敬畏岗位职责在心（精选多篇）

发布时间：2020-06-03 08:35:23 来源：岗位职责收藏本文下载本文手机版

推荐第1篇：珍藏在心

珍藏在心

窗外，高大的梧桐，已经光了的枝干，飘零的落叶，如枯黄的蝶，翩然离去。

“还是试一下吧，或许能穿上的。”我带着一丝侥幸一点一点把脚伸进棉鞋里。用脚使

劲地往前挤，后面仍露着半个脚跟。我无奈地叹了一口气。“要扔吗？”妈妈问道。我摇了

摇头，又轻轻地把这双灰色小棉鞋放回了柜子。

每次见到这双鞋总会勾起我儿时的回忆。每到冬天到来的时候，外婆总会赶着在大雪

之前为我做一双厚实的棉鞋。再从她的家打车颠簸一个多小时，才能到达我家。外婆每次来，

总会送上一双手工棉鞋。样子又肥又蠢的，我总不大乐意。

“咚咚咚”一阵敲门声，我忙去开门。“外婆”话还没说完，“乖，可让外婆想死了”。

她厚实的大手捏捏我的小脸。一阵很怪的香味就飘进我的鼻子里，我一阵阵犯晕，仍不住

地打喷嚏。“来，快看看。”外婆招呼我过去，脸上的皱纹都挤成了花。那一刻我具有天才

的想象力，突然觉得我最亲爱的薯片，糖果正向我招手，乐颠颠地跑过去。

“来，试一下外婆亲手做的棉鞋，可厚实了，保你暖和。”外婆眉飞色舞，她像变戏法

一样，那双灰色的棉鞋就出现在我眼前。灰色，又旧又呆板的颜色，千层饼式的鞋底，肥蠢

的鞋帮，想我狰狞地笑。外婆亲昵地摸摸我的头。“喜欢吗？冬天可暖和了，”我垂着双手，

撇撇嘴，看了一眼妈妈的脸色，只好点点头。

第二天，天阴沉沉的，像被眉笔重重地描过。我望了一眼窗外，雾气很浓，冷空气又

要下降了。我瞅了一眼又肥又呆的棉鞋，“一边去”，顺手扔到床底下。换上我的公主鞋，头

也不回地大步走出门。坐上爸爸的专车，一路刺骨的寒风呼呼刮过。我的两只脚像是掉了冰

窟一般，我一声也不敢吭，自个受着。好不容易挨过了一天，回到家，脱下鞋子，脚已是又

红又肿。完全没了知觉，只得赶紧换上外婆做的那双特厚实的棉鞋，暖暖的感觉从脚到心，

低着头，望着丑陋的棉鞋，才想到外婆。那一刻，恨自己无知虚荣，觉得，她就是上天派

来的仙女。为我带来庞大的福祉。

后来，再也不见外婆做的棉鞋了。

一年春节，外婆家家庭聚会。小小的屋子里挤满儿女子孙，屋顶上升起袅袅炊烟。外

婆忙里忙外，显得格外兴奋。“啪，一声碎响从厨房中传来，原来外婆失手打碎了碗碟。”唉，

老了，没有用了,”外婆责备自己。哥哥连忙把外婆扶起来坐着，“碎碎（岁岁平安）嘛”！

“妈，不是说好了这些事交给我们就行了吗！你的手怎么了”？我听着舅舅的话越发疑惑。

“外婆的手，怎么了？”我这才注意到外婆手指关节肥大，还贴着活血止痛的药膏。凑近嗅

一下，外婆身上的那股奇怪的香味儿是这药膏的味儿。

那天从妈妈口中得知，外婆的手碰着冷水也会痛。这时我才知道很久之前，外婆就

有风湿性关节炎。现在越发严重了。

原来外婆再也不能做鞋了

我静静望着这双小棉鞋，眼里溢出晶莹的感动。那双灰色棉鞋上，每一根.粗粗的黑

线都深深嵌在鞋底的每一处针眼里，仿佛直见外婆单薄瘦小的身影向我走来;看见她躬着背

忍着痛一针一线纳鞋底。在每一年的大雪前赶着为我做好好一双厚实的棉鞋，温暖我幸福的

童年。

这双灰色的小棉鞋，我一直珍藏着。舍不得丢掉。

深嵌进棉鞋里的一针一线，编织了温暖的亲情。将会被我永远珍藏在心中最柔软的

地方。永不退色。

推荐第2篇：阳光在心

阳光在心

阳光在心，即使面对黑暗，你也不会迷失；即使面对失败，你也不会沮丧。春夏秋冬，日转星移，人生际遇，不可能都是和煦的春风，即使炎热的夏日，也可能会遇到不期而至的风雨，但只要阳光在心，你就不会抱怨，眼里就不会有黑暗。

法国作家罗曼罗兰说：“要播散阳光到别人心中，总得自己心中有阳光。”我想我们每个教师就如同阳光，只有我们教师心里有阳光，才能给学生带来积极的影响，才能够使学生形成阳光般的心态和健康人和格，才能提高学生的自尊和自信，使他们的内心变得越来越充实和更有力量。

阳光在心，就是要关爱每一个学生。我们对待学生不应是居高临下的爱，而应是平易近人、发自肺腑的爱。这种爱的表达既是无微不至的，又是不由自主的。学生来到办公室，我们教师应真诚笑脸相迎；学生被叫来谈话，请学生坐下，促膝交谈；师生交谈中不是教师一味地训话，而应注意倾听；气温骤降，我们感到寒冷时，也自然地提醒学生多穿一件衣服；课余时间与学生一起交谈，关心他们的学习、生活。如有一次我发现一个学生脸很红，于是我询问他，并带他到医务室，发现是皮肤过敏，因为发现及时，所以很快就恢复了。从此之后，这位学生每次遇上我都要低下头来向我问好。在圣诞节那天还收到了他真诚的祝福和精美的礼物，课堂上，他更是积极认真了。我想我们教师真诚关爱每一位学生，会觉得很幸福快乐的！

1 阳光在心，就是要与师生和谐相处。“教书育人”教书重要，育人更重要。作为教师教会学生做人的基本道理，这个才是最重要的任务。如今社会要分数，家长要分数，孩子要分数，教师当然更要分数。为了分数而有的教师则采取一些极端的措施，可能导致学生与教师的关系紧张，特别是学生和教师的关系不和谐。俗话说：“尺有所短，寸有所长”，人的五个手指伸出来还做不到个个一样长，更何况，我们面对的是个性不一的孩子呢？如果你一味地用分数去衡量学生，培养学生，过于追求分数你会觉得很累。所以我们要以阳光的心态接纳每一位学生，学会以每一位学生为基准，与每一个位学生和谐相处，你会发现得到更多的尊重与快乐！在工作中，有的人把同事当成敌人或对手，其实这是错误的，我们帮助别人可以成就自己，当我们遇到困难时，往往在关键时刻，是同事、身边的人帮助你渡过难关。在现实中与同事和谐相处，收获的是幸福和快乐！

阳光在心，就是要做事全力以赴，无愧于心。在工作过程中，任何人都不可能一帆风顺，总会遇到这样或那样的困难。这些困难好比一座座山峰，如果不全力以赴，就只能在山脚下哭泣，我们只要全身心投入到工作中，那么就不会有跨不过的高山。在工作中，有的人抱怨自己的业绩不突出，与其抱怨，不如静下心来想一想：“自己在解决问题时想尽办法了吗？自己是否全力以赴了。”我相信，一件事情，如果我们全力以赴，用尽全力地去做一件事，不论结果如何，都无愧于心。

阳光在心，就是要经受得住挫折。人在生活中，总会遇到困难或

2 挫折或不顺心的人和事，这都是人生中正常的现象。比如，在工作中受到领导的批评，你思想低落；当同事误会你时，你会气愤委屈；当学生不听话，甚至顶撞你时，你极度愤怒痛苦等。此时，如果我们阳光在心，它就会给我们克服困难的勇气，它会让我们相信“方法总比困难多”，让你去检验“世上无难事，只要肯攀登”的道理。任何时候我们不能悲观失望，以阳光般的心态，反思自己的做事方法，做人原则，让我们有则改之，无则加勉，更上一层楼

心里有阳光，见的一定是光明。只要阳光在心，一切皆有可能！愿每一位教师都有阳光灿烂的心态，让教育之花更鲜艳，让育人之果更丰硕！

推荐第3篇：幸福在心

幸福从心开始

——《幸福在心》读书体会

2013年寒假，我读了中国青年教育家高峰的书，一行行，一页页充满了对教育的痴情与热爱，一字字，一句句洋溢着对生活的解读与倾心，他用自己的亲身经历告诉我们：幸福是从心开始的。

青年教育家高峰是山东高密市人，教育学博士，2001年出任山东省东营市胜利第四小学校长，2002年兼任山东胜利油田黄河双语学校校长，2007年兼任山东潍坊北海双语学校校长，2009年兼任潍坊“幸福教育”联盟总校校长，2006年度全国十大推动读书人物和全国科研创新校长……他身上耀眼的光环令人佩服，也让我在点点滴滴的师生对话中感受到幸福的含义，其实教育工作者的幸福，就是学会在匆忙的旅途中，偶尔停下脚步，聆听一下心的声音。看完全书，我们会惊讶地发现，尽管我们在平时总是抱怨幸福太少甚至是没有幸福，但是实际上我们已经拥有了很多幸福，只是我们缺少了发现它们的眼睛。

高峰是一个用心灵和智慧来创造生命价值的人，从事教育多年以来他一直秉承“寻找教育原生态”的准则，致力于推动让天下人做自己真正想做的人。他一生只忠诚于一份事业——幸福教育；工作、读书、写作，从早到晚，从冬到夏，每年“三六五”，每周“五加二”，每天“白加黑”他把整个身心献给了九所学校，献给了九所学校的孩子，献给了幸福教育的事业！他在平日里具有如水一般的智慧与平静，在课堂上却如海啸般激情迸发，震撼师生的心灵，阅读了书中

那么多的关于幸福的人生体验和经验总结，收获很多，我们都是生活在一个幸福的国度，只是在如今物欲横流的时代里，人们忘记了幸福的心态，而本书正是在新时代中给予我们新的力量，在一种自然的诉求下不至于失去自我，快乐地追求卓越，寻求并实践真正的生命智慧。

从书中让我深深感受到了高峰校长的个人魅力，为了寻找适合学校的办学模式和特色，为了打造中国的“巴学园”，到处借钱借物，为了让每一个孩子拥有幸福人生，积极打造幸福课堂。

如何打造幸福课堂，怎样才能让孩子在课堂中体验到幸福的感觉，这些问题一直困扰着我，然而我却在《幸福在心》这本书中找到了答案。第六篇：我们的“幸福课”，高峰校长向我们展示了他们学校几位老师的幸福课，顿时让我豁然开朗，其实幸福课堂是开放互动的，共享合作的，没有浅薄，没有狭隘，在这样的课堂里，师生关系是和谐的，互相尊重的，学生尊重老师的劳动，而教师则尊重学生学习实践中的多元感受，呵护学生在学习中闪现的智慧火花，给予学生自由学习的空间，给予他们自主发表独特见解的机会。幸福课堂是富有活力的和无限的生机的。

幸福教育到底是怎样的呢？高峰校长认为：“让校园的每一个角落都弥漫着幸福的空气，让每一个教师都拥有一份幸福生活，让每一个孩子都拥有幸福童年并进而拥有幸福的人生——这理应成为一切教育工作者的终极追求！”我想，幸福教育简单来说，就是要实现“教师幸福地教，学生幸福地学”。

幸福在心，细细体味，只有我们用心去给学生创造幸福，用心去感受幸福，品味幸福，这样，我们才会让每个孩子拥有幸福人生。幸福就像书中所说的“聪明的人从不认为幸福在遥远的彼岸，而会把周遭的一切培育成幸福”，幸福就在我们身边！

今天特向全校教师推荐由高峰编著的《幸福在心》这本书。《幸福在心》记述了作者亲身实践“幸福教育”的具体做法，反映了“幸福教育”和高峰校长共同的成长过程。对于越来越多正在从事或者打算开展“幸福教育”实践的教师说，这本书的出版恰逢其时。

希望大家精心阅读、细心体会这本书，将实验小学的教育，做足幸福的味道！

推荐第4篇：幸福在心

幸福在心

——《做一个幸福的教师》读后感

王少安

关于幸福的定义，不同的人有不同的理解。对于老人，能安度晚年或许就是幸福；对于孩子，能痛快地玩或许就是幸福；对于病人，能恢复健康或许就是幸福；对于穷人，能吃上一顿饱饭或许就是幸福。虽然幸福有不同的定义，但都是关注各自内心的不同感受，从这个角度看，幸福，其实就是心理上的一种满足。

