【作文题】阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
德国哲学家尼采曾作诗谈“处世之道”说：“别在平野上停留，也别去爬得太高。打从半高处观看,世界显得最美好。”这是一种追求“半”的人生哲学。但是生活中追求“全”的人也大有人在。
请选择一个角度立意，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，就此谈谈你的看法。体裁不限（诗歌除外）。
【思路导引】
这是一道思辩性很强的关系型作文题，重在检测考生的理性思维。关于“半与全”，可有如下思考：
1、弄清全与半的含义：
1） 对己要求要“全”，对人要求要“半” 。
2）对他人之过要“半”，对自我要“全”。 3）对生活求“半”，对人格素养求“全”。
4）“全”是一种目标，是一种坚持，是一种追求，是一种完美，也是一种精神。许多有成就的人，是在不断地追求“全”的过程中，获得成功，到达了人生的新境界的。
如果说“全”是一种完美，那么“半”就是适度。“半”的哲学在于它的知足，在于它的适度，在于它的洒脱，在于它的自省，在于它的与世无争。追求“半”，人生变得更轻松，因为你在做一件你力所能及的事，人生每一步都变得更坦然了。
“半”并不是一种残缺，并不是委曲求全、退而求其次。相反，它是一种知足常乐、随遇而安的人生态度。一个人无论到哪里做什么，只要找准了自己的位置，并时刻感到那份简单纯粹的欢乐，这何尝不是相对于自己有限实力及周围有限条件的一种完美呢？
2、切入点：
A、追求“半”的角度：
1.自然界：“桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情”， “花半开、月半圆、酒半醉”是一种最美的状态，最喜欢的就是那份花半开、月半圆，哀而不伤的情境。含苞待放的鲜花，浑身充斥着想要绽放的力量，满怀着盛开的希望；凡是鲜花盛开妖艳的时候，不是立即被人采摘而去，就是衰败的开始。月圆则缺，水满则盈。酒也要喝得刚刚好，到了似醉非醉的境界，抛开了拘束却没有抛开理智，两腮桃红，醉眼霞飞。
2.为人处世：低调做人，高调做事。做人要谦虚，心中且记“人外有人”。自己不是别人头上的一片天，而是脚下的一块砖；凡事不能做得太满太全，锋芒毕露者总给人志得意满、嚣张跋扈的印象，容易招致别人的攻击。做人快到顶了退一步，方是为人之本。满招损，谦受益，“半”中能见满。据说日本书道有一派以禅为宗旨，书法的特色是一篇字总留有几处败笔，如刻意的胀墨与枯笔，其禅机也许就在暗示：人生没有百分之百的圆满。
3.人生追求的目标：人生的最好境界应该是月半圆时花半开。人道忌盈如果一味功必求盈，凡事打满打全，要么功高震主，要么内忧外患，要么家道变故，要么祸及自身，这就是聪明睿智的圣贤们为我们留下的丰富精神遗产。器满易倾，弦满易绷。月半圆时花半开，人生的最佳境界和幸福归宿全嵌在一个“半”字上。
B、追求“全”的角度。
C、“半”与“全”的辩证关系：
1.人应该有“半”的心态，“全”的追求。大学生在全球金融危机形势下就业何必一定要高就呢？高三毕业生又何必非名牌大学不上呢？何必凡事求“全”呢？其实，追求“半”，人生变得更轻松，因为你在做一件你力所能及的事，人生每一步都变得更坦然了。有“半”的心态，可冷静面对成败，坦然面对风雨，怡然享受人生；有“全”为追求目标，不会不思进取，蹉跎一生。
2.“半”是“全”的有机组成部分，“全”是“半”的完美结合。只有在日常生活中注意“半”的积累，“全”的目标才可能实现。
3.生活上追求“半”，事业上追求“全”。生活上以俭朴为上，不必追求奢华，在俭朴、简单的生活中往往能体味到人生的快乐。事业上以“全”为追求目标，每为一事必求其全，精益求精，就可能获得成功。
4.“半”与“全”都是相对的。许多人只看到“全”的美好的一面和“半”的缺陷的一面，殊不知，得到完美，并非得到了“美好”，得到“半”并非只得到了缺陷。人生不如意十之八九，但我们必须让自己的心态保持乐观，换个角度想，“全”即是“半”，“半”即是“全”。即使是“半”，也要发挥主观能动性把它转变为“全”。许多人只看到“全”的美好的一面和“半”的有缺陷的一面，这是不全面的。 【材料】
1、清代李密庵在他的《半半歌》中说：“看破浮生过半,半字受用无边，......饮酒半酣正好,花开半时偏妍，半帆张扇免翻颠,马放半鞭稳便”。
2、在城市保健品市场异常饱和、发展空间日益狭窄的情况下，红桃K集团实施的也是“激流勇退”的战略。他们避开城市，把目光投向广阔的农村市场，把网络建到县、乡、村，即使在穷乡僻壤的山沟里，也能看到红桃K生血剂的销售点。结果，红桃K集团仅一个产品年销售额就达15亿元。红桃K集团领导颇有感慨地说：“当初如果没有退让意识，死心眼地一味争夺城市市场，红桃K就没有今天的局面”。
