推荐第1篇：司马迁班固传记文
司马迁班固传记文
一、《史记》的特征：
鲁迅：“史家之绝唱，无韵之离骚”（《汉文学史纲要》） 班固：“自刘向、扬雄，博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚。其文直，其事核，不虚美，不隐善，故谓之实录。”（《汉书·司马迁传》）
刘熙载《艺概》：“太史公文，兼括六艺百家之旨，第论其恻怛之情，抑扬之致，则得于《诗三百篇》及《离骚》居多。”
（1）一部《春秋》，“为尊者讳”，“为亲者讳”，不能称为“实录”。董狐号称“直笔”“书法不隐”，但晋灵公已经“不君”，本来该死，而在他的笔下，却一定要书“赵盾弑其君”，这样的“书法”，不可谓“不隐”。
《史记》以“实录”而为“绝唱”，有个重要原因，是司马迁生当武帝之世，虽然正当罢黜百家、独尊儒术之际，但他仍然继承先秦的学风和文风，他和其父司马谈，思想均非正统。因此之故，所撰《史记》，也就有“是非颇谬于圣人”（班固《汉书·司马迁传》），“贬损当世”（班固《典引》引汉明帝诏）敢于“实录”的特征。
一篇《封禅书》，简直是武帝迷信神仙的“实录”（李少君）
一篇《酷吏列传》，主要展示武帝的酷吏的政策（张汤）
1 一篇《平准书》，主要讲武帝用兵的得不偿失（“钱益多而轻，物益少而贵”）
（元朔五年）汉遣大将将六将军，军十馀万，击右贤王，获首虏万五千级。明年，大将军将六将军仍再出击胡，得首虏万九千级。捕斩首虏之士受赐黄金二十馀万斤，虏数万人皆得厚赏，衣食仰给县官；而汉军之士马死者十馀万，兵甲 之财转漕之费不与焉。
（2）司马迁在叙事中敢写事实，以致于“显暴君过”，本来已与屈原相似，其“肆于心而为文”，也是和《离骚》一致的，当然，所不同者，《离骚》是直抒胸臆，而《史记》则寄托笔下的人物。
如《伯夷列传》，虽名为列传，其实等于一篇杂文，鲁迅曾称之为“小品文”，其中叙述伯夷叔齐的生平事迹并不多，而反复咏叹议论，则占了绝大篇幅，这是司马迁借着叙述伯夷叔齐的为人遭遇，来抒发自己对于人间是非颠倒的不平和愤慨。伯夷叔齐反对“以暴易暴”而饿死，司马迁认为，如此说而不怨，是可疑的。
司马迁写的愤慨不平的文章突出者还有《屈原列传》和《李将军列传》，这两篇都是写才高而不见用，等于“悲士不遇赋”。
2 《李将军列传》赞曰：
李将军恂恂如鄙人，口不能出辞，及死之日，天下知与不知皆为流涕，彼其中心诚信于士大夫也。谚曰：“桃李不言，下自成蹊。”此言虽小，可以喻大。
二、传记文学的新成就
（1）增加了故事情节：如《范雎列传》（《战国策》：因王稽入秦，献书昭王）
（2）增加了戏剧冲突：如《项羽本记》（泷shuāng川资言《史记会注考证》对鸿门宴的细节描写表示质疑）
沛公旦日从百馀骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此。” 项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐。亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍，若入前为寿。寿毕，请以剑舞，因 击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿，寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项
3 王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门，见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣，臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮zhī酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘zhì肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖dàn之。项王曰：“壮士，能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之’。今沛公先破秦入咸阳，豪毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也。”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之柰何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，
4 玉斗一双，欲与亚父，会其怒，不敢献。公为我献之”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”沛公已去，间至军中，张良入谢，曰：“沛公不胜桮杓sháo，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下；玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣。”沛公至军，立诛杀曹无伤。
（3）写进了生活细节：如《李斯列传》：
年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：‘人之贤不贤，譬如鼠矣！’乃从荀卿学帝王之术。
三、《汉书》的特征：
刘知几《史通》：“如《汉书》者，究西都之始末，穷刘
5 氏之废兴，包举一代，撰成一书，言皆精练，事甚该密。”“傅玄之贬班固也，论国体则饰主缺而折忠臣，叙世教则贵取容而贱直节，述时务则谨辞章而略事实。”
四、《汉书》不同于《史记》的文章
《汉书》中具有比较明显的大汉王朝的正统思想。 班彪评《史记》：“其论术学则崇黄老而薄五经，序货殖则轻仁义而羞贫穷，道游侠则轻守节而贵俗功。”
班固的《汉书》和司马迁的《史记》之间的主要思想分歧，最集中地表现《货殖》、《游侠》两传。
五、《汉书》同于《史记》的文章
《汉书》与《史记》之所以又有相同一点，并非由于班固违背了大汉王朝的正统思想，而是因为大汉王朝的正统思想在前后是有差异的。所谓“班马异同”之“同”，首先就表现在班固非常同情司马迁的遭遇。班固对于司马迁“博物洽闻而不能以知自全”，不能“既明且哲，以保其身”表示非常惋惜。
如《汉书·李将军列传》（李陵传）：
群臣皆罪陵，上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以殉国家之急。其素所畜积也，有国士之风。今举事一不幸，全躯保妻子之臣，随而媒蘖niè
6 （原指酵母和酒曲，比喻借端诬陷，酿成别人的罪过）其短，诚可痛也！且陵提步卒不满五千，深輮róu戎马之地，抑数万之师，虏救死扶伤不暇，悉举引弓之民共攻围之。转斗千里，矢尽道穷，士张空拳，冒白刃，北首争死敌，得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败，然其所摧败亦足暴pù于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。
又如《汉书·武帝本纪》
司马迁在《史记·平准书》中曾经详细记载武帝每次用兵的损失数字，与战绩相互对照，以表明得不偿失的情况。这正是司马迁对于武帝所持的态度。不过，司马迁并不是直言武帝用兵不当，而是用具体事实的叙述代替理论的说明，班固也并不直言武帝用兵不当，而是以默而不谈来表明自己保留意见。两人的基本观点是很一致的。
又如《郊祀志》
《汉书·郊祀志》几乎全录《史记·封禅书》中记载武帝迷信的种种事迹，连司马迁讥评武帝的话“武帝初即位，尤敬鬼神之祀”也照录，重复了司马迁对武帝的批评。
六、《汉书》文章的新特点：
（1）《汉书》的文章比《史记》更具有历史文献的特征，文章的学术性质更强。
从文献学术的角度增设了一些传记。如《河间献王传》。
7 于《史记》原有的传记中增加了一些关于学术的事迹。如《楚元王传》。
于《史记》原有传记中增载“经世之文”。如贾谊《治安策》、晁错《言兵事疏》。
从文献角度比《史记》更讲学术源流。如《汉书·艺文志·序》：
“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。故《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传。战国从横，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。至秦患之，燔fán灭文章，以愚黔首。汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而称曰：“朕甚闵焉！”于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其旨意，录而奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。歆于是总群书而奏其《七略》。故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》、有《诗赋略》、有《兵书略》、有《数术略》、有《方技略》。今删其要，以备篇籍。
更着力于给学者立传。如《扬雄传》、《司马相如传》。
8
（2）《汉书》文章新特征还表现在对于人物评述的重点，已经不在豪侠尚义，而在忠君保皇。
例如《苏武传》。班固写《苏武传》，既不是依据前史旧文，又不是采用传主的自叙，而完全出于独创。因此，这样的传记也就最能代表班固自己的文章成就。
初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐，因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫yù阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕不得，惶恐饮药而死。来时，大夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫，子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。
9 臣事君，犹子事父也。子为父死亡所恨。愿勿复再言。”陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！”王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天。”因泣下沾衿，与武决去。
陵恶自赐武，使其妻赐武牛羊数十头。后陵复至北海上，语武：“区脱捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰上崩。”武闻之，南乡号哭，欧血，旦夕临数月。
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读《武则天传》看武后
10151092万文辉
她是中国历史上唯一一位女皇帝，她坚强不屈、努力拼搏，她也阴险狡诈、心狠手辣。她虽身为女子，却没有女子的温婉顺从，而是觊觎朝政，胸怀天下。小小的皇宫抑或是怯懦的丈夫并不是她所想要的，她追求无上的权利以及绚丽的荣耀。她就是武则天。
武氏生的极其健硕，脸方，下颌秀美，两眉明媚，两鬓微宽。她有自知之明，料事如神，治事有方，十四岁时被太宗看中带入宫中，但直到二十七岁才被做到才人。既然没被太宗提拔，那么对于一般女子来说一生的幸福也已毁灭殆尽。然而她的命运并不是这样，她主动出击，令太子治对她倾心，进而满足她的各种要求。在太宗驾崩后，她被送去做了尼姑。武氏既为太宗的才人，现在又成了尼姑，高宗理应不在有什么非分之想。但高宗年轻气盛，又是一个多情的种子，自然常去与武氏幽会，武氏当然不能错过这个机会，已经怀有龙子的她理所当然的被接回宫中。于是她的第一步计划已经完成。
