对文化大革命的认识
一、无产阶级文化大革命发生的原因.
无产阶级文化大革命是无产阶级革命过程中阶级斗争、路线斗争的继续，有其历史原因和现实原因。路线斗争从井岗山说起。党内右的、左的路线多次反复，这里不一一细说，只讲关系毛泽东的斗争。毛泽东带领红军上井岗山开辟革命根据地本身就充满着斗争，在井岗山改编红军、反对流寇思想、反对盲动主义、反对军阀主义，取消特权，官兵平等，等等，在实行中当时就有严重斗争，红四军党委会选举,毛泽东选掉了，陈毅当选为书记；再说中央、特委几次罢毛泽东的官,撤毛泽东的职。建国以后，毛主席告戒全党不要做李自成，要继续革命，民主革命完成以后还要进行社会主义革命，进而实现共产主义；另一部分人认为新中国建立了，革命成功了，要自已掌权，坐官当老爷，走资本主义道路。两条路线、两条道路的斗争始终不断；社会主义革命时期，对私营工商业进行社会主义改造，毛主席要依靠工人阶级建立、发展公有经济；资产阶级司令部要依靠资本家，说工人阶级是把破椅子不能依靠，说剝削有功，剝削越多越好，要走资本主义道路。农业合作化问题：土改后一些没农具、没劳力的农户无法进行农业生产，无奈开始出卖土地，不久农村就出現了两极分化，根据农民的需要毛主席提倡互助合作，建立集体经济，由互助组一一合作社一一人民公社，走集体化共同富裕道路；资产阶级路线反对合作化，指责合作化搞早了，搞糟了，分田单干，三自一包，四大自由。大跃进时期他们反对总路线、反对人民公社化、反对大跃进，搞破坏，他们接过革命口号大刮浮夸风，高指标、高收购，大刮共产风。刘少奇在河北徐水县蹲点，跑步进入共产主义的口号就是这里喊出来的，大跃进中出现的偏差、错误主要责任在刘、邓〈当时刘邓一个主政一个主党〉，河南省委书记吳芝甫揭发刘邓大跃进时发指示搞高指标高统购搞浮夸，“信阳事件”刘邓要负主要责任。毛主席为着纠正这些偏差、错误，从一九五八年下半年开始，召开了郑州会议、武昌会议、成都会议、杭州会议，做了大量工作，保证了大跃进的正确方向。我认为，没有大跃进运动就没有新中国大工业的迅速崛起，大跃进吹响了社会主义工业发展的进军号。建立四大钢铁基地〈解放初我国钢产量只有150万吨〉，钢产量成倍增长〈现在钢产量过亿吨，是从何而来〉，大工业的建立，建成了门类齐全的工业体系，汽车、飞机从无到有，还造出了核弹、氢弹、导弹、火箭、卫星，建成了既无外债又无内债初步繁荣昌盛的社会主义强国。为着纠正
不良倾向坚持社会主义道路，中央决定从年开始全国城乡开展社会主义教育运动。刘少奇搞了个“十条”，又搞了个“桃园经验”，提出“四清四不清”的矛盾，整群众整干部；毛主席与之做了坚决的斗争，领导中央制定了《二十三条》，明确指出：运动的重点是整党内那些走资本主义道路的当权派，端正了运动的大方向。从以上可以看到阶级斗争、路线斗争时刻不断，到六五年、六六年两个司令部的斗争更加白热化了，形势所逼，一场大的斗争避免不了了，无产阶级文化大革命是走资派逼出来的。刘、邓篡权排挤毛主席，以照顾毛主席健康为由，不让毛主席参加会议，不让毛主席发言，毛主席为着同他们斗争手举宪法、手举党章参加会议。在山西刘邓批山西省委合作化冒进，毛主席支持了山西坚持集体化道路，刘少奇要安子文给山西省委书记陶鲁茄捎话：你在山西多年，你听群众的话多还是听中央话多？说陶鲁茄不听中央的做了群众的尾巴。吳芝甫揭发说：邓小平对吳说毛主席年纪大了，以后中央由刘主席主持，你要听刘主席的。华北局书记说：刘当主席，邓是总理。刘少奇在苏联多次见赫鲁哓夫，还给赫鲁晓夫写信表衷心，勾结修正主义，他们控制的北京，毛主席是针插不进，水泼不进，形势是咄咄逼人，发动无产阶级文化大革命是走资派逼的。
毛主席说：我们搞了各种运动，都不能解决问题，没有找到一种办法，一种形式，现在找到了，就是无产阶级文化大革命。
二、对无产阶级文化大革命的认识.
