我国古代没有专门的神话集，神话材料散见于古书当中。保存材料较多的有《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等。p.21
2、《诗经》由风、雅、颂三部分组成。风、雅、颂在本质上是一种音乐上的分类。p.27
3、从内容方面对《诗经》进行分类，可分成祭祀诗（《维天之命》、《载芟》）、颂赞诗（《生民》、《公刘》、《帛系》、《皇矣》、《大明》）、怨刺诗，揭露时艰、讽谕朝政的诗歌（《民劳》、《节南山》、《小弁》）、婚恋诗（《关雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》）、征役诗，反映战争问题和军旅生活的诗（《采薇》、《无衣》）。p.34－P.49
4、《尚书》以记言为主。p.58
5、《战国策》的散文艺术具有很高的成就，前人称赞它“辩丽横肆”。 p.77
6、《战国策》有很多寓言故事，如“画蛇添足”、“鹬蚌相争”、“狐假虎威”、“骥服盐车”、“南辕北辙”等。p.79
7、诸子百家包括儒家、墨家、道家、阴阳家、法家、名家、纵横家、农家、杂家、小说家等众多的学派。p.85
8、孔子之后，与儒家学派相抗衡，在当时并称为“显学”的，是墨翟创立的墨家学派。p.91
9、《墨子》的中心思想是兼爱、非攻。《墨子》显露出由语录体向成熟的论说文过渡的痕迹。墨家还提出以“三表”做为立言的标准，“三表”又称“三法”。p.92
10、《老子》一书共八十一章。p.94
11、孟子是孔子之后儒家学派的代表人物。他晚年和弟子万章等人编撰了《孟子》一书，全书包括《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》等七篇。孟子的仁政学说是建立在性善论的前提下。p.98p.99
12、《庄子》原有五十二篇，现存三十三篇，包括内篇7篇、外篇10五篇、杂篇10一篇。庄子是老子之后道家学派的代表。p.105
13、《荀子》共有三十二篇，系汉代刘向编定。荀子主张“法后王，统礼义，一制度”。 p.117
14、荀子有《成相》和《赋篇》两篇韵文。清代卢文弓召（chāo）称《成相》为“后世弹词之祖”。P.120
15、韩非的主张是“世异则事异”，“事异则备变”，“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”。韩非的寓言有“守株待兔”、“郑人买履”。p.121p.124
16、《吕氏春秋》以道家黄老学派的观点为主流。p.125
17、李斯的名篇是《谏逐客书》。p.126
18、屈原的作品共二十三篇，包括《离骚》、《九歌》（十一篇）、《九章》（九篇）、《天问》、《招魂》。p.133
19、宋玉的作品在《楚辞章句》中载有《招魂》、《九辩》两篇，后人确信为宋玉作品的是《九辩》。p.164
20、《风赋》、《登徒子好色赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《对楚王问》等作品很有特色。p.166
21、汉赋分为骚体赋和散体大赋。骚体赋上与屈原一脉相承。首倡者是汉初的贾谊，代表作是《吊屈原赋》和《服鸟赋》。还有董仲舒的《士不遇赋》，司马迁的《悲士不遇赋》。东汉后期有张衡的《归田赋》和赵壹的《刺世疾邪赋》。p.188p.189
22、司马相如还有《大人赋》、《哀二世赋》。散文有《谕巴蜀檄》、《难蜀父老》、《谏猎疏》、《封禅文》。p.196
1
23、杨雄写有《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》。还写过骚体的《太玄赋》、《逐贫赋》和《反离骚》。p.199p.200
24、张衡的《归田赋》与西汉初期的骚体赋仍一脉相承，但从思想和文章的体制上又有许多变化，它是魏晋以后大行于世的所谓“抒情小赋”的先驱。这类赋还有赵壹的《刺世疾邪赋》，祢衡的《鹦鹉赋》，王粲的《登楼赋》。p.204
