推荐第1篇：名家抒情散文
名家抒情散文
懂得比爱更重要
人生许多的痛苦和纠结，就在于放下与放不下之间。放下吧，还有一丝留恋，挽留吧，再也不能圆满;了断吧，藕断丝连，丢弃吧，尚有一丝微温，不丢吧，再也回不到从前。有些事不是不想放弃，而是已经无法放弃，有些人不是不想忘记，而是忘记已难。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，走亦难，留亦难，徘徊在爱与不爱的边缘。
衣服破了可以再缝补，镜子破了，即使再怎么修复，也不会完好如初。感情是日积月累起来的，人心一旦伤了，便无药可救，即使回头，再也找不到最初的那份心动。动什么也别动感情，一旦深陷其中，便会执着成殇，伤什么也别人心，一旦伤了，你伤及的不只是一颗爱你的心，更是你被谴责的良心。一别一辈子，一伤一生痛，你以为是在惩罚对方，恰恰是你惩罚了自己。
人人都有自尊，即使爱到卑微，也不能任你一再地去践踏。爱是真心换真情，懂得珍惜，才配拥有。一味的卑微，换不来你的尊重，一再的屈尊，等来的却是一再的无视和冷漠，因为在乎，所以慈悲，因为爱恋，所以忍耐。不要把别人的宽容当成软弱，不能把别人的卑微当成犯贱。没有谁有义务对你好，能迁就你是因为念着那段情，感情不是敷衍，宽容也有底线，爱需要用心去呵护，情需要用心去感悟。
当爱不能同步，你的真诚换来的，是对方的无动于衷，当你用心弹奏的音符，却引不来他的共鸣，或者，他明明是爱着，却一再地去伤害，且言不由衷。这说明，爱已走到了尽头。你需要做的，不是去挽留，而是拍拍身上的灰尘，莞尔一笑，掬一缕清风，为他送行。宁可高傲地转身，不去卑微地低头。
好的爱情，是两情相悦的欣赏与懂得。一个不懂你的人，即使再怎么爱你，最终只能让你明白一个道理，那就是，在爱情里，懂得，远比爱更重要。
不要把宝贵的时间花在不欣赏你的人身上，那样做不值得。人生苦短，能让自己过得开心才不辜负生命，远离那些不让你快乐的人或事。如果爱你的人心里有你，他自然会处处想着你，事事让着你，如果他心里没有你，任你呼天呛地也无济于事。如果他真的在乎你，绝不会因为你的优秀而去嫉妒你，他应该懂得你的付出，理解你的不易。
治疗爱最好的办法，就是以爱治爱。放弃一段情会心痛，除了时间以外，唯有爱才能将滴血的伤口慢慢抚平。只要你肯走出来，就会邂逅下一个路口，或许，转角处，又是一处柳暗花明。
不论你经历几次真爱，不论是受过多少伤害，到最后，你不是看破红尘，也不是移情别人，爱最终会让你明白，不是怎样去取悦别人，而是怎样愉悦自己。
珍惜那个在乎你的人，能够对你好，并不是对所有人都这么好。真正爱你的，不说爱也不会离开，走进一个人心里实属不易，再走出来，要需要多大的勇气?因为在乎，所以计较，其实爱人的心非常脆弱，经不起一再的折磨。谁都希望被理解，谁都希望两情相悦，能够包容你的无理和挑剔，一切源于心的相容与默契。无论走了多远，始终如一陪伴在你身边的那个人，才是一往情深。
茫茫人海，寻的不过是一份美好的缘，一份刻骨的真，一份相知的暖，一份感人的善。感情，因欣赏而美丽，因真诚而温暖，因珍惜而久远，理解才会包容，懂得才会心疼。因为每一次泪水，都连着心，每一次欢笑，都含着情。
有一些誓言，像一把带着锋芒的利剑，因为未曾兑现，也明白永远无法去兑现，可无论走了多远，只要偶尔地那么一念，就会将你的心，割的鲜血淋漓!那是一生的痛，那是永远无法愈合的伤。
一个人，可以爱，但不能去深爱，可以重情，但不能执着，因为深爱容易伤害，执着容易负累。爱可以让你变成傻瓜，也可以使你成为智者，有时候，冷漠不代表无情，无语不代表不爱，适当的保持一定距离，不失为一种睿智。
我们有可能爱错了人，也有可能做错了事，但不管错过多少回，失败过多少次，我们终究在错误中找到了最适合自己的人和最适合自己的事。不要奢求一次成功，有时需要我们等一等，转过几道弯，摔过几次跤，所有的疑难，生活早晚会给你答案。
怎样写好散文
首先，要明白散文的定义。什么是散文呢?有广义和狭义两种概念。广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。刘勰在《文心雕龙》的《总术》篇写道：“今之常言，有‘文’有‘笔’，以为无韵者‘笔’也，有韵者‘文’也。”所谓“笔”，就是指韵文以外的一切记叙性和议论性的文体，这些文体就散文。不过，古代没有“散文”这一个名称;“散文”这个名称是“五四”时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。
狭义的散文则专指抒情散文。这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类;议论散文则有了专门的名称——杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文。
我们这里要学习的主要是抒情散文，也涉及叙事散文和其它类型的散文。习作者可以根据自己的人生阅历、文化素养和爱好，或写作抒情散文，或作叙事散文，或写文化散文，或作智慧散文，或写游历散文，或作其它类型的散文。
其次，要认清散文的写作特点。散文是一种内容丰富、题材广泛、篇幅短小、体裁多样、形式灵活、文情并茂的文体。在写作上，它有以下六个特点：
(一)内容丰富，题材广泛散文的内容涉及自然万物、各色人等、古今中外、政事私情„„可以说是无所不包、无所不有的。可以写国内外和社会上的矛盾、斗争，写经济建设，写文艺论争，写伦理道德，也可以写文艺随笔，读书笔记，日记书简;既可以是风土人物志、游记和偶感录，也可以是知识小品、文坛轶事;它能够谈天说地，更可以抒情写趣。凡是能给人以思想启迪、美的感受、情操的陶治，使人开阔视野，丰富知识，心旷神怡的，都可选作散文的题材。
