苏州虎丘导游词（精选多篇）

推荐第1篇：苏州虎丘导游词

“虎丘”一名来历已近2500年，公元前496年吴王阖闾犯破伤风死，葬于此山，入穴三日后有白虎蹲踞墓上，故名虎丘山。下面是小编带来的苏州虎丘导游词，希望可以帮助到大家。篇一：苏州虎丘导游词

游客朋友们，欢迎您们游览吴中第一山——虎丘。虎丘，位于苏州古城区西北约5公里处。这是一座突兀于一片平原上的山丘，高度为30多米，占地面积约300亩。相传，远古时期，这里曾经是东部海岸线上的一个海湾，而虎丘是由火山爆发而产生的灼热岩浆堆积而成的小岛，涨潮时被水淹没，退潮时又涌出海面，当时被称为海涌山或海涌峰。久而久之，海陆变迁，海涌峰就演变成了陆地上的一座山丘。海涌峰为何被称为虎丘？这还要从春秋时期的吴越之争说起。3000多年前，周太王古公亶父的长子泰伯、次子仲雍为让王位，离开陕西岐山，来到太湖之滨，建立了勾吴部落，经过十几代人的开拓和积聚，建立了吴国。

泰伯的二十一世孙吴王阖闾为了争霸事业，重用孙武和伍子胥，\"设守备，实仓廪，治兵库\"，于公元前514年始建阖闾大城，成为东南的一大都会，使吴国达到了鼎盛时期。公元前496年，吴王阖闾乘越王允常去世的机会，亲自率兵攻打越国。由于阖闾骄傲轻敌，中了越王勾践的埋伏，在槜李地区受伤，回师途中在嘉兴去世，归葬海涌山。这段历史，在唐代陆广微先生撰写的《吴地记》上是这样记载的：\"海涌山在吴县西北九里二百步，阖闾葬此山中。发五郡之人作坟，铜椁三重，水银灌体，金银为坑。《史记》云：\'阖闾坟在吴县阊门外，以十万人治坟，取土临湖葬。经三日，白虎踞其上，故名虎丘山。《吴越春秋》云：\'阖闾葬虎丘。十万人治葬，经三日，金精化为白虎蹲其上，因号虎山。

自此以后，虎丘就成了苏州的一大名胜。千百年来，无数英雄豪杰、文人雅士凭借着虎丘这个舞台，演出了许多威武壮丽的史剧，从而留下了无数的宝贵遗迹，增添了浓厚的传奇色彩。可以说，虎丘是苏州2500百年历史的一部百科全书。吴王夫差为报仇雪恨，率兵攻打越国，在太湖中的夫椒山大败越军，拘捕越王勾践夫妇到虎丘，令其在阖闾墓前守坟养马。

秦始皇东巡至虎丘，曾登山游览，并派人挖掘阖闾墓，寻求吴王宝剑，而终无所得。秦未，项羽组织江东八千子弟兵，在虎丘揭竿起义，转战南北，在巨鹿之战中击败秦军主力，从根本上动摇了秦王朝统治基础，成为风云一时的西楚霸王。东汉末年，孙权以苏州作为根据地发展争雄事业，为巩固和发展孙吴政权，曾派人挖掘阖闾墓，寻找地下宝藏，也一无所获。

唐代宝历年间，白居易任苏州刺史一年多时间（825年5月至826年9月）里，开通了自阊门至虎丘的山塘河，沿河边筑了一条七里长堤，堤上夹种桃李，水中栽植莲荷，使苏州增添了不少秀色。宋代苏东坡多次游览虎丘，写下了许多诗词，他认为：\"游苏州者不游虎丘，乃憾事也\"。明代唐伯虎曾经发现剑池干涸后暴露出来的阖闾墓的甬道口，几乎差一点揭开了这个千古之谜。明代末年，以张溥为首的复社曾经在虎丘千人石聚会，有来自全国的复社成员共上千人参加了这次盛会。清代康熙、乾隆曾多次出巡苏州，在虎丘留下了许多墨宝，在苏州民间传为佳话。清代末年，柳亚子、陈去病等人在苏州发起组织了近代第一个革命文学团体—南社。1909年11月13日，南社在虎丘举行第一次雅集，宣告正式成立。这个团体宣传资产阶级革命，反对清王朝专制统治，影响很大。

陈去病于1933年去世后，葬在虎丘山南麓。虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。讲到虎丘的佛教文化的历史渊源，最早可以追溯到晋代。咸和二年（327年）舍宅为东西两寺，以剑池为界，后两寺合二为一。唐代因避唐太祖讳，改虎丘为武丘，寺庙称为武丘寺。北宋时改称云岩禅寺。五代周显德六年（959年），虎丘云岩寺始建佛塔，于北宋建隆二年（961年）竣工。寺庙几经兴废，于清康熙年间重建，改名为\"虎阜禅寺\"。虽然现在这里的寺庙建筑遗存已不再是宗教活动场所，但从其规模上还能依稀辨认出当年佛寺的盛况。

宋朝诗人苏东坡说过：到苏州不游虎丘乃憾事。当年诗人的赞美成了今天虎丘的广告词。

到虎丘，过去有两条路，一条是我们今天走的汽车路，过去趁乘马车可抵；另一条是水路，从阊门下船，经过唐朝刺史白居易开挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流辉”水码头前靠岸。

一般的寺庙都藏在深山，而虎丘却是山在寺中。有一句打油诗就形象地点出了虎丘寺寺包山的特点：“老僧只恐山移去，日落先教锁寺门”。

现在我们来到了虎丘山门“海涌潮辉”。这四个字点出了虎丘的来历。虎丘原名海涌山，远古时这儿是一片枉洋，几个绿色的岛屿在潮涨潮落时隐时陷，当时称为海涌山的虎丘最矮小，却美丽，如浩淼碧波中闪烁的明珠流辉至今。“海涌流辉”水墙门是照壁的一种，苏州拙政园旧大门前至今仍保存有巍峨古朴的水墙门，体现了水乡人家的门面和脸面。

我们知道，吴王阖闾在苏州建阖闾大城是在公元前514前。那时的中国正是春秋时期，各小国之间战事不断。正当我国大部份地区还处在青铜器时代，吴国因为铸铁、铸剑而出名，出现了欧治子、干将、莫邪等著名铁匠。公元前496年，吴国对越国宣战，吴王阖闾受伤死于返程途中。为了修建吴王阖闾墓，吴国动用了十万民工，并随葬三千把宝剑于墓中。为了保守吴王墓的秘密，盛传吴王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上，世说为吴王霸气凝聚而成。从那以后，便有了虎丘的称谓，至今已两千五百年。

到了公元961年，虎丘顶上建了七层八面砖塔一座。如今虎丘塔身已经严重倾斜，偏离中心2.34米，虎丘斜塔日益著名，并且因为它和吴王墓扑朔迷离的关系令科学家和游客控密兴致倍增。照理说，吴王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年，本不该有什么瓜葛。但如今山上山下两个古迹却休戚相关。它们之间有什么联系，到了虎丘山上之后我再作出详细介绍。

被誉为\"吴中第一名胜\"的虎丘，又名海涌山、海涌峰、虎阜，位于苏州古城西北，距阊门3.5公里的郊外。虎丘海拔34.3米，占地约20公顷，山体为距今1.5亿年的中生代侏罗纪时代喷发的岩浆凝结而成的流纹岩。虎丘的人文历史可追溯到二千五百年前，和苏州古城一样历史悠久。远古时代，虎丘曾是海湾中的一座随着海潮时隐时现的小岛，历经沧海桑田的变迁，最终从海中涌出，成为孤立在平地上的山丘，人们便称它为海涌山。“何年海涌来？霹雳破地脉，裂透千仞深，嵌空削苍壁。”宋人郑思肖的诗句形象地道出了虎丘的由来。如今虎丘虽已远离大海，人们依然能感受到海的踪影，海的信息。

“虎丘”一名来历已近2500年，公元前496年吴王阖闾犯破伤风死，葬于此山，入穴三日后有白虎蹲踞墓上，故名虎丘山。公园里有许多名胜古迹。云岩寺塔（也称虎丘塔）为国家级文物，断梁殿为省级文物，梁的中间为两根梁断开接起来的，可以看到断缝。宋代大文豪苏东坡早已在一千多年前就说过“到苏州而不游虎丘乃是憾事”。千年以来，虎丘山依托着秀美的景色，悠久的历史文化景观，享有着“吴中第一名胜”的美誉。

在千人石正北石壁上，镌刻着四个大字：“虎丘剑池”，据说这四字出自唐代大书法家颜真卿的手笔。另有传说，现在的虎丘四字已非颜氏原书，而是后人补书刻上去的，所以在当地有“真剑池、假虎丘”的说法。所谓剑池是在崖壁下有一窄如长剑的水池。吴王阖闾墓可能建在这里，相传当时曾以鱼肠剑和其他宝剑3千为吴王殉葬，故名剑池。山上有一石井，传为唐代陆羽所挖，称为“陆羽井”。陆羽是我国第一部茶书《茶经》的作者。据《苏州府志》记载，陆羽曾长期居虎丘，一边研究茶叶，一边写作《茶经》。他发现虎丘山泉甘甜可口，评为“天下第五泉”。

推荐第2篇：苏州虎丘导游词

导语：虎丘山风景名胜区位于苏州古城西北角的虎丘山风景名胜区，有2500多年的悠久历史，有“吴中第一名胜”、“吴中第一山”的美誉。下面是小编为你整理的苏州虎丘导游词范文，希望对你有帮助！

苏州虎丘导游词

1各位游客：

大家好！

我是今天的导游小梁。欢迎大家来到“人间天堂”苏州，今天将由我带您一同游览素有“吴中第一名胜”之称的虎丘。

虎丘坐落在苏州城西北郊，相传春秋时吴王夫差葬其父阖闾于此，葬后三日有白虎出现，因而得名虎丘。

各位游客，现在你们看到的是“憨憨泉”！相传梁代有个僧人叫憨憨法师，是庙里的挑水和尚。他自小患有眼疾，但他的耳朵灵心眼儿好。一次，他挑水经过这儿时，踩在青苔上摔了一跤。他就想到这下面可能有泉水，于是就在这里挖土寻找泉眼。有个村民看见了，就嘲笑说，要是能找出泉眼来，他就变成一只大青蛙！正说着，从地下冒出一股清泉喷到了憨憨法师的脸上。他顿时感到一阵清凉，随后双眼就重见了光明。这个时候，憨憨法师才发现那个农夫果然变成了一只青蛙，久久地守在了这憨憨泉旁。

现在我们来到了“虎丘剑池”。据说，这四字原为唐代大书法家颜真卿所题，后因年代久远，石面经风霜剥蚀，“虎丘”两字断落湮没。在明代万历年问，由一个名叫章仲玉苏州刻石名家照原样拓摹重刻，补上了这“虎丘”二字，但与原来真迹相比却逊色不少，缺少力度，所以就有了“真剑池，假虎丘”一说。

剑池是虎丘最神秘古迹，据说吴王墓可能在这里。相传吴王生前酷爱宝剑，其死后曾以宝剑三千为他陪葬，故名剑池。当阳光斜射水面时，给人一种“池暗生寒气，空山剑气深”感觉。抬头望去，拱形石桥高高地飞悬在半空，显得十分奇险。透过高耸岩壁仰望塔顶，有如临深渊之感。

虎丘最引人注目的是建于宋代的虎丘塔，它是苏州的标志性建筑。整座宝塔的平面呈八角形，用青砖砌成，共七层，高47.5米，虽历经沧桑，却依然屹立在吴越大地。由于地基的原因，塔身向西北方向倾斜。据初步测量，塔顶部中心点距中心垂直线偏离已达2.3米，成了一大奇观，所以它有“东方比萨斜塔”之称。

宋人苏轼说得好：“到苏州而不游虎丘，乃憾事也。”今日一见，你有同感吧？

苏州虎丘导游词

2宋朝诗人苏东坡说过：到苏州不游虎丘乃憾事。当年诗人的赞美成了今天虎丘的广告词。

到虎丘，过去有两条路，一条是我们今天走的汽车路，过去趁乘马车可抵;另一条是水路，从阊门下船，经过唐朝刺史白居易开挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流辉”水码头前靠岸。

一般的寺庙都藏在深山，而虎丘却是山在寺中。有一句打油诗就形象地点出了虎丘寺寺包山的特点：“老僧只恐山移去，日落先教锁寺门”。

现在我们来到了虎丘山门“海涌潮辉”。这四个字点出了虎丘的来历。虎丘原名海涌山，远古时这儿是一片枉洋，几个绿色的岛屿在潮涨潮落时隐时陷，当时称为海涌山的虎丘最矮小，却美丽，如浩淼碧波中闪烁的明珠流辉至今。“海涌流辉”水墙门是照壁的一种，苏州拙政园旧大门前至今仍保存有巍峨古朴的水墙门，体现了水乡人家的门面和脸面。

我们知道，吴王阖闾在苏州建阖闾大城是在公元前514前。那时中国正是春秋时期，各小国之间战事不断。正当我国大部份地区还处在青铜器时代，吴国因为铸铁、铸剑而出名，出现了欧治子、干将、莫邪等著名铁匠。公元前496年，吴国对越国宣战，吴王阖闾受伤死于返程途中。为了修建吴王阖闾墓，吴国动用了十万民工，并随葬三千把宝剑于墓中。为了保守吴王墓秘密，盛传吴王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上，世说为吴王霸气凝聚而成。从那以后，便有了虎丘称谓，至今已两千五百年。

到了公元961年，虎丘顶上建了七层八面砖塔一座。如今虎丘塔身已经严重倾斜，偏离中心2。34米，虎丘斜塔日益着名，并且因为它和吴王墓扑朔迷离关系令科学家和游客控密兴致倍增。照理说，吴王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年，本不该有什么瓜葛。但如今山上山下两个古迹却休戚相关。它们之间有什么联系，到了虎丘山上之后我再作出详细介绍。

[二山门]

虎丘古迹众多，除了虎丘塔之外，就要数眼前的二山门即断梁殿了。断梁殿建于公元1338年。它的主梁是由两根木料拼接而成，在两端设计了一排造型优美的斗拱来托住悬挑出的大梁，解决了受力的问题。民间传说是元朝一位皇帝故意出难题，下了一道圣旨，规定只能用专门配备的材料建造，不许使用铁钉。但苏州工匠们没有被难倒，依靠经验丰富的老匠师赛鲁班的精心建成了独具一格的殿门。门两侧对联“塔影在波山光接屋，画船人语晓市花声”。描述了虎丘历史上的盛况，房屋鳞次栉比，画船来来往往，话语声、卖花的叫声组成了一幅繁华的市井图。

断梁殿上朝南匾额为曾寿于1877年书补的“大吴胜壤”。朝北挂着由现代学者梁漱溟书横匾“含真藏古”。这四个字出自顾恺之一千六百多年前的《虎丘序略》。讲到虎丘，每个苏州人都可以说出许多有关的民间传说，只要去掉这些传说的神奇色彩，就可以看到苏州的历史文化及经济发展的原貌，因此，这个 “古”字“真”字向我们揭示了虎丘的真实价值。

说到这儿，稍稍讲点题外话。虎丘是苏州着名的名胜古迹，在虎丘理应保存有许多原汁原味的建筑。但实际上，除了虎丘塔外，就是这座维修过多次的断梁殿沿可称原物，其余建筑均不到百年。这是为什么呢？按照传统的中国人的理念，世间万物“五行”，即水、金、木、火、土构成，因而中国建筑也基于“天生五材，民并用之，废一不可“的观念，千百年来，始终将砖木结构作为中国建筑的唯一形式，将石材拒之门外。加上中国人”视建筑如被服舆马，时得而更换之，未尝患原物之久暂，无使其永不残破之野心“，这两点决定了中国建筑容易被毁，不易保存。因而，我们只能说，该建筑始建于什么年代，而不能说就是那个年代。

[憨憨泉]

这是一口古井，叫憨憨泉。憨憨是梁代一位和尚名字。相传他是个双目失明孤儿，到虎丘寺当小和尚。每天下山挑水，有一次在这里因满地青苔滑了一咬。他想既有青苔一定潮湿，或许就有泉眼，便用扁担在地上挖，终于找到了泉眼，并用泉水治好了眼疾。从此取名憨憨泉。千百年来，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉贵宾佳品。

[试剑石]

这块中间裂开的巨石叫试剑石。相传两千五百年前，吴王阖闾为了争天下，召吴国铸剑高手干将、莫邪采“五山之精华、六合之精英”，在苏州相门外开炉生火，治炼三月，始终不能达到炉火纯青的程度。莫邪奋勇纵身火中，炉中金铁销熔，终于铸成了一对雌雄双剑。

也有说是秦始皇统一天下后寻觅吴王随葬的三千把宝剑，得到一剑后，随手向一块巨石砍去，巨石当即裂成两半。

事实上再锋利的剑也不可能劈开巨石。试剑石是典型的火山喷出的凝灰岩久经风化后沿着裂隙形成的大缝，酷似剑劈。但人们仍然热衷于用剑劈开的传说，吴王也乐得人们这样说。因为，在战事频频的春秋战国年代，吴国有如此锋利之宝剑，无疑是吴国强大的见证，慑于吴国的坚兵利器，小国不战自降。所以，这块试剑石说不定就是当年政治骗局的见证。

在试剑石旁刻有元顾瑛的诗句：“剑试一痕秋，崖倾水断流。如何百年后，不斩赵高头？”

[枕石]

这是一块巨大的蜒蝣石，因形如枕，故名。

关于枕石，有说因为晋代高僧生公常在此阅读经书，倦了便枕石而眠，故得名。也有说明秀才唐伯虎在此休憩，并各祝枝山调侃，由枕石而眠想到夫妇共眠，再联想到生儿育女的游戏。因为和唐伯虎有关，因而又有人把三笑姻缘各枕石联系了起来，称二笑是唐伯虎在枕石上等秋香来时，见秋香来了，急急忙忙佯装看书，把书拿颠倒了，引出了秋香的第二笑。

[千人石]

面前这块暗紫色的盘陀大石就是虎丘的中心，千人石。远处的篆亥为“千人座”。因石平坦如砥，广二亩，可容千人，故名之。相传公元前496年吴王墓建成后，赐鸠酒于此，设鹤舞助兴，千余名修墓者在此饮酒，鸠毒发作，惨死在这块巨石上。到了晋代，高僧竺道生在此说法，虽然生公满腹经纶，口吐莲花，吸引“千人座”，但信者寥寥。据史书记载：“生公讲经，人无信者，于是聚石为徒，与谈至理，石皆点头。”这就是成语：“生公说法，顽石点头”的由来。旁边白莲池中的石上刻着“顽石”二字，指的就是这一段故事。

[二仙亭]

二仙亭是一座完全用石头雕琢的亭子。相传是吕洞宾和陈抟下棋的地方。二仙在此下棋，一樵夫挑着一担柴路过，见状便停下观棋，将扁担往地上一插，一盘棋还未看完，回到村里，已无人认识他，因为已隔了好几代。这是“山中方一日，人间已千年”的缘故。陈抟老祖以睡功着称。一觉醒来遇见樵夫，樵夫和他说的话他不信，并把樵夫当作梦中人，这就是对联中的上联：“梦中说梦原非梦”。下联就有点玄乎，叫做：“元里求元便是元”。讲的是道的道理。元就是玄，也就是道。玄之又玄，从妙之门。道生一，一生二，二生三，三生万物，然后又九九归一。从道出发，研究道的理论，便得道。另一幅对联是“昔日岳阳曾显迹，今日虎阜再留踪”。讲的是吕洞宾的行踪。

[虎丘剑池]

虎丘剑池四个大字通常是游客最爱拍照的地方。一则四个大字苍劲有力，二则很标志性。这四个大字相传是唐朝着名书法家颜真卿所书，因岁月久远，虎丘二字的石刻湮没。到明万历年间，公元1614年，石刻名家章仲玉补刻，新旧二方石刻似一气呵成，难辩真伪，因此有“假虎丘真剑池”之说。但是，“假虎丘真剑池”的真实含义还不在此，请大家跟我进“别有洞天”。

[别有洞天]

别有洞天这道墙是人工砌成。由于这堵墙阻隔，把平坦如砥千人石与绝崖石劈成两个世界。一走入圆洞门，“池暗生寒气”“空山剑气深”，气氛决然不同，清池，如一把宝剑。因为吴王阖闾墓中藏剑三千，故名剑池。崖左壁“剑池”二字为元周伯琦所书。但民间相传为东晋王羲之所书。传说虎丘寺僧人以两只鹅易王羲之“剑池”二字，王羲之书就后，到手两只鹅化作龙虎回到虎丘山头。这就是“神鹅易字”传说。

关于剑池成因，据《吴地记》载，因以扁诸、鱼肠等剑三千殉葬，故以剑池名。据《元和郡县志》载，“秦皇凿山以求珍异，莫知所在。孙权穿之亦无所得，所凿之处遂成深涧。”看来，剑池是因为埋剑、寻剑而形成。不过宋王禹却认为“池实自然，剑何亡传”。

到了公元1512年，唐伯虎、王鏊等人因池水干涸，发现墓门，留下石刻。1955年人民政府清理剑池时确时找到了一条长约10米的石胡同，尽头呈喇叭状，容四人并立，并有一横三竖四块青石琢成的长方形石板，显然均为人工所为。根据墓门的形制和朝向，完全符合春秋战国时期的墓制。因此推测可能为吴王墓。但因墓恰巧在塔底下，且规模宏大，一旦开挖必影响塔，因而作罢，未打开墓门，留下千古之谜。现在的情况是虎丘后山为土堆砌，前山为巨石，因而推测后山为人工所堆。如果是这样，就和虎丘塔的倾斜有关。因为地基不牢，重6000吨的塔便倾向土堆的一边。所以，我们不妨认为，是吴王墓的建造引起了虎丘塔的倾斜，而虎丘塔的倾斜又保护了底下的吴王墓，使之不能开挖，成了一只真正保护吴王墓的白虎。就就是塔与墓两个重要古迹之间的关系。

[五贤堂背后塔院]

虎丘斜塔在这个位置看得最真切，因为一道粉墙正好成为斜塔的比照。虎丘塔是全国重点文物保护单位。虎丘塔高47。7 米，比意大利比萨斜塔矮6米；塔尖偏离中心2。34米，是比萨塔的一半；虎丘塔建于961年，比比萨塔早完工390年。请大家注意右侧塔身呈弧型曲线。因此，由此推测，和意大利比萨塔一样，虎丘塔在建塔时就开始倾斜。最后一层塔似乎偏向左边，这是因为1638年遭雷击失火烧毁，重建时为改变重心、纠正倾斜的结果。

我们知道，与虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。到五十年代，虎丘塔岌岌可危，不仅倾斜严重，而且周身裂缝遍布，最宽处达80厘米。 1956年采用铁箍喷浆法，如箍桶一般，每层塔内用钢筋箍起来，地基灌浇水泥，有效地消除了裂缝。关于56年修塔，有一段有趣的历史。当年开会讨论修塔方案时，有一老工人坐在墙角微微地笑，主持会议的人见他胸有成竹的样子，便请他发言。老工人再三推辞后，终于提出了箍桶匠修桶的原理和方案，引起全场哄堂大笑。此事便搁浅。不久，来了一位苏联专家。看完虎丘塔下山路上，陪同人员讲了上面这段故事，苏联专家十分感兴趣，重又上山，于是外国专家发的话，便开始具体制定修塔方案。

1981年开始用五年时间加固地基。在塔基下人工打44个孔，灌钢筋水泥，在44个桩下做水泥壳体，地下防水，更换部分砖体，制止了塔身的继续倾斜。

特别值得一提的是，1956年修塔时，在宝塔内发现了越窑青瓷花碗、装有经箱的石函等珍贵文物，发现了当年修塔时的工具，理更重要的是根据文物中的文字记载，证实了虎丘塔的建造年代是从959年到961年。

虎丘是苏州两千五百仓桑的见证。高高耸立在山顶的虎丘塔已经成了苏州的标志。所以，又印证了苏东坡的话，到苏州，不可不游虎丘。我还要添一句：到虎丘，不可不留影虎丘塔。

[塔院]

虎丘塔是一座完全用砖砌起来的仿木结构塔。外墙和内墙的柱子是念木圆柱，屋檐也是仿木斗拱，飞檐起翘。一座砖塔为什么能矗立一千余年而不倒呢？ 1956年修塔时，在塔内发现了许多竹针。专家分析，这些竹针用来插在砖缝中，然后用细麻线缠绕，再涂以浆料，使整个墙体连成一体，增加其牢度。大家可以绕塔转一圈，由于倾斜，塔门高度的差别确良显而易见的。虎丘塔的水平差距为48厘米。

[万景山庄]

万景山庄在虎丘东侧，建在沿山坡堆起的黄石假山上。经二十年风风雨雨，黄石假山已与虎丘山体连为一体，陡生许多野趣，令人疑为山之余脉。数百盆精品盆景高低错落在山坡目，站在高处一目了然，极富气势。所有盆景都与转墙外虎丘塔遥相呼应，两者似乎在历史与文化中可以找到互补与契合。

苏派盆景是我国盆景的一个重要流派。苏派盆景始于唐宋，盛于明清，近代又有较大的发展。苏派盆景以树桩盆景为主。传统的树桩盆景讲究六台、三托、一顶。即左右两个枝条，加上后面一个枝条，由下而上，形成三个层次，最后在顶上再形成一片，所有的叶片均呈馒头状。这类盆景以扎为主，以剪为辅，工整、华贵，我们不妨叫它“学院派”。近年来，苏派盆景一反传统，注重创新，以剪为主，以扎为辅，注重盆景的天然情趣，保持其自然状态，并用中国画的原理，调理主干与支干的对比、变化，引发人们审视的美的联想。

万景山庄为我国最大的盆景园之一。集中了苏州的大部分盆景精品。其中雀梅王“虎踞龙盘”已有四百多年的历史。它高1。8 米，冠幅高2。5米，是为数不多的特大型桩景。从南向下面看，主干横斜，形若猛虎蹲伏；从北向反面观之，主枝自然弯曲，如蛟龙腾起。上海画家王西野先生据此为雀梅王题名为“虎距龙盘”。一个好的名字真乃点睛之笔。

盆景精品不可多得，不可再生，因为它有生命。为了一个精品，往往倾注了园艺专家毕生的时间和精力。因此我们在欣赏盆景时，不仅要从外形上看，更须了解整棵树的布局，园艺专家的意图、工夫，以及他要表达的内容，盆景园就大有可看，而不会匆匆走过。

推荐第3篇：苏州虎丘导游词

游客朋友们，欢迎您们游览吴中第一山--虎丘。

虎丘，位于苏州古城区西北约5公里处。这是一座突兀于一片平原上的山丘，高度为30多米，占地面积约300亩。相传，远古时期，这里曾经是东部海岸线上的一个海湾，而虎丘是由火山爆发而产生的灼热岩浆堆积而成的小岛，涨潮时被水淹没，退潮时又涌出海面，当时被称为海涌山或海涌峰。久而久之，海陆变迁，海涌峰就演变成了陆地上的一座山丘。

海涌峰为何被称为虎丘?这还要从春秋时期的吴越之争说起。3000多年前，周太王古公亶父的长子泰伯、次子仲雍为让王位，离开陕西岐山，来到太湖之滨，建立了勾吴部落，经过十几代人的开拓和积聚，建立了吴国。泰伯的二十一世孙吴王阖闾为了争霸事业，重用孙武和伍子胥，\"设守备，实仓廪，治兵库\"，于公元前514年始建阖闾大城，成为东南的一大都会，使吴国达到了鼎盛时期。公元前496年，吴王阖闾乘越王允常去世的机会，亲自率兵攻打越国。由于阖闾骄傲轻敌，中了越王勾践的埋伏，在槜李地区受伤，回师途中在嘉兴去世，归葬海涌山。这段历史，在唐代陆广微先生撰写的《吴地记》上是这样记载的：\"海涌山在吴县西北九里二百步，阖闾葬此山中。发五郡之人作坟，铜椁三重，水银灌体，金银为坑。《史记》云：”阖闾坟在吴县阊门外，以十万人治坟，取土临湖葬。经三日，白虎踞其上，故名虎丘山。“《吴越春秋》云：”阖闾葬虎丘。十万人治葬，经三日，金精化为白虎蹲其上，因号虎山。”

自此以后，虎丘就成了苏州的一大名胜。千百年来，无数英雄豪杰、文人雅士凭借着虎丘这个舞台，演出了许多威武壮丽的史剧，从而留下了无数的宝贵遗迹，增添了浓厚的传奇色彩。可以说，虎丘是苏州2500百年历史的一部百科全书。

吴王夫差为报仇雪恨，率兵攻打越国，在太湖中的夫椒山大败越军，拘捕越王勾践夫妇到虎丘，令其在阖闾墓前守坟养马。

秦始皇东巡至虎丘，曾登山游览，并派人挖掘阖闾墓，寻求吴王宝剑，而终无所得。秦未，项羽组织江东八千子弟兵，在虎丘揭竿起义，转战南北，在巨鹿之战中击败秦军主力，从根本上动摇了秦王朝统治基础，成为风云一时的西楚霸王。