关于回宫这件事，表面上好像只是高宗的意思，但是事实上武氏自己已经做了很多的努力。其实在太宗重病时，她就已经认准了，只有高宗能够拯救她的人生。这后来发生的一切也都是按照她的意愿发生的，包括她做尼姑，高宗时常来看她等。我们可以看到，她是一个用于向命运发起挑战，主动制造机遇的人。她所做的这些可以认为是善用计谋、扩张欲望，但我却觉得她的这点很是令人敬佩，在困难面前冷静分析，在逆境中不屈不挠，不论结果成功与否，都要放手一搏。
武氏精明强干，她不甘屈于人下，便生出计谋害死王皇后，自己坐上皇后之位。但是她还不能满足，她想象皇帝那样处理政务，甚至君临天下。无限膨胀的欲望与精明强悍的内心令她一步步向前，一寸寸逼近那张令无数人艳羡的龙椅。为了这个目的，她除掉朝中异己，连长孙无忌、遂良这样由先帝亲自制定的辅政忠臣都难逃一劫；她培养自己的耳目走狗，皇宫之中大小事务都逃不过她的眼睛；她管制皇帝，令一个风流多情的皇帝卑怯无助，宛如行尸。她日日临朝，参与政事，而皇帝却偶尔临朝，权力已经悄然想武后倾斜。
武后在情感方面也是不容侵犯的。高宗虽有三宫六院，但是生活中真正的妻子却只有武后一人。并不是因为高宗专情，那是由于但凡他喜欢的女子都不长命，她们一定会暴毙而亡，在这些暴毙的后宫佳丽中还包括着武后的姐姐、侄女。无论是出于嫉妒还是对自己地位的巩固，武后都有理由谋杀她们。
用传统的眼光来看，武后的所作所为早已超出了对女子的规定。她没有以夫为天，而是自己创造了一片属于自己的天空。虽然手段卑劣，但是若没有这卑劣的手段就成就不了如今的武后，也就没有看到自己梦想成真的一刻。古时候有乱臣贼子某朝篡位，武后也不过是篡谋了李氏天下，使之姓武而已，并没有比其他乱臣贼子卑劣到哪去，相反的，她迈出的步伐是那样特别，那样不俗，她知道人们就是见不得女人做皇帝，她却偏偏要这么做。对于感情也是一样，皇帝只属于她一个人，她不允许其他人分享——也许只有这样霸道的女人才能成为前无古人后无来者的女皇帝吧。
我读的这本《武则天传》是林语堂先生所著，书中没有提到武后的功绩，而是不停地描写武后的内心世界以及谋取利益的手段，可以看出来作者对武后持批判态度，他认为武后没有做女子该做的事，而是欲望太强，心狠手辣。我却认为在那样的时代那样的环境下，也只有像武后那样做才可以真正保全自己，活出真正的个性，否则在那个弱肉强食的宫廷中，在那个封建礼教的时代，武后的下场一定是悲惨的。
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司马迁传读后感
很多人都写过司马迁传读后感，但写得精炼深刻的很少，习古堂国学网为大家提供一篇写得非常优秀的司马迁传读后感。
吾昔少年时，读「史记」，循文顺句过目浏览，每忽忽若有所得，辄匆匆似有所失；今捧读之，犹恻恻耳，始知《史记》之影响，真如鲁迅所言，为「史家之绝唱」，「无韵之离骚」。作者司马迁，其行事谨洁，学博而才敏，于仕途之路，因「李陵之祸」，而遭腐刑之惩治，令人万分不舍。盖人生之悲惨，倘以区分，悲莫胜于丧亲之痛，以最亲者为绝，惨莫过于肢体不全，尤以不能成人为哀，斯极矣。值此冬末春分，雷声阵响，空爆之音，跨越天边海涯，若助吾以戚戚焉！每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也，顾自长叹曰：
呜呼！太史公，生也为万物之精灵，百世人类之菁英。方其用心与力之劳，壮哉有史家之英明。临荣辱之分界，死生之抉择，尚能披沥肝胆以照耀汗青。触武帝，逆机运，身残体废，何处话伤情；遭腐刑，受凌迟，心系囹圄，着史以留名，兹略述并引以为介：
西汉．司马迁，字子长，自称龙门人（今陕西省）。约生于汉景帝中元五年（公元前一四五年），约卒于武帝末年（公元前八十七年）（年五十
八），一生与武帝相始终。溯自秦始皇焚书坑儒，天下藏书一时失传，独司马氏祖上世典周史，多藏古史禁书。迁儿童时，其父司马谈仕宦京师，留迁于故里承受家学，「耕牧河山之阳，年十岁则诵古文」，壮之年并游历宇内。元朔五年，入仕郎中，扈从武帝出巡，亦为武帝文学侍从，位卑权宠，曾梦想着「绝宾客之知，忘室家之业，且夜思竭其不肖之材力，务一心营职，以求亲媚于主上」。后以四十二岁之龄，继父职为太史令，承遗命著述。天汉三年，因李陵降匈奴事，迁为之辩护，触怒武帝下狱，受腐刑（腌割生殖器，又称宫刑）。嗣后武帝惜其才，赦司马迁出狱为中书令，以刑后余生完成太史公书（后称史记）（称迁为太史公），上起黄帝，下迄汉武帝太初年间，共一百三十篇，五十二万余言，为纪传体之祖。
司马迁所著「报任安书」一文，详载因「李陵事件」遭祸，并蒙受奇耻大辱经过。从身体而言，「大质已亏缺」，失去了为人之尊严；从心态考量，终日与宦官为伍，与「无行之人」无异。传曰：「刑不上大夫」，此言士节不可不励也。以今而论，司马迁以公职之身，行武帝之政，今受武帝之罚，心衷感触必深矣；尤以肢体之伤，认有愧对父母养育之恩，故欲思有以为报也（著作史记）。此其所以苟延残喘，专注于发愤著书，完成〈史记〉巨著之主因。
吾以为，残缺之身不可畏，伤癃之体不足惧。所可畏者，乃自暴自弃者；所可惧者，皆游手好闲者。例有六十年代家喻户晓人物郑丰喜，幼罹小儿麻痹症，以残脚跛足之缺陷，历尽坎坷生活；以不屈不挠之毅力，坚苦求
学，完成大学学业。遗著「汪洋中的一条船」，则为其人生之奋斗历
史。再例有，残障人士李志强，凭着坚毅的精神，克服万难，参加南华大学硕士班考试，虽是以脚作答，其速度却不逊于人，显现出其无比之执着与自信等，皆足为向学者所效法。
吾读罢司马迁传，感叹人生如蜉蚁、似草螟，生死系于君王一念之
间。俗谓：天作孽犹可违，自作孽不可活。设使先天条件不佳者，靠后天之努力，仍可力挽狂澜；反之，因此自暴自弃或游手好闲，守株以待兔者，则其为祸也终不解矣。观今之残障者，皆能学有专长，一技在身，以搏取自尊心与工作权。肢障者，卖彩券于途；视障者，以按摩为业。甚有轻障人士服务公职，贡献所能，令人赞不绝口。惟假残障者仍逍遥法外，其行踪若隐若现，有以残障之名，行残障之实者，例有使用残障人士证件，购买宾士车以逃避税金者。再例有，以照顾残障者为名，谋取福利金等，皆足供世人警惕焉。
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司马迁史记读后感
司马迁的《史记》，贯通祖国三千余年的辉煌历史，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，是一部经典之作。
《史记》这本书记叙了上自黄帝，下至汉武帝太初年间共计三千多年的历史。它的叙事简明生动。非常得吸引人，《史记》是历史的“实录”具有非常高的文学价值。它的文学价值表现在运用真实的历史材料并且成功地塑造出众多性格鲜明的人物。在人物塑造上司马迁真正做到了将历史、人物和主题统一起来这样既写活了历史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每个人物就出现在我的眼前。他还非常善于通过人物的言行举止来完成对人物性格的刻画。
在《史记》这本书中使我印象最深的历史故事是：《五张羊皮的故事》。这则故事主要讲了：春秋战国时候爱惜人才的秦穆公为了赎回聪明才干的百里奚用五张羊皮去跟楚人交换他最后秦穆公赎回了自己最喜欢的大臣百里奚。读了这篇故事后我懂得了一个道理：凡事都要换一个角度去思考就像文中的秦穆公一样他如果用重金去赎回百里奚的话楚人觉得秦穆公很看重他一定不会轻易交换。但是如果用五张羊皮去交换的话楚人必定会很轻视百里奚而同意交换。聪明的秦穆公换了一个角度去思考问题，最终如愿以偿。我觉得秦穆公值得我们学习。
《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。这是一本令我们每个中国人都应该细细阅读的经典！是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书！
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司马迁史记读后感
司马迁史记读后感
司马迁的《史记》，贯通祖国三千余年的辉煌历史，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，是一部经典之作。
《史记》这本书记叙了上自黄帝，下至汉武帝太初年间共计三千多年的历史。它的叙事简明生动。非常得吸引人，《史记》是历史的“实录”具有非常高的文学价值。它的文学价值表现在运用真实的历史材料并且成功地塑造出众多性格鲜明的人物。在人物塑造上司马迁真正做到了将历史、人物和主题统一起来这样既写活了历史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每个人物就出现在我
的眼前。他还非常善于通过人物的言行举止来完成对人物性格的刻画。
在《史记》这本书中使我印象最深的历史故事是：《五张羊皮的故事》。这则故事主要讲了：春秋战国时候爱惜人才的秦穆公为了赎回聪明才干的百里奚用五张羊皮去跟楚人交换他最后秦穆公赎回了自己最喜欢的大臣百里奚。读了这篇故事后我懂得了一个道理：凡事都要换一个角度去思考就像文中的秦穆公一样他如果用重金去赎回百里奚的话楚人觉得秦穆公很看重他一定不会轻易交换。但是如果用五张羊皮去交换的话楚人必定会很轻视百里奚而同意交换。聪明的秦穆公换了一个角度去思考问题，最终如愿以偿。我觉得秦穆公值得我们学习。
《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。这是一本令我们每个中国人都应该细细阅读的经典！是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书！
司马迁发愤写史记读后感蜜蜂整日忙碌，受到赞扬；蚊子不停奔波，人见人打。多么忙不重要，为什么忙才重要。读司马迁发奋写史记有感
在我很小的时候，就听说过司马迁发奋写《史记》的故事，现在的语文书又有了这样的一篇课文，因为喜欢司马迁，我常常会情不自禁地翻开课本再读这篇故事。
司马迁出生在黄河岸边的龙门，他父亲司马谈立志要编写一部史书，临死前嘱托司马迁帮他继续完成史书。然而，司马迁因替一位将军辩护而遭受酷刑，他几次想血溅墙头，了此残身，但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。最后，一部鸿篇巨著《史记》诞生了。
司马迁在忍辱负重的情况下写完了《史记》，那是多大的痛苦！这是因为他有强烈的责任感，他才能继续坚持下去。没有了责任感，任何事情都无法很好完成。
试想想，如果校长没有责任感，我们的学校会是什么样子？如果老师没有责任感，我们的班级又会是什么样子？所以我们应该从小事做起，即使做一个小小的班干部，也要有责任心，尽职尽责帮助老师分担工作，帮助同学。如果连这一点点责任感都没有，将来怎么可能成为栋梁之材？
为了自己、为了社会，让我们从小做起，从现在就开始培养自己的责任心吧！
当我读《史记》这本书时，根本不知道作者司马迁受过宫刑。因为他的心血结晶《史记》已经把他的耻辱洗刷得一干二净了。
司马迁受父亲影响，从小就是一个“历史学家”，大量吸收历史知识。他没有忘记父亲临终前泪流满面地立下的嘱托，开始着手写《史记》。一场飞来横降临到他的头上，他原本想要自尽，但想到没有完成父亲的遗愿，便继续发愤写《史记》。他用了整整13年才完成，耗
尽了他毕生心血。
司马迁受了宫刑，代表着他的司马家要断子绝孙了。他一定不甘心自己害了司马家族，他要为家族争光。《史记》这部辉煌巨著是他顶着泰山般的压力写成的。13年呀!整整13年呀!他是怎样度过的呀！一定是熬过来的!每一年，每一月，每一日，每一时，每一分甚至每一秒他都在煎熬中度过！！！真的不可想象！这13年，一定是受朋友、邻居甚至亲人歧视与非议的13年；这13年，一定是走南闯北东奔西跑寻找史料的13年；这13年，一定是历尽艰辛的13年??不，全都不是，司马迁用毛笔写出了这13年，这4700多个日日夜夜是他的心血凝结而成的，每一滴都是那样的宝贵，那样的完美，那样的精彩，那样的无可替代！他的心血凝结成了一部伟大的史书——《史记》。
中国历史上从此留下了关于《史记》，关于司马迁，关于整个司马家族辉煌的一页。每一个字仿佛都是司马迁在
告诫人们：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛??”
