中华优秀传统文化的消解
各位领导、老师、同学们，下午好！
我是一个有名的无名人士，在座的可能有一部分人对我不太了解，所以，先作一下自我介绍。 自我介绍： 姓名：李树林
年龄：20岁（20年前） 民族：汉 性别：自己看 相貌：不扬 身高：保密
体重：与身高成反比。 政治面貌：中共党员
工作单位及职务：沈阳矿务局中学高三九班（“致远班”）班主任兼高三九班、十班的历史科教师。高三文科组组长，文科党支部宣传委员。 感谢：
1、感谢各位对中国传统文化的重视，这是非常英明的，让我看到了矿中的希望和未来。在我看来矿中的未来要靠文化和信仰的引导和支撑。其实，我们的教育、我们民族的发展都得依靠优秀的传统文化。
感谢领导给我这次向大家汇报并与大家交流的机会。
2、感谢各位老师：来捧场。
在座的有很多比我更有资历、更有水平更适合在这儿讲座的领导和名师，只不过今天我脸皮厚，抢先了一步，今天我带着“弄斧必到班门”的勇气站在这里，给您带来的些许不爽，我表示深深的歉意并说声“对不起！”，等下次轮到你。
3、感谢各位同学：用期望的眼神给我以激励。 谦虚：
这次讲座对我来说机会难得，我特别重视，准备很充分，但水平限。中国传统文化博大精深，我也只是略知一二，另外，在座儿的各位文化差异较大，众口难调，想做到深入浅出，雅俗共赏，实属不易，再加上时间有限，只能蜻蜓点水，讲不全面，讲不透彻，有辱大家视听之处，尽请谅解。另外，以下内容纯属个人观点，不具有权威性，有些内容不是一个成功人士在谈经验，而是一个失败者在谈教训。为了能引起大家对传统文化和矿中发展的重视，我在这就抛砖引玉了。 正文：
中华优秀传统文化的消解
（解释消解：消解一词来源于医学用语，这里借来是说对中华优秀传统文化的消化、理解、吸收，指导我们现实的学习、工作和生活）
一、我们要成为传统文化的品鉴者和继承者
1、文化的内涵和外延（狭义）
内涵：指意识形态所创造的精神财富。
外延：包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、法律、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。
1 所谓“中华传统文化”，就是中华民族在自己生存的土地上，在历史的长河中，不断创造、总结、积累下来精神财富的总和。
2、对传统文化的误解和背离
误解的例子：
如：《周易》是用来算命的
《周易》里是有算卦的内容，那只是表面现象。卦和命是规律，实际是讲按规律办事的。诸葛亮草船借箭是利用大雾蒙骗曹军，诸葛亮算出那天有雾，所谓的算是根据自然规律作出的预判，其实是利用自然规律办事。
《周易》讲：\"穷则变，变则通，通则久。\"可以说它大张旗鼓地宣扬通过变革以求发展的精神。这正是当今中国改革开放的现代化实践所需要的精神。
如：“孔子是封建社会的帮凶”
第一，时间不对，中国进入封建社会时，孔子（前551—前479）已架鹤西游了，就是想回来成为封建社会的帮凶，恐怕阎王爷也舍不得放这个大才子出来；第二，孔子思想不等同于儒家思想，说儒家思想是封建社会的帮凶还可以，后人结合时代发展需要改变和发展了孔子的思想形成了儒家思想体系，但儒家思想不都是孔子的思想。
如：董仲舒“天人感应”的迷信思想；朱熹“饿死事极小，失节事极大”歧视妇女的思想都与孔子无关。
背离的例子：
如：我们奉孔子为大教育家，但我们今天的教育在极为功利的氛围下与孔子的教育主张相去甚远。孔子的教学是回答学生的问题，不是主动讲，有问有答，与学生坐而论道。但今天我们的教学做到了吗？
3、传统文化留下了哪些优秀遗产？