(二)思想警辟，诗意盎然散文多是真情实感的产物，那些优秀的篇章，都有思想火花的闪耀，表现着作者对时代和人生的深刻认识与精辟见解。徐迟说：“文学作品，应该有思想。散文也不例外。它要求有特别锐利的思想。即使是抒情散文，也要求有不但是锐利的，而且是特别锐利的思想。不到五百字的《岳阳楼记》，‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’是一个光辉灿烂的思想。抒情散文固然很多，写到这样的境界就并不很多。然而，这正是散文、抒情散文所应追求的境界。”“凡掷地作金石声的作品差不多总是包含着鲜明的思想、结结实实的思想。有闪光的思想之焦点，飞跃着不灭的思想之火焰的。”(《说散文》)我们读鲁迅的《雪》，可以学到鲁讯从飞雪和雪罗汉身上探索到的美好、光明以及与冷酷现实进行顽强斗争的革命精神;读茅盾的《白杨礼赞》，可以看出茅盾怎样从平凡的白杨树身上联想到北方农民的坚强不屈和英勇豪迈的形象;读袁鹰的《井冈翠竹》，可以领悟作者从普通的毛竹思考到井冈山人民的献身革命与建设的精神品质。秦牧说得好：“思想像一根线串起了生活的珍珠，没有这根线，珍珠只能够弃散在地。”散文的优秀作品还每每是诗意盎然的。杨朔说过：“好的散文就是一首诗。”苏联作家巴乌斯托夫斯基也指出：“真正的散文是充满诗意的，就像苹果饱含着果汁一样。”因此，高尔基对青年作者说：“我们的青年是否也可以试一下，热情地用散文来写人们，使得散文也自然而然地变成为诗。”(引自《回忆高尔基》)杨朔的散文之所以写得那样好，原因之一就他“总是拿着当诗一样写。”他告诉我们：“不要从狭义方面来理解诗意两个字。杏花春雨，固然有诗，铁马金戈的英雄气概，更富有鼓舞人心的诗力。你在斗争中，劳动中，时常会有些东西触动你的心，使你激昂，使你欢乐，使你忧愁，使你深思，这不是诗又是什么?凡是遇到这样动情的事，我就要反复思索，到后来往往形成我文章里的思想意境。”(《东风第一枝·小跋》)他的名篇《荔枝蜜》、《茶花赋》、《海市》„„都是诗意盎然之作，既是散文，又是诗篇。
(三)短小精悍，自由灵活有人称散文是文艺战线上的“轻骑兵”，就是因为它具有篇章短小精悍、形式灵活自由的特点。我国古代散文的名篇多数是很短的，如韩愈的《马说》150字，柳宗元的《小石潭记》193字。现代散文的名篇多数也是很短的，如许地山的《落花生》482字，茅盾的《白杨礼赞》1074字。当然，较长的优秀散文也是有的，但它与一般记叙文相比，仍是精悍之作。所以散文写作要求做到短小精悍，以小见大，言近旨远。
从形式上来看，散文较其它的文学体裁更为自由活泼、灵活多样。鲁迅在《怎么写》中指出：“散文的体裁，其实是大可以随便的。”冰心在《谈散文》中说：“散文比较自由”。当然，这里说的“随便”、“自由”不是毫不经心、信手乱写。自由灵活的散文写作，是“装着随便的涂鸦模样，其实却是用心雕心刻骨的苦心的文章。”(厨川白村：《出了象牙之塔》)散文写作自由、灵活这一特点，在写作上，首先指的是表达方式灵活自如，不局限于某一种表达方法。因而，散文写作可以记人、叙事、状物、写景、抒情、说理、呐喊、怒吼、抨击、赞颂、幽默、讽刺、高歌、浅唱、漫谈、絮语、嘻笑怒骂、妙语解颐„„各式各样、应有尽有。其次，写作者可以自由、灵活地选用各种体裁来写，赋铭、速写、游记、书信、日记、序跋、偶感、随笔、回忆录、读后感„„，任人选择，因人而异，都能写成佳作。(四)形散神收，博而不杂宋代大散文家、诗人苏轼在《文说》中说：“吾文如万斛泉涌，不择地而出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。”
“形散神不散”，这是许多散文作家的经验之谈。散文必须“散”，必须“博”，也就是说从表面上看，从形式上看，它运笔如风，不拘成法，似乎散漫无章，行文时断时续，时而勾勒描绘，时而倒叙联想，时而感情迸发，时而侃侃议论，既有天文地理，又有伦理人情，这段写甲地，那段却写乙地。但是，它的“神”却是始终不散的，是首尾一贯的，是表现作者一定的思想、感情的。“神收”、“不杂”，就指的是文章始终紧紧围绕一个中心，贯穿一条红线，做到结构紧凑，层次分明，详略得当，重点突出。例如秦牧的散文《社稷坛抒情》，是既“散”又“博”的，然而，尽管它天上地下，古今中外，包罗万象，却始终围绕着“歌颂赞美养育我们的土地和创造我们伟大民族文化历史的劳动人民”这一主题思想。因此，从形式上说，散文贵“散”，而在构思上、组织上，则散文忌“散”。散文写作具有的这一辩证统一的特点，使得它与其它文体区别开来。
(五)直抒胸臆，自具风格文学作品都是带有感情的，但小说、戏剧的作者，往往把自己强烈的感情倾注在人物形象的塑造上，作者对生活的感受、对人物的爱憎褒贬，一般是通过间接的方式表现出来的。而散文则不一样，它常常象诗歌一样，每每用直接抒情的方式抒写胸臆，不仅使读者知其理、晓其事，而且悟其心、感其情，因此，散文要求作者写真情实感。真情是散文的生命，只有直抒胸臆，把真情实感捧给读者，才会赢得读者的喜爱。作家贾平凹在回答“散文创作要不要绝对真实”的问题时说：“这个问题争论很多，又都没有一定结论。我个人的体会，还是倾向于‘绝对真实’四个字。所谓真实，主要是指在感情以及运用环境和事件上。古人写的散文，题材也是很广泛的，但古人写散文，都是有感而发。今人写散文，多多少少存在着一些为写而写的现象，所以在绝对真实问题上就出现了所谓‘理论与实践上的不一致。’也正因为如此，这些散文就写得不那么成功了。当然，作为文学作品应该生活化，生活也应该作品化，散文尤是这样。”
写作要“文如其人”，散文更是这样。名家都有自己的风格，他们的作品即使不署名，读者也能从风格上看出作者。如鲁迅的散文深刻、精炼、峭拔，虽然他写文章经常改换笔名，然而“何家干”的文章，明眼人一看就看出是鲁迅。郭沫若的散文气势浩荡，又清丽、缠绵。茅盾的散文与郭沫若的浩荡相反，表现为深刻而细微。还有，老舍的散文诙谐，冰心的散文慈爱，叶圣陶严谨畅达，方纪潇洒俊逸，等等。初学写作者一时不可能形成自己的散文风格，但是必须向这些各有风格的散文作家学习，经过多次的实践、创造，努力形成自己的散文风格。
