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短文两篇教案(精选多篇)

发布时间:2022-05-18 09:06:24 来源:教案模板 收藏本文 下载本文 手机版

推荐第1篇:《短文》教案

8 《短文两篇》教案

教学目标:

知识与技能1有感情地朗读散文诗,整体感知课文内容。

过程与方法2了解现实主义文学作品的时代性和目的性,理解托物言志(象征)手法的运用。

情感态度与价值观3 培养学生积极的文学思考和欣赏能力,能大胆发表对作品的独到见解;

教学重点:了解现实主义文学作品的时代性和目的性,理解托物言志(象征)手法的运用。

教学难点:理解作品内涵。 教学方法:朗读法,讨论点拨法 课时安排:1课时 教学过程: 一导入:

无数人咏叹太阳和月亮,留下了美好的诗篇。作者在特殊的年代里,对着这永恒的星球发出了自己的感叹。在《日>中,作者显然在飞蛾扑火、夸父逐日中寄托着深意;而寒夜里面对如镜的凉月,想起了嫦娥奔月,又是一种别样的心情。 二作者简介:

巴金,原名李尧棠,字芾甘。四川成都人。早年在南京东南大学附中学习,后赴法国巴黎学习。回国后长期从事著译。主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)、《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)等中长篇小说;《复仇》等短篇小说集和《龙·虎·狗》等散文集;*后出版的《随想录》被誉为“讲真话的大书”,是一部代表当代文学最高成就的散文作品,引起巨大的反响。 三配乐朗读、内容探究

1 “飞蛾”为什么值得赞美?

----因为飞蛾为了追求光和热,将身子扑向灯火,或者浸在油中,这是为了追求光明,不惜牺牲自我的一种伟大行为。

2 在叙述完夸父、飞蛾之后,为什么作者笔锋忽然一转,说起了“为着追求光和热,人宁愿舍弃自己的生命?”

----因为前面所说的夸父和飞蛾都是为了后面的铺垫而产生的,目的是引出后面的这句话,这才是作者要表达的重点,为着追求光和热,不惜牺牲自己的生命,这是作者理想中的人格。

3 如何理解“没有了光和热,这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗?”

----这是本文要表达的中心,正是为了整个世界的光明和热力,才会有飞蛾、夸父的牺牲行为。他们热烈追求光和热的行为,一方面是自己本身的向往,另一方面也是为了整个世界不被黑暗所笼罩。

4 “月的光是死的光”,表达了作者怎样的思想感情?

---作者在前面已经用了很多语言描述自己在月光中清冷的感受,于是在这里才会说出这句话。他表达了作者对光和热的一种向往和渴求,与前文的《日》有相通的地方。而不是像以往的文学家那样只是歌颂月亮、赞美月亮。 5 为什么作者在《月》的末尾引用“姮娥奔月”的传说?

---因为姮娥也是为了某种理想,为了可以改变月光的冰冷,为了使这个已死的星球再生而奔月的。虽然作者用的是疑问的语气,但是在姮娥的身上,作者也寄托了自己的人格理想。

6 作者写“日”,却用主要的篇幅来赞美飞蛾扑火,这是为什么?课文中写道:“生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生,却不如轰轰烈烈的死。”联系特定的时代背景,你如何理解作者的这种人生追求?

----因为这里的飞蛾已不仅仅是一个单纯的生物,它寄托了作者的理想,它成为了一种象征,是为了追求光明不惜牺牲自己生命的美好人格的象征。作者写的虽然是“日”,但主要写的却是飞蛾努力追求“日”,追求光和热的行为。联系当时的时代背景,《日》和《月》都是在四十年代初期完成的,当时抗战正进入一个比较艰苦的阶段。全国人民包括巴金都在企盼胜利的到来,因此可以理解巴金为什么歌颂光明,赞美那些为了追求光和热不惜牺牲自己的人。

7、月亮在这里带给作者最突出的感觉是什么?你是通过文章中的哪些描写体会出来的?这里所表现的意境,能使你联想起古诗中的哪些诗句?

-----月亮带给作者最突出的感觉是冰冷。文中多处提到,如“寒夜对镜,只觉冷光扑面”,“面对凉月”、“我望着明月,总觉寒光冷气浸入我的身体”,“月光冷得很”,“月的光是死的光”等等。这种意境使人想起李白的“床前明月光,疑是地上霜”;苏轼的“高处不胜寒,起舞弄清影,何似在人间”;李商隐的“晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒”等。

8、如何理解“日”、“飞蛾”、“夸父”、“姮娥”等的象征意义?

----这些人和物都寄托了作者的理想,表达了作者追求光和热的思想感情。

9、在《日》中,作者主要写光和热,同时提到了冷;在《月》中,作者主要写冷,却同样提到了光和热。把两文贯通起来,你对作品的主体有什么深一层的理解?

-----冷和热是一种及强烈的对比,而事物在对比之下,特征才会更加突出明显,这就是为什么作者会在不同的两篇文章中提到了同样的东西。正因为对光和热的向往和追求,对美好事物的企盼和渴望,更要远离寒冷和冰冷,远离黑暗和死亡。所以作者才别有深意地这样写。将两篇文章贯通起来,更可以充分理解和感受作者的良苦用心,理解在这样一个特定的年代里,作者热切期待光明的心情。

四、小结 《日》表现了巴金激情澎湃的一面;而《月》集中体现了巴金细腻幽静的另一面。虽然风格不同,但作者的感情却是一以贯之的。无论是扑向灯火的飞蛾,还是渴死在旸谷的夸父,还是希望可以用自己的一己之力改变现状的姮娥,他们都代表着一种力,一种向上的、不屈不挠的力,是作者对人生、对生活的一种希望和信念。

板书设计:

发光、发热

冰冷、死光

飞蛾扑火、夸父逐日

姮娥奔月

不如

轰轰烈烈

寒冷、寂寞 (对光明的强烈追求)

(对生者的期望)

推荐第2篇:短文教案

18、短文两篇《蝉》《贝壳》教案

一、教学目标

1、品读、欣赏课文,感受课文委婉清柔、自然流畅的风格。

2、学习有感情地朗诵课文。

3、了解先抑后扬及由物引发哲理的写作方法。

4、领悟生命的意义,引导学生树立积极生活、认真对待生命的人生态度。

二、教学重点

1、教学重点:体悟生命的意义,以积极、认真的态度对待生命。学习文章先抑后扬的写法。

2、教学难点:对比探究阅读;学习由一个具体细小的物引出抽象深刻的哲理的写作手法。

3、教学方法:朗读,对比探究阅读。

4、课型及教学思路:两篇文章都是精致而内涵深刻的优美散文,在教学中可以引导学生自读《蝉》与《贝壳》,将两篇文章放在一起来对比欣赏。要注意引导学生细品读课文,揣摩句子,体会作者描写的特点及其中表达的情感,发现两篇文章都是由一个具体细小的物引出抽象深刻的哲理的特点。在写作方面要学习两篇文章细致入微地描写事物特点,另外,可以给学生推荐小思和席慕蓉的其他作品,以进一步了解她们的写作风格和思想感情。

三、课时安排

一课时

四、导入新课

生命是多彩的朝霞,映照着广阔的大地;生命是智慧的火花,点缀着灿烂的星空;生命是美丽的鲜花,装扮着绚丽的人生。生命真是一个奇迹。一枝从淤泥里长出的夏荷,竟开出雪一样洁白纯净的花儿;一粒细细黑黑的萤火虫,竟能在茫茫黑夜里发出星星般闪亮的光;一株微不足道的小草,竞开出像海洋一样湛蓝的花;一只毫不起眼的鸟儿,在树头唱出远胜小提琴的夜曲;一条柔软无骨的蚯蚓,居然能在坚实的土地里如鱼在水中似的自由遨游。夏天里不断聒噪着的蝉,海边一枚小小的贝壳,都会引起我们对生命意义的追问和思索„„

(板书课题。)

五、作者简介

简要介绍作者。

小思,原名卢玮銮,另有笔名明川。原籍广东番禺,一九三九年香港出生,一九年香港中文大学中文系毕业,翌年进入罗富国师范学院进修,获教育文凭。七三年赴日本京都大学人文科学研究所当研究员。八一年,以论文《中国作家在香港的文艺活动》获香港大学硕士学位。她以笔名“小思”出版了散文集《路

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惊叹。

(此环节设计的目的是让学生通过整体阅读,初步感知文章的内容,并且要求学生联系文章的主旨以及问题所处的具体语境作深入地分析、解答)

九、研读与赏析

再次默读全文,思考下面问题:

1、《蝉》一文中的“斜阳里,想起秋风颜色,就宽恕了那烦人的聒噪”,“秋风颜色”给了你怎样的感受?

2、《贝壳》一文中的“是不是也应该用我的能力来把我所的事情做得更精致、更仔细、更加的一丝不苟呢”体现了作者怎样的思想感情?

3、《贝壳》最后一段说:在千年之后,也许会有人对我留下的痕迹反复观看,反复把玩,并且会忍不住轻轻地叹息:“这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊?”你怎样理解此处的“怎样固执而又怎样简单的心”?  讨论后明确:

1、我们一般是听见秋风的声音,但作者用了“秋风颜色”,巧妙地在听觉感受之外,增加了独特的视觉感受,很有新意。它赋予秋风颜色,把属于秋天的一些视觉形象加了进来。比如金黄的落叶、火红的枫叶、暗绿的松柏、晴朗的天空,都融进了秋风中,言少而意丰。

2、此句比较了自己和贝壳里的生命,感悟自己的生命尽管有限,但总比贝壳里的生命长一点,空间要多一点,以一种的感激的心情表达珍惜、回馈生命的激情:要力所能及地把事情做得更精致些、更好些,让后人为自己的执著、努力而感动。

3、作者希望自己给这个世界留下一些像贝壳这样的东西来,她并不梦想自己成就伟大的功业,只想对自己的生命作出一些精美的回馈。她渴望不是人们对她的绝对地赞美和崇拜。而是有人能看懂她平常但执著的爱的美的灵魂。所以此处的“固执”“简单”都是作者相对白谦的说法,其实足执著和单纯的意思。

4、试着比较两篇散文的异同 相同之处:

(1)都是由—‘个小小的“物”引发对生命的——些感悟;

(2)对于生命的理解。都比较积极、认真;

(3)对于“物”的描写都细致人微,笔触清柔而自然。

不同之处:

(1)《蝉》是先抑后扬,《贝壳》是直入主题

(2)《蝉》对于生命的感悟是不管生命短暂与否,都要积极面对。好好地活;《贝壳》则落实到要把自己能做的事情做得更仔细、更精致、更加一丝不苟;

(3)《蝉》的作者对于生命的态度隐喻在蝉的生命意义中,并没有直接表白;《贝壳》则明确提出丁白己要认真做事的想法,表达了留下令人珍惜和惊叹的东西的愿望。

(把着力点放在过程上,既要看学生的探究积极性,还要看是否做到全员参与和全程体验,更要看学生在阅读过程中的探究精神和合作能力,以及活动中主动

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推荐第3篇:《短文》教案

26 《陋室铭》教学设计

教材分析:

这篇铭文通过赞扬简陋的居室,表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的高尚情操。让学生在积累巩固古文言文的同时受到情感的熏陶,得到品格上的教育。

设计理念:

阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解文言文大意,掌握作者情感倾向,结合个人的认知体验阐发阅读体悟,汲取精神营养。

研究主旨:

“建构式”文言文阅读(指创设具体情境,引导学生自主研读,在体验活动的过程中,发现语言规律,归类建构并强化文言认知体系;在文本材料理解的基础上建构起文本的整体认识;在文化内涵的挖掘中建构起相关的人文知识体系)

教学目标

知识与能力:

1、读懂课文,理解文言大意,深入了解文章内容。

2、了解“铭”的特点和托物言志的特点,以及了解“兴”的特点。

3、分析作者情操和志趣,发表自己的感悟。

过程与方法:

1、对照注释利用工具书了解文言大意。

2、合作学习,疏通文意。

3、探究讨论,拓展延伸,联系生活,发表意见。

情感、态度、价值观:

了解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀,学习并树立正确的人生态度。

教学重点

1.加强朗读学习,在诵读课文的过程中正音、释词,理解全文内容。

2.在理解文意、流利诵读的基础上,背诵并默写全文。

3.明确本文借物喻理、托物抒情的写法,理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者

的人生志趣的。

教学难点

学习本文借物喻理、托物抒情的写法,理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志的。

教学方法

文言文“五读法”:诵读——品读——演读——审读——悟读

教具准备

录音机、磁带,小黑板、写有物品名称的纸牌8张

教学过程

一、讲述,走近陋室

给大家讲个有关刘禹锡的小故事吧: 贞元九年(793),刘禹锡中进士后,官至太子宾客,加检校礼部尚书,可谓官运亨通。后因他参加王叔文的永贞革新运动,得罪了当朝权贵宠臣,被德宗皇帝贬至安徽和州当通判。按当时地方官府的规定,他本应住衙门三间大厦的官邸。可是,和州的知县是个势利之徒,他见刘禹锡贬官而来,便多般刁难。先是安排他住在县城南门,不久,又要他搬至北门,由原先的三间屋缩小到一间半,不久又要他搬居城中。半年之间,连搬三次家,住房一次比一次狭小,一次比一次简陋,全家老小根本无法安身。就是在这种情况下,刘禹锡提笔写下了《陋室铭》这篇文章,并请他的好朋友,当时的大书法家柳公权书碑勒石,立于门前,以示“纪念”,一时轰动朝野。

现在,一千多年过去了,没有人会记住那个势利的县官,但刘禹锡的这篇《陋室铭》,却光照历史,留传千古。

(设计意图:讲述故事,营造情境,唤起学生对陋室了解的渴望,激起学生对《陋室铭》及其刘禹锡的探究欲望。)

二、诵读,初释陋室

1、诵读课文,形成完整印象。

(1)自己在书上画出朗读停顿,先小声自读,再同桌相互朗读。

(2)指名学生朗读,注意读音、节奏、语调与感情,。

(3)播放课文朗读带。

(4)全班学生齐读全文。

2、读课文或默看注释,理解句意,读懂课文。注意句式特点、铭文特点。

3、遇到疑难,相互讨论,教师巡视、点拨疑难。

可能有:“馨”,《说文》云:“香之远闻也。”联系上下文可知:山以仙而名,水以龙而灵,则此陋室亦当以吾德而芳名远播。因此“馨”在文中指品德高尚。“白丁”,记得琼瑶小说中有一个刚上学的孩子,嫌自己的名字太难写,想让妈妈给他改名叫“丁一”,因为他的一个同学就叫这个名字。原来古人常用“白”、“丁”等字表示最简单的字,“目不识丁”的意思就是连最简单的字也不认识,当然就不可能是有学问的人了。“何陋之有”,即“有何陋”。之,宾语前置的标志,无实义。孔子此语见《论语·子罕》篇:“子欲居九夷,或曰:„陋,何有之?‟子曰:„君子居之,何陋之有?‟”意思是说:孔子想要搬到九夷地方去居住。有人说:“那里太简陋,怎么能住呢?”孔子说:“君子住在那里,有什么简陋的呢?”作者只引孔子答话的后半句,而意在全句。言外之意是说:自己就是君子,品德高尚,安贫乐道,所住的陋室也就不陋了。

(设计意图:利用教材的认知功能,在情境应用中,发现语言规律,建构并强化文言认知体系。)

三、品读,感受陋室

1、品读前六句:作者写陋室为什么先写“山”“水”呢?

学生交流讨论后,教师明确:以山水比兴,引出陋室。回答“是什么”。

2、品读中间八句,思考下列问题:

(1)陋室的自然环境是怎样的?苔痕上阶绿,草色入帘青。

(2)陋室的陈设是怎样的?可以调素琴,阅金经。

(3)陋室里往来的客人有哪些?谈笑有鸿儒,往来无白丁。

教师小结:从环境、交友、生活三个方面再现陋室。回答“为什么”。

3、品读最后三句,思考:

(1)文章还提到哪些陋室?南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

(2)陋室真的陋吗?斯是陋室,唯吾德馨。孔子曰:何陋之有?

教师小结:作者类比暗含立志向,引经据典表态度。回答“怎么样”。

4、背诵全文。

(设计意图:利用教材的示范印证功能,在文本材料理解的基础上,建构起文本的整体认识。)

四、演读,装饰陋室

教师出示写着某种物品名称的牌子供学生选择,看看哪些适合摆放在刘禹锡的陋室里?选择后,请说出理由。

提供的“物品”有:

1、文房四宝

2、玉麒麟

3、虎皮太师椅

4、锦衣玉食

5、未加装饰的琴

6、官府的公文

7、佛经

8、先秦诸子散文

(设计意图:通过演读、探究、讨论,在情境应用中,为下面挖掘文化内涵作铺垫。)

五、审读,探究陋室

谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。

大家是否同意作者这种独善其身、安贫乐道的做法呢?可以各抒己见,如果你是刘禹锡,你在当时被排挤的情况下会怎么做?

(学生自由讨论,自由发言)

称颂:人品高尚。

批评:逃避世俗,缺少为国为民的奉献精神。

小结:学习古人的作品,要用现代人的眼光看待古人;要“择其善而从之,其不善而改之”;要批判的学习和接受。仁者见仁,智者见智。时代不同,处境不同,就会有不同的人生态度,生活态度。希望大家在生活中都能树立正确的积极向上的健康的人生态度。

(设计意图:利用教材的教化功能,在情境应用中,建构起相关的人文知识体系。)

六、悟读,仿写陋室

仿写:《___铭》

(设计意图:联系生活,拓展延伸,以读促写,内化学生的人文素养。)

板书设计:

陋 室 铭

刘禹锡

山水 比兴 引 陋室 点陋室—是什么

对偶 拟人 描 环境 绘

衬托 对仗 夸 朋友 陋———为什么

虚实 对比 话 生活 室

扣陋室—怎么样

类比 暗含 立 志向

引经 据典 表 态度

推荐第4篇:短文教案

短文两篇教案(第一课时)

上课时间: 月

日 备课人:郑惠君 王正旭 序号:

教学目标:

学习文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法 举例论证、道理论证、比喻论证 教学重点:

从中反思自己对读书的目的、态度、方法和作用的认识。 情感态度价值观:认识读书的益处;养成良好的读书习惯; 教学方法:以自主探究的学习方法为主 充分激发学生的主动意识和探究精神。 课时安排:二课时 教学过程: 第 一 课 时 导入新课:

有人说,现在已经进入“读图时代”,各种各样的图铺天盖地一般呈现在人们眼前,读图已经成为时尙。有人认为,读图是造成全民族阅读水平低下的重要因素。因此要回归读书,尤其是中学生要多读书,读好书。那么我们为什么读书,怎样读书,今天我们一起来聆听几百年以前的先哲的高论。

二、简介作者:

培根(1561—1626)英国哲学家、作家,出生贵族家庭。剑桥大学毕业,后又学习法律,1618年任大理院院长,封为勋爵。1621年因受贿为国会弹劾去职,嗣后居家著述。1626年冬由于在野外试验雪的防腐作用而受寒致死。《随笔》是其文学方面主要著作,开创英国随笔这特有体裁。

三、朗读课文,体味文章的意蕴,感知文章的内涵。

怡情 傅彩 藻饰 矫情 诘难 寻章摘句 咀嚼 狡黠 伦理 味同嚼蜡 滞碍 睾 阐证 吹毛求疵

四、讨论:作者从哪几个方面谈读书?(要理清作者的思路,归纳总结。) 第一层:(从开头到“全凭观察得过且过知”)阐述读书的正确目的。

(1)先正面说读书有三种不同目的:怡情、傅彩和长才。

(2)后反面指出读书的三种偏向:惰、矫和学究,

第二层:(读书时不可存心诘难作者—始能无知而显其有知)阐述读书的方法。 第三层:(读史使人明智—结尾)阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上缺陷。

五、探究课文内涵: 1.读书要有哪些好处呢?

明确:怡情、傅彩和长才。

2.读书与经验的关系是什么?

明确:经验不读书之不足,经验范书中所示,互相补充。

3.什么人才可读书用书?用书的智慧从何而来?

明确:明智之士(明察事理的人)。“全凭观察得之”

4.理解“盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接。”的含义。说说比喻说理的

好处。 明确:人要扬长避短,不断进步,就要读书明理,明智,不断完善自己,努力趋于完美。

生动深刻,通俗易懂。

5.正面说读书有三种不同目的:“怡情、傅彩和长才”与反面指出读书的三种偏向:“惰、矫和学究”,用的是哪种议论方法?另举一例。

明确:对比论证,正反全面,对比有力。

你能说出几条关于读书方面的名言警句或名人读书的趣事吗?(见后补充)

七、小结:

阅读的最大理由是想摆脱平庸。早一天就多一份人生的精彩:迟一天就多一天平庸的困扰。

——余秋雨

八、板书设计:

谈读书

正面说读书有三种不同目的:怡情、傅彩和长才

第一层:阐述读书的正确目的:反面指出读书的三种偏向:惰、矫和学究 第二层:阐述读书的方法:仔细推敲细思、不同的书,不同的读、“3结合”

第三层:阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。

短文两篇教案(第二课时)

上课时间: 月

日 备课人:郑惠君 王正旭 序号: 教学要点:

识记积累字词文常知识;感知《不求甚解》的内容;反省读书的态度方法;以自主探究的学习方法为主,充分激发学生的主动意识和探究精神。

一、导入:

“行万里路,读万卷书”。十年寒窗,伴着馥郁的书香,我们一天天长大了。请你坦诚地告诉大家:你喜欢书吗?读书的过程你有那些感悟?

二、快速阅读《不求甚解》,并思考:

1.文章批驳的观点是什么,作者的观点是什么?

明确:“对任何问题不求甚解都是不好的”。盲目的反对不求甚解的态度没有充分理由。 2.文章分析陶渊明的读书态度,那他的有怎样的态度;并指出“不求甚解”的那两层含义? 明确:态度:养成“好读书”的习惯;读书要诀在于“会意”。第一,虚心,书不一定都都读懂;第二,读书方法:不固执一点,而要了解大意。

3.对于“不求甚解”的读书态度作者持什么态度?他举了哪些例子?

明确:赞同提倡。诸葛亮读书独观其大略。

4.对于“不求甚解”的读书态度我们该如何全面理解?

明确:“不求甚解”不是读书马马虎虎,很不认真;读书在会意,不要死抠字眼,为一个局部而放弃整体。

5.作者最后告诉我们应该怎么做?

明确:书要反复读。

三、列出阅读提纲(板书):

提示:按三段论的模式进行

分析陶渊明读书态度,指明“不求甚解”含义

树立靶子 提倡虚心的“不求甚解”的读书态度 强调书必须反复读

表明态度 全面解释“不求甚解”

四、讨论:文章是驳论文还是立论文?驳论文又是如何驳的?谈一谈你的理解。

明确:驳的是“论点”,先全面阐述“不求甚解”的含义,进而提倡提倡虚心的“不求甚解”的读书态度,从而表明自己的观点;又从“会意”角度,列举古人读书的例子,并阐明自己的正确论点:读书在会意,不要死抠字眼,为一个局部而放弃整体,最后又强调了“书必须反复读”的主张。这样通过树立自己正确的观点从而驳倒敌论。

五、拓展训练:

学习《不求甚解》的写法,对下列成语进行辩证分析,运用求异思维,口述新的立意。

①“见风使舵”新解 ②“班门弄斧”辩 ③“滥竿充数”辩

明确:成语新解,重在从不同的角度去诠释,划清必要的界限,从正名人手,这往往是行文的前提,另外要紧密联系实际,借题发挥,做到有感而发,有的放矢。

“见风使舵”一词,多用于那些不讲原则的世故之徒,但如果我们赋予“风”以新的含义,喻指实际情况的变化或者规律,我们可以翻出新意;根据实际情况的变化,掌握方向,采取相应的措施,推动社会主义的航船向前发展。这样联系现实不是大有文章可做吗?