生：中国传统文化源远流长，创造了光辉灿烂的古代文明，在相当长的历史时期处于世界领先地位。中华文化崇尚刚健自强、刻苦勤奋的精神；提倡天下大同、克己奉公、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想和道德准则；强调天人和谐、贵和尚中的思想等，都大有可以弘扬吸收之处。就是在政治制度如中央集权、三省六部制、科举选官制度，以及施政为官之道方面，也都有一些可以借鉴的经验。还有各种艺术和科技等成就。
除占据主导地位的儒家文化外，在与之即对立又互补的法家、道家、墨家、兵家、佛教以及明末清初带有启蒙性质的思潮等文化遗产中也蕴藏着丰富的智慧和经验。
师：传统文化讲究身心和谐、天人协调，强调人对集体、国家应尽的义务和责任，鼓舞人们向心凝聚、忠于民族、爱国、克己献身，这是今天仍应大力倡导发扬的宝贵精神财富。
中国传统文化具有浓厚的人本主义色彩。关心凡身肉体所构成的芸芸众生，子曰：“仁者爱人”，“泛爱众而亲仁”，这一点，与我们当代社会提倡的以人为本和民主、民本的理念是完全一致的，具有极强的时代意义。
除了对个体意义上的人具有强烈的人文关怀外，中国传统文化更注重对群体，伦理意义上的人的道德规范与教化。这种道德规范与教化对于个体来说，内化为个人人格的修养，外化为在人伦关系中实践道德上的义务：尊老、爱幼等等。
在经济高度发展的今天，人们在开发和利用资源的过程中，中国古代的“天人合一”的思想，为其提供了准则。
2 在国际社会交往中，中国文化中所蕴含的“和”的精神内涵，对缓和国际矛盾，解决国际争端有重要意义。
中国优秀的传统文化，为许多外国人所仰慕和倾倒，从18世纪后期起，伏尔泰开始把儒家的“民为贵，君为轻”的思想当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力（内力）而不是宗教的狂热和个人崇拜（外力）来影响别人。（内力比外力更深刻、更强大、更持久。）
英国历史学家汤因比曾预言：“中国文化如果不能取代西方成为人类的主导，那么整个人类的前途将是可悲的。”
所以中国传统文化的现代价值与意义值得我们去探索！
4、怎样汲取传统文化养分
在向工业文明、现代化迈进的今天，形成于农耕时代的传统文化必然有许多不能适应的滞后之处。我们应该站在新世纪的时代高度，用改革创新的视野对传统文化加以审视解析，决定取舍，并纳入新文化体系中融会创新。对于传统文化中的专制、封闭意识等糟粕，则要彻底批判否定，肃清负面影响，以摆脱旧传统习惯势力的束缚，这同样是建设新文化必不可少的前提。
教材说孔子思想中的“礼”是保守的部分，如：“君君、臣臣、父父、子子”。 我把这句话纳入新文化体系中融会创新，赋予新的内容。
君是国家主人等同于现在的人民群众，臣是为君服务的，在今天也就是为人民群众服务的公务员，人民群众有人民群众的样子，公务员有公务员的样子，不对吗？我有个学生在皇姑的一个派出所管户籍，她说警察不好当了，所里规定如果警员与来办事的群众吵架，第一次给予警告处分，第二次就免除公职。这就是很好的为人民服务的样子。
中国传统文化的精髓及其作用在中国从来没有消失过，而是在恰如其分地发挥作用。继续挖掘传统文化与中国实际相结合，构建新时期和谐社会理论，才是发扬时代文化的关键。把握好文化继承与发展的关系，批判地继承传统文化，不断推陈出新，我们就能够作出正确的文化选择，成为自觉的文化传承者、创新者和享用者。
二、我们要成为中华优秀文化的创新者和享用者
1、中国优秀的传统文化在今天与时俱进，大放异彩。
孔子学院走进世界各地；以德治国（儒家），依法治国（法家）的观念普遍被接受； 现在流行追星，我也有心目中的偶像，霍尊。
