，倘若你用刺眼的闪光灯、高声疾呼惊扰了这沉寂千年的绝美宁静，你心中便会萌生一种负罪感。

一树干碧，千树不同，很难想象这些树凝滞成的山会是什么样子的。在人的想象力尚未达到这种程度之前，镜海却更进了一步。不缺一片树叶的光泽，不少一镊泥土的湿度，不漏一丝云朵的舒展，不落下一点鸟儿羽毛上的鳞屑，整座碧山连同头项上的云烟全被完完整整地倒映在了镜海的怀抱之中。

身处江南，见的水应当不算少，但美得这样真诚的水却是平生头一次逢上。她纯净得不含任何杂质，从水面往下望一眼就可以窥见那颗清澈的禅心。望着她，灵魂被涤荡得干干净净；望着她，心灵被净化得唯余感动，甚至在不知不觉中实现了儿时抓住天使羽翼飞向天国的梦想。我忍不住为她流泪人世太繁芜，太嘈杂，有太多的尔虞我诈。这清洁的水却将她的心事坦荡荡地给人看，为固守她单纯美好的信仰而存在，不为别的一切。这样纯净的水，怎么不值得世人虔诚地膜拜呢？ 纯净的海子并不是单色调的纯蓝，也有五花海落英缤纷的色彩。像是在海子中开了大大小小的染坊一般，一块素布被同时染上了多种绚烂的颜色鹅黄、桃绿、孔雀兰、柳绿、银灰„„当如数家珍般把它们一一道出时，心中喜不自胜。 九寨沟是有血有肉的，海子是她澄澈透明的灵魂，原始森林是她细腻的皮肤，浮云是她手心的气息„„这样的一种生命，也给了别的生命一种延续的方式。原始森林倒下的枯木，经过海子上千年的滋润，在腐朽的躯体上长出了新的植株，又有了新的枝桠。枯木逢春，海子中横躺的树木更可贵的是遇上了九寨沟春天一样的心。 有的湖水需要在皎洁的月光下才显得妩媚动人，有的河流需要秋风冷雨才显得娇婉灵动，而九寨沟的一百四十四个海子却天然去雕饰，她们的纯美，不需要多余的奢侈品。

日日埋藏在烟尘和喧嚣下的心，在这一片人间的净土上找到了自己的思维和声音，但我们终究只是这里的匆匆过客„„ 我的泪，化作细雨融入了圣洁的水中。 我的梦，却遗落在了九寨沟的边缘。

4.关于成长

成长的记忆

时光的车轮碾过一道又一道深深的轮印，在我的身后，留下了一串串彩色的记忆。回首过去，依旧是那一片一眼望不到的田野，一片茫茫的雪白。雪白的棉花开了又落，落了再开。就这样，在花开花落中，我度过一个又一个春秋，从一个不知世事的男孩子长成了一个英俊少年。也还记得，在棉花田里，站着我的奶奶！

从小，我就和奶奶生活在一起。奶奶是一个勤劳朴素的人，记忆中总是她不停忙碌的身影。记得，她把我背在背上，一路上哼着我最爱听的歌谣。我趴在奶奶的背上，摇摇晃晃，满心是幸福。来到田野里，望着那一片盛开的棉花，雪白雪白。年幼的我看着那白的纯洁的棉花，开心地笑了。在我眼里，那是一片神圣的世界，那是奶奶用勤劳的手播种下的，那是只属于我和奶奶的世界。

奶奶让我站在田头，自己围上围裙。安抚好我之后，她便转身走进棉花田。奶奶开心地望着那一朵朵盛开的棉花，笑得是那样的灿烂，她眼角的皱纹也随之绽开了。她在棉花田里走来走去，耳旁的白发也一上一下地起伏，渐渐地走进了深处，分不清哪里是奶奶，哪里是棉花。这时，我便会站起身来寻找，奶奶就会停下摘棉花，回过头来对我慈祥地笑笑。 就这样，我坐在田头望着奶奶一点一点地采完了棉花。现在想起，奶奶真是辛苦，忙于采棉花却还要照顾我，真够累的。奶奶这一辈子把她的全部都奉献给了这个家，把她所有的爱都给了我。那些日子，在田头的那些幸福日子，是奶奶慈祥的笑和她的辛劳教会了我要把自己奉献给别人，把自己的爱奉献给别人。

这田头的记忆成了我最宝贵的回忆。它见证着我的成长，也正是在那里，我学会了第一个人生道理：把爱，奉献给世界！

这珍贵的记忆伴我至今，每当我想起它，便会有一种温馨在我脸上漾开来。

关于《钢铁是怎样炼成的》读后感

在艰苦的环境下，钢铁般的意志，不屈不挠的精神，是爱国的根本。保尔，充满了革命的理想主义色彩和英雄主义的格调，给读者流下了深刻的印象。

在他们筑路的时候，那种与困难斗争的顽强精神，表现了保尔和战友们为保卫年轻的无产阶级革命政权在极端艰苦的条件下显现出的英雄本色。生活的艰辛，尖锐复杂的阶级斗争显示了时代环境的艰险，每一个爱国英雄都要经过这样的艰难考验，因为险恶的自然环境和社会环境就是试金石，它的考验是一个重要的工程。

在狂风暴雨中继续工作，这就是伟大的无产阶级革命者的形象，为了人民宁可牺牲自己，这种自我献身的精神难道不值得我们学习吗,生命的意义不在于索取而是在于奉献，面对生与死的抉择，也许很难作出回答。在【钢铁是怎样炼成的】中说道‘‘人最宝贵的是生命，当回忆往事的时候，千万不要留有遗憾’。保尔把他的整个生命和全部精力都已经献给了世界上最壮丽的事业，可见他的爱国之心是多么的炽热。

社会的不断进步不断发展，使人们对理想的激情的追求更加迫切，所以中华民族的青少年们也会面对着更多的艰难险阻，所以我们要以健康的人格，奋发的努力，勇于奉献自己的一生，只有时时刻刻提醒自己激励自己，才能创造出美好的生活，报效祖国是我们必须遵守的一项法律，不少英雄愿意献身爱国栏目中，牺牲自己，让人们的生活更加安详。

让我们共同携手创造更美好的未来吧。

第16篇：初中议论文阅读教案

初中语文议论文阅读

教学目标：

1、清楚议论文的三要素、论证方式、论证方法及各种论证方法的作用。

2、能够用固定的套话分析出某段落在文章当中的作用。

3、议论文的写作特点、语言风格能知晓。

教学重点：

1、议论文的三要素、论证方式、论证方法及各种论证方法的作用

2、分析出某段落在文章当中的作用

教学难点：区别论题与论点 教学过程：

第一部分 议论文答题技巧

一、议论文的三要素：论点、论据、论证。

二、论证方法：道理论证、举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证。

三、论证方式：立论、驳论。（议论文可由此标准分为立论文与驳论文二大类。）

四、常见题型及答题技巧。

1、分析论证方法的作用：作用二个要点。具体如下：

①、举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。

格式：使用了举例论证的论证方法，举„„（概括事例）证明了„„（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。

②、道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。

格式：使用了道理论证的论证方法，论证了„„了观点，从而使论证更概括更深入。

③、比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。

格式：使用了比喻论证的论证方法，将„„比作„„，证明了„„的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。

④、对比论证：对比论证的作用就是突出强调。

格式：使用了对比论证的论证方法，将„„和„„加以比较，突出强调了„„的观点。

⑤、引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者往下读。

格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用„„证明„„的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，吸引读者往下读）

2、分析论据的类型和作用：论据可分为道理论据和事实论据二种类型。答题要点二个方面：

3、（1）、明确论据类型；（2）、具体分析作用。这个题目就其实质是考查论据与论点的关系，无论是与中心论点与分论点的关系，都是证明与被证明的关系，所以，规范性答题格式如下：

这是„„论据，在文中起着证明„„（论点，如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点。）

补充论据作为一种新题型正在流行，做这种题目，注意以下二个方面：（1）、看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例；（2）、补充名人事例要注意字数限制。当然，作为应考，可以准备“勤奋”、“处世”等常见主题的名人事例和名言。名言字数要少，事情要熟悉，不要为求新而准备那些较长名言或不熟悉的名人事例。

3、文章提出中心论点的方式：

①、文章标题点明中心论点；

②、文章开头提出中心论点；

③、文章结尾归纳出中心论点；

④、文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。

⑤、文章没有直接提出中心论点，但始终围绕„„展开论述。

4、分析文章的论证思路

首先应该了解一般议论文的结构：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。

分析议论文的论证思路，其实，就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语。做这个题目，尤其要注意开头结尾的表述。 a开头的内容有：

（1）、提出中心论点；（2）、引出论题；

以上二个方面，要具体回答出提出中心论点或引出论题的具体方式，有的是通过名人名言、有的是通过名人佚事、有的是通过趣闻笑话等。 b结尾的内容：

（1）、深化中心论点，提出„„的结论；

（2）、重复或强化„„的中心论点；

（3）、发出„„的号召或劝勉人们„„；

（4）、补充论证了„„。（有时候会考查这方面作用，其作用是使论证更严密。）

做这类题目，就是把文章的引论、本论、结论具体化地陈述出来。如《人的高贵在于灵魂》一文，我们可以这样表述：首先引用法国思想家帕斯卡的名言“人是一枝有思想的芦苇”提出中心论点“人的高贵在于灵魂”，然后举阿基米德、王尔德事例证明了“珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富”，最后举一个火车上读书的少女为例向人们发出“人应该保持纯正的精神追求”的劝勉。

5、议论文语言特点分析：

议论文语言特点分析的角度比较固定，只有二个角度：（1）语言特点；做这类题目，要掌握语言风格一些关键词：简明平实、形象生动、幽默风趣、含蓄委婉、富有文采等）。（2）语体特点。就是抓住逻辑严密四个字做文章就可以了。一个应特别注意的事项就是做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。

6、议论文写作特点分析

议论文写作特点分析的角度比较多，如修辞手法、论证方法、写作手法等

（1）、修辞：如比喻，可结合比喻特点谈，那就是形象生动；如排比，增强了文章论证的气势； 如引用古诗文，使文章富有文采等。

（2）、论证方法：参考论证方法的作用谈。

（3）、写作手法比较固定，常见的就是：（1）、举例论证与道理论证相结合（夹叙夹议）；（2）、以„„论证方法为主。同样，做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。