朋友，13年能干些什么？平凡普通的13年能干些什么？压力巨大的13年又能干些什么？我想你已经知道了。13年，司马迁写成了《史记》，给后代留下了宝贵的文化遗产，造福了后代，而你们又会干些什么呢？
中国古代伟大的史学家、思想家、文学家，被后人尊称为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》。鲁迅称誉《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公传”，也省称“太史公”。“史记”本是古代史书通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。
12、司马迁发愤写《史记》
1、正确、流利、有感情地朗读课文，能复述课文。
2、学会本课生字新词。
3、知道司马迁发愤著书的内因，深刻领会司马迁遭遇酷刑后忍辱负重、发愤著书的精神。
4、通过学习，激发自身情感，做司马迁式百折不挠的人。
通过语言文字的学习，学习司马迁忍辱负重、发愤著书的精神。
课件
第一课时
一、揭示课文
1、出示图片：《史记》
师：大家看，这部著作的名字叫什么？
你知道它是谁写的吗？他是什么时候的人？
2、揭示课题，板书：
12、发愤写
师：这节课我们一起学习第12课，齐读课题。
再读一次，想想就这个题目你有哪些疑问？
二、精读课文
1、学习描写《史记》的语句
师：同学们的问题既多又好，相信大家学了本文，一定能从中获得答案。让
我们一起打开课本，去读读课文，先看看哪些语句是介绍《史记》这部著作的？读完后用横线划下来。
指名读所划句子。
出示句子：
父亲司马谈是汉朝专门掌管修史的官员，他立志要编写一部史书，记载
从黄帝到汉武帝这3000余年间的历史。
就这样，司马迁发愤写作，用了整整13年时间，终于完成了一部52万
余字的辉煌巨著——《史记》。
师：同学们把这两句话好好读读，说说你读出了什么？
①跨度之长：3000余年
师：3000余年长吗？指导读好句子，注意3000余年这个词。
②时间之久：整整13年
③字数之多：52万余字
齐读这两句，读出对《史记》这部鸿篇巨制的赞叹。
2、理解写作的原因
师：司马迁为何要花费毕生的心血撰写《史记》呢？同学们再仔细读读
1、2
小节，看看究竟为什么。
交流，指名：
①喜欢听父老乡亲们讲述古代英雄的故事；
②受父亲的影响；他做了哪些事情？
板书：勤读广搜③牢记父亲的嘱托。
父亲怎么说的？指名读。什么表情？要注意哪些词语？师与一学生模拟对话。
牢记父亲的嘱托后，他每天忙着干什么？
是啊，他继续勤读广搜，他更坚定了撰写《史记》的志向，以慰父亲的在
天之灵。
3、齐读
1、2小节。
三、作业：《习字册》
第二课时
一、复习导入。
课前板书课题。
1、这节课我们继续学习第12课——齐读课题。
2、通过上节课的学习，谁来用“因为??所以??”说说司马迁为什么一定要写完这部史书。指名。
注意引导，相机板书：勤读广搜立志向家父遗愿永不忘
我们用这两句话来说一说。
3、这两个原因中哪个更重要？让我们来听听父亲司马谈临终前的嘱托。
二、精读课文。
1、出示：“司马谈临终之时，??完成的史书哇！”
谁能用朗读把司马谈的殷切期望表现出来。
指名感情读。
齐读。
如果你就是司马迁，此时，你会对父亲说什么？
出示：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
谁能用他的这句名言来对父亲说？
让我们一起高声朗读司马迁的这句豪言壮语。
2、精读第三小节。
过渡：这句话正是司马迁在写作《史记》时发出的感慨。
请大家自己认真地读读课文第三小节，然后画出与这句话相对应的一段心理描写。
指名读，出示：“人总是要死的，??我一定要写完这部史书！”
这段心里描写共几句话？哪一句和名言的意思一样？指名读。一个人的死应当怎样，而不能？再读。
第二句是什么句子？请你读出反问的语气。
三、四两句是什么句子。请你读一读。一定要活下去是为了什么？活下去重要还是写完《史记》重要。读出递进。
谁来连起来把这段心理读好。
齐读。
“我如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗？”好端端的一个人怎么会想到死的呢？请大家仔细读读第三小节开头三句话。
“飞来横祸”什么意思？究竟是怎样的一场飞来横祸？文中怎么说。
究竟受了怎样的酷刑，居然让司马迁想到去寻死觅活的呢？同学们有所不知呀！请大家一起听听当时到底发生了什么事？
你认为司马迁遭遇了什么？
因此，司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生，但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。
他在蒙受了如此的奇耻大辱之后，为何又打消了了此残生的念头？
是啊，《史记》是司马迁从小勤读
广搜立下的志向，是永远不能忘记的家父的遗愿，《史记》还没有写完，我怎能死呢？他想——再读。
从此，司马迁忍受着巨大的耻辱和痛苦发愤写《史记》。
书中这幅图正是刻画了司马迁在狱中奋笔疾书的身影。
出示，指名读。“想到这里，??在上面写下一行行工整的隶字。”
他把什么埋在心底？把什么重担挑在肩上？你想到了哪个成语？板
书：忍辱负重这个词就是“发愤”这个词最好的解释了。
请大家想象一下，司马迁是怎样忍辱负重、发愤写作的呢？
往下续写。
出示：盛夏，；
寒冬，一二两组写盛夏，三四两组写寒冬。
配乐朗读。齐读第三小节，然后根据情况各选两三个接下去读。
师范读第四小节。板书：功成名就
万古扬
凝视着画面，我们不妨给这幅图写一副对联，好吗？四人一小组讨论一下，
可以引用名言，可以自己创作，写在课文插图左右。
老师也忍不住送一幅对联给这位伟人，我请同学们一起读好吗。
此时此刻，你最想对司马迁说：
三、总结全文
1、结合板书，总结四个自然段的大意。再次齐读创作诗。
2、齐读课题。
四、作业
以“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛——读《司马迁发愤写〈史记〉》 有感”为题，写一篇400字左右的读后感。
板书设计：
司马迁发愤写《史记》
勤读广搜立志向，
家父遗愿永不忘。
忍辱负重十三载，
功成名就万古扬。
对《史记》和司马迁其人的初步理解
《史记》不是一部官史，它的内容涵盖广泛而有文学的深刻性和欣赏性。作者司马迁身在史官世家，却未只沿袭前人的方法陈其事，而是以他个人极高的文识修养结合一生经历的强烈情感感受，把?无生命的史?写得详实有情，而丝毫不欠缺一部文明通史所应体现的世间万事的厚重真实，司马迁以其进步的历史观念开创了许多种作史手法的先河。
司马迁用一生中十多年的时间，完成《史记》的资料整集，同时秉笔直书，让史实富有灵魂。先说司马迁其人。司马家先祖为周朝的太史。远在上古虞夏之时就已显扬功名。司马谈临终前嘱咐儿子司马迁，不要让这一要事的延续断送在他手里，要把史作传承下去。了解这一史家直到迁这一代的命运，看的出司马迁的史家后人的身份只是他完成文史伟业的一部分支持；借用司马迁对史
事的追根溯源的探究思想，我体会到《史,记》作者其本人，其性格、阅历和强烈的情与理的抒发，才是真正起基础基本作用的。
司马迁少年时聪慧，在黄河之北、龙门山南有过耕种畜牧生活，所以他有深厚的学识基础，又能很好地融合思想学术与自然真理在人之社会的运用。加之他后来转益多师，对各派思想有着慷慨豁然的理解，同时迁一生阅书无数，可见其个人本身的极高文学素养对《史记》的完成有多大的铺垫前提。后来他经历了不仅他人生的，而是历史上也让人难以接受的痛难---宫刑，以及一段时间的缧绁之幽，身心具损，在《报任安书》中真切详尽地说明了迁对自己的李陵之祸所带来的各种苦难的阐述和思考：身体巨大痛楚，腐刑后难言的沉重羞辱，一直的监狱生活则让他受尽羞辱愤恨---?声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？?于是他讨论至生死，《报任
安书》中?人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。?思考各种人生之辱，?最下腐刑极矣。?看透生死欺辱之时他‘退而深思’，抓住更稳重的人生奋斗之源，?勇者不必死节。仆所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。?可以说司马迁以如此大的毅力坚持了下来，最初起因可?归功?于汉武帝赐予他的烈刑和牢狱，但更显然的是，是他精神力量的支撑使他能够忍辱负重久矣，因而才能在历史和文学的角度来著述，又融合自己对人生社会愤慨又更豁然的观念完成了《史记》巨作。总结司马迁的一生，正面来讲，在那一历史时势之下他经历的一切塑造了这个传奇的人，创造出了这部广泛包容的绝代通史。 读史记的最后一卷《太史公自序》，和他狱前的《报任少卿书》让后人详尽地了解了司马迁一生所历所感和他?可为智者道，难为俗人言?的那些人生参悟。然即使在自我的人世理解中，迁仍
时刻表现着他的文学与史学之材，也就是后人赞叹最有价值的实际文体中的传奇内容和语言。《报任安书》中道?仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。?深广的范围之下，是他一篇一卷的切言直抒。可贵之处在于，他传奇的人生阅历直接间接地增加了一部千载史书的灵魂之厚重，而并未带来过度的激愤而写出有悖历史的言论，坚持了?实录?历史的严谨学术精神。班固说，司马迁?其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录?。 他是汉武帝的臣子，但对于汉武帝的过失丝毫没有加以隐瞒，而是深刻揭露和批判了当时盛行的封禅祭祖、祈求神仙活动的虚妄。在《史记》卷二十八《封禅书》中，他把汉武帝迷信神仙，千方百计求得长生不死之药的荒谬行为毫无保留地描绘出来。
对比《任安书》中迁以自身经历对历史与今日的类比，?文王演周易，仲尼作春秋，屈原赋离骚，左丘阙国语，孙子兵法修列?，《太史公自序》中则谈论了更多文史之识，如司马迁对各学术学派的讨论。此篇说理散文开篇先谈及司马家史，而后以第三人称角度叙述司马迁对六大学派的解析：阴阳家、儒家、墨家、名家、法家和道家，皆言出其重点。如阴阳之术，它注重吉凶祸福的预兆，禁忌避讳很多，因而?使人拘而多所畏?；儒家，?博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从?，说出儒家学说其缺陷。总来看，司马迁显然对道家所言更为推崇，把它分析的内外透彻，赞它能探求万物的情理，?道家以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情?。想一部史书会在最后一篇来论其时的学术流派，可见得司马迁在史学、文学之中同时融合统一了真实性和倾向性。而后，写到太史公司马迁的个人生活经历，学识的成长；子接父命，表明
著史的志向。上大夫壶遂问与司马迁谈到，孔子
著《春秋》起因于?周道衰废?，因而褒贬评定二百四十二年间的是非，作为天下评判是非的标准，乱世之中，使国复归正道；那么为何司马迁要在这个人皆各得其所的年代撰文修史呢？于是司马迁开始论述编辑史籍所鉴的文献和材料。同时在此他正式提及著史其一原因，联系自己经历的李陵之祸，看那些?有所郁结而述往事思来者?的著作，就可见他对《史记》有多大的创作动力了。然后，司马迁开始一一简言概括了《史记》中本纪、世家、列传、书表的各篇史文来源。最后一句结束全《史记》的编写，太史公曰：余述历黄帝以来至太初而讫，百三十篇。
所以有言?作家生活阅历的深浅，对生活感受的丰富或贫乏，是决定其艺术成败的关键?无论是本纪中评价各个王帝，还是写?为知己者死的刺客，或是讨论百家争鸣的先秦诸子，整部浑厚的
《史记》中无处不有司马迁其个人宽豁的思想和寄予文章的强烈情感。
