推荐第1篇：叶公好龙
《叶公好龙》教学设计
龙江路小学（南区）
杜军平
教材分析
《叶公好龙》是北师大版五年级语文第二学期第一单元的一篇文言文，这是一则寓言故事。故事主要写了古代的春秋时期，陈国有个叶公，他非常喜欢龙，他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙，连衣服被子上也绣着龙，屋里墙壁上也画着龙。天上的真龙知道了，很感动，就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从窗户探进来，龙尾拖在厅堂里。叶公一见，吓坏了，呼叫着逃走了。现在这也是一个成语，比喻表面爱好某种事物，而实际上并不是真正爱好。 学生分析
本册书安排文言文的目的是让学生再次感受一下文言文的语言特点，了解祖国悠久灿烂的文化，进一步培育热爱祖国语言文字的思想感情，并为初中学习文言文打下基础。这篇课文短小精悍，文字比较浅显，借小喻大，寓较深的道理于简单的故事之中，具有鲜明的训诫性、讽刺性和哲理性，适合小学生学习。作为五年级的孩子，这是第二次接触文言文寓言故事，已经初步掌握了学习的方法，有了一定的学习兴趣，因此在理解、诵读等方面并不会感到困难。 教学设想与目标：
1、掌握本课生字新词，并能理解其意思。
2、理解课文内容，引导学生通过了解故事意思，体会出课文蕴涵的寓意，从而教育学生要表里如一。
3、有感情的朗读课文，背诵课文，并复述故事。
4、搜集与龙有关的寓言、成语或故事等。教学准备
课件、录音机等。 教学重点、难点
虽然学生接触过古文，但是它与白话文相比，在用词造句上还是截然不同的。学生能否正确的断句，流利的朗读，是首先遇到的困难，因此要把指导学生朗读和背诵作为本课的重点。从理解课文来看，难点在于让学生读懂每句话的意思，理解故事中蕴涵的深刻道理。由此可见，两者相辅相成，互相渗透，利用课件辅助教学为学生提供生动形象的画面，创设情境加强对学生朗读的指导是突破本课教学重难点的关键。 教学过程
一、成语入手，激趣导入
1、交流课前搜集情况，引出课题。同学们，能说出有关龙的成语或诗词吗？随着学生的回答，教师相机板书：叶公好龙。
2、点出课题，激发兴趣。今天，我们就来学习一篇和龙有关的寓言故事。“叶公”是谁？“好”是什么意思？应读几声？想不想知道叶公和龙之间了发生了怎样的故事？
二、初读寓言，整体感知
1、朗读课文，整体感知。下面请大家自由朗读课文，注意读准每个字的音。（让生自由读，这里要给足时间，让学生读文、认字。提示学生遇到不认识的生字或不会读的句子，可以查一查字典，可以问一问老师，也可以联系上下文猜一猜。）
2、检查生字认读情况。（课件出示本课的生字）谁来把这些生字读给大家听听？字音都读准了吗？同位之间互相读一读，教师巡视，听出不准的字音，及时纠正。全班齐读一遍。
3、读文感知意思。谁能把课文读给大家听听？其他同学认真听，每一句话都读对了吗？再找学生读，评价、纠正；再用自己喜欢的方式读，想怎么读就怎么读；全班齐读，边读边体会课文的大体意思。
三、回顾学法，合作解疑。
1、前后联系，总结学法。请同学们回想：我们上学期在学习《刻舟求剑》一课时，是怎样解决难读、难记、难懂的句子的？在老师的引导下，学生总结出学习古文的许多好的方法。
2、由难入手，自主提出问题。课文的大概意思差不多读懂了，能大胆地告诉老师在预习、读书时遇到的难题吗？学生边说，教师边把重点句、词或共性的问题写在黑板一角。
3、运用方法，自主、合作译文。（课件出示古文）刚才，我们一起总结了许多好的学习方法，你认为哪种方法最好用，就用哪种方法来解决这些问题。当然，也可以提出你的问题在小组里解决。下面我们来个小比赛，看看哪个小组自学得好自学得快。老师也参与到你们中间。
4、集体讨论，研读探究。刚才同学们提出的问题你都解决了吗？你解决了哪个问题？（学生可能谈到的词句：“写龙”、“窥头与牖”、“施尾于堂”、“失其魂魄”、“好夫似龙而非龙者也w”）你是怎么理解的？这个词是什么意思？这个句子呢？你能把它读给大家听听吗？
同学们，还有哪些问题你是通过学习，自己解决了？你也可以提出来考考大家。
老师这里也有问题，看谁能解决？⑴、有些字的字义，古代与现代有很大不同，你能找出有哪些字吗？⑵、“是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也”你怎么理解这句话的？谁把它读给大家听听？
四、由文明理，拓展延伸
1、回归整体，挖掘寓意。根据你的理解，说说这则寓言写了个什么故事？你觉得叶公是一个怎样的人？从他身上你想到了什么？
2、联系生活，拓展开去。同学们，你喜欢叶公吗？为什么？你想对叶公说点什么？想一想生活中有没有叶公这样的人？展开想象：真龙回到天上以后，会怎样想？叶公回家之后又会怎样做？
五、演一演，背一背
下面我们请两位同学上台来演一演这则寓言。第一次可以先用现代话演，然后启发学生：如果用古文来演效果肯定会更好，怎么样，有信心吗？在此基础上，促使全班学生都能背过。
六、探究作业
1、把《叶公好龙》这个故事讲给别人听，并考考他们。
2、给叶公写信，告诉他如何做一个表里如一的人。
3、继续收集与龙有关的资料，办一次“我所知道的龙”手抄报。
教后反思
在新课标基本理念的指导下，精心组织学习活动，关注过程，为学生提供一个交互式的学习的平台，通过生生合作、师生合作、同桌合作、小组合作、全班合作，使每个学生的学习兴趣和主动意识得以长久地保持，乐读趣学自主感悟。
学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读；重点在读，难点也在读。因此，在朗读上必须有时和量的保证。特别是小学生，接触文言文不多，更应该多读少讲，使学生在读中感知，在读中明理，从而丰富语文的积累，培养语感，发展思维。
推荐第2篇：叶公好龙成语故事叶公好龙成语故事
叶公好龙成语故事-叶公好龙成语故
事
成语是语言中的精华,凝聚着一个民族的思想智慧和文化习俗。汉语成语有形式简洁,形象生动,寓意深远,民族特色鲜明的特点。下面是学习啦小编为您整理的叶公好龙成语故事，希望对你有所帮助!
叶公好龙成语故事的主人公简介
沈诸梁，芈姓，沈尹氏，名诸梁，字子高。叶公好龙成语故事春秋末期楚国军事家、政治家。叶公好龙成语故事大夫沈尹戌之子，封地在叶邑(今河南叶县南旧城)，自称叶公，在叶地治水开田，颇具治绩。曾平定白公之乱，担任楚国
宰相。因楚国封君皆称公，故称叶公。叶公是全世界叶姓华人的始祖，也是中国历史上有文字记载以来的叶地第一任行政长官
叶公好龙成语故事的典故
春秋时期，楚国有一个自称叫叶公的人。叶公经常对别人说：“我特别喜欢龙，龙多么神气、多么吉祥啊!”于是当他家装修房子的时候，工匠们就帮他在房梁上、柱子上、门窗上、墙壁上到处都雕刻上龙，家里就像龙宫一样。就连叶公自己的衣服上也绣上了栩栩如生的龙。
叶公喜欢龙的消息传到了天宫中真龙的耳朵里，真龙想：“没想到人间还有一个这样喜欢我的人呢!我得下去看看他。”有一天，龙从天上降下来，来到了叶公的家里。龙把大大地头伸进叶公家的窗户，长长的尾巴拖在地上。叶公听到有声音，就走出卧室来看，这一看可不得了了，一只真龙正在那里瞪着自己，叶公顿时吓得脸色苍白，浑身发抖，
大叫一声逃走了。
叶公好龙成语故事的启示
这个故事用十分生动的比喻，犀利地讽刺了叶公式的名不副实、表里不一的人物，深刻地揭露了他们只知道唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃”理论脱离实际”的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。
叶公好龙成语故事的延伸
【拼音】：yè (shè) gōng hào lóng
【解释】：比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是惧怕、反感。
【出处】：《三国志·蜀志·秦宓传》：“昔楚叶公好龙;神龙下之;好伪彻天;何况于真?”
【近义词】：表里不
一、两面三刀、口是心非
【反义词】：名副其实、名实相符、表里如一
【例句】：他表示愿意帮助别人，
但当有人向他求援时，却避退三舍，这与～毫无差别。
【谜语】：绍翁喜欢蛟(打一四字成语)
叶公好龙成语故事
推荐第3篇：《叶公好龙》教案
《叶公好龙》教案
一、教学目标：
1、通过本课的学习，让学生认识“叶公好龙”这个成语。知道成语的故事内容以及成语意义。
2、培养学生的观察能力、理解学习故事的能力、动手创作能力、画面线条的表现能力。
二、教学重点、难点：
重点：了解叶公好龙的故事内容以及主要角色的造型特点。
难点：画面主要角色的造型把控、线条运用能力，并把故事中所讲述的内容充分表现在画面上。
三、教学准备：
教师准备：课前搜集各种叶公好龙故事视频以及关于成语的介绍。叶公好龙的主要角色形象图片，线描造型。
四、教学过程：
1、导入：视频故事欣赏。（欣赏前告诉学生看完后要讲出故事内容。）让学生以更为直观的形式理解这个成语的由来。
2、根据学生的回答总结叶公好龙的故事。讲解这个成语所要表达的意义。
3、欣赏叶公好龙的一些代表画作。并让学生自己观察画中主角叶公、龙的动态造型。（提问：如果用单纯的线描自己应该着重描绘哪些部分。）
4、着重观察龙的外形特点，以及动态造型。（并让学生总结特点。）
5、通过龙的线描图片让学生知道从何入手进行绘画。
6、本课总结：回顾叶公好龙的故事大概中的重点，并以此为创作绘画内容。主角的造型特点的总结，如何用线描把这些特点都描绘出来。画面安排之场景的描绘。最后布置创作说明，开始进行创作。
五、评价展示：课程结束前，让学生们对自己画的线描故事进行评价，最后老师评出把故事内容在画面上表现最生动的作品，进行点评，使学生们有一个评判标准，学会对自己的画面作总结。
推荐第4篇：叶公好龙教案
《叶公好龙》教学设计
教材分析：
《叶公好龙》是北师大版五年级语文第二学期第一单元的一篇文言文，这是一则寓言故事。故事主要写了古代的春秋时期，陈国有个叶公，他非常喜欢龙，他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙，连衣服被子上也绣着龙，屋里墙壁上也画着龙。天上的真龙知道了，很感动，就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从窗户探进来，龙尾拖在厅堂里。叶公一见，吓坏了，呼叫着逃走了。现在这也是一个成语，比喻表面爱好某种事物，而实际上并不是真正爱好。 学情分析：
本册书安排文言文的目的是让学生再次感受一下文言文的语言特点，了解祖国悠久灿烂的文化，进一步培育热爱祖国语言文字的思想感情，并为初中学习文言文打下基础。这篇课文短小精悍，文字比较浅显，借小喻大，寓较深的道理于简单的故事之中，具有鲜明的训诫性、讽刺性和哲理性，适合小学生学习。作为五年级的孩子，这是第二次接触文言文寓言故事，已经初步掌握了学习的方法，有了一定的学习兴趣，因此在理解、诵读等方面并不会感到困难。 教学目标：
1、掌握本课生字新词，并能理解其意思。
2、理解课文内容，引导学生通过了解故事意思，体会出课文蕴涵的寓意，从而教育学生要表里如一。
3、有感情的朗读课文，背诵课文，并复述故事。
4、搜集与龙有关的寓言、成语或故事等。教学准备：
课件、图片等。 教学重点、难点：
虽然学生接触过古文，但是它与白话文相比，在用词造句上还是截然不同的。学生能否正确的断句，流利的朗读，是首先遇到的困难，因此要把指导学生朗读和背诵作为本课的重点。从理解课文来看，难点在于让学生读懂每句话的意思，理解故事中蕴涵的深刻道理。由此可见，两者相辅相成，互相渗透，利用课件辅助教学为学生提供生动形象的画面，创设情境加强对学生朗读的指导是突破本课教学重难点的关键。 教学过程：
一、导入
以缺少龙的十二生肖的图片导入本课话题“龙”。
“龙去哪儿了呢？”“原来这条龙去了一个叫叶公的家里”从而导入《叶公好龙》，激发学生学习兴趣。
二、了解出处
（插入幻灯片）《新序》：我国一部古书的名称，是西汉著名经济家、散文家刘向编辑的。书中记述了许多历史故事。
三、解题
（一）好：喜好，hào
（二）了解叶公： （插入幻灯片）叶公，原名沈诸梁，字子高。春秋时期著名的政治家、军事家、思想家。公元前524年沈诸梁受封于叶（今河南省平顶山市叶县），史称叶公。叶公是全世界叶姓华人的始祖，也是中国历史上有文字记载以来的叶地第一任行政长官。
四、出示自学导航，小组合作学习
完成合作探究1.解释词语：窥、牖、施、走、写、闻 完成合作探究2.这篇寓言讲述了什么故事？
五、各小组成果展示：
（一）释义 窥：探望、偷看 牖：窗户
施：读YÌ,伸出、延伸，这里可译为拖着 闻：听说 师：注意
（二）师补充（插入幻灯片） 金钥匙：
古今异义：同一个字，古代意思和今天的意思不同。 写：古意：画；今：书写。 走：古：跑；今：走。
（三）带着理解读课文。
注意断句。 （插入幻灯片）
叶公子高/好龙，钩/以写龙，凿/以写龙，屋室雕文/以写龙。于是天龙/闻而下之，窥头/于牖，施尾/于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫/似龙/而非龙者也。
（四）幻灯片出示译文
（五）小组展示成果二
（幻灯片）内容提要：一个叫叶公的人，非常喜爱龙，待真龙赶来看他时，他却吓得失魂落魄而逃。
六、合作探究
（一）（插入幻灯片）完成合作探究3.问题（1）：从那些地方可以看出叶公非常喜欢龙？ 问题（2）叶公真的喜欢龙么？见到真龙时叶公怎么样？
