推荐第1篇：《论人民民主专政》读后感
读《论人民民主专政》有感
毛主席的《论人民民主专政》是在1949年解放战争取得了决定性的胜利，新中国建立的条件已经成熟，而社会各界对于建立一个什么样的国家，这个国家的性质是什么，各阶级在国家中的地位及相互关系如何，实行什么样的内政外交政策等等还有不同看法，以及国内外反动分子对新中国的建立指斥诟病声不断的艰难背景下创作出来的。
1949年6月30日，时值中国共产党成立二十八周年之际，毛主席以坚定精辟的笔触写下了这篇著名的《论人民民主专政》。它如一股汹涌的清流，有力地一举冲刷掉了那些蛊惑人心的污秽，给人民的心灵重新带来了勇往直前的清明与安定。
光阴荏苒，沧海桑田，历史的马车行至今日，当下的中国所处的国内国际形式与那时相比，早已经发生了翻天覆地的变化。那么今天，当我们重读《论人民民主专政》这篇文章时，我们要从中学习些什么呢？
首先，之前我一向很反感读党政性的文章，觉得那里面的话总是官腔官调，不切实际。但是读完《论人民民主专政》，我竟没有产生这样的疏离隔膜之感。细想起来，心中竟不由得温暖感动。
现在的官方报告大多要么冷冰冰，没有任何生气；要么过分斟字酌句，只为了让人觉得好看好听。我相信以毛主席的认真和文采，写任何一篇文章时必定都是仔细斟字酌句过的，但为什么读之不觉得虚浮呢？原因大概是因为毛主席的斟字酌句不是为了让文章的表面看起来堂皇华丽，而是为了让广大人民群众都能听懂他的话，听懂共产党人实实在在决心要为人民服务的承诺，让群众能真正敞开心扉接受共产党、相信共产党的领导吧。
如此将心比心、真情实意、亲切如在耳畔的交流才能得到最广大的人民群众的认可与接受，才能凝聚出最坚实的民族向心力，才能引导中国人民一起携手创造美好的未来。
长久以来，中国人民常常被中外许多评论家称为是“世界上最好的人民”。领导这样一群勤劳善良的民众，其实不需要花费很大的精力去讨好他们，只需要让他们感受到党真真切切的、炽热的、始终不渝的为人民奉献的心，他们就会无怨无悔地甘愿为党的事业抛头颅、洒热血。
其次，我真的很佩服毛主席的坦诚和勇气，很佩服那个时代的共产党人的坦诚与勇气。
新中国成立后，摆在共产党人面前最严峻的问题就是经济整顿与建设问题。这对于极度缺乏经验的共产党人来说，无疑是又一场高难度的攻坚战。可是在这篇文章中，毛主席恳切地说道：“我们必须克服困难，我们必须学会自己不懂的东西。我们必须向一切内行的人们（不管什么人）学经济工作。拜他们做老师，恭恭敬敬地学，老老实实地学。不懂就是不懂，不要装懂。不要摆官僚架子。钻进去，几个月，一年两年，三年五年，总可以学会的。”
那个时候共产党人对经济学知识的认识虽然尚浅，但是这种急迫的诚恳的学习的态度却光芒熠熠，十分值得我们学习。作为国家元首，能这般坦白地承认自己的不足，敢于直面尚还弱小的新生政权的重大短处，这份魄力也是极其难能可贵的。
鲁迅先生曾说过：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”中国共产党人正是这样一群“真的猛士”，他们以排山倒海的气势齐心协力克服
一切困难，在关键时刻力挽狂澜，为新中国的经济发展打开了新局面。
所有的政策能否成功实施，关键从来都在于这政策是否能够畅通无碍地上行。如果上行顺利，那必定可以下效。只要中国共产党人能一直保持这样一种坦诚勇敢的气魄，人民群众必然会紧紧团结在他们周围，和他们并肩作战，一起披荆斩棘，勇敢无畏地克服前进道路上的一切困难。
当今时代下，我们的经济环境与世界经济环境休戚相关，再不是可以单单向苏联“老大哥”学习的年代了。面对如今复杂的经济环境，中国共产党人与中国人民在惊涛骇浪中同舟同济，更应该以坦诚无畏的心互相信赖，这样我们的船才能航行得更远、更平稳。
最后，以毛主席为代表的早期共产党人慷慨激昂的气节也让我深深折服。看到毛主席在这篇文章中对国内外各种不公正不友好的批评斥责，一一进行了精准有力地反驳指正，我顿时觉得很痛快很解气。
那时的新中国之国力和世界影响力远远不如现在的中国，而且当时新中国所处的国际环境也不比现在更安全，但是就外交姿态而言，那个时候的中国是很有扬眉吐气、昂扬勃发的精神气节的，而现在我们的外交姿态往往显得过于温和，有时候甚至有些软弱了。
我们一再地提及民族复兴的伟业，要复兴，首先不是应该有昂首阔步向前进的自信吗？中华民族是一个贵“和”的民族，自古热爱和平，但这并不代表我们怯懦畏惧，贪生怕死。
平日开玩笑时，人们常说“不蒸馒头争口气”。从这句笑语深处就可以看出，中国人向来是很在乎“气”这个东西的。在中国，赞扬一个人有气节，绝对比赞扬这人有学问，要更让他自豪。
宁折不弯、铁骨铮铮的气节是我们中华民族的精神脊梁啊，中华民族就是秉持着这样一股精神气在这片古老的土地上生生不息地繁衍下来的。这份气节早已深深地烙印进了我们血脉里，代代燃烧沸腾不熄。
当年，中国共产党人被国内外阶级敌人指斥向社会主义“一边倒”，实行“独裁”，要建立“极权政府”。还有一些民族资产阶级右翼人士幻想在中国建立资产阶级专政，否认工人阶级在中国的领导地位，甚至主张对反动派施“仁政”。更有甚者胆小怯懦，害怕“刺激”到帝国主义，惹怒了他们就拿不到“英美政府的援助”。对于这些污蔑共产党、污蔑新中国、混淆人民视听的错误言论，毛主席用锋利的笔触及时地澄清了事实，雄辩地批驳了那些不怀好意者的虚妄言论。真正是每一句话都掷地有声，每一句话都如更大的光亮，一步步逼退了黑暗。
而现在，面对没完没了的国际贸易摩擦、形形色色的“中国威胁论”言行，有形无形的围堵压制，已经渐渐强大起来的中国却没了挺直腰杆大声说“不”的志气。我们这些年的埋头努力，拼命追赶，不就是为了在这样的时刻有底气说一个“不”吗？这不正是中国人的“不蒸馒头争口气”吗？
这样的想法也许过于天真，过于激进了，但是，我认为不管我们怎么与世界“和谐”，我们始终不能忘记那一条支撑着世世代代的中国人昂首挺胸地活下去的“脊梁”！
我们相信中国共产党是伟大的、科学的、正确的党，我们相信马克思列宁主义为我们指出了光明的道路，我们愿意跟随中国共产党勇敢前进！我们也坚信中国共产党人仍是那样一群“真的猛士”，不会辜负中国人民这样一群“世界上最好的人民”！
完全实现“人民民主专政”绝不会沦为一句空话，通过共产党人和广大人民
群众不懈努力，中华民族将最终实现伟大复兴，将挺直身板儿，去呼吸更新鲜的空气。
推荐第2篇：论人民民主专政读后感
>读后感
在中国新民主主义革命取得了决定性的胜利﹐全国性政权即将建立的时刻﹐1949年6月30日，毛泽东为庆祝中国共产党成立二十八周年而写的一篇论文。 通过这篇文章，毛泽东向我们阐述了为什么我们选择走社会主义道路，而不学习西方走资本主义道路。
首先，从历史的角度来看，资本主义道路是走不通的。1840年鸦片战争以后，许许多多优秀的中国人为了国家的兴亡卓越地探索过，奋斗过，但结果并不尽如人意。为了争取民族独立解放，他们向西方寻求救国救民的真理，按照西方资本主义制度来改造中国，把中国富强的希望寄托于实行和发展资本主义。从洪秀全领导的太平天国革命，到康有为、梁启超领导的戊戌变法，以至于孙中山领导的辛亥革命，最后都以失败告终。
从帝国主义的角度看，帝国主义决不允许中国建立一个独立、富强的资产阶级共和国，从而使自己失去中国这个占世界人口四分之一的剥削、奴役的对象。因此，它们用政治、外交、军事、经济、财政等各种手段来破坏、干涉中国革命。第一次世界大战的爆发，又使中国的资本主义道路走入死胡同。
俄国十月革命的爆发给中国的先进分子带来了新的希望。马克思列宁主义传到了中国，是蕴藏在无产阶级和劳动人民中的革命力量爆发出来，是中国人从思想到生活都出现了一个崭新的时期。不过在抗日战争方面，毛泽东刻意避开了国民党在正面战场起到的重大作用，过多的强调了蒋介石依附美帝国主义给中国人民带来灾难。这点论述显然带有严重的政治性。
毛泽东还向我们明确了当前阶段各阶级在国家中的地位及其互相关系。当前阶段，我们要在工人阶级领导下，团结工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级，结成国内的统一战线，并由此发展到建立工人阶级领导的以农工联盟为基础的人民民主专政的国家。在无产阶级的人民内部，我们要实行民主政策，是人民享受到应该享受到的平等权利。我们当前阶段真正的敌人是地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们，对待真正的敌人我们要以其人之道还治其人之身即要严厉打击，不给他们任何乱说乱动的机会。而且要强迫性的对他们进行改造，强迫他们劳动，最终消灭中国的主要的剥削阶级-地主阶级和官僚资产阶级即垄断资产阶级。中国的城市小资产阶级和民族资产阶级在无产阶级强大的力量下不足以兴风作浪，对待这些革命的同志，要用温和的手段对他们进行教育改造，使他们逐渐走向社会主义道路。而且在国家的建设阶段，我们要利用民族资产阶级在经济上的优越性发展经济，建设社会主义现代化。对待阶级同志要像春天般的温暖，对待阶级敌人要像秋风扫落叶一般无情。这就是所谓的人民民主专政。
在文章中，毛泽东还提到了在社会主义建设的道路上，我们要跟从工人阶级的领导。因为工人阶级是最有远见，大公无私，最富于革命的彻底的阶级。只有在工人阶级的领导下，革命才会成功。但是，我不是很理解这个理论。而且以目前的国情来看，中国的工人阶级界限已不明显，其在政治上的优越性也很难体现。 毛泽东在文章中明确的指出了我们的对外政策：联合世界上以平等待我的民族和各国人民，共同奋斗。我们要坚定自己的立场，不能想墙头草一样两边倒。他用“做生意”这个比喻形象生动地告诉我们团结国内国际的一切力量击破内外反动派，这样，我们才能“有生意”可做。我们要坚决维护马克思主义，坚持走社会主义道路。对待国内外反动派即帝国主义者及其走狗们，我们要不讲情面的反对，与之为敌。孙中山先生的经验告诉我们，绝不可以寄希望于帝国主义国家的援助，帝国主义国家的目的决不是要帮助中国走向富强，而是想要从中国人民身上榨取财富以供满足帝国主义的狼子野心。我们与任何国家的外交要在平等的前提下进行。而且要与和自己在同一战线的国家联合起来共同抵御帝国主义的侵略。也许是因为在那个年代的特殊性，而且当时中国的国情是被西方资本主义国家和帝国主义国家虎视眈眈地盯着，美国对中国进行政治经济封锁政策，所以毛泽东的态度也极其强硬，但是也从一定程度上使中国与西方社会脱离了几十年。而且，毛泽东当时过分依赖苏联，将苏联的所有东西都照搬过来，没有考虑中国的国情，给中国带来了沉重的灾难。
同时，毛泽东在这篇文章中也对一些人对当初中国的专制与民主之间的疑问提出了解答。“剥夺反动派的发言权，只让人民有发言权。”
这就是毛泽东给出的解答。在建国初期，还有很多地方没有得到完全的解放，到处都有国民党反动派的间谍，还有一些投机分子想要把国家搞乱，所以，我们需要国家权力的存在，用以稳固国防和人民的利益，只许为一般平民所共有、不许为资产阶级所私有的。对于人民，“专制”只是一种保护工具，而对于敌对的势力，我们必须要有“专制”，否则国家和人民的安全无法保障。
毛泽东回顾中国的革命史，总结出来三条革命成功的武器：联系人民群众的党，一个由这样的党领导的军队，一个由这样的党领导的各革命阶级各革命派别的统一战线。这正是毛泽东所说的：“枪杆子里出政权。” 就近代历史上的革命而言，武装斗争，即运用枪杆子夺取政权，是一个普遍现象：英国资产阶级革命，是武装革命；法国大革命、美国独立战争，都是经过武装斗争成功的；俄国无产阶级领导的十月革命，也是武装革命胜利的结晶。中国的辛亥革命、北伐战争都是武装的革命。孙中山先生一生奋斗，其目的是推翻清朝政府和北洋军阀的统治。因此，在一定意义上可以说，枪杆子是取得政权的一种主要方式，是革命取得成功的支柱。孙中山在晚年特别强调了枪杆子对革命的重要性：“大凡建设
一个新国家，革命军是不可的。”“如果没有好的革命军，中国的革命，永远还是要失败。”同理，北洋军阀的统治基于其拥有庞大的军队；蒋介石也是依靠掌握的武装力量而成为国民党最高统治者的。中国新民主主义革命在全国的胜利、新中国的建立，也是通过艰苦卓绝的武装斗争取得的。
中国建立真正的社会主义社会还任重道远。毛泽东在文章中也表达了对中国未来充满了信心，也写出了中国仍然还存在着很多不足，特别是在经济方面还比较落后，所以我们利用一些有利资源来大力发展经济，所以中国的民族资产阶级不能被完全消灭，只能是被节制也就是教育和改造，只有经济发展了，国家才会强大，在国际上才会有地位而言，决不能让资本主义国家看我们的笑话。
通过读这篇毛主席的这篇文章，我看到了毛主席的高瞻远瞩，毛主席对革命分析的深刻与透彻令人佩服。这篇文章对于新中国的建立和宪法的确定具有重要的指导意义。在这篇文章中，也能看到毛主席思想的一些不足和错误，但是进步的道路毕竟是曲折的，革命中遇到挫折是难免的，错误和挫折给了我们教训，只要我们能够勇于承认并吸取经验及时改正就好，知错就改，善莫大焉。虽然这篇文章是写在1949年，但是其中有很多道理是值得我们现在学习的。例如：我们决不能依附于其他国家，要独立自主，自力更生，否则就没有民主可言。
推荐第3篇：《论人民民主专政》读后感
《论人民民主专政》读后感
《论人民民主专政》是毛泽东在中国新民主主义革命取得了决定性的胜利﹐全国性政权即将建立的时刻﹐为庆祝中国共产党成立二十八周年而写的一篇论文。主要是面对当时帝国主义和反动派的污蔑与质疑，以及我党和广大人民群众的困惑，做出了对我国国体的解释。 人民民主专政是我国国体的性质，许多人都会对“专政”一次感到敏感，认为是个贬义词，尤其在中国这个由一党主要领导的国家，可能普通的老百姓就会认为是“***”的意思，其实则不然。“人民民主专政”是工人阶级经过共产党领导的、以工农联盟为基础对人民实行民主和对敌人实行专政的意思。正如毛泽东所说:“对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。”
许多敌对势力总是拿“专政”“人权”说事儿，攻击中国。而我觉得这些都是无聊的言论，虽然我们许多制度并不完善，有许多不足，但他们总是夸大其词，而我党的一贯宗旨是一切权利属于人们，人大、政协制度正是体现出了人民当家作主，所以我们应该正确理解“人民民主专政”的含义。
读过《论人民民主专政》一文让我更加透彻的理解了“人民”、“民主”、“专政”。同时我也要对那些敌对势力说一句：小心我们的“专政”！（按照列宁的说法，专政是不受限制的、凭借暴力而不是凭借法律的政权）
