故宫调查报告（精选多篇）

推荐第1篇：故宫

14 故宫博物院

课文研讨

本文大体按照游览参观路线，由南到北逐次并详略得当地介绍了故宫的主要建筑及其布局和功用。读者既从中获得了对故宫的一般性了解，又对祖国的传统建筑艺术产生自豪感。

课文第1段交代了故宫的位置及历史沿革，使读者对故宫产生整体印象。它地处“北京的中心”，是“城中之城”，即可让人看到故宫的规模之大，以及地位之非同寻常；故宫又叫“故宫博物院”，是着眼于它的丰富的收藏品而言的；它是“我国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群，有五百多年历史”，这就突出了故宫在今天所具有的独一无二的历史意义。

第2段统观故宫全局，先大笔勾勒出紫禁城的整体布局，然后指出故宫的特点：故宫建筑群规模宏大壮丽，建筑精美，布局统一，集中体现了我国古代建筑艺术的独特风格。后文对故宫各建筑物的介绍就充分体现了故宫的上述特点，而故宫的这些特点和它本来是封建帝王的居住地，是大一统封建帝国的象征相适应的。下面就根据课文从几方面来看故宫的特点。

宏大壮丽：

紫禁城的城墙十米多高。

宫城呈长方形，占地72万平方米，有大小宫殿七十多座、房屋九千多间。城墙外是五十多米宽的护城河。

三座大殿矗立在七米多高的白石台基上。

太和殿俗称金銮殿，高28米，面积2 380多平方米，是故宫最大的殿堂。在湛蓝的天空下，那金黄色的琉璃瓦重檐屋顶，显得格外辉煌。„„正面是12根红色大圆柱，金琐窗，朱漆门，同台基相互衬映，色彩鲜明，雄伟壮丽。

建筑精美：

河上是五座精美的汉白玉石桥。

台基有三层，每层的边缘都用汉白玉栏杆围绕着，上面刻着龙凤流云„„ 方台两旁有六根高大的蟠龙金柱，每根大柱上盘绕着矫健的金龙。仰望殿顶，中央藻井有一条巨大的雕金蟠龙。„„梁枋间彩画绚丽，有双龙戏珠、单龙翔雾，有行龙、升龙、降龙，多态多姿，龙身周围还衬托着流云火焰。

殿顶把四道垂脊攒在一起，正中安放着一个大圆鎏金宝顶，轮廓非常优美。

紫禁城布局统一体现在很多地方：紫禁城东西南北各有一座城门；城墙的四角上，各有一座角楼；三大殿规模不同，用处不同，而从外观上看属同一组建筑；紫禁城前后两大部分的建筑基本上相对称，如三大殿和后三宫遥相呼应。

至于故宫所具有的独特的我国古代建筑艺术风格则在建筑材料、彩画、雕饰及建筑物式样上都很明显地表现了出来。如汉白玉石桥、汉白玉栏杆、琉璃瓦、红色大圆柱、金琐窗、朱漆门、龙凤雕饰、太和殿民族味道浓郁的造型等。故宫在北京城的中轴线上，三大殿在故宫的中轴线上，这种严整的布局，以及同组建筑物之间讲究同中有异、不同组建筑物之间讲究对比与呼应，使得故宫的布局严整而不失于死板，这都是我国传统审美观的表现。

课文以三大殿中的太和殿作为重点，详细介绍了它的方位、外观、内部装饰以及功用，这样，读者既对故宫的“心脏”──太和殿有了比较全面的了解，又能够由点到面，对故宫的整体特点产生比较深刻的印象。所以，后面虽然对中和殿、保和殿、后三宫等建筑一笔带过，但读者因此而获得的鲜明印象并不会模糊。文章最后一段写在故宫北门对面的景山高处望故宫，人们会不由自主地对这“宏伟的建筑群”“和谐统一的布局”发出惊叹，既呼应前文，同时也正是读者此时的由衷感受。

本文在安排说明次序时注意到：

（一）着眼于纵贯紫禁城的中轴线，由南到北，逐次介绍建筑物。作者沿着参观路线，以**为起点，穿端门，进午门，过汉白玉石桥，来到前三殿。依次介绍了太和殿、中和殿、保和殿，并略提东西两侧的文华殿、武英殿。三大殿和武英殿、文华殿合称为“前朝”。然后继续向北，简单介绍了位于中轴线上的“内廷”建筑：乾清宫、交泰殿、坤宁宫以及御花园。最后出顺贞门到神武门而离开故宫，这样写来井然有序，条理分明。

（二）总说和分说相结合。在逐一介绍各个宫殿之前，先概括介绍故宫的总体布局以及它的外观概貌和建筑特点，然后以保和殿后面的小广场为界，把故宫分为前朝和内廷两部分，分别加以介绍。最后一段，借登临景山俯瞰故宫全景，对上文的具体分说作综合总括，再次突出这个建筑群布局的和谐统一，使读者对这个建筑群总体和局部的特点，获得明确、完整的印象。故宫中的每个宫殿也有它的总体构造和组成部分，课文一般也是按先总后分、先外后内的顺序加以介绍，即先写它的外观，再写它的内部装饰、陈设，有的接着还介绍它的用途，说明它的象征意义。

二、仔细阅读文中介绍太和殿的部分，回答下列问题。

1．作者介绍了太和殿哪些方面的情况？说明顺序是怎样的？ 2．作者为什么要把太和殿作为解说的重点？

设题意图是抓住文章的重点，使学生能够举一反三，并进入更深思考。

1．对太和殿，先写使三大殿成为统一整体的台基──台基修建得很高（三层台基高七米），并且设施奇巧（排水管道是一千多个圆雕龙头），这就暗示和渲染了三大殿地位之尊崇；再写太和殿外观气势雄伟（是故宫最大的殿堂），色彩壮丽（金黄色的琉璃瓦重檐屋顶，装饰着青蓝点金和贴金彩画的斗拱、额枋、梁柱，红色大圆柱，金琐窗，朱漆门），内部装饰的庄严富丽（金銮宝座、雕龙屏、金柱、藻井、梁枋等上面都装饰着多姿多态的龙）；最后从它的位置和功用上（皇帝举行重大典礼的地方）说明它在设计方面的象征意义──过去封建皇帝凭借雄伟的建筑显示威严。使用的说明顺序是由外到内、总说和分说相结合。

2．因为太和殿是“前朝”以致整个故宫的重点建筑物，是封建皇帝行使统治权力和举行重大典礼的场所，因此它的地位非常重要，另外它在整个建筑群中最具代表性。所以文章把太和殿作为介绍的重点。

补充资料先从位于中轴线上的各座城门、院门说起。午门是整座宫城的大门，位于紫禁城的最南面。高高的城台上，中央有一座九开间的大殿，在它的两翼各有13间的殿屋向南伸出，在这殿屋两端各有一座方形的殿堂，这种呈字形的门楼称为“阙门”，是中国古代大门中最高级的形式。午门大殿用的是庑殿重檐式屋顶，这也是屋顶中最高级的式样。午门作为紫禁城的大门，同时又是皇帝下诏书，下令出征和战士战后凯旋向皇帝献俘的地方。每遇宣读皇帝圣旨，颁发年历书，文武百官都要齐集午门前广场听旨。官员犯死罪，传有“推出午门斩首”之说，其实明、清两朝执行死刑斩首示众的地方是在离午门有相当距离的菜市口，午门广场只是对官员执行“杖刑”的地方。午门城台下正面有三个门洞，左右城台各有一门称为掖门。正面中央的门洞是皇帝专用的门道，除皇帝外，皇后在完婚入宫时可进此门；各省举人汇集京城接受皇帝殿试，中了状元的进士可由此门出宫，这算是特许的了。百官上朝，文武官员进出东门，王公宗室进出西门。如遇大朝皇帝升殿，朝见文武百官人数增多，和皇帝殿试各省晋京的举人时，才把左右掖门打开，文、武官分别进出东、西两掖门，各省举人则按在会试时考中的名次，单数走东掖门，双数走西掖门。一座午门的五个门洞也表现出了如此鲜明的等级制度。

紫禁城的后门为神武门，位于中轴线之北。神武门原称玄武门。玄武为古代四神兽之一，从方位上讲，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，玄武主北方，所以帝王宫殿的北宫门多取名玄武门。清朝第二任皇帝康熙名玄烨，为了避讳，将玄武门改为神武门。神武门也是一座城门楼形式，用的最高等级的重檐庑殿式屋顶，但它的大殿只有五开间加周围廊，没有左右向前伸展的两翼，所以在形制上要比午门低一个等级。

午门的北面是紫禁城前朝部分的大门太和门。太和门不是宫城之门而是一组建筑群体的大门，因此它没有采用城楼门的形式，用的是宫殿式大门。大门坐落在白石台基之上，面阔九开间，进深四间，上面是重檐歇山式屋顶，这是在屋顶中仅次于重檐庑殿顶的等级，大门之前的左右两边各有一只铜狮把门，铜狮坐落在高高的石座上，张嘴瞪目，形态十分雄伟，增添了这座大门的威势。明、清两朝的帝王除在重大节庆日必须亲临太和殿举行大朝仪式外，平日遇到需下诏颁令时往往在这座太和门内接见文武百官。所以太和门除了作为前朝的大门外，还有“御门听政”的用处。

紫禁城后宫部分也有一座大门，称乾清门，它位于前朝保和殿的北面，也是一座宫殿式大门。面阔五开间，单檐歇山式屋顶，也有白石台基，门前左右也有一对铜狮子把门。但它毕竟是后宫的大门，所以在屋顶形式、面阔大小、台基高低、铜狮子的形态上都比太和殿要低一个等级。在礼制规定的许可范围内，为了不失后宫大门的身份，特别加建了两座影壁，呈八字形联接在大门的左右，与乾清门联成为一个整体，使这座宫门也颇有气势。

我们再看一下中轴线上的几个庭院、广场和广场上的主要建筑。从午门进紫禁城，首先来到一个横向的广场，面积有26 000平方米。北面为太和门，左右两边各有门廊围合成为封闭性的庭院。在广场的中间，横列着一条称为金水河的小河，横贯东西，将广场分为南北两半。河上架着五座有汉白玉白栏杆的石桥，正对着太和门。紫禁城里并没有自然河道，这条金水河从何而来？

原来在中国人的环境观念中，背山面水是一种理想的模式，甚至以风水的形式被固定下来，即使没有自然的地势环境，也要人工创造出相应的条件以求得吉祥与安宁。紫禁城在兴建时，用挖掘护城河的泥土在宫城的北面堆筑了一座景山，又从护城河中引出水流，自紫禁城的西北角流入宫中，并让它流经几座重要的建筑前面，以造成背山面水的吉利环境。于是，在这座重要的太和门前出现了这条金水河，河道弯曲如带，也称为“玉带河”。当年皇帝御门听政，文武百官清早就立候在这条玉带河的南面，等帝王驾到，即从太和门的左右两侧台阶上门听旨。玉带河不仅具有风水作用，也有排泄雨水、供水灭火的功能，它横贯太和门前，无疑也增添了环境的意趣，加强了广场的艺术表现力。

进入太和门到前朝部分。先是一个十分宽广的庭院广场，紫禁城的中心大殿太和殿就坐落在广场之北。太和殿是宫城最重要的一座殿堂，皇帝登基、完婚、寿诞，每逢重大节日接受百官朝贺和赐宴都要在这里举行隆重的礼仪。其后的中和殿是帝王上大朝前做准备与休息的场所。中和殿北面的保和殿是皇帝举行殿试和宴请王公的殿堂。太和、中和、保和三大殿组成紫禁城前朝的中心，无论在整体规划与使用功能上都处于整座宫城最重要的位置，尤其以太和殿最为突出。

太和殿面阔11开间，共宽60．01米；进深5间共33．33米；通高35．05米；建筑面积2 377平方米，它是中国留存的古建筑中，开间最多、进深最大、屋顶最高的一座大殿。屋顶自然用的是最高等级的重檐庑殿式，台基有三层，共高8．13米，三大殿共用这座大台基。三层台基的四周有石栏杆相围，台基的前后左右设有台阶，其中前后的台阶有左右并列的三道，中央一道为专供帝王上下的御道，御道上雕着九条龙纹。在最上面的一层台基上，位于太和殿的前方，还布置着象征国家长治久安、江山永保的铜龟、铜鹤、石嘉量、日晷和成排的铜香炉。每当大朝之日，庞大的仪仗队罗列广场，旌旗招展，百官上朝，钟鼓齐鸣，殿前香烟缭绕，这气氛是颇具感染力的。试想当年朝廷百官或各路使节要觐见皇上，先在午门或太和门外候旨，然后经几道门阙进入广场，穿过仪仗队，爬上高高的三层台基才能进到太和殿，这种环境造成了一种威慑力。当年的规划者和匠师们就是这样运用最大的广场，最高的台基与建筑，最讲究的装饰，通过环境的经营，及建筑本身的形象与装饰使紫禁城威武壮观。 后宫也有三座主要的大殿。最前面的是乾清宫，在明朝和清朝前期这里是皇帝、皇后的寝宫，有时皇帝也在这里接见下臣，处理日常公务。其后是交泰殿，为皇后接受皇族朝贺的地方。最北面的坤宁宫为皇后居住的正宫。清朝时将它分作东西两个部分。西半部分按满族习俗，沿墙设大炕，室内安置大锅，每逢祭日，皇室在这里杀猪、做米糕、喝酒祭祀诸神。东半部为皇帝结婚用洞房，设有龙凤喜床，双喜字影壁等。三座宫殿同处于中轴线上，并且坐落在同一座台基上。乾清宫与坤宁宫用的是最高等级的重檐庑殿式屋顶。按礼制，后宫比前朝要低一个等级，所以这里的台基只有一层。乾清宫前面的庭院远没有前朝的那么宽广，在乾清门与大殿之间还连着一条甬道，使人们进入后宫大门后直接可以走到乾清宫而不必由庭院登上高高的台基。凡此种种，都可以使人明显地感到这里是供帝王生活的寝宫，不需要像前朝宫殿群那样地威严而宏伟。

紫禁城的规划与建筑布局运用了五行学说的观念。阴阳五行是中国古代的一种世界观和宇宙观。古人认为世上万物皆分阴阳，男性为阳，女性为阴；方位中前为阳，后为阴；数字中单数为阳，双数为阴等等。在紫禁城，属于阳性的帝王执政的朝廷放在前面，将皇帝、皇后生活的寝宫放在后方，这不仅适应使用功能方面的需要，也符合阴阳之说。前朝安排了三座大殿，后宫部分只有两座宫（即乾清和坤宁二宫，交泰殿是后期加建的），符合单数为阳，双数为阴之说。

古人认为世界是由金、木、水、火、土五种元素所组成。地上的方位分作东、西、南、北、中五方；天上的星座分为东、西、南、北、中五官；颜色分为青、黄、赤、白、黑五色；声音分作宫、商、角、徵、羽五音阶。同时还把五种元素与五方、五色、五音联系起来组成有规律的关系。例如天上五官的中官居于中间，而中官又分为三垣，即上垣太殿，中垣紫微，下垣天市，这中垣紫微自然又处于中官之中，成了宇宙中最中心的位置，为天帝居住之地。地上的帝王既然自称为天之子，这天子在地上居住的宫殿也应该称为紫微宫。汉朝皇帝在都城长安的未央宫即别称紫微宫。明、清两朝把皇帝居住的宫城禁地称为紫禁城自然是事出有据了。五官除中官外，东官星座呈龙形，与五色中东方的青色相配称青龙；西官星座呈虎形，与西方的白色相配称白虎；南官星座呈鸟形，与南方朱色相配称朱雀；北官星座呈龟形，与北方玄色（黑色）相配称玄武。所以青龙、白虎、朱雀、玄武成了天上四个方向星座的标记，也成为地上四个方位的象征，因而也成了人间的神兽。秦汉时期已经有了四神兽纹样的瓦当，成为当时用在宫殿上的特殊瓦当。唐朝长安的皇城和宋朝汴梁的宫城，它们的南门都称为朱雀门，北门都称为玄武门。明、清朝紫禁城的午门也称为“五凤楼”，凤本属鸟类，所以午门也是朱雀门，北面的宫门自然称玄武门。

五种颜色中，除了东青、西白、南朱、北黑以外，中央为黄色，黄为土地之色，土为万物之本，尤其在农业社会，土地更有特殊的地位，所以黄色成了五色的中心。在紫禁城，几乎所有的宫殿屋顶都用黄色琉璃瓦就不奇怪了。

除了礼制和阴阳五行学说之外，紫禁城的规划者和营造者还采用了哪些原则和相应的手法呢？我国著名的建筑史学家傅熹年教授从紫禁城院落面积和宫殿位置的模数关系上进行了探讨。他对紫禁城主要院落和重要建筑仔细测量与分析，发现了一些现象：

首先，测得后寝二宫组成的院落东西宽118米，南北长218米，二者之比为6∶11；由前朝三大殿组成的院落东西宽234米，南北长437米，二者之比同样为6∶11；而且后者的长、宽都几乎为前者的二倍，即前朝院落的面积等于后宫院落的四倍。其次，在后宫部分的东、西两侧各有东西六宫和东西五所，经测量，这东、西两个部分的长为216米，宽为119米，这尺寸与后宫院落大小基本相同。由此可以看出，前朝院落与东西六宫、五所的面积都可能是根据后宫院落大小而定的。傅教授认为，中国封建王朝的建立，对皇帝来说是“化家为国”，所以以皇帝的家，即后宫为模数来规划前三殿与其他建筑群，这是完全可以理解的。

另外，如果在后宫院落和前朝院落的四角各划对角线，那对角线的交点正落在乾清宫和太和殿的中心。这很可能是一种决定建筑群中主要殿堂位置的设计手法，中心之前为庭院，之后安排其他建筑以突出主要殿堂的地位。这种现象在北京智化寺、妙应寺等重要寺庙中同样存在。傅教授还发现，前朝三大殿共处的工字形大台基，其南北之长为232米，东西宽130米，二者之比为9∶5。按阴阳之说，单数为阳，阳数为九属最高，五居中，所以古代常以九和五象征帝王之数，称“九五之尊”。在这座重要的台基上采用此数，应当说不是设计者的无意巧合。

17 奇妙的克隆

课文研讨

一、整体把握

《奇妙的克隆》一文用了四个小标题，使全文内容层次分明，条理清晰。浏览一下课文的小标题，就对课文内容有个大体的了解。

1．克隆是什么？克隆是无性繁殖的新兴生物技术。在“克隆是什么”一小节里，作者把这门科学技术说得浅显易懂。首先，从我们容易理解的常见的生物现象写起，“一个细菌经过20分钟左右就可一分为二；一根葡萄枝切成十段就可能变成十株葡萄……凡此种种，都是生物靠自身的一分为二或自身的一小部分的扩大来繁衍后代，这就是无性繁殖。”这样就把高深的科学技术说得生动形象，明白晓畅。接着，从词源上追溯“克隆”的原意，让我们进一步弄明白了克隆的含义。紧承前文，文章对克隆的介绍又进一步，从植物“克隆”写到动物的“克隆”。以“孙悟空经常在紧要关头拔一把猴毛变出一大群猴子，猴毛变猴就是克隆猴”来作结，把科学技术写得富有趣味。

2．克隆鲫鱼出世前后。这一节是对克隆实验的简要介绍和说明。这一节作者没有以时间顺序来写克隆实验，而是用两条线索来组织材料：一条是以中外科学实验为线索，这样写突出了中国科学家在克隆实验方面的研究成果和贡献；一条是以实验对象即由鱼类、两栖类到哺乳类为线索来安排材料。这样写便于认清克隆技术发展的脉络。两条线索有机结合，大大增强了说明效果。

3．克隆绵羊“多利”。这一节较为详细地描述了“多利”的诞生过程，并揭示了克隆羊的成功的重大意义和巨大反响。

4．克隆技术造福人类。这一节从三个方面写“克隆技术会给人类带来极大的好处”：第一，克隆可以有效地繁殖具有“高附加值的牲畜”；第二，克隆可以用来挽救珍稀动物；第三，克隆对于人类疾病的防治、寿命的延长具有重要意义。但是，作者没有沉浸在盲目的乐观中，而是对克隆提出了牵涉到道德伦理问题的冷峻思考。

文章先写克隆的含义，接着写克隆实验，再写克隆的发展，最后写克隆对人类的造福和对克隆的思考。行文脉络十分清楚，说明事理步步推进。

二、问题研究

本文在写法上很有特点，可从以下几个方面来探讨。首先，表现在文章结构安排上，用四个小标题把全文分为四部分，这四个部分从不同的侧面说明克隆，但前后又有紧密的逻辑联系。其次，文中运用多种说明方法，把艰深的科学道理作了深入浅出的说明。其三，文中浸透了作者的思想感情，学生不仅从中获得科学知识，而且受到教育，得到启迪。

练习说明

一、快速阅读课文，回答下面问题。

1．为了说明“克隆是什么”，作者运用了哪些说明方法？

2．“克隆鲫鱼出世前后”一节的说明顺序是什么？为什么不以时间的先后来写“克隆试验”呢？文中这种安排有什么好处？

3．“克隆羊”的诞生，为什么在全世界引起“轰动”？

4．课文从哪些方面写了克隆技术造福于人类？

设计此题主要是帮助学生整体把握课文。在此基础上，了解事理说明文的说明顺序和说明方法。

1．作者为了说明“克隆”，运用了三种说明方法：举例子、释义和引用。举例子：列举植物、动物界当中的人们比较熟悉的例子来说明，把艰深的科学知识说得简明易懂；释义：对克隆一词进行溯源并作出解释；引用：引入《西游记》中孙悟空拔一把猴毛变出一大群猴子的故事，生动形象地说明了“克隆”是怎么一回事。

2．“克隆鲫鱼出世前后”一节说明顺序的安排体现了作者的写作技巧。这一节有两条线索：一是从中国的“克隆试验”写到外国的“克隆试验”，这样安排突出反映了我国科学家在克隆研究中的成就和贡献；二是写“克隆试验”从鱼类、两栖类再到哺乳类，体现了科学家们“对科学的追求是永无止境的”，是一个不断求索探究的过程，同时也为下文写“克隆绵羊‘多利’”的诞生提供了科学基础，做好行文的铺垫。

3．克隆羊的诞生在世界引起了轰动，主要原因有二：一是它标志克隆研究取得新的进展和重大突破，而且，“这个结果证明：动物体中执行特殊功能、具有特定形态的所谓高度分化的细胞与受精卵一样具有发育成完整个体的潜在能力。也就是说，动物细胞与植物细胞一样，也具有全能性。”二是它既可能是人类的福音，也可能成为人类的凶兆，也就是说，它既可以为人类造福，也可能给人类造成危害。

4．课文主要是从三个方面来写克隆技术造福于人类。第一，克隆可以有效地繁殖具有“高附加值的牲畜”；第二，克隆可以用来挽救珍稀动物；第三，克隆对于人类疾病的防治、寿命的延长具有重要意义。

二、从课文中找出能表现科学家严谨、求实、锲而不舍的态度与精神的句子。

设计这道练习题主要是要让学生在推敲语言文字的过程中，体会、学习科学家们严谨、求实、锲而不舍的态度和精神。例如：

（1）“用鲫鱼囊胚期的细胞进行人工培养，经过385天59代连续传代培养后，用直径10微米左右的玻璃管在显微镜下从培养细胞中吸出细胞核。”

（2）“在189个这种换核卵细胞中，只有两个孵化出了鱼苗，而最终只有一条幼鱼渡过难关，经过80多天培养后长成8厘米长的鲫鱼。”

（3）“……依靠高超的外科手术从爪蟾蝌蚪的肠上皮细胞、肝细胞、肾细胞中取出核，并把这些细胞的核精确地放进已被紫外线破坏了细胞核的卵细胞内。”

（4）“经几百次灰、黑、白这样的操作以后，白色小鼠终于生下了三只小灰鼠。”

（5）“经过247次失败之后，他们在1996年7月得到了一只名为‘多利’的克隆雌性小绵羊。”

（6）“……用极细的吸管从卵细胞中取出核。……立即送入取走核的‘苏格兰黑面羊’的卵细胞中。……然后，将胚胎巧妙地植入另一只母羊的子宫里。”

三、文中写道：“有关‘克隆人’的讨论提醒人们，科技进步是一首悲喜交集的进行曲。科技越发展，对社会的渗透越广泛深入，就越有可能引起许多有关的伦理、道德和法律等问题。”谈谈你对这段话的理解。 关于这一问题可以展开讨论，不求有统一的答案；还可以结合本单元的“综合性学习”──“关于克隆的争议”的内容来开展语文活动。教师应引导学生查阅有关克隆方面的文章资料，也可推荐这方面的文章供同学们研讨。关于这一问题的讨论大体可从如下几方面展开：1．科学是一把双刃剑，既可造福人类，也可殃及人类，而且科学造福人类和殃及人类的程度在同步增长，如核的发现和利用；2．科学的发展越来越从自然界逼近了人类本身，越来越深刻地触及人类的伦理、道德和法律以及人类心灵，如克隆人问题；3．科学发展也会引发人类道德伦理观的变革和更新。如何确立并完善现代社会伦理道德价值观，使之既能导正科学技术的发展，又能适应科学技术的进步，理性而德性运用科学之剑，使之为人类造福，同时又让人类真正享受并体会到科学带来的幸福，这将是现代社会必须探讨和面对的问题。

推荐第2篇：故宫已提交文物受损事故调查报告

目前故宫博物院已将事故的调查报告提交给文化部和国家文物局●上午追访文化部：故宫昨日已提交报告文化部相关部门今天上午证实，昨日，已收到故宫博物院的事故调查报告，但具体内容暂时不便透露，故宫已提交文物受损事故调查报告。事故发生在7月初，但工作人员表示，不确定当时是否收到事故通知，\"以故宫方面的说法为准\"。此前，记者从故宫博物院获悉，由于处理程序问题，事发后，故宫博物院并没有第一时间向文化部汇报。国家文物局已介入将给官方回应今天上午，国家文物局表示，近期将就故宫文物受损一事给出官方回应。有关人士称，目前国家文物局有关业务部门已经介入故宫哥窑瓷器受损一事，并已经向故宫博物院了解了相关情况。不过，国家文物局是在故宫文物受损后第一时间获悉还是最近两天才知道，国家文物局新闻办的工作人员并未给出明确答复。工作人员向记者表示，国家文物局将在近期就故宫哥窑瓷器受损一事给出官方回应，调查报告《故宫已提交文物受损事故调查报告》。 \"现在这份回应的内容还不能透露，快的话也要下午才有可能出来，但具体的时间还不确定。\"该工作人员说。●律师说法未及时上报故宫要承担责任北京天依律师事务所的张生贵律师介绍，根据《中华人民共和国文物保护法》规定，应根据文物的级别及时向上级有关部门上报，故宫这次没能及时上报将要承担至少两方面的责任：即过失致文物损坏的责任和隐瞒不报的责任。具体追究可能会涉及行政责任、民事赔偿责任，如果事情比较严重，可能还要承担相关刑事责任。●法规链接《中华人民共和国文物保护法》第四十八条规定：馆藏一级文物损毁的，应当报国务院文物行政部门核查处理。《国家文物局突发事件应急工作管理办法》规定，国有文物事业单位应当在知道突发事件发生后2小时内向所在地县级以上文物行政主管部门报告。如发生一级文物丢失或者损坏等情形，县级以上文物行政主管部门应当在接到报告2小时内，向同级人民政府和上级文物行政主管部门报告，并同时向国家文物局报告。●关于故宫文物根据国家规定，珍贵文物分为

一、

二、三级，故宫博物院又把一级文物具体分为一级甲、一级乙。故宫博物院共有63件哥窑文物，其中57件是一级品，包括一级甲和一级乙。受损的宋代哥窑瓷器珍品青釉葵瓣口盘属于一级乙文物。故宫博物院官方资料显示，目前故宫博物院共藏有国家一级文物1797件，其中包括10件宋代哥窑精品。文/记者袁文李洁王南

推荐第3篇：故宫讲演稿

故宫

陈述：

我们组选择“故宫与中国传统文化元素”这个话题涉及到几个方面的因素：

（1） 在语言上，我们主要参考了《汉语国际教学通用大纲》和韩国常用汉语教材，“故宫、建筑、服饰、礼节、饮食、园林、舞蹈和音乐”等词汇不仅常见，而且具有浓厚的中国文化色彩，它便于我们联系到“旅游”、“生活”、“艺术”和“欣赏”等语言知识； （2） “故宫”不仅是中国古典建筑史上的瑰宝，而且蕴含丰富的中国传统文化元素，同时也是世界上罕有的艺术形式，是中国文化形象的代表之一，其宏伟与壮观为世界人民所震撼。 （3） 今天我们将以“皇帝的一天”为线索，穿插中国建筑、服饰、礼节、饮食、园林、舞蹈和音乐等艺术形式，文化知识点丰富且具有强烈的文化吸引力，具有实际的操作性和适用性。 （4） 在形式上，我们将以PPT展示、动画、视频和配乐等形式向大家展示“故宫皇帝的一天与中国传统文化元素”，具有强烈的视觉冲击力和文化感染力。

现在请大家欣赏。 放视频 （故宫全景照片）这就是北京故宫的全貌。故宫，又称紫禁城，始建于明永乐四年（公元1406年），建成于明永乐十八年（公元1420年）。自明代第三位皇帝朱棣迁都北京后，明、清两代共有24位皇帝在此生活居住和对全国实行统治。1987年被联合国教科文组织世界遗产委员会评为文化遗产，列入《世界遗产名录》。故宫东西宽750米，南北长960米，面积达到72万平方米，是世界上目前保存最完整、规模最大的古代皇宫建筑群。共有宫殿9000多间，都是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。这些宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，并向两旁展开，南北取直，左右对称。四周环绕高约10米的城墙和宽52米的护城河。故宫整个建筑空间变化丰富，体量雄伟，外观壮丽，有主有从，显示出庄严肃穆、唯帝王独尊的宏大气势。

（动画出现，台词出现） 场景一：寝宫

（寝宫照片，台词：这是我住的地方……现在我准备上朝了，你跟我一起去吧。）

1.寝宫是皇帝住的地方，心殿自雍正之后就成为了皇帝的住所就行了。

2.皇帝的龙袍是权力和吉祥的象征，穿龙袍时，必须戴吉服冠（帽子），束吉服带（腰带）及挂朝珠，朝珠共108颗。龙袍以明黄色为主也可以用金黄杏黄等色。清朝皇帝的龙袍，绣有九条龙。龙袍的下摆，斜着排列着许多弯曲的线条和许多波浪翻滚的水浪，还有山石宝物，它除了表示绵延不断的吉祥含意外，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。

场景二：上朝 （朝堂照片） 1.皇帝更衣完毕后要去上朝，也叫升朝。是中国古代宫廷政治的一个重要部分。上朝的主要内容就是臣子向皇帝汇报重大事件，提出建言，而皇帝最后要一一给出答复。

2.上朝又分早朝、午朝和晚朝，分别对应上午、中午和下午，早朝为国家大事最重要的决策时间。按照清朝，大臣一般在寅时就要在午门外等候，即北京时间03:00时至05:00。

3.皇帝是五更上朝，即卯时，相当于北京时间的05:00至07:00。清朝皇帝一般是十日一朝，并不是像电视连续剧那样每天都要上朝，但康熙、雍正、乾隆这几代英主却是天天坐朝。

场景三：御膳房 （御膳房照片）御膳房也就是厨房

（第一张PPT 御膳房的图片）故宫里厨房很多，最主要的是内外御膳房。大内御膳房是为皇帝服务的地方。

（第2张PPT 太监传膳）皇帝进膳分传膳、上膳、用膳三段进行。膳也就是我们现在饭的意思。每次传膳前，先呈膳单，也就是菜单。膳单上有用膳的时间、地点，茶点的名字和餐具等。

（

3、4两张PPT 奢华的餐具）皇帝用膳的餐具由上等瓷器、玉和银器制成。大家可以看一下图片。 （第5张PPT 传膳图）之后就是传膳 （第6张PPT 少一点的一桌子菜）皇帝每次用膳至少有二三十种菜，多了就有一百多种，会分给妃子和身边伺候他的人。

（第

7、8张PPT，上面有菜名）皇帝的饭菜是十分丰富的，大家可以看有这些菜，。（9—14 PPT）皇家菜最著名的是满汉全席，有一百零八道，集合了天下美食。（播放PPT的时候可以念一下菜名） （第15张PPT 尝膳试毒）菜上完后，皇帝害怕有人害他，经常采取“赏膳”、“尝膳”的办法试毒，此外还要用银筷子检查一下是不是有毒，才能放心用膳。

（点到最后一张 皇上坐在桌子前）

场景四 御花园 （御花园，台词：……）

御花园是皇帝平时玩儿的地方。北方的园林很大气，南方的园林很精致。皇上常在御花园里欣赏歌舞，古代常用的演奏乐器有古筝、二胡、箜篌，还有琵琶、埙、葫芦丝。除了听音乐，皇帝还喜欢看宫女跳舞。

场景五 御书房 （御书房，台词……）御书房……书法……国画……（台词……） 御书房其实是个统称，就是皇帝的书房，学习的地方，历朝都有。 明代开始主要在景阳宫后殿，乾隆以后主要在倦勤斋。倦勤斋是最漂亮的书房。

乾隆帝最喜欢的三件书法—— 第一幅是晋代大书法家王羲之的《快雪时晴帖》、第二幅是王献之的《中秋帖》 第三幅是王珣的《伯远帖》

皇帝还很喜欢漂亮的画 比如《清明上河图》

乾隆帝在养心殿的西暖阁处建立了“三希堂”，用于收藏，他最喜欢书画都放在这里哦。

对话小人：我在不仅御书房看书学习，还会练字和画画，看这就是我的作品。（展示国画和书法）

现在我们已经看完了……今天大家学习到了什么？……（展示大纲） 大家有机会可以去北京旅游，去自己看看故宫，相信你会更喜欢的。 谢谢大家观看！

推荐第4篇：故宫导游词

故宫过去叫紫禁城，它是明清两代的皇宫。紫禁城始建于明朝永乐四年（1406年）永乐十八年建成，占地面积72万多平方米，距今已有600年的历史。在这里曾居住了明清两朝24位皇帝。紫禁城的建筑是依据我国古代的《周礼.考工记》中“前朝、后市、左祖、右社”的原则建造的。

那么为什么叫“紫禁城”呢？这里面有很深的文化内涵。咱们中国是一个天文学非常发达的国家，早在3000多年前的甲骨文中就有许多关于天象的记载。在古代的天象观测中，人们发现，有一颗星的位臵是不变的，始终居于天空的正中，它是紫微星，也就是大家熟悉的北极星。人们认为那是天帝居住的宫殿，称它为“紫宫”。皇帝称自己为天子，就是天帝的儿子，他所居住的宫殿就叫“紫宫”，这是其一，其二呢，皇帝居住的宫院，对寻常老百姓来说，是绝对的禁忌之地。于是两层含义合起来，所以就叫“紫禁城”

紫禁城是明朝的第三个皇帝朱棣，也就是永乐皇帝在1406年开始营建的，用了14年的时间才全部建成，1421年正式迁都北京。从明朝永乐到清朝宣统，共有24位皇帝在这儿居住过，统治中国达491年。

相传紫禁城有宫殿9999间半，实际上是8700多间，是我国也是世界上目前规模最大、保存最完整的宫殿建筑群。这些宫殿沿中轴线排列，并向两边展开，左右对称，格局严正，气魄雄伟，极为壮观。当我们漫步在这些宫殿之间时，不仅仅可以亲身接触到它的一砖一瓦，还会欣赏到青铜、玉器、书画、珠宝等珍贵的文物。要知道，这些文物都是从故宫博物院150多万件藏品中精心挑选出来的，您定会爱不够，也看不够。

再者说，在那些文物的背后，在眼前这些殿宇之中曾经发生过许许多多令人荡气回肠的故事，足以让您听不够、想不够。简单一句话，您今天走进了这明清两代的皇宫，就是走进了中华文明的宝库。

故宫的全称是“故宫博物院”，因为它是在明清两朝的皇宫和宫廷旧藏文物的基础上，建立起来的综合性国家级博物馆。说到这儿您可能会问了，那故宫博物院是什么时候成立的呢？不要着急，这还要从末代皇帝溥仪的退位说起。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的统治，1912年溥仪正式宣布退位。按说，这座宫殿应该收归国有。可是，按照当时的规定，溥仪却被允许居住在后宫部分，长达十几年。

在1924年冬季的一天，冯玉祥将军的手下鹿钟麟，将溥仪和他的后妃逐出了皇宫，同时成立“清室善后委员会”，接管故宫，并对皇宫中的文物进行了清点。又经过一年的紧张筹备，1925年10月10日在乾清门前广场举行了盛大的建院典礼。那天，为了争先目睹这座神秘的皇宫和宫殿里珍藏的宝贝，许多人拥向故宫，北京城万人空巷、交通堵塞，这件事成了当天各大报纸的重要新闻。

故宫在开放的第一天，到底接待了多少游客，我们不知道。可这几年，每年都有近1000万中外游客到故宫参观游览。因为故宫是全年365天开放的，算起来，每天平均要接待将近3万人呢。

故宫博物院已经有80多年的历史了，在这么长的时间，尤其是新中国成立后，故宫在古建筑保护、文物收藏、研究和展览方面，取得了巨大的进步。您知道吗？目前故宫珍藏的文物有150多万件，占全国文物馆藏总量的十分之一，其中一级文物占全国文物的五分之一还多呢？那

故宫的文物都有哪些品种呢？这150多万件文物种类齐全，包括玉器、陶瓷、书画、珐琅、漆器、金银器，以及大量帝后、妃嫔服饰、衣料和家具等十多个门类。

这些年来，故宫博物院除了保存和复原三大殿、后三宫和西六宫外，又开辟了青铜、陶瓷、书画、珍宝、钟表等专馆，并经常举办各种临时的主题性展览。另外，你还可以到故宫的网站上看看，网址是：www.daodoc.com.（D是英文Digital 数字的意思；PM是Palace Museum，故宫的意思。中文意思就是数字故宫。

城池

午门 是皇宫的正门，因其位于紫禁城的午位（正南方）故称午门。“五凤楼”；在明清两朝，它的地位非常重要，许多重大仪式都是在这里举行的。比如：每年农历十月，皇帝要亲自到这儿来颁布下一年的历书。另外，打完仗，将士得胜回朝后，要在午门前举行隆重的献俘礼。午门有时也会作为举行喜庆活动的场所。每年农历正月十五的元宵节，这儿要张灯结彩、“放灯”三天，而且允许平民百姓来赏灯游玩，显示皇家于民同乐、普天同庆的太平景象。然而，说到这午门，大家都会想到“退出午门斩首”这句话吧。其实，这句话纯属误传，北京当时的刑场在南城的菜市口。那这句话是怎么传出来的呢？过去大臣们和皇帝在朝堂上议政，经常出现意见不和的情况。在明朝时，皇帝就可以把触犯他的大臣拉到午门外用竹子打屁股。这叫廷杖。千万不要小看这竹子，它是一种碗口粗的毛竹，里面还要灌上水银，据说是为了加大杀伤力，几杖下

去就能皮开肉绽。被打的人不死也要终生残疾。这种恐怖的事情从皇宫传到民间，就逐渐变成“推出午门斩首”了。

神武门

故宫的北门。这座门故去除了供帝后妃嫔、太监、宫女们进进出出外，还是击鼓报时的场地。当年这门楼上有一支大鼓和一口大钟，每夜有专人值班击鼓报更。这里说的更，是过去人们对夜间的计时方法，一更约为两个小时，一夜分五更。夜里11点到第二天1点，正是三更的时候，所以就有了“三更半夜”或“半夜三更”的说法。每天夜幕降临后，在击鼓报初更之前，先要敲钟108响。楼高夜静，紫禁城里的人们，都能听到这钟鼓声。

东华门

是整个明代皇宫的东门，与西华门一东一西，遥相对应。东华门与西华门不像午门与神武门那样处于正南正北方为，而是处于靠近东南、西南方位。

西华门是紫禁城的西门，门外与东华门一样矗立着一块下马石碑。这个门的职能与东华门相同，是大臣们上朝进宫出入的必经之地，或许因为出入东华门要经过一大片马厩的缘故，大多数朝臣一般进出皇宫都走西华门。清代皇帝和太后平时出宫游玩也多走西华门。

角楼

在紫禁城高高的城墙上，有四座小巧别致、精美无比的角楼。它们像四颗明珠，镶嵌在高大的城墙上，它们不仅是我国，也是世界上的建筑精品。这角楼的建筑十分复杂，它一共有三层檐。关于这角楼的建造，还有一个故事呢，我来说说吧。 相传，明朝的永乐皇帝在修建皇宫时，特意指定要在紫禁城的死角，各建造一座“九梁十八柱七十二脊”的角楼，并且限期100天，盖不好要杀头。谁也没有见过这么复杂

的建筑阿，这可难坏了全国各地的能工巧匠。眼看皇帝的限期就要到了，工匠们愁的都吃不下饭。这是，来了一个卖蝈蝈的老头儿。他那蝈蝈笼子非常精致漂亮，大家都为过去看那巧夺天工的笼子。有个工匠不自觉的数起笼子上的玉米秸，“一根梁，两根梁…..”一数，一共是九根横粱、十八根柱子、七十二个脊。哎，这部正式咱们要盖的角楼吗！大家非常兴奋，突然想起卖蝈蝈的老头儿，可一看，老头儿不见了。工匠们七嘴八舌的说，这是鲁班爷显灵，来救我们了。于是，工匠们如期建好了角楼。

护城河和金水河 紫禁城城垣的外围围绕着一条宽52米，深6米的护城河，河岸陡直，由条石砌成，俗称筒子河。清代护城河的北、东、西三面内侧建有守卫围房732间，戒备森严。护城河水的源头是京西的玉泉山，玉泉山水经过颐和园、运河、西直门的高梁桥，流到市中心的后海，然后从地安门的步梁桥下分出支流，经景山西门的地道进入护城河。从康熙朝开始在护城河中种莲藕，农历七月，荷花盛开，十分壮观。收获的莲子和莲藕除交给宫中食用外，剩余的拿到市场上卖，所得银子作为小花销。嘉庆以后开始出租给人养荷收取租金。故宫周围有两条金水河，一条是内金水河，一条是外金水河。外金水河在天安门前，其水系来自护城河西边的河段，护城河河水到达宫墙西南角后，进入地道，在从织女桥流出，绕过社稷坛，从外金水桥流过，经牛郎桥向东过天妃闸，流出皇城。内金水河的水是从神武门西边的地道引入的护城河河水，河水沿内廷西区供电墙外向南流，在慈宁花园墙外向东南转，蜿蜒经武英殿，在太和门前广场形成一个优美的拱形渠，然后转向北流经文渊阁，

在銮驾库的西边流出皇宫。整条内金水河在皇宫里绵延2000多米，河上共有大大小小21座桥，还有10多处涵洞。内金水河除有排泄雨水、方便宫中取水、消防等实际功能之外，增加精致也是其中不可忽视的因素。

太和门和三大殿

太和门 朋友们，到了皇宫，您一定想知道皇帝上早朝的地方吧，太和门，就是明朝“御门听证”的地方。所谓御门听证，就是大家所说的上早朝，由皇帝和大臣们讨论、处理国家大事。 在人们的印象中，皇帝上朝都是在威严的大殿里，其实不然。每天清晨，皇帝从后宫出来，坐在这太和门种种摆放的龙椅上。王公大臣们按照文东武西的顺序，站在门下的广场上，向皇帝奏事。皇帝身边站着当班的内阁学士，负责记录皇帝的意见，退朝后再稍加整理，颁行天下，这就是我们常说的“圣旨”或“上谕”，国家的日常事务就在这太和门商量决定了。说到这里，也许您会想到：在露天的门外办公，万一刮风下雨怎么办呢？其实别说刮风下雨，就是平常这里也不打舒服。但按当时的规定：皇帝和大臣们每天都要上早朝。不过，制度是死的，人是活的。封建社会每个朝代的头一两个皇帝一般都还比较勤奋，后代的皇帝就贪图享乐，把祖父辈打江山时的艰辛和治天下短裤新都抛到脑后了。明朝也不例外，中后期的万历皇帝竟长达24年不临朝。历史学家曾说过“明之亡，则亡于神宗”就是说明朝的灭亡正是从这位明神宗开始的。到清朝的时候，将御门听证改在故宫的乾清门。

金水桥 在太和殿前面有五座精致的汉白玉石桥，这就是著名的金水桥。您知道它为什么叫“金水桥”吗？我先说桥下这条河的水，它来自京城西面的玉泉山，从紫禁城的西北进入，东南流出。而古人推崇阴阳五行学说，就是金木水火土这五种物质，认为“西”这个方位在五行中属金，所以取名“金水河”，那上面的桥自然就叫“金水桥”了，我们都知道，天安门外也有金水桥，那是外金水桥，而我们眼前的是内金水桥，这金水河不光起到了装饰庭院的作用，也是紫禁城里重要的消防水源和排水渠道，故宫中的水源是很少的，一旦宫殿着火，金水河里的水就非常珍贵了。

太和殿 在宽阔的太和门广场上，广场中间有一条青白石铺成的御道，这条御道当年只有皇帝才能走。从太和门广场北望，在那高大、漂亮的汉白玉台基上，有座雄伟的建筑叫太和殿，也就是老百姓所说的金銮殿。这汉白玉台基高达8米，比现在的两层楼还要高。修建这么高的台基，为的就是造成大殿的雄壮感。咱们国家古建筑的主体是木结构，而木材本身又不可能很高大，于是聪明的工匠采用高大的石台基将大殿托起，以增强气势。 在紫禁城所有宫殿中，以这座金銮殿最受尊崇，当年最高级别的仪式和大典都在这里举行。比如说，皇帝登基、大婚、册立皇后，还有在发生战争时派将出征，都要在太和殿举行非常隆重地典礼活动。其中最为隆重的就是登基大典，皇帝要这里接受百官和外国使臣的朝贺。此外一年当中的三个大节庆，也就是元旦、冬至和万寿节，皇帝也要在这里举行盛大的宴会。其实这个元旦不是咱们现在的新年，而是农历的大年初一_—春节。冬至是一年当日光照时间最短的一天，

古人认为这是阳长阴消的日子，值得大庆。所以皇帝要在冬至那天到天坛祭天，次日在太和殿接受王公大臣的朝贺，而万寿节则是当朝皇帝自己的生日。您可能在电视剧中看到过举行大典的场景把，这广场的两要布臵雄壮的仪仗队，文武百官就跪在这御道的两旁。而皇帝是坐在太和殿内的宝座上，接受官员们的叩拜大礼的。既然太和殿的地位这么重要，在建筑规格上自然就是最高、最大的了。它的建筑面积是2377平方米。不仅在紫禁城内，就是从全国范围看，也是现存最大的木结构宫殿。从它的屋脊到地面，高达35米，比现在的10层楼房还要高。讲到这里，不知您是否注意到这么一个问题。您看，这么大的一个广场，怎么连一颗树也没有？原来，这是为了突出三大殿的壮观和皇帝的尊严。您想一想，如果这里松柏参天，三大殿掩映在树荫之中，那还能有现在这种气势马？再者说，这里是举行重大典礼的地方，要求格外庄严肃穆。如果有了树木，仪仗和百官的站位都会受到影响，将有损于典礼的严肃性。如此说来，是这些宫殿建筑的功能，决定了这里不能种树。

在太和殿的汉白玉台基上，有许多青铜鼎，其实那时香炉，因为它们是模仿周朝的鼎造的，所以叫鼎式炉。三层石台上共有18个香炉，象征着清朝的18个行省。每当大典时，就在香炉腹部装上香料，然后将香料点燃，18个香炉就一起散出缕缕青烟，使太和殿显得更加神秘庄严。

太和殿外面两边平台的两个角落，各有一件汉白玉雕凿的器具。在一块圆石板上，中间插一根铁针，周围刻有刻度。当太阳升起时，铁针的投影指向哪个时刻，就表示是什么时辰了。它叫日晷，是古代的一种计时工具。与日晷对称的位臵，是一座石头亭子，它叫嘉量。在嘉量的里面石斛（hu）、

斗、升、合（ge）、龠（yue）五种计量器具，一直到近代，人们还常用斗和升来称量东西。为什么要把这两件器具摆放在这儿呢？这里面有很深的文化内涵。在中国古代，时间和度量衡是非超重要的，它代表上天的旨意和国家的统一。在世间，只有天子才能代表上天，行使规定时间和计量的权力，它们象征着皇权的至高无上。摆放在日晷和嘉量旁边的统龟、铜鹤是举行大典时熏香用的，但还有一定的寓意。我们都知道，龟、鹤是长寿的动物，在太和殿的两边摆放上龟、鹤，象征着国运永昌。 我们都知道故宫有8700多间房子，而这太和殿，就有55间，这是怎么回事呢？因为在古代，我们把四根柱子之间算一间屋子，而太和殿是横11间、纵5间，就是55间了。所以说，整个故宫也只是由几百座宫殿。 摆放在太和殿中平台上的龙椅，就是民间俗称的金銮宝座。它是用紫檀木制成，从明朝到清朝一直是用。这宝座的宽度大大超过高度，给人一种非常稳定的感觉，象征着皇权安稳、江山永固。大殿里的柱子，靠近金銮宝座的是6根金黄色的柱子，他表面贴的是金箔，6根金柱拱卫着那巨大的龙椅，把皇帝衬托得更加尊贵、庄严。此外还有66根朱红色的柱子。这些柱子都是用才子东北长白山的红松制成的，每根高12米，直径1米多，两个人都抱不过来。当年没有显得的大型运输工具，要采伐、运输这么的木材，实在是一件非常艰难的事情。 在太和殿的天花板上，有一个盘龙藻井。这“藻井”是古建筑中的名称，就是指天花板中间镂孔雕刻的一块。太和殿的藻井是一条蟠龙，就叫蟠龙藻井。在这龙嘴的下面，吊着一个亮晶晶的圆球，它叫“轩辕镜”。这个东西可大有讲究，您听说过“炎黄子孙”这个词吧。传说古代有炎、黄两帝，而咱

们现代人都是它们的后代，所以中国人都说自己是炎黄子孙。而过去的皇上也自认为是黄帝的继承者和接班人。这个传说中的黄帝号“轩辕氏”，而皇上在宝座的正上方悬挂一个轩辕镜，表示自己三正统黄帝，而且有轩辕氏的保佑。 太和殿地面上铺的是一种亮亮的方砖。您听说过紫禁城“金砖墁地”吗？指的就是这种“金砖”。这种砖并不是拿黄金制成的，那它为什么会叫金砖呢？这种砖是在今天苏州附近的御窑村烧制的。因为是专门为京城烧制的，所以叫“京砖”。可是南方人发“京”这个字音时，听起来像是黄金的“金”字。久而久之，这京砖被叫成金砖了。虽说这砖不是用黄金制成，可是由于它的制作方法独特，工艺复杂，它的质地更像大理石一样细密、坚固，尽管经历了几百年的摩擦，依然光亮如镜，再加上烧制、铺墁这种砖的费用也是很高的，所以，冠以“金砖”的美名，也是名副其实。

中和殿 太和殿后面有一座四四方方、象亭子一样的建筑，是中和殿。它是黄帝在大典之前的休息室。每次大典前，皇帝从后宫出来，在中和殿稍作停留。当太和殿所有的仪式都准备好后，有专门的人来导引着皇帝，沿中间的御道，从太和殿的后门走近去。当皇帝一落座，就要焚香、奏乐、响鞭，整个大典便开始了。由于这里是皇帝大典之前做准备工作的地方，所以他在后来逐渐成为举行各种祭祀、典礼时的准备场所。在各种祭祀活动中，有一项很特殊，那就是每年春天的祭农。每年春分，皇帝要到先农坛，那里有一块皇帝的“自留地”，就是咱们俗称的“一亩三分地”。平常有专门的官员管理，但到了春分那天，皇帝要亲自到这块田地上，扶扶犁，锄锄地，这叫行“亲耕礼”，祈求五谷丰登。皇帝在去

先农坛之前，要在中和殿举行一个仪式，看一看他要用的农具，这也反映皇帝对农业的重视。当然了，中和殿还有其他用途。比如皇帝要在这里阅视家谱。皇族和老百姓一样，也有自己的家谱，皇帝的家谱叫“玉牒”。玉是玉器的玉，牒是通牒的牒，每隔十年重修一次。这里要说明一句，皇帝的家谱虽名为玉牒，但并不是用玉制成的，也是用纸张书写，只是为了强调皇帝家谱的高贵，才称为玉牒。中和殿的另一个用途，是皇帝在这里为皇太后上徽号。皇帝为了表示孝道，要在寿庆和节日给皇太后上一些吉祥的称号，叫做徽号。像我们熟悉的“慈禧”“慈安”就是徽号。

保和殿是一座非常著名的宫殿，在明清两朝，这里是皇家的高级宴会厅。每逢重大节日和帝后生日，皇帝都要在这里宴请文武百官，以示庆贺。一些少数民俗的领袖，像西藏的高僧，蒙古王公来皇宫，皇帝也要在这里设宴款待，以示笼络。公主出嫁，皇帝也要在这里宴请亲家，表示对他们的尊重。然而，保和殿在读书人的心目中，地位是最高的，因为从清朝乾隆年间开始，保和殿拥有了一项更加重要的职能，成为中国科举考试的最高一级殿试的考场。老百姓所熟知的状元，就是从这座大殿里考出来的。朝为放牛郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强！您听过这首童谣吗？它的前两句是说一个青年早上还在为地主放牛，晚上就到天子堂来考试了。而“天子堂”，指的就是这保和殿。这里形容读书人的一步登天，其实当年可不是这样的。在当年，能够到这座大殿内参加考试，就应经是非常非常不容易了。因为来到这里的考生，都是从全国众多学子中，经过从地方到京城层层考试选出来的。一个读书人，