东汉末年，孙权以苏州作为根据地发展争雄事业，为巩固和发展孙吴政权，曾派人挖掘阖闾墓，寻找地下宝藏，也一无所获。

唐代宝历年间，白居易任苏州刺史一年多时间(825年5月至826年9月)里，开通了自阊门至虎丘的山塘河，沿河边筑了一条七里长堤，堤上夹种桃李，水中栽植莲荷，使苏州增添了不少秀色。

宋代苏东坡多次游览虎丘，写下了许多诗词，他认为：\"游苏州者不游虎丘，乃憾事也\"。

明代唐伯虎曾经发现剑池干涸后暴露出来的阖闾墓的甬道口，几乎差一点揭开了这个千古之谜。

明代末年，以张溥为首的复社曾经在虎丘千人石聚会，有来自全国的复社成员共上千人参加了这次盛会。

清代康熙、乾隆曾多次出巡苏州，在虎丘留下了许多墨宝，在苏州民间传为佳话。

清代末年，柳亚子、陈去病等人在苏州发起组织了近代第一个革命文学团体-南社。1909年11月13日，南社在虎丘举行第一次雅集，宣告正式成立。这个团体宣传资产阶级革命，反对清王朝专制统治，影响很大。陈去病于1933年去世后，葬在虎丘山南麓。

虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。讲到虎丘的佛教文化的历史渊源，最早可以追溯到晋代。东晋司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘营造馆舍作为别墅。咸和二年(327年)舍宅为东西两寺，以剑池为界，后两寺合二为一。唐代因避唐太祖讳，改虎丘为武丘，寺庙称为武丘寺。北宋时改称云岩禅寺。五代周显德六年(959年)，虎丘云岩寺始建佛塔，于北宋建隆二年(961年)竣工。寺庙几经兴废，于清康熙年间重建，改名为\"虎阜禅寺\"。虽然现在这里的寺庙建筑遗存已不再是宗教活动场所，但从其规模上还能依稀辨认出当年佛寺的盛况。

除了虎丘的人文景观声名远扬外，虎丘的自然风光也使人流连忘返。正所谓\"虎丘吴小山，东南称奇观。\"这里有天然的巨大石砥--千人石;有罕见的悬崖峭壁--剑池石壁;有茂密的森林和候鸟景观--苍鹭夕归;有著名的盆景展览--万景山庄。

自古以来，虎丘也是繁华的商贾之地。尤其是明清时期，这里商贩聚集，酒肆林立。到了清明踏青和山塘庙会时节，虎丘是人头攒动，热闹非凡。清代大文豪曹雪芹先生在《红楼梦》中写道：\"虎丘山上泥捏的薛蟠小像，与薛幡毫无相差。\"\"薛宝钗拿着细细看了一看，又看看她哥哥，不禁笑了起来。\"这一段对虎丘捏像的描写，从一个侧面勾划出了当年虎丘集市的热闹情景。正是由于虎丘有着众多的历史遗迹，浓郁的文化氛围，秀丽的自然风光，使她成了苏州的首选游览胜地。明代李流芳把它归纳为\"虎丘有九宜\"，就是宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、直落木、宜夕阳。也就是说，游览虎匠，无论是春夏秋冬，还是阴晴雨雪，都有其独特的风味，成为吴中第一名山、吴中第一名胜。

虎丘的游览主要分为前山、千人石和山顶三个部分。现在我们看到的是前山，前山的景点有：海涌桥、断梁殿、憨憨泉、试剑石、枕石、贞娘墓等。

〔海涌桥〕经过虎丘入口处，就来到了海涌桥。海涌桥是一座用花岗石材料建成的仿古式石拱桥。据苏州市园林局提供的资料记载，这座桥是1956年凿通虎丘环山河(也称环山溪)时所建，桥的石栏杆上雕刻有形态各异的小石狮十二只，很有地方特色。当我们站在桥上向前看，细心的朋友可以有两个发现：第一个发现是山藏寺里。古人用诗来形容这个特点：\"塔从林外出，山向寺中藏\"，\"平生只见山里寺，今日来看寺里山\"，\"老僧只恐山移去，日落先叫锁寺门\"。第二个发现是\"丘如蹲虎\"。请诸位充分发挥自己的想象力，才能体会到这个特点。二山门就像老虎的头颅，洞门像老虎的嘴巴，窗洞像老虎的眼睛，两边凸出的青石碑像老虎的耳朵，两旁的树木像老虎的胡须，门前的露台是老虎的舌头，环山河水是老虎的口水，山丘像老虎的脊梁，宝塔象老虎的尾巴。据说，早在元代就有这样十分形象的比喻了。

〔断梁殿〕断梁殿，是寺庙的二山门，面阔三开间，进深两开间，单檐歇山顶，结构特殊。因为这座殿门的正梁不是用一根整木，而是分两段接合，中间有明显的拼缝，所以称为断梁殿，或称为双梁殿，建于元代至正四年(1344年)。

据苏州民间传说，元代的时候，皇帝下了一道圣旨，要苏州地方官吏限期在虎丘建造一座殿门。当各项工作准备就绪而打算上正梁时，工匠们突然发现，原本作为正梁的大木料被当作顶梁柱而一锯成两截。由于限期已经临近，无法再另外寻找正梁的木料，老工匠\"赛鲁班\"想方设法建造了这座断梁殿，总算按期竣工。

当然，这只是一则民间故事，经不起推敲和考证。因为，仅仅在苏州地区，元代建造的断梁殿就有两处：一处是虎丘二山门，另一处是东山轩辕宫(重建于元代至元四年，即1338年)。也就是说，不可能两处建筑工地的工匠，都把正梁锯错了。仔细分析起来，在这座断梁殿的建筑手法上，采用了菩萨顶、棋盘格、琵琶吊、斗拱等工艺，起到了顶力和吊力的作用，分担了屋顶对大梁的压力。虽然是对接的两段栋梁，但仍然十分坚固。这座殿门，反映了古代劳动人民的聪明才智和高超技艺。

断梁殿正梁上，朝南悬挂着\"大吴胜壤\"的巨幅匾额，落款是光绪三年(1877年)三月二日曾寿重立。苏州在历史上曾经有吴县、吴郡、吴州等称谓，曾经是春秋时期吴国的发祥地，是三国时代孙吴政权的根据地，是五代十国时吴越王钱鏐所设的中吴府的府治所在地。一般来讲，吴地就是指苏州一带。\"大吴胜壤\"，画龙点睛地表述了虎丘在苏州诸多旅游景点中的重要地位。

断梁殿正梁上，朝北悬挂着\"含真藏古\"的巨幅匾额，是现代著名学者梁漱溟的手笔。这四个字，暗示着虎丘有真山真水真人真事，都有据可查。虎丘还有古墓古泉古寺古塔，仍有迹可寻。

二山门里，原来有两尊金刚力士的塑像，现只留有元代和明代的青石碑刻四座，记载着虎丘的历史，轻敲碑石，咚咚作响，所以也称为响碑，有一定的历史价值。

〔憨憨泉〕过了二山门，沿着山路拾级而上，可以看到路的西侧有一块圆卵形的石碣，刻有北宋吕升卿所书的憨憨泉。石碣前存一眼古井，平时用铁盖盖住。古井四周是用花岗石砌成的栏杆。相传，梁代僧人憨憨法师，是庙里的挑水和尚。有一次，他挑水经过这里时，不小心摔了一跤，眼睛就看不见了。他虽然眼睛瞎了，但耳朵灵，心眼好。这时，他似乎听到了地下有流水声、摇橹声、讲话声。似乎有人在讲：\"这座虎丘山，原来叫海涌山，山上的泉眼可以直通大海。\"憨憨听到以后，就在这里挖土寻找泉眼。村民见他瞎折腾，就笑他傻，戏言道;\"如果能挖出泉水，我就变一只大青蛙守在这里。\"话音刚落，地下就冒出了一股清泉，喷到憨憨法师的脸上，顿时感到一阵阴凉，双眼又重见光明。这时，憨憨法师发现那位农夫果然变成了一只青蛙，久久地守在古井旁。这叫做\"青蛙嬉水\"。这个民间故事不可信。但是，这眼古井，是憨憨法师所凿，却是上了古书的。

清代学者洪钧高中状元后，衣锦还乡，同几位好友从阊门坐船到虎丘游览，途中结识了赛金花(当时名叫傅彩云，后来曾改名曹梦兰)。洪钧等人上山游览时，看到一位僧人抱了一只瓦瓮下山汲水。洪钧感到很奇怪，就说：古书上说虎丘有憨憨泉，为什么不汲泉水，而要汲河水?僧人回答说，憨憨泉早已湮没，不知在何处。洪钧等人就在附近寻找。赛金花见到附近低洼处有青苔，叫人扒开大石板，果然有一股清泉泪泪而出。就这样，憨憨泉又重见天日。为了纪念这件事情，洪钧和几位好友捐了一些钱，重修了憨憨泉，并在井边盖了几间小屋。憨憨泉边上的拥翠山庄有抱瓮轩，可以印证。拥翠山庄东部墙壁上还嵌有碑刻，记载着重新发现憨憨泉的大致经过。

〔试剑石〕上山石阶的东侧，有一块从中间裂开的大石块，旁边的一块石碣上刻着北宋吕升卿书的\"试剑石\"三字，另一块石碣上刻有元代顾瑛的诗句：剑试一痕秋，崖倾水流断。如何百年后，不斩赵高头。

这首诗的前两句，是描写试剑时的情景：银光一闪，顽石崩裂，山摇地动，威力无比。后两句，是对时政发表感慨：忠奸不明，是非不分，纵有宝剑，无力回天。这首诗引出了两个故事：第一个故事是吴王阖闾命干将、莫邪铸剑。干将夫妇采集五山之铁精，六合之金英，铸干将、莫邪双剑。吴王阖闾得到了干将所献的雌雄宝剑后，挥剑试刃，将大石一劈为二。第二个故事是秦始皇东巡至虎丘，求吴王宝剑，一只老虎当坟而踞。秦始皇用剑斩虎，未中虎身却误砍石块，留下此痕。从这首诗的内容来看，似乎是针对秦王试剑的传说而作。事实上，这块剑试石是典型的火山喷发后的凝灰岩，久经风化，沿着裂隙形成一条裂缝，酷似刀削剑劈。

〔枕石〕试剑石以北的山路一侧，有一块圆卵形大石块，形状象一个大枕头。相传晋代高僧竺道生(人称生公)，倚此石看经，困了就用这块石头当作枕头休息。因此，人们称这块石头叫枕石。这块石头也称作为蜒蝣石，因为这块石头也像雨天的蜒蝣，阴雨天在石边上有水珠、水滴。

〔真娘墓〕虎丘前山上山道路的尽头，是\"古真娘墓\"。真娘，也称贞娘，本名为胡瑞珍，北方人。唐代安史之乱时，逃难来到苏州，无依无靠，被迫堕入妓院。她善歌能诗，才貌出众，是当时苏州的一位绝色佳丽。当时有一位青年王荫祥重金贿赠鸨母，欲留宿于真娘处。真娘投缳自尽，以死守身。王荫祥大为震惊，厚葬真娘于虎丘山，并于墓上建亭纪念。当时的苏州刺史白居易为其写了墓志铭。

再向前走就到了千人石，这一带的景点有千人石、点头石、二仙亭、剑池等。

〔千人石〕千人石是一块天然的石坪，广可数亩，平坦如砥，高下如削。关于千人石的传说有两种。第一种传说是，吴王夫差为先王阖闾治丧，在地宫内埋葬了许多宝剑和其他财宝。夫差为了保守秘密，在石上杀害了上千名筑墓工匠，血流成河，染成红色，故称为干人石。当然，这块石头呈暗红色，是因为硫纹岩中含有大量铁质的缘故。千人石上有一座石经幢，刻有几尊佛像，称为多宝石经幢。这座石经幢是仿照陀罗尼经幢建造的，由须弥座、石柱、盘盖等部分组成，俗称八棱碑。佛教认为，这可以扶正祛邪，消灾免祸，超度亡灵。第二种传说是，晋代高僧竺道生，人称生公，曾在此讲经说法，下有千多人聆听，故称千人石或千人坐。

〔生公讲台〕据说，生公在这里讲经说法，嫌听众太少，又聚石为徒。生公讲经讲到妙处，天花乱坠，白莲盛开，顽石点头，元代顾瑛有诗：生公聚白石，尘拂天花坠;可怜尘中人，不解点头意。

为什么\"可怜尘中人，不解点头意\"?这是因为，生公在虎丘讲的金刚般着波罗蜜涅盘经中，主张\"阐提有佛性\"，群石皆为点头。十二年以后，才有正式的《涅盘》经书传到建业，其中果然有\"一阐提人有佛性\"的提法，可见生公的观点是正确的，但并没有得到当时朝野各方的重视。生公讲台附近有白莲池，池中央有顽石一方，池南岸有石经幢一座，都与\"生公讲经，顽石点头\"的典故有关。

〔二仙亭〕二仙亭是吕洞宾和陈抟下棋的地方，亭内有吕洞宾和陈抟两位仙人的石刻画像。二仙亭的石柱上刻有两副对联。

第一副对联是：昔日岳阳曾显迹;今朝虎阜再留踪。这副对联讲的是吕洞宾的故事。吕洞宾曾经在岳阳楼舞鹤，今天又在虎丘上留踪。第二副对联是：梦中说梦原非梦;元里求元便是元。这副对联讲的是陈抟的故事。陈抟老祖，是五代宋初道人，以善睡出名。上联是讲有一樵夫到虎丘，看吕洞宾同陈抟下棋。陈抟似睡非睡，似醒非醒，樵夫在山上等了很长时间。陈抟睁开眼一看，把樵夫当成了梦中人物。樵夫反复说明原委，才知\"原非梦\"。下联是讲要深究道教的奥秘，才能成为得道神仙。倘若要打破砂锅问到底，究竟是真是假，实在是大可不必的 。

推荐第4篇：苏州景点虎丘导游词

苏州虎丘山风景名胜区位于苏州古城西北角的苏州虎丘山风景名胜区，有2500多年的悠久历史，有“吴中第一名胜”、“吴中第一山”的美誉，宋代大诗人苏东坡写下“到苏州不游苏州虎丘，乃憾事也！”的千古名言。以下是小编精心准备的苏州景点苏州虎丘导游词，大家可以参考以下内容哦！

苏州虎丘导游词【1】

各位游客朋友们，欢迎来到拥有吴中第一名胜之誉的苏州虎丘。

在远古时期，苏州虎丘曾是东部海岸上的一个海湾，海底火山爆发产生的岩浆堆积形成小岛，涨潮时小岛被水淹没，退潮时又涌出海面，久而久之，小岛就演变成了这座山丘，所以苏州虎丘也叫海涌山。那为什么后来又叫苏州虎丘了呢?这还要从春秋吴越之争说起。公元前514年，吴王阖闾建成了苏州这座阖闾大成，吴国达到鼎盛时期。公元前496年，吴王阖闾乘越王去世的机会，亲自率兵攻打越国，阖闾骄傲轻敌，结果中了越王勾践的埋伏，身受重伤，回师途中去世，他的儿子夫差就在此地为阖闾修了墓，将阖闾葬于此地。相传阖闾下葬三天之后，有一只白虎出现在了山头，似乎在守卫着阖闾的墓，因此海涌山改名为苏州虎丘。

我们平时爬山，肯定会发现，这寺是藏于山里的，可是苏州虎丘就不同了。苏州虎丘的特别之处就在于它是山藏于寺里，而不是寺藏于山中，是山向寺里藏。苏州虎丘被誉为吴中第一名胜还因为它的风景独特。所以苏东坡就说过，到苏州不游苏州虎丘，乃憾事也。

现在在我们面前的这座桥，叫做海涌桥，它是一座花岗石材料建成的仿古式拱桥。我们可以看到桥上有十二只形态各异的小石狮，一边六只，雄狮手上都抓着一个球，这意味着至高无上的权利，而雌狮呢都抱着一只小狮子，这就意味着子孙绵延。

我们从这边往山上看，有什么发现吗?请诸位充分发挥自己的想象力，有没有觉得苏州虎丘丘如蹲虎呢?我们看前面的这二山门，是不是像老虎的头颅，洞门就像是老虎的嘴巴，窗就像是老虎的眼睛，两边突出的飞檐就像是老虎的耳朵，这山路就像是脊背，宝塔就是老虎的尾巴，整体呢就是一只蹲虎，这也就是苏州虎丘为什么叫苏州虎丘的第二种说法了。

大家往前走，眼前的这座殿，就是苏州虎丘的二山门了，它叫做断梁殿。进门这两座塑像呢，就是哼哈二将，张嘴的是哈将，闭嘴的是哼将。大家往上看可以发现，这座殿门的正梁不是一根整木，而是两段接合起来的，中间有明显的接缝，据苏州民间传说，元代的时候，皇帝下旨要苏州官吏限期在苏州虎丘建造一座殿门。当各项工作准备就绪时，发现找不到一根长度足够的木料做正梁，而限期又将近了，这个时候，老工匠赛鲁班想方设法，将两根短木料接合起来，做成正梁。虽然梁是对接的，可是仍然十分坚固。从这断梁殿，我们可以看出古代劳动人民的聪明才智和高超技艺。

好，我们沿着这条山路上去，眼前的这口井，叫做憨憨泉。相传梁代有个僧人憨憨，从小双目失明，一日摔倒在这里，心想有青苔的地方一定有泉水，于是十指刨地。一位樵夫看见了就说，半山腰是不可能有泉水的，你若能挖到，我就变成青蛙。话说刚说完，一股泉水涌出来，樵夫变成了青蛙，憨憨用泉水治好了眼睛。

我们继续往前走，现在我们看到的这块石头很特别，这石头中间是裂开的，这旁边的石碣上刻着试剑石三个大字，相传，吴王阖闾命当时的铸剑大师干将铸剑，干将和他妻子莫邪采集天地灵气，终于铸成了干将莫邪雌雄双剑，吴王得到了干将所献的宝剑后，挥剑试刃，将大石一劈为二，这就是那块大石。另有传说，秦始皇到此寻找吴王墓，见巨石蹲一白虎，遂挥剑砍杀，白虎逃遁，只在石头上留下剑痕。

我们往北边走，大家看这块石头形状像什么呢?对，像枕头。这块石头叫枕石，扔一石子丢在上面，就会喜得贵子。

现在出现在我们眼前的这个亭子，它是一座墓，叫古真娘墓。唐代有位女子叫胡瑞珍，人称真娘。由于安史之乱，她逃难到苏州，无依无靠，被迫进了妓院，但是她只卖艺而不卖身，她能歌善舞，才貌出众，可谓是绝色佳丽。当时有位高富帅的书生王荫祥慕其才色，花重金贿赂老鸨想要留宿于真娘处。真娘知道之后，投缳自尽，以死守身。王荫祥大为震惊，厚葬真娘于苏州虎丘山，并于墓上建亭纪念。

再向前走啊，我们看到这块地方的石头是呈现红色的。这石头叫做千人石。传说吴王夫差为先王治丧，在地宫内埋葬了许多宝剑和其他财宝，夫差为了保住这个秘密，就摆下庆功宴，将这千余名工人聚于此地，赏赐无色无味的毒酒，杀害了这千名工匠，血流成河，将这边的石头都染红了，每逢下雨，这石头的红会显露的十分耀眼。因为这石头是一千多个工人染红，所以叫它千人石。

相传因为此事，人们经过此处都很害怕，高僧竺道生便在此讲经，超度冤魂，

他对着石头讲经，讲了三天三夜，当他讲到一切恶人皆能成佛时，石头都在点头，似乎都在认同生公所讲的东西。于是便有生公讲经，顽石点头之说。池中那块便是点头石。旁边那石头上的三个字是千人坐。

我们说山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，那么苏州虎丘的仙在哪里呢?仙在这里。这里呢是二仙亭，是八仙之一的吕洞宾和睡仙陈抟下棋的地方。相传吕洞宾和陈抟下棋的时候，有一个樵夫在旁边观看，棋下完之后樵夫下山了，可是下山之后他发现村里的人他都不认识了，而村里的人从樵夫的着装来看，他来自以前年以前，所以有仙人一盘棋，世上已千年的说法。我们看到二仙亭的石柱上有两副对联，第一幅是“昔日岳阳曾显迹，今日虎阜再留踪”。说的是吕洞宾曾经在岳阳呆过，现在又到苏州虎丘留下踪迹。另一幅是“梦里说梦原非梦，元里求元便是元”，上联是说陈抟老祖把樵夫当成是梦中之人，樵夫反复说明原委才知道这不是梦，下联是讲要探究道教的奥秘，才能得到成仙。

我们到往这边走，就来到了苏州虎丘最神秘，最吸引人的古迹剑池。我们看到这个圆洞门上刻有四个大字“苏州虎丘剑池”，据说这四个字原为唐代大书法家颜真卿所说，后因年久，石面经风霜剥蚀，苏州虎丘两字断落湮没，一位苏州刻石名家张仲玉照原样钩摩重刻，仔细看可以发现剑字的一撇比丘的一撇有力好看的多，所以苏州又有假苏州虎丘真剑池的说法。

走进别有洞天，眼前呢就是苏州虎丘的剑池了。之所以命名为剑池，是因为阖闾下葬时，夫差将三千多把宝剑作为殉葬品，埋在他的墓里。在1955年整修苏州虎丘，抽干剑池的水时，这个三角露口露出，向里面走大概10米就走不通了，但是往左边拐，工作人员发现了四块巨大的石碑，一块是平躺的，其余三块成品字形排列，专家发现，这石板的石质和春秋时期的石质相符，所以这剑池地下很可能就是阖闾墓的所在了。那为什么不往里面挖呢?(大家猜一猜)是因为上面有苏州虎丘塔，如果往里面发掘，就会影响到塔的地基，也就是说塔可能会倒，那为了保护苏州虎丘塔，就没有进一步探索阖闾墓所在，所以至今，阖闾墓仍然是一个神秘的谜。

现在我们来到得就是苏州虎丘塔，俗称云岩寺塔。始建于五代，七层八面。为什么呢?苏州虎丘塔被称为“中国的比萨斜塔”。经历过七次火烧，明朝时第七层被烧毁了。我们知道，与苏州虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。到五十年代，苏州虎丘塔也是岌岌可危。 1956年采用铁箍喷浆法，每层塔内用钢筋箍起来，地基灌浇水泥，有效地消除了裂缝。关于56年修塔，有一段有趣的历史。当年开会讨论修塔方案时，有一老工人坐在墙角微微地笑，主持会议的人见他胸有成竹的样子，便请他发言。老工人再三推辞后，终于提出了箍桶匠修桶的原理和方案，在场的人员是啧啧称赞啊。所以，又印证了苏东坡的话，到苏州，不可不游苏州虎丘。我还要添一句：到苏州虎丘，不可不留影苏州虎丘塔。

苏州虎丘导游词【2】

游客朋友们，欢迎您们游览吴中第一山--苏州虎丘。

苏州虎丘，位于苏州古城区西北约５公里处。这是一座突兀于一片平原上的山丘，高度为３０多米，占地面积约３００亩。相传，远古时期，这里曾经是东部海岸线上的一个海湾，而苏州虎丘是由火山爆发而产生的灼热岩浆堆积而成的小岛，涨潮时被水淹没，退潮时又涌出海面，当时被称为海涌山或海涌峰。久而久之，海陆变迁，海涌峰就演变成了陆地上的一座山丘。

海涌峰为何被称为苏州虎丘？这还要从春秋时期的吴越之争说起。３０００多年前，周太王古公亶父的长子泰伯、次子仲雍为让王位，离开陕西岐山，来到太湖之滨，建立了勾吴部落，经过十几代人的开拓和积聚，建立了吴国。泰伯的二十一世孙吴王阖闾为了争霸事业，重用孙武和伍子胥，\"设守备，实仓廪，治兵库\"，于公元前５１４年始建阖闾大城，成为东南的一大都会，使吴国达到了鼎盛时期。公元前４９６年，吴王阖闾乘越王允常去世的机会，亲自率兵攻打越国。由于阖闾骄傲轻敌，中了越王勾践的埋伏，在槜李地区受伤，回师途中在嘉兴去世，归葬海涌山。这段历史，在唐代陆广微先生撰写的《吴地记》上是这样记载的：\"海涌山在吴县西北九里二百步，阖闾葬此山中。发五郡之人作坟，铜椁三重，水银灌体，金银为坑。《史记》云：’阖闾坟在吴县阊门外，以十万人治坟，取土临湖葬。经三日，白虎踞其上，故名苏州虎丘山。’《吴越春秋》云：’阖闾葬苏州虎丘。十万人治葬，经三日，金精化为白虎蹲其上，因号虎山。\"

自此以后，苏州虎丘就成了苏州的一大名胜。千百年来，无数英雄豪杰、文人雅士凭借着苏州虎丘这个舞台，演出了许多威武壮丽的史剧，从而留下了无数的宝贵遗迹，增添了浓厚的传奇色彩。可以说，苏州虎丘是苏州２５００百年历史的一部百科全书。

吴王夫差为报仇雪恨，率兵攻打越国，在太湖中的夫椒山大败越军，拘捕越王勾践夫妇到苏州虎丘，令其在阖闾墓前守坟养马。

秦始皇东巡至苏州虎丘，曾登山游览，并派人挖掘阖闾墓，寻求吴王宝剑，而终无所得。秦未，项羽组织江东八千子弟兵，在苏州虎丘揭竿起义，转战南北，在巨鹿之战中击败秦军主力，从根本上动摇了秦王朝统治基础，成为风云一时的西楚霸王。

东汉末年，孙权以苏州作为根据地发展争雄事业，为巩固和发展孙吴政权，曾派人挖掘阖闾墓，寻找地下宝藏，也一无所获。

唐代宝历年间，白居易任苏州刺史一年多时间（８２５年５月至８２６年９月）里，开通了自阊门至苏州虎丘的山塘河，沿河边筑了一条七里长堤，堤上夹种桃李，水中栽植莲荷，使苏州增添了不少秀色。

宋代苏东坡多次游览苏州虎丘，写下了许多诗词，他认为：\"游苏州者不游苏州虎丘，乃憾事也\"。

明代唐伯虎曾经发现剑池干涸后暴露出来的阖闾墓的甬道口，几乎差一点揭开了这个千古之谜。

明代末年，以张溥为首的复社曾经在苏州虎丘千人石聚会，有来自全国的复社成员共上千人参加了这次盛会。

清代康熙、乾隆曾多次出巡苏州，在苏州虎丘留下了许多墨宝，在苏州民间传为佳话。

清代末年，柳亚子、陈去病等人在苏州发起组织了近代第一个革命文学团体-南社。１９０９年１１月１３日，南社在苏州虎丘举行第一次雅集，宣告正式成立。这个团体宣传资产阶级革命，反对清王朝专制统治，影响很大。陈去病于１９３３年去世后，葬在苏州虎丘山南麓。

苏州虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。讲到苏州虎丘的佛教文化的历史渊源，最早可以追溯到晋代。东晋司徒王珣和司空兄弟，在苏州虎丘营造馆舍作为别墅。咸和二年（３２７年）舍宅为东西两寺，以剑池为界，后两寺合二为一。唐代因避唐太祖讳，改苏州虎丘为武丘，寺庙称为武丘寺。北宋时改称云岩禅寺。五代周显德六年（９５９年），苏州虎丘云岩寺始建佛塔，于北宋建隆二年（９６１年）竣工。寺庙几经兴废，于清康熙年间重建，改名为\"虎阜禅寺\"。虽然现在这里的寺庙建筑遗存已不再是宗教活动场所，但从其规模上还能依稀辨认出当年佛寺的盛况。

除了苏州虎丘的人文景观声名远扬外，苏州虎丘的自然风光也使人流连忘返。正所谓\"苏州虎丘吴小山，东南称奇观。\"这里有天然的巨大石砥--千人石；有罕见的悬崖峭壁--剑池石壁；有茂密的森林和候鸟景观--苍鹭夕归；有著名的盆景展览--万景山庄。

自古以来，苏州虎丘也是繁华的商贾之地。尤其是明清时期，这里商贩聚集，酒肆林立。到了清明踏青和山塘庙会时节，苏州虎丘是人头攒动，热闹非凡。清代大文豪曹雪芹先生在《红楼梦》中写道：\"苏州虎丘山上泥捏的薛蟠小像，与薛幡毫无相差。\"\"薛宝钗拿着细细看了一看，又看看她哥哥，不禁笑了起来。\"这一段对苏州虎丘捏像的描写，从一个侧面勾划出了当年苏州虎丘集市的热闹情景。正是由于苏州虎丘有着众多的历史遗迹，浓郁的文化氛围，秀丽的自然风光，使她成了苏州的首选游览胜地。明代李流芳把它归纳为\"苏州虎丘有九宜\"，就是宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、直落木、宜夕阳。也就是说，游览虎匠，无论是春夏秋冬，还是阴晴雨雪，都有其独特的风味，成为吴中第一名山、吴中第一名胜。