推荐第4篇：毛泽东“论人民民主专政”读后感
中国，昨天，今天与明天
——读《论人民民主专政》有感
众所周知，我国是人民民主专政的社会主义国家，但却对“人民民主专政”一词我有着颇多的不了解。然而当我阅读毛泽东所写的《论人民民主专政》一文后，我有了些许的体会，并将其写下作为读后的感言。
写文时，中国共产党已走过十八年，毛泽东称那时中国已不再是“年青小伙子”，而是“大人”了。中国在这十八年中改变创造的累累硕果，并非如大家所愿一帆风顺，中国人民携着手，并着肩团结地抗斗，形成一次次的飞越。在文中，毛泽东说：“中国在二十八年仅仅做了一件事，这就是取得了革命战争的基本胜利。”起初我对这话还有似懂非懂，猛然间想起父辈们曾一次次谈起的革命战争和历史转折点这才使我茅塞顿开。
是的，我们必须克服重重困难，必须得诚实面对自己的不足去恭敬地请教别人，中国正是在这一点一滴的积累中成长为一个国富民强的新中国。
人民民主专政的基础是工人阶级、农民阶级和城实小资产阶级的联盟，但占主要的是工人与农民，庞大的中国若无“工人与农民”又何以称得起“大中国”呢？那不仅仅由于中国地区范围之广。虽然人口的优势让我们每一个中国人相信明日的中国必会创造出更多的奇迹。
人民的国家是用来保护人民的，而人民民主专政的国家政权也是人民的政权。中国设立的人大代表机构正是为了听取百姓的意见，为百姓做实事，对我们百姓而言是最为可亲可近的。改革开放的三十年中，看到了许许多多的新面貌，听到了五湖四海，来自各国的惊叹声，感受到了中国的风土人情与人文气息„„
今年，“神七”的成功发射，奥运会的胜利召开让全世界看到了一个“崛起”的中国，毛泽东思想却仍会与我们发展中的中国并肩作战，使其称霸于亚洲，随之挺入世界强国之列。但愿我美好的希翼能在不久的将来实现，铸造辉煌！
毛泽东“论人民民主专政”读后感
在读了毛泽东的《论人民民主专政》后，我更深刻地懂得了并不是每个人都有天分成为伟人的，伟人的思想与言论往往需要我们这些平常人反复咀嚼后才能一知半解。
毛泽东认为，总有一天，阶级、国家权力、党会被消灭。而工人阶级、劳动人民和共产党又是在为这样一个共同的目标而努力工作着。他认为努力创造了条件后，国家权力和政党会很自然地归于消灭，使人类进到大同境域。我对于这个观点很是不能理解、赞同。孔子所说的“大同”时代大约相当于国家出现之前的原始社会阶段，“大同”的确是古代政治上的最高理想，但它也是我们无法达到的一个世外桃源。人的本能就是在竞争中竭力生存，所以才会有战争，才会有统治者和被统治者。国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现，社会发展得如此之快，我们是不可能回到大同境域的，国家权力也不会被消灭。因为有国家的存在，就会有国家权力。
自从一八四零年鸦片战争夹攻那时起，爱国人士者开始努力钻研新学。的确，要救国就必须维新。日本人学习西方很成功，而我们的理想都总不能实现。而再次被侵略。俄国人举行了十月革命，创立了世界上第一个社会主义国家。以后，我们在俄国友好的帮助下，重新找到了一条发展道路，创立了一个社会主义国家。可能社会主义道路是适合俄国国情的，是一个可以引领我们走上富强的道路吧。
毛泽东认为“总结我们的经验，集中到一点，就是工人阶级〔通过共产党〕领导的以工农联盟为基础的人民民主专政”。的确，工人阶级是俄国的领导阶级。工人阶级的领导是俄国人民民主专政国家性质的首要标志，因为国家性质是由统治阶级的性质决定的。
蒋介石背叛了孙中山，拿了官僚资产阶级和地主阶级的专政作为压迫中国平民的工具。这个反革命专政，实行了二十二年，才被毛泽东领导的中国平民所推翻。从这一点上来看，毛泽东是正义的，伟大的。从蒋介石的反革命中，我们学到对敌对分子实行专政是必不可少的，而对敌对分子实行专政的前提是在人民内部实行民主。这一点上是有欠缺的，历史会给予批判。
邓小平说：“对人民实行民主，对敌人实行专政，这就是人民民主专政。”我认为这不失为一种对人民民主言简意赅的定义。
《论人民民主专政》读后感
一九四九年七月一日，在中国即将宣布中华人民共和国成立的前三个月，毛泽东选择在这一时刻表明共产党的执政方向。
整片文章思路清晰已不用多说了。文章在开头把中国共产党，这个成立了28年的党派称为一个大人。同为大人，是一个有能力担起肩上责任的人；在此也谕示了共产党有能力通过人民民主专政这个方法来使中国进步起来。接着将中国与同是社会主义国家的前苏联做了比较，又写了苏联在二战中的战绩来表达春产主义国家的强势。主席将中国不再走西方的发展道路“归功”于帝国主义打破了中国人学西方的迷梦，作了一个先生老是侵略学生的比喻。这个比喻着实形象生动。而内容，我更赞同。中国人一开始是不服西方的，大清的统治者认为自己强盛于天下，但慢慢地，我们被战争打醒了。被打醒了的中国人真心实意想向西方列强学，可是效果一直不佳，以致二战中遭遇小日本的侵略。在说出西方发展之路不适应中国后，毛泽东再次提出了消灭阶级，消灭国家权力，消灭党的最终目标，而到达目标的路恰恰又是人民民主专政。在反驳掉每一种质疑后，一条光明的道路最终展现在我面前，它是导致我们现在较好生活的基础，使我不得不从心里去赞同它。
其它，任何个人或党派的赞同也不能说明问题，只有时间有这个资格。人民民主专政，它经历了时间的考验，是一条现在仍可以走下去的真理。
推荐第5篇：论人民民主专政5000字读后感
论人民民主专政的5000字读后感
毛泽东的思想深深扎根于中国的革命和建设之中，其内涵博大精深，思想深度无人能及，所站的角度非常高。本文只是从《论人民民主专政》中管窥蠡测其中一部分思想，理解人民民主专政的主体“人民”的内涵和外延，人民民主专政的本质。
提纲：无产阶级政党存在的价值
中国共产党与中华民族的命运之联系
人民民主专政的主体
人民民主专政的本质
读完《毛泽东选集》第四卷一篇《论人民民主专政》之后 ，内心久久不能平静下来，深深地被毛泽东深邃的思想、崇高的境界所吸引。一边读，一边思考，得到很多启发和感想。这篇文章是毛泽东在1949年6月30日，为庆祝中国共产党建党28周年而写。
一九四九年七月一日，在中国即将宣布中华人民共和国成立的前三个月，毛泽东选择在这一时刻表明共产党的执政方向。
整片文章思路清晰已不用多说了。文章在开头把中国共产党，这个成立了28年的党派称为一个大人。同为大人，是一个有能力担起肩上责任的人；在此也谕示了共产党有能力通过人民民主专政这个方法来使中国进步起来。接着将中国与同是社会主义国家的前苏联做了比较，又写了苏联在二战中的战绩来表达春产主义国家的强势。主席将中国不再走西方的发展道路“归功”于帝国主义打破了中国人学西方的迷梦，作了一个先生老是侵略学生的比喻。这个比喻着实形象生动。而内容，我更赞同。中国人一开始是不服西方的，大清的统治者认为自己强盛于天下，但慢慢地，我们被战争打醒了。被打醒了的中国人真心实意想向西方列强学，可是效果一直不佳，以致二战中遭遇小日本的侵略。在说出西方发展之路不适应中国后，毛泽东再次提出了消灭阶级，消灭国家权力，消灭党的最终目标，而到达目标的路恰恰又是人民民主专政。在反驳掉每一种质疑后，一条光明的道路最终展现在我面前，它是导致我们现在较好生活的基础，使我不得不从心里去赞同它。
其它，任何个人或党派的赞同也不能说明问题，只有时间有这个资格。人民民主专政，它经历了时间的考验，是一条现在仍可以走下去的真理
毛泽东认为，总有一天，阶级、国家权力、党会被消灭。而工人阶级、劳动人民和共产党又是在为这样一个共同的目标而努力工作着。他认为努力创造了条件后，国家权力和政党会很自然地归于消灭，使人类进到大同境域。我对于这个观点很是不能理解、赞同。孔子所说的“大同”时代大约相当于国家出现之前的原始社会阶段，“大同”的确是古代政治上的最高理想，但它也是我们无法达到的一个世外桃源。人的本能就是在竞争中竭力生存，所以才会有战争，才会有统治者和被统治者。国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现，社会发展得如此之快，我们是不可能回到大同境域的，国家权力也不会被消灭。因为有国家的存在，就会有国家权力。
自从一八四零年鸦片战争夹攻那时起，爱国人士者开始努力钻研新学。的确，要救国就必须维新。日本人学习西方很成功，而我们的理想都总不能实现。而再次被侵略。俄国人举行了十月革命，创立了世界上第一个社会主义国家。以后，我们在俄国友好的帮助下，
重新找到了一条发展道路，创立了一个社会主义国家。可能社会主义道路是适合俄国国情的，是一个可以引领我们走上富强的道路吧。
毛泽东认为“总结我们的经验，集中到一点，就是工人阶级〔通过共产党〕领导的以工农联盟为基础的人民民主专政”。的确，工人阶级是俄国的领导阶级。工人阶级的领导是俄国人民民主专政国家性质的首要标志，因为国家性质是由统治阶级的性质决定的。
文章开头提到，中国共产党已经走过28年了，已经不是小孩子，也不是十几岁的年轻小伙子，而是一个大人了。人到老年就要死亡，党也一样。阶级消灭了，作为阶级斗争的工具的一切东西，政党和国家机器，将因其丧失作用，没有需要，逐步地衰亡下去，完结自己的历史使命，而走向更高级的人类社会。这一论断是一条无可挑剔的真理，符合马克思哲学的观点，是全世界无产阶级联合起来推翻剥削阶级建立无产阶级专政实现共产主义而奋斗的结果。任何一个无产阶级的政党必须要认清这一真理，懂得事物的生存和发展的规律，把党执政作为为人民服务的过程，而不是最终目的，不是为了执政而执政，真正做到权为人民所用，情为民所系，利为民所谋。无产阶级政党的存在是价值之存在，是肩负着一个人类的使命，一个人类的重任，其理想是远大的，其道路是长远的，所谓之为任重而道远。因此，中国共产党必须坚定地站在最广大人民的立场上，大力发展生产力，消灭剥削，消灭压迫，缩小贫富差距，最终实现中国之大同理想社会。然后，把中国的经验向全世界推广，影响并引导世界走向共产主义高级阶段，实现无阶级、无政党、无政府和无国家的全球和谐的社会。
资本主义的民主是公民民主！表面上看是人人都可以参与，人人都有发言权的民主，但是三百多年的资本主义历史证明所谓的人人民主最终却演化为少数人的民主，又被世人称为精英民主，或戏称为贵族俱乐部！为什么会这样呢，在资本主义社会举手发言并不是人人都能做到的，它是要经过一层层选举的，而选举在资本主义社会是一个很烧钱的过程，普通劳动人民无产阶级你没钱没势凭什么去参加选举呀，所以选出来的不是大富大贵，就是背后有金主靠山！那么这些选上来的人他们会为谁的利益说话呢，就不言自明了！所以我们批评资本主义的民主是虚伪的民主！
而我们的民主是根本区别于资本主义的民主，我的民主是人民做主，而不是资本主义的“公民”做主！那么什么是人民，它和公民有什么不同呢，毛泽东同志在文章里讲得很清楚，人民--就当时的来说是指以工人阶级和农民阶级为核心再加上城市小资产阶级的联盟，而公民是指社会上的任何自然人，人民是有阶级属性的，而公民没有，人民民主就是无产阶级和城市小资产阶级的当家做主，我们的人民民主是阶级性的民主，不是什么人都可以参加的民主，站在无产阶级对立面的那些大资本家剥削阶级只是我们民主专政的对象！我们当然不能再让他们来做主！
现在有很多人叫嚣说毛泽东时代不民主，毛泽东搞独裁，毛泽东当年就诙谐的回答：----“可爱的先生们，你们讲对了，我们正是这样。中国人民在几十年中积累起来的一切经验，都叫我们实行人民民主专政，或曰人民民主独裁，总之是一样，就是剥夺反动派的发言权，只让人民有发言权。”对那些站在剥削阶级立场上的人来说，毛泽东时代的确是人间地狱呀，因为那是人民的天堂！而资本主义社会是他们的天堂，却是人民的地狱！文章说到中国共产党走过28年，不是和平的走过的，而是在困难的环境中走过的。洪秀全、李鸿章、康有为和孙中山代表了在中国共产党诞生之前向西方寻求救国救民之真理的一派人物。然而，洪秀全领导的代表农民阶级的轰动一时的太平天国运动失败了；李鸿章为代表的洋务派领导的洋务运动主张“中学为体、西学为用”在甲午战争中破产了；康
有为等人领导的维新变法主张“君主立宪”变革103天之后，流产了；孙中山极力提倡的“民主共和”并领导一系列革命，建立起资产阶级共和国，后来演变为国民党***，最终蜕变了。自1921年，中国共产党成立以来，经历十年国内战争、抗日战争和解放战争，残酷的战争和艰苦的磨难使中国共产党成长并走向成熟，领导中国人民反抗国民党反动派独裁专制、驱逐日本侵略者以及推翻国民党反动派专政，解放全中国。就是这样，西方资产阶级的文明，资产阶级的民主主义，资产阶级共和国的方案，在中国已经失去存在和实践的意义，资本主义在中国走不通。资产阶级的民主主义让位给工人阶级领导的人民民主主义，资产阶级共和国让位给人民共和国。在中国的大地上建立人民民主专政的共和国，这样就造就了一种可能性：经过人民共和国到达社会主义和共产主义，到达阶级的消灭和世界的大同。那么中华民族的盛衰兴亡皆系于中国共产党领导的人民民主专政的共和国之兴亡息息相关，密不可分。
毛泽东人民民主专政思想核心：对人民实行民主对敌人实行专政。该文对“人民”这个概念作了解释：在中国，在现阶段，工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级、民族资产阶级就是“人民”的具体内容。然而，“人民”的敌人是帝国主义、地主阶级、官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派。把握好“人民”和“人民”的敌人的外延，是正确理解毛泽东人民民主专政思想的前提。
人民民主专政这种政治形式，不仅与资产阶级政权形式有本质的区别，它既担负着过渡时期的各项任务，又担负着社会主义初级阶段及其后的各项任务。所谓“人民民主专政”是指工人阶级领导的、以工农联盟为基础的专政，即对人民实行民主对敌人实行专政。工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级在共产党的领导下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府。在人民的内部实行实行民主制度，是实现对敌人专政的前提和基础。人民民主的实质就是社会上绝大多数人享有管理国家和社会的一切权利，就是人民当家作主，这是社会主义国家政权的本质特征。对于“人民”的敌人实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。为了保证人民民主制度有条不紊的运行而不被敌人、反动派所破坏，必须对敌人实行专政。对敌人实行专政是人民民主的有力保障。人民民主专政是对人民实行民主和对敌人实行专政的统一。人民民主专政是人民民主和人民对极少数敌对分子专政的有机统一，是新型民主和新型专政的结合。