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改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的必经之路；只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国，发展社会主义。改革开放是我国的强国之路，我们要毫不动摇的坚持改革开放。
伟大领袖毛主席带领人民打下江山，让人们过上了独立自强的生活，邓小平同志领带改革开放，让中国人民富起来。
*后的中国经济已经处于崩溃边缘，国家财政赤字严重。经济上，至1978年为止，尽管中国的国民生产总值达3624亿元，比1965年的1716亿元[1]翻了一倍多，年均递增率达6.8%，并建立起了一个独立的、门类齐全的工业体系。但是人民依然贫苦，技术比较落后，并且经过*后，中共出现一定程度的执政危机和信任危机。邓小平
第三度上台，尝试对当时国内的经济体制进行全方位的改革，并试图将中国的经济体制从计划经济体制转移到市场经济上，邓小平的复出及其改革尝试得到了民众的热烈拥护。
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九十年代，苏联解体、东欧剧变，偌大的一个社会主义大家庭，倾刻间不战自溃，纷纷倒旗落马。严峻的事实发人深思：今后世界向何处去？社会主义命运将会如何？中国今后怎么办？
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曾国藩传记读后感
历史似一幕绚烂的烟火，稍纵即逝，却始终萦绕在我们心中，像是音乐，或是悲戚；或宏伟，或渺小。它就是这样慢慢汇集成一条大河，看不见，却流淌在我们每个生活在这片土地上的每个人的心中，历史也就是这样成为一条浩荡长河。
不过历史看似浩瀚却也是由一个个故事构成的，而故事的中心却永远是人。中国历史上真正积极实践的第一人曾国藩却是中国近现代史上一位能人。
曾国藩（1811—1872）字伯函，号涤生。湖南双丰县人，23岁考取秀才，28岁考取进士，从此踏上仕途之路。作为政治家，在京十年间，他七次升迁十级，官职两江总督、封第一勇毅侯、官居一品。作为文学家，他是湘乡派的创立者，所为古文，深宏俊迈，能运以汉赋气象。作为军事家，他创立湘军，平定太平天国运动，维护了晚清朝居的稳定。
曾国藩在中国历史上也是位备受争议的人，深谋远虑，沉稳持重，是国之栋梁；贬之者蔑视其：老奸巨猾，深不可测，是官场中的老狐狸；他被称作中国近代现代化建设的开拓者，又被叫作是封建地主阶级的卫道士，他被视为修身、齐家、治国中华千古第一完人。又被斥为汉奸，卖国贼，杀人不眨眼的刽子手。我想这么矛盾的评价足以说明他在中国历史上的重要性。
曾国藩对中国的发展做过很大的贡献，在他的指导下，建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先河；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。
他也是中国思想政治工作的开山祖师。他自称：“鄙人训练之才，非战之才”，教导士兵“说法点顽石之头，苦口滴杜鹃之血”。曾国藩用儒家精神练兵，使湘军成为一支有主义的队伍，他所做的《爱民歌》是毛泽东作《三大纪律，八项注意》的蓝本。蒋介石曾把他的《爱民歌》传发下去演唱。
曾国藩的修身齐家治国之道备受推崇，他被称为千古第一完人。在中国自古就有立功、立言、立德“三不朽’之说，不过真正做到的却没有几个人，但曾国藩却是其中之一。蒋介石多次子弟僚属”曾文正公家书及书礼„„，为任何政治家所必读。梁启超曾说：然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古烁今而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝。吾以为曾文正公今而犹壮年，中国必由其手获救。
由于曾国藩处于清王朝由乾嘉盛世转为没落衰败、内忧外患接踵而至的动荡年代。也正因为如此曾国藩为了维护清王朝的统治他的所作所为在他的立场来说没有错。毛泽东评价曾国藩说：予于近人，独服曾文正，观其收拾杨、洪一役，完美无缺，使以今日易其位，其能如此完美乎？还说曾国藩是地主阶级最厉害的人物。毛泽东对曾国藩的评价是非常之高的，我想他无愧为千古第一完人。
虽然历史上对曾国藩的评价有好有坏但是我想是因为每个人所在的位置不同所看的角度也不同造成的。“金无足赤、人无完人”，“清者自清、浊者自浊”，看人看主流。我们要用辩证的的眼光去看待和分析，不能简单、片面地全盘否定或者肯定，都是不客观的。相信历史是公平公正的，我们后人看到其好的一面就去学习，坏的一面就予以抛弃。这是符合唯物主义辩证观的。
推荐第10篇：周恩来传记读后感
>读后感
“周恩来”，一个震惊世界的名字，一个响彻华夏的字眼。翻开历史的扉页，熟知这位总理的生活历程，我们看到的不仅有简洁朴实的一面，而且也可以看到他兢兢业业为中国谋求光荣道路的背影。想想他那“为中华之崛起而读书”的豪言壮语，再看看他那“大江歌罢调头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”的救国报复，对新中国成立以来的这位总理，我们除了爱戴，也许更多的应该是崇拜。
每当听到“周恩来”这三个字的时候，心中总是涌起一股说不尽道不清的感觉。周恩来这名字，陪伴我们走过了一百多年的风雨历程。在他逝世三十多年后的今天，仍旧有多少人在怀念他，仍旧有多少人为他的精神所找动！人气旺盛的“周恩来青年研习会”网站的存在就是一个很好的例证。
《周恩来传记》这本书的书名是由邓小平题写的，它是由中央文献研究室编撰的。从整本书的内容编排上来看，这本书是从周恩来的“童年”写起，最后是以“最后的日子”结束，整本书都很明澈的透视出了周恩来在各个时间段内的生活经历，以及他怎样在国家危亡的关键时刻挺身而出，为挽救国家命运而努力的历程。
虽然是在小学里学习《万里长街送总理》时，周恩来那高大伟岸的形象说已深烙于心，但对他的一生有深刻而系统的认识，却是在一口气认真读完厚厚的四本《周恩来传》之后。每一次提起周恩来，我们有的绝不仅仅是一种缅怀，而是一个永不褪色的人格话题，而是一座永远闪耀光芒的精神丰碑！
周恩来一生勤勤恳恳，任劳任怨，把自己的一生毫无保留地献给了祖国和人民。 每一次想起周恩来，不知大家想到的是怎样的场景？而我，不知何时起，每当想到他——我们敬爱的周总理，首先想到的，不是他那爽朗的笑声，不是他那幽默的话语，也不是他那青松一般驻立的身影和矫健行走的身影。浮现在脑海是的是一幅画。画是，总理独坐在一间黑暗的房中，窗外、室内一片漆黑。黎明前的黑夜，看不到一点光亮，只有总理桌前的台灯，散发淡淡的幽光，映出他俊逸的脸庞。总理刚刚批完最后一份文件，放下了笔，疲惫地抬起头，望向那黑暗笼罩下的窗外。瘦削的脸上满含悲楚，紧皱的眉头好像永远也舒展不开，眼中不知不觉盈满了泪水。
周恩来是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家。他是浙江绍兴人，作为一位时代伟人，和无数扭转人类历史的人物一样，诞生于普通的平民阶
层，但是他凭着自己的智慧与崇高的人格精神，最终成为了中国人民心中的好总理，并且得到了世界人民的称赞。联合国前秘书长哈马啥尔德于1955年在北京会见过周总理后说过一句广为流传的话：“与周恩来相比，我们简直就是野蛮人。”像这样在 国内外，各界有志之士夸赞周恩来的例子枚不胜举 ，在周恩来逝世后，联合国降半旗（不是联合国旗降半，而是所有联合国会员国国旗全降半旗）。其中有一些国家的领袖不高兴了，说：“为什么不给我们国家死去的领袖降半旗？”当时的联合国秘书长在联合国会议上发表讲话说：“如果你们国家的领袖可以掌管世界上五分之一的人口却无儿无女，如果你们国家的领袖可以在国内海外没有一分钱的存款，谁做的到的，我也给降半旗。” 所有人都鸦雀无声！从这些实例中 我们可以深切地体会到周恩来在国内外的重大影响力。
在新中国成立前期，周恩来南征北战，以各方面的才能，救人民于水火之中：他先后领导一系列的工人运动，指挥了一连串的武装斗争；他适时创办了许多进步社团，发表了大量战斗檄文；他主动参与了许多和谈，促成了好多合作；他勇于承担责任，积极开展整风运动„„他所作的这一切都给新中国的成立奠定了深厚的基础，也为世界的和平起到了一定的作用。
进入社会主义建设时期，周恩来日理万机，以身作则，为促进我国社会的发展竭心尽力。面对轰轰烈烈的文化大革命，周恩来豪无畏惧，他与“四人帮”针锋相对，不断周旋，奋不顾身的解救遭难的老同志，为中国的发展保留了人才精英。在新中国成立前期，周恩来南征北战，以各方面的才能，救人民于水火之中：他先后领导一系列的工人运动，指挥了一连串的武装斗争；他适时创办了许多进步社团，发表了大量战斗檄文；他主动参与了许多和谈，促成了好多合作；他勇于承担责任，积极开展整风运动„„他所作的这一切都给新中国的成立奠定了深厚的基础，也为世界的和平起到了一定的作用。
进入社会主义建设时期，周恩来日理万机，以身作则，为促进我国社会的发展竭心尽力。面对轰轰烈烈的文化大革命，周恩来豪无畏惧，他与“四人帮”针锋相对，不断周旋，奋不顾身的解救遭难的老同志，为中国的发展保留了人才精英。周总理凭着这鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，。鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。
也是在如此复杂的特殊环境，总理不得不说出那些违心的话，写下那些违心的字时，拥有在爱的周总理心里是怎样的心情啊！只要是一个有良知的且真诚的人也会对自己说错的话，做错的事耿耿于怀，总要与人说清楚才可释怀，就像鲁迅先生念念不忘的那一只风筝。更何况是周总理这样一个大智大仁的人！那应该是颗滴血的心吧！他又能找谁释怀？
然而，也是在这极端复杂的特殊环境，在这如此而已委屈无助的时候，周总理仍旧无一句怨
言，仍旧默默努力。为国家的社会主义建设，为实现需求中美、中日关系正常化和恢复中国在联合国的席位作出了卓越贡献。即使在得知自己患膀胱癌后，仍坚持工作，直到生命尽头。可谓鞠躬尽瘁，死而后已。
就是这么一个人，我们有理由不热爱他吗？就是这么一个人，我们有理由忘却他吗？不，我们毫无理由，我们绝对不能！
大意是：作为一名科学研究者，都应该对任何研究对象客观地看待，不应有任何个人感情色彩，这是一名合格的科学工作者的首要也是必要的条件。但当我们研究周恩来时，却无法坚守这一条。我们无法在研究他时，不被他的精神所感动所影响。这一点使我们的研究文集带进一许多个人的感情，也许已偏离了客观前提。但也正因为如此，也使我们的目的更明确，更坚定。
这样的话语，比那些直接赞美的话语更有力十倍、百倍。这就是我们伟大的周恩来总理带给我们的东西——“周恩来精神”！他品承中华民族优秀传统，他的品德、人格、风范、情怀旱已成为中华民族一座丰厚的精神宝库。
在这个日益喧嚣的社会，在这个容易浮躁的年代，年轻的我们有着太多无法解释的困惑和无法摆脱的迷惘。我们需要这种精神，这种能够给我们以方向和力量和精神。生活在新世纪的我们，不相信灵魂的存在，但我们坚信，总理一直以慈父般宽容的心关爱关我们，总理在等待我们年轻一代走出浮躁与迷惘，以一个后辈学人的身份，怀着一颗不染世俗风气的心，与他进行灵魂深处的对话。
我们永远需要这种爱，我们的民族永远需要这种精神——周恩来总理，集中华民族广博的智慧于一身，扬炎黄子孙完美的魅力于中外。周恩来如一本厚厚的书，读懂他，将使我们看到自己心灵深处的卑微，直面复杂的人生；周恩来如一盏高悬的明灯，光芒穿越时空，照耀我们前行！
第11篇：《周恩来传记》读后感
《周恩来传记》读后感（转）
周恩来同志是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家。他是浙江绍兴人，作为一位时代伟人，和无数扭转人类历史的人物一样，诞生于普通的平民阶层，却是我家乡的骄傲!
