地域文化调查报告范文（精选多篇）

推荐第1篇：地域文化调查报告

地域文化调查报告

题目

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“咥”在西安

——感受西安餐饮文化的魅力

西安，古称“长安”，是举世闻名的世界四大文明古都之一，居中国古都之首，是中国历史上建都时间最长、建都朝代最多、影响力最大的都城，是中华民族的摇篮、中华文明的发祥地、中华文化的代表。如今的西安是陕西省的省会，中国七大区域中心城市之一，亚洲知识技术创新中心，新欧亚大陆桥中国段和黄河流域最大的中心城市，中国大飞机的制造基地，中国中西部地区最大最重要的科研、高等教育、国防科技工业和高新技术产业基地。

如果说“一城文化，半城神仙”可以彰显西安的厚重历史；如果说风光无限可以流露西安的魅力„„那么，有一种能更加直接刺激人们从内心深处散发出最深刻感触的东西，让西安的印迹五彩斑斓地铭刻于心中，这就是西安的美食。

踏上“美食之都”西安，你就不能不“咥”咱西安的美食。无论是鲜香可口的牛羊肉泡馍、酸辣筋道的凉皮，还是麻辣诱人的火锅和浓香扑鼻的烤肉，注定会给你的视觉和味蕾带来一场美妙的奇遇，古城美食的历史与美味，将带你感受西安餐饮文化的魅力。

下面我们就一起来“谝一谝”咱西安那些“嘹咋咧”的美食： 牛羊肉泡馍

牛羊肉泡馍，是独具西安地方特色的著名小吃。用优质牛羊肉加佐料入锅煮烂，汤汁备用。把烙好的“虎背菊花心”——坨坨馍，掰成碎块，加辅料煮制而成。一碗牛羊肉泡馍料重味醇，肉烂汤浓，肥

而不腻，配着青花瓷的大碗和店小二那一声“泡馍来咧！”的吆喝，完美地将粗犷豪迈的三秦文化融入其中。食后再饮一小碗高汤，更觉余香满口，回味悠长，吃的时候配一叠特制的糖蒜，口感更好。

传说，牛羊肉泡是在公元前11世纪古代“牛羊羹”的基础上演化而来的。西周时曾将“牛羊羹”列为国王、诸侯的“礼馔”。据《宋书》记载，南北朝时，毛修之因向宋武帝献上牛羊羹这一绝味，武帝竟封为太官史，后又升为尚书光禄大夫。还有一段风趣的传说，大宋皇帝赵匡胤称帝前受困于长安，终日过着忍饥挨饿的生活，一日来到一家正在煮制牛羊肉的店铺前，掌柜见其可怜，遂让其把自带的干馍掰碎，然后给他浇了一勺滚热肉汤放在火上煮透。赵匡胤狼吞虎咽地吞食，感到其味是天下最好吃的美食。后来，赵匡胤黄袍加身，做了皇帝，一日，路过长安，仍不忘当年在这里吃过的牛羊肉煮馍，同文武大臣专门找到这家饭铺吃了牛羊肉泡馍，仍感鲜美无比，胜过山珍海味，并重赏了这家店铺的掌柜。皇上吃泡馍的故事一经传开，牛羊肉泡成了长安街上的著名小吃。北宋大文学家苏东坡曾有“陇馔有熊腊，秦烹唯羊羹”的赞美诗句。

秦镇米皮

秦镇米皮用当地出产的一种籼米制成，制作工序包括泡米、磨浆和蒸制。师傅当着顾客的面，用一把几十斤重的大刀把整张的米皮切成细条，拌上特制的辣椒油（叫“油泼辣子”）、醋和盐，加上黄瓜丝和豆芽，一碗碗看来红通通、吃来“筋、薄、细、软”、凉爽可口的秦镇米皮就可以上桌了食用了。

相传，秦始皇在位时，有一年关中大旱，沣河缺水，户县秦镇一带稻子干枯。百姓心急似火，官府还催逼纳贡大米，坑得大家无法，只好在田里挖井浇地，费了九牛二虎之力，好不容易才长出了稻穗。可收割后，碾出的大米又小又干巴，根本没法向皇帝纳贡。大家正在发愁的时候，有个叫李十二的，用这种米碾成米面，蒸出了面皮，大家吃后，个个称奇。于是，李十二带着面皮，和纳贡的人来到咸阳。秦始皇见贡米又少又差，传旨问罪，李十二急忙跪奏道：“此米虽差，却能制出佳肴，今奉上面皮，望万岁御品。”秦始皇吃了面皮，其味甚美，颇感稀奇，这才赦了众人之罪，并让李十二天天蒸上几张面皮供他食用。

后来，李十二在某一年的正月二十三去世。秦镇一带的人们为纪念他，在这天总要蒸些面皮。这种蒸面皮一直延续到今天，成了户县秦镇驰名的小吃。

老童家腊羊肉

陕西省西安市著名小吃。相传1900年八国联军攻打北京,慈禧太后携光绪皇帝逃难来西安，品尝了老童家腊羊肉后大加赞赏，并由兵部尚书赵福桥之师邢庭维手书“辇止坡”三字，制成匾额悬挂门口，从此老童家腊羊肉名闻遐迩，近百年来长盛不衰。腊羊肉选料精细，工艺讲究，辅料齐全，火功得当。卤煮出的肉，色泽红润，质地酥烂，香醇可口，是佐餐下酒菜。

锅盔

外地人在西安见到“锅盔”，无不大吃一惊。锅盔形似菊花，直径8寸，厚6分。虽然叫不出名字，但都知道这是大饼。察其形思其状，都以为不熟。其实这是多虑。关中较为著名的有乾州锅盔（相传为武则天派兵在乾州（乾县）打仗，战士在作战过程当中有人无意间将面置于头盔里用火烘烤，然后发现其味香脆可口，随即流传而开）。上好的乾州锅盔，使用特质面粉制作，是用麦草软火慢慢烘熟的，所以水分极少，它肉瓤起层、质酥味香。乾州适值陕甘大道，是旧时官、商、军队往来必经之处，锅盔即使在大热天里也不馊不变质，是旅人携带的最好食品，所以很快就名声在外了。在陕西十大怪”中，有一怪为“烙馍像锅盖”，指的就是锅盔。锅盔形似锅盖，边薄中厚，表面有轮辐状花纹，硬实筋韧，酥香可口，是馈赠亲友的佳品。

肉夹馍

陕西（乃至西北大部分地区）著名小吃，起源于战国，当时称“寒肉”。 腊汁肉是一种用着锅占制的酱肉，但比一般酱肉酥烂，滋味鲜长。由于选料精细，调料全面，火功到家，加上使用陈年老汤，因此所制的腊汁肉与众不同，有明显的特色，人们称赞它是：“肥肉吃了不腻口，瘦肉无法满嘴油。不用牙咬肉自烂，食后余香久不散。”吃时切腊汁肉少量，夹人刚出炉的白吉馍中，此时馍香肉酥，回味无穷。含有丰富的蛋白质、脂肪，和白吉馍一起食用还可以增加碳水化合物的含量。

葫芦头

葫芦头是西安特有的风味小吃，它和羊肉泡馍有相似的地方，即同为掰馍，但主要原料不是羊肉，而是猪肠。其主料由猪大肠头、猪肚头、肥肠去腥臊后加佐料煮成汤，再用汤煮馍而成。其汤酽味浓、鲜香适口，是一种高饱和脂肪酸、高胆固醇食品。具有浓郁味醇，鲜香滑嫩，肥而不腻，老幼皆宜的特点。葫芦头相传源于唐代，起初名为“杂糕”。名医孙思邈到长安一家专卖猪肠的小店吃饭觉得腥味大，油腻多，得知制法不得当，便传授窍道，并留药葫芦让店主调味，店主为感激孙思邈，特将药葫芦高悬门口，“杂糕”也改称“葫芦头”了。

肉丸胡辣汤

肉丸胡辣汤，是西安回族人的清真食品。西安回族人想在汉民聚集的地方想要从事饮食业又要出众，就只能在调料上下功夫，故此屏弃了酸味，改用西北人更适应的咸味来映衬羊肉汤、牛肉汤的香味。煮牛羊肉那可是回民的传统项目，调料的丰富和火候的掌握自不待言。把重口味的胡椒分量减轻，以便更加能突出肉和菜的口味。肉丸胡辣汤，用回民更常用更大气的牛肉丸子（牛肉绞碎和面合，下水煮），更有口感和实在。辅料增多，加白菜、土豆块、菜花、胡萝卜块、木耳、黄花、腐竹、冬瓜等，下辅料的时间次序也不同，务必使每种菜软硬得当，看起来也有卖相、颇有点晶莹剔透的感觉，现在的西安人把肉丸胡辣汤也作为一种早餐。每天，早晨人们起床后洗漱完毕，走上街头要一碗肉丸胡辣汤一咥（die）各奔东西，展开一天新的工作。

石子馍

石子馍的具体做法是：用上等白面粉，和入油和盐(糖)，有的还加入鲜花椒叶，制成馍坯。选取小而光滑的小鹅卵青石子，用水洗净晾干，再用植物油涂过，放人深边平底锅内，置火上加热，用手勺不断翻搅，使石子受热均匀至烫手，再将石子放在馍坯上然后压平，用中火加热，使之下烙上烫而成。烙好的石馍干脆清香，营养丰富，携带方便，经久耐贮。石子馍历史悠久，是由远古的“燔黍”(以黍米放于烧石之上，燔之使熟也。)经过长期演变而来的，石子馍在唐代叫“石鏊饼”，唐宪宗元和年间已成了民间普遍食品。清代随着秦人宦游江南，石子馍传到金陵。袁枚在《随园食单》里，称石子馍为“天然饼”，同时叙述了泾阳张荷塘府家做天然饼的方法。

和许多地方美食一样，西安一些传统美食和老字号形成了陕西特色的品牌，在竞争中不断寻求创新和改变，不但让规模得以扩大，美食也得以继续流传。

怎么样？听了这么多西安传统美食的介绍，是不是流口水啦？那就赶快来西安吧！这里正在举办第41届世界园艺博览会，在参观了世园会的美景后，您不妨来一次西安美食文化之旅，感受其独特的魅力。相信您在品尝后，一定会竖起大拇指夸赞西安的美食“嘹咋咧”！

推荐第2篇：地域文化调查报告

黟县地域文化调查

——《地域文化》调查报告

一、调查内容及过程

我主要对黟县的风俗进行了调查，一方面我从小在黟县长大对黟县的一本风俗比较了解，也切身体会了很多。另一方面，黟县有着世界闻名的西递宏村古名居，保留了明清时期的建筑和风俗。所以我主要对以下的内容进行了调查：

（1） 黟县的方言

（2） 黟县的传统节日

（3） 黟县建筑

以上的内容是有些是通过访问当地居民，尤其是年长的一些的居民进行口述了解，有些是通过走访当地的特色村落和古名居以及当地的商店进行调查的，有些是自己从小感受到的，另外还有就是阅读一些相关书籍获得的。

二、特点介绍

（1）黟县的方言

黟县方言具有很多特色。一种是，部分方言音译成普通话后，从字面上可以看出原句的意思。诸如：黟县方言管太阳叫“热头”，月亮叫“月光”；晚上为“夜高”，睡觉说“困搞”；黎明为“蒙蒙光”等。再如吃早饭,我们叫吃“天光”，吃稀饭我们叫吃度（du去声），吃中饭叫吃“点心”或“钟点”，吃晚饭叫吃“老昏”。

而另一部分方言，音译成普通话后，外人根本不知原句的意思，因为音译后的与原句意思，简直风马牛不相及。如黟县方言把挨骂，说成是“驮段”；称撒娇为“为奇”；称少见为“奇数”；称正中下怀为“倒板一十六”。

黟县方言的另一特色是，保留浓郁的古文化特色。诸如：黟县方言把妇女称为“老孺”，而“孺”是明、清时期，对妇人的尊称；而把打扰了、谢谢，说成了“聒噪了”，而“聒噪”是宋、元时打招呼的习惯用语；还有，黟县方言把窗子称作“槛”，把腌菜称着“盐齑”。这种带有古文化色彩的语言，曾使许多外人处于尴尬境地。传闻，一位黟县人因外地朋友仓促来访，准备出门张罗酒菜时，被朋友一把拉住，坚持只须家常便饭就行。主人解释说，不巧家中没别的菜，只有“盐齑”，客人听说大为高兴，连声说道：“嘿，有„腌鸡‟还不行吗？，不瞒你说，我平生最爱吃„腌鸡‟。”谁知上菜时，主人端出了一碗腌菜，客人顿时感到受到了捉弄。后来，过了很长时间，他才从别人那里了解到，黟县人就是这么文诌诌地把腌菜称着“盐齑”，让人听成是“腌鸡”，造成诸多误会。

黟县方言还有一种特色是，同一语言，由于发音的微弱变化，使别人能准确领悟到你所言的物体大小、高低。诸如，山、屋、路、刀、碗、盘、桌、凳等等，道地的黟县人，完全能从别人的发音判断出它的体积、容积。这种发音的些微变化，很难使用拼音来注解，只有亲耳聆听，才能加以区别。

黟县方言还能举出一些特色。比如：一些动物的名称是根据其声音来确定，黟县人把蝉叫成“嗯知”，纺织娘叫成“蜡箭”；而一些动作名称又是根据其形象来加以创造。比如，黟

县方言中把打哈欠称之为“卖花也”，是因为打哈欠时的口型，像是在喊“卖花也”。

（2）黟县的传统节日黟县的节日也是有自己的独特的风俗习惯的。下面选讲了了几个重要的节日和我们家乡的习俗。

农历正月初一是春节，我们称之为“过年”。除夕那天人们会早上去祖坟祭拜，表示一年结束了向祖先汇报这一年的情况，并且祈福来年好运。下午大家很早就贴好春联，然后鸣鞭再吃年夜饭，年夜饭一定会有道菜——鱼，并且不能把它吃完，尤其是留着鱼头和鱼尾表示“年年有余”。吃完晚饭人们换上新的衣裳出去窜门，小孩子去拜访长辈并且会收到“压岁钱”。然后回来守岁，现在很多人是边看春节联欢晚会边守岁，也有玩游戏等活动。零时，由男子开门鸣爆焚香，敬拜四方神明，叫作“出行”。 早起，先烧香焚纸敬拜祖宗容像，后吃“锡格子茶”。

“锡格子茶”，是黟县春节期间的一种传统的早茶民俗。“锡格子茶制作技艺”如今已被列入“安徽省非物质文化遗产名录”。“锡格”是装茶点的锡器工艺品，大年初一见“锡”就是见“喜”，有皆大欢喜之意。古往今来的黟县人家，欢度了除夕，大年初一第一件事儿，就是享受“锡格子茶”。焕然一新的家人们互相拱手作揖、祝贺新禧之后，便按照辈分围坐在厅堂中央八仙桌旁。八仙桌正中间，则高高矗立着一只圆圆的、扁扁的、周边雕有花纹的、层层叠加的塔形锡器工艺品，一般由一底、一盖、一提篮以及中间的四层组成，这就是那类似果盘的“锡格”，寓意为“步步高、年年高”。将锡格从塔形样式除去提篮、掀盖、去底再将中间四层分别搁置于桌上之后，你会发现，那四层里边分别摆放着黟县的地方特产茶点千张酥、寸金糖、芝麻糖（我们称之为“麻片糖”）和花生（或花生糖）。这些茶点都是当地人家进入腊月之后自己用土法制作或自产的，各自寓意为：多片酥糖、多层叠加、外边有五彩色纸包裹的“千张酥”——步步高；外形既像金条又似元宝的夹心糕店“寸金糖”——吞金进银，招财进宝；黑、白芝麻打制的片状糖“芝麻糖”——节节高；花生或花生糖——生男生女、儿女双全。就着早茶品过茶点之后，就有一盘热气腾腾的五香茶叶鸡蛋端上桌子，一般每人必须吃两只茶叶蛋，寓意为“成双成对、好事成双”。有的人家还特地再上来一小碟又细又白的绵白糖，拿剥开的茶叶蛋蘸上吃，寓意“甜甜蜜蜜、好事成双”。吃过茶叶蛋之后，人们便一个个高高兴兴地相继离席，那四层锡格又被添加满糕点，连同底座和顶盖依次叠加成塔形，置于收拾干净的八仙桌上。至此，“锡格子茶”就宣布结束，“大拜年”、“走亲戚”、“访友朋”、“看大戏”等欢度春节的帷幕便正式拉开。从此，在直到元月十五元宵节为止的整个春节期间，每逢家中来了拜年的客人，主人家都必须以此“锡格子茶”习俗招待来宾。如此“茶俗奇葩”沿袭至今。

我们家以前这些糕点都是自己制作的，后来渐渐的变成买现成品了。我的外婆家现在仍然在用“锡格”，也有很多人不用这种锡格了而是改用了塑料制作的类似于锡格的乘物盒子。而且现在里面装的吃的不仅仅是当地的特产，还添加了很多其他产品，但都是取其吉祥之意。

清明节这天，家家都要带上祭品登山扫墓，祭祀已故亲人，将坟地杂草清除并培土，整修坟包，然后插上纸钱(纸剪的钱串)，俗称“挂钱”。大部分的“钱”都是自己家剪的，现在也有很多的直接购买。

农历五月初五的端午节家家会在门上插上艾叶，挂菖蒲用以驱邪。有些人家仍然保留着喝黄酒的习惯，小孩子挂蒜头在胸前„„但是这些习俗现在渐渐的淡化了。

农历七月十五的“鬼节”，又名中元节，家家会上祖坟祭拜祖先，但是不会跟清明节一样扫墓培土之类的，只是简简单单的“挂钱”而已。

中秋节现在只是保留了家家聚餐、吃月饼、赏月的习俗而已。

农历十二月初八的腊八节人们早上吃“腊八粥”，腊八粥跟现在的八宝粥有着类似的感觉，各家所放的原料不一样，但是基本上花生、豆腐、桂圆等各家都会放的。传说是托灶神爷在上天向玉帝奏本时，要说地上人家的清贫、节俭，俾求苍天明年赐福，给予一个丰收年。这天，家家户户都要全面打扫，俗称“扫尘”。

农历十二月二十四日的“小年”是给逝去的祖先过的，相当于我们的“春节”。在这一天人们会去祖坟鸣鞭，“挂钱”，烧纸„„让祖先们在底下过年。有当地的老奶奶们说只有让祖先们过完年我们在可以过好春节的。

（3）黟县建筑

徽派建筑主要是以砖、木、石为原料，以木构架为主。黟县的古名居建筑是典型的徽派建筑，其中宏村、西递、屏山和关麓就保留着多数古名居且宏村和西递已经申请为“世界历史文化遗产”。

黟县古名居建筑其主要的特征有两个，一是“讲究风水”，二是“注重雕饰”。一般而言古村落的选址是非常讲究的，不仅要按照中国传统的五行学说周密的观察周围的自然环境而且还要充分的利用自然环境，通常村落的选址都是依山傍水的，以符合“天人合一”的理念。住宅多面临街巷，粉墙黛瓦，散列于山麓或丛林之中，浓绿和黑白相互映衬，山和水相互辉映。古民居的外观造型也颇具特色，除了一般中国古代建筑的低层、坡顶外，着重采用了马头山墙的建筑造型，将房屋两端的山墙升高超过屋面及屋脊，并以水平线条状的山墙檐收顶，并且采取了向屋檐方向逐步低落的形式，节省了材料，又有防火的功能，故又称为“防火墙”。

“天井”也是黟县古名居或者徽派建筑的一个建筑形式，几乎每一幢的古居民住宅都有天井。天井使得室内光线充足，而且通风降湿，天井的两侧建有廊房，通常还会修有排水的水沟，使室内居民宅与外部的水系统联系在一起。宏村村落就是一个用内部活水来贯通全村的村落，当然这个活水是后来人工建成的，并不是天然的。村中每一家的水都会联系在一起并且流过南湖和半月湖。走在任何一个角落都可以听到水流声，是典型的江南水乡。

对于民居的雕饰，有砖雕、木雕、石雕三雕。像木质的廊房等的窗户和门上一般都会雕有饰品，且都是取材于自然之景物如荷花、梅花竹子、石头、人物等等之类。而府宅大门则一般都会用石雕砖雕在门上方装饰以显示这户人家的社会地位。 黟县的建筑除了典型的古名居之外还有就是牌坊。但是现在保留下来的相对比较少，其中宏村和西递都有牌坊。牌坊，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。黟县的商人在外经商获得财富之后都会回来修建牌坊来显赫自己的殷实财富。

祠堂和石塔也是黟县建筑的一个类型，都是各具特色的。其中有云门塔、尚德堂、笃敬堂等等。

三、个人意见

黟县的民俗文化是中华文化的一个组成部分，她的民俗特点既有中国民俗文化的共性，

也有其独特的文化内涵。黟县的历史悠久，自然风光美丽，人文气息浓厚，方言独特具有研究意义。 我们需要对这样的文化传承做出相应的措施，不能让太多的现代化侵蚀百花般的中国村落文化。

推荐第3篇：地域文化调查报告

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社会调查（实践）报告 题目__________________________________

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关于三祖与禅宗文化的社会调查报告

2012春汉语言文学专业（本科） 储成林

前言：僧璨对禅宗的汉化改造发展，有几个明显的表现。其一，变面向达官显贵为面向下层群众。佛教初入中国，信仰接触者多为贵族，僧璨改变靠上层弘法的方略，变为在村夫野老中随缘化众；其二，变在都市城廓建寺院为在深山僻壤布道场；其三，变居住无常的“头陀行”为公开设坛传法；其四，变“不立文字”为着经传教。禅法初传，有“不立文字”之说，主张静坐安心渐悟。僧璨在公开弘法的同时，精心著述《信心铭》，以诗体写成，146句，四字一句，584字，从历史与现实，祖师与信徒、教义与修持的结合上，阐明义理，大开方便，应机施教。有学者称《信心铭》是禅宗第一部经典，与《六祖坛经》并称最中国化的佛门典籍，为禅宗以文字总结其修习经验开创了理论先河。

基本情况： 在禅宗发展史上，三祖僧璨是一个重要的坐标。初祖达摩将禅法带到中国，当时人们是遇而未信，至二祖慧可时，人们是信而未修，在三祖僧璨时才是有信有修。通过调查，让人们更清楚地认识三祖，更丰富地了解博大精深的禅宗文化。三祖僧璨禅师，姓氏及籍贯均不详。史料只记载，他最初以白衣的身份拜谒了北方前来舒州司空山（今安徽岳西县西南店前镇）避难的二祖慧可祖师，并得到祖师的点拨、印可和传法，成为禅宗的三祖。

僧璨在世的时候，虽然没有公开弘扬祖师禅法，但是他为后人留下的《信心铭》却对后世禅宗的发展，产生了极为深远的影响。通过这篇短短的文字，我们既可以了解三祖当年的所悟所证，更重要的是，它可以帮助我们更好地树立起修习祖师禅的正知正见。《信心铭》对三祖加以概要，从禅宗文化的视角来解读，主要有以下特点。

一、“三祖文化”是和合的文化。中华民族是一个十分重视和谐的民族，“和而不同”是我国传统文化的重要理念。建设一个和谐的社会是中华民族的一贯追求，它的源头就是形成于4700多年前的涿鹿三祖和合文化。 三祖和合文化的最明显的标志，是涿鹿之战后，黄帝与各部落之间的“合符釜山”。这是一次经过激烈战争之后的政治盛典，是一次和合的盛典。

合符釜山首次提出了和合的理念。而和合理念是中华文化和谐观念的源头。由此可见，以黄帝为代表的“三祖文化”，既是以后道家顺其自然、无为而治思想的渊源，也是儒家强调秩序、礼乐文化的渊源，更是中华和谐文化的渊源。

二、“三祖文化”是融合的文化。黄帝在当时各部落纷争的形势下，不是完全靠武力去征服其他部落。在与其他部落的交流与征战中，黄帝没有对战败的部落斩尽杀绝，而是及时地把他们融合到自己的部落联盟中来。三祖时期，共有三次大的融合：第一次大融合发生于黄帝与炎帝之间进行的“阪泉之战”中;第二次大融合发生于“涿鹿之战”中;第三次大融合发生于三祖涿鹿之战后，黄帝与各部落的“釜山合符”。黄帝、炎帝、蚩尤之间的融合方式，开创了中华民族大融合的先河，这种方式在之后的5000年漫长的历史发展中多次再现，最终形成了各民族大团结的中华民族大家庭。

三、“三祖文化”是统一的文化。在三祖涿鹿融合之前，在中华大地上同时存在着炎帝部落联盟、黄帝部落联盟、九黎部落联盟，这些部落联盟占据着黄河中下游与长江中下游的广大地区，但他们之间互不统属，各自为政，互相攻伐。自从涿鹿之战后，才形成了这三大部落联盟的大融合与大统一。正如毛泽东在祭黄帝文中所说，黄帝“涿鹿奋战，区宇以宁”。黄帝在实现了区宇统一后，还实现了图腾统一，产生了龙旗为标志的新图腾。三祖时期创立的大一统理念，对后世产生了极大的影响。

四、“三祖文化”是修德的文化。中华民族是一个十分重视道德的民族，并在很长的历史时期一直奉行以德治国的理念，它的源头也在三祖文化。三祖时期的三位领袖人物都是有德行的人。黄帝是具有“土德”的“天子”。炎帝是一位为了人民的幸福，甘愿冒着生命危险，亲尝百草的“圣人”，最后炎帝为人民献出了生命。蚩尤则是一位为人民景仰的“战神”，他勇敢的战斗精神，五千年来一直鼓舞着中华儿女奋斗不息。

五、“三祖文化”是农耕的文化。中华文化是农耕文化，在我国农耕文化的产生有着悠久的历史，最早可追溯到黄帝、炎帝与蚩尤时期。炎帝是我国农业的发明者，他最早发明了耒等农具，教人们种植各种农作物，

被人们称为“神农氏”。黄帝也是我国农耕文化的创造者，他之所以称为“黄帝”。就是因为他十分重视农业生产，而发展农业生产最重要的是土地，黄帝所处的黄河流域大部分是黄土地，所以黄帝便被称为黄帝。蚩尤部落在当时是一个生产技术较高的部落，据有关史料记载，是蚩尤首先发现了自然铜，并把它应用在军事和农业生产中。因此，三祖都是我国农业生产的发明者。农耕文化是三祖文化的重要组成部分，是“三祖文化”产生与发展的基础。“三祖文化”的农耕文化，奠定了我国数千年文明发展的方向，并长期在世界上保持着非常先进的水平。这种先进水平一直保持到工业文明的产生。

六、“三祖文化”是创新的文化。三祖所处的时期是一个社会激烈变化的时期，是人类从野蛮走向文明的时期，是各种发明创造不断涌现的时期。许多发明创造都是在这个时期出现的。根史书记载，是黄帝发明了指南车，并首次应用于战争之中。还传说黄帝时期的仓颉发明了文字。炎帝则是农业和医药的发明者。蚩尤是第一个将自然铜应用于制造武器的人。这些在物质文化方面的创新与精神文化方面的创新，使人类的文明有了一个划时代的进步。正是这种创新的精神，才使中华民族5000年屹立于世界民族之林。

成绩与经验：\"三祖文化\"丰富的内涵中，农耕文化是其坚实的基础，融合文化是其主要的表现形式，和谐文化是其核心价值观，道德文化是其区别于其他文化的鲜明特色，创新文化是其永葆活力的源泉。这些内涵一直深深地影响着中华民族的发展，一直深深地影响着中华文明的发展，一直深深地影响着我们每一个中华儿女。在中华民族正在振兴的今天，继承\"三祖文化\"的精华，有着十分重要的现实意义和深远的历史意义。我们应当十分珍惜这份宝贵的文化遗产，使之在新的历史条件下发扬光大，成为振兴中华、实现中国梦的强大精神力量。

问题与建议：三祖文化在僧璨禅师的发扬和光大下，已经融合成一股涓涓细流，流入了中国禅宗的精髓。在改革开放的社会大背景下，三祖文化与中国禅宗也需要与时俱进、和谐创新，愿在潜阳这片丰沃的大地上，能不断发展和充实。

2014年5月

推荐第4篇：(某)地域文化调查报告

西安广播电视大学开放教育 专业（ 本科） 地域文化调查报告

题目

姓名学号日期 年月

例如：地域文化-----西安

西安，古称“长安”,是举世闻名的世界四大古都之一，居中国古都之首，是中国历史上建都时间最长、建都朝代最多、影响力最大的都城，是中华民族的摇篮、中华文明的发祥地、中华文化的代表。

西安，在1981年联合国教科文组织把西安确定为“世界历史名城”，是国务院公布的国家历史文化名城之一。从古到今曾用名中，以“长安”最为长久和著名。长安，意为“长治久安”，是中华文明史及东方文明史上最负盛名的都城。西安是人类历史上最早的城市之

一。公元前12世纪，周文王定都这里，从此，西安作为中国的政治、经济、文化中心长达1200多年，先后有21个王朝和政权建都于此，是13朝古都，中国历史上的四个鼎盛时代周、秦、汉、隋、唐均建都西安。汉唐时期，西安是中国对外交流的中心，是世界上最早超过百万人口的国际大都市，在其发展的极盛阶段，一直充当着世界中心的地位，吸引了大批的外国使节与朝拜者的到来，“西罗马，东长安”是其在世界历史地位中的写照。唐长安城是中国古代乃至世界史上最大的都城，对世界文明尤其是东亚文明产生了深远的影响，也是古代世界东西文明的交汇点。西安向世界展现了文明中国拥有的自信、开放、大气、包容、向上的民族精神，铸造了炎黄子孙永远为之自豪的文化高地。著名的丝绸之路以西安为起点；秦始皇陵兵马俑则展示了这座城市雄浑、厚重的历史文化底蕴。

当今的西安是中华人民共和国陕西省的省会，中国七大区域中心

城市之一，亚洲知识技术创新中心，新欧亚大陆桥中国段和黄河流域最大的中心城市，中国大飞机的制造基地。 西安是中国重点高等院校最为集中的城市之一，综合科技实力居全国前列。西安是中国中西部地区最大最重要的科研、高等教育、国防科技工业和高新技术产业基地，电子信息产业基地，航空、航天工业的核心基地，是中国科技实力最强，工业门类最齐全的特大型中心城市之一，是活力四射的内陆新特区，中国中西部和北方内陆地区的金融中心、交通中心，全国科技资源统筹试验特区、以及关中—天水经济区的核心，国家赋予西安的定位是：建设现代化国际大都市。

每当看见那古城墙，便让人的心登时沉静下来，满身表里，渗入了古意。到春节之时，城门前之道旁会挂上一色的红灯笼，而城楼之飞檐角上也会悬起古时的营灯，一串串地随风飘动，不由让人错觉那是塞外边城。城市的焦点部位，是全球文明的钟楼。其建建之精彩、气焰之宏大，就不必多说了。正在钟楼西北方不近处，隔灭钟鼓楼广场，是略小些的鼓楼。朝鸣钟而暮击鼓，此所谓晨钟暮鼓。以致不必亲临那里，只需要略略想象一下，你就可以或许体味获得那该是多醒人的一幅图景。正在城西南，则无大雁塔，盖为出名高僧唐三藏的藏经之所。塔外经幢林立，其间喷香烟缭绕，经声阵阵，磬鱼声声，人的心想不静下来都难。附近还无一条仿古街，以青砖铺就，清凉且寂静。两旁皆是仿唐建建——斗拱飞檐、墨门青瓦、木柱镂窗，多无复制古玩出售，价钱颇为廉价，更无茶馆酒肆，皆以古式陈列，小立顷刻，让人顿生思古之情。

因为小吃众多，西安的夜市极为发家。天黑后，小吃街边红灯高悬，各路小吃各显神通，以色味喷香形诱得路人围立。

正在那喧哗的街道上，夜色里飘着各类诱人的味道，红灯照应着各色美食，吵闹也好，嘈纯也罢，都于那几千年的古城外让你尽心感应感染。

目前西安正准备举行2011年4月的世界园艺博览会，而世园会位处西安浐灞生态区，从湿地公园、生态建设、金融商务、欧亚论坛到都市经济发展，418公顷的园区面积，展现的就是西安的雄心。

世界园艺博览将展出驰名中外的大熊猫、金丝猴、朱鹮、羚牛等秦岭四宝，并分为长安花谷、五彩终南、丝路花雨、海外大观和灞上彩虹5大景点，彰显花、绿、水的魅力和节能技术。

负责浐灞生态区专项的西安市宣传部长王军解释，继上接世博会和台北花博会后，「下一站，西安」是当局主打的广告标语；西安将展现「天人长安、创意自然─城市与自然共生」的美好世界 。

推荐第5篇：西安地域文化调查报告

西安市情

一、旅游资源得天独厚

(一)、“中华民族摇篮”

1、世界历史名城

西安所在的关中地区素有“中华民族摇篮”之誉，不仅是中华民族的重要发祥地，也是整个亚洲重要的人类起源地和史前文化中心之一。有着3100多年的建城史，先后有周、秦、汉、唐等13个王朝在这里建都，曾经是中国政治、经济文化中心和最早对外开放的城市，闻名遐尔的“丝绸之路”就是以西安为起点的，是与雅典、罗马、开罗齐名的世界著名历史古都。1981年联合国科教文组织把西安确定为“世界历史名城”。因为建都历史悠久绵长，文化遗存丰厚，使得古都西安在我国众多的历史文化名城中不同凡响，其独特的古都风貌不仅备受古今中外的文人、游客所称道，而且构成了当代西安的城市文脉和城市经济社会发展不可多得的历史文化资源。

2、光荣革命传统的城市

西安也是一座具有光荣革命传统的城市。1911年辛亥革命在武昌爆发后，西安是最早响应的省会城市之一，其后“五四”运动时期西安的学生运动也有力地响应和支持了北京的学生运动。“二虎守长安”、“西安事变”更使当时的西安名播中外，抗日战争时期的八路军驻陕办事处更为八年抗战做出了重要贡献。

(二)、“天然历史博物馆”

1、“天然历史博物馆”

悠久的历史文化积淀使西安享有“天然历史博物馆”之誉。文物古迹种类之多，数量之大，价值之高，在全国首屈一指。境内有重点文物保护单位314处，其中国家级和省级重点文物保护单位84处，古遗址、陵墓4000多处，出土文物12万余件，许多是国内仅有、世界罕见的稀世珍宝。秦始皇兵马俑坑被誉为“世界第八大奇迹”。汉长安城遗址、唐大明宫遗址、大雁塔、小雁塔、曲江池、西安碑林、明西安城墙、钟楼、鼓楼、化觉巷清真寺及西安旅游区内的黄帝

1陵、汉茂陵、汉阳陵、唐乾陵、唐昭陵、法门寺等景点驰名中外。杨虎城办公处（今省政府院内）、张学良公馆（今建国路）、止园（今青年路）和高桂滋公馆（今建国路）等西安事变旧址均为全国重点文物保护单位，北新街七贤庄的八路军驻陕办事处旧址至今仍是国内外旅游者参观、学习的革命旧址之一。自然景观资源则以与人文景观相互交融为特色，境内及附近有西岳华山、终南山、太白山、王顺山、骊山华清池、楼观台、蓝田溶洞等风景名胜区。古貌新姿与独特的民风民俗、地方艺术文化也正成为西安旅游业新的人文资源。这些丰富的人文旅游资源本身也是培育西安人民人文情操的重要基地。

2、“中国优秀旅游城市”

改革开放以来，西安旅游基础设施和产业体系颇具规模。全市拥有年接待游客10万人以上的景区20多个，国家4A级景区9个，星级宾馆72家，其中五星级宾馆4家，四星级宾馆13家。首批获得了“中国优秀旅游城市”称号，旅游业成为西安经济发展的支柱产业和非外贸创汇的主要来源。

二、科技实力强，高等教育发达，是我国科研教育和高新技术产业的重要基地。

(一)、综合科技实力

西安的综合科技实力位居全国大城市前列，具有仅次于北京、上海的综合科技实力和智力机构。西安的大专院校、科研院所、技术开发机构和专家学者、专业人员众多，拥有一批达到国际水平的开放型实验室和国内一流的试验和检测设备，一些尖端技术在国内处于领先地位。尤其在电子、机械、化工、电子、材料、勘测、自控、航天、航空等领域具有国内一流和世界领先水平，有一批具有自主知识产权和技术创新企业，各种学科的基础理论、应用研究和各种专利、成果转化成绩显著，形成了在国内举足轻重、在亚洲颇具影响的教育科技综合实力。西安现有国家级科研基地9个，普通高等院校44所，民办及其他高等教育机构34所，博士点334个，硕士点826个，国家级重点学科60个，省部级重点学科385个。2005年，全市经认定的高新技术企业已达1164家，高新技术产业实现工业增加值100.46亿元，站全市地区生产总值的7.9％。

(二)、“四区一基地”

近几年来，西安市不断优化区域发展布局，高新技术产业开发区、经济技术开发区、曲江新区、浐灞生态区、阎良国家航空高技术产业基地建设成效显著，形成了“四区一基地”的开发新区格局，成为西安科技成果转化的中心基地、对外开放的窗口和促进经济发展新的增长点。西安高新技术产业开发区1991年3月经国务院批准为国家级高新区，并被科技部评选为全国十大先进高新区之一。1997年，国务院批准西安高新区为我国首批4个对亚太经济合作组织（APEC）成员特别开放的高科技园区之一，是国家“十五”期间重点建设的5个国家示范高新区之一。2002年，西安高新区被联合国工业组织考察认定为中国6个最具活力的城市区域之一。目前，西安高新区已成为中国西部地区最大的集科研、生产、商贸、居住、文教、娱乐于一体的高科技工业园区。已有美国IBM公司、荷兰飞利浦公司等46家世界500强和世界著名企业进驻高新区。2003年，西安高新区被评选为中国50家投资环境诚信安全区。西安经济技术开发区1993年9月正式开工建设，2000年2月被国务院正式批准为国家级经济开发区，区内拥有西北地区唯一的国家级出口加工区，是西安市对外开放的窗口。已有日本三菱、美国可口可乐等12家世界500强企业在区内投资。曲江新区实施文化和旅游带动战略，加快基础设施建设，已成为西安新的旅游亮点。浐灞生态区、阎良国家航空高技术产业基地招商引资等工作进展顺利，成为西安经济新的增长点。

(三)、区位优势明显

区位优势明显，是西部地区重要的金融、商贸中心和交通、信息枢纽。西安地处我国中西部两大经济区域的结合部，是西北通往西南、中原、华东和华北各地市的门户和交通枢纽。历代以来，西安的金融、商贸业在区域经济中都具有重要地位。西安已形成以国有商业银行为主体，多种金融机构并存和共同发展的多层次、多元化、多功能的金融机构体系，建立起了由资本市场、货币市场、外汇市场等构成的金融市场体系和由银行监管、证券监管、保险监管构成的金融监管体系。

(四)、商品流通市场体系健全

西安市商品流通市场体系健全，功能完善、布局合理。全市拥有营业面积5000平方米以上大型综合超市33个，大型连锁电器专业店25个。有各类批发零售贸易及餐饮业网点13万个，各类贸易市场543个，销售过亿元的市场16

个。全市连锁企业已发展到83家，连锁门店1268个。2005年全市实现社会消费品零售总额666.48亿元。

(五)、城市服务功能齐全

西安交通便利，通讯发达，城市服务功能齐全。西安是西部地区航空、铁路、公路运输枢纽。西安咸阳国际机场与68个国内城市，11个国家和地区通航，新开通经北京至法兰克福、伦敦、巴黎、纽约、旧金山、洛杉矶、温哥华7条欧美城市国际航线，使西安的国际航线增至17条。2005年旅客吞吐量870万人次，货邮吞吐量9.1万吨。公路建设形成了以西安市为中心的“米”字型辐射状干线公路系统。绕城高速、机场新线建成，二环路全面贯通，三环路开工建设，建成一批人行天桥和地下通道。市区与所辖区县全部开通高速公路。城市绿化覆盖率达到30.06%，城区空气环境质量良好天数达到290天。

(六)、信息化建设发展迅速

西安信息化建设发展迅速，形成了拥有光纤、数字微波、卫星、程控交换、数据与多媒体等多种通信手段，覆盖全市城乡，连接全国和世界各地的现代化电信通信网络。“数字西安”正在建设之中。西安电信宽带多媒体城域网已经覆盖西安城区90%以上的区域和郊县40%以上的区域。西安邮政是全国六大通信中心和11个一类邮件转口局之一。

三、工农业协调发展，各项事业全面进步。

西安市工业生产保持快速增长态势。2005年，全市实现工业总产值1308.56亿元，工业增加值419.99亿元。比亚迪汽车、陕汽重型汽车等大型制造项目相继落户西安。全市有36个项目列入技改计划，总投资46亿元。西安石化清洁燃料技改、西安电力机械制造公司高压直流站引进技术及国产化等项目建成投产。“庆安牌”空调压缩机等5个产品荣获“中国名牌产品”称号，全市共有各类名牌产品301个。

区县经济发展提速，农村经济稳步发展。2005年全市共有3个区县生产总值超百亿元。

全市社会保障体系日趋完善，养老、失业、医疗、工伤和生育等保险制度基本建立，社会保障水平进一步提高。

四、紧抓西部大开发的历史机遇。

近年来，全市认真贯彻国家和省委、省政府的工作部署，围绕西部大开发、西安大发展，坚持解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新，提出了创建“西部最佳”的建设目标。

西安市在全面建设小康社会的总体构想上大体分三步推进：第一步，2006年底以前，在全面完成“十五”计划的前提下，加快发展，壮大实力，确保国内生产总值年均增速13%以上，力争达到14%。第二步，从2007年到2015年，要整体推进，重点突破，全面建设小康社会的主要指标达标或超标，提前5年实现国内生产总值和人均国内生产总值“翻两番”。第三步，从2016年到2020年，全面实现小康社会的各项指标，成为经济繁荣昌盛、科技教育发达、城乡协调发展、城市基础设施完备、生态环境优美、社会文明和谐、生活富足殷实、人民安居乐业的西部经济强市。

国家实施西部大开发战略以来，西安的基础设施建设和经济社会发展取得了显著成绩。2005年，市委、市政府又提出按“国际化、市场化、人文化、生态化”的理念，进一步提高和丰富西安发展的境界与内涵。

五、结语

西安不只是古老的，更是现代的；不只是一座拥有丰富历史文化积淀的古老城市，也是一座蓬勃发展、充满活力与希望的现代化城市，更是各地朋友投资兴业的一方热土。我们诚挚邀请大家到西安来共谋合作，共同发展

参考文献：

[1]王明亮关于西安发展http://

[2]王彦堂走进西安http://

推荐第6篇：关于地域文化调查报告

何谓地域文化?