改革开放的新时期，在物欲横流的社会主义市场经济下，各种拜金主义、享乐主义、极端个人主义和官僚主义盛行，我们必须旗帜鲜明地坚持四项基本原则，反对各种错误主义，必须把强化人民当家作主的民主方面和对敌视社会主义势力的专政方面紧密地结合起来，依靠人民民主专政这个武器 团结全国除了反动派以外的一切人，稳步地走到目的地。 我们的民主主要通过两种渠道运作！
1）人民代表大会制度
人民代表大会是共和国最高的权利机构，是人民当家做主行使主人权利的地方，人民代表是真正的来源于基层人民群众！能最广泛的代表广大人民群众的观点意见！我们采取民主集中制，既能广泛的听取意见和建议，又能在行动上保持团结一致！
2）人民监督
在建国前夜民主进步人士黄炎培先生就提醒我们的党说“中国历史上有一个从兴旺到灭亡的周期率，每个朝代开头都是好的，后来腐败了，灭亡了，“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。他说，“大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。继而环境渐渐好转了，精神也渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有因为区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展；有的为功业欲所驱使，强求发展，
到干部人才渐渐竭蹶，艰于应付的时候，有环境倒越加复杂起来了，控制力不免薄弱了。一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。”他还对毛主席说：在历史上，周期率是跳不出的，但他希望中共能找出一条新路，跳出这个周期率的支配。毛主席欣然答道：“我们已经找到新路，我们能跳出这个周期率，这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”从黄炎培先生与毛泽东同志的这段对话中我们深切的感受到人民监督的无比重要，和它的伟大意义！
在资本主义社会，对政府的监督是靠竞争对手--在野党来实现的，而在我们社会主义社会我们实行的是人民民主专政，是没有在野党的，而一个没有监督的体制是无法避免贪腐腐败，官僚主义滋生的，监督是必须的，也是必要的！在我们人民共和国监督政府的职责主要有两个渠道，一个是我们的政协，认真听取民主党派的意见，一个就是人民代表大会，通过广大人民代表发动和指导每一个人民群众认真积极负责的行使监督政府的权利和义务！
党的十七大呼吁完善人民民主，我认为完善人民民主，首先就要完善和落实我们的人民代表大会制度，人民代表一定要来源于人民之中，也就是来源于广大的工人和农民之中，现在有一种代表精英化的趋势，工人的代表都是什么董事长总经理，农民代表不是乡长村长，就是农民企业家，这是非常严重的错误现象！虽然那些精英大呼小嚎信誓旦旦的说他们关心人民的疾苦，但是他们有我们自己更关心和了解自己吗？按着自己事自己办的原则，当家做主这样的大事还是我们人民自己来做的好！爱好公平公正，关心人民的精英分子来了我们欢迎，我们可以把他们当作最好的朋友（加入政协），也可以作为我们最好的助手（加入政府）发挥他们的才华，为我们工作！但绝不能随随便便让他们来当我们的家！第二，要完善人民民主，就要完善和落实人民监督体制！拓宽人民监督的渠道！现在有一种可怕的怪现象，我们党的群众路线不讲了，政府和人民的紧密关系断了，隔阂了，政府的官员害怕面对人民群众，而人民群众也不相信政府官员，甚至有走向对立的趋势！人民的疾苦无人问津了，人民群众有了意见建议也无处可说了，唯一保存的言路--信访也搞得名存实亡，很多信访事件都搞得像二万五千里长征一样，后有追兵，前有堵截！如此下去我们的政府如何保持为人民服务的初衷呢，如何能保证跳脱出历史周期的怪圈呢？真的要来个“人亡政息”吗？
保证人民监督是非常重要的，不要怕人民批评，虚心接受才能进步，不要怕人民雪亮的眼睛，只要你不为非作歹贪赃枉法人民不会冤枉你的！甚至不要怕人民起来和你斗争，人民真起来和你斗了，那就说明你们的路线有问题了，及时改正，人民还会张开热情的怀抱欢迎你们，社会的发展就应该这样，在不和谐时就要斗争，斗争是为了追求真正的和谐，这就是斗争与和谐的辩证统一！
今年，“神七”的成功发射，奥运会的胜利召开让全世界看到了一个“崛起”的中国，毛泽东思想却仍会与我们发展中的中国并肩作战，使其称霸于亚洲，随之挺入世界强国之列。但愿我美好的希翼能在不久的将来实现，铸造辉煌！
推荐第6篇：论人民民主专政
《论人民民主专政》读后感
《论人民民主专政》是《毛泽东选集》第四卷中的一篇文章。它是在中国新民主主义革命取得了决定性的胜利，全国性政权即将建立的时刻，毛泽东为庆祝中国共产党成立二十八周年而写的。文章的基本理论，驳斥了在国家政权问题上的各种错误思想和反动观点。它奠定了中国人民民主专政国家政权的理论基础和一定发展阶段上的政策基础，丰富了马克思主义的国家学说，对中华人民共和国的建立和中华人民共和国宪法的制定，都具有重要的指导意义。
文章主要阐述了以下了几个方面的内容：
第一，对从1840年鸦片战争以来先进的中国人向西方国家寻找真理而最终无果的历史经验进行科学的总结，说明君主立宪、资产阶级民主共和国等救国方案在中国行不通，只有中国共产党人在长期革命斗争实践中，找到了适合中国国情的革命道路，创建无产阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的共和国，最终解决国家政权这个革命的根本问题。
第二，阐述了人民民主专政的主要内容和组织形式。对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面互相结合起来，就是人民民主专政。在现阶段的中国，人民包括工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级；敌人就是地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们。对人民的民主和对敌人的专政，是不可分割的统一体，两者互为条件，紧密联系。对人民的民主，是对敌人实行专政的基础和前提，只有在人民内部实行充分的民主，才能形成强大的阶级统治力量，对敌人实行有效的专政；离开了对阶级敌人的专政，人民的政权就不能巩固，只有对阶级敌人实行最有力的专政，粉碎他们的反抗和破坏，才能切实保障人民的民主权利。
人民民主专政的组织形式是人民代表大会。
第三， 阐述人民民主专政内部各阶级的地位和关系。人民民主专政必须由工人阶级领导。工人阶级在人民民主专政中的领导作用，是通过共产党来实现的，因为中国共产党是用马克思列宁主义的理论武装起来的，善于批评和自我批评的，密切联系群众的党，是工人阶级的先锋队。
人民民主专政的阶级基础是工农联盟。人民民主专政不仅需要工人阶级的领导，还需要工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟，主要是工人和农民的联盟，“因为这两个阶级占了中国人口的百分之八十到九十。推翻帝国主义和国民党反动派，主要是这两个阶级的力量。由新民主主义到社会主义，主要依靠这两个阶级的联盟”。
第四，阐明人民民主专政的历史任务。巩固人民民主专政是人民民主专政国家的一项重要任务，就是对外防止外来侵略与破坏，维护国家独立和安全，维护世界持久和平，对内镇压敌对势力的反抗，保护人民的民主权利，组织和管理国家经济建设，大力发展社会生产力，保证我国在中国共产党的领导下，实现由农业国向工业国，从新民主主义向社会主义和共产主义的转变，最终达到消灭一切阶级和国家的目标。
第五，阐明人民民主专政国家的对外政策。新中国外交的基本方针，就是要团结国内国际的一切力量击破内外反动派，在平等、互利和互相尊重领土主权的基础之上和一切国家建立外交关系。
文章总结了中国革命的历史经验，阐明了中国选择中国共产党、选择马克思主义和社会主义历史前途的历史必然性；系统阐述了人民民主专政的性质、内容、任务和组织形式等重大问题，集中反映了中国共产党关于建立新中国的政治主张和外交主张，从而奠定了我国人民民主专政的理论基础和政策基础以及外交政策基础。
改革开放的新时期，在物欲横流的社会主义市场经济下，各种拜金主义、享乐主义、极端个人主义和官僚主义盛行，我们必须旗帜鲜明地坚持四项基本原则，反对各种错误主义，必须把强化人民当家作主的民主方面和对敌视社会主义势力的专政方面紧密地结合起来，依靠人民民主专政这个武器，团结全国除了反动派以外的一切人，稳步地走到目的地。
我们的民主主要通过两种渠道运作： 1）人民代表大会制度； 2）人民监督。
党的十七大呼吁完善人民民主，我认为完善人民民主，首先就要完善和落实我们的人民代表大会制度，人民代表一定要来源于人民之中，也就是来源于广大的工人和农民之中，现在有一种代表精英化的趋势，这是非常严重的错误现象。人民代表必须真正的来源于基层人民群众，能最广泛的代表广大人民群众的观点意见。我们采取民主集中制，既能广泛的听取意见和建议，又能在行动上保持团结一致。第二，要完善人民民主，就要完善和落实人民监督体制，拓宽人民监督的渠道，以避免贪污腐败、官僚主义的滋生，不要怕人民批评，虚心接受才能进步。
人民民主专政不是一成不变的，而是在不断运动和发展的。现代化人民民主专政的产生和发展是四代领导阶级共同作用的结果。毛泽东系统地创立了中国特色人民民主专政理论。邓小平对在社会主义建设时期如何坚持和巩固人民民主专政做出了创造性的理论贡献，提出没有民主就没有社会主义，阐明了民主的制度化、法律化是实现人民民主的根本保障。江泽民在新时期，继承、丰富和发展人民民主专政理论的新成就，坚持依法治国，提出政治文明建设，进一步明确了新时期人民的范畴。他在中共十六大报告中指出，包括知识分子在内的工人阶级、广大农民，始终是推动我国先进生产力发展和社会全面进步的根本力量。胡锦涛对人民民主专政理论也提出了新的观点，完善民主保障制度，倡导以人为本且坚定不移地发展社会主义民主政治。我们应以马克思主义辩证唯物论的观点来看待人民民主专政。
推荐第7篇：《论人民民主专政》读书笔记
《论人民民主专政》读书笔记
我想请问关心时事政治的学者，无产阶级革命的最终目标是什么？学者也许答道，别向我提问这个使人讨厌的问题，这是个没有生命力的东西。当我说道无产阶级革命的最终目标是消灭共产党时，他也许会喜出望外、将信将疑。不用怀疑，这是我在毛泽东所著的《论人民民主专政》中找到的答案。当然这并不是全部答案，全部答案是，消灭一切阶级、政党、政权、国家及至一切政治工具。
在新中国前的中国共产党的最后一个生日，毛泽东发表了《论人民民主专政》，说明了了他所要建立的新中国的雏形，表达了他将领导的人民民主专政实际上是无产阶级专政的内政外交思想路线，表达了他的革命初衷及最终目的。他的后半生，就一直沿着他的初衷他的目的，锲而不舍，直到最后一刻。不管是三面红旗，不管是他所领导的历次政治运动，乃至文化大革命，都能在他这篇文章中找到根据。当然，这原理并不是毛泽东的发明创造，而是马克思、恩格斯在《共产党宣言》里表达过的原理。
根据这些原理，我们可以看到，现代社会是大工业，大农业，社会化生产，是资产阶级和无产阶级两大阶级角逐的社会，要么是无产阶级统治，要么是资产阶级的统治，中国在取得了资产阶级民主革命胜利之后，摆在中国共产党面前的也只有两条路，要么是继续帮助资产阶级,由资产阶级领导,实行资本主义民主社会，要么继续领导无产阶级实现社会主义民主社会，舍此没有第三条道路。
从中国共产党的历史上看，刘少奇为代表的一部分共产党人是倾向
于第一条路线，按照过去历史贯例，依靠穷人打江山，依靠富人坐江山。但是他们又不愿完全走第一条道路，不原意放弃自己的政治地位，既要资本主义的经济，又要“共产党的政治”，正如他的战友们后来所实践的那样。毛泽东在一九六二年中央工作会议（八千人大会）上的讲话中说：“我们的国家，如果不建立社会主义经济，那会是一种什么状况呢？就会变成修正主义的国家，变成实际是资本主义的国家，无产阶级专政就会转化为资产阶级专政，而且会是反动的、法西斯的专政。”他们的所作所为没有跳出毛泽东给他们划出的圈圈，留下了血泪斑斑的“资产阶级国家”的劣迹，“反动的、法西斯的专政”的劣迹。毛泽东《论人民民主专政》的核心论点：中国共产党绝对不能领导一个资产阶级主导的国家，绝对不能维持一个资本主义的社会。如果没有弄清毛泽东这一核心论点，就不能理解毛泽东通篇文章中提出那些现在被看成荒谬的观点。
这个核心论点就是人类进步的远景的问题，也就是党章党纲所规定的最终目的。毛泽东在文中首先就阐明这个问题。他说：
“中国共产党已经走过二十八年了。像一个人一样，有他的幼年、青年、壮年和老年。中国共产党已经不是小孩子，也不是十几岁的年青小伙子，而是一个大人了。人到老年就要死亡，党也是这样。阶级消灭了，作为阶级斗争的工具的一切东西，政党和国家机器，将因其丧失作用，没有需要，逐步地衰亡下去，完结自己的历史使命，而走到更高级的人类社会。”
消灭一切阶级，消灭一切特权，消灭依寄生在人民身上的国家政权、
政党，实现世界大同。这不是共产主义专用的口号，也是“三民主义”，更是资产阶级民主理论家叫嚷得最多的口号。可是一到现实中去，资产阶级的民主理论家们变成了政治家时，他们的舌头自然就变短了，世界大同是不可能的，阶级是天经地义的，国家政权军队是万万不可少的。舍此如何保护富人们温馨的生活，如何才能制止那些“仇富者”，那些不按章程法律违规往上爬的人们。他们旗帜鲜明，他们所谓的“民”主要是指资产阶级，他们所谓的民主就是资本家作主。这是他们主观唯心的社会，他们当然知道人类如此发展下去，总是免不了争争斗斗，腥风血雨。自己的后代们总免不了逢灾受难，经磨历劫。但是人类只能到此为止，无法再前进一步。
