庄稼和杂草
教学目标：了解新材料作文的基本特点,学会正确审题和立意。
教学方法：问答式、讨论式
、朗读式
学生情况分析：
1、学生有一定的审题能力,一定的合作探究的习惯,但对新材料作文不甚熟悉;
2、容易忽视“要求”中的内容，特别是“不要脱离材料内容及含意”，应强调并加强讨论。
教学重点：新材料作文的基本特点。
教学难点：纠正作文中的跑题偏题现象。
教学准备：布置学生学习讲评资料，多媒体 。 教学用时： 一课时 教学内容与步骤：
一、导课（教师想办法调动学生兴趣）
讲个笑话乐一乐
二、新材料作文的命题特点和审题要求 （学生齐读材料，共同感知）
问题:这则对口高考作文题的材料在内容性质、感情倾向上有何特点?材料后的“作文要求”有何特点?
哲学家在草地上给弟子们上最后一课，问：“如何除掉这些杂草?”弟子甲说：“用铲子铲。”乙说：“用火烧。”丙说：“撒上石灰。”丁说：“连根拔起。”哲学家说：“都试一下，如果没有除掉，一年后再来此相会。”一年后，弟子们都来了，哲学家没来，但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟出了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼。
要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及其含意作文,不要套作,不得抄袭。
三、题目解析(师生讨论)
这是一个很有哲理的作文材料，它给了写作的主题：欲无必有，欲有必无。提示“无”与“有”是两个抽象的概念，草地上要“无草”，则要“有庄稼”，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假、恶、丑，庄稼喻真、善、美。
此类题目审题时要注意化抽象为具体：如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人不虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥他的心灵，等等。关键是要把握生活的大网，以小见大。
四、错误立意（师生讨论）
常见的审题立意失误有：①从根本上解决问题；②换个角度看问题；③竞争，适者生存；④做事必须讲究方法；⑤环境对人的影响，等等。材料所交待的事件确实可作多种理解，如除草的关键和根本在哪里，用什么样的方法除草更合适，但为了限制和引导同学们的思路，题目设计者明确给出了中心句，欲无杂草，必种庄稼。从而使同学们只能从哲学家的做法中发现对生活的指导。即用真、善、美取代假、恶、丑，作文题立意也就单一化了。所以，审题出错的主要原因是没有抓住材料的中心句。另外，同学们在行文中还易出现若即若离，议论隔靴搔痒，事实论据不典型，观点基础不坚实，材料运用过多，详略失当，观点加论据，无因果分析，缺乏论证过程等问题。
五、写作重心界定和立意（教师讲解）
材料中明确：“欲无杂草，必须种上庄稼。”强调“杂草”与“庄稼”两者互相排斥的特点，即有庄稼则没有杂草，有杂草则没有庄稼。这也昭示我们，除掉杂草的办法是用庄稼来替代他；反之，在心灵的田地里，没有庄稼，则会有杂草。
还原到生活中，就是用真善美来占领心灵的阵地，让假恶丑无处容身。这就是文章的写作重点。文章应交待清为什么用真善美取代假恶丑，以及怎样用真善美取代假恶丑。如果片面强调目标、信念、理想、专注等，而不涉及杂念，不谈用它们来取代心中的杂念，或对这些谈得极少，就会出现写作重心偏离的擦边现象。
1、改正坏习惯的最好方法是建立良好的习惯。（联系自己的学习生涯写写，用知识充实自己的生活）
2、用真善美占领心灵的阵地。
（虚荣—真诚
怨恨—宽容
冷漠—爱心 ） （欲望—宁静
麻木—清醒
懒惰—勤奋）
六、作文题目选萃（指导学生写作备用）
《守护心灵的那一方净土》 《经营自己的心灵花园》 《为心灵除草》 《种知识树，开智慧花》 《耕耘心灵之地》
《心中常驻芳华 》
七、素材链接（教师讲解）
正面事例：身处乱世而坚守情操
季羡林，最难时也不丢掉良知。
李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；
于谦“粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间”； 范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；
陶渊明“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。”
反面事例：
社会上的不良风气，反面人物。 食品安全事件 醉酒驾车逃逸案件 校园暴力事件
八、作文欣赏
《守护心灵花园》（网上精选，学生轮读） 《守护心灵的那一方净土》（本人自创，本人朗读） 《心中常驻芳华》（本人自创，本人朗读，播放歌曲）
九、结束语
学生练习写作
板书设计：
庄
稼
野
草
真
假
善
美
占
领
心
灵
恶 丑