(六)惨淡经营，文采斐然优秀的散文不可能是“掉以轻心”写出来的，它们都是作者惨淡经营、刻意加工的结晶。秦牧指出：“一篇小小的散文也许写作时间仅仅是一两个小时，但却要求作家深厚的素养，而且不断扩大和丰富这种素养。把散文当作是‘小功夫’，‘掉以轻心’的写作态度，是很不利于我们散文创作的繁荣发展的。即使是怎样熟练的名作家，我们也要求他们在写作一篇小文章时，采取‘大象搏狮用全力，搏兔也用全力’的态度。”有些散文家提倡散文的“整体美”，也是要求作者在内容和形式上都“惨淡经营”。整篇文章是惨淡经营、刻意加工写成的，它的语言就是精炼的，文采斐然的。这是由于作者运用的是散文笔调。那么什么是“散文笔调”呢?可以说，散文笔调一方面表现在它的行文灵活自如，另一方面则表现在它十分讲究文采。散文的文采不仅有华丽的，而且有朴素的。
推荐第2篇：名家抒情散文句子
散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。我们在看到一些优美的散文句子都会把它摘抄下来。下面是关于名家抒情散文句子精选的内容，欢迎阅读！
1、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。——杨绛《我们仨》
2、我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使用绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。——杨绛《我们仨》
3、如果平日留心，积学有素，就会如有源之水，触处成文。否则就会下笔枯窘，想要用一个词句，一时却找它不出。语言是要磨练，要学的。——汪曾祺《岁朝清供》
4、你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。——龙应台《目送》
5、我们都知道，在论资排辈、比权量财的相亲路上寻找幸福，你就别想当自己是个人，你先老老实实地把自己物化成一个条件集合体。——周冲《你配得上更好的世界》
6、命运像是最名贵的丝绢，再怎样巧夺天工，拿到手上看，总透出丝丝缕缕的光，那些错落，是与生俱行的原罪。——安意如《人生若只如初见》
7、不是无情，亦非薄幸，只是我们一生中会遇上很多人，真正能停留驻足的又有几个?生命是终将荒芜的渡口，连我们自己都是过客。——安意如《人生若只如初见》
8、人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。——杨绛《我们仨》
9、她有钱，过着优雅的生活。裙子只穿法国牌子，开着路虎，自然透出一份难得的华美气质。却形单影只。——雪小禅《倾城记》
10、我们都知道了，母亲要回的”家“，不是任何一个有邮递区号、邮差找得到的家，她要回的”家“，不是空间，而是一段时光。——龙应台《目送》
11、“惭愧”俩字我嫌它们过于单纯，所以我没有字来告诉你，我心里所感触的味道。——林徽因《你是那人间四月天》
12、悲剧的开始往往毫无征兆。命运伸出手来，把种子埋下，幽秘地笑着，等待开花结果的一天。——安意如《人生若只如初见》
13、对他而言，也许最痛的不是看到她在高墙那边快乐或忧伤，而是，从此不管她有多大的快乐或多小的悲伤，都与他无关。——安意如《人生若只如初见》
14、我是没有出过门的，没有动身之前不容易动，走出了之后却就不知道如何流落才好。——林徽因《你是那人间四月天》
15、时光，是停留还是不停留?记忆，是长的还是短的?一条河里的水，是新的还是旧的?每一片繁花似锦，轮回过几次?——龙应台《目送》
16、世上许多事情，只要甘心，吃了多少苦头都不会受到伤害，它们反而成就了一种可贵的印记和生命的痕迹，成长中不可少的经历与磨练。——三毛《你是我不及的梦》
17、勇敢的好孩子，我们不能赖噢，今生今世，你帮我，我疼你，就这么一同走下去。——三毛《你是我不及的梦》
18、中年人的沧桑中，总有一种无言的伤痛。目送生命的逝去，目送生命的远行，却只能目送，无法挽留。——龙应台《目送》
19、我们从不求日日保暖，不求人族宠幸，从不奢望妈妈兄弟们可以永远聚首，就像每天晚上这社区一户户人家灯光亮起时的那种情景，那种噢我知道了，幸福的感觉。——朱天心《猎人们》
20、在他往后成长的岁月里，他会见到无数的人间恶事，没有必要让两岁就开始直到人与人之间的仇恨，人的快乐童年何其匆促，何其珍贵!——龙应台《孩子你慢慢来》
21、时间好慢，共你看水天一色觉得流云离别也变缓。可是又好快，轻轻一拨时针就转过十年。——消失宾妮《葬我以风》
22、山无棱，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。有时候，爱只是输给了生死，时间以及欲望。——安意如《人生若只如初见》
23、拿两千块钱的薪水，要有一万块钱的范儿。你如果打算就钱做事，那你一辈子都是给人打工且暗无天日的命。你唯一能出人头地的原因是：你有野心，你志不在小。——六六《女不强大天不容》
24、我有时觉得他像个旧时代的骑士，怀旧、多疑、忠诚、表面玩世不恭，内心带有完成某种使命的隐秘冲动。——北岛《蓝房子》
25、现在我们三个失散了。往者不可留，逝者不可追;剩下的这个我，再也找不到他们了。——杨绛《我们仨》
26、读书就是一种爱好，像抽烟喝酒叉麻将。爱好有什么办法呢?只好愿赌服输，只求不要满盘皆输就好了。——高军《世间的盐》
27、这一切，都建立在政改的基础上，没有完整的政治制度体系保障，任何单边的改动，不过是换个蝴蝶结的花样。——六六《女不强大天不容》