苏州虎丘的游览主要分为前山、千人石和山顶三个部分。现在我们看到的是前山，前山的景点有：海涌桥、断梁殿、憨憨泉、试剑石、枕石、贞娘墓等。

〔海涌桥〕经过苏州虎丘入口处，就来到了海涌桥。海涌桥是一座用花岗石材料建成的仿古式石拱桥。据苏州市园林局提供的资料记载，这座桥是１９５６年凿通苏州虎丘环山河（也称环山溪）时所建，桥的石栏杆上雕刻有形态各异的小石狮十二只，很有地方特色。当我们站在桥上向前看，细心的朋友可以有两个发现：第一个发现是山藏寺里。古人用诗来形容这个特点：\"塔从林外出，山向寺中藏\"，\"平生只见山里寺，今日来看寺里山\"，\"老僧只恐山移去，日落先叫锁寺门\"。第二个发现是 \"丘如蹲虎\"。请诸位充分发挥自己的想象力，才能体会到这个特点。二山门就像老虎的头颅，洞门像老虎的嘴巴，窗洞像老虎的眼睛，两边凸出的青石碑像老虎的耳朵，两旁的树木像老虎的胡须，门前的露台是老虎的舌头，环山河水是老虎的口水，山丘像老虎的脊梁，宝塔象老虎的尾巴。据说，早在元代就有这样十分形象的比喻了。

〔断梁殿〕断梁殿，是寺庙的二山门，面阔三开间，进深两开间，单檐歇山顶，结构特殊。因为这座殿门的正梁不是用一根整木，而是分两段接合，中间有明显的拼缝，所以称为断梁殿，或称为双梁殿，建于元代至正四年（１３４４年）。

据苏州民间传说，元代的时候，皇帝下了一道圣旨，要苏州地方官吏限期在苏州虎丘建造一座殿门。当各项工作准备就绪而打算上正梁时，工匠们突然发现，原本作为正梁的大木料被当作顶梁柱而一锯成两截。由于限期已经临近，无法再另外寻找正梁的木料，老工匠\"赛鲁班\"想方设法建造了这座断梁殿，总算按期竣工。

当然，这只是一则民间故事，经不起推敲和考证。因为，仅仅在苏州地区，元代建造的断梁殿就有两处：一处是苏州虎丘二山门，另一处是东山轩辕宫（重建于元代至元四年，即１３３８年）。也就是说，不可能两处建筑工地的工匠，都把正梁锯错了。仔细分析起来，在这座断梁殿的建筑手法上，采用了菩萨顶、棋盘格、琵琶吊、斗拱等工艺，起到了顶力和吊力的作用，分担了屋顶对大梁的压力。虽然是对接的两段栋梁，但仍然十分坚固。这座殿门，反映了古代劳动人民的聪明才智和高超技艺。

断梁殿正梁上，朝南悬挂着\"大吴胜壤\"的巨幅匾额，落款是光绪三年（１８７７年）三月二日曾寿重立。苏州在历史上曾经有吴县、吴郡、吴州等称谓，曾经是春秋时期吴国的发祥地，是三国时代孙吴政权的根据地，是五代十国时吴越王钱鏐所设的中吴府的府治所在地。一般来讲，吴地就是指苏州一带。\"大吴胜壤\"，画龙点睛地表述了苏州虎丘在苏州诸多旅游景点中的重要地位。

断梁殿正梁上，朝北悬挂着\"含真藏古\"的巨幅匾额，是现代著名学者梁漱溟的手笔。这四个字，暗示着苏州虎丘有真山真水真人真事，都有据可查。苏州虎丘还有古墓古泉古寺古塔，仍有迹可寻。

二山门里，原来有两尊金刚力士的塑像，现只留有元代和明代的青石碑刻四座，记载着苏州虎丘的历史，轻敲碑石，咚咚作响，所以也称为响碑，有一定的历史价值。

〔憨憨泉〕过了二山门，沿着山路拾级而上，可以看到路的西侧有一块圆卵形的石碣，刻有北宋吕升卿所书的憨憨泉。石碣前存一眼古井，平时用铁盖盖住。古井四周是用花岗石砌成的栏杆。相传，梁代僧人憨憨法师，是庙里的挑水和尚。有一次，他挑水经过这里时，不小心摔了一跤，眼睛就看不见了。他虽然眼睛瞎了，但耳朵灵，心眼好。这时，他似乎听到了地下有流水声、摇橹声、讲话声。似乎有人在讲：\"这座苏州虎丘山，原来叫海涌山，山上的泉眼可以直通大海。\"憨憨听到以后，就在这里挖土寻找泉眼。村民见他瞎折腾，就笑他傻，戏言道；\"如果能挖出泉水，我就变一只大青蛙守在这里。\"话音刚落，地下就冒出了一股清泉，喷到憨憨法师的脸上，顿时感到一阵阴凉，双眼又重见光明。这时，憨憨法师发现那位农夫果然变成了一只青蛙，久久地守在古井旁。这叫做\"青蛙嬉水\"。这个民间故事不可信。但是，这眼古井，是憨憨法师所凿，却是上了古书的。

清代学者洪钧高中状元后，衣锦还乡，同几位好友从阊门坐船到苏州虎丘游览，途中结识了赛金花（当时名叫傅彩云，后来曾改名曹梦兰）。洪钧等人上山游览时，看到一位僧人抱了一只瓦瓮下山汲水。洪钧感到很奇怪，就说：古书上说苏州虎丘有憨憨泉，为什么不汲泉水，而要汲河水？僧人回答说，憨憨泉早已湮没，不知在何处。洪钧等人就在附近寻找。赛金花见到附近低洼处有青苔，叫人扒开大石板，果然有一股清泉泪泪而出。就这样，憨憨泉又重见天日。为了纪念这件事情，洪钧和几位好友捐了一些钱，重修了憨憨泉，并在井边盖了几间小屋。憨憨泉边上的拥翠山庄有抱瓮轩，可以印证。拥翠山庄东部墙壁上还嵌有碑刻，记载着重新发现憨憨泉的大致经过。

〔试剑石〕上山石阶的东侧，有一块从中间裂开的大石块，旁边的一块石碣上刻着北宋吕升卿书的\"试剑石\"三字，另一块石碣上刻有元代顾瑛的诗句：剑试一痕秋，崖倾水流断。如何百年后，不斩赵高头。

这首诗的前两句，是描写试剑时的情景：银光一闪，顽石崩裂，山摇地动，威力无比。后两句，是对时政发表感慨：忠*不明，是非不分，纵有宝剑，无力回天。这首诗引出了两个故事：第一个故事是吴王阖闾命干将、莫邪铸剑。干将夫妇采集五山之铁精，六合之金英，铸干将、莫邪双剑。吴王阖闾得到了干将所献的雌雄宝剑后，挥剑试刃，将大石一劈为二。第二个故事是秦始皇东巡至苏州虎丘，求吴王宝剑，一只老虎当坟而踞。秦始皇用剑斩虎，未中虎身却误砍石块，留下此痕。从这首诗的内容来看，似乎是针对秦王试剑的传说而作。事实上，这块剑试石是典型的火山喷发后的凝灰岩，久经风化，沿着裂隙形成一条裂缝，酷似刀削剑劈。

〔枕石」试剑石以北的山路一侧，有一块圆卵形大石块，形状象一个大枕头。相传晋代高僧竺道生（人称生公），倚此石看经，困了就用这块石头当作枕头休息。因此，人们称这块石头叫枕石。这块石头也称作为蜒蝣石，因为这块石头也像雨天的蜒蝣，阴雨天在石边上有水珠、水滴。

〔真娘墓）苏州虎丘前山上山道路的尽头，是\"古真娘墓\"。真娘，也称贞娘，本名为胡瑞珍，北方人。唐代安史之乱时，逃难来到苏州，无依无靠，被迫堕入妓院。她善歌能诗，才貌出众，是当时苏州的一位绝色佳丽。当时有一位青年王荫祥重金贿赠鸨母，欲留宿于真娘处。真娘投缳自尽，以死守身。王荫祥大为震惊，厚葬真娘于苏州虎丘山，并于墓上建亭纪念。当时的苏州刺史白居易为其写了墓志铭。

再向前走就到了千人石，这一带的景点有千人石、点头石、二仙亭、剑池等。

〔千人石〕千人石是一块天然的石坪，广可数亩，平坦如砥，高下如削。关于千人石的传说有两种。第一种传说是，吴王夫差为先王阖闾治丧，在地宫内埋葬了许多宝剑和其他财宝。夫差为了保守秘密，在石上杀害了上千名筑墓工匠，血流成河，染成红色，故称为干人石。当然，这块石头呈暗红色，是因为硫纹岩中含有大量铁质的缘故。千人石上有一座石经幢，刻有几尊佛像，称为多宝石经幢。这座石经幢是仿照陀罗尼经幢建造的，由须弥座、石柱、盘盖等部分组成，俗称八棱碑。佛教认为，这可以扶正祛邪，消灾免祸，超度亡灵。第二种传说是，晋代高僧竺道生，人称生公，曾在此讲经说法，下有千多人聆听，故称千人石或千人坐。

〔生公讲台〕据说，生公在这里讲经说法，嫌听众太少，又聚石为徒。生公讲经讲到妙处，天花乱坠，白莲盛开，顽石点头，元代顾瑛有诗：生公聚白石，尘拂天花坠；可怜尘中人，不解点头意。

为什么\"可怜尘中人，不解点头意\"？这是因为，生公在苏州虎丘讲的金刚般着波罗蜜涅盘经中，主张\"阐提有佛性\"，群石皆为点头。十二年以后，才有正式的《涅盘》经书传到建业，其中果然有\"一阐提人有佛性\"的提法，可见生公的观点是正确的，但并没有得到当时朝野各方的重视。生公讲台附近有白莲池，池中央有顽石一方，池南岸有石经幢一座，都与\"生公讲经，顽石点头\"的典故有关。

(二仙亭〕二仙亭是吕洞宾和陈抟下棋的地方，亭内有吕洞宾和陈抟两位仙人的石刻画像。二仙亭的石柱上刻有两副对联。

第一副对联是：昔日岳阳曾显迹；今朝虎阜再留踪。这副对联讲的是吕洞宾的故事。吕洞宾曾经在岳阳楼舞鹤，今天又在苏州虎丘上留踪。第二副对联是：梦中说梦原非梦；元里求元便是元。这副对联讲的是陈抟的故事。陈抟老祖，是五代宋初道人，以善睡出名。上联是讲有一樵夫到苏州虎丘，看吕洞宾同陈抟下棋。陈抟似睡非睡，似醒非醒，樵夫在山上等了很长时间。陈抟睁开眼一看，把樵夫当成了梦中人物。樵夫反复说明原委，才知\"原非梦\"。下联是讲要深究道教的奥秘，才能成为得道神仙。倘若要打破砂锅问到底，究竟是真是假，实在是大可不必的。

推荐第5篇：苏州虎丘风景区导游词

导语：虎丘山风景名胜区位于苏州古城西北角的虎丘山风景名胜区，有2500多年的悠久历史，下面由小编为大家整理的苏州虎丘风景区导游词，希望可以帮助到大家！

苏州虎丘风景区导游词

宋朝诗人苏东坡说过：到苏州不游虎丘乃憾事。当年诗人的赞美成了今天虎丘的广告词。

到虎丘，过去有两条路，一条是我们今天走的汽车路，过去趁乘马车可抵;另一条是水路，从阊门下船，经过唐朝刺史白居易开挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流辉”水码头前靠岸。

一般的寺庙都藏在深山，而虎丘却是山在寺中。有一句打油诗就形象地点出了虎丘寺寺包山的特点：“老僧只恐山移去，日落先教锁寺门”。

现在我们来到了虎丘山门“海涌潮辉”。这四个字点出了虎丘的来历。虎丘原名海涌山，远古时这儿是一片枉洋，几个绿色的岛屿在潮涨潮落时隐时陷，当时称为海涌山的虎丘最矮小，却美丽，如浩淼碧波中闪烁的明珠流辉至今。“海涌流辉”水墙门是照壁的一种，苏州拙政园旧大门前至今仍保存有巍峨古朴的水墙门，体现了水乡人家的门面和脸面。

我们知道，吴王阖闾在苏州建阖闾大城是在公元前514前。那时的中国正是春秋时期，各小国之间战事不断。正当我国大部份地区还处在青铜器时代，吴国因为铸铁、铸剑而出名，出现了欧治子、干将、莫邪等著名铁匠。公元前496年，吴国对越国宣战，吴王阖闾受伤死于返程途中。为了修建吴王阖闾墓，吴国动用了十万民工，并随葬三千把宝剑于墓中。为了保守吴王墓的秘密，盛传吴王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上，世说为吴王霸气凝聚而成。从那以后，便有了虎丘的称谓，至今已两千五百年。

到了公元961年，虎丘顶上建了七层八面砖塔一座。如今虎丘塔身已经严重倾斜，偏离中心2。34米，虎丘斜塔日益著名，并且因为它和吴王墓扑朔迷离的关系令科学家和游客控密兴致倍增。照理说，吴王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年，本不该有什么瓜葛。但如今山上山下两个古迹却休戚相关。它们之间有什么联系，到了虎丘山上之后我再作出详细介绍。

[二山门]

虎丘古迹众多，除了虎丘塔之外，就要数眼前的二山门即断梁殿了。断梁殿建于公元1338年。它的主梁是由两根木料拼接而成，在两端设计了一排造型优美的斗拱来托住悬挑出的大梁，解决了受力的问题。民间传说是元朝一位皇帝故意出难题，下了一道圣旨，规定只能用专门配备的材料建造，不许使用铁钉。但苏州工匠们没有被难倒，依靠经验丰富的老匠师赛鲁班的精心建成了独具一格的殿门。门两侧对联“塔影在波山光接屋，画船人语晓市花声”。描述了虎丘历史上的盛况，房屋鳞次栉比，画船来来往往，话语声、卖花的叫声组成了一幅繁华的市井图。

断梁殿上朝南匾额为曾寿于1877年书补的“大吴胜壤”。朝北挂着由现代学者梁漱溟书横匾“含真藏古”。这四个字出自顾恺之一千六百多年前的《虎丘序略》。讲到虎丘，每个苏州人都可以说出许多有关的民间传说，只要去掉这些传说的神奇色彩，就可以看到苏州的历史文化及经济发展的原貌，因此，这个 “古”字“真”字向我们揭示了虎丘的真实价值。

说到这儿，稍稍讲点题外话。虎丘是苏州著名名胜古迹，在虎丘理应保存有许多原汁原味建筑。实际上，除了虎丘塔外，就是这座维修过多次的断梁殿沿可称原物，其余建筑均不到百年。这是为什么呢？按照传统的中国人理念，世间万物“五行”，即水、金、木、火、土构成，因而中国建筑也基于“天生五材，民并用之，废一不可“的观念，千百年来，始终将砖木结构作为中国建筑的唯一形式，将石材拒之门外。加上中国人”视建筑如被服舆马，时得而更换之，未尝患原物之久暂，无使其永不残破之野心“，这两点决定了中国建筑容易被毁，不易保存。因而，我们只能说，该建筑始建于什么年代，而不能说就是那个年代。

[憨憨泉]

这是一口古井，叫憨憨泉。憨憨是梁代一和尚名字。相传他是一个双目失明的孤儿，到虎丘寺当小和尚。每天下山挑水，有一次在这里因满地青苔滑了一跤。他想既有青苔一定潮湿，或许就有泉眼，便用扁担在地上挖，终于找到了泉眼，并用泉水治好了眼疾。从此取名憨憨泉。千百年来，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉贵宾的佳品。

[试剑石]

这块中间裂开的巨石叫试剑石。相传两千五百年前，吴王阖闾为了争天下，召吴国铸剑高手干将、莫邪采“五山之精华、六合之精英”，在苏州相门外开炉生火，治炼三月，始终不能达到炉火纯青的程度。莫邪奋勇纵身火中，炉中金铁销熔，终于铸成了一对雌雄双剑。

也有说是秦始皇统一天下后寻觅吴王随葬的三千把宝剑，得到一剑后，随手向一块巨石砍去，巨石当即裂成两半。

事实上再锋利的剑也不可能劈开巨石。试剑石是典型的火山喷出的凝灰岩久经风化后沿着裂隙形成的大缝，酷似剑劈。但人们仍然热衷于用剑劈开的传说，吴王也乐得人们这样说。因为，在战事频频的春秋战国年代，吴国有如此锋利之宝剑，无疑是吴国强大的见证，慑于吴国的坚兵利器，小国不战自降。所以，这块试剑石说不定就是当年政治骗局的见证。

在试剑石旁刻有元顾瑛的诗句：“剑试一痕秋，崖倾水断流。如何百年后，不斩赵高头？”

[枕石]

这是一块巨大的蜒蝣石，因形如枕，故名。

关于枕石，有说因为晋代高僧生公常在此阅读经书，倦了便枕石而眠，故得名。也有说明秀才唐伯虎在此休憩，并各祝枝山调侃，由枕石而眠想到夫妇共眠，再联想到生儿育女的游戏。因为和唐伯虎有关，因而又有人把三笑姻缘各枕石联系起来，称二笑是唐伯虎在枕石上等秋香来时，见秋香来了，急急忙忙佯装看书，把书拿颠倒了，引出了秋香的第二笑。

[千人石]

面前这块暗紫色的盘陀大石就是虎丘的中心，千人石。远处的篆亥为“千人座”。因石平坦如砥，广二亩，可容千人，故名之。相传公元前496年吴王墓建成后，赐鸠酒于此，设鹤舞助兴，千余名修墓者在此饮酒，鸠毒发作，惨死在这块巨石上。到了晋代，高僧竺道生在此说法，虽然生公满腹经纶，口吐莲花，吸引“千人座”，但信者寥寥。据史书记载：“生公讲经，人无信者，于是聚石为徒，与谈至理，石皆点头。”这就是成语：“生公说法，顽石点头”的由来。旁边白莲池中的石上刻着“顽石”二字，指的就是这一段故事。

[二仙亭]

二仙亭是一座完全用石头雕琢的亭子。相传是吕洞宾和陈抟下棋的地方。二仙在此下棋，一樵夫挑着一担柴路过，见状便停下观棋，将扁担往地上一插，一盘棋还未看完，回到村里，已无人认识他，因为已隔了好几代。这是“山中方一日，人间已千年”的缘故。陈抟老祖以睡功著称。一觉醒来遇见樵夫，樵夫和他说的话他不信，并把樵夫当作梦中人，这就是对联中的上联：“梦中说梦原非梦”。下联就有点玄乎，叫做：“元里求元便是元”。讲的是道的道理。元就是玄，也就是道。玄之又玄，从妙之门。道生一，一生二，二生三，三生万物，然后又九九归一。从道出发，研究道的理论，便得道。另一幅对联是“昔日岳阳曾显迹，今日虎阜再留踪”。讲的是吕洞宾的行踪。

[虎丘剑池]

虎丘剑池四个大字通常是游客最爱拍照的地方。一则四个大字苍劲有力，二则很标志性。这四个大字相传是唐朝著名书法家颜真卿所书，因岁月久远，虎丘二字的石刻湮没。到明万历年间，公元1614年，石刻名家章仲玉补刻，新旧二方石刻似一气呵成，难辩真伪，因此有“假虎丘真剑池”之说。但是，“假虎丘真剑池”的真实含义还不在此，请大家跟我进“别有洞天”。

[别有洞天]

别有洞天这道墙是人工砌成。由于这堵墙的阻隔，把平坦如砥的千人石与绝崖石劈成两个世界。一走入圆洞门，“池暗生寒气”“空山剑气深”，气氛决然不同，清池，如一把宝剑。因为吴王阖闾墓中藏剑三千，故名剑池。崖左壁“剑池”二字为元周伯琦所书。但民间相传为东晋王羲之所书。传说虎丘寺僧人以两只鹅易王羲之“剑池”二字，王羲之书就后，到手的两只鹅化作龙虎回到虎丘山头。这就是“神鹅易字”的传说。

关于剑池的成因，据《吴地记》载，因以扁诸、鱼肠等剑三千殉葬，故以剑池名。据《元和郡县志》载，“秦皇凿山以求珍异，莫知所在。孙权穿之亦无所得，所凿之处遂成深涧。”看来，剑池是因为埋剑、寻剑而形成的。不过宋王禹却认为“池实自然，剑何亡传”。

到了公元1512年，唐伯虎、王鏊等人因池水干涸，发现墓门，留下石刻。1955年人民的政府清理剑池时确时找到了一条长约10米的石胡同，尽头呈喇叭状，容四人并立，并有一横三竖四块青石琢成的长方形石板，显然均为人工所为。根据墓门的形制和朝向，完全符合春秋战国时期的墓制。因此推测可能为吴王墓。但因墓恰巧在塔底下，且规模宏大，一旦开挖必影响塔，因而作罢，未打开墓门，留下千古之谜。现在的情况是虎丘后山为土堆砌，前山为巨石，因而推测后山为人工所堆。如果是这样，就和虎丘塔倾斜有关。因为地基不牢，重6000吨的塔便倾向土堆的一边。所以，我们不妨认为，是吴王墓的建造引起了虎丘塔的倾斜，而虎丘塔的倾斜又保护了底下的吴王墓，使之不能开挖，成了一只真正保护吴王墓的白虎。就就是塔与墓两个重要古迹之间的关系。

[五贤堂背后塔院]

虎丘斜塔在这个位置看得最真切，因为一道粉墙正好成为斜塔的比照。虎丘塔是全国重点文物保护单位。虎丘塔高47.7 米，比意大利比萨斜塔矮6米；塔尖偏离中心2.34米，是比萨塔的一半；虎丘塔建于961年，比比萨塔早完工390年。请大家注意右侧塔身呈弧型曲线。因此，由此推测，和意大利比萨塔一样，虎丘塔在建塔时就开始倾斜。最后一层塔似乎偏向左边，这是因为1638年遭雷击失火烧毁，重建时为改变重心、纠正倾斜的结果。

我们知道，与虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。到五十年代，虎丘塔岌岌可危，不仅倾斜严重，而且周身裂缝遍布，最宽处达80厘米。 1956年采用铁箍喷浆法，如箍桶一般，每层塔内用钢筋箍起来，地基灌浇水泥，有效地消除了裂缝。关于56年修塔，有一段有趣的历史。当年开会讨论修塔方案时，有一老工人坐在墙角微微地笑，主持会议的人见他胸有成竹的样子，便请他发言。老工人再三推辞后，终于提出了箍桶匠修桶的原理和方案，引起全场哄堂大笑。此事便搁浅。不久，来了一位苏联专家。看完虎丘塔下山路上，陪同人员讲了上面这段故事，苏联专家十分感兴趣，重又上山，于是外国专家发的话，便开始具体制定修塔方案。

1981年开始用五年时间加固地基。在塔基下人工打44个孔，灌钢筋水泥，在44个桩下做水泥壳体，地下防水，更换部分砖体，制止了塔身的继续倾斜。

特别值得一提的是，1956年修塔时，在宝塔内发现了越窑青瓷花碗、装有经箱的石函等珍贵文物，发现了当年修塔时的工具，理更重要的是根据文物中的文字记载，证实了虎丘塔的建造年代是从959年到961年。

虎丘是苏州两千五百仓桑的见证。高高耸立在山顶的虎丘塔已经成了苏州的标志。所以，又印证了苏东坡的话，到苏州，不可不游虎丘。我还要添一句：到虎丘，不可不留影虎丘塔。

[塔院]

虎丘塔是一座完全用砖砌起来的仿木结构塔。外墙和内墙的柱子是念木圆柱，屋檐也是仿木斗拱，飞檐起翘。一座砖塔为什么能矗立一千余年而不倒呢？ 1956年修塔时，在塔内发现了许多竹针。专家分析，这些竹针用来插在砖缝中，然后用细麻线缠绕，再涂以浆料，使整个墙体连成一体，增加其牢度。大家可以绕塔转一圈，由于倾斜，塔门高度的差别显而易见的。虎丘塔的水平差距为48厘米。

[万景山庄]

万景山庄在虎丘东侧，建在沿山坡堆起的黄石假山上。经二十年风风雨雨，黄石假山已与虎丘山体连为一体，陡生许多野趣，令人疑为山之余脉。数百盆精品盆景高低错落在山坡目，站在高处一目了然，极富气势。所有盆景都与转墙外虎丘塔遥相呼应，两者似乎在历史与文化中可以找到互补与契合。

苏派盆景是我国盆景的重要流派。苏派盆景始于唐宋，盛于明清，近代又有较大发展。苏派盆景以树桩盆景为主。传统的树桩盆景讲究六台、三托、一顶。即左右两个枝条，加上后面一个枝条，由下而上，形成三个层次，最后在顶上再形成一片，所有的叶片均呈馒头状。这类盆景以扎为主，以剪为辅，工整、华贵，我们不妨叫它“学院派”。近年来，苏派盆景一反传统，注重创新，以剪为主，以扎为辅，注重盆景的天然情趣，保持其自然状态，并用中国画的原理，调理主干与支干的对比、变化，引发人们审视的美的联想。

万景山庄为我国最大的盆景园之一。集中了苏州的大部分盆景精品。其中雀梅王“虎踞龙盘”已有四百多年的历史。它高1.8 米，冠幅高2.5米，是为数不多的特大型桩景。从南向下面看，主干横斜，形若猛虎蹲伏；从北向反面观之，主枝自然弯曲，如蛟龙腾起。上海画家王西野先生据此为雀梅王题名为“虎距龙盘”。一个好的名字真乃点睛之笔。

盆景精品不可多得，不可再生，因为它有生命。为了一个精品，往往倾注了园艺专家毕生的时间和精力。因此我们在欣赏盆景时，不仅要从外形上看，更须了解整棵树的布局，园艺专家的意图、工夫，以及他要表达的内容，盆景园就大有可看，而不会匆匆走过。

推荐第6篇：苏州虎丘导游词（小编推荐）

导游词就是导游景点的解说词，那么，下面是小编给大家整理收集的苏州虎丘导游词，供大家阅读参考。

篇1：苏州虎丘导游词

各位旅客：

大家好！

我是今天的导游小傅。欢迎大家来到“人间天堂”苏州，今天将由我带大家一同游览素有“吴中第一名胜”之称的虎丘。

虎丘坐落在苏州城西北郊，相传春秋时吴王夫差葬其父阖闾于此，葬后三日有白虎出现，因而得名虎丘。

各位旅客，现在你们看到的是“憨憨泉”！相传梁代有个僧人叫憨憨法师，是庙里的挑水和尚。他自小患有眼疾，但他的耳朵灵心眼儿好。一次，他挑水经过这儿时，踩在青苔上摔了一跤。他就想到这下面可能有泉水，于是就在这里挖土寻找泉眼。有个村民看见了，就嘲笑说，要是能找出泉眼来，他就变成一只大青蛙！正说着，从地下冒出一股清泉喷到了憨憨法师的脸上。他顿时感到一阵清凉，随后双眼就重见了光明。这个时候，憨憨法师才发现那个农夫果然变成了一只青蛙，久久地守在了这憨憨泉旁。

现在我们来到的是“虎丘剑池”。据说，这四字原为唐代大书法家颜真卿所题，后因年代久远，石面经风霜剥蚀，“虎丘”两字断落湮没。在明代万历年问，由一个名叫章仲玉的苏州刻石名家照原样拓摹重刻，补上了这“虎丘”二字，但与原来的真迹相比却逊色不少，缺少力度，所以就有了“真剑池，假虎丘”一说。

剑池是虎丘最神秘的古迹，据说吴王墓可能在这里。相传吴王生前酷爱宝剑，其死后曾以宝剑三千为他陪葬，故名剑池。当阳光斜射水面时，给人一种“池暗生寒气，空山剑气深”的感觉。抬头望去，拱形的石桥高高地飞悬在半空，显得十分奇险。透过高耸的岩壁仰望塔顶，有如临深渊之感，

虎丘最引人注目的是建于宋代的虎丘塔，它是苏州的标志性建筑。整座宝塔的平面呈八角形，用青砖砌成，共七层，高47.5米，虽历经沧桑，却依然屹立在吴越大地。由于地基的原因，塔身向西北方向倾斜。据初步测量，塔顶部中心点距中心垂直线偏离已达2.3米，成了一大奇观，所以它有“东方比萨斜塔”之称。

宋人苏轼说得好：“到苏州而不游虎丘，乃憾事也。”今日一见，你有同感吧？

篇2：苏州虎丘导游词

各位旅客朋友们，欢迎来到拥有吴中第一名胜之誉的虎丘。

在远古时期，虎丘曾是东部海岸上的一个海湾，海底火山爆发产生的岩浆堆积形成小岛，涨潮时小岛被水淹没，退潮时又涌出海面，久而久之，小岛就演变成了这座山丘，所以虎丘也叫海涌山。那为什么后来又叫虎丘了呢?这还要从春秋吴越之争说起。公元前514年，吴王阖闾建成了苏州这座阖闾大成，吴国达到鼎盛时期。公元前496年，吴王阖闾乘越王去世的机会，亲自率兵攻打越国，阖闾骄傲轻敌，结果中了越王勾践的埋伏，身受重伤，回师途中去世，他的儿子夫差就在此地为阖闾修了墓，将阖闾葬于此地。相传阖闾下葬三天之后，有一只白虎出现在了山头，似乎在守卫着阖闾的墓，因此海涌山改名为虎丘。

我们平时爬山，肯定会发现，这寺是藏于山里的，可是虎丘就不同了。虎丘的特别之处就在于它是山藏于寺里，而不是寺藏于山中，是山向寺里藏。虎丘被誉为吴中第一名胜还因为它的风景独特。所以苏东坡就说过，到苏州不游虎丘，乃憾事也。