地域文化专指先秦时期中华大地不同区域的文化。有专家主张,地域文化专指中华大地特定区域的人民在特定历史阶段创造的具有鲜明特征的考古学文化。一些学者则将地域文化划分为广义和狭义,认为狭义的地域文化专指先秦时期中华大地不同区域范围内物质财富和精神财富的总和;而广义的地域文化特指中华大地不同区域物质财富和精神财富的总和,时间上是指从古至今一切文化遗产。经过再三研究、反复探讨,多数与会专家学者认同“地域文化专指中华大地特定区域源远流长、独具特色,传承至今仍发挥作用的文化传统。”

宁波地域文化的优良传统

诚信，是宁波地域文化的优良传统。自北宋“庆历五先生”倡导教育和学术以来，诚信就为历代浙东学者所津津乐道，但议论显得玄虚、高妙。明代浙东学派的领军人物王阳明，用“致良知”三个字把诚信的道理通俗化了。按王阳明的理解，格物致知、诚意正心，就是一个致良知的问题：“随时就事上致其良知，便是格物。着实去致良知，便是诚意，着实致良知，而无一毫意、必、固、我，便是正心。”（《传习录·答聂文蔚》）黄宗羲说得更为直截了当：“诚则是人，伪则是禽兽。”（《孟子师说》卷七)朱舜水也说得分明：“修身处世，一诚之外更无余事”。（《诚诚二首》）

浙东学派通过传道解惑的教育手段，用诚信来滋润四明大地，潜移默化地域主体的心灵，使之成为具有普遍意义的伦理道德规范。王阳明认为，人人都能通过致良知而达到诚信，哪怕是被儒家最瞧不起的商人。他说，“治生亦讲学中事”，只要“能于此处调停得心体无累，虽终日做买卖，不害其为圣为贤”。（《传习录拾遗》第十四条）所以，诚信对宁波人民的影响，可谓沦肌浃髓。“做人要凭良心”，至今仍是我们的口头禅。

古人谈论诚信，侧重于己之“慎独”与待人之“信用”。诚是对自己，信是对别人。内心之诚发于外便是信；对自己能诚，对别人自然能信，两者相辅相成。而当西潮东卷、门户开放、中国社会开始由小农经济向市场经济急剧转型，作为“五口通商”口岸之一的宁波，人们又与时俱进，将诚信从传统社会的单纯道义转向近代社会道义和功利的双重推动，将诚信从农本社会的情感依据转向商业社会的理性依据，讲求诚信待人与诚信立业并重。

诚信确乎不是和功利无关的纯粹形而上的理念，而是利益追求中所必须遵循的道德原则。市场经济是契约经济。所谓契约，就是市场经济时期诚信的具体文本。它是一种在内容上明确具体、操作性强的行为规范，把内在的自我软约束转为外在的法律化的硬约束。契约要能生效，义务得以履行，必须以忠诚信守为先决条件。离开了信用，正常交易就无法进行，市场经济就难以维系。诚信的要求贯穿于经济生活的整个过程和各个方面，没有诚信，商业就是欺诈的代名词。

“宁波帮”商人早就意识到诚信立业的至关重要性，知道商业道德具有实际的利益基础，不但于人有利而且于己有益，所以他们视信誉重于效益，诚信是他们最为看重的品格。宁波钱庄业，正是由于良好的信用，被工商界誉为“信用码头”、“多单码头”，称雄于金融界。又据潘子豪的《中国钱庄概要》称：晚清至民国的民间邮机构民信局，“为宁波之专业，资本甚大，信用亦佳，凡一经民信局保险之信札，内中银钱汇票，倘有遗失等情，一概由该局赔偿。”所以“民信局为宁波人独占”，业务遍及海内外。而西服业中的红帮裁缝，也始终以诚信作为立业之本，宁可拒绝十次，绝不食言一次，宁可赔本道歉，也绝不让一件次劣商品出门。即使在生活、行为方式越来越远离传统的当代国际社会中，许多宁波人仍然坚持诚信立业。世界船王包玉刚，无疑是当代“宁波帮”乃至全体宁波人的典范，他曾明确表示：“在商业道德这上头，还是老传统好。要有信誉，要有信用才行，这里面关系很大。”

这里面的关系的确很大，因为现代市场经济本身，正是立足于道德文化与契约文化的基础之上；可是，处于社会主义市场经济初级阶段的当代中国，却正面临着愈演愈烈的诚信危机。各种机构、传媒、学校、商场、交通、运输、生活必需品，让我们真正信得过的，似乎越来越少。这样的诚信危机，破坏了经济社会的秩序和环境，腐蚀了正常的商业信用，侵害着老百姓的利益。现阶段出现的所有的社会问题，几乎都与诚信有关。

社会主义市场经济的诚信建设，是前无古人的事业，没有现成的模式。如何加强当代中国的诚信体系？只有制度建设和教育引导双管齐下，他律与自律相结合，硬约束和软约束相统一。用于他律、硬约束的制度建设，重在建立健全的社会信用制度。而用于自律、软约束的教育引导，则显而易见，上述浙东学派的诚信观念值得提倡，历史已经证明是行之有效的。宁波市委把“诚信”列为宁波精神之首，既符合历史事实，体现了浙东学术文化和宁波商贸文化的独特内涵，又切中当前症结，更有利于今后的发展，十分妥贴。事实上，无论是完善市场经济体制，还是构建和谐社会，实现全面小康，都离不开诚信。诚信等于生存，等于效益，等于前途，等于城市品格！唯有诚信，才能立人、立业、立足于世界民族之林。希望在“宁波精神”的感召下，从我做起，从现在做起。让历史在这里沉思，让今天告诉未来：宣扬诚信，是一个永恒的主题。

推荐第7篇：家乡地域文化资源调查报告

家乡地域文化资源调查报告

一， 调查背景

二， 调查时间:2012-7-25调查地点:舒城县 调查人：姚一林 调查内容：家乡文化资源介绍与新发展

舒城是西汉教育家文翁的故里，今年在舒城还成立了由蜀舒两地文翁研究者及文翁的后裔组成的文翁研究协会。干汊河境内的周瑜城是三国时期叱咤风云的吴军统帅周瑜早年练兵的遗址，现正在建设开发之中。宋代大画家李公麟晚年隐居龙眠山，一时文人会聚咏唱于此，使“龙眠毓秀”成为龙舒八景之—。汤池镇是千年古镇，因温泉而得名。清康熙年间，桐城派著名文学家戴名世曾沐足于此，作《温泉记》而被称为“人间福地”，现已建成汤池温泉渡假村。

舒城现有省、市、县各类重点文物保护单位25处，珍贵文物有：春秋时期的西鼎、建鼓座、编钟，战国时期的带铭文青铜匝、云雷纹铜壶等。

近现代亦有多处革命遗迹，像韦家大屋——新四军四支队驻舒旧址、毛主席视察舒茶公社休息室等。

万佛湖湖区内栲栲山上有周瑜祖坟，五座山峰被喻为“五老观太极”。湖北岸大梅山上普建有梅仙祠、梅仙亭，纪念汉代隐居成仙的南昌尉梅福。湖区西南岸团山嘴附近发现有汉墓群。

万佛湖于1987年被列为省级风景名胜区。2006年9月，舒城县万佛湖经过了国家AAAA级旅游评定组检查验收。舒城县10年来为万佛湖投入各项建设资金达5.5亿元，目前景区年接待量达52万人次，年创旅游综合收入7800万元，解决了近5000人的就业问题。

舒城县结合当地旅游特色开展丰富多彩的文化活动。万佛湖镇文化站以龙河剧场、街道业余戏曲爱好者为依托，组建了万佛湖老中青戏剧协会，成立了秧歌队、腰鼓队；以中小学和幼儿园师资力量为依托，组建了万佛湖业余歌舞团；以湖区周边村民为依托，组建了龙舟队、舞龙队、舞狮队，春节、旅游黄金周期间，大张旗鼓、大办灯会、竞相放歌，不仅丰富了当地农民的文化生活，而且吸引了一批批中外游客。

晓天镇以万佛山旅游景点为依托，将山歌唱到猪头尖。舒茶是毛主席当年视察过的地方，“9·16”茶园便是在毛主席的指示下开辟的。舒茶做足“茶”文章，将有名的“二月早”茶叶推销到海内外；茶歌更是当地的特色文化，小至三岁黄发，大至耄耋老人都会唱茶歌。

县城的少儿艺术培训中心、艺术教育培训中心、老年大学舞蹈队、长青腰鼓队、“夕阳红”戏剧协会、京剧票友会，未来文化传播公司的舞蹈队、演出队，舒城师范的舞蹈队、体操队，各小学的连厢队、军乐队等像一朵朵色彩斑澜的花儿在整个县城的节庆活动中次第开放，将古老的县城衬托的美艳无比。

旅游文化已成为舒城对内对外宣传的重要手段。早在1996年，舒城县就于农历端午节这一天举办了万佛湖由史以来的大型龙舟赛。当时由县内各大企业的10支龙舟队参赛。当天全县计有10万人观看了比赛，浏览了万佛湖。风光旖旎的万佛湖从此撩开了羞涩的面纱。

2002年“五·一”黄金周期间，舒城县举办了首届中国万佛湖旅游文化节暨“龙津杯”国际龙舟邀请赛。国内外数十支龙舟队来舒参赛，并力邀国家级著名歌星毛阿敏、阎维文和中国人民解放军南京军区政治部前线歌舞团来舒演出。在这次大型活动中，舒城地域文化得到了挖掘、整理和集中展示。县文化馆搜集了舒城民歌《四季飘》、《高高山上新事多》、《龙河渔歌》、《请喝一杯龙舒茶》等曲目；经过筛选和精心编排，秧歌《连厢腰鼓舞》、表演唱《万佛湖畔好风光》、男声独唱《站在舒茶望北京》分别在文化节开幕式、闭幕式上演出，丰富了万佛湖旅游文化内涵，极大地提升了舒城万佛湖的旅游品位

1998年9月、2002年10月、2004年10月、2006年9月，舒城县先后承办了亚洲铁人三项赛、六安市第六届老运会、六安市首运会和中国(舒城·万佛湖)中外大力士公开赛。在这一系列活动中，舒城县委、县政府利用体育、文化两个车轮来拉动该县旅游经济的发展，并找到了很好的切入点：将秀美的自然风景、悠久的历史文化、生命的健康运动以艺术的形式展示给来宾、运动员、教练员和众多的中外游客，让自然资源、文化资源、体育资源在此汇聚与凝结、交融……

通过举办这一系列赛事，大大地提高了舒城县的知名度。文化、体育带动了旅游的迅猛发展，促进了舒城对外招商引资的步伐，同时也拉动了整个舒城国民经济的发展。现在的“万佛湖”牌鱼头不仅热销于合肥餐饮市场，而且在上海等大城市也站稳了脚跟。

二、存在的主要问题

(一)经济落后是制约旅游文化发展的“瓶颈” 县乡各级领导都很重视旅游文化的发展，但由于舒城整体经济水平偏低，旅游文化发展相对滞后。譬如，作为区域文化的活体传承，舒城县唯一的专业演出团体——县庐剧团， 20多年没有招进新人，现有人员平均年龄在45岁以上，致使许多传统剧目无能力上演，人才的断代必将导致传统优秀文化的濒危。

(二)旅游文化资源开发形式单一 就该县旅游文化资源开发方面，山水古迹、楼台庙宇、堰坝水利等静态自然景观和人文景观在开发利用上比较觉醒，而动态的文化资源却没有充分地组织发动起来。让动态的人文活动来为静态的自然景观锦上添花，做到动静结合，或许更有利于旅游前景的发展。

(三)文物价值没有在旅游中显现出来 该县现有各类重点文物保护单位25处，馆藏文物1126件。它是游客了解舒城历史、经济、民俗、社会、宗教、艺术等诸多方面的重要载体，但目前舒城尚没有展览馆藏文物的博物馆。

(四)对全县活体旅游文化的分布、导向、流动缺乏长远规划 对旅游景点的布置、旅游路线的安排、旅游品牌的打造都有明晰的规划，而对全县活体旅游文化的分布、导向、流动缺乏全面的了解与掌握，更谈不上长远规划。

(五)旅游文化商品研发和销售滞后 在一些旅游景区，只能见到当地农民出售板栗、蒜子、竹木工艺品、山野菜等，而看不到具有县域特色的包装精美的旅游文化商品。

三、意见与建议

(一)进一步解放思想，形成共识 一是旅游文化产业是该县重要的新的经济增长点，是社会和经济可持续发展的一个重要保证，在各大支柱产业中应给予旅游文化产业以广泛的关注和足够的重视。二是加大对旅游文化的领导力度，打破部门分割、条块管理的局面，发挥各行各业在舒城旅游发展中相互促进、彼此协作的作用，采取新思想、新机制、新办法，及时研究解决发展中遇到的新情况、新问题，充分调动那些投资旅游文化、开发旅游文化和经营旅游文化的单位及个人的积极性，放宽旅游文化行业准入，在全社会形成一个有利于旅游文化业发展的良好氛围和局面，共同做大做强旅游文化产业。

(二)多元化筹资，解决制约旅游文化产业发展的“瓶颈”问题 一是在旅游文化产业投入上，通过积极争取国家和省上的项目资金，开发建设重大旅游文化基础设施建设项目。二是充分利用市场机制，多渠道引资、筹资。以各种优惠政策，吸引、鼓励外商、沿海企业和本地私营企业、民间资本等投资建设各种股份设施。三是对研制开发旅游文化拳头产品的单位和个人给予资金、场地、收费等方面的扶持，尽力解决资金短缺的问题。

(三)齐头并进，充分发挥文化活体在旅游中的作用 发挥县庐剧团、县文化馆、文化传媒公司、乡镇文化站、民间演出团体等在旅游发展中的作用，让具有地域特色的民族、民间、民俗演出活跃在全县的各个景区，让文艺演出这一动态文化与景区的静态文化相得益彰；并且让各类演出(展演)团体在市场中自由组合，在自由组合中将全县活体旅游文化资源重新整合，发挥最大化效益。

(四)将文物资源盘活，由后台走向前台 文物是基本的旅游资源，是发展人文旅游最基础、最重要的资源，同时又是综合利用民俗、歌舞、旅游商品等发展人文旅游的最佳、最有效的载体。因此，文物旅游是人文旅游的支撑和内核。我县可对这些历史名人曾经居住过的地方进行修缮，修旧如旧，将他们的历史故事、丰功伟绩等以实物或画面形式展示在游客面前；对一些历史人文遗址可以建造遗址公园，对游客开放，从而不断提高旅游的水平、吸引力和效益。在万佛湖镇可以建筑一座龙河口水库博物馆，不仅可以介绍大梅山梅福成仙得道的历史传说，更重要的是展示百万龙舒儿女为建设社会主义新舒城所做出的震撼人心的贡献。

(五)结合文化部门正在进行的非物质文化遗产的登记摸底 对全县拥有的动态的旅游文化进行登记、排查，尽快制定合理的旅游文化总体开发规划及决策方案。县直相关职能部门和乡镇加以实施，以发展什么洋的特色文化，在政策和资金投入上的倾斜都有助于当地旅游文化的发展和壮大。

推荐第8篇：家乡地域文化习俗调查报告

家乡地域文化习俗调查报告

姓名：吴晓琳

学号：1334001458133

专业：现代文员

徽州民俗-祭祀文化 ：

在远古时期，徽州地区交通不便，生活水平极为低下，徽州原住土著山越人对各种自然现象和身边所发生的种种事物缺少正确的认识，大自然对先民来说，是幻化无常，神秘莫测的，使他们想到周围世界扑朔迷离，认为到处充满鬼神，并且能左右环境，这使先民们逐步产生了万物有灵观念，头脑中充满了对鬼怪瘟疫的极端恐惧。因此，人们要战胜妖魔鬼怪，只好借助神的威力与妖魔疫鬼进行斗争，乞求神灵的庇护和保佑。

基于人们对万物有灵的观念，从而产生了一种驱鬼逐疫、迎神纳吉为目的的原始祭祀活动一一傩。在人们想象中，傩神能给人们驱鬼逐疫，能给人们赐福消灾，傩神成了人们寻求幸福的信心和精神寄托，成了人们顶礼膜拜的偶像。

祁门傩舞《山越人》，就是徽州先民冲开混沌的世界，博击于天地之间，追求光明、生存而举行的祭祀，展现出古代先民的雄浑气度，表达了人们祈求消灾免难、风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺、平安带福的良好愿望。

在恍惚、沉重的打击乐声中，远古蠕蠕而动的先民在挣扎、抗争、企盼，整个表演情绪沉重，稍激奋，动作表现得缓慢而拙实。随着一声巨响，恰如天崩地裂，人群沸腾，欢呼声大作，手握双斧的傩神蜂拥而上，狂呼乱叫，这时，舞蹈动作顿挫有力，整个演出呈现出激昂、高涨的场面。

在傩舞的服饰上，力求简炼彪悍，女演员以兽皮裹身，男演员赤身裸体，上身饰以藤叶、下身以兽皮遮挡．以表现出先民的荒蛮、野性与力量，给人以古拙粗犷、狞厉诡谲，有一种力量的冲击效果。

祁门傩舞面具，古老朴拙，工艺讲究、造型粗犷、线条有力、夸张、色彩鲜明、对比强烈，千姿百态、各具神韵，耐人寻味。傩神的面具是神的象征载体，是沟通人、鬼、神世界之间工具，是人、鬼、神的灵魂。一个面具是一个神、一个鬼、一位令人尊敬的历史人物，众多的面具构成了一个神秘而庞杂的鬼神世界。透过弥漫着宗教色彩的傩面具，我们可以窥视徽州山越人的文化风貌、民风民俗。

徽州民俗——徽州宅居：

旧时徽州城乡住宅多为砖木结构的楼房。明代以楼上宽敞为特征。清代以后，多为一明（厅堂）两暗（左右卧室）的三间屋和一明四暗的四合屋。一屋多进。大门饰以山水人物石雕砖刻。门楼重檐飞角，各进皆开天井，通风透光，雨水通过水枧流入阴沟。俗称“四水归堂”，意为“财不外流”。各进之间有隔间墙，四周高筑防火墙（马头墙），远远望去，犹如古城堡。一般是一个家庭之系住一进，中门关闭，各家独户过日子。中门打开，一个大门进出祭奠先人。徽州山区气候湿润，人们一般把楼上作为日常生活的主要栖息之处，保留土著山越人“巢居”的遗风。楼上厅屋一般都比较宽敞，有厅堂、卧室和厢房，沿天井还设有“美人靠”。 朝北居：假如不是地形特殊，住屋的最佳朝向，当选择坐北朝南，但徽州明清时期所建民居，却大多是大门朝北。原来古徽人的居住习惯有许多禁忌。汉代就流行着“商家门不宜南向，征家门不宜北向”的说法。究其原因，据五行说法：商属金，南方属火，火克金，不吉利；征属火，北方属水，水克火，也不吉利。徽州明清时期，徽商鼎盛，他们一旦发了财，就回乡做屋，为图吉利，大门自不朝南，皆形成朝北居。至今徽州仍保留有数以万计的朝北古民居。

屋套屋：徽州宅居很深，进门为前庭，中设天井，后设厅堂住人，厅堂用中门与后厅堂隔开，后厅堂设一堂二卧室，堂室后是一道封火墙，靠墙设天井，两旁建厢房，这是第一进。第二进的结构仍为一脊分两堂，前后两天井，中有隔扇，有卧室四间，堂室两个。

徽州民俗——节令习俗：

腊八：农历十二月初八是腊八节，因农历十二月称“腊月”，故名。“腊八”一过，春节临近，家家户户要从腊八这天起，清扫屋宇灰尘。当天要吃腊八粥，黟县、休宁县北乡一带还晒干豆腐，称“腊八豆腐”。腊八过后，家家开始宰年猪，互相请吃杀猪酒，裹糯米粽，做米馃，煎油豆腐，炒花生、蚕豆，做芝麻糖、冻米糖等。还要人家将婚嫁活动安排在这一天举行，故有民谣曰：“腊八腊八日子好，多少大姑改大嫂”。

小年夜：农历十二月二十四，俗称“小年夜”。前一天深夜，家家户户祭灶，供送“九田东厨司命灶君”上天奏事，俗称“送灶”。祈求灶君在玉皇大帝跟前多说好话，保佑一家人畜平安。小年这一天，家家堂前挂祖宗画，画上记载历代祖先名讳，或绘制祖先遗像。设烛台香案，置贡品，接祖宗来家过年。从这天起，家家户户清洗家具，拆洗被褥，扫除尘埃，干干净净迎接新年。

除夕：谚云“赶忙三十夜，清闲初一朝”。吃个年夜饭，午夜放个炮竹什么的，这与外地的差别倒是不大。

春节：大年初一，大家都穿戴一新，幼辈向长辈拜年，大家依次向祖宗拜年，同辈之间也互相恭喜。这一天，讲究忌讳，不动刀剪，不拿针线，不下锅煎炒（忌吵），不沾扫帚，不向门外泼水，不打碎杯碗器皿，不打骂儿童。认为犯忌为不吉，本年就会有破财、生病及其他灾祸。祁门县还有“喊年”的习俗。即正月初

一、初二两日，由村中年事最高的为领班，组织青年及男童，排成长蛇阵，挨家喊拜年，每至一户，由领班者高喊被拜年的当事人名字并加上称谓，或者说：“向宝厅拜年”，或者以称谓喊拜。受拜者旋即应声说“多谢大家来了”，喊年者齐复声：“应该来的”。别有一番意思。 元宵节：正月十五闹元宵，家家户户吃元宵。晚上还要送祖宗回山，在祖宗画像前摆上酒菜，焚香祭拜，家家户户还要张挂彩灯，徽州区岩寺镇的元宵戏灯最为盛行。

二月二：农历二月二是土地爷的生日，古徽州称为“龙抬头”。大约是因进入仲夏时节，雨水渐多，可以听到雷声了，所以有这种说法。在农村，这一天农民忌下地，妇女忌拿针线清闲过一天。绩溪县的规矩，这一天还有包扎一生糯米一个的粽子煮熟，祭拜土地神。二月二又为百花生日，故又称“花朝节”，这一天，文人陈设百花，举行文昌会，比赛诗文。

徽州民俗——生产习俗：

徽州旧时各生产行业，如做农、从意、经商等都有各自的行规习俗。农村要祭“五谷神”，祈求庄稼兴旺；天旱常兴“求雨”，素食斋戒，做道场祭拜龙女菩萨；耕牛转让时，买主要带牛绳将旧牛绳换下，叫做“断索”，表示买卖双方均不得反悔。砖工建房上门枋时，要宰杀公鸡，将鸡血淋门口，叫做“祭门神”，并口念祭词“鸡血淋到东，恭贺东家添儿孙；鸡血淋到西，恭贺东家多添丁。”众人互相呼应，以求吉利。木工供奉“鲁班师傅”，最忌讳清晨有人坐其工具凳，意为坐冷板凳，即无生意可做。商店家设“财神座”，常年供奉“大元帅”，以求生意兴隆、赚钱发财等等。

开秧门：农村每年早稻的第一次插秧称为“开秧门”。歙县这一天要设宴请“田公、田母”，朝拜时，先插先插三根香于田埂，还要虔诚跪拜。休宁、屯溪这一带，当家人去秧田选定“门向”，然后带泥拔出一块秧苗，置于茶盘，捧送回家放在贡桌上，祭拜天地后，将带泥秧苗倒甩上阁板，已全部粘上为无灾无害生长良好的好兆头。牛福会：专门为耕牛保安祈福的组织。凡愿入会的农户，每头耕牛交一二元银洋作为牛福会基金。会员的耕牛被盗或走失，报经值年会首（一年一任），即派人四处寻查，无偿地归还失主，如牛找不到，失主也可以牛福会中领取一些救济金作为补偿。

打锣封山：山区为保护森林形成许多条规习俗，打锣封山就是较为流行的一种。每年冬季，村或乡定人鸣锣，口中呼唤所封山场的地名，串村走户，昭示禁戒规约。此后，家家户户，互相告诫，不得犯戒。鸣锣同时，在各要道路口和山界立木牌、石牌，以标明禁山范围。 接财神：徽州以农历五月五为财神日，工商业者多在这天接财神。

开张礼：徽州新店开张这天，要在店门口披红结彩，挂金字招牌，燃放爆竹，有的还奏乐，以示庆祝。

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推荐第9篇：地域文化

/10)、左图是谁的雕像？(2分)  A、妈祖

(2/10)、左图神像的原型是哪里人？ (2分)

 B、福建湄洲

(3/10)、左图神像的诞日是什么时候？(2分)

 A、农历三月二十三

(4/10)、左图神像的信仰圈主要包括哪些地方？(2分)

 C、东南沿海和东南亚

(5/10)、关于左图神像的信仰，有什么风俗？(2分)

 A、半截红裤

(6/10)、右图，是什么民间庆典？(2分)

 A、南海神诞

(7/10)、右图的诞日庆典，是什么时候？ (2分)

 A、农历二月十三

(8/10)、右图的庆典主要有哪些民间活动？(2分)

 A、五子朝王    B、波罗鸡 C、摸龙床 D、祭海

(9/10)、南海神庙供奉的“南海神”是（ ）。 (2分)

 C、祝融

(10/10)、南海神庙是（ ）的标志。 (2分)

 C、古代丝绸之路的起点

1/10)、广东清代书法家著名的有（ ）。(2分)

    A、新会陈白沙 B、番禺屈大均 C、顺德李文田 D、嘉应宋湘

(2/10)、客家人过年的习俗有：（）。(2分)

     A、舂糍 B、年糕 C、杀猪 D、做豆腐 E、做米果 (3/10)、下列剧目哪些是影响较大的粤剧剧目（ ）。(2分)

    A、《帝女花》 B、《平贵别窑》 C、《柴房会》 D、《搜书院》

(4/10)、民祭龙母有以下的风俗（ ）。(2分)

     A、祭龙母 B、鲤鱼放生 C、饮圣水 D、吃“金猪” E、游神

(5/10)、在广东，龙母信仰区包括（ ）。(2分)

    A、西江流域 B、东江流域 C、粤西地区 D、粤东地区

(6/10)、广东音乐的名曲有（ ）。(2分)

  A、《二泉映月》 B、《平沙落雁》   C、《雨打芭蕉》 D、《赛龙夺锦》

(7/10)、工夫茶文化的特点（）。(2分)

    A、每次分茶体现一种平等精神

B、每次分茶后体现一种小辈敬晚辈，朋友间互相谦让的茶德 C、体现传统“和”的精神

D、选择时令，有较高的茶艺水平

(8/10)、广州七夕节的活动丰富多样，主要有（ ）。(2分)

     A、摆巧 B、拜月亮 C、吃棕子 D、看七娘 E、乞巧

(9/10)、菠萝诞的信俗活动主要有（）。(2分)

     A、祭海 B、五子朝王 C、禁捕 D、鲤鱼放生 E、买波罗鸡 (10/10)、“做年例”这种习俗，主要流行于（ ）。(2分)

    A、清远及其所辖县的广大乡村 B、梅州及其所辖县的广大乡村 C、茂名及其所辖县的广大乡村 D、湛江及其所辖县的广大乡村

1/20)、下列哪位神是由火神变为水神的？( )(2分)

 A、祝融

(2/20)、“护国菜”是（ ）的名菜之一。(2分)

 D、潮州菜

(3/20)、生菜会的会期是( )。(2分)

 D、正月二十四至二十七

(4/20)、在广州茶楼饮茶，注重的是（ ）。(2分)

 C、点心

(5/20)、龙母生辰诞（正诞），为（ ），拜祭期从初一到初十。(2分)

 C、五月初八

(6/20)、雷州人对石狗的崇拜是属于()。(2分)  D、图腾崇拜

(7/20)、秦末汉初（ ）建立南越国。(2分)

 B、赵佗

(8/20)、梅州成为了客家人的聚居中心是在（ ）。(2分)

 D、元人入主中原后

(9/20)、2009年10月2日，由广东、香港和（ ）联合申报，粤剧成功成为世界非物质文化遗产。(2分)

 C、澳门

(10/20)、把普通话的“方便”说成“荒便”，把普通话的“飞机”说成“灰机”，这是（ ）。(2分)

 C、潮汕方言的说法

(11/20)、文白异读是（ ）的特色。(2分)

 B、潮汕话

(12/20)、中山咸水歌是用（）演唱的。(2分)

 C、疍家话

(13/20)、广东（ ）妈祖庙为省内最大的妈祖庙。(2分)

 D、南沙 (14/20)、“东江盐焗鸡”是（ ）的名菜之一(2分)

 C、客家菜

(15/20)、“候茶”是潮汕工夫茶“八步法”的（ ）。(2分)

 D、第三步

(16/20)、目前，全球大约有5000座大小不一的妈祖庙（天后庙），都是从福建（ ）的妈祖庙“分灵”出去的。(2分)

 A、湄洲

(17/20)、“尾驳尾”是（ ）的一种最独特的形式。(2分)

 B、客家山歌

(18/20)、据统计，广东省内纯粹使用客家话的县市（纯客）有（ ）个，而非纯客县市约有50个。(2分)

 D、17个

(19/20)、新郎和新娘进家门时，要一起跨过用茅草等烧起来的火堆，这是（ ）的婚俗。(2分)

 D、客家民系

(20/20)、每年农历（ ）是北帝正日，民间称为“北帝诞”，各地皆举行大祭北帝的仪式。(2分)

 C、三月初三

推荐第10篇：地域文化

地域文化（贵州省情）

一、填空题

1.贵州的地貌类型主要以高原山地、丘陵和盆地三种基本类型为主。其中92.5%的面积为(高原山地)和（丘陵)。

2.贵州气候属于（亚热带季风气候）类型，冬无严寒，夏无酷暑，降水丰富。

3.贵州森林资源丰富，2011年，森林覆盖率达（41.53）%，高于全国平均水平。分布以（黔东南）最多，其次是黔南，最低是六盘水和安顺。

4.随唐时期，今贵州之地属黔中道，并设黔州都督府统领各州。为了加强对该地区的统治，实行“土流并治”，表现为乌江以北实行（经制州），乌江以南实行（羁縻州），西部则接受中央王朝封号，成为（藩国）。

5.贵州民族语言基本上属于汉藏语系中的（普通话）、苗瑶、壮侗、藏缅等语族。

6.贵州正在开发的生态畜牧业，是以畜牧业为主体，以（沼气）生产为关键，通过（生态）链、生物链和食物链将农林牧渔业连接起来的一种循环农业。

7.解放后贵州工业加快发展，规模不断壮大，已形成了特色鲜明的（能源原材料）工业体系，以（国防科技）工业为主体的机械电子工业体系，以（烟酒）为特色的食品工业体系和以高科技为支撑的高新技术产业体系。8.贵州旅游业的产业形态已由单一的观光型转向多元化的度假型、休闲型、探索型、商务型，（自然生态）旅游、文化遗产旅游、（红色）旅游、乡村旅游、节庆旅游、赏花旅游、探险旅游等，成为国际、国内旅游的热点地区。

9.明代王阳明在贵州悟出（“知行合一”）和（“致良知”）的学术思想，形成“阳明文化”现象。

10.构建和谐贵州，就是要建设一个民主法治的、（公平正义）的、（诚信友爱）的、充满活力的、安定有序的、人与自然（和谐相处）的贵州。

1、1972年在密山新开流发现的一种新石器时代文化叫 新开流文化 .