周恩来同志的一生是辉煌的一生。他为中国人民解放事业和社会主义建设事业建下了卓著功勋，他崇高的精神和人格，是屹立在中国共-产-党和中华民族的历史上的一座永恒的丰碑，深深地铭刻在中华各族人民的心里。他是中国共-产-党坚持党性原则的楷模，全心全意为人民服务的典范，是党的优良传统作风的化身，是率先进入‘完全’‘彻底’为人民服务的共-产主义思想境界的领导人。他在党性修养中表现出的突出特点就是高度的自觉性、持久性、彻底性、开放性和科学性。‘活到老、学到老、改造到老’是他一生自觉地进行党性修养的真实写照。周恩来不仅给我们树立了一个坚持党性的榜样，而且为我们拓展了一条将学习、实践、总结融为一体的党性修养的正确途径。伟大的周恩来总理在党性修养方面给我们留下了极为丰富而宝贵的精神财富。他的人格力量包括：
实事求是、言行一致——不令而行的感召力;
严以律己、宽以待人——不树而威的向心力;
顾全大局、想忍为党——中流砥柱的凝聚力;
谦和虚心、襟怀坦荡——心心相印的亲和力。
我们重温周恩来，不仅仅是一种缅怀，更重要的是一种责任、一种使命。我们应当学习周恩来的精神，学做周恩来这般的人!在新的历史时期，把周恩来等老一辈无产阶级革命家未竟的事业进行到底!
提起周恩来这个光辉的名字，亿万人民都会从心底油然而生敬意。他的历史功绩丰碑永树，人格风范更是中外称颂。他是中国近代历史人物的一面高扬的旗帜，在他的一生中，担任了多少重要的领导岗位，处理了多少重大事件，完成了多少重点任务，取得了多少重大胜利„„ 周恩来，这个响亮的名字，显示出中国共-产-党人的魅力与巨大的魄力，昭示了民族的未来与希望!
历史的使命让少年的周恩来就已经胸怀大志，“为中华之崛起而读书”道出了无尽的爱国情操与雄心壮志，并穿越历史的界限，激励我们继往开来，为祖国、为人民奉献自己的毕生力量。随后，周恩来南征北战，以各方面的才能，救人民于水火之中：他先后领导一系列的工人运动，指挥了一连串的武装斗争;他适时创办了许多进步社团，发表了大量战斗檄文;他主动参与了许多和谈，促成了好多合作;他勇于承担责任，积极开展整风运动„„点点滴滴，让我们看到一个才华横溢、英勇无畏、爱国爱民的伟大领袖。在缅怀先烈、怀念总理的同时，让我们借他的光辉照亮前进的路。
随后，新中国进入了风风火火的社会主义建设时期，周总理便更加的日理万机、克己奉公、以身作则。然而，十年文-化-大-革-命的出现，就像恶梦一样笼罩着人们。在那风雨交加的年代，在那动荡不安的岁月，是谁苦撑危局心系国家?是谁力挽狂澜保存希望?又是谁不顾个人顽强斗争?还是他——人民的好总理，中国人民的好公仆，共-产-党员的优秀典范——周恩来!
周恩来临危不惧，一身正气，追求真理。他为了正义，不顾个人安危，解救老同志，为危难中的国家保留了精英;他有勇有谋，与“四人帮”针锋相对、巧妙周旋，进行了一场又一场的较量与斗争;他带病仍坚持主持日常工作，鞠躬尽瘁，死而后已„„他用他伟大的人格赢得了国家与人民的信任，感动了所有群众。
周总理生于1898年，卒于1976年，一生操劳。十里长街送总理，那挤得水泄不通的人群，那“惊天地、泣鬼神”的哀悼，寄寓了世人对他的无限尊敬、怀念。中国的财富无穷无尽，但我们伟大的周总理没有留下任何财物;中国的人口数以亿记，而我们伟大的周总理却没生育，把中华儿女都视为己出。一切的一切，都在述说着普通人的丰功伟绩，以至于联合国会降半旗致哀，他的伟大，无人能及
——在灾难深重的旧中国和百废待兴的新中国，他付出了太多太多。
周恩来为国家奉献毕生;对人民大公无私;对党无限忠诚。人民爱戴他，我们敬重他，全世界的人都牢记他。所以，作为21世纪新的接-班人，我们要学习周总理的精神，努力学好科学文化知识，为社会主义现代化建设做好准备;吃苦耐劳，发扬艰苦朴素的优良传统;热爱祖国，以国家利益为重;团结群众，增强为人民服务的观念„„
让周总理的精神永放光辉!
第12篇：拿破仑传记读后感
拿破仑传记读后感
拿破仑1769年8月15日出生在意大利的科西嘉岛，小时候家人叫他拿波里昂尼。父亲夏尔·波拿巴，是个杰出的爱国主义者;母亲莱蒂齐亚·波拿巴，是一个坚忍不拔的女子，也是一位严酷的母亲。
少年时代的拿破仑没有波澜起伏，但军校的生活却开始改变他的人生。家里的清贫使得他过早的成熟，刚刚进入军校仅仅9岁的他便深知，如果离开了自己的努力，他在这个世界上将一无所有，当时他的成熟已经远远超过了他的年龄。在军校时，他相信他的意志力注定会使他成功。为了毫不怀疑的取得成功，他充分利用军校提供的一切优越性，无论多么谦卑也在所不惜。
1784年，15岁的拿破仑进入了巴黎皇家军官学校。由于扎实的数学功底，他成为了14名精选出来的非贵族炮兵学员之一，开始了真正的军训生活。拿破仑沉默寡言、勤奋好学。他对于抽象的科学他能够运用自如，其数学和地理知识扎实。他安静而孤独，他最突出的特点是傲慢自大、雄心勃勃和抱负不凡。
他曾这样总结自己的成就：“我的英名并非建立在四十次胜利的战役上，也不是由于我使得万邦臣服，滑铁卢战役就足以抹煞对那么多胜利的回忆，最后的一幕往往令人忘却第一幕呀。永不湮没的是我的法典和参政院的会议纪录，我与大臣们的通讯„„由于条文简明扼要，我的法典远比以往任何法典更可行、更有效。我所设立的学校，我所采用的教育方法在培育着新一代的人才，在我执政期间，犯罪率减少;而英国的犯罪却很猖獗„„”
而这些，都不是我所最关心的，因为，最触动于我的却是其在精神上的某种特质，或是他那积极进取的心态;还有那不知疲倦，永不懈怠的精力;那非凡的想象力，敏锐的洞察力和坚定的自信心„„总而言之，他那极具魅力的精神转，此标记内涵犹如一颗
炽热的恒星，而他所缔造的功勋和所取得的荣耀就恰恰如恒星所散发出来的光芒，绚丽而华彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿岛乃至死亡，这种光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永悬于苍穹。
但是说到底，一切的物质成就终将随着时间的流逝而飘然远去。我想，拿破仑之所以至今仍拥有强大号召力的重要原因，便是他精神上的某种特质，换句话说，是他出众的人格魅力。“一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力”、“一切都是可以改变的，不可能只有庸人的词典里才有”、“人生之光荣，不在永不失败，而在能屡仆屡起”、“人多不足以依赖，要生存只有靠自己”、“为政之道就是勇往直前。这些都是拿破仑的语录，而他正是这些话的最好实践者，他的积极进取的心态、无私博大的胸怀、永不懈怠的精力、非凡的想象力、敏锐的洞察力、坚定的自信心„„叔本华曾将人分成流星、行星、恒星三类，拿破仑一定属于第三类。恒星坚守着太空，闪着自己的光芒，它属于全宇宙。那么拿破仑的精神内涵犹如一颗炽热的恒星，而他所缔造的功勋和所取得的荣耀就恰恰如恒星所散发出来的光芒，经久不息，他属于全人类，属于全世界。
一个人凭借自信和勇气，凭借激-情和幻想，凭借勤奋和意志所能得到的，拿破仑全都得到了，为了光荣与梦想，就像拿破仑那样，又有什么可以横亘在他面前呢?寻着伟人的脚步，我们何惧前行!不想当将军的士兵不是好士兵!今天，在着瞬息万变的信息时代，锦绣前程又一次现展在才能卓越者面前，或许天妒其才，他终被囚于圣赫勒拿岛。他已经倦了，他完成了他的任务，他可以用死来结束他壮烈的一生了。就这样，一头雄狮倒下了，伴着暴风雨，就像他来时那般壮美，他去得凄美，却也动人。但他的雄魂永远吸引着世人，他的神秘永远留给后人。
踏着伟人的足迹，我们坚信，我们的人生也必将辉煌。
第13篇：邓小平传记读后感
邓小平传记读后感
最近应老师作业要求我读了《邓小平传》，本意随心读过完成作业，后发现这本书的内容令我大受启发，便静心拜读一遍，邓小平传记读后感。这本书总共分为15个章节，它是英国前驻华大使理查德?伊文思于1993年完成的，它采用时间顺序讲述了一位伟人辉煌的一生，以一个外国人的视角向我们展示了一位\"农民的儿子\"到\"国家领导人\"再到光荣退休的革命历程。
邓小平对于我来说是位陌生而又熟知的人，陌生是因为在我记事时他已经基本脱离政治舞台了，所以对于他的一些事情我不是很了解，而说熟知应该每个中国人都很熟知这个伟人吧。邓小平的名字意味着当代中国的改革开放和现代化建设，并和社会主义的长远发展、中华民族的前途命运联系在一起。
邓小平是全党全军全国各族人民公认的享有崇高威望的卓越领导人，伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，久经考验的共产主义战士，中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，建设有中国特色社会主义理论的创立者。毛泽东曾对邓小平做过这样的评价:邓小平德才兼备，军政皆优，是一位能够\"上马击狂胡，下马草军书\"的非凡帅才。对于邓小平的文韬武略，毛泽东1951年在同一位民主人士的谈话中作了高度评价:\"无论是政治，还是军事，论文论武，邓小平都是一把好手。\"除此之外，毛泽东也给予了邓小平的八字评价--柔中寓刚，棉里藏针。