3、公元前494年，越国被吴国打败，范蠡辅助越王勾践卧薪尝胆，发愤图强，，最终亡吴兴越。恢复越国后，范蠡高瞻远瞩，不为诱人的官位所左右，而是认为：“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡”。他预见到官场上只可共患难，不能同安乐，便急流勇退，弃官而去。
范蠡来到齐国，改名为鸱夷子皮，带领家人，一边在海滨垦荒、种地，养殖五畜，一边看准机会做买卖赚钱。由于范蠡聪慧敏捷，理财有方，时隔不久便积累了巨额资产。齐国国君闻其贤名，欲请他当齐国的丞相。范蠡听到这个消息后悄然隐退，并将家中财产尽数赠给亲戚朋友。
最后，范蠡来到东山定陶。范蠡认为定陶位于天下中心，交通便利，从而定居于此，自号陶朱公。因此，后人更多的只知陶朱公，而不知范蠡。
4、左宗棠抬棺出征 1876年，65岁的左宗棠抬棺出征，誓与故人决一死战，一举收复天山南北，粉碎了英、俄侵略新疆的阴谋。他的居室有一副对联：“身无半亩地，心怀天下，读破万卷书，神交古人。” 【例文】
半 江 瑟 瑟 半 江 红
求全的人天真，舍半的人诚实。
求全不是错；是天真，是浪漫，是一种执着。亚当和夏娃只是偷吃了智慧树上的果实，终究得不到生命树上的果实。人是带着遗憾来到人间的，“可怕”的是：人得到的那一半是智慧而不是永恒的生命；灵魂一旦得到了智慧，她的追求便永无止境。黑格尔说：人的灵魂一定到过至善至美之境，否则她怎么会永远地追逐完美呢？
不是吗？楚大夫屈原正是如此一个灵魂。明知在那个黑暗的社会永远无“美政”可言，又何苦耗尽生命的浪漫呢？然而他对美政的追求却是如此的固执，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”无论是哪个时代，总有那追求完美的不死的灵魂，郁郁而来到今世，留下的却是汨罗江上的万古悲风。
求全的人是可爱的，又是可悲的。没有一个求全的人不为此付出代价，然而他们宁可如此，也要灵魂完璧归赵！
而我又说，舍半的人是诚实的。
我相信，长大了的人都是明白的，只是淡淡的日子总已经淡忘罢了。当如今的我终于走进了这一门槛，我才承认并非多数的人生可以叱诧风云，也并非多数的人生可以功成身退。少年轻狂，梦中曾经的乌托邦已成为彻底的童话„„我相信是这样的，人在妥协中成熟，当你一只手捧着理想的甜蜜，一只手必然握着现实的冷漠；当你想一只脚登云踏月，另一只必然脚踏实地。
多么喜欢萨冈的直率。她用文字告诉我，少年要面对甜蜜的幸福，也要面对冷涩的忧愁。其实，一句话便够了。《你好，忧愁》。萨冈说：她要早早地死去。我很惊诧，而今明白了，她也无法承受狂欢后的空虚。然而她终究没有自杀，她明白，她必须面对那一半的空虚。
历史上灿烂的生命仿佛都是一个模子造出来的。不是吗？梵高用他一生的寥落凋零，去换取灵魂那一半的辉煌，可以见证的便是他心中灿烂的“太阳”。
贝多芬失去了外界的声音，收获的却是生命的乐声。
李煜失去了他的王国，雕栏玉砌都化为心中的废墟，难道他收获的不是另一个艺术的王国吗？
李清照失去了她休戚与共的丈夫，得到的不是人生的成熟吗？ 人生都是这样一来的，最懂人生的莫过于小丑——他的半脸满面微笑，他的另一半必然满含泪水。
不要嘲笑求全的人，不要悲哀人生的残缺。日出日落，云涨云消，花开花谢，春来春去；这才有了值得感怀，值得珍惜，值得期待的东西啊！ 人生的确如此，半江瑟瑟半江红。
非 全 非 半
我爱半。半是一种生活情趣。
喜爱半开的花，含羞带怯，欲言又止，多出几分韵致，开得正好的花不是不美，只是想她下一刻便开始凋零，不免遗憾。
又或是一弯残月，清冷孤寂的调子，比之那俗气的圆月，添了些许高雅。且月盈则亏，圆满得过了，便开始有遗憾，反不如残月，含意悠长。
我亦爱全。全是向往的一种境界。
飞蛾扑火算是全了吧？全然的热烈，全然的燃烧，全然的绝决，不给自己留半分后路。不如该笑它痴傻还是羡它轰烈。世上总有未完的事，未尽的愿，有时也想豁出一切圆一个梦，临到头来，却总是退缩。过多了“半”的生活，对“全”反而生出敬意。
传说中有一种鸟，集香木自焚，五百年后灰烬之中重生，它叫凤凰。多么美丽的传说。何不学那凤凰，一场大火一场试炼，又为何止步？怕吗？我怕不是凤凰，经不过那场试炼，到最后凤凰不成反成了烤鸡翅膀，岂不贻笑大方？我们都怕，怕太全太过，所以只敢在半真半假，半醉半醒中生活。那种叫凤凰的神鸟，只敢在心头偷望。它高飞，张大双翼，如天边的一团火。终究是传说。
先哲如何教的？“水至清则无鱼，人至清则无徒。”看书时嘲笑那些刚正不阿，不懂盘旋之人，大事未正便失了性命。迂腐，何不委屈求全？一句话惊醒，到底什么是半，什么是全？委屈求全，全的是人的性命，半的是人的气节。“宁为玉碎，不为瓦全。”玉碎的是身体，全的是志气，瓦全的是身体，却失了志气，全与半，纠纠缠缠，一时间分不开来。
我依旧爱我半开的花，一弯残月。
我亦爱飞蛾扑火的热烈与绝决，风凰烈火里的美丽与骄傲。
一切顺其自然，应全则全，应半则半，过份追求半的生活，也是另一种全的反映。
“生命给了什么，我就享受什么，每颗人间烟火，全都美丽了我。”用我的方式，理解一种或全或半的生活，爱上水的柔美与火的炽烈。
我爱半。我亦爱全。
