如何写作读后感
安徽工业大学附属中学
李天梅
读后感也叫读书心得，指读了一本书或一篇文章后，把具体感受和得到的启示写成的文章，是读书笔记的一种。下面我将针对同学们写作时出现较多的问题，谈谈如何写作读后感。
很多同学不重视读后感的标题拟定。有的同学干脆不写题目，大多数同学不愿意动脑筋，一律用《读„„有感》这样的万能标题。读后感的标题和作文的标题一样，好的标题可以先声夺人，给人在阅读之前先产生良好的印象。这里介绍三种拟主标题的方法。①明确主题式。即用能够表明自己感受的一两个词语做主标。例如汪浩然同学《老人与海》的读后感《学会坚强》。②提示内容式，当你的感受比较多或比较复杂，不便列作标题时，不妨用概括性的词语来提示文章的内容。例如李福山同学的《群英会蒋干中计》读后感《成功的秘诀》，张裕俊同学的《红楼梦》读后感《鼎盛背后》。③直接引用式。即直接引用书中给你印象深刻或者能概括你所感内容的句子作主标题。例如胡茵梦同学的《林徽因传》读后感《你是人间四月天》，陶蕊同学的席慕蓉《七里香》读后感《青春是一本太仓促的书》。好的标题不仅能显露作者的才情，还能概括文章的内容，万不可忽视。
同学们写作读后感时，最常见的误区是重视“读”而忽视“感”，即大部分篇幅都在叙述书的内容，只在结尾草草写几句感受，甚至通篇都找不到“感”。“感”从何来？读完一本书或一篇文章，或从书中领悟出道理或精湛的思想，或受书中的内容启发而引起的思考与联想，或因读书而激发自己的决心和理想，或因读书而引起对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺，不一而足。衡量读后感优劣的主要标准是“感”得有无新意，是否深刻，能否引起共鸣。
读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但不同于一般议论文，它必须是在读后的基础上生发感想，下面从写作内容和文章结构的角度介绍两种常见的写法。
如果写从书中领悟出道理或精湛的思想，宜采用“并列式”结构。一篇文章可以写成读后感的方面很多。把自己的感受提炼三到四点，夹叙夹议。如《成功
的秘诀》一文，作者认为周瑜最终能借蒋干之手除掉东吴水军之患，为赤壁之战的胜利奠定基础，成功的秘诀有三点：面对敌人，他事先做好了准备；面对说客，他机智应对；无视劝说，他不变初心。这三点作为分论点，铺展开来，使文章言之有物，调理清晰。再比如《青春是一本太仓促的书》一文，作者从席慕蓉的诗作中精选出四首，结合诗句分析，写出自己的不同感受：读《青春》，在诗人含泪的惋惜中，感受到执著的身影；读《送别》，感受人生的旅途中，我们总会遇到不同的风景，但不是所有的风景我们都可以拥有，尽管是心中最美的那幅，也只能是远远伫足，静静欣赏；读《旧梦》，体会席慕蓉身为美术家，也将画融入了诗中；读《长城谣》，悟出在这本诗集亦是“思”集中，优雅地唤醒离开故园的中国人的回忆。
如果写受书中的内容启发而引起的思考与联想，这样的读后感宜采用层进式结构，写法上更接近材料作文，基本的写法分引—议—联—结四个部分。
引——概括内容。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，略去与感想无关的东西。例如“《老人与海》写的是老渔夫圣地亚哥在海上的捕鱼经历。老人千辛万苦捕到大马林鱼，在返航途中又同鲨鱼进行一次一次惊险的搏斗，最后大马林鱼被鲨鱼吃尽，老人精疲力竭伤痕累累，只拖了一副鱼骨架回港。”不到百字，高度概括《老人与海》的故事，为后面的议论作基础。