28、现在我们三个失散了。剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。——杨绛《我们仨》
29、如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了，包括水和盐和气味、温度——他所复制的，请问，能不能被称作一滴“眼泪”呢?——龙应台《目送》
30、那个娇稚的女儿，此刻望着镜里三十六岁的自己，觉得宇宙的秩序正踩着钢铁的步伐节节逼进，从开幕逼向落幕，节奏严明紧凑，谁也慢不下来。——龙应台《孩子你慢慢来》
31、谁说猫无情呢?猫有时候的离家出走是因为好奇，好奇外面的世界，但是她是会回家的。可惜，现代社会太多的捉猫人，毫无独自生存经验的家猫才不能回家。——朱天心《猎人们》
32、如果我有来生，我还是会一个人孤单一辈子，因为我爱的人不爱我。——安意如《人生若只如初见》
33、我们真正能留下的，只有邂逅时的一段记忆，初见时花枝摇曳的惊动。即以为你盛开过，再往后就荣枯生死各不相干，若要死死纠缠，定然两败俱伤。——安意如《人生若只如初见》
34、一路上，两个人都很忙碌。是这样的，妈妈必须做导游，给安安介绍这个世界，安安是新来的。而妈妈漏掉的东西，安安得指出来，提醒他。——龙应台《孩子你慢慢来》
35、如果她对别人的痛苦怀有同情，那就表明她的心脏像那高贵的树一样，她流出治疗或者镇痛用的香树脂的时候，自己也受了伤。——弗朗西斯·培根《培根随笔》
36、对舞台而言，爱情有时候是喜剧，有时是悲剧;但对人生来说，爱情却总是招致灾祸，它有时候像一位塞壬，有时候像一个复仇女神。——弗朗西斯·培根《培根随笔》
37、送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的越远，越怕从此不见。——杨绛《我们仨》
38、倾向性不要特别地说出。在叙事中抒情，用抒情的笔触叙事。怎样表现倾向性?中国的古话说得好：字里行间无论怎么写，都会有倾向性的。——汪曾祺《岁朝清供》
39、有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。——龙应台《目送》
40、与亲爱的人不能分享同一种经验、记忆、知识、心情，我不免觉得悲伤，也深感到一种与死亡无关却如何都无法修弥的断裂。——朱天心《猎人们》
41、他说我现在真佩服鲁迅先生，老先生说人就像一只苍蝇，年轻时候以为飞得很远了，到了一看只不过在天上转了一个圈子，又回到起点上来了。——高军《世间的盐》
42、追求真理，是像他求爱求婚;认识真理，是与它相亲相依;相信真理，是用它尽兴尽欢，所以真理才是人性的至富至善。——弗朗西斯·培根《培根随笔》
43、语言的目的是使人一看就明白，一听就记住。语言的唯一标准，是准确。——汪曾祺《岁朝清供》
44、你顺手挽住火焰，化作漫天大雪，把酒临风，你和中国一起老去，大门口的陌生人，正砸响门环。——北岛《青灯》
45、大地啊，我来到你岸上时原是一个陌生人，住在你房子里时原是一个旅客，而今我离开你的门时却是一个朋友了。——三毛《你是我不及的梦》
46、上帝造女人，使她成为生殖孕育的媒体，我变成造化的一部分，心里充满了幸福。——龙应台《孩子你慢慢来》
47、爱一个人，倘若没有求的勇气，就像没有翅膀不能飞越沧海。除非，甘心就此放你离开，否则，还是去君子好逑吧。——安意如《人生若只如初见》
48、人的心灵如若不能从自身的优点中取得养料，就必定要找别人的缺点作为养料。由于自己的缺陷无法弥补，因此需要损伤别人来求得心灵的宽慰。——弗朗西斯·培根《培根随笔》
49、他的反抗是个人的，他相信任何形式的集体反抗最终必与权力结盟，任何以自由为名的造反都将走向奴役之路。——北岛《青灯》
50、一座城池而已，失之，得到的将是未来广阔的地盘。一勺卤汁而已，失之，得到的将是朋友间无尽的关爱。——六六《女不强大天不容》
51、妈妈的眼睛，还兀自盯着那扇看不出有多么深邃、说不出有多么遥远的门，看着看着，看得眼睛都模糊了。——龙应台《孩子你慢慢来》
52、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。——龙应台《目送》
53、谁又想得到，短暂的相知之后是漫漫一生的告别。以为错过的，只是一个人。谁知道放弃的，是一生。——安意如《人生若只如初见》
推荐第3篇：礼仪名家抒情散文
导语：人永远不会珍惜三种人：一是永远不会离开的，二是轻易得到的，三是那个一直对你很好的。但是，往往这三种人一旦离开就永远不会再回来。以下小编为大家介绍礼仪名家抒情散文精选文章，欢迎大家阅读参考!
礼仪名家抒情散文精选1
天青色等烟雨
清晨，打开一扇窗。温润的风，些许的凉，幽淡的花香，不觉迎面拂来，窗外一片鸟鸣。“情不知所起，却一往情深。”那此时，这眸光轻掠过的一瞬间，侬是否还会记得，记得这个夏天，这天青色等烟雨，而我却在等你？
轻倚岁月，浅读流年。也许，时光总是无情，还不曾细细的察觉，好好的端详，她就一股脑大摇大摆的停留在了七月，且又毫不客气的熏染着这里的一切。瞧，此时，那清新湿润的空气，间许轻柔微凉的小风儿，这清晨不正沁满着夜的清凉徐徐而来吗？“相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。”那蓦然刻，这几些过往，几浅年华，几许尘缘，会只是时光依旧，而匆匆忙忙间远了曾经吗？
天青色等烟雨，而我在等你。倏尔，少顷，天又蒙蒙，细雨绵绵，一场小雨不约而至。风儿，凉凉地，柔柔地，无声来，又无声去。风过处，凝了双眸；雨飘散，着了记忆。然，就是这样柔柔弱弱的一瞬间，忽而就湿了天，潮了地，润了我们的情。那这细细密密的雨丝，天地间满目的青翠，还有这夏雨滑落的一瞬间，又到底浸润了谁的心扉，牵绊了谁的情长？凝眸氤氲了谁的所谓的地久天长？