2、“以旗统人，即以旗统兵”的兵民一体、军政合一的社会组织形式被称作 八旗制度 。

3、黑江著名的河 黑龙江 、松花江 、乌苏里江 、嫩江 、牡丹江 、绥芬河 。主要湖泊有 兴凯湖 、镜泊湖 、五大连池、连环湖 。

4、在产业的划分上，基础产业是 农业 、主导产业是 工业 、经济发达程度的重要标志是 第三产业

5、黑龙江精神的核心包括 开拓创业 、无私奉献 、包容精神 、其中 开拓创业 是黑龙江精神的底蕴， 无私奉献 是黑龙江精神的品格

二、判断题

1.封闭是贵州落后的真正原因。（对）

2.黔金丝猴是贵州的特有动物，属于国家一级保护动物。（对） 3.“天无三日晴，地无三里平、人无三分银”是贵州实际现状的描述。（错）

4.“十一五”时期贵州经济社会发展取得了巨大成就，但在新一轮全国竞相发展的大潮中，贵州仍处于落后地位。（对）

5.唐代朝廷在贵州实行“土流并治”，形成经制州、羁縻州与藩国并存的局面。在三种制度中，实行“羁縻州”的地区朝廷权利比实行“经制州”和“藩国”的大。（错）

三、单项选择题（请在列出的备选答案中选出一个正确答案。） 1.贵州同时具有“生态河”、“美酒河”、“历史河”美誉的河流是：（D）

A、红水河 B、乌江 C、北盘江 D、赤水河

2.贵州河网密度大，河流坡度陡，天然落差大，产水模数高，水能资源十分丰富。水能蕴藏量为1874.5万千瓦，居全国（B6）位。

3.贵州的疆域范围基本定型是在（D清朝）。

4.贵州少数民族有的存在自己的文字。有一种从字形看有的类似于甲骨文或金文，有的则是仿汉字倒写或反写，被称为“反书”。它是（C水 ）族的古老的文字。

5.2011年贵州国民生产总值突破（C5000 ）亿元大关。

6.贵州农业生产结构和农村经济结构调整出现明显变化，2010年与1978年相比，种植业、林业、畜牧业、渔业总产值的比例变化是：（A种植业下降，林业、畜牧业、渔业上升）

7.在西部大开发进程中，贵州电力工业实施国家“西电东送”战略，主要以（B、黔电送粤）为主。

8.清朝光绪年间向朝廷上奏《请推广学校折》，建议开设算学、外语、天文、地理、格致（理、化）、制造、农、工商、矿业、时事外交等方面的课程，推行新教育的先驱者是（、李端棻）。

9.清代在黔北崛起了“独领中国西南文化之风骚”的（B沙滩文化），为中国留下了丰富的思想、道德、文化艺术遗产。

10.（B人民代表大会制度 ）是中国的根本政治制度，是中国人民民主专政的基本组织形式。

四、多项选择题（所列答案中有一个以上为正确答案，请选出。）

1.贵州野生植物种类繁多，下列属国家一级保护的植物有（ABC）。A、珙桐 B、贵州苏铁 C、银杉 D、马尾松

2.下列矿产中，贵州储量排全国前三名的有（ABC）。A、重晶石 B、铝土矿 C、磷矿 D、黄金

3.下列属于中国工农红军在贵州活动的历史纪念胜地是（ABD）。A、黎平会议会址 B、遵义会议会 D、榕江红七军军部旧址 4.下列民族中属于贵州世居民族的有（ABD）。 A、苗族 B、藏族 C、水族 D、畲族

5.贵州种植业中的经济作物主要以（BD）为主。A、板栗 B、油菜籽 C、甘蔗 D、茶叶

6.贵州工业科技自主创新决策能力、科学研究和试验发展能力、科技成果转化能力不断增强，目前已开发并转化为现实生产力的技术有：（ABCD） A、无人驾驶飞机遥测遥感技术B、中央空调智能化节能控制技术 C、新型半凝胶聚合物锂离子电池技术D、纳米氧化锌开发技术 7.下列属于贵州特色食品的是（AC）。 A、老干妈辣椒 C、牛头牌牛肉干

8.抗日战争期间，敌占区的部分学校迁入贵州，促进了贵州教育事业的发展。当时迁入贵州的学校有（ABCD）。

A、私立大夏大学 B、私立湘雅医学院C、国立浙江大学 D、国立交通大学分校

9.国务院批准的贵州第一批国家级非物质文化遗产下列有：（ABC）。A、侗族大歌 B、苗族蜡染 C、茅台酒制作技艺 D、彝文习俗 10.建设社会主义新农村，关键要解决好的“三农”问题是指（ACD）。

A、农村 B、农田 C、农业 D、农民

四、分析题

1、为什么说明代是贵州历史发展的一个重要里程碑。答：明代是贵州历史发展上的一个重要里程碑。其主要标志：一是在贵州建立了行省，使贵州正式成为省一级行政单位；二是在贵州大规模推行屯田，加快了贵州的开发，使贵州的发展进入了一个新的历史时期。

2、结合实际说明“三线建设”对贵州经济社会发展的影响 。答：“三线建设”是中共中央和毛泽东根据战争爆发的可能性与紧迫性的估计而作出的一项重大战略决策，是中国生产力布局的一次重大战略转移。“三线建设”对贵州经济社会发展的影响有：①改变了贵州的产业结构：经过“三线建设”，在贵州建成了航天、航空、电子三大国防技工业基地，形成了煤电结合、水火电互济的能源工业体系和以有色金属、冶金、化工、建筑材料为主的原材料工业基础，使贵州的工业化水平有了较大的提高。②极大地改善了贵州的交通通信条件：在交通运输方面，在1959年初黔桂铁路全线通车的基础上，川黔、贵昆、湘黔3条铁路干线和一些省内支线、厂矿专用线相继建成通车，4条铁路干线在贵阳成十字形交汇；在邮电通信方面，建成了一级干线微波通信系统，开通了贵阳至铜仁、兴义的12路载波长途电话。③改变了贵州生产力布局：“三线建设”以贵阳为中心沿铁路干线展开，逐步形成了六盘水、遵义、安顺、都匀、凯里等一批新兴工业城市和若干工矿集镇，从而加速了贵州城镇化进程。④极大地增强了贵州的科技实力：由于一部分科研单位、教学单位和一大批工业企业迁入贵州，给贵州带来了大批科研人员、工程技术人员和较为先进的科研、生产设备，使贵州的科学技术水平有了较大提高。

3、试述贵州的新型工业化道路。答：①工业经济总量快速增长，贵州解放后，特别是中共十一届三中全会以来，全省工业加快发展，规模不断壮大，实力大为增强，已基本形成额色鲜明的能源和资源深加工业体系。②工业科技自主创新能力不断增强，工业技术进步加快。③工业结构加快调整。④工业特色行业持续发展，成为贵州新型工业化的坚实基础和重要力量。⑤新型工业化道路不断拓宽。

4、试述贵州的城镇发展规划。答：①城市建设成就显著，贵州根据山区实际，坚持大、中、小、城市和小城镇协调发展的原则，小城市建设突出重点，全面推进；②城镇化步伐不断加快，一方面是老城镇焕发生机和活力，工矿集镇在工业化进程中的中心作用日趋明显，建制镇在社会主义新农村建设中的辐射带动作用越来越强。是加强17万个自然村、1.8万多个行政村和700多个乡的村寨整治、社会主义新农村建设。加强重点小市镇、小集镇的建设。③建筑业正在崛起，贵州解放后，为了适应大规模的经济社会建设的需要，全省建筑迅速发展起来，成来国民经济中的一个先导产业，具有房屋和土木工程建筑、建筑安装、建筑装饰和其他建筑业等4个大类行业和以少数特大型企业集团为核心、以总量适度的总承包企业为骨干、以众多专业分包和劳务分包企业为依托的建筑总包分包的行业体系，从市勘测、设计、施工和维修等生产经营，完成了大量的房屋、公路、铁路、隧道、桥梁、港口、水库和矿山等建筑工程。全程建筑业低碳节能减排持续推进，加强了新建建筑物的节能，逐步停止生产使用实心粘土砖、页岩砖，采用太阳能、浅层地能、生物质能与新的建筑，产业创新的潜力很大。

5、结合实际说明贵州经济发展的主要特点。答：贵州经济发展的主要特点体现在以下6个方面：⑴生产要素占有出现多元化。⑵生产要素利用的综合性强。⑶经济发展方式加快转型。⑷增长动力因素尚不均衡。⑸发展阶段进入跨越期。⑹政府经济管理职能发生重大变化。

6、试述贵州旅游业的发展优势。答：贵州多次被国内专家学者誉为“公园省”，是中国西部旅游圈中的重要旅游目的地之一，常是海外游客到中国西部旅游的第一大站。全省赖以发展旅游业的旅游资源包括自然资源和人文资源，丰富而独特。2010年，已探明的具有开发价值的旅游资源共1000多处，其中被世界旅游组织的专家认为一流的或又叫高品位的占一半以上。到2010年，全省有中国南方喀斯特、中国丹霞2处世界自然遗产地，黄果树等18个国家重点风景名胜区，梵净山等9个国家级自然保护区，龙里龙架山等21个国家森林公园，平塘等8个国家地质公园，遵义会议遗址等39处全国重点文物保护单位，遵义纪念馆等9个全国红色旅游经典景区，龙宫风景名胜区等65个国家A级旅游景区，有贵州茅台酒厂等40多个全国工农业旅游示范点。另有省级风景名胜区54个，省级森林公园31个，省级重点文物保护单位288个，等等。依托这些景区景点，形成了高原喀斯特生态、丹霞桫椤生态和民族文化、屯堡文化、长征文化、名酒文化、阳明文化、夜郎故地遗址文化等特色旅游产品，构建起了以贵阳为小心的4条跨省估价旅游线。旅游业的发展方式已由数量型转向质量型，旅游业的产业形态已由单一的观光型转向多元化的度假型、休闲型、探索型、商务型；自然生态旅游、文化遗址旅游、红色旅游、乡村旅游、节庆旅游、探险旅游等新型旅游产品颇受旅游者欢迎。贵州已逐步成为国际旅游、国内旅游的热点地区、中国的旅游经济大省。

7、试述贵州构建反腐倡廉工作的“三道防线”。答：①以教倡廉，着力构建思想道德防线：深入开展党性党风党纪教育和从政道德教育，深入开展示范教育、警示教育和岗位廉政教育，加强廉政文化基地建设。②以督推廉，着力构建预警纠错防线：牢固树立惩治腐败是成绩、预防腐败也是成绩的观念，不断深化重点领域、关键环节的改革，以改革推进制度创新，切实加强预防腐败制度体系建设，加大廉政风险防控力度，从源头上消除腐败现象滋生的环境。③以查促廉，着力构建党纪法防线：法律和纪律面前人人平等，遵守法纪没有特权、执行法纪没有例外、维护法纪没有照顾。

8、试述“十二五”时期，贵州全局发展需要切实把握好的五个重大问题。答：全会强调，要着眼全局、科学谋划，切实把握好五个重大问题。①牢牢把握转变经济发展方式这条主线；②牢牢把握全面协调可持续的基本要求；③牢牢把握实施工业强省战略和城镇化带动战略这两个关键；④牢牢把握改革开放这个强大动力；⑤牢牢把握改善民生这个出发点和落脚点。

一、填空题（每空1分，共30分）

1.巴渝文化是中华文化的一个重要组成部分，它是指在 古代巴地 萌发的、经过漫长 的历史演进 逐渐形成、发展、丰富的、独具特色的一种地域文化。

2.巴文化 是巴渝文化的源头，随着历史的演进,文明的发展，在 秦汉 时期，巴渝文化逐渐形成，呈现出范围更广泛、内涵更丰富的特征。

3.巴渝的称呼不同于巴蜀的是，最初它不是指两个国家，仅仅是 巴渝舞 的代称，后来泛指以 重庆 为中心的巴国广大地区。

4.根据考古学的成果可知，早在 200多 万年，三峡地区的巫山一带，便有了人类活动的踪迹。

5.上世纪80年代中期，巫山县 龙骨坡 就发掘出距今200万年的被称为巫山猿人的古人类化石“直立人巫山亚种”。

6．上世纪中后期考古工作者曾在 丰都 发掘出距今万年的旧石器时代遗址，还在铜梁、江津、合川、大渡口等区县境内发现了 2万 年以前的旧石器。

7.源于巴县（今重庆九龙坡区铜罐驿）冬笋坝文化，其中最具特征的是 船棺葬具 。

8．上世纪70年代发掘出的 涪陵 小田溪上古巴王陵墓，有14件一套的错金编钟、虎纽錞于、铜钲等乐器

9.《山海经》称巴人是 伏羲氏 的后裔，从它记述的“巴人请讼于孟涂之所”，可以推知早期巴人栖息、生活在 巫山 山脉一带，后来曾向东发展，形成了较大的部落群，再后又向西迁徙，进入四川盆地东部。

10.一位姓巴，名务相的巴人酋长与樊氏，瞫氏，相氏，郑氏竞争部落之长，通过投剑、泛舟于水两件事情令人信服地当上了部落首领，大家推为 廪君 。

11.后世多以的 槃瓠 、板楯 、廪君 后裔为巴人先民的三支主源。

12 巴渝歌发展为《竹枝词》，又经过唐代诗人 刘禹锡 的改造和身体力行的创作，逐渐成为一种独特的诗歌形式。

13.今日之重庆，是中国四大直辖市之一，地域广阔，人口众多。其东西长约 470 公里，南北长约 450 公里，总面积达 8.2 万平方公里，

14.巴渝文化精神卓然瞩目，特色鲜明，其实质之一，便是它的 大熔炉 性与 多元性 性。

15.1937 年11月20日，国民政府发表《国民政府移驻重庆宣言》.16.雾季期间，日机轰炸大大减少，1941年10月到1944年6月，“文工会”团结所有在渝的戏剧工作者，连续3年开展了震惊中外的 “雾季大公演”

17.1938年 “七七” 周年纪念日，重庆民众歌咏会、中华歌咏会、青年歌咏社与青年剧社、怒吼剧社等14个团体联合举行火炬游行，高唱《大刀进行曲》、《祖国进行曲》，高呼救亡口号，雄壮宏亮的歌声与震天动地的口号声交织在一起，动人心魄。

18.红岩文艺是 巴渝 文化的重要组成部分之一，它是指以文艺形式纪念、歌颂、弘扬红岩精神的各种文学艺术作品，主要包括红岩烈士诗篇、雕塑、小说、绘画、歌曲、舞蹈、影视、音像、故事等，其中最具代表性的是 烈士 诗篇、长篇小说《红岩》、歌剧《江姐》及歌乐山烈士群雕等。

19.抗战期间，重庆成为中国电影的摄制中心。中国电影制片厂 、中央电影摄影场为抗战电影作出了卓越的贡献。

1．重庆位于四川盆地 东部 ，地控 长江 上游，地势沿河流、山脉起伏，形成南北高、中间低，从南北向长江河谷倾斜的地貌。

2．山，成为巴渝地貌的主体，约占总面积的 3/4 。

3．重庆域内江河众多，长江干流自 西 向 东 贯穿全境，在重庆境内流程665公里。

4． 重庆 喀斯特 地貌分布广泛。

5．黄水森林公园位于石柱 土家族自治县东北部 ，濒临长江，为三峡库区腹心。

6．大宁河小三峡，是宁河下游龙门峡 巴雾峡 、滴翠峡 的总称。 7．乌江的山美水美，沿江景致美如画卷，从酉阳县龚滩镇到万木乡一段，长60多公里，是乌江山水风光的精华所在，所以乌江沿岸有“ 千里画廊 ”之称。

8．大宁河小三峡，是宁河下游 龙门峡 、巴雾峡 、滴翠峡 的总称．

9．巴曼子墓俗称 将军坟 ，坐落在渝中区七星岗 附近的莲花池 旁。 10． 宝顶石刻从淳熙六年（1179）起到淳祐九年（1249）止，历时70载， 赵智凤 以一僧人之躯，精心设计，巧妙安排，呕心沥血，终于在宝顶山上凿诸佛像上万尊，建成一座完备而有特色的 密宗道场 。

11．辛亥革命成功后，孙中山为表彰邹容的革命功绩，授予他“ 大将军 ”的荣衔。

12．为纪念杨沧白对辛亥革命的贡献，后人将原炮台街改为 沧白 路，并建立“杨沧白先生纪念馆”

13．1909年 张培爵 应杨庶堪之约就任重庆府中学堂学监，使重庆府中学堂成为四川各地同盟会的联络枢纽。

14． 1945 年 8 月28日，针对蒋介石的和谈骗局和内战阴谋，毛泽东与周恩来、王若飞以及美国大使赫尔利将军、张治中将军同机抵达重庆九龙坡机场，与国民党进行了为期 40多 天的重庆谈判。

15．1939年1月16日，中共南方局成立，周恩来任书记。局址先设在重庆 机房街 70号，与八路军、新四军驻重庆办事处合署办公，对外只称八路军办事处，对内办事处归南方局领导。1939年秋，局址迁到城外 红岩嘴 ，并决定在此新建办事处。 16．1941年，震惊中外的皖南事变发生，18日，周恩来《新华日报》题词：“为江南死国难者致哀！”并赋诗一首，“千古奇冤，江南一叶； 同室操戈 ， 相煎何急 ！?”

17． 1940年3月31日，宋美龄陪同大姐宋蔼龄、二姐宋庆龄从香港来到重庆，在此之后的近两年时间里，宋氏三姐妹在抗日救亡共同目标下，从事 收容儿童 、救济妇女 工作，并经常到重庆被日机轰炸现场和伤兵医院等处视察。

1.赵世炎，1901年生于重庆 酉阳 龙潭镇，是中国共产党早期的无产阶级革命家和政治家，杰出的马克思主义理论家和宣传家。

2.刘伯承是重庆市 开县 人，1916年3月，为策应云南护国军在川南的战斗，率部攻占 丰都 县城，战斗中不幸头部受伤右眼致残。

3.1949年11月，中国人民解放军第二野战军司令员 刘伯承 与政委 邓小平指挥二野主力挺进大西南。

4.1921年初，聂荣臻到达 法国 留学，在那里结识了周恩来、蔡和森、陈毅、邓小平等人，成为志同道合的战友，从此信仰共产主义。

5.秦良玉是重庆 忠县 人，是我国明代战功卓著的女性军队统帅。 6.1935年胡子昂有感于国家贫穷落后，内忧外患，决心以“实业救国”，遂与友人共同经营重庆 华西兴业公司 。

7.卢作孚是重庆 合川 人，是著名爱国 实业 家和平民教育家 家。

8.1897年10月上旬， 宋育仁 在重庆创办《渝报》，明确提出《渝报》“广见闻，开风气”的办报宗旨， 9.1942年， 徐悲鸿 在江北磐溪石家祠筹办中国美术学院，并创作《群马》、《六马图》等作品。

10.1940年，抗日名将张自忠上将殉国，老舍为歌颂这位民族英雄，创作了四幕抗日话剧 《张自忠》 。

11.1944年3月19至20日， 郭沫若 在《新华日报》上发表了历史论文《甲申三百年祭》。

12.1946年1月， 陶行知 在重庆创办了社会大学。

13.1939年， 晏阳初 在歇马场磨滩河畔征地500亩，于1940年建成私立中国乡村建设育才院，后扩建为中国乡村建设学院。

14.重庆地区的龙狮舞尤以 铜梁 县最为著名。 15.重庆火锅出现于 清 代，原称毛肚火锅。

1.巴渝先民沿水而居，善于驾驭江水，考古学家在 巫山 即发掘出了新石器晚期的石锚，在冬笋坝亦发掘出了战国时期的船棺。

2.三峡纤夫用人力之驱挑战 激流险滩 ，抒写 人与自然 抗争的悲壮的图画

3.大宁河栈道，连绵三百里，江岸悬崖有 6888 个栈道石孔，全是在悬崖山岩中凿成,为大宁河 盐运 的重要通道。

4.1908年，官商合办的“ 川江行轮有限公司 ”创立，次年，它的第一艘商轮“ 蜀都 ”号开通。这是巴渝人在川江航运史上具有划时代意义的事件。

5.1926年，重庆合川人 卢作孚 在重庆创办了民生公司。到1937年全面抗战爆发前夕，民生公司的轮船已达46艘，1．8万余吨位，职工3991人，承担起长江上游 70 %以上的运输业务，开拓了近3000 公里的内河航线，成为最大的民族资本航运企业。

6.民国以后，重庆交通发展的重要标志之一，是 公路 、铁路 的修建。

7.1936年，由成都经重庆到达贵阳的 川黔路 全线通车，全长979公里，这是四川第一条对外交通干线，

8.1927年，重庆开始修建第一条公路，由 通远门 至曾家岩，全长3.5公里。

9.1930年１月， 北川铁路公司 建成修筑北川铁路水岚垭至文星场段。

10.2003 年12月26日,“八小时重庆”工程全面通车。

11.到2010年，重庆将成为国内铁路枢纽，那时有8条铁路穿过我市，形成“ 一环八射 ”的铁路网络

12.石宝寨 是世界上具有独特艺术风格的古建筑之一，被称为世界八大奇异建筑之一。

13.规模最大的湖广会馆位于渝中区下半城 白象、东水门 一带。 14.新重庆的又一重要的城市标志性建筑物——朝天门广场，体现了重庆人“ 朝天扬帆 ”的精神特征。

15.川剧腔调来源广泛，兼收并蓄，成为我国地方戏曲中惟一无二的 五种 声腔并存的地方戏曲。

16.1987年，英国皇家建筑学会与伦敦大学编印出版的《比较建筑史》第19版精装本，首次介绍了1949年后建成的新中国著名建筑43项，其中 重庆人民大礼堂 列在第2位。

17.巴渝人利用自然的山势，因山为垒，因险建寨、筑城，在抗元战争中，在今重庆地区总共建有 17 座山城。最为著名的是 钓鱼城 。

18.1999年12月1日，在摩洛哥历史文化名城马拉喀什举行的联合国教科文组织世界遗产委员会第23届会议上， 大足石刻 申报列入世界《世界遗产名录》顺利通过，成为继莫高窟之后我国第二处列入《世界遗产名录》的石窟。

19.1097年，大理学家 程颐 谪居于涪陵北岩，标点并注释《易经》，完成《伊川易传》一书，遂使涪陵易学突兀而起。涪陵成为宋代易学的研究中心。

20.1938年，陶行知归国来到重庆，于次年自筹经费，在合川县草街子古圣寺创办了一所新型的学校—— 育才 学校。

21.1937年“七 七”卢沟桥事变后，日寇对南开狂轰滥炸，南开高等学府化为灰烬，其中学部师生流亡到重庆，改南渝中学为重庆南开中学， 张伯苓 亲任校长，严守南开“公允公能”的校训，将南开中学办成抗战时期全国5大重点中学之一。

22.抗战时期是重庆高等教育的鼎盛时期,连同原有和新办的20余所高等院校和专科学校，重庆共有高等院校和专科学校 60 余所。

23.《新华日报》 是在国统区公开出版的惟一的共产党机关报，是宣传抗日、争取进步的战斗堡垒.

24.1952年8月5日《重庆日报》创刊，社址位于解放西路66号，时任西南局首脑的 邓小平为其题写了报头。 25.重庆出版的 《 电脑报 》期发行量高达70万份，是中国发行量最大的科技和科普类报纸。

二、单项选择题（每小题1分，共10分）

1.《世本》载：“廪君名务相一姓巴氏，与樊氏、瞫氏、相氏、郑氏、凡五姓争神，以土为船，雕文画之而浮水中，其船浮者神以为君。他姓船不能浮，独君能浮因立为君。”由此可见，巴人在选举头领时，十分重视( A 浮舟 )。

2.巴渝人在异常艰辛的情况，开发和利用（长江） 水系，带动了巴渝经济的发展。

3.( A瞿塘峡 )栈道堪称中国最完整的凹槽式栈道遗址。 4.重庆最早的机场为1929年建起的（广阳坝 A ）机场。 5.抗战爆发后，战时中国的航空中心是（ D重庆 ）。 6.最富有巴渝特色的民居建筑形式是( 吊脚楼 ).7.杜甫夔州诗，最为有名的是七言律诗( A《登高》 )：

8． 1897年11月，维新人士宋育仁在重庆创办了重庆的第一家报纸是（ A《渝报》

9.重庆开埠以后重庆人自办的一家宣扬民主革命的报纸是（ A《重庆日报》 ）

10.1996年正式列入国家“211工程”和“九五”建设规划，成为首批进入“211工程重点建设项目的高校之一的是（ A 重庆大学 ）。

1．古代巴族的发祥地和聚居地是（ A大巴山 ）。 2．古称阆水、渝水的是（ A嘉陵江 ） 3．（ A巫山 ）因战国时楚国文学家宋玉《高唐赋》中写楚王梦见神女使之披上神话色彩而成为历代文人吟咏不绝的题材。

4．( 长江 )通过重庆全境，她诞育了巴渝文明，也见证了巴渝大地的盛衰变迁。

5．万盛石林位于万盛区南天乡境内，系我国第( B二 )大石林． 6．在（ C．奉节 ）县城70公里外，有号称世界第一的“大溶斗——天坑”和天下之最的“窄峡谷——地缝”。

7．元至正二十三年节1363）正月，农民起义军领袖（ C明玉珍 ）称帝于重庆，国号大夏。

8．邹容纪念碑位于（ C渝中区南区公园内 ）

9．1906年初建立了同盟会重庆支部，推( A杨庶堪 )为首盟，标志着重庆资产阶级民主革命进入一个新阶段。

10．1911年,重庆蜀军政府成立后任都督的是（ B张培爵 1.“巴蛇食象”的传说在远古时代的( A 巴人) 中流传甚广。 2.“巴师勇锐，歌舞以凌殷人，殷人前徒（一作徙）倒戈。”这则关于巴人记载出自(华阳国志》

3.从后来的文献中可以看到，（ 盐B ）资源的所在，是巴人迁徙的目标以及形成巴人聚落的重要因素。

4.巴族的舞蹈出现在古代史籍的记载中的是( C .《巴渝舞》 ) 5.“西南有巴国。大暤生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”这段关于巴人的起源的远古神话是由（ A《山海经》 ）记载的。 6.巴人以( A 虎 )图腾.

7.“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，这首竹枝词是谁所作( B刘禹锡 )？

8.( B戏剧 )是陪都文化中最具特色的艺术形式，是抗战文化中的主角和先锋.

9.张善子将自己在日机狂轰滥炸中创作的巨幅作品( B 《怒吼吧，中国》 )赠送给罗斯福与国务卿赫尔利。

10.下面这首著名的诗歌的作者是（ D 叶挺）

为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：爬出来吧，给尔自由。我渴望自由，但我深深地知道，人的躯体怎能从狗洞子里爬出。我希望有一天，地下的烈火。将我和这活棺材一起烧掉。我应该在烈火与热血中得到永生。

1.聂荣臻是（ B开县 ）吴滩人

2.被毛泽东誉为旧中国实业界“四个不能忘记的人物”，除了张之洞、张謇、范旭东以外，还有（ B卢作孚 ）

3.刘禹锡在（ B夔州 ）三年，勤政爱民，务实办事，倡教兴学，采写《竹枝词》。

4．“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”是那位诗人在三峡所作的诗词（ D李白 ）

5．抗战时期各爱国画家中，以（ A张善子 ）的贡献最大。抗战爆发后，他在重庆忘我地进行抗日宣传创作，创作《怒吼吧，中国》、《精忠报国》等画 6.自称“白屋吴生”，世称白屋诗人的重庆本土诗人是（ B吴芳吉 7.重庆近代影响最大、成就最高的史学大家是 ( B 张森楷 8.重庆火锅中最有影响最有代表性的是 ( A毛肚火锅 ) 9.重庆的足球运动，于本世纪初起源于( A 广益中学 )

10.( 1953 年从南开、广益等中学和少数厂矿企业中选调了一批有一定足球技术、身体素质较好的学生和青年职工，组建了重庆市第一支优秀足球运动队——重庆体训班足球队。

1.融入巴族的其他部族有（ ACD ） A．板楯蛮 B.陵蛮C．濮人 D.獠人

2.古代巴人先民不但创造的《巴渝舞》，巴渝地区的歌谣同样流传了数千年。这就是常见于古代文献中的( ABCD )

A.巴歌 B.巴曲C.巴歈 D.巴渝曲。

3.宋朝，以模仿的风格写作过《竹枝词》诗人有（ ABCD ）。 A．苏轼 B.黄庭坚 C．杨万里 D.范成大

4.战国后期，秦灭巴筑建江州城，置巴郡，下辖数县。蜀汉时弃江北旧城，重筑江州大城，后名称和辖区不断变换,曾曰（ ABCD ）

A..楚州 B.巴州C.渝州 D.重庆

5.抗战爆发后，中国教育机构大规模西迁，重庆与成都一起成为抗战时中国文化教育中心，除了成都的华西坝，被誉为“文化四坝”，还有（ ABC ）

A.重庆的沙坪坝、B.江津的白沙坝、C.北碚的夏坝， D.广阳坝 1．重庆主要山脉有（ AC ） A．大巴山 B． 大娄山C．武陵山 D． 四面山 2．长江三峡由( BCD )组成。全长193公里。 A．铁棺峡 B． 巫峡C．瞿塘峡 D． 西陵峡 3．巴渝境内著名的三大溶洞是（ AC ）。

A．芙蓉洞 B． 武隆天生桥 C．张关水溶洞 D． 七星岩 4． 巴渝境内的著名的温泉，除了北温泉有（ ABCD ）。 A．东温泉 B．南温泉C．西温泉 D． 统景温泉 5．长江三峡由( ACD )组成．

A．瞿塘峡 B．铜口峡C．巫峡 D．西陵峡 6．武隆天生石拱桥群包括（ ABC ） A．天龙桥 B．青龙桥C．黑龙桥 D．大石桥 7．巴渝先贤包括（ ABCD ） A．大禹 B．廪君C．巴蔓子 D．清 8．忠县籍巴渝名将有（ ABD ） A．严颜 B．甘宁C．王坚 D．秦良玉

9．抗战时期中共在国统区的活动中心是（ ABC ），所以被称为“三岩”。

A．曾家岩周公馆 B．红岩村八路军办事处C．虎头岩《新华日报》社 D．观音岩

10．1905年，同盟会在日本成立，重庆青年童宪章、陈崇功等人由孙中山主盟，首批加入同盟会，并代表（ ABD ）等人入盟。

A．杨庶堪 B．朱之洪C．杨霖 1.重庆民族工业在帝国主义、封建主义、封建军阀的多重压迫的历史夹缝中逐步兴起，涌现出以“实业救国”为己任的杰出人物。主要有（ ABCD ）

A.卢作孚 B.吴蕴初C.吴羹梅 D.古耕虞

2.爱国实业家胡子昂“实业救国”的举措有（ ABCD ）

A.组建中国兴业公司 B.形成一批华西系列工厂C.办起了裕华农场 D.开办了华康钱庄

3.唐代游历和巴渝的大诗人主要有（ ABCD ） A.李白 B.杜甫C.白居易 D.刘禹锡 4.李白在渝州所作的诗歌作品有( ABCD )

A.《上地邕》 B.《巫山枕障》C.《上三峡》 D.《赠从弟南平太守之遥二首》

5.宋代诗人在游历和官宦渝州的诗人有（ ABC ） A.黄庭坚 B.苏轼C.陆游 D.王维

6．1941年“皖南事变”发生后，郭沫若连续创作了《屈原》、（ ABCD ）、《孔雀胆》等历史剧。

A.《棠棣之花》 B.《虎符》C.《南冠草》 D.《高渐离》 7．在著名音乐家，铜梁县人刘雪庵创作的抗战歌曲中，最为著名，堪称抗鼎之作的作品有（ ABC ）

A.《离家》 B.《上前线》 C.《长城谣》 D.《中国空军军歌》 8．重庆地区过端阳节习俗除了划龙船（赛龙舟）外，主要的还有（ ABCD ） A.吃粽子、盐蛋、皮蛋 B.喝雄黄酒、吃苋菜洒雄黄水 C.洗药水澡 D.洗药水澡

9．重庆主要的具有浓烈的民俗文化氛围和地方特色传统集会有（ ABCD ）

A.丰都庙会 B.土家牛王节 C.南川苗族火星节 D.舍巴日

10．巴渝人自古以来就擅长歌舞，民间歌舞形式主要有（ ABCD ） A.土家摆手舞 B.龙狮舞C.巫舞 D.秀山花灯

1.巴渝之地河川纵横，峡谷交织，巴渝先民们依据自然走势，建造的廊桥有( ABCD )。

A.秀山县客寨桥 B.秀山县枷挡河桥C.石柱县廊桥 D.南川廊桥 2.与巴渝地区山高水险、山路狭窄，与石板路相应的运输工具有（ ABC ）。

A.背兜 B.轿子C.滑杆 D.独轮车

3.抗战时期，重庆的航运企业则得到很大发展。除了民生公司以外，另有哪些航运企业？( ABCD )

A.合众轮船公司 B.强华轮船公司C.轮船招商局 D.三北公司 4.巴渝人在丘陵起伏的山岗上，利用自然的山势，雕凿大佛佛象。其中10米以上的大佛就有( ABCD )多座。

A.潼南卧佛 B.大足卧佛 C.合川大佛 D.潼南大佛

5.重庆是抗战时期的全国教育中心。除成都的华西坝外，被誉为抗战时期大后方的“文化四坝”中是的（ ABC ）都在重庆，

A.沙坪坝 B.江津白沙坝C.北碚夏坝 D.广阳坝 6．集传说、水文、书法艺术为一体的枯水题刻是长江上的一大人文景观。主要有（ABC ）

A.朝天门义熙丰年碑 B.涪陵的白鹤梁C.云阳的龙 D.瞿塘峡题刻 7．在1919年到1920年的留法勤工俭学热潮，中国有1579名学生赴法，其中重庆地区有129名爱国青年曾三批集体赴法。其中有（ABD ）

A.聂荣臻 B.邓希贤C.温少鹤 D.张雅南

8．民国时期巴渝人创办的公立高等学校有（ ABCD ）

A.四川省立重庆大学 B.四川乡村建设学校C.省立陶业专科学校 D.世界佛学院汉藏教理院

9．2000年5月31日，由哪几所大学合并组建成新的重庆大学？（ABC ）

A.重庆大学 B.重庆建筑大学C.重庆建筑高等专科学校 D.重庆医科大学

10．如今，重庆拥有出版社有（ ABC ）

A.重庆出版社 B.重庆大学出版社C.西南师范大学出版社 D.青年出版社

三、简述题（30分）

1.简述巴渝地区的古人类遗存。

第一、远古时代的文化遗存：①早在200多万年前，三峡地区的巫山一带，便有了人类活动的踪迹。上世纪80年代中期，巫山县龙骨坡就发掘出距今200万年的被称为巫山猿人的古人类化石“直立人巫山亚种”。②14万年前的奉节兴隆洞奉节人, 已经萌生了现代人类思维制作能力.

第二、旧石器、新石器时期巴渝大地的文化遗存：①2003年11月，在嘉陵江流域“涪江边发现8万年前的‘合川人’”。考古人员新发现距今8万多年的旧石器时期石器制品多件，这是先民猎杀野兽顽强生存下来的“武器”。②上世纪中后期考古工作者曾在丰都发掘出距今万年的旧石器时代遗址，还在铜梁、江津、合川、大渡口等区县境内发现了2万年以前的旧石器。还发现旧石器时代中期文化的遗址——丰都县的井水湾、冉家路口、高家镇、枣子坪、范家河以及能显现旧石器时代晚期文化特征的奉节县的藕塘、云阳的大地坪、忠县的乌杨等。③巫山魏家梁子新石器时代遗址。④云阳县石盘镇龙安村大地坪新石器遗址，发现了新石器晚期的一些房屋遗址、墓葬、窑址，出土了大批陶器、石器。其中陶器有丰富的色彩、文饰和品种，⑤巫山县长江瞿塘峡南岸的大溪发现了公元前约4400∼3300年的人类活动遗址，这就是考古学界指称的大溪文化。⑥源于巴县（今重庆九龙坡区铜罐驿）冬笋坝文化，其中最具特征的是船棺葬具。从我国的新石器时代和青铜时代的文化来看，这都是极为少见的。⑦上世纪70年代发掘出的涪陵小田溪上古巴王陵墓，有14件一套的错金编钟、虎纽錞（duì）于、铜钲等乐器，有铜戈、铜剑、铜矛、铜镰、铜箭镞等兵器，还有铜盆、铜壶、铜镜、铜釜等生活用具和铜斤（即铜斧），铜凿等生产工具。

2.简述抗战时期重庆的“雾季公演”。①戏剧是陪都文化中最具特色的艺术形式，从1941年10月到1944年6月，“文工会”团结所有在渝的戏剧工作者，连续3年开展了震惊中外的“雾季大公演”。 ②1941年10月至1942年5月，第一届雾季戏剧公演，参加演出的剧种有话剧、川剧、越剧、评剧及民间曲艺，参加演出的戏剧团体计有中华剧艺社、中国万岁剧团、中央青年剧社、孩子剧团、中央广播电台、中电剧团、中国实验歌剧团、中宣部实验剧院、中国艺术剧社、怒吼剧社、育才学校戏剧组、朝阳大学剧社、国立剧专校友剧团、中国银行业余剧团、越剧剧团、川剧剧团等，演出大型话剧29部，如《天国春秋》、《大地回春》、《棠棣之花》、《屈原》等，此外，还有多部歌剧等。 ③此后的两次雾季戏剧公演，亦盛况空前，共演出大型话剧40余部。三次雾季戏剧公演，在中外近现代戏剧史上纯属壮举，意义重大，对重庆抗战戏剧乃至整个文艺界、文化界是一次大检阅、大动员，极大地推动了抗战文化的发展，极大地鼓舞了中国人民英勇抗战的决心和勇气。

3.简述红岩精神的特点 （要点）以周恩来为首的南方局领导革命志士在艰苦卓绝的斗争实践中培育并实践了红岩精神。红岩精神体现了老一辈无产阶级革命家、共产党人和革命志士的崇高思想境界、坚定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正气。红岩精神内涵包括：

（1）崇高的思想境界限。（2）不畏强暴，不怕牺牲的反抗精神和坚定的理想信念。（3）巨大的人格力量（4）浩然的革命正气和以身殉真理的凛然风骨。

四、分析题（20分）

简述抗战文化精神(要点)①抗战文化具有坚韧不屈、不怕牺牲的战斗精神。②抗战文化具有开放和包容的精神。③陪都文化具有团结友爱、乐观向上的进取精神。④陪都文化具有大众化、国际化的精神。 1.简述巴渝地区旧石器时期文化遗存.(要点)①2003年11月，在嘉陵江流域“涪江边发现8万年前的‘合川人’”。考古人员新发现距今8万多年的旧石器时期石器制品多件，这是先民猎杀野兽顽强生存下来的“武器”。②上世纪中后期考古工作者曾在丰都发掘出距今万年的旧石器时代遗址，还在铜梁、江津、合川、大渡口等区县境内发现了2万年以前的旧石器。还发现旧石器时代中期文化的遗址——丰都县的井水湾、冉家路口、高家镇、枣子坪、范家河以及能显现旧石器时代晚期文化特征的奉节县的藕塘、云阳的大地坪、忠县的乌杨等。

2、简述邹容和他的《革命军》①邹容1885年生于巴县县城（今重庆渝中区）。1898年，邹容赴日本留学，寻求救国救民良方。在日本期间，邹容广泛接触到了西方资产阶级民主思想，并迅速融入东京留学生革命斗争的行列。1903年4月，邹容离日回到上海，寄寓爱国学社，积极参加了各种活动和集会，成为上海拒俄运动的积极分子。在章太炎的帮助下，他完成了中国近代史上最富战斗性的宣传革命的著作《革命军》。在该书的“序言”中，邹容署名自称“革命军中马前卒”。 ②《革命军》洋洋两万言，尖锐地批判了封建君主专制，热情洋溢地宣传了民主革命思想，鲜明、系统地描绘了资产阶级共和国的宏伟蓝图，被誉为中国的《人权宣言》，是中国近代史上第一篇最全面、最系统地倡言反帝反封建的资产阶级民主革命的时代名著。③1903年5月，《革命军》在上海出版，清廷恐慌。1903年六月，《苏报》和爱国学社被外国巡捕与中国警探查封，章太炎被捕，邹容自投入狱，坚持斗争。1905年2月，邹容病逝狱中，年仅20岁。④邹容的《革命军》在专制黑暗的中国不啻是一声惊雷，引起极大震动，唤起了人们的革命激情。《革命军》一经刊行便风行海内外，在短短的几年内重印达29次，发行110万册，占当时革命书籍发行量的首位。辛亥革命成功后，孙中山为表彰邹容的革命功绩，授予他“大将军”的荣衔。

3.刘禹锡所作的十一首“竹枝词”，按其内容大致可分几类：每类的主要内容是什么？

刘禹锡在夔州三年，得三峡旖旎风光的慰籍，为三峡的竹枝词民歌所打动，采写《竹枝词》，他先作《竹枝词九首》，之后，他又作了《竹枝词二首》。综观刘禹锡所作的十一首“竹枝词”，按其内容大致可分为五类：第一，描写爱情的。第二，描写劳动情景的。第三，描写山水风情的。第四，慨叹人世艰难的。第五，寄托乡思的。著名的如“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。

五、分析题（20分）

谈谈你对南方石窟艺术的瑰宝——大足石刻的了解和认识①大足石刻位于重庆大足县，以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山（简称“五山”）摩崖造像为代表的大足石刻是中国石窟艺术重要的组成部分，也是世界石窟艺术中公元9世纪末至13世纪中叶间最为壮丽辉煌的一页。1999年12月1日，大足石刻被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。②大足石刻始建于公元650年（唐永徽元年），兴盛于公元9世纪末至13世纪中叶，余绪延至明、清，是中国晚期石窟艺术的代表作品。“五山”摩崖造像以规模宏大，雕刻精美，题材多样，内涵丰富，保存完整而著称于世。以集释（佛教）、道（道教）、儒（儒家）“三教”造像之大成而异于前期石窟。以鲜明的民族化、生活化特色，在中国石窟艺术中独树一帜。以大量的实物形象和文字史料，从不同侧面展示了公元9世纪末至13世纪中叶间中国石窟艺术风格及民间宗教信仰的重大发展、变化，对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献，具有前期各代石窟不可替代的历史、艺术、科学和鉴赏价值。（大足石刻的艺术价值）③宝顶山石刻造像以大佛湾为中心，艺术价值最高，保存最完好。其中以大佛湾石刻造像规模最大。大佛湾是一马蹄形山湾。在长约500米、高约15∼30米的崖壁上，雕刻大小造像万余躯。大佛湾石刻造像依山势崖形雕刻，浮雕高大，题材广泛，气象壮观。佛像构思新奇，雕刻技艺娴熟，世俗色彩浓郁，内容多属佛经故事，石刻珍品比肩接踵。主要造像有“护法神”、“六道轮回”“广大宝楼阁”“华严三圣像”“千手观音”“释迦涅槃圣迹图”“父母恩重经变像”“地狱变像”“圆觉道场” “牧牛道场”等，形象逼真，寓意深刻。（这是分述大足石刻精华之一——宝顶山石刻）④北山石刻位于大足县城北两公里处。北山古名龙岗山。唐代昭宗景福元年（892年），昌州（今大足县）节度史韦君靖在北山修建储粮屯兵的永昌寨，同时开始凿造佛像。经五代、两宋，相继在佛湾、营盘坡、观音坡、北塔寺、佛耳岩等处造像近万躯。北山石刻以佛湾造像最为集中，共编290号龛窟。在长300多米、高7米的崖壁上，有碑碣6通，题记和造像铭记55则，经幢8座，阴刻“文殊师问疾图”一幅，石刻造像264龛窟。富有人情味的观音像典雅秀丽，表情丰富，显得亲切可爱，艺术力量已经突破了宗教的规范。 ⑤大足石刻艺术的特色和价值。除北山宝顶是以佛教为主的摩岩造像外，还有分布在石篆山的妙立山，佛安桥的“三教”（即指佛教、道教和“儒教”）摩岩造像。遍布全县的石窟、寺观及随造像出现的铭文等共同构成了大足石刻艺术。第一，大足石刻艺术的“摩岩造像”为主，依岩开凿。摩岩造像以宝顶大佛湾为代表，除“毗卢道场”和“圆觉道场”两窟外，其余造像全在长达五百多米，崖高十余米的岩面上，并直接利用崖沿覆盖雕像。第二，雕刻技法多样，艺术形象生动。大足石刻采用圆雕，高浮雕，浅浮雕、浮雕，阴刻的雕刻艺术，而以高浮雕和浅浮雕为主要表现形式，适应其“绘画性”创造的需要。第三，鲜明的民族化和世俗化特色。晚唐后崛起的大足石刻在龙门石窟的艺术已完全中国化世俗化了，它在思想内容具有儒、释、道三教合流，援儒入佛的特点，并突破了宗教雕塑的旧程式，有了创造性的发展。其造像具有神像人化，人神交融的特点。第四，大足石窟的创造者在石窟造像有总体设计，其布局精心，选择地形恰当，是因地自宜进行艺术创作的典范。大足宝顶就是一座有总体设计，有教有理，有行有果的石窟群，大佛湾造像大部分造像与地形选择有关第五，科学与艺术相结合的艺术创造。大足石刻充分运用工程技术进行石刻艺术雕刻，其表现在地形选择，峡谷排水，龛窟支撑，力学运用等方面，在地形选择上，大佛湾造像堪称一绝。 巴渝人创造的大足石刻不仅具有高度的艺术价值，历史价值，而且具有很高的科学价值和观赏价值，成为继莫高窟之后我国第二处列入《世界遗产名录》的石窟。