熟读“四书五经”之后，首先要中秀才。中了秀才就是读书人，到县衙大堂，见县官就不用跪了。秀才要去省会城市考试考“乡试”，考中为举人，举人就可以做县令之类的小官了，社会地位也会得到很大的提升。您还记得吗，在电视剧《铁齿痛牙纪晓岚》里就有秀才参加乡试，考官们徇私舞弊的情节。其实，中举对于科举之路来说，只是万里长征走完了第一步。举人们还要到京城的国子监去考“会试”。然后才有资格到这座宫殿参加考试，所以叫“殿试”。“殿”就是保和殿的“殿”。殿试每三年举行一次，由皇帝亲自主考。从早上考到晚上，整整一天。阅卷工作全部结束，皇帝要在太和殿进行一个隆重的发榜仪式，称之为“金殿传胪”。所有参加殿试的贡生们都云集在太和广场，皇帝亲自在大典上宣读前三名的名字。考中第一名的称为状元，第二，第三名称为榜眼和探花。这三个人可以很荣耀的从午门正中的门洞走出紫禁城，这是皇帝对他们的恩宠。 云龙石雕 故宫中，在许多宫殿的前台都有石雕，用浮雕的手法刻出游龙、翔凤等图案。这些石雕主要为了装饰，显示皇家的威严和气派。在这些大大小小的石雕中，保和殿后也就是台阶中间的云龙石雕是最大的一块。石雕的图案，从上到下，刻着九条形态各异、栩栩如生的游龙，嬉戏于云海之中，非常生动、精美。这块石雕是用一块完整的大青石雕成的，现在长16.57米，宽3.07米，平均厚度1.70米，重量达200多吨。这块石料是采自北京房山区的大石窝村，距离紫禁城有100多华里。在500多年前，没有任何现代化运输工具的情况下，是如何从百里之外将这么巨大的石头完整的运来的呢？这是一个非常有趣的话题。简单地说，就是借助冰，是用拉旱船的办法拖过来的。工匠们从紫禁城到大石

窝村，每隔一里地打一口井。到了严冬季节，从井里把水提上来，泼在路面上，就这样波一条100多华里的冰道。我们知道，饼面上的摩擦力小的多。就是这种能够情况下，仍然动用了两万多名民工、几千匹骡马，用了近一个月时间，耗银11万两，才把这块大石头拉进紫禁城里，其艰难程度可想而知。每个人站在它面前，都不得不从心底叹服古代劳动人民的勤劳和智慧。

铜缸 故宫里有许多大缸，您想这些大缸是做什么用的呢？这些缸是储水防火用的，故宫里现在总共有308口铜缸或铁缸，分散在各个宫殿附近。故宫的缸都有一个特点，缸底的石基都留有一个方口。因为北京的冬天很冷，户外的水很容易结冰，所以入冬以后，专门有太监来管理这些缸。在缸的外面套上棉套，上面盖上缸盖，低下烧上炭火，一直烧到惊蛰时节气温回升了才撤火，基座下的方口就是烧炭的炭口。这些缸大部分都是用青铜铸成的，缸外面是镏金的，一口缸要用黄金约3公斤。金灿灿的镏金铜缸衬着红墙，十分华贵气派。可是，如果我们走到前朝宫殿旁边，会发现那里的缸表面只留下了斑斑的黄迹。这是怎么回事呢？说道这儿，我要讲一段令人心酸的历史了。100多年前，也就是公元1900年，八国联军以镇压义和团的名义，侵略北京。当他们进入紫禁城后，对宫廷物品进行了大肆劫掠，抢走了数不清的玉器、玛瑙、佛像，许多珍贵图书、档案也被破坏。这些大缸表面，金灿灿的黄金夜难逃此劫。贪婪的侵略者用刺刀把缸表面的镏金一点点刮去，留下横七竖八的刀痕，引起我们痛苦的回忆，提醒我们要勿忘国耻，自强不息！ 横街

在保和殿和乾清门之间有条狭长的广场，是紫禁城内的一条分界线，称“横街”，又叫乾清门广场。横街以南是外朝，是举行重大典礼的场所。横街以北是皇帝后妃们居住的地方。从这里向北的一片金碧辉煌的宫殿，就是紫禁城的内廷。在内廷紫禁城的中轴线上有三座宫殿，依次是乾清宫、交泰殿和坤宁宫，称为后三宫，再往北是御花园。两侧各有六座规制相同的院落，就是妃嫔们居住的东六宫和西六宫。东六宫的东侧，有皇帝供奉祖先的奉献殿和乾隆打算养老的宁寿全宫。在内廷中轴线的西面，有一大片宫殿，是供太后、太妃们居住的慈宁宫、寿康宫。另外，还有一座很高的建筑，与周围其他殿堂有很大差异。那是外西路的一处佛堂，叫雨花阁，是故宫中最大的一处佛堂。这座阁楼的形制与其他宫殿明显不同，它的四个屋脊各雕有一条铜铸镏金的龙，四条游龙栩栩如生，呼之欲出。

军机处 在乾清门西高墙边，有排又矮又小的房子，比起紫禁城里那些高大的宫殿，它们实在是太不起眼了。可是正像俗话所说的“人不可貌相”一样，这几间小房子也非比寻常，因为这就是鼎鼎大名的“军机处”所在地。您在各种文学、影视作品中所看到的“军机大臣”，就在这里值班。清朝为什么要把军机处那样一个非常重要的机构，放在这么一个不起眼的地方呢？就是因为这排房子的一墙之隔就是皇帝居住的养心殿。雍正初年，西北地区放生大规模的武装叛乱，军情紧急，雍正皇帝经常在养心殿昼夜不停的和大臣们商量如何评定叛乱。为了随时召见这些大臣，雍正便将养心殿外这排平房作为大臣们休息和等候的地方。这样一来，既节省了时间，又有利于保密。于是，军机处成为正式的国家机关，

国家的军政大事都在这里决断，而本来掌握朝政大权的内阁变成空架子。军机大臣的人选要皇帝亲自在大学士、尚书、侍郎等大臣中选任。这样军机处就完全臵于皇帝的直接控制之下了。而军机大臣确实有一定权势。要是没有过人的才能，还是不可能成为军机大臣的。一位大臣初入军机处，叫学习“行走”，他每天的工作就是誊写诗片。皇帝每天口诵所制诗文，这位大臣只能肃立静听，然后回到军机处根据记忆将皇帝的诗文誊些出来，也能做到准确无误了，才能参加撰写皇帝的谕旨。皇帝的谕旨，有时一天好几次，有时一说就是几百句话，听了以后，仅凭记忆，要能写的完全符合皇帝的本意才行。您说，这活儿容易吗？ 景运门 在明朝时期可是戒备森严，没有皇帝的诏令，就是王公大臣也不能进入。因为，这是进入皇宫内院的必经之门。在景运门西面，有一个和它正对着的门，叫隆宗门，隆宗门的作用及管理办法，和景运门完全一样的。 后三宫

乾清门，它和南面的太和门有异曲同工之处。太和门是明朝“御门听证”的场所，清朝则改在这里。清代的许多重大国事比如平定吴三桂等人的叛乱、抗击沙皇俄国的侵略、出兵收复台湾等。都是在这里讨论决策的。乾清门内是一个不大的院子，周围有一些看上去很普通的长廊式房屋，您可千万别小看这些没有气派的平房，中国历史上许多重大历史事件就发生在这里。您听说过康熙智擒鳌拜的故事吗？这历史上真实的一幕，就发生在乾清门西侧的叫南书房的屋子里。康熙做皇帝的时候只有8岁，又鳌拜登四名大臣辅政，鳌拜居功自傲，专横跋扈。有很大野

心。他通过大肆结党营私，迫害异己逐渐总揽了朝廷大权，干了许多坏事。康熙14岁时，名义上正式亲政，可实际上鳌拜仍然控制着朝廷，把康熙臵于傀儡地位。有一次，鳌拜和一个大臣发生争执，鳌拜在朝堂上，就和皇帝大吵大闹，后来竟然撸起袖子、伸出拳头，胁迫康熙。康熙只好暂时忍耐。从那以后，康熙决心除掉这块绊脚石。然而鳌拜是满族贵族中有名的“勇士”武功极好，又手握大权，在朝中有一大帮党羽，要扳倒鳌拜也不是件容易的事。康熙决定智取，假装迷上了摔跤，他让人找了十几个身体强壮并和自己年龄相仿的少年，天天在一起玩摔跤。有时鳌拜进宫办事，看到小皇帝这样贪玩，认为不会有什么作为，就更加不把皇帝放在心上，做着独揽大权的美梦。经过一年多的训练，康熙认为时机已经成熟，便在康熙八年五月的一天，召鳌拜来南书房讲书，当时这里是康熙读书的地方。当鳌拜像往常一样趾高气扬的走进去时，突然拥上一帮少年，连拉带绊把他按倒在地，鳌拜还以为这帮孩子在跟他开玩笑。当他被捆绑住后，康熙严厉的列举了鳌拜的30条罪状。考虑到鳌拜毕竟为清朝立下过汗马功劳，宣布将他终生监禁。不可一世的鳌拜后来死在狱中。这一年康熙皇帝才16岁。

乾清宫 是皇帝的寝宫，明朝的14位皇帝和清朝的顺治，康熙两位皇帝都曾在这里居住，并在这里批阅奏章、召见官员、接见外国使节。从清朝第五代皇帝雍正开始，将寝宫移到了养心殿。宫殿里宝座的上方，悬挂着一块牌匾，上面写着“正大光明”四个大字。这块匾是康熙皇帝临摹顺治皇帝的笔迹写成的，在学多电视剧中出现过，可以说它是紫禁城中最重要的一块匾，为什么这么说呢，有两个理由：首先“正大光明”这

四个字是清朝皇帝标榜的祖训格言，制成扁悬挂在这里，作为立身、齐家、治国、平天下的基本准则。再者，它和清朝雍正皇帝创立的秘密建储制度有关。储是储存的储，建储业叫立储，就是确立皇位继承人。我国历代王朝，大都采取公开建储的方式，立为太子的多是嫡长子，也就是皇后生的第一个儿子。可是皇帝的儿子一般都很少，不少皇子都做着皇帝梦，他们为此往往拉帮结伙、勾心斗角，甚至发展为同胞骨肉互相残杀，您看过电视剧《康熙王朝》吗？剧中的康熙皇帝就因为建储而遇到问题：他曾两次立嫡长子胤礽为太子，又两次把他废掉。此后康熙便不再提太子的人选，直到他临死之前，才下诏书，让四子胤祯继承皇位，这就是雍正皇帝。由于康熙朝的太子长期不定，而雍正即位又比较突然，所以民间就盛传雍正是偷改了康熙皇帝的遗诏而登上皇帝宝座的。据说，康熙写的是“传位十四子”，雍正勾结负责传召的故名大臣隆科多将“十”字上面加一横，下面加意钩，改称了了“于”字，成为“传位于四子”。事实果真如此吗？据清史专家考证，这种传说是靠不住的，因为清代这种传位诏书要用满汉两种文字书写。这样看来，雍正并不是靠篡改诏书登上皇位的。雍正皇帝即位后，吸取历史教训，决定将公开立太子的制度，该为秘密建储。秘密建储的做法是，皇帝在位时不公开确立太子，通过对皇子们的全面考查，选定皇位接班人，并秘密的将这个皇子的名字写在两份诏书上，一份由混各地随身带着，另一份装在一个小盒子里，密封好后，就放在这块“正大光明”匾背后。当皇帝病危时或去世后，由朝廷重臣和王公贵族，一起把这两份诏书取出来，对照无异后，即按照上面的名字公布下一任皇帝。这种方法确实减少了皇子之间的争斗。雍

正皇帝设立了这种秘密建储制度后，他的儿子乾隆皇帝就是以这种方式登上皇位的。

交泰殿

是以做四方的亭式建筑。这座宫殿上的彩画图案和其他宫殿的是有区别的。所绘彩画是一对对飞翔凤凰，而其他宫殿基本上都是一对对游龙。在封建社会，龙是皇帝的象征，而凤凰是皇后的象征。皇后头上戴的是凤冠，穿的是凤头鞋，住的是凤楼。说到这儿您是不是已经想到了交泰殿的用途，原来这交泰殿是宫内专门为皇后准备的正殿。在皇宫中，皇后的地位也是非常尊贵的。每年的一些重要节日，如元旦，还有千秋节，也就是皇后的生日，皇后就会端坐在交泰殿内的宝座上，接受宫内嫔妃以及一些高级官员大夫人的朝拜。殿内正上方悬挂的那张匾写有“无为”二字。这两个字很是耐人寻味，无为是古代的一种政治思想，讲究清静无为、清心寡欲，其实就是不要有太多的作为，凡是要顺其自然。交泰殿虽然不大，里面的陈设却非常丰富。宝座两旁有一些蒙着布的方架子颇引人注目。当年这些架子上放臵着象征皇权的大印，一共有25方，习惯上称为二十五宝，这些都是乾隆皇帝亲自选出来的。在殿的两侧，还有两件大型计时器，东边的叫“铜壶滴漏”，西边的叫“大自铭钟”。铜壶滴漏是中国古代传统的计时器，大自铭钟是吸收西方近代科学仿造的钟表。

坤宁宫

是后三宫的最后一宫。我们知道后三宫中最前面的是乾清宫，从名字上看，按照中国传统文化的解释，这“坤宁”二字同乾清宫的“乾清”二字是非常对应的，“乾”指天，象征着阳；“坤”指地，象征着阴。“清”“宁”都是表示安定、和谐的意思。您该猜到坤宁宫的作用了吧！乾清宫

是皇帝的寝宫，那坤宁宫自然是皇后的寝宫了。在明朝，除了个别失宠的皇后外，其他皇后都住在这座宫殿内。清代，顺治和康熙时期，皇后依然住在坤宁宫里。到了雍正皇帝时，由于皇帝搬出乾清宫，皇后也就不再住坤宁宫了，于是对坤宁宫作了改建。从此，这座古老的宫殿在结构和功能上，都发生了有趣的变化。首先说，这座宫殿的正门不居中，而是偏向东边，这是东北地区满族的建筑特色，再者说，坤宁宫的窗户纸都糊在窗棂的外面，过去人们说东北三大怪，其中就有这“窗户纸糊在外”。在风沙大地区，这种把窗户纸糊在密集的窗棂外面的方法，既可以使窗户纸不易被风刮破，还可以使窗棂上不落灰尘。屋内的陈设，就更有特色了。大殿的西半部分较大，是萨满教举行祭神的场地。萨满教是满足的民族宗教，在东北地区非常流行，它是一个多神教，佛教中的释迦牟尼、观音菩萨，汉族民间祭拜的关云长，以及山里的虎、鹿、猪、熊，路边的石头、树林等都是萨满教的祭祀对象。坤宁宫东侧是皇帝皇后大婚的洞房。按照礼仪，帝、后新婚，要这这里住满三天。三天之后，皇帝搬到养心殿，而皇后在东西六宫中中选择一宫居住。洞房中的陈列室末代皇帝溥仪和他的“皇后”婉容大婚的原状。洞房的墙上涂着红漆，地上铺着红地毯，到处都是红色，在洞房的门口和东侧过道的木影壁上，各有一个大红底金色双喜字，寓意着“开门见喜”。靠窗户的大炕，是皇帝和皇后因交杯酒、唱交祝歌的地方。屋内靠西北墙的地方摆有皇帝和皇后的龙凤喜床。

坤宁门 是御花园的入口。到了这里，古柏老槐扑面而来，有一种神清气爽的感觉。御花园的面积并不大，它东西长130多米，南北宽90

米，总面积不超过12000平方米。但古代的工匠们就利用这一方小小得天地，安排了各类建筑20多座、古树160株，还有两座假山、两方水池及散布其间的大量奇花异石，使御花园显得格外典雅、幽静，幽赏起来，美不胜收。 御花园

钦安殿 走进天一门，在钦安殿的前面，您能看到两棵长的很奇特的柏树。这两棵树的根和主干彼此独立，但从树杈上就相依相偎，难分彼此了。人们称它为“连理树”、“连理枝”。古代人把这种连理枝又叫“合欢树”、“夫妻树”。其实它们不是天然形成的，在它们很小的时候，园艺工匠就将它们拧到了一起，最后长成了这个样子。您知道吗，钦安殿是整个故宫中最古老的建筑，它是从明代保存下来的，距现在已经有580多年的历史了。明清两朝都在这里供奉玄武大帝。玄武大帝也叫真武大帝，是水神。皇宫都是木结构的房子，非常怕火，过去由于没有避雷针，曾多次着火。特别是太和殿，因为最高大，更容易遭受雷击，自明初建成以来，曾经发生五次较大的火灾。所以封建帝王们特意在宫中专门找一个宫殿供奉水神，祈求保佑皇宫的安全。而且，这连理枝前的门叫天一门，门的名字也跟水有关系。《易经》上说“天一生水”，水是灭火的，于是起这个名字，用水镇火，图个吉利。我们都知道，浙江宁波有一座明代的藏书楼叫“天一阁”，也是取这个意思。当然，这些都是一种心理上的安慰罢了。

养性斋 是座凹字形的两层楼阁式建筑。它的外墙倚着御花园的墙壁，海棠树、太湖石环绕周围，环境很优雅，在这儿居住一定很舒服。

谁在这儿住过呢？他就是末代皇帝溥仪的英文老师。这位英文老师是苏格兰人，中文名字叫庄士敦。他是一个中国通，中国话也讲的非常流利。在电影《末代皇帝》中，就有这位英文教师的镜头。溥仪在《我的前半生》中写道，自己念书厌烦的时候，庄士敦能循循善诱，“讲些山南海北、古今中外的掌故。”他称赞庄士敦是自己的又一个灵魂。因此，溥仪特意把这养性斋，赏赐给庄士敦当书房兼卧室。当然，溥仪学习英文就业在这里了。

堆秀山，它是用江苏太湖流域的“太湖石”人工堆砌成的。太湖石是在太湖里被湖水多次冲刷而形成的奇形怪状的石头。要细算起来，这堆秀山“太湖石”的历史比整个皇宫都古老，听我们讲讲吧。在北宋的都城开封，过去由一座山叫“艮岳”，就是用太湖石堆成的。可是建好后不久，北宋就被金朝灭亡了，艮岳山也毁了。等到明朝初年修建紫禁城时，就把这些石头运到这儿，堆成了我们眼前的堆秀山。所以这些太湖石有近1000年的历史了。在山脚下，正中有一个门洞，在门洞的东西两侧各有一座人工喷泉。那时候故宫里没有自来水管道，这喷泉是怎么设计的呢？工匠们在半山腰两侧各设一口蓄水的大缸，通过水道，产生压力，使水从下面的龙嘴里喷出。而喷泉造型是用石头雕刻的一条蛟龙，盘踞在石座上面。喷泉整体造型和谐美观，使皇帝的游玩别有情趣。堆秀山山上有一座小亭子“御景亭”。那儿是御花园的最高点，每年农历八月十五中秋节、九九重阳节，皇帝会带着后妃们，在亭内登高赏月、饮酒作诗。

絳雪轩 为5间房的建筑。这个“絳”字是红色的意思。可我们都知道，雪是白的，那么，絳雪岂不成了红色的雪吗？其实，当年这里种着5棵海棠树。一阵微风吹来，白中透红的海棠花瓣纷纷飘落，地面上就像下了一层红色的雪，乾隆皇帝为此作诗“暇日高轩成小立，东风絳雪未酣霏”，来赞美当时的景色，所以取名叫絳雪轩。絳雪轩对面的花坛，竖着一块枯木。但您仔细想想，如果这是块木头，常年的风吹日晒雨淋，早就腐烂了。其实，这是一块木头的化石，叫木变石。这木变石是怎么形成的呢？据记载，东北的松木沉入松花江，经常年累月，变成石头，就是木变石了。一般的木变石都比较小，可是我们看这块石头，有一米多高，就十分难得了。这块石头是黑龙江的一个大将军，进献给乾隆皇帝的，乾隆得到石头后，非常高兴，诗兴大发，题诗一首，刻在石头上。 延晖阁 为二层阁楼。您可千万不要小看这阁楼，清朝的选秀女就是在这里进行的，每三年选一次，满、蒙、汉八旗官员的女儿凡是13岁到17岁的都要参选，只有到17岁仍未被选上的才可以自由婚嫁。选秀女的时候，候选的女孩子们先由太监从神武门领到这御花园北门外等候。选时一到，再将那些女孩子引到这延晖阁前站好，让坐在阁里的皇帝、皇太后挑选。被选中的秀女，或成为皇帝的嫔妃，或指配给皇子皇孙和皇家宗室的子弟。您知道吗？慈禧就是17岁时在这里被选入宫的。好，延晖阁讲到这里。我现在问您一个问题，您看过电视剧《还珠格格》吗？那里面的格格门住的地方叫什么来着？没错，淑芳斋！在延晖阁西北边有一个小屋檐，倚着红墙，那里面就是淑芳斋了。它位于西六宫最北处，目前还没有公开开放。我所以要讲一家，是为了消除一个误会，

实际上这淑芳斋并不是拍《还珠格格》时的场景，也不是格格居住的地方，电视剧只是借用了这个名字。在清朝的时候，淑芳斋是皇帝和后妃们看戏的场所。紫禁城内共有5个戏台，淑芳斋里就有两个，梅兰芳、杨小楼等人都在这里演过戏。

推荐第5篇：故宫导游词

故宫导游词大全

故宫由外朝与内廷两部分组成。外朝以太和殿(金銮殿)、中和殿、保和殿三大殿为中心，东西以文华殿、武英殿为两翼，是皇帝处理政事、举行重大庆典的地方。下面是故宫导游词，欢迎大家阅读。

篇一：故宫导游词

大家好!我的名字叫沈蕾，是你们这次旅行的导游，你们可以叫我沈导，在这里首先祝你们旅游愉快!下车时，请大家小心阶梯。

下面我给你们介绍介绍故宫吧!北京故宫，又名紫禁城，位于北京市中心。今天人们称它为故宫，意为过去的皇宫。它是明朝皇帝朱棣征调无数能工巧匠，用了14年时间建成的宏伟建筑。故宫占地72万平方米，共有房屋9000多间，是世界上规模最大、保存最完好的古代皇宫建筑群。宫殿沿着一条南北走向的中轴线排列，左右对称，布局严整。故宫外沿还有4个门，正门名午门、东门名东华门、西门名西华门、北门名神武门。外朝最引人注意的是三座大殿：太和殿、中和殿和保和殿，我也不细细介绍了，过一会儿你们可以自由游赏。

绕过三大殿，我们到了故宫的后半部分，以乾清宫、交泰殿和坤宁宫为中心，东西两侧有东六宫和西六宫，主要是皇帝和后妃居住的地方。与外朝建筑的雄伟壮丽不同，内廷非常富有生活气息。其中乾清宫是皇帝的寝宫，坤宁宫在明朝是皇后的寝宫。走完了坤宁宫，我们到了后面的御花园，这里是专供皇帝和后妃休息、游玩的场所，园内有高耸的松柏、珍贵的花木和玲珑别致山石。

好了，我的介绍到这儿结束了，你们可以随意游赏，17：30分后从东门的东华门出来集合。请注意不要在园内乱扔垃圾、随意刻写，祝你们旅途愉快!

篇二：故宫导游词

各位游客你好，我是星星旅游社的导游，我姓姚，大家可以叫我小姚。今天，就由我来带领大家游览北京故宫，希望大家能够通过我的讲解，对故宫留下一个美好的印象。现在我们已经到了故宫里，请大家跟我来。

故宫又称\"紫荆城\"清明的皇宫，也是世界上最大的宫殿，占地72万平方米(长960米、宽750米)，建筑面积15万平方米，始建于公元1406，故宫在1420年建成，是明朝第皇帝朱始建，设计者样(1397-1481年)，字廷瑞，(苏州人)，占地面积78万平方米，用30万民工，共建了14年，有房屋9999间半，主要建筑是太和殿、中和殿、和保和殿也是科举考试举行殿试的地方，科举考试的一至三名分别称状元、榜眼、探花。

你看，故宫西路主要包括养心殿和西六宫，内测为永寿宫、翊清宫、诸秀宫，外侧为太极殿、长春殿、咸福宫等。这里是皇帝和后妃居住的地区之一，其中养心殿从雍正至清末，是皇帝居住和处理政务的地方，慈禧太后曾居住于诸秀宫和长春宫。

今天大家玩的开心吗? 通过我的讲解，你对故宫是不是有了一定的了解呢?接下来就可以自由活动，千万要注意安全，好了开始自由活动。

篇三：故宫导游词

各位游客大家好啊!我姓金。大家可以叫我导或金同学都没关系，我很荣幸能够带领大家去故宫旅游。希望大家能够听我对故宫的解说。

我们现在要去故宫了。故宫可是世界文化的遗产。我们要注意的事项：不能带火种，不能带危险物品：如小刀，剪刀等危险物品。不能有乱扔垃圾，乱涂乱画等不文明的事情。

现在展现在我们面前气势宏伟的古代人民的建筑——故宫，故宫又称紫禁城。故宫的大门是南为午门也就是故宫的正门，北为神武门，东为东华门，西为西华门，这宫墙四门的角楼都是风格独特，造型绚丽的。故宫的石墙上有龙的雕刻，有双龙戏珠，龙腾虎跃，龙飞凤舞等美丽的图案。全殿面阔11间，进深5间，外有廊柱，殿内外共立72根大柱。殿高35米，殿内净空高达14米，宽63米，面积2377平方米，为全国最大的木结构大殿。我再给大家介绍介绍其他的宫殿吧!

现在大家来到的是保和殿。保和殿是皇帝宴请外藩王公，贵族和京中文武大臣 之处。你们知道乾清宫吗?不知道也没关系，现在我告诉大家乾清宫是明清皇帝居住和处理政务的地方。你们看过\"还珠格格\"这部电视剧吗?它就是在故宫拍的。

规划严整，气魄宏伟，壮观美丽，这就是我国的故宫。现在大家可以自由参观了。

篇四：故宫导游词

各位游客，大家好。我是这次旅游的导游李博轩。我很荣幸能够带领大家去故宫旅游。

现在展现在我们面前的就是气势雄伟的古代宫殿—故宫了。大家看这四面就是宫墙，而且宫墙四面都建有高大的城门，南为午门也就是故宫正门，北为神武门，东为东华门，西为西华门，这宫墙四\"门\"的角楼都是风格独特、造型绮丽的。

现在请跟我一起去故宫中最大的宫殿太和殿看看!这里是明、清皇帝召见百官、发号施令、举行庆典的地方。全殿面阔11间，进深5间，外有廊柱，殿内外共立72根大柱。殿高35米，殿内净空高达14米，宽63米，面积2377平方米，为全国最大的木构大殿。

我再给大家介绍介绍其他的宫殿吧!

现在我们来到了中和殿。中和殿是为帝王去太和殿途中的演习礼仪之地。保和殿，是皇帝宴请外藩王公贵族和京中文武大臣之处。我们再来看看文华殿。它是明代皇太子读书处。乾清门是故宫中外朝和内廷的分界处，由此向北便是内廷。乾清宫是明、清皇帝居住和处理政务的地方。慈宁宫就是皇上住的地方。你们看过《还珠格格》这部电视剧吗?它就是在故宫里拍的。

规划严整，气魄宏伟，极为壮观，这就是我国的故宫。无论在平面布局，立体效果以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，都属无与伦比的杰作。它标志着我国悠久的文化传统，显示着500余年前我国在建筑艺术上的卓越成就。

现在大家可以自由参观，可是我要提醒大家一定要注意保持故宫环境。

篇五：故宫导游词

故宫由外朝与内廷两部分组成。外朝以太和殿(金銮殿)、中和殿、保和殿三大殿为中心，东西以文华殿、武英殿为两翼，是皇帝处理政事、举行重大庆典的地方。内廷以乾清宫(皇帝卧室)、交泰殿、坤宁殿(皇帝结婚新房)为中心，东西两翼有东六宫、西六宫(皇纪宫室)，辅以养心殿、奉先殿、斋宫、毓庆宫、宁寿宫、慈宁宫以及御花园等，是皇帝平日处理政务及皇帝、皇后、皇太后、纪嫔、皇子、公主居住、礼佛、读书和游玩的地方。总体布局为中轴对称，前三殿、后三宫坐落于全城中轴线上，气势雄伟，豪华壮观，为我国现存的最大、最完整的古建筑群，也是世界上别具一格，辉煌壮丽，并具中国古典风格和东方格调的建筑物和世界上最大的皇宫。1911年辛亥革命，推翻了满清统治，结束了2000多年的封建王朝，但被废帝博仪仍居住在故宫后半部分。1912年将外朝辟为\"古物陈列所\"。1924年11月5日冯玉祥部将鹿钟麟把博仪驱逐出宫。1925年10月10日成立故宫博物院。

它的特产有：白煮肉、鸭掌、刷羊肉、烤鸭、灌肠、豆汁......

篇六：故宫导游词

各位游客，大家好，我是天马旅行社的导游，我姓许，大家就叫我许导游吧!今天就让我带领大家去被列入世界文化遗产的北京故宫游一游吧!

北京故宫位于北京市中心，也称\"紫禁城\"。这里曾居住过24个皇帝，是明清两代的皇宫，现在被称为\"故宫博物馆\"。旅客们大家请看右边，那就是故宫。故宫的宫殿建筑是中国现存最大、最完整的古建筑群，总面积达到72万多平方米，有殿宇宫室9999间半，被称为\"殿宇之海\"，气魄宏伟，极为壮观。无论是平面布局，立体效果，还是形式上的雄伟堂皇，都堪称无与伦比的杰作。

游客们，我们可以下车边走边看拉!这一条轴贯着整个故宫，这条中轴又在北京的中轴线上。三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。在中轴宫殿两旁。还对称分布着许多殿宇，也都宏伟华丽。这些宫殿可分为外朝和内廷两大部分。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，文华、武英殿为两翼。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西六宫为两翼，布局严谨有序。好游客们故宫的景色说也说不尽请你们细细游赏。请注意不要乱扔果壳纸屑。下午在故宫午门集合。

篇七：故宫导游词

大家好，我是北京旅行社的导游，名叫成思瑶，欢迎来自济南的朋友来到北京参观故宫，我会陪同大家一起游览故宫，大家在参观的过程中有疑问的地方可以问我。

故宫建于公元1406年，南北长961米，东西宽763米，面积约723600平方米，大小院子有90多座，房屋有980多座，共计7078间。故宫的前半部分建筑形象是严肃、庄严、壮丽、雄伟的，以象征皇上的至高无上。后半部分叫内廷，则富有生活气息，建筑多事自成院落，有花园、书斋、馆榭、山石等。

现在我们马上就到乾清宫了。乾清宫是内廷的正殿，高20米，殿的正中央有宝座，内有\"正大光明\"匾，两头有暖阁。清康熙前此处为皇帝居住和处理政务之处。清雍正后皇帝移居养心殿，但仍在此处批阅奏折、选派官吏和召见下臣。请大家注意，在解散之后，不要随便触摸这些古老的文物，以防破损。

下面我们要去御花园，请大家排好队。

御花园里有高耸的松柏，珍贵的花木、山石和亭阁。御花园原名叫宫后苑，占地11000多平方米，有建筑20余处。以钦安殿为中心，园林建筑采用主次相辅、左右对称的格局，布局紧凑，古典富丽，可以说是保存的古亭中最为华丽的花园了。注意事项：如果大家有垃圾，请及时扔到垃圾箱里，不要丢在故宫里。

谢谢大家今天的参观，再见!

篇八：故宫导游词

大家好!我是本次导游赵虹杰，大家一定都知道北京的故宫吧?没错!北京故宫是享誉世界的历史遗产，是明、清两代的皇宫，也是世界现存最大、最完整的古建筑群。被誉为世界五大宫之首。它位于北京市中心，旧称紫禁城。接下来就让我带大家去游览一番吧......

由天安门进入，穿过一片青砖铺地的广场，便到达紫禁城的正门——午门。故宫有4个门，正门名午门，东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。午门俗称五凤楼，穿过午门，有广阔的大庭院，在3万多平方米开阔的庭院中，有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门。到了太和门，就进入了故宫的 \"外朝\"，故宫的建筑依据其布局与功用分为\"外朝\"与\"内廷\"两大部分。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，是皇帝举行朝会的地方，也称为\"前朝\"。过桥经过太和门便是雄伟的太和殿。这座殿堂有着一段曲折的故事，听说它被天火焚毁过三次，也修好过三次，而且更神奇的是整座宫殿的建造居然没有一颗钉子!内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫后三宫为中心，两翼为养心殿、东、西六宫，绕过内廷，我们最后来到了御花园，御花园里栽满了奇花异草。一路走来，会闻到一阵阵淡淡的花香。是封建帝王与后妃居住所。

游览故宫，可以从天安门进，也可以由后门——神武门进经太和殿、中和殿、保和殿，穿过乾清门，便进入内廷，内廷分中路、东路和西路三条路线。如果是半日游，这三条路线只能游一条，一般可走中路。走中路可看乾清宫、交泰殿、坤宁宫、嫔妃所住的地方和御花园。一般来说，用半天时间游故宫，比较吃力，想要知识更广，大家就再细细去游赏吧!

推荐第6篇：故宫导游词

故宫导游词

来自世界各地的游客们，你们好！欢迎来到“世界遗产”之北京故宫，我是来自河北的袁导游，下面我就带大家去细细游赏一番吧。

中国明清两代的皇宫，又称紫禁城，地点位于北京城中心。开始建造与明永乐四年至十八年，也就是现在说的1406年至1420年，后来经过多个朝代的劳动人民细心修改，变成富丽堂皇，但仍保持着原来的布局和规模，是世界上保存的最完整、规模最大的古代木构架宫殿建筑群。

我们说完了北京故宫的历史，现在该说说外观和排列顺序了吧！ 这座城设四个门，南门正中面是午门、北边是神武门、东为东华门、西为西华门，四门各建有重檐庑殿顶门楼。这座城的四个角都还布有一些结构精巧、外观秀丽的角楼。外面的墙有10米多高呢！还有护城河宽52米，够宽的吧！长3800米，整个建筑群按南北中间的中轴线为对称布局，层次分明，主次有序。

听完了一以上那些，你应该对北京故宫有些了解了吧！可能你还不知道吧，连皇帝的住所都是那么井井有条！ 文化殿，武英殿是面阔九间的但檐歇山顶建筑。文化殿是皇帝听大臣讲书的地方，武英殿是皇帝吃饭、居住和召见大臣的地方。后三宫、东西六宫和乾清宫和坤宁宫通直御花园。坤宁宫和乾清宫是内廷的正殿、正寝，是皇帝、太后和皇后的正式居住场所，平均面积宽九间，为重檐庑殿顶。

前三殿是全宫最大的建筑群，占地面积有达8.5万平方米，是宫城的12%，后三宫则为前三殿的25%，期于宫殿依次递减，主要突出前三殿、后三宫的主要地位。1961年定位中国第一批全国重点文物保护单位，已被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

怎么样，对我袁导游的介绍还满意吗？如果不满意，请多多指教，好让我步步高升啊！

“世界遗产”之北京故宫

各位来自世界各地的游客们，你们好！欢迎来到“世界遗产”之北京故宫，我是来自遂昌的翁导游，下面我就带大家去细细游赏一番吧。

中国明清两代的皇宫，又称紫禁城，地点位于北京城中心。开始建造与明永乐四年至十八年，也就是现在说的1406年至1420年，后来经过多个朝代的劳动人民细心修改，变的非常的富丽堂皇，但仍保持着原来的布局和规模,是世界上保存的最完整、规模最大的古代木构架宫殿建筑群。最先的设计人是蔡信、阮安等，主持施工的人是蒯详、陆详等，名字里都有详哦！

我们说完了北京故宫的历史和人物建造，现在该说说外观和排列顺序了把！

这座城设四个门，南门正中面是午门、北边是神武门、东为东华门，西为西华门，四门个建有重檐庑殿顶门楼。这座城的四个角都还布有一些结构精巧、外观秀丽的角楼。外面的墙有10米多高呢！还有护城河宽52米，够宽的吧！长3800米，整个建筑群按南北中间的中轴线为对称布局，层次分明，主次有序。

听完了一以上那些，你应该对北京故宫有些了解了吧！可能你还不知道把，连皇帝的住所都是那么井井有条！

文化殿，武英殿是面阔九间的但檐歇山顶建筑。文化殿是皇帝听大臣讲书的地方，武英殿是皇帝吃饭、居住和召见大臣的地方。后三宫、东西六宫和乾清宫和坤宁宫通直御花园。坤宁宫和乾清宫是内廷的正殿、正寝，是皇帝、太后和皇后的正式居住场所，平均面积宽九间，为重檐庑殿顶。

前三殿是全宫最大的建筑群，占地面积有达8.5万平方米，是宫城的12%，后三供则为前三殿的25%，期于宫殿依次递减，主要突出前三殿、后三宫的主要地位。1961年定位中国第一批全国重点文物保护单位，已被联合过教科文组织列为世界文化遗产。

九寨沟

各位先生、各位女士，欢迎到九寨沟旅游。我是x旅行社导游xxx，我将热忱为您服务，我将尽力让您愉快，希望您支持我的工作，指出我的不足。

您现在看到的是九寨沟的寨门，这是1992年九寨沟被列入世界自然遗产名录后才建立的。寨门体现了这里的藏乡风情，大家看这直接用园木树皮包装出的既古朴又充满现代气息的艺术，好像在告诉我们:九寨沟正是以奇绝美妙的大自然风光称雄于现代世界。各位可能早就对九寨沟之美有所了解，但正如艺术家们赞叹九寨沟是画不尽、拍不完的美景，文学家们称赞在九寨美景面前似乎什么样赞美的形容词都显得苍白那样，九寨之美是一定要身临其境才能体会出来，而且也不是一次就会达到满足的。今天，大家是慕名而来，游罢九寨沟就会感到真?闻名不如见面，见面胜似闻名\"了。

九寨沟的得名，源于沟内有九个藏族村寨，它们是树正、则查洼、黑角、荷叶、盘亚、亚拉、尖盘、热西、郭都。

九寨沟的形成，地质学家说它是冰川、地震、钙华等地质作用的结合成果。而民间则流传着一些美丽的传说。其中最动人的传说是:很久很久以前，有一个男山神达戈和女山神沃诺色嫫热烈相恋，他们爱上了九寨沟山高林密，鸟兽和谐，决定留在这里。不料被潜入这里的恶魔蛇魔扎发现，蛇魔扎惊慕色嫫的美色，又反对达戈进沟，就发动了赶走达戈、抢劫色嫫的战争，恶战中色嫫险些被恶魔抢走，色嫫在慌乱中把达戈送给她的定情之物——风云宝镜掉落下地，摔成了一百多个碎片，变成了散布沟内的一百多个海子(请注意，藏胞将高山湖泊叫做海子)。达戈虽然英勇，蛇魔扎也是不弱，双方从沟内打到沟口，仍不能杀死恶魔，这时万山之祖扎依扎嘎伸出了援助之手，以一座屏风似的山崖档住恶魔退路，又以一声霹窝将恶魔埋进山崖，只露出一张丑恶的脸，山崖就是宝镜岩，原来就叫魔鬼岩，崖面上的鬼脸依稀可见。从此，九寨沟恢复了宁静和祥和，更因为一百多个宝镜碎片变成了五光十色的海子而美丽无比。山神达戈和色嫫在这里长住下来，成了神奇九寨的保护神。

九寨沟东西宽29公里，南北长47公里，总面积720平方公里。她是国家第一批公布的重点风景名胜区，1990年被评为 \"中国旅游胜地四十佳\"。1992年工式列入世界自然遗产名录。 1997年10月29日又被联合国接纳为《国际生物圈保护区》。在景区丫字型的三条沟中，108个因地震、滑坡、泥石流而形成的海子——也就是湖泊，由5个流滩、12道飞瀑、10余道泉水串珠般构成奇异的自然风光。专家学者把九寨沟卓绝的风光归纳出五绝——翠海、叠瀑、彩林、雪峰和藏族风情。

先生们、女士们，您现在看到的这壁立于仍的岩石叫什么? 请大家仔细端详岩中那怪异的人头象，象什么?一张魔鬼的脸? 对了，这里就是我们刚才讲述神话传说所说的宝镜岩了。宝镜岩下面的沟叫扎如沟。沟里有一座藏传佛教寺院扎如寺，很有浓郁的藏族寺庙建筑特色，里面的大殿、藏经楼、乐台、茶房、库房、迎客楼都是九寨沟开发后建起的。

看见公路旁茂密的植物群落吗?它们构成了九寨沟主要的植物景观，主要有油松、青秆、铁杉、冷杉、云杉这些常绿针叶树种;槭树、小蘖、三颗针、黄栌等红叶树种;桦、栾、榆、落叶松、杨、柳、胡桃树等黄叶树种，这三种基本的色调也是色彩学上的红黄绿之原色，构成色彩斑斓的植物景观，也构成九寨沟的一绝。是什么?对!彩林，是九寨一绝。待到秋时，树的颜色千般万化，倒映于水，如梦如幻，更是美不胜收。

现在我们进入树正景区，请大家下车，让我们从盆景滩的天然园艺中去品味九寨沟的诗情画意。

请大家在芦苇海照一照像。如果你闭上眼睛，会感受到江南水乡般的氛围，其实这一段是一种湿地景观。湿地适应于多种水生植物的生长繁衍，芦苇、水灯芯、节节草、田葱，再看看水里有什么?\"鱼翔浅底\"。九寨沟里只有一种鱼，这种鱼有个奇怪的名字。还记得我们从成都出发，路过的松潘县吗?对，松潘。这鱼没有鳞，动物学上把无鳞的鱼莆?裸鱼\"，它又是鲤鱼的一种，所以叫\"松潘裸鲤\"。 现在您看到的是九寨沟的第一个海子，双龙海。九寨沟的水是九寨沟的魂，九寨沟的五绝中的两绝都与水有关，您现在可能知道其中一绝翠海是什么了。对，翠海是清澈见底的水，真是直视无碍，可以看30米深。在水底您看见了什么?游戈的双龙。九寨沟的水与水底的钙华紧密相关。从日则沟流出的水富含钙镁离子，在流动过程中钙镁离子碰上适宜的水温就释放出来变成颗粒状的物质，钙镁离子在不断的释放中裹附着水中的浮游物和细微的尘渣等沉入水下又覆盖于堤埂、树干、树枝上，倒在水中的枯树慢慢就被钙华沉积物包裹形成了水底的奇观。人们终于惊叹于大自然的鬼斧神功，留连忘返。 这里的每一个海子都有一段动人的传说。

卧龙海里就有一个黑龙白龙大战的故事。

现在您看见的是九寨沟的代表景观之一，树正瀑布。这里海拔2205米，瀑布高11米，宽62米，造型优雅。飞流直泻的瀑水，被树林、岩百层层阻隔、激荡，变成千万道雪白晶亮的飞瀑，直落沟底，真令人叹为观止。看到这里，尽管后面的美景还多，大家己能初步形成一个概念:如果说翠海是九寨沟静谧的造型，那么叠瀑就是九寨沟千变万化的舞姿。

请大家在犀牛海边驻足静静地听犀牛的叫声，听不见吗?当然因只是一个传说。传说公元8世纪时，有一位西藏高僧骑犀牛路过这里，见甲里甲格神泉可助炼丹，于是就把犀牛放入这海子中，自己就日饮神泉，最终金丹修成，而犀牛则长留水中，人们时时能听见它的悲鸣。犀牛海均宽195.6米，长1023米，均深 11.7米。

各位贵宾，您们现在面对的是诺日朗瀑布，它是九寨沟最宽阔的一道飞瀑，高30多米，宽270多米。四季景色不同，您可以从各个不同的角度欣赏她的美丽。瀑布的水是从日则沟流出来的，丰水期水流汹涌，声震山谷，落下后溅起的水花形成一道水帘，映日成虹，十分壮观。秋后来水少，瀑布涓涓而下，好像陡崖上盖着一张条花的绢绸，配上崖顶五色斑斓的灌木丛，那一份娟秀之美，直叫人不忍离去。诺日朗瀑布高台深沟，究竟怎样形成的呢?等会儿在上面休息时请大家猜猜。

现在我们在诺日朗接待中心休息，下午游览诺日朗景区，即原来的日则沟景区。

诺日朗瀑布的高台深沟是怎么形成的，请大家谈谈看法。有人说是地震，有道理。现在科学考证是两种意见，一种意见认为，从碳酸岩分布区流出来的日则沟水饱含钙镁离子，当流至瀑顶开阔地带时就产生钙华沉积，越积越高，过去多少万年积成高台，而则查洼沟来的水多是高山冰雪融水，侵蚀性强，在数万年的冲蚀中形成深沟，就形成了今天高台倾泻的瀑布。还有一种意见认为这是由于崩塌性滑坡堵沟以及后期钙华的结果。不管怎么说，钙华沉积在塑造着这里的景观。

现在，我们开始进入诺日朗景区。大家看，这里就是九寨沟著名的海子之一——镜海。镜海长925米，最宽处262米，最深处24.3米，容积215.73万立方米。作家马识途曾说\"我影投镜海，镜海留我心\"。许多诗人、画家都曾为之倾倒。镜海静浮万何峰的绝妙景色，使人产生倒影胜实景的感觉。特别是秋色浓烈的时候，那艳丽的色调让人心醉。看见那颗弯弯的树吗，每一对恋人到九寨沟都要在那里照像。你知道什么原因吗?你也去照一张，可一定要跟恋人照。因为这是一棵爱情树，站上去就便人更多情。其实也应了我们阿坝州一首民谣里唱的词，\"哪个要你酸石榴，要你手弯做枕头\"，那弯树就是手臂，你只要和恋人照像就可以永远枕着他的手臂睡觉了。

好了，现在请大家沿着珍珠滩栈道走一圈，最后回到原地上，要注意安全。珍珠滩得名于这一片扇面型的钙华滩。您看，滩上四溅着的水花，多象珍珠飞滚啊!相传神女沃洛色莫大战恶魔蛇魔扎时，被恶魔蛇魔扎扯断项链后，珍珠不断撒落于此，所以叫珍珠滩。大家看栈道两边的树，这是三颗针，秋天来时它泛出鲜艳的红色，象火苗;这是凝毛杜鹃，到了

五、六月份，杜鹃花开的时候真是美不胜收。这个滩是瀑布的顶，有162.5米宽，海拔2433米。等一会儿到瀑底请大家猜猜瀑的高度。还要请大家猜一猜什么电视连续剧的片头是以这里为背景的? 好，大家在这里回答我刚才提的两个问题。瀑高多少?对， 21米。什么剧，你说，是《西游记》\"敢问路在何方，路在脚下\"。答对的这位我代表九寨沟民奖励你一斗珍珠滩的鲜珍珠。

我们的游览越来越精彩了是不是，童话世界里有一个春天的童话。各位，看这如软缎般的河道吗?象不象孔雀的尾巴，这就是孔雀河。

早上叫大家带点干粮不是有人在问做什么吗?看我。在五花海栈桥上投食观鱼是这次旅游中的一个重要内容。快看，古人说 \"水至清则无鱼\"，可在九寨沟\"此言差矣\"。这些不曾穿衣的鱼叫什么?\"松潘裸鲤\"。可别忘了。

请大家边看边走边照像，五花海也是九寨沟的代表景观之一，照像效果不错。这里的水中由水藻和苔藓描绘出一幅浪漫的五彩图画。水藻和苔藓在水的拍打下舞蹈，到了秋天，五花海两岸的五角枫、黄栌像燃起熊熊烈火映照在水里，那时真是\"水也笑，山也笑，我的心也在燃烧，形势无限好！\"

先生们、女士们，现在您站在熊猫海瀑布下端，它依次由三台瀑布组成，一个高19米、一个高24米、另一个也高19米。一层层地从幽深的林间天上倾泻而下，有一位诗人写诗形容它: \"匹匹银瀑飞流，霞光照素绸\"。也有人说这是一首音韵铿锵的圆舞曲，你说呢?

熊猫海是九寨沟冬天结冰的海，连接它的箭竹海比他海拔高，却不结冰。瀑布的水来自熊猫海，熊猫海水满了瀑布才有舞蹈。

前面是剑岩景区。最著名的要算芳草海了，发行的九寨沟邮票中其中有一枚就是芳草海。芳草海象一首歌里唱的那样\"芳草碧连天\"，苏东坡说\"天涯何处元芳草\"，那是形容好的女子随处可寻，但这样美的芳草可不是到处都有的。芳草海曾因有天鹅栖息，又叫做天鹅海。

如果你看过芭蕾舞剧《天鹅湖》，您会被剧中柴可夫斯基的音乐所感动，大家闭上眼睛常常用耳朵去欣赏\"钢琴平静的声音象碧波荡漾，大提琴舒展的旋律描绘了天鹅昂首缓缓浮游的高雅姿态。\"而我们用耳朵、鼻子、眼睛等感官去感受这里美妙的大自然，依然会有同样的感动。文学上所说的\"通感\"是最好在这里理解的。

好了，大家在原始森林中去散散步。小心，这里的大熊猫正在登征婚启示，大家要结伴而行。

请大家坐好，我们现在坐观光车到长海参观游览。这条沟叫则查洼沟，当初沟中没采伐森林时有几个海子，现在成了季节海，这是下季节海，这是上季节海，又叫藏龙海，有没有龙很难说。这条沟中的落叶松很多，春天的时候它全身披着绒绒的绿针，到秋天他摇身一变，金针耀眼，在常绿针叶林中耀武扬威。好了，现在我们娱乐一下好不好。......

您现在看到的就是九寨沟里最小巧，色彩最丰富的五彩池。她的长度仅仅100.8米，均宽56米，均深6.59米。有人说它象一颗绿宝石，镶嵌在大山和丛林的怀抱里。许多人来到这里，都会坐在池边不愿离去。还有人以为是风景区的管理人员在池底抹上了颜料，才有如此灿烂的色彩。其实她美自天然，色彩是池底生长着的藻类和钙华沉积物反映出来的。五彩池的水是从长海里浸过来的，当池水涨到一定高度时就又浸漏而去。所以，长年水不深，但也不干涸。

先生们、女士们，谁知道这颗树的名字?这颗树伴着长海几乎成了九寨沟的象征。对，这就是老人柏。有人说他是独臂老人，在与恶鬼的斗争中，为了保护这长海水的洁净而失去了右臂。好了，现在给大家提几个问题。大家在欣赏风景时去思考: 长海水为什么没出有出口，它是怎么形成的?长海里有没有鱼? 它有多长?最深处有多深?它是怎么形成的?先请大家依次以老人柏为背景照张像，留下一段永恒的回忆。

好，根据大家的猜测，我现在公布正确答案。长海是地震和崖崩形成的还是泥石流形成的现在还无定论。因为它的水*蒸发和渗透，所以从不溢出这个天然堤坝。长海里没有鱼类，大概海拔高是一个原因(海拔3103米)，另外是水质太清太冷。当然还有传说，说是被长海里的一种怪兽吃光了。不过到今天也没听说谁见过这怪兽。长海长7.5公里，最深处有103米，冬天水面上的冰可达70厘米，如果你冬天来滑冰，那才真是棒极了。

有人说，到长海就是为看一个五彩池，我不这样看。请大家站在岸边欣赏一下长海的景色:这个九寨沟里最大的湖泊，夹在两岸林涛耸翠的高山之间，顺山弯去，把头藏在重山叠嶂的那边，给人以遐想无限的意境;目力所及，那兰森森、光闪闪、冷峻深沉、深不可测的湖水，悠游水面的野生珍禽，更令人身心如洗，一片空明;海的对岸，兰天白云下，是皑皑的山峰，冰斗， U型谷等典型的冰川景观。长海给人的既是宏大壮美的风景，也是清灵秀雅的\"仙境\"。到九寨不来长海，岂非憾事! 好了，我们的游程终于圆满地结束了，愿九寨沟如诗、如画、如美好音乐的景色，带给诸位美好的回忆。当然也请带走我真诚的祝愿，带走这山山水水对您们关爱和珍惜之情的感谢。欢迎您们再来游览九寨沟!