霍尊带着他的《卷珠帘》登上春晚的舞台，并获得中国好歌曲的冠军。霍尊的声音空灵、纯净、这首歌词的意境与情感很细腻，描绘古代仕女对心上人的相思之景，寄魂牵梦绕之情于古风古韵之中。《卷珠帘》是词牌名，词这种文学体裁始于宋，这是对传统文化继承和发展很成功的例子。（请欣赏霍尊与费玉清和唱的《卷珠帘》）
每听此曲，总觉悲怆，自古“女为悦己者容，士为知己者死”，一腔热血为谁洒，洒向何方，总觉迷茫。
“韩流”的影响，形成一大批脑残粉。记者采访“脑残粉”时，他竟然说：“道不同，不相为谋”，惊呆了。脑残的人也知道用古语来抒发自己的情志，也知道这句话的强大力量，让人无法反驳。
大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。
3 我们的校园广播站播礼仪和国学的内容就是发挥了这样的功能（我认为学校不仅有对内面向学生的教育功能，还应有对外面向社会传播文化的功能）
2、文化（信仰）发挥着强大的力量
当功利主义、拜金主义日益侵蚀着人们的心灵，当人们在物欲横流的现代社会，再也找不到价值信仰。中国传统文化“内倾”性品质，以及“内圣外王”原则，给了多少人以心灵慰藉和行事准则，不再让他们在现代社会中找不到自我。
讲解：幸福观
中国人的吃、穿、住、用、行比绝大多数外国人幸福，外国人也羡慕中国人。
（关于中国人普遍感觉不幸福的原因，有人说贫富差距大。有道理，但我认为主要是缺乏存在感、认同感、成就感，至于怎么能获得存在感、认同感和成就感会在后面讲班级信仰时说到。）
我的博客里有一篇文章 《教师的幸福感》
我是教师，我很自豪——虽然权力不大、地位不高，但能帮助学生进步，奔向美好的生活； 我是教师，我很庆幸——虽然工资不多、福利不高，但不必受制于人，可以有尊严的生活； 我是教师，我很快乐——虽然关系简单、应酬不多，但能与家人在一起，享受快乐的生活； 讲解：成功观（过去认为升官发财是成功，现在价值观多元化，家庭和睦也是一种成功。） 希望大家处理好“名、利”与事业的关系。
“名、利”如毛；事业如皮。皮若不存，毛之焉附。“名、利”是“事业”的附属品，“事业”是本，“名、利”是末；有人本末倒置，一心只追求名利，越来越浮躁，永远也不知足，找不到幸福感。人应该干自己喜欢的正事，干事业的过程中充实了自己、提高了自己，事业干成功了，名和利自然而然也就有了。如魏书生、王金战。
盘锦的教育因魏书生而名扬全国。
魏书生的经历告诉我们，教育事业大有可为，教师也可出大名，挣大钱。 大家应该有“校兴我荣”的观念（以杜郎口中学为例讲述集体和个人共赢的观念） 讲解：家长、学生对学习、考大学的误解。
以为学习好了，考了好大学就有好工作，这是一种误解。有没有好工作要看你有没有真才实学，孔子告诉我们学习有三个层次，知识、经验、智慧。大多数学生学到了很多知识，但知识是最肤浅的学习，在社会实践中最不实用，实践中更多是靠经验和智慧来解决问题，但经验和智慧不是单纯依靠学校和老师能教出来的。另外，还要看你是否找到了适合你发挥才能的环境，主客观两方面都得具备。
那么学习到底为了什么？古圣先贤告诉我们是为了“正心、修身、齐家、治国、平天下”，将来“穷则独善其身，达则兼济天下”
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的信仰塑造了文天祥这样忠烈的高大形象。
革命时期无数仁人志士抛头颅、洒热血，牺牲了的是勇敢，受尽折磨仍然活下来的更是无比的坚强，这是共产主义信仰的力量。
学生远足到伊利参观，我看到生产车间里有这样的标语“尽力做事只能把工作做完，用心做事才能把工作做好”，这是企业文化和信仰。
