推荐第1篇：高台县地名工作汇报
高台县地名公共服务工程进展情况汇报
高台县人民政府
高台县地处河西走廊中部，黑河中游下段，东接临泽县，西与肃南裕固族自治县及酒泉市肃州区相邻，南靠肃南裕固族自治县，北与酒泉市金塔县、内蒙古自治区阿拉善右旗接壤，总面积4312平方公里，耕地面积33.2万亩。辖3镇6乡，136个行政村，6个社区居委会。总人口15.8万人。近几年来，我们为了适应全县经济和城市化发展的需要，把地名工作作为服务经济和城市发展的一项重要内容，提到了政府的议事日程，切实加强组织领导，健全组织机构，配套政策法规，完善规章制度，全面实施地名公共服务工程。经过几年的不懈努力，我们在地名规范管理、地名标志设臵、地名数据库建设、资金筹集等方面都取得了明显成效。
一、加强组织领导，健全组织机构，理顺管理体制 过去，由于我县地名管理体制不顺，公安管门牌，城建管路牌，政出多门，多头管理，致使地名工作存在许多问题。一是原有标牌外观陈旧，式样杂乱，示向性不强，且严重缺损，号码断档；二是命名与设标不同步，命名不设标，设标不规范，编码不统一；三是各自为政，对新辟的街路、新修的建筑物乱起地名，乱设标志，自编号码，造成新的地名混乱等等。这些问题的存在，使邮电部门报刊、信件无法准确投递，120 急救中心和110 报警找不到报警人和准确的出警 - 1 -
地点，群众正常的生产生活受到严重影响，引起了社会的广泛关注和人民群众的强烈反响。针对存在的主要问题，民政部门在广泛深入调查的基础上，根据《张掖市人民政府办公室关于贯彻执行甘肃省地名管理办法的通知》（张政办发
[2004]51号）精神，适时向政府提出了理顺地名管理体制的建议。2004年4月，县政府常务会经过研究后一致同意，民政部门是全县地名工作的主管部门，政府其他相关行政管理部门，要密切配合民政部门做好地名管理工作。同时将原由公安、城建部门管理的门牌路牌归属县民政局统一管理，各类地名标志包括楼门牌编号、设计、制作、安装全由民政局负责管理。自此，一举理顺了我县地名管理体制，做到了职责明确，上有人抓，下有人管，为全县地名工作统一管理，充分发挥其职能作用，提供了强有力的组织保证。县政府高度重视做好地名设标工作，于2007 年8月召开政府常务会议，专题研究地名工作，决定成立高台县标准地名标志设臵工作领导小组，下设办公室，设在民政局。从民政、公安、城建和国土部门抽调专人开展此项工作。
二、健全完善地名管理的配套政策法规，努力做到依法行政
在理顺管理体制的基础上，为落实民政部等四部门《 关于在全国城市设臵标准地名标志的通知》精神，我们依据《地名管理条例》、《 地名管理条例实施细则》和《甘肃省地名管理办法》，结合我县地名工作实际，及时转发了《市政府办公室关于贯彻执行甘肃省地名管理办法的通知》，制定
下发了《高台县街路巷楼门牌整顿与设标工作实施方案》，为更快更好地推进地名规范化管理和设标工作提供了一套完整的政策法规体系，从而保证地名工作的顺利开展。
三、严格执行标准，加强地名规范化建设
加强地名管理，努力实现地名标准化、科学化、规范化、制度化建设是地名工作的重点。我们紧紧抓住地名命名、设标、编码等关键环节，主要做了三个方面的工作。
一是进行地名标准化处理。我县于1983年开展了第一次地名普查，全县共普查地名1006条处，普查后实有地名966条，其中行政区划名称607条，厂、站地名43条，人工建筑地名150条，自然地理实体名称166条。几年来，民政部门又陆续开展了地名补查和资料更新，对原有地名进行了标准化处理，地名信息要求语言标准精炼，通俗易懂，叙述详实，指位准确，方位距离、经纬度、比邻等叙述要清楚，每一个标准地名至少包含以下地名信息：标准名称、汉语拼音、坐标、位臵、语意、名称由来、历史沿革、人口、民族、交通等。现已完成标准化处理的地名474条，其中行政区划居民地地名288条，自然地理实体地名70条，企事业单位人工建筑地名89条，名胜古迹纪念地地名27条。
近年来，随着我县经济社会的快速发展，城市建设突飞猛进，城区面积不断扩大，新建道路不断增多，城市地名工作显得尤其重要。目前，一些新的街、路都还没有冠名，原已冠名的部分街、路，由于叫法不一，给群众的工作、生活带来诸多不便。为了使高台县城区道路名称规范有序、方便
群众生活，县民政局对城区街路巷进行了一次全面普查清理，共清理出街路巷33条，其中原已有名称的街路巷11条，没有名称的街路巷22条。近期我们拟对所有道路进行命名更名。为使命名更名名称更具科学性、前瞻性、规范性，方便人民群众交往，促进经济社会发展，民政部门在广泛调查研究的基础上，提出了城区街路标准名称的命名基本原则，召开由县委、县人大、县政府、县政协领导和县标准地名标志设臵工作领导小组成员单位领导参加的联席会议，广泛征求意见建议，进行论证，会后，已将城区街路标准名称的命名原则、方案向社会广泛征求意见建议，并在此基础上，提交政府常务会审批命名。命名名称经县政府审核批准后，将由县政府以《通告》形式向全社会公布。彻底解决城区道路“有路无名”、“一路多名”等不规范问题。
二是规范地名标志设臵。地名标志是国家法定标志物，在地名标志制作设臵上，我们本着“坚持标准，严格规范，不重不漏，分步实施”的原则，2001年，安排完成了全县村名标志设臵，共设臵水泥基座、水泥碑身地名标志136个。2003年，根据省民政厅、交通厅文件要求，完成了国道312线沿路村名标志改建，共设臵高度1.8米水泥材质村名标志碑4个。2007年，县政府办公室转发了《县民政局关于高台县街路巷楼门牌整顿与设标工作实施方案》，《方案》从指导思想、组织领导、方法步骤和经费保障等方面对全县标准地名标志的设臵作出了详细的安排。要求全县标准地名设臵工作按照统一领导、分级负责的原则，分两步完成。第一步，
启动完成县城街、路、巷设标任务，并选择1—2个条件较好的乡镇进行试点，地名设标工作向农村进展；第二步，完成各乡（镇）、村地名标志的设臵工作，重点是建制镇的街、路、巷地名标志设臵和楼门牌编号设标工作。根据民政部门设计，全县城区供需设臵标准地名标志牌74块，其中双立柱31个，单立柱43个，标牌规格将来严格按照国家标准设计制作。
三是认真做好数字地名工作。2007年，我们根据省市民政部门要求，完成了国家地名数据库1.0版本数据录入工作，共录入标准地名数据447条。数据库升级后的2.0版本的录入工作，目前正在进行软件调试。
四、多方筹集资金，落实地名设标经费
地名工作难以开展，难就难在经费上。为了确保地名设标工作的正常开展，我们提出了以下解决办法：街、路、巷牌及公益性地名标志牌费用由县财政负担，由地名办根据实际需要分年度作出计划，报县政府列入财政预算，并从城市建设维护费中划拨专项经费作为地名标志的建设、维修费用；店铺、居民住宅的单元牌、门（楼）牌和《门牌证》费用分别由产权单位、开发商和受益个人承担；标牌支架空余部位采取附设广告方式，以弥补经费不足。2008年，县财政已列支地名专项经费15万元，今年准备根据工作进展情况再拨付一定的地名经费。
地名管理工作是一项全新的工作，虽然我们在地名管理工作方面做了一些工作，也取得了一些成效，但离城市建设
快速发展的新形势、新任务的要求还有一定的差距。今后，我们要进一步强化地名标准化、规范化管理，更好地为社会主义物质文明和社会主义精神文明建设服务。
二〇〇九年五月十一日
推荐第2篇：区划地名工作汇报
科左后旗
关于区划地名工作开展情况汇报
市局各位领导：
我旗区划地名工作，在旗委、政府的直接领导和上级业务主管部门的指导下，围绕“和谐稳定、友好相处、团结协作、共同发展”的平安边界创建目标，为巩固勘界成果，确保与周边旗县区边界人民群众和睦相处和安定团结，促进当地经济和社会发展。我旗及时开展各项工作，基本达到“档案规范、界线明确、界桩无损、责任落实、区域稳定、社会和谐”的建设目标。按照上级要求全面完成科左后旗地名总体规划编制工作。现将我旗区划地名工作开展情况汇报如下：
一、边界线管理工作。
一是按照《行政区域界线管理条例》的规定，根据通辽市民政局《关于开展平安边界创建活动的通知》（通民发
[2009]16号和中央综治办、民政部等10部门《关于开展平安边界建设的意见》（综治办[2007]20号）精神，为推动我旗平安边界建设工作深入开展，对“后科线”、“后左线”、“后库线”、“后奈线”、“后开线”等毗邻沿边界的旗县区，主动搞好沟通，通过互访的方式，成立了平安边界建设工作领导小组，制定了共同开展创建平安边界活动实施方案，并相互 1
签订共创平安边界协议书，圆满完成了市局交给的创建平安边界工作各项任务。二是按照自治区、市里要求，2010年协同毗邻彰武、康平、昌图等县对省界“蒙辽线”296公里的边界线进行第二轮实地联合检查，对3颗界桩进行了刷漆、描红、拍照，并签订了平安边界线协议书，并完成了“蒙辽线”联检的各种材料的整理、归档、交换和上报工作，如期完成了联检任务。三是加强界线管理工作资料的存管。对行政区域界线管理中形成的协议书、界线标志记录、备案材料、照片、登记表以及其它与区划工作有关的材料，严格立卷归档、妥善保管。做到资料齐全，查阅方便，制度完善。
二、地名规划工作
为进一步完善小城镇建设的软环境，提高地名管理和公共服务水平，根据《科尔沁左翼城市总体规划2010 —2020年长期规划》，在市民政局的帮助指导下，2010年组织开展了旗驻地甘旗卡镇的地名总体规划和地名标志设置工作。此次地名规划，我们严格按照国务院《地名管理条例》和民政部《地名管理条例实施细则》的要求，根据我旗实际情况，遵循“尊重历史，照顾习惯，体现规划，突出特点，含义健康，内涵优美，规范有序，好找好记”的总原则，突出甘旗卡镇整体形象特点，编制了《科尔沁左翼后旗地名总体规划》。对甘旗卡镇10条已建成街路和44条规划街路进行了整体规划命名，共规划命名街路54条。地名规划文本及有
2关地名表册和地名规划图已装订成册，上报，完成了旗驻地甘旗卡镇地名总体规划工作。
三、区划工作
一是认真开展各级界线纠纷排查调处工作，虽然界线很清楚，但时有发生边界纠纷，发生纠纷后我们不拖不推，立即组织区划办工作人员和技术人员到现场调查核实，并在最快的时间解决纠纷问题，确保沿边界地区人民群众和睦相处和安定团结，促进当地经济和社会发展。2010年我们解决边界纠纷旗县界1处，旗内苏木镇界6处。今年结合全市旗县界联检工作，进一步巩固周边地区的勘界成果。二是按照上级要求，多方搜集资料更新了《科尔沁左翼后旗行政区划简册》。
四、存在问题及努力方向
我旗区划地名工作在上级主管部门的大力支持下，取得了一些成绩，但与上级领导要求和先进旗县相比还有一定差距。下一步我们将以本次调研为契机，加强边界线管理和地名信息化建设，继续推进地名公共服务工作，向先进旗县学习，争取把我旗区划地名工作再上一个新台阶。
二O一一年四月十五日
推荐第3篇：地名有哪些文化？
地名有哪些文化？
地名的分类和起源
地名种类繁多，意义各异。在这里只能列举一些比较常见的种类。而且部分地名分类的界限也比较模糊，既可以说是以姓氏分，也可以说是以地貌分，所以在本文中就不细抠其类别了。
一、以地貌特征或地物命名。
如黑龙江、大横沟、青崖头、石崖只、窑子门、中岔口、岭底、坡头、沙凹、红土坡、苌池、红崖底、窄门只、车箱、磁盆水、宽坪、白石、黑石窑、黄龙头、岑峰等。有典型性的是“四龙村”，它是以背着一条南北走向如龙的山貌与村落所处的地形而命名为黄龙头（龙王头）、黄龙凹、龙潮湾和青龙坡。还有桂林的象鼻山等等。
还有一种格式，是姓氏与地名的结合，为第一种和第二种格式的综合部分。在人口密集、地貌各异的地方，这样的名称不胜枚举。如*家*，一般第一个*是姓氏，第二个*一般说的是地貌，如沟、梁、峪、陵、丘、阜、畈、墩、乡、亭、聚、坞、壁、垒、戍、堡、镇、铺、集、市、场、务、平、坪、门、砭、碱、寺、塔、咀、店、渠、岭、湾、汇、垴、川、场、窑、城、台、池、坳、屯坎、坟等等。具体如：亢家沟、李家梁、戚家庄、马家砭、肖家汇、梁家寨、蔡家坪、郭村、贺村、路家村、牛家村、傅家垴、贾家峪、郑家沟、刘家坡、赵家岔、郭家坪、苏家岭、袁家梁、王家湾、朱家坟等。
其中如 “岳各庄”这种名称，是由于发音的变化演变过来的。岳各庄其实就是岳家庄而已，这些都是由于汉语语音的发展变化而来的。
先秦时代，华北平原以“丘”、“陵”、“阜”命名的地名很多，这反映了当时的地理环境――地貌起伏不平，人们择高地而居以避洪水，“丘”的消逝则说明它们日后被黄河等河水漫流所挟泥沙淤平；两汉时，以“乡”、“亭”、“聚”命名地方，表现了当时的地方基层行政制度；六朝时；坞、壁、垒、戍、堡等地名用字的出现，应与当时豪族大土地所有制以及社会*需要防御有关；唐中叶以后，内地出现的“镇”、“集”、“市”反映小商业城市的兴起，“场”、“务”表明了官营手工业的发达。 “不而”、“不夜”、“不其”等沿海地名常带“不”字，可以认为是“不”这一古代东北滨海民族的发语音造成的，这些凝聚民族、语言史料的地名，对于了解古代的部族迁徙有很大帮助。有些是姓氏+地貌词+子这种格式的，如：牛寨子，郝窑子等。还有如八王坟、公主坟等格式的地名。与地貌和姓氏有关的地名种类繁多，是最常见的，在这里就不一一列举。
河北邯郸是国家历史文化名城。其名最早出现于古本《竹书纪年》。邯郸地名之由来，现一般以《汉书·地理志》中三国时魏国人张晏的注释为源：“邯郸山，在东城下，单，尽也，城廓从邑，故加邑云。”意思是说，邯郸的地名源于邯郸山，在邯郸的东城下，有一座山，名叫邯山，单，是山脉的尽头，邯山至此而尽，因此得名邯单，因为城廓从邑，故单旁加邑( 阝)而成为邯郸。邯郸二字作为地名，三千年沿用不改，是中国地名文化的一个特例。
中国的很多地名中都带个“洲”或“州”字，在这里也有必要特别说明一下。
古人在制作了“川”字的基础上，为表达“川”中的小岛，才制作出“州”字。“州”的本义是河道中的小岛（或称沙洲）、水中陆地。我国最早的诗集《诗经·周南·关睢》篇中有“关关睢鸠，在河之州”句。《说文解字》：“州，水中可居曰州。周绕其旁。从重川。昔尧遭洪水，民居水中高土。或曰九州。”在上古洪荒时代，人们还没有建立行政区划的概念和区划单位，帝尧曾经把“水中高土”“州”划分为九个区域（九州）来进行管理。这就是后人把“州”作为一种行政区划的雏型。但秦、汉前“州”的范围很不确定，有“九州”和“十二州”之说，还有“大九州”之说`。皆传说中的地方行政区划制度实际上并不存在。汉武帝为了加强中央集权，始于京师附近地区外，分境内为十三个监察区，称为十三州，置刺史巡视境内。东汉末“州”始成为郡以上的一级行政区划。后世“州”作为行政区划或存或废，范围或大或小，但仍沿用至今。当“州”被用作为行政区划名称来表示“赤县神州”之后，再用它表“水中陆地”似有欠妥，于是古代文人又在“州”字前面加上一个“氵”部首，用“洲”来替代“州”，让“洲”拥有了“州”原来的涵义，而“州”在现代汉语言中只局限于作地方行政区划名，城市地名。在我国县级以上带“州”或“洲”的城市名称中，除了“株洲市”和“满洲里市”用“洲”以外，其他一般皆用“州”。
二、以家族或族群姓氏命名。
中国古代社会结构模式是一个以血缘关系为纽带的宗法制度。这是中国传统文化的社会根基，决定了中国社会政治结构以及其意识形态。孟子也曾说：“天下之本在国，国之本在家”。因此，以姓氏或族群姓氏命名的村落或城市在中国地名中是最多、最常见的。“物以类聚，人以群分”，宗法社会的人们往往按姓氏聚居，姓氏便成为地名中最富区别意义的亮点。其格式一般*村（乡、县）。如河南省的卢氏县，还有部分村名如姜家、韩家、弥家、李村等。此外还有诸如秦村刘家、秦店张家等格式的村名。
但是，也有地方是反过来的，以居住地为姓氏，如齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭，这四郭便成了姓氏。
三、以方位命名。
如北坡、北社、北娄、北沟、北崖湾；东寨、东垴、东坪、东园、东坡、东山、东拦；南村、南沟、南河、南岭、南社、南流、南峪、南咀、南贝子；西村、西杜、西社、西湾、西峪、西掌、西坡、西垴、西山头；中兰、中庄、中社、中兴道、中心梁等。方位常常还与姓氏相结合，这个在前面已经提到过了。
与“州”一样，“阴”“阳”也是地名中常出现的。在中学语文课本中我们都知道“山南水北为阳，山北水南为阴”。中国古代根据《易经》等发端出来的风水堪舆学大有讲究（并非完全迷信，参看《中国国家地理》2006年第一期）。因此将地势的起伏等都采用阴阳五行的方式加以描述。
因此，山的南方因为能照到太阳，称为阳，山北称为阴；而水（河）正相反，水北为阳，而水南为阴。但也有例外，湖北汉阳却在汉江的南面，其原因是历史上汉水改道，由汉阳城的南面改到北面，而城市名称未变，所以就形成了一个特例。
四、以植物命名。
