介绍景点导游词（精选多篇）

推荐第1篇：景点导游词)

为考导游证不得不写的河南省八篇导游词

各位团友：

大家好！论语有言：有朋自远方来，不亦乐乎！携手旅行社欢迎各位大连的朋友来到中原之州----河南省做客旅游。我是携手旅行社的导游员101，坐在我旁边驾驶位置的是我们的司机王师傅。此次，大家的中州之旅就有我们两个来为大家服务，我们以郑汴洛旅游线为主，计划用七天时间，共同携手探寻厚重的河南文化，感悟禹定九州，逐鹿中原的历史。我们希望真诚的服务，悠久的历史，灿烂的文化，优美的风景，能给大家留下美好的回忆。

现在，大家往车窗外看，我们正行驶在连霍高速郑少洛段，前方客车行驶50分钟就到了我们今天旅游的目的地----嵩山少林寺景区，我利用车上的这段时间给各位远道而来的朋友简单的介绍一下关于河南的情况！

滔滔黄河情无限，悠悠文明八千年。河南地处黄河中下游流域的中原腹地，简称“豫”，素有“中原”“中州”之称。在16.7万平方公里的土地上生活着9800万中原儿女。厚实的文化底蕴，神奇的古老土地，特殊的民族情节，优美的自然山水，使这里成为凝聚华夏文明的地方。

五千年前，人文始祖，三皇五帝大部分都在河南一带繁衍生息，我们最引以为豪的文字—甲骨文，博大精深的《易经》充满哲理的《道德经》，均源于河南。【中华几千年文明史在中原大地上演了一幕幕的朝代更迭，文昌武兴的历史剧。从武王伐纣，春秋战国，刘秀中兴，三国争霸，武后亲政等神奇辉煌的历史，脍 炙人口的成语典故，皇天后土，厚重河南，珍藏在中原大地的历史文化遗存】说道这里，我想请问一下各位，大家知道历史上，河南省的五大古都城市是哪几个吗，恩，对，有洛阳，开封，还有呢，安阳也是。那还有没有呢，有，郑州也是的。郑州是河南省的省会，位于黄河南２５公里，京广、陇海线在此交会，为我国铁路交通的重要枢纽之一。郑州北距北京７６０公里，南距武汉５１４公里，东距连云港５１０公里，西距西安４８０公里。是一个古老的城市，早在３５００年前就是商朝的都邑。而我们今天所以到的登封市也曾经是我国的历史一个朝代的都城呢！！登封是夏朝的都城，“禹传子甲天下”，是我国历史上第一个奴隶制王朝。登封市不大，但是说道名胜古迹，那可是星罗棋布，一树一峰都彰显文化渊源。汉代的嵩山三阙，北魏嵩岳寺塔，元代观星台，少林寺，中岳庙，嵩阳书院，分别是佛、道和儒教的代表。嵩山位于五岳之中，距离唐朝的东都洛阳甚近，所以，我国历史上唯一的女皇帝――――武则天就八次巡行游览此地。据《资治通鉴》记载，万岁通天元年【６９６年】武则天“封神岳，改元万岁登封”，登封自此一直沿用至今。大家可能会有点奇怪啊，武皇帝为什么对中岳这么情有独钟呢？嵩山真的有这么美吗，这个呢，我就不好说了，要让大家自己去亲自的看看了。不过关于嵩山的由来，传说玉皇大帝派五名大将下凡降妖除魔，并镇守四方及中原。天将山高到中原变成了一座大山，玉帝以他的名字封为“中岳嵩山”，大家一下，山高合并写成上下结构是不是个“嵩”呢！！所以有太多时候，我们真的是不得不佩服我们的祖先，他们实在是太聪慧了，造的字词都令我们为之叫好啊！！

神奇的河南，物华天宝，让我们用眼，有心，去真诚的感悟历史的遗迹，文化的源头吧！前方将要到底少林寺景区了，请大家整理好东西，带好贵重物品，我们马上就要一起去畅游“天下第一名刹”了！！！！

【二：景点导游词】 各位大连的朋友：

现在我们已经站在禅宗发源地的大门口了。这里有一块题词石刻，大家念一下，是什么啊？“少林精神是世界文化遗产”，在我们还没有跨进少林大门之前，我不知道大家心里是否想过，少林寺建多少年了，它有神奇的地方在哪里？我们为什么要千里迢迢来到这里呢？少林寺为什么会闻名世界？

其实，不仅是因为少林的武术精湛，技艺高超，更在于它的侠义精神：伸张正义，除暴安良，扶危济困，用拳头的力量维护好的社会秩序，在一定程度上让我们有了另外的一种寄托，带给我们感动与震撼。

少林寺就位于嵩山的少室山，背依五乳峰，群山环抱，宝塔点缀，翠柏满院，四季常青，红墙绿瓦，金碧辉煌。少林寺是在北魏太和十九年也就是公元495年，距现在有1513年的历史了。它是孝文帝元宏为安顿印度高僧跋陀而建的一座佛寺，因为坐落在嵩山室山阴的密林之中，故被命名为“少林寺”。北魏孝昌三年【527年】释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年到达少林寺，首传禅宗，影响极大。

现在，我们过了大门，大家看到右边有个“塔沟武校”，今年奥运会开幕式上，这里的很多学生都参加了很多高难度的动作。现在10：20分，咱们的时间赶得刚刚好！10：30分露天武术表演，有优秀的少林弟子给大家展示少林武术。

少林功夫的特点是以强身、实用着称，根据达摩祖师模仿鸟兽嬉戏打斗的动作而创作的形意拳是少林功夫的雏形。以后经历代少林武僧不断的吸纳一些民间健身及技术的演练和补充的，形成了自己独具的特色。其结构紧凑，套路严密，非打即伤招式矫健刚劲。以“五拳”为上乘，发展了华佗“五禽戏”，其“五拳”各有所长，龙拳炼神，虎拳练骨，豹拳练力，蛇拳练气，鹤拳练精。说到少林寺的经典功夫，大家能想到哪些少林经典武术的明星艺人啊?恩，对，大家最先想到的就是李小龙，把少林功夫传到国际上，还有功夫之王—成龙。还有呢，还有没有了，李连杰，释小龙。一直以来，少林俗家弟子就遍天下，有一些娱乐界的明星也确实是少林寺的俗家弟子。

好了，精彩的武术表演马上就要开始了。首先上场的是少林寺十八般武器。少林功夫不仅套路繁多，而且练法也很多。它的练法有单练，对练，集体练。最先出场的就是单练。

大家看这位少林弟子展示出的是少林拳法“地蹚拳”，这“地蹚拳”由少林寺的基本功、少林绝技童子功以及硬气功三者最精彩的部分创编出来的，它体现了演练者坚实的基本功底，也是少林功夫的骨髓和精华，把少林功夫的勇猛刚劲排山倒海的气势挥发的淋漓尽致。现在展示的是少林软兵器中的“九节鞭”.九节鞭虽然属于软兵器，但是它演练的风格是“软硬兼施”,把佛家含蓄浑厚与坚韧刚毅的个性都表露无疑。柔中带刚啊，真的让人大饱眼福啊！！！

少林行家都知道，练武不练功，到头一场空。只有武与功结合才有名动天下的少林绝技，天下功夫出少林之说。下面将给大家展示的是“少林硬气功”，少林硬气功主要展示的是演练者身体某一部位的爆发力。看，这位少林小师父把坚硬的木棍击断了。够精彩吧！！而真正的高潮马上就要到了，这是由众多少林师傅同时出手，各显神通啊！

精彩不容错过，大家全神贯注看师傅的精彩展示吧，结束之后，咱们再前往下一个景点参观！！！【

二、少林寺景点导】

各位大连的朋友：

前面我们已经欣赏了少林武术表演，参观了少林寺常住院，大雄宝殿，六祖堂，藏经阁等景点。前面我们已经看到门口的石刻题词“少林精神是世界文化遗产”，下面我们要参观的就是少林寺最有历史鉴定意义的景点----少林寺塔林。

塔，是印度古语“塔婆”的简称，意为坟墓，因数量众多，故名塔林。所以说这里是历代少林寺高僧安息的墓地。总面积1.4万多平方米，1996年国务院公布为国家级重点保护单位。塔林现存唐，宋，金，明，清各代砖石墓地塔240余座。其中唐塔2座，宋塔2座，金塔10座，元塔46座，明塔148座，其余为清塔和宋代不详的塔。少林寺塔林室我国现存古塔群中规模最大、数量最大的古塔群，与宁夏青铜峡108塔、河南汝州风靴寺塔林、山东泰山北麓灵岩寺塔林并称四大塔林。而且少林寺塔林不论在数量和价值方面均堪称中国第一，这里的塔高一般在15米以下，有一级到七级不等，明塔的高低、大小、层级、形制是根据各位师傅生前在佛教的地位、佛学造诣、佛徒数量、威望高低、经济状况及历史条件而定的。因此，他们层次相别，样式各异，有四方行、六角形、柱行、锥形、直线行、抛物线形的。

大家看这座塔，它是六角形的，大家数一下是不是。而且它有七层，看看是吗？不算下面的底座啊。因为佛语有言：七级浮屠！！不管是这里的塔林还是其它地方佛教高僧的坟茔都不可能超过七级的！！塔的下部须弥座下，雕刻出的图案是多层次的，虽然经历风雨兼程的很多年，但是我们还是可以看到轮廓的，这个雕的花鸟图，还有一些其它的图案的。工艺很精湛啊！！那大家能不能猜到它是哪一朝代修建的呢！这里有标注啊是公元1215年建的。喜欢历史的朋友能想到是哪个朝代吗？宋朝。恩，是和宋朝并立的金建的衍公塔。

大家往前走就看到了整个塔林里面最古老的砖塔----“法玩禅师塔’。它建于唐贞元七年【公元791年】距今有1271年的历史了。它是方形单层单檄式高八米。除塔门、塔刹和塔铭用青石雕成外，整个塔身都用水磨砖砌造。塔门是用高浮雕的方法，装饰这飞天，人头鸟等古典图案。门的两侧精致的图案，威武的金刚都让人印象深刻啊！！！

位于法玩禅师右侧的也是单层方形砖塔，但它却不是建于唐朝，而是建于宋朝了。

塔林宏伟的建筑群，汇聚了众多的朝代建筑特色，是研究祖国建筑史、艺术史和宗教史的珍贵实物。

大家现在先自由欣赏一下，如果您有兴趣可以把它们都分分类啊，看看都是哪个朝代的，特色在什么地方！！因为塔林毕竟埋的是死者，所以一般都不在塔林内拍照的。大家可要在门口拍照。十分钟之后，咱们在门口集合，前往嵩山索道，一览少室山的迷人风景洛阳龙门石窟 【

一、沿途导】

各位团友：

大家好！有朋自远方来，不亦乐乎！携手旅行社欢迎各位大连朋友来到中原之州----河南省做客旅游！我是携手旅行社的导游员101，坐在我身旁的是司机王师傅。此次，大家的中州之行就有我们两个为大家服务。在今后的几天里，我们以郑汴洛旅游线为主，共同携手探寻厚重的河南文化，感悟禹定九州，逐鹿中原的历史。我们希望真诚的服务，悠久的历史，灿烂的文化，优美的风景，能给大家留下美好的回忆！！

现在我们正行驶在连霍高速郑少洛地段，到达我们今天的目的地——龙门石窟需要一个半小时的时间。在这里呢，我先给大家介绍一下河南的基本情况！！

滔滔黄河情无限，悠悠文明八千年。河南地处黄河中下游流域的中原腹地，简称“豫’,素有中原，中州之称。在

16、7万平方公里的土地上生活着9800万中原儿女。厚实的文化底蕴，神奇的古老土地，特殊的民族情结，优美的自然山水，使这里成为凝聚华夏文明的地方。五千年前，人文始祖，三皇五帝大部分都在河南一带繁衍生息，我们最引以为豪的文字----甲骨文，博大精深的《易经》，充满哲理的《道德经》，均源于河南。

说到这里，我想请问一下大家，各位朋友，有没有以前来过河南的啊？恩，这位陈先生对吗，您来过河南了，那您来过河南的什么地方啊？郑州啊，还有没有去过别的地方了？恩，好的，这次让您尽情的欣赏一下河南的美景。大家知道历史上的八大古都河南省就有那几个城市吗？对，有洛阳，开封，还有郑州。对，这位小妹妹说的非常对，还有安阳。

先说咱们今天要到达的城市----洛阳。洛阳有九朝古都的美誉，历时一千五百多年。洛阳因地处古洛水之阳而得名，依洛阳为中心的河洛地区是华夏文明的重要发祥地。我国古代伏羲，女娲，黄帝，唐尧，虞舜，夏禹等神话多传与此。商汤商汤定都西亳，武王伐纣，八百诸侯会孟津，周公辅政迁九鼎虞洛邑，平王东迁，光武中兴，魏晋相禅，孝文改制，隋唐盛业，后梁，后唐，后晋，相因相袭。汉魏以后，洛阳逐渐成为国际大都市，隋唐时人口五百万，四方纳贡。这里有什么神奇的东西吗，为什么那么多的帝王会这么重视这里呢？大家现在往车窗外看，列车现在已经驶入洛阳境内了，洛阳境内山川丘陵交错，地形复杂多样，地处中原，山川纵横，西依秦岭，出函谷关是关中秦川，东临嵩岳，北靠太行且有黄河之险，南望伏牛，有宛叶之饶，“河山拱戴，形势甲天下”，因此才被众多帝王看重，认为是理想的京都重城之首选。

大家知道“国色天香”室形容那种花的吗？恩，非常正确，牡丹花！“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇”，牡丹花是洛阳市的市花。每年的省月至5月分，举办牡丹花会。“花开时节动京城”的场面特别的壮观！最大的赏牡丹点是王城公园。在王城公园，除了牡丹还有另外一大看点，那就是被很多学者称为“宇宙魔法”的“河图洛书”。它到底奇特在什么地方呢？回头大家亲自去看看！！

我们今天参观的主要景点龙门石窟，在龙门山。龙门石窟开凿于北魏太和十九年，迄今已有1500年的历史了，它和敦煌莫高窟、大同云冈石窟，共同组成我国著名的三大石窟艺术宝库，大家是不是已经看到了龙门山了。

那就说明龙门石窟景点马上就要到了，请大家整理好东西，我们一起去目睹大佛的风采！

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二、龙门石窟景点导】

各位大连的朋友：

现在我们已经开始进入龙门石窟景点了。我们今天游览的主要有四个小景点，西山石窟，东山石窟，香山寺和白园。我们左边的这条横贯南北的河不是洛水而是伊水。我们先去西山石窟参观。

龙门石窟造像，既是历代劳动人民和艺术家无穷智慧和血汗的结晶，又是外来文化和我国文化结合而成的一朵奇葩。龙门石窟象一个丰富多彩、包罗万象的大博物馆，为我国的历史、宗教、文化、艺术、医药等研究，提供了极为珍贵的资料。咱们边欣赏边讲解。

这是潜溪寺，它是我们进入西山石窟北端第一个大石窟。潜溪寺洞高、宽9米多，深近7米，建于唐高宗初年，距今有约1300多年的历史。因在凿洞时地下有源源不断流出的溪流而得名。洞中主佛像是阿米陀佛，他面部丰满，双肩宽厚，衣纹简洁、流畅。主佛左侧是大弟子迦叶，右侧为小弟子阿难，两弟子两侧分别为观音菩萨和大势至菩萨。大势至菩萨和主佛阿弥陀佛为龙门石窟雕刻中精美的雕像之一，雕像体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味。我们难以想象这些雕刻匠师们，即要承担着为神佛和帝王造像的使命，却又要大胆地突破宗教和礼仪的束缚，在雕刻中融入大量现实的生活，把人物造像活化了，他们是怎么做到的！！

大家能把这石壁上嵌有的这块宋代草书石匾读出来吗？这上面写的是“开张天岸马，奇逸人中龙”，这是北宋道士陈传所写的。陈老先生在写的时候把岸字少了一横，逸字呢，有少了一点，但是这个中字就写的特别的气势恢宏。很多人都不理解陈老先生的用意。大家可以设想一下，到底是为什么呢？

现在，我们进入了宾阳三洞。它是北魏孝文帝迁都洛阳后，统一规划，有计划开凿的开凿，因并排布局而得名。此洞从北魏宣武帝景明元年，就是公元500年开始开凿到公元523年6月完工，历时24年之久。但是三洞的全部工程并未结束，北魏皇室经营的大型洞窟---宾阳三洞，实际上只是完成了一个宾阳中洞。我们今天看到的南北两洞则是由后来的隋唐完成的。也因为宾阳三洞是由三个朝代雕刻的。所以更有研究价值和借鉴欣赏价值。

我们先来介绍宾阳中洞，。它是一座三世佛窟。洞高9.8米，进深和宽均为11·1米，比我们刚看的潜溪寺要大。正面坐的是释迦牟尼，大家看，身着褒衣袈裟，通高8·4米，面部清秀，神情饱满，高鼻大目，微露微笑。由于北魏孝文帝迁都洛阳后实行汉化政策，所以洞中主佛的服饰改变了云冈石窟佛像的偏袒右肩袈裟，而身穿宽袍大袖袈裟。洞窟内门的侧壁原来雕刻有两幅佛雕图，分别是皇帝礼佛图和皇后礼佛图，表现当时宫廷佛是活动的场面，但现在我们在这里已经看不到了，因为在２０世纪３０年代时惨遭盗窃，漂洋过海，现在陈列在美国纽约大都会博物馆和美国堪萨斯州纳尔逊博物馆！！！ 看的出来大家，对这里特别的感兴趣，那我们在此多停留一段时间，大家自由的参观欣赏。我们等一下在继续关于南洞和北洞的讲解！！！

安阳殷墟导游词【

一、沿途导游词】

各位游客朋友：

大家好！有朋自远方来，不亦悦乎！携手旅行社欢迎各位大连的朋友远到中原之州----河南省做客旅游。我是携手旅行社的导游员101.坐在我身旁驾驶位置的是我们的司机王师傅，此次大家的中州之行就有我们两个来为大家服务。在今后的几天里，我们以郑汴洛旅游线为主，共同携手探寻厚重的河南文化，感悟禹定九州，逐鹿中原的历史，我们希望真诚的服务，悠久的历史，灿烂的文化，优美的风景能给大家留下美好的回忆。

现在我们正行驶在107国道上，前方客车行驶2个小时就到达了我们今天游览的目的地----安阳殷墟博物院。现在我利用车上的这段时间给各位朋友简单地介绍一下关于河南省的一些情况。

滔滔黄河情无限，悠悠文明八千年。河南地处黄河中下游流域的中原腹地，简称“豫”，素有“中原”、“中州”之称。在16·7万平方公里的土地上生活着9800万中原儿女。厚实的文化底蕴，神奇的古老土地，特殊的民族情节，优美的自然山水，使这里成为凝聚华夏文明的地方。

我想请问一下各位，大家以前有没有来过河南的？大家知道历史上的八大古都河南省有哪几个呢？恩，有洛阳，开封，对，还有郑州，还有一个是咱们今天的目的地安阳。郑州是河南省的省会，位于黄河南25千米，南距武汉514千米，东距连云港520千米，西距西安480千米。由于陇海铁路和京广铁路的建成，郑州成为中国东西南北大动脉的纽带，它的经济地位逐步开始提升。历史上的郑州也是一个古老的城市，早在3500年前，就是商朝的都邑。但是和安阳的地位还是不一样的。因为安阳是商朝的都城，相当于咱们今天的首都北京，而郑州仅是一个大城市而已。

经过了漫长的原始社会，人类终于进入了奴隶社会。大约在公元前十七世纪，我国出现了第二个奴隶制国家----商朝。商建国后，国都屡有变化，大约在公元前1300年，盘庚即位。十四年后，盘庚把都城迁到殷即安阳市西北的小屯村一带。从此殷一直是商代都城，值得商纣王战败亡国为止历时273年，代表这商代文明的最高成果。因此，大家常把商称为殷。殷墟也就是商代都城的遗址。故有诗语“洹水安阳名不虚，三千年前是古都”，那么它名不虚传在什么地方呢？一片甲骨惊世界，这里是甲骨文的故乡，是我们传递智慧、文化的工具。古安阳还曾是我国重要的陶瓷生产基地呢！在2006年7月13日第30届世界遗产委员会会议上被列入《世界遗产名录》！

古城安阳已经到了，请大家整理一下东西，带好贵重物品，让我们亲自去呼吸商代的气息，感悟浓郁人文历史景观的印象博物院。再次，再向大家强调一下我们的车牌号是，豫A6168，请大家一定记清楚了啊，不是这个车牌号的车，大家一定不能上啊！

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二、安阳殷墟博物院景点导】

各位游客朋友们：

现在我们已经来到安阳殷墟博物院。

殷墟占地面积近36平方公里，收到保护的范围包括殷墟宫殿宗庙遗址、殷墟王陵遗址、洹北商城遗址。殷墟之所以闻名世界，有三个重要的因素：甲骨文、青铜器、都城。大家看，我们要进苑的这座大门。这座门是由北京著名古建筑专家杨鸿勋教授专门设计的，它是仿甲骨文的“门”字的写法而建。它看似简单，却是最原始的大门，可称其为华夏“门”的鼻祖。我们再看看门框上的这些图案，浮雕着凤、虎、饕餮和蝉等花纹。门额苑名有著名历史学家周谷城先生题写。整个苑门庄严大方，朱墨雕彩，古风古韵，古色古香。门两侧墙上的浮雕，大家看看象是什么呢》这是商朝的龙行玉抉的形状，有点寓意显示我们是龙的传人，佩带龙行玉抉！！这苑门和仿殷建筑的人文景观成了古都安阳的象征。

大家走进苑门，看着眼前树立的这件大铜鼎是不是有点眼熟啊？大家能猜到这是什么吗？对，大家现在看到的就是鼎鼎有名的司母戊鼎。不过啊，这个是仿制品，它的这品可不在这里。司母戊鼎室1939年从王陵里出土的，通高133厘米，长110厘米，宽78厘米，重达875公斤，是目前世界上发现的最大的一件青铜器，是我们的国宝。这么大的重器，浇铸起来肯定是很困难的。不知当年我们的铸鼎师傅是怎么分工协作，怎么炼铜浇铸的。花费了多少人力、物力和财力。通高科学鉴定，司母戊鼎中，铜锡铅的含量比例与现代所铸青铜中铜锡铅的比例基本相同【分别是84.7%、11，64%、2，9%】。当时的冶炼技术会是何等的高超啊！！鼎，最开始室用来煮肉的，后来逐渐变成了权利的象征，“楚王问鼎”的典故大家听说过吧。它发生在我们河南的洛阳境内。

咱们先到仿殷大殿，欣赏汉族最早的祖先---甲骨文。它把中华民族先祖们的非凡智慧传到下来，也把老祖宗们的生活姿态展示给我们。现在，关于甲骨文发现的历史，我给大家做下介绍。其实，远在清朝末年，我们脚下的土地还是一片农田，周围片的村民经常在泥土中挖出一些甲骨片。但是他们并不知道这是什么，就随便扔掉。有一位匠人偶然发现这些骨片竟然有止血的功效，才知道这便是一味唤作龙骨的中药。可是它的历史价值还没有被发现，许多人挖龙骨当药卖，后来到了京津之地，被清朝国子监祭酒王懿荣发现了，并确认为我国最早的文字---甲骨文，而王先生也因此被誉为“甲骨文之父”。

我们先来看这个展柜，这是著名的H127甲骨文堆积坑模型，是1936年在小屯北地一个窑穴里出土的，是目前殷墟发现甲骨文最多的一次，共有17096片。大部分是龟甲组成的，上面记载的是商人占卜的结果，以及商朝的天象、历法、家业、军事、政治等各方面的社会内容。这个甲骨坑被专家们认定为世界上最早的图书馆和档案库。我看到有朋友已经迫不及待的想自己细细欣赏呢，那么先给大家十五分钟自由观看的时间，大家可以好好的观察一下，看看您能猜对哪些字，但是要向大家重申一下，博物馆是不可以拍照的，请大家原谅！保护文化遗产人人有责，文化成果人人共享

推荐第2篇：景点导游词

现场导游词

1、【毛泽东故居】

各位游客大家好！欢迎来到毛泽东故居参观。现在呈现在大家面前的这栋古朴的农舍叫“上屋场”。1893年12月26日，中国人民的伟大领袖毛泽东同志就诞生在这里。大家可以看到毛泽东同志的故居是一栋坐南朝北木结构的典型的南方农舍，它面临绿水，背依青山，成凹字形结构，这里的老百姓称它为“一担柴”。当年这里居住着两户人家，东边13间小青瓦房是毛泽东家里的；而西边四间茅草屋则是他邻居家的，中间的堂屋为两家共用。大家抬头看大门顶端挂着的这块“毛泽东同志故居”金字红木匾，是邓小平同志在1983年4月2日亲笔题写的。现在请大家和我一起进堂屋参观。这里就是我们前面提到的两家共用的堂屋，它在南方是摆酒席和宴请客人的地方，大家看到这里的方桌和板凳都是原物。这个呢叫做神龛，它是用来供奉神佛和祖宗用的。毛泽东小时侯经常在这个地方帮助父母劳动，用木桶挑水，大家看到的这个大水桶就是当年的原物。这里是厨房，请大家来看这口炉灶，过去农家的灶多用泥砖砌成。这口灶呢是在故居复原陈列的时候，根据老人的回忆复制的。这里是火堂。南方农家一般都会有这间冬天架柴烧火取暖的房子，你们看这上面还有个挂钩，俗称“炉膛钩”，它是用来挂壶烧水的，当然也可以用来煮饭菜，冬天全家团团围坐边吃边聊，那可是热气腾腾的呢！1921年的春天，毛泽东在筹建共产党的过程中，回到韶山，他邀弟妹们围炉烤火、拉家常。弟弟毛泽民一口气讲了这几年遭受的灾难。毛泽东说：“是的，这些不只是我们一家发生的事，天下大多数人都这样，就叫国乱民不得安生，所以我们要舍小家为大家，出去做一些有利于大多数人的工作。”后来，在毛泽东的谆谆教导下，全家人相继离开家乡走上革命道路。在长期的革命斗争中毛泽东一家先后有6位亲人英勇就身。我们现在进入的是毛泽东父母卧室。1893年12月26日，毛泽东同志就诞生在这间屋子里，墙上挂的是毛泽东同志父母的遗照。他的父亲顺生生于1870年10月，是一位非常勤劳善良、精明能干的农民，不幸的是在1920年因患有急性伤寒病而去世，享年50岁。应该说父亲的勤劳节俭和善于持家理财为早年毛泽东外出读书提供了一定的经济基础。这是他的母亲文氏，他的母亲生于1867年，她是一位勤劳善良、聪明贤惠的农家妇女。她性情温和，富有爱心，经常接济周围的乡亲。父母亲所具有的劳动人民的优良品德对少年时代的毛泽东影响很大。1959年毛泽东看到母亲这张照片时还说：“我还是挺像我母亲的。”大家现在看到的这张陈旧木床也是当年的原物。这里是毛泽东的卧室。墙上的这张照片是毛泽东和母亲及两个弟弟于1919年春天在长沙的合影。当时毛泽东同志在长沙工作，小弟毛泽覃在长沙读书。因母亲病重，大弟毛泽民送母亲去省城治病，所以他们母子四人才有机会留下这唯一的一张合影，也就是这年10月毛泽东的母亲去世了，这张珍贵的照片由于在毛泽东外婆家珍藏而幸存下来。这里是毛泽东小时侯学习的地方，当年，毛泽东晚上读书就是用的这盏小油灯。毛泽东他天资聪颖，又酷爱读书，夏天的晚上蚊子特别多，他就在床边放一张条凳，凳上放一盏灯，人躲到蚊帐里面，将头伸到帐子外面来看书。冬天，他常常躺在被子里读书到深夜。甚至在他13岁至15岁停学在家劳动的时候，他也刻苦攻读。请大家抬头看，可能大家没有注意在这间房子上方有个小阁楼，也就是在这个小阁楼上建立了中共韶山支部。请大家跟我继续参观，这里是毛泽东家放农具的地方，毛泽东从6岁开始参加劳动。13岁到15岁，因为家里缺乏劳动力，他便休学在家从事农业劳动。所以说毛泽东还正式当过两年农民呢。这里放的水车、石磨等都是他当年用国的原物。好了，我的讲解就到这里了，希望毛泽东故居的参观能给你留下美好的回忆。

2、【黄石寨】

各位朋友大家好，欢迎来到张家界，非常高兴能同大家一起游览张家界最大的凌空观景台——黄石寨。人们常说“不到黄石寨，枉来张家界”，可见黄石寨是整个张家界风景的精华。一位著名诗人曾经这样评价黄石寨：“五步称奇，七步叫绝，十步之外，目瞪口呆。”下面就请大家跟随我沿着这条山林幽径来欣赏两旁让人目不暇接的风景吧。这是一排排曲折而又陡峭的山

路，自古登黄石寨只有后山一条路，今天我们走的这条路，是十多年以前人工开凿的。大家请注意听，前面传来了阵阵歌声，这是悦耳动听的土家山歌，前面便是土家姑娘的点歌台。一个个衣著秀丽的土家姑娘正在载歌载舞地欢迎着各位来宾，她们优美的歌声是否会唤起您对土家民风的无限向往呢？她们的热情好客、淳朴善良是否带给您一种从未有过的轻松和快乐呢？此时此刻，您是否已经感悟到了张家界“山美、水美、人更美”的真谛了呢？大家请看右边对面的山上，有一个大约20米高的圆形石柱，上面还有一块长约3米、宽l.5米的石匣，在石匣上有一个石盖，这石盖一半凌空，一半盖于匣上，周围环绕着五棵翠绿的松柏。传说张良曾将黄石公的三卷天书藏于匣内，后因战事平息，张良又取出天书放置在其他的地方，但是他却忘记了合上抽盖，至今留下一只半掩半开的石匣。由于这石匣内曾藏过天书，因而被人誉称为“天书宝匣”。大家请看前方，两山相挤，中间仅有一条通道，大有“一夫当关，万夫莫开”的气势，这里就是“南天门”。再请大家看这边，顺着我手指的方向便是“定海神针”，它高大挺拔，巍然屹立，似乎在用强硬的身躯支撑着整座大山。“定海神针”与“金鞭岩”遥遥相对，形成了一幅十分壮观的“天然壮景”那前面这座孤立的柱峰又是什么景点呢？它拔地而起，直插云霄，高达300余米，这就是张家界有名的“南天一柱”了，因为它立在南天门的下面而得名。“南天一柱”是整个”武陵源”风景的特写，它拔地而起，上大下小。在它身上有一种所经万年沧桑却仍然坚忍不拔的精神，它是整个“武陵源”石英砂岩峰林地貌景观的缩影，也是“张家界国际森林保护节”的节徽和标志，说起“石英砂岩峰林地貌”大家一定会觉得奇怪，大自然为何如此的神奇呢？根据科学的论证，三亿多年以前，这里曾经是一片汪洋大海，大约在一亿年前左右，由于海浪的冲击，石英砂岩在海底沉积了五百多米厚，后来经过新构造运动的强烈抬升，这里成为了陆地，地面抬升后，在藏水深切的作用下， 一些细小的砂石被冲走了，加上在重力作用下岩石的崩塌，又被雨水、溪流慢慢的冲刷等综合作用，就使得武陵源地区在漫长的岁月中逐渐形成了这种奇特的“石英砂岩峰林地貌”。好了，现在我要告诉大家，我们已经顺利的登上了黄石寨的寨顶了，我带大家到“摘星台”来看看吧。站在这使人油然产生“一览众山小”的感慨。特别是到了晚上，有一种与星星近在咫尺的感觉，似乎一伸手。就能将天上的星星摘下来。眼前的这个人工景点就是“六奇阁” 。“六奇”准确地说是指山奇、水奇、云奇、石奇、动物奇、植物奇。好了，我们游览也要结束了，有机会欢迎大家再来黄石寨旅游，谢谢大家。

3、【天子山】

各位朋友大家好，欢迎各位来到武陵源观光游览，很高兴能为大家导游，接下来我们将要游览的地方是武陵源中心景区之一，被誉为“峰林之王”的天子山自然保护区。天子山风景秀丽，气候宜人，举目远眺，千山万壑是尽收服底。大家眼前看到的这种奇特的地貌叫做“石英砂岩峰林地貌”，根据科学的论证，三亿多年以前，这里曾经是一片汪洋大海，大约在一亿年前左右，由于海浪的冲击，石英砂岩在海底沉积了五百多米厚，后来经过新构造运动的强烈抬升，这里成为了陆地，地面抬升后，在流水深切的作用下，一些细小的砂石被冲走了，加上在重力作用下岩石崩塌，又被雨水、溪流慢慢的冲刷等综合作用，就使得武陵源地区在漫长的岁月中逐渐形成了这种奇特的“石英砂岩峰林地貌”看到此情此景，我想没有人不为这大自然的鬼斧神功而惊叹，那么下面就请大家跟我一起徒步漫游，用心体会这“扩大的盆景，缩小的仙境”，欣赏那“峰林之王”的无穷魅力好了，现在我们来到的地方是神堂湾。神堂湾是武陵源景区最为神秘的地方。为什么说它神秘呢？神堂湾共有岩墩九级，曾有人想进山探险，可他才下到四五十丈深的第四级，就是一片漆黑，阴风怒号，还伴着各种凄厉的叫声，使人毛骨悚然，魂飞天外。1968年的时候解放军某部为采灵芝等贵重药材，带上枪，利用绳索等工具，也只下到第六墩就不敢再下去了，因为从第六墩往下看，还是阴森恐怖、深不见底，因此“神堂湾”这个地方从此以后便成为了无人涉足的神秘世界。大家现在所处的地方是“点将台”，相传向王天子当年就是在这个地方操练军队，发号施令，那是何等的威风。请大家仔细观察山下的一座座山峰，粗看是杂乱无章，细看则是井然有序，它们一个个气宇轩昂，精神抖擞，威武壮观，整齐严肃，不正像是即将出征的将士吗？现在我们到达的景点是整个武陵源唯一的一处大型人文景

观“贺龙公园”，进入公园我们首先看到的就是这尊贺龙铜像：铜像高6.5米，包括战马重达9吨多，是中国近百年来的伟人中最大晟重的一尊铜像。在铜像背后的不远处，便是“云青岩”观景台，从这里可以观赏到著名的“西海石林”。西海是名副其实的山的海洋，我们可以看到上千座山峰风起云涌般展现在我们的眼底。请大家看前方的不远处．有一排秀丽精致的石峰，这就是武陵源“十大绝景”之一的“御笔峰”。相传向王天子兵败以后，曾经焚毁所有文稿，当他看到这几支却笔时，想到曾经用它们批阅公文，指挥过千军万马，如今却功败垂成，自己又有何颜面面对家乡父老，于是悲惯地将几支御笔掷落于山谷之中。然而笔通灵气，落地成峰，形成了大家眼前看到的“御笔峰”。如果在红霞满天的时候来看，却笔熠熠生辉，笔尖还残留着几点朱红墨迹。1994年，国家邮电部发行的“武陵源”邮票和首日封，以及大家手中的武陵源IC卡门票上的图案，都是用“卸笔峰”作背景的。各位朋友，接下来请大家欣赏“天女献花”的秀丽吧。请大家顺着我手指的方向看到对面山岭的中部，在朦胧的云雾中是不是有一个美女的倩影在云雾中亭亭玉立呢？你们看，她怀抱花篮，嘴含微笑，正深情地把朵朵鲜花撒向人间，因而称之为“天女献花”。天子山的风景是迷人的，这里的民风也是淳朴的，这里有看不完的风景，讲不完的故事，因此有人评价天子山为“谁人识得天子面，归来不看天下山”。但愿天子山的景色留给大家的是永远美好的回忆，希望大家下次再来天子山观光旅游。谢谢!

4、【金鞭溪】

各位朋友大家好！今天我们要参观的是有着“千年长旱不断流，万年连雨水碧青”美誉的金鞭溪。金鞭溪是世界上最美丽的峡谷之一，整个峡谷全长大约7.5千米，金鞭溪就好比是张家界这位“绝代佳丽”身上的一条蓝色丝巾。它把“奇峰三千、秀水八百”的山水美发挥到了极致!那么金鞭溪究竟是一条什么样的峡谷呢？著名文学家沈从文先生赞誉它是“张家界的少女”，当年张家界的宣传者——著名画家吴冠中先生在此曾赞叹它是“一片童话般的世界”，现在就请大家跟随我沿着吴老和沈老先生当年的足迹去揭开金鞭溪神秘的面纱吧！请大家注意看左边这些奇特的植物，它就是国家一级保护植物——珙桐。珙桐是多年生木本花卉，通常在春末夏初时节开花，花呈白色，柱头上略带一点紫红，很像鸽子的头和嘴，花身有两片又大又长的苞片，像是一对翅膀。整个花朵的形状就像放飞的鸽子，这是我国特有的珍贵树种，因而外国人亲切地称它为“中国鸽子花”。现在大家请看眼前峡谷的两旁，这种高大而华贵的塔形树，这也是国家一级保护植物——水杉。水杉是一种非常古老的树种，人们曾经以为已经在第四纪冰川袭击时期绝迹了。然而1941年我国的植物学家在四川省万县的磨刀沟发现了它，1982年开发张家界时，人们发现这里长着大面积的水杉及3000多种珍奇植物，这真是大自然赐于的一笔巨大的财富啊。大家请往右前方看，前面这座高耸如云的石柱就是闻名遐迩的金鞭岩，而金鞭溪就是因为长年流经此岩而得名的。它高378米，方方正正，上细下粗，棱角分明，如同一支高举的钢鞭，直指云霄，令人望而生畏。加上其岩石结构为红色石英砂岩和石灰岩，在阳光照射下，金光闪闪，故名金鞭岩。金鞭岩是整个张家界景区最高、最陡、最壮现的石峰，人们称赞它是“名山大川处处有，惟有金鞭奇上奇”!更为奇特的还有呢!再请大家看紧紧依偎着神鞭左边的巨峰，它好像一只雄鹰，鹰头高昂，凌空展翅，一只翅膀还有力地半抱着金鞭岩，气势雄伟，所以叫做“神鹰护鞭”，这也是金鞭溪的王牌景点之一。看了金鞭岩的雄姿，大家可能会奇怪：大自然为何如此的神奇？根据科学论证：3亿多年前，这里曾是一片汪洋大海。大约1亿年前左右，由于海浪的冲击，石英砂岩在海底沉积了500多米厚，后来，经新构造运动强烈抬升，这里成为陆地。地面抬升后，在流水深切的作用下，一些细小的沙石被冲走，加上在重力作用下岩石崩塌，又被雨水，溪流慢慢地冲刷等综合作用，使张家界地区在漫长的岁月中经风化、流水切割，逐渐形成了由一系列柱峰、方山、峡谷组合而成的这种奇特的石英砂岩峰林地貌。看到此情此景，没有人不为大自然的鬼斧神工而惊叹！峰回路转，鸟语花香，不知道大家注意到没有？沿溪遍布着一种形状怪异的花，它的形状特别像龙虾，不错，这就是龙虾花。龙虾花是一种珍贵的草本植物，它春天发芽，夏天开花，秋天结实，冬天落叶。人们都说武陵源有两只明亮的眼睛，理在看到的就是其中之一的——紫草潭。据说以前潭壁上长年攀生着一种紫色的草，因而得名“紫草潭”。在这里，河道陡然变宽，从砂刀沟直泻而下的水经过长约

15米的层层阻滞已变得没有多少波纹和涟漪了，水平如镜，紫草潭宽4米，水深约5米，是国家二级保护动物娃娃鱼生活的温床，也曾经是著名的金鞭鱼产地。好了，我为大家就讲解到这了，谢谢大家!

推荐第3篇：景点导游词

北戴河奥林匹克大道公园详解导游词

尊敬的各位游客朋友：

大家好！欢迎您来到我们的奥林匹克大道公园游览，我是公园的导游员小杨，今天很荣幸能为大家服务，我会尽最大的努力陪伴各位朋友渡过一段快乐的奥运之旅。

首先我给大家先介绍一下奥林匹克大道公园的基本情况，北戴河奥林匹克大道公园是经国家体育总局并征得第二十九届奥运会组委会的同意，秦皇岛为奥运会建设滨海大道，并冠以“奥林匹克大道”名称，北戴河区委、区政府为弘扬奥运精神，传播奥运文化，充分利用原北戴河休闲绿地广场，于03年10月开始筹划，3月15日动工兴建，05年5月1日竣工，并举行了大型的系列的开园仪式。公园用地17.316万平方米（260亩），总投资4500万元人民币，该工程是市、区两级的重点工程，在建设过程中领导多次亲临现场光临指导，公园设计理念是：以奥林匹克运动为主题（主题公园），以奥林匹克浮雕墙为灵魂（奥运文化），以国际标准轮滑场为国内先导，以25米高的主体雕塑和大型浮雕音乐喷泉为背景，以各种体育设施为基础，以奥运冠军手足印纪念柱和单项体育雕塑为点缀，同时配以品种丰富，色彩各异的树木花卉形成了极具特色的奥运文化园、健身园、植物园。她的建成向世人充分展现了百年奥林匹克精神与百年开发建设的海滨城市风貌的同时，也为广大的居民及游客提供一处非常优美的以奥运为主题的全民健身及休闲娱乐场所，为把北戴河建成生态型、花园式国际性的休养旅游渡假区又添一处绚丽的风景。

然后说一下咱们今天的游览路线: 大门——奥林匹克浮雕墙——单体体育雕塑作品——奥运冠军手足印纪念柱——主广场

好了，公园的基本情况呢就介绍到这里，现在请大家跟着我走……

【大门】

公园分三大景区：即科技奥运景区、人文奥运景区、绿色奥运景区。

【奥林匹克浮雕墙之一】——【千年圣火】

现在我们看到的是奥林匹克浮雕墙（全长321.6米，高27米），第一个是美国纽约的自由女神像,采用珍珠黑花岗岩石材，共254块，采用五种雕刻艺术手法圆雕、高浮雕、中浮雕、地浮雕和线雕。共分为三大部分设计，即千年圣火、生命旋律、奥运中国。

奥林匹克的渊源追溯到古希腊期间。古代奥林匹克是为祭祀希腊的万神之王——宙斯神而设立的。每四年一届，在古希腊最著名的宗教圣地奥林匹克举行。从公元776年开始，到公元392年结束，共举行294届，历时1170年，其延续时间之长，影响之深远，在人类历史上是一个奇迹。

这第一块展示的是佩洛普斯娶公主的场景。

佩洛普斯是宙斯的孙子，海神波塞冬的儿子，他一直仰慕伊利斯国王俄诺毛斯的女儿基波达弥亚公主，他远道而来成为公主的第14个求婚者，在这之前已有13位求婚者死在国王的长矛之下，因为国王误信了女巫的谗言，“如果公主结婚国王将死去”。佩洛普斯为娶到心爱的公主，他祈求父亲海神的保佑，并得到国王的车夫捷斯的暗中帮助，偷偷卸去国王战车的轮子的销钉，从而在比赛中获胜。与美丽的公主结了婚，成为伊利斯的国王。然后佩洛普斯为了庆祝胜利，在奥林匹克举行了盛大的竞技会，有赛跑和战车的比赛。据说这次盛会就是古奥运会的开端。

接下来的几块浮雕墙展现的就是古代奥运会的几项竞技项目，有古代摔跤、武装赛跑、古代赛马图、古代拳击图（第

2、

3、

4、5块）。

大家请看第六块，这是古代第一位女子冠军——基尼斯卡。古希腊虽然严禁女子参加奥林匹克竞技会，但斯巴达王阿格西劳斯的妹妹——基尼斯卡于公元前396年参加了第96届奥运会双轮战车比赛，并且获得了优胜。可以说她开创了历史上的女子参加奥运会先河。

下面请大家一起读我们面前的这首格言：“如果你想强壮，跑步吧！如果你想健美，跑步吧！如果你想聪明，跑步吧！”那么有哪位朋友知道这首格言来自哪里呢？这是古希腊人的格言，由此我们不难看出古希腊人对体育运动的重视，像这样一个热爱运动的民族能够创建出全人类最伟大的财富——奥林匹克，似乎在情理之中啊！

接下来我们看到的是第八块，展示的是古代赛跑的情景。短跑是古代奥运会最早的项目，也是最初唯一的项目。

好！现在我们看到的标志就是奥林匹克环——奥林匹克的标志。1913年在顾拜旦建议下确定，并在1914年巴黎奥林匹克代表大会上为庆祝国际奥委会成立20周年而首次升起。它由5个不同颜色的圆环组成，象征着五大洲的团结。

接下来我们看到的是第十块，展示的是奥运会的传统——传递圣火。奥林匹克圣火是自古代奥运会传至现代奥运会的一种传统形式。它起源于古希腊传说。众生之王宙斯为了永远统治大地，故意不给人间降火，使世人永远生活在黑暗之中，勇敢善良的普罗米休斯决定违背宙斯的意志，当太阳神从天上驰过时，它用树枝从那里盗得了火种，从此人间有了火，驱散了黑暗和寒冷，给人类带来了光明和温暖，普罗米休斯却因此受到宙斯的惩罚，带上沉重的锁链，吊在高加索山上的悬崖上，任凭烈日暴晒，风雨冲袭，老鹰啄食肝脏，受尽折磨，但他从未屈服，人们为了纪念这位英雄，就制成火炬来传递火种，并将视为光明和勇敢的象征。后来，古代奥林匹克运动会便沿袭了古代的风俗。1912年顾拜旦提出在奥运会上点燃圣火的建议，并在1928年第九届奥运会上开始实行。1934年国际奥委会议决定，正式实施这项方案。

现在我们看到的是第十一块，大家猜一猜他是谁呢？他就是顾拜旦。顾拜旦是真正将现代奥运会的复兴付诸于实践的，他是现代奥林匹克的创始人，法国社会活动家、教育家。1894年6月16日，在顾拜旦的建议下，世界各国著名体育领导人在巴黎的索邦举行会议，会议通过了顾拜旦提出的复兴古代奥运会的建议，一致决定建立国际奥委会，以现代形式每四年举行一次奥运会，并决定1896年举行第一届现代奥林匹克运动会。

【奥林匹克浮雕墙之二】——【生命旋律】 接下来我们参观的是浮雕墙第二部分——生命旋律。我们之所以将这部分称为生命旋律，就是力图体现奥林匹克运动各个项目对人类生命发展的本质意义，从本质上讲，他们是超越国界、超越政治、超越种族和地域文化的，其中蕴含着充分的体育精神和生命价值。它的设定会更加突出整个浮雕墙的精神和主题。

第十二块

第一届奥运会宣传画

希腊雅典

1896年4月6日－15日

1894年原拟在古奥运会旧址奥林匹亚召开，因该处已成废墟，投资消耗大，所以改在雅典。设田径、游泳、举重、射击、自行车、古典式摔跤、体操、击剑和网球九个比赛项目。美国三级跳远运动员康诺利以13.71米的成绩获现代奥运会第一枚金牌。 第十三块

路易斯——希腊田径运动员

1896年参加了雅典首届奥运会的马拉松比赛。最后路易斯以2小时58分50秒的成绩，获得了现代奥运史上第一个马拉松冠军，为东道主赢得了荣誉，成为希腊人的民族英雄。路易斯比第二名快了7分13秒，是迄今为止冠军之间最大的时间差。

接下来的几块浮雕展现的是现代奥运会的几项竞技项目，有铅球、标枪、游泳、跳远（第

15、

16、

17、18块）。第十九块

上——“蹲距式”起跑法的由来。在第一届奥运会上，运动员差不多都穿着大皮鞋，起跑姿势各式各样，只有美国的伯克采用双手扶地，臀部高跷的近似蹲距式的起跑方式，虽然引来周围的一阵嘲笑，但他最后以12秒的成绩夺得冠军。现在蹲距式起跑，已经成为短距离赛跑普遍采用的姿势。

下——古代摔跤。德国小个子选手舒曼奋力拼搏，取得摔跤的一枚金牌。当时对运动员参赛项目没有规定，也没有参赛标准，因此不少运动员是跨项的，舒曼就是其中之一，除摔跤外他还参加了田径、体操比赛，他在体操比赛中取得跳马、双杠团体和单杠团体第一，成为本届获得金牌最多的选手。

第二十块

射击。它起源于军事和狩猎活动。1972年才允许女子与男子同场竞技，1996年奥运会起，男女比赛才开始完全分开。

现在我们看到的是第二十一块，这位又是谁呢？这是美国田径运动员康诺利（1868－1957年）。28岁的他当时还是美国哈佛大学古代语言专业一年级学生。当得知奥运会即将举行时，他决定以旅游的方式前往雅典一试。校方未同意他的奥运旅游计划，并以开除学籍相威胁。康诺利只好退学，自费赶往雅典，参加了第一个比赛项目——三级跳远，夺得了奥运历史上的第一枚金牌。当他带着金牌回到哈佛大学，他的学籍自然被恢复，并在哈佛大学的历史上画上了重重的一笔。

第二十二块

自行车。当时没有专门的赛车，再加之道路崎岖，比赛难度很大。法国的弗拉芒一路领先，当他发现希腊选手科列蒂斯因车子坏了而停下时，他也随即下车，协助后者将车子修好后，才继续前进，而且最终获得了冠军。这种高尚的运动员作风，被观众传为佳话。

第二十三块

击剑。本届击剑只有花剑和佩剑两个剑种，分业余和职业两种比赛。法国选手和希腊选手分别获得了业余赛的花剑和佩剑冠军，职业赛只有花剑一项，冠军由雅典击剑学校的老板，著名职业剑手皮戈斯获得。 大家往右侧看，这是第一任国际奥委会主席——维凯拉斯（1835年－1908年）希腊诗人和教育家，国际奥委会首任主席（1894年－1896年）。他提议在古代奥运会的发源地举办首届现代奥运会，并将会址选在雅典。他的提议获得了刚成立的国际奥委会的批准，在国际奥委会期间，他与顾拜旦成为密友，他们努力克服各种困难，胜利举办了首届奥运会，为奥林匹克运动的初期发展做出了贡献。首届奥运会闭幕后辞去主席职务，继续从事文学研究和著述工作。

我们了解了第一届奥运会的情况，下面我们要参观的是第二届奥运会——法国巴黎

1900年5月20日——10月28日,它开创了女子步入现代奥运会的历史。本届奖牌未按名次加以区别，过后，给每一个参赛选手发了一枚长方形的纪念章，这是奥运历史上仅有的一次。

以下的项目都是本届奥运会的新增项目：水球、马术、足球、划船、帆船（第

25、

26、

27、

28、29块）

第三十块

雷尤里

他幼时曾患小儿麻痹症，在轮椅上度日数年，后在医生的指导下参加体育锻炼并恢复了健康。他在本届奥运会上一举夺得立定跳远、立定跳高和立定三级跳三项冠军，一时名气大振。

各位朋友，我们看一看右侧的这个人物，不陌生吧！他就是我们刚介绍的现代奥林匹克运动的创始人——顾拜旦（1863－1937），国际奥委会的第二任主席，法国社会活动家、教育家。1892年法国体育联合会会议在巴黎召开，顾拜旦在会上正式倡议举行现代奥运会，并提议把古奥运会的理想作为现代体育竞赛的指导思想。在他的组织和积极推动下，1894年6月，国际体育在巴黎举行代表大会，国际奥委会诞生，顾拜旦被选为秘书处和国际奥委会委员。1896年又当选为国际奥委会主席。在29年任职期间，他努力维护用奥林匹克精神开展体育竞赛这一宗旨，使奥林匹克运动得到进一步开展，对奥林匹克运动发展做出了不朽贡献，被誉为“奥林匹克之父”终身名誉。

参观完了第

一、二届奥运会，下面我们要参观的是浮雕墙的第二段，展示的是从第三届至第二十八届奥运会的情况。

第三十一块

第三届奥运会

美国

圣路易斯

1904年7月1日——11月23日

女子项目仅设一项射箭，篮球作为表演项目第一次进入。首次按获奖类别授予前三名选手金、银、铜牌

第三十二块

跳水

第三十三块 阿哈.恩

被誉为“密尔沃基流星”，他包揽了60、100、200米三个短跑项目的金牌 第三十四块

第四届奥运会

英国

伦敦

1908年4月27——10月31日

由于土耳其的参加首次实现了五洲聚会，英国为了炫耀本国成绩开设了金牌榜的先例。 左下

宣传画

右下

尼尔林石柱：它是伦敦的城市标志 第三十五块

上 长曲棍球

下 皮特里

第三十六

三十七块

斯万父子

雅典射击选手斯万父子一起参加比赛，并双双获得奖牌。 第三十八块

第五届奥运会

瑞典

斯德哥尔摩

1912年5月5日——7月22日

亚洲的日本第一次派选手参加奥运会

第三十九块

现代五项 第四十块

第六届奥运会

1916年原定于在柏林举办的第六届奥运会，但因1914年第一次世界大战爆发而停办 第四十一块

第七届奥运会

比利时

安特卫普

1920年4月20日——9月12日

大会第一次升起了由顾拜旦1913年设计的奥林匹克旗 第四十二块

摔跤

第四十三块

第八届奥运会

法国

巴黎

1924年5月3日——9月21日

期间举行了国际奥委会举行了第二十三届年会，正式通过了允许妇女参加奥运会的决议。中国有三名网球选手参加了网球比赛，这是中国人首次出现在奥运会的赛场上。 第四十四块

女子网球

右侧的是国际奥委会第三任主席——巴聊.拉图尔(1876——1942)，社会活动家。出身比利时一贵族家庭。1942年1月6日因飞机出事而逝世。

第四十五块

第九届奥运会

荷兰

阿姆斯特丹

1924年5月17日——8月12日

运动员入场是由希腊队率先，东道主殿后，其余各队则按国名以东道主国文字依次排列，其方法沿用至今。

第四十六块

第十届奥运会

美国

洛杉矶

1932年7月30日——8月14日

洛杉矶市修建了奥林匹克村，后来《奥林匹克宪章》中明确规定主办城市必须修建一座奥林匹克村。中国第一次正式派运动员参加奥运会比赛。

第四十七块

第十一届奥运会

德国

柏林 1946年8月1日——8月16日

第一次使用电视向许多国家转播实况。

埃得斯特隆（1870——1967），国际奥委会第四任主席，体育活动家。 以下浮雕分别为篮球、皮划艇、手球、欧文斯图像（第

48、

49、50、51块）

第五十二块

中国武术表演

本届奥运会中国派出了由69人组成的运动员队伍，一个武术表演队，一个考察团。中国的武术表演受到了热烈的欢迎！

第十二届和第十三届奥运会因第二次世界大战而停办（第

53、54块） 第五十五块

第十四届奥运会

英国

伦敦

1948年7月29日－8月14日 第五十六块

上

塔卡齐——匈牙利男子射击运动员，1929年——1938年期间一直用右手射击，1938年在一次手榴弹爆炸事故中失去右手，从此改用左手射击：1930年在瑞士的卢塞恩举行的射击锦标赛中获团体冠军，在1948年第14届奥运会和1952年第15届奥运会上分别以580环（世界记录）、579环的成绩获手枪射击金牌，是射击运动史上用左手射击并连续夺得奥运会金牌的第一人。

下

科恩

已经是两个孩子的妈妈的荷兰选手布兰尔斯.科恩在100米、200米、80米栏和接力赛中摘取4枚金牌，使人大为震惊。 第五十七块

上

文字及城市标志性建筑物

芬兰

赫尔辛基

第十五届奥运会

1952年7月19日——8月3日 苏联首次派代表团参加奥运会并一鸣惊人。 下

宣传画

第五十八块

扎托佩科——捷克运动员，他在8天的比赛中，连取5000米、10000米、马拉松3块金牌，他的妻子达娜也参加了本届奥运会，并夺得了女子标枪冠军。夫妻同获冠军在奥运会上是史无前例的。 第五十九块

上 文字及徽章

澳大利亚

墨尔本

第十六届奥运会

1956年11月22日——12月8日 这是奥运史以来第一次离开欧、美两大洲。由于某些人坚持承认台湾的所谓“中国民国奥委会”，致使中华全国体育总会于1956年1月发表声明，强烈抗议国际奥委会分裂中国的做法，宣布拒绝参加第十六届奥运会

下

宣传画 第六十块

上

徽章及文字

意大利

罗马

第十七届奥运会

1960年8月——9月11日

中国奥委会于1958年8月19日宣布退出国际奥委会，中国中断了对奥运会的参与。

下

宣传画

第六十一块

阿里M——美国拳击运动员 第六十二块

上

宣传画及文字

日本

东京

第十八届奥运会

1964年10月10日——24日 这是奥运史上亚洲第一次得到举办权 下

富士山

第六十

三、六十四块

排球和摔跤

第六十五块

上

第十九届奥运会宣传画

墨西哥 墨尔本 1968年10月12日－27日 第一次使用彩色电视机向全世界转播，第一次对女性运动员进行了性别检查，百年来对所有的运动员进行了兴奋剂的检查。点燃奥林匹克圣火的是墨西哥20岁的女田径选手巴西利奥，她是奥运会历史上第一个点燃奥林匹克圣火的女性。

下 城市标志性建筑物

第六十六块 上

施皮茨图像——美国游泳运动员，他连获7项冠军，均破奥运记录，是奥运会历史上的一大奇迹。

下

马塞厄斯——美国男子田径全能运动员，他被评为全世界最佳运动员。

第六十七块

上

文字和吉祥物——瓦尔迪（小狗）

德国

慕尼黑

第二十届奥运会

1972年8月26日——9月11日

下

宣传画 现在我们看到的是奥运会会歌，有哪位朋友给我们唱一唱？

第六十八块

上 文字

吉祥物（阿密克就是海狸的意思，总是一种忙忙碌碌的样子）和宣传画

加拿大

蒙特利尔

第21届奥运会

1976年7月17日——8月11日

下

标志性建筑物

第六十九块

科马内奇——罗马尼亚体操运动员。1976年在第21届奥运会上，年仅14岁，夺得全能、高低杠和平衡木3枚金牌，并7次得满分，是奥运历史上第一个得满分（100）的体操运动员，成为世界体坛瞩目的新星。

第七十块

布勃卡——乌克兰田径运动员。二十七次刷新撑杆跳世界记录。 第七十一块

文字及吉祥物——小熊“米莎”

苏联

莫斯科

第22届奥运会

1980年7月19日——8月3日

第七十

二、七十三块 柔道、女子曲棍球 第七十

五、七十六块

花样游泳、艺术体操 第七十七块

上 宣传画及文字

韩国

汉城

第二十四届奥运会

1988年9月17日——10月2日 规模之大胜过以往各届，开创了一个历史记录——159个国家参加 下

吉祥物——朝鲜民间故事中名为“虎多里”的小老虎

第七十八块

上 乒乓球

起源于英国

下

比昂迪——美国游泳男子运动员

第七十九块

苏莱马诺尔古——土耳其男子举重运动员，他被誉为举重神童。

第八十块

格里莱斯乔伊纳——美国女子短跑运动员，她是在这一届奥运会上获奖最多的田径运动员。1989年获美国欧文斯奖。

第八十一块

刘易斯——美国短跑运动员，他被称为“国际体育奥斯卡金像奖”全球11名体育巨星获奖者之一。

第八十二块

跆拳道，由韩国的花郎道、中国的武术、日本的空手道融合而成，按体重分为

八、九级别。

萨马兰奇（1920——）国际奥委会第七任主席，社会活动家，出生于西班牙巴塞罗那市，毕业于巴塞罗那高级商务研究院。1980年7月，在莫斯科奥运会期间举行的国际奥委会第83次全体会议上，当选为国际奥委会主席，他多次到中国访问，为恢复中华人民共和国在国际奥委会中的合法地位做出了重要努力。

第八十三块

上

文字及第二十五届奥运会吉祥物（抽象化的小狗——“戈比”） 西班牙

巴塞罗那

25届奥运会

1992年7月25日——8月9日

本届奥运会有172个国家和地区参加，加上以个人身份参加的南斯拉夫运动员，实为173个。原苏联解体后组成“独联体”代表队参加比赛；东西德国又开始联合组队；中国选派运动员251人（女选手133人）参加了比赛。本次奥运会男子篮球比赛首次向职业篮球队员敞开了大门，美国轻松获得了冠军。 下

巴塞罗那的城市标志性建筑物

第八十四块

乔丹——著名篮球运动员，被评为国际体育“奥斯卡金像奖”全球11名体育巨星获奖者之一。

第八十五块

上

棒球，起源于美国，为男子项目，1992年列为奥运会比赛项目。

下

谢尔博

白俄罗斯男子体操运动员

第八十六块

女子网球

第八十七块

文字及吉祥物（伊兹——抽象何的形象代表）

美国

亚特兰大

中国派出了由495人组成的代表团，运动员309人，平均年龄21.7岁，创造和打破24项世界记录。著名运动员王军霞奋力冲杀，跑出了中国人的勇气、志气和骨气。

第八十八——九十块

女子沙滩排球、女子足球、女子棒球 第九十一块

文字及吉祥物（笑翠鸟奥利、鸭嘴兽悉德、针鼹米利） 澳大利亚

悉尼

第二十七届奥运会

2000年9月15日——10月1日

第九十二块

铁人三项

第九十三块

霍尔金娜——俄罗斯女子体操运动员，有四个体操动作以“霍尔金娜”命名，其中两个是高低杠动作。

罗格（1942——）国际奥委会第八任主席，比利时人，医学博士，整形外科医生，精通荷兰语、法语、德语、西班牙语等。

【奥林匹克浮雕墙之三】——【奥运中国】

接下来，我们要参观的是浮雕墙的第三部分——奥运中国

这一部分着力展现了中国古代体育运动的源远流长，追溯了中国参加奥运会的历程，展现中国申奥成功的历史时刻，突出表达新中国运动员在奥运会上取得的巨大成就，同时也要表现群众性的体育活动，以此让世界人民看到一个蓬勃向上不断进取的民族。首先我们看到的是导引图，导引是中国上古时期先民们在长期生活、生产实践中创造的一套活动身体的健身医疗操，其特点是模仿各种动物的活泼而有趣的动作，以此劳动习操者进入健身养生的自然环境。下一幅画面展现的是盛行于中国唐代的带有军事训练的体育运动——打马球。马球是训练骑术和砍杀技术的最好手段，同时，打马球也是唐代上层社会最喜欢的健身娱乐运动，后传入民间，广为流传。大家再看这一个，这个就是被认为世界最早的足球——蹴鞠，也作踏鞠、蹙鞠、鞠球。中国古代足球运动，用以练武、娱乐、健身，战国时已流行齐、楚一带，汉代盛行于贵族及军队中，民间也相当普及，唐宋仍盛行并有所发展，至清代渐衰。下一幅图画就是明代侍女所玩的一种游戏——捶丸。游戏时在地上挖成一系列球窝，比赛双方用球棒向窝中击球，以用棒球较少的一方为胜。这种游戏和现代高尔夫球很相似，所以，专家们总以中国的高尔夫球称呼它。下面两幅图就是太极拳和赛龙舟的画面。

好！各位游客，现在我们来到了中国金牌榜，中国共在6届奥运会比赛中152人共获得了112枚金牌。我们浮雕墙上面刻画了89位奥运冠军！大家仔细看一下，一定有您熟知的！首先大家看这块，这位就是为中国赢得第一块奥运金牌的许海峰，我们的英雄！这位呢就是体操王子——李宁，大家再看这位，这就是射击老将王义夫，大家可能还记得他在本届奥运会上的精彩表现，他以经验、技术和一个好的心理素质为中国赢得了一块宝贵的金牌！在这个金牌耪上的所有人都是中华民族的英雄，让我们感谢他们！

第一百一十二块

中国与奥林匹克运动

1928年第九届奥运会，中国首次派出观察员宋如海。

1932年第十届奥运会，中国派出包括运动员刘长春在内的3人代表团参加，这是中国第一次正式参加奥运会比赛。

1936年第十一届奥运会，中国派出了由69名运动员组成的代表团参赛。 1948年第十四届奥运会，中国派出了33名运动员参赛。

1952年第十五届奥运会，新中国派出了由40人组成的代表团参加。因有些人制造“两个中国”，行程受阻，到达目的地时，比赛已近尾声，仅参加了一项男子仰泳赛和闭幕式。

1956年第十六届奥运会，在新中国参加奥运会的问题上，由于某些人坚持承认台湾的所谓“中华民国奥委会”，新中国不得不宣布拒绝参加本届奥运会，并中断了与国际奥委会的一切关系。

