我读《孟子》
清代刘熙载：“ 孟子之文，至简至易，如舟师执舵中流自在，而推移费力者不觉自屈”。孟子以严密的逻辑联系，将启发与阐释相结合的言论，使之启蒙益智，书中讨论的题材包括政治、经济、教育、以及为人处事的修养等。孔孟主张治国以礼，为政以德，就是强调通过道德建设来治理国家，把管理活动纳入道德规范。所以，孔孟管理思想十分强调道德建设在管理中的作用。孔孟管理道德思想表现在以下六个方面：
一、“爱人”；
二、富民；
三、教民；
四、“克己复礼”；
五、“和”；
六、义利观。
一、“爱人”；“爱人”，是充满古典人道主义精神的概念，是从事管理活动所应持有的态度。孟子说：“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。这种将心比心、推己及人的“爱人”态度，作为管理者要充分尊重和关心人。管理者是团队的领导人，其身份角色首先是团队的组员，放下官架子，深入到员工当中去，让员工感到被尊重，被重视，从中了解员工的心声，想法，从而鼓励他们掌握工作要点，以便创出更大的成效。“珍爱生命，以人为本”是公司的宗旨之一，公司处处为员工着想，每年组织员工外出旅游，以此缓解工作压力，放松心情，融洽关系。还有这次中修就充分体现了公司人性化管理，正值酷暑的三伏天，天气热，见于此公司将中午最热时段的工作时间向后推迟，避开高温，避免中暑，还为中修人员送来了绿豆汤，消暑降温，
关爱生命，安全第一。
二、富民、教民；以“爱人”的态度从事管理，势必致力于提高人的物质生活水平和道德文明程度，将之落在实处就是富民和教民。孟子在教导梁惠王怎样实行仁政王道时讲：首先要让人民有自己的田产，安心生产，吃得饱，穿得暖，过上富裕的生活；然后要办好教育。现在的我们比孟子幸运呀，生在了一个好年代，吃和穿的问题已不是问题，在科技高速发展的今天最重要的是教育，学习先进的管理技术，提高生产水平，创造舒适的生产环境，这才是我们所追求的。要做好“富民”与教民“就应先提高领导能力，先是觉悟，求知与领悟而后行动。觉悟意味着学习，先学才能先知先觉。公司在这方面就学习了日本先进的管理方法，在公司推行6S。原料工段是出了名的脏，自从公司推行6S以来，这里的环境得到了充分的改善，员工们还积极要求加入6S试点，大家认为这里脏不好做，我们共同努力就一定会把他做好。上个月这里已经上报了6S推行试点，也得到了6S管理办公室的认同。随着试点的推行不仅给这里的员工适当增加了工资收入，还大大提高了员工的积极性。
四、“克己复礼”；“克己复礼”，就是要抑制自己的私欲，使言行合乎道德规范。用管理者自身的优良品德去影响、教育普通人，要培养管理者的“君子之德”，孟子明确说:“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。一正君而一国定矣。”这就充分强调了“克己复礼”的管理效用。作为管理者要树立自己的人格魅力，有自身的魅力才能够领导员工团结一致，积极工作。以身作责，责无旁贷。别
以为管理者就是只动口，就是指挥别人做事。那谁来落实呢？谁来推动呢？管理者一定要冲在前面，就像打仗，如果你总是缩在后面，你的命令就会打折扣，这个团队的战斗力就会打折扣。
五、“和”；管理活动的重要目标之一，是创造和谐的组织环境或社会环境，说“和”有调和之意，那么调和的方法就是这些作为管理方式的道德规范。工厂型企业的一条生产线中岗位与岗位之间都有密切的联系，牵一发则动全身。最近，公司为处理潜江分公司那边的剩渣（七水硫酸亚铁），决定将其掺配到原料中，这突如其来的东西，给后序生产带来很大的影响，为了把影响减到最低，只能及时发现各岗位间的状况，以便作出相应的调整。有些岗位之间缺乏沟通，管理者就要发挥作用，及时把问题反应到上工序并作出处理方案。七水硫酸亚铁从渗混原料开始进入生产线，原料工段的员工对于后序知之甚少，这就需要管理人员从中协调，讲解其中的原因，让员工明白道理积极配合，在把七水硫酸亚失铁和矿渗配完成后，要进行翻动，以降底温度（七水硫酸亚铁遇高温分解），之后把打进炉的矿翻了又翻，使其更加均匀，减少后序的波动，保证生产的正常运行，为后序工作创造良好的生产环境。
六、义利观。管理活动当然要涉及利义关系问题， 孟子对梁惠王说：“王，何必曰利，亦有仁义而已矣”，是告诫管理者不可因利害义，见利忘义。管理者见利忘义势必危害管理道德的基本原则。作为一个管理人员，他的价值不光在于个人创造的效益如何，而是在他管理之下的整体效益如何！
总而言之，以爱人的精神从事管理活动，通过富民、教民的管理措施，提高人的物质生活水平和精神文明程度，要辨明义利，通过贯彻与民以利的大义，把“爱人”化为实际行动，创造和谐完美的组织环境和社会状况；而在整个管理过程中，管理者必须以“克己复礼”的修养功夫来确保管理措施的贯彻和管理目标的实现。
三厂※※※2010-8-30