如苹果园、枣林沟、榆林垴、麻地沟、杨林窑、香草坪、柏石、芦芽沟、椿树底、檀山沟、杳树坡等。
五、以动物命名。
有鹿峪、马乡、熊坪、鹤山、猫铺、豹川、羊泉、鳌头、骆驼道、獐儿坪、绵羊坡、虾蟆垴、狮子坪等。
六、以神话命名。
有仙人、神泉、石佛、普贤、寺坪、禅房、佛堂、泥河、石牛、神头、观音堂、罗汉堂、降香坪、狮子神、老石神、玉女峰、望夫台等。这些地名的起源都跟某个古老的传说有关，如：
山西神池县——因明代在境内建有神地堡，并在堡西门外有池水，相传其水“出无源、去无迹，旱不涸，雨不盈。名曰神池”而得名。
陕西凤翔县——相传秦穆公之女弄玉善于吹笛，引来善于吹簘的华山隐士簘史，知音相遇，终成眷属，后乘凤凰飞翔而去，唐时取此意更名凤翔。
狮子神村——传说，一少女路经此地遇虎，呼救，突然跳出雄狮咬死老虎，女得救，狮无踪。村民立狮神庙供奉，易村名为狮子神村。
寺底村——在昔日此地无水，一日忽见白鹿刨乱石，泉水涌出滔滔不绝。故村名曰神泉村。又因村落处于北寨坡“当里寺”之下故俗称“寺底村”。
罗汉堂村——传说，五台山文殊寺运送100尊铁罗汉经此遗失一尊，化人借宿未留而坐化原形，村民建崖堂置其中供奉祭祀，随即更村名为罗汉堂村。
七、源于历史人物或历史事件的地名。
即以历史人物或与其相关的历史活动为背景而生成的地名和以一定的历史事件以及某一历史史实为背景形成的地名。如：长仙门、通远门、迎恩门等。
祁县，因春秋时晋国大夫祁奚食邑于此，而得名。
介休（市），因相传春秋时期晋国贵族介子推偕田隐居并死于境内之绵山而。
稷山（县），相传后稷曾于县境南陲的山中教民稼稿，后称为此山为稷王山，此地又因其山而得名“稷山”。
左权（县），古称僚阳，后几经改名。1942年9月，为纪念左权将军在此殉国，改名左权县。
闻喜（县），位于山西省西南部，原名左邑县，因西汉元鼎六年(公元前111年)，汉武帝刘彻经此地时，听到官军破南粤(今广东)的喜讯，遂改县为为闻喜。
灵石（县），因隋文帝开皇十年挖河道时发现的古代陨石而得名。
八、含有寓意的地名。
这些地名要么是有史料记载、要么有时引诗为名。一般来说都为城市的名称。山西有个繁峙（县），因“城于山麓，群山环而拱之，而得名”。因此，“繁峙”，实际上就是对该县境内高山环绕的地势特征的一种概括性描述。
举例如：
成都：最早对成都二字作出解释的是宋人乐史的《太平寰宇记》(卷七二)。乐史认为成都的得名是“以周太王从梁山止岐下，一年成邑，二年成都，因名之曰“成都”。宋人祝穆《方舆胜览》成都府路郡名条认为“盖取《史记》所谓三年成都之义，这种说法流传甚广，影响较大。还有一说是望帝杜宇新营过这座都城，所以取名‘成都’，是取成功、成就、完成的意义”。再有就是根据《山海经》有“成都载天”之山、“成侯之山”的文字记载，认为成都的“成”是古族名或国名，其字形为戊与丁的合体，戊是斧钺的形象，丁象箭或箭中靶形，成侯就是以这个字来作为部落酋王的权力的象征。“都”字在藏语中指两条河的交汇处 。按照这样的的解释，成都二字的含义就应是成侯居住的(两河交汇的)地方。也有人则认为成都二字“不过是用中原华夏文字对蜀语‘成都’这两个音的一种对译罢了”。这种起源饱含争议的地名，在中国也是比较多的。
长春：关于长春地名的由来，从一些地理资料记载，有如下说法：一说是，长春之名是以长春花而命名的。此种说法，《满洲地名考》中略加提到：即“长春之意，是蔷薇的异名”；二说是：据《长春县志》记载：长春厅“设治地点，原在长春堡较东偏数里，命名放由此起。而建置之处，土人更名之日，新立城云。”由此得出长春之名，是因厅设于长春堡附近，而故名。然而长春堡之名由何而来呢，据1982年《长春地名》资料记载：长春堡是由新迁居此地的汉族人命名的，是吉祥之意；另则，长春堡是沿用了辽金时代的长春州的旧名，因此地原属于长春州辖境。三说，乾隆几次在夏季到长白山祭祖路过这里时都发现这里的气候比盛京凉爽很多，而且风景宜人，便顺口说出“长白山下春常在，伊通河畔人人爱”的诗句，于是嘉庆5年（1800年）开始在此建立地方行政机构，取其中第一句的两字设“长春厅”。
无锡：“无锡”这一地名的由来，现存在两种说法。一种说法即现在流行的说法，认为周、秦间锡山产锡，至汉朝锡尽，故名“无锡”。另一种说法认为“无锡”是古越语地名之一。“无”是发语词，无实义，“锡”的原义因古越语佚亡已久，无从考证。有些人认为，“无锡”和江浙地区其它许多地名，如夫椒、余杭、句容、姑苏等一样，都是属于齐头式地名，冠首字虽然写法不同，但古音相合或相近，都是古越语的发语词，无实义。这些地名随着古代吴越地区的氏族迁徙、流散和与华夏族的融合，原义渐至湮没，但一部分却因用汉字记录同样的音而保存下来，后人不知道所由来，往往望文生义，妄加解释。又有学者认为，“无锡”是因为生活在无锡的一个古越人部落以一种“治鸟”为图腾而得名，其本义应上“神”。
甘肃：以甘州、肃州各取一字得名。唐属关内道和陇右道；宋时东部属宋秦凤路，西部属西夏；金分秦凤路为秦凤、临洮、庆原三路；元初以甘州置甘肃路(不久即改甘州路)，为甘肃得名的开始，后改宁夏行省为甘肃行省；明为陕西行都司；清分陕西省恢复甘肃省，省名至今未变。
山西：以在太行山之西而行名。唐大部分属河东道；宋设河东路；金分河东北、南路；元设山西河东道，为山西得名的开始；明置山西省，后改山西布政使司；清改山西省，省名至今未变。
湖南：以在洞庭湖之南而得名。唐属江南西道和黔中道，后设湖南观察使，为湖南得名的开始；宋称湖南路；元设岭北湖南道；明属湖广省，后改省为湖广布政使司；清分湖广省置湖南省，省名至今未变。
九、合并或更改的地名。
主要是指在建制变更中，因两地名合并而成的新地名。如：
山西临猗（县）：临猗（县）因1954年由原临晋、猗氏两县合并而成，而得名。
陕西的醴泉（县）：因有泉水甘甜的醴泉得名，表明该县拥有丰富的优质矿泉水资源。而1964年为简化“醴”字改作“礼泉”。
内蒙古乌海市：乌达市、海勃湾市合并。
山东省淄博市：淄川县、博山县合称，后设特区，辖有两县；后建制名屡变化，最后为地级淄博市。
辽宁省盘锦市：锦州市盘山县升格，取盘山、锦州各一字。
通过对地名起源研究，可以了解这个地方的历史文化以及民俗风情、特色等。四川安乐县有个“卧佛沟”，人们沿着这个耐人寻味的地名，果真发现了一尊巨大的石佛及盛唐时期释迦牟尼涅磐的岩刻画像，还发现古人埋藏的40多万字的佛经，为佛学研究和唐代文化的探索提供了新的资料。夏、商、周是我国上古时期三个相继的朝代，然而长期找不到夏朝的物证。1977年，考古学家以河南登封县一个叫“王城岗”的古地名为线索，在那里挖掘出城墙基槽，经C—14测定为夏朝遗址。
推荐第4篇：浅谈地名与文化
浅谈地名与文化
据《中国大百科全书》的解释：“地名是代表地理实体的一种语言符号，是人们在相互交流中为了识别周围环境对位于地表特定位置上的地方所赋予的名称。”地名往往蕴含着极为丰富的自然或社会文化内涵，它还可以反映某一民族、某一地区及其某一历史阶段的地貌特征、物产、经济、历史史实(事件或人物)、生存范围、历史变迁以及宗教信仰等。中华大地地大物博，历史悠久，对地理位置的命名更是丰富多彩。
中国地名是不同历史时代的产物。许多古老的地名往往负载着历史时代的许多印记，地名可以告诉人们朝代的年号、官府的名称、皇帝用字的避讳等。而且一般都会有着一定的历史渊源。如：古城苏州，有十几个别称：春秋时期是勾吴的首府，称为吴中，也称吴都。战国时建立吴国，别称吴门。秦属会稽郡，郡县连称吴会。隋朝以后才以姑苏山为由改称苏州。在封建社会，皇权是至高无上的，如有地名与帝王及其皇族的名字相同，就必须更改，也就是避讳。这种避讳在历史上非常流行，唐宋时期达到高峰。如河南省洛阳市的宁人坊，原名为宁民坊，因其讳唐朝李世民的名字，而更改为宁人坊；湖北咸宁县，原名为永安县，但在北宋景德四年（公元1007）因避太祖父赵殷永安陵讳而更名为咸宁县。
另外，地名还能够折射出历史社会经济文化活动的各行各业，各种市集的集散地。如北京的马厂、羊房等地名可以看出老北京兴旺发达的畜牧业；北京的沙锅刘胡同、豆腐陈胡同等地名可以看出老北京的手工业情况；北京的瓷器口、帽儿胡同等地名可以看出老北京的经销的商品。北京的周口店、长城、**、紫禁城、十三陵等地名都能折射出古老北京的悠久历史。
地名还带有感情色彩。不过这种色彩的浓淡程度不一罢了。在社会发展的长河中，地名日益增多，地名色彩也因语言发展变化而变化。地名的感情色彩，在地名产生时就有了。最初是人们表达与自然界斗争过程中的感情变化：胜利或喜悦，希望或祝愿。在耕作、畜牧等生产活动中，人们遇上一块如意的地方，收获丰厚，于是冠以优美动听的名字表达人们的感情。如江苏的常熟、大丰；新疆乌鲁木齐，蒙古语为“优美的牧场”；西藏江达意为“如意牛”，是说这里放的牛最好，随时可以挤奶；拉萨河：快乐、幸福河；吉隆：舒适快乐村。聂荣，意为悦耳谷；萨噶：可爱的地方。这些地名，反映出这些地方对农、牧业生产十分有利，色彩极其美妙而鲜明。在航海，抗洪斗争中，人们表示困难或忧愁，怨恨和愤怒，烦恼或厌恶，希冀或愿望，也命名了若干富有感情色彩的地名。如好望角(风暴角)、悲愁海、可怕海峡、忧愁角、灾祸角、饥饿港、奠愁湖；永安洲、辽宁、江宁、宁波、镇海，望夫石、警惕石、远离石、鬼见愁、鬼门关等。这类地名，意义明白，感情色彩强烈，使人触“名”生情，产生共鸣。
可见，地名蕴涵着丰富的文化内涵，这一点已引起了语言学家、历史学家、文化学家的重视，它可以帮助人类了解某一地区、某一阶段的经济、文化、地理．宗教等。
推荐第5篇：NBA与美国地名文化
NBA与美国文化
美国国家职业篮球协会（英语：National Basketball Aociation），简称NBA，为北美的男子职业篮球组织，也是世界最顶尖的职业篮球组织，拥有30支球队，分属两个分区（Conference）：东部联盟和西部联盟；而每个联盟各有三个赛区（Division）组成，每个赛区有五只球队。30支球队当中有29支位于美国，另外一只来自加拿大的多伦多。其赛事一般直接称作NBA或美国职业篮球联赛。
NBA正式赛季于每年11月的第一个星期的星期二开始，分为常规赛和季后赛两部分。常规赛为循环赛制，每支球队都要完成82场比赛；常规赛到次年的4月结束，每个联盟的前八名，包括各个赛区的冠军，将有资格进行接下来的季后赛。季后赛采用七站四胜赛，共分四轮；季后赛的最后一轮也称为总决赛，由两个联盟的冠军争夺NBA的最高荣誉——总冠军。
和季后赛之外，次年二月，常规赛将会暂停一周来举行一年一度的NBA全明星赛（All-Star Game）。美国及加拿大当地球迷对全明星先发阵容进行投票，全世界球迷也可以通过互联网来投票。东西部各个位置得票最高的球员将获得首发，其余14名球员由各队教练投票选出，全明星教练则是由全明星赛两周前东西部成绩最好的球队教练担当（可以多任，但不能连任）。东西部获胜的一方表现最好的球员将获得全明星赛MVP（通常是得分最高的球员）。全明星赛前还有一系列的表演及活动来吸引球迷们的眼光，整个全明星周末的活动包括：新秀挑战赛，技巧挑战赛， 扣篮大赛， 混合投篮赛，NBA H-O-R-S-E大赛。此之外，在整个全明星周末期间，每天都有NBA嘉年华的演出。
一、NBA以其独特的魅力，征服了美国观众和世界观众，为大家带来了视觉上的享受，也带动了篮球这一体育活动的推广。除此之外，NBA也具有自身独特的文化价值所在，它在一定程度上反映出了美国文化的特点：侵略性，多元性和个体性。
1.侵略性。众所周知，美国人崇尚自由，热爱冒险，极具侵略性，这也深深反映在NBA的赛场中。两支球队的激烈碰撞，球员之间激烈的身体对抗，偶尔有些口角和小的冲突已是数见不鲜，主客队的球迷亦是如此。除此之外，这种侵略性更多的则是体现在球上传比赛的时候：一记精准的三分，一次轰动全场的扣篮，一个重重的盖帽，都极大的彰显了球员们的侵略性。 2.多元性。美国是一个移民国家，被称作“民族大熔炉”，NBA何尝不也是。在NBA的赛场上，你会见到不同肤色、不同种族的来自世界各地的球员：白人、黑人、黄种人；美利坚、日耳曼、法兰西；美国、加拿大、法国，德国，中国…….各种各样的球员来到NBA这个篮球的殿堂，或并肩战斗，或一较高下。NBA就是美国民族大融合的一个缩影。 3.个体性。美国人都向往个人英雄主义，这种个人英雄主义不仅体现在他们的影视和书籍当中，也体现在NBA的球队里。每个强大的球队都会有自己的当家球星，他们不仅是整个球队的核心，也是整个球队的精神支柱，他们对球队往往不可获取。如公牛王朝时期的乔丹、皮蓬；只手撑起魔术队的麦迪，这些都是美国式个人英雄的代表。
二、NBA队名与美国地名文化
1.与城市自然环境有关的命名
通过对NBA 各球队队名的分类整理, 我们可以发现其中与自然环境有关的队伍占了相当大的比例, 这一命名的文化现象, 可以从美国地名文化中寻到根源。迈阿密热队(Miami Heat) : 迈阿密是美国佛罗里达州东南部滨海城市, 气候温暖, 热队 所体现的是迈阿密的气候。菲尼克斯太阳( Phoenix Suns) : 菲尼克斯是亚利桑那州的首府,菲尼克斯太阳队 代表着亚利桑那州终年阳光普照的热带气候。洛杉矶湖人队( Losangeles Lakers) : 湖人队成立于千湖之
地明尼阿波利斯, 后来迁入洛杉矶, 他们依然沿用原来的名称。(明尼苏达森林狼队(Minnesota Timberwolves) : 球队之所以选择森林狼作为队名, 是因为明尼苏达州是森林狼在美国的主要栖息地。) 密尔沃基雄鹿队(Milwaukee Bucks) : 雄鹿队所在城市密尔沃基市属于威斯康星州, 由于鹿在威斯康星州野生动物中的数量占优势地位, 他们选择了雄鹿队 做为球队名字。孟菲斯灰熊队(Memphis Grizzlies) : 灰熊是英属哥伦比亚特有的动物, 无论在加拿大中, 还是在整个加拿大文化中都占有特殊地位。球队2001 年搬到美国田纳西州的孟菲斯后, 依然沿用
灰熊队 这个名字。达拉斯小牛队( DallasMavericks) : 达拉斯的牛仔十分有名, 他们人人会骑马, 且技术非常好。球队取名
Mavericks 就是纪念当地的西部牛仔生活。,夏洛特山猫队( Charlotte Bobcats) : 山猫原产地在美国东部的卡莱罗纳地区, 但是在美国的其他地方也经常可以见到。球队选择 山猫 作为队名, 意味着这支新球队的精神状态, 显示了球队的咄咄逼人的精神和愿望。 2.与城市社会环境有关的命名
随着社会的变迁, 各个城市在长期的发展中逐渐形成了自己的特色, NBA 球队落户这些城市之后, 球队的管理者和球迷就根据自己城市特色给球队命名。犹他爵士队( Utah Jazz) : 成立于新奥尔良的爵士队, 因新奥尔良具有爵士乐之都 的美称而得名。1980 年球队迁入犹他州, 队名依旧。奥兰多魔术队( Orlando Magic) : 奥兰多, 这座拥有迪士尼乐园的城市为了推广其观光旅游业, 提出了 欢迎光临魔术山( Come to the Magic! ) 的口号, 球队也因此得名。圣安东尼奥马刺队( San Antonio Spurs) : 圣安东尼奥是德克萨斯州的城市, 为了纪念当地的牛仔, 球队便以牛仔的皮靴脚后跟上用来驾马的铁刺——马刺命名。休斯顿火箭队( HoustonRockets) : 休斯顿火箭队的前身是圣迭戈火箭队, 队名来源于圣迭戈迅速发展的太空时代工业—— 火箭 。球队于1971 年搬到了美国国家航空航天局( NASA) 下属最大的太空研究中心休斯顿,火箭队 名副其实。∀西雅图超音速队( Seattle Supersonics) : 这支1967 年加入NBA 联盟的球队队名来源于频繁起降于西雅图市的波音飞机。#底特律活塞队( Detroit Pistons) : 汽车活塞巨商
弗雷德!措尔纳成立了
福特维恩措尔纳活塞队 , 1957 年活塞队迁至世界闻名的汽车城底特律市, 更名为
底特律活塞队 。洛杉矶快船队( Losangeles Clippers) : 1978 年, 布法罗勇士队落户于因大船穿过圣迭戈海湾著称的圣迭戈, 因此, 球队被命名为圣迭戈快船队 。1984 年, 快船队迁往往洛杉矶, 即
洛杉矶快船队 。%印第安纳步行者队( Indiana Pacers) : 印第安纳步行者队队名由来有二: 一是因轻驾马车比赛( harne racingpacers) 在印第安纳州有着悠久的历史; 二是在印第安纳波利斯举办的印地500( 美国著名的Indianapolis 500 英里大赛) 所用的领跑车叫作pace car。& 芝加哥公牛队( Chicago Bulls) :
公牛队所在地芝加哥的肉类加工业居全国之冠, 老板克莱恩( RichardKlein) 认为, 公牛奋斗不懈的个性象征着球队时时刻刻奋战到底、永不放弃的精神。 2.