毛泽东在文章中说：“我们和资产阶级政党相反。他们怕说阶级的消灭，国家权力的消灭和党的消灭。我们则公开声明，恰是为着促使这些东西的消灭而创设条件，而努力奋斗。共产党的领导和人民专政的国家权力，就是这样的条件。不承认这一条真理，就不是共产主义者。没有读过马克思列宁主义的刚才进党的青年同志们，也许还不懂得这一条真理。他们必须懂得这一条真理，才有正确的宇宙观。他们必须懂得，消灭阶级，消灭国家权力，消灭党，全人类都要走这一条路的，问题只是时间和条件。全世界共产主义者比资产阶级高明，他们懂得事物的生存和发展的规律，他们懂得辩证法，他们看得远些。”可惜的是人类也有其它动物同一的弱点，容易被既得利益所蒙蔽，资产阶级之所以在人类进步过程中要停住脚步，正是因为他背上了沉重的利益包袱。因此，人类进步事业势必落到了现代社会另一个主角
——工人阶级头上。于是开明之士组成了工人阶级的政党——共产党。曾几何时，这个世界首次取得了政权共产党抛弃了工人阶级，成为新的权利阶层。又曾几何时，这个世界首大的共产党不顾“老大哥”亡党亡国的教训，公然投入资产阶级的怀抱。
《共产党宣言》指出：
“在当前同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级是真正革命的阶级。其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡，无产阶级却是大工业本身的产物。”
“过去一切阶级在争得统治之后，总是使整个社会服从于它们发财致富的条件，企图以此来巩固它们已经获得的生活地位。无产者只有废除自己的现存的占有方式，从而废除全部现存的占有方式，才能取得社会生产力。无产者没有什么自己的东西必须加以保护，他们必须摧毁至今保护和保障私有财产的一切。
过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。无产阶级，现今社会的最下层，如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来。”
“共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的：使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。”
从毛泽东《论人民民主专政》，我们可以看出毛泽东的世界观，完全是无产阶级的世界观，马克思主义的世界观，他从这种观点出发制
定的被国内外资产阶级政治家和理论家骂为极权的政治纲领，从理论上，也被当今的实践证明是正确的。“革命的专政和反革命的专政，性质是相反的，而前者是从后者学来的。这个学习很要紧。革命的人民如果不学会这一项对待反动阶级的统治方法，他们就不能维持政权，他们的政权就会被内外反动派所推翻，内外反动派就会在中国复辟，革命的人民就会遭殃。”现在人们常说的“一夜回到旧社会”，正是表达了劳动人民的现实处境。当然，资本家的狗也比一般的人生活水平还高，但是有几个愿意当这样的狗！
修正主义的理论家对《共产党宣言》回避了其显而易见的基本观点，找出了人们不易注意的枝叶，得出了《共产党宣言》的“精华”，就是社会主义是容许资本主义存在的，是可以共溶的，中国式社会主义是完全符合马克思主义的。如果谁能请修正主义豢养的理论家说出他的内心感受，他会不会觉得很辛苦，“跪着造反”的滋味真不好受！这种先设定下自己的观点再从定理中找论据，连资产阶级理论家都不能容忍的作法，说明修正主义者理论家们多么的拙劣无奈，无耻。而且还说明了他们并不是不精通马克思主义，说明他们确实才高八斗，比任何人都善于将马克思主义当作反面教材。历史和现实都表明，对修正主义者抱着立地成佛回头是岸的希望，都是幼稚可笑的！
推荐第8篇：让人民当家作主 《论人民民主专政》读后感
让人民当家作主！
——读《论人民民主专政》有感
还记得高中语文课本上就有《论人民民主专政》这篇文章的节选，但是自己当时就看的不是很明白，听老师讲完以后也觉得好像是些什么高深的政治化大道理，感觉好像离自己很远。现在到了大学里，又有了这样一次与这篇文章接触的机会，实在觉得有必要好好理解、钻研一番。
兴致勃勃地到图书馆找到了这篇文章的原文，老实说，花了半个多小时看了一遍，还是难以理清伟大领袖毛主席在此文里所想要表达的思想。于是又仔仔细细一五一十地精读了一遍，并做了一些读书笔记，帮助理解。在这里，我特意在最后附上了原文以及我当时标注的一些不明白的点，亦或是帮助理解的小总结，希望老师在看完我的读后感与读书笔记之后，能给与一些理解上的帮助。
这篇文章创作的日期，一九四九年六月三十日，那是新中国前的中国共产党的最后一个生日，领袖毛主席发表了《论人民民主专政》这篇文章，说明了他所要建立的新中国的雏形，表达了他将领导的人民民主专政实际上是无产阶级专政的内政外交思想路线，表达了他的革命初衷及最终目的。审视历史，我们也会发现，他始终是沿着这条路线矢志不移地走了下去，虽然其中不免有一些过错与失误，但他为中华人民做出的贡献绝对是不可估量的。
既然是论人民民主专政，那么究竟什么是人民民主专政？
先从文字字面解读。由单独字义上解释，可知：
人：生物名词、民：指劳动群众特性的国家基本成员。人民：的本意就是普通百姓群众”，至于“人民”里面是否还能够包含比百姓更高的阶层或阶级，那得看那个阶层或阶级究竟在多大程度上真正代表了群众百姓的利益。至于民主:我国在中学政治教材的说法，“民主就是人民当家作主”。在现代国家，恐怕没有一个国家的政府不是声称自己的政府是人民当家作主的政府。反对民主实质就是反对人民。因此谁也没有这个胆量反对民主。专：是独一，单纯的意思、政：意思是治理国家施行的措施
行为、从事治理国家事务活动。专政：一词原意指无限的权力，绝对权力的统治者和统治方式。或专业从事政治活动、
人民民主专政意思是：普通百姓和劳动群众当家做主来执行对国家的治理和绝对统治的权力。
毛主席在这篇文章里的核心论点是：中国共产党绝对不能领导一个资产阶级主导的国家，绝对不能维持一个资本主义的社会。这个核心论点就是人类进步的远景的问题，也就是党章党纲所规定的最终目的。毛泽东在文中首先就阐明这个问题。
他说：“中国共产党已经走过二十八年了。像一个人一样，有他的幼年、青年、壮年和老年。中国共产党已经不是小孩子，也不是十几岁的年青小伙子，而是一个大人了。人到老年就要死亡，党也是这样。阶级消灭了，作为阶级斗争的工具的一切东西，政党和国家机器，将因其丧失作用，没有需要，逐步地衰亡下去，完结自己的历史使命，而走到更高级的人类社会。”
消灭一切阶级，消灭一切特权，消灭依寄生在人民身上的国家政权，实现世界大同。这一论断是一条无可挑剔的真理，符合马克思哲学的观点，是全世界无产阶级联合起来推翻剥削阶级建立无产阶级专政实现共产主义而奋斗的结果。因此，中国共产党必须坚定地站在最广大人民的立场上，大力发展生产力，消灭剥削，消灭压迫，缩小贫富差距，最终实现中国之大同理想社会。然后，把中国的经验向全世界推广，影响并引导世界走向共产主义高级阶段，实现无阶级、无政党、无政府和无国家的全球和谐的社会。这是怎样美好的理想。
再看文章，“他们必须懂得，消灭阶级，消灭国家权力，消灭党，全人类都要走这一条路的，问题只是时间和条件。”这是毛主席告诉所有青年朋友的真理。当然这原理并不是毛泽东的发明创造，而是马克思、恩格斯在《共产党宣言》里表达过的原理。毛主席告诉我们：中国在取得了资产阶级民主革命胜利之后，摆在中国共产党面前的也只有两条路，要么是继续帮助资产阶级,由资产阶级领导,实行资本主义民主社会，要么继续领导无产阶级实现社会主义民主社会，舍此没有第三条道路。
而就现在的中国社会而言，我们选择了社会主义，同样我们的社会也是适应社会
主义发展的。其实，很多时候，我都不免会听到很多诸如“也许中国走资本主义路线会发展的更好”这样的论断。我觉得，不能说这样的讨论是对是错，而应该说这样的讨论在当今社会而言是完全没有实际意义的。
文章在总述完之后，便开始追溯历史。鸦片战争失败之时，我们就开始向西方国家寻找救国的真理。文章里说：洪秀全、康有为、严复、和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。要救国，只有维新，要维新，只有学外国，因为只有它们成功地建设了资产阶级的现代国家。但是学习、维新倒是做了不少，却着实少有成效。就在国家的每况愈下、紧急危难之时，中国人找到马克思主义，这时，从思想到生活，才出现了一个崭新的时期。这充分体现了马克思主义对中国社会深远的影响。
记得上学期学习马克思主义基本原理的时候，老师就让我们思考，我们为什么要学习这门课，这样的理论对于我们有什么样的实际意义。我当时在论文里摘录道“马克思主义反映了科学真理，揭示了社会发展的根本规律，指明了社会发展的基本趋向，代表了广大人民群众的根本利益，以它们为指导思想的意识形态具有其他意识形态无可比拟的科学性和说服力。”当时还很难理解，现在之于历史，便不难发现其对中国人民深远的影响。
文章出彩的地方还体现在，中部的一系列段落的引号开头句。“你们一边倒”表达了新中国必须实行“一边倒”的外交政策，“倒向社会主义一边”； “你们太刺激了”表明了对反动派的坚决态度；“我们要做生意”说明我们要在平等、互利和互相尊重领土主权的基础之上和其他国家建立外交关系；对“不要国际援助也可以胜利”做出了直接的否定，告诉我们必须联合国际力量；对“我们需要英美政府的援助”也同样给予批判，告诫我们不要再“上当”；“你们独裁”最终再次强调了人民的重要性，剥夺反动派的发言权，只让人民有发言权。我不觉发现读完以上一系列铿锵有力的文字，不觉浑身得到了一种身心上，甚至是灵魂上的震颤！
“对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。”这是毛泽东对于人民民主专政的解释。人民之于当时的社会，便是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。人民当家作主实行民主制度，人民有言
论集会结社等项的自由权。
说到这里，也许会有很多人不由得问西方资本主义国家不也是民主？在这里，我必须说资本主义的民主是公民民主！表面上看是人人都可以参与，人人都有发言权的民主，但是三百多年的资本主义历史证明所谓的人人民主最终却演化为少数人的民主，又被世人称为精英民主，或戏称为贵族俱乐部。在资本主义社会举手发言并不是人人都能做到的，它是要经过层层选举的，而选出来的不是大富大贵，就是背后有金主靠山。那么这些选上来的人他们会为谁的利益说话呢，就不言自明了。所以我们批评资本主义的民主是虚伪的民主，他们的根本利益着实不在于人民。
举一个简单的例子：数月前，西方国家以保护平民为借口，对一个主权国家进行军事打击，在数月之内，对利比亚进行了狂轰乱炸，包括医院、学校、幼儿园、农场、粮食仓库等。而对利比亚的反对者却放之任之。只字不提。西方国家说是为了民主。而我们现在看看利比亚的邻国索马里，埃塞俄比亚、乌干达等，这些国家正在发生饥荒，数千万人正面临饥饿死亡。而那些道貌岸然的西方伪君子却在干什么？在装做视而不见。这些国家的人民不是平民吗？是的，他们才是真正需要救助的，需要帮助的。由此看来西方的假民主，加之内心的虚伪与贪婪，使他们杀人侵略的本性暴露无疑。他们保护利比亚人权是假，石油是真，西方的民主论如此可休矣。
因此看来，我不得不为自己生活在一个真正实行民主制度的国家而感到骄傲与自豪。
总结毛泽东《论人民民主专政》的理论的主要内容：第一，人民民主专政的本质特征是对人民实行民主，对敌人实行专政。对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。第二，人民民主专政的领导者和阶级基础是工人阶级和工农联盟。领导者和阶级基础是决定国家政权性质的关键因素。第三，人民民主专政的职能和任务。对外是防止帝国主义和各国反动派的颠覆与破坏，维护国家的独立和安全，维护世界持久和平；对内是镇压敌对势力的反抗，保护人民的民主权利，组织和管理国家的经济建设，大力发展社会生产力，促进中国由农业国家向工业国家、由新民主主义向社会主义的转变，并最终实现消灭一切阶级和一切国家的远大目标。第四，人民民主专政的组织形式是人民代表大会。（摘自《毛泽东思想概
论》）
《人民民主专政》一文总结了中国共产党领导中国人民革命的历史经验，回顾了近百年中国人民反帝反封建斗争的历程，阐明资产阶级共和国方案在中国是行不通的，建立人民民主专政是历史的必然。
我相信，中国在未来的道路上还会遇到各种各样困难与险阻。但是没关系，我们的老一辈总教育我们说：中华民族是一个强大的民族，它的坚韧与坚持是任何逆境都无法阻拦的。只要我们一同努力，一定会创造出一个和平，幸福的社会。用毛主席的话，就是走向世界的大同，这也是全世界社会主义国家的目标。向着目标，我们新一代的年轻人，踏着自己坚实的脚步，不断前进！
（我也是经过了大量的资料查阅，分析理解才写下了这篇读后感。不过，老实说，那些文献资料对于我们这样的理科生理解起来却是有一定的难度。以上内容可能包含了自己一些个人的看法，可能有些偏激或肤浅，希望老师能给予批评与改正。文章之后，我还附上了自己阅读时的一些读书笔记和一些难于理解问题，望老师给予点评与回答。）
学生:吴杨宇
2012年2月18日
推荐第9篇：读论人民民主专政有感
读《论人民民主专政》》有感
1949年6月30日，在中国新民主主义取得了决定性胜利、中国共产党已经走过二十八年之际，毛主席在全面分析、总结全国形势的情况下，写下了《论人民民主专政》这篇文章。
人民民主专政中的人民，是指在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。对于人民内部实现民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。对向着帝国主义的地主阶级和官僚阶级实行独裁。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面互相结合起来，就是人民民主专政。