（二）成果展示：
叶公好龙：钩以写龙，凿以写龙，
屋内雕纹以写龙。 叶公见龙：弃而还走，失其魂魄
，六色无主
（三）发现问题：叶公到底是喜欢龙还是不喜欢龙呢？
得出结论：由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的，是似龙非龙的东西。（板书：表面上——喜欢 实际上——不喜欢）
（四）
七、表演：《叶公好龙》 甲：独白 乙：扮演叶公， 丙：扮演真龙
全班：作者发出议论一句
八、说一说：你觉得叶公是一个什么样的人？ 提示：表里不
一、言行不一致
九、口语交际： 你想对叶公说些什么？
生活中有没有像叶公这样的人？
十、小结： 这节课我学到了：
叶公好龙：讽刺表面爱好某种事物而实际上并不是真正爱好的人。 为人处世要：表里如一，言行一致；
实事求是，不弄虚作假。 十
一、作业：
你还知道哪些成语故事？
推荐第5篇：叶公好龙说课稿
叶公好龙
【说教材】
>是北师大五年级下册第一单元的一篇古文，本单元主题是龙。这是一则寓言故事,广为流传,后来成了成语典故.这则寓言讲的是一个叫叶公的人,十分喜爱龙,梁柱上雕的,门窗上刻的,墙壁上画的都是龙。天上的真龙听说后，特地赶来看叶公。而叶公见到真龙后，却吓得面无人色，失魂落魄。以后，人们就讽刺那些只是口头上说喜欢某事物，言行却不一致的人为“叶公好龙”。常常用来比喻表面爱好某事物，其实并不是真的喜爱的行为。教学重点在于学习文言文要能正确断句，流利地朗读。力争达到“熟读成诵”。教学难点在于学生能读懂每句话的意思。能读懂全文，并能理解寓意。
【说学情】
对五年级的学生来说，这么一篇通俗易懂的课文通过自读并从中明理并不难，但学生对理解故事中蕴涵的深刻道理成了教学中的一个难点。
【说教学目标】
1、读通、读懂课文，理解寓意，累积成语“叶公好龙”。从中体会到做人应言行一致、表里如
一、实事求是、不可弄虚作假。
2、写摘录笔记，认字一个，写字三个。
3、初步感受文言文的特点，产生学习文言文的兴趣。
【说教法】
根据《新课程标准》的要求“学生是学习和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神。”基于此，采用激趣导入， 抓住重点引导感悟，结合实际拓展迁移的教学模式。
【说教学过程】
（一）讲解典故，激趣导入。
俗话说“兴趣是最好的老师”，激发学生的兴趣，调动学生的求知欲，可以取得更好的教学效果。因此，课一开始，我就给学生讲和“叶公好龙”这个成语有关的历史典故——春秋战国时期鲁哀公的故事，学生听的饶有兴味时，我以“想知道故事中的子张给鲁哀公留下了什么话吗？今天，我们一起来学习课文《叶公好龙》。”之后，板书课题，引导理解“好”的意思，记忆它的读音。这样，既激发了学生的兴趣，又为学生理解文本做好铺垫。
（二）熟读课文，感悟内容，
由于导入新课时教师的引导，使学生产生较强的阅读期待，带着好奇和疑惑，让学生迅速采用自己喜欢的方式读课文。但因为是文言文，学生在读书的过程中会出现一些问题，在此基础上，教师范读课文两次，并提出阅读要求：
1、注意句中的停顿，用“/”划出来。
2、注意读音准确。
学生通过自读、同桌读、指名读、小组读等方式让学生充分朗读。教学意图：学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读，重点在读，难点在读，特别是小学生接触文言文不多，更应该多读少讲，使学生在读中感知，在读中明理，丰富语文积累，培养语感，发展思维。 之后，学生文白对照并且结合金钥匙内容，了解文章大概内容。并且通过叶公真的喜欢龙吗？让学生小组讨论之后，了解文章的中心意思。在此之后，返回文章最初的内容:字张对鲁哀公说这个故事是想说什么呢？生活中有这样的人吗？学生讨论。将语文引向生活，形成一个开放的课堂。
（三）演一演，加深对文章的理解，为学生背诵做铺垫，使朗读表演相辅相成，理解背诵相得益彰。目的是使每个学生的学习兴趣和主动意识得以长久地保持，做到乐读趣学，学有所得。
（四）知识拓展——正确认识历史人物。向学生讲述历史上真实的叶公
【板书设计】【布置作业】
推荐第6篇：叶公好龙英语
During the Spring and Autumn Period, a man called Lord Ye from the State of Chu are keen on dragons, as a consequence of which he had his whole house painted and carved with various patterns of dragons.Having heard the news that someone has such a strong affections for him, the genie dragon in the heaven decided to pay Ye a visit as a kind of gratitude.However, on witneing the real dragon’s head craned through the window, Lord was scared to death and fled away from his house instead of feeling excited.Thus, the idiom is often adopted to describe those who seem to go in for something but actually not from the bottom of his heart.
推荐第7篇：叶公好龙教案
叶公好龙
一、导入
1、同学们，还记得我们以前学过哪些寓言故事吗？（学生自由回答学过的寓言故事《刻舟求剑》《郑人买履》等。）
2、谁能说一说这些寓言故事告诉我们什么深刻的道理？（指名学生回答）
3今天，我们一起学习一篇古今文对照的寓言故事《叶公好龙》。《叶公好龙》选自西汉刘向所编撰的《新序》。
（板书课题）“叶公”是谁？“好”怎么读？什么意思？叶公和龙之间发生了什么事？大家读了课文就能有一定的了解。
二、初读课文，自主识字。
师：好知道了课文题目的意思，我们来看一下课文主要写的什么内容。下面，请同学们自由朗读课文，要求：
（1）读准字音、读通古文 （2）古今对照，理解古文含义 （3）阅读金钥匙，了解古今字义的不同
（4）叶公好龙有哪些表现？分别在两段文章中画下来 （5）叶公见到龙有哪些表现？分别在两段文章中画下来 1.集体检查（小黑板出示）：
辩字义：我们先来看一下课文下面的金钥匙（读金钥匙），从金钥匙中我们知道了这里的“写”在古代是画的意思，“走”在古代是跑的意思。
牖：you 窗户。
窥：kui 偷看。
凿：zao 凿子，（挖槽或穿孔用的）一种工具。
写：古时候是“画”的意思。 走：古时候是“跑”的意思。
三、再读课文，感悟寓意。
师：好，下面我们继续来读课文，指名读文，集体评价 1，结合译文，理解古文。
2， 从哪些句中看出叶公非常喜欢龙？
板书: 非常喜欢：钩以写龙 凿以写龙 屋室雕纹以写龙（指名回答）
现在我们就去叶公家里面参观参观，叶公家里面怎么样？把你看到的告诉大家。
参观了叶公家里之后，你有什么感觉？（叶公的家里到处是龙，他真的非常喜欢龙）
大家想一想，叶公为什么要这样做呢？
3，天上的龙听说了叶公的事，真的就来了。叶公见到龙有哪些表现？
板书：见真龙：弃而还走 失其魂魄 六色无主 (指名回答) 请大家看看，这几句里面哪一些是写叶公的神态的？哪一些是写叶公的动作的？画出来
动作：弃而还走 谁能来模仿一下他的动作？ 神态：失其魂魄，六色无主 谁能来描述一下他当时的样子？
看了这段描写你有什么感觉？（叶公不是真的喜欢龙，他喜欢的是似龙非龙的东西）
大家再想想看，这条龙见了叶公的样子会怎么想怎么说？ 3挖掘寓言的寓意
我们中国人可有一句话，听其言，还要观其行。下面我们不妨把叶公好龙的表现和叶公见龙的表现联起来读一读。（相机潜移默化的进行背诵训练）
叶公好龙：钩以写龙 凿以写龙 屋室雕纹以写龙 叶公见龙：弃而还走 失其魂魄 六色无主 这回对比一读，你们有没有什么想问叶公的？ 相机追问：
叶公到底是好龙还是不好龙呢？请大家给叶公下个结论吧。 相机板书
结论：叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也 为什么这么说呢？
好夫似龙而非龙者是什么？谁来说说？
如果请你用一个数学符号连接上面两段叶公的表现，你会选择哪个？
这个不等号是什么意思？ 大家想想看，叶公的故事是真的吗？那么作者为什么要写这样一个故事呢？在生活中有没有叶公的人呢？
四，总结
叶公好龙的故事已经演变成了一个成语，比喻像叶公这样的人，口头上说爱好某事物，但实际上并不真喜爱。用来讽刺那些言行不一致的人,告诉我们，做人要做表里如一的人。
五，布置作业
推荐第8篇：叶公好龙教案
叶公好龙
教材分析：
《叶公好龙》是北师大版五年级语文第二学期第一单元的一篇文言文，这是一则寓言故事。故事主要写了古代的春秋时期，楚国有个叶公，他非常喜欢龙，他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙，连衣服被子上也绣着龙，屋里墙壁上也画着龙。天上的真龙知道了，很感动，就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从窗户探进来，龙尾拖在厅堂里。叶公一见，吓坏了，呼叫着逃走了。现在这也是一个成语，比喻表面爱好某种事物，而实际上并不是真正爱好。 教学目标：
1、掌握本课生字新词，并能理解其意思。
2、理解课文内容，引导学生通过了解故事意思，体会出课文蕴涵的寓意，从而教育学生要表里如一。
3、有感情的朗读课文，背诵课文，并复述故事。
4、搜集与龙有关的寓言、成语或故事等。教学重点、难点：
虽然学生接触过古文，但是它与白话文相比，在用词造句上还是截然不同的。学生能否正确的断句，流利的朗读，是首先遇到的困难，因此要把指导学生朗读和背诵作为本课的重点。从理解课文来看，难点在于让学生读懂每句话的意思，理解故事中蕴涵的深刻道理。由此可见，两者相辅相成，互相渗透，利用辅助教学为学生提供生动形象的画面，创设情境加强对学生朗读的指导是突破本课教学重难点的关键。
教学准备： 多媒体课件。 教学图片，资料。 教学过程：
一、成语入手，激趣导入
1、交流课前搜集情况，引出课题。同学们，能说出有关龙的成语或诗词吗？随着学生的回答，教师板书：叶公好龙。
2、点出课题，激发兴趣。今天，我们就来学习一篇和龙有关的寓言故事。“叶公”是谁？“好”是什么意思？读几声？想不想叶公和龙之间发生了怎样的故事？
二、初读寓言，整体感知：
1、朗读课文，整体感知。下面请大家自由朗读课文，注意读准每个字的音。（生自由读，这里要给足时间，让学生读文、认字。提示学生遇到不认识的生字，可以查一查字典可以问一问老师，也可以联系上下文猜一猜。）
2、检查生字认读情况。（课件出示本课的生字）谁来把这些生字读给大家听听？字音都读准了吗？同位之间互相读一读，教师巡视，听出不准的字音，及时纠正。全班齐读一遍。积累词语。
3、读文感知意思。谁能把课文读给大家听听？其他同学认真听，每一句话都读对了吗？再找学生读，评价、纠正；再用自己喜欢的方式读，想怎么读就怎么读；全班齐读，边读体会课文的大体意思。
三、回顾学法，合作解疑：
1、前后联系，总结学法。请同学们回想：我们上学期在学习《刻舟求剑》一课时，是怎样解决难读、难记、难懂的句子的？在老师的引导下，学生总结出学习古文的许多好的法。
2、由难入手，自主提出问题。（课文的大概意思差不多读懂了，能大胆地告诉老师在预习、读书时遇到的难题吗？学生边说，教师边把重点句、词或共性的问题写在黑板一角。）
3、运用方法，自主、合作译文。（课件出示古文）刚才，我们一起总结了许多好的学习方法，你认为哪种方法最好用，就用哪种方法来解决这些问题。当然，也可以提出你的问题在小组里解决。下面我们来个小比赛，看看哪个小组自学得好自学得快。老师也参与到中间。
4、集体讨论，研读探究。刚才同学们提出的问题你都解决了吗？你解决了哪个问题？（学生可能谈到的词句：“写龙”、“窥头与牖 ”、“施尾于堂”、“失其魂魄”、“好夫似龙而非龙者也”）你是怎么理解的？这个词是什么意思？这个句子呢？你能把它读给大家听听吗？ 同学们，还有哪些问题你是通过学习，自己解决了？你也可以提出来考考大家。老师这里也有问题，看谁能解决？⑴、有些字的字义，古代与现代有很大不同，你能找出有哪些字吗？⑵、“是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也”你怎么理解这句话的？谁把它读给大家听听？
四、由文明理，拓展延伸：
1、回归整体，挖掘寓意。根据你的理解，说说这则寓言写了个什么故事？你觉得叶公是一个怎样的人？从他身上你想到了什么？
2、联系生活，拓展开去。同学们，你喜欢叶公吗？为什么？你想对叶公说点什么？展开想象：真龙回到天上以后，会怎样想？叶公回家之后又会怎样做？
3、下面我们请两位同学上台来演一演这则寓言。第一次可以先用现代话演，然后启发学生：如果用古文来演效果肯定会更好，怎么样，有信心吗？在此基础上，促使全班学生都能背过。
五、朗读并背诵课文：
1、指名朗读课文。背诵课文。
2、叶公喜欢什么样的龙？从什么地方能看出来？
3、当见到天龙来的时候，叶公又是什么样的表现？从课文中找相关的语句读一读。