3因社会发展的历史事件命名
美国的发展史并不是波澜不惊的水面, 其社会的发展经历了漫长的内外斗争, 才形成如今的美利坚合众国, 而这些事件永远载入了美国史册, 铭刻在人们心中。因此, 在NBA 球队中,有些队伍的命名就与这些重大的历史事件有关, 如: ∀ 费城76人队( Philadelphia 76ers) : 为了纪念1776 年美国独立宣言在费城签订,
锡拉库扎国民队 更名为
76 人队 。∋ 波特兰开拓者( Portland Trail Blazers) : 波特兰是在西进运动中兴起和发展起来的一个地区, 为了纪念
西进运动 对波特兰的影响, 他们选择了
开拓者 作为球队的名称。(
新奥尔良黄蜂队( New OrleansHornets) : 黄蜂队名称的来历, 相传是因为在内战期间, 夏洛特附近的黄蜂群帮助驻扎在当地的南军打跑了北军, 黄蜂就被视作夏洛特市的庇护神, 球队在夏洛特成立时被命名为
黄蜂队 ,也即现在的
新奥尔良黄蜂队 。( 丹佛掘金队( DenverNuggets) : 19 世纪中期在科罗拉多地区爆发的淘金热, 给丹佛地区带来了大量的移民, 为了纪念这一历史事件,
丹佛火箭队改名为
丹佛掘金队 。(!华盛顿奇才队(Washington Bullets) :
奇才队 之前为
巴尔的摩子弹队 , 因巴尔的摩是第二次世界大战期间非常重要的军火库而得名, 后来被指子弹有暴力倾
向, 1997- 1998 球季末将队名改为
华盛顿奇才队 。(∀亚特兰大鹰队( Atlanta Hawks) : 1946 年, NBL 批准在莫莱恩、罗克岛和达文波特三个城市建立一支球队。由于印第安索克人首领黑鹰在罗克岛活动, 而且1831 年的
黑鹰战争 也在附近地区展开,因此球队被命名为
三城黑鹰队 。1951 年, 黑鹰队迁至密尔沃 基, 改名为
密尔沃基鹰队 , 1968 年, 球队搬到亚特兰大。 2.
4移民文化、宗教文化在NBA 队名中的反映
移民文化和宗教文化在美国文化中占据着重要位置, 浇灌着美国民众的精神文化生活, 在各个领域都产生了巨大的影响, 这种影响在NBA 球队队名中也有体现。如: (#波士顿凯尔特人队( Boston Celtics) : 波士顿是凯尔特人后裔的聚居地, 因此被命名为
凯尔特人队 。(∃纽约尼克斯队( New York Knicks
尼克斯队 来源于 Knickerbocker 一词, 单词的原意是指一种在膝盖下部收拢扎紧的灯笼裤, 后成为荷兰移民后裔的代名词,也就是纽约早期荷兰移民的后代。(% 萨克拉门托国王队( Sacramento Kings) : 国王队的前身是
罗切斯特皇家队 。1972
年搬到堪萨斯城后, 更名为
堪萨斯城奥马哈国王队 。1985年, 国王队迁到了萨克拉门托, 也即现在的
萨克拉门托国王队 。(& 克利夫兰骑士队( Cleveland Cavaliers) :
骑士队 的命名与宗教文化有关, 骑士代表了一队胆大心细、无所畏惧的男子汉, 表明
骑士队 不怕困难、坚持不懈、勇往直前的精神。 2.5
其他命名
还有一些新奇和独创的命名, 如: () 多伦多猛龙队( TorontoRaptors) :
猛龙队 的命名来自于当时风行全球的电影∀侏罗纪公园# 和恐龙热, 有点追赶潮流的味道。(∋ 新泽西网队( NewJersey Nets) : 球队成立之初, 为了与已有的METS( 大都会队)、JETS( 喷气机队) 的发音押韵, 就把队名改为NETS( 网队) 。∗
金州勇士队( Golden State Warriors) : 1971 年勇士队搬迁至奥克兰市, 为了表示该队代表整个加利福尼亚州, 遂改名为
金州( 加州的别名) 勇士队 。
3 结论
综上所述, 对美国地名文化的分析, 为探寻NBA 球队命名的文化根源奠定基础。在此基础上进一步对30 支球队
队名这块NBA 发展历史的
化石 的剖析, 使我们更具体地了解NBA各球队队名的来历, 从一个具体的侧面再现出美国体育文化特色, 在一定程度上折射出美国文化特征。参
推荐第6篇：“运河地名文化数据库”将建
“运河地名文化数据库”将建
记者 张清俐
2013-3-29 5:37:49来源：2013年03月28日08:55 中国社会科学报3月22日，记者从民政部地名研究所获悉，该所运河地名文化研究课题组提出创建“运河地名文化数据库”设想，并邀请相关领域专家对数据库设计框架、项目分期、数据范围、资料来源、后续发展等问题进行详细论证。论证会日前在山东聊城举行。
民政部地名研究所副所长宋久成表示，由“文化地名”到“地名文化”，实际代表着一个地域的历史文化特征，具有深厚的历史文化内涵。聊城大学运河学研究院院长李泉认为，“运河地名文化数据库”的创建对于历史时期运河河道变迁和沿岸环境变迁的研究将具有很高的学术参考价值。
关于运河地名文化研究的“区域选择”，李泉建议，数据库的范围最好是以明清以来的京杭大运河为准，“运河区域”的界定也要有一定的根据，不能单纯看距离运河的远近，应该以受运河文化、经济的辐射影响程度而定。
“运河地名文化数据库”的项目负责人、民政部地名研究所副研究员张清华介绍说，目前数据库的框架设计中，“数据范围”主要包含运河区域的人文地名，包括聚落（村、镇、城市）地名、较大聚落内具有代表性的街巷地名（如临清的竹竿巷、箍桶巷等地名景观）、碑刻、著名景观等；自然地名包括河、湖等。“数据属性”则包括地名的地理位置、形成年代、地名含义、罗马化拼写、突出意义、人口规模、多媒体信息等内容。与会学者认为，数据范围要充分考虑到环境变迁、移民问题与地名变化的关系。
关于数据库“资料来源”问题，与会学者认为，数据收集需要大量的田野调查，在史料研究中除了地方志之外，还应重点关注明清文人的文集和笔记，特别是一些明清文人沿运河旅行的笔记，其中记录了沿岸村落名称和一些人文景观、建筑名称，反映了大量运河城镇带的历史文化。
北京大学城市与环境学院教授邓辉认为，“运河地名文化数据库”应该是一种“空间数据库”，不是一条“线”上的几个点，甚至不仅仅是一个“带”。在数据库的具体制作上，要通过虚拟模型完成空间展示，其中包括自然成分和人为成分的河流变化，比如漕运的集散、输水工程、闸坝的修筑。
推荐第7篇：读后感 中国汉字文化大观
浅读《中国汉字文化大观》
在学习《语言与文化》这门课程之前，我对中国汉字文化的认识只能说知道得太少，了解得太浅了，当然，现在也只是有了一些新的认知。
在我过去的生活中，最早接触到中国汉字是1-10，依稀记得当时能写出自己的名字是值得称赞的。接着，在小学、中学、高中的课堂上，学校开设了《语文》这门课，在课堂上老师授予了我们很多汉字、词语。随着年龄的增长，我掌握的词语也愈来愈多。当然了，我想就算我穷极一生也不敢大言不惭地说我会写中国汉字，十分惭愧的是，有很多字我根本就没有见过，更别说去掌握这个汉字的用法了。在这个科技发展十分迅猛的时代，随着智能手机、平板等电子产品的层出不穷，现代人对中国汉字的书写越来越不注重，就拿我们大学生来说，一篇手写论文中常常会出现很多错别字，“提笔忘字”的现象日渐增长。2013年热播的中国汉字听写大会受到了众多国人的关注，该节目寓意唤醒更多的人对文字基本功的掌握和对汉字文化的学习。我不知道大家是否和我有一样的感受，我看过几期节目，每次看完都有种深深的挫败感，真心觉得自己是个文盲，作为一个中国人，我们有这么好的文化资源，为什么不加以学习利用呢。中国汉字是源远流长、博大精深的，中国汉字是我们华夏民族智慧的结晶，我们应该取其精华去其糟粕，将代表华夏文明的汉字文化发扬光大！
我国汉字除字形之外，还有字音问题，汉语的谐音词为我们了解民俗提供了依据。如宋真宗时的童谣[i]：欲得天下宁，须拔眼中钉。其中“钉”，谐义为“丁”，指当时任参知政事的丁谓，他陷害良相寇准，并一再加以贬逐。对此，民间恨大愤身，把他当成眼中钉，说其是天下不安宁的祸根。书中除了例举谐音在诗词、民谣中的应用，还例举了谐音在人们日常生活中的运用。如民间逢年过节喜欢在门窗上贴倒着的福字，寓意福到了；蝙蝠因与“福”同音而成吉祥之物；过年常吃年糕、鱼等以表达年年高、年年有余等；因梨与“离”同音，故吃梨时忌分开吃。其实，我觉得在取名这个事情上可以反应出男女社会地位的不同，众所周知，我国自古以来都是男尊女卑，在封建社会时期尤为严重，女子在家庭中的地位仅仅是繁衍后代的工具。虽然现代社会讲究“男女平等”，但其实男性在家庭中的地位还是要略高于女性，就比如现在男女双方结婚，都是女子住到夫家或者双方
1 再另买房子居住，如果说是男方在婚后住在女方本家，多半会被别人说三道四，而且双方的子女多半是跟随父姓。
因为个人的知识储备和能力问题，我并没有能深入地学习并研究《中国汉字文化大观》，以上观点仅仅是个人较为浅薄的感受，也不知道说得对不对。总之，我觉得《中国汉字文化大观》是非常值得我们静下心来慢慢阅读品味的。
参考文献：
[1] 何九盈，胡双宝，张猛：《中国汉字文化大观》，北京：北京大学出版社，1995年，第249-250页。
2
推荐第8篇：文化工作汇报
创新管理机制 提升服务职能 推进全镇文化大发展大繁荣
（二〇一一年十二月五日）
尊敬的各位领导：
欢迎来我镇检查指导文化工作。为认真贯彻落实党的十七大六中全会提出的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。进一步加大**镇文化建设的力度，丰富农民群众的精神文化生活，提高人的综合素质和社会文明程度，镇党委、政府以加强综合文化站建设为切入点，切实加强农村文化体系建设，努力提高文化服务水平，着力解决广大农民最关心、最直接、最现实的文化科技需求问题。紧密结合新农村建设的实际，坚持“公益性、基本性、均等性和便利性”原则，充分发挥农村文化工作在提高广大农民科学文化素质、提升农民致富技能、丰富农村精神文化生活、加快推进新农村建设等重要作用，稳步推进文化强镇。现将有关情况汇报如下：
一、我镇文化工作存在的问题
1、阵地虽在，职能缺欠。近年来，通过实施“农家书屋”、文化“共享工程”以及中央投资建设乡镇综合文化站等一系列工程，我镇文化硬件设施得到了较快发展。但是从已建的“农家书
1 屋”、文化“共享工程”来看，能起到很好效用的甚少。原因是多方面的，其中最主要的是“农家书屋”、文化“共享工程”一般设在村委会，不一定在村民居住集中的地方，村民很少来光顾；其二由于近年来长期外出务工人员增多，在家的大部分是“空巢老人”和留守儿童，这部分群体很少使用；其三没有专门经费确定专门的管理人员，“三天打鱼，两天晒网”，管理人员缺乏责任心，“农家书屋”、文化“共享工程”成摆设。同时，由于缺乏有效的组织和专业的指导，群众不愿意开展文化活动，就是开展了，活动效果也不如所期盼的那样好。
2、思想认识不够，少数干部不重视。工作中，一些镇村干部思想认识上有偏差，存在三种心态：一种心态是文化建设是软的，而经济建设才是硬的。他们认为文化建设和教育、民政、卫生等其它社会事业一样是软的，抓了看不见、摸不着、见效慢；而经济建设立竿见影，见效快，容易出成绩。第二种心态是文化建设费财，而经济建设才创收，认为建设文化场所、修建球场等文化基础设施，搞文艺、文化活动等都需要投入一定资金，是耗财，而搞种养殖业才能为群众增加收入。第三种心态是文化建设是城里人才干的，农村没必要，认为城里人有时间有能力抓，而农村只要把路修好，把肚子填饱就行。因此，一些干部把文化建设忽略了，或是敷衍了事，或是喊在口头上，停在行动上。
3、镇村队伍不稳，人员泛散。我镇文化站现有工作人员2名，且专业不对口，没有专业特长。工作人员有时还被抽调部门单位或考试进入县直部门，工作有时没有延续性。各村基本上没有专门文化工作的人员，大部分都是由村文书或妇女主任兼任，
2 这些人员年龄老化，在工作运行中又没组织专业培训等，业务素质参差不齐，这与抓文化建设的业务素质要求相比，差距甚远。
二、下一步打算
一是要提高认识，加强重视。要重视基层文化的健康、快速、可持续发展，对进一步健全机制、加强队伍的规范化建设和管理、强化队伍培训、大力开展文艺活动、加强基层文化活动场地建设等一系列事项开展专题研究讨论。
二是要不断完善文化设施建设。文化设施是群众开展文化生活的基础条件，文化设施的数量和质量直接影响群众的文化生活质量。要不断完善基层文化设施建设，如制作宣传栏普及公民道德、文化卫生、科普知识，做好文化“共享工程”配套器材、体育健身器材的安装、维护，充分利用起“农家书屋”，在条件成熟的地区开放电子阅览室等。
三是努力创新内容和形式，积极开展各类文化活动。发动广大群众开展各具特色的文化活动，注重活动内容和形式的创新，激发群众积极参与文化活动的热情。大力弘扬家庭文化、广场文化，挖掘典型，努力营造镇、村文化大发展大繁荣的浓厚氛围。
三、具体做法
（一）立足建设，服务新农村文化建设，丰富农民精神文化生活，增强农村文化繁荣意识。
一是加强公共文化设施建设，坚持政府投资为主，社会投资、项目扶持为辅，积极建设公益性文化服务设施，保证群众的文化权益，引导群众树立核心价值观。二是利用农家书屋和镇文化站等文化阵地，开展基层文化培训和辅导，举办各种文化活动，积
3 极帮助各民间团体自办文化，逐步形成以集镇为中心、各村为重点、各民间团体为基础的文化发展网络，促进农村文化又好又快地发展。从**镇长远发展来看，文化建设将与经济、政治、社会建设相互交融，文化的力量将深深融注在建设“生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁”的新农村建设的方方面面，成为新农村经济建设的“助推器”，政治文明的“导航灯”，社会和谐的“黏合剂”。
（二）加强对农村特色文化资源的发掘和整理，认真组织实施非物质文化遗产保护工程，充分发挥民间艺人作用，组织民间艺人特色文化团队，扎根农村，亦农亦艺，活跃乡里。
一是加强对农村特色文化资源的发掘和整理，充分利用特色文化资源，充分挖掘**文化底蕴，精心组织开展富有本地特色的民间艺术和民俗表演活动，既弘扬和传承了优秀民俗文化，又为农村文艺舞台注入新的生机和活力。二是积极配合上级“送文化”活动。继续配合上级部门实施农村文化工程，包括文化信息资源共享工程、农村电影放映工程、农家书屋等等。三是积极组织“种文化”活动。按照“业余自愿、健康有益、便捷长效”的原则，精心策划组织一些群众喜闻乐见、互动性强的文化活动，激发他们的文化创造力，如“舞狮”、“秧歌”等节目。同时，依托传统节日、重大活动和民族民间文化资源，精心策划群众喜闻乐见、互动性强的文体活动，让广大群众“唱主角”。
（三）增强综合文化站责任意识，为群众提供健康有益的精神粮食。
一是搞好农村书屋建设。目前我镇共有16个村级图书室，
4 覆盖了全镇各个村，今后将多组织开展全民读书活动，最大限度的提高图书室的利用率。 二是要利用综合文化站的资源优势，配合各职能站所，将各种涉农科技的培训纳入文化站工作当中，利用综合文化站的资源(培训室、投影仪、电脑、图书室等)加强培训，提高农民群众各种素质和致富技能，大大提升文化站资源的利用率。三是加强对文化市场的管理。坚持一手抓繁荣，一手抓整治，不断加强对文化市场的管理，规范经营行为，维护社会稳定。不定期地集中开展 “文化市场治理整顿行动”，对全镇网吧、音像店、书店等文化场所开展清理整顿。对全镇民间文化组织进行了登记，纳入正常管理。同时在各村确定义务文化监督员，对村居出现的不良文化现象，随时进行监督反映，推动了全镇文化市场向着净化、繁荣、有序的态势发展。
（四）建设一支高素质文化人才队伍。
一是配齐配强专职文化工作者，确保每年每人不少于1次学习培训。重视发现和培养乡土文化能人、民族民间文化传承人，鼓励民间文化人才和文化活动积极分子成立秧歌队、宣传队、书画协会等社团组织，设立村级公共文化服务岗位，积极开展文化活动，促其健康成长、发挥作用，形成专兼结合的基层文化工作队伍。二是突出本地人文特点和文化传统，组建民俗文化协会，加强**文化凝集力。鼓励协会吸纳全镇所有的演出队和各村民间文艺爱好者，开展多角度、多层次、多方式的文艺演出。