马云的公司最开始是不挣钱的，但他的下属宁愿从自己腰包里掏钱支持他，马云最初的团队有18罗汉，至今追随马云，无一离开，这是大家对马云的信仰，相信他能带领大家把公司做大做强，这种信仰成
4 就了后来的阿里巴巴。
我们矿中有自己的校园文化：以前有“矿中精神”；有现在有“让每个学生在学习中体验收获，在收获中体验成长，在成长中体验快来。”等等。
作为共产党员，我相信共产主义一定能实现。
作为历史教师，我的信仰：作为教师，最应做的就是通过归纳学科规律，提炼学科特点，挖掘学科内涵，展示学科魅力，给学生以美的享受，帮助学生提升学科兴趣，化解畏难情绪。兴趣是最好的老师，一个人一旦喜欢自己干的事，再苦再累也觉得很快乐。（联系历史课堂改革，让学生乐于上学、乐于上课，乐于学习。情景课、小品课等等，以卢兴硕的王安石变法课、陶情的剧本为例。）
我作为班主任或管理者的信仰：教育和管理源于沟通，沟通基于尊重。在尊重的基础上通过沟通构建共同的文化和信仰，然后为了共同的信仰而努力奋斗。这是教育和管理的精髓。
教育和管理的最高境界是不教育和不管理，要做到不教育和不管理，需要有集体文化和信仰作为学生的内在推动力，实现自我教育和管理。在集体文化和信仰的熏陶下，使学生在自我教育和管理的约束、激励和推动下向着教师或管理者设定的目标前进。其实家庭、班级、企事业单位都是如此。
这里讲的沟通很重要，沟通的能力决定了管理者的领导力和执行力。现实中上级经常埋怨下属没有远见，只顾眼前利益，小事儿上斤斤计较，没有大局观念；下属经常埋怨上级只往上看，不管百姓死活，瞎指挥，乱决策。双方互相埋怨，都气够呛。其实双方都想把工作做好。上下级互相埋怨以及人与人之间的矛盾绝大多数是因为沟通的不好。如果沟通的好，上下级互相理解，支持、配合，减少内耗，形成合力，很多工作会轻松加愉快的高质量完成。提醒同学们，将来想当好领导必须具备良好的沟通能力，不然，小则伤人伤己，大则危害集体的利益和发展。
现实生活中管理水平差异很大：
高水平的是不给钱，老百姓玩命干，临死前还直道歉； 低水平的是多给钱，老百姓也不干，挑三拣四讨人厌。
主要原因就是有没有信仰的问题，其次，就是沟通好不好的问题。
解放战争时期共产党领导人民用小米加步枪打败国民党的百万机械化部队，主要靠的就是信仰。 我在班级管理中特别注重班级文化和信仰的建设。 我带的班级除了有学校统一的编号外，还叫“致远”班。
我们班班长的名字叫“杨致远”。当初他以绝对多数票当选为班长，靠的是“哥”的形象，他是大家的主心骨。但他不爱学习，生活没有目标，混日子，整个班级受他的影响，纪律涣散，上进心不强和学习氛围不浓。
为改变他和班级的状态，我第一次做他思想工作时与他谈父母的辛苦、家庭的责任、未来的前途等等，他根本听不进去，他的回答是要过洒脱的生活，不能委屈自己。一副油盐不进的架势，其实就是胸无大志，不思进取。看来，泛泛的说教没有效果。
过了阶段，我又找他谈，这次我说：“大家选你当班长是希望你领大家好好学习将来有好的出路，还是希望你带领大家稀里糊涂混日子，将来抱憾终身？你班长走向何方，班级就走向何方。你是想对得起大家对你的信任，还是辜负大家？自己看着办吧！”
事后我结合他“致远”的名字想到了“淡泊明志，宁静致远”这句名言，为了激发他内在的潜力，我在全班同学面前宣布我们班级以后就以杨致远的名字命名为“致远”班，并举了几个实例表扬杨志远的责任感和广阔的胸襟等优点，以此向全班同学说明以他名字命名班级的理由。我还做了个写有“致远”两字
5 的班标挂在教室门口，还在教室宣传板上写了那句名言的来历和含义。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。