现在在我们面前的这座桥，叫做海涌桥，它是一座花岗石材料建成的仿古式拱桥。我们可以看到桥上有十二只形态各异的小石狮，一边六只，雄狮手上都抓着一个球，这意味着至高无上的权利，而雌狮呢都抱着一只小狮子，这就意味着子孙绵延。

我们从这边往山上看，有什么发现吗?请诸位充分发挥自己的想象力，有没有觉得虎丘丘如蹲虎呢?我们看前面的这二山门，是不是像老虎的头颅，洞门就像是老虎的嘴巴，窗就像是老虎的眼睛，两边突出的飞檐就像是老虎的耳朵，这山路就像是脊背，宝塔就是老虎的尾巴，整体呢就是一只蹲虎，这也就是虎丘为什么叫虎丘的第二种说法了。

大家往前走，眼前的这座殿，就是虎丘的二山门了，它叫做断梁殿。进门这两座塑像呢，就是哼哈二将，张嘴的是哈将，闭嘴的是哼将。大家往上看可以发现，这座殿门的正梁不是一根整木，而是两段接合起来的，中间有明显的接缝，据苏州民间传说，元代的时候，皇帝下旨要苏州官吏限期在虎丘建造一座殿门。当各项工作准备就绪时，发现找不到一根长度足够的木料做正梁，而限期又将近了，这个时候，老工匠赛鲁班想方设法，将两根短木料接合起来，做成正梁。虽然梁是对接的，可是仍然十分坚固。从这断梁殿，我们可以看出古代劳动人民的聪明才智和高超技艺。

好，我们沿着这条山路上去，眼前的这口井，叫做憨憨泉。相传梁代有个僧人憨憨，从小双目失明，一日摔倒在这里，心想有青苔的地方一定有泉水，于是十指刨地。一位樵夫看见了就说，半山腰是不可能有泉水的，你若能挖到，我就变成青蛙。话说刚说完，一股泉水涌出来，樵夫变成了青蛙，憨憨用泉水治好了眼睛。

我们继续往前走，现在我们看到的这块石头很特别，这石头中间是裂开的，这旁边的石碣上刻着试剑石三个大字，相传，吴王阖闾命当时的铸剑大师干将铸剑，干将和他妻子莫邪采集天地灵气，终于铸成了干将莫邪雌雄双剑，吴王得到了干将所献的宝剑后，挥剑试刃，将大石一劈为二，这就是那块大石。另有传说，秦始皇到此寻找吴王墓，见巨石蹲一白虎，遂挥剑砍杀，白虎逃遁，只在石头上留下剑痕。

我们往北边走，大家看这块石头形状像什么呢?对，像枕头。这块石头叫枕石，扔一石子丢在上面，就会喜得贵子。

现在出现在我们眼前的这个亭子，它是一座墓，叫古真娘墓。唐代有位女子叫胡瑞珍，人称真娘。由于安史之乱，她逃难到苏州，无依无靠，被迫进了妓院，但是她只卖艺而不卖身，她能歌善舞，才貌出众，可谓是绝色佳丽。当时有位高富帅的书生王荫祥慕其才色，花重金贿赂老鸨想要留宿于真娘处。真娘知道之后，投缳自尽，以死守身。王荫祥大为震惊，厚葬真娘于虎丘山，并于墓上建亭纪念。

再向前走啊，我们看到这块地方的石头是呈现红色的。这石头叫做千人石。传说吴王夫差为先王治丧，在地宫内埋葬了许多宝剑和其他财宝，夫差为了保住这个秘密，就摆下庆功宴，将这千余名工人聚于此地，赏赐无色无味的毒酒，杀害了这千名工匠，血流成河，将这边的石头都染红了，每逢下雨，这石头的红会显露的十分耀眼。因为这石头是一千多个工人染红，所以叫它千人石。

相传因为此事，人们经过此处都很害怕，高僧竺道生便在此讲经，超度冤魂，

他对着石头讲经，讲了三天三夜，当他讲到一切恶人皆能成佛时，石头都在点头，似乎都在认同生公所讲的东西。于是便有生公讲经，顽石点头之说。池中那块便是点头石。旁边那石头上的三个字是千人坐。

我们说山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，那么虎丘的仙在哪里呢?仙在这里。这里呢是二仙亭，是八仙之一的吕洞宾和睡仙陈抟下棋的地方。相传吕洞宾和陈抟下棋的时候，有一个樵夫在旁边观看，棋下完之后樵夫下山了，可是下山之后他发现村里的人他都不认识了，而村里的人从樵夫的着装来看，他来自以前年以前，所以有仙人一盘棋，世上已千年的说法。我们看到二仙亭的石柱上有两副对联，第一幅是“昔日岳阳曾显迹，今日虎阜再留踪”。说的是吕洞宾曾经在岳阳呆过，现在又到虎丘留下踪迹。另一幅是“梦里说梦原非梦，元里求元便是元”，上联是说陈抟老祖把樵夫当成是梦中之人，樵夫反复说明原委才知道这不是梦，下联是讲要探究道教的奥秘，才能得到成仙。

我们到往这边走，就来到了虎丘最神秘，最吸引人的古迹剑池。我们看到这个圆洞门上刻有四个大字“虎丘剑池”，据说这四个字原为唐代大书法家颜真卿所说，后因年久，石面经风霜剥蚀，虎丘两字断落湮没，一位苏州刻石名家张仲玉照原样钩摩重刻，仔细看可以发现剑字的一撇比丘的一撇有力好看的多，所以苏州又有假虎丘真剑池的说法。

走进别有洞天，眼前呢就是虎丘的剑池了。之所以命名为剑池，是因为阖闾下葬时，夫差将三千多把宝剑作为殉葬品，埋在他的墓里。在1955年整修虎丘，抽干剑池的水时，这个三角露口露出，向里面走大概10米就走不通了，但是往左边拐，工作人员发现了四块巨大的石碑，一块是平躺的，其余三块成品字形排列，专家发现，这石板的石质和春秋时期的石质相符，所以这剑池地下很可能就是阖闾墓的所在了。那为什么不往里面挖呢?(大家猜一猜)是因为上面有虎丘塔，如果往里面发掘，就会影响到塔的地基，也就是说塔可能会倒，那为了保护虎丘塔，就没有进一步探索阖闾墓所在，所以至今，阖闾墓仍然是一个神秘的谜。

现在我们来到得就是虎丘塔，俗称云岩寺塔。始建于五代，七层八面。为什么呢?虎丘塔被称为“中国的比萨斜塔”。经历过七次火烧，明朝时第七层被烧毁了。我们知道，与虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。到五十年代，虎丘塔也是岌岌可危。 1956年采用铁箍喷浆法，每层塔内用钢筋箍起来，地基灌浇水泥，有效地消除了裂缝。关于56年修塔，有一段有趣的历史。当年开会讨论修塔方案时，有一老工人坐在墙角微微地笑，主持会议的人见他胸有成竹的样子，便请他发言。老工人再三推辞后，终于提出了箍桶匠修桶的原理和方案，在场的人员是啧啧称赞啊。所以，又印证了苏东坡的话，到苏州，不可不游虎丘。我还要添一句：到虎丘，不可不留影虎丘塔。

篇3：苏州虎丘导游词

旅客朋友们，欢迎大家们游览吴中第一山--虎丘。

虎丘，位于苏州古城区西北约5公里处。这是一座突兀于一片平原上的山丘，高度为30多米，占地面积约300亩。相传，远古时期，这里曾经是东部海岸线上的一个海湾，而虎丘是由火山爆发而产生的灼热岩浆堆积而成的小岛，涨潮时被水淹没，退潮时又涌出海面，当时被称为海涌山或海涌峰。久而久之，海陆变迁，海涌峰就演变成了陆地上的一座山丘。

海涌峰为何被称为虎丘？这还要从春秋时期的吴越之争说起。3000多年前，周太王古公亶父的长子泰伯、次子仲雍为让王位，离开陕西岐山，来到太湖之滨，建立了勾吴部落，经过十几代人的开拓和积聚，建立了吴国。泰伯的二十一世孙吴王阖闾为了争霸事业，重用孙武和伍子胥，\"设守备，实仓廪，治兵库\"，于公元前514年始建阖闾大城，成为东南的一大都会，使吴国达到了鼎盛时期。公元前496年，吴王阖闾乘越王允常去世的机会，亲自率兵攻打越国。由于阖闾骄傲轻敌，中了越王勾践的埋伏，在槜李地区受伤，回师途中在嘉兴去世，归葬海涌山。这段历史，在唐代陆广微先生撰写的《吴地记》上是这样记载的：\"海涌山在吴县西北九里二百步，阖闾葬此山中。发五郡之人作坟，铜椁三重，水银灌体，金银为坑。《史记》云：\'阖闾坟在吴县阊门外，以十万人治坟，取土临湖葬。经三日，白虎踞其上，故名虎丘山。《吴越春秋》云：阖闾葬虎丘。十万人治葬，经三日，金精化为白虎蹲其上，因号虎山。

自此以后，虎丘就成了苏州的一大名胜。千百年来，无数英雄豪杰、文人雅士凭借着虎丘这个舞台，演出了许多威武壮丽的史剧，从而留下了无数的宝贵遗迹，增添了浓厚的传奇色彩。可以说，虎丘是苏州2500百年历史的一部百科全书。

吴王夫差为报仇雪恨，率兵攻打越国，在太湖中的夫椒山大败越军，拘捕越王勾践夫妇到虎丘，令其在阖闾墓前守坟养马。

秦始皇东巡至虎丘，曾登山游览，并派人挖掘阖闾墓，寻求吴王宝剑，而终无所得。秦未，项羽组织江东八千子弟兵，在虎丘揭竿起义，转战南北，在巨鹿之战中击败秦军主力，从根本上动摇了秦王朝统治基础，成为风云一时的西楚霸王。

东汉末年，孙权以苏州作为根据地发展争雄事业，为巩固和发展孙吴政权，曾派人挖掘阖闾墓，寻找地下宝藏，也一无所获。

唐代宝历年间，白居易任苏州刺史一年多时间（825年5月至826年9月）里，开通了自阊门至虎丘的山塘河，沿河边筑了一条七里长堤，堤上夹种桃李，水中栽植莲荷，使苏州增添了不少秀色。

宋代苏东坡多次游览虎丘，写下了许多诗词，他认为：\"游苏州者不游虎丘，乃憾事也\"。

明代唐伯虎曾经发现剑池干涸后暴露出来的阖闾墓的甬道口，几乎差一点揭开了这个千古之谜。

明代末年，以张溥为首的复社曾经在虎丘千人石聚会，有来自全国的复社成员共上千人参加了这次盛会。

清代康熙、乾隆曾多次出巡苏州，在虎丘留下了许多墨宝，在苏州民间传为佳话。

清代末年，柳亚子、陈去病等人在苏州发起组织了近代第一个革命文学团体-南社。1909年11月13日，南社在虎丘举行第一次雅集，宣告正式成立。这个团体宣传资产阶级革命，反对清王朝专制统治，影响很大。陈去病于1933年去世后，葬在虎丘山南麓。

虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。讲到虎丘的佛教文化的历史渊源，最早可以追溯到晋代。东晋司徒王珣和司空兄弟，在虎丘营造馆舍作为别墅。咸和二年（327年）舍宅为东西两寺，以剑池为界，后两寺合二为一。唐代因避唐太祖讳，改虎丘为武丘，寺庙称为武丘寺。北宋时改称云岩禅寺。五代周显德六年（959年），虎丘云岩寺始建佛塔，于北宋建隆二年（961年）竣工。寺庙几经兴废，于清康熙年间重建，改名为\"虎阜禅寺\"。虽然现在这里的寺庙建筑遗存已不再是宗教活动场所，但从其规模上还能依稀辨认出当年佛寺的盛况。

除了虎丘的人文景观声名远扬外，虎丘的自然风光也使人流连忘返。正所谓\"虎丘吴小山，东南称奇观。\"这里有天然的巨大石砥--千人石；有罕见的悬崖峭壁--剑池石壁；有茂密的森林和候鸟景观--苍鹭夕归；有著名的盆景展览--万景山庄。

自古以来，虎丘也是繁华的商贾之地。尤其是明清时期，这里商贩聚集，酒肆林立。到了清明踏青和山塘庙会时节，虎丘是人头攒动，热闹非凡。清代大文豪曹雪芹先生在《红楼梦》中写道：\"虎丘山上泥捏的薛蟠小像，与薛幡毫无相差。\"\"薛宝钗拿着细细看了一看，又看看她哥哥，不禁笑了起来。\"这一段对虎丘捏像的描写，从一个侧面勾划出了当年虎丘集市的热闹情景。正是由于虎丘有着众多的历史遗迹，浓郁的文化氛围，秀丽的自然风光，使她成了苏州的首选游览胜地。明代李流芳把它归纳为\"虎丘有九宜\"，就是宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、直落木、宜夕阳。也就是说，游览虎匠，无论是春夏秋冬，还是阴晴雨雪，都有其独特的风味，成为吴中第一名山、吴中第一名胜。

虎丘的游览主要分为前山、千人石和山顶三个部分。现在我们看到的是前山，前山的景点有：海涌桥、断梁殿、憨憨泉、试剑石、枕石、贞娘墓等。

〔海涌桥〕经过虎丘入口处，就来到了海涌桥。海涌桥是一座用花岗石材料建成的仿古式石拱桥。据苏州市园林局提供的资料记载，这座桥是1956年凿通虎丘环山河（也称环山溪）时所建，桥的石栏杆上雕刻有形态各异的小石狮十二只，很有地方特色。当我们站在桥上向前看，细心的朋友可以有两个发现：第一个发现是山藏寺里。古人用诗来形容这个特点：\"塔从林外出，山向寺中藏\"，\"平生只见山里寺，今日来看寺里山\"，\"老僧只恐山移去，日落先叫锁寺门\"。第二个发现是\"丘如蹲虎\"。请诸位充分发挥自己的想象力，才能体会到这个特点。二山门就像老虎的头颅，洞门像老虎的嘴巴，窗洞像老虎的眼睛，两边凸出的青石碑像老虎的耳朵，两旁的树木像老虎的胡须，门前的露台是老虎的舌头，环山河水是老虎的口水，山丘像老虎的脊梁，宝塔象老虎的尾巴。据说，早在元代就有这样十分形象的比喻了。

〔断梁殿〕断梁殿，是寺庙的二山门，面阔三开间，进深两开间，单檐歇山顶，结构特殊。因为这座殿门的正梁不是用一根整木，而是分两段接合，中间有明显的拼缝，所以称为断梁殿，或称为双梁殿，建于元代至正四年（1344年）。

据苏州民间传说，元代的时候，皇帝下了一道圣旨，要苏州地方官吏限期在虎丘建造一座殿门。当各项工作准备就绪而打算上正梁时，工匠们突然发现，原本作为正梁的大木料被当作顶梁柱而一锯成两截。由于限期已经临近，无法再另外寻找正梁的木料，老工匠\"赛鲁班\"想方设法建造了这座断梁殿，总算按期竣工。

当然，这只是一则民间故事，经不起推敲和考证。因为，仅仅在苏州地区，元代建造的断梁殿就有两处：一处是虎丘二山门，另一处是东山轩辕宫（重建于元代至元四年，即1338年）。也就是说，不可能两处建筑工地的工匠，都把正梁锯错了。仔细分析起来，在这座断梁殿的建筑手法上，采用了菩萨顶、棋盘格、琵琶吊、斗拱等工艺，起到了顶力和吊力的作用，分担了屋顶对大梁的压力。虽然是对接的两段栋梁，但仍然十分坚固。这座殿门，反映了古代劳动人民的聪明才智和高超技艺。

断梁殿正梁上，朝南悬挂着\"大吴胜壤\"的巨幅匾额，落款是光绪三年（1877年）三月二日曾寿重立。苏州在历史上曾经有吴县、吴郡、吴州等称谓，曾经是春秋时期吴国的发祥地，是三国时代孙吴政权的根据地，是五代十国时吴越王钱鏐所设的中吴府的府治所在地。一般来讲，吴地就是指苏州一带。\"大吴胜壤\"，画龙点睛地表述了虎丘在苏州诸多旅游景点中的重要地位。

断梁殿正梁上，朝北悬挂着\"含真藏古\"的巨幅匾额，是现代著名学者梁漱溟的手笔。这四个字，暗示着虎丘有真山真水真人真事，都有据可查。虎丘还有古墓古泉古寺古塔，仍有迹可寻。

二山门里，原来有两尊金刚力士的塑像，现只留有元代和明代的青石碑刻四座，记载着虎丘的历史，轻敲碑石，咚咚作响，所以也称为响碑，有一定的历史价值。

〔憨憨泉〕过了二山门，沿着山路拾级而上，可以看到路的西侧有一块圆卵形的石碣，刻有北宋吕升卿所书的憨憨泉。石碣前存一眼古井，平时用铁盖盖住。古井四周是用花岗石砌成的栏杆。相传，梁代僧人憨憨法师，是庙里的挑水和尚。有一次，他挑水经过这里时，不小心摔了一跤，眼睛就看不见了。他虽然眼睛瞎了，但耳朵灵，心眼好。这时，他似乎听到了地下有流水声、摇橹声、讲话声。似乎有人在讲：\"这座虎丘山，原来叫海涌山，山上的泉眼可以直通大海。\"憨憨听到以后，就在这里挖土寻找泉眼。村民见他瞎折腾，就笑他傻，戏言道；\"如果能挖出泉水，我就变一只大青蛙守在这里。\"话音刚落，地下就冒出了一股清泉，喷到憨憨法师的脸上，顿时感到一阵阴凉，双眼又重见光明。这时，憨憨法师发现那位农夫果然变成了一只青蛙，久久地守在古井旁。这叫做\"青蛙嬉水\"。这个民间故事不可信。但是，这眼古井，是憨憨法师所凿，却是上了古书的。

清代学者洪钧高中状元后，衣锦还乡，同几位好友从阊门坐船到虎丘游览，途中结识了赛金花（当时名叫傅彩云，后来曾改名曹梦兰）。洪钧等人上山游览时，看到一位僧人抱了一只瓦瓮下山汲水。洪钧感到很奇怪，就说：古书上说虎丘有憨憨泉，为什么不汲泉水，而要汲河水？僧人回答说，憨憨泉早已湮没，不知在何处。洪钧等人就在附近寻找。赛金花见到附近低洼处有青苔，叫人扒开大石板，果然有一股清泉泪泪而出。就这样，憨憨泉又重见天日。为了纪念这件事情，洪钧和几位好友捐了一些钱，重修了憨憨泉，并在井边盖了几间小屋。憨憨泉边上的拥翠山庄有抱瓮轩，可以印证。拥翠山庄东部墙壁上还嵌有碑刻，记载着重新发现憨憨泉的大致经过。

〔试剑石〕上山石阶的东侧，有一块从中间裂开的大石块，旁边的一块石碣上刻着北宋吕升卿书的\"试剑石\"三字，另一块石碣上刻有元代顾瑛的诗句：剑试一痕秋，崖倾水流断。如何百年后，不斩赵高头。

这首诗的前两句，是描写试剑时的情景：银光一闪，顽石崩裂，山摇地动，威力无比。后两句，是对时政发表感慨：忠奸不明，是非不分，纵有宝剑，无力回天。这首诗引出了两个故事：第一个故事是吴王阖闾命干将、莫邪铸剑。干将夫妇采集五山之铁精，六合之金英，铸干将、莫邪双剑。吴王阖闾得到了干将所献的雌雄宝剑后，挥剑试刃，将大石一劈为二。第二个故事是秦始皇东巡至虎丘，求吴王宝剑，一只老虎当坟而踞。秦始皇用剑斩虎，未中虎身却误砍石块，留下此痕。从这首诗的内容来看，似乎是针对秦王试剑的传说而作。事实上，这块剑试石是典型的火山喷发后的凝灰岩，久经风化，沿着裂隙形成一条裂缝，酷似刀削剑劈。

〔枕石」试剑石以北的山路一侧，有一块圆卵形大石块，形状象一个大枕头。相传晋代高僧竺道生（人称生公），倚此石看经，困了就用这块石头当作枕头休息。因此，人们称这块石头叫枕石。这块石头也称作为蜒蝣石，因为这块石头也像雨天的蜒蝣，阴雨天在石边上有水珠、水滴。

〔真娘墓）虎丘前山上山道路的尽头，是\"古真娘墓\"。真娘，也称贞娘，本名为胡瑞珍，北方人。唐代安史之乱时，逃难来到苏州，无依无靠，被迫堕入妓院。她善歌能诗，才貌出众，是当时苏州的一位绝色佳丽。当时有一位青年王荫祥重金贿赠鸨母，欲留宿于真娘处。真娘投缳自尽，以死守身。王荫祥大为震惊，厚葬真娘于虎丘山，并于墓上建亭纪念。当时的苏州刺史白居易为其写了墓志铭。

再向前走就到了千人石，这一带的景点有千人石、点头石、二仙亭、剑池等。

〔千人石〕千人石是一块天然的石坪，广可数亩，平坦如砥，高下如削。关于千人石的传说有两种。第一种传说是，吴王夫差为先王阖闾治丧，在地宫内埋葬了许多宝剑和其他财宝。夫差为了保守秘密，在石上杀害了上千名筑墓工匠，血流成河，染成红色，故称为干人石。当然，这块石头呈暗红色，是因为硫纹岩中含有大量铁质的缘故。千人石上有一座石经幢，刻有几尊佛像，称为多宝石经幢。这座石经幢是仿照陀罗尼经幢建造的，由须弥座、石柱、盘盖等部分组成，俗称八棱碑。佛教认为，这可以扶正祛邪，消灾免祸，超度亡灵。第二种传说是，晋代高僧竺道生，人称生公，曾在此讲经说法，下有千多人聆听，故称千人石或千人坐。

〔生公讲台〕据说，生公在这里讲经说法，嫌听众太少，又聚石为徒。生公讲经讲到妙处，天花乱坠，白莲盛开，顽石点头，元代顾瑛有诗：生公聚白石，尘拂天花坠；可怜尘中人，不解点头意。

为什么\"可怜尘中人，不解点头意\"？这是因为，生公在虎丘讲的金刚般着波罗蜜涅盘经中，主张\"阐提有佛性\"，群石皆为点头。十二年以后，才有正式的《涅盘》经书传到建业，其中果然有\"一阐提人有佛性\"的提法，可见生公的观点是正确的，但并没有得到当时朝野各方的重视。生公讲台附近有白莲池，池中央有顽石一方，池南岸有石经幢一座，都与\"生公讲经，顽石点头\"的典故有关。

〔二仙亭〕二仙亭是吕洞宾和陈抟下棋的地方，亭内有吕洞宾和陈抟两位仙人的石刻画像。二仙亭的石柱上刻有两副对联。

第一副对联是：昔日岳阳曾显迹；今朝虎阜再留踪。这副对联讲的是吕洞宾的故事。吕洞宾曾经在岳阳楼舞鹤，今天又在虎丘上留踪。第二副对联是：梦中说梦原非梦；元里求元便是元。这副对联讲的是陈抟的故事。陈抟老祖，是五代宋初道人，以善睡出名。上联是讲有一樵夫到虎丘，看吕洞宾同陈抟下棋。陈抟似睡非睡，似醒非醒，樵夫在山上等了很长时间。陈抟睁开眼一看，把樵夫当成了梦中人物。樵夫反复说明原委，才知\"原非梦\"。下联是讲要深究道教的奥秘，才能成为得道神仙。倘若要打破砂锅问到底，究竟是真是假，实在是大可不必的 。

推荐第7篇：虎丘导游词

虎丘导游词

宋朝诗人苏东坡说过：到苏州不游虎丘乃憾事。当年诗人的赞美成了今天虎丘的广告词。 到虎丘，过去有两条路，一条是我们今天走的汽车路，过去趁乘马车可抵;另一条是水路，从阊门下船，经过唐朝刺史白居易开挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流辉”水码头前靠岸。

一般的寺庙都藏在深山，而虎丘却是山在寺中。有一句打油诗就形象地点出了虎丘寺寺包山的特点：“老僧只恐山移去，日落先教锁寺门”。

现在我们来到了虎丘山门“海涌潮辉”。这四个字点出了虎丘的来历。虎丘原名海涌山，远古时这儿是一片枉洋，几个绿色的岛屿在潮涨潮落时隐时陷，当时称为海涌山的虎丘最矮小，却美丽，如浩淼碧波中闪烁的明珠流辉至今。“海涌流辉”水墙门是照壁的一种，苏州拙政园旧大门前至今仍保存有巍峨古朴的水墙门，体现了水乡人家的门面和脸面。

我们知道，吴王阖闾在苏州建阖闾大城是在公元前514前。那时的中国正是春秋时期，各小国之间战事不断。正当我国大部份地区还处在青铜器时代，吴国因为铸铁、铸剑而出名，出现了欧治子、干将、莫邪等著名铁匠。公元前496年，吴国对越国宣战，吴王阖闾受伤死于返程途中。为了修建吴王阖闾墓，吴国动用了十万民工，并随葬三千把宝剑于墓中。为了保守吴王墓的秘密，盛传吴王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上，世说为吴王霸气凝聚而成。从那以后，便有了虎丘的称谓，至今已两千五百年。

到了公元961年，虎丘顶上建了七层八面砖塔一座。如今虎丘塔身已经严重倾斜，偏离中心2。34米，虎丘斜塔日益著名，并且因为它和吴王墓扑朔迷离的关系令科学家和游客控密兴致倍增。照理说，吴王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年，本不该有什么瓜葛。但如今山上山下两个古迹却休戚相关。它们之间有什么联系，到了虎丘山上之后我再作出详细介绍。

断梁殿

各位游客，现在大家所站的位置就是断梁殿了。断梁殿，是寺庙的二山门，始建于唐，重建于元至元四年（1338年）。因这座殿梁的正梁不是用一根木头，而是分两段结合。大家可以抬头看一下，顺着“大吴胜壤”的“胜”字往上，一直看到最顶端有一条明显的接缝，所以称之为断梁殿。据我们苏州民间说，元代的时候，皇帝下了一道圣旨，要苏州地方官吏限期在虎丘造一座殿门。当工匠们正准备上梁的时候，发现原本作为正梁的大木料被一据成了两段，由于时间太紧，没办法找正梁的木材，这个时候，一个老公匠“赛鲁班”想法设法按期内建造了这座断梁殿。这只不过是一个民间说法 大家可以再仔细看一下，这座断梁殿的建筑手法上，采用了菩萨顶、棋盘格、琵琶吊、斗拱等工艺，分担了屋顶对大梁的压力。所以，虽然梁是接的，但仍然很坚固。各位游客，请大家走到断梁殿的后面，大家可以看到正梁上还挂了一幅匾额“含真藏古” 这四个字也暗示着虎丘有真山真水真人真事。

憨憨泉

过了二山门，大家请沿着上路往前走一点，就可以看到路西侧的憨憨泉了。现在我们到的地方就是憨憨泉了。这一块竖着的石头上，刻有北宋吕升卿所写的“憨憨泉”三字。相传，以前有个叫憨憨的小和尚，他眼睛失明。有一天，他挑水经过这里，不小心摔了一跤。这个时候，他就好像听到这个地下有水的声音，他就想起来有人说：“这座虎丘山，原来叫海涌山，山上是有泉眼可以直通大海的。”然后，憨憨就开始挖了。村民看到就嘲笑他，说：“如果能挖到泉眼，我就变成一只青蛙守在这。”这话刚说完，地下就冒出一股清泉，喷到了憨憨的脸上，这突然间 憨憨的眼睛也重见光明了。正想和那个村民分享此事，发现那个村民不见了，看到原先那个村民果然变成了一只青蛙守在井旁。请大家继续往前。

试剑石

现在大家看到的就是试剑石。关于这个试剑石，有两个故事。第一个故事是说当年吴王阖闾命令干将、莫邪铸雌雄宝剑。当吴王拿到宝剑后就挥刀试剑，把这个块石头一劈为二。第二个故事和旁边这首有关。秦始皇东巡至虎丘，他是为了探访吴王阖闾墓而来的，但是呢他看到路边呢有只白虎，就立忙拔剑砍虎，但是没有砍到老虎却砍到了这块石头。从顾英的这首诗看，是带有讽刺意义的。剑试一痕球，崖倾水断流。这两句描述了试剑时的情景：银光一闪顽石崩裂，威力无比。后两句，如何百年后，不展赵高头。在秦始皇年间，有一个奸臣赵高，如果有这么一把锋利的宝剑 为什么不去斩赵高的头呢？这是对政治的一种讽刺。从现在来讲，这块石头是火山喷发后而形成的。

枕石

现在大家看到的这块头 相传 晋代高僧竺道生，人称生公，倚在这块石头上看经，累了就躺在这块石头休息。因此人们称这块石头叫枕石。关于枕石，不止这么一个说法。大家知道唐伯虎点秋香，当年秋香对唐伯虎有三笑，这三笑当中的第二笑就发生在这里。当年，唐伯虎在大雄宝殿里看到秋香，就被迷的神魂颠倒。于是，下山的时候，就等着秋香。然后呢，远远的就看到秋香下山了，于是唐伯虎，就往这个石头上一躺，拿着这本书装模作样。结果呢，秋香路过他身边的时候，看到这个书呆子看书书都拿倒了，就“嘿嘿”笑了一下。唐伯虎啊就更来劲了，于是就一路跟过去，然后就发生了第三笑的因缘。