25、贾谊的政论散文主要有《治安策》、《过秦论》、《论积贮疏》。p.207
26、晁错的政论散文主要有《守边劝农疏》、《论贵粟疏》、《贤良文学对策》、《言兵事疏》、《论削藩疏》。p.210
27、梅乘的散文仅存一篇《谏吴王书》。p.211
28、邹阳的散文有《上吴王书》、《狱中上梁王书》。p.212
名词解释
1、古诗十九首的概念
（1）《古诗十九首》，组诗名，最早见于《文选》，非一人一时一地所作，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入。 （2）内容上：羁旅行役，相思怀人之苦，是其一大主题。反映了游子思妇的现实生活与精神生活的巨大痛苦。同时，也描写士人的彷徨失意，有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想。如《涉江采芙蓉》。它在揭露现实社会黑暗的同时，也隐含了诗人对失去的道德原则的追恋。
（3）艺术特色：其具有天然浑成的艺术风格。融情于景，寓景于情，是其一大抒情特色。语言浅近自然，意蕴丰富，即善于锤炼语言，熔铸典故，把丰富的内涵，纳入最简约的语言之中。 （4）影响：《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，它的题材内容，表现手法及艺术风格，都对后世诗歌产生了深远的影响，刘勰称之为\"五言之冠冕\"。 \\2.建安风骨 (1)建安风骨，又称建安风力、汉魏风骨，是对建安文学成就的经典概括。它是指建安诗人继承《诗经》、汉乐府优秀的现实主义创作传统，一方面在诗篇中真实地描写汉末的大*、大分裂，表现对民生疾苦的关切；同时又在诗歌中抒发统一天下、建立伟业的雄心壮志。 (2)建安风骨具有以下特点：时代特色鲜明，情感真挚强烈，文风清俊，慷慨悲壮，气盛词壮，文笔华丽健美。如曹操的\"老骥伏枥，志在千里：烈士暮年，壮心不已\"。 3.互见法 （1）互见法是司马迁首创的与纪传体相适应的编纂历史的方法。它是把一个人的生平事迹，事情的来龙去脉写在各篇章中，互相参见，既使《史记》的叙事首尾完整，减少重复，又有助于维护人物形象的完整性，突出作者对人物思想感情的倾向性。 （2）互见法在《史记》中有两种表现形式，其一是直接明示，其二是不明示。如要了解项羽其人，只通过《项羽本纪》是不够的，还必须阅读《高祖本纪》等，才能完整地理解。
4、《七发》 （1）《七发》是由枚乘所作，汉代散体大赋的奠基之作。全文假设楚太子生病，吴客探问，陈说七事（即音乐，饮食，车马，宫苑，巡游，畋猎，观涛等）以启发太子，故称\"七发\"。 （2）本文恣意铺陈，大量用典，规模宏大，物象繁复，描写细腻，词彩华丽。其妙装饰物之精细，福利和生动前所未有。
5、建安七子 （1）包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢； （2）\"七子\"之称，始于曹丕所著《典论•论文》； （3） \"七子\"以写五言诗为主。五言诗是直到东汉后期才兴盛起来的新诗体，而\"七子\"的优秀五言之作,写得情采飞扬,变化多致，使五言诗在艺术上更臻于精美。它们在五言诗发展史上做出了重要贡献。其中以王粲的成就最高，例如王粲的《登楼赋》和曹植的《洛神赋》并为双美。
6、《咏怀》诗
（1）《咏怀诗》八十二首是阮籍生平诗作的总题，不是一时一地所作。综观《咏怀》全诗，实为阮籍一生思想情感的总汇。首创了我国五古抒情组诗的体例。 （2）内容大多写生活的感慨，人生祸福无常，年寿有限，要求超脱利禄的圈子，放怀远大，也有对当时政治的刺讥，但写得很隐晦。诗歌表达了诗人内心愤懑、悲凉、落寞、忧虑等复杂的感情。 （3）风格：隐晦含蓄、清隽艰深、委婉曲折而又言近旨远。