1.试述抗战胜利纪功碑修建的经过及意义.①从1938年2月18日至1943年8月23日，日本海陆空航空部队联合对重庆实施“航空战略轰炸”，1939年5月

3、4日两天，63架日机首次大规模轰炸重庆，1941年6 月5日，日机持续轰炸重庆达三百余分钟之久，为期五年半日本侵略军对重庆的轰炸，史称“重庆大轰炸”。重庆各界上至元戎、国共两党领袖、各界名流，下遍黎庶，以及各国驻华外交、新闻、教会、商务和旅游人员，居无宁日、行无坦途而同仇敌忾、相濡以沫，上演了一场旷日持久、空前绝后、惊天地，泣鬼神的悲壮史诗。②1941年12月30日，太平洋战争爆发后二十二天，重庆人民在曾数度一片火海、断壁残桓的民族路、民权路和邹容路三条主干道交叉中心，修起一座蜚声中外的木质纪念建筑物，公议定名为“精神堡垒”。③象征意义：“精神堡垒”高七丈七尺，取“七七”抗战之意，方型锥体炮楼式建筑。顶端中央安置一口大瓷缸，内贮燃油、棉条，每遇重大集会，即倒入酒精点燃，焰火熊熊，象征中华民族自强不息的浩然正气。该建筑物象征着抗战到底的决心和弘扬御侮的精神。④1947年10月10 日，中国唯一一座全国抗日战争胜利纪念碑在原“精神堡垒”旧址落成。定名为“抗战胜利纪功碑”。事前以募捐方式集资，少者二三千元，多者数十万元，既是代表着百万人民之心，也是举国上下在抗战胜利后所产生的共同的结晶。⑤1950年10月1日，抗战胜利纪功碑被更名为“人民解放纪念碑”，简称解放碑。时任西南军政委员会主席的刘伯承题写了碑名“人民解放纪念碑”。

2.简述卢作孚作为爱国实业家和平民教育家主要贡献。毛泽东为什么把他与张之洞、张謇、范旭东一道誉为旧中国实业界“四个不能忘记的人物”①卢作孚是合川人。1921年，卢作孚在任道泸州尹公署教育科长时推行了两项重大的教育改革：一是开展以民众教育为中心，创办通俗教育会以继续推进“五四”以来的文化运动的全面展开；二是以整顿川南师范学校为中心，彻底改变川南地区的落后教育制度，进行先进的教育实践。在创办了“民生实业股份有限公司”后，卢作孚开始了成人教育的尝试，大大提高了职工的技术水平和基本素质。1930年卢作孚在北碚创办了新式中学——兼善中学。同年，他在北碚正式创办了中国西部科学院，对四川和重庆的工农业发展作出了较大的贡献。（这是他作为平民教育家的贡献。）②1926年5月，卢作孚在重庆成立“民生实业股份有限公司”，并在上海打造名为“民生”的新船。7月23日“民生”轮抵达合川，从此开始了重庆合川间的定期航运。由于营业兴旺，信誉大增。公司相继订造新船，又开辟了渝涪、渝宜、渝叙等线。

卢作孚大力整顿经营管理，带动全公司人员艰苦奋斗，勤俭经营，创业五年后，公司的资产总值即增长为三十五万元，职工由几人增至一百六十四人，公司充满一片朝气。至1931年，卢作孚以“买饼”（即一部份付现款，一部份转为股票）的方式，几乎接收了长江上游的所有商轮，又先后将川军将领刘湘、潘文华、范绍增、李家钰、杨森等经营的轮船并入民生公司，使公司轮船增至十九艘，共七千吨，职工近千人，成了重庆以上至宜宾，以下至宜昌这条航线上一支强有力的航运力量。在经营民生公司的同时，卢作孚与长期霸占川江航运权的外国轮船公司进行了历时数年的激烈斗争。外轮竞争失败，民生公司得到了发展壮大。（卢作孚以民生公司为纽带，用川江航运的商业语言表述了一个探索国家出路的巴渝地方精英的思考和抗争。③抗战时期，国难当头，卢作孚和他的民生公司支撑了关系国家命运的大撤退，创造了长江航运的奇迹。从38年10月24日始到12月，卢作孚用非凡的组织才干和顽强毅力，指挥24艘轮船不停地往返于宜昌与川江各港口之间。白天航行夜间装卸，一方面迅速将十万吨军工器材和迁川的工厂设备安排运抵后方，一方面将10万川军健儿输运到抗日前线。宜昌大撤退，卢作孚和他的民生公司承受着经济的巨大压力。战时钢板价格上涨千倍，机油上涨二百倍，煤价超过战前一百五十倍，其他各种所需原材料，也大都上涨百倍，卢作孚不断调集民生公司其他产生的资金，顽强支撑着这场事关国家命运的大撤退，日军在川江航运实施轰炸，40天的运输，民生公司损失轮船16艘，116名民生公司员工牺牲，61人受伤致残。（民生公司为事关国家命运的大撤退作出了巨大的贡献卢作孚的民生实业公司逐渐成为战线内河运输的主力。此外，卢作孚还对西南70多家企业进行了投资，特别是与民生实业公司业务关系密切的煤、钢、机器制造业等，这使民生实业公司成了大后方最大的民族资本企业集团。卢作孚一生致力于现代化建设，是内陆中国现代化精英。④1950年6月，卢作孚在周恩来总理的关怀、香港党组织的缜密安排下，秘密离港回到北京，并先后将被劫持到台湾和留在香港的轮船近二十艘（约值五千多万美元）驶回广州，完成了保产的任务。1952年2月8日，卢作孚在重庆遽尔逝世。毛泽东把他与张之洞、张謇、范旭东一道誉为旧中国实业界“四个不能忘记的人物”。

3.简述重庆火锅的文化特征。饮食是物质文化与社会风俗的重要组成部分，最能反映民族与地域特色。而最能代表重庆饮食习俗的莫过于“麻、辣、鲜、香、脆”五味具全的火锅。

重庆火锅现巳成为蜚声中外的风味食品，它那“麻辣烫”的风味显示了巴渝儿女粗犷豪放性格，成为山城饮食文化的象征。①平民性和包容性。重庆火锅来自民间码头，传统毛肚火锅的原料是“牛杂”和杂菜。重庆火锅的产生就具有民间色彩和平民特性。重庆火锅在发展过程中也体现除其兼容性，火锅的原料除牛毛肚、牛脊髓、牛肝片外，如今还增添了生鱼片、或鲫鱼、鸭肝、鸭胗、鸭肠、生鸡片、蟮鱼、血旺片等。素菜由原来单一的葱蒜，扩大到白菜、菠菜、豌豆尖、大葱、窝笋、芹黄、粉丝、土豆、耦片等等。动物、禽类、海鲜、山珍、野味等原料都被重庆火锅包容。用料广泛、取材丰富给重庆火锅提供了广阔的发展空间，也体现出重庆火锅兼收并蓄的文化特色。 ②独特性和多样性。重庆火锅各除了具有在包容性特征外，仍具有自己的独特性，那就是调味独特、麻辣烫鲜。重庆火锅的卤汁是用带辣味的辣椒，郫县豆瓣；带麻味的花椒，以及辛辣味的老姜、蒜等调制熬煮而成。在调制火锅卤汁时，注意了烹调中的“五味”如同“五行”一样相生相克的道理，在熬制火锅汤汁时加入适量的冰糖、醪糟（酒酿）、黄酒、陈年豆鼓等，所以一锅好的汤卤能使人品尝后辣而不燥、麻而不烈，进口浓味、回味柔和的感觉。何况醪糟、黄酒、豆鼓还有避腥、增香、助鲜的功能。火锅调料中的两个主角——辣椒与花椒它们也在相互作用：花椒之麻相对抑制了辣椒之辣，并且挥发出一股股浓浓的香气，刺激人们的食欲。、③广泛的参与性。火锅的最大特点就是炊餐合一。一般进餐方式是服务员把厨房烹调好的菜点送上着后，食者仅被动享受。而火锅则要求吃客在进餐过程中，自己去掌握涮烫的火候，涮料的选择和味道的调剂。在这参与过程中。在吃火锅中，不论男女老少都领略到自己的烹调手艺，并从中享受到饮食的乐趣。吃火锅不仅成了当前人们饮食消费的时尚，它那强调自己动手的进餐方式更是体现了“重在参与”的时代精神。特别是火锅自助餐的兴起，无论从深度和广度上都赋予进餐者更大的自由度。 ④风格的多样性。重庆火锅业界不断开拓创新下，兼收并蓄其它火锅的优点长处，在坚持麻辣烫火锅主旋律的同时，又打破了麻辣味一统火锅天下的模式，形成了当今重庆火锅风格多样化的新格局。传统的火锅是一锅一味，或红汤或清汤，截然分明。现在不仅有一锅两味的鸳鸯火锅（红汤、清汤），还发展到一锅三味（麻辣、清汤、酸菜）或“四味”的火锅（即在加上一种荔枝香辣味或鱼香味）。这种“一锅多味”的火锅为食客带来了丰富多样的口感，吸引了南北各地的广大顾客，使火锅具有更灵活的调味性和更广泛的适应性，是火锅调味技术上的重大突破。从汤卤制作上看，由有渣火锅向无渣火锅方向发展。无渣火锅的出现是火锅汤料制作由粗放型向精细加工制作型转变的标志。近年来涌现的火锅新品种五花八门，除传统的毛肚火锅，菊花火锅外，还开拓出牛尾牛鞭火锅，全牛火锅、甲鱼火锅、猛蛇火锅、海鲜火锅、羊肉火锅、山珍火锅、龙凤（蛇、乌鸡）火锅等数十种火锅品种。展现了当今重庆火锅取料广博、风格多样、口感丰富的新特点，体现了重庆饮食文化的多元化特征。⑤开放性和创新性 。上世纪30、40年代的火锅店，大多是红泥小火炉，赤铜小锅以及那些高矮木板凳和中间挖了个圆洞的小方桌。到了80年代，随着人们消费品位的提高，对进餐的环境越来越讲究，一些火锅专业店率先对火锅店进行了改造，注重进餐环境的舒适。高靠背椅配光亮精致的火锅桌，代替了过去的简陋桌凳；传统的棡炭炉、煤油炉换成了液化气灶具，并且专门配置了抽油烟机；锃亮的不锈钢锅顶替了赤铜小锅和面盆。有的将进餐环境布置得古色古香；有的以花墙装饰，点缀上串串葡萄和片片绿叶，给人以清幽静谧之感。以往被人们视为荒诞的“安上空调吃火锅”的说法也变成了现实，而且还配备了彩电和音响，把享受美味和文化娱乐结合在一起。火锅业界盛行装修热时，并未忘记营造能提高档次的文化氛围，体现中华饮食文化的深重内涵。重庆一家火锅新店立有高18米的“金龙抱柱”，另有反映古文化的大型壁画。这种装修营造的气氛令食客发思古之幽情，感叹华夏饮食文化的源远流长。一些火锅店却将希腊神话雕塑请进了店堂，令人耳目一新，土生土长的“麻辣烫”与西方神话中的爱神，美神结为伴侣，让人们进餐时沉浸在一种中西文化交融的独特气氛之中。火锅的调味料也作了很大的调整，将酿造酱油的副产品豆母换成香鲜味较浓的陈年豆鼓；以醪糟汁代替原有的冰糖；陈年郫县豆瓣与辣椒配合使用。这些味料经火锅师的调整和进行适当的组合熬制，使重庆毛肚火锅的风味大增，赢得了食客的赞赏。同时，重庆火锅在食物结构方面注重营养平衡、滋补健体。

五、分析题（20分）

试论巴渝人的品格特征（要点）①刚勇坚毅、不屈不挠。②热情豪爽、重义守信。③兼收并蓄，团结协作。④开放求新，注重实效

四、简述题（每小题10分，共30分）

1.明清巴渝书院的兴盛，对于巴渝文化的发展具有的意义。①明清巴渝书院的兴盛推动了巴渝教育的发展，传播了文化，为巴渝地区创办了很好的文化教育氛围。 ②明清巴渝书院受政府和科举的影响小于官学，因而给教育者和受教育者提供了一个较好的学术天地，涌现了许多热心教育的官绅和卓有眼光的教育家。 ③巴渝的书院还为搜集和保存文化典籍作出了重要贡献。巴渝书院藏书甚多，为提高教育质量，繁荣学术提供了条件。④书院的兴盛，促进了重庆教育的发展。宋朝，重庆府所辖州县先后中进士208人，元朝不重科举，统治近百年间，重庆府中进士仅9人。明朝一代，重庆府科举中进士318人，举人1295人。清朝二百年间，重庆府中进士98人，举人1117人，中武进士20人，武举人336人。

2．简述吊脚楼民居的特点。吊脚楼建筑充分利用巴渝地区的杉木、楠竹等廉价建筑材料，在花费不多的情况下，建筑的上下左右，各个楼层悬收自如。阳台凹廊里出外进，屋檐及挑檐互相参差，屋顶的变化形态任意安排，横向组合平面在山势起伏变化下呈现出较强的竖向力度感。吊脚楼民居建筑古朴素雅、屋宇重叠、柱脚下吊、廊台上挑，古道盘旋、榕树蔽荫，增强了山地建筑特有的空间层次感。

五、分析题（20分）

试比较巴渝文化与蜀文化的异同。（仅要点，需进行必要的说明）巴渝文化与蜀文化同属一种文化系统。蜀文化渊源于四川盆地西部的新石器晚期文化；巴文化渊源于长江三峡地区新石器晚期的季家湖文化(类型)。尽管巴渝文化与蜀文化各自独立，但是，从大的地缘角度看， 巴蜀属于一个大的文化区。 ①这一点首先可以从考古发现找到证据；②其次，从文化间的相互影响角度看，巴蜀两地地域紧邻，政治、经济、文化交流频繁，这也是俗常将巴蜀合称的一个原因。 巴渝文化与蜀文化的区别：①蜀文化重商，民风尚文；巴渝文化崇武，民风强悍②巴渝文化受楚文化的影响较大，蜀文化受秦陇文化的影响较深。

1、什么是北大荒精神。“艰苦奋斗、勇于开拓、顾全大局、无私奉献”是北大荒精神的主要内容。“艰苦奋斗”是北大荒人的苦乐观，是北大荒精神的核心和精髓，突出表现为北大荒人自力更生的创业精神，以苦为荣的乐观精神和勇往直前的革命英雄主义精神；“勇于开拓”是北大荒人的进取观，反映出北大荒人的意志品质，突出表现为北大荒人不畏艰难的进取精神，勤于探索的创新精神，尊重科学的求实精神；“顾全大局”是北大荒人的大局观和行为准则，充分反映了北大荒人“国家利益、集体利益高于一切“的爱国主义。集体主义、社会主义精神和高度的组织纪律性；”无私奉献“是北大荒人的价值观，反映了北大荒人的道德风范，突出表现为无私无畏的献身精神、任劳任怨的敬业精神、勤政廉政的公仆精神。

2、我省工业经济的主要特点：1）工业基础比较雄厚，一些领域在全国占有重要地位2）工业是全省国民经济的主导，重化工特征比较明显3）国有经济仍是全省工业的主体，非公有制经济不断发展壮大。4）大中型企业是全省工业经济的骨干，中央直属企业占有很大比重。

3、简述社会主义新农村的基本内涵。社会主义新农村，总的要求是“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”。

生产发展，是建设社会主义新农村的物质基础。生活宽裕，是衡量新农村建设成效的一个重要标志。。乡风文明，是建设社会主义新农村的思想基础。村容整洁，是建设社会主义新农村的关键环节。管理民主，是建设社会主义新农村的重要保障

4、北大荒文学艺术区别于黑龙江其他黑土文化的特色表现。1）以军垦为特色的军旅文化的继承和发展2）以知青下乡、屯垦戍边为特征的城市文化的渗透和融合3）以大荒原、大机械、大生产和高科技为特色的新乡土文化的萌发和诞生。4）以北大荒精神为特色的民族文化的继承和开拓

5、建设边疆文化大省的主要任务？第

一、大力加强社会主义思想道德建设。1）强化理论武装，坚定理想信念。2)加强思想道德，提高全体公民的思想道德素质。3）广泛开展群众性精神文明创建活动。第

二、全面繁荣和发展文化事业1）发展哲学社会科学事业2）优先发展教育事业3）积极发展科技事业，加强科学研究与开发4）繁荣发展文艺事业，丰富人民群众的文化生活5）坚持正确舆论导向，大力发展新闻出版事业6）加快发展卫生体育事业，提高人民群众的健康水平7）积极开展对外文化交流，扩大我省文化的对外影响。第

三、发展壮大文化产业1）大力发展科技产业2）大力发展新闻出版业3）大力发展广播影视业和网络服务业4）扶持发展演艺娱乐业5）大力发展文化旅游业

6）大力发展体育产业和卫生保健业7）推进艺术品也和会展业 8）积极引进和促进传统文化艺术产业9）积极发展新兴文化产业。第

四、加强文化设施建设

1、论述经济与文化的辩证关系（12分） 第一步：经济与文化的概念，经济是指以最少的人力、物力、财力耗费获得较大收益。文化答出广义与狭义的概念，广义是指全部的物质财富精神财富的总和（3分）第二步：经济与文化的辩证关系（9分）经济是文化的基础，没有经济的发展，就没有文化的发展。经济基础决定上层建筑，一定社会经济发展状况决定人们的社会意识形态。积极进步的文化反过来促进经济的发展，消极没落的文化阻碍经济的发展

三、论述题（40分）

1、论述经济与文化的辩证关系（20分）

第一步：经济与文化的概念，经济是指以最少的人力、物力、财力耗费获得较大收益。文化答出广义与狭义的概念，广义是指全部的物质财富精神财富的总和（10分）第二步：经济与文化的辩证关系（10分）

经济是文化的基础，没有经济的发展，就没有文化的发展。经济基础决定上层建筑，一定社会经济发展状况决定人们的社会意识形态。

积极进步的文化反过来促进经济的发展，消极没落的文化阻碍经济的发展

第11篇：地域文化

地域文化（贵州省情）

一、填空题

1.贵州的地貌类型主要以高原山地、丘陵和盆地三种基本类型为主。其中92.5%的面积为(

)和（

)。

2.贵州气候属于（

）类型，冬无严寒，夏无酷暑，降水丰富。

3.贵州森林资源丰富，2011年，森林覆盖率达（

）%，高于全国平均水平。分布以（

）最多，其次是黔南，最低是六盘水和安顺。

4.随唐时期，今贵州之地属黔中道，并设黔州都督府统领各州。为了加强对该地区的统治，实行“土流并治”，表现为乌江以北实行（

），乌江以南实行（

），西部则接受中央王朝封号，成为（

）。

5.贵州民族语言基本上属于汉藏语系中的（

）、苗瑶、壮侗、藏缅等语族。

6.贵州正在开发的生态畜牧业，是以畜牧业为主体，以（

）生产为关键，通过（

）链、生物链和食物链将农林牧渔业连接起来的一种循环农业。

7.解放后贵州工业加快发展，规模不断壮大，已形成了特色鲜明的（

）工业体系，以（

）工业为主体的机械电子工业体系，以（

）为特色的食品工业体系和以高科技为支撑的高新技术产业体系。

8.贵州旅游业的产业形态已由单一的观光型转向多元化的度假型、休闲型、探索型、商务型，（

）旅游、文化遗产旅游、（

）旅游、乡村旅游、节庆旅游、赏花旅游、探险旅游等，成为国际、国内旅游的热点地区。

9.明代王阳明在贵州悟出（“

”）和（“

”）的学术思想，形成“阳明文化”现象。

10.构建和谐贵州，就是要建设一个民主法治的、（

）的、（

）的、充满活力的、安定有序的、人与自然（

）的贵州。

二、判断题

1.封闭是贵州落后的真正原因。（

）

2.黔金丝猴是贵州的特有动物，属于国家一级保护动物。（

） 3.“天无三日晴，地无三里平、人无三分银”是贵州实际现状的描述。（

）

4.“十一五”时期贵州经济社会发展取得了巨大成就，但在新一轮全国竞相发展的大潮中，贵州仍处于落后地位。（

）

5.唐代朝廷在贵州实行“土流并治”，形成经制州、羁縻州与藩国并存的局面。在三种制度中，实行“羁縻州”的地区朝廷权利比实行“经制州”和“藩国”的大。（

）

三、单项选择题（请在列出的备选答案中选出一个正确答案。） 1.贵州同时具有“生态河”、“美酒河”、“历史河”美誉的河流是：（ ） A、红水河

B、乌江

C、北盘江

D、赤水河 2.贵州河网密度大，河流坡度陡，天然落差大，产水模数高，水能资源十分丰富。水能蕴藏量为1874.5万千瓦，居全国（

）位。 A、5

B、6

C、7

D、8 3.贵州的疆域范围基本定型是在（

）。

A、唐朝

B、元朝

C、明朝

D、清朝

4.贵州少数民族有的存在自己的文字。有一种从字形看有的类似于甲骨文或金文，有的则是仿汉字倒写或反写，被称为“反书”。它是（

）族的古老的文字。

A、彝

B、仡佬

C、水

D、瑶 5.2011年贵州国民生产总值突破（

）亿元大关。 A、1000

B、4000

C、5000

D、6000 6.贵州农业生产结构和农村经济结构调整出现明显变化，2010年与1978年相比，种植业、林业、畜牧业、渔业总产值的比例变化是：（

） A、种植业下降，林业、畜牧业、渔业上升

B、种植业上升，林业、畜牧业、渔业下降

C、种植业、畜牧业下降，林业、渔业上升

D、林业上升，种植业、畜牧业、渔业下降

7.在西部大开发进程中，贵州电力工业实施国家“西电东送”战略，主要以（

）为主。 A、黔电送湘

B、黔电送粤

C、黔电送桂

D、黔电送沪

8.清朝光绪年间向朝廷上奏《请推广学校折》，建议开设算学、外语、天文、地理、格致（理、化）、制造、农、工商、矿业、时事外交等方面的课程，推行新教育的先驱者是（

）。

A、李端棻

B、严修

C、王阳明

D、尹珍 9.清代在黔北崛起了“独领中国西南文化之风骚”的（

），为中国留下了丰富的思想、道德、文化艺术遗产。

A、清明文化

B、沙滩文化

C、黔北文化

D、西南文化

10.（

）是中国的根本政治制度，是中国人民民主专政的基本组织形式。

A、民主集中制

B、人民代表大会制度

C、中国共产党领导的多党合作制

D、“一国两制”

四、多项选择题（所列答案中有一个以上为正确答案，请选出。） 1.贵州野生植物种类繁多，下列属国家一级保护的植物有（

）。 A、珙桐

B、贵州苏铁

C、银杉

D、马尾松 2.下列矿产中，贵州储量排全国前三名的有（

）。 A、重晶石

B、铝土矿

C、磷矿

D、黄金 3.下列属于中国工农红军在贵州活动的历史纪念胜地是（

）。 A、黎平会议会址

B、遵义会议会址 C、息烽集中营旧址

D、榕江红七军军部旧址 4.下列民族中属于贵州世居民族的有（

）。

A、苗族

B、藏族

C、水族

D、畲族 5.贵州种植业中的经济作物主要以（

）为主。

A、板栗

B、油菜籽

C、甘蔗

D、茶叶 6.贵州工业科技自主创新决策能力、科学研究和试验发展能力、科技成果转化能力不断增强，目前已开发并转化为现实生产力的技术有：（

）

A、无人驾驶飞机遥测遥感技术 B、中央空调智能化节能控制技术 C、新型半凝胶聚合物锂离子电池技术 D、纳米氧化锌开发技术

7.下列属于贵州特色食品的是（

）。 A、老干妈辣椒

B、过桥米线 C、牛头牌牛肉干

D、手扒羊肉

8.抗日战争期间，敌占区的部分学校迁入贵州，促进了贵州教育事业的发展。当时迁入贵州的学校有（

）。

A、私立大夏大学

B、私立湘雅医学院 C、国立浙江大学

D、国立交通大学分校 9.国务院批准的贵州第一批国家级非物质文化遗产下列有：（

）。 A、侗族大歌

B、苗族蜡染

C、茅台酒制作技艺

D、彝文习俗 10.建设社会主义新农村，关键要解决好的“三农”问题是指（

）。 A、农村

B、农田

C、农业

D、农民

四、分析题

1、为什么说明代是贵州历史发展的一个重要里程碑。

2、结合实际说明“三线建设”对贵州经济社会发展的影响 。

3、试述贵州的新型工业化道路。

4、试述贵州的城镇发展规划。

5、结合实际说明贵州经济发展的主要特点。

6、试述贵州旅游业的发展优势。

7、试述贵州构建反腐倡廉工作的“三道防线”。

8、试述“十二五”时期，贵州全局发展需要切实把握好的五个重大问题。

9、写一篇学习“地域文化”（贵州省情）课程的心得体会。

10、结合贵州省情，写一篇“我为贵州而努力”的文章。

第12篇：地域文化多选

(1/10)、烧瓦塔是（ ）民间重要的中秋娱乐节目。(2分)     A、客家地区 B、广府地区 C、粤西地区 D、潮汕地区

(2/10)、广府民居最有代表性的是（）。(2分)      A、骑楼 B、四点金 C、竹筒屋 D、西关大屋 E、围屋

(3/10)、在广东，使用粤方言的地区有（）。(2分)       A、中山 B、广州 C、韶关 D、佛山 E、揭阳 F、兴宁

(4/10)、在岭南民间的娱乐活动里，有多种多样的“出色”，包括（ ）等。(2分)   A、火色 B、春色    C、马色 D、秋色 E、灯色

(5/10)、佛山秋色工艺品种类繁多，主要门类有（ ）等。(2分)      A、蜡塑 B、扎作 C、雕刻 D、纸朴 E、粘砌

(6/10)、“北帝诞”的主要活动有（ ）。(2分)     A、围餐大宴 B、拜祭祈福 C、抢头炮 D、花车巡游

(7/10)、宋元初时期，潮汕民系开始形成，主要表现在（）。(2分)     A、闽人的大量迁入 B、朝廷官员的影响 C、闽人风俗的影响 D、闽地望族的影响

(8/10)、妈祖是（ ）、台湾等沿海地区共问信奉的海神。(2分)     A、广西 B、浙江 C、福建 D、广东

(9/10)、传统的年例活动有（ ）。(2分)     A、拜天地 B、敬神 C、祈平安 D、祭祖

(10/10)、广东音乐的名曲有（ ）。(2分)     A、《赛龙夺锦》 B、《二泉映月》 C、《雨打芭蕉》 D、《平沙落雁》

(1/10)、广东汉乐又称（ ）等，主要流行于粤东客家方言区。(2分)     A、客家音乐 B、儒家音乐 C、汉调音乐 D、中州音乐

(2/10)、在广东，龙母信仰区包括（ ）。(2分)     A、西江流域 B、东江流域 C、粤东地区 D、粤西地区

(3/10)、广府人传统的过年食品有（）。(2分)      A、炸煎堆 B、油角 C、蛋散 D、萝卜糕 E、炒米粉

(4/10)、岭南地区的龙舟竞渡有一套固定的程式习俗，分别是（ ）。(2分)     A、起龙 B、扒龙船 C、游龙舟水 D、吃龙舟饭

(5/10)、下列人物哪些是粤剧艺术家？（ ）(2分)     A、薛觉先 B、红线女 C、罗品超 D、罗家宝

(6/10)、“做年例”这种习俗，主要流行于（ ）。(2分)     A、清远及其所辖县的广大乡村 B、梅州及其所辖县的广大乡村 C、湛江及其所辖县的广大乡村 D、茂名及其所辖县的广大乡村

(7/10)、被誉为“岭南三秀”的是（ ）。(2分)     A、岭南画派 B、粤曲 C、广东音乐 D、客家山歌

(8/10)、农历八月十五中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日，又与（ ）并称为中国汉族的四大传统节日。(2分)     A、冬至 B、春节 C、清明节 D、端午节

(9/10)、（ ）和越城岭是南岭中最主要山岭，合称“五岭”。(2分)     A、大庾岭 B、骑田岭 C、都庞岭 D、青山岭

(10/10)、岭南地区龙舟比赛的习俗有：（）。(2分)       A、吃龙舟饭 B、举行起龙仪式 C、划龙船表演 D、吃棕子 E、斗酒

(1/10)、广东汉乐又称（ ）等，主要流行于粤东客家方言区。(2分)     A、儒家音乐 B、客家音乐 C、中州音乐 D、汉调音乐

(2/10)、工夫茶文化的特点（）。(2分)     A、每次分茶后体现一种小辈敬晚辈，朋友间互相谦让的茶德 B、每次分茶体现一种平等精神 C、体现传统“和”的精神

D、选择时令，有较高的茶艺水平

(3/10)、妈祖诞的风俗有（ ）。(2分)     A、烧幽 B、摸龙床 C、打签问卜 D、求龙母灵符  E、游神

(4/10)、营老爷的过程包括：（）。(2分)     A、送到祠堂祭 B、请老爷 C、武游 D、文游

(5/10)、中元节的主要内容是（）。(2分)      A、拜祭亲人的亡灵 B、拜祭祖先 C、拜祭地官 D、拜祭孤魂野鬼 E、拜祭水官

(6/10)、下列人物哪些是粤剧艺术家？（ ）(2分)     A、红线女 B、薛觉先 C、罗家宝 D、罗品超

(7/10)、佛山秋色工艺品种类繁多，主要门类有（ ）等。(2分)   A、纸朴 B、扎作    C、雕刻 D、蜡塑 E、粘砌

(8/10)、咸水歌，又称（ ）、后船歌、白话渔歌等。(2分)     A、咸水叹 B、疍歌 C、姑妹歌 D、高堂歌

(9/10)、端午节的习俗（）。(2分)     A、吃粽子 B、划龙舟 C、巡游 D、对歌

(10/10)、传统的年例活动有（ ）。(2分)     A、祭祖 B、敬神 C、祈平安 D、拜天地

(1/10)、客家人迁徙的主要动因有（ ）。(2分)  A、求学外迁    B、官府组织外迁 C、从商务工外迁 D、避难外迁

(2/10)、广东汉乐又称（ ）等，主要流行于粤东客家方言区。(2分)     A、汉调音乐 B、儒家音乐 C、中州音乐 D、客家音乐

(3/10)、妈祖诞的风俗有（ ）。(2分)      A、求龙母灵符 B、烧幽 C、打签问卜 D、游神 E、摸龙床

(4/10)、咸水歌，又称（ ）、后船歌、白话渔歌等。(2分)     A、高堂歌 B、咸水叹 C、姑妹歌 D、疍歌

(5/10)、在广东，使用粤方言的地区有（）。(2分)       A、中山 B、佛山 C、韶关 D、揭阳 E、广州 F、兴宁

(6/10)、岭南文化的重要特征有（ ）。(2分)     A、冒险性 B、开放性 C、务实性 D、兼容性

(7/10)、在潮汕地区，要供奉的神有很多，如（ ）等。(2分)      A、双忠圣王 B、安济圣王 C、水仙爷 D、龙尾爷 E、三山国王

(8/10)、广州的饮茶习俗催生了大量的茶楼，建筑考究，装潢独特，比较著名的有（ ）。(2分)   A、北园酒家 B、惠如楼    C、泮溪酒家 D、南园酒家 E、三元楼

(9/10)、汉代所置的南海郡，管辖（ ）、中宿和揭阳六县，有近两万户人家，人口近十万人。(2分)     A、龙川 B、博罗 C、四会 D、番禺

(10/10)、清明节时，广府人传统的祭品一般是（ ）。(2分)      A、发糕面点 B、甘蔗 C、蒸鱼 D、纸钱元宝

(1/10)、下列人物哪些是粤剧艺术家？（ ）(2分)     A、薛觉先 B、罗家宝 C、罗品超 D、红线女

(2/10)、雷祖崇拜活动，包括（）等仪式。(2分)     A、元宵节开雷 B、换鼓求雨 C、冬至封雷 D、上元节酬雷

(3/10)、从民族民系来看，岭南文化可以大致分为（）。(2分)     A、广府文化 B、琼雷文化 C、潮汕文化 D、客家文化

(4/10)、“潮州歌册”又称（ ），是流行于潮汕方言区一种历史悠久的民间说唱艺术。(2分)     A、潮州歌 B、唱四句 C、潮州俗曲 D、七字歌

(5/10)、被誉为“岭南三秀”的是（ ）。(2分)     A、岭南画派 B、客家山歌 C、广东音乐 D、粤曲

(6/10)、端午节的习俗（）。(2分)     A、划龙舟 B、巡游 C、对歌 D、吃粽子

(7/10)、广州的饮茶习俗催生了大量的茶楼，建筑考究，装潢独特，比较著名的有（ ）。(2分)      A、三元楼 B、泮溪酒家 C、北园酒家 D、惠如楼 E、南园酒家

(8/10)、在潮汕地区，要供奉的神有很多，如（ ）等。(2分)      A、三山国王 B、水仙爷 C、双忠圣王 D、安济圣王 E、龙尾爷

(9/10)、汉代所置的南海郡，管辖（ ）、中宿和揭阳六县，有近两万户人家，人口近十万人。(2分)    A、番禺 B、四会 C、龙川  D、博罗

(10/10)、岭南地区的龙舟竞渡有一套固定的程式习俗，分别是（ ）。(2分)    

A、起龙 B、吃龙舟饭 C、游龙舟水 D、扒龙船

第13篇：青海地域文化

一、单项选择题（20个）

1、（

）是青海省人口最多的民族。人类活动最早的地区之一。 A、藏族

B、回族

C、蒙古族

D、汉族 答案：D

2、青海汉族的来源，最早可以追溯到（

）。 A、汉代

B、唐代

C、秦代

D、魏晋南北朝 答案：A

3、青海汉族文化体系是以（

）文化为基础形成的儒、释、道，杂揉，各取所需的文化局面。

A、道家

B、儒家伦理

C、佛教

D、宗教 答案：B

4、藏族自古以来一直从事游牧为主的（

），因此有着丰富的（

）生产经验。

A、畜牧业

B、农业

C、商业

D、手工业 答案：A

5、受宗教文化的影响，藏族不捕杀野生动物，保护水资源，保护森林和草原资源，具有很强的（

）传统，对于现代社会的生态文明建设具有积极意义。 A、生态文化

B、游牧文化

C、农耕文化

D、商业文化 答案：A

6、藏族的居住因地而宜，各不相同，以游牧为主的一般住在（

）。 A、“碉房”

B、帐篷或毡房

C、平房

D、庄廓 答案：B

7、( ) 大量伊斯兰信仰者集体移居青海，经过长期同当地各民族密切交往，逐步繁衍发展成今天的青海回族。 A、汉代

B、元代

C、唐代

D、清代 答案：B

8、青海回族文化的宗教属性，是（

）所具有的基本特征。 A、佛教文化

B、道教文化

C、伊斯兰教文化

D、儒家文化 答案：C

9、青海的（

）是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所，有的还负有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命。 A、传统建筑

B、清真寺

C、学校

D、以上均不对 答案：B

10、撒拉族在历史上曾使用以（

）为基础的撒拉文，本民族称之为“土尔克文”。

A、英文字母

B、汉语拼音

C、青海方言

D、阿拉伯文字母歌舞 答案：D

11、青海撒拉族居住集中，不论大小，自成区域。房屋建筑形式是木泥结构平顶式建筑，住房四周以土墙围成（

）。 A、三合院

B、“庄廓”

C、院子

D、四合院 答案：B

12、青海撒拉族信仰（

）。

A、伊斯兰教

B、藏传佛教

C、道教

D、佛教 答案：A

13、（

）是青海省在全国唯一设有自治县的民族。 A、藏族

B、土族

C、回族

D、撒拉族 答案：B

14、青海蒙古族有着悠久的独特的（

）传统，表现在人们日常生活的各方面，诸如衣食住行、婚嫁寿宴、年节喜庆、宗教活动、生产劳动等方面。

A、造型艺术

B、服饰修饰

C、建筑艺术

D、饮食文化 答案：A

15、青海土族人的民间(

)很有名，图案讲究，花鸟兽石，美观大方，朴素耐久，是土族传统文化的一个引人注目的标志 A、绘画

B、服饰

C、雕刻

D、刺绣 答案：D

16、（

）是撒拉族人民用本民族语演唱的一种抒情民，由许多具有独立意义的短体小诗组成。

A、“花儿”

B、“撒拉曲”

C、“宴席曲”

D、口弦 答案：B

17、青海的回族在喜庆宴席上形成了一种独特的民间歌唱艺术——。A、“花儿”

B、“撒拉曲”

C、“宴席曲”

D、口弦 答案：C

18、青海藏族中，以玉树、（

）、海南的歌舞最为有名。 A、黄南

B、海西

C、果洛

D、海北 答案：C

19、青海汉族民间文艺从形式分，大致可分为唱、（ ）、说三个系列。

A、弹

B、诵

C、歌

D、对白 答案：B 20、在节日方面，春节习俗与其他地区的汉族相比，青海汉族有一些独特的习俗，如海东农村，除夕有（ ）的习俗 A、“躲灯”

B、贴春联

C、拜年

D、燃“松蓬” 答案：C

二、多项选择题（10个）

1、由于青海汉族与各少数民族长期相处，因而在各种文化的融合中，也形成并创造了一些具有鲜明特色的文化品种和现象。如（ ） A、“花儿”

B、社火 C、地方曲艺

D、青海方言

E、眉户 答案：ABCDE

2、藏族信奉的藏传佛教在长期的发展过程中，对（ ）等博采众长，兼收并蓄，形成了自己丰富多彩的民族宗教文化。 A、汉文化

B、印度文化

C、伊斯兰文化 D、羌文化

E、以上均不对 答案： AB

3、青海撒拉族以民间说唱文学为主。说，包括（ ）等。 A、故事 B、谚语和笑话C、神话

D、传说

E、寓言 答案： ABCDE

4、在蒙古族的节日中，蒙古族的（ ）活动在青海颇有特色。 A、祭海

B、赛马会 C、那达慕大会

D、祭俄博

E、古尔邦节 答案： ACD

5、青海蒙古族群众有丰富多彩的民间文学，包括（ ）寓言等，具有强烈的民族和地区特色。

A、民歌

B、颂辞

C、英雄史诗

D、谚语

E、故事 答案：ABCDE

6、蒙古族自古至今即以能歌善舞著称，蒙古族的舞蹈分（ ）。 A、单人舞 B、双人舞

C、多人集体舞

D、骆驼舞

E、伊舞 答案： ABC

7、青海文化遗产是弥足珍贵的，具有（ ）等多方面的价值。 A、历史价值 B、文化科学价值C、文化教育传承价值

D、经济价值

E、重要价值 答案： ABCD

8、青海各民族都有自己传统的宗教节日和民族节日，如（ ） A、赛马节

B、古尔邦节

C、开斋节 D、那达慕大会

E、雪顿节

答案：A BCDE

9、土族在文化上受（

）族的影响较大。 A、藏

B、汉 C、回

D、撒拉 答案：AB

10、土族的歌曲种类繁多，有（ ）等，分家曲和山歌。

A、“安昭” B、拉伊

C、宴席曲

D、“花儿”

