中日谚语之间的关系大致分成两种： 1，直接把中国的谚语翻译成日文。如：
“百闻不如一见”----「百闻は一见に如かず」 （ひゃくぶんはいっけん にしかず）
2, 中日两国的谚语各不相同，但其含义相同。如：
“歪打正着”----「怪我の功名」（けがのこうみょう）
对第一类不必做仸何解释，而对第二类，则有时要进行必要的说明。还有一些很难找到吅适的对应谚语，但它有特别之处，也适当地进行介绍。
第一类：“青出于蓝而胜于蓝”----「青は蓝より出でて蓝より青し」 （あおはあいよりいでてあいよりあおし）
第二类：“垂头丧气”----「青菜に塩」（あおなにしお） 第一类：“光阴似箭”－－－「光阴矢の如し」 （こういんやのごとし）
“一年之计在于春”－－－「一年の计は元旦にあり」 （いちねんのけいはがんたんにあり） “滴水穿石”－－－「雨だれ石を穿つ」 （あまだれいしをうがつ）
第二类：“功到自然成”－－－「石の上にも三年〕 （いしのうえにもさんねん）
“满瓶不响，半瓶叮当”－－－「空き樽は音高し」 （あきだるはおとたかし）
“火烧眉毛”－－－「足下に火がつく」 （あしもとにひがつく） 第一类：
“只知其一，不知其二。”------「一を知り二を知らず」 （いちをしりてにをしらず）
“一叶落知天下秋。” ------ 「 一叶落ちて天 下の秋を知る」 （いちようおちててんかのあきをしる）
“一年之计在于春” ------ 「 一年の计は元旦にあり」 （いちねんのけいはがんたんにあり） 第二类：
“马后炮”------「后の祭り」（あとのまつり）“事后搞庆祝活动” “八九不离十”------「当たらずといえども远からず」 （あたらずともいえどもとおからず） 注：「当たる」是“说准了”，它的否定是「当たらず」；「とも言えども」是“虽然说是”；「远からず」是“远”的否定，这是古语说法，和「远くない」相同。整个意思是说“虽然没有说准，但也离得不太远。”
“昙花一现”------「朝颜の花一时」（あさがおのはないちじ）
注：「朝颜」是“牵牛花”又称“喇叭花”，夏天早晨花开得很好看，但是太阳出来后很快就蔫掉； 「一时」有两个解释：1是一点钟，2是暂时， 在这里用2。整个意思是说“牵牛花开花虽然很好看，但很快就蔫掉了。”表示是“短暂的美”。 第一类：
“岁月不待人”----「歳月人を待たず」 （さいげつひとをまたず）
“养子方知父母恩”----「子をもって知る亲の恩」 （こをもってしるおやのおん）
“知子莫若父”----「子を知ること父に如くはなく」 （こをしることちちにしくはなく） 第二类：
“未雨绸缪”----「転ばぬ先の杖」 （ころばぬさきのつえ）
“聪明反被聪明误”----「策士策に溺れる」 （さくしさくにおぼれる）
“多一事不如少一事”----「触らぬ神に祟りなし」 （さわらぬかみにたたりなし）
第一类：
“千里之堤溃于蚁穴”----「千里の堤も蚁の穴から。」 （せんりのつつみもありのあなから）
“条条道路通罗马”----「すべての道はローマに通ず。」 （すべてのみちはローマにつうず） “脍炙人口”----「人口に脍炙する」 （じんこうにかいしゃする）
“笑里藏刀”----「笑中に刀あり」 （しょうちゅうにとうあり）
第二类：“久居则安”----「住めば都」（すめばみやこ）
[解释]：日语中的 「都（みやこ）」是都城、京城，也是最好的地方。说人在一个地方住长了，有了感情，再差的地方也当成了京城。
“天无绝人之路”----「舍てる神あれば助ける神あり」 （すてるかみあればたすけるかみあり）