7、乐府 （1）\"乐府\"的原义，是指国家设立的诗、乐、舞三者相结合的音乐机构。至六朝，人们对此机构制作、采集扥可以和乐而歌的诗也称为乐府，乐府便由机构名称变为一种带音乐性的诗体名称。 （2）主要作品有《陌上桑》、《长歌行》《上邪》《十五从军征》《孔雀东南飞》等，《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌，后者是我国古代最长的叙事诗，与《木兰诗》合称\"乐府双璧\"。
8、郭璞《游仙》诗 （1）郭璞，代表作《游仙诗》，现仅存14首，是中国游仙诗体的鼻祖。 （2）他的游仙诗借游仙以咏怀，有一定的现实内容。如第一首说：\"朱门何足荣，未若托蓬莱\"，表示了对朱门的轻蔑与否定。郭璞游仙诗的另一特色是富于形象性。如第三首说：\"绿萝结高林，蒙笼盖一山……\"，写想象中的神仙居处和生活情态，形象鲜明而生动。不过《游仙 2 诗》的主旨毕竟在歌咏高蹈遗世，所以消极性仍是很大的。 （3）《游仙》写仙境\"构思险怪\"，意象鲜明，幻而似真，笔势跌宕，造语新奇，\"神理俊爽。
9、永明体 \"永明体\"是指南朝齐永明年间出现的一种新诗体。其时，周颙发现了汉语的平、上、去、入四声规律，诗人们便利用这个规律来写诗，创作时讲究\"四声\"\"八病\"和汉魏以来的对偶、用典手法。这种新诗体，人称永明体，代表诗人有王融、周颙、沈约、谢眺。 永明体是中国格律诗的开端，此后，诗即从自由状态开始走向格律化。
10、骈文 （1）骈文是中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。（2）骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故称骈体。 （3）骈文的主要特征有四：对偶、用典繁复、声律、辞藻华美。在声韵上，讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。骈文注重形式技巧，往往束缚内容的表达，但运用得当，也能增强文章的艺术效果。
11、宫体诗 宫体诗是开始并盛行于梁陈时期的诗歌体式。其内容以\"止乎衽席之间\"，\"思极闺房之内\"为主，形式上亦有\"清辞巧制\"，\"雕琢蔓藻\"的特点。萧衍，萧纲，徐擒，徐陵，庾肩吾，庾信是宫体诗的代表人物。 12.《世说新语》 《世说新语》是由南朝刘义庆所作，是一部记述东汉末年至东晋时豪门贵族和官僚士大夫的言谈轶事的书，尤详于东晋。依内容可分为德行、言语、政事、文学等三十六类。本书对当时的政治，文化，风俗等各个方面，很有认识的意义，客观清楚的反映了士族阶层的精神面貌和生活方式，有一定的揭露意义。同时，其内容也有一定的阶级局限性。其\"记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇\"，是魏晋南北朝志人小说的代表。
简答题
1、怎样理解\"诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏\"？
（1）该句话是刘勰在评价玄言诗赋时说的。\"柱下\"指老子，\"漆园\"指庄子。 （2）刘勰指玄言诗不脱离道家思想，不外乎是对老庄思想的解释和发挥。其特点是玄理入诗，以诗为老庄哲学的说教和注解，严重脱离社会生活。玄学始于曹魏正始年间，西晋末年至东晋时期，玄学思想侵入文学领域，出现了盛行一时的\"理过其词，淡乎寡味\"的玄言诗。玄言诗的代表孙绰、许询并称\"孙许\"。
（3）玄言诗作品，大多是空言玄理而徒具诗，如《答许询诗》。诗以老、庄思想为指归，枯淡寡味，无形象感。同时，玄言诗也有少数诗篇比较清新淡泊，有一定真情实感，如《秋月》，颇流杨生动。
2、怎样理解史记强烈的抒情性
（1）从创作动机来看：司马迁的创作动机之一发愤著书。想探究天道于人世之间的关系,贯通古往今来变化的脉络,成为有独立见解的一家之言.它所以能强烈地震动后世读者的心弦,首先是因为它集中体现了司马迁虽遭奇耻大辱,犹砥砺志节,发愤著书的伟大精神.