4、他到底喜欢什么？从课文中找相关的语句读一读。
六、结合生活实际谈感受。
在生活中有没有叶公这样的人？你见过吗？结合实际谈一谈你自己的感受。
七、拓展阅读： (一)、自相矛盾
1.楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：„吾盾之坚，莫之能陷也。‟又誉其矛曰：„吾矛之利，于物无不陷也。‟或曰：„以子之矛陷子之盾，何如？‟其人勿能应也。 2.译文：楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。
3.这说明那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。
（二）、执竿入城
1.鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。
2.译文：鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，但是我见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。
3.从这些故事中，你有什么收获？你明白了什么？
八、小结：
浅谈学习寓言故事的心得体会。（学生自由发言）
九、作业设计：
1、把《叶公好龙》这个故事讲给别人听，并考考他们。
2、给叶公写信，告诉他如何做一个表里如一的人。
3、继续收集与龙有关的资料，办一次“我所知道的龙”手抄报。
板书设计：
叶公好龙 走——跑 非好龙 写——画 好似龙而飞龙者也
教学反思：
从《叶公好龙》的学习中，我体会到这些故事对于孩子们来说并不陌生，但是这种文体离我们的孩子比较久远，学起来还是有难度的。于是我在教学时尽量让同学们感觉到它的故事性，具体是这样教学的：先是揭题，通过题目，让学生迅速掌握本则寓言要讲述的大致内容，讲的是一个叫“叶公”的人“喜欢（好）”“龙”的故事。这可以说是文章的脉路，让学生沿着这条脉路自己去读，自己想，最后归纳出寓意，这样可以避免传统教学中的不必要的分析和乏味的说教。学习寓言最重要的不仅仅是让学生了解寓意，还要让学生深刻理解这则寓言的现实意义，学以致用，才是学习的最高境界。因此，教学中要想让学生理解寓言并对寓言产生浓厚兴趣，并激发他们在课外自我学习的动力，我们就要引导学生对现实生活的体验，探索生活中有没有“叶公好龙”的现象，都表现在哪些人的身上，又有哪些具体表现形式。联系生活谈感受，培养学生自主学习的能力。这样，一方面不仅能让学生读懂寓言故事，体会寓意，受到教育，另一方面也可让学生初步领略古典文化的博大精深。从最后结束时学生们的发言中可以看出孩子们已经非常深刻的理解了这则寓言的含义，看来这节课基本是成功的。
推荐第9篇：《叶公好龙》教学设计
《叶公好龙》教学设计
教学目标
1、能够借助译文学习古文，知道古文与今文在意思上有所不同。
2、理解古文的意思，引导学生通过了解故事意思，体会出课文蕴涵的寓意，从而教育学生要表里如一。
3、有感情朗读课文，背诵课文。
教学重点
正确朗诵古文，理解古文的意思，体会出课文蕴涵的寓意。
教学准备
准备好多媒体，提前朗诵课文。
教学课时
1课时。
教学过程
一、积累激趣
1、欣赏书法作品：同学们，今天上课前，我们先来欣赏几幅书法作品。这些书法作品书写的都是什么字？
2、龙是中华民族的象征，中国人骄傲地称自己是“龙的传人”。
3、交流成语：你能不能说出龙的成语呢？
二、初读，正音
1、这节课，我们就一起来学习新课文《叶公好龙》。齐读课题。
2、我们已经预习过课文了，你能把课文正确地读出来吗？
3、指名读。正音。
4、小结：同学们，你们能把课文读正确，读准，已经为学好古文开了个好头。
三、再读，自学
1、你们能自己把课文读懂吗？
2、轻声读，有哪些字词不理解或不懂的画出来，再想办法把它们弄懂，做上批注。
3、你已经读懂了哪些字词，是怎么弄懂的？
4、引导归纳：哪些字的意思和现在不一样呢？ （出示课件。对比“走”“写”等字的意思的不同）
5、小结：有些汉字的古意和今意是不一样的。我们在理解时可以借助工具书、译文、结合上下文等方法进行理解。
四、三读，整体感悟
1、你理解了古文的意思了吗？请你再次轻声读课文，再把古文的意思说一说。
2、指名交流。
3、你们真的理解了课文了吗？老师做个检查。
4、检查理解情况。
（1）哪些语句写叶公好龙？[板书：好龙写] （2）哪些语句写叶公见到龙的表现？[板书：见龙走] （3）哪些语句写对叶公好龙的评价。
5、先用古文回答，再用自己的话回答。
五、范读课文，指导读好，尝试背诵
1、理解了整篇古文的意思了，现在再请一个同学把古文读一遍，我们来听听他读得好吗？
2、老师范读后，提问：老师读和那个同学读的有什么不一样的感觉吗？ （把握好语气）
3、自己练读——指名读——男生女生读——齐读。
六、明理
1、你觉得叶公是一个怎样的人？你喜欢叶公吗？为什么？ （要做表里如
一、言行一致，实事求是，不弄虚作假的人。）
2、想一想生活中有没有叶公这样的人？你想对叶公说点什么？
3、同学们，我们今天不仅自己学会了古文，还掌握了学古文的方法，真聪明，相信以你们的聪明，在今后的生活和学习中，你们都能做一个表里如
一、言行一致，实事求是的人。
七、作业设计
1、背诵古文。
2、把这个故事讲给他人听，听听他们对这个故事的看法。
3、给叶公写信，告诉他如何做一个表里如一的人。
4、收集与龙有关的资料和带有龙的成语，出一张“龙”的小报。
八、板书设计
叶公好龙 （表、言）好龙：写 （里、行）见龙：走
不一
推荐第10篇：叶公好龙作文0字
叶公好龙作文200字
1叶公好龙
从前有一个这样的人，他叫子高，他有一个爱好，他非长喜欢龙。就连他自己用的东西都写着龙。连屋子外面都刻着龙画画也画龙。于是掌管龙的人知道了，他去告诉天上的龙，天龙知道了就飞到了，人间叶公子高的家里一看屋子，到处都刻着它的样子。于是天龙打扮了一下，带着礼物来到叶公子高的家扒在窗外看看正看见叶公子高正在画它呢，于是它打了一下窗户，叶公子回头一看下了一大跳，连魂都没了，脸变的苍白苍白的，转身就跑。跑几步就摔倒一次马上就爬起来继续跑。真龙知到了叶公子不是真正的喜欢它，她摇头摆尾的回到了天庭。由此看来，叶公子并不
真正喜欢龙，他喜欢的是龙非龙的东西。
2叶公好龙
今天，我看了一本成语故事书里的其中一个故事，叫《叶公好龙》。故事是讲春秋的时候，有一个县令叫叶公，他特别喜欢龙，他家里到处都有关龙的图案。可是当天上的真龙来到叶公家里的时候，吓得他连滚带爬逃出了屋子。这个故事告诉我们表面上是喜欢某样东西，但实际上不是那样。
3叶公好龙
从前，有个官叫叶子高。他非常非常喜欢龙，他家里所有的东西上都有龙。他有些近视眼，就连眼镜片上都有特别淡的龙的形状。叶公喜欢龙，全镇的人都知道了，叶公的家人笑他说：“你呀，就差一点了，就是没把你自己变成龙了。”叶公听了，没说什么。很快，几个月后，天上的龙就听说了，他很高兴，简直是幸福死了，天下居然有人这么喜欢我，真是太棒了。龙还说：“等哪天，我一定要亲自拜访这位龙的爱好者。”一
天，叶公正在画龙，突然狂风大作，叶公把窗户刚刚关严，就看见龙的头了，他吓的浑身发抖，面如土色，冷汗直流，马上就跑了，鞋头子都飞了，正好甩到龙王的脸上了，龙王特别生气。我明白了，叶公并不是喜欢龙，他喜欢的是似龙而非龙的东西。
4叶公好龙的启示
今天，我学习了“叶公好龙”这一课，它让我感悟很深。
这篇课文讲的是：古代有个叫叶子高的的人，他非常喜欢龙，家里无论什么东西都刻画有龙的图案。于是天上的真龙知道了，便到叶子高家去。他的头往屋里探，尾巴托在厅堂里，叶公见了，撒腿就跑，下的魂飞魄散，五色无主。原来叶公并不真的喜欢龙，他喜欢的是似龙非龙的东西。
我懂得了一个道理，做人不要言行不一。由此我想到了答应妈妈的一件事，
那就是要好好练琴，但我没按说的去做，到了琴行，不耐烦的去练，有时还偷偷的偷懒。
但我可不想做叶公这样的人，所以我要言行一致，实事求是的做人。
第11篇：叶公好龙 教学设计
《叶公好龙》教学设计
教材分析:
《叶公好龙》是北师大版五年级语文第二学期第一单元的一篇文言文，这是一则寓言故事。故事主要写了古代的春秋时期，陈国有个叶公，他非常喜欢龙，他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙，连衣服被子上也绣着龙，屋里墙壁上也画着龙。天上的真龙知道了，很感动，就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从窗户探进来，龙尾拖在厅堂里。叶公一见，吓坏了，呼叫着逃走了。现在这也是一个成语，比喻表面爱好某种事物，而实际上并不是真正爱好。 学生分析:
本册书安排文言文的目的是让学生再次感受一下文言文的语言特点，了解祖国悠久灿烂的文化，进一步培育热爱祖国语言文字的思想感情，并为初中学习文言文打下基础。这篇课文短小精悍，文字比较浅显，借小喻大，寓较深的道理于简单的故事之中，具有鲜明的训诫性、讽刺性和哲理性，适合小学生学习。作为五年级的孩子，这是第二次接触文言文寓言故事，已经初步掌握了学习的方法，有了一定的学习兴趣，因此在理解、诵读等方面并不会感到困难。 教学设想与目标:
1、掌握本课生字新词，并能理解其意思。
2、理解课文内容，引导学生通过了解故事意思，体会出课文蕴涵的寓意，从而教育学生要表里如一。
3、有感情的朗读课文，背诵课文，并复述故事。
4、搜集与龙有关的寓言、成语或故事等。教学准备:
课件、录音机等。 教学重点、难点:
虽然学生接触过古文，但是它与白话文相比，在用词造句上还是截然不同的。学生能否正确的断句，流利的朗读，是首先遇到的困难，因此要把指导学生朗读和背诵作为本课的重点。从理解课文来看，难点在于让学生读懂每句话的意思，理解故事中蕴涵的深刻道理。由此可见，两者相辅相成，互相渗透，利用课件辅助教学为学生提供生动形象的画面，创设情境加强对学生朗读的指导是突破本课教学重难点的关键。 教学过程:
一、成语入手，激趣导入
1、交流课前搜集情况，引出课题。同学们，能说出有关龙的成语或诗词吗？随着学生的回答，教师相机板书：叶公好龙。
2、点出课题，激发兴趣。今天，我们就来学习一篇和龙有关的寓言故事。“叶公”是谁？“好”是什么意思？应读几声？想不想知道叶公和龙之间了发生了怎样的故事？
【设计意图：由“好”这一中心词入手提出问题，激发起了学生欲进入课文中探究的兴趣。】
二、初读寓言，整体感知
1、朗读课文，整体感知。下面请大家自由朗读课文，注意读准每个字的音。（让生自由读，这里要给足时间，让学生读文、认字。提示学生遇到不认识
的生字或不会读的句子，可以查一查字典，可以问一问老师，也可以联系上下文猜一猜。）
2、检查生字认读情况。（课件出示本课的生字）谁来把这些生字读给大家听听？字音都读准了吗？同位之间互相读一读，教师巡视，听出不准的字音，及时纠正。全班齐读一遍。
3、读文感知意思。谁能把课文读给大家听听？其他同学认真听，每一句话都读对了吗？再找学生读，评价、纠正；再用自己喜欢的方式读，想怎么读就怎么读；全班齐读，边读边体会课文的大体意思。
【设计意图：读是语文教学的重中之重，读中感悟，读中促讲，读中发展学生能力都需要教师调动学生读文的积极性。用学生喜欢的方式读，学生乐读，爱学。读法多样，读的兴趣浓厚，使学生在多种形式的多次朗读中初步感知文章内容。】
三、回顾学法，合作解疑。
1、前后联系，总结学法。请同学们回想：我们上学期在学习《刻舟求剑》一课时，是怎样解决难读、难记、难懂的句子的？在老师的引导下，学生总结出学习古文的许多好的方法。
2、由难入手，自主提出问题。课文的大概意思差不多读懂了，能大胆地告诉老师在预习、读书时遇到的难题吗？学生边说，教师边把重点句、词或共性的问题写在黑板一角。
3、运用方法，自主、合作译文。（课件出示古文）刚才，我们一起总结了许多好的学习方法，你认为哪种方法最好用，就用哪种方法来解决这些问题。当然，也可以提出你的问题在小组里解决。下面我们来个小比赛，看看哪个小组自学得好自学得快。老师也参与到你们中间。
4、集体讨论，研读探究。刚才同学们提出的问题你都解决了吗？你解决了哪个问题？（学生可能谈到的词句：“写龙”、“窥头与牖”、“施尾于堂”、“失其魂魄”、“好夫似龙而非龙者也”）你是怎么理解的？这个词是什么意思？这个句子呢？你能把它读给大家听听吗？
同学们，还有哪些问题你是通过学习，自己解决了？你也可以提出来考考大家。
老师这里也有问题，看谁能解决？⑴、有些字的字义，古代与现代有很大不同，你能找出有哪些字吗？⑵、“是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也”你怎么理解这句话的？谁把它读给大家听听？
【设计意图：本层次的教学采用自主合作探究的模式，让学生在质疑之后分工合作解决疑难，从而读懂课文的主要内容。在汇报交流中，学生以简驱繁，突破难点，畅所欲言，打破了传统，形成了开放式课堂。特别是男读女译→女读男译→师读生译等一遍遍不同形式地读、译、问、答，使每个学生的学习兴趣和主动意识得以长久地保持，做到乐读趣学，学有所得。】
四、由文明理，拓展延伸
1、回归整体，挖掘寓意。根据你的理解，说说这则寓言写了个什么故事？你觉得叶公是一个怎样的人？从他身上你想到了什么？
2、联系生活，拓展开去。同学们，你喜欢叶公吗？为什么？你想对叶公说点什么？想一想生活中有没有叶公这样的人？展开想象：真龙回到天上以后，
会怎样想？叶公回家之后又会怎样做？