“水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。”风儿微微的吹，雨儿悠悠的下。“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”轻轻嗅，浅浅尝，刹那时倾某刻，天地间就这样不知不觉中便多了几许灵性，悦了几浅戏谑的“薄凉”，“惹”了这份凝眸柔润刻的心境。一种湿漉漉的清新，浸侵心扉的畅凉，倏忽刻就这样飘飘然，闯入了我们的心房。霎时，令我们倍感神清气爽，心旷神怡。又或许，这夏雨敲窗，落地转瞬也便成了诗行。那侬又是否清楚的记得，记得自己曾裸着自己的小小脚丫，踏在这清凉爽心的雨地里，还又时不时故意的去踩踏那地面上聚集的这一泓一泓的小水洼……原来，我们的所有遇见终是那一场覆水难收的千年尘缘。那卿又可曾知道，这天青色等烟雨，而我一直却在等你？
诉不尽的缠绵，阐不完的情长。夏雨霖霖，飘飘洒洒。风在呢喃，雨在倾诉。又或许，生命中总有些情感在慢慢的湿润，而终究却无法一一搁浅，就如同那曾经的一抹抹记忆，时光中的一瓣瓣心香。那这些些潮湿的记忆，在这霖霖夏雨飘飘洒洒的一瞬间，又到底曾惊扰了谁的凝眸，浊湿了谁的鬓角？是否，真的就像那爱上了一支曲子，也就拥有了整个天空？爱上了这场夏天的雨，也就拥有了这份透骨的清凉？
又或许，“人生的过渡，当时百般艰难，一朝回首，原来已飞渡千山。”那有谁在你的生命里刻下了深深的烙印，又有谁在你的生活中被浅浅的滑过？“人生中的所有相遇，都是久别重逢。”那这最美的流年里，我们又相识相惜了谁？散尽天涯，我们却始终追不到完美。那又是谁愿将这前尘往事渐化为一缕缕清风，将这一抹抹苦涩浅藏于粼粼碧波？而从此天涯海角，你只是你，而“我”却不是“我”。那我们的相遇，终是翩如惊鸿，还是千千阙歌？轻挠滑过指尖的记忆，岁月清浅，虽然我们也都清楚的懂得，懂得这所有的过往，所有的相遇，最终都会尘埃落定，梦里花开。那这个夏天，这个“天青色等烟雨，而我在等你”的七月，卿又可曾知道，我却依然在等你？
雨落湿人心，风过吹人醒。一场烟雨，偶起涟漪，岁月悠长，不过地老天荒，那何不让这一叶叶花事，一圈圈涟漪，都淋上花的芳香，漓上雨的清凉？在这最美的流年，借这满城烟雨，给心灵慰藉寻找一个肆意流淌的空间，做一个美好的人呢？让这燥热的心儿仍始终都缓缓地流着小水流，让这所有的花儿都静静的开，淡淡的香，让这所有走过的路都有她自己的芬芳呢？毕竟，这世界之大，并非每个人都能相遇；茫茫人海，也不是每个人都能心心相通，但如果生命真的是一首歌，那为何不让我们最美的心情，唱出七月这最好的旋律呢？终归，这人儿都是那会行走的花儿，也都带着各自的芬芳，欣然希翼等待着与另一朵花相遇。那这挤挤挨挨的尘世，为了让你我遇见，为了让你我遇见后来盛放这彼此一生的美丽。那卿可知道，这天青色等烟雨，而我始终在等你？
远处的是风景，近处的才是人生。那尘路漫漫，喧嚣世纷扰，谁又不想拥有一份纯净的心灵。那这茫茫人海，又有多少人曾驻留到我们心中；芸芸众生，又有多少人能与我们风雨同行？或许，生活她不是一个曾经，爱也不是那一个刹那。你在，我在，那才是我们一生这最美好的时光，那何不如就让我们在这倾城的岁月时光里相约，用这一腔腔的痴情与你与我与那未来的你你我我婉约成一个个故事呢？用那颦颦含笑的凝眸溢满这三生烟火来换取我们时时刻刻等待侬归来的柔情和执着呢？让那难舍的情，久违的爱，还有这期待着与你相逢的那一抹抹回眸的温柔，就这样伴着谆谆岁月，随着生命，醉欲红尘，而最终成为这静美时光中那最温柔的念，生命中我们那最美的情缘，这不是更好吗？
轻捻一指光阴，诺许一世情长。一指流年，就这样悄然滑过了指尖，风轻云淡般散落在了这七月的光阴碎片中。又或许，那年那月那人，一切的一切都远去了，而记忆中深藏的这片记忆，却鲜嫩如初。那你可知道，这天青色等烟雨，而我却仍然在等你？
礼仪名家抒情散文精选2
感谢生命中所有的遇见
秋日，收获的歌，静秋，蓝天一般的灿烂。轻轻道一声：秋日安好!远方的你亦安好如初!此刻，我仿佛听见窗外的风呢喃着心事，九月天的浪漫，正踏过我的指尖，一幅生命的静美图，在灯火阑珊的夜，温暖而璀璨地铺展开来。
又一个任思绪飞扬的夜晚，记忆带走了我无法入眠的睡意，走出窗门仰望天空，夜空中闪烁的星星，能否知道那仰望的人，心底的孤独和叹息，想起你曾与我同行，消失在风里的身影，我是多么希望能拥有一颗透明的心灵和一双会流泪的眼睛，每当我找不到存在的意义，每当我迷失在黑夜里，夜空中都仿佛有一颗最亮的星指引我找到你。
突然想写一封信，给我最思念的你，看着你这么多年对困苦的无畏惧，一股傻傻的倔强，有时真的怜惜。又是一个无眠的夜里，无声眼泪惊天动地，我牵挂你，为何如此坚强和执迷，半梦半醒之中，回想着你说过，再多打击，也不放弃，只要我们心是想念的，再多困难险阻，也不畏惧，只要我们走在一起。
回想这些年，也曾失望伤过心，你总相信，那片心灵的乌云会散去，从没变得孩子气，常让我生气而变得放弃，那些年，就算冷眼伤了你，可你也从不曾逃避，坚信，我会守护你那颗炽热的心，永远不分离。
你曾说，梦和现实的差距，有的时候，让你感到灰心，觉得世界无情，可我说，只要你记得我在这里等着你，陪着你，我们一起走下去，一起笑着看沿途的风景，最想念的你，最真实的一句，永远守着爱着对方，带着梦想前进，珍惜那最初炽热的心，努力在路上，美好的都是先苦涩而后甘甜的，相信彼此，感情会努力去经营着，纵使这份情不完美，也不后悔我们一路走来经历的风风雨雨，感谢那些凋零的黑夜，是为了证明黄昏的日出无限美好。
时光悠悠，花一开一落，在漫长的等待之中，纵使你的容貌也随之渐渐老去，若何，在这个“城”中——东风不来，柳絮不飞，我的思念就不会消散，傍晚的小街已无人迹，门扉紧掩，街上传来达达的马蹄声，这声音给极度失望的我们又带来新的希望，这希望不是一个“美丽的错误”，盼望的归人，也不会是一个过客。