推荐第9篇：文化工作汇报
文化惠民调研汇报
泰兴市济川街道（原泰兴镇）下辖四个社区指导中心，18个社区居委会，19个村。近几年来在上级部门的领导下，文化工作发展步伐较快，文化基础设施建设、文化人才队伍建设及文化活动的开展取得了一点成绩，为文化强市建设作出了贡献。
一、领导高度重视是文化建设的坚强保证。党委政府成立了文化建设领导班子，每年都把文化建设与经济建设一同规划，一同落实经费，并把文化建设作为考核基层的重要内容之一。每年召开几次专题会议研究阶段文化工作，文化经费实报实效。充分利用创建和新农村建设推动街道社区和村文化活动室建设和文化活动的开展，对达标的给予经济补助，对不达标的考核扣分和批评。党政还主要负责人主动参与各类文化活动，一方面调动文化工作者的积极性，另一方面起到参与文化的示范作用，促进了文化工作的开展。
二、建立完善的公共文化服务体系是开展文化工作的基础。我们利用创建全国文化先进市和省文明城市契机，街道建成了1700㎡的综合文体活动中心，总投资500多万元。建成后免费对外开放。除此之外，在社区、村进行了公共文化服务体系建设。各社区、村都建有文化活动室和室外健身场所。当时达到了全覆盖。目前全泰兴城区有室外健身路径52处，文化活动点（晨晚练点）23处。各社区、村设立了 1
图书室、乒乓球室、棋牌室等多个活动项目，活动室面积20-50平米，并免费为居民、村民开放。有的社区与辖区单位实行资源共享，充分发挥单位的活动室作用，为居民服务同时在各社区培育文化中心家庭，带动邻居、楼幢居民参与文化学习和文化活动。
新农村建设以来，我们街道充分利用村办公室翻新改造或新建之机的建设， 2009年以来每个村都投资建成了农家书屋，室外建有篮球场，城郊村还建有健身路径。截止目前，我们街道“15分钟文化圈”和农村“十里文化村”已初具雏形。
三、丰富多彩的文化活动促进了文化的发展和繁荣。
我们街道的文化活动的开展丰富多彩，一年比一年活动多，一年比一年档次高。。
一是文化队伍建设基础较好，全街道目前有十五支文体队伍，其中60％隶属我们各社区。还有好几支特色团队。如老年艺术团、秧歌队、花鼓队、女子军乐队、拳剑队、舞龙队、盘鼓队、民乐队、京剧票友会等。还有许多自发组建的队伍，自行开展活动组织演出。在农村也有农民艺术团组织演出。今年我们的目标是街道所有的社区都要建一支文化特色队伍。
二是文化活动丰富多彩，文化活动分两块，一是与上级机关部门共同组织的活动，二是我们街道组织的活动。去年
我街道制定了节目创作演出奖励办法，对社区、村节目的排练参赛、演出等进行补助和奖励，激励他们开展活动，调动社区、村的积极性。并要求各社区全年确保演出四场，用这种方式来丰富群众的文化娱乐生活，同时将文化信息资源共享基层服务点延伸到每个社区和村，为群众提高第一手文化资料信息。与上级联合组织活动，如物价宣传、安全宣传、物业管理宣传、劳动保障宣传、法制宣传等。街道组织的主要以节日和国家重大事件、政府重大中心任务为主题。如春节、五一劳动节、六一儿童节、十一国庆节、九九重阳节和宣传廉政建设、公民道德纲要实施、改革开放三十周年、建党九十周年等等。
每年我们都组织开展各类演出十多场。除此之外，我们还积极开展五送活动。全年送戏下村50多场，送电影500多场，送书近万册。送科普资料5000套（册），送讲座30多场（次）
三、几点建议
文化工作是利在千秋的事业，短期效应很难显现，对文化工作的重视是一个地方政府和领导的远见卓识，文化工作对提升城市品位促进城市和谐有很大的作用，某种程度上比法律法规作用更大。因此，特提几点建议。
一是政府要加大文化设施的支持力度特别是在规划旧
城改造，社区建设时充分考虑文化活动室，文化活动场所，为此预留房屋和场所。在开发时明确规定必须有文化活动的设施。
、二是加大农村文化建设的奖励和扶持力度。农村文化建设迫在眉睫，文化活动的开展不但有利于提高农民致富的本领，而且能够促进社会的和谐，减少矛盾、减少上访。
三是加强文化干部队伍建设。对现有文化队伍加强学习，对能干事的有说法，而不是干好干坏一个样。对业余爱好者大力扶持，能力和水平强的多奖励，多重用。
推荐第10篇：品味古都地名 感受南京文化
这是一个内容太过丰富与复杂的题目。所谓丰富，南京地名举不胜举，说不胜说，这容易理解；所谓复杂，南京的概念、文化的概念都难以说清。以南京来说，有11区2县的南京，有11区的南京，有玄武、白下、秦淮、建邺、鼓楼、下关6城区的南京，还有明城墙内的南京。日常生活中，新闻报道中，乃至政府文件与各种统计中，南京的概念使用得很乱。其实不仅南京的概念，比如新街口、大行宫，到底指的是什么范围，也是说不清楚的。这在地名学上，叫做模糊地名。文化也是不容易说清的概念，现在什么都成了文化，前些时候，盐水鸭文化就很是热闹了一阵子，当然南京还有大萝卜文化，民国时讨论首都南京的城徽，久议不决之下，有位国民党元老提议：水波之上画只鸭子，鸭子嘴里含枝萝卜花，便可。南京人既爱吃鸭子，又淳朴实在得仿佛大萝卜。而从学术研究的角度，文化一般包含五个层面，即物质文化、精神文化、制度文化、行为文化、心态文化。比如南京人的口头禅“多大事”、“烦不了”，就是南京人洒脱心态的写照。
如此丰富、复杂的南京地名、南京文化，当然不可能一一说到。我们下面的讨论，将围绕古都意义上的、城市意义上的南京来展开，而且主要关注的是南京老地名。
南京，2470多年的建城史，440多年的建都史，中国历史文化名城，中国第四大古都，南方第一的大古都，山水城林交融密合的现代都市——在这样一座城市中行走，真的仿佛漫游在地名的海洋里，穿行在地名的蛛网中。
现代生活离不开地名，没有地名，城市乃至乡村的生活将是一片混沌；然而地名又不仅具有实用价值，它也映射着人类社会的过去与现在。地名是人们赋予各个地理实体的专有名称。自古至今，那些曾经使用或正在使用的地名，都是人们约定俗成的、命名的、公认的；反过来，地名又成为人类社会各种信息的载体。从这层意义上说，地名是真实而且珍贵的文献资料，是鲜活而且广泛的文化符号。
作为文献资料与文化符号，老地名往往特别值得品味；对于有着悠久历史、复杂变迁、丰富文化的城市，老地名更是蕴涵着可以回味无穷的各样信息。南京老地名正是这样！那些形成于不同时代而当今还在使用的南京老地名，数量上既成千上万，类别上也是丰富多彩；如果我们把南京的地理、历史、文化、风俗等等比作一部厚重的百科全书的话，那南京老地名就是构成这部百科全书的长短不
一、层次各别的辞条。
下面就让我们浏览一下南京这部百科全书，而把目光稍久停留在那些具有典型代表意义的南京老地名辞条上……
何谓“具有典型代表意义的南京老地名辞条”？我们不妨回望2004年的头几个月。那几个月里，南京社会上掀起了一轮轮的地名评选热潮。
先是1月16日，历时半个月的“2002-2003年度南京十佳新地名评选”结果揭晓，充满现代气息、义美音响的十条地名当选：爱涛丽舍、翠岛花城、百里香舍、枫桥雅筑、会贤居、儒林雅居、桃花源居、西城映象花园、云锦美地花园、宏图大厦。
有意思的是，由南京市地名办公室与南京市行政区划地名学会主办、《南京日报》与南京市公证处协办、市民参与的这次“南京十佳新地名”评选活动，引发出的却是众多南京市民的老地名情结。随着南京城市面貌的日新月异，在新地名大量涌现的同时，是越来越多老地名的并合以至废弃。这些并合以至废弃的老地名，是那样地让人怀念！于是1月30日，南京主流媒体之一的《金陵晚报》顺应民意，发起了评选“南京十大遗憾消失老地名”活动。较之“南京十佳新地名”的评选，“南京十大遗憾消失老地名”评选活动，反响异乎寻常地热烈，讨论异乎寻常地深入。及2月11日，评选出了得票最多的“南京十大遗憾消失老地名”：唱经楼、安乐寺、邀笛步、百猫坊、杏花村、子午路、凤凰台、仁孝里、吉祥街、赤石矶。
然而事情并未到此结束，南京人被勾起的“老地名情结”愈发浓厚了起来。不少市民反映：“消失的老地名已经成了永远的遗憾，但南京还有更多没有消失的老地名，它们的故事、典故更多！”在广大市民的强烈要求下，《金陵晚报》与南京市行政区划地名学会联合，3月9日再度推出了“南京十佳老地名”评选活动。及4月17日，八位资深地名专家（侯学全、王军、胡阿祥、宋开芝、胡传胜、吴野、鲍昭恺、薛光）在众多市民投票的基础上，从得票最多的前20条地名中，以无记名投票方式，最终决出了“南京十佳老地名”：乌衣巷、朝天宫、桃叶渡、成贤街、龙蟠里、夫子庙、长干里、孝陵卫、莫愁路、虎踞关。
这“南京十佳老地名”，的确是“具有典型代表意义的南京老地名”，具有着广泛、形象、到位的象征意义与指示作用。所谓一叶知秋，窥斑见豹，我觉得，这十佳老地名至少从七个方面透露了南京的诸多消息，并能引起我们对南京地名以及老地名文化、新地名命名的诸多思考。以下我们就来逐一地进行分析。
一、历史沧桑的南京——乌衣巷
乌衣巷位居南京十佳老地名之首，这是意料之中、情理之中的事。
乌衣巷得名于孙吴时代。孙吴驻扎在这里的军队穿黑色制服，因称乌衣营；巷由此得名。今天的乌衣巷很短，在夫子庙文德桥附近；至于古代尤其是六朝隋唐时代的乌衣巷，则具体位置与规模大小，迄今都没有确切的说法。然而就是这样一条名称算不上优美、位置与规模一直存有争议的乌衣巷，却得到了市民和专家如此一致的认可，原因何在呢？我们可以从比较的角度来理解这一有趣的现象。
一座城市总有一座城市的味道，这种味道，往往凝聚在一些千古传颂的诗句中。以江苏三大历史文化名城为例，提到扬州，人们立刻想到的诗句就是“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，是“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，是“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”；提到苏州，总会浮现“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意象；而提到南京，大多数人首先想到的，则是唐朝刘禹锡那首著名的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”由此可见，乌衣巷无论是在本地人还是外地人的心目中，都已经成为南京这座城市的代名词，《乌衣巷》诗，更是南京历史的画龙点睛之笔。
南京历史的最大特点，就是起伏兴衰十分明显。一般来说，统一时代南京地位下落，分裂时代南京地位上升。中国历史上多南北对峙，而南京为南方的首善之区，是南方最重要的都城。又中国历史长期以来，北胜过南，这就决定了南京的悲惨命运：建都南京者，多是最终灭亡的偏安王朝；南京是辉煌总遭遇北方毁抹的一个地位尴尬的都城。然则南京历史的这种沧桑感，在《乌衣巷》诗中得到了具象的体现：昔日居住着琅琊王氏、陈郡谢氏等世家大族的乌衣巷，昔日都城建康的交通要津朱雀桥，如今却别是一番情景：野草开花，点染出曾经的繁华之地朱雀桥畔的荒芜；夕阳斜晖，映衬着过去的富贵之乡乌衣巷里的寂寥。那正在就巢的无知飞燕，怎能晓得华堂易为民居的人世变迁！此诗之妙，在乎句句是景，而又借眼于燕，故托兴玄远，用笔极曲，感慨无穷！
要之，《乌衣巷》诗及其标志性地名乌衣巷，典型地折射出了南京历史的沧桑巨变，因而得到了身在古都、心总怀旧的南京市民与专家的强烈共鸣与特别认同。
二、地理形胜的南京——龙蟠里、虎踞关
龙蟠里，北起广州路，南至虎踞路；虎踞关，南起广州路，北接西康路。这两条地名的专名，都来源于相传是诸葛亮说过的一句话：“钟阜龙蟠，石头虎踞，真帝王之宅。”钟阜即今紫金山，紫金山逶迤似蟠龙，匍伏于南京城东；石头约当今清凉山，清凉山蹲踞若猛虎，雄立在南京城西。钟阜石头，龙蟠虎踞，南京所以成为六朝古都、十朝都会，正是凭依着优越的地理形胜。
在冷兵器时代，国都的选择往往非常看重地理形胜。拥有龙蟠虎踞之势的南京，可谓“山川形胜， 气象雄伟”：其西、北有号为“天堑”的长江；西又有清凉山上的军事堡垒石头城，控扼着古秦淮入长江之口；北又有历来重兵把守的幕府山；南有宽深都远过现在的秦淮河；东有天然的屏障钟山。以这些山水为代表，南京诚为山环水抱、进可以战、退足以守的“帝王之宅”。一代伟人孙中山在《建国方略》中也说：南京的“位置乃在一美善之地区，其地有高山，有深水，有平原，此三种天工，钟毓一处，在世界中之大都市诚难觅此佳境也。而又恰居长江下游两岸最丰富区域之中心。”以此，南京建城史漫长，南京建都史悠久；而“龙蟠虎踞”也因此成为南京的习称、别名。南京各类地名中，龙蟠、虎踞被广泛运用；新的南京城市旅游形象标识，也是红底白质、似一方印章的“龙蟠虎踞”图案。
要之，相传出自半人半神的诸葛亮之口、又恰当描述了南京作为风水胜地的“龙蟠虎踞”（从风水四象观念来说，东青龙、西白虎，钟阜龙蟠、石头虎踞与此正合；又南朱雀、北玄武，朱雀桥、玄武湖正在古代南京的南北），长久以来极得南京人的珍爱，而龙蟠里、虎踞关两条一对小地名，也因此进入了“南京十佳老地名”行列，并共同象征着地理形胜的南京。
三、性情浪漫的南京——桃叶渡、长干里、莫愁路
南京是沧桑古都，南京是形胜之地；在这人文沧桑与地理形胜的城市里，一代代的人逝去了或迁走了，一代代的人又新生了或移来了。有人就有故事、就有感情。南京是一个充满故事的城市，朱自清的美文《南京》说：“逛南京象逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的遗痕”；南京又是一个特重感情的城市，南京城市的旅游形象口号就是“博爱之都”；南京还是一个故事里饱含感情的城市，比如桃叶渡体现的浪漫、长干里体现的意象、莫愁路体现的心态……
桃叶渡，南京城南秦淮河边的一处古渡，位于今淮清桥南、贡院街东端。渡名得自东晋著名书法家王献之爱妾桃叶。相传王献之每每在此迎送桃叶，“缘于笃爱”，又为桃叶作有几首《桃叶歌》：
桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。 桃叶复桃叶，桃叶连桃根。相怜两乐事，独使我殷勤。
桃叶映红花，无风自婀娜。春花映何限，感郎独采我。
风流才子王献之，婀娜佳人桃叶，加上淮水渡口歌送逸事、红花绿叶绝好景致，演至后来，不仅王献之与桃叶的浪漫故事千百年来被传为美谈，桃花桃叶也成为才子佳人、离愁别绪的象征符号。又东晋以后，吟咏桃叶渡的诗词频出，而桃叶之渡也连带着秦淮之水，共同营造出读书声与丝竹声相闻、才子与佳人相映的秦淮文化之特征，从而使得沉重沧桑的南京，增添了一笔浪漫、涂抹了一色亮丽。
较之桃叶渡少些风流而多些纯情的，是长干里。干，是南京古代地方话用字，意为山陇之间的长条形地貌。长干里在今南京中华门外长干桥南；古代的长干里则范围较广，秦淮河以南、雨花台以北都称长干里。长干里是南京古代著名的地名。南京城市史开始于公元前472年范蠡率领着越国士兵所筑的越城，越城在长干里的范围之内；今南京市区内最早的“繁华”居民区，亦即长干里；又孙吴时江南第一寺“建初寺”也在长干里。而使长干里闻名遐迩的，则是被称为“李白最柔情的诗句”的《长干行》，其中最动人的段落云：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。” 女主人公多么幸福的童年！“青梅竹马”、“两小无猜”的亲昵嬉戏，又呈现着多么纯洁无邪的美好意象！使得长干里的美好意象更加丰富的，还有唐人崔颢等描述长干船家生活的《长干曲》，以及南京旧时“长干折柳”的习俗。船家以舟为屋、以贩为业，易生漂泊之感、离别之恨；又古代人们送朋友南出城区，送到长干为止，再折一根柳枝相赠，表达依依不舍的离情。如此，长干船家、长干折柳以及乐府旧题“长干行”等等，反复出现在骚人墨客的诗词歌赋中，强化着长干所代表的丰富意象。