【设计意图：创造性的设计问题意图在于明理，拓展了学生的思维空间，让学生进一步认识到中国古代文化的博大精深，体情悟道自然不刻意。】
五、演一演，背一背
下面我们请两位同学上台来演一演这则寓言。第一次可以先用现代话演，然后启发学生：如果用古文来演效果肯定会更好，怎么样，有信心吗？在此基础上，促使全班学生都能背过。
【设计意图：演一演为学生的诵读提供了空间，将学生带入情境中，身临其境，熟读成诵。实际上这里在表演时揭示写作顺序，为学生背诵做铺垫，使朗读表演相辅相成，理解背诵相得益彰。】
六、探究作业
1、把《叶公好龙》这个故事讲给别人听，并考考他们。
2、给叶公写信，告诉他如何做一个表里如一的人。
3、继续收集与龙有关的资料，办一次“我所知道的龙”手抄报。
【设计意图：巧设作业，拓展延伸发展个性。】
教后反思
在新课标基本理念的指导下，精心组织学习活动，关注过程，为学生提供一个交互式的学习的平台，通过生生合作、师生合作、同桌合作、小组合作、全班合作，使每个学生的学习兴趣和主动意识得以长久地保持，乐读趣学自主感悟。
学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读；重点在读，难点也在读。因此，在朗读上必须有时和量的保证。特别是小学生，接触文言文不多，更应该多读少讲，使学生在读中感知，在读中明理，从而丰富语文的积累，培养语感，发展思维。
第12篇：叶公好龙教学设计
叶公好龙
各位评委老师好，我是X号。我讲课的题目是《
》，下面开始上课。（师喊）上课！
同学们好！（鞠躬）
请坐！
同学们上节课我们学习了《
》这篇课文的生字词，并初步感知了这篇课文，同学们都表现得很优秀。这节课我们继续学习这篇课文（板书课题），板书时说：相信大家一定会表现得更出色。然后转身面向大家说：大家有信心吗？
好，首先请同学们用自己喜欢的方式读读这篇课文，在读的过程中想一想文中主要讲了一件什么事？
师提问，学生回答，师评价
师下面我们看大屏幕里出示的自学要求：
（1）读通古文
（2）古今对照，理解古文含义
（3）阅读金钥匙，了解古今字义的不同
（4）叶公好龙有哪些表现？在文章中画下来
（5）叶公见到龙有哪些表现？在文章中画下来
2检查自学
1叶公好龙有哪些表现？
板书
叶公好龙：钩以写龙凿以写龙屋室雕纹以写龙
现在我们就去叶公家里面参观参观，叶公家里面怎么样？把你看到的告诉大家。
参观了叶公家里之后，你有什么感觉？
大家想一想，叶公为什么要这样做呢？他心里可能会怎样想？
他会怎样向别人介绍自己的家？别人看到他的家里面这个样子会对他说些什么呢？他心里会怎样想？
2叶公见到龙有哪些表现？
龙听说了叶公的事，真的就来了。叶公见到龙有哪些表现？
板书
叶公见龙：弃而还走失其魂魄六色无主
请大家看看，这几句里面哪一些是写叶公的神态的？哪一些是写叶公的动作的？画出来
动作：弃而还走
谁能来模仿一下他的动作？
神态
失其魂魄，六色无主
谁能来描述一下他当时的样子？
看了这段描写你有什么感觉？
大家再想想看，这条龙见了叶公的样子会怎么想怎么说？
3挖掘寓言的寓意
我们中国人可有一句话，听其言，还要观其行。下面我们不妨把叶公好龙的表现和叶公见龙的表现联起来读一读。（相机潜移默化的进行背诵训练）
叶公好龙：钩以写龙凿以写龙屋室雕纹以写龙
叶公见龙：弃而还走失其魂魄六色无主
这回对比一读，你们有没有什么想问叶公的？
相机追问：
叶公到底是好龙还是不好龙呢？请大家给叶公下个结论吧。
相机板书
结论：叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也
为什么这么说呢？
好夫似龙而非龙者是什么？难道说这是动物园里面的新物种？
谁来说说？
如果请你用一个数学符号连接上面两段叶公的表现，你会选择哪个？
这个不等号是什么意思？
大家想想看，叶公的故事是真的吗？那么作者为什么要写这样一个故事呢？在生活中有没有叶公的人呢？
叶公好龙的故事已经演变成了一个成语，常常用来批评那些言行不一致的人。
同学们，这节课我们就先学习到这里，大家今天的表现令老师非常满意，和大家在一起学习老师很开心，老师都有点舍不得离开大家啦！可是下课时间快到了，下节课我们讲继续学习这篇课文。
最后， 谢谢各位评委老师，我的课讲完了。
把黑板上的板书擦干净，然后离场。
第13篇：叶公好龙导学案
叶公好龙导学案
学习目标
1．掌握本课的生字，新词，并能理解其意思。
2．有感情地朗读课文，背诵课文，并复述故事。
3.理解课文内容，引导学生通过了解故事意思，体会出课文蕴含的寓意。
学习重点
理解词义，指导学生朗读和背诵。
学习难点
指导学生读懂每句话的意思，理解故事中蕴含的深刻道理。
课时安排
一课时
学习过程
一、预习导学
自主阅读课文，完成练习。
1.给下列生字注音。
（ ） （ ） （ ） （ ） （ ） （ ）
窥 牖 瑞 萃 震 凿
2.看拼音写词语。
hún bù fù tǐ sì lónɡ fēi lónɡ yè gōnɡ hào lónɡ
( ) ( ) ( ) 3.查字典，填空。
“窥”字的音序是（ ），部首是（ ）。再查（ ）画，其中第六画是（ ）。在字典里“窥”有两种解释：①从小孔或缝隙里看。②暗中察看。在“窥探”一词中应取第（ ）种解释。
“附”字的音序是（ ），部首是（ ）。再查（ ）画，其中第四画是（ ）。在字典里“附”有三种解释：①附带。②靠边。③依次，依附。在“魂不附体”一词中应取第（ ）种解释。
二、
二、学习研讨
（一）激发情趣，导入新课
1.同学们，文言文是我国古代的文化遗产，是古代文明传承的媒介。上学期我们学过的《刻舟求剑》，你们还记得吗？指名背诵。
2．今天我们再来学习一则寓言故事《叶公好龙》。
3．扣题质疑：叶公是谁？“好”是什么意思？到底叶公与龙之间发生了什么故事呢？
（二）初读课文，整体感知
1．学生自由读文，读准字音，画出自己读不明白的地方。
2．检查生字认读情况。
3．默读课文，要求：结合译文，感知课文内容。
4.师生合作，检查读书情况。
（三）合作探究，释疑解惑
1．自读课文，提出难懂的字、词、句。
2．全班交流：你是怎么理解的？这个词是什么意思？这个句子呢？你能把它读给大家听听吗？
完成下列练习。
（1）联系课文解释加点词语的意思。
叶公好龙： 。 凿以写龙： 。
弃而还走： 。 窥头于牖： 。
于是天龙闻而下之： 。 好夫似龙而非龙者也： 。
（2）说说“叶公好龙”这个成语的意思。
（三）指导朗读，背诵积累
1、指导文言文的朗读方法：
叶公子高好∕龙，钩∕以写龙，凿∕以写龙，屋室雕文∕以写龙。于是天龙∕闻而下之，窥头∕于牗，施尾∕于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公∕非好龙也，好夫∕似龙而非龙者也。
2．多形式读文：指名读，同桌对读，男女生对读，齐读。
3．背诵积累。
（四）课堂小结
1．用自己的话说说《叶公好龙》这个故事。
2．你觉得叶公这个人怎样？读了这篇课文你有什么想法？
三、巩固延伸
1．写出文中描写叶公形式上喜欢龙的语句。
2．写出叶公见到真龙吓得魂不附体的语句。
第14篇：叶公好龙读后感作文
叶公非常喜欢龙，家里什么东西上都画着龙，天上的真龙知道了，就下来，叶公一见，，吓得人鬼不是，由此看来，叶公并不真正喜欢龙，叶公好龙读后感作文。
读了寓言《叶公好龙》后，我知道了做人不要口头上喜欢某事物，但言行不一致。要表里如一，老实，不搞歪门邪道。
老师说“寓言”的篇幅很短，但是它的寓意是非常深刻的。
在老师面前装乖，而一离开老师的视线，就开始胡作非为，就开始无法无天两面派，读后感《叶公好龙读后感作文》。 一提起“两面派”，想必大家都知道。一个团体一旦有了像老鼠一样坏的两面派，它就会就地解散；一个家庭一旦有了两面派，它就会妻离子散；一个国家一旦有了反动派（两面派）,就会灭亡……
我觉得这样的人最讨厌。
还有一件事是：
一个失主掉了不止4万元人民币，小孩见了马上拾金不昧，而大人却把它们据为己有。
大人本应该是给小孩做榜样，难道要让小孩做大你的榜样吗？我看小孩比大人还善良，所谓\"人之初，性本善”说的就是这样。
这两件事告诉我们改掉叶公口是心非，言行不一的坏习惯，发扬心口如一，言行
第15篇：叶公好龙何秀华
《叶公好龙》教学设计
版本：北师大版五年级下册 设计者：清华大学附属小学 何秀华
设计理念：
趣为先——文言文年代久远、脱离口语环境，较之现代白话文艰涩难懂。所以，拉近孩子与文言的距离，激发其学文兴趣，尝尝文言的“鲜”当为首。 读为主——古人作文提出“因声求气”之说，“声”指文句的音韵、节奏，“气”指文章所表达的精神、气势。由此可知朗读的重要性。教师必须树立“诵读第一”的观念。
法为要——文言文是古代文化得以传承的载体，也是现代文化得以发展的本源。对于孩子而言，文言是母语的母语，不可规避。教孩子学文言文，必须授之以渔，而不是“喂”一篇会一篇。
教材分析：
洗练——首先，课文是一篇文言文，用字精准省净是文言文共有的特点。 寓理——其次，课文是一篇寓言，且选自刘向编撰的《新序》，“以著述当谏书”向帝王“言得失,陈法戒”是其目的，所以揭示“大义”是课文第二个特点。 生动——最后，《新序》是一部类书性质的历史故事集,且对后世小说产生了深远影响，生动地讲人物在做什么是其特点。
洗练和寓理，尤其生动，要三者兼顾本是悖论，但文章做到了，这便是我们应该在备课和教学中抓住的要点。
学情分析：
1.学生之前接触过古文，已经有了一定的阅读能力。
2.学生之后将升入中学，用中学学习古文的方法接触到更深、更难的古文。
教学目标：（依据清华附小高年段目标‚起点高‛设计，避免以往语文教学目标‚模模糊糊一大片‛的弊病。） 1.知识——积累文言之“言”：读准字音，理解字义，感受体裁特点等； 2.习惯——养成批注的习惯； 3.方法——掌握诵读方法：诵读是理解、诵读是发现、诵读是体验、诵读是思辨； 4.能力——提高思辨的能力；
5.情感——感受文言之“文”：寓意、文化现象。教学重、难点：诵读——读通、读好、读透；
1 设计思路：
一、走进文字——读通文言
通，顺也，先正音；通，达也，再解义，站在读者角度诵读之。
二、走进文学——读好文言
好，从文章的作法和语言的结构方法看好在哪，站在作者角度诵读之。
三、走进文化——读透文言
活，明理后，多元思辨文字背后的文化现象，站在社会文化角度诵读之。
课前部分：谈笑文言
初从文，三年不中；后习武，校场发一矢，中鼓吏，遂逐出；改学医，有所成，自撰一良方，服之，卒。
——《杨一笑转》
1.上课伊始，我们来分享一则文言。读一读，用大白话说说意思。
2.如今我们要大费口舌解释的笑话，文言仅仅用了35个字。文言就是这么有趣，这么洗练。
教学过程： 引入：
1.今天，我们将学习一则文言寓言故事，谈谈你对这一体裁的认识。
（板书：文言寓言故事） 预设：
（1）文言——古人写的文章…… （2）寓言——说道理……
（3）故事——什么人物，做什么事……
2.这则文言寓言故事的主人公是（板书：叶公），说的是他（板书：好龙）一事。3.齐读课题。
一、走进文字——读通文言
（一）读文正音
诵读是学文言文最古老、最传统，也是最现代、最先进的方法。接下来，我们走进文字，读通文言。
1.通，顺也，必先读准字音。谁敢为天下先，第一个读？ 2.相机正音
叶：古读shè 牖：yǒu 还：xuán 夫：fú 3.齐读课文，巩固字音。
（二）读文解义
通，亦达也。字音读准，还需要读懂字义。 1.请你们浏览译文。
2 2.现在我们来个有趣的师生对读，我读译文，你们读对应的原文，看看能否粗知大意。
小结：读着读着就读懂了，可谓“诵读是理解”。看啊！我解释的话总比你们诵读的话多，文言文就是这般洗练。（板书：洗练） 3.“旧书不厌百回读”，尤其这样洗练的好文章，我们还要再次走进文字中诵读之，定能有所发现。
（1） 任选一句话读之——
叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。
译文：叶公子高非常喜欢龙，家里用的东西上画着龙，屋子内外也都刻着龙。
① 三个字——“写”（课件：描红三个“写”字）
你发现了什么？（板书：写，加注①，对应释义，写“画”于黑板下方。） 原来随着时代的发展，约定俗成的字义有了古今差异。 但，现代汉字和古代汉字有着割不断的渊源。你看，（课件显示：写生、描写） 这不正是汉字生命的延续吗？
② 两个字——“钩”、“凿” （课件：描红两个字“钩”、“凿”）
你又发现了什么？译文中并没有对应的解释，你们猜猜这两个字的意思。 查辞典也是读懂文言文的好方法——
钩：衣服带钩 凿：通\"爵\"，古代饮酒的器具。 原来，汉字字义不但有古今差异，还有意义消失的变化。 ③ 一个字——“文” （课件：描红一个字“文”） 查辞典——‚文‛指‚花纹‛ 你还发现了什么？
原来，古人认为语言凭借声音而存在，强调既有此音，即表此义。于是，“文”字就成了替代“纹”的临时工。多有趣的汉字！ 小结：如果说“诵读是理解”，我们还可以说“诵读是发现”。文言文就好比老祖宗留给我们的宝藏，诵读是钥匙，反复诵读才会有更多发现。
（2） 请你们再次诵读，看看还有什么新的发现。读有所悟，笔墨追录，别忘了像老师一样写下注解。 （3） 学生自由诵读，并作注。
（4） 交流所注（含：闻：听 走：跑……）
第一板块总结：我们走进文字，站在读者角度读通了这则文言寓言故事。正所谓“文章千古事，得失寸心知。”我们还应该深入诵读，读好文言，才不枉费千年古人的良苦用心。
二、走进文学——读好文言