我宁愿所有痛苦永远都留在心里，也不愿忘记你的眼睛，带着傻傻微笑的眼睛，给予了我再去相信的勇气，穿越过时光去拥抱你，每当山峰没有棱角的时候，当河水也不再流，当时间停住，日夜不分，当天地万物都化为虚有，我还是不想和你分手，不能和你分开，那种温柔是我千万次失去后仍再坚持的守候。
其实，生命本生是一场大的遇合，在洲渚的风草间遇见关关之鸠，于是便有了爱。牛郎遇见织女，便留下了一场恻恻的爱情，和年年夏夜，在星空中再版又再版的永不褪色的神话。
一个遇见，美丽那些传说，给了千百年来人生多少故事，曹雪芹遇见了红楼梦，留下了千古不朽的传奇巨作；徐悲鸿遇见了马，那心领神会的灵感，触发了他永不褪色的大师佳话；诸葛亮遇见了刘使君，于是一见如故的他道出当世三分天下的时势，成就了一代三国赫赫有名的丞相孔明。
不是吗?每个人生命中都有一刹相遇，一旦相遇，人生从此不再一样。求学路上，遇见了一个给予你人生和生命航标的良师；爱情路上，你遇见了一个让彼此梦回千转似曾相识心灵相通的伴侣，于是我们缠缠绵绵地走进了婚姻的殿堂；事业上，我们遇见一个知遇赏识的上司，于是平凡的工作便成了人生伟大的事业。于是，我们要感谢命运，感谢这些若有若失的遇见，努力去珍惜，别让幸福从身边悄然失去。
你知道吗，爱你并不容易，还需要很多勇气，你相信吗，这一生遇见你，是上辈子我欠你的。也许轮回里早已经注定，今生就该我还给你，一颗飘来飘去的心，都是为你。
一路上有你，苦一点也愿意，就算这是为了重逢才与我分离；一路上有你，痛一点也可以，就算这辈子注定要与你分离。
推荐第4篇：名家优美的抒情散文
名家优美的抒情散文
名家优美的抒情散文：简媜 《一袭旧衣》
说不定是个初春，空气中回旋着丰饶的香气，但是有一种看不到的谨慎。站在窗口前，冷冽的气流扑面而过，直直贯穿堂廊，自前厅窗户出去;往左移一步，温度似乎变暖，早粥的虚烟与鱼干的盐巴味混杂成熏人的气流，其实早膳已经用过了，饭桌、板凳也擦拭干净，但是那口装粥的大铝锅仍在呼吸，吐露不为人知的的烦恼。然后，蹑手蹑脚再往左移步，从珠帘缝隙散出一股浓香，女人的胭脂粉和花露水，哼着小曲似的，在空气中兀自舞动。母亲从衣柜提出两件同色衣服，搁在床上，我闻到樟脑丸的呛味，像一群关了很久的小鬼，纷纷出笼呵我的痒。
不准这个，不准那个，梳辫子好呢还是扎马尾?外婆家左边的，是二堂舅，瘦瘦的，你看到就要叫二舅;右边是大堂舅，比较胖;后边有三户，水井旁是大伯公，靠路边是……竹篱旁是……进阿祖的房内不可以乱拿东西吃;要是忘了人，你就说我是某某的女儿，借问怎么称呼你? 我不断复诵这一页口述地理与人物志，把族人的特征、称谓摆到正确位置，动也不动。多少年后，我想起五岁脑海中的这一页，才了解它像一本童话故事书般不切实际，妈妈忘了交代时间与空间的立体变化，譬如说，胖的大舅可能变瘦了，而瘦的二舅出海打渔了。他们根本不会守规矩乖乖待在家里让我指认，他们围在大稻埕，而我只能看到衣服上倒数第二颗钮扣，或是他们手上抱着的幼儿的小屁股。
善缝纫的母亲有一件毛料大衣，长度过膝，黑底红花，好像半夜从地底冒出的新鲜小西红柿。现在，我穿着同色的小背心跟妈妈走路。她的大衣短至臀位，下半截变成我身上的背心。那串红色闪着宝石般光芒的项链圈着她的脖子，珍珠项链则在我项上，刚刚坐客运车时，我一直用指头捏它，滚它，妈妈说小心别扯断了，这是唯一的一串。
我们走的石子路有点诡异，老是听到遥远传来巨大吼声的回音，像一批妖魔鬼怪在半空中或地心层摔角。然而初春的田畴安分守己，有些插了秧，有的仍是汪汪水田。河沟淌水，一两声虫动，转头看岸草闲闲摇曳，没见着什么虫。妈妈与我沉默地走着，有时我会落后几步，捡几粒白色小石子;我蹲下来，抬头看穿毛料大衣的妈妈朝远处走去的背影，愈来愈远，好似忘了我，重新回到未婚时的儿女姿态。那一瞬间是惊惧的，她不认识我，我也不认识她。初春平原弥漫著神秘的香味，更助于恢复记忆，找到隶属，我终于出声喊了她，等我哟!她回头，似乎很惊讶居然没发现我落后了那么远，接着所有的记忆回来了，每个结了婚的农村妇女不需经过学习即能流利使用的那一套驭子语言，柔软的斥责，听起来很生气其实没有火气的“母语”，那是一股强大的磁力，就算上百的儿童聚集在一起，那股磁力自然而然把她的孩子吸过去。我朝她跑，发现初春的天无边无际地蓝着，妈妈站在淡蓝色天空底下的样子令我记忆深刻，我后来一直想替这幅画面找一个题目，想了很久，才同意它应该叫做“平安”。 渴了，我说。哪，快到了，已经听到海浪声了。原来巨大吼声的回音是海洋发出来的。说不定刚刚她出神地走着，就是被海涛声吸引，重新忆起童年、少女时代在海边嬉游的情景。待我长大后，偶然从邻人口中得知母亲的娘家算是当地望族，人丁兴旺，田产广袤，而她却断然拒绝祖辈安排的婚事，用绝食的手法逼得家族同意，嫁到远村一户常常淹水的茅屋。
我知道后才扬弃少女时期的叛逆敌意，开始完完整整地尊敬她;下田耕种，烧灶煮饭的妈妈懂得爱情的，她沉默且平安，信仰着自己的爱情。我始终不明白，昔时纤弱的年轻女子从何处取得能量，胆敢与顽固的家族权威颉颃?后来忆起那条小路，穿毛料短大衣的母亲痴情的朝远方走去的背影，我似乎知道答案，她不是朝娘家聚落，我臆测那座海洋的能量，晓日与夕辉，雷雨与飓风，种种神秘不可解的自然力早已凝聚在母亲身上，随呼吸起伏，与血液同流。我渐渐理解在我手中这份创作本能来自母亲，她被大洋与平原孕育，然后孕育我。
据说当阿祖把一颗金柑仔塞进我的嘴巴后，我开始很亲切地与她聊天，并且慷慨地邀请她有空、不嫌弃的话到我家来坐坐。她故意考问这个初次见面的小曾孙，那么你家是哪一户啊?我告诉她，河流如何如何弯曲，小路如何如何分岔，田野如何如何棋布，最重要的是门口上方有一条鱼。
鱼?母亲想了很久，忽然领悟，那是水泥做的香插，早晚两炷香谢天。
鱼的家徽，属于祖父与父亲的故事，他们的猝亡也跟鱼有关。感谢天，在完成诞生任务之后，才收回两条汉子的生命。