E、叙事歌

答案： AD

三、判断分析题（10个）

1、除尊崇儒家思想之外，青海汉族还信仰佛教、道教、基督教和天主教等。（ ） 答案：√

2、青海汉族地区的花儿为河湟花儿，其内容五花八门，几乎无所不有，无所不包。可以说，花儿是一部民族风俗文化的“百科全书”。( ) 答案：√

3、“西宁贤孝”主要曲目源于明清两代讲唱民间故事的“宝卷”。( ) 答案：√

4、青海方言中存在一些古语词和从少数民族语言中的借来之词。( ) 答案：√

5、青海藏族自称“安多哇”，其祖源属于古代游牧民族匈奴。( )。 答案：×

6、藏族喜爱体育活动，赛马、赛耗牛、射箭、登山等传统的民族体育活动十分普遍。( ) 答案：√

7、藏传佛教对回族共同的文化和生活方式的形成，对穆斯林民族行为和道德上的规范，对礼仪、礼俗、节日、生活习惯的影响，都发生着全面的核心作用。( ) 答案：×

8、青海回族的烹饪技术高超，他们以牛羊肉为主料，可炒出上百种美味佳肴，尤其是当地各种\"清真\"小吃以其独具的风味而深受人们赞赏。( ) 答案：√

9、青海撒拉族妇女的刺绣十分精美，剪纸、窗花也是妇女擅长的一种装饰艺术。( ) 答案：√

10、蒙古族的饮食与藏族基本相同，喜食炒面和牛羊肉。。 ( ) 答案：√

第14篇：地域文化单选

(1/20)、“候茶”是潮汕工夫茶“八步法”的（ ）。(2分)     A、第三步 B、第一步 C、第二步 D、第四步

(2/20)、潮州、揭阳、潮阳、饶平、澄海、普宁、惠来和今天梅州市的丰顺，古称（ ）。(2分)     A、潮州八府 B、潮州八邑 C、潮人古邑 D、潮人八邑

(3/20)、梅州成为了客家人的聚居中心是在（ ）。(2分)     A、元人入主中原后 B、秦统一中国后 C、唐朝以后 D、宋朝以后

(4/20)、“筛茶”是潮汕工夫茶“八步法”的（ ）。(2分)     A、第六步 B、第三步 C、第四步 D、第八步 (5/20)、七夕节被称为“女儿节”的原因是（ ）。(2分)     A、未婚女性乞求得到织女一样的巧手 B、牛郎织女相会 C、织女下凡

D、未婚女性乞求象织女一样成为仙女

(6/20)、在（ ）的婚礼仪式中，保留传统“六礼”的内容较多，保持传统习俗的程式比较多。(2分)     A、客家民系 B、广府民系 C、潮汕民系 D、岭南少数民族

(7/20)、“宁可食无菜，不可食无汤”是（ ）的俗语。(2分)     A、潮州菜 B、广府菜 C、客家菜 D、海南菜

(8/20)、中国由北而南最大规模的“移民潮”发生在（ ）代。(2分)     A、唐 B、秦 C、汉 D、宋 (9/20)、“冲点”是潮汕工夫茶“八步法”的（ ）。(2分)     A、第三步 B、第一步 C、第二步 D、第四步

(10/20)、“摸龙床”是（ ）的信俗活动之一。(2分)     A、波罗诞 B、龙母诞 C、北帝诞 D、妈祖诞

(11/20)、“护国菜”是（ ）的名菜之一。(2分)     A、潮州菜 B、广府菜 C、客家菜 D、海南菜

(12/20)、新郎和新娘进家门时，要一起跨过用茅草等烧起来的火堆，这是（ ）的婚俗。(2分)     A、客家民系 B、广府民系 C、潮汕民系 D、岭南少数民族 (13/20)、粤方言主要分布在（ ）。(2分)     A、韩江平原一带 B、东江一带

C、珠江三角洲一带 D、粤西一带

(14/20)、岭南四大画家指的是（ ）。(2分)     A、林风眠、黎雄才、关山月和杨善深 B、赵少昂、黎雄才、关山月和林风眠 C、赵少昂、黎雄才、关山月和杨善深 D、赵少昂、林风眠、关山月和杨善深

(15/20)、“粤乐”是指（ ）。(2分)     A、咸水歌 B、广东汉乐 C、南音 D、木鱼

(16/20)、雷州人对石狗的崇拜是属于()。(2分)     A、图腾崇拜 B、自然崇拜 C、神灵崇拜 D、祖先崇拜

(17/20)、七夕节中的“穿针乞巧”仪式是（ ）。(2分)     A、对月穿针 B、穿针 C、对影穿针 D、闭眼穿针

(18/20)、“营老爷”是（ ）春节期间的狂欢活动。(2分)     A、客家地区 B、广州地区 C、潮汕地区 D、闽越地区

(19/20)、2009年10月2日，由广东、香港和（ ）联合申报，粤剧成功成为世界非物质文化遗产。(2分)     A、新加坡 B、台湾 C、澳门 D、泰国

(20/20)、（ ）是近年在绿色低碳生活观念影响下的一种扫墓形式。(2分)     A、网上扫墓 B、只用食品拜祭 C、只用点心拜祭 D、在墓地不然鞭炮

1/20)、秦始皇死后的公元前203年，时任南海郡尉的（ ）以番禺（今广州）为都建立了南越国，自立为王。(2分)     A、冼夫人 B、任嚣 C、赵眛 D、赵佗

(2/20)、近代历史名人丘逢甲是（）。(2分)     A、雷州人 B、潮州人 C、新会人 D、梅县人

(3/20)、“烫杯”是潮汕工夫茶“八步法”的（ ）。(2分)     A、第六步 B、第二步 C、第七步 D、第一步

(4/20)、梅州成为了客家人的聚居中心是在（ ）。(2分)     A、元人入主中原后 B、唐朝以后 C、宋朝以后 D、秦统一中国后

(5/20)、在广州的茶楼喝茶，结帐时应对服务员说：（）。(2分)     A、埋单 B、卖单 C、结单 D、买单

(6/20)、佛山祖庙供奉的是（ ）。(2分)     A、南海龙王 B、北帝 C、赵佗 D、南帝

(7/20)、2008年，“晒莨染整工艺”入选为（ ）。(2分)    A、世界级非物质文化遗产 B、国家级非物质文化遗产 C、广东省级非物质文化遗产

(8/20)、冬至吃腊味糯米饭主要是（ ）的习俗。(2分)     A、客家人 B、潮汕人

C、广州人、潮汕人、客家人 D、广州人

(9/20)、每年农历（ ）是北帝正日，民间称为“北帝诞”，各地皆举行大祭北帝的仪式。(2分)  A、四月初四    B、三月初三 C、五月初五 D、二月初二

(10/20)、文白异读是（ ）的特色。(2分)     A、广府话 B、客家话 C、壮侗语系 D、潮汕话

(11/20)、潮汕民系主要是宋以后中原汉人经（ ）迁徙而来与原生居住民融合而形成的一个族群体。(2分)     A、江苏 B、江西 C、福建 D、湖南

(12/20)、目前，全球大约有5000座大小不一的妈祖庙（天后庙），都是从福建（ ）的妈祖庙“分灵”出去的。(2分)     A、福州 B、泉州 C、湄洲 D、漳州

(13/20)、七夕节被称为“女儿节”的原因是（ ）。(2分)     A、未婚女性乞求得到织女一样的巧手 B、织女下凡

C、未婚女性乞求象织女一样成为仙女 D、牛郎织女相会

(14/20)、秦末汉初（ ）建立南越国。(2分)     A、赵昧 B、任嚣 C、赵越 D、赵佗

(15/20)、“治器”是潮汕工夫茶“八步法”的（ ）。(2分)     A、第三步 B、第二步 C、第四步 D、第一步

(16/20)、七夕节中的“穿针乞巧”仪式是（ ）。(2分)     A、对月穿针 B、对影穿针 C、闭眼穿针 D、穿针

(17/20)、在广州茶楼饮茶，注重的是（ ）。(2分)     A、茶具 B、点心 C、蔬菜 D、茶的品质

(18/20)、把普通话的“冰淇淋”说成“雪糕”，这是（）。(2分)     A、客家方言的说法 B、潮汕方言的说法 C、雷州话的说法 D、广府方言的说法

(19/20)、南海神诞是在每年农历（）二月十一至十三举行。(2分)     A、二月十一至十三 B、二月初十至十三 C、二月十六至十八 D、二月初十至十二

(20/20)、（ ）是岭南比较有特色的一种器乐。(2分)     A、广东音乐 B、咸水歌 C、木鱼 D、江南小调

(2/20)、在中元节的民俗活动中，比较有特色的是（）。(2分)     A、放风筝 B、斗鸡 C、荡秋千 D、放河灯

(3/20)、广府人普遍认为他们的祖先是经（ ）进入岭南的。(2分)     A、华南巷 B、珠玑巷 C、百越巷 D、十三巷

(4/20)、“护国菜”是（ ）的名菜之一。(2分)     A、客家菜 B、海南菜 C、潮州菜 D、广府菜

(5/20)、（ ）是近年在绿色低碳生活观念影响下的一种扫墓形式。(2分)     A、只用点心拜祭 B、在墓地不然鞭炮 C、网上扫墓 D、只用食品拜祭

(6/20)、近代历史名人丘逢甲是（）。(2分)     A、潮州人 B、新会人 C、雷州人 D、梅县人

(7/20)、在潮汕地区，人们把供奉的神称为（ ）。(2分)     A、神仙 B、老灯 C、老爷 D、佛爷

(8/20)、七夕节中的“穿针乞巧”仪式是（ ）。(2分)     A、对影穿针 B、闭眼穿针 C、对月穿针 D、穿针

(9/20)、把清明节的活动称为“行青”，这主要是（ ）。(2分)    A、潮汕人的说法 B、客家人的说法 C、广府人的说法

(10/20)、珠江三角洲沿海居民所说的“黑胶绸”，实际是指（）。(2分)  A、蕉布    B、竹布 C、薯莨布 D、夏布

(11/20)、秦汉以后，因北方游牧民族入侵中原或中原战祸、天灾等因素，引发中原地区汉人多次大规模向南迁徙，最终在岭南形成了今天的（ ）。(2分)     A、潮汕民系 B、谅雷民系 C、客家民系 D、广府民系

(12/20)、“营老爷”是（ ）地区春节期间的一种游神狂欢活动。(2分)     A、客家 B、雷州 C、粤西 D、潮汕

(13/20)、广府生菜会的主要内容是（ ）和吃生菜包。(2分)     A、拜祖先 B、拜土地公 C、拜观音 D、拜佛

(14/20)、（ ）是岭南文化中最有影响并最具典型性的文化。(2分)  A、潮汕文化    B、琼雷文化 C、客家文化 D、广府文化

(15/20)、（ ）是岭南比较有特色的一种器乐。(2分)     A、南音 B、木鱼 C、咸水歌 D、广东汉乐

(16/20)、2009年10月2日，由广东、香港和（ ）联合申报，粤剧成功成为世界非物质文化遗产。(2分)     A、澳门 B、泰国 C、新加坡 D、台湾

(17/20)、新娘要在婚房里吃“五碗头”，这是（ ）的婚俗。(2分)     A、潮汕民系 B、岭南少数民族 C、客家民系 D、广府民系

(18/20)、潮汕地区扫墓时的祭品种类繁多，但一般必有（）。(2分)  A、粿条    B、朴籽粿 C、螃蠏 D、春卷

(19/20)、“淋罐”是潮汕工夫茶“八步法”的（ ）。(2分)     A、第六步 B、第八步 C、第七步 D、第五步

(20/20)、一般不在清明节进行扫墓活动，这是（ ）的习俗。(2分)      A、潮汕民系 B、粤西地区 C、客家民系 D、广府民系

(1/20)、岭南地区的端午节也吃棕子，且品种多样，五色棕是（ ）的一个品种。(2分)     A、客家部分地区 B、珠三角部分地区 C、粤西部分地区 D、潮汕部分地区

(2/20)、岭南画派“岭南三杰”指的是（ ）。(2分)  A、高剑父、高奇峰和关山月    B、高剑父、高奇峰和黎雄才 C、高剑父、高奇峰和林风眠 D、高剑父、高奇峰和陈树人

(3/20)、（ ）是岭南文化中最有影响并最具典型性的文化。(2分)     A、广府文化 B、潮汕文化 C、琼雷文化 D、客家文化

(4/20)、中国由北而南最大规模的“移民潮”发生在（ ）代。(2分)     A、秦 B、汉 C、宋 D、唐

(5/20)、香云纱是岭南特有的衣料。其原材料是( )。(2分)     A、丝绸 B、丝麻 C、薯莨 D、纱

(6/20)、陈慈黉故居是潮汕民居中典型的（ ）建筑。(2分)  A、下山虎    B、四点金 C、百凤朝阳 D、驷马拖车

(7/20)、（ ）是广州乃至珠江三角洲地区独具特色的民间传统节庆活动、最大的民间庙会，也是现今全国唯一对海神进行祭祀的活动。(2分)     A、龙母诞 B、北帝诞 C、妈祖诞 D、波罗诞

(8/20)、岭南的“岭”，是指（）。(2分)     A、大庾岭 B、骑田岭 C、南岭 D、都庞岭

(9/20)、粤闽客三方言的声调中都保留着古代汉语的（ ）声，而该声调在北方方言里则已完全消失，这是最具特色的。(2分)     A、平B、上 C、去 D、入

(10/20)、在潮汕地区，人们把供奉的神称为（ ）。(2分)     A、佛爷 B、神仙 C、老灯 D、老爷

(11/20)、传统的花市一般是（ ）。(2分)     A、1天 B、2天 C、4天 D、3天

(12/20)、放风筝是（ ）的习俗。(2分)     A、春节 B、中秋节 C、冬至 D、重阳节

(13/20)、“烫杯”是潮汕工夫茶“八步法”的（ ）。(2分)     A、第一步 B、第二步 C、第七步 D、第六步

(14/20)、广东（ ）妈祖庙为省内最大的妈祖庙。(2分)     A、汕尾 B、澄海 C、珠海 D、南沙

(15/20)、2008年，“晒莨染整工艺”入选为（ ）。(2分)    A、广东省级非物质文化遗产 B、国家级非物质文化遗产 C、世界级非物质文化遗产

(16/20)、生菜会的会期是( )。(2分)     A、正月十三至十六 B、正月十八至二十四 C、正月二十六至二十八 D、正月二十四至二十七

(17/20)、“候茶”是潮汕工夫茶“八步法”的（ ）。(2分)     A、第一步 B、第二步 C、第四步 D、第三步

(18/20)、2007年，首个列入《世界遗产名录》的华侨文化项目是（ ）。(2分)  A、客家围龙屋    B、潮汕百凤朝阳 C、广州西关大屋 D、开平碉楼与古村落

(19/20)、七夕节被称为“女儿节”的原因是（ ）。(2分)     A、牛郎织女相会 B、织女下凡

C、未婚女性乞求象织女一样成为仙女 D、未婚女性乞求得到织女一样的巧手

(20/20)、行花街（逛花市）是（ ）的习俗，也是全国独一无二的民俗景观。(2分)     A、广州地区 B、潮汕地区 C、闽越地区 D、客家地区

(1/20)、在（ ）的婚礼仪式中，保留传统“六礼”的内容较多，保持传统习俗的程式比较多。(2分)     A、广府民系 B、岭南少数民族 C、潮汕民系 D、客家民系

(2/20)、以中国画为基础，融合东洋、西洋画法，自创一格的流派，这就是闻名于世的（ ）画派。(2分)     A、广东 B、南方 C、南海 D、岭南

(3/20)、七夕节中的“穿针乞巧”仪式是（ ）。(2分)     A、穿针 B、闭眼穿针 C、对影穿针 D、对月穿针

(4/20)、2009年10月2日，由广东、香港和（ ）联合申报，粤剧成功成为世界非物质文化遗产。(2分)     A、台湾 B、泰国 C、澳门 D、新加坡

(5/20)、“宁卖祖宗田，不忘祖宗言”是（ ）的祖训。(2分)     A、广东人 B、广府人 C、潮汕人 D、客家人

(6/20)、两晋，特别是东晋末年（约公元317年前后），是一次较大规模的中原汉民南下大迁移，也是客家民系形成过程中的第一波聚量，这被称为（ ）。(2分)     A、青徐流人 B、乌衣南渡 C、衣冠南渡 D、司豫流人

(7/20)、潮剧，又称潮州戏、潮音戏、潮州白字戏，是用潮州方言演唱，尤以（ ）表现突出的地方戏曲。(2分)     A、丑生 B、武生 C、小生 D、花旦

(8/20)、在潮汕地区，人们认为（ ）是他们的福神。(2分)     A、龙母 B、月亮娘 C、三山国王 D、妈祖

(9/20)、崇拜石狗是（ ）的风俗。(2分)     A、韶关地区 B、江门地区 C、梅州地区 D、雷州地区

(10/20)、注重甜菜的烹调是（ ）的特点之一。(2分)     A、广府菜 B、ABC都不是 C、客家菜 D、潮州菜

(11/20)、岭南的“岭”，是指（）。(2分)     A、大庾岭 B、南岭 C、骑田岭 D、都庞岭

(12/20)、近代历史名人丘逢甲是（）。(2分)     A、梅县人 B、新会人 C、潮州人 D、雷州人

(13/20)、秦末汉初（ ）建立南越国。(2分)     A、赵佗 B、赵越 C、任嚣 D、赵昧

(14/20)、飘色是流行于珠江三角洲及粤西一带的一种民间游艺，其表演时间一般是（ ）。(2分)     A、北帝诞 B、妈祖诞 C、龙母诞 D、波罗诞

(15/20)、粤闽客三方言的声调中都保留着古代汉语的（ ）声，而该声调在北方方言里则已完全消失，这是最具特色的。(2分)     A、平B、去 C、上 D、入

(16/20)、“营老爷”是（ ）春节期间的狂欢活动。(2分)     A、广州地区 B、闽越地区 C、潮汕地区 D、客家地区

(17/20)、“护国菜”是（ ）的名菜之一。(2分)     A、广府菜 B、海南菜 C、客家菜 D、潮州菜

(18/20)、陈慈黉故居是潮汕民居中典型的（ ）建筑。(2分)     A、下山虎 B、百凤朝阳 C、四点金 D、驷马拖车

(19/20)、“自梳女”是（）地区的一种奇特婚俗。(2分)     A、珠三角 B、东江地区 C、韶关 D、海陆丰

(20/20)、一般说的“秋色”，是指（ ）。(2分)      A、秋天进行的游神活动 B、秋天进行的民间游行活动 C、秋天进行的民间表演活动 D、秋天参加比赛展览的工艺品

(1/20)、粤方言主要分布在（ ）。(2分)     A、东江一带

B、珠江三角洲一带 C、韩江平原一带 D、粤西一带

(2/20)、在人们的观念里，春节至少要过了（ ）才算基本结束。(2分)     A、年初五 B、年初七 C、年初八 D、正月十五

(3/20)、新郎和新娘进家门时，要一起跨过用茅草等烧起来的火堆，这是（ ）的婚俗。(2分)     A、广府民系 B、潮汕民系 C、客家民系 D、岭南少数民族

(4/20)、文白异读是（ ）的特色。(2分)     A、潮汕话 B、客家话 C、广府话 D、壮侗语系

(5/20)、广东音乐是一种地方音乐，它所描绘的主要是（）。(2分)     A、珠江三角洲一带的乡土民情 B、粤西一带的乡土民情 C、潮汕地区的乡土民情 D、粤北地区的乡土民情

(6/20)、“宁可食无菜，不可食无汤”是（ ）的俗语。(2分)     A、广府菜 B、客家菜 C、潮州菜 D、海南菜

(7/20)、“治器”是潮汕工夫茶“八步法”的（ ）。(2分)     A、第一步 B、第二步 C、第三步 D、第四步

(8/20)、清明节的扫墓活动传说与古代的（ ）有关。(2分)     A、春龙节 B、上巳节 C、寒食节 D、上元节

(9/20)、七夕节被称为“女儿节”的原因是（ ）。(2分)     A、牛郎织女相会 B、织女下凡

C、未婚女性乞求得到织女一样的巧手 D、未婚女性乞求象织女一样成为仙女

(10/20)、秦末汉初（ ）建立南越国。(2分)     A、赵佗 B、任嚣 C、赵昧 D、赵越

(11/20)、行花街（逛花市）是（ ）的习俗，也是全国独一无二的民俗景观。(2分)     A、广州地区 B、潮汕地区 C、客家地区 D、闽越地区

(12/20)、岭南地区的端午节也吃棕子，且品种多样，五色棕是（ ）的一个品种。(2分)     A、客家部分地区 B、珠三角部分地区 C、潮汕部分地区 D、粤西部分地区

(13/20)、“东江盐焗鸡”是（ ）的名菜之一(2分)     A、广府菜 B、客家菜 C、潮州菜 D、海南菜

(14/20)、七夕节最早起于（ ）。(2分)     A、汉代 B、唐代 C、宋代 D、明代

(15/20)、两晋，特别是东晋末年（约公元317年前后），是一次较大规模的中原汉民南下大迁移，也是客家民系形成过程中的第一波聚量，这被称为（ ）。(2分)     A、青徐流人 B、衣冠南渡 C、司豫流人 D、乌衣南渡

(16/20)、粤西的雷州话和中山的隆都话（或叫“村话”）是属于（ ）。(2分)     A、粤方言 B、闽南方言 C、客家方言 D、ABC都不是

(17/20)、佛山祖庙供奉的是（ ）。(2分)     A、南帝 B、北帝 C、南海龙王 D、赵佗

(18/20)、崇拜石狗是（ ）的风俗。(2分)     A、韶关地区 B、梅州地区 C、雷州地区 D、江门地区

(19/20)、每年农历（ ）是北帝正日，民间称为“北帝诞”，各地皆举行大祭北帝的仪式。(2分)     A、二月初二 B、三月初三 C、四月初四 D、五月初五

(20/20)、珠江三角洲沿海居民所说的“黑胶绸”，实际是指（）。(2分)     A、夏布 B、蕉布 C、薯莨布 D、竹布

第15篇：地域文化0003

2015地域文化（本）-0003

试卷总分：100

测试时间:--

判断题 | 1.清代的诂经精舍是杭州西湖边的一座寺庙。

 

2.√ ×

三丝敲鱼是温州民间传统佳肴，相传已经有上千年的历史。

 

3.√ ×

浙江不是炼铁技术的最早发源地。

 

4.√ ×

明朝人杨梦瑛在杭州做太守时，致力于疏浚西湖，建成了一条美丽的堤坝，这就是杨公堤。

  √ × 5.“龙井虾仁”是用龙井水做汤料的。

 

6.√ ×

明代中叶，王阳明以“心学”改造儒学传统，反对据守经典，坚守人的主体精神。

 

7.√ ×

浙江长兴人道宣和尚创立了南山律宗。

 

8.√ ×

8000年前先人制造的“中华第一舟”出土于余姚河姆渡。

 

9.√ ×

勾践建立了越国，国号就叫“於越”。  

10.√ ×

西晋南朝时，上虞炼钢师谢平发明了被称为“中国绝手”的杂炼生鍒冶炼法，即兼用生铁和熟铁作原料的灌钢冶炼法，这种冶炼法叫做“杂炼生鍒”。

 

11.√ ×

中国美术学院的前身是由蔡元培择址于西湖之畔的全国第一所综合性的国立高等艺术学府——国立艺术院。

 

12.√ ×

绍兴兰亭因晋代大书法家王羲之曾在此作《兰亭集序》而成为中国的“书法圣地”。

 

13.√ ×

被誉为“中国山水诗摇篮”位于温州乐清境内的雁荡山。

 √ 

14.×

浦江郑义门是浙江精神中“和谐因子”的典型凝结点。

 

15.√ ×

干栏式建筑是古代越人为防止水浸而创造出的一种竹木架空结构的建筑物。答案：正确

 

16.√ ×

干菜焖肉是宁波最有代表性、最富文化内涵的菜肴。

 

17.√ ×

商周时期蚕神崇拜中有“蚕示三牢”的说法，其中“示三牢”是指用牛、马、羊三牲来祭祀。

 

18.√ × 1984年，邓小平说：“把全世界‘宁波帮’都动员起来建设宁波。”

 

19.√ ×

唐代《茶经》的作者陆羽曾从湖北天门辗转来到浙江的宁波。

 

20.√ ×

浙江大学的前身是浙江求实书院。

 

21.√ ×

著名商人包玉刚是温州人。

 

22.√ ×

清代绍兴人汪辉祖，是誉满全国的绍兴师爷。

 √ 

23.×

南北朝时，南朝佛教多重义学，北朝佛教盛禅学。隋朝南北统一后，智顗力求打破南北佛教之间的差别，提倡“禅净双修”，学行综合南北佛法。

 

24.√ ×

从越王剑的出土情况来推断，欧冶子所铸的剑是一种复合金属，其中包括了钢的成分。

 

25.√ ×

国学大师章太炎是余杭仓前人。

 

26.√ ×

位于淳安县境内的千岛湖，据说湖中有形态各异的大小岛屿近千个。

 

27.√ × 东晋王羲之书于浙江会稽的《兰亭集序》被后世誉为“天下第二行书”。

 

28.√ ×

“摇毛竹”风俗是畲族民众在漫长的与竹相处中形成的。

 

29.√ ×

道教是中国土生土长的宗教。

 

30.√ ×

浙江菜系名菜“东坡肉”以白酒代水烹制，醇香甘美。

  √ ×

|单选题 | 31.浙江山川、湖泊和田地的比例有（ ）之称。

   

32.六山三水一分田 八山一水一分田 七山一水二分田 五山四水一分田

清代绍兴最有特色的私学是（ ）。

   

33.私塾 义学 幕学 府学

浙江行政区划分为杭州、宁波、温州、嘉兴等（ ）个地级市。

   

34.10 11 12 13 扬州八怪之一的（ ）是杭州人。

   

35.龚自珍 金农 赵之谦 郑板桥

清代有两个爱好江南山水的皇帝，他们是（ ）。

   

36.康熙和雍正 乾隆和嘉庆 康熙和乾隆 雍正和嘉庆

浙江建德新安江一带的九姓渔民曾长期流行一种叫（ ）的婚礼习俗。

   

37.水上婚礼 抢婚婚礼 吟唱婚礼 酒宴婚礼

我国古代治水英雄大禹的葬地大禹陵在今天的（ ）。    

38.绍兴 萧山 上虞 余姚

书院是中国古代的一种（ ）机构。

   

39.教育 藏书 行政 宗教

佛教天台宗的实际创立者是（ ）。

   

40.支遁 澄观 智顗 济公

在绿茶里加青果的茶叫（ ）。

 农家茶   

41.桂花茶 橄榄茶 烘豆茶

中原汉人第一次大规模南迁被称为（ ）。

   

42.汉人南渡或汉人南迁 永嘉南渡或衣冠南渡 北人南下或北人南迁 士族南逃或士女避乱

位于浙江的中国四大佛教名山之一的是（ ）。

   

43.飞来峰 天台山 普陀山 雁荡山

五代时建都于临安（杭州）的吴越王是（ ）。

  勾践 赵构  

44.钱俶 钱鏐

被称为“江南水乡民俗文化博物馆”的古镇叫（ ）。

   

45.同里镇 塘栖镇 西塘镇 乌镇

宁波商帮的历史不到（ ）。

    |双选题 46.一千年 五百年 二百年 一百年

杭帮菜的当家名菜有：（ ）。

   东坡肉、龙井虾仁 西湖醋鱼、干菜焖肉 清蒸鲥鱼、干炸响铃 

47.爆墨鱼花、西湖莼菜汤

南宋浙东学派下的各具特色的学派分支有（ ）。

   

48.吕祖谦开创的永康学派 陈亮为代表的金华学派 叶适为代表的永嘉学派 陈亮为代表的永康学派

属于浙江省的著名古镇有（ ）。

   

49.南浔、乌镇 周庄、乌镇 西塘、前童 西塘、同里

《越绝书》记载越王勾践有五柄名闻天下的宝剑，它们是（ ）。

    湛庐、纯钧、胜邪 干将、莫邪、湛庐 纯钧、鱼肠、巨渊 鱼肠、龙泉、辟邪 50.浙江境内的史前文化有（ ）。

    跨湖桥文化、河姆渡文化 马家浜文化、良渚文化 龙山文化、良渚文化 河姆渡文化、越文化

第16篇：6447地域文化

6447地域文化_0001

一、单项选择题（共 20 道试题，共 80 分。）

1.最晚至（B ），赣地的古老方国不复存在。B.公元前6世纪

2. 确定8月1日为中国工农红军纪念日的年代是（C）年。

C.1933 3.浔阳陈崇家族创办的东佳书堂创办于（C ）年间。 C.唐昭宗

4. 贯穿汤显祖“临川四梦”的观念是（A）A.情

5.被称为“北宋倚声家初祖”是（A ）A.晏殊

6.仙人洞人的经济活动以（C ）为主C.狩猎

7.中国共产党制定的第一部土地法是（ A）A.《井冈山土地法》

8.仙人洞下层与（B ）是同属于一个的文化遗存B.吊桶环中层 9.吊桶环遗址的一项惊世发现是（B ）B.野生稻

10.西汉末年，王莽改制后，豫章群更名为（A ）A.九江郡

11.安史之乱后，进入江西的中原移民主要集中于（A）A.赣北和赣东北 12.隋唐时期，有“求官到长安，求佛到（ B ）”之说

B.江西

13.《宋史》中，有（

B ）江西人有传记。B.86 14.我国最大的淡水湖是（C ）C.鄱阳湖

15.开后世诗话先河的诗学理论著作是（A）A.《六一诗话》

16.仙人洞下层与（B ）是同属于一个的文化遗存B.吊桶环中层 17.西汉初年设立豫章郡下辖多少个县（B ）B.18

18.被一些学者誉为“东方的莎士比亚”的是（C）C.汤显祖 19.大洋洲遗址位于（B ）B.新干

20. “傩”最早起源于（ A）A.原始社会

二、判断题（共 10 道试题，共 20 分。）

1.江西约三分之二的村庄建于明清时期。正确

2.“人才之盛，遂甲于天下”是明朝人对江西的美誉。错误 3.明清时期，江西各地几乎都有自己的民间戏剧形式。正确

4.“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的作者是江西诗人杨万里。正确 5.江右王门的思想特色是信守师说、深受禅学浸染。正确 6.朱熹哲学以“理”作为最高哲学范畴。正确

7.第一次提出“井冈山精神”这一概念的是周恩来。错误 8.道教正一派的发源地是三清山。错误

9.毛泽东在井冈山撰写了著名的《星星之火，可以燎原》一文。错误 10.仙水岩崖墓出土纺织品可能已使用了染色技术。正确

6447地域文化_0002

一、单项选择题（共 20 道试题，共 80 分。） 1.唐代江南西道所辖州数为（C ）个C.8个

2.《滕王阁序》“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”与下列江西哪位历史人物有关（）D.徐稚 3.铜岭遗址开采的从商代中期一直延续到（B ）B.战国时期

4.被英国科技史家李约瑟称为中国17世纪百科全书的是（ B ）B.《天工开物》 5.要求南丰人 “传傩以靖妖氛”的人是（B）B.吴芮 6.南宋时期，江西共开办书院（ D ）所。D.82

7.江西历史上第一人杰、民间号为“番君”的是（B）B.吴芮 8.江西的丘陵主要分布在（B ）B.赣东北和赣中 9.仙人洞遗址最早发掘于（B ）B.20世纪60年代 10.仙人洞遗址最早发掘于（B ）B.20世纪60年代

11.角山遗址的发现，将中国原始青瓷的烧造年代向前推进了（D ）余年。D.1000 12.江西采茶戏有（D）大流派。D.5 13.《天工开物》的作者是（ C ）C.宋应星

14.春秋战国以前，江西境内的主要居民是（D ）D.百越族

15.晚唐有民谚“筠袁赣吉，脑后插笔”，其中“筠”是指当今（A ）A.高安

16.采茶戏发源于（B）B.赣南

17.明嘉靖后，江西民间戏剧的代表是（A）A.饶河戏 18.铜岭遗址位于（A ）A.瑞昌

19.江西最早也最具影响的义门是（ A ）A.江州陈氏 20.被称为“傩舞之乡”的是（A ）A.南丰

二、判断题（共 10 道试题，共 20 分。）

1.宋代景德镇瓷窑开始出现“官窑”与“民窑”之分。错 2.陆九渊将“心”视作宇宙的本源。正确 3.道教正一派的发源地是三清山。错 4.象山书院初名象山精舍。正确

5.秋收起义第一次公开打出了工农革命军的旗号。正确 6大洋洲遗址出土青铜礼器大部分非本地铸造。错

7.明清时期，江西各地几乎都有自己的民间戏剧形式。正确 8.王阳明在江西讲学的主要基地是书院。正确

9.汤显祖的《牡丹亭》取材于唐传奇小说《霍小玉传》。错

10.明代“片板不许下海”的政策对江西经济文化发展基本无影响。错误

6447地域文化_0003

一、单项选择题（共 20 道试题，共 80 分。）

1.南宋时期，江西共考中进士（ B ）人。B.3697 2.在家乡建造“萃和堂”，让全族人过起大同生活的是（B ）B.何心隐

3.在明代被称为“四时雷电镇”的是（ B ）B.景德镇 4.西汉初年设立豫章郡下辖多少个县（B）B.18 5.叠山书院是为纪念（ C ）。C.谢枋得 6.共和国摇篮是指（A）A.瑞金

7.吴城方国文明进入兴盛时期是在（C ）C.商代晚期 8.禅宗青原系的鼻祖是（ B ）B.行思

9.“五里一将军，十里一傩神”是指（D ）D.上栗

10.从客家月印“三省传家”中，可看出主人姓氏是（ B ）B.曾姓 11.南昌八一广场始建于（B）年。B.1952

12.（D ）出土的青铜器可与安阳殷墟、三星堆出土的青铜器相媲美。D.大洋洲遗址 13.吊桶环遗址和仙人洞遗址反映的是江西（A ）生存文化A.史前民众 14.我国最大的淡水湖是（C ）C.鄱阳湖

15.从客家月印“知音遗范”中，可看出主人姓氏是（ D ）D.钟姓 16.“鹅湖之会”的地点是（ D ）D.鹅湖寺

17.晚唐有民谚“筠袁赣吉，脑后插笔”，其中“筠”是指当今（A ）A.高安

18.元代著名航海家江西人汪大渊的远航是从哪里出发的（A）泉州 19.江西诗派”的创立者是（ C ）C.黄庭坚 20.“心学”的创立者是（C ）C.陆九渊

二、判断题（共 10 道试题，共 20 分。）

1.江西地貌总的特点是山地和平原多，丘陵少。错 2.第一次提出“井冈山精神”这一概念的是周恩来。错 3.在家乡组织萃和会对民众实施教化的是颜钧。正确

4.乐平古戏台中，祠堂台与万年台结合在一起的称“晴雨台”。正确 5.明清时期，江西各地几乎都有自己的民间戏剧形式。正确 6.江西约三分之二的村庄建于明清时期。正确

7.除极边如辽东、甘肃、西藏等地，古代江西商人的足迹遍地其余各地。错 8.三寮村的风水师廖均卿和曾文政均曾受到明成祖赏识。正确 9.豫章郡设立于秦始皇时期。错 10.豫章郡设立于西汉初年。正确

6447地域文化_0004

一、单项选择题（共 20 道试题，共 80 分。） 1.吴城遗址的整个面积达（B ）平方千米。B.4

2.唐玄宗开元二十一年析分出来的“江南西道”的治所在（B ）B.南昌 3.明代江西在北京的会馆数量在各省排名（A）A.第一

4.南明将领阮大铖投降清朝，给清军将领演唱的是（D）D.弋阳腔 5.下列属于被黄宗羲评为“赤手搏龙蛇”的是（C ）C.何心隐 6.铜岭遗址的发现将我国采铜历史向前推了（C ）多年.C.300 7.南昌八一广场始建于（B）年。B.1952

8.从客家月印“知音遗范”中，可看出主人姓氏是（ D ）D.钟姓 9.明代江西共考取进士（ A ）人。A.2728

10.兴国县被授予少将以上军衔的开国将军有（D）名。D.54 11.吊桶环遗址位于（C ）C.万年县

12.南宋时期，江西共开办书院（ D ）所。D.82 13.下列被评为20世纪百项重大考古发现的遗址是（ D ）D.仙人洞遗址 14.唐太宗贞观年间，江西考取进士的人数是（ B ）B.2人 15.北宋时期，江西共创办书院（ C ）所。C.54 16.三皇宫是（ D ）的组织D.药商

17.鄱阳湖水系占全省流域面积的（D ）D.94% 18.西汉初年设立豫章郡下辖多少个县（B ）B.18

19.奉旨相度明十三陵和故宫的江西著名风水师是（C ）C.廖均卿 20.西汉末年，王莽改制后，豫章群更名为（ A ）A.九江郡

二、判断题（共 10 道试题，共 20 分。）

1.江西傩戏较完整了保存了古老傩舞风貌和傩祭仪式。B.正确 2.江西是“茶禅一味”思想的渊薮。A.错误

3.江西省域框架在省玄宗开元年间开始形成。B.正确 4.陆九渊将“理”视作宇宙的本源。A.错误

5.在家乡组织萃和会对民众实施教化的是颜钧。B.正确 6.第一次提出“井冈山精神”这一概念的是周恩来。 A.错误 7.朱思本的《舆地图》重新采用了计里画方法。B.正确 8.仙水岩崖墓出土纺织品可能已使用了染色技术。B.正确 9.西周中期，赣境内只有人个受命于中央王朝的地方政权。A.错误 10.明朝饶州儒士朱季友被永乐帝骂为“儒之贼”。 B.正确 6447地域文化_0005

一、单项选择题（共 20 道试题，共 80 分。）

1.晚唐有民谚“筠袁赣吉，脑后插笔”，其中“筠”是指当今（A ）A.高安 2.继《史记》《汉书》后，体例较为完备的史书是（D）D.《新唐书》 3.佛教净土宗祖庭是（ B ）B.庐山东林寺

4.被乾隆皇帝称为“江右两名士”的是（ B ）B.蒋士铨、彭元瑞 5.角山遗址发现于（B）B.1980年

6.被清人姚燮称赞为“奇丽动人，古今绝唱”的是（B）B.《牡丹亭》 7.吴城方国文明进入兴盛时期是在（C ）C.商代晚期 8.被欧阳修称为“草茶第一”的茶叶是（ D ）D.日铸

9.被联合国教科文组织列入《世界记忆遗产名录》的是（ B ）B.样式雷图档 10.“江西诗派”的创立者是（ C ）C.黄庭坚 11.贯穿汤显祖“临川四梦”的观念是（A）A.情 12.《新五代史》的作者是（D）D.欧阳修

13.被清人姚燮称赞为“奇丽动人，古今绝唱”的是（B）B.《牡丹亭》 14.晚唐有民谚“筠袁赣吉，脑后插笔”，其中“筠”是指当今（A ）A.高安 15.鄱阳湖水系占全省流域面积的（D ）D.94% 16.仙人洞遗址下层展现的文化遗存是（A ）A.中石器时代

17.南昌“八一起义”爆发于（ C ）年。C.1927

18.铜岭遗址开采的从商代中期一直延续到（B ）B.战国时期 19.下列诸人中，（C）有2部史书进入二十四史C.欧阳修 20.江西人口向湖广的大规模迁徙始发于（B）B.元末明初