毛主席指出，首先，坚持人民民主专政需要工人阶级的领导，因为工人阶级代表的是最广大人民的利益，他们绝不同于中国的小资产阶级和民族资产阶级。其次，我们必须和国际革命力量团结一致。在《论人民民主专政》中，毛主席认真为我们分析了在那个时候，国际关系纷繁复杂，他指出“不要国际援助也可以胜利”是错误的想法。所以，如果我们没有苏联的帮助，要取得革命的胜利就更加艰难。我们都知道单凭中国那个时候的国力，是很难取得胜利的。因此，我们必须坚决站在以苏联为首的反帝国主义的战线上。再次，我国经济发展相当落后，要大力发展生产力。因此，民族资产阶级在那个时候还是很有作用的。他指出当时的中国必须利用一切有利于城乡资本主义因素，团结民族资产阶级。但是民族资产阶级是不能在国家政权中占主要地位的，这是由于他自身的软弱性造成的。最后，毛主席教导我们必须向一切内行的人们学经济工作。不懂就要学，不能装懂。而在现阶段就有一个现成的老师，就是苏联共产党。我们要汲取他们失败的经验教训，避免再犯同样的错误。
人民民主专政作为我国的国体，是马克思主义国家学说与中国具体革命相结合的伟大壮举，坚持人民民主专政具有重要意义，有利于人们充分表达自己的意愿，行使当家作主的权利。读了毛主席的《论人民民主专政》，我更加深入地了解到人民民主专政的内涵和本质，以及它是在什么情况下产生，其发展壮大阶段又是如何地充满了波折和阻碍，但是在中国共产党的领导下，我们克服了一个又一个难题，始终坚定不移地朝着社会主义道路前进。坚持人民民主专政作为我国的四项基本原则之一，已经被写入了宪法。实践证明，只有人民民主专政才最适合我国的国情。只有坚持人民民主专政，才能实现共产主义的伟大理想。
毛泽东在这篇文章中也对一些人对当初中国的专制与民主之间的疑问提出了解答。“剥夺反动派的发言权，只让人民有发言权。”
人民民主专政的基础是工人阶级、农民阶级和城实小资产阶级的联盟，但占主要的是工人与农民，庞大的中国若无“工人与农民”又何以称得起“大中国”呢？那不仅仅由于中国地区范围之广。虽然人口的优势让我们每一个中国人相信明日的中国必会创造出更多的奇迹。
人民的国家是用来保护人民的，而人民民主专政的国家政权也是人民的政权。中国设立的人大代表机构正是为了听取百姓的意见，为百姓做实事，对我们百姓而言是最为可亲可近的。改革开放的三十年中，看到了许许多多的新面貌，听到了五湖四海，来自各国的惊叹声，感受到了中国的风土人情与人文气息„„
我们要巩固我们的人民民主专政! 第一，要坚持人民代表大会制度
人民代表大会是共和国最高的权利机构，是人民当家做主行使主人权利的地方，人民代表是真正的来源于基层人民群众！能最广泛的代表广大人民群众的观点意见！我们采取民主集中制，既能广泛的听取意见和建议，又能在行动上保持团结一致！
第二，要靠人民监督.在资本主义社会，对政府的监督是靠竞争对手--在野党来实现的，而在我们社会主义社会我们实行的是人民民主专政，是没有在野党的，而一个没有监督的体制是无法避免贪腐腐败，官僚主义滋生的，监督是必须的，也是必要的！在我们人民共和国监督政府的职责主要有两个渠道，一个是我们的政协，认真听取民主党派的意见，一个就是人民代表大会，通过广大人民代表发动和指导每一个人民群众认真积极负责的行使监督政府的权利和义务！
党的十七大呼吁完善人民民主，我认为完善人民民主，首先就要完善和落实我们的人民代表大会制度，人民代表一定要来源于人民之中，也就是来源于广大的工人和农民之中，现在有一种代表精英化的趋势，工人的代表都是什么董事长总经理，农民代表不是乡长村长，就是农民企业家，这是非常严重的错误现象！虽然那些精英大呼小嚎信誓旦旦的说他们关心人民的疾苦，但是他们有我们自己更关心和了解自己吗？按着自己事自己办的原则，当家做主这样的大事还是我们人民自己来做的好！爱好公平公正，关心人民的精英分子来了我们欢迎，我们可以把他们当作最好的朋友（加入政协），也可以作为我们最好的助手（加入政府）发挥他们的才华，为我们工作！但绝不能随随便便让他们来当我们的家！
公正、足够的权利和金钱的分配和再分配要立足于“人生来是不平等的”的现实，网络监督和合理的税收制度是目前对公正的权利和金钱的分配和再分配制约手段。人人参与权利分配及再分配的全过程（由于网络的出现，表明完善其机制的技术已出现），是对权力的合理监督约束，对个人的合理考核，以保证“能者上，庸者下”的用人准则，合理的税制，尤其对个人遗产的分段收税，可在民主专政达到减少金钱的相对集中，可增加金钱的公正使用，促进个人的公平竞争的目的。
第三,要完善人民民主，就要完善和落实人民监督体制！拓宽人民监督的渠道！现在有一种可怕的怪现象，我们党的群众路线不讲了，政府和人民的紧密关系断了，隔阂了，政府的官员害怕面对人民群众，而人民群众也不相信政府官员，甚至有走向对立的趋势！人民的疾苦无人问津了，人民群众有了意见建议也无处可说了，唯一保存的言路--信访也搞得名存实亡，很多信访事件都搞得像二万五千里长征一样，后有追兵，前有堵截！如此下去我们的政府如何保持为人民服务的初衷呢，如何能保证跳脱出历史周期的怪圈呢？真的要来个“人亡政息”吗？
保证人民监督是非常重要的，不要怕人民批评，虚心接受才能进步，不要怕人民雪亮的眼睛，只要你不为非作歹贪赃枉法人民不会冤枉你的！甚至不要怕人民起来和你斗争，人民真起来和你斗了，那就说明你们的路线有问题了，及时改正，人民还会张开热情的怀抱欢迎你们，社会的发展就应该这样，在不和谐时就要斗争，斗争是为了追求真正的和谐，这就是斗争与和谐的辩证统一！
推荐第10篇：论人民民主专政读书心得
论人民民主专政读书心得
(2010-12-04 20:36:55)
《论人民民主专政》写于1949年6月31日，用于庆祝中国共产党成立28周年。毛主席在文章中分析了各阶级人士为挽救中国所做出的探索和讲述了我党发展道路的艰辛，指出了马克思主义对我国和我党发展所产生的重要意义。毛主席表明，要从根本上变换中国的面目，只有团结全国人民，在工人阶级的领导下，把中国发展成为一个以工农联盟为基础的人民民主专政的国家。这样才能使国家和党更好更快地发展。 人民，国家发展的根基
在《论人民民主专政》一文里，毛主席对人民作了以下解释：“人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。”从毛主席的话中可以看出，所谓“人民”的定义，并不包括地主阶级、官僚资产阶级和国民党反动派及其帮凶。在中国，工人阶级和农民阶级作为一个主要的群体，在推进中国发展进程中充当了重要的角色。 从1840年鸦片战争失败起，中国人民挽救中国的信念从未间断过。在中国共产党成立前，康有为、梁启超、严复和孙中山，不断吸收西方文化的精华，都想通过自己的努力，来挽救日渐消沉的国家。事实表明，他们的想法虽然是先进的，但却与中国的实际国情相违背。他们仅仅只是发动了小部分资产阶级的力量，却忽略的广大人民群众的力量。所以最终结果，学西的梦想，全部破灭了。 十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义，无产阶级开始登上了历史舞台。“五四运动”、上海工人大罢工等，都证明了无产阶级在我国的重要地位。在中国，工人阶级和农民阶级占了我国人口的大比例。顺应这一事实，中国在之后的革命方式，选择了一种与俄国相反的方式，那就是农村包围城市。农民阶级和工人阶级对中国共产党的支持是显而易见，各种活动顺利进行，与他们的支持是不能分开的。
人民群众的力量，在抗战时期得到的充分的体现。全民抗战，把日本帝国从我们的国土上驱逐，让中国的地位大大提升，让世界重新认识的了中国。中国无产阶级、农民、知识分子和其他小资产阶级，乃是决定国家命运的基本势力。中国的发展，和人民群众是无法分开的。 民主，巩固国家的基础 在中国发展探索的道路上，“民主”这一词，出现的频率很高。孙中山先生提出要建立一个民主共和的国家，可最终还是让位了给人民民主，资产阶级共和国也让位了给人民共和国。这是为什么呢？
原因就在于两者的民主是不一样的。资产阶级所提出的民主，虽然也给了人民一定自由的权利，但这还是建立在资产阶级领导的条件下的。而人民民主，则是由人民当家作主，人民享受民主的权利。人民是国家的主人，国家不再是统治阶级压迫人民的工具，而是变为了保护人民的工具。
当人民有了自己的权利，有了一定的自由，不再受到压迫，这样人民才能拥护国家和保护国家，对国家才会产生一份依恋之情，这样国家才能富强。 人民民主专政，强大国家的武器
人民民主专政，就是对多数人实行民主，对少数人实行专政。人民民主专政是我国国家发展的重要武器，它能带领着我国走向更远更好的未来。
人民民主专政，性质既自由又约束的。人民一定要在法律允许的条件内享受民主自由，超出范围将会受到专政的约束。这样就能有效的清除对国家和人民不利的因素。毛主席当时提出的背景，正是我国面临着严峻考验的时期。严重的经济建设和残余的敌人无一不影响着我国进程的发展。正因为如此，我们国家才会采取与世界各个国家不相同的政策方针，这是我们经验的所得，社会的需要和历史经验教训的总结。 人民民主专政，它不仅需要有强大的工人阶级和农民阶级的基础，它还需要工人阶级的领导。工人阶级是最无私、最有远见、最有革命意识的群体。所以有工人阶级的领导，人民民主专政这一政策才能更好的发挥作用，造福国民
人民民主专政，不仅能使得全国人民更加的团结，使中国得到更广大人民的支持力量，并且还能清除一切不利的因素，让我国和我党朝着更远更好的目标前进。
第11篇：读毛泽东《论人民民主专政》有感
毛泽东《论人民民主专政》读后感
在大学里通过学习中国近代史的相关内容及其新中国建立的坎坷历史，我从中知道国体对于一个国家的重要性，其中从毛泽东的《论人民民主专政》这本书中看到了我国伟大领袖毛泽东的精神世界，深刻体会到了毛泽东同志缔造人民民主的理念。
众所周知，我国是人民民主专政的社会主义国家，但又有多少人了解人民民主专政的含义以及其在中国国情里所起着的作用。在毛泽东的《论人民民主专政》中，毛泽东同志全面论述了我们在社会主义状况的专政，在书中指出人民民主专政需要工人阶级的领导。因为只有工人阶级最有远见，大公无私，最富于革命的彻底性。人民民主专政的基础是工人阶级、农民阶级和城实小资产阶级的联盟，而主要是工人和农民的联盟，因为这两个阶级占了中国人口的80%-90%。推翻帝国主义和国民党反动派，主要是这两阶级的力量。有新民主主义到社会主义，主义依靠着两阶级的联盟。
我们还知道人民的国家是用来保护人民的，而人民民主专政的国家政权也是人民的政权。改革开放的三十年中，看到了许许多多的新面貌，听到了五湖四海，来自各国的惊叹声，感受到了中国的风土人情与人文气息„„
《论人民民主专政》一文在开头把中国共产党，这个成立了28年的党派称为一个大人。同为大人，是一个有能力担起肩上责任的人；在此也谕示了共产党有能力通过人民民主专政这个方法来使中国进步起来。接着将中国与同是社会主义国家的前苏联相比较，又写了苏联在二战中的战绩来表达共产主义国家的强势。毛主席将中国不再走西方的发展道路“归功”于帝国主义打破了中国人学西方的迷梦，作了一个先生老是侵略学生的比喻，这个比喻着实形象生动。对于一个现代大学生，非常赞同这样的思想。中国人经过战争的洗礼和革命的改革，毛泽东再次提出了消灭阶级、国家权力、党的最终目标，而到达目标的路恰恰又是人民民主专政。任何个人或党派的赞同也不能说明问题，只有时间有这个资格。人民民主专政，它经历了时间的考验，是一条现在仍可以走下去的真理，坚持人民民主专政的实质，就是要坚持国家一切权利属于人民，切实保护国家的利益，维护国家的主权、安全、统一与稳定。
反观现在社会主义状况的中国的民主。我们会发现，我们伟大祖国中华人民共和国的民主是根本区别于资本主义国家的民主，我们的民主才是真正的人民当家做主，而不是资本主义的“公民”做主！我们的民主才是真正代表着中国十三万万各阶层，各职业，乃至各民族各宗教的普遍的平等的民主！这让我联想到我们现在党课中所学的党的优良作风：理论与实际相结合，密切联系群众，批评与自我批评等。这些传统的作风在《论人民民主专政》中也有了很好的体现。
在阅读这篇文章之前，我对我国国体的概念都相对模糊。阅毕，我已经明白在历史的大背景下中国实行了人民民主专政，但它也是为了最终实现共产主义，它其间一条较为持久的渠道。
总之，人民民主专政简单来说就是“在人民内部实行民主制度，对敌人实行专政”。具体来讲，它对中华人民共和国的建立和发展，人民物质生活的不断丰富，精神生活的健康、充实，以及我们正确世界观，价值观的形成都具有重要意义。
第12篇：论人民民主专政 庆祝中国共产党成立二十八周年
一九四九年的七月一日这一个日子表示，中国共产党已经走过二十八年了。像一个人一样，有他的幼年、青年、壮年和老年。中国共产党已经不是小孩子，也不是十几岁的年青小伙子，而是一个大人了。人到老年就要死亡，党也是这样。阶级消灭了，作为阶级斗争的工具的一切东西，政党和国家机器，将因其丧失作用，没有需要，逐步地衰亡下去，完结自己的历史使命，而走到更高级的人类社会。我们和资产阶级政党相反。他们怕说阶级的消灭，国家权力的消灭的党的消灭。我们则公开声明，恰是为着促使这些东西的消灭而创设条件，而努力奋斗。共产党的领导和人民专政的国家权力，就是这样的条件。不承认这一条真理，就不是共产主义者。没有读过马克思列宁主义的刚才进党的青年同志们，也许还不懂得这一条真理。他们必须懂得这一条真理，才有正确的宇宙观。他们必须懂得，消灭阶级，消灭国家权力，消灭党，全人类都要走这一条路的，问题只是时间和条件。全世界共产主义者比资产阶级高明，他们懂得事物的生存和发展的规律，他们懂得辩证法，他们看得远些。资产阶级所以不欢迎这一条真理，是因为他们不愿意被人们推翻。被推翻，例如眼前国民党反动派被我们所推翻，过去日本帝国主义被我们和各国人民所推翻，对于被推翻者来说，这是痛苦的，不堪设想的。对于工人阶级、劳动人民和共产党，则不是什么被推翻的问题，而是努力工作，创设条件，使阶级、国家权力和政党很自然地归于消灭，使人类进到大同境域。为着说清我们在下面所要说的问题，在这里顺便提一下这个人类进步远景的问题。 ……人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。……严重的问题是教育农民。农民的经济是分散的，根据苏联的经验，需要很长的时间和细心的工作，才能做到农业社会化。没有农业社会化，就没有全部的巩固的社会主义。农业社会化的步骤，必须和以国有企业为主体的强大的工业的发展相适应。人民民主专政的国家，必须有步骤地解决国家工业化的问题。……人民民主专政的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟，因为这两个阶级占了中国人口的百分之八十到九十。推翻帝国主义和国民党反动派，主要是这两个阶级的力量。由新民主主义到社会主义，主要依靠这两个阶级的联盟。总结我们的经验，集中到一点，就是工人阶级（经过共产党）领导的以工农联盟为基础的人民民主专政。这个专政必须和国际革命力量团结一致。这就是我们的公式，这就是我们的主要经验，这就是我们的主要纲领。党的二十八年是一个长时期，我们仅仅做了一件事，这就是取得了革命战争的基本胜利。这是值得庆祝的，因为这是人民的胜利，因为这是在中国这样一个大国的胜利。但是我们的事情还很多，比如走路，过去的工作只不过是像万里长征走完了第一步。残余的敌人尚待我们扫灭。严重的经济建设任务摆在我们面前。我们熟习的东西有些快要闲起来了，我们不熟习的东西正在强迫我们去做。这就是困难。帝国主义者算定我们办不好经济，他们站在一旁看，等待我们的失败。我们必须克服困难，我们必须学会自己不懂的东西。我们必须向一切内行的人们（不管什么人）学经济工作。拜他们做老师，恭恭敬敬地学，老老实实地学。不懂就是不懂，不要装懂。不要摆官僚架子。钻进去，几个月，一年两年，三年五年，总可以学会的。