我终于心甘情愿地在自己的信仰里安顿下来，明白土地的圣诗与悲歌必须遗传下去，用口或文字，耕种或撒网，以尊敬与感恩的情愫。幸福，来自给予，悲痛亦然。
母亲又从衣柜提出一件短大衣。大年初一，客厅里飘着一股浓郁的沉香味。台北公寓某一层楼，住着从乡下播迁而来的我们，神案上红烛跳逗，福橘与贡品摆得像太平盛世。年老的母亲拿着那件大衣，穿不下了，好的毛料，你在家穿也保暖的。黑色毛面闪着血泪斑斑的红点，三十年了，穿在身上很沉，却依旧暖。
我因此忆起古老的事，在海边某一条小路上发生的。 名家优美的抒情散文：米斯特拉尔 《母亲的回忆》
母亲，在你的腹腔深处，我的眼晴、嘴和双手无声无息地生长。你用自己那丰富的血液滋润我，像溪流浇灌风信子那藏在地下的根。我的感观都是你的，并且凭借着这种从你们肌体上借来的东西在世界上流浪。大地所有的光辉——照射在我身上和交织在我心中的——都会把你赞颂。
母亲，在你的双膝上，我就像浓密枝头上的一颗果实，业已长大。你的双膝依然保留着我的体态，另一个儿子的到来，也没有让你将它抹去。你多么习惯摇晃我呀!当我在那数不清的道路上奔走时，你留在那儿，留在家的门廊里，似乎为感觉不到我的重量而忧伤。在《首席乐师》流传的近百首歌曲中，没有一种旋律会比你的摇椅的旋律更柔和的呀!母亲，我心中那些愉快的事情总是与你的手臂和双膝联在一起。
而你一边摆晃着一边唱歇，那些歌词不过是一些俏皮话，一种为了表示你的溺爱的语言。
在这些歌谣里，你为我唱到大地上的那些事物的名称：山，果实，村庄，田野上的动物。仿佛是为了让你的女儿在世界上定居，仿佛是向我列数家庭里的那些东西，多么奇特的家庭呀!在这个家庭里，人们已经接纳了我。
就这样，我渐渐熟悉了你那既严峻又温柔的世界：那些(造物主的)创造物的意味深长的名字，没有一个不是从你那里学来的。在你把那些美丽的名字教给我之后，老师们只有使用的份儿了。
母亲，你渐渐走近我，可以去采摘那些善意的东西而不至于伤害我：菜园里的一株薄荷，一块彩色的石子，而我就是在这些东西身上感受了(造物主的)那些创造物的情谊。你有时给我做、有时给我买一些玩具：一个眼晴像我的一样大的洋娃娃，一个很容易拆掉的小房子……不过那些没有生命的玩具，我根本就不喜欢。你不会忘记，对于我来说，最完美的东西是你的身体。
我戏弄你的头发，就像是戏弄光滑的水丝;抚弄你那圆圆的下巴、你的手指，我把你的手指辫起又拆开。对于你的女儿来说，你俯下的面孔就是这个世界的全部风景。我好奇地注视你那频频眨动的眼睛和你那绿色瞳孔里闪烁着的变幻的目光。母亲，在你不高兴的时候，经常出现在你脸上的表情是那么怪!
的确，我的整个世界就是你的脸庞、你的双颊，宛似蜜颜色的山岗，痛苦在你嘴角刻下的纹路，就像两道温柔的小山谷。注视着你的头，我便记住了那许多形态：在你的睫毛上，看到小草在颤抖，在你的脖子上，看到植物的根茎，当你向我弯下脖子时，便会皱出一道充满柔情的糟痕。
而当我学会牵着你的手走路时，紧贴着你，就像是你裙子上的一条摆动的裙皱，我们一起去熟悉的谷地。
父亲总是非常希望带我们去走路或爬山。
我们更是你的儿女，我们继续厮缠着你，就像苦巴杏仁被密实的杏核包裹着一样。我们最喜欢的天空，不是闪烁着亮晶晶寒星的天空，而是另一个闪烁着你的眼睛的天空。它搁得那么近，近得可以亲吻它的泪珠。
父亲陷入了生命那冒险的狂热，我们对他白天所做的事情一无所知。我们只看见，傍晚，他回来了，经常在桌子上放下一堆水果。看见他交给你放在家里的衣柜里的那些麻布和法兰绒，你用这些为我们做衣服。然而，剥开果皮喂到孩子的嘴里并在那炎热的中午榨出果汁的，都是你呀，母亲。画出一个个小图案，再根据这些图案把麻布和法兰绒裁开，做成孩子那怕冷的身体穿上正合身的。松软的衣服的，也是你呀，温情的母亲，最亲爱的母亲。
孩子已学会了走路，同样也会说那像彩色玻璃球一样的多种多样的话了。在交谈中间，你对他们加上的那一句轻轻的祈祷，从此便永远留在了他们的身边直至生命的最后一天。这句祈祷像宽叶香蒲一样质朴。当人们在这个世界上需要温柔而透明的生活的时候，我们就用如此简单的祈祷乞求，乞求每天的面包，说人们都是我们的兄弟，也赞美上帝那顽强的意志。
你以这种方式为我们展示了一幅充满形态和色彩的油画般的大地，同样也让我们认识了隐匿起来的上帝。
母亲，我是一个忧郁的女孩，又是一个孤僻的女孩，就像是那些白天藏起来的蟋蟀，又像是酷爱阳光的绿蜥蜴。你为你的女儿不能像别的女孩一样玩耍而难受，当你在家里的葡葡架下找到我，看到我正在与弯曲的葡葡藤和一棵像一个漂亮的男孩子一样挺拔而清秀的苦巴杏树交谈时，你常常说我发烧了。
此时此刻，倘使你在我的身边，就会把手放在我的额头上，像那时一样对我说：”孩子，你发烧了。”
母亲，在你之后的所有的人，在教你教给他们的东西时，他们都要用许多话才能说明你用极少的话就能说明白的事情。他们让我听得厌倦，也让我对听“讲故事”索然无味。你在我身上进行的教育，像亲昵的蜡烛的光辉一样。你不用强迫的态度去讲，也不是那样匆忙，而是对自己的女儿倾诉。你从不要求自己的女儿安安静静规规矩矩地坐在硬板凳上。我一边听你说话一边玩你的薄纱衫或者衣袖上的珠贝壳扣。母亲，这是我所熟悉的惟一的令人愉快的学习方式。
后来，我成了一个大姑娘，再后来，我成了一个女人。我独自行走，不再倚傍你的身体，并且知道，这种所谓的自由并不美。我的身影投射在原野上，身边没有你那小巧的身影，该是多么难看而忧伤。我说话也同样不需要你的帮助了。我还是渴望着，在我说的每一句话里，都有你的帮助，让我说出的话，成为我们两个人的一个花环。
此刻，我闭着眼睛对你诉说，忘却了自己身在何方，也无须知道自己是在如此遥远的地方，我闭紧双眼，以便看不到，横亘在你我中间的那片辽阔的海洋。我和你交谈，就像是摸到了你的衣衫;我微微张开双手，我觉得你的手被我握住了。