邓小平的一生，是光辉的战斗的一生。在70多年波澜壮阔的革命生涯中，他为中国新民主主义革命的胜利和新中国的成立，为中国社会主义的创建、巩固和发展，建立了永不磨灭的功勋。他创立的建设有中国特色社会主义理论，是马克思列宁主义基本原理与当代中国实际和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想的继承和发展，是当代中国的马克思主义，成为中国共产党和全国人民最可珍贵的精神财富，成为中华民族振兴与发展的精神支柱。
邓小平能有如此成就与他的性格分不开的，邓小平接受到新旧双重教育，使他的知识结构比较完善，思维方式也较灵活，逻辑思维也比较严谨，读后感《邓小平传记读后感》。 这些为他后来的良好成长打下了基础。第二章中\"无论置身何处，邓的性格在十六岁和二十一岁之间应该已经形成了。但难以令人置信的是，他如此年轻就变得那么坚强、自信。\"在这段中，作者表达了他对邓小平的性格评价，也正是他的坚强和自信，让他在陌生世界里，靠他自己的智慧度过了一开始在国外艰难的求学生涯。在法国，他一边学习西方先进技术，一边勤工俭学。在那里条件很艰苦，他漂泊了许多地方--从马赛到巴耶。在这段时间干过各种各样的工作，包括在机车上当司炉和厨房帮工，能找到什么工作他就干什么工作。艰苦的生活条件磨练了他的意志，在以后漫长的岁月里，不论遇到怎样的境遇，他从未放弃。更重要的是，他遇见了共产党，他开始找到了自己的方向，找到自己的信仰，并相信终有一天他能实现\"修身齐家治国平天下\"的抱负。后来遇到了周恩来，在他的影响下，邓小平积极学习马克思主义，进行各种政治宣传活动，也是在这一时期，他拘谨。不耐心的性格消逝不见了，到了1926年，他和伙伴们去了莫斯科，获得了机会，在政治上进行了深造。
在祖国最需要自己的时候，他毫不犹豫的选择了回到内战纷纭的中国。在白色恐怖时期，邓小平出色地完成了各项工作，得到了锻炼，积累了丰富的地下工作经验，也形成了他严谨认真、守纪的工作作风。回国后的时间里，邓小平一直颠沛流离，在战火中辗转，亲身经历了共产党从惨败转向全新战略的过程。他在战争中支持毛泽东的战略主张，从此与他形成了一条牢固的政治纽带。在那些血雨腥风的日子里，他为中国带来了光明。
第14篇：三毛传记读后感
读《撒哈拉的眼泪—三毛传》有感
第一次读三毛的作品，我记得是在高一，那时候一直有睡前看课外书的习惯，从图书馆借来《撒哈拉的故事》，看得忘记了时间，一发而不可收拾，接连看了好几遍。大概就是从那时候、从那本书起，我开始对三毛这个作家感兴趣，开始喜欢上她的文字、她的故事。
读完她的传记，我对她有了更全面、更深入的了解。她的一生该如何来形容？评论不一。有人极力称赞，有人大肆诋毁。我总结了一些词，大抵可算作是三毛人生不同阶段的关键词。在此只是浅谈一些我个人的看法。
拾荒——说起拾荒，许多人说，这是三毛的一个十分奇怪的癖好，我总觉得“奇怪的癖好”这样的字眼稍带贬义，这样一个浪漫的行为，被说成是怪癖，其实，只不过是有些与众不同。可惜的是像三毛这样的天才之所以成为天才，就是因为与众不同，他们的思想对这世界上的许多人来说都遥不可及，甚至是不可理解的。如同我们在小学里一样，三毛也要写一篇再平常不过的作文，就是写自己将来想成为一个什么样的人。三毛自小读书就很多，作文几乎每次都要在班里朗读，这次也不例外。然而当三毛大声读道：“我有一天长大了，希望做一个拾破烂的人，因为这种职业，不但可以呼吸新鲜的空气，同时又可以大街小巷地游走玩耍，一面工作，一面游戏，自由快乐得如同天上的飞鸟。更重要的是，人们常常不知不觉地将许多还可以利用的好东西当做垃圾丢掉，拾破烂的人最愉快的时刻就是将这些蒙尘的好东西再度发掘出来······”这次她还没有读完，老师已经被气得听不下去，顺手抄起黑板擦，向她劈面砸来，他命令三毛重写，无奈的三毛只好杜撰了想当一名医生的理想，老师才满意。有时候，人们总自以为是，他们总将自己的思想强加给别人，他们认为只有接受了他们的思想才是正确的。庆幸的是，这样一个老师没有把三毛的拾荒梦踩碎。事实上，与其说三毛是名拾荒者，不如说她是一个高明的收藏家。现在有很多的收藏家，以收藏为名，行奢侈之实。他们有时候花上十几万、几十万的价钱，去购买一件价值不足千元的藏品。他们并非喜欢花冤枉钱，而是因为不懂。真正高明的收藏家很少会那样购买，他们往往走访于民间，去找寻那些真正有价值的，却被忽略的，被当做平常物品，甚至是破烂的东西。三毛的一生收藏了许多的东西，每一件东西，都能够讲出它的来源。每一件东西，其中都蕴含着它不同寻常的故事。那故事绝对不是花上十几万或者几十万便能买到的，在它们的身上，是岁月的沉淀和洗礼。也正是因为这样，三毛总是能发现其他人不以为意而忽略的东西，算是真真正正拥有一双发现“美”的眼睛。
自闭与流浪——可以说三毛长大之后的人生都是在流浪，究其原因，很多人会说台北给三毛留下了太痛苦的回忆。初中时代数学老师对三毛的羞辱开启了她长达七年的自闭生涯，那时候，全世界都看不到三毛痛苦的眼神和她濒临破碎的心。她感到整个世界都在嘲笑她，对她指指点点。这世上有许多残忍的杀人犯擅自夺走他人的生命，给人世带来了许多悲伤。杀人犯总会有法律来制裁，然而这世上尚有另一种杀人者，他们不必使用任何工具，而是直接在精神上给弱者伤害，让他们再也无法站起，即便表面上完整无缺，但心已经是死的了。那个数学老师就这样杀三毛于无形之中，这也是三毛第一次自杀的原因。长达七年的自闭生涯所带来的消极影响对于三毛来说是一辈子的，让她遇到悲伤的事，总是把这种伤痛放大几千几万倍，而忘记了身边还有疼爱她的父母，也使得她在脑海中深深埋下了自杀的念头，在遇到觉得过不去的坎的时候这个念头就会跑出来作祟。不过这七年的自闭生涯也不至让三毛一无所获，在这期间，三毛用各种各样的书籍来填补内心的空虚，书籍成为了成就她的最重要的积累。而画坛名人顾福生对三毛的引导更是她走出自闭的关键所在，是这位伯乐慧眼发现三毛这匹千里马在文学上的无限潜力，若没有他的鼓励，也许三毛要花更长久的时间才能走出封闭的世界。幸好三毛没有再错过之后的许多美好，包括收获一段美好的爱情。不过不管三毛是一个人，还是和荷西一起，她都没有停下流浪的脚步。对旅行的爱好，她保持了终身。我第一次读的她的作品《撒哈拉的故事》，就是她与荷西一次说走就走的流浪。我相信三毛的流浪不是为了要逃避痛苦的回忆，她的内心是渴望自由的，也渴望发现这个世界。与许多游山玩水的人不同，三毛更重视风俗民情。不同的地方，有着不同的习惯规则。这些规则是世间最有趣的事，值得人们去寻找和探究。现在仍有许多旅行者，他们生活在别处，生活在路上，生活在那些他们成长过程中从未见识过的风俗里，他们见到了这个世界的另一面，见到了这个地球上生活着的多种多样的人群。人生在这个世上，如果不能将世界都看遍了，又如何算是活过一遭呢？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，这样短暂的生命已经太过悲凉，而人生分明有几十年，可以看尽春华秋实，看尽人世沧桑，分明可以来到世界的每一个角落，去品尝不同的美食，感受不同的风情，为何一定要将自己禁锢在方寸的土地上呢？但是现实的许多因素却不允许我们来完成那一场旅行，那一场流浪，所以对于三毛的潇洒和坚决，我是佩服与羡慕的。三毛在沙漠文学时期的作品我是喜爱的，她的倔强与忧伤、敏感和任性，荷西的憨厚大度，豁达开朗，两个人的个性跃然纸上，他们的幸福更是洋溢在文章的每字每句中。其实这些文章并没有写些太过深刻的东西，都是一些平常琐事。事实上，三毛一生的创作中，也从未写过那些深刻的发人深省的东西，她写的始终都是琐事，那些纯净的、简单的、轻松的，让人愉快的，读起来如同品上一盏清茗的琐事。这个世界固然是需要意义深刻的作品，需要那些发人深省的、引发人们对现实、对人性思索的作品；但同时，也需要一些能够打动人心的、简单的关于爱情，关于生活的小故事。世界是严肃的，也是活泼的，因为多彩，才让人欲罢不能地在其中生存。如果没有三毛的流浪，大概也就不会有这样的作品了。
结局——最后说一说三毛的结局，这是沉重的，也是我所惋惜的。我想也许三毛是可以避免这一种结局的，虽然我也知道自杀这个结局在情理之中，因为三毛给自己套上了枷锁，把自己锁在了牢笼里。必然有那七年自闭生涯的影响，也有荷西离世带来的沉重打击，或是剧本《滚滚红尘》遭到猛烈抨击导致的绝望，但我觉得除去这些外因，必然有三毛自身的内因存在，但我并不想责怪三毛，责怪她做出这样的决定。我们总喜欢责备自杀的人，责备他们自私不负责任，只求自己的解脱，却忽略了那些爱他们的人，忽略了那些等待他们归家的父母，和关心他们的亲朋。然而如果一个人还会在意这些，他就不会选择结束自己的生命。如果一个人还能看到这人世的美好，他就不会放弃那少得可怜的光和热。每一个自杀的人，都是已经彻底绝望的，无法承担心灵上的负重的可怜人。自杀者在临死之前的绝望与困苦，又有谁会真正在意？三毛的死亡对她来说也许不是件坏事。她太过纯粹，太过天真。对这个世界的中庸之道、迂回之法，她几乎是完全不懂。她就如同一块玉，美丽纯净，但是脆弱，若不能被仔细地保护好，就必然要粉身碎骨。