1960年第17届奥运会，中国台北团参加，台北运动员杨传广在十项全能比赛中，获得亚军，成为中国最早获得奥运会奖牌的运动员。

1964年第18届奥运会，中国台北派出80人组成的代表团参加。 1968年第19届奥运会，中国台北派出43名运动员参赛。 1972年第20届奥运会，中国台北派出63名男女运动员参赛。 1976年和1980年的两届奥运会中国未派人参加。

1984年第23届奥运会，在恢复与国际奥委会的关系后，中国派出了353人的代表团参加，实现了金牌“零的突破”，共获得15枚金牌，名列第四。

1988年第24届奥运会，中国获5枚金牌。

1992年第25届奥运会，中国获金牌16枚，名列第四。 1996年第26届奥运会，中国获金牌16枚，名列第四。 2000年第27届奥运会，中国获金牌28枚，名列第三。

第113块

左

刘长春——中国田径运动员，长于短跑。1932年曾作为中国体育团唯一的运动员，

首次参加了第10届奥运会。

右

杨传广图像。他在第17届奥运会获得十项全能亚军。 下

纪政图像。他在第19届奥运会田径比赛中获得80米栏铜牌。

【金牌榜】

第114块

上

文字及金牌

中国金牌榜

23届奥运会 下

李宁。1984年8月4日，李宁的自由体操令人赞不绝口，四个裁判一齐举出10分。李宁首次获第一枚金牌后，又获得了鞍马决赛冠军，他以独特的带跳跃性的各种托马斯全旋转体移位，高质量高规格完成了全套动作，全场观众为之倾倒，又得了10分，第三项吊环，这是李宁的强项，他以强大的臂力，完成了包括“李宁正吊”在内的高难动作，又夺一枚金牌。赛后李宁双手伏面，语重心长地说：“我终于能对十亿人民有所交待，我感到这是有生以来最难忘的荣誉。”团体赛冠军美国队运动员都心悦诚服地说：“今天是中国人的天下，是李宁的天下，李宁是有史以来最伟大的体操选手。”李宁说：“中华民族也曾经无比优秀地挺立在世界民族之林，今天怎么能甘于接受那些如刀似剑的冷眼？”

第115块

上

许海峰

第23届奥运会男子手枪60米慢射比赛中为中国赢得第一枚奥运会金牌。

下

娄云

第23届奥运会上获得跳马金牌

第116块

左

栾菊杰

第23届奥运会上亚洲第一个获得女子花剑金牌。

右

吴小旋

第23届奥运会上获得女子小口径标准步枪3×20项目金牌。

第117块

周继红

第23届奥运会上活动女子跳台跳水金牌

第116块 上、第118块左

陈伟强

第23届奥运会上获得60公斤级金牌。 第118块

右

曾国强

第23届奥运会上获得52公斤级金牌。 第119块

中国女排

第120块

上

李玉伟

第23届奥运会上获得50米移动靶标准速金牌。

下

马燕红

第23届奥运会上获得高低杠冠军。

第121块

上

吴数德

第23届奥运会上获得56公斤级总成绩举重金牌。

下

姚景远

第23届奥运会上活动67.5公斤级举重金牌。 第122块

上

金牌及文字

中国金牌榜

24届奥运会

下

高敏

第24届奥运会上活动跳板跳水金牌。

第123块

左

陈静

第24届奥运会获得乒乓球女子单打金牌。

右

许艳梅

第24届奥运会上获得女子跳台跳水金牌。

第124块

陈龙灿 韦晴光

第24届奥运会上两人合作获得男子双打金牌。 第125块

上

金牌及文字

中国金牌榜

25届奥运会

下

庄泳

第25届奥运会上获得100米女子蝶泳金牌。

第126块

上

王义夫

射击老将王义夫两次参赛。他在出发前就被病魔缠身，是坐着轮椅被抬上飞机的。在比赛的前一天，他曾两次昏厥，当领队问他能否参加7月20日的比赛时，他坚定的说：“我死也要死在靶台上！”第二天他不仅参加了比赛，而且在最后一枪前还一直领先第二名8环。就在这时突然停电了，射击馆内一片漆黑。当比赛重新开始时，本来视力就不好的王义夫又加上病魔的困扰，眼前一片漆黑，他已无法看清靶子的方位。为了最后的胜利，他以顽强的毅力，凭借自己的直觉，打出了最后一枪。随后，他便晕倒在靶场上。王义夫这种不屈不挠的精神，立即在国内引起了强烈反响。就连最后侥幸取得胜利的意大利运动员也拉着王义夫的手，流着泪说：“你才是真正的冠军！”

下

吕林

王涛

第25届奥运会上获得双打乒乓球金牌。 第127块

左

庄晓岩 第25届奥运会上获得女子柔道一块金牌。

右

伏明霞

第

25、26届奥运会上获得四枚女子跳水金牌。第128块

左

杨文意

第25届奥运会上获得50米自由泳金牌。

右

张山

第25届奥运会上获得双向飞碟金牌。

第129块

左

李小双

第25届奥运会上获自由体操，第26届奥运会全能上共获两块金牌。

右

陆莉

第25届奥运会上获得高低杠金牌。

第130块

陈跃玲

第25届奥运会上获得女子10公里竞走金牌。 第131块

左

林莉

第25届奥运会上获得20米个人混合泳金牌。

右

钱红

第25届奥运会上获得100米蝶泳金牌。

下

孙淑伟

第25届奥运会上获得跳台跳水金牌。

第132块

上

金牌及文字

中国金牌榜

26届奥运会

下

占旭刚

在本届奥运会的赛场上，中国举重小将占旭刚以自己的神力连破三项世界纪录，显示了中国人“力拔山兮气盖世”的精神风貌。

第133块

王军霞

5000米赛跑名将王军霞，在外国选手的围追堵截中奋力冲杀，以甩下亚军20多米的成绩夺得金牌，跑出了中国人的骨气、志气和勇气。

第134块

上

杨凌

第26届奥运会上获得男子10米移动靶金牌；第27届奥运会上再次蝉联男子10米移动靶金牌。

下

葛菲 顾俊

第

26、27届奥运会上获得女子双打冠军。

第135块

上

邓亚萍

乔红

邓亚萍：第25届奥运会上获得女子乒乓球单打金牌 ；与乔红合作获得金牌；第26届奥运会上获得单、双打两块金牌；国际奥委会运动委员会委员。乔红：第

25、26届奥运会上获得女子双打冠军。

下

孙福明

第26届奥运会上获得女子柔道72公斤以上级金牌。 第136块

上

乐靖宜

第26届奥运会上获得女子100米自由泳金牌。

下

唐灵生

第26届奥运会上获得59公斤级举重金牌。

第137块

上

李对红

第26届奥运会上获得女子运动手枪金牌。

下

孔令辉 刘国梁

孔令辉：在第26届奥运会上与队友刘国梁获得男子双打金牌。第27届奥运会上获得男子乒乓球单打金牌。刘国梁：在第26届奥运会上获得男子双打金牌，男子单打金牌。

第138块

上

金牌及文字

中国金牌榜

27届奥运会

下

袁华

第27届奥运会上获得78公斤级以上级柔道金牌。 第139块

左

陈晓敏

第27届奥运会上获得举重63公斤级金牌。

右

唐林

第27届奥运会上获得78公斤级女子柔道金牌。 第140块

左

林伟宁

第27届奥运会上获得女子69公斤级金牌

右

丁美媛

第27届奥运会上获得75公斤级柔道金牌。 第141块

吉新鹏

第27届奥运会上获得男子羽毛球单打金牌。 第142块

刘璇

第27届奥运会上获得平衡木金牌。

第143块

杨阳

第19届冬奥会女子短道速滑500米、100米两块金牌，是中国在冬奥会首次获得金牌的运动员。

第144块

左

陶陆娜

第27届奥运会上获得女子10米气步枪金牌。

右

杨霞

第27届奥运会上获得举重53公斤级金牌。 第145块

田亮

第27届奥运会上获得10米跳台跳水金牌。

第146块

左

龚智超

第27届奥运会上获得羽毛球女子单打金牌。

右

蔡亚林

第27届奥运会上获得10米气步枪金牌。 第147块

男子体操

第148块

左

王楠

第27届奥运会上获得乒乓球女子单打和双打金牌。

右

李菊

第27届奥运会上与队友王楠合作获得女子双打金牌，单打银牌。 第149块

陈中

第27届奥运会上获得跆拳道67公斤级金牌。

第150块

李娜 桑雪

第27届奥运会上两人合作获得女子跳台跳水双人金牌。 第151块

高凌 张军

第27届奥运会上两人合作获得羽毛球混合双打金牌。 第152块

王励勤 阎森

第27届奥运会上获得男子双打金牌。

第153块

上

熊倪 肖海亮

熊倪：第26届奥运会上获得男子跳台金牌；第27届奥运会上获得3米跳板金牌，并与队友肖海亮获得跳水跳板双人金牌。

肖海亮：第27届奥运会上与队友熊倪合作获得男子跳板双人金牌。

下

李丽珊

第26届奥运会帆板冠军，为香港夺得历史上唯一奥运会金牌。

第154块

王丽萍

第27届奥运会上获得20公里女子竞走金牌。 第155块

申奥标志

文字：人文奥运

科技奥运

绿色奥运

1999年4月7日，北京市市长刘淇在中国奥委会主席任绍祖陪同下前往瑞士洛桑，向国际奥委会主席萨马兰奇正式提交北京承办2008年夏季奥运会的申请，2001年7月13日22点08分在莫斯科萨马兰奇宣布北京承办2008年奥运会。 第156块

欢庆北京申奥成功

2001年7月13日22点08分，在莫斯科，国际奥委会主席萨马兰奇宣布北京承办2008年奥运会。这一特大喜讯传遍全球，中国人民举国上下、全世界华人、华侨及中国人民的全世界朋友都热血高涨，激动不已，狂欢不止。采用不同的形式、不同的姿态来庆祝这一光荣的大事。

看过了整个奥运的发展史，我们来到了这幅画面之前，大家一定也看出来了，这就是申奥成功的激动人心的画面！2001年7月13日22点08分在莫斯科，萨马兰奇宣布北京承办2008年奥运会！那一刻，中国沸腾了！全中国各地以不同方式庆祝申奥成功！您现在一定被这种浓浓的爱国热情所感动。

走到这里呢，我们对浮雕墙的参观就告一段落了，在这短短的几十分钟里，我们共同走完了奥林匹克那漫长的历史道路！我们应该庆幸，不仅因为我们生活在最为兴盛的时期，还有那永恒的期盼——2008中国

北京！

【单体体育雕塑作品】

我们现在看到的这个雕塑作品叫做萨马兰奇与小女孩，是我们57件单体体育雕塑作品之一，根据国家权威人士提供的资料，从奥林匹克运动开始至今共有79个项目，但随着时间的推移，根据体育项目的普及程度增加了新项目，淘汰了老项目。我们公园的这些作品，是由中国美协、中国雕塑艺术委员会和北戴河区政府联合举办的雕塑大赛，全国八大美院及国内业内人士300余人参加了此次大赛，共征集作品860余件，经评委、群众投票选出57件作品，还有部分作品等待设计制作，我们非常欢迎对此感兴趣的朋友能够参加到我们公园建设设计中来，为公园增添新的作品，56件作品的名称：奥运促和平、更强更高、冲浪、梦想成真、拳击、举重、掰手腕、田径、健身操、柔道、铁人三项、跆拳道、手球、排球、摔跤、蹴鞠、气韵、马球、跳绳、艺术体操、对弈、跳马妞妞、银绳、沙滩排球、棒球、滑雪、冰舞、曲棍球、冰上溜石、羽毛球、射击、追梦、乒乓球、世纪接力、足球、银色疾风、蹦床、花样游泳、丑小鸭、跳水、赛艇、前滚后翻、萨马兰奇与小女孩、古典摔跤、戈射、游泳、五环天使。

【主广场】

现在我们看到的是第一景区：主广场、主雕、音乐喷泉。主广场采用日本枯山水做法（中国简称旱溪），建筑面积7040.8平方米（其中，耐火砖1187平方米，青石板196平方米，斧剁面石3205平方米，燕山绿856平方米，台阶178.5平方米，人行道512平方米），主要功能搞庆典和群体活动。主体雕塑高25米，抽象海鸥造型，不锈钢材质，我们都知道奥林匹克运动的格言是“更高更快更强’’，在这里矗立的海鸥就表现了奥林匹克不断进取、永不满足的奋斗精神和不畏艰险、永攀高峰精神。音乐喷泉总建设面积5674.5平方米，是全国最大的音乐喷泉之一，共有喷头1684个，水下彩灯1640盏，电磁阀260个，各种水泵，可变换多种造型，间隔喷放，分11组控制，分别是第一组变频拱形。（湖外围第一组）特点：拱形抛物线峰值喷高为4米，按音乐编曲控制；体现出中华民族万众一心，体现奥运的情怀。第二组 玉柱 大型玉柱喷泉喷高10米，是奥运精神你拼我博的完美体现。第三组 大型跑泉 音控水型，喷高6－8米，该水型变化万千，动感性强，活泼欢快，造型新颖独特，突出海滨城市的特点，也寓意着你争我赶、力争上游的拼搏精神。第四组 山形 让人体验珠峰之颠、泰山之重、燕山之美，寓意深远，发人向上。第五组 雾化 经高压处理将水型雾化效果，阳光下可形成多道美丽的彩虹，可以与大自然相媲美。第六组 孔雀开屏 喷高6米，水形婀娜多姿，柔中有刚，美不胜收。第七组 旋转 固定水型，喷高3－4米，呈花篮造型，喜庆气氛。第八组 涌泉 固定水形，喷高0.8米，位于花篮中心，使造型更加丰满，以配其美。第九组 彩虹 水形两头对射，在空中形成一个巨大的弧线，如雨后彩虹，尽收美景。第十组 大鹏展翅 喷出水柱在空中舞动酷似海鸥展翅飞翔，与主体雕塑相呼应，同时也告诉世人，经过百年开发建设的北戴河，这座闻名于世的海滨城市，以时代前进的步伐向着生态型、花园式、国际性休闲旅游度假城市目标发展。第十一组 中心高喷 喷高30米，我相信大家是幸运的，一定能大饱眼福，过一会请各位尽情游玩

好了,今天咱们的导游讲解就到这里了! 相信大家对此奥运公园又有了更深一层的了解, 现在离咱们的返程点儿还有一段时间,大家可以自由活动,看看自己感兴趣的景点或者拍照留念! 大家记住,咱们一小时后在主广场这里集合, 我会在这里等着大家, 请大家认准咱们小红旗标志 ! 请大家掌握好时间,按时集合! 下面请大家自由活动吧 !

河北科技师范学院

技能训练

2012-2013学年度第二学期

――《景点导游词》

专业 酒店管理 班级 酒店管理1101 姓名 杨朝磊 学号 08281101240

推荐第4篇：凤凰古城导游词及凤凰景点介绍

凤凰古城导游词及凤凰景点介绍

发布时间：2015-06-11

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各位朋友：

大家好!欢迎来凤凰古城做客。现在大家所在的地方，是被新西兰著名作家路易艾黎先生称赞为中国两座最美丽的小城之一的湖南凤凰古城。这里与风景名胜区湘西猛洞河、贵州梵净山毗邻，是湖南怀化、吉首和贵州铜仁三地间的必经之地，是著名作家沈从文的故乡。凤凰风景秀丽，名胜古迹很多，历来是人们游览的胜地，自古就有东岭迎辉、南华叠翠、龙潭鱼火、山寺晨钟、奇峰挺秀、溪桥夜月、兰径樵歌和梵阁回涛等八大景。城内，古代城楼、明清古院和石板小街现在仍是风采依然；城外，南华山国家森林公园、唐代修建的至今仍保存完好的黄丝桥古城，地下艺术宫殿奇梁洞和神奇的风动岩、壮观的尖多朵瀑布、神秘的高达不峡、三门洞将军岩以及如画的屯粮山、凤凰山、象鼻山、天星山、腊乐山都在向您招手，《边城》、《湘女萧萧》、《湘西剿匪记》、《乌龙山剿匪记》、《血鼓》、《粟裕大将》等十多部影视剧也曾在这里拍摄。

凤凰不但风景秀美，而且人杰地灵。浙江处州镇总兵郑国鸿、贵州提督田兴恕等民族英雄和中华民国第一任内阁总理熊希龄、著名作家沈从文和著名画家黄永玉都是凤凰人。

沈从文故居

现在沿着石板小路，来到中营街10号，这里就是我国著名作家和考古学家沈从文先生的故居。

沈从文故居是他的祖父沈洪富于清同治元年(公元1866年)所建。1902年12月28日，沈从文先生就诞生在这座具有明清建筑风格的四合院里，并在这里度过了他的童年和少年时期。1917年，沈先生15岁时，因家道中落，参加湘西土军，离开了家乡，辗转于沅、澧、酉水流域，亲历了如火如荼的战争，从而激发了创作欲望。1919年，沈先生只身来到北京，开始了他从文的艰苦生涯，创作了《边城》、《湘西》等一系列文学作品，不久就蜚声中国文坛，几乎与年长他20多岁的鲁迅先生齐名。20世纪50年代之后，沈先生潜心于中国古代服饰的研究，写出了惊世之作——《中国古代服饰研究》。

沈先生的作品与人品表现出了强烈的一致：自然、厚朴、谦逊、勤奋、博大而凝重。沈先生一生所创作的500多万字的作品，是世界的文学瑰宝，给后人研究旧中国和旧湘西留下了宝贵的历史资料。

欣赏和研究沈先生的作品，在欣赏他故事清新的同时，不要忽略那背后蕴藏的热情；在欣赏他文字朴实的同时，不要忽略那背后隐伏的悲痛。现在大家一起去寻觅沈先生作品中的温馨甜美，去体会喧哗后面的那片宁静，去游览人们向往的“世外桃源”——边城。

陈氏宗祠

现在到达的地方是朝阳宫，又叫陈家祠堂，是凤凰24家宗族祠堂的代表之一，它坐落于古城区内的西门坡，民国四年(公元1915年)由乡绅陈氏发动族人所建，民国十二年(公元1923年)，湘西王陈渠珍又率族人扩建整修，那时，每年的祭祖族议均在此聚会。

陈家祠堂分为正殿、戏台、左右包厢等，组成具有浓郁的地方民族特色的四合院，尤其是进门处的古戏台，更是别具特色。一副‘•数尺地方可家可国可天下，千秋人物有贤有惠有神仙”的旧对联和戏台上的八幅戏曲壁画，是不是令大家生出一丝的怀古之情呢？

熊希龄故居

顺着小巷的砂石板小道，从大成殿——即孔子庙的挑檐下经过，然后来到文星街10号，这里是中华民国第一任内阁总理熊希龄先生的故居。

熊希龄，号秉三，1870年7月23日出生在这间小平房里。熊先生少年时就有湖南神童之称，15岁中秀才，21岁中举人，24岁中进士，被授予翰林院庶吉士(俗称点翰林)。

熊先生少年时期就具有忧国忧民之心，9岁时，他的私塾教师出了一副上联：“栽数盆花，探春秋消息；”熊先生立即对出了下联：“凿一池水，窥天地盈虚。”一时传为佳话。中举后，新科举人熊先生作画以言志，他画了一幅不起眼的棉花，并题词“此君一出天下暖”令四座皆惊。

熊先生成名后，积极主张维新变法，曾创办《湘报》、时务学堂和常德西路师范学校，是湖南与谭嗣同齐名的维新派中坚。我国的一些著名革命家如向警予、林伯渠、腾代远、国民党左派宋教仁、武昌起义总指挥蒋翊武等都是熊先生的学生。后来，熊先生出任东三省财政监理官、热河都统、财政总长等职，民国二年(公元1913年)就任中华民国第一任政府总理，当时的这一任政府被舆论界称为“才子内阁”。后来，因熊先生反对袁世凯独裁，被袁世凯逼迫解散内阁，辞去总理职务。从此，熊先生转而献身实业和慈善事业，并开办香山慈幼院，收养了一大批孤儿。民国十四年(公元1925年)凤凰县遭大旱，绝大部分田土无收，熊先生知道消息之后，送来赈灾款大洋10万元(其中著名京剧表演艺术家梅兰芳先生捐大洋4万元)，救助了很多灾民。晚年，熊先生就任中华民国红十字会会长，积极投身抗日战场战地救护，其功德可昭日月。1937年12月5日，熊希龄先生病故于香港，享年67岁。

城楼及古城墙

凤凰县城所在地原名镇竿，元明两朝为五寨长官司所在地，当时建有土城，明嘉靖三十五年(公元1556年)改土城为砖城。清康熙年间，凤凰直隶厅，厅通判、总兵和辰沅水靖兵备道衙门设在这里。康熙五十四年(公元1715年)建石城。石城周长2000米有余。开设四座城门，东门叫升恒门，南门叫静澜门，西门叫阜城门，北门叫壁辉门。各有巍峨的城楼。1940年，国民党第九战区司令兼湖南省政府主席薛岳以“城堡一旦落于敌手，反攻不易，而不利于空袭疏散”为由，通令所属各县将所有城墙拆除。凤凰东、北二门因防水需要，仅拆除城垛碉楼，其他城门城墙全部拆除。所以，现在只能看到东、北二门连接其间的半壁城墙。

现在各位看到的是北门，门外的一道小木桥和码头上有捣衣女的身影等景象，想必大家在电影《湘西剿匪记》、《边城》、《湘女萧萧》、《血鼓》以及电视剧《乌龙山剿匪记》里已经见到过好多次了，不知大家是否还有印象？

沿着半壁旧城墙，出东门，是旅游商品——条街。这里的六色坊有很多苗族的民间工艺品供大家选购和参观，获得联合国颁证的民间工艺美术大师吴景莲(吴花花)女士的扎染工艺品和东门内熊氏的蜡染国画更是别具一格，曾受到著名画家张仃先生的好评。

虹桥及沙湾风景区

现在来到虹桥，这座桥始建于明洪武年间，清康熙九年(公元1670年)加修，桥面上原有吊脚楼亭，亭内设有32家店铺，1956年因修公路，原楼亭和两侧牌坊均被拆除，就成了现在这个样子。

桥下，可以看到一排有百年历史的旧吊脚楼。吊脚楼下是凤凰传统体育节目一一赛龙舟的地方。每到端午节，人们就将两只运货的木船捆扎起来，在这个小河湾里一争高下，在沈先生的作品里，翠翠不就是在这祥的吊脚楼下看龙舟吗？

下了桥，步入沙湾，可以看到凤凰县旧时八大景中的“溪桥夜月”、“龙潭渔火”、“奇峰挺秀”三大景。

现在看到的是万寿宫，又叫水府庙，因为是江西商人所建，大家习惯叫江西会馆。万寿宫占地4000多平方米，是凤凰最大的民间建筑物。宫内的遐昌阁仍然保留完整。

三王庙

现在到达的地方是三王庙，又叫天王庙、三侯祠。

相传北宋时有三个叫杨应龙、杨应虎、杨应豹的同胞兄弟，武艺超群，在湘鄂西一带保边卫民，立下赫赫战功，所以被皇上一起封侯并立庙祭祀。清嘉庆三年(公元1798年)，凤凰厅同知傅鼐为实行其对少数民族的“剿”、“抚”兼施的政策，修建三王庙，三王庙建成后，人们常常在此地祭祀，求子乞福，一些墨客骚人也常在此地吟诗作画。清宣统三年(公元1911年)十一月，凤凰绅士田应全、唐力臣等人在此地召开大会，响应辛亥革命，誓师起义，并在此地庆祝辛亥革命的胜利。

三王庙正殿供奉的就是三王。后殿供奉的是苗家的始祖——傩娘。相传在原始洪荒时期，这里发生过一场特大洪水，只有一对兄妹逃脱性命。为了繁衍苗家人群，兄长提出与妹妹成亲，妹妹认为兄妹不可成，于是二人从高山上各甩出一叶磨盘，求天地作公断。两叶磨盘滚下山后，鬼使神差地合成了一副，于是兄妹两人拜堂成了亲，将苗家繁衍了下来。因此，在千里苗山，流传着一句歇后语：兄妹拜堂，地久天长。当然，那只是过去特殊时代发生的故事。这里现在还广为流传着傩棠戏和傩舞，也是从祭祀傩公傩娘的仪式中发展起来的。

沈从文墓地

大家沿着当年官道，到达沈从文墓地。这条官道，是明清时期凤凰惟一通向外界的大道，道光十七年(公元1837年)，湖广总督林则徐曾从这条官道来到凤凰视察，然后向朝廷奏呈：“苗疆田土瘠薄，刀耕火种，终年勤劳所获不多，丰岁仅供口食，一遇歉收，辄形匮乏”，建议将道光十——年至十四年所欠屯租5000余担全数减免，将历年被水冲刷损坏的屯田223亩报废，体现了这位民族英雄忧国忧民的情怀。

到了沈氏墓地，上了几步石级，首先看到的是一幅斗方大字：“兴废周知”，这是民国大总统黎元洪的手迹。1911年11月，凤凰绅士田应全、唐力臣等人为响应辛亥革命，集结了凤凰、乾州、花垣、松桃四县苗、汉、土家人民举行武装起义，迫使驻凤凰的辰沅永靖兵备道道尹朱益浚引退，并在凤凰成立了新政权——湘西军政分府，黎元洪知道后，欣然命笔，为凤凰题写了这幅大字。

再上几步，看到的是黄永玉先生为纪念表叔沈从文而题写的铭文：“一个士兵要不战死沙场，就是回到故乡。”

沈先生的墓地没有隆起的土堆，只有一块原始状态的五色石矗立其间；这里没有雕栏玉砌的装饰物，只有一条放牧、打柴的石板小路横贯其间，象征着沈先生永远与普通民众在一起。

沈先生的骨灰一半撒在面前这条沱江里，一半就葬在这块五色石下，他就像面前这条沱江，发源于大地又回归大地；他像陪伴他的这块五色石，来源于大地又回归大地!

作为墓碑的五色石正面，刻写着沈先生的手迹：“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。”

是的，正是这样一种信念，使沈先生舍弃升官发财的从军道路，选择了清苦的从文生涯；正是这样一种信念，使沈先生挥动了他那如橼巨笔，将他认识的湘西人介绍给世界。

墓碑的背面，刻写着沈先生妻妹张允和女士的铭文：“不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人。”

这四句话，简明扼要地总结了沈先生的一生。

推荐第5篇：颐和园英文导游词重要景点英文介绍

The summer palace(颐和园) HIstory: It has a history of over 800 years, which goes back to the Liao& Jin Dynasty.Firstly in Jin Dynasty, it was built to be a temporary palace, named Golden Hill and Golden Water Pond; Then in Yuan Dynasty, the Emperor Kublai Khan(忽必烈可汗) intent to develop the water transportation system, to response, water was brought from Shenshan Mountain to the Jade Spring Hill and then to Jar Hill Pond; In Ming Dynasty, as the 10th emperor was quite fond of the outstanding sceneries here, he ordered to build an imperial residence by the lake.From then on, the beautiful place with natural hill, neat pond and colorful botany became an ideal place for emperor.

The name of “The summer palace” was indeed given by expre Cixi, who loved here very much.She embezzled the navy funds to have the palace rebuilt under the excuse of setting up a navy academy inside.This led to big budget deficit in economy and what was worse resulted in Chinese defeat in the Sino Japanese War in 1894.To avoid war in 1902, Cixi escaped to Xi’an with the emperor Guangxu.The summer palace, as we can image, was badly destroyed and ransacked at that moment.When Cixi returned after the war, she spared no effort to rebuild the palace and came to live here every year from April to October.The summer palace today is more or le the same look as it was rebuilt in 1903.Reputation: Over the past 50 years, Chinese Government has spent lots of money to renovating it.In 1988, the summer palace was listed as a World Culture Heritage Site by UNESCO.Difference with The Forbidden City: The roofs here are covered with plain bluish gray tiles in harmony with the landscape.So it looks more like a garden than an imperial court.

1: the East Palace Gate(东宫门)

It is the main entrance of the summer palace.In ancient times, only emperor and empre can go through the central gate because of rigid hierarchy.We can see the relief style carving depicts two dragons playing with a pearl.It symbolizes the emperor’s dignity.

2: The Hall of Benevolence and Longevity(仁寿殿) The hall was a political area for emperor to handle state affairs.The name of this hall came from Lun yu’s saying” those who are benevolent can enjoy a long life.”

Look at this monster, it’s name is Bronze Qilin(铜麒麟).Qilin is regarded as one of the 9 sons of the dragon, which embodies power and bravery.Qilin has the head of dragon, antlers of dear, hooves of an ox, tail of a lion and the body of a fish with scales all over it.This creature is believed to detect any disloyal subjects.Another famous spot is the Long Life Well(延年井), it is said once Expre Cixi once got heatstroke when she was in the Summer Palace, she quickly recovered herself after drinking the water here and gave the name for the wishes of long life.3：Long Corridor(长廊) The long corridor is about 728 meters long with 273 sections.It is the longest, biggest and most famous one in China and even in the world.There are totally 14,000 paintings and pictures painted on the beams and crobeams.What attracts me most is that each of these paintings is almost different from the other! So it is really art gallery! The colorful paintings on the beams include landscapes, scenic spots, human figures, stories, flowers, birds and so on.Most of These figures were copied from beautiful sceneries in Hangzhou.That is because during the inspection trips to the south of China, Emperor Qianlong was deeply attracted by the splendid sceneries there, in order to keep long memory , he order the painters to draw them on the ceiling of the long corridor for regular visit.To added, the Long Corridor was also a birthday gift that Emperor Qianlong gave to his mother.In 1990, the Long Corridor was listed in the Guinne World Records as the longest painted corridor in the world.In 1998, it was listed as a world Culture Heritage Site by UNESCO.4：The Hall of Jade Ripples(玉澜堂) In the late Qing Dynasty, it was Emperor Guangxu’s private living quarters。 But after the failure of the Reform Movement in 1898, it has become a forbidden area, just like a prison, that Emperor Guangxu was under the house arrest for 10 years here till he died in the age of 38.5: The Hall of Happine and Longevity(乐寿堂) It was Empre Cixi’s residence and she came to live here from April to October every year during the rest of her lifetime.This hall consists of 4 chambers, including breakfast and tea room, dreing room, bedroom and her office.Cixi was ratter crazy about luxurious life so that she requested fancy food, porcelain plate（瓷器盘）, embroideries(刺绣)， chandeliers(水晶灯) etc.6: The front Hill Area（前山景区）

The front Hill Area includes the Gate of Dispelling Clouds(排云门), The Hall of Dispelling Clouds（排云殿）, The Tower of Buddhist Incense（佛香阁）and the Temple of the Sea of Wisdom（智慧海）。Expre Cixi used to come and worship Gods in the Tower of Buddhist Incense on the 1st and 15th day of each lunar month when she was living in the Summer Palace.In the Temple of the Sea of Wisdom ,the statue of Guanyin Bodhisattva is enshrined in the center.This temple is the highest point of Longevity Hill.7:Marble Boat(石舫)

It is located at the end of the Long Corridor, near the Stone Pavilion.Emperor Qianlong built this Marble Boat based on a story that happened in Tang Dynasty.Wei Zheng , the prime minister in Emperor Li Shimin’s period, once said that ”Water can carry a boat, and it can also capsize a boat”.Here , “Water” represented common people and “Boat” indicated the Tang Dynasty Court.Emperor Qianlong built this marble boat for the purpose of keeping the stability of Qing Dynasty forever.8:The back Hill Area(后山景区)

This part includes the Four Great Regions(四大部洲),Suzhou Shopping Street(苏州街)and The Garden of Harmonious Interest(谐趣园).Emperor Qianlong made several inspection tours to South China during his lifetime, and he was totally impreed by the beautiful sceneries, commercial prosperity of shopping streets and gardens there.So after he came back , he ordered to built these structures imitating what he had seen in the South China.

9: the 17-Arch Bridge(十七孔桥) It is the largest bridge in the Summer Palace.Seen from a distance, it really looks like a rainbow hanging acro the water on the lake.This bridge is built in 1750, and it was believed that the bridge was the imitation of Marco Polo Bridge, but more beautiful.Why 17 arches? Because no matter which side you see the bridge from the left or right, the 9 arches is in the middle.As I have explained before, the number nine was the lucky number and favorite number in the ancient times.10 the pavilion of Haralding Spring（知春亭）

The pavilion stands on the islet in Kunming Lake.You see a number of willow trees and peach trees planted on the islet.This pavilion is embraced by water on all sides.When the peach trees bloom, people will know that warm spring has returned.There is also a famous saying describing this phenomenon “the duck knows first when the river becomes warm in early spring.” OK, as it is the best place to take pictures, I give you guys 15 minutes to have a short break.

推荐第6篇：青岛导游词 经典景点介绍1

第一章

青岛概况

1.欢 迎 词

各位游客：

你们好！首先请允许我代表XX旅行社的全体员工对大家的到来表示诚挚的欢迎。我叫XXX，是各位青岛之旅的导游。这一位是司机X师傅。我们此行将游览海滨一线、崂山风景区和青岛市郊的各处景点。线路较长，景点较多，旅途会比较辛苦，我和X师傅将以“宾客至上，服务第一”为宗旨，尽心尽力为各位做好服务工作。同时，也希望大家能支持和配合我们的工作，我们将以高质量的服务，使大家吃得满意、住得舒适、行得放心、游得尽兴，乘兴而来，满意而归。

青岛旖旎的风光、秀美的山水和璀璨的文化正盼着您去欣赏，希望青岛能成为您的度假天堂。在此预祝大家旅行期间心情愉快、身体健康

2、地理位置和气候特征

青岛位于山东半岛南部，东南濒临黄海，西北连接内陆，背倚奇峰崂山，环抱“内海”胶州湾，与朝鲜、韩国、日本隔海相望。全市总面积10654平方公里，其中，市区面积1102平方公里。青岛市辖市南、市北、四方、李沧、崂山、黄岛、城阳7个区和即墨、胶州、胶南、平度、莱西5个县级市。截至2004年，全市总人口731.12万人，市区人口258.4万人。

青岛气候属温带季风性气候，“三面沧海一面山”的独特地理格局使青岛的气候又具有海洋性气候特点。这里冬无严寒、夏无酷暑、春迟夏短、秋晚冬长。年平均气温12.3℃，一年中最热的8月份，平均气温25.3℃，最冷的1月份，平均气温－0.9℃。

3、历史脉络

每到一个地方，我们当然不能忽略它的历史。从历史的角度看，青岛既古老而又年轻。为什么说她古老呢？因为早在五六千年前东夷先民就在这里繁衍生息，并创造了灿烂的大汶口文化、龙山文化和东岳石文化。秦始皇统一中国后，曾三次巡视琅琊台。著名方士徐福，不知各位是否听说过？方士就是寻仙方求仙药的人士。秦始皇曾派他带3000童男童女出海寻找长生不老药，那是一次较早的大规模航海探险活动，使青岛琅琊成为中国航海文化的发源地之一。

说她年轻，是因为青岛在1891年建置开始到现在，只有100多年。青岛作为地名最早见诸文献是在明代。明万历年间（1573-1620年），即墨县令许铤在《地方事宜议》中称：“本县东滨海，即中国东界，望之了无津涯，惟岛屿罗峙其间，岛之可人居者，曰青（即青岛）、曰福（即大福岛）......”青岛作为边陲小镇，一直默默无闻。鸦片战争后，帝国主义列强大举进攻中国，作为东亚良港，青岛的战略地位才日显重要。1891年6月14日（清光绪十七年），清政府听从大臣李鸿章的建议，在胶澳（青岛昔称胶澳）派兵设防，这被认为是青岛建置的开始。1892年，登州总兵章高元率兵四营移驻胶澳。经过几年建设，胶澳成为初步繁荣的海滨城镇和军事要地。1897年11月，德国为扩大势力范围，以“巨野教案”为借口，由德皇电令驻上海的远东分舰队赴胶州湾，以武力占领青岛。1898年3月6日，德国强迫清政府签订了《胶澳租借条约》，租期为99年。1899年10月，德皇威廉二世命租借地分内、外界，即青岛和李村两个辖区。其中

3 内界即租界内的市区，称青岛区，其范围仅限市南的大部分和市北区的一部分，这是“青岛”作为一个城市的最早记载。1914年，第一次世界大战爆发，日本趁德国陷入欧洲战场无暇东顾之际，于1914年8月23日对德宣战，同年11月7取代德国侵占青岛。1918年第一次世界大战结束。1922年12月10日，北洋政府收回青岛主权，开为商埠，设立胶澳商埠督办公署，直属北洋政府。1929年4月，南京国民政府接管胶澳商埠，同年7月设立青岛特别市。1930年改称青岛市。1938年1月，日本再次侵占青岛。1945年，抗日战争胜利后，青岛被国民党政府接收，又成为美国的海军基地。1949年6月2日，青岛全境解放，并改为山东省省辖市；1981年进入全国15个经济中心城市行列；1986年被列为全国14个计划单列城市之一，赋予省一级经济管理权限；1994年又成为全国15个副省级城市中的一员。

4、经济和社会发展

如今，青岛是山东和沿黄地区最大的对外经贸、金融、信息中心和对外交通枢纽，中国重要的经济中心城市、沿海开放城市。2006年，青岛实现生产总值3206.58亿元，在15个副省级城市中，排名第5；综合经济实力在全国城市中位居第11位。

青岛目前已形成“

二、

三、一”的产业发展格局。在第二产业中，青岛的轻工、纺织、食品、饮料工业有传统优势，随着工业结构的不断调整和优化，青岛的电子家电、石油化工、汽车机车造船、新材料等工业迅速崛起。青岛工业积极实施名牌发展战略，形成了一大批竞争力较强的大企业集团，拥有青啤、琴岛-利勃海尔、海尔、双星、澳柯玛、海信、即发、白雪、喜盈门、英派斯、壹枝笔、亨达、红领、哈德门、六和、摸错门、青特、得其利是、琅琊台十九个中国驰名商标。它们不仅在国内享有盛誉，在国际上也是知名品牌。

青岛靠海立市、靠海兴市，港口、海洋和旅游构筑了青岛三大特色经济。

青岛港由青岛老港区、黄岛油港区、前湾新港区三大港区组成，是欧亚大陆和环太平洋西岸重要的中转港、国际贸易口岸和海上运输枢纽。它终年不淤不冻，浪小涌缓，航道深阔，是少有的天然良港，拥有全国最大的集装箱码头、原油码头、矿石码头和国际一流的煤炭码头，同世界150多个国家和地区的450多个港口有贸易往来。2006年港口吞吐量2.24亿吨，其中外贸吞吐量1.68亿吨，稳居我国沿海第二大外贸口岸，集装箱吞吐量完成770万标准箱，在世界集装箱大港中排名第14。青岛港正朝着东北亚枢纽港的发展目标阔步前进。

青岛是中国海洋科技城，海洋科研力量雄厚。全市拥有17个海洋科研机构和国内唯一的综合性海洋大学——中国海洋大学。青岛云集了全国50%以上的海洋科研专家，其中博士生导师就有100多人，是国家海洋科研、教育和技术交流中心。2001年7月，“国家海洋科学研究中心”落户青岛，使青岛在全国海洋科技领域的龙头地位更加巩固，青岛正努力打造国内最高水平、国际一流水平的海洋科技产业城。

5、旅游资源

青岛旅游资源丰富，有秀丽的山海风光、丰富的人文景观、风格迥异的多国建筑、历史悠久的宗教文化和多彩的节庆活动。

青岛是首批中国优秀旅游城市，旅游业相当发达，拥有方便快捷的旅游交通和功能完善的

4 旅游服务体系。用一组数字来准确说明一下：2006年，青岛共接待国内外游客2886万人次，旅游业总收入325.2亿元，相当于全市GDP的10%，是青岛的支柱产业；全市有350多家旅行社，其中国际旅行社20家；有130多家星级饭店，其中五星级6家，四星级15家，三星级62家。青岛国际空港已开辟至日本东京、大阪、福冈，韩国汉城、釜山、大邱，泰国曼谷，法国巴黎（经上海）、新加坡以及香港、澳门等14条国际、地区航线，每周航班131个；国内航线78条，与国内47个大中城市通航，每周航班1400余班。青岛还开通至韩国仁川、平泽，日本下关等3条海上国际客运航线。

说到这里，大家大概已对青岛有个大体的了解。接下来，再给各位讲一下青岛旅游的特色。

都说青岛美，美在什么地方呢？青岛美在山、美在海、美在城。美在“山、海、城三位一体”的绝妙组合。美在“山、海、城、文、商”犹如五彩笔，描绘出一个人间仙境。栈桥、小青岛、汇泉浴场、浮山湾等如颗颗明珠在前海至崂山这条海滨黄金线上熠熠生辉。老城区的名人故居、徐福东渡扶桑的起航地琅琊台、石刻瑰宝天柱山魏碑、齐长城遗址和地质奇观马山石林等以其丰富的文化内涵征服世人。绿树掩映中具有典型欧式风格的多国建筑，不知让多少建筑设计界的名人折腰。海上第一名山——崂山是大自然的杰作，“群峰削蜡几千仞，乱石穿空一万株”的奇景随处可见，山、海、林、泉、瀑在这里完美的结合。青岛是一座山城，市区有大大小小、各具特色的十余座山头公园，如信号山可观“红楼暮霞”、小鱼山可揽“鱼山海月”、太平山可听“太平天音”，东部崂山是国家重点风景名胜区，兼具山、海、林、泉、瀑之胜，海光山色相融相映，云蒸霞蔚变幻无穷。“山海奇观、道家文化”使崂山自古就有“海上名山第一”之誉。

青岛三面环海，730公里长的海岸线蜿蜒曲折，岬湾相间，众多的海湾、海岛、沙滩，以及港口等海洋旅游资源为青岛的旅游开发提供了优越条件。

青岛前海海滨风景区是国内外知名的海滨旅游观光带，海上皇宫、栈桥、小青岛、海军博物馆、鲁迅公园、水族馆、海底世界、第一海水浴场、五四广场等著名景区景点均荟萃于此。全长约36.9公里的滨海步行道则将前海海岸线各具特色的景点、景区串连在一起。2008年夏季奥运会帆船比赛场地——浮山湾大型综合海上运动中心将被打造成集国际游船停泊和海上比赛、运动、娱乐、观光、海滨度假等于一体的海上旅游胜地。石老人国家旅游度假区配套设施已成规模，海豚表演馆、国际啤酒城、高尔夫球场等旅游娱乐设施以及错落有致的度假别墅群相继建成，极地海洋世界、现代艺术中心正在建设。此外，田横岛省级旅游度假区已具备较强的旅游接待能力；凤凰岛、琅琊台两个省级旅游度假区正在加紧规划设计建设。

青岛是一座诗的城、画的港。西部老市区红瓦绿树，青山环绕，座落着风格迥异的24国建筑。八大关别墅区号称“万国建筑博览馆”，每一座建筑，都写着一段历史，演绎一出故事，展现出东西文化交融的丰富内涵。东部新市区，浮山湾畔迅速崛起的高层建筑群、横贯东西的“香港路”和长达12.8公里的东海路中华文明雕塑长廊，勾画出现代海滨都市的壮美。著名作家郁 5 达夫曾经说过：“从海上看青岛是最美的”。作家说的没错，海上看青岛：红瓦、绿树、碧海、蓝天辉映出青岛独特的城市风貌，赤礁、细浪、彩帆、金沙构成青岛亮丽的海滨风景；具有典型欧式风格的多国建筑，形成了青岛“海上都市，欧亚风情”的浪漫格调。

青岛是国家历史文化名城，人文古迹众多。既有中国古老文化的历史遗存，又有近现代海洋文化的积淀。有天柱山摩崖石刻、即墨故城、齐长城遗址、德国侵占时期的总督府和提督楼、八大关建筑群等6处国家重点文物保护单位，有天主教堂及康有为墓等21处省级文物保护单位，还有太清宫、天后宫、湛山寺等128处市级文物保护单位。近、现代的青岛，是骚人墨客汇聚之地，很多历史文化名人曾来青岛游览和居住，一些名人住所至今保存完好，其中康有为名人故居已对游人开放。

我想问一下各位，青岛有哪些旅游节庆活动？好，大家都知道啤酒节，除了一年一度的啤酒节，青岛还有中国国际消费电子博览会、青岛海洋节、青岛国际时装周、青岛金沙滩文化旅游节、海之情旅游节和赏花会等有特色的大型节会，每年都吸引众多海内外游客，节庆会展等商务旅游已成为青岛旅游的拳头产品。

青岛国际啤酒节从1991年举办以来，已经成功举办了14届。现在青啤集团在全国各地拥有几十座啤酒厂，不过，您要喝最纯正、最新鲜的青岛啤酒还得来青岛。因为“青岛啤酒美，美在崂山水”，如果没有崂山水，青啤的品质可能就得逊色三分。

提起啤酒，就不能不说青岛的海鲜。鲁菜有曲阜、济南、胶东三个特色各异的分支，青岛菜属胶东菜分支，长于烹制海鲜，以清鲜、脆嫩、原汁原味著称。青岛人一般有三大爱好：喝啤酒、吃海鲜、洗海澡。大家可不要效仿，否则您的肠胃会造反的！

大家来到青岛，有必要知道青岛的市花、市树。青岛的市花是月季和山茶，市树为雪松。月季被称为“花中皇后”，有“月季无日不春风”之誉。山茶，又称“耐冬”，冬春开花，是常绿阔叶观花、观叶植物。雪松青翠挺拔，造型美观，是重要的观赏树木。

青岛是中国环境质量最好的城市之一。先后荣获“国家卫生城市”、“国家环保模范城市”、“国家园林城市”等称号。2002年，喜获有“中国城市环境奥斯卡”之称的“中国人居环境奖”第一名，2004年，青岛又入选“2004cctv十大中国最具经济活力城市”名单。可以自豪地讲，青岛是一个充满生机与活力的移民城市，一个人与自然和谐相处的理想家园。欢迎大家来旅游观光，更欢迎大家来这里定居和创业。

“相约奥运，扬帆青岛”，作为北京的奥运伙伴城市，令青岛人倍感骄傲，也为青岛的国际化大都市建设提供了机遇。今日的青岛如此多娇，明天的青岛将更加美好。一位游客曾赋诗一首：“青山碧海映红楼，仿佛人在画中游，天上人间无觅处，岛城美景胜瀛洲”。希望几天的游览之后，大家也有同感。

第二章 山海风韵

1、栈桥

6 栈桥是青岛的象征，是青岛人的骄傲。它位于青岛湾，全长440米，宽8米。20世纪30年代栈桥曾被誉为青岛市内十景之首、青岛二十四景之一，不少文人墨客都曾写下赞美它的诗词，国内外的重要宾客、知名人士来青岛观光时，都要登临栈桥，欣赏海滨风光。驰名中外的青岛啤酒商标便是以栈桥为图案设计而成的。

[栈桥概况] 栈桥有着一百多年的历史，她既目睹了青岛的屈辱岁月，也见证了青岛的建设与发展。1891年清政府下诏书在青岛（时称胶澳）建置。1892年清政府派登州总兵章高元带四营官兵驻扎青岛，为便于部队军需物资的运输，建了两座码头，其中一座就是现今的栈桥，长200米，宽10米。该码头原称谓很多，有海军栈桥、前海栈桥、南海栈桥、李鸿章栈桥、大码头等。另一座位于总兵衙门前方的“衙门桥”长100米，宽6米，亦称“蜗牛桥”。这两座码头都是中国工程师自己设计的，是青岛最早的码头。

栈桥是当时惟一的一条海上“军火供给线”，也就是说，谁控制了栈桥，谁就控制了胶州湾。1897年，德军以演习为名，从栈桥所在的青岛湾登陆，武力占领了青岛，栈桥成为德军侵占青岛的见证。德帝国主义侵占青岛后，于1901年5月将原桥北端改为石基，水泥铺面，在南端钢制桥架上铺设木板，并建轻便铁轨，将桥身延长到350米，仍为军用码头。1904年大港第一码头建成后，栈桥逐渐失去它作为码头的历史使命，开始向游人开放。

第一次世界大战期间，日本从崂山仰口登陆占领青岛后，仍然在这座桥上举行阅兵式，以此证明其对青岛享有“充分主权”。

1922年，青岛被中国北洋政府收回后，中国水兵在此阅兵。

1931年，南京国民政府出巨资由德国信利洋行承包重建，桥身加长到440米。桥南端增建了半圆型的防浪堤， 并在防浪堤上修建了具有民族风格的回澜阁。整个工程至1933年4月竣工。 栈桥从此成为青岛第一景。新中国成立后，人民政府多次拨款对栈桥进行维修，1985年青岛市又对栈桥进行了大规模的全面整修，两侧围以铁索护栏，12对欧式桥灯相峙而立，外铺花岗岩石台阶。1998年底至1999年6月，市政府再次拨款对栈桥进行了大规模整修，此次维修既达到防风浪、防腐蚀，保持原有的风韵的要求，又与两侧护岸设施相匹配，增加了美观效果，使整个桥体焕发了青春。

2001年包括栈桥在内的海滨风景区，被国家旅游局评为首批AAAA级风景区。

各位团友，我们现在站在栈桥桥头，前面这片水域被称为青岛湾。远处看，栈桥像一条彩虹横卧在大海之中，尽头的“回澜阁”仿佛飘浮在大海之上，有“长虹远引”、“飞阁回澜”之美称。

要领略栈桥的魅力，最好是沿着这条通往海中的桥走进去。走进去，仿佛将自己置身于大海环绕之中，可充分感受海的气息，体验海的浩淼，增强对大海的立体感受。碧波拍打着桥面，白云漂浮在蓝天，海鸥在海天间飞翔，游船在海浪中穿梭，这种美妙的感受，您能只能在此时此地才能充分体味。大家在行进中可以看到岸边绿树掩映、楼台辉映的美景，那又是一幅充满浪漫欧陆风情的城市画卷，正如康有为先生所描写的：“碧海蓝天，红瓦绿树”，梁实秋的“观壮阔波澜，当大王之雄风”。

[回澜阁] 现在我们来到了回澜阁，“回澜阁”匾额上的3个字最初是由原青岛市市长沈鸿烈题写的，这个匾额在日本第二次占领青岛期间被掠往日本，放在日本东京陆军博物馆内展出，以显示其侵华战争的“功绩”。现在“回澜阁”三字为著名书法家舒同所写。

此阁为二层八角凉亭，亭子由彩色琉璃瓦覆盖，24根红漆柱子支撑，阁心有螺旋形楼梯，楼上四周为玻璃窗，有“一窗一景，一景一画”之说。我们可以凭窗眺望，全方位地看到美丽的青岛湾和

7 周围的各个景点以及著名建筑。

[栈桥周边景点] 与栈桥在一条南北直线上的这条路是中山路，它是青岛市一条老商业街，有着100多年的历史。德国占领青岛后，为了在后海修建深水码头，于1899年开辟了一条南北连接的道路，这便是中山路的雏形。德县路以南是德国人居住区，命名为“斐迭里街”，德县路以北是中国人居住区，称为大马路，1922年，两条路合并在一起，命名为山东路。1929年，为纪念孙中山先生，又改名为中山路。中山路全长1300多米，63座建筑，160多家商场，同时它还是国家确定的全国100个文明示范点之一。目前中山路也是老市区最繁华的地方之一。这样看来，栈桥成了大海与街市的过渡。它将大海和陆地紧密地连接在一起。

中山路上那座最高的建筑是“百盛商厦”。1998年9月开业。它是国务院批准的首批全国18家合资零售企业之一，由青岛第一百货公司与马来西亚的金狮集团合资兴建，总投资7.8亿元人民币，地下5层，地上49层，建筑面积12万平方米，商场面积5万平方米。在当时被称为齐鲁商业第一楼。

栈桥西边这个沙滩是第六海水浴场。

我们看到的那座玻璃幕墙楼是山东省国际贸易大厦，它于1991年1月份动工，同年12月份封顶，施工过程中运用新技术、新材料创造了4.5天建一层楼的当时的全国最高纪录，它共有39层，地下3层，地上36层，高118.5米，是20世纪90年代齐鲁第一高楼。

接下来我们看到的那座高大的建筑是青岛海关大楼，海关大楼始建于1992年10月，共26层，地上24层，地下2层，139.9米高，青岛海关虽然以青岛命名，但却是山东口岸进出境监督的总管理机关，下辖济南、淄博、潍坊、烟台、威海等十多个海关，是中国北方的三大海关之一，而且自1997年开始连续五年监管的进出口货运量名列全国第一。

海关大楼前面那座造型奇特的建筑是海上皇宫，海上皇宫是一座集游览、娱乐、演出、餐饮于一体的旅游场所，投资一亿多人民币，整座建筑是由几个四分之一的圆体组成的，共6层，地下一层，地上5层，整体用108根柱子支撑，建筑面积1.1万平方米，它以一流的环境，五星级的服务，被列为青岛餐饮特一级店。

回澜阁对面那座小岛是小青岛。

在小青岛南面还有一座岛，那就是薛家岛，又名“凤凰岛”，该岛的形状如飞风，而得名。薛家岛原来是一座荒僻的小岛，在明朝初年，岛上渔村里有一姓薛的人家出了一员大将叫薛禄，从此逐渐发展成为规模较大的渔村，改名为薛家村，此后小岛又改名为薛家岛。2004年改名度假区为“凤凰岛度假区”。它的面积为27平方公里，海岸线长达38公里，有青岛最优美的沙滩之一—“金沙滩”。

大家看到小青岛东面停泊着许多军舰，这是中国海军博物馆；往北边看，靠近海岸的那座古典建筑是天后宫，远处楼群中那两座高高耸立的塔楼，就是天主教堂。

栈桥以东、太平路北沿，有一座栈桥宾馆，原是德国青岛大饭店附属的旅馆部，由德国建筑师保尔·弗里德里希设计，为典型德国古典式建筑。而原德国大饭店的主要建筑于1993年拆毁，在原址上盖起了泛海名人大酒店。

德国占领青岛期间，德国皇帝威廉二世的弟弟海因里希亲王多次来过青岛，并曾下榻于这座饭店。德人并无亨利之姓，亨利是英语国家姓氏，国人将海因里希音译成“亨利”故得名，因而当时俗称“亨利亲王大饭店”或“亨利王子饭店”。当时的德国墨克连堡亲王、清朝邮部大臣盛宣怀也曾在此住过。1912年8月，孙中山到北京与袁世凯会晤，在返回上海的途中，于9月28日抵达德国统治下的青岛，曾下榻于此饭店。

2、小青岛

大家可以看到远处有一小岛，岛上绿树成荫，山岩俊秀，一白塔耸立于绿树丛中，这就是著名的“小青岛”。它隶属青岛海滨风景区。

[地理位置及概况] 小青岛位于胶州湾入海口北侧的青岛湾内，美景天成。其海拔仅为17.2米，面积也只有0.012平方公里。该岛小巧如螺，山岩峻秀，林木葱茏，因此得名小青岛。清乾隆十六年（1751年）的《灵山卫志》载：“小青岛在淮子口对岸，入海者必由之道”。因该岛形如古琴，水如弦，风吹波音铮铮如琴声，故又被人们称为“琴岛”。德国占领青岛时，将小青岛命名为“阿克那岛”，1914年日本取代德国占领青岛后，将该岛改为“加藤岛”。青岛回归后，胶澳督办公署将其命名为小青岛，并于20世纪30年代初开辟为“小青岛公园”，设有茶厅、花圃、石凳、石椅、辟建了道路，修筑了游艇码头，游人可乘船前往。日本二次侵占青岛后，成为日军驻地，此后一直被作为军用。

1988年夏，小青岛经重新规划建设成为前海一处旅游景点。如今的小青岛，遍植黑松、樱花、碧桃、石榴、木槿、紫薇等花木。婀娜的琴女雕塑，别致的花廊、水榭为小青岛平添几许妩媚。

[拦海大堤和灯塔] 我们眼前的拦海大堤是20世纪40年代日本人修筑的，长720米，将小青岛与海岸连接。大家往上看，小青岛最高处有一座白色灯塔，它于1900年由德国人建造，是青岛市重点保护文物，高15.5米，呈八角形，塔内装有水晶棱镜镶成的反射镜，并以牛眼形旋转式闪光灯发光，1997年更换为西班牙制造的航标灯，原灯送到秦皇岛航标博物馆收藏。这座灯塔海上射程15海里，是海上过往船只进出胶州湾的重要航标。它与栈桥一起，被视为青岛市的主要标志。每当夜晚降临，岛上灯塔红光闪烁，飘浮于海面波涌之上，引人入胜，勾勒出青岛一大胜景——“琴屿飘灯”。因此有“茫茫海湾有红灯，时明时灭自从容，翠岛白塔沐夜色，琴屿飘灯传美名。”之说。

[琴女] 我们眼前这座年轻女子手抚竖琴眺望大海的雕塑名叫琴女。提起琴女，还有一段凄美的故事。传说琴女是一位仙女。从前，这里只是一个小渔村，村里有位小伙子，心地善良，能吃苦耐劳。他每天很早就出海打鱼，天黑了才回家。天上的这位仙女看在眼里，渐渐地爱上了他，于是偷偷下凡向他表达爱慕之情。两个人情投意合，结为了夫妻。每天早上丈夫出海捕鱼，妻子在家织网，傍晚时分，妻子就会站在海边弹琴，让晚归的丈夫寻着琴声归航。

后来，玉皇大帝知道了此事，派天兵天将命仙女回宫。仙女宁死不从，玉帝勃然大怒，让海龙王兴风作浪，将小伙子的船掀翻了。当天傍晚，他的妻子象往常一样站在海边，弹着琴等待她的丈夫回家。琴声穿越迷雾，顺风飘向大海，但他的丈夫却一直没有回来。她等呀等呀，一等就是几十年，等得头发也白了，盼得眼睛也瞎了，然而她的丈夫再也没有音讯。人们为纪念琴女塑造了这座雕像。

站在小青岛上看青岛，碧海蓝天相辉映，半城绿树半城楼，美妙绝伦。

前人写了一首描绘小青岛风情的诗，1949年后，被多种旅游类书刊收录：“领略青山不在多，水中一岛小如螺。云鬟别有飘萧态，似向风情浴晚波”。

3、滨海步行道

青岛是座美丽的海滨城市，众多的知名景点犹如一颗颗珍珠散落在青岛的前海海滨。滨海步行道就像一条美丽的彩带，将它们有机地串连在一起，形成了一幅完整的风景长卷。滨海步行道的建设是

9 引入了国外先进的滨海步行道设计理念，同时通过规划建设使海滨风情毕显毕露，实现旅游资源再挖掘。走在步行道上，欣赏岛城前海一线的旖旎风光，令人喜不自禁，流连忘返。

[规划背景及沿途主要景观] 作为2008年奥运工程，青岛市政府将前海岸线规划建设列为2002年的12件大事之一。青岛市政府于2002年开始分段建设滨海步行道。按照规划，滨海步行道西起团岛环路，东至石老人公园沿海步行道，全长约36.9公里。工程总投资约3.8亿元。

沿着滨海步行道途径多处旅游景点，如八大峡公园、海军博物馆、鲁迅公园、第二海水浴场、东海路南侧、澳门路、奥运比赛基地、石老人海水浴场等。

[工程规划] 滨海步行道工程根据所在城市的区位大致可分为三期：

一期工程自第一海水浴场东端起，经由汇泉湾、太平角、第二和第三海水浴场区段至东海路的海涛园止，新建和改造步行道长约6公里，于2002年11月18日贯通。一期工程分两个景观区，八个区段，风格统一为航海主题，功能上又各有不同。

二期工程全长约9.5公里，总体分为东西两部分。其中西部分包括3个区段：团岛至八大峡广场区段、八大峡广场至栈桥公园区段、栈桥公园至鲁迅公园区段。东部分包含4个区段：北海船厂东侧规划路至靶场新建段、靶场至银都花园滨海甬路段、银海大世界院内旅游码头新建段、渔轮修造厂院内旅游码头新建段。

一、二期工程完工后，整个滨海步行道的雏形已经凸现出来。前海海岸壮丽的海滨风光，使这一区域成为国内绝无仅有、魅力独具的生态景观步行带。

滨海步行道是青岛前海岸线陆上旅游的主要线路。总体功能以休闲、健身、观光和疗养为主。以滨海步行道为主线，根据沿途各段岸线的景观特点的不同，可分为七大景观区。由西向东依次为：团岛湾景观区、青岛湾景观区、汇泉湾景区、太平湾景区、浮山湾景区、老龙湾景区、石老人旅游度假景观区。

规划时综合考虑了景观和功能的设置，充分依托现有的自然景观，保留原有的沙滩、礁石，尽可能地减少人工雕琢的痕迹，做到新建设施与保护自然环境相结合，突出海滨风貌。走在步行道上，使人感到段段有特色，处处有变化，增加了游人的观赏兴趣和观赏欲望，很好地使新建工程与自然融为一体。

[汇泉湾景观区→木栈道→汇泉角→东海国际大厦区段] 我们现在来到汇泉湾景观区，该段以海水浴场及海上娱乐为主要特色。通过步行道可游览的景点有：鲁迅公园、第一海水浴场、航海俱乐部等；可观看的景观有汇泉广场、汇泉角、小鱼山、观象山、太平山远景。本区段形象功能定位为健身、休闲线性区域，景观主题是欢乐的海洋。

大家可以看到该区段的木栈道，采用了悬挑结构，既不设立柱，也不砌挡墙。该处的木栈道主体采用钢筋混凝土结构，道长210米、宽4米，路面首次选用芬兰露茜户外防腐木（滨海步行道所选木材皆经过防腐烂、防白蚁、防真菌等处理），步道外边缘是一米多高的木质护栏。其在步行道上的运用，开创了岛城室外“木栈道”的先河。第一海水浴场的最东端，是一段约200米长、5~6米宽的崂山花岗岩石步行道，它采用标准的剁斧石铺成，厚重大方，既能让游客在其上流连驻足，又能起到防波堤的作用，可谓一举两得。

汇泉角岸线的汇泉角步行环线是一个景观闭合区，环路长度1590米，地面铺装采用天然石材，突出自然风格。沿步行道可游览的景点有汇泉角公园、炮台遗址等。

东海国际大厦区段主体功能为休闲观光。北侧入口处铺装材料选用页岩板，与山海关路人行道一致，以体现步行道的延续性。该段背依绿树面向碧海，淋漓尽致地体现了与周围环境的和谐。

10 [太平湾景观区→太平角景观→第二海水浴场区段→花石楼区段→花石楼至太平角一路区段→太平角一路至海水养殖研究所区段→海水养殖研究所至水产实业总公司区段→第三海水浴场至海涛园区段] 太平湾景区为纯步行道，铺装材料采用体现自然宜人特色的木材、天然石材等。以青岛特有风貌及海岸野趣旅游为主要特色。在该步行道上可游览的景点自西向东主要有：第二海水浴场、滨海野趣探索区等；可观赏的主要景观有：八大关、太平角历史风貌区及汇泉角、太平角、太平山、大小公岛远景等。景观主题是异域风情。

太平角景观节点的礁石岸线独具特色，为突出该段的自然风格，步行道地面采用天然石材铺装并形成一个独立的闭合区，可游览的景点有太平角公园和礁石岸线。景观以自然景观和军事景观为主，景观主题是太平烽火。

第二海水浴场区段主体功能为休闲运动。铺装材料选用荷兰砖（俗称红色耐火砖），与金色的沙滩相映成趣，充满了浪漫色彩。该段路宽4米、长500多米，是一期工程中较宽的一段，游人徜徉其间，远眺大海，给人以心旷神怡的感受。

花石楼区段的形象定位为：凸显自然生态为主体的山海自然景观，为游人提供优良的旅游休闲区域。该区段主体风格以花石楼建筑为中心，营造出一种与人文景观相协调的氛围。红色耐火砖、青色大理石板和木头铺就的滨海道风情万种，变化有序，给人以浪漫色彩。结合该区段的景观特点，建成了环海、观海、亲海等不同自然景观区域。两处观光小广场使游人有足够的观光场地和空间。为方便游人，步行道广场周边、路上设置了木座椅、路灯、果皮箱等设施，供游人休憩。

花石楼至太平角一路区段采用仿木混凝土柱架空，上铺木板，形成架空木栈道。小木桥使大海边增添了一道别致的风韵，游人或漫步桥面，或手扶栏杆，欣赏无边无际的大海。而当人们沿着第二段小木桥向前走时，面前出现的一段木栈道则让人体会到了曲径通幽的意境。

太平角一路至海水养殖研究所区段是利用太平角一路以及东侧礁石与沙滩的高差，为一架空木栈道。

海水养殖研究所至水产实业总公司区段主体功能为休闲餐饮。步行道宽度为4米，长度为500米。 第三海水浴场至海涛园区段长约290米，结合地形特点步行道设计成为自由的曲线形，建设了以樱花红机刨板和鹅卵石为材料的石质路面，使道路、绿地、沙滩、大海、蓝天有机结合在一起，创造出一种宁静、和谐的自然环境。