莫愁路，北接汉中路，南至水西门广场。路开于1930年，因通向莫愁湖而取名莫愁路。莫愁湖名称来自莫愁女，而莫愁女的故事历来众说纷纭，有南朝刘宋的石城（今湖北钟祥市）莫愁：“莫愁在何处？莫愁石城西。艇子打双桨，催送莫愁来”，有南朝梁武帝萧衍《河中之水歌》中的洛阳莫愁：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。”能够肯定的是，北宋时莫愁故事已转到了南京，如周邦彦《西河·金陵怀古》词中有“莫愁艇子曾系”句，这大概是因为南京古也有“石城”之称，所以彼莫愁（石城即今钟祥莫愁）成了此莫愁（石城即今南京莫愁），此莫愁又是“洛阳女儿”下嫁到江东（今南京）卢家的，于是矛盾被化解了。及至明清，莫愁湖不仅号为“金陵第一名胜”、“南京第一湖”，而且有了卢莫愁旧居郁金堂，围绕莫愁的故事也越发凄美了起来：莫愁身在富贵人家，心却在贫苦百姓，时时帮助穷人，丈夫戍边后因不堪卢家公婆的欺凌，投湖自尽，云云。然则无论莫愁的故事怎样演变，美丽勤劳的莫愁及其凄美传说、南京著名的菩萨皇帝梁武帝萧衍及其悲惨结局、南京城市的沉重历史及其秀美山水，种种因素的强烈对比与巧妙结合，终于使得莫愁女其人、莫愁湖其名在南京生根、成长，并深得南京人的珍爱，也许，“莫愁”所蕴含的有愁但不要愁、化愁为不愁，正是南京这座屡仆屡起的城市的文化写照，是古都新城中的南京人失落感与宽容心的微妙反映。
风流而浪漫的桃叶渡、纯洁又多情的长干里、化愁为不愁的莫愁路等等老地名，使南京成为了极具味道的城市，使南京保存了丰富的历史记忆与真实的文化写照！
四、市井百态的南京——夫子庙
芸芸众生，离不开衣食住行；士农工商，都需要吃喝玩乐。南京老地名中，贴近生活者比比皆是，综以观之，可以说老地名构成了一幅南京生产、流通、分配、消费的经济社会生活百业百态图。而最能集中体现南京之市井百态的地名，应该说就是由大雅而变成颇俗的夫子庙了。
论夫子庙之雅，全国各地的夫子庙本来皆是祭祀中国古代大思想家、大教育家、文圣儒宗孔丘的地方，南京当然也不例外。孔丘在古代被人们尊称为孔夫子，祭庙也因之被俗称为夫子庙。南京夫子庙坐落在文德桥东、秦淮河北岸的贡院街上，从北宋至今，已有千年的历史了；当然夫子庙建筑本身，因为历经毁建，现存者时间并不长。宋元时代，这里是建康府学和集庆路学的所在；明初为国子学；清代为江宁、上元县学。
言夫子庙之俗，则以夫子庙为中心的一大片区域，从六朝时起，就是豪门世家聚居地；而宋元以降，夫子庙区域之所以出名，乃因其地既为繁华闹市，又歌楼客栈众多，既为典型的声色犬马消费之地，又是颇富文化底蕴的风雅温柔之乡。当其时也，十里秦淮桨声灯影，烟花粉黛文士吏役，三教九流市井百姓，在江南贡院与一水秦淮之间，演绎着城市生活的富贵繁华，上演着人间社会的喜怒哀乐，美好与丑恶同在，真情与假义并存，这是最生活化、最雅俗化、最复杂化的南京。时至今日，夫子庙作为旅游景区，地域范围不断扩大，虽然读书声已为喧闹声取代，饮宴小吃、丝竹画舫、元宵灯节、民间商业、市民娱乐，夫子庙仍然是新时代老南京的真实缩影，老南京人喜欢这里的真实化与平民化，文人学士欣赏这里的诗赋楹联，中外游客流连这里蕴涵的历史文化、呈现的灯红酒绿…… 就地名文化来说，夫子庙也是南京老地名的难得标本。在夫子庙区域及其周边，老地名星罗棋布，贡院街、龙门街、文德桥、乌衣巷、利涉桥、桃叶渡、状元境、瞻园路、来燕路、槽坊园、四福街、教敷营、东牌楼、钞库街、长生祠、大石坝街、琵琶街、平江府路、大全福巷、白塔巷，如此等等，它们有历史，有故事，有歌谣，有风情。作为南京城南老地名的集中地之一，走进夫子庙区域，强烈的历史感觉与生动的文化体验，扑面而来。
夫子庙，“老南京”的代名词，闲适风雅的南京人的最爱，南京市井百态的地名象征！(待续)
(作者:南京大学历史系教授)
第11篇：地名
地名 教学目标：
1、明白地名是各个历史时代人类活动的产物，也是人们工作、生活、交往不可缺少的工具；
2、通过读地图、调查访问、收集资料、游艺活动等活动，透过地名，了解历史文化知识，学会整理资料、提取信息、撰写调查报告，体会其中的文化，提升爱家乡、爱祖国的情感。
3、在收集、介绍地名的过程中，用自己获得的识字方法自觉识字。教学重点：
1、课前师生充分做好资料的收集工作；
2、通过了解地名的来历及变化，懂得地名蕴含的文化，提升爱家乡、爱祖国的情感。教学难点：
1、地名的变化与历史、社会制度的变化与发展有密切的关系，这些与学生的现实生活有距离，让他们了解不是一件容易的事。
2、掌握更多有关地名的知识，学会整理信息，提升爱家乡、爱祖国的情感。
教学准备：多媒体课件、家乡地图。 教学时间：3课时 教学过程：
第一课时
一、猜谜导入，激发兴趣。
师：同学们，喜欢猜谜语吗？老师今天带了几个谜语来考考大家，你们敢接受挑战吗？出示谜面：两个胖子合着睡（ ）；两个节日一起庆祝（ ）；东、西、北都不通（ ）猜一个城市名。 生：猜谜语。
师：这就是地名的有趣性！今天我们来学一学地名这一生活知识。（板书）
二、观察课本P63的地图。
师：在祖国的各地有许多有趣别致的地名，它们有的折射出当地的风土人情的影子，有的记载了岁月更迭的变化，有的对应着祖国的锦绣山河„„许多地名都蕴含着丰富的历史文化知识。下面让我们一起来看看丁丁家乡的地图。
1、找出丁丁的家、第一小学的位置。
2、为丁丁上学设计一条路线图，写出要经过的地方：①：家—哈尔滨大街—自由西路—自由东路—银川大街；②：家—哈尔滨大街—中山西路—中山东路—银川大街。
从他上学路上经过的地名你们发现了什么？（以城市名称、人名命名）
3、用你的“火眼金睛”再找找图中的地名，说说你发现了什么？（以方位、族姓等方式命名）
4、师简介地名的命名类型。（根据自然景观：方位、距离、地理、形态、特征、物产和其他特征命名；根据人文历史：居民、族姓、史迹、事件、人物传说命名以及其它多种形式的命名）
三、观察家乡的地图。
（一）、师：地名记录了人类探索自然的历程，有着丰富的人文历史内涵，泉州既是历史文化名城又是海上丝绸之路的起点，其星罗棋布的大街小巷
1、找找图中你熟悉的地名；
2、小组讨论：你发现图中的地名有什么特点？你了解这些地名的文化人文内涵吗？
3、汇报、交流；
（二）、师：泉州古老而又浓厚的文化韵味，充满着多么迷人的魅力。下面让我们来欣赏一段快板，请同学们仔细听，边听边找出其中的地名。
1、听快板；
2、交流快板中提到的有关大泉州的地名；（生介绍，师补充）
3、生跟读快板。
四、小结。
1、通过这节课的学习，你有什么收获呢？
2、师：地名不仅别致有趣，而且蕴涵着丰富的人文历史知识。只要同学们在平时的生活中注意观察，就能学到许多有趣的知识。
第二课时（综合实践活动课） 存有包罗万象、别致有趣的地名，让我们来看一看家乡的地图。
一、直接导入：
师：通过上节课的学习，我们发现地名里的学问可真不少！今天我们就一起来开个地名游艺会。
二、第一关：猜城市名称，编地名谜语。
1、猜城市名称：
出示题目：金银铜铁______，倾盆大雨______，四季温暖______，风平浪静______，双喜临门______，夸夸其谈______，拆信封______，不冷不热的地方______，银河渡口______
2、你说我猜：
师：同学们真聪明！接下来我们改变一下游戏规则，一个同学来出题，其他同学来猜，看看谁出的题目把全班都考倒了，好不好？
（如：飞流直下三千尺______，天无三日晴______，水边人家______，两个胖子睡一头______，戈壁滩______，一路平安______，圆规画圆______。）
三、第二关：找一找诗里的地名。
1、填地名；补充诗句：
①、白日依山尽，______入海流。
②、窗含______千秋雪，门泊______万里船。 ③、劝君更尽一杯酒，西出______无故人。 ④、不识______庐山真面目，只缘身在此山中。
2、找地名并作简单介绍；把诗句补充完整。
师：同学们真了不起！这些简单的题目都难不倒你们，那咱们就来点难的，敢不敢接受挑战呢?(出示题目：找出诗句中的地名并作简单介绍，并把诗句补充完整) ⑤、胜日寻方泗水滨，无边光景一时新______。 ⑥、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州______。 ⑦、天门中断楚江开，碧水东流至此回______。 ⑧、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还______。
四、第三关：抢答，说地名：
师：恭喜你们，前面两关已经顺利过关了！第三关是抢答环节，看看谁坐的最好，反应又快！
1、说出三个与“水”有关的泉州地名：安海、泉州、安溪、东海、„„（师追问答题的学生：从哪里看出与水有关？）
2、说出带\"安\"字的三个泉州地名：南安、惠安、安溪、万安桥、安海„„
3、说出三条以城市命名的路名：
4、说出三个用少数民族语命名的城市：
5、说出带“阳”字的三个城市名。
五、第四关：填成语，组地名。
师：连闯三关，同学们真是太了不起了！接下来的环节会越来越难，你们有信心闯过关吗?(出示题目：填成语，组地名)
1、至高无___ ___枯石烂 _______________；人定胜___ ___落石出 _______________；
2、语重心___ ___暖话开_______________；金石为___ ___官许愿_______________；
3、难能可___ ___春白雪_______________；人才济___ ___征北战_______________；
4、一技之___ ___风化雨_______________；声东击___ ___居乐业_______________；
5、说东道___ ___死不屈_______________；一步登___ ___津有味_______________；
6、执法如___ ___山再起_______________；同舟共___ ___腔北调_______________。
六、第五关：给地名归类。
师：看来同学们平时已经积累了丰富的知识，这么多成语都能够脱口而出，真是太棒了！关系你们又顺利闯过一关！接下来老师也要考考你们的逻辑思维能力了，准备好了吗？
1、地名串串香：
出示题目：请同学们仔细观察下面的地名，想想可以怎样把地名分成一串一串的，一串至少三个：北峰、石狮、聚宝街、打锡巷、花巷、马甲、鲤城、东海、南安、青阳、金谷、赤水、东街、（小示：按照方位、动物、颜色等）
（以方位为首的有：北峰、东街、东海、南安； 以动物为首的：石狮、马甲、鲤城。
因经济场所得名：聚宝街、打锡巷、花巷； 以颜色为首的有：青阳、金谷、赤水。）
2、师：大家回去收集了很多资料，而且泉州的地名还不止这几个，你能继续写几个吗？
七、第六关：砸鸡蛋，猜地名。
师：知道幸运52砸金蛋的游戏吗？老师这有几个蛋，挑选你喜欢的鸡蛋（金蛋和银蛋）将会出现谜语，猜城市名。谁愿意先来呢？请说出你要砸什么蛋？
A、金蛋： 下面哪个名称是泉州的别名：刺桐、鲤城、温陵（三个都是） 教师适当解释：
泉州古时候叫温陵，在一些古建筑物上，常常看到有温陵的名称。市北通清源山旧路亭上的匾额写有“温陵山门”，城隍庙的临街正门门楣上有“温陵古地”，市东街蔡巷有“温陵书院”，等等。名副其实的“温陵” 是泉州的别称。其实，它的出现比泉州还早，甚至在她还未建城之前，这片土地早就叫温陵了。温陵，不言而喻，是指这里的地形地貌和气候而言的，即气候温和，地属丘陵。朱熹很称赞这地方是“山陵独温”，据说“温陵”名称就是从这时开始。
刺桐是泉州的别名，泉州港称为刺桐港，泉州城称为刺桐城，这个名称既来自于环城遍植的刺桐，同时又来自于泉州的对外交通。刺桐原产于印度和马来西亚，由于古时泉州海外交通关系而移植来我国东南沿海的广东，福建一带。
泉州别名鲤城，这是尽人皆知的；泉州之所以叫鲤城，是因为她的城郭形似鲤鱼，这也是很清楚的。 但泉州这个鲤鱼城，是怎样形成的，对一些人来讲，就未必了然。
B、银蛋：连一连：请把地名和特产连接。 鞋业 德化 陶瓷 安溪 石雕 晋江 铁观音 惠安
七、小结。
1、师：今天的游艺会，大家表现都很出色！能说说你有什么收获吗？
2、师：这就是地名的别致有趣，它使我们既增长了知识，又拓宽了视野。关于地名的学问同学们课后还可以继续积累，相互交流、探讨。
第12篇：地名
地 名
备课人 沈继新
单元教学内容：
这是一个开放的单元。地名是各个历史时代人类的产物。它记录了人类探索自然的历程，记录了战争、疾病、浩劫与磨难，记录了民族的变迁与融合，记录了环境的变化，有着丰富的历史、地理、语言、经济、民族、社会等科学内涵，是一种特殊的文化现象，是人类历史的活化石。
地名命名的类型：根据自然景观（方位、距离、地理、形态、特征、物产和其他特征）命名、根据人文历史（居民、族姓、史迹、事件、人物传说、寓托思想情感）命名、其他多种形式命名。
单元教学目标：
1、通过本组课文的学习，对学生进行热爱家乡、热爱祖国的教育。
2、通过读地图、调查访问、收集资料、游艺活动等，使学生透过地名，了解历史文化知识，学会整理资料、提取信息、撰写调查报告，体会其中的文化。
3、在收集、介绍地名的过程中，用自己获得的识字方法自觉识字。课时安排 2课时
第一课时
教学目标
1、通过学习，对学生进行热爱家乡、热爱祖国的教育。
2、通过读地图、调查访问、收集资料、游艺活动等，使学生透过地名，了解历史文化知识，学会整理资料、提取信息、撰写调查报告，体会其中的文化。
重 点
通过读地图、调查访问、收集资料、游艺活动等，使学生透过地名，了解历史文化知识，学会整理资料、提取信息、撰写调查报告，体会其中的文化。
难 点
学会整理资料、提取信息、撰写调查报告，体会其中的文化。
教学方法
讨论法、演示法、练习法
教学准备 电脑课件 教学过程
（一）谈话导入，激发兴趣 同学们，你们居住的城市叫什么名字？家乡的哪些地方是你们熟悉的？同桌之间说一说。你们想不想知道我们的好朋友丁丁的家乡有些什么地方？让我们一起去看一看吧！想想你从这张地图发现了什么？主要看看这里的地名。
（二）看地图，感受地名的特点和文化
1.引导学生读图，找一找地名，感受地名的特点 同学们，你都找到了哪些地名，发现了什么规律？
2.我们也来看一看自己家乡地图，看看有什么发现？看你们能不能找出像丁丁家乡地名的那种规律？
（1）河南省地图
这是我们河南省的地图，观察一下看看有什么发现？别着急，仔细地看一看。谁来说说看。哦，你发现了我们河南省有好多地名都含有“阳”字。果然就是，你看有洛阳、南阳、安阳、濮阳、信阳，真是一个有心的孩子。为什么这些地名都带有一个“阳”字呢？原来这是根据地理位置命名的，山的南面，水的北面称之为“阳”，山的北面，水的南面称之为“阴”，所以就有了像“洛阳”“江阴”等这些地名。
（2）河南省郑州市局部地图 再来看看我们河南省省会郑州的地图，这里的地名又有什么规律呢？这位同学发现了这里很多地名都和人的姓氏有关系，能具体说说吗？有小陈庄、冯庄村、陈家门、魏庄、陈庄、魏寨、张魏寨、宋家门。
（3）河南省开封市局部地图（点击）
开封是“七朝故都”，北宋曾把这里定为都城，所以这里有宋城路；明朝的时候，为追念大禹治水功德，在吹台上建禹王庙一座，此后改名为禹王台，所以又有禹王路、禹王台公园；还有一条郑州通往开封的路叫郑汴路、这儿还有一条和地理位置有关的路叫机场北路；诶，你看这里也有许多和姓氏有关的路：赵屯、蔡屯、南柴屯。
3.同学们的眼睛真雪亮啊，通过观察，发现了我们家乡这么多有趣的地名，有带“阳”字的；有和姓氏有关的，有和自然景观有关的；有和当地企业有关的；还有的和当地的历史文化有关的。，
（三）转入学习“日积月累”部分
1.除了这些规律，地名的命名还有什么规律呢？我们一起来看课本“日积月累”部分的“接着往下写”。
(1)含有表示方向的字：北京、南宁、西安、南阳、北海、淮北、南昌、南京、西藏、东莞、广西、广东、北川
(2)含有表示地理位置的字：上海、杭州、香港、天津、海口、山海关、湖州 哈尔滨、黑龙江、武汉、宁波、湛江
(3)(有表示某种颜色的字：青岛、黑河、黄山、赤峰、白城、青城 黑龙江、兰考，白帝城，吉林白山市，安徽黄山市