二、判断题（共 10 道试题，共 20 分。）

1.随着江西人口的流动，弋阳腔迅速在南北两京和西部地区流行。正确 2.三寮村的风水师廖均卿和曾文政均曾受到明成祖赏识。正确 3.江西最早书院出现于隋代。错误

4.朱思本的《舆地图》重新采用了计里画方法。正确 5.南昌八一起义纪念馆旧址原是江西大旅社。正确

6.龙虎山天师府门上对联“麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家”是明代大书画家董其昌的手笔。正确

7.吊桶环上层遗址还没有应用磨制和钻孔技术错

8.在江西地区已发现的10余处春秋战国时期遗址中，很少与楚文化有密切关系。错 9.铜岭遗址揭示了我国青铜文化的独立起源。正确 10.王守仁是江西人。错误

6447地域文化_0006

一、单项选择题（共 20 道试题，共 80 分。）

1.明清时期在（A）流行着“无江西人不成市场”的民谚？ A.湖广 2.（C）被称为后世高腔之祖C.弋阳腔 3.八大山人是（C）C.朱耷

4.吴城遗址的整个面积达（B ）平方千米。B.4 5.吴城方国文明进入兴盛时期是在（C ）C.商代晚期 6.明嘉靖后，江西民间戏剧的代表是（A）A.饶河戏

7.（ A）出土的青铜器可与安阳殷墟、三星堆出土的青铜器相媲美。A.吴城遗址 8.中国共产党制定的第一部土地法是（A）A.《井冈山土地法》 9.文苑佳话“虎溪三笑”发生在（C ）C.庐山

10.西汉初年设立豫章郡下辖多少个县（B ）B.18 11.“元诗四大家”中有（C）人是江西籍的。C.3

12.八一起义宣告了中国共产党走上了（B）的道路。B.武装夺取政权

13.首批国家级历史文化名城中，唯一一座以单一传统手工业著称的城市是（ A）A.景德镇 14.被称为明朝第一位戏曲理论家的是（ A ）A.朱权 15.清朝的“庐陵辩论”的地点是（ B ）B白鹭洲书院

16.明世宗时期得“风水状元”的江西风水师是（B）B.廖文政 17.下列哪一种学说被朝廷打入“伪学”（ C）C.朱学 18.《天工开物》的作者是（C）C.宋应星

19.吊桶环遗址和仙人洞遗址反映的是江西（A）生存文化A.史前民众

20.“牡丹一出，几令西厢减价”，“牡丹”指的是汤显祖的戏曲（B）B.《还魂记》

二、判断题（共 10道试题，共 20分。）

1.“浔阳三隐”是指周续之、刘澄之和黄庭坚。错 2.江西历史上的书院都是私人所办。错 3.宜春傩分开口傩、闭口傩2种。（）错

4.江西三面环山，一面临水，这种地理环境历史上中断了与周边省份的联系。错 5.豫章郡设立于西汉初年。B.正确

6.唐末至明清，江西经济文化地位的提升，与全国交通格局的变化有关。B.正确 7江西约三分之二的村庄建于明清时期。B.正确 8.铜岭遗址揭示了我国青铜文化的独立起源B.正确 9.江西三寮村的风水术属于理法派。（）A.错误

10.江右王门的思想特色是信守师说、深受禅学浸染。B.正确

6447地域文化_0007

一、单项选择题（共 20 道试题，共 80 分。） 1.“崇仁学派”的开创者是（A ）A.吴与弼

2.“五里一将军，十里一傩神”是指（D ）D.上栗 3.中华苏维埃共和国的首都是在（A）A.瑞金

4.下列属于被黄宗羲评为“赤手搏龙蛇”的是（C ）C.何心隐 5.信江源位于（B ）B.怀玉山

6.三寮村的风水术主要在（C）二姓间流传。C.廖、曾 7.《新五代史》的作者是（D ）D.欧阳修 8.国内发现最早的斜织机构件发现于（B ） B.仙水岩崖墓

9.《滕王阁序》“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”与下列江西哪位历史人物有关（D ）D.徐稚 10.被清人姚燮称赞为“奇丽动人，古今绝唱”的是（ B）B.《牡丹亭》 11.明初被朱元璋称赏的铁冠道人是（C ）C.张中

12.最早进行竹枝词创作的江西文人是（B）B.杨万里 13.西汉初年设立豫章郡下辖多少个县（B ）B.18 14.江西人口向湖广的大规模迁徙始发于（B）B.元末明初 15.永嘉之乱后，进入江西的中原移民主要分布在（A ）A.浔阳郡 16.在家乡建造“萃和堂”，让全族人过起大同生活的是（B ）B.何心隐 17.江西最古老的家训是（ C ）C.陈氏《家法》 18.南宋时期，江西共开办书院（ D ）所。D.82 19.在中国地图学上首创图例标志的是（B ）B.罗洪先 20.江西“讼风”最盛的时期是在（B ）B.宋明

二、判断题（共 10 道试题，共 20 分。）

1.江西三面环山，一面临水，这种地理环境历史上中断了与周边省份的联系。错 2.江西傩始终坚持以舞蹈为活动核心这一传统。（）错 3.胡锦涛曾对井冈山精神作过2次阐述。错

4.江西是中国封建社会后期文化中心地区之一。正确 5.朱熹哲学以“理”作为最高哲学范畴。正确 6.“样式雷”是指清代永修雷氏建筑世家。 正确

7.在江西地区已发现的10余处春秋战国时期遗址中，很少与楚文化有密切关系。错误 8.春秋晚期至战国，铁农具在赣北、赣中等地还不普遍。错误 9.仙水岩崖墓出土的古筝是目前国内发现的最早的古筝乐器。正确 10.“浔阳三隐”是指周续之、刘澄之和黄庭坚。错误

6447地域文化_0008

一、单项选择题（共 20 道试题，共 80 分。）

1.明代江西在北京的会馆有（B）所。B.14

2.“人生自古谁元死，留取丹心照汗青”是（ A ）的诗句。A.文天祥 3.江西人口向湖广的大规模迁徙始发于（BB.元末明初 4江西历史上第一人杰、民间号为“番君”的是（B）B.吴芮 5.被称为明朝第一位戏曲理论家的是（ A ）A.朱权 6.贯穿汤显祖“临川四梦”的观念是（AA.情

7.被称为明朝第一位戏曲理论家的是（ A ）A.朱权 8.《舆地图》最早刊石于（ C ）C.龙虎山

9.汤显祖在文学创作上的主张是（A）A.直抒性情

10.春秋战国以前，江西境内的主要居民是（ D）D.百越族

11.（ D ）的发现，否认了“商文化不过长江”之说。D.吴城遗址 12.《新五代史》的作者是（D ）D.欧阳修 13.贯穿汤显祖“临川四梦”的观念是（A）A.情

14.被英国科技史家李约瑟称为中国17世纪百科全书的是（ B ）B.《天工开物》 15.角山遗址发现于（ B ）B.1980年

16.江西竹枝词至今有（ D）年的历史 D.800 17.大洋洲遗址位于（B ）B.新干

18.从客家月印“三省传家”中，可看出主人姓氏是（B）B.曾姓 19.江西山地占全省总面积的（A ）A.36% 20.“元诗四大家”中有（C ）人是江西籍的。C.3

二、判断题（共 10 道试题，共 20 分。）

1.吊桶环上层遗址还没有应用磨制和钻孔技术。错误 2.净明道融合了儒、佛两家学说。错误

3.元代江西人汪大渊曾3次出海远航。（）错误 4.乐平古戏台中，祠堂台与万年台结合在一起的称“晴雨台”。正确 5.位列“苏门四学士”中的江西人是黄庭坚。正确

6.公元前14世纪江西地区商业活动开始形成并得到初步发展。正确 7.吴与弼是余干学派的开创者。错误

8.江西历史上的尚巫习俗与荆楚文化没有关系。错误 9.南昌八一起义纪念馆旧址原是江西大旅社。正确 10.江西地貌总的特点是山地和平原多，丘陵少。错误

6447地域文化_0009

一、单项选择题（共 20 道试题，共 80 分。） 1.贯穿汤显祖“临川四梦”的观念是（A）A.情 2.下列诸人中，（ C）有2部史书进入二十四史C.欧阳修 3.西汉初年设立豫章郡下辖多少个县（B ）B.18

4.下列史书属于欧阳修独撰的是（A）A.《新五代史》 5.“江西诗派”的创立者是（ C ）C.黄庭坚

6.吴城方国文明进入兴盛时期是在（C ）C.商代晚期 7.“江西填湖广”指的对象是（C）C.人口 8.“傩”最早起源于（ A ）A.原始社会

9.明代江西私家书院有（ C）所。C.103

10.明代第一部茶学著作《茶谱》的作者是（AA.宁王朱权 11.被公认为北宋诗*新运动领袖的是（ B ）B.欧阳修 12.吊桶环遗址发掘的年代是( C )C.20世纪90年代 13.朱思本的代表性著作是（ A ）A.《舆地图》 14.（C）被称为后世高腔之祖C.弋阳腔

15.晚唐有民谚“筠袁赣吉，脑后插笔”，其中“筠”是指当今（A ）A.高安 16.角山遗址位于（D ）D.鹰潭

17.八一广场上“八一南昌起义纪念塔”的塔名题写者是（D）D.叶剑英 18.《十送红军》由（ A）改编而来。A.《送郎歌》 19.江西“讼风”最盛的时期是在（B ）B.宋明 20.下列诸人中，（C）有2部史书进入二十四史C.欧阳修

二、判断题（共 10 道试题，共 20 分。） 1.道教正一派的发源地是三清山。错 2.赣江是长江8大支流之一。正

3.胡锦涛曾对井冈山精神作过2次阐述。错

4.豫章设郡是赣鄱流域自新石器时代开始物质文明不断发展的结果。正 5.最迟到西周中期，宗周王朝的政治版图已达到江西境内。正

6.“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的作者是江西诗人杨万里。正

7.豫章郡的设置是江西政治、军事地位上升和经济、文化发展的标志。正 8.位列“苏门四学士”中的江西人是黄庭坚。 正 9.王守仁是江西人。错

10.春秋晚期至战国，铁农具在赣北、赣中等地还不普遍。错

6447地域文化_0010

一、单项选择题（共 20 道试题，共 80 分。） 1.隋唐时期，有“求官到长安，求佛到（ B ）”之说B.江西 2.仙人洞遗址下层展现的文化遗存是（ A ）A.中石器时代 3.大洋洲遗址位于（B）B.新干

4.（A）出土的青铜器可与安阳殷墟、三星堆出土的青铜器相媲美。A.吴城遗址 5.被称为“北宋倚声家初祖”的是（ A ） A晏殊

6.三寮村的风水术主要在（C）二姓间流传。C.廖、曾 7.八大山人是（C）C.朱耷

8.被联合国教科文组织列入《世界记忆遗产名录》的是（ B）样式雷图档 9.汤显祖在文学创作上的主张是（A）A.直抒性情 10.在中国地图学上首创图例标志的是（B ）B.罗洪先

11.对北宋中期诗*新运动的完成起决定性作用的是（A ）A.欧阳修

12.“江西”是以（B ）为座标而得名的？ B.长江

13.吊桶环遗址和仙人洞遗址反映的是江西（ A ）生存文化A.史前民众 14.《天工开物》的作者是（ C ）C.宋应星 15.佛教净土宗祖庭是（ B ）B.庐山东林寺 16.仙人洞人的经济活动以（C ）为主C.狩猎

17.吴城方国文明进入兴盛时期是在（C ）C.商代晚期 18.《集古录》的作者是（D）D.欧阳修

19.仙人洞遗址最早发掘于（B ）B.20世纪60年代

20.江西的丘陵主要分布在（B ）B.赣东北和赣中

二、判断题（共 10 道试题，共 20 分。）

1.宋代景德镇瓷窑开始出现“官窑”与“民窑”之分。A.错误 2.江西术士彭莹玉曾建立国号“天完”的政权。 B.正确

3.确定8月1日建军节是在中华苏维埃第一次全国代表大会上。（）A.错误 4.明清时期，江西各地几乎都有自己的民间戏剧形式（）B.正确

5.豫章设郡是赣鄱流域自新石器时代开始物质文明不断发展的结果B.正确 6.邓小平、江泽民都曾号召大力弘扬井冈山精神。（）B.正确 7.第一次提出“井冈山精神”这一概念的是周恩来。（）A.错误 8.春秋晚期至战国，铁农具在赣北、赣中等地还不普遍。A.错误 9.八大山人的画寄托了国破家亡之痛。（）B.正确 10.赣江是长江8大支流之一。B.正确

6447地域文化_0011

一、单项选择题（共 20 道试题，共 80 分。）

1.鄱阳湖水系占全省流域面积的（D ）D.94% 2.要求南丰人“传傩以靖妖氛”的人是（ B）B.吴芮

3.《滕王阁序》“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”与下列江西哪位历史人物有关（ D ）D.徐稚 4.明代江西在北京的会馆有（ B ）所。B.14

5.在家乡建造“萃和堂”，让全族人过起大同生活的是（B ）B.何心隐 6.《新五代史》的作者是（D ）D.欧阳修

7.被公认为北宋诗*新运动领袖的是（ B ）B.欧阳修

8.明代第一部茶学著作《茶谱》的作者是（ A ）A.宁王朱权 9.鄱阳湖水系占全省流域面积的（ D ）D.94% 10.“傩”最早起源于（ A ）A.原始社会 11.吴城方国文明进入兴盛时期是在（C ）C.商代晚期

12.（A ）出土的青铜器可与安阳殷墟、三星堆出土的青铜器相媲美。A.吴城遗址 13.春秋战国以前，江西境内的主要居民是（D ）D.百越族 14.江西最古老的家训是（ C ）C.陈氏《家法》 15.道教正一派的发源地是（ A ）A.龙虎山

16.“元诗四大家”中有（ C ）人是江西籍的。C.3 17.在明代被称为“四时雷电镇”的是（ B ）B.景德镇 18.被称为明朝第一位戏曲理论家的是（ A ）A.朱权 19.战国粮仓遗址位于（ D ）D.新干

20.南宋时期，江西共开办书院（ D ）所。 D.82

二、判断题（共 10 道试题，共 20 分。）

1.邓小平、江泽民都曾号召大力弘扬井冈山精神。正确

2.在清朝，畅销海外，被称为“国货大宗”的是庐山云雾。错 3.江西省域框架在省玄宗开元年间开始形成。正 4.早在汉代，庐山寺庙里的僧侣便开始种茶。错

5.仙水岩崖墓出土的古筝是目前国内发现的最早的古筝乐器。正 6.道教正一派的发源地是三清山。错 7.角山遗址出土陶器上没有刻画符号。错

8.豫章郡的设置是江西政治、军事地位上升和经济、文化发展的标志。正 9.胡锦涛曾对井冈山精神作过2次阐述。 错

10.在家乡组织萃和会对民众实施教化的是颜钧。正

6447地域文化_0012

一、单项选择题（共 20 道试题，共 80 分。）

1.浔阳陈崇家族创办的东佳书堂创办于（ C ）年间。C.唐昭宗 2.仙水岩崖墓遗址出现了何种音乐器材（A ）A.筝、扁鼓 3.“心学”的创立者是（C ）C.陆九渊

4.角山遗址的发现，将中国原始青瓷的烧造年代向前推进了（D ）余年。D.1000 5.八大山人是（ C）C.朱耷

6.（D ）的发现，否认了“商文化不过长江”之说。D.吴城遗址 7.江西最早也最具影响的义门是（ A ）A.江州陈氏

8.被称为我国历史上第一部水稻品种专著的是（ A ）A.《禾谱》 9.据现有考古资料，商方化南渐至赣境地区最迟在（C ）C.商代中期 10.（ D ）的发掘再次证明，赣江流域曾有一支与中原商殷青铜文明有别的土著青铜文化。 D.大洋洲遗址

11.仙人洞遗址最早发掘于（B ）B.20世纪60年代

12.下列被评为20世纪百项重大考古发现的遗址是（ D ）D.仙人洞遗址 13.“江西”是以（ B ）为座标而得名的？ B.长江

14.隋唐时期，有“求官到长安，求佛到（B ）”之说B.江西 15.“鹅湖之会”的地点是（ D ）D.鹅湖寺

16.吴城遗址的整个面积达（B ）平方千米。B.4 17.“江西诗派”的创立者是（ C ）C.黄庭坚 18.“粤户闽庭”指的是（C ）C.江西 19.下列被称为元代著名地图学家的是（ B ）B.朱思本 20.（ A ）是明清时期江西造纸业的中心。A.广信府

二、判断题（共 10 道试题，共 20 分。）

1.兴国籍开国将军人数在全国排名第三。正

2.“人才之盛，遂甲于天下”是明朝人对江西的美誉。错 3.胡锦涛曾对井冈山精神作过2次阐述。错 4.全国3大药帮是京帮、川帮和樟帮。 正 5.元代江西人汪大渊曾3次出海远航。 错 6.南昌是中国革命的摇篮。错 7.兴国籍开国将军肖华文武双全，《长征组歌》是其代表作。正确

8.随着江西人口的流动，弋阳腔迅速在南北两京和西部地区流行。正确 9.朱思本的《舆地图》重新采用了计里画方法。正确 10.江西历史上的尚巫习俗与荆楚文化没有关系。 错

1.豫章郡的设置对江西文化发展有何重要意义？

（1）豫章设郡，是秦汉统一局面形成的结果，也是江西政治、军事地位上升和经济、文化发展的标志。(2) 由于豫章郡的设置，江西被正式纳入中央政权的统一控制之下，一方面接受中央文化的熏陶，使这一区域依附而非背离中央，保证了区域文化的完整性。另一方面又依托独特的地理环境形成具有地域特色的文化习俗，并产生巨大的向心力将周围尚未纳入进来的地区吸引过来，从而慢慢形成今天江西的政区格局和文化习俗。(3) 秦汉的统一特别是豫章郡的设置，使得江西文化的形成有了一个相对稳定、受法律承认的地区载体。

2、樟树吴城遗址的发现证明了什么？

(1)吴城文化已有较为发达的农业、手工业生产水平，并已形成了早期的国家权力和中心聚落。(2)作为目前我国长江以南地区规模最大、出土物最为丰富的商周文化遗存，吴城遗址的发现否认了“商文化不过长江”的历史，使人们必须重新估价江西和整个江南地区在中国古代文明起源过程中的地位。(3)它的发现，不仅是江西也是整个中国南方地区先秦古史研究的重大突破。

3.简述“样式雷”家族参与设计的建筑物。

(1)皇宫；(2)“四园”：圆明园、颐和园、静宜园、静明园；(3)“三山”：万寿山、玉泉山、香山；(4)“三海”：北海、中海、南海(5)“二陵”：东陵、西陵。

4.简述《岛夷志略》的重要价值。

(1) 被公认为当年最为丰富的南洋记载。(2)是研究元代的海外贸易、中外关系及这一时期亚、非地区历史、地理的珍贵资料。(3)汪大渊坚持记载亲身所见所闻的原则，对于传说之事则不予收入，这使《岛夷志略》的价值远远高于之前的同类书。

5.简述江西异端文化的主要表现。

(1)异端学说：吴与弼、颜钧、何心隐；(2)讼风如潮：唐宋以后，江西好讼成风；(3)方术盛行：历来就有尚巫之风。宋明时期，崇尚方术之风为朝廷所关注。

1.简述西汉豫章郡18县分布的特点。

(1)依凭自然形势，靠近江河湖泊；(2)分布密度小，地区间置县不平衡；(3)军事战略意图明显，边防地位突出。这与当时江西的地理位置、开发程度等实际情况是相一致的。(4)18县虽然主要集中在赣北，赣中、赣南、赣东、赣西分布稀少，但其辖境已相当于今江西省境的西北、西南、东南和南部等区域。(5)豫章郡所管辖的范围，大抵上就是现在的江西省。在中国的政区版图上，还没有哪一个省像江西这样的“一步到位”。

2.简述陆九渊“心学”的主要观点。

(1) 以“心”作为最高哲学范畴，认为心是宇宙的本体，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。(2) “心”还有另外两层含义：一是“心者身之本也”，“心”是人身之本，二是指仁、义、理、智四种道德观念。(3) 在认识论上，陆九渊强调要“发明本心”，通过人心的活动，反省内求，感知天地万物之存在，体认天地万物之理。

3.简述江西精神层面的茶文化的主要表现。

(1) 江西是“茶禅一味”思想的渊薮。(2) 产生了许多有影响的茶文学作品。(3) 茶深深影响到江西民俗。(4) 茶书的编撰为茶史留下宝贵资料。

4.为何称江西为“文章节义之邦”？

（1）称江西为“文章节义之邦”是在两宋时期，这既是对以往江西精神文化的褒扬，也激励着此后江西人的思想和行为。（2）所谓“文章”，指的是江西多著名文人，拥有开创文体、流派的文学大家和齐整的文学家阵容，如陶渊明、欧阳修、黄庭坚、杨万里、晏殊、姜夔、王安石、曾巩、汤显祖、蒋士铨等；（3）“节义”则是指江西多刚正义烈之士，尤其唐宋以后，在朝代更替之际，特别多忠君爱国之士，如洪晧、胡铨、江万里、谢枋得、文天祥等。

5.井冈山革命根据地的创建是从哪几个方面开展的？

(1)尽最大可能争取当地农民武装和群众的支持；(2)坚持“党指挥枪”原则，加强军队的组织建设；(3)始终坚持用武装斗争反对国民党反动统治，反对投降主义和逃跑主义；(4)实施土地革命，加强革命根据地政权建设。

5350地域文化_0001

试卷总分：100

测试时间：30

单项选择题 判断题

一、单项选择题（共 20 道试题，共 80 分。）

1.被称为明朝第一位戏曲理论家的是（ ）。 A.朱权 B.汤显祖 C.沈璟 D.蒋士铨

2.叠山书院是为纪念（ ）。 A.文天祥

B.欧阳修 C.谢枋得 D.江万里

3.（ ）的发现，否认了“商文化不过长江”之说 A.大洋洲遗址 B.仙人洞遗址 C.角山遗址 D.吴城遗址

4.成化时期获明宪宗宠信的江西术士是（ ） A.李孜省 B.李自然 C.李日芳 D.邵元节

5.角山遗址发现于（ ） A.1979年 B.1980年 C.1985年 D.1990年

6.吊桶环遗址和仙人洞遗址反映的是江西（ ）生存文化 A.史前民众 B.原始社会民众 C.奴隶社会民众 D.封建社会民众

7.据现有考古资料，商方化南渐至赣境地区最迟在（ ） A.夏代晚期 B.商代早期 C.商代中期

D.周代早期

8.被视为明代最大的异端是 A.朱学

B.陆学 C.王学

D.李贽

9.被民众奉为“江西福主”的是（ ）。 A.张道陵

B.张天师 C.许逊

D.萧公

10.南昌“八一起义”爆发于（

）年。 A.1921 B.1924 C.1927 D.1930

11.朱思本的代表性著作是（

）。 A.《舆地图》 B.《广舆图》 C.《岛夷志略》 D.《禹贡地域图》

12.禅宗曹洞宗创始人是（ ）。 A.慧远

B.行思 C.昙晟

D.良价

13.整个唐代，江西考取进士的人数是（ ） A.45人

B.50人

C.60人 D.65人

14.共和国摇篮是指（

）。 A.瑞金 B.兴国 C.南昌

D.井冈山

15.下列史书属于欧阳修独撰的是（

）。 A.《新五代史》 B.《旧五代史》 C.《新唐书》 D.《旧唐书》

16.晚唐民谚“筠袁赣吉，脑后插笔”指的是（ ） A.筠州、袁州、赣州、吉安四地多读书人 B.筠州、袁州、赣州、吉安四地多生意人 C.筠州、袁州、赣州、吉安四地多讼师 D.筠州、袁州、赣州、吉安四地多做官人 17.大洋洲遗址位于（ ） A.泰和 B.新干 C.樟树 D.吉安

18.（ ）时期江西地方文化遗址密集出现

A.夏代

B.商代 C.西周 D.春秋战国

19.（ ）的发现，否认了“商文化不过长江”之说。 A.大洋洲遗址 B.仙人洞遗址 C.角山遗址 D.吴城遗址

20.汤显祖“临川四梦”中，几令《西厢》减价的是 A.《牡丹亭》 B.《南柯记》 C.《紫钗记》 D.《邯郸记》

5350地域文化_0001

试卷总分：100

测试时间：30

单项选择题 判断题

二、判断题（共 10 道试题，共 20 分。） 1.赣州市始建于南朝梁，主要建于唐宋两代

A.错误 B.正确

2.赣南采茶戏主要流行于南昌一代 A.错误 B.正确

3.位列“苏门四学士”中的江西人是黄庭坚。

A.错误 B.正确

4.吊桶环遗址中层文化为旧石器时代晚期。

A.错误 B.正确

5.安源是秋收起义的中心之一，安源矿井队也是秋收起义的主力部队

A.错误 B.正确

6.豫章郡的设置是江西政治、军事地位上升和经济、文化发展的标志

A.错误 B.正确

7.欧阳修在北宋政治、文学和史学领域都作出了重要贡献。

A.错误 B.正确

8.江西革命烈士纪念堂位于井冈山大道

A.错误 B.正确

9.第一次提出“井冈山精神”这一概念的是周恩来。

A.错误 B.正确 10.南昌是中国革命的摇篮。

A.错误 B.正确

5350地域文化_0002

试卷总分：100

测试时间：30

单项选择题 判断题

一、单项选择题（共 20 道试题，共 80 分。）

1.《滕王阁序》“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”与下列江西哪位历史人物有关（ ） A.何汤 B.程曾

C.唐檀

D.徐稚

2.“崇仁学派”的开创者是

A. 陆九渊

B.何心隐 C.王阳明 D.吴与弼

3.被称为明朝第一位戏曲理论家的是（ ）。 A.朱权 B.汤显祖 C.沈璟 D.蒋士铨

4.下列诸人中，（

）有2部史书进入二十四史。 A.司马迁 B.班固 C.欧阳修 D.张廷玉

5.国内发现最早的斜织机构件发现于（ ） A.凤凰山墓 B.仙水岩崖墓 C.昌邑战国墓 D.三星堆

6.仙人洞遗址最早发掘于（ ） A.20世纪50年代 B.20世纪60年代

C.20世纪80年代

D.20世纪90年代

7.《岛夷志略》的作者是（

）。

A.欧阳修 B.王安石 C.朱权 D.汪大渊

8.饶河古称（ ）

A.番水 B.信江 C.余汗水 D.昌江

9.（ ）是目前我国长江以南地区规模最大、出土物最为丰富的商周文化遗存

A.吴城遗址 B.大洋洲遗址 C.角山遗址 D.铜岭遗址

10.仙人洞人的经济活动以（ ）为主

A.种植 B.采集 C.狩猎 D.打渔

11.五代时期，江西考中进士的人数是（ ）

A.9人 B.10人 C.11人 D.12人

12.江西傩舞向傩戏的转变发生于（

）时期。

A.秦汉 B.隋唐 C.两宋 D.明清

13.吴城方国文明进入兴盛时期是在（ ）

A.商代早期 B.商代中期

C.商代晚期

D.周代早期

14.明代江西在北京的会馆有（

）所。

A.10 B.1

4C.41 D.45

15.在下列哪个遗址中出现了筝、扁鼓两种音乐器材

A.樟树吴城遗址

B.新干大洋洲遗址 C.贵溪仙水岩崖墓遗址 D.鹰潭角山遗址

16.明代江西共考取进士（ ）人

A.2728 B.10466 C.1333 D.24898 17.秋收起义期间，著名的“三湾改编”的发生地是（

）。

A.萍乡 B.永新 C.浏阳 D.醴陵

18.《宋史》中，有（ ）江西人有传记。

A.75 B.86 C.88 D.92 19.吊桶环遗址地处（ ）境内

A.万年 B.乐平C.新干 D.樟树

20.采茶戏发源于（

）。

A.宜春 B.赣南 C.九江 D.抚州

5350地域文化_0002

试卷总分：100

测试时间：30

单项选择题 判断题

一、单项选择题（共 20 道试题，共 80 分。）

1.《滕王阁序》“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”与下列江西哪位历史人物有关（ ） A.何汤 B.程曾

C.唐檀

D.徐稚

2.“崇仁学派”的开创者是

A. 陆九渊

B.何心隐 C.王阳明 D.吴与弼

3.被称为明朝第一位戏曲理论家的是（ ）。 A.朱权 B.汤显祖 C.沈璟 D.蒋士铨

4.下列诸人中，（

）有2部史书进入二十四史。 A.司马迁 B.班固 C.欧阳修 D.张廷玉

5.国内发现最早的斜织机构件发现于（ ） A.凤凰山墓 B.仙水岩崖墓 C.昌邑战国墓 D.三星堆

6.仙人洞遗址最早发掘于（ ） A.20世纪50年代 B.20世纪60年代

C.20世纪80年代 D.20世纪90年代

7.《岛夷志略》的作者是（

）。 A.欧阳修 B.王安石 C.朱权 D.汪大渊

8.饶河古称（ ） A.番水 B.信江 C.余汗水 D.昌江 9.（ ）是目前我国长江以南地区规模最大、出土物最为丰富的商周文化遗存 A.吴城遗址 B.大洋洲遗址 C.角山遗址 D.铜岭遗址

10.仙人洞人的经济活动以（ ）为主 A.种植 B.采集 C.狩猎 D.打渔

11.五代时期，江西考中进士的人数是（ ） A.9人 B.10人 C.11人 D.12人

12.江西傩舞向傩戏的转变发生于（

）时期。 A.秦汉 B.隋唐 C.两宋 D.明清

13.吴城方国文明进入兴盛时期是在（ ） A.商代早期 B.商代中期

C.商代晚期

D.周代早期 14.明代江西在北京的会馆有（

）所。 A.10 B.1

4C.41 D.45

15.在下列哪个遗址中出现了筝、扁鼓两种音乐器材 A.樟树吴城遗址

B.新干大洋洲遗址 C.贵溪仙水岩崖墓遗址 D.鹰潭角山遗址

16.明代江西共考取进士（ ）人 A.2728 B.10466

C.1333 D.24898 17.秋收起义期间，著名的“三湾改编”的发生地是（

）。 A.萍乡 B.永新 C.浏阳 D.醴陵

18.《宋史》中，有（ ）江西人有传记。 A.75 B.86 C.88 D.92 19.吊桶环遗址地处（ ）境内

A.万年 B.乐平C.新干 D.樟树

20.采茶戏发源于（

）。 A.宜春 B.赣南 C.九江 D.抚州

5350地域文化_0002

试卷总分：100

测试时间：30

单项选择题 判断题

二、判断题（共 10 道试题，共 20 分。）

1.八大山人的花鸟画继承了唐代陈淳、徐渭的写意技法 A.错误 B.正确

2.江西“讼风”最盛的时候是在唐宋两朝 A.错误 B.正确

3.宋代景德镇瓷窑开始出现“官窑”与“民窑”之分。

A.错误 B.正确

4.“节义”是指江西多刚正义烈之士。

A.错误 B.正确

5.唐末至明清，江西经济文化地位的提升，与全国交通格局的变化有关 （ ） A.错误 B.正确

6.白鹭村位于赣县南端，毗邻兴国和万安，为典型的客家村落 A.错误 B.正确

7.汤显祖在文学创作上是复古派。A.错误 B.正确

8.红色文化是中国革命战争年代，由中国共产党和进步人士领导人民群众共同创造、积淀的文化遗产 A.错误 B.正确

9.贺龙指挥部原为中华圣公会宏道堂，是一座中西合璧的古建筑 A.错误 B.正确

10.《新五代史》和《旧唐书》都是欧阳修的史学代表作。A.错误 B.正确

5350地域文化_0003

试卷总分：100

测试时间：30

单项选择题 判断题

一、单项选择题（共 20 道试题，共 80 分。）

1.唐代江南西道所辖州数为（ ）个 A.6 B.7 C.8 D.9 2.江西人口向湖广的大规模迁徙始发于（

）。 A.宋末元初

B.元末明初

C.明末清初 D.民国时期

3.自古有“五里一将军，十里一傩神”的是指 A.南丰 B.上栗 C.萍乡 D.婺源

4.江西历史上第一人杰、民间号为“番君”的是（

）。 A.陶渊明 B.吴芮 C.徐孺子 D.王勃

5.西汉初年设立豫章郡下辖多少个县（ ） A.13 B.18 C.20 D.26 6.我国至今发掘的中国古代最早的制造原始陶瓷的是 A.仙人洞遗址 B.吊桶环遗址 C.角山遗址 D.吴城遗址 7.南昌“八一起义”爆发于（

）年。 A.1921 B.1924 C.1927 D.1930 8.共和国摇篮是指（

）。 A.瑞金 B.兴国 C.南昌

D.井冈山

9.被一些学者誉为“东方的莎士比亚”的是（

）。 A.沈璟 B.蒋士铨 C.汤显祖

D.李渔

10.有“中国古戏台博物馆”美誉的是（

）。 A.南丰 B.景德镇 C.弋阳 D.乐平

11.大洋洲遗址位于（ ） A.泰和 B.新干

C.樟树

D.吉安 12.铜岭遗址发现的时间是（ ） A.1985年 B.1986年 C.1988年

D.1989年

13.下列不属于江西海外万寿宫的地区的是（

）。 A.新加坡 B.日本 C.马来西亚 D.泰国

14.铜岭遗址位于（ ） A.瑞昌 B.都昌 C.九江县 D.修水

15.“样式雷”家族所从事的行业是（ ）。 A.木材商 B.制瓷业

C.制药业

D.建筑业

16.下列哪一种学说被朝廷打入“伪学”（ ）。 A.陆学

B.王学 C.朱学

D.泰州学说 17.曹洞宗祖庭是（ ）。 A.洞山寺 B.泐潭寺 C.真如寺 D.普利禅寺

18.晚唐有民谚“筠袁赣吉，脑后插笔”，其中“筠”是指当今（ ） A.高安 B.上高 C.宜春 D.新余

19.江西移民将( )带到全国各地 A.风水和采茶戏

B.万寿宫和弋阳腔 C.万寿宫和采茶戏 D.风水和弋阳腔

20.明嘉靖后，江西民间戏剧的代表是（

）。 A.饶河戏 B.弋阳腔 C.采茶戏 D.花灯戏

5350地域文化_0003

试卷总分：100

测试时间：30

单项选择题 判断题

一、单项选择题（共 20 道试题，共 80 分。）

1.唐代江南西道所辖州数为（ ）个 A.6 B.7 C.8 D.9 2.江西人口向湖广的大规模迁徙始发于（

）。 A.宋末元初

B.元末明初

C.明末清初 D.民国时期

3.自古有“五里一将军，十里一傩神”的是指 A.南丰 B.上栗 C.萍乡 D.婺源

4.江西历史上第一人杰、民间号为“番君”的是（

）。 A.陶渊明 B.吴芮 C.徐孺子 D.王勃

5.西汉初年设立豫章郡下辖多少个县（ ） A.13 B.18 C.20 D.26 6.我国至今发掘的中国古代最早的制造原始陶瓷的是 A.仙人洞遗址 B.吊桶环遗址 C.角山遗址 D.吴城遗址

7.南昌“八一起义”爆发于（

）年。 A.1921 B.1924 C.1927 D.1930 8.共和国摇篮是指（

）。 A.瑞金 B.兴国 C.南昌

D.井冈山

9.被一些学者誉为“东方的莎士比亚”的是（

）。 A.沈璟 B.蒋士铨 C.汤显祖

D.李渔

10.有“中国古戏台博物馆”美誉的是（

）。 A.南丰 B.景德镇 C.弋阳 D.乐平

11.大洋洲遗址位于（ ） A.泰和 B.新干

C.樟树

D.吉安

12.铜岭遗址发现的时间是（ ） A.1985年 B.1986年 C.1988年

D.1989年

13.下列不属于江西海外万寿宫的地区的是（

）。 A.新加坡 B.日本 C.马来西亚 D.泰国

14.铜岭遗址位于（ ） A.瑞昌 B.都昌 C.九江县 D.修水

15.“样式雷”家族所从事的行业是（ ）。 A.木材商 B.制瓷业

C.制药业

D.建筑业

16.下列哪一种学说被朝廷打入“伪学”（ ）。 A.陆学 B.王学 C.朱学

D.泰州学说

17.曹洞宗祖庭是（ ）。 A.洞山寺 B.泐潭寺 C.真如寺 D.普利禅寺

18.晚唐有民谚“筠袁赣吉，脑后插笔”，其中“筠”是指当今（ ） A.高安 B.上高 C.宜春 D.新余

19.江西移民将( )带到全国各地 A.风水和采茶戏

B.万寿宫和弋阳腔 C.万寿宫和采茶戏 D.风水和弋阳腔

20.明嘉靖后，江西民间戏剧的代表是（

）。 A.饶河戏 B.弋阳腔 C.采茶戏 D.花灯戏

5350地域文化_0004

试卷总分：100

测试时间：30

单项选择题 判断题

一、单项选择题（共 20 道试题，共 80 分。）

1.（ ）时期江西地方文化遗址密集出现

A.夏代 B.商代 C.西周 D.春秋战国

2.据现有考古资料，商方化南渐至赣境地区最迟在（ ） A.夏代晚期 B.商代早期 C.商代中期 D.周代早期

3.战国粮仓遗址代表了江西文化与（ ）的关系。 A.吴越文化 B.湖湘文化 C.荆楚文化 D.闽粤文化

4.我国至今发掘的中国古代最早的制造原始陶瓷的是 A.仙人洞遗址 B.吊桶环遗址 C.角山遗址 D.吴城遗址

5.（ ）是目前我国长江以南地区规模最大、出土物最为丰富的商周文化遗存 A.吴城遗址 B.大洋洲遗址 C.角山遗址 D.铜岭遗址

6.明代江西私家书院有（ ）所 A.164 B.148 C.103 D.44 7.唐太宗贞观年间，江西考取进士的人数是（ ） A.1人

B.2人 C.3人

D.5人

8.角山遗址发现于（ ） A.1979年 B.1980年 C.1985年 D.1990年

9.江西历史上第一人杰、民间号为“番君”的是（

）。 A.陶渊明 B.吴芮 C.徐孺子 D.王勃

10.吊桶环遗址地处（ ）境内

A.万年 B.乐平C.新干 D.樟树

11.晚唐民谚“筠袁赣吉，脑后插笔”指的是（ ） A.筠州、袁州、赣州、吉安四地多读书人 B.筠州、袁州、赣州、吉安四地多生意人 C.筠州、袁州、赣州、吉安四地多讼师 D.筠州、袁州、赣州、吉安四地多做官人 12.朱思本的代表性著作是（