其它景观区正在建设之中，现将其规划设计方案告诉大家：

[团岛湾景观区] 包括团岛段和团岛湾景区段两部分，以汽船航运的参观浏览为主要特色。团岛段的主要景点是灯塔和雾笛，南段可远观黄岛、薛家岛远景和航运景色，东段可近观青岛老市区、传统历史街区风貌。景观主题是天堑通途。

团岛湾景区规划把西陵峡路改为步行道，在步行道上可游览中苑海上广场、天马游钓娱乐中心、八大峡公园等景点，可观赏中山路及周边城市风貌、观象山、信号山公园等远景。此段的功能形象定位为以中苑海上广场为核心的线形休闲区，景观主题是旧城新貌。

[青岛湾景观区] 以青岛城市特色观瞻为主要特色。在滨海步行路上可游览海上皇宫、第六海水浴场、栈桥公园、小青岛公园、海军博物馆等景点；可观赏青岛湾风貌、汇泉湾风貌、青岛老市区、传统历史街区风貌以及黄岛、薛家岛、信号山、太平山远景等。此区域景观互借，以栈桥、小青岛公园、海上皇宫为核心，形成多功能旅游观光闭合区。景观主题为城市的回忆。

11 [浮山湾景观区] 以青岛新区风貌及奥运帆船比赛为主要特色。范围由太平角六路、东海路，澳门路、奥运比赛基地沿海步行路、燕儿岛至麦岛构成沿海步行路，该景观区为2008年奥运会帆船比赛主要赛区，景观以新城市景观、奥运场馆为主，这段步行道上可游览的景点有：第三海水浴场、东海路风光带、奥运帆船比赛基地、浮山湾风貌、东部新区风貌以及小麦岛、太平角、太平山、浮山、大小公岛远景等旅游内容。此段的功能形象定位为体育健身、旅游观光的线形延伸式区域。景观主题是世纪凯歌，扬帆奥运。

[老龙湾景观区] 以特色生活区参观旅游为主要特色。在老龙湾滨海步行道上可游览的景点主要有：燕岛秋潮、靶场、银都花园、银海大世界、游船俱乐部海上渔村等景点。可观赏的景观主要有小麦岛、浮山、大小公岛等远景。该区段以自然景观为主，形成线形延伸式景观区域。在小麦岛滨海步行道上可以游览海洋科研基地。景观主题：渔家风情，海洋学堂。

[石老人旅游度假景观区] 以旅游度假为主要特色。沿线可游览的景观由西向东主要有：海洋公园、名人雕塑园、石老人浴场、石老人公园。可观赏的景观主要有：石老人、浮山公园、午山、赤岛、大小公岛远景以及石老人旅游度假区风貌等。景观以自然景观为主，景观主题是阳光海岸，古老传说。

走完滨海步行道全程，大约要花费一天的时间，在建设中充分考虑了自行车的通行要求。此外，还规划了观光车旅游线路和海上旅游线路，这些都将在今后的几年中逐步实施。

观光巴士线路自西向东分别为瞿塘峡路、太平路、莱阳路、南海路、汇泉路、山海关路、黄海路、太平角一路、太平角六路、东海路、海口路、香港东路，全程24.76公里。

海上旅游线路是一条以景观节点为基础，以景观区观赏为特色的景观旅游线路。海上线路自团岛至石老人段共规划了8个码头，分别是团岛码头、八大峡公园码头、海军博物馆码头、汇泉角码头、太平角码头、浮山湾码头、船艇俱乐部码头和石老人码头。

4、青岛海水浴场

青岛的海水浴场以沙细、坡缓、浪小、水稳而闻名全国。在青岛的前海一线依次分布着第

六、第

一、第二和第三海水浴场，东部有石老人海水浴场和仰口海水浴场，黄岛经济技术开发区有金沙滩海水浴场。

[第一海水浴场] 在市区最受青睐的还数第一海水浴场。

第一海水浴场因坐落于汇泉湾也称汇泉海水浴场。过去这里曾是当地渔民泊舟晒网处，德国侵占青岛后，于1901年在这块风景优美的宝地上开辟了青岛最早的海水浴场，最初命名为“维多利亚海水浴场”。当时有木制更衣室数十间，备有救护船和各种游乐设施，并在浴场后面建有“斯脱兰饭店”，以接待外国游客。德国当局还在日本、香港等地大作广告，使之成为东亚有名的娱乐场所。此后，又陆续修建饭店、舞厅、酒吧、咖啡厅、音乐台等娱乐休憩场所，在海上建造了跳台、浮台、码头，并完善了抢险、救生设备。1934年国民党政府将其定名为第一海水浴场。

1949年以后，人民政府曾多次对海水浴场进行重修增建，并在游泳区增设了防鲨网。为了适应旅游业飞速发展的需要，1984年，青岛市人民政府对浴场进行了大规模的重修和扩建，仅用102天时间，就使第一海水浴场焕然一新。重建后的海水浴场有20多种建筑风格类型，建筑面积达2万平方米，

12 沙滩扩大一倍。东西长约580米，有40多米宽的沙滩，从海岸到防鲨鱼网约有380米宽的水面，每天可容纳20万人游泳。

随着青岛旅游业的发展，第一海水浴场已不能很好满足人们的要求。为迎接2008年的奥运会，汇泉湾公共空间改造作为奥运的配套项目，市政府决定对其进行整体改造和环境整治，并将其列为市政府2002年在城乡建设和改善人民生活方面重点办好的12件实事之一。这次改造由青岛城建集团股份有限公司承建，于2002年12月开工，2003年6月竣工。他们对原有设施进行了全面的拆除改造，突出“显山透海”的自然设计理念，同鲁迅公园、八大关风景区和中山公园连为一体，背景以小鱼山为依托，使山海城相依相伴，浑然一体。他们利用更衣室屋面做成景观式“滨海步栈道”700余米，立面以木装修为主，秉承历史文脉。沙滩面积由原来的1.9公顷扩大到3.6公顷，大大扩展了休憩面积。水面监控采用高科技电子监控旅游海域。更衣室分为固定更衣室和临时更衣室，共计8600平方米；采用感应式淋浴喷头800个，从而节约大量水资源。为了解决旅游旺季更衣难的问题，还建造了650平方米张拉膜结构的景观式季节性更衣室。此外还设有钟表楼和各种新式观景平台。

现在青岛第一海水浴场已经成为亚洲一流的海水浴场之一，是岛城又一处旅游度假、休闲健身的绝佳风景区。

[第六海水浴场] 第六海水浴场位于栈桥西边，它是市区浴场中最小的一个，与繁华的中山路相邻而且周围环境十分优美，游完栈桥，可以到浴场一试泳技。在此与栈桥、大海、礁石相伴，拍照留念，有海有景，相信会给您留下最美好的印象。

[青岛第二海水浴场] 青岛第二海水浴场位于八大关内。

这个浴场坡缓、沙软、浪小、水净，岸滩面积大。浴场两边，是陡峭的岩壁，挡住了来自海中的大浪，海中风大浪高，而这里却风平浪静。它与山海关路海滨公园相毗连，环境清幽，景色迷人，是一处休憩和游泳的最佳场所。

德国占领青岛之初，八大关是一片荒野，浴场一带为荒滩。后来被辟为海水浴场，外国游客喜集于此。初建时曾称“山海关路海水浴场”,解放后，将其定名为“第二海水浴场”，市民将其称之为“太平角海水浴场”。浴场西部海滩多鹅卵石，千姿百态，吸引众多游人前来采拾。

第二海水浴场留下了众多党和国家领导人及外国元首的足迹，他们都曾在这里畅游。1957年毛泽东主席在青岛期间，曾多次来到第二海水浴场游泳。

浴场沙滩东部更衣区前曾有一宽敞的凉棚，呈长方形，木栏木柱、瓦顶。为1957年7月到8月中共中央政治局扩大会议旧址，会上毛主席作了《1957年夏季的形式》的报告。浴场采取封闭式管理，除夏季外，其它季节可自由出入。逢“吉日”，该沙滩常汇集上百对新婚夫妇摄像拍片，成为浴场一大景观。

[石老人海水浴场] 石老人海水浴场位于青岛崂山区。

在东海路东段，大家可以看到，海中央有一石头酷似一老人，这便是“石老人”。路北端距离石老人不远处有一海水浴场名为“石老人海水浴场”。东西长2100米，宽200米。石老人海水浴场1985年试营业，1986年正式对外开放。

2004年10月27日开始再次对其改造，一期将完成挡浪坝工程、地下停车场（建筑面积3800平方米）、地下更衣室（建筑面积2550平方米），步行道及绿化、亮化工程，预计工程将于2005年8月31竣工。二期将于2006年完成。

13 改造后的石老人海水浴场将划分为四个功能区：度假海滩、欢庆海滩、运动海滩、高级会员海滩。改造的一个重要特点，就是通过竖向处理，将海洋景观引入城市，减弱城市环境对沙滩自然环境的不良影响。并在局部区域利用较大的高差，形成面向海洋半地下的服务设施建筑，降低建筑对道路观海视线的影响。

[金沙滩海水浴场] 金沙滩位于青岛薛家岛旅游度假区的中心，南濒黄海，呈月牙形东西伸展，全长3500多米，宽300米。水清滩平，沙细如粉，沙质为金黄色，是我国沙质最细、面积最大、风景最美的海水浴场之一，有“亚洲第一滩”之美称。现代学者张景孔观后赋诗一首：“金沙滩头平，遥望天水涌。海阔纳万物，山远断九穹。危礁傲飞浪，矫燕喜罡风。沧海无尽时，扬帆日边行”。金沙滩景区是薛家岛旅游度假区的核心启动区，也是最集中的大众休闲娱乐区，每年接待国内外游客130万人次。为进一步完善金沙滩的景区功能，提升景区形象，2004年开发区管委（区政府）把金沙滩景区综合改造工程作为“五大精品工程”和2004年为民要办的10件实事之一，投资7700万元，对以金沙滩景区为核心区域的60公顷的范围实施景观改造一期工程。改造工程于2004年4月13日正式开工建设，历时一年多。

金沙滩海滨公园由德国W&R公司完成前期整体设计，深化方案由青岛市环境工程设计院完成。公园的规划设计充分考虑山海结合、屏山傍海的自然景观优势，以多色彩植被搭配的主轴观景长廊连接各具特色的大小广场为主线，附有大型草坪环保停车场和先进的隐形背景音乐系统，具有浓郁海滨特色的张拉膜，原木构造的长廊、凉亭和长凳点缀在绿树红花之间，还有围绕整个海滨的休闲观海木栈道，形成了优美舒适的海滨旅游环境。

改造后金沙滩景区分为展演区、运动休闲区、儿童娱乐区、滨海娱乐区、冲浴区、沙滩休闲区和小商品区等七个功能区，着力打造了冲浴中心、游客休闲会所、咖啡厅等设施,对景区的主要道路采用澳洲地坪进行了重新修建，在景区西起凤凰岭东到澳柯玛广场的观光路上新修了全长800米的木栈道，成为金沙滩一道新的亮丽风景线。金沙滩海滨公园拥有快艇、沙滩车、滑拖伞船、飞翔船、海盗船、蹦极、沙滩排球、沙滩足球等众多的游乐项目，还有购物中心、更衣冲浴、餐饮、休闲品茗等配套服务。

5、青岛山

大家知道，青岛曾被德、日、美帝国侵占多年，今天我们参观的景点青岛山公园里的德军炮台遗址就是德国侵占青岛的铁证。在前往青岛山之前请让我先介绍一下它的概况。

[青岛山概况] 青岛山海拔128米，山体面积22公顷，是市内第二高山。地理位置得天独厚，背依闹市，面临大海，风景秀丽。是岛城登高揽胜的最佳观景平台。

[历史沿革] 青岛山原为青岛村的一座草山，因山高风大，称为风台岭。德国占领青岛后，将该山列为军事禁区，并以德国首任宰相俾斯麦的名字命名。德军在此山修建了青岛最大的炮台，并在西南麓修建了最重要的兵营——俾斯麦兵营。可见在德国殖民者眼中该山头的重要性。1914年8月至11月在青岛爆发了日德战争。德军投降后，日本青岛守备军将俾斯麦山改为万年山。1922年中国北洋政府收回青岛后，将该山命名为青岛山 。青岛山一直属军事要地。1984年交由地方管理后，青岛市人民政府将俾斯麦炮台旧址列为重点文物保护单位，将该山辟为青岛山公园，对该山进行了全面的整修，修建了大门、登山石阶、观赏亭、儿童乐园，同时实行封山育林，改善了生态环境。1996年市政府拨款修复了德国俾斯麦南炮台旧址的地下掩蔽部，并在山下修建了青岛山炮台遗址纪念馆。良好的生态环境和著名的战争遗址，使青岛山成为青岛市民喜爱的山头公园，是青岛市爱国主义教育基地、国防教育基地、

14 青岛市重点文物保护单位。

[炮台地下指挥所] 现在我们看到的是炮台地下指挥所。青岛山炮台地下指挥所是侵华德军于1899年始建，1905年建成，与南北炮台合称为“青岛山炮台”。它面对前海，居高临下，东与太平山炮台、西与贮水山炮台组成一道护卫屏障，扼守青岛海口，俯瞰青岛市区，负责整个青岛的防务指挥任务，被侵华德军夸为“青岛炮台之最重要者”。

我们看到的这三道铁门，已历经了百年沧桑，在当时起到了防潮、防毒、防炮弹的作用。为了不被敌人发现，因此这些铁门修建的比较隐蔽和矮小。

整个地下指挥所共1600平方米42个房间，根据其功能被划分为指挥区、生活区、后勤区。指挥区占据着中层和上层，最上层的41号房间是钢制的了望塔，中层的四个圆亭分别是指挥室、炮兵、海军、陆军指挥室，此外，还有士兵、士官休息室及士兵、士官餐厅等等，后勤区和生活区位于最下层，设置有机要室、医疗室、发电机房和锅炉房，在19号房间和40号房间设置了蓄水池，整个地下指挥所设施齐备，功能齐全，指挥所与青岛山南、北炮台一起，用了500个中国劳工耗时六年才完工。在当时，墙壁使用毛毡贴壁，外用华丽布面装饰，地面铺上了较厚的优质木地板，其装修非常豪华，被称之为亚洲第一，世界第二。

下面的海洋大学曾是当时的俾斯麦兵营，平时，有士兵把守，一旦战争发生，德国驻青岛的高级指挥官便汇集在这里，全面指挥驻青德军的战斗。这里的中心指挥室对上直接接受德军胶澳总督，甚至接受德皇威廉二世的命令。

[海军指挥室→炮兵指挥室→指挥中心→了望塔] 这里是海军指挥室，是侵华德国海军指挥作战的场所，房顶的方孔是通气孔，外面与一些小烟筒相连，以加强这里的空气流通。这边是锅炉管通孔，还能看到100年前的水管。这些方孔当时是用来安装通讯设备的。这个是预防停电时，放马灯的灯座。

海军指挥室的对面是厕所，较长的通道是为了隔绝异味，此外还有一扇向外开的门，既是洞口，又可以向外排放异味。

炮兵指挥室与海军指挥室构造大致相似，陈列了30余张德、日在青岛的军事设施照片。 这里是指挥室的指挥中心，这些立柱是六棱的，以显现其中心位置，这里负责着整个驻青德军的作战指挥工作。它的对面是高级指挥官的秘密通道，一旦有危险发生，高级指挥官可以从这里逃到山上一个安全出口。旁边这两个房间是指挥官休息室。

1号房间是办公室，是指挥官处理公务的地方。

19号房间是会议室，上方悬挂的画像是当时的德皇威廉二世。

防水隔离带，它是为了防止下雨时山水直接冲击指挥所而建的，起到隔离作用。 蓄水池是一个8平方米的房间，可存水26吨，上下管道至今依然完好。

大家看到的这个由钢铁铸成的塔是青岛山的了望塔，它自重6吨，连同框架100多吨，由于当时国内没有如此先进的铸铁技术，这是从德国铸好后运过来的，它是四大片厚20厘米的钢板由螺丝铆合而成的，可以抵挡当时最强大的炮火攻击，下面由44枚直径5厘米钢珠支撑作360度转动，当时，配合望远镜可以对青岛山周边地区和前海一带一览无余。了望塔可以说是指挥所的眼睛，是指挥室重要的情报来源。

[泵房→士兵餐厅→机要室→发电机房→锅炉房] 泵房是给自来水加压的地方，这些设备都是当时遗留下来的。机要室是最安全、最隐蔽的房间，

15 放置一些重要物品。发电机房有两间，部分设备还存在，现在放置除湿设备。

锅炉房由德国铸好后运到这里，由十大片组成，每片重达400公斤，保证整个地下指挥所供暖、供热及夏季除湿、除潮。

[炮台] 俾斯麦炮台有两个炮台。一个是北炮台，现青岛山，是陆防炮台，另一个是南炮台，现小鱼山，是海防炮台。北炮台在海拔100米的高地西侧。炮台安置了两门1895年铸的210毫米加农炮，自重39.9吨，炮身可作360度旋转，有效射程8公里，为德国著名的克虏伯军火公司生产。1898年清政府以每门12万两白银购进，始置于天津大沽炮台。1900年八国联军侵占天津，成为德军的战利品，从大沽移至青岛。它主要对付东北方向来犯之敌，为青岛要塞主要陆防炮台之一。南炮台修筑于山南坡的一处凹地中，俯临汇泉湾，背倚青岛山主峰，炮台前沿修筑起了一道厚厚的掩体。南炮台共修筑了4个炮位，安装了当时德国最新式的1904年铸的280毫米榴弹炮，是德国要塞中口径最大的火炮。炮身重达50余吨，可做360度全方位旋转，最大射程12公里。炮台台基为钢筋混凝土浇筑，极其坚固，是德国海防炮台中最大、最重要的一处炮台。

1914年11月，日德两军激战于此，德军战败，投降前唯恐资敌，南北炮台大炮被自行炸毁了，现在看到的这座炮是一门仿制品。

[青岛山炮台遗址陈列馆] 从炮台旧址沿石阶东行，我们来到的是“青岛山炮台遗址陈列馆”。馆内运用高科技的手段全面反映了自1891年至1922年青岛早期历史。该馆于1998年3月6日对外开放，是山东省、青岛市爱国主义教育基地，国防教育基地及青岛市十佳旅游景点。

该馆分上下两层，展厅面积1200多平方米，按照六部分内容展出珍贵的历史图片和实物。一座大型群雕“抗争”，一幅巨型油画“蓝村袭击战”，另有再现当时真实面貌的“德日占领时期青岛全貌沙盘”。进入一楼大厅，首先进入眼帘的是一幅反映青岛百年历史的巨幅电脑合成照片，一楼展出三部分，第一部分“胶澳设防”，介绍青岛历史沿革、青岛建置、清末设防等内容；第二部分“胶州湾事件”，甲午海战之后，列强垂涎。发生钜野教案后，德军从胶州湾登陆，制造了震惊中外的“胶州湾事件”；第三部分“德国的殖民统治”，从德国在青岛的殖民政治、经济、军事和文化四个方面介绍德国在青岛的殖民统治。一楼还展出了复制的清军大礼服、德军军官和士兵头盔及军服，复制的古炮四门以及原始的德国殖民档案。二楼是四至六部分，第四部分“日本的军事侵略”，1914年一战爆发，日德爆发争夺殖民地的日德青岛之战，德军战败，日本取而代之，在青岛实行军事管制，大肆进行经济掠夺，进行文化渗透。这里能看到现已荡然无存的青岛神社全景照片；第五部分“苦难与抗争”，这里用大量的历史照片和珍贵的历史资料向人们描述了德日侵略者给青岛人民带来的深重的苦难以及英勇的青岛人民不屈的抗争；第六部分“五四运动与青岛”，巴黎和会上日本拒不交还青岛主权，引发了震惊中外的五四运动以及太平洋会议收回青岛主权等资料。二楼展厅还陈列了各式机枪、手枪等两次世界大战时期的武器，中间是德日占领时期青岛全貌沙盘，按比例真实再现了百年前青岛的面貌。

6、小鱼山

小鱼山海拔并不高，只有61米，但却是青岛前海一线著名的旅游景点，是观赏青岛前海全貌的最佳制高点。信号山，水族馆，汇泉湾以及古典的德式建筑都可一览无余。小鱼山公园是我市极具特色的一座古典园林式山头公园，它在建筑材料的选择以及装饰造型上都别具一格，从门楣，围墙，透

16 窗，护栏，瓦档，额枋，壁画，壁饰等方面都打破了古典园林惯用的龙凤和花鸟图案的传统，围绕海的主题，突出了鱼的图案造型，使古典园林建筑呈现着时代的气息。

[概况] 大家都知道，青岛的路名大部分是用全国各省市地名来命名的。小鱼山原是一个无名山头，因山前的路是根据山东东阿县一座佛教名山“鱼山”命名的，小鱼山因此而得名。小鱼山公园占地2.5公顷，于1983年4月9日开始动工，到1985年2月23日竣工，建筑面积800平方米，总投资140万人民币，于1985年3月份正式对外开放，一跃成为青岛的十大景点之一。

[碧波亭]

我们从小鱼山的大门拾阶而上，看到的这个亭子是一个挑檐式的六角亭，因在亭内可以把碧波荡漾的汇泉湾一览无余而得名“碧波亭”。“碧波亭”的匾额“碧波”二字是由著名的国画艺术大师吴作人手书的。大家看远处的山上有三栋红色蘑菇楼宛如三柄熊熊燃烧的火炬，那是青岛市十大山头公园的信号山公园。在半山腰绿树丛中的那栋别具特色的建筑是青岛市迎宾馆，原是“德国总督官邸”。我们由“碧波亭”拾阶而上，站在护拦边可以看到右下边有两幢民族式建筑，一座形如城楼，一座貌似宫殿，这就是青岛市海产博物馆。

[览潮阁] 接下来看到的这座三层的八角阁叫“览潮阁”，“览潮阁”匾额的三个字也是由吴作人题写的，阁高18米，登阁远眺，可以充分领略青岛红瓦、黄墙、绿树、金沙、碧海、蓝天的独特风格。有人曾赋诗赞叹：“高阁临风涤俗虑，沧波极目望蓬瀛”。在览潮阁上观赏海月，也别有一番情趣，尤其是到了农历仲秋时节，一轮明月跃然星空，使人顿生“海上生明月，天涯共此时”之感，这就是青岛的十大景观之一—鱼山海月。

[壁画] 大家请看，这个白色雪花石浮雕是小鱼山的山标，它直径2米，是由现代的“小”、“山”字和古老的象形文字“鱼”字组成的，周围是黑色的大理石线刻文字壁画，突出表现了古代劳动人民渔猎的生活场景。

接下来看到的这幅壁画是釉上彩壁画八仙过海，长9米，宽2.67米，由中央工艺美院（现清华大学美术学院）79级特艺系的师生共同创作，具有浓郁的民族风格和创新精神，画稿从而获得全国美展一等奖。

转过弯来看到的这幅釉下彩壁画是蒲松龄宇宙，长9.1米，高2.67米，作品描绘了蒲松龄故居及“画皮”、“崂山道士”、“促织”、“席方平”、“莲花公主”等聊斋故事情节，构图丰满，色彩柔和，不仅给人以美的享受，还为小鱼山增添了几分神秘色彩。

[拥翠亭] 现在我们所在的这座亭子叫“拥翠亭”，站在此亭因能观赏到远近葱郁的山岚风光而得名。亭子的匾额也是由吴作人题写的。

我们看到，山下这一片沙滩是汇泉海水浴场。浴场后面那座酒店是汇泉王朝大饭店，曾是青岛第一家合资饭店，现由中方管理，更名为汇泉王朝大饭店有限公司。酒店后面的体育场是原第一体育场，2003年重修后，由青岛天泰集团冠名，改为“天泰体育场”。体育馆前面这个广场是“汇泉广场”。广场旁边那个公园是青岛最大的综合性公园——中山公园。中山公园后边那座山叫太平山。建在海拔116米高处的塔是青岛电视塔。

7、信号山

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[信号山概况及历史演变] 信号山位于观象山东南，青岛山西南，海拔98米， 面积6.3公顷。它是市区较高的一座山，其山巅处3幢红色蘑菇楼宛如同3柄熊熊燃烧的火炬，耸立于青松、绿树丛中，格外醒目。此山原名大石头山，因山上多花岗岩巨石而得名。青岛港建成后，山上建有信旗台，专为轮船及帆船入港时传递信号，故得名“信号山”，又称“挂旗山”。 还因这座山位于龙山、伏龙山、龙华、龙口、龙江五条带有龙字路口之间， 所以也叫五龙山。它前临大海，背依市区，是观赏前海景区和市区风貌的最佳观景点之一。

1897年11月，德帝国主义侵占青岛时，首先强占了信号山， 以此作为制高点，把枪口对着清政府的总兵衙门，迫使清军撤离。后来在山上建立了青岛最早的一座无线电台，设立了指挥船舶进出胶州湾的信号导向台。因此，德国胶澳总督将该山命名为“齐格纳山（德语“信号”的意思）”。日军侵占青岛后，更名为“神尾山”。

随着先进的导航技术的运用，取代了信号导向旗，信号山结束了信号导航的历史使命。1983年市政府将信号山辟建为山头公园，1987年建成。 1989年，又续建旋转观景楼。

[大门→赏涛台→回音天亭→揽月天台→连心天桥] 信号山有南北二个大门。南门为主大门，是一溜登高的石阶。拾阶而上，可以看到反映古代和现代传递信号的壁画和建山碑记。沿着崎岖的绿色屏障蜿蜒而上，几十米即可到达公园的中心地带。信号山的北大门坐落于齐东路。

我们现在从北大门来到的这块平地，恰似舰船上宽广的平台，因在这里扶栏而望，可看到松涛泛绿，海潮扬波，所以称为“赏涛台”

通过短短的天街，我们来到天市，这里建有“回音天亭”，为钢架透空的建筑结构，站在亭子正中间大喝一声，可以听见自己的回音绵延，神奇异常，你到过北京天坛吗？你尝试过那里的回音壁吗？你不仿在这里体味一下天亭回音的奇妙。

这里是“览月天台”。皓月当空的夜晚，把酒临风，品茶赏月，与友人相聚，定会使你一扫烦恼与忧郁。

这是一座石拱桥，被称为“连心天桥”，又称为“吉祥桥”。倾心相爱的情人，喜结良缘的新人都把这里当成了连心锁情的圣地。

[五龙潭] 沿山路缓缓而行，不远便到了一水潭，大家可以看到水潭中有四条黑龙拱卫着金光闪闪的一条金龙，这便是“五龙潭”。

沿路向前大家可以看到有四座木屋，人们把这些充满野趣的小木屋献名取号加以色装，分别为俄罗斯木屋、格林小木屋、福楼拜小木屋和莎士比亚小木屋。现在，这些小木屋都是供游人消遣和景点管理人员办公的地方。

[石雕] 我们往西山坡去，可以看到竖立着一尊老鹰的石雕，它所在的位置原有德军占领青岛期间在山上建立的一石碑，用中德两种文字记载了德军侵占青岛的“功绩”。1914年日本取代德国占领青岛后，仿效德国所为，将齐格纳山改为神尾山，并在德国侵占青岛纪念碑旁镌刻日本占领青岛的纪念碑。这些碑刻充分暴露了德、日侵占青岛的野心和罪行。1922年青岛主权回归前夕，作贼心虚的日本占领军将两处碑刻切割铲剥，运到日本。现利此地安放了一只威风凛凛，栩栩如生的雄鹰，让他守望胶州湾，捍卫着祖国的每一寸土地。

18 [龙门→蘑菇楼→六曲长廊] 我们看到这有一道红色的门，称之为“龙门”，穿过龙门就是信号山的主体建筑了，正前方三个不同高度的红色圆顶蘑菇楼，象征着我国古代用于传递信号的三支红色火炬。中间这座最高的蘑菇楼，共有6层，高20米，游人可以旋转登到五楼，上面设有旋转观景音乐茶座，是最吸引游人的地方。随着楼层缓缓转动，人们可以透过28块玻璃屏远眺近望岛城的太平山、汇泉湾、凤凰岛、港务局、青啤集团、电视塔等20多处著名的景观景点。

信号山还是一座开展科普宣传为特点的山头公园，观景楼内镶嵌着反映人类通信发展历史的大型彩色壁画，从牛角号、战鼓、信鸽、到万国旗、信号灯，反映了人类进步的踪迹。

旁边的长廊叫“六曲长廊”，陈列着46个现在仍在使用的舰船信号旗图样。

8、观象山

中国古代历史上就有观测天象的纪录，北京古观象台是世界古老的观象台之一。20世纪20年代，中国共建有3座现代观象台：上海徐家汇观象台、香港观象台和青岛观象台。我们今天就走进观象山公园，来参观青岛观象台。

[观象山概况] 观象山原名大鲍岛东山，海拔79米。德国占领初期，在山上建有储水池，俗称水道山。后因在山上建成观象台便被称为观象山。1914年日本侵占青岛后，改称“测候山”。1923年正式被命名为观象山。“穹台窥象”是20世纪30年代青岛的著名景观之一。观象山在1932年就被辟为观象山公园。1949年，经过植树绿化，安上了石桌、石凳，栽种了大量的观赏树木，成为市区中心的风景点。站在观象山上极目远望，整个胶州湾内外全景尽收眼底。1984年，市政府根据《青岛市城市总体规划》，决定将观象山开辟为旅游登高点和开展天文气象科学普及教育的场所。现在大家可以看到山上增植了雪松、黑松、紫薇，修建了四柱圆顶亭，同时还兴建了六角亭、休息室、葡萄廊、天文学气象科普室、活动室等，这样就把园林和天文科学融为一体。现在的观象山是青岛十大山头公园之一，是一处开放式公共园林。

[观象台旧址] 各位游客，大家可以看到东侧的这一幢德式建筑就是观象台旧址。观象台有德式建筑两幢，一座是古堡式办公楼，一座是台长官邸。办公楼创建于1910年11月6日，落成于1912年9月1日，是德国建筑师保尔·弗里德里希·里希特设计，当时将其命名为“皇家青岛观象台”。楼主体共7层，高21.6米，全部为花岗岩石砌结构，具有巍峨、雄劲、森严等欧洲中世纪城堡建筑风格。楼内厅壁上镶有一汉白玉碑，上面有一首德文诗。该楼及石碑保护完好，为我市一座独具特色的德式建筑。

1958年，地磁、地震两部分移交给中国科学院。天文和气象部分仍保留在此，目前气象部分归属海军管辖，是一处军事管制区。

[水准原点] 各位游客您可别小瞧眼前这一座石屋，1949年青岛解放，观测台由中国人民解放军海军接管。1952年，在山垭口处建了这座石屋，屋内有中华人民共和国水准原点，“原点”在屋内深井中，是一铜制圆球，又称“金球”。全国各地的海拔高度就是以水准原点为基点算起的，因此它的军事意义和科学价值极高。

[青岛观象台] 各位游客，眼前这一座圆顶天文观测室，是中国科学院紫金山天文台青岛观象台。青岛观象台是

19 青岛最早的科研机构，是中国现代天文事业的发祥地之一。它于1898年由德国人创建，最初建在馆陶路1号，1905年迁至此山。当时的青岛观象台开展天文、气象、地磁、地震等观测及研究工作。1914年—1922年，被日军占领。1924年，我国著名气象学专家蒋丙然、天文学家高平子等人代表中国北洋政府正式接管，从此开创了中国近代天文学事业，使青岛观象台与上海徐家汇观象台、香港观象台并称为“远东三大观象台”。20世纪30年代是青岛观象台发展的辉煌时期。1931年我国自行设计建造的高14米、直径7.8米的穹顶天文观测室在观象山顶落成。1932年我国引进的第一架直径32厘米天文望远镜在这里投入使用，标志着我国天文事业从此步入现代化行列。

现在这里是青岛市天文气象科学普及教育的基地。 [万国经度测量纪念碑] 1926年，青岛观象台作为我国惟一代表应邀参加了第一届万国经度测量工作，于1926年10月2日至11月30日对观象山东部山巅观测点进行了经度测量。测量成绩优良，得到国际经度测量委员会主席的专函称赞。1933年10月1日至11月30日，青岛观象台再次应邀参加了第二届万国经度测量工作。这两项国际联测，均以优异的成绩为我国赢得了荣誉。为此，中国天文学会和青岛市政府于1987年在观象山顶设立了一尊“万国经度测量纪念碑”以示纪念，碑名系中国著名天文学家张钰哲手书，为中国天文学界第一座大型纪念碑。

[高平子与青岛观象山] 来青岛观象台不能不提到天文学家高平子。

1924年，蒋丙然和高平子代表中国政府正式接管青岛观象台。接管后，高平子和宋国模等利用德国人留下的仪器开展时间服务工作，拉开了中国人独立自主从事时间服务工作的序幕。

1925年，高平子利用德国人留下的16厘米天文望远镜对太阳黑子进行观测与研究，为我国积累了时间最早、延续时间最长的现代太阳黑子资料。

国际天文学联合会为表彰高平子在天文学上的诸多贡献，将月亮正面一座环形山以他的名字命名。

9、崂山概况

来到青岛必游的景点是崂山，因为崂山不仅山势雄竣，万里海疆卓然独立，有“山海奇观”之称，更因为崂山的宗教源远流长，王重阳、丘处机、张三丰等道教史上开宗立派的大师都与崂山有着不解之缘，因而有“神仙窟宅，灵异府第”之说。李白的“我昔东海上，崂山餐紫霞”千古传诵； 蒲松龄的“崂山道士”给这座名山蒙上了许多神秘色彩。崂山的主峰名为“巨峰”，又称“崂顶”，海拔1132.7米，是我国大陆漫长海岸线上唯一的一座高度在千米以上的山峰，因而崂山又被称为“近海名山”。历时文化、宗教和山、海、林、泉、瀑完美的结合在一起，使崂山成为国内著名的风景旅游地。

崂山与黄海组成的山海相依的自然景观及历史悠久的道教文化，为社会提供了丰富的旅游资源。经过对这些资源的普查、评估、论证和规划，国务院于1982年批准公布崂山风景名胜区为首批国家重点风景名胜区。2001年，被国家旅游局评为首批AAAA级景区。

[地理位置→名称由来→地质成因] 崂山东南濒临黄海，西部与青岛市区毗邻，北与即墨相连。总面积446平方公里。

崂山，古代又称牢山、劳山、二劳山、辅唐山、鳌山。史书各有解释，说法不一。一种说法是：此山坚如磐石，意为牢固，故称“牢山”。另一种说法，秦始皇到崂山时，郡、州、县的百姓都为之操劳不息，劳民伤财，因此称为“劳山”。“二劳山”之说最早见于唐代李贤著《后汉书注》，书中把

20 崂山北部的一部分称为“大劳山”，把崂山西南部的一小部分称为“小劳山”，又简称为“二劳山”。今崂山北部仍有地方称为“大崂”。“辅唐山”是唐玄宗时，道士王旻受玄宗恩宠，王旻向玄宗提出请求要到牢山炼丹，玄宗准许其前往，并改“牢山”为“辅唐山”。“鳌山”的名字主要起源于道教全真龙门派的创始人丘处机。他来崂山对牢狱的“牢”字甚觉不妥，又联想此山背负平川，面对大海，形同巨鳌雄踞于东海万里碧波之上，遂做诗40首咏此山。诗中将此山称为鳌山。崂山的名称最早见于《南史·明僧绍传》，文中有“隐长广郡崂山，聚徒立学”句；《本草》中有“天麻生泰山、崂山”之句。

崂山属胶东低山丘陵的一部分。崂山这块巨大的花岗岩岩体是从白垩纪时期才开始形成。在距今约0.68亿至1.3亿年前的燕山运动晚期，受燕山运动的影响，岩浆从地壳深处向上涌出扩散，在地层以下冷凝，形成肉红色、灰白色的粒状结晶矿物——崂山花岗岩，此时的花岗岩成岩后，仍被巨大的原岩覆盖，而未能露出地表。到了新生代中期，因受喜马拉雅运动影响，地壳的垂直升降运动剧烈，巨大的崂山花岗岩岩体被断块抬升而形成巨大的山体。崂山成山的同时，外力的风化剥蚀作用不断雕琢崂山的岩体，逐渐形成高耸的山峰和幽深的峡谷。而我们今天所见的崂山面貌是第四纪末期，在最近几万年的沧桑变化中被大自然精心雕凿的结果。

[自然风光] 崂山集山与海的自然美、形态美、色彩美为一体。它山峰连绵起伏，耸立挺拔，山海相依，雄伟壮观。大自然的鬼斧神工，造就了崂山奇特的山势。奇峰、怪石、象形石随处可见，被人们誉为“天然雕塑公园”。

山有多高，水有多长。有人说“崂山之水天上来”，此话不无道理。 崂山最高的名泉是“源泉”，又名“天乙泉”，位于海拔1000米以上的山峰。崂山泉水清澈丰富，矿物质丰富，水质优良，形成不计其数的涧流溪水，构成一幅幅秀丽的山水画卷。

崂山植物品种繁多，古树名木葱郁苍劲，更令人称奇的是南北花木盘根共存。据不完全统计，崂山有各种植物1600余种，其中属于亚热带的植物长势良好，数百年的耐冬和一二千年的银杏、柏树、黄杨、赤松等枝繁叶茂，挺拔苍翠。崂山还是著名的国家森林公园。

崂山傍海而立，形成了特殊的气象环境，造就了奇妙的云气变化，云雾和水气常常形成千姿百态的迷人景观，给人以虚幻神秘的感觉。著名诗人贺敬之赋诗赞曰：“黄山尽美恐非真，山川各异似才人；崂山逊君云与海，君无崂山海上云。

[宗教文化：道教→佛教] 崂山地区的宗教有道教和佛教两大体系，尤其以道教流传的时间最久远，从一些历史资料中看，在汉末“五斗米道”之前，崂山的道教活动已有一定的规模。史料能追溯到距今2300多年的秦汉时期。

秦皇、汉武、唐宗、宋祖都同崂山道教有着不解之源缘。秦始皇和汉武帝都曾不远数千里来到崂山访道求仙，秦始皇在崂山脚下与安期生的一次长谈，引发他命徐福东渡的历史壮举；宋太祖赵匡胤召见并敕封过崂山道士刘若拙。

金元时期丘处机、刘长生等7人来到崂山“讲道传玄，宏阐教义”，崂山各道教庙殿的道士很快接受了全真派“重丛林清修，不娶妻室，不食腥荤，注重内功修养”的教义，全部皈依道教全真派，成为道教全真派自开创以来规模最大的丛林基地之一。

元朝建立以后，朝廷积极地提倡道教，先后召见多位全真派道士。在中国北方全真七子所创的各门派及从这些门派中繁衍出的支派纷纷崛起，道教的庙殿建设也进入空前阶段。这个时期，崂山道教的发展也相当快，崂山外围的乡村中相继建起部分规模较小的道观。

21 明代崂山道教中先后出了几位修道有成的道士，其中首推闻名于大江南北的侠道张三丰。他以高深的内功修行和卓越的武术绝技培养出一批高徒，使龙门派在中华大地上衍生出数十个支派。崂山道教中的鹤山派、金山派、金辉派就是这些支派中的一部分。

明万历年间的僧道之争以道士胜诉而告终，万历皇帝除敕金重修太清宫外，还特意为太清宫颁赐了《道藏》和《续道藏》共计5485卷，使崂山道教的经文藏典达到相当丰富的程度。

清代前期和中期，崂山道教仍然处在兴盛时期，到了清代康熙年间，崂山道教日益兴盛，对外始称“九宫八观七十二庵”。

近百年中，青岛遭到帝国主义的轮番侵占，天主教和基督教也随之在青岛传播，使道教受到排斥。抗日战争期间，崂山道教因为反对日本侵略政策，积极参与抗日活动，遭到日军的多次围剿、轰炸、烧杀和抢掠，许多道观在这个时期被毁坏。

新中国成立后，人民政府多次拨款对崂山的一些庙宇进行再修复。党的十一届三中全会以后，人民政府认真落实了党的宗教政策，请回了崂山原来的道士，使崂山道教的宗教活动逐步得以恢复。

佛教传入中国后，一度成为中国第一宗教，寺庙遍部全国各地。作为海上第一名山，崂山同样吸引了众多高僧来此讲经修行。佛教传入崂山始于魏晋，迄今已有1700余年的历史，隋唐时期达到鼎盛后一度衰落，明代再度兴盛，至清朝末年再次衰落。

新中国成立后，因破除迷信，至1959年，崂山仅剩9座寺庙，在“文化大革命”中，崂山佛教遭到空前浩劫，寺庙被毁坏，僧尼被遣散，从而使历史上在胶东地区颇有影响的崂山佛教再次遭到重大破坏。

改革开放后党的宗教政策使崂山佛教得以恢复，政府拨专款修复了华严寺、法海寺，并将两寺庙列为青岛市重点文物保护单位。

[景区划分] 崂山风景名胜区共分9个风景游览区，分别是巨峰、登瀛、流清、太清、上清、仰口、棋盘石、北九水、华楼风景游览区，游览景点共有200余处。

进入崂山共有4条线路，其中包括南线、北线、中线3条进山的公路线和一条海上观光游览线。 南线：这条线路可分两线游览。一条沿着市区海滨，经石老人、沙子口，过登瀛，从大河东经盘山公路到巨峰山门，乘索道至自然碑，沿巨峰游览线路环游巨峰。另一条沿着市区海滨，经石老人、沙子口进入登瀛、流清、雨林谷至太清游览区。游完太清游览区，可从太清宫东侧的垭口乘索道前往上清游览区，也可以乘车经青山、黄山前去棋盘石游览区。如果继续北行，还可到仰口游览区。  北线：从市区经夏庄、惜福镇、王哥庄直达仰口游览区。游完仰口景区南行便是棋盘石游览区、太清游览区。

中线：从市区经北宅、大崂观直达华楼游览区和北九水游览区。或由大崂观经劈石口、王哥庄去仰口风景游览区。

10、巨峰

[巨峰景区：概述→四大奇观→巨峰的开发] 巨峰风景游览区位于崂山中部，因崂山最高峰巨峰而得名。巨峰是崂山的主峰，海拔高1132.7米。自巨峰沿不同方向延伸出五大支脉，每一支脉又分成多个小支，自然形成了与主峰相呼应的8个山口。这些山口的方位正好与中国古代五经之首《易经》的八卦方位相吻合，大自然的奇妙创造正好与中国

22 古代先哲的思想妙合!它赋予了崂山真实而深远的灵魂，使大家在解读崂山自然景观的同时，又可解读中华民族古老的传统文化。

游览巨峰，可谓风光无限、气象万千。其中最为著名的当属“巨峰旭照”、“云海奇观”、“崂山火球”、“银峰晶挂”四大奇观。下面就把“四大奇观”的风光特色向大家简要介绍一下。

“巨峰旭照”是指在崂顶观日出的壮美景象。黎明前登上崂顶，遥望东方，在海与天相连的地方，渐渐出现一抹鱼白光。转眼间，彩色光圈下出现一个鲜红光团，光团慢慢上升成为一个圆形的火球，把海水“ 提”起来，这时候的太阳宛如一盏灯笼镶在海面的“基座”上。一瞬间，只见太阳向上轻轻一跃，挣脱了大海的依恋，升了起来，海面上万点金光，波光闪耀。这时，巨峰和群峰的顶部也都像少女羞红了脸，充满片片红光。渐渐地，太阳越爬越高，连山谷中的浮云也染成了红色。这一景观被誉为“崂山著名十二景”之冠。

“云海奇观”一般出现在夏季。这期间气重云低，站在峰顶向下看：云层在脚下的山腰里缠绕奔涌，形成一片片浪花飞卷的云海，置身在这一瑰丽的景象中，你会有一种腾云驾雾的感觉。

“崂山火球”是指盛夏雷雨天气的一种自然奇观，不是经常可以观赏到的。因为夏季白天气温较高，空气中水分含量较大，每当雷雨天快要到来时，天低云暗，游人站在崂顶，头顶是火辣辣的太阳，脚下却是黑云压境。只见在浓黑的云海中，一条条火龙在摇头摆尾，一团团火球上蹿下跳，伴随着震耳欲聋的雷声，似乎感觉到整个山都在摇晃，令人胆战心惊、目瞪口呆。雷雨过后，峰峰谷谷又恢复了平静，空气也格外清新。涧谷流溪中，山洪轰鸣奔泻，又汇成了另一种撼动山岳的汹涌气势。

“银峰晶挂”一般出现在隆冬季节，也是一种特定情况下的自然景象。严冬季节，崂山气候寒冷干燥，气压较低，带有一定水分的薄云通常在千米以上的高空游弋。云的温度要比气温低，所以云中的水分碰到石头或树木、草类等凉的物体就会附着在上面，并结成冰晶。

 崂山群峰屹立，层峦迭嶂，绵亘百里，尽管自先秦到如今，“海上仙山”声名远播四海，但是因为很少有文人墨客登过极顶，千百年来一直披着神秘的面纱，了解它的人非常少。年复一年，日复一日，游人只能在山的边缘转一转，带着望山兴叹的遗憾离开这里。

进入21世纪，崂山风景区管委把开发崂山巨峰游览区作为重点工程来抓，精心组织，按照市委、市政府的指示，由中国易经学会会长刘大钧教授对巨峰“八卦门”、山门等进行文化内涵设计，将“大道之源”、“众经之首”的《易经》以物化的形式加以表现，展示其阴阳哲学的独特魅力，贯通天、地、人“三才合一”的整体思维，使人们在游览中领略中华民族的优秀传统文化。

[登瀛风景游览区]

现在看到的这方清山秀水就是登瀛风景游览区。该景区位于崂山南部，濒临黄海，因为景区内有一个叫“登瀛”的小村子而得名。据说当年秦始皇派徐福寻找长生不老药，由徐福带领的东渡船队曾在这里停靠，然后下海东渡，驶往日本。

[走近巨峰] 各位团友，现在我们已经进入了巨峰游览区的盘山公路，放眼道路两旁，由远及近，看不尽秀峰幽岩，赏不完奇石涧流。一处处优美的自然风光与历史文化有机结合的景观，一座座栩栩如生的雕塑，为崂山厚重的历史又增添了一笔宝贵的财富。当你走过这条近8公里的山路时，会真切地感悟到我们正在穿越崂山历史文化的时空隧道。

[海岳金山]

大家看，这是明代崂山著名道士孙玄清的塑像。孙玄清原本是山东寿光的一名盲眼僧人，后来听说崂山道士徐复阳原来也曾双目失明，但经过苦苦修行，20年后双目复明，于是，他来到崂山明霞洞，改释从道。恰好当时著名的风尘侠道张三丰也在这里修行，张三丰便收他为徒，并亲自传授专务清修

23 之法，调养阴阳颠倒五行之术。经过长时间的修行砺练，孙玄清终于双目复明。

左侧是明代大学士、山东提学陈沂的一首赞美崂山的诗刻。 [三丰拳谱]

张三丰是一位带有传奇色彩的道士，祖籍辽西，因为经常不修边幅，人们给他取了一个绰号叫“张邋遢”。张三丰是全真道教龙门派第三代道士，一生曾经两次在崂山住修，时间长达几十年，不仅自己道成名就，还收授了一批修行有道的弟子。他不但精通道学，内功深厚，而且在武学上也达到了登峰造极的地步。他根据八卦阴阳相生、刚柔并济的原理，创造出名震武林的太极拳。太极拳在中华大地上广为流传，经过数百年的演变，衍生出陈氏太极与杨氏太极两大主流派别。后人又以此为基础，对其不断压缩，逐渐简化，形成独家武术绝技。大家看：岩壁上雕刻的造型，演示的就是过去数百年来为武林人士所仰慕的太极拳祖谱。

[华盖兴道] 这是历史上崂山道教著名道士刘若拙的雕像。刘若拙是五代后期的崂山道士，祖籍四川，自幼出家修道，后来到崂山，在太清宫南侧搭建了一座茅草庵，独自修行。因为当时崂山经常有虎狼出没，伤害当地山民，刘若拙以自己高强的武功驱杀残害人畜的虎狼，保护了一方百姓的生命安全。当地群众非常崇敬和爱戴他，为他居住的草庵送了“驱虎狼庵”的额匾。宋太祖赵匡胤即位后，诏请刘若拙进京朝觐，敕封他为“华盖真人”，并想留他在京城担任“国师”，但是他坚决要求回崂山。为此，宋太祖拨款令他重修了始建于西汉的崂山太清宫，新建了太平宫、上清宫等道观，从而为崂山道教的发展开创了新局面。

[李吴咏崂] 提起李白，大家都不陌生，他是我国唐代著名诗人。这座雕塑就是李白，对坐的是唐玄宗时代的宫廷乐师、道长吴筠。当年他们二人云游崂山时，将宫廷音乐曲牌传给太清宫的道士，从而沿用至今。

[药师千金]

右侧这座雕像是我国著名神医孙思邈。旁边刻记的是孙思邈在我国医学史上创造出的24个第一。那么，崂山与孙思邈有什么联系呢？原来，崂山的植被在国内各裸岩花岗岩山体中是最丰富的，尤其珍贵的是遍布群山的中草药。最早记载在崂山采药的人就是秦代以前的安期生，但是真正把中草药药方写成书的应该算唐代药王孙思邈。他以自己丰富的学识和经验把长期积累的草药方编写成书，随时带在身边，一旦需要，从书袋中取出来就用，非常及时地救治了许多百姓。据说孙思邈对妇科疾病特有研究，他的行医格言是“胆大心小，智方行圆”。 孙思邈所保留、积累的药方被后世称为“千金方”。

[敕炼金丹] 路左侧这座手持金丹的雕像是唐代道士孙昙。他奉旨为唐玄宗炼丹。唐玄宗到了晚年，听说仙山上可炼出让人长生不老的灵丹妙药，为了使自己长生不老，先后派遣了道士姜抚、孙昙等人来到崂山为他采药炼丹。在崂山棋盘石游览区，至今还保留着古老的刻石，记载着孙昙率领他的弟子们为唐玄宗采药炼丹的事迹。

[康成传经]

这里雕刻的是“康成传经”的故事。郑康成是东汉时期著名的经学大师，晚年来到崂山，开设书院，聚众授徒。人们把他开设的书院称为“康成书院”。为纪念这位经学大师，弘扬中华传统文化，康成书院已迁到太清风景游览区。

[武帝祀神]

西汉武帝刘彻4岁被封为胶东王，受崂山道家的影响，自幼就喜爱道学和神仙之术。据史书记载，

24 他曾经两次回到他童年时期受封的地方，在不其城（现在青岛市城阳区）建明堂、祀神仙。

[秦皇觅仙] 这是秦始皇和安期先生的雕像。秦始皇统一中国以后，除了尽力巩固政权，就是遍访名山大川，搜罗神仙故事，并希望能够见到神仙。据《道藏》记载，秦始皇在崂山与安期先生畅谈3天3夜，毫不疲倦，分别时恋恋不舍，问安期先生：“不知咱们什么时候还能再见？”安期先生回答说：“10年以后，吾皇可到海上三仙山蓬莱、方丈、瀛洲与山民相见。”于是引发了秦始皇命徐福出海寻仙的事情。

[韦编三绝] 这是孔子雕像。孔子在晚年的时候，为了研究《周易》，反复阅读《易经》。据记载，由于他勤恳学习，不断读书，使当时连结竹简的牛皮绳断裂换过3次。将孔子塑像立在此处是为了纪念古代先师们刻苦学习的精神，是为了鼓励我们更好地继承、发扬祖国优秀的传统文化。

[紫气东来] 路左侧这一神形兼备的老者骑着一头硕大青牛的雕塑，展示了道教始祖老子出关的情景。老子，姓李名耳，又名老聃，做过周代后期的馆藏史（管理藏书的史吏）。他学识深厚，是中国古代伟大的辩证唯物主义哲学家。据《道藏》记载，老子骑着青牛西出函谷关，守关的官员尹喜远远看见一团紫气滚滚而来，知道有高人来到，于是提前清扫道路，迎接高人。老子觉得跟尹喜很有缘分，便把自己所作《五千言》送给尹喜，这就是《道德经》。

[周文作易] 这里雕刻的是周文王演八卦的故事。商朝自成汤建立，经28代传位于商纣王。当时华夏大地共有800个诸侯国，由东、西、南、北4大诸侯各统领200个小诸侯。商纣王无道，任用奸佞，把周文王囚禁，长达7年的时间。在被囚禁的这段时间中，周文王精心钻研，把伏羲先天八卦进行重新排位，创立了流传至今的《周易》。通过周文王的重新排位，八卦在运用上更合理、更方便。在中国2000多年的封建社会中，《周易》被称为“大道之源，众经之首”，在《周易》哲学思想的影响下，派生出一系列数术门类的学科，在民间以至海外广泛流传。

[邑考救父] 这里雕刻的是邑考救父的故事。邑考是周文王姬昌99个儿子中的长子。古代，对男性同辈排序时，通常称长子为伯，次子为仲、三子为叔、四子为季，所以史书称邑考时就在前面加“伯”字。伯邑考在父亲被商纣王囚禁7年的时间里，团结兄弟，听信忠良，把中国西部200个诸侯国治理得很好。为了救出父亲，他把权力移交给弟弟姬发(即后来的周武王)，自己携带礼品到纣王那里为父亲求情。纣王释放了姬昌，却听信妖后妲己的谗言，把邑考留在朝歌（商朝的国都)，并最终杀害了他。文王生还，得以把他演出的八卦流传于后世。如果没有邑考这位忠臣孝子，文王只能同他推研的八卦一起死在狱中。

[神龟背图]

朋友们：走进崂山，你会发现你在游览优美的自然风光的同时，又在解读崂山这部厚重的传统文化史。从山下向山上走，攀登的越高，你追溯的历史就越遥远。当您走到崂山山门前的时候，中国远古人类的神话——神龟背负河图、洛书的巨大雕塑就会把您带到很久很久以前。应该说，中华古老文化的发源地，中国古代的数学、哲学以及由此衍生出的一切理学观念，都是以河图、洛书作为起源。

游景在于赏景，登山必登主峰。登上崂山极顶，可以居高临下，万千景色尽收眼底，真可谓“一览众山小”。《齐记》赞说：“泰山虽云高，不如东海崂”。只有登上巨峰极顶，才能体会的更为深刻。

[走上巨峰]

25 这里是雄伟壮丽的崂山门户。站在这里，一种浓厚的传统文化气息扑面而来。请看，山门两侧是著名易学家刘大钧教授撰写的楹联：“鳌崂独壮哉，海抱神山山抱海；诸子俱来矣，贤传大道道传贤”。联语气势磅礴，视角宏大，既体现了崂山山海相依的自然特色，又记录了中华民族五千年文化传承的主体因素。山门横批“天地淳和”，既反映出人类对自然的赞美与期望，又反映出人类对自己行为准则的规范。

山门右侧这座小亭称“搁云亭”，对联是“云吞白虎虎吞云，雾吐青龙龙吐雾”。

站在这里向东看，就是崂山著名的“七十二磴台”。这里的山体岩层呈页片状横向排列，厚薄虽然不等，但排列有序，从底部到顶部连续平铺共72级。浑似一堆巨大的古代竹木简经书，有人称之为“老子藏经处”。

向东看去，自南而北，一排凌空高耸的山峰形状奇特，素有“百龟图”之称。有人说站在此处，如果你能分辨出9只龟状山石，就能大吉大利、延年益寿。沿山路上行，还能观赏到惟妙惟肖的“小鸟石”、“烟袋锅”石等奇妙景观。请看对面醒目的“嘉会”二字。区区二字，意味深远。它出自《易经》之《文言篇》：“体仁足以长人，嘉会足以合礼。” 意思是说：自己要有宽阔的胸襟，爱护关心别人，才能够领导别人。人与人之间相处得好，才能合乎社会道德礼仪的要求。它还可指来自五湖四海的嘉宾在这里聚集会合。 “嘉会” 同时还深蕴了历代高僧名道及显宦名人来到崂山后，为崂山留下大量宝贵文化遗产，这些文化遗产以“含弘广大，品物咸亨”的方式，给崂山带来一些嘉祥的气场，从而庇佑着到此的游人。因此，这一块“厚德载物”八卦坤位巨石成了人人都愿在这里拍照留影的“神石”。

[森林公司旧址] 这是崂山“森林公司”旧址。正如大家所看到的，崂山是花岗岩地貌，岩体多为裸岩，以前山上树木很少。1906年德国占领青岛期间，由赵锡伍发起成立了一个合资林业公司，叫“森林公司”。森林公司对改善崂山的植被、绿化崂山做出了很大的贡献，赵锡伍本人也成为青岛地区第一个民族资本家。

 新中国成立后，经过历届市政府和一代代林业工人的不懈努力，崂山的植被状况出现了翻天覆地的变化，现在已被国务院命名为“国家森林公园”。大家不难发现：沿着山脉地势的高度变化，次生林、针叶林、高山灌木林已经形成了明显的植物生长带。

[铁瓦殿旧址] 这里是铁瓦殿旧址，四周奇峰秀谷环峙。背依的这块花岗岩石壁高达近百米，上面有清康熙二年(1663)石刻。现在大家看到的或立或倒伏的十余根石柱就是当时铁瓦殿的立柱，有的上面还刻有当年修建时捐资者的名字。相传铁瓦殿始建于明代嘉靖年间(1522—1566年)。到明朝万历十二年（1584年），道士高来德进行了扩建，增修了玉皇殿三间。重修后的殿宇由铁瓦盖顶，因此称“铁瓦殿”。据说所用的铁瓦全部是高来德从南方募化而来。遗憾的是，清康熙二年(1663年)，一把大火把整个庙宇全部烧毁，只剩下了现在所见的废址残基。我们只能从这些矗立和倒塌的巨大石柱遥想当年这座高山古刹的宏伟壮丽，追忆创建者们的毅力、智能和匠心了。

[自然碑]

我们现在见到的是巨峰游览区第一石景——高高耸起的自然碑。这座方形的巨大石崮,高约40米，宽约10米，崮顶外凸，下方平直，从南面向北看，就像一座巨大的石碑，因此取名为“自然碑”，是崂山众多著名的象形山石之一。从正面看，碑身左上侧向外突出的一块石头，就像一只活泼可爱的小猴子，那眼睛、鼻子和嘴，一只前爪，活灵活现，使我们又一次感悟到大自然神功造化的奇妙。  关于这块奇特的自然碑，当地至今还流传着一段神奇传说：很久以前，山里老虎很多，经常伤害

26 人畜，使得山民不得安生。“神仙”李铁拐来崂山采药时，得知恶虎为患的情况后，便把虎王唤来，立一木桩，严令其带领群虎回到关东深山老林，木桩不烂，不得回来，山民一时得以安宁。然而，木桩经过风吹雨淋很快就烂了，老虎不久又从关东偷偷袭来，变本加厉地伤人害畜。李铁拐闻讯后，一怒之下，便把自己的铁拐插在这里，告诉它们，铁拐不烂，休想回来。岂料老虎把李铁拐的话当作耳旁风，照来作恶，而且夜夜向铁拐撒尿，不几年工夫，铁拐也烂掉了。李铁拐忍无可忍，才打造了这块具有法力的巨大石碑放在此处，发誓道：石碑不烂，不许回来! 自然碑身后这块青黑色的石头，有人说是一位道士正在神情专注地在布道，还有人说分明是一只狒狒在凝视着过往行人。

[离门] 这座门就是崂山八卦门之一的离门。“离”是《易经》八卦之一。请朋友们注意，门头上离卦的符号，是由两个阳爻夹着中间一个阴爻组成。在家庭中，它代表着第二个女儿，代表着美丽和明亮；在六气中，它属于“厥阳”；在自然界，它代表着火。火是引导人类从愚昧走向文明的最早工具，也是人类用以保护自己、驱赶猛兽的朋友。按方位来定，它位于正南方，对于居住在北半球的中国人，太阳永远是在南方，它给人们带来温暖。在崂山巨峰游览区环形路上，这里正好位于巨峰的正南方。

“石门高耸郁嵯岈，烟云深处寂无哗。”它告诉游客，崂山巨峰敞开自己博大的胸怀，撩开自己神秘的面纱，迎接各位游客登入这“生生之谓易”的伟大易学殿堂。

[观景台] 从现在开始，我们已经进入了海拔在800～900米的巨峰游览区环山游览路了。从这里起步，将依次通过巽门、震门、艮门、坎门、乾门、兑门、坤门。

[“海上名山第一”石刻]  这里是我国著名书法家武中奇先生95岁时为崂山题写的“海上名山第一”石刻，苍劲的笔力和游龙飞凤般的书法，深蕴着这位老人对崂山的无限深情。

[朱雀石] 这是巨峰游览区内著名的象形石朱雀石，又名“孔雀石”。朱雀在道教文化中代表南，在五行中代表火，有“南方朱雀火”之称。这只天然生成的“朱雀”正好位于巨峰之南。

[比高崮] 请大家看远处那座石崮。它的海拔高度1083米，山体笔直陡立，顶部比较平坦。如果从西侧观看，好像比巨峰还要高，大有与巨峰试比高的气势，因此人们给它起了个有趣的名称——“比高崮”。它又像一个亭亭玉立的窈窕淑女，面向巨峰含情凝望，因此还被称为“美人峰”。

传说古时候山下住着一位农家女，长得十分美丽，被当地一个恶棍相中，几次想霸占她为妻，结果都被巨峰变成的青帝真君搭救。农家女为报答青帝真君的救命之恩，化为这座山峰，长年累月，侍立于巨峰侧旁。

[山神]

请看：比高崮西侧的那座石崮，面孔慈祥，下颚微收，两臂直垂，被人们尊为“山神”。再看西侧的比高崮山脉，群峰自下而上无不攒首，似迎似拜。左后还有一头雄狮在警惕地护佑。此情此景，越看越耐人寻味，不由得对山神骤增了几分敬意。

[巨峰] 这就是崂山极顶——巨峰。刚才介绍过，巨峰是崂山的主峰，也称“崂顶”，海拔1132.7米，是我国万里海岸线上的第一高峰。

巨峰之巅属花岗岩岩柱，面积大约为300平方米。最顶端一块巨大的石崮拔山而起，越向上越尖，

27 像一把利剑直刺青天。沿着由人工开凿的石阶登上了望台，嘿!那才叫“至高无上”呢!正如古诗所云：“凭高目断周四顾，万壑千岩下无数，匝地洪涛吞岛屿，三山不见，九霄凝望，似入钧天去。”人们面对大自然的神奇杰作，魂牵梦绕。“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”的诗句，把这里的景色描绘得淋漓尽致。从峰顶举目远眺，海光山色，尽收眼底：东、南方可遥望浩瀚大海；西、北方，群峰峻岭，逶迤连绵，城市和村庄依稀可辨。站在峰顶，尽可领略美不胜收的远方景观，四周群峰竞秀，千姿百态。

峰顶南侧镌有清代石刻“东海奇观”。那是杨得志将军视察部队时题写的一首藏头诗：“登望黄海，巨志成城，峰注云霄，顶灭来敌。”字里行间，抒发着一代名将卫国戍边的豪情壮志。

[一线天]

一线天是巨峰身前一处两壁相间、宽约2米、高约40米、纵深约30米的狭长石缝。令人称奇的是：壁间上方夹着一个硕大的圆形石块，传说是玉皇大帝皇冠上的一颗宝珠掉落下来，砸开了这条石缝，并被夹在了缝中。实际上，一线天是一块巨石的自然裂缝。如果从石缝中仰首观天，只能看到一条线，因此称为“一线天”。

[灵旗峰]

东面这座山峰原称“仙台峰”。因这座山峰远看山势秀削而且狭薄，形状就像一面迎风招展的旗子，所以被更名为“灵旗峰”。

[巽门] 我们脚下的这条登山路称“丽正路”。抬眼望去，就像一排空中楼阁的长廊。这就是巽门。“巽”是《易经》八卦之一。请看：卦画是由上面两个阳爻和下面一个阴爻组合而成。在家庭中，“巽”代表长女。在自然界，“巽”代表风，位居东南方。风在自然界中能够纵横驰骋天地之间。由于有了风，自然界的植物形成了雌雄交配，孕育了生命；因为有了风，干旱的土地得到了润化。因此，商代就有了“四风”之说，汉代又有了“八风”之说。这些风与四时和季节有密切关系。

 请看巽门的楹联：上联是“八卦八门千古灵秀”，是说风徜徉于天地八方，显示着千百万年以来天地的灵气；下联是“四象四德万物更新”，歌颂了风在不同季节中为万物的更替默默地贡献。