(4)含有表示某种物产的字：铜陵、桂林、铁岭、玉门、鹤岗、枣庄、大理、杨梅、黄果树、衡水、金华、新竹
(5)含有人名：中山路、赵一曼路、张自忠路、秦皇岛、中山市、孔明路
(6)含有姓氏：田庄、赵家庄、孙家屯 刘庄、张家界、沙家浜 (7)含有景观遗迹：古塔胡同、知春里、三家巷 五指山、六盘水、佛山
2.同学们，学习了刚才的那些知识，我们知道了许多有趣别致的地名，它们有的折射出当地的风土人情的影子，有的记载了岁月更迭的变化，有的对应着祖国的锦绣山河……许多地名都蕴含着丰富的历史文化知识。
3.同学们，除了上面的这些很有意思的城市名称，你还知道哪些特别命名的城市的名字吗？
4.是啊，同学们都讲得很不错，现在让我们一起来看下这些别称分别是指哪些城市。看看有谁清楚泉城是哪里，为什么叫它为泉城呢？
泉城（济南）、春城（昆明）、江城（吉林）、山城（重庆）、羊城（广州）、蓉城（成都） 你还知道哪些地名的别称吗？
拉萨：日光城 ； 哈尔滨：冰城；许昌 ：烟城；洛阳：牡丹城；景德镇：瓷都
我国许多城市都有自己的简称或是别称，别称的出现有其鲜明的独立性和地域性，往往能说明该城市十分突出的特点。
5.认识了中国这么多有特色的城市名称，让我们也一起来关注下外国的一些城市好吗？
东京（日本）、纽约（美国）、巴黎（法国）、伦敦（英国）、柏林（德国）、悉尼（澳大利亚）
还知道哪些外国城市的首都：莫斯科（俄罗斯）、雅典（希腊）、首尔（韩国）、曼谷（泰国）、新加坡市（新加坡）等，其中华盛顿才是美国的首都，堪培拉才是澳大利亚的首都。
6.我们都清楚了中国城市很美妙的别称，也知道了很多外国城市的名字，你们在收集、介绍地名的过程中，遇到不认识的字怎么解决呢？对，可以查字典、询问等各种方法。
现在让我们回过头来看下这四个成语。有谁能说说这几个词语的意思呢？
一马平川：能够纵马疾驰的平地。
千山万壑：形容山和山沟非常多。即：形容山峦起伏，高低重迭。 亭台楼阁：指建筑物搭配合理、漂亮（泛指建造在园林庭院中供游憩欣赏的建筑。）
断壁残垣：残缺不全的建筑物，常用来形容荒凉的地方
很好，看来同学们回去的时候有认真做好预习的工作啊，那你们能说说她们都是用来描写什么的吗？（都用来描写环境的）那你们赶紧开动脑筋想想，还有哪些词语也可以描写环境的？（出示词语）
（四）小结
很多地名都是随着社会的发展而变迁的，生活中有很多奇妙的事情，只要我们肯用心去观察，用心去思考，你一定会发现生活的学问颇多，乐趣无穷。
第二课时
教学目标：
1、对学生进行热爱家乡、热爱祖国的教育。
2、通过收集资料、猜谜语游艺活动等，使学生透过地名，了解历史文化知识，掌握更多的地名知识
重 点
通过收集资料、游艺活动等，使学生透过地名，了解历史文化知识，掌握更多的地名知识。 难 点
通过收集资料、游艺活动等，使学生透过地名，了解历史文化知识，对学生进行热爱家乡，热爱祖国的教育
教学方法
讨论法、交流法、活动法
教学准备
电脑课件
教学过程
（一）谜语激趣导入：
同学们，通过上节课的学习，我们发现地名蕴含着丰富的历史文化，也是一门大学问。今天，老师想趁此机会来开展一次地名游艺会，看看大家对地名了解多少。首先，让你们先猜几个谜语来热热身，为下面的闯关做好准备。不知大家敢不敢接受挑战啊？现在看看谁坐的最好，反应又快。
（出示谜语）请看大屏幕：两个胖子合着睡，猜一个城市名。（生：合肥）
真厉害！再来一个：鸡蛋心。猜一个城市名
真聪明！接下来最后猜一个：东、西、北都不通（生：南通） 恭喜你们，回答正确。大家在热身活动中顺利过关，不知下面的闯关环节你们是否也能这样轻易过关呢？
（二）闯关环节
1.第一关：猜城市名，编地名谜语 （1）（出示）书中谜面猜谜语：
金银铜铁（无锡） 倾盆大雨（天水） 四季温暖（长春）
双喜临门（重庆） 风平浪静（宁波、海宁）
（2）（出示）补充课外的一些地名谜语，增长见识：
飞流直下三千尺——银川 天无三日晴——贵阳 水边人家——沪
戈壁滩——长沙 夸夸其谈——海口 船出长江口——上海
银河渡口——天津 带枪男子——武汉 相差无几——大同 久雨初晴——贵阳 拆信——开封 春城无处不飞花日——锦州 刚建成的村庄——新乡 萤火虫，亮晶晶——昆明
觉醒了的地方——苏州 一望无际的大地——广州
大家都笑你——齐齐哈尔 不冷不热的地方——温州 2.第二关：找一找诗里的地名。
（1）同学们，在刚才的这些环节中，大家表现都很好，让我们继续保持这种斗志，来把下面的几道关卡突破，最终到达胜利的顶峰好不好啊？（好）那睁大睁亮你们的眼睛咯，看谁最早找到诗歌中的地名，并能告诉老师那个地名具体在那个省市啊？最好是能把诗句也补全了，现在开始啊，大家做好准备了没？（准备好了）
出示：
①胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。（泗水：河名，在山东省。出自南宋朱熹《春日》一诗。）
后两句为：等闲识得东风面，万紫千红总是春。
②故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。（黄鹤楼：故址在现在的湖北武昌。广陵：现在的江苏扬州。出自唐代诗人李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗。）
后两句为：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
③天门中断楚江开，碧水东流至此回。(天门：指天门山，在今安徽省当涂县与和县境内，又名梁山。楚江：流经安徽省境内的一段长江，因战国时期为楚国的地域，故取名楚江。出自李白《望天门山》一诗。) 后两句为：两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
④朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。(白帝城：今四川省奉节县。江陵：今属湖北。出自李白《早发白帝城》一诗。) 后两句为：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
⑤羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（玉门关：俗称小方盘城，在河西走廊西端的敦煌市境内。出自唐王之涣《凉州词》）
前两句是：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
⑥劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（阳关,就在敦煌的南湖，因在玉门关之阳而得名。出自王维《送元二使安西》一诗，）
前两句是：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
⑦白日依山尽，黄河入海流。（出自唐王之涣《登鹳雀楼》）
后两句是：欲穷千里目，更上一层楼。 ⑧窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
前两句是：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
⑨京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。（京口：江苏镇江。瓜洲：江苏扬州。中山：南京。出自王安石《泊船瓜洲》）
后两句是：春风又绿江南岸，明月何时照我还？
⑩日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。（香炉：指香炉峰，在庐山。出自：李白《望庐山瀑布》）
后两句是：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
（2）除了诗歌中含有地名，你们能告诉老师，你还知道含有地名的成语吗？最好是一个成语里面就包含有地名。
福如东海，寿比南山； 长安米贵，居大不易； 八公山上，草木皆兵； 一叶障目,不见泰山； 虎落平阳，火烧赤壁； 邯郸学步，高阳酒徒； 桂林一枝；洛阳纸贵
3.第三关：命题谜语说城市名
（1）说出三条以城市命名的路名：中山路、北京路、南京路、大同道、成都道、杭州道等。 （2）说出三个以少数民族命名的城市名：拉萨、乌鲁木齐、呼和浩特、吐鲁番、二连浩特。
（3）说出带“阳”字的三个城市名：洛阳、贵阳、沈阳、安阳、辽阳、岳阳、衡阳、揭阳、阳西、阳春、信阳、阳江、邵阳、阳泉等。
（4）说出带“州”字的三个城市名：福州、泉州、漳州、温州、苏州、广州、扬州、柳州、兰州、郑州、株洲、赣州、常州、湖州、台州、徽州、凉州、亳州
（5）说出带“海”字的三个城市名：珠海、东海、黄海、海口 （6）说出三个以数字为首的地名：零陵墓、一平浪、二连、三明、四平、五台、六安、七星台、八达岭、九江
（7）说出三个以食品为首的地名：盐城、酒泉、茶陵、蚌埠、谷城、鱼台、枣庄、米脂、乳山等。
（8）说出三个以动物为首的地名：龙泉、虎林、鹿港、鹰潭、狼山、鸡西、鹤岗等。
（9）说出三个以花果树木为首的地名：兰溪、梨树、桃源、荔枝、榆次、莲花、梅县、柳州、桐芦等。
（三）小结 1.同学们，闯了这么多关卡，相信你们也学到了不少东西了吧，地名的相关文化内涵也有了一定程度的了解。那有谁能告诉老师，你们这节课都有哪些收获呢？我是小记者，想采访我们这些学习的主人，今天有什么收获？你对自己感到最得意的是什么？
2.通过活动，我们又增长了知识，拓宽了视野，喜欢吗是这么精彩，这么有趣。
教学反思
语文活动就
第13篇：《中国现代文化大观》读后感（优秀）
《中国现代文化大观》读后感
自1840年鸦片战争以来，中国的大地一片荒凉，我以为中国的文化也就停止了，但是，看了《中国现代文化大观》这本书之后，感觉到了中国文化的生命力非常顽强。
“五四”运动是一场思想觉醒的新文化劫运，他揭开了中国现代文化发展的序幕。本书着重从人文与社会、文学、音乐、戏曲、电影、美术等多个方面探讨现代文化的成长之路。
读完这本书，我有两个大的触动。 其一：之前我对五四运动的认识是书本介绍的：比如:五四运动是一场反帝反封建的爱国政治运动，表现了中国人民彻底反对帝国主义和封建主义的英勇斗争精神和不屈不挠的斗争意志。五四运动又是一场伟大的文化运动和思相思想解放运动，它把新文化运动推向了以传播马克思主义为主流的新时期，同时开创了中外文化交流的新阶段.在运动中，中国工人阶级作为一支独立的政治力量登上了政治舞台。五四运动揭开了中国新民主主义革命的序幕,等等.
但是读了这本书之后，就仅从它对文化方面的影响，我觉得五四运动真的是中国社会的一个重要的转折点。“五四”前夜，文学领域同当时整个文化思想领域一样，充满了萎靡、没落景象。旧的文学改良运动已经偃旗息鼓，形形色色的封建文学依然充斥文艺领域。“五四”运动后，民主和科学仍然是新文化运动的重要旗帜，与此同时,社会主义思想的传播已形成为一股势不可挡的潮流。马克思主义学说的宣传介绍在“五四”后占了最显著的地位。经过五四运动，新文化运动的声势进一步扩大，以各种实际行动参加或支持新文化运动的知识分子越来越多，新的社团、报刊风起云涌。伴随着文学思想运动，艺术领域如音乐、舞蹈、戏曲、电影、美术等也相继发展起来。所以毛泽东在《新民主主义论》中对五四新文化运动作了历史的评价：“五四运动所进行的文化革命则是彻底地反封建文化的运动，自有中国历史以来，还没有过这样伟大而彻底的文化革命。当时以反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡
新文学，为文化革命的两大旗帜，立下了伟大的功劳。”
其二：中国现代文化都是反映当时社会状况，抨击封建制度，宣传先进的思想，都很有说服力，反映真实的历史。给人们的大脑灌入新的东西，让死一般沉寂的中国大地又活跃起来。
“五四”运动后，1921 年中国共产党诞生，国内继续上演为民生、自由的斗争。无产阶级在中国共产党的领导下开始第一次国内革命战争、第二次国内革命、抗日战争及解放战争。随着每一个重大历史，现代文化一路旗帜鲜明，为新中国成立而奋斗。比如:鲁迅的两个小说集《呐喊》、《彷徨》，都是揭露封建主义的罪恶，反映 处于经济剥削和精神奴役双重压力下的农民的生活面貌没，描写在激烈的社会矛盾中挣扎着的知识分子的命运。最熟悉的就是《孔乙己》，讲述封建科举制度下的牺牲品----封建知识分子孔乙己在封建科举制度的摧残下的悲惨又滑稽的人生,极具讽刺意味。
我对电影的发展比较感兴趣，因为，我没有想到电影在十九世纪末期就出现了，真的太早了,而且,一个世纪里电影就发展成现在样先进,真的为这个艺术而感到赞叹!通过读这本书,我还了解了很多我不认识的作家、艺术家，中国因为有了他们，文化才得以发展。比如：舞蹈家裕容龄、黎锦晖、吴晓邦，电影编剧郑正秋演员阮玲玉等。
看了艺术家们在那么艰苦的环境下为了中国为了艺术努力着，给中国的近代文化添砖加瓦，那么，现在生活在幸福的年代里的我们，更应该珍惜他们留下来的灿烂文化，应该为了我国有这么优秀的文化而感到自豪！
第14篇：《地名与文化》结课调查要求
《地名与文化》结课调查
要求：1.根据上列两表的要求认真填写，如果空间不够则可以另附表格；
2.针对上列表格2，写出不少于五个与之要求相关的地名；
3.写一篇调查报告，报告内容为阐述表二两种类型的不少于两个地名的历史文化内涵，调查报告不少于1000字，调查报告格式统一，字体为楷体四号。
4.所有同学的调查表以及调查报告认真撰写，请与十二月二十八日交给小班长，小班长统一转交给我。
5.所有表格、调查报告均为打印稿，本课程所有课件已上传至百度文库，各位同学科下载参照作业。
6.附件：调查报告格式。
《地名与文化》结课调查
第15篇：009dog以地名文化感召海外同胞
009dog以地名文化感召海外同胞
落叶归根、寻根谒祖，是海外同胞的拳拳之心，也是炎黄子孙永志不忘的根祖文化。有这样一首民谣在世界各地流传深远：“问我老家在何处，山西洪洞大槐树；问我老家在哪里，大槐树下老鸹窝。”洪洞、大槐树两个地名因年代、讲述者、听者的不同，讲述的频次、时间、场合的差异而有不同的意义和文化内涵，但始终代表了“天下故乡、华人老家”。“洪洞大槐树祭祖习俗”已被列入国务院公布的第二批国家级非物质文化遗产保护名录，大槐树成为海内外华人寻根祭祖的圣地。
近日，从神州图骥传来消息，该公司009dog软件上线公测以来，有相当大一部分IP下载地址是来自海外的。原来，该手机软件包含地名文化、文化伴游的跨时空服务功能，为海外同胞寻根谒祖、探访故地提供了一款实用的科技产品，解决了过去海外同胞寻根谒祖时，由于地名不一致、地名灭失、一地多名、地名谐音而造成的麻烦，一定程度上弥补了老地名消失、变化带来的遗憾。而该软件通过中文自然语言实现交流互动，解决了繁简体识读、输入问题，语音导航、黄页查询、智能聊天、百科问答等功能大大方便了海外同胞的活动。
全球的华人都知道孙悟空，他在取经路上每到一地，必定先叫出土地公问一问当地的“风土妖情”。如今科技让神话成为现实，009dog的文化伴游功能是在语音导航的基础上，加入了文化导航的概念。随着用户位置的变化，街巷地名也在变换，009dog就会通过语音和文本播报胡同里弄的“前世今生”与“新闻旧事”。地名浓缩了丰富历史文化的信息和人文情节，有些海外同胞短期内不能实现寻根问祖、回归故里愿望，也可先和009dog聊聊老家或者祖籍那个地方的事情，聊以安慰悸动的心情。
据悉，009dog背后是强大的国家地名数据库云计算应用支撑平台，作为国内唯一经民政部授权，以位置信息服务为主的信息服务平台，神州图骥建设了一个以民政部区划地名司、民政部信息中心为指导，以地名文史专家为核心，以全国3524个管理站专员为基础，全国地名文史爱好者为补充的服务保障体系。神州图骥通过矢量档案数字地名库、地名文化成果库、数字行政区划库、古今地名对照库等资源支撑009dog的应用，独家将权威、动态更新的国家地名和地名文化数据提供给海外同胞： 8000万条地理文化信息、1800万条语料信息、1500万条黄页信息、600万条精品信息„„