（一）读好文言——音乐美
古人作文讲究“因声求气”，“声”就是指文句的音韵、节奏，即音乐美。刘向更是此间高手。
3 1.节奏：古文做成并无句读，但古人往往能读出节奏，这得益于他们对文句的理解。我们已经读通了文言，且面对的是已经加了句读的文言文，就更应该读出文言的节奏美了，试着像古人一样读文言。
（1）先听我读一遍，注意听我读到哪里没有标点却拖长了字音，你就在哪里画一条斜线。为了便于大家听和画，我读得慢一些，拖音也放长些。
（2）下面各自按照画出的斜线朗读一次，拖音的地方，可以夸张些。知道古人怎么读书吗？古人读书讲究吟咏，读得入情后还摇头晃脑，甚至身子也跟着节奏晃动。读出滋味来的人都是这样，你们再试试，自由读，读出节奏。
2.音韵：散文虽不如诗词那么讲究音韵，但作家也颇具匠心。还选这一句读——
‚叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。‛
（1） （课件描红显示） ‚以写龙……以写龙……以写龙‛你读出了什么？ 句句以“以写龙”结束，从句式排比中读出字音相同之音乐美。 （2） （课件描红显示）“钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙”
既是排比，何不改作“钩以写龙，凿以写龙，雕文以写龙”更整齐的句式？你又读出了什么？从字数叠加上读出加强音量之音乐美。
（二）读好文言——动态美
文字就是这样，看似一堆僵死的符号，但诵读能让其生动起来。 (板书：生动) 1.你诵读后觉得文中最具动感的文字是哪一处？—— （课件出示：‚叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。‛）
2.指导朗读：（造境音乐起） （1）（课件出示：‚窥头于牖‛），想像你就是叶公，看到了一幅怎样的嘴脸？ 引导说：眼睛 龙须 尖牙 舌头 口水 触角 呼气…… 叶公见之，大叫 （指名答） （3） 逃至厅堂，却见龙尾施于堂。（课件出示：‚施尾于堂‛）这是怎样的龙尾？ 引导说：样子 大小 动作……
请一“叶公”将动作演出来，老师和同学为你读旁白。 师：叶公见之，大叫 （该生答） 弃而还走，失其魂魄，五色无主。（指导读：恐惧。）
小结：诵读让我们体验到了文言的音乐美和动态美，还古老文字美好面貌，也可以说“诵读是体验”。这样读，文言才更有“嚼头”，才能体验作者作文之妙。
三、走进文化——读透文言
（一）《新序》中的叶公
1.读到此处，你觉得课文中的叶公是个怎样的人？还要回到语句诵读中评鉴。‚叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。‛（板书：写）
‚叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。‛（板书：走） （1）第一句话从哪三个方面说叶公好龙？衣、食、住。
4 （课件显示：叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙……） ①你还能想象到叶公的哪些好龙行为？句式训练： 以写龙 古人很早就明了“言有尽而意无穷”，读此句足可见叶公生活中处处好龙。（板书：好）
②这一个“好”字似乎还不足以表达他对龙的喜爱，请你试着换一个字说。 （2）第二句话从哪三个方面写叶公非好龙也？动作、心理、神态。
①同样，叶公“非好龙”的真相败露后，作者也给我们留下了非常广阔的想象空间（课件显示：叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主……） 也许他还会（指名答）„„ 可见他不是真好龙了。（板书：非好）
（4） 这番诵读思辨后，你觉得叶公是个怎样的人？
（5） 所以课文最后说——是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。（板书：在“好”字上加引号）这就是这则文言故事通过讽刺叶公这一类人揭示的道理。（板书：说理） 小结：刘向编撰的《新序》，“以著述当谏书”向帝王“言得失,陈法戒”是其目的，讽刺是十分辛辣的。叶公在历史上确有其人，可形象却与文中迥然相异。
（二）《战国策》中的叶公
在刘向编撰的另一部书《战国策》中，还有一篇关于叶公的文章，我们一起来读一读。
‚昔者叶公子高，身获于表薄，而财于柱国；定白公之祸，宁楚国之事，恢先君以掩方城之外，四封不侵，名不挫于诸侯。当此之时也，天下莫敢以兵南乡。叶公子高，食田六百畛。故彼崇其爵，丰其禄，以忧社稷者，叶公子高是也。‛
【译文】从前楚国叶公子高，其貌不扬，而有柱国之才；平定了白公之乱，使楚国得以安定，发扬了先君的遗德，影响到方城之外，四境诸侯都不敢来犯，使楚国的威名在诸侯中未受损伤。在这个时候，诸侯都不敢出兵南侵，叶公子高的封地有六百畛的土地，所以，我说的那个被提高爵位，增加俸禄，而忧虑国家安危的，就是叶公子高。
（三）世人眼中的叶公 有人说：
‚因为历史原因，许多人心目中的叶公形象与历史上的叶公真人不符，我们有责任还其‘庐山真面目’……世间所谓的‘龙’压根儿就不存在，何以言真假。‛
叶公好龙的贬义词性是根深蒂固的，这个词的近义词一般被定为：表里不
一、言不由衷……甚至更接近另外一个臭名昭著的成语：附庸风雅。
西方有句格言说决定一个人命运的其实是他如何安排他的业余时间，引申开来也可以看成如何处理个人爱好的问题。叶公作为一个热衷水利工程的诸侯
5 王公，对龙的痴迷恰恰反映了他将国计民生铭记于心的一种敬业。 总结：诵读至此，你对叶公一定有了新的看法，原来，诵读也是思辨啊！短短一篇文言寓言故事，却让我们读到如此丰富的内容，足见古代文化之博大精深。也许，我们并不能在课堂上思辨出最后结论，但这文言的学习何尝不是我们走向了阅读经典的过程，又何尝不是我们走上了文化寻根的旅程！来，让我们怀着对古人，对古代文化的谦恭，尝试着将《叶公好龙》背诵下来。
板书设计：
叶公“好”龙
洗练 写①——好 文言
生动 走——非好 寓言
说理 故事
① 画
设计感言：
1.学术前沿：我阅读了大量的文献资料，包含：文言、寓言、故事等体裁的异同和特点；春秋、战国、汉代的时代特点；作者做人和作文的特点；龙文化、孔儒文化、楚道文化的特点；古人吟咏的特点；课文出处及思想、艺术特点„„所读内容涉及文本的方方面面，努力做到在大语文背景下深入备课。
2.教法学法：深入备课后，再分析如何“浅出”地教，分析：以往古文教学的优劣；学科教学专家的观点和议案；中学古文教学的方法；学生读古文的难处„„思考过后，寻找孩童能欣然接受的方式落实在具体的环节设计中。 3.亮点盘点：一是注重学古文兴趣的呵护，先引入《杨一小传》，这是浅层的快乐，其后在具体的学习中感受到理解、发现、体验、思辨的深层快乐。二是注重古文也具工具性的特点，在设计中落实语言文字的训练，以习得语感。如，在“读好文言”的环节中，从作家创作的角度提出“音乐美”和“动态美”，这不仅是文言的特点，更是文字的特点。三是注重古文“文以载道”的人文特点，从文化的角度解读叶公，并与时俱进地重读叶公，让孩子在学会寓意后，重新思辨叶公其人。
第16篇：叶公好龙原文及翻译
叶公好龙是古代汉族寓言故事。以下是它的原文及翻译，一起来阅读吧。
叶公好龙原文及翻译
原文
叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。 叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
译文
叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己 。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
注释
拼音：yè gōng hào lóng，古音读作shè gōng hào lóng，作姓氏。
叶公：春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。
子高：叶公的别名。
钩：衣服上的带钩。
写：画。
凿：通\"爵\"，古代饮酒的器具。
屋室雕纹：房屋上雕刻的彩绘、花纹。
“文”通“纹”。
闻：听说。
窥（kuī)：这里是探望、偷看的意思。
牖（yǒu)：窗户。
施（yì）：延伸。
还（xuán）走：转身就跑。还，通“旋”。
走：逃跑。
五色无主：脸色一忽儿白，一忽儿黄。五色，这里指脸色。
是：由此看来。
夫：这，那。
好：喜欢。
下之：到叶公住所处。
是叶公非好龙也：由此看来，叶公并不是真的喜欢龙。
寓意
这个成语的意义是：比喻表面上或口头上爱好、赞赏某事物，实际上并不爱好，或者实际上并不了解，一旦真正接触，不但并不爱好或赞赏，甚至还惧怕它，反对它。
辨析
这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃\"理论脱离实际\"的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。但历史上的叶公却不是这样的人。
叶公最著名的功劳是他不以怨报德，果断率兵平定了白公胜的叛乱，从而稳定了楚国政权。之后，为了楚国的长治久安，把职位让给别人，这一让贤之举，被专家们评为不迷权贵、深明大义。
叶公沈诸梁，字子高，被楚昭王封为叶邑尹而始姓叶。叶公生于楚国王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚庄王。秦国出兵击退吴军后，楚昭王把沈诸梁封到楚国北疆重镇“方城之外”的叶邑为尹。沈诸梁受到了楚国朝野及四境诸侯的敬重，时年24岁。
经考古发掘证实，他主持叶政期间，采取养兵息民、发展农业、增强国力的策略，组织民众修筑了中国现存最早的水利工程，使当地数十万亩农田得以灌溉，这比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比郑国渠早300多年。至今，叶公修筑的东陂、西陂遗址保存尚好，是叶公治水的历史见证。
史学专家安国楼博士称，叶公确实有画龙的爱好，但龙是神化了的动物，不可能下降叶宅，“叶公好龙”折射出叶公所在地和所处时代龙文化的丰厚内涵。专家们还指出，汉代刘向描写的这一寓言故事，反映出汉代儒家思想走向独尊的地位后，对楚道之风等其他学派的贬斥。
根据《周礼》规制，叶公去世后，即被立祠享祭。叶公的后裔为纪念祖上之德与祖居之地，部分改沈为叶，是为叶姓之源。因此，叶公沈诸梁又是世界叶姓华人公认的始祖。每年清明前后，澧河之滨的叶公墓前，来自海内外的叶姓子孙纷纷回乡祭祖，已成为中原文化旅游的一大景观。
作者简介
刘向（约前77—前6） 原名更生，字子政，祖籍沛郡（今属江苏徐州）人。西汉经学家、目录学家、文学家。刘向的散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。
第17篇：中国人骨子里“叶公好龙”的心理
中国人骨子里“叶公好龙”的心理
2012年02月08日18:42腾讯读书[微博]我要评论(11) 字号：T|T
文章摘自：《龙图腾—中国精神》
作者：朱必知
出版社：北京理工大学出版社
版次：2011年12月第一版
本书简介：中国龙是一种神奇的巨兽，它是阳性的象征，是东方的代表，寓意着朝阳、新春和肥沃多产。本书深入分析了龙图腾的内涵，寻出中国精神之根：“龙之根”是远古的图腾，是历史的脚印，是双重神性的民族信仰，是中华民族智慧的基石；“龙之魂”是的宇宙情怀，是生命模式，是兼容并包的道德哲学„„
叶公好龙的故事，收录在西汉名儒刘向的《新序·杂事》内。这是个挺有趣的故事。
据说春秋时，楚国有个贵族，名叫叶公，这个叶公有一大爱好，就是特别喜爱龙，他家里的柱子上、窗子上、门上到处都雕刻着龙，墙上、屏风上到处都挂着画着龙的图画，家里的摆设也都是龙，就连杯、盘、碗、碟、衣服、被子等上面也都有龙的图案，总而言之，在他家里是无处没有龙。叶公就整天生活在这些龙当中，他欣赏起龙来可以饭都忘了吃，要是有人与他谈论龙的话题，他总是眉飞色舞，滔滔不绝，要是他听说哪里有一幅画得好的龙或雕刻得好的龙，不管有多远他都要去看，不管花多少钱都要把它买下来。他这么爱好龙，整个楚国的人都知道。天上的真龙知道了这件事以后，也非常感动，它很想去看看这位爱龙爱得发狂的人，有一天就从天上下来，要到叶公家里去看看。它到了叶公家，趴在窗户上往里张望，尾巴拖到了叶公家的厅堂里。龙看到叶公家里果然到处都是龙的图案，心中暗暗赞叹：“真是一位爱龙的人啊，果然名不虚传！”这时，叶公正好从房间里出来，他身穿绣着龙的衣服，脚穿绣有龙的鞋子，手中捧着一个酒杯，边走边欣赏上面雕刻的龙。他走到厅堂，猛然看到了地上拖着的龙尾巴，吓了一跳，急忙抬头一看，窗子上面趴着一条真的龙！叶公这一吓非同小可，脸色大变，连忙丢掉手中的酒杯，掉了魂似的扭头就逃，边跑还边喊：“不好了，龙来了！”原来叶公只是喜欢刻画的假龙，对真的龙不但不爱，还很害怕！
“叶公好龙”的故事不胫而走，至今仍被人们用来比喻和讽刺那些名义上爱好其种事物，实际上并不真正爱好的沽名钓誉之徒。
一个叶公的故事被人们讥笑了几千年，但事实上，每一个中国人骨子里对龙都有点“叶公味儿”。中国人是喜爱龙的。长期以来，龙被视作中华文化的象征，中国人自豪地称自己为“龙的传人”；有关龙的习俗，源远流长，对龙的喜爱情绪，深深地浸染于民族文化心理的深处。