[解释]：天上的神很多，有的神不救你，有的神会救你，不是所有的神都不救你。 “英雄出少年”----「栴檀は双叶より芳し」 （せんだんはふたばよりかんばし）
[解释]：「栴檀（せんだん）」是指“白檀”，「双叶（ふたば）」是刚刚发芽时的两片叶。是说檀木刚刚发芽就散发香气，表示英雄人物从少年时就出众。 “宰鸡焉用牛刀”----「大根を正宗で切るなかれ」 （だいこんをまさむねできるなかれ） [解释]：「大根（だいこん）」是萝卜，「正宗（まさむね）」是日本传统的步士用的名刀，「なかれ」是“不要……做”。意思是说切萝卜不必使用高级的步士配刀。 第一类：“前门拒虎，后门进狼。”----「前门の虎、后门の狼。」 （ぜんもんのとら、こうもんのおおかみ。）
“千里之行，始于足下。”----「千里の道も一歩より起こる。」 （せんりのみちもいっぽよりおこる。） “笑里藏刀。”----「笑中に刀あり」 （しょうちゅうにとうあり。）
第二类： “微乎其微。”----「雀の涙。」（すずめのなみだ。） 解释：麻雀本身就很小，其眼泪就更少了。
“可望而不可及。”----「高岭の花。」（たかねのはな。）
解释：高岭上的花，开得很好看，但是只能看见而够不着。 “口若悬河。”----「立て板に水。」（たていたにみず。） 解释：在立着的板上浇水，很快就流下去。形容说话非常流利。
第一类：
“一贫如洗”----「赤贫洗うが如し」（せきひんあらうがごとし） “前车之覆，后车之鉴”----「前者の覆るは后车の戒め」 （ぜんしゃのくつがえるは、こうしゃのいましめ） “有备无患”----「备えあれば忧いなし」 （そなえあればうれいなし）
“隔岸观火”----「対岸の火灾」（たいがんのかさい） 「川向いの火事」（かわむかいのかじ） 第二类：
“天渊（壤）之别”----「月とすっぽん」（つきとすっぽん） 「云泥の差」（うんでいのさ） 说明：表示两个事物有类似的外表，但是实际上有非常大的区别。云和泥都是不定型的东西，但是云在天上，泥在地下，差别极大。或者说月亮和鳖（すっぽん）都是圆的，但是月亮高挂在夜空，很美；而鳖只能是在泥塘里游，很丑，差别极大。 “好事多磨”----「月に群云（丛云）、花に风」 （つきにむらくも、はなにかぜ）
说明：表示最好的事物总有不完美的情况。十亓的月亮很美，偏偏有云遮住一部分；花开放得很漂亮，偏有风把它吹散。
“画蛇添足”----「月夜に提灯」（つきよにちょうちん）
说明：表示做些没有意义、甚至不该做的多余事情。中文说：画蛇加了腿，日本说：有月亮的夜晚打着灯笼走。
“一星半点”----「爪の垢ほど」（つめのあかほど）
说明：表示东西非常少。中文是用“星”和“点”表示量少；而日本则用“指甲里的污垢”来表示量少。日语的“爪”是“指甲”之意。与「わずか」「ほんの少し」同一个意思。
第一类 ：
流水不腐，户枢不蠹----流れる水は腐らぬ （ながれるみずはくさらぬ。）
快马加鞭----駆け马に鞭（かけうまにむち）
恩将仇报----恩を仇で返す（おんをあだでかえす） 子女不知父母心----亲の心子知らず （おやのこころこしらず）
第二类
对牛弹琴----猫に小判（ねこにこばん）
说明：“小判（こばん）”是日本古代使用的金币。对于人来说是很值钱的，但是对猫来说是没有仸何价值的。和中国说的对牛弹琴是一个道理。 亡羊补牢----火事の后の火の用心 （かじのあとのひのようじん）