（2）行文特点来看：具有强烈的抒情色彩。司马迁写的虽然是历史人物，但溶入了他深挚的爱憎感情的。他的文章从始至终都带有一种强烈的主观色彩，这是《史记》文章充满激情的最重要的原因。《史记》是一部充满血泪的悲愤诗。
a《史记》中有的作品通篇像一首抒情诗，如《伯夷列传》就是这类篇章的代表。
b《史记》往往在一篇之中有一个或几个抒情段落，有些段落中，作者还特意引入一些歌谣谚语，特别是那种让作品人物\"自己\"的即景作歌，突出地增强了文章的抒情性。如《刺客列传》中描写燕太子丹为荆轲在易水送别的情景中，最悲壮的一句就是\"风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！\"突出显示了荆轲置生死于度外的悲壮行为。
c《史记》的文章常常夹叙夹议，这些议论往往带有强烈的抒情色彩。如《廉颇蔺相如列传》写到廉颇失势时，作者借廉颇与宾客的对话抒发了他对世太炎凉、人情淡薄的感慨。
d《史记》语言的总体风格是朴拙、浑厚、气势沉雄，在记述那些悲剧英雄人物篇章中表现得尤为突出，增添了文章的抒情色彩。如《项羽本纪》等充分体现了这种特色。
3、 汉代赋体文学发展分为几个阶段 大致可以分为三个阶段：
（1）西汉初期是骚体赋的时代。汉初上层社会崇尚楚文化，影响到文人，便产生了祖述屈原《楚辞》的骚体赋，骚体赋几乎成了汉代文人最主要的文学抒情形式。代表作家有贾谊等人，例如贾谊的《吊屈原赋》，为赋吊屈原，实是抒发自己的不平之气。
3 （2）西汉武帝至东汉中叶，是散体赋勃兴、发展而逐渐衰落的时代。散体赋是一种含有诗、骚、散文等因素的综合性文体。散体赋的初具规模之作是宋玉的《高唐赋》，奠基之作是枚乘的《七发》，代表作家有司马相如、扬雄等，司马相如的《子虚赋》、《上林赋》。
（3）东汉中后期，赋家诗人化与赋的诗艺化、诗境化的结果，使赋的表现功能向诗歌靠拢，这才完成了汉赋走向小品化、抒情化的转化。代表作家是张衡、蔡邕等人。张衡的《二京赋》是汉代散体大赋的绝响，《归天赋》是汉代抒情小赋的开风之作。
4、曹植诗歌的艺术成就
曹植的五言诗在文学史上有很高的地位和成就，他也因此成为建安时期最为杰出的诗人。他今存九十余首诗，居建安诗人之冠。 （1）内容方面：其诗不仅内容丰富充实，具有强烈的主观抒情性。前期多抒发远大理想和宏伟抱负之作，如《白马篇》。后期的作品多是表现自己壮志难酬、备受压抑的郁愤心情，代表作为《赠白马王彪》。他的作品描绘了广阔的社会人生，表达了自己丰富的思想和情感，诗中开始出现自然景物的描写，在艺术上取得了突出的成就。钟嵘在其《诗品》中称曹植诗\"骨气奇高，词彩华茂\"， 即是称颂其诗既内容丰富，多慷慨悲愤之气。
（2）艺术表现上生动形象、词彩华美、对仗工整，音韵流畅，善用比喻、象征、烘托的手法；讲究谋篇布局，结构精致，很少铺平直叙，开头常以警句开头，代替客观事物的描写，形成了既华丽绮焕又浑厚雄健的独特艺术风格，达到了建安诗歌的高峰。诗歌语言华美，这主要表现在浓烈的感情色彩和鲜明的声色。如其《盘石篇》中再现大海的宏阔气象，大异于两汉乐府诗的天然古质，在文人有意为诗方面产生了质的飞跃。
（3） 特色鲜明的艺术风格曹植的诗歌艺术成就每一个成熟的作者的艺术创作，由于其思想、经历、个性等等的差异，他的作品必然具有自己意厚词瞻、气势雄浑鲜明的个性特色.。
曹植的诗歌艺术对后世产生了很大影响，从古体诗到近体诗，民歌到文人诗，推动了文人诗的发展，成为乐府诗人文人化的标志。曹植也博得了极高评价，所谓\"才高八斗\"、\"卓尔不群\"、\"建安之杰\"等，曹植都当之无愧。 :rmH!MU3F U%e
5、谈谈左思咏史诗的成就
左思是太康文学的代表作家，作《咏史》，实为咏物。强烈的色彩是左思《咏史》诗最突出的特点。《咏史》诗共8首。 (1)左思《咏史诗》名为咏史实为咏怀，在诗歌中书写了作者的志向抱负、失望愤懑、安贫乐道、高蹈遗事，无不气势雄健，慷慨淋漓。左思也写得诗歌气象阔大，笔力雄厚，感情真挚而强烈，明显地继承了建安风骨的优良传统。他的这种风格被溢为\"左思风力\"，主要指他在引用历史典故以抒发时愤，刚健有力。