作为一名教师，要想获得这种幸福的体验，却不是那么容易。繁重的工作让我们疲惫不堪，处在应试教育和素质教育的夹缝中，更把我们推向一个尴尬无比的境地。曾经有人这样形容教师的境遇：“起的比鸡还早，吃的比猪还差，干的比牛还累，拿的比民工还少，睡得比老鼠还晚……”据说曾经有人做过一项调查，教师是幸福指数最低的职业之一。听到这些议论，看到这些资料，作为一名老师，我的心情沉甸甸的，社会大环境加之于教师身上的种种苛责，教师何来幸福可言？

尽管如此，陶继新老师告诉我们，虽然幸福看似遥不可及,但我们依然可以选择让自己做一个幸福的教师。

幸福的教师一定会用阅读来点亮人生。

一个心里没有阳光的人,是无法照亮别人的.教育本就

是播撒光明的事业，长期以来，我们习惯了努力让自己蜡烛般微弱的光芒散发出太阳一样灿烂的光辉，当红烛燃尽，才发现连一点点照亮自己心灵的光亮都没有留下。如果说教师职业的劳累、与其他职业的鲜明对比以及社会大众的不理解都让我们感觉到身心疲惫，那么教师自身心灵的脆弱与空虚只会让我们更加远离幸福。而饱读诗书的教师会在阅读中找到让心灵宁静的方法：与其成天在埋怨和愤愤不平中度过，不如脚踏实地把自己的工作做好，品读经典，修炼自己的心性；对话大师，陶冶自己的情操。不被无谓的事情影响自己寻找快乐、追求幸福的脚步。因为幸福从来都是自己内心的独特体验，任何人都不能把幸福送给别人。

幸福的教师一定会用阅读来充实心灵

既然幸福是一种心理体验，那么改变心态，可以获得幸福。充实内心，就是在心里挖掘出一汪幸福的泉水，让幸福的感觉长久滋润着自己。而读书，是教师提升境界、充实内心、获得幸福的最佳途径。陶老师告诉我们，一个人20岁如果不读书，他已经老了。因为人的生命除了一般人所谈的常态之外，还有一个精神和心灵的维度。没有精神和心灵层面的成长，没有它的滋润，你的内心就是苍白的。而要想真在心灵层面提升自己，就要阅读文化精品。高层次的阅读，可以拓宽生命的维度。所以书读得多而且精了，就能够用平和的心态去面对种种不公平，就能够在清贫的境遇中依然保

持快乐的心态，就能在各种复杂的环境中保持自由高贵的人格，幸福，便触手可及。

幸福的教师一定会用阅读来享受生命

获得幸福不易，守护幸福更不易。心灵是田，种好心田，才能年年收获幸福的甘甜，一朝怠惰，便容易让杂草占据心田，使人背离幸福的方向。所以，幸福需要浇灌，需要勤恳地呵护。坚持读书，可以使人对幸福的体验不断加深，由物质的小满足到精神的大享受，由个人的小幸福到博爱的大境界，幸福的深度和质量都是截然不同的。惟有持续读书，才能完成这个幸福增值的过程。时间越长，增值越多，久而久之，还会有“更上一层楼”的快乐体悟。更为重要的是，生命深层有了经典的滋润，就有了一生幸福的本钱，就会永远享受幸福，享受快乐。

幸福在心，每个人心里都有一个巨大的的幸福宝藏，读书就是开启宝藏的钥匙。有的人找到了，所以一直幸福着。有的人没找到，所以还在埋怨着、嫉妒着、愤恨着。孰不知，幸福，从来没有远离，它——就在我们的心里。

推荐第5篇：感恩在心

感恩在心，回报于行

近日，塑料厂上下掀起了一场组织职工学习李总复信，深化“感恩于心、报恩于行”教育的旋风，借此进一步激发职工的工作热情，再创佳绩，回报李总的一片苦心。

2011年，注定是不平凡的一年。这一年，在李总的带领下，齐鲁石化发生了翻天覆地的变化；李总用他的理念打开了齐鲁石化公司职工尘封已久的工作热情和激情，使每位职工在齐鲁石化这个大平台上不断的展示自我、完善自我；2011年11月份的薪酬调整，更是让每一个职工喜上眉梢，我们在享受巨大福祉的同时，而我们敬爱的李总，由于过分的操劳，病倒在了自己的工作岗位上，这让大家既感动又心痛。感动的是李总的心里装着企业，心痛的是李总的身体健康，直到一封《李总给全体职工和离退休职工的一封信》大家才稍微放心，而此时的我们更多的是用自己的实际行动来践行我们感恩的情怀……

美国作家奥格•曼狄诺曾说：“爱是世上最强大的力量，它不仅能够使人心扉敞开，更重要的是它能够连通人心，激发感恩与责任的力量。”感恩之心，是我们每个人生活和工作中不可或缺的阳光雨露。

“感恩于心，报恩于行“，李总用自己对工作的满腔热情，给我们上了生动的一课，我们还有什么理由干不好自己的本职工作？我们要把对李总的那份感恩化为行动，继续践行李总的科学理念，干好自己的活，以实际行动来回报齐鲁，回报李总。

推荐第6篇：阳光在心

阳光在心

服务在行

-------我在光大银行

国际金融危机给金融企业带来了巨大的影响，我行也没能幸免于难，该行是一家股份制商业银行，在不断的创新中赢的了良好的口碑和众多的客户，在这次金融风暴的挑战下，我公司采取了一系列措施，而我也愿与公司共进退，尽自己的一份力。

为此我行在全国范围内进行了“阳光服务年”活动，以“阳光在心，服务在行”为品牌理念，作为一名新进行不久的员工愿积极配合、推动这次活动，在阳光中迎来第二次15周年行庆。

在“阳光服务年”活动中，该行推出了一系列的“倾听计划”，有效促进了服务工作的持续改进，以专业贴心的服务得到了客户和市场的认可。一是通过柜面、电话和网络三大主要渠道，受理客户口头、书面、电子等方式的意见和建议并给予及时处理；二是大力倡导中高层管理人员直接面对客户提供服务和倾听意见，在全国各地营业网点开展“分支行行长当一天大堂经理”活动；三是认真倾听员工心声，对于员工提出的改进服务的合理化建议给予专项奖励。

“阳光在心”——意为客户就是我们的阳光，阳光在我们心中，我们要为客户提供阳光一样的服务，通过专业贴心的服务把光明和温暖播撒到客户心中；“服务在行”——表明光大银行的阳光服务不仅是理念，更是行动，要体现在行动中，与正在开展的服务年活动紧密契合、呼应。

根据国家“十一五”发展规划，消费需求对拉动经济增长的作用将会更强，监管部门也鼓励商业银行开发更多的金融新产品，以拓展金融消费的深度和广度。光大银行大力发展私人业务、理财业务，力推业务、产品创新，不但符合国家发展战略趋向和产业政策导向，也将为广大金融消费者提供日益丰富的金融新品，满足各界对金融消费的新需求。“汇聚财智、光大未来”，是光大银行对客户与社会的庄严承诺与祝福，也蕴涵着光大银行日夜兼行，不懈追求，打造精品银行，力争早日上市，同国际先进银行接轨的目标与梦想。

近几年来，光大银行在业务产品创新方面表现突出，阳光理财、短期融资券、工程机械按揭贷款、代理财政国库支付业务、企业年金等创新业务蓬勃发展，已经在业界和客户中树立了创新银行的良好品牌形象，现在又将服务作为另一个突破口，产品、服务两手抓，必将为企业的发展注入新的活力。“阳光在心服务在行”，光大银行将以2009年“阳光服务年”为新的起点，力争运用三年时间完善和塑造专业高效的服务品牌，建设一家服务规范、高效，客户满意度高的现代化商业银行。

父亲存款于光大银行，在听说了金融风暴的厉害之后执意要取钱出来，我悉心为老父亲讲了我们银行的“阳光服务年活动”，和多年以来我们银行在业务产品创新方面表现突出，阳光理财、短期融资券、工程机械按揭贷款、代理财政国库支付业务、企业年金等创新业务蓬勃发展，已经在业界和客户中树立了创新银行的良好品牌形象，现在又将服务作为另一个突破口，产品、服务两手抓，必将为企业的发展注入新的活力。而且我行还为推进、保障“阳光服务年”的顺利开展，该行总、分行各层面分别成立了领导小组，行长挂帅亲自抓，建立了明确的考核评价办法和检查督导机制，服务得分在总分行考核指标中权重占15％以上，确保抓实、抓好，抓出实效。该行制定了统一的服务标准，对营业网点的营业环境、服务质量、柜台人员服务、网点服务管理等各个方面进行规范管理；建立了从客户发现、客户关系建立到客户关系发展和深化的一整套服务流程，形成了从了解客户需求到满足客户需求的完整的循环体系。金融风暴只不过使我们银行更加坚强。“阳光在心服务在行”，光大银行还将以2009年“阳光服务年”为新的起点，力争运用三年时间完善和塑造专业高效的服务品牌，建设一家服务规范、高效，客户满意度高的现代化商业银行。

父亲露出了满意的微笑不仅是对银行的信任，也为我能在光大银行工作而骄傲。

推荐第7篇：感恩在心升旗仪式

主1：鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长；主2：苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔；主1：高山感恩大地，因为大地让它高耸……

主2：世上万事万物，皆有起源，皆有所托，皆有它感恩所在。主1：新阳路小学5.9班以《感恩的心》为主题的升旗仪式现在开始。主2：进行大会第一项：升国旗，奏国歌，少先队员敬队礼，非少先队员行注目礼。礼毕主1：进行大会第二项：介绍升旗手。担任本周升旗手的是5.9班XX和XX。主2：今天就是西方的感恩节，下面请XX和XX同学来谈谈对感恩的认识

甲：同学们，10月14日是西方的感恩节。“感恩”也是中华民族的传统美德。它是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。乙：感恩是一种美德，人的一生，无论成败，都会得到太多人的帮助。

甲：父母的养育、老师的教导、朋友的帮助、大自然的恩赐、时代的赋予。乙：在我们前进的道路上，有人为我们指引方向；在我们伤心失落的时候，也有人给我们向上的勇气。

甲：正因为这样，我们才能够度过一个个难关，从而一步步走向成功，创造并享受美好的生活。

乙：因此，我们应该学会感恩，拥有一颗感恩的心，在曾经帮助过我们的人的身边，站成一棵树，开满一树感恩的花，花叶不败，感恩无终。主持1：请听诗朗诵：《感恩的心》

我们常常会是这样：

怀着一颗童稚的心去追寻单纯

怀着一颗感恩的心去膜拜光明

怀着一颗平静的心去抚慰理智

怀着一颗悸动的心去撞击激情

因为，世界是美好的

如果飞翔，天空就是美好的

如果憧憬，前程就是美好的

如果委屈，眼泪就是美好的

如果爱，给预就是美好的

还有许多美好的声音、美好的颜色

还有许多美好的事物、美好的过程

如果一些美好的词汇能让这个世界更美好

我们就不会吝啬自己的语言和感情

学会赞美，学会宽容

学会付出，学会真诚

甚至面对挫折，面对缺憾

面对哪怕是心灵深处曾经的痛

1：为了将感恩节的精神传播，让同学们感受到献爱心的幸福，我们向大家做感恩节倡议。 XX1:老师们， XX2:同学们：合：大家好。

XX1：我们沐浴着爱的阳光长大。 XX2：我们滋润着人间的真情成长。 XX1：多少次带着幸福的感觉进入梦乡。 XX2多少回含着感动的泪花畅想未来。 XX1：常怀感恩之心的人是最幸福的。 XX2常怀感激之情的生活是最甜美的。

XX1：学会感恩——感恩我的父母，因为他们给了我宝贵的生命。 XX2学会感恩——感恩我的老师，因为他们给了我无穷的知识。 XX1：学会感恩——感恩我的同学，因为他们给了我克服困难的力量。 XX2学会感恩——感恩我周围的一切，因为他们给了我和谐健康的成长空间。

合：所以，我亲爱的伙伴们，让我们一起携手行动起来，献出我们的爱心，用我们的爱心温暖身边的每一个人，让我们一起去品味助人的幸福吧! 主3：生活不是笔直通畅的走廊，能让我们在其中轻松自在地行走，我们时常会陷入迷茫。

主4：但我们依然能坚定地走下去了，因为我们的亲人、朋友和师长，甚至还有一些后来连名字都不记得的人一直在支撑着我们，生活给予我们的远远超出了我们所能回报的。

主5：所以，我们应当怀有一颗感恩的心，珍惜你身边的每一位亲友，向需要帮助的人给出你鼓励的微笑、贴心的话语或用实际行动支持他们。

主6：希望大家从现在做起，从身边的每一件事做起，来珍惜生命给予我们的一切。

XX：就在今天5.9班的全体师生倡议全校的同学开展 “爱心回收，温情你我”爱心废品回收活动：

同学们让我们从点滴小事做起，勤俭节约，每班成立爱心废品回收小组，由班级生活委员做组长，小组长做记录员，每位同学都是组员，请每位同学将校园内的废气水瓶、作业本、自己喝过的饮料瓶、不用的废品捐出来，小组长记录每位同学所捐废品，生活委员带领同学们将废品卖掉，将卖废品的所得计入班级的爱心基金，爱心基金将全部用于帮助班级生活有困难的学生，让我们的爱心，使他们的生活轻松一些。