[先天桥] 这座横跨灵旗峡的小桥称“先天桥”。站在桥上，既可观赏远山近岭，又可凭栏探谷。 [六合亭] 这座高山峰巅上的小亭称“六合亭”，精巧玲珑，古韵古调。步入小亭，举目眺望，崂山诸峰尽收眼底。

这两座奇特的石峰，左侧的一座就像一只骆驼昂首前行，所以人们称之为“骆驼头”；右侧的一座纹路清晰明快，被称为“龟背图”。这里被称为“仙洞”。传说是仙人巡游巨峰小憩的地方，在此养神纳气，观光赏景。洞顶部的小洞实际上是先人挖水晶石时留下的石坑 。

[天茶顶] 远处这座海拔981米的山峰，叫“天茶顶”。据说在这座山峰东坡的悬崖石缝中曾经生长着一株野山茶树，所以得名“天茶顶”。关于“天茶”，至今民间还流传着一个很有趣的故事。很早以前，有一个小道士奉师父之命下山采购东西，回来时，看到山路旁有一个人在卖熟牛肉。小道士闻到香味，馋涎欲滴，又见四下再无旁人，便把10多斤肉全都买下，带了回来，偷偷放在一个山洞里，想时不时地解解馋。到了吃饭时，小道士便借故开溜，悄悄在山洞里开起了小灶，没料到吃起来就收不住了，一下子把十多斤肉全吃了。到了半夜，小道士便开始腹中胀痛，躺在地上打滚喊叫。老道士问明情况后，转身回厨房烧了一碗热汤让小道士喝。小道士见碗中水色清碧，香气扑鼻，一仰脖儿喝了下去，

28 不一会儿，腹内不胀也不痛了。小道士赶忙跪地感谢，并问师父喝的是什么灵丹妙药。老道士微微一笑，说道：“此乃天茶顶之茶也! ”这个故事虽然有些夸张，但崂山茶久负盛名，不仅品味独特、醇厚清香，而且清肺利气，延年益寿。尤其是“崂山云峰”茶，素有“绿色的金子，友谊的桥梁”之美誉，在1998年中国国际茶文化交流会上被评为“国际五星级钻石金奖产品”。喝仙山水，品仙山茶，清香可口，回味无尽。

稍近一处称“二层台”，山中有洞，洞中有泉，泉水清冽甘甜，传说是王母娘娘为蟠桃宴准备的醒酒仙液。

[震门] 这里是震门。“震”也是《易经》八卦之一，由在上面的两个阴爻与下面的一个阳爻组合而成。论方位，它位居东方。在家庭，它代表长男。在自然界，它代表雷。雷，迅疾而威猛，严厉并且公正。在古人的心目中，除了亲密无间的大地母亲与高远不可知的上天父亲外，最直接令人畏惧的就是雷，因为无论什么可怕的野兽在雷面前也服服贴贴，所以《易经》之震卦卦辞有“震来”的描述。

[杜鹃坡]

这里的山坡称“杜鹃坡”。巨峰的映山红灌木丛林也是崂山的一大自然景观。映山红又称“崂山杜鹃”。每年的

四、五月份，漫山的杜鹃红花绽放，娇艳似火、争奇斗艳。红花、绿树、奇峰、幽谷相互辉映，一种回归大自然的感觉油然而生。置身其间，你真的会“疑入仙境”。

[龙穿崮] 东北面这座不大的石崮称“龙穿崮”。从崮顶向西南有一天然石洞穿过，传说有一青龙从此穿过飞腾而去，因此得名“龙穿崮”。

这是一条爬山栈道 。从栈道向东看去，滔滔黄海，波涌连天，海中的岛屿宛如传说中的3座仙山。当地人又根据它们的形状，分别取名为“蟹子岛”、“女儿岛”和“狮子岛”。

[双福]

对面岩壁上镌刻着两个巨大的双福字，是仿照我国东晋时期大书法家王羲之的手书刻就的，字势雄健，十分醒目。为便于大家观赏，沿途还修建了三处观景平台，分别是“望福台”、“聚福台”、“得福台”。

[艮门] 通向艮门的路称“致富路”。

这处不大的山口就是艮门。请看门两侧的楹联：上联是“叹艮门山重，望似无路”；下联是“听林中松涛，顿开九天”。“艮”是《易经》八卦之一，由上面的一个阳爻和下面的两个阴爻组合而成。在家庭中，它代表少男。在自然界，它代表山。论方位，它属东北方。山是大地的骨骼，没有山就没有洞，山洞是早期人类及其它兽类居住的地方。因此山也可以说是人类最早的发祥地。

[坎门] 脚下的这段路称“光明路”。左侧这座高耸的山峰称“丹炉峰”。山峰北侧这座山门就是坎门。“坎”是《易经》八卦之一，位居正北方。它的符号是由两个阴爻夹着中间一个阳爻组合而成。在家庭中，它代表第二个儿子。在自然界中，它代表着水。大家都知道，水是一切生命的摇篮，也是一切生命赖以生存的必要条件。大自然的鬼斧神功在崂山巨峰的北侧巧妙地设置了崂山海拔最高的天乙泉，即源泉，正吻合了中国古代先贤的“天一生水”理念，也使崂山巨峰这些妙然天成的八卦真正达到了形与意的完美结合。

[天乙泉] 天乙泉，又名“源泉”，是崂山山泉中海拔最高的一口水泉，前面提到“天一生水”的易理在这

29 里有着完美体现。俗话说：“山有多高，水有多长。”天乙泉虽居高位，但水源丰富，水流长年不断地在高山峡谷中流淌，沿途又汇集了无数溪流，顺势而下，同崂山的奇峰幽谷一道绘就了一幅幅精美的山水画卷。

 天乙泉背依的石壁上刻有“源泉”两个字，为20世纪30年代初时任青岛市市长沈鸿烈题写。

[柱后高]

这座柱子形状的巨大石崮位于巨峰后面，像一根摩天大柱，因此取名“柱后高”。相传古时候村里一户人家有兄弟3人，老大名玉林，老二叫玉森，老三叫玉柱。有一年，村里人突然得了一种怪病，久治不愈。听说比高崮顶峰上那株茶树上的叶子能治好这种病，兄弟3人便自告奋勇来到比高崮采茶，结果老大、老二因惧怕艰苦，半途而废，老三意志坚定，历尽艰险，终于采回茶叶，医好了乡邻们的疾病。大家为了感谢玉柱的救命之恩，便在此立了一块高大的石柱碑，并取名“玉柱”，后来改称“柱后高”。

从源泉返回来的这段环山路称“教习路”，公路旁边的楼阁称“五峰仙馆”。 [五指峰]

眼前诸峰是一组奇特的山峰，东西向排列，比较集中的5座山峰依次高低错落，纵向节理较多，最高的那座海拔1050米。远看，这5座山峰就像一只伸开了五指的手，直刺青天，因此被称为“五指峰”。

[乾门] 下行右侧就是乾门，山门就在崂山著名的石景——五指峰的“指缝”中。乾门位于西北方，是诸门中最为吉利的门 。“乾”在《易经》八卦中居首位，是由3个阳爻组成。在家庭中，它代表父亲。在国家中，它代表君王、皇帝。在六气中，它属于“太阳”。在自然界，它代表天

 在这里还可以近距离观赏到“八戒崮”、“龟石”、“子牙出山”、“师徒授法”、“太公崮”等石景，稍远一点距离还有“虔女峰”、“黑风口”、“黄花顶”等景观。

[虔女峰]

巨峰西北方进山公路旁边，象形山石比比皆是。虔女峰是座坐北朝南的山峰，山顶部眼睛、鼻子和口的轮廓非常清晰，就像一位头戴围巾的山村少女，双手合十，面朝北方虔诚地朝拜，姿态是那么端庄、朴实、俊雅，给人一种圣洁虔诚的感觉。这就是崂山著名的虔女峰。

 虔女峰原称“美女峰”。传说古时候崂山洪涝灾害严重，民不聊生，山民们纷纷来到海边，祭求东海龙王免灾却难。心狠手辣的东海龙王说：“免灾可以，但必须奉送一位年轻貌美的女子于我，否则还要大祸临头。”正在山民们万般无奈之时，只见一位美丽俊俏的山姑站了起来，对乡亲们说：“只要能除害免灾，救乡亲们于水火，我去矣!”东海龙王大喜，领着山姑便走。走到这里，山姑转过身来，拜望家乡父老，突然一下子变成了一座山峰，把东海龙王踩在了脚下。所以，这座山峰原称“美女峰”。

1986年，全国政协主席邓颖超欣然为这座山峰题名“虔女峰”。 [黑风口]

黑风口海拔790米，无论是南来的风还是北来的风，都要从这里通过。由于地势高峻，山风较大，会发出呜呜的吼声。树林在大风中起伏荡漾，林涛滚滚，如海潮汹涌。云块也喜欢凑热闹，尤其春夏时节，浓浓的低云从这里飘过，周围时明时暗、亦云亦雨。根据这里的地势和气候特点，当地人称其为“黑风口”。

这里的风光特色也是以落叶松为主体组成的植被生物景观，辅以变幻莫测的云雾景致，把山岚峰谷装扮得多姿多彩。

[巨峰口]

30 西北方向还有两座石崮相对而峙，形成一处山凹，过去是徒步登临巨峰的必由之路，因此称“巨峰口”。那里可看到活灵活现的天犬石。传说它是二郎神的吠天犬，警惕地守护着巨峰。北侧可观赏到女娲正在采石补天的“女娲采石峰”、丹炉袅袅的“丹炉峰”，西侧的“太乙峰”、“狮子峰”近在眼前，顶部就是小天池、迷洞等巧夺天工的奇观佳景，南侧有新月、七星楼、孔雀石、石门等奇异景观，令人目不暇接。

[兑门]

现在我们已踏上了通往兑门的路，这条路称“自强路”。自强路取自《易经》干卦象传：“天行健，君子以自强不息”。“兑”也是《易经》八卦之一，是由两个阳爻托着一个阴爻组合而成的。在家庭中，它代表最小的女儿。在天气中，它属于少阴。在方位上，它代表西方。在自然界，它代表“泽”，就是现在讲的保持生物多样性的宝贵“湿地”。湿地不但为植物生长提供最优良的环境，也为人类提供最丰富的食物来源。今天，人类以自己的实践重复着《易经》的一种理念：保护湿地——人类生存的摇篮。

[风桥险渡]

这座桥称“风桥险渡”，是2002年竣工的一座悬索桥。桥身长百余米，高悬于深深的山谷上。走出悬索桥，向西远看：海拔1000米以下的小巨峰诸如龙泉崮、麦石屋、茶涧、狼山、观台峰、万卷书、纱帽峰、元帅崮等山峰迤逦排列。

[坤门] 沿着讲习路上行，前面山口就是坤门。“坤”是《易经》八卦之一，由3个中间断开的阴爻组成。在家庭中，它代表母亲。在六气中，它属于“太阴”。在自然界，它代表养育万物的土地。在方位上，它居西南。在巨峰游览环线上，它正好位于巨峰的西南方。请看坤门的楹联：上联是“身过斯门直方大”；下联是“人居坤位自含章”。这里的“直方大”取自《易经》坤卦文二爻，“直方大，不习无不利”，“自含章”取自其六三爻“含章可贞”。楹联的意思是：大地母亲的心胸无比宽广，直行横行都无所碍，它无私奉献的厚德，养育着地球上的一切生命，体现了仁厚、正直、善良的本性。一个人能够理解并且体察这种精神，那么做起事来一定正直、善良，一定有远大的前程。如果能把大地母亲的厚德作为指导自己行为的规范，它本身就具备和包含了高尚的品质和才华，无论做什么事都会有好结局。

11、北九水游览区

人们常说：“不到北九水，不算游崂山。”如果说崂山南线太清景区以道教文化取胜，崂山东线仰口景区以海天一色的风光见长，那么这北九水景区就以自然山水胜景而闻名了。

[概况及由来] 一听到“北九水”这个名字，大家马上就会联想到这个景区肯定水资源丰富。的确如此，北九水之水从崂山的源泉——天乙泉而来。源泉之水从海拔1100多米的高峰顺势而下，中途又汇集了众多的溪流，凌空泻入靛缸湾，又从靛缸湾溢出，沿着长长的深山峡谷，弯弯曲曲，时急时缓，时聚时散，奔腾而下。这样一来，再配以两侧群峰耸峙，禽鸟啼鸣，奇光荟萃，绿树成阴，山与水相互缠绕，形成了一步一景、一湾一色的瑰丽画廊风光。

北九水游览区位于崂山中部偏北的白沙河中上游地带。同时，因为地处巨峰北部，寒冷空气可以进来，气温较低，适合低温带植物生长。植被种类丰富，所以又有“小关东”之称。

崂山是座“天然雕塑公园”，北九水是“园中之园”。这里可谓“五步一换景，十步一重天”，

31 随处可见的象形山石惟妙惟肖、栩栩如生；清澈的流水千回百转，浪花雪白，潭水碧绿，变化无穷。所以自古以来就被称为“九水画廊”。当步入这幅巨大的画廊时，就会真正获得“人在图画中”的感受了。

那么，为什么称“北九水”呢?这是因为山的南麓还有处“南九水”，所以分为“南九水” 和“北九水”。其中北九水又分为“外九水”和“内九水”。有的朋友也许要问：怎么这么多的“九水”?因为水从深山峡谷中流过，穿山越涧，弯弯曲曲，拐了很多弯儿，每拐一道弯，人们就称其为“一水”。据说，外九水、内九水在长长的峡谷中一共拐了整整18道弯。其实，究竟拐了多少道弯恐怕也没人数得清，之所以用“九水”来命名，还是形容其拐弯之多吧。大家知道在中国文化中，“九”为阳数最大，所以往往用“九”来形容至多，就连我们古代的皇帝还称“九五之尊”呢！因此，“九”也代表幸运、高贵和吉祥，也愿今天的“九水”之旅能给您带来愉快的好心情！

[外九水] 现在我们已来到了外九水。 [外一水] 这里是外一水。这里原来有一潭碧水，名“菊湾”。因水泻入潭中，泛起了一排排洁白的水花，就像镶嵌在碧玉上的一排银白色菊花而得名。当地人称这美丽的景色为 “银水吐花”。不过枯水季节这里只是一条深涧，只有到盛水季节才能见到那壮美的景象。

上面那座山峰，形状像一只老虎，被称为“黑虎山”，大家看看，是不是有虎啸山谷之威呢？ [外二水 ] 前一个弯段就是外二水，山谷间巨石迭垒，壁立千仞，石间有水，水中有石，水石相映生辉。 [外三水] 再向前走，南侧那块巨大岩石，叫“锦屏岩”。岩石下方就是三水水库。水量充足的时候，库水从大坝向外溢泻，凌空跌落，就像挂了一幅珍珠壁帘，非常壮观。这道景观称“三水垂帘”，雨后观赏效果更好。前面那座山峰好象一位老和尚打座，叫“定僧峰”。这位老和尚在这儿坐了几万年了，看来真是修成“金刚不坏之身”，长生不老了。

[外四水] 这里是外四水。为了保护北九水的水资源，现在四水湾段也拦起了一条大坝，并于2002年竣工，是青岛市政府2002年兴办的12件实事之一。请看路旁的这块巨石——“飞来石”，那块大石头摞在底座上面，好像落着一只大鸟，似乎稍稍用力一推就会掉下来；遇到大风天它好像还在轻轻晃动，这可真是大自然的杰作。

[外五水]

这里是外五水。外五水打眼一看似乎没什么很抢眼的景致，却有一个高雅的名字，叫“玉笙涧”。“笙”，大家都知道是一种民间吹奏乐器，下面有一个茶壶样的底座，上面插着一圈长短不齐的竹管，吹奏起来清脆柔和，悠扬动听。您看，这一簇山石不正像玉笙上竖起的根根竹管吗？再加上这里的流水穿过大大小小的石缝，好像玉笙奏出的乐曲，非常动听，所以叫“玉笙奏曲”。既是象形，又是形声，这名字起得真是恰到好处。传说还是元代道士丘处机给起的名字呢! [外六水]

下面我们已到了外六水。请看前上方，您看象不像一匹雄壮的骆驼，正在昂着头遥望着前方？这就是有名的“骆驼头”。尤其是在流云飞渡的时候，那骆驼似乎“活”了起来，所以这景点又叫“驼峰烟云”。

[外七水 ]

32 这里已到外七水。大家注意看西边这座高20米的小山峰，山峰的顶部非常神奇地生长着一株柏树，好像一位头上绾着发髻的神仙，所以称“仙人绾髻”，据说是按照八仙中何仙姑的发型绾起来的。

路旁这个山丘高约20米，丘虽小，但名气大，被人们称为“小丹丘”。为什么称它“小丹丘”，说法不尽相同。有种说法认为：这座不大的小山，从前上面长满了野杜鹃，即映山红，一到开花时节，山上红花绽放，漫山红遍，所以称“小丹丘”。另有一个说法是：因为从前有个道士在这里炼丹，吃了以后竟然成了神仙，于是这座小山被冠名“小丹丘”。还有个说法是：因山石呈红色而冠名。由于没有文字的记载，现在已无从考证。

再往前，有处石壁，表面光滑得像一面镜子，站在前面能照出影子来，被人们称为“照影石”，据说是何仙姑的梳妆镜。

[外八水] 这里是外八水。这一河段称“马铃河”。眼前的山涧被称为“松涛涧”，涧畔绿树成阴，松涛阵阵，激荡涧谷，令人荡气回肠。

大家看：南面那座峭拔的山峰，峰巅上那几个人在干什么呢?当地人称这一景观为“丫环捶背”，因为这组岩石看上去就像旧社会的丫头在给地主老爷捶背似的，不知大家看着象不象？

[外九水]

这里是外九水。外九水右边那座山峰称“莲花峰”，因峰顶状如莲花而得名。山峰中部有一个不是很大的天然洞，这就是景区内有名的“仙姑洞”。洞额“仙姑洞”3个字，为明代武举周鲁的手迹。那么，当地人为什么称其为“仙姑洞”呢?据说当年何仙姑就在此洞修炼。有人曾戏言：何仙姑一生爱美，偏偏选了这么个地方修炼，条件也未免太差了点!一个高、深各不足2.5米，宽1.2米的天然洞穴，说破天才不过3个平方米的闺房，除了放张床外，连个梳妆台也放不下，而且黑洞洞的，难怪何仙姑要跑好几里甚至十几里路的几个“梳洗楼”去梳妆打扮了。其实，“仙姑洞”是古代人挖火石后留下的一个洞穴，在明代以前就被挖掘出来了。

[内九水、“九泉十八潭”] 北九水自然风光优美，内九水更是风景的精华。如果说游历外九水是在欣赏一幅幅的山水画，那么进入内九水就确是“人在画中游”了。

内九水泉多、潭多，吉水盛聚。内九水依景就水修建了18个水潭，水潭大小不

一、深浅不等，是“顺法自然”的老庄思想与山水灵秀相结合的产物，形成了独特的文化内涵，并构成了一道更加亮丽的风景线。我国著名画家范曾教授根据每一个泉潭的方位和形状、特点以及周围的环境关系，为崂山内九水“九泉、十八潭”逐一命名，并题写“崂泉铭”，充分体现了“天人合一”、“顺法自然”的道家思想，赋予了九水游览区浑厚的文化底蕴，从而使每一个潭、泉更具有灵气和文化内涵。我将随着游程分别向大家做介绍，以便让大家在游览观赏的同时领悟“天一生水”的古老哲学理念 。

[内一水]

这座桥原为“滚水桥”，现架起一座新桥。“九水十八潭”就是从这里开始。依山傍水建的那一片楼房，是北九水疗养院。这里环境优美，医疗条件先进，再加上良好的气候，是疗养健身的好地方。内一水有上善泉、至柔潭和太和观旧址等景点。

上善泉 这里是上善泉。“上善”取自《老子·第八章》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

它启示我们：至善之人，心胸要像水一样深沉，交友要像水一样自然无私，说话要像水一样真诚，为政要像水一样利用自己的特长，行动要像水一样抓住时机。

至柔潭 这里是至柔潭。“至柔”取自《老子·第四十三章》：“天下之至柔，驰骋天下至坚”，

33 意思是说柔能克刚。

太和观旧址 这里是太和观。太和观是明朝天顺年间(1457—1464年)建造的，规模不大，原来供奉玉皇大帝；现在是一家大众化饭店，只有正房还是原来的建筑，两边柱子上还留着这样一副对联：“龙扇初开， 四大天兵分左右；珠帘才卷，二十八宿列东西。”

[内二水]

这里是内二水。请看右前方，在山峰的空隙里，有两个山头很像人物形状，一大一小，人们称之为“爷爷背孙子”。这个名字起得既通俗又朴实。那位老者，慈眉善目，撅着胡子，笑眯眯的，天伦之乐溢于言表。您看象不象呢？内二水有抱一泉、居卑潭、未封潭和未始潭等景点。

抱一泉“抱一”出自《老子·第十章》：“载营魄抱一，能无离乎?”“载”是助语；“营魄”指魂魄；“抱一”是指二合一。“抱一”讲的是个人的修养与治国安民的基本原则，既守道抱一要把修身养性之理和治国安民之道贯通一气，强调在修身养性的同时，积极参与社会政治活动。

居卑潭 这里是居卑潭。“居卑”取自《老子·第六十六章》：“江海所以能以百谷王者，以其善之下，故能为百谷王。”意思是说：江河大海所以能成就其大，是因为它们处于地势较低的地方，成为许多河流归往的地方，成为浩瀚无际的长江大海。“海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚”。它体现了老子朴素的辩证法思想，即圣人要有谦下不与人争的美德，才会赢得人们的拥戴。它启示我们：做人也要具有江海一样宽广的胸怀。

南面这座山峰，名叫“将军崮”，俗名叫“太师椅”。这是因为：从东边向西看，挺像一把大椅子；1957年朱德元帅在罗瑞卿大将陪同下，到这里游览。朱老总端详来、端详去，突然喊起来：“哪里像什么椅子，分明是一位古代的将军嘛!”于是，它就有了一个新的名字：“将军远眺”。大家看：这位“古将军” 巍然屹立，眼望前方，正迎接海内外客人光临游览呢！

未封潭 检票处对面这个水潭称“未封潭”。“未封”取自《庄子内篇·齐物论》：“夫道未始有封，言夫始有常。”意思是说：道，无处不在，随处可见，所以说不上它被哪一块地方封闭，停留在哪；但是，言论之事有彼此、有辩证 ，所以它的是非是不定的，言论是无常的、变化的。

未始潭 这里称“未始潭”。“未始”取自《庄子内篇·齐物论》：“有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。”意思是：事情有开始的状态，有尚未开始的状态，如此循环。这是一种无穷因果关系的逻辑推断。

这个山村名为“双石屋”。村里的房子全是就地取材，用石头建造的，有人认为这就是村名的来源。其实，真正的“双石屋”是左面山坡上由巨石架起来的两个并列天然石洞。据说五六百年以前，这里并没有人家，只有两个农民，一个姓毕，一个姓乔，带着老婆孩子结伴从文登逃荒来到这里，便在这两个石洞里住了下来，所以叫“双石屋”。后来他们开荒种地， 又用石头垒起房子，代代相传，慢慢发展为这个山村。直到现在，村里还是毕、乔两大姓，仍旧沿用祖先留下的村名。

这里刻记的是著名文学家郁达夫的一首诗。它赞美了柳树台、双石屋、蔚竹庵和潮音瀑这一带的景观。诗中写道：“柳台石屋接澄潭，云雾深藏蔚竹庵，十里清溪千尺瀑，果然风景似江南”。这首诗高度概括了这一带优美的自然风光。

[内三水]

请大家注意：这里是内三水。内三水右边这块大石头，边上有个圆形的小水池，一般不太引人注意，但它却有个很有意思的名字，叫“摞儿石”。传说刚结婚的小两口，到这儿来拿一块小石头往小水池里扔一下，如果第一下正好扔准了，就会生个又白又胖的大儿子。旅游团里有蜜月旅行的不妨一试，准不准，别忘写信告诉我哦！内三水有大方泉、鹰窠 (ｋē)涧、“金龟望月”、无隅潭和无极潭等景点。

34 大方泉 这里称“大方泉”。“大方”语出《老子·第四十一章》：“大方无隅。”“方”指我们可视的、有形的客观世界，与古代“宇”的意思相同，泛指空间范围，在哲学上也指知识所到达的范畴。“大方”则指从宏观的角度来认识范围。“隅”是“边界、边际、边沿”的意思。老子用“大方无隅”教导人们：知识的领域同样是无限的，人们无论拥有多少知识，也不要认为已经到达了知识的边缘。庄子用“知无涯”来阐述了老子的这一观点。

鹰窠涧 这里称“鹰窠 (ｋē)涧”，是因有一种被当地人称“山鹰子”的鸟儿长年在此栖息而得名。刻石上刻的是清代名人高凤翰的诗：“峭壁千寻立，鹰窠识旧名。石花披锦烂，雪窦射云明。古鹤盘松下，仙葩匝地生。何当荷长铲，岩下劚黄精。”高凤翰是清朝著名画家，是青岛地区胶州三里河人。他能写能画，善于做诗，精通篆刻，最擅长左手书法。晚年辞官回故里，遍游崂山，因此在崂山大家可以看到许多高凤翰留下的描写崂山的诗句和石刻。

“金龟望月” 右边这座奇特山峰，像一只大石龟，叫“金龟望月”。传说很久很久以前，山底下水潭里有一只千年金龟，从未见过月亮，只听说天上的月亮很神奇，便决定爬到山顶上去看月亮。它爬呀爬，爬了3天3夜才爬到山顶，可是正赶上月末，月亮根本不出来。它就等呀等，等来等去，就变成这只石龟，千年万载，一直趴在山头上等月亮，所以叫“金龟望月”。

无隅潭 这里是无隅潭。“无隅”也是出自《老子·第四十一章》。老子说：“大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。”其哲学思想极其深刻。

无极潭 这是无极潭。“无极”取自《老子·第二十八章》中的“复归无极”。老子的意思是说：以柔克刚，才能“复归于朴”，回到真朴的状态。

[内四水]

内四水有齐物泉、自取潭、俱化潭、中虚潭、斩云峰和凤凰峡、双水石和象石等景点。 齐物泉 这里称“齐物泉”。“齐物”取自《庄子内篇·齐物论》，意思是说 ：天下万物皆有长短，不必努力去争辩是非，只要一视同仁，把万物放在同等的地位，就是有道德的表现。

自取潭 这里是自取潭。“自取”语出《庄子内篇·齐物论》：“夫吹万不同，而使其自己生，咸其自取，怒者其谁邪?”意思是：风吹过来，吹到不同的孔穴会发出不同的声音：吹则响，不吹则止。不同的声音毕竟是从不同的孔穴发出的，这就取决于它们自己。

俱化潭 这里是俱化潭。“俱化”取自《庄子外篇·山木》：“与时俱化，而无肯专为。”意思是说：事物都是发展变化的，发展变化是有规律的。从现实意义讲，要求人们与时俱进，按照事物的发展规律办事，而不是违背规律。

中虚潭 这里是中虚潭。“中虚”出自《庄子内篇·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎游刃必有余地矣。”“中虚”即“有间”，意思是说：(牛)骨节间是有空隙的，而锋利的刀刃是没有厚度的，用没有厚度的刀刃来切有空隙的骨节，当然是宽宽绰绰、游刃有余的。这就是有名的“庖丁解牛”的故事。

进入内四水，大家看对面山上有座小亭，因亭东西岩并峙如们，故叫做“石门亭”。

这里有一条循环线，在这里大家可以看到去蔚竹庵的指引牌。沿内九水河谷可从两条线路游览蔚竹庵：一条是从这里的内四水向上沿山谷上行，走过几座悬索桥，就进入了一个翠竹葱郁、古树参天的清静世界——蔚竹庵。游完蔚竹庵，沿山路向上绕行，又可到达观景台。后向下绕行，便进入“北九水画廊”的尽头—— 潮音瀑。 然后可沿九水游览线返回。也可以先沿山路游完九水，之后从潮音瀑走循环线去蔚竹庵，再返回。两条线看到的景物完全一样，只是方向不同。今天让我们先游九水，然后再访蔚竹庵。

斩云峰和凤凰峡 左边这座石峰叫“斩云峰”，这个景点叫“仙刀斩云”。石峰像一把尖刀直插

35 天空，千万年来不知斩断了多少从这儿飞过的云彩。1980年夏天，在一次大雷雨中，这把“仙刀”遭到了雷击，上半截崩塌下来，成为现在这个样子。所以说“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”没想到在自然界中也有这种因果报应的见证。

斩云峰旁边这个山谷称“凤凰峡”，远处的山峰叫“凤凰崮”。在这儿看并不太像，从蔚竹庵那边看就栩栩如生了。再回头看看那个“金龟望月”吧!一下子又变成了一只大公鸡；名字也变了，叫“金鸡报晓”。步移景异，大自然的神奇杰作为我们增添了丰富的想象乐趣。

双水石和象石 左边这块巨石叫“双水石”，两股不大的溪流从它两边流下来，本没有什么奇特，可是一到大雨之后，急流奔涌，令人惊心动魄、叹为观止。它后面那块大石叫“象石”，活像一只大象低着头把鼻子插在水里，正在痛痛快快地喝着延年益寿的名泉圣水呢! [内五水] 内五水有养生泉、有间潭、得鱼潭、飞凤崖等景点。

养生泉 这里是养生泉。“养生”源于《庄子内篇·养生主》。在《养生主》中，庄子讲道：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”意思是说：人的生命是有限度的，但知识和能力是无边无际的。

有间潭 这里是有间潭。“有间”也是取自 《庄子内篇·养生主》，取意和“中虚潭”是一样的。 得鱼潭 这里是得鱼潭。“得鱼”源自《庄子九篇·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；言者所以在意，得意而忘形。”意思是说：设筌的目的在于捉鱼，得了鱼当然筌就无所谓了；说话的目的在于把意思表达清楚，意思既然表达清楚了，那么用什么语言就无所谓了。成语“得意忘形”虽源出于此，意思却完全不一样了。

飞凤崖 稍偏东有座山峰，就是夹在两座突出山峰中间的地方，活像一只凤凰，正展开翅膀，凌空欲飞。这就是有名的飞凤崖，这处景观被称为“丹凤展翅”。

说起这只展翅欲飞的“凤凰”来，还有个美丽动人的民间故事哩!古代的崂山属即墨县管辖。传说很早以前，有个姑娘模样俊俏，心灵手巧，绣花的手艺远近闻名，绣花花香，绣鸟鸟飞。县官费尽心机想霸占她，可是派了3个媒婆都被撵了出来。于是，这个县官想出了一条毒计，限她3天之内绣出一件皇上穿的龙袍，上面要有“二龙戏珠”，珠要会滚，龙要会飞。绣成了，他可以向朝廷进贡，升官发财；绣不成，就要派兵抢人。谁知道这位姑娘只用了两天就绣成了。县官把龙袍抖开一看，没想到两条金龙张牙舞爪扑了上来，一下就把他的胸膛抓开，掏出了他的黑心，驾着云彩飞走了。皇上听说这件事后，勃然大怒，派兵包围了姑娘的家。这时候，姑娘正在绣一只凤凰，还剩下一只翅膀上的3根翎毛没绣完，忽然听见门口人喊马叫，大吃一惊，绣花绷子掉到地下摔散了。转眼间，绣锦上的凤凰驮起姑娘就从窗口飞上了天空，因为有只翅膀没绣完，所以飞着飞着力气不够用了，只好在这儿落了下来，变成了这座“飞凤崖”。您看，那“凤凰”到现在还在抖动翅膀想飞向天空呢! [内六水]

内六水有坐忘泉、得意潭、无己潭、不滞潭、锦帆嶂、镜天潭、天印石、马首是瞻等景点。 坐忘泉 这里是坐忘泉。“坐忘”语出《庄子内篇·大宗师》，文中讲子桑户死了，孔子派子贡前往协助办理丧事，发现子桑户最要好的两位朋友孟子与子琴张一个在鼓琴，一个在谱写词曲。子贡感觉不可理喻，就跑去问孔子。孔子认为：“这两个人属于游于方外之人，而自己则属于方内之人，内外不相及。人家临尸而歌，把人的生死置之度外，而我却叫你去吊唁。对照之下，我多么浅陋啊!”于是，他就与颜回讨论如何才能像人家那样“坐忘”，就是把一切看得平淡、轻松。颜回说：“坠肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。”庄子认为：宇宙间最高明的老师是“道”，就是客观自然规律，道的规律下发生的各种事情都应该看作是必然，也就无所谓高兴或者悲伤。任何人和事

36 物在某一时间或空间表现出的现象，都是事物发展过程中的必然，不抬高，也不贬低，那才是真正的“坐忘”。

得意潭 这里是得意潭。“得意”取自《庄子杂篇·外物》，同得鱼潭的解释是一样的。 无己潭 这里是无己潭。“无己”语出《庄子内篇·逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。”这几句的意思是说：完美的人忘我，神圣的人忘功，圣洁的人忘名。

不滞潭 这里是不滞潭。“不滞”语出《庄子》：“淖约柔乎刚强，廉刿雕琢，其热焦火，其寒凝冰，其疾符仰之间而再抚四海之外，其居也，渊而静；其动也，县而天。”意思是说：大道善辩，静则深伏，动则高腾，不会凝滞不动、拘泥不变。

锦帆嶂 这里左边这个巨大的峭壁，像船上高高挂起的一面风帆，所以叫“锦帆嶂”，也称“锦帆溢彩”。再向前走不远，这块突出的大岩石又有点与众不同了，两边的石头全是竖纹，它却是横纹，一层层叠在一起，所以称“千层岩”。远古时代，这里是一片汪洋大海，后来地壳发生了剧烈变动，才形成了这样一座雄伟秀丽的仙山。这是地壳运动的典型产物。

镜天潭 前面那块不大的石壁叫“镜天石”。下面的水潭叫“镜天潭”。潭水清澈见底，晶莹剔透，绿得像翡翠。传说这里当年是何仙姑洗浴的地方。还传说有许多仙女到这里洗浴，梳洗打扮，干脆把潭水当镜子，所以称“镜天潭”。有一次，有一位仙女把一只翡翠玉镯掉到石头上，跌得粉碎，碎片撒落在潭水里，使得潭水特别绿，绿得耀眼，绿得透明，绿得让人心醉。潭水看起来很浅，其实有将近3米深呢! 天印石 继续前行，那高高竖在半山腰上的石头称“天印石”，据说是玉皇大帝大驾光临北九水时，贪看山光水色，竟把随身携带的天宫玉印丢在这里了。看来玉皇大帝也是个“马大哈”，把印丢了几千年也不再来找了。这也从另一方面见证了北九水之美，连见多识广的玉皇大帝也被迷住了。

马首是瞻 再回过头看，玉皇大帝的“天印”又变成了一只栩栩如生的马头! 这处景观称“马首是瞻”。传说当年薛仁贵征东，率领大军经过崂山，因为贪看美景，走迷了路，非常着急，只好骑着马爬上山头，向远处了望，才找到了出山的道路。三军将士高兴得齐声大喊 ：“唯薛将军马首是瞻!”那喊声真是山鸣谷应。那匹战马也因得意忘形，竟变成了石马。 那么，这座石峰到底是玉皇大帝的天印，还是薛仁贵的战马?请大家自己寻找答案吧! [内七水]

内七水有逍遥泉、餐霞潭、一步三回头、大龙门、二龙门、月城、卧鱼峰、鱼鳞峡、饮露潭等景点。

逍遥泉 这是逍遥泉。“逍遥”语出《庄子内篇·逍遥游》，意思是：修道之途，是要精神潇洒、超脱于世俗之外，任天而飞。

餐霞潭 这里是餐霞潭。“餐霞”取自李白的《寄王屋山人孟大融》：“我昔东海上，劳山餐紫霞，亲见安期公，食枣大如瓜。”

一步三回头 下面就是“一步三回头”景点了。请首先注意身边这座又高又陡的大石壁，它简直像要倒下来!1957年，朱德总司令和罗瑞卿部长经过这里的时候，赞叹说：“好像要压下来喽!”走出十几步以后，还不断回头仰望这座好像斧子劈过的峭壁，并给它起了个有趣的名字，叫“一步三回头”。因人从崖下经过，整个悬崖仿佛摇摇欲坠一般，令人提心吊胆，快步疾走，一旦走过之后，久久难忘，频频回首留连再三。这里刻有“连云崖”3个大字，是这座峭壁的原名。你看，这个峭壁是不是真的插天连云? 大龙门、二龙门 请看：这两边突出的岩石断崖形成了一座“门”，叫“大龙门”。往前走几步，一拐弯儿，叫“二龙门”。南边这条峡谷叫“冷翠峡”，也叫“冷翠谷”。峡谷向南延伸得很远。多

37 水季节，水从峡谷里流出来。因这里又是风口，山水奔腾，被风吹成水雾，所以也称“清风洒翠”。

月城和卧鱼峰 这里是新修的一条小循环爬山路。巨石上刻有两个篆字，为“月城”。有人说，因为这里四周山高，抬头看天，只剩下个圆圈，像个月亮，所以称“月城”。真正的解释是：这个大石崮称“弓山”，这个水潭名 “月池”，两个“龙门”中间像一座城。当年著名道士张三丰走到这里赞叹说：“山如弓，水如月，二龙守城不可越。”所以后人就称其为“月城”了。

回头远望，那座山峰像一条大鱼，鱼头鱼尾高高翘起，名“卧鱼峰”。据说那是西边深山里一个大水潭里的鲤鱼精 。俗话说“鲤鱼跳龙门”，跳过龙门就变成龙了。那鲤鱼精也想跳过这里的“龙门”，变成神龙，可惜跳起来后又跌下来，只好卧在那里永远供人欣赏了。

鱼鳞峡 前面就是鱼鳞峡。有人称石壁层层像鱼鳞，也有人说河谷里的卵石依次排列像鱼鳞，也有人说流水因受卵石阻碍，流出鱼鳞般的水纹，故称“鱼鳞峡”。连前面的潮音瀑也称“鱼鳞瀑”。直到后来，只有这里称“鱼鳞峡”了。

饮露潭 这里是饮露潭。“饮露”取自《庄子内篇·逍遥游》中的“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露”，意思是说：神仙中人，不吃五谷杂粮，光呼吸清风、饮用露水就行了。

[内八水]

内八水有安期泉、金华谷、迎客僧、宰相石、清心潭等景点。

安期泉 这里是安期泉。《史记。封禅书》记载：“安期生，仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”传说，安期生寓居海岛时，以巨大的海枣为食，以海中的长鲸为骑，颇为逍遥。后来的方士、道家多称之为神仙。而随着李白的诗“我昔东海上，劳山餐紫霞，亲见安期公，食枣大如瓜”的流传，安期公的知名度也大大提高了。

金华谷 这条山谷称“金华谷”，每到深秋，树叶被霜一打，黄的金黄，红的火红，真是“山间老树张金伞”，“霜叶红于二月花”，“不是春光，胜似春光”。因为谷深天小，好像把天给圈了起来，所以这一景观被称为“金谷圈天”，也有人称“丹壁圈天”。

迎客僧和宰相石 正前上方露出的那个石柱，像半身人形，称“官儿石”。因为这位“官儿”脑袋光溜溜的像个和尚师傅，所以又有人称为“迎客僧”。

向左前方远远看到的山峰叫“天柱峰”，也有人称它为“宰相石”。后面不远处是“麒麟峰”。据说麒麟是宰相的坐骑。那么，宰相为什么不骑马，偏要骑麒麟？当然是表示身份高贵、与众不同呗! 清心潭 这是清心潭。“清心”语出《庄子内篇·德充符》：“仲尼曰：‘人莫鉴于流水，而鉴于止水，唯止能止众止’”。《庄子杂篇·庚桑楚》说：“彻志之勃，解心之谬，去德之累，达道之塞。”意思是说：大家常说的“清心寡欲”不是容易做到的，只有能彻底“寡欲”，了却一切念想，远离颠倒的梦想，心念才能得以澄清，达到“心无挂碍”的状态。从现实而言，面对物欲横流，切勿私欲膨胀。要保持清醒的头脑，心如止水，只追求奋发向上的精神状态 。

[内九水] 内九水有许由泉、洗耳潭、潮音瀑等景点。

许由泉 这里是许由泉。“许由”语出《庄子杂篇·让王》：“尧以天下让许由，许由不受。”《庄子杂篇·盗跖》说：“善卷许由得帝而不受，非虚辞让也，不以事害己。”这里提到的许由，传说尧曾经让位给他，他不接受，就躲到了箕山，自己耕种，自食其力。

洗耳潭 这是洗耳潭。“洗耳”语出《高士传·许由》：“尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。”是说许由归隐之后不久，尧又来请他出山做九州长官，他听后，不但不同意，还转身到颍水边去清洗自己的耳朵，表示别说出山做官，就是连做官这样的庸俗话语也不愿听到，一听耳朵也是要

38 脏的，所以要洗耳朵。

潮音瀑 左边岩壁上“潮音瀑”3个字是叶恭绰的手书。叶恭绰是20世纪30年代南京国民政府的水利部长。右边石壁上“空潭泻春”4个字是邵元冲的手迹。邵元冲是国民党元老。

潮音瀑瀑水凌空而下，一波三折，瀑水飞泻的声音犹如澎湃的潮水，所以被誉为“岩瀑潮音”。枯水季节，瀑布显得温和优美；盛水季节，它奔腾澎湃，气势豪迈，声音好像滚滚的怒潮。它的源头是崂顶——巨峰北侧的天乙泉。瀑布下面的水潭，清澈见底，碧蓝如靛，称“靛缸湾”。瀑布的第二折，瀑水冲进一个山洞，再翻涌出来注入靛缸湾。这个石洞到底有多深?传说没有底儿。据说从前有一位看护山林的老人，一直想探探石洞的深度，便在山上用镰刀割了很多藤条，光搬就搬了3天。他把藤条一根根接起来，拴上石头投进洞里，结果藤条全用完了也没探到底。谁知两天之后，藤条竟从十几里外的东海边露了出来。你说它有多深? 西边石壁上刻有高凤翰的诗：“涧水从天下，奔流万派喧。跳珠凌水来，飞雪溅云根。寒欲生毛发，清真洗梦魂。时逢采药者，或恐是桃源。”东边石壁上刻有黄苗子的诗：“游踪不到鱼鳞峡，不识崂山风景奇。三面苍崖萦碧树，千重涧水汇清溪。我初目眩疑迷幻，泉作琴音引梦思。觅句艰难终未惬，故应写出无声诗。”上面是座小巧玲珑的“观瀑亭”。站在那儿欣赏这幅大自然的画卷，体味着名人的诗篇，更会令您赏心悦目。

这是一条循环线，下面我们从这里沿循环线去游览蔚竹庵。

朋友们：北九水风景游览区群峰环绕，山清谷秀，水美如画，许多朋友游完九水后都说：“南有九寨沟，东有北九水”，您是否也有此感？

但愿今天的九水之旅能给您留下难忘的回忆。

12、大珠山

[概况] 大珠山在胶南市东南部海滨，它南北长20多公里，直插入海，主峰大砦顶海拔486米，总面积65平方公里。无论从东面还是从西面远望，大珠山都是一道青峰相连的半岛风景。它枕沧海波涛，挂高天风云，铺大地葱翠，既清新秀丽，又气象万千。《齐乘》和《掖海丛书》都称大珠山为“岸海名山”。清乾隆年间的《胶州志》则说它是“州中第一胜地”。大珠山是古代高士隐居、僧尼修行和文人墨客探幽的地方。1994年，胶南市把大珠山辟为旅游风景名胜区，正式对外开放。

大珠山，一年四季都是好时节。每当春夏季节，这里的各种花草争相开放，4月大珠山的杜鹃花开得满山遍野，珠山秀谷里涌起花潮人海。此时盛开的，是大珠山杜鹃花的一种，当地人叫它“蓝荆子”。到4月底，大珠山杜鹃花的另一个品种——映山红，相继开放，是猩红的颜色，“五一”开得正当时，花期持续近一个月。它虽然没有“蓝荆子”那么多，但大多数开在悬崖峭壁，凌空含笑，别有风韵。大珠山上的杜鹃花还有一个品种，当地人叫它“崆峒花”，生长在悬崖峭壁，也生长在平地矮坡，开花的颜色红白相间，它不像蓝荆子和映山红那样先开花后放叶，而它一开就花繁叶茂。从5月底开到6月中旬，山沟里白色的野蔷薇盛开，绿丛中犹如有千堆雪。6月里，珠山秀谷北坡大片的合欢也开了，好似抖开了红绸，甩开了绵缎，满山谷飘香溢彩，灿若霞霓。合欢树的花儿就这样红红火火一直开到夏末。所以，在春夏两季，大珠山时时都有花供人观赏。

古人称大珠山为“岸海名山”，它尤以云而著称。大珠山峰峦挺拔，海云依山势而生，海雾在山间弥漫。云淡时，大珠山裹进了似有似无的蝉翼纱里，云浓时，群峰或立于茫茫云海，或挂飞流云瀑，或斩滚滚云涛，好似天泼浓墨，绘出了一幅幅大气磅礴的画卷；雾开时，峰峰峦峦宛若丽人撩帐走出；

39 雾合时，她们犹如沉进了美好的梦乡。

[石门寺] 在大珠山主峰大砦顶北侧的一道山涧里有一座古寺，因以两块赫然而立的巨石为门，所以名为石门寺。石门寺建于金大定五年（1166年）。当年寺庙有大雄宝殿、天王殿、钟楼、鼓楼、东西两庑等建筑。石门右侧的巨石下有一清泉，水碧如玉，名玉泉。因此，人们又称石门寺为玉泉寺。20世纪40年代中期，石门寺毁于战事。1995年，胶南市人民政府投资重修石门寺大雄宝殿和墓塔林。石门寺所处的环境十分优美。寺前溪流潺潺，溪畔有卧象石。稍远处，数座山峰亭亭玉立。寺东侧的“狮子峰”。西侧的山峰上有“菩萨打座”、“神猴摘仙桃”、“猪八戒背媳妇”等奇石，寺南面的“高僧讲经”„„惟妙惟肖，栩栩如生。寺东侧是大珠山水库。一汪碧水绕古寺，古寺更显得灵秀。

[石门涧] 出石门寺南行，便进入群峰环绕的石门涧。涧内青松翠藤，苍深蓊郁；一条山溪水曲斗迴，牵着高高低低的石底清潭，一路清澈，一路低声慢语。到夏天雨季，还有飞瀑挂山崖，有流水如银。

在古时，石门涧是文人墨客常来游览聚会的地方。涧西侧有一巨石，上面就刻着明代文人王无竟手书的一首诗：“苍霭寒山深，有人乃在此。一杯复一炉，煮茗溪光里。”至今字迹清晰。他还留一首《石门南涧》诗：“石上看云坐夕晖，野花香处竟忘归。云来云去人何在？一片泉声下翠微。”清人高凤举经石门涧写道：“夹岸山花红浸水，夕阳倒影动鱼罾（zeng）。胡麻莫问秦人饭，只此风光已武陵。”这些诗作描绘的是当时石门涧里的景色，现在这里古风和野趣依然。

[麻衣庵] 从石门涧逆溪水往山上走，过鳌鱼石、剪子峰，来到麻衣山前，这里有麻衣庵的残垣。据民国年间的《增修胶志》记载，晋代的陈仲举、元代的张清源、明代的赵麻衣等名士曾在这里隐居过。庵后的峭壁上，有一悬空石室，室门凿得很精致，门高两米，顶为弧形，有石门框和石雕门槛。在离石室前约3米处有刻有莲花图的莲花石。《增修胶志》记载，在石室与莲花石之间古有铁板桥连接，人可攀石蹬上莲花石通过铁板桥进石室。石室东侧的山壁上刻有“云逍庵”三字。石壁上还有李庆道等人署名的“玉泉观旨缘”石刻，又有元代大德四年（1301年）孙荣题写的“太清岩”刻字。庵东侧有 “飞来石”，石前额刻“朝阳洞”三字。庵前有“说法石”，在说法石下，有一石碾底。庵西侧的高处有一平台，石砌的建筑基础依然很规整。书上和民间都说过去这里建有“望海楼”。

[朱朝洞] 从麻衣庵前沿一条曲折的小径往东南方向走去，到大砦顶西坡，踏一条石铺小路前行不远，便会看见一道石门口，门枕、安门的石窝和门槛俱在，这就是朱朝洞。跨进门口，里面是由遮天蔽日的巨石围成的院落。在院内东侧，有许多巨石相摞相叠，扣合成一洞，深不可测。游人探幽到此，会有探到了大珠山幽境深处的感觉。

[大珠山石窟] 大珠山在古代有过佛教兴盛的时期。山中有石门寺、墓塔林、麻衣庵残垣、地藏庵、菊花庵、磨铁庵等遗迹。传说山中有石窟99座之多，现保存完好的有夹沟南山石窟、夹沟西山石窟和石屋子沟石窟3处。大珠山的石窟在山东各地遗存的石窟中独具特点，引起佛教学术界的重视，不少学者饶有兴致地前来探访和研究。专家考察后，认为这3座石窟都是隋唐时期建造的，还有的说属北齐时代所作。

[奇峰异石] 大珠山多奇峰异石。乘车走204国道过大珠山时，就会看见南山坡上一只正奋力向山顶爬去的石龟。相传它原是王母娘娘瑶池中的金龟，趁王母娘娘开蟠桃会之机，顺着天河溜到东海，爬到了大珠山。望北山坡，会看到有一块高石很像一位挎着篮子的少女。南山还有雄踞山头的“鹰儿石”，北山

40 还有身披迦裟、手拄禅杖的“和尚石”。在大珠山中部，有一座山峰，很像唐僧师徒四人正走在西天取经的路上。在它北面的一座山峰，犹如行空的天马。还有一座山峰，那简直就是栩栩如生的打鬼的钟馗。“一指通天”、“钟峰”、“仙人桥”等山峰，都是大自然为了争奇立异而别出心裁地造化出来的。

山中有许多石头像是有灵性一样，越看越觉得它们亦静亦动。“清照索句石”、“圣人问路”、“僧道对弈”、“关公请战”等奇石，人物形肖神现，叫人感到那是天表人意，山生妙趣。

[大珠山传统山会] 自从有了石门寺，大珠山就有了山会。每年农历的四月初八，人们到石门寺赶山会：有来进香祈福的，有来游玩的，还有的来做小买卖。这时候，石门寺里香火旺，人气也旺，大珠山里好热闹！每年此时，胶南市人民政府在这里举行山会仪式，还在这里安排文艺演出，组织商贸宣传等。此时正是春夏之交的时候。人们来这里游览赏景，看文艺节目和咨询经贸等信息，引来大珠山旅游的高潮。

13、小珠山

[风貌概述] 小珠山位于青岛市西部，开发区与胶南市的交界处，长约13公里，宽约8公里，面积104平方公里。主峰俗称大顶，海拔724.9米，为胶州湾西海岸最高峰。小珠山古称朱山，后来，“朱”渐改为“珠”，又因山体面积小于大珠山，故得名“小珠山”。小珠山雄峙胶州湾畔，以奇、险、清、秀而闻名胶东，素有“东崂西珠、东道西佛”之誉。小珠山与大珠山合称“双珠嵌云”，被前人列为胶州八景之首。《灵山卫志》云：“登小珠之巅，履白石之上，云雾生于足下，呼吸可通帝座，东望二崂，西观大珠，北俯胶水，南临沧海，极目四周，超然有世外之思焉。”

小珠山是一座风景秀丽，古迹遍布的历史名山。珠山有大小36峰，山石奇丽，象形景石众多，有“天然雕塑园”之称。这里植被繁茂，植物景观特色鲜明。“春赏杜鹃夏尝果，红叶染秋百果香，漫山裹绿不觉冬”，是小珠山的真实写照。2000年12月28日，小珠山被原国家林业局批准为国家森林公园。小珠山人文景观以国家重点文物保护单位——齐长城遗址最为有名。此外，白云寺、徐福洞遗址、牛王庙遗址、捻军演兵场等都是具有较高文化内涵的人文景观。

好了，小珠山到了，我们还是到景区里去一睹为快吧！ [齐长城遗址] 我们现在看到的这段城墙是近年为发展旅游而仿造的，并不是真正的齐长城，齐长城遗址在登山过程中可以看到。春秋战国时期，各诸侯国都建造了长城，除北方燕赵长城外，还有齐长城、魏长城、楚长城。齐长城横亘于山东中部，西起今黄河东岸的长清县西南孝里镇广里村北，向东逐渐蜿蜒攀升至泰山西麓的中低山区，沿泰沂山脉分水岭，直达黄海西岸的小珠山，由胶南入海，蜿蜒618.9公里，史称千里长城，是目前国内年代最久远、规模最大的古建筑遗址。小珠山段的齐长城是战国初期，齐国为阻止楚国和越国的势力向北扩张而建造的。该段长城穿越扎营山、大黑涧山、小珠山西峰、小珠山主峰、小珠山东北峰、鹞鹰窝、鹁鸽山，长达数千米。除小珠山西峰悬崖和东主峰之北峰无遗址外，其余遗址均十分明显。 [孟姜女哭长城] 提起齐长城，不能不说孟姜女。民间传说孟姜女哭倒八百里长城。到底是哪一处长城呢？许多人认为是山海关一带的秦长城。传说中的孟姜女是鲁南人，一个弱女子，怎么可能千里迢迢跑到河北去哭呢？再说修长城都是就近招募民工，孟姜女的丈夫也不会从鲁南被招到那么远去修长城。小珠山一

41 带的民间传说是“孟姜女哭倒齐长城”，《东周列国志》记载，杞梁妻孟姜哭倒齐长城，看来是有合理之处的。

[小珠山大地艺术风景区] 小珠山大地艺术风景区坐落在“珠山国家森林公园”内，由北部的“一切智园”和南部的生态园两部分构成，是一处生态与人文完美结合的旅游景区。现对外开放的“一切智园”景区已建成的游路长8公里。在保留生态原貌的认知下，中国作家杨志鹏先生创意策划，法兰西艺术研究院院士、国际艺术大师陈瑞献先生主创了这一大地艺术的殿堂。

这是一座举世奇特的艺术园林，园中的作品全部选自天然之石，由艺术大师将天地之灵秀和艺术之神韵溶为一体，为世人展现了东方文化的绚丽光彩。在这块天地人合成的艺术世界里，艺术大师开创了对佛教经典题材艺术创作的先河，这是对数千年人类文明遗产进行整合开发的尝试，也是一曲东西文化结合的优美乐章。

在进景区之前，提醒大家要注意两点：一是要携带统一发放的环保袋上山，把废弃物捎带下山；二是为归真自然生态，所有景点、山路未设防护栏，请大家要注意安全。好了，我们走进景区，去领略自然造化的神韵，感受艺术大师的启示吧。

[广场→山门] 首先展现在我们面前的是广场和山门。数字以“九”为大，广场设计了九级台阶，象征“九重天”、“九九归一”，广场的铺石面积亦为九九八十一平方米。广场中间图案大圆圈代表大千世界，三角图形代表无始无终，无穷无尽，无量无边，三角的上角代表“一”，底边代表“万”。有道是：“道体维一，而相即万殊，殊之极而至于无尽，一至极即为于玄空”。《华严经》有载：“无一法能出其外，即知万法惟一，一即万法”。

“净眼”山门是世界上最大的石门，高达11.02米，有四层楼之高，总重量为1040.9吨。山门立柱分别是三层巨石，象征三时：过去时、现在时、未来时；上边六个雕塑象征六道轮回：从左到右依次是畜牲道、饿鬼道、地狱道、人道、阿修罗道、天人道。大门两侧对联是：上联：一沙一石一草木示现不可说不可说证悟胜境；下联：十界十地十回向综合无尽藏无尽藏解脱法门；横批：一切智园（即包含一切智慧的园林）。

[菩提心路] 走过山门，即是“菩提心路”。在路两侧的巨石上,镂刻了影响人类历史进程的23位科技和人文巨匠的毛笔画像和他们的格言名句，这些科学巨匠、人文泰斗，都是人类精英，先知先觉者。漫步菩提心路，浏览人类文明史诗，和贤哲巨匠们对话，你会陶醉于大自然的造化和艺术大师的非凡创造力中。

这里的绝大多数人物都是大家比较熟悉的，我就不一一介绍了。 [1号作品：女诗人之母：莎孚（公元前七世纪希腊女诗人）] “凡是声音必定带着我们的合唱，每一座春之林都含着恋歌。”罗丹说过：“世界并不缺少美，而是缺少发现”。这块石头在此地沉睡了数万年，所有的人都认为它只是一块普通的石头，可是在2001年5月16日，随着陈瑞献先生题名，一件绝妙之作由此诞生！对着这尊裸石，谁能不赞叹天地之造化，更有谁不赞叹艺术家的眼光！莎孚是公元前7世纪古希腊一位女诗人，出身贵族家庭，曾因与米都勒那城郡主冲突而远走西西里，后来返回莱斯伯岛办起音乐学校，她成为一群少女的领袖。她与女弟子琴诗唱和，写下了不少脍炙人口的爱情诗，因此，关于莎孚本人的爱情也产生过许多凄凉的传说，这些传说会令人想起她“火一样炽热”的情诗（拜论语），也与她坦率、奔放、热情、缠绵而又带有忧郁哀怨的诗风交相辉映。

42 [2号作品：音乐巨匠莫扎特——“我无法形容创作时的欢愉。”] 奥地利作曲家，维也纳古典乐派代表人物之一，出生在一个音乐世家中。其父是一位经验丰富的小提琴家、作曲家，是萨尔斯堡大主教的家庭乐长。姐姐也是一位优秀的音乐家。莫扎特天资聪颖，自幼就显露出无与伦比的音乐才能，他3岁即能在古钢琴上弹奏出乐曲，4岁能演奏小提琴作品，5岁半首次登台演出，其非凡的钢琴演奏，轰动一时，被誉为音乐“神童”。1769年莫扎特在萨尔斯堡上演了自己创作的意大利歌剧《假傻姑娘》，受到大主教的赞赏，子承父业，被授予宫廷乐长的称号。莫扎特的创作歌剧主要有《费加罗的婚礼》、《唐璜》和《魔笛》等。

一切智园第一景，即为爱情主题景观，一边是女诗人之母在歌唱,一边是音乐巨匠在奏乐。祝愿走入智园的游人和所有生灵美满、幸福、快乐、吉祥。

[3号作品：马莎·葛兰姆——“舞台的中央是我的所在。”] 马莎·葛兰姆是现代舞一代宗师，美国人，她对现代舞的发展产生重大影响。 [姊妹石：“舞蹈挑上了我。”] 这一尊石头也是浑然天成，艺术家廖廖几笔，更显栩栩如生。再看姊妹石，如同其大石的翻版，如此美妙绝伦，可谓鬼斧神工。

[6号作品：莎士比亚——“玫瑰换个名字一样芬芳。”] 莎士比亚是英国文艺复兴时期的伟大诗人、戏剧家，是世界文坛上的一颗巨星；是欧洲三大诗人（莎士比亚、歌德、但丁）之一。莎士比亚毕生共创作了37部诗剧，2首长诗和154首十四行诗。这幅雕像的背景是日月星辰，与大地浑然一体，艺术大师着意表现了莎士比亚对人类文化的巨大影响。

[13号作品： 虎——“虎，虎，在夜的森林中燃亮。”] 选自英国著名诗人威廉·布莱克的作品。布莱克出身布商家庭，少年时跟随版画师学徒，后来以刻版画为生，所以他不仅是个诗人，还是个版画家，他的早期作品《天真之歌》歌唱自然环境中生活的欢乐，诗中有浓厚的宗教思想，法国资产阶级革命对他影响很大，他写了《经验之歌》、《法兰西革命》、《欧洲》等，控诉劳动人民的不幸和痛苦，追求解放，要求改革现实，但带有神秘主义的色彩。

陈瑞献先生布置这几块虎石的时候，恰巧几位山民打此经过，对此赞叹不已，说：太像了！我们在这儿走了几十年，怎么就发现不了呢？陈先生报以会心的微笑。

[19号作品：爱因斯坦——“上天不掷骰子。”] 爱因斯坦是一位科学家，但是他超出了科学界，成为各界推崇的学者。爱因斯坦是德国人，但是全世界人民都敬仰他：无论在求学求职的困难中，无论在纳粹暴政的迫害下，爱因斯坦都坚持物理研究，始终抱有崇尚和平、追求自由的热忱；无论在如何恶劣的环境里，他都能处之泰然、屹立如山。困难愈大，愈能显出他坚毅不拔的个性，迫害愈深，愈能展示他高尚的情操。为此，艺术大师特地选择了山坡上这块巨大的灵石雕凿，以展示他的高尚及世人对他的崇敬！

[善知识界] 我们将进入的这段游路是善知识界。善知识是佛教用语，意思是修行有道的人。这里的艺术作品源于著名的中国佛教故事——“善财五十三参”。善财，又称善财童子，《华严经》中所言的善财童子是一位极具福德的佛教门徒，他向文殊菩萨请教菩萨行愿的法门，文殊菩萨打发他去遍访天下善知识。善财童子于是就去参拜各个行当的善知识，如菩萨、比丘、长者、国王、居士、外道、比丘尼、妓女等等，在参拜53个善知识后，最终得到普贤菩萨的指点而进入佛界，现在许多观世音菩萨像的左边都安有一位童子侍立，就是善财童子。

这一巨大浮雕，是世界上最大的山崖浮雕。乍一看是由大海、莲花和祥云构成一幅美丽的图案。如果从整体上观察，整个造型是“海云比丘”的头像。

43 [正觉顶峰] 这座88米高的山崖原名北天门，2001年刻上草书《般若波罗蜜多心经》后，取名心经崖。崖上共刻294字，平均每字4平方米。《般若波罗蜜多心经》以玄奘译本最为流通。全经260字，是汉译佛经中最短的一部，但义极精要，历代僧人视之为般若学总纲，是必读之经。“般若”是梵语，译为“妙智慧”或“真智妙”；“波罗密多”也是梵语，译为“到彼岸”。《般若波罗蜜多心经》这八个字的解释是：依“般若”修行可以从茫茫生死苦海中登上解脱的“彼岸”（涅槃），亲证真“心”的一部“经”典。明代高僧憨山大师云：“诵经容易解经难，口诵不解总是闲”。我们如能从中感悟到几许佛法真谛，也就不虚此行了。

[青岛野生森林动物园] 青岛森林野生动物园位于小珠山的北麓，总投资1.2亿元人民币，引进动物154种5000多只。占地122公顷，是集野生动物展示、科研与餐饮、休闲娱乐于一体的大型综合性主题公园，集放养、圈养、笼养与一体，与周边的生态环境协调发展，从而形成青山、绿水、动物、人群、自然合一的高品位生态园区。园区现有白鸽广场、鹦鹉苑、小动物乐园、秃鹫区、跑马场、鸵鸟苑、亚洲动物区、非洲动物区、猴山、骆驼牦牛区、孔雀苑、综合表演场、猛兽区、熊池、禽鸣廊、熊猫馆等，充分展示了放养动物栖息的自然野性。游客可惬意地人走车行于园区，近距离地和野生动物亲近，体验人与动物共享自然和谐相处的乐趣，让游客有返朴归真的真切感受。森林公园发展目标，一是发展生态旅游，二是发展探险旅游，三是发展历史文化旅游，四是发展生态观光农业旅游，通过综合性、全方位、高质量的开发，力争把珠山建成以森林生态旅游为主的，体现自然生态、历史文化特色的综合型国家森林公园。

各位团友，我的导游讲解到此结束了。小珠山大地艺术风景区目前正规划开发主峰大顶、鸣翠谷、天梯峡、十八盘和青春涧等景观。不远的将来，小珠山的生态景观会更美、文化内涵将更加丰富，欢迎大家再来小珠山观光游览、度假休闲。谢谢大家！

14、大泽山

青岛人一提起大泽山自然会想到大泽山的葡萄，大泽山不但有鲜美的葡萄，而且还有许多名胜古迹，今天就让我们去领略大泽山的壮美景色。

[大泽山概况]

大泽山古称东莱山，又名\"九青山\"。位于平度市区北部35公里，山体北侧为莱州境。大泽山绵蜒324平方公里，大小山头2100多座，主峰高达737米，为胶东高峰之一。“大泽山”之名来源于《平度州志》中：“群山环而出泉，汇为大泽，以此名也。”雄浑伟丽、山水形胜的大泽山是闻名中外的齐鲁名山，是省级森林公园和省级风景名胜区。