对龙的需要使人们喜爱龙。在社会生活中，龙神占据着重要地位。作为一种神物，龙被认为是可以通天的。从上古开始，人们就认定它代表天意，不同形状、不同时间的出现，预兆着吉凶。尤其重要的是，认为龙是兴风作雨的主宰，而农业的丰歉状况决定着社会经济，农业又依赖于风调雨顺。所以，向龙神祈求调节水旱，是历代人民生产活动的重要组成部分。
龙是生产的需要，也是心灵的需要。人们一直想摆脱现实的苦难，幻想飞入浩渺的天空。早在远古，就传说着华夏民族的始祖轩辕黄帝乘龙升天之事。这个神话，使人们梦绕魂牵，对乘龙升天的交通工具十分神往，于是编织了一个又一个故事，以安慰、激励自己。龙能引导人们达到理想境界，不正是人们对自由自在的追求吗？人与龙神，无疑有相当的距离，但并非不可企及。
据说唐玄宗曾经见到过龙。在唐玄宗时期，传说在长安城兴庆宫的龙池中住着一条龙，宫女们平日路过此地总能见到几次。安史之乱发生后，唐玄宗逃往四川的前夕，龙池中的龙突然从池中飞起，驾着祥云往西南方去了。唐玄宗一行坐着船到了嘉陵江时，龙又突然出现嘉陵江中，并与唐玄宗所坐的船并排而行，众大臣都看在眼里。唐玄宗看到后感动地流出了眼泪，说：“这就是我兴庆宫池里的龙啊！”说完了就亲自酹酒祷祝，龙得酒后凌波驾风而去。
第18篇：《叶公好龙》先学后教教学设计（材料）
《叶公好龙》教学设计
北洛小学 徐晓艳
叶公好龙
一、讲故事导入
同学们，这节课。老师给大家讲个故事，从前，鲁国的国王鲁哀公经常向别人说自己多么渴望人才，多么喜欢有知识的人，一个叫子张的人听说了，就去拜见鲁哀公，在鲁国住了7天，也没见到鲁哀公，十分失望，也很生气，就给鲁哀公的车夫讲了一个故事，你们想听吗？就是我们今天要学习的《叶公好龙》
二、自学指导一
师：大家知道了课文题目的意思，我们来看一下课文主要写的什么内容。下面，请同学们自由朗读课文，要求：
（1）读准字音、读通古文
（2）阅读金钥匙，了解古今字义的不同
1、集体检查（小黑板出示）：
牖：you 窗户。
窥：kui 偷看。
凿：zao 凿子，（挖槽或穿孔用的）一种工具。
2、辩字义：我们先来看一下课文下面的金钥匙（读金钥匙），从金钥匙中我们知道了这里的写：古时候是“画”的意思。
走：古时候是“跑”的意思 3，结合译文，理解古文。
三、自学指导二
（1）古今对照，理解古文含义 （2）叶公好龙有哪些表现？分别在两段文章中画下来 （3）叶公见到龙有哪些表现？分别在两段文章中画下来
解析题
1、学生自己读古文、译文。
解析题2现在我们就去叶公家里面参观参观，叶公家里面怎么样？把你看到的告诉大家。
参观了叶公家里之后，你有什么感觉？（叶公的家里到处是龙，他真的非常喜欢龙）
板书: 非常喜欢：钩以写龙 凿以写龙 屋室雕纹以写龙（指名回答）
解析题
3、天上的龙听说了叶公的事，真的就来了。叶公见到龙有哪些表现？
板书：见真龙：弃而还走 失其魂魄 六色无主 (指名回答) 请大家看看，这几句里面哪一些是写叶公的神态的？哪一些是写叶公的动作的？画出来
动作：弃而还走
谁能来模仿一下他的动作？ 神态：失其魂魄，六色无主 谁能来描述一下他当时的样子？
看了这段描写你有什么感觉？（叶公不是真的喜欢龙，他喜欢的是似龙非龙的东西）
四自学指导三
挖掘寓言的寓意：我们中国人有句古话，听其言，还要观其行。下面我们不妨把叶公好龙的表现和叶公见龙的表现联起来读一读。（相机潜移默化的进行背诵训练）
叶公好龙：钩以写龙 凿以写龙 屋室雕纹以写龙 叶公见龙：弃而还走 失其魂魄 六色无主 这回对比一读，你们有没有什么想问叶公的？ 相机追问：
叶公到底是好龙还是不好龙呢？请大家给叶公下个结论吧。 相机板书
结论：叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也
大家想想，课前老师讲的故事，想一想鲁哀公和叶公有什么相似之处？
四，总结
叶公好龙的故事已经演变成了一个成语，比喻像叶公这样的人，口头上说爱好某事物，但实际上并不真喜爱。用来讽刺那些言行不一致的人,告诉我们，做人要做表里如一的人。
第19篇：职场新手的叶公好龙式工作心态大忌
职场新手的叶公好龙式工作心态大忌
前言：每年到了开春都是企业的招聘高峰期，这一点只要随便到全国各地的很多大型人才招聘会上一瞧就都知道了。那玩意儿真是“相当”火爆--简直是“彩旗飘飘，人山人海”啊若不是像北京这些地方限放鞭炮，那就只差“锣鼓喧天，鞭炮齐鸣”了。但如果仔细去分门别类地看个清楚究竟是谁，则应聘者往往更多的是应届大学毕业生(或研究生)。因为这时候恰恰就是应届生毕业找工作的旺季。那么今天，就着这个大学生招聘的高峰期，对于这些已经找到或仍然正在找工作的职场新手朋友们，我可能要罗嗦上几句忠告了。真实案例：一个新手入职前后的强烈反差今年2月中旬，我的公司由于刚刚成立没多久，正在如火如荼地招人。后来凭借我自身在圈内的一点点影响力，根本没通过什么招聘机构和网站，很顺利地就招到了北京某名牌大学的一名大四毕业生小丽(化名)。我自己在做职业规划方面还是相对比较擅长的，按理说给自己公司招人应该很挑剔的，但之所以能这么快就把小丽招到了旗下，最主要是因为我曾经跟她有过接触——我去年年底的时候曾经在小丽他们学校主持过大学生就业论坛，后来在该校反响不错，我记得论坛结束后已经晚上10点多了，但这个女同学还是非常大胆地上前向我索要了名片，并让其他同学帮助照相还跟我合了影。不过说实话当时由于人多事杂，我并没有单独对她个人有什么印象，直到后来，在大约半个月后的一天晚上他按照我当天给他的名片上的手机号码给我发了短信，大意是说“我有幸参加您的论坛，您主持的很棒，希望下次还能有机会参加您的论坛”等等表示尊敬的话。适逢那时候我已经开始在筹划一场大型的管理年会论坛，正在招聘一些兼职的票务推广及销售人员。而这个女孩子能大胆地向我索要名片，并大胆地给我发短信来深化沟通，凭我多年的职业敏感性，我感觉这应该是一个不可多得的“外化进攻型”销售人才。于是我热情地给他回了电话(注意：不是简单地回短信)，并明确告诉她说：“你给我发的短信很是时候，因为我马上要策划并主持一个更为大型的600人管理年会，如果你有兴趣的话，刚好借此机会来做票务销售工作，不但能增进你我之间彼此的了解，还能非常直观有效地提高你的销售技能„„”。他听了我的电话，当即欣然应允。我也自然很高兴，不光是感觉找到了一个合适的销售人员，还感觉有效地辅导了一个好学上进的学生。后来，在跟她的多次交流中，得知她学的是工业技术专业，但却对企业营销管理非常感兴趣，经常积极参加一些营销管理活动和社会实践，并且在待人接物方面也有一定的胆量。于是，经过我对本次年会的关键点的一些简短的辅导，并商定明确的销售佣金制度之后，她便开始大刀阔斧地坐起了我的兼职票务销售经理。过了一段时间，事实证明她果然身手不凡，在去年年底的管理年会项目中，经她手售出的门票数量还是比较可观的。去年的管理年会结束后，我们双方的合作也就算告终，再加上中间又过了个春节，大学生们往往要回家过年，所以彼此也就很长时间没有再联系。但今年开春以后，我开始正式运作了培训公司，正是用人的当务之急，再加上我4月份要相继策划并主持两个大型营销管理论坛，我便又想到了这个女学生小丽。于是，在一个风和日丽的下午，我跟她长谈了将近两个小时之后，她非常高兴地成了我手下的一名员工。那天下午我跟她长谈的时候非常明确地阐述了我对他的岗位需求--要充
分发挥一个应届大学生的思维活跃、兴趣广泛、不甘落后、跃跃欲试的精神优势，快速领会日常的工作要求和领导意图，能熟练运用计算机操作OFFICE系统及时提交文案、制作PPT、制作EXCEL表格等，再加上自己过往的“外化进攻型”销售能力，漂亮地完成我们4月份两场论坛的票务销售工作等等。甚至，在刚开始的几天，由于他对公司上班路途还不太熟悉，我每次开车下班时还专门叫她一下来搭我的“顺风车”，客观上也是为了让她尽快增强对公司的归属感。但是，谁也没有料到，真正让她来到公司上班以后，我才发现她迟迟不能进入角色。他根本没有展现出一个应届大学生应有的青春活力和一个职场新手应有的勤快麻利。这确实给了我一个措手不及。按理说她自己亲口告诉我，自己虽然学的是工业技术，但却非常喜欢营销管理，这个我从以往跟她的接触中能感觉到应该是她真实的愿望；并且她很会处同事关系，才两三天就跟周围的男女同事很熟悉了，侧面可见她的沟通能力也还是可以的；再者，即便是她刚毕业，还不太熟悉企业运作的一些东西，但我4月份的论坛方案都是我早已经做好的，又不需要她来制作，她只需来用心领会即可，并且方案里面的内容有任何疑问她随时都可以来问我。但是，真实的结果是，我仍然能经常发现她座位上发愣，有时候还在桌上铺上一沓报纸，手拿着鼠标在文档上无聊地乱点。非但如此，她已经开始编理由请假了--她显然是无事可干了。真正原因：“叶公好龙”式的工作心态一个多星期以后，我发现小丽这种不能“入位”的现象表现得越来越明显了，于是，我跟她做了一对一的深入谈心。刚开始她有意搪塞，说这几天心里很乱，家里父母一直催她该再继续去读一个研究生或者双学位。但我凭经验感觉应该不是这个问题，因为考研究生是一个上进的表现，她应该很积极地备考，并且可以堂而皇之地给我说明她现在想一边上班一边考研，只要不影响工作即可。应届生工资往往也不高，所以有人想一边工作一边备考都在我意料之中。更何况这本来就不是什么丢人的事情，也更不需要拽着藏着。并且考研的人为了珍惜现有的工作岗位和收入，往往会付出更大的努力在工作上好好表现，而根本不像她现在这么无聊。所以，我很严厉地告诉她说：“我感觉你现在的困惑绝不是家人让你考研的问题，而是你自己对现在的工作岗位的理解深度严重不足的问题，你现在是在软性地抵抗你的工作职责和内容。”我一语道破了她内心的真正症结，于是她一下子变得非常沉痛，缓了一会儿，她无奈地说：“张老师，我非常愿意跟着您干，因为您是培训讲师出身，可以给我指教很多东西。所以，您一说让我来上班，我就满心欢喜地来了。我最初想应聘的是销售经理。但我来了之后才发现，我现在的岗位跟我理想中的销售经理并不一样„„”“那你理想中的销售经理应该是什么样子？”我插了她一句问道。她低头不敢看我，自言自语地回答道：“我认为销售经理应该是一个非常忙碌的商务人士，应该是每天跟客户面对面进行商务洽谈，谈成之后我会有非常强烈的成就感。但现在我来了之后发现我在做电话营销，您的那个论坛方案我还要用心去理解，每天还要挖掘很多新的客户，每天还有很多办公室的事情„„”“这就是你理解的问题了”，我非常明确地回答道，“首先，你有什么内心的症结或抵触性想法，但你又没有给我说过，或者你不好意思当面说，哪怕你给我发个邮件或者用MSN告诉我也行，但你都没有，这是第一个不对的地方；其次，你理解的销售经理都已经是成功的商务人士了，
但又有哪个成功的商务人士不是从基层做起来的呢？我自己也是从这些碎事中慢慢成长起来的啊。你现在做的很多琐碎的事情，恰恰就是在教你脚踏实地地从一个基层销售人员一步一步进化到成功商务人士，而你却认为这些事情都很杂，很低级，很不情愿去干，反过来又每天说你很喜欢从事营销管理工作，很想在这个领域里有所发展。这是典型的‘叶公好龙’式的工作心态，我在平时培训讲课的时候还有个结论，这就叫‘抽象上向往，具体上抵抗’，也就是口号上说着我是多么多么地喜欢营销啊，但真正面对营销的一些碎事的时候却又往往产生很大的抵触。这就像古代有个吃包子的笑话一样，早知道第六个包子能吃饱，前面五个就不吃了。但是我们不妨问问自己，如果不吃前面的五个包子，单吃第六个就能饱吗？”这时候，小丽自己也忍不住惭愧地笑了。后来，经过综合考察，我确认小丽现在的状态明显不适合我们这个创业起步型的团队，经过双方协商之后，大家就好合好散了。发人深省：“一上班，就后悔”的浮躁心态“一上班，就后悔”，这是我在长期观察了很多职场新手的工作状态之后得到的普遍结论。“抽象上向往，具体上抵抗”、“乘兴而来，骂咧而去”，这种“叶公好龙”式的工作心态，不能简简单单理解成是“眼高手低”的问题，而更多地体现出的是当今大多职场新手在职业选择上的心态浮躁的“理想化”和“幼稚病”。作个颇为形象的比喻，这就像谈恋爱与结婚一样：满脑子里总幻想着“卿卿我我”的美妙，却总不愿意正对“锅碗瓢盆”的现实。但不要忘了有这么一句话“贫贱夫妻百事哀”，没有解决好日常“锅碗瓢盆”的现实，又怎能换来“卿卿我我”的美妙呢？对大多数职场新手而言，往往要经历这样一个恶性循环：最初是大家挤破头地要去某个单位应聘(尤其是一些富有光环的知名企业)，应聘通过后是满心欢喜地去上班，可是“热度”根本没有持续多久，便开始发现这个单位的种种弊端或是这个岗位与自身理想的强烈反差。于是便开始打“退堂鼓”，直后悔当成怎么就稀里糊涂来到这里了？“不行！我要想办法解放出去！”这往往是他们的最强烈愿望，于是乎，伴随着这种“由向往到欢喜、由欢喜到失望、由失望到后悔、由后悔到抵抗、由抵抗到叛逆、由叛逆到越狱”的逐步恶性心态演化，一个原本是积极向上、虚心好学的年轻人，最终堕落成为一个好高骛远、眼高手低的“空想主义者”。如此循环往复，周而复始。悲哉！其实，我们不妨都静心想想：每个人都会有优点和缺点，同样道理，每个企业也都会有不如人意的地方。越是一些富有光环的知名企业，其外表的美誉度与内在的不完美之间的这种反差就越大。对一个追求上进的职场新手来说，其正确的心态就是应该在充分做好自己的本职工作之余，还要能及时拿出有建设性的思想和作品，不光是用来交给老板或上司，更重要的是要保持“实时”地提升自己。退一步来讲，即便是这个企业最后不行了，你最终也不在这里干了，起码对你个人来说，在你服务的这段时间内，你自己的能力也得到了有效锻炼并提升了一个台阶。 请永远记住张会亭一句原创版的忠告：“真正的奋斗源动力来自于不断跃升的自我成就感！”
第20篇：读
思路