主1：在水中放进一块小小的明矾，就能沉淀所有的渣滓; 主2：如果在我们的心中培植一种感恩的思想，则可以沉淀许多的浮躁、不安，消融许多的不满与不幸。

主1：只有心怀感恩，我们才会更加健康的成长！合：5.9班以《感恩的心》为主题的升旗仪式到此结束。

推荐第8篇：《幸福在心》读后感

幸福像花一样

我校开展幸福教育专题活动。寒假伊始的一个深夜，我一口气读完高峰关于“幸福教育”的专著《幸福在心》，深感震撼。看《幸福在心》，很轻松，很亲切，就像在听一位智者娓娓讲述生活的历程。

很轻松，因为本书从头至尾没有涉及到似是而非让人云里雾里的所谓理论的东西。通篇讲述的都是学校教育中一件件自然而然（在我看来，学校就是这样的自然）的事情。就在这自然的表达中，却能看到其中流淌着的作者对教育的真心、真情与智慧。

很亲切，因为书中讲述的也是小学教育。作者从小学校长的角度，写出了发生在自己校园里的一个个故事。也许因为自己就是一个小学教师，所以总觉得这一个个故事，宛如在自己身边一样，有的也许很新颖，但更多的是熟悉和亲切。

作者高峰校长在开篇自序中写到了自己关于学校的梦想：“一所充溢着幸福的理想学校——让我们沿着大树和花草组成的校门走进去：校园是一块块花花绿绿的土地，那是孩子们劳作的试验田……田野深处还有一座座车间……继续往前，你又会看到美轮美奂的图书馆……这些田地、树林、车间、图书馆就组成了孩子学习的场所。……幸福就像花儿一样开放在洋溢着浓郁生活气息的土壤里，在这些细碎的土壤里，饱含着民主平等、尊重关爱、童心童趣……”

在高校长的这样一个关于幸福学校的梦想里，我似乎看到了苏霍姆林斯基在帕夫雷什学校的影子，也看到了小林校长在巴学园的影子。

幸福教育到底是怎样的呢？高峰校长认为：“让校园的每一个角落都弥漫着幸福的空气，让每一个教师都拥有一份幸福生活，让每一个孩子都拥有幸福童年并进而拥有幸福的人生——这理应成为一切教育工作者的终极追求！”我想，幸福教育简单来说，就是要实现“教师幸福地教，学生幸福地学”，如此。

对于高校长，一个关于幸福学校的梦想最终成了一个教育理想，成了一种教育实践。在《幸福在心》里，我们看到了高校长为了寻找“幸福教育”而精心设计的一次次“幸福之旅”：春天里的“长征”——远足；来自节日的红包；学校里的动物园；班级互访小学者；学校的16个节日；“让每个孩子走到第一排”；“让学校适应孩子”；教师军训，教师夜校，“今天我们都获奖”……一次次幸福之旅，一串串幸福事件，一个个教育细节，让人看到了幸福教育的花儿在美丽绽放。

高峰校长就像一个设计师，在自己心爱的校园里凭借着幸福教育的理念，传播着幸福教育的种子，设计着一个个幸福教育的故事，创造着一个个幸福教育的奇迹。从胜利四小到北海双语，从自己学校到联盟学校，这会让人不由自主地遐想，幸福教育可以像花儿一样，次第盛开，幸福教育的种子落到哪里，哪里就开出一片幸福教育的花儿。慢慢地，慢慢地，也许，某一天就在自己的身边也开出幸福教育的花儿来了。

推荐第9篇：爱你在心口难开

爱你在心口难开

据说，成年后的男人是很少害羞的。依鲍勃迪伦歌词里所写，“一个男人要走过多少崎岖坎坷后，才能真正被称作男人？”每个被无常的人情，多舛的世事历练过的男人就好像是进了八卦炉的孙大圣，刀枪不入，水火不侵，无论何时，总能板起一副泰然自若的神情，然后不动声色的向着将至的困境迎上去。所以，你很难去想象一个成年男人害羞的样子。

可即便男人严肃冷峻如此，终究不是叱咤的罗汉无情的夜叉，七情六欲总是有的，只是他会很小心，不让你见到他害羞时滞涩的神情。年纪越长，他就像一个戴毡帽地主一样愈来愈吝啬于在他人面前流露感情。如是，世上对人的描述千般万种，可只有妈妈的温柔慈爱，和爸爸的冷峻威严，众口如一。

记记忆里的爸爸形象大抵如此：宽阔如海堤般的肩膀，浇石铸铁般结实的身板，不苟言笑，开怀大笑罕有，可也少见他暴跳如雷。更多的时候他保持着历经世事后不怒自威的那副神情，话语简短，但却是不容辩驳的。就好像电影里黑手党的头头，你不知道他冷峻的表情下涌动着怎样的暗潮。

这样的形象对一个孩子而言自然是不愿亲近的，何况家里还有一个时时伴笑千依百顺的妈妈？所以，小时候的爸爸在家里大约总是要受冷落的，对于这样的冷落，他好像也安之若素。大了些，越发觉得爸爸的心是拿石头雕成的，坚硬如铁、冷酷似冰。考试得了第一，兴冲冲拿了考卷回家邀功领赏，他拿起试卷来看看，面无表情，好像你眼中满满期待就如玻璃一样透明似的，“不错，继续努力”这么一句话就把你打发了去。即便你在外挨了打受了治，也难得他几分同情，“你就那样巴巴的让人欺负？是男人，就什么时候都不能指望别人帮你，自己还回去。”本来就酸楚的心境被他这么一大盆冷水扣上，如坠冰窟。这时候，妈妈总是会找个由头把他打发出去，在桌上摆好热茶，唤我坐下：“其实你爸比谁都心疼，他只是害羞，不愿让你知道……”

他实在是太害羞。他不会告诉我，在我尚未出世的时候，他就兴冲冲跑去上海给我买回整箱的进口奶粉，即便那时他的工资还不够那奶粉的零头；他不会告诉我，在我刚出生夜间闹人的时候他会像个傻瓜似的抱着我满楼道里唱歌跳舞哄我休息；他不会告诉我，每一次考试之前，其实他早早就向我妈打听清楚我想要的东西，备好了奖励……

即使现在他上了年岁，不再挂出一副严厉的模样伪装，平素里也会和你插科打诨，开开玩笑，可我知道，有句话他开不了口，宁愿把它深藏心底，一生一世的默默用行动践行。就像年轻的小伙子遇上自己心爱的姑娘，失魂落魄，羞涩的开不了口一样。他永远不会说出那三个字“我爱你”。

天底下每个严肃的爸爸，对孩子，永远都是爱你在心口南开。

推荐第10篇：敬畏议论文

敬畏话题作文

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎(xiá)大人，侮圣人之言。” 孔子说：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命因果，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的言教。小人不懂得天命因果，所以不知道怕，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人的言教。

人不知道怕才是最可怕的。我有个朋友是医院负责取肾的，他说罪犯们在执行死刑的时候，一个个怕到晕的晕、哭的哭、屁滚尿流的屁滚尿流，可惜怕已经晚了。懂得怕不是件丢人的事，人只是自然的一份子，就算你心气再高，地球也不可能绕着你转。要想改变世界，必先改变自己，要改变自己就要懂得随顺自然，畏惧因果。

“大人”在今天可理解为国家法律、规章制度，代表政府的权威和人民的意志，你非要和他相左，便要遭到国法王难，自毁前程。

俗话说：不听老人言，吃亏在眼前。老人言就是指圣人之言。今天的时代更不能误将“老人言”当成是“老年人说的话”，那随时可能会中毒。现代人只要多读圣贤书就好了，那才是真正的敬老尊贤、亲近长者。“圣人言”不是圣人的创造，而是圣人通过自己的经验、思考，发现的宇宙人生的真相，转而告诉我们，教导我们言行符合自然的法则。中医的专家每遇到疑难病症，会再读《黄帝内经》去寻找答案，军事家则对《孙子兵法》一读再读。我们平常为人处事，一部《论语》可以常伴左右，其中智慧隽永，常阅常新，能不断给我们新的启迪。我们学习圣人言教，若果能终身受持其中一二言句，则必定受益无穷。

古人说，人必须有三畏：畏天、畏地、畏己。畏天就是要顺应天道与自然;畏地则是心怀感恩，珍惜我们的生存空间和环境中的万物;畏已就是敬畏自己珍惜生命，因为生命是大自然的精华，人们应当恭敬而虔诚地对待生命，千万不要去作践和摧残它，否则苍天会降灾难于人类，大地会迁怒于人类，人祸更会频发。可以想象：那将会是个什么样子呢? 心怀敬畏，是心怀神圣感的尊敬和惶恐，既是一种人生的态度，又是一种生活的信念，只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。”敬畏之心，古人如此，先贤尚如此，圣人更如此，我们又该如何? 所以，天命、大人、圣人之言都是“法而如是”，本来就应该学习、心怀敬畏的，如同人要吃饭、喝水一样简单，你干吗非要轻慢它，自绝生命、慧命呢? 这个话题有极强的现实意义和深广的思想内涵。当沙尘肆虐、山体滑坡、江河泛滥之时，我们不能不沉痛反思：人类不是大自然的主宰者和凌驾者，失去了对自然的敬畏，也就等于自毁家园，自掘坟墓。敬畏自然，才能更深刻地认识自然，和谐发展，持久发展。当世风日下、人情淡漠、利欲至上、道德沦丧之时，我们不能不沉痛反思：活着，除了物质的满足之外，我们不能不建构精神的家园。我们需要敬畏亲情、友情、爱情，它们是我们心灵的慰藉;我们需要敬畏理想和信仰，它们是我们生命的支撑;我们需要敬畏美丽和崇高，它们是我们人生的向往;我们需要敬畏真诚和善良、质朴和率真以及一切美好的品德和崇高的道德风尚，它们是生命存在的意义和应有的境界。

当我们面对无穷的宇宙，那种浩瀚和深邃能不令我们敬畏?当我们面对悠远的历史，遥想远古，追念先人，能不为浩茫的时空打动而心生敬畏吗?当我们在史册泛舟，面对一个个英雄人物，能不为他们艰苦卓绝的生命历程唏嘘感叹而心生敬畏吗?当我们面对一个卑微但顽强的生命，当我们面对稚气孩童的清澈双眸，当我们面对那令人销魂的诗文，当我们面对那浩瀚的大海、苍劲的古树，当我们面对一位白发老者的安然辞世，当我们聆听新生儿第一声响亮的啼哭，我们能不为生命的美丽与多元而心生敬畏吗? 敬畏，在某种程度上就是我们生存的底线，无法想象，人们如果丧失了敬畏，这个世界会变成什么样子。对于个体生命而言，没有了敬畏之心，也就意味着失去了生活的根基、价值。

一个人在其内心深处，总应该有所敬畏。比如，有人敬畏上帝，有人敬畏神佛，有人敬畏自然，也有人敬畏道德，敬畏良心,敬畏法律。只有有所敬畏，才能有所恐惧;有所恐惧，才能知所为和不为。反过来，如果一个人没有对道德、良心和法律的敬畏之心，那么，他必将“无所畏惧”、“一往无前”。

当然，这种“无所畏惧”和“一往无前”是可怕的。因为这种人根本不会考虑道德操守、思虑良心谴责、顾及法律惩戒。

敬畏生命

弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。

上高中的时候，我家后院的墙角里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它。结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后惨叫着缩进了墙洞，我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千人应该死的理由。然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆着个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物。我无法表达我在那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么卑劣和龌龊，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是，对我来说，就是那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和分量。

法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。

因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了水潭中;老羚羊们为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那它们为跳板跳到对面的山头上去;一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起中间的身子是为了保护腹中的鱼卵;一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫。其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。

有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己那样做不仅仅处于怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至于驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：

当它们被杀害贻尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。

敬畏生命

记得去年暑假与父亲一同出游，到了红枫湖边(在贵阳)，我拿起相机四处取景，忽然发现湖边有几棵树正在飘散一些白色的纤维，大团大团的，香棉花似的，风一吹，有的飘到草地上，有些飘入湖水里。我惊奇地喊除了声，父亲循声而望，最后告诉我那是一种靠风力传播种子的植物。

其实，小学的时候就从书本上知道有一类种子是靠风力靠纤维播送的，那时，心中只是幻想着那种情景有多美。然而，当我看见它时，令我震撼的绝不仅仅是它的梦一般的美，而是它伟大的延续生命的方式，也许，在它不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子能遇见一片土地，落地生根，长成大树，但造物主乐于做这样惊心动魄的壮举。因此，当我见到这种壮观的延续生命的方式时，满心所感到的是一种折服，一种无以名之的敬畏。我感到那云一般的种子在我的心里强烈地撞上什么东西，我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动，所震撼。