大泽山层峦叠嶂，气势雄伟，奇松异石。秦汉以来，高人名士多在此隐居，号称“神仙窟宅”。宋、金时期，游人渐多。明、清时期，山中寺院香火旺盛，登山观日和进香者络绎不绝。明代已有“大泽三十六景”之说，“大泽晴云”被列为平度八景之一。

大泽山现为省级风景名胜区，分皇城景区、西坡景区、大姑顶景区、桃花涧景区、省级森林公园、天柱山景区、御驾山景区等风景游览区，其中以皇城景区景点最为集中，是游览大泽山的主要景区。

[皇城景区北峰：韭园旧路→下寺遗址→日照庵→大泽塔林→峰巅] 在山中游览，但见山险涧深，石怪峰奇，瀑高林秀，万木葱笼，如入仙境。在景观荟萃的皇城景区，有北峰西峰之分，尤以北峰景致最佳。过去游山多从西麓开始，这里原有唐宋时期开凿的一条自

44 韭园村通往北峰半山腰的石阶路，山路蜿蜒盘恒，曲折难登。沿途我们可以看到著展亭、珍珠泉、柱腰石、牛马蹄、月梯、莲台等景点，令人赏心悦目。我们看到的珍珠泉是大泽三十六景之一。“飞珠散轻霞，流沫沸穹石”恰是对此景的写照。过了“柱腰石”可以看到一股泉水由西峰半山腰绝壁石缝中喷射而出，这里称“杀马涧”。相传李世民征东时，至此人困马乏，饥渴难忍，而近处又滴水难寻。于是李世民挽弓搭箭，射石出水。此泉甘冽清澈，过往者无不以此为甘霖。继续上行，经“月梯”到“莲台”，再过“流云峡”，一路跋涉到达“皇城”，到此我们就可以看到“聚景台”。大泽山内景在此一览无余。耸立在正北的主峰，亦称北峰顶或碧霞宫，恰如群峰之尊，傲然屹立；有“飞来峰”之称的西峰，山巅南倾，酷似佛桃。

距聚景台一箭之遥的就是上、下寺。

下寺，即著名的智藏寺，原是古代山东半岛佛门胜地。始建于隋唐，明初重修，规模宏大。《平度州志》中记载：“寺有廊，有门，有夹室，越门三重，为大雄宝殿，中奉如来及阿罗汉像，殿材巨丽雄壮。”智藏寺明清时香火极盛，四海闻名。寺北侧的石门石刻就记录了元末明初来自杭州灵隐寺、泰山灵岩寺等全国各地10多处名刹高僧聚首下寺讲经阐教的一次佛门盛会。寺周围景致颇佳，以泉、石、树、摩崖石刻见长。寺东侧巨岩下的“万古甘泉”，清醇甘冽。南侧的邀月台平坦宽阔。西侧的乳泉，相传为西施隐居时的沐浴之处。历代文人的诗词题刻甚多，字体优美，镌刻精细。尤以辟石门四壁题刻最具特色，故有\"书法胡同\"之称。

1943年，这一闻名遐迩的古刹遭日军焚毁，现尚可从遗址东侧那造型别致，雕砌精美的座座佛塔及遍布遗址周围墙壁上的历代佛家刻石，想见当年智藏寺的宏伟壮观。

从下寺北上，即为大泽山重新恢复的佛家胜境--日照庵。日照庵始建于宋代，因其坐落在山巅崖下，故称上寺。重新修复的日照庵，红墙灰瓦，歇山单檐。古朴雄浑的寺庙建筑群矗立在高大的石砌台基上，背依陡峭的山峰，显得巍峨壮丽。寺西侧上百座功德碑兀立于松柏之中，碑林树林相互映衬，很富情趣。

1995年，当地村民为了迎接海内外宾客，自南坡又修筑了一条盘山公路直通山腰。在公路尽头的停车场可以看到号称中国十大塔林之一的大泽山塔林。一座座造型优美的石塔屹立在白虎涧东侧，巍然肃穆。

寺北山峦即为北峰的峰巅，沿途可以看到梳洗楼、瑞云峰、哈乎哈、吓乎吓、八步紧、鹞子翻身、张飞骗马等险景，极尽艰险后抵达北峰顶。站在北峰之巅，极目远眺，近处峰脊相连，参差峻峭，远处渤海苍茫，海天一色。的确能感受山顶题刻“上天云送客，出洞鹤迎人”的意境。 [皇城景区西峰：西峰→箱子石→仙人桥→顶峰→红庙→岣嵝碑] 西峰，位于北峰西南，两峰并峙，气势雄伟。西峰之阳，绝壁危岩，峭不可攀，登临者多从北坡攀援。西峰的构成与北峰迥异，北峰石纹高耸，如同巨人并立；西峰石纹平行，犹如册页横累。

由飞仙洞曲折而上，攀过“上天梯”，穿过“一线天”到达西峰，在这里回望峰下，怪石嶙峋，有“巨蛙石”、“天耳石”、“天眼石”等等，最有名的数“箱子石”。莲花洞旁的一方巨石就是箱子石。巨石上刻有“书藏万卷”四个大字。相传，隋朝末年，有一女将军杨斯玉，是红莲教圣母的徒弟，道法高明，武艺超群，做学生时曾在此练武、读书，箱子石就是她藏书之处。继续上行，经“抓一抓”，再过“仙人桥”。所谓“仙人桥”是指接近峰顶处有一深壑，宽约二三米。深不可测。最窄处横卧一石板，行人至此，无不头晕目眩，望而却步。过此险段，即达顶峰。峰顶宽敞平阔，题刻甚多，有“青天外”、“别有天”、“清风白云”等。这里曾有望海楼一座，是观山望海的好去处。

由峰顶南下而行，到半山腰，可见一天然石屋，名红庙。相传是明代万历户部右侍郎刘耳枝的读书处。刘耳枝在民间一直被传颂为“神笔”。

45 再下行，就来到了苍松翠柏掩映的碑林。这里琳琅满目的石碑，多为雪花石雕琢，其中一座惯称“岣嵝碑”，它的字似蝌蚪，据传为大禹治水经过此处所立，因此又名“神禹碑”。但根据字体考证，是后人所立。 [大泽逸闻] 大泽山山姿秀美，造型景石千姿百态，比比皆是。山野传闻颇多，如鬼谷洞有孙膑、庞涓学艺、范蠢涧有西施范蠢隐居等等，汉代赤眉军据守皇城、隋代杨斯玉箱子石藏书、唐朝李世民射石取水等故事广为流传。而山西麓高家村大摆地雷阵、威震敌胆的抗日英雄史实借助影片《地雷战》的传播更是家喻户晓。现高家村已建成抗日战争纪念馆供人参观游览。

[大泽山葡萄] 大泽山地区地理条件优越，非常适于葡萄生长，大泽山人种植葡萄的历史悠久，早在汉代就有种植葡萄的记载，素有\"葡萄之乡\"的美誉。大泽山盛产的玫瑰香、巨峰、红鸡心、泽香、龙眼等葡萄品种以其色、味、形俱佳而成上乘珍品。来大泽山旅游，不仅游览如画的江山，还可品尝美味的葡萄。

各位游客，古人云：醉翁之意不在酒，在乎山水之间。我们的大泽山不仅有秀美的山色，还有酿造美酒的原料，您现在是不是已沉醉其中，飘然若仙了呢？

15、天柱山

各位游客：

今天我们将游览有书画家活动基地之称的天柱山。

[天柱山概况] 天柱山坐落在我市平度大泽山镇，因“孤峰秀峙，高冠宵星”而得名。此山因遍布汉魏以来众多极其珍贵的摩崖石刻而誉满中外，并于1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位，1995年被中共青岛市委、青岛市人民政府命名为“青岛市爱国主义教育基地”。

天柱山摩崖石刻保护区占地约2平方公里，主峰海拔279米，突兀而立，如玉柱擎天，山上奇石遍布，风景优美。在天柱山众多石刻中，于八十年代新发现的东汉“中平三年弟子”刻石，为汉隶精品，在山东省发现汉代摩崖刻石，尚属首次，故尤为珍贵。除东汉“中平一年”石刻与东魏“姚保显造石塔记”外，主要有“郑文公碑”、“东堪石室铭”、“此天柱之山”、“天柱山之阳”、“上游下息”、“天柱山铭”、“天柱山颂”等石刻。这些石刻，均传为北朝郑道昭与其子郑述祖所书镌。

[郑道昭其人] 郑道昭，北魏荥阳开封人。字僖伯，自称中岳先生。《魏书》称其“少而好学，纵览群言”，“好为诗赋，凡数十篇”。郑道昭先后历官秘书郎、国子祭酒、秘书监、平东将军涸光、青二州刺史等。其子郑述祖，“少聪敏，好属文，有风检，为贤达所誉。”北齐时曾任太子少师，左光禄大夫，怀、兖、光州刺史等。

北朝时期，郑道昭及其子郑述祖先后任北魏及北齐光州刺史，当时的长广郡（今平度）属光州（州治设今莱州）管辖，父子二人分别于北魏永平四年（511年）、北齐天统元年（565年）游历了位于平度境内的天柱山，郑道昭题镌了著名的“郑文公碑”（俗称上碑，下碑在莱州境内的云峰山）、“上游下息”、“东堪石室铭”、“此天柱之山”、“天柱山之阳”刻石。郑述祖则留下了著名的“天柱山铭”、“天柱山颂”刻石。

[《郑文公上碑》石刻] 《郑文公上碑》书刻于北魏永平四年（506年）。此碑座落于天柱山南坡，碑文刻于一块天然碑状

46 石上，碑高米3.5，宽1.5米，碑文竖排，共19行，每行约50字，共881字。此碑碣字厚朴方正，笔力雄健，清代康有为、包世臣等对其推崇备至。包世臣赞曰：“北魏体多旁出，此碑字独真正，而篆势、分韵、草情必具„„真文苑奇珍也。”

[《石室铭》石刻] 《石室铭》刻石，在天柱山峰东侧，异常险峻，当地群众流传一句“要想观看石室铭，别说阎王不留情”，意指观碑之不易。《石室铭》共八十字，字十公分见方，字体潇洒飘逸，跌宕起伏，如群鹤起舞，似蛟龙腾渊。

[“秋千口”石刻] 在天柱、西云峰对峙的狭口，笔直陡立，人称“秋千口”。在秋千口西壁，有“荥阳郑道昭上游天柱山下息云峰”十三个大字。因石质好，加之刻石精湛，至今峰棱宛然。此刻石字体有凤飞鹏展之势，龙腾虎跃之态，势如破竹，酣畅淋漓。虽然字数不多，但是足可见郑氏之书雄健奔放之笔意。

[“天柱山铭”刻石] 位于天柱山与高望山正对处的西侧，是郑道昭之子郑述祖所书，在书法史上也很有名气，可惜毁于“文化大革命”。

天柱山刻石，用笔变化无穷，方圆必具；结体错落有致，形态尽显；布局上如银河群星，相映成趣。早在宋代即为著名的金石学家赵明诚所重视，并被收入所著的《金石录》中。至清代中叶以后，经著名的书法理论家阮元、包世臣、康有为、叶昌炽等人的大力推崇，声名大振。叶昌炽誉郑道昭为“书中之圣也”。因此，它的艺术价值，历一千五百余年，仍然闪耀着夺目的光芒。多年来，来天柱山观摩崖石刻的国内外学者、书法家和旅游观光者络绎不绝。艺术大师刘海粟看了碑刻后，奋笔题写八个大字“瑰玮博达，绝壁生辉”；中国美协主席吴作人题写了“天柱山似平度泰山，郑父子书金石之华”。天柱山已渐成为中外书法家书法活动的重要基地。

16、琅琊台

[地理位置] 琅琊台位于胶南市区西南26公里处海滨，是一座海拔183.4米，方圆仅2平方公里的濒海孤山。它不仅有着山，海，滩，交相辉映的独特外秀，更蕴藏着对中华民族的壮大和发展起重要作用的秦汉文化。2001年被国家旅游局评定为AAA级景区。

[历史发展] 说起“琅琊台”的历史，首先从“琅琊古城”说起。琅琊，是春秋战国时期重要的港口城市，为中国五大古港之一，遗址位于今胶南市夏河镇。其地理位置重要，水陆交通方便，历史上著名的海战“齐吴海战，宋金海战”就发生在此带海域。

春秋时期，越王勾践攻灭吴国以后，北上称霸，将越国都城从会稽（今浙江绍兴）迁至琅琊，作为建立霸业的基地，并在距琅琊城5公里的琅琊山上立观海台，即为最初的“琅琊台”。

秦朝时期，秦始皇扫平六国后将全国划分为36个郡，琅琊郡是其中之一，是当时全国唯一的滨海郡城，也是最大的港口城市。秦始皇在位其间曾5次巡游天下，其中3次登琅琊，迁来3万户百姓，亲自督工修筑琅琊台，刻立了著名的“琅琊刻石”，并在此接受徐福上书，遣其率数千名童男童女入海求长生不老之药。

西汉时期，汉武帝步秦始皇后尘，七次东巡海上，多次来琅琊，遣方士万余人出海求仙，琅琊再

47 次成为航海求仙的中心。可以认为，琅琊是中国古代海洋文化的发源地和中外海上文化交流的源头和门户。

遗憾的是，灿烂夺目的琅琊文化在西汉末年突然销声匿迹，其祸首是发生在公元前70年6月1日的强烈大地震，将琅琊台变成了海隅荒山，从此沉睡于荆棘草木中。谁知这一睡便是两千多年，直到1982年引起中外史学界和旅游界的关注，重新建设开发，历史得以重现，琅琊台再度繁华。

现在就请朋友们沿着琅琊台今日的繁华去寻找千年前繁华的余音吧。 [龙湾] 首先展现在您眼前的是碧波荡漾的龙湾海水浴场。龙湾海水浴场海滩宽800米，长5600米，滩平沙细，因为远离污染，海水澄净，有“碧波、银浪、金沙滩”之美誉，是难得的天然海水浴场。这块写有“龙湾”两个大字的石头是它的画龙点睛之笔。为国家旅游局原副局长何若泉先生手书；“倏起一龙”的作者是法兰西艺术院士、新加坡籍华人陈瑞献先生。琅琊台揽山海之胜，仰俯高天大地，气势磅礴，风光瑰丽，天空和大海常常出现龙的奇观。每逢东南风起，龙湾的碧水银波不是涛山浪岭似地横着滚滚卷来，而是拉的长长的，犹如一条条银龙，昂首摆尾地纵着奔腾，一道波浪就是一条银龙，整个龙湾呈现出群龙聚会的壮观场面，真可谓龙隐龙现，龙飞龙舞，龙腾龙跃，龙吟龙唱。群龙们或翻江倒海，或从容嬉戏，或列队布阵，或潜入龙王溜里安然小憩，却都大气磅礴，活龙活现，充分展示出千古名胜琅琊台神奇壮丽的景观特点。由此，这片海域被形象地定名为“龙湾”。传说也正是因为琅琊台龙气盎然，秦皇汉武等“真龙天子”才会如此魂牵梦绕于此。 [神泉] 前方是琅琊神泉，这眼泉水，大旱不涸，大涝不溢，《水经注》中早有记载，由此被称为“神泉”。神泉水质甘冽，含有多种人体所需的矿物质，确为水中上品。

[琅琊台] 现在我们所走的是秦始皇登琅琊台三条御路中北边的一条，它建筑宏伟，气势壮观，斜长135米，宽6.8米，共有386步石阶，直奔琅琊台顶。

登上台顶，环视四周，琅琊台周围的景象尽收眼底，顿感天高地阔，空气清新，东南方有隔海相望的斋堂岛，灵山岛，东北方向是岸海名山——大珠山，它绵延百余里，与小珠山共同被誉为古胶州八景中的第一景——“双珠嵌云”。

秦始皇遣徐福入海求仙的群雕像就位于琅琊台顶，共有石像14尊，依次为秦始皇、徐福、胡亥、李斯、赵高及其他侍从。这场面是公元前210年，徐福因第一次东渡入海求仙不得，害怕秦始皇迁怒自己，就再次上书的情景。他说，蓬莱仙山上的长生不老之药求不到，是因为被海中的大鲛鱼阻挠而致，请求配备擅射的武士一同前往。华盖下的秦始皇眉头微缩，面色恼怒，手握酒杯，遥指东海，似乎在询问大鲛鱼出没的地方。徐福这次出海最终没有回来。

现在我们来到“琅琊台保护亭”，这里是琅琊台古遗址的夯土层保留最明显的地方，证明琅琊台确由黄土夯筑而成。秦始皇于公元前219年第一次巡视琅琊时，下令将勾践所筑台削平，重新修筑更高更大的平台。据史料记载，总面积约40000平方米，台高3层，层高3丈，总高30米，请看保留下来的夯土层断面，夯土每层约6～8厘米，至今纹络边缘十分清晰。

前面这座风格独特的建筑就是“望越楼”。越王勾践迁都琅琊后，对自己的故都会稽（今浙江绍兴）非常思念，于是就修筑望越楼，正面朝南，遥望故都，以解思念之愁。登上望越楼，大家会看到紫铜锻造的越王勾践像手握宝剑，伫立正中。

面前这座高的刻石就是著名的“琅琊刻石”。秦始皇统一六国后，曾五次出巡，沿途立刻石以歌颂帝业，共立了7块。秦二世继位以后，效仿秦始皇巡视各郡县，又复刻其旁。“琅琊刻石”是公元

48 前219年秦始皇第一次登琅琊台时所立，由丞相李斯亲笔小篆所书，分秦始皇《颂诗》和二世《诏书》两部分，碑上共有447字。我们现在看到的这块刻石是复制品，由我国著名的小篆书法家熊伯齐先生摹写。西侧的山头上的两块石碑是琅琊刻石释文和沿革说明，是由青岛书法家孟庆泰先生所写。

琅琊刻石亭内所立的是“秦琅琊刻石残碑”，仅有二世《诏书》部分，13行86字，是7块石刻残碑中存字最多的一块。该碑真品现保存在北京的中国历史博物馆内，您眼前的只是残碑的复制品。琅琊刻石素被世人推崇为珍品，其实，琅琊刻石早在宋代被损坏。宋熙宁年间（1068-1077年），苏轼任密州知州时曾登过琅琊台，他在《书琅琊篆后》里曾有记载；宋政和元年（公元1111年）著名学者赵明成偕同夫人李清照，自青州回故里诸城，对琅琊刻石做了精深的考记，在他的《金石录》中也写到了琅琊刻石已毁。 [火石团子] 各位朋友请看，我们走的这条鹅卵石路，当地人称之为“火石团子”。您可别小看，它的来历很不平凡。公元前219年，秦始皇东巡郡县，率大队人马浩浩荡荡来到琅琊台下。此次来一是为拜四时主神，二是为寻找长生不老神药，上上下下都必须按秦始皇的意旨认真准备。其中最重要的一项是所有登台的人员都必须斋戒沐浴，正忙的不亦乐乎时，军中出现了一种怪病，除腹泻外，皮肤上还会出现许多斑点，奇痒难忍，越挠越痒。秦始皇也感染了这种怪病，于是宣御医，御医非但无策，连他自己的痒也止不住，坐不稳。秦始皇只好传令下去，发布告示，能治愈怪病者赏金百两。过了两天，来了一个中年男子。秦始皇问他：“你是何方人士？以何为生？”来人答：“草民琅琊人，姓徐名福，喜欢云游四海，以治病救人为生。”秦始皇又问他军中所染怪病是何病，是否能治得此怪病。徐福慢条斯理地说这种病叫水土不服，是因为不适应当地的饮食饮水所致，只要从咸阳鸣月山的鹿溪泉运来一筐石头，浸泡在琅琊山下的泉水里喝下去，三天便见效。于是秦始皇吩咐人马立即照办。果然很灵，没几天得病的官兵全好了。秦始皇很高兴，赏赐徐福黄金百两。“石头能治病”的消息就这样传开了，越传越神，最后传为不用浸泡，在石头上踩踩就能治病。于是人们就用那些从咸阳运来的石头铺成路，谁有啥病就在上面踩一踩。经过2200多年，鹿溪泉的鹅卵石铺成的小路早就无影无踪了，只有许多鹅卵石散布在琅琊台上。后根据民间传说重修了这条宽2米长264米的鹅卵石路。 [秦兵马俑布阵馆] 大家请随我到“秦兵马俑布阵馆”参观。里面共设三个展厅，展出了三种不同的兵马俑方阵，该方阵是仿照秦陵附近的三个佣坑而来。它们造型各异，形象逼真，栩栩如生，是秦始皇征讨六国、逐鹿中原的形象记录。1号坑是防守阵地，兵马俑面朝外；2号坑是进攻阵势，前面是弓箭手随时准备攻击；3号坑是点兵选将、等待打仗的阵势，兵马俑面朝里。由此我们可以想象出秦始皇这位千古一帝的雄才大略，也充分表现了劳动人民的智慧和非凡的才能。 [徐福殿] 大家看，前面这座雕梁画栋、气势壮观、具有秦汉风格的仿古建筑就是徐福殿。徐福殿分前殿后室和左右两厢。大殿里的徐福塑像，面南而坐，手握竹简，双目炯炯，目光带着渊博、机智和果断。殿内的大型壁画，介绍了徐福的生平事迹，表现了徐福率船队整装待发、与秦始皇拜别、由琅琊港起航东渡的壮观场面。徐福，字军房，琅琊人，齐国的方士，上懂天文，下通地理、阴阳五行、易经、八卦等。公元前

219、210年，秦始皇登琅琊台之际，徐福曾两次上书，说海上有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，山上有仙药，吃后会长生不老。秦始皇欣然批准了徐福的请求，派他出海寻找长生不老药。最后一次就是公元前210年，徐福率领数千名童男童女，带领各种工匠，拿着五谷，由古琅琊港起航，东渡至扶桑，再也没有回来。所以以后就有“东海茫茫万里长，明天何处是扶桑。海船一去无消息，徐福当年赚秦皇。”的诗句。这里的“赚”指欺骗的意思。关于徐福故里说法有很多种，其中赣榆、

49 龙口、胶南等地都在进行研究。徐福的起航地应是古琅琊港，因《史记》中有徐福“自琅琊北至荣成山”的明确记载。徐福自琅琊港起航，途经山东半岛和韩国的木浦、釜山等沿海海域，最后到达了日本的福冈。他向日本人民传播了先进的文化和技术，是处于绳纹原始文化时代的航海家、海洋探险家和科学家，他开了中日文化交流之先河，是中日友好的先驱者，而琅琊台便成了中日友好的发祥地。 [跺脚沟] 请大家向下看，前面这条沟绿树掩映，曲径通幽，水流潺潺，取名“跺脚沟”。民间传说秦始皇修筑琅琊台是为了使之高冠群峰，以便他能无遮无碍地眺望徐福求仙船队的归来，但随着琅琊台越筑越高，与它相邻的山峰也随之增高，秦始皇见状，怒发冲冠，七窍生烟，嘴里连连咒骂：“我再让你跟我争高”，并猛力一跺脚，脚下顿时出现了这一条沟。

[琅琊文化陈列馆] 现在我们来到的是琅琊文化陈列馆，它总投资200多万元，建筑面积1040平方米，通体由红柱黑瓦构筑而成，充分体现了粗犷豪放的秦代建筑风格。陈列馆分上下两层，上层展示的是琅琊台出土的秦砖汉瓦及全部用檀木雕刻而成的送子娘娘、观音菩萨、十八罗汉；下层由序厅、主展厅和左右两引廊组成，用文字、画卷、碑刻、雕塑和模型的形式充分展示了古琅琊深厚的历史文化内涵。

序厅，展示内容由前言和后记两部分，以《琅琊台图》为中心，配以发生在琅琊地区的重大事件、年历表以及各级领导参观琅琊台的照片等。中间的这幅纸本水墨画就是仿《琅琊台图》放大临摹而成，它是现存的形象描绘古琅琊台景物的唯一民间作品。大家再来看这副模型—“礼日亭”。为什么上面写着四时主祠呢？据《史记.封禅书》记载，姜太公立八神时，四时主祠就建在琅琊山顶。历代帝王如秦始皇、秦二世、汉武帝、汉宣帝、汉明帝等登临琅琊台时都来祭祀过四时主神。右边墙壁上悬挂的是古琅琊地区的大事年历表。旁边这幅图是《汉宣帝祭祀四时主图》。左边墙壁上悬挂的是近代到1999年8月发生在琅琊的重大事件年历表，该图按照《琅琊台志》的插页绘制，再现了比秦长城出现还要早的齐长城经过的区域，进一步展现了琅琊文化的源远流长。

碑廊，历代文人墨客对琅琊台都非常向往，许多文人墨客都曾到过琅琊台并留下许多诗文华章。其中的一部分由当代书法家书写镶嵌在碑廊里，如李白的《古风》、独孤及的《观海》、白居易的《海漫漫》、李商隐的《海上》、汪遵的《东海》及苏轼的《书琅琊篆后》、《潮中观月》等。

主展厅是陈列馆最重要的部分，分三个展示空间，秦代系列居中，右边是春秋战国时期系列，左边是两汉系列，分别以重要历史人物雕像、反映历史事件的壁画和地图重点展示了周、秦、汉时期发生的重大历史事件。这三幅图分别是《秦琅琊位置图》、《西汉琅琊郡位置图》和《东汉琅琊郡域图》，都是按照《中国历史地图集》绘制而成，准确地再现了各个时期琅琊郡、郡址、郡域的变迁。春秋战国时期这四座塑像分别是：姜太公、齐桓公、齐景公和越王勾践；秦朝时期的四座塑像分别是：秦始皇、秦二世、李斯和赵高；汉代时期的四座塑像分别是：汉武帝、汉宣帝、汉明帝和司马迁。

第二展厅展出的是琅琊书画和文物标本，确凿雄辩地向人们讲述了琅琊文化的悠久与灿烂。近几年来，在琅琊台发现了5处地下管道，经专家鉴定是秦代陶质管道。它壁厚3—4公分，圆形，大小头套接而成，是秦始皇筑琅琊台时的配套工程，其作用是输水和传声，它是研究秦代工程和建筑科学的实物资料，是十分珍贵的出土文物。

最后观看的是海洋生物陈列馆，又名鲸馆，坐落于潮湾北侧，是一处综合性的群体建筑。第一展厅陈列着1995年7月随潮汐在琅琊湾上岸的长须鲸（长12.6米，宽3.5米，重25吨）皮张标志和110种海洋生物标本。第二展厅陈列着长须鲸的骨骼样本和60多种海洋生物标本；第三层可以观赏海洋生物的录像片，使游人了解海洋知识。

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17、田横岛

[田横岛概况] 田横岛度假村位于即墨境内，总面积为1.46平方公里，海岸线长8公里，距陆地3公里，岛上最高处海拔54.5米。与著名的崂山风景区隔海相望，其地理条件优越，气候类型属温带海洋性气候，现岛上共有3个居民点，300多户，1000人左右。据明代万历七年《即墨县志》记载，明代时岛上有数百居民，多数是亡命之徒和死里逃生之人，因此官方对岛上的居民总是像对叛逃的罪犯和匪徒的一样对待他们，使岛上的居民倍受苦难，素来即墨人因生机无着，把逃往东北称之为“死逼梁山下关东”，田横岛作为平民的谋生之地，被称之为“小关东”。

在三联集团开发田横岛之前，岛上的居民生活非常艰苦，信息闭塞，连电都没有，渔民整日过着“日出而作，日落而息”的生活。1991年田横岛被列为全国26个试点开发岛屿之一。1992年三联集团响应省委省政府“建设海上山东”的号召，决定投资开发田横岛，并将其建成为远近闻名的省级旅游度假区。现在的田横岛内的渔民们抛弃了“靠海打鱼”的传统观念，纷纷开设了个体旅馆、饭店并购买游艇，生活发生了翻天覆地的变化。

现岛上的基础设施也日益完善，铺设了3公里的海底电缆，可确保岛内的正常用电。一座储水库储水总量为1200立方米，并建成了540平方米的自来水处理厂，铺设了3000米的海底输水管道，从陆地引水上岛，确保岛上用水。

迄今度假村共有梦海园、九龙居、中国苑三大建筑群，面积约5万平方米。拥有各种高、中、低档客房和7处不同风格的餐厅，大中型会议室6处，综合娱乐大厅两处，具备了举办团队会议和文艺晚会的能力。岛上娱乐设施也非常完善，有电子游戏机、射击场、网球场、高尔夫球场、南国乐园等。

1993年田横岛被青岛市旅游局评为青岛十大景点之一，2001年11月通过国家等级旅游区AAA评定。

[夏威夷木雕群] 大家请看，在我们右边的这些木雕群被称为印第安人图腾崇拜，是美国夏威夷中一个海岛的土著人的宗教信仰。据说很久以前岛上住这两个部落，短耳族部落和长耳族部落，各自统治着自己的领地。他们经常为各种原因发生战争，搞得民不聊生。后来两个部落族长想出了一个办法，在每个部落选出一个年轻力壮的人，让他俩到对面的鸟岛上各取回一个鸟蛋，哪个取回的最早哪个部落就取得统治权。从此以后，岛上居民摆脱了战争之苦，安居乐业。但是不久后，新的问题又出现了。夏威夷地区突然时常乌云密布、狂风大作，使许多岛民出海无归。正当人们惶恐不安、不知所促的时候，一天早上，一个部落族长对岛上居民说 ：“昨天晚上我做了一个梦，神灵托梦给我，让咱们做了一个木雕群朝拜他，要不然就要降灾难于我们。”于是岛上的居民在部落族长的带领下纷纷修建起木雕群，而且雕刻越来越多，不仅形成了美国夏威夷岛的一道靓丽的风景线，而且夏威夷地区从此天和日丽、风调雨顺。三联集团将这一项目开发出来。这个木雕群新颖别致，曾获得过山东省旅游纪念奖。

[梦海园别墅群] 大家现在看到左边的这群建筑便是梦海园别墅群，大家可顺我手势看，那是度假村的一处餐饮楼——梦海餐厅。此餐厅特色以鲁菜为主，海鲜品种十分丰富，一楼是能同时容纳200人就餐的餐厅，二楼有标准间和能容纳200人的大型会议室。

[卡丁车练习场] 大家现在看到的是卡丁车练习场，真正的卡丁车赛场是在绿岛，占地4公顷，有60辆赛车，跑道长1200米，宽8米，时速能达到80公里，全套按国际标准设计，大家可在此处小试牛刀。如果有

51 时间，我们可以到绿岛驾驶真正的赛车。

[海神娘娘庙] （海神娘娘的传说见天后宫）

此处的海神庙就是青岛天后宫的前身，里面的海神像是从青岛天后宫请过来的，是当地最信仰的神。正殿供奉着海神娘娘，两边为顺风耳、千里眼。右侧为龙王庙，里面供奉着东海龙王敖广。左侧为督财府，里面供奉着武财神关公，两边是他的次子关平和手下大将周仓。海神庙象征着出海打鱼平安顺利；龙王庙象征着打鱼满载而归；而督财府则象征着家家富裕、财源广进。

[风云斗] 大家现在看到海神庙正门前面的两根长杆，称“风云斗”，它是姜子牙的神位。传说在封神榜中姜子牙封完神后，申公豹对姜子牙说：“连我都有神位，而你却没有。”后来元始天尊对姜子牙说：“你虽没神位，但你是神上神，主管所有神，把你的神位安在高处，看清所有神的一举一动。”从此以后，风云斗便是姜子牙的神位。

[田横铜马像] 大家现在看到的田横铜马像就是当年田横挥泪惜别五百义士前往洛阳见刘邦时的情景。大家如果仔细观察，便不能发现这匹马有二个特点：

一、马尾用绳绑住。这是古代战马的一大特点，目的是为了不影响后面战马的视线。

二、马腿顺拐。因为田横的这匹马颇有灵性，它知道刘邦此次召见田横去洛阳凶多吉少，所以不愿意往前走，作倒退状，马倒退便会出现“顺拐”状。

[田横蟹的传说] 田横蟹的传说是田横岛五大美丽传说之一。据说秦末汉初，齐王田横与刘邦之战，齐军败退。当退至海边时，前无去路，后有追兵，只见远处有一岛，却无任何摆渡的船只。正当齐王田横绝望之时，眼前突然出现一座桥。原来海中蟹精为田横赤诚报国之心所动，纷纷以背作桥，并言：任何官兵，只可前行，不得回顾。然而一士兵非常好奇，到达对岸后，悄然回望，蟹桥突然消失了。后边的将士们通沉海底，只有五百将士过来，田横非常悲痛。而此时汉军一追至海边，惊诧于桥瞬间即无，只得退回。田横恍然大悟，此乃天意，故命鞭炮齐鸣，以示谢意。

后来，汉军几次派船欲偷袭海岛均沉船。原来蟹精并未远行而隐入水下一洞穴中，以鞭炮声分辩齐军加以保护。遗憾的是汉军得计依法炮制，入岛招田横，从而引起那段悲壮的故事。

[齐王殿正殿] 我们现在来到齐王殿，正中间为齐王田横，左边为其兄田荣，右边是田荣的儿子田广，他们都曾为齐王。据《史记。田儋别传》记载：公元前221年，秦统一六国，但由于秦的统治比较残暴，所以它仅仅统治了15年。公元前209年，发生了中国历史上第一次农民大起义——陈胜、吴广起义。继陈胜、吴广起义后，原来战国时期的六个国家——齐、楚、燕、韩、赵、魏的后人纷纷起义。在齐国田儋首先举起反秦大旗，重建齐国，田儋、田荣、田广、田横先后为王。

在诸侯大战中，刘邦因善用人才，故它所率汉军由弱变强，大有一统天下之势。而齐军当时虽为小国，却也以所向披靡、英勇无畏而著称。刘邦考虑如果发兵讨伐齐国，即使战胜也要付出惨重代价，所以他就派谋士郦士其前往说服齐王。郦士其到了齐国向齐国君臣阐明天下统一已成定局，齐国君臣审时度势，决定归服汉王刘邦，故解除济南20万“历下军”并举行盛宴，纵酒为乐，正当齐军松懈之时，汉将韩信却引兵东进，突袭齐军，并一举攻下了齐都临淄。齐军惨败，田广和田横大怒，认为郦士其出卖了他们，当场把郦士其抛入滚滚油锅活活炸死。原来，韩信一向以好强著称，当他得知郦士其不费吹灰之力便说服齐国正生闷气时，谋士蒯通进言：将军您南征北战，东拼西杀，好不容易夺得燕、赵两国的五十座城池，而今郦士其不费吹灰之力一语便得到齐国七十座城池，如果论功行赏，

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推荐第7篇：个园导游词 景点逐一介绍

个园导游词 景点逐一介绍

个园是扬州现存历史最悠久，保存最完好的盐商园林，南临扬州著名古巷东关街，北对着扬州内河风光带盐阜东路，是清嘉庆二十三年（1818）两淮盐总黄至筠的家宅。为扬州明清私家园林的经典代表。1998年被国务院公布为“全国重点文物保护单位”，与北京颐和园、承德避暑山庄和苏州拙政园并称为中国四大名园。

园主黄至筠为两淮商总五十余年，家资累积巨万。全园占地2.3公顷，整体布局采用古典园林前宅后园的传统形式，在造园上以竹石为主。植竹以品种丰富为旨归，万竿千姿，蔚为大观。叠石以分峰用石为特色，叠出独一无二的四季山，南北称奇，名闻遐迩。此外更有三路豪宅，宏达微著，余光遗响，彰显尽一代盐商家居生活的奢华气象。由于置景独特，构撰巧妙，于疏朗开阔之中，别有一种曲折幽深引人入胜的境界。

个园名称中这个“个”字，最为耐人寻味，大家都知道，不管是字典里，还是语言习惯中，“个”都是用来作量词的，如：一个人，一个苹果。其实呢，“个”最早的意思是“竹一竿”，古书《史记正义》便有 “竹曰个，木曰枚”的说法。这一点不奇怪，因为汉字原本就是象形文字，而“个”看上去不正是竹叶的形状吗？清代大才子、大诗人袁枚有“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花”的诗句，物象鲜明，意境空灵，可谓深得竹的神韵。另外黄至筠自己也以“个园”作为自己的别号，人与园合一，意味深长，园中竹居三一，石居三一，人居三一。分而独立成章，各奏华彩、合而大化天成，高潮迭起。人与竹与石浑然一体，宾主难分。是最具扬州地方特色的江南私家住宅园林。现在让我们一起来领略它经久不衰的艺术魅力。

风情万种生态竹

进入北大门，迎面而来的就是万竿修竹，竹是个园的精魄，个园的灵魂，游个园，第一要观竹。黄至筠爱竹，并在园内种竹万竿，就连个园的名称也是由竹而来。其实竹在扬州的栽培历史悠久，早在唐代姚合的《扬州春词》里就写到扬州人“有地唯载竹，无家不养鹅”。“竹”历来也为中国文人所爱，不仅是因为竹子姿态清雅，色如碧玉，更主要的因为它“正直，虚心，有气节”的品格。比如张九龄的“高节人相重，虚心世所知”；苏东坡的“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”；板桥的“一枝一叶总关情”。1997年，个园在四季假山北建“品种竹观赏区”，逐渐恢复当初有竹“百种万竿”的历史原貌。目前是扬州城内最佳赏竹处。总占地面积12000平方米，现有竹60余种，近20000竿。设土山竹林，品种观赏，映碧水榭，竹西佳处等区域。

在个园观竹，既是一次赏心悦目的审美享受，也是一门深奥有趣的学问。竹，既非草本．也非木本，它在植物界中自成特殊的一族。在植物分类学上，竹子是属于禾本科竹亚科，据记载全世界竹类植物约有50余属，1300余种。我国自然分布的竹种就约有30余属，500余种。分丛生和散生两大类，扬州地处江淮，适宜散生竹种和少数比较耐寒的丛生品种。园内现有60余种，从观赏角度可分为观秆和观叶两大类型。观秆类中，又有形与色的分别。像龟甲竹、方竹、螺节竹；佛肚竹、罗汉竹、辣韭矢竹、高节竹等是欣赏其秆形的不同寻常；而紫竹、黄皮刚竹、黄槽刚竹、小琴丝竹、黄金间碧玉竹、金镶玉竹、花毛竹、金明竹、黄皮乌哺鸡竹、花秆哺鸡竹、斑竹、茶秆竹、紫蒲头石竹等则是欣赏秆色。观叶类中，有宽叶形的箬竹、狭长叶形的大明竹、和叶面有各种色彩条纹的菲白竹、铺地竹、黄条金刚竹等。此外，晏竹、芽竹、苦竹、红竹、唐竹、鹅毛竹、平竹、斑苦竹等散生品种，也可在园内找到身影。

龟甲竹

龟甲竹是园中最奇特的竹子，它是楠竹的变异品种，属自然生长的变异竹子，因此极为稀少，上千亩竹林中也难见其踪。是珍稀观赏竹种。龟甲竹的节片像龟甲又似龙鳞，凹凸，有致，坚硬粗糙，与其他灵秀、俊逸的竹相比，少了份柔弱飘逸，多了些刚强与坚毅。秆基部节间连续呈不规则的短缩肿胀，并交斜连续如龟甲状。象征着健康长寿，福如东海。

慈孝竹

这一品种称孝顺竹，也叫慈孝竹，丛生竹种，笋期在夏季，新笋紧靠老竹，像是遵从古训“父母在，不远游”。而老竹，则殷殷呵护、扶持着新竹免遭风雨侵袭，平安成长。正如板桥所言“新竹高于旧竹枝，全靠老杆来扶持。”因为气候的关系，个园内丛生竹较少，只有孝顺竹、凤尾竹和小琴丝竹几种。 斑竹

在所有的竹子里，最具传奇色彩、也最令人伤感的就是斑竹了。因为它和我们民族传说中一个优美动人的悲剧故事紧密联系在一起。绿色的竹秆上呈现着紫色的斑点，宛如泪痕。根据晋代博物学家张华《博物志》记载：中国历史上的第一个皇帝尧有两个女儿，一个叫娥皇、一个叫女英，姐妹俩同时嫁给继承皇位的舜帝为妃。舜帝驾崩后，失去了丈夫的姐妹俩昼夜啼哭，泣泪成血，洒到竹子上，长出来的竹子从此部满了斑点。人们把它叫做斑竹。后来，娥皇、女英的泪哭干了，就投入湘江自尽了，传说做了湘水女神，所以斑竹又叫湘妃竹。斑竹是著名观赏竹。其实从生物学的观点来看，斑竹的花纹应该是真菌腐蚀幼竹而成的。不过人们还是更愿意相信它是泪珠染成的，“斑竹一枝千滴泪”所代表的忠贞的爱情，总是令人无限向往的。

碧玉间黄金

黄金间碧玉

是园内最多的竹子。此竹色彩美丽, 叶片披针形，为优良的观赏竹种。竹秆金黄色，节间带有绿色条纹是黄金间碧玉；竹秆碧绿色，节间是黄色条纹者即碧玉间黄金。具有极高的观赏性。

竹西佳处（竹径）

曲径通幽，是江南园林的审美要素之一。而悠长纤瘦的竹林小径，在体现园林意境美方面更胜一筹。进入竹生态区，即有一条数十米长的小路穿越其间，竹影横斜，竹香清幽，筛光漏月。行至竹径尽头，可见一匾额上题着“竹西佳处”。竹西”的来历，出自晚唐诗人杜牧吟咏扬州的诗句，“谁知竹西路，歌吹是扬州”。到了宋代词人姜夔这里，又有“淮左名都，竹西佳处”的词句，后来人们便用“竹西佳处”来指称扬州。“竹西佳处”在这里回归了字面的本来意义，显然是在提示人们：此处竹景最佳。仔细琢磨回味，你会恍然大悟，其实，真正的竹西佳处，都在这条竹林小径上呢。走过竹径是一条由桂花树枝叶交错形成的林荫小径。桂花的花期大多在中秋前后，前后可持续20天左右，不过盛花期也就一个星期的样子，此时天清露冷，所以亦有“冷露无声湿桂花”的说法。每到花开的时候，满园都浮动着清清悠悠的芬芳，令人沉醉。这时，你若是来游园就可以尽情地享受这甜蜜的幽香。微风拂过的时候，细碎的桂花便如雨一般纷纷扬扬，落满你的发稍和衣襟。 你现在看到的小楼是“丛书楼”。从名字可以知道这是主人藏书、读书之所。桂花向来和旧时人们仕途得意、飞黄腾达密切相连。黄至筠在园中植桂花、置书楼当然是希望子孙后辈才华出众，仕途通达。楼下有楹联：清气若兰，虚怀当竹：乐情在水，静趣同山。 冠盖豪门盐商第

过丛书楼向南现在我们看到的是园主黄至筠的日常起居之所。依照坐北面南、前宅后园的传统，个园南部是主人的起居区，正门开在东关街上。大门对面是座豪华大八字磨砖砖雕照壁。陈从周先生在《园林丛话》中说；“华丽的照壁，贴水磨面砖，雕刻花纹，正中嵌‘福’字，像个园大门上的，制作精美。”清人金雪舫曾说个园是：“门庭旋马集名流”。传说个园鼎盛时期的住宅分别以“福、禄、寿、财、喜” 为主题，纵向排列，五路豪宅次第开，原有房屋二百多间。虽然目前保存下来的只有东、中、西三路，但一厅一堂，一梁一柱无不显示出主人的家居生活考究与奢华，印证着扬州盐商财力的雄富。 东路建筑：（禄）

现在随我进入东路建筑，东路住宅前后三进，檐口瓦头滴水及门窗阁扇，皆以鹿喻禄。

厨房

“民以食为天”，所以我们先来看看黄家的“厨房”，这是东路建筑的最后一进房屋，格局为三间两相，从屋脊到檐口有梁七架，排山有中柱（立帖式），是非常典型的扬州民居单元形式之一。由于原厨房早已废弃，为了让人能更直观的了解历史状况，在此屋按传统厨房布局作恢复性陈设布置。内设大锅灶，置食盒、酒坛、条凳等厨房用具，立于其中可去细细揣摩当初厨子、仆从来往穿梭，细作羹汤，精制佳肴的场景。清代盐商对美味的追逐达到极至。民间传说黄至筠每天的早餐是：燕窝，参汤，外加鸡蛋两只。而其子黄小园则常备十几种点心和十几种粥在早晨待客。由此也可略见黄家财力的雄厚和生活的奢侈。关于黄至筠饮食的精制讲究，至今还有两则在老百姓中广为流传的逸事 一两纹银一只蛋

有一天，黄至筠空闲无事，随手翻看记事薄，看到“卵二枚”下面注着“每枚纹银一两”，非常诧异说：“就算现在鸡蛋价格昂贵，可也不至于到这种程度阿”。立刻叫人把厨子喊来，斥责他弄虚作假。谁知那厨子说：“我每天送来的鸡蛋，不是市面上的鸡蛋能比的，每个一两银子的价钱是很便宜的了，主人要是不相信，就重新找一个人来吧，请你好好品尝分辨一下”。说完就请辞走了。黄至筠重选了一个人来代替他，鸡蛋的价格是下来了，可是味道却大不如从前。一连换了好几个厨子，都是这样。最后只好又要原来的厨子来做，结果第二天鸡蛋的味道又和从前一样了。黄至筠大惑不解，就问那厨子：“你到底用了什么办法让鸡蛋的味道如此鲜美呢？”厨子说：“我的家里养了上百只母鸡，每天都用人参、白术、红枣等研磨成粉末，加入饲料中的，所以才有这样的美味的，你差个人到我家里看看，就知道了。”黄至筠派人去看，果然如他所说，自此再不提换厨子的事了。

担挑肉炖黄山笋

黄至筠爱竹成性，他不仅自己的名字里有竹，在家园里植竹，以竹意题园名，而且还有一个与竹有关的奢好：喜欢吃竹笋。当然，个园里的竹皆为观赏竹，笋子是不宜吃的，即便吃，也有限。所以黄至筠最爱吃黄山笋，还要趁着刚挖出土的新鲜劲儿吃。但黄山离扬州路途遥远，如何能够吃到新鲜出土的鲜笋子呢？这在寻常人家看来简直就是异想天开嘛，可对富甲一方的大盐商来说，就不一样了，他完全不必作苏东坡等穷文人的痛苦选择。这不，早有人专门为他设计了一种可以移动的火炉，在黄山采到竹笋后立刻洗净切好，和肉一起放到锅里焖上。然后让脚夫挑着火炉向扬州赶，等人到了扬州，竹笋和肉也煨好了。一盘竹笋肉竟然如此费周折，期间花费的银两就不用说了。

楠木厅：刚才你看到的主人的厨房，那么这里自然就餐厅了。这是三间两披廊的格局，构造堪为考究。此厅梁柱取材为楠木，称楠木厅。构架圆作、抬梁式，用料肥硕。梁两端略作“卷杀”刻弧线，前后施轩，厅堂装修前置木雕阁扇，后置屏门。两次间是木雕落地罩，周围墙壁置合墙板，厅内直柱粗挺，柱下白矾石柱磉“天圆地方”，线脚简洁，造型洗练。厅内中间是三个大理石镶面的圆形大桌和圆形矮凳。纵观此厅堂，规整宽敞，庸容大度。 屏门悬宋人山水及扬州八怪之一金农所撰楹联，“饮量岂止于醉；雅怀乃游乎仙”。立柱楹联是：“家余风月四时乐：大羹有味是读书”。此厅架构圆柱、圆梁、圆椽，厅内设圆桌、圆凳，楹联抱柱又借论酒谈羹发人生感悟，很显然这里是宴请聚会的场所，“圆”是取团圆、团聚之意。

清美堂：现在我们来到的是黄家接待一般性来客和处理日常事务的地方“清美堂”。“清美”是以清为美，为官清正廉明，做人清清白白，是人们追求的一种思想境界。厅前三面置廊拱卫，厅堂构架造型特征为抬梁式，形制虽简朴，但做工较考究。加之厅堂低于南首门外地坪60公分，更见历史久远，可推为明代遗构。，梁两端下口带园势曲线，匠人称之“剥思”亦称“拔亥”。条端处垫木木雕如意云式，此垫木称之“水浪机”。前后施轩，因状如船蓬，南方一般称之为船蓬轩，北方则称为卷蓬。厅堂明间后步架置屏门，两次间置木雕落地罩。此厅有楹联两副，一副是：“传家无别法非耕即读：裕后有良图惟勤与俭”。耕读传家，勤俭持家体现了中国人传统的思想理念和生活态度，不过现在已经受到现代西方文化的冲击。还有一副悬于屏门之上，上联是：“竹宜着雨松宜雪；花可参禅酒可仙”。如果说雨雪增添了竹的

韵致和松的姿态，那么花和酒则可以让人获得远离红尘的淡然心境。耕读传家表达了主人对传统文化的尊崇，竹、松、花、酒又传递了他的文人雅致情怀，脱俗境界。也最好的诠释了黄至筠即是商人又是文人的双重身份。 东火巷

在到中路前，我们先驻足来看看扬州的火巷。火巷是封建社会大富人家大宅门内聚族生活所需而置的狭长通道。是使住宅与住宅之间按需要能隔能合，兼作防火防盗之用。也是封建礼仪道德、尊卑位序，交通交往所至。如仆人杂务、女眷进出，宾客要至后花园也只能从火巷出入，不能穿堂入室抵后花园。黄氏火巷比寻常人家宽敞许多，两侧高墙大屋，高低错落。青砖青灰丝缝砌筑，墙体厚实，不加粉饰、清水本色、质朴古拙。有明显的地方特色，有别于江南墙体单薄、白灰粉刷，黑烟刷色。扬州所说的火巷，江南苏州地区称备（避）弄。但扬州火巷比江南苏州地区备弄开朗。上见天、见阳、透光、透气。通常在巷内两对门之间加盖敞开披屋盖，称之瓦 。而江南备弄相对狭小，上盖几乎全封闭，采光较暗。 鸳鸯墙

从黄氏火巷两侧墙面看有两个特点：一是墙下半段是青砖扁砌。上半段是用板砖空斗竖砌。称之鸳鸯墙。还有一特点，墙面上钉有铁巴锔间隔有序，排列整齐。这是从前有钱的大户人家砌墙讲究的一种作法。在砌墙时，墙内放顺墙木（横木），同时，墙内壁置木排山。顺墙木连着木排山。此铁巴锔在墙面看是坚着一字形，实际是丁字形，另一端钉在顺墙木与排山上，起拉结作用，使墙与排山相互更牢固，不容易倒塌。简单地说，相当于现在建筑混凝土圈梁加固作用。

中路建筑（福） 中路前进为正厅，中进和后进为住宅，称之为前厅后寝。此住宅格局是三间两厢，体量较大，是大七架梁构架，旁设四间厢房。这是扬州从前大户人家传统格局形式之一。格扇、短窗、棂条木雕“龟背锦”。槛墙、天井青石板，堂屋方砖地，卧室木地板，墙壁置合墙板。装修很规整。檐口瓦头滴水及门窗阁扇，皆为倒挂蝙蝠寓意“福到”。

汉学堂

汉学堂是大宅门主厅，是黄家正式的礼仪接待场所，此厅面阔三间，抬梁式，柏木架构、柏木轩梁，亦称之为柏木厅。其大陀梁宽60公分，厚40公分，扁作，古朴雄浑．地面的柱础（石磉）上圆下方，屋顶的矮脑（童柱）古朴简单，整个构架造型简练，全无清代的繁复多变，当为明代遗构。厅内家具陈设为扬州传统布置格局，桌椅所有文饰均为竹叶形状。迎面挂着对联和中堂画轴的叫“太师壁”，条案上摆着瓷帽筒、石插屏和花瓶，谐音“平平安安”。中堂盈联；“咬定几句有用书可忘饮食，养成数杆新生竹直似儿孙。”此联为板桥所撰。楹联中间所悬竹石图也是后人仿板桥作品。从这里我们不仅感受到主人对竹的崇尚和挚爱，同时也感受到了他对子女的殷切期望，希望他们向竹一样正直、虚心、有节。再看两边抱柱为：“三千余年上下古，一十七家文字奇。”太师壁两边是木刻落地罩阁，走进罩阁可见两个扇面拓片，一是工笔花鸟，一是仿宋人小品有人物山水，作者均为黄至筠。过屏门（太师壁）可见磨砖罩面腰门连着朝北的“到座”三间，到座通常是为接待礼仪服务备事之用。

中路中进 出到座就可看到一个三间两相的院落，是为中路中进。这里是黄至筠次子黄奭夫妇的居所。黄奭主要从事的工作是“辑佚”，和同时代另外一位学问家马国翰齐名，被称为“辑佚两大家”。主要著作有《近思录集说》、《胪云集》、《清颂堂丛书》、《汉学堂丛书》、《汉学堂知足斋丛书》等等。共计数百卷。黄奭十分推崇汉学，治学严谨，著名学者阮元称其“勤博”。富家子弟能以勤奋博学留名，当属不易。有子如此当然自豪。至此我们也就清楚了黄家主厅，汉学堂的陈设布置为什么尽显儒雅之风了。看来黄家不仅是富商大贾也还有书香满屋的。中进室内太师壁挂“四时读书歌”一幅，楹联一副，楹联字体为大篆，上联是：漫研竹露裁唐句；细嚼梅花读晋书。东边卧房和西边书房的家具陈设都为典型的清代风格，精巧奢华。书房悬有条屏一幅内容是：“扬子江头吹白萍，年年愁杀雨淋淋，春风不识离亭苦，先遣长条向客清。”此诗作者刘琴宰是黄奭的夫人，她是当时两淮盐运史的女儿。也是扬州有名的才女，黄奭夫妇二人可谓夫唱妇随。从室内悬挂的书画内容和陈设的家具，我们可以大略知道黄奭在此静心做学问的生活场景。黄奭在学术上的造诣让他得以青史留名，他

学术上的成就不仅仅是因为他聪明，更重要是得宜于他的“勤博”。《清史列传》说他：小时候很聪明，虽然出身在商人家庭，但喜爱读书学习几乎到了痴迷的状态，完全不同于其他盐商子弟的崇尚奢华，不学无术。他曾以重礼请“扬州学派”的著名学者江潘，“馆其家四年”。也就是说江潘做了黄奭四年的家庭教师。江潘死后，黄奭十余年足不出户，潜心钻研，治学态度十分严谨，重实证而轻议论。他主要从事的工作是“辑佚”，和同时代另外一位学问家马国翰齐名，被称为“辑佚两大家”。主要著作有《近思录集说》、《胪云集》、《清颂堂丛书》、《汉学堂丛书》、《汉学堂知足斋丛书》等等。

中路后进

穿堂而过可至中路后进，同样是三间两相的格局，但陈设却大为不同，非常简朴，毫无富商大贾的豪华气派。这是黄至筠四子黄锡禧的居住场所。黄锡禧是黄家最小的孩子，也是黄家最后一个离开祖屋的人，他就好像大观园里的宝玉一样，历经的家业由盛而衰的全过程，晚年寓居泰州。从少时的锦衣玉食到晚年的寄居他乡，其心路历程怕是旁人难以想像的。锡禧和他的三个哥哥一样都能诗善画。《芜城怀旧录》中写到；“锡喜尚风雅，长于诗词文字。”他有《栖云山馆词抄》存留于世。正室内迎面悬山水中堂，楹联为“云中辨江树；花里听鸣禽。”就是集黄锡禧的诗句而成，云中江树、花里鸣禽都很难细辩，极具朦胧美，一静一动也更见意境悠远。黄锡喜其文清丽婉约，淡然天成。究其成因也是境遇所至吧。左右两间和中进一样仍为书房卧室。中路三进打开门可前后贯穿，关上门又自成一体，由厢房前的耳门即可出入。黄锡喜离开个园后，寓居泰州，他的儿子自幼习医，医术高明，在上海悬壶，有“一指神针”之称。

西路建筑（寿） 西路住宅遗存主房前后三进，是黄家内眷集中生活、活动的场所。前进为厅堂，称之花要。中进与后进为二层楼宅。称之绣楼，檐口瓦头滴水是寿桃图案，门窗阁扇，采用的是仙鹤图案。三面置回廊两侧设耳门，皆明三暗五格局即看上去是三间，实为五间横排，将稍间作套房。在封建社会受“礼”制等级制度的规矩，庶民只能正房三间，民间为避之规矩就巧妙地采取“明三暗五”的组合。其实这也是使用功能上的需要。稍间前前置小天井，筑花坛。非常雅静，具有极强的私密性。通常作为闺房、书斋、密室之用。

清颂堂

此厅堂为杉木构架，但极为考究。正厅三楹，旁设套房，套房前置小天井。厅前置三面回廊，廊宽达2米。天井白矾石（汉白玉）铺地，四面见方。与高峻方柱、古拙方石磉对应。阶沿石，取材一整块花岗石，长度达4.8米，宽度有0。6米，厚度为0。2米，檐桁不但粗实，而且是一根整木横陈三间，长度达12.3米。厅檐、廊檐净高度达5.2米，此厅堂不但是黄氏三路住宅中最高敞的厅堂，也是扬州古民居中遗存最高的厅堂。因黄至筠晚年“清誉有佳”而名清颂堂。厅内家俱八仙文饰古朴精致，抱柱上的楹联是：“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”。此厅是黄氏家族聚会祭祀场所，厅后步架上有阁，曾安放列祖列宗牌位。也是时而排戏唱“堂会”的地方。黄至筠曾畜养

二、三百人的家庭戏班子。廊墙上有两对1.5×2.5米磨砖大花窗，是典型的扬州风格。透过海棠锦、龟背锦文饰，东边可见小天井的几竿疏竹，西边可见一株腊梅，清雅之极。

黄氏有佳儿

从清颂堂抱柱的楹联上，我们可以知道黄至筠深受儒家影响，认为读书是天下的第一等好事，非常重视子女的教育。不惜重金聘名师教子，每天还亲自督查。关于黄至筠教子成才的事，时人有着这样的描述，就算现在感觉很值得借鉴。

黄至筠初到扬州时，扬州的文人、名流因为他是个商人，大多不屑与他为伍。黄至筠亦不与他们往来。但他每年都要花重金聘请安徽的名宿来家教子，并且天天晚上亲自检查孩子的学习情况，发现还有不精之处，就会立刻派仆人陪着到书房，重新请老师讲解，必须完全领悟才可以去睡觉。二十年如一日，从未间断。有一天，扬州的一位名士在黄家与锡庆（长子）的老师谈话，偶然涉及到《汉书》，这位名士有些不解的地方。老师指着锡庆对他说：“伊尚熟悉”。要锡庆回答，锡庆起立，背诵如流，解释详尽。这位名士出来后对人说：“黄氏有佳儿，勿轻之也！”严格的要求，优秀的老师，加上自身的努力，黄至筠的四个儿子：黄锡庆、

黄奭、黄锡麒、黄锡禧都工诗词，善书画，有深厚的文学造诣，而且都有著作留传于世。。尤为突出的是次子黄奭，在古书辑佚方面颇有建树，著有《汉学堂丛书》等十余部学术著作，名字也被载入史册。

西路中进

此为三面明三暗五楼宅 楼上下共10间。楼下西边最后一间是主人黄至筠的卧室，室内有藏宝洞；另一间是书房；楼下最东边房间有楼梯可直达二楼。楼上是内眷活动的场所，有绣房、儿童室等。廊墙不设花窗，套间与小天井自成格局，夏日可避暑气，冬日可拒寒风，居之适，读书雅。

西路后进

仍然为三面置廊，明三暗五楼宅，楼上下共10间。楼下是正房卧室；从屏门后楼梯可上楼，楼上是闺房绣楼，有女儿家的卧房、书房、娱乐室、沐浴房等。高墙深院，与世隔绝，难怪从前有大户人家的女儿“养在深闺人未识”之说。现在每到烟花三月，个园都会和扬州工艺厂联办办“扬州剪纸艺术节”，是目前唯一集中展示扬州剪纸艺术的地方。扬州剪纸以宣纸为原料，以黑色硬纸作村，画面黑白分明。题材丰富，有人物，风景，花鸟鱼虫等，尤以四时花卉、百蝶为长。极具地方特色，也是中国剪纸出类拔萃者之一。过去扬州人民间剪纸主要用作鞋花，枕花，台布花和床单花等刺绣底样。现在，由于社会习俗改变，创作题材扩大，扬州剪纸从实用性逐渐转向欣赏性为主。堂屋屏门后原有腰门直抵后花园。是太太小姐们进入后花园赏景之门。

西火巷

此巷南宽北窄，扬州人俗称“棺材巷”。巷的南首置一口井，井旁墙下端发砖拱着一道，水井置巷南端，紧邻两侧住房及前面门楼排房，便于前面住宅平时用方便。若发生火灾取水灭火及时。旁边墙上砌成拱形，防止长期取水导致墙体下沉。井旁历史上原有百年以上老紫藤树一株。今浓荫不存。

旧日外客来访，皆由此巷入园，由南至北渐行渐窄，强化了透视感，延伸了空间。更觉庭院深深深几许。

孤品叠石四季山

出西火巷向左可见一段有花窗的粉墙，正中开一月洞门，门上白额，阴刻“个园”。竹青填色。门外两侧各有一个方形花坛，花坛内修竹劲挺，高出墙垣，作冲霄凌云之姿，竹丛中，插植着石绿班驳的石笋，以“寸石生情”之态，状出“雨后春笋”之意。竹是新成石旧栽，寥寥数笔，点出了春日雨后山林的盎然生意，微风中，阳光下，修篁弄影，疏叶生姿尽现于粉墙之上令人遐想，颇有板桥遗韵。这幅别开生面的竹石图，点破“春山”主题，告诉你“一段好春不忍藏，最是含情带雨竹”。巧妙地传达了传统文化中的“惜春”理念。

春山

春景由笋石（白果峰石、乌峰石）、太湖石和修竹、桂花共同组成，布局处理精巧独特，门外的竹石图“惜墨如金”以及其洗练的手法表现了人们对春的向往和珍惜，点破“竹石”主题。墙内的“闹春图”不仅婉转的传达了人们在春日的喜悦心情，含蓄地道出中国园林发展的开端。春山宜游，不在游程长短，而在游有所得，游有所乐。立于此地，向西看，可见一段曲廊连两间层楼，楼下悬一匾“觅句廊”。园中旧有复道楼廊绕园一周，可以“晴则径。雨则廊”。陈含光也在《个园行》中说：“高楼四合干星辰”。现只余此残楼。楼下廊柱楹联书袁枚句：“月映竹成千个字；霜高梅孕一身花”。再看看园门横额上的“个园”和粉墙上摇动的竹影真令人叫绝，此语为“个”做了最精彩的注释。十二生肖闹春图 过月洞门，卵石湾道两侧有百年桂花树十余株，植于湖石围点的花坛内。东南有以“透风漏月”厅西墙为依托用湖石贴成龙形小山，余势与花坛绵延相连，花坛内亦有数米高的湖石耸立。造园者为了进一步渲染春的气息，这里所用的太湖石形态别致，酷似各种姿态的动物，以贴山，围山，点石等手法构成了一幅“百兽闹春图”，亦称为“十二生肖闹春图”。你看，最早感受到大地回春而微微昂首的蛇，负重向前的春耕牛，还有那气定神闲的骏马和活泼可爱的小狗无不惟妙惟肖，就连长啸山林的猛虎，见首不见尾的神龙，聪明调皮的猴子也都被安排的停停当当，当然离人最近的还是温顺的玉兔了，大地回春，万物复苏的热闹在这里被表现的淋漓

尽致。不过在此我们可不能只看“热闹”哦，此景在热闹之余，还另有一番深意的。翻开中国园林发展史就可以知道了，园林最早雏形为园囿，《诗经》毛享传曰：“囿，所以域养禽兽也”。也就是说，最早的园林是以散养各种动物为主的。原来这些神态各异的动物不仅为我们传达了春的信息，还悄悄地提醒我们在欣赏美景的同时不要忘了中国园林的渊源。园门内外，同是春景，意境却全然不同了。刚才在门外还是早春光景，到了门内，已经是渐深渐浓的大好春光了。令人惊奇的是，这种变幻，是在你不知不觉间自然而然完成的。

夏 山

宜雨轩的西北，修竹依依，绿树成荫，数株高大的广玉兰和枫杨掩映着一座苍翠欲滴的太湖石假山，湖石色泽青灰，飘逸俊秀，形姿多变，状若天上带雨的云朵。这就是夏山。中国画里有“夏云多奇峰”的意境，因为夏日天空中变幻万千的巧云多像奇异的山峰，个园夏山便是利用太湖石柔美曲线以掇山手法，垒石为停云之势，来模拟夏日天空中的云朵。山前有一池碧水，绿树的浓荫在水面上、山石上渲染着水墨的意蕴。池水的波光中又变幻着山石树木迷离的倒影，如云一般在水底的天空聚散流动着。