“班门弄斧”这个成语,可以从故事人手,翻出“不迷信权威,敢于向权威挑战”的新意。 “滥竿充数” 这个成语,也可以从故事人手,翻出“滥竿之所以能充数,在于欣赏者的水平低下” 的新意。

六、小结:

“不求甚解”的前提千万不可忽略:“好读书”,其不可断章取义。我们应该要全面地分析问题,理解问题

七、作业: 练习册 补充内容:

(1)名言警句:

腹有诗书气自华

好(hǎo)读书时不好(hào)读书,好(hào)读书时不好(hǎo)读书。

书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。

书到用时方恨少。

读书破万卷,下笔如有神。

读万卷书,行万里路。

书犹药也,善读之可以医愚。(刘向)

书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。(于谦)

书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。(高尔基)

理想的书籍是智慧的钥匙。(列夫•托尔斯泰)

书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍,就好象大地没有阳光;智慧里没有书籍,就好象鸟儿没有翅膀。(莎士比亚)

书籍——当代真正的大学。(卡莱尔) (2)名人论读书:

周恩来:为中华之崛起而读书!

李清照的读书方法:兴味到时拿起书就读。

朱熹谈读书时要注意三到:心到、眼到、口到。

孔子的“学思结合法”:学而不思则罔,思而不学则殆。

书籍是人类知识的总结,书籍是全世界的营养品。 ——【英】莎士比亚

书籍是人类进步的阶梯。书籍一面启示着我的智慧和心灵,

一面帮着我在一片烂泥塘里站了起来,如果不是书籍的话,我就会沉没在这片烂泥塘里,我就要被愚蠢和下流淹死。 ——【苏】高尔基

任何时候我也不会满足,越是多读书,就越是深刻地感到不满足,越感到自己知识贫乏。——【德】马克思

读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。 ——【德】歌德

旧书不厌百回读,熟读深思子自知。 ——【宋】苏轼

阅读的最大理由是想摆脱平庸。早一天就多一份人生的精彩:迟一天就多一天平庸的困扰。——余秋雨

一个人身处逆境的时候,在书中能够得到安慰,书是一生最好的朋友。——金庸

在人生转折和变移的关键时刻,书是路标。——陆天明

在书中可以读到一种人生观,一种对生命的感悟与思考。——白岩松

读书是幸福的,有福的人才读书。——贾平凹

如果把生活比喻为创作的土壤,那么阅读就像阳光。——池莉

推荐第5篇:短文教案

3、《短文两篇》

《蝉》《贝壳》

【教学目标】 知识与能力

1、学习由一个具体细小的物引出抽象深刻的哲理的写作手法;

2、了解先抑后扬及由物引发哲理的写作方法;过程与方法

1、在课文品读、欣赏中,感受课文委婉清柔、自然流畅的风格,培养学生语文阅读的能力;

2、在两文的对比探究中,培养学生观察、分析的能力。情感、态度、价值观

体悟生命的意义,以积极、认真的态度对待生命。 【教学重点】

学习文章以物喻人的写法,感受作品语言柔美、细腻的风格,体悟生命的意义;学习文章先抑后扬的手法。 【教学难点】对比阅读的探究;

【教学策略】启发式引导,对比探究法 【教学课时】1课时 【教学设计】

一、导入

生活中,我们要善于发现,善于观察,善于感悟。只要我们用心去观察,我们就会有意想不到的收获,我们就会从它们身上汲取上许多的精神养料。今天,我们就一起来学习两篇精美的短文,看看作者在他们所关注的小生物身上汲取到了怎样的精神食粮。

二、检查预习,听写字词。结合顶尖P8页

1、3小题 收敛

聒聒 颤动 宽恕 卑微 一丝不苟 零落

断续

脆弱 2.交流关于两位作家的情况。

小思1939年生,本名卢玮銮(luán),另有笔名明川、卢颿(fān) 。曾任多家中学中文教师,1978年任教于香港大学中文系。小思是出色的散文家,她的作品短小精练,表现出深刻的洞察力,又往往流露出家国情怀,已出版的作品有《路上谈》《承教小记》《不迁》《彤云笺》《香港文纵》《日影行》《丰子恺漫画选绎》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。小思从事文学研究工作,多次出任文学奖评判,参与各种文学活动。

文题(作):《蝉》

《贝壳》 作者(名):小思(本名:卢玮銮)

席慕容 评价(评):香港作家

台湾画家、作家

三、合作学习《蝉》一文

(一)整体感知

结合原文回答下列问题。

1.文中的主人公是谁?

蝉 2.这只蝉在文中有哪些特点?

鸣得早;知知不休;病(翅收敛、微微颤动);小;响。

(二)细读文章并讨论

1.作者对这只蝉的态度如何?从文中找出相关的词句。说说造成这种变化的原因是什么?“很烦”,----疑惑“何必”“为什么呢”-----“宽恕”。

最初蝉儿知知不休的鸣叫,使人心烦意乱。后来发现小小的病蝉,并听朋友讲了蝉一生轨迹,想不通蝉儿执著鸣叫的原因。直到朋友点出“生活历程”“生命意义”,恍然大悟,理解了,于是宽恕它。

2、作者从蝉这一细小生物的举动中联想到了什么?这篇散文蕴含着怎样的人生哲理?文章在行文上主要运用的表现手法是什么?

由蝉的举动,联想到了我们人应该怎么做:不管生命如何短暂,都要好好地活着。表现手法:先抑后扬、借物喻人。

(三)中心意义引申。你觉得人的一生该怎样渡过? 奥斯特洛夫斯基有这样一段名言:“人,最宝贵的是生命。生命对每个人只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢?每当回忆往事的时候,能够不为虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而羞耻;在临死的时候,他能够说:‘我的整个生命和全部精力,都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而进行的斗争。’”

四、速读第二篇文章《贝壳》,比较一下,你更喜欢哪一篇,为什么?

《贝壳》的中心:让有限的生命发挥出无限的价值,使生命更为光彩夺目。 。。。。。。 内容:由贝壳外表的坚硬、精致想到曾经生活在这里面的卑微、脆弱而短暂、细小的生命,由此引发出上苍如此厚待世间的生命,那么我们作为人,更应该好好地善待自己的生命,要让自己的生命变得更有价值和意义,我们更有理由让自己给世间留下一些令人珍惜,令人惊叹的东西,我们要用我们的能力把我们所能做到的做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟。 写法同样是都是由—‘个小小的“物”引发对生命的——些感悟; 主题上都是对于生命的理解,都比较积极、认真;

语言上对于“物”的描写也比较细致人微,笔触也是清柔而自然。 不同的是《贝壳》则是直入主题,并且夹叙夹议。

五、语句点拨

找出你最喜欢的,认为写得最精彩的、最能表达作者思想感情的词语,说说这些词语妙在何处,并有感情地朗读。 (1)“哪管是90年,90天,都不过要好好地活过。

这句话是全文的文眼。这句话是说,不管生命有多短暂,都要好好地活。就像文中的蝉一样,虽然弱小,病弱,虽然要在地下呆17年,在阳光下只有一个夏季,但它仍让自己的生命在这夏季绽放出光彩,竟能发出那么响亮的声响。

(2)斜阳里,想起秋风颜色,就宽恕了那烦人的聒聒!

秋天既是收获的季节,也是落叶飘零的时节。所以本句中“秋风颜色”代表着生命的精彩。这句话的意识是说生命虽短暂,蝉却执着地等待,由此作者对蝉有了好感甚至心生敬意。

(3)在千年之后,也许会有人对我留下的痕迹反复观看,反复把玩,甚至不起眼,并且会忍不住轻轻地叹息:‘这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊!’ 贝壳,很小,甚至不起眼,但是,自己精致、仔细、一丝不苟地做事情。作者想到,自己也应该坚韧、执着、目标专一地追求,奉献出自己的力量。“固执”是表明生活中的自强不息、执着追求;“简单”是对社会、对人类要有所作为和贡献的人生态度。

七、作业布置

1、课外阅读顶尖P9的第8题中《生命

生命》一文,思考该如何对待我们的人生?并完成顶尖第三课。

2、预习课文《走一步,再走一步》,完成导学案的预习导读部分。【板书设计】

3.短文两篇

很烦 何必、为什么呢 宽恕

不管生命如何短暂,都要好好地活着。

贝壳

让有限的生命发挥出无限的价值,使生命更为光彩夺目

推荐第6篇:《短文》教案

《短文三篇》教案

教案

2009-04-15 10:48

短文三篇

教学目标

一、知识教育目标

1.了解文章丰富的文化内涵,提高学生的文化素养。

2.注意学习课文语言,摘抄名言警句。

二、能力培养目标

1.把握论著的主要观点和基本倾向,了解用以支撑观点的关键材料。

2.要在阅读过程注重反思,探究论著中的疑点和难点,敢于提出自己的见解,并乐于和他人交流切磋,共同提高。

三、德育渗透目标

读懂这三篇短文,领悟文章哲理美和语言美。

重点、难点及解决办法

把握论著的主要观点和基本倾向,了解用以支撑观点的关键材料,要在阅读过程注重反思,探究论著中的疑点和难点,敢于提出自己的见解,并乐于和他人交流切磋,共同提高,是本文的重点和难点。

课时安排2课时

第一课时

教学步骤

一、导入新课入

据北京心理危机研究与干预中心执行主任费立鹏博士介绍:在中国,自杀已成为中国人的第五大死因,是15—34岁人群的首位死因。

在中国每两分钟有1人自杀死亡、8人自杀未遂;目前,我国每年有28.7万人死于自杀,200万人自杀未遂。这说明现代的人越来越脆弱,对生命轻视。那我们如何对待生命呢?又如何提高自己的生命质量呢?那就让我们从《短文三篇》中寻找答案。

(板书)短文三篇

二、整体感知

1.作者简介

(1)蒙田(1533—1592),法国文艺复兴后重要的人文主义作家。在16世纪的作家中,很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受。他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家,是一位人类感情的冷峻的观察家,亦是对各民族文化,特别是西方文化进行冷静研究的学者。从他的思想和感情来看,人们似乎可以把他看成是在他那个时代出现的一位现代人。

蒙田出身贵族,祖上是波尔多人,他早年学习拉丁文,在波尔多市念完中学后,在相当长的时期内深居简出,闭门读书思考。后来,他在政府部门任职,成为波尔多市议员,并两度被选为波尔多市市长。1562年他皈依天主教;1572年在他父亲死后才开始撰写《随笔集》。

(2)帕斯特尔(1623—1662),法国数学家、物理学家、思想家。

(3)罗伯特•富尔格姆,美国当代作家、哲学家。在他的经历中,他当过干活的牛仔、民歌手、IBM公司推销员、专业画家、教区牧师、酒吧调酒师、绘画教师和父亲。他和他的妻子住在西雅图的一座船屋里。

主要著作《我一躺倒,身下就起火》。

2、学生自读课文找出关键句(即有哲理的句子、难以理解的句子及自己认为新颖的句子)互相讨论解疑。

三、重点、难点的学习与目标完成过程

1.【提问】文章中说:“生之本质在于死。”这句话是什么意思?

【明确】意思是说,作为个体生命的存在,都是短暂的、有限的,总是要死亡的,是人人所不能避免的。这句话从生命的终极归宿上来看待生命,由此引出珍惜生命的话题。

2.【提问】文章中说:“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”这句话是什么意思?

【明确】珍惜生命,热爱生命,认真而充实地生活,善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾,就不感到死的苦恼了。

如果一辈子懒散拖沓,萎靡不振,不能积极乐观地对待生活,留有好多遗憾,临死时必然感到苦恼。

从哲学上说,人在追求自己的生命价值时可以超越死亡。在人类的历史上,饮鸩的苏格拉底,自沉汨罗的屈原,断头台上的谭嗣同,这些著名人物都把个体的“小我”融会于人类的“大我”之中,实现了人的生命的自我超越。

3.文章说,“我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间,我们才必须提高自己”。试对这句话做一点说明。

【明确】人有一种希望,就是填充空间和时间,即希望自己占有更大的空间和时间。但与浩瀚的宇宙相比,人占有多少空间都没有用;人无法避免死,因此也占不了多长时间。人的尊严不在于填充空间和时间,而在于思想。思想有深浅高下之分,高明的、有深度的思想才能使人获得力量,体现出人发展自己、完善自己的努力,显示出人的独特性和魅力,也即获得人在自然万物中的“尊严”。因此,要“努力好好地思想”,“提高自己”。

4.文章说:“我们要努力好好地思想’。这就是道德的原则。”试对这句话做一点说明。

【明确】道德,是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过对社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。作者把“努力好好地思想”作为道德的原则,说明作者思想的高度重视。

5.【提问】作者列出这些最基本的信条有什么意义?

【明确】人们常说,真理是朴素的。又说,世界上最难的事情,就是用最简明的语言表达最复杂的道理。对于应该怎样生活、怎样做事和怎样做人,在当代社会生活中越来越没有固定的衡量标准,使一般人难以把握、望而生畏。作者却把复杂问题简单化,而且讲得机智、幽默,充满温情,容易为人们所接受。正如文章中所说,这些信条“贴近真实,清晰明了并且坚实可靠”,便于大家信心十足地去实践,并获得成功。有一位诺贝尔奖获得者就说过,他之所以能得奖,原因就在于他实践了幼儿园中学到的那些基本的信条。

四、布置作业

1、熟读课文

2、总结各篇主旨

第二课时

一、理清文章思路

1.关于《热爱生命》

生命活动表现为日常的生活,热爱生命的最好方式是热爱生活。作者在文章一开头,就表明自己热爱生活的态度:“坏日子”,飞快地“度”过去;风和日丽的时候,则“慢慢赏玩,领略美好的时光”。接着,作者把“哲人”与自己对生活的不同理解和态度作比较。“哲人”消极地看待生活,仿佛生活是“一件苦事、一件贱物似的”。而自己认为“生命受到自然的厚赐,是优越无比的,是值得称颂,富于乐趣的。从比较中可以看出,生命是否可爱,取决于对生命的理解和态度。如果对生活的理解和态度不正确,“觉得不堪生之重压或是白白虚度此生,那也只能怪我们自己”。古罗马哲学家塞涅卡所说的“糊涂人”正是如此。

在文章的第三段,作者谈到生命的孪生兄弟:死亡。人们一般都害怕死亡,作者却“随时准备告别人生,毫不惋惜”。原因是,“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”。因此,要不害怕死亡,就要热爱生活、享受生活。同时,“生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的”,“享受生活要讲究方法”,所以“我们”要更加讲究生活、专注于生活。作者以自己为例,自信“比别人多享受到一倍的生活”,即使已经进入老年,但还是“迅速抓住时间”,“凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴”,使自己最后“剩下的”生活过得“丰盈饱满”。

2.关于《人是一根能思想的苇草》

这是作者在瞬间进发出的思想火花。

文章的主要内容可以归纳为以下几点:第一,从生理的层面来讲,人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西,一口气、一滴水就能致人于死命。第二,人的全部尊严就在于思想。因为能思想,区别于顽石或者牲畜;因为能思想,比能致他于死命的东西高贵得多,比囊括了人并吞没了人的宇宙高贵得多;因为能思想,人囊括了宇宙。第三,人要努力好好地思想,这是道德的原则。人不能求之于空间,占有多少土地都不会有用。总之,人的尊严在于能思想,因此人要“努力好好地思想”。

3.关于《信条》

文章开宗明义:“我真正需要知道的一切,即怎样生活,怎样做事和怎样为人,我都在幼儿园就学过。”接着,文章列出了十七条。作者认为“你需要知道的任何东西都在上边那些条条里”。这些条条是人们过正常合理生活所需要遵守的那些最基本的原则,包括个人的健康习惯,正确处理与他人关系,对生活保持热情和兴趣,承认死亡以及注意观察周围事物等。作者进一步阐释,十七条中的任何一条,都可以应用到成年,实践于家庭、社会,生活、工作之中,甚至可以用到政府行为中。最后,作者强调十七条中的一条:“当你们出门,到世界上去走走,最好还是手拉手,紧挨一起。”这是强调人与人之间要团结,要互相关爱,要有集体精神。

二、总结主旨

1、《热爱生命》主旨

本文的主旨是:作者通过对“度日”一词的理解,对生命、生活、生死等问

题的自我阐释,道出生命的本质,告诫人们要珍惜时光,热爱生命。

2、《人是一根能思想的苇草》主旨

人本身很脆弱,伟大之处在于人能思想,所以人要努力好好思想。

3、《信条》主旨

人要想过得正常合理就要坚守一定的人生准则,这就是作者的信条告诉我们的。

三、讨论如何对待生命

四、课堂小结

生命是自然的厚赐,我们应珍惜之,选择轻生是自私,是不负责任的表现。我们应用我们所有的勇气来提高我们生命的力量。

五、布置作业

1、背诵自己喜欢的语句

2、思考短文三篇间有何联系

板书:

热爱生命

坏日子

热爱生命好日子重在态度

哲人

更多的关心生命

如何热爱讲究方法

抓住今天

人是一根能思想的苇草

脆弱

人是苇草

渺小

高贵

有尊严

人伟大不断提高自己人能思想

能囊括宇宙

信条

怎样为人

怎样处事养成良好的生活习惯

怎样生活推衍到老练、通达的成年期中 对生活保持热情

推荐第7篇:短文教案

短文两篇

【教学目标】

1.掌握体裁特点,积累文中出现的字词。2.品读优美语句,感受深刻哲理。

3.体悟生命的意义,以积极、认真的态度对待生命。【教学重点】

对比探究阅读,学习由一个具体细小的物引出抽象深刻哲理的写作手法。 【教学过程】 一.导入

同学们,在现实生活中,有种种复杂的社会现象,总会引发人们的理性思考。在文学作品中,这种思考往往演化为具体的形象,从中折射出对人生睿智的领悟。这种以发表议论,阐发哲理为主的散文,叫哲理散文。这节课,我们一起学习两篇优美的哲理散文,《蝉》、《贝壳》,看看作者是如何从夏天聒噪的蝉、海边小小贝壳这些细小事物中,感悟出深刻的人生哲理。让我们从中感悟生命的真谛吧。 二.积累词语

课前老师布臵了预习,自读课文,积累词语,同学们完成的怎样,老师检测一下,请拿出检测本。给下列画横线的字注音,并解释词语。

收敛(liǎn ):收拢,合拢。 聒聒(guō ):持续嘈杂,使人厌烦。本课指不停地叫。 宽恕(shù ):宽容饶恕。 短暂(zhàn):(时间)短。 一丝不苟(gǒu):形容办事认真,连最细微的地方也不马虎。 卑(bēi )微:卑贱微小,地位低下。 把玩:拿在手中玩赏。

学生互批,教师检查检测情况。

三.赏析课文《蝉》。

1.导入

自然界中有太多的生物让我们感动不已,它们的生活方式、生活习性令我们惊讶佩服,就拿蝉来说吧,大家知道蝉吗?(学生七嘴八舌:也叫知了,生活在夏天,歌声嘹亮,响彻一个夏天……)那我们看看作者小思,是怎样通过一只小小的蝉引发对生命的感悟的。 2.走进作者

作者简介:

小思,1939年生,本名卢玮銮,祖籍广东番禺。1964年毕业于香港中文大学新亚学院中文系,翌年到罗富国师范学院学习,获教育文凭。1973年赴日本京都大学人文科学研究所研究中国文学。1981年,以‚中国作家在香港的文艺活动‛之论文获得硕士衔。

小思曾任多家中学中文教师,1978年任教于香港大学中文系,1979年起任教于香港中文大学。已出版的作品有《路上谈》《承教小记》《不迁》《彤云笺》《香港文纵》《日影行》《丰子恺漫画选绎》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。 3.听读课文 思考以下问题:

(1)课文第一段主要写了什么内容?有什么作用? (2)‚斜阳里,想起秋风颜色,就宽恕了那烦人的聒聒‛,‚秋风颜色‛给你怎样的感受?你怎样理解这句话?

(3)课文里有一句话,是全文的文眼,可以找出来并说说对它的理解。 (4)作者写蝉,先抑后扬。抑在哪里?扬在何处?通过一抑一扬表达怎样的思想感情? 4.听课文范读。

听后,小组讨论,交流以上四个问题,小组代表发言。 明确:

(1)课文第一段主要写了什么内容?有什么作用?

主要写蝉的叫声使人心烦,表现作者对蝉的厌烦,引出下文对蝉的态度的转变。 渲染气氛,埋下伏笔,设臵悬念,为下文作铺垫。 (2)‚斜阳里,想起秋风颜色,就宽恕了那烦人的聒聒‛,‚秋风颜色‛给你怎样的感受?你怎样理解这句话?

我们一般说听见秋风的声音,但作者用了‚秋风颜色‛,巧妙地在听觉感受之外,增加了独特的视觉感受,很有新意,它赋予秋风一种‚颜色‛,把属于秋天的一些视觉形象加了进来,比如金黄的落叶、火红的枫叶、晴朗的天空等都融进了秋风中,言少而意丰。

秋天来了,果实成熟了,本是收获的季节,但对在地下埋了17年,苦苦等了17年的蝉来说,却意味着生命的结束。生命虽然短暂,蝉却执着的等待,想到这些,‚我‛以往对它的‚很烦‛全部消散了。作者对蝉的敬意油然而生。

(3)课文里有一句话,是全文的文眼,可以找出来并说说对它的理解。

‚哪管是90年,90天,都不过要好好地活过‛是全文的文眼。

它是由抑到扬的关键之处,也是由蝉引发的对于生命的深刻感悟。不管是写蝉的烦人的聒噪、病蝉的弱小,还是写蝉17年埋在泥下,出来只活一个夏天的短暂生命,都是因为有这句话,才显得有了意义和光彩。它也提醒我们,不管生命有多短暂,都要好好地活,给人振奋精神的感觉。

(4)作者写蝉,先抑后扬。抑在哪里?扬在何处?通过一抑一扬表达怎样的思想感情?

首先写蝉的聒噪声使人们心烦,这是一抑。其次写看到一只病蝉,写它的微小和病弱,又是一抑。

扬在蝉在泥土中等了许多年才等来一个夏天的生命,而蝉却是那样热衷生命、为生命歌唱,让人肃然起敬。

一扬一抑表达了作者对蝉的生命观的肯定与赞扬:不管生命如何短暂,必须要好好地活着。由抑到扬,涵蕴深厚,传达了本文的主题:不管生命如何短暂,必须要好好地活着。 5.小结

结尾作者写自己被这蝉的生命意义感动着,‚想起秋风颜色,就宽恕了那烦人的聒聒‛,又照应到文章开头的‚使事忙的人听了很烦‛的‚烦‛字上,但已经从开头的‚烦‛变成现在的宽恕,形成一个首尾照应又有变化的完整结构。文虽短而理深厚,言有尽而意无穷。它提示着我们,不管生命短暂还是长久,都应该积极面对,全情投入,好好地生活。

四、赏析课文《贝壳》 1.导入

同学们都见过贝壳吧,海边的一枚小小的贝壳深深打动了作家席慕容。席慕容又是位画家、诗人,她内心细腻敏感,特别善于发现生活中的美。和《蝉》的写法不同,本文用了直入主题的方法,一上来就赞美贝壳的美:贝壳非常坚硬、精致,回旋的花纹中间有着色泽。她感叹‚在我手心里躺着的实在是一件艺术品,是舍不得拿去和别人交换的宝贝啊‛。 她对生命又有怎样的感悟呢? 2.走近作者

席慕蓉,台湾画家、作家,祖籍内蒙古,1943年生于重庆,后随父母由香港迁至台湾。她从小酷爱绘画,后来在台湾新竹师专美术科任教。1981年她‚从来没有刻意去做过些什么努力‛的诗集《七里香》由台湾大地出版社出版,深得读者喜爱。她写诗写散文,生命、时光、乡愁是她作品的内在主题,而对人情、爱情、乡情的细腻独特的审美描摹、委婉倾诉则是吸引读者们的奥秘。主要作品有诗集《七里香》《无怨的青春》、散文集《有一首歌》《成长的痕迹》《生命的滋味》《三弦》《同心集》《写给幸福》等。 2.听读课文 思考以下问题

(1)《贝壳》一文中,作者先对贝壳的精美作了一番描述,然后生发了哪些联想? (2)‚是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢?‛体现了作者怎样的思想情感?