7、文段结构作用：

（1）、引出（全）下文；（2）、总结前（全）文；（3）承上启下。

作为议论文段的作用，必须结合文体特征具体加答。

如开头段作用往往起着引出中心论点（论题），那么，我们可以参考下面的二个具体答题规范格式的例子使用或变通使用：

①、开头通过写„„的事例，提出中心论点„„（或引出„„的论题）。

②、开头通过引用名言，提出中心论点„„（或引出„„的论题）。

③、开头通过引用名人趣事（或„„的奇闻趣事），提出中心论点„„（或引出„„的论题），也起到吸引读者下读的作用，增强了论述的趣味性。

结尾段的作用，请参照4：“结尾的内容”回答。

第二部分 议论文阅读练习

（一）自信是成功的第一秘诀

【阅读提示】

阅读议论文，注意不要将论题和论点相混淆。论题是作者在一篇议论文中所要论述的问题，而论点则是作者对所论述问的见解和主张。

阅读这篇文章，先不必急于找出论点，而要耐下心来通读全文，弄清作者究竟要议论什么问题。然后再精读各段，理清文章论述的层次，最后从文中找出中心论点，了解作者的观点和主张是什么。中心论点有的是在文章中明确提出。有的是贯穿于全文内容的始终，让读者自己去体会和概括的，但它都与论题有着直接的联系，所以，阅读时便可依据论题尽快地找出文章的中心论点。

自信，顾名思义就是自己相信自己。人们常说，人要有主见，才会办好事。唐代韩愈初次考举人时，文章并未受到主考官的赏识。结果落第了。三年后，他再次去考，主考官还是此人，连文章题目也未变，韩愈不假思索，毫不犹豫地将上次所写的文章原封不动地写了一遍，出乎意料的是，这次主考官对他的文章大为欣赏，结果当然中了举。初看这则故事，觉得韩愈有点“狂妄”，可仔细一想，他的可贵之处就在于“自信”。如果他惶惶惑惑，另外重写一篇，也许又是名落孙山。

自信，是坚持正确的意见，面对困难不灰心，执著地追求自己的目标。爱迪生一生中进行了大量的发明创造工作，但他也经历了无数次的失败和挫折。如果他当时认为“我不行”，就自暴自弃，那么他还会至今被人们所称道吗？周总理也对共青团干部说过，要吸收各方面的意见，但又不能六神无主，无所适从，要善于吸取好的建议，坚持正确的，也就是要有自信的精神。

但是，盲目的自信则是骄傲，。西楚霸王项羽在秦末时势力最强，由于刚愎自用，即过分自信，听不进劝告，一意孤行，结果“无颜见江东父老”。

“自信是成功的第一秘诀”，但并非靠自信就能成功，成功必须靠汗水和勤奋才能换来，爱迪生的发明创造，正说明了这点。所以自信是成功的第一秘诀，但不是惟一的秘诀。

1、自信的作用是＿＿＿＿＿＿。（用第1段文中的原话来回答） 2．第1段在全文中的作用是（ ）

A．点明中心论点 B．提出中心论点的论据 C．论证中心论点 D．提出本文论述的问题 3．西楚霸王的事例说明了（ ）

A．不自信就不能成功 B．盲目自信也不能成功 C．只有自信才能成功 D．只要有自信就能成功

4．本文的中心论点是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 5．本文的事实论据有：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

6．本文使用了＿＿＿和＿＿＿的论证方法。 [分析] 1．这道题考查对内容的理解，题目本身有提示：从第一段中找原话回答，第一段中有这样一句：人要有主见，才会办好事，而有主见即自信，所以这道题的答案应为：办好事。

2．第一段举了韩愈应考的例子，可以作为证明论点的论据，但主要还是提出了本文论述的问题，即自信和成功有什么关系，所以答案应选D。

3．第三段举了项羽刚愎自用，一意孤行的例子，他最后的结果是“无颜见江东父老”，所以这个事例说明了“盲目自信也不能成功”的道理。

4．本文写作思路是：第一段提出论题，第

二、三段摆事实、讲道理就论题进行论证、分析，最后一段总结归纳出中心论点，自信和成功有什么关系呢？课文最后一句话作出了回答，也即中心论点：自信是成功的第一秘诀，但不是惟一的秘诀。

5．本文从反面举了一个例子，即西楚霸王失败的事例；从正面举了两个例子，即韩愈考举人的故事，爱迪生发明创造的事实，这三个事例都起到证明论点的作用，都是事实论据。

6．上面已经分析了，本文用了三个事实论据来证明论点，即采用了例证法；同时还引用了周恩来的话作为道理论据来证明论点，即采用了道理论证的方法。

张扬

【阅读提示】

“张扬”常用于贬义。本文作者以全新的视角看待“张扬”，赋予这个词以新的含义。

文章先诠释“张扬”的概念，继而论述长期以来“张扬”，受到束缚，而新时代需要“张扬”的原因。然后采用正反对比论证、比喻论证等方法，阐释“张扬”所应具备的条件，进一步强调“张扬”的意义。

阅读时要深入理解文章的内容，提高对“张扬”的认识；理解文章的思路，学习论证的方法，恰当划分文章的层次。

张扬是一种积极向上的生活态度，一种意气风发的生存方式。

张扬是全力以赴地突破困境，张扬是不拘一格地建设新生活。

长期以来，我们恪守着中庸无为持后不争信条。可是时间巨轮隆隆飞转，把我们推到了一个如此风云激荡的时代。这个时代可以张扬个性，可以各显其能，这个时代崇尚的是能力，重视的是才华。韬光养晦，讷巧守拙不再被人津津乐道，因为那很可能使一柄无双的利剑长埋在地下，让一颗连城宝石永蒙尘垢。

既然有能力，有本领，就应有一颗不凡的心，使自己特立独行于天地之间。甘于平庸，情愿流俗，在芸芸众生之中安身立命于简斋陋巷，箪食瓢饮，与其说是乐贫，倒不如说是一种无能。

张扬决不应是目空一切的狂妄自大，而应是锋芒的展现；决不是漫无边际的自吹自擂，而应是真才实学的铺陈。没有责任感，没有进取心的张扬，是最为浅薄的卖弄。

生命的成长就是张扬的。一颗静寂的种子，从泥土的酣梦中醒来后，就开始了它张扬的生长。生命的意义就在于不断向上，是金子就要发光，是花朵终要绽放；辜负机遇的人，只会让青春和生命留下累累感伤。

张扬是一种自信，更是一种勇气。没有自信的人不愿张扬，没有勇气的人不敢张扬，喋喋不休地传散别人隐私的是卑鄙的张扬；夸夸其谈地吹嘘自己成就的，是无知的张扬。

张扬是长期厚积适时薄发；张扬是沉默之后必要的发言。做一枚绿叶就盈盈滴翠，当一朵红花就千娇百媚。有的时候，过分的自谦不是使人觉得虚伪，就是让人认为无能。

张扬生命,就是面对困难能说“我行”,就是敢向世界宣言“给我一个机会”。雄鹰张开翅膀，才可以在蓝天翱翔；船儿扬起风帆，方能破浪远航。只有敢于张扬，勇于尝试的人，才是生活的强者。

畏首畏尾因循守旧，只能让人的生命囿于一种苟且的状态；求新求变的锐意进取，则会将生命推向极致。

不从众，不媚俗，展现真我的风采，学会襟怀坦荡的张扬，让生命在有限的时空里，放射出最为璀璨的光彩。

【阅读训练】

1．用简洁的语言概括中心论点。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 2.根据文章的内容概括“张扬”的意思。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

3．对文中提倡的“张扬”所应具备的条件概括不够恰当的一项是（ ）

A．需要破除中庸无为持后不争的陈腐观念，把握时代发展的脉搏。 B．不安于简斋陋巷，箪食瓢饮，不安贫乐道，一心追求富裕的生活。 C．虚怀若谷，有真才实学，有高度的责任感，有积极进取的精神。 D．有高度的自信，有大无畏的精神。

4．第8段论述了什么观点？是怎样论述的？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 5．概括第3段的段意。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

[分析] 1．要认定中心论点，得先理清文章的思路，文章（1）（2）两段先诠释“张扬”的概念；继而在（3）（4）段论述长期以来“张扬”受到束缚，而新时代需要“张扬”的原因；最后（5）-（11）段采用正反对比论证、比喻论证的方法，阐释“张扬”所应具备的条件，进一步强调“张扬”的意义，从篇幅上看，（5）-（11）段是本文的重点，新的历史时期需要我们“张扬”，那么“张扬”的深刻内涵是什么呢？即文末所说的展现真我的风采，学会襟怀坦荡的张扬，这是作者写本文的意图，也是本文的中心论点，我们可以将其概括为：新的历史时期需要我们展现真我的风采，学会襟怀坦荡的张扬。

2．文章开头就用一组排比句阐释了“张扬”的意思，即：张扬是一种积极向上的生活态度，一种意气风发的生存方式，是全力以赴的突破困境，是不拘一格的建设新生活。

3．这道题考查对本文内容的理解，A、C、D三项都跟文章阐述的“张扬”所应具备的条件相符合，只有B项是对第（4）段“甘于平庸，情愿流俗，在芸芸众生之中安身立命于简斋陋巷，箪食瓢饮，与其说是乐贫，倒不如说是一种无能”的曲解，是“张扬“不取的生活态度。

4．第（8）段段首就提出了本段论述的中心，即“张扬是长期厚积适时的薄发；张扬是沉默之后必要的发言”，运用的论证方法有比喻论证，如“做一枚绿叶就盈盈滴翠，当一朵红花就千娇百媚”；有对比论证，如“过分的自谦不是使人觉得虚伪，就是让人认为无能”。

5．第（3）段论述的是长期以来“张扬”受到束缚，而新时代需要“张扬”的原因，我们可以用文中一句话来概括本段中心：这个时代可以张扬个性，可以各显其能。

“舌尖”上的争议 常江

①纪录片《舌尖上的中国》第二季开播，最终变成了一场全民狂欢。所谓树大招风，与第一季几乎是一边倒的赞美相比，第二季争议颇多。最大的争议有两个。一是食物与故事之间的关联性。不少观众批评该片在一味用痕迹明显的故事大肆煽情的同时，却忽略了最重要的主题：食物。一些食物被指做法错误，一些食物匆匆登场又匆匆离场，令人直呼“看都没看饱”。第二个较为隐晦，不少观察者和评论者认为该片一味追求对各种菜系的“全面”、“公正”呈现，其实已演变成了一种国家主义的教育，背离了其作为美食节目的初衷。其实无论哪种争议，最终都可归结为一个命题：在“好看”的前提下，电视节目应当在多大程度上发挥教化的功能。