在浩瀚的宇宙中，这些生命微不足道，然而，它却以如此不懈的精神，不知疲惫的为下一代忙碌，不懈一切地为下一个生命释放自己的光与热。为了能使生命得以延续，任何一种生命形式都会不辞劳苦，坚持不懈。记得有一类海鱼，每年繁殖期时，都会不远万里逆流而上，回到淡水河里产卵，繁殖下代，之后又不远万里回到海里，一个来回就几万公里，可它的孩子们却未必能回到海里。纵然如此，她仍乐此不疲。生命的精神与力量远非这些文字所能形容，她带给人心灵上的震撼与感悟，也只有当你亲眼见到时，才有天地万物的存在;生命不息，才创造了无尽浩瀚的宇宙! 直至今日，我仍然怀念红枫湖那一片柔美的湖水，不知湖畔那群种子中有那一颗种子成了小树。至少，我知道有一颗已经成长。那颗种子曾遇见一片土地，在一个过客的心中，蔚然成阴。因为，是它教会了我，怎样敬畏生命。

有所敬畏

周国平

在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。

相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。

相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的东西，包括爱情、友谊、荣誉，而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回;结交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正;获取再多的名声，也不知什么是光荣。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事所抛弃。

意大利一位女科学家独自背上行囊穿越了塔克拉玛干沙漠。在她走出沙漠的那一刻，双脚跪地，表情漠然。当记者问她在征服了沙漠后为什么要跪下来时，她告诉记者：“我在感谢塔克拉玛干沙漠允许我通过!”这位女科学家自始至终对沙漠抱着一种敬畏的态度，这是一种非常虔诚的态度，即使她走出了沙漠，仍要感谢大自然给予她这个机会。——张洁《敬畏大自然》回想起猎人看到母兔向他下跪乞怜而折断猎枪誓死不再打猎的场景，更加感到生命的庄严。敬畏生命，猎人竟然无法扣动猎枪的扳机，难道不是人类天生的对生命的敬畏驱使他放弃自己原本喜爱的职业吗? 沙丘里傲然挺立的胡杨，在狂风沙暴中用自己的身躯筑成一道铜墙铁壁。还有那初春时期迎风飞舞的杨絮，为了生命的延续，种族的繁衍，不惜一切代价地让自己薄弱的身躯任凭狂风吹拂，只为寻求一方泥土，生根，发芽，成长。有人因为他们热泪盈眶。我想，任何珍惜生命的人见到胡杨、杨絮都会油然而生一种敬畏之情。——叶力士《敬畏生命》

传奇的历史是自然最美的回忆。秦始皇横扫千军，焚书坑儒，却逃不过自然的规律。“六王毕、四海一”的气概纵然万般畅快淋漓，莫不成一城陵墓，寂寞终生。或许董仲舒的君权神赐才能道出这千军万马的俑像背后隐蔽的秘密。所以古人畏惧，历代君王将相畏惧，而更多的人们任凭时光游走，也绝不摒弃一份敬畏的心情。——诸葛晨希《用敬畏感悟生命》

海子又何尝不渴望淡泊呢?纯真的诗人，不设防的真挚的赤子之心，使海子傲然物外，使一些无病呻吟者汗颜。海子无时不做着“面朝大海，春暖花开”的遥远的梦，梦想着做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界。在那个思想依然禁锢的时代，这种淡泊注定无法为海子找到真正的真我与自由。海子死得其所，为淡泊而生，为淡泊而死。这是一个终究不曾“淡泊”之人，但他真正值得我们去仰视，去敬畏。——庄梅茜《敬畏着，在淡泊中行走》

很喜欢一本书，叫做《飘》。第一次读完后印象最深的是女主人公郝思嘉与邻居老人的对话。那位年逾古稀的老祖母对从不服输的郝思嘉说：“我劝你，留着一点什么东西去敬畏吧，正如要留着一些东西去爱一样??”当时读后只是唏嘘，现在才真正有些模糊地懂得，“要有值得敬畏的东西”，是箴言。——曾雪婧《生命需要敬畏》曾经看到过戈壁滩上的胡杨树林，它们虽然长得不好看，可是却让我们非常震撼，一棵棵都非常自然、完美，这才是生命最最本原的姿态，它们伫立成一片，死了也不肯轻易拜倒，这种生命，是在其它生命里很难看到的，所以我敬畏胡杨，敬畏它的坚忍的意志和它不屈的傲然。——周蜜《敬畏树》

你是否敬畏那些在城市里踽踽而行、离乡背井的民工?他们如同尘埃，充盈在城市的冰冷与漠然里。暗淡的月光下，喧闹而繁忙的建筑工地上，他们的肩膀因勒进绳索而凸起的青筋，他们口中发出的沉闷的呐喊，干瘦的脸颊在一次次用力时近乎狰狞的表情。他们出卖着故土赋予自己的蛮力和耐力，用自己的生命来换取现实的温饱。——黄晶莹《敬畏，从不卑微》

在非洲大陆四周的广阔海域中，生活着一种大马哈鱼。它的孩子出生后，最先得到的食物却是自己亲生母亲的肉体。小马哈鱼吮吸、撕咬着母亲的血肉，显示出求生的本能和没有余地的残忍。此时的大马哈鱼却没有作出丝毫的反抗，只是忍受着巨大的痛苦在海水里翻腾，直至变成一具尸骸，旋转，下沉，悄无声息地，埋葬在沉默的大海深处。看完这个故事，我很是震撼，紧接着产生的是一种莫可名状的敬畏之感??——林思遥《生的起点，敬畏的终点》

跪倒在生命脚下

施红碧

很小的时候，我就知道曾经有那么一个楚人，固执地不以污水濯脚而投江自尽。老师说，这是生命的升华，

我们应当敬畏生命。

很小的时候，我就知道曾经有那么一个仕人，选择屈辱地生而作《史记》。老师说，这是生命的升华，我们应当敬畏生命。

生命的起点是生。我们呱呱坠地，在岁月中慢慢成长。我们看见了丑陋，看见了狰狞，看见了欺骗，于是那个至今没有答案的问题便横亘在我们眼前——人为什么活着?诗人说：“为了看看阳光，我来到世上。”诗人就像一个从来没有受过伤害的人，由衷地赞叹着喧腾不息的世界。但一个人怎么能不受伤害地活着?我以为，是他对生命的敬畏叫他遗忘了那些伤害，帮他愈合了那些伤口，教他勇敢且坚强地活着。与生命本身相比，这些伤害又算什么呢?这就不难理解，为什么司马迁受宫刑反而成就了一部巨著。他怀着对生命的敬畏而勇敢地面对生活，正是这种敬畏让他“害怕”死亡而选择屈辱地生。我们又怎会不理解呢? 生命的终点是死。

当我们垂垂老矣，死神便在门口等候着我们。我们经历了缤纷，经历了风雨，经历了绚烂，于是大部分人害怕，害怕丧钟敲响的那一刻，害怕花凋谢，害怕蜡烛灭。然而总是有人平静地、甚至像是赴老朋友的约一样走向死亡。王国维就是如此。他恐惧生，恐惧肉体的生造成精神的死，他选择杀身以成“仁”。屈原何尝不是如此。他本是可以生的，但楚国的灭亡使得身为旧臣的他无法苟延残喘。他怀着他对精神的敬畏投江。而精神又何尝不是另一种生命?他以肉体的灭亡而赢得了另一种永生，这不正是敬畏生命的表现吗? 历史的终将成为历史，止步于石碑上，止步于书本里，而真正能细水长流，流入我们心田的是他们对生命的敬畏之情。对生命的敬畏让他们选择生或死。那么，我们是否也应该本着对生命的敬畏，谨慎地谱写我们的生命之歌，书写我们的华彩篇章?篇2：敬畏作文素材【作文命题】：

一个外国游客在中国旅游，他看到天边的落日，绚烂壮丽，情不自禁地跪下，继而泪流满面。一旁的中国人不解地问他为何有如此举动，他说他从没有见过这么大的落日，心灵受到极大的震憾，他本能的反应就是用下跪来表达自己内心的震憾。

弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中盛水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被烧死。

一个外国人走在北京的大街上，见每个路口都有几个警察，问陪同：“他们在干什么？”答曰：“指挥交通”。外宾不解：“路上不是有交通信号吗？为什么还要警察指挥？”陪同无言以对。

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 [写作指导] 【一】审题立意：

此题其实审题并不难，可是大多数考生跑题了，没有弄明白三则材料的含意。多则材料的审题方法是求异求同。

首先求异。即分析每则材料的含义，方法亦如单则材料的审题方法。

一外国人看到硕大的落日本能的下跪来表达自己内心的震撼，为什么他会如此这般的受到震撼，中国人不解，形成了对比，落日代表什么？自然。由此一路问下来，自然就得到了结论：敬畏自然。

弘一法师为什么怕把蚂蚁虫子烧死？蚂蚁也是一种生命，表达了对生命的敬畏或说对生命的尊重。

交通信号代表什么？规则。为什么还要交通警察指挥？因为有人不遵守交通规则，不敬畏规则，藐视规则。陪同无言以对，你对一下，答案就有了。这则材料也有对比。以上的分析，其实就是抓住了每则材料的核心点，问了一个为什么，即用了因果分析法，结论就有了。

在此基础上，求同。人们对落日（自然）、蚂蚁（生命）、红绿灯（规则）的态度是三则材料的共同点。由此，得出一个共同的话题：敬畏或敬重。

一般说来，以“同”为核心词，作出判断，形成中心论点，中心论点要能统摄三则材料的含意。以“异”，即各个材料的含义为分论点，去构思行文。这是比较简洁快速的构思作文方法。当然，分论点也可以另拟，材料告诉我们，敬畏的对象不同，意义也不同；有人敬畏规则，有人不敬畏规则。一是敬畏自然，一是敬畏生命，一是敬畏规则。这是必须的，其意义是不言而喻的。如果想写出新意，不妨联系现实。另外，可以沿着第三则材料的指引，思考下去，规则该敬畏，偏有人不敬畏，那么他们敬畏什么呢？敬畏金钱，敬畏权势。

敬畏自然，你会旷达；敬畏生命，你会崇高；敬畏规则，你会自由。

敬畏金钱，你会奴行；敬畏权势，你会折腰；敬畏酒色，你会丧气。

“敬畏”这个话题是很好的，直刺社会现实，当下的人们敬畏之心太差了，敬畏对象偏离了。于是有了毒牛奶、毒馒头、醉酒驾车；有了乱砍乱伐、污水横流；有了学术腐败、贪脏枉法；有了道德沦丧、底线突破。该敬畏的不敬畏，不该敬畏的推崇备至。必须对三则材料整体把握。三则材料共同点是敬畏，前两则材料是从正面表现的，第一则是敬畏自然；第二则是敬畏生命；第三则材料是从反面表现的，不遵守交通规则，是对规则的不敬畏。三则材料只是提供一个话题，一个写作范围，所敬畏的不仅仅是自然、生命、规则，也可以是其他。

【二】写作素材： 1.中国历史上第一个皇帝秦始皇，可谓是至高无上的了，但他登基之后也要千里迢迢前去泰山朝拜神灵。他可以敬畏天，敬畏地，敬畏神，唯独不敬畏百姓。实际上除了虚幻的天、神或者是死的土地之外他对活着的生灵什么也不敬畏，于是他落得个“七庙隳，身死人手，为天下笑”的下场。 2.有一个楚人,固执地不以污水濯脚而投江自尽。他忠肝义胆,秉性高洁,他的傲骨不允许自己生活在一个污浊的世界里。所以,他选择离去,在汨罗江中,永葆自己的高洁。这是对生命崇高敬意的表达。这种敬畏,使他不能容忍任何有辱生命圣洁的行为,与其让生命遭受污浊、亵渎,不如用死来捍卫对生命的敬畏。 3.史怀泽，被爱因斯坦称为20世纪最伟大的人物之一，创立了“敬畏生命”的伦理学。他认为，敬畏生命，生命的休戚与共，是世界上的大事。“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。”如果我们摆脱自己的偏见，抛弃我们对其他生命的疏远性，与我们周围的生命休戚与共，那么我们就是道德的。只有这样，我们才是真正的人。 4.季羡林回忆自己的梵文老师西克先生时，说他虽然年过八十，但仍然认真地指导他唯一的学生，并把传承自己毕生之学给一个异国学生看作他余生神圣的使命。我想，这就是一个真正学者的态度：负责任地研究、谨慎地传承。这与当今一些对传统文化毫不怀抱敬畏态度，戏说历史的“学者”形成鲜明的对比。 5.特蕾莎修女对贫苦人们的爱就是处于她对生命的尊重，哪怕这个生命如此卑微。她曾把一个濒临死亡的老人带回救护所，他躺在床上，紧紧地握住修女的手，说：我一生活得像条狗，如今我活得像个人，谢谢你！”特蕾莎修女用敬畏生命的准则使自己成为“上帝的沉思者”，获得内心的宁静与满足，也用自己的一生践行这个准则，用“用伟大的爱做小小的事”的理念唤起全世界的良知。 6.史铁生曾在那古老的地坛中久思，最后才想透了生之意义，想透了该怎样地活。张海迪曾在她的书中这样写道：“我每天都想放弃生命，但每天我又小心翼翼地把它拾起来，精心地，像看护一小簇火焰一样让它燃烧，生怕它熄灭„„”为什么这两位著名的人物都能从痛苦和挫折中重新站起来，重新面对现实呢？我想这是因为他们知道生命之意义，生命之可贵，因为他们都敬畏生命。