这些事极大的刺激了杨致远，从此以后，大变活人了，他上课的小动作少了，曾扬言学不了数学的他开始问同学数学题了，并且成绩进步很快，也有明确的奋斗目标了，学了几个月的美术并通过了全国联考。他越来越阳光了、积极进取了，可以说顽石变成了美玉。在他的带领下，班级也发生了巨大变化，学习氛围越来越浓，成绩也提高了，班级纪律也出奇的好，一派积极进取的好景象。当时经常查看各班纪律的校长助理臧浩（人名）找到我高兴的问：“你使了什么招，班级的纪律怎么突然就好了？”
另外，我还要求学生每天轮流在黑板上写自己的“短期目标”、“长期目标”和“座右铭”，这些都使学生有了奋斗目标和信仰，学习有了动力，生活有了目标。
从此以后，我管理班级轻松了，但效果好多了，管理水平也上了一个新的层次。
我在充分尊重杨致远的基础上，帮他树立了一种信仰，让他意识到了自己的名字有这么深刻的内涵，觉得自己非同凡响，应该有一番作为。同时，他找到了存在感、认同感、成就感，也就是幸福感，这激发了他的责任感，产生了积极进取的强大动力，并把这种正能量传递给身边的同学。
总之，我把传统文化与班级管理相结合，通过在尊重的基础上与学生沟通，传递给学生和班级一种信仰，激发学生的学习斗志和生活热情，学生和班级的精神面貌焕然一新。
我们都知道“师者，传道、授业、解惑者也。”我的理解：授业是教学生生存的技能（学生自己讲课锻炼生存能力），解惑是帮学生解开学习中的疑难和生活中的人生困惑（与学生交流），传道是传递给学生一种信仰（致远班和“短期目标”、“长期目标”和“座右铭”）。
我作为社会中的一名普通的知识分子，还利用业余时间享用和创新着中国传统文化。
欢乐家庭密码（www.hljtmm.om）。宗旨（信仰）是：让教育像旅游、休闲、度假一样成为人们享受生活的方式。
宣传语：小河流水哗啦啦（歌颂大自然之美）；大自然就是我们的家（人与自然和谐共存，属道家思想）；有吃有喝有爸妈（家庭和谐属儒家思想）；有玩有乐还差啥（无比的幸福感）；快来加入吧！（以开放的胸怀传递快乐，与人分享幸福，人与人和谐共处，这是儒家思想）
怎样实现“让教育像旅游、休闲、度假一样成为人们享受生活的方式”的信仰哪？
以套圈为例，套圈的游戏孩子们都爱玩，讲寓教于乐，讲学习的三个层次（知识、经验、智慧）。周长相同时圆的面积最大，套中的几率大，另外，圆在飞行中始终是轴对称图形，飞行稳定，套中的几率大，这些是几何和物理知识；套的准是经验；现实中，烟囱多数是圆的，这就是人类的智慧。
我儿子的变化（不爱发言到当众喊话，让大家收拾垃圾。后来他去旅游，把垃圾都带回了家。）许多孩子得到了锻炼，收获了快乐和成长。
将来要与电视台联合传播沈北地区的少数民族文化和中国传统节日，也顺便宣传矿中。 人生信仰：让家庭因我而幸福，让世界因我而不同。 有信仰的人生才有意义，有信仰的集体才有战斗力！
中国传统文化，是与仁、义、礼、智、信，温、良、恭、俭、让，忠、孝、节、悌等行为规范的社会教化相关联的，抽去了社会教化，缺少了具体的道德规范，就无以传承。道德的教化是构建文明的必然途径，身为教师的我们任重而道远。
6 结束：
可能有人会说，你一个普通的老师，一个小老百姓，有些话不该你说，你能起多大的作用？ 我的回答是：矿中也好，地球也好，离开谁都能转，但没有了我，将来在矿中的辉煌成就面前少了一个鼓掌喝彩的人；没有了我，地球的转动少了几十亿分之一的推动力。我像一粒尘埃，也像大雨过后空气中连肉眼都很难看清的一颗小水珠，但只要阳光照在我身上，我就要在消失之前折射一道彩虹，为湛蓝的天空增添一道绚烂的色彩。
为了中国传统文化的传承，为了我们的幸福生活，让我们大家共同能力吧！