阅读是学习的重要方式 读书有益于人生 读书是一种乐趣 读书需要下苦工夫 读书使人增长智慧
既要读有字之书，也要读无字之书 读懂自然，才能与自然和谐共存 生活是一本大书，需要认真品读 读懂社会，读懂人生
名言
书是死的，自然是活的。读书是间接的求学，读自然书乃是直接的求学。只知道书不知道自然的人是书呆子。———李四光 智者阅读群书，亦阅历人生。———林语堂
精读一本书，深深挖掘下去，就能寻根求源，探得其中之奥妙，这是一种好的读书方法。———池田大作
读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。———高尔基
光明给我们经验，读书给我们知识。———奥斯特洛夫斯基
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学、修辞学使人善辩；凡有学者，皆成性格。———培 根
读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。———培 根
喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受时刻。———孟德斯鸠 每当第一遍读一本好书的时候，我仿佛觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。———伏尔泰
各种蠢事，在每天阅读好书的情况下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。———雨 果
书犹药也，善读可以医愚。———刘向
外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。———程颐
大师们的作品在我们心灵扎根，诗人们的佳句在我们血管中运行。我们年轻时读了书，年老了又把它们记起。———赫兹利特
人生就像一本书，傻瓜们走马观花似的在随手翻阅它，聪明的人用心地阅读它。因为他知道这本书只能读一次。———尚·保罗
一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友、一个良好的导师、一个可爱的伴侣、一个悠婉的安慰者。———佚名
经典素材
《孙子兵法》与索尼公司 （读书是创造的基础）
十几年前，日本索尼公司还是一家小公司，但是，经过一番努力，一跃成为日本屈指可数的大公司之一，成为国际知名大企业。当然，这之中自然不乏其本身雄厚的 科技实力，但是他们学习了中国的《孙子兵法》，并把它灵活地运用到商业领域，由此打开产品的销路，也是其中的一个关键因素。
《孙子兵法》由军事而推广到商业领域，不能不说是一个创造。但是这个创造有是以读书为基础的，如果不读书，根本不知道有这本书存在，也就不可能了解其中的内容，更谈不上由此而进行的创造了。
由此可见，读书，这一项现代生活不可缺少的内容，正日益显示它的越来越重要的作用。不读书，就会被日益发展的时代所淘汰，不读书，就更谈不上什么革新创造。
毛泽东的爱好 （热爱读书） 几十年来，毛主席工作一直很忙，可他总是挤出时间，哪怕是分分秒秒，来看书学习。他的中南海故居，简直是书天书地，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全部被书占领了。
为了读书，毛主席把一切可以利用的时间都用上了。在游泳下水之前活动一下身体的几分钟里，有时还要看上几句名人的诗词。游泳上来后，顾不上休息，就又捧起 了书本。连上厕所的几分钟时间，他也从不白白地浪费掉。一部重刻宋淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊，就是利用这种时间今天看一点，明天看一点，断断续续 看完的。
毛主席外出开会或视察工作，常常一带就是几箱子书。途中列车震荡颠簸，他全然不顾，总是一手拿着放大镜，一手按着书页，阅读不辍。到了外地，同在北京一样，床上、办公桌上、饭桌上，都摆放着书，一有空闲就看起来。
毛主席晚年虽重病在身，仍不废阅读。他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。
有一次，毛主席发烧到39度多。医生不准他看书。他说，我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么的难受啊！工作人员不得已，只好把拿走的书又放在他身边，他这才高兴地笑了。
名人与读书
（读书的各种方式）
许多名人之所以出类拔萃，其中重要的原因之一就是因为他们与书结下了不解之缘。
醉书，闻一多读书成瘾，一看书就“醉”。就在他结婚的那天，洞房里张灯结彩，热闹非凡。大清早亲朋好友均来登门贺喜。直到迎亲的花轿快到家时，到处找不到 新郎。急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。他仍穿着旧袍，手里捧着一本书入了迷。怪不得人家说他不能看书，一看就要“醉”。
猜书，著名数学家华罗庚读书的方法与众不同。他拿到一本书，不是翻开从头至尾地读，而是对着书思考一会，然后闭目静思。他 猜想书的谋篇布局„„斟酌完毕再打开书。如果作者的思路与自己猜想的一致，他就不再读了。华罗庚这种“猜读法”不仅节省了读书时间，而且培养了自己的思维 力和想像力，不至于使自己沦为书的奴隶。
抄书，相声大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他艺术水平达到炉火纯青的程度，成为著名的语言学专家。有一次， 他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一 连一十八天都跑到图书馆去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。
林肯读书的故事 （肯读书就不怕困难）
被誉为美国历史上最伟大的总统的林肯在15岁才开始吃力的学习字母。这个时候的林肯，每天早晚都要走四英里的森林小道到老师的私塾求学。老师认为只有大声 朗读，才可以看出学生是否认真，才可以让记忆更加深刻，出于这样的启蒙，林肯在后来的读书生活里面，大声朗读成了他读书的一个习惯，也为林肯后来杰出的演 讲技巧奠定了基础。
林肯习字是以华盛顿和杰佛逊两位总统的笔迹做范本，习字过程非常用心。经过几个月的潜心练习，林肯的字迹清晰且与这两位总统的字迹很像，在林肯后来的律师生涯里，林肯的字迹曾被誉为“有总统天赋”的字迹。
他向一个常请他帮忙挖树桩、种玉米的农人借阅两三本传记，威姆斯牧师写的《华盛顿传》正在其中。林肯看了此书后很着迷，傍晚总是尽量利用月光看到很晚，临 睡前，他把书塞在圆木缝中，当第二天日光一照进小屋，就拿起来看。有一天晚上下起暴雨，书本浸湿了，书的主人不肯罢休，林肯只得以割捆三天的草料来作为赔 偿。下田工作的时候，他也将书本带在身边，一有空闲，他就坐在围墙顶栏上看书。中午他不与家人一同进餐，却一手拿着玉米饼，一手捧书，看书看得入神。
马克思的书房
（让书籍为自己服务）
马克思有他自己的读书方法。
在马克思的书房里，靠墙放着装满书籍的书柜，书柜上堆着一包包的报纸和稿件，直挨到天花板。他从来不允许任何人去整理，或者更确切地说，去弄乱他的书籍和 文件。因为那只是表面的混乱而已，实际上，一切东西都在一定的地方，不需要寻找，他就能很快拿到自己所需要的任何书籍和笔记簿。
他放置书籍时并不注意外表的整齐，各种开本的书和小册子紧挨着放在一起，他不是按书本的大小而是按内容来安排书籍的。书对于他乃是脑力劳动的工具，而不是 装饰品。他常说“它们是我的奴隶，一定要服从我的意志”。他不重视它的样式、装订以及纸张和印刷的美观，他经常折叠书角、画线，用铅笔在页边的空白上做满 记号。
半部论语治天下 （读书求精）
在宋代赵匡胤、赵光义兄弟利用兵变，取得天下，建立了宋代封建政权的时候，第一个著名的宰相便是赵普。
本来赵普读书很少，平素又不喜欢说话，所以人们总以为他没有读书。宋太祖赵匡胤常常劝告他，甚至于很严厉地批评过他。据说有一天，宋太祖“登明德门，指其 榜问赵普曰：明德之门，安用之字？普曰：语助。帝曰：之乎者也，助得甚事！普无言”。类似这样的故事，在宋人的笔记中还能找到一些。可见赵普的文化水平确 实不高，连拟定一个门楼的榜额都不会，啰里啰嗦地叫做什么“明德之门”。宋太祖看了很不高兴，所以责问他为什么要加个之字。
但是赵普实际上早已知道读书的重要，而且暗地里很努力学习，常常手不释卷。特别是对于《论语》这一部书，赵普读得烂熟。所以后来在宋太宗赵光义的面前，赵普就敢于说：“臣有论语一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”而确实，赵普“临政处决如流”。 可见读书不必求多，而要求精。
古人论读书 （读书的重要性）
东晋诗人陶渊明，热爱田园生活，喜爱读书。他写了一首《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不等人。”告诫人们要珍惜时光，好好读书。 唐代文豪韩愈在一首读书诗中写道：“读书患不多，思人患不明。患足已不学，既学患不行。”指出在治学的过程中，要“多读、多思、虚心、躬行”。唐代书法家 颜真卿写有一首流传千古的《劝学》诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”他劝诫人们要勤奋学习，不要错过读书的好时 光。
晚唐诗人杜荀鹤，酷爱学习，他写有一首优美的《闲居书事》诗：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。”
宋代爱国诗人陆游，对读书情有独钟，他写过多首关于读书的诗。其中有千古流传的《冬夜读书示子聿》诗：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”告诫儿子，只从书本上得来的知识还是片面的，更重要的是要亲身实践。
宋代哲学家朱熹，写有一首富有哲理的《观书有感》诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这首诗把读书和人的知识更新比喻得非常形象生动。
韦编三绝
（有的书需要反复阅读）
春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多 则几十个，少则八九个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的， 因此有相当的重量。 孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第 三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串联竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得 不多次换上新的再使用。即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”
意林故事
读书，读人
书是清高之品，书中的人物更是其中的精华，只可用心细细品读而不可泛读。朋友是不同风格的休闲杂志，慢慢地享受，你会发现所有滋味都齐全了；父母是本教科 书，永远是行动的参照与准则，人生的第一课从这里起步，由此出发，走向前方；爱人是本挚情散文集，越读越充满真情实感；老人是本批判现实主义的小说，似一 瓶陈年老酿的酒，味道辛辣而甘甜，清醇宜人，有时只有几页，有时洋洋洒洒，足以使脆弱的心灵得到慈爱的轻抚。
人是社会的产物，只要你留心观察，便能发现身边的每一个人都是一本写实的书，主人公便是生活中真真切切的你我他。由远及近的读，他（她）是忧郁多情的林黛 玉，是追求与奋斗着的于连，是忏悔与复活中的聂赫留朵夫„„读他们的故事足以使你在纷杂的生活中有了一种悟道的宁静。
大度读人
一个人就是一本书。 然而，读人比读用文字写就的书更难。
有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄的先走了。
你读他时，千万别埋怨他，因为他自己不愿意被雨淋着（况且是人家的雨伞），也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。 有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表达像流淌一条清纯洁净的小河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。
你读他时，千万别憎恨他。因为凡是以虚伪假面具来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。 „„
读别人，真实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈„„ 读人，最重要的是读懂怎样的为人。 读人，是为了要做一个真正的人。
因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，因此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。
品读自然