长城

大家好，很荣幸能当上大家的导游。今天我们来游玩长城，希望我能和大家度过这快乐的时光。

中国的万里长城是人类文明史上最伟大的建筑工程，好多年前，中国的长城便已被称为中古世界七大奇迹之一。它始建於春秋战国时期，秦朝统一中国之后建成万里长城。后经历代王朝陆续修筑，汉、明两代修筑的规模更大得惊人，现存的长城为明朝所修筑由渤海之山海关伸展到甘肃省之嘉峪关，长城平均高度为7.8米，平均底部阔6.5米，而顶部为5.8米。它每隔100米便设一座长方形石台作为了望之用。

追溯到春秋战国时期，各国修筑长城的目的主要是为了互相防范以及防御北方游牧民族。而从秦始皇开始，长城就始终是防备北方游牧民族的工事。数千年封建王朝历史中，来自北方外族的威胁对中原帝国来说一直是悬在头上的剑。统治者尝试过以和亲来稳定北部边疆，不过更多的时候，他们还是选择修筑或者加固长城。相隔数米先立起两道平行的城墙，中间用土填满、夯实。每隔一段距离就设置一个烽火台，在兵家必争的战略要地则修建更加复杂的城关或城楼。绵延万里的长城既然是宏伟的防御体系，我们登上长城便总是企盼得到某种英雄气概上的满足。但是登上长城的那一瞬间体会到的却是一种失落：我们伟大的长城就只是这样一段城墙吗？单看长城的一段，觉得它实在过于单薄。仅凭这段城墙，如何能抵御外族的侵略？

事实上长城也确实没有抵挡住最具威胁的敌人的进攻。明朝花了大量人力物力，把秦始皇地万里长城重新翻修了一遍，并且建立了完善的防守制度，将长城全线分为“九边十一镇”，镇下又设“路”和“关”，各个敌台和烽火台层层相属，一旦有敌情可以随时通报。但是具有讽刺意义的是，公元1499年，瓦剌首领率兵突破了长城防守，不仅如此，他们还生擒了御驾亲征的明英宗。长城也丝毫没有妨碍来自北方的蒙古族人和满族人入主中原，建立起他们的封建王朝。不管气势如何磅礴，长城毕竟只是一堵城墙，还不足以让一个王朝安全地躲在它背后度日。有趣的是中国历史上最兴盛的唐朝，竟是少数没有修建过长城的王朝之一。它以自己的繁盛和实力，辐射着周边小国，以交流代替交战，长城也便失去了它存在的意义。如此看来，万里长城的修筑，一方面当然是中国人智慧与力量的展示，是各个朝代军事防御的历史，另一方面，似乎也是一种失败的证明。顾炎武论及明末发生在居庸关的战事时感叹到：“地非不险，城非不高，兵非不多，粮非不足也，国法不行而人心去也。”一旦王朝接近没落，长城也并不能真正抵挡什么。

有人说历史一向都有两部，比如秦始皇写一部，孟姜女写一部。蜿蜒的长城跨过崇山峻岭，穿过草原戈壁，工程可谓宏伟。仅靠人工，要把巨大的石块从山脚下运送到山顶，再垒成超过万里的城墙，其中有多少血泪故事也就可想而知。因此，即便长城不是想象中的那般有英雄气概，起码也有几分悲壮的意味在其中。

登上长城，看着莽莽群山，才会明白为什么古人都爱登高怀古。有了俯瞰的角度，才会有思考的余地。更何况脚下踩着千年的古城砖，还有城墙脚下埋葬的无数苦力的冤魂或是战死在这里的将士的幽魂在作祟，难免会觉得自己的年岁陡然增加了许多，平添几分对历史的回顾。作为一个中国人，站在长城上，会突然有某种归宿感。毕竟自己身处的不仅仅是一段城墙，而是中华民族的一段历史，不管它是建筑的历史也罢，军事的历史也罢，抑或是惧怕的历史和失败的历史，总之从前发生的种种都已经融入了每个中国人的血液，只要登上长城，这些远古的回忆似乎就都在刹那间被唤醒。想到的感受的一切碰撞融合，最后交汇而成的不过是一句简单的话：我是中国人。

甘肃敦煌莫高窟

世界文化遗产有很多，我说一个甘肃敦煌莫高窟：

莫高窟俗称千佛洞。位于甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓崖壁上，上下五层，南北长约1600米。始凿于366年，后经十六国至元十几个朝代的开凿，形成一座内容丰富、规模宏大的石窟群。现存洞窟492个，壁画45000平方米，彩塑2400余身，飞天4000余身，唐宋木结构建筑5座，莲花柱石和铺地花砖数千块，是一处由建筑、绘画、雕塑组成的博大精深的综合艺术殿堂，是世界上现存规模最宏大、保存最完好的佛教艺术宝库，被誉为“东方艺术明珠”。本世纪初又发现了藏经洞（莫高窟第17洞），洞内藏有从4—10世纪的写经、文书和文物

五、六万件。引起国内外学者极大的注意, 形成了著名的敦煌学。但有非常多的艺术品流落国外，这是历史遗留的遗憾！

推荐第7篇：故宫导游词

这是中国乃至世界上最宏伟的宫殿建筑，

这是十五世纪到二十世纪初中国五百年间政治权力的中心，

这些红墙黄瓦、深宅大院，就像一本厚重的书，纪录了中国两千多年封建社会最后的辉煌与没落。

故宫——昨日中国曾经华丽的交响，今天中国历史文化的象征。

公元1368年，蒙古人建立的元王朝被明朝所取代。三十八年后（公元1406年），明朝的永乐皇帝朱棣把都城从南京迁到了北京。他毫不客气地把曾经金碧辉煌的元大都皇宫推成一片平地，在元皇宫的轰然倒塌声中拉开了新都城建造的序幕。

这是大明王朝的又一次奠基礼，雄才大略的永乐皇帝将京都变成了天子守边的边塞司令部，永远将虎视眈眈的北元残余势力摒除在长城之外。

那年六月，永乐皇帝正式诏建北京宫殿。他任命泰宁侯陈珪为修建总指挥，大批官员被派遣到全国各地采办木材等建筑材料。朱棣要用整个帝国的财力物力建造一个人间奇迹般的都城。

在长达近十年的时间里，陈珪把北京逐渐变成了大明王朝疆域内最热闹、最庞大的建筑工地。这是当年营建紫禁城时工地的景象，那些由此而生的著名工地和材料库名称一直保存至今。

2002年故宫开始实施一项庞大的维修计划，各种建筑机械和大批的建筑工人陆续进入故宫。当年朱棣修建紫禁城用了十八年的时间，而完成这项维修工程预计耗时十九年。这不是一般的建筑工程，所有的修复技术都要严格按照传统的方式进行，这些建筑工艺从建造这座宫殿的时候就存在了。我们已经看不到当年陈珪监督下的紫禁城建造场景，可是这些工艺和这座宫殿一样，至今还保留着。清朝的时候，它被总结成八大作，即木作、瓦作、石作、扎材作、土作、油漆作、彩画作、糊裱作。这样的工序与当时掌握的工艺是一样的。

朱棣建造的宫殿就是今天的故宫，也叫紫禁城，是中国封建社会中历朝皇宫的沿袭和集大成者。

紫禁城东西宽七百五十米、南北长九百六十米，占地七十二万平方米，建筑面积十五万平方米。传说共有房间九千九百九十九间半。但是历经几百年的风风雨雨、天灾人祸，1973年经专家核实，故宫还剩下大小房屋八千七百零四间。

中国古人认为九是数字中最大的，而皇帝则是人中之王，所以故宫的建筑几乎都和九或与九的倍数有关。像大门上的九排九路门钉、房檐上的九个走兽，就连城墙四角的四座角楼也都是九梁十八柱七十二条脊。同时，九与久谐音，暗含江山天长地久、永续不变的寓意。

午门是故宫的正门，也是紫禁城最大的门，每逢重大典礼以及重要节日，都会在这里陈设体现皇帝威严的仪仗。

穿过午门紫禁城的真容就出现在我们眼前。

紫禁城南北分为外朝和内廷两大部分，它们以乾清门广场为界，以南是外朝，又叫前朝；以北是内廷，又叫后宫。前朝是举行重大典礼的地方，由太和殿、中和殿、保和殿构成一条南北纵贯的建筑群。

太和殿俗称金銮殿，是紫禁城内规模最大、最高的殿宇。它的建筑面积两千三百八十一平方米。宫殿的长宽比例也被精心设计成九比五，代表着帝王的九五之尊，拥有至高无上的权力和地位。明清两朝的重要典礼，如皇帝登基、大婚、册封、命将、出征等都在这里举行。然而，这个紫禁城的核心宫殿里却没有过多的装饰。皇帝的宝座是惟一的主角，目光所及之处，皇权的威严辐射到每一个角落。

紧接在太和殿后面的中和殿是皇帝休息的地方，在太和殿举行典礼前，皇帝都会先到中和殿歇歇脚，接受官员的跪拜。

每年除夕，皇帝都会在前朝最北面的保和殿宴请少数民族的王公、大臣，后来这里也成为科举制度中最高级别的考试——殿试的考场。殿试与其他考试最大的区别就在于考场的监考官由皇帝本人亲自担任。在这份清朝乾隆年间的殿试答卷中，考生以工整的楷书完成皇帝亲自拟定的考题。按照当时的规定，考生必须在太阳落山前交卷。这是封建王朝最后一次殿试后发布的金榜，考试合格荣幸登榜的共有二百七十三人，能在金榜上题名是考生无尚的光荣。

跨过乾清门就进入了后宫，这里就是皇帝的家。

乾清宫在清代康熙帝以前是皇帝的寝宫和日常活动的地方。自雍正皇帝移住养心殿后，这里成为处理日常政务和举行筵宴的重要场所。

这块“正大光明”匾后面放着一个被称作“建储匣”的小木匣，皇帝通常会把自己选中的皇子写下来，锁进木匣，这个皇子就成为日后继承大统的接班人。

坤宁宫原是明朝皇后的寝宫，公元1665年，清朝的顺治皇帝将这个宫殿改作萨满祭祀的主要场所。西大炕祭祀供朝祭神位、北炕供夕祭神位，东北角的大锅是为祭祀煮肉用的。坤宁宫东暖阁是皇帝大婚时的洞房。康熙皇帝的时候规定皇后住在坤宁宫，因为坤宁宫地处东西六宫之间，皇后又有统摄六宫之责，所以皇后号称 “位居中宫”。当朝皇帝的嫔妃则住在后三宫两旁的宫殿里，这些宫殿就是东西六宫。东西六宫取自于《周礼》的六寝六宫制度，因为这个地方住着妃子，所以它的建筑布局从平面上看是一个坤卦的卦象，象征阴。东西六宫的地位比后三宫要低。

乾清宫、坤宁宫之间的宫殿是交泰殿，清朝皇帝使用的二十五方宝玺曾收藏于此。乾隆皇帝根据《周易大衍》天数二十有五所定，将宝玺的数目设为二十五枚，他就是籍《周易》所记，祈求上苍保佑大清的江山能延续二十五代。

中国的风水文化讲究人居之处要有山有水、有树有花，故宫的花园一处一景、别有洞天。华丽宝贵的皇家气派和玲珑纤巧的私家园林风韵相结合，为庄重的宫廷建筑群注入了灵动的艺术气氛。

公元1421年，永乐十九年的春节举国欢庆，永乐皇帝终于在新落成的宫殿里接受百官规模宏大的朝贺，六十二岁的朱棣迎来他一生最辉煌的时刻。

故宫，不仅是一组完整的建筑群，更是中国封建大一统王朝家国一体理念的物化表达。永乐皇帝将紫禁城建成了帝国的微缩模型，这个模型体现的是两千多年来中央帝国理想的政治体系模式。此后历经五百年的陆续修建，使得紫禁城成为了中国建筑的最高典范、世界上规模最大的宫殿建筑群、民族文化的重要载体和历史缩影。

从故宫建成之日起六百年间，这个世界上最大的院子，一直是中国的权力中心。

天还没有放亮，承天门下的金水桥上陆陆续续开始有官员进入，事实上住的远的官员，在半夜时分已经起床，因为在三点之前，他们必须等候在午门，准备觐见皇帝，这就是每天帝国政治枢纽运作的开始——上朝。皇帝在这里召见大臣、处理政事。

明朝时期自有一套完善的政务流程。全国大大小小的奏章（甚至老百姓给皇帝提出的建议）都由通政使司汇总---司礼监呈报皇帝过目---再交到内阁--- 内阁负责草拟处理意见---再由司礼监把意见呈报皇上批准---最后由六科校对、下发。国家最高行政命令从紫禁城发出，通过全国一千九百三十六处驿站、全长十四万三千七百公里的驿道，层层下发到帝国每一个角落。

清朝的中央政府机构设置和政务处理程序则有所不同。雍正七年（即公元1729年），军机处成立，从此，清朝入关前的议政王大臣会议制度正式被军机处代替。乾清门广场西北有一排不起眼的小平房，这里就是当年军机处值房。军机处值房距离皇帝平时处理日常政务的养心殿只有五十米的距离。平日皇帝在养心殿阅览官员呈报的奏折---军机大臣聆听皇帝口述上谕---回到军机处拟定上谕---然后再赴养心殿交皇帝定夺---上谕经皇帝首肯之后就成为正式的诏书，由军机处下发。

永乐皇帝万万没有想到故宫建成三个月后，一个雷电交加的夜晚，紫禁城三大殿被雷火击中，全部烧毁。从那一刻开始，六百多年来梦幻般的建造和残酷的毁灭就伴随着这个世界上最宏大、最辉煌的宫殿群。

公元1695年，康熙皇帝终于要修建十六年前再一次被焚毁的三大殿。这一次他决定要恢复永乐三大殿的盛况，可是那个想象中的二百多年前的巨大宫殿究竟是个什么样子呢？没有图纸，也没有任何文字可供参考，一个叫梁九的人解决了这个问题。根据《梁九传》记载，当时梁九按照十比一的比例，做了一个太和殿的木模型，就靠对这座模型组件的放大制作，完成了太和殿的结构搭建。令人称奇的是放大出来的每一个木件安装上去都能严丝合缝、分毫不差。

公元1697年，经过两年多的施工，康熙皇帝完成了外朝内廷的修复工程，至此，紫禁城基本恢复了明代的旧观。

紫禁城历史上最大的一位修缮者是乾隆皇帝。乾隆皇帝对紫禁城进行了自1420年建成以来最大规模的改造和维修，其中有两个重要的工程和政治体制的改变紧密相连。

乾西二所曾经是乾隆皇帝作为皇太子时的居所，现在他要将自己曾经居住过的地方升格，重新整修后这个三进小院的主体建筑被命名为“重华宫”；

紫禁城改造中的第二个重要工程是修建宁寿宫。乾隆皇帝即位不久就对天发誓：为了不超过在位六十一年的祖父康熙皇帝，他将在执政六十年的时候将皇位禅让给儿子。公元1771年，乾隆皇帝下令修缮宁寿宫，开始为自己的退休生活准备养老之所。可是乾隆皇帝退位后依然住在养心殿内控制着朝政，直到公元1799 年，以八十九岁的高龄谢世，耗费巨资修建的宁寿宫乾隆皇帝实际上一天也没有住过。

1911年辛亥革命爆发，二千多年的封建君主制度摇摇欲坠，紫禁城华丽的舞台表演也到了谢幕的时候。

1912年2月12日，养心殿举行了最后一次御前会议——隆裕皇太后带着六岁的溥仪颁布了皇帝退位诏书，中国的封建王朝永远成为了历史。

清王朝的解体，标志着中国几千年封建社会的终结。

紫禁城不再是盘龙卧虎的帝王之所，它变成了一个符号，一个中国历史文化的符号，从那个时候起，故宫渐渐向所有的人敞开了它那扇封闭了六百多年的神密的大红门。

公元1924年11月15日，根据临时摄政会议的决定，清废帝溥仪被冯玉祥的国民军驱赶出了故宫。

昔日的皇帝走了，留下皇宫中数不清的稀世珍宝。

1925年10月10日，“故宫博物院”正式成立，从此紫禁城作为皇宫的历史结束了。一个世界级的国立博物馆掀开了它新的一页。

解说词（下）：

1923年6月26日夜晚，一场突如其来的大火烧毁了紫禁城建福宫。发生在神秘的宫廷里的火灾究竟烧毁了什么？哪些人蓄意策划了这场灾难？蹊跷的火灾再次引起了人们对故宫稀世国宝命运的关注。坊间早有传闻，故宫里的太监监守自盗，并把从皇宫里偷窃的宝物拿到琉璃厂兜售、叫卖，因此有人断言，建福宫的火灾是一场有预谋的犯罪，为的就是借以掩盖太监们偷盗文物的罪行。溥仪下令严查火灾的原因，查来查去仍然是不了了之。十八天后，清宫中所有的太监都被遣散，只有那些积攒了好几百年的奇珍异宝还留在宫中。

从乾隆皇帝开始，皇家的珍宝都珍藏在建福宫。嘉庆皇帝即位后，为表示自己的孝心，特意将乾隆用过的东西全都封存起来，存放在这里。这一放就是一百多年，直到溥仪下令打开这些箱子之前，从没有人敢擅自启封。

这只其貌不扬的杯子，它的历史恰好和这座宫殿一样长，杯子底部“永乐年制”的字样，奠定了明清两朝官窑瓷器的一个规矩，就是所有的瓷器都要用皇帝的年号来题写款识。杯体幽靓又夹杂着铁锈斑的青花颜色，来自于一种叫做苏麻离青的钴料，它是由郑和下西洋的船队从遥远的阿拉伯带回来的，因此珍贵无比。

永乐皇帝在建造了紫禁城的同时没有忘记给这座宫殿增添新的珍宝，“永乐青花”成为中国瓷器制造史上最珍贵的品种之一。所有这些瓷器的烧造，都来自于一个叫景德镇的地方，从元代开始这里就烧出了最早的成熟青花。

明清两代，中国的瓷器开始变得五彩缤纷，景德镇御窑厂熊熊的窑火燃烧了五百多年。五百年中，无数精美绝伦的瓷器源源不断地送到紫禁城中来。清朝乾隆时期，中国的瓷器制造业发展到了巅峰。

这个硕大的瓶子，可以说代表了当时最好的烧造技术，它因为汇集了十五种釉彩、十六道纹饰、十二幅彩绘吉祥图案，被称为“瓷母”。

如今的故宫中，收藏有三十五万件瓷器，其中很大一部分都是明清两代的官窑烧造的。除了当代烧制的瓷器精品，宫廷也会收藏前代的瓷器，最有名的就是宋代的五大名窑：均窑、汝窑、哥窑、官窑和定窑。

均窑，这种独一无二的迷幻般的色彩是在高温中的窑炉里面自然流淌形成的，被称为“窑变”。因为色彩的不同，它们被冠以天青、玫瑰紫等绚丽的名称，其中以红色最为珍贵；

汝窑，淡青色的外表是它高贵身份的独特标志，这种淡雅的色彩和洗练的造型，代表了另一个瓷器高峰时代的美学追求，清雅而不失华美、简约而不失厚重。宋代五大名瓷中它的传世数量最少，全世界不足百件，其中二十件在北京故宫；

哥窑，表面这些细碎的纹理，有一个好听的名字——百圾碎，陶瓷研究者把它叫做开片。这是因为瓷器出窑的时候迅速冷却，胎和釉遇冷收缩的系数不同造成的客观效果，这种自然形成的开片体现了哥窑特殊的装饰意韵；

官窑，这种粉青釉色，造型典雅古朴的瓷器据说是用玛瑙制造的釉料烧造的，因此釉面有玉石般的温润光泽；

定窑，因为瓷器烧造在河北定州而得名，精致的定窑瓷器有着美玉般的纯白色泽；

除了景德镇的御窑厂，宫廷日常生活需要的服饰器皿，都有专门的机构进行监造。

公元1662年，清朝重新建立的内务府就承担着这样的任务。皇宫里的物品从日用瓷器到桌椅板凳、从玩赏的玉器到陈设的景泰蓝、从布置宫殿的绘画到金银器皿都由这个掌管皇宫衣食住行的机构负责。

这把精巧的椅子全世界绝无仅有。确良椅子的主要部分由名贵的鹿角制成，更绝的是这些鹿角都是康熙皇帝亲自猎获的，这把鹿角椅就是内务府的杰作。

摆在太和殿里的这把紫檀宝座，堪称中华第一椅，皇帝平时就坐在这把椅子上处理国家大事。

从皇帝坐的龙椅到批阅奏的的条案、从雕龙画凤的卧榻到垫脚的足凳，各种桌、椅、箱、柜、斗、橱等，这些用料考究、制作精美的皇室专用家具，处处都体现出皇家的气派和精致。

明代的家具比较注重外部轮廊线条的变化，通过平面、凹面、凸面、阳线、阴线之间不同比例的搭配组合形成千姿百态的几何形图形，具有很强的装饰效果；

清代家具则体现了满汉文化的交流融和，比较注重形式，追求奇巧、崇尚华丽，装饰手法更多地使用雕刻、镶嵌和描绘，吉祥图案是清式家具最喜欢的装饰题材。

故宫的九千多间房屋里究竟有多少家具，恐怕谁也说不清楚。今天故宫博物院收藏的明清家具还有上万件，它们除了由内务府制作外，来自广州、苏州和山西等地的匠人也在为宫廷打制的家具中带来了各地不同的风格和技艺。

这件“大禹治水”玉雕，重达五千公斤，在故宫珍藏的三万多件玉器中体积最大、份量最重，堪称镇宫之宝，人们冠以它“玉王”的美誉。在这件硕大无比的玉雕作品背后，有着怎样的故事呢？

中国境内有一座海拔近五千米，终年积雪的弥勒塔山，盛产一种当地称之为“和田玉”的美玉，每年的

七、

八、九三个月，利用短暂的融雪季节，采玉工开始进山采料。和田玉质白剔透、晶莹温润，每年积雪融化，溪流将小块的玉石带入河床，经过千百年的冲刷、碰撞，它们被打磨成鹅卵石的样子，这就是和田玉中的极品 ——仔玉。

公元1760年后的一个夏天，采玉工在弥勒塔山上，发现了这块重达五千多公斤的玉石料，在当时交通工具落后、道路狭窄崎岖的条件下，怎么才能把这块像小山一样的石头运往万里之外的北京呢？工匠们终于想出了冬季出行、路面泼水、变土路为冰道、有效减少车轮摩擦力的办法。玉石被装在一种轴长十一米到十二米的特大型木车上，前面用一百多匹马拉，后面有上千名工人推，平均每天的行程不足十公里，动用了上万民工、成千的骡马，经过三年多的时间装载着玉石料的大木车，跨越千山万水，终于来到了紫禁城。

见到如此巨大的和田玉，乾隆皇帝龙颜大悦，他亲自从宫中收藏的宋人山水画中选择了一幅《大禹治水图》为蓝本，命令内务府造办处照图设计，画好样稿之后，乾隆皇帝又决定将玉料和腊样运往扬州，因为那里有天下最好的玉工匠。最后经历十年、耗费数十万人工、花费上万银两的大玉山终于静静地安放在了乐寿堂中。乾隆皇帝高兴之余，提起笔来在上面写下了自己选择大禹治水作为玉雕主题的初衷，他说之所以选用大禹治水的故事就是要缅怀为民众不辞辛苦的古代圣王。

紫禁城里共有九千多间房屋，其中不乏豪华的宫殿和舒适的楼阁，可是富敌四海的乾隆皇帝偏偏对养心殿里这间不足六平方米的西暖房情有独钟，他常常在这里读书习文、欣赏古董字画。山不在高有仙则名，西暖房虽小，却收藏了三件乾隆皇帝爱不释手的稀世珍宝：王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》。因此西暖房又叫三希堂。这三件晋人的书法作品已经传世一千五百多年。乾隆皇帝万万没有想到，一百多年后这三件稀世书法珍品却经历了一场失散回流的悲喜剧。

二十世纪初，清王朝彻底崩溃瓦解，宫中一片混乱。一个封号叫瑾妃的女人趁乱偷偷地将《中秋帖》和《伯远帖》转移到她居住的寿康宫，然后卷在行李中夹带了出去。二帖后来辗转流失到了香港，1951年由人民政府巨资购回，现藏于故宫博物院。

王羲之的《快雪时晴帖》则在1949年辗转到了台湾，现藏于台北故宫博物院。

说到故宫中收藏的字画，最富传奇色彩的就要数那幅著名的《清明上河图》了。《清明上河图》是公元1100年至1125期间，宋朝的画院画家张择端的作品。

公元1127年金人占领了开封，《清明上河图》第一任主人宋朝的皇帝宋徽宗赵佶成了金人的俘虏，这幅画也就流落到了金朝；

元灭金后，《清明上河图》被重新收入皇宫；

公元1351年，一个装裱匠用赝品将其替换，把它偷出宫去；

元明两代经数人之手后画作落入明朝权臣严嵩的手中，严嵩败亡后被抄家，《清明上河图》被朝廷没收；

据说大太监冯保再次把它偷了出去，于是《清明上河图》又开始在民间流徙辗转；

《清明上河图》在民间的最后一任主人是清朝的官员毕沅。毕沅去世后，他生前的过失被追究，受到抄家的处分，于是《清明上河图》随着其他查抄的物品，第四次进入宫廷。这时候乾隆已经去世多年，他再也没有机会看到这件绝世珍宝；

至此《清明上河图》离奇的命运还没有结束。清朝的末代皇帝溥仪以赏赐的名义让自己的弟弟溥杰将此画带出紫禁城，然后又夹带到天津和长春；

1945年伪满洲国覆灭，《清明上河图》最终为东北博物馆收藏；

新中国成立后，1953年《清明上河图》被调拔到故宫博物院，再次回到它熟悉的紫禁城。

公元1756至1762年，乾隆皇帝两次平定准葛尔部叛乱，成为乾隆的十全武功之一。为了纪念平叛的胜利，乾隆皇帝让宫廷中的西洋画家创作了大型历史纪实组画《平定西域战图册》，并决定将它送往法国制作成铜版画。法国的七位雕版名师用了七年的时间，才完成全部的雕版印制工作。公元1774年，两百张印成的画连同原图稿及铜版原版才全部运回中国，前后历时十一年。

乾隆皇帝的收藏热忱当然不止于书画，他还编撰过两本名叫《西清古鉴》和《宁寿鉴古》的书，将宫中收藏的一千五百二十九件青铜器全部编目。

据说大禹铸九鼎以定天下，远古的夏、商、周三代以青铜礼器为代表的礼乐文明十分发达，是儒家向往的理想社会，后世的君王都把它们作为自己奋斗的榜样和目标。到了乾隆时期，青铜礼乐文化早已成为昨日黄花，但这不妨碍皇帝用收藏的方式寄托自己的政治理想和追求，因此宫廷收藏的青铜器不仅有金石考古的意思还含有政教借鉴的意味。如今故宫收藏的青铜器有一万五千件，是乾隆时期的十倍，仅刻有铭文的先秦青铜器就达一千六百多件。这件毛公鼎，现藏台湾故宫，是乾隆生前没有见过的。

公元1799年（即嘉庆四年）正月初三，已经作了三年太上皇的乾隆皇帝去世了，而大清帝国盛世的余辉也像这个八十九岁老人临终前脸上的血色一样逐渐地退去。

乾隆去世后，嘉庆皇帝作为一个孝子将父亲生前喜爱的书画和器物全部打包装箱，封存在建福宫中。溥仪1922年看到的贴满封条的大箱子就是那时留下来的。

五百年日沉月浮、风云变幻，数不清的帝王将相、文人墨客、能工巧匠都以紫禁城为舞台展示着自己别样的风采。

这里曾是帝国的心脏、财富的渊薮，所有政教征伐的号令处、一切宫廷阴谋的策源地，如今该结束的都结束了，只有这厚重的红墙、巍峨的宫殿和坑凹不平的地砖，默默地守候着昨日的风光与荣耀。

推荐第8篇：故宫解说词

附故宫私家解说词

一、永乐皇帝要搬家 我们常说中国有5000年的历史，在历史上，前前后后有很多不同的朝代，也有很多很多皇帝。离现在700多年，明朝出现了，它的第三个皇帝叫朱棣，大家叫他永乐皇帝。 那时候，明朝的都城在南京，但永乐皇帝决定搬家去北京。

好端端为什么要搬啊？原来，永乐皇帝为了跟侄子抢皇帝当，在南京杀了好多人，当地很多人反对他，而北京是他曾经住过20多年的地方，更加安全。

地头熟只是其中一个原因，北京确实也很适合当都城。

首先，它离蒙古草原近，皇帝呆在那，可以保护北方不被少数民族骚扰，而且它的位置在国家比较居中的位置，交通方。

古代没有飞机和铁路，只能走路、骑马、坐船，而北京恰好是“京杭大运河”的起点站，这条运河贯通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江这5条大河，坐船到外面非常方便。

永乐皇帝下定决心把家搬到北京之后，就下命令让人盖新房子了，一建就足足花了14年……

二、一城套一城

作为一个国家的都城，北京城的建设一点不能马虎。它里里外外有好几层，一层围着一层。 在最里边的，是紫禁城，也就是皇宫，是皇帝居住和办公的地方。

为什么叫紫禁城呢？因为皇帝住的地方是禁止别人随便出入的，如果没有批准就跑进去，是要被棍子打屁股的，甚至坐牢、杀头。

在紫禁城外面的那层，是皇帝下属办公的地方，叫皇城，四面开了7座城门，中间的那个门就是**。这一层“皇城”，以前老百姓也是不能随便跑进去的，它的墙是红色的，上面有黄色琉璃瓦，我们今天看到**两侧的红墙就是南城墙。

第三层，就是“内城”，它除了有城墙包围，在四个角落还建有角楼，城墙外边，就是护城河。 而最外面那层，就是“外城”，这是为了加一层防护罩，防止敌人打上门来。

北京城由这几层“套”起来，皇帝住的地方被包在最核心，非常安全。而这些建筑，并不是随便排列的，它们都看着中间的一条中轴线，一个个排好队，看上去又整齐，又有不同的变化。

三、石头要溜冰

紫禁城工程浩大，8000多个房子，需要无数工匠从全国各地聚集过来干活，他们有木工，石工，瓦工，油漆工……要干活，首先得有材料，木头、石头、玉石，光运输这些材料就非常麻烦。

皇帝家用的木头不是普通的木头，是名贵的金丝楠木，这种树要长到100岁以上，非常的结实，要几个人拉着手才能围着它抱上一圈。在四川，贵州，湖北大森林里砍下来的巨大木头，是通过天然的河流和大运河运到北京的，而在北京西南郊开采的石头，虽然没法浮在水上漂过来，但它的运输也离不开水。

历史书上就有记载，保和殿后的那块石雕，“云龙石阶”，是紫禁城里最大的石雕，有200吨那么重！在运输之前，人们先把路上的坑填好，而且每隔一段路就挖一口井。等到冬天，就把打水泼在路上，让路上结冰。虽然在光滑的冰面上滑动是个省力的好方法，但2万多人1000多头骡子，还是花了足足28天才把这块大石头运到目的地。 而其他的大石头，同样经过千辛万苦运到紫禁城之后，它们大多铺设在“中轴线”的“御道”上——也就是专门给皇帝走的路。

四、皇帝，“犼”喊你回家

“我爱北京**”，刚才说了，**就是皇城的正门，它有12层楼那么高，也叫“承天门”，在古代的人看来，它好象高到快顶天上了。 **前有个桥，叫外金水桥，前面还有石狮子和华表。

高高的华表上刻着龙和云的花纹，在顶端，还有一只小动物，叫hou，可不是猴子哦。 华表在**前后各有一对，但它们上面的hou的朝向是不一样的。

在门里的hou面向着皇宫，意思是跟皇帝说，喂，你不要老是呆在里面啊，出来跟老百姓交流一下嘛。在门外的hou是背向皇宫的，意思是跟皇帝说，喂，你不要出门逛太久了，该回来上班干活了！

五、午门打屁股

紫禁城是最神秘的地方，以前老百姓不能进去，现在我们可以随便参观了。

进入紫禁城有4个门，南边的午门，北边的玄武门，东边的东华门和西边的西华门。

门不是随便进去的，东华门是二品官员进出的，西华门是皇帝皇后到西边的园子去玩时进出的，而宫里其他人平常都走玄武门。皇帝要去景山玩，也是走玄武门。景山是皇宫北边堆起来的一座小山，有49米高，爬上去可以看到紫禁城的整个样子。 那么，午门是干啥用的呢？

午门就像一个凹字，好象有5只小鸟停在上面，所以又叫“五凤楼”，午门的门洞很好玩，“明三暗五”，也就是正面看有3个门洞，背面看有5个门洞，正中那个，是御道穿过的地方，皇帝一个人专用的，不过皇后嫁给他的时候可以走进去一次，如果有人考上了状元、榜眼、探花，也就是全国考试前三名，也可以走出来一次。。。。。 而皇帝的下属，有一些大臣半夜就要起床赶路，为的是要在凌晨3点赶到午门这个地方排队等上班。如果他们没把活干好，或者不小心得罪了皇帝，皇帝还会喊人把他抓起来，在午门这个地方打他的屁股。。。。。。

六、太和殿为啥被雷劈？

进入午门，就是正式进入紫禁城了。

沿着一条中线，从南到北，紫禁城分成好几块，像太和殿、中和殿、保和殿，它们都是在一条直线上排列的，这个区域主要是皇帝办公的地方。

而与“前朝”相隔一条“天街”的是“后廷”，也就是说，走过乾清门，后面就是以乾清宫、坤宁宫、慈宁宫为主，是皇帝下班回家休息的地方，再往北，就是御花园，就好比我们楼下的小区，是皇帝和他老婆、老妈、孩子玩耍休闲的地方。

先来说下太和殿。它是我们国家现在保存的最高的宫殿建筑，35米，相当于12层楼，而且面积很大，里面的装饰也非常漂亮，皇帝的宝座就是在这座宫殿里。太和殿前面的广场，它相当于皇帝家的院子，有3万平方米，在世界上也是超大的。

太和殿很重要，皇帝登基、结婚，或者准备亲自出去打仗，要举行典礼，都在这里搞。但倒霉的是，太和殿在历史上一共被烧掉了4次，重新建了4次。有两次，是被雷打中着火，有两次，是其他地方着火，烧了过来。 为什么这么容易招火灾呢？原来以前没有避雷针，但宫殿又盖得高，又是木头做的，所以很容易被劈到被烧着。紫禁城刚完工没几个月，大火就把三大殿烧毁了，让刚刚搬新家的永乐皇帝很不开心，觉得上天是不是故意惩罚自己呢？

后来紫禁城有记录的火灾还有几十次，所以城里各个地方放了300多个水缸，装满水随时灭火。在冬天里，还要给这些水缸加温，防止水结冰。

这些水缸又叫“门海”、“太平缸”，意思是“门前有大海”，但这个靠手工来舀水的“大海”效率还是太低了，后来又发明了一种叫“激桶”的东东，也就相当于一个大型水枪。所以紫禁城的消防队员，他们办公的地方叫“激桶处”。

六、考试要考一整天 另外两座殿，夹在中间的中和殿，主要是做皇帝的休息室，因为太和殿要举行隆重的典礼，还没开始的时候，皇帝就要在这里歇一会，准备一下。皇帝还经常在这里请大臣吃饭喝酒，或者开会商量事情。

而保和殿呢，除了作为皇帝的宴会厅、会议厅，还有一个重要作用：考试。在明清时，学生们要一路考试，越考越难，考上了秀才，再考举人，接着考贡士，考上了才有机会到北京参加全国最高档的考试——殿试。 殿试可不像你们期末考一样，只用考1个小时，人家是考上整整一天的，最多中间就给你点饼吃，给点茶喝。 考完之后，主考官把试卷收上来批改，选出前10名给皇帝看。

皇帝看啊看，觉得哪个人字写得好，内容也写得好，就给他定

一、

二、三名，也就是状元，榜眼，探花。这些人可以留在皇帝身边做官，帮助他管理国家，在以前算是找到了最高级的工作了。

七、皇帝也要请外教

你是不是觉得能当皇帝就好了，想打谁屁股就打谁屁股，让谁第一名谁就第一名，还住着那么豪华的房子？ 其实皇帝也不好当。他是一个国家的君主，大事都得他来拿主意，如果他很笨，又没文化，总是做出错误的决定，大臣也会批评他，老百姓生气也会造反，把他打下来。

所以皇帝、皇子从小也被要求好好学习，而且老师对他们也很严厉。毓庆宫曾经被分成很多小隔间，让皇子们坐在里边学习，不互相影响。而三大殿左边的文华殿，是皇帝听课的地方。文华殿，是不是听这名字就特有文化？ 有些小皇帝很懒惰，经常说自己身体不好或者天气不好，不想上课，但清朝有一个皇帝，叫康熙，他8岁就登基了，学习特别勤奋，十几岁时还因为太用功吐血了，后来工作很忙还是一有空就看书……最后他当了61年的皇帝，是我们国家做皇帝做得最久的，而且因为他读了很多书，管理国家很有方法，他统治下的大清在当时世界上是最强大的。

你一定想知道，皇帝学什么呢？他们要学的东西很多，包括祖先传下来的治理国家的经验，中国传统的文化等等，康熙还喜欢音乐，乾隆琴棋书画都会，还喜欢研究古董。而中国最后一个皇帝溥仪，他小时候也有“外教”，英国人庄士敦在毓庆宫教他english，因为那时候，紫禁城里的人已经意识到，不学好英语就没法在世界上学到更先进的东西了。

八、超级多的龙

紫禁城里出现最多的动物是什么？对啦，是龙。

因为龙被看作是皇帝的化身，所以城里到处都是龙，关于龙，也有很多有趣的故事。

紫禁城的重心——太和殿的中心有6根柱子，是雕刻着盘龙的金柱，传说白天黑夜各分成6个阶段，每个阶段都有一条龙在天上飞，它们负责时间的衔接。

保和殿后面有“云龙石阶”，皇极殿前有个“九龙壁”，这是我们国家三块“九龙壁”中最漂亮的一块，它是由270块琉璃块拼成的，上面有9条龙，每条都不一样，中间那条黄色的，被认为是代表着皇帝。

（插播一下，琉璃瓦之所以有很漂亮的光泽，是因为做好瓦片之后，要给它们涂上釉料，再烧一次。红色的氧化铁釉料，将烧成黄色，氧化铜的釉料，烧成翠绿色，氧化钴烧成蓝色，这是一个化学变化的过程，以后你们学化学就会学到。紫禁城里大多数的屋顶是黄色的，年纪小的皇子皇孙学习成长的地方，屋顶是绿瓦，因为按传统说法，北方属水，主黑，所以神武门里东西大房的屋顶是黑色的）

俗话说，“龙生九子”，龙有9个儿子，他们有不同的性格。 大儿子囚牛，喜欢音乐，所以它常常被放在琴头上。

二儿子睚眦，喜欢打架，所以经常在刀环，刀柄这些地方看到它。

三儿子嘲风，喜欢蹲在险要的地方，向远处张望，它就可以吓妖魔。四儿子蒲牢，喜欢大叫大喊，所以人们铸造大钟时，就把蒲牢铸为钟纽。

五儿子狻猊，长得像狮子，喜欢静坐，又喜欢烟火，所以香炉上的脚部，多用狻猊装饰。 六儿子负屃，长得跟父亲最像，有文化，所以经常用来装饰碑文的碑座。 七儿子叫霸下，又叫赑屃，像一只乌龟，是个大力士，八儿子狴犴，又名宪章，长得像虎，很有正义感，所以古人将它装饰在门上，让它帮忙看门。

而第九个儿子叫螭吻，它喜欢水，把它放在屋脊是希望不要有火灾。而太和殿坐落在三层高的汉白玉须弥座上，每根柱子下面都有1个螭的头，一共有1142个，如果下雨，雨水就通过螭的嘴巴流到外面去，不会让屋子积水。

九、狮子两公婆

除了龙之外，紫禁城里还有很多动物。不过这些动物都代表着各自的含义，可不是随便放上去的。 首先是狮子，狮子是森林之王，刚才说了，它也是龙的儿子，叫狻猊。

城里负责看门的铜狮子只有6对，最大的一对在太和门前。它们的底座是方的，脑袋是圆的，头发是卷的，就是你们英语教的curly hair ，卷儿一共有45个，含义是皇帝“九五之尊”。这两头狮子是两公婆哦，看得出来吗？玩绣球那个是老公，脚下有个小狮子的是老婆。

除了这对狮子之外，在乾清门、养性门、养心门、宁寿门、长春宫门口还有5对狮子，慈禧太后住过的长春宫，那里的狮子是最小最可爱的。

不过，这5对狮子完全没有这对大狮子的威武，它们是耷拉着耳朵，眯缝着眼睛，好象一副没有睡醒的样子，因为它们不是在皇帝上班的地方，是在皇帝休息的地方，按规定，不能偷听，也不能多看，因为要保护皇帝的隐私啊！

而其他的动物呢，有的放在屋脊上，有天马啦，海马啦，斗牛啦，还有一个长着翅膀、像猴子的——其实它是雷震子的化身，是为了保佑房子不要遭雷劈的。皇帝在太和殿的宝座前，有仙鹤，代表着长寿，有大象，代表着天下太平，而且它的背上还背着个宝瓶，瓶里装着五谷。

十、给星星住的房子

在紫禁城的四个角落上，都有一座小楼，它们是建在十米高的城墙上的，叫“角楼”。

它们站那么高，就是为了可以更好地守护紫禁城的安全。不过，它们不是让人住的，是让星宿来住的——为了让二十八星宿中的角宿住在里边，保佑紫禁城。

十一、选谁当皇帝

在乾清宫有块匾额，上面写着“正大光明”。这个匾还有个特别的作用。

话说康熙皇帝生了很多儿子，但接替他当皇帝的只能是1个人，为了争夺皇位，大家吵架打架都翻了脸。等到雍正做了皇帝之后，他不希望自己的儿子也因为争着当皇帝打架，就想了个办法：他通过观察，选定最有能力当皇帝的儿子，但他不告诉别人是谁，只把他的名字写在两张纸上，一张自己随身带着，一张呢就放在盒子里，再放在这个匾额后面。

等到他自己死了，大家把这两张纸条拿出来一对照，如果都是同一个人，那么就让这个人接着当皇帝啦。

十二、会写毛笔字的钟

你看时间用电子表，手机，钟表，在紫禁城里呢，看时间的工具也有好几种，

首先，重要的宫殿前都有日晷，它就是一个斜斜放着的圆形石头，中间有根针，是根据这根针的影子来看时间的。 还有一个东西是用水来计算时间的，叫“滴漏”，每天都要在里面装水。在交泰殿里就有一个。跟它放在对面的是一个大自鸣钟，是从外国传进来的，只要每个月给它上一次弦，它就能每15分钟、每个小时报一次时间。 现在在奉先殿里，我们也可以看到好多不同的钟表，其中有一座钟叫“写字人钟”，是乾隆皇帝最喜欢的。这个钟里有个人，拿着根毛笔，如果在开动之前先帮他把墨水蘸好，一打开开关，他就会写出八个字：八方向化，九土来王，是外国人为了讨中国皇帝欢心，特别给他设计的。当时，皇宫还有一个机器人，你们学的robot，它会“万寿无疆”四个字，乾隆皇帝要它再学会写满、蒙、藏三种文字，但他这个要求实在太高了，机械师研究了很久，还是没研究出来。

十三、门钉他也要最多

紫禁城里的门，都有门钉。这一颗颗的钉子，除了可以防止门板松散，还有装饰的作用，让门看上去更美观。 皇帝家规矩多，连门钉的数量也是有规定的，只有他们家的门钉能够横9个，竖9个，一共是81个，九九八十一，而亲王家是七九六十三，王府家是七七四十九。

好玩的是，紫禁城南午门，北神武门，西西华门三个门，都是有九九八十一个门钉，只有东边的东华门，少了9个，是七十二颗门钉。

十四、好难吃的猪肉

每天最早进入紫禁城的北门——神武门的，是一个 老太婆和两头猪。老太婆叫“萨满”，她是要带着猪到坤宁宫去。坤宁宫在是皇后的寝宫，猪跑到那干嘛呢？原来满族人的清朝替代明朝之后，他们把在老家的风俗也带到紫禁城里来了，就是每天都要祭神。祭神开始了，老太婆要跳舞，还要把猪给杀了，再用水煮熟。每个月的初

一、十五，皇帝皇后还要亲自祭神，皇帝要要带着王公大臣一起吃煮好的猪肉。但大臣们都很害怕吃肉，因为这个肉只是用清水煮的，一大块一大块的，一点调味料都不放，实在太难吃了。但不吃呢，肯定要被皇帝惩罚了。所以，有些人就偷偷地在袖子里藏些盐，悄悄地把盐撒在猪肉上，才吃得下去

推荐第9篇：故宫致歉信

“故宫致歉信”的语病

吴雨

故宫的致歉信发布之后,网友们有责难,有人说“初中二年级以上语文及格的学生都能写出水平更高的文字。”话里有些贬低撰稿人水平的成分。但仔细瞧瞧,文字的确有点粗糙。

致歉信原文如下：

由于我们工作的疏漏，在5月13日向北京市公安局赠送的锦旗上出现错字，谨向公众致歉。

此次赠送锦旗由院保卫部门负责联系、制作，由于时间紧，从制作场地直接将锦旗带到赠送现场，未再交院里检查。下午媒体播出后，院里才发现把“捍”写成“撼”的严重错误。尤其错误的是，在媒体质疑时，该部门未请示院领导，仍然坚持错误，强词夺理，不仅误导公众，而且使故宫声誉受到严重影响。

事情发生后，院里即进行认真调查，给予当事人严肃的批评教育，并采取了补救措施。故宫博物院现正组织全院各部门举一反三，吸取教训，堵塞漏洞，增强工作责任心，进行全面整改。

我们从语义表达和语法角度作一分析，不知正确与否。 标点符号误用有三处：

1、第一段的第二个逗号应改为句号，因为到这里已经是一个完整的意思。本段有两层意思：一是锦旗出现错字，二是向公众致歉。

2、第二段第一句的顿号应该去掉，逗号应改为句号。

3、“尤其错误的是，在媒体质疑时，该部门未请示院领导，仍然坚持错误，强词夺理，”一句，句末的逗号应改为句号。

存在语法问题及语义含混的有七处。

1、第一段第二句缺少主语。这里的主语应该是“我们”。撰稿人意在含糊其辞，推卸责任，态度不够诚恳。

2、第二段第一句语义杂糅。首先是主语含混，是赠送锦旗这件事，还是锦旗？谓语是负责联系，还是负责制作？“赠送锦旗”中间应加一个“的”。其次， “联系”和“制作”之间的顿号用得很蹊跷。既然要“联系”，肯定是联系店铺代劳，而不是保卫人员亲手“制作”了。故后面那个“制作”很可能不是他们亲手去做，那么，这话就不能说“负责联系、制作”。所以，这一句不合逻辑，应算病句。

3、第二段第二句缺少主语。是谁“从制作场地直接将锦旗带到赠送现场”？用词不准确，“院里”是什么？两个状语“直接”和“将锦旗”位置不当，要交换，介词短语应在先，副词应在后，改为“从制作场将锦旗直接带到赠送现场”。

4、“下午媒体播出后，院里才发现把“捍”写成“撼”的严重错误”。这里的“媒体播出”，有语病，应是“媒体播出新闻”。“院里”一词，表意含混。前句云“未交院里检查”似乎是指院领导，但这里说“院里发现„„”下句又说“未请示院领导”，叫人认不清“院里”的本来面目。

5、“尤其错误的是，在媒体质疑时，该部门未请示院领导，仍然坚持错误，强词夺理，不仅误导公众，而且使故宫声誉受到严重影响”

这一句有几个问题。

一是该部门“尤其错误的是”，是什么，是“未请示院领导”，还是“坚持错误，强词夺理”？似乎请示了领导就可以坚持错误。

二是不分轻重和主次。“误导公众”和“故宫声誉”孰轻孰重？故宫领导应以大局为重，说话岂能颠倒主次，不分轻重！应改用“既„„，也„„”句式。

三是句式杂糅。这种语病是指把几种结构或几个意思硬凑在一个句子里，使句子结构混 1

乱表意不明。（表达时因既想用这种句式，又想用那种句式,结果造成将两种句式放在一起说，半截转向的现象。）这里是两个句子：该部门坚持错误，强词夺理；这种行为误导公众，使故宫声誉受到影响。杂糅在一起造成后一句主语残缺。

6、第三段“院里即进行认真调查„„”一句里， “即”字应该去掉。在“采取措施”前加上“及时”二字。其中的“调查”和“批评”显然是已经完成了的事情，所以应该说“进行了„”，加一个“了”字；“给予„批评教育”应该改成“对„进行了批评教育”的句式。

7、“故宫博物院现正组织全院各部门举一反三„„”一句，“举一反三”用词失当，应改为“就此事进行检讨”。词儿虽好，也不可随意驱遣。

二十世纪，五十年代中期中国进行过汉语语法普及运动。七八十年代，恢复高考之初，人们也比较重视汉语语法。随着英语的侵入，网络的普及，加上新世纪出现的浮躁情绪，今天讲究汉语语法和表达规范的人逐渐减少。故宫博物院的秀才们写的道歉信有一点点语病，在情理之中。一是由于“为领导讳”的思想发挥了作用，秀才们很作难，举笔维艰；二是文风日下，京都的笔杆子也未能免俗。

斗胆弄笔，遗笑大方。

推荐第10篇：《故宫》说课稿

故宫

一、说教材

（一） 教材分析

S版小学语文第十二册20课《故宫》是一篇说明文，这篇精读课文，作者按照“总起——分述——总结”的思路行文，清晰有序地介绍了被誉为“人类的遗产，中国的骄傲”的北京故宫，展示了中国古代建筑艺术的辉煌，歌颂了中国古代劳动人的智慧和创造才能。

（二） 教学目标

1、知识与能力：掌握课文内容，积累语言，学习掌握生字词。

2、过程与方法：通过读课文，掌握文章的结构，理出文章的线索，学习按照空间转换的顺序介绍景物的方法，了解故宫的建筑艺术和历史意义。

3、情感态度与价值观：増深学生对于中国历史文化内涵的了解，懂得故宫是古代中国辉煌艺术成就的见证，是全人类共同的文化遗产，从而激发民族自豪感。

（三） 教学重难点

教学重点：

把握课文的写作思路，培养学生的口语交际能力和图示表达能力。结合课文内容，理解重点句子在文章中的作用，以提高学生布局谋篇的能力。

教学难点：

把握课文的写作思路，提高学生布局谋篇的能力。

二、说教法、学法

三、说教学过程

（一） 导入新课

课前搜集资料

（二） 学习新知

1．快速浏览课文，发现文章的结构特点。（总起——分述——总结） 2．按照总——分——总的顺序试分段。 第一部分（1）：简明讲了故宫的位置、名称、历史。 第二部分（2——9）：详细地描述了故宫的建筑。 第三部分（10）：简略介绍了故宫的文物。 第四部分（11）：总结全文，对故宫的历史价值做出评价

四、学习课文的第一和第四部分。

1、默读，思考第一自然段讲了哪几层意思？（故宫的位置、名称、历史。）

2、读最后一段，谈谈最后一段和中间两段的联系。

【重视文章段落之间的联系，理性地阅读、理解是使高年级学生静下心来读书思考的一个方法，也能指导学生注重习作的条理性。】

（结尾段中的“故宫丰富多彩的建筑艺术和陈列与室内的珍贵文物”这一句话的建筑艺术和珍贵文物，分别是课文的第二和第三部分内容。）

3、有感情朗读这两段话。读出自豪之情。

4、小结这两部分在课文中的作用。（总起、总结）

回忆从前学过的类似的结构的课文。

（三） 拓展延伸

（屏幕显示）故宫我国古代建筑艺术的瑰宝，以其独特的建筑风格给我们带来了美的享受。有人说“建筑是凝动的音乐”，也有人说“建筑是无言的史诗”，通过本文的学习，你是否对建筑也有着一份独特的感悟？请你模仿上面的句式，说说：“建筑是

（四）总结升华

出示资料介绍“故宫”成为“故宫博物院”以来吸引了中外大批游客的参观，使学生认识到“故宫”已经成为人类共同的财富，齐声朗读最后一个自然段，升华感情。

四、说板书设计

第11篇：故宫导游词

[故宫完整版导游词]

北京故宫，全名北京故宫博物院，旧称为紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国明、清两代24位皇帝的皇家宫殿，是中国古代汉族宫廷建筑之精华，无与伦比的建筑杰作，也是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一， 故宫完整版导游词

。它有大小宫殿七十多座，房屋九千余间，以太和、中和、保和三大殿为中心。以下是小编整理的故宫导游词完整版，欢迎查阅!

