运用有效策略 实施幼儿德育教育
常熟市古里中心小学幼儿园黄梅华
摘要：
幼儿德育是幼儿社会性发展的核心内容和导向力量，它保证幼儿社会性发展的正确方向并推动社会性发展的过程。长期以来幼儿园的德育教育存在着重言语说教，轻实践经验，重逻辑方法、轻情感体验的弊端。《幼儿园教育指导纲要》指出：“幼儿教育要“以人为本”，幼儿园的德育教育应该以幼儿发展为本，依据幼儿德育发展结构、发展特点，通过多种形式的活动和自主性教育进行，避免单一呆板的说教„„”由此我们改变传统教育观念，摒弃陈旧教学模式，运用多种有效策略，实施幼儿德育教育 ，以此将幼儿社会教育推向“高而亲社会”的方向发展，达到社会性教育的最高目标。 活动中，我们遵循幼儿认知规律，灵活运用多种有效策略：
一、生活中体验感悟、
二、故事中明理激情、
三、游戏中扮演转化、
四、辩论中判断选择、
五、传承中取舍提升、
六、回归中内化持恒，收到了很好的效果。
关键词：
运用有效策略实施幼儿园德育教育正文
《幼儿园教育指导纲要》强调了“防止片面性，尤其是只重知识、技能，忽略情感、社会性和实际能力的倾向。”幼儿德育是幼儿社会性发展的核心内容和导向力量，它保证幼儿社会性发展的正确方向并推动社会性发展的过程。长期以来幼儿园的德育教育存在着重言语说教，轻实践经验，重逻辑方法、轻情感体验的弊端。因此，幼儿虽然获得了大量的德育概念，但是很难理解、遵守这些概念并转化为自觉的情感态度，成为内在的情感需要。特别是随着社会的多元化，人类的心灵和价值观受到了前所未有的冲击和挑战，在这种现状下，幼儿的价值观更容易产生混淆，单纯采用灌输传授和行为训练的方式已远不能适应现代教育的需要。《幼儿园教育指导纲要》指出：“幼儿教育要“以人为本”，幼儿园的德育教育应该以幼儿发展为本，依据幼儿德育发展结构、发展特点，通过多种形式的活动和自主性教育进行，避免单一呆板的说教„„”由此我们改变传统教育观念，摒弃陈旧教学模式，灵活运用多种有效策略，实施幼儿德育教育 ，以此将幼儿社会教育推向“高而亲社会”的方向发展，达到社会性教育的最高目标。 活动中，我们遵循幼儿认知规律，注重师幼关系的平等沟通和求同存异，坚持目标的价值导向和异质多 1
元、内容的与幼儿生活息息相关和传统与现代的转换、策略的有效和灵活多样、过程的积累和“合力效应”，收到了很好的效果。
一、生活中体验感悟
生活是教育的根，正因为人在生活中受教育，教育才有意义，才能发挥它的价值。平时我们向幼儿灌输了许多品德概念，但是却没有根植于幼儿心目中，是因为没有把它们同幼儿日常生活联系起来，比较抽象，幼儿无法把握并转化为幼儿自觉的情感态度，成为习惯、成为内在的精神需要。而道德观念来来自于对生活的感悟，来自于个人的实践和切身的体会，只有让孩子在充分感知和体验的基础上才能让幼儿加深对社会的关心，从而形成良好的道德品质。在玩滑滑梯的时候，由于小朋友都想最先轮到，因此常出现拥挤的现象。针对这个情况我们就组织幼儿讨论：很多小朋友都想滑滑梯，怎样才能让全体小朋友又快又安全的都滑到？当小朋友提出要排队的时候，我们又提出怎样排队？然后让幼儿来排一排，滑一滑，体验排队以后有良好秩序的滑滑梯真的是又快又安全。最后继续让幼儿开展讨论：那些地方也要排队的？通过实际的讨论和实践，让幼儿知道了如何遵守集体规则和遵守集体规则的意义。又如，区域游戏中，总有乱放玩具材料的现象，针对这情况，我们开展了一次比赛，分组合作整理区域，然后请胜利的小组来介绍自己整理的又快又好的整理方法，最后请小朋友自己再来整理。同时，我们还要求家长配合，凡是幼儿自己能做到的家长绝不包办，从此以后幼儿的秩序意识明显提高，教室里的区域、玩具柜里的东西都是有条不紊。幼儿在切身的经历和感悟中、反复实践和坚持不懈中形成了良好的习惯和道德品质。由于现在都是独生子女，小班幼儿的自理能力都很差，依赖性强也很强，因此我们组织了“扣纽扣、叠被子、穿衣裤”等活动，并开展了《看谁穿得快》的竞赛活动，增添了活动的乐趣，使幼儿从小学会做一些自己能做的事。为了使幼儿自我意识逐渐走向社会化，慢慢地让幼儿学会做一些有益集体的事，我们有意识地让幼儿一起收拾活动室、玩具归类、摆桌椅、整理图书，每天安排幼儿轮流做值日生，为班级服务，使孩子不仅学会了自已的事自己做，同时也愿意为同伴为集体服务，有了初步的责任感和义务感。总之，生活中的每一个环节我们都注意渗透品德教育，让幼儿在生活中体验、感悟，以此加深幼儿对良好道德品质的认识。