1.无产阶级文化大革命的性质.
无产阶级文化大革命，实质上是在社会主义条件下，无产阶级反对资产阶级和一切剥削阶级的政治大革命，是中国共产党及其领导下的广大革命人民群众和国民党反动派长期斗争的继续，是无产阶级和资产阶级阶级斗争的继续。
2.无产阶级文化大革命的对象.
《十六条》明确指出：这次运动的重点，是整党内那些走资本主义道路的当权派。毛主席说：一些同志，主要是老同志思想还仃止在资产阶级民主革命阶段，对社会主义革命不理解、有抵触，为什么列宁就没有仃止呢？民主革命后，工人、贫下中农没有仃止，他们要革命。而一部分党员却不想前进了，有些人后退了，反对革命了。为什么呢？作了大官了，要保护大官们的利益。他们有了好房子，有汽车，薪水高，还有服务员，比资本家还厉害。社会主义革命革到自己头上了，
合作化时党内就有人反对，批资产阶级法权他们有反感。搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派，走资派还在走。
3.无产阶级文化大革命的意义.
毛主席说：这次无产阶级文化大革命，对于巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟，建设社会主义，是完全必要的，是非常及时的。无产阶级文化大革命，从66年到69年经过激烈的斗争，基本完成了这一使命。
这场“文化大革命”是毛泽东同志发动和领导的。他的主要论点是：一大批资产阶级的代表人物、反革命的修正主义分子，已经混进党里、政府里、军队里和文化领域的各界里，相当大的一个多数的单位的领导权已经不在马克思主义者和人民群众手里。党内走资本主义道路的当权派在中央形成了一个资产阶级司令部，它有一条修正主义的政治路线和组织路线，在各省、市、自治区和中央各部门都有代理人。过去的各种斗争都不能解决问题，只有实行文化大革命，公开地、全面地、自下而上地发动广大群众来揭发上述的黑暗面，才能把被走资派篡夺的权力重新夺回来。这实质上是一个阶级推翻一个阶级的政治大革命，以后还要进行多次。
这些论点主要地出现在作为“文化大革命”纲领性文件的《五•一六通知》和党的九大的政治报告中，并曾被概括成为所谓“无产阶级专政下继续革命的理论”，从而使“无产阶级专政下继续革命”一语有了特定的含义。„„
“文化大革命”的历史，证明毛泽东同志发动“文化大革命”的主要论点既不符合马克思列宁主义，也不符合中国实际。
这是一个严重的认识错误: \"马克思创立了科学社会主义理论，但尚没能把理论变成现实，因此马克思和恩格斯, 只能对社会主义社会作一些[设想]而已\"。
从托马斯-莫尔的\"乌托邦\",到圣西门的\"空想社会主义\",从列宁和斯大林的\"十月革命\"的社会主义,到毛泽东的\"文化大革命\"的社会主义道路,这是一条从幻想,希望到现实的近五百年历史的探索之路,是马克思力排众议,指出\"资本\"的罪恶是人类社会灾难的根源,只有消灭私有制,打碎\"资本\"的一切政治,经济,军事和文化制度行为,才能重新去建立公有制的\"社会\"(汉语:集体)生产方式,科学社会主义这时,才是从\"幻想\"走上了\"现实\".苏联的社会主义,中国的\"改革开放\"历史,再次的证明了列宁认为:用\"资本\"的生产方式来极大的发展生产力之国策,这是资产阶级的\"经济规律\",而不是社会主义道路的\"经济规律\",这就证明了毛泽东为什么要发动\"文化大革命\"了,因为,建国以来,我们错误的把苏联的社会主义模式,认为是社会主义道路,导致建国以来社会主义道路问题百出,而没有别的办法,因为我们初期的认识错误,导致了错误的\"国策\",必须推倒重来,而这首先,就是要改变和改造我们的思想\"世界观\"的认识,对原来的\"十月革命\"后的社会主义认识,必须要重新再认识.
