“六大名著导读”读后感
以前只接触过四大名著，对于六大名著的概念，完全没有听过。这次的选修课，是在网上学习南开大学著名教授刘洪老师的“六大名著导读”，所谓导读，就是在我们对六大名著，即《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》、《红楼梦》、《儒林外史》，有一定的认识基础之上，带领我们更快的去学习，解读这六大名著。由清初的四大奇书《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》发展而来的六大名著，代表了整个中国古典最巅峰之作，代表了中国的文化。南开大学刘洪教授对中国古典小说“六大名著”导读课程的精彩讲解，将中国古典小说中的精华，以《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》、《西游记》、《红楼梦》、《儒林外史》等六部长篇白话小说为主要内容，深入浅出介绍作品所涉及的文学史与文化传统内容，既进行作品的赏析，又对古典小说学术研究的一些基本内容与方法进行了介绍。
第一讲：
在老师的引言中，有两个名词让我印象深刻，即“促销”和“病毒说”。促销是说李渔对三国的解读，是为了促销书本，那个时候就有了促销说，让我很意外。“病毒说”是说金瓶梅里的不雅文字，我觉得金瓶梅是一本很好的文学著作，不应该以病毒形容。
第一讲主要讲的是《三国演义》，《三国演义》创作于元末明初时期，它的作者是罗贯中。在这里，老师省去了三国中栩栩如生的故事讲解，而是从演义的角度向我们讲解了本书的著书特点，《三国演义》是一部民众眼中政治军事史，形容的很贴切。记得大一的时候看完《三国演义》后跟着立马看了厦门大学教授易中天老师的《易中天品三国》，易中天老师也讲得很生动准确。而刘洪老师是从文化传统和《三国演义》独特魅力之所在的角度引导我们去学习三国，解读三国。《三国演义》是历史演义的开山之作，是中国传统历史题材小说的典范之作和英雄传奇的经典之作。其在文学史和文化史上的这双重含义，是《三国演义》如此深入人心的原因。《三国演义》后来出现了一系列的对《三国志》的重新创作的作品，但它们都超越不了《三国》在我们心中的地位，也许这也是《三国演义》能够代表中国古典小说的原因之一。
总之，在对任何一部作品的研读中，我们不能臆断的去评判它的好坏，一千个读者一千个哈姆雷特，不同的人对《三国演义》的评价不同，不同的时代，对《三国演义》的解读也不同，我们要从客观的角度去拜读它，而不是去挑剔它，而《三国演义》绝对不愧为中国古典小说的经典代表作品，是一部值得我们学习的经典著作。
第二讲:
对于《水浒传》的初涉，也是在大一时从图书馆借书看了的，但是并没有如《三国演义》一样对其有过品读读物的阅读，去年暑假，电视剧《新水浒》热播，对其又有了一遍认识。《水浒传》中栩栩如生的故事情节，一百零八梁山好汉的慷慨故事，最是吸引人了。 从文化传统看《水浒传》，刘洪老师对其的解读是“正义与野蛮的交响曲”，真的是恰到好处的解读。“正义”的人和事都有很多，如及时雨宋江、豹子头林冲，武松打虎等等，一直让后人所称赞的脍炙人口的故事。但其中也不乏有很多“野蛮”的场景，如人肉包子，武松血溅鸳鸯楼，林冲风雪山神庙等等残暴的场景，总的来说：“好汉”们形象不可避免的有一种道德的裂痕。这一番话，对水浒的解读生动而准确，我们评价任何一部文学作品，特别是《水浒传》这样的经典著作，从多方面去解读是很有必要的，这样我们才能不至于进入某一个死胡同钻牛角尖而不能自拔。
从艺术方面看：热血、肝胆贯穿《水浒传》的整部书。路见不平、拔刀相助、锄强扶弱、扶危济困、不计利害、敢于担当、仗义疏财、朋友义气、这些魅力在一百零八好汉身上熠熠生辉，显现出了我们对于美好品质特性的追求，是我们永远值得传承和学习的。
第三讲：
对六大名著的接触，最早的莫过于《西游记》，小时候很喜欢看的一部电视剧，讲的是唐三藏师徒四人西天取经的故事，而现在却对它显得有些生疏了。
把宗教游戏化的奇书，中国最浅显，最费解、最滑稽、最严肃的文学经典，最具“国际性”古代作品，最被后现代“大话”青睐的古代作品，这些的看似矛盾的解读，却也折射出刘洪老师对西游记的研读之深。以前我对西游记的认识仅仅停留在好玩、有趣、吸引人，和孙悟空的聪慧、猪八戒的傻憨、沙悟净的敦厚等等，让我们忍不住想一口气看下去。对如此经典作品的认识，竟停留在如此浅显、表面的层面，看来还是文学的积累不够，即使读理工科的学生，一定的文学积累还是很有必要的。越来越佩服刘洪老师的儒雅、智慧、雄辩，看来以后读书必须得读进去才行，才能真正的了解一部作品。《西游记》可以算是一个很长的励志故事，唐僧历经九九八十一难，一路上不畏妖魔鬼怪，不畏风霜雨雪，有着坚定的西天取经的目标，这对于我们当代的人们来说，也是很难有的一种宝贵品质，是值得我们借鉴和学习的。这点痛算什么，风雨过后才能见彩虹，这应该是我们现代人对它最好的解读吧。