景点讲解题

题一：午门前讲解故宫(历史沿革中清明两朝概况;紫禁城名称的由来;紫禁城的布局;午门及午门广场)

题二：故宫前朝(太和门及太和门广场;太和殿及太和殿广场;中和殿、保和殿)

题三：故宫后廷(乾清门及乾清门广场;乾清宫;交泰殿;坤宁宫;御花园;神武门)

题四：故宫后廷外东路(宁寿全宫;珍宝馆;宁寿全宫中其他建筑;千叟宴;珍妃井)

题五：故宫后廷内西路主要建筑 御花园(养心殿;储秀宫;御花园)

讲解提示：

故宫是一株宏大的宫殿建筑群，是导游讲解的难点、重点。讲解过程注意按景点顺序讲解，每处景点要讲解清楚其历史沿革、建筑特点、用途和相关的历史文化知识。

题一：午门前讲故宫

各位团友大家好，今天我们将参观故宫博物馆，现在我们所在的位置时故宫的午门前，在进入故宫之前，我先就故宫的情况向大家作个简单介绍。

故宫，又称紫禁城，原为明清两代的皇宫。建于1406-1420年，距今已有580多年的历史了。它是我国现存规模最大、保存最完整的古代皇宫建筑群，1987年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

紫禁城这一名称是怎样得来的呢?我国古代天文学家把天上的主要恒星分为三恒、四象和二十八星宿。三恒是太微恒、紫微恒河天市恒。其中紫微恒居中，是天帝居住的地方，称为“紫宫”。封建帝王自称是天帝的儿子，所以他们也把自己居住的皇宫象征为人间的紫宫。而且皇帝居住的地方戒备森严，不许庶民百姓接近，是绝对的禁地，又称为禁宫，所以故宫又被叫做紫禁城。

故宫为北京的城中之城，坐落在北京的中轴线上，背靠景山，面南朝阳。故宫南北长961米，东西宽753米，由无数房屋、高大的城墙和宽阔的护城河组成。占地面积72万平方米，建筑面积15万平方米，相当于两个标准的足球场那么大。共有宫殿房屋8704间(1973年统计)，这上千座房屋由10米高的城墙和52米宽的护城河护卫着。

故宫始建于永乐四年(1406)。为营建这座宏伟的建筑群，明成祖朱棣派遣大臣到全国各地采备上好的建筑材料，明代采用上好的楠木，大都取自云、贵、川及两广地区;金砖产自苏州;汉白玉取于北京的房山。在建造过程中，动用工匠23万，民夫百万人。经过十四年的建造，紫禁城终于于永乐十八年(1420年)竣工。永乐十九年元旦，朱棣迁都北京。从此故宫开始成为明清两朝皇帝的生活之所。明代从成祖朱棣到思宗朱由检，共有14位皇帝在此生活起居、治理国家。清代从清世祖福临到逊帝溥仪，共有10位皇帝在紫禁城生活起居和治理国家。

在这五百多年的时间里，紫禁城可谓是饱经风雨。明朝，在紫禁城建成后，人祸天灾就不断发生。永乐十九年(1421)四月，紫禁城启用不到百日，前朝三大殿就被一场大火烧毁。此后前朝三大殿、乾清宫、坤宁宫、奉天门、午门等处。先后在正德、嘉庆、万历各朝屡遭火毁。到崇祯年间又遇到战火，建筑、文物都遭到很大程度的破坏。

清朝证券入住紫禁城以后，经数代皇帝的经营，紫禁城逐步恢复了元气。在此期间，清朝统治者在重建已毁宫殿建筑的基础上，又对部分区域进行了较大规模的改造，如文渊阁、南三所、西五所、宁寿全宫、斋宫、毓庆宫等。清廷还特别重视防火，才去了许多防火措施。首先。是对紫禁城所有重要建筑进行防火结构的改造，增设防火墙、加厚墙体、封护房檐等。其次、建立火班并且定时进行演练以防不测。第三十配备消防器材，增加太平缸、激桶、水桶，以备不时之需。这些措施有效地防止了火灾的发生，使紫禁城再现辉煌。但是到了清末时期，由于国力的衰弱，清政府无心管理，故宫再次走上下坡路。

清宣统三年(1911年)，末代皇帝溥仪退位。根据民国政府与清廷签订的《清室优先条例》，清廷人员仍可居住在紫禁城的内廷部分。民国二年(1913)十月十日，袁世凯在紫禁城太和殿内举行了大总统就职典礼。他将殿内的皇帝宝座撤掉，换成西施的靠背椅，并去掉了前朝所有匾额上的满文。1924年11月，冯玉祥发动 “北京政变”，修改了《清室优待条例》，要求溥仪立即迁出故宫，不然就要在景山上向故宫开炮，溥仪被迫搬出故宫。清廷退出紫禁城后，1924年11月7日中华民国临时政府宣布成立“清室善后委员会”，负责清查清廷的财产，筹备成立博物馆事宜。经过酝酿确定博物馆的名称为“故宫博物院”，并于1925年的 10月10日举行故宫博物院成立典礼，紫禁城从此正式队社会开放。解放50余年来，政府对故宫博物院的维护、保养、研究投下巨资，使紫禁城再次焕发青春。

下面向大家介绍下故宫的建筑布局。

故宫的建筑布局主要分为前朝和后廷两大部分。

前朝位于紫禁城中轴线南部。以太和、中和、保和三大殿为主体，坐落在一沓巨大的“土”字形须弥座上。因为这里是举行大朝会、体现国威帝尊的地方，所以这里的宫殿特别高大辉煌。前朝两翼东侧为文华殿建筑群，西侧为武英殿建筑群。

后廷部分位于中轴线北部，是以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西六宫、宁寿全宫(东)、慈宁宫为两翼的建筑群。它是帝后生活起居、处理日常政务的地方，所以也称为“后寝”。

紫禁城共有四道门，四个方向的正方位各开一门，南为午门，北为神武门，东为东华门，西为西华门。我们现在所在的这个午门，就是紫禁城的正门。因为在古代 “午”代表正中、正南。午门城台正中建筑为重檐庑殿顶城楼，九五开间，代表皇帝的九五之尊。城台上部由门口、钟鼓楼和雁翅楼组成。由于午门为紫禁城的南门，南为朱雀，所以整个建筑是红墙黄瓦。又因为整个城台为“凹”字形就像展翅飞翔的鸟，所以又叫“五凤楼”。午门城台开有五个门，正门三间，东西两侧分别开左掖门和右掖门，东西向。南面正门三间，北面五间，这种规制叫“明三暗五”。另外，大家注意五个门的前后不同。门洞南面为方形，背面为圆形，电表了天圆地方。午门正门是专供皇帝出入的。但是在清代，经殿试进士及第而考中三鼎甲者，在发黄榜的那天可以从正门出宫一次，以示奖励，皇后在皇帝大婚时可以从正门进宫，一生仅此一次。在殿试的时候，贡士按名次单数走左掖门，双数走右掖门。此外，皇帝在太和殿举行大朝礼时，三品以上文武百官走左门，宗室王公走右门，三品以下官员按文东武西的制度从左右掖门进出。外国使节从西掖门进出。

明清两朝在午门前举行的活动分两类。一类是逢年过节与官民同乐的活动;另一类是一些正式的典礼，其中最主要的有两个：一个是颁朔礼，每年的阴历十月初一，皇帝要在这里举行一个大的仪式，即向全国颁布次年的历书。这部历书在明代和清代早期是由一个机构来编写出来的，这个机构叫钦天监。钦天监将编号的历书进献皇上，以皇上的名义在此举行一个仪式，然后把历书颁布全国。

另一个重要的活动室献俘典。在明代比较少清代比较多，尤其是康、雍、乾这几代，国内地方势力的平叛，还有对外的作战非常多，而且经常取胜，凡是获胜了都要在此举行隆重的献俘礼。仪式的内容就是将战俘押解到午门城楼下，城楼上下都会站有很多军士。皇帝会在官员的邀请下登楼，坐于楼的正中位置，然后军士把战俘押解过来，双手反绑，向皇帝跪拜，然后听从皇帝的发落。

除午门外，午门广场周边共设五个门，正南为端门，午门两观城台南侧，东为阙左门，西为阙右门。这两门之南为朝房各42间，东朝房(吏、户、礼科)南侧为太庙右门，西朝房(兵、刑、工科)南侧为社稷坛左门。阙左门、阙右门之北各有东西向朝房三间，原为王公朝房，现为故宫售票处。

一提起午门，大家可能马上想起“推出午门斩首示众”这句话。其实午门前并未斩过人。这里是明朝实施“廷杖”的地方。廷杖就是对在朝廷上违逆了皇帝意志的大臣用棍子打的刑罚，处罚地点在午门外御路西墀之下。明朝成化年以前，廷杖只是象征性的，并非真打。后来逐渐演变成真打，不是发生伤人致死的事件，其中有两次廷杖轰动朝野。一次是正德十四年(1591)，正德皇帝朱厚照腰刀江南选美，群臣阻谏，正德皇帝不但不听，还将劝谏大臣处以廷杖之刑，一次被打158人。死15人;另一次是明嘉靖三年(1524)，因“大礼仪”事件，廷杖大臣134，死17人。

题二：故宫前朝

各位朋友，穿过午门，现在我们已经进入故宫。故宫中这第一进院落就是太和门广场。首先我们看到是内金水河，它子西向东婉言流过太和门广场，上边有五座汉白玉石桥，就是内金水桥，它们象征五德，即仁、义、礼、智、信，是皇帝集美好的品质为一身的意思。金水桥下市内金水河，内金水河从紫禁城西北角筒子河涵道引入紫禁城，沿紫禁城内西侧南流，至武英殿东向，经武英殿门前，再东经涵道至太和门前。又经涵道东出至文渊阁前水池，从文渊阁东出经三座门前石桥，最后流入无门东侧筒子河，全长2100米。内金水河的作用不仅是故宫中排水的主要通道，也是宫中营造用水和灭火的主要水源，同时还起到了分隔空间、点缀景观的作用，使太和门广场在雄浑中不失秀美。

跨过金水桥，这片广场曾经是明代皇帝玉门听政时百官待驾的地方。何谓“御门听政”呢?这“御门”即指太和门，即前朝的正门，初建于明永乐年间，当时叫奉天门，明嘉靖年间改称皇极门，清顺治年后改称太和门。“听政”是指听取政事。明永乐皇帝朱棣迁都北京不到百日，三大殿被大火烧毁，朱棣曾在此御门听政，处理国家朝政。清朝入关后，清世祖福临的登基典礼、加封多尔衮为叔父摄政王、封吴三桂为平西王等活动都是在太和门举行的。

太和门东庑中间的门叫协和门，西庑中间的门叫熙和门。太和门、协和门、熙和门加上前朝三大殿的太和殿、中和殿、保和殿称为“六合”。在太和门两旁还有两道门，分别为昭德门和贞度门。

过了太和门我们就来到了故宫中最重要的院落--太和殿及其广场。太和殿广场几本呈正方形，整个院落平坦宽阔，气势非凡。中间御路以青石，两侧青砖墁地。北有太和殿，南为太和殿，东为体仁阁，西为弘义阁，面积约3万平方米，是整座紫禁城面积的1/24。整个广场可容纳近7万人。在每年的元旦、冬至以及皇帝登基、大婚、万寿这些重大活动的时候，都要在太和殿以及太和殿广场举行隆重的大朝礼。

大家请看，远处正前方是一片汉白玉雕砌的三层高台基，呈“土”字形，俗称“三台”。台基高8.13米，台边缘高7.12米，三层台基间，分列着18尊鼎式香炉。在每一层基座的边缘都伸出很多小龙头，那些小龙的名字叫“螭”（chi），是传说中一种没有角的龙，这些小龙头实际上是大殿的排水系统。如果仔细看会发现每个龙头的嘴里都有一个小孔，即喷水孔，三层基座之上共设小龙头1142个，每当下大雨的时候，雨水便从1142个龙头嘴里的小孔内排出，非常壮观。为管中一景，被称为“千龙吐水”。三重台基承托着雄伟的三大殿，这就是故宫的中心建筑--太和殿、中和殿、保和殿。其中太和殿位于“土”字形须弥座的南部，各位可以先在这里留个影，然后我们就去参观太和殿。

好!现在我们面前这座高台上的宏伟建筑就是太和殿，也就是民间所说的“金銮宝殿”。太和殿是紫禁城的正殿，被视为黄泉的象征。太和殿始建于明永乐年间，原名奉天殿，嘉靖年间重建后改称皇极殿。清初顺治年间改称太和殿，康熙年间又两次大规模改造，才有今天我们看到的太和殿的规模。“太和”二字出自《周易*乾* 彖辞传》中的“乾道变化，各证性命，保合大和乃利贞。”“太”即大，“和”即和谐。意思是在天道的主宰夏，阴阳和合，太和元气常运不息，万物和谐共存。太和殿面阔11间，进深5间，殿高35.05米，面积约2377平方米。它是紫禁城乃至全国现存的最高、最大、最尊贵的宫殿，也是现存的中国宫殿建筑中规模最大的一座。太和殿在清明两代是举行大朝礼的地方。每逢元旦、冬至、万寿，即皇帝生日这三大节及皇帝登基、大婚、命将出征、金殿传胪等重大活动都要在他喝点举行隆重的庆典。此外，冬至圜丘坛（yuan）大忌、孟春圜丘坛常雩（yu）礼、孟春祁谷坛前一日，皇帝也都要在太和殿阅视祭祀祝版。

大家请抬头看太和殿的屋顶，太和殿屋顶是采用古建筑中等级最高的重檐庑殿顶。屋顶正脊上两头的这两大琉璃构件叫大吻，吻上的龙形有镇火的意思。除了装饰性，它的使用功能是密合殿顶正脊和垂脊的交会处，以防风雨侵蚀。这两个大吻高3.4米，宽2.68米，重4.3吨，由13块琉璃构件组成，是现存古建中最大的吻。太和殿殿顶四面坡的筒子瓦上镶有琉璃帽钉两排，垂脊上还有10个垂脊兽，分别是龙、凤、狮、海马、天马、押鱼、狻猊、獬豸、斗牛、行什，脊兽钱是骑凤仙人。脊兽和帽钉既有装饰作用又有实用性，他们起着固定屋顶琉璃瓦的作用。在我国古代，脊兽的数量依照建筑物的等级高低而不同，数量越多，代表了殿宇等级越高。太和殿的脊兽共有10只，全国只有故宫的太和殿是这样。此外，太和殿装饰用的彩绘也是最高等级的金龙和玺。

现在请大家跟随我一起登上高台来看看太和殿的内部陈设。太和殿由72根巨柱支撑，其中66根大红漆柱分布两侧，6根沥粉贴金蟠龙金柱分列宝座两旁。大殿内的地上是“金砖漫地”，这种金砖主要产于江苏省苏州，是专门为皇宫烧造的细料方砖。之所以叫金砖，是因为这种砖烧制时间130天，质地细密，敲之有金石之声。太和殿内的主要陈列室皇帝的宝座。宝座位于二米高的须弥式地平床上，通体雕以金龙，椅子后面是雕龙金漆的七扇屏风。金銮宝座是明代的遗物，清朝的皇帝继续使用。在袁世凯复辟的时候，曾经将它换成了一个西式靠背坐椅。解放以后，专家们在库房内发现了宝座的残件，经过一年多的研究整修，终于恢复了宝座原貌。

现在请大家抬头看，宝座的上方时蟠龙藻井，上圆下方，深1.8米，由上、中、下三部分组成，最下层是方井，中层为八角形，上部为圆形。井内蟠龙俯首向下，龙口衔一个铜胎中空的水银球。这个球被称为轩辕镜，寓意下面宝座上的皇帝是轩辕黄帝的正统继承人。藻井的设置一方面是烘托帝王的尊严，另一方面还有镇火的含义。

号，再来看宝座前方，大家可以看到宝座前设有脚踏、香筒、甪端、仙鹤、宝象等。香筒是皇帝上朝的时候用于放置檀香的，通过燃烧着的袅袅的香烟，烘托出一种神秘的气氛。再来看象，身上驼着宝瓶，里面放有五谷，寓意天下太平，吉庆有余。而象身四脚立地，稳如泰山，则象征社会和政权的稳固，称为太平有象。甪端，是传说中的一种神兽，象征着当今皇帝是圣明之君。仙鹤被古人看作是一种长寿鸟，象征着江山长存。

看完了太和殿内景，现在，让我们转过头来再来看看殿外的陈设。在太和殿外的露台上左右各有一只龙头乌龟和一只铜鹤。龟鹤都是祥瑞长寿的动物，摆在这里有千秋万代的含义。再仔细观察一下，大家可能会发现，龟鹤实际上是香炉，龟鹤背上有一块可以开启的盖子，里面可以放香料，上大朝时燃香用，届时香烟从龟鹤口中逸出，烘托了一种神秘庄严地气氛。此外，在太和殿丹陛的东南角还设有日晷。日晷（gui）是我国古代的一种计时器，由晷盘和晷针组成，晷针从晷盘中心垂直穿过。自古以来，皇帝就有向天下颁布历书的责任，所以日晷的设置是国家的重器之一。太和殿西南角设有嘉量，是古代的标准量器，放置在这里象征国家的统一和强盛。这两件陈设象征皇帝在时间上和空间上都是公正无私的，对天下百姓都是坦诚、平等的。

此外，在太和殿外东西两侧还各有鎏金青铜太平缸两口，每口重约2吨。鎏金是一种金属加工工艺，据说这么大的太平缸需要用黄金100两。不幸的是，上面的黄金却被八国联军用军刀刮走了。现在我们还可以清晰地看到缸身上留下的刀刮痕迹。太平缸的主要用途是储水，以备日常洒扫庭院、防火之用。据记载明朝时有热水处太监在每年的小雪节令，便给缸加盖，缸座底下加帖抽，用来生活，以防止缸内的水结冰，清朝时也是如此。紫禁城内现在共有明清两朝遗留下来的铜质及铁质太平缸308口，其中鎏金金铜缸18口。

以上就是太和殿的情况。我刚才说了，太和殿是举行大典的地方，在古代，举行各种大典都要选良辰吉日，那么皇帝在何处等待这里是性时刻的来临呢?就是太和殿后面的中和殿，那我们现在就去看看!

中和殿位于太和殿和保和殿之间，正处于“土”字形须弥座的中部。殿为方形，四角攒尖，鎏金宝顶。中和殿在明朝初年称为华盖殿，嘉靖年间改称中极殿，顺治年间改为中和殿。“中和”二字取自《礼记*中庸》“中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。”体现了儒家中庸之道的思想。

在明清两代，凡遇到三大节举行庆典前，皇帝在赶赴太和殿之前，都要在中和殿稍作休息，接受内阁、内大臣、都察院、翰林院官员及侍卫人员的朝贺。如果遇到皇帝亲自参加方泽、太庙、社稷及历代帝王庙、先师孔子、朝日、夕月等重大几点的时候，皇帝还要提前一天在中和殿阅览祝文，检查种子和农具。

过了中和殿，我们就来到了保和殿，它位于“土”字形须弥座的后部，为重檐歇山顶。明初永乐年间这里叫做谨身殿，嘉靖时改为建极殿，顺治年间改为中和殿。保和殿名称来源与太和殿相同，意思是统治者应该报纸天人合一，维护万物的平衡。

保和殿在明清两代用途不同。明朝的时候，在举行册立大典的是偶，皇帝都要在保和殿内更衣。在年底，还要在此宴请文武百官。在清朝时，每逢除夕，皇帝在这里举行宴会，宴请外藩王公。公主下嫁的宴请活动也在这里举行。到了乾隆皇帝以后，保和殿又多了一个用途，成为科举考试中殿试的地方。

大家随我往后走，大家看，在保和殿后的台阶上的这块石雕丹陛，是艾叶青石雕刻而成的，石雕四周都是卷草纹，下端是海水江牙纹，中央是飞云簇拥的九条蛟龙。制作非常精美，是难得的石雕珍品。这块丹陛石长16.57米，宽3.07米，厚1.7米，重达200多吨，这是紫禁城内最大的一块石雕丹陛，采自北京房山境内的大石窝。

好啦!故宫的前三点讲解到此结束，现在请大家参观保和殿并稍作休息，我们10分钟后集合，谢谢大家!

题三：故宫后廷

各位团友大家好，我们接下来的行程是参观游览故宫的后半部分，即后廷。说通俗些就是皇帝、后妃及其未成年子女生活居住的地方。整个“后寝”分为五大部分，即中路、东路、西路、外东路及外西路，下面我分别给大家讲一讲他们各自的作用。中路上分布着最主要的建筑，有皇帝朱的乾清宫，存放玉玺的交泰殿，皇后住的坤宁宫。东路。西路时皇帝的三宫六院居住的地方。外东路是为退休的皇帝修建、用以颐养天年的地方。外西路俗称寡妇院，是已故皇帝的后妃们养老的地方。我们先来参观后廷的中路建筑。

我们现在所在的位置时乾清门前，乾清门的作用最主要的就是“御门听政”。御门听政从明永乐年间开始到顺治朝时期是在太和门举行，到了康熙年间，康熙帝将御门听政地点改在乾清门举行并逐步完善这种制度，要求冬春在辰正初刻(8点15分)，夏秋在辰初初刻(7点15 分)举行，所以又叫“早朝”。康熙帝是清王朝最为勤政的皇帝，从14岁亲政以来，每天御门听政，一年四季无论刮风下雨从无例外。但到了清朝后期，因为国势衰落，咸丰皇帝以后，御门听政就被取消了。1925年10月10日，在乾清门这里举行了故宫博物院的成立仪式。

跨入乾清门，我们面对着的就是乾清门广场。乾清门广场时外朝和内廷的分界线，俗称“横街”。东西各有一门，东面是景运门，西边为隆宗门。景运门内北侧的排房叫“九卿房”，是文武大臣向皇帝上奏是等待宣见的地方;南侧房间时宗室王公的内朝房。大家看，在隆宗门内北侧有一排低矮的排房，这是清朝非常重要的一个机构--“军机处”。军机处建于雍正七年(1729年)，当时雍正皇帝以西北用兵军情紧急的名义设立军机房，三年后改为“军机处”。在军机处任职者无定员，多则六七人，由亲王、大学士、尚书、侍郎等充任，称为“军机大臣”或“大军机”。军机处职称每日晋见皇帝，商承处理军国事务。清朝军机处的设立，使皇帝集权达到了顶峰，完成了中国封建社会制度的高度集中，

宣统三年(1911年)内阁成立后，军机处被裁撤。

在乾清门内东侧，坐南朝北的房间时上书房，是供皇子们读书的地方。西侧坐南朝北的房间为南书房，是康熙朝设立的宫廷御用机要秘书机构，即他的“私人秘书班子”，便于他与翰林研讨学问，又是他读书学习的书房。这里发生最大的时间就是康熙擒鳌拜，相信看过电视剧《康熙大帝》和对历史感兴趣的朋友对这一段故事已经是相当熟悉了。南书房东边为宫殿监办事处，里面悬挂着康熙皇帝御笔题的匾额“敬事房”。

各位朋友，现在我们来到了乾清宫，乾清宫是紫禁城后廷的主要建筑，是明朝至康熙皇帝处理政务和居住的地方。到雍正年间将皇帝住所和处理日常政务的地方改到养心殿，但这里仍然是举行一些重要活动的地方，像皇帝死后停灵，皇帝每年举行的宴会，包括正月十五的灯宴都在这儿举行。乾清宫的建筑规制以及殿外的陈设大都与太和殿相似，也是重檐庑殿顶，殿前也设有铜龟、铜鹤、日晷、嘉量。只是殿顶上的垂脊兽数量少了，只有9个;日晷、嘉量、铜龟和铜鹤小了，而且这里的嘉量是圆形的，体现出等级略微的降低。与太和殿不同的地方时：一是在乾清宫丹陛台下两侧各设有两座文石台，上面放置一个流金的“江山社稷金殿”，代表着江山永固。另外在乾清宫丹陛台上下各有一对灯杆石座，用来逢年过节挂花灯。

乾清宫中陈设与其他殿宇没有什么区别。但最有名的也是最重要的是殿内正中悬挂的“正大光明”匾额。那是清朝皇帝的祖训，作为治国、修身、平天下的基本准则。匾的后面是清朝自雍正皇帝以后放置秘密立储诏书的地方。那有朋友可能要问了，什么是秘密立储?“储”是皇储的意思，即是皇位的继承人。秘密立储是清政权独创的一种皇位继承制度。清政权子入关之前，以议政王大臣会议的方式，由八旗旗主公推皇位继承人选。入关以后，受到汉文化的影响开始实行嫡长子继承制，这就引起诸多皇子争权夺位的事件。康熙年间曾几次立太子又废太子，心竭力枯，这一尝试最终以失败告终。雍正皇帝即位之后，吸取前朝的教训，建立了秘密立储制度。具体做法就是皇帝生前通过对诸多皇子的考察，将中意的皇子用遗诏的方式确定下来，一式两份密封在文件匣中，一份皇帝随身携带，另一份藏于乾清宫“正大光明”匾的后面。等皇帝驾崩之后，顾命大臣当着诸皇子的面将两份诏书同时去除进行核对，核对无误后，即遵照遗诏立新皇帝，这一制度的确立使皇权转移的过程实现了的相对的稳定。用这种方式继承皇位的有乾隆、嘉庆、道光、咸丰四位皇帝。

乾清宫在明朝一直是皇帝的寝宫，在这里发生过许多重大的时间，如“壬寅宫变”、“红丸案”、“移宫案”、“武宗戏火”、“崇祯出逃”等。

“壬寅宫变”发生于明嘉靖年间。由于嘉靖皇帝崇信道教，崇信炼丹，寻求长生，对太监宫女非常残暴。宫女们忍无可忍，以杨金英为首的宫女起来进行反抗，决定在嘉靖皇帝熟睡时将其勒死，行动当晚由于宫女们国语紧张将绳索打了个死结，刺杀没有得逞。事后，其中有一个宫女害怕将此事告诉皇太后。皇太后将其十三人凌迟处死。

“红丸案”发生于明万历年间。朱常洛虽然是万历皇帝朱翊钧的长子，但自幼没有得到父爱，20岁时才被立为太子。朱翊钧驾崩之后，朱常洛即位，即泰昌帝。因过度沉迷于酒色，朱常洛即位不久就病了，后服用大臣进贡上来的红丸，吃了第一颗感觉有所好转，所以又吃了第二颗，结果却一命呜呼，前后只做了29天的皇帝，所以被人们称为“一月天子”。

移宫案是在一月天子朱常洛死了以后，他的爱妃李选侍野心勃勃，想要夺取朝政大权，因此挟持即将登基的皇太子朱由校占据乾清宫不离开，群臣用计将皇帝骗出来之后强迫李选侍移宫的事件。

好，大家请随我往后走。各位请看，我们面前这座四角攒尖顶的大殿叫交泰殿，取“天地交合，安康交合，安康美满”之意。明成祖朱棣硬件北京紫禁城，当时内廷部分并没有交泰殿。到嘉靖年间，世宗朱厚熜对北京的宫殿谈秒进行了许多的改造，此间在乾清宫和坤宁宫之间加建了交泰殿。交泰殿是皇后的正宫，逢年过节，皇后都在交泰殿接受嫔妃、命妇的朝贺。此外，依据礼法，每年春分皇帝都要到先农坛去亲耕。祈求五谷丰登。皇后则要去先蚕坛(今北海幼儿园)去祭祀蚕神。在祭祀前皇后要在这儿验看采桑工具。

交泰殿内上方悬挂着康熙帝御笔“无为”匾额。意为不施惩罚、以德政感化人民从而达到天下大治。殿内设皇后宝座，宝座东侧摆放着乾隆年制古代计时器铜壶滴漏，西侧是嘉庆年间造办处自制的大自鸣钟。环绕宝座有二十五个匣子藏有二十五方宝玺(现宝玺在珍宝馆养性殿展出)。“玺”原本是印的统称，秦代以后成为皇帝印章的专称。宝玺为国家权力的象征，在过去，皇帝发布什么命令都会有什么印章。乾隆以前，印章的使用非常混乱，乾隆年间系统地将印章进行了归类，一共分出了25方面，并且郑重其事地造匣制器，藏于交泰殿内。这25方宝玺，每一方使用范围都有明确的规定：有的用于颁发诏书;有的用于公布皇榜、奖励官吏;有的用于军事;有的用于文教方面;还有的用于外交和祭祀等国事方面。印文为满汉篆刻。

交泰殿后面的宫殿就是坤宁宫，是明朝至雍正时期皇后的寝宫。“坤”是地的意思，“宁”是宁静、安宁之意，寓意皇后是后宫之主，母仪天下，应该有大地一样安忍不动的胸怀。明代的皇后都住在这里，清雍正皇帝以后坤宁宫不再是皇后的住所，东暧阁成为皇帝大婚的洞房。婚后，皇后会搬到东西六宫中的某一宫居住。坤宁宫的作用因此发生了变化，西部大殿改为萨满教的祭神场所。坤宁宫祭神是一种多神崇拜的满洲先祖遗风。每年正月初

二、二月初

一、八月初一三次祭神仪式和坤宁宫立杆祭神仪式比较隆重，皇帝及王公大臣均参加。宫内西大炕为供神的位置，所供的神游释迦牟尼、观世音菩萨、关圣帝君及蒙古神之类。祭品均用猪肉，设香碟、净水及打糕。皇帝如果亲临祭神，则在宫内西大殿北向坐，皇子以下诸大臣西向，席地坐垫上。每人一碗酒、一盘肉、一碗汤、一碗饭，吃肉用刀割食。酒肉分赐所有在场的共享。今天在殿内可以看到一口大锅，这是祭祀时煮猪肉所用的。

各位朋友，穿过坤宁门，现在我们来到了紫禁城的后花园 --御花园，这里是帝后休憩娱乐的场所。整个花园呈长方形，占地只有1.2万平方米，是紫禁城面积的1.5%，但却容纳了大小20多座不同风格的亭台楼阁。花园北为顺贞门，东南为琼苑东门，西南为琼苑西门。园内古柏参天、奇花异石遍地，布局紧凑，小巧玲珑。御花园分为中轴线及左、右三大部分，现在我先给大家介绍一下中轴线上的钦安殿。

钦安殿位于御花园天一门内的高台上，始建于明永乐十五年(1417)，是供奉道教四象中北方水神 --真武大帝的地方，是北京中轴线上惟一的一所宗教性建筑，也是紫禁城最北面的一座宫殿。殿内共有大小神龛11座，位居中央的三大两小神龛内供奉的都是真武大帝。大家可以看到，中央龛内是明代所铸的巨型真武铜像，披发跣足，身着云氅，手持法剑，脚踏龟蛇，十分威武。据说真武大帝有镇火的神力，而紫禁城内几乎都是木结构大殿，最怕火，故每年立春、立夏、立秋及立冬之日皇帝来此上香以祈祷水神保佑皇宫四季平安。此外，在钦安殿的东北侧是由太湖石堆砌而成的堆秀山，山顶有御景亭，它是御花园内最高的建筑，为帝后在九九重阳节登高远望而设。钦安殿的西北侧是延晖阁，是皇帝登临赋诗的地方。琼苑东门北侧西向的是绛雪轩，因轩前植名贵海棠多株，花开时似带血红梅，故名。琼苑西门之北二层的楼阁是养性斋，宣统年间，是溥仪的英文老师庄士敦休息的地方。园中还有代表春夏秋冬四季的亭子，分别是东侧的万春亭、浮碧亭，西侧的千秋亭和澄瑞亭。

另外，清朝宫廷选秀女的活动也是在御花园举行的。具体位置有两种说法：一说在延晖阁前，一说在坤宁门之北。清朝挑选秀女的范围只限在八旗之内，候选女子的年龄从15岁开始预选，5年之内未被选中便允许自行则配成家。选进宫的秀女出路有二：一是备内廷主位，就是指可能被皇帝看中而成为妃嫔，当年的兰儿就是在这里被选中的，后来成为通知大青王朝长达48年的慈禧太后。二是与皇子、皇孙栓婚，或为亲王、郡王以及亲王、郡王之子指婚。

我们现在位于紫禁城的北门，明代曾叫玄武门，清代为了避讳康熙皇帝玄烨的“玄”字，改为神武门。神武门是皇家的报时台，原来门楼上设有钟楼，以报时刻。如果皇帝不在宫中，神武门上报时，起更击钟108响，以后每更击鼓，第二天早晨再鸣钟;皇帝如在宫中，则只击鼓而不鸣钟。

就在神武门处，清嘉庆年间还发生了一次行刺事件。嘉庆八年(1803)二月二十日，嘉庆皇帝从圆明园回宫进神武门，子啊顺贞门换轿时遇到了刺客。一个人从神武门内西侧冲出来，犯架行凶，由于周围人员及时护驾，将刺客逮捕。经调查刺客叫陈德，是在宫中做工的杂役。审查结果以陈德患有疯病结案，处以凌迟之刑，他的两个儿子也被斩决。行刑地点在宣武门外菜市口。

好，故宫后廷部分就给大家介绍在这里，各位团友可以在这里拍照留念并稍微休息。20分钟后我们还会在这里集合。谢谢! 题四：故宫后廷外东路

各位朋友，接下来我将带领大家参观故宫后廷外东路的主要景观。

紫禁城东北部有一组自成体系，占地4.6万平方米的建筑群，称为外东路，统称宁寿全宫。明朝时宁寿宫一带是一个面积很大的空旷区域，只有零星几座建筑，住的是过世皇帝的嫔妃。清朝康熙年间，为了给皇太后养老，开始对这组宫殿进行大规模营建，将其改建为比较完备的宫殿区。乾隆年间，乾隆帝弘历为了给自己归政后找个养老的地方，用了4年的时间对这组建筑进行大规模的修葺改建，增建了宁寿宫等建筑。但乾隆皇帝退位后并没有过来居住，此后这组建筑空置了一百多年。光绪年间，为了给慈禧太后养老，花费银两60万两对宁寿宫全宫进行了修缮。慈禧太后万年大部分时间都住在这里，在这里过的60岁生日;1900年八国联军侵入北京时慈禧是从这里出逃的;慈禧死后也是寨这里停灵并从这里出殡的。

宁寿全宫这组建筑实际上是微缩紫禁城，皇极殿、宁寿宫为前朝;养心殿、乐寿堂、颐和轩为后廷;宁寿宫花园(乾隆花园)为御花园，此外其东侧有紫禁城内最大的戏台畅音阁。米钱，宁寿全宫的皇极殿、养性殿、乐寿堂等宫殿已辟为故宫博物院的珍宝馆。

我们先从最南端的九龙壁说起。九龙壁位于皇极门前，是宁寿全宫的照壁。整座九龙壁是用270块各色琉璃烧制拼接而成，高3.5米，宽29.4米，壁面长 71.6米。在碧波翻滚的海水中，9天巨龙腾云驾雾、飞腾于海水江崖间;巨龙形态各异，栩栩如生。尤其是正中间的这条黄龙，正面直对皇极门，目光顺着御路凝视着皇极殿，烘托出这一区域的庄严肃穆和至高无上。目前在我国境内共有三座明清时遗留下来的九龙壁，另外两座分别在北京北海公园北岸和山西大同明朝王府。故宫九龙壁系乾隆年间改建宁寿全宫时建造，龙的颜色分为黄、蓝、白、紫四种，中间的蟠龙和东西两端的行龙均为黄色。

穿过九龙壁背面的皇极门、宁寿门，现在我们面前的是皇极殿。皇极殿和其后的宁寿宫分别与乾清宫、坤宁宫相同。康熙年间叫宁寿宫，乾隆改建后更为皇极殿，而将其后殿定名为宁寿宫。过去，皇宫中有各种类型的宴会。内廷筵席、宗室筵席、御殿大雁、婚嫁赏赉筵席。其中最值得一提的是千叟宴。千叟宴属于内廷筵席，清代共举行过4次。第一次是康熙60大寿时，在畅春园，参加者为65岁以上的老人近2000人。第二次是1722年康熙六十一年，在乾清宫，730多人参加。第三次，乾隆五十年(1785)，仍在乾清宫，参加者为60岁以上的老人3000多人。第四次，乾隆六十一年(1976)，地点就在我们面前的皇极殿3056 位年过花甲的老人参加，这是规模最大的一次千叟宴，也是最后一次。皇极殿现在为故宫珍宝馆前殿，室内金碧辉煌，灿然若新，主要展出的是帝后使用的各类首饰、摆件、日常用品。

宁寿宫位于皇极殿之后，制如坤宁宫。乾隆时为言情之所。晚清时，光绪亲政后，慈禧舍慈宁宫而迁居于此。

号，请大家跟随我继续往后走，现在我们所在的位置时养性殿。养性殿原来是仿照养心殿为太上皇建造的理政之所。现在是展示各种礼器的地方，其中最主要的是玉磬和编钟。

养性殿东侧为畅音阁，它是紫禁城内最大的戏楼，建于乾隆四十一年(1776)，是清代三大戏楼之一。畅春阁大戏楼高20.71米，分为三层，自上而下分别称为福台、禄台、寿台，结构与颐和园大戏楼相类。畅音阁北侧的阅是楼是帝后观戏的地方，两侧厢房是王公大臣陪坐看戏的地方。现在的阅是楼是陈列宫中戏剧服装道具的展堂。

养性殿后的这座宫是乐寿堂。原设计为乾隆作太上皇时的寝宫，但乾隆一天没有住过。慈禧太后把这里的西暖阁当作了她的寝宫，现在这里是珍宝馆展示馆藏艺术品最多的地方，主要的展品有：第一件是寿山和福海玉雕。这是用两块巨大的和田青玉雕刻成的，寓意吉祥的玉雕作品。寿山名为“丹台春晓”，玉山上刻青松云峰、瑞兽出没，下边是铜座承托，象征“寿比南山不老松”。福海名为“青玉云龙玉瓮”，缸形，雕以九条游龙升腾于波涛云雾之间，线面是海水铜座承托，象征“福如东海长流水”。这两件玉雕都是在扬州加工的，历时4年菜完成。乐寿堂后殿还有一块更大的玉雕，就是“大禹治水玉山”，这是我国现存最大的古代玉雕作品，高224厘米，重5吨多。材质和寿山、福海一样，也是和田青玉，采自新疆，经过8000里路的运输才到达北京。玉料运到京城后，由紫禁城内如意馆的工匠估料设计式样，先用腊铸出一个同样体积的范模，然后顺着运河将玉料和腊模一起运往扬州，由扬州的玉工雕琢而成。这样的工程，前后历时竟达10年之久。内容以大禹治水的故事雕在玉山上，人物场景，形态各异。玉山背面还刻有乾隆皇帝的御题诗文。

乐寿堂中的第三件重要展品是一块用象牙为材料编成的凉席，选用的是质量上好的象牙，将象牙劈成宽0.3厘米、厚0.1厘米的牙条编织而成，展示了极高的工艺水平。宫内这样的象牙席原来共有5件，现在还剩下3件，我们面前的这条席长216厘米，宽139厘米，是雍正年间所制。

乐善堂再北边是颐和轩，现在以展出佛教法器、金质佛塔为主，其余为案头摆件。

宁寿宫再北边的花园就是宁寿宫花园，又叫乾隆花园。整个园子南北长160米，东西宽还不到40米。园中建筑有古华轩、禊赏亭、遂初堂、耸秀亭、符望阁、倦勤斋等，座座玲珑剔透，错落有致。乾隆当年常在在这里赐宴、听曲、看戏以及与王公大臣唱和。

在宁寿宫北边的位置，有个院落，叫景琪阁。光绪的妃子珍妃曾经被关在这个院子的厢房里。景琪阁再北边事贞顺门，门内有口井，叫珍妃井，因珍妃被淹死在那口井里而得名。

珍妃是满洲镶红旗人，姓他他拉氏，出身贵胄之家，一门书香。13岁和其姐(瑾妃)同时被选入宫。光绪十五年册封为珍嫔，五年后晋升为珍妃。居住在东六宫的景仁宫，因得宠常居养心殿。珍妃性格很活泼，有才华，喜欢照相，有时男扮女装，很得光绪的喜欢，但是慈禧不喜欢他。维新变法失败之后，光绪被囚禁在海南的瀛台，珍妃则被囚在宁寿全宫北部景琪阁中的厢房之内。1900年八国联军进京，慈禧太后出逃前，让崔玉贵、王德环将珍妃推入贞顺门内井中淹死，珍妃时年才24岁。第二年，清廷与八国联军议和，慈禧太后派崔玉贵先行回京，让内务府备棺将珍妃打捞出来，装殓入棺，葬在京城西部的田村。慈禧回京后，觉得内心不安，下懿旨追封珍妃为皇贵妃。

好啦，各位朋友，故宫后廷外东路路德讲解到此结束，请各位稍微休息一会儿，10分钟后我们在门口集合。谢谢各位的合作。

题五：故宫后廷内西路主要建筑及御花园

各位朋友，接下来我将带领大家参观故宫后廷内西路的主要景观。乾清宫西侧月华门外有一条长巷叫西一长街，街南端为内右门，北端为琼苑西门。我们要游览的后廷内西路范围就是指西一长街西侧的宫殿区。

现在我们要参观的这组宫殿叫养心殿，“养心”二字出自《孟子》“养心莫善于寡欲”，意为“养心以育德”，就是要通过深入思索，修到美好的品德，以德治天下。养心殿在明朝的时候曾是明世宗朱厚熜修道养身的地方。清初顺治皇帝因患天花病逝于养心殿。康熙继位后，显示住在保和殿，后来移居乾清宫。康熙病逝后，雍正皇帝为了给他守孝就搬到了养心殿，丧期满了之后也没有搬回乾清宫，从此养心殿称为清朝后来皇帝日常生活起居和处理政务的地方，雍正的这个决定使紫禁城内廷的格局出现变化。从此养心殿的地位越来越重要。随着养心殿的地位的上升，内部配套设施很快跟了上来。在紫禁城内，它成为地位仅次于太和殿的宫殿。

养心殿整个建筑呈“工”字形，分为前、后殿。前殿是皇帝处理朝政的地方，后殿为帝后休息的地方。前殿又分为正殿、东暧阁和西暧阁。正殿内设有宝座、御案，屋顶上有蟠龙、藻井及轩辕镜，是皇帝接见大臣的地方。西暧阁是处理日常政务、单独召见大臣、批阅奏章的地方。西暧阁又分成了一大两小三个空间，中间大的为勤政亲贤殿，两个小间一个为通道，另一个就是著名的“三希堂”。三希堂珍藏了三幅传世书法墨宝，分别是王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》、王珣的《伯远帖》。乾隆对这三幅法帖爱不释手，不时揣摩，所以起名为“三希堂”。另一种说法是乾隆对“三希”的解释是“士希贤、贤希圣、圣希天”。寓意臣贤、君明、政通人和。

前殿的东暧阁就是历史上有名的垂帘听政的地方。当年慈禧太后大权在握，于是以皇帝太小不能处理国事为名与慈安太后两宫垂帘听政。各位请看屋内那个帘子，当年小皇帝坐在前面的宝座上，两位皇太后坐在后面，中间有帘将皇帝及太后们隔开。慈安坐南座，慈禧坐在北座。此外在养心殿正殿也设置了垂帘听政的格局，用黄纱屏八扇隔在皇帝宝座之后，慈安位于东座，慈禧坐于西座。

养心殿寝宫在“工”字形建筑的后部，一字排开共五间。正面明间设坐炕一铺，东次间设宝座、紫檀长条案，西次间设紫檀云龙大立柜和坐炕。东西两梢间正面为炕床，即所谓的“龙床”。据说东梢间的床是为皇后来时用的，西梢间的床则是为妃嫔来时用的。东西梢间两侧有净房，即我们今天所说的厕所，净盆用银或瓷制成，足可见帝后生活的奢侈。养心殿后东侧名为体顺堂，是皇后侍寝是的临时住的地方，西侧为燕禧堂，是皇贵妃侍寝时的居所。其他嫔妃则住殿外的东西围房。

养心殿也是清帝退位、结束中国长达二千余年的封建统治的见证人。1911年，孙中山领导的辛亥革命取得胜利，在大势已去的形势之下，1912年2月12日，隆裕皇太后被迫在此代替末代皇帝破译签署了退位诏书。根据民国政府的优待政策，溥仪仍在此居住了13年，1924年冯玉祥将军下令将其逐出故宫。1925年 10月10日故宫对外开放。号，下面请各位在这里参观一下，5分钟后集合。

好，各位，这里是养心殿北侧西六宫中的储秀宫，建于明初，嘉靖十四年(1535)改称储秀宫，是清末慈禧初入宫时居住的地方。咸丰年间，慈禧一秀女的身份选入宫后，从被封为兰贵人开始，直到成为太后以前一直住在储秀宫。储秀宫的最后一位主人是末代皇帝溥仪的皇后婉容。1924年11月5日，溥仪和婉容正在宫中谈笑，突然发生冯玉祥“逼宫”的事变，二人仓皇出逃。故宫刚刚对外开放后，参观者还可以看到储秀宫内桌上还有吃剩下的半个苹果，打开的饼干盒，干了的佛手、木瓜和走廊上已经干枯的菊花。好啦，各位朋友，现在请各位参观储秀宫，5分钟后我们在门口集合。谢谢各位的合作。

各位朋友，现在我们来到了紫禁城的后花园--御花园，这里是帝后休憩娱乐的场所。整个花园呈长方形，占地只有1.2万平方米，是紫禁城面积的1.5%，但却容纳了大小20多座不同风格的亭台楼阁，花园北为顺贞门，东南为穷苑东门，西南为琼苑西门。园内古柏参天、奇花异石遍地，布局紧凑，小巧玲珑。御花园分为中轴线及左、右三大部分，现在我先给大家介绍一下中轴线上的钦安殿。

钦安殿位于御花园天一门内的高台上，始建于明永乐十五年(1417)，是供奉道教四象中北方水神--真武大帝的地方，是北京中轴线上唯一的一所宗教性建筑，也是紫禁城最北面的一座宫殿。殿内共有大小神龛11座，位居中央的三大两小神龛内供奉的都是真武大帝。大家可以看到，中央龛内事明代所铸的巨型真武铜像，披发跌足，身着云氅，手持法剑，脚踏龟蛇，十分威武。据说真武大帝有镇火神力，而紫禁城内几乎都是木结构大殿，最怕火，故每年立春、立夏、立秋及立冬之日皇帝来此上香以祈祷水神保佑皇宫四季平安。

各位朋友，现在我们的位置是在御花园的东侧，这里有两个亭子，名为万春和浮壁，在西侧相对应的位置也有两个亭子叫千秋及澄瑞，这四亭为一年四季的象征。再请看这座假山，它的名字叫堆秀山，是由太湖石堆砌而成，山顶有御景亭，它是御花园内最高的建筑，为皇后在九九重阳节登高望远而设。

钦安殿是西北侧是延晖阁，是皇帝登临赋诗的地方。还有一种说法认为这里就是清代选秀女的地方。清朝挑选秀女的范围只限在八旗之内，候选女子的年龄从15岁开始预选，5年之内未被选中便允许自行择配成家。选进宫的秀女出路有二：一是备内廷主位，就是指可能被皇帝看中而成为妃嫔，当年的兰儿就是在这里被选中，后来成为统治大清王朝长达48年的慈禧太后。二是与皇子、皇孙栓婚，或成为亲王、郡王以及亲王、郡王之子指婚。

琼苑东门北侧西向的是绛雪轩，因轩前植名贵海棠多株，花开时似带血红梅，故名。琼苑西门之北二层的楼阁是养性斋，宣统年间，是溥仪的英文老师庄士敦休息的地方。

好啦，各位朋友，故宫后廷内西路的讲解到此结束，现在请各位参观御花园，5分钟后我们咋门口集合。谢谢各位的合作。

第12篇：故宫导游词

各位朋友，过一会儿我们将参观故宫博物院，现在我先为大家作个简单介绍。故宫是世界上现存规模最大的古代皇家宫殿建筑群，故宫又叫紫禁城。“紫”是天上君王居住宫殿的颜色，那么人间的帝王当然要与紫字沾边。“禁”是指当时那里守卫森严，不要说是普通老百姓，即使是高官大员没有皇帝的召见也不能私自入城，否则就会引来杀身之祸，是皇家“禁”地，所以又称紫禁城，整座城池建成于公元1420年，位于天安门广场北侧。

故宫平面呈长方形，南北长960米，东西宽750米，全面积72万平方米。整座紫禁城被宽52米的护城河所环绕，城墙高10米，可谓是“城高池宽”。在故宫城楼的四周各有一座被称为九梁十八柱七十二条脊的精美角楼。故宫开四门，座北朝南，南门为午门，即正门，北门为神武门，东为东华门，西为西华门。

各位朋友，这里是故宫的正门，叫午门，意思是正午的太阳光芒四射。各位请看！在10米高的城墙上耸立着五座崇楼，楼顶飞檐翅起，从上面看就象五只展翅欲飞的凤凰，故午门又称五凤楼。它建成于公元1420年，位于端门之北，雄伟壮观。

午门的平面呈“U”字型，正楼高35.6米，门额上有“午门”二字。两厢尽头为钟、鼓楼。城门正面开三个门洞，中路供皇帝出入，东西两侧供皇室成员及文武大臣通行。在两侧的墙上，还开有两个掖门，即侧门，平时不开，唯有举行皇家考试时才开放。

各位朋友，现在我们已经进入故宫。此处是故宫第一进院落，首先出现在我们面前的是五座汉白玉石桥，它们象征五德，即仁、义、礼、智、信，是皇帝集美好的品质为一身的意思。金水桥下是内金水河，跨过金水桥就来到了太和门广场，这里即是明代皇帝御门听政时百官待驾的地方。

何谓“御门听政”呢？这“御门”即指太和门，“听政”是指听取政事。您可能觉得新鲜，这堂堂的皇帝放着那么多的宫殿不用，偏偏跑到这里来处理朝政，是不是有点做作呀？其实这并不是皇帝故弄玄虚，而是出于无奈。怎么回事呢？原来呀，在永乐皇帝自南京迁都北京以后，不到一百天，崭新的三大殿就着了一把无名火，望着三大殿的一片焦土，永乐皇帝想，是不是我迁都劳民伤财，上天要惩罚我？怎么办？只能用自己的实际行动来感动上苍。因为三大殿被烧毁，无处可去，又要对上天表现出“勤政”，故每天黎明，在太和门办公，也真是够辛苦的。到了清朝，虽然也有御门听政的做法，但听政处自康熙以后改在了乾清门。自清朝咸丰皇帝以后就再也没有皇帝御门听政了。但同治皇帝上台后，又有了听政，不过不再是“御门听政”，而是变成两宫皇太后“垂帘听政”了。末代皇帝溥仪登基后，未出三年，大清国就灭亡了。好，下面请各位去参观末代皇帝溥仪举行登基大典礼的太和殿。

现在我们来到的是太和殿，大家可以看到蓝色金字的大匾，上面刻着“太和殿”三个字。太和殿是故宫的一个较大的殿，太和殿、中和殿以及保和殿都是从清朝“改名换姓”来的，具有很大的历史价值，不乏古味。大家可以看见中和殿和太和殿的通道栏杆上有好些石头雕刻的小狮子，你们知道这是干什么用的吗？告诉你们吧，是用来排水的。雨流到城墙顶上的低洼处，流进地上的小孔，经过管道的疏导，就能运到排水口处。其实中和殿和太和殿的整体结构差不多，只不过小了点.现在出现在我们眼前的是保和殿，谁知道它是干什么的？哦，这位外国游客真聪明，连中国的名胜古迹都了解的清清楚楚。对了，这就是皇帝用来朝拜神灵的地方，门口的丹顶鹤和大香炉也是干这个用的。说到这里，我要提两个小问题：丹顶鹤是用什么铸成的，大香炉又是用什么做成的，请大家好好思考一下。好了，我就不再卖关子了，丹顶鹤是用铁铸成的，而大香炉则是用铜做成的。大家可千万不要摸它们，本来它们就已经老化了，您要是再动它们，它们就会被损坏了。好，今天对于故宫三大殿的解说就到这里，明天我接着给大家介绍故宫的其他地方。 乾清门，它和南面的太和门有异曲同工之处。太和门是明朝“御门听证”的场所，清朝则改在这里。清代的许多重大国事比如平定吴三桂等人的叛乱、抗击沙皇俄国的侵略、出兵收复台湾等。都是在这里讨论决策的。乾清门内是一个不大的院子，周围有一些看上去很普通的长廊式房屋，您可千万别小看这些没有气派的平房，中国历史上许多重大历史事件就发生在这里。您听说过康熙智擒鳌拜的故事吗？这历史上真实的一幕，就发生在乾清门西侧的叫南书房的屋子里。康熙做皇帝的时候只有8岁，又鳌拜登四名大臣辅政，鳌拜居功自傲，专横跋扈。有很大野心。他通过大肆结党营私，迫害异己逐渐总揽了朝廷大权，干了许多坏事。康熙14岁时，名义上正式亲政，可实际上鳌拜仍然控制着朝廷，把康熙置于傀儡地位。有一次，鳌拜和一个大臣发生争执，鳌拜在朝堂上，就和皇帝大吵大闹，后来竟然撸起袖子、伸出拳头，胁迫康熙。康熙只好暂时忍耐。从那以后，康熙决心除掉这块绊脚石。然而鳌拜是满族贵族中有名的“勇士”武功极好，又手握大权，在朝中有一大帮党羽，要扳倒鳌拜也不是件容易的事。康熙决定智取，假装迷上了摔跤，他让人找了十几个身体强壮并和自己年龄相仿的少年，天天在一起玩摔跤。有时鳌拜进宫办事，看到小皇帝这样贪玩，认为不会有什么作为，就更加不把皇帝放在心上，做着独揽大权的美梦。经过一年多的训练，康熙认为时机已经成熟，便在康熙八年五月的一天，召鳌拜来南书房讲书，当时这里是康熙读书的地方。当鳌拜像往常一样趾高气扬的走进去时，突然拥上一帮少年，连拉带绊把他按倒在地，鳌拜还以为这帮孩子在跟他开玩笑。当他被捆绑住后，康熙严厉的列举了鳌拜的30条罪状。考虑到鳌拜毕竟为清朝立下过汗马功劳，宣布将他终生监禁。不可一世的鳌拜后来死在狱中。这一年康熙皇帝才16岁。

交泰殿是以做四方的亭式建筑。这座宫殿上的彩画图案和其他宫殿的是有区别的。所绘彩画是一对对飞翔凤凰，而其他宫殿基本上都是一对对游龙。在封建社会，龙是皇帝的象征，而凤凰是皇后的象征。皇后头上戴的是凤冠，穿的是凤头鞋，住的是凤楼。说到这儿您是不是已经想到了交泰殿的用途，原来这交泰殿是宫内专门为皇后准备的正殿。在皇宫中，皇后的地位也是非常尊贵的。每年的一些重要节日，如元旦，还有千秋节，也就是皇后的生日，皇后就会端坐在交泰殿内的宝座上，接受宫内嫔妃以及一些高级官员大夫人的朝拜。殿内正上方悬挂的那张匾写有“无为”二字。这两个字很是耐人寻味，无为是古代的一种政治思想，讲究清静无为、清心寡欲，其实就是不要有太多的作为，凡是要顺其自然。交泰殿虽然不大，里面的陈设却非常丰富。宝座两旁有一些蒙着布的方架子颇引人注目。当年这些架子上放置着象征皇权的大印，一共有25方，习惯上称为二十五宝，这些都是乾隆皇帝亲自选出来的。在殿的两侧，还有两件大型计时器，东边的叫“铜壶滴漏”，西边的叫“大自铭钟”。铜壶滴漏是中国古代传统的计时器，大自铭钟是吸收西方近代科学仿造的钟表。