(2)左思的《咏史诗》的出现，不独是文人在专制时代讽喻现实的一种可行的手段，更表现了作者已自觉的把个人命运作为普遍的历史现象来加以认识。成功的把历史现象、经验与个人的现实遭遇、情感体验如此成功地结合在诗歌之中，感情激烈深切，使《咏史诗》的创作产生了新的飞跃，对后世咏史诗的发展产生了重要的影响。
6比较南北朝乐府民歌的特点
南北朝乐府民歌由于产生的时代与地域的不同，故使南北朝民歌形成了自己鲜明的艺术特色。
内容上：
南朝民歌的内容比较单一，大多是表现男女恋情的情歌。吴声歌曲多为女性的吟唱。内容或表现对爱情的渴望，如《子夜歌》。
北朝民歌虽然数量不多，但是反映了社会生活的广泛领域。反映北方民族的游牧生活，以及风俗习惯、风光景色。如《敕勒歌》；反映北方民族的尚武精神和粗犷豪迈的个性。如《折杨柳歌辞》；反映战争、徭役及生活的苦难。如《木兰诗》；反映婚姻爱情生活。如《折杨柳歌辞》。
艺术特点上：
(1)南朝乐府民歌主要采用五言四句的形式，而以抒情为主。每首诗集中写一点，不拖沓繁缛，既明快，又含蓄，语短情长。多用比兴、象征手法等特点，而且充分利用汉语谐音的特点，大量采用隐语双关的修辞手法。
北朝民歌的形式除五言外，还有四言、七言、杂言等，不似南朝民歌形式比较单调。
(2)南朝民歌感情的表达不同于北方的粗犷豪放，体现了细腻缠绵、含蓄委婉的特征。语言既有清新浅近、自然天真的一面，也有明丽婉转的一面；既有朴素的方言口语入诗，也有语言技巧的巧妙运用。如《春歌》不但再现了江南水乡自然风光之美，而且也表现了南方女子的浪漫情怀 。
4 北朝乐府诗歌在粗疏质朴中也别开另一种艺术境界，简单疏朗、质朴无华，毫无造作矫饰是其艺术的基本特点。首先，简单质朴的语言造就了凌厉的气势；其次，语言虽然朴素，但是却能创造出浑朴的意境。最典型的就是《敕勒歌》。
7鲍照对七言诗的影响
（1）鲍照是七言体诗的创制者，对诗体的发展做出了重要贡献。中国七言诗的发展，从东汉的七言民谣，建安时期曹丕的《燕歌行》，七言诗一直未被文人所重视，鲍照对曹丕《燕歌行》逐句用韵为隔句用韵，一首诗中数次自由换韵。他的《拟行路难》十八首等,不仅在内容和主题方面奠定了七言及以七言为主的杂言乐府的基础,而且首创了以\"君不见\"开头的句式。音节错综变化,节奏缓急相间、顿挫抑扬,显示出豪放的风格,新奇有力。终于创制了以七言为主的歌行诗。自他以后，文人七言诗的创作日益繁荣，鲍照为七言诗的发展树立了样板，开辟了广阔的道路。
（2）自他以后，文人七言诗的创作日益繁盛，为七言诗逐渐获得与五言诗一样的主流诗体地位作出了不朽的贡献。 七言诗尤其对后来李白、杜甫等人的诗歌创作也产生了影响。
这种诗体更加便于抒发思想感情,直接推动了唐代歌行体的发展。李白的歌行体,句法长短兼施,首句喜用\"君不见\",诗风飘逸潇洒,感情奔放强烈,明显受到了鲍照的影响，例如《将进酒》，\"君不见黄河之水天上来……\"。 8曹丕所作典论论文的内容
（1）《典论•论文》对自古而来的\"文人相轻\"之习表示反对，以为作品的长短一是因文体各具特点，一是作家才性不一。他主张以\"审己度人\"的态度对待文学批评。
（2）论文章与事业的关系：曹丕认为文章的社会地位与事业同样重要，因而将文章提到经国大业、不朽盛事的高度。如在文章中论道\"盖文章经国之大业，不朽之盛事。\" （3）论文气即才性：从曹丕开始，把\"气\"引入文论中。文章中论道：\"文以气为主\"，\"气\"当指作家的才性在作品中的反映。 （4）论文体的区分：即对文学题材的区分。根据文的体裁和性质的特点，不同的要求，将文体四科相互区别。四科分别具有雅、理、实、丽的特点。\"诗赋欲丽\"的特点，表明了建安文学逐步向词采华丽发展。