二、故事中明理激情
幼儿年龄小，感性经验不足，有些德育概念和目标与幼儿现实生活有较大的差异，幼儿是无法理解和感知的。因此，我们主要通过听故事谈话、故事表演等生动活泼的形式让幼儿去理解，从而加深幼儿对道德品质的认识。我们选择适合幼儿的具有良好品德
概念的通俗易懂的故事讲给幼儿听，例如：《狼来了》教育幼儿要诚实、《公园里的约定》教育幼儿要守信、《司马光》要勇敢，这些故事幼儿都听的津津有味。讲完故事后我们根据教育内容展开谈话讨论，与幼儿直接或间接交流，让幼儿发表议论，讲讲对这件事的看法和观点，使幼儿对故事的理解更为透彻，加深了幼儿对品德概念的理解。同时我们还把发生在幼儿身上的一些典型事例编成故事讲给幼儿听，通过这些生活中幼儿能亲身感受到的事例，幼儿一下就明白了什么是诚实守信、什么是勇敢坚毅，怎样做才是有礼貌的孩子，怎样才能尊师敬长等等。我们还经常运用故事表演，通过表演激发幼儿道德情感与道德体验上的共鸣，产生与道德行为主体一致的情绪情感体验，进而理解和掌握一定的道德准则。为教育幼儿要谦让，我们先让幼儿听了《小熊让路》的故事，接着，布置了小熊让路的场景让幼儿表演这个故事。通过表演使幼儿明白了什么是谦让，知道了互不谦让会有怎样的后果，并且通过观看表演幼儿产生了强烈的道德情感，在强烈情感的驱使下，幼儿的道德感得到了内化。
三、游戏中扮演转化
游戏是对现实生活的反映，蕴含着人与人交往的基本规则。幼儿在内容健康的社会性游戏中，通过扮演角色，模仿生活中人们的文明行为，可以缩短幼儿掌握道德行为规范的过程，让幼儿更快的理解并遵循社会的行为准则。我们根据幼儿生活经验，在游戏区域中设置了许多有利于幼儿交往的角色游戏区域：娃娃家、理发店、超市、医院等等。在“娃娃家”游戏中，“妈妈”要细心照顾“孩子”，“孩子”也要尊敬长辈，帮“奶奶”捶捶背，帮“妈妈”做力所能及的家务活。在“爱心医院”游戏中，开展“献爱心”活动，免费出诊、为病人看病，使幼儿知道关心同伴，在家人生病时要主动去问候。游戏中幼儿通过扮演模仿逐步认识并理解角色的义务、职责。而教师随机适时引导，使幼儿将这些理解及时转化成相应的社会经验和行为准则 ，从而形成良好的道德品质。反之，如果幼儿在游戏中作了不道德的事，也能及时的引导他们，使幼儿在羞耻，不愉快的体验中懂得什么可为，什么不可为，这样又将幼儿负性的道德情绪体验转化为积极、健康、肯定性的道德情感体验。
四、辩论中判断选择
幼儿园德育的目的并不完全是接受一个社会的绝对价值标准，而是在追求具有普遍性的社会规范的同时，最大限度地容忍异质性，引导儿童了解他人道德价值选择的差异性及其原因，并学会接受差异性。我们将幼儿生活中的实际需要和社会教育联系起来，开展辩论活动，让幼儿利用“理性思考”和情绪体验来审查自己的行为，并同别人进行
价值观念的交流，通过辩论、选择、评价来增进富有理智的价值选择。例如，春暖花开的时候，幼儿园的自然角里常常会饲养小蝌蚪让小朋友观察它的成长过程，对要不要将小蝌蚪抓起来放在鱼缸里饲养，孩子产生了不同的观点，有的认为可以 ，有的认为不可以，双方争论不休。于是我们以此为契机开展了辩论活动，设置了两难的问题：“可不可以将小蝌蚪抓起来饲养？”为着眼点，引领幼儿完全自由的按照自己的价值思考进行选择：“我赞成„„我反对„„我的选择是„„。”教师帮助和鼓励幼儿自己选择，澄清自己的价值行为，并根据自己的选择来行动，教师在这个过程中充分尊重幼儿主体性，始终处于价值中立的位置。幼儿在辩论中、亲历体验领悟中自我判断、自我选择、自我教育，学会了分辨是非，作出了正确选择，真正发展了幼儿的道德判断力，内化了良好的道德品质。
五、传承中取舍提升