坤宁宫是后三宫的最后一宫。我们知道后三宫中最前面的是乾清宫，从名字上看，按照中国传统文化的解释，这“坤宁”二字同乾清宫的“乾清”二字是非常对应的，“乾”指天，象征着阳；“坤”指地，象征着阴。“清”“宁”都是表示安定、和谐的意思。您该猜到坤宁宫的作用了吧！乾清宫是皇帝的寝宫，那坤宁宫自然是皇后的寝宫了。在明朝，除了个别失宠的皇后外，其他皇后都住在这座宫殿内。清代，顺治和康熙时期，皇后依然住在坤宁宫里。到了雍正皇帝时，由于皇帝搬出乾清宫，皇后也就不再住坤宁宫了，于是对坤宁宫作了改建。从此，这座古老的宫殿在结构和功能上，都发生了有趣的变化。首先说，这座宫殿的正门不居中，而是偏向东边，这是东北地区满族的建筑特色，再者说，坤宁宫的窗户纸都糊在窗棂的外面，过去人们说东北三大怪，其中就有这“窗户纸糊在外”。在风沙大地区，这种把窗户纸糊在密集的窗棂外面的方法，既可以使窗户纸不易被风刮破，还可以使窗棂上不落灰尘。屋内的陈设，就更有特色了。大殿的西半部分较大，是萨满教举行祭神的场地。萨满教是满足的民族宗教，在东北地区非常流行，它是一个多神教，佛教中的释迦牟尼、观音菩萨，汉族民间祭拜的关云长，以及山里的虎、鹿、猪、熊，路边的石头、树林等都是萨满教的祭祀对象。坤宁宫东侧是皇帝皇后大婚的洞房。按照礼仪，帝、后新婚，要这这里住满三天。三天之后，皇帝搬到养心殿，而皇后在东西六宫中中选择一宫居住。洞房中的陈列室末代皇帝溥仪和他的“皇后”婉容大婚的原状。洞房的墙上涂着红漆，地上铺着红地毯，到处都是红色，在洞房的门口和东侧过道的木影壁上，各有一个大红底金色双喜字，寓意着“开门见喜”。靠窗户的大炕，是皇帝和皇后因交杯酒、唱交祝歌的地方。屋内靠西北墙的地方摆有皇帝和皇后的龙凤喜床。 最后我将给大家介绍御花园。坤宁门是御花园的入口。到了这里，古柏老槐扑面而来，有一种神清气爽的感觉。御花园的面积并不大，它东西长130多米，南北宽90米，总面积不超过12000平方米。但古代的工匠们就利用这一方小小得天地，安排了各类建筑20多座、古树160株，还有两座假山、两方水池及散布其间的大量奇花异石，使御花园显得格外典雅、幽静，幽赏起来，美不胜收。御花园里有钦安殿、养性斋、堆秀山、絳雪轩和延晖阁，我就不给大家一一介绍了。大家参观完就在坤宁门集合。最后祝大家故宫一日游旅途愉快！

第13篇：故宫导游词

各位朋友，在繁华的沈阳古城中心，有一座巍峨庄严的清代宫殿建筑群。这里就是我们今天的目的地——沈阳故宫。

依建筑时间和布局，沈阳故宫的建筑可分为三部分，它们分别是东路、中路、西路。今天，我们就按这个顺序。首先参观东路建筑。

沈阳故宫以其独特的建筑艺术和特殊的历史而闻名中外，在这片绚丽多彩，雄伟多姿的建筑群中，最古老，最具特色的就是我们面前的大政殿。

大政殿草创于1625年，是处理国家政务和举行庆典活动的主要场所之一。大政殿为八角重檐攒尖式建筑，外形近似满族早期在山林中狩猎时所搭的帐篷。在大政殿的房脊上，还饰有八个蒙古力士，牵引着八条铁链，象征着“八方归一”。正门前的大柱上，盘旋着两条翘首扬爪的金龙，是受汉族敬天畏龙思想的影响，以龙代表天子的至尊无上。大政殿建筑特点的多样性，体现了多民族文化的融合。金龙盘柱，尽显中原之风；八位力士又流露了浓郁的蒙古色彩；而亭帐式的风貌，则是满族古老文化的延续。

作为最早使用和最为重要的宫殿之一。许多重大历史事件都以大政殿为舞台上演。1643年，六岁的顺治皇帝在大政殿继承帝位，并于次年在此颁布了出兵令，命摄政王多尔哀兵入山海关直捣中原，最终完成了满清一代的一统大业。

大政殿两侧南向，十王亭呈燕翅排列。错落有致，如众星拱月，南宽北狭，似无穷无尽，象征兵多将广，万世绵延。十王亭是清朝入关前左右翼王和八旗旗主在皇宫内办公的地方。它们与大政殿构成了一组亭子式的院落建筑，反映了满族独特的军政体制——八旗制度，这在中国的历史上堪称独步天下。远在努尔哈赤立国之初，凡遇军国大事都由汗王与八旗贝勒大臣共同讨论决定。努尔哈赤定都沈阳后，在修建宫殿时便将这种“君臣合署办公”的制度固定化。以建筑的形式表现了八旗制度和“八和硕贝勒共治国政”的政体及军事民主的思想。因而形成了大政殿、十五亭这组独特的建筑，为中国宫殿建筑史写下了空前的一页。

各位朋友，现在我们来到了中路。从1626年皇太极继承汗位，即续建皇宫，形成沈阳故宫的中路建筑。中路建筑前起大清门，后至清宁宫，院落三进，独成一体。

大清门是沈阳故宫的正门，为皇帝临朝前，文武百官候朝的地方。它便是演义小说中俗称的“午朝门”。大清门的屋顶满铺黄琉璃瓦并衬以绿色剪边，既保留了以黄为尊的传统观念，又体现了满族对故乡山林的深厚眷念。从而形成了区别北京故宫的一个特点——宫殿顶覆以黄琉璃瓦镶以绿色剪边。

穿过大清门，北望便是崇政殿。崇政殿俗称“金銮殿”，是清太宗皇太极举行日常朝会的地方。

1635年，皇太极下令将族名„女真”改为“满洲”。1636年皇太极在崇政殿登基称帝，上尊号“宽温仁圣”，将国号“金”改为“清”年号“天聪”改为“崇德”。

各位朋友，古代宫殿建筑布局讲究“前朝后寝”。看过了皇帝上朝的金銮殿，请大家随我去参观帝后的寝宫。

穿过崇政殿两侧的左右翊门，举目可见位于3．8米高台之上的凤凰楼。楼后为帝后寝居的后宫——台上五宫。与崇政殿对比又形成了沈阳故宫不同于北京故宫的特点——“宫高殿低”。而北京故宫则恰恰相反，是“殿高官低”。

凤凰楼为宴饮、议事之所，是当年沈阳城的最高建筑，诗称“欲穷千里目，更上一层楼”可谓十分贴切。登上凤凰楼俯瞰四周，万般景物尽收眼底，可饱览盛京全景，也可观赏日出。“凤楼晓日”是当年著名的盛京八景之一。凤凰楼门洞上方悬有“紫气东来”匾，为乾隆皇帝御笔。而乾隆皇帝则是借用这个典故寓意大清的国运兴起于东方。

各位朋友，穿过凤凰楼底层的通道后，我们就进入了后妃居住的台上五官。

台上五官是清宁宫、关雎宫、麟趾宫、衍庆宫、永福宫。

现在请大家随我参观皇太极和皇后的寝宫——清宁宫。

清宁宫东梢门称“暖阁”，是帝后的卧室。暖阁内分南北二室，二室均设火炕。1643年八月初九，皇太极在暖阁内驾崩，终年52岁，后葬于沈阳昭陵，即北陵。

清宁东次间开门，是典型的满族民居——口袋房，西四门南西北三面都设火炕，称“万字炕”。与汉族有所不同的是，满族人将烟囱建在屋后，而且从地面向上垒起。这种“口袋房，万字炕、烟囱竖在地面上”的建筑特点具有浓郁的满族风格了。

各位朋友，现在请随我去参观西路建筑。西路建于1782年至1783年，主要包括：戏台、嘉荫堂、文溯阁等。

说起文溯阁，我们不能不提到乾隆皇帝和《四库全书》。出于加强文化统治的需要，乾隆皇帝于1772年下诏访求天下藏书，历经十余年时间编成一部大型丛书。该书分经、史、子、集四部，所以称为《四库全书》。书修成后，抄录七部，在全国建七座藏书阁分别收藏，沈阳故宫的文溯阁便是其中之一。

提起宫殿建筑，我们很容易想起“红墙绿瓦”、“金壁辉煌‟这类词汇。而文溯阁却与众不同，屋顶用黑琉璃瓦镶绿剪边，整个建筑以黑绿两色为主色调，这与它的用途是分不开的。文溯阁藏书忌火，依据五行字说立色配饰，装修取《易经》“北方壬癸水”其色属黑，因此屋顶用黑色琉璃瓦，寓意水从天降，消灭火灾。

文溯阁外观为两层，内部实为三层，书架上的木盒称函匣，用于收藏书籍。目前文溯阁的《四库全书》保存在甘肃省图书馆。

看到这里，我们今天的参观已经接近尾声。沈阳故宫的三路建筑是分期建造的，布局却是一气呵成，完整和谐。特别是三路建筑分别代表了“八和硕贝勒共治国政”、“皇太极南面独尊”、“康乾盛世”三个时期社会发展的基本特征。“建筑是凝固的历史”，从总体来看，沈阳故宫以建筑的方式反映了满族政权和满族社会由崛起——兴盛一高度发展的历史进程。

各位朋友，我们的参观就要结束了，希望故宫之行能给您留下美好的回忆。

第14篇：故宫导游词

故 宫

一、故宫简介

（一）介绍位置：旅游车上

（二）导游词

各位朋友，过一会儿我们将参观故宫博物院，现在我先为大家作个简单介绍。故宫是世界上现存规模最大的古代皇家宫殿建筑群，故宫又叫紫禁城。“紫”是天上君王居住宫殿的颜色，那么人间的帝王当然要与紫字沾边。“禁”是指当时那里守卫森严，不要说是普通老百姓，即使是高官大员没有皇帝的召见也不能私自入城，否则就会引来杀身之祸，是皇家“禁”地，所以又称紫禁城，整座城池建成于公元1420年，位于天安门广场北侧。

故宫平面呈长方形，南北长960米，东西宽750米，全面积72万平方米。整座紫禁城被宽52米的护城河所环绕，城墙高10米，可谓是“城高池宽”。在故宫城楼的四周各有一座被称为九梁十八柱七十二条脊的精美角楼。故宫开四门，座北朝南，南门为午门，即正门，北门为神武门，东为东华门，西为西华门。 整个院落分为二大部分，即“前朝”和“后寝”。“前朝”是皇帝举行盛大典礼的地方，以太和殿、中和殿、保和殿及东西两侧的文华殿及武英殿为主。“后寝”是皇帝及后妃、未成年的子嗣们居住的地方，主要以乾清宫、交泰殿、坤宁宫及东西六宫为主。除此之外，故宫内还有很多其它各式各样、用途不一的大小宫殿。据说当年紫禁城共有宫殿九千九百九十九间半，够多吧！打个比方说吧，如果一个婴儿从哇哇坠地开始每晚住不同的房间，等他住遍所有房间后已经是一个27岁的年轻人啦！

如此大规模的建筑群，所用的人力、物力、财力是可想而知的，故宫自1407年开始筹建，至1420年完工，历时十余年。施工中征集全国著名工匠10多万名，民夫100万，所用的材料也都是来自全国各地。自故宫建成后先后有明清24位皇帝在此执政。 1911年孙中山先生领导的辛亥革命推翻了中国长达两千多年的封建社会。1912年清帝退位。1925年10月10日故宫博物院首次对外开放。1949年新中国成立后先后多次对故宫进行修缮，使它更加壮丽辉煌。1987年北京故宫被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。好，先介绍到这里，呆会儿我再为大家做详细讲解。

二、午门

（一） 涉及内容

1、午门的地位及用途

2、午门的建筑特点

3、午门名称的涵义

（二） 讲解地点：故宫午门前

（三） 导游词

各位朋友，这里是故宫的正门，叫午门，意思是正午的太阳光芒四射。各位请看！在10米高的城墙上耸立着五座崇楼，楼顶飞檐翅起，从上面看就象五只展翅欲飞的凤凰，故午门又称五凤楼。它建成于公元1420年，位于端门之北，雄伟壮观。

午门的平面呈“U”字型，正楼高35.6米，门额上有“午门”二字。两厢尽头为钟、鼓楼。城门正面开三个门洞，中路供皇帝出入，东西两侧供皇室成员及文武大臣通行。在两侧的墙上，还开有两个掖门，即侧门，平时不开，唯有举行皇家考试时才开放。

下面，我再为大家讲一讲午门的作用，在明代这里是举行献俘大典的地方。所谓献俘大典是指军队凯旋而归时，皇帝在此接见*臣、将士，将士们向皇帝献上战俘，皇帝象征性地将战俘赦免，以示皇恩浩荡，像正午的太阳光照四海，颇有一种“哪里有了皇帝郎，哪里人民得解放”的意味。另外，每逢正月十五过灯节的时候，皇帝在此赐宴百官，农历十月初一，在

这里颁布次年历书，每逢皇帝去太庙祭祖便击鼓，去社稷坛祭土、谷神则鸣钟。如果皇帝去天坛祭天或祈谷便钟鼓齐鸣，告知百姓们“咱们的皇帝要去天坛祭天，祈谷为民造福啦！多么伟大的皇帝呀！”界时还有乐队吹奏、擂鼓，真是名符其实的自吹自擂！ 刚才咱们讲的都是发生在午门前的好事，但这里还有可怕的一面呢！各位都在电影或在小说中听到过“将某某推出午门斩首”的说法，现在我要告诉大家，这里虽是午门，但却不是砍头的地方。在明朝的时侯，这里是廷仗之所。何谓廷杖呢，说白了就是用棍“仗”打某人的屁股。为什么要廷杖呢？大家都知道皇帝是真龙天子，文武大臣对真龙要百依百顺。但凡有人敢出言不逊或顶撞皇帝，那便是犯了“逆鳞”之罪。那位“逆鳞”者就会被押到午门东北角进行廷杖，轻则皮开肉绽，重者死于仗下。挺可怕的吧！那么，今天还有受廷杖之苦的人吗？有，不过今天的廷杖是让某人“停（廷）止游览，依仗（杖）有关条例处罚”的意思。所以请大家一定要遵守有关游览规定。

三、太和门

（一）涉及内容

1、内金水桥

2、御门听政

（二） 讲解地点：故宫太和门前

（三） 导游词

各位朋友，现在我们已经进入故宫。此处是故宫第一进院落，首先出现在我们面前的是五座汉白玉石桥，它们象征五德，即仁、义、礼、智、信，是皇帝集美好的品质为一身的意思。金水桥下是内金水河，跨过金水桥就来到了太和门广场，这里即是明代皇帝御门听政时百官待驾的地方。

何谓“御门听政”呢？这“御门”即指太和门，“听政”是指听取政事。您可能觉得新鲜，这堂堂的皇帝放着那么多的宫殿不用，偏偏跑到这里来处理朝政，是不是有点做作呀？其实这并不是皇帝故弄玄虚，而是出于无奈。怎么回事呢？原来呀，在永乐皇帝自南京迁都北京以后，不到一百天，崭新的三大殿就着了一把无名火，望着三大殿的一片焦土，永乐皇帝想，是不是我迁都劳民伤财，上天要惩罚我？怎么办？只能用自己的实际行动来感动上苍。因为三大殿被烧毁，无处可去，又要对上天表现出“勤政”，故每天黎明，在太和门办公，也真是够辛苦的。到了清朝，虽然也有御门听政的做法，但听政处自康熙以后改在了乾清门。自清朝咸丰皇帝以后就再也没有皇帝御门听政了。但同治皇帝上台后，又有了听政，不过不再是“御门听政”，而是变成两宫皇太后“垂帘听政”了。末代皇帝溥仪登基后，未出三年，大清国就灭亡了。好，下面请各位去参观末代皇帝溥仪举行登基大典礼的太和殿。

四、太和殿广场及太和殿

（一） 涉及内容

1、广场面积

2、太和殿及广场的用途

3、太和殿建筑概况

4、太和殿名称的内含

5、太和殿内外主要陈设

（二） 讲解地点：太和殿广场一角

（三） 导游词

现在我们来到了故宫中最重要的院落——太和殿及其广场，这里即是皇家举行盛大典礼的地方。太和殿广场基本呈正方形，整个院落平坦宽阔，气势非凡。北有太和殿，南为太和门，东为体仁阁，西为弘义阁，面积达3万平方米，是整座紫禁城面积的1/24。整个广场可容纳近7万人，为什么要在此处设这么大的广场呢？一是显示皇家的威严；二是起到震慑的作用，

您想想，如果官员人等站在这么大的广场中，面对高高在上的皇帝及庄严雄伟的建筑，不得不由衷感叹自己的渺小及皇帝的伟大，既便心存异志，也只好无可耐何地拜于皇帝脚下。当然，皇帝也不傻，他也知道在他残酷的统治下，某些人会有些“想法”。不过你有你的“想法”，我有我的“办法”。你想进来刺杀，我就铺它个横七竖八。你想躲在暗处，我让广场无树无花。说到这儿，您会问，什么叫横七竖八？是皇帝派人把闯进宫中的刺客杀个横七竖八，人仰马翻吗？不是，刺客从地上是跟本进不来的。这“横七竖八”是指皇帝怕有人从地下挖洞进来刺杀，故下令将广场地面上横七层、竖八层地铺了十五层方砖，看谁还能挖地洞？刚才我还说过“广场无树无花”，对吧？各位看看，整个广场除有些大缸之外，真的没有树，没有花。那皇帝为什么不在这么重要的地方装点一番呢？其原因有二：第一，如果植树、种花，虽然景色美好，但失去了庄严肃穆的气氛；第二，皇帝怕在大典中有刺客藏在树上或花丛中对自己下黑手，所以在整个广场周围不植树，不种花。但却摆了一些大缸，这是何用意？请朋友们猜猜看…..那些大缸不是养鱼用的，而是为存水而设。大家看一看，我们周围的大殿都是木结构的，万一失火，后果不堪设想，怎么办呢？只好存些水，以解燃眉之急。故宫中共设水缸308口，其中锍金铜缸18口。大家都知道，北京的冬天很冷，如果水缸内的水结冰，怎么办呢？这真是有点“替古人担忧”了。请各位往下看，每个大缸下都有一个石基座，一边开小孔，这就是相当于北方农村原来烧土炕用的“灶眼”，到了大风降温的时候，上面盖盖儿，并加盖棉被保暖，下面用文火加热，这样水温不冷不热，既不会因为太热而蒸发，又不会因太冷而冻冰，于是这些大缸便成为宫中最有效的消防器材了。

好！这里可以拍下远处太和殿的全景，各位可以在此留个影，过一会儿，我再给大家介绍一下太和殿。

太和殿丹陛的讲解地点（丹陛下不远处） 太和殿座落在八米多的三层汉白玉基座之上，庄严肃穆。在每一层基座的边缘都伸出很多小龙头，那些小龙的名字叫“螭”，是传说中一种没有角的龙，它们的作用是什么呢？其实，它们是大殿的排水系统。如果您仔细看会发现每个龙头的嘴里都有一个小孔，即喷水孔，三层基座之上共设小龙头1142个，每当下大雨的时候，雨水便从1142个龙头嘴里的小孔内排出，非常壮观，为宫中一景，被称为“千龙吐水”。 太和殿（在太和殿丹陛之上） 各位朋友，我们眼前的太和殿是整座紫禁城内级别最高的建筑，只有皇帝举行盛大典礼时才使用，象征皇权的至高无上，太和殿俗称金銮殿，是我国现存木结构大殿的杰出典范之作。太和殿始建于公元1420年，当时叫奉天殿。后来，该叫皇极殿。清顺治皇帝登基后，重修三大殿，并将皇极殿改为太和殿。“太和”的意思是：宇宙间的一切关系都可以得到协调的意思。后来在康熙年间又经二次重修，才有今天我们看到的太和殿的规模。太和殿高35米，东西长64米，南北宽33米，面积为2377平方米。它面阔十一间，进深5间，规模为紫禁城内大殿之最。装饰用的彩绘为最高等级的金龙和玺。殿顶形式为最高等级的重檐庑殿顶，就连大殿正脊上的吻兽也是我国目前最大的，总之处处显示“第一”，那是皇帝认为“老子天下第一”思想的体现。

大殿内的陈设简单而又富丽堂皇，地上是“金砖漫地”，皇帝的九龙宝座位于二米高的楠木高台上，皇帝升座后，颇有居庙堂之高，君临天下之威风。宝座前陈设有宝象、仙鹤、香亭等物品，都取其美好的寓意，大殿中间有6根蟠龙金柱，直通殿顶，殿顶设蟠龙藻井，井内蟠龙口衔一个铜胎中空的水银球。这个球被称为轩辕镜，一般悬挂在皇帝宝座的上方，意思是说在位之皇帝是轩辕皇帝正宗的皇位继承人，而不是假冒伪劣者，倘若真的是冒牌货，据说轩辕镜就会掉下来砸他的脑袋。有没有害怕被砸的假冒伪劣皇帝呢？有，他就是窃国大盗袁世凯。他登基时为了防止被砸，故意把宝座往后移动了，不信大家可以仔细看一看。 （在露台前铜龟及铜鹤之间）

看完了太和殿内景，现在，我们再来看看殿外的陈设。在太和殿外的露台上左右各有一只乌龟，各有一只仙鹤。它们取龟鹤延年之意，象征江山社稷万代相传。此外，东侧还有日晷，它是古代的计时工具。西侧设有嘉量，是古代的计量器具。这两件陈设象征皇帝在时间上和空间上都是公正无私的，对天下百姓都是坦诚、平等的。

在古代，举行各种大典都有要选良辰吉时，到了吉时皇帝才能升宝座。那么皇帝在何处等待这历史性时刻的来临呢？走！现在咱们就去看看！

五、中和殿及保和殿

（一） 涉及内容

1、中和殿名称含义及用途

2、保和殿名称含义及用途

3、保和殿后的云龙石雕

（四） 讲解地点：在中和殿旁

（五） 导游词

大家请看，这是中和殿。“中和”的意思是凡事要做到不偏不倚，恰如其分才能使各方面的关系得到协调发展。中和殿的作用之一是皇帝在大典前等待吉时、稍事休息的地方；二是皇帝在去天坛祭天或是去先农坛行亲耕礼前视察农具和种子的地方；三是在清代每10年修家谱后，皇帝要在此处审阅。外人要想成为皇帝家族的一员，有两条路：要么嫁给皇帝或亲王；要么娶皇帝的女儿。俗话说皇帝的女儿不愁嫁，但毕竟是“姑娘大了不可留”。所以不管愁嫁不愁嫁，到了年纪就必须得出嫁。这么大的喜事，少不了又要庆贺一番，在哪里庆贺呢？当然要在当时的国宴厅——保和殿。好，请大家看看中和殿内的陈设，然后跟我来一起参观保和殿。

（在保和殿旁）

各位朋友，这座大殿是故宫前朝三大殿中的最后一座大殿，叫保和殿。“保和”的意思是“要保持事物间的协调关系”。这座大殿被称为清代的国宴厅及科举考场，在清朝它的主要作用也有三个：第一，每年农历正月初

一、十五皇帝在此宴请蒙古、新疆等外藩王公大臣以求边疆稳定；第二，我们刚才提到的，公主下嫁要在此殿宴请附马及三品以上官员；第三，自乾隆皇帝以后，此殿便成为每四年一次的皇家科举考场。

好啦！故宫的前三殿讲解到此结束，现在请大家参观保和殿并稍适休息，我们10分钟后集合，谢谢大家！

六、乾清门附近的景物

（一）涉及内容

1、后寝的分布

2、保和殿后的云龙石雕

3、乾清门前的狮子

4、军机处

（二） 解地点：故宫保和殿后丹陛之上

（三） 导游词

各位，现在我介绍一下故宫的后半部分，即“后寝”。说通俗些，就是皇帝后妃及其未成年子女生活居住的地方。整个“后寝”分为五大部分，即中路、东路、西路、外东路及外西路，下面我分别给大家讲一讲它们各自的作用。中路上分布着最主要的建筑，有皇帝住的乾清宫，存放玉玺的交泰殿，皇后住的坤宁宫。东路、西路是皇帝的三宫六院居住的地方。外东路是为退休的皇帝修建、用以颐养天年的地方。外西路俗称寡妇院，是已故皇帝的后妃们养老的地方。

在乾清门左右，东西宫门之前各有一组建筑，东侧为奉先殿，是故宫内供奉祖先的地方，西

侧为养心殿，清代自雍正皇帝后，帝王们都迁到养心殿居住，它是晚清故宫中最重要的宫殿，历史上的垂帘听政就发生在养心殿的东暖阁。过一会儿，我们就去参观，下面请各位欣赏故宫内最大的云龙石雕。 （在保和殿后云龙石雕处）

各位请看，这是故宫中最大的石雕，这块大石头重250吨，是从距紫禁城90公里外的北京房山运来的。在冬天人们就在沿途挖井，拔水成冰，把石头放在冰上拖拉，要是在其它季节就在大石头下面铺上滚木，然后再用数百人一起拉，运到这里后再加以精雕细琢才雕成了我们看到的精美作品。 （乾清门前）

各位回想一下，我们在参观过程中看到了很多对狮子，在天安门前，在太和门前，现在又见到一对，那么古人为什么要在门口摆狮子呢？把狮子放在门口有避邪之意，同时又象征着皇家的威严。那么各位猜猜看哪只是雄狮，哪只是雌狮呢？其实很容易判断。这位足下踩球，准备发点球的球星自然是雄狮；那位看着小狮子的母亲自然是雌狮。您瞧她的头偏向中路，好象在关注重着这个点球，会不会进……刚才跟大家开个玩笑，其实这雄狮脚下的球象征寰宇，即皇帝掌握着天下的命脉。雌狮脚下的小狮子象征皇帝子嗣兴旺，相传万代，后继有人。 乾清门内是清代帝王御门听政的地方，自康熙皇帝沿习至咸丰皇帝。后来，“御门听政”就变成“垂帘听政”了。

在乾清门之西有一排连房，那就是清朝大名鼎鼎的军机处，清朝的很多重要决策都出自军机处，皇帝在此与军机大臣共商国事，建筑虽不起眼，但地位显赫，相当于今天的国务院兼中央军委。

七、乾清宫

（一）涉及内容

1、乾清宫的用途

2、乾清宫的内外主要陈设

3、明朝疑案

4、“正大光明”匾及清代秘密立储制度

（二） 讲解地点：故宫乾清宫前

（三）导游词

各位朋友，现在我们来到了乾清宫，这是皇帝在紫禁城中居住和处理日常政事的地方。它是后三宫之首，位于乾清门内。“乾”是“天”的意思，“清”是“透彻”的意思，一是象征透彻的天空，不浑不浊，象征国家安定；二是象征皇帝的所作所为象清澈的天空一样坦荡，没有干任何见不得人的事。

乾清宫建于明永乐初年，曾几度失火后重建，到清朝嘉庆年间才有了今天的规模。乾清宫两层檐间挂蓝底大匾，上用满汉两种文字书写乾清宫三个字，象征清朝统治者希望满汉一家，和平共处，相安无事。

在乾清宫外的露台上陈列着铜龟、铜鹤、日晷、嘉量，它们的象征意义我们已在太和殿前讲过，这里又多了两件陈设，在乾清宫左右两侧各有一个江山社稷金亭，象征皇帝掌握着皇家的江山、社稷。

乾清宫分为中殿、东暖阁及西暖阁三个部分。正殿是皇帝处理日常政务、临时按见大臣的地方。殿中设皇帝宝座及御案。东、西暖阁是皇帝晚上住宿的地方。每个暖阁里面又设为上下两层，每层又设若干张床，为什么要这样设计呢？其实道理很简单，有权有势的人都怕死，皇帝也不例外，之所以如此设计都是为以防万一。您想，要是有位大侠闯进宫来暗杀皇帝，到达乾清宫后，首先要判断皇帝今晚住东暖阁呢，还是住西暖阁，即使第一步判断对了，第二步更难了，东西暖阁共有床位27张，可见要想一下子找到皇帝真不是件容易事儿。所以

自故宫1420年建成以来，到191２年溥仪退位，在长达近500年的历史中没有发生皇帝被刺客暗杀之事，不过有个皇帝却差点被他的妃子们杀死，那个皇帝便是明朝的嘉靖皇帝。嘉靖在位时不理朝政，求仙炼丹，以求长生不老，到处搜刮民财，以至于民怨四起，老百姓称他为“家净”皇帝，即家里什么值钱的东西都被皇帝搜瓜干净了。这个嘉靖皇帝呀，不但老百姓恨他，就连他的妃子们也恨他。因为嘉靖皇帝荒淫无道，妃子们经常受到精神和肉体上的摧残，在忍无可忍的情况下，她们决定以死抗争。大家想想，要刺杀皇上能需要多大的勇气呀！按当时的法律规定，犯杀君之罪要被凌迟处死，所谓“凌迟”是将罪犯身上的肉一片一片地切下来，同时还要让犯人保持清醒，直到切若干刀后，才能让犯人死去。对这一切，妃子们当然知道，但与其被折磨不如举大义。于是一天晚上，她们趁皇帝熟睡之时，打算用绳子把皇帝勒死，可天不随人愿，宫女们在慌忙中把绳子打成了死结，没有成*。后来，宫女们被抓。皇帝经过太医急救，苏醒过来，但是被吓破了胆，他万万也没想到，那些看来对他百依百顺、文文弱弱的宫女们敢集体造反，这太可怕了！嘉靖皇帝从此不敢再住乾清宫，搬到当时的西苑，即今天的中南海去居住，直到临死前一天才般回来。这就是明朝历史上著名的“壬寅宫变”。

在乾清宫内，正中挂着一块匾，上书“正大光明”。那是清朝皇帝的祖训，作为治国、修身、平天下的基本准则。匾的后面是清朝自雍政皇帝后秘密藏储的地方。何为秘密藏储呢？“储”是皇储的意思，即是皇位的继承人。清代的藏储制度是这样的，在位皇帝将选出的接班人的名字写成两份，一份封在匣内，藏在乾清宫正大光明匾后，另一份存在养心殿匾额后，当皇帝死后由顾命大臣分别打开两个匣子，两个匣内的人名一致，这就是新皇帝。这样做有什么好处呢？您想想，谁不想当皇帝呀！当皇帝可以为所欲为，那多爽呀！但皇位只有一个，如果大家都想要的话那就得打个不可开交，以至兄弟相残，父子反目，这在我国历史上也是屡见不鲜的。雍正皇帝之所以想出这一招来，与他的亲身经历是分不开的。雍正皇帝是康熙大帝35个儿子中的一个，当皇帝的机率是1/35，康熙皇帝两次废立太子，兄弟间明争暗斗，剑拔弩张，最后雍正当了皇帝。回想当年同室操戈，兄弟杀戳的情况，雍正皇帝决定建立藏储制度，这样皇子们谁都觉得有可能成为皇位继承人，但路只有一条：努力进取，博得皇阿玛的欢心，将自己的名字放入小匣子。这样一来，兄弟们从手足相残变成了兄则友、弟则恭，有利于家族内部的团结，所以这一制度还是有它的进步性的，清朝的乾隆、嘉庆、道光、咸丰四位皇帝都是按密秘藏储制度登上皇帝宝座的。

发生在乾清宫的故事还很多，由于时间关系，我们就先讲到这里，现在请各位随我去参观交泰殿。

八、交泰殿及坤宁宫

（一）涉及内容

1、交泰殿的名称内涵、主要陈设及用途

2、坤宁宫名称的内涵

3、坤宁宫在明代、清代的用

（二） 讲解位置：交泰殿旁

（三）导游词

各位请看，这座四角攒尖顶的大殿叫交泰殿，取天地交合，安康美满之意。这座建筑是明清两朝皇后过生日时举行寿庆活动的地方，您想想，过生日受贺是件多开心的事儿呀！皇后能不高兴吗？一高兴就得笑呀，这一笑呀，这里出“娇”滴滴的姿“态”，所以这交泰殿的名字及作用真是恰如其分。不过您可别当真，我只是推敲一下，不是正史。正史上的记载是说皇后过生日受贺是在这里，过生日受贺时还要隔着帐子，但谁也没机会看到她笑，因为古代男女有别，女子不能随便抛头露面，应是大门不出，二门不迈，所以能看到皇后真容的只有皇帝。此殿的另外一个作用是清代皇后去祭先蚕坛前要到这里来检查祭典仪式的准备情况，各位还

记得皇帝要去先农坛行亲耕礼时要在哪里做准备活动吗？对！是中和殿。 在交泰殿内左右两旁陈设着古代计时工具，大自鸣钟和铜壶滴漏，清代还在这里放过象征各项皇权的玉玺25块，在大殿后墙匾额上有“无为”二字，那里是康熙皇帝的御笔，意思是希望后代能够以德制国，施以仁政，以图国家长治久安。

好啦！各位朋友，皇后在此接受朝贺后，要回宫了，回哪个宫呢？就是后面的这座坤宁宫。 （坤宁宫旁）

各位朋友，这座大殿是坤宁宫，是皇后在紫禁城内居住的地方。

“坤”是地的意思，“宁”是宁静，安宁的意思，坤宁即是象大地一样宁静、安忍不动。意思是说，皇后是后宫之主，母仪天下，应该有大地一样安忍不动的胸怀。明代的皇后都住在这里，自清朝雍正皇帝开始，皇帝从乾清宫搬到养心殿居住，皇后也从坤宁宫搬到了体顺堂伴驾，坤宁宫的作用因此发生了变化，西部被改成了萨满教的祭祀场所，东部改为皇帝大婚的洞房。在清朝，凡是在未成年就即位的皇帝，在结婚时要与皇后在此度过3天，然后再迁往各自的居处。清朝在这里结婚的有康熙、同治、光绪三位皇帝，每位皇帝的婚礼都极为隆重、奢华。同治皇帝的婚礼耗银1100万两，根据当时的物价计算，这1100万两银子如果按照奢侈无度的慈禧太后的膳食标准来计算，那么即使是5个慈禧太后一齐花，花100年都花不完。现在室内的物品是按清朝光绪皇帝结婚时的情景陈设的，各位可以参观一下，沾沾皇家的喜气。

九、御花园及神武门

（一） 涉及内容

1、钦安殿

2、四亭的象征意义

3、堆秀山的用途

4、延辉阁的用途 园中奇树异石的传说 神武门的名称涵义及变更 讲解地点：钦安殿门口 导游词

各位朋友，现在我们来到了紫禁城的后花园——御花园，这里是帝后们的休闲娱乐的场所。整个花园呈长方形，占地虽然只有1.2万平方米，但却容纳了大小20多座不同风格的建筑。布局紧凑，小巧玲珑。这里古树参天、奇花异石遍地，强调的是个“悠”字。分为中轴线及左、右三大部分，现在我先给大家讲讲中轴线上的唯一的一所宗教性建筑——钦安殿。

走进天一门，首先看到两棵树，它们下部分开，上部连在一起，像是一对恩爱的夫妻，被称为连理枝。在介绍钦安殿之前，我先给大家讲一讲连理枝的感人故事。相传战国时期有一对恩爱的夫妻，由于妻子长得漂亮，被国君看中，把她强行纳为妃，又强迫其夫去筑青陵台，后来又将韩平杀害。妻子闻讯痛不欲生，自缢身亡。国君大怒，为了让这对恩爱夫妻在黄泉地不能相见，特意将夫妻二人的尸首分别埋在青陵台两侧。后来，两座坟各长出一棵树，两棵树的树干不断接近，最后结合在一起，夫妻终能团圆。人们为了纪念这一对恩爱夫妻，把这两棵树称为连理柏。

下面为大家介绍一下钦安殿。它是一所道教建筑，位于紫禁城中轴线上，御花园的天一门内。始建于明代，是供奉道教北方水神——真武大帝的地方。（景物）由于紫禁城内几乎都是木结构大殿，最怕火，故每年立春、立夏、立秋及立冬之日皇帝来此上香以祈祷水神保佑。 （堆秀山前）

各位朋友，现在我们的位置是在御花园的东侧，这里有两个亭子，名为万春和浮碧，在西侧相对应的位置也有两个亭子叫千秋及澄瑞，这四亭为一年四季的象征。

再请看这座假山，它的名字叫堆秀山，是由太湖石堆砌而成，山顶有御景亭，它是御花园内

最高的建筑，为帝后在九九重阳节登高远望而设。大家可以在山前拍照留念，我们的下一站是清朝选秀女的地方——延辉阁。 （延辉阁前）

各位，这里就是清代选秀女的地方，当年的兰儿就是在这里被选中，后来成为统治大清王朝长达48年的慈禧太后。 （神武门）

神武门是紫禁城的北门，明代曾叫玄武门，清代为了避讳康熙皇帝玄烨的“玄”字，改为神武门。神武门是皇家的报时台，原来门楼上设有钟鼓，每天早晨鸣钟，晚上击鼓，为在紫禁城居住的帝后们报时，此外皇帝外出巡幸也出此门。

十、养心殿及储秀宫

（一） 涉及内容

1、养心殿名称涵义

2、养心殿布局及用途

3、三希堂

4、垂帘听政与清帝退位诏书

5、储秀宫名称的含义及用途

（二） 讲解位置：养心殿前

（三） 导游词

各位朋友，现在我们要参观的这组宫殿叫养心殿，取“养心以育德”之意，就是要通过深入思索，修到美好的品德，以德治天下。明朝的皇帝及清初的皇帝都住在乾清宫，后来康熙大帝死后，雍正皇帝为了给他守孝就搬到了养心殿，从此以后清代帝王都住在这里，于是这座大殿便是“有龙则灵”，名气就大起来了。在紫禁城内，它的地位仅次于太和殿。有些朋友会问，为什么雍正皇帝要选养心殿而不选其它地方居住呢？这与它在紫禁城中的位置有关系，下面我给大家说明一下。

首先生活上考虑：第一，这里相对独立而且又封闭，屋内设很多密室，比乾清宫更安全；第二，这里离御膳房很近，便于用膳；第三，养心殿位于西六宫之前，便于皇帝召见嫔妃。 其次，在处理朝政方面也很方便，第一，这里离乾清门也不远，不会影响御门听政；第二，这里离军机处很近，便于皇帝处理军国大事；第三，从这里去乾清宫及太和殿都很方便，所以由于位置理想，故成为清朝众多皇帝的居住之所。

养心殿分为前、后殿。前殿是处理朝政的地方，后殿为帝后休息的地方。前殿又分为正厅，东暖阁及西套间，正厅内设有宝座、御案，屋顶上有蟠龙、藻井及轩辕镜，清代自雍正皇帝至咸丰皇帝都在这里处理政事。同治、光绪小的时候就不在这里办公了，去了哪里？不远，就在正厅东部的小屋——东暖阁，这里就是历史上有名的垂帘听政的地方。当年由于慈禧太后大权在握，于是借口皇帝太小不能处理国事为名与慈安太后两宫垂帘听政，各位请看那个帘子，当年小皇帝坐在前面的宝座上，两位皇太后坐在后面，中间有帘将皇帝及太后们隔开。大臣门奏事时跪在小皇帝面前，大臣们奏毕，两位太后决定如何办理，写好诏书再盖上皇帝的御玺，虽然皇帝一句话没说，只是个摆设，但既然盖了皇帝的章，就成了皇帝的圣旨。 养心殿的西套间为皇帝读书和休息的地方，西套间内有一间“三希堂”，是珍藏“三希”的地方，什么叫三希呢？大家都知道乾隆皇帝文采很高，而且书法水平也不一般，于是对名人手迹的热衷胜过于对金银财宝的喜爱。这所谓三希即是三件书法珍宝：王旬的《伯远贴》、王羲之的《快雪时晴贴》、王献之的《中秋贴》，金银珠宝失去可以再得，但名人真迹遗失，永不会再有。于是乾隆皇帝特意将这三件绝世书法真迹珍藏在这里，并取名为“三希堂”。

养心殿的后院正殿为皇帝居住的地方，正殿东西又各设五间房，东侧名为体顺堂，是皇后居住的地方，西侧为燕喜堂，是其它嫔妃陪伴皇帝制临时住所。

养心殿也是清帝退位、结束中国长达二千余年的封建统治的见证人。1911年，孙中山领导的辛亥革命取得胜利，在大势已去的形势之下，1912年2月12日，隆裕皇太后被迫在此代替末代皇帝溥仪签署了退位诏书。根据民国政府的优待政策，溥仪仍在此居住了13年，1924年冯玉祥将军下令将其逐出故宫。1925年10月10日故宫对外开放。好，下面请各位在这里参观一下，5分钟后集合。 （储秀宫门前）

各位，这里是西六宫的储秀宫，是明清两代后妃们居住的地方。

宫外东为大成右门，西为长泰门，储秀宫建于明初，清顺治年间重建，康熙年间公元1682年拆去原来的储秀门，改建为体和殿。其实储秀宫本身并没有什么特别之处，因为有“凤”所以才灵，慈禧太后被封为兰贵人，入宫后曾在这里居住，后成为大权在握的皇太后。 慈禧太后住储秀宫时在体和殿用膳。除慈禧太后以外，末代皇帝溥仪的皇后婉容也住过这里，她将大殿内东侧改为卧室，西侧改为浴室，后殿改为西餐厅，已经出现了“西化”的苗头。 1924年冯玉祥将军“逼宫”后，婉容等人搬出储秀宫，这里便成为宫中最后一位皇后曾经居住的地方。

好啦，各位朋友，故宫中路及西路的讲解到此结束，现在请各位参观储秀宫，5分钟后我们在门口集合。谢谢各位的合作。

第15篇：故宫导游词

故宫导游词

一、故宫简介

各位朋友，过一会儿我们将参观故宫博物院，现在我先为大家作个简单介绍。故宫是世界上现存规模最大的古代皇家宫殿建筑群，故宫又叫紫禁城。“紫”是天上君王居住宫殿的颜色，那么人间的帝王当然要与紫字沾边。“禁”是指当时那里守卫森严，不要说是普通老百姓，即使是高官大员没有皇帝的召见也不能私自入城，否则就会引来杀身之祸，是皇家“禁”地 所以又称紫禁城，整座城池建成于公元1420年，位于天安门广场北侧。

故宫平面呈长方形，南北长960米，东西宽750米，全面积72万平方米。整座紫禁城被宽52米的护城河所环绕，城墙高10米，可谓是“城高池宽”。在故宫城楼的四周各有一座被称为九梁十八柱七十二条脊的精美角楼。故宫开四门，座北朝南，南门为午门，即正门，北门为神武门，东为东华门，西为西华门。

整个院落分为二大部分，即“前朝”和“后寝”。“前朝”是皇帝举行盛大典礼的地方，以太和殿、中和殿、保和殿及东西两侧的文华殿及武英殿为主。“后寝”是皇帝及后妃、未成年的子嗣们居住的地方，主要以乾清宫、交泰殿、坤宁宫及东西六宫为主。除此之外，故宫内还有很多其它各式各样、用途不一的大小宫殿。据说当年紫禁城共有宫殿九千九百九十九间半，够多吧！打个比方说吧，如果一个婴儿从哇哇坠地开始每晚住不同的房间，等他住遍所有房间后已经是一个27岁的年轻人啦！

如此大规模的建筑群，所用的人力、物力、财力是可想而知的，故宫自1407年开始筹建，至1420年完工，历时十余年。施工中征集全国著名工匠10多万名，民夫100万，所用的材料也都是来自全国各地。自故宫建成后先后有明清24位皇帝在此执政。 1911年孙中山先生领导的辛亥革命推翻了中国长达两千多年的封建社会。1912年清帝退位。1925年10月10日故宫博物院首次对外开放。1949年新中国成立后先后多次对故宫进行修缮，使它更加壮丽辉煌。1987年北京故宫被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。好，先介绍到这里，呆会儿我再为大家做详细讲解。

二、午门

（一） 涉及内容

1、午门的地位及用途

2、午门的建筑特点

3、午门名称的涵义

（二） 讲解地点：故宫午门前

各位朋友，这里是故宫的正门，叫午门，意思是正午的太阳光芒四射。各位请看！在10米高的城墙上耸立着五座崇楼，楼顶飞檐翅起，从上面看就象五只展翅欲飞的凤凰，故午门又称五凤楼。它建成于公元1420年，位于端门之北，雄伟壮观。

午门的平面呈“U”字型，正楼高35.6米，门额上有“午门”二字。两厢尽头为钟、鼓楼。城门正面开三个门洞，中路供皇帝出入，东西两侧供皇室成员及文武大臣通行。在两侧的墙上，还开有两个掖门，即侧门，平时不开，唯有举行皇家考试时才开放。

下面，我再为大家讲一讲午门的作用，在明代这里是举行献俘大典的地方。所谓献俘大典是指军队凯旋而归时，皇帝在此接见*臣、将士，将士们向皇帝献上战俘，皇帝象征性地将战俘赦免，以示皇恩浩荡，像正午的太阳光照四海，颇有一种“哪里有了皇帝郎，哪里人民得解放”的意味。另外，每逢正月十五过灯节的时候，皇帝在此赐宴百官，农历十月初一，在这里颁布次年历书，每逢皇帝去太庙祭祖便击鼓，去社稷坛祭土、谷神则鸣钟。如果皇帝去天坛祭天或祈谷便钟鼓齐鸣，告知百姓们“咱们的皇帝要去天坛祭天，祈谷为民造福啦！多么伟大的皇帝呀！”界时还有乐队吹奏、擂鼓，真是名符其实的自吹自擂！ 刚才咱们讲的都是发生在午门前的好事，但这里还有可怕的一面呢！各位都在电影或在小说中听到过“将某某推出午门斩首”的说法，现在我要告诉大家，这里虽是午门，但却不是砍头的地方。在明朝的时侯，这里是廷仗之所。何谓廷杖呢，说白了就是用棍“仗”打某人的屁股。为什么要廷杖呢？大家都知道皇帝是真龙天子，文武大臣对真龙要百依百顺。但凡有人敢出言不逊或顶撞皇帝，那便是犯了“逆鳞”之罪。那位“逆鳞”者就会被押到午门东北角进行廷杖，轻则皮开肉绽，重者死于仗下。挺可怕的吧！那么，今天还有受廷杖之苦的人吗？有，不过今天的廷杖是让某人“停（廷）止游览，依仗（杖）有关条例处罚”的意思。所以请大家一定要遵守有关游览规定。

三、太和门

（一）涉及内容

1、内金水桥

2、御门听政

（二） 讲解地点：故宫太和门前

（三） 导游词

各位朋友，现在我们已经进入故宫。此处是故宫第一进院落，首先出现在我们面前的是五座汉白玉石桥，它们象征五德，即仁、义、礼、智、信，是皇帝集美好的品质为一身的意思。金水桥下是内金水河，跨过金水桥就来到了太和门广场，这里即是明代皇帝御门听政时百官待驾的地方。

何谓“御门听政”呢？这“御门”即指太和门，“听政”是指听取政事。您可能觉得新鲜，这堂堂的皇帝放着那么多的宫殿不用，偏偏跑到这里来处理朝政，是不是有点做作呀？其实这并不是皇帝故弄玄虚，而是出于无奈。怎么回事呢？原来呀，在永乐皇帝自南京迁都北京以后，不到一百天，崭新的三大殿就着了一把无名火，望着三大殿的一片焦土，永乐皇帝想，是不是我迁都劳民伤财，上天要惩罚我？怎么办？只能用自己的实际行动来感动上苍。因为三大殿被烧毁，无处可去，又要对上天表现出“勤政”，故每天黎明，在太和门办公，也真是够辛苦的。到了清朝，虽然也有御门听政的做法，但听政处自康熙以后改在了乾清门。自清朝咸丰皇帝以后就再也没有皇帝御门听政了。但同治皇帝上台后，又有了听政，不过不再是“御门听政”，而是变成两宫皇太后“垂帘听政”了。末代皇帝溥仪登基后，未出三年，大清国就灭亡了。好，下面请各位去参观末代皇帝溥仪举行登基大典礼的太和殿。

四、太和殿广场及太和殿

（一） 涉及内容

1、广场面积

2、太和殿及广场的用途

3、太和殿建筑概况

4、太和殿名称的内含

5、太和殿内外主要陈设

（二） 讲解地点：太和殿广场一角

现在我们来到了故宫中最重要的院落——太和殿及其广场，这里即是皇家举行盛大典礼的地方。太和殿广场基本呈正方形，整个院落平坦宽阔，气势非凡。北有太和殿，南为太和门，东为体仁阁，西为弘义阁，面积达3万平方米，是整座紫禁城面积的1/24。整个广场可容纳近7万人，为什么要在此处设这么大的广场呢？一是显示皇家的威严；二是起到震慑的作用，您想想，如果官员人等站在这么大的广场中，面对高高在上的皇帝及庄严雄伟的建筑，不得不由衷感叹自己的渺小及皇帝的伟大，既便心存异志，也只好无可耐何地拜于皇帝脚下。当然，皇帝也不傻，他也知道在他残酷的统治下，某些人会有些“想法”。不过你有你的“想法”，我有我的“办法”。你想进来刺杀，我就铺它个横七竖八。你想躲在暗处，我让广场无树无花。说到这儿，您会问，什么叫横七竖八？是皇帝派人把闯进宫中的刺客杀个横七竖八，人仰马翻吗？不是，刺客从地上是跟本进不来的。这“横七竖八”是指皇帝怕有人从地下挖洞进来刺杀，故下令将广场地面上横七层、竖八层地铺了十五层方砖，看谁还能挖地洞？刚才我还说过“广场无树无花”，对吧？各位看看，整个广场除有些大缸之外，真的没有树，没有花。那皇帝为什么不在这么重要的地方装点一番呢？其原因有二：第一，如果植树、种花，虽然景色美好，但失去了庄严肃穆的气氛；第二，皇帝怕在大典中有刺客藏在树上或花丛中对自己下黑手，所以在整个广场周围不植树，不种花。但却摆了一些大缸，这是何用意？请朋友们猜猜看…..那些大缸不是养鱼用的，而是为存水而设。大家看一看，我们周围的大殿都是木结构的，万一失火，后果不堪设想，怎么办呢？只好存些水，以解燃眉之急。故宫中共设水缸308口，其中锍金铜缸18口。大家都知道，北京的冬天很冷，如果水缸内的水结冰，怎么办呢？这真是有点“替古人担忧”了。请各位往下看，每个大缸下都有一个石基座，一边开小孔，这就是相当于北方农村原来烧土炕用的“灶眼”，到了大风降温的时候，上面盖盖儿，并加盖棉被保暖，下面用文火加热，这样水温不冷不热，既不会因为太热而蒸发，又不会因太冷而冻冰，于是这些大缸便成为宫中最有效的消防器材了。

好！这里可以拍下远处太和殿的全景，各位可以在此留个影，过一会儿，我再给大家介绍一下太和殿。

太和殿丹陛的讲解地点（丹陛下不远处） 太和殿座落在八米多的三层汉白玉基座之上，庄严肃穆。在每一层基座的边缘都伸出很多小龙头，那些小龙的名字叫“螭”，是传说中一种没有角的龙，它们的作用是什么呢？其实，它们是大殿的排水系统。如果您仔细看会发现每个龙头的嘴里都有一个小孔，即喷水孔，三层基座之上共设小龙头1142个，每当下大雨的时候，雨水便从1142个龙头嘴里的小孔内排出，非常壮观，为宫中一景，被称为“千龙吐水”。 太和殿（在太和殿丹陛之上） 各位朋友，我们眼前的太和殿是整座紫禁城内级别最高的建筑，只有皇帝举行盛大典礼时才使用，象征皇权的至高无上，太和殿俗称金銮殿，是我国现存木结构大殿的杰出典范之作。太和殿始建于公元1420年，当时叫奉天殿。后来，该叫皇极殿。清顺治皇帝登基后，重修三大殿，并将皇极殿改为太和殿。“太和”的意思是：宇宙间的一切关系都可以得到协调的意思。后来在康熙年间又经二次重修，才有今天我们看到的太和殿的规模。太和殿高35米，东西长64米，南北宽33米，面积为2377平方米。它面阔十一间，进深5间，规模为紫禁城内大殿之最。装饰用的彩绘为最高等级的金龙和玺。殿顶形式为最高等级的重檐庑殿顶，就连大殿正脊上的吻兽也是我国目前最大的，总之处处显示“第一”，那是皇帝认为“老子天下第一”思想的体现。

大殿内的陈设简单而又富丽堂皇，地上是“金砖漫地”，皇帝的九龙宝座位于二米高的楠木高台上，皇帝升座后，颇有居庙堂之高，君临天下之威风。宝座前陈设有宝象、仙鹤、香亭等物品，都取其美好的寓意，大殿中间有6根蟠龙金柱，直通殿顶，殿顶设蟠龙藻井，井内蟠龙口衔一个铜胎中空的水银球。这个球被称为轩辕镜，一般悬挂在皇帝宝座的上方，意思是说在位之皇帝是轩辕皇帝正宗的皇位继承人，而不是假冒伪劣者，倘若真的是冒牌货，据说轩辕镜就会掉下来砸他的脑袋。有没有害怕被砸的假冒伪劣皇帝呢？有，他就是窃国大盗袁世凯。他登基时为了防止被砸，故意把宝座往后移动了，不信大家可以仔细看一看。 （在露台前铜龟及铜鹤之间）

看完了太和殿内景，现在，我们再来看看殿外的陈设。在太和殿外的露台上左右各有一只乌龟，各有一只仙鹤。它们取龟鹤延年之意，象征江山社稷万代相传。此外，东侧还有日晷，它是古代的计时工具。西侧设有嘉量，是古代的计量器具。这两件陈设象征皇帝在时间上和空间上都是公正无私的，对天下百姓都是坦诚、平等的。