(3)课文最后一段说:‚在千年之后,也许会有人对我留下的痕迹反复观看,反复把玩,并且会忍不住轻轻地叹息:‘这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊!’‛此处的‚固执‛‚简单‛是什么意思?怎样理解这句话?

3.课文范读,听后,小组讨论,交流以上四个问题,小组代表发言。明确:

1、《贝壳》一文中,作者先对贝壳的精美作了一番描述,然后生发了哪些联想? 在描述了贝壳的精美之后,作者并没有就此停笔,而是想到了贝壳里那曾经的小小柔软的生命,想到为了这样一个短暂、细小、脆弱、卑微的生命,上苍是那样用心地营造了它的居所——精致的贝壳。并由此进一步想到自己的生命,虽然也有限,但总比贝壳里的生命要长一点,空间要多一点,那岂不是更应该好好面对它,创造它,让它显得像贝壳一样美丽、令人珍惜、惊叹呢?

2、‚是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢?‛体现了作者怎样的思想情感?

此句上承接着‚上苍给它制作出来的居所却有多精致、多仔细、多么地一丝不苟啊‛,比较了自己和贝壳里的生命,感悟自己的生命尽管有限,但还是比贝壳里的生命时间要长一点,空间要多一点,以表达一种感激的心情:要力所能及地把事情做得更精致、更仔细,一丝不苟,让后人为自己的执著、努力而感动。

写出了作者受贝壳生命的启示所引起的感慨:珍惜生命,让生命更充实、更有意义,留下的痕迹才会更加美丽。

3.课文最后一段说:‚在千年之后,也许会有人对我留下的痕迹反复观看,反复把玩,并且会忍不住轻轻地叹息:‘这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊!’‛此处的‚固执‛‚简单‛是什么意思?怎样理解这句话?

此处的‚固执‛‚简单‛都是作者相对自谦的说法,其实是执著和单纯的意思。

作者由微小的生命——贝壳联想到了自己的生命,作者希望自己给这个世界留下一些像贝壳这样的东西来,很小,甚至不起眼,但却是自己所能做到的更精致、更仔细、更加一丝不苟的东西或事情。她并不梦想自己成就伟大的功业,只想对自己的生命作出一些精美的回馈。她渴望的不是人们对她赞美和崇拜,而是有人能看懂她平常但执著的爱美的灵魂。抒发了珍爱生命、创造生命价值的感慨。

五、比较阅读 自主学习

探究质疑:对比阅读两篇短文,说说它们的异同点。 讨论并归纳: 相同点:

1、都是由一个小小的‚物‛引发对生命的一些感悟。

2、对于生命的理解都比较积极、认真。

3、对于‛物的描写细致入微,笔调清新而自然‚ 不同点:

1.《蝉》先抑后扬。《贝壳》直入主题。

2.《蝉》对于生命的感悟是不管生命短暂与否,都要积极面对,好好地活着。《贝壳》感悟是要把自己能做的事情做得更仔细、更细致、更加一比不苟。

3.《蝉》作者对于生命的态度隐喻在对蝉的生命意义的阐发中,并没有直接表白。《贝壳》中作者明确提出了自己要认真做事的想法,表达了要给世人留下值得珍惜和惊叹的东西的愿望。

六、课堂小结

作者从夏天聒噪的蝉、海边小小贝壳这些细小事物中,让我们感悟出深刻的人生道理,引起我们对生命意义的追问和思索:生命究竟是为什么而存在?生命是短暂、脆弱的,该怎样做,才能让生命变得更有意义?通过学习这两篇短文,我们会高声回答:不管生命如何短暂,必须要好好地活着。 不辜负生命,让生命变得充实而有意义。 席慕蓉精美片段积累: (1)所有的岁月都已变成 一篇虚幻的神话

任它 绿草如茵

花开似锦 也终于都要纷纷落下 在坠落的昏眩里

有谁能给我一句满意的解答

——摘自:席慕蓉《无怨的青春•距离》

(2)我喜欢回顾,是因为我不喜欢忘记。我总认为,在世间,有些人、有些事、有些时刻似乎都有一种特定的安排,在当时也许不觉得,但是在以后回想起来,却都有一种深意。我有过许多美丽的时刻,实在舍不得将它们忘记。

(摘自《成长的痕迹•回顾所来径》 (3)整个人类的生命有如一件一直在琢磨着的艺术创作,在我之前早已有了开始,在我之后也不会停顿不会结束,而我的来临我的存在却是这漫长的琢磨过程之中必不可少的一点,我的每一种努力都会留下印记。

(摘自《生命的滋味》)

七、布臵作业

1、完成课后练习。

2、课外阅读欣赏席慕蓉或小思的几篇诗文,写出读后感。

推荐第8篇:《短文》教案

短文两篇

教学目标:

1.掌握重要实词和虚词

2.翻译重要语句

3.背诵课文

教学重点、难点: 1.重要实词和虚词

2.翻译重要语句

教学设想:

教学方法:老师适当疏导,学生以练代讲;注重朗读,读中见义。

课时安排:两课时

教学过程:

第一课时

学习《黄鹤楼》

一、导入:

历史上人们将修修建在湖北武昌的黄鹤楼,与江西南昌的滕王阁和湖南岳阳的岳阳楼并称为江南三大名楼。滕王阁因有王勃的《滕王阁序》而声名益显,岳阳楼也有范仲淹的《岳阳楼记》而更为人所知。惟有黄鹤楼,它名扬四海,主要由于唐代诗人崔颢的一首《黄鹤楼》诗和李白等诗人有关黄鹤楼的吟咏,并非因为一篇文章而名闻遐迩。有关黄鹤楼的文章,过去是不是没有人写过呢?事实并非如此,唐人阎伯理写的这篇《黄鹤楼记》就是现存最早的一篇1千多年前的关于黄鹤楼的碑记。

《黄鹤楼》节选自《黄鹤楼记》这段文字,可分为四层。

二、整体感知,把握文章结构 第一层(开头两句),交代黄鹤楼的地理位置。

[州城西南隅,有黄鹤楼者。]

鄂州城的西南角上,有—座黄鹤楼。

州:指鄂州,今湖北省武汉市武昌。隅:角落。

文章开头两句,就点出黄鹤楼所在的地方,在武昌城的西南角,使人一开始对

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黄鹤楼就有了明确的方位印象。

第二层(第3至8句),交代黄鹤楼命名的由来。

[《图经》云:“费讳登仙,尝兰驾黄鹤返憩于此,遂以名楼。”事列《神仙》之传。迹存《述异》之志。] 《图经》上说:“三国时代蜀汉大将费讳成了仙人,曾经骑着黄鹤返回到这里休息,于是就用‘黄鹤’命名这座楼。”有关这件事记载在《神仙传》上,有关事迹还保存在《述异志》上。

《图经》:附有图画、地图的书籍或地理志,费讳三国蜀汉大将军。登仙,成仙。驾:乘、骑。憩:休息。以名楼:用“黄鹤”命名这座楼。以,介词,用,后面省略宾语“之”。之,指代黄鹤。名,动词,命名。《神仙》之传:即《神仙传》,晋代葛洪著,广采群籍,记载了当时所传的神仙故事。《述异》之志:即《述异志》.南朝梁任舫著,大抵掇拾古代笔记、小说中志怪故事而成。

黄鹤楼始建成于三国吴黄武二年(223)。据唐李吉甫,《元和郡县志》记载:“吴黄武二年,(孙权)城江夏,以安屯戍地也。城西临大江,

“西南角因矶为楼,名黄鹤楼。”最初修建是作为防守戍边的军事了望楼:黄鹤楼虽然是—座军事哨所,名称却十分典雅,富于浪漫色彩的楚地子民自然会给它另外一些说法:本文作者基于此,转引《图经》云:“费讳登仙,尝驾黄鹤返憩于此,遂以名楼。”交代了黄鹤楼取名的由来,接着作者又旁征博引,提出晋代葛洪的《神仙传》和梁任舫的《述异志》都记载了关于黄鹤的故事,证明事实不虚,以增强黄鹤楼命名由来的说服力。仙人跨鹤,本属虚无,而作者却以无作有。这样就给这座楼涂上了一层神秘的色彩、作者之所以采用神话传说,是为了突出这座楼不同寻常之处,它曾是神仙到过的地方,这样写也是为本文主旨服务,为下文伏笔。

第三层(第9至17句),写黄鹤楼的巍峨高大和登楼所见所感。

[观其耸构巍峨,高标巃蓯,上倚河汉,下临江流;重檐翼馆,四闼霞敞,坐窥井邑,俯拍云烟,亦荆吴形胜之最也。] 观看这矗立着的楼宇,高高耸立,十分雄伟。它顶端靠着银河,底部临近大江:两层屋檐,飞檐像鸟翼高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在楼上,可以远眺城乡景色,低下头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地吴地山川胜迹中的最美的地方。

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耸构:矗立的楼宇(指黄鹤楼),“耸构”与“高标”意思相同。巍峨:高大雄伟的样子。巃蓯:高耸的样子。倚:靠着。河汉:银河。重檐:两层屋檐。翼:古代建筑的飞檐。闼:门。霞敞:高敞。井邑:城乡。荆吴:楚国和吴国,这里泛指长江中下游地区。形胜:山川胜迹。最:最好的事物。

前六句写楼的外貌:“耸构巍峨,高标巃蓯”一组对偶,刻画楼的整体形象。句中的“耸”和“高”、“巍峨”和“巃蓯”都是高的意思,重叠使用,铺陈楼的高大。“上倚河汉”写楼的顶端,用夸张的手法,极言其高:“下临江流”写楼的底部,进一步交代楼的地理位置,写出楼在江边,“重檐翼馆,四闼霞敞”这一组对偶句是对楼的建筑结构的具体描写。至此,作者对楼的外貌刻画,气势雄伟,读后令人胸襟为之一爽。“坐窥井邑,俯拍云烟”一组对偶句写登楼的感触,正因为黄鹤楼高入云天,又临大江,所以登楼可以远眺周围城市乡村,弯下腰可以拍击萦绕大楼的云气和烟雾。一个“坐”字,说明无意观景而周围景物尽收眼底“俯拍”二字,构思别致,而“云烟”既能“俯拍”,其身在高处可知:这两句虽未直言楼高,而一座直凌霄汉的高楼已历历如绘,登黄鹤楼如临仙境.难怪作者发出“亦荆吴形胜之最也”的感叹。“荆吴形胜之最”这一句,是对楼的重要性作了扼要而有分量的概括。

以上几句对黄鹤楼景物的描写,有上有下,有远有近,有内有外,也有实有虚,行文变化多端,情趣盎然。

第四层最后一句总结,突出黄鹤楼的地位价值。

这篇短文介绍了黄鹤楼雄伟高大的外观和建筑结构的特点,描述了登临黄鹤楼的所见所感,交现了黄鹤楼这座名楼的地位和价值,表达了作者热爱山川胜迹和仰慕仙人的思想感情。

本文结构严谨,前后呼应。这篇短文介绍黄鹤楼是因为神仙而命名,因“上倚河汉”而成仙境,因“会集灵仙”而成名楼,以“仙”字贯穿全文。黄鹤楼因“上倚河汉,下临江流”“四闼霞敞”所以可以“坐窥井邑,俯拍云烟”。也正因为这楼高耸入云,云烟缭绕,所以它是“会集灵仙”的所在。正因为内容环环相扣,所以文章的结构十分严谨。

本文篇幅短小,内涵丰富,节选部分只有115字,但把黄鹤楼的概况包揽无疑,其中有掌故有景物,有事实,有议论,也有感慨,用这么短的篇幅包含如此丰富的内容,不失为一篇情辞并茂的好文章。

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本文的语言特色是句式多变。多用对偶:这篇短文,句式整散结合。富于变化。文中多用四字句,杂以三字、五字、六字、七字和八字句,并不时地加上一些虚词,使语意疏密有致,流转自如,感情充沛,节奏鲜明。如文中一连用八个四字句,对黄鹤楼的形态刻画尽致,气势流畅,接着用了一个八字句“亦荆吴形胜之最也”,带着强烈的主观色彩和赞叹的浯气,并用虚词“亦„„也”来表示判断和陈述的语气,使文气得到了舒缓。最后又用了长长的中间略加停顿的感叹加反问的句式,把对黄鹤楼赞美之情推向了高潮。至此。文章戛然而止,可言有尽而意无穷,余音袅袅,耐人回味,全文用对偶句或对偶短语有八组之多,有铺陈,有夸张,有比喻,对黄鹤楼进行多角度的描写。总之,这篇短文极具文采,使黄鹤楼与滕王阁、岳阳楼一样,因文而更有名,因文而更使之流传千古。

第二课时

学习《于园》 教材分析:

本文按空间顺序极有层次地写了于园,着重介绍了于园磊石之奇及其建筑的幽远意境,抒写作者游园得自然之趣的感受,赞颂了园林假山建造者高超的艺术造诣。语言上雅俗兼用,传神,有表现力。 学情分析:

本文文字较难,朗读中的生僻字、断句、翻译时的歧义,都会让学生感到有难度,要引导学生多朗读,难句取其整体意思。 教学目标:

一、了解本文按空间转换的顺序描写景物的写作方法。

二、体会古代园林建筑设计的精致奇巧和建造者高超的艺术造诣。

教学过程:

一、导入

吟诵李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。扬州历来是一个游览的好去处,今天老师带你们去游览扬州瓜洲镇上的一个富人家的公园------于园。去品赏中国古典园林的绝妙景致。

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二、作者简介

张岱,明末清初文学家。出身于仕宦家庭。明朝灭亡后,他隐居山中,在国破家亡之际,回首二十年前的繁华靡丽生活,写成了《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等书,抒发了他对故国乡土的追恋之情。

今天,我们学的《于园》就出自于他的《陶庵梦忆》。

三、初读课文

1、散读课文。要求:请注意课文中个别字词的读音。

2、范读。教师范读。

3、全班齐读。要求:读准字音,不读破句。

四、再读课文

1、分组讨论交流课文的解释。

2、学生解释,重点字词教师点拨。

① 富人于五所园也 园:动词,建筑园子。

② 非显者刺 刺:名帖,这里作动词,投名帖。

② 奇在磊石 磊:垒,堆砌。

③ 缘坡植牡丹、芍药 缘:顺着,沿着。

④ 以实奇 以:因为。

⑤ 以幽阴深邃奇 幽阴深邃:阴暗深远。

⑥ 颓然碧窈 颓然:舒坦的意思。 碧窈:碧绿幽远。

⑤ 俱以假山显 以:凭借。 显:显扬,有名声。

⑤ 胎于石 胎:这里是形成雏形的意思。于:从。

⑤ 至于园可无憾矣 于:到。

3、在此基础上思考:于园并非人人都能进去,从文中那一句话可以证明?

“非显者刺,则门钥不得出”一句告诉我们:只有有名声、有地位的人才能进这座园子,一般人则不能。可以看出这座园子不同寻常,主人不肯轻易示人,给人一种“养在深闺人未识”之感。

这一节中,还有哪一句也照应了“非显者刺,则门钥不得出”这句话呢?

五、细读课文(第二段)

从第一节中,我们还了解到于园是一个名叫于五的有钱人所建造的园子。它可以算是一座私家花园。据我了解,私家花园是中国园林艺术的精华。它们

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大都模仿自然,推崇山水野趣,叠石掇山,楼阁重复,具有山水画意。

下面,让我们重点学习第二节,看看它究竟奇在何处?

1、找出关键句:“园中无它奇,奇在磊石”。板书:园中无它奇,奇在磊石。

2、文中从哪几处描绘了磊石呢?

找出方位名词“前堂”、“后厅”、“卧房槛外”。朗读这三句。

它们各自奇在何处?请学生选择自己最感兴趣的一处谈感受。(可抓住文中具体字词,想象一下作者当时的感受。)

教师随机贴相关景点图片。

板书: (磊石)以实奇

(磊石)以空奇

(磊石)以幽阴深邃奇

3、作者除了介绍磊石之奇外,还写了哪一处景致?你喜欢吗?为什么?

“再后一水阁”,它让人产生一种怎样的意境?(置身山林之中,回归大自然,惬意,心旷神怡)

4、请学生选择自己最喜欢的语句加以背诵。

5、“瓜洲诸园亭,俱以假山显”,作者在全文的结尾处也写到了瓜洲众多的园林亭榭。它们都和于园一样,是凭借巧夺天工的假山而闻名。

齐读最后一句。

从于园到扬州众多的园林,我们感受到了中国古代园林建筑的精致奇巧,古代文化的博大精深。

六、总结

全文主要按照由前而后的空间顺序来写于园的山石和建筑特征,层次井然,给我们营造了富有诗意的意境。

文章着重介绍于园磊石之奇和建筑的幽远意境,抒写作者游园得自然之趣的感受,赞扬了园林假山建造者高超的艺术构思。

齐读全文。

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推荐第9篇:短文教案

《短文两篇》

教学目标:

1、让学生了解并掌握神话故事的知识。

2、有感情地诵读并熟练地背诵课文。

3、培养学生自主、合作、探究的能力。

4、培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。教学重难点:

1、培养学生自主、合作、探究的能力。

2、培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。课时:4课时

夸父逐日

教学过程:

一、导入课文:

同学们,太阳是宇宙中和人类关系最密切的星球,它发出的光和热给人类带来了光明和温暖,使我们愉快地学习、工作和生活,今天我们共同学习关于太阳的神话故事----《夸父逐日》。

二、介绍知识: 关于神话:

中国神话是我们中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分,最初产生于我国原始社会,在漫长的历史发展中越来越丰富,如盘古开天地、女娲补天、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗?你还读过哪些神话故事?(盘古开天辟地,后羿射日,女娃补天,精卫填海)嫦娥奔月、八仙过海等,或宏伟壮丽,或典雅庄重,或优美动人,或谐趣天成,其中蕴含着深刻的寓意,给后人留下了丰富的精神财富。人们无不从丰富多彩的神话中受到启迪。神话分古代神话和民间神话,本文属于古代神话,全文仅375字,把故事中的人物、情节、结果全都展示出来。

关于《山海经》:《山海经》成于战国-西汉年间。全书共十八篇,分为《山经》和《海经》两个部分。《山经》即《五藏山经》五篇;《海经》包括《海外经》四篇,《海内经》四篇,《大荒经》四篇和又一篇《海内经》。它以描述各地山川为纲,记述了许多当地的神话传说。

三、合作、探究、交流学习

1、朗读课文。注意文中的词语。

2、用自己的话讲述这个神话故事。(指导学生翻译原文)

《夸父逐日》

夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖,就半路渴死了。他遗弃的手杖,化成桃林。

3、读了本文说说你对夸父这一神话人物的认识。

(教师点拨)不怕困难,勇于探索;敢于挑战大自然;热爱光明,憎恶黑暗;有理想、有抱负、有牺牲精神„„ 思考:

1、你对夸父追日的行为有什么看法? 表面看来,夸父追日的行为是以失败告终,但上古时代的神话是人类用来表达征服自然愿望的一种手段,此类神话的着眼点并不在于最终的成败,而是以此来表现那种勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神。

夸父是一个古代神话英雄,他不向自然屈服,敢于和自然斗争,甚至为此献身,更令人感动的是,死后,他的手杖,还要化成一片桃林,将顽强的生命延续下去。

2、对《夸父逐日》的结尾:弃其杖,化为邓林。应如何理解?

夸父口渴而死,\"弃其杖,化为邓林。\"那么,什么是\"邓林\"呢?\"邓林\"实有基础,在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证,\"邓\"\"桃\"音近,\"邓林\"即\"桃林\"。\"邓林\"为地名之说,与\"邓林\"即\"桃林\"之说并不矛盾。我们可以认为,\"邓林\"既是地名,也是\"桃林\",\"邓林\"这一地名是因\" 邓林\"的\"桃林\"之义而得名的。此处,\"杖\"与\"桃林\"同为木,形象上有相通之处;夸父的口渴如焚,与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的\"桃林\",在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾,以富有诗意的高度想像力,丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵,丰富了夸父的形象,表现了一种勇敢追求,死而不已,甘为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

3、成语“夸父逐日”( “夸父追日” “逐日”)意为:比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

四、拓展训练激活思维

1、朗读余光中的诗。

夸 父

为什么要苦苦去挽救黄昏呢?/那只是落日的背影。/也不必吸尽大洋与长河,/那只是落日的倒影。/与其穷追苍茫的暮景,/埋没在紫蔼的余烬,/——何不回身挥杖,/迎面奔向新绽的旭阳,去探千瓣之光的蕊心?/壮士的前途不在昨夜,在明晨,/西奔是徒劳,奔回东方吧,/既然是追不上了,就撞上!

2、学生四人小组讨论,谈谈读后感受。

明确:余光中的诗引领我们换一个角度思考:所谓“追不上”,也并不表示结束。面对人生的困境与僵局,不是一味的勇往直前,浪掷生命于错误的目标上,而是冷静理性地思索确认方向追逐希望,一切都将有峰回路转的突破。 转换思维的视角,便柳暗花明。这就是逆向思维。

3、拓展思维训练。

例:《愚公移山》是个寓言故事,传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造,福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。 逆向思维:与其搬山,不如搬家;移山贻误子孙; “愚公移山,精神可嘉,方法不当” ;我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的,还要有科学的方法,三者结合,才能把事情办好。

创设情景:

(1)精卫填海:以自己弱小的力量要填平大海,写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。

(2)蜗牛:守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。 (3)烈日下,沙漠中,两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说:“唉呀,太糟糕了,我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说:“ 。”

①另一旅行者会说些什么呢?

②两个旅行者的话分别说明了什么?

五、板书设计

关于神话

中国神话是我们中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分,最初产生于我国原始社会,在漫长的历史发展中越来越丰富,如盘古开天地、女娲补天、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。

夸父形象

不怕困难,勇于探索;敢于挑战大自然;热爱光明,憎恶黑暗;有理想、有抱负、有牺牲精神。

两小儿辩日

教学过程:

一、导入:《论语》十则中这样写道:“子曰:由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”孔子是这样说的,也是这样做的。今天我们共同学习《两小儿辩日》,学后你就会更深层地了解孔子求知的态度了。

二、作品简介

《两小儿辩日》选自《列于·汤问》,旧说是周朝列御寇作的。全书共载民间故事、寓言、神话传说等一百三十四则,题材广泛,有些颇富教育意义。如愚公移山、歧路亡羊、花人忧天等,它们的含义深刻,形象鲜明,具有较高的文学价值。

三、合作探究:

1、朗读课文。(注意正音和句子停顿)

2、请学生看课文注释,查字典试翻译课文。

译文:《两小儿辩日》

孔子往东方游学时,看到两个小孩在争论,孔子问他们争论的原因。 一个小孩说:“我认为太阳刚出来时距离人近,而正午时距离人远。” 另一个小孩认为太阳刚出来时离人远,而正午时离人近。

一个小孩说:“太阳刚出来时像个大圆车篷,等到正午时就像个盘子或盂,这不是远处的小而近处的大吗?”

另一个小孩说:“太阳刚出来清凉寒冷,等到了正午,它热得像把手伸向热水里。这不正是近的就觉得热,距离远就觉得凉吗?”

孔子不能够断定谁是谁非。

两个小孩笑着说:“谁说你知道的事情多呢?

3、提问:两个小孩根据什么判断太阳离人的远近?

归纳:一个小孩根据视觉,太阳刚出来的时候像车盖一样大,到了正午就像盘孟一样小,说明太阳刚出来的时候离人近,中午时离人远。另一个小孩根据触觉,太阳刚出来的时候很清凉,到了正午就像把手伸进了热水里一样热,说明太阳刚出来的时候离人远,到中午时离人近。

4、提问:“孔子不能决”说明了什么?