②这个命题并不新鲜，它几乎伴随着中国电视发展的全部历史。早在第一季中，“舌尖”便已流露出与上世纪80年代的“文人电视”十分相似的气质：唯美的画面、华丽的解说词、借物咏志的手法，并最终落脚于知识分子的家国意识。在多数人将看电视首要地视为娱乐的背景下，这种气质显得有点不合时宜，甚至矫情。当解说词把“去买菜”这么一个简单明了的动作，说成是“去市场上挑选新鲜时令食材”时，很多观众就崩溃了。而这种表达方式，在上世纪80年代被认为是改造日常生活，将日常生活美学化的重要手段。虽然有些浮夸，但对快节奏的、粗鄙的现代生活，未尝不是一种矫正。

③很多人说第二季不如第一季，因为它变“复杂”了，创作者要表达的东西太多，这话说得对。任何事情都有从简单到复杂的过程，一个节目从默默无闻到名满天下，也需要面对很多随之而来的东西：权力的介入、资本的力量、观众的干预，以及创作者微妙的心态。就像一个无人问津的穷小子突然中了巨奖，身边一定会冒出许多莫名其妙的亲戚朋友簇拥着他一样。因此，渴望“舌尖”在中国的电视经济与电视文化领域保持纯粹几乎是一个悖论。 ④尽管第二季还没有播完，且已经播出的几集水准并不完全一致，但我本人总体上还是对这一类型的纪录片持欢迎的态度。“舌尖”的成功，意味着在电视文化领域，几乎消失殆尽的文人气质的强势回归，尽管这一过程不可避免地伴随着商业、娱乐和各种意识形态的博弈。毕竟，它在梳理一项民族文化传统的同时，源源不断地提供着建设性的力量。如果你是家长，你更希望自己的孩子看美轮美奂的益智片，还是那个名叫“喜羊羊与灰太狼”的卡通片呢？答案不言自明。

⑤在时下浓重的商业主义氛围中，“舌尖”透露出的十分稀薄的文人气质，我们应当珍惜。 12.文章的中心论点是什么？ (3分） 答：我们应当珍惜“舌尖”的文人气质。

13.阅读①②段，说说“舌尖”第二季的“教化功能”主要表现为哪两点？ (4分） 答：进行国家主义（家国意识）的教育；（2分）矫正快节奏、粗鄙的现代生活。（2分） 14.第③段用比喻论证的方法得出了怎样的结论？请作简要分析。（5分） 答：得出的结论是：渴望“舌尖”在中国的电视经济与电视文化领域保持纯粹几乎是一个悖论。（3分）以无人问津的穷小子比喻默默无闻的“舌尖”节目，以中了巨奖的富小子比喻名满天下的“舌尖”节目，（1分）富小子身边一定簇拥许多亲戚朋友，成功后的“舌尖”必定面对很多随之而来的东西，无法保持纯粹。（1分）

第17篇：初中议论文作文2

初中议论文作文：挫折伴我成长

要因为摔过跤而不敢奔跑，不要因为风雨而诅咒生活，不要因为迷了路而忽视了自然风光。只有一步步克服挫折、挑战挫折、享受挫折，才能找到生活的闪光点，享受成长中的每一面的精彩。挫折伴我成长，我会以乐观当航标...不要因为摔过跤而不敢奔跑，不要因为风雨而诅咒生活，不要因为迷了路而忽视了自然风光。只有一步步克服挫折、挑战挫折、享受挫折，才能找到生活的闪光点，享受成长中的每一面的精彩。

挫折伴我成长，我会以乐观当航标，这样才不会迷失方向。没有了乐观的态度，就会迷失奋斗的方向、丢失一切信念，任理想的帆船在汹涌的挫折波涛里随波逐流、上下颠簸乃至全体覆没。而挫折并不是到了一败涂地的境地，而是俨然警示你不要懒散，要坚持信念，随时以乐观、沉着去乘风破浪。如此我的成长之路哪能离开挫折这个善良严师？

挫折伴我成长，我会以坚强当后盾，这样才不会被轻易打倒。任何生命不坚强，必不能安然存在。若树不坚强，干不挺拔，如何能收获一片阳光雨露；若竹不坚强，如何能咬定青山不放松受人敬仰；若梅不坚强，如何能有凌寒独自开的铮铮傲骨；若人不坚强，如何能有拼搏、追寻打败挫折，战胜自己的力量？如此我的成长之路哪能离开挫折这个勉励好友。

挫折伴我成长，我会以谦逊作底线，这样才不会丢弃人格。人不仅应在成功时懂得谦虚，更应在挫败时坚持谦逊好学的风格。不以谦逊为准则，纵使真有一身本领也会因为自大、顽固而白白流失。如此我的成长之路哪能离开挫折这个刚中带柔的成功之母？

挫折，让我懂得乐观、学会坚强、保持谦逊，让我的生活更精彩，我要挫折伴我成长!

第18篇：初中议论文写作指导

初中议论文写作指导(

一、

二、三).议论文写作指导，一， 议论文的写作特点:

1、明确的目的

当我们了解生活中的某件事情、某个现象或某些问题时，总会形成自己的看法、主张和观点，把这些看法、主张和观点表达出来，并加以阐释、说明，就是议论;写成文章，就是议论文。

议论文写作的目的就是为了阐述正确的看法、主张和观点，明辨是非，议论的生命就在于此。如果对生活中某件事情、某个现象或某些问题没有自己的看法、主张和观点，就没有写议论文的必要。写了没有针对性的议论文，就是无的放矢，无病呻吟。好的议论文，不但要有明确的针对性，还应该积极倡导正确的看法、主张和观点。

2、正确的观点

观点就是我们的看法和主张。一篇议论文，只有一个主要的看法和主张，这是文章的中心论点。有的议论文还有分论点。分论点是从中心论点分解出来的，从属于中心论点，几个分论点共同论证中心论点。

观点是议论文的灵魂，一个错误的观点哪怕能够自圆其说，也是无法得到大家认可的。观点的正确与否，要看它是否符合广大群众的利益和道德标准。

议论文要能写得引人深思，发人深省，必须有深刻而有创意的观点。这里的深刻而有创意，不只是指言他人所未言，还指观点是从司空见惯的事情、现象或问题中总结出来的。

3、充实的内容

写议论文，应该注意议论文的要素，即:论点、论据、论证。要内容充实，最要注重论据和论证。

1 论据是用来证明论点的根据。一般是用事实、道理、定律、公式来证明论点的正确性。作为论据的事实、史实和数据，必须确凿无误，否则论点就站不住脚。此外，论据要充分，也要真实可信。

论证是运用论据证明论点的过程和方法。

有些同学写议论文，往往搭了一个架子，看起来论点、论据、论证完整，可是只有一副架子而已，好比恐龙的骨架，空空洞洞，一无所有。好的议论文，应该有具体的内容，而且是精心搭配，严密组织的。

4、清晰的逻辑

不管什么文体的文章，都要讲究逻辑的严密清晰，议论文尤其讲究。一段毫无逻辑的话，只能让人读了不知所云。逻辑的严密体现在论证上。论证要严密，无懈可击，清晰地表现在行文上，让人读了一目了然。

议论文不得胡乱说话，所以语言要求准确;同时又不必板起面孔说话，所以语言尽可能活泼一些。

议论文的结构安排: 第一种:总分式(最常见的全文结构，也称“总分总式”)

论说文的全文总体结构一般都是这种结构模式。在论说文的写作中，往往围 绕文章的中心论点或议论的中心问题，展开层次，逐一阐述，最后得出结论，要遵循由“是什么”到“为什么”再到“怎么办”，即我们常说的“提出问题”、“分析问题”、“解决问题”这样一个过程。这种全文的论证过程是由人们认识事物时思维的自然过程决定的，不是人们主观赋予或规定的。

论证方法，一般都要在中心论点的统率下，确立几个从属于中心论点的、即为阐述中心论点服务的分论点，然后通过对分论点的逐一阐述，使中心论点得到深刻有力的证明。

因而论说文全文结构，往往是“总—分—总”式。

同样是议论文，有的侧重理证，有的侧重例证;有的横式并列论证，有的纵向深入论证;有的一事一议，有的借题发挥，有的比喻论证。

2 第二种:并列式(比较常见的论证结构) 并列式，也叫“横式”，也叫排比论证。它常用于议论文的论证部分，其特点是，论证的层次作横向展开，分论点之间的关系是并列的，也就是分论点从不同的角度、不同的侧面对中心论点或论述的中心问题展开论证，使文章呈现出一种多管齐下、齐头并进的格局。并列式的各个分论点，其先后次序有时是可以前后互换的;它们看起来是各自独立的，其实是紧密相关、不可分割的一个整体。

例文: 老鹰哲学

南太平洋上的小龟纵然聪明～不过～最终还是葬身鹰腹!自然界中鹰享有盛誉～仔细总结～发现其有以下三个特点～称之为老鹰哲学。

老鹰哲学之一:看清事实

看清事实是做好任何事情的基础。小龟们看到侦察兵爬进了大海～便以为一切安全～便心安理得地爬出了出来～结果呢,只能遭受灭顶之灾。而老鹰却正好相反～它们看清了还有成千上万隐蔽在沙中的小龟～结果大获丰收! 其实生活中的我们也应该看清事实～否则会让我们遗憾终生!司马家族不就因此而中了诸葛亮的空城计而遗憾恼怒吗?我们不也经常因广告效应而买到一些伪劣产品吗,所以～我们需要看清事实。看清事实是一种智慧。

老鹰哲学之二:引而不发

老鹰没有因游客的出现而放弃狩猎～它在等待机会～游人走了～它的机会便来了～最终它成功了! 战争中的‚诱敌深入?不也正是这样吗,我们经受住小的诱惑～是为了垂钓更大的猎物～让更多的敌人进入我们的包围圈～一举将它们歼灭!现实生活中不也这样吗,我们一直在等啊等～直到股票涨到一个很高的价位时～我们才把手中的股票抛售出去。这不正也是一种智慧吗,很多时候～我们同样需要引而不发! 老鹰哲学之三:坚持不懈

3 老鹰没有因游客的出现而放弃了这次捕食～它坚持了下来～最终得到了自己想要的结果。

人难道就不是这样吗,苏武牧羊几十载～最终回到了祖国的怀抱～这是他的坚持不懈,海伦?凯勒双目失明～她没有放弃～与各种不利因素作斗争～最终因《假如给我三天光明》而成为残疾人心目中的偶像～这是她的坚持不懈,孙子膑脚～兵法修列,文王拘而演《周易》～仲尼厄而作春秋～这些都是他们的坚持不懈,八年抗战～我们最终取得了胜利～这也是坚持不懈……