在古代，举行各种大典都有要选良辰吉时，到了吉时皇帝才能升宝座。那么皇帝在何处等待这历史性时刻的来临呢？走！现在咱们就去看看！

五、中和殿及保和殿

（一） 涉及内容

1、中和殿名称含义及用途

2、保和殿名称含义及用途

3、保和殿后的云龙石雕

（四） 讲解地点：在中和殿旁

大家请看，这是中和殿。“中和”的意思是凡事要做到不偏不倚，恰如其分才能使各方面的关系得到协调发展。中和殿的作用之一是皇帝在大典前等待吉时、稍事休息的地方；二是皇帝在去天坛祭天或是去先农坛行亲耕礼前视察农具和种子的地方；三是在清代每10年修家谱后，皇帝要在此处审阅。外人要想成为皇帝家族的一员，有两条路：要么嫁给皇帝或亲王；要么娶皇帝的女儿。俗话说皇帝的女儿不愁嫁，但毕竟是“姑娘大了不可留”。所以不管愁嫁不愁嫁，到了年纪就必须得出嫁。这么大的喜事，少不了又要庆贺一番，在哪里庆贺呢？当然要在当时的国宴厅——保和殿。好，请大家看看中和殿内的陈设，然后跟我来一起参观保和殿。 （在保和殿旁）

各位朋友，这座大殿是故宫前朝三大殿中的最后一座大殿，叫保和殿。“保和”的意思是“要保持事物间的协调关系”。这座大殿被称为清代的国宴厅及科举考场，在清朝它的主要作用也有三个：第一，每年农历正月初

一、十五皇帝在此宴请蒙古、新疆等外藩王公大臣以求边疆稳定；第二，我们刚才提到的，公主下嫁要在此殿宴请附马及三品以上官员；第三，自乾隆皇帝以后，此殿便成为每四年一次的皇家科举考场。

好啦！故宫的前三殿讲解到此结束，现在请大家参观保和殿并稍适休息，我们10分钟后集合，谢谢大家！

六、乾清门附近的景物

（一）涉及内容

1、后寝的分布

2、保和殿后的云龙石雕

3、乾清门前的狮子

4、军机处

（二） 解地点：故宫保和殿后丹陛之上

各位，现在我介绍一下故宫的后半部分，即“后寝”。说通俗些，就是皇帝后妃及其未成年子女生活居住的地方。整个“后寝”分为五大部分，即中路、东路、西路、外东路及外西路，下面我分别给大家讲一讲它们各自的作用。中路上分布着最主要的建筑，有皇帝住的乾清宫，存放玉玺的交泰殿，皇后住的坤宁宫。东路、西路是皇帝的三宫六院居住的地方。外东路是为退休的皇帝修建、用以颐养天年的地方。外西路俗称寡妇院，是已故皇帝的后妃们养老的地方。

在乾清门左右，东西宫门之前各有一组建筑，东侧为奉先殿，是故宫内供奉祖先的地方，西侧为养心殿，清代自雍正皇帝后，帝王们都迁到养心殿居住，它是晚清故宫中最重要的宫殿，历史上的垂帘听政就发生在养心殿的东暖阁。过一会儿，我们就去参观，下面请各位欣赏故宫内最大的云龙石雕。 （在保和殿后云龙石雕处）

各位请看，这是故宫中最大的石雕，这块大石头重250吨，是从距紫禁城90公里外的北京房山运来的。在冬天人们就在沿途挖井，拔水成冰，把石头放在冰上拖拉，要是在其它季节就在大石头下面铺上滚木，然后再用数百人一起拉，运到这里后再加以精雕细琢才雕成了我们看到的精美作品。 （乾清门前）

各位回想一下，我们在参观过程中看到了很多对狮子，在天安门前，在太和门前，现在又见到一对，那么古人为什么要在门口摆狮子呢？把狮子放在门口有避邪之意，同时又象征着皇家的威严。那么各位猜猜看哪只是雄狮，哪只是雌狮呢？其实很容易判断。这位足下踩球，准备发点球的球星自然是雄狮；那位看着小狮子的母亲自然是雌狮。您瞧她的头偏向中路，好象在关注重着这个点球，会不会进……刚才跟大家开个玩笑，其实这雄狮脚下的球象征寰宇，即皇帝掌握着天下的命脉。雌狮脚下的小狮子象征皇帝子嗣兴旺，相传万代，后继有人。

乾清门内是清代帝王御门听政的地方，自康熙皇帝沿习至咸丰皇帝。后来，“御门听政”就变成“垂帘听政”了。

在乾清门之西有一排连房，那就是清朝大名鼎鼎的军机处，清朝的很多重要决策都出自军机处，皇帝在此与军机大臣共商国事，建筑虽不起眼，但地位显赫，相当于今天的国务院兼中央军委。

七、乾清宫

（一）涉及内容

1、乾清宫的用途

2、乾清宫的内外主要陈设

3、明朝疑案

4、“正大光明”匾及清代秘密立储制度

（二） 讲解地点：故宫乾清宫前

各位朋友，现在我们来到了乾清宫，这是皇帝在紫禁城中居住和处理日常政事的地方。它是后三宫之首，位于乾清门内。“乾”是“天”的意思，“清”是“透彻”的意思，一是象征透彻的天空，不浑不浊，象征国家安定；二是象征皇帝的所作所为象清澈的天空一样坦荡，没有干任何见不得人的事。

乾清宫建于明永乐初年，曾几度失火后重建，到清朝嘉庆年间才有了今天的规模。乾清宫两层檐间挂蓝底大匾，上用满汉两种文字书写乾清宫三个字，象征清朝统治者希望满汉一家，和平共处，相安无事。

在乾清宫外的露台上陈列着铜龟、铜鹤、日晷、嘉量，它们的象征意义我们已在太和殿前讲过，这里又多了两件陈设，在乾清宫左右两侧各有一个江山社稷金亭，象征皇帝掌握着皇家的江山、社稷。

乾清宫分为中殿、东暖阁及西暖阁三个部分。正殿是皇帝处理日常政务、临时按见大臣的地方。殿中设皇帝宝座及御案。东、西暖阁是皇帝晚上住宿的地方。每个暖阁里面又设为上下两层，每层又设若干张床，为什么要这样设计呢？其实道理很简单，有权有势的人都怕死，皇帝也不例外，之所以如此设计都是为以防万一。您想，要是有位大侠闯进宫来暗杀皇帝，到达乾清宫后，首先要判断皇帝今晚住东暖阁呢，还是住西暖阁，即使第一步判断对了，第二步更难了，东西暖阁共有床位27张，可见要想一下子找到皇帝真不是件容易事儿。所以自故宫1420年建成以来，到191２年溥仪退位，在长达近500年的历史中没有发生皇帝被刺客暗杀之事，不过有个皇帝却差点被他的妃子们杀死，那个皇帝便是明朝的嘉靖皇帝。嘉靖在位时不理朝政，求仙炼丹，以求长生不老，到处搜刮民财，以至于民怨四起，老百姓称他为“家净”皇帝，即家里什么值钱的东西都被皇帝搜瓜干净了。这个嘉靖皇帝呀，不但老百姓恨他，就连他的妃子们也恨他。因为嘉靖皇帝荒淫无道，妃子们经常受到精神和肉体上的摧残，在忍无可忍的情况下，她们决定以死抗争。大家想想，要刺杀皇上能需要多大的勇气呀！按当时的法律规定，犯杀君之罪要被凌迟处死，所谓“凌迟”是将罪犯身上的肉一片一片地切下来，同时还要让犯人保持清醒，直到切若干刀后，才能让犯人死去。对这一切，妃子们当然知道，但与其被折磨不如举大义。于是一天晚上，她们趁皇帝熟睡之时，打算用绳子把皇帝勒死，可天不随人愿，宫女们在慌忙中把绳子打成了死结，没有成*。后来，宫女们被抓。皇帝经过太医急救，苏醒过来，但是被吓破了胆，他万万也没想到，那些看来对他百依百顺、文文弱弱的宫女们敢集体造反，这太可怕了！嘉靖皇帝从此不敢再住乾清宫，搬到当时的西苑，即今天的中南海去居住，直到临死前一天才般回来。这就是明朝历史上著名的“壬寅宫变”。

在乾清宫内，正中挂着一块匾，上书“正大光明”。那是清朝皇帝的祖训，作为治国、修身、平天下的基本准则。匾的后面是清朝自雍政皇帝后秘密藏储的地方。何为秘密藏储呢？“储”是皇储的意思，即是皇位的继承人。清代的藏储制度是这样的，在位皇帝将选出的接班人的名字写成两份，一份封在匣内，藏在乾清宫正大光明匾后，另一份存在养心殿匾额后，当皇帝死后由顾命大臣分别打开两个匣子，两个匣内的人名一致，这就是新皇帝。这样做有什么好处呢？您想想，谁不想当皇帝呀！当皇帝可以为所欲为，那多爽呀！但皇位只有一个，如果大家都想要的话那就得打个不可开交，以至兄弟相残，父子反目，这在我国历史上也是屡见不鲜的。雍正皇帝之所以想出这一招来，与他的亲身经历是分不开的。雍正皇帝是康熙大帝35个儿子中的一个，当皇帝的机率是1/35，康熙皇帝两次废立太子，兄弟间明争暗斗，剑拔弩张，最后雍正当了皇帝。回想当年同室操戈，兄弟杀戳的情况，雍正皇帝决定建立藏储制度，这样皇子们谁都觉得有可能成为皇位继承人，但路只有一条：努力进取，博得皇阿玛的欢心，将自己的名字放入小匣子。这样一来，兄弟们从手足相残变成了兄则友、弟则恭，有利于家族内部的团结，所以这一制度还是有它的进步性的，清朝的乾隆、嘉庆、道光、咸丰四位皇帝都是按密秘藏储制度登上皇帝宝座的。

发生在乾清宫的故事还很多，由于时间关系，我们就先讲到这里，现在请各位随我去参观交泰殿。

八、交泰殿及坤宁宫

（一）涉及内容

1、交泰殿的名称内涵、主要陈设及用途

2、坤宁宫名称的内涵

3、坤宁宫在明代、清代的用

（二） 讲解位置：交泰殿旁

各位请看，这座四角攒尖顶的大殿叫交泰殿，取天地交合，安康美满之意。这座建筑是明清两朝皇后过生日时举行寿庆活动的地方，您想想，过生日受贺是件多开心的事儿呀！皇后能不高兴吗？一高兴就得笑呀，这一笑呀，这里出“娇”滴滴的姿“态”，所以这交泰殿的名字及作用真是恰如其分。不过您可别当真，我只是推敲一下，不是正史。正史上的记载是说皇后过生日受贺是在这里，过生日受贺时还要隔着帐子，但谁也没机会看到她笑，因为古代男女有别，女子不能随便抛头露面，应是大门不出，二门不迈，所以能看到皇后真容的只有皇帝。此殿的另外一个作用是清代皇后去祭先蚕坛前要到这里来检查祭典仪式的准备情况，各位还记得皇帝要去先农坛行亲耕礼时要在哪里做准备活动吗？对！是中和殿。 在交泰殿内左右两旁陈设着古代计时工具，大自鸣钟和铜壶滴漏，清代还在这里放过象征各项皇权的玉玺25块，在大殿后墙匾额上有“无为”二字，那里是康熙皇帝的御笔，意思是希望后代能够以德制国，施以仁政，以图国家长治久安。

好啦！各位朋友，皇后在此接受朝贺后，要回宫了，回哪个宫呢？就是后面的这座坤宁宫。 （坤宁宫旁）

各位朋友，这座大殿是坤宁宫，是皇后在紫禁城内居住的地方。“坤”是地的意思，“宁”是宁静，安宁的意思，坤宁即是象大地一样宁静、安忍不动。意思是说，皇后是后宫之主，母仪天下，应该有大地一样安忍不动的胸怀。明代的皇后都住在这里，自清朝雍正皇帝开始，皇帝从乾清宫搬到养心殿居住，皇后也从坤宁宫搬到了体顺堂伴驾，坤宁宫的作用因此发生了变化，西部被改成了萨满教的祭祀场所，东部改为皇帝大婚的洞房。在清朝，凡是在未成年就即位的皇帝，在结婚时要与皇后在此度过3天，然后再迁往各自的居处。清朝在这里结婚的有康熙、同治、光绪三位皇帝，每位皇帝的婚礼都极为隆重、奢华。同治皇帝的婚礼耗银1100万两，根据当时的物价计算，这1100万两银子如果按照奢侈无度的慈禧太后的膳食标准来计算，那么即使是5个慈禧太后一齐花，花100年都花不完。现在室内的物品是按清朝光绪皇帝结婚时的情景陈设的，各位可以参观一下，沾沾皇家的喜气。

九、御花园及神武门

（一） 涉及内容

1、钦安殿

2、四亭的象征意义

3、堆秀山的用途

4、延辉阁的用途 园中奇树异石的传说 神武门的名称涵义及变更 讲解地点：钦安殿门口

各位朋友，现在我们来到了紫禁城的后花园——御花园，这里是帝后们的休闲娱乐的场所。整个花园呈长方形，占地虽然只有1.2万平方米，但却容纳了大小20多座不同风格的建筑。布局紧凑，小巧玲珑。这里古树参天、奇花异石遍地，强调的是个“悠”字。分为中轴线及左、右三大部分，现在我先给大家讲讲中轴线上的唯一的一所宗教性建筑——钦安殿。 走进天一门，首先看到两棵树，它们下部分开，上部连在一起，像是一对恩爱的夫妻，被称为连理枝。在介绍钦安殿之前，我先给大家讲一讲连理枝的感人故事。相传战国时期有一对恩爱的夫妻，由于妻子长得漂亮，被国君看中，把她强行纳为妃，又强迫其夫去筑青陵台，后来又将韩平杀害。妻子闻讯痛不欲生，自缢身亡。国君大怒，为了让这对恩爱夫妻在黄泉地不能相见，特意将夫妻二人的尸首分别埋在青陵台两侧。后来，两座坟各长出一棵树，两棵树的树干不断接近，最后结合在一起，夫妻终能团圆。人们为了纪念这一对恩爱夫妻，把这两棵树称为连理柏。

下面为大家介绍一下钦安殿。它是一所道教建筑，位于紫禁城中轴线上，御花园的天一门内。始建于明代，是供奉道教北方水神——真武大帝的地方。（景物）由于紫禁城内几乎都是木结构大殿，最怕火，故每年立春、立夏、立秋及立冬之日皇帝来此上香以祈祷水神保佑。 （堆秀山前）

各位朋友，现在我们的位置是在御花园的东侧，这里有两个亭子，名为万春和浮碧，在西侧相对应的位置也有两个亭子叫千秋及澄瑞，这四亭为一年四季的象征。

再请看这座假山，它的名字叫堆秀山，是由太湖石堆砌而成，山顶有御景亭，它是御花园内最高的建筑，为帝后在九九重阳节登高远望而设。大家可以在山前拍照留念，我们的下一站是清朝选秀女的地方——延辉阁。 （延辉阁前）

各位，这里就是清代选秀女的地方，当年的兰儿就是在这里被选中，后来成为统治大清王朝长达48年的慈禧太后。 （神武门）

神武门是紫禁城的北门，明代曾叫玄武门，清代为了避讳康熙皇帝玄烨的“玄”字，改为神武门。神武门是皇家的报时台，原来门楼上设有钟鼓，每天早晨鸣钟，晚上击鼓，为在紫禁城居住的帝后们报时，此外皇帝外出巡幸也出此门。

第16篇：故宫道歉信

故宫道歉信的病句究竟有多少？

“捍”“撼”之误，是“别字”，不是“错字”，所以道歉信用“错字”这个术语，用得不对。

病句何其多，请看。。。

一、由于我们工作的疏漏，在5月13日向北京市ga局赠送的锦旗上出现错别字，谨向公众致歉。

这里有两处错误：a、这是典型的无主语病句，介词“由于”掩盖主语“我们”。 b、“在”字位置不对，应放在“5月13日”之后。

全句应该改为：

“我们由于工作的疏漏，5月13日在向北京市ga局赠送的锦旗上出现错别字，谨向公众致歉。”

二、此次赠送锦旗由院保卫部门负责联系、制作，由于时间紧，从制作场地直接将锦旗带到赠送现场，未再交院里检查。

这句话也有五处语病。a、“赠送锦旗”中间应加一个“的”。b、“联系”和“制作”之间的顿号用得很蹊跷。既然要“联系”，肯定是联系店铺代劳，而不是保卫人员亲手“制作”了。术业有专攻，故宫保卫人员保卫宝物都不太在行，让一个网警屏蔽词语轻易得手，他们刺绣锦旗的功夫肯定也不会太好。故后面那个“制作”很可能不是他们亲手去做，那么，这话就不能说“负责联系、制作”。所以，这一句不合逻辑，应算病句。c、第一句话已经说完，“制作”之后的逗号应该改为句号。d、后面一句又是一个无主句，缺乏主语，是病句。e、两个状语“直接”和“将锦旗”位置要交换，介词短语应在先，副词应在后。

这句应该改为：

“此次赠送的锦旗由院保卫部门负责联系制作。由于时间紧，保卫人员从制作场地将锦旗直接带到赠送现场，未再交院里检查。”

三、下午媒体播出后，院里才发现把“捍”写成“撼”的严重错误。

这句话虽短，但也有语病。播出的不是“媒体”，而是新闻。应改为：“下午新闻播出后”。若要用“媒体”，就应把宾语补全，这样说：“下午媒体播出新闻后”。

四、尤其错误的是，在媒体质疑时，该部门未请示院领导，仍然坚持错误，强词夺理，不仅误导公众，而且使故宫声誉受到严重影响。

这句话里有小学生常见的语病：a、不分轻重和主次。“误导公众”和“故宫声誉”孰轻孰重？从国家全局来看，故宫声誉事小，误导公众事大。故宫领导应以大局为重，说话岂能颠倒主次，不分轻重！b、“捍卫”和“撼动”这两个词连小学生都能熟练运用，故宫一手遮不了天，笨嘴拙舌地为自己辩解，只能是错上加错，欲盖弥彰，让人不齿。如今的“公众”不是傻瓜，白字先生岂能“误导公众”，真是笑话！“不仅误导公众”，意淫罢了，太抬高自己了。

这句话应改为：

“尤其错误的是，在媒体质疑时，该部门未请示院领导，仍然坚持错误，强词夺理，不仅故宫声誉受到严重影响，而且企图误导公众。”

从微薄照片来看，原文是“院里即进行认真调查”，这句话里只有“即”，没有“即时”，很明显是个病句。其他网站的编辑好心，把这个词补全为“即时”。殊不知，补的这个“即时”，也是不对的，这里应该用“及时”才通顺。

道歉信很短，只有260个字，六句话，却有漏洞十一处，平均每句话里有毛病两处之多。这么多疏漏谬误，道歉人的水平何在？道歉的诚意何在？

这信除了语法和逻辑，道歉的形式和对象也值得质疑。

道歉信在最后承诺“全面整改”，整改什么？没文化的人，光“整改”如何搞得好？故宫管理者的当务之急，不是整改，而是学习，是上课，要从启蒙教材读起！篇2：故宫近期丑闻频发

送别字锦旗，用病句道歉，故宫文化何在？

请看这道歉信中的病句：

一、“由于我们工作的疏漏，在5月13日向北京市公安局赠送的锦旗上出现错别字，谨向公众致歉。” 这里有两处错误：a、这是典型的无主语病句，介词“由于”掩盖主语“我们”。b、“在”字位置不对，应放在“5月13日”之后。

全句应该改为：“我们由于工作的疏漏，5月13日在向北京市公安局赠送的锦旗上出现错别字，谨向公众致歉。”

二、“此次赠送锦旗由院保卫部门负责联系、制作，由于时间紧，从制作场地直接将锦旗带到赠送现场，未再交院里检查。”

这句话也有五处语病。a、“赠送锦旗”中间应加一个“的”。b、“联系”和“制作”之间的顿号用得很蹊跷。既然要“联系”，肯定是联系店铺代劳，而不是保卫人员亲手“制作”了。术业有专攻，故宫保卫人员保卫宝物都不太在行，让一个毛贼轻易得手，他们刺绣锦旗的功夫肯定也不会太好。故后面那个“制作”很可能不是他们亲手去做，那么，这话就不能说“负责联系、制作”。所以，这一句不合逻辑，应算病句。c、第一句话已经说完，“制作”之后的逗号应该改为句号。d、后面一句又是一个无主句，缺乏主语，是病句。e、两个状语“直接”和“将锦旗”位置要交换，介词短语应在先，副词应在后。

这句应该改为：“此次赠送的锦旗由院保卫部门负责联系制作。由于时间紧，保卫人员从制作场地将锦旗直接带到赠送现场，未再交院里检查。”

三、“下午媒体播出后，院里才发现把“捍”写成“撼”的严重错误。” 这句话虽短，但也有语病。播出的不是“媒体”，而是新闻。应改为：“下午新闻播出后”。若要用“媒体”，就应把宾语补全，这样说：“下午媒体播出新闻后”。

四、“尤其错误的是，在媒体质疑时，该部门未请示院领导，仍然坚持错误，强词夺理，不仅误导公众，而且使故宫声誉受到严重影响。”

这句话里有小学生常见的语病：a、不分轻重和主次。“误导公众”和“故宫声誉”孰轻孰重？从国家全局来看，故宫声誉事小，误导公众事大。故宫领导应以大局为重，说话岂能颠倒主次，不分轻重！b、“捍卫”和“撼动”这两个词连小学生都能熟练运用，故宫一手遮不了天，笨嘴拙舌地为自己辩解，只能是错上加错，欲盖弥彰，让人不齿。如今的“公众”不是傻瓜，白字先生岂能“误导公众”，真是笑话！“不仅误导公众”，意淫罢了，太抬高自己了

这句话应改为：“尤其错误的是，在媒体质疑时，该部门未请示院领导，仍然坚持错误，强词夺理，不仅故宫声誉受到严重影响，而且企图误导公众。”

从微薄照片来看，原文是“院里即进行认真调查”，这句话里只有“即”，没有“即时”，很明显是个病句。其他网站的编辑好心，把这个词补全为“即时”。殊不知，补的这个“即时”，也是不对的，这里应该用“及时”才通顺。

道歉信很短，只有260个字，六句话，却有漏洞十一处，平均每句话里有毛病两处之多。这么多疏漏谬误，道歉人的水平何在？道歉的诚意何在？

这信除了语法和逻辑，道歉的形式和对象也值得质疑。

粗心大意，管理混乱，导致失窃；鱼目混珠，文化太低，导致出现错别字；不肯认错，死要面子，导致强词夺理；语文水平太低，胡言乱语，导致道歉信出现如此之多的病句；草率轻浮，意图虚晃一枪，

道歉信在最后承诺“全面整改”，整改什么？没文化的人，光“整改”如何搞得好？故宫管理者的当务之急，不是整改，而是学习，是上课，要从启蒙教材读起！ 2011年5月17日星期二 故宫近期丑闻频发

继5月8日严密安保被一游客临时起意突破并盗窃后，又被央视主持人芮成钢爆料“建会所敛财”。故宫失窃案48小时内即告破，故宫方面送锦旗给北京警方，又将“捍”误写成“撼”，且数日内不承认错误。

故宫说，此次赠送锦旗由院保卫部门负责联系、制作，由于时间紧，从制作场地直接将锦旗带到赠送现场，未再交院里检查。下午媒体播出后，院里才发现把“捍”写成“撼”的严重错误。尤其错误的是，在媒体质疑时，该部门未请示院领导，仍然坚持错误，强词夺理。

人民时评：有憾于故宫的失守、失“语”与失“明”

如今牵丝攀藤发生在故宫的几桩故事，着实令人揪心。 二是失“语”。文化重地故宫刚发生了低级安保失误，接着又出现了不该发生的笔误。故宫赠给北京公安局的锦旗写着，“撼祖国强盛，卫京都泰安”，文字虽不雅训，意思也算不错，惜乎将“捍”错成了“撼”，望之瞠目。不过，过而能改，善莫大焉。可惜，故宫相关人士此后的辩称让人惋叹，说是为了显得“厚重”才选用了“撼”字，与“撼山易，撼解放军难”的“撼”同义„„怎么，难道这个字可以通假到“捍山易，捍解放军难”么？选用此字，究竟是“厚重”还是“轻薄”？一个字的错用，姑且置之一笑，然而，故宫守护人的责任意识，是“厚重”还是“轻薄”就是兹事体大了。“君子莫大于学，莫害于昼，莫病于自足，莫罪于自弃。”懒惰、自满与自弃，君子不为，故宫独不惕然而惧乎？ 如果没有殷墟、兵马俑、长城和故宫们的幸存，以及一批文化人殚精竭虑、如履薄冰的守护，我们很难想象中华文明能薪火相传，不绝如缕，屹立五千年而不倒。我们为此要向故宫所有工作人员致敬。同时，由这一次故宫失守、失语与失明的故事开始，也该明确故宫的公共文化资源性质，提高故宫的公众文化服务水准。那种把故宫商业化、神秘化、小众化的倾向，确实到了该纠偏的时候了。 故宫一字“失”，失去了什么

在一系列的事件中，舆论对故宫多有质疑，正因为故宫不是坦然面对错误，进行反思，反而，对公众信息不透明，对舆论缺乏诚意。

据报道，故宫相关负责人13日晚表示，“撼”字没错，显得厚重。“跟?撼山易，撼解放军难?中?撼?字使用是一样的。”此说法遭到了诸多语言专家的驳斥，也令舆论更加不满。 错别字固然丢面子，但也不是什么大事，不必过度阐释，只要坦然面对错误，向公众致歉，事情也许就过去了。故宫方面对此事的回应，不是诚恳道歉，反倒为自己的错误狡辩，无异于火上浇油。

这种态度带来的问题是，如果连一个错别字都不肯承认，那么，故宫在公众眼中还怎么保证自己的信誉？

最近，在一系列的事件中，舆论对故宫多有质疑，正因为故宫不敢坦然面对错误，进行反思，反而，对公众信息不透明，对舆论缺乏诚意。

在展品被盗事件发生后，故宫对安保措施和内部管理，仍是过于自信，这样的态度令公众颇为费解。 人们相信，小蟊贼如此轻松地偷得了大故宫，肯定不仅仅是因为“敌人太狡猾”，也不是防不胜防。故宫展品失窃案情不公开，舆论关注的若干疑点自然无法澄清。 昨日，一名爆料人称，4月23日，他与百余名长江商学院ceo班的毕业学员受邀参加了建福宫一会所开幕式。仪式结束一周后，参加开幕式的人均收到一份徽标为紫禁城建福宫的《入会协议书》，成为会员可享受在建福宫吃饭、宴请、开会等服务。也有网友称，2011年第四期北京某刊物，对建福宫市场拓展部总监甄妮的采访，第15页赫然写着“紫禁城建福宫会员采用推荐制„„”

希望故宫从一连串的事件中不要只是看到舆论的“挑剔”，而是要正确面对公众的质疑，改进工作中存在的问题。 故宫之错，错在瞒和骗(徐梦晴) 到底谁对谁错，我想，只要是知道“撼”“捍”用法的人应该都很清楚。本来，被指出错误之后，故宫方面只要承认失误便可以平息种种议论。现如今，故宫方面竟然表示“做锦旗前请教过专家，用字没错”，这真有点掩耳盗铃的感觉。

也许有人会说这也就是一个错字而已，何必如此小题大做？确实，如果说，在被网友指出错误之后，故宫方面能够及时承认错误，事情也不会如此沸沸扬扬。错就错在，错而不改，将错就错。

鲁迅先生曾经揭示出国人的几大劣根性，其中就有自欺欺人，麻醉自己不去正视现实，以便聊以自慰，也就是瞒和骗。“中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文

艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己不觉得。”由此，派生出：爱面子，在自己的社会交往和社会生活中只要保持了表层的面子就自以为荣耀，至于在面子背后的深层内涵中不管遭受多大的屈辱都是次要的。

故宫方面搬出专家的说法便是典型的爱面子和自欺欺人的表现。被人指出错误之处后自觉颜面尽失，却又不甘就这样承认错误，便用专家做挡箭牌，自以为这样可以消除自己的错误，这种掩耳盗铃、自欺欺人的行为，真以为偌大的中国没有人认识这两个字吗？

从小我们便被告知要做一个诚实守信的好孩子，好公民，犯了错误更是要勇于承认，这也是中华民族千百年来不变的传统美德。而如今，社会却时时刻刻不在向我们暗示：自己是不会犯错的，有错的必定是别人。不论事情的大小，只要是发生不好的事情，大家想到的第一个解决方案都是推卸责任以掩盖事实。之前的食品问题上，工商、质检、食检部门互相推卸责任，现在故宫错了个字就推给所谓的专家，难道就不能大大方方地承认一次我错了么？

作为一个公民，我更希望看到的是：当发生什么问题时，能够有人及时站出来说：我们错了。

承担的，不仅是错误，更是一种责任。

故宫，你怎能如此漫不经心 故宫是无与伦比的古建筑杰作，故宫里的珍贵

再说建福宫改富豪会所传言。央视名嘴芮成钢日前爆料，称故宫建福宫被改造成富豪会所，500席会籍面向全球限量发售。13日，故宫首次正面回应，称此消息严重失实。不过，故宫的表态与承担建福宫花园日常维护服务的北京故宫宫廷文化公司不久前发布的一些招聘信息却明显对不上号。该公司在一些网站上的招聘简介中明确写道：“公司现筹备一新项目——— 建福宫。”“这里推崇的是五星级酒店的服务标准，顶级的高端会员制度以及极致的中国皇家生活体验。”（5月14日《新闻晨报》）虽然真相如何尚未可知，但故宫在回应前连“消灭罪证”的准备工作都不愿意做，实在是有些不够细心吧？ 再说“锦旗门”的尴尬。失窃案发生后，故宫管理方承受了很大压力，北京市公安局的及时破案，确实令故宫管理方喜出望外，所以送个锦旗也在情理之中。偏偏送去的锦旗上又出现了字义完全相反的错别字，对故宫这样须百姓仰视的文化单位来说，这实在是个不小的尴尬。更有甚者，故宫管理方不是大大方方地承认错误（实际上只是不小心之下的失误），反而表示“?撼?字没错，显得厚重”。如此雷人表态，恐怕只能理解为脸皮厚重，实在是让人不知道说什么好。

有人说故宫这回“丢物又丢人”，倒也不算太冤枉吧？ 故宫你令多少人心寒

一、丢宝物 5月9日，一条极具轰炸性的消息，几乎在同一时间占据了各大媒体、网站的头条。消息很简单，只有寥寥数语。那就是——故宫被盗了。原本就是一个值得大家关注的话题，更何况这个消息亮点并不在于故宫本身，而在于后面的被盗。消息一经证实，更是在网民之间引发了新一轮的热议，很多网友都在猜测能够于故宫如此森严，技防、人防、犬防，三防合一的情况下安全脱身的大盗，到底是一个怎样的人物。时隔58小时后，故宫被盗案告破，部分展品被追回，很可惜有部分展品已经损坏了。让所有人都大失所望的是，真正的盗贼与那个曾经在脑海中描绘了无数次的大盗形象，实在相去甚远。作案没有什么周密的安排，没有什么技术可言，就连动机也只是临时起意，且没有闯关卡、没有翻围墙，更别提与故宫圈养的那六百多条狗作战了，有的只是一个小小的狗洞，钻过去便悠哉游哉的跑去上网，直到最后落网。

二、错别字

面；另一个则是让祖国强盛的局面“摇晃”起来。 然而，在遭到群众严重质疑之后，故宫相关负责人出来表示，“撼”字没错，显得厚重。“跟‘撼山易，撼解放军难’中‘撼’字使用是一样的。”张晓风说，在语言文字的问题上，很难说谁是真正的权威，只有字典才是权威。“无论是公众还是故宫方面，如果要对此作出解释，只能以字典为准，其他的解释都是无力的。”故宫一直处于捍卫自己立场状态，。社科院语言研究所某研究员说，这样的常用字，既非古字，也非生僻字，甚至连小学生都不应该犯错。故宫的锦旗上出来一个”撼“字，网友指责十个字里面就错掉了一个字，故宫丢物又丢人，但故宫方面仍死不承认错误，不认错还要强辞夺理就太岂有此理了。我认为，错就是错，没必要掩饰，这样才体信民心，体现大度！故宫你到底能不能承认一次错，哪怕硬生生的吐出个“错”字！

由于我们工作的疏漏，在5月13日向北京市公安局赠送的锦旗上出现错别字，谨向公众致歉。

此次赠送锦旗由院保卫部门负责联系、制作，由于时间紧，从制作场地直接将锦旗带到赠送现场，未再交院里检查。下午媒体播出后，院里才发现把“捍”写成“撼”的严重错误。尤其错误的是，在媒体质疑时，该部门未请示院领导，仍然坚持错误，强词夺理，不仅误导公众，而且使故宫声誉受到严重影响。

尽管故宫道歉了，网友们仍捏着故宫不放。有网友指出故宫方面在致歉词盘根错节，标点符号错误，主谓宾运用错误。网友讽刺说，故宫的道歉信被民间高手驳斥得体无完肤，故宫恐怕要永远道歉下去。先不说这些，我觉得故宫道歉本来缺乏诚意，先前在媒体的追问下，故宫辩解“撼＇字无错，显现厚重，后来把一切责任归咎到安保人员身上，如此说，保卫处可以自作主张，甚至凌驾领导指示，做任何事无需经过领导批准？

三、“临时工”

故宫就锦旗错字一事向公众致歉得到了许多人的赞扬，但仔细琢磨其致歉信，又有责在“临时工”之嫌。“临时工”承担责任，郑州等一些地区曾经发生过。去年10月至11月，在一个月时间内，郑州发生了4起城市管理者人员粗暴执法事件。事发后当地政 府高度重视，并迅速处理了相关责任人。可人们发现，所有事件在追责时都使用了“临时工”的字眼。都是“临时工”惹的祸，与大大小小的领导无关。在故宫锦旗错字事件中，似乎又现“临时工”的影子。

致歉信中说：“此次赠送锦旗由院保卫部门负责联系、制作，由于时间紧，从制作场地直接将锦旗带到赠送现场，未再交院里检查。”其意想表达的是，错字的责任与故宫方面的领导无关，责在保卫部门。再一推敲，错误与保卫部门的领导也无关，责任在于具体办事的人。而这么一件小事，当然是小人物去办的了，而这小人物会不会就是临时工？显然故宫领导有推脱之嫌。前几天宁波机场“让 领导先飞”那事，后来机场总经理出面道歉了，他上任时间不长，认真总结教训，杜绝今后类似问题的发生。 领导飞走了，总得让机场负责人出面道歉，故宫失窃案，本是全体故宫工作人员的责任，原本应该有领导出面道歉，领导没有这么做，把错误指引经办人。这点来看，道歉不但没诚意，蜻蜓点水般的道歉，反而多了个“丢卒保车”的存疑。此类的事还有很多，比如，三聚氰胺害了那么多儿童，最后抓了几个养奶牛的；央视大火烧掉10几亿，抓了几个运烟火的；上海静安大火烧死53人，是4个无证电焊工的责任！唉，不说也罢。

一、论述题（共 1 道试题，共 100 分。） 1999年某出版社出版了由天津某大学教授编写的《宋清瓷器图录》一书，均通过新华书店公开发行销售。共计销售1万册，每册定价49元，成本20万元，出版社获利9万元。

要求：

2、你作为出版社律师写一份答辩状。

代 理 词

审判长、审判员：

被告于1999年，出版了由天津某大学教授编写的《宋清瓷 器图录》一书，并通过新华书店公开发行销售，共计销售1万册。该书在未经原告许可的情况下，以营利为目的，非法使用原告图片790张，抄袭文字图片说明，侵犯了其著作权中的使用权，取得报酬权和保护作品完整权。证据见原告提供的证据清单的第

4、

5、6项。

根据我国著作权的相关法律法规的规定，请法院依法判决被告立即停止侵权行为，向原告赔礼道歉，并赔偿经济损失1294000元（直接损失：原告对社会出租图片资料每张版权费400元，加工制作费400元，其作品系珍贵文物故要求按每张800元乘2倍赔偿，即800×2×790=1264000元；合理开支30000元，包括律师费、调查费、取证费等）。 以上代理意见，敬请合议庭仔细斟酌研究并予以采纳。 谢谢！ 被告代理人：××律师事务所

律 师：×××

二○○五年七月二十九日

答 辩 状

答辩人：

名称： ××× 地址：××× 电话： ××

法定代表人： ××× 职务：××

原告诉称，被告于1999年出版的《宋清瓷器图录》一书，非法使用原告图片790张，抄袭文字图片说明，侵犯了其著作权中的使用权、取得报酬权和保护作品完整权。

事实上，被告的确在1999年出版了《宋清瓷器图录》一书。但被告并没有侵犯原告诉称的著作权，因为被告出版《宋清瓷器图录》一书，是在取得了其作者——天津某大学教授的同意并签订了出版合同，即取得其著作权人的授权之后之后进行的。根据该出版合同，天津某大学教授保证其对《宋清瓷器图录》一书享有完全的著作权。因而，被告的出版品，有着合法的著作权来源，其出版行为是合法的。

如果说，天津某大学教授对《宋清瓷器图录》一书的著作权有瑕疵，被告是不知情的，被告不应承担责任。因为，著作权是一种民事权利，认定侵犯著作权的行为的四个构成要件中包括行为人主观上有过错。而本案中，被告尽到了合理地审查著作权和取得出版授权的义务，主观上没有侵犯原告诉称的著作权的故意

或过失，即没有主观上的过错，其行为不构成侵权。根据《著作权法》第五十二条规定：复制品的出版者、制作者不能证明其出版、制作有合法授权的，„„，应承担法律责任。而本案中，被告可以提供合法的出版授权。因而，被告的行为不构成侵权。

故根据民法、民事诉讼法、著作权法的相关规定，被告请法院依法驳回原告的诉讼请求，并由其承担全部诉讼费用。 此 致

×××中级人民法院 答辩人： ××× （盖章） 法定代表人：×××（盖章） ××年×月××日 附：答辩状副本 × 份。

其他证明文件 ×份。篇5：故宫三重门危机概述 危机概述：

故宫三重门：

要脸爱面子”持续曝光有关建福宫花园的多项信息及照片，被视为目前有关建福宫花园最重要的知情人。 展品失窃应对： 5月9日，北京警方针对故宫失窃案展开调查。 5月11日，案发58小时后，犯罪嫌疑人石柏魁被抓获。截至目前，9件被盗展品中，6件被找回。

5月16日回应故宫展品被盗失窃案暴安保七大漏洞

二、守机值班人员思想麻痹，安全警觉性不强。案发当天下雨，安防报警系统设备多处监控系统报故障，值班人员误以为故障是天气原因造成，未及时汇报。

三、由于近期院内施工工程较多，对施工人员管理和控制不严，给警卫人员造成了“警情疲劳”，导致可疑人在处置过程中逃跑。

四、低估警情。发现可疑人脱离控制后，未能做出可能与重大作案有关的预判。

五、搜捕可疑人过程中，以为四门紧闭措施已经到位，未能及时对城墙布置防控和搜索。

六、日常安检存在盲区。对部分非开放区施工遗留电线、光缆、废弃物清理不够，为犯罪分子作案提供了便利。

七、对警犬的训练和使用，缺乏科学性和针对性。在对嫌疑人的搜捕过程中，警犬未发挥应有作用。

锦旗错字应对：

（附：网友质疑） “撼”字三问

送锦旗的领导没看过？

在媒体和网友的持续质疑下，故宫终于认错了。有人说，知错能改，善莫大焉。但更多的网友对此并不买账，认为故宫致歉信的格式如此随便，可见其态度傲慢。把错都推给保卫部门，与抵死狡辩“撼”字没错一样，都是推卸责任的做法。网友评论称，故宫从丢展品，到错字丢脸，再到狡辩丢文化，总之就是――丢。

第17篇：故宫教案

1课时

课题故宫博物院

课型：周次：15授课时间：

【教学目标】

1、理清本文说明顺序，初步了解故宫博物院

2、了解故宫建筑群的宏伟壮丽，激发对祖国传统建筑艺术的自豪感

【教学重点】理清本文说明顺序，初步了解故宫博物院

体会文章方位词语的准确性和说明的条理性

【教学难点】体会文章方位词语的准确性和说明的条理性

【课前准备】布置学生认真预习课文，画出有关游览的方位词语。查找故宫博物院的资料，下载故宫资料或图片

【教学媒体】投影仪

教学过程

教学内容教师活动学生活动时间安排

一、导入新课：

同学们，下面我们来交流一下同学们下载的故宫图片。

看得出，同学们是经过一番精心准备的。下面，请打开课本，让我们按照作者给我们安排的游览路线，去参观一下这座宏大壮丽的古代建筑群。

二、出示目标

三、检查预习情况，“读一读，写一写”，教师正音

四、找一名同学读课文，同学们画出有关方位词，并理清游览路线。

学生听读课文，自主学习思考后，四人小组讨论交流，填写完成练习一的图。

全班讨论明确：

文章的顺序，也就是参观的路线，故宫的建筑顺序。故宫的建筑顺序是由南到北，作者的参观路线正是沿着由南到北的中轴线前进，同时将线路上的建筑物分成几个部分，总体，个别介绍相结合。在这同时，还辅以前后左右，东西南北等方位词，使人对路线、方位、各组建筑物

的特点与联系，有比较清晰明白的了解。说明顺序的安排，取决于说明导入并要求学生出示图片

出示

检查并正音

出示并交流

齐读

读写

听读并画出有关方位词

完成练习一3分钟

2分钟

25分钟

教学内容教师活动学生活动时间安排

对象的特点。《故宫博物院》的顺序安排，和故宫的建筑顺序是一致的。也就是按照空间顺序安排。

五、学生根据以上分析理清文章结构

文章的结构：总分总

第一部分：概括说明故宫的位置，历史和总的建筑特点（

1、2段）

第二部分：分别介绍故宫博物院的建筑（3—15段）

第三部分：从景山鸟瞰故宫，再次点明故宫的整体特点。

六、学生质疑

七、小结：

北京故宫是驰名中外的古代建筑群，占地72万平方米，大小宫殿70多座，房间9000多间，绝不可能都一 一详细介绍，而必须详写重点部分，略写一般才行。这篇说明文正是相略得当的选择了材料，用不长的篇幅，鲜明的介绍了规模宏大、建筑精美的故宫。

八、布置作业：

1、“读一读，写一写”生字注音3遍

2、完成研讨与练习二

引导学生理清结构

小结

讨论交流

12分钟

3分钟

第 14课

通案

执笔人：栾恭城

初二语文组 第 2课时

课题故宫博物院

课型：授课时间：15授课时间：

【教学目标】

1、体会文章方位词语的准确性和说明的条理性

2、重点研读太和殿部分

3、了解故宫建筑群的宏伟壮丽，激发对祖国传统建筑艺术的自豪感

【教学重点】体会文章方位词语的准确性和说明的条理性

【教学难点】重点研读太和殿部分

【课前准备】学生查阅有关资料

【教学媒体】投影仪

教学过程

教学内容教师活动学生活动时间安排

一、导入新课：

复习上节课内容导入

二、出示目标

三、重点研读：

学生速读课文，并对照着本文结构，思考下列问题

1、在“前朝”中作者重点介绍了哪个大殿？这是为什么？

2、在“内廷”中作者重点介绍了哪个宫？这又是为什么？

全班讨论明确：

1、在“前朝”中重点介绍了太和殿，因为太和殿是三大殿的中心，皇帝的宝座在此，是显示皇威的地方，太和殿也是故宫建筑群的中心，最全面最突出地体现了故宫的本质特征，所以要重点介绍。

2、在“内廷”中重点介绍了乾清宫，乾清宫是皇帝处理日常政务，批阅奏章的地方。

检查

出示投影

要求回答

读课文，思考问题

讨论并交流3分钟

5分钟

15分钟

教学内容教师活动学生活动时间安排

学生细读课文，思考：

1、在介绍太和殿时，立足点是什么？是按照什么顺序介绍的？在书上圈点出方位词

2、太和殿为什么要设在中轴线上？其内景的主要特点是什么？这是为什么？

3、“后三宫”的图案和前三殿有什么不同？

学生讨论交流，然后全班交流

1、立足点是正中的朱漆方台和雕金蟠龙；是按照空间顺序介绍的。按空间顺序写的文字，都要有一个立足点，离开立足点，就无法确定方位。方位词依次是：正中、上面、背后、两旁、中央、周围、下面。

2、是为了强调皇权这个中心；其内景的主要特点是彩绘了众多的龙的图案；因为皇帝自命为真龙天子，这是皇权的象征，所以用龙来突出皇权的威严。

3、“后三宫”彩绘中凤凰逐渐增加，出现了双凤朝阳、龙凤呈祥、飞凤、舞凤、凤凰牡丹等图案。和前三殿相比庄严肃穆的气氛减少了。

小结：故宫从明永乐四年（1406）开始修建，永乐十八年（1420）基本建成，至今已有近六百年的历史了，他集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统和独特风格。在当时社会条件下，能建筑这样高大雄伟的建筑群，充分反映了我国劳动人民的智慧和创造才能，在建筑史上具有十分重要的地位，是祖国珍贵的文化遗产。

四、拓展延伸：

1、你知道皇宫为什么被称为“紫禁城”吗？

2、作者带领我们参观了故宫，你能体会作者写本文的感情倾向吗？

学生根据所查资料讨论交流，教师予以补充。

五、作业：

预习15课，查阅有关《说屏》中的古诗文

要求并提示，指导

第18篇：故宫对联

太和殿对联：

帝命式于九围，兹惟艰哉，奈何弗敬；天心佑夫一德，永言保之，遹求厥宁。—乾隆题太和殿 太和殿匾额：建极绥猷 建：建立、创设

极：从木,亟声。本义:房屋的正梁。最高的地位。特指君位 建用皇极。——《书·洪范》

绥：从糸(mì),从妥,车中把也。—《说文》。安抚。惠此中国,以绥四方。—《诗·大雅·民劳》 绥之斯来,动之斯和。——《论语·子张》

时军司马班超留于寘,绥集诸国。——《后汉书·西域传·序》 猷：计划;谋划。道;法则。功业;功绩

建极绥猷的含义：君临天下，建立雄伟强大的国家，安抚海内的藩属，创万世之功业。

中和殿对联：

时乘六龙以御天，所其无逸；用敷五福而锡极，彰厥有常。—乾隆题中和殿 中和殿匾额：允执厥中

“允执厥中”出自《尚书》。两边柱子上的对联：“时乘六龙以御天，所其无逸；用敷五福而锡极，彰厥有常”。意为：太阳驾六龙在天空中运行，自强不息；人君因布五福而获得人民拥戴，并一定要继续这一规律。“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，允指诚信，执指执守，中指中正之道，是说要秉承执守中正之道，以匾点明“中和殿”的含意：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”

保和殿对联：

祖训昭垂，我后嗣子孙，尚克钦承有永；天心降鉴，惟万方臣庶，当思容保无疆。—乾隆题 保和殿匾额：皇建有极

含义：所谓皇建有极，极是指中道，法则，意思是君王建立政事要有中道，基本是不偏不倚，取中庸之意。天子来制定建立中正的天下最高准则。有强调皇权之意。典出：箕子《洪范》“皇建其有极”。

乾清宫对联：

克宽克仁，皇建其有极；惟精惟一，道积于厥躬。—乾隆题乾清宫

表正万邦，慎厥身修思永；弘敷五典，无轻民事惟艰。—康熙题乾清宫 乾清宫匾额：正大光明

养心殿对联：

唯以一人治天下；岂为天下奉一人。—雍正题养心殿西暖阁 养心殿匾额：中正仁和

故宫匾联箴铭

太和殿匾额

帝命式于九围兹惟艰哉奈何弗敬 天心佑夫一德永言保之遹求厥宁

注释：天帝任命君主治理天下，这真是艰难的事情，怎能不心怀诚敬呢？天心眷顾纯一的美德，保佑君主永远安行此道，愿天下长享太平。

建极绥猷

注释：意为立法治国，体顺民性。此匾昭示着天子上对皇天、下对庶民的双重神圣使命，既须承天而建立法则，又要抚民而顺应大道。

中和殿匾额

时乘六龙以御天所其无逸 用敷五福而锡极彰厥有常

注释：太阳驾六龙永恒地在天空中运行，圣王的所在没有安逸的时候。君主因广布五福才得到民众拥戴，彰显君王的德泽要持之以恒。

保和殿匾额

祖训昭垂我后嗣子孙尚克钦承有永 天心降鉴惟万方臣庶当思容保无疆

注释：祖宗的训诫昭明永垂，我后嗣子孙大概能够敬奉继承直到永远吧。皇天的仁心向下照临，要知道容护抚育天下臣民的使命没有止境。

皇建有极

注释：君王建立天下大法

乾清宫匾额 正大光明

注释：天地正大，日月光明。能行天地日月之道为圣王之德。

匾上款

皇考世祖章皇帝御笔书“正大光明”四字，结构苍秀，超越古今，仰见圣神文武，精一执中，发于挥毫之间，光昭日月，诚足媲美心传。朕罔不时为钦若，敬摹勒石，垂诸永久，为子孙万世法。康熙十五年正月吉旦恭跋（钤“广运之宝”）。

匾下款

皇曾祖世祖章皇帝御书匾额，四字传心，一中法守，义足以括典谟。皇祖圣祖仁皇帝恭摹上石，迹藏御书处，兹法宫重建，敬谨摹搨，恭揭楹端，对越羹墙，用昭示万叶云仍，其钦承无斁。乾隆六十二年孟冬月恭跋（钤“太上皇帝之宝”）。

表正万邦慎厥身修思永 弘敷五典无轻民事惟难

注释：立仪法正天下，要慎修其身，思长久之道。弘布五常之道，勿轻视民役，知民之艰难。

克宽克仁皇建其有极 惟精惟一道积于厥躬

注释：宽宏仁德，天子建立天下大法。精心一意，君王躬行治国之道。

表正万邦慎厥身修思永

弘敷五典无轻民事惟难

注释：立仪法正天下，要慎修其身，思长久之道。弘布五常之道，勿轻视民役，知民之艰难。

克宽克仁皇建其有极 惟精惟一道积于厥躬

注释：宽宏仁德，天子建立天下大法。精心一意，君王躬行治国之道。

乾清宫为内廷后三宫之首，在明代本为皇帝的寝宫，清初至康熙年尚袭明制，这里是皇帝召见廷臣、处理政务、接见外国使臣和举行筵宴的场所。乾清宫及其左右殿庑在清康熙朝曾是皇帝日常处理政务最主要的活动区域。雍正皇帝以后，建储密诏的明黄色匣子也高高地藏于“正大光明”匾后。

殿内所悬匾、联、铭文上遗存了顺治、康熙、乾隆三朝皇帝的书风，亦为清代帝王治国的圣训。

交泰殿

康熙皇帝的御制匾“无为”二字，其理通于儒、道两家，意在告戒帝王顺行天道，扫除烦苛，与民休息。

老子《道德经》中说：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”，又有“道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化”之句。《论语·卫灵公》：“子曰：‘无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。’”《春秋繁露·离合根》：“故为人主者，以无为为道，以不私为宝，立无为之位，而乘备具之官，足不自动，而相者导进，口不自言，而摈者赞辞，心不自虑，而群臣效当，故莫见其为之，而功成矣，此人主所以法天之行也。”又，《春秋繁露·保位权》：“为人君者，居无为之位，行不言之教，寂而无声，静而无形，执一无端，为国源泉。”其意为以天下为公、履行自然之道、不妄行造作、让人民休养生息才是真正圣明的君王。

乾隆皇帝御笔联：

恒久咸和迓天庥而滋至

关雎麟趾立王化之始基

注释：能秉持恒久不已、交感应和之道，迎受天赐，福佑就会越来越多地降临。先躬行内宫淑德、宗族仁厚之教，树立教化，王道将创建万代相传之基。

坤宁宫 日升月恒

注释：像太阳一样升临高空，像月亮一样正趋满盈。

天惟纯佑命俾尔戬谷百禄是荷 民其敕懋和绥以多福万寿无疆 注释：上天只佑助有德之君，让他为政皆善，承负百多福气。人民就服从有道之王，祝他平安多福，享受万年长寿。

养心殿

清代从雍正皇帝始，共有8个皇帝在这里居住和处理政务，殿中的匾、联、箴、铭都反映了清代皇帝的治国之道和安身立命的准则，“中正仁和”、“敬天法祖”和“勤政亲贤”更是清王朝统治思想中永不变更之根本。

养心殿东临乾清宫，南倚西六宫区，北通乾清门广场西南隅的军机处。清代自雍正帝以后，养心殿成为宫中帝王最主要的寝宫和政务中心。雍正皇帝为清代理政最勤的君主，养心殿内“中正仁和”匾与“勤政亲贤”匾皆为他御笔所题。养心殿在宫禁中位置便利，殿内空间布局小巧而功能集中，厅堂、书房、寝室以及分别用来批阅奏折、密谈、休憩、礼佛的小室等一应俱全，比大殿宇更宜于宵衣旰食的君主周旋其间，是清代皇帝高度集权的政治体制下的中心场所。

养心殿中的匾、联、箴、铭集中反映了清代皇权统治思想的精旨。

明间（中正仁和）

中正仁和

注释：中庸正直，仁爱和谐。

日监在兹

注释：皇天察看着我们这里的作为。

东壁曾悬乾隆皇帝御笔养心殿铭：

人心惟危，在闲其邪。道心惟微，在培其芽。 其闲其培，皆所为养。操存舍亡，毋须臾放。 有如时雨，沃此寸田。大公顺应，动直静专。 动匪憧憧，静匪寂寂。矧其为君，更宜乾惕。 一念之善，百禋蒙庥。一念之恶，万姓贻忧。 养之之方，存诚主敬。克己复礼，外王内圣。 孰本孰末，外由内施。任重道远，责萃君师。 朵殿崇崇，顾名思义。作此铭辞，永训后世。