湖石山景

为了更好的体现云之柔美，夏山在用石上精心选择备具瘦、透、漏、皱之形的上品太湖石来掇叠。瘦、透、漏、皱是我国传统的赏石标准，瘦，是指其线条的妩媚多姿；透和漏是指石的多孔和玲珑，皱则是形容其沧桑的纹理。夏山不仅用石讲究，在掇叠时又充分运用了“垒石为山，一石有一石的脉络，虽千万石而亦合成一脉络”的山水画理。所以夏山虽变化万端，却气韵流畅。整个山势平缓柔和，分东西两峰，山顶有古柏如盖，有小亭翼然，山下临水建有石屋，隔水而望，幽深无比。夏山主要采用掇山为主的叠石技艺，以湖石的玲珑剔透和高超的叠石技艺表达了江南山水的婉约柔美。也是叠石技术和艺术的完美结合。

荷塘蛙鸣

江南的夏日是“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”的。所以此处池西岸临水处置一“蛙石”，池岸以湖石围点，曲折凸凹。池中睡莲点点，无论是淡淡的红、还是淡淡的紫都在以最轻盈的身姿点缀着夏日的苍翠。俗称“荷塘蛙鸣”。水上架曲桥一道，青石板的桥面，三折后直达洞口又延伸隐没于山腹，使水尾藏起。给人有无限幽深的感觉。

鱼骨石

曲桥侧立一湖石，此石修长飘逸，自下而上有三个近圆形的孔洞，如剔净的鱼骨，遮去下面的孔洞，又极似汉字中的“丑”字。宋代的苏东坡虽然做过扬州的太守，还一上任就废了扰民的“万花会”，可是他肯定没有见过几百年后才现身扬州的这块“丑石”。不过他：“石文而丑，一丑字而石之千态万状备也”却好像是专为此石而说。石不能言最可人，亦或是此石感遇知音，转为印证此语才静默的伫立在这城市山林。贾平凹也曾就石之“丑”而说：“石以丑为美，丑到极处也就美到了极处。”这石中精品是可遇而不可求的，称它为“镇园之宝”当为不过。丑石之后有一石鱼，张嘴摆尾，神态生动，和池中金鱼相映成趣。石鱼右上方，湖石山上有云南黄馨一株，倒垂枝条已近水面，微风过处摇曳生姿，仿佛绿色飞瀑挂于山前，平增了许多生意。

夏山石屋

渡曲桥，入夏山石屋，起初会感到黯淡不适，片刻后，就会发现有丝丝光亮从石隙中透入，假山内部的立面也就在眼前逐渐的清晰起来了，洞壁变化多端，层次分明，沿山临水处多孔洞，从里向外看，每个洞孔都似画框一般为我们取舍着洞外的景色。夏景的池水、山石、花木就以另一种姿态重新出现了，随着脚步的移动景物也变换着，这就是造园上的“框景”和“移步换景”的手法，江南私家园林因为空间有限，这种手法采用较多。是利用美学上分割的原理把空间延伸扩大了，所以园林上有“越拆越小，越隔越大“的说法。每当夏日，古木生风，拂水而来，令人神清气爽。 鹤亭

夏山顶有一四角小亭，名为“鹤亭”。相传这里是主人养鹤的地方，夏山如云，若有鹤舞其间，那可真是神仙福地了。鹤亭东南角处是夏山石室透入光亮的石隙，亭角恰好为石室庇护了风雨，细节的处理也如此周到。亭前有一古柏，枝条虬曲 ，伸出涯际，增添了夏山的葱郁气氛。。立于山颠，环顾四周可见湖石围点成的“栏杆”，不仅确保了游人的安全 ，

还增加了山体的高度，可谓匠心独运。

紫藤 鹤亭东有一紫藤，立于夏山山道的出口处的山石边，枝叶交错如盖，藤条相互缠绕，根径已经融为一体，仿佛历经了沧桑。是原产于我国的一种绿阴藤本植物，每到暮春时节，就会开出一串串淡紫色的蝶形花穗，长约盈尺，轻轻低垂，散发出阵阵芳香，在初夏的阳光下，随风飘动，格外媚人。

时空隧道

夏山柔美秀丽，绿树青波，一派江南风情。由夏山向东，可转至一气势不凡的长楼之上，这是园中最大体量的建筑抱山楼，，楼上楼下各7间，沿楼廊东行，越过架空的复道廊，可直达于个园假山的精华黄石假山－秋山。黄石苍劲有力，刀辟斧砍一般，尽显北方的雄浑气概，如何衔接过渡这两座风格迥异的假山，到是要颇费一番心思的，夏秋两山在衔接处理上手法极为高妙。首先两山都是依楼而掇，有多条山径直通楼上，抱山楼在空间连接两山，长廊亦如手臂抱两山于胸前，这也是抱山楼得名的由来。其次秋山和夏山的两山脚在衔接处是以压缩体量的围点做法来协调过渡，夏山湖石延伸为花台驳岸，如云之弥散，秋山黄石则尽量选用圆厚纵纹者来围点花坛，尽量缩小差异。抱山楼廊为复道廊，游人无论在上或在下都可漫步廊道，在浑然不觉中从夏就走到了秋，所以此廊亦被戏称为“时空隧道”。

立于楼上长廊，可见楼前水池东边，有一六角小亭，飞檐翘角，清丽挺拔。和抱山楼的壮观 形成了鲜明的对比。《释名》中对亭的解释是“亭者，停也。人所停集也。”亭，在古时候是供行人休息的地方，所以道边多设亭。亭在空间上独立自在，布局上灵活多变。在建筑艺术上，亭集中了中国古代建筑最富民族形式的精华。园林中的亭可以供人们遮阳避雨、休息观景，也使园中的风景更加美丽。此亭的周围似乎是随意点置了一些湖石，但是因为池水的环绕使这些湖石便成了破浪前行的船头。亭面西悬一匾“清漪”，有楹联：“何处箫声，醉倚春风弄明月；几痕淡影斜撑老树护幽亭。”

月明之夜，立于亭中，微风徐来，碧水荡漾，在隐约的箫声中沉淀自己的心情，到也算不辜负了这明月春风、老树幽亭。

秋 山

如果说春山是开篇，夏山是铺展，那么我们眼前的秋山则是高潮。沿楼廊东行，越过架空的复道廊，可直达于黄石假山――秋山。

秋山用黄石叠成，用石泼辣，气势磅礴，植物配置以枫树为主，间杂松柏，秋山的主面向西，每当夕阳西下，松之苍绿，枫之火红与山石的褐黄在暮色中明净如妆，极具画意。但最为精妙的还是其内部山道设计，上下盘旋，纵横交错．石屋、石桥、石梁、、石洞、和山中小筑融在一起，时涧时谷，时壁时涯，变化莫测。不过 游秋山前你若能事先知道：“明不通暗通，大不通小通，直不通曲通” 的口诀，定会平添许多乐趣。关于黄石假山扬州民间一直流传是明末清初的著名画家石涛所叠。我国著名古建史专家在他的《园林丛谈》中也说：“寿芝园原来叠石，相传为石涛所叠，但没有可靠的根据，或许因园中的假山，气势有似安徽的黄山，石涛喜画黄山景，就附会是他的作品了”。不过清人汪全泰写给园主次子黄奭的诗词中有“若年少，怀故里，甚牢骚。自言家居，大涤石屋洞天高。”之语（大涤子为石涛别号），自家人言自家事，这算不算“可靠的证据”呢？

黄石山景

秋山外形峻峭依云，绵延不绝，分西，中，南三峰，中为主峰，西、南两峰为辅。三者之 间宾主照应，参差掩映，形成起伏绵延的山势。中锋最为险峻，突兀惊人，峰顶叠石仿佛 余工未了，更是耐人寻味。这是叠石者大量使用“挑飘”技法形成的效果。“挑”是块石从山体中横向当空伸出，“飘” 是在伸出的块石顶端竖石的手法。秋山的每块石头都是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。颇有黄山意蕴，

若从山顶寻道下来，你最大的感受可能就是：整个山体内部都是“空”的，这就是假山的虚实手法了，相对来说，湖石假山要比黄石假山容易堆叠的，因为湖石本身多孔，具有一定的空灵感；但是黄石质地厚重，形态单一，很难做“空”。不过若有高手妙成，则更能显示出山的嵯峨气势。个园的秋山，实而不闷，高峻而又奇险。而且十分注意山形之凹凸变化及洞壑之大小搭配，在黄石假山中是巅峰之作。

拂云亭

从抱山楼廊东行可直至秋山中峰山颠的拂云亭，亭名“拂云”取高可拂云之意，这里是园内最高的建筑，人立其中俯瞰全园，古木、假山、池水、建筑都尽在脚下，此时此境园西的夏山真仿佛一片举步可至的云海，这就是夏山另外一个名字“秋云” 的由来了。早些时候从这里向北远 眺，瘦西湖、平山堂、观音山诸景都一一可见，可惜现在由于城市的“长高”，此亭已经无 法“借”来那些美景了。我国古代有秋日重阳登高望远的习俗，在这里造园者巧妙的以“高可拂云”的小亭渲染了秋的主题。拂云亭是位于中峰山颠的，但是亭南黄石山峰还是依亭而上，高出亭檐，峰顶平台小到只能一人立足，不过若是沿石阶蹬上此处，那种居高临下，红尘已远的舒畅，会让你难以忘怀的。尽管此处及其险峻，人在其上也绝不会有丝毫的恐惧，因为有亭在人身后，给人以心理的依托，悄悄的平息了你的恐慌，这就是拂云亭设计的又一妙处了。

秋山石屋

按着“明不通暗通，大不通小通，直不通曲通” 的口诀，沿山道行至底层，向东、向光线明亮处去，就可看到一个石桌，其上方有“天窗”，光线即是由此洒落，此桌四人围做，两人对弈，都自有一番天然野趣，石桌东是一石床，床头灯台、床边踏脚一应俱全。石床对面为石窗，窗下置石几，两侧设石凳。你看此处，有桌、有床、有窗、有几还有凳，分明是一个功能齐全的石屋。而窗外是一个小小的庭院，四壁皆山，中央设一极小花台 ，有罗汉松一株。不过可不要小瞧这个仅能植树一株的小花坛哦，它虽小在这里却打破了两个僵局呢，第一，如果没有这个花坛，从石屋出来时，岂不是出门就碰壁吗？有了它，我们不仅不会碰壁，还有了两条大路可走；第二，如果没有它，人在院中，四面皆壁，岂不成了 “囚”。中国古人造屋非常讲究风水，就算是建石屋也不能不有所避讳。园主次子黄奭“自言家居，大涤石屋洞天高”，果然在此！有如此妙景，扬州人“八月秋声，不看广陵潮”也就不奇怪了。

旱山水意

在石屋外可见两座汉白玉栏杆的小桥，高出我们的头顶，前后呈“之”字排列，如果我们刚才下山时，到中途平折西出，过一线天，就可立于此桥之上了。桥面是一块条形黄石，不过此石全无同类的苍劲有力，到仿佛在流水中浸润了千百万年似的，波纹剥蚀，石苔点点。人若立桥上，则上对绝壁，下临深潭，而我们此时人在桥下，又大有人立舟上，舟行水面的感觉。这里虽然没有一勺真水，但 又无处不具水的意境。这种造景手法，园林上称“旱山水意”，亦称“枯水”。

黄石丹枫

秋山的植物以枫为最多。江南凡树叶有叉岐者，多呼为枫。一经秋霜，叶尽深红。不过也不是所有的枫叶都要经秋才红的，住秋阁前的这株红枫就是四季长红的。所以无论你那个季节来看秋山都会有“枫叶荻花秋瑟瑟”的感觉。秋山位于园东，每当夕阳西下，黄石丹枫，倍增秋色。人行其间也真的仿佛置身于秋日山林。

住秋阁

石屋窗下，庭院最东有石阶可上秋山南峰，或向西出庭院右折也可盘旋而上，南峰有一山间小筑，面西而建，上悬一匾曰“住秋阁”。人都是怕秋日萧瑟，要设计留春的，个园主人何事要在此“住秋”？原来黄至筠少时境遇坎坷，中年是他事业成功，人生得意的阶段，人生的秋天在他来讲真是一个金色的季节。春华不如秋实，春日虽有繁花似锦。只有秋日的累累硕果，才会让人深切的体会到 成功的喜悦。“住秋”在这里不仅再度点出了秋的魅力，也一语道破了园主为什么要不惜 “笔墨”从不同角度，来极力渲染秋的主题。更是秋山最精彩的总结。然而最美的时光的也总是走的最急，无论他对秋有着怎样的不舍，怎样的想留住这金色的季节，时间也不会作片刻的停留。再看门前板桥所撰的 楹联：“秋从夏雨声中入；春在寒梅蕊上寻”。巧妙的道出了春夏秋冬四季景色的变幻和 时光的流转。

冬 山

从住秋阁下山，南行数步就是冬山。用宣石以掇山、贴山、围山三种手法垒叠而成的冬山，是园中占地面积最小的一组假山，但是却是构思最为精巧、独特，最富创意的一景。它分别 从色、形、声三个角度来勾画冬的意境，又以植物，建筑、来烘托冬的气息。哪怕是酷暑盛夏，流连其间，也觉得寒气逼人呢。

宣石山景

宣石亦称雪石来自安徽的宣城，体态圆浑，《园冶》中说它“逾旧逾白，俨如雪山也”。其主要成分是石 英，石英在阳光的直射下熠熠闪光，但在背光之下却是皑皑露白，仿佛冬日残雪未消的样子，这里将宣石置于透风漏月厅北的南墙之下，三面有粉墙花窗，一面有厅堂，取背光之下，积雪未消的意境，其高出墙头的山顶虽因阳光的照射闪闪发光，却并未违背此处赏雪的主题 ，反而突出了冬山的山峰，增加了假山积雪的质感，叠石者在这里对色彩的观察运用可谓细 致入薇。山脚又以白矾石铺成冰裂纹的形状来加深寒冬气象。

冬日是萧条而寂寥的，所以画理有“冬山惨淡而如睡”之说，可是谁又希望自己的庭院是这样的景象呢？为了打破冬日的萧条，这里采用了一块块形似小狮子的象形宣石，在掇叠时又 非常注意因势制宜，使整个冬山高低、疏密、大小相互呼应，远远望去，好像有无数的小狮 子在雪中嬉戏，一只只顾盼生情，憨态可掬。使寂寥的冬季充满了无限的生机。所以冬山被 人成为“群狮戏雪图”或“雪压百狮图”。

冬树

冬山掇叠以贴壁为主，山脉余势延伸为花台， 分植三株腊梅，几丛天竺和一棵老榆树，三株腊梅都是扬州名品，其中一株是“冬前素”， 花期最早，在冬至前后就开花了，另一株为“扬州黄”，花瓣短圆，色泽也比一般腊梅更深 ，花期较冬前素稍晚，还有一株是素心腊梅，立春前后才开花的，所以从冬至到立春，整整一个冬季都是暗香浮动，梅雪相映；而天竺在入冬后，叶与果实都转为红色，和山的雪色形成鲜明的对比，冬山唯一的乔木就是那株老榆树了，一般来说，榆树是很少入园造景的，此树既无花的芬芳，也无叶的婆娑、干的俊美。但植于此地，却是神来之笔，因为残雪冬景要的就是这种老树昏鸦的萧条。当然你也可以说是取“年年有余（榆）”的意思了。

风音洞

“形”和“色”都是可以看到的，也是造园者惯用的表现手法。但怎么才能把转瞬即逝的声音运用到造园之中的呢？看到了吗？这南墙之上的圆形孔洞，共分为四排，每排六个，总计二十四个，每个孔洞直径约一尺，分布均匀，排列整齐。冬为岁尾，你会很自然的联想到它代表了一年二十四个节气 ，不过在这里它可不仅仅传达了岁月的变迁，而是设计者最为独特也最有想像力的安排。这些孔洞被人称为“风音洞”。冬山处于花园的最南边，风音洞所在的高墙和个园三路住宅的后墙形成了一条狭长的通道，风从高墙窄巷之间擦墙而过时，会形成负压，加快流速。这时墙上四排孔洞，就好像四支等待以久的横笛，呼呼作响，发出北风呼啸的声音，奏响了冬的乐章，给人以寒风料峭的感觉。

风音洞所在的位置按常规做法应该设置花窗，但宣石体态浑圆，形似雪堆，又间以杂色，如果用传统的磨砖花窗作为背景，会消弱宣石的质感，淡化雪意，如果只用一段粉墙又未免显的过于单调，在这里造园者非常有创意的用最简单的几何图形“圆”造成孔洞，即代替了花窗，又借来了“寒”风，真可谓匠心独运。

漏窗望春

冬，是四季的终篇，但它并不意味着结束。冬山的西墙之上两个圆形的漏窗，延伸了我们的视线，透过这圆形的漏窗，春山的修篁石笋重又映入了眼帘。让人立刻产生“大地回春，周而复止”的联想。令人感叹设计者的奇思妙想，让你忍不住为它喝彩！至此，你是否也会在心里轻轻的叹一 声：“冬天到了，春天还会远吗？”。此窗设置堪称点睛之笔。

抱山宜雨好搂台

个园的园林建筑景观颇有《园冶》中“奇亭巧榭，构分红紫之从；层阁重楼，迥出云宵之上”的意味。 丛书楼

丛书楼在冬山的东面，秋山的最南，山与楼结合巧妙，楼也成了秋山最优雅的收尾。从山间石阶可直至楼上，此楼背依秋山，面南而立，三开间，楼上下共六间。从名字可以知道这是主人藏书、读书之所。它避开园林中主要游览路线，建筑式样也较简朴。楼前有一小小院落，植梧桐一株，主干已斜出屋檐。颇有些“寂寞梧桐深院锁清秋”的意味。东边粉墙设海棠花形大漏窗，隔窗是几枝纵不雨也簌簌的芭蕉，西边的水磨砖花窗是园中最大的一个漏窗，透过它，整个冬山的宣石、腊梅都尽收眼底，更为绝妙的是，它和冬景西墙的圆形漏窗处于一条水平线上，所以我们的视线竟可以穿越冬景看到春景的修竹。计成《园冶》中说：

“取景在借”。在这里院落虽小，仅有梧桐一株。但通过花窗巧妙的“借”来隔墙的芭蕉、腊梅和院中的梧桐一起营造了一种清静、淡泊的情趣。

透风漏月

“透风漏月” 位于冬山之北，南北两边通透，单檐硬山顶,阔11.6 米，深7.15米。此厅从其构架形式上来说是方厅，抬梁式的构架是方的、椽子是方的、柱子是方的、石鼓是方的、石磉是方的、地面是方砖铺的、连木雕窗子也是方的。从“透风漏月”的名字就可以知道这里曾经的风雅。厅内的家具纹饰为竹叶形，陈设的花卉是兰花，东西的墙壁上悬挂着昆曲知识介绍的资料以及经典昆曲演出的剧照。据说黄至筠最喜在此厅围炉赏雪，虽然我们无法揣摩他当初在风清月明之夜的心境了，但可以想像的是这里一定荡漾着丝竹悠扬的曲调。因为园主黄至筠当年蓄养的家庭戏班，规模大、设施精，在清代曾名闻遐迩。他家蓄养的私人戏班多达二三百人，服装行头价值白银二三十万，个园作为扬州园林的经典佳构，和昆曲也有着深厚的历史渊源。也是昆曲的知音了。

壶天自春、抱山楼

出透风漏月，园中的亭台、楼阁、假山、花木重重迭迭，幽深无比。北边的抱山楼因着树木山石的掩映竟让人感觉有些缥缈，不过楼前的匾额上“壶天自春”四个大字还是清晰可见的。“壶天自春”是取《个园记》中“以其目营心构之所得，不出户而壶天自春，尘马皆息。”其意是个园空间虽不及名山大川，但其景为世外桃源，人间仙境之意。“壶天”最早是道教用语，出自《后汉书》：“费长房者，汲南人也，这市椽。有老翁卖药悬壶于肆头，及市罢，常跳入壶中，市人莫视。唯长房于楼上睹之，异焉，因往再拜。乃与俱入壶中。唯见玉堂严华，旨酒甘肴，盈衍具中。共饮毕乃出。乃就楼上候长房日：我神仙之人，以过见责，今事毕当去。”不过私家园林多为壶状结构，有狭长的通道进入，里面豁然开阔，美不胜收，也算是人间仙境了。

漫步在抱山楼上凭栏赏景，可见宜雨轩的屋面坡度平缓，但出檐深远，翼角柔顺，比北方舒展，较南方低平，这就是扬州本地建筑风格形式之一。全国著名古建园林专家陈从周教授，特别欣赏扬州个园住宅与园林。他评价“扬州的住宅园林综合了南北的特色，自成一格，雄伟中寓明秀，得雅健之致，借用文学上的一句话来说，真所谓“健笔写柔情”了。而堂庑廊亭的高敞挺拔，假山的沉厚苍古，花墙的透漏，更是别处所不及。而个园是扬州遗存住宅园林之最，也是此语最好注脚。

宜雨轩风漏月向西数步即可见四面空灵的“宜雨轩”，面南而筑。单檐歇山式，东西三楹，歇山有磨砖深浮雕，嵌如意卷草，线条舒卷自然流畅。是全园谋篇构局的中心，山水花木等景致的安排全是围绕宜雨轩次第展开的。 宜雨轩门前有一楹联：“朝宜调琴暮宜鼓瑟；旧雨适至今雨初来”。旧雨、今雨源出杜甫《秋述》一文:“卧病长安旅次,多雨生鱼,青苔及榻，常时车马之客，旧、雨来，今、雨不来。”人情冷暖令诗人感慨万分。后人由此便用“今雨”“旧雨”借指新朋老友。此联可谓“宜雨轩”的破题导读，显然，这里曾是主人接待宾客，与新朋老友欢聚的场所，不过现在也许只有这轩中的梁柱还记得当初的琴声悠悠了。门前是春景的十余株桂花，也因着这个缘故，扬州人又把宜雨轩称为“桂花厅”了。进入轩中，可见一堂橄榄文饰的老家具，暗红的色泽还传递着旧时的典雅，精制的雕工也在诉说曾经的奢华。花几之上的陈设和透风漏月的一样，也是“不因无人而不芳”的幽兰。宜雨轩是四面厅，南面设落地长窗，其他三面半窗，四面有环廊，廊前雕栏，东西两边设美人靠坐凳。四季景物都绕厅而置，此时此地“人在厅中坐，景从四面来”，春、夏、秋、冬竟一起隔着窗儿到了眼前。时光象是停留了脚步，四季也没有了更迭。那如花美眷、似水流年的感慨，在这里是再也说不出了。走在轩外的环廊上，脚步也就有了任意穿越时空的轻灵。仿佛那静默的四季山真的替我们留住了似水的年华。

出身于仕宦家庭的黄至筠，不仅是一个精通盐业生财之道的大商人，还是一个富有才情，擅长丹青的风雅名士，抱山楼下廊壁上的石刻，和挂在汉学堂内的花鸟题材扇面拓片，都是他的手笔。不过，黄至筠真正精心打造的传世之作，还是他的个园。如果说苏州园林精

美如诗中的绝句，词里的小令，扬州个园就是一篇环环相扣，首尾相衔的精妙散文，让人细读慢品回味无穷。个园的假山、叠石、建筑、花木为我们营造了一个充满了诗情画意的时空，任人留连沉迷。同时也在解译着主人传递给我们的某种信息密码，在这里你可以充分感受到，凝聚在民族文化深处的那样一种审美情结和人生理想。真正是“盐商豪府第 竹石雅乾坤”。我的讲解就到这里了。好书不厌百回读，个园妙处须细品！欢迎您再次游览个园！谢谢！

扬州个园园林导游词

各位游客，说起古典园林，大家都会想起苏州。然而，200多年前，江淮古城扬州的园林却要胜过苏州。早在清朝时曾有人对江南名胜作出过这样的评价：“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜。”可见当时江南一带，扬州是以园林之美而著称的。早在汉代，扬州就有规模较大的园林式建筑，以后又有创新，到清代时，由于手工业、商业、交通运输业、盐业都十分发达，加之乾隆的六次南巡，扬州园林迅速兴盛。但历史上多次遭到兵灾战祸，园林毁坏甚多，现在幸存的仅个园、何国、小盘谷和后冶春园等为数不多的园林了。

【个园的创建历史及名称来历】

游客们：今天我们游览的是全国十大名园之一的个园。个园位于扬州市内东关街318号宅后，清嘉庆二十三年（1818年），两淮盐总黄玉筠在明代寿艺园的旧址上重建。黄玉筠认为竹本固、心虚、体直、节贞，有君子之风；又因三片竹叶的形状似“个”字，取清袁枚“月映竹成千个字”的句意命名“个园”。苏东坡曾说：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹使人俗。”道出了园主人以竹命名的本意。

【造园概况—园林春景】

“扬州以名园胜，名园以叠石胜”。个园就是以竹石为主体，以分峰用石为特色的城市山林。个园的假山采取分峰叠石的手法，运用不同的石头，表现春夏秋冬四季景色，号称四季假山，为国内园林惟一孤例。个园的植物以竹为主，与竹最相配的造景材料是各种奇峰异石，像玲透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石笋等。竹与石组合在一起，形成园林中很有特色的竹石小景。游客们，现在我们可看到在个园的入口处，造园者就别具匠心地设置了一组竹石小景，开宗明义地点出了这座园林以竹、石为中心的主题。

个园就在黄家邸宅的后面，从住宅中间的小夹弄进入，往左一转，可以看到一左一右两个花台。台上翠竹亭亭，竹间叠放了参差的松布石笋，远远看去，就像刚破土的春笋，缕缕阳光把稀疏竹影映射在园门的墙上，形成“个”字形的花纹图案，烘托着园门正中的“个园”匾额。那在微风中摇曳的“新笋”又象征着春日山林，这一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墙一衬，立于园门两边，很有“春山是开篇”的意味。不知游客们是否领略到了春回大地，气象万千的感觉。这就是个园著名的四季假山景中的春景。

【园林夏景：宜雨轩—夏山】

欣赏完春景之后，我们再去观赏一下夏景的风采。那么夏季假山在哪儿呢？从两座花台春景中步入园门，迎面便是一座四面厅。厅前有两个用湖石平叠的花台。西台植竹，东台种桂，因而此厅原先称为桂花厅，现在匾额上已改名为“宜雨轩”。从厅中朝南而望，到处是绿意盎然，近处是青竹、丛桂。透过围墙上四个水磨石砌的漏窗及月洞门，还可以看到我们

刚才路过的竹石小景。近景远景既内外有别，又隔而不闭。这种以内外互对互借来增加入园第一景的深度的造园手法，还是个园的独特之处，可谓别出心裁。从桂花厅沿着轩廊往西走，经过一片密密的竹林，便来到水池边上，隔水往北望去，只见蓝色的天幕下，巍峨屹立着一座苍古浓郁、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞，山上有石台，形姿多变，形状宛如天上的云朵，这就是夏山。山前有一泓清澈的水潭，水上有曲桥一座，通向洞口，巧妙地藏起了水尾，给人以“庭院深深深几许”的观感。池中遍植荷花，一眼望去，“映日荷花别样红”，突出了“夏”的主题意境。

走在曲桥上，我们可以饱览夏山的秀色，只见两旁奇石有的如王鹤独立，形态自若；有的似犀牛望月，憨态可掬。抬头看，谷口上飞石外挑，恰如喜鹊登梅，笑迎宾客；跳远处，山顶上群猴戏闹，乐不可支。真是佳景俏石，使人目不暇接。进入洞室，刚开始觉得有点阴森，继而习惯了斜上方石隙中落下的丝丝光线，便觉得洞室宽敞。而小池里的水又分出一支流入洞中，加上湖石色呈青灰，夏日在洞中赏景，更觉凉爽。洞室可以穿行，拾级登上，转上数转使到山顶。上有一小亭子孤立于假山之上。亭前留有一株古松，伸出崖际，增添了夏山的葱郁的气氛。站在亭中，回首再看假山，在山洞石缝中，广玉兰盘根错节，石阶两旁，雨打芭蕉亭亭玉立。走在其间，只见浓荫披洒，绿影丛丛，真让人感到心旷神怡。

【园林秋景：黄山石—秋山】

各位游客：如果夏景是以有清新柔美的曲线的太湖石表现秀雅恬静的意境，那么秋景则以黄山石粗扩豪放的直线表现雄伟阔大的壮观。因为黄山石既具有北方山岭之雄，又兼南方山水之秀，因此秋山是个园最富画意的假山。整座假山，都用悬岩峭壁的安徽黄石滩就，其石有的颜色呈储黄，有的赤红如染。假山主面向西，每当夕阳西下，红霞映照，色彩极为醒目。在悬崖石隙中，又有松柏傲立，其苍绿的枝叶与褐黄色的山石恰成对比，宛如一幅秋山图景。山巅建有四方亭，人在其中，俯瞰四周景观，往北远眺绿杨城郭，瘦西湖，平山堂及观音山诸景又—一招入园内，这也是中国传统的造园手法之———借景。在我国古代，向有秋日登高远望的传统。个园黄山石是全国的制高点，又以重阳登高来渲染秋的主题。

秋山的外形高峻突兀，内部结构复杂。石洞、石台、石磴、石梁与山中小筑交错融合在一起，形成一条扑朔迷离的山中立体游览通道，它不仅有平面的迂回，更有立体的盘曲。游客们，如果您感兴趣的话，可以因山而楼，再由楼两山，慢慢去领略这座设计巧妙、堆叠技法高超的扬州名山——秋山的风采。

【园林冬景：透风漏月轩—漏商】

从黄石假山往南看去，在三盈小楼的西面，有一个幽静的景区，这区域的主体建筑是一座南北敞达，东西用墙围闭的小厅，这些建筑给人的感觉好像带了某些“京味”。请看这些房子，屋角起翘较小，屋面较平缓，造型显得比较厚重，为什么会这样呢？原来在清朝盛世，帝王南巡，都要在扬州游玩。扬州盐商经济实力雄厚，为了所谓的“迎銮”，费尽心机来揣摩皇帝的喜好，因而有不少园林建筑就仿照了北京建筑的款式，渐渐地，扬州园林中有些建筑也带有了某些“京味”。这幢叫作“透风漏月”的小厅也不例外。在厅的南面有一座用宣石平叠的花台，台上倚着花园的南界墙，又有宣石堆起的小型倚壁假山，这就是冬山。宣石产于安徽的宣城，其色洁白如雪，人们又称它为雪石。这一景区，原是冬日围着火炉，边赏雪边品茶的地方。为了使假山在不下雪之时仍有雪意，便将宣石山置于南界墙北面的墙下，

从厅中望去，台上小山一色皆白，犹如积雪未消。因为宣石中含有石英，其色虽白，但在阳光下会闪闪发光，如将其置于向阳处，就与赏雪的主题有些相违，冬山背阴，也可见叠山家观察的仔细了。

宣石山的东侧界墙外，便是个园的人口处。为了使冬天的意味更足，造园家在墙上有规律地排列了24个圆洞，组成一幅别具一格的漏窗图景。每当阵风吹过，这些洞口犹如笛萧上的音孔，会发出不同的声响，像是冬天西北风呼叫，以声来辅助主题意境。更为奥妙的是，通过那几排透风漏月的圆润，看到的是春景的翠竹、石笋。不知朋友们有没有产生“冬去春来”的联想。

【个园造园艺术总体概括】

游客们：在个园景区规划时，园主人按照主要游览路线顺时针方向布置了春、夏、秋、冬四处假山石景，立意新颖，用材精细，配景融洽，结构严密。在这些以假山为主题的风景序列中，时令特征是创作的命题，春山是启示部，夏山是展开部，秋山是高潮，冬山是尾声，就像音乐的创作或写文章那样，有着严密的章法。

各位游客：个园的假山概括了所谓“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”与“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的画理。园内还有“宜雨轩”、“抱山楼”、“拂云亭”、“住秋阁”、“漏风透月轩”等古建筑。四季假山在这些楼台亭阁的映衬下，加之古树名木点缀其间，更显古朴典雅、幽深雄奇。有人说景石四标准：“皱、瘦、透、漏”，似乎已成定论，这不过是一般的叠石技巧，像个园这样分峰造石，构成四季假山，游园一周，似游一年，足见构园者的不同殊俗；更可贵者，这春夏秋冬都不是孤立的个体截然分开，而是浑然天成。冬景虽给人以积雪未消的凛冽之感。但靠春景的西墙却开了两个圆形的漏窗，只见枝枝翠竹过墙来，又给人们“严冬过尽绽春蕾”的深远意境，整个园景犹如一幅构制巨大的画卷，构成美的和谐。

游客们：个园的主要景观已经游赏完毕了。在游罢个园后，也许您会与我同样发出由衷的感叹：扬州个园，的确是园林中的精华之园。

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扬州个园

分峰造石当为扬州叠石的一大特色。个园是这方面的代表。该园建于清嘉庆二十三年（1818）两淮盐总黄至筠于明寿芝园旧址重建。清时为马曰璐兄弟二人别墅，小玲珑山馆，二马是安徽祁门人，虽经营盐业，但雅好书画，尤其不惜重金收藏典籍，家中藏书百橱，积十余万卷，《清史列传.儒林传》谓其“藏书甲大江南北”。家中有丛书楼，觅句廊、看山楼、红药阶、透风透月两明轩，至今旧制尚存，故名仍袭。全祖望曾写《丛书楼记》，称：“百年以来海内聚书之有名者，昆山徐氏、新城王氏、秀水朱氏其尤也，今以马氏昆弟所有，几过之。”可见其藏书之丰。可贵者马氏并非将典籍深藏秘阁，宁饱蠹虫，不轻易借人，而是编成《丛书楼目录》，方便文友查阅，使书尽其用。诗人卢雅雨，学者惠栋，藏书家赵昱都曾借抄马氏秘籍，而全祖望、厉鹗都曾长期寓此写成了学术专著。如惠栋所赞：“玲珑山馆群疆俦，邱索搜较苦未休。”

黄虽为巨商，但也喜爱文化，人称主人“**竹”，自号“个园”，以号作为园名。

该园据说出自石涛的手笔，他一生多游历名山大川，“搜尽奇峰打草稿”，使之在个园设计中取材自然，却又敢破常格，因而以四季假山汇于一园的独特叠石艺术闻名遐迩。

未入园门，只见修石依门，筱竹劲挺，两旁花台上石笋如春笋破土，缕缕阳光把稀疏竹影映射在园门的墙上，形成“个”字形的花纹图案，烘托着园门正中的“个园”匾额，微风乍起，枝叶摇曳，只见墙上“个”字形的花饰不断移动变换，“月映竹成千个字”（袁枚），你会不自觉地叹出“活了”！

过春景，首先映入眼帘的是夏山，全是用太湖石叠成，秀石剔透，夭矫玲珑。步入曲桥，两旁奇石有的如玉鹤独立，形态自若；有的似犀牛望月，憨态可掬。抬头看，谷口上飞石外挑，恰如喜雀登梅，笑迎远客；远处眺，山顶上群猴戏闹，乐不可支。佳景俏石，使人目不暇接。过曲桥入洞谷，洞谷如屋，深邃幽静，左登右攀，境界各殊。山涧石缝中，广玉兰盘根错节；窗前阶下，雨打芭蕉玉立亭亭。人行其间，只见浓荫披洒，绿影丛丛，真是眉须皆碧了。

秋山最富画意，山由悬岩峭壁的安徽黄石堆就，其石有的颜色赭黄，有的赤红如染，其势如刀劈斧削，险峻摩空，山隙间丹枫斜伸，曲干虬枝与嶙峋山势浑然天成；山顶翼然飞亭，登峰远眺，群峰低昂脚下，烟岚飘隐其中，虽是咫尺之图却有百千里之景的磅礴气势。

如果夏景是以清新柔美的曲线的太湖石表现秀雅恬静的意境，那么秋景则以黄山石粗犷豪放的的直线表现雄伟阔大的壮观。一具北方山岭之雄，一兼南方山水之秀，峻美、秀美风格迥异，却又在咫尺之内巧以楼前立体长廊相连，浑然一体而不突兀，和谐统一极富画意诗情。

从黄石东峰步石而下，过“透风漏月”厅，是用宣石堆起的冬景。宣石中含有石英，迎光闪闪发亮，背光皑皑露白，无论近看远观，假山上似覆盖一层未消的残雪，散发着逼人的寒气。山畔池旁，冬梅点点，疏影横斜，暗香浮动，“霜高梅孕一身花”（袁枚），真是“春夏秋冬山光异趣，风晴雨露竹影多姿”。有人说景石四标准：“透、漏、险、瘦”，似乎已成定论。不！这不过是一般的叠石技巧，像个园这样分峰造石，构成四季假山，游园一周，似游一年，已见构园者的不同殊俗；更可贵者，这春夏秋冬都不是孤立的个体截然分开，而是浑然天成。你看冬景虽给人以积雪未消的凛冽之感，但靠春景的西墙却开了两个圆形漏窗，只见枝枝翠竹过墙来，又给人们“严冬过尽绽春蕾”的深远意境。整个园景犹如一幅构制巨大的画卷，路随景转，景随路换，叠山之外，园中又因势散散落落布置一些厅馆楼台、石桥小院，配上联对匾额，更有鸟啭莺啼、蜂舞蝶恋，恰到好处，点到人心，构成美的和谐。

推荐第8篇：景点介绍

苏州：

拙政园：游览中国四大名园之

一、中国园林之母——拙政园：芙蓉榭、缀云峰、见山楼、香洲、卅六鸳

鸯馆等

留园：观留园三绝：冠云峰、楠木殿、鱼化石

定园：江南水乡风情园，欣赏小桥流水人家，看苏州古老茶楼，全面展示苏州“水文化、茶文化和吴

文化”特色的旅游综合名胜景区，

寒山寺：千年古刹寒山寺，感受和合二仙的祥和故事，聆听钟声祈福。

虎丘：吴中第一名胜，又名海涌山，憨憨泉，试剑石，千人石，中国的比萨斜塔---虎丘塔

狮子林：假山王国狮子林，内有乾隆皇帝亲笔提写的假山王国“真趣园”等，

枫桥：江枫古桥、铁铃古关、枫桥古镇和古运河

盘门：水陆城门盘门苏州古城的灵魂所在——春秋伍子胥所筑八大城门中，惟有她保留得最为完整。

难怪曾有人如此评价：如果说苏州是一部书，那么盘门便是书的封面，可以从这里翻开苏州二千五百年的历史，其光彩夺目的三大著名古迹——三国时期的瑞光塔、春秋时期的水陆城门、苏州留存的最高单孔石拱吴门古桥。能够浓缩诸多苏州经典元素于一身的胜迹，只此一家，别无他号。我国著名古建筑、古园林专家陈从周教授曾说过：“北有长城雄伟，南看盘门秀丽” ，盘门，正等着等待着你在这个草长莺飞的季节，翻开她的卷首语。后乘游船游游览苏州市政府重金打造的苏州环古城水上游，国际旅游节指定精华线路,游客乘坐游船，可先后游览胥门，盘门，觅渡桥，娄门等，结合河道的变化，让游客领略各种水巷空间的不同形态，感觉其间丰富的变化，充满艺术的魅力，并利用这条线路咏唱历史上苏州水城，让游客通过水上旅游感受到苏州水的天堂，颂扬吴地文化……，

周庄：游览千年水乡，周庄成名之处---双桥、明代富豪沈万三故居---沈厅、江南特色建筑---沈厅等景

点

同里：贴水园---退思园，古街坊、古街道粉墙黛瓦，俄脊高挑，水、声、空气都融有古远的韵味，

镇中家家临水，户户通舟。同里镇有“三多”，名人多，明清建筑多，水、桥多。

木渎：品味严家花园，虹饮山房等江南特有的园林古镇，体会小桥流水人家、幽深的小巷、古

朴的石桥、精致的亭榭。

天平山：天平山一“红枫、奇石、清泉”三绝著称，有万笏朝天、高义叠翠、万丈红霞、玉泉轻吟等十

八胜景，体会“一线天”的精彩。

千灯古镇：游览北大街、秦峰塔、典当里、顾炎武故居等景点，并有机会看到号称“世界第一大”的玉卧

佛。

无锡：

双城：无锡央视拍摄基地---三国水浒城，观古装表演（吴王宫，曹营码头、三江口码头及三英战吕布，

宋古城等大型演出，

鼋头渚：太湖佳绝处——无锡太湖鼋头渚风景区，乘豪华游船畅游太湖，欣赏三万六千顷太湖的秀丽风

光，登中国唯一的水上道院——太湖仙岛，感受中国博大精深的道教文化。

蠡园：因蠡湖而得名，相传两千多年前的春秋时期，越国大夫范蠡帮助越王灭吴之后，携佳人西施于

此泛舟，后人为了纪念范蠡，便以其名命名此湖。

灵山：瞻仰世界最高释迦牟尼露天青铜立像。观看九龙灌浴，体验释迦摩尼出生场景。亲临灵山三期

建筑主体-梵宫，体验 美轮美奂，如法如律，庄严神圣，雄伟壮观的佛教建筑

华西村：华西村入选中国世界纪录协会中国第一村，华西村创造了中国世界纪录协会多项世界之最、中

国之最。登金塔十五楼：俯瞰华西全貌，一览山南钱庄、山北粮仓、中间天堂的格局，体验社

会主义新农村的“生活宽裕”。参观60周年纪念馆。游览幸福园：塔群、天下钟王、鼓王、神龙、神牛、百米喷泉、营养美食中心、体检中心，三个村级第一，五个世界第一；参观增地空中新农村大楼：正在建设中的一座共74层、高度328米，位于世界第15位。后赴民族宫听老书记报告，观看华西特色艺术团文艺汇报演出（需提前预约）：中餐后龙西湖留影，品味桥文化魅力，远眺龙西湖欧式别墅。后游览世界公园，途观西游记壁画，穿越千米隧道，参观华西山北高科技农科园--智能化蔬菜大棚：看“北大荒”变“米粮仓”；植物园里果满园，体验华西村带动周边村共同富裕的“一分五统”的独特体制。

梅园：以梅饰山，近山远水，虚实相映，构成一幅天然图画。早春季节，梅花盛开，这里一片“香

雪海”，香气馥郁，沁人心肺。

杭州：

西湖：【西湖游船】苏白两堤，桃柳夹岸。两边是水波潋滟，游船点点，远处是山风以空蒙，青黛含翠。

此时走在堤上，你会被眼前的景色所惊叹，甚至心醉神驰；西湖十景之一的【花港观鱼】 乌镇：素有“鱼米之乡，丝绸之府”， 世外桃源之称。游览江南百床馆、翰林第、蓝印花布、汇源当铺、

翰林邸、修真馆、立志书院和茅盾纪念馆、翰林第一皮影戏馆等联票景点，黄磊和刘若英《似水年华》的拍摄地

西塘：游西园、石坡弄、雨廊、烧香等，体会“春秋的水，唐宋的镇，清明的建筑，现在的人”，感受

水乡情怀与旧时江南，踏着青石板，穿越在古巷之中。

岳王庙：纪念民族英雄岳飞的场所

六和塔：六和塔是著名的观潮胜地。钱塘江潮汐，是自然造化的杰作，素有世界奇观之誉，一年四季

天天都能领略，尤以中秋前后最为壮观。

飞来峰：

灵隐寺：

雷峰塔：

万松书院：

西溪湿地：“非诚勿扰”拍摄基地

虎跑：天下第三泉

宋城：中国最大的宋文化主题公园，城内斗拱飞檐、车水马龙，精彩丰富的民俗活动和气势恢宏的大

型歌舞《宋城千古情》，真实再现了宋代都市的繁荣景象。宋城千古情表演是目前世界上年演出场次最多和观众接待量最大的剧场演出，被海外媒体誉为与拉斯维加斯“O”秀、法国“红磨坊”比肩的“世界三大名秀”之一。让游客深切体验到“给我一天,还你千年”的历史厚重。 上海

长风海洋世界：游览融休闲娱乐、旅游观光和科普研究为一体的大型主题海洋乐园——【长风海洋世界】，

在这里可观赏精彩的白鲸、海狮表演，参与趣味活动，户外休闲等。最具特色白鲸馆内的两位主打明星是来自俄罗斯的海底精灵白鲸，一个叫君君，一个叫伟伟，馆内另外还有来自美国的可爱海狮，他们优美的动作、灵活的体态、滑稽可笑的表演，让你不得不捧腹大笑，可谓是海洋哺乳动物精灵大聚会了

后世博：参观【中国国家馆】，展馆的展示以“寻觅”为主线，带领 参观者行走在“东方足迹”、

“寻觅之旅”、“低碳行动”三个展区，在“寻觅”中发现并感悟城市 发展中的中华智慧。

欢乐谷：前往动感、时尚、欢乐、梦幻”的大型主题公园【上海欢乐谷】，它是上海乃至全国规模

最大、景色最美、科技含量最高的主题公园。您可以搭雄伟壮观的国内首台木质过山车，在丛林里穿行飞跃，在雨林里分享奇妙，在娱乐中体验冒险的真实，在自然中感受野趣；乘坐特制船只卷入海湾的风暴漩涡中，激流勇进，体验15米浪尖飞驰而下的刺激；漫步

上世纪二三十年代的老上海，青砖灰墙、石框黑门、格子窗户、旧式消火栓、路灯、黄包车、老邮筒，让人迷醉„„这些都是“上海欢乐谷”将给人们带来的惊喜，它包含了“阳光港、欢乐时光、飓风湾、金矿镇、蚂蚁王国、上海滩、香格里拉”七个主题区，百余项娱乐及观赏项目，12座顶级游乐设备

野生动物园： 华东地区唯一一家国家首批5A级的旅游景区【上海野生动物园】，这里不仅仅是儿童零

距离接触动物的天地，也是一家人老少休闲旅游的景点。景区分为食草动物放养区、食肉动物放养区、散养动物区、长颈鹿展区、澳洲袋鼠坡、非洲狐猴岛、狮虎兽展区、金丝猴生态展区、中华鳄鱼岛、动物幼儿园、人与动物合影区等；动物表演区：南美海狮馆、跑狗跑马竞技场、狮虎驯兽场、百兽山表演场；精彩刺激游乐天地等。新建的华东最大世博熊猫园聚集13只大熊猫，演绎“世博熊猫”的风采。首创的动物进入式主题展区，不仅可以喂喂非洲节尾狐猴、摸摸澳洲袋鼠，还能和天鹅们近距离接触

浦东水族馆：早晨从苏州出发赴上海，游览展示以水世界生物、生态为主题，世界最大的人造海水水族

馆之一----上海浦东水族馆。

金茂大厦：楼高420.5米，目前是上海第2高的摩天大楼（截至2008年8月）、中国大陆第3高楼、

世界第8高楼。

外滩：东临黄浦江，西面为哥特式、罗马式、巴洛克式、中西合壁式等52幢风格各异的大楼，

被称为“万国建筑博览群”，对面是崭新的建筑，东方明珠、金茂大厦，新旧两种风格，行程鲜明对比。百年上海滩的标志和象征

南京

中山陵： 国家4A级旅游景区。原名总理陵园，位于钟山第二峰小茅山南麓，是伟大的革命先行者

孙中山的陵墓。它坐北朝南，依山而筑，由半圆形广场、牌坊、墓道、陵门、碑亭、祭堂和墓室组成。墓室在海拔165米处，与起点平面距离700米，上下落差73米。整组建筑总平面取“自由钟”图案，表“使天下皆达道”之义

玄武湖：位于南京东北城外，由玄武门和解放门与市区相连。湖周长约15公里，总面积达444公

顷，其中陆地面积为49公顷，占湖水面积的九分之一。湖中有五个小洲（环洲、樱洲、梁洲、翠洲、菱洲），故又名“五洲公园”。各洲之间有堤桥相通。公园里建有儿童乐园、展览馆、露天剧场、动物园等。

明孝陵：明孝陵在南京市东郊紫金山南麓独龙阜玩珠峰下,茅山西侧，明开国皇帝朱元璋和皇后马

氏合葬于此。 陵墓的神道从四方城开始。四方城是一座碑亭，位于卫桥与中山陵之间，是明成祖朱棣为其父朱元璋建的“大明孝陵神圣功德碑”。

雨花台：三国东吴时称石子岗、玛瑙岗、聚宝山；南朝时，佛教盛行，传说高僧云光法师在此设

坛讲经，因说法虔诚所至，感动上苍，落花如雨，始得名。明、清两代，景区内的\"雨花说法\"和\"木末风高\"分别被列为\"金陵十八景\"和\"金陵四十八景\"之一，为江南著名风景游览胜地。

梅山：梅花山早在南朝的时候就有种植梅花的记载，现今更是满山遍野皆是梅！这里共收集了

200余种梅花，载有梅树上万株。每当春季降临，花开遍野，红绿辉映，春意融融。这里有婀娜多姿的“宫粉”、艳丽迷人的“朱砂”、亭亭玉立的“玉女”……犹为一提的是山上的一株名为“蹩足挽水”的梅树，花色红中泛白，一只花上竟然有

三、四十片花瓣，仿似清莲出水，无比妖娆。

夫 子 庙：秦淮河上“浆声灯影连十里，歌女花船戏浊波”、“画船，乌衣巷、朱雀街、桃叶渡等，

过文德桥，观乌衣巷，天下文枢坊、大红墙、泮池、东西市等，赠送游览夫子庙主殿——大成殿，大观园（约40分钟），观全国最高的孔子青铜像、全国最大的孔子画像、孔子圣

绩图彩石相嵌壁画，参观南京非物质文化遗产展览（云锦、金箔、灯彩、刻经），神州第一大照壁、感受十里秦淮的繁华

莫 愁 湖：胜旗楼、莫愁女雕像、郁金堂、赏荷轩、观莫愁湖风光等 钟山景区：

推荐第9篇：景点介绍

避暑山庄

承德避暑山庄曾是中国清朝皇帝的夏宫。距离北京200公里。是由皇帝宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成。避暑山庄位于承德市中心区以北，武烈河西岸一带狭长的 谷地上，山庄的建筑布局大体可分为宫殿区和苑景区两大部分，苑景区又可分成湖区、平原区和山区三部分。内有康熙乾隆钦定的72景。拥有殿、堂、楼、馆、亭、榭、阁、轩、斋、寺等建筑一百余处。是中国三大古建筑群之一，它的最大特色是山中有园，园中有山。避暑山庄兴建后，清帝每年都有大量时间在此处理军政要事，接见外国使节和边疆少数民族政教首领。这里发生的一系例重要事件、重要遗迹和重要文物，成为中国多民族统一国家最后形成的历史见证。

避暑山庄及周围寺庙是一个紧密关联的有机整体，同时又具有不同风格的强烈对比，避暑山庄朴素淡雅，其周围寺庙金碧辉煌。这是清帝处理民族关系重要举措之一。由于存在众多群体的历史文化遗产，使避暑山庄及周围寺庙成为全国重点文物保护单位、全国十大名胜、和四十四处风景名胜保护区之一，承德也因此成为全国首批二十四座历史文化名城。避暑山庄与北京的颐和园，苏州的拙政园，苏州的留园并称全国四大名园。

外八庙

外八庙是河北承德避暑山庄东北部八座藏传佛教寺庙的总称。先后于清康熙五十二年(1713)至乾隆四十五年(1780)间陆续 外八庙建成。当时，北京、承德共有四十座直属理藩院的庙宇，京城三十二座，承德八座，复因承德地处北京和长城以外，故称外八庙；包括溥仁寺、溥善寺（现已不存）、普宁寺、安远庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、须弥福寿之庙，广缘寺。在清代，设总理堪布管辖八庙，堪布住普宁寺东札仓。其他各庙住达喇嘛或副达喇嘛。

在这里可以瞻仰西藏布达拉宫的气势，浏览日喀则扎会伦布寺的雄奇，领略山西五台山殊像寺的风采，欣睹新疆伊犁固尔扎庙的身影，还可以看到世界最大的木制佛像千手千眼观世音菩萨。是汉、蒙、藏文化交融的典范。承德外八庙建筑雄伟，规模宏大，反映出清代前期建筑技术和建筑艺术的成就。1982年，外八庙作为河北承德避暑山庄外八庙风景名胜区的组成部分，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。1994年12月，“外八庙”同避暑山庄一起被列入世界文化遗产。

木兰围场

清代皇家猎苑——木兰围场，位于河北省东北部（承德市围场满族蒙古族自治县），与内蒙古草原接壤；这里自古以来就是一处水草丰美、禽兽繁衍的草原。“千里松林”曾是辽帝狩猎之地，“木兰围场”又是清代皇帝举行“木兰秋狝”之所。公元1681年清帝康熙为锻炼军队，在这里开辟了一万多平方千米的狩猎场。清朝前半叶，皇帝每年都要率王公大臣、八旗精兵来这里举行以射猎和旅游为主，史称“木兰秋狝”。在清代康熙到嘉庆的一百四十多年里，就在这里举行木兰秋狝一百零五次。

清代康熙皇帝于康熙二十年（1681年）起设立木兰围场，木兰围场就成为清代皇家猎场。木兰围场，是满本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。

语、汉语的混称。木兰是满语\"哨鹿\"的意思。何为哨鹿？打猎时八旗兵头带戴雄鹿角，在树林里口学公鹿啼叫，引诱母鹿 ，是一种诱杀的打猎方法。围场是哨鹿之所，即皇帝打猎场所。木兰围场在清代是原始森林和辽阔的蒙古草原。到了清朝晚期，宫廷下令，对木兰

围场原始森林进行砍伐。到了清朝晚期，原始森林被砍伐一尽。全国解放后，1962年，国家决定在此建大型机械化林场。经过林场工人几十年的艰苦努力，现在木兰围场已经成为全国最大的人工林场，浩瀚森林已经恢复当年的活力。辽阔的蒙古草原，焕发出青春与活力。满山遍野的山花，笑迎天下游人。国家领导人对此的评语是：“云的故乡，花的世界，林的海洋，水的源头”。木兰围场自然保护区坐落于华北地区著名河流——滦河的上游地区，集中分布在河北省围场满族蒙古族自治县的西部，总面积5万余公顷，是以保护森林生态系统和濒危珍稀野生动植物为主的森林生态类型自然保护区。由于保护区内植被保存较好，森林覆盖率高，形成了区域小气候特征，降水相对充沛。保护区内空气质量较高，蓝天白云，绿草如茵勾勒出保护区如诗如画的壮美画卷

棒槌山

在磬锤峰国家级森林公园内的高山岗上，有一块奇石。上粗下细，形似棒槌，故此山俗名“棒槌山”。该石上部直径１５.０４米，下部直径１０.７米，高３８.２９米，连同棒槌底下突起的基座通高６０米。山的中部有一棵桑树，名蒙桑（也称崖桑），结桑葚。峰北部３００米处有一寺庙，庙内石壁上有摩崖石刻，从北至南依次是：弥勒佛、七世*（格桑嘉错）、宗喀巴、五世*、不动金刚、米拉日巴、吉祥天母。到棒槌山游览，可在山下乘索道直达，也可经由普乐寺步行登山。

清康熙四十一年（1702年）康熙皇帝以该峰状似磬锤，将此山赐名为“磬锤峰”。磬锤峰孤立于平缓的山峦之上，犹柱擎天，那上部略粗下部略细的自然造型很容易开启人的想象力，说它可与纳米比亚的“上帝的拇指”相媲美，说它状若磬锤、棒槌，都是印在文字上的文雅表述，在当地人的心中它更象采天地之精华的阳具，那些不会生育的妇女踩着虔诚的步履（虽有缆车也不能坐），就为了到峰顶摸一摸它，感觉一下它的阳刚气息。

或许真有妇人因此而得螟蛉之子，否则这种近乎于宗教仪式的习俗就不会沿袭至今了。颇为奇妙的是，磬锤峰半腰长着一株高约3米的桑树，据测这株桑树与磬锤峰相亲相爱已经三百年了，据传为我国最早之桑树。峰下有一平台，东面断崖有清代密宗雕像。经实测，从台基到峰顶高59.42米，棒锤本身高38.29米，体积为6,508.68立方米，重量为16,200吨。罄锤峰与避暑胜地内的“锤峰落照”亭遥遥相对。

推荐第10篇：景点介绍

成都

成都是四川省会，又是中国西南地区的科技、商贸、经融中心和交通、通信枢纽。成都旅游资源丰富，特色鲜明，文化底蕴深厚。博大精深的古蜀文化、久负盛名的餐饮、悠闲散淡的民风民俗、丰富的土特产以及四通八达的交通，使这座“休闲之都”成为中国西部口岸旅游城市和最具魅力的旅游胜地之一。2007年2月份，成都被国家旅游局和联合 国世界旅游组织命名为“中国最佳旅游城市”集现代都市风情、古蜀文明和传统文化于一体的成都，真正成为了一座来了就不想离开的城市。

武候祠

纪念三国蜀相诸葛亮的祠堂，为全国最负盛名的三国人物诸葛亮、、刘备及蜀汉英雄纪念地和惟 一的君臣合祀庙宇，也是中国影响最大的三国足迹博物馆。

杜甫草堂

位于成都市内的浣花溪畔，是唐代诗圣杜甫流寓成都时的居所，诗人先后在这里居住了将近四年。杜甫草堂是诗人的故居旧址，又具有纪念祠堂的性质，是“诗圣”现存遗迹中规模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的一处，被誉为中国文学史上的一块圣地。里面溪流环绕，曲径通幽，是一处极具文化气息的园林。回廊、水槛、花径、碑亭点缀、红梅、青松、苍楠、翠竹掩映，浸润着诗人旧居的诗意和文气，修篁青青、高楠冥冥、繁花似锦、鱼鸟交乐，建筑古朴典雅，园林清幽秀丽，内涵丰富深邃……

金沙遗址

位于成都本次苏坡乡金沙村，它是继三星堆遗址后四川最重大的考古发现，这一发现将古蜀青铜文明的历史追溯3000年前。占地面积约30万平方米，是国内一流的大型遗址博物馆。这里有精美绝伦的中国文化遗产标志太阳神鸟金饰、神奇的黄金面具、色彩斑澜的玉器、巨大的象牙……走进金沙，从考古发掘现场到极具创意的文物陈列和动感震撼的4D影院，让您充分领略金沙王国的神秘与辉煌，感受成都悠久历史文化的细腻与精致。遗址清理出的珍贵文物多达千余件，其中“太阳神鸟”已成为“中国文化遗产”标志。

熊猫基地

基地始建于1987年，位于成都市北郊风景区内，距成都市区仅10公里，交通便捷，环境幽美。是一个集科研繁育、科普教育、文化旅游为一微血管的大熊猫生态主题公园。作为中国大熊猫栖地保护示范工程，现已建设 成为具有世界顶级水平的大熊猫繁育科研机构。至今，基地共繁殖大熊猫73胎，产107仔，现存59只（截止2006年）；完成相关科研课题60多项；获市以上科技成果奖54项；先后荣获联合国环境规划署颁发的“全球500佳 ”、“中华绿色科技金奖”等殊荣。

大熊猫繁育研究基地以造园手法模拟大熊猫野外生态环境，集自然山野风光和优美人工景观为一体。竹木苍翠，鸟语花香，营建了适宜大熊猫及多种珍稀野生动物生息繁衍的生态环境，被誉为“我们的世外桃源，国宝的自然天堂。” 国色天乡乐园

国色天乡乐园位于成都市温江区万春镇，一期总占地面积近600亩，已于2007年4月14日盛大开园，该项目由中国馆、法国馆、德国馆、美国集市、魔幻岛等共九大主题区域构成，东方文化与欧美风情在这里水乳交融。 国色天乡乐园从2006年到2009年期间，不断引入一系列超高人气的设备，迄今为止多达40余项，惊险刺激、温馨欢快的游乐项目让游客在快乐旅程充满新奇与畅快。除游乐外，国色天乡乐园长期推出一些主题文化活动，丰富大众的休闲生活；同时，国色天乡乐园聚集了大批极富创意的特色商家，不一而足，个性化、立体化的商业形态，让时尚的游乐体验得到最大程度的丰满和升华。

乐园推荐公交路线：319 国色天乡—百花中心站703国色天乡—五块石公交站

904 国色天乡—新南门车站205 温江客运中心—国色天乡—鱼凫村

206教育学院—国色天乡—东方幸运城

自驾线路：

1、成都—光华大道—文化路—万春东路—滨江路—国色天乡乐园

2、成都—成温邛高速—长安桥—滨江路—芙蓉大道交界左转—国色天乡乐园

3、成都—光华大道—柳城大道—成青旅游快速通道—花卉大道—国色天乡乐园

4、双流机场—机场高速—绕城高速—成温邛高速—滨江路—芙蓉大道交界左转—国色天乡乐园

郫县农科村

郫县农科村是中国农家乐旅游发源地，全国农业旅游示范，国家“AAA”级景区和农业部农村实用人才培训基地，同时也是社会主义新农村建设的示范样板。近年来，为促进农科村景区旅游提档升级，友爱镇党委、政府、农科村景区管理局根据县委、县政府关于做大做强乡村特色旅游品牌的要求，强化景区管理，在巩固景区现有的工作成果的基础上，坚持“市场化运作、产业化经营、精品化发展、企业化管理”的总体思路，围绕增强乡村特色旅游产业活力、提高乡村特色旅游产业辐射带动能力，积极主动、创造性地开展各项工作，全力做好创建国家“AAAA”级景区的前期准备工作，强力助推友爱镇乡村旅游产业发展。

农科村景区位于成都（郫县）西部，行政区划属于郫县友爱镇，是西汉大儒扬雄故里，中国农家乐旅游发源地。东距成都市区20公里，西邻都江堰30公里。全村幅员面积2.6平方公里，耕地面积2400余亩，辖11个社，686户，人口280人。截止2008年年底，全村共有农家乐接待户40余户，日接待能力近1万人次，全村人均收入2.1余元，旅游核心区人均纯收入4.2万余元。

农科村：住农家屋，吃农家饭，观农家是，购农家物，干农家活，享农家乐，体验浓郁的川西乡村民俗风情。现有星级农家乐16家，乡村酒店1家。农科村一户一园，一园一景，奇花异草争妍斗艳，盆景艺术巧夺天工，竹木葱茏，小桥流水，川西民居，构成一道道靓丽的风景线。农家情趣+田园风光+城市生活，“农家乐“旅游模式已成为

一、三产业有机结合的成功典范，被誉为“蜀中第一，全国知名”的乡村旅游胜地。

乘车路线：成都金沙车站乘305路车---郫花路口转366路车---友爱镇农科村下。

第11篇：岳麓山景区十个景点导游词介绍(中英文)

和同学合作翻译的，时间紧促，不免有些错误，还请见谅！ 1.东方红广场Dongfanghong Square

东方红广场于1966年修建而成，当时湖南大学的学子们怀着对毛主席的热爱，修建了这个广场，并由湖南大学美术系设计了这座毛主席雕像。我们从这儿可以看到，毛主席双手背在后面，右脚放前面，正深情地凝望着这片他年青时熟悉不过的土地。

Dongfanghong Square was built in 1966.Out of their deep love for Chair Mao ,the students of Hunan University that time built the square .Now ,we can see a statue of Mao Zedong .The building design of the statue was completed by the students from the Fine Art Academy of Hunan University.Let’s walker closer to have a better view of it .As you can see from here ,Mao are gazing affectionately at the the piece of the land which he could’t be more familiar with in his young age .He kept his hands behind his back, with his right foot in front of the left.

东方红广场是湖南省所有大学里面唯一的红色广场,自卑亭和东方红广场在这里重合，湖湘文化与现代文明在这里交汇，使湖湘文化的精神内涵在这里得到了淋漓尽致的表达。2008年奥运火炬长沙站的传递就是从我们脚下的东方红广场开始的。

Dongfanghong Square is the only Red Square among all universities in Hunan Province, with self-esteem kiosks and Dongfanghong together.Hunan culture and modern civilization meet here in many aspects.It won’t be exaggerating to say that the spiritual content of Hunan Culture has been vividly expreed here.And I believe , all of us will have a glimpse of Hunan Culture by visiting Dongfanghong Square .Oh ,this is another thing I want to mention,that is ,during the torch relay of Beijing Olympic Games in 2008 ,Dongfanghong Square was the first station in Changsha .2.岳麓山大门The Gate of Yuelu Mountain

岳麓山风景名胜区系国家级重点风景名胜区，位于古城长沙湘江两岸，岳麓山有许多著名的旅游景点，如爱晚亭、麓山寺、云麓宫、白鹤泉和飞来石等。这里又是许多老一辈无产阶级革命家早年从事革命活动的地方。

As a national important scenic region and a famous city mountain scenic area, the whole YueLu Mountain Scenic Area lies in the west bank of Xiang River in Changsha.The whole YueLu Mountain Scenic Area is well-known for its abundant scenic spots, including Aiwan Pavilion, Yuelu Mount Temple, Yunlu Palace, the White Crane Spring , the Flying Stone and so forth.In addition, YueLu mountain is also an important site where many revolutionists ever met for the purpose of discuing important iues both at home and abroad.