说明：“火の用心（ひのようじん）”是“注意火头，防止火灾”的意思。发生了火灾之后，要求人们注意火头，防止火灾，这和丢了羊之后，把羊圈补结实是一样的。看来是已经受到损失，但是引以教训，也还是有意义的。 丢了西瓜拣芝麻----火事の后の钉拾い （かじのあとのくぎひろい）
说明：由于日本的屋舍过去多是木材、竹子、纸、草等植物为材料，这样的房屋很适吅于潮湿的日本气候。但是火灾特别多，所以用火灾的损失来告戒人的谚语就很多。由于不注意而失火，损失了大量财物，事后，再在灭火后的瓦砾里拣钉子。表示对“失大拣小”的告戒。和中国的丢了西瓜拣芝麻出于一个道理。 娇生惯养----乳母日伞（おんばひがさ）
说明：由于生活条件优越，家里有奶妈伺候，外出有阳伞遮太阳。没有经过仸何艰苦环境的磨练，结果养成了娇生惯养的习惯。不直接说明娇生惯养，而是说出它的条件和环境。
第一类
1， 照猫画虎----猫を真似て虎をかく。 （ねこをまねてとらをかく） 2， 一丘之貉----一つ穴の狢。 （ひとつあなのむじな）
3， 放虎归山----虎を野に放つ （とらをのにはなつ）
4， 遂二兔者不得其一（近意：鸡飞蛋打） ----二兎を追う者は、一兎をも得ず。 （にとをおうものは いっとをもえず）
第二类
1， 真人不露象，露象不真人。----能ある鹰は爪を隠す。 （のうあるたかは つめをかくす）
真正有本事的人，外表不表现，在需要时才显示自己的本领。在日语在说“有本领的老鹰平时就把利爪藏起来。” 不论中国讲的人还是日本所指的鹰，有本领的不轻易流露出来。相反，那些喜欢表现自己本领的人往往是不太有本领的。这一类谚语也很多： 中文中有： 一瓶子不满，半瓶子幌。半瓶子醋 等等。 日语中有： 空き樽は音高し（あきだるはおとたかし） 即空桶在滚动时声音很大，相反，满桶不大发出声响。 浅瀬に仇浪（あさせにあだなみ）
“浅瀬”是“浅滩”，“仇浪”是“喧嚣的浪花”。
说水浅时浪花很大，但是水深时没有浪花，可是真正可怕的是深水。 2， 这山望着那山高，家花不如野花香，家菜不香外菜香。 ----隣の花は赤い（となりのはなはあかい） 人の花は赤い（ひとのはなはあかい）
隣のぼた饼は大きく见える（となりのぼたもちはおおきくみえる） 家の米の饭より隣の麦饭（うちのこめのめしよりとなりのむぎめし） 简称：隣の麦饭
有的人总觉得别人的东西好，觉得自己的东西不如别人的而感觉自己吃亏。羡慕别人院子的花好看；别人家的甜饼（ぼた饼）比自己家的大；甚至自己家的米饭还不如别人家的麦子饭
好吃。这样只是羡慕别人会引起心理不平衡，导致不满，甚至造成不好的结果。和中文的谚语但是同样的意思。
3，如虎添翼，快马加鞭 ----鬼に金棒（おににかなぼう）
形容本来就好厉害的变得更厉害。在日本，“鬼（おに）”是身高马大的好厉害的害人的东西（妖怪），“金棒”是“铁棒、铁棍”。所以很厉害的鬼手上有铁棍，就更厉害了。本来鬼是害人的，但是这个谚语可以形容好的方面。
4，山中无老虎，猴子称霸王。河中无鱼虾也贵。蜀中无大将，廖化作先锋。 ----鸟なき里の蝙蝠（とりなきさとのこうもり）
鹰がいないと雀が王する（たかがいないとすずめがおうする） 貂なき森の鼬（てんなきもりのいたち）
形容没有社会公认的强者，差的也来称王。“里”本来是故乡，乡下；在这里指的是山村，如果这里没有鸟，就有蝙蝠（こうもり）来称王。天空没有老鹰，麻雀称王。森林里没有凶猛的野兽如貂（てん）之类，黄鼠狼（鼬--いたち）称王。
第一类：
*千里之堤溃于蚁穴----千里の堤も蚁の穴から （せんりのつつみもありのあなから）
*画饼充饥----絵に描いた饼（えにかいたもち） *雨后春笋----雨后の笋（うごのたけのこ） *一箭双雕----一石二鸟（いっせきにちょう）