此铭为阐述帝王治理天下之“心法”。

屏上刻乾隆皇帝御笔联： 保泰常钦若 调元益懋哉 注释：保持和泰要常怀敬顺心调养元气要更加勤勉啊

东暖阁

现为清代晚期“垂帘听政”历史原状陈列，原曾为清中期乾隆、嘉庆等几位皇帝休憩和读书的所在。

东暖阁内曾悬乾隆皇帝御书康熙皇帝圣训：

天下之治乱休咎，皆系于人主之一身一心。政令之设，必当远虑深谋，以防后悔。周详筹度，计及久长。不可为近名邀利之举，不可用一己偏执之见。采群言以广益，合众志以成城，始为无偏无党之道。孝者百行之原，不孝之人断不可用。义者万事之本，不义之事必不可为。孝以立身，义以制事，无是二者，虽君臣父子不能保也。

雍正皇帝圣训：

敬天法祖，勤政亲贤。爱民择吏，除暴安良。勿过宽柔，勿过严猛。同气至亲，实为一体。诚心友爱，休戚相关。时闻正言，日行正事。勿为小人所诱，勿为邪说所惑。祖宗所遗之宗室宜亲，国家所用之贤良宜保。自然和气致祥，绵宗社万年之庆。

曾悬嘉庆皇帝御书乾隆皇帝圣训：

朕自临御以来，惠爱黎元，加恩海宇，凡普免天下钱粮四次，普免漕粮二次。此外偶遇水旱偏灾，随时蠲免赈恤者，又不一而足。此皆由国家承平日久，生齿益繁，人君代天养民，允宜渥沛恩膏，俾闾阎共臻乐利，方为子惠元元之道。我子孙缵膺大统，亦当以朕之心为心，爱养斯民，推恩行庆。若能频施旷典，视朕有加，实我大清国亿万年无疆之庥。

现通向西暖阁之门楣上西向悬咸丰皇帝御书道光皇帝圣训：

皇考宣宗成皇帝圣训

我大清龙兴东土，首重朴实。列圣丕承，凡心法治。法无非以勤俭训后。诚以世变风移，敝化放心，有不期然而然之势。苟非操之固，审之精，朴素自甘，慎终如始，难与言俭也。至于饮食勿尚珍异，冠裳勿求华美，耳目勿为物欲所诱，居处勿为淫巧所惑，此犹俭德之小者。不作无益害有益，不贵异物贱用物，一丝一粟皆出于民脂民膏。思及此，又岂容逞欲妄为哉！所谓无为而治，俾天下阴受其福而民不知者是也。

咸丰元年御笔敬书。

西暖阁 勤政亲贤

注释：勤于理政，亲善贤士。

惟以一人治天下 岂为天下奉一人

注释：只有让至尊天子治理天下的使命哪有拿整个天下奉养天子的道理

《尚书》中往往以“一人”作天子自称。天子自称“一人”，是用谦辞，意为自己不过人类一员。臣下称天子“一人”，是作尊称，意为天下惟此一人至尊。

此联化用三国·魏人李康《运命论》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以正人曰义。故古之王者，盖以一人治天下，不以天下奉一人也。”（见《文选·艺文类聚》二十一）>

雍正皇帝圣训：敬天法祖勤政亲贤

《史记·五帝本纪》中称尧：“敬顺昊天”。史传里描述的中华上古圣王多具备此类品德。

明末史可法曾在回复后金多尔衮的书信中言：“我大行皇帝敬天法祖，勤政爱民，真尧舜之主也。”赞崇祯皇帝为贤明君主。可见明代亦以此为皇帝具备圣人之德的标准。

雍正皇帝总结的这八字圣训被以后清历朝皇帝奉为为君治国之本。现勤政亲贤殿内东壁上仍高悬乾隆皇帝集四书五经中章句以阐释四箴的贴落。

乾隆皇帝御笔养心殿四箴有序

养心殿四箴有序 我皇考圣训曰：“敬天，法祖，勤政，亲贤”，事只四端，义该万理。自古帝王莫不守此以治，违此以乱。予小子践阼以来，平旦庄诵，惟日孜孜。畏与年长，会随时触。爰集经书成句，衍义缀辞，各得十六韵。入目惊心，既因自励，亦以昭示来许。

皇矣上帝，监观四方，昭假于下，赫赫明明。

惟圣时宪，承天而时行，终日乾乾夕惕若，无怠无荒。 畏天之威，敕天之命，不显亦临，俾尔弥尔性。

惟予一人，曷其奈何弗敬！敬胜怠者吉，义胜欲者从。 日日新，又日新。清明在躬，无然畔援，无然歆羡。

昭升于上，在止于至善。先天而天弗违，后天而奉天时。 我不敢知，我其夙夜，念兹在兹，怵惕惟厉。

安而不忘危，于缉熙，永言配命，弼我丕丕基——右敬天箴

明明我祖，既受帝祉。我来自东，永清四海。 之纲之纪，惟民所止。无忝皇祖，奉先思孝。 作乐崇德，肃肃在庙。春禘秋尝，思其所乐。 圣有谟训，若日月之照临。式如玉，式如金。 布在方策，罔有不钦。峻命不易，遗大投艰于朕身。 如亲听命，罔不惟德之勤。曰仁与义，迭用柔刚。

一张一弛，不愆不忘。民可近，不可下。无教逸欲有邦。

夙兴夜寐，其尔典常。启佑我后人，俾尔炽而昌。——右法祖箴

天行健，圣人则之。克绥厥猷惟后，一日二日万几。 罔游于逸，庶绩咸熙。曰予一人，昧爽丕显。 与公卿大夫共饬国典。考礼正刑一德，无敢不善。 夙夜匪懈，敷政优优。惟几惟康，斯谋斯猷。 执事有恪，亦又何求。百工熙哉，我独不敢休。 纲纪四方，惟皇作极。先之劳之，不遑暇食。 念之哉，业广惟勤，勤则不匮，时乃日新。

承天之道，纯亦不已。政贵有恒，慎终如始。——右勤政箴

粤若稽古，明四目，达四聪。论道经邦，谓之三公。 三事大夫，百辟卿士。宣力四方，以佐天子。 惟后非贤不乂。其惟吉士，寤寐求之。任贤勿贰。 靖共尔位，期予于治。自朝至于日中昃，昼日三接。 若涉渊水，用汝作舟楫。臣哉邻哉，尚克相予。

予其敷心腹贤肠，出入自尔师虞。假以溢我，我应受之。 用励相我国家，迩可远在兹，人亦有言。

惟治乱在庶官，所宝惟贤。惟一德一心，欲至于万年。——右亲贤箴

乾隆十有九年岁在甲戌春正月哉生明御制并书 乾隆皇帝御制诗：

一心奚所托，为君止于仁。 二典传家法，敬天及勤民。 三无凛然奉，大公何私亲。 四序协时月，熙绩在抚辰。 五事惟敬用，其要以备身。 六府赖修治，其施均养人。 七情时省察，惧为私欲沦。 八珍有弗甘，念彼饥饿伦。 九歌扬政要，郑卫漫亟陈。 十联书屏扆，式听师保谆。 薮诗拟鲍明远体， 乾隆癸酉冬至御笔。

西南隅小室（三希堂） 三希堂

“三希”之名，按《乾隆皇帝御制三希堂记》来看，大体有两个意思： 一是乾隆帝在此处书房收藏了晋代王羲之的《快雪帖》、王献之的《中秋帖》，后再添王珣《伯远帖》，三件法书遗迹皆为稀世珍品。他又引谢灵运的“怀抱观古今”和颜延之赞向秀的“深心托豪素”二诗句为上下联，以寄托自己对魏晋风流的仰慕之情。

二是应和老师蔡世远的“二希堂”，又寓含宋代大儒周敦颐的“圣希天，贤希圣，士希贤。”之意，勉励自己积极修养，不断超越，上升到更高的心灵境界。

怀抱观古今 深心托豪素

注释：以广阔的胸怀评鉴古今人物，将渊深的心思托付笔墨之间。

三希堂中这副对联化用魏晋名士诗句，显示出乾隆皇帝弘历风流儒雅、讲究文趣的一面。上联以“怀抱”起首，下联以“豪素”收尾，都呼应了三希堂空间小巧的特点，和处身书房中万千精神都凝于方寸之间的情形。对联以“素”字仄声收束，也是此联特别之处。

三希堂门楣上方为乾隆皇帝御制三希堂记

内府秘笈王羲之《快雪帖》、王献之《中秋帖》，近又得王珣《伯远帖》，皆希世之珍也。因就养心殿温室，易其名曰“三希堂”以藏之。

夫人生千载之下，而考古论世于千载之上，嘉言善行之触于目而会于心者，未尝不慨然增慕，思与其人揖让进退于其间。羲之清风峻节，固足尚，即献之亦右军之令子也。而王珣史称其整颓振靡，以廉耻自许。彼三人者，同族同时，为江左风流冠冕。今其墨迹经数千百年治乱兴衰存亡离合之余，适然荟萃于一堂，虽丰城之剑，合浦之珠，无以逾此。子墨有灵，能不畅然蹈抃而愉快也耶。

然吾之以三希命堂者，亦非尽为藏帖也。昔闻之蔡先生名其堂曰“二希”。其言曰：士希贤，贤希圣，圣希天。或者谓余不敢希天，余之意非若是也。常慕希文、希元之为人，故曰“二希”。余常为之记矣。但先生所云，非不敢希天之意，则引而未发。予惟周子所云：固一贯之道，夫人之所当免者也。若必士且希贤，既贤而后希圣，已圣而后希天，则是教人自画，终无可至圣贤之时也。孟子曰：尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。人人有尽心知性之责，则人人有希圣希天之道。此或先生所云，非不敢希天之意乎？希希文﹑希元而命之曰“二希”，古人托与名物，以志弗忘之意也。

则吾今日之名此堂，谓之为希贤﹑希圣﹑希天之意可，慕闻之先生之二希而欲希闻之之希亦可。即谓之王氏之帖，诚三希也亦可。若夫王氏之书法，吾又何能赞一辞哉！

乾隆皇帝作此文述室名“三希”的含义，一者，慕魏晋风流；二者，记老师教诲；三者，铭圣贤之道。弘历自14岁始（雍正二年，1724年），师从蔡世远学作古文长达7年。他自谓在蔡世远处得“学之用”，直到自己年老写文章时仍凭藉蔡所传授之法。

第19篇：故宫对联

故宫的牌匾及对联

太和殿对联：

帝命式于九围，兹惟艰哉，奈何弗敬； 天心佑夫一德，永言保之，遹求厥宁。 ——乾隆题太和殿

太和殿匾额：建极绥猷

中和殿对联：

时乘六龙以御天，所其无逸； 用敷五福而锡极，彰厥有常。 ——乾隆题中和殿

中和殿匾额：允执厥中

保和殿对联：

祖训昭垂，我后嗣子孙，尚克钦承有永； 天心降鉴，惟万方臣庶，当思容保无疆。 ——乾隆题保和殿

保和殿匾额：皇建有极

乾清宫对联：

克宽克仁，皇建其有极； 惟精惟一，道积于厥躬。 ——乾隆题乾清宫

表正万邦，慎厥身修思永； 弘敷五典，无轻民事惟艰。 ——康熙题乾清宫

乾清宫匾额：正大光明

养心殿对联：

唯以一人治天下； 岂为天下奉一人。

——雍正题养心殿西暖阁 深心托毫素； 怀抱观古今。

——乾隆题三希堂

养心殿匾额：中正仁和 *

太和殿内的匾额写的是“建极绥猷” 建：建立、创设

极：从木,亟声。本义:房屋的正梁。最高的地位。特指君位

建用皇极。——《书·洪范》

绥：从糸(mì),从妥,车中把也。——《说文》。安抚。惠此中国,以绥四方。——《诗·大雅·民劳》

绥之斯来,动之斯和。——《论语·子张》 时军司马班超留于寘,绥集诸国。——《后汉书·西域传·序》

猷：计划;谋划。道;法则。功业;功绩

建极绥猷的含义：

君临天下，建立雄伟强大的国家，安抚海内的藩属，创万世之功业。

（匾额在太和殿内，是故宫恢复“康乾盛世”风貌规划的维修时，故宫博物院专家依照清宫所存《清朝皇室写真》中1900年太和殿旧照片，历时一年，于2002年9月成功复制的。原物已经无法找到了。）

001

具神通力

生欢喜心－－故宫：乾隆题雨华阁，妃嫔供佛之地

002

流水今日

明月前身－－故宫：乾隆题竹香馆

003

白雪有古调

青山无俗缘－－故宫：翠云馆

004

宝篆长生箓

瑶屏集瑞图－－故宫：乾隆题寿安宫

005

保泰常钦若

调元益懋哉－－故宫：乾隆题东暖阁

006

澄心待万几

恭己奉三元－－故宫：淑芳斋

007

窗意包涵画

天容酝酿春－－故宫：延春阁

008

春秋富佳日

松竹葆长年－－故宫：倦勤斋

009

当春莲带水

坐久蕙烟微－－故宫：倦勤斋

010

得句因新意

耽书是宿缘－－故宫：乾隆题弘德殿

011

鼎篆兰烟直

窗含旭景新－－故宫：乾隆题旭辉亭

012

动趣都涵澹

静机常觉宁－－故宫：倦勤斋

013

高居因见远

贞复会旋元－－故宫：萃赏楼，位于乾隆花园中

014

古香研道秘

新藻发春妍－－故宫：乾隆题养性斋

015

光华呈爱日

仁寿遍和风－－故宫：乾隆题寿康宫

016

花鸟引机绪

诗书蕴道荄－－故宫：养性殿

017

画情八窗纳

春意百花舒－－故宫：符望阁，乾隆花园中楼阁

018

欢心依日永

乐志愿春和－－故宫：乾隆题寿康宫

019

吉云垂大地

慈镜昭诸天－－故宫：建福宫

020

汲古得修绠

守道无异营－－故宫：康熙题东暖阁，位于养心殿内

021

经书趣有永

翰墨乐无穷－－故宫：倦勤斋

022

敬顺禔躬吉

温恭受福宜－－故宫：乾隆题咸福宫

023

九畴勤省岁

万宝协书云－－故宫：乾隆题弘德殿

024

讵为饰其貌

还因尊所闻－－故宫：康熙题文华殿

025

钧庭延淑景

璇戺蔼祥风－－故宫：寿安宫

026

看花生意蕊

听雨发言泉－－故宫：延春阁

027

乐惟四时适

寿与万方同－－故宫：乐寿堂

028

流水如有意

高云共此心－－故宫：延春阁

029

梅报平安信

鸟传如意春－－故宫：三希堂

030

偶披风送爽

恰傍竹延虚－－故宫：乾隆题竹香馆

031

乾坤徵合德

日月耀重光－－故宫：乾隆题体顺宫

032

秦符占岁美

颐志叶春和－－故宫：养性殿

033

庆霄辉寿曜

仙圃丽春光－－故宫：乾隆题寿安宫

034

琼枝春意足

缥帙古香多－－故宫：昭仁殿。缥帙：书卷

035

善果皆欢喜

香云普吉祥－－故宫：乾隆题雨华阁

036

赏心于此遇

即事多所欣－－故宫：葆中殿

037

深心托毫素

怀抱观古今－－故宫：乾隆题三希堂

038

斯干咏松竹

天保颂升恒－－故宫：乾隆题坤宁宫，清祭神之处

039

松云清栋牗

书契洽嫏嬛－－故宫：乾隆题竹香馆

040

素心悦澹泊

胜托惟静虚－－故宫：延春阁

041

太和道共养

纯嘏性弥敦－－故宫：乾隆题养性殿，乾隆退位休养处

042

天倪超万象

神气领三元－－故宫：乾隆题咸福宫

043

图书采秘蕴

钟鼎玩清嘉－－故宫：养性殿

044

味道研精义

随时爱景光－－故宫：延春阁

045

西池增宝箓

南极耀珠躔－－故宫：乾隆题寿安宫

046

闲情空外寄

妙道个中参－－故宫：阅是楼

047

湘管摛新会

芸编发古香－－故宫：延春阁

048

心爽天宇豁

情欣理境融－－故宫：乾隆题弘德殿

049

信可超绘事

于焉悦性灵－－故宫：倦勤斋

050

轩墀绕秀润

书史足吟哦－－故宫：延春阁

轩亭喜淳朴

瓯砚总清嘉－－故宫：延趣楼

052

牙签披古鉴

香篆引澄怀－－故宫：延春阁

053

忧其所可恃

惧其所可矜－－故宫：东暖阁

054

玉堂迎燕喜

金谷振麟祥－－故宫：三希堂

055

云鹤有奇翼

瑶花无尘根－－故宫：乾隆题储秀宫

056

云霞纷绮丽

文物共葳蕤－－故宫：弘德殿

057

甄性神明境

陶情翰墨筵－－故宫：乾隆题玉粹轩

058

芝栋云霞丽

兰陔日月长－－故宫：乾隆题寿安宫。兰陔：《诗经》篇名

059

芝篆薰晨鼎

莲檠检夜书－－故宫：阅是楼

060

致虚涵白室

式古凛丹书－－故宫：乾隆题敬胜斋

061

诸恶不忍作

众善必乐为－－故宫：雍正题东暖阁

062

参得王蒙皴法

写将杜甫诗情－－故宫：碧琳馆

063

念终始典于学

于缉熙卑厥心－－故宫：乾隆题上书房

064

便有香风吹左右

似闻了义示缘因－－故宫：萃赏楼

065

波含素影澄心镜

鱼耀清渊识道机－－故宫：乐寿堂

066

彩云宝树琼田绕

仙露琪花碧间香－－故宫：翊坤宫

067

彩云长绕甘泉树

淑景初临建始花－－故宫：乾隆题储秀宫

068

插架牙签照今古

开编芸气吐芬芳－－故宫：阅是楼。牙签：象牙制的书签

069

成阴乔木天然爽

过雨闲花自在香－－故宫：乐寿堂

070

澄怀观物真超矣

得意忘言亦快哉－－故宫：阅是楼

071

窗虚玉戺铺花影

帘静金钩袅篆烟－－故宫：太极殿

072

春鸟有言率和乐

上林无树不森沉－－故宫：云光楼

073

春物薰馨含慧业

名禽宛转入闻思－－故宫：玉粹轩

074

德茂椒涂绵福履

教敷兰掖集嘉祥－－故宫：乾隆题翊坤宫

075

地学蓬壶心自远

身依泉石兴偏幽－－故宫：延春阁

076

帝典王谟昭万有

乾苞坤络奉三元－－故宫：乾隆题传心殿。三元：史载夏以寅月

077

独喜惜阴澄静照

更因稽古契遐心－－故宫：昭仁殿

078

风雨和甘调六幕

星云景庆映三阶－－慈禧题北京故宫长春宫

079

风奏南薰调玉轸

霞悬东壁灿瑶图－－故宫：康熙题昭仁殿，皇帝日夕寝兴之温室

080

凤阁晓霞红散绮

龙池春水绿生波－－故宫：养心殿

081

凤集桐花来绛阙

鹤衔桃实自丹山－－故宫：乾隆题寿康宫

082

凤翥辉呈阿阁瑞

珠联景绘泰阶符－－故宫：乾隆题寿安宫。泰阶：星名

083

拂槛露浓晴树湿

卷帘风细落花香－－故宫：延春阁

084

福集璇图天永锡

祥开绮甲日重光－－故宫：乾隆题寿康宫

085

俯临常似披图画

得契宛堪悦性灵－－故宫：符望阁

086

功德庄严耀宝月

薰闻安乐引祥凤－－故宫：乾隆题坤宁宫东暖阁

087

共欣穹宇中秋月

都作增龄海宝筹－－故宫：三希堂

088

古香披拂图书润

元气冲融物象和－－故宫：乾隆题景阳宫

089

好官况昧清如此

君子交情淡不妨－－沈阳：故宫书房

090

皓月空悬心镜朗

妙云拥抱智珠圆－－故宫：雍正题斋宫东暖阁

091

红梅翠竹天然画

妙理清机不尽吟－－故宫：乾隆题寿安宫

092

洪范演畴征备福

黄钟肇律叶长生－－故宫：乾隆题寿安宫

093

花布妙香霏四种

金涂杰阁观诸天－－故宫：雍正题雨华阁

094

花初经雨红犹浅

树欲成阴绿渐稠－－故宫：乾隆题绛雪轩

095

花香鸟语群生乐

月霁风清造物心－－故宫：乾隆题淑芳斋

096

芰荷香绕垂鞭袖

杨柳风微弄笛船－－故宫：乾隆题重华宫芝兰室

097

佳辰每以无心遇

胜境聊为寓意观－－沈阳：董诰题故宫保极宫，位于衍庆宫之

098

交泰三阳肇羲象

敛时五福协箕畴－－故宫：乾隆题建福宫

099

金界楼台思训画

碧城鸾鹤义山诗－－故宫：萃赏楼。思训：唐画家李思

训

100

金盘露满瑶华丽

丹粟祥凝鹤算绵－－故宫：乾隆题寿康宫

锦绣春明花富贵

琅玕书报竹平安－－故宫：储秀宫

102

景清神谧天常泰

水趣山情静可论－－故宫：颐和轩

103

境是天然嬴绘画

趣含理要入精微－－故宫：颐和轩

104

静里远怀千古事

意中常满十分春－－故宫：乾隆题寿安宫

105

静延佳日春常盎

茂对祥风景总宜－－故宫：颐和轩

106

九陌红尘飞不到

十洲清气晓来多－－颐和园：乾隆题颐年堂

107

居中揽外襟怀畅

系毂摩肩职植殷－－故宫：符望阁

108

蠲吉致敬先三日

昵格维诚矢一心－－故宫：乾隆题斋宫。蠲吉：选择吉日

109

开窗鱼鸟含天趣

欹案诗书味道腴－－故宫：阅是楼

110

兰殿颐和尊备养

萱庭集庆寿延禧－－故宫：康熙题慈宁宫，皇太后养老之处

111

乐乐乐乐乐乐乐

朝朝朝朝朝朝朝－－故宫：太和殿联

112

乐同乐而寿同寿

智见智而仁见仁－－故宫：乾隆题乐寿堂

113

立身以至诚为本

读书以明理为先－－故宫：雍正题上书房，皇子读书处

114

莲花贝叶因心见

忍草禅枝到处生－－故宫：康熙题崇敬殿

115

麟游凤舞中天瑞

月朗风和大地春－－故宫：康熙题长春宫，王公贵妃看戏之所

116

灵鹫风香传妙偈

澄潭月皎印如真－－故宫：乾隆题雨华阁

117

龙腾帝守明清禁

马跳卒攻楚汉争

118

龙衔宝盖承朝旭

凤吐流苏带晚霞－－故宫：储秀宫

119

龙游凤舞中天瑞

日朗风和大地春

120

笼庭水树宜凉影

匝砌烟花带露姿－－故宫：乐寿堂

121

绿绮琴弹白雪引

乌丝绢写黄庭经－－故宫：淑芳斋

122

绿树岩前疏复密

白云窗外卷还舒－－故宫：符望阁

123

绿水亭前罗带绕

碧山窗外画屏开－－故宫：延春阁

124

满字一如心得月

梵言半偈舌生莲－－故宫：崇敬殿

125

每闻善事心先喜

或见奇书辄手抄－－故宫：乾隆题景福宫

126

妙谛六如超众有

善根三藐福群生－－故宫：慈宁宫中正殿

127

妙会梵香三界上

实参定印四天中－－故宫：雨华阁

128

妙理静机都远俗

诗情画趣总怡神－－清弘历题辽宁省沈阳市故宫戏台

129

明月秋风无尽藏

长楸古柏是佳朋－－故宫：古华轩

130

墨斗砚山足遣逸

琪花瑶草底须妍－－故宫：遂初堂

131

墨壶琴荐相先后

旧咏新裁自品评－－故宫：建福宫静怡轩

132

墨汁润分瑶草绿

篆文清带笔花香－－故宫：乾隆题弘德殿

133

鸟雀听经皆宿慧

风旛说偈自高标－－故宫：乾隆题佛日楼，供佛像处

134

鸟吟花笑有余乐

月白风清无尽藏－－中南海：乾隆题长春书屋／故宫：乐寿

135

屏山镜水皆真縡

萝月松风合静观－－故宫：遂初堂

136

七宝庄严开玉镜

万年福寿护金瓯－－故宫：咸丰题承光殿

137

奇石尽含千古秀

好花长占四时春－－故宫：延春阁

138

琪花银树三千界

霞彩瑶台十二层－－故宫：储秀宫

139

禽音仍唱迦陵偈

花色全标幻海禅－－故宫：乾隆题玉粹轩。迦陵：鸟名

140

青莲法界本清静

白毫相光常满圆－－故宫：延春阁

141

青莲法界普清净

白毫相光离色空－－故宫：乾隆题雨华阁

142

清风明月含无尽

近景遐观揽莫遗－－故宫：符望阁，乾隆花园中楼阁

143

庆烟糺缦笼青琐

淑景和訚丽紫宸－－故宫：颐和轩。訚：悦；紫宸：殿名

144

璚云晓护苍龙阙

玉斗春回紫凤城－－故宫：乾隆题麟趾门

145

趣为永哉畅外俗

乐惟仁者寄于山－－故宫：颐和轩

146

人天功德三摩地

龙象威神两足尊－－故宫：乾隆题慈宁宫

147

日长莲漏三阶正

春到梅花合殿香－－故宫：阅是楼

148

瑞景琼楼开锦绣

欢声珠阁奏云韶－－故宫：淑芳斋

149

三春桃李东皇染

万里风云北极生－－沈阳：故宫十王亭，在故宫大政殿前

150

三身具足根尘外

万法齐归愿海中－－故宫：乾隆题雨华阁

三秀草呈云焕彩

万年枝茂露香凝－－故宫：乾隆题承乾宫，明清嫔妃居住地

152

山静都涵仁寿意

星罗喜见会同归－－故宫：长春宫

153

山水之间发清响

古代以上多同人－－故宫：延春阁

154

蜃窗日朗兰喷雾

雏树风轻玉霭春－－故宫：乾隆题景阳宫

155

蜃窗日暖兰喷雾

鸡树风轻玉霭春－－故宫：养性殿

156

生机对物观其妙

义府因心获所宁－－故宫：抚辰宫，筵宴大臣处

157

十二灵文传宝炬

三千净土荫慈云－－故宫：凝晖堂

158

书圃礼园无斁好

瓯香研净有余欣－－故宫：乾隆题景阳宫

159

书圃礼园无斁好

瓯香研净有余清－－故宫：三希堂

160

树将暖旭轻笼牖

花与香风并入帘－－承德：乾隆题避暑山庄烟波致爽殿

161

双阙晴烟笼菡萏

九城初日照蓬莱－－故宫：乾隆题储秀宫

162

四壁图书鉴今古

一庭花木验农桑－－故宫：云光楼

163

四壁图书饶古色

重帘烟篆挹清芬－－故宫：葆中殿，内额

\"古香斋\"

164

四海为家钦养志

万年介祉永承欢－－故宫：乾隆题寿康宫

165

四季风光无尽藏

百城古帙有余馨－－故宫：乾隆题养性斋

166

四围应接真无睱

一晌登临属有余－－故宫：萃赏楼

167

四序调和怀育物

万几清暇爱摊书－－故宫：延春阁

168

四周应接真无暇

一晌登临属有缘－－故宫：宁寿宫，乾隆当太上皇时曾居于此

169

素壁题诗还自检

明窗披帙雅相亲－－故宫：萃赏楼

170

随时自适天倪协

即事多欣道味涵－－故宫：颐和轩

171

体道鸢鱼看活泼

消闲书史挹菁英－－故宫：乾隆题养性斋，皇帝的小书斋

172

天宠遥颁青琐客

国恩重溢紫泥封－－故宫：内阁诰敕房

173

亭台总是长生殿

鹤鹿皆成不老仙－－故宫：乐寿堂

174

庭绕芳毯铺生意

座有芸编结古欢－－故宫：乾隆题摛藻堂，清书库

175

庭小有竹春常在

山静无人水自流－－故宫：储秀宫

176

图畴递演京垓积

律吕环生上下和－－故宫：乾隆题寿安宫

177

土香阶草才苏纽

风细盆梅欲放花－－故宫：乐寿堂

178

万象皆春入凤琯

八方向化转鸿钧－－故宫：乾隆题长春宫

179

万象晓归仁寿镜

百花春隔景阳钟－－故宫：储秀宫

180

惟以一人治天下

岂能天下奉一人－－故宫：雍正题弘德殿

181

无不可过去之事

有自然相知之人－－故宫：三希堂

182

无言妙化资元始

不己神功运穆清－－故宫：乾隆题天穹宝殿，祀昊天上帝

183

午夜端居钦曰旦

寅衷昭事格维馨－－故宫：雍正题斋宫

184

西山浓翠迎朝爽

南陆微薰送午凉－－故宫：乾隆题体元殿

185

洗不期其筝笛耳

悦原契此净明心－－中南海：悦性楼／故宫：玉粹轩

186

洗心宥密钦羲传

致德精明禀礼经－－故宫：雍正题斋宫东暖阁

187

夏鼎商彝共左右

墨华笔露永新鲜－－故宫：乐寿堂

188

闲披芸简窗前朗

静听松风户外敲－－故宫：乐寿堂

189

闲庭不改风还月

攲案依然易与诗－－故宫：萃赏楼

190

闲为水竹云山主

静得风花雪月权－－故宫：延春阁

191

心触清机亲翰墨

目游润景足精神－－故宫：乐寿堂

192

心迹只今偏爱澹

诗情到此合添幽－－故宫：康熙题养性斋

193

心田净洗全如水

鼻观清芬讵必莲－－故宫：乾隆题衍祺门，乾隆花园正门

194

休道鸢鱼看活泼

清闲书史挹菁英－－故宫：乾隆题养性斋，皇帝的小书斋

195

修身先谨懔幽独

读书在培养才源－－故宫：三希堂

196

雪朗西山送寒色

花辉东壁发生馨－－故宫：延晖阁

197

逊志好学以希圣

自强不息以希天－－故宫：乾隆题体元殿

198

瑶阶鹤绕三株树

玉宇鸾鸣九子铃－－故宫：延春阁

199

夜雨闲吟左司句

时晴快访右军书－－沈阳：王杰题故宫保极宫

200

一编金鉴怀无逸

五夜铜签警未央－－故宫：雍正题斋宫

一代典章垂涣汗

万年法守仰都俞－－故宫：上谕馆，皇帝批本处。涣汗：喻帝王

202

一龛古佛钟鱼寂

半榻天风衣袂寒－－故宫：云光楼，乾隆花园

203

一念纯诚昭格本

万缘清静旦明中－－故宫：乾隆题斋宫东暖阁

204

一室虚生无限白

四时不改总常青－－故宫：康熙题养性斋

205

宜春苑满恒春树

介寿筵开益寿花－－故宫：乾隆题寿安宫

206

遗跙长留天国恨

小桥犹志帝王家－－南京：明故宫遗址

207

亦曰钦哉贯谟典

允惟难矣作君师－－故宫：乾隆题昭仁殿

208

吟情远寄青瑶障

悟境微参宝篆香－－故宫：延春阁

209

有秋历览登三辅

旰食惟期协九经－－故宫：乾隆题昭仁殿

210

远靖迩安宜悦豫

寿征福履自骈臻－－清董诰题辽宁省沈阳市故宫戏台

211

云卧天窥无不可

风清月白致多佳－－故宫：符望阁

212

智仁适会动还静

枕葄无非史与书－－故宫：乐寿堂。葄：藉枕

213

智水仁山从体道

奇花瑞草总含芬－－故宫：乐寿堂

214

智者乐兼仁者寿

月真庆共雪真祥－－故宫：乐寿堂

215

智珠不断恒河界

明镜长悬兜率边－－故宫：乐寿堂

216

仲尼不为己甚者

惟帝若是其难之－－故宫：东暖阁

217

转谛在语言而外

悟机得真实之中－－故宫：乐寿堂

218

篆袅猊炉知日永

风清虬漏报春深－－故宫：乾隆题钟粹宫

219

自喜轩窗无俗物

聊将山水寄清音－－故宫：淑芳斋

220

座右图书娱画景

庭前松柏蕴春风－－故宫：乐寿堂

221

昭明三光清和六合

经营万亿作成四时－－故宫：慈禧题太极殿

222

八表被慈徽梯航景化

百昌徵圣寿萱萐书祥－－故宫：皇极殿。百昌：各种生物

223

百八牟尼现庄严宝相

三千薝葡闻清净妙香－－故宫：乾隆题慈宁宫

224

百福屏开九天迎瑞霭

五云景丽万象入春台－－故宫：乾隆题储秀宫

225

般若慈源远通华海汇

菩提觉路妙转法轮圆－－故宫：乾隆题雨华阁

226

宝荚叶仙椿亿龄延趾

泰阶照景曜九服均禧－－故宫：乾隆题景琪阁。九服：古以京都以外

227

宝界现庄严云凝华鬘

香台开般若雨散曼陀－－故宫：乾隆题雨华阁。华鬘：古印度人的装

228

宝琴瑶瑟蟠桃千岁果

琪花芝草温树四时春－－故宫：乾隆题翊坤宫

229

宝祚巩黄图环瀛介嘏

祥雯辉紫极璇阁凝厘－－故宫：皇极殿。黄图：帝都

230

川岳献珍符烟煴阐瑞

日星昭景贶糺缦呈华－－故宫：九龙壁东墙门。煴：云气

231

春蔼帘栊氤氲观物妙

香浮几案潇洒畅天和－－故宫：延春阁

232

春纪八千和风翔寿宇

皇居九五香露霭仙宫－－故宫：乾隆题景仁宫，康熙降生处

233

东壁焕图书琳琅满目

西清瞻典册经纬从心－－故宫：乾隆题绛雪轩

234

二典三谟法尧舜之道

五风十雨协天地之心－－故宫：乾隆题弘德殿，皇帝听授讲学处

235

华海澄明性源离色相

法铃朗彻觉地了声闻－－故宫：乾隆题吉云楼，楼匾如是室\"

236

化日丽三阳春回禹甸

条风和万国乐奏虞弦－－故宫：永寿宫，后妃住处。禹甸：九州

237

锦座凝香花敷春苑丽

晴窗挹翠霞带晓屏舒－－故宫：乾隆题延晖阁

238

九有庆光华日月所照

三无昭怙冒天地同流－－故宫：康熙题体和殿

239

开洙泗新传圣由天纵

集唐虞道统德合时中－－故宫：乾隆题至圣先师室，供孔子神位处

\"

240

克宽克仁皇建其有极

惟精惟一道积于厥躬－－故宫：乾隆题乾清宫，皇帝寝室

241

兰殿蔼晴晖炉烟结翠

芝宫呈秀采砌草舒芳－－故宫：建福宫静怡轩

242

龙影玉柯联花明御路

鸾声珠履玉日瓦天衢－－故宫：储秀宫。龙影：皇帝的身影

243

七宝共庄严金光高映

四花纷拥卫香雨浓霏－－故宫：乾隆题雨华阁

244

清燕凝神天和闲处养

从容守正元化静中涵－－故宫：淑芳斋

245

庆叶瑶图融和开寿域

祥呈阆苑熙皞乐康衢－－故宫：乾隆题寿康宫

246

日映东方光华被艺圃

源流北海沆瀁挹文澜－－故宫：慈禧题体和殿，慈禧住储秀宫时之进

247

瑞集瑶图融和开寿宇

祥呈阆花熙皞乐康衢－－故宫：乾隆题储秀宫

248

瑞雪霁南山寒收玉宇

条风嘘北斗春满金瓯－－故宫：钟粹宫，咸丰、光绪皇后居所

249

慎独谨几旦明怀帝载

思艰图易宵旰念民依－－故宫：雍正题斋宫东暖阁

250

圣德醍醐花涤红药省

帝光糺缦日丽紫微天－－故宫：内阁大堂，位于午门内

寿国乐舒长韶成九奏

安舆承悦豫舞效三呼－－故宫：乾隆题寿安宫

252

思庶政惟和不敢自逸

由旧典时式其永无愆－－故宫：淑芳斋

253

松牖乐春长既安且吉

兰陔宜昼永曰寿而康－－故宫：翊坤宫，明西宫娘娘住处

254

香扆引祥风序符清晏

仙壶承爱日景叶升恒－－故宫：乾隆题寿安宫

255

写诚敬之心礼章乐亮

绘恬熙之象日丽风和－－故宫：淑芳斋

256

行庆恩涤阳春资发育

右文典重云汉仰昭回－－故宫：咸安宫，八旗子弟

257

以仁义为巢凤仪阿阁

与天人合机象供宸居－－故宫：康熙题太极殿

228

玉琯应阳春祥开南极

璇宫呈丽景庆洽西池－－故宫：乾隆题寿康宫，前朝太后、太妃居住

259

月傍九霄众星齐北拱

山呼万岁爽霭自西来－－故宫：慈禧题长春宫

260

周雅庆攸宁长宜茀禄

箕畴徵曰寿递演京垓－－故宫：乾隆题宁寿宫

261

左右图书静中涵道妙

春秋风月佳处得天和－－故宫：乾隆题摛藻堂

262

表正万邦慎厥身修思永

弘敷五典无轻民事惟难－－故宫：康熙题乾清宫，皇帝寝室

263

帝命式于九围本支百世

天心佑夫一德承叙万年－－沈阳：故宫保极宫。本支：嫡子为本

264

恒久咸和迓天休而滋至

关睢麟趾主王化之始基－－故宫：乾隆题交泰殿

265

黄道承祥八表星环紫阙

青阳布泽三阶日丽丹霄－－故宫：乾隆题永和宫，妃嫔居地

266

颂启椒花百子池边日暖

觞浮柏叶万年枝上春晴－－故宫：康熙题景阳宫

267

星转璇杓光映卿云五色

春回玉琯祥开彩胜千枝－－故宫：乾隆题千婴门

268

雨润湘帘苑外青峦飞秀

风披锦幕阶前红药翻香－－故宫：建福宫静怡轩

269

紫禁迎春瑞拂千条御柳

丹楼映日祥开万树宫花－－故宫：延禧宫，位于东二街

270

爱日舒长兰殿春晖凝彩仗

慈云环阴萱庭佳气接蓬山－－故宫：乾隆题慈宁宫

271

百福屏开庆叶九如宏寿域

五云丽景恩敷万象入春台－－故宫：寿安宫。五云：五色云，瑞兆

272

北斗回枢紫气迎祥双阙晓

东风入律彤云献瑞五门春－－故宫：乾隆题毓庆宫

273

壁府古含今藉以学资主敬

纶扉名副实讵惟目仿崇文－－故宫：乾隆题文渊阁

274

道脉相承经典昭垂千圣绪

心源若接羹墙默契百王传－－故宫：乾隆题文华殿

275

动静得其宜取义异他德寿

性情随所适循名同我清漪－－故宫：乐寿堂

276

红日初升万户祥云临覆道

青阳乍转九天佳气蔽重楼－－故宫：乾隆题承乾宫

277

画栋凝熙东望摄提辉晓日

彤庭延景北临棨戟动朝光－－故宫：乾隆题宏义阁

278

荟萃得殊观象阐先天生一

静深知有本理赅太极涵三－－故宫：乾隆题文渊阁，清朝藏书地

279

景纬霞敷星罕灿三辰珠璧

元和春盎云璈宣六代咸英－－故宫：乾隆题熙和门，在金水桥西

280

景运舒长天上庆云环紫极

太和翔洽日边甘露湛瑶墀－－故宫：乾隆题澄瑞亭，供奉斗坛之所

281

克践厥猷聪听祖考之彝训

无斁康事先知稼穑之艰难－－故宫：雍正题斋宫，斋戒之地。斁：败坏

282

乐在人和肯寄高闲规宋殿

寿同民庆为申尊养托潘园－－故宫：乾隆题颐和轩

283

六琯宣和乐奏钧天回暖律

三阶共极图呈益地迓新棋－－故宫：乾隆题保泰门

284

绿树青砖白嵌玉

红墙黄瓦紫流金

285

妙果圆成华海同归无尽藏

灵因净证珠宫常雨四时花－－故宫：乾隆题雨华阁，妃嫔供佛之地

286

屏展烟鬟云鹤闲看心共远

座凝香篆风松静觉韵偏清－－故宫：翠云馆

287

仁寿握乾符尤国车书会极

中和绵鼎箓九天日月齐光－－故宫：乾隆题中和殿，皇帝去太和殿前休息

288

日丽丹山云绕旌旗辉凤羽

祥开紫禁人从阊阖觐龙光－－故宫：太和门，太和殿前大门

289

日丽金门五色云屏三岛近

风和玉殿九霄彩仗百花新－－故宫：日精门，乾清宫内祭孔处

290

瑞启日中霞映龙墀晴色迥

春来天上烟融凤阙曙光高－－故宫：乾隆题月华门，文武官员朝见皇帝必

291

时乘六龙以御天所其无逸

用敷五福而锡极彰厥有常－－故宫：乾隆题中和殿。五福：寿、富、康宁

292

世事如棋一着争来千古业

柔情似水几时流尽六朝春－－南京：朱元璋题明故宫遗址

293

四海升平翠幄雍容探六籍

万几清暇瑶编披览惜三余－－故宫：张居正题文华殿，清皇帝听授经学之

294

四库藏书宝笈牙签天禄上

三长选俊缥囊翠袖月华西－－故宫：乾隆题武英殿，在熙和门内

295

庭有余秀谢草郑兰燕桂树

家无别况唐诗晋字汉文章－－故宫：水中月

296

香蔼绮疏惠圃敷荣滋湛露

风清釦砌芝房擢秀映长春－－故宫：乾隆题建福宫

297

燕贺莺迁乐意相关禽对语

兰芽桂蕊生香不断树交花－－故宫：延春阁

298

与物皆春花木四时呈丽景

抗心希古图书万轴引清机－－故宫：碧琳馆

299

玉砌风清五色祥光连栋宇

铜鉴昼静四时佳气集蓬壶－－故宫：延春阁

300

证最胜因金界庄严欢喜地

赞无量寿宝轮拥护吉祥云－－故宫：雨华阁

篆袅金炉入座和风初送暖

花迎玉佩映阶芳草自生荣－－故宫：乾隆题崇敬殿

302

樽饮康衢风雨和甘均六幕

弦调宝琴星云景庆亘三阶－－故宫：乾隆题阅是楼，皇帝看戏之处

303

帝座九重高禹服周疆环紫极

皇图千禩永尧天舜日启青阳－－康熙题故宫乾清门

304

动静谐清音智水仁山随所会

春秋富佳日凤歌鸾舞适其机－－辽宁省沈阳市故宫戏台

305

仿天一藏书豳馆冈原扬大烈

应奎三悬象沛宫父老庆同文－－沈阳：故宫嘉荫堂，在故宫文溯阁之前

306

古训手披勤每竞寸阴求日益

民依心默运常先万姓祝年丰－－故宫：翠云馆

307

画里有人家落日牛羊来古道

阁中思帝子故宫花草浸荒台－－周春华题湖南澧城屡丰亭

308

龙德正中天四海雍熙符广远

凤城回北斗尤邦和谐颂平章－－故宫：乾隆题太和殿，俗称\"金銮殿\"

309

鸣豫叶云韶颂集九如开寿域

祝釐陈彩舞欢联万象谱春台－－故宫：乾隆题寿安宫

310

东华灿烂日初昇紫气常依晓殿

北阙辉煌云正丽祥光遍护春台－－故宫：乾隆题永祥门，位于乾宁宫东侧

311

观前朝巨磉崇垣想见九重气象

论现代大厦群宇宏开四化规模－－南京：明故宫遗址。巨磉崇垣：古迹的基石

312

皇图盛际阳春观苍驾日升九照

帝座高临北极庆紫垣星拱端居－－故宫：康熙题皇极殿

313

琅璈逸韵应嵩乎久矣八方从律

阊阖晴光凝嶰吹康哉九叙惟歌－－故宫：乾隆题畅音阁，宫中演戏之地

314

千年金鉴长留插架宝书资政要

寸晷铜仪恒惜掞笺妙蕴发几余－－故宫：寻沿书屋，乾隆退位后读书之处

315

天惟纯佑命俾尔戬谷百禄是荷

民其敕懋和绥以多福万国咸宁－－故宫：乾隆题坤宁宫东暖阁

316

优游茀禄咸宜宝箓日增侔岱华

昌炽寿耆弥固瑶躔春茂式玑衡－－故宫：乾隆题养性殿

317

帝命式于九围兹惟艰哉奈何弗敬

天心佑夫一德永言保之遹求厥宁－－故宫：乾隆题太和殿。九围：九州

318

学未到孔孟门墙须努力趱行几步

做不尽家庭事业且开怀丢在一边－－故宫：司礼监内书堂

319

祖训昭垂我后嗣子孙尚克钦承有永

天心降鉴惟万方臣庶当思容保无疆－－故宫：乾隆题保和殿，除夕宴客及殿试之所

320

乔木久成萌寂寞园林何处寻故宫花草

沧海新换劫联翩裙屐依然见汉代冠裳－－兰州：张广建题烈妃祠，祀明肃王妃颜氏

321

偕同辈著屐登临闻道是十里芙蕖六朝烟雨

有大士居山倒座怕看那故宫花草废井胭脂－－南京：傅文江题鸡鸣寺豁蒙楼

322

学骑坠地杖龙驹试剑杀妃伤长女君王神武是何帝

命相年达十余辈理财添饷千万两政府昏横过暴秦

－－故宫：李岩题乾清宫暖阁

第20篇：故宫赏析

故宫

盛世的辉煌

何委潞，温雯

故宫之后，再无故宫

目录

一、故宫简介

二、故宫与汉代建

三、故宫全部宫殿名

四、古建筑斗拱结构

五、北京故宫的布局特点以及建筑特色

六、从美学角度谈故宫建筑特色

七、丰富多彩的艺术形象

八、故宫追求的和谐境界

九、“五脊六兽”——古建筑的装饰

故宫

一、故宫简介

（一）、故宫名字由来

故宫，意为过去的皇宫，依照中国古代星象学说位于中天，乃天帝所居，天人对应，是以皇帝的居所又称紫禁城。

（二）、故宫面积宫殿概要

故宫东西宽753米，南北长961米，面积达到72万平方米，建筑面积约15万平方米，共有殿宇8707间，为世界之最；又说故宫有9999个宫殿因为玉皇大帝有10000个宫殿为了不超越神所以修了9999个宫殿；故宫的整个建筑被两道坚固的防线围在中间，外围是一条长3800米，宽52米，深6米的护城河；接着是周长3公里的城墙，墙高近10米，底宽8．62米。城墙上开有4门，南有午门，北有神武门，东有东华门，西有西华门，城墙四角，还耸立着4座角楼，角楼有3层屋檐，72个屋脊，玲珑剔透，造型别致，为中国古建筑中的杰作。这里曾居住过24个皇帝，是明清两朝（公元1368～1912年）的皇宫，是世界现存最大的皇家园林，也是世界现存最大、最完整的木质结构的古建筑群。

（三）、修建时间

永乐四年（1406年）-------永乐十八年（1420年）历时十四年，明代修建，清承明制，有所增益。

（四）、故宫方位

故宫建筑取坐北朝南的方向，施工前，立华表以确定方位。表是直立的标竿，取长短相等的两表，观测早晚其日影长度相等的两点，将其连成一线，即为正东正西方向。一般建筑立木为表，工匠即依照所指方向开沟奠基。天安门之前，立雕饰石柱为华表，指示整座紫禁城的建筑方向，并与主体建筑风格协调，成为一种装饰。

（五）故宫称誉

故宫被誉为世界五大宫之一（北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫），并被联合国科教文组织列为“世界文化遗产”。委员会评价：紫禁城是中国五个多世纪以来的最高权力中心，它以园林景观和容纳了家具及工艺品的9000个房间的庞大建筑群，成为明清时代中国文明无价的历史见证。

二、故宫与汉代建筑的关系

北京故宫为汉族建筑之精华，体现了汉式宫殿建筑的以下特点：

(1) 故宫建筑取坐北朝南的方向，施工前，立华表以确定方位。表是直立的标竿，取长短相等的两表，观测早晚其日影长度相等的两点，将其连成一线，即为正东正西方向。一般建筑立木为表，工匠即依照所指方向开沟奠基。天安门之前，立雕饰石柱为华表，指示整座紫禁城的建筑方向，并与主体建筑风格协调，成为一种装饰。

(2)平面布局以大殿（太和殿）为主体，取左右对称的法式排列诸殿堂、楼阁、台榭、廊庑、亭轩、门阙等建筑。

(3) 殿堂建筑以木构架支撑，都柱底下有石柱础，砖修墙体北、西、东三面维护，坐北朝南，上盖金黄色琉璃瓦屋顶。

故宫

(4) 屋顶正脊两端的正脊吻及垂脊吻上有大型陶质兽头装饰，戗脊上饰有若干陶质蹲兽，歇山式屋顶（中和殿）有宝顶。

(5) 斗拱檐桁额枋表面刻画不同的图案和花纹，有动物纹样如龙凤狮虎鸟兽虫鱼，植物纹样如藤蔓葵荷花草叶纹，自然纹样如山水日月星辰云气，几何纹样如方形菱形回纹雷纹，文字花纹如福寿喜吉纹，器具花纹、钱纹元宝纹等，收美观与防腐双重功用。其它如悬鱼、窗棂、栏杆、壁画、天文板、藻井、隔断等装饰纹样多种多样。

(6) 宫殿装饰色彩，屋顶多用金黄色，立柱门窗墙垣等处多用赤红色装饰，檐枋多施青蓝碧绿等色，衬以石雕栏板及石阶之白玉色，形成鲜明的色彩对比鲜明。

三、故宫宫殿全名

（一）、中路建筑：

1午门 2太和门 3太和殿 4中和殿 5保和殿6乾清门 7乾清宫（两侧有弘德殿昭仁殿） 8交泰殿 9坤宁宫（两侧有东暖殿西暖殿） 10坤宁门 11御花园建筑群（包括天一门钦安殿千秋亭万春亭降雪轩养性斋御景亭延晖阁四神祠井亭摛藻堂等）12神武门

（二）、西路建筑：

1 养心殿建筑群（包括养心门正殿后殿东西配殿佛堂体顺堂燕喜堂 2 西六宫（包括永寿宫翊坤宫储秀宫太极殿长春宫咸福宫）[每宫有正殿一座后殿一座东西配殿四座，其中翊坤宫后殿为体和殿，储秀宫后殿为丽景轩，长春宫后殿为怡情书史，咸福宫后殿为同道堂] 3 重华宫建筑群（包括崇敬殿重华宫淑芳斋重华宫戏台重华宫厨房） 4建福宫花园建筑群（包括积翠亭延春阁慧耀楼吉云楼凝晖堂等5雨花阁延庆殿 6中正殿建筑群（包括中正殿宝华殿香云亭等） 7建福宫建筑群（包括建福宫惠风亭等）8英华殿建筑群（包括山门英华殿碑亭）9寿安宫建筑群（包括宫门春禧殿东西配殿寿安宫东西配楼等）10寿康宫建筑群（包括宫门正殿后殿东西配殿东西围房等） 11慈宁宫建筑群（包括慈宁门慈宁宫大佛堂徽音左门徽音右门）12慈宁宫花园建筑群（包括临溪亭含清斋咸若馆吉云楼宝香楼等13内务府建筑群（已不存） 14造办处建筑群（已不存） 15武英殿建筑群（包括武英门武英殿后殿东西配殿浴德堂恒寿斋等） 16咸安宫建筑群（现存咸安门，咸安宫不存，在原址上建有民国时期的宝蕴楼） 17南薰殿 18西华门西北角楼西南角楼

（三）、东路建筑：

1斋宫建筑群（包括斋宫门斋宫东西配殿诚肃殿等）2东六宫建筑群（包括承乾宫延禧宫钟粹宫景阳宫景仁宫永和宫））[每宫有正殿一座后殿一座东西配殿四座，其中景阳宫后殿为御书房，永和宫后殿为同顺斋，延禧宫不存，原址上建有宣统末年的未完工建筑-灵沼轩（水晶宫）以及民国时期建造的文物库房] 3乾西五所建筑群（俗称北五所，有如意馆寿药房四执库等建筑） 4奉先殿建筑群（包括奉先门奉先殿后殿等） 5毓庆宫建筑群（包括前星门祥旭门惇本殿毓庆宫后殿后罩房东西配殿东西围房等）

6宁寿全宫建筑群 7茶缎库建筑群 8天穹宝殿建筑群 9南三所建筑群（包括影壁三座门宫门四座正殿三座后寝殿三座后罩房三座东西配殿十余座等） 10上驷院建筑群（已不存，原址有山石） 11南北十三排建筑群 12御茶膳房 13内阁大堂建筑群 14文华殿建筑群（包括文华门文华殿后殿东西配殿文渊阁东西碑亭） 15传心殿建筑群 16 灯库銮驾库等 17箭亭 18 东华门东北角楼东南角楼

故宫

四、古建筑斗拱结构

（一）、斗拱定义

斗拱：宋《营造法式》中称为铺作，清工部《工程做法》中称斗科，通称为斗拱。斗是斗形木垫块，拱是弓形的短木。拱架在斗上，向外挑出，拱端之上再安斗，这样逐层纵横交错叠加，形成上大下小的托架。斗拱是中华古代建筑中特有的形制，是较大建筑物的柱与屋顶间之过渡部份。其功用在於承受上都支出的屋檐，将其重量或直接集中到柱上，或间接的先纳至额枋上再转到柱上。一般上，凡是非常重要或带纪念性的建筑物，才有斗拱的安置。在星马的众多庙宇中。斗从外观上。抖拱当当使人产生一种神秘和莫测其高保真妙的感觉。在美学和结构上它也拥有一种独特的风格。无论从艺术或技术的角度来看，斗拱都足以象徵和代表中华古典的建筑精神和气质。斗拱中间伸出部仍叫做要头。雕著一个立双式的青色龙头。其两旁的垫拱板雕半立体火焰珠一粒，象徵吉祥如意。

（二）、斗拱式法

1、穿斗式汉时成熟，南方各省多用。沿进深方向布柱，柱比较密，而柱径略小，不用梁，用“穿”贯于柱间，上可立短柱，柱顶直接承檩。优点是用料较小，山面抗风性能好；缺点是室内柱密而空间不够开阔。

2、抬梁式春秋时成熟，北方各省多用。沿进深方向布置石础，础上立柱，柱上架梁，梁上立瓜柱，架短梁，最上是脊瓜柱，构成一屋架；在屋架之间用横向的枋联系柱顶，梁头与瓜柱顶做横向的檩，檩上承受椽子和屋面，使屋架完全连成一个整体优点是室内少柱或无柱，可获得较大的空间；缺点是梁柱等用材较大，消耗木材较多。

3、井干式将圆木或半圆木两端开凹榫，组合成矩形的木框，层层相叠作为墙壁——实际是木承重结构墙。它耗材量大，建筑面阔和进深受木材长度限制，外观厚重，应用不广。

4、干阑式：西双版纳的傣族村寨为了避免贴地潮湿，使楼面通风，防避虫兽侵害，防洪排涝，随形就势等原因．形成了一种上下两层的建筑，上层住人，下层喂养牲畜．

斗拱：中国古建筑中用以连结柱，梁，桁，枋的一种独特构件．始见周代铜器，到汉代其特点已基本形成，唐代是我国斗拱发展的又一重要阶段。斗拱是我国木构架建筑特有的结构构件，由方形的斗升和矩形的拱以及斜的昂组成．在结构上挑出承重，并将屋面的大面积荷载传到柱上．斗是斗形木垫块，拱是弓形的短木。拱架在斗上，向外挑出，拱端之上再安斗，这样逐层纵横交错叠加，形成上大下小的托架。

结构包括：斗：立方块上开是自口，位于下昂翘之间。升：立方块上开横向口，位于栱头上。昂：斜出的梁桁。栱：曲木如弓，与枋平行。翘：曲木如弓，与枋垂直，与栱相似。坐斗：斗之特殊类型，全攒斗拱最下之座托。

（三）、种类（按照使用部位）

内檐斗拱、外檐斗拱、平座斗拱。外檐斗拱中，又可分为柱头科斗拱（用于柱头位置上的斗拱）、角科斗拱（用于殿堂角上的斗拱）和平身科头拱。

1斗口：坐斗正面的槽口，在清代作为衡量建筑尺度的标准。 斗耳：斗口两侧凸起的部分 斗腰：斗口下垂直部分 斗底：斗下倾斜的部分

平盘斗：没有斗耳的，常用于角科 29栱：是置于坐斗内或跳头上的短横木栱的名称依部位的不．同而不同。凡是向内外出跳的栱，清式叫翘（华栱或卷头）

故宫

．2瓜栱（宋称瓜子栱）：跳头上第一层横栱 ．3万栱（慢栱）：跳头上第二层横栱 ．厢栱（金栱）：最外跳在挑檐檩下的，最内跳在天花枋下的 ．正心瓜栱（泥道栱）出坐斗左右的第一层横栱。正心万栱：（慢栱）出坐斗左右的第二层横栱。

．单栱：坐斗口内或跳头上只置一层栱的，二层的叫重栱。 ．计心造：跳头上置横栱的 ．偷心造：跳头上不置横栱的

斗口制：取平身科大斗所开口的尺寸为一斗口，相当于材的九分，斗口分十一等，最大斗口用六寸，每一等级差半寸，十一等斗口则为一寸，如柱径为六斗口，柱高为六十斗口。斗口制是单向模数，等分十一级，计算简化。

4、单槽：内柱将平面划分为大小不等的两个区域。（山西晋祠圣母殿）

5、东西堂制：大朝居中，两侧为常朝。汉代开东西堂制之先河，晋、南北朝（北周出外）均行东西堂制。隋及以后均行三朝纵列之周制。

6、都柱：秦汉宫室遗址与崖墓中，有的平面中央仅设一根柱子。

7、倒座房：为外客厅及账房、门房；正厅为内客厅.