(1)说明孔子知之为知之,不知为不知,是知也。写出孔子谦虚谨慎、实事求是的态度。 (2)说明客观事物是错综复杂的,即使是智者也有所不知。

5、提问:两小儿笑回:“熟为汝多知乎!”你认为两小儿的“笑”是什么笑?

这“笑”丝毫没有讥笑、耻笑的意思,而是生动传神的刻画出两小儿天真可爱的形象。是善意的笑。

6、提问:孔子不能决的问题,你能否判断谁是谁非?

早晨和中午的太阳距离地球是一样的,其大小也是相同的,为什么早晨的太阳看起来较中午时大呢?这是视觉的差误。同一个物体,放在比它大的物体群中显得小,放在比它小的物体群中显得大就是如此。同理,早晨的太阳,从地平线升起时的背景是树木、房屋及远山和一小角天空,在这样的比较下,此时太阳就显得大。而中午太阳高高升起,广阔无垠的天空是背衬,此时太阳就显得小了。其次,同一物体白色的比黑色的显得大些,这种物理现象叫“光渗作用”。当太阳初升时,背景是黑沉沉的天空,太阳格外明亮;中午时,背景是万里蓝天,太阳与其亮度差不大,就显得小些。

中午的气温较早晨高,是由于早晨太阳斜射大地,中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的面积里直射比斜射热量高,而大地辐射、对流也使中午的气温升高。

7、这个故事给你的启发是什么?(教师点拨)

A、知识是无止境的,就连圣人孔子的知识也是有限的,人应当活至老,学到老。 B、“知之为知之,不知为不知”我们在求知的道路上,一定要向孔子学习、决不能不懂装懂。

C、观察事物要注意实质,要全面,不能被现象所迷惑,不能有片面性等等。

四、小结:

1、古今词义 汤: 古义:热水 今义:菜汤 及其日中如探汤。

2、一词多义 去: 离开 一狼径去 距离 我以日始出时去人近

3、虚词:以:介词 把 可以为师矣 动词 认为 我以日始出时去人近

4、省略句的翻译

(1)省略主语。例:问其故。应补充主语;孔子问他们争论的原因。

(2)省略量词。例:一儿以日初出远。应补充量词:一个小孩认为太阳刚出来时离人远。

(3)省略状语。例:而日中时(去人)远也。应补充状语:而太阳正午时离太远。

五、布置作业:背诵课文

六、板书设计

两小儿辩日

1、古今词义 汤:古义:热水 今义:菜汤 及其日中如探汤。

2、一词多义 去:离开 一狼径去 距离 我以日始出时去人近

3、虚词:以:介词 把 可以为师矣 动词 认为 我以日始出时去人近

启发

A、知识是无止境的,就连圣人孔子的知识也是有限的,人应当活至老,学到老。 B、“知之为知之,不知为不知”我们在求知的道路上,一定要向孔子学习、绝不能不懂装懂。

C、观察事物要注意实质,要全面,不能被现象所迷惑,不能有片面性等等

推荐第10篇:短文教案

短文两篇

教学目的: 1.掌握常用文言词语,理解课文大意。

2.品味优美语言,理解作品意境,体会文章蕴含的思想感情。 3.指导朗读,熟读成诵,培养学生的文言语感。

教学重点:积累文言词语,学习写景状物的方法。引导学生感受作品优美的意境,体会作品中流露的思想感情。

教学难点:品味文章画面的精美、语言的精练及布局的匠心所在,提高学生初步鉴赏文学作品的能力。 课时安排: 2课时 教学步骤

第一课时

师生共同赏读《答谢中书书》.。以背诵为突破口,指导学生美读课文;在反复诵读中,整体感知文意;激发学生的想象,再现画面,引导学生感受文章的诗情画意;深入研读课文,体会作者的思想感情。

一、回忆旧知,导人新课

古人云“仁者乐山,智者乐水”。山水景物曾经引起了古今无数文人墨客的无限情思,请同学们搜索自己的记忆库,背诵一些描写祖国壮丽山河的诗文。(《望岳》、《沁园春雪》、《与朱元思书》、《湖心亭看雪》等)今天我们又将一起欣赏一篇6朝山水小品名作《答谢中书书》。

(以回忆诗词导入可以巩固所学,也可以调动起学生学习的兴趣,帮助他们入境。)

二、反复诵读,师生探讨背诵的方法

1.指名读,弄懂字音,大致把握骈文的朗读节奏。 2.教师有感情地背诵全文。

3.教师提问:根据你们学习文言文的经验,如若要求大家很快将短文背下来,你有什么好办法? 教师总结:翻译记忆法(在读懂词句含义的基础上记忆); 情境再现法(将内容想象为丰富的画面方便记忆);举纲张目法(抓住文章脉络记诵,就能条理清晰地记住全文内容);关键词句记忆法(抓住句中一些关键的字词带动全句的记忆)。

学生的回答大多是自己的经验之谈,可能概括性不强,教师要善于将学生的回答加以提升明确。

师:学无定法,关键是适合自己。今天咱们不妨用这些办法来学习这篇小品,看看最适合你的方法是什么? (这一环节为全堂课的学习定下主调,以诵读作为学习的主旋律,将文言文的背诵作为教学目标,旨在引导学生克服畏惧文言背诵的心理,同时指导学生学习文言文的方法与规律。)

三、利用翻译记忆法,初背全文

1.学生结合课下注释,疏通文意。 学生圈点短文中的重点字词,结合注释翻译全文。如有拿不准的可以与同桌商量,仍然无法解决的可以直接写在黑板上老师预留的地方。 2.教师明确重点字词。

五色交辉:交相辉映 晓雾将歇:消散 夕阳欲颓:坠落 四时俱备:都 能与其奇者:参与;杰出

3.请一个小组接龙翻译短文。

4.学生尝试背诵短文。(若不能背可以读文) (这一环节其主要目的仍是落实文言字词的积累,为学生打好扎实的文言基本功打基础。)

四、品读短文,感受文字魅力,再背短文

1.理清短文结构层次,尝试背诵短文。

师:有的同学记性不错,已经背的八九不离十,有的同学还需努力。为了方便记忆,我们不妨一起看看作者是按怎样的思路来写的。 “山川之美,古来共谈”总领全文,从古至今,以“共谈”概说人人皆爱,以“美”点明全文中心。当中部分则具体叙写山川之美。最后殿以“实是欲界之仙都,自康乐以来,未复有能与其奇者”,先以感叹总括前文,复以名人证实此说。这样,首尾呼应,议叙结合,使文章主体部分更为鲜明突出。文中的写景部分,先仰视“高峰人云”,再俯瞰“清流见底”,复平看“两岸石壁”、“青林翠竹”,最后又分“晓”与“夕”两层来写,一句一景,一景一意,次序井然。 2.合作学习,赏读语言,美读全文。

①分小组承接任务,小组合作共同描绘美景,赏析重点词语。

师:已经有更多的同学可以背诵短文了,可是我最大的遗憾是这样一篇漂亮的文章我们却还没有读出情味,让它焕发出生命。现在,让我们插上想象的翅膀,去描绘文中抒写的美景,让文字美起来。

②集体交流各小组讨论成果,创造意境,描摹美景。

“高峰人云,清流见底”。山水相伴相映,神采焕然,情味盎然。这里是“高峰人云”。峰,其形峻峭;入云,高人天际。山下是“清流见底”。水流迤逦,清明澄澈。峰高水清,水的动势给山增加了活力,山的倒影给水铺上了异彩,相映成趣。

“两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备”,石岩壁立千仞,五色争辉,众彩纷呈,熠熠耀光,加之又有青林翠竹间杂其中,就如五彩锦缎上缀以碧玉翡翠,顿成奇观。两岸犹如悬着两幅锦幛,上有蓝天作背景,下有流水为衬托,且倒影入清流,景象绚丽动人。

“晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕阳欲颓,沉鳞竞跃”。早晨,先是白雾缭绕,继而是如絮如带,再而是似烟似缕,最后不见雾纱,只见晨曦,猿啼鸟鸣,众音齐会,生机勃勃。傍晚,红日西沉,暮霭罩山,飞鸟归林,猿猴息树,山色苍茫,这时原来潜游水底的鱼飞跃而出,静中见动,寂中现响,别具意趣。

③各自在音乐中尝试美诵全文。

(这一环节旨在充分发挥学生的主动性,引导学生走进文字,理解文章所创造的意境。)

五、小组竞赛,美诵短文,体会作者的思想感情

1.小组接龙训练背诵短文,推出一名组员参加比赛。 2.小组间开展竞赛,有感情地背诵全文。

评价标准:字音准确,抑扬顿挫自然妥帖,感情充沛,能给人美的享受。

辅助手段:教师提供一些乐曲供学生自由选择。

3.在评点中自然总结出文中所体现出的作者的思想感情。

表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。这篇文章中有直抒胸臆的句子,文章开头写“山川之美,古来共谈”,这个“美”字,是山川风物的客观形态,也是作者对山川风物的审美感受,“实欲界之仙都”,将在山水之中飘飘欲仙的自得之态表露无疑。“自康乐以来,未复有能与其奇者”,自从谢灵运以来,没有人能够欣赏它的妙处,而作者却能够从中发现无尽的乐趣,带有自豪之感,期与谢公比肩之意溢于言表。

(这一环节以多种形式的诵读来调动学生诵读的热情,同时启发学生准确把握作者的思想感情并运用一定的诵读技巧将之表现出来。当短文在学生的诵读中焕发出生命的时候,文言的魅力就以最恰当的方式感染了学生。)

六、布置作业

1.背诵短文

2.预习《记承天寺夜游》。

第二课时

师生共同赏读,在熟读成诵的基础上,品味语言,理解作品意境,把握作者复杂微妙的思想感情。

一、检查预习成果,疏通文意

1.用自己喜欢的方式大声朗读课文,借助页下注释,读准字音。

2.反馈预习情况。向大家推荐认为值得积累或要引起注意的字词。提出自己拿不准的字词请求帮助。

教师提示一些重要词语,帮助学生理解文句。

①念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。

念:想 遂:于是,便 至:到

②庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。

盖:原来

③但少闲人如吾两人者耳。

但:只

3.请学生翻译全文,要求其余学生能做出中肯评价。 4.全班齐读短文,要求字音准确,句读恰当。

(考虑到本文篇幅不长且难于理解的字词不多,因此本文对于文言基础知识的落实以交流预习成果的形式展开,这样可以有更多的时间用于诵读,体会作者情感,同时也培养学生自主学习文言的兴趣及能力。)

二、介绍作者,了解写作背景

1.请同学说说对苏轼的了解。

苏轼是北宋著名的文学家、书画家。工诗擅词,散文汪洋恣肆,有“雄视百代”的称誉。《记承天寺夜游》写于他谪居湖北黄州之时。 2.教师补充对苏轼的看法。

师:关于苏轼,刚才大家都说了,苏轼的一生比之常人的一生应该说是非常不幸的,但他活得十分快乐,而我们很多人平平常常地过日子,却说人生无趣。看来他们真的该好好地学一学苏轼,问问他为什么能过得如此快乐。今天我们来学习一下苏轼的《记承天寺夜游》,希望下课的时候大家能从苏轼这里获得使人生快乐的真谛。

(这一环节花了较多时间让学生了解苏轼,一方面是便于学生更好地学习本文,体会作者的情感,另一方面苏轼是中国文学史上举足轻重的人物,多些介绍可以丰富学生的文学素养,激发他们阅读文学作品的兴趣。)

三、难句解疑,体会文中作者的思想感情

1.文中哪一个词可以让我们看出苏轼此时的处境?如何理解“闲人”一词的含义?苏轼心情如何? 苏轼以犯人身份贬黄州,无薪俸,故租50亩荒地经营。有诗日:“不令寸土闲,饥寒未知免。”“去年东坡拾瓦砾,自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂,日炙风吹面如墨。”又有“自笑平生为口忙”之旬。苏轼要养活一家老小,好像很忙啊。要开荒种地,要种麻植桑,还要造房子,为糊口奔忙。他是闲人吗? 大致明确“闲人”的含义。

“闲人”,即清闲的人,这里并非是指闲极无聊、无所事事的人,而是包含着复杂的意味。这里的“闲人”指具有闲情雅致的人。 2.从文中哪些词句中可以看出作者的心情? 提示学生揣摩下列句子,边读边品,分析句中流露了作者什么样的思想感情。

①月色人户,欣然起行。

见“月色如户”,则“欣然起行”,欢欣之情,溢于言表。

②念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。

提示:为什么独寻张怀民? 补充资料:张怀民,1083年贬黄州,初寓居承天寺。张怀民虽屈居主簿之类的小官,但心胸坦荡,绝不挂怀于贬谪之事,公务之暇,以山水怡情悦性,处逆境而无悲戚之容,是位品格清高超逸的人。

③怀民亦未寝,相与步于中庭。

“亦”字显示出“心有灵犀一点通”,同好相知的喜悦。相知好友相携同步漫游赏月,流露出十分恬适的心绪。

④何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

考虑作者当时的处境。“闲”相对于“忙”来说的,由于贬官谪居,自然不像在京城时公务缠身。一个“闲”字包含着作者几多感慨,有贬谪的悲凉,有失意的落寞,有自我排遣的达观,还有悠闲赏月的欣喜。 3.学生齐读四句话,体会作者复杂的思想感情。

(这一环节直接从“闲人”一词切入,在整体把握作者情致的基础上,再逐句抓住重点字词品读作者的情感。教学中,始终要将读和悟紧密结合,并且教师要努力营造出良好的交流探究的气氛。)

四、品味写景的妙处

1.“一切景语皆情语”,有这样一种赏景的心情,看看作者眼中的景致又是如何。请大家找出文中描写月色的句子,有表情地诵读。 (积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。) 2.提问:全句无一“月”字,而又无一字不在写“月”,请分析这样写的妙处。 学生想象画面,思考。

明确:先写月色,“积水空明”,一泓积水清澈透明,可以推想见月色之明;继写水中之物,“藻、荇交横”,纵横交错,摇曳生姿,可以推想见月色之美;而积水空明和藻、荇交横,相映生色,互相烘染,就平添了月夜夜游的美景了。最后点出“盖竹柏影也”可以推想见月色之浓。夜游因月而起,处处扣月;写月又不浓墨重彩,而是轻点几笔,境界全出;写月,不明写,而从竹柏影人手。作者无疑是咏月的丹青妙手,这一幅月夜小景确实美妙绝伦。 3.学生背诵此句。

(这一环节旨在引导学生在反复的诵读中,赏析文中景物描写,学习作者写景状物的高超技巧。)

五、反复诵读,深入理解作者的情感

1.王国维说:“一切景语皆情语。”作者描绘的美景中哪一个词最能体现出作者当时的心情呢?读写景句子。

抓住“空明”突出心的干净、澄澈如水。

2.心静如水,多好的评价啊。设若教师在作者写景的基础上续一句诗文,大家来看看哪一句最合适。

①丛中蛙鸣一片。②院外遥闻几声狗吠。③几处纳凉人笑语阵阵。④空中流萤飞舞。

(学生先独自思考,然后小组交流探究。) 师:正如大家的意见,因为苏轼描写的夜景是宁静淡雅的,这4句中任何一句添加进去,都打破了这种气氛。作者在这时候的心情就像他描写的景色一样宁静、深远。

3.指导朗读,学生尝试有感情地背诵全文。

①讨论本文应该用怎样的语气、语调,读出怎样的情味? ②有感情地背诵短文。

(这一环节旨在探讨文章的意境和作者的心境,主要通过小组探究的方式来进行。创设一个续写的情境,学生通过交流、争论、思考、分析、选择来体味文章的意境,进而进一步理解作者当时的心境。)

六、联系现实,体会作者情感

1.徜徉于两篇美文中,我们也由衷地感受到大自然的美好。在现实生活中,其实大家也经常有机会接近大自然,为什么我们的眼中却不曾发现这样的美景?常人有什么杂念呢?或者说心里忙什么呢? (学生联系自我,结合现实自由做答。) 2.司马迁有句名言“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”,世人往往利欲熏心,心被名利塞住了,心盲了,致使有眼无珠看不到美景。苏轼正是因为不汲汲于名利,所以才能“闲”啊。我们来看看外国人对苏轼的评论吧,大家一起念。

2000年,法国《世界报》评论苏轼:“居庙堂之高,心忧黎民,勤于政务;处江湖之远,尽职尽责,为善一方。在朝期间,他直言敢谏,不惧权贵;在贬期间,他抗洪灭蝗,赈贫救孤,颇多政绩。他俯仰无愧于天地,心无名利杂念,遂有闲心领略江山风月,写下无数传世杰作。” 3.教师小结: 现在让我用三句话来总结一下这篇文章。第一句,雕刻大师罗丹说的:“美,是到处都有的!”这句话相当于文中哪一句? (何夜无月?何处无竹柏?) 第二句,苏轼告诉我们:江山风月本无常主,闲者便是主人。这句话相当于文中哪一句? (但少闲人如吾两人者耳。) 第三句,苏轼告诉我们,要“胸中廓然无一物”。这句话相当于文中哪一句? (庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。) 德国有位大诗人荷尔德林说过: “人,诗意地栖居在大地上。”生活中到处都有诗意,到处都有美。我希望同学们能好好地去领略生活。阿尔卑斯山谷中有一条公路,两旁景物极美,可惜人们只是匆匆而过。后来有有心人在路边插了一个标语牌,上写大字:“慢慢走,欣赏啊!”在此,我也送给大家一句话:“慢慢走,欣赏啊!”让我们把这句话也放在我们人生的路标上,让我们都像苏轼一样豁达,有一个诗意的人生。 4.全班有感情地背诵全文。

(本环节主要是想唤起学生的体验,让学生感受到人拥有乐观的心态的可贵,在情感上与作者产生共鸣。最后的小结旨在引导学生明确美是无处不在的,关键是用什么样的心境去感受,用怎样的方式去发现。启发学生能以正确、积极的态度面对生活。)

七、布置作业

1.诵读两篇短文。

2.这两篇短文意韵隽永,富有诗情画意,就其中一篇写一段读后感。 3.搜集一些写景名句、名篇准备全班交流。 【板书设计】

25 短文两篇

答谢中书书

感慨 山川之美 古来共读

仰视:高峰如云; 俯视:清澈见底 层次分明平看:两岸石壁; 青竹翠林 视听兼融 绘景 晓: 雾将歇,袁鸟乱啼

动静结合

夕: 日欲颓,沉鳞竞跃 表达多样

感慨 期与谢公比肩 自豪

记承天寺夜游

绘庭中景色 月色 积水空明 水中藻、荇交横

抒闲人情怀 赏月的欣喜 漫步的悠闲

失意的落寞 自我排遣的达观

第11篇:《短文》教案

《短文三篇》教案

黄石二中 谭清才

三维目标设计:

1、知识与能力:通过研读三篇短文,了解蒙田、帕斯卡尔、富尔格姆等作家的思想以及人文主义观念,并能结合自身的感悟表达自己对生命·思想·信条的理解

2、过程与方法:将三篇短文作为一个整体,从行文思路入手,着重讨论难解的语句,以《热爱生命》作为思想探讨的重点,略谈《人是一根能思想的苇草》,并以之过渡到《信条》,并以动笔的方式来自行解读《信条》老师引导,学生自主合作探究,用“质疑—联系”的方法深入解读文本,要求学生动口动笔来表达自己个性的见解

3、情感、态度与价值观:引导学生树立自信、乐观的人生态度,引导他们以正确的态度深入地理性地去思考人生问题让他们能从生活体验出发,对生命、思想、信条作一个自我反思、深入思考

教学过程设计:

导入(将三篇短文作为一个整体,导入的同时板书):这节课我与同学们一起来学习《短文三篇》老师在同学们这么大的时候啊,也有少年维特的烦恼,也有青春不能承受之轻,在烦恼的时候常常不自觉要思索人生问题,是啊,人——一个多么复杂的字眼啊——身体发肤,受之父母,那么我们该如何面对生命呢?人是有思想的动物,那么思想对于人又意味着什么呢?时代瞬息万变,有没有不变的信条呢?让我带着这些问题,走进《短文三篇》,听听哲人们给予我们的人生箴谏

首先让我们一起来学习蒙田的《热爱生命》

一、研讨《热爱生命》

1、请一位同学朗读全文老师:有没有哪一位同学愿意为我们朗读一下这篇短文其他同学在听朗读的过程中,试着把握一下作者的行文思路。

2、一位同学说一说行文思路

学生:短文从度日说起,进而阐述对生命的态度,最后阐述热爱生命的办法就是关注生活,珍惜时间,只有这样生命才有乐趣,也不会感到死之苦恼。

老师(板书):度日——生命——生活

3、学生提问,师生共同讨论

老师(过渡语):西方哲学随笔有很强的哲学有很思辨特色,加上我们距蒙恬时空久远, 势必有不少难以理解的语句,同学们在预习的过程之中已经提出来了(老师展示幻灯片)

同学们提出的问题表述各有不同,但基本上都集中在这两个句子上。 ①生之本质在于死,只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼 ②生活乐趣的大小是随我们对生活关心的程度而定的

这两个句子,请同学们自由朗读课文,联系你自己生活体验去想一想然后呢我请几个同学来谈一谈,现在开始„„„好,下面请同学说一说„„„

句①学生1:我认为如果真正乐于生,那么那应该留恋生命,而害怕死亡(老师点评:你的想法完全符合心理学的逻辑,然而,我想从理性的角度来说,死亡,你害怕也罢,不害怕也罢,它都是我们要坦然面对的,而死是生命的极限和终点,用保尔柯察金的话说:当他回忆往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨;也不会因为碌碌无为而羞愧)

学生2:我认为生的本质不在于死(点评:你的生活态度很积极,然而你如何看待生与死的关系呢?死是生的必然结局,每个人都会死去,有生必有死我想在本篇短文中,“生之本质在于死”也可以作如是观,正是因为蒙田认识到人生而有限,所以要珍惜时间,热爱生命这是热爱生命的一个充分理由)

学生3:我认为活得不好,不如死了算了(点评:你很坦率,单为了这份难能可贵的坦率,你就应该好好活着)我认为蒙田就是怕死(点评:你可让蒙田的在天之灵有些不安了,要是有可能它也许要做起来与你展开辩论了,但也许他还是躺着说,这个孩子真可爱)

句②学生1:我们对生活越用心,就越能体会到生活的乐趣(老师:在生活中你的乐趣在什么地方,如果是好的,哦,谈的不错,我有同感,如果是不好的,你的乐趣可是建立在人家的痛苦之上的呀,如果反过来,你就无乐趣可言了,做对自己,对家人,对社会有意义的事情)

学生2:当生活带给我们烦恼的时候,我们如果将之看淡些,少关注一些,不是可以获得心理的宁静安乐吗?(点评:我发现你特别擅长于质疑,逆向思维很发达,你能举例说说吗?其实,你所说的是我们面对生活的策略,你对生活如此用心,这不正是关注生活吗?)