7、一个游览景点，围着一大群人，大家在看“孔雀开屏”。那只美丽的孔雀从早到晚就一直那么张开着。记者有些奇怪，一打听原来，孔雀的主人为了招揽生意，竟用铁丝把孔雀漂亮的羽毛支撑开，孔雀想收也收不起来了。人们不禁感叹：真是生财有道啊！

8、前段日子，南方某地有关方面建议，在一些国家机关办公所在地以及有代表性的场所禁止乞讨。于是，有拥护者撰文大加称赞说，乞丐在这些场所出现确实是“一种视觉污染”；有一外省民工因为居住地没有厕所而不慎尿在高压线上被电死，有记者把这位民工死后的惨状描绘成“烤成了烤鸭”。 9.苏东坡有个叫章的朋友。他们结伴旅行，碰到一条深涧，章不顾性命危险坠到岩石上写下：“苏轼章游此。”苏东坡感慨道：“总有一天，你老兄会杀人不眨眼的。”“把自己生命不当回事的人，自然不会把别人的生命当一回事。”后来，章官拜相位。对“元佑党人”大加迫害。他还向哲宗提出，下诏将去世的司马光、吕公著掘墓毁尸！先儒提出诸如“君子坐不垂堂”、“发肤受之父母，不可轻毁”之类看似怕死胆小，实际上却是在培养人们对生命敬畏的主张，以消除这种始于对自己生命蔑视，终至对他人生命践踏的趋势。

【三】优秀例文：

敬畏生命

弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁、虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。

法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书中写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。

其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。

但自从人类文明时代诞生的那一天起，人类就再也没有用平等的眼光看待过其他的生命。可是这些生命却实实在在地存在于我们身旁。“万物平等”，是的，人们常常是这么说的，可是人类对那些和他们一样有生命的万物都做了些什么呢? 我们拿起了斧子、弓箭开始向大自然进攻。最终我们在森林中建起了房子，在篝火上烤起了野味。除了人类，其他生灵都被我们视为低级的生命。我们站起来，走到高山上看着我们的杰作：火光冲天、浓烟滚滚中大片的森林被毁，无数的动物失去了赖以生存的家园，很多生物种群渐渐绝迹??我们忘记了，人类也是自然之子，我们也是在艰难的挣扎中走到了今天。

如果有朝一日，地球上那些珍贵的物种被人类消灭净尽时，我们会怎样想? 因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了水潭中；老羚羊们为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起身体的中间是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫??其实，不是只有人类才拥有生命神圣的光辉。

有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己那样做不仅仅出于怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍以后扩大开来，以至于驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。

确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。敬畏生命

高二.8班张译匀

生命是珍贵的，它只有一次，留给岁月一个不回头的背影；生命是奇妙的，它凝聚灵气，以独特的力量生生不息；生命是美丽的，它充满生机，挥洒出无限希望与活力。生命是神圣的奇迹，生命值的敬畏。

敬畏生命，首先应珍惜、热爱生命，实现生命的价值。

世界著名的物理学家史蒂芬〃霍金从22岁被确诊患上运动神经细胞萎缩症以来，几乎完全瘫痪，他不能说话，只能通过一台模拟人声的电脑与人交流，却做出了非凡的科学成就。他的《时间简史》风靡全球，被视为最优秀的科普读物。面对不幸，霍金没有自暴自弃，没有怨天尤人，他至少还有生命。他选择了对生命的珍爱和敬畏。身体的残疾，丝毫不会阻碍他心存敬畏的创造生命的价值。所以，无论遇到何种困难、挫折，我们都不能动摇对生命的信念。

敬畏生命，也要尊重他人的生命。甚至于必要时为保全更多生命而做出牺牲。 “天地英雄”李剑英在完成飞行训练任务驾机返航途中，飞机出现故障，在跳伞自保性命和保护人民群众生命的选择中，他放弃了跳伞的机会，毫不犹豫的选择了迫降。结果飞机在迫降途中爆炸解体，英雄魂归长天。16秒的时间，飞机无法转弯时，他用生命改变了航向，用永恒虔诚的姿势阐释了对人民生命的尊重和敬畏。与此相对照的是一些制造假药、生产“问题食品”的人，草菅人命的庸医，无视生命，更何谈敬畏！这是对生命的亵渎和残忍，是道德的滑坡、社会的悲哀。

敬畏生命，一个至高无上的境界，就是尊重爱护所有的生命，领悟生命的真谛。

青藏铁路翻山越岭，蜿蜒在雪域高原上。在保证了交通的同时，建造者没有忘记给藏羚羊留下一个专门的通道。全封闭的列车，给生命留下一段敬畏的距离。反之，没有敬畏，所以有人残害动物；没有敬畏，所以有人乱砍乱伐„„生命之间，原本平等，因为有了敬畏，生命之间才得以和谐共存，相互映衬出生命的激扬和真谛。

敬畏自己的生命，用有限的生命创造无限的价值；敬畏他人生命，用爱和尊重谱写生命的赞歌；敬畏一切存在的生命，让所有的生命都绽放属于自己的光彩。

生命，因敬畏而更加高贵和美丽。

心怀敬畏之心

敬畏之心是对世间事物心怀尊重的态度，以最起码的道德底线规范自己、引导自己的行为，使自我心灵宁静、满足，同时也使世界逐渐失去丑陋得一面。

在这注重物质与消费的今天，我们尤其需要常怀敬畏之心，处理好人与自然、人与人、人与社会的关系。

常怀敬畏之心，就要始终地敬畏自然。

在社会文明不发达的的过去，我们用“天人合一”的观念看待自然。这是一种敬畏的心理，于是我们做到了人与自然的和谐。可是，如今，当我们忽视自然规律，不停向自然索求更多，排放更多时我们可有想过，这种漠视自然的态度会让我们自吃恶果吗？还记得因砍伐红树林而减弱了自然对人们的保护作用而使苏门答腊的大海啸酿成逾十万人的死亡的惨痛教训吗？

因此，我们面对自然时要时刻抱着敬畏之心，节制自己的生产、生活的行为与欲望，实现人与自然的和谐。

常怀敬畏之心，还要始终地尊重生命。

特蕾莎修女对贫苦人们的爱就是处于她对生命的尊重，哪怕这个生命如此卑微。她曾把一个濒临死亡的老人带回救护所，他躺在床上，紧紧地握住修女的手，说：我一生活得像条狗，如今我活得像个人，谢谢你！”尊重人的生命，视他人与自我生命平等，看到每个人的价值与尊严，而不因他的种族、财富、地位、学识等而鄙视他、漠视他。特蕾莎修女用敬畏生命的准则使自己成为“上帝的沉思者”，获得内心的宁静与满足，也用自己的一生践行这个准则，用“用伟大的爱做小小的事”的理念唤起全世界的良知。这就是常怀敬畏之心的最高体现了。

因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏每一个生命，平等地关爱自己、关爱他人。

常怀敬畏之心，还应该对文化有一种敬畏的态度。

季羡林回忆自己的梵文老师西克先生时，说他虽然年过八十，但仍然认真地指导他唯一的学生，并把传承自己毕生之学给一个异国学生看作他余生神圣的使命。我想，这就是一个真正学者的态度：负责任地研究、谨慎地传承。这与当今一些对传统文化毫不怀抱敬畏态度，戏说历史的“学者”形成鲜明的对比。

因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏知识与学问、文化与传统，这也是学问的生命所在。无论是对自然、对生命，还是对知识，我们都要常怀敬畏的心理，不要纵容自己逾越那条道德准线，让自己的行为始终与起码的道德操守、人的良知相一致。否则，我们不仅背叛了自己，也造成世界的混乱、无序。

人啊，还是要常怀敬畏之心，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，才能使自己的内在与外在和谐，使人与人之间达到和谐！

【评分】22＋22＋9＝53 【点评】这篇文章最大的优点在于紧扣题目行文，切合题意。

敬畏是一朵花

生命中有许多花，而我惟独喜爱那朵敬畏之花；尽管它不是娇艳欲滴，但它也绝不是枯萎无润；它很香，它的飘香如一泓甘泉，滋润着我的心田?? 当汩罗河中漾起无浪的水波时，一朵敬畏之花在无声中绽放。波漾的水珠浅到了我的心房，我的心为之一颤，仿佛看到那淡淡水波中皱出了屈子那忧国忧民的模样，仿佛看到了屈子那悄无声息的哀叹又曾淹没了多少孤独——然而他没有再叹息了，他的罗裳在那一瞬间随着水波的漾动而消失了，而他却不知这轻轻一舞又激励了多少后人的芬芳?? 我敬畏，敬畏屈子那高洁的心灵，敬畏他那伟大的思想，如一株花朵，散发着高洁的清香。

当**亭上吹动着泛泛清风时，一朵敬畏之花在呜咽中绽放。飘动的岳家军旗在无奈地抖动着身躯，只要岳飞将身上赐予的毒酒一摔十万大军就会浩荡奔入京城，但那对得起母亲的期望吗？对得起”精忠报国”吗？他没有犹豫，一臂托起生命之酒，洒出了满腔忠心——而他却不知这永恒的一瞬又激荡了多少后人的亦胆忠心?? 我敬畏，敬畏岳飞那一颗忠心，如一朵花炫耀着忠诚的光芒。

当罗马广场上燃起熊熊烈火时，一朵敬畏之花在烈火中绽放。纵使罗马教皇在哈哈大笑，不屈的布鲁诺却泰然自若，真理的声音却依然在飘荡：“未来的人们会明白我的??。”他的身躯化为灰烬，他的灵魂却骤然升起——而他却不知这一把火带来了千万个追求真理的生命。

我敬畏，敬畏布鲁诺那追求真理的执著，如一朵花，飘散着真理的芳香。

当德国总理屈膝向犹太人民下跪时，当中国的国旗在广场第一次升起时，当中国足球冲出亚洲、走向世界时，当白衣战士围成一条坚固的防线时、当中国又迎来一个丰收年时??此时此刻，难道敬畏之花没有开放吗？难道它没有更加芳香吗？

敬畏是一朵花，是一朵高尚之花，一朵忠诚之花，一朵真理之花，一朵平等之花，一朵团结之花??花儿在飘散着芳香，充实着我的心灵，激励着我的人生。 [特点评析] 散文的写作应该注意两点，一是语言，散文的语言要凝练、优美、有个性，要善于运用修辞手法进行语言的修饰。二是结构，散文的结构要严谨，开头、结尾、中心段都要体现出文章的主题来。这篇文章在这两方面都做得很好，语言精篇3：作文《敬畏》

敬畏

我们人类曾怀揣着梦想与敬畏登上了喜马拉雅山的山峰，我们曾经带着未知去探索宇宙，用崇拜者的眼光与思想去分析，去理解，但征服的多了，我们心中的敬畏渐渐淡化了，这时，我们虽自称是这世界的主宰者，但心中没有了对万物的敬畏，我们得到的这片空间似乎要远去了，我们是否更应该珍惜这心中仅存的敬畏呢？

让时光之轮逆转，多少曾经辉煌的才俊豪杰，都是因为变得心中无所敬畏而招致失败，秦始皇统一了六国，功绩显著。在他统治期间，由于实行严酷法律，引起了世人们的不满，纷纷指责秦始皇，于是他便下令，除了《秦记》之外所有史书一律烧毁，将460多名儒生押到骊山山谷中活埋。。。。。。他自认自己权高无尚，而无视儒家经典。所以，他只统治了十五年，因为心中没有对人民的敬畏，对历史的敬畏，自我的权利日益膨胀，这才是秦始皇失败的原因。

一个人心中若没有敬畏，就好比那脱缰的野马，看似无所畏惧不停地向前冲，离目的地越来越近，但实际上是背道而驰，而如果一个人心中常怀敬畏，这份敬畏会引领他向正确的方向发展，保持一种积极向上的生活态度。

“一往无前，勇敢无畏”这些词语在我们眼中常代表英雄气概，在《亮剑》中“李云龙”这一风云人物给我们留下了深刻的印象，虽看不出他曾惧怕过什么，但他敬畏的是祖国、是人民，他始终把人民的利益放在最前，虽不懂文化，但凭借着他报国的热情也足以见证他对祖国的那份纯洁和敬畏，这份敬畏不断激励鞭策着他，使他在战场上无所畏惧，百战不殆。