第四讲：
一直以为《金瓶梅》应该不是一部好的作品，因为每次谈论到它，人们总会露出坏坏的奸奸的笑，就如老师所说的很少有人大庭广众的拿本《金瓶梅》来读，只知道其中大概讲解了某些不雅的情节吧，并没有拜读过原著。
刘洪老师的评论是“社会画卷与市井英雄”，其中大多涉及的是描写人们的情欲和物欲的追求，物欲的泛滥以及对金钱和权利的追求，都是社会一些不好现象的描写，被很专家学者评论为“淫书”，所以人们不大敢在大庭广众下来读《金瓶梅》。确实，在读了《金瓶梅》后，对其也不是很喜欢，基本没有什么让我印象的深刻的。《金瓶梅》取材于《水浒传》中西门庆与潘金莲的通奸故事，对其进行再文学创作而著的一本书。刘洪老师说《金瓶梅》是《水浒传》的一支“巨杈” ，形容的很准确。同样的一个故事，在《水浒传》里只是一个很简单的故事，而经过文学创作，竟然能派生出一部巨作，真的是不简单啊。当时的社会让人们对这样一部书津津乐道，流传如此之久，也许其确有其独特之处，不过我还得进一步学习，才需只有这样，我才能体会出此书的独特魅力之所在。
第五讲：
清朝的另一部作品《儒林外史》被选入六大名著，虽然只有56回，但是却能与其他的5部120回的著作相提并论，可见其分量之重。它是我国一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。《儒林外史》中，讽刺是此作最大的艺术特点，怜悯是理解这部作品容易起争议的地方，特别是在读了《儒林外史》后留下无数印象最生动的最辛辣的讽刺笔墨，带给我们内心的激荡，让我们特别是读书人久久难以平静。
刘洪老师解读为“读书人命运的悲歌”时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。而刘洪老师带领我的又一次解读，也让我对它更有了进一步的认识。正是如其开头“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”，让我们对人的命运表示无奈，什么功名利禄，富贵钱财，最终还是会归于一培净土，眼前的才是我们最该珍惜的。
第六讲
《红楼梦》可真谓中国古典小说的巅峰之作，确实如刘洪老师所说的，我也是对《红楼梦》更感兴趣。很早之前，就已经拜读《红楼梦》好几遍了，而社会上对《红楼梦》解读，品评之作更是数不胜数，难怪老师说：红楼之“梦”仍在弥散。
老师将《红楼梦》于很多其他的文学作品作对比，比如《金瓶梅》、《儒林外史》《儿女英雄传》等等，更加突出了《红楼梦》的独特魅力之所在。因为《红楼梦》是我最熟悉或者说是读的最多的，与其对刘洪老师的导读做解读，我更宁愿多说说我读书后的感受，以及我以前在读书之后写的部分书评。《红楼梦》讲的是封建大家庭的兴衰史以及人与人间的人性人情，为官的家业凋零富贵的金银散尽，由一个家庭映射出整个的社会现象。
关于《红楼梦》中的女性，有三个让我每读必流泪画面，让人不忍卒读。一感黛玉痴情焚旧帕，二感贾母深明散余资，三感鸳鸯忠烈殉故主。眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？步步留心，时时在意的黛玉，欲以今生之泪，尝还上世浇灌之恩。正如老师所说，《红楼梦》是一部包含诗意的著作，里面的非常多好的诗句值得我们去学习。正如一首歌中唱得好：“红楼梦，梦红楼，红楼一曲绝千秋。《红楼梦》无疑是一部不朽的经典绝世之作，是我们中华”名族的宝贵财富。 总结：
看完整个的教学视频，我才知道我的文学积累是如此之匮乏，以前一直感觉我也算是周围的人群中比较爱看书的一个，看书还比较多的一个，原来这都只是我的种错觉。以前老师一直强调，对于我们理科生，艺术文学本来就是我们比较欠缺的，我们一定要通过阅读课外书籍自我提升，自我学习。
还有，以前一直比较喜欢读外国的经典作品，比如《乱世佳人》、《基督山伯爵》、《茶花女》等等，原来，在我们的历史文化中，还有很多的文学魁宝是我们作为一个中国人应该阅读的，就连这么著名的六大名著，我读不曾读全，更别说别的文学作品了。一个人只有在了解了本国的文化，才能更好的去学习了解外国的文化，因为文化在某种程度上来说，毕竟是想通的。“六大名著导读”课程的学习，让我重新对自己的阅读经历有了一番审视，看到了自己的不足之所在，更激励我以后要好读书，读好书。