道德以人类的社会生活为基础，不同的社会有不同的价值观和行为规范，它不是超越历史的，而是随社会的文明发展而不断进步的。博大精深的传统美德是一代代前人在与自然、与社会的斗争中发展起来的，具有很强的社会性，对幼儿具有良好的教育作用，我们应该传承。但是随着时间的推移，时代的变迁，一些内容已不再适应这个千姿百态的社会了。因此我们舍其糟粕，取其精华，将美德精神意义和现实意义结合起来，联系当今活生生的现实，激励幼儿自我主体意识，在自主创新中培养新世纪人才，使德育教育进一步提升他们对生活的认识和态度。
在向幼儿讲述《愚公愚山》这个故事后，当幼儿深深地被愚公和他的子孙百折不挠的精神感动，表示都要向他们学习时，我们向幼儿提出了一个问题，“你们喜欢愚公吗？”幼儿想了想有些幼儿摇了摇头，我说：“为什么呀？”“愚公很笨呀。”“愚公整天移山，他不累吗？他不做其它的事了吗？”„„我又问：“如果你是愚公你会怎么做呀？”幼儿的话题打开了：“我会把房子造到山的前面，这样比移山方便多了。”“我会在山下钻个隧道。”“山是不能移掉的，山上的景色很美的，我会把房子造到山顶，装个索道，又方便又能看美景” „„通过讨论幼儿深深懂得不仅要有坚韧不拔的意志和毅力，更要刻苦学习，乐于动脑，以聪明才智来挑战生活。 当我们遇到或察觉美德精神与现实相冲突时，我们不能去回避，而要面对，表明自己的态度，给幼儿以正确的道德导向。
六、回归中内化持恒
从孩子的生活经验中来，到孩子的生活情境中去，是德育教育的一条基本规律，我们开展德育教育的最终目的和归宿是让幼儿把学到的知识应用到自己的现实生活中去，
使道德品质得以内化持恒。经过长期积累，幼儿已经掌握一些良好的道德品质和行为准则，也已经能用语言、绘画、制作等不同方式来表达。但是，我们觉得只有当这些品德准则能回归到幼儿生活活动中，幼儿能得以应用并真情流露时，才能真正说明良好的道德品质在幼儿心理内化并得以持恒。“六一”庆祝活动的时候，我们组织开展了亲子活动：请宝宝、妈妈一起搓汤圆。品尝的时候，幼儿亲手把自己搓的汤圆喂给妈妈品尝，浓浓的亲情弥漫开来，妈妈流出了激动的泪花 。重阳节去敬老院慰问老人时，幼儿自带礼物，自制红花。到了敬老院，又是献礼物，又是表演节目，还要帮爷爷、奶奶捶捶背、搬搬凳子„„爷爷奶奶个个乐开花，弟弟妹妹则忙的不亦乐乎。通过活动使孩子学会了更多——撇去自己的欲望，撇去往日的被动接受，迎来自己的尝试、思考。所以只有将品德教育活动回归现实的生活情景之中， 激发幼儿作为生活主体参与活动的强烈愿望，同时将教学的目的要求转化为幼儿生活主体的内在需要，让他们在生活中学习做人，学会更好地生活，才能使良好的道德情操在幼儿的内心世界生根发芽。
当前，我国正处于迈向现代化的社会转型时期，而幼儿也正是由自然人向社会人转化的关键期，他们的品德是最纯洁、最自然的，稍有不慎就会破坏他们自然的品德，妨碍他们生成健康的积极的人格品质，从而不利于他们的道德成长。因此，在对幼儿进行德育教育的时候只有运用有效、灵活多样的策略，做到晓之以理，动之以情，做到练之以行、持之以恒 ，幼儿的德行品质才能在愉快欢乐、积极向上的体验中获得，在自我价值的肯定和对生活的热爱中得到发展。德育教育才有可能因不再固守在传统概念或者理论中，而变得生动活泼。
当然我们不仅重视德育教育，还注意了幼儿在自我系统、社交系统和社会规则系统三方面的认知能力和行为能力培养。 因为幼儿德育只是社会性发展教育中“社会规则系统”的一部分，它不能涵盖社会性发展教育的全部内容。如果只注重幼儿德育而忽视其他三个方面（幼儿在自我系统、社交系统和社会规则系统三方面的认知能力和行为能力培养），将使我们的社会教育陷于以偏概全，只见树木不见森林的错误境地。只有这样，才能在德育的导向与推动下，将社会性推向“高而亲社会”的方向发展，使幼儿完成自然人到社会人的转化，达到社会性教育的最高目标。
参考文献：
1、《幼儿园教育指导纲要（试行）解读》2004.7
教育部基础教育司组织编写江苏教育出版社
2、《从理念到行为》---《幼儿园教育指导纲要（试行）》行动指南
主编：周稽裘江苏少年儿童出版社
3、《幼儿园课程论文集萃》2002.9
主编：唐淑南京师范大学出版社
4、《幼儿园课程实施指导丛书》---《社会》1997.12
主编：虞永平南京师范大学出版社