（5）论文学批评者的态度：在文章中指出文学批评者\"贵远贱近，向身背实\"是错误态度，对贵远贱近、尊古卑今观点进行了指斥，在前人基础上作了进一步申说。
曹丕的《典论•论文》是我国古代文学批评史上的一个新时代标志。
9曹操文学成就
曹操是中国历史上著名的政治家、军事家和文学家。作为一个乱世英雄，他鞍马间为文，将统一天下一步雄心及人生短促、功业难成的慨叹，都交织在诗歌之中，形成了他古直悲凉、慷慨沉雄的艺术风格。
（1）曹操诗歌创作的一大成就，是开创了文人\"拟乐府\"诗歌创作的全盛局面。曹操喜爱并精通乐府音乐，他所传乐府诗，即采用乐府古题，记汉末事实，如曹操用其悲凉苦恨之调，创作《蒿里行》，生动地再现了汉末社会*、民生凋弊的苦难现实，遂成为\"汉末实录\"。自曹操首开以乐府古题材自作新诗的风气之后，建安诗人遂群起仿效。这种直面现实人生的写实传统，一直影响到唐代杜甫、白居易等人新题乐府诗歌的创作。
（2）曹操的诗歌有一种悲凉沉雄的独特艺术风格。他的诗特别能表现出自己的个性特色，如其《短歌行》中的《观沧海》、《龟虽寿》等，既有政治领袖人物的宏大气魄、君临天下的不凡气度与坚若磐石的不变信念，又有功业难成、人生苦短的慨叹，语言质朴本色，感情真切浓烈，高远阔大，昂扬奋发，悲歌慷慨，气韵沉雄。确有开建安一代诗风之功。
10玄言诗特点
(1)内容上：是以谈论老庄玄理为主，少数兼及佛理的表述。例如孙绰的《答许询》，满篇是道、神、玄风、蒙园等玄学词语。代表作家是孙绰、许询和僧人支遁。作品大多反映封建文人回避矛盾、苟全性命的颓废空虚的精神状态，掩饰统治阶级荒淫糜烂的生活。由于玄言诗缺乏艺术形象和真挚感情，文学价值不高，因此 ，作品流传下来的不多。
(2)在表达上则是抽象玄虚，淡乎寡味，纯以韵语敷述玄理，背离了艺术表现的形象、情感等原则。既没有真情实感，也没有深奥的哲理，更没有诗意可言，正如钟嵘《诗品》所说：\"理过其辞，淡乎寡味。\" (3)但东晋诗人也偶有形象性强的佳作。如孙绰的《秋日诗》、《情人碧玉歌》二首观此诗风格，实夺胎于南方民歌，作为玄言诗人能写处这样通俗、纯情的作品又可见其心境并不总是空虚。
5 11简述陶渊明的田园诗
(1)陶渊明的田园诗在内容上：多方面地描写和歌颂田园风光、农村生活和农业劳动，表达了鄙夷功名利禄的思想、热爱大自然的志趣和守志不移的情操，反映了对黑暗现实的憎恶和不与统治者同流合污的决心。比如说陶渊明的代表作《归园田居》的第一首。表现农村的恬美静穆和他自己悠然自得的心境，例如《归园田居》的第三首（种豆南山下），这首诗真切地抒写了自己参加劳动的感受和自己希望庄稼顺时生长的意愿。
(2)艺术风格上：陶诗平淡而隽永，真淳而醇美，质朴而幽深，诗歌的形象也往往取自习见常闻的事物，而且是直写其事，不假雕琢，陶渊明田园诗深厚的意蕴只以淡淡的白描和真情实感，托出诗的艺术形象和意境,然平淡之中见神奇，朴素之中见绮丽。朱熹说：\"渊明诗平淡，出于自然。\"在诗歌史上独树一帜，影响后世。 12谢灵运诗歌的艺术特点（两种答题思路）
谢灵运认真创作了一大批以山水为审美对象的诗歌，奠定了中国山水诗写实的雏形。从此，山水诗正式成为诗歌创作中的一个重要领域。
（1）对山水景物精细刻画，善于营造画境。谢灵运的领略山水之美是移步换景式游览。游览则寻幽览胜耳目为声色所感便成画境。如\"白云抱幽石，绿筱媚青涟。\" （2）其山水诗往往\"抒情缀景，畅达理旨\"哲理游离于景物之外，形成了\"叙事--写景-说理\"的模式。例如《登池上楼》。 (3) 摹景状物，工于字句锤炼，不重视情感的抒发。精工绮丽，深色厚重， 成为谢灵运诗歌的一大特点。例如\"池塘生春草，园柳变变鸣禽\"。
(4)他的山水诗真正以自然山水为独立、客观的审美对象。谢灵运诗山水诗派的开山作家，对扭转玄言诗风有重要作用。钟嵘称其为\"元嘉之雄\"。 论述题
1史记的文学成就
所谓\"无韵之离骚\"，就是称赞《史记》的文学成就。