古真娘墓

各位游客，现在到家看到这个亭子里的，就是古真娘墓。真娘，本名胡瑞珍。唐代安史之乱，逃难到苏州来的，无依无靠，沦落到青楼。她在世的时候和杭州另外一位名妓苏小小其名。所以，当时她在苏州地区是很有名的。但是她的死更值得称道。当时苏州的一名富豪之子王萌祥想留宿在真娘的房里，但是真娘为了捍卫自己的贞洁，投缳自尽了，以死守身。王萌祥大为震惊，厚葬真娘于虎丘，建亭来纪念。当时，苏州刺史白居易为其写了墓志铭。

千人石

现在大家看到的一大片石头就是千人石了。大家可以看到千人石，平坦如砥，广可数亩。关于千人石有两个传说。第一传说是，吴王夫差为了个吴王阖闾治丧，在这地宫内埋了很多宝剑和其他财宝。吴王夫差为了保守秘密，就宴请千名工匠到此喝酒，但是酒里被下了毒，千名工匠就这样被杀害了，血流成河，把石头染成红色，所以称为千人石。第二个传说是和生公有关，据说生公在此讲经，有千名人在此聆听，所以称为千人石或是千人坐。说到这个，大家可以往前看，有一个生公讲台。据说生公在这里讲经，嫌听众太少，又聚石为徒。生公讲经讲到妙处，天花乱坠，白脸都盛开了，顽石也点头了。

二仙亭

大家现在看到旁边这个亭子。这个是二仙亭。这里是吕洞宾和陈抟下棋的地方，亭内有吕洞宾和陈抟两位仙人的石刻画像。大家可以看到这石柱上也刻有两幅对联。第一幅对联：昔日岳阳曾显迹，今朝虎阜再留踪。这副对联是讲吕洞宾曾经在岳阳楼舞鹤，今日又到虎丘上留踪迹。第二幅对联：梦中说梦原非梦，元里求元便是元。这副对联是讲有一个樵夫到虎丘，看到吕洞宾和陈抟在下棋。陈抟似睡非睡，似醒非醒，樵夫在山上等了很长时间。陈抟睁开眼移开，把樵夫当做了梦中人物。樵夫反复说明原委，才知“原非梦”。下联是讲要深究道教的奥秘，才能得到成仙。

剑池

通过这“别有洞天”的洞门，我们就看到剑池了。剑池是虎丘最神秘、最引人入胜的地方。剑池为什么叫剑池，得名的原因有两个。第一个，它的形状像一把剑，大家可以仔细看一下。还有一个，据说，剑池下面是吴王阖闾埋葬的地方，入葬时把他生前喜爱的“专诸”、“鱼肠”等三千把宝剑作为殉葬品，埋在他的墓里。剑池的形状，也和后来的人寻宝剑的人，不断挖掘有关系。大家可以看一下两边的崖壁，都是不断挖掘所造成的。大家请看到这块石壁上刻有“风壑云泉”四个字，是宋代四大书法家之一米芾所写的。他指的是什么呢？是风指这里窄窄的通道里有风吹过，两边是悬崖峭壁指壑，云指抬头就能望见白云飘过，泉是指这剑池的水联通着山上的古泉。这风壑云泉也是对剑池的自然状况的描写。再看崖左壁有篆文“剑池”二字，据说是王羲之所写。传说，王羲之喜欢鹅。有一天，他在游虎丘的时候，碰到一个老和尚，那个和尚正好带着一只黑鹅一只白鹅。王羲之看了很喜欢，就想把它们给买下来。但那个老和尚说：“我不要钱，我要钱干嘛，你给写两个字吧。”写个字，就把鹅换给王羲之。王羲之心想着这个好事，很激动。就写了剑池二字。但是当他把字交给老和尚的时候，老和尚和鹅都不见了。传说当中，这两只鹅化成了一龙一虎，现在变成了虎丘山的山势。这边的一首诗是明代高启的阖闾墓的诗，主要写的是当年吴王阖闾下葬的情况。那吴王阖闾到底在不在里面呢？在唐伯虎的日记里说过，有一年游虎丘山，剑池的水干了，有一个一人通道可以走到很远，然后里面有很多石头挡住了去路，他就退了出来。到50年代和90年代，几次开挖，确实发现了这个通道。08年的时候，再一次整修，确实发现了这个通道，也看到了三块石板挡住了去路，这三块石头上，都有人工围绕的金属的圈箍，石头也是外来的石头不是苏州地区的。根据春秋时期的墓葬，“竖穴”，也许这里面真的有春秋时期的墓葬，但是不是吴王阖闾的我们不知道。而且也没办法知道，为什么呢？大家抬头看，在这上面，是苏州城的标志 虎丘塔。如果我们继续挖下去的话，这座虎丘塔可能就保不住了。所以为了保护这座虎丘塔，剑池也就成了一个谜。我们继续往上走。

现在就是虎丘山顶了。我们现在看到的这些台阶，一共有五十三个，称之为“五十三参”。这是佛教当中的一个典故。相传，观世音菩萨旁边有一对金童玉女，左胁侍为善财童子，右胁侍为连茶耶龙女。善财童子学道时，先后拜了五十三个师傅，才拜了观世音菩萨门下而修成正果。“五十三参”也含有参参见佛的意思。也是告诉求佛之人，要虔诚。

云岩寺塔

现在，大家所看到的这座塔，就是云岩寺塔了。云岩寺塔也叫虎丘塔。该塔始建于五代周显得六年，落成于北宋建隆二年，用时三年，现在已经有一点多年的历史了。现在的这座塔是经过七次火烧而遗留下来的塔心部分，明面八角形，一共有七层，高四十七点七米。塔最早是从印度传入中国，在印度，塔就是坟，是用来放骨灰的。在佛教当中，不是给普通人放骨灰的，是给高僧尤其释迦摩尼的舍利。塔在印度人中 叫浮屠。塔造的越高，说明这个人身前做的善事越多，功绩又高。所以，现在我们说救人一命胜造七级浮屠。塔传到我们中国以后，就用来放佛骨舍利，但是呢又没有那么多的舍利分到我们中国寺庙的塔里，所以塔里就存着寺庙最宝贵的东西，比如说经书等。像这座虎丘塔里，也发现了大批的珍贵文物，比如，经盒、铜佛、铜镜、越窑青瓷莲花碗等等。现在这些文物都放在贝聿铭设计的苏州博物馆新馆里。我们再来看这座塔，可以明显的发现它是倾斜的，据初步测量，塔顶部中心点距塔中心垂直线已达2.34米，往东北角倾斜2.48度。偏斜的原因，是塔基不均匀引起的。因为，塔的地基比较松软，塔身约6000多吨，由于地下水、地表雨渗透等自然影响，促成塔向东北角倾斜。为了保护这座塔，苏州市政府也采用了铁箍喷浆、盖板置换、围桩灌浆等方法，解决了塔身分裂和地基的问题，从而保护了这座古塔。

推荐第8篇：虎丘导游词

虎丘导游词

宋朝诗人苏东坡说过：到苏州不游虎丘乃憾事。当年诗人的赞美成了今天虎丘的广告词。

到虎丘，过去有两条路，一条是我们今天走的汽车路，过去趁乘马车可抵;另一条是水路，从阊门下船，经过唐朝刺史白居易开挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流辉”水码头前靠岸。

一般的寺庙都藏在深山，而虎丘却是山在寺中。有一句打油诗就形象地点出了虎丘寺寺包山的特点：“老僧只恐山移去，日落先教锁寺门”。

现在我们来到了虎丘山门“海涌潮辉”。这四个字点出了虎丘的来历。虎丘原名海涌山，远古时这儿是一片枉洋，几个绿色的岛屿在潮涨潮落时隐时陷，

当时称为海涌山的虎丘最矮小，却美丽，如浩淼碧波中闪烁的明珠流辉至今。“海涌流辉”水墙门是照壁的一种，苏州拙政园旧大门前至今仍保存有巍峨古朴的水墙门，体现了水乡人家的门面和脸面。

我们知道，吴王阖闾在苏州建阖闾大城是在公元前514前。那时的中国正是春秋时期，各小国之间战事不断。正当我国大部份地区还处在青铜器时代，吴国因为铸铁、铸剑而出名，出现了欧治子、干将、莫邪等著名铁匠。公元前496年，吴国对越国宣战，吴王阖闾受伤死于返程途中。为了修建吴王阖闾墓，吴国动用了十万民工，并随葬三千把宝剑于墓中。为了保守吴王墓的秘密，盛传吴王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上，世说为吴王霸气凝聚而成。从那以后，便有了虎丘的称谓，至今已两千五百年。

到了公元961年，虎丘顶上建了七层八面砖塔一座。如今虎丘塔身已经严重倾斜，偏离中心2。34米，虎丘斜塔

日益著名，并且因为它和吴王墓扑朔迷离的关系令科学家和游客控密兴致倍增。照理说，吴王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年，本不该有什么瓜葛。但如今山上山下两个古迹却休戚相关。它们之间有什么联系，到了虎丘山上之后我再作出详细介绍。

[二山门]

虎丘古迹众多，除了虎丘塔之外，就要数眼前的二山门即断梁殿了。断梁殿建于公元1338年。它的主梁是由两根木料拼接而成，在两端设计了一排造型优美的斗拱来托住悬挑出的大梁，解决了受力的问题。民间传说是元朝一位皇帝故意出难题，下了一道圣旨，规定只能用专门配备的材料建造，不许使用铁钉。但苏州工匠们没有被难倒，依靠经验丰富的老匠师赛鲁班的精心建成了独具一格的殿门。门两侧对联“塔影在波山光接屋，画船人语晓市花声”。描述了虎丘历史上的盛况，房屋鳞次栉比，画船

来来往往，话语声、卖花的叫声组成了一幅繁华的市井图。

断梁殿上朝南匾额为曾寿于1877年书补的“大吴胜壤”。朝北挂着由现代学者梁漱溟书横匾“含真藏古”。这四个字出自顾恺之一千六百多年前的《虎丘序略》。讲到虎丘，每个苏州人都可以说出许多有关的民间传说，只要去掉这些传说的神奇色彩，就可以看到苏州的历史文化及经济发展的原貌，因此，这个 “古”字“真”字向我们揭示了虎丘的真实价值。

说到这儿，稍稍讲点题外话。虎丘是苏州著名的名胜古迹，在虎丘理应保存有许多原汁原味的建筑。但实际上，除了虎丘塔外，就是这座维修过多次的断梁殿沿可称原物，其余建筑均不到百年。这是为什么呢？按照传统的中国人的理念，世间万物“五行”，即水、金、木、火、土构成，因而中国建筑也基于“天生五材，民并用之，废一不可“的观念，千百年来，始终将砖木结构作为中国建

筑的唯一形式，将石材拒之门外。加上中国人”视建筑如被服舆马，时得而更换之，未尝患原物之久暂，无使其永不残破之野心“，这两点决定了中国建筑容易被毁，不易保存。因而，我们只能说，该建筑始建于什么年代，而不能说就是那个年代。

[憨憨泉]

这是一口古井，叫憨憨泉。憨憨是梁代一位和尚的名字。相传他是个双目失明的孤儿，到虎丘寺当小和尚。每天下山挑水，有一次在这里因满地青苔滑了一咬。他想既有青苔一定潮湿，或许就有泉眼，便用扁担在地上挖，终于找到了泉眼，并用泉水治好了眼疾。从此取名憨憨泉。千百年来，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉贵宾的佳品。

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[试剑石]

这块中间裂开的巨石叫试剑石。相传两千五百年前，吴王阖闾为了争天下，召吴国铸剑高手干将、莫邪采“五山之精华、六合之精英”，在苏州相门外开炉生火，治炼三月，始终不能达到炉火纯青的程度。莫邪奋勇纵身火中，炉中金铁销熔，终于铸成了一对雌雄双剑。

也有说是秦始皇统一天下后寻觅吴王随葬的三千把宝剑，得到一剑后，随手向一块巨石砍去，巨石当即裂成两半。

事实上再锋利的剑也不可能劈开巨石。试剑石是典型的火山喷出的凝灰岩久经风化后沿着裂隙形成的大缝，酷似剑劈。但人们仍然热衷于用剑劈开的传说，吴王也乐得人们这样说。因为，在战事频频的春秋战国年代，吴国有如此锋利之宝剑，无疑是吴国强大的见证，慑于吴国的坚兵利器，小国不战自降。所以，这块试剑石说不定就是当年政治骗局的见证。

在试剑石旁刻有元顾瑛的诗句：

“剑试一痕秋，崖倾水断流。如何百年后，不斩赵高头？”

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推荐第9篇：虎丘导游词

宋朝诗人苏东坡说过：到苏州不游虎丘乃憾事。当年诗人的赞美成了今天虎丘的广告词。到虎丘，过去有两条路，一条是我们今天走的汽车路，过去趁乘马车可抵;另一条是水路，从阊门下船，经过唐朝刺史白居易开挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流辉”水码头前靠岸。

一般的寺庙都藏在深山，而虎丘却是山在寺中。有一句打油诗就形象地点出了虎丘寺寺包山的特点：“老僧只恐山移去，日落先教锁寺门”。

现在我们来到了虎丘山门“海涌潮辉”。这四个字点出了虎丘的来历。虎丘原名海涌山，远古时这儿是一片枉洋，几个绿色的岛屿在潮涨潮落时隐时陷，当时称为海涌山的虎丘最矮小，却美丽，如浩淼碧波中闪烁的明珠流辉至今。“海涌流辉”水墙门是照壁的一种，苏州拙政园旧大门前至今仍保存有巍峨古朴的水墙门，体现了水乡人家的门面和脸面。

我们知道，吴王阖闾在苏州建阖闾大城是在公元前514前。那时的中国正是春秋时期，各小国之间战事不断。正当我国大部份地区还处在青铜器时代，吴国因为铸铁、铸剑而出名，出现了欧治子、干将、莫邪等著名铁匠。公元前496年，吴国对越国宣战，吴王阖闾受伤死于返程途中。为了修建吴王阖闾墓，吴国动用了十万民工，并随葬三千把宝剑于墓中。为了保守吴王墓的秘密，盛传吴王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上，世说为吴王霸气凝聚而成。从那以后，便有了虎丘的称谓，至今已两千五百年。

[二山门]

虎丘古迹众多，除了虎丘塔之外，就要数眼前的二山门即断梁殿了。断梁殿建于公元1338年。它的主梁是由两根木料拼接而成，在两端设计了一排造型优美的斗拱来托住悬挑出的大梁，解决了受力的问题。民间传说是元朝一位皇帝故意出难题，下了一道圣旨，规定只能用专门配备的材料建造，不许使用铁钉。但苏州工匠们没有被难倒，依靠经验丰富的老匠师赛鲁班的精心建成了独具一格的殿门。门两侧对联“塔影在波山光接屋，画船人语晓市花声”。描述了虎丘历史上的盛况，房屋鳞次栉比，画船来来往往，话语声、卖花的叫声组成了一幅繁华的市井图。

断梁殿上朝南匾额为曾寿于1877年书补的“大吴胜壤”。朝北挂着由现代学者梁漱溟书横匾“含真藏古”。这四个字出自顾恺之一千六百多年前的《虎丘序略》。讲到虎丘，每个苏州人都可以说出许多有关的民间传说，只要去掉这些传说的神奇色彩，就可以看到苏州的历史文化及经济发展的原貌，因此，这个 “古”字“真”字向我们揭示了虎丘的真实价值。

说到这儿，稍稍讲点题外话。虎丘是苏州著名的名胜古迹，在虎丘理应保存有许多原汁原味的建筑。但实际上，除了虎丘塔外，就是这座维修过多次的断梁殿沿可称原物，其余建筑均不到百年。这是为什么呢？按照传统的中国人的理念，世间万物“五行”，即水、金、木、火、土构成，因而中国建筑也基于“天生五材，民并用之，废一不可“的观念，千百年来，始终将砖木结构作为中国建筑的唯一形式，将石材拒之门外。加上中国人”视建筑如被服舆马，时得而更换之，未尝患原物之久暂，无使其永不残破之野心“，这两点决定了中国建筑容易被毁，不易保存。因而，我们只能说，该建筑始建于什么年代，而不能说就是那个年代。

[憨憨泉]

这是一口古井，叫憨憨泉。憨憨是梁代一位和尚的名字。相传他是个双目失明的孤儿，到虎丘寺当小和尚。每天下山挑水，有一次在这里因满地青苔滑了一咬。他想既有青苔一定潮湿，或许就有泉眼，便用扁担在地上挖，终于找到了泉眼，并用泉水治好了眼疾。从此取名憨憨泉。千百年来，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉贵宾的佳品。

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[试剑石]

这块中间裂开的巨石叫试剑石。相传两千五百年前，吴王阖闾为了争天下，召吴国铸剑高手干将、莫邪采“五山之精华、六合之精英”，在苏州相门外开炉生火，治炼三月，始终不能达到炉火纯青的程度。莫邪奋勇纵身火中，炉中金铁销熔，终于铸成了一对雌雄双剑。

也有说是秦始皇统一天下后寻觅吴王随葬的三千把宝剑，得到一剑后，随手向一块巨石砍去，巨石当即裂成两半。

事实上再锋利的剑也不可能劈开巨石。试剑石是典型的火山喷出的凝灰岩久经风化后沿着裂隙形成的大缝，酷似剑劈。但人们仍然热衷于用剑劈开的传说，吴王也乐得人们这样说。因为，在战事频频的春秋战国年代，吴国有如此锋利之宝剑，无疑是吴国强大的见证，慑于吴国的坚兵利器，小国不战自降。所以，这块试剑石说不定就是当年政治骗局的见证。

在试剑石旁刻有元顾瑛的诗句：“剑试一痕秋，崖倾水断流。如何百年后，不斩赵高头？”

[枕石]

这是一块巨大的蜒蝣石，因形如枕，故名。

关于枕石，有说因为晋代高僧生公常在此阅读经书，倦了便枕石而眠，故得名。也有说明秀才唐伯虎在此休憩，并各祝枝山调侃，由枕石而眠想到夫妇共眠，再联想到生儿育女的游戏。因为和唐伯虎有关，因而又有人把三笑姻缘各枕石联系了起来，称二笑是唐伯虎在枕石上等秋香来时，见秋香来了，急急忙忙佯装看书，把书拿颠倒了，引出了秋香的第二笑。

[千人石]

面前这块暗紫色的盘陀大石就是虎丘的中心，千人石。远处的篆亥为“千人座”。因石平坦如砥，广二亩，可容千人，故名之。相传公元前496年吴王墓建成后，赐鸠酒于此，设鹤舞助兴，千余名修墓者在此饮酒，鸠毒发作，惨死在这块巨石上。到了晋代，高僧竺道生在此说法，虽然生公满腹经纶，口吐莲花，吸引“千人座”，但信者寥寥。据史书记载：“生公讲经，人无信者，于是聚石为徒，与谈至理，石皆点头。”这就是成语：“生公说法，顽石点头”的由来。旁边白莲池中的石上刻着“顽石”二字，指的就是这一段故事

推荐第10篇：虎丘导游词

宋朝诗人苏东坡说过：到苏州不游虎丘乃憾事。当年诗人的赞美成了今天虎丘的广告词。

到虎丘，过去有两条路，一条是我们今天走的汽车路，过去趁乘马车可抵;另一条是水路，从阊门下船，经过唐朝刺史白居易开挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流辉”水码头前靠岸。

一般的寺庙都藏在深山，而虎丘却是山在寺中。有一句打油诗就形象地点出了虎丘寺寺包山的特点：“老僧只恐山移去，日落先教锁寺门”。

现在我们来到了虎丘山门“海涌潮辉”。这四个字点出了虎丘的来历。虎丘原名海涌山，远古时这儿是一片枉洋，几个绿色的岛屿在潮涨潮落时隐时陷，当时称为海涌山的虎丘最矮小，却美丽，如浩淼碧波中闪烁的明珠流辉至今。“海涌流辉”水墙门是照壁的一种，苏州拙政园旧大门前至今仍保存有巍峨古朴的水墙门，体现了水乡人家的门面和脸面。

我们知道，吴王阖闾在苏州建阖闾大城是在公元前514前。那时的中国正是春秋时期，各小国之间战事不断。正当我国大部份地区还处在青铜器时代，吴国因为铸铁、铸剑而出名，出现了欧治子、干将、莫邪等著名铁匠。公元前496年，吴国对越国宣战，吴王阖闾受伤死于返程途中。为了修建吴王阖闾墓，吴国动用了十万民工，并随葬三千把宝剑于墓中。为了保守吴王墓的秘密，盛传吴王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上，世说为吴王霸气凝聚而成。从那以后，便有了虎丘的称谓，至今已两千五百年。

到了公元961年，虎丘顶上建了七层八面砖塔一座。如今虎丘塔身已经严重倾斜，偏离中心2。34米，虎丘斜塔日益著名，并且因为它和吴王墓扑朔迷离的关系令科学家和游客控密兴致倍增。照理说，吴王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年，本不该有什么瓜葛。但如今山上山下两个古迹却休戚相关。它们之间有什么联系，到了虎丘山上之后我再作出详细介绍。

[二山门]

虎丘古迹众多，除了虎丘塔之外，就要数眼前的二山门即断梁殿了。断梁殿建于公元1338年。它的主梁是由两根木料拼接而成，在两端设计了一排造型优美的斗拱来托住悬挑出的大梁，解决了受力的问题。民间传说是元朝一位皇帝故意出难题，下了一道圣旨，规定只能用专门配备的材料建造，不许使用铁钉。但苏州工匠们没有被难倒，依靠经验丰富的老匠师赛鲁班的精心建成了独具一格的殿门。门两侧对联“塔影在波山光接屋，画船人语晓市花声”。描述了虎丘历史上的盛况，房屋鳞次栉比，画船来来往往，话语声、卖花的叫声组成了一幅繁华的市井图。

断梁殿上朝南匾额为曾寿于1877年书补的“大吴胜壤”。朝北挂着由现代学者梁漱溟书横匾“含真藏古”。这四个字出自顾恺之一千六百多年前的《虎丘序略》。讲到虎丘，每个苏州人都可以说出许多有关的民间传说，只要去掉这些传说的神奇色彩，就可以看到苏州的历史文化及经济发展的原貌，因此，这个 “古”字“真”字向我们揭示了虎丘的真实价值。

说到这儿，稍稍讲点题外话。虎丘是苏州著名的名胜古迹，在虎丘理应保存有许多原汁原味的建筑。但实际上，除了虎丘塔外，就是这座维修过多次的断梁殿沿可称原物，其余建筑均不到百年。这是为什么呢？按照传统的中国人的理念，世间万物“五行”，即水、金、木、火、土构成，因而中国建筑也基于“天生五材，民并用之，废一不可“的观念，千百年来，始终将砖木结构作为中国建筑的唯一形式，将石材拒之门外。加上中国人”视建筑如被服舆马，时得而更换之，未尝患原物之久暂，无使其永不残破之野心“，这两点决定了中国建筑容易被毁，不易保存。因而，我们只能说，该建筑始建于什么年代，而不能说就是那个年代。

[憨憨泉]

这是一口古井，叫憨憨泉。憨憨是梁代一位和尚的名字。相传他是个双目失明的孤儿，到虎丘寺当小和尚。每天下山挑水，有一次在这里因满地青苔滑了一咬。他想既有青苔一定潮湿，或许就有泉眼，便用扁担在地上挖，终于找到了泉眼，并用泉水治好了眼疾。从此取名憨憨泉。千百年来，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉贵宾的佳品。

·寒山寺导游词 ·江苏周庄导游词 ·扬州瘦西湖导游词 ·淮安市导游词 ·夫子庙导游词%

[试剑石]

这块中间裂开的巨石叫试剑石。相传两千五百年前，吴王阖闾为了争天下，召吴国铸剑高手干将、莫邪采“五山之精华、六合之精英”，在苏州相门外开炉生火，治炼三月，始终不能达到炉火纯青的程度。莫邪奋勇纵身火中，炉中金铁销熔，终于铸成了一对雌雄双剑。

也有说是秦始皇统一天下后寻觅吴王随葬的三千把宝剑，得到一剑后，随手向一块巨石砍去，巨石当即裂成两半。

事实上再锋利的剑也不可能劈开巨石。试剑石是典型的火山喷出的凝灰岩久经风化后沿着裂隙形成的大缝，酷似剑劈。但人们仍然热衷于用剑劈开的传说，吴王也乐得人们这样说。因为，在战事频频的春秋战国年代，吴国有如此锋利之宝剑，无疑是吴国强大的见证，慑于吴国的坚兵利器，小国不战自降。所以，这块试剑石说不定就是当年政治骗局的见证。

在试剑石旁刻有元顾瑛的诗句：“剑试一痕秋，崖倾水断流。如何百年后，不斩赵高头？”

[枕石]

这是一块巨大的蜒蝣石，因形如枕，故名。

关于枕石，有说因为晋代高僧生公常在此阅读经书，倦了便枕石而眠，故得名。也有说明秀才唐伯虎在此休憩，并各祝枝山调侃，由枕石而眠想到夫妇共眠，再联想到生儿育女的游戏。因为和唐伯虎有关，因而又有人把三笑姻缘各枕石联系了起来，称二笑是唐伯虎在枕石上等秋香来时，见秋香来了，急急忙忙佯装看书，把书拿颠倒了，引出了秋香的第二笑。

[千人石]

面前这块暗紫色的盘陀大石就是虎丘的中心，千人石。远处的篆亥为“千人座”。因石平坦如砥，广二亩，可容千人，故名之。相传公元前496年吴王墓建成后，赐鸠酒于此，设鹤舞助兴，千余名修墓者在此饮酒，鸠毒发作，惨死在这块巨石上。到了晋代，高僧竺道生在此说法，虽然生公满腹经纶，口吐莲花，吸引“千人座”，但信者寥寥。据史书记载：“生公讲经，人无信者，于是聚石为徒，与谈至理，石皆点头。”这就是成语：“生公说法，顽石点头”的由来。旁边白莲池中的石上刻着“顽石”二字，指的就是这一段故事。

[二仙亭]

二仙亭是一座完全用石头雕琢的亭子。相传是吕洞宾和陈抟下棋的地方。二仙在此下棋，一樵夫挑着一担柴路过，见状便停下观棋，将扁担往地上一插，一盘棋还未看完，回到村里，已无人认识他，因为已隔了好几代。这是“山中方一日，人间已千年”的缘故。陈抟老祖以睡功著称。一觉醒来遇见樵夫，樵夫和他说的话他不信，并把樵夫当作梦中人，这就是对联中的上联：“梦中说梦原非梦”。下联就有点玄乎，叫做：“元里求元便是元”。讲的是道的道理。元就是玄，也就是道。玄之又玄，从妙之门。道生一，一生二，二生三，三生万物，然后又九九归一。从道出发，研究道的理论，便得道。另一幅对联是“昔日岳阳曾显迹，今日虎阜再留踪”。讲的是吕洞宾的行踪。

[虎丘剑池]

虎丘剑池四个大字通常是游客最爱拍照的地方。一则四个大字苍劲有力，二则很标志性。这四个大字相传是唐朝著名书法家颜真卿所书，因岁月久远，虎丘二字的石刻湮没。到明万历年间，公元1614年，石刻名家章仲玉补刻，新旧二方石刻似一气呵成，难辩真伪，因此有“假虎丘真剑池”之说。但是，“假虎丘真剑池”的真实含义还不在此，请大家跟我进“别有洞天”。

[别有洞天]

别有洞天这道墙是人工砌成。由于这堵墙的阻隔，把平坦如砥的千人石与绝崖石劈成两个世界。一走入圆洞门，“池暗生寒气”“空山剑气深”，气氛决然不同，清池，如一把宝剑。因为吴王阖闾墓中藏剑三千，故名剑池。崖左壁“剑池”二字为元周伯琦所书。但民间相传为东晋王羲之所书。传说虎丘寺僧人以两只鹅易王羲之“剑池”二字，王羲之书就后，到手的两只鹅化作龙虎回到虎丘山头。这就是“神鹅易字”的传说。

关于剑池的成因，据《吴地记》载，因以扁诸、鱼肠等剑三千殉葬，故以剑池名。据《元和郡县志》载，“秦皇凿山以求珍异，莫知所在。孙权穿之亦无所得，所凿之处遂成深涧。”看来，剑池是因为埋剑、寻剑而形成的。不过宋王禹却认为“池实自然，剑何亡传”。

到了公元1512年，唐伯虎、王鏊等人因池水干涸，发现墓门，留下石刻。1955年人民政府清理剑池时确时找到了一条长约10米的石胡同，尽头呈喇叭状，容四人并立，并有一横三竖四块青石琢成的长方形石板，显然均为人工所为。根据墓门的形制和朝向，完全符合春秋战国时期的墓制。因此推测可能为吴王墓。但因墓恰巧在塔底下，且规模宏大，一旦开挖必影响塔，因而作罢，未打开墓门，留下千古之谜。现在的情况是虎丘后山为土堆砌，前山为巨石，因而推测后山为人工所堆。如果是这样，就和虎丘塔的倾斜有关。因为地基不牢，重6000吨的塔便倾向土堆的一边。所以，我们不妨认为，是吴王墓的建造引起了虎丘塔的倾斜，而虎丘塔的倾斜又保护了底下的吴王墓，使之不能开挖，成了一只真正保护吴王墓的白虎。就就是塔与墓两个重要古迹之间的关系。