议——分析材料。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析。“从世俗胜利的角度来看，老渔夫不是最终的胜利者。因为尽管开始他战胜利大马林鱼，但是因为大马林鱼，但是大马林鱼还是让鲨鱼给吃掉了。可是在理想主义这眼里，他就是胜利者，因为他始终没有向大海，没有向大马林鱼更没有想鲨鱼妥协和投降。”在对老人的形象分析之后，水到渠成地提出出自己的观点：要勇敢顽强面对挫折和挑战。
联——联系实际。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，“感”不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相
反的种种问题。例如张裕俊的《鼎盛背后》由贾、史、王、薜四大家族的衰败联系到西汉霍光家族的破灭，再进一步联系现实中的腐败问题，层层深入，揭示鼎盛背后隐藏的危机。
结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。如《鼎盛背后》的结尾：“所以一个人，一个民族，一个国家，要时刻保持清醒、节俭、收敛、尊重、忍让；否则，这一刻是顶峰，下一刻则是万劫不复的深渊。”
文无定法，读后感的写法也要灵活掌握。总之，精读，慎思，勤练笔，是写好读后感的最佳途径。
附：
青春是一本太仓促的书
——读席慕蓉诗集《七里香》
安工大附中 213班 陶蕊
十四岁的席慕蓉便背着画袋和画架，离家求学。书中的诗和插图，都是她自己所作，画中的线条，古典，柔和却根根分明，让人觉得仿佛是从慎重的经籍中走出来的插页。而她的诗——又或者说那是“西喇木伦”的牧歌，流的自然，音韵天成，将无怨的生命一一唱出。
“所有的结局都已写好，所有的泪水也都启程。”诗人怀着对青春的无限伤感，对生命短暂的无限惆怅写下了这句话。“无论我怎样的地去追索，年轻的你只如云影掠过。”她开始追寻青春，希望可以捕捉到他的微笑和落日后的群峦，但那些都属于一个不再回来的夏日。“却不得不承认，青春是一本太仓促的书。”在诗人含泪的惋惜中，却感受到了那执著的身影。这种惋惜不关消沉，它关乎生命的呐喊，一种怨而不怒的沉静。
在整本的诗集中，我最喜欢的是《送别》中的一句：“错过那满枝桠的昨日，又要错过今朝。”整首诗表达了因离别带来的悲愁和疚恨，对于别人说的“世间种种，最后必终，必终成空”的话，她并不信服，她愿意尝试，试图主宰自己的命运。即使仍然错过了，不能得到完美的结局，但，还请珍重。人生的旅途中，我们总会遇到不同的风景，但不是所有的风景我们都可以拥有，尽管是心中最美的那幅，也只能是远远伫足，静静欣赏。
席慕蓉身为美术家，也将画融入了诗中。是的，我们为什么会如此呢？在《旧
梦》中，她便将诗与画结合在一起。我们可以清楚地看到，她选择并掌握着她的生活，在这自由的天地里，只要有智慧，有信念，并且不要有过分的贪心，大概都能享受到这美景。“我牵着孩子，走下山坡，林中袭来温香的五月的风，我的儿女双颊绯红，夕阳缓缓地落下，挚爱的伴侣已经回到了家，他在屋前向我们遥遥挥手，这黄昏的家里啊，那样甜蜜，那样温柔。”这样就够了，还有什么奢求？何必美词堆砌显得不实在呢？
在这本诗集——亦是“思”集中，优雅地唤醒离开故园的中国人的回忆。她的外婆是孛儿只斤光濂公主，一个能骑能射的旧王族，成吉思汗的嫡系子孙。她长大了，不会骑，不会射，但她有一双手。在《长城谣》里“今宵夜色应如水，而黄河今夜仍然从你身边流过，流进我不眠的梦中。”虽然从未生活在塞外，但她一直牵挂着故土，凝聚着她的独特情感。
