人人范文网 范文大全

带一本书去巴黎 读后感

发布时间:2020-03-02 05:41:30 来源:范文大全 收藏本文 下载本文 手机版

带一本书在身边

—读《带一本书去巴黎》感想

作者林达带着雨果的《九三年》,穿游于塞纳河畔,穿梭于法国大街小巷,寻找法国当年的遗迹,仔细倾听历史带来的各种声音,对革命的反思,对艺术文化的赞颂,让读者的心在他的笔下,缓缓地疼痛,细细地叹息。 对已一个不甚熟悉法国历史的我来说,法国经历得实在是太多了。尤其是在波旁王朝以后,不断地革命,不断地建立共和国,到现在已是第五共和国。法国所曾经历过的暴动和混乱,是我以前所未想过的。但是,无论当时多么地混乱,民众多么地不理性,文化与艺术的发展似乎从没中断过。或许,这得益于法国人或巴黎人骨子里对文化,艺术的追求和崇拜。 在法国路易王朝时期,虽说路易王朝对言论自由的困惑一直萦绕心中,但还是放松了言论自由政策。法国思想家以笔作枪,不断地攻击和讽刺路易王朝的统治者和摄政者,虽然被逐出巴黎或送进监狱,但起码的生存权并未剥夺,流亡在外或是在狱中,还可继续创作,也就是可以继续骂当时的执政者。并且,过不了多久,这些思想家就又可以回到巴黎,回到太阳底下,继续光明正大地写着,畅快淋漓地表达着自己的观点。在书中,作者提到的伏尔泰便是这样的一个鲜明的例子。当权者也想着要把他们严惩一番,但是,这时候,总会有人跳出来阻挠。这些人便是当时的贵族。思想家们提出的观点,对于他们来说,无疑是新鲜的,是刺激的,但另一方面又深深切中了他们的要害。因此,贵族们对思想家们是又爱又恨,“这种情况简直就像一个小孩子在那里着迷地玩火”。

思想家和贵族的相互往来,也确实促进了王朝的开明,也启迪了民智,为解放民众思想铺下了道路,也深深影响了接下来的法国轨迹。

相对于路易王朝,中国古代的文人可就没有这个运气了。在春秋时期,诸子百家,思想流派繁多,但是到了秦以后,由于中央集权的需要,百姓就开始遭殃了。话不能乱说,书不能乱写,更不能有异端思想,不然,一不小心,连脑袋都掉了。而在清朝,在“康乾盛世”,在封建专制主义达到最顶峰之时,文字狱更是兴起得“如火如荼”,空前绝后。君主要的是听话的臣民,而不是老找茬的臣民。通过大兴文字狱,压制那些不听话的人,尤其是文人,给天下人来个大大的警示。就这样,老百姓所有的怨言和不满,都被硬生生地压下,被“康乾盛世”景象所掩盖。老百姓在长期的被压制下,在很长的一段时间内,思想上对皇权的恐惧,对自由平等的不信任,也就造成他们对革命的袖手旁观。

正是因为中国老百姓封建思想的根深蒂固,才使得鲁迅发出“精神上的麻木比身体上的虚弱更可怕”,“要改变中华民族在世界上的悲剧命运,首先要改变所有中国人的精神”,作出弃医从文的决定。鲁迅希望用手中的笔,化成利刃,把国民的思想刺醒。

《药》,老百姓愚昧地相信血馒头可以治病,而对于为他们争取利益,自由的革命烈士的死,只是又增添了他们茶余饭后的谈资而已。这样一群人,能让革命者不寒心吗?在这样的氛围下,革命能成功吗?

思想不解放,就难以革命,但一旦思想偏位,革命也会变味。 就如法国一七九三年九月那场血腥的运动。追求自由,平等,博爱,那固然是好事,但是,这场运动却是违背了其原本的意志。九月大屠杀举着“革命”的旗子,喊着“革命”的口号,却充分地暴露,释放出了人的兽性。

记得以前在历史书上,这场运动被评价为“起义的胜利摧毁了数百年来的封建君主专制制度,结束了三年来的君主立宪制”。

如果我没有看这本《带一本书去巴黎》的话,我真的会单纯地赞扬这一次革命,为革命的巴黎群众喝彩,也会认为路易十六在断头台上结束他的生命,是法国制度和革命一次重要的转折。然而,历史书却掩盖了最残忍,最不人道,最令人毛骨悚然的一部分历史真相。