我想用传记封面上的话来作为结束：她为追梦而生，一生流浪，行遍万水千山。她站在红尘之上，俯瞰芸芸众生，唱尽世间情怀。她是路过尘世的天使，扬扬一袖风尘，就奔走出满地繁华。最纯真的三毛，最温暖的流浪。
第15篇：《张良传记》读后感
《张良传记》读后感
《史记》卷五十五《留侯世家》是一篇关于张良的传记。司马迁笔下的张良在那个动荡不安、政治斗争复杂以及军事斗争尖锐的年代，展现了自己的足智多谋以及超群才干。
张良，字子房，又称张子房。汉初三杰之一，伟大的谋略家、政治家。“状貌如妇人好女”的他隐忍谨慎、高瞻远瞩、淡泊名利、明哲保身、又有着极深的城府。青年的张良血气方刚，因国恨家仇，不惜一切代价去刺杀秦王，未遂后流亡于外。
我曾以为所有人都会年少轻狂，可在张良身上，我却看到了一个年轻人的隐忍。《留侯世家》中有这么一个桥段：张良遇到圮上老人，这位老人故意把自己的鞋子扔到桥下，张良没有扭头就走，而是恭恭敬敬地完成老人交给他的“任务”，这是何等隐忍！在《鸿门宴》中，张良建议刘邦以低姿态与会，不要因一时之辱，与项羽发生语言碰撞，这也从侧面反映出张良隐忍的性格品质。当刘邦听说韩信攻下齐国想自立为王而怒发冲冠时，张良让刘邦隐忍：“汉方不利，宁等禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守；不然，变生。”这也许这就是小不忍则乱大谋吧，张良的谨慎隐忍，不仅多次帮助刘邦化险为夷，而且还使自己名留千古，为后人所敬仰。
后来，张良追随了沛公，处处表现出了他的高瞻远瞩和超群才干。如设计击败秦军，劝谏刘邦撤出秦宫，争取彭越，笼络韩信，进而灭楚助等。刘邦夺得江山之后，张良又建议封赏与之有宿怨的雍齿，这一举措不但稳定了人心，还加强了内部团结，为初汉的稳定与发展奠定了一定的基础。作为一位军师，张良运筹帷幄，决胜于千里之外。不用抛头颅洒热血便可以引领当时的风向，这就是大智慧，这就是王者风范！
在汉初三杰中，韩信被杀，萧何被囚，毫发无损的就只有张良了，这是为何呢？没错，就是因为张良淡泊名利，善于分析时势，懂得在急流中勇敢脱身。汉六年，当所有人都想邀功得到荣华富贵时，张良却对刘邦说：“始臣起下郢，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”那是多少大臣梦寐以求的奖赏啊，在百废待兴的汉朝初年，张良的淡泊名利更是表现得淋漓尽致，同时也赢得了民心。同时，张良也深知“狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”这个道理，如果当时张良为财富动心，也许就连留候的位置都岌岌可危。
晚年的张良明哲保身、城府极深。面对吕后想保太子之位等涉及利害要紧的事情时，张良一直避免直面锋芒，且为了逃过这些劫数，张良“愿弃人间事，欲从赤松子游尔”，对外称病而“到不引食谷，杜门不出岁余”。
每个人都具有两面性，我们都应该用辩证的眼光来看待和评价张良。因此，称张良为一代“谋圣”也实不为过！
第16篇：毛泽东传记读后感
《毛泽东传》第一次读的名人的传记。给我的感觉就是名人传记对一个人的成长是很有帮助的，通过这些大人物的生平事迹，能给我们许多的鼓舞和启示。
毛泽东，这个名字对中国人而言再熟悉不过了！他创建了新中国；他结束了中国人民被压迫，被剥削得苦难历史„„ 这部传记没有把民主革命时期的毛泽东当做天生的\"救世主\"或\"完人\"来写，而是把他放在一个个具体的历史环境中，努力反映客观的社会历史环境对他的影响。对于中国革命，毛泽东也不是一开始便什么都成竹在胸，而是顺应历史潮流，审时度势，吸取全党和群众的智慧，逐渐形成他的文韬武略。在中国革命过程中，对许多新情况、新问题的出现，他也不是都有足够的思想准备的。他自己还说过，在中央苏区时期，他在工作方式上有缺点，长征中他也指挥打过败仗。这部传记没有回避这些，而是一一做了客观的叙述和评价，从而保持了全书的历史真实性。
“问苍茫大地，谁主浮沉！”如此豪言壮语响彻天地之间，预示着年轻的毛泽东将成为一个乱世的伟大英雄。 毛泽东所以能成功，是因为他那坚毅且肯于钻研的学习精神。毛泽东如饥似渴地阅读各类书，历史、地理、文学„„无不涉猎，尤其对社会科学类的极感兴趣！为了读书，他每天早上图书馆一开门就去到晚上关门方才离开，只在中午离开去买一个包子或者一块饼充饥。他读书并不是囫囵吞枣般掠过一遍就算，而是会在旁边写下自己的读书心得他曾就泡尔生所著十万字的教科书《伦理学原理》写下了1.2万字的批注。对于自己不懂的他更是“锱铢必较”或查阅书籍或请教老师，甚至于一个他不懂的地名他都会查个明白。求学问如此，怎能不学有所成？
我很佩服两种成功者，一种是博览群书、广泛涉猎知识的那种人；另一种是抱着几本经典书籍研究了一个透透彻彻然后灵活运用的人。我觉得毛泽东是两种人的结合，在他刚刚投入革命的初期他没有多少书籍、思想可以学习借鉴，但是凭借手中的半本《三国演义》加上别人翻译的马克思便使自己在思想上有了很大的进步。后来，尤其是当他被大家看重之后他便是博览群书的典型代表了。我不断的思考着，得出一个结论。凡是有成就的人，都是一个善于学习，善于做决定的人，有自己的想法，有着自己的目标。
我觉得毛泽东领导革命成功的很大一个原因就是他并不跟张国焘、博古等人那样死死地抱着那些经验之谈不放手，而是自己亲自践行检验。“没有调查就没有发言权”，现在的社会中似乎也很需要这种论断啊！网络上铺天盖地的各种评论，有多少是真真正正经过了一番调查的呢？我觉的似乎不是很多！毛泽东给人们留下的最大的一笔财富便是他的“毛泽东思想”。但是我觉得与其说他是一个思想理论的缔造者倒不如说他是一个自我思想的践行者、一个自我行动的总结者。
对于总结的重要性我似乎也有点亲身的体验，那是我读高中的时候。从一个全班倒数的学生一下子跃居到全班第一并且多次保持，我觉得一次次的自我总结还是发挥了很大的作用的。当然，我还是把我当时最成功的原因归于出色的模仿能力。然而，一次次的总结的作用我觉得还是很重要的，这让我每隔一段时间便能够经受一次思想上的自我洗礼。说道思想洗礼，我想到了一个词语——“洗脑”。我觉得毛泽东是我最佩服的一个“洗脑大师”。我一直弄不清楚为什么在他那段时间人们的思想觉悟会那么高，而到了现在我们绝大多数的人的觉悟都跑到哪里去了呢？我实在是不知道原因，但是我觉得毛泽东的洗脑功无疑发挥了超级重要的一个角色。
我们当代大学生，应以毛泽东的经历为借鉴，以毛泽东的奋斗为榜样，正确看待历史人物的功绩，吸收其长处，借鉴其经验，树立科学、远大的理想，磨练不屈的意志，做一个有理想、有文化、有道德的社会主义新时代的青年人，继承前人之历史任务，为将我国建设成为社会主义现代化国家而不懈奋斗
第17篇：梵高传记读后感
《渴望生活——梵高传》读后感 我本身是一个乐观向上的人，并且对我的生活充满着热情和渴望，所以我经常会读一些关于生活类的书籍。前一段时间，我读了《渴望生活—梵高传》这本书。这本书讲述着天才的命运，充溢着梵高对于自己艺术生命的执著和坚定，对于生活的不懈追求。我也被他这种执著所触动，被他与弟弟的亲情所触动。
原先，梵高于我，只是一个书面名字，唯一对他了解的也只是他的 >,>等名画,可是现在就感觉像一个很亲近的人，看着他在遥远的时空经历生活所赋予的一切磨难，感觉像是自己身边的一个人。凡高如同庄子一样,不受到当时人的认同.他走过许多地方,坚持自己的画法.他在寻找,寻找属于自己的东西.所以,他来到巴黎,他发现了自己的方向,认识了新的东西----印象派.于是他疯了似的开始做画,并也结交了一些画家朋友.可当时的画家都拘泥于一些画商的意志,渐渐的与凡高发生了分歧.于是凡高离开了巴黎,来到一个烈日高照,最最接近自然的地方,他开始自己的创造,真正的自我创作.梵高的一生像一片惨淡的灰蓝，他专门从事绘画只有短短的十年。在那十年中，他的天才的火花尽情迸发，绘画艺术的独特风格显现异常，而他依旧坚持着自己的生活，亲人的责难,路人的眼光,村人的嘲笑，统统不在眼里．画，画，画．．．．．．．．这是他的一切。他最后还是疯了，他看到麦地上广阔的蓝天飞来大片浓密的乌鸦，喧闹他的灵魂，他够了，最后地活够了，开枪结束了自己．
在他生前，他只是一心作画，倾尽自己的生命，来爱，来描绘这
个世界，纵然这个世界把他遗弃。他太热爱大自然了，他热爱娇嫩的
玫瑰色花朵和紫罗兰色的天空、热爱翠绿草地和淡青色的风！他对万
物充满了热爱……这个不善言辞的人，把他的心，他整个的生命，他
一生想要说的话，想要表达的情感都一笔笔绘在画板上。我看到他对
生命的渴望，对这个世界的爱；看到他的梦，那个像他笔下的天空那
么蓝的梦；看到了他的躁动，要挣脱这个世界的束缚的渴望。
梵高对于作画的态度深深感染着我：他把空白的画布视作是对
自己的嘲弄，所以他以惊人的速度扑向那些画布，用粗糙的但却是深