伟人尚且如此～我们平凡人难道不应该这样吗? 坚持不懈是一种智慧! 这便是老鹰的哲学!有了它～老鹰得以捍卫自己的领空～称霸一方～无人匹敌! 学习老鹰的哲学～我们便能驾驭着老鹰的智慧～长出一双坚强的翅膀～以一双锐利的双眼～自由搏击于长空! 本文部分，是“老鹰哲学”

一、

二、三，它们并列形成排比段落，从三个方面阐述“老鹰哲学”。

本文作者却另辟蹊径，从老鹰身上挖掘到符合题意的因素，透过现象深入本质，写出了一篇见解新颖、层次清晰、论据充足、很有创意的好文章。行文中，他联系古今名人的事例，联系社会现实生活，将老鹰哲学的三个特点阐述得通俗易懂，明晰透彻。文章文风朴实，用词贴切，语句干净利落。读起来很顺畅，很舒服。在高考这样紧张的环境中能写出这样从容不迫的好文章，显示了作者很好的写作功力。“老鹰哲学”的提法是本文的创新点，尽管有需商榷之处。

第三种:递进式(比较常见的论证结构) 递进式，又称推进式结构，或纵式结构。其特点是分论点之间的关系不断递进，论证的层次向纵深展开，一层比一层深入地揭示论题的内涵，使中心论点 4 得到深刻的阐发，其作用是分析透彻，说理深刻。它们的先后次序一般是不可以互换的，意思是一层一层先后蝉联的。

【例文】

每个人心中都有一只天使。

心中的天使是与生俱来～但它不像手脚那样操作简单使用方便～而是暗藏在体内一个幽深的角落～其位臵因人而异并且飘浮不定。但～它一定是存在的～并需要你

用心寻找～才能雕刻出来。,提出全文论点～即论述‚是什么?, 雕刻家用他的手将天使复原～让世人看见了他的面貌～我们赞叹他精湛的技艺～却往将更重要的一环忽略了:他找到了心中的天使～并且抓住了它。若没有这一步～一切的技巧都是枉然。

建筑师通过绘制蓝图～可以设计出美轮美奂的摩天大楼。但是～任凭他有天才的设计天分～若不知道这大楼建在何处、有何用途～也不能完成设计。只有知晓了大楼的一些细节情况～才可以设计出壮丽并且实用的楼房。这设计的过程～同样是艰辛的～他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能～最后得出一个最为优化的方案。那蓝图～就是建筑师心中的天使。他雕刻天使的方式～也是寻找。

小说家之所以可以创作出好的小说～不仅需要言辞的锻炼～不仅需要一个好的故事～更重要的在于～他必须清楚～讲述这样一个故事～是为了说明什么～传达怎样的意念。这一点不是现成的～而需要艰苦的寻找。伟大的小说家博尔赫斯曾这样描述他的创作状态:‚在动笔之前～眼前总是晃动着重重的人影。?可见～那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动～在经过内心的揣测和挣扎之后～故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。小说的诞生～也是天使的临世。小说家雕刻天使的方式～是寻找。

,运用三个比喻性论据分析原因～即论述‚为什么?, 5 那么～你若只是一个普通的人～没有如斯的创作天分～只是一个普通的公民～过着和大多数人一样的平凡生活～你心中有那只天使～它在哪里呢,你～该怎么将它雕刻出来呢, 其实～和小说家、建筑师一样～心中的天使～需要你自己去寻找。 求学道路上的你～要问问自己的爱好是什么～专业的选择也许将左右你的一生～不要迫于世俗的压力走上歧途。

求职过程中的你～要问问自己的天分是什么～适合自己的工作才是最好的工作～不要屈从于金钱官职而丧失自我。

如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷～要问问自己～年少时的梦想是什么～若将它拾起～说不定又是一段柳暗花明。

那天使～在你心中～无论你从事什么职业～他都是那只高贵的天使～你要用心找到它～全力以赴抓住它～像小说家一样描摹、像建筑师一样勾勒～最后～你便可以拥有它。

,运用类比推理～提出解决问题的办法～即论述‚怎么样?, 雕刻出心中的天使～每个人都可以成就令人瞩目的事业。

“是什么——为什么——怎么样”的思路结构，是是最一般的递进式结构，是遵循人的认识常规而自然形成的，其先后次序不可换。它是最有助于拓开思路的论证结构模式。至于怎么用好这种模式，则关键在于灵活变通，根据实际情况确定“是什么”、“为什么”、“怎么样”的各自的论述侧重点。本文是以类比推理展开的层进式议论文。

第四种:“对比式”

对比式论证，指文章从正面和反面取材、论证，也即“应该怎样”、“不应该怎样”——各层次既独立又相互支撑，全方位地对问题进行论述。它能使论述过程更加严密，见解更具说服力。

【例文】 人之常情

6 地震后的这些日子～我一直在思考一个问题～那就是～在地动山摇的那一瞬间～谭千秋老师为什么不是自己先跑出去～而是毅然地用他并不健壮的身躯为四个学生撑起了生命的钢铁之伞, 大难当头～求生是每个人的本能反应。而地震留给人逃生的时间实在太短了～甚至要以秒计算～让人来不及思考应该选择什么样的方式来应对～所以～那短暂时刻人们的行为基本上是一种下意识的反应～或者说是一个人多年生理、心理、文化、教育等各方面的综合力量的释放。我曾经大胆地设想～如果谭老师在那一刻在向学生高喊‚快撤?之后自己也跑出去～应该没有人会责备他,再退一步～哪怕是谭老师连‚快撤?也没有喊就自己先逃了出去～似乎也不会有人对他不依不饶。毕竟我们的社会进步了～对人的正常的情感、正常的本能(也就是‚人之常情?)能够承认、肯定～进而尊重。所以～‚先跑?是不应该成为罪过～不应该承担法律责任的。

但我很快就为自己的大胆而惭愧。谭老师是不可能有这样的‚如果?的～他的强烈的角色意识～他的放大了职业精神～给了他坚强的支撑。他镇定有序地组织学生们外撤～那一时刻他的心中应该说只有学生～唯独没有他自己。对他趴在讲桌上的情形～人们也曾设想了种种可能～但我始终坚信～谭老师始终没有放弃和学生一起跑出去的念头的～那样一个热爱生活的人～应该是始终微笑着憧憬着

更美好的未来的～哪怕是震波肆虐的片刻。也许就是在他俯下身去要拉起学生向往冲的一霎那～房子倒了～钢筋水泥把他的形象定格成了师魂的雕塑。大写的‚人?演绎了大写的‚情?。

尊重每一个生命个体的权利～是文明社会的标志～所以我们可以对诸如‚震时先跑?的人持宽容态度。我觉得～对具体的生命个体而言～这个意义上的‚人之常情?只不过是最一般、最本初的‚情?～这里的‚人?更多的还是自然意义的概念。人是有其社会属性的～伦理、道德、文化、责任等等综合因素铸就的是大写的‚人?字～而大写的‚人之常情?应该是高悬在人们心中的一轮太阳。

7 本文通过假设“震时先跑”也值得宽容，与谭千秋老师“毅然地用他并不健壮的身躯为四个学生撑起了生命的钢铁之伞”的“下意识的反应”进行对比，深情歌颂了谭千秋老师光辉形象。

本文是极好的时评，也说明了作者不仅仅关注校园生活，更把眼光投入到更加广阔的社会，视野开阔，值得称赞。

第五种:“启感式”

启是指启示类，感是指感想类。共同特点是先叙材料，后发感想。 感想类可以先叙材料后发感想，也可以边读边感，如文学评论。 这里主要谈先叙材料后发感想的写法，因为这是根据材料写议论文的基本写法。这种写法由“引”、“议”、“联”、“结”四步构成，当然也可以采取“联”“引”“议”“结”或“引”“联”“议”“结”的步骤。

【例文】

有用者～即是‚材? 同样的一根怪状树根～木匠认为它一无是处～弃之一旁,雕塑家却视为至宝并加以雕刻～成为艺术品。大相径庭的结果给了我们一个启示:什么才是真正的‚材??衡量‚材?与‚非材?的标准又是什么?我认为:有用者～即是‚材?。‚有用?是衡量‚材?的标准。

(“引”，引出材料，并提出论点。) 对于人～同样如此。每个人都不可能成为一个彻头彻尾的有才之人～但每个人都在一个特定的领域中能够发挥他的作用。何谓人才?有用的人就是人才。喜剧演员潘长江有一句话讲得好:‚个子小怎么了?浓缩的都是精华～小有小用～大有大用呗!?不错～实际正是如此～在舞台上需要潘长江这类搞笑丑角而不需要姚明那样的九尺男儿。可以这样讲～舞台上的潘长江要比姚明有用～而球场上的姚明却要比潘长江有用～这也正是‚笑星?与‚球星?的区别。

商业巨子宗庆后说得好:‚有用的人为我所用～有用的人各施其用～那企业就活了。?也正是这句话成为‚娃哈哈集团?的用人标准。宗庆后的‚娃哈哈集团?是

8 第一个在全国推行‚只看本事～不看学历?的用人标准的公司。的确～作为一个明智的决策者～作为一个精干的领导者应该做到‚唯才是用?。

(“议”，证明论点，用了两段。) 古往今来～善于用人的例子不胜枚举。曹操曾不顾关羽为敌邦之将而施以厚恩。对于谋士们的反对～曹操坦言:‚虎勇之将～仁义之将～关云长有大用矣。?华容道解围证明了这一点。信陵君曾不顾侯公身份低微而屈身与其交游并以礼相待～他的理由很简单——‚侯公～有用。?果然～献计～然后‚面北自刎向我主?～印证了信陵君的判断。

(“联”，联系引申，因原用了今人事例，此则用古人事例，进一步证明观点。) 有用～即是‚材?,有用者～即是‚人才?。随着时代的进步～随着社会分工的日益清晰化～判断‚材与非材?的标准应该走向专业化。与其‚样样通?不如‚一样精?。一个人在自己特定的发展空间中充分发挥自己的作用～创造出了社会价值～那么他一定是有用的～那么他一定是位专业人才。

朋友～请相信‚天生我材必有用?～请相信自己就是晴空中美丽彩虹上的一条色柱～纵然你只会现出一种色彩～但你是有用的～彩虹因你而美丽。

有用者～即是‚材?。愿我们都成为一个有用之人～服务社会～造福社会! (“结”，有结论，回答了“怎么样”，并作抒情式号召。) 本文为典型的“引一议一联一结”的结构形式。引材料，简明扼要;明观点，要言不繁;发议论，情理相生;联现实，有的放矢;作结论，善于照应。观点鲜明，结构严谨，语言准确，都是本文的闪光点。

第六种:“比喻式”