009dog用地名文化唤起华夏子孙对先辈的思念之情和对故土的眷恋之意，增强了海外同胞的凝聚力。业内专家表示，009dog在地名文化遗产保护、地名文化信息化推广等方面起到了独特的作用，通过弘扬地名文化让受众更多地了解中华上下五千年文明史，防止文化断代和遗失，对凝聚民族精神、增强民族向心力等方面具有重大意义和影响。
第16篇：文化市场管理工作汇报
文化市场管理工作汇报
文化市场处
2009年3月29日
1980年第一家帐篷舞厅在西丽湖出现，1981年西丽湖歌舞厅诞生。我市文化市场经过近三十年的发展，从由无到有，从小到大，从原始的手工操作到数码化、程控化的高科技产业，已经成为集娱乐市场、网吧市场、音像市场、营业性演出市场、艺术培训市场、美术品市场等分市场组成的综合产业，是我市文化产业的重要组成部份。
截止2009年2月，全市歌舞娱乐场所563家，总产出32.2亿元，从业人员18690人。游艺娱乐场所149家，全年销售收入0.18亿元，行业从业人员886人。网吧场所948家，网吧连锁企业3家，总产出11.3亿元，从业人员15826人。音像制品发行经营单位总数为715家，总产出为2.71亿元，从业人员3082人。演出场所24家，从业人员456人，演出3208场。艺术培训经营单位369家，总产出0.88亿元，行业从业人员4631人。营业性画店、画廊近千家（其中大芬油画村进驻832家），总产出超过4.1亿元，从业人员超过3200人，配套服务人员超过1.5万人。
一、文化市场的业态
（二）伴随着社会经济的不断发展，民间艺术娱乐逐步发展成为社会经济不可或缺的重要产业。宋元明清以来，如戏曲、杂技、绘画、音乐等得到了飞速发展，不但大师辈出，而形成了完整、严密的理论体系。
（三）近代中国文化市场在自我发展的同时，也与西方文化娱乐形态进行了有机的融合。以旧上海为例，1843年开埠后，随着大批外国人来到，逐步形成了以跑马厅、公园音乐会、大剧场、舞厅、电影院为代表现代文化市场业态。
（四）建国后至改革开放前，全国文化市场格局发生了新的变化，电影开始普及，夜总会被取缔，舞厅基本被禁止，文物市场大幅度萎缩，书刊、演出、美术品成为为政治服务的有力工具，已基本不具备市场的特征。
（四）建国后至改革开放前，全国文化市场格局发生了新的变化，电影开始普及，夜总会被取缔，舞厅基本被禁止，文物市场大幅度萎缩，书刊、演出、美术品成为为政治服务的有力工具，已基本不具备市场的特征。
（五）改革开放至九十年代初期，按照刘玉珠先生编著的《文化市场管理指南》（1992年海洋出版社出版）定义，我国的文化市场已形成了文化娱乐市场（包括舞厅、歌厅、卡拉OK厅、电子游艺、台球、桌球、游乐场、夜总会、文艺茶座等）、文物市场、电影市场、音像市场、演出市场、书刊市场、美术市场、艺术培训市场、文化旅游市场等，呈现出蓬勃发展的局面。
（六）九十年代中后期至现在，文化市场得到了高速发展，市场规模不断扩大，市场业态不断创新，形成了高端精品市场与大众化市场相结合、高新科技与传统文化相结合、外来文化与民族文化相结合、主流文化与非主流文化结合的开放、多元、创新的市场结构。
二、我市文化市场管理现状及数据分析
（一）文化市场随着我国社会管理体制的改革出现了多次的变化。近年来，根据国家相关法规的规定，文化部门对娱乐市场、网吧市场、营业性演出市场、音像市场、美术品市场进行监督管理，具体法规为：
（二）近年来我市文化市场的管理现状
我市文化市场工作总的工作目标：紧紧围绕市委市政府的中心工作，推进依法行政，强化改革创新，完善文化市场管理体系，培育文化市场主体，打造城市文化品牌，促进我市文化市场健康繁荣发展。
我市文化市场工作的管理工作任务：认真贯彻落实行政许可法，加强文化市场监督管理体
系，提升行政管理效能和社会化服务水平，初步建立起主体明确，制度完善、权责分明、责任到位的市、区两级文化市场管理体系。进一步繁荣文化市场，促进市场的结构调整和产业升级，壮大产业的规模、实力和效益，初步形成一批有国际经营理念的市场主体和有一定核心竞争力的文化市场品牌。
三）我市文化市场数据分析
1、
2我市文化市场数据分析
去年发端于美国次贷危机的全球性金融危机，渐渐将世界经济拖入了一个“严冬”。这场金融危机对当前全球经济的影响，正在从资本市场和虚拟经济向实体经济蔓延，还有继续加深的趋势。深圳作为以海外国家为产销对象制造加工业重镇，已深切感受到了这场金融“雪灾”带来的刺骨寒冷。危机使一些出口加工企业受到重创，高速发展的经济速度减缓，反映在文化市场方面体现在消费能力减弱，消费水平下降，市场销售受到较大冲击。
（一）以大芬村画廊为例。大芬油画村管理办公室统计，目前大芬画廊的整体交易额上与去年同期相比下滑50%。
主要体现在：
一是与往年相比油画生产订单锐减。以往每届广交会大芬参展企业的成交额在3000万元左右，今年104届秋季广交会大芬10家企业参展，成交额仅108万元。据大芬美术产业协会统计，目前大芬油画村70%画廊亏损经营，50%企业面临严重亏损，已倒闭3家中型企业。
二是与往年同期相比零售交易额大幅下滑。大芬旅游的产品零售一直是大芬油画村画廊赢利的重要方式，仅次于外销生产的订单。但今年以来，据大芬美术产业协会统计,大芬村800多家画廊、门店金融危机前每月销售额约1500万元，近几个月不断下降，11月份销售额450万，下降70%。
三是经营利润空间趋小。去年以来，随着美元相对于人民币的一路贬值，使大芬部分企业以美元为结算的生产订单利润空间急剧压缩。
（二）以网吧行业为例，据我市三家大型网吧连锁企业的调查，目前我市网吧行业的销售额与去年同期相比整体下降了50%以上。主要体现在：
一是从消费方面来看，网吧它所提供的是一种廉价的服务性消费，其消费群体大多是外来工及低端收入人群。我市有近一半网吧附属工厂而开，受危机影响，部份工厂关闭，外来青工返乡，使网吧流失了大量的消费群体。
二是网吧属于服务业性质，金融危机造成普通社会人群收入减少，服务型消费必然萎缩。据深圳市全速连锁网吧企业的统计数据分析，该企业旗下多家连锁网吧营业部在2008年底11月至2009年的2月初，网吧上网客源的减少率在50％以上。
三是在金融危机情况下，网吧业主为了稳定市场，不断推出降价手段，使网吧行业已经比较微薄的利润率雪上加霜。
其他行业如音像、娱乐业也同样面临着如画廊、网吧等行业的市场遭遇。
二是网吧属于服务业性质，金融危机造成普通社会人群收入减少，服务型消费必然萎缩。据深圳市全速连锁网吧企业的统计数据分析，该企业旗下多家连锁网吧营业部在2008年底11月至2009年的2月初，网吧上网客源的减少率在50％以上。
三是在金融危机情况下，网吧业主为了稳定市场，不断推出降价手段，使网吧行业已经比较微薄的利润率雪上加霜。
其他行业如音像、娱乐业也同样面临着如画廊、网吧等行业的市场遭遇。
四、面临全球性的金融危机对我市文化市场的影响，我们必须对行业的现状和发展趋势有一个客观和明晰的研判
（一）据前面已展示的文化市场统计数据显示，与去年同期相比，我市文化市场的经济总量确有下降，但与珠三角、长三角等同样是外向型的大中城市相比，下降幅度是比较低的。这说明我市文化市场的经济总量和市场基础并没有发生大的改变，这是我市文化市场在金融危机中重新腾飞的一个重要关键点。
（二）从发展经济学的角度来看，金融危机实质上也是“危”中有“机”。一是实体经济的危机在某种程度上反而会促进文化市场的繁荣，这是人们对文化需求的特质所决定的；二是金融危机来临的特殊时期，企业必须沉着冷静地因势利导，化危机为动力，变负面影响为正面效益，如危机造成上游产品价格下降，可借机更换技术和设备；可针对消费人群的需求变化，及时调整有针对性的服务项目，提高增值服务的内涵和质量；可在因危机出现失业的人群中挑选人才储备人才等等。
三）必须采取措施，提高行政服务质量，帮助企业渡过危机。行业的发展离不开政府的政策环境。我们必须以落实科学发展观为指导，充分利用好《珠三角地区发展规划纲要》和国家应对金融危机推出的一系列振兴措施，认真贯彻落实市委市政府提出的“服务年”工作任务，改善服务水平，提高服务质量，推出服务措施，帮助企业渡过危机。
五、应对的策略：推出政策扶持措施，重点做好保增长的繁荣发展工作
（一）实行重大项目提前介入制度。我处已下发了《关于落实科学发展观和“服务年”工作任务，改善文化市场行政审批质量的通知》并召开相关会议，要求文化市场审批部门必须进一步强化服务意识和主动意识，改善行政审批质量，对网吧、歌舞娱乐等社会较为关注的审批项目要提前加强法规宣传，正面引导理性投资，减少盲目投资风险；在申请人正式申请后，要主动指导申请人完善项目规划和相关手续；同时要尽可能减少审批环节，加快审批速度。
（二）全力扶持文化市场行业协会的建设和发展。年初召开的全市文化市场工作会议已明确提出要进一步发挥行业协会的中介组织作用，之后又召开了两次关于促进协会发展的调研论证会，提出了推动行业协会发展的工作措施：一是积极推动、指导成立各区网吧协会；二是通过制定行业标准，宣传行业操守，建立行业内部管理制度来进行自律管理，今年将正式出版《深圳市歌舞娱乐行业管理标准》和《深圳市歌舞娱乐行业评估定级标准》；三是完善文化市场的中介体系，通过协会指导经营单位积极推行演出、娱乐等经营单位的制作人制、明星制、保留剧目制，大力发展经纪机构，开展代理、推介、咨询等方面的工作，实现文化市场服务的社会化；四是通过制定歌舞娱乐安全消费手册、举办安全知识技能竞赛、安全生产运动会等项目引导行业的安全发展。
（三）扶持营业性演出、美术品和娱乐等文化市场的繁荣发展。要鼓励经营单位走规模化、主题化、品牌化、连锁化经营道路；支持文化市场的资本投入主体多元化，拓宽投融资渠道，引导民营资本、跨区域资本以及国际资本进入文化市场；鼓励新兴文化市场项目和经营方式，提升民族文化含量和高科技含量，创造拥有自主知识产权的优秀节目和产品，增强市场的核心竞争能力；充分利用深圳口岸城市特色，加强深港两地文化市场的衔接互补，引进国际品牌，开展对外合作交流。
四）以发展网吧连锁为契机促进网吧产业的发展。待文化部、省文化厅批复同意《深圳市互联网上网服务营业场总量布局规划修订方案》后，重点引导扶持有规模、品牌形象好、管理规范的网吧连锁经营，通过网吧连锁的示范带动作用，推动全市网吧行业的结构调整
和产业升级，提高网吧连锁经营企业市场占有率和核心竞争能力。
（五）加强对文化市场的主题调研。为增强政策制定的科学性，今年我处将开展几项重大项目的调研工作，具体包括：文化市场需求和市场饱和度的定性定量分析调研；美术品出口专题调研；旅游演出市场专题调研；配合文化部开展网吧税率改革调研等。
（六）强化文化市场风险意识和安全意识，建立起热点、难点问题跟踪调研制度。强力推进安全生产工作，建立、完善各项安全生产制度。编撰、制发歌舞娱乐行业安全消费手册及开展相关宣传工作；与市劳动局等相关部门联合举办安全生产和职业技能大赛。
（七）加大对文化市场管理部门和经营者的培训力度，强化法制宣传和廉政教育。今年市局组织三场文化市场管理人员法规培训；各区分别组织各行业从业人员的法规培训。
（八）建立市区两级文化市场行政许可监管体系，强化对行政许可行为的监督。我处已制定完善了文化市场信息报送制度、文化市场行政许可监督管理办法，同时开展文化市场专题调研制度、文化市场行政许可定期抽检、文化市场经营单位抽查等各项管理制度的制定工作。
第17篇：文化创意工作汇报
酿酒基地暨“中国酒镇·酒庄”项目
文化创意工作情况汇报
（2015年7月17日）
尊敬的曾常委，各位领导：
感谢您们对酿酒基地暨“中国酒镇〃酒庄”文化创意工作的关心和支持！下面，我就项目文化创意打造作简要汇报。
一、项目基本情况
酿酒基地暨“中国酒镇〃酒庄”项目规划占地67平方公里，建设面积16000亩，计划总投资170亿元，建设内容包含：年产10万吨优质基酒的大规模酿酒区；储酒2.8万吨、长5公里的藏酒洞；常年储酒达30万吨的露天酒库；99个特色酒庄等。项目将以文化集群和创意理念为依托，大力实施“文化引领”战略，推动经济、文化、技术等相互融合，以达到培育企业核心竞争力，实现错位发展，增强产业发展后劲的目标。从而打造一批具有高知识性、高附加值、强融合性的新兴产业。加快区域经济发展，整合“传统酿造、文化体验、循环经济”三大产业，深化“种植、酿造、储存、养殖、农副产品加工、清洁能源生产、文化旅游、创意服务”八大业态，带动白酒产业向酒文化旅游业和循环经济产业的转型升级。
二、工作进展情况
（一）酒文化打造全面铺开。酿酒基地暨“中国酒镇〃酒庄”项目自2012年5月9日奠基建设以来，完成投资44亿元，建成项目2个，在建项目8个，完成了项目一期32平方公里77个特色酒庄布点选址工作，完成了27号、37号样板酒庄详细性规划等。以龙文化建设的龙洄庄园全面竣工投产，并于去年成功举办“中国国际白酒酒庄联盟成立大会”和“世界金牌酒庄庄主论坛”，被授予“中国白酒酒庄联盟标准认证001号牌”，在今年酒博会上举行了全球酒庄酒首发仪式，推出了“龙洄庄园-1号”“龙洄庄园-江湖”等酒庄酒，“龙洄庄园-1号” 还被中国酒业协会评为2015年中国国际酒业博览会最佳新产品。以道家文化建设的儒法堂乾玺酒庄建成投运，推出了“儒法堂-N度”等酒庄酒。以明清文化建设的纳贡庄园；川南民居文化建设的顺成和庄园、“花间邀月”酒庄等正加快建设。99个特色酒庄在文化创意引领下正全面均衡发展。
（二）工业文化修缮稳步实施。前些年，为了追求发展速度，我们利用原军工企业国营火炬化工厂整体迁建后留下的厂房进行招商引资，引进了万丰管道厂、开国塑料厂等一批高污染、高耗能企业，在带动经济发展的同时，也带来了严重的环境污染。近年来，纳溪区着眼可持续发展，按照“退二兴三”“优二兴三”模式，利用闲置老旧厂房，积极与杭州城市研究中心展开合作，大力实施“工业遗产保护开发”工程，在保留
原区域特色的基础上，保护性的修缮翻新上世纪80年代火炬化工企业厂房，将其改造为具有星级水准的主题酒店、特色餐厅、酒吧一条街等，“三线建设”时期的原生态生活风貌逐步展现在游客面前，让老工业基地重新焕发了生机。同时，为搭建互补产业链，我们还激励各企业相互合作，建立特色鲜明、产业集聚、品牌突出、相互带动、链条延伸、拉动明显的产业结构，形成规模经济。目前，特色餐厅已全面改造投产（窖香园、味道1926）；步行街全面建成开放；主题酒店已完成外装修；机修车间完成改造方案；开国塑料厂、万丰管道厂完成移交，正在设计改造方案。基本形成了吃、住、行、游、购、娱为一体的闭合产业链条，工业文化修缮正稳步实施。
（三）旅游文化建设加快推进。通过“酒镇+酒庄”的开发模式，发挥项目区文化旅游带动效应，促进旅游产业与文化建设有机相融。并结合“花田酒地”打造国家AAAA级旅游景区相关规划，积极引进国内外珍惜花卉，探索异地种植、花品塑样、花卉摆样等模式，开展景区文化创意打造相关工作，树立花卉种植与文化创意联动发展理念。加快花与酒、花文化与酒文化相融，完善花卉科普、花卉种植、花卉培育等业态，使文化创意充分融入景区建设。 目前，“花田酒地”周边房屋风貌塑造工程已经启动，整个项目将以花文化为主题，勾画出景区轮种的珍惜花卉；在四川省旅游局的指导下，景区文化创意打造已完成方案设计，正全力开展文化创意打造工作。
三、下步工作打算
（一）加快文化创意规划。酒文化方面：以酿酒基地暨“中国酒镇·酒庄”项目建设为统领，推进天府、酿乡、华明等酒企文化创意规划，完善基酒酿造、酒品开发等环节创意规划，力争把项目区打造成为酒文化体验的产业集群带，打造为开放式的酒文化体验区。花文化方面：依托“花田酒地”已建成的千亩花海，规划形态各异的花卉造型，深挖花语、花工艺品、花膳等附加产值来做活花文化。工业文化方面：利用已回购的老旧厂房，设计打造一批工业文化气息浓、历史文化底蕴厚的新兴产业，促使旧区重生。生态文化方面：依托清溪酒谷生态文化优势，重点保护性开发凤凰湖国家湿地公园等生态环境建设，以“就旧建新”“整旧如旧”模式，设计打造一批“健康+有氧”的生态文化圈。