）。 A.《舆地图》 B.《广舆图》 C.《岛夷志略》 D.《禹贡地域图》

13.“鹅湖之会”的地点是（ ）。 A.鹅湖书院

B.象山书院

C.白鹿洞书院

D.鹅湖寺

14.明初被朱元璋称赏的铁冠道人是（ ） A.周颠 B.彭莹玉 C.张中

D.张三丰

15.江西纯客家人县有（ ）个。 A.9个 B.10个 C.11个

D.12个

16.江西采茶戏有（

）大流派。 A.2 B.3 C.4 D.5

17.“江西诗派”的创立者是（ ） A.王安石

B.欧阳修

C.黄庭坚 D.曾巩

18.江西山地占全省总面积的（ ） A.36% B.42% C.12% D.41% 19.南昌“八一起义”爆发于（

）年。 A.1921 B.1924 C.1927 D.1930

20.吴城方国文明进入兴盛时期是在（ ） A.商代早期 B.商代中期 C.商代晚期

D.周代早期

5350地域文化_0004

试卷总分：100

测试时间：30

单项选择题 判断题

二、判断题（共 10 道试题，共 20 分。）

1.东汉末期豫章郡下辖26县。A.错误 B.正确

2.公元前14世纪江西地区商业活动开始形成并得到初步发展。 A.错误 B.正确

3.《新五代史》和《旧唐书》都是欧阳修的史学代表作。A.错误 B.正确

4.明朝饶州儒士朱季友被永乐帝骂为“儒之贼”。 A.错误 B.正确

5.春秋晚期至战国，铁农具在赣北、赣中等地还不普遍。 A.错误 B.正确

6.陆学是指明代陆九洲开创的“心学” A.错误 B.正确

7.豫章郡设立于西汉初年。

A.错误 B.正确 8.朱思本的《舆地图》重新采用了计里画方法。 A.错误 B.正确

9.江西三寮村的风水术属于理法派。A.错误 B.正确

10.井冈山革命道路就是以城市包围农村，武装夺取政权的道路。A.错误 B.正确

5350地域文化_0005

试卷总分：100

测试时间：30

单项选择题 判断题

一、单项选择题（共 20 道试题，共 80 分。）

1.“马祖”是指（ ）。 A.慧能

B.道一 C.怀海

D.良价

2.在明代被称为“四时雷电镇”的是（ ）。 A.朱仙镇

B.景德镇

C.汉口镇 D.吴城镇

3.晚唐有民谚“筠袁赣吉，脑后插笔”，其中“筠”是指当今（ ） A.高安 B.上高

C.宜春 D.新余

4.五代时期，江西考中进士的人数是（ ）。 A.9人 B.10人 C.11人 D.12人

5.曹洞宗祖庭是（ ）。 A.洞山寺 B.泐潭寺 C.真如寺 D.普利禅寺

6.三皇宫是（ ）的组织 。

A.瓷商

B.矿商

C.木材商

D.药商

7.仙人洞人的经济活动以（ ）为主 A.种植 B.采集

C.狩猎 D.打渔

8.江西最早也最具影响的义门是（ ） A.江州陈氏

B.信州李氏

C.信州俞氏 D.洪州胡氏

9.八一建军节的确定是在 A.第一次全国苏维埃代表大会 B.第二次全国苏维埃代表大会 C.第一次全国人民代表大会 D.第一次全国政治协商会议 10.“崇仁学派”的开创者是（ ） A.吴与弼 B.陈献章 C.颜钧 D.欧阳修

11.净明道的创建者是（ ）。 A.胡慧超

B.许逊

C.周真公

D.刘玉

12.被称为“宋之苏武”的是（ ） A.胡铨 B.谢枋得

C.洪适 D.洪皓

13.角山遗址位于（ ） A.新余 B.上饶 C.宜春 D.鹰潭

14.陆九渊的心学以（ ）为基地进行弘扬。 A.象山书院

B.白鹿洞书院

C.白鹭洲书院

D.鹅湖书院

15.战国粮仓遗址代表了江西文化与（ ）的关系。 A.吴越文化 B.湖湘文化 C.荆楚文化 D.闽粤文化

16.鄱阳湖水系占全省流域面积的（ ） A.91% B.92% C.93% D.94%

17.铜岭遗址开采的从商代中期一直延续到（ ） A.春秋时期 B.战国时期 C.秦代 D.汉代

18.“五里一将军，十里一傩神”是指（

）。 A.南丰 B.萍乡 C.抚州 D.上栗

19.被乾隆皇帝称为“江右两名士”的是（ ）。 A.魏禧、蒋士铨 B.蒋士铨、彭元瑞

C.魏际瑞、魏礼

D.魏禧、彭元瑞

20.“浮梁歙州，万国来求”指的是江西历史上哪种商品

A.陶瓷 B.茶叶 C.纸 D.中药

5350地域文化_0005

试卷总分：100

测试时间：30

单项选择题 判断题

二、判断题（共 10 道试题，共 20 分。）

1.《禾谱》的出现是江西悠久稻作文化的一个表现。A.错误 B.正确

2.全国3大药帮是京帮、川帮和樟帮。A.错误 B.正确

3.南昌万寿宫始建于东晋，初名许仙祠。

A.错误 B.正确

4.江西傩戏较完整了保存了古老傩舞风貌和傩祭仪式。A.错误 B.正确 5.春秋战国时期，江西冶铸铁技术进入全国先进行列。 A.错误 B.正确

6.确定8月1日建军节是在中华苏维埃第一次全国代表大会上。

A.错误 B.正确

7.白口城址位于江西省泰和县城西南赣江南岸 A.错误 B.正确

8.豫章郡的设置是江西政治、军事地位上升和经济、文化发展的标志 A.错误 B.正确

9.吊桶环遗址地处万安县大源镇境内 A.错误 B.正确

10.明代“片板不许下海”的政策对江西经济文化发展基本无影响

A.错误 B.正确

5350地域文化_0006

试卷总分：100

测试时间：30

单项选择题 判断题

一、单项选择题（共 20 道试题，共 80 分。）

1.继《史记》《汉书》后，体例较为完备的史书是（

）。 A.《隋书》 B.《南史》 C.《北史》 D.《新唐书》 2.被称为曹洞宗祖庭之尊的是 A.东林寺 B.静居寺 C.百丈寺 D.真如禅寺

3.佛教净土宗始祖是（ ）。 A.慧远

B.行思

C.许逊 D.张道陵

4.文苑佳话“虎溪三笑”发生在（ ）。 A.三清山 B.龙虎山 C.庐山 D.云居山

5.中国历史上流传下来的最早的金石学专书是（

）。 A.《金石录》

B.《集古录》 C.《通志•金石略》 D.《册府元龟》

6.明代江西在北京的会馆有（

）所。 A.10 B.1

4C.41 D.45 7.《滕王阁序》“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”与下列江西哪位历史人物有关（ ） A.何汤 B.程曾 C.唐檀 D.徐稚

8.仙人洞遗址下层展现的文化遗存是 A.中石器时代 B.旧石器时代 C.新石器时代 D.新石器时代晚期

9.目前分布在江西全省的万寿宫有（ ）所 A.560 B.580 C.720 D.740 10.《六一诗话》的作者是（

）。 A.苏轼 B.黄庭坚 C.欧阳修 D.曾巩

11.（ ）的发掘再次证明，赣江流域曾有一支与中原商殷青铜文明有别的土著青铜文化。 A.吊桶环遗址 B.中陵遗址 C.吴城遗址 D.大洋洲遗址

12.“元诗四大家”中有（ ）人是江西籍的。 A.1 B.2 C.3 D.4 13.白鹭洲书院地创办者是（ ）。 A.文天祥

B.欧阳修

C.谢枋得 D.江万里

14.“浮梁歙州，万国来求”描述的是江西哪一种商品远销海外（ ）。 A.瓷器 B.茶叶 C.水稻 D.药材

15.确定8月1日为中国工农红军纪念日的年代是（

）年。 A.1928 B.1930

C.1933 D.1945

16.正式确立程朱理学为统治思想的朝代是（ ） A.南宋

B.元代 C.明代 D.清代

17.贯穿汤显祖“临川四梦”的观念是（

）。 A.情 B.律 C.道 D.理

18.在下列哪个遗址中出现了筝、扁鼓两种音乐器材 A.樟树吴城遗址

B.新干大洋洲遗址 C.贵溪仙水岩崖墓遗址 D.鹰潭角山遗址

19.江西傩舞向傩戏的转变发生于（

）时期。 A.秦汉 B.隋唐 C.两宋 D.明清

20.江西纯客家人县有（ ）个。 A.9个 B.10个

C.11个

D.12个

5350地域文化_0006

试卷总分：100

测试时间：30

单项选择题 判断题

二、判断题（共 10 道试题，共 20 分。）

1.朱思本的《舆地图》重新采用了计里画方法。A.错误 B.正确

2.提出“儒、释、道”3教“原无分际”的是何心隐。 A.错误 B.正确

3.江西是“茶禅一味”思想的渊薮。

A.错误 B.正确

4.红色文化是中国革命战争年代，由中国共产党和进步人士领导人民群众共同创造、积淀的文化遗产 A.错误 B.正确

5.樟树镇的药材生产可追溯至三国时期葛玄在閤皂山上的采药炼丹。

A.错误 B.正确

6.江西革命烈士纪念堂位于井冈山大道 A.错误 B.正确

7.东汉末期豫章郡下辖26县。A.错误 B.正确

8.在江西地区已发现的10余处春秋战国时期遗址中，很少与楚文化有密切关系

A.错误 B.正确

9.安源是秋收起义的主要策源地和爆发地。 A.错误 B.正确

第17篇：6447地域文化

6447地域文化_0001

试卷总分：100 测试时间：30

单项选择题 判断题

一、单项选择题（共 20 道试题，共 80 分。）

1.最晚至（

），赣地的古老方国不复存在。

A.公元前5世纪

B.公元前C.公元D.公元6世纪

6世纪 5世纪

2.确定8月1日为中国工农红军纪念日的年代是（

）年。 A.1928 B.1930 C.1933 D.1945 3.浔阳陈崇家族创办的东佳书堂创办于（ ）年间。 A.唐太宗 B.唐玄宗 C.唐昭宗 D.唐德宗

4.贯穿汤显祖“临川四梦”的观念是（

） A.情 B.律 C.道 D.理

5.被称为“北宋倚声家初祖”的是（ ） A.晏殊 B.晏几道 C.欧阳修 D.姜夔

6.仙人洞人的经济活动以（

）为主 A.种植

B.采集 C.狩猎

D.打渔

7.中国共产党制定的第一部土地法是（

） A.《井冈山土地法》 B.《兴国土地法》 C.《永新土地法》 D.《苏维埃土地法》 8.仙人洞下层与（

）是同属于一个的文化遗存

A.吊桶环下层

B.吊桶环中层 C.吊桶环上层

D.仙人洞上层 9.吊桶环遗址的一项惊世发现是（

） A.陶器

B.野生稻

C.磨制技术 D.钻孔技术

10.西汉末年，王莽改制后，豫章群更名为（

） A.九江郡 B.南昌郡 C.鄱阳郡 D.庐陵郡

11.安史之乱后，进入江西的中原移民主要集中于（

） A.赣北和赣东北

B.赣东北和赣中 C.赣中

D.赣南

12.隋唐时期，有“求官到长安，求佛到（ ）”之说

A.江南 B.江西 C.庐山 D.九华山

13.《宋史》中，有（ ）江西人有传记。 A.75 B.86 C.88 D.92

14.我国最大的淡水湖是（

） A.洞庭湖

B.巢湖

C.鄱阳湖 D.青海湖

15.开后世诗话先河的诗学理论著作是（

） A.《六一诗话》 B.《沧浪诗话》 C.《静志居诗话》 D.《归田诗话》

16.仙人洞下层与（

）是同属于一个的文化遗存 A.吊桶环下层

B.吊桶环中层 C. 吊桶环上层 D.仙人洞上层

17.西汉初年设立豫章郡下辖多少个县（

） A.13 B.18 C.20 D.26 18.被一些学者誉为“东方的莎士比亚”的是（

） A.沈璟 B.蒋士铨 C.汤显祖 D.李渔

19.大洋洲遗址位于（

） A.泰和

B.新干 C.樟树 D.吉安

20.“傩”最早起源于（

） A.原始社会 B.奴隶社会 C.封建社会 D.春秋战国时期

1.唐代江南西道所辖州数为（

）个

A.6

B.7

C. 8 D. 9

2.《滕王阁序》“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”与下列江西哪位历史人物有关（

）

A.何汤

B.程曾 C.唐檀 D.徐稚

3.铜岭遗址开采的从商代中期一直延续到（

） A.春秋时期

B.战国时期 C.秦代 D.汉代

4.被英国科技史家李约瑟称为中国17世纪百科全书的是（ ） A.《农政全书》 B.《天工开物》

C.《齐民要术》 D.《岛夷志略》

5.要求南丰人“传傩以靖妖氛”的人是（

） A.陶渊明 B.吴芮 C.徐孺子 D.许真君

6.南宋时期，江西共开办书院（ ）所。 A.54 B.75 C.79 D.82

7.江西历史上第一人杰、民间号为“番君”的是（

） A.陶渊明 B.吴芮 C.徐孺子 D.王勃

8.江西的丘陵主要分布在（

） A.赣西和赣南 B.赣东北和赣中 C.赣东北和赣西 D.赣西和赣东

9.仙人洞遗址最早发掘于（

） A.20世纪50年代

B.20世纪60年代 C.20世纪80年代 D.20世纪90年代 10.仙人洞遗址最早发掘于（

）

A.20世纪50年代

B.20C.20D.2011.世纪60年代 世纪80年代

世纪90年代

角山遗址的发现，将中国原始青瓷的烧造年代向前推进了（

）余年。

A.300

B. 600 C.900 D.1000

12.江西采茶戏有（

）大流派。 A.2 B.3 C.4 D.5

13.《天工开物》的作者是（ ） A.宋应昇 B.曾安止 C.宋应星 D.雷发达

14.春秋战国以前，江西境内的主要居民是（

） A.夷族 B.畬族

C.汉族

D.百越族

15.晚唐有民谚“筠袁赣吉，脑后插笔”，其中“筠”是指当今（

） A.高安

B.上高

C.宜春 D.新余

16.采茶戏发源于（

） A.宜春

B.赣南 C.九江 D.抚州

17.明嘉靖后，江西民间戏剧的代表是（

） A.饶河戏 B.弋阳腔 C.采茶戏 D.花灯戏

18.铜岭遗址位于（

） A.瑞昌

B.都昌

C.九江县 D.修水

19.江西最早也最具影响的义门是（ ） A.江州陈氏 B.信州李氏 C.信州俞氏 D.洪州胡氏

20.被称为“傩舞之乡”的是（

） A.南丰 B.萍乡 C.抚州 D.上栗

1.南宋时期，江西共考中进士（ ）人。 A.1700 B.3697 C.3708 D.3800

2.在家乡建造“萃和堂”，让全族人过起大同生活的是（

） A.朱熹

B.何心隐

C.颜钧 D.

王阳明

3.在明代被称为“四时雷电镇”的是（ ） A.朱仙镇 B.景德镇 C.汉口镇 D.吴城镇

4.西汉初年设立豫章郡下辖多少个县（

） A.13 B.18 C.20 D.26 5.叠山书院是为纪念（ ）。 A.文天祥 B.欧阳修 C.谢枋得 D.江万里

6.共和国摇篮是指（

） A.瑞金 B.兴国

C.南昌 D.井冈山

7.吴城方国文明进入兴盛时期是在（

） A.商代早期 B.商代中期 C.商代晚期 D.周代早期

8.禅宗青原系的鼻祖是（ ） A.慧远 B.行思 C.慧能 D.神秀

9.“五里一将军，十里一傩神”是指（

） A.南丰 B.萍乡

C.抚州

D.上栗

10.从客家月印“三省传家”中，可看出主人姓氏是（ ） A.张姓 B.曾姓 C.刘姓 D.孔姓

11.南昌八一广场始建于（

）年。 A.1949 B.1952 C.1960 D.1976 12.（

）出土的青铜器可与安阳殷墟、三星堆出土的青铜器相媲美。

A.吴城遗址

B.铜岭遗址 C.牛头城遗址 D.大洋洲遗址

13.吊桶环遗址和仙人洞遗址反映的是江西（

）生存文化 A.史前民众

B.原始社会民众 C.奴隶社会民众 D.封建社会民众

14.我国最大的淡水湖是（

） A.洞庭湖 B.巢湖 C.鄱阳湖

D.青海湖

15.从客家月印“知音遗范”中，可看出主人姓氏是（ ） A.王姓 B.田姓 C.刘姓 D.钟姓

16.“鹅湖之会”的地点是（ ） A.鹅湖书院 B.象山书院 C.白鹿洞书院 D.鹅湖寺

17.晚唐有民谚“筠袁赣吉，脑后插笔”，其中“筠”是指当今（

） A.高安

B.上高 C. 宜春 D. 新余

18.元代著名航海家江西人汪大渊的远航是从哪里出发的（

） A.泉州 B.福州 C.海南 D.广州

19.“江西诗派”的创立者是（ ） A.王安石 B.欧阳修 C.黄庭坚 D.曾巩

20.“心学”的创立者是（

） A.陆九龄

B.朱熹

C.陆九渊

D.周敦颐

1.吴城遗址的整个面积达（

）平方千米。 A.3

B.4 C.5 D.6

2.唐玄宗开元二十一年析分出来的“江南西道”的治所在（

） A.九江

B.南昌 C.武昌 D.

长沙

3.明代江西在北京的会馆数量在各省排名（

） A.第一 B.第二 C.第三 D.第四

4.南明将领阮大铖投降清朝，给清军将领演唱的是（ ） A.海盐腔 B.京腔 C.余姚腔 D.弋阳腔

5.下列属于被黄宗羲评为“赤手搏龙蛇”的是（

） A.陆九渊

B.虞集 C.何心隐 D.李孜省

6.铜岭遗址的发现将我国采铜历史向前推了（

）多年 A.100 B.200 C.300 D.400 7.南昌八一广场始建于（

）年。 A.1949 B.1952 C.1960 D.1976 8.从客家月印“知音遗范”中，可看出主人姓氏是（ ） A.王姓 B.田姓 C.刘姓 D.钟姓

9.明代江西共考取进士（ ）人。 A.2728 B.10466 C.1333 D.24898

10.兴国县被授予少将以上军衔的开国将军有（

）名。 A.45 B.48 C.52 D.54 11.吊桶环遗址位于（

） A.鄱阳县

B.余干县 C.万年县 D.景德镇

12.南宋时期，江西共开办书院（ ）所。 A.54 B.75 C.79 D.82

13.下列被评为20世纪百项重大考古发现的遗址是（

） A.吴城遗址

B.大洋洲遗址 C.铜岭遗址 D.仙人洞遗址

14.唐太宗贞观年间，江西考取进士的人数是（ ） A.1人 B.2人 C.3人 D.5人 15.北宋时期，江西共创办书院（ ）所。 A.30 B.45 C.54 D.60 16.三皇宫是（ ）的组织

A.瓷商 B.矿商 C.木材商 D.药商 17.鄱阳湖水系占全省流域面积的（

）

A.91%

B.92% C. 93% D.94%

18.西汉初年设立豫章郡下辖多少个县（

） A.13 B.18 C.20 D.26 19.奉旨相度明十三陵和故宫的江西著名风水师是（

） A.杨筠松 B.曾文辿 C.廖均卿

D.廖金精

20.西汉末年，王莽改制后，豫章群更名为（

） A.九江郡 B.南昌郡 C.鄱阳郡 D.庐陵郡

1.晚唐有民谚“筠袁赣吉，脑后插笔”，其中“筠”是指当今（

） A.高安

B.上高 C. 宜春 D. 新余

2.继《史记》《汉书》后，体例较为完备的史书是（

） A.《隋书》 B.《南史》 C.《北史》 D.《新唐书》

3.佛教净土宗祖庭是（ ） A.吉安静居寺 B.庐山东林寺 C.云居山真如寺 D.靖安宝峰寺

4.被乾隆皇帝称为“江右两名士”的是（ ） A.魏禧、蒋士铨 B.蒋士铨、彭元瑞 C.魏际瑞、魏礼 D.魏禧、彭元瑞

5.角山遗址发现于（

） A.1979年

B.1980年

C.1985年

D.1990年

6.被清人姚燮称赞为“奇丽动人，古今绝唱”的是（

） A.《紫钗记》 B.《牡丹亭》

C.《南柯梦》 D.《邯郸梦》

7.吴城方国文明进入兴盛时期是在（

） A.商代早期 B.商代中期

C.商代晚期

D.周代早期

8.被欧阳修称为“草茶第一”的茶叶是（ ） A.龙井 B.碧螺春 C.庐山云雾 D.日铸

9.被联合国教科文组织列入《世界记忆遗产名录》的是（ ） A.青山瓷图档 B.样式雷图档 C.《天工开物》 D.金溪刻板书

10.“江西诗派”的创立者是（ ） A.王安石 B.欧阳修 C.黄庭坚 D.曾巩

11.贯穿汤显祖“临川四梦”的观念是（

） A.情 B.律 C.道 D.理

12.《新五代史》的作者是（

） A.王安石 B.脱脱 C.张廷玉 D.欧阳修

13.被清人姚燮称赞为“奇丽动人，古今绝唱”的是（

） A.《紫钗记》 B.《牡丹亭》 C.《南柯梦》 D.《邯郸梦》

14.晚唐有民谚“筠袁赣吉，脑后插笔”，其中“筠”是指当今（

） A.高安

B.上高

C.宜春 D.新余

15.鄱阳湖水系占全省流域面积的（

） A.91%

B.92% C.93% D.94% 16.仙人洞遗址下层展现的文化遗存是（

）

A.中石器时代

B.旧石器时代

C.新石器时代 D.新石器时代晚期

17.南昌“八一起义”爆发于（

）年。 A.1921 B.1924 C.1927 D.1930 18.铜岭遗址开采的从商代中期一直延续到（

） A.春秋时期

B.战国时期 C.秦代 D.汉代

19.下列诸人中，（

）有2部史书进入二十四史 A.司马迁 B.班固 C.欧阳修 D.张廷玉

20.江西人口向湖广的大规模迁徙始发于（

） A.宋末元初

B.元末明初

C.明末清初 D.民国时期

1.明清时期在（

）流行着“无江西人不成市场”的民谚？ A.湖广 B.四川 C.中原 D.京津

2.（

）被称为后世高腔之祖 A.青阳腔 B.徽腔 C.弋阳腔 D.海盐腔

3.八大山人是（

） A.道观

B.清初江西八人文人的总称 C.朱耷 D.蒋士铨

4.吴城遗址的整个面积达（

）平方千米。 A.3

B.4 C.5 D.6

5.吴城方国文明进入兴盛时期是在（

） A.商代早期 B.商代中期

C.商代晚期

D.周代早期

6.明嘉靖后，江西民间戏剧的代表是（

） A.饶河戏 B.弋阳腔 C.采茶戏 D.花灯戏

7.（

）出土的青铜器可与安阳殷墟、三星堆出土的青铜器相媲美。 A.吴城遗址

B.铜岭遗址

C.牛头城遗址 D.大洋洲遗址

8.中国共产党制定的第一部土地法是（

） A.《井冈山土地法》 B.《兴国土地法》 C.《永新土地法》 D.《苏维埃土地法》

9.文苑佳话“虎溪三笑”发生在（ ） A.三清山 B.龙虎山 C.庐山 D.云居山

10.西汉初年设立豫章郡下辖多少个县（

） A.13 B.18 C.20 D.26 11.“元诗四大家”中有（ ）人是江西籍的。 A.1 B.2 C.3 D.4 12.八一起义宣告了中国共产党走上了（

）的道路。 A.农村包围城市 B.武装夺取政权 C.建立革命政权 D.反抗国民党统治

13.首批国家级历史文化名城中，唯一一座以单一传统手工业著称的城市是（ ） A.景德镇 B.樟树 C.大同 D.杭州

14.被称为明朝第一位戏曲理论家的是（ ） A.朱权 B.汤显祖 C.沈璟 D.蒋士铨

15.清朝的“庐陵辩论”的地点是（ ） A.白鹿洞书院 B.白鹭洲书院 C.鹅湖书院 D.濂溪书院

16.明世宗时期得“风水状元”的江西风水师是（

） A.廖均卿 B.廖文政 C.曾邦旻 D.曾鹤宾

17.下列哪一种学说被朝廷打入“伪学”（ ） A.陆学 B.王学 C.朱学 D.泰州学说

18.《天工开物》的作者是（ ） A.宋应昇 B.曾安止 C.宋应星 D.雷发达

19.吊桶环遗址和仙人洞遗址反映的是江西（

）生存文化 A.史前民众

B.原始社会民众 C.奴隶社会民众 D.封建社会民众

20.“牡丹一出，几令西厢减价”，“牡丹”指的是汤显祖的戏曲（

） A.《紫钗记》 B.《还魂记》 C.《南柯梦》 D.《邯郸梦》

1.“崇仁学派”的开创者是（

） A.吴与弼

B.陈献章 C.颜钧 D.欧阳修

2.“五里一将军，十里一傩神”是指（ ） A.南丰 B.萍乡

C.抚州 D.上栗

3.中华苏维埃共和国的首都是在（

） A.瑞金 B.兴国 C.南昌 D.井冈山

4.下列属于被黄宗羲评为“赤手搏龙蛇”的是（

） A.陆九渊

B.虞集 C.何心隐 D.李孜省 5.信江源位于（

）

A.武夷山

B.怀玉山 C.三清山 D.祁门山

6.三寮村的风水术主要在（

）二姓间流传。 A.廖、谭 B.曾、谭

C.廖、曾 D.廖、谢

7.《新五代史》的作者是（ ） A.王安石 B.脱脱 C.张廷玉 D.欧阳修

8.国内发现最早的斜织机构件发现于（

） A.凤凰山墓

B.仙水岩崖墓 C.昌邑战国墓 D.三星堆

9.《滕王阁序》“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”与下列江西哪位历史人物有关（

）

A.何汤

B.程曾 C.唐檀 D.徐稚

10.被清人姚燮称赞为“奇丽动人，古今绝唱”的是（

） A.《紫钗记》 B.《牡丹亭》

C.《南柯梦》 D.《邯郸梦》

11.明初被朱元璋称赏的铁冠道人是（

） A.周颠

B.彭莹玉 C. 张中

D. 张三丰

12.最早进行竹枝词创作的江西文人是（

） A.曾巩 B.杨万里 C.解缙 D.杨士奇

13.西汉初年设立豫章郡下辖多少个县（

） A.13 B.18 C.20 D.26 14.江西人口向湖广的大规模迁徙始发于（

） A.宋末元初

B.元末明初

C.明末清初 D.民国时期

15.永嘉之乱后，进入江西的中原移民主要分布在（

） A.浔阳郡

B.豫章郡 C.松滋郡

D.庐陵郡

16.在家乡建造“萃和堂”，让全族人过起大同生活的是（

） A.朱熹

B.何心隐 C.颜钧 D.

王阳明 17.江西最古老的家训是（ ） A.梁氏《谱诫》

B.陈氏《义门家范十二则》 C.陈氏《家法》 D.衷氏《诫约》

18.南宋时期，江西共开办书院（ ）所。 A.54 B.75 C.79 D.82

19.在中国地图学上首创图例标志的是（

） A.朱思本 B.罗洪先 C.裴秀 D.利玛窦

20.江西“讼风”最盛的时期是在（

） A.唐宋

B.宋明 C.元明 D.明清

1.明代江西在北京的会馆有（

）所。 A.10 B.14 C.41 D.45 2.“人生自古谁元死，留取丹心照汗青”是（ ）的诗句。 A.文天祥 B.欧阳修 C.王安石 D.江万里

3.江西人口向湖广的大规模迁徙始发于（

） A.宋末元初

B.元末明初

C.明末清初 D.民国时期

4.江西历史上第一人杰、民间号为“番君”的是（

） A.陶渊明 B.吴芮 C.徐孺子 D.王勃

5.被称为明朝第一位戏曲理论家的是（ ） A.朱权 B.汤显祖 C.沈璟 D.蒋士铨

6.贯穿汤显祖“临川四梦”的观念是（

） A.情 B.律 C.道 D.理 7.被称为明朝第一位戏曲理论家的是（ ） A.朱权 B.汤显祖 C.沈璟 D.蒋士铨

8.《舆地图》最早刊石于（

） A.庐山 B.三清山 C.龙虎山 D.井冈山

9.汤显祖在文学创作上的主张是（

） A.直抒性情 B.模拟复古 C.诗*新 D.强调格律

10.春秋战国以前，江西境内的主要居民是（

） A.夷族 B.畬族

C.汉族

D.百越族

11.（

）的发现，否认了“商文化不过长江”之说。 A.大洋洲遗址

B.仙人洞遗址

C.角山遗址

D.吴城遗址

12.《新五代史》的作者是（

） A.王安石 B.脱脱 C.张廷玉 D.欧阳修

13.贯穿汤显祖“临川四梦”的观念是（

） A.情 B.律

C.道 D.理

14.被英国科技史家李约瑟称为中国17世纪百科全书的是（ ） A.《农政全书》 B.《天工开物》

C.《齐民要术》 D.《岛夷志略》

15.角山遗址发现于（

） A.1979年

B.1980年

C.1985年

D.1990年

16.江西竹枝词至今有（

）年的历史.A.500 B.600 C.700 D.800 17.大洋洲遗址位于（

）

A.泰和

B.新干 C.樟树 D.吉安

18.从客家月印“三省传家”中，可看出主人姓氏是（ ） A.张姓 B.曾姓 C.刘姓 D.孔姓

19.江西山地占全省总面积的（

） A.36%

B.42% C.12% D.41%

20.“元诗四大家”中有（ ）人是江西籍的。 A.1 B.2 C.3 D.4

6447地域文化_0009

试卷总分：100 测试时间：30

单项选择题 判断题

一、单项选择题（共 20 道试题，共 80 分。）

1.贯穿汤显祖“临川四梦”的观念是（

） A.情 B.律

C.道 D.理

2.下列诸人中，（

）有2部史书进入二十四史 A.司马迁 B.班固 C.欧阳修 D.张廷玉

3.西汉初年设立豫章郡下辖多少个县（

） A.13 B.18 C.20 D.26 4.下列史书属于欧阳修独撰的是（

） A.《新五代史》 B.《旧五代史》 C.《新唐书》 D.《旧唐书》

5.“江西诗派”的创立者是（ ） A.王安石 B.欧阳修 C.黄庭坚 D.曾巩

6.吴城方国文明进入兴盛时期是在（

） A.商代早期 B.商代中期

C.商代晚期

D.周代早期

7.“江西填湖广”指的对象是（

） A.粮食 B.财力 C.人口 D.物资

8.“傩”最早起源于（

） A.原始社会 B.奴隶社会 C.封建社会 D.春秋战国时期

9.明代江西私家书院有（ ）所。 A.164 B.148 C.103 D.44 10.明代第一部茶学著作《茶谱》的作者是（ ） A.宁王朱权 B.解缙 C.徐渭 D.喻政

11.被公认为北宋诗*新运动领袖的是（ ） A.苏轼 B.欧阳修 C.王安石 D.杨万里

12.吊桶环遗址发掘的年代是 A.20世纪70年代

B. 20C. 20D. 19世纪80年代 世纪90年代

世纪末

13.朱思本的代表性著作是（ ） A.《舆地图》 B.《广舆图》 C.《岛夷志略》 D.《禹贡地域图》 14.（

）被称为后世高腔之祖 A.青阳腔 B.徽腔 C.弋阳腔 D.海盐腔

15.晚唐有民谚“筠袁赣吉，脑后插笔”，其中“筠”是指当今（

） A.高安

B.上高 C. 宜春 D. 新余

16.角山遗址位于（

） A.新余

B.上饶

C.宜春 D.鹰潭

17.八一广场上“八一南昌起义纪念塔”的塔名题写者是（

） A.朱德 B.周恩来 C.毛泽东 D.叶剑英

18.《十送红军》由（

）改编而来。 A.《送郎歌》

B.《走船》

C.《东风吹得浪花开》 D.《五更恋郎》

19.江西“讼风”最盛的时期是在（

） A.唐宋

B.宋明 C.元明 D.明清

20.下列诸人中，（

）有2部史书进入二十四史 A.司马迁 B.班固 C.欧阳修 D.张廷玉

一、单项选择题（共 20 道试题，共 80 分。） 1.隋唐时期，有“求官到长安，求佛到（ ）”之说

A.江南 B.江西 C.庐山 D.九华山 2.仙人洞遗址下层展现的文化遗存是（

）

A.中石器时代

B.旧石器时代

C.新石器时代 D.新石器时代晚期 3.大洋洲遗址位于（

）

A.泰和

B.新干 C.樟树 D.吉安

4.（

）出土的青铜器可与安阳殷墟、三星堆出土的青铜器相媲美。 A.吴城遗址

B.铜岭遗址

C.牛头城遗址 D.大洋洲遗址

5.被称为“北宋倚声家初祖”的是（ ） A.晏殊 B.晏几道 C.欧阳修 D.姜夔

6.三寮村的风水术主要在（

）二姓间流传。 A.廖、谭 B.曾、谭

C.廖、曾 D.廖、谢

7.八大山人是（

） A.道观

B.清初江西八人文人的总称 C.朱耷 D.蒋士铨

8.被联合国教科文组织列入《世界记忆遗产名录》的是（ ） A.青山瓷图档 B.样式雷图档 C.《天工开物》 D.金溪刻板书

9.汤显祖在文学创作上的主张是（

） A.直抒性情 B.模拟复古 C.诗*新 D.强调格律

10.在中国地图学上首创图例标志的是（

） A.朱思本 B.罗洪先 C.裴秀 D.利玛窦

11.对北宋中期诗*新运动的完成起决定性作用的是（

） A.欧阳修 B.苏轼 C.王安石

D.梅尧臣

12.“江西”是以（

）为座标而得名的？ A.赣江 B.长江 C.湘江 D.黄河

13.吊桶环遗址和仙人洞遗址反映的是江西（

）生存文化 A.史前民众

B.原始社会民众 C.奴隶社会民众 D.封建社会民众

14.《天工开物》的作者是（ ） A.宋应昇 B.曾安止 C.宋应星 D.雷发达

15.佛教净土宗祖庭是（ ） A.吉安静居寺

B.庐山东林寺

C.云居山真如寺 D.靖安宝峰寺 16.仙人洞人的经济活动以（

）为主

A.种植

B.采集 C.狩猎 D.打渔

17.吴城方国文明进入兴盛时期是在（

） A.商代早期

B.商代中期

C.商代晚期

D.周代早期

18.《集古录》的作者是（

） A.王安石 B.赵明诚 C.李清照 D.欧阳修 19.仙人洞遗址最早发掘于（

）

A.20世纪50年代

B.20C.20D.20世纪60年代 世纪80年代

世纪90年代

20.江西的丘陵主要分布在（

） A.赣西和赣南 B.赣东北和赣中

C.赣东北和赣西 D.赣西和赣东

一、单项选择题（共 20 道试题，共 80 分。） 1.鄱阳湖水系占全省流域面积的（

）

A.91%

B.92% C. 93% D.94%

2.要求南丰人“传傩以靖妖氛”的人是（

） A.陶渊明 B.吴芮 C.徐孺子 D.许真君

3.《滕王阁序》“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”与下列江西哪位历史人物有关（

）

A.

何汤

B.程曾 C.唐檀 D.徐稚

4.明代江西在北京的会馆有（

）所。 A.10 B.14 C.41 D.45 5.在家乡建造“萃和堂”，让全族人过起大同生活的是（

） A.朱熹

B.何心隐 C.颜钧 D.

王阳明 6.《新五代史》的作者是（

） A.王安石 B.脱脱 C.张廷玉 D.欧阳修

7.被公认为北宋诗*新运动领袖的是（ ） A.苏轼 B.欧阳修 C.王安石 D.杨万里

8.明代第一部茶学著作《茶谱》的作者是（ ） A.宁王朱权 B.解缙 C.徐渭 D.喻政

9.鄱阳湖水系占全省流域面积的（

） A.91%

B.92% C.93% D.94%

10.“傩”最早起源于（

） A.原始社会 B.奴隶社会 C.封建社会 D.春秋战国时期

11.吴城方国文明进入兴盛时期是在（

） A.商代早期

B.商代中期

C.商代晚期

D.周代早期

12.（

）出土的青铜器可与安阳殷墟、三星堆出土的青铜器相媲美。 A.吴城遗址

B.铜岭遗址

C.牛头城遗址 D.大洋洲遗址

13.春秋战国以前，江西境内的主要居民是（

） A.夷族 B.畬族

C.汉族

D.百越族

14.江西最古老的家训是（ ） A.梁氏《谱诫》

B.陈氏《义门家范十二则》 C.陈氏《家法》 D.衷氏《诫约》

15.道教正一派的发源地是（ ） A.龙虎山 B.庐山 C.云居山 D.华山

16.“元诗四大家”中有（ ）人是江西籍的。 A.1 B.2 C.3 D.4 17.在明代被称为“四时雷电镇”的是（ ） A.朱仙镇 B.景德镇 C.汉口镇 D.吴城镇

18.被称为明朝第一位戏曲理论家的是（ ） A.朱权 B.汤显祖 C.沈璟 D.蒋士铨

19.战国粮仓遗址位于（

） A.吉安 B.南昌 C.新建 D.新干

20.南宋时期，江西共开办书院（ ）所。 A.54 B.75 C.79 D.82

一、单项选择题（共 20 道试题，共 80 分。） 1.浔阳陈崇家族创办的东佳书堂创办于（ ）年间。 A.唐太宗 B.唐玄宗 C.唐昭宗 D.唐德宗

2.仙水岩崖墓遗址出现了何种音乐器材（

） A.筝、扁鼓 B.锣、扁鼓 C.筝、锣 D..筝、三弦琴

3.“心学”的创立者是（

） A.陆九龄

B.朱熹

C.陆九渊

D.周敦颐 4.角山遗址的发现，将中国原始青瓷的烧造年代向前推进了（

）余年。

A.300

B. 600 C.900 D.1000

5.八大山人是（

） A.道观

B.清初江西八人文人的总称 C.朱耷 D.蒋士铨

6.（

）的发现，否认了“商文化不过长江”之说。 A.大洋洲遗址

B.仙人洞遗址 C.角山遗址 D.

吴城遗址

7.江西最早也最具影响的义门是（ ） A.江州陈氏 B.信州李氏 C.信州俞氏 D.洪州胡氏

8.被称为我国历史上第一部水稻品种专著的是（ ） A.《禾谱》 B.《农器谱》 C.《齐民要术》 D.《农书》

9.据现有考古资料，商方化南渐至赣境地区最迟在（

） A.