比喻式论证，是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象道理的论证方法。

俗话说:“说不清，打个比。”因为形象的比喻，能化深奥为浅显，化抽象为具体，化生僻为通俗，能够激起人们的想象和联想，有时作者论述不清的东

9 西便可以由读者通过想象来加以补充，加以理解，从而清楚起来。生动风趣的比喻能启发读者的想象力，使读者按照自己的生活经验去设想，从而使文章的论证生动、形象、深刻。运用打比方的方式来构建文章可使文章涉理成趣，灵气飞动。

议论文写作指导，二， 议论文写作要点

写好议论文，要着重提高几种能力:(1)认识深刻;(2)有创见;(3)角度新颖;(4)说理充分。一句话，增强说理能力。

写好议论文，要着力做到几个方面:既要抓得准，又要说得透，还要理得清。可以参考以下做法。

1、总构出全篇的框架

将阐述道理的过程设置为紧扣思维的“是什么”“为什么”“怎么样”为主体内容的思路。“是什么——为什么——怎么样”的思路是最有助于开拓思路的论证结构。至于怎么灵活用好这种结构，则关键在于变通，可根据实际情况确定“是什么”、“为什么”、“怎么样”中各自的论述侧重点。

2、分解出几个分论点

议论文重在说理，说理要充实，文章要达到一定的篇幅，就必须对中心论点进行剖分，然后对每个分论点进行论证即说明理由。不会剖切出分论点，是不可能写好议论文的～分解分论点的方法有: (1)并列法。即对中心论点进行“横”向的条分缕析，分解出几个分论点， 以显示思维的全面性。从各个方面把道理讲深讲透了，文章厚度感就大为增强，才理足气盛。

(2)层进法。即对中心事理作“纵”向剖析，以显示思维的深刻性。分论点间，结构上要呈现出一种先后有序、环环相扣、层层深入的结构美;逻辑上要呈现出“由浅入深”“由现象到本质”的一种“台阶性”思维过程。如“在困难面前”可以分解成这样的几个分论点:?要承认困难，因为困难无处不在，无时

10 不有;?要不怕困难，因为困难像弹簧，你强它就弱;?要分析研究困难，千方百计地战胜困难。这三个分论点就呈递进关系。( (3)对比法。即将事理分解成正反两个方面，以显示思维的鲜明性。如“学贵多问”可以分解成这两个分论点:?多问可以相互参照，便于释疑;?孤陋寡闻导致学业荒废。(

3、引用典型鲜活论据

论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，而论据是议论文的血肉。典型的论据是指能充分反映事物本质，具有代表性的事例与名言。

它首先要求真实，切合题旨。其次，选用的论据要弃旧用新，要厚今薄古。有些同学作文，记住几个经典论据，如司马迁、居里夫人、张海迪，变换着角度使用，把它们当做万花油。其实，这些论据就算典型，也不能引人注目。相反，选取人无我有、人有我新的论据说理，使阅卷者在阅读时产生新鲜感，效果会更好。另外，有些同学习惯用古代事例阐述事理，整篇文章未能联系实际，无时代的活水，也不能达到充分说理的目的。最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理，加强说理的针对性、时代感，使文章更具说服力。

【例文】 好奇心

好奇心～无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。如果只将眼光聚于此～那在我看来～似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗‚心?。

有一种‚好奇心?在鲁迅的文章中最为常见,那驱使国民争先恐后看‚砍头节目?的是好奇心,那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心,那驱使阿Q‚革命?的亦是好奇心。但～也许这些都只能称为‚好奇?罢了～‚心?却是失去了的。这样的‚好奇?～建立在对他人痛苦的窥探上～建立在‚铁屋子?一般黑暗的愚昧上～如果这也是真正意义上的‚好奇心?～那么没有～也罢。

11 那么放眼世界呢,这样的‚好奇而无心?也是比比皆是的。火刑柱上的贞德满足了中世纪人们的好奇心,怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心。这样的‚好奇心?似乎成了‚赤子同心?的世界语言～在这样的语言之中写的尽是愚昧～平庸～衰亡与了无生机。

试问:真正的好奇心又为何物呢, 真正的好奇心需要观察。‚一花一世界～一叶一乾坤?～世界上并不缺少美～只是缺少发现美的眼睛。用心观察～即使最寻常的事物也会化为‚神奇?。在远古时代～先人们仰望星空～探斗转星移的奥秘～品云淡云聚的风采,到现在～我

们通过望远镜与另一个星球招手～通过显微镜感知微观宇宙。可以说～没有观察与帮助我们更好观察的工具～好奇心也会闭上心房上的窗～落满灰尘。

真正的好奇心需要思考。如果‚我们头上的灿烂星空?是供我们观察的无限舞台～那么～‚我们心中的道德法则?则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言～‚思维成就人的伟大～我们的一切尊严都在于思考——即使你只不过是强大自然下的苇草。?如果没有这种‚灵魂在场?之下的思考～那么无论多少个苹果掉下来～恐怕也砸不出‚万有引力?的发现,无论人类是多么费尽心思地观察与学习～也难有一丝一毫的创造与进步。

真正的好奇心不是‚猎奇?～它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去‚发掘?别人的痛苦～去践踏真理。它的存在～需要观察的双眼来定位～需要思者的头脑来彰显其价值。

有了这样的好奇心～困难得以排解～就会得以进步～人类得以更好的生存并维护自己的尊严……

《哈姆雷特》中有言:‚身处果壳之中～也自以为无限宇宙之王。?也许～正因为有了真的‚好奇心?在～我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。

更何况～因为有了好奇的心～我们的世界远比果壳广阔得多。

本文在论述“真正的好奇心”时用了三段、三个分论，形成并列式，结构清晰规范;更值得肯定的是文章运用典型而鲜活论据，如鲁迅作品人物祥林嫂、阿

12 Q、喻体“铁屋子”，中世纪的火刑柱，帕斯卡尔、《哈姆雷特》的名言，似乎在论证中随叫随到，恰好地表现出深刻的立意、独立的见解。

4、注重处理事理关系

在议论文写作中，既要摆出事实论据，又要有必要的理论论据，如何正确地处理好两者的关系是文章写作成败的关键。就同学们的写作实践看，许多同学常犯的毛病是重事实论据而轻理论论据，或两者没有有机的结合。反观成功之作，二者总是相辅相成的，将“事”与“理”有机结合起来，注意对事例进行分析，而不能“以摆代论”。

【例文】 努力

努力是使人生不至于浅陋、无聊和空虚的催化剂。

短跑运动员都会你追我赶地拼命冲向终点～而在人生之路上跋涉的我们～也本能地害怕碌碌无为的到达终点～毕竟人生只有一次。于是我们都力求在路上有讲究地活着～努力使自己的生命多姿多采。

每个人都是向死而生～因此每个人都在追求生命的完美。上帝说～单个的男人或女人都是残缺的一半。因此～苍茫天地间的每一个男人和女人终其一生就是一种天长地久的寻觅～找寻一场得以丰富和完善自我的爱情。也许他们到过生命终点时仍与爱情失之交臂～也许只有短暂的‚曾经沧海?。无论如何～生命中有某一瞬间的怦然心动～有努力的寻找和寻找的努力～就有幸福的人生。选择爱你的需要努力～而爱你选择的更需要天长地久的努力～正如苏芮那首颇得沧桑漫漫与地老天荒之味的《牵手》所唱:‚也许有了伴的路～今生还会更忙碌。? ‚天行健～君子以自强不息。?看每天赶去上班的匆匆忙忙的人们～那里面 流动着多少憧憬～多少向往～即使昨夜才同丈夫,妻子,吵过嘴～一样义无返顾的前进。人都害怕停滞～害怕死寂～愿做永动之时钟～不腐之流水～不蠹之户枢。行动是生命之所以存在的证明。‚子贡倦开学～告仲尼曰:‘愿有所息。’仲尼曰:‘生无所息。’?好一个‚生无所息?:也许我们的努力在一开始与

13 我们完美的目标尚有很长一段距离。可这正是我们再进一步努力的方向。永恒的人生正像一条无止境的跑道～只有不断地进步～才有可能接近我们向往的那个地方。因此～我们要以同一种激情面对失败与成功～对自己跳起来老够不着的东西也心怀执著～随时使自己保持一种良好的竞技状态～如弦上之箭～如出鞘之剑。

小学时就读过‚好好学习～天天向上?～当时以至后来很长一段时间～充其量也就只明白‚好好学习?～并未真正懂得‚天天向上?。在原始森林里见到那些向光植物～往往会从心底生出一种真切的感动～它们为了得到阳光照射～硬是向上长到数米甚至十米高～求生的努力几乎达到极致。生活中也常常这样～生意人赚了一万就想着如何再赚十万乃至百万～可谓马不停蹄～人难止步。这种‚贪?往往为一些人所不齿～被贬斥为欲壑难填。其实这种向上的努力任何人也难以自止。人往高处走～水往低处流。谁也不能忍受那种失去追求的日子。努力是跌倒了还要爬起来～是对平淡的改观～对落后的改善～对成功的加码。生命的不安是人类精神的根本～敬安而没有努力～以至没了自己～也就消失了时代的助力和贡献。‚落后就要挨打?～于国家如此～于民族如此～于个人亦是如此。

每一段努力都会踏上一个新台阶～而这又是下一段努力的起点～于是我们就不会忘了一位伟人的一句话——‚革命尚未成功～同志仍须努力。? 这篇议论文章思路很开阔，内含也比较深远。中学生一般写来，大都是学习、工作的努力，而在本文中“努力”成了一种生活态度、道德修养。这是对生活真切体验后的睿智。

本文在事理关系的密合无间上给我们有以下启示:

一、把最简单最淳朴的道理论证好了，就是一篇好文章。

二、论据的选用朴实而典型，有名言，也有并不新奇的甚至很原始的事例，如原始森林里的向光植物，却也像信手拈来而有力证明着观点。

许多同学常因搜寻不到新奇的事例做论据而烦恼，以为有了新奇的论据才能写好文章，这是所谓“论据先行”;殊不知写议论文章应是“道理先行”，有了

14 实在的道理，再顺拈论据以佐证，这种论据一般是不会没有的，甚至是俯拾即是的。

许多同学常把论据摆了一大堆，全是现象呀，新奇事例呀，而没了最需要的道理，倒是导致了议论文的浮浅和平庸。本文则能以说理为主纲，顺拈论据佐证，将论据紧密融入说理中，为我们写议论文处理好“事”“理”关系提供了范例。