这一点，我已对你说过：我带着你身体的赐予，用你给的双唇说话，用你给的双眼去注视神奇的大地。你同样能用我的这双眼看见热带的水果——散发着甜味的菠萝和光闪闪的橙子。你用我的眼睛欣赏这异国的山峦的是色，它们与我们那光秃秃的山峦是多么不同啊!在那座山脚下，你养育了我。你通过我的耳朵听到这些人的谈话，你会理解他们，爱他们，当对家乡的思念像一块伤疤，双眼睁开，除了墨西哥的景色，什么也看不见的时候，你也会同样感到痛苦。
今天，直至永远，我都会感谢你赐予我的采撷大地之美的能力，像用双唇吸吮一滴露珠，也同样感激你给予我的那种痛苦的财富，这种痛苦在我的心灵深处可以承受，而不至于死去。
为了相信你在听我说话，我就垂下眼脸，把这儿的早晨从我的身边赶走，想像着。在你那儿，正是黄昏。而为了对你说一些其他不能用这些语言表达的东西，我渐渐地陷入了沉默…… 名家优美的抒情散文：三浦哲郎 《母亲的消息》
昨天，乡下的母亲来电话说东京这里怕是用不着棉外褂了，让送回乡下去。正赶上管电话的妻子出门了，是大女儿接了电话转告给我的。
“什么棉外褂?”女儿问。
大女儿和几个妹妹不同，她是在乡下而不是在东京的医院出生的。许是母亲抱着带大的缘故，母亲的一口家乡话大体都能听懂。但有时也会遇上不懂的词，就给难住了。母亲说的“棉外褂”就是厚厚地絮了很多棉花、不带翻领的棉袄。每年到了秋季，母亲都亲手做好，寄到东京来。
即使在盛夏我工作的时候，光穿贴身汗衫，外面不加和服就感到不踏实。母亲做的就是套在工作时穿的和服外面的棉外褂。
母亲六月一到就满80岁了，但依然自己做针线活儿。虽然不能像从前一样做夹衣跟和服短褂了，但像家常外褂和小孩的夏衣之类，不要别人帮助还是能做的。连穿针引线也都是自己来。一次纫不上，便把老花镜架在鼻梁上纫它几回。即使我回乡坐在她身边，也从来不叫我帮她纫。我看不过去，说：“来，我给您纫!”母亲就显出难为情的样子，呵呵地笑着说：“真的，这阵子，眼睛不中用啦。”
由于母亲的眼力不好，做成一件棉外褂需要很长时间。入夏一个月后的盂兰盆节①全家回
乡，差不多该返回东京的时候，母亲就像忽然想起似的，从什么地方找出我的棉外褂，开始拆洗重做。
“不絮那么多棉花也成啊，东京没有这儿冷。”
我每次都这么说过之后才回来，可是到了11月打开母亲寄来的快件邮包一看，同往年一样，棉花絮得鼓鼓囊囊。
记得小时候，母亲坐在居室草席上铺开棉被或棉袍絮棉花。我望着轻柔的棉絮飘落在母亲的双肩上，我想，多像棉花雨啊!而此时，想必母亲如同昔日一样正在为我絮棉外褂。眼下乡间已是下霜季节，母亲感到后背凉嗖嗖的，所以才不知不觉把外褂的两肩絮厚的吧。
不管怎么说，母亲做好这件外褂不容易，我就穿着它过上一冬。其实即使不穿棉外褂，这四五年来我已胖得发蠢，再套上它，自然就更显得圆轱轮墩的了。这副打扮实在见不得人，不过在家里还倒没有什么妨碍。
也许我是在被炉②旁长大的，对暖气或火炉之类总觉得难以适应。整个房间暖起来就头晕发困。因此，至今入冬后也还是只生被炉。可是即便是东京，深冬的黎明时分，外面的寒气也会侵袭双肩和后背。在这种时候，有这件棉外褂可就得济了。穿上母亲做的棉外褂，无论多么冻(我的家乡这么形容刺骨的寒冷)的夜晚，两肩和后背都不会觉得寒冷。伏在被炉上打个盹儿也好，和衣睡一觉也好，都不会感冒。夜里穿它出来，还能顶件短大衣。
棉外褂的布料大部分是母亲穿旧的和服。母亲已年近80，那些和服大体上花色都嫩了些，不过想穿还是可以穿的。母亲把这些和服拆开给我做棉外褂。一旦做好，就用包裹寄来。包裹里肯定会有封信，上面像记录似的写着这是用何时穿过的和服翻改的，曾穿着它到什么地方去过之类的话，末尾还注上一笔：“还是挺不坏的东西呢。”
看上去料子诚然是上等货。无奈已经很旧了，加上我毫不吝惜地当工作服穿，每到开春，袖口和下摆就都磨破了;腋窝的里子绽了线;衣襟磨得油光;棉花打成了细小的球儿从后背和肩头冒了出来。
每到春天，我都想：这东西的寿命该结束了，便送回乡下去。可到了秋天，母亲又翻改好寄来，干净利落，焕然一新。同以往一样，棉花絮得满满当当。
我问同母亲通了电话的大女儿：
“别的，还说了些什么?”
“奶奶在电话里说：‘这回你们又蒙我呀，我可难过了。’”大女儿告诉我母亲是这么说的，“声音可没劲儿呢，奶奶好像不大行了。”我听后笑了笑，摇摇头说：“不过，那是没办法的事呵。”
听我这么说，大女儿也摇摇头：“是呵，没办法呀。”
母亲近来身心不佳。她长期以来一直是病魔缠身，心脏不大好，轻微的心绞痛时常发作。直到四五年前，一收到邀请她来的信，还能立刻乘上十来个小时的长途火车来到东京。而今连这也做不到了。
看上去，母亲并不显得比从前弱多少。听说从前当问医生去东京住几天是否可以时，医生会立即回答说“请去吧”，还总是按在东京住的天数给她药。而最近，却同情地说：“怕是太勉强了。”还说，想去的话去也成，但对后果可负不了责任。母亲本来觉得没啥了不起，但对于长途旅行的结果当然自己也没个准谱。生怕给周围的人带来麻烦，便只在乡下家中转悠了。
大女儿降生时，母亲67岁。母亲说，我在这孩子上小学前不死;孩子上了小学，又说小学毕业前不死。实际上母亲都如愿以偿了，如今大女儿小学毕了业。母亲也许是感到了疲惫和衰弱，这回没说等到中学毕业，只说想看看大女儿去参加中学的开学典礼。
“无论如何也要来的话，就请来吧。”我们这样给母亲回了信，当时决定由妻子去乡下迎接。然而，没想到今年初春的寒气在母亲身上引起了反应;加上三月过半，住在新县小千谷的一个叔父突然去世的消息，又是一次冲击。
这个叔父是庆应义塾大学毕业的医生，年仅66岁就患心肌梗塞突然故去。叔父搬到小千谷之前，曾在横滨的鹤见区住过很久，我的哥哥和姐姐们受到过他不少照顾。今年秋天，我本打算一步步踏着匆匆为自己结束生涯的哥哥和姐姐们①的足迹，写一本长篇小说来记载我一家不祥血统的历史，所以有很多情况要问这位叔父。当我从小千谷的堂妹那里得知叔父病故的消息