现在我们来到了岳麓山大门。岳麓山风景名胜区东大门被称为“三湘第一门”。我们可以看到，四根直径为1米的钢筋混凝土外包花岗岩柱子，像四根擎天柱，它与岳麓山风景名胜区东大门区域自然景观完全融为一体，像景区的一个窗口。

Now ,we are arriving at the gate of Yuelu Mount,walking through which we can visit the abundant spots in Yuelu Mountain.The gate has been dubbed as “The first gate in Hunan”.We can easily see four one-meter diameter reinforced concrete outsourcing granite pillars, just like four optimus primet .Do you agree with me?The four pillars are well mingled with the Gate of Yuelu Mount ,bearing the function of a scenic window of the area.

东大门北侧为社会车辆停车场。游客服务中心像一道风景，完美地将停车场掩盖起来。明年春节以后，所有到岳麓山游玩的社会车辆，统统都停靠在高达三层的停车场内。

On the north side of the gate is the parking lot which provide convenience especially for those need to park their cars .Tourist service center is itself a beautiful scenery, perfectly hiding the parking lot so that people will temporarily forget the noise and chaos of urban life .After the next Spring Festival, all the cars will be required to be parked in the parking lot,which has three floors.

3.岳麓书院 Yuelu Academy 接下来，我们参观的是岳麓书院。众所周知，岳麓书院是中国最古老的书院之一,北宋开宝九年(公元976年)创办，历经宋、元、明、清各个朝代，迨及晚清(1903年)改为湖南高等学堂，相继改为湖南高等师范学校，1926年定名湖南大学，历史已逾千年。由古老的书院到湖南大学，一脉相承，弦歌不绝，被当世学者誉为罕见的“千年学府”。

Now ,we will pay a visit to Yuelu Academy.As is known to all that Yuelu Academy is one of the four most prestigious academies over the last 1000 years in China.It has been a famous institution of higher learning as well as a centre of academic activities and cultures since it was formally set up in the ninth year of the Kai Bao Reign of the Northern Song Dynasty (976).Yuelu Academy, surviving the Song, Yuan, Ming and Qing dynasties, was converted into Hunan Institute of Higher Learning in 1903, and Hunan Normal College, Hunan Public Polytechnic School in succeion, and was finally named Hunan University in 1926.The Academy has witneed a history of more than one thousand years without a break, so it is called a “one-thousand-year-old academy”.现在，让我们走近一些。我们可以看到悬挂在书院门口的这幅对联。“惟楚有材，于斯为盛”，的确道出了岳麓书院人才辈出的事实。

Now,let’s walk up to the gate to have a look .Well,you may see the couplet hanging on the two sides of the doorway .It reads “The Kingdom of Chu, the unique home of talents; the Academy of Yuelu, the very cradle of all”, a quotation which acknowledges the greatne of Yuelu Academy, and points to the historical fact that Yuelu Academy has been considered by many the cradle of the great people of Hunan province.

4.爱晚亭Aiwan Pavilion 爱晚亭位于清风峡上，建立于公元1792年。爱晚亭原名为红枫亭，后人根据诗人杜牧的著名诗句将其更名为爱晚亭。这首诗估计大家都耳熟能详，其中最广为流传的一句是“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。

Aiwan Pavilion lies in Qingfeng Gorge and was built in A.D.1792.Its original name 哇塞 Red Leaf Pavilion and later according to the poem written by Du Mu, it was changed to Aiwan Pavilion.I gue many of you are very familiar with the poem ,of which the most famous verse is \"Stop the car and watch the maple leaves until late, the leaves covered by frost are more red than the flowers in February.\"

毛泽东在长沙求学期间，曾来此地游玩学习。上世纪五十年年代,青年时代的毛泽东常与罗学瓒、张昆弟等人一起到爱晚亭下，纵谈时局，探求真理。因为这个缘故，1952年重修爱晚亭时，湖南大学校长李达致书毛主席，请求题写亭名，毛主席愉快地接受了请求。所以，我们现在所看到的就是毛主席的题字。

Mao Zhedong once played and studied here in the course of study period.Mao Zedong ,in his youth ,often invited his clamates,including Luo Xuekun ,Zhang Kundi , to come to Aiwan Pavilion so that they could expre their opinions about the current situation while seeking truth of life.Because of this ,when the pavilion was being rebuilt, Mao was later invited by Lida,the President of Hunan University at that time ,to inscribe the name of the pavilion ,thus characters on the tablet was written by Chair Mao.

5.黄兴墓 The Tomb of Huang Xing 岳麓山墓地随处可见，黄兴墓便为其中知名墓地之一。黄兴，湖南长沙县人，辛亥革命的先驱和领袖。

Huang Xing Tomb is one of the most famous tombs standing on the Yuelu Mountain.I gue many of you have heard some stories about Huang Xing .Well,Huang Xing,born in Changsha county of Hunan province, is one of the pioneers and leaders of the Revolution of 1911.

它坐西向东，位于云麓峰以北，小月亮坪上方，麓山寺后，有石级直达。

It is located at the north of Yunlu Peak with the moon lot below,which is at the west while facing the east.When you are at the Yuelu Mount Temple ,you will easily find a stone path hover leading to the Tomb of Huang Xing.

墓由一整块四棱形乳白色岩石琢成，高约10米，气势雄伟，正面嵌铜制墓碑，上篆“黄公克强之墓”，墓表四周以石基柱围护栏杆，前有拜台、石凳.整个墓表占地1186.24平方米，苍松翠柏，掩映其间。

It was engraved from a piece of white stone shaped like a quadrangular reaching a height of 10 meters.How magnificent it is ! Thanks to the great contribution made by Huang Xing ,the spot appeals to many a visitors to pay tributes every year.At the front of the tomb, a monument inlay reads “The Tomb of Huang Xing ”.It is surrounded by pillars as guard bar.Also ,there is a set of tables and chairs set for visitors to worship and honor him in the front of the tomb.Covering an area of 1186.24 square meters, it is enveloped with green pines and verdant cyprees.

墓的右下方，有黄兴墓庐，已加修葺，大厅陈列黄兴生平事迹，供游人瞻仰。 Under the tomb situates the Huang Xing Tomb cottage which had been repaired .In the hall people can learn more details about the life story of the hero.

6.白鹤泉White Crane Spring

在湖南省长沙市麓山寺在麓山寺观音阁外南侧，上山公路旁，白鹤泉素有“麓山第一芳润”之称。

White Crane Spring is located in the south side of the Guanyi Attic of the Yuelu Mount Temple and next to the mountain road.Due to its clear and sweet spring water ,the spring is known to people as \"the best spring of the Temple of Yuelu Mount\" .

在中国文化里，白鹤是优雅，高贵，长寿的象征。我们现在看到的白鹤泉古树环抱，有泉从石罅中溢出，冬夏不涸，清洌甘甜，清澈透明。相传古时候曾有一对仙鹤常飞至此因而取名白鹤泉。曾有寺僧砌石为井如鹤形，刻“白鹤泉\"三字于崖上。

In Chinese culture ,white crane bears a symbol of elegance ,noblene as well as long life.The spring is surrounded by old but still broomy trees and most of the time all around the year, clear and sweet spring water are overflowing from the stone whether in summer or in winter.It got the name of \"White Crane Spring\" due to the fact that in the old times a couple of red-crowned cranes often flied to here for drinking .In the past, a monk had built a crane-shaped well with stones.Also, the letter of\"White Crane Spring\" was engraved next to the well.

白鹤泉水有一个有趣的特点是，用它煮沸后沏茶，蒸腾的热气盘旋在茶杯口久久不散，形似白鹤。现在泉水的旁边建有茶室，专用清洌的白鹤泉水沏茶，供游客品尝.

There is an interesting feature about the spring, that is, the steam of its boiled water will circle around the rim of cup and show a image just like the shape of a crane.And there is tearoom for tourist to drink the tea which is steepled by the spring water.

7.鸟语林 Birds’ Paradise

鸟语林是岳麓山景区最有活力的一个景点。林内汇集了世界各地的珍稀鸟类400余个品种，约10000只鸟。是中南地区规模最大、鸟类品种最齐全的一家综合性鸟类主题乐园。

If you want to find a place full of life on Yuelu Mountain ,Birds’s Paradise is undoubtedly the best representative.It has a collection of more than 10,000 rare birds , including over 400 bird varieties around the world .And it is also known as a comprehensive theme park of birds for having the largest scale and most varieties of birds in central south China.

整个林区分为两大区域：飞禽区和放养区。林内有立体观景瀑布、天鹅湖、百鸟剧场、人鸟交流广场、观鸟长廊、水禽游乐馆、儿童乐园、鸟类医院、科普长廊等十多个景点。

When we walk in the park ,we will firstly see that the woods is mainly divided into two function areas: the flying area and the breeding area.Next ,we will visit a dozen spots here .They are stereoscopic waterfalls,the Swan Lake,the Aviary Theater,the Bird Gallery,the Waterfowl Recreation Center,children’s playground,the Birds Hospital and the Science Gallery,what’s more there is a square where you can have a conversation with those lovely birds.

鸟园十分注重园林造景艺术，突出鸟类表演.As we can see ,in the construction of the park, much attention has been paid to the scenery making .In addition ,bird show has become one of our special activities.

鸟语林新近从日本引进的白琵鹭、新开放的犀鸟卡通别墅，推出的珍稀鹤宝宝见面会，都是你争相一睹的亮点。相信您在这个鸟类的世界里将真正找到回归自然的感觉。

Recently we have introduced white spoonbills from Japan and we have opened up the Hornbill cartoon house to tourists so you can get to know most about those adorable birds .What’s more ,you can take part in the activity of meeting rare baby cranes.I am sure you will have a wonderful time and I also believe that you will find yourself returning to nature in the Birds’ Paradise!Enjoy yourself!

8.麓山寺 Yuelu Mount Temple 麓山寺亦称“岳麓寺”、“慧光寺”、“鹿苑”、“万寿寺”，位于湖南省长沙市湘江西岸的岳麓山碧虚山中。寺前为清风峡，从此处可享受山峰吹拂。

Yuelu Mount Temple is located in the Bixu mountain of Yuelu Mountain which located in the west bank of Xiang River in Changsha ,Hunan province .It is also called Yuelu Temple,Guang Temple ,Deer park and Temple of Longevity.We can see from here that in front of the temple lies the Qingfeng Gorge ,whose name indicates that you can enjoy cool breeze here.

“岳麓”之名由何而来？原来此山为南岳衡山延伸到长沙的山脚，故此叫做岳麓，是南岳七十二峰之一，海拔295.7公尺，面积约8300亩。

You may wonder where does the name “Yuelu ” come from.Well ,I will give you a brief introduction.This mountain is the foot extended to Changsha of the Mt Heng,the Southern Mountain of the Five Sacred Mountains in China ,hence the name Yuelu.It is one of the twelve peaks of Mt Heng ,with an altitude of 295.7 meters and an area of around 8,300 mu.

麓山寺创建于西晋武帝泰始四年(268年)，为第一位来湖南传播佛教的僧人竺法祟所建，距今已有1700余年，它不仅是湖南第一所佛教寺庙，也是我国早期佛寺之一。

It was built in 268 A.D.by a monk ,Zhufachong ,who became the first one to diffuse Buddhism in Hunan.That was more than 1,700 years ago.Yuelu Mount is not only the first Buddhist temple in Hunan but also one of the earliest temples built in China.走进山门，可以看到山门上有一副“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”的对联，就说明了它的历史地位.Now ,let’s walk closer to the door to have a look.Oh ,there is a pair of couplet ,which reads”the earliest sight in Han-Wei period, the first Dojo in Huxiang region”.I gue all of us will get some hints about its important historic status from the couplet.

9.五轮塔Gorintō (The Five-ringed Tower)

现在我们来到了五轮塔。仰望塔身，大家肯定都在心中升起一种肃穆的感情。下面，我将给大家介绍一点有关五轮塔的知识。

Now we are at the Gorinto ,which means the Five-ringed Tower .Looking up at the tower ,a feeling of solemnity and respect may arise from the bottom of your heart.So next ,I will give you some details about the great tower.

五轮塔为佛教密宗之塔。所谓五轮，顾名思义，即地轮，水轮，火轮、风轮、空轮五轮。轮者周偏圆满之意。其形即地方、水圆、火三角、风半月，空团点。其五字梵文，音读阿、嚩、啰、贺、欠，其色是黄、白、赤、黑、青。

Gorintō (The Five-ringed Tower) belongs to Tantric Buddhism.The so-called five rings,just as its name implies ,represent respectively the rings of land, water, fire, wind and emptine.Besides, ring also bears the meaning of completion.Five kinds of the rings shape are as follows :cube, sphere, pyramid, hemisphere and jewel-shaped.The Sanskrit letters carved from bottom to top read “a,wa ,luo,he,qian”.And their responding colors are blue,black,red, white and yellow.

在岳麓山，五轮塔景点因独特造型并刻有印度梵文给游客增加了几分神秘感。然而，这处被列为省级文物保护单位的景点，却至今仍存在“身世”之谜。

Due to its unique shape and the Indian Sanskrit engraved in it, Gorintō gives people a feeling of mysterious.It has been listed in the provincial heritage.However, for a very long time it remains a mystery as people didn’t know who was the real architect.

与景点文物保护单位立碑所刻的“建于1927年，系时任国民革命军第八军军长唐生智为纪念北伐阵亡将士而主持修建”截然不同的是，人们从长沙市委宣传部正在编著的《老照片中的长沙影像》一书， 以及已由湖南人民出版社出版的《名人与长沙风景》一书中发现，岳麓山五轮塔应是1924年由时任“湖南军政首领”的赵恒惕所建。

According to the stele for culture relic protection site, the tower was built in 1927 by a commander of the eighth army of the national revolutionary army in order to memorize the martyrs of expedition war.Neverthele ,the truth was quite different.From the book being edited by the Propaganda Department of Changsha Municipal Party Committee , Changsha Celebrities and Landscape in Old Photos,which was published by Hunan People Pre , people learned that the Gorinto in Yuelu mountain was built in 1924 by the “military and political leader in Hunan”that time , whose name was Zhao Hengxi.10.云麓宫 Yunlu Palace

云麓宫位于长沙市岳麓山云麓峰顶，是长沙地区最著名的道教官观，系道家第二十三洞虚福地。

Yunlu Palace, located on the summit of Yuelu Mountain, is the most famous Taoist official temple in Changsha as well as the 23nd place where immortals live.

云麓宫最早建于明成化十四年（1478）吉简王朱见浚就藩于长沙时。建筑取宫殿形制，但旧宫早已废圮。嘉靖（1522－1566）年间进行了修葺。隆庆（1567－1572）年间，又有道士全守分在这里修炼，由他募捐拓地，增建堂殿，改名云麓宫，筑屋5间，凿石为柱，覆以铁瓦，以抗风雪。宫的前殿为关圣殿，中殿祀玄帝，名玄武祖师殿，后殿祀“三清”。云麓宫由此成为道教胜地。

Yunlu Palace was first built in 1478，the fourteenth year of the reign of Emperor Chenghua of Ming dynasty by prince Jijian, whose name Zhu Jianjun during his reign in Changsha.The building was shaped like a palace, but it has been a long time since the original building was destroyed with reasons unknown to people.During the reign of emperor Jiajing(1522-1566),the palace was repaired.In the reign of longqin(1567-1572), there was a Taoist priest, named quanshou.He raised money , widened the range , and then built more palaces.He renamed the palace yunlu palace, built other 5 houses, made pillars with rocks and then covered the roof with iron tile for rain and wind.The front hall of the yunlu palace is called guanshe hall , while the middle one is called xuanwu hall of patriarch to memorize emperior xuan, with the hall behind memorizing “three qing”.From then on, yunlu palace becomes a famous Taoist scenic spot.

云麓宫,这座雄伟的宫殿，其神圣和荣光是给每一位登上山顶的游客的馈赠。它受佛法庇佑，又庇佑芸芸众生。云麓宫引领着每一位参观者一览众山小，却又目送他们的离去，愿他们平安健康。

Yunlu palace is such a grand palace that its glory and holine is the reward of every tourist who spares no effort in order to climb the peak of the palace.It is protected by the Buddha and in return it then gives ble to all the living things.It is always being there,leading everyone whoever walked up to it for the beautiful scenery from the peak and watching off them when they leave.It always blees them with safety and perfection .

第12篇：铜鼓景点导游词

铜鼓景点导游词

【铜鼓石】

铜鼓石石刻， 是铜鼓县最有名的石刻。

因为这块巨石因色如铜，形似鼓，击之有声，名为铜鼓石。铜鼓县也因它而得名。

相传许旌阳追斩蛟龙路过此地，石中有声，疑之为怪，挥剑劈之，巨石中分，现身的并不是孽龙，只见一对金鸡腾空而起，沿修河而下不知去向。

“铜鼓石”三字，正楷竖书。字迹苍劲秀丽，其落款刻有“备兵使者晋人延论书”九字。

南唐时，有一个福建晋安叫王延论的备兵使者路过此地，看到我们眼前这块巨石，就刻下了“铜鼓石”三个字。备兵使者，是专门替朝廷招兵买马的小官。南唐存在于937～975年，“铜鼓石”三个字，将近有1100年历史了。

“铜鼓石”左右两旁，明朝抗倭名将邓子龙以雄伟的笔锋在这里留下了“试剑”、“潘周过化”等字和他作的一首诗：“定江巨石拦路旁，有人疑是南山虎。笑汉将军只没羽，乃不贯之何足数。又闻此石名铜鼓，上应列宿开帅府。英雄一破石中开，抵住乾坤镇吴楚。”

据说，清政府规定凡铜鼓来义宁州（修水县清时称义宁州）应考秀才的生员，主考官员要一一招来指名背诵这首诗，凡是茫无所知或颠倒讹错者，立即被考官认为是假冒铜鼓人，喝斥逐出，不准参加考试。因而在清代，这首诗成为铜鼓书生必读诗篇，童叟传诵，脍炙人口。

邓子龙（1531-1598）是明代抗倭名将，字武桥，江西丰城杜市镇邓家村人。

1574年，邓子龙到铜鼓来镇压李大銮棚民起义。当时起义军有10万人，邓子龙只有三千人。历经一年多的时间，终于平定了叛军。1575年，邓子龙在此刻下了“试剑”、“潘周过化”等石刻，此石刻涵意为‘江西巡抚潘季驯和巡道周思敬二人，派邓子龙来此镇压李大銮农民起义之后，铜鼓地方复归王化。

“试剑”，我们可以理解为“牛刀小试”，可以看出邓子龙十足的自信。

当年邓将军在铜鼓建功立业的时候已经43岁，最后官至副总兵，相当于海军副司令员，中将军衔。

万历二十六年（1598），日本大侵朝鲜。邓子龙奉命援朝，倭寇遁逃。在露梁海战中，年近古稀的邓子龙奋勇直前，不幸阵亡。朝鲜为之立庙，世代祭祀。邓子龙遗体归葬丰城。遗体有其身无其首，其首级已被倭寇割去，于是用沉香木雕刻首级合殓。

“驻铜剿赤”四个字，是国民革命军十九师一零三团团长庄文枢在1934年刻下的。

一九三七年淞沪会战，庄文枢任三十五军十九师五十七旅旅长。一九三九年十一月十三日，晋升陆军少将。一九四一年参加上高会战，任七十军一零七师副师长。

“驻铜剿赤”四个字，字里行间表现的只是一个“剿”过程，看不到“剿”的结果。庄文枢在铜鼓一年时间，没任何建树，以后的事情更无法预测。他题这四个字，只表明他在铜鼓做过这件事，缺乏自信与底气。这与邓子龙书写的“试剑”、“潘周过化”的底气、豪气、霸气形成巨大反差。

这里为什么会形成石刻群？铜鼓石为浏阳、平江、宜丰、万载各州、县适中之地，水通鄱阳湖，地接长沙、武汉，雄踞湘赣边陲，地势险要。此处设有茶楼，便利来往官民饮茶休息。历朝文臣武将，行至此地都勒石题字，摩崖铭诗，文采生辉，声名远播，因此留下了大量的史诗石刻。

【禅栖宝地大莲山】

大莲山因崇山峻岭罗列，层峰叠嶂环绕，似一支莲花出水，所以取名为大莲山。大莲山山顶呈园顶形，山顶上的福寿寺就如建在“莲心”上。

福寿寺初建于唐朝大历年间，再建于清乾隆九年，续建于民国28年，占地300余平方米，分上、下二栋计26间，供有如来、观音、古佛神象（传说古佛神象属香藤结成），还有符庵，道一神位。主持和尚系佛教临济正宗分支。全盛时期曾宿僧侣20余人，香火道场以及游人香客远及修水、宜丰、万载、浏阳等县。

解放后，由于各种原因，殿宇房屋被全部拆除。1986年以后又由附近群众自发募捐储款修建，历时7年，建有上、下厅、左钟右鼓，僧房、茶房、禅间、客间、厨房、餐厅等，供游人游览观赏，供奉敬祀。

右侧还保留有福寿寺开门祖衍周芳禅师墓塔和十七世祖马祖道一禅师衣冠冢（建于嘉庆十四年）坐东向西，并排三座，十四柱十三碑，上竖园形石塔尖，有“阿弥陀佛”石象三尊，全是白色花岗岩石柱和青石墓碑，造型精细别致，结构美观，墓葬岩石上刻有《幽岩石室》四个繁体大字，整个禅师墓葬群犹如三只蛤蟆朝着落日眺望。所以，古人称“三蟆恋日”之景，与寺毗望的有建在峻峭的石壁上，宽4米，深9米，高1.72米的的“藏经楼”，60年代大莲山福寿寺的珍贵文物曾藏于此间，才幸免遭劫。

马祖道一是中国禅宗8代祖师，俗姓马，法号道一（1709-1788）。此人生得容貌奇异，牛行虎视，引舌过鼻，足下二轮纹。曾在福建建阳、江西南康等处传授禅法，主张“自心是佛”“凡所见色，自是见心”的道理，从学者甚众，后形成学派，称“洪州宗”，后于公元1769年唐大历四年来到大莲山，闭关坐禅马祖岩，公元1773年离开大莲山，唐贞元四年（公元1788年）圆寂于南昌开元寺（今南昌佑民寺）。

马祖崖属丹霞地貌天然岩洞，洞前有石屏掩映，入口稍小低矮，出口较大，洞崖呈倾斜长方形，光线充足，洞高十米，宽约五十米，足可容纳800余人。

大莲山有一株巨藤，该藤绵延数个山岭、山窝，方圆达百亩，至今尚未发现根在哪儿。这株巨藤较大的一段直径达1尺。巨藤四季常绿，三月开花，呈深紫色，叶片呈三角形，花形似啄木鸟，果实似佛珠。它逢土就生根，遇树就爬树，如有人不小心撞伤根部，表皮会流出呈血红色液状汁，令人难以相信，是奇特少有的旅游景观。

福寿寺附近还有一棵400年的古枫。古枫树高约60米，树围6.7米，亭亭如华盖。树影婆娑，夏日葱翠如黛，深秋丹红似火。在古枫树下建有一庙，名为枫神庙，常年香火不断。

【灵石庵】

首先我们看到的这片水域，就是江西省20座大型水库之一的大段水库。它是80年末90年代初建成投产的。水库坝址以上流域面积610多平方公里，总库容量1.15亿立方米，属于大（Ⅱ）型水库。

前面那座挺拔光秃、形同天柱又似倒置仙螺的石峰高耸人云，那就是巧夺天工，富有传奇色彩的天柱峰。

相传，八洞神仙之一的张果老路过此地，在观音娘娘的晒鞋尖（一山峰名）前拴驴解囊时，不慎将随身携带的仙螺宝石失落在草丛中，仙螺坠地还俗后，见风猛长，大有“一日长一千，千日撑破天”之势，南海观音见势不妙，即上天禀报玉帝，玉帝为保天庭平安，差雷公神下凡征服。那天，风起云涌，天昏地暗，大雨滂沱，电闪雷鸣，霹雳一声，灵石腹部被雷炸出一个大洞，灵石遂停止上长。后来人们在灵石腹部的崖穴里建起了观音宝殿，取名“灵石庵”。

却说东海龙王的百世年幼子孙，听到人间有此灵石，九小龙便相约前往竭拜。一日，九龙乘长辈们参加王母娘娘蟠桃盛会之机，沿长江溯修河而上，终于来到灵石之前。这小小的地方哪经得九龙飞舞折腾，顿时天昏地暗，大雨倾盆，巨石翻滚，山河改道。等到九龙安静下来，发现河床升高，遍石栏路，已无法返回东海，只好屈居一潭水之中，后此地被人称为“九龙潭”。

没多日，观音娘娘得知此地遇上特大水灾，便前来“灵石庵”一带救苦救难，一不小心，打湿了鞋子，便乘晒鞋之机，坐在灵石下的一个小山坡上休息。九龙一见，忙呼救命。观音娘娘问明亊情原委后，捏指一算，便说：“九龙忽急，待得百年之后，这里便是人间瑶池，成为你们的最佳栖身之地。”

天上人间也竟有如此巧合之事。1890年铜鼓遭遇一次有史记载以来最大的一次水灾，河道被山石堵塞，造成县城河水改道，修水至永宁的帆船从此断航。1990年，铜鼓兴建大塅电站，截流蓄水，石灵之下，成为人间瑶池九龙湖，这前后恰好100年。

如果你有心的话，在谷歌地球中可搜索到此湖卫星照片，形状恰似九龙飞腾。

大家顺着我手指的方向看过去，那就是晒鞋尖。也就是我刚才讲的那个传说故事中，观音娘娘来这里救苦救难，一不小心，打湿了鞋子，便坐在灵石下的一个小山坡上休息，将鞋子晒在那个地方。

眼前这个石窟，叫灵石庵。

自明代兴建以来，屡经整修，规模之大是赣西北地区少有的。庵门两侧有王、马二元帅，正殿两侧有十八罗汉，二十四诸天，正面有文殊，普贤观音等塑象。其中观音塑象高五米，宽三米，盘腿安坐，栩栩如生。

解放前，曾有僧房数十间，能容客僧百余人，每逢每月的初

一、十五，前往朝谒的，日高峰期竟达千人之多。遍及宜丰、修水、奉新、平江各个县。

各位游客，现在我们就站在凌于万丈悬崖的观景台上。您看了对面山上翠峰如簇，是不是也要发出“造化钟神秀，荡胸生层云”的感叹？仔细看看右面的悬崖峭壁，是不是有一种“壁立千仞、无欲则刚”的感觉？再俯瞰峭崖底下静静九龙湖，是不是像一条酣睡千年静待腾飞的卧龙？

现在我们脚下的青云栈道海拔高度为359多米。青云栈道全长460米，沿着栈道行走，您可以欣赏到一路绝美的风光。

各位游客，我们前面这块石头山像什么？是不是很像求神时的顺告？

胜卦，即一阴一阳，表示万事吉利，阴阳平衡。

各位游客，我们前面这块石头山像什么？就不要我来说了，真可谓是“男人看了笑哈哈、女人看了羞答答”

少女之春刚被发现时，曾公开征名，征集的名字有“桃花石、天门石、坤元石、阴元石、必经洞、少阴石、小岛天堂、玉女贞石、少女之春、仙女之花”等，最后以最多人赞赏的“少女之春”定名。少女之春无论颜色与形状都活色生香酷似女生殖器。它的形成已有10多万年了，男女朋友们都不妨到“快乐之门”去重生、转运、留影。不要道貌岸然或掀不起羞涩的盖头来。

【毛泽东化险福地景区】

该景区于2006年9月9日动工兴建，景区内有为毛泽东旧居、毛泽东脱险陈列馆、毛泽东脱险藏身处、毛泽东铜像广场、自然景观等。

广场上青年毛泽东铜像高4.9米，基座高1.927米，基座“毛泽东同志”五个大字由毛泽东的儿媳妇邵华将军题写。基座高1.927米，寓意为1927年9月9日的铜鼓机智脱险。铜像高4.9米，寓意为1949年全中国的解放。

1927年9月，毛泽东同志为领导湘赣边界秋收起义。

那个时候，没有车辆，毛泽东只能靠步行。9月7日，他走到了湖南省浏阳县的七溪村。一路上，毛泽东化名为安源煤矿采购员张先生，一行人日夜兼程，绕过敌人重兵把守的萍乡，进入到浏阳、万载、铜鼓三县交界的山区。晚上，来到了浏阳境内的张家坊住宿。

第二天天刚亮，一伙挨户团就逐家逐户敲门查询来了。几个团丁端着梭标，走进毛泽东住处盘问。毛泽东从口袋里掏出证明，回答说：“我是安源来的采购员，是到万载去买夏布，到铜鼓去买茶油的。”团丁们没有发现什么破绽，递还证明就走了。毛泽东为安全起见起身离去，可没过多久又返回几个团丁追了上来，声称怀疑毛泽东一伙人的相貌和口音，民团要他们到附近张家坊镇上的团防局“说清楚”，走一趟。

5个团丁押着他们向团防局走去，毛泽东由于连日赶路，本来脚就走痛了，这时干脆一瘸一拐地走得很慢。潘心源和周克明、刘建中有意加快步伐，一行人便拉成两节，只剩下一个矮个子团丁押着毛泽东。恰好，押解他的团丁中有一人是湘潭人，同毛主席是老乡，而且他们是雇佣兵。毛泽东就同他们说，枪毙了他对他们也没有好处，不如给他们几块钱买点酒喝，把他释放。押送他的人后来同意释放他了，但负责的队长却不允许。

当他们来到一岔路口时，毛泽东急中生智，猛然抓出一把银元往路边一甩，自己便往左一拐朝山上跑去。团丁以为是毛泽东使用暗器，等回过神来才发现是银洋洒地，忙跑上去捡。直到发现毛泽东往山上跑，才一边大喊：“站住！”一边紧紧追赶。毛泽东利用一个拐弯处，跳进路边的水沟里，借着沟边的茅草、灌木作掩护，整个身子躺在水沟里。民团搜索的枪口，已经几次在他头上拨动着野草，但终没有发现他，最后民团悻悻地撤了。

毛泽东满身污泥地悄悄爬上水沟。脚一沾地，立即有一股钻心疼痛。一屁股坐下来，扳起脚板一看，这才知道鞋子跑丢了，脚板上扎上了荆棘，又打起了血泡。经塘水长时间一泡，又红又肿，一沾地，痛得直钻心。

当他来到一处叫月形湾的地方，遇到了一位打柴人。打柴人领着毛泽东一路走一路谈，毛泽东从口袋里掏出两元钱：“我的钱都被人抢走了，剩下这两块钱，请你帮我买一双鞋，一把伞，搞一些吃的。”打柴人把毛泽东领到自己家中，煮了一顿薯丝饭，还特意多加了些大米，把家里仅有的菜做了几道，热情款待了毛泽东，并为毛泽东买了一双草鞋。吃完饭后，打柴人把毛泽东安排在吴家祠堂住了一夜。

第二天，陈九兴领着毛泽东一直走到大路口，那儿有一条可以通往铜鼓县城的大路。

毛泽东上了井冈山后，派人打听，才知道陈九兴的情况。解放后，毛泽东不忘旧情，还给陈九兴写过信，称陈是“救命恩人”。

【排埠万寿宫】

女士们，先生们，大家好，欢迎您的到来，下面我向大家介绍万寿宫。

万寿宫，当地又叫智慧宫，光绪年间由当地村民捐资所建。后来这里成为当地百姓的聚集地及竹木商人的会馆。占地面积1500平方米。

1927年9月11日，毛泽东同志在县城桥头大沙洲检阅部队后，随即挥师出征。当日，部队攻克浏阳白沙。次日，又攻克东门。由于当时处在敌强我弱的形势下，加上一团在平江金坪失利，右路失去配合，起义遭到严重挫折。9月14日，部队被迫转移至浏阳上坪。毛泽东于当晚召开了三团干部会议，并果断率三团作战略转移，避开敌人主力，于9月15日回师铜鼓排埠，等候一团前来会合。9月17日，因一团未及时赶到，毛泽东率三团继续向南转移，后来前往井冈山。

毛泽东在起义原定计划严重受挫的情况下，利用在排埠万寿宫驻扎的三天两夜时间里，不顾战斗劳累，对部队的去向问题进行了认真的思索。此时，毛泽东萌生放弃进攻长沙的计划，将部队转移到敌人统治力量薄弱的农村去的战略思想，并从这里迈向以农村包围城市、武装夺取政权的道路，成功地实现了中国革命的第一次战略转移。

毛泽东回铜鼓进驻排埠，这并非是他的随意选择，而是经过深思熟虑的。将部队撤出湖南，移师排埠，一是可给湖南方面的敌人造成一个退往江西的假象，以麻痹敌人；二是第三团在铜鼓休整时，对农村的地主武装给予了沉重的打击，肃清了国民党的反动势力，创造了一个较为安全的环境，可以避免转移途中的阻力和伤亡；三是铜鼓境内山高林密，地形复杂，且群众基础好，铜鼓是“进可以战，退可以守”的地方。更为重要的是，毛泽东可以利用这个相对安全的环境，分析形势，思考问题，谋划大局。

9月16日，毛泽东见第一团未按规定时间前来排埠会合，恐有不侧，便决定先行南撤，改退萍乡。16日下午，毛泽东率领第三团从排埠出发，取道浏阳的上洪、张坊一带，向萍乡挺进。9月19日，三路起义部队在浏阳文家市会师，19日晚，毛泽东在文家市的仁里党校召开前敌委员会，讨论部队去向。9月21日，毛泽东亲自率领工农革命军继续南撤，10月27日，毛泽东将工农革命军的军旗插上了井冈山。

毛泽东排埠转兵的伟大战略意义：一是保存了革命实力，使我党创建的第一支人民军队得以发展壮大；二是迈出了由进攻城市改向农村进军的第一步，为我党确立具有中国特色的以农村包围城市，武装夺取政权的正确革命道路提供了宝贵的实践经验。

【邱家大屋】

邱家大屋，坐南朝北，占地2万平方米，现存房间104间，分前、中、后堂，左右厢房和耳房。堂连堂，房连房，依靠走廊贯通连接。三处天井将上屋堂和下屋堂相连，使正厅与偏厅并列。

据说邱家大屋住户最多的时候，有二十三家，将近200人，他们是一个近亲家庭，相互之间和睦共处、尊老爱幼、相敬如宾。逢年过节，男女老少齐集正屋上厅祭拜祖宗，在正中大门前的禾坪上舞龙舞狮，敲锣打鼓，尽情欢乐，呈现出一派喜悦、祥和的景象。

大屋正厅由200根大小柱子建成，它们构成房屋的柱、梁、枋、门，上面雕绘着山水花鸟、飞禽走兽等栩栩如生的图案。200多年过去了，历经岁月的风雨，世易时移，褪去的是颜色，留下的却是历史的沧桑。

邱家大屋建筑结构严谨，风格独特，大到栋梁、天井的麻石，小到门窗上的雕刻，有的气势磅礴，有的细腻温柔，无不体现了主人的细心与苦心。就说天井的麻条石，有的长达丈余，据说是从修水一带购来，而且整齐划一，看得出是同一模具筛选过的。天井中一朵朵六棱花纹，都是由大小一致形状相同的鹅卵石砌成。门楼窗格，雕刻成各式的图案，每一幅都有着深刻的含义。刻春花秋月的寓意春花秋实；刻苦瓜藤、辣椒树、葡萄藤、西瓜秧的，寓意着生活中的苦辣酸甜。这是为了教育后代既要对生活充满信心，也要懂得生活并不是一幅风顺，要准备接受苦难的考验。还有两扇门的雕刻，暗含唐朝大诗人李白的诗句：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。表达了客家人的祖先离家别祖时的眷恋，以及希望在新的土地收获友谊与感情。这些雕刻中，无论花鸟虫鱼、风花雪月、人物禽兽，均栩栩如生，意味深长。

大家想一下，祠堂外的院墙为什么是弯曲的，而不是四四方方的？因为风水里讲究“曲则聚气养气”。

大家再看看门前这一个半圆形的池塘有什么作用？这些地方本来就没有池塘，是屋主雇请民工挖掘而成的，其作用有两个：一是储水防火，二是抗旱。此外，在客家人的风水学上，“前水后山”是非常吉利的，门前有水意味着主人家从此“风生水起”。象征蓄气聚财、藏风得水、人丁兴旺。

据说邱家大屋的第一任主人叫邱高会，十八岁成家立业后，便开始筹划邱家大屋的修建。大屋初具规模时，其子十八岁，建成时其孙也已成人。历经三十余载的精雕细刻，终于建成充满气势和财势的邱家大屋。

邱家大屋是铜豉县历史最悠久保护最完整的古代建筑，具有很高的历史、艺术、科学研究价值。邱家大屋，还是江西省第三次全国文物普查百大新发现之一。

【汤里温泉】

汤里温泉的温泉水资源主要来源于180多米深的白垩系岩层断层内的低矿化度温泉，地下温泉水主要来源于大气降水，再通过深部循环呼吸地热而形成。经国土资源部宜春市矿产资源监督检测中心和江西省勘测设计院试验检测中心分析，汤里温泉日出水量800多立方米，水量丰富，出水温度在80℃左右，pH值为7.30，水质中性，无色无味，具有偏硅酸含量高、刺激性小等特点。

泡温泉有什么好处？

泡温泉，可促进血液流通、镇定神经、促使身体组织柔软化、消除酸痛等功能，深受大众喜爱。泉水的浮力可减轻体重负荷，放松肌肉及关节，有种水中沙发的感觉，适度的水温可促使体温上升，血管扩张、血流增加，并能将老旧废物迅速排除，强化新陈代谢。神经痛、肌肉痛、关节痛、五十肩、运动麻痹、关节硬化、跌打损伤、扭伤、慢性消化器疾病、痔疮、虚冷症等症状有显著疗效。在泉水中加入各种中草药更能增加其疗效。温泉--除了常常听到的硫磺泉和碳酸盐泉外，还有很多种不一样的温泉。

泡温泉注意事项

A、泡温泉需要先暖身吗？

泡温泉就像游泳一样，一下子进入高温的温泉池，身体可是受不了的。所以进入温泉池之前建议先用温泉水做个（暖身浴），先从脚淋起，慢慢往上，肩膀全身都要用温泉水润湿，然后静静地进入浴池中泡，刚开始若不能适应水温的话可先泡泡脚，然后慢慢坐下，只泡到胸口部位，也就是我们所说的半身浴，约浸个3-5分钟后左右，全身都暖和起来后，再慢慢泡到肩膀高度，也就是全身浴。浙进式的入浴法，可以避免脑充血的现象。

B、泡温泉时间以多久较适宜？

泡温泉时应该由低温池慢慢进入高温池，每浸浴15分钟应上岸稍作休息。

C、怎样的情形不能再继续泡下去？

泡温泉时若有心悸、头晕的现象产生，应该缓缓起身，步出浴池，安静休息片刻，如果情形没有改善，就要停止泡汤。

D、温泉水约几度较适当？

依皮肤承受力，水温38-42℃最适中，小心高温温泉对身体过度的刺激，因血液流速过快，引起晕眩的感觉。

E、可以在温泉池内活动吗？

安静身心，全神贯注让温泉的物理刺激在体内形成有益的治疗作用，这就是温泉泡汤修养之道。所以在温泉池内来回走动是不适宜的，况且水纹的波动也会引起其它人不舒服的感觉。

F、为什么入浴前后要注意补充水分？

入浴前后要多补充水分，以保持体内平衡；入浴后更应补充水分，以补充泡汤时流失的水分。喝水时也应小口小口慢慢的喝，以帮助身体的新陈代谢作用。入浴后，少喝咖啡、浓茶，少抽烟、不易喝酒等以免过度刺激。

G、沐浴温泉有哪些注意事项？

1.必须先沐浴洁身，以保持温泉水质卫生及让身体适应水温。另外洗去皮肤汗渍可容易吸收泉水中的矿物质。

2.到露天池区必须穿着泳装及拖鞋。

3.选择适合自己温度的温泉池浸泡，一般从温到热，每次浸泡15分钟左右即应上岸稍作休息后再浸泡（高温池不应超过10分钟）。

4.初次浸泡不适应者或浸泡时间过长者，一般会出现口干或胸闷等不舒适感觉，此时应立即上岸稍作休息，饮杯水或饮料可舒缓不适。

5.浴后用清水冲洗身体，但不要用肥皂或浴液，以保存皮肤表面所吸收的矿物质。

H、浸泡温泉有哪些禁忌？

温泉对人体健康有许多益处，但如果不慎，也会造成伤害！例如温泉所含的硫磺及其它酸碱物质可以消炎杀菌，对一般感染性或寄生性皮肤病颇有疗效，但有时也会刺激皮肤伤口而造成恶化，甚至导致“温泉性皮肤病”，因此浸泡温泉时应多加注意。

1.急性疾病患者、传染病患者，如急性肺炎、急性支气管炎、急性扁桃腺发炎、急性中耳炎或发烧的急性感冒患者，最好不要浸浴。

2.隔离性的急性传染病及结核病毒，如梅毒、淋病患者，应先作治疗消除传染性后，才可以浸浴。

3.癌症、白血病患者不宜浸浴，因会刺激新陈代谢，导致身体加速衰弱；同样营养不良或是病后身体极度衰弱时，切勿浸浴。

4.带有血管并发症的糖尿病重症患者不宜浸浴。

5.严重湿疹、皮肤炎及皮肤有溃烂伤口者，最好不要浸浴。

6.干性皮肤者，勿浸浴太久。

7.心脏病、高血压、血管病患者，切忌浸浴。

8.怀孕初期和后期，不宜浸浴温泉。

9.女性月经来时，不宜浸浴。

10.刚刚用脑过度，或激烈运动后，不宜猛然入浴，以免引起脑部贫血或温泉休克现象。

11.依皮肤承受力，水温38至42℃最适中，最高不可超过45℃，以免烫伤。

12.每次浸浴时间不宜超过15分钟，以免油份失去太多或使皮肤表面的益菌被消灭，或者使得心脏负荷过重。

【铜鼓八寨】

在铜鼓当地有一首歌谣，其中有这样几句：“上有战坑，下有磨刀坑，九槽（寨）十八洞，洞洞一千兵。”

铜鼓本土作家黄彧清描写铜鼓客家人的长篇历史演义小说--《定江悲歌--李大銮棚民起义传说》中讲述了众多发生在“九寨十八洞”中的故事，充满神奇色彩。

明万历年间（公元1576年），农民起义领袖李大銮团结宜丰、万载、铜鼓、修水、浏阳一带的纸棚工人，与明统治者血战十年。当年李大銮就在这些寨中驻扎部队，凭险据守。这部小说中多个章节都提到这一带。

铜鼓“九寨十八洞”现在大家通常称八寨，其中两寨相通，习惯合为一寨。这八寨大都处于铜鼓温泉镇及其附近，目前尚未开发。目前县里正规划修一条经过八大寨的旅游公路。丁玉珍补充说。

此八寨分别为仙羊寨、杨家寨（魏家寨与其相连，合为一寨）、猴牯寨、笆蓝寨、水坑寨、屏风寨、托盘寨和皂角寨。它们是一座座高耸的孤峰，由一块块巨石组合而成，大多山势雄伟，地形险要。如需要靠云梯才能攀登上去的屏风寨，如今都没人上去过，只可远瞻；有陡峭光秃、崖高数十丈绝壁的杨家寨等。

八寨中，以杨家寨最为险峻。杨家寨地势险要，自古是个难攻易守、适于安营扎寨的兵家必争之地。通往寨顶的咽喉处--需凭借云梯攀登的峭壁陡崖，人称“鬼门关”。

也正是因为这样的地貌特点，才引来众多的绿林好汉前来扎营驻寨，也曾是一些农民起义的根据地。李大銮部属杨青山便是在此驻守。如今山寨里遗留下的古寨遗址、寨墙、古水井、碎砖断垣尚保存完好。

它们大多根据山的形状来命名，如仙羊寨、猴牯寨和托盘寨等。猴牯寨地处凌云山，当地人也叫留名山，山上有座古寺烟霞寺，此寺地处半山腰。烟霞寺过去1公里左右有座山，外形酷似猴头，四面悬崖峭壁，一条羊肠小道沿着峭壁崖缝蜿蜒而上进入寨顶，因此取名为猴牯寨；托盘寨也有人称棋盘寨，也正是由于此寨远看犹如一个棋盘，以其形状而取名。

铜鼓八寨彼此相距不远，仙羊寨离县城最近。

和其他山寨一样，仙羊寨山势险要，奇峰耸立，海拔404米，面积约1平方公里。其四周悬崖陡壁，仅旁侧一条羊肠小道可供攀登，确属“一夫当关，万夫莫开”的易守难攻之地。因山间错落有致的大小白石，遥观宛若成群银色岩羊，民间趣传为仙人驱羊入山所化，因此命名为仙羊寨。

仙羊寨的“大地之父”、“大地之母”，与广东韶关丹霞山之“阴元石”、“阳元石”极为神似。神奇的是在其旁边是“仙人献掌”，石山的半腰中一掌印深嵌其中，指节纹路明晰可见，想必是哪位仙人路过于此，惊此山秀丽时留下的印记。

而明朝抗倭名将邓子龙在其镇压李大銮起义后重游仙羊寨时写下了这样的诗句：“仙羊已去何年许，我来重作仙羊主。呼仙酌酒仙童歌，仙花满壑仙禽语。一笑生风八面生，仙霞化作千山雨”。

其实铜鼓有大大小小60多寨，这八寨相对集中。

铜鼓县地处扬子陆块与华南造山带交接部位北侧，造山过程中的强烈挤压作用，使该地经历了多次褶皱变形，形成铜鼓多山区的地形特征。

同时受风化和侵蚀影响，县内有数十平方公里的丹霞地貌，分布于县城北东至三都、大段，常呈耸立的孤立山峰形态，而八寨所在地就属于丹霞地貌。铜鼓丹霞地貌是由白垩纪红层组成，山顶标高300～400米，相对高差60～100米。

【万笏朝天】

我们眼前看到的，就是最典型的丹霞地貌，也是我国已发现737处丹霞地貌中发育程度最好序列发育最完整的地区之一。地貌成因以构造侵蚀为主，并有水流冲刷侵蚀、溶蚀风化崩塌等多种类型，形成了石寨、石墙、石梁、石崖、石柱、石峰、峰林、峰丛、等地貌形态。

清嘉庆丁丑（公元1817年）端阳，皇帝敕命考察民情 ，检察吏治，御使山右（今山西省） 宋瑀，登临绝顶，观风察景，有感于怀，终写下“万笏朝天”四个大字。“万笏朝天”的“万”，约数，报言极多；“笏”，用玉石，象牙或竹制的狭长板器，别名“朝简”。封建王朝高官显宦有事面向皇帝请示汇报时，先在简上写好提纲，谨防疏漏；“朝”，动词，参见拜谒；“天”，古籍常见以天或天子譬喻拥有无量权力的国王、皇帝。

“万笏朝天”属意何在？“万笏朝天”的内涵可以有三种理解：

第一，象征自然景观，表白独秀风采，宋瑀籍以这座拔地而起，俯瞰周围山峦的高峰，比拟为威严尊贵天子，环护拱卫，酷似臣民朝觐皇帝，这与朱元璋的意境不谋而合。

第二，表示一种良好祝愿，寄证殷切期望。宋瑀眼见山明水秀，资源富饶，盛赞铜鼓得天独厚，风光绮丽，必将孕育许多英才，出将入相，报效朝廷。

第三，宋瑀为官维护正统，鼓励稳定时局。意在赞誉铜鼓物华天宝，人杰地灵之余，以“万笏朝天”警示文臣武将，务必柔敬天子，听命中央，忠贞不渝。

“万笏朝天”曾题于山峰之顶，书法苍劲，峰顶能容十数人驻足观瞻。可惜的是，随着岁月的侵蚀，字迹已不复清晰。古时凿有拾阶而上石阶，年逢九九重阳，传承登高民俗，游人喜欢来此登峰造极，领略“会当临绝顶，一览众山小”的磅礴气势，豁开视野，心畅神驰。

第13篇：黄石寨景点导游词

黄石寨景点导游词

各位朋友：

大家好！

欢迎来到张家界，非常高兴能同大家一起游览张家界最大的凌空观景台——黄石寨。人们常说“不到黄石寨，枉来张家界”，可见黄石寨是整个张家界风景的精华。关于黄石寨的名称有两种说法：第一种说法是，汊留侯张良曾在此山居住，为纪念师傅黄石公，修庙祭祀，取名黄石寨；另一种说法是从远处眺望，此山像一头威猛的雄狮，所以又称黄狮寨”。

黄石寨位于张家界国家森林公园的中部，海拔约1200米，寨顶面积达200多亩，是由无数悬崖峭壁共同托起的一块雄伟、奇特而又美丽的台地。从寨顶眺望四周，只见云漫万壑，千峰攒聚，绿树凌空，薄雾飘舞。黄石寨是张家界风景的精华，一位著名诗人这样评价黄石寨：“五步称奇，七步叫绝，十步之外，目瞪曰呆。”

首先呈现在我们面前的是一排陡峭而又曲折的石级，隐隐约约躺在茂密宁静的杉林里，那就是“杉林幽径”。自古登黄石寨只有后山一条路，今天走的这条路，是十多年前人工开凿的。从杉林幽径上山，两边景点竞相耸立，让人目不暇接。

前面这个景点称做“罗汉迎宾”。请大家注意左上侧的石壁上，一个大肚罗汊正靠近一棵松树盘腿而坐，他头戴僧帽，歪嘴斜眼，满脸堆笑地凝望着山下。大家若仔细看就会发现他特别像民间传说中的“济公”和尚。

离开“罗汉迎宾”，请继续往上走。现在所在的地方是一座岩罩，它高约3米，长约20米，上面有一个2米多宽的岩石悬罩，它叫做“大岩屋”。这里既是游客们小憩的好地方，也是一处绝妙的观景台，往东可以看到花溪峪、种子园与锣鼓塔一大片风光，其间重峦叠嶂，万峰耸立，云雾缭绕，恍如仙境。大家有没有注意到大岩屋旁边的岩石“铁墩台”。它上大下小，四四方方，传说这是八洞神仙路过时从伞把上扔下的一块铅石，专供烧炭翁与老铁匠砍柴、打铁维持生计用的。

在大岩屋的上面，有一座突兀在山腰上的山峰，颜色金黄，在阳光下熠熠闪光，人们称它为“半壁江山”。从下面看，它犹如一扇巨大的手掌，五指伸开，而且手掌略收。它耸立在那里，正如同大斧劈开的半边山一样，真是鬼斧神工！难怪诗人都赞道：

“正看咸壁侧成掌，点化全在花和尚，借茱开山斧一把，霹雳一声戍四方。”

大家请注意听，前面传来了阵阵歌声。这是悦耳动听的土家山歌，前面便是土家姑娘的点歌台。看，一个个衣着秀丽的土家姑娘正在载歌载舞地欢迎着各位来宾，她们优美的歌声是否会唤起您对土家民风的无限向往呢？她们的热情好客、淳朴善良是否带给您一种从未有过的轻松和快乐？此时此刻，您是否感悟到张家界“山美、水美、人更美”的真谛呢？

大家现在已经到半山腰了，离“会当凌绝顶”的寨顶只差一半的路程了。大家请看，前面有一块巨石凌空突出，崖下一片杉林连绵起伏，绿涛汹涌，这个景点就是“点将台”。相传汉留侯张良当年为了寻找师傅的踪迹，来到此地隐居，却遭到大权在握、专横一世的吕后的猜忌。为了对付吕后的大军围攻，张良在此日夜操练人马，以防不测。据说，这里就是张良当年登台“点将”的地方。

过了“点将台”，大家往右边沿台阶向上走，上面是一处天然石壁拱成的凹型崖壁观景台，这便是“娱乐台”。这里可以近看“天书宝匣”，远观花溪峪，上眺千峰错列，下瞰林木苍翠。大家请看右边对面的山上，有一个约20米高的圆形石柱，兀自独立，顶端为一平台，上面有一块长约3米、宽1￣5米的石匣，匣上有一个石盖，一半凌空，一半盖于匣上，周围环绕着五棵翠绿的松桕。传说张良曾将黄石公的三卷天书藏于匣内，后因战事平息，张良又取出天书放置在其他地方，但他却忘记合上抽盖，至今留下一只半掩半开的石匣。由于石匣内曾藏过天书，因而被人誉称为“天书宝匣”。

张良取出的天书后来放在什么地方呢？请大家回首眺望对面的山峰，峰顶平整的岩壁上，有自上而下均匀整齐的线条，上面还有许多笔画依稀、似是而非的斑斑点点，让人产生一种神秘莫测的感觉，相传这就是被张良重新放起来的“天书”，这个景＇点叫做“天书高挂”。据说，天下太平之后，张良就把天书高挂在这里，让天下所有能够看懂它的人来读它，您看懂了多少呢？如果仔细看，在“天书”的下面还有两只探头探脑的乌龟，似乎正驮着“天书”在艰难地攀登，好像不达天界誓不罢休，大家都叫它“双龟登天”或“金龟驮天书”。

看过天书之后，继续攀登。大家请看前方，两山相挤，中间仅有一通道，其形如门，大有“一夫当关，万夫莫开”的气势，这里就是“南天门”。大家请注意旁边的两座山峰9排列整齐，威武雄壮，酷似古代的武士，一左一右，长年守候在南天门旁边，人们称他们为“把门将军”。他们身穿铠甲9腰悬宝刀，背插羽箭，身材伟岸，形态逼真。据说这是把守黄石寨的山神。

不知大家注意到身边这一棵参天古木没有，其树龄在百岁以上，叫“青钱柳”，又叫“摇钱树”。它结籽成串，形状如钱，成熟时色呈金黄，中间有仁，周围还有花纹，同古代的铜钱一模

一样。它的树根从底部分成大丫，春夏季节，树冠就像是一把撑开的巨伞，枝繁叶茂，给我们一片清凉；秋冬时分，树叶泛黄，果实成熟，风一吹动，串串果实洒落在地上，就像是一串串金黄的铜钱，由此得名“摇钱树”。

大家请看这边，过了“摇钱树”不远，前面便是“定海神针”。它高大挺拔，巍然屹立，似乎在用强硬的身躯支撑着整座大山。 “定海神针”与“金鞭岩”遥遥相对，形成了一幅十分壮观的“天然壮景”。习阝前面这座孤立的柱峰又是什么景点呢？它拔地而起，直插云霄，高达300余米，根部稳扎大地，真像一根擎天石柱！这就是张家界有名的“南天一柱”了，因为立在南天门下面而得名。它与“西天一柱”遥相呼应，传说二者是两只独脚猕猴所变，当年它们为救孙悟空，被二郎神＇点化，只得永远立在这里了。

“南天一柱”是整个“武陵源”风景的特写，它拔地而起，上大下小。在它身上有一种历经万年沧桑却仍然坚忍不拔的精神，是整个“武陵源”石英砂岩峰林地貌景观的缩影，也是“张家界国际森林保护节”的节徽和标志。

现在展现在大家面前的景点是“王光美诗刻”。1983年11月30日，前国家主席刘少奇同志的夫人王光美在溯南省人大副主任罗秋月等人陪同下，登上了张家界。想当年，这里还是一条人工刚刚挖出来的小毛石路，王光美被沿途风光所震撼，也不免勾起了许多往事。她先后涛览了四处景点，吟出一首四言诗来： “奇峰异石，冠绝天下。苍松青杉，美不胜收。”有人说这是一首双关诗。一个“奇”字是对刘少奇同志的全部评价；一个“美”宇，则暗示了她自己深隐在心底的不宜直言的另一层意思。｜

大家现在已顺利登上黄石寨了。前面这座上平下悬的圆形石峰就是“摘星台”。站在台上，使人油然产生“一览众山小”的感慨！这里可眺望“双门迎宾”、“天然壁画”、“玉瓶峰”∫兔儿望月”等主要景点。特别是到了晚上，有一种与星星近在咫尺的感觉，似乎一伸手，就能将天上的星星“摘下来”。说起摘星台，还是在建园初期，1983年11月8日清晨，天边上还残留着几颗星星，时任国务委员兼国家经委主任的张劲夫同志便迫不及待爬上这座石台，面对足下千百座石峰，随口吟诗道：“千峰竞秀，万木葱茏，琳琅满目，美不胜数。虽非天上，不似人间。借以喻此，不为过也。”这摘星台也就是他命名的。

前面这个人工景点就是“六奇阁”。 “六奇”准确地说是指山奇、水奇、云奇、石奇、动物奇、植物奇。这是公园内惟一的入造景观，它采用大理石和钢筋混凝土等材料建成，高四层，攒尖飞顶，重檐突出，是一座集民俗、书法、自然景观于一体的特殊楼阁。站在三楼，可以尽情

饱览张家界的壮丽风光。 “江山留胜迹，我辈复登临”、“欲穷千里目，更上一层楼”。站在阁顶，可以看到衰家界、杨家界、天子山、朝天观、三姊妹峰„„

接下来沿着长2200米的山顶环绕线游览五指峰、前花园、天桥遗墩等景点。这里的每一座岩峰都是一件古老的艺术品，每一座岩峰都隐藏着大自然的无穷奥秘。几年前，—位来自东北的女作家，就站在五指峰观景台感叹道： “看了张家界的风光，觉得真可以死了厂接下来她又说： “看了张家界的风光，觉得更有理由好好活了！”两句话看起来前后矛盾，其实不然：前一句是说能见到像张家界这样奇美的风光，此生足矣；后一句是说人生是如此美好，理应更加珍爱生命。面对鬼斧神工的前花园，诗人丁芒也发出了“人生不到张家界，百岁何能叫老翁”的感叹！在大蒙的前方有一排六座高达200余米的山峰，就像桥塌后留下的桥墩，所以叫做“天桥遗墩”。再往左前方看，山峰下有个狭长形的石洞，叫飞云洞。1984年9月7日上午8点半，就在眼前这一片被石峰围出的空间，出现一个直径约200米的彩色光环，当时五位目击者狂呼雀跃的身影清晰地倒映在光环中心，连四周奇峰怪石也在光环中时隐时现。20多分钟后，光环渐渐消逝。这种气象奇观俗名叫“佛光”，1996年5月15日，天子山神堂湾也出现过佛光奇观。现在来到后山门，它犹如一道石门，中间陡峭，两边狭窄，地势十分险要。过去这里是登黄石寨的惟一通道。1995年3月，江泽民总书记就是从这里上下黄石寨的‘上山途中，江总书记在休息时，兴致勃勃地拉起二胡，为当地的土家族女歌手伴奏；登上寨顶后，又情不自禁地唱起京剧《智取威虎山》中的“打虎上山”唱段，与游客们同乐。

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第14篇：天津景点导游词

天津文化的形成得力于海河、海洋经济的发展和开放、交流的历史环境，具有开放性、包容性、多元性的鲜明特征。以下是小编为大家搜集整理提供到的天津景点导游词，希望对您有所帮助。天津景点导游词1

各位游客：大家好，欢迎到潮音寺来参观，在海河下游的寺庙中，最著名的就是潮音寺了。首先，由我介绍一下潮音寺景区的概况。

潮音寺始建于明朝永乐二年（1404年），和天津为同年。至今有六百年历史，原名“南海大寺”，又名“双山寺”。他位于海河入海口，是船只入海见到的第一座寺院，因此人们称潮音寺是“沽口第一寺”。

潮音寺曾历经明、清两朝及中华民国的六次修葺，又在1990年经塘沽区政府复修，现为国家2A级旅游景区，塘沽区重点文物保护单位及宗教活动场所。

潮音寺占地总面积5214平方米，是由三大殿、四配殿、南北西跨院、一座柳仙亭等主要建筑组成，是全国少有的座西朝东的庙宇。潮音寺有着悠久的历史和丰富的文化内涵，也是修身养性、休闲观光、猎奇考证的好地方。参观整个庙宇，你能感受到海河民俗文化历史的发展变化。

进入潮音寺景区。我们首先见到的是一座高8米、宽6米的过街牌坊，这座牌坊是明清建筑风格，做工考究，色调古朴典雅，采用传统的绘画雕刻技法，上绘有108条形态各异的龙形图案，有的见首不见尾，有的双龙环绕，个个栩栩如生，正如一幅楹联所写：“雕龙生灵性，祥云浮潮音”。

来到潮音寺广场，映入您眼帘的是两根玉石抱柱的旗杆，杆顶有球形装饰，远望像一双眼睛，注视着渤海，给人以神秘遐想。在明朝永乐年间，这旗杆就成为南北入河出海船只的导航标，船民们以旗杆作为家乡的象征。每当遇风遇险，只要望一望家乡的旗杆，看到高悬的红灯，就知是菩萨奶奶来搭救，化险为夷了。由此引出了潮音寺及供奉观音菩萨的来历：传说，有一刘氏船家，一日出海打渔，落难于一荒岛，遇一老妇接济柴米、引水，故曰：“刘氏海难化险，乃南海观音显灵”。刘氏受点拨返沽口，老妇随船而至，刘氏背老妇下船，在海河边登九曲板到柳仙亭原址，老妇背西面东圆寂。众人得知，集资修男孩大寺供奉观音菩萨。后明朝嘉靖皇帝为“安民心，抗倭寇，拨库粮，建潮音寺”；又因庙内有一口井，俯耳可听潮涨潮落之音，传至京城嘉靖皇帝，便御笔更名“潮音寺”。故众人说先有柳仙洞，后建潮音寺。潮音面向大沽口，潮音寺门朝东。

在更名潮音寺的同时，还有一个神奇的传说。但是修建潮音寺工期很紧，关键时刻工匠计算失误，檀木截短，焦急无策之时，忽一老汉显现说“京城有个土屯亭，京西又现鱼刁梁，你们何不砌个双山墙”。工匠们听后茅塞顿开，只顾干活，在找老汉时，老汉早已远去，人们都说这是鲁班师父点化，所以潮音寺又名“双山寺”。

各位游客，潮音寺的山门和天王殿合一。这里供奉着弥勒菩萨和四大天王。弥勒菩萨是弥勒佛的化身像，是佛祖的接班人，又称大肚弥勒佛，也称笑佛。“大肚能容容世间难容之事，开口常笑笑天下可笑之人”这幅对联可见笑佛的胸怀坦荡，同时也开到人们要有一个平和的心态才能皈依佛门。四大天王又成四大金刚，他们手中各持的法物分别代表“风调雨顺”，起到保护平安的作用。

进入正殿，这个殿供奉文殊、普贤、观音三尊菩萨，又称“三大士”。观音菩萨当地人称菩萨奶奶。传说，观音菩萨从南海随船而来，面东而坐，就此雕塑成像，当时为了日日报平安，年年有好收成，渔民们将渤海精灵之鱼，作为菩萨奶奶的坐骑，渔民们因此出海打渔都满载而归，这个传说极为传神，也是顺理成章的事。

现在我们来到南配殿，南配殿供奉的是王三奶奶，是俗家得道成神的一位典范。此人为河间人氏，少时习医，后嫁于大沽王家三子为妻，称王三奶奶。夫因病故去，他此后志研医道，治愈民间病疾，沿海河两岸行医，所得酬报施舍于人，修建庙宇，保障一方百姓脱离病魔苦境，深得两岸百姓敬仰，后来人们将她供奉为神，视为救命的神医。神奇的故事越传越广，一百多年来海河两岸传颂着这神医王三奶奶的医德、妙手治杂症的故事。“摸摸王三奶奶的手，能活九十九”，当然这不过是传说而已，大家有心，可以去摸摸王三奶奶的手。

南配殿院中的这个亭子叫柳仙亭。看到柳仙亭，难免会提到柳仙。柳仙为道教中一仙，当地人称柳四爷。五大仙他排在第四位，居于洞中，相传明朝永乐年间多瘟疫，柳仙出世，驱瘟神、救百姓。柳仙洞边有一树与其相伴，人们病发时取其树叶、树条和树皮熬水服用，多灵验，因此称之为柳四仙爷，流传于世间，后供祭于此。建庙后于观音共处，潮音寺的佛道俗三家共处一寺之中，供奉至今，国内其他寺庙也极为少见。

天津景点导游词2

天津热带植物观光园位于天津市外环线七号桥，华北地区最大的花卉集散地曹庄花卉市场内，总投资2.6亿元，占地面积500亩，建筑面积40000平方米，为钢结构全透明大联体式建筑，集观赏娱乐、休闲购物、科普教育于一体，堪称亚洲最大的室内植物园，可以与英国著名的伊甸园相媲美，为天津市增加一处特色旅游景点。