老师:老师对这些问题也有一些思考,我展示出来与同学们参考参考(展示幻灯片,并讲述),生是死之开始,而死是生的极限;生命的价值是在具体的生活中实现的,生活中我们做的有意义的事情,我们做的有意义的事情越多,那么,我们生活的价值就越大,我们生命的价值就越大,那么,死的价值也就最大,因为死是生的极限,这个时候,生命是最充实的时候

二、研读《人是一根能思想的苇草》

老师(过渡语):法国人蒙田认为生命优越无比,李白在人生屡遭挫折后,却吟出了“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回,君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”的句子,面对横亘古今,绵延万里的长江,生命仿佛只在朝暮之间,渺小脆弱,幸而李白又对我们说:天生我材必有用几个世纪过去了,法国的帕斯卡尔又说出了一句意味深长的话:人是一根能思想的苇草人是苇草,思想对于人意味着什么呢?下面我为同学们朗读这篇课文(同时点开幻灯片音画),读完请同学们谈谈你对这句话的领悟

1、老师与全体同学合作朗读短文(老师读1—4,学生齐读最后一段)

2、学生谈谈对这句话的理解(1人)

学生:说人是苇草,是与浩渺无边的宇宙相比,说明人从生理上是脆弱的,但人因为思想而伟大,人全部的尊严就在于思想(老师可以追问:思想对于人意味着什么呢?如果学生回答不出来,就让学生朗读第四段)

老师:说得不错,说明你一下子就把握了短文的精神,是的,理解了这句话,也就把握了这篇短文的总体精神老师在这里也想多说几句 帕斯卡尔这根苇草在他39岁的时候就枯萎了,然而几何物理学上的“帕斯卡定理”,以及数学、哲学上的诸多成就使他在人类思想的银河中熠熠生辉!同学们,我们的身体可以不高,然而我们应该追求思想的高度;我们的眼睛也许近视,但我们可以让思想纵横今古!面对幽冥浩荡的天地鸿蒙,人类不过是栖迟在银汉滩涂的苇草,然而思想的电光可以洞开希夷混沌,在洪荒宇宙之中构建起人类文明的高塔,从而昭示这样一个基本事实:人是宇宙中一个伟大的存在!同学们,提升思想也是热爱生命,因为思想可以在我们有限的生命里书写永恒!

三、研习《信条》

1、学生浏览《信条》,请一位同学用一句话概括作者的观点主张 老师明确:儿时所学的简单道理是适用于家庭、社会、国家的“信条”

2、学生通过“旁批”的方式,结合自己的生活体验表达自己对16条常识的理解 老师的话:富尔格姆列举了16条常识,认为金规矩、爱和起码的卫生等任何东西都在这些条条里,请同学们结合自己生活体验,把自己对它的理解以旁批的形式写下来老师举两个例子: 老师示例①“在那杯皿里的金鱼、老鼠„„ 他们会死去,我们也会” ——跟世界上任何生命一样,我们也有离开的一天贪生怕死也罢,视死如归也罢面对不可改变的事实,我们不如记住东坡的话,“归去,也无风雨也无晴”

② “要承认奇迹别忘了„„ ”——我以前相信“眼见为实”,殊不知有些东西司空见惯,我们却未必真知当匆匆走过花园的时候,请留意观察一下那些不起眼的小草吧

3、学生旁批展示

学生1有东西大家分享,这实际上是一个利益分配的问题,要建设和谐社会,分配就应该公平

学生2公平游戏对于成熟的市场经济尤为重要,如果官商勾结,以权谋私,那就会丧失竞争的积极性

学生3惹了别人就说声对不起,人与人之间难免磕磕碰碰,但彼此的尊重对于文明社会来讲十分重要

学生4过一种平衡的生活,身体和心理如果不平衡就会产生破坏力,这是养生的原则 老师点评:同学们的旁批融入了自己生活体验,也显示出了相当不错的文字表达水平其实啊,真理往往是最朴实的话语,我们在慢慢长大,但无论什么时候,千万别忘记儿时,父母师长的语重心长正如孟子所说:大人者,不失其赤子之心者也

结束语(并总结《信条》):这节课,我与同学们一起学习了《短文三篇》,我们简单回顾一下,生命是人的自然基础,思想体现人的人格追求,而信条是人的生活原则,三者构成了稳固的三角结构,共同支撑起一个大写的“人”,学了三篇短文,我相信同学们各有所思,各有所得,老师也将自己的体会写了几句话,与同学们共勉——

苇草因为有思想而强悍

在时光隧道中行走

别让那颗赤子之心

遗失在儿时的沙滩 板书设计:短文三篇

让生命的种子

于似水流年中 (自然基础)生命 思想 (人格追求) 变得充盈饱满 将“生命、思想、信条”构筑成 人 人生图画里一座伟岸的青山

谢谢!下课! 信条 (生活原则)

第12篇:《短文》教案

《短文两篇》教案

语文备组

谈读书

教学目的:

、学习文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法。

2、积累文中出现的精辟的句子。

教学重、难点:

重点:

(1)文中出现的名言警句的体会学习。

(2)举例论证、道理论证、比喻论证等方法的运用。

难点:本文论述的语言十分简练,在学习时体会其作用。

教学过程:

一、检查预习情况。

分小组比赛,检查积累材料的情况。要求每小组派代表把整理好的关于读书方面的名言警句、名人读书的趣事讲出,以多者为胜方。

二、简介作者导入新

培根(161?1626)英国哲学家、作家,出生贵族家庭。剑桥大学毕业,后又学习法律,1618年任大理院院长,封为勋爵。1621年因受贿为国会弹劾去职,嗣后居家著述。1626年冬由于在野外试验雪的防腐作用而受寒致死。《随笔》是其文学方面主要著作,开创英国随笔这特有体裁。

三、指导学生通读全文,把握内容:

、指导学生朗读文。

明确:这篇随笔写法不同一般,它论述的范围相当广泛,语言十分简练,几乎一句话就是一个观点。

2、理解内容:作者从哪几个方面谈读书?

提示:要理清作者的思路,运用学过的知识归纳、总结。

明确:可以分为三个层次去理解:

第一层:(从开头到“全凭观察得之”)阐述读书的正确目的。

(1)先从正面说,读书有三种不同目的:怡情、傅彩和长才。重点阐述了读书的好处。

(2)后从反面指出读书的三种偏向:并论述读书和经验的关系。

(3)最后指出,只有明察事理的人才能够读书、用书,而用书的智慧是在观察生活中得来的。

(4)提问体会句子含义及作用。开头的第一句话,运用的是排比说理。

()提问体会论证方法:对比论证、比喻论证。

“盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接。”

体会:

培根在其作品中往往采用这种手法,显出其文笔老练,说理透彻。又如:“德行犹如宝石,朴素最美。”“声名犹如大河,空虚无物者浮,实学有才者沉。”……这种比喻的运用,使其更显生动形象,通俗易懂。

第二层:(读书时不可存心诘难作者?始能无知而显其有知)阐述读书的方法。

(1)本层第一句,作者这样写的用意是什么?

明确:这一句指出读书要仔细推敲细思,反对故意挑刺,迷信书本和公限于文字推求。

(2)对不同的书,作者又主张怎样?

明确:学生找出语句,明确作者主张采用的不同的读书方法。

(3)找出文中作者提倡把读书和讨论、作文、做笔记结合起来的那些句子。

第三层:(读史使人明智?结尾)

阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。

分两个小层理解:

(1)作者在这一层举了一系列的例子,目的是论述读书能塑造人的性格,体会其说理方法。

明确:排比说理、归纳说理。(正面指出)

(2)作者进一步指出,人的精神上的缺陷,可以用读书来弥补,就像身体百病,可以用运动驱除一样。(反面指出)

论证方法:对比论证、举例论证。

四、讨论与交流:

(1)学习本后,对议论文的写作的认识体会。

(2)本中出现的名言警句很多,以小组为讨论单位,谈谈对这些内容的看法。

五、总结、归纳:

六、布置练习:摘抄有关“读书”方面的名句扩大写作素材库,积累写作经验。

不求甚解

教学目标:

.以自主探究的学习方法为主,充分激发学生的主动意识和探究精神。

2.认识读书的益处;养成良好的读书习惯。

3.培养学生搜集资料、处理信息的能力。

教学过程:

.导人新

2.让一个学生朗读全文,其余的同学一边听一边思考:

①本文的主要内容是什么?

②这位同学读得好在哪里?有哪些需要改进的地方?

3.快速阅读《不求甚解》,边读边思考:

找出“不求甚解”在本文中的含义。

4.学生自主提出有关的问题,分小组研讨。

①“好读书”和“不求甚解”有什么关系?

②肯定“不求甚解”的方法为什么要反对马马虎虎的态度?

③本文主要讨论了什么问题,用了哪些论证方法?

.拓展训练

学习《不求甚解》的写法,对下列成语进行辩证分析,运用求异思维,口述新的立意。

①“见风使舵”新解

②“班门弄斧”辩

③“滥竽充数”辩

(明确:成语新解,重在从不同的角度去诠释,划清必要的界限,从正名人手,这往往是行文的前提,另外要紧密联系实际,借题发挥,做到有感而发,有的放矢。“见风使舵”一词,多用于那些不讲原则的世故之徒,但如果我们赋予“风”以新的含义,喻指实际情况的变化或者规律,我们可以翻出新意;根据实际情况的变化,掌握方向,采取相应的措施,推动社会主义的航船向前发展。这样联系现实不是大有可做吗?“班门弄斧”这个成语,可以从故事人手,翻出“不迷信权威,敢于向权威挑战”的新意。“滥竽充数”这个成语,也可以从故事人手,翻出“滥竿之所以能充数,在于欣赏者的水平低下”的新意。)

第13篇:巴金《短文》教案

《短文两篇》教案

目标 知识与技能目标:

)了解课文内容,贯通理解两篇短文的主题表达。 )了解神话传说“夸父追日”“嫦娥奔月”在文中的深意。 )理解文中象征手法的运用。

)走近作者并了解文章的写作背景。 与方法目标:(1)通过多种阅读方式,读准字音,体会作者所表达的思想情感。

(2)通过启发、点拨和讨论等方式,理解象征手法的应用。

、态度与价值观:引导学生追求积极奋发、坚韧向上的理想人格。 重点:(1)加强诵读,培养学生感受能力与理解能力。

(2)理解两篇短文的精神实质及时代意义。 难点:(1)把握文中重点语句的深刻含义。

(2)理解文中象征手法的含义。 过程: 导入课文:

”与“月”字放在一起可以组成“明”字;看到“明”字,同学们会想到哪些词语呢?(学生:明亮、光明、希望)今天我们来学习分别以“日”字与“月”为标题,看看文中是不是也表达了作者对光明与希望的追求呢? 阅读课文、感知课文(《日》) 个人示范读。

自由读课文——注意生字词。 个人示范读。(前后比较朗读,整体体会文中情感) 学生齐读。 整体感知《日》

日给我们的感受如何?学生:光和热

文中用了哪两个事物来表现出对光和热的追求?学生:飞蛾与夸父 结果如何?学生:都死了。

作者对这种行为的态度如何?学生:赞美。

飞蛾和夸父追“日”的结局都是死亡,但是作者为什么还要去赞美它们呢? :为着追求光和热,人宁愿舍弃自己的生命。 冷的、寂寞的生,却不如轰轰烈烈的死。 联系背景、分析象征、体验情感 走进作者,了解写作背景)

者介绍:巴金,原名李尧棠,四川成都人。现当代著名文学家。主要作品有《急流三部曲》(《家》《春》《秋》)、《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)等中长篇小说。后出版了《随想录》。

是中国“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一,和“鲁迅、老舍、茅盾、郭沫若、曹禺”并称为“现代文化史上的6位文学大师。

景介绍:本文创作于四十年代初期,那时正是抗战最艰苦的相持阶段,当时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏,光明被黑暗取代,和平被屠杀浸淫,为了中立和生存,千千万万的不甘做亡国奴的人们,拿起武器,走上战场,不惜牺牲。全国人民包括巴金都在期盼着胜利的到来,做为一个普通文人,只能借文章抒发何理解“光和热”和“寒冷的、寂寞的生”

望、光明和胜利。作者所处的国民统治和日本入侵的黑暗社会。 这时什么写作手法?文中哪些事物也应用了这样写作手法? 手法;飞蛾

夸父

日 体验作者情感

赞美了哪些为了追求光、热及胜利而不惜牺牲自己生命的人 阅读课文、感知课文——《月》 生示范读课文

:其他学生听读课文,注意字词与情感。 体感知课文

:月亮给作者最突出的感觉是什么? :寒、冷、死的月光。

:所以我们读《月》时,多用一个低沉的情感基调。文中有哪些具体的描写体会出来了? :寒夜对镜,只觉得冷光扑面。面对凉月,我也有这感觉。

的确,月光冷得很。 深入分析课文

文描写月的感觉和我们以前熟悉描写月的诗句有些不同: 望明月,低头思故乡

愁心于明月,随君直到夜郎西 生明月,天涯共此时

诗句以“月”表达了“相思”之意,可以说“月”在中国文学中形成了很深的文化积淀。 是作者为什么要把月亮写得如此之“寒、冷、死”呢?有什么更深层次的含义呢?

:用月的“寒、冷、死”来反映出当时作者所处的社会环境之黑暗(当时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏),这也是象征手法。

作者对“月”真的感到失望,死心了吗?姮娥奔月的故事说明了呢?

: 没有。姮娥奔月是想使这已死的星球再生,在这里“姮娥”象征着作者的理想的化身,更加衬托出作者对光与热的渴望与追求。 总结课文

》表现了巴金激情澎湃的一面;而《月》集中体现了巴金细腻幽静的另一面。虽然风格不同,但作者的感情却是一以贯之的。无论是扑向灯火的飞蛾,还是渴死父,还是希望可以用自己的一己之力改变现状的姮娥,他们都代表着一种力,一种向上的、不屈不挠的力,是作者对人生、对生活的一种希望和信念。 板书设计

短文两篇

巴金

象征手法 夸父

“日”(光和热)

赞美为了追求光明和胜利而不惜牺牲生命的人 渴望

追求(反衬)

“月”(寒、冷、死)

金短文两篇》教学设计 教学目标

1、有感情地朗读课文,品位文章诗化的语言。

2、结合历史背景,理解作者的思想感情。

3、理解“飞蛾扑火”“夸父逐日”“姮蛾奔月”在文中的含义。

教学重难点

1、品位文章诗化的语言

2、结合历史背景,理解作者的思想感情。

教学方法导学法

课前准备

1、收集“飞蛾扑火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”的故事

2、了解巴金的创作

3、了解历史背景 教学过程

导入

:日月自古以来就是文人墨客吟诵的对象,并为此给我们留下了不少意蕴悠远的诗篇,除此之外,同学对“夸父逐日”“嫦娥奔月”的 古代神话传说都但是现当代著名文学家巴金对日和月却赋予了另外的深意。(导入新课) 初读感知 简介作者

简介:巴金,原名李尧棠,四川成都人。现当代著名文学家。主要作品有《急流三部曲》(《家》《春》《秋》)、《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)等中长篇小说,《军》《神·鬼·人》等短篇小说和《海行集记》《还魂草》《龙·虎·狗》等散文集,“*”后出版了《随想录》,引起巨大影响。

背景简介:这两篇作品写于1942年,时间相隔一天。当时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏,光明被黑暗取代,和平被屠杀浸淫,抗日战争进入了一个比较。为了中华民族的独立和生存,千千万万不甘做亡国奴的人们纷纷拿起武器,走上战场,不惜牺牲。全国人民包括巴金都在期盼胜利的到来。 默读全文

注意读准字音,掌握字形,把握好停顿,音调。 朗读

找两位同学分别朗读《日》《月》两短文 同学自读

课内朗读交流。 分组朗读全文 探讨交流,

要适时引导理解课文,主要把握以下几个问题: 人们常说“飞蛾扑火——自寻死路”,飞蛾长得既丑又渺小,又不自量力,为何作者却对它大加赞美?“夸父逐日,渴死旸谷”,作者为什么却异常的“怀恋”?:从飞蛾到夸父,从渺小到伟大,他们都是为了追求光明,为了一种热量,而宁愿放弃自己的生命。赞美飞蛾,怀恋夸父,实则赞美为追求理想而不惜牺牲一切神。

在《日》中,作者并没有具体描绘太阳,却去写“飞蛾扑火”、“夸父逐日”,且对飞蛾、夸父进行了高度评价,这与太阳有关吗?谈谈你的看法。

把握:太阳是光和热的象征,飞蛾、夸父的行为是为了追求光明、不惜牺牲自我的一种伟大行为,写飞蛾和夸父是为后文“为着追求光和热,人宁愿舍弃自己的垫。

在《月》中,月亮给作者最突出的感觉是什么?你是通过文章中的那些描写体会出来的? 在文章这里带给作者最突出的感觉是寒冷。

相关的描写句子有:

“寒夜对镜,只觉冷光扑面。面对凉月,我也有这感觉。”

“我望着明月,总感到寒光冷气侵入我的身子„„觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。” 的确,月光冷得很”。 月的光是死的光。”„„

作者笔下的月给人的是寒冷、阴冷,让人冷静,不同于日带来的热情洋溢。 生交流写月的古诗文,进行整理归类。 一)月,呈现不同的形态。

可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。”(白居易) 无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。”(李煜) 月下飞天镜,云生结海楼。”(李白) 浮光跃金,静影沉璧。”(范仲淹) 二)月,撩拨满腹的愁绪。 床前明月光,疑是地上霜。”(李白) 月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。”(张继) 但愿人长久,千里共婵娟。”(苏轼) 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。”(李商隐) 三)月,包含着瑰丽的想像。 晨兴理荒秽,带月荷锄归。”(陶渊明) 明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。”(辛弃疾) 举杯邀明月,对影成三人。”(李白(月下独酌>) “月的光是死的光”,既如此,作者在末尾处为何引用“姮娥奔月”的传说? :“冷光”“死的光”应是对当时现实的影射,“姮娥奔月”应是作者所不屑的——孤寂凄冷的生不如轰轰烈烈的死(对照两文可看出);但结尾处作者用“难道„„„”表达了作者对生者的期望——使这个已死的星球再生。“姮娥奔月”的传说作者用疑问的语气寄托了自己的理想。 文中三次出现“某某人”“某某人”“什么人”,请结合两文和历史背景分析,“某某人”究竟指什么人呢? :指为了中华民族的独立和生存不惜牺牲生命的人。(“某某人”可能有多种理解,不要求形成一致答案,但依据要充分。教师引导时要着重分析当时的背景,以清晰的思路。)

、组织学生讲神话故事 “夸父逐日”、“嫦娥奔月”等神话故事,小组之间进行比赛。、小结

短文两篇>是巴金建国前创作的散文诗。它散发着作者忧郁而热情的青春气息。

。 日》表现作者热情洋溢的一面,在那个“没有了光和热”,只有“黑暗的寒冷世界”,“我愿做人间的飞蛾”,“飞向火热日球”,宁愿舍弃自己的生命,表现了作者求。

《月》则表现作者细腻幽静的一面,作者赞颂妲娥为了一个不知名的理想而放弃原有的一切,“妄想”改变“月”这个冰冷的星球。妲娥是作者理想精神的化身。这两篇短文都表现了作者对人生、对生活的一种希望和信念。

细读

我的每篇小说都是我的追求光明的呼号。光明,这就是我许多年来在暗夜里所呼叫的目标,它带着一幅美丽的图画在前面引诱我。同时惨痛的受苦的图画,像一面鞭打我。在任何时候我都只有向前走的一条路。——这段话摘自巴金在1935年10月所写的《写作生活回顾》。与其说写小说如此,巴金的散文同样也是追求光从《日》、《月》两篇短文中就可窥见一班。

》是一场轰轰烈烈的追求。

飞蛾扑火是如此的从容不迫,明知道自己要死,要浸在油中,可它还是毫不犹豫、宁死不屈。一个“终于”令人感觉它不是在自取灭亡的无为牺牲,更是一种凤超脱。夸父逐日也是如此地坚贞执着,道渴时那种刻骨铭心的煎熬、临死前那种撕心裂肺的痛楚都被心底的不灭追求所忽略、抚慰,以致献身了还不忘化作邓林典的成语虽然有着诸多不同:飞蛾实现了愿望而夸父没有实现理想,飞蛾在为自己孜孜追求而夸父是为大众做不懈努力,飞蛾很小、小到微不足道而夸父很大、敬畏。但两者又有着共同的心声:“我”要追求,追求理想,追求希望,追求光明的呼号。

物、神尚且如此,人何以堪?从古至今,这样舍生取义的事也时常会在历史的天空里发出耀眼的光芒。那些仁人志士信奉“生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生轰烈烈地死”的诺言、恪守着“没有了光和热,这人间不是会成为黑暗的寒冷世界”的至理。在人生的旅途上,他们真正做到了“安得广厦千万间,大庇天下寒的悲天悯人,做到了“粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间”的傲贞不屈,更做到了“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛”的裴多菲式的从容洒金也按捺不住自己的心声,甘愿做人间的飞蛾,不管过程是热,还是冷,不管有知觉,还是没知觉,即使化作一阵烟,一撮灰都在所不惜。

》是一场哀怨凄绝的追求。

在巴金的笔下,素有美名的月亮似乎成了冰面人,皓月、圆月、明月的称呼都不及一个凉月给人的意外和惊心。冷光扑面、寒光侵身的背后不仅使作者“觉得自积了很厚的霜似的”,更让人想起了“床前明月光,疑是地上霜”的凄清,和“高处不胜寒,起舞弄清影”产生了共鸣,文中的月光是死的,是冷的。可就在这样姮娥出现了,那么作者引用这个服了不死之药的美女故事有什么用意呢?

姮娥奔月这一内容出自《淮南子·览冥训》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃之以奔月。”汉人高诱注曰:“姮娥,羿妻。羿请不死之药于西王母,未及服之,姮得仙,奔入月中,为月精也。”但这些文章并没有把姮娥奔月的真正原因说清楚,然而在《楚辞•天问》中“帝降夷羿,革孽夏民,胡射夫河伯,而妻彼洛嫔?”出了姮娥奔月的根本原因。在“只知有母,不知有父”的时代,高高在上的姮娥为了爱情陪同倒霉的羿一同到凡间来吃苦受罪,但是在羿与河伯的妻子洛嫔(宓了恋情以后,姮娥便忍无可忍了。诚然,姮娥是很爱羿的,想当年“羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青邱之泽,上射十日而下杀猰貐,断修擒封豨于桑林”,是何等的英雄气概,让嫦娥倾心。但恰如霍尔巴赫所说“人在他所爱的对象中,只爱他自己;人对于和自己同类的其他存在物的依恋只是基于对,于是在羿背叛了当年和姮娥的纯真感情(至少姮娥是这样认为的)后,姮娥便有了偷药奔月的举动,她要成仙,她要摆脱,她更要追寻属于自己的那份幸福,不,不管月宫冷寒,也要找寻到真正爱着自己的“某某人”,可以说巴金的《月》赋予姮娥奔月恰如其分的诠释。

读到这里,我们可以清晰地看到:两篇文章,两种基调,却有着同个元素,同片情怀——不论是飞蛾扑火、夸父逐日,还是姮娥奔月,他们都在追求,追求的道,追求的结果有好有坏,但只要心中有了一份追求,一个理想,那就什么都不在话下了。其实,联系文章的创作年代我们更可以看出巴金笔下那份追求的深刻意他一直都认为:我有的是激情,有的是爱憎。对每个题目,我都有话要说,写起来并不费力。我不是在出题目做文章,我想,我是掏出心跟读者见面。也许这就月背后值得我们探究的地方吧。

第14篇:25短文教案

答谢中书书

教学目标

1、背诵并默写课文。

2、品味、积累写景的优美语言。

3、理解作品意境,体会文中蕴含的思想感情。课前准备

1、借助注释工具书了解课文大意。

2、查阅资料,了解陶弘景的生平。课时安排 一课时 学习过程

一、导入新课

1、让学生齐背郦道元的《山峡》

2、教师充满感情的导言

同学们,我们无不为三峡的雄奇险拔、清幽秀色所陶醉。其实,莽莽神州,茫茫九派,高山大岳,千流百川,我们伟大的祖国哪儿不是神奇如画呢?不信,就请你细细品读陶弘景的写景小品文《答谢中书书》,读完后你一定会觉得江南的山水真是一幅清丽的山水画,是一首流动的山水诗呢!