注重论证吧，论证是什么,讲一点道理。什么是道理,简单地说，不过是一些因果关系而已。

5、联系社会生活实际。这里的“实际”，指的既是“现实”也是“历史”;既是“生活真实”也是“艺术真实”，消除在这个问题上的片面认识，以便拓开联系生活实际的思路。

6、摆事实是说理关键。应把用“排比语段”来作为阐述道理的一个重要组成部分，同时用“试想一下”“如果不是”等句式加以反问，将事实作为讲理的一种强化手段来推广。

7、讲究一点哲理思辨。具体地说就是把“联系发展”“一分为二”“实事求是”“整体与部分”“看问题要全面”“绝对与相对”等哲学观点有意识地引入文章，以增强文章的思辨色彩。从根本上解决议论文不会讲理或讲理太肤浅的问题。

议论文写作指导，三，

一、议论文写作的注意事项:

1、拟好题

议论文拟题的基本要求是:在准确的基础上力求醒目、舒畅。具体而言，可鲜明，可形象，可简洁，可别致，可整齐，不一而足。总之，以能激发阅卷者阅读兴趣或使之有耳目一新之感为最佳。

15 议论文的题目要求符合文体特征，要求鲜明，使人见其题而知其旨。观点鲜明的文章最受阅卷者的欢迎，因为它具有清澈感和透明感，能够传达出文章内容之大概，便于阅卷者准确而快速地把握整篇文章的基本内容。

如《诚信不可抛》、《科技与人文齐飞》、《移植的记忆，创新的杀手》、《坚强——我不朽的信念》等文题，均是鲜明、夺人眼目的好题目。在鲜明的基础上追求形象、生动和富有个性，则是议论文拟题的更高要求。这类文题能抓住阅卷者的视线，使之观其题便欲睹其文，效果奇佳。如文章中心是“走自己的路，让别人去说吧”，拟题为《学会在别人的唾沫中游泳》，别致中显出几分幽默，令人产生一睹为快之感。

2、开好头

议论文的开头要讲究“短、快、靓”。短，即要简捷，最好三两句成段，引入本论。开头短，可避免冗长之赘，而且短句成段，在空间上突出其内容的重要性。快，即入题要快，最好三言两语就点明文章的基本观点或议论的话题。因为评分标准中有“中心明确”的细则。开篇确定中心，有利于阅卷者按等计分，也有利于作者展开论述，不致出现主旨不清、中途转换论题等作文大忌。靓，即要精彩。这也是传统文论中所说的“凤头”。精彩的开头，最突出的效果是吸引阅卷者，给阅卷者留下好的印象。文章开头要精彩，多用比喻、类比、排比等修辞引入论点，还可引述名言，讲述寓言故事导入话题。

3、中间段写好首句和末句

议论文的结构是否严谨，条理是否清楚，论证是否严密，论据是否典型，关键在中间段的写作。而结构、条理、论证和论据等是议论文评分的重要细则，因此，写作议论文要尽量符合这些标准。

常见的论述模式是:首句为小论点或承上启下的过渡词句;中间围绕小论点，运用恰当的事实、理论论据，或针对现实生活中的某些现象，分析说理;最后结合论述内容写一两句小结的话语。其中首句和末句的写作最重要，它能直接勾勒文章的脉络，显示全文的论述思路。

16 另外，文章的整体论证结构常用正反对比式。许多道理只要从正反两面说了，就基本上可做到论述严密。在考场中熟练地运用这种作文模式，可迅速地展开写作，减少失误，节省时间。同时，它可使阅卷者能便捷地依据评分标准，在中档以上分项计分，避免不利于考生的个人评分因素出现。

4、典型而鲜活的论据

论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，而论据是议论文的血肉。一个人要丰满多彩，光有灵魂和骨架，没有血肉是不可想象的。同样一篇议论文只有中心论点和分论点是不能称为文章的，它还必须有典型而鲜活的论据。

典型的论据是指能充分反映事物本质，具有代表性的事例与名言。它首先要求真实，切合题旨。其次，选用的论据要弃旧用新，要厚今薄古。

有些同学作文，记住几个经典论据，如司马迁、居里夫人、张海迪，变换着角度使用，把它们当做万花油。其实，这些论据就算典型，也不能引人注目。相反，选取人无我有、人有我新的论据说理，使阅卷者在阅读时产生新鲜感，效果会更好。另外，有些同学习惯用古代事例阐述事理，整篇文章未能联系实际，无时代的活水，也不能达到充分说理的目的。最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理，加强说理的针对性、时代感，使文章更具说服力。

5、结好尾

结尾是全文内容发展的必然结果，是文章结构的重要组成部分。好的结尾当如豹尾，响亮有力，令人警醒，催人奋进。文章的结尾有时比开头还重要。由于阅卷者看完结尾后即开始打分，因此，它的好坏还直接影响到阅卷者的评分心理。议论文结尾的写作，要收束全文，突出中心论点;要体现全文结构的紧凑、完整，不能草率收兵，也不能画蛇添足;语言要干脆有力、清音留响，富有启发性和鼓舞性。

6、语言形象畅达

17 语言项是作文评分的重要标准。议论文的语言，要准确鲜明，生动形象。有些同学写议论文，常摆出说大道理的架式，将哲学原理和辩证法的术语一股脑搬出来，以求说理的充分、透彻，但效果适得其反。

一个道理有一千种说法，要尽量选用形象生动的说法。要显形象生动之效，除了采用比喻、类比、事例等论证方法外，形象畅达乃至华美的语言必不可少。

修饰议论文的语言，注意运用比喻、排比、对偶和反复等修辞，使文章形成华美流畅感;注意运用假设句、反问句或整句，使文章增强不可辩驳之势。修饰语言之功，虽不是一朝一夕可成，但只要积久成习，自然会有长进，写出让人如仰巍巍高山，如逐滔滔江河的说理雄文、美文。

二、议论文写作的几点要求: 1】把议论文写规范

从同学写作议论文的现状看，有两种情形比较普遍:一是太“杂”，思路不清，表达混杂;二是太“死”，典型的三段式，中间部分是事例的堆砌。解决问题的办法有没有,有。那就在于掌握议论文两种基本结构形式，从规范的议论文写起。

一是横式结构。就全文而言，是非常典型的“总-分-总”结构。开头引出观点，结尾总结照应，而中间(主体)部分则一般由三个以上的分论点支撑，即从几个方面(或几个角度)分别展开论述，来证明作者在文中所要阐明的观点。这里要说明的是主体部分用来论述中心论点的几个方面，它们是并列的关系，中间没有主次之分。所以，这种横式结构，我们又通俗地称它为并列式结构。譬如，我们以“幸福”为话题作文，如果以横式结构来写一篇议论文，我们可用“幸福在哪里,”的设问开头;主体部分则从“幸福在劳动者的汗水里”、“幸福在有志者的追求里”、“幸福在无私者的奉献里”等几个方面来展开论述;最后以“幸福无处不在，幸福就在我们的手中”来作结。由此看来，以横式结构行文，全文的层次显得非常清晰。

18 二是纵式结构。如果说横式结构的主体部分由几个并列的分论点支撑，那纵式结构主体部分在展开事理论述时，则是逐层深入的。很虽然它不是并列推进，而是层层递进。在论述时，我们既可以按事理的性质，由表及里地展开;也可以按事理的范围，由小到大地展开;还可以按事理的发展，由浅入深地展开。比如针对学生的“浪费”现象，我们既要跟他们谈谈经济问题，也就是要“算算账”，让他们明白“积小成多”的道理;更要跟他们说说性质问题，一旦“浪费”成习，极易形成“奢侈”的作风，那后果就严重了。这样的分析，很显然是按照从现象到本质的事理逻辑进行的。由此可见，采用纵式结构行文，事理层次清楚，文章的逻辑性强。

2】把议论文写精彩

1、运用名言增文气。在论述时恰当地用上几处名言、警句，文章顿时有了亮色，有了文化气息。可以说，名言、警句在议论文中是一道亮丽的风景。

2、运用俗语添生动。让议论文不死板，变鲜活，适当地运用一些俗语、流行语、歌曲、广告语，引出话题或阐述事理，议论文的语言自然变得生动而有趣。

3、运用比喻巧说理。在论述时，展开想象，借助比喻，既巧妙说理，又生辉文笔。比如，在论述“父母溺爱的危害”时，我们可以通过“大树遮庇下的小树长不大”、“屋檐下的小麻雀飞不高”、“温室里的花朵难经风”等一系列比喻的展开，从而很好地达到议论的效果。

4、运用排比长气势。在析理时，我们可以通过反问等修辞来构成排比;在例论时，我们可以通过系列的短例来构成排比;在结构时，我们可以通过句式一致的段落构成排比。总之，这些排比句、排比段在文章中的出现，很大程度地增强了文章的气势。

5、运用对比更辩证。在议论文写作中，要学会运用对比论证。文中事理与事理的对比，事实与事实的对比，事理与事实的对比，这些对比正反相对，既使说理辩证有力，又使行文曲折多变。

19 书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔

人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫

书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫 书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者———史美尔斯

书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料———雨果

第19篇：初中议论文阅读训练

初中议论文阅读训练

（三）阅读下面文章，完成第1—5题。①老师走上讲台的原因很多，每一个老师都有他们自己的动机。如果把老师的内在动机排一排队，可以发现大致上老师有四种不同的类型。 ②第一种老师，“以谋生为目的”。这种老师视教书为谋生的手段，认为教书是一种赚钱的、用以养家糊口的职业。只要能把饭菜放在家庭的饭桌上，什么学生、学校、教书都是次要的。在美国这个充满竞争的社会里，这种动机可以理解。 ③第二种老师，“以自傲为动力”。自傲是一些老师工作的原动力。这些老师，他们往往知识渊博，功底深厚，只要能满足“自傲”，就很愿意与他人分享他们的知识，他们可能并不在意他们的付出，他们追求的是发现自我、证明自我，从中感到满足。这类老师工作会很努力，可能会很出色。但因为自傲的原因，他们害怕失去面子而过于重视结果，所以面对“不听话”的学生，这种老师很容易失去耐心。 ④第三种老师，“以教育为己任”。他们把教书看成是自己的社会责任，并以此为动力。在教书的过程中很注重用自己的人格力量去改造人。他们不仅向学生传授知识，更注重告诉学生怎样做人。他们往往以能影响、改变学生的生活轨道为乐趣。例如，亨利克先生常常会把正常的课停一停，讲一些世界名人的社会生活之类的东西。当从亨利克先生的最后一节课里走出来时，我意识到，我这一年中最大的收获就是知道了：人活着的每一天不是为了悲伤，无论面对什么样的困难，都需要愉快地去生活。 ⑤第四种老师，“以爱为根本”。他们在重压之下还是不断地去做一件自己爱做的事。他们很努力地工作，一次又一次地遭难，都没有得到任何的利益。就好比父母生养孩子一样，他们任劳任怨地为孩子干这干那，却从来不企盼得到一丝回报。以一种养育自己孩子的心态去教育学生的老师，是有着强烈天赋爱心的老师。他们是那种可以让你像信任父母那样去信赖的人。这种老师应该说是最难能可贵的。