从古至今，太多人因心中没有敬畏而跌落低谷，也有太多人因心中常怀敬畏而名垂千古，而作为历史的旁观者，我们也应该反省自己，让自己心中常怀敬畏。

敬畏是对规律的尊重，我们的生命由自然赋予，我们依赖它生存，但过度的开掘自然已使它不堪重负，而对这样严峻的情景，我们难道不应该做些什么吗？是的，我们应该尽全力去保护，爱护自然，让我们的心中少一份征服的野心，多一份对自然的敬畏，这样，我们才能使人类与自然的关系更和谐。

从现在开始，对事物都试着持有一份敬畏的心吧！篇4：敬畏话题的作文素材

关于敬畏的素材

哲学家康德说:“有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我们心中的道德律。”近年来，粗暴地掠取自然资源、毁烈士陵园、不敬师长、生产有毒食品、暴力拆迁??各种丑恶事件不时见诸报端，数千年来被世代中国人奉为神圣的天地、神灵、君亲、生命、历史文化、民心民意，在当代社会似乎统统被打倒。国人的胸腔充满了破坏后的自信和践踏式的快感，除了对钱眼热、对权畏惧，还把什么放在眼里? 1.永不放弃生的希望

早晨，一个伐木工人照常去森林里伐木。他用电锯将一棵粗大的松树锯倒时，树干反弹重重地压在他的右腿上。剧烈的疼痛使他觉得眼前一片漆黑。此时，他知道，自己首先要做的是保持清醒。他试图把腿抽出来，可办不到。于是，他拿起手边的斧子狠命地朝树干砍去，砍了三四下后，斧柄断了。他又拿起电锯开始锯树。但是，他很快发现：倒下的松树呈45度角，巨大的压力随时会把电锯条卡住;如果电锯出了故障，这里又人迹罕至，别无他路。他狠了狠心，拿起电锯，对准自己的右腿，自行截肢┅┅

伐木工人把腿简单地包扎了一下，决定爬回去。一路上，他忍着剧痛，一寸一寸地爬，一次次地昏迷过去，又一次次地苏醒过来，心中只有一个念头：一定要活着回去! 2.肯定生命，尊重生命

比尔在一次意外事故中眼睛受了伤，视力不断下降，几个月后将完全失明。妻子为了给他能见到光明的日子里留下点什么，决定把家具和墙壁粉刷一遍。

油漆匠工作很认真。他虽是断了半只胳膊的残疾人，但他很快乐，一边干活一边吹着口哨。一个星期后他完成了粉刷工作，其间也知道了比尔的情况。比尔对油漆匠说：“你天天那么开心，也让我感到高兴。”算工钱时，油漆匠少算了100美元。比尔不解：“你少算了工钱。”油漆匠说：“我已经多拿了，一个即将失明的人还这么平静，你让我知道了什么叫勇气。” 比尔却坚持要再给油漆匠100美元，他说：“我知道了残疾人也可以自食其力，活得很快乐。” 3.弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深彻的怜悯与敬畏之心所深深感动。 4.法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》中写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河中与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他今后努力倡导和不懈追求的事业。

其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴，我们也才会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了潭中；老羚羊们为了使小羚羊们逃生而一个接着一个跳向悬崖．因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎煮时却始终弓起中间的身子，是为了保护腹中的小鳝鱼；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫。其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。

有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚去踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁，他认为自己那样做不仅仅出于怜悯之心，更是怕小孩子那一点点残忍心以后扩大开来，以致驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。

确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像是最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己。

运用指导

敬畏生命，对自己而言就是善待自己的人生；敬畏生命，对他人而言就是尊重他人的呼吸和心跳；敬畏生命，对一切生灵而言就是万物和谐共处。敬畏生命是人文精神的核心内容，培养具有敬畏生命精神的新人是促进学生身心健康和谐发展的需要，更是教育工作者的重要任务。敬畏生命也是社会高度关注的热点之一。当前我国大力构建“以人为本”的和谐社会，首先就要以生命为本，确立起生命至上的原则。目前，人们越来越注意善待生命、敬畏生命、关爱生命，然而社会上仍存在一些不敬畏生命的现象：残害动植物、矿难不断、自杀、药品制假等，让人痛心疾首。社会迫切需要我们懂得敬畏生命，我们自身也要有敬畏生命的意识

运用方向 (1）敬畏生命；（2）敬畏自己；（3）和谐相处；（4）敬畏自然

名言警句：

“只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。”思想家史怀哲 “热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。” 周国平《尊重生命》长养慈心，勿伤物命，充此一念，可为仁至。（中国）弘一法师我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运。我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己。（中国）张全民所谓美好的心灵，就是能体贴万物的心，能温柔对待一草一木的心灵。惟有体会到一花一草都象征了万物的心，才能体会到人生的真意和智慧。篇5：作文《敬畏》敬畏

我们人类曾怀揣着梦想与敬畏登上了喜马拉雅山的山峰，我们曾经带着未知去探索宇宙，用崇拜者的眼光与思想去分析，去理解，但征服的多了，我们心中的敬畏渐渐淡化了，这时，我们虽自称是这世界的主宰者，但心中没有了对万物的敬畏，我们得到的这片空间似乎要远去了，我们是否更应该珍惜这心中仅存的敬畏呢？让时光之轮逆转，多少曾经辉煌的才俊豪杰，都是因为变得心中无所敬畏而招致失败，秦始皇统一了六国，功绩显著。在他统治期间，由于实行严酷法律，引起了世人们的不满，纷纷指责秦始皇，于是他便下令，除了《秦记》之外所有史书一律烧毁，将将近460多的儒生押到骊山山谷中活埋。。。。。。他自认自己权高无尚，而无视儒家经典。所以，他只统治了十五年，因为心中没有对人民的敬畏，对历史的敬畏，自我的权利日益膨胀，这才是秦始皇失败的原因。

“一往无前，勇敢无畏”这些词语在我们眼中常代表英雄气概，在《亮剑》中“李云龙”这一风云人物给我们留下了深刻的印象，虽看不出他曾惧怕过什么，但他敬畏的是祖国、是人民，他始终把人民的利益放在最前，虽不懂文化，但凭借着他报国的热情也足以见证他

对祖国的那份纯洁和敬畏，这份敬畏不断激励鞭策着他，使他在战场上无所畏惧，百战不殆。

第11篇：三个敬畏

关于“敬畏生命、敬畏责任、敬畏制度”

大讨论发言稿

准

备

队

李建军

2013年6月18

日

通过一段时间对“三个敬畏”的学习，生命、责任、制度都是很大、很宏观的概念，我有一些个人的理解，说的不好的地方请各位指正。作为我们煤矿企业，不论是安全培训、周五安全例会、安全生产月，各种活动都冠以安全的名义。可见煤矿企业对安全工作始终是放在首位的，而这次“三个敬畏”的学习，将生命、责任、制度放在一起，是一种全新的安全理念，下面是我的一些认识见解。敬畏生命

我们所有人都知道，生命永远是一切劳动、利益的基础。我们把命看的比什么都重要。而我们做的不仅是保证自己的安全。作为一名队长，我认为手下

六、七十名职工的安全更是我所看重的。所以我认为不仅要让我知道，更要让所有的职工明白。我们的底线是什么，我们的基石是什么。通过这次学习，我想教会我的职工们。在任何时候，安全永远是第一位的，超过任何利益、任务。而为了安全就要努力学习安全知识，提高安全技能。尽我所能为职工提高最大限度的安全保障。敬畏责任

责任是一种义务，我想任何一个没有责任心的人都是不被大家信任的。通过前几天观看煤矿事故警示片，提到最多的都是责任事故。说明什么，说明如果我们每个人、每个岗位都能履行自己的职责，会减少很多本可避免的事故。当然责任不仅仅是指领导干部，每个人都附有一定的责任。就比如井下普通一名皮带司机，如果一点责任心都没有，擅自停开皮带，极有可能造成停产，甚至人身事故。每个人都应担负起自己的责任。这样才能更好的保障安全、保障生命。敬畏制度

熟话说“无规矩不成方圆”，制度的建立和执行是为了更好的、有序的组织大家去完成工作。大家都知道“三违”是很多事故的根本原因。而我们制定的制度就是为了更好的管理这种无序、不规范的行为，以减少事故的发生。保证生命的安全。在平时的管理中，我认为首先是制度的不完善，造成很多空白区。其次是制度执行的不彻底。而我们能做的就是以身作则、不留情面。要以敬畏的态度制定制度，就是制定制度要严谨。每一个制度的出台，都要谨慎行事，追求完美。要以敬畏的态度执行制度，就是执行制度要严肃。主要体现在公平、公正上。

最后我想说的是，我希望通过这次“三个敬畏”的学习，不仅是我，也让所有职工，真正的提高自己，明白轻重，懂得敬畏。

具体意义，敬畏生命，就是要将职工的生命安全放在高于一切的位置，切实保障职工生命安全。敬畏责任，就是要将落实责任放在先于一切的位置，切实将个人责任、队伍责任落到实处。敬畏制度，就是将制度执行放在重于一切的位置，切实落实各项规章制度、安全生产责任制，将制度执行贯彻到底。我认为要重点理解“三个敬畏”含义中，高于、先于、重于、三个词的顺序关系，只有在合理制度的执行下，将责任放在心中，才能保障生命安全。

什么是敬畏，是人类对待事物的一种态度。“敬”是严肃，认真的意思，还指做事严肃，免犯错误；“畏”指“慎，谨慎，不懈怠”。作为一名基层队伍的管理者、领头人，很多决定或者制度直接影响着整个队伍的凝聚力、向心力。所以我认为要想切实做好“三个敬畏”的工作。首先要针对本队的各项规章制度下手，合理的制定制度、以身作则的贯彻制度，一丝不苟的执行制度、在制度的建立过程中有全体职工共同参与，在落实过程中对出现的不合理，及时修改。“敬畏制度”不只是罚款、停工。更是公平公正的体现。只有更好的完善落实制度，才能从根本上对全体职工起到统一规范。其次“敬畏责任”，我认为责任既是责任制，更是责任心，权利有多大，责任就有多大。赢之根本，责任使然。然而就在我们的项目建设、工作落实中，这样那样的拖沓现象并不少见。为什么如此？盖缘于责任落实不够，有必要重提对责任的敬畏。敬畏责任，是各级领导、所有干部应有的情感和态度。没有敬畏，就会敷衍责任，就会消解责任，视责任如儿戏，把责任抛脑后，工作落实自然化为泡影。最后“敬畏生命”，当然安全永远是放在首位的，我们所做的一切都是为了安全。怎么保证安全，如何能更好的安全，一直是我们追求、改进的目标。这不仅仅是靠制度、靠责任就能完成的，更需要我们每一个人、每一个环节都重视、都合理。“三个敬畏”是理念，他不是教我们具体做，而是教我们学习什么是对错、什么是好坏。我希望通过这次学习，可以让我的职工学习到点什么。

最后认为对一些隐患，尤其是一些职工及管理者发现一些似乎无关紧要的不正常情况时，总是以侥幸和“等等看”的态度任其发展，这样带来的后果将不堪设想。我们应该以最快的速度在事态恶化前提前做好整改。这样，可以将所有事故隐患真正消灭在萌芽状态，也就可以最大限度地减少事故的发生，为企业的安全生产创造良好的环境，彻底消除麻痹心理，居安思危，从思想上做到防患于未然。

第12篇：敬畏生命

敬畏生命，心得体会

发展应当是以人为本的发展，而不应当是以物或经济为本的发展；发展应当是以绝大多数人为本的发展，而不应当是以少数人为本的发展；发展应当是以无数个具有平等权利的个体人为本的发展。脱离了人的发展毫无意义，敬畏生命，安全第一就是以人为本的发展理念，也是科学发展观的核心。

所谓经济基础决定上层建筑，对于“以人为本”这种理念的落实是要有相应的经济基础来承应的。最近集团公司上下共同学习的“三个敬畏”就很好的解决了这个问题。“三个敬畏”即敬畏生命、敬畏责任、敬畏制度。

敬畏生命是实现安全生产的根本保障。敬畏生命是我们在经济发展之路中逐步深化以人为本理念的表现。只有我们做到了敬畏生命，我们才会在生产之前核查各种危险隐患，确保安全生产。只有做到敬畏生命，我们才会在制定每项制度时考虑他的人性化，才能凸显“人”的价值。只有做到敬畏生命，才能给职工提供如家般的工作环境，提高职工的工作热情。“以人为本、敬畏生命”是我们的最终目的，我们要将这种理念深入人心，逐渐改变我们的价值衡量标准。

敬畏责任是实现安全生产的切实保证。只有每位管理人员、每位职工身负责任感，就能将自己的本职工作做好，甚至能够更好地发挥，做好本职以外的工作。只有敬畏责任，每个人才能以企业为家，好好经营企业，切实做到节支降耗，珍惜和合理利用企业各种资源。