天津热带植物观光园是国内行业首家采用的进口先进环保节能型燃气辐射供暖系统、智能化的通风、遮阳、降温技术设备，在北方地区利用现代化温室营造热带景观，开发植物观光旅游，被列入天津市2003年度改善城乡人民生活二十件实事之一，也是天津市青少年科普教育基地。

园内是由综合服务厅、精晶花卉厅、科普教育厅和热带雨林厅四部分构成的，力求布展设施既有艺术的外貌又有科学的内涵，各展厅之间的衔接做到自然、和谐、流畅，寓教于乐，使游人如身临其境般地接近自然、了解自然、热爱自然，满足游客的多层次需求、给游人以美的享受。

天津景点导游词3

天津欢乐谷主题公园占地面积35万平方米，坐落于天津东丽湖畔。共分为六大主题区：演艺中心、欢乐时光、海洋之心、维京海港、圣诞村、飞跃加勒比。拥有56项水陆两栖、老少皆宜的游乐设施，每日近90场艺术盛宴，以多元欢乐塑造全球首座水陆两栖高科技综合娱乐文化主题公园，365天欢乐不间断！

天津欢乐谷拥有12项在中国、亚洲乃至世界领先的顶级游乐体验，建有目前全国最大的逾10万平方米室内场馆组合、国内首个达3万平方米的可开合式水主题室内场馆“海洋之心”，通过场馆的灵活转换，巧妙的克服了中国北方冬寒夏闷的气候限制，让游客从炎炎夏日到数九隆冬都可以体验巨浪汹涌澎湃、洪流翻江倒海的世界级水上玩乐盛宴。

文化演艺，是华侨城作为旅游内容提供商和旅游景区经营者进行产品探索创新的重要成果，也是推动华侨城旅游景区产品升级和参与国际竞争的优势所在。天津欢乐谷主题公园，每日近九十余场艺术盛宴创造炫丽震撼的视听冲击体验，充分展示了华侨城打造中国文化演艺航母的魄力。

其中，总面积逾8000平方米的大型演艺中心，融自然生态与欧陆风情相融合，以极具震撼科技力量与艺术风尚相互融合的现代舞美设计来表现的广场式狂欢嘉年华，光彩夺目，交相辉映。

天津景点导游词4

宝成奇石园位于津南区双桥河镇宝成新村，投资4亿多元，藏石4千多块，占地2百多亩，存石2百多种的集奇石、古树、艳卉、亭榭、长廊、拱桥、碧水、锦鱼、珍禽、名犬、佛塔、木化石、古建筑于一体的“园林之大成”。由江南园、奇石园、花卉园、娱乐园、动物园、硅化木石林园等六大个园区组成。拥有目前世界上最大的天然灵壁石人造石林，最引人注目的是“佛祖悟禅”，此石高10.07米，重达73吨，号称“亚洲第一石”。园中最为知名的奇石景观还要数一片300多棵的木化石林，这些有1.5亿年到1.8亿年“高龄”的木化石，使宝成奇石园荣登《大世界吉尼斯之最》。

奇石园里宝成博物苑有城市里特别难见到的钟乳石，最重一块27吨；古代生物化石展厅，鸟化石、哺乳类动物化石、恐龙蛋化石、鱼类化石、植物化石等；紫檀木家具展室；根雕艺术品展室；博古轩里集名人字画、古瓷器、汉代陶俑、中国最古老的汉化像石于一身。二楼为世界上最大的灵璧石精品展厅，尽展中国传统文化的博大精深。

此园收集的奇石本着来于自然、高于自然的宗旨，并依其天然造型进行整体布局，具有很高的观赏和收藏价值。特色节目有斗鸡、斗狗、垂钓比赛。2000年12月，被上海大世界基尼斯总部载入“大世界基尼斯之最”，2001年5月被国家旅游批准为AAA级旅游景区。

第15篇：绵阳景点导游词

绵阳是四川省地级市，位于四川盆地西北部，古称“涪城”、“绵州”，是享誉世界的伟大浪漫主义诗人李白的故乡。下面是小编为大家整理的绵阳景点导游词，欢迎参考！篇一：绵阳景点导游词

西羌九黄山猿王洞景区，地理坐标在东经104°43’，北纬31°89’，海拔2095米为中国西南第一大高山溶洞，中国西部旅游名洞。景区占地面积三十平方公里，属省级名胜风景旅游区，省级重点文物保护单位。

猿王洞景区由高山溶洞群、绝壁黄金栈道、险山茶亭、原始森林、古老羌文化胜地等几部份组成。著名的猿王洞为中国西南地区罕见的高山溶洞群，在猿王景区洞周围4平方公里范围内分布着23个各具特色的溶洞，它们是烟云洞、甘龙洞、鲢鱼洞等。猿王洞中有“串珠缀玉”、“珍珠白玉塔”、“石林秀色”、“瑶池洞天”、“绝壁石琴”等数百个格调不同的神奇景观，景观亦真亦幻，被游客称作梦幻宫殿洞中黄龙美景。

猿王洞已成为科考、科古、观光、避署、会议、蹬山运动旅游、民族风情旅游为一体的风景区，并具备有450个星级宾馆床位，及能同时容纳300人会议、食、宿的接待能力。

篇二：绵阳景点导游词

镇远古镇是贵州省黔东南苗族自治州镇远县名镇，位于舞阳河畔，四周皆山。河水蜿蜒，以“S”形穿城而过，北岸为旧府城，南岸为旧卫城，远观颇似太极图。两城池皆为明代所建，现尚存部分城墙和城门。城内外古建筑、传统民居、历史码头数量颇多。镇远古镇交通方便区位优越，湘黔铁路、株六复线、320国道、沪昆高速公路穿境而过，距铜仁、湖南芷江和贵飞机场分别为90公里、170公里、270公里。

县境东界湖南新晃，南临三穗、剑河，西毗施秉，北接岑巩和铜仁地区的石阡，素有\"滇楚锁钥、黔东门户\"之称。镇远历史悠久，自秦昭王30年（公元前277年）设县开始至今已有2281年的历史，其元代清代为道、府所在地达700多年之久。

史书记载，镇远古称“竖眼大田溪洞”，属“鬼方”。从夏到商，世居着荆、梁二州的西南，称“荆蛮”。追本溯源，古代的镇远，地处历史上“五溪蛮”和“百越人”聚居的结合部。

镇远是座历史悠久的苗乡古城。西汉时属武陵郡。汉高祖五年始设沅阳县。隋、唐置梓姜县。宋高祖绍兴元年置镇远州。元世祖至元十八年，置镇远沿边溪洞招讨司，后改为军民总管府。明洪武五年改置镇远州，隶属湖广。永乐十一年置镇远府，隶属贵州。清袭明制。民国初，置镇远道。

镇远自古为由湘楚人夜郎舍舟登陆要冲，也是京城与西南边陲以及安南、缅甸、暹罗、印度等国礼物献赠和信使往还的捷径和必经之地，有“南方丝绸之路”要津之美称。明太祖朱元璋兴师入黔，贵州水西宣慰使奢香夫人霭翠，派人献牛羊、粮米、毡等物，迎王师于镇远。正德三年，理学家明由贵州书院奉诏调任江西庐陵，赴任时取道镇远，买舟由舞阳河下沅水出洞庭。清代缅甸大使直也托纪卸任回国时也是途经镇远。这里既是黔东政治、经济、文化中心和交通要冲，也是兵家必争的军事重镇明弘治初年，镇远太守周瑛有“欲通云贵，先守镇远”之说。

《苗疆闻见录》上也有“欲据滇楚，必占镇远”的论述在中国古典名著《儒林外史》中，吴敬梓不惜以三个回目的篇章，较翔实生动地描写了汤总兵与苗族首领别庄燕在镇远的攻进退和当时当地的风土民情。叱咤风云、虎门扬威的晚清爱国名将林则徐，曾三次路经镇远，他在《镇远道中》一诗对这里雄奇的山川和险要的地势描述：“两山夹溪溪水恶，一径秋烟凿山脚，行人在山影在溪，此身未坠胆已落”。

这座拥有2000多年悠久历史的古城地处入黔要道，旅游资源极为丰富，人文古迹众多，自然风光旖旎。仅镇远古城就遗存有楼、阁、殿、宇、寺、庙、祠、馆等古建筑50余座，古民宅33座，古码头12个，古巷道8条，古驿道5条。其中国家级重点文物保护单位1处，省级重点文物保护单位7处。

篇三：绵阳景点导游词

李白纪念馆位于江油市南14公里的青莲乡。今存遗址有陇西院、粉竹楼、太白祠、衣冠墓、洗墨池、月圆坟等。陇西院是李白青少年时居住的地方。后面有其胞妹李月圆墓。相传“铁杵磨针”的故事就发生在院前的磨杵溪。隔溪不远是太白祠，祠内有陈列室和明碑。街上小学内有李白衣冠墓，是乡人凭吊诗人的纪念建筑。街北一里许的粉竹楼，是李月圆和她的好友张雪娥吟诗刺绣的住处。后面不远有一口常年不枯的井，叫洗墨池，是兄妹读书练字的地方。

馆中，收藏有在敦煌石窟中发现的唐代手抄本李白诗词、明清版本李白诗词注疏，以及李白遗墨、遗迹的照片和拓片。还收藏有宋庆龄、周恩来、、陈毅、郭潮沫若、张爱萍等人书写的匾额、对联、李白诗抄等。

李白（701—762）号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安东），生于中亚巴尔喀什湖畔的碎叶城，5岁随父李客迁蜀，来到青莲居住。直到玄宗十三年（725）李白25岁时才经重庆出三峡而“仗剑去国”，“辞亲远游”。李白在蜀中20年，度过了“观奇书”、“诵六甲”的青少年时代。

一千三百多年前（公元701年），中国历史上最伟大的浪漫主义诗人李白在绵阳江油诞生了，他宛如一颗闪耀的巨星，光辉照耀了整个盛唐，照耀了中国一千多年的历史。是故乡的山水孕育了他的盖世才情，他自然天成、飘逸豪迈、雄浑壮丽的诗篇，登上了浪漫主义诗坛无人企及的顶峰，这些诗篇如长江大河，激荡着炎黄后裔的灵魂，成为世界文化宝库中的魂宝。

“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”。在李白漂泊的一生中，故乡的一草一木都成为他魂牵梦绕的记忆。为了纪念这位伟大诗人，一九六二年，故里人民开始筹建李白纪念馆，一九八二年，这所融观光旅游、学术研究、陈列收藏、旅游服务为一体的名人博物馆正式开馆。该馆位于风景秀丽的昌明河畔，占地四万余平方米，建筑面积一万四千余平方米。与“青莲故居”、“大匡山”、“读书台”、“窦圌山”等二十余处李白遗迹紧密相连。这里有宏伟的建筑群落、优美的园林风光、丰富的陈列收藏、浓郁的文化氛围。江油李白纪念馆，如今已成为镶嵌在九寨沟旅游环线上的一颗璀璨明珠。

纪念馆内建筑皆系仿唐风格，规模宏大、古朴雄伟。步入馆中，觉“香云”袭人，听“花雨”无声；登“诗苑”，逸兴遄飞；俯“青莲池”，碧波照影；仰“归来阁”，情思无限；谒“太白堂”，临风怀想；静憩“晓雅斋”，心与境寂；把酒“邀月亭”，神游物外；可凭榭“问水”，可临江“观涛”，览胜之乐，难以尽言。兼之一江碧水、两岸绿杨、三春鸟语、四季花香，风光清幽秀美，使游人流连忘返。

篇四：绵阳景点导游词

药王谷位于绵阳市北川自治县与江油市接壤的药王山上，海拔1400～2000米，度假区总面积约10平方公里。药王谷紧靠九环东线（江油—平武），距李白故里江油市23公里，距绵阳市64公里，距成都市166公里。

药王谷所在区域盛产中药材，山林遍生百年药树，相传中华医药始祖岐伯和药王孙思邈都曾长住此山采药治病，山上居民一直有供奉药王菩萨的习俗，药王谷因此得名。

药王谷盛产160多种中药材，山上居民多年来长期以种植采挖中药材为生，主产天麻、杜仲、厚朴、辛夷等，现成片药林近万亩，是全国辛夷花三大种植地之—。度假区内有百年辛夷树近1800余棵，树干二人合抱，冠幅20～30米，每年四月漫山辛夷花开，颜色由白到紫，依山成势，堪称奇观。

第16篇：内蒙古景点导游词

蓝天白云、一望无尽的草海以及成群的牛羊，再加上骁勇的马背民族，汇聚成了一幅美丽的内蒙古画卷。下面是小编准备的内蒙古景点导游词，欢迎参考！（一）内蒙古昭君墓导游词

各位朋友、女士们、先生们，大家一路辛苦了，现在各位已经到达了塞外名城呼和浩特，古语说得好，“有朋自远方来，不亦乐乎？”

在此，我代表内蒙古xx旅行社的全体员工对大家的到来表示最热烈的欢迎，欢迎你们来美丽的内蒙古做客，愿美丽的草原给您留下一个深刻的印象！我们今天参观的昭君墓，蒙古语为特木尔。乌虎儿，位于呼和浩特南郊9公里处的大黑河畔。现在的昭君墓是70年代重新修筑的，占地面积3.3公顷，墓高33米，墓身呈台体状，墓顶建有一座凉亭，是一座人工夯筑的大王丘，是昭君的衣裳冠墓。每年秋季，树叶枯黄时，昭君墓上依然草木青青所以人们又称这为“青冢”。墓地东侧是历代名人为昭君墓题写的碑文，西侧是文物陈列室。

登上墓顶，我们会看到连绵不断的阴山山脉横贯东西，也会欣赏到呼和浩特市全景。很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事，都知道这位奇女子是中国古代四大美女之一。历史上把这四大美女分别比喻成沉鱼落雁闭月、羞花，她们分别指的是谁呢？噢，陈先生说得对，“沉鱼”指的西施，“闭月”代表的是貂蝉，“羞花”暗喻的是杨贵妃，而落雁呢，指的就是王昭君，为什么叫“落雁”呢？说起来，还有一个小小的典故呢！传说昭君出塞路途中，遇到远归的大雁，大雁看到如此美貌的女子，惊呆了，忘记了飞翔，于是，从空中掉了下来，因此昭君有了“落雁”的美称。比起其他3位美女来，昭君不仅美而且她的也塞在中国历史上有着极为重要的作用。

王昭君，名嫱，西汉南郡秭归肯人氏，就是现在湖北省秭归县。西汉元帝时，昭君以“良家子选入掖庭”，所谓“良家子”，指的不是医、巫、商贾、百工出身。“掖庭”就是后宫，昭君入掖庭后级别是“待诏”，“待”是等待的待字，“诏”是言字旁加一个召见的召，由字面上理解，她的地位是比较低的。史书记载，昭君“入宫数岁，不得见御，积悲怨”。

这位小姐问，王昭君既然是中国古代四大美女之一，为什么没有得到皇帝的宠幸呢？

关于这一点还有一段传说呢！相传汉宫画师毛延寿给后宫美女画像，元帝通过画像选召宫女，对一般宫女来说，她们入后宫后最大的心愿就是得到皇上的恩典，在后宫争得“三千宠爱集于一身”的优势，因此她们纷纷用财物贿赂毛延寿，请他们把自己画漂亮些。毛画师受人吹捧惯了，而昭君对这种不正之风深有不满，没有贿赂毛延寿。于是，画师便在昭君画像的眼角底下点了一颗“伤夫落泪痣”，大家可别小看这颗痣，在2000多年前的封建观念中，人们认为有这种痣的女人是丈夫的克星，作为封建君主，当然不可能宠幸这样的女子了。

这样，昭君便没有机会受宠了。但是，当汉元帝看到昭君本人，发现她并没有那颗“伤夫落泪痣”时，追悔莫及，可惜一切已成定局，无法挽回，只好作罢，其实，这只是一段流传甚广的传说罢了。公元前33年，昭君为了汉匈两族的团结友好，请求出行，充当汉族的“和亲使者”，出嫁到塞北，户负起进行交给她的为巩固和加强汉匈两族团结友好的重大政治使命，为民族友好作出了杰出贡献。

在历史上出塞和亲的女子比比皆是，而且大多是位高身贵的宗教室公主，但是，她们的事迹，绝大多数湮没在历史的长河中。大家都知道昭君的丈夫是匈奴首领呼韩邪单于，单于就是“王”的意思，那么昭君怎么样从一个汉宫宫女变成匈奴的阏氏呢？这里要从匈奴这一部落说起。匈奴是游牧在蒙古高原最早的少数民族，它是古荤粥（xūnyù）即严狁（xiǎnyǚn）的后裔，秦汉初之际，匈奴首领冒顿单于统一各部，统一大漠南北广大地区。

汉初，不断骚扰汉朝北部边界一带。由于当时西汉政权初建，国力微弱，再加上“异姓诸王”努力的存在，中央集权还没有巩固，不足以和匈奴对抗。公元前200年，高谊刘邦，发兵30多万抗击匈奴，不想被匈奴40万精兵围困在平城白登陆山，就是今天山西省大同市郊外，长达7天7夜，这就是历史上有名的“白登山之围”。面对困境，刘邦采纳谋士陈平的计策，向单于的瘀氏，就是妻子，贿赂珠宝，才得以逃脱。

白登山之围后，刘邦派刘敬前往匈奴去结和亲之纸，在此后的六七十年间，和亲成为汉朝对待匈奴的一种政策。

汉武帝时期，国力充实到足以抗拒匈奴的时候，便开始采取积极的战争方针对抗匈奴，公元前133年和前121年两次决定性的出击，使匈奴大败而归。张骞出使西域后，西域各国纷纷归附西汉，共同攻击匈奴。而在匈奴贵族集团内部为争夺“单于”这个最高的统治权力，出现了分裂与内讧，最终分裂为南北匈奴两去，就是“郅支单于”和“呼韩邪单于”。呼韩邪单于和政敌争压最高统治权，两次被近出走。面对这样的局面和困境，呼韩邪单于想到了如果依靠汉朝中央政府的帮助，也许能给自己打出一条政治出路，平定郅支，统一匈奴，扭转局面，但是，等到汉朝消灭了郅支单于之后，呼韩邪单于下场就像郅支单于一样局势促使他进一步倒向汉朝。于是，从公元前49年开始，呼韩邪单于先后三次入汉韩，求见元帝，表示“愿婿汉室以自亲”，得到元帝恩准。元帝将后宫待诏王昭君许配给呼韩邪单于为妻，封号“宁胡瘀氏”，于是就有了千古美谈“昭君出塞”。

（二）内蒙古大青沟导游词

各位游客朋友们！大家好！我首先代表我们青年国际旅行社欢迎大家参加沈阳——内蒙古大青沟两日游活动，我们这次行程一共210公里，大约需要4个小时左右的时间到达，如果大家在旅途中有什么困难的话，请随时找我，我将尽力为大家解决，为了使大家完的开心、愉快，请大家协助我做好几点：

1、请大家一定要注意安全，行车中不要在车厢内走动，不要把头或手伸出车外，以免发生危险。

2、为了大家的身体健康，请大家保持车内的卫生，不要吸烟。

3、请您一定要注意我们的车票是往返车费，不含其它的费用，并且全程对号入座。

4、请您注意我们的返城时间是明年下午1点，请大家准时到指定地点集合，最后祝大家在这次旅游活动中完的开心、愉快。

大青沟是国家级自然保护区，它位于辽宁省与内蒙古自治区交界处的内蒙境内。从沈阳出发沿102过道至304过道途径，新民市，彭武，内蒙甘旗卡镇，在西行余公里，便可到达内蒙古大青沟风景区。

提到大青沟，大家就会想到“蓝天、白云、绿地、沙漠”等美丽的图画，大青沟风景区就座落在美丽的科尔沁草原。

我们北方的草原共有三大类型，有呼伦贝尔草原，西林格勒草原，科尔沁草原，呼伦贝尔草原绿草茂密，“天苍苍地茫茫，风吹草低见牛羊”正是在这里的真实写照，锡林格勒草原，牧草稀松，面积广大。沙漠对我们沈城人来说充满了神奇。科尔沁沙海现在开展大规模的植树造林活动，它不仅是我国著名的“绿色长城”巨大工程的一部分，更是保卫沈城人的艰苦努力，说起“保卫沈城”是因为流沙的速度经科学测定为每年20公里，这样用了是年的时间流沙将淹没沈城。科尔沁沙海是辽阔的沙丘地带。虽然正开展大规模的“绿色”工程但我们仍可观赏到沙漠景观。

大青沟是我国家级自然保护区占地8183公顷，相当于24个北陵公园地大小。由长度为11公里的大小清沟组成“人”自行景区。大青沟共由三个部分组成：

第一部分：大青沟景区，即原始森林。主要包括：清沟远眺，五兄弟，夫妻树，蜗角枫等景区。沟内林林葱郁，动植物繁多，有二千多个泉眼，终年流淌不息。沟内外温差7—8度，是盛夏避暑的胜地。

第二部分：三岔口景区，包括菊丽玛神像，青龙剑、龙泉。提到菊丽玛女神还有一段动人的传说，传说在很久以前，大青沟是一片美丽的沃土，由菊丽玛女神统治着，恶磨尼古勒要来侵犯霸占这片土地，菊丽玛女神和尼古勒搏斗了七七四十九天，尼古勒用偷裂的手段刺伤了菊丽玛，菊丽玛则用青龙剑刺杀了恶魔尼古勒，最后菊丽玛自己也倒下去了，她的身躯变成了小清沟，飞出的青龙剑则劈开了“三岔口”恶魔尼古勒则变成了乌鸦，从此远离大青沟，这就是大青沟看不到乌鸦的原因。来到三岔口，大家不能不参加一个惊险、刺激的探险活动“漂流”橡皮艇2000余米的幽深的行程。工需40分钟左右。

第三部分：小清湖景区：风景秀丽的小清湖象一条玉带静卧，万绿从中，蜿蜓两千余米，宽阔的小清湖浴场水表沙白，使你仿佛置身于海滨，这里还有游艇供大家游玩。需要说明的是大家在游泳时一定要注意安全。

景点介绍完了，还有一项最让人心动的游乐项目，就是骑马。人们常说一句话“不到长城非好汗”在清山沟我要说一句“到大青沟不骑马，真遗憾”。虽然骑马很让人心动，但最重要的是一定要注意安全。下面我给大家介绍一下注意事项：

1、你在骑马时，不要站在马的前面和后面。最佳位置是马的侧面。

2、您在骑马时，脚踩在马镫里的三分之一处，这样发生危险能及时跳下来。

3、大家握好马的缰绳，只要大家记得这些常识骑马就会是一件开心的事了。

为了使大家在大青沟玩的愉快顺利，请大家注意几点：大家一定要注意我们的返程时间。我们在大青沟准时出发，虚妄大家在到达大青沟是一定要先安排住宿。然后在玩，最后大家在玩时一定要合理安排好游玩时间，使自己玩的开心。

最后祝大家在大青沟玩的开心，尽兴！

（三）内蒙古风情园导游词

欢迎大家来到内蒙古风情园！我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

以蒙古族传统历史文化、宫迁文化和民俗文化为核心，以草原景观为背景的特色文化旅游项目——蒙古风情园，于2003年6月28日在呼和浩特市开工建设。

蒙古风情园是经内蒙古自治区计委批准立项，列入中国旅游业发展的优先项目。园区位于呼和浩特市南郊、昭君墓西北侧，距市区8公里，总投资3.4亿元，一期工程用地1万亩，投资1.2亿元。蒙古风情园集蒙古族建筑、草原风情、歌舞表演、饮食服饰及历史文化、宗教礼仪为一体。

蒙古风情园是内蒙古和呼和浩特市西部大开发战略的重点建设工程，是由鄂尔多斯市东方路桥集团投资建设的特大型旅游景区，位于呼和浩特市玉泉区昭君路8公里处（昭君墓北侧），园区占地1万亩，总投资4.5亿元人民币。

蒙古风情园是按国家4A级旅游景区标准建设的特色文化旅游项目，集蒙古族历史文化、军事文化、宫廷文化、民俗文化、民间文化、宗教文化之大成。一期工程建设项目有：可汗宫大酒店（四星级标准）、蒙古大道、成吉思汗广场、成吉思汗纪念堂、马文化博物馆、蒙古大汗营、苏勒德群、白云塔拉、小召寺、王爷府、知青园、腾格里敖包、赛马场、篝火台、人工湖、游客服务中心、购物中心、游览交通服务中心、草原神舟航天台、草原浩特、草原渔村、生态停车场、甘迪尔草原等多个景点及功能区。

呼和浩特市人民政府明确内蒙古东方甘迪尔蒙古风情园有限责任公司为该项目的业主单位，我公司根据经营需要设综合办公室、财务部、工程部、园林部、保卫部、市场营销与项目研发部、经营管理部、游客服务部8个职能部室和可汗宫大酒店、蒙古风情艺术团2个经营实体。

我公司将本着政府创造投资环境、企业市场化运作的基本原则，倾力打造中国旅游业的名牌产品，向世界展示一个绿色的、风情万种的蒙古风情园。蒙古风情园将本着文化经营、市场动作的基本原则，倾力打造中国旅游业的名牌产品，向世界展示一个绿色的、风情万种的蒙古文化旅游圣地。

以\"天人合一\"为理念，以蒙古包为建筑母体，形成庞大的古列延式建筑群落。与蓝天、白云、草原、水域浑然一体，气势博大。整个建筑体现了草原宫殿宏大、壮美的独特景观。\"蓝天白云穹庐顶、金光四溢甘迪尔\"，由布赫同志题名的\"天下第一包\"，加上大包两边错落有序的观景包和环形水带，构成动感十足的画面，给人以强烈的视觉冲击，体现出鲜明的蒙古民族特色。

今天我的讲解就到此结束了，下面是大家自由参观的时间，我们大概在30分钟后在门口集合，希望这次参观能给大家留下一个深刻的印象，预祝大家能玩的开心，谢谢！

第17篇：安徽景点导游词

优秀的导游词不仅能使游客影响深刻，也会激起游客对当地景点文化的兴趣，加深对景点的好感。下面是小编整理的有关于安徽景点导游词范文的全部内容了，希望能够帮助你们！安徽景点导游词1

大家好！很高兴可以和大家一起旅游！今天为大家介绍安徽景点之一露寺。露寺原名甘露庵，又名甘露禅林，位于安徽省九华山北路的半山定心石下，是九华山四大丛林之一。清康熙六年（1667）玉琳国师朝礼九华，认为如果在这里建立寺庙，肯定会有高僧出现。禅居伏虎洞多年的洞安和尚听到这句话，立即募化建寺。传说在开工前夕，满山松针尽挂甘露，故命名为甘露寺。清朝乾隆时扩建，咸丰时毁于兵燹，同治三年（1864）修复。

全寺建筑面积3500平方米，主要的建筑有山门、大雄宝殿、韦驮殿、祖师殿、玉佛楼、禅堂、法堂、客堂及方丈寮等。寺周围树林葱茏，雨露云雾，幽静宜人。寺的正门造得独出心裁，进门后即见后墙，不与院落相通，到大殿须从两旁山墙小门进去。整座寺庙依山布局，共有五层，殿宇完整，楼阁整齐。

背倚青山，淙凉泉水从殿角流来。寺旁有定心石，即是玉琳和尚当年歇息之处。现为全国重点寺院。著名的九华山佛学院，也设在甘露寺内。

安徽景点导游词2

安徽省简称“皖”，地处中国东部，位于东经114°54’—119°37’和北纬29°31’—34°38’之间，紧靠以上海为中心的长江三角洲经济区，是临江近海的内陆省份，总面积13.96万平方公里，总人口6200万人。

安徽地貌类型多样，山地、丘陵、岗地、平原兼备，并且分布有广泛的水面，中国第一大河长江和第三大河淮河自西向东横贯全境，中国五大淡水湖之一——巢湖和其它众多湖泊分布于安徽中部，全省自北向南分为淮北平原、江淮丘岗、沿江平原、皖西山丘和皖南山丘等五个自然区。

安徽地处南暖温带与北亚热带过渡地区，属季风气候类型，气候温和湿润，四季分明，光热水资源丰富且雨热同季，并具明显的时空分布差异，加上多样的土地类型和丰富的森林、动植物和水产资源，适应农林牧渔业的多样化发展。

安徽不仅山河秀丽、物产丰富，而且文化璀璨、名人荟萃，曾孕育出老子、庄子、曹操、华陀等一大批杰出的历史文化名人；近现代也涌现出众多的文学家、哲学家、企业家及科学家，华人第一位物理学诺贝尔奖获得者杨振宁博士就出生在安徽。“物华天宝、人杰地灵”是对安徽的真实写照。

安徽景点导游词3

安徽建省于清康熙六年（公元1667年），因境内有皖山、春秋时有古皖国而简称“皖”。全省总面积13.94万平方公里，地跨长江、淮河、新安江三大流域，世称江淮大地，长江、淮河横贯东西，将全省分为淮北平原、江淮丘陵、皖南山区三大自然区域。全省现辖17个市，105个县（市、区），2005年年末全省总人口6516万人。

安徽人杰地灵。名人辈出，文化灿烂，古代中国道家思想创始人老子、庄子，东汉神医华佗，三国时期政治家、军事家曹操，活字印刷术发明者毕升，北宋名臣包拯，明朝开国皇帝朱元璋，近代京剧鼻祖程长庚，洋务运动领袖李鸿章，中国第一条铁路的设计者詹天佑，文化名人胡适、陶行知，中国共产党创始人之一陈独秀等，都是安徽人。诺贝尔物理学奖获得者杨振宁、中国“两弹元勋”邓稼先，也是从江淮大地上走出的科学巨匠。安徽是中国史前文明的重要发祥地之一，淮河文明是中华文明的重要发源地之一，博大精深的徽文化在中国文化史上有着深远影响。

安徽区位优越。沿江通海，承东启西、呼南应北，东与经济发达的长三角无缝接轨，南与开放度较高的珠三角交流便捷，是国外及沿海发达地区向内地产业转移的前沿地带。安徽位于中国立体交通网络的中心和枢纽位置，京沪铁路、京九铁路、京福高速、105国道穿越南北，312国道、连霍高速、沪蓉高速、陇海铁路和在建的宁西铁路横贯东西，全省铁路密度居华东之首，高等级公路密度居中部地区前列，高速公路通车里程1501公里、在建1400公里，6个航空港和水运港口能级也在提升，以高速公路为骨架的快速交通网正在形成。

安徽资源丰富。矿产资源，现已探明储量的矿产67种，其中煤炭、铁、铜、硫、明矾石、石灰岩等10多种为优势矿产，储量位居全国前10位，尤其是煤炭已探明保有储量250亿吨，居全国第7位、华东之首。农业资源，全省正常年景年产粮食2500万吨以上，油料250万吨以上，棉花30万吨以上，均排在全国前10位，茶叶、烟草、中药材等特色高效农产品产量也居全国前列。旅游资源，是中国旅游资源最丰富、品味最高的省份之一，全省拥有国家级风景名胜区8处，其中黄山荣膺联合国世界自然与文化“双遗产”和世界地质公园三顶桂冠；九华山是中国四大佛教名山之一，素有“莲花佛国”之称。科教资源，全省拥有中国科技大学等80多所高等院校，以及中国科学院合肥物质科学研究院等200多个科研机构，省会合肥是全国重要的科教基地之一，也是全国首家科技创新型试点市，每万人拥有的科技人员和在校大学生人数居全国前列。

安徽产业基础雄厚。在汽车、家电、建材、工程机械、煤电、农产品加工等产业领域，已在全国形成一定的比较优势。马钢是全国五大钢铁生产基地之一；铜陵有色集团是全国最大的铜生产加工基地之一，电解铜产量多年位居全国第一；海螺集团是全国最大的水泥和塑料型材生产企业；依托江汽、奇瑞、合力叉车、日立挖掘机等骨干企业，全省汽车年产量超过40万辆，居全国第七，叉车、挖掘机产销量居全国第一；全省家电综合产能进入全国前五，已成为重要的家电生产基地之一。

安徽是水利大省，属南北气候过渡带，地形复杂，降雨时空分布不均，水旱灾害频繁发生，决定了发展水利事业在安徽有着特殊、重大的意义。新中国成立后，开展了大规模的水利建设，初步建立起防洪、除涝、灌溉等工程体系，据统计，1949—2003年底，全省水利建设总投资342亿元。已建成各类堤防2万多公里，主要堤防集中在沿江、沿淮地区。已建成水库4866座（其中大型水库12座、中型水库104座），总库容195亿立方米，兴利库容87亿立方米。20世纪50年代，大别山区几大水库的建设，创造了当时国内外数项第一：佛子岭水库大坝是亚洲第一座钢筋混凝土连拱坝，梅山水库大坝是世界最高的钢筋混凝土连拱坝，响洪甸水库大坝是国内第一座重力拱坝，磨子潭大坝是国内第一座大头坝。全省已建水闸10929座，其中大型水闸41座、中型水闸280座。

蚌埠闸和临淮岗工程为淮河干流上的两个拦河控制性枢纽工程。全省现有万亩以上灌区397个，有效灌溉面积达1472.5千公顷，大型灌区9个，其中淠史杭灌区设计灌溉面积798千公顷，为全国3个特大灌区之一。已建成水电站784处，装机容量70.8万千瓦。水利工程在抗御历次水旱灾害斗争中，发挥了巨大的防灾减灾作用。仅“九五”、“十五”期间，我省水利工程防洪抗旱减灾直接效益高达2500多亿元，为经济社会的健康发展提供了强有力的支撑和保障。

改革开放以来，安徽同全国一样，提前实现了现代化建设的前两步战略目标，人民生活总体上实现由温饱向小康的跨越，迈入全面建设小康社会的新阶段。特别是“十五”时期，国民经济和社会发展取得新的成就。2005年，全省生产总值5375.8亿元，增长11.8%，五年跨过了三个千亿元台阶，年均增长10.6%；财政收入656.4亿元，增长26.1%，五年翻了一番多，年均增长17.7%.五年间，三次产业结构由25.6：36.4：38变为17.9：41.6：40.5，非公有制经济比重由33%提高到44%，城镇化率由28%提高到35.5%；累计固定资产投资8010亿元，是“九五”时期的2.2倍；累计利用外资53.7亿美元、进出口总额300.7亿美元；城镇居民人均可支配收入和农民人均纯收入，年均分别增长11.6%和6.4%.

以推进跨越式发展、实现奋力崛起为主题，大力实施工业强省、东向发展、创新推动、中心城市带动、城乡统筹和可持续发展战略，开展“全民创业行动”，提升“861”行动计划，深化改革开放，推动结构调整，转变增长方式，改善人民生活，建设和谐安徽，努力开创社会主义经济建设、政治建设、文化建设和社会建设的新局面。

基本目标是，在优化结构、提高效益、降低消耗的基础上，全省生产总值年均增长10%以上，到2010年超过1万亿元，单位生产总值比2000年翻一番半以上，切实把经济社会发展转入全面协调可持续发展的轨道，为安徽崛起打下决定性的基础。

第18篇：西湖景点导游词

各位游客： 大家好!欢迎来到这个闻名中外的杭州西湖。先自我介绍一下，我姓陈，大家可以叫我陈导，今天，我会带大家游览三个景点，柳浪闻莺，长桥公园和花港观鱼 现在，我们的大巴车行驶在南山路上，第一站是柳浪闻莺。为什么要叫她柳浪闻莺呢?等到了景点，大家一起来感受一下吧 你瞧，这里是柳浪闻莺，换两边种满了杨柳，一阵风吹过，那些杨柳像一位位舞蹈家翩翩起舞，非常美丽。你们听，叽叽喳喳的声音，是小鸟欢乐的乐曲，他们就像柳姑娘的乐师，为杨柳伴奏。如果你想放松一下，只要在这湖岸边走一走，一定会陶醉其中。 现在让我们继续往南走，来到的是长桥公园。它虽名为长桥，实际上它的桥并不长。长桥公园里的小桥流水分外幽静。如果你想远离城市的喧闹，听着鸟儿的叫声，闻着桂花的香味，十分惬意。现在让我们休息一下，大家可以拍拍照片，但是千万不可以掉对哦! 我们现在离开了长桥，继续向前进，来到了著名的花港观鱼。现在正是金秋时节，也是菊花开放的时候，走进公园，大家可以尽情观赏，可是千万不要踩坏了花草。花港观鱼不光只有花儿美，鱼儿更美，还可以去那边买一些与饲料喂喂这些可爱的鱼。现在大家自由活动，下午三点准时在大门口集合，请大家注意安全! 很高兴大家都能准时回到这里集合，我们今天的游览已经结束，西湖的美景多得数不过去，欢迎你们再来游玩。最后，祝大家旅途愉快，再见! 来杭州之前，您一定听说过上有天堂，下有苏杭。

第19篇：北京景点导游词

北京，是中国六朝古都，历史源远流长，保存着较为完整的古代建筑格局。以下是小编为大家搜集整理提供到的北京的景点导游词，希望对您有所帮助。欢迎阅读参考学习！北京景点导游词1

圆明园位于北京市西郊，海淀区东部。原为清代一座大型皇家御苑，占地约5200亩，平面布局呈倒置的品字形，总面积达350公顷。圆明园有“万园之园”的美称，它建成于清朝乾隆年间，原有亭台楼阁140多处，总面积达350万平方米。它的陆上建筑面积和故宫一样大，水域面积又等于一个颐和园。

历史上圆明园，是由圆明园、长春园、绮春园（万春园）组成。三园紧相毗连，通称圆明园。共占地5，200余亩（约350公顷），比颐和园的整个范围还要大出近千亩。它是清代封建帝王在150余年间，所创建和经营的一座大型皇家宫苑。雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五朝皇帝，都曾长年居住在圆明园优游享乐，并于此举行朝会，外理政事，它与紫禁城（故宫）同为当时的全国政治中心，被清帝特称为\"御园\"。

圆明园最初是康熙皇帝赐给皇四子胤禛（即后来的雍正皇帝）的花园。在康熙四十六年即公元1707年时，园已初具规模。同年十一月，康熙皇帝曾亲临圆明园游赏。雍正皇帝于1723年即位后，拓展原赐园，并在园南增建了正大光明殿和勤正殿以及内阁、六部、军机处诸值房，御以\"避喧听政\"。乾隆皇帝在位60年，对圆明园岁岁营构，日日修华，浚水移石，费银千万。他除了对圆明园进行局部增建、改建之外，并在紧东邻新建了长春园，在东南邻并入了绮春园。至乾隆三十五年即1770年，圆明三园的格局基本形成。嘉庆朝，主要对绮春园进行修缮和拓建，使之成为主要园居场所之一。道光朝时，国事日衰，财力不足，但宁撤万寿、香山、玉泉\"三山\"的陈设，罢热河避暑与木兰狩猎，仍不放弃圆明三园的改建和装饰。

圆明园，不仅以园林著称，而且也是一座皇家博物馆，收藏极为丰富，堪称文化宝库。雨果曾说：\"即使把我国（法国）所有圣母院的全部宝物加在一起，也不能同这个规模宏大而富丽堂煌的东方博物馆媲美。\"园内陈设豪华精美，收藏有大量的艺术珍品。据目睹过圆明园的西方人描述，\"园中富丽辉煌之景象，非予所能描色揣称，亦非欧洲人所能想见\"。\"各种宝贵的珍品，均积聚于此皇家别墅，千门万户之中。\"上等的紫檀雕花家具、精致的古代碎纹瓷器和珐琅质瓶盏，织金织银的锦缎、毡毯、皮货、镀金纯金的法国大钟，精美的圆明园总图，宝石嵌制的射猎图，风景人物栩栩如生的匾额，以及本国其它各种艺术精制品和欧洲的各种光怪陆离的装饰品，应有尽有。

圆明园是人工创造的一处规模宏伟，景色秀丽的大型园林。平地叠山理水，精制园林建筑，广植树木花卉。以断续的山丘、曲折的水面及亭台、曲廊、洲岛、桥堤等，将广阔的空间分割成大小百余处山水环抱、意趣各不相同的风景群。园内水面约占三园总面积的十分之四，在平地上人工开凿大中小水面，由回环萦流的河道串联为一个完整的河湖水系。园内又缀叠有大大小小的土山250座，与水系相结合，水随山转，山因水活，构成了山复水转、层层叠叠的园林空间。使整个园林宛如江南水乡般的烟水迷离，真可谓：虽由人做，宛自天开。

圆明园体现了我国古代造园艺术之精华，是当时最出色的一座大型园林。乾隆皇帝说它：\"实夭宝地灵之区，帝王豫游之地，无以逾此\"。而且在世界园林建筑史上也占有重要地位。其盛名传至欧洲，被誉为\"万园之园\"。法国大文豪雨果于1861年有这样的评价：\"你只管去想像那是一座令人心神往的、如同月宫的城堡一样的建筑，夏宫（指圆明园）就是这样的一座建筑。\"人们常常这样说：希腊有帕特农神殿，埃及有金字塔、罗马有斗兽场，东方有夏宫。\"\"这是一个令人叹为观止的无与伦比的杰作\"。

圆明园这座举世名园，于咸丰十年，即1860年的10月，遭到英法联军的野蛮洗劫的焚毁，成为我国近代史上的一页屈辱史。

如今的圆明园遗址公园，以遗址为主题，形成了凝固的历史与充满蓬勃生机的园林气氛相结合的独特的旅游景观，既具有重大的政治历史价值，又是一处难得的旅游胜地。圆明园被毁的悲剧，曾是中华民族屈辱的象征，圆明园的重生，已经成为并将继续成为中华民族奋发图强、日益繁荣昌盛的见证。随着专项规划的出台，2006年基本建成圆明园遗址公园的目标已经清晰地呈现在我们面前。

我们坚信一个充满绿色的圆明园必将成为绿色奥运的一颗明珠；一个基本完整的圆明园必将成为人文奥运的一个亮点。

北京景点导游词2

北京，中华人民共和国首都、中央直辖市、中国国家中心城市，中国政治、文化、教育和国际交流中心，同时是中国经济金融的决策中心和管理中心。北京位于华北平原北端，东南与天津相连，其余为河北省所环绕。北京有着3000余年的建城史和850余年的建都史，是“中国四大古都”之一，具有一定的国际影响力，其最早见于文献的名称为“蓟”。北京荟萃了自元明清以来的中华文化，拥有众多名胜古迹和人文景观，是全球拥有世界文化遗产最多的城市。北京也为华北地区降雨最多的地区之一。历史悠久的国际高等大学北京大学、清华大学也坐落于北京。

北京是全球拥有世界遗产（6处）最多的城市，是全球首个拥有世界地质公园的首都城市。北京旅游资源丰富，对外开放的旅游景点达200多处，有世界上最大的皇宫紫禁城、祭天神庙天坛、皇家花园北海、皇家园林颐和园和圆明园，还有八达岭长城、慕田峪长城以及世界上最大的四合院恭王府等名胜古迹。全市共有文物古迹7309项，99处全国重点文物保护单位（含长城和京杭大运河的北京段）、326处市级文物保护单位、5处国家地质公园、15处国家森林公园。世界文化遗产：故宫、长城、周口店北京人遗址、天坛、颐和园、明十三陵。世界地质公园：北京房山世界地质公园。国家级风景名胜区：八达岭―十三陵、石花洞。中国历史文化名街：国子监街、烟袋斜街。中国历史文化名镇：密云县古北口镇。中国历史文化名村。门头沟区：斋堂镇爨底下村、斋堂镇灵水村、龙泉镇琉璃渠村。

西周时成为周朝的诸侯国之一的燕国的都城。自金朝起成为古代中国首都中都。自元代起，开始成为全中国的首都。明朝自成祖后开始对北京进行大规模扩建，明朝时期北京成为第一个汉族王朝的首都。清朝在延续明北京城的基础上又进行了一些修缮和扩建。至清末北京成为当时世界上最大的城市。北京有着3000余年的建城史和859余年的建都史。自秦汉以来北京地区一直是中国北方的军事和商业重镇。1860年，英法联军打进北京；1900年，八国联军再次打进北京，美丽的北京城受到了非常严重的破坏和洗劫，大量文物被侵略军和坏民劫掠。1911年辛亥革命后，民国元年1月1日，中华民国定都南京，同年3月迁都北京，直至民国十七年中国北伐军攻占北京，张作霖败回东北，北洋政府下台。民国伊始，北京的地方体制仍依清制，称顺天府。

直至民国三年，改顺天府为京兆地方，直辖于中央政府北洋政府。这一时期，北京新建了有轨电车系统，和一批现代的文化教育机构，如清华大学、燕京大学、北京大学、辅仁大学、协和医学院等。1937年七七事变后，北平被日本占领。伪中华民国临时政府在此成立，且将北平改名为北京。1945年8月21日，入侵北京的日本军队宣布投降，重新更名为北平。

北京城不仅汇聚了世界上著名的五大宗教（道教、佛教、基督教、天主教），而且这五大宗教建筑和文化也各有特色。比如，现在我们行驶的朝阜路上，短短几公里，就聚居了四个宗教（朝阳门外的东岳庙、东四清真寺、隆福寺、广济寺、历代帝王庙、白塔寺）的建筑，而在北京宣南地区，以北京建城纪念柱为中心的周边地区，可以说聚集了五大宗教的许多著名活动场所。这些场所有：佛教的天宁寺、法源寺、长椿寺；道教的白云观；基督教珠市口教堂；天主教宣武门教堂（南堂）；这种“宗教文化区”在世界大城市中是罕见的，体现了东方“和”的文化氛围，体现了北京城市文化的独特魅力，体现了中华民族的伟大凝聚力。

北京是座千年古都，历史上，因长期处于中原与北方民族的交汇处，故而曾融合了众多民族的文化、习俗与语言。久而久之，便产生出了富有本地特色的北京风俗习惯。例如集吃喝玩乐于一体的北京庙会等。

北京的传统节日形式多样、内容丰富，是中华民族悠久历史文化的一个组成部分。从这些流传至今的节日风俗里，可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。特色的节日如龙庆峡冰灯艺术节、香山红叶节、白云观庙会、东岳庙庙会等。

北京景点导游词3

北京，是中国六朝古都，历史源远流长，保存着较为完整的古代建筑格局。北京，是中华人民共和国的首都，简称京，是中国的政治、文化和国际交往的中心，由此北京有着丰富多彩的古代、现代的人文景观，有着博大精深的文化底蕴。

北京全市面积16807.8平方公里，在北面有军都山，西面有西山，与河北交界的东灵山海拔2303米是北京市的最高峰。境内有密云水库、怀柔水库和十三陵水库；其他还有潮白河、北运河、永定河、拒马河和汤河五大河。

北京的气候属于温带大陆性季风性气候，季节分明：春季略有风沙，气温偏低。夏季炎热，有阵雨。秋季天气晴朗、温和，天高气爽，是旅游的黄金季节；但深秋早晚较凉，中午较热。冬季气候干燥、寒冷，雪较少。

来北京观光旅游不能错过具有北京特色的风味小吃和悠久历史的名吃。名吃有北京烤鸭、涮羊肉、宫廷菜。

北京的特产有：王麻子刀剪、安宫牛黄丸、秋梨膏、果脯蜜饯、茯苓夹饼、六必居酱菜。土产有：京白梨、盖柿、良乡板栗、山楂、核桃、密云小枣、杏。

北京景点导游词4

北京是有着三千年历史的国家历史文化名城。北京在历史上曾为六朝都城，在从燕国起的2000多年里，建造了许多宏伟壮丽的宫廷建筑，使北京成为中国拥有帝王宫殿、园林、庙坛和陵墓数量最多，内容最丰富的城市。其中北京故宫，明朝时叫大内宫城，清朝时叫紫禁城，这里原为明、清两代的皇宫，住过24个皇帝，建筑宏伟壮观，完美地体现了中国传统的古典风格和东方格调，是中国乃至全世界现存最大的宫殿，是中华民族宝贵的文化遗产。天坛以其布局合理、构筑精妙而扬名中外，是明、清两代皇帝“祭天”。

四合院是以正房、倒座房、东西厢房围绕中间庭院形成平面布局的北方传统住宅的统称。北京四合院源于元代院落式民居，是老北京城最主要的民居建筑。一座座青瓦灰砖的四合院之间形成的窄巷，就是著名的老北京胡同。

北京的宗教寺庙遍布京城，现存著名的有：佛教的法源寺、潭柘寺、戒台寺、云居寺、八大处等。道教的白云观等。藏传佛教的雍和宫等，天主教西什库天主堂、王府井天主堂等。基督教的缸瓦市教堂、崇文门教堂等。

北京中轴线是指元、明、清时的北京城的中轴线，北京的城市规划具有以宫城为中心左右对称的特点。北京的中轴线南起永定门，北至钟鼓楼，长约7.8公里。从南往北依次为，永定门，前门箭楼，正阳门，中华门，天安门，端门，午门，紫禁城，神武门，景山，地安门，后门桥，鼓楼和钟楼。从这条中轴线的南端永定门起，就有天坛、先农坛；太庙、社稷坛；东华门、西华门；安定门，德胜门以中轴线为轴对称分布。中国著名建筑大师梁思成先生曾经说：“北京的独有的壮美秩序就由这条中轴线的建立而产生。”永定门、中华门、地安门都在中华人民共和国成立后被拆毁，而近年来又重新修建了永定门城楼。

第20篇：泸沽湖景点导游词

泸沽湖，位于四川省盐源县与云南省宁蒗县交界处，为川滇共辖，湖东为盐源县泸沽湖镇（原左所区），湖西为宁蒗县永宁乡。下面是小编收集整理的泸沽湖景点导游词范文，欢迎借鉴参考。泸沽湖景点导游词（一）

辽阔的中华大地，遥远的西南，一座古城栖息在闪烁银光的玉龙雪山的边上，虽久经沧桑，却依旧唯美。在我看来一切美到极致的东西都会有着自己的内涵，或含蓄，或豪放，或婉约，或粗犷，然丽江却有着秀外慧中，引得英雄与非英雄都为之折腰。

与湘西的凤凰不同，丽江没有沈从文的诗词，没有宋祖英的歌声，也没有黄永玉贪恋的酒鬼酒，却能使去过的人爱上它，没去过的人向往它。

癸巳年金秋，着轻装踏上了赴彩云之南的路途，转车，之后在有着纳西民族鲜明特色的丽江站下车，便进了丽江古城。日入将至，小桥、流水、石板路、残存的阳光构成了一幅让人想去触摸的画面。沿着亘古的小道前行，清冷有声的丽江水穿街过巷、入院过墙、洁净而无泥。抬望眼，古城浑厚自然、依水而立，沧桑伟昂。

时光如长河里的水滔滔向前，从不停留半分。丽江古城还残存着最初的感动和记忆，那无数曾经镂刻在人们心间的丝丝缕缕，终究还是慢慢被遗忘。今天到来的游人们依稀在回味悠远的光阴，仍在不经意的说着丽江曾经的美丽与壮烈。是夜，漫步在充斥着古老纳西文化与现代文明相接的酒吧街上，此起彼伏的歌声穿过依依的柳条，这，注定是一个迷离、破碎的夜。大概像我这样喜欢听相声、看小品的北方人都享不得这朦胧、唯美又带点淡淡忧伤的调调吧，返身找同行的人订车子，第二日一早便去看望泸沽湖。

未近泸沽湖，便碰到一群手拉手、肩并肩的山峦，青黛色调无际无边，这些山峦很是乖巧的围成了一个圈，围成了58平方公里的湖面。以前只能在书上感知大自然是神奇无边的，到了泸沽湖畔才知道用鬼斧神工这个词配在这些山峦身上，真是太贴切不过了。无论站在湖周围的哪一处山坡上，总能把泸沽湖的全景尽收眼底，这给了旅游必拍照的中国游客多大的欢喜啊，调焦、摆POSS，通通没问题。更为奇特的是随着山峦的高地远近不同，泸沽湖的边际线也跟着变戏法似的蜿蜒曲折变化，呈现出难以比拟的千姿百态，既让人心旷神怡，又无法言表。

到这里，忽然想起某篇著名文章里的排比句，也来仿写一把：且不说鄱阳湖的阴风弄号、浊浪排空，也不说洞庭湖的烟波浩渺、飞浪腾涌，一年四季中这世上有多少湖泊能躲得过风雨雷电、冰霜雪冻的侵袭？泸沽湖的湖面却神奇的保持着微微泛波，优雅平淡。于是乎赶紧问了问有着一副“大彻大悟”神态的导游：这是咋个回事呢？手持iphone、手指飞舞又微不耐烦的导游告诉我一些原因，大致是这泸沽湖啊，只身躺在川滇交界的万山丛中，就像是装进了硕大的石盆里，周围三四千米高的群山年复一年不辞勤劳的为泸沽湖遮风，山涧谷隙过滤着严寒，所以泸沽湖既看不到大风大浪，也看不着水平如镜，常年是微波涟涟，碧浪盈盈。

泸沽湖景点导游词（二）

东方古老神秘的“女儿国”轻启面纱，便征服了来自世界各国的猎奇探胜者。1992年，高原明珠泸沽湖正式开始接待国内外游客，短短几年间，她便以其独特秀美的自然风光名扬天下。

世界各国民间传说中的女儿国，存在至今的，恐怕只有摩梭人这一族了。滇西北高原川滇交界处的云南宁蒗彝族自治县境内有一片美丽的泸沽湖，摩梭人世代生活在泸沽湖畔，他们至今仍保留着“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族婚姻制度。现泸沽湖沿岸居住有摩梭人和彝、汉、纳西、藏、普米、白、壮等7种民族，约1.3万人，其中摩梭人约6000人（四川泸沽湖沿岸摩梭人5000余人）。泸沽湖风景区以其典型的高原湖泊自然风光和独特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景观与人文景观，四川省于1993年将泸沽湖列为省级风景名胜区。

泸沽湖景区位于凉山彝族自治州盐源县西南川、滇两省交界处，距县城约170km，海拔2，700m。景区面积238km2，湖面面积58km2，与云南省共有，其中位于四川境内33km2。整个湖长955km，宽6km，平均水深40m，最深处达73m，属横断山脉中段的大型高原淡水湖泊。

泸沽湖区生态环境良好，湖周群山环抱，湖水清澈透明，湖面似一弯新月，恬静秀丽。湖中分布着6个形态各异的岛屿，岛上多为石灰岩，怪石嶙峋，灌木、藤蔓丛生。当地群众敬奉的神山——狮子山耸立在湖边，雄伟壮丽，山上分布着茂密的原始森林。由于景区地旷人稀，交通闭塞，生态环境未受大的破坏，整个景区保持了原始的、粗犷的格调，是藏在深山里的一颗旅游资源明珠。

泸沽湖地区居住着蒙古、藏、彝、普米、纳西、白等少数民族，民风民俗多样，尤以土著摩梭人至今保存着母系家庭和“走婚”习俗最为独特。

泸沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和风俗外，泸沽湖畔姑娘小伙那一身独特的服饰更是令人瞩目。泸沽湖即是女儿国，又是歌舞的王国，一经踏上这片热土，游人无不为那远远近近、悠悠扬扬的“阿哈巴拉”所动容，无不为那如巨龙滚动的甲搓所诱惑。看吧，那远方漂来的猪槽船，载着阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，来了就莫走，阿妹陪您到月落西山头”。

泸沽湖的人文景观十分独特而又丰富多彩。它至今仍然保留着古老的“母系”社会，一家之中以“母亲”为首，以“女性”为主，它独特的“走婚”风俗决定了它独特的社会背景。沪沽湖养育的摩梭女儿，个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。她们在属于自己个人所有的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切，她们不会做金钱、物质和权力的奴隶；她们按照自己的质朴本性，遵循自己心的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱，在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色。被世人称为“现代的女儿国”。

泸沽湖景点导游词（三）

泸沽湖位于宁蒗县与四川省盐源县交界的地方，面积约50多平方公里，在泸沽湖畔居住着一个古老的民族——摩梭人。严格来讲，摩梭人不是一个独立的民族，它应当属于纳西民族的支系，可是偏僻的生活环境使他们在经济生活和文化生活都逐渐形成某些不同于纳西民族的特点，因而，人们便习惯地称他们为摩梭人，作为一个单独的民族来看待。在经济生活上，他们早出晚归，男女共同劳动，自给自足；在文化生活上，他们除了自己本民族的原始宗教达巴教的信仰之外，还不断接受外来文化的洗礼，喇嘛宗教的接受就是一个明显的例子。除此之外，更让人注意的是他们的婚姻——阿夏走婚制。我想，大家一定会对女儿国的走婚制感兴趣，今天我就会大家详细介绍一下。

泸沽湖

首先我们还是先来欣赏美景，现在您的前方那片蓝色的湖泊就是泸沽湖，可能在您看来那里只不过是一块“水库”大小的地方，可是生活在这里的2万余人的摩梭人就是靠这里的水繁衍生息的，大家看，在泸沽湖畔有一个村子，那里便是摩梭人的家——落水村，因为“泸沽湖”一词在摩梭语中意为“落水”因此得名。

川格姆女神山

在大家的前方有一座山，山的形态似一位躺在湖中的温柔女子，这座山名叫川格姆女神山，当地人视为神仙，关于这座山还有一个美丽的传说。

传说这里曾有一位温柔美丽的姑娘川格姆，她勤劳能干，很多年轻的小伙子都慕名而来，天上的男神也看上了她，于是乱了一阵大风将她卷走。村子里的人都看见了，便大声喊叫，男神吓坏了，失手将格姆丢下，格姆死了，她的身体化成一座山永远地躺在了这里，她的灵魂化成女神，保佑着世世代代的摩梭人。每年农历的七月十五日，当地的摩梭人为了表达对她的感激与崇敬之情都会来这里朝拜，在这一天，女神会降临在山上，她会保佑已婚的女子里生贵子，未婚的年青人早日找到自己的意中人，年迈的阿妈永远健康……

泸沽湖的人世世代代都在讲着这个故事，因为他们相信这是真实的，看着这里蓝蓝的天，蓝蓝的水，在这样一个让人不清是天上还是人间的秘境里，各位也有同感？

情人桥

各位游客，现在在你们面前可以看到的一坐木制的桥，横跨草海的两岸，这个桥有个十分浪漫的名字叫情人桥。据说，在这个桥修建之前草海两岸的年轻男女要走婚是非常困难的，由于相隔有草海，草海里面的草常常会把来往的船给给缠上，所以坐船到对岸是相当不方便的，为了让两岸的男女不再受相思之苦，便有了我们现在的这个情人桥了。

阿夏走婚制

说到情人桥，就不能不提到我们泸沽湖所特有的婚姻习俗了，即阿夏走婚制。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻，也就是婚后仍各自居住母亲家，晚上男方去女方家过夜，早上便回到自己母亲家，所生子女一律由女方抚养。由于这种婚姻是以男方的“走”来实现的，所以俗称“走婚”，但这绝不是儿戏式的婚姻，首先要以双方的感情为基础，走婚前，男方还要托媒人带礼品去女方家说亲，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。

这种婚姻与现代都市婚姻不同，它不受金钱及各种社会关系的限制，只要相爱就可以结合，这是一种让年轻人自由放飞情感的婚姻。双方所生的子女属于女方，采用母亲的姓氏，男方一般不承担抚养的责任。而且一个男子或一个女子的“阿注”数目可以是一个也可以是多个，男女双方的“阿注”关系也不是固定不变的。但是和我们有点相同的是：男女之间在选择上也要避开家庭中母系血缘的关系。在结交阿注的过程中，女方的意愿会受到最大限度的尊重，一般都是以女方的爱憎为取舍的。

“阿注”婚的建立是很自由的，那么要解除这种关系也比较方便。经过一段时间的相处，双方如果觉得不合，感情淡漠或破裂，任何一方要结束这种关系也很简单，一般情况是：假若男女不愿维持“阿注”的关系，只要给女方说一句“我以后不来了”就行了；或者长期不走访女方，婚约自动解除。如果是女方不愿意，就可当面告诉男方“你不要来了”，或者在男方走访时，面带难色或拒绝进入花房男方自讨没趣，就该理智的退出。

这就是摩梭族神秘的走婚制。很多人不理解为什么这种婚姻方式可以一直存在，这个疑问一直到现在也都是未解之谜，我只能说，存在的即是合理的，这种婚姻制度的维持必定适应着摩梭族的发展。好了，关于泸沽湖我就为大家介绍这么多，接下来，大家可以参观一下这里的喇嘛宗教。

泸沽湖景点导游词（四）

各位朋友，今天我将带您离开喧嚣的城市，到一个充满自然气息与人情味的地方，那里是人们心目中的理想圣地，到过那里的老人们说那是一个让人眷恋的地方；年轻人说那是一个让人对美好生活充满憧憬的地方；我说那是一个让人品味人生的地……那里就是泸沽湖——人类最后一块母系社会的大家园。

泸沽湖位于云南省宁蒗县与四川省盐源县交界的地方，面积约50多平方公里，在泸沽湖畔居住着一个古老的民族——摩梭人，严格来讲，摩梭人不是一个独立的民，它应当属于纳西民族的支系，可是偏僻的生活环境使他们在经济生活和文化生活都逐渐形成某些不同于纳西民族的特点，因而，人们便习惯地称他们为摩梭人，作为一个单独的民族来看待。在经济生活上，他们早出晚归，男女共同劳动，自给自足；在文化生活上，他们除了自己本民族的原始宗教达巴教的信仰之外，还不断接受外来文化的洗礼，喇嘛宗教的接受就是一个明显的例子。除此之外，更让人注意的是他们的婚姻——阿夏走婚制，我想今天各位泸沽湖之旅的目的也是想揭开“女儿国”神秘的面纱吧？

阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母亲家，晚上男方去女方家过夜，早上便回到自己母亲家，所生子女一律由女方抚养，俗称“走婚”，但这绝不是儿戏式的婚姻，首先要以双方的感情为基础，走婚前，男方还要托媒人带礼品去女方家说亲，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。

这种婚姻与现代都市婚姻不同，它不受金钱及各种社会关系的限制，只要相爱就可以结合，这是一种让年轻人自由放飞情感的婚姻。

讲到这种古老的走婚习俗，我想大家可能会和我一样担心现代文明会把他们同化，的确，这里的旅游业发展了，外来文化的介入已使摩梭人的生活发生了变化，在婚俗方面，这里已出现了“一夫一妻”制的家庭；在精神文化生活方面，他们除了本民族的歌舞，打跳等一些传统的娱乐方式外，也喜欢港台流行舞曲，当您从摩梭人居前经过时，也可以听到多愁善感的摩梭少女在哼着流星雨，星语必愿等一些流行歌曲，大家是不是以为他们真的已被外来文明同化了？其实，大家错了，他们只是用外来文明的外壳将自己藏起来，我们都是局外人，有些东西用我们的眼睛是永远无法看透的，不过，请大家相信，摩梭人会用现代文明来保护自己的，讲到这里，大家是不是迫不及待地想看看那个神秘的地方呢？那就请您向前看！

在您的前方那片蓝色的湖泊就是泸沽湖，可能在您看来那里只不过是一块“水库”大小的地方，可是生活在这里的2万余人的摩梭人就是靠这里的水繁衍生息的，大家看，在泸沽湖畔有一个村子，那里便是摩梭人的家——落水村，因为“泸沽湖”一词在摩梭语中意为“落水”因此得名。

在大家的前方有一座山，山的形态似一位躺在湖中的温柔女子，这座山川格姆女神山，当地人视为神仙，关于这座山还有一个美丽的传说。

传说这里曾有一位温柔美丽的姑娘川格姆，她勤劳能干，很多年轻的小伙子都暮名而来，天上的男神也看上了她，于是乱了一阵大风将她卷走，村子里的人都看见了，便大声喊叫，男神吓坏了，失手将格姆丢下，格姆死了，她的身体化成一座山永远地躺在了这里，她的灵魂化成女神，保佑着世世代代的摩梭人，每年农历的七月十五日，当地的摩梭人为了表达对她的感激与崇敬之情都会来这里朝拜，在这一天，女神会降临在山上，她会保佑已婚的女子里生贵子，未婚的年青人早日找到自己的意中人，年迈的阿妈永远健康……

现在就请各位带着自己此时的感受，同我一起去口味现实中的泸沽湖吧！您看，现在已是傍晚，最后一缕阳光已将泸沽湖和格姆女神山峡得一片通红。看到这一切不知大家此时有何感触？是不是也和很多年轻人一样感慨时间短暂，生命可贵？重新萌动情恩与欲望，重新拥有了对美好生活的憧憬呢？是不是也和年迈的老人一样感到忧郁，感到对往事的无比眷恋？因为曾经拥有的多少个飘渺的梦也是这种颜色……

现实中的泸沽湖是一个让人品味人生的地方，生活在这里的摩梭人就是人生哲学的老师，如果您想真正了解这里，走进这里，那么就请大家随我一起走进摩梭人的家。

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