刻的人物，绚丽的风景去替代那一片片空白。梵高在短短的十年里面
走完了他的艺术旅程，从开始执笔时候的木炭画，铅笔画，到画商引
导下的水彩画，不确定的荷兰式的传统油画，直至印象派影响下明亮
鲜艳的油画。没有一个画家的用色，会像他这样浓烈，明亮，无法控
制般的亢奋。深红，铭黄，靛蓝，艳紫，苍绿。油彩有时候以凝固状
态呈现在画布上，无法稀释和抹匀，好像一颗被揉搓的灵魂，把暗红
的鲜血喷射在包容着无限向往的空白上。看似纷繁，对于梵高确是最
自然不过的转变，每个过程他都用飞奔的脚步匆匆行走，留给世人无
尽叹服。
形式之外，画中深刻流露的是画家对于生活的感受。梵高称自己
是“农民画家”，他无法留在优雅细致的巴黎，因为它能感受到的强
烈的呼唤是来自那些在矿井中用血汗和生命换来面包的矿工，那些犁
地的农人，那些使用者古老纺织机的织工。我想是因为他画一个人，
就要画出那个人的一生的那种作画方法，而只有这些人一生的沉重的
酸甜苦辣才能由他的画来承载。
鸢尾花，向日葵，星空，麦田，苹果园，夜色中的咖啡店，吃土
豆的农民，拾麦穗的妇人。画面中的每一个物体，都以独特的方式燃
烧着它的生命力。它们已经不仅仅是一些静物，它们更是凄艳的生命。
他在阳光充沛的田野上对着自己的身体开了一枪，没打中心脏，
然后掩着伤口回到家，当晚,凡高叼着烟斗一言不发.第二天,凡高还与
来看他的提奥谈起他对艺术的见解.晚上,他开始虚弱.1890年7月29
日凌晨,凡高停止了呼吸在他的弟弟提奥的怀里离开了这个世界。享
年37岁.他的遗言是:“The sadne will last forever.”更是让人感觉到他
的内心深处那久久的痛苦和绝望。可也与此同时，画界一股飓风开始
震撼人心，人们也以千万的高价寻找他的画，可这一切，他都看不见
了．
他的一生没能得到别人的爱，唯有他的提奥。但在梵高死了6个
月后，弟弟提奥在对哥哥痛苦的思念中带着无限悲痛离开了人世。
也许梵高早就意识到：破碎会带来快乐。可以让自己不再绝望,
于是他选择了离开……
读起这本书来，总有一种让我透不过气的感受。也许，他要是生
活中在现在的社会中，结果会截然相反，不过，也许，就没有那样才
华横溢的梵高，就没有这样让人怜，让人敬，让人无限可惜的梵高了。但不管怎样，无论生活以什么方式回敬他，他始终是热爱生活的，就
像他的画一样：一幅似火的向日葵，展现无限生命力与对生活的热
情．一幅深蓝的星夜，同样以似火的静谧展现无限活力。而我们，则不会再有理由，抱怨挫折，不会有任何理由，不去热爱自己的生活。
第18篇：一本传记读后感
一本传记读后感
1994年，评为十大改革风云人物。由于体制原因，他对企业的巨大贡献并没有在个人所得上得到体现，18年来他的总收入不过百万，个人收入的巨大落差使他心理严重不平衡，再加上缺乏有效的监督机制，他辉煌的人生之路偏离了航向，贪污174万美元。
1999年1月9日，云南省高级人民法院的被称为\"现代法律文书的典范\"的长达8000字的判决书，宣布褚时健因巨额贪污和巨额财产来源不明罪被判处无期徒刑、剥夺政治权利终身。
这个期间女儿在狱中自杀，身体和身心都经历了巨大的考验，说到这里也许并没有几个人知道褚时健是何许人也，就像没有多少人知道创业教父史玉柱的一样，但一提到脑白金，恐怕在中国无人不知，无人不晓了。这次我们的主人公是褚时健，刚刚去褚橙的官网上查了一下，在超市里面，普通的橙子，橘子，也就四五块钱一斤的样子，好些的也不会超过十块钱一斤吧，而褚橙的价格均价都在二十元一斤，而且销量很好，好多还都需要预售，不提前预定恐怕有钱都难得吃到，这让我想到了品牌的力量，也让我们知道在自己的创业过程中也要自己招牌的建立。也要建立自己的口碑，有时候种的是水果，可吃到嘴里的就不仅仅是水果那么简单的了，就像褚橙广告词说的那样，褚时健励志橙。吃到嘴里的是水果，内心感觉到的凉意确实关于生活，关于励志的。
也许说了这么多让人感觉并没有什么了不起的，但里面的种种远非人们想象的那样简单，平时喜欢抽烟的人们应该都知道红塔山和玉溪这两个牌子，在1979年他成为了玉溪卷烟厂的厂长，\"红塔山\"成为玉溪卷烟厂第一品牌，在十几年之间他使红塔山的牌子传遍了全国各地，使玉溪卷烟厂成为了当时行业第一，有好多的领导，不通过关系走后门都买不到红塔山，在十几年之间为国家创造的利税至少都有1400亿。而且那时候国家的好多企业都是处在亏损的状态。就说这么多吧。
说说受到的几点启发，褚时健少年丧父，青年丧母，丧兄，老年丧女。面对人生中一次又一次的打击，并没有使他在这些事情面前一蹶不振，右倾错误，文化大革命，大跃进更是被批判的对象，易没有让他屈服，而这种精神恰恰是我们这代人所缺少的东西，面对一点点的事情就选择极端的解决办法，伤心的不仅仅是自己了，是一个或者几个家庭。创建褚橙的时候褚老近八十岁的高龄了，别的不说就这一点，都让人对他产生不少的敬畏之情，但他的做事态度更值得我们学习。无论做什么事情做了就要把他做好，遇到问题解决问题，直至把事情做好。只要活着就要做事，更是他对一代又一代人淳淳的教导。
简单写的随笔，文字难免会有错别字，还请见谅。可以的话你们也看看《褚时健传记》，应该会有不少收获的。
灵璧一广高清监控 2018.1.30
第19篇：《名人传记》读后感
龙是华夏民族的图腾，我们生在龙的故乡，它从我们中华民族的龙魂深处飞腾而出，孕育着难得可贵的龙魂精神。
书中的人物都有着龙魂的精神，诞生的龙子龙孙层出不穷。以前，精忠报国、驰骋沙场的岳飞，拼死救国的郑成功。现在，有奋不顾身，抗震救灾的子弟兵，在地震抢救中所表现出来的神圣龙魂精神是多么伟大。未来，有着背负中华民族复兴大业的我们。这成千上万的龙子龙孙都有着深不可测的龙魂精神。
我们是中国的龙子龙孙，身体内流淌着龙的血液，发扬着独有龙魂精神。而有此精神的人必将不怕牺牲，不怕恶浪的冲击。
华夏民族的每一寸土地都流淌着龙的血液与汗水。使其屹立在世界的东方，每天享受日月之精华。但这精神毕竟难得可贵。
十年内战，八年抗战，三年解放战争。这其中一方面象征着龙魂精神是难得可贵的，一方面又证明了不屈的华夏民族团结起来所释放的龙魂精神是无法估量的。日本侵略者在这龙的故乡里作威作福。我们内心那伟大的龙魂精神激发了，一次又一次的革命战争，死了多少同胞，鲜血染红了多少寸土地，血液养育了多少华夏儿女，内蕴的龙魂精神又激励了多少龙子龙孙的后代。
伴随着时代的变迁，龙的故乡上的龙子龙孙们开始在这片淌过血的土地上过上了祥和安宁的生活。
1997年7月1日，香港回归。
1999年12月20日，澳门回归、、、、、、
当2001年，北京申奥成功的消息传遍了祖国的大江南北时。全国人民上下一片欢呼，他们独有的龙魂精神得到了全世界的肯定。这么多年以来，对我们来说是多么和漫长。当火炬被点燃时，欢呼声响彻鸟巢上空。那短暂的2008年奥运会将会成为龙子龙孙永远的怀念。
当那属于我国的国土投进祖国大地母亲的怀抱时，我们中国的龙魂精神有了坚如磐石的根基。我们向着世界，许下庄重的诺言，每一个人的胸前都飘荡着龙的图腾。
龙魂的精神，促使我们不轻言放弃，让我们不再退避躲让，激励我们不唯唯诺诺。龙魂的精神，在我们心中扎根，我们把自己与华夏民族的伟大复兴重任联系在一起，龙魂精神得以闪耀。
当东方升起那轮红日，阳光洒向这充满着血液的土地。现代社会化的中国已经焕然一新，凭着自己的龙魂精神挺立在世界的东方。龙子龙孙们凭着过人的智慧，辛勤的劳动在这土地上洒下精神粮食，让未来更阳光，生活更多彩，社会更强大。
看，他们在龙的故乡用龙魂创造了多少宝贵的财富与结晶。东方的上空，一片金色，那是多么难得可贵的龙魂精神。 编辑语：笔者您好，很感谢您带来的文章。许久以来未曾看到过呼吁社会的文章，很荣幸审核了这篇文章，被文章中的那份正气所吸引，同时也把这样有意义的文章分享给读者，我代表自己向你道一声感谢，谢谢你，希望再次见到你的文章。
当我们生活安逸的同时不忘国耻，时刻警戒保卫我们的国家及领土，在这里借用笔者的文章向所有站在哨岗上默默付出的军人说一声：我们最可亲，可敬的军人，你们辛苦了！
第20篇：爱迪生传记读后感
爱迪生一生在校时间只有三个月，他被老师称作“低能儿”和“糊涂虫”，爱迪生传记读后感。但爱迪生没有放弃自已，在她妈妈的教导和自己学习了各门科目，他从小就热爱学习，对很多学科多有浓厚的兴趣。可以说，差不多每门科目样样精通。不仅这样，他从小孩养成自学的习惯，喜欢看书，喜欢看报纸，有着良好的习惯，读后感《爱迪生传记读后感》。
而我最崇拜爱迪生那种对工作刻苦，不畏艰难地发明，坚忍不拔的那种精神。爱迪生的发明差不多超过上千种，而电灯是爱迪生的书签发明中最有名气的一个，也是最典型的爱迪生式的发明。然而为了眼长灯丝的寿命，他又重新实验发明，平日里遇到的任何一种材料都“难逃一劫 ”每一种能够想到的都被他拿去实验，甚至他用来解暑用的大蒲扇。经过爱迪生坚持不懈的精神，最后他终于找到那种材料。更令人肃然起敬的是，除了最后一次成功，其他成千上万的尝试全都失败！有多少人能拥有这样的毅力和坚韧的性格，在挫败中一次次地站起来，坚持不懈，走到最后。