敬畏制度是实现安全生产的有效手段。制度有奖惩之分。良好的奖励制度，能促进工作、作风向好的、积极的方向发展。严格的惩戒制度能减少、遏制危害安全的事故发生。实现安全生产要有良好的制度作为支撑。随着各种安全生产法律法规的制定，企业各种安全生产规章制度和安全操作规程的编写，制度管理已经伴随着安全生产过程。同时，严厉的事故罚款制度和行政处分也使得管理者能保证安全生产投入的有效实施。制度落实是关键。思想提升了，制度完善了，我们就要彻彻底底执行，落实，管理。层层落实展开安全质量标准化工作的责任，做到事事有人管、件件有着落。只有实施强有力的管理，才能保证安全质量标准化工作扎实稳步地向前推动。杀不住“三违”的风，就迈不开安全的路。从公司这两年来发生的事故来看，每起几近都是由于违章作业酿成的。要想完全消除“三违”，就要广泛动员组织各方面的气力，努力构成党政领导一条线，工团组织一条线、纵向管理一条线、女工家属一条线，在全企业构成对“三违”现象施以重压的态势。各队，班组要充分利用班前会、口头问答、知识测试、献身说法、案例分析、“三违”亮相等情势，熟悉“三违”危害，普及安全知识。对有“三违”思想的职员下重药，提高职员的知识水平和技能素质。安检部分要在加强集中教育培训的基础上，通过制度来束缚和规范员工的操纵行为，对违章违纪，不论责任者处于甚么目的，不管是不是造成后果，一概按规定进行处理。这一点主要是我们管理干部要完全转变观念，使干部员工对制度、规定构成敬畏感。对各项制度、要求，必须有相应的清查落实机制，依照逐级负责制、岗位责任制的要求，一追到底，完全清查不落实的人事。

安全是各企业的追求目标，做到了敬畏生命也就实现了安全。“敬畏生命”与“安全第一”是相辅相成的，“安全第一”就是对生命的一种敬畏方式。只要切实做到“敬畏生命、安全第一”，我们就能实现零事故安全生产，实现安全效益和人的价值。

李芬

第13篇：敬畏知识

敬畏知识

解放军外国语学院孟强

当今世界是一个知识大爆炸的世界。面对海量的信息，有的人不知所措，“读书无用论”一度沉渣泛起。当大学生们用各种知识把自己“武装”起来以后，却发现还是难以逃脱“毕业即失业”的诅咒，即便找到了工作，有的薪水比农民工还低。面对这种种现实，肯定会有很多人对知识产生质疑：知识真的可以改变命运吗？

于是，不少年轻的高中生们都把韩寒当成偶像，认为不读书、不上大学照样可以实现自己的梦想，生活过得很惬意；就算坐在教室里为高考而奋战，也有不少人把学习的意义简单地指向了顺利通过高考。

但是，在市场经济下，知识创造财富的神话一次次被验证着，只是很多人都简单地把知识当成了挣钱谋生的手段，因此反而缺少了对知识的敬畏。很多人可能知道“一个没有知识的民族是一个野蛮的民族”这句话，却忘了后面还有一句“一个不敬畏知识的民族是一个趋向自我毁灭的民族”。

敬畏知识，你就不会再有“读书无用论”的想法，把学习当作任务去完成。你今天所学到的一切知识对于你来说都内化于你的心灵、提升着你的层次、升华着你的灵魂。孔子说“朝闻道夕死足以”是他对知识的敬畏，古人通过“凿壁偷光”“囊萤照读”“悬梁刺股”等方式孜孜以求，都是敬畏知识的表现。

敬畏知识，你就不会再认为自己今天所学的知识是为父母的希望而学、为将来找到一份好工作而学。你会发现，知识是你认识世界的眼睛、是你结交朋友的利器、是你展翅飞翔的羽翼……

敬畏知识，不是要你去做知识的奴隶，“尽信书不如无书”，你还要善于去驾驭它、运用它。为什么同学们都在努力学习，可是有的人学得很轻松，有的人却学得很吃力，有的人学习很优秀，有的人却很落后呢？关键就是找到适合自身的获取知识并运用知识的方法、手段，如果你能快速地解开一道试卷上的难题，却不让其成为化解生活麻烦的技巧，如此知识，又有何用？

敬畏知识，更要提醒被高考压得抬不起头来、希望高考后就扔掉书本狂欢的你们，不要仅仅把今天的努力学习当成是为了考入理想大学不得已而为之的事。到了大学、进入社会，你都要不断用新的知识来武装自己，用知识来构建强大的内心世界、迎接时代的挑战。

谁都想经过高三的一路风雨兼程，在无数次哭过、笑过之后获得高考结束后金榜题名的荣誉，但紧盯结果，却会让人失去感受一路以来被知识充实的乐趣。高考会结束，但知识的天空却仍等待着你们的徜徉。与其为高考而失眠而惊慌而焦急，不如静下心来享受知识的乐趣。

第14篇：敬畏安全

敬畏安全

安全管理是企业日常管理的重要基石，没有安全，一切都无从谈起。各主管部门、各级领导对安全生产管理可谓关注最多、花费精力最大。人们深感安全工作难做，难在安全管理不仅要管设备还要管人，难在安全管理不仅要常抓不懈还要时刻警觉，难在安全管理既要注重全局工作的把控又要确保细节工作的一丝不苟。目前，每个企业都在不断健全完善的安全管理规章制度，不断强化对安全生产的日常监督管理，考核处罚的力度也越来越大。然而，在这种情况下，为什么安全违章依然屡禁不绝，安全事故依然频发……。这值得我们全方位地进行反思。

每当安全事故或安全障碍发生后，人们在分析原因的时候，总会提及“个人安全意识淡薄”、“思想疏忽大意”等主观原因。然而，我们的员工都通过了安规考试和上岗考核，对有关安全制度的基本规定、安全措施应该都是知悉、熟悉的；且在平常工作的大多数时间里，员工都是按规操作、没有发生安全问题的。那么，为什么仅仅在某次操作的时候就违反安规了呢，在常人看来，某人应当不会犯这样的技术错误或失误，但事实是某时某刻他（她）真的发生了误操作。这其中的原因何在？常听到员工的解释说，是一时疏忽了或一时大意了所导致的。然而疏忽大意的思想根源又在哪里？笔者分析，有以下几个原因值得重视：（1）知识和技能的欠缺。部分员工可能仅按领导的吩咐、指挥干活，

1你叫干啥我就干啥，不注意提高自己的知识和技能，不了解现场某些工作和操作的具体目的，因而对安全操作没有引起足够的警觉。许多设备缺陷发展成为事故，源于操作人员没有认识到这种缺陷异常能发展成为事故而未采取措施造成的。（2）性格上的缺陷。有些人平时就马虎、鲁莽、懒散，这种不良性格就可能造成事故。这类人认为工作马马虎虎、应付得过去就行了，怕麻烦，想走捷径尽快完成任务，往往遇到事情不深入分析，单独处理问题能力有限，还不愿意听从他人提示，工作或操作中难免因为应付差事而出现安全事故。（3）心理和身体的变化。大量统计资料表明，由于环境突变、家庭失和等因素引起的心理失去平衡或酗酒、恐高症、眩晕症、过敏体质、反应迟钝等生理原因，都可能造成事故。如果现场作业条件较为恶劣或者生活发生较大变故，员工在生理和心理上很容易产生疲倦，导致身心疲惫，从而引发各种不利的安全因素。另外，职工的职业发展受阻或者对收入期望值提高，容易造成心理失落；职工家庭或亲属发生矛盾或遭遇生老病死等重大事情，也会造成职工思想情绪波动等等。这些因素都会导致安全行为上的失调。（4）长期工作的麻痹大意。不少员工的工作内容大多是单调的、重复的，日复一日，年复一年。长期下去，容易滋长麻痹的土壤，认为就是这些工作内容，自己干了很多年，经验丰富，再怎么干都不会出事的。无数的事实表明，安全来自长期警惕，事故源于瞬间麻痹。当思想一旦麻痹，麻烦就来了，通常在最平常的操作中出现疏忽，忽略了某项安全

措施或者搞乱了操作步骤，而导致出现安全问题。总之，对于安全事故或障碍的发生，不仅要分析事故发生的直接原因，而且应当深刻分析员工疏忽大意的思想根源，从而找准问题，对症下药，为将来杜绝类似行为的发生找到有针对性的措施。

安全管理的主体是人，安全管理的对象也是人，在管理过程中起决定性作用的还是人。适应环境的变化、机器设备状况的改变、设备的操作与管理，无不靠人的执行来具体实现。就安全事故发生的主观原因而言，思想根源在于当事人对安全管理的敬畏之心不够，没有对作业过程中每个步骤应当采取的安全措施进行充分地考量，没有对周围的危险源（或不安全因素）的变化引起足够的重视并保持高度的警觉，没有充分意识到或者预见到操作不当的严重后果。比如，2011年发生的7.23甬温线动车追尾事故，造成40人死亡、约200人受伤的严重后果，教训十分惨痛。事后反思，从运行、调度、应急处置等众多环节，如果其中有一个环节的人员认真对待、及时处置，完全可以避免产生如此严重的后果！但，事实就是当时所有的管理环节都失效了，加上设备设计的缺陷和雷击因素，最终酿成了重大事故。众多偶然的隐患因素相加，变成了安全事故发生的必然，其根源就在于当值人员没有敬畏安全之心，没有时刻保持警惕。古人云：心存敬畏，行有所止。在安全管理方面，我们也应学会敬重和畏惧，始终保持一种如临深渊、如履薄冰的紧张感，一种在岗一刻、充分尽责的危机感，唯有这样才能时刻警醒自己注意安全、确保安全。

敬畏安全，就是敬畏生命、敬畏法律、敬畏责任。安全是生命的保障，安全是父母之所愿、妻儿之所盼、家庭之所载、企业之所系。安全唯有法规约束才能产生强制力和威慑力，因而安全必须遵守相应的法律规章制度，遵守技术规范技术和标准、操作规程，养成良好的行为规范，才能实现从“要我安全”到“我要安全”再到“我会安全”的结果。安全责任重于泰山，唯有勇于担责，充分履责，才是对自己生命负责，从而远离痛苦、远离悲伤。管理学有一个“海恩法则”，它指出：每一起严重事故的背后，必然有29次轻微事故和300起未遂先兆以及1000起事故隐患。海恩法则强调，一是事故的发生是量的积累的结果；二是再好的技术、再完美的规章，在实际操作层面也无法取代人自身的素质和责任心。如果每次事故的隐患或苗头都能受到重视，那么每一次事故都可以避免。平时只有精心，关键时才能放心；平时只有周全，关键时才能安全。安全管理能不能做到精心、周全、一丝不苟，说到底是能否心存敬畏、尽责履责的问题。

安全管理需要刚柔相济。刚性的制度约束和柔性的文化熏陶同时并举，才能抓好安全管理。敬畏安全，变他律为自律，就是一种柔性的文化熏陶。员工自律意识的形成，是企业安全生产的重要保障。安全管理涉及机器设备状况、员工操作、安全意识、生产环境、法规制度等方方面面。新木桶理论告诉我们，决定木桶容量的并不仅是短板这唯一因素，也与板与板之间的缝隙有着相当的关系。在安全管理上，不但要在补短上做文章，而且要想

方设法弥补板与板之间的缝隙。因此，我们应不断强化提高员工的安全意识，避免其成为安全管理的“短板”；同时还要使员工的安全意识与设备、环境、制度、操作等因素紧密结合，尽量弥补“板”间的缝隙，使安全意识应用到实际工作的各种状况中。当员工上班时，应及时调整自己的心理，抛开各种烦恼及负面情绪，避免注意力不容易集中、心不在焉的情形，打起十二分的精神，以最佳的状态进入工作，才能时刻保持警觉，避免错误操作，确保安全。

敬畏安全，安全就在我们的心中；不敬畏安全，安全就会离我们而去。那么从我做起，从细节做起，认真对待每一次操作，认真对待每一天，员工和企业都将有安全的美好明天！

第15篇：敬畏生命

敬畏生命“如何实现零死亡、零伤害”座谈会

㈠．由工长南海军主持会议

全体员工欢聚一堂共同讨论敬畏生命“如何实现零伤亡、零伤害“以及不安全行为管理工作开展情况。针对本工区管辖内线路设备存在的不足以及员工？安全素质的提高，大家畅所欲言为了实现“零死亡、零伤害”目标，本工区在安全生产工作中坚持“安全第