第二类：
*当局者迷，旁观者清。----傍（冈）目八目（おかめはちもく）
在别人下围棋时 在旁边观战，容易看清胜败局势，甚至能看到8步以后。说没有利害关系的第三者看问题就冷静而比较正确。由于“傍”、“冈”同音，有时可以互换。 *在家是条龙，出门是条虫。----内弁庆の外鼠 （うちべんけいのそとねずみ）
“弁庆”是日本古代的步将，成为强者的代名词。这里是笑话那些“在家里显得很强壮，什么都不怕的样子，可是一到外面，就象老鼠一样胆小”的人。 和这个意思一样的还有：
“内広がりの外すぼまり” （うちひろがりのそとすぼまり） 在家耍威风，到外面就缩在一起什么也不敢干。
“内弁庆の外地蔵”（うちべんけいのそとじぞう）
“地蔵”是日本各地（主要是小城镇和村庄）的路边立着的石制的僧象。在家象“弁庆”那样强有力，而在外面就象立在路边的“地蔵”一样，一动不动。 “ 家の前の痩せ犬”（うちのまえのやせいぬ）
很瘦的狗没有力量和凶狠的强狗争高低，但是仗着在自家门口，就大声吼叫。 *大草包----独活の大木（うどのたいぼく）
“独活”是一种多年生的草本植物，中文叫“土当归”。嫩时可以食用，可以长到2m以上，但是没有用处。形容个子很大，但是没有能力的人。
*恋恋不舍----后ろ髪を引かれる（うしろがみをひかれる）
人往前走，有人在后面拉着头发。表示心里总有牵挂，不能彻底了掉。 第一类
* 鹬蚌相争，渔翁得利。--鹬蚌の争い、渔夫の利となる。
（いっぽうのあらそい、ぎょふのりとなる）
*一将功成万古枯。--一将功成りて万骨枯る。
（いっしょうこうなりて、ばんこつかる。）
*说起来容易做起来难。--言うは易く、行うは难し。
（いうはやすく、おこなうはかたし。）
*以毒攻毒--毒を以って毒を制す
（どくをもってどくをせいす）
第二类
*半斤八两--団栗の背比べ （どんぐりのせいくらべ）
中国旧称是16两，半斤就是8两，所以表示2个事物一样，没有高低。団栗（どんぐり）是“橡子儿”，是橡树上结的果实，一个个圆圆的，都差不多大，无法比较哪个个高（せいくらべ=比个高），也是表示不相上下，彼此彼此。 与此类似的谚语还有：
亓十歩百歩（ごじゅっぽひゃっぽ）--亓十步笑百步。
目くそ鼻くそを笑う（めくそはなくそをわらう）＝＝眼屎笑话鼻屎。 大同小异（だいどうしょうい）＝＝大同小异。
*巧媳妇难为无米之炊--无い袖は振れぬ（ないそではふれぬ） 再有本事的巧媳妇，没有米也做不出饭来。古代人的袖子很长，所以有“拂袖而去”的表现。但是如果没有袖子就无法拂袖了。如果没有，想做的事情也做不了。 与此类似的谚语还有：
无い知恵は出せぬ（ないちえはだせぬ）＝＝没有能拿得出的智慧。 できない相谈（できないそうだん）＝＝无法进行的商谈 *隔靴搔痒--二阶から目薬（にかいからめぐすり）
“隔靴搔痒”是表示在进行无效劳动。隔着靴子搔痒不能止痒，从二楼滴眼药水，不知道滴到哪里去了，肯定没有效果。 与此类似的谚语还有： 天五から目薬（てんじょうからめぐすり）==“天五”是房屋的天花板，从天花板滴眼药水，也是肯定没有效果。
远火で手を炙る（とおびでてをあぶる）＝＝天冷了，在火边烤手取暖，如果用远处的火烤手，就取不了暖。
月夜に背中炙る（つきよにせなかあぶる）＝＝想靠月亮的热烤暖脊背。 *骑虎难下--仱辘盲看à韦辘盲郡栅停‐
在河里，乘着船，想下来也下不来。表示前也不是，后也不是，两头为难的情况。和中国话的“骑虎难下”是一样的。 与此类似的谚语还有：
渡りかけた桥（わたりかけたはし）＝＝走到一半的桥，只能硬着头皮走下去。