涌泉仍在，岁月却奔流而去；怅然回顾，只见烟云流动，满山郁绿苍蓝的树丛。在那一个个十六岁的夏日，山林多少次含泪聆听，夏荷多少次倾情盛放，而那孤独的树，一直抗拒着秋的来临。
兽人之心永不为奴
安工大附中 203 毛郁馨
“你能回来就好了。”在一片悲喜交集中，《为奴十二载》这本书被画上句号。然而， 他的精神和思想还远远没有结束。他所反映的善良、不屈和反抗，在当今和平年代仍值得纪念和发扬。
《为奴十二载》是一部个人回忆录，故事发生在19世纪中叶的美国，具有自由人身份的纽约州黑人居民所罗门，即本书作者，被人设计诱骗到华盛顿，惨遭绑架，落入奴隶贩之手，随后被运往盛行奴隶制的路易斯安那州，买至当地种植园。所罗门在离家数千里的南方挣扎求生十二年，终于觅得良机，写信到家乡求援，最终幸运获救，与家人团聚。
书中令人记忆深刻的场景便是所罗门即将逃走之势被人发现，面对主人的警告，神态卑微，带着胆怯和畏惧，脊背也不在挺拔，早已不同于当年意气风发的小提琴家。最后一丝尊严也在主人的谩骂中消失的无影无踪。到底是什么样的折磨能将一个人的神态磨灭的毫无意气。
即使所罗门的身体成为了奴隶，但他的心仍是兽人之心，不屈和倔强。他无时无刻记着自己是自由人的身份、记着自己和白人一样的平等；哪怕身边的所有人告诉他他只是个没有自由的奴隶，将一生奉献给种植园；奴隶主也吊打惩罚他只因为他不愿意承认自己是奴隶，无数次的“以下犯上”高呼自己是自由人。受尽了种种非人的虐待，可所罗门从未认命、向恶魔屈服。他从未放弃过逃出地狱求生的欲望，运用自己的知识，想着一切可以求救、让可悲的奴隶制消失、与家人团聚的办法。大抵是因为他的兽人之心，成就了这段光辉的故事，了结了这个黑暗的历史。兽人之躯虽为奴，兽人之心永不为奴。
这让我想到了中国历史。
泱泱大国，雄鸡佔据一方，华夏五千年的悠久历史，然而在后面几百年中却充满了屈辱和血腥。无数次的战争，使这片土地几经分离。鸦片战争，英国用炮火撬开了中国紧闭着的大门，战争的惨败，迫使我们签下了第一个不平等条约。甲午中日战争，北洋军师全军覆没，日军又以胜利者的姿态威胁和讹诈，中国又被迫签下了丧国辱权的条约。八国联军侵华，是中国丧失了无数珍宝和精美建筑，辛丑条约的签定，是中国完全沦为半殖民地半封建社会，国家四分五裂动荡不安，甚至主权都无法掌握在我们自己手里。八年抗战，更使我们丧失了家园和亲人，日军犯下的种种罪行都是没有人性、不可原谅的。曾经无所不有，走在世界前沿的帝国，人民心中的骄傲早已生根蒂固。如今这个令人自豪的国家被糟蹋成这副模样，换做谁都是无法容忍的。于是诞生了许多改变历史、不向命运屈服、胸怀兽人之心的伟人。
邓世昌，在黄海海战中，指挥致远舰英勇战斗，在战舰受创侧倾的情况下，全速撞向日本军队第一舰队，决心与其同归于尽，不幸被鱼雷击中，同全舰两百多名官兵壮烈殉国。周恩来，自小心怀“为中华之崛起而读书”的鸿鹄之志。董存瑞，决定挺身而出与敌人同归于尽勇炸碉堡。毛泽东，在湖南建立共产党组织，并提出了要以农村包围城市的战斗方略。李宗仁，率领战士在台儿庄将日军全部歼灭，获得了战争中第一个大捷——台儿庄大捷。狼牙山五壮士，在战争中临危不惧，子弹打光后用石头还击敌人，他们宁死不屈，毁掉枪支，义无反顾地纵身跳下悬崖。邱少云，在执行潜伏任务时不幸被敌人击中全身火烧，为了不暴露目标，他趴在火中纹丝不动，直至牺牲……等等。
之所以心中有着一颗不屈的兽人之心，才能拥有超脱强人的毅力，为改写历史作出了无法用奖章来衡量的壮举，他们的英雄事迹和精神，流芳百世永垂不朽。
兽人之心并非是英雄才拥有的，只要心中存有骄傲和不屈，便是一颗长存而坚毅的兽人之心。
兽人之心永不为奴，王者之尊永不屈服。
