天，那么高远，无量无边的空间，永无止境；地，我们这个地球，同我们人文文化关系那么密切，非常切近，这些都是确定的法则，不能变动的。这个自然界现象，停留在那里，我们的生活天天可以接触它，随时随地、每一秒钟、每一个空间都接近天地。物理世界一切的活动，不规律里边有它自然的规律，而且不能违反。物质世界有刚有柔，譬如土地、岩石是刚强的，水是柔的，一刚一柔确定了的，由于地区不同，所生长的人物，乃至万物都不相同，形成社会物类的不同，于是有人类就有意见，有意见便要争，争就有吉有凶，所以吉与凶就是类聚群分，群体社会出现后的必然结果。（这里从阴阳刚柔、天地宇宙讲到物理世界，讲到物质世界；讲到物理世界与物质世界空间关系；然后讲到这个地球、人群物理的关系。）《易经》的道理，是根据天文的观察而来，根据地球物理的观察而来，根据生物的观察而来，根据人类活动的观察而来，根据中国古代的医理而来，以及人类生命的变化中观察而来；地球上万物的变化，乃至人、物的生长，都与自然天体的关系非常密切。
所以刚与柔是相互摩擦，这样才能够产生动能；一卦一荡就荡成了八个卦；一个卦荡成八个卦，八八就是六十四卦。气流一摩擦，就发电；发电以后，就打雷；雷电过后又变成气流。太阳、月亮是反转，地球是正转，中间各有一种引力，影响到地球也是一反一正，由于太阳照射的角度，影响到我们地球而形成寒暑的现象，这是构成地球人类万物生存的原理与生命的根源。
人文世界乾代表男人，坤代表女人，乾卦代表了形而上的道，坤卦代表了物理世界。“”乾、“”坤就代表宇宙万物的动能，也就是创造宇宙万物的能。
这个宇宙是怎么来的呢？可以通过“易”来知道；坤代表的物理世界功能也非常简单，一切的变化都是从交互中来的，变化之中有交互，交互之中有变化，从变化交互中看到万物的复杂性。因为这些都很容易知道，大家才喜欢，大家才有兴趣，有了兴趣去做，便会有成就。喜欢了有成就了可大可久，才能获得万世的尊崇，因此《易经》的学问一点也不高深，因为它平凡，天地间万物万有的道理便都包藏在里边了。
以往古圣们把一切自然现象，假设了一个代号让我们观察这个自然的现象，由这个自然的现象加以人文思想的解释，而使我们明白了吉凶。两种正反质能相互推动，因而产生了有情世界的一切众生。吉凶是人类心理失得的现象。人生只要有思想，就有烦恼，心理上就有得失，得到了高兴，失掉了痛苦、烦忧。这个物理世界的一阴一阳是它的变化，我们夜里看到的是黑暗、是阴，白天、夜里也只是变化的现象而已。昼夜是地球转动而产生的现象，这种现象，并不完全是由地球自身形成，而是由于太阳、月亮、地球转动的结果。人生的价值在于弥补天地的化育之不足。这个天、地、人的三极一动，就是六爻；六爻又动，就生相对的力量，就有了阴阳，因为变动是互相对立的，因此三极就产生了六个变化。
易经八八六十四卦何以这样排列？它有它的原理，你懂了这个原理，就懂得人生了，《易经》的每一爻，下面所系——吊在那里的一句话，就是爻辞。这里边包括了大自然的物理哲学、人生哲学、政治哲学等等，够我们学一辈子的。
大家学了《易经》，观看现象之后，要再看看爻下面的辞句，几千年经验累积下来，其中含义，有个原理你自己要能找出来，我们人随时在动，一动另一个现象就来了，你观察这个变化，就懂了《易经》，人要怎样才能做到？靠自己，自助则天助自佑，自己保佑自己，唯有这样，才能得到他力。人要能自助才能天助，能够自立自强的人，才能大吉大利。《易经》告诉我们：人生命运都掌握在自己手里，任何一种外力都是靠不住的。