第13篇：人民民主专政教案
人民民主专政教案
本质是人民当家作主
时次序：第1时
一、教学索引：
思想政治必修②《政治生活》——第一单元：公民的政治生活——第一：生活在人民当家作主的国家。
二、教学目标：
、知识与技能：
人民民主专政的本质的理解；民主的概念；坚持人民民主专政的理解；人民民主特点的理解；民主与专政的关系的理解；尊重和保障人权。
2、过程与方法：
排除法的运用；逻辑分析法的运用。
3、情感、态度与价值观：
热爱社会主义的思想情感；辨证统一观点感悟。
三、重点难点：
人民民主专政的本质、特点与尊重和保障人权是重点；民主与专政关系的理解是难点。
四、教学准备：
吃透教材，精心备，精编习题，写好教案。
五、教学过程：
（一）导言新
、什么是我国的立国之本？什么是我国的强国之路？
四项基本原则是我国的立国之本，改革开放是我国的强国之路。
2、四项基本原则的内容是什么？
坚持社会主义道路，坚持中国共产党的领导，坚持人民民主专政，坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作指导。
（二）探究新
3、如何理解国家的涵义？
①从产生来看，国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现；
②从本质来看，国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的工具，阶级性是国家的根本属性。
4、宪法规定我国的国家性质（国体）是什么？
中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。
、与资产阶级专政相比，我国人民民主专政最大的特点是什么？
对占全国人口绝大多数的人民实行民主，对极少数敌视和破坏社会主义事业的敌对分子实行专政。
6、我国人民民主专政的本质是什么？ 人民当家作主。
7、我国人民民主的显著特点有哪些？ 广泛性；真实性。
8、我国人民民主的广泛性表现在哪些方面？
①人民享有民主权利的广泛性；
②民主主体的广泛性。
9、我国民主主体包括哪些全体人民？
①全体社会主义劳动者；
②社会主义事业建设者；
③拥护社会主义的爱国者； ④拥护祖国统一的爱国者。
0、我国社会主义事业的根本力量是什么？
工人、农民和知识分子。
1、中国特色社会主义事业的建设者包括哪些新阶层？
①民营科技企业的创业人员和技术人员；
②受聘于外资企业的管理技术人员；
③个体户；
③私营企业主；
④中介组织的从业人员；
⑤自由职业人员等新的社会阶层。
2、我国人民民主的真实性的表现在哪些方面？
我国人民当家作主的权利有三个保障：①制度保障；②法律保障；③物质保障。
3、我国政府关于人权问题的主要观点有哪些？
①我国宪法规定：“国家尊重和保障人权。”
②生存权、发展权是根本和重要的人权。
③保护和促进人权，必须从保障人民的生存权、发展权入手。
④实现人权的根本途径是促进经济发展和社会进步。
⑤国家主权是一国人民充分享受人权的前提和保障。
4、为什么要坚持人民民主专政？
（1）坚持人民民主专政是正义的事情，是四项基本原则之一，是我国的立国之本，是社会主义现代化建设的政治保证。（“四是”）
（2）只有发扬人民民主，才能调动人民投身于社会主义现代化建设的积极性；只有坚持专政的国家职能，才能保障人民民主，维护国家的长治久安。（两“只有”）
、阐述我国的民主与专政的关系。
我国的民主与专政是辨证统一的。一方面，两者相互对立，民主只适用于人民内部，专政则适用于敌对势力。另一方面，两者相辅相成，民主是专政的基础，专政是民主的保障。
（三）新拓展
6、辨析题：我国社会主义民主是全民的民主。
①我国社会主义民主的本质是……民主主体具有广泛性，“四部分”在内的全体人民都享有广泛的民主权利。
②我国社会主义民主最大的特点是……。我国的民主与专政是辨证统一的……
（四）堂练习和后作业
本时基础过关、能力训练、特长培养1—12题。
第14篇：【中国近现代史纲要】课程报告《论人民民主专政》读书报告
中国近现代史纲要第二次课程报告：经典文献读书报告—— 《论人民民主专政》读书报告
西南交通大学 2015111984 赵乐 计算机类6班/软件工程 3班
在中国共产党的28年生日这天，新中国的伟大的缔造者——毛主席发表了著名的论文——《论人民民主专政》，论文正确地总结了从近代史以来的中国发展现状，分析了当时共产党的所面临的情态，回答了一些国内外敏感的关键性问题，为以后的新中国的民主建设奠下了解释的基础。
论文首先分析了中国共产党的最终历史任务——消灭阶级、消灭政党、消灭国家，分析了为什么帝国主义与国内反党派如此抵抗革命——是因为他们害怕被我们推翻，害怕被历史推翻。从科学的角度、从马克思主义的辩证唯物观念指出历史的必然性。但是同时，他也指出虽然消灭政党是共产党最终的目的，但是目前主要的任务是阶级斗争，从国民党反动派手中夺取国家政权，这样才能进行一系列改革与革命，以至于最终建立成人民民主专政的社会主义国家，到那时候，共产党一定会按照使命那样从历史中消失，这是必然的。
后来论文回忆了马克思主义是如何来到中国的，继而引出从鸦片战争开始的中国近现代史的悲剧历程，许多阶级采取了许多方法来拯救中国，有洋务派、有维新派、有革命派，学习了很多外国的知识，但是他们都失败了，唯有从俄国带来的马克思主义给了中国希望，这是历史的选择，那些资本主义国家的政治、经济制度在中国是行不通的，唯有走社会主义道路才能拯救国家。毛泽东并没有完全否定孙中山等人的努力，甚至赞同他们的一些观点——必须唤起民众。孙中山在革命中虽然失败了却为共产党积累了许多珍贵的历史经验——要一边倒，不要只指望外国资本主义国家的经济援助，但是可以和外国联合、配合以达到自己的目的。孙中山吃过许多亏，最终革命的成果被窃取，被以蒋介石为首的国民党反动派背叛，我们要吸取他的经验教训，学习他的为革命所付出的努力精神，不辜负他对新中国的未来希望。
然后文章开始步入了关键——开始回答一些重要的质疑。 对于“太刺激”问题，毛泽东并没有回避，认为该刺激的就是刺激的，不刺激的结局就是什么也改变不了，以“武松打虎”为例，不出手就会被吃掉。所以共产党人不怕刺激。
对于“生意”问题，我们要做生意，要和别的国家哪怕是资本主义国家做一些互利共赢的交易，但一定要确信，这只是经济上的交易，培养出来的只是利益上的友谊，一定要时刻盯防着部分帝国主义国家别有用心的目的，和上文提到的一样，不要把所有的希望寄托于别的国家的援助。在交易之外，尊重彼此国家的主权与领土完整。在达到目的路上，需要良好的国际环境，需要与中国友好的国家的援助，牢记孙中山临走前的遗言——要和国际革命力量联合。有些国家由于国际形势暂时不能联合，但要做好以后做“交易”的准备，例如此时的英国和美国，是帝国主义分子控制下的国家，暂时是不能联合的，但是，等到他们国家的革命力量起来，获得人民民主专政以后，和这些大国合作是必要的。
对于“独裁”问题，独裁本身不是错的，错的是个人独裁，把独裁交给人民，把权力交给人民，这就是共产党一直以来的最终目的，没有什么羞愧和避讳的。人民在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级，是在国内任何的人，所有的人联合起来，就是人民，就是权力。现如今，中国共产党存在，国家存在，是为了有一天让这些都消失而存在的。如今的社会还存在许多问题，等中国共产党领导的新中国像外科手术一样解决了这些问题，完全的人民民主社会一定会实现。
对于我们推翻的旧的国民党的反对派，也要当作人民一样平等存在，让他们活下去，让他们劳动，让他们和我们一样成为人民民主政权下的基石。除此之外，我们要教育农民，让他们不仅会劳动，也拥有高素质，用有参政的习惯。
总结经验，就是经过共产党领导的以工农联盟为基础其他阶级为辅的人民民主专政。共产党不怕犯错、不怕辛苦、不怕克服困难，和全国人民一道努力，把权力交给人民。
在如今，我们要铭记当年毛主席的教导，牢记人民民主专政的历史使命，不忘记当时的信念，继承先人们的意志，为这个目标继续努力！
第15篇：高中政治 人民民主专政教案
人民民主专政：本质是人民当家做主
教学目标
通过本框题教学，使学生了解和掌握：我国的国体是人民民主专政的社会主义国家，它是新型的民主与新型的专政的辩证统一，人民民主具有广泛性和真实性，坚持人民民主专政的专政职能的依据，人民民主专政的特点，社会主义民主政治建设的重要性，坚持人民民主专政的重要性及其措施。使学生在以后的人生道路上能坚定正确的政治方向，自觉地维护和坚持人民民主专政。
教学重点
我国的国体是人民民主专政。
教学难点
民主程度与民主性质的关系。
教学过程
[投影]
中华人民共和国国徽放大了的图像。
[师]国徽是一个国家的象征和标志。每当我们看到国徽时，对伟大祖国的崇敬之情油然而生。大家是否知道我国国徽的图案代表了什么以及国徽的政治涵义呢?
[生]**象征民族精神，齿轮象征工人阶级，谷穗象征农民阶级；五颗五角星，大的一颗象征着伟大的中国共产党，小的四颗象征着人民大众，四颗小五角星各有一角正对着大五角星的中心，代表着中国共产党领导下中国各族人民的大团结，象征着中国人民在中国共产党领导下掌握了国家权力，成为国家的主人。
[师]所以，我国的国徽表现了新中国的性质是工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的国家。
我国的人民民主专政（板书）
一、新型的民主和新型的专政（板书） 1．我国的国家制度（板书） ①国体
②政体
[师]一切国家制度都是由其国体和政体两部分构成。同样，我国的国家制度也是由我国的国体和政体构成的。
1
2．我国的国体——人民民主专政（板书）
[师]我国的国体是什么?简单来讲，就是六个字：“人民民主专政”。那么，什么是人民民主专政呢?人民民主专政即工人阶级领导的，以工农联盟为基础的国家政权。其具体内容有：在我国，领导阶级是工人阶级，而且还是我国国家性质的首要标志。但工人阶级人数很多，那么如何来领导好国家政权呢?总不能让北京的工人阶级来领导一年，江苏的工人阶级再来领导一年，这样轮换下去。因此，工人阶级就要由她的代表——中国共产党来行使领导权。中国共产党的领导与中国工人阶级的领导是完全一致的。在我国现阶段，工人阶级已发展到1.45亿人，她既是我国的领导阶级，也是社会主义建议的主力军和中坚力量，知识分子是工人阶级的一部分。
人民民主专政是以工农联盟为基础的。请注意，这里的基础是指阶级基础，人民民主专政还有社会基础，其范围要广泛得多。在我国，农民阶级是工人阶级的天然同盟军。人民民主专政作为我国的国体是怎样建立起来的呢?
[生]我国的人民民主专政是马克思主义普遍原理与中国革命实践相结合的产物，是无产阶级专政在中国的具体形式。1949年10月1日中华人民共和国成立，人民民主专政就作为我国国体被确定下来了。
[师]很对。我国的人民民主专政是无产阶级专政在中国的具体形式，这句话也体现了唯物辩证法的矛盾普遍性与特殊性关系的原理。有一些社会主义国家的国体叫无产阶级专政，我国的人民民主专政在实质上也是无产阶级专政，因为在以下几个方面具有共同点：都是工人阶级（通过共产党）领导，以社会主义公有制为经济基础，以马列主义为指导，执行无产阶级的路线、方针、政策等。
3．人民民主专政是新型的民主和新型的专政（板书）
[师]在人类历史上，只有人民民主专政（或无产阶级专政）是新型的民主和新型的专政。过去，剥削阶级国家是在剥削阶级内部实行民主，而人民民主专政的国家政权在人民内部实行民主，它在中国历史上第一次实现了绝大多数人的民主，两者对比，所以是新型的民主。过去，剥削阶级国家是对广大劳动人民实行专政；而人民民主专政是对极少数敌视和破坏社会主义事业的敌对势力和敌对分子实行专政，两者对比，所以是新型的专政。
（1）人民民主专政的本质和人民民主的特点（板书） [师]人民民主专政的本质（核心内容就是人民当家作主）。
人民民主具有广泛性和真实性。在我国，民主的广泛性表现在两个方面：①民主主体的广泛性。在我国，人民的范围包括工人、农民、知识分子和其他社会主义劳动者、拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一的爱国者，他们都是国家和社会的主人，平等地享有管理国家和社会事务的权利。②人民享有民主权利的广泛性。
[投影]我国宪法第33-50条确认我国公民享有政治、经济、文化和社会生活等方面广泛的民主自由权利。
民主的真实性表现在：人民当家作主的权利有三个保障：制度保障、法律保障、物质保障。
2
[投影]教材第15页中的三个保障，并进行分析。 （2）人民民主专政坚持专政职能的重要依据（板书）
[师]这个重要依据是阶级斗争在一定范围内长期存在。这里的“一定范围”如何来理解?是指阶级斗争有时有，有时无吗?
[生]不是。
[师]是指阶级斗争在这个领域有，在别的领域无吗? [生]也不是。
[师]是指阶级斗争在国内有，在国际上无吗? [生]也不是。
[师]正确的理解应该是，阶级斗争存在于经济、政治、思想文化、社会生活等各个领域，但又不是普遍现象，各个领域中的普遍现象是人民内部矛盾。如下图所示：
[师]在社会主义初级阶段，阶级斗争是否表现为一个完整的阶级和一个完整的阶级之间的斗争?