[五贤堂背后塔院]

虎丘斜塔在这个位置看得最真切，因为一道粉墙正好成为斜塔的比照。虎丘塔是全国重点文物保护单位。虎丘塔高47。7 米，比意大利比萨斜塔矮6米；塔尖偏离中心2。34米，是比萨塔的一半；虎丘塔建于961年，比比萨塔早完工390年。请大家注意右侧塔身呈弧型曲线。因此，由此推测，和意大利比萨塔一样，虎丘塔在建塔时就开始倾斜。最后一层塔似乎偏向左边，这是因为1638年遭雷击失火烧毁，重建时为改变重心、纠正倾斜的结果。

我们知道，与虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。到五十年代，虎丘塔岌岌可危，不仅倾斜严重，而且周身裂缝遍布，最宽处达80厘米。 1956年采用铁箍喷浆法，如箍桶一般，每层塔内用钢筋箍起来，地基灌浇水泥，有效地消除了裂缝。关于56年修塔，有一段有趣的历史。当年开会讨论修塔方案时，有一老工人坐在墙角微微地笑，主持会议的人见他胸有成竹的样子，便请他发言。老工人再三推辞后，终于提出了箍桶匠修桶的原理和方案，引起全场哄堂大笑。此事便搁浅。不久，来了一位苏联专家。看完虎丘塔下山路上，陪同人员讲了上面这段故事，苏联专家十分感兴趣，重又上山，于是外国专家发的话，便开始具体制定修塔方案。

1981年开始用五年时间加固地基。在塔基下人工打44个孔，灌钢筋水泥，在44个桩下做水泥壳体，地下防水，更换部分砖体，制止了塔身的继续倾斜。

特别值得一提的是，1956年修塔时，在宝塔内发现了越窑青瓷花碗、装有经箱的石函等珍贵文物，发现了当年修塔时的工具，理更重要的是根据文物中的文字记载，证实了虎丘塔的建造年代是从959年到961年。

虎丘是苏州两千五百仓桑的见证。高高耸立在山顶的虎丘塔已经成了苏州的标志。所以，又印证了苏东坡的话，到苏州，不可不游虎丘。我还要添一句：到虎丘，不可不留影虎丘塔。

[塔院]

虎丘塔是一座完全用砖砌起来的仿木结构塔。外墙和内墙的柱子是念木圆柱，屋檐也是仿木斗拱，飞檐起翘。一座砖塔为什么能矗立一千余年而不倒呢？ 1956年修塔时，在塔内发现了许多竹针。专家分析，这些竹针用来插在砖缝中，然后用细麻线缠绕，再涂以浆料，使整个墙体连成一体，增加其牢度。大家可以绕塔转一圈，由于倾斜，塔门高度的差别确良显而易见的。虎丘塔的水平差距为48厘米。

[万景山庄]

万景山庄在虎丘东侧，建在沿山坡堆起的黄石假山上。经二十年风风雨雨，黄石假山已与虎丘山体连为一体，陡生许多野趣，令人疑为山之余脉。数百盆精品盆景高低错落在山坡目，站在高处一目了然，极富气势。所有盆景都与转墙外虎丘塔遥相呼应，两者似乎在历史与文化中可以找到互补与契合。

苏派盆景是我国盆景的一个重要流派。苏派盆景始于唐宋，盛于明清，近代又有较大的发展。苏派盆景以树桩盆景为主。传统的树桩盆景讲究六台、三托、一顶。即左右两个枝条，加上后面一个枝条，由下而上，形成三个层次，最后在顶上再形成一片，所有的叶片均呈馒头状。这类盆景以扎为主，以剪为辅，工整、华贵，我们不妨叫它“学院派”。近年来，苏派盆景一反传统，注重创新，以剪为主，以扎为辅，注重盆景的天然情趣，保持其自然状态，并用中国画的原理，调理主干与支干的对比、变化，引发人们审视的美的联想。

万景山庄为我国最大的盆景园之一。集中了苏州的大部分盆景精品。其中雀梅王“虎踞龙盘”已有四百多年的历史。它高1。8 米，冠幅高2。5米，是为数不多的特大型桩景。从南向下面看，主干横斜，形若猛虎蹲伏；从北向反面观之，主枝自然弯曲，如蛟龙腾起。上海画家王西野先生据此为雀梅王题名为“虎距龙盘”。一个好的名字真乃点睛之笔。

盆景精品不可多得，不可再生，因为它有生命。为了一个精品，往往倾注了园艺专家毕生的时间和精力。因此我们在欣赏盆景时，不仅要从外形上看，更须了解整棵树的布局，园艺专家的意图、工夫，以及他要表达的内容，盆景园就大有可看，而不会匆匆走过。

第11篇：虎丘导游词

虎丘导游词

一、景区概况

虎丘，苏州人赞誉其为“吴中第一名胜”。海拔约36米，总面积约18.9公顷，是距离苏州古城最近的风景名胜区之一。传说，春秋时期吴王阖闾墓就葬在其中。墓中玄机重重，甚为传奇。虎丘林木茂密，山石灵怪，古迹遍布，四时风景宜人。古刹名寺趺坐山中，令人更添思古悠情。游人到苏州必游虎丘。宋代苏东坡就曾说：“到苏州，不游虎丘乃憾事也。”明代文人李流芳则把虎丘景色归纳成“九宜”，即宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、宜落木、宜夕阳，意思说虎丘四季皆适宜游览。

虎丘景区分前山和后山，前山以人文胜迹著称，后山以自然景观取胜。

二、虎丘云岩寺大山门

大山门前横穿千年古街山塘街，虎丘即“七里山塘”的终点。隔河可见云岩寺照壁上“海涌流辉”四个大字，这说明虎丘原名就是“海涌”。相传，虎丘地区乃远古时期大海中的一个岛屿，随着海水潮汐涨退，若沉若浮，故而得名。春秋时期，吴王阖闾葬于此山。相传三日后，白虎蹲踞其墓上，因此改名为“虎丘”。

进山门抬头可见“虎阜禅寺”的门额。为清朝时康熙皇帝的御笔亲题。康熙皇帝曾六次巡幸虎丘，最后一次巡幸时留下了这一匾额。

三、断梁殿

断梁殿原为云岩寺的二山门，始建于唐朝。重建于元朝至元四年（1338年）。为三开间的木结构建筑。因建筑正梁为两根一间半开间长度的圆木接成，代替了原来三根一开间长度的主梁，远看如同断梁，因此称为“断梁殿”。房屋构建为框架结构，有“千年不倒断梁殿”的说法。

二山门南面悬挂着“大吴胜壤”的匾额。意思是说“这里是吴中的名胜之地”。北面悬挂着“含真藏古”匾额，为现代学者梁漱溟所题。意在赞誉虎丘有真山真水的美景，又兼得人文古雅之韵。

（沿着石阶往上走，在山路的左侧，有一处泉眼，叫做“憨憨泉”。

四、憨憨泉

据说，憨憨原来是云岩寺里的一名小沙弥。他自幼双眼失明，但仍和其他沙弥一样，天天起床下山去跳水。一天，憨憨跳了两桶水，到了这附近时，不小心摔了一跤，两桶水都泼出来了。憨憨坐在地上想，要是这附近有个泉眼就好了，自己也不用辛苦得下山跳水。在恍惚间，他好像听见地下传来了车水马龙、水流不停的声音。于是他开始向地下开挖，希望能够挖出一眼泉水。功夫不负有心人，终于憨憨挖到了湿漉漉的泥土。在泉水喷射而出的一刹那，泉水喷到了憨憨的眼睛里，原来黑暗的双眼重新见到了光明。而附近的百姓对此也万分感激。

五、试剑石

眼前巨石中开，如同刀削斧劈一般。相传，吴王阖闾命干将莫邪夫妇铸剑。夫妇二人采“五山之铁精、六合之精英”，在匠门外冶炼三月，终得一双雌雄宝剑。吴王得雌剑后欲试验宝剑的锋利，于是举剑劈下，将这块巨石一劈为二。其实，巨石为典型的火山凝灰岩，石缝是久经风化所致。

“试剑石”三字原为北宋吕升卿所写，今为僧人逸溪所补写。石上刻有元代顾瑛一首诗：“试剑一痕秋，崖倾水断流。如何百年后，不斩赵高头？”前两句描写了剑劈石开、崖倾水断的壮烈场面。后面则感叹，为何这么锋利的宝剑，在百年后却不能杀了宦官赵高呢？

六、古真娘亭

眼前的古亭为一美丽女子所立。真娘，原名胡瑞珍。因唐代安史之乱南逃至此。被骗流落阊门外的“乐云楼”妓院。真娘才艺双绝，卖艺不卖身。佳丽之名与杭州苏小小齐名。书生王荫祥用重金贿赂鸨母，欲夜宿真娘处。真娘不从，投缳自尽，以死守身。王荫祥知道后大为震惊，方知看错了真娘性格。于是厚葬真娘于虎丘，并立誓终身不娶。

自唐以来，诸多名士对此均有题咏。

七、千人石

虎丘千山最主要的景点之一。千人石平坦如砥，广2亩。石呈暗红色。摩崖石刻遍布四周。

相传，吴王阖闾的墓室建成后，其子夫差害怕工匠们泄露墓室内机关，就以饮酒的名义，召集了参加筑造墓室的千余名工匠聚集在石上观看鹤舞。趁机将所有工匠杀死。工匠们的献血渗入石头，日久不褪。以后每逢阴雨天，就能见到千人石呈现暗红色。其实，千人石之所以呈现暗红色，是因为它是海底火山凝灰岩的性质，呈酸性并且含有铁矿的缘故。

千人石得名的另外一个说法是。相传，东晋高僧竺道生曾在千人石上聚石为徒，开讲《涅槃经》。竺道生又称“生公”，曾是京城有名高僧，但他倡导顿悟成佛修习佛法，因此受到了佛教传统观念的抵触，被赶出京城。竺道生云游四海后，见虎丘山景色幽静，云岩禅寺香火袅袅，于是就在这里开始传经说法。因为他讲授的是修习佛法的新方法，因此前来听经的香客很少，于是生公就搬来各种大大小小的石头充当听众。群石领会了他的意思，都点头。百鸟也驻足静听。千年白莲竟也在寒冬一齐开放。因此有“生公说法，顽石点头”的说法。后来，来听生公讲经的人越来越多，最多时达到了千人以上，因此后人就将这块讲经的石头称之为“千人石”或“千人坐”。

白莲池中有一块暗红色的石头刻有“点头”二字，就是源自“生公说法，顽石点头”的传说。池边还留有“生公讲台”的摩崖石刻。

春秋时，吴国将军孙武受命于吴王阖闾，在千人石上操练由宫女组成的军队，小试兵法。队长是吴王得两位宠姬，不听孙武号令。几次三番嬉笑演兵场。终被孙武斩首于军前。从此留下了“三令五申”的典故和千人石东边的“孙武子

亭”。

八、二仙亭

二仙亭坐落在千人石北侧，得名于陈抟和吕洞宾曾在此下棋的神话传说。石亭原为宋代建筑，清嘉庆年间重建。全部用花岗岩石材。石亭雕刻精细，有二龙戏珠浮雕等艺术精品。

陈抟和吕洞宾都是中国道教中的人物。石亭外侧有一对联“昔日岳阳曾显迹，今日虎阜再留踪”。吕洞宾云游四海时曾去过湖南的岳阳楼，现在又来到了虎丘。石亭内侧对联写的是“梦里说梦原非梦，元里求元并是元”。上联说的是宋代道人陈抟老祖嗜睡。他来到二仙亭和吕洞宾下棋时，不小心睡着了。一个上山砍柴的樵夫看见他们两人在下棋就凑过来看。陈抟醒来后就将身边的樵夫认为是梦里的人物，就对他说：“年轻人，你可以回去了”。樵夫捡起斧头时，发现斧头柄已经烂掉，回家一看物是人非，才知人间已经过了60年，自己碰到的是神仙。下联的意思是说万事只要循着事物发展的规律，就能找到事物的本真。二仙亭内石碑刻有陈抟和吕洞宾“二仙”的神像。

九、“虎丘剑池”摩崖石刻。

苏州民间有“假虎丘，真剑池”的说法。据说这四个字原来为唐代颜真卿所写，日久经风化，“虎丘”两字因剥落而模糊不清。明万历四年（1576年）苏州时刻名家章钟玉补刻上去。相对“剑池”两字的原版而言，“虎丘”两字有了假的嫌疑。

走进“别有洞天”圆洞门

剑池名字的由来有三种说法。

其一，据说因阖闾生前酷爱宝剑，下葬时“鱼肠”等名剑3000柄一起葬于墓室中，因此有“剑池”之称。

其二，据《元和郡县志》记载，秦始皇、孙权等都曾寻过阖闾墓，剑池可能是他们寻剑挖地而成。

其三，宋代有人认为，剑池是古人淬剑之池，出于自然。

明代时，剑池水曾一度干涸。1505年，王鳌和他的学生唐寅等人来到虎丘，踏入干涸的剑池，在一个疑似墓门的洞穴前留下了“弘治乙丑侍郎王鳌来游，诸子唐寅侍从”的字迹。

1955年，景区清理剑池时，发现池底北端有一个“人”字形洞穴。高两三米，可容一人进出。洞底横置三块石板成品字形，一块石板垫在底部。石板间有铁钉钉住。由此可见，此洞明显为人工所建，极有可能为阖闾墓墓门。1978年10月，池水再次被抽干，景区派人进入洞底。摸到石板厚16-18厘米，但两次清淤都没有能搬动石块。后为保护山顶倾斜的虎丘古塔，最终也没有挖掘此洞。洞穴内究竟是什么，至今不得而知。

阖闾墓是否真在虎丘，因剑池未开挖而成为千年之谜。

“风壑云泉”四字据说为宋代大书法家米芾所写。此人爱石成癖。这四字将剑池幽谷生风，云锁清泉的空间环境描述得十分传神。

十、云岩寺塔

俗称“虎丘塔”。塔八面七层，是江南现存唯一的砖结构古塔。塔中出土的文物印证了古塔始建于五代后周显德六年（959年）。完成于北宋建隆二年（961年）。古塔塔高47.7米，塔尖偏离塔基中心点为2.43米。水平差距为48厘米。古塔因身姿独特，被称为“中国的比萨斜塔”。

据勘测，古塔倾斜是因为塔基松软，加之苏州雨水偏多，致使古塔顺山势向后山倾斜。

文献记载，明代虎丘塔就已经明显倾斜。明末崇祯十一年，在修葺第七层时，采用了纠偏措施，所以真题向后山倾斜的虎丘塔，塔尖趋势向前山偏的。虎丘塔是姑苏城的象征。古有“未进苏州城，先见虎丘塔”的说法。为了更好地 保护古城象征，苏州人民政府在1956年、1981年两次对其进行维修。1956年采用了铁箍灌浆法。像箍桶一样，每层塔内用铁箍绑紧，地基浇灌水泥，有效地消除了塔身的裂缝。

1981年起，耗费5年时间对塔基进行加固。在塔基下人工打了44个孔。灌钢筋水泥做成水泥壳体。以起到地下放水的作用。又更换了部分砖，有效地制止了塔身的继续倾斜。

第12篇：苏州虎丘婚纱店家

苏州虎丘婚纱店家：

1,“豪客.圣玛丽”，豪客和圣玛丽是两个牌子：“豪客” 苏州市虎丘居家桥107号-102，厦门产，比“婉纱仙妮“档次高，豪客婚纱都挂在2楼衣橱里/“圣玛丽” 苏州丘虎阜路（停车场车侧）

2,“豪客”隔壁是“天衣无缝”：2个店面，分别是妈妈，大女儿，小女儿和儿子开的；价格一般，服务态度好；比如说开680-还300拿下

3,“天衣无缝”旁是“绝设”：苏州虎丘居家桥105号，老板东北人，有2个门面；款式多，设计较好，服务态度好；比如说婚纱开680，还350拿下/开480-还330拿下

4,“绝设”对面的“亚太名品坊”是买旗袍

5,“爱玛”：苏州虎丘居家桥东109-1 ，潘大姐；以礼服居多，旗袍，价格难还，出样少，做工式样不错，服务态度不错

6,“婉纱仙妮”：苏州虎丘玫瑰田26号；价位较高，难还，档次较高，服务态度不大好；比如说开850-还600拿下

7,“佳佳婚纱” 苏州虎丘路509号

8,“蝶恋花” 苏州虎丘玫瑰田49号

9,“创意经典” 大拖尾婚纱

10,“一世情缘” 齐地婚纱

11,“伊势丹”

12,“百年天伦”：式样，品质不错；比如说礼服开480，还280拿下

13,“伊妮诗”：旗袍专卖，比如说开380，还280拿下

14,“伊妮诗”：旗袍专卖，比如说开380，还280拿下

15,“新娘百分百”：老板东北人，通常还一半价格，成交在一半偏高左右

16,“伊人坊”：旗袍，绣花鞋

17,“怡梦”：玫瑰田里

18,“幸福时光”：价格贵，难还，中档；比如说婚纱开480-还300拿下

19,“香怡”：旗袍：比如说开480-还250拿下

20,“绣丽”：款式不错，价格不便宜，难还，老板很会看人挑衣服；婚纱和晚装，无旗袍；

21,“丹妮诗”：一般

22,“红鼓”：用料不错；比如说婚纱一般开480的话还380拿下！

婚纱便宜的800就可以拿下，就是那个质地不会太好，偏高档的话2000-3000可以拿下，中档的1000-2000左右，礼服最好跟婚纱在一起买，便宜的300多最贵的也不会超过1000的！

买的礼服和婚纱在婚后就没用了，如果家里衣橱大，有的新人会收藏留作纪念。个人建议是留着也占地方，可以在网上便宜点出手，很多人会觉得不会有人买，其实不是这样的，像仪式纱只穿了30分钟，跟新的没区别的。有的新人去租赁的婚纱都不知道被多少人穿过了，对比下来这个二手的还更新更合算。

第13篇：苏州导游词

苏

州

“上有天堂，下有苏杭”，今天我将到人间的天堂——苏州参观游览。说起苏州城市旅游的特色，基本可以概括为“三古一湖”，即：古城、水乡、园林城市。唐代曾任苏州太守的大诗人白居易，在离任多年之仍深情地怀念她“江南好，风景旧曾谙，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。”“人间天堂”自古以来就是对苏州的美誉，为什么苏州被称为“人间天堂”呢？相信大多数人的回答是苏州名胜古迹多、风景园林多且美。其实不然，据《史记》记载在一千多年以前中原地区军阀混战，老百姓生活在水深火热之中，大批难民往南迁移，到达江南之后看到一片和平富足、安居乐业的景象，恍若来到了天堂，所以就把苏州比喻为人间天堂。

苏州建城是从吴国开始的，所以在苏州人人都知道春秋时期吴国和越国之争的故事。在勾践元年（公元前496年），吴王阖闾兴师伐越，越王勾践战败，阖闾也身受重伤，在回京途中去世，死后就葬在苏州今天的虎丘，据说，这个地方在葬入阖闾以后，人们发现有老虎蹲在阖闾墓上久久不离去，所以称为虎丘。他的儿子吴王夫差继位，吴王夫差就将越王勾践抓到吴国当奴仆，被关在石城。三年后，夫差动了侧隐之心，准备放勾践回国，大臣伍子胥坚决反对，告诫夫差如果放勾践回去。勾践回国以后就委托范蠡建城作都，勾践更是每晚睡在柴木上，在房门口挂一个苦胆，每天都要舔一舔，卧薪偿胆，不听音乐，不近美色，念念不忘复仇，但对外还是继续讨好吴王，不断送礼，给吴王送去美女西施，让吴王沉溺于酒色。以削弱吴国的国力，对内休养生息，富国强民。鼓励增加人口，以增强国力，常和大臣一起谋划攻打吴国之计。到了公元前494年，吴王向北进攻齐国，勾践听了非常高兴，并鼓励吴王攻打齐国。伍子胥知道后告诉吴王这是越国要灭掉吴吴国啊，劝吴王放弃功齐，而改攻越国。而吴王不听，还下令将伍子胥斩首。公元前473年，越国攻打吴国，吴国至此灭亡。、

除此之外，苏州更是一座闻名遐迩的“园林城市”。苏州园林是苏州的骄傲，她有许多桂冠。拙政园、虎丘等四个园林是全国重点文物保护单位。还有9个园林是列入联合国教科文组织——《世界文化遗产名录》。其中著名的园林沧浪亭、网师园,狮子林、拙政园、留园，怡园等。这些园林，把生意盎然的自然美和艺术美融为一体，成为我国文化艺术的珍贵遗产。国外友人把中国园林称为“中国园林之母”，然而苏州园林更是中国江南园林的代表，以其“古、秀、精、雅多”而获得了“江南园林甲天下；苏州园林甲江南”的美誉。

其实苏州不仅有着瑰丽多姿的山色水光，而且也是一个文人荟萃之地。有大家熟知的明代四大才子。文征明、唐伯虎、徐祯卿、祝允明。关于他们的传说故事特别地多。现在有很多的电视、电影都围绕着这些故事拍摄的。如《唐伯虎点秋香》。。。相信我们各位游客都有欣赏过。在苏州虎丘有一块枕石。就传达说有一天唐伯虎和文征明都来到虎丘游玩。恰巧在枕石边相遇，于是就玩了个游戏，就是往这石头上扔铜钱，如果掉下来就寓示着以后是生女儿，如果不掉下来就是儿子。结果文征明扔的铜钱掉了下来，而唐伯虎扔时没有掉下来。果直这个唐拍虎家生了一个大胖儿子，文征明家生了个女儿。之后，苏州未生儿育女的男男女女都会来到虎丘试一下，很有意思的。以后有机会，大家去虎丘游玩的话，可以去试一下。

下面就让我们一起走进苏州这座城市慢慢感受她的魅力所在把!

第14篇：苏州导游词

苏州是我国重要的历史文化名城、著名的风景旅游城市，也是中国首批优秀旅游城市。苏州位于长江三角洲中部，东邻中国最大的工业、金融和贸易中心上海，南接浙江，西抱太湖，北依长江。辖区总面积8488平方公里，人口583.9万人，其中市区212.4万人。现下辖张家港市、常熟市、昆山市、太仓市、吴江市、吴中区、相城区、平江区、沧浪区、金阊区，以及苏州工业园区、苏州高新区。苏州境内气候温和，土地肥沃，物产丰富，自古以来被誉为“人间天堂”。

苏州是东方水城。水域面积占总面积的42%，湖泊河流星罗棋布，中国四大淡水湖之一的太湖，五分之四的水域在其境内，东山、西山、光福、石湖、虞山、尚湖等风景区分布其间，举世闻名的京杭大运河贯穿南北。

苏州是一个园林之城。市内古典园林是世界文化艺术的瑰宝，集中体现了东方造园艺术的精华。现保存完好的古典园林有60余处，中国四大名园中，就有拙政园、留园两个。拙政园、留园、环秀山庄、网师园、狮子林、艺圃、耦园、沧浪亭、退思园9个古典园林已被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

苏州是吴文化的发祥地。历史上文坛贤能辈出，绘画、书法、篆刻、诗文流派纷呈。评弹、昆曲、苏剧被誉为苏州文化的“三朵花”，昆曲是“人类口述和非物质遗产代表作”；苏绣、缂丝、玉雕、泥塑、宋锦和木刻等精湛工艺品享誉海内外；古寺、古塔、古桥等古典建筑具有极高的历史地位。

苏州是江南水乡古镇的典范，其中颇具代表性的有昆山的周庄、锦溪，吴中的木渎、甪直，吴江的同里。这些古镇完整地、大量地保留着明、清两代的古宅，保持着原有的古朴风貌、水乡特色、民俗风情和田园风光，有很高的文物价值、社会人文研究价值和历代建筑艺术价值。

苏州致力于古城的保护、开发和利用，正在恢复七里山塘原有的历史风貌，挖掘和整理分布在各地的古村落。建成了戏曲、工艺、民俗、园林、苏绣、碑刻、丝绸等12个博物馆。同时，对河道进行全面整治，开辟具有特色的水上旅游线路，并形成了一批融旅游、文化、商贸于一体的特色街区。 ·寒山寺导游词 ·江苏周庄导游词 ·扬州瘦西湖导游词 ·淮安市导游词 ·夫子庙导游词%

到苏州旅游，不仅可以领略吴文化的博大精深，体验一步一景的奇妙幽情，还可以尽情。

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第15篇：苏州导游词

苏州是我国重要的历史文化名城、著名的风景旅游城市，也是中国首批优秀旅游城市。苏州位于长江三角洲中部，东邻中国最大的工业、金融和贸易中心上海，南接浙江，西抱太湖，北依长江。辖区总面积8488平方公里，人口583.9万人，其中市区212.4万人。现下辖张家港市、常熟市、昆山市、太仓市、吴江市、吴中区、相城区、平江区、沧浪区、金阊区，以及苏州工业园区、苏州高新区。苏州境内气候温和，土地肥沃，物产丰富，自古以来被誉为“人间天堂”。

苏州是一个古老的城市，始建于公元前514年，距今已有2500多年的历史，目前仍坐落在春秋时代的原址上，基本保持着“水陆并行、河街相临”的双棋盘格局和“小桥、流水、人家”的古朴风貌。境内文物古迹有487处，其中国家级15处、省级101处。中国唯一保存最完整的水城门——盘门就坐落在苏州古城南面的盘门风景区。

苏州是东方水城。水域面积占总面积的42%，湖泊河流星罗棋布，中国四大淡水湖之一的太湖，五分之四的水域在其境内，东山、西山、光福、石湖、虞山、尚湖等风景区分布其间，举世闻名的京杭大运河贯穿南北。

苏州是一个园林之城。市内古典园林是世界文化艺术的瑰宝，集中体现了东方造园艺术的精华。现保存完好的古典园林有60余处，中国四大名园中，就有拙政园、留园两个。拙政园、留园、环秀山庄、网师园、狮子林、艺圃、耦园、沧浪亭、退思园9个古典园林已被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

苏州是吴文化的发祥地。历史上文坛贤能辈出，绘画、书法、篆刻、诗文流派纷呈。评弹、昆曲、苏剧被誉为苏州文化的“三朵花”，昆曲是“人类口述和非物质遗产代表作”；苏绣、缂丝、玉雕、泥塑、宋锦和木刻等精湛工艺品享誉海内外；古寺、古塔、古桥等古典建筑具有极高的历史地位。 您正浏览的文章由第一＇范文网www.daodoc.com整理，版权归原作者、原出处所有。

苏州是江南水乡古镇的典范，其中颇具代表性的有昆山的周庄、锦溪，吴中的木渎、甪直，吴江的同里。这些古镇完整地、大量地保留着明、清两代的古宅，保持着原有的古朴风貌、水乡特色、民俗风情和田园风光，有很高的文物价值、社会人文研究价值和历代建筑艺术价值。

苏州致力于古城的保护、开发和利用，正在恢复七里山塘原有的历史风貌，挖掘和整理分布在各地的古村落。建成了戏曲、工艺、民俗、园林、苏绣、碑刻、丝绸等12个博物馆。同时，对河道进行全面整治，开辟具有特色的水上旅游线路，并形成了一批融旅游、文化、商贸于一体的特色街区。

·寒山寺导游词 ·江苏周庄导游词 ·扬州瘦西湖导游词 ·淮安市导游词 ·夫子庙导游词%

到苏州旅游，不仅可以领略吴文化的博大精深，体验一步一景的奇妙幽情，还可以尽情。

第16篇：苏州园林虎丘的英语导游词

The Tiger Hill is said to be the most attractive spot of historical interest in Suzhou.

Long time ago, it was a vast sea in this area.This hill used to be one of the small islands.Later, due to the movement of the earth, the sea turned into the mulberry fields.Then the Yangtze River Delta came into being, This Island became the hill on the plain.So it was called the hill of Emergence from the Sea, with 34 meters above sea level, and some 20 hectares in area.In 514 BC, He Lu, king of State Wu, founded the city of Suzhou and made it his capital.This hill was his summer resort.

In 496 BC the king took the troop to the State Yue, the battle happened in Jiaxing area.The king was seriously injured in the battle and died on his way back home.Then his son named FuChai ordered 100,000 labors to build tomb for his father.Three days after the king’s burial, a tiger was said to appear on the top of the hill to guard his tomb.So the hill’s name was changed into the Tiger Hill.

Then the local people said the shape of the hill looks like a crouching tiger.The building ahead is its head.The gate is regarded as its mouth, two round windows as its eyes and flying eaves as its ears.The hill path is its back, the pagoda atop is its tail.In the hill, we can see many interesting rocks, behind them, are stories and legends of the king.The most famous highlight is the pagoda, it is known as the leaning pagoda of Pisa in China.