自然本身并不等于冥想，它自有实际内容。但它不一定就是山山水水，也许就是声音、面孔和图画，就是美丽、开阔和超脱。所以，尽管你尽可以接触风景，但山水 却未必入怀。很遗憾，常常地，我们认识不到这些，所以读不懂自然，走不进自然。那山那水那石头那草，那裸露的大地和无际的星空，我们多是视而不见，我们不 知道那石头永恒的沉默里所带出的对易朽易腐之人的质疑和盘问；我们不会对温柔的鸟窝和四散飘香的丁香树投去深情的一瞥；我们不会为山径神秘的大写意而惊 诧；不会为会哭的风伤感，不会为花的飘零而啜泣。自然，现在并没有与我们并枝连根，尽管我们本和自然共属一体。
读海
临风读海———这片故乡的海，读她的容纳百川，读她的宽广辽阔，读她夏日的清凉胸怀，读她蕴含的万千珍奇。一页页翻过，却更感慨于她的沉静，她的宠辱不 惊。常常想，海有何等深邃的内涵，即使海面十级狂风惊涛拍岸，几百米深的海底却仍平静如常，五彩斑斓的生命们仍悠然自得地游弋在自己的世界，没有打扰，只 有清静。外面的世界再汹涌，她仍守候自己的一方沉静，没有浮躁，没有狂乱，只是稳稳的，笑看风云变幻，坦对波涛澎湃，独守心中的踏实和宁静。这该是怎样的 一种境界！
读树
人们大多都喜欢树，喜欢它在春季给人们的绿色温柔；夏季给人们带来的爽心阴凉。
可是你读过树吗？是否感受了它的沧桑，听懂了它的倾诉？那挺拔的白桦，睁大了眼睛用深沉的目光凝视着你，注视着世间沧海桑田的变换和欢乐悲愁；那丝丝垂柳摆动着窈窕的腰肢轻抚着你的脸庞，他们都在传递着爱的信息，博大无私的爱！
有人说脱掉了华丽绿装的树是丑陋的。我说：不！那正露出了一身傲骨。铮铮铁骨轻抚白云，直吻蓝天，以不折的身躯抗御着刺骨的严寒。
上大学时从植物学教授那里我第一次知道树是可以读的，但是我没有认真的试过，只觉得这个说法很奇特。第一次读树是在鄂尔多 斯高原上，离黄河不远的沙梁上，一株孤独的生活了200多年的老树，记述着一个美丽的传说：两个被王爷生死拆分的恋人变成的榆树搅缠在一起，200多年后 的今天，已经成了一棵树，站在荒谟的沙梁上，看着他们投身的黄河。大榆树成了当地人心目中的神树，常有人走几十公里来这里祈祷，树上拴满了人们企盼幸福、平安的红布条。
读山
读山，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，各有各的读法。远读其苍茫，近读其清幽，精读其豪放，细读其深沉，读青、读绿、读和谐、读静谧„„视角不同， 意境也不同。“不登高山，不知平地”，是一种发现；“山外有山，天外有天”，是又一种发现。“高山仰止，景行行止”，是一种境界；“重于泰山，轻于鸿 毛”，是又一种境界。“咬定青山不放松”，是一种坚守；“砥柱触天立中流”，是另一种坚守。“五千仞岳上摩天”，是一种豪壮；“夕阳山外山”，是又一种豪 壮。不要以为山是凝固的，山是岿然的活物。
阅读寂寞
寂寞有时是一种异常美的境界，就如同那深湖中的天鹅。
从最远处窥望湛蓝的深湖。一切景物，在翩翩舞动的天鹅的翅膀下浮游，残雪斑斑，落在天鹅们的身上，也落在长诗短歌般的山水之中。天鹅瞄着湖泽，优优雅雅地 舒展公主似的形影，感到不寻常的惬意。偶然间，将背骨挺得笔直，向公主显现英俊洒脱。它们同临一泓湖水，有时心怀幽情，恪守规行，有时也会意会神，雌雄彼 此调护。甜柔、富有人情味，一种神秘情绪的陶醉，让人悟得高洁和温和、妍丽和尊严以及雍容和自在的妙处。 一生寂寞，一死寂寞，生死皆美。 寂寞啊，寂寞离人是多么遥远。
但，耐得住寂寞的人仍是有的。汪曾祺先生的书《沈从文的寂寞》，文中说，寂寞是一种境界„„沈从文笔下的湘西，总是那么安安静静的，边城是这样，长河是这 样。汪先生言，从某个意义上，可说寂寞造就了沈从文，他的四十本小说，是在寂寞中完成的，他所希望的读者也是“在多种事业里低头努力，很寂寞的从事于民族 复兴大业的人。”安于寂寞是一种美德。寂寞的人是充实的。 时下生活的风尚，亦如湖水般的湛蓝，建设，发展，和平，安定。人们假如真想听清美丽的天鹅在揖别生命时，为自己挽歌的词意，那就是———拒绝是半个生命，索取是半个死亡„„寂寞天鹅美。
读书几大快事
一、春日融融，手执好书一本，默坐于河边草地。细读不倦，幡然有悟。无心观赏桃红柳绿，鱼跃莺飞；只觉天长地远，神思难寄，逸兴壮怀，与书相连。于是爱不忍释，乐而忘返。不亦快哉！
二、盛夏燠热，喜得新书，不及等待，匆匆翻看，似有清风一缕，徐徐沁心，不知汗出遍身，汇成细流；也不闻蝉鸣绿树，声噪小楼。不亦快哉！
三、秋月晶莹，幽辉半床。读书数页，忽有所感。步出室外，遥望明月稀星，遐思宇宙人生，有千情万绪，涌上心头；凝成一处，竟与书中至理相通。不亦快哉！
四、任是隆冬朔风凛冽，不废好书苦读，及至心领神会，周身激情奔涌；如有烈火一团，从胸中喷出，蔓延开去，融化了冰雪世界。只见周围暖气弥漫，春意盎然。不亦快哉！
五、晚来郁闷，无所排遣。执新书一册，深入其中。顿觉置于高山，视通千里；面临沧海，心胸为之开阔。于是百忧消散，万虑俱无。不亦快哉！
六、连日来所读之书，多有平庸之作，仔细翻过，所得无几。想人可写书，我也可写书；我若写书，切忌平庸如此。人生在世，应有高远之志，人可为者，我亦能为，惟期所为必有建树。于是信心百倍，神情跃如。不亦快哉！（褚永敖）
凿壁偷光
汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学。由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不 过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书。匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。
他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。 匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。
附近有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说：“请 您收留我，我给您家里白干活不要报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。 匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。
朋友如书
我爱读书，尤爱读好书。好书也者，朋友是也。
朋友是好书。其中有些只有几页，有些却洋洋洒洒。有些是精装书，有些是袖珍本。但读到最后，总是这样或是那样的一句浓缩的话，这些话足以在意志最薄弱的时候支撑人生。
与我抵足四年的《树新》是我读到的第一本好书。这本书教会了我什么叫自立。 同窗好友志超，在我眼里，是一本优美而热情奔放的散文诗集。这本书教会了我“人是血肉之躯”的道理，也使我真正理解了“生活之树常青”的名言。 初识汪宁时，并不拿她当一本好书看。我后来从这本书中读到的东西实在太多了，诸如诗性与风度，情趣与理智，洒脱与淡泊等等。最难得的是我因这本书而懂得了诗性的生活是最高的生活这样一种价值观念。 朋友是好书，读通了便为知己。
朋友是好书。朋友们常聚不散当然求之不得。一旦离别，珍本、善本就自然读不到了。这时候，只好鱼雁传书，读读这些活书的影印本。虽然不及珍本带劲、真实、有收获，但也足以解书馋的。
朋友是好书。实际，差不多周围的每个人都是一本可读的活书：父母是教科书，爱人是工具书，同事是参考书，街坊邻里是报刊杂志，顶头上司是大众菜谱，妙龄女郎呢，则是些读不尽的连环画„„
名家论读书
古罗马奥古斯丁的《忏悔录》中摘引了这样一句名言：“文字使人死，精神使人生”。读书的精神，往往决定了一个阅读者对于书籍的选择态度，对于读书方式的追求，对于读书目的不懈地探寻，以及读书之于生命和人生的精神作用的终生体验，等等。
曾国藩的家书中多处谈及读书，自然其中有些内容功利心很重，但有些关于读书的精义，比如读书重在领得读书之趣，变化气质，陶冶性情，豁达襟怀„„比如读书 需要有志、有识、有恒这些思想，看得出皆是从其终生读书中体验悟出的。他说：“苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之地亦可读书，负薪牧豕，皆 可读书；苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。”
林语堂写过许多关于读书体验方面的文章。他主张读书，需要有一种优雅、轻松、自由的阅读境界。在这种读书境界中，至少包含 了这样几个因素：一个是读书的艺术性，另一个是读书的自由性。具体讲就是，读书是一种率性而读的乐趣，一个人在读书时，心灵应该是自由的，生命应该处于和 谐的状态，这种读书心境使阅读本身成为了生命的享受和乐趣———这是一种纯然的、无功利性的、诗化的阅读生活。
巴金的话
巴金曾这样说：“在我还是一个孩子的时候，我就从文学作品中汲取大量的养料。文学作品用具体的形象打动了我的心，把我的思想引到较高的境界。艺术的魅力使 我精神振奋，作者们的爱憎使我受到感染。一篇接一篇，一本接一本，我如饥似渴地读着平凡的人物，日常的生活，纯真的感情，高尚的情操，激发了我的爱和我的 同情。不知不觉中我逐渐改变自己对人对事的看法。优秀的作品给了我生活的勇气，使我看到理想的光辉。前辈作家把热爱生活的火种传给我，我也把火传给别人， 我更加热爱生活，热爱光明。”
阅读，是一种沟通，历史的残缺与完美，现实的动荡与平静，世界的无奈与精彩，生活的苦涩与醉人，无不在阅读中相互融合又相互分离。阅读，是一种明悟，无论 是家存诗书还是窖藏老酒，无论是古韵京腔还是真草隶篆，无论是轩辕古藤还是华夏新枝，无论是百家经典还是大众俗语，没有阅读便没有睿智、没有深邃、没有长 袖阔带的文气、没有风流倜傥的洒脱。珍惜阅读，便是珍惜美好。阅读如一首歌，歌到情处泪双流；阅读如一杯酒，酒将醉时笑语愁；阅读如一首诗，诗言有尽意难 尽；阅读如一杯茶，茶香满口情悠悠。
应用与创新
阅读书籍而非信息
也许，人们没有注意到，有一种东西正在泛滥并削弱着我们的思考力。它的名称叫信息。每天，我们会看报纸，会打开电视，会处理文件。这都是我们接受信息的来 源。但是，我们看书了吗？那些随时由各处涌来的新闻把我们的头脑的每一个角落都塞得满满的，让我们忘了书籍也许是科技方面最伟大的成就。它把荷马、柏拉 图、狄更斯等的文字送到我们的书房和床边。
我们这个时代出现一种“赶上时代的人”，他们知道的东西很多，但却愚昧，甚至连最基本的常识都不知道。这种人也许知道许多国家元首的私人怪癖，名人的言行，产油国石油涨价的威胁。但讲到知识的领域，谈及外交政策、经济、政治，他却茫然无知。
那些人阅读的是信息而非书籍。书像船一样，在时间的大海里航行，使相距遥远的时代能获得前人的智慧、启示和发明，书籍是人类大部分知识的记录、催化剂和刺 激品。“书有长久价值”。当天的报纸已塞进垃圾桶很久，但当天收到的书籍却安然立在我们的书架上。书是载运知识的工具，越长久存在越有价值，而信息传播则 靠随时作废而愈益发达。
问题不在信息无用，而是它发展太快，使我们不知所措。最糟的是，信息使人上瘾，我们渴望得到它，因此不知不觉地花费了大量时间和精力阅读了许多无关的东西。
书读完了吗 有人记下一条轶事说，历史学家陈寅恪曾对人说过，他幼年时去见历史学家夏曾佑，那位老人对他说：“你能读外国书，很好；我只能读中国书，都读完了，没得读 了。”他当时很惊讶，以为那位学者老糊涂了。等到自己也老了时，他才觉得那话有点道理：中国古书不过是那几十种，是读得完的。
说这故事的人也是个老人，他卖了一个关子，说忘了问究竟是哪几十种。现在这些人都下世了，无从问起了。中国古书浩如烟海，怎么能读得完呢？谁敢夸这海口？ 是说胡话还是打哑谜？本文开始说的那两位老学者为什么说中国古书不过几十种，是读得完的呢？显然他们是看出了古书间的关系，发现了其中的头绪、结构、系 统，也可以说是找到了密码本。只就书籍而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为书籍和文化一样总是累积起来的。因此，我 想有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必读书或则说必备的知识基础。举例说，只读过《红楼梦》本书可以说是知道一点《红楼梦》，若只读“红 学”著作，不论如何博大精深，说来头头是道，却没有读过《红楼梦》本书，那只能算是知道别人讲的《红楼梦》。读《红楼梦》也不能只读“脂批”，不看本文。 所以《红楼梦》就是一切有关它的书的基础。
为乐趣而读书
英国作家毛姆谈到读书时，曾经有过非常精辟的论述：
许多在文学史上占有重要地位的著作，如今除了给专门研究的学者之外，并不需要每个人都去谈。生活在繁忙的现代，很少人有时间博览群书，除非与他们直接有关的书籍。
不论学者们对一本书的评价如何，纵然他们众口一致地加以称赞，如果它不能真正引起你的兴趣，对你而言，仍然毫无作用。别忘了批评家也会犯错误，批评史上许 多大错往往出自著名批评家之手。你正在阅读的书，对于你的意义，只有你自己才是最好的裁判。每个人的看法都不会与别人完全相同，最多只有某种程度的相似而 已。如果认为这些对我具有重大意义的书，也该丝毫不差地对你具有同样的意义，那真毫无道理。虽然，阅读这些书使我更觉富足，没有读过这些书，我一定不会成 为今天的我，但我们建议你：如果你读了之后，觉得它们不合胃口，那么，请就此搁下，除非你真正能享受它们，否则毫无用处。没有人必须尽义务地去读诗、小说 或其他可归入纯文学之类的各种文学作品。他只能为乐趣而读，试问谁能要求那使某人快乐的事物一定也要使别人觉得快乐呢？