一、预防为主、综合治理”的方针，全面提升安全管理水平，有效防范和坚决遏制“三违”和各类事故的发生。

㈡．在日常安全生产工作中将安全放在首位结合关于开展“预防人身伤害”专项整顿活动

及“百日安全生产月”活动重点如下内容：

① 加强班前会学习，对员工进行安全预想、危险源辨识梳理，每日一题及事故案例的

学习，从人、机、环、管四个方面进行查找不足并制定防范措施。

② 坚强班中管控对每个岗位员工、线桥设备、环境等进行全面排查，发现隐患及时处

理，同时在工作中相互关心，始终保持“三不伤害”相互提醒，将“自控、互控、他控”始终贯穿于整个作业过程。

③ 加强班后认真总结分析：对当日作业过程中发现的问题及员工习惯性违章及时进

行？。总结经验严格考核？安全工作引向深入，形成有序互控的安全方面。

④ 坚强预防人身伤害的管理，对员工全面排查从人、机、环、管各方面可能对人身伤

害构成威胁的因素，工区建立职工信息登记表，对留宿职工下班后的动向进行严格卡控，有事外出必须向工长请假，经工长同意方可离开。

⑤ 加强对安全员、青安岗员和群监员在现场的安全卡控情况，充分发挥其在作业中的

安全卡控作用。

⑥ 加强对“三大员”的考核，对不能发挥应有职能的撤销其相应职务，选拔责任性强

业务素质高的员工担任，充分调动工作积极性。

⑦ 强化现场作业安全卡控，减少“三违”现象发生，结合“零死亡、零伤害”大反思、

大讨论。组织全体员工认真吸取各类事故教训，提高员工安全意识，杜绝简化作业程序，？行事等惯性“三违”的发生，确保与人身及行车安全。

⑧ 根据季节性特点做好积极应对，暑期气温高加强员工班前做好充分休息，班中精力

集中，并观察其上岗前精神状态，并按规定加强正确使用防暑降温物品。

⑨ 加强员工线上作业必须按规定使用劳动保护用品，换轨作业，进行铝热焊，切割钢

轨等，必须使用防砸鞋、绝缘鞋、护目镜等劳动保护用品，防止砸伤，灼伤等人身安全。

⑩ 组织员工进行防洪、防胀演练活动，提高防洪、防胀轨、跑道实践操作能力，及时

对防洪料具及防胀轨跑道器材进行检查、补充，真正做到随时可投入使用。

㈢．本工区围绕活动目标，敬畏生命“如何实现零死亡、零伤害”大讨论。严格落实活动方案及各项保障措施，全力推进安全重点工作，确保与人身及行车安全。强化安全？，推动本工区安全发展，为大准铁路再铸辉煌。

第16篇：敬畏生命

各位领导、同事下午好：

我是露天煤矿汽运段一名安全检查员，在这个岗位上我深深的知道自己肩上的责任有多重。

曾经看过一些事故案例图片，并深深地被这些照片而打动。那是露天煤矿历年一幅幅用血和泪凝结的历史，里面的那些图片就像一双双眼睛凝神注视着我，坚定、摄人心魄。积聚着强悍的力量，用自己的方式捍卫着自己生命的存在和尊严。也就是从那个时候起，我才慢慢感受到了生命的意义和份量。

在网上看了到一段话，在一场战争中，一名战士不幸牺牲。他的妻子在他的墓碑上写上了这样两句话：“对全世界来说，你是一名普通的战士；对我和孩子来说，你就是整个世界。”一个生命在不同的空间里都有她存在的不同意义。有时候，我们敬畏生命，就是为了更好的关爱自己和身边的亲人朋友，也只有敬畏生命我们才能得到更多的快乐和幸福，不要让她在我们的字里行间和歌声里面存在，让它真真切切的存在我们每一个人的身边，让更多的人了解到生命的真正价值。

敬畏也就是珍惜，因为生命带来的不仅仅是生老病死，更是过程中的艰辛、喜悦和幸福，当然中间还有许许多多的故事。就像人与自然里说的那样每个生命都是一个不朽的传奇。没有生命就没有一切，也只有生命才值得我们去更好的珍惜。

我认为安全就是生命，为了更多和睦的家庭和鲜活的笑脸我励志成为一名合格的安全检查员，严格执行矿、段两级的各项规章制度，就像安检员誓言里说的那样，检查隐患用细心、制止三违敢碰硬、做好领导好参谋，事事都要做认真。要作为一名合格的基层管理人员，我要去学会如何敬畏生命，敬畏制度，敬畏自己的岗位职责，如何处理好工作上安全和生产的关系，更好的防范和遏制身边任何事故的发生，时刻把安全工作都放在首位。齐宗懿

2013年5月23日

第17篇：敬畏生命

关于开展“敬畏生命”大讨论情况的汇报

我们维护工区全体干部职工深刻领会的入心入脑的开展了“敬畏生命”的大讨论，进一步的提升了“安全第一，生命至上，敬畏生命”的安全理念。

经过大讨论，对«煤矿矿长保护矿工生命安全七条规定»有了更深刻的认识，对吸取血的事故教训“敬畏生命”大家一致认为关键要落实到每时每刻每个环节每个标准动作，每项安全技术措施的贯彻落实上，操作规范上执行不走样上，同时要做到生命高于一切，每名干部职工要珍惜自己的生命，超前监布控责任重于泰山，抓好安全质量标准化，区队管理、班组管理，自主保安，互保联保，逐级负责是各级领导干部的最高职责，人是造成事故最大的安全隐患，确立各类事故可以预防和避免的信念，高标准、严要求，大事故能预防，小事故能避免，安全生产从他律变成自律，他管变成自管，管理保安变成自主保安，最终是要达到自我管理，自主保安的境界，制度千万条、自律最重要。

生命高于一切，每名职工要珍惜自己的生命。责任重于泰山：抓好安全质量标准化工作是各级领导干部的最高职责。结合全国6月安全活动月，要求人人写出安全生产保证书，正真做到“安全第一，生命至上”和“敬畏生命”的理念深入人心。

第18篇：敬畏规则

敬畏规则

我们大家都不得不承认这样的事实：二战后的德国和日本经济濒临崩溃边缘，可却经过短短几十年，迅速成为世界发达国家，成为世界强国；1965年才正式独立的新加坡却成为全球最国际化的国家之一。德国和日本的国土面积分别只有我们四川省的73%和78%；而新加坡的国土面积仅仅相当于我们达川区的32%、达州的4.3%。

此时，我们就在思考一个问题：与中国相比，这些弹丸之国，短短几十年何以跻身世界强国之林？

一个非常重要的原因，就是它们的国民敬畏规则，遵守规矩。守规矩、照章办事已渗透到了德国人、日本人和新加坡人的骨子里，成为他们下意识的行为。举几个例子说说吧。

德国的公用电话亭里，分男用电话和女用电话。一天，一位外国记者上街看到男用电话前排着长长的队列，而女用电话前空无一人，记者起初以为是女用电话坏了，一问才知，女用电话只允许女士用。

一天，日本警察去抓逃犯，警察包围了逃犯所住的那所房子，然后警察上前敲门，敲了几声，不见开门，于是破门而入。可是警察进了门并不赶快去找犯人，而是一个个解了鞋带，脱了鞋，然后才光了脚进屋子搜查。为什么会这样？因为门上挂了一个牌子，上面写着：请换鞋进屋

新加坡人懂规矩，守规则的事，我们早已耳熟能详了，这里不再多举例了。当然，美国人也十分敬畏规则。一天深夜，一场大火烧毁了哈佛的图书馆，很多珍贵的古书毁于一炬，让人痛心疾首。突发的火灾把一名普通学生推到了一个特殊的位置，他在经过痛苦的思想斗争后，终于做出一个勇敢的选择。原来在这之前，他违反图书馆纪律，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出馆外，准备阅读完后再归还。突然之间，这本书成为稀世珍本。该学生怀着不安的心敲开了校长办公室的门，说明理由后郑重地将书还给了学校。校长先是表示感激，并对学生的勇气和诚实予以褒奖，然后就把他开除了学校。赏罚分明，一点也不拖泥带水。

用不着再举例了。我们都知道，规则是为了让我们活着，是为了让我们生活得更美好。遵守规则，是人与动物的重要区别；遵守规则，能折射出一个人文明进化的程度，能体现出一个人的修养素质。

可是，我们身边不守规则的事却每天都在发生。校园里：个别学生打饭不排队，进教室不呼报告，出入校门不讲规矩；不少人乱扔乱丢垃圾，生随地吐痰，随意丢扔烟头；如此等等，不一而足。

当代作家张丽钧有一句话很耐人寻味，那就是“世界上如果真有所谓的天堂和地狱，那么，天堂的规则应该比地狱的规则更详细。”是的，要想享受天堂般的自由幸福的生活，是要有一定的规则约束的，没有规则的自由一定不是真正的自由。

春秋时期管子有一句名言，他说：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。”的确敬畏规则是一个人素质的基本体现，是一个民族强大的根基。一个国家、一个民族，连起码的规矩都没有，那就别谈富国强民、兴国安邦了。

同学们，老师们！敬畏规则，遵守规则吧，让规则约束自己，让规则看守社会，让规则看守我们的国家，这样，我们才能享受自由幸福的生活，我们的国家才能强大，我们的民族才能振兴！

第19篇：敬畏生命

敬畏生命、关爱学生

―――钱志亮教授讲座学习心得

围场镇中学王文龙

6月17日，在县进修学校参加了校长培训，聆听了北京师范大学教育部钱志亮教授的精彩讲座，让我又一次对师生关系问题产生了思考。虽然这问题已是老生常谈，但听过专家的

讲座后我却感到“履谈履新，常谈常新”。

体会之一：爱生是教师的天职，爱是教育的基础

每一个人的生命都值得敬畏，每一个学生都是家里的希望。人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，是一根能思想的苇草。而我们的学生，则是这“人”之中“最脆弱”的脆弱者。所以我们要关爱学生，关爱一切学生。这种爱是神圣的、伟大的，是一种“大爱”——“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神”。教师的神圣也正在这里。

做为教师，如果像钱教授讲的敬畏每一个学生的生命，珍惜每一次和孩子相处的时间，赏识他们每一个优点、宽容他们的每一个缺点，孩子们一定会更加亲师、敬师、爱师、信师。这种爱的教育必定会促进孩子健康成长。

教师负有教育学生的责任，教育人不仅仅是教给学生知识，更重要的是让学生在自己的言传身教中渐渐长大。苏霍姆林斯基说过：“教育技能的全部奥秘也就是如何热爱儿童。”真正的教育存在于人与人心灵距离最短的时刻，存在于无言的感动之中。相对于教育过程中师生关系的民主、平等、真诚、和谐，教师所有的教育技巧都显得那么苍白和脆弱。宽容和爱，才是开启学生心灵大门的钥匙。

爱的表达应该既是无微不至的、真诚的，又是不由自主的。当我们把教育当作一项事业，需要倾注自己的情感与爱心时，把学生的快乐成长当作自己的幸福时，那么我们便会把对学生的关怀当作自己快乐与幸福的源泉，就会把每一颗心灵作为自己思考、研究、倾听和欣赏的对象，去感受他们的喜怒哀乐。学生需要在爱的沐浴中成长，在爱的体验中体会到尊重、信任、理解、关爱、宽容、友善，得到激励与感召，形成积极的人生态度与丰富的情感体验。

爱生是教师的天职，爱是教育的基础。没有爱，就没有教育。爱可以成为开启学生心扉的一把钥匙，点燃学生心灵的一堆火焰。教师愈热爱学生，愈能得到学生的爱戴，师生间的真挚情感具有强烈的感染作用。这是一种无声的命令，无言的教育，能产生巨大的教育潜力。

爱是人类普遍都具有的心理要求，青少年时期的学生就更加关注老师的爱。学生们往往会因为得到教师的爱，得到赞许、表扬、鼓励，而在他们的心理上产生一种积极的、向上的情绪体验，感受到生活的美好，看到自己的灿烂前景，激起对美好事物的向往和追求。

体会之二：尊重和平等育人

爱学生的前提是尊重学生，平等对待学生，对每一个学生都如此，不能有差异之分，不能特别对待。在马斯洛的需要层次论中，“自尊”是一种高级需要。自尊心需要包括对名誉地位和赞赏的欲望，也包括对成就、优势和自信的欲望。自尊需要的满足导致自信，觉得自己有价值、有力量、有地位。如果伤了自尊，可能为感到无能与弱小产生自卑，严重时会感到耻辱，以至于丧失自信心。学生没有了自信心，道德成长和学业发展都会受到严重影响。所以我们要充分尊重学生，让每一个学生找到自信，找到关爱，让每一个学生在教师面前都有一种亦师亦友的感觉。尊重学生就是要求教师尊重学生的个性品质，用欣赏的目光看待每一个学生，做到既能与活泼开朗的学生心心相通，又能与沉默寡言的学生丝丝默契。做到了这些，你就学会了去热爱学生，平等育人。

韩愈早就说过：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”这些都说明我们老

师得放下教师的架子，与学生平等相处，有时还需要虚心向学生学习。并且要让学生相信自己的智慧，能够勇敢地对老师的答案提出质疑，相信自己的能力，敢于在老师面前展现自己的才华。

当我们把学生的生命、成长、进步当作自己生命的一部分，你的所有喜怒，所有悲欢都与每个孩子的喜怒哀乐融为一体，那么真诚的关怀与尊重，真心的爱护与关注才是一个教师最好的教育，才能把你的思想，你的管理与要求得以真正的实现，信其师，方能行其道，如果实现教育的最理想状态，那就要倾注你所有的爱与尊重，与孩子成为朋友，成为亲人，我们师生共同成长，相互关爱，实现最高的最理想的教育。