The famous poet Su Dongpo in the Song Dynasty once remarked, “To visit Suzhou without seeing the Tiger Hill would be a thing for regret.”

Here is the Bridge of Emergence from the Sea.In 1956, when the hill moat was dredged the bridge was built, and it was built of granite.We can see 12 lovely stone carved lions on the railings of the bridge, they are vivid and lifelike.The lion sculpture is a symbol of auspicious in China.

The second entrance hall is also called the Broken Beam Hall.In the hill there are only two things which are original, one is this hall, and the other is the pagoda.This hall was built in the Yuan dynasty (1279-1368) some 700 years ago.Since the main beam is made of two logs looking like a broken beam, so that’s why we call it the Broken Beam Hall.

Under the roof around the building are the bracket sets, they bear the weight of the roof and scatter the weight on to the ground through those columns, so we said the walls of the building don’t bear weight, if you move them away, the building will not fall down.All the joints of the wooden structure were connected with the traditional tenons and mortises, with out a single nail.That’s why the building has been kept so long.It is regarded as a masterpiece of claical architecture.The wooden tablet facing the south has with four big Chinese characters on it, which means “The well-known place of interest in Suzhou”.The four characters on the other one facing the north mean “containing the real and hiding the ancient.” That is, the real hill, real water, real persons and real deeds, and the ancient pagoda, ancient temple, ancient spring, and ancient tomb in the hill.

The famous Sword -Testing Rock is a big oval rock.It is cleft in the middle as though by a sword.Legend has it that a couple, Ganjiang and Moye, were skillful sword-smiths.They were forced by the king to forge the sharp swords for him.The couple had quiet a few experiments and finally succeeded in forging two swords.After the king got one of them, he came here to test whether it was sharp.Down came the sword.The rock split in two, so that’s why called Sword Testing Rock

In the later dynasties, a lot of literatis and men of literature came to visit the Tiger Hill, they sighed and praised about the sword when they saw the rock.So on the stone we can still see a poem written by Gu Ying in the Yuan Dynasty, which goes “While the sword was tested, the rock was cleft, the clef fell and blocked the brook.Why, hundreds of years later, was it not used to decapitate the sinister eunuch Zhao Gao?”

The legend of the sword is similar to Excalibur, King Arthur’s sword.

A little further on the left is the Pillow Stone, which was said to have been used for that purpose by the monk Mr.Sheng Gong.Shen Gong was a famous high ranking monk in the East Jin dynasty.He had his new Buddhist theory that those who have the sense of Buddhism would all become Buddhist.For his theory was against by other monks, he was driven out of the capital of the country, and then he traveled to everywhere.One day he came to the Tiger Hill for preaching.He rested on this stone as a pillow when he was tired.Hence the name.

Here is the Thousand-Man Rock, after king was buried, his son Fu Chai, the new king, ordered to kill all the tomb-builders here to keep the tomb’ s secret.Their blood stained the rock, even now, after raining, the rock still appears reddish.In Chinese, Thousand doesn’t mean one thousand, which means a lot.

The Platform for Mr.Sheng Gong, In the Jin dynasty, the famous high ranking monk Mr.Shen Gong once preached here.A lot of believers (worshipers) got here to listen to his preaching.What he preached was so excellent that all the listeners kept nodding their heads to expre their approval.Even the hard rock in the pond was moved by his preaching and nodded.So today we can still see the Nodded Rock in the Pond.

Two Immortal’s Pavilion, it is aociated with two Taoist immortals, Lu Chunyang and Chen Tuan, they once played Chinese che here.The pavilion is made of stone, its roof was nicely carved from one single piece of stone in the early Qing Dynasty.Inside there are two stone tablets showing their portraits.

The four big characters in red is “Tiger Hill’s Sword Pond”, this great handwriting was originally written by Yan Zhenqin, a noted calligrapher in the Tang Dynasty (618-907).After the time went by, two characters “Tiger Hill” fell down, and then was rewritten by Zhang Zhongyu in Qing Dynasty.So here is a saying that: real Sword Pond, pseudo Tiger Hill.

Situated east of the White Lotus Pond are 53 steps, which are a neat flight of granite stone steps leading up to the main hall of Cloud-Rock Temple.These steps can be found in the Buddhist saying:” Climb53 steps to pay tribute to Buddha.” According to Buddhism, the Boy of Treasures worshipped 53 bodhisattvas as his teacher.So 53 steps can be seen sometimes near Buddhist temples in hilly area.Now we arrived at the Cloud-Rock Temple.During the culture revolution, the temple was damaged, all statues inside were destroyed, the present three statues restored later.In the middle is a statue of Sakyamuni.He was a prince of a small kingdom beside Nepal.When he saw the citizens suffering from birth and death, sickne and aging,, he gave up his luxurious life and went to forest to think deeply.After 6 years meditation, he was suddenly enlightened,, and then became the Buddha and the Patriarch.

On the both sides in front of statue are two disciples.The younger one named Ana was his cousin.He had followed Sakyamuni for over 20 years and he had good memories.He had kept all the teachings and all instructions from Sakyamuni in his mind, recited them and copied them on the bodhi leaves after Sakyamuni paed away, which are the Buddhist sutras we can see today.The elder one was Jiashe, once presided over a gathering in Linjiu Mountain, attended by 500 Indian monks after Sakyamuni died.

There are 18 portraits of 18 arhats hang on wall.

The shape of the pond below looks like a sword, so named The Sword Pond.According to the historical record, the King He Lu liked to collect the sharp swords very much.It is said, when he was buried, 3000 sharp swords were buried together with his tomb.Since then, many people in the different period of history came to this hill, tried to find his tomb to get these valuables.In 220 BC, when Qingshihuang, the First Emperor of the Qing Dynasty, unified China, he sent a lot of soldiers here to dig in the tomb, but failed.Because water gushed out from underground.

In 1956, when the pagoda was getting repaired, our local government tried to open to see this tomb. After dredging and digging, they found the entrance to the tomb at the tip of the pond.Entered 10 meters, one had to turn to the left, there the workers found 4 huge piece stone plates.One was lying underground as its base, the other three piled up, like a Chinese character Pin.That a new entrance to the tomb, but they happend to be under the pagoda.They couldn’t be moved away, if they are moved away, the foundation of the pagoda will be affected.For the protection of the pagoda, the excavation couldn’t be continued.The tomb now is till a mystery.

The Tiger Hill pagoda octagonal with 7 floors, it is 47.7 meters in height, built of bricks, not a single piece of wood.Because of its foundation, the pagoda stated to learn onto the north side in the Yuan Dynasty.The tip of the pagoda is 2.34 meters away from its central line, forming a learning angle of 2.48 degree.During repairing in 1956, many valuable objects were found behind a wall on its third floor.They are a Buddhist scripture box, bronze Buddhas, bronze mirrors, etc.An inscription with the date of construction of the pagoda was found from the bottom of the scripture box and supplied the answer to the exact date of the completion of the pagoda .It was built in 961 without controversy.In the 1980s, exactly from 1982 to 1986, the pagoda was reinforced because there were a lot of cracks appeared in the foundation of pagoda.Now the pagoda stop leaning.

第17篇：致苏州虎丘医院的一封感谢信

致苏州虎丘医院的一封感谢信

尊敬的苏州虎丘医院全体医护人员：

您们好!我代表我们全家向您们致以衷心的感谢！感谢您们对我们的帮助，感谢你们一个月以来对我父亲病情的关注......

今年的8月份，经过我们当地一家医院确诊，我父亲患上了心脏病，需要马上做手术。心脏病！这是多么可怕的一个名词啊，一直以为只会出现在剧本里的故事，现在却实实在在发生在我们身上。

在一次次求医无果后，我父亲最终慕名走进了贵院，住进医院当晚，同病房的病友看我们愁眉不展，宽慰我们说苏州虎丘医院的医生都很有经验，看病最重要的还是看医生，他也是在辗转多家医院后才选择了这边。这番话给我们七上八下的心吃了定心丸。事到如今，证明了我们的选择是正确的，手术很成功，我父亲渐渐好起来了。

针对我父亲的病情，主治医生制订适当的治疗方案，不厌其烦地回答我父母的不知问了多少遍的问题，同时，还详细地把病情的进展解释给我们听，叮嘱我们平时注意事项，让我们感到非常亲切。苏州虎丘医院主治医生高超的医术带给我们生的希望，全体医护人员和蔼的态度、贴心的话语最大限度地减少了父亲和我们的痛苦。

最后，请允许我代表全家人，再次向苏州虎丘医院的全体医护人员，表示真诚地感谢!同时，祝贵院蒸蒸日上，越办越好，为更多走在绝望边缘的人带去希望!也祝愿医院各位领导及全体医护工作人员事业畅达、身体健康、阖家欢乐! 此致 敬礼！

患者家属：王某

2017年11月8日

第18篇：8月底苏州虎丘购婚纱攻略

苏州购纱一日游

时间：2014年8月31日，天气不冷不热

人数：4人，我和我同学及双方男人，进店购物为两女，两男的去山唐街逛去了

地点：苏州婚纱一条街

去苏州购买婚纱前我和朋友是做过攻略的，但发现和功略不同，没有别人说的那么便宜，因为我发现小店的东西质量不行，只看了沿街的店铺

第一家去的马路边的天衣无缝：他们家婚纱和礼服的款式都不错，是谢绝还价的，婚纱和礼服的质量都不错，婚纱1000以上这样，礼服也是这样的价格，因为看的是第一家，所以没买，他家服务态度也很好，挺多人在那里试衣服的。另外，天衣无缝那边的弄堂里有另外一家天衣无缝，他们家的款式和路边的不一样，价格要比路边便宜200-300元，基本一千以内，特价的产品300多的也有，我觉得也可以还价的，没看中款式就没在那里买

第二家去的马路对面的绝设：他家的婚纱和礼服款式很多，礼服颜色很艳丽，衣服的质量和款式数量跟天衣无缝同一个档次，但价格要比天衣无缝贵很多很多，店里打折，说7折，性价比比天衣无缝低，服务态度都蛮好。但我和她说我们买十件，她说算批发，可以打五折，二楼的婚纱原价格在3500左右，三楼婚纱原价都要5000左右，还有一部份是不还价的，有的都要上万，不过确实好。最终在二楼我老公看中了一件，但最低折扣是5折后1800多我想还掉一点价格，她不肯了，由于价格的原因我最终选择了一件二楼的不还价的，活动款，1100，不过我还蛮喜欢的，我个人觉得比我老公看中的那款要好。

第三家去的是绝设隔壁的丹尼斯：他家进去就感觉不一样，真的很上档次，所有的衣服都需要订做，时间为一个月。一楼为礼服，二楼为婚纱，一眼就看中了门口挂着的一件礼服，但问了一下价格上万，说可以试，但需出200大洋，我立马没有了那个念着，后来试了旁边的一件，穿上去我朋友就说有明星的感觉，我看着也好，不过是灰色系列的，说可以订做成我想要的颜色，但我怕做成了红色就没有那个效果了，而且价格也贵在2500左右，是打完折的价格了，最终还是放弃了。

第四家去的是淘宝上看中的，可以去试穿的，满庭芳，就是绝设对面的弄堂里进去，不知道的可以在淘宝上搜一下，打下电话就可以了，穿了一件一字肩的，穿着是不错，不过我不喜欢有裙撑，穿着好重，不穿又不好看，再者我试穿的是华丽款，要比淘宝的价格贵600，这样子的话大概要1700的样子，如果要量身定做再加200，这样一来的话1900的婚纱可选择性就比较多了，我决定去绝设买了，当然也可以买1100的不是华丽款，但不知道会有多少差别。

经验：沿街的店铺的衣服质量较好，其他的小店质量明显不行，不过价格也是相对的啦。有的沿街的店铺款式也不怎么样，好的，好数天衣无缝，绝设，还有家婉纱应该也不错，就是不知道我咱没看见，对品质有一定要求的亲小店不要看了，就去我提及的这几家吧。新娘百分百的款式比较老气。看中了就讨价还价吧，不要看别的店了，因为去看也是浪费时间，因为再看其他家的都看不中的。我在绝设看中了，还转了好多家，最终还是回去买的 。

第19篇：苏州虎丘婚纱一条街攻略——总结——免费

虎丘婚纱店分布简介 * 虎丘路南北向

* 大部分好的婚纱店都在虎丘路东边

* 最南边靠近民俗村停车场的那排店面可是精华

* 应该往虎丘的反方向兜 虎丘路是南北向的,路的2边都是婚纱店,除了沿街的店面外,每个小弄堂里也都是婚纱礼服店,不过比较好的店面还是沿街的那些,时间有限的话,就不要到弄堂里溜达了,除了最南边靠近民俗村停车场的那排店面,那里可是精华啊

* 大部分好的婚纱店都在虎丘路的东边,强烈建议JM从东边开始逛,时间来不及的话,西边可以不要去,东边的好店有(从南到北)新娘百分百,伊妮诗,天衣无缝,紫罗兰总店,绝设,爱玛,婉纱仙妮,到桥右拐,有一家小旗袍店,还有紫罗兰分店.* 如果你找到婉纱的话,过两个巷口就是天衣无缝,天衣无缝隔壁的巷子里面就找得到绝设了

*从伊妮诗左边的弄堂了看过去有一块很大的空地,在空地的左边就是天衣无缝和绝设.* 婉纱,天衣无缝(有2个店面)和绝设

绝设：（虎丘路的东边 ）设计值得推荐，没找到这家店千万别随便在别的店买下婚纱、礼服，会后悔的，但是要小心做工，里外都要翻看检查。

1、2件婚纱500。

2.、婚纱640(由于加了长拖，和缎边头纱)、礼服480；成交婚纱500、礼服380。 百年天伦：绝设边上，百年天伦款式多,品质也好,但是标价比较高,如果你能砍那也不错锻面，店里样衣,开价2200，1300成交。 伊妮诗：旗袍

1、红色旗袍无里子， 140成交。

2、价格180-300左右，如果是拿货的话是120-220左右。

丹妮诗：（虎丘路的西边）要讨价还价。丹尼诗试婚纱超过五件要加收服务100元的，不管你买不买。

1、紫色的鱼尾晚礼服衣服的料子是蕾丝上面都吊着一根根锁片串的小长条，开 1 价700。

2、婚纱还不错，一定要到2楼去看，基本价格在300-500之间，拿货10件只能打9折。

3、婚纱+礼服，1000。

婉纱：天衣无缝（有2个店面）和绝设分别是妈妈，大女儿，小女儿和儿子开的。东西最好的是绝设（大女儿）,但太JS了；款式明显比绝设少，而且店员也很牛。

天衣无缝： 两家,一家靠马路,一家在玫瑰田里面.0512-65570476．样式不算最多,但是还是有几款不错的，价格不算太便宜,但还算公道，服务态度很好,试衣服很耐心

艾玛A&M：玫瑰田72号 居家桥东109-1号

那里有改良的中装，，热情，态度还是很客气。衣服做工非常好！价格倒不便宜，一分价钱一份货么。款式很多，可惜出样的太少，从一件件挂着的衣服里面挑不太方便。 2件礼服,一共才花了500 绣丽：专卖婚纱和晚装,没有旗袍 ，这家店特别难还价，婚纱的做工确实不错，很细致 300左右

天上人间（玫瑰田27-2号）：他们的衣服做工也特别考究，老板说他们就是以质量取胜。都很和气的。开价比较理, 500多的大拖尾,缎面的,还价以后450,拿货价420.创意经典：老板娘叫杨丹，里面有几件还不错。隔壁就是卖项链耳环的，据说很便宜

伊丽丝（大致叫这个音吧），里面只有旗袍，连男装都没有 红磨坊：的晚礼服还可以，婚纱一般性。 锦绣：的样式稍微复杂一点，有一两件还行

紫罗兰: 西式旗袍 虎丘路往西到底 开价220,160成交

美罗: 玫瑰田35号,在艾玛附近的一条弄堂里，礼服和旗袍都不好看,但是婚纱倒还不错的，这家店里的配饰还不错，银色小花冠开价40,成交价35 新族婚纱礼服厂: 玫瑰田72号 这件是缎面的,上衣的中间一直开缝下来,活动挺方便的,不穿衬里也可以.开价240,190就能买了

2 金宝婚纱 :是家新店，这家的婚纱非常漂亮，店里面小姐服务态度也不错，他们的衣服按照模特的体形来做的，对MM要求比较高，可以改,不过试穿的时候也许比较尴尬.如果MM身材不错,推荐可以去这家看看,也许有满意的

（三）其他配件

1.水钻皇冠，30元

2.水钻项链，耳环，手链，戒指，25元（一套的）

3.各式彩钻（贴身上和脸上的那种），6元

4.纹身纸，5元

5毛披肩，30

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苏州婚纱分布图详解

传说中的苏州婚纱基本集中在虎丘。“虎丘婚纱一条街”其实就是一条马路，在主路两边呈“非”字型排满小巷和店铺。如果不是每个店名都带着“婚纱”二字的话，这条路和普通的街道并没什么不同。

整个地区可以以价格和位置简单划分成打柴浜、居家桥、玫瑰田 和天赐广场 这4块。

大部分好的婚纱店都在虎丘路东边，最南边靠近民俗村停车场的那排店面可是精华。街北面的“天赐婚纱精品广场”价格要贵些，而街南面的“打柴浜”则更加平民一些。 打柴浜- 打柴浜的婚纱在整个虎丘是最便宜的。一般开价300-400，还价基本上都有固定的公式：原价的一半再加50都能拿下。配件一般200左右和老板磨磨还是会送的（2层

4 裙撑+短蕾丝手套+1米的头纱）。婚纱的面料就不用谈了，我概括为1层纱或者网+衬里布=300以下的婚纱。像这种婚纱送你3层裙撑也没有用，还不如用2层裙撑，2层的可以看到2个圆箍子，3层的比2层的还可以多看到1个圆箍子。 如果为300以下的婚纱配一个50元的无骨裙撑不是豆腐花肉价，所以不提倡JM\'S买这种质量婚纱，性价比太低了。 居家桥 - 居家桥的婚纱比打柴浜的婚纱要上个档次。一般开价在600左右，也有不少像打柴浜样的婚纱混杂在居家桥里面。价钱不用我说了大概在350-400就可以买到了。婚纱质量还可以，大部分JS都会告诉你那时进口缎做的什么的。这个大家就要仔细辨认了，和JM\'S分享下我辨认的方法：1.托在手中颠分量。一般进口缎都比普通缎要重，而且进口面料光泽度好挺刮表面也光滑也比普通的婚纱缎要厚好多。像这种价位的婚纱一般都由婚纱主缎（进口缎或者普通缎）+辅面料（纱或其他什么）+衬里。关键在于穿了裙撑后看不出裙撑上的圆箍子。 玫瑰田

玫瑰田路“婚纱一条街”是长三角地区闻名的婚纱市场，200米长的“非”字型街区内，有近300家卖婚纱、礼服、结婚配饰的店铺，是扬州婚纱用品市场的主要进货渠道，80%的扬州婚纱从玫瑰田进货。

玫瑰田采购，店的档次是按市场的区域来划分，市场的入口处百年天伦、绝设、天衣无缝等等都是以做品牌为主，价格基本上都在３５０以上（实价），其中绝设有两家店，还有一家在马路对面，相对来说比市场里的更漂亮。但绝设店的婚纱６００大洋的，也是他们店的低等货，也就只有１、２件，因为该店以承接国内外定单为主。

再往里走，进去点就是市场的中心部位拉，堆积着一大堆的中档店，价格都在１００－３５０不等，有很多款式是千篇1律的，但是用料上也有所不同的拉，直接影响了婚纱的整体效果。当然还有更便宜的，７０、８０块，货不怎么样，店一般都是整个市场的最里面，视觉效果也不好。提示一下各位采购的ＭＭ：如果你们要买拖的，不要老是盯着拖尾的不放，可以看看席地的，因为有很多席地的婚纱，只要漂亮，你可以直接和老板说要加个拖，但是米米也要加上去拉，一般是一个拖（中拖）１００大洋，也要看你是加几层的拖而订，反而比现成的带拖婚纱更漂亮。 天赐精品婚纱广场 -依都,安吉尔,维多利亚

5 店名我都记不住，他们那里都是打折，而不是直接还价，一般零头可以还掉，其实价格和对面大店价格差不多。上海很多工作室的衣服我在天赐都找到了，在此就不点名了，免的人家难做生意。如果想买不是知名品牌纱纱的MM建议可以去天赐广场好好找一下，一般成交价格是上海的租赁价格，怎么说也是自己的婚纱，感觉好多了。

经营品牌婚纱多，价钱老贵的。不过样子和资量都过硬，有条件的MM还是值得在那里挑选的。

最后要谈谈几家经典店：绝设、婉纱仙妮、天衣无缝，这三家店其实是亲戚，妈妈、儿子、女儿的关系。基本上一般开价都在1000-2000元，像绝设越到楼上的婚纱越贵3楼的都要3000左右。 旗袍要数广州香怡的最好了，一般价位都在300以上版型好做工也好。艾玛、伊势丹价格都要在1000左右。这些店都分布在玫瑰田和居家桥的靠马路上的店面，很容易找。

苏州淘婚纱逛街秘籍

以游二线马路为中轴,前进! 游2线马路对面的那一半档次较高，店都较大，质量款式好一些，价格高一些：例如玫瑰田里的就比较好。价格不是很好还，营业员大多是打工的，做不了主，还不了多少。要是找到老板，还可以多还一点。

游2线马路这边的有很多小巷子，里面全部都是小店。这种店一般都是前店后厂，家庭式企业，基本上重样的不是很多，但款式和质地要看各人喜好。总的来说，要挑到一件称心的也是需要花时间和精力的。因为很多是家庭式作坊，价格很便宜、老板也很客气。

店铺类别A：比较有名的(马路对面的店都比较大，质量款式较好一些，价格也高一些)

1、幸福时光：婚纱以厚锻为主，款式比较经典(黑店！！！)

2、丹尼诗：款式多，价格偏高，开价600-700，可谈到7折

3、天衣无缝：走华丽路线

4、绝色：店小，款式不多，实际价格在250-300左右

5、宋朝精品：较另类

6、绣丽

7、宛纱仙妮婚纱店：价格开得较贵。

店铺类别B：性价比好的（巷子里的小店大多不太大，价格便宜）

1、绝设：靠近虎丘路口的巷子里。可能是巷子里最大的一家，有三层楼的展厅，衣服挺漂亮，很多上海MM在买，生意很好。价格开价：纱的480，绣花的680，先往6折还，不行加一点儿。(前辈实例：原价960，650成交)。店里有一些配饰，水钻小一点的60一套，大的80一套，珍珠(假的)小号20一套，大号40一套，效果不错。

2、玫瑰旗袍：据说是这里最专业的一家旗袍厂家。

3、美罗：价钱适中,开价就不高。

5、有家饰品店，好像在美罗一边的，在很里面，价格要比外面的店便宜很多。有两个店面。

7、新娘百分百：310，加披肩20。

购回婚纱后

6条收纳要诀

1、回家后衣服就要挂起来。

2、如果一定要熨，要用那种垂直熨斗才能熨好，不过自己熨还是有风险的。

3、撑裙不要私自打开，包装撑裙有一定技术含量和难度。

4、婚礼结束以后，如果衣服只是局部有污点直接洗干净就可以了，太脏也可拿去干洗。

5、用婚纱当挂画来装饰墙面是个很棒的创意。

6、小姐妹结婚时借用，或者卖给影楼，都是不错的主意。

婚纱礼服的选择——

1.齐地蓬蓬纱，一层层的纱，上胸要亮，下面一定要够蓬，好看又可爱，最好白色的，洁白无暇嘛

2.缎面仪式纱，一定要拖尾，香槟色/米白色为首选，中拖尾最好

3.紫色或蓝色晚礼服，烛光仪式，要很多很多闪片，不用很蓬蓬的，A版或者鱼尾都很好看

4.金色或红色晚礼服，敬酒，吊脖大露背，因为要近距离接触来宾，所以要简单大 7 方，而且要考虑到走路方便，所以A版小拖尾为佳

1.价格通常可以比普通的攻略形容的低。攻略通常说是半价加50，但多半都不用加那么

多就可以成交。我是周末去的，人多的情况下尚可以还到半价加10-20块左右，我猜想如

果平时去，顾客少，可以还得更多。

2.一定要试穿。那里除了街面上几家以外，纵横交错的巷子里整齐排列着的都是店铺，200来家之多，看多了就眼花，哪件都漂亮。不要怕麻烦，穿脱很容易，店家也很有耐心，试过无数件也不买的都有，不要紧的。

3.价格主要由用料决定，跟款式无直接关系，用料多的就贵，反之便宜。所以其实很多很高雅的婚纱，简洁大方，反而不贵。

4.婚纱通常搭配衬裙，头纱和手套。这些东西的价格不另外算的，老板开给你的婚纱价是包含这些在内的。款式当然只能是他仅有的几种，如果你看不上他配得，可以不要，当然就又可以酌情还价了。这些配饰可以在另外的店单买的。 5.很多装修非常糟糕的店其实有好货的，同样的东西比装修好的店便宜，那里家家户户都是楼下卖楼上加工的，款式都是互相抄的，各家也有自己独特的，这就要看你的耐心慢慢去找了。

6.所有的店都提供修改和特别订做的，但是视工程量的大小时间也就不同，短则个把小时，长的可能要几日后才能取。但一定要跟店家注明你订的面料颜色款式细节等，我看到有人因此扯皮的。吃亏倒也就算了，如果延误影响婚期就不好了。

8.东面店的确比西面的集中且有档次，推荐。

10.婚纱礼服通常开价在400-500，有贵的上k的是少数；中式旗袍开价在160-200，有贵的也是少数。

11.最好梳你想要在婚礼上梳的类似的发型去，才能看出效果。比如你是准备盘头的，那就把头发扎起来，你是准备披头发的，那就批着

12.半天足够，事先买好往返票，火车站出来游2车一块钱做到底就是

几家必去的婚纱店：首选绝设、艾玛，丹尼斯。款式别致，不过价格也不菲。一般300多，好的700至1500不等

质量关键：尽量拿挂模特的样衣；最好在阳光地下察看衣服的清洁；拉链、8 针角，手工重点察看，避免亮片，珠子等掉落现象

准备事项：

1、苏州的公交车辆多是无人售票，最好准备一些硬币。

2、可考虑穿一件无带束身内衣。价格虽略贵，但可修正体形。如果你将考虑购买露背装的话，更应该事先穿着合适的内衣。

3.最好穿平跟易脱易穿的鞋子,因为店家实在太多了,换衣服时比较方便

3、近视的朋友，应该戴隐形眼睛。4.配件尽量和衣服一起买好，一起买便宜。

5.还价尽量还。那里的商店批发和零售都做的，你多还掉一点没关系，大不了就来个批发价卖给你，有得赚他们还是肯卖的。

6.回家后衣服就要挂起来。我把衣服放在包里2天后才挂起来，有点皱。据婚纱店里的人说，要用那种垂直熨斗才能熨好，不过自己熨还是有风险的。

8、先看小店再看大店。先对大概的底价有个了解，衣服也能越看越漂亮，省得越看越戳气。

9、狠命地侃价。那里的衣服其实大多在250元左右，街面的店要比里面的店价格高，名气响的店要比普通的店价格高。如果JS开价300之下的，那就还个50元左右，如果高于300之上的，那就守住250元，再慢慢的加。偶最后在婉纱后面的一个中等规模的店面里面买了，那套婚纱开价420元，偶LG死守250元，JS一开始还嘲笑偶们呢，最后还到260元

12、婚纱不用买太贵的（有需要多次使用的同志例外）要求低一点100多，高一点200多就够了（此为实价），听取同志们的经验，我的婚纱开价380，死守250，并且让老板娘送了撑裙、长手套和头纱。

9 婚纱不能光看在衣架上好不好看，要看适合不适合要穿的人，瘦MM可以选瘦身的，胖MM可以选腰部有褶皱的，总的来说无袖婚纱比短袖的好看，短袖比长袖的好看，皮肤好的可以选无袖的，胳膊粗一点的可以选肩部有遮掩装饰的，可爱MM和成熟MM，高个MM和矮个MM，都是适合一部分款式，不适合另一部分款式。

侃价要的就是时间充裕，脸皮厚，心要狠， 至少要开个(半价-50)的价格，然后再往上加，如果比较强的，估计半价都能拿下.