[生]不是。因为剥削阶级已被消灭，在我国现阶段，阶级斗争主要是指广大人民同极少数破坏社会主义事业的敌对势力和敌对分子的斗争，这是当前阶级斗争在力量对比上的表现。
[师]阶级斗争在一定范围内长期存在。
在经济领域，存在着严重的经济犯罪分子，他们的贪污盗窃、行贿受贿、走私贩私等犯罪活动，严重破坏了社会主义经济建设。如王宝森、陈希同案，目前的走私贩私十分猖獗，严重冲击我国的民族经济。在政治领域，有敌视社会主义制度的人，他们反对四项基本原则，妄图推翻共产党的领导，颠覆人民民主专政的国家政权。如，1989年北京的政治**，台独势力，*喇嘛集团。在思想文化领域，有人宣传资产阶级自由化，严重破坏社会主义精神文明建设。如目前黄色的东西、甚至解放前已经绝迹的现象又泛滥起来。在社会生活领域，刑事犯罪分子的抢劫、杀人、放火、强奸等犯罪活动严重地破坏了社会的正常秩序，危害着人民的生命财产安全。如八十年代轰动全国的“二王案”，前一时期上海发生的“敲头案”，就是在这次洪灾抢险中，也有敌对分子趁水打劫，抢夺居民财产，等等。
我国还处在复杂的国际环境中，社会主义制度还会遭受国际敌对势力的颠覆和破坏。因此，我国人民民主专政担负着对极少数敌对分子实行专政，防御国际敌对势力的侵略、颠覆活动，保卫社会主义祖国的重要任务。
（3）人民民主专政的特殊性（板书）
[师]其他一些社会主义国家叫无产阶级专政，如，前苏联等。我国叫人民民主专政，这里既有共性，肯定也有个性。个性是：它在概念的表述上直接体现了民主与专政的辩证统一（当然，无产阶级专政也体现这一点）。它确切地表明了我国的阶级状况和政权的广泛社会基础（社会基础的范围比阶级基础的范围大），它指：①工农联盟；②全体社会主义劳动者与拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一的爱国者之间的联盟。我国在建国初期与民族资产阶级也结成联盟，这一点俄国革命时就没有做到。在实践上也有很大的优越性，可以防止两
3
个片面性。
二、必须坚持人民民主专政（板书） 1．重要性（板书）
[投影]运用人民民主专政的力量，巩固人民政权，是正义的事情，没有什么输理的地方。——邓小平
[师]人民民主专政是我国的立国之本，已被载入我国的宪法之中。
坚持人民民主专政是社会主义现代化建设的政治保证。一方面，只有充分发扬民主，才能调动人民群众建设社会主义现代化的主动性、积极性和创造性。另一方面，只有坚持其专政职能，才能保障人民民主和维护国家的长治久安，顺利进行社会主义现代化建设。
2．赋予新的时代内容（板书）
[师]在改革开放的历史条件下，人民民主专政被赋予了新的时代内容：突出了为社会主义经济建设服务的职能，这是由我国现阶段主要矛盾和国家的根本任务决定的，为改革开放的社会主义现代化建设创造良好的国内条件和国际环境，发展人民民主，实行民主法制化，决策民主化；重视法制建设，依法治国，取消“人治”。
3．坚持和加强的措施（板书）
[师]为了更好地坚持人民民主专政，加强国家政权建设，必须加强国防建设，加强以中国人民解放军为主体的武装力量的建设，因为他们是人民民主专政的坚强柱石。中国人民解放军除了在战争年代是祖国的坚强柱石，在和平时期还有没有重大作用呢?
[生]有。他们在和平时期是社会主义事业的建设者。如，这次抗洪救灾，既靠人民群众，又靠人民解放军。哪里有危险，人民解放军就冲到那里。没有人民解放军，这次抗洪救灾是不能取胜的。
[放录像]人民解放军抗洪救灾，抢险的一些片断。
[师]同学们，人民解放军既然有这么重要的作用，我们在填报高考志愿时，只要身体合格，就要报考军校，为祖国的国防事业作出贡献!
教学反思
第16篇：人民民主专政、人民代表大会制[推荐]
1.根据《宪法》和法律规定，关于人民代表大会制度，下列哪一选项是不正确的？（ ）（2011年卷一单选第24题）
A.人民代表大会制度体现了一切权力属于人民的原则
B.地方各级人民代表大会是地方各级国家权力机关
C.全国人民代表大会是最高国家权力机关
D.地方各级国家权力机关对最高国家权力机关负责，并接受其监督
2.根据我国宪法的规定，下列哪些选项是正确的？
A.中国人民政治协商会议是我国统一战线的组织形式
B.中国人民政治协商会议是我国国家机构体系的重要组成部分
C.1993年我国通过的宪法修正案将“中国共产党领导的多党合作和政治协商将长期存在和发展”写进了宪法
D.中国人民政治协商会议有权审议政府工作报告
第17篇：读毛泽东人民民主专政有感
读毛泽东《论人民民主专政》
论坛上有这么一批人，总是拿“独裁”说事，在卖力地宣传西方政治制度和价值观的同时，明里暗里总是独裁长，独裁短地攻击中国的政治制度，无非是拿西方（准确地讲是美国）的多党制标准，非要套在中国头上，认为如果坚持共产党的领导，坚持人民民主专政就是不民主，就是“独裁”。但是，我们要告诉这些人的是，他们整天大吵大闹的东西，已经不是什么新鲜玩意，自新中国成立之时起，自人民民主专政的制度在中国实行之时起，来自国内外的骂声就没有停过，而且早在一九四九年六月三十日，毛泽东就已经明确地，全面地，干脆地回答了这个问题。
人民民主专政的目的时什么，是与中国共产党革命，与无产阶级革命的最终目的相联系的，毛泽东指出“阶级消灭了，作为阶级斗争的工具的一切东西，政党和国家机器，将因其丧失作用，没有需要，逐步地衰亡下去，完结自己的历史使命，而走到更高级的人类社会。”，这一点，无产阶级政党与资产阶级政党有根本的不同，毛泽东说“我们和资产阶级政党相反。他们怕说阶级的消灭，国家权力的消灭和党的消灭。我们则公开声明，恰是为着促使这些东西的消灭而创设条件，而努力奋斗。”，在奋斗的过程中（这过程可能是长期的、曲折的），需要保持无产阶级政党和国家不改变颜色，“共产党的领导和人民专政的国家权力，就是这样的条件。不承认这一条真理，就不是共产主义者。”。
西方可以给中国带来先进的、“自由民主的”社会制度和发达的经济体系吗，毛泽东总结中国人长期在西方文明中寻找出路的历史，指出“帝国主义的侵略打破了中国人学西方的迷梦。很奇怪，为什么先生老是侵略学生呢？中国人向西方学得很不少，但是行不通，理想总是不能实现。多次奋斗，包括辛亥革命那样全国规模的运动，都失败了。”，只有在以毛泽东为领导的，接受了先进的马克思主义思想的中国共产党的带领之下，中国人民才能够建立起真正能够代表最广大人民利益的，与历史上任何时期的统治都不一样的政治制度。“在这个时期中，以苏联为主力军的反法西斯的第二次世界大战，打倒了三个帝国主义大国，两个帝国主义大国在战争中被削弱了，世界上只剩下一个帝国主义大国即美国没有受损失。而美国的国内危机是很深重的。它要奴役全世界，它用武器帮助蒋介石杀戮了几百万中国人。中国人民在中国共产党领导之下，在驱逐日本帝国主义之后，进行了三年的人民解放战争，取得了基本的胜利。”，所以，毛泽东说“资产阶级的民主主义让位给工人阶级领导的人民民主主义，资产阶级共和国让位给人民共和国。这样就造成了一种可能性：经过人民共和国到达社会主义和共产主义，到达阶级的消灭和世界的大同。康有为写了《大同书》，他没有也不可能找到一条到达大同的路。资产阶级的共和国，外国有过的，中国不能有，因为中国是受帝国主义压迫的国家。唯一的路是经过工人阶级领导的人民共和国。”
既然是工人阶级领导的人民共和国，必然实行与资产阶级的共和国不同的统治体系，这没有什么别的选择，也必然遭到反动派和资本主义社会的漫骂，这也没有什么希奇，毛泽东旗帜鲜明地回答了这些指责和漫骂。
“‘你们独裁。’可爱的先生们，你们讲对了，我们正是这样。中国人民在几十年中积累起来的一切经验，都叫我们实行人民民主专政，或曰人民民主独裁，总之是一样，就是剥夺反动派的发言权，只让人民有发言权。”，这就是人民民主专政“独裁”的定义，这是中国人民，中国共产党用成千上万人的鲜血和生命换来的结论。为什么呢，毛泽东解释：“人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 为什么理由要这样做？大家很清楚。不这样，革命就要失败，人民就要遭殃，国家就要灭亡。”。
整天漫骂中国共产党“独裁”的，都是什么角色呢，毛泽东告诉我们“骂我们实行‘独裁’或‘极权主义’的外国反动派，就是实行独裁或极权主义的人们。他们实行了资产阶级对无产阶级和其他人民的一个阶级的独裁制度，一个阶级的极权主义。孙中山所说压迫平民的近世各国的资产阶级，正是指的这些人。蒋介石的反革命独裁，就是从这些反动家伙学来的。”，过去是这样，现在依然是这样，过去美帝国主义以武力阻扰中国人民解放台湾，维护其政治利益，今天，美帝国主义依然叫嚣要以武力“协防”台湾，助长台独的反动气焰，美国有什么资格说与其政治制度不同的国家就是“独裁”。
毛泽东讲得很精辟“宋朝的哲学家朱熹，写了许多书，说了许多话，大家都忘记了，但有一句话还没有忘记：‘即以其人之道，还治其人之身。’我们就是这样做的，即以帝国主义及其走狗蒋介石反动派之道，还治帝国主义及其走狗蒋介石反动派之身。如此而已，岂有他哉！”，美国在全世界以武力欺压弱小国家，强行推销所谓“民主自由”的政治制度，在“独裁”问题上玩双重标准，有利可图的，有战略意义的地方，以反“独裁”的名义屠杀平民，攻城掠地。符合其利益的，迎合其需求的地方，不管其统治如何独裁，如何封建，听而不闻，视而不见，甚至呵护有加，现今中东那些君主制独裁国家，不就是美国最好的“盟友”。
历史虽然已经走进新时代，但是“我国是以工人阶级为领导阶级的，以工农联盟为基础的，实行人民民主专政的国家”的定义，仍然写在我们的宪法当中，毛泽东在50年前对我们的忠告“革命的专政和反革命的专政，性质是相反的，而前者是从后者学来的。这个学习很要紧。革命的人民如果不学会这一项对待反革命阶级的统治方法，他们就不能维持政权，他们的政权就会被内外反动派所推翻，内外反动派就会在中国复辟，革命的人民就会遭殃。”，依然在我们耳边回响，妄图推翻中国共产党的势力，有西方披着民主外衣的资产阶级政权，也有中国内部的追随美国思想价值观的部分政治“精英”和攫取了国家财富的蛀虫，我们应该立足于依靠最广大的人民群众，坚决用人民民主专政的武器对抗文的、武的演变企图，这就是中国的“独裁”。
第18篇：《正义论》读后感
《正义论》读后感
法学0904班 0904000434 张蒙慧
当我们看到一个个新闻报道后，唯有高呼“社会不公平”来排解心中的抑郁之时；当我们举着社会主义大旗，将民主法治建设变成一句可耻的口号之时；当我们兴致勃勃的以为社会公平正义已然在向我们招手，却永远只是“镜中花，水中月”，难以揭开它神秘的面纱之时，一声叹息也罢，两三句牢骚也行，至少我们还是一个有着社会性的人。何为社会性，我认为即一个社会组织下，个体能够以自己的价值观来参与社会事件，关注社会变化的愿望和想法。社会性付诸于个体身上得以实现是基于公民的一项权利，我们姑且认为它是一种参与权吧！当我们怀着这种社会性，去批判、去呼喊、去驳斥社会的不公平与非正义之时，我们却很少去思考何为正义？正义为何？罗尔斯在他的鸿篇巨著《正义论》中，向我们一一阐释正义到底是什么？
罗尔斯在开篇就以恢弘的气势向我们阐释了正义在一个社会中无可辩驳的首领地位。一言以蔽之，即存在就必须正义。正义，是基于每个个体的天然的不可侵犯性的权利，它不是那个英明神武的“哲学王”赐予我们的恩典，也不是民主政治体制下赋予我们的一项权利，它是基于每个个体的天然的不可侵犯性的权利，也即是天赋人权。即便是以社会整体利益之名也不能逾越。这不仅使我们这些饱受“集体利益高于一切”观念之苦，而又无力辩驳的人眼前一亮，顿时有种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之感。
在罗尔斯的论述中，功利主义所认为的在产生社会最大利益总额（或平均数）的前提下容许一部分人的平等自由的严重侵犯是正义的观点遭到了严厉的批判。他在社会契约论的基础之上认为，“作为公平的正义”不仅仅是原初契约的指导性原则，而是“原初契约的目标”。亦即，正义是我们人类共同体通向秩序终极目的。这一论断将正义置于一个至高无上的地位，它不再是那双躲在幕后操作木偶的手，而是舞台上的主角。这无疑给那些追求正义的最大化的人们注射了一针强心剂。
而在接下来的论述中，他又将正义的两个基本原则向我们娓娓道来。让我们
在其中寻找到了评判正义与否的标准。
然而，在我看懂的那部分中，我感受最深刻的一句话是“允许我们默许一种有错误的理论的唯一前提是尚无一种较好的理论，同样，使我们忍受一种不正义只能是在需要用它来避免另一种更大的不正义的情况下才有可能。”这句话带给我的震撼丝毫不亚于罗尔斯在开篇中的那段慷慨陈词。一直到读这本书之前，我对于民主制都是持怀疑态度的，在我的观念中，民主制是打着多数人利益的幌子对少数人合法权益的明抢。但是民主制照顾到了大多数人的利益，然而也正是由于它要照顾到多数人的利益，从而使之存在着效率低下和不能够真正抉择出最有效、最完美的方案的缺点。尽管它的优点也是它的缺点所在，然而如果我们因此抛弃民主制，那么有什么更好的制度能够替代，不，准确的说，应该是超越民主制呢？难道是柏拉图所认为的“哲学王”之制吗？然而，历尽古今中外的所有君主，谁人敢称“哲学王”？谁人能称“哲学王”？历史遗憾的向我们摊开双手，表示无奈，我们也只能无奈的摇摇头，因而在没有比民主制更正义的制度出现，而民主制有明显比其他制度更有效的情况下，我们选择它也是“万般皆是命，半点不由人。”
同时，这句话带给我的一个反思是，对于一些现象的存在，特别是从我的正义观出发认为不对的现象，我总是报以批评的态度，即只是抱怨其不合理而未曾评判其存在的原因以及提出建设性的意见或建议。概而言之，就是未以批判的态度来看待社会问题。因而我们的周围充斥着大量的愤青，一腔热血以为自己是铁肩担道义，奈何难得惺惺相惜之盟友，他们以为是“众人皆醉我独醒”，怎奈众人视之幼稚之极。我不是指责愤青，恰恰相反，我希望我们都应有愤青的那股劲儿，都似游戏“愤怒的小鸟”中的小鸟般义无反顾的冲向我们的目标，即便是“头破血流”也在所不惜，但前提是我们要把握好方向，否则即便是头破血流也是无济于事，最终也只是博得我们普通人的一些同情而已。借用我们环境法老师的话来说就是 “我们的感情更深沉，我们的行动更专业。”