二、作者简介

陶弘景――南北朝时期的思想家、医学家和文字家。又被称为“山中宰相”。他的《答谢中书书》,描绘山川秀美,清新简淡,为历代写景名作。

“山中宰相”――齐高帝曾经召他进宫陪伴太子读书。后来,陶弘景远离尘世,隐居句曲山(今茅山)。他精通阴阳五行、山川地理、天文气象。梁武帝继位后,他“礼聘不出”。因此,每逢有凶吉、祭祀、征讨大事,朝廷都要派人进山向他请教,故称他为“山中宰相”。陶一生好松。每当轻风吹拂松枝,发出“沙沙”的声响时,他就象听到仙乐一样如痴如狂。有时,他竟一人进山,专去听山野松涛之声,人又称之“仙人”。

三、整体感知

1、反复朗读课文

2、以同座为单位交流自学情况,疏通文意,提出认为比较重要的或解决不了的词句。

3、班级交流,教师补充并检查掌握情况 (解释以下加点词,翻译粗字体句子)

山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣。夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。

4、再次朗读课文,巩固理解。

四、合作探究

1、以小小组为单位欣赏作者是怎样写景的(参考《山峡》的各种描写角度)

2、古人善于从一川一坳之中发现地理形胜之美,在对美的描述之中表达其中的适己之意。想想此文表达了作者怎样的感情?

3、班级交流 其一:山水相映之美。

山的峻峭,水的明丽。水的动势给山增加了活力,山的倒影给水铺上了异彩,二者相映成趣。

其二:色彩配合之美。

两岸石壁,五色交辉;青林翠竹,四时俱备,蓝天作背景,绿水为衬托,绚丽动人,美不胜收。

其三:晨昏变化之美。

清晨白雾缭绕,似烟似缕,猿啼鸟鸣生机勃勃;傍晚红日西沉,山色苍茫,飞鸟归林,猿猴息树,游鱼跃水。

其四:动静相衬之美。

高峰为静,流水为动(形体)。林青竹翠为静,五色交辉为动(光色)日出雾歇为静,猿鸟乱史鸣为动;日落山暝为静,游鱼跃水为动(声响)。

总之:先仰视“高峰入云”,再俯视“清流见底”,又平看“两岸石壁”“青林翠竹”,最后又分“晓”,“夕”两层来写,一句一景,次第井然。同时注意了色彩的配合、晨夕的变化,动静的结合等。

五、课堂小结

【郦道元抓住江水与两岸高山特征,状物传神,描绘了一幅奇异美妙、既生机盎然又幽深冷静的图画,又于其中寄寓对祖国大好河山的热爱赞美之情。

陶宏景的《答谢中书书》,写的则是普通的山川之美,他状写高峰清流、石壁清林,描摹日光的色彩变化和猿鸣鱼游,都是一些常见之景,但写得清丽自然,自有一股浑然天趣,表露自己居身其中的欢乐、愉悦、悠然自在之情。】

六、布置作业

1、完成课后练习。

2、背诵课文。板书设计

答谢中书书 陶弘景

总叙——山川之美,古来共谈 美景——山高 水净 岸美 (静)

猿啼 鸟鸣 鱼跃 (动)

感慨——未复有能与其奇者

《记承天寺夜游》

教学目标

1、诵读:熟读成诵,读出文章韵味。

2、积累:掌握文中重点字词句的含义。

3、感悟:感受作者的特殊心境,领悟作者的人生态度。教学重点 诵读、积累 教学难点 感受作者的特殊心境,领悟作者的人生态度。 教学方法

诵读法、品味法、竞赛法,合作探讨。 教学过程

(一)课间准备:放映《子午书简》中家同十家中苏轼部分。

(二)导入新课:

古有一人:读书:闭门书史丛,少有凌云志。工作:平生五千卷,一字不救饥。 态度:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。一生:起舞弄清影,何似在人间。 他频遭贬滴,一生历典八州,他身行万里走,过无数穷山恶水,却都如处天堂。他说:此心安处是吾家。

他被无数小人中伤下狱,朋友背叛,同道反目,见尽了人间丑态,却说:“眼前天下无一个不是好人!”

同学们,你知道他是谁吗?(苏轼) 你能替我介绍一下苏轼吗?

生1:苏轼,字子瞻,号东坡,北宋豪放派词作代表,唐宋八大家之一。 今天,我们学习他被贬滴黄州时写的一篇文章——《记承天寺夜游》。

(三)初读课文,整体感知

1、自由放声朗读。

要求:读准字音,读出停顿,读出节奏。

提示:(1)念/无与无为乐者,遂/至承天寺/寻张怀民。

(2)怀民/亦未寝,相与/步于中庭。

(3)庭下/如积水空明,水中/藻荇交横,盖/竹柏影也。

2、生听读录音 要求:听准读音,听出停顿和节奏,听懂作者的感情。

3、生有感情地齐读课文。

4、生结合注释,译读全文

要求:掌握文中重点字词名的含义,男女生分组竞赛。(生译读,师巡回质疑) 抢答题

(一):解释下列加点字词的含义 (1)欣然起行:(高兴的样子) (2) 念无与为采者:(思考、想到) (3)月色入户:(门) (4) 遂至承天寺:(于是、就) (5) 怀民亦未寝:(睡) (6)积水空明:形容水的澄澈。 (7)盖竹柏影也:原来是

(8)但少闲人如吾两人者耳(只)(罢了) 抢答题(2):翻译下列重点句子 (1)念无与为乐者

想到没有可以交谈取乐的人。 (2)庭下如积水空明

庭院中的月光像一泓积水一样清澈透明。 (3)水中藻荇交横,盖竹枸影也。

水中水藻,荇菜纵横交错,原来是那绿竹和翠柏的影子。 (4)何夜无月?何处无竹柏?

哪个夜晚没有月色?哪个地方没有绿竹和翠柏? (5)但少闲人如吾两人者耳。

只不过缺少有像我们这样清闲逸致的人罢了。

师:通过精彩的比赛,我们初步读懂了课文,接下来给大家2分钟准备,下一回我们举行挑战。

老师:师生朗读比赛(生准备)

5、挑战老师:师生朗读比赛

要求:读得流畅自然,读得声情并茂。

(男、女各一名,挑战教师,其他学生据朗要求,作点评。)

(四)精读课文,与文本对话。

1、生默读课文,并思考

抢答题

(三):先思考,后分组讨论,再抢答。(1)作者为什么要夜游承天寺?

(2)作者所见夜景如何?(用原文回答)你有何感受?

(3)夜游期间,作者的心情发生怎样的变化?(提示:先找关键词句,再体会作者心情) (4)你是如何理解作者夜游的感慨:“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者..耳。”

生成答案预设:

(1)一是因为作者被贬滴,心情郁闷、孤独,想出去走走;二是因为月色很美。 写作背景链接:

元半二月七日,御史李定等摘出苏轼有关如对王安石新法的诗句,说他以诗讪谤新法,并将他逮捕入狱,这就是“写台诗案”。长时间的审问、折磨,苏轼差点丢了脑袋。后由于范镇、张方平等的营救,案件惊动两宫,十二月苏轼获救出狱,被贬到黄州,住团练副使,但不得“签书公事”,也就是说做着有耻无权的闲客。

(2)描写夜景之句:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。它给人的感受是空灵、皎洁、明净„„

不错,此句定景仅用18个字,却创造出生动的意境,我们不妨仔细玩味,看它妙在何处?

品析语言方法指导:

抓住关键词语,仔细揣摩其含义,运用增减,调换法,通过比较来体味原文的精妙。 原句:庭下如积水空明,水中藻,荇交横,盖竹柏影也。 (1)添一添,品意境:

庭下如积水空明,水中藻,荇交横,盖竹柏影也。(丛中蛙鸣不断,空中流荧飞舞,村中狗吠鸡鸣,几处纳凉处人笑语阵阵。)

你认为添上这些语句好不好,为什么? (2)删一删,品修辞

A、庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。 B、庭下积水空明,水中藻荇交横。

你认为删去原文中的“如”盖竹柏影也,可以吗?为什么? 预设参考答案:

(1)添上语句后感觉不好,原文以如积水空明的月光和如藻荇交横的竹柏影来描写月色,不仅创设了一个明净幽闲、清丽淡雅的意境,而且写出了月色的皎洁与空灵。然而添加语则写夏夜的嘈杂之声,既不符合时间,也破坏了原文的清幽淡雅之意境。

(2)删去后当然不好。因为原句

(一)用比喻,将整座庭子注满了水,水本来是天色之物,实有其物,看似却无,月光不正是如此吗?“空明”二字,更是绝妙,用“空”去修饰一种色调,不仅出奇制胜,而且更显空灵。原句

(二)把庭中当作水中来比喻,说藻荇交横,给人如临水池之感,最后以“盖竹柏影也”点透真情,这样明暗交替,使人自然而然地步入一个空灵、皎洁、恬静的月夜之中。而删去后,不但没了新意生动形象,更改变了原意。

(3)为降低教学难度,先出现关键词句,再让学生体味作者的心情。

欣然起行(欣喜之情) 念无与为乐(有点遗憾) 遂(不假思索中有点激动) ........寻(有急切访友之情) 亦未寝(与好友心有灵犀一点通的喜悦) .相与步于中庭(一份闲适,一份从容) 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者...耳。(有

(4)月光虽非夜之明,竹柏亦非处处有,但大自然的美景却时时可觅,处处可寻,只要心胸开阔,淡泊名利,无论到哪里,都能在美好的大自然中享受到无穷的乐趣。作者借“何夜”何处一句点明了“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”的人生真谛。这也正是作者保持乐观进取精神的原因。

所以这里的“闲人”并非是闲极无聊,无所事事之人,你认为“闲人”是怎样的一种人呢?

具有闲情逸致,兴趣高雅之人,也包含了作者远大的政治抱负,但壮志难酬,一贬再贬,可见他的无奈与悲凉,他何尝要做一个闲人呢?赏月只不过是他借月抒情,自我排遣罢了。

(五)与作者对话

面对此景此情,难道你不想对苏轼说点什么吗?

师:解读了文本,读懂了作者,接下来我们声情并茂地朗读课文。(生齐读) 师小结:苏轼虽遭“文字狱”,被贬到黄州,心情郁闷,但是他没有灰心丧气,而是借游赏山水等自然美景来消解内心的孤独,抚平心灵的创伤,表现了他坦荡、旷达,笠对人生的生活信条。学习本文,在感受庭院月夜美景的同时,更要感受到他那从容应对苦难的人格魅力。

我们在领悟作者情感的基础上,我们一起来背诵课文。(生背诵课文)

(六)拓展、积累

师:月在古诗里给人的感觉就是温柔多情的。要么是谦君子,要么是窈窕淑女;要么象征着团圆;要么暗示着分离,给人的感觉是一种淡淡的柔弱的清凉的味道?而这正迎合了文人的雅兴和追求平淡的心理,所以文人学者们常借月抒抒怀。你能说出有关描写月亮的诗句吗?

教师预设答案:

1、床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。 ——李白

2、海上升明月,天涯共此时。——张九龄

3、我寄愁心寸明月,随风直到夜郎西。——李白

4、但愿人长久,千里共婵娟。——苏轼

5、春风又绿江南岸,明月何时照我还。——王安石

6、明月松间照,清泉石上流。——王维

7、举杯望明月,对钦成三人。——李白

教学反思

这是一篇经典文章,我上学的时候老师就让我们把它当做重点课文来学,现在我同样的认为这篇课文很重要。教学时思路很清晰,学生易于接受,只是当堂背诵对部分学生有困难。

第15篇:3.10 短文 教案

短文三篇 教案

教学目标

1.了解文章丰富的文化内涵,提高学生的文化素养。2.注意学习课文语言,摘抄名言警句。

3.把握论著的主要观点和基本倾向,了解用以支撑观点的关键材料。

4.要在阅读过程注重反思,探究论著中的疑点和难点,敢于提出自己的见解,并乐于和他人交流切磋,共同提高。

5.读懂这三篇短文,领悟文章哲理美和语言美。重点、难点及解决办法

把握论著的主要观点和基本倾向,了解用以支撑观点的关键材料,要在阅读过程注重反思,探究论著中的疑点和难点,敢于提出自己的见解,并乐于和他人交流切磋,共同提高,是本文的重点和难点。 课时安排:1课时 教学步骤

一、导入新课

通过文化论著的阅读,可以了解文章丰富的文化内涵,提高我们的文化素养,领悟文章哲理美和语言美。

(板书)短文三篇

二、明确目标

1.把握论著的主要观点和基本倾向,了解用以支撑观点的关键材料。

2.要在阅读过程注重反思,探究论著中的疑点和难点,敢于提出自己的见解,并乐于和他人交流切磋,共同提高。

三、整体感知 1.作者简介

(1)蒙田(1533—1592),法国文艺复兴后重要的人文主义作家。在16世纪的作家中,很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受。他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家,是一位人类感情的冷峻的观察家,亦是对各民族文化,特别是西方文化进行冷静研究的学者。从他的思想和感情来看,人们似乎可以把他看成是在他那个时代出现的一位现代人。

蒙田出身贵族,祖上是波尔多人,他早年学习拉丁文,在波尔多市念完中学后,在相当长的时期内深居简出,闭门读书思考。后来,他在政府部门任职,成为波尔多市议员,并两度被选为波尔多市市长。1562年他皈依天主教;1572年在他父亲死后才开始撰写《随笔集》。

(2)帕斯特尔(1623—1662),法国数学家、物理学家、思想家。

(3)罗伯特·富尔格姆,美国当代作家、哲学家。在他的经历中,他当过干活的牛仔、民歌手、IBM公司推销员、专业画家、教区牧师、酒吧调酒师、绘画教师和父亲。他和他的妻子住在西雅图的一座船屋里。

主要著作《我一躺倒,身下就起火》。 2.关于《热爱生命》

生命活动表现为日常的生活,热爱生命的最好方式是热爱生活。作者在文章一开头,就表明自己热爱生活的态度:“坏日子”,飞快地“度”过去;风和日丽的时候,则“慢慢赏玩,领略美好的时光”。接着,作者把“哲人”与自己对生活的不同理解和态度作比较。“哲人”消极地看待生活,仿佛生活是“一件苦事、一件贱物似的”。而自己认为“生命受到自然的厚赐,是优越无比的,是值得称颂,富于乐趣的。从比较中可以看出,生命是否可爱,取决于对生命的理解和态度。如果对生活的理解和态度不正确,“觉得不堪生之重压或是白白虚度此生,那也只能怪我们自己”。古罗马哲学家塞涅卡所说的“糊涂人”正是如此。

在文章的第三段,作者谈到生命的孪生兄弟:死亡。人们一般都害怕死亡,作者却“随时准备告别人生,毫不惋惜”。原因是,“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”。因此,要不害怕死亡,就要热爱生活、享受生活。同时,“生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的”,“享受生活要讲究方法”,所以“我们”要更加讲究生活、专注于生活。作者以自己为例,自信“比别人多享受到一倍的生活”,即使已经进入老年,但还是“迅速抓住时间”,“凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴”,使自己最后“剩下的”生活过得“丰盈饱满”。

3.关于《人是一根能思想的苇草》

这是作者在瞬间进发出的思想火花。

文章的主要内容可以归纳为以下几点:第一,从生理的层面来讲,人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西,一口气、一滴水就能致人于死命。第二,人的全部尊严就在于思想。因为能思想,区别于顽石或者牲畜;因为能思想,比能致他于死命的东西高贵得多,比囊括了人并吞没了人的宇宙高贵得多;因为能思想,人囊括了宇宙。第三,人要努力好好地思想,这是道德的原则。人不能求之于空间,占有多少土地都不会有用。总之,人的尊严在于能思想,因此人要“努力好好地思想”。 4.关于《信条》

文章开宗明义:“我真正需要知道的一切,即怎样生活,怎样做事和怎样为人,我都在幼儿园就学过。”接着,文章列出了十七条。作者认为“你需要知道的任何东西都在上边那些条条里”。这些条条是人们过正常合理生活所需要遵守的那些最基本的原则,包括个人的健康习惯,正确处理与他人关系,对生活保持热情和兴趣,承认死亡以及注意观察周围事物等。作者进一步阐释,十七条中的任何一条,都可以应用到成年,实践于家庭、社会,生活、工作之中,甚至可以用到政府行为中。最后,作者强调十七条中的一条:“当你们出门,到世界上去走走,最好还是手拉手,紧挨一起。”这是强调人与人之间要团结,要互相关爱,要有集体精神。

四、重点、难点的学习与目标完成过程

1.文章中说:“生之本质在于死。”这句话是什么意思?

意思是说,作为个体生命的存在,都是短暂的、有限的,总是要死亡的,是人人所不能避免的。这句话从生命的终极归宿上来看待生命,由此引出珍惜生命的话题。

2.文章中说:“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”这句话是什么意思?

珍惜生命,热爱生命,认真而充实地生活,善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾,就不感到死的苦恼了。

如果一辈子懒散拖沓,萎靡不振,不能积极乐观地对待生活,留有好多遗憾,临死时必然感到苦恼。

从哲学上说,人在追求自己的生命价值时可以超越死亡。在人类的历史上,饮鸩的苏格拉底,自沉汨罗的屈原,断头台上的谭嗣同,这些著名人物都把个体的“小我”融会于人类的“大我”之中,实现了人的生命的自我超越。

3.文章说,“我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间,我们才必须提高自己”。试对这句话做一点说明。

人有一种希望,就是填充空间和时间,即希望自己占有更大的空间和时间。但与浩瀚的宇宙相比,人占有多少空间都没有用;人无法避免死,因此也占不了多长时间。人的尊严不在于填充空间和时间,而在于思想。思想有深浅高下之分,高明的、有深度的思想才能使人获得力量,体现出人发展自己、完善自己的努力,显示出人的独特性和魅力,也即获得人在自然万物中的“尊严”。因此,要“努力好好地思想”,“提高自己”。

4.文章说:“我们要努力好好地思想’。这就是道德的原则。”试对这句话做一点说明。

道德,是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过对社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。作者把“努力好好地思想”作为道德的原则,说明作者思想的高度重视。

5.作者列出这些最基本的信条有什么意义?

人们常说,真理是朴素的。又说,世界上最难的事情,就是用最简明的语言表达最复杂的道理。对于应该怎样生活、怎样做事和怎样做人,在当代社会生活中越来越没有固定的衡量标准,使一般人难以把握、望而生畏。作者却把复杂问题简单化,而且讲得机智、幽默,充满温情,容易为人们所接受。正如文章中所说,这些信条“贴近真实,清晰明了并且坚实可靠”,便于大家信心十足地去实践,并获得成功。有一位诺贝尔奖获得者就说过,他之所以能得奖,原因就在于他实践了幼儿园中学到的那些基本的信条。 布置作业:完成“研讨与练习

一、二”。

第16篇:《短文》公开课教案

10.短文三篇

·教学目标

一、知识与技能

1.了解文章丰富的文化内涵,提高文化素养。

2.把握文章的主要观点和基本倾向,要在阅读过程中注重反思,提出自己的见解,与人交流,共同提高。

二、过程与方法

1.反复朗读,相互质疑,整体把握文章。

2.研讨探究法,深入文章,探讨课本中体现出来的哲理思想。

三、情感态度与价值观

1.增加生命的责任意识和价值思考,培养学生敬畏生命、热爱生命的理念。2.了解思考在现实生活中对于自己的意义。

3.思考应该如何去生活,正确认识自己在社会中的价值以及地位。·教学重点

把握文章的主要观点和基本倾向,了解用以支撑观点的关键材料。 ·教学难点

在阅读过程中注重反思,理解文中重要语句的含意。 ·教学方法

诵读法、探究法、师生互动法 ·教学工具

录音机、磁带、播放器、小黑板 ·教学时数

三课时

第一课时

·教学要点

理解蒙田对“热爱生命”的理解。 ·教学过程

一、导入新课

1.教师播放音乐《怒放的生命》。

请同学们思考:这首歌主要告诉我们应该怎样对待生命?

(生命是一条艰险的峡谷,只有勇敢的人才能通过。生命的意义在于活得充实,而不是活得长久。人生不是一支短暂的蜡烛,而是一支由我们暂时拿着的火炬,我们一定要把它燃得旺盛。)

2..请一同学来回忆小说《钢铁是怎样炼成的》中主人公保尔·柯察金的一段有关生命的话:“人,最宝贵的是生命。生命对每个人只有一次!这仅有的一次生命,应当怎样度过呢?每当回忆往事的时候,能够不为虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而羞愧。”

那么,对于生命这一话题,同学们是怎样理解的呢?今天我们来看看在法国思想家、散文家蒙田的眼里,又该如何对待我们仅有的一次生命呢? 板书:

热爱生命

蒙田

首先我们来了解作者蒙田的有关情况。

二、作家作品

1.蒙田(1533~1592),欧洲文艺复兴时期法国思想家、散文家。蒙田出身贵族,祖上是波尔多人,在波尔多市念完中学后,在相当长的时间内深居简出,闭门读书思考。后来,他在政府部门任职,成为波尔多市议员,并两度被选为波尔多市市长。1562年他皈依天主教,1572年后才开始撰写《随笔集》。他的随笔内容广泛,说理明畅生动,有“蒙田式散文”之美称。

他的散文对英国培根、莎士比亚和十

七、十八世纪法国的一些先进思想家、文学家和戏剧家的影响颇大。板书:《随笔集》 “蒙田式散文” 2.文体常识

随笔是散文中特殊的一种,写随笔就像与邻家谈心般轻松,没有任何的负担,没有华丽的辞藻,严密的结构。随笔的形式可以不受体裁的限制灵活多样,不拘一格;随笔也不受字数的限制,篇幅长短皆由内容而定。写随笔最重要的是表达出写作的意图,或是一种快乐的心情,或者是一点小感悟,或是一个新观点。散文与随笔的区别:随笔主“理”,是说理的,重“讲谈”色彩,极为冷清;而散文主“情”,是抒情的,重“自白”色彩,较为热烈。随笔面向人生,咀嚼人生况味,重哲理感悟;而散文面向内心,剖露人性奥秘,重生命体验。随笔讲求“文化”品味,读之能增人智慧,令人玩味不尽;而散文崇尚“人性”深度,读之能开启性灵,使之净化灵魂。现在的高考话题作文,也是随笔的一种形式,它一般以某个话题为中心,不限文体,不设字数,让考生自由发挥。

这里,同学们简单了解随笔与散文的区别。

三、诵读课文

1..听录音朗诵,纠正字词。从中感悟蒙田是怎么样去热爱生命的。

强调读音、释义:赋予、厚赐、惋惜、枯燥、躁动不安、丰盈

2.学生自由朗读课文(强调读出声来)。同时要求学生在朗读过程中,如果出现理解不了的句子,把它画出来。 3..集体诵读(掌握节奏)

四、理清文章脉络

教师通过一系列的小问题对课文进行解析。

题目叫做《热爱生命》,那作者是怎样去热爱生命呢?

1.提问:文章的第一自然段讨论了什么问题?

明确:度日

2.提问:分别探讨了什么时候,哪些人怎样度日?(请几位同学回答)

明确: 好日子

细细品尝

坏日子

消磨光阴

哲人

打发、消磨、回避、无视、苦事、贱物

值得称颂、富有乐趣、自然的厚赐、优越无比

3.提问:对待生命不同的态度会导致什么样不同的结果呢?

明确:糊涂的人

一生枯燥无味、躁动不安

聪明的人

享受生活充实

4.提问:聪明的人享受生活,但是享受生活也要讲究方法,作者在第三段是告诉我们可以用什么方法去享受生活呢? 明确:抓紧时间;有效利用时间

5. 总结:.短文从度日说起,进而阐述对生命的态度,最后阐述热爱生命的办法就是关注生活,珍惜时间,只有这样,生命才有乐趣,也不会感到死之苦恼。这是文章的主旨。

五、问题探究

刚刚让同学们在听录音和朗读的过程中,要求大家把那些理解不了的句子画出来。下面我们来看看同学们画出了哪些句子?(请学生回答) 明确:①.“ 我们的生命受到自然的厚赐,它是优越无比的。”

解析:人的生命经过数十亿年的时间演化而来的,是自然伟大而神奇的杰作,具有无可比拟的优越性。

②.“ 生之本质在于死。”

解析:作为个体生命的存在,都是短暂的、有限的,总是要死亡的,是人人所不能避免的。这句话从生命的终极归宿上来看待生命,由此引出珍惜生命的话题。

③.“ 只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”

解析:珍惜生命,热爱生命,认真而充实地生活,善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾,就不感到死的苦恼了。如果一辈子懒散拖沓,萎靡不振,不能积极乐观地对待生活,留有好多疑惑,临死时必然感到苦恼。

从哲学上说,人在追求自己的生命价值时可以超越死亡。在人类的历史上,饮鸩的苏格拉底,自沉汨罗的屈原,断头台上的谭嗣同,这些著名人物都把个体的“小我”融会于人类的“大我”之中,实现了人的生命的自我超越。

④.“剩下的生命愈是短暂,我愈要使之过得丰盈饱满。”

解析:虽然生命的长度难以改变,但是只要充分理解生命的意义,尽情享受人生的乐趣,生命的内容和质量就会得到无限地丰富。

总结:通过刚才的讨论,我们了解到作者在面对死亡时之所以那么从容,是因为他有化死亡为生命的“秘诀”,即在有限的时间里追求到生命的最大价值。

六、艺术鉴赏

本文在表达上有何特点?