经验:

1、应该先去普通的店里随便转，把不同设计风格和款式的衣服都试穿一遍，就知道自己适合什么样的款式了(比如细带、无肩、V领、一字领、斜吊带、贴身、蓬裙等等)

2、有了感觉以后直奔大店，如绝设、百年天伦等，把看得中的衣服全部试穿一遍(那里的服务态度好，可以先看遍全场1-3楼，然后让小姐记下所有看中的衣服，回头到2楼一件件的试穿、比较。

3、试穿之前要先问每件开价，否则试穿效果好的话，小姐就会提高报价。

4、满意之后，让小姐还个价钱，然后说自己成心买，要找当值经理或者老板直接侃价，对折-50，比较有效果，而且一定要坚持自己的价位。

5、旗袍也就伊妮诗的比较好，其他店就不要逛了，看中了以后直接侃价，一定要有时间跟她磨，看谁有耐心。

6、那里的营业时间是8AM-6PM，所以当天搞定也是有可能的，可以早点出发，然后买晚上8点的车次回上海.。但是最晚5点要搞定，因为修改尺寸要等30分钟-50分钟。

7、月以后是婚纱的淡季，这个时间的价格比较好商量。另外，建议mm们去之前，事先穿上无肩带的内衣，我当时穿的无肩带的束胸内衣，比较方便，试穿露背装(只要不是完全露背的)也还行

经验总结：

1、大部分好的婚纱店都在虎丘路的东边，强烈建议JM从东边开始逛，时间来不及的话，西边可以不要去。我就后悔先逛了西边，东边来不及了，好多好店都没逛到。东边的好店有(从南到北)新娘百分百，伊妮诗，天衣无缝，紫罗兰总店，绝设，爱玛，婉纱仙妮，到桥右拐，有一家小旗袍店，还有紫罗兰分店。

2、AMSAM说不要去逛支路，但我觉得不完全正确，我的衣服都是在支路买的，绝设就是在支路里的，所以建议比较小的脏的支路不要去，比较宽的支路要走进去看看，但只要看有名气的，没有名气的不要看。(绝设所在的弄堂有几家店还不错，也有点名气，可以多看看，那条弄堂很宽，离天衣无缝很近。千万仔细找，不要错过！！)

６.关于改衣服尺寸

1、胸线,腰线都好改,20-40分钟即可,关键是长度,下面没有花边可以当天改好

2、尽量拿样衣，他们的样衣不一定是他们自己的工艺，定做出来的和原版 11 一定在某种程度上有差异

3、如果还是定做了，一定要自己去苏州取，和样衣做比较，少了珠子他们都理亏的

4、先在网站上看看式样价格，苏州的价格都是被上海人炒上去的，买来的价格不一定比网上便宜，网上竞争更厉害

5、尽量不要和LG去，JS会从你们LG下手，让他讨出大把的银子，除非他比你更会还价

6、苏州婚纱店几百家，越往里面价格越便宜，当然这要看LZ的心理价位，预算上千的，当然是门口几家大店品质好点

７.当天着装和随行人员安排

* 无肩带的内衣

* 穿宽松的容易脱换的衣服和裤子

* 婚纱略好些的一般300-500较合理,礼服和中装稍便宜,200多

* 手工量大,手工珠片多,或者有拖尾的婚纱开价都会比较贵

* 可以合理分配预算,婚纱预算高些,礼服和中装低些现在买一般点的200多,好点的400左右,看你的砍价本领了.晚装比婚纱便宜一点

*如果是比较大众的婚纱,在9月份买也算是旺季了,估计是200--300元吧.有些小店可以陶到150--200元的,但做工不能保证哦

*如果手工量大的,如裙摆全部是手工珠片绣制,那么价钱肯定抬的很高的.

*有拖尾的婚纱都很贵,有些小店开价也很贵,总之要多看看,多试试,不同款式,不同颜色(白色和象牙白效果不一样的)

*感觉礼服和中装的价格200多就可以在大店里买不错的了,但是婚纱这个价格下不来.我觉得根据面料和式样中上以上的婚纱在300～500是比较合理的.所以关键在大家的心态,是去买便宜的婚纱还是去挑满意的婚纱,价格肯定比上海便宜的,只是便宜多少的问题.

*相同的婚纱或礼服在不同的店铺会有不同的开价,差距较大,要留意!

*合理分配预算,婚纱可以多些预算,礼服和中装可以少些,平均下来确实可以 12 做到200多一件.

*男士礼服一般面料的苏州开价都要300

1.买晚礼服强烈推荐玫瑰田的天衣无缝, 我的晚礼服是在那里买的, 其实转到那家店已经快中午了, 绝对有眼前一亮的感觉.而且店员MM态度超好,尽管她不让价给我,但也让我感觉很舒服.如果你想要的款式很新颖的话就去她家,要是一般的倒可以去别家找便宜的.他家肯定能给你意外惊喜

2.婚纱并不一定是店面大的就是好的, 其他攻略的妹妹也说过这点.我和同事MM的婚纱就是在一家叫\"天赐良缘\"的小店买的.质量很好,我们都很满意,尽管后来差点害得我们没赶上火车.HOHO 3.没买中式礼服因此没怎么试, 但是天赐对面的台湾嘉禾还不错, 同事MM试了件,很漂亮,他们家的旗袍我都好喜欢,可惜已经买了就只能欣赏了

4.定下婚纱后,一定要让店主赠送你好的裙撑和手头,头纱,我们就是因为忽略这点吃了亏,手套就是那种蚊帐质量的.幸好头纱后来让店主换成长的了

5.尺寸一定要弄好了才付钱, 不要回来才发现不对.我又是一个惨痛的教训,现在还得到五棵松花钱改改尺寸

1、车票方面：了解出发地至苏州的火车或汽车时刻表，是否需要提早几天购买，并计划好出发时间及回程时间。

2、车票方面：一到苏州站，请及时买好回程票。

3、住宿方面：打算在苏州住一晚的可以住的离车站或虎丘近一点，这样可以方便寄存行李，节省车费和节约时间

4、食品方面：时间安排很紧的MM，请事先准备好方便携带的食品，边走边逛的解决一下温饱问题，因为据我在网上了解，苏州虎丘婚纱街上没有什么饮食店，吃饭问题不是很方便。如果时间很赶，最好还是自已自足，又节约钱又节省时间，一举两得。如：面包，饼干，包子等。如果真想在苏州当地吃饭的：观前街“好人小吃”，喜辣的可吃川南燃面，推荐叶儿粑，想带点回去的可带糕团，酱肉等。火车站KFC。玫瑰田对面的民俗村。绿杨小吃店，推荐鸡汤馄饨。

5、饮料方面：请带上足够的水！（注：听说那边的WC比较脏的，洗手的地方也不是很干净，所以最好带上足够的水，还可以用来洗下手的）

6、其他：餐巾纸，湿巾等。如果是大热天去的MM，别忘了带遮阳帽或伞。

7、最重要的是带上足够的现金，及硬币（坐公交车用）哈哈~

8、衣着方面：穿舒适易换的衣裤，穿xxx鞋或舒适拖鞋，我听说苏州好多婚纱店都是要换鞋才能进店的。请别穿高跟过去，一般店会提供高跟鞋试穿的。至于要不要带大点的背包，用来放买好的婚纱礼服及饰品呢，就看你们自己是不是需要了。因为据说店家会给你们一个大塑料袋装买来的婚纱或礼服的。试婚纱或礼服的MM请事先穿好无肩带的内衣或隐形胸罩，方便试穿露背装。当天的头发最好盘一下，试穿时更容易找到感觉。

9、时间问题：苏州婚纱街的营业时间：8：00AM-18：00PM。(最好早上早点到，等店家开门，听说开门头个生意非常容易拿到最优惠的价格，而且因为人少，服务是最好的！)

淡季:6月以后 (价格比较好商量) 旺季:9-11月 (比较难还价)

不要周末（包括周5）去购买,平时（周一，周二最好）去价格会相差很多,态度也不一样

早上刚开门,晚上打烊前(价格与态度都会比较好)

10、还价策略：1) 半价-50 2) 半价-零头

14 3) 婚纱: 开价1000以上, 坚守底价600元

开价800-1000,坚守底价400元

开价600-800,坚守底价300元

开价300-400,坚守底价200元

礼服: 开价300-400,坚守底价150元

开价200-300,坚守底价120元

开价100-200,坚守底价100元

旗袍: 大店,坚守底价200-200元

小店,坚守80-150元

毛批肩：35-45元

手套：5-20元（一般缎面10块，纱的5元）

鞋子：45-80元

(注意:每次加价不要超过50元,最好5元,10元的加。在试穿前一定先问价格，否则容易被宰！还价最好找老板或老板娘，因为店员一般无权答应太低的还价)

11、解一点基本的婚纱品质鉴定：

价格区别主要在用料上，进口缎和国产缎在手感，穿着感是有明显差别：进口缎：厚实，细滑，穿在身上不闷，不硬，分量重；国产缎则反之

同款式衣服会因面料不同，价格不同

做工好坏可看婚纱背后的拉链，粗糙的婚纱拉链头上的布条外露；而做工好的婚纱背后拉链头藏得很好/另外还可看针脚及图案

婚纱一定要试穿，多看多问，特别看中再试，试前要问价格（试衣时保管好随身物品）

留意所购成品与试穿时的样品有否差别

注意送的头纱是否满意，避免送了头纱最后仍需再买

买婚纱时要注意，要求送裙衬（通常是硬衬），手套，头纱！请在购买前跟老板谈好！（衬裙：硬衬和软衬。软衬80元/个，软衬自然蓬松，硬衬容易显痕迹）

需要改尺寸的话，改完好一定得再试穿！

改衣时间在10-180分钟不等，防止买完了来不及改，最好在下午3点前把衣服 15 都挑好。争取当日取回，避免快递到家（常常发生偷梁换柱的情况，到时说不清楚）

如需支付定金的，请一定要留意xxx上写的金额及“定金”字样（xxx一定得开“定金”，不能是“订金”） 尽量在一家买

16 周六去了苏州虎丘玫瑰田婚纱街，总结攻略与大家分享：

1.价格通常可以比普通的攻略形容的低。攻略通常说是半价加50，但多半都不用加那么 多就可以成交。我是周末去的，人多的情况下尚可以还到半价加如果平时去，顾客少，可以还得更多。

2.一定要试穿。那里除了街面上几家以外，纵横交错的巷子里整齐排列着的都是店铺，2 00来家之多，看多了就眼花，哪件都漂亮。不要怕麻烦，穿脱很容易，店家也很有耐心 ，试过无数件也不买的都有，不要紧的。

3.价格主要由用料决定，跟款式无直接关系，用料多的就贵，反之便宜。所以其实很多 很高雅的婚纱，简洁大方，反而不贵。

4.婚纱通常搭配衬裙，头纱和手套。这些东西的价格不另外算的，老板开给你的婚纱价是包含这些在内的。款式当然只能是他仅有的几种，如果你看不上他配得，可以不要，当然就又可以酌情还价了。这些配饰可以在另外的店单买的。

5.很多装修非常糟糕的店其实有好货的，同样的东西比装修好的店便宜，那里家家户户 都是楼下卖楼上加工的，款式都是互相抄的，各家也有自己独特的，这就要看你的耐心 慢慢去找了。

6.所有的店都提供修改和特别订做的，但是视工程量的大小时间也就不同，短则个把小 时，长的可能要几日后才能取。但一定要跟店家注明你订的面料颜色款式细节等，我看 到有人因此扯皮的。吃亏倒也就算了，如果延误影响婚期就不好了。

7.如果你的gg是外国人，请最好不要带他前往，老板宰的就是这样的。

8.东面店的确比西面的集中且有档次，推荐。

9.中午吃饭的店比较少，在东面一个巷子里有个什么兴，类似于洪长兴这种，还可以。水要自备，周边绝大多数饮食设施和超市三个字形容：脏乱差

10.婚纱礼服通常开价在400-500，有贵的上k的是少数；中式旗袍开价在160-200，有贵 的也是少数。

11.最好穿无肩带的内衣去，否则露着文胸带子在外面，完全没有自信的站在镜子前会什 么效果也出不来的

12.最好梳你想要在婚礼上梳的类似的发型去，才能看出效果。比如你是准备盘头的，那 就把头发扎起来，你是准备披头发的，那就批着

13.半天足够，事先买好往返票，火车站出来游2车一块钱做到底就是

10-20块左右，我猜想 17

继续转贴

11月29日早上九点整，我和好友静静踏上了去苏州的火车，为了预防回来时买不到坐票，于是订好了当晚18：01的回程票。

九点五十，我们顺利到达了苏州火车站。由于静静已经去过一次苏州买好了她的婚纱，所以我们熟门熟路的打了辆车，直奔虎丘路普福路。时间是10点零五分。车资11元。

下了车后，发现路的两边全是婚纱店。由于静静有了上次的经验，告诉我只需要逛路东的这半边即可，于是我们开始在路东的这条街由南往北一家家的逛了起来。

首先逛的是沿街的这一排店。据静静所说，这一排的店相对后面的那些，婚纱比较高档些，款式都比较新，面料也好些，但是比较贵。一般来买婚纱的女孩子们都不是最舍得在这几家店里选购。听完静静的话我就纳闷了：一辈就这么一次，为什么不舍得买好一点的呢？真够奇怪的。

在一个东北大婶开的店里，我试了第一件婚纱。什么样子的我记不得了，反正不会是我很喜欢的样子。当时的想法只是想先看看自己穿婚纱是个什么样子，然后好确定自己想要什么样的。嘿嘿~~

试完第一件之后，我对自己开始比较有信心。因为发现虽然自己很胖，但穿上婚纱竟然还挺好看的，所以开始构思自己想要的款式。

出了这家点，进的第二家是静静买婚纱的那家叫什么“心情故事”的。他们家的婚纱确实比较多，款式也很新。在他们家试了有十几件，好看的挺多，但我却确定不了自己想要什么样的。先不说款式，光是面料就让我举棋不定了好久。有一件锻面拖尾的婚纱我挺中意，但是我不喜欢上面的花是香宾色。我认为婚纱一定要纯白的才完美。问了下价格，竟然要980。店主说最低也要700才肯卖。我不喜欢！于是坚定的脱下它。

再往北逛，走进一家名叫“喜缘坊”的。他们家的礼服款式真是多，而且也够漂亮。因为我要给静静当伴娘，静静便让我挑一件小礼服在她婚礼上穿。我看上一件粉蓝色的礼服，纱制的。里面是粉蓝色的厚锻，做工很精致，一问价钱，最低150能卖。于是当机立断的让店主给我量尺寸定做。美滋滋的出了店，继续接着逛。

沿街的这一排都逛完了，时间已经是11点50分。我们便从东边的第二排由北向南开始逛。正如静静所说，里面的店铺里婚纱确实不如沿街的高档。虽然也有些一眼就看上去觉得很漂亮的婚纱，但在我试穿之后发现，由于面料的差别，走几步路就飘飘荡荡的一点质感都没有，连型都走样的感觉。不能买这样的，光是漂亮有啥用。

再来到一条叫“玫瑰田”的路。玫瑰田路上的店面基本都是在二楼的。一楼就是一个个小小 18 的门面，然后有楼梯，上了二楼就豁然开朗，婚纱很多，面积也很大。我们一家家看过来。我知道自己身材的缺点，绝对不适合穿旗袍，我适合穿晚礼服。于是决定把必须的红旗袍换成红色的晚礼服。在逛到一家叫“艾妮”的小店时，觉得他们家的一件枣红色晚礼服很适合我。一问价格，也还不贵，最低150成交。量完尺寸，发现都已经2点了，我和静静饿的肚子咕咕在叫，婚纱却还没选好。

脑子里已经有了基本的概念，在试了不下50件婚纱之后发现，我不能穿纱制的。因为太轻，没有垂感，会显的我更胖。我适合穿缎面的，但纯缎的都是漂白的颜色，光感太强，也不适合我。在逛到沿街一家叫“春花秋月”的店时，发现他们家有一件压花缎，裙摆扎成一股一股还配有原料做的大花的拖尾婚纱很适合我。唯一不行的就是上半身是裹胸。静静一个劲的和店员一起怂恿我说好看好看，但我自己心里有谱，裙子的下半身确实很好看，但是上半身我绝对不会去选裹胸式样的。这不是自寻其短嘛！原本就胖，当然得有袖子的式样才能掩盖胖的缺点，如果穿成裹胸式样的，那些小肉肉不都暴露在外一览无疑啦！

店员只想做生意，她哪会管你真的好不好看，静静这小妮子缺乏大脑，自己的婚纱都是被别人怂恿后才买下的，所以我当然不能完全听她的。我心理想要的那件婚纱式样早已经深深的印在脑海中，现在唯一不同的是在我看到这件压花缎的裙摆后又有了点新的构思。于是我问店员，是不是上半身的式样可以按我的要求定做呢？

店员说可以，随即又假意的夸了我半天说我眼光好呀什么之类的话。我问她这件婚纱多少钱。她说要780。我问她最低多少钱可以卖，她说最低也要500。

我说350。她不肯卖。我假意的说要再考虑考虑 ，并说太贵了。我说式样都是我自己提供的还要那么贵，于是便佯装要离开的样子。她叫住我，并问我还肯加多少。我说380吧。她同意卖了。我问她送我点什么东西。她说裙撑和头纱手套都是送的。我说：别人家送的都是软撑，你送的又不是软撑为什么还那么贵。她说：“姑娘，你倒是挺会买东西，别人买的面料哪有你这好啊！你眼光那么好，选的是那么贵的面料，价格又压的那么低，我们如果送软撑就赔本了。”我说一个软撑就让你赔本了怎么可能，只是少赚点的问题罢了。她见我决意要买的样子了，于是非不肯松口答应送软撑。（其实送的裙撑就可以用了，只是软撑是纯网的材料制的，穿在礼服上不会有一层一层铁圈的感觉）后来静静悄悄的推了推我说算了吧，她说等她结婚之后，可以把她的软撑送给我。

于是就这么定了，交了180的定金，说好一个星期后我再过来取。不过之后回上海上网查了一下之后才发现，其实这家叫“春花秋月”的店挺黑的，以粗制滥造著称。着实让我在看了之后吓了一跳，生怕自己的婚纱有问题。

任务都完成了。时间是下午15：30。离回上海的发车时间还有些空余。我和静静打车去了山塘街逛逛。买了一大堆苏州的特产高高兴兴的回了上海。

19 12月4日。因事先打了电话，我的礼服和婚纱都已经做好。于是这天早上，我和老爸老妈9点开车从家出发，走312国道去了苏州。11点到达婚纱店，我的婚纱已经做好了，但是拿到手之后我才发现上半身的款式竟然和我说的不一样。这帮笨人真是气死我了！！！试穿了之后发现他们尺寸也量错了，穿上之后大了很多。于是我理直气壮的要求他们给我重做。第一式样不对，第二尺寸也不对！

我说等下午再过来取，于是又去了订做礼服的那几家店，取来了我的礼服。礼服都做的很不错，穿着都非常好看，还让我比较欣慰一点。

一看时间才12点，老爸提议说去苏州乡下的亲戚家玩玩再过来取婚纱。我们便上了西环路，往南一路开往吴江。

下午3点多，吴江的表哥和他女友陪我再去取婚纱。到了之后，发现我的婚纱还没改好，于只好耐心等待。期间，我便带着我表哥的小女朋友去逛逛其他的几家店。表哥过年也要结婚，他的小女朋友看到婚纱后也心动了，吵着也要买。我带着她去我选购礼服的那家名叫“艾妮”的店，她一眼就看上了一条缎面拖尾的婚纱和一件紫色的晚礼服。这个老板娘很厚道，也很好说话。550就成交了，另外还给了她一个长毛的披肩。

随婚纱送的头纱质地都不太好，普遍都是最硬的那种纱，于是我和表哥的女朋友一人又选购了一条比较好点的头纱。我还买了个花冠。表哥的女友试着婚纱的期间，我去“春花秋月”取回了自己的婚纱，拿到了“艾妮”来试穿。好心的老板娘发现我的尺寸还是偏大。由于我带着表哥和他的女朋友在他家买了婚纱，所以老板娘说可以帮我把我的婚纱也改一下。

正巧这时候静静给我打了电话，说她还要来苏州再买一件中装。我便跟老板娘说后天再过来取我的婚纱。

12月6日。早上11：33的火车。我和静静又再次来到了苏州。

这次彻底有了方向，直奔“艾妮”。拿到了我的完美婚纱。这次彻底符合了我的所有标准，看着镜子中白雪公主般的自己，长长的群摆拖地，真的好兴奋好感动好幸福~~~~

静静也在这家定做了一条晚装裙子，老板娘说下午五点就可以取。于是我们喜悦的满载而归~~~~

苏州挑选婚纱的全过程~~~看着虽然确实麻烦了点，但在这温暖阳光的冬日所经历的这一切，在于我，一辈子都会深刻的记忆。庆幸肥羊GG没有跟着我一起折腾。因为从静静的老公和我表哥的神情中感觉，他们看多了老婆试穿婚纱，已经没有了惊喜。我想，当我回家在肥羊GG面前展现这件为他而做的美丽嫁衣时，他的惊喜一定会留存永久的，因为这件嫁衣里蕴藏着我们一路走来那些艰难和喜悦的点点滴滴„„

PS：附赠温馨小贴示：

建议从上海去苏州的话人数不超过2个的坐火车比较划算，既省钱又省力。车票15元一张，回程18：01从南京西过来的那班列车软座的才22元。

20

如果开车去，建议还是高速吧！~ 因为从312国道走时间比较长，但费用和高速差不多。高速从苏州新区的出口出，走西环路虎丘下就OK。到了苏州如果不认识路，可以直接问当地的警察，或者交通协管员，他们的态度还不错，而且协管员的基本上每个路口都有。

虎丘路从虎阜路开始往南路两边都有卖的。建议在虎丘路的路东边开始逛就可以了，路西基本没什么好的式样。沿街的都是些规模比较大的店，一条条小街不少，密密麻麻的都是婚纱店。不过靠大马路的店，价格比较高，也不太肯降价，，差不多沿小路（一条路，叫玫瑰田）往里走十多米，店虽小，但是挺有特色，分类比较细，有的专营旗袍唐装的，有的专营礼服，不要看他们的门面比较小，但是服务挺热情，而且还有不少的婚纱是在2楼3楼展示的，可以尽情地试穿。

为了节约时间，各位MM在购买之前，应该考虑好衣服的款式，颜色，这样可以缩小选择的范围，否则一下子看到这么多的婚纱礼服，眼睛都要挑花了，而且会觉得时间如流水，过得很快。

沿街的大店可以稍微看看，了解一下行情，在小巷里的店进行购买，不要在人多的店买，他们一看到人多，就不肯便宜。

试穿时，多试尽情试，这样可以有个比较，看看哪件穿在身上的感觉好，因为很多时候，看和穿的感觉是截然不同的。

还价时，态度好，多磨嘴皮子，也可多挑点小毛病。

取衣服时，要再试穿，检查拉链，衣服的线结等。

好朋友快结婚了，8/28号让我陪她去苏州挑婚纱等结婚所需要的衣服。我去之前在CTRIP上查过些朋友写的游记，非常有帮助。所以这次回来，我也略写下我的心得作为补充，希望以后去的朋友也能用的到。

我们一行4人，乘坐的是早上9点从上海新客站出发的火车，到苏州是10点不到，10/张的车票。出来火车站，往前走一点就可以看到一个专门排队打的的地方，秩序很好，有人管理的。保险起见，还是排会队放心，以免被宰。从火车站到卖婚纱的虎丘路大概11-12元从车程。 下了车我们就按照司机指的路开始逛，店一家挨着一家，婚纱，礼服，旗袍真是品种繁多，只有你想不到的，没有看不到的。大概逛了一个多小时，我的朋友开始陆续试衣服了。我觉得看了那么多店，衣服类型都差不多。我朋友略胖，人也不高，所以我们开始剔除不适合她穿的婚纱款式。当中的过程繁琐枯燥，我就省略不写了。主要是列举下我们买的店的店名还有最终成交的价格。

婚纱：新族 0512-67043698 苏州虎丘玫瑰田72号（当初开价680，当然远远高过我们的心里价位，后来先还到380，我说了200，不卖就走人，朋友唱红脸说250就拿了，最终是以250成交的）

旗袍：蓝月亮 0512-65571540 苏州茶花村玫瑰田59号（因为旗袍要穿的比较贴身才好看，所以试的样衣不太合适，是当场叫老板定做的，老板开价120，还到100死活不肯，因为是特地做 21 的，所以不便宜，最终是108成交的。老板人蛮厚道的，开价也不算太高，而且此店全部都做中装的，加工厂就在店的楼上。）

礼服：新俪都 0512-65523089 苏州虎丘路533号居家桥堍（本以为礼服比婚纱好买，没想到挑了很久也没看到适合我朋友穿的，逛到下午2点多，才看中了这家店的一件，因为已经很累了，也没把价格压的太死，老板开价400不到，还到200成交的）

挑选完已经3点了，都付了定金，改该的该，该做的做。我们一行人饥肠辘辘的打的去了北疆饭店吃新疆菜，那个狼狈样完全不顾淑女形象了。吃完去了物美超市买了点土特产，之后打的去取东西。等全部弄好到火车站的时候已经6点多了，买火车票被告知7：30的火车只有站的了，要座位的车要到10：30。我们马上赶到长途汽车站（离开火车站不远），买了6：30的长途车，只差7分钟，好险。长途车车费是30/张，另外加4/张的保险费。要开1：30分钟到上海恒丰路长途客运站。全部行程就结束了。另外还要补充一点，那里的商店是禁止拍照的，带去的相机都没怎么用到。（还真有点版权意识）

备注：强调一点，以前写游记的朋友说的一点没错，还价的时候一定要坚决，做好人家不卖就走人的心理准备，因为店多的是，不会买不到的。

婚期将至，LP说要买好多衣服在婚礼那天穿。上海都知道，买婚纱到苏州虎丘。考虑到五一人多价高，于是特地和LP在5月8日去苏州。打的12元从火车站来到虎丘镇游1路终点站。由于小雨，显得很冷清。店面都不太大，一般都是上下两层楼面，主要是婚纱、红色中式旗袍及礼服，品种花色款式确实很多，老板们的开价也很一致，婚纱一般都在200到280元，红色旗袍180、礼服由于款式用料有差别，因而开价从220到600元不等。我们看了20几家店，试穿了好几套，老板娘也很客气，并没有因为生意不成而板脸，当然老板在给LP试穿时，都是一个劲地猛夸“真合适、贴身、显身材、漂亮”等词儿，弄得LP听得喜滋滋的，当然我们也懂这是生意人的口头词，看家本领嘛！

我背得大包，陪着LP一起走，每每走到一家有椅子坐的店铺则最开心，可以稍歇一会儿，因此建议以后男士们最好携带收缩形小椅子，绝对实用。

店铺多，LP心里痒得很，就像“老鼠掉到米坑里”，乐开花，一会串到这家，一会溜到对面，丝毫不见劳累，最终在一家店里买了一套婚纱200，旗袍两件（150+160），在另一家花了250买了一套紫色金片的礼服。由于身材丰韵，量体后，约在第2天取。

取衣试衣时还需略微再修改，很快就可以拿到。由于LP看到了2米直径的头纱，嚷着要买，而买婚纱时老板奉送的是90厘米的，看到LP撅起的嘴，只好特地花30元买了个很大的头纱，我把它戏称为“蚊帐”。

之后乘坐游1到西园下。由于留园门票贵，所以我怂恿LP参观门票只有留园一半的西园（当然留园是园林，西园是寺庙，风格不同），西园门票15元，很清静，特别是后院“听雨轩”“观瀑亭”外的花园。河道内有很多鲤鱼和乌龟，它们都懒洋洋地躺在水面上，有意思。

回到观前街，本想找地吃点东西或看电影打发2小时然后坐火车回上海，但是看到一辆三轮车后的“黄四龙虾城”的广告牌后，我们心血来潮，决定前往！5元钱三轮车把我们载在因果巷的分店，推门进去后，老板和我们打招呼，居然这家店停电！好在隔壁就有另一家吃龙虾的店。下午的时间，店内吃客不多，我们叫了小份的，好吃，但是我仍然要批评一局，好象龙虾都没有用刷子洗净龙虾身上的泥，感觉不好！

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第20篇：苏州导游词（推荐）

苏州：4000年的历史，是江苏人口最多的城市。其中暂住登记人口达到75%。 苏州的民营经济的实力，各项指标在长三江地区仅次于上海。其中常熟，昆山，太仓，张家港，吴江，经济实力为国家百强县之列。我们章丘的综合实力在百强县中排名33名

苏州的文化：苏州是一个历史现代完美结合的产物，各种文化得到最完美的融合。苏州是昆曲，苏剧的故乡。苏州的宋锦、苏绣啊，都是在我国数的上的排名。其中双面绣更是他的特色。。吴江更是我国第二大婚纱产地。苏州的桃花坞木刻年画和我们潍坊的年画是齐名的。

去到异地旅行，相信大最感兴趣的无非就是景点和吃的。

那首先吃的呢，中国的四大小吃里面：南京夫子庙秦淮小吃，上海城隍庙小吃，长沙火宫殿小吃，还有呢就是苏州的玄妙观小吃。我们所熟悉的松鼠桂鱼啊，叫花鸡啊，阳澄湖大闸蟹都是苏州菜。古代更有“不知阳澄湖写好，今生何必在苏州”的说法，。。苏州的碧螺春，苏式蜜饯，苏式糖果在中国的小吃里面也是数的着的。说着都好饿了吧得。

说道苏州大家首先想到的是什么？“上有天堂。下有苏杭”？还是：“风物雄丽为南冠：”？还是“苏州园林甲天下啊”，大家就去好好领略一下苏州园林的小巧精致吧。

苏南人呢自古就是书香门第比较多，房屋典雅，菜肴也精致。就像我们说的过的比较讲究，仔细哈。苏南的女孩子呢都是比较小巧的，很温柔的。除了比较唠叨以外还是很适合做媳妇的。苏南的男人们呢也是长的细皮嫩肉的，为人温柔，，性格稍显的懦弱。不想我们北方人真么直爽。

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