巴士底狱,这座在世界人们心中恶名昭彰的监狱,在路易王朝的后期,已经是名不符实了。当巴黎民众在一七八九年七月十四日一举攻下巴士底狱时,里面只关押着七名囚犯,而这七名囚犯却很有可能是犯下了滔天大罪。但是,相比之下,在一七九二年,却有着更多的人被关了起来。由于太多的“反革命者”,本来的监狱已经塞不下了,因此,连学校,教堂都变成了监狱。这些被随意抓起来的“反革命者”,在这些监狱中,被毒打,被杀戮。我不知道其他人如此一对比,会有何感受,但我自己就觉得很绝望,感到透不过气来,感到历史的车轮又一次往回压,而且压得鲜血淋漓,触目惊心。英国驻法大使说了一句话:”这是些什么样的人啊?”一句疑问,带有一种悲戚的心情,我们不难想象当时的悲惨状况。让我无语的是,法国革命“三巨头”中的两位,丹东和罗伯斯比尔,后来竟以“反革命者”的身份,都是被巴黎群众推上断头台。这些都是对“革命”充满狂热的巴黎群众的行动。我只能说:没有最狂热的革命,只有更狂热的革命。

有人说,历史是后人评价的。但是,我们所学的历史,把真相掩去,是为了什么?我们希望我们可以辩证地理性地去看待历史,而不需要过多的赞颂。可是,回顾我自己走过的二十年,耳边听到的,眼中看到的,几乎全是和谐之音,幸福之象。但是,我知道,在这背后还有很多不为人所知的真相,而这部分真相,又是最残酷的,就像法国的九月屠杀一样。

因此,我很很难理解,日本为什么会掩盖历史,为什么要美化自己的行为,为什么要欺骗后人。我认为,勇敢地面对历史的真相,才可以看得更清,走得更好,难道不是吗?好汉做事勇承担,学会承担历史真相的承重,学会面对历史真相的残酷,这样,才能不纠结于过去。可能,这才是一个人,一个民族的真正成长吧。

在《带一本书去巴黎》中,有这样一个人,令我印象深刻。那就是马勒泽布。马勒泽布在路易十六时期,是一位出版发行检察官,他思想开明,在乱世中一直坚守着自己的良知。在路易十六统治时,他利用自己的职务保护了《百科全书》以及背后一大思想家。《百科全书》是什么书?它是一本“激发思想”,“煽动革命”,“是革命前的革命”的书,对于路易十六来说,就是反书。但是,在大革命时期,当“革命”要处死路易十六的时候,他是唯一的一个主动站出来,要为路易十六辩护的人。结果可想而知,在当时那几乎疯狂的情况下,巴黎民众在砍下路易十六的头时,也顺便砍了他的头。难道,马勒泽布他不知道这样子做,已经是亲手把自己推向死亡的边缘吗?他知道,他清楚得很,但是,他心中的良知,他对正义的理解和维护,都使得他不顾自己的安危了。

“知其不可为而为之”的马勒泽布,让我们后人回顾这一部分历史时,心中满是盈盈的感动。

我想,人类的历史之所以一直在前进,就是因为我们有许许多多像马勒泽布那样的人。他们清醒地认识到自己所处的环境,但是还是会逆流而上,不会违背自己的心,去附和那些已经几乎失去理智的人。

说到这样的人,我还想起另外一个人。他亲切地称呼中国人为:我们的中国人。他,名字叫约翰·拉贝。在日军轰炸南京,一直到一九三八年,他都留在南京,保护南京那些底层的贫穷的人民。从防空洞到建立保护区,从在南京保护他的中国人到回到德国后揭露日军在南京惨无人道的暴行,他都无不尽力而为。拉贝本是德国纳粹党员,本可以在日军拿下南京之前离开战乱的南京,本可以对南京人民的苦难视而不见„„有很多很多的本可以,但是,他没有。为此,他受到盖世太保的迫害。战争结束后,却又因为纳粹的身份而受到不公正的待遇。伟大的人,带个我们的那种人格魅力的震撼,感动,是我们人类精神文化的精粹。

读《带一本书去巴黎》,跟随着作者拜访雨果、伏尔泰、路易、拿破仑,游览巴黎圣母院,皇家小教堂、各种古堡、凡尔赛宫、国会大厅,穿过巴黎的大街小巷,遇到巴黎的活雕像,会突然感到巴黎之所以是巴黎,而不是纽约,不是广州,不是东京,就是因为它有着这一段历史,这一群人物。

《带一本书去巴黎》读后感

带一本书去巴黎读后感

《带一本书去巴黎》读后感

《带一本书去巴黎》读后感

带一本书去巴黎读后感

带一本书去巴黎读后感750字

《带一本书去巴黎》读书报告

带一本书去南京读后感

带一本书去南京读后感2

《带一本书去南京》读后感500字

带一本书去巴黎 读后感
《带一本书去巴黎 读后感.doc》
将本文的Word文档下载到电脑,方便编辑。
推荐度:
点击下载文档
点击下载本文文档