（1）《史记》的文学成就只要在于它比前此的《左传》、《战国策》诸书更注重于人物描写，写出了一系列人物传记。以历史和现实的人物活动为中心，展开历史的纵横面，因而《史记》既是记载重大事件的宏观的历史，也是表现人物的生平际遇、思想品质、性格情感以及行为方式的微观的历史。个别人物的精神世界、实践行为与其所生活的社会环境，既有普遍性又有特殊性。既包含共性又富含个性。《史记·吴子胥列传》即以人物为中心，围绕伍子胥，集中有关题材，系统完整地描叙了伍子胥的一生。
（2）《史记》于个别人物的纪传而外，又首创了合传与类传。这类纪传集中展现了某一阶级、某一阶层、某一行业，或思想性格、行为方式、身世际遇相似的人物群像。例如》魏其武安侯列传》。
（3）司马迁成功的运用了\"互见法\"，把历史事件或人物活动分散在数篇之中，令其参差互见，详略不同，彼此补充。互见法的运用，既使《史记》叙事首尾完整，减少重复，又有助于维护人物形象的完整性，突出作者对人物思想感情的倾向性。使《史记》避免流为见事不见人的概念化的史书，而成为由个性丰满的人物群像与生动活泼的历史事件融汇而成为史学而兼文学的名著。例如\"鸿门宴\"一事的记载。
（4）《史记》又善于构造与富于戏剧冲突的情节，以表现人物之间的矛盾冲突，使人物传记更为生动，此以\"鸿门宴\"最为典型。将众多的人物置于紧张冲突中，使矛盾中的人物栩栩如生。
（5）《史记》的语言艺术也有突出的成就。语言精湛，风格鲜明。描绘人物的语言，准确、生动、形象地传写人物的个性特征以及心理状态和境遇神情。说理抒情，淋漓尽致，吸收民间语言，俚而不俗。用词造语，崇尚自然。以上这些，足以使《史记》成为一部\"无韵之离骚\"。
2鲁迅评\"陶潜正因为并非\"浑身是\'静穆\'，所以他伟大\"。
陶渊明是我国文学史上艺术与人格高度统一的诗人，他的诗文作品曾使无数读者为之陶醉；而他的人格，自古至今，也一直受人们所敬仰和羡慕。
6 (1)在东晋上层社会崇尚浮华奢侈、人欲横流的情况下，陶渊明\"居无仆妾\"，生活极其严谨端庄。全观其作品，除《闲情赋》外，没有一句说到了男女之事，这在中国诗人中是绝无仅有的；他历数自己辞别官场后的归途之乐，安居之乐、天伦之乐、田园之乐、山林之乐、悟道之乐，出语真诚，绝无丝毫矫揉造作之情。他的诗是他人格的焕发，而他的人格却又始终透散出异乎寻常的力量，是一首感人至深的诗，能引起读者深深地共鸣，蕴含着巨大的道德感召力。
（2）陶渊明的人格形象具有凡俗性，他不像孔子、老子那样具有难以攀附的\"神圣\"性，他能让任何时代、任何阶层的人为之感到亲切熟稔；陶渊明的人生经历也注定了他人格的悲性，他是历代正直的知识分子的缩影。无论从政治思想、仕途经历来看，还是从物质生活、诗文作品来看，他的人格都蕴含着深刻地悲剧意义。透过他的\"静穆\"，透过他的忧患意识，我们可以看到一个具有完美人格而又受苦受难的陶渊明。
（3）然而人既不能完全否定昨日之我，也不能彻底无视身外的世界。少年时的济世心肠，田园外的社会离乱，常常令隐者平和的心境掀起波澜。陶渊明归隐后的咏史诗、咏怀诗往往展示了诗人心灵的另外一个层面。如《杂诗》第二首，诗人有秋夜的凄清，斗室的孤寂，写到自己的辗转无寐。自然的气氛、诗人的活动、情感，无不笼罩着一层惆怅、悲凉和愤懑。可见诗人在失望之余，理想并不因此泯灭，冲淡平和之中，藏有炽热的爱和恨。
古代文人的教育传统、价值取向和生存环境，是根本无法造就出\"浑身是静穆\"的隐者，陶潜是一个伟大的人。 3魏晋风度\"魏晋文学的自觉时代\"鲁迅评。
（1）我国历史上\"文学的自觉时代\"始于魏晋南北朝时期，这是由日本汉学家首倡，后来又由鲁迅先生进一步阐发和标举的，其影响所及，远非止于文学研究的领域。所谓自觉是指文学从学术中独立，文学自身的价值的发现与重视。从历史的发展规律看，汉代的帝国制度的分崩，从大一统的治国模式变成分割混乱的新局面，文艺界的思想也从独尊儒术变成百家争鸣。 政治的角度看，门阀制度使得大批怀有胸襟抱负的寒门学子通过诗歌来抒发自身的不行，或心有寄托。从人物的自身来说，这一时期的任务由于历史的重大变故，文人自身命运的无从主宰，往往以旷达放诞的态度来蔑视旧有模式，比较有名的竹林七贤。