明确:这篇文章以议论为主。直抒胸臆,朴素深刻。最突出的特点是运用对比论证,观点鲜明而突出。两种日子,两种不同的态度和方法。这样,通过对比,批判了悲观厌世虚无主义的人生观,给人以警醒,又倡导积极乐观的人生观,给人以启迪。

七、比较阅读

教师展示小黑板上食指的《热爱生命》。

提问:阅读下面这首小诗,感受不同作者对生命的共同热爱与歌颂,并谈谈自己比较喜欢哪个语段,为什么?

热爱生命 食 指

也许我瘦弱的身躯像攀附的葛藤,

把握不住自己命运的前程,

那请在凄风苦雨中听我的声音, 仍在反复地低语:热爱生命。 也许经过人生激烈的搏斗后, 我死得比那湖水还要平静。

那请去墓地寻找我的碑文,

上面仍刻着:热爱生命。

我下决心:用痛苦来做砝码, 我有信心:以人生去做天秤。 我要称出一个人生命的价值,

要后代以我为榜样:热爱生命。 我有着向旧势力挑战的个性, 虽是历经挫败,我绝不轻从。 我能顽强地活着,活到现在,

就在于:相信未来,热爱生命。

明确:

蒙田的《热爱生命》思路清晰,严密。用简洁朴素的文字探讨了生与

死以及怎样去对待生与死的问题,发人深思。

食指的《热爱生命》以异乎寻常的刚强与坚毅,执着和热烈,以一种近乎悲壮的口吻告诉我们,不管人生多么艰辛,不管命运多么坎坷,我们都必须愈挫愈勇,坚忍不拔,百折不回,忍辱负重,向命运挑战,实现生命的价值!

·课堂小结

今天,我们学习了这篇谈论生命的文章,在蒙田精妙文字的启迪下,我们加深了对生命的理解,明白了热爱生命、敬畏生命的重要性。让我们从现在开始,更加珍视生命、热爱生命,努力过好每一天,使自己的生命焕发光彩。最后,让我以罗曼·罗兰的名言来结束本课的内容———“ 世界上只有一种英雄主义,那就是了解生命而且热爱生命的人。”希望在座的每一位同学都热爱生命,努力拼搏! ·课堂作业

以“热爱生命”为题,写一篇小作文。 附:

板书设计

度日: 好日子

细细品尝

坏日子

消磨光阴

态度:

哲人

打发、消磨、回避、无视、苦事、贱物

值得称颂、富有乐趣、自然的厚赐、优越无比 结果:

糊涂的人

一生枯燥无味、躁动不安

聪明的人

享受生活(方法:抓紧时间;有效利用时间) 主旨:关注生活,珍惜时间,倡导积极乐观的人生观 艺术鉴赏:

对比论证

第17篇:《短文》教案_3

《短文两篇》教案

知识目标:

理解、积累“贪婪、堕落、点缀、冉冉、雏形、繁弦急管、红灯绿酒、玲珑剔透、具体而微”等词语。

学会在散文中寻找中心句,并以此理解的主旨,辩证地理解行道树的“忧愁和快乐”;体会“第一次的经验不一定都愉快,但新鲜而刺激,使人回味无穷”“生命中的第一次愈多,生命也就愈益多姿多彩”的含义。

背诵奥斯特洛夫斯基关于生命的名言。能力目标:

抓住议论性的文眼,整体把握课文内容。培养独立质疑和探究的能力,培养合作研讨的习惯。

情感目标:体会、拓展短文表达的人生哲理,获得教益,培养高尚的审美情趣。教学重点:抓住关键语句。探究、把握课文主旨,领会写作意图。

教学难点:联系生活体验,辩证理解关键词语的含义。

教学方式:朗读教学法。研讨点拨法。《行道树》借行道树的形象表达无私奉献的人生信念;《第一次真好》则通过两个事例抒写人生的一种体验。两篇短文有叙有议。引导学生探究文中的精辟议论,调动积极思维,并适时适当地点拨指导,使学生深入全面地理解课文内容。

教学用具:多媒体。

课时安排:2课时

第1课时:反复朗读《行道树》,把握短文点睛之笔、扣题抓尾,引导探究,理解篇目主旨。联系人生体验,融会贯通,获取生命体验。行道树

张晓风教学过程:

一、导语设计:同学们,我们共同来欣赏一幅画,(实物投影仪展示画面,学生观察)请同学们用优美的语句描述画面的内容(学生发言,明确:城市双线道的马路边奉献浓荫的行道树)。今天,就让我们一同走进台湾女作家张晓风为我们描绘的行道树,(板书文题、作者)看看为人们所赞扬的行道树的形象和精神是怎样的。

二、资料助读(投影:)张晓风散文创作

为了使读者对她的全部散文艺术创作有一个横向平面的概括性了解,我将张晓风散文作品中的思想情感内涵概括为三个渐次展开,互有渗透交叉,不断扩大其涟漪和波浪的“反馈圈”:一是,她对大自然,大地上山川草木只有宗教性的虔城才可以相比拟的感恩情感;二是,她对故国明月镂心刻骨般的相思情愫;三是,这位女作家那涵天负地般的广阔胸襟,以寥廓思维空间为背景的对生命价值的沉思。这三个方面的情感思想内涵,也可以说是一种类型构成,贯穿她整个创作生涯中每一个向前迈进的段落。

评论赞辞说她“笔如太阳之热,霜雪之贞。篇篇有寒梅之香,字字若缨络敲冰”,可以说是对她诗意散文的第一次感性素描。

——摘自《张晓风散文论》,《文学评论》1994·7

三、朗读课文,整体感知。

1、学生集体诵读,要求读音准确、语速适中、语调抑扬、读出感情。说说课文写的是什么。

2、学生自由朗读,圈点勾画出自己最喜欢的语段,并简要陈说理由。

学生的回答可能有:

最喜欢的语段:(1)第2自然段写行道树的生长环境及与原始森林同伴的对比;(2)第3段写行道树的痛苦;(3)第4段中写行道树清晨迎接太阳及与沉浸于夜生活欢乐之中的市民的对比;(4)第5段中写行道树最自豪的时刻是清晨。

四、学生再次自由朗读课文,寻找的中心句,理解它的深刻含义。

让同学思考两分钟。对于中心句的找法,可以先将文中你认为关键的句子画出来,对比各句,看看哪个更能概括的中心意思。

的中心句出现在第三段:“神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”

“神圣”“痛苦”“深沉”是把握课文内容的三个关键词。

请同学们按学习小组合作探究下列问题,把握课文精神实质。

1、为什么行道树认定自己的事业是神圣的?

2、从事“神圣的事业”的行道树承受了哪些痛苦?既然痛苦,为什么“自己选择”这种命运?

3、怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”?为什么说是“深沉”?

4、本文首尾两段前后照应,但在语序和用词上又稍有不同,为什么?

学生讨论、回答,明确:

1、行道树认识到社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气,行人需要绿荫,城市需要迎接太阳,行道树甘愿立在城市的飞尘里,从事神圣的事业。

2、抓住对描写痛苦的关键语词如“抖不落的烟尘”“夜晚苦熬”“忧愁”“堕落”等的理解。跟原始森林的同伴相比,它们抛弃了优越自在的生活条件,总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比,它们寂寞、孤独、苦熬。它们还时时为城市的污浊而忧愁。总之,它们是痛苦的。然而,它们认识到神圣的事业总是痛苦的,它们甘愿自我牺牲,为自己的奉献而自豪快乐。这就是无私奉献者的美的襟怀,美的精神。

3、一切神圣的事业总需要付出很大的代价,承受牺牲,但是只有这样的代价才能为人类做出较大的贡献。如行道树承受痛苦,为城市和行人带来“清新”“浓阴”,这种牺牲体现的是奉献精神,这种为人民的幸福而牺牲个人的幸福是更深沉的幸福。

4、两段文字所表达的重点不同,第1段主要是突出行道树所处环境的恶劣,最后一段主要是突出行道树虽处劣境但乐于奉献的自我意识。

同学回答明确:文中的行道树象征着什么?

行道树的形象就是无私奉献者的形象。

五、品味语言:你认为文中哪些语言你理解起来有难度?

语句上几处疑难:“堕落”“悲凉的点缀”“忧愁”的含义。

1、“堕落”一词是从什么意义上说的? “堕落”的用法确实跟我们的语感不能相合,怎么说是“堕落”呢?下文明明说,“这种命运事实上是我们自己选择的”,那怎么说“堕落”呢?查词典,“堕”,落、掉。“堕落”的一个义项是沦落、流落。行道树离开了家,离开原始森林,立在城市的飞尘里,生活条件和自身形象是大大跌落了。堕落是在这个意义上说的。

2、为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”? 这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”,车辆、烟囱不断制造烟尘,污染城市。城市居民早已麻木不仁,早已习惯于污浊了,他们并不珍惜清新。树木的感觉是非常鲜明的,在他们看来,城市充满烟尘,实在令人悲凉,一行绿树只是点缀,改变不了悲凉的局面,所以说“只是一种悲凉的点缀”。

3、末句说“我们是一列忧愁而又快乐的树”,为什么忧愁?忧愁什么?快乐什么?上文说,“或许所有的人都早已习惯于污浊了,但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”,污浊严重损害着市民的健康,遗憾的是,人们竟然习惯了,麻木不仁了,不想办法治理污染。行道树尽管尽力制造清新,但是毕竟有限,改变不了大局,他们为城市空气污染而忧愁,为市民健康而忧愁。快乐的是,自己能为城市制造新鲜空气,制造清新,夏日能献出浓阴,黎明时能迎接太阳,迎来光明。

六、课内练习:阅读文段,完成题目。

红花草

也许因为我在江南农村长期生活过的缘故,我特别难忘那朴实无华的红花草。红花草,也叫紫云英,是一种生命力很强的草本植物。南方的水稻种植区里,遍野都有她的足迹。还在早春时节,歇冬的农田仍无生机,倔强的红花草就从隔年的稻茬周围,争先恐后地萌发出来。她那葱绿的羽叶,浅倚着冻土,嫩茎上开着一朵带霜缀露的小红花,恰如举着一支小火把,把大地喂得像红玛瑙,真美。

然而,我对红花草的喜爱,还不单因为那如火如荼的生命力,更在于那朴实、崇高的情怀。

数九隆冬,万物萧疏,红花草却冲风冒雪地生长着,她的生命何等蓬勃!春暖花开,百花争艳,红花草又无意争春,默默无闻地扎根成长,她的品格何等谦逊!暮春将临,落英缤纷,红花草更到了全盛时期;这时,她的花蕊深蕴着醇香,香气弥漫,空气好像渗进了糖丝,使无数蜜蜂为之癫狂,终日绕着她采蜜。驰誉中外的“紫云英蜜”,就从这时开始萌出那琥珀色的柔光。一到插秧季节,红花草又慷慨地被翻进土里,泡入水中,变成了好的绿肥,为迎接更大的丰收牺牲自己。

红花草,活着,敢斗残冬,无意争春,一心为美好的生活酿蜜;死时,默默无怨,死得其所,给永恒的土地再添厚肥。是的,红花草不名贵,不浓艳,也难入观赏之林。但,她那火苗似的不熄的生命,所需极少贡献殊多的无私精神,不正是一种崇高人格的象征吗?

1、本文最主要的写作手法是____________。

2、红花草的生命力和高尚的品质分别是按什么顺序描写的?(

A.由远及近时间顺序

B.由外到里空间顺序

c.由近及远时间顺序

D.由里到外逻辑顺序

3、红花草的一些品德与人类的哪些崇高品格相似?完成下列表格,字数不要超过方格范围。

红花草人类的崇高品格

①敢斗残冬

②无意争春 一心酿蜜

③死得其所 给土增肥

4、在文中找出最能表达中心的句子。

参考答案:

1、以物喻人、托物言志

2、A

3、①勇敢 ②默默奉献 ③舍己为人

4、但,她那火苗似的不熄的生命,所需极少贡献殊多的无私精神,不正是一种崇高人格的象征吗?

七、教师小结:课文通过行道树内心世界的独白,抒发了奉献者的襟怀,赞美了奉献者的崇高精神。

八、作业1:

注音(9):堕落,点缀,苦熬,贪婪,姊妹,冉冉,牙龈,自豪

解词(8):

堕落:①(思想、行为)往坏里变;②沦落、流落(多用于早期白话)。堕,落、掉。

点缀:加以衬托或装饰,使原有事物更加美好。

深沉:沉着持重;思想感情不外露。

繁弦急管:多种多样欢快的音乐声。弦,指弦乐器。管,指管乐器。

红灯绿酒:形容繁华热闹的夜生活。

贪婪:①贪得无厌(含贬义);②不知满足。

冉冉:慢慢地。

苦熬:忍受着痛苦度(日子)。

作业2:在作业本上发挥想像用画笔创造性地勾画行道树的形象,解说自己的构思。

九、板书设计:

行道树

张晓风

略第2课时:指导自读《第一次真好》第一次真好

周素珊教学过程:

一、学生朗读课文,思考:“第一次真好”,那么第一次好在哪里?抓住关键词语分析“好”的含义。

作者通过两个事例抒写人生的一种体验。那么文中详细叙写了哪两次“第一次”的人生经历?请加以概括。

回答明确:短文详写第一次看见结实累累的柚子树和第一次看见十姊妹孵出的小鸟两次人生经历。

“喜悦”“新奇”“奇妙”“值得你低回品味”“留下不可磨灭的印象”“惊喜”“新鲜而刺激,使人回味无穷”,等等,第一次的体验好在奇妙,好在新鲜而刺激,好在回味无穷。具体一点说,第一次见柚子树,心头充满了喜悦与新奇,第一次见到孵出的小鸟,更有一阵惊喜。

二、合作探讨:本文中有哪些词语你认为难以理解或很有意义?小组交流。

1、为什么说结实累累的柚子树是“一幅秋日风情画”,不说是“风景画”“风光画”? 钻研这类问题,可以查查工具书,词语即使不陌生,查查还是有好处。“风情”这里指风土人情,柚子树生长南国,作者所见柚子树,旁边又有人家,这景色可见南国风土乃至人情。

2、文中写十姊妹孵出的小鸟时选用的“雏形”与“具体而微”有什么区别? 在词语上辨析一下,可以理解得精细一些,自己用词造句也会细心斟酌。雏形,未定型前的形式。具体而微,则具备了整个形体。可见外形很有差别。把肉球说成雏形,把长大了的小鸟说成具体而微,是十分恰当的。

3、为什么说“第一次的经验不一定都愉快”?但“使人回味无穷”?为什么“生命中的第一次愈多,生命也就愈益多姿多彩”?

就作者举的例子看,也可以知道第一次的经验不一定都愉快,例如见那两团小小的粉红色肉球,“但觉它的样子很难看,竟因此而吃不下饭”,这一次并不愉快。又如露营,有时也会遇到困难,睡得也不可能舒适;第一次动手做饭,也是不一定愉快的。但是,无论愉快不愉快,感觉都是新鲜的,是从未体验过的,特别富有刺激,给人的印象是不可磨灭的,所以使人回味无穷。生命中的第一次愈多,经历也愈多,感受也愈多,生命也就愈益多姿多彩。

4、短文末句说:“愿你珍重第一次”的含义是什么?

“珍重”第一次是作者对读者的希望,就是希望读者不断拓宽新的生活领域,以一颗新奇的童心,随时留心,寻找机会,大胆尝试以越来越多的第一次开阔视野,丰富经验。相反,如果局限于个人的生活小圈子,就会孤陋寡闻。第一次不多,生活就会单调乏味。

三、自由发言:

1、

是否所有的第一次都要尝试?

有的“第一次”,是坏事,当然不能尝试。如第一次吸毒,就绝对不能尝试。一试,就毁了自己。课文讲的“第一次”,不言而喻,都指好事。做什么事情之前要有分辨力。明辨是非。

2、第一次真好,第一次的感觉真奇妙。细细回想:在你的生命中,有多少“第一次”值得你低回品味?有多少“第一次”给你留下不可磨灭的印象?看谁讲述精彩。

四、课内练习1:

请学生熟读短文两篇,仿照文中的句式,完成下列填空,使其成为合情合理的完整的句子。

(1)当夜幕降临的时候,____________,____________。

(2)一______硕大的_________沉甸甸垂吊在枝头。

(3)__________________只是一种点缀。

(4)__________________值得低回品味。

(5)第一次看到_______________,但觉__________________。

(6)愿你珍重__________________。

(7)_________给_________留下了不可磨灭的印象

课内练习2:阅读下列文段,完成(1)~(5)题。

①几年前,家中第一次养了一笼十姊妹。当母鸟第一次生下了几颗玲珑剔透,比小指头还小的鸟蛋以后,我和孩子们便眼巴巴地等候小鸟孵出来。有一天,我们正在吃午饭,孩子忽然大叫:“小鸟孵出来了。”我惊喜地走到鸟笼边一看,在鸟巢里面的所谓小鸟,____________________________________。第一次看到刚孵出来的雏鸟,但觉它们的样子很难看,竟因此而吃不下饭。可是,等到它们渐渐长大,羽毛渐丰,一切都具体而微以后,我喜欢它们又甚于那些老鸟。

1、下面是选文1段空白处原有的句子,句序已打乱,请调整句序。

A.身上只有稀疏的几根毛

B.仅仅具有鸟的雏形

c.只是两团小小的粉红色的肉球

D.两只黑黑的眼睛却奇大

正确的句序是____________:

2、课文开头既说柚子树“不见得很美”,又说“却是一幅秋日风情画”,语意是否矛盾?为什么?其中包含作者什么样的感受?

参考答案

1、cBAD

2、不矛盾。因为是第一次看到果实丰硕的柚子树,心头充满了喜悦与新奇,所以,即使景色不见得很美,在作者看来也是一幅秋日风情画。(意思答对即可)

②第一次生孩子时,护士把包在襁褓中,只露出一张红彤彤小脸的老大抱来放在我的身边。我第一次看到从自己身体中分出来的骨肉,第一次看到如此鲜嫩的,才出生不到一个钟头的婴儿,心情非常复杂,又兴奋又新奇又紧张,只是目不转睛地望着他,惟恐这脆弱的小生命随时消失。

选文2段中描述“第一次”经历和感受时,交织着千丝万缕的母爱,使人不禁想起唐朝诗人孟郊千古传颂的诗句;____________,____________。

(《游子吟》)谁言寸草心 报得三春晖

七、课堂小结:

生命是美好的,属于人们只有一次,这仅有的一次生命应当怎样度过呢?行道树的事业是神圣的,因为它蕴蓄着深沉;行道树的形象是感人的,因为它是无私奉献者的写照。生命的意义在于什么呢?前苏联作家奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》中是这样说的:“人的一生应当这样度过:当他回首往事时,他不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻。这样,在临死的时候,他就能够说:‘我已把自己的整个生命和全部精力,都献给了世界上最壮丽的事业——为全人类的解放而斗争。’”请同学们诵读体会这句格言的意义,品味充满理想与信念的人生境界。

八、布置作业:

1、2必做,

3、4选做。

1、熟练背诵奥斯特洛夫斯基关于生命意义的名言。

2、注音:

雏形,丰硕,稀疏,珍重,累累,沉甸甸,眼巴巴,玲珑剔透,多姿多彩,十姊妹

解释词语:雏形(chú):未定型前最初的形式。

丰硕(shuò):(果实)又多又大(多虚用)。

稀疏(shū):(物体、声音等)在空间或时间上的间隔远。

低回:留恋。

玲珑剔透:形容器物精巧细致、孔穴明晰、结构奇朽。

具体而微:整个形体都已经具备了,只是比较微小而已。

不可磨灭:形容印象、功绩等不会因历时久远而消失。

回味无穷:吃过好东西后余味不尽,比喻事后越想越觉得意味深长。

俗子:鄙俗的人。

3、时至今日,你肯定有许多有意义的“第一次”经历,请你选择最精彩的“第一次”,写一段200字左右的话。

4、《行道树》中末句说:“我们是一列忧愁而又快乐的树”,行道树的忧愁是为城市空气污染,为市民健康而忧愁。现如今,城市面貌有了很大的改观,请同学们借行道树的视角,写出城市蓝天秀水,草绿花红的变化。

九、板书设计第一次真好

周素珊

十、教学反思:《第一次真好》切入点的设计,能使学生很快通过把握重点词语,来理解作者的表达的思想,把握主题。

第18篇:《阿西莫夫短文》教案

18《阿西莫夫短文两篇》教案

【教学目标】 1、知识目标:

⑴ 积累词语,掌握“遗骸、褶皱、劫难、追溯”等词的读音,理解“劫难、致密、追溯、天衣无缝”等词的词义,并学会运用。

⑵ 了解“板块构造”“大灭绝”“撞击说”“火山说”“斯石英”等科学概念。 ⑶ 了解两篇文章作者的思维方式。 2、能力目标:

⑴ 比较分析两文的说明对象和说明角度,把握两文所介绍的科学知识,体会作者思维的开放性与周密性。

⑵ 揣摩语言,体会本文语言简明精练、逻辑性强、幽默风趣的特点。 ⑶ 培养学生用联系的观点看问题、想问题的思维方法。 3、德育目标:

学习作者运用丰富的科学知识、敏锐的科学眼光深入探索未知的精神,激发学生努力学习,不囿于成说,敢于创新,善于创新,向科学的未知领域进军。

【教学重点】

1、把握两篇短文的内容,明确说明对象,理清写作思路。2、学习作者善于联系,由此及彼,多角度、多侧面的思维方法。 【教学难点】

体会课文中的补充说明的作用和含义。 【教学过程】

一、导入

6500万年前,在地球上生活了1、6亿年的恐龙突然灭绝了,这成了生物史上最大的谜。不同地域恐龙化石的发现意味着什么?导致恐龙灭绝的原因是什么?阿西莫夫的两篇短文对此分别做了回答。今天我们一起学习《恐龙无处不在》和《被压扁的沙子》。

二、朗读课文,整体感知文意

1、学生朗读课文。

(1)、辨音:遗骸 褶皱 劫难 追溯 (2)、释义:遗骸 褶皱 劫难 致密 追溯 天衣无缝

选四名同学回答,

明确:⑴ hái zhě nàn sù ⑵ 遗骸:遗骨(遗留的残骨)。

褶皱:由于地壳运动,岩层受到挤压而形成的弯曲。 劫难:灾难、灾祸。 致密:细致精密。

追溯:逆流而上,向江河发源处走,比喻探索事物的由来。 天衣无缝:比喻事物没有一点破绽。

2、从课文注解得知,这两篇短文在原书中编排在一起,同在《地球科学新疆域》章节里,请问这两篇短文在内容上有什么联系?