毛泽东1963年: \"人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，又思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了就是正确的，失败了就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，
即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里来的，他觉得是个怪问题，回答不出来。对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。因此，对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。\"
从\"文化大革命\"的史料与事实看,毛泽东再次的,重新建立社会主义制度,才是真正的建立\"科学社会主义\"制度的行动计划.无论是\"文化大革命\"的政治纲领,还是经济机制的建立,还是文化教育的重建,无不体现了\'科学社会主义\"的精神.而且,对革命接班人的重新培养,无不体现了伟大的战略决策.
然而,毛泽东一作古,他们就搞了\"政变\",推翻了这条\"科学社会主义\"的道路,继续走他们的,被毛泽东\"文化大革命\"推翻的,\"刘邓\"的走资派路线,而今天的\"经济危机\",就是\"走资派\"路线的破产.
于是,今天,人民才开始认识到:毛泽东发动的\"文化大革命\",是建立\"亘古未有\"的新社会制度,这才是马克思和恩格斯指出的真正的\"科学社会主义\"道路.
30多年来，文化大革命一直是被妖魔化了的一段历史！而文化大革命的真实情况，现在只有50岁以上的人们才能了解，因为50岁以上的人们都亲身经历了这段历史。至于如何评价这段历史，这是由一个人的立场、观点、方法所决定的！有赞扬文化大革命的，也有否定反对文化大革命的。例如邓小平同志和他亲自主持制定的《建国以来若干历史问题的决议》，就是全盘否定文化大革命的。现在人们都已经变得比较聪明了，比较唯物了，凡事都要动脑筋想一想，不再是“人云亦云”了，这就使文化大革命有恢复其本来面貌的希望了。
要认识文化大革命，首先还是要“读原著”。特别是年轻人，要多读一些文化大革命期间的中央文件、报纸杂志、领导人讲话、各种大字报、各种传单，了解文化大革命各个阶段的情况和整个过程，并加以综合分析。
要认识文化大革命，其次要读一些“活的资料”。亲自经历过文化大革命的
人很多，有的是参与者，有的是旁观者，由于所处的地位不同，他们对文化大革命的了解程度和看法也不同。年轻人要了解文化大革命，必须多读“活的资料”， 读各方面的资料。
要认识文化大革命，再次就是要了解文化大革命的背景。为什么要开展文化大革命？有没有必要开展文化大革命？文化大革命的目的是什么？要达到什么效果？这需要了解文化大革命之前，国内国际的形势发展情况。
要认识文化大革命，最重要的是自己的立场、观点、方法。如果不能站在人民大众的立场，不能站在社会主义事业的立场，不能站在国家政权的立场；如果不能用唯物主义观点，不能用一分为二的观点，不能用整体全局观点；如果不能全面的，主流的，比较的方法看问题，就很难认识文化大革命。
当然，任何人不可能完全清楚地认识文化大革命，即是当时的中央领导人，也不完全认识文化大革命。但是，只要每个人抛弃“私心”，从人民大众和无产阶级政权的角度去认识文化大革命，就比较客观了。
世上的任何事情，有其“显性”作用，也有其“隐性”作用，而往往“隐性”作用更长远！如果连我辈都已经在当时认识到文化大革命的意义，何以显示出毛泽东同志的英明伟大？
对一个历史问题，不同阶层的人得出不同的看法是必然的。从工农等一般劳动者的角度来看，应用历史上对农民起义的定位方法去定位文化大革命。*与历史上的农民革命在许多方面极相似。这场运动反官僚特权、反贪官污吏和社会差别，追求社会平等和民众权力，与历史上许多农民运动的追求一致；*理论缺乏社会经济和制度基础，不懂得如何建立新的经济和政治体制以实现社会目标，又与历史上农民运动失败的原因如出一辙。与农民革命一样，文化大革命也崇尚斗争，表现出极大的破坏性，破坏社会生产的同时又极大破坏了旧的政权体系。
在一定时期内，社会上的大部分人都否定文化大革命，这与汉朝时人们看待黄巾起义的方式、清朝时人们普遍否定太平天国运动是一样的道理。但当社会民众面对*所要解决的相同的社会问题如社会差别、官僚特权、贪污腐败并极力解决这些问题时，对*的看法将发生很大的改变，这与中国社会对太平天国等农民运动看法的改变又是一样的。