⑥总之，无论哪种老师以什么动机走上讲台，都应注重自己的教学效果，赢得学生的喜爱。（节选自《放飞美国》，有删改。作者矿矿，华裔，目前在美国读中学。） 1．选文第④段在表达方式上有什么特点？

答：_____________________________________________________________ 2．选文第⑤段画线的句子运用了哪种论证方法？

答：___________________________________________________________ 3．请你结合生活实际，用简洁的语言给第④段或者第⑤段补充一个事实论据。 答：___________________________________________________________

4．在第④段中，你对哪句话感受最深？从语言特点和思想内容两方面说说为什么。 答：____________________________________________________________

5．写出选文的中心论点。

答：____________________________________________________________

（四）阅读下面文章，完成第1—7题。大力弘扬奋斗精神

①人类进化、社会进步到现在的程度，靠的是奋斗；人类文明要取得更大的发展，仍然要靠奋斗，上个世纪，中国共产党领导人民浴血拼搏，艰苦奋斗，建立了新中国，取得了社会主义现代化事业的伟大胜利。进入新世纪，我们要再创新辉煌，实现中华民族的伟大振兴，更需要大力弘扬奋斗精神。

②奋斗是一种精神状态，是一种精神境界。奋斗需要立志高远，需要真才实学，需要真抓实干。人生百年，是为自己的名利而忙碌，还是为国家振兴、民族强盛而奋斗？答案很清楚。为自己着想而苦心经营，其行为卑琐，境界低下；为国家的利益和人民的事业而努力奋斗，其生命绚丽，境界高尚。在生活节奏越来越快、各种竞争越来越激烈的今天，凡事要奋斗已成为大多数人的共识。现在最需要强调的是，要树立正确的奋斗观，把个人奋斗融入到为实现祖国社会主义现代化的奋斗之中。只有这样，我们的奋斗才是有价值，才会有不竭的动力，才能有勇气和能力克服各种艰难险阻，到达胜利的彼岸。 ③我们高兴地看到，有无数同志正以这样的奋斗观，积极投身改革开放和社会主义现代化建设，他们把国家和人民的利益置于个人利益之上，不畏艰辛，工作在祖国最需要的地方。前不久获得全国“十大杰出青年”称号的中国空间技术研究院年轻的副院长袁家军，就是其中的一个代表。他大学毕业后，走上了为祖国航天事业服务的岗位，一干就是十多年。谁都知道，我国的航天基地几乎都在贫困荒凉、气候恶劣的地区。十多年间，袁家军边工作、边学习，读完了硕士学位，又在攻读博士学位。是重要的是，他为我国宇宙飞船“神舟号”的发射成功作出了杰出的贡献。也许，像袁家军这样的人在物质生活上并不那么富足，但谁能说他们的艰苦奋斗没有获得丰厚的回报呢？他们人生的意义真实而伟大。

④但我们也应该看到，现实生活中确有一些人艰苦奋斗的观念淡薄，他们无所事事，饱食终日；庸庸碌碌，不思进取，荒废了大好年华。更有一些人目光短浅，心胸狭隘，把奋斗只局限在个人利益和眼前利益的范围内，丝毫不把祖国和人民的需求放在心上。这样的人是不会受到人民尊敬的，这样的人生也不会是有价值的人生。

⑤21世纪，我们要抓住机遇，加快发展，必须始终保持昂扬的奋斗精神。伟大的事业、伟大的实践要求我们，鄙弃庸俗，追求崇高，走出“小我”，成就“大我”，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。（选文有改动） 1．给下面加点的字注音。 ①狭隘（）②恶劣（）

2．文章的中心论点是：____________________________________________。 3．文章第③④段运用的论证方法有：____________和____________。

4．文章第③段中加点的“这样的奋斗观”指的是什么？（用文章原句回答） 答：

5．为什么说像袁家军这样的人”人生的意义真实而伟大”？ 答：

6．文章第③段中”丰厚的回报”指的是什么？请根据你的理想，简要回答。 答：__________________________________________________________ 7．仿照第②段中画线句子“奋斗需要„„需要„„需要„„”的句式，在“友谊”“理解”“创新”三个词语中任选一个词语代替“奋斗”写一句话。（不可照抄原句内容） 答：__________________________________________________________

（五）阅读下面文章，完成第1—6题。美在何方

说起来十分奇怪，记忆中对美的觉悟居然是从书本开始。

我生活的这个城市，美是需要用点劲才能看得出来的。城市给我的印象有些肮脏、杂乱、喧嚣、破旧。其间自然有许多美丽的事物，譬如一朵花，一片云。我的这个城市适宜拍照而不是游览。每次从风景地归来，总是十分沮丧，往日的麻木被瀑布森林大漠海洋洗去，活泼泼的感觉神经便觉得疼痛。朋友教过我一个看画的方法：卷起一本杂志，像单筒望远镜，用一只眼睛来欣赏。这时，遮去画框之外的纷乱，画居然明亮立体得多。城市之美也是这样得来的。

不过，我不能总是眯着一只眼走在街上。我的印象总是整体的印象。

“两个黄鹤鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。” 我的审美意识是从这里开始的。

中国古典诗词的美是那么纯粹，令人情不自禁。我不知也无须知道翠柳置身何地，无须知道这千秋的沧桑与万里的景观。“枯藤老树昏鹤，小桥流水人家。”词儿一蹦一跳的，读起来眼睛会一闪一闪。

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。” 这是气势。

“大江东去，浪淘尽千古风流人物。” 这是慷慨。

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。” 这是沉甸甸的忧伤。

人渐渐走入景中，将景淹去，留下一点气息。 “落花人独立，微雨燕成飞。” 有燕在双飞，人就立得更孤独了。 “采菊东篱下，悠然见南山。”、

这需要心情。凡俗的我虽然没有那种超然，却有对超然的向往。有位老先生近来发现陶渊明是个斜眼，因他东篱采菊却见了南山。我想这也是游戏之论吧。不仅南山，北山西山也是见得的，连眼都不必斜，只消转转身体就行。我想我们是很容易被这样的诗句烦了的，因为我们既无菊可采，又无南山可见，所见之物多是人之眼，所以需要研究它究竟是斜还是不斜。 从诗词出发，回到生活中，人的感觉有了两个系统：艺术与非艺术。艺术是我们逃遁现实压力的港湾。是在心目中被放大，直到淹了一天一地。美在心目中被抽象，以至不需特定的对象。

美常常是无名的。走在九寨沟，看近处的水，远方的山，拍拍大树，数一数耗牛，在珍珠滩洗洗双足。我无力指出一个具体的美，即使指出也是虚妄的。那是天人合

一、地人合一的感受。所有的细节都淡化了，心中起伏着一种莫名的愉悦。景物不再是对象；于是人也就不再君临一切。在这美好的时间和美好的地点，一切都是和谐的。不需要刻意修饰，努力操作，苦思冥索。许多人支起照相机，许多人架起画板。然而全都徒劳，因为取舍也是多余的。我想，我们热爱的还是这样一种深入其中的境遇，热爱它的全体，否则，旅游如何能成为人类如火如荼的节目呢？这样的美比起“绿肥红瘦”式的吟咏更有生命力。 能在生活中常常看见美是一大幸事，如能看到他人未能体察的美尤为幸福。幸好在景观之外还有人情、力量、崇高，人的情感由此丰富起来。

很多年以前，我常常站在晒台上看一个人走过弄堂。她走入我的视线直到消失，其间不过一分钟。那时我还小，不懂爱情或情欲，只觉得想看一看。假如世上有所谓“美的觉悟”的话，这就是了。这是最典型也是最普遍的觉悟，其间没有语言的参与，其间无须学习和训练，是情不自禁的真正的觉悟。（选自《躺着读书》，作者陈村） 1．本文题目是“美在何方”，作者认为“美”在哪里？

答：_______________________________________________________________ 2．第二段末句说“城市之美也是这样得来的”，是怎样得来的？

答：______________________________________________________________ 3．第三自然段表述了作者对“城市之美”怎样的看法？这段文字在文章结构上起什么作用？ 答：_____________________________________________________________ 4．本文大量引述了古代著名诗人的著名诗句，请你写出其中两位的姓名及其生活的朝代。 ①诗句：__________________________；作者是__________，他是__________朝人。 ②诗句：__________________________；作者是__________，他是__________朝人。 5．文章末段中，作者称他“很多年以前”的一次经验为“真正的觉悟”，“真正的觉悟”的本质含义是什么？

答：________________________________________________________________ 6．本文对你认识世界、认识人生有什么启发？请结合文章语句谈一谈。（谈一个方面即可） 答：________________________________________________________________

（六）阅读下面文章，完成第1—5题。

①时代呼唤________________________的创新型人才。

②当前的时代是经济全球化的时代，经济、科研、军事、文化等领域的竞争日益激烈，人们要求创新型人才首先应当是最具创意和活力的。他们具有强烈的创造意识和创造激情，富于怀疑性批评性的追根究底的求索精神，而又有着知识创新和技术创新的能力，他们充满探索欲、求知欲、进取欲，具有永不停息的求新求变的勇气和不畏艰险、锲而不舍的意志和毅力。回溯科学史，没有对托勒密宇宙体系的背叛，哪来伟大的哥白尼变革？没有对亚里士多德物理理论的怀疑，哪来伽利略在运动学上的重大变革？没有对牛顿经典力学的超越，又怎么会有爱国斯坦的相对论？

③今天，随着科学技术的综合化、整体化及人文科学相互渗透、融合的趋势加速，随着社会主义市场经济的逐步建立，社会对人才的多样性、适应性需求日益增强，人们要求创新型人才也应当是多功能的。他们不仅一专一能，而且多专多能，具有多才多艺的特点。仅以当前迅猛兴起的信息网络而言，它就熔铸了计算机、微电子、光电传输、卫星技术、自动化、半导体、多媒体等多学科多领域的知识和技术。尤其是网络经济、网络文化的发展，越来越需要集科技、文学、经贸、外语于一身的人才。

④经济全球化时代，既充满激烈竞争，又亟待协调与合作，人们要求创新型人才还应当是善于协作的。他们善于协调人际关系，具有兼容并包的胸怀和团队拼搏的精神，他们善于在传统与现实、历史与未来、科学与人文、理论与经验、思想与实践、精神与效益、个人与社会等等关系之间，不断地进行协调，化解矛盾，防止内耗，同心协力应对各种严峻的挑战。这样，才有可能赢得机遇，竭尽潜力，不断创新，不断前进。