（2）文学体裁的分类细致化，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。陆机《文赋》将文体分为十类，指出充分联系文体风格来论术文体。《文心雕龙》分三十三体，追述起源、叙述演变、加以评论，对文体的区分既系统，对文体的讨论也很深入。萧统的《文选》是现存最早的文学总集，选录了先秦到梁代共130人的七百馀篇作品将文体分为赋、诗、骚、
七、诏、册、令、教、文等37大类。
(3)创作上的个性化以及创作个性的认识，\"文以气为主\"。 魏晋之前，文人的作品很少有个性的创作。自魏晋开始，有越来越多的文人注重个性的发挥，使得诗作呈现更多的特色。
(4)对文学的审美特性有了自觉的追求。\"诗赋欲丽\"的\"丽\"，\"诗缘情 而绮靡\"的\"绮靡\"，\"赋体物而浏亮\"的\"浏亮\"，便已经是审美的追求了。 到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事的对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响。而《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征，涉及情采、声律、丽辞、比兴、夸饰、练字等许多方面，更是文学自觉的标志。
4比较大小谢诗歌的艺术特点
谢眺诗歌大体继承了谢灵运的优秀之处，在某些方面二者均有偏颇的之处。
（1）谢灵运与谢脁同为中国山水诗的代表诗人。谢灵运成为中国文学史上大量创作山水诗的第一人。他以其对自然景物纯客观的工笔精细描绘、繁富典重的风格开创在前，奠定了中国山水诗写实的雏形，对永明新体诗和后世山水诗的发展奠定了坚实的基础。而谢朓继之于后，以其白描写意、情景交融的景物描写和清新。明丽的风格，发展和丰富了山水诗艺术。
a.他们的诗歌具有共同的结构特点，重景物描写而情景交融，词语工丽。 b.两人的诗歌都有有句无篇的特点，即多名句少名篇。
（2）同时，两人具有不同的特点，主要表现在以下几个方面：
a.大谢通晓玄，禅二理，在他的诗歌中，追求在山水中体悟玄理，没有彻底摆脱玄言诗的痕迹。而哲理往往游离于景物之外。 而小谢则往往结尾滞涩，玄学在他的诗歌中基本消失。谢灵运大抵遵循以景入理模式，谢眺则往往以情观景，由景入情，景物乃至成为诗人生活的一个部分。
7 b.在诗歌的风格上，大谢精工绮丽，深涩厚重。而小谢则追求一种清新明丽之美，诗风格调明净潇洒，意象清新明丽，语言明白流畅，声韵流丽和谐。
5庾信的后期文学创作成就
（1）庾信既具有南朝文人所无的特殊经历与心境，又有北朝文人无可企及的文学艺术修养，庾信后期的创作，拓开了南北朝文学的全新境界。
（2）庾信的诗歌描写了忘我之痛与羁旅之愁，将南朝讲究声色，长于骈偶，用典的特色用于描写北方萧杀的雄壮的战争场面，形成了刚健质朴的特色，萧疏开放的北方景色，从而让南北风格融合。
（3）庾信后期的创作，特别是诗歌已将作者前期那种轻靡绮丽的诗风转变为慷慨悲凉、苍劲雄健且又瑰丽清新的诗风，使其成为南北朝诗歌集大成的优秀诗人。杜甫赞许庾信：\"庚信文章老更成\"。在他的创作成就中，非常醒目的乃是不仅锤炼诗意，且在诗歌形式上也做了多种成功的尝试。庾信是一位继往开来的作家，对唐代诗人的影响最为直接。
（4）庾信是实践新体诗创作、并克服了只重形式弊端而获得重要成就的作家。如他的《乌夜啼》，写女子听到鸟夜啼而引起的别愁离恨类似唐人七律。他的五百小诗《寄王琳》清新自然，情感深沉，意境开阔，抒写了友朋的情谊和故国之思，为唐人五绝提供了重要借鉴。可以说，瘐信后期的诗歌创作，起到了为唐诗开辟广阔道路的作用。