（二）加快文化创意打造。一是加快推进“花田酒地”文化创意改造工作，完善相关旅游文化配套设施，丰富旅游功能业态，力争2015年游客突破100万人次，成功创建国家AAAA级旅游景区；二是加强华明酒业、巴蜀液酒业等建成项目文化创意升级工作，提升企业文化底蕴；三是督促纳贡庄园、中国白酒文化展示中心等今年竣工投产项目，加大文化创意方面的投入，改善项目文化单一现状，丰富文化业态。
四、存在困难及恳请关心支持事项
（一）资金筹措困难。根据目前加强预算和政府债务的管
理等规定，政府不能举债，而纳溪区政府依靠自有资金推动项目文化创意打造很困难。因此，恳请加大资金倾斜力度和项目扶持力度，用于项目区老旧企业回购，新型工业文化创意打造等。
（二）企业融资困难。近年来，受产业政策限制，企业融资困难，企业的土地使用证和房产证，只能融资到评估价的40%—50%。因此，恳请降低市场准入门槛，提供多方面的融资渠道，实现投资主体的多元化、社会化。
以上汇报不妥之处，恳请曾常委，各位领导批评指正。我们将按照指示精神，加快项目文化创意打造，为全市加快建设川滇黔渝结合部区域中心城市不懈努力！
第18篇：文化旅游工作汇报
文化旅游工作汇报
城头镇党委政府
一、2013年的文化旅游工作情况 文化工作方面：
一是注重发展文化产业。今年出台了镇党委一号文件《关于加快推进城头文化产业发展的意见》，结合城头实际，融合湿地文化和豆文化，规划建设了城头文化产业园，引进和注册文化企业4家，注册资金达到2000万元，正组建文化产业集团，前期对接和核名工作已经完成，豆文化展览中心等一批文化项目投入使用；申报了市级重点文化产业园区、文化企业和文化项目各1个；与大唐圣殿影视公司联合摄制的数字电影《情系月亮湾》取得发行许可证，目前正与央视电影频道对接收购和播放工作。
二是深入开展文化惠民工程。主楼3层的群众文化中心投入使用；新建农家书屋4处、文体广场3处；成立庄户剧团3家，并开展了庆新春戏曲大联唱，举行文化演出7场次，放电影312场，同时结合四德工程在各村主街道设置了文化墙，丰富了群众文化生活，提高了群众满意度。
三是扎实做好文物保护。对清真寺、观音堂、张家大院等市级重点文物保护单位进行了立碑保护，挖掘整理了《响水河的传说》、《抗日锄奸的“红枪会”》等民间故事和历史事件。
旅游工作方面：
月亮湾湿地开发已累计投资2个亿，自然生态园完成建设，栽植各类水生植物10万余株，自然生态博物馆开工建设，万人沙滩浴场主体完成，打通了月亮湾西部景观绿道，建设了月亮湾湿地标志性大门。城河水利风景区成功申报为国家级水利风景区，月亮湾龙潭度假酒店成为全区乡镇唯一三星级酒店，龙潭家庭农场被评为山东省第二批休闲农业和乡村旅游示范点。
二、2014年的文化旅游工作打算
明年，我们将结合西部隆起带关于建设“两个高地”的要求，突出湿地、豆制品产业和四德工程，着力促进特色产业、乡村旅游和文化产业融合发展，重点打造“六种文化”。
一是生态文化。结合月亮湾湿地生态资源，完成自然生态博物馆项目，通过现代高科技手段和湿地水生动植物陈列，展示湿地的生物多样性和对生态环境的重要作用，打造湿地生态科普宣教基地。
二是佛教文化。城头观音堂历史悠久、香火不断，曾被金国皇帝完颜雍赐名香岩寺，从本月开始对其进行扩建，新建大雄宝殿、三圣殿、钟鼓二楼、念佛堂、讲经堂及寮房、斋堂、客堂、放生池等附属建筑，打造月亮湾景区重点佛教文化旅游景点。
三是民俗文化。在现有湿地人家基础上，于城头大桥西建设具有本地特色与江南风情的古村落，充分展示当地民俗文化和传统手工艺，着力打造非物质文化遗产主题村落和影视拍摄基地。
四是水文化。完成水质净化项目新增工程，打造清洁水源，促进人水和谐。引入日照海沙，建成占地150亩的万人沙滩浴场，打造亲水娱乐、亲近自然的体验型水文化乐园。
五是豆文化。适时举办第三届豆制品文化节和第二节中华“全豆宴”名厨争霸赛，开发“全豆宴”特色农家乐，争创全国工业旅游示范点，提升豆制品产业发展软实力。
六是群众文化。新成立3家庄户剧团，争取上级演出设备道具，结合四德工程开展常态化文化演出。同时完成文化产业集团注册，吸引社会资金参与文化产业发展和文化事业建设。
第19篇：文化市场管理工作汇报
2015文化市场管理工作汇报
几年来，在市委的领导下，在市人大的监督下，我们认真贯彻落实《著作权法》、《体育法》、《音像制品管理条例》、《娱乐场所管理条例》、《营业性演出管理条例》、《印刷业管理条例》、《出版物管理条例》等法律法规，按照上级关于整顿和规范文化市场经营秩序的工作部署，组织实施2015年、2015年“扫黄打非”行动方案，切实履行文化市场的监管职能，一手抓繁荣，一手抓管理，促进了文化市场健康发展，遏制了违规经营、非法经营蔓延的势头，取得了阶段性的成效,为进一步规范我市文化市场的经营秩序，净化社会文化环境创造了良好条件。
据统计，目前我市拥有歌舞娱乐场所166家，音像制品经营单位359家，网络和游戏经营单位136家，演出团体40家，出版物零售和印刷企业645家，体育健身休闲经营单位79家，基本形成了发展速度快、档次品位高、场所分布广、门类品种全，集欣赏娱乐、健身休闲为一体的文化娱乐产业。同时，在近两年的文化市场管理中，全市共收缴卡通本13万多册，收缴盗版光盘5万张；关闭违规“地下”电子游戏经营场所315家，收缴销毁各类电子游戏机以及游戏主板2287台（块）；查处非法“网吧”128家，没收电脑2000多台；整治录像投影厅73家，取缔无证经营书刊、音像制品店、游商、地摊132家；取缔非法“影吧”68家，没收影吧设备842台；取缔非法娱乐场所18家，没收有关设备46件。现将主要情况汇报如下：
一、主要做法
(一)强化打击整治，规范音像市场。我市音像市场除个别音像店正版制品占有较大份额外，大部分音像店盗版制品仍占有相当比重，一些“游商”和社区内或明或暗的销售点，兜售的全部都是非法音像制品。这种违法经营的势头如果得不到遏制，将严重侵犯著作权人的合法权益，破坏我市音像市场经营秩序，使一些人群形成不健康的文化消费观念。在近两年的文化市场监管工作中，我们结合音像制品专项治理整顿，加强对管理人员、音像制品经营单位法定代表人、场所负责人以及有关从业人员的培训工作，加大日常监管力度，对各类违法违规的经营行为，严格按照国务院《音像制品管理条例》等有关规定进行查处，做到有法必依、执法必严、违法必究，严厉打击走私、盗版等音像制品违法经营活动。另外，我们还把“影吧”这个新问题作为近年文化市场监管工作的一个重点来抓，扎扎实实地开展清理整顿工作，截止目前，全市共取缔非法“影吧”68家，没收相关设备842台。
(二)强化日常监管，整顿印刷业市场。整顿文化市场、净化出版物市场，首先是整顿印刷业。我市印刷业已形成规模产业，据印刷协会统计，2015年印刷业产值25亿元左右。但印刷手续不全，印刷制度不落实，违法盗印等问题还没有得到很好的解决。根据国家、省、泉州市的相关通知要求，在今年的“扫黄打非”工作中，继续对全市印刷企业进行整顿。一方面，按照“压缩总量、优化结构、加强监管、严格规范”的要求，坚持打击与防范，扶优与治劣相结合的原则，坚决取缔无证无照和证照不全的印刷厂点，严厉查处违法违规印刷行为，压缩不符合条件的印刷企业，同时帮助印刷企业建立、健全承印验证、承印登记，印刷品保管、印刷品交付、印刷活动残次品销毁等五项制度，不断规范印刷行为。另一方面，积极发挥印刷协会的作用，依照相关法律、法规和协会章程，制定行约行规，约束经营行为，逐步实现行业自律管理，促进我市印刷业依法、健康、有序地发展。
(三)强化责任落实，净化出版物市场。我市目前有100多家有证照的图书、报刊零售店，另外还有相当数量的地摊、游商和非法销售点。有一部分书店由于利益驱动，违法销售非法出版物，时有粗制滥造、格调低下、危害青少年身心健康的出版物出现。我们在清查出版物市场时，首先是强化责任制，按照“守土有责”的原则，分片包干，明确市镇两级“扫黄办”的工作职责，确实履行各自监管职能，争取政治性非法出版物和境外文化垃圾、精神毒品不流入我市。其次是强化排查打击，每年对出版物市场进行一次“拉网式”的清查，逐一查清经营单位的经营手续和进货渠道是否合法，有无违规经营，逐个建立经营单位档案，并签订依法经营责任书。对无证无照经营点一律予以取缔，对地下窝点、地摊游商重点打击。第三，强化专项清理，按照新闻出版行政管理的要求，继续开展
第20篇：文化体育工作汇报
华侨管理区2017年上半年文化体育工作
情况汇报材
文化体育是社会发展和人类文明进步的重要标志，是社会主义文化的重要组成部分,随着经济社会的不断发展和人民生活水平的不断提高，人民群众文化体育需求越来越旺盛，为此，在市局、区委的指导下，我们切实加强文化体育基础设施建设，积极开展丰富多样的文化体育活动，丰富群众的文化体育生活。现将情况汇报如下：
一、侨区基本情况
汕尾市华侨管理区（前身为广东省陆丰华侨农场，创办于1952年，是国家最早安置归难侨的基地之一，先后接收安置了印尼、马来西亚、泰国、越南等东南亚13个国家和地区的归侨）。汕尾市华侨管理区地处汕尾市东部，位于汕头、深圳两大经济特区之间，西与陆丰为邻，东与惠来县接壤，广汕公路、深汕高速公路穿过境内，交通便利。华侨管理区区下辖华兴、尖山、饶湖3个办事处，9个村（居）委会，16个村民小组，户籍总人口1.86万人。侨区体育文化底蕴较浓厚，文化思想较前沿。
二、侨区文化体育的现状
（一）根植惠民，文化体育阵地建设势头良好。
当前占地2万多平方的文体综合广场，于2016年11月
1 投入使用，文体综合广场是是集休闲娱乐、竞技比赛、宣传教育等于一体，为当地群众提供更好服务的综合性公共场所，也为政府部门开展各种活动提供更好的场地。建有“社会主义核心价值观”主题公园1个，社区文化示范点建设也在有序跟进，建有2个综合文化站（华兴综合文化站与尖山综合文化站），覆盖率70%，建成文化室9个（其中5个配备电子阅览室），覆盖率100%，农家书屋4个，总藏书量12000多册。文化站、文化室实行“零门槛”免费开放，积极发展面向乡村和社区群众的流动图书借阅服务，让群众共享文化成果。同时在已建区灯光球场、羽毛球馆等一批公共体育设施实行全面对外开放的前提下，我局加大力度，加快步伐安装健身路径器材，打造群众喜爱的“十分钟文体活动圈”。至目前，已累计投入***多万元，共安装了***套路径器材。
（二）统筹引导，文化体育活动丰富活跃。
结合侨区特点，我局大力推广印尼舞等东南亚风情舞蹈的宣传和教授，并积极选派优秀舞蹈作品到省市各地参加文艺汇演。侨区的异域风情文化，融合侨区13个国家和地区的归侨群众、拥有多种文化和丰富的自然资源，积极创建“侨区东南亚风情舞蹈”等旅游景观项目，精心打造文化旅游产业品牌；广泛积极开展“纪念印尼老归侨羽毛球教练何恩华”、东南亚风情舞蹈及乐器等多种有益身心文体综合活动、全民健身运动会，加强老年人业余文体生活，选派人员参加2017
2 年“善美之城”广场舞展演活动，积极参加汕尾市首届运动会，有组织地开展广场文化、街道文化、社区文化、校园文化、家庭文化等活动，为善美侨区扩容增质。
（三）精心组织，春节庆祝活动精彩纷呈。
为了丰富群众文化文娱生活，营造良好的节日氛围，
1、年初一形式多样、妙趣横生的“贺新春”游园活动、空中套物、蒙眼敲锣、定点投篮、单手运球比赛等项目在华兴公园举行。
2、迎新春文艺晚会，为侨区群众呈上了一场正月伊始的视觉盛宴。
3、年初一至年初四晚，经过精心挑选，在侨区广场放映多部具有教育意义的优秀影片。
4、年初三至年初四，在区羽毛球训练基地举行精彩的羽毛球比赛。５、年初三至年初四晚，在区文化站举行颇具侨区风情的文艺演出。
（四）做好“整治和监管”两篇文章，依法加强市场管理。
坚持日常监管与突击检查、联合行动、专项整治等相结合的办法，注重对网吧、电子游戏机室、音像店和校园周边文体市场的治理以及文体经营单位安全生产工作，有效处理和缓解社会关注的热点问题。完善监管机制，实施管理新办法。积极探究并施行文体市场“条块”结合管理新模式，即分区划片、片块结合管理，努力维护文体市场良好经营秩序。加强宣传教育，坚持正面引导，切实提高文体市场经营户的法制意识。
（五）传承与发展，加大文化人才培训力度
异域风情舞蹈是侨区的特色舞蹈，是侨区一道亮丽的风景，为使此种特色舞蹈得到有力的传承，我区加大人才培训力度，落实老师重点对中学、小学进行培训工作。派选老年体协队伍去珠海培训秧歌舞蹈培训，进一步推动健身秧歌的普及和发展，提高技术水平。5月计划选派舞蹈兴趣队伍参加市里舞蹈比赛活动、文艺演出，开展老年人、青少年舞蹈10场次，培训150人次。
三、文化体育工作中存在的主要问题
（一）文化体育标志性设施建设相对滞后。近几年，在区委、区管委的重视下，我区文化体育设施建设力度有所加大，但从整体看，还比较薄弱。如区文化标志性建筑——东南亚风情园，虽已列入政府工作要点，但进展缓慢，制约着我区城市文化品位的提升。
（二）文化体育事业经费明显不足。随着改革开放的深入和经济社会的发展，人们对文化体育的需求以及对文体工作重要性的认识与日俱增，政府对文化体育事业经费上的投入虽然每年略有增加，但由于节庆日活动和体育业余训练等缺乏专项经费，造成了整个文化体育事业经费的不足。另外，随着国家加大对意识形态市场的整治力度，文化体育市场的整治行动一个接着一个，但经费又没有增加，也给我们造成了很大的压力。
4
（三）专业人才青黄不接。由于人才培训缺乏投入，人才队伍流动快。文艺专业人才青黄不接、未形成梯次的问题日益凸现，需进一步完善结构，充实力量。
（四）人员机构编制不顺畅。目前我区公共文化设施没有固定的管理人员编制，没有纳入正常运转预算经费，这样的人员编制性质，必然会削弱、影响干部职工的工作积极性。
四、下步工作打算
针对目前我区文化体育工作存在的问题，下步工作重点是：
（一）进一步加强法制宣传，努力营造良好的文体执法氛围。一是要牢牢把握当前正在开展的“两学一做”活动契机，抓紧抓好机关干部特别是执法人员的法制教育。因为执法人员的法律意识和依法办事的水平直接关系着依法行政和文体市场行政执法水平。二是要提高全社会的法律意识，增强社会对文体部门工作的监督力度。在全社会大力宣传文化体育法律、法规、规章和党的方针政策等，提高全社会的文化体育法律意识，必将大大增加监督力度，推进文化体育依法行政工作。
（二）加大公共文化设施建设的投入。一方面我区要于节流开源，履行节约，完善公共文化设施场地管理人员编制，预算，提高公共文化体系服务水平，真正实施文化惠民。另一方面由于我区经济基础较差，对公共文化设施服务体系投
5 入不足，请求上级给予帮扶及支持，加大对我区文化建设的资金力度。
（三）以标志性设施为重点，加快文体阵地建设。针对区标志性文体设施建设相对滞后的现状，积极争取区委、区管委尽快落实“东南亚风情园”工程项目的建设。
（四）加强基层农村文化体育阵地建设，以“文明乡村”建设为载体，以文化示范点和全民健身路径工程建设为抓手，逐步构筑和完善区、办事处、村落社区三级文化体育阵地网络。
（五）精心组织文化体育活动，提升区域文化内涵。要大力扶助民间艺术团体、广泛开展群众性文化体育活动，重点策划并组织实施几次创意新颖，影响力、感召力大，又紧跟时代脚步、吻合时代气息的高雅文化体育活动，提升档次、扩大影响，提高美誉度，同时丰富老百姓的业余生活，服务于民众。
（六）注重特色文化研究。认真研究侨区历史文化，深入挖掘和弘扬侨区深厚的文化底蕴、文化渊源和文化传统，不断探索、研究现代化建设中的重大文化理论和实践问题，提炼侨区风情文化，为党委和政府决策服务。
（七）进一步加强加快人才队伍培训，努力提高文体队伍整体素质。加强干部队伍教育管理，优化干部队伍整体素质。通过“招”、“引”、“培”等多种途径，充实文化体育专
6 业队伍力量。加强对基层文化干部队伍的业务培训与辅导，每年适时组织举办文化站干部培训班，提高理论与业务水平。
汕尾市华侨管理区文化广电新闻局
2017年8月11日