1．根据全文内容，在第①段的横线处补入准确的文字，使第①段成为全文的中心论点。 时代呼唤_____________________________________________的创新型人才。 2．下面一句话是从文中抽出的，它的位置应当在第__________段的末尾。

早在十多年前，日本就提出“四合一”人才计划，要求培养有“科技内涵、艺术气质、经贸才干、外语本领”的人才，以适应经济全球化带来的人类社会活动全球化的需要。 3．这篇文章是____________式结构，文中画线句子运用了____________________论证的方法。

4．第④段是怎样进行论证的？

答：__________________________________________________________________ 5．汉语中许多成语都表达了创新的意思，如“革故鼎新”“别具匠心”等，请你再写出两个表达创新意思的成语。 答：（1）________________

（2）________________

答案：

（一）

1、要虚心好学；要不耻不知，要不耻下问，一不耻相师。

2、怎样虚心好学呢？（或“什么叫虚心好学呢？”

3、①不以互相学习为耻。②谦逊、谦虚、虚心等。雅量、度量、胸怀等。③乙处：因为它不是解释“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的（从“语义连贯”的角度回答也可）。

（二）

1、曲线是美的，而美的东西往往又是由曲线构成的。

2、各个方面一帆风顺，没有挫折，没有障碍。

3、①║②③④║⑤⑥。

4、有创见或见解精辟，语言流畅，即可给满分。

（三）

1、夹叙夹议（或：叙议结合）。

2、比喻论证。

3、此题为开放性试题，只要论据能证明其观点，语言简洁，表述清除即可。

4、此题为开放性试题，对哪一句感受最深都可以，但得讲出道理：首先，从语文角度，要用语文知识解释句子的特点；其次，从思想内容角度回答。如：对“人活着的每一天不是为了悲伤，无论面对什么样的困难，都要愉快地去生活”感受最深的理由是：语言精辟，运用了议论的表达方式；富于人生哲理，给人以启迪，能影响人对待生活的态度。

5、无论哪种老师（以什么动机走上讲台），都应注重自己的教学效果，赢得学生的喜爱。

（四）

1、①ài，② liè。

2、大力宏扬奋斗精神。

3、举例论证（事实论证）、对比论证。

4、把个人奋斗融入到为实现祖国社会主义现代化的奋斗之中。

5、因为他们把国家和人民的利益置于个人利益之上，不畏艰辛，工作在祖国最需要的地方，并在工作中做出了贡献（答出“因为他们把国家和人民的利益置于个人利益之上”得1分，答出“不畏艰辛，工作在祖国最需要的地方”得1分，答出“在工作中做出了贡献”得2分。）

6、此题为开放性题目，内容合理2分，句式相仿1分。

（五）

1、“美”在现实生活中，“美”在每个人的心中。

2、是排除肮脏、杂乱、喧嚣、破旧之后得来的。

3、城市之美需要用劲才能看出来。这段文字在文章结构上起承上启下的作用。

4、“两个黄鹂鸣翠柳”，作者杜甫，唐。“君不见黄河之水天上来”，作者李白，唐。“枯藤老树昏鸦”，作者马致远，元。“大江东去”，作者苏轼，宋。“十年生死”，作者苏轼，宋。“落花人独立”，作者翁宏，唐。“采菊东篱下”，作者陶渊明，晋。

5、指发自内心的、心灵深处的感悟。或：没有语言参与的、无须学习和训练的感悟。

6、如结合“美是需要用点劲才能看得出来的”，谈发现美；结合“美”是“天人合

一、地人合一的感受”，谈热爱生活、领受生活；结合“能在生活中常常看见美是一大幸事，如能看到他人未能体察的美尤为幸福”，谈努力发现美，热爱生活；结合“幸好在景观之外还有人性、力量、崇高，人的情感由此丰富起来”，谈丰富自己，提高审美情趣；由“中国古典诗词的美是那么纯粹”，谈学习古典诗词、文学作品的重要性，等等。

（六）

1、最具有创意和活力的、多功能的、善于协作（三个特性，第一个占2分，后面各占1分）。

2、③。

3、总分（或：总论—分论）。举例（或：事实；列举事实）。

4、先提出本段论点，然后进行道理论证。

5、标新立异，别出心裁（独出心裁、自出心裁）、独树一帜（别树一帜）、别开生面、不落窠臼、独辟蹊径。等等。（写对两个即可得满分）

第20篇：初中议论文论据集锦

九年级语文议论文论据集锦

一、理想篇

1、道理论据： 志当存高远——诸葛亮

2、事实论据：燕雀安知鸿鹄之志

周恩来为中华崛起而读书。

二、立志篇

1、道理论据：古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。

2、事实论据：周处 立志好学

鲁迅 弃医从文

苏轼

三、谦虚篇

1、道理论据：满招损，谦受益——《尚书》

虚心使人进步，骄傲使人落后。——毛泽东

2、事实论据：马克思厌恶别人歌颂自己。

竺可桢“我知道太少了。”

四、勤奋篇

五、积累篇

六、勤学好问

七、惜时篇

八、助人为乐

九、勇敢坚毅

十、友谊篇

一、孝敬父母

二、节俭篇

1、道理论据：人生在勤，不索何获。——范晔

2、事实论据：王羲之苦练成“书圣” 刮目相看

头悬梁锥刺股

1、道理论据：积薄而厚，聚少而为多。——《战国策》

美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺

少发现。——罗丹

2、事实论据：唐代大诗人白居易陶罐积累诗作素材。

司马迁游学积累。

徐霞克徒步跋涉实地考察。

1、道理论据：读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便会毫无用处。

——富兰克林

具有创造性独立思维的人才可能有创造事业。——伯克

2、事实论据：华罗庚一生好质疑。

伽利略多思好问。

鲁班发明锯子。

1、道理论据：如果说时间是最宝贵的东西，那么浪费时间就是最大的挥

霍。

——富兰克林

时间可以获得金钱，金钱却买不到时间。——谚语

2、事实论据：巴尔扎克惜时如金。

东晋祖逖闻鸡起舞。

1、道理论据：高洁的人喜欢施惠，而耻于受惠。——亚里斯多德

助人应及时，帮人应诚心。——谚语

谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪

2、事实论据：韩信与施恩不图报。

雷锋的优秀品质。

1、道理论据：遇事难易，而勇于敢为——欧阳修

我的最高原则是：不论对任何困难，都不屈服。——居里夫人 古之大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼

2、事实论据：关羽胃疗毒

刘伯承开刀

勾践卧薪尝胆

1、道理论据：独学而无友，则孤陋寡闻。——《论语》

成功可以招引朋友，挫败可以考验朋友。——贺拉斯

真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。——培根

2、事实论据：举世无双的密友——马克思和恩格斯

管鲍之交

高山流水觅知（伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴）

1、道理论据：羊有跪乳之恩，鸦有肥哺之义。——谚语

长江能容百代客，寸草难报三春晖。——楹联

2、事实论据：子路尽心孝道。

恩格斯说：母亲永远只有一个。

1、道理论据：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非谈泊无以明志，非

宁静无以致远。——诸葛亮

从俭入奢易，从奢入俭难。勤俭建国家，永久是真言。——朱德

2、事实论据：曹操不爱奢华。

世界上最朴素的将军——朱德

三、健身强体

1、道理论据：人生的本质就是于运动，安谥宁静就是死亡。——帕斯卡

理想的人是品德、健康、才能三位一体的人。木村久一

2、事实论据：朱德同志喜受爬山。

巴甫洛夫非常注意锻炼身体

四、爱国篇

1、道理论据：忍看图事移颜色，肯使江山付劫灰。——秋瑾

我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来

2、事实论据：苏轼牧羊

虎门销烟

爱国英雄杨靖宇

五、无私奉献

1、道理论据：只在能培育一朵花，就不妨做做会朽的腐草。——鲁迅

我们愿意做一个攀登科学高峰的“人梯”，让年轻的一代

踏着我们的肩膀上去。—华罗庚

2、事实论据：“抗洪英雄”高建成。

全国劳动模范张霓无私奉献永不变

六、实践篇

1、道理论据：语不能践，万卷徒空虚。——林鸿

人类用认识的活动去了解事物，实践的活动改变事物，用前

者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。——克罗齐

2、事实论据：竺可桢教授做科研的有心人。

齐白石从木匠到画家。

著名建筑工匠喻皓实践出真知。

七、创新篇

1、道理论据：处处是创造之地，天天是创造之时，人人皆是创造之人。

——陶知行

科学需要幻想，发明贵在创新。——爱迪生

2、事实论据：商鞅、王安石变法

爱迪生发现和改进灯丝

八、机遇篇

1、道理论据：智者顺时而谋，愚者逆理而动。——范晔

喜于在做一件事的开端识别时机，这是一种极难得的智慧。——培根

2、事实论据：苹果为什么落地——牛顿

凡尔纳误撞大仲马。

九、逆境成才

1、道理论据：逆境是检验强者和弱者的试金石，也是造就英雄豪杰的先

决条件。——箴言

莫道浮云终蔽日，严冬过尽绽春蕾。大雪压青松，青松挺且直。陈毅

2、事实论据：越王勾践卧薪尝胆。

与命运抗争的张海迪。

十、批评篇

1、道理论据： 以铜为鉴，可正衣冠，以古为鉴，可知兴替，以人为鉴，

可明得失。——唐太宗

2、事实论据：齐恒公不听忠言

周处改过自新。

一、珍爱人才

1、道理论据： 十步之内，必有芳草，四海之中，岂无奇秀。——《隋书》

天才免不了有障碍，因为障碍会创造人才。——罗曼·罗兰

2、事实论据： 邓小平慧眼识人才——王兆国

刘邦用人杰得天下。

二、遵守公德

1、道理论据：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——孟子

2、事实论据：徐虎爱岗敬业。

女司机拾金不昧

三、拼搏篇

1、道理论据：什么是路？就是从设路的地方践踏出来的。从只有荆棘的地

方开辟出来的。——鲁迅

2、事实论据：牛顿大部分时间是在实验里渡过。陈景润为祖国强盛而拼搏。

四、诚实篇

1、道理论据：以诚人者，人亦以诚而应；以术驭人者，人亦术而待。—程颐

2、事实论据： 海瑞为人民请命。

彭德怀敢说真话。

五、宽容篇

1、道理论据：海纳丰川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐

只有勇敢的人才懂得如何宽容，懦夫决不会宽容，这不是他的本性—斯特恩

2、事实论据： 管鲍之交，将相和

寇准的气量

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