夏代晚期

B.商代早期

C.商代中期

D. 周代早期

10.（

）的发掘再次证明，赣江流域曾有一支与中原商殷青铜文明有别的土著青铜文化。

A.吊桶环遗址

B.中陵遗址 C.吴城遗址 D.大洋洲遗址

11.仙人洞遗址最早发掘于（

）

A.20世纪50年代

B.20C.20D.20世纪60年代 世纪80年代

世纪90年代

12.下列被评为20世纪百项重大考古发现的遗址是（

） A.吴城遗址

B.大洋洲遗址 C.铜岭遗址 D.仙人洞遗址

13.“江西”是以（

）为座标而得名的？

第18篇：三秦地域文化

陕西广播电视大学 课程论文

课程名称：地域文化（本）

分校(工作站) 宝鸡分校陇县教学点 专 业 行政管理

学 号 1361001256880 学生姓名 胡 洋

2014年 7 月

摘要：在人文地理学中，按其要素分出人种、民族、人口、社会、政治、文化、聚落、军事等地理学。文化地理学是研究人类各文化在其起源、扩散的演变中与环境的相互关系及其所形成的文化景观。从总的来说，地理环境是文化发展的舞台，它直接或间接地影响一些文化的发展。

关键字：文化 三秦 地域结构 自然条件 思想

三秦地域文化

一、概述

三秦文化是中华文化的有机组成部分, 三秦文化与中华文化的关系表现为文化的多样性与统一性的对立统一。同样, 三秦文化作为一个整体, 它的内部并非完全一致, 其内容呈现出多样性与统一性的对立统一。而三秦文化多样性的表现既是文化规律的体现, 又是秦地自然地理环境影响的结果。自然条件的作用, 使三秦文化表现为更小的相对独立的区域性, 体现为三大文化地域。

三秦文化之名始于三秦大地, 它是指在三秦大地生长、发展起来的历史区域文化或传统区域文化。不仅包括楚汉相争以后的文化, 还应包括周秦时期甚至先周时期的文化。总之, 凡在三秦大地自古以来发生、发展起来的文化都属三秦文化的范畴。三秦文化内涵极为丰富,不仅包括三秦大地上丰富的历史文物、文化遗存, 而且包括民俗、制度、艺术、宗教、思想、学术、哲学、伦理, 以及深层次的自然观、宇宙观、人生观、价值观等等。

二、三秦文化的地域构成

三秦大地地处祖国中部偏东靠北, 位于东经105。29’~111。15’、北纬31。42’~ 39。35’。南北长863公里, 东西宽400公里, 面积约20.6万平方公里。与蒙、晋、豫、鄂、川、甘、宁等省毗邻。整个地貌以高原为多, 山地次之, 川地平原较少。

在认识地域文化时, 既要重视整体把握, 也要注意微观分析。三秦文化是在秦地地理环境作用下形成的三秦地域文化, 受自然环境的影响, 广义地又可把它相对分为陕北黄土高原文化、关中平原文化和陕南山地文化( 或称陕北文化、关中文化和陕南文化) 。秦地自然环境可分为北部的黄土高原、中部的关中平原和南部的秦巴山地三块不同的区域。在这三块相对隔离的自然区域里发育的文化具有一定的差异性, 它们是陕北文化、关中文化和陕南文化。陕北文化属于黄土高原文化, 是在黄土高原环境中形成并受其影响的。它在一定程度上受到了来自北方的草原文化的影响, 具有粗犷、豪放和较为开放的特性。关中文化是平原地带的文化, 是典型的农耕文化。关中三面环山, 一面向水, 地形较为封闭; 又土壤肥沃, 气候适宜, 灌溉便利, 农业发达, 因而有周秦汉唐等王朝在这里建都。受其影响, 关中文化早期具有积极开拓进取精神; 然国都迁出关中后, 关中文化受封闭的自然环境的影响和植根于渭河平原的封建农业的制约, 表现出更多的保守性。陕南文化是秦地的山地文化, 它除具有三秦文化的共同特性外, 还兼有长江流域文化的某些特征。三秦文化呈现出三个有一定差异的文化区域, 是直接受到了秦地自然地理环境的影响。

三、三秦文化的地域特征

文化的形成和发展总是在一定的时空之中进行的, 受到了所处地理环境的影响和制约,因而打上了鲜明的地域印记。三秦文化也是如此, 受秦地自然条件的作用, 具有明显的地域特征。三秦文化的地域特征是显著的, 下面我们仅从大的方面做一简略而概括的分析。 (一)三秦文化早期具有开拓精神, 而后期逐渐倾向封闭保守

三秦大地地处祖国的内陆, 地形较为封闭。北部黄土高原群山环绕, 北有横山山脉, 西有子午岭, 东南是黄龙山, 另外, 向东以黄河与晋地分离, 交通极为不便。秦地南部以山地为主, 位于秦岭山脉和巴山山脉之间, 虽山清水秀, 但交通极为不便, 特别是众多山区较为封闭。关中有秦川平原, 但其封闭性则更为突出。它三面环山, 东面临水, 使关中平原与外地天然的隔离开来。而关中平原发达的农业经济使它在古代就具备了自我发展的能力, 不依赖外地, 进而为形成独立封闭的发展模式创造了条件。在这种较为封闭的地理环境的影响下形成和发展的三秦文化更多的是倾向于封闭保守。

三秦文化早期受建都于关中的国家文化的影响, 尤其是汉唐文化的直接影响,表现出来开拓进取、奋发向上的蓬勃朝气。在中国的历史上, 有11个政权建都关中, [5] 仅长安一地建都时间就达1225年。由于政权的建立使秦地的交通发达起来, 打破了地形上的阻塞和封闭, 以长安为中心, 进建成了四通八达的交通道路网络。三秦文化直接受建都关中的国家文化的影响, 尤其是汉唐盛世文化的积极精神如开放改革、融合纳新、开拓创新等精神, 对三秦文化产生了直接而重大的影响, 使其在早期历史阶段呈现出来开拓进取的积极精神。例如, 司马迁出生于韩城, 他是在三秦文化环境中成长起来的, 从他的身上我们可以看到三秦文化所具有的开拓精神。唐代之后, 国都迁出了关中, 国家的政治、文化的中心逐渐向东、向南移动。这个时期, 三秦文化受国家文化的影响逐渐减弱, 因而发展的速度也逐渐缓慢了下来, 同时文化也不及早期的繁荣发达。与此同时, 地理环境特别是地形的封闭性对三秦文化的消极影响也日益暴露了出来, 加之小农经济的负面作用, 使宋元以来的三秦文化逐渐走向了封闭保守。

（二）秦地的自然条件使三秦文化带有浓厚的农耕文化特色

自然条件如地形、土壤、水利、气候、资源等决定着一个地方的经济发展, 如有些地方宜农, 有些地方宜牧, 有些地方宜于发展工商业等, 而经济发展又影响着该地文化的发育成长, 这样, 自然条件通过对经济发展( 经济环境)的制约而最终影响着地方文化的发展, 地方文化也因此带有地域的特色。

由于自然条件的制约, 秦地的经济发展以农业为主。北部黄土高原土质疏松,也较为肥厚, 然气候愈向北愈为干燥, 这种条件使其经济发展农牧并举, 南部以农业为主, 北部以牧业为主。关中盆地有渭河冲积形成的八百里秦川,平原地带土壤异常肥沃, 灌溉便利, 加之气候温暖湿润, 是发展农业的极佳场所。关中农业历史悠久且极为发达, 是中国古代重要的农耕地区之一。秦地南部以山地为主, 其中也有小面积的平原地带, 为汉江等河流冲积形成。这里属于亚热带气候, 湿润多雨, 经济发展以农业为主, 与关中不同, 种植作物以水稻为主。从总的情况来看, 自然条件决定了秦地的经济发展是以农业为主。

秦地的农业经济对三秦文化产生了重要的影响, 使其具有了农耕文化的特色。中国古代以农立国, 重农轻商, 农业生产发达, 这种经济环境对文化产生了重要作用, 使传统文化在很大程度上表现为农耕文化。三秦文化也是如此, 具有浓厚的农耕文化的特征, 表现为安土乐天的生活情趣、重农轻商的社会传统和务实轻虚的思想倾向等。

（三）秦地环境培育起来的三秦文化还有一种怀旧的历史惰性 三秦大地特别是关中地区优越的自然条件, 使中国古代许多王朝和政权在此建都, 从而促进了秦地经济和文化的繁荣。处于封建社会上升时期的汉唐王朝, 其开放的先进的文化直接影响到了三秦文化。三秦文化早期阶段就如汉唐文化所表现出的气势一样, 充满朝气, 充满活力, 充满生机。涌现出了像司马迁、张骞、班超、杜牧、韦庄、薛涛等心胸广阔, 才华横溢, 气质非凡, 开拓进取的伟大人物。作为地域文化, 三秦文化的早期发展是令世人注目的。然而唐代以后, 秦地经济的发展逐渐减缓, 文化的发展也不如早期的繁荣。造成这种局面的原因至少有以下方面: 一是随着国家经济重心的向东向南转移, 国都迁出关中, 关中丧失了作为全国政治、文化中心地位, 因而对秦地经济和文化发展产生了不利的影响; 二是关 中平原虽然自然条件比较优越, 宜于农耕, 但因面积所限, 不利于大规模发展, 而秦地南北部的宜于农耕的面积也比较有限; 三是战争的破坏, 不利于秦地经济和文化的发展。宋元时期, 三秦地区长期处于战争前沿, 是汉族政权与少数民族政权相互攻防的动荡地带, 这使得秦地的发展严重受阻。

三秦文化在经由唐宋时期由盛而衰的转折之后, 于是在其文化之中便逐渐孕育出一种怀旧的历史惰性。这种历史惰性是三秦文化经过历史性转折之后, 在小农经济的土壤里滋生成长的。封建小农经济的汪洋大海所养育出来的文化, 使人多安于现状、重土乐天、知足常乐, 即使对现实产生不满情绪, 也不会去积极努力的开拓创新, 改变改造现实, 达到理想的目标; 与此相反, 更多的时候是自我在心理上消除不满, 以回想过去的满足和盛况求得心灵上的满足和安慰, 这有如鲁迅先生所概括的阿Q 精神。三秦文化的历史发展由盛而衰, 这种事实是人们在现实中无法接受的, 人们想起了三秦大地昔日的盛况, 想起了汉唐盛世的开放气象, 想起了。。。 长此一往, 便在三秦文化中积淀形成一种怀旧恋古的历史惰性心理。 直至今天, 这种惰性心理还程度不同的存在于秦人的身躯之中, 千年帝都除留给今天人们丰富的历史文物和古迹之外, 还留给人们意识中的废都衰败倾向, 这些都是在振兴发展三秦文化中必须注意克服的问题。 四．三秦文化的优良传统和思想特征

（一）以人文为主导的天人合一的思想

中国传统文化的基本特征之一就是天人合一。从司马迁到张载, 从周秦文化到宋金元明清的关中学术, 都把人与自然看成是有机的统一体, 自然环境既能影响人生, 人生又能作用、影响于环境, 认为人有生命与灵气, 自然也有生命与灵气。正是在这种精神鼓舞下, 三秦父老生生不息, 发扬奋斗精神, 创造自己的文化, 描绘自己的理想境界。 (二)纳异进取的开放精神与重视实用、讲究功利的文化心理

以小农经济为基础的! 八百里秦川地处西北黄土高原, 东有潼关, 南有秦岭, 西部与北部有连绵的戈壁和沙丘。如欲发展必须以积极进取的精神向外开拓。历史证明, 周秦汉唐都是以关中为根据地向全国开拓并且迅速地成为全国政治、经济、文化的中心。另外,三秦文化是在吸收中原文化、东方儒道文化、法家文化、佛教文化的优秀成果的基础上丰富发展起来的。秦人在东进开拓的过程中, 自然地培养了重实用、讲功利的文化心态。当然, 这一思想特征并不是凝固不变的。三秦文化发展的前期, 明显地表现出其开放性和积极性, 明清以来, 由于经济、政治中心的转移, 三秦文化逐渐走向了保守与封闭。 (三)求实尚孔的原朴风气, 酷爱传统文化的怀古心态

秦人尚朴古有定论。从司马迁到张载都强调礼仪, 提倡务实。张载: “关中学者用礼渐成俗。”程熙则评价: “关中人刚劲敢为。”果然, 江藩在国朝宋学渊源记中评价李因笃时称到“平生尚气节, 急人之难。亭林在山左被诬陷, 因笃走三千里, 至日下泣诉当事而脱其难。性慷直, 面斥人过, 与毛奇龄论古韵不合, 奇龄强辩, 因笃气愤填膺不能答, 遂拔剑斫之, 奇龄骇走, 当时相传为快事”。所以, 秦人提倡“道不虚谈, 学贵实效”。

总之, 三秦文化是中国文化的重要组成部分, 在中国文化发展史上有着极其重要的地位。三秦文化在公元906 年以前, 曾集中反映了中华文明的成就, 以汉唐长安为标志, 如日中天地照耀着整个世界; 宋元以后, 三秦作为临制西北的军事重镇, 凭借其地理与文化优势, 仍然在历史上有杰出的贡献。三秦文化的绘画艺术源远流长, 从史前的半坡彩绘到唐宋名人名画, 再到当今长安画派, 从工整细腻的宫廷绘画到粗犷豪放的民间绘画, 形成了既与中国主流文化难以隔断的传统, 又颇具有地域文化特色的艺术风格, 值得我们学习研究。

参考文献：

（1） 鲁鹏.三秦文化的历史发源及特性 [J].兰州学刊，2011（2）.（2） 毛曦.自然环境与三秦文化的地域特征 [J].唐都学刊，1997（3）.（3） 何金铭.三秦文化从书 [M].西安：三秦出版社，2005.（4） 臧振.文化交流与三秦兴衰 [J].陕西师范大学学报1993（4）.（5） 赵吉惠.三秦文化 [M].太原：山西教育出版社，2006.

第19篇：黑龙江地域文化

黑龙江地域文化

黑龙江地域文化博大精深，是中华民族文化最有活力的一部分，是中华文明的发源地之一。黑龙江由于特殊的地理位置在发展历程上与其他地区存在着极大的差异，从而使黑龙江地域文化具有了独特的气质。在其漫长的发展演变过程中，曾多次出现过繁荣昌盛的时期，对中华文明的形成做出过重要贡献。

一 黑龙江的概括与自然地理 中国四个极点东极抚远、西极喀什、南极三亚、北极漠河，东北两个极点都在黑龙江境内。黑龙江省是中国最东北的省份，面积为45万多平方公里，约占全国总面积的4.7%。省会哈尔滨。共划12个地级市、1个地区、18个县级市、46个县、1个自治县、64个市辖区。黑龙江省的地势大致是西北部、北部和东南部高，东北部、西南部低；主要由山地、台地、平原和水面构成。西北部为东北一西南走向的大兴安岭山地，北部为西北一东南走向的小兴安岭山地，东南部为东北一西南走向的张广才岭、老爷岭、完达山脉，土地约占全省总面积的24.7%；海拔高度在300米以上的丘陵地带约占全省的35.8%；东北部的三江平原、西部的松嫩平原，是中国最大的东北平原的一部分，平原占全省总面积的37.0%，海拔高度为50—200 米。

二 黑龙江的悠久历史发展历程黑龙江地域有自己极为独特的历史沿革。从旧石器时代晚期，黑龙江地区就有人类活动。从商周到清代，其中鲜卑、契丹、女真、蒙古和满族，都曾入主中原，先后建立过北魏、辽、金、元、清等王朝，对推动多民族融合与发展，促进我国社会的进步和文化、科技的交流做出过重要的贡献，形成了黑龙江特有的历史积淀。多民族的文化优势 黑龙江省是一个多民族的边疆大省，满、赫哲、鄂伦春、达斡尔、锡伯、鄂温克、柯尔克孜、蒙古、朝鲜、回、汉等众多民族聚居在这里，漫长的社会历史和各自不同的民族差异，形成了黑龙江省古老、独特的渤海文化、金源文化和满族文化。在近代历史中，东北人民一次又一次的抵抗沙俄日本等外来侵略者，显示出具有鲜明中国传统文化特征的民族强凝聚力和向心力。今天，这些特有的文化优势为黑龙江文化发展提供了丰富的可供开发的民族文化蕴藏。

三 黑龙江的地域文化特征和内涵

黑龙江地域文化具有丰富的内涵和鲜明的特征。丰富的黑龙江文化资源,为加强人们的思想道德建设并弘扬龙江精神起到积极的作用。黑龙江地域文化具有深刻的教育功能,担负着推动文化建设的历史责任和神圣使命,为黑龙江地区的建设做出了巨大贡献。黑土文化的英勇不屈的抗争精神和顽强拼搏的创业精神强烈的影响了中华文化。南方汉民族体制心理素质方面弱于北方民族。北方虎视中原时往往中原歌舞升平之日。不断碰撞融合，我东北的阳刚之气对中原汉族施以强势的影响，改变了中原人的柔弱。北方民族与汉族融合产生的积极作用就是边缘文化对主流文化起到的作用。

闯”字当头，为生存自强不息；立足异乡，永不服输的铮铮铁骨；以和为贵，互相扶持的仁爱之风是“闯关东”—一次黑土地中华文化的融合。黑龙江地域文化具有深刻的教育功能，黑龙江文化资源,为加强人们的思想道德建设并弘扬龙江精神起到积极的作用。黑龙江在现代意义上与关内文化形成对接，在黑龙江文化人或流亡关内或坚守乡土的文化选择中，实现了关内关外文化的精神遇合这一重要理论建构的机缘。

四 黑龙江的社会发展建设

黑龙江自古有“海东盛国”、“小中华”之称。黑龙江地广人稀、土地肥沃、资源丰富，大小兴安岭森林丰茂、东部煤炭储备巨大、大庆油田是20世纪60年代至80年代中国最大的油区、农业上有“北大仓”的称号„„恶劣的气候条件和丰富的物产使得黑土地域文化具有了强烈的粗犷豪放、不拘小节的气质将黑土地域文化中的彪悍和开拓精神展现得淋漓尽致。 中华人民共和国成立以后，开始全面建设东北，东北地区工业化加速发展，仅“一五”期间，156个重点建设的大项目有56个在东北，其中22个在黑龙江，另外，国家基本建设投资黑龙江占了十分之一。上世纪50年代末，10万官兵和5万山东支边青年挺近三江平原，加入到开发北大荒的队伍中来，后来的知青下乡、知识分子下放又使黑龙江产生了一次人口迁移的高潮。这些来到黑龙江的人不但为 黑龙江的建设贡献了力量，同时也给黑土地域文化增添了新的内涵。通过共和国的建设者们的不懈奋斗，“四大精神”（北大荒精神、大庆精神、铁人精神、突破高寒禁区精神）成为了黑土地域文化的有机组成部分。

在振兴黑龙江的过程中，应该发挥黑土地域文化文化的优势，在此基础上因地制宜、科学合理的建设黑龙江，并调动巨大的精神力促进发展、规避黑土地域文化中的不利方面。在振兴黑龙江经济的发展过程中，我们要以文化建设为基础、经济发展为目的，发挥好文化与经济的相互促进作用。我们应该结合黑土地域文化的特点，发扬其积极方、规避消极方面，这对黑土地域文化的发展有着重要的现实意义。

五 学习黑龙江文化的收获和意义

黑格尔曾说过：“水性使人通、山性使人塞、水性使人合、山性使人离。”黑龙江地域作为中华民族的组成部分，在具有北方文化的同时，也有着自己的地域文化特点。黑龙江人的文化性格是由独特的自然生态环境，自身文化积淀及体制、制度的因素所决定的。所谓地域文化就是民族文化、民族特色。特色就是与其他民族文化有所不同之处，所谓振兴地域文化，不如说延续民族文化保持自我民族的特色。保持中国上下五千年的优良传统，当今社会 道德败坏振兴民族事业无疑是对中国的负责，更是对整个世界的负责也是给远去的祖先的一个交代，更是对成千上万的后起之秀的担当。

通过学黑龙江地域文化让我了解，黑土地上的古文明、民族文化、红色文化、开发创业文化、文学与艺术、旅游文化以及文化名人与历史大事件。构建社会主义和谐社会不仅与马克思所设想的自由人联合体--。黑龙江地域文化具有深刻的教育功能，黑龙江文化资源,为加强人们的思想道德建设并弘扬龙江精神起到积极的作用。从黑龙江地域文化的角度看, 我们所要构建的和谐社会是全面系统的和谐, 它涉及人与自然的和谐、人与社会的和谐、人与人的和谐和人的身心的和谐。既是对人类长期追求的社会理想认识的深化、也是对黑龙江地域文化中丰富的和谐思想的继承和发展。我出生在这片黑土地上，它赋予了我生命，教会了我自强不息顽强拼搏，养育着我们茁壮的成长，我爱这片土地，我爱黑龙江。

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第20篇：地域文化单选题

《江西地域文化》单选题

1.明代江西在北京的会馆有（ B ）所。 A.10B.14C.

41D.45 2.“人生自古谁元死，留取丹心照汗青”是（ A ）的诗句。 A.文天祥B.欧阳修

C.王安石

D.江万里

3.江西人口向湖广的大规模迁徙始发于（ C ） A.宋末元初 B.元末明初

C.明末清初

D.民国时期

4.江西历史上第一人杰、民间号为“番君”的是（ B ） A.陶渊明B.吴芮

C.徐孺子

D.王勃

5.被称为明朝第一位戏曲理论家的是（ A ） A.朱权B.汤显祖

C.沈璟

D.蒋士铨

6.贯穿汤显祖“临川四梦”的观念是（A） A.情B.律C.道

D.理

7.《舆地图》最早刊石于（ C ） A.庐山B.三清山

C.龙虎山

D.井冈山

9.汤显祖在文学创作上的主张是（ A ） A.直抒性情B.模拟复古

C.诗*新

D.强调格律

10.春秋战国以前，江西境内的主要居民是（ D

） A.夷族B.畬族 C.汉族

D.百越族

11.（ D ）的发现，否认了“商文化不过长江”之说。 A.大洋洲遗址B.仙人洞遗址

C.角山遗址

D.吴城遗址

12.《新五代史》的作者是（ D ） A.王安石B.脱脱

C.张廷玉

D.欧阳修

13.贯穿汤显祖“临川四梦”的观念是（ A ） A.情B.律C.道

D.理

14.被英国科技史家李约瑟称为中国17世纪百科全书的是（B ） A.《农政全书》B.《天工开物》

C.《齐民要术》

D.《岛夷志略》

15.角山遗址发现于（ B ） A.1979年 B.1980年

C.1985年

D.1990年

16.江西竹枝词至今有（D）年的历史.A.500B.600C.700

D.800 17.大洋洲遗址位于（

B ） A.泰和

B.新干

C.樟树

D.吉安

18.从客家月印“三省传家”中，可看出主人姓氏是（ B ） A.张姓B.曾姓C.刘姓

D.孔姓

19.江西山地占全省总面积的（ A ） A.36%B.42%C.12%

D.41%

20.“元诗四大家”中有（ C ）人是江西籍的。 A.1B.2C.

3D，4 21.隋唐时期，有“求官到长安，求佛到（ B）”之说 A.江南B.江西C.庐山

D.九华山

22.仙人洞遗址下层展现的文化遗存是（ A ） A.中石器时代

23.（D ）出土的青铜器可与安阳殷墟、三星堆出土的青铜器相媲美。 A.吴城遗址 B.铜岭遗址

C.牛头城遗址

D.大洋洲遗址 B.旧石器时代

C.新石器时代

D.新石器时代晚期

24.被称为“北宋倚声家初祖”的是（ A ） A.晏殊B.晏几道

C.欧阳修

D.姜夔

25.三寮村的风水术主要在（ C ）二姓间流传。 A.廖、谭B.曾、谭

C.廖、曾

D.廖、谢

26.八大山人是（ C ） A.道观B.清初江西八人文人的总称

C.朱耷

D.蒋士铨

27.被联合国教科文组织列入《世界记忆遗产名录》的是（ ？ ） A.青山瓷图档B.样式雷图档

C.《天工开物》

D.金溪刻板书

28.汤显祖在文学创作上的主张是（A） A.直抒性情B.模拟复古

C.诗*新

D.强调格律

29.在中国地图学上首创图例标志的是（ C ） A.朱思本B.罗洪先

C.裴秀

D.利玛窦

30.对北宋中期诗*新运动的完成起决定性作用的是（ A ）

A.欧阳修B.苏轼C.王安石D.梅尧臣

31.“江西”是以（ A ）为座标而得名的？ A.赣江B.长江C.湘江

D.黄河

32.吊桶环遗址和仙人洞遗址反映的是江西（ B ）生存文化 A.史前民众

B.原始社会民众

C.奴隶社会民众

D.封建社会民众

33.《天工开物》的作者是（ C ） A.宋应昇B.曾安止

C.宋应星

D.雷发达

34.佛教净土宗祖庭是（ B ） A.吉安静居寺B.庐山东林寺

C.云居山真如寺

D.靖安宝峰寺

35.仙人洞人的经济活动以（ C

）为主

A.种植 B.采集C.狩猎

D.打渔

36.吴城方国文明进入兴盛时期是在（

C ） A.商代早期 B.商代中期

C.商代晚期

D.周代早期

37.《集古录》的作者是（ D ） A.王安石B.赵明诚

C.李清

D.欧阳修

38.仙人洞遗址最早发掘于（B ） A.20世纪50年代 B.20世纪60年代

C.20世纪80年代

D.20世纪90年代

39.江西的丘陵主要分布在（ B ） A.赣西和赣南C.赣东北和赣西

40.南宋时期，江西共考中进士（ B ）人。 A.1700B.3697C.3708

D.3800 B.赣东北和赣中 D.赣西和赣东

41.在家乡建造“萃和堂”，让全族人过起大同生活的是（ B ） A.朱熹

B.何心隐

C.颜钧

D. 王阳明

42.在明代被称为“四时雷电镇”的是（ B ） A.朱仙镇B.景德镇

C.汉口镇

D.吴城镇

43.西汉初年设立豫章郡下辖多少个县（ B

） A.13B.18C.20

D.26

44.叠山书院是为纪念( C ）。 A.文天祥B.欧阳修

C.谢枋得

D.江万里

45.共和国摇篮是指（ A ） A.瑞金B.兴国C.南昌

D.井冈山

46.吴城方国文明进入兴盛时期是在（

C ） A.商代早期B.商代中期

C.商代晚期

D.周代早期

47.“五里一将军，十里一傩神”是指（ A ） A.南丰B.萍乡C.抚州

D.上栗

48.南昌八一广场始建于（ B ）年。 A.1949B.1952C.1960

D.1976 49.吊桶环遗址和仙人洞遗址反映的是江西（ B）生存文化 A.史前民众

B.原始社会民众

C.奴隶社会民众

D.封建社会民众

50.我国最大的淡水湖是（

C ） A.洞庭湖B.巢湖

C.鄱阳湖

D.青海湖

51.从客家月印“知音遗范”中，可看出主人姓氏是（ D ） A.王姓B.田姓C.刘姓

D.钟姓

52.“鹅湖之会”的地点是（ D ）

A.鹅湖书院B.象山书院

C.白鹿洞书院

D.鹅湖寺

53.晚唐有民谚“筠袁赣吉，脑后插笔”，其中“筠”是指当今（ A ） A.高安 B.上高

C. 宜春

D. 新余

54.元代著名航海家江西人汪大渊的远航是从哪里出发的（ A ） A.泉州B.福州C.海南

D.广州

55.“江西诗派”的创立者是（ C ） A.王安石B.欧阳修

C.黄庭坚

D.曾巩

56.“心学”的创立者是（ C ） A.陆九龄 B.朱熹

C.陆九渊

D.周敦颐

57.明清时期在（ A ）流行着“无江西人不成市场”的民谚？ A.湖广B.四川C.中原

D.京津

58.（C）被称为后世高腔之祖 A.青阳腔 B.徽腔C.弋阳腔D.海盐腔

59.八大山人是（ C ） A.道观B.清初江西八人文人的总称

C.朱耷

D.蒋士铨

60.吴城遗址的整个面积达（B ）平方千米。 A.3B.4C.5D.6

61.吴城方国文明进入兴盛时期是在（ C ） A.商代早期B.商代中期

C.商代晚期

D.周代早期

62.明嘉靖后，江西民间戏剧的代表是（

A ） A.饶河戏B.弋阳腔

C.采茶戏

D.花灯戏

63.（ D ）出土的青铜器可与安阳殷墟、三星堆出土的青铜器相媲美。 A.吴城遗址B.铜岭遗址

C.牛头城遗址

D.大洋洲遗址

64.中国共产党制定的第一部土地法是（ A ） A.《井冈山土地法》B.《兴国土地法》

C.《永新土地法》

D.《苏维埃土地法》

65.文苑佳话“虎溪三笑”发生在（ B ） A.三清山B.龙虎山

C.庐山

D.云居山

66.“元诗四大家”中有（C ）人是江西籍的。 A.1B.2C.

3D.4 67.八一起义宣告了中国共产党走上了（ B ）的道路。 A.农村包围城市C.建立革命政权B.武装夺取政权 D.反抗国民党统治

68.首批国家级历史文化名城中，唯一一座以单一传统手工业著称的城市是（ A ） A.景德镇B.樟树

C.大同

D.杭州

69.清朝的“庐陵辩论”的地点是（ C ） A.白鹿洞书院B.白鹭洲书院

C.鹅湖书院

D.濂溪书院

70.明世宗时期得“风水状元”的江西风水师是（B ） A.廖均卿B.廖文政

C.曾邦旻

D.曾鹤宾

71.下列哪一种学说被朝廷打入“伪学”（ C ） A.陆学B.王学C.朱学

D.泰州学说

72.《天工开物》的作者是（ C ） A.宋应昇B.曾安止

C.宋应星

D.雷发达

73.“牡丹一出，几令西厢减价”，“牡丹”指的是汤显祖的戏曲（B ） A.《紫钗记》B.《还魂记》

C.《南柯梦》

D.《邯郸梦》

74.“崇仁学派”的开创者是（ A ） A.吴与弼 B.陈献章

C.颜钧

D.欧阳修

75.下列属于被黄宗羲评为“赤手搏龙蛇”的是（C

） A.陆九渊B.虞集

C.何心隐

D.李孜省

76.信江源位于（ C ） A.武夷山B.怀玉山

C.三清山

D.祁门山

77.《新五代史》的作者是（D ） A.王安石B.脱脱

C.张廷玉

D.欧阳修

78.国内发现最早的斜织机构件发现于（B ） A.凤凰山墓B.仙水岩崖墓

C.昌邑战国墓

D.三星堆

79.《滕王阁序》“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”与下列江西哪位历史人物有关（ D ） A.何汤B.程曾C.唐檀

D.徐稚

80.被清人姚燮称赞为“奇丽动人，古今绝唱”的是（ B ） A.《紫钗记》B.《牡丹亭》

C.《南柯梦》

D.《邯郸梦》

81.明初被朱元璋称赏的铁冠道人是（ C ） A.周颠 B.彭莹玉

C. 张中

D. 张三丰

82.最早进行竹枝词创作的江西文人是（B ） A.曾巩B.杨万里

C.解缙

D.杨士奇

83.江西人口向湖广的大规模迁徙始发于（

C ） A.宋末元初 B.元末明初

C.明末清初

D.民国时期

84.永嘉之乱后，进入江西的中原移民主要分布在（ ? ） A.浔阳郡B.豫章郡

C.松滋郡

D.庐陵郡

85.江西最古老的家训是（ C ） A.梁氏《谱诫》B.陈氏《义门家范十二则》

C.陈氏《家法》

D.衷氏《诫约》

86.南宋时期，江西共开办书院（ D ）所。

A.54B.75C.79

D.82

87.在中国地图学上首创图例标志的是（ A ） A.朱思本 B.罗洪先C.裴秀D.利玛窦

88.江西“讼风”最盛的时期是在（ B ） A.唐宋B.宋明C.元明

D.明清

88.明清时期在（ A ）流行着“无江西人不成市场”的民谚？ A.湖广B.四川C.中原

D.京津

89.明嘉靖后，江西民间戏剧的代表是（ A ） A.饶河戏B.弋阳腔

C.采茶戏

D.花灯戏

89.吊桶环遗址和仙人洞遗址反映的是江西（ B ）生存文化 A.史前民众B.原始社会民众

C.奴隶社会民众

D.封建社会民众

90.要求南丰人“传傩以靖妖氛”的人是（ B ） A.陶渊明B.吴芮

C.徐孺子

D.许真君

91.明代江西在北京的会馆有（ B ）所。 A.10B.14C.

41D.45 92.被公认为北宋诗*新运动领袖的是（ B ） A.苏轼B.欧阳修

C.王安石

D.杨万里

93.明代第一部茶学著作《茶谱》的作者是（ A ） A.宁王朱权B.解缙

C.徐渭

D.喻政

94.“傩”最早起源于（A ） A.原始社会B.奴隶社会

C.封建社会

D.春秋战国时期

95.道教正一派的发源地是（ A ） A.龙虎山B.庐山

C.云居山

D.华山

96.战国粮仓遗址位于（ D ） A.吉安B.南昌C.新建

D.新干

1.最晚至（ ？

），赣地的古老方国不复存在。 A.公元前5世纪 B.公元前6世纪

C.公元6世纪

D.公元5世纪

97.确定8月1日为中国工农红军纪念日的年代是（C

）年。 A.1928B.1930C.1933

D.1945

98.浔阳陈崇家族创办的东佳书堂创办于（ C ）年间。 A.唐太宗B.唐玄宗

C.唐昭宗

D.唐德宗

99.被称为“北宋倚声家初祖”的是（ A ） A.晏殊 B.晏几道C.欧阳修D.姜夔

100.仙人洞下层与（

B ）是同属于一个的文化遗存

A.吊桶环下层 101A.陶器 B.吊桶环中层

C.吊桶环上层

D.仙人洞上层

.吊桶环遗址的一项惊世发现是（

B ）

B.野生稻

C.磨制技术

D.钻孔技术

102.西汉末年，王莽改制后，豫章群更名为（ A ）

B.南昌郡

C.鄱阳郡

D.庐陵郡 A.九江郡 103.安史之乱后，进入江西的中原移民主要集中于（ A ）

B.赣东北和赣中

C.赣中

D.赣南

A.赣北和赣东北

A.75104.《宋史》中，有（ ？ ）江西人有传记。

B.86C.88

D.92

105.开后世诗话先河的诗学理论著作是（ A ）

A.《六一诗话》 B.《沧浪诗话》

C.《静志居诗话》

D.《归田诗话》 106.仙人洞下层与（ B ）是同属于一个的文化遗存

B.吊桶环中层

C. 吊桶环上层A.吊桶环下层

D.仙人洞上层

107.被一些学者誉为“东方的莎士比亚”的是（ C ）

B.蒋士铨

C.汤显祖

D.吉安

D.李渔 A.沈璟 108.大洋洲遗址位于（

B ） A.泰和 B.新干C.樟树109.“傩”最早起源于（A ）

B.奴隶社会A.原始社会 A.道观 A.3

C.封建社会

D.春秋战国时期

110.八大山人是（ C ）

B.清初江西八人文人的总称

C.朱耷D.蒋士铨

111.吴城遗址的整个面积达（ B ）平方千米。 B.4C.

5D.6

112.明嘉靖后，江西民间戏剧的代表是（ A ） A.饶河戏 B.弋阳腔

C.采茶戏

D.花灯戏

113.中国共产党制定的第一部土地法是（A

）

B.《兴国土地法》

D.《苏维埃土地法》 A.《井冈山土地法》C.《永新土地法》 114.文苑佳话“虎溪三笑”发生在（ C ） A.三清山 B.龙虎山C.庐山D.云居山

115.首批国家级历史文化名城中，唯一一座以单一传统手工业著称的城市是（ A ） A.景德镇 B.樟树

C.大同

D.杭州

116.被称为明朝第一位戏曲理论家的是（ A ）

B.汤显祖

C.沈璟

D.蒋士铨

A.朱权 117.清朝的“庐陵辩论”的地点是（ B ） A.白鹿洞书院 A.廖均卿 A.陆学 1B.白鹭洲书院

C.鹅湖书院D.濂溪书院

118.明世宗时期得“风水状元”的江西风水师是（ B ）

B.廖文政

C.曾邦旻

D.曾鹤宾

119.下列哪一种学说被朝廷打入“伪学”（ C ） B.王学C.朱学

D.泰州学说

20.“牡丹一出，几令西厢减价”，“牡丹”指的是汤显祖的戏曲（ B ） B.《还魂记》

C.《南柯梦》

D.周敦颐

D.《邯郸梦》

A.《紫钗记》121.“心学”的创立者是（ C ）

B.朱熹

C.陆九渊A.陆九龄 122.仙水岩崖墓遗址出现了何种音乐器材（ A ）

B.锣、扁鼓

C.筝、锣A.筝、扁鼓 12A.陆九龄 12A.300 12

5D..筝、三弦琴

3.“心学”的创立者是（

C ） B.朱熹C.陆九渊

D.周敦颐

4.角山遗址的发现，将中国原始青瓷的烧造年代向前推进了（ D ）余年。

B. 600

C.900

D.1000

.（ D ）的发现，否认了“商文化不过长江”之说。

B.仙人洞遗址

C.角山遗址

D.吴城遗址

D.洪州胡氏

A.大洋洲遗址 126.江西最早也最具影响的义门是（ A ） A.江州陈氏B.信州李氏

C.信州俞氏 127.被称为我国历史上第一部水稻品种专著的是（ A ） A.《禾谱》 A.夏代晚期B.《农器谱》

C.《齐民要术》

D.《农书》

128.据现有考古资料，商方化南渐至赣境地区最迟在（ C ）

B.商代早期

C.商代中期

D.周代早期

129.（ C ）的发掘再次证明，赣江流域曾有一支与中原商殷青铜文明有别的土著青铜文化。

A.吊桶环遗址 B.中陵遗址C.吴城遗址D.大洋洲遗址

130.仙人洞遗址最早发掘于（

B ）

B.20世纪60年代 D.20世纪90年代

A.20世纪50年代C.20世纪80年代 131.下列被评为20世纪百项重大考古发现的遗址是（ B ）

B.大洋洲遗址

C.铜岭遗址

D.仙人洞遗址

A.吴城遗址

A.赣江

A.3 B.4132.“江西”是以（ A ）为座标而得名的？ B.长江C.湘江

D.黄河

133.吴城遗址的整个面积达（ B ）平方千米。 C.5D.6

134.“江西诗派”的创立者是（ C ）

A.王安石B.欧阳修

C.黄庭坚

D.曾巩

135.“粤户闽庭”指的是（

C ） A.湖南 A.徐霞客B.湖北C.江西

D.赣州

136.下列被称为元代著名地图学家的是（ B ）

B.朱思本

C.罗洪先

D.汪大渊

137.（ A ）是明清时期江西造纸业的中心。

A.广信府13B.饶州府

C.吉安府

D.铅山

8.明代第一部茶学著作《茶谱》的作者是（ A ）

B.解缙

C.徐渭

D.喻政

A.宁王朱权139.吴城方国文明进入兴盛时期是在（ C

） A.商代早期B.商代中期

C.商代晚期

D.周代早期

140.春秋战国以前，江西境内的主要居民是（ D

） A.夷族 B.畬族C.汉族

D.百越族

141.江西最古老的家训是（ C ）

B.陈氏《义门家范十二则》A.梁氏《谱诫》 A.龙虎山

C.陈氏《家法》

D.衷氏《诫约》

142.道教正一派的发源地是（ A ）

B.庐山

C.云居山

D.华山

A.吉安 B.南昌143.战国粮仓遗址位于（ D ） C.新建

D.新干

144.南宋时期，江西共开办书院（ D ）所。 A.54B.75

C.79

D.82

145.下列诸人中，（ C ）有2部史书进入二十四史

A.司马迁B.班固

C.欧阳修

D.张廷玉

146.下列史书属于欧阳修独撰的是（ A ） A.《新五代史》 147B.《旧五代史》

C.《新唐书》

D.《旧唐书》

.“江西诗派”的创立者是（ C ）

B.欧阳修

C.黄庭坚

D.曾巩 A.王安石 148.“江西填湖广”指的对象是（ C

）

A.粮食B.财力

C.人口

D.物资

149.明代江西私家书院有（ A ）所。 A.164B.148C.103

D.44 150.被公认为北宋诗*新运动领袖的是（ B ） A.苏轼B.欧阳修

C.王安石

D.杨万里

151.吊桶环遗址发掘的年代是 ( C ) A.20世纪70年代B. 20世纪80年代

C. 20世纪90年代

D. 19世纪末

152.朱思本的代表性著作是（ A ） A.《舆地图》B.《广舆图》

C.《岛夷志略》

D.《禹贡地域图》

153.角山遗址位于（

D ） A.新余B.上饶C.宜春

D.鹰潭

154.八一广场上“八一南昌起义纪念塔”的塔名题写者是（ D ） A.朱德B.周恩来

C.毛泽东

D.叶剑英

155.《十送红军》由（ A ）改编而来。 A.《送郎歌》 B.《走船》

C.《东风吹得浪花开》

D.《五更恋郎》

156.北宋时期，江西共创办书院（ ）所。 A.30B.45C.54

D.60

157.唐代江南西道所辖州数为（ C ）个 A.6 B.7 C. 8D. 9

158.铜岭遗址开采的从商代中期一直延续到（ B ） A.春秋时期B.战国时期

C.秦代

D.汉代

159.南宋时期，江西共开办书院（ D ）所。

A.54B.75

C.79

D.82

160.江西采茶戏有（ D ）大流派。 A.2B.3C.4D.5

161.采茶戏发源于（ B ） A.宜春B.赣南C.九江

D.抚州

162.铜岭遗址位于（ A ）

A.瑞昌 B.都昌

C.九江县D.修水

《地域文化调查报告范文.doc》

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