对人的全面发展理论在中国创新发展的认识
摘要：
在当代世界，人的全面发展问题，己经越来越显现出它的客观必然性和时代性，它不仅源于人类理性对自身未来命运的呼唤，也是人类生存发展的现实需要。
马克思及恩克斯在其著作中对于人的全面发展及相关问题的论述,形成了马克思主义人的全面发展理论。马克思人的全面发展理论是马克思主义理论的重要组成部分，人的全面发展是社会全面发展的前提，同时又是社会全面发展的最终目标。这一理论的创立为人类的发展指明了方向,具有重大的科学性和价值性。随着马克思主义中国化的进程不断深入发展,这一理论也不断得到深化发展,取得重大飞跃。
关键词：
马克思主义；人的全面发展；人的全面发展创新；中国特色社会主义；
正文：
人的发展问题是一个古老而又常新的问题，任何时代的人们都以不同的方式关注着自身的发展。可以说，人类社会发展的历史同时也是人类反思自身发展问题的历史。纵观人的全面发展理论的发展历史，马克思以前西方哲学家就以他们独特的视野和角度对人的发展问题进行探究、探讨并有了种种构想，把人的全面发展作为人和社会发展的完美、理想状态。但是对于时代的局限性，他们大多数停留于对人的抽象的理解，没有正确揭示出人的全面发展的内涵。马克思在继承前人种种思想精髓的基础上创立了马克思主义人的全面发展理论。马克思人学理论的核心问题是人的全面发展问题，它揭示了社会发展的必然趋势，表达了人类对自完美状态的孜孜以求。人的全面发展是历史的、不断推进的、而不是在特定的历史时期内一蹴而就的，它是理想与现实性的统一。
马克思人的全面发展理论所指的“人”不是抽象的、孤立的人，而是指现实的、具体的社会中的个人。“这里所说的个人是现实中的个人，也就是说，这些个人是从事活动的，进行物质生产的，因而是在一定的、物质的不受他们任意支配的界限、前提和条件下活动着的。”这也是马克思主义人的全面发展理论不同于先哲的最主要的一点。马克思在《1844年经济哲学手稿》中提出，人的全面发展即“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，最终占有自己的本质。”
随着中国社会经济的发展，人们日趋关注自身的幸福度与自由度，对实现自身幸福自由的各种社会条件的认识也日益清晰。人的全面发展理论与实践问题，已经成为各级政府和理论界必须正确对待的现实问题。深入研究中国特色社会主义条件下人的全面发展理论，对于理解马克思、恩格斯等关于人的全面发展理论，对于合理借鉴中国传统文化中的民本思想和西方人本主义传统有重要的理论意义，对于社会主义初级阶段人的自由与全面发展的实践路径选择有重要的理论和现实指导意义。
为了实现人的全面发展，在理论上必须借鉴人类思想史上所有的优秀成果，必须坚持马克思主义经典作家的基本观点及中国共产党几代领导集体的理论创新；在现实操作方面，又必须借鉴和吸取以往国内外在人的全面发展实践中成功的经验和失败的教训，从中寻找人的全面发展建设实践的规律，用以指导当代中国人的全面发展建设的实践。
胡锦涛同志在中国共产党第十七次代表大会发言说：“大力推进理论创新，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色”。从十七大报告中，我们可以看出，推进马克思主义创新的中国化，既是全面建设小康社会自身的需要，又是世界社会发展进程中必须提出的问题，值得我们大力探讨、全面推进。
马克思主义创新的中国化是马克思主义发展的必然要求。马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这科学的生命力根源在于它是以实践为基础的科学性与发展性的统一。同时，创新也是马克思主义重要的理论品质。它体现了马克思主义的发展性、承继性。推进马克思主义创新的中国化，充分体现了马克思主义理论与实践、历史与现实、科学与价值相统一的本质特征。马克思主义创新的中国化也是中国社会主义现代化建设的内在需要，只有推进马克思主义创新的中国化，才能紧跟时代趋势，把握时代脉搏，才是在新时代中坚持和发展马克思主义，才能加快全面建设小康社会的步伐，才能积极推进中国特色社会主义建设事业。
紧密结合变化发展着的实际,也就是必须以我国社会主义现代化建设的实际问题为中心,以马克思主义普遍真理为指导,解决好连接我国社会主义现代化建设的理论与实践的中间环节,把二者具体地历史地统一起来。因此,人民群众也是价值的主体、认识的主体和评价的主体。
新时期以来,在紧紧地抓住这个理论与实践结合的中间环节,创造新理论形态,实现马克思主义中国化的过程中,我们党下了很大的工夫。从邓小平、江泽民到胡锦涛以来的党的领导人,他们在实践中不断创新,要求我们在学习马克思主义理论的基础上,在研究新情况、解决新问题、总结新经验的过程中不断丰富和发展马克思主义。
毛泽东思想是马克思主义创新的中国化的第一大理论成果。以毛泽东为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义的基本原理同中国革命和建设的具体实践结合起来，创立了毛泽东思想，实现了马克思列宁主义与中国实际相结合的第一次理论飞跃。邓小平理论：马克思主义创新的中国化的第二大理论成果。十一届三中全会以来，以邓小平为主要代表的中国共产党人，形成了建设中国特色社会主义的方针路线，开辟了社会主义事业建设发展的新时期，创立了邓小平理论，实现了马克思列宁主义与中国实际相结合的第二次理论飞跃。“三个代表”重要思想是马克思主义创新的中国化的第三大理论成果。十三届四中全会以来，以江泽民为主要代表的中国共产党人，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，创立了“三个代表”重要思想。
而十六大以来的重大战略思想则是马克思主义创新的中国化的最新成果。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，先后提出了树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、建设创新型国家以及建设和谐世界等一系列重大战略思想。马克思主义创新的中国化的四次理论成果既是历史的总结，又是承启未来的理论支柱，为马克思主义创新的中国化的进一步发展奠定了坚实的理论基础。
人的全面发展是和社会发展相统一的现实历史过程，它作为一种“终极理想”是指在中国共产主义社会才能真正实现，但作为一种目标和方向，它指引着人类不懈的追求。在全面建设中国特色社会主义的心得历史时期，在崭新的世纪中，我们要紧密团结在以胡锦涛同志为核心的党中央的周围，不断完善社会主义制度，坚持以经济建设为中心，以社会生产力的发展为基础，以每个人的全面发展为目标，通过全社会各个方面的共同努力，积极地创造包括物质文明在内的各种有利条件，不断地提升人对善的向往和对美的追求，不断地推进人的全面发展和社会的全面进步。
参考文献：
1、马克思主义基本原理概论（2010年修订版）；高等教育出版社
2、马克思恩格斯选集；人民出版社
3、人民日报
4、《十六大以来重要文献精编》；中央文献出版社
5、《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》；光明日报
6、人的现代化与建设中国特色社会主义；中共中央党校出版社