学生谈自己阅读的初步印象。

明确:两篇短文都谈到了恐龙的灭绝,两文都证明了“不同科学领域之间是紧密相连的。在一个科学领域的新发现肯定会对其他领域产生影响。”这一观点,两文都运用科学发现相互佐证来进行科学研究。

三、精读课文,比较分析两篇短文的说明对象和说明角度,深入理解文章内容

教师要求学生精读课文,填写上表。

学生自读课文,然后小组内讨论交流,要求人人发言,个个参与。教师巡视各 组,掌握讨论情况,随时给予必要的点拨指导,然后选交流成功的两个小组介绍阅读成果。

明确:

1、《恐龙无处不在》,说明对象为“地壳在进行缓慢但又不可抗拒的运动”这一理论,或“板块构造”理论。说明角度为:通过南极洲恐龙化石的发现来证明“板块构造”理论。文章的思路简述如下:

全文分四部分。第一部分为第1段,这两句话是全篇行文的逻辑基础。第二部分为2~7段,介绍恐龙无处不在是大陆在漂移。2、3段介绍南极和地球其他大陆上都发现有恐龙化石,“说明恐龙确实遍布于世界各地”;4、5段写这一发现引起了作者的深入思考,作者没有把思维定格在恐龙本身研究上,而是把“这个发现与南极大陆联系起来”考察;6、7段作者思有所获,“是大陆在漂移而不是恐龙自己在迁移”。第三部分为8~12段,简明介绍板块学说,并说明每个大陆都有恐龙化石的原因。第四部分为13~15段,再次聚焦南极恐龙和其他生物,确证这一推断的正确性。总之,全文从现象到本质,逐层推进,表现了思维的开放性和严密性。

2、《被压扁的沙子》,说明对象为“恐龙的灭绝”,说明角度为通过“被压扁的沙子”来探讨恐龙灭绝的原因。文章的写作思路如下:

全文分四部分。第一部分为第1段,引出说明对象。第二部分为2~6段,探讨恐龙大灭绝,介绍两种学说“撞击说”和“火山说”,揭示研究这一问题的重要意义。第三部分为7~11段,解释斯石英的成因,重点说明其性质,为排除“火山说”提供科学依据。第四部分为12~17段,依据科学理论,进一步断定有斯石英的地方肯定发生过撞击,而且肯定没有发生过火山运动,从而得出结论,恐龙灭绝的原因是撞击。

教师总结:两文都体现了作者思维的开放性和严密性,“他山之石,可以攻玉”,利用科学发现相互佐证来进行科学研究,打开了一扇又一扇新的窗户,我们不禁为作者道好称奇,科学需要激情,需要创新!

四、揣摩语言,感受作者独特的语言风格

1、如果看一张地图,并假定把非洲和南美洲拼合在一起,你就会看到它们拼合得多么天衣无缝。

2、万一哪天某个星体要撞击地球,我们也许会知道如何来避免这种撞击。

3、即非常纯的沙子。

4、你也可以在真空中对金刚石加热,从而把它恢复到原始碳的状态,但谁愿意这样做呢?

教师提示:请同学们在文中找出这四句话,你发现了什么? 学生明确:这些句子都被作者安排在括号里。

教师点拨:这些句子是作者在行文中放在括号里的补充说明文字。请同学们结合具体语境,说说它们各自的作用。 学生明确:

1、这一句补充说明了大陆漂移学说的一个最显而易见的证据,即南美洲与非洲海岸线惊人的吻合。

2、这一句看起来有调侃的意味,但并非无稽之谈。星体撞击地球虽然极为罕见,但在地球的历史上确实发生过。作者作这样的假设,意在强调天文学研究的现实意义。

3、这是对“二氧化硅”的解释,一方面指出“二氧化硅”即沙子的学名,易被人理解接受,另一方面也强调只有非常纯的沙子才能称得上“二氧化硅”,一般的沙子都含有杂质。

4、这一句话是以金刚石经过高温加热可以变为普通的碳类比斯石英经过高温加热可以变为普通的沙子。也许没有人会在意斯石英的还原问题,但没有人会愿意把金刚石变为碳,因为金刚石太名贵了。作者随笔幽默了一下,表现了作者思维的活跃。

教师总结:这些补充说明的文字化高深的科学概念为平易的介绍,化严密的科学论证为幽默诙谐的类比说明,表现了本文语言简明精练、逻辑性强、幽默风趣的特点。同学们应在今后的说明文写作中学习借鉴。

五、联系实际,延伸拓展

学习作者的思维方法,请留心生活,思考自然和社会,多角度、多侧面、重联系、重沟通,力求观石击千浪而举一反三。

教师要求学生结合自己的学习经验和阅读积累谈谈感悟或体会。

生1:美国麻省理工学院机械工程系谢皮罗教授注意到澡盆水的漩涡总呈逆时针方向,他大胆地推断这一定与地球自转有关,并且推断北半球呈逆时针,赤道不会有漩涡,南半球呈顺时针方向。他就此发表的论文震惊科坛。

生2:有人把人类社会的发展概括为“两个苹果”理论。一个苹果是砸向牛顿的那一个,它促使牛顿发现了万有引力定律,带来了科学的飞速发展。另一个苹果是亚当夏娃偷吃的那一个,它带来了人类社会的文明。

六、布置作业

1、课余利用图书馆或网络查询有关“板块构造”“恐龙灭绝”的资料介绍,进一步了解这一方面的科学知识和科研动态。

七、课后反思

本篇课文涉及到较多的地理知识,为更好地让学生了解文章的写作思路,有必要向学生介绍一些相关的地理知识,既可以增加学生的学习兴趣,又可以增长学生的见识,学科之间相互渗透。但这些知识的介绍不能变为课堂教学的主要内容,要避免把语文课上成地理课或有关介绍恐龙知识的生物课,所以与课文相关的课外知识可以以预习的形式布置给学生在课前完成。本文的教学还是应该突出说明文的特点。

第19篇:《短文》总教案

《短文两篇》总教案

教学目标

1.学习古人高洁的品格和情操。 2.掌握一些文言词语。 3.理解短文的主要内容。 教学重点:

(1)朗读、背诵文言课文。

(2)疏通文言语句,分析文章内容。 教学难点:

(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。 (2)学习托物言志的写法。 课时安排:二课时。

第一课时

陋室铭

刘禹锡

一、导入

1、以有关刘禹锡的故事导入。故事如下:

刘禹锡因革新,得罪了当朝权贵宠臣,被贬为安徽省和州通判。按当时的规定,他应住衙门里三间三厦的屋子;可是和州的策知县是个趋炎附势的小人,他见刘禹锡被贬而来,便多方刁难他,给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨,反而高兴的撰写了一联贴于房门:“面对大江观白帆,

1 / 10 身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县,他 又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门,住房由三间缩小到一间半,而这一间半位于得胜河边,附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景,又作了一联:“杨柳青青江水平,人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了,又和书丞商量,为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年,连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了,便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上,立在门前,气得策知县一筹莫展,哑口无言。

转眼千年已过,策知县早已化作一抔黄土,而刘禹锡的《陋室铭》却代代相传,流芳百世,成为一篇脍炙人口的不朽之作。今天我们就一起来学习刘禹锡的《陋室铭》。

2.作家作品简介

本文选自《全唐文》。作者刘禹锡(772—842),唐代诗人,哲学家。字梦得,洛阳人。曾中进士,宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新,反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后,被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。

3.关于“铭”

铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

二、检查预习。

三、正课

1.朗读课文。可采取多种方法朗读,如老师范读、听课文录音,学生个别读、集体凌等。

2.请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。

有仙则名:著名。 有龙则灵:灵异: 斯是陋室:这。 惟吾德馨:惟:

2 / 10 只是,德馨:品德高尚。 苔痕上阶绿:长到。 草色入带青:映入。 谈笑有鸿儒:博学的人。 往来无白丁:指没有什么学问的人。 无丝竹之乱耳:指琴瑟、策管等乐器,这里借代奏乐的声音。 无案牍之劳形:案牍:官府的公文。劳形:使身体劳累。 何随之有:是有何陋的倒装句,有什么简陋的呢?

3.提问:“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”运用什么修辞手法?在文中起什么作用?

明确:运用比喻、对偶起兴,以虚衬实,以山水引出陋室。

4.提问: “斯是陋堂,惟吾德馨。”作者“德馨”表现在何处?怎样表现的?(用文中的话回答)这两句在文中起什么作用?(苔------劳形)此句的深刻含义是什么?

分析:德在何处:中国文人中“君子”所秉持的道德修养和人格精神。

馨在哪里:不慕荣利、保持高尚节操的愿望;不求闻达、安贫乐道的生活情趣。运用比兴手法。

“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇,是全文的核心。用“惟”字加强语气。

这两句包含两层意思:一层是由于人的品德高尚,就忘却了室陋; 另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

5.提问:到这里来的人多吗?,从哪里可以看出?(不多。“苔-----青”)

“苔痕上阶绿,草色入帘青”是还写了什么? 分析:写陋室幽雅的恬静的自然环境。

6.提问:到陋室来的都是些什么人?(原文回答)作者为什么要写自己的朋友是些什么人呢?

3 / 10 分析:“谈笑有鸿儒,往来无白丁”;

写自己的朋友是博学之士、高雅之人,以显示自己的“德馨”。因为陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。

7.提问:朋友走了之后他干些什么呢?(原文回答)“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”这几句写什么?

分析:调素琴,阅金经。

写室中事。可见主人高雅脱俗的情致,怡然自得的神情。

这里既有正面的描写,又有反面的描写;既有实写,又有虚写。正面描写的句子是:调素琴,阅金经,这是写实,表现了从容、恬淡的生活。反面描写的句子是:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。这是虚写,表现了对世俗生活的厌弃。

8、可以看出室主人的志趣如何? 分析:高雅 (景、友、趣)

9.提问:作者明明在颂自己的陋室,为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”? 作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在?

分析:运用类比,以“庐”、“亭”比“陋室”,以“诸葛”“子云”自比。引古贤之名定证“陋室”,意在以古代名贤自比,表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负,想从政治上和文学上都干出一番事业。

10、由此可以看出作者是个什么样的人? 分析:有远大抱负的人

11、通过描写客观事物,寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么?

分析:托物言志

小结:作者先运用比兴手法,由“山”“水”引出“陋室”;由“仙”“龙”

4 / 10 引出“德馨”,点出文章中心;再运用类比,将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比,其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论,其意不言自明。

11.提问:“孔子云:何陋之有?”是写什么?

分析:语见《论语•子罕》:“子欲居九夷,或曰;‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’“孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之,则陋室不陋。”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来,达到“不陋”的最完美的境界,这是全文的点睛之笔。再次证明陋室不陋,从而表明自己超凡脱俗的胸襟,又以古代圣贤自比,突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。

12、通过以上分析,可以悟出作者借这篇“铭”赞美简陋的居室,要表达什么?

分析:不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的生活情趣

四、总结

本文是古代散文中的名篇,以其立意鲜明、格调高雅,构思巧妙,意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口,久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘,极力形容“陋室”不陋,表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。

五、有学生学了刘禹锡的《陋室铭》后仿写了一篇《学生铭》,你觉得它反映的是何种学习态度?你对这样的学生是如何看待的?

分不在高,及格就行。 学不在深,作弊则灵。 斯是教室,唯我闲情。 小说传得快,杂志翻得勤。

5 / 10 琢磨打篮球,寻思游戏厅。 可以打瞌睡,观窗景。 无书声之乱耳,无复习之劳心。 自习说闲话,讲课听不进。 心里说,混张文凭。

六、板书:

陋室铭

刘禹锡

山水 比兴引陋室 ——馨 陋室 ---- 德馨 ---- 不陋

对偶 拟人描环境——青

衬托 对仗夸朋友——雅 自然环境(优美)

实写 对比话生活——静 主人情趣(优雅) 雅致澹泊、豁达乐观

类比 暗含立志向——高 往来客人(脱俗)

引经据典表明态度——乐

七、作业

1.完成课后练习

一、1. 2.选用课时优化

第二课时

爱莲说

周敦颐

一、检查预习

6 / 10 朗读课文,看课文注释翻译课文。

二、导人 1.作家作品简介

本文选自《周元公集)。作者周敦颐(1017—1073)道州人,字茂叔,谥号“元”,宋代哲学家。因他世居道县濂溪,后居庐山莲花峰前建流溪书堂讲学,峰下有溪,也命名为濂溪,世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人。著有《周元公集》。《爱莲说》是他在商康郡(今江西星子县)任职时写的。此间,他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲,名曰“爱莲池”。

2.题解

“说”是古代一种文体,可以记事,也可以议论,都是为了说明一个道理。题目可以理解为“谈谈爱莲花的道理”或“说说喜爱莲花的道理”。

三、正课

1.朗读课文。老师范读,学生齐读、轮读均可。读时注意节奏、重音,正确、流利、有感情。

2.学生翻译课文,补充课文注释:

“水陆军木之花”之:结构助词,相当于现代汉语\"的\" 。

“可爱者甚蕃”者:结构助词,与前面词“可爱”构成名词性结构。相当“可爱的(花)”。

“晋陶渊明独爱菊”独:唯独。 “世人甚爱牡丹”甚:很” “予独爱莲之出淤泥而不染”之;助词,用于主谓之间取消句子独立性,不译:而:连词,表转折,却。

“濯清涟而不妖”而:连词,表转折,却。 “中通外直”:(茎)中间通透,外形笔直。

7 / 10 “香远益清”:香气远播,越发清香。益:更加。

“可远观而不可亵玩焉”而:连词表转折,却。焉:助词,可不译。 “予谓菊”谓:认为。

“花之隐逸者也”之:结构助词,的。 “陶后鲜有闻:鲜:少。(xiǎn) 3.请再次朗读课文。

4提问:作者描写莲花,为什么要先写陶渊明爱菊,世人爱牡丹?这样写有什么作用?

分析:喜爱哪一种花,是人的思想感情的表现。作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬,含蓄而突出地表达了文章的主旨。

作者写陶渊明独爱菊,正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质。用菊花来正面衬托莲花,也是用陶渊明来衬托他自己;而牡丹色彩艳丽,妩媚动人,象征富贵。也就是说世人都追求富贵,但作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵。作者写世人盛爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质,从而表明自己洁身自好的生活态度。

5.提问:文章用了两个“独”字,表现了作者什么样的生活态度。 明确:两个“独”字,都表现出倚世独立,决不随波逐流的生活态度。但“我”爱莲又与陶渊明的爱菊又有所不同。

6.提问:“我”爱莲花什么呢?

明确:出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

7.提问:具体地说说作者写莲的哪些美好形象。又赋予莲花哪些品格? (1)生长环境方面:写她“出淤泥而不染”的高洁,“灌清涟而不妖的质朴; (2)体态香气方面:写她“中通外直,不蔓不枝”的正直,写她“香。远益清”的芳香;

8 / 10 (3)风度方面:写她“亭亭净植,可远观而不可亵玩”的清高。 这些描写,是将莲人格化了,是把她作为一种高贵品质的象征。

描写角度 语 句 赋予的品格 明确: 生长环境 (出„„不妖) ----高洁、质朴

体态、香气 (中„„益清) ----正直、芳香

风度 (亭„„亵玩焉) ----清高 8.提问:文章第二段作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻象征哪三种人? 明确:菊花比喻象征隐士,牡丹比喻象征富贵的人,莲花比喻象征君子。 9.提问:作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么? 分析:作者以物喻人,抒情言志。把菊花比作什么?(花之隐逸者也)作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢?(不是)作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格,而对于他的隐逸,作者更多的则流露出什么情感?(惋惜)

牡丹,作者把它比作什么?(花之富贵者也)对于世人都贪慕富贵,作者流露出的又是什么情感?(鄙视)

而莲,作者则把它比作君子,流露出的是对莲的什么情感?(赞美) 明确:爱不同的花象征一种不同的生活态度。菊花秋天开花,独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士,作者对爱菊并不反感,只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容艳丽,比作富贵之人,作者对爱牡丹是厌恶鄙弃,讽刺贪图富贵,追求名利的世态。而对爱莲同气相求。作者托物言志,在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。

10、在最后三句,作者运用了三种不同的句式来表达作者内心复杂的情感。朗读是应注意其中的感情,

9 / 10 明确:“菊之爱,陶后鲜有闻。” 陈述句 读平调,重音放在“鲜”字上,应读出“惋惜”的语气。

“莲之爱,同予者何人?” 疑问句 朗读时应读升调。

牡丹之爱,宜乎众矣!” 感叹句 朗读时应读降调,要读出“鄙视”的语气。

四、小结

这篇短文托物言志,将花的形象比拟为人的品质,以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度,以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕,表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。短文运用比喻、象征、衬托手法,突出了莲的美好形象。将记叙、抒情、议论结合起来,表达思想感情。句式骈散交错运用,读起来铿锵悦耳,顿挫有致。

五、作业

完成课后练习

一、

二、

三、四。

10 / 10

第20篇:10短文 教案

课题:10短文两篇

课型:讲授

第 1课时

知识与技能

1.正确读写本课11个生字及由生字组成的词语。 2.有感情地朗读课文。

3.理解两篇短文的内容,并能口述。 过程与方法

1.自读自悟、圈点批画,抓住关键词语或句子整体把握课文内容。

2.充分利用课外资源和小组合作探究的学习优势势,解决学习上的困惑。

情感态度与价值观

1.通过学习课文,感受自然界的多姿多彩,激发学生观察生活、探索自然的兴趣。

2.掌握事物发展变化的规律,了解一些基本的自然现象,并在发现中思索,在思索中积累。

3.培养学生的语言鉴赏能力和表达能力,激发学生的语文兴趣。 重点:理解两篇短文的内容。

突破方法:通过自读自悟,圈点批画,抓住关键词句的方法,结合小组合作优势进行解决。 难点:掌握事物发展变化的规律,感受自然界的多姿多彩,激发观察生活,探索自然的兴趣。 突破方法:将课文前后进行对比阅读,抓住作者描写事物的手法特点,在感受课文内容的同时感受文章的语言美,感受作者的情感。

教学方法

师:导读、归纳相结合。

生:自主、合作、探究相结合。 教学准备

师:生字卡片,多媒体课件。 生:预习课文。 课时目标

1.扫除文字障碍。

2。初步感知课文内容。 教学过程

一、激情导入

“同学们,你们知道蝌蚪长大后变成了什么吗?”(青蛙)教师投影出示蝌蚪变成青蛙的示意图,学生通过视觉感受变化过程,在我们的自然界,几乎任何事情都是发展变化的,今天我们就一起学习两篇短文,分别来感受小马和小毛虫的变化过程。

二、初读感悟

1.学生自由读课文,把课文读通顺、流利。

2,找出文中出现的生字、新词,作上记号并利用工具书扫除文字障碍。

3.初读课文,想想两篇短文分别写了些什么内容?

4.小组合作探究交流初读课文的情况。

5.教师巡视,熟悉情况。

三、教师检查

教师检查学生预习课文,初读课文的情况。

1.关于生字。

(1)教师出示生字卡片,学生认读。

(2)指名学生读,教师及时纠正错音。

(3)学生练习书写。

2.关于新词。

对于新词的意思不要求学生都口述,只要知道部分常用词语的大概意思,有所了解即可。以下词语的意思仅供参考:

怯生生:形容胆怯的样子。

通身:全身。

影子:本文指马在水面反映出来的身体的形象。

纤细:非常细。

尽心竭力:费尽心思,尽最大努力。

雾霭:雾气。 3.关于课文。

(1)指名学生用自己的话说说两篇短文分别写了什么内容。

(2)教师点拨:

《小马》这篇短文写了“我”家的小马丹丹成长的经历,介绍了它由温顺胆小变得可爱胆大的过程。而叫〈〈小毛虫〉〉这篇短文同样向我们介绍了小毛虫的成长过程,但这个过程发生了巨大的变化,小毛虫变成了可爱的蝴蝶。

四、指导朗读

1.学生自由朗读这两篇短文,找出自己喜欢的部分,读一读。

2.在小组内互相朗读,互相评议。

3.教师范读或放课文录音,学生听。

4.指名学生朗读,其他学生评议,教师点拨。

5.学生自由朗读课文。

五、课堂小结

1.学生有感情地朗读课文。

2.小组间相互交流小马和小毛虫在成长过程中的变化。

六、作业

我会写近义词。

突然——(忽然)

明净——(清澈)

轻盈——(灵巧)

笨拙——(迟疑) 我会表达。

1.小马在成长过程中发生了这些变化:

2.小毛虫在成长过程中发生了这些变化:

课题:10短文两篇

课型:讲授

第 2课时

知识与技能

1.正确读写本课11个生字及由生字组成的词语。 2.有感情地朗读课文。 3.理解两篇短文的内容,并能口述。 过程与方法

1.自读自悟、圈点批画,抓住关键词语或句子整体把握课文内容。

2.充分利用课外资源和小组合作探究的学习优势势,解决学习上的困惑。

情感态度与价值观

1.通过学习课文,感受自然界的多姿多彩,激发学生观察生活、探索自然的兴趣。

2.掌握事物发展变化的规律,了解一些基本的自然现象,并在发现中思索,在思索中积累。

3.培养学生的语言鉴赏能力和表达能力,激发学生的语文兴趣。 重点:理解两篇短文的内容。

突破方法:通过自读自悟,圈点批画,抓住关键词句的方法,结合小组合作优势进行解决。 难点:掌握事物发展变化的规律,感受自然界的多姿多彩,激发观察生活,探索自然的兴趣。 突破方法:将课文前后进行对比阅读,抓住作者描写事物的手法特点,在感受课文内容的同时感受文章的语言美,感受作者的情感。

教学方法

师:导读、归纳相结合。

生:自主、合作、探究相结合。 课时目标

1.精读课文,掌握事物发展变化的规律,感受自然界的多姿多彩。

2.激发学生观察生活,探索自然、热爱科学的兴趣。 教学过程

一、复习导入

1.学生听写生字、新词。

2.指名学生说说两篇短文分别写了什么内容。

二、精读探究

1.学生自由朗读课文,抓住重点语句进一步体会课文内容。

2,教师投影出示问题组,学生思考:

(1)这两篇短文都介绍了某种动物的成长过程,试从文中找出表示时间的一些词语。

(2)小马的成长变化与小毛虫有什么异同?

(3)学完这一课,说一说你有什么感受。

3.学生分小组讨论以上问题。

4.指名学生回答,教师评议、点拨:

(1)这两篇短文都是介绍动物的成长过程的。成长的过程离不开时间的顺序,作者在介绍的时候,恰当地运用了表示时间的词语,这在第一篇短文中表现得尤为突出,如“冬天刚过去”“春天来了”“夏天还没过完”。

(2)小马的成长变化与小毛虫的成长变化不同,小马的变化是胆量由小到大的变化,是体格由瘦弱到强壮的变化,而小毛虫的变化则是脱胎换骨的变化,由笨拙、丑陋的小毛虫变为轻盈美丽的蝴蝶。

(3)这一问题学生可自由讨论,各抒己见,畅所欲言,言之成理即可,如“感受到自然界的多姿多彩”“善于细致观察生活、探索自然的奥秘„‘培养热爱科学的兴趣”等。

5.学生再次读课文,加深印象。

三、语言分析

1、教师导学:这两篇短文在描写动物时语言生动形象。请你从课文中找出你最喜欢的语句,认真地读一读,体会体会。

2、用“我认为

中的

(词语)用得好,因为它(写出了、体现了、表达了

”的样子来回答。

3.学生自由交流。

四、拓展延伸

想一想,说一说,写一写。

当小马长大后,在溪水里看到自己漂亮的影子,它会想些什么?

五、课堂小结

1.从文中找出你最喜欢的部分,在小组内交流,

2.教师推荐课外读物《丑小鸭》。

3,学生畅谈成长的感受。

六、作业 我会照着写。

1.可怜的小毛虫,既不会跳,也不会飞,被冷落在一旁。

也 2.夏天还没过完,丹丹就长大了许多。

——还—————就——

3.它飞呀飞,渐渐地消失在蓝色的雾霭之中。

,渐渐地

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10 短文两篇

胆小

胆大

笨拙

小马

成长

小毛虫

温顺

活泼

丑陋

轻盈

美丽

短文两篇教案
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