第19篇：教学论读后感
《教学论》读后感
利用空闲时间，认真拜读了翟广顺主编的《教学论基本问题概论》一书，发现此书贴近一线教师的教学实践，充分反映了教育界最新的教育教学研究成果，为我们教师提供了系统的探究教学的教育观念、教育管理的基础知识，教学设计的策略以及教学课程的科学性知识。
在教学内容一章中，作者讲到，教学活动的开展必须依托于教学内容，在开展教学活动时，教师必须首先勾画出和设计课堂中师生交往借以展开的内容，没有预设的内容的师生交往只能是一般性交往活动，而不是“教学活动”。教学内容决定了教师在课堂中要开展的活动、要讲授的知识，决定了学生是以专心致志的方式还是心不在焉的方式学习。因此，教学内容在教学活动中至关重要，教学内容也因此成为教学论研究中的一个基础性话题。
那么，如何选择教学内容呢？通过读书我知道了，教育者选择教学内容的基本标准有这几个：
一、从学科的角度选择教学内容；
二、从社会需要的角度选择教学内容；
三、从儿童经验和兴趣的角度选择教学内容。总之，教学内容的选择，就是依据儿童和社会发展的需要，对科学发展过程中，形成的庞大知识体系进行分类和筛选的过程。而在每一堂课的教学内容选择中，教师如何对教学内容进行个性化的取舍，绝非仅仅依据上述标准就可以完成，而需要教师在实践中综合平衡各方面的力量来完成。
第20篇：邓论读后感
邓论读后感
政治学理论 309030201011 谢坤
邓小平理论的出现是有着深刻的历史条件的，和平与发展已成为当今时代的两大主题，并且发展问题越来越突出，而我们这样一个经济文化都比较落后的国家想要在这种历史条件下尽快发展起来，就要求一种能够指引我们更快更好地发展、不断走向胜利的理论。党的十一届三***以来，邓小平在改革开放和社会主义现代化建设的实践中，不断总结出了新经验。这些，就是产生邓小平理论的源泉。
邓小平理论也有其重要的历史地位和指导意义。首先，邓小平理论第一次比较系统地回答了在中国这样一个经济文化落后的国家如何建设社会主义，如何巩固和发展社会主义的一系列问题。其次，邓小平理论是统一全党和全国人民思想，坚持党的基本路线不动摇的强大思想武器。党的基本路线是在邓小平理论指导下形成的，愈是深刻理解和掌握这个理论，就愈能深刻领会和坚决执行党的基本路线。在理论和路线的关系上，我们党是有过教训的。
撇开以上大的方面不说，纵观整个理论或其形成过程和一些同志的生平事迹，给我印象最深的是，辩证唯物主义思想贯穿全文。他全部使用辨证唯物论的观点来看待问题、解决问题。表现在邓小平理论的精髓是“实事求是”。例如“用发展的眼光看待问题”。
在*时期，某些国家领导人将“两个凡是”作为行动准则、判断是非的标准，是根本违背了“实事求是”这一马克思主义的基本原则。邓小平在*结束后，中国面临向何处去的重大历史关头，突破“两个凡是”的禁锢，开辟新时期新道路、开创建设有中国特色社会主义新理论的宣言书。从而，重新确立了党解放思想实事求是的思想路线。事实上，改革开放和现代化建设的实践经验证明了邓小平的判断是完全正确的。*过后的拨乱反正时期，他更加深刻地总结了*的教训，明确指出不能只论个人功过是非，而要从历史唯物主义角度出发，分辨是非，总结教训；明确指出我们处于社会主义的初级阶段----这一承前启后的历史定位上，我们既要坚持维护传统思想的精华，坚持维护已经被实践证明了的经验总结，也要打破旧的精神束缚、解脱旧的思想包袱，全面、客观、准确的评定一切。要用发展的眼光看问题，不能呆板，只有发展，才能更好的坚持。这为全党、全国、全人民以焕然一新的精神面貌踏上新的历史征程，奠定了思想基础。而且，邓小平也毫不吝啬地指出*中暴露的我国政治体制上的诸多弊端。中国，一个从来没有真正实行过民主的国家，新中国的建立，确实代表其迈进了一个全新的历史时期。中国共产党是在斗争中逐渐成长的，在此时，虽然已经形成了自己的思想体系，但总体上讲，还比较稚嫩。她的民主化、制度化、政治化一直未得到很好的完善，她要在国内、国外均无前例可鉴的环境下，带领全国人民迈入社会主义社会，确实很难。事实上，在受到国内、国外不利因素的影响，错误在不断的加厚，邓小平同志以他完全的马克思列宁主义者的身份，理论联系实际，以发展的眼光看问题，进行了一系列重大的政治体制改革，包括废除领导干部职务终身制，建立健全民主集中制，完善和健全人民代表大会制度，建立健全从宪法、基本法到各项法律规范在内的国家法律制度，把国家纳入法律化和制度化的正常轨道。从而，我国才真正意义上迈进了现代化的历史进程，建立了符合社会发展和符合社会国情的现代化的政治体制。
同样，另一个让我有深刻印象的是“两点论”。邓小平同志唯物论中“一个事物的两个方面”，提出了一手抓精神文明，一手抓物质文明，两手都要抓，两手都要硬的思想。
邓小平抛弃了忽视生产力发展和以阶级斗争为纲的思想，彻底改变了当时生产关系扭曲、社会发展迟缓，甚至倒退的情况，提出了以经济建设为中心的社会主义初级阶段的基本路线，使我国生产力迅速发展起来，综合国力大幅度提高，人民生活逐渐富裕，缩短了和西方发达国家之间的差距。在进行政治体制改革和经济体制改革的背景下，着重强调了物质文明是前提，没有物质文明的发展就不能搞好精神文明；精神文明是物质文明向正确方向发展的重要保证。特别是在当前改革开放的形势下，西方各种腐朽思想侵入我国，如果没社会主义精神文明建设来统一全党全国人民的思想，就不能给物质文明建设以正确的智力和精神支持，那样我国的现代化建设就不能保证社会主义方向。邓小平这一科学论断正是马克思列宁主义基本原理和我国现阶段实际情况相结合的重要体现，是邓小平理论的重点。而且，关于这个重点，更能体现出邓小平理论是完全从实际出发的，是科学地制定了我国社会主义建设分“三步走”的目标，和“十个五年计划”。
像这样联系实际地应用马克思主义，邓小平理论中还有很多。又比如说，他提出的“以按劳分配为主的分配方式”，“一国两制”的思想，“一部分人先富起来”的理论等，这些科学途径有效地促进了我国的经济发展，逐步使我国以暂新的姿态屹立于世界之林。
我认为，我们学习邓小平理论必须抓住其核心。邓小平理论坚持科学社会主义理论和实践的基本成果，抓住“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题，深刻揭示了社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。这一概括把社会主义的认识提高到新的科学水平，在高于社会主义特征的层次上、在目的和目标的层次上，突出生产力目标和人民利益目标，来概括社会主义的本质。贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷；我们要建设的有中国特色的社会主义，是不断发展社会生产力的社会主义；我们确定的基本路线，是以经济建设为中心，实现社会主义现代化的发展路线。并由此得出了“三个有利于”的判断标准，这个标准对于我们排除姓“资”姓“社”的抽象原则争论的干扰，坚持解放思想，实事求是的思想路线，深化改革，扩大开放，加快社会主义现代化建设，具有重大的理论和实践意义。
学习了邓小平理论之后深有体会。邓小平理论是马克思主义与当代中国实际和时代特征相结合的新成果，是毛泽东思想的继承和发展，是党和人民实践经验和集体智慧的结晶，是中国共产党人建设有中国特色社会主义的行动指南。这一理论是在和平与发展成为时代主题的历史条件下，在我国改革开放和现代化建设的实践中，在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴他社会主义国家兴衰退成败经验的基础上，逐步形成和发展起来的科学体系党的十五大已经把邓论写入了党章，并将邓论作为我党的理论行动指南。
邓小平理论是发展的理论，我们要高举邓小平理论伟大旗帜，就必须认识到，解放思想，实事求是我们永远要坚持的思想路线。解放思想，实事求是，是建设有中国特色社会主义理论的根本立场和方法，它贯穿整个理论体系之中，是这一理论活的灵魂。从社会主义发展的道路阶段看，在中国这样一个经济比较落后，人口众多的国家，究竟如何建设社会主义，这是马克思主义发展史上的新课题。照搬书本不行，照搬外国模式也不行，必须解放思想，实事求是，把马克思主义的基本原理同中国的实际结合起来，在实践中开辟有中国特色的社会主义道
路。同样，也只有在解放思想、实事求是的思想路线的指导下，才能纠正超越革全发展阶段的“左的思想”，从我国生产力发展的实际状况出发，作出我国还处在社会主义初级阶段的科学论断。社会主义初级阶段的性质，主要矛盾，奋斗目标，指导方针和基本路线的正确认识，无一不是坚持解放思想，实事求是的思想路线的结果。江泽民在党的十五大报告中指出：“邓小平理论是在和平与发展成为时代主题的历史条件下，在我国改革开放和现代化建设实践中，在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史经验的基础上，逐步形成和发展起来的。”“邓小平理论形成了新的建设有中国特色社会主义理论的科学体系。号召全党学习邓小平理论，用邓小平理论武装全党是新时期党的思想建设基本任务。”可见邓小平理论已成为党的指导思想，其重要性可见一斑。
中国，这个古老文明的国家，已经迈入了21世纪，有过辉煌，有过沧桑，在中国共产党的领导下，已经走过了50多个春秋，如今，这个伟大的国家正在以稳健的步伐，在现代化的道路上前进。她的总设计师，邓小平创立的邓小平理论，正指导着这个民族大踏步的前进。
邓小平的一个极大贡献，就是把党和国家的工作重点放到了经济建设上来，而邓小平同志提出了“科学技术是第一生产力”的号召，在知识经济为导的今天，摆正发展思路无疑是十分有现实价值的。在知识经济中，技能和知识成为比原材料、资本、劳动力都更为重要的经济因素，是最重要的财富之源，可以作为发展经济的资本。包括专利、商标等在内的无形资产在整个经济资产中的比例大大上升，在一些发达国家，许多企业无形资产中的比例已高达50%以上，而县城国民生产总值的一半以上是以知识为基础的，近年来，美国经济的增长在很大程度上取决于灵活快速地掌握新知识、新技术。今天的美国已被信息技术包围，各公司从中获得了惊人的利润，美国微软公司的崛起和发展速度，就充分地印证了知识经济的力量，微软公司创立仅20年，它的资产已超过400亿美元，如果把它列为世界各国国内生产总值的排行榜中，可排在新加坡之前而列第47位，现在微软公司的市场价值已大于美三大汽车公司的总和。1996年，美国全年新增产值的2/3是靠微软这样的公司创造的。
知识经济的兴起，预示着人类已进入了依靠知识，依靠技能发展产业的时代，在工业经济时代，可以设置各种壁垒来保持竞争的一方；在知识经济时代，不再有壁垒可以保护落后，蓬勃发展的世界知识经济产业对我国经济建设提出了严峻的发展问题，使知识密集的生产部门作为一种新兴的产业迅速崛起，产业结构又进入了新的大调整期，无形资产的投入快于有形资产的投入，社会化和网络化程度极高的知识和信息生产与分配部门的人员已开始超过物质生产部门的人数，使劳动密集和资本密集型产业向知识技术密集型产业过渡，我国不仅面临着如何巩固、改造、发展传统工业，尽快实现传统工业现代化的的问题，更重要的是面临着如何超越传统工艺的发展阶段。中国要进步，中国要腾飞，必须在知识经济的竞争中迎头赶上，众所周知，竞争的关键在与人才，而现在中国面临的情况是一批批优秀的人才不断的流失，各国纷纷来华挖人，就是在中国的国有企业，仅有的几个出色的技术人员也都纷纷“跳槽”进了外企，为什么，只有物质利益的驱使吗？不是的。相信每个知识分子都明白只有为自己国家作贡献才是真正意义上的实现人生价值，帮助外国打工只不过是物质利益上的暂时得到了满足，而精神上始终缺少点什么，真正意义推动着祖国前进的人，无疑是自豪的，一些华人科学家在国外获得了荣誉，却一定要加入该国国籍为领奖前提条件。但名牌大学的学生还是盘算着出国，为什么？归根到底是国内的人才竞争和价值回报体制还
很不完善，在国外，他们除了可以学习更多先进的知识，很主要的是他们可以在很大程度上参与公平竞争，最大限度的体现自己的价值，而在国内就相对逊色很多了。要留住人才，很重要的一点就是在行政上给予人才以极大的鼓励，创造良好的工作研究环境，在价值回报上也要更加合理，要尽量让人才有所施，而不是才皆无用。
如今在推进建设有中国特色的社会主义伟大事业的过程中，江泽民主席提出了“三个代表”的重要论述，这无疑是一面光辉的旗帜，指引我们的前进方向。“三个代表”重要思想站在世纪之交的时代高度，总结我们党近80年的历史经验，联系当前我国改革开放的新形式及党面临的新问题，从根本上回答了在充满挑战和希望的21世纪，我们党把自己建设成为一个什么样的党和怎样建设党的问题。“三个代表”重要思想把我党的性质，宗旨和根本任务同社会发展的客观规律，同人民群众的历史作用紧密联系起来；从社会发展规律和无产阶级先进政党的根本性质的高度上，揭示了党的先进性的实质和内涵，证明了只有正确把握生产力和生产关系的矛盾运动，坚持代表中国先进生产力的发展要求；正确把握物质与精神的辨证关系，坚持代标中国先进文化的前进方向；正确把握党和人民群众的血肉联系，坚持代表中国广大人民的根本利益，党才能始终走在时代的前列，才能真正保持先锋队的性质。“三个代表”重要思想是对马克思主义建党学说进行了新的提炼和升华，对党的性质、宗旨、根本任务的认识更加全面、系统与深入，大大丰富和发展了马克思主义建党学说和科学社会主义理论，为在新的世纪全面加强党的建设和争取党的事业的更大发展指明了方向，为保持党的先进性，保证党始终走在时代前列奠定了重要的思想理论基础。我们要紧密团结在党中央周围，用邓论武装自己，作到头脑清醒，目的明确，认真学习三个代表的精神，理解党中央的路线方针政策，更好的配合作好国家的各项工作，协助党把祖国推向成功的彼岸。
青年是国家的未来，民族的希望。青年一代应肩负起跨世纪发展的历史重任,适应改革开放和社会主义现代化建设的需要，把伟大事业全面推向新世纪。我们是跨世纪的，大有作为的一代，我们肩负着民族的希望，国家的重托，是时代的骄子—我们应该在先进理论指导下，在正确的道路上为祖国的再次辉煌而奉献自己无悔的青春。