另外,倒座还有另外一个意思,如果说房屋的位置(尤其指朝向), 还是与正房相比较来讲, 正房是座北朝南, 如果反其道而行之,就是"倒座房", 也就是座南朝北啦.在北方的民俗中,倒座房是不吉利的表示.

E.1、额枋（阑额）：柱子上端联系与承重的构件。有时两根叠用，上面的清谓之大额枋，下面叫小额枋（宋称由额）。二者之间用垫板（宋称由额垫板），使用于内柱间的叫内额，位于柱脚的叫地栿。

（四）、斗拱作用

（1）、斗拱的全部作用：①增加承托的作用．②增加挤压面（原始作用）．③撑跳檐檩．以上两点是斗拱的最基本的功能．④防雨，早期用夯土墙，怕雨水，但挑檐长度有限，只好再置一檩，以增其长．⑤抗震，纯靠榫（音损sun）卯结构，在外力不大时是刚性的，外力大时是可活动的，抵消了地震所产生的能量。⑥装饰作用。⑦等级标志，明清结构作用已渐消失，成了纯粹的装饰，等级的标志。⑧模数作用。斗拱一般使用在高级的官式建筑上，大体分为外檐斗拱和内檐两类．从具体部位分为柱头斗拱，柱间斗拱，转角斗拱．

（2）、斗拱的主要作用以及分析：

一、它位于柱与梁之间，由屋面和上层构架传下来的荷载，要通过斗拱传给柱子，再由柱传到基础，因此，它起着承上启下，传递荷载的作用。

二、它向外出挑，可把最外层的桁檀挑出一定距离，使建筑物出檐更加深远，造形更加优美、壮观。在它成型之后很长一段时间内，被作为构件大小的基本尺度（“模数”制）后来的斗拱逐渐变为装饰（后来采用砖墙，出檐变近许多，作用减少），也是区别建筑等级的标志。越高贵的建筑斗拱越复杂、繁华。

三、它构造精巧，造形美观，如盆景，似花兰，又是很好的装饰性构件。

五、北京故宫的布局特点以及建筑特色

（一）、故宫布局

故宫的建筑依据其布局与功用分为“外朝”与“内廷”两大部分。“外朝”与“内廷”

故宫

以乾清门为界，乾清门以南为外朝，以北为内廷。故宫外朝、内廷的建筑气氛迥然不同。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，是皇帝举行朝会的地方，也称为“前朝”。是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。此外两翼东有文华殿、文渊阁、上驷院、南三所；西有武英殿、内务府等建筑。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫后三宫为中心，两翼为养心殿、东、西六宫、斋宫、毓庆宫，后有御花园。是封建帝王与后妃居住之所。内廷东部的宁寿宫是当年乾隆皇帝退位后养老而修建。内廷西部有慈宁宫、寿安宫等。此外还有重华宫，北五所等建筑。

（二）、建筑特色

（1）按周礼《•考工记》中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造。整个故宫，在建筑布置上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体。在功能上符合封建社会的等级制度。同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。中国建筑的屋顶形式是丰富多彩的，在故宫建筑中，不同形式的顶就有10种以上。以3大殿为例，屋顶各不相同。故宫建筑屋顶满铺各色琉璃瓦件。主要殿座以黄色为主。绿色用于皇子居住区的建筑。其它蓝、紫、黑、翠以及孔雀绿、宝石蓝等五色缤纷的琉璃，多用在花园或琉璃壁上。太和殿屋顶当中正脊的两端各有琉璃吻兽，稳重有力地吞住大脊。吻兽造型优美，是构件又是装饰物。一部分瓦件塑造出龙凤、狮子、海马等立体动物形象，象征吉祥和威严，这些构件在建筑

（2）故宫的当时建筑造型要求宏伟壮丽，庭院明朗开阔，象征封建政权至高无上，太和殿坐落在紫禁城对角线的中心，故宫的设计者认为这样以显示皇帝的威严，震慑天下。后部内廷却要求庭院深邃，建筑紧凑，因此东西六宫都自成一体，各有宫门宫墙，相对排列，秩序井然，再配以宫灯联对，绣榻几床，都是体现适应豪华生活需要的布置。内廷之后是宫后苑。后苑里有岁寒不雕的苍松翠柏，有秀石迭砌的玲珑假山，楼、阁、亭、榭掩映其间，幽美而恬静。

(3)故宫宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。并向两旁展开，南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，极为壮观。

(4)故宫是几百年前劳动人民智能和血汗的结晶。初建时被奴役的劳动者有工匠十万，夫役百万。在当时社会生产条件下，能建造这样宏伟高大的建筑群，充分反映了中国古代劳动人民的高度智能和创造才能。同时，为了修建故宫，如所需的木材，在明代时，大多采自四川、广西、广东、云南、贵州等地，无数劳动人民被迫在崇山峻岭中的原始森林里，伐运木材。所用石料多采自北京远郊和距京郊二三百里的山区。每块石料往往重达几吨甚至几

十、几百吨，如现在保和殿后檐的台阶，有一块云龙雕石重约250吨。

六、从美学角度谈故宫建筑

（注明：文为宋莉所写，摘抄于百度文库）

故宫在美学方面具有的价值

（一）、深层的象征性

故宫，原名紫禁城。中国古代的天文学非常发达，人们常用帝王、宫殿、城市、官吏等人间社会的事物，来比附天上，命名星座。古代天文学家把天上的星宿分为三垣、二十八宿和其他星座，三垣即太微垣、紫微垣和天市垣。紫微垣是中垣，又称紫微宫或紫宫，它在北斗星的东北方，古人认为天垣是天上玉帝的住处，封建帝王自命天上玉帝之子，即以天子自居。他办理政务及生活的地方，也应是天下的中心，而素有“太平天子当中坐，靖慎官员四

故宫

海分”的说法。“紫”字，是因为皇帝是等级森严的封建王朝的最高统治者，故皇帝居住的地方，就是最高级别的禁区。紫禁城的“禁”字，就是强调了帝王这种无比的尊严。汉代就称皇宫为“禁宫”，这就是紫禁城名城的由来。紫微垣有15颗星，明代建设北京紫禁城，继承了汉代传统，把奉天殿（太和殿）作为与紫微垣中天皇大帝星座对应的建置，内廷中央的乾清宫、坤宁宫、交泰殿三殿，应三垣之数。

故宫的整体布局是矩形的。城有四道门，东西门分别称为东华门、西华门，南门称为午门，北门称神武门。若把午门的轴线向南延伸至永定门，自南向北经太和门、乾清门、神武门、安定门、德胜门，有一条长达8公里的“子午线”，而太和殿里的金銮宝座，正好落在这条子午线的中点上。左右对称排列着许多大小宫殿，布局严谨、匀称，有主有次，构成了全北京的脊梁，很好的迎合了皇帝的至尊心理。表示一切以皇帝为中心，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”故宫总体设计的五重门和三大殿象征“五门”“三朝”制度；乾清宫，坤宁宫象征天地之合；乾清宫内的日精门、月华门象征日、月，东西六宫象征十二时辰；从总体布局上体现了皇权至上，包容天下的精神内涵。中华民族古老文化中熠熠生辉的精髓，都在故宫建筑中体现的淋漓尽致。

（二）、科学的框架结构

中国建筑体系与其他建筑体系相比，具有独树一帜的木结构体系。以木结构为主要的结构方式，先在石头的基础上建立柱子，然后在柱子上架梁，再在梁上有数层瓜柱和梁，最上层立脊瓜柱，构成了一组木构架。这种木构架体系，承重与护围结构分工明确。立柱和纵横的梁枋组合的各种形式的梁架，使建筑上部荷载均经由梁架、立柱传递到基础，墙壁只起到护围分割的作用，不承受荷载。也就是说，由于房屋的墙壁不负荷重量，此后门窗的设置可以有很大的灵活性，可以使房屋的设计满足不同的需要。

这种框架式木结构形成了过去宫殿、寺庙及其它高级建筑才有的一种独特的构件，即屋檐下一束束的“斗拱”。“斗”的形状像一个小方木斗，弓形又像船形的木块叫“拱”。斗在下面，拱安放在斗上面的槽里，总称斗拱。这种构件在不同的地方有不同的称谓。装在柱头上的叫柱头科，分组装在外檐两柱之间额枋上的坐斗枋上的叫平身科，装在角柱的叫角科。檐下的斗拱在建筑上有两种作用：主要在结构上起支撑的作用，屋檐重量通过斗拱过渡到立柱上。另外，由于斗拱在檐下重叠挑出，可加以彩绘，远望似重峦叠翠，立体感强，具有很强的装饰性。

我国古代建筑成就突出，而尤以宫殿和园林最为显著，也在很大的程度上得益于这种建筑方式。框架结构便于适应不同的气候条件，因为它可以随意安排房屋的高度，屋面材料，以及窗户的变化，减少地震的危害。在这种结构中，具有“墙倒屋不塌”的功效。最后，就是取材上的便利。这也正符合了人类最早的建筑学家，古罗马的维特鲁（Vitruvius）在《建筑十书》中提出的三个基本原则，即实用、坚固和美观。

太和殿是故宫中最大的木结构建筑，它正是采用了这种手法，才得以流传至今，成为典范。这种结构中形式一致的窗户和斗拱，有规律地重复出现，组成整体结构上的整齐一致形态，给人以秩序感、条理感，同时造成了一种稳定和庄重的气氛，建筑形体庄严雄伟，富丽堂皇。

（三）、庭院式的组群结构

从古代文献的画中的古建筑形象一直到现存的古建筑来看，中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律，这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑都是由若干单座建筑和一些围廊之类环绕成一个个庭院而成的。即以间为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单位，组成各种形式的组群。

故宫

故宫的建造，正是遵循了这样的建造方式，它在形式上符合美学角度对称与均衡的法则。沿着纵横两条线进行布局，比较重要的建筑都要置在中轴线上。在宫殿的布局上，以午门为中轴线中心，南起永定门，中间经过正阳门、天安门、端门、午门、太和门，就是由太和殿、中和殿、保和殿为中轴，左右以武英殿、文华殿为附殿的外朝。穿过内廷宫殿的大门——乾清门，左右有琉璃照壁，门前金狮金缸相对排列，门里是后三宫，乾清宫、交泰殿、坤宁宫，还有左右对称的日精门、月华门、妃子居住的东西六宫。内廷之后是皇宫后苑，以北门神武门作为终结。面对神武门是高耸的景山，用土石筑成，满山松柏成林，从整体布局上来看，成为故宫建筑群的屏障。整个建筑布局严谨匀称，有主有次，构成了全北京的脊梁。故宫的这种建筑布局，突出体现了传统的封建礼制“前朝后寝”的制度，整个设计思想更是突出体现了封建帝王的权力和森严的封建等级制度。当时前部宫殿的建筑造型要求宏伟壮丽，后部内廷却要求庭院深邃，建筑紧凑，以体现一种有松有驰，富于变化的美。因此东西六宫都各成一体，各有宫门宫墙，相对排列，秩序井然。人们在游览故宫时，并不能一下子看到全景，却像欣赏一副长画卷，必须一段段逐渐展开，从一个庭院走进另一个庭院，一院院，一步步，景色都在变换，故宫的艺术形象也就深深的留在脑海中了。

整个宫殿规模宏大，极为壮观。仅以核心部分紫禁城为例，东西长760米，南北长960米，占地72万多平方米。建筑布局中特别强调的是太和殿，此处是皇帝进行朝会和重要典仪的地方。当年主持修建未央宫的萧何曾说过“天子以四海为家，非壮无以重威”。统治阶级已认识到，规模宏大的宫殿，也可以作为一种巩固政权的工具。这样太和殿，就以宏大的规模，成了紫禁城中的重中之重。

故宫的这种建筑格局，在形式上给人一种稳重而变化，沉静而流动着的形式美感。诚如人们所说，整个故宫就像一部大型的凝聚的乐章。

七、丰富多彩的艺术形象

建筑不仅仅是科学技术，它还是一种艺术。在很早以前，建筑就不再是简单的只供人们居住需要的事物了，人们也把它当作艺术品来营造。古希腊人甚至认为建筑师比画家、雕塑家更符合艺术家的定义。建筑师模仿房屋的理念，造出实实在在的城市和广场、民居和神殿，而画家的描绘只是对这些建筑物或人文景观的再模仿。

建筑，不仅要有特定的使用功能，给人以方便，也不仅要以严谨的结构和尺度保证其使用的安全，还要有美丽的外观与内部装饰，使人赏心悦目。在西方建筑史上，甚至出现过针对过度装饰，不惜损害结构进行雕饰的巴洛克，罗可可风格的建筑，人类是有特殊的精神需要的，需要在建筑空间上施展和表现自己，体现自身的尊严。

(一)、装饰性屋顶

三千年前的《诗经》中曾有句“作庙翼翼”，用来歌颂祖庙舒展如翼的屋顶。到了汉朝时，工匠门已利用中国特有的框架结构造屋方式，形成了后世五种基本屋顶样式——庑殿顶、歇山顶、悬山顶、攒尖顶、硬山顶，创造了屋顶举折和屋面起翘、出翘，形成了鸟翼舒展的檐角和屋顶柔和优美的曲线。

中国建筑的屋顶形势是丰富多彩的。在故宫建筑中，不同形式的屋顶就有十种以上。仅就三大殿而言，屋顶各不相同。太和殿是三殿中最重要的大殿，是皇帝举行朝会和重要仪典的地方。它是五脊四坡大殿，从东到西有一条长脊，前后各有斜行垂脊两条，构成了屋脊四坡的屋面，建筑术语上叫庑殿式。它是等级制式中的最高级制，为了凸显出皇权的至高无上，采用了重檐庑殿顶。保和殿是清代皇帝举行宴会和进行科举制度中最高一级考试“殿试”的地方，殿高二十九米，是屋顶有九条脊的殿堂。屋顶正中有一条正脊，前后各有两条垂脊，在各条垂脊下部再斜出一条岔脊，连同正脊，垂脊，岔脊共九条，建筑术语叫歇山式。保和

故宫

殿地位仅次于太和殿，因此屋顶采用了次一级的重檐歇山顶。三大殿中的为最低的是中和殿，此处是皇帝到太和殿作重要典仪前准备工作的地方。殿高二十七米，是屋顶有四条重脊的亭子形的方殿。四脊顶端聚成尖状，上安铜胎镏金球星的宝顶，建筑术语中叫四角攒尖式。 这三座大殿是故宫的主要建筑，它们造型高矮不同，屋顶形式也不同，显得丰富多彩而不呆板。这种布局不仅可以体现出受封建等级制度观念的影响，而且还是为了使三座紧密相连的宫殿在建筑形象上有明显的区别。在我国建筑中，重檐庑殿顶只能用于最高等级的宫殿建筑中,这点各处时有体现。午门是紫禁城的大门，它是当时封建皇帝颁布诏书和战争后举行“献俘”仪式的地方，它在整个紫禁城建筑群中有重要的地位，它的屋顶当然要采用重檐庑殿顶的形式了。而作为外朝三大殿太和殿大门的太和门，则采用了低一级的重檐歇山顶。

（二）、彩画的应用

中国古代建筑外观上的另一个显著特点是色彩的运用。色彩是中国古代建筑的主要装饰手段。中国古代的匠师在建筑装饰中最敢于使用色彩也最善于使用色彩，这个特点和中国建筑的木结构体系是分不开的。因为木料不能经久，中国建筑很早就采用了在木材上涂漆和铜油的办法，以保护木质和加固木构件有楔卯结合的关节，防止腐蚀。同时增加美观，达到实用、坚固和美观的效果。以后用丹红装饰柱子，梁架或在斗拱、梁、枋等处绘制彩画，形成俗话所说的“雕梁画栋”。经过长时间的实践，中国建筑在色彩的运用方面积累了丰富的经验，善于运用鲜明色彩的对比与调和。

彩画是在建筑木构表面涂绘彩色图案，用以美化建筑，内容题材丰富。建筑彩画大致分为三类：和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画。

和玺彩画以龙为主要题材，又分为金龙和玺、龙凤和玺、龙草和玺等。这些彩画的等级也依上面的顺序排列。太和殿内彩画采用的就是金龙和玺，使用了大量的沥粉贴金，极为富丽虽然已经过了将近三百年，但彩画上的石青、石绿、桃红等颜色依旧鲜艳，大小额枋，上下左右蓝绿相间，做法细腻复杂，处理有条不紊，高度体现了我国劳动人民的智慧和高超的技法。

旋子彩画以旋子花为题材，按叠晕和贴金的多少，分为六种等级，分别用用在不同等级的建筑上。而苏式彩画，则以人物、山水、花卉、翎毛、福寿字为题材，比较灵活，常见于园林建筑中。

这种彩画格局的形成，在很大程度上也是与北方的自然环境有关系的。冬季里，平坦广阔的华北平原上，景色的色彩是很单调的，在这种自然环境下，就需要用鲜明的色彩增添建筑物的活泼和生趣。在秋高气爽，万里晴空下，这种色彩的效果更是无比动人的。

北京故宫是集结了中华民族几千年的智慧基础上建成的，它作为中国建筑的组成部分与欧洲建筑和伊斯兰建筑一起流传至今，成为中国建筑艺术中的瑰宝。它的美无处不在，科学的布局、巧妙的技法、精美的彩画，无一不体现中国的建筑风格，无论是熟谙或对中国文化感到陌生的人，无论人们怎样克制对封建王权的敬畏心理，都可以强烈的感受到艺术美与文化美高度统一的震撼，都能体会到中华民族文化中熠熠生辉的精髓。故宫作为中国劳动人民血汗和智慧的结晶，将永远矗立在中国大地上，随着时间的推移，故宫的价值将会愈加显现。

（三）、故宫的主要色彩及象征意义

故宫的重要标志是红墙黄瓦，朱门金钉。从故宫的色彩来看，主要有黄、黑、绿三种颜色，另外还有各种颜色的组合。故宫的重要宫殿都是在其屋顶上铺设黄色琉璃瓦的。由天安门、午门进入宫城，是北京特有的碧蓝色的天，蓝天之下是成片的闪闪发亮的金黄色琉璃瓦屋顶，屋顶下是青绿色调的彩画装饰，屋檐以下是成排的红色立柱和门窗，整座宫殿座落在白色的石料台基之上，台下是深灰色的铺砖地面。这蓝天与黄瓦，青绿色的彩画和红柱门窗。

故宫

白台基和深地面形成了强烈的对比，给人以极鲜明的色彩感染，所以，故宫的总体色彩效果就是鲜明和强烈。《易经》说：“天玄而地黄”。在古代阴阳五行学说中，五色配五行和五方位。土居中，故黄色为中央正色。《易经》又说：“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而暢于四支，发于事业，美之至也。”所以黄色自古以来就当作居中的正统颜色，为中和之色，居于诸色之上，被认为是最美的颜色。黄色袍服是皇帝的专用服装，皇帝行进的道路在诸条并行道路的中央，称为御道，也称黄道。黄色同皇帝联系在一起了。根据封建社会的礼制，宫殿建筑的屋顶上铺设黄色琉璃瓦;以金碧辉煌的耀目色彩，形成气势恢宏而肃穆庄严的特色。经皇帝恩准勅建的坛庙或祠堂建筑的屋顶上，也可以铺设黄色琉璃瓦。其它建筑，及至官衙、王府等，均不得在其建筑屋顶上铺设黄色琉璃瓦。因此可文档冲亿季，好礼乐相随 mini ipad移动硬盘拍立得百度书包以说，黄色是皇帝或皇家的专用颜色，为统治者独占。黑色的琉璃瓦象征什么？按古代阳阳五行说，金木水火土，青黄赤黑白，匹配。黑色属于水，水能克火。因此，紫禁城内库房的屋顶多不采用黄色琉璃瓦，而是采用黑色琉璃瓦，最明显的例子是文渊阁。文渊阁是皇家的藏书楼，文渊阁的屋顶为歇山式，覆以黑色琉璃瓦，再用绿色琉璃瓦剪边，阁顶正脊用绿色底衬，用紫色琉璃龙起伏其间，再镶以白色线条的花琉璃，这几种琉璃瓦配置在一起，绿水白浪，紫色游龙，自然给人们一种以寒袭火的感觉，寓意防火。文渊阁前后通廊东西两头都有券门，门上带有绿色琉璃垂花门。门窗梁柱油漆彩画也以绿色为主。这幢以黑色琉璃与绿色琉璃瓦为主的冷色建筑，同周边的黄瓦朱漆的建筑，形成了强烈的对比，反映出其独具风格。绿色的琉璃瓦象征春和日丽，万物昭苏。绿色琉璃瓦素雅大方，最典型的古建群是阿哥所，即供皇子皇孙居住的地方。这里有三套完全相同的院落，都是绿色琉璃瓦的建筑，院中植长专树，有花卉，皇子皇孙们在未成年的时候，生活在这个富有生气的环境中，享受着特殊的待遇，是大清朝未来希望的寄托。彩色琉璃瓦，通常适用于皇家花园，象征富丽。采用彩色琉璃最多的建筑是九龙壁，座落在锡庆门内，坐南朝北，是皇极门的照壁，上部为黄色琉璃瓦的庑殿顶，下为雕刻精美的白石须弥座。整个壁面由270个琉璃塑块拼接而成，全幅壁面以海水为衬景，海面上浮现出正在戏珠的九条巨龙，九条龙的颜色采用蓝、紫、黄、白、黑等色，重色深沉敦厚，浅色明媚婉丽。琉璃壁的下层，以绿色表达海浪的深邃，以白色点明凌空尽溅的浪花，形成了瞬息万变的激浪，又以近水衬托远水，以远水近浪共同衬托九龙，使整个画面看上去雄伟壮阔，仿佛能听到巨龙的长嘶和海水的咆哮。总之，故宫的色彩运用广泛。各种色彩的运用不单单是为了观赏，都有一定的象征意义，把皇家的特点表现的淋漓尽致建筑上强烈色彩的运用，可以使建筑达到完美的艺术效果，当然，色彩的运用，在当时也受到了等级制度的严格限制，黄色最为尊贵，绿色次之。建筑宫廷的用色极为严格，这点在建筑彩画中的表现尤为明显。

八、故宫追求的和谐境界

中国传统文化，属于农业自然文化的范畴。中国文化最显著的一个特点，就是师法自然、法地则天。而天地自然的最大特点，就是和谐。因此，崇尚和谐、追求和谐，就成为中国文化的最高境界，以及中国建筑的核心理念。和谐是指阴阳之和，其内容主要包括“天人之和”、“人际之和”与“身心之和”。

在中国古代建筑的规划与设计中，崇尚与追求和谐的文化内涵，主要是通过如下几种方式来加以表达的，即：方位（自然方位、社会方位与文化方位），造型（方圆、凸凹、高低、大小等），色彩（五行色等），图像（龙、凤、龟、麟等）、数字（奇数与偶数、十天干与十二地支数、天地生成数等），文字（门额与楹联等）。这在明清北京紫禁城（今称北京故宫）的建筑中，体现得尤为淋漓尽致。离开以易学为代表的中国传统文化，就难以读懂以北京故宫为代表的中国传统建筑这部立体的史书。

（一）、阴阳之和与宫廷建筑布局

故宫

在明初北京紫禁城的建筑中，乾清宫和坤宁宫是位于内廷中轴线上的两座主要建筑。乾为纯阳，坤为纯阴。阳为大，阴为小。在地图方位上，是南为下、北为上。坤宁宫位于乾清宫以北，乾下、坤上谓之泰卦。乾清宫和坤宁宫两座建筑，构成了所谓小往大来之交泰布局。明代易学家来知德曰：“小为阴，大为阳。往来以内外卦言。由内而之外曰往，由外而之内曰来。”又曰：“乾坤者，万物之男女也。男女者，一物之乾坤也。”按照古代的哲学理念，阳气轻盈而上升，阴气重浊而下降。小往大来，乃阴阳相交、天地相合、夫妻相合之象。“合”与“和”通。“夫合者，和也。乃阴阳相合，其气相合。”（《三命会通•论支元六合篇》）常言道，“家和万事兴”。“家和”的关键，在于夫妻之和。坤宁宫是皇后居住的中宫或正宫，乾清宫是皇帝居住的地方。这两座建筑所构成的泰卦格局，象征着国家第一家庭的夫妻之和。後来，明代嘉靖年间，在乾清宫和坤宁宫之间增建的交泰殿，实属蛇足之举。在内廷建筑中，象征十二地支的东六宫、西六宫，与象征十天干的乾东五所、乾西五所（均为皇子住所，乾西五所在乾隆年间有所改动）之间，所表达的阴阳之和，象征着母子之和。

中国，是礼义之邦。中国文化，是不忘本的文化。所谓“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。„„故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”（《荀子•礼论》）明清北京紫禁城的规划与建设，符合《周礼•考工记》关于“左祖右社，面朝後市”的基本原则。“左祖右社”，是指将祭祀其先祖的祖庙设在皇宫的左侧，将祭祀代表国家的社神和稷神的社稷坛设在皇宫的右侧。在明清北京紫禁城的建筑体系中，是将外太庙（现在的“劳动人民文化宫”）设在午门的左前方即东南方位，将内太庙（奉先殿）设在乾清宫的左前方即东南方位。这种设计，与中国易学文化的有关方位系统密切相关。在四季方位中，东方属春，春主生。在正五行方位中，东方属木，木主生。在以朝阳为基准的自然阴阳方位中，宫城中轴线的东面为阳、西面为阴。在以正阳为基准的自然阴阳方位中，宫城的南面为阳，北面为阴。因而，东南方位属于重阳方位。太庙是皇家的祖庙，将太庙设于重阳方位，象征着皇家之人丁兴旺、香火不断，国祚之延续千秋万代、绵延久长。当然，宫城建筑上的和谐布局，只是表达出人们的某种良好愿望罢了，它同一个朝代的兴衰之间并无直接的关联。这里所关注的，主要是其中的文化内涵。这种文化内涵，在天安门两侧的现代建筑中也有所体现。例如：将记载着中华民族历史踪迹的中国历史博物馆（今“中国国家博物馆”）建在天安门广场的东侧，将议论国家大事的人民大会堂建在天安门广场的西侧，与“左祖右社”的建筑格局是一致的。这种建筑格局，象征着中华民族的历史和文化绵延不断、源远流长，人民的国家顺天应民、长治久安。

（二）、内和外安的宫城建筑命名

在中国的历史上，由少数民族贵族掌权的元朝和清朝，都是靠武力夺取政权即所谓马背上得天下的。但是，依靠武力，只能得天下，而不能治天下。元朝和清朝治理天下，所依靠的都是以倡导和谐为核心的儒学文化。以武力得天下的清朝皇帝，为了其政权稳固，采用了以崇尚与追求和谐为最高境界的易学文化，作为其治理天下的理论依据。

清顺治二年（1645年），将前朝三大殿以及相关的宫门和城门命名，作了较大的改动。前朝三大殿的命名有一个历史的沿革过程。明永乐十八年（1420年）的时候，按照从南到北的顺序，依次将北京紫禁城内的三大殿命名为“奉天殿”、“华盖殿”、“谨身殿”。明嘉靖四十一年（1562年），改称“皇极殿”、“中极殿”、“建极殿”。清顺治二年（1645年），改为“太和殿”、“中和殿”、“保和殿”。清顺治三年（1646年），将“皇极殿”南面的“皇极门”改称“太和门”，将通向“文华殿”的“会极门”改为“协和门”，将通向“武英殿”的“归极门”改为“雍和门”，乾隆二十三年（1758年），为避雍正皇帝的名讳又将“雍和门”改为“熙和门”。“太和殿”、“中和殿”、“保和殿”与“太和门”，象征君臣之和。“协和门”与“熙和门”，象征文武之和即将相之和。顺治八年（1651年），遂将“承天门”改为“天

故宫

安门”。顺治九年（1652年），将“北安门”改为“地安门”。这样一来，紫禁城内有“六和”，即“太和殿”、“中和殿”、“保和殿”与“太和门”、“协和门”、“熙和门”；皇城有“六安”，即“天安门”、“地安门”、“东安门”、“西安门”、“长安左门”、“长安右门”。它们合起来，象征“内和而外安”、“六六大顺”。在易学中，阳爻称九，阴爻称六。在八卦中，由三个阴爻组成的坤卦，其性为顺。在六十四卦中，坤卦由六个阴爻所组成，六六谓之大顺。清代对北京宫城建筑的命名改动之後，其渴望社会和谐、江山永固、内和外安、万事顺利的政治理念已跃然纸上。

（三）、太和殿与太庙改制的原因

明代北京紫禁城内，皇极殿的建筑形制是九开间进深五间，以示九五之尊。清康熙八年（1669年）重建太和殿,并将其建筑结构改为面阔十一间进深五间。此後，又多次重修太和殿，至今仍保持其面阔十一间进深五间的建筑形制。

为什么要将九开间改为十一开间呢？

其原因可能是多方面的。值得注意的是，从中国建筑的易学文化内涵来看，这一改动所蕴含的思想境界比原来更高。这件事，与清顺治二年将“皇极殿”改称“太和殿”有关。何谓“太和”？王夫之注曰：“太和，和之至也。”太和（Supreme Harmony），是指最高境界、最大程度的阴阳之和。将太和殿改为面阔十一间进深五间之後，其内部共计五十五间。“五十五”，乃易学中的大衍之数。在十个自然数中，中国古人将“

一、

三、

五、

七、九”等五个奇数称作“天数”或“阳数”，其总和为“二十五”；将“

二、

四、

六、

八、十”等五个偶数称作“地数”或“阴数”，其总和为“三十”。“

一、

二、

三、

四、五”为“五行之生数”，“

二、

四、

六、

八、十”为“五行之成数”。大衍之数，乃天地阴阳数的总和、五行生成数的总和，即最大的阴阳之和。采用大衍之数“五十有五”，作为“太和”的数字象征，是再恰当不过的了。

清代康熙年间，将太和殿的建筑结构改为面阔十一间进深五间之後，按照中华民族关于“万恶淫为首,百善孝为先”的传统观念，位于午门东南方位、坐北面南之太庙，即皇家之祖庙的建筑形制，也应享有最高的规格。因此，遂将其太庙前殿的建筑形制由原来的面阔九间进深五间，改为面阔十一间进深六间。其内部结构采用减柱法，由六十八根金丝楠木立柱支撑，共计六十六间，含“六八之数”与“六六之数”。此外，与天坛相对之地坛，属阴。从乾隆年间起，地坛上层坛面之墁地石板数，中央用“六六之数”，四周用“八八之数”，其理与此相通。

太庙是祭祀皇家帝、后之场所，属于阴宅。因此，在太庙的建筑词语中，多用阴数。例如，太庙前殿（享殿），在内部房间与立柱的数量上，采用“

六、八”与“六六”之阴数。太庙前殿，位居三台之上，正南面三出陛，东、西两侧各单出陛。其正门中间丹陛神路上的石雕，底层为三对海兽相向图案，中层为双狮滚绣球图案，上层为左升龙、右降龙的双龙云朵图案，三层石雕中的吉祥动物数量皆用阴数。太庙前殿（享殿）所在的三台南面之台阶数，上层用五级，以示祖根，所谓“河图、洛书，五皆居中，则五者数之祖也。”（来知德）；中层用六级，底层除中间神路之外皆用八级，其南面底层丹陛神路上的台阶数用十级。太庙前殿（享殿）东、西两侧之丹陛，底层设八级台阶，中、上层各设六级台阶。太庙前殿（享殿）东、西两配殿的丹陛，均用八级台阶。与此同时，又将面阔五间进深三间的太庙中殿（寝殿）与後殿（祧庙），改为为面阔九间进深四间。其内部结构采用减柱法，由三十四根立柱支撑，共计三十六间（含“六六之数”）。太庙中殿（寝殿）前面东、西两侧的丹陛，均为十二级台阶。太庙後殿（祧庙），南面三出陛，均用十级台阶，中间神路丹陛石上采用双龙石雕图案。太庙前殿（享殿）东、西两配殿的门前及其南、北两端的台阶均用八级。太庙中殿（寝殿）东、西两配殿的门前及其南端的台阶均用六级和八级。太庙後殿（祧庙）东、西两配殿的门

故宫

前台阶均用六级。戟门前后三出陛，正中间前后丹陛的神路，各设十级台阶，其丹陛石雕自上而下为双龙、双狮、双海兽图案，东西、两侧丹陛各用八级台阶。戟门的东、西两旁门，前后均用六级台阶。戟门南面东侧的神库、西侧的神厨，均用四级台阶。

（四）、阴阳方位系统与宫廷建筑

明、清北京城建筑的风水格局之讲究、文化内涵之丰富，堪称中国历代京城之最。据《大清会典》记载：“凡相度风水，遇大工营建，钦天监委官，相阴阳，定方向，诹吉兴工，典至重也。”中国古老的风水学说，是易学哲学影响中国建筑的中介理论，也是中国古代的建筑理论、地理环境理论和环境心理理论。就其主流而言，风水学说的内容大体分为两个层次：在实用的层次上，其中蕴含着前人对地理环境的认识与建筑经验的概括和总结；在理念的层次上，其中大量吸取了易学哲学的观念和理论。《周易•说卦传》曰：“离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也；圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。”风水理论对建筑的方位格外重视，因而又称作“方位理论”(theory of orientations)。

当君主面南而治的时候，就天体的视运动而言，是太阳从左边即东方升起，太阴（月亮）从右边即西方升起。因而，在安居乐业的和平时期，是以左为上、以左为贵、以左为前、左阳右阴、左雄右雌；与此相反，在战乱时期，则是以右为上、以右为贵、以右为前，阴阳倒置。前者是一种喜庆吉祥的气氛，後者是一种凶杀不祥或办丧事的象征。在中国古代的军营中，和平时期是上将军居左、偏将军居右，战争时期是上将军居右、偏将军居左。《周易•师》*：“师左次，无咎。”在这里，是左为後，“师左次”是向後撤退的意思。《老子•三十一章》曰：“夫兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美；而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之。战胜，以丧礼处之。”中原一带，至今还有“喜事尚尊，丧事尚亲”的民俗传统。在和平时期或办喜事之时，左为上位和客位；办丧事的时候，则是不论长幼尊卑，只看人们与死者之间的亲缘关系之远近而排列前後顺序了。因此，中国古代，文武大臣上朝的位置，大都是左文右武或文东武西。东为正，西为副。在汉字中，政治的“政”字，就是由“正”字和“文”字组成的。两者之间，不无关系。在皇宫和京城的建筑规划方面，也是如此。文崇仁，武尚义。明、清北京城特别是紫禁城建筑的命名，往往是阴阳相合、左右对应的。文与武相对应，仁与义相对应，天与地相对应，日与月相对应，春与秋相对应，十天干与十二地支相对应，如此等等。诸如，太和门前左侧为文华殿，右侧为武英殿；文华殿前东西两侧的配殿，左曰“本仁殿”，又曰“集义殿”；太和殿东庑为“体仁阁”，西庑为“弘义阁”（明初分别称为“文楼”、“武楼”,明嘉靖年间改称“文昭阁”、“武成阁”；清顺治二年改称“体仁阁”、“弘义阁”至今）；乾清宫前的二侧门，东为“日精门”，西为“月华门”；乾清宫前二侧门外，东为“崇仁门”，西为“遵义门”；中正殿前面，左偏殿曰“春仁”，右偏殿曰“秋义”。在御花园中，位于东侧的是建筑平面呈凸字形的绛雪轩，位于西侧是建筑平面呈凹字的养性斋，凸为阳、凹为阴，左阳而右阴；又“万春亭”居左，“千秋亭”居右，以象四时。其它如，在皇城外面，位于棋盘街东、西两侧通往东、西江米巷（後来改称东交民巷、西交民巷）的牌楼，左为“敷文”、右为“振武”。在东四牌楼中，左为“履仁”，右为“行义”；在西四牌楼中，左为“行仁”，右为“履义”。在内城正阳门两侧，左为“崇文门”，右为“宣武门”。在建筑装饰方面，宫门前面的石狮子、青铜狮子或鎏金铜狮子，也一定是左雄、右雌（爪下有绣球者为雄狮，爪下有幼狮者为雌狮）、阴阳有序，而不能阴阳错位；在楹联和门额乃至书画作品中，则是以房屋、大门和书画作品自身的坐向为基准，由左而右，左上右下，左前右後。

上述规划与设计的哲学内涵，即是尊天道、顺天道，以求“天人之和”。科学技术无国

故宫

界，而精神文化是多元的。在吸取外来文化的同时，建立起对包括中国建筑文化在内的中华文化的自觉意识，至关重要。建筑的式样可以随时间的变化而改变，中国传统文化主张师法自然、崇尚和追求和谐的精神是不会过时的。例如，在自然方位和文化方位上，主张左阳右阴、左上右下、左前右後的传统，是一种尊天道和顺天道的和平、吉祥、喜庆的文化象征。否则，将与此背道而驰。在这些问题上，不可盲目地讲究什么都要“与国际接轨”。

中国传统建筑，不仅有其独特的结构与造型，而且有其崇高的建筑境界和丰富的文化内涵。随着中国城市化建设的加速发展，正确地认识中国建筑文化，切实地保护中国的文物建筑，已成燃眉之急。为此，把中国建筑文化建设成一门独立的学科，并尽快地纳入到中国高校的建筑教育系统之中，以培养出有中国特色的建筑规划、建筑设计、建筑施工、建筑监理等方面的高级人才，已经刻不容缓。风水学说，是在历史上形成的中国建筑文化的特殊形态。其中，有关自然环境方面的因素，大都是可以用现代科学技术手段加以检测的。一些具有现实意义的风水学要点，已经被中国有关的建设规范所吸取。希望有更多的人能够用辩证的和历史的观点来公正地看待风水、用科学方法来认真地研究和清理风水、正确地理解和借鉴风水，探讨其中所蕴含的易学智慧，从而自觉地保护中国的文物建筑。学习、宣传和普及中国古代建筑文化和城市科学方面的知识，倡导中华易学智慧与西方科学文化的优势互补，建立和谐发展观和科学发展观，是开创有中国特色城市化建设的必由之路。不过，这是一项庞大的系统工程。它需要多层次、多学科、多方面的人士同心同德、共同努力，方可奏效。

九、“五脊六兽”——古建筑的装饰

“五脊六兽”是中国古代官式建筑如宫殿、衙署、庙宇等大型屋宇的外部装饰件的总称。中国古建筑物由一条正脊和四条垂脊组成，统称五脊；在五脊正脊、垂脊末端之上安放六种兽头形饰物，合称“五脊六兽。

据中国古书记载：正脊两端的兽叫“龙吻”，垂脊上的五条兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼。这五条兽合称为“螭吻”。对螭吻，古书解释说：“形似兽，性好望，今屋上兽头也”。

中国古代先民称五脊上的六兽为神兽，并顶礼膜拜，说这六兽可以“护脊消灾”，是镇脊神兽。正脊上的龙吻也叫“吞兽”，其作用可以严密封固两坡瓦垅交汇处，提防雨水渗漏。

关于龙吻，民间有这样的传说：龙王年迈欲禅让王位。龙王有二子，为继承王位争执不下。龙王吩咐，谁先吞下龙宫房脊者可取王位，闻言，龙兄飞身张开巨口吞住屋脊，龙弟见势已去，操剑在手将其兄刺死屋脊之上。龙弟见闯下大祸，飞身离去，开始时，还只有一枚兽头，以后逐渐增加了数目不等的蹲兽，到了清代形成了今天常见的“仙人骑凤”，或称“仙人指路”领头的小动物队列形态。

这个“仙人”，传说他是姜子牙的小舅子，想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心，但深知道他才能有限，因此对他说：“你的官已升到顶了，如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说，把他放在了檐角的最前端，如果再爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。

在小仙人之后，坐姿排列着一队小动物，根据建筑规模和等级不同而数目有所不同，多为

一、

三、

五、

七、九等单数。北京故宫的太和殿用到了十个，除了象征着皇权的至高无上外，大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。

古代建筑物上小动物依次是：鸱吻（chiwen龙的九子之一）、凤、狮子、天马、海马、狻猊（junni）、押鱼、獬豸（xiezhi）、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多，表示级别越高。

这些小兽代表的意义分别为：1.鸱吻，喜欢四处眺望，因此在檐角的前面。2.凤，象征尊贵、有圣德之人。3.狮子，代表勇猛、威严。4.天马、海马，象征着威德通天入海。5.狻猊，古书记载是与狮子同类的猛兽，也有说为龙的九子之一。6.狎鱼，是海中异兽，传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。7.獬豸，古代传说中的正直的猛兽，与狮子类同。8.斗牛，传说中是一种虬龙，镇火防灾的吉祥物。9.行什，一种带翅膀猴面孔的人像。五个蹲兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼。民间把螭头俗化了，分别起了绰号叫作：走投

故宫

无路、赶尽杀绝、跟腚帮捣、顺风打（扯）旗、坐山观火。从绰号就可以看出“兽头”是面貌狰狞、神头鬼脸。而只有凶恶才威严狞厉，才能行使镇物的使命。俗语抓住了“五脊六兽”凶神恶煞、龇牙咧嘴的形象特征，用来形容人的难受的心态与情貌；这不是一般的难受，而是难受之极态。“五脊六兽”本是俗语，旧时童蒙读物《四言杂字》收录此句，就是明证。

正吻 又叫鸱(念chi，)吻，螭吻，是安装于建筑屋顶正脊两端的装饰件，龙头形，龙口大开，咬住正脊，系釉陶或琉璃制品，正吻又叫大吻。地方建筑的正吻样式很多，相互之间风格差异也很大，正吻的形象也引出过不少传说趣谈，说它是龙生九子之一，平生好望，能喷浪降雨，将它镇于殿脊之上，防其逃遁，以防止火灾。还有一说，正吻原本头朝外，有一天忽然成精，回头正欲吞脊时，一道士立即用宝剑将其插住，仅露出剑把。正吻因之忿忿不平，复人背后钻出，故正吻背后有背兽，俗称“气不忿儿”。

垂兽是安装于垂脊的兽头形饰物。

仙人、走兽和套兽在脊角屋檐处，安放着仙人和走兽，它们列队整齐，昂首蹲在屋宇的最险处，威武中透出几分亲昵。仙人排在首位，仙人之后的走兽顺序是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊(suanni)、押鱼、獬豸(xiezhi)、斗牛、行什。工匠在安装走兽饰件时有句口诀云：一龙二凤三狮子，四天马五海马，六狻七鱼，八獬九吼十猴。所用小兽多寡与建筑体量有关，有

1、

3、

5、7皆为单数，按减后不减前的原则，自下而上按照顺序使用。而故宫太和殿级别最高，达到10个，更显尊贵，这在全国是独一无二的。

仙人和走兽这些有灵性的小东西都含有各自的寓意，都是象征吉祥、安定，消除灾祸，并含有主持正义，剪除邪恶之意。关于仙人，有“仙人骑鸡”之说，有传为姜太公在此镇妖驱怪；有传为禹王恐屋脊聚龙过多，在此镇洪水之说。

至于其它走兽也都有自己的象征意义：

龙、凤象征吉祥；

狮子为镇山之王；

天马、海马象征皇家威德通天入海；

斗牛、押鱼可以兴云作雨，镇火防灾；

狻猊则为能食虎豹的异兽，象征百兽率从；

獬豸善辨是非，象征皇家的所谓“正大光明”；

行什似猴，为押尾兽，因排行第十，故名行什。

总之，中国古建皆为木式结构，屋脊上安装鸱吻走兽等物件除吉祥之意，作用有四个：一是防漏雨，二是装饰、三是防火，四是避邪。

五脊六兽的由来

小跑（脊兽）

民间称之为“小跑”的走兽，出现比较晚。隋唐建筑上还未发现走兽，宋代有了，但不多。清代的走兽，无论它的文化内涵和艺术形式，都发展到最为完善的程度。《工部工程做法则例》中规定：走兽应为单数，最多安置11个。走兽的数量，一是跟建筑物的等级有关，二是跟建筑物的体量有关，而体量又跟瓦的大小形状有关。

等级较高的琉璃瓦岔脊上，在走兽最前端的是仙人，仙人骑在鸡背上。在宋辽金时代仙人的位置是傧伽或力士。仙人脸上有三鬃长髥。相传他是春秋时期齐国国君齐愍王。由于他昏庸无道，便让他处在屋角的顶端，如再前行就会跌下地，寓有“悬崖勒马”、“走投无路”的警戒之意。仙人身后的走兽依次为一龙、二凤、三狮子、四天马、五海马、六麒麟（或狻suan猊ni）、七牙鱼、八獬豸（xiezhi）、九吼（或斗牛）、最后一个跳闸叫行什，因为多面算起，它排在第10位。

“小跑”安在角梁上，它的作用是保护角梁的不致糟朽，同时增加美感。

以上为中国帝王庙内展牌中的内容先看这些小兽的最前面有一个领头的，那是骑凤的仙人。民间也叫做“仙人骑鸡”。关于“仙人”和凤凰，民间对此有着各种各样的传说。一种传说他是姜子牙的小舅子，想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心，但深知道他才能有限，因此对他说：“你的官已升到顶了，如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说，把他放在了檐角的最前端，如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。另一种传说他是齐泯王，在位期间不务正业，昏庸无道，所以遭到群众的憎恨，珍禽异兽穷追猛打，把他追到走投无路的地步，再往前迈一步，就会掉下来摔得粉身碎骨。至于为什么用仙人骑着凤凰，传说齐国的国君在一次作战中失败，被敌人追到一条大河边，眼看就要走投无

故宫

路了。突然，一只大鸟飞到眼前，国君急忙骑上大鸟，化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端，寓意着逢凶化吉。

一、

二、龙与凤代表至高无上的尊贵，龙的角似鹿、鳞似鱼、爪似鹰。唐宋两朝视为祥瑞的象征。明清将之象征帝王，皇帝称自己为真龙天子，由此这龙是皇权的象征。凤是传说中的百鸟之王。雄为凤，雌称凰，通称为凤凰，是祥瑞的象征，在旧时还比喻有圣德的人。

三、狮子作吼，群兽慑服，乃镇山之王，寓意勇猛威严，在寺院中又有护法意，寓示佛法威力无穷。唐虞世南《狮子赋》描绘其：“筋骨纤维，殊恣异制，阔臆修尾，劲豪柔毛。钗爪锯牙，藏锋蓄锐，弥耳宛足，伺间借势„„遂感德以仁。”在这里，狮子是“猛”、“仁”兼具的瑞兽。

四、天马意为神马，与海马均为古代神话中吉祥的化身，汉朝时，对西域的良马称为天马，天马又是尊贵的象征。“天马行空，独往独来”，将其形象用于殿脊之上，有种傲视群雄，开拓疆土的气势。

五、海马亦称落龙子，象征忠勇吉祥，智慧与威德通天入海，畅达四方。

六、狻猊，传说中狻猊是龙生九子之一，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，佛祖见它有耐心，便收在胯下当了坐骑，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它

七、押鱼是海中异兽，传说它是兴云作雨、灭火防灾的“能手”。

八、獬豸有神羊之称，为独角，又称一角羊。《神异经》云：“东北荒中有兽如羊，一角，毛青，四足，性忠直。见人斗则触不直，闻人论则咋不正。”因善于辨别是非曲直，力大无比，古时的法官曾戴獬豸冠，以示善断邪正。将它用在殿脊上装饰，象征公正无私，又有压邪之意。

九、斗牛为传说中的虬龙，无角，与押鱼作用相同，一说其为镇水兽，古时曾在发生水患之地。多以牛镇之。《宸垣识略》中说：“西内海子中有斗牛，即虬螭之类，遇阴雨作云雾，常蜿蜒道旁及金鳌玉蝀坊之上。”故它是祥瑞的动物。立于殿脊之上意有镇邪、护宅之功用。

十、行什一种带翅膀猴，背生双翼，手持金刚宝杵，传说宝杵具有降魔的功效。是一种带翅膀猴面孔的人像，是压尾兽。因排行第十，故名“行什“。颇像传说中的雷公，大概是防雷的象征。古代建筑上的脊兽，可见的行什仅一处，就是在太和殿上，把这些小兽依次排列在高高的檐角处，象征着消灾灭祸，逢凶化吉，还含有剪除邪恶、主持公道之意。 五脊六兽用于宏伟的宫殿屋顶建筑。也形容心烦意乱，忐忑不安。还有用来形容高兴得像达官贵人一样。

古建瓦分为琉璃瓦和黑活瓦（砖雕瓦）两种，琉璃瓦上的小跑第一个是仙人，后面依次是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。黑活瓦的小跑从前往后依次是仙人、狮子、天马、海马。仙人在小跑中单算人的一类，而兽只有三个。但一共四条垂脊上都有，这样就是12个。但是一般硬山式建筑可以只有前面的两条垂脊有兽，而后面的没有。所以就是六个兽。

在古代时，律法森严，琉璃瓦多数为皇家使用，老百姓家只能用黑活瓦。而以上所说的，建筑形式中，硬山式建筑可为老百姓用，悬山式一般是商业使用，庑殿式建筑为中国最至高无上的建筑形式，只有皇家理事的地方才能使用。

所以，五脊六兽所说的建筑形式是硬山式建筑。但老百姓家所用的建筑形式为卷棚式，不是起脊式的。一是起脊的建筑需要主人的身份和权利，二是造价高。所以一般老百姓家的建筑只有两条排山脊。所说的“五脊六兽式”的建筑要么是达官贵人用，要么就是家财万贯的人用。

好比有人说你高兴的五脊六兽的，意思就是说你高兴得像达官贵人一样。

注：右边那个大个的叫垂兽，是一条龙的形象。

脊兽是中国古代建筑屋顶的屋脊上所安放的兽件。它们按类别分为跑兽、垂兽、“仙人”及鸱吻，合称“脊兽”。其中正脊上安放吻兽或望兽，垂脊上安放垂兽，戗脊上安放戗兽，另在屋脊边缘处安放仙人走兽。 螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。

《故宫调查报告.doc》

将本文的Word文档下载到电脑，方便编辑。

推荐度：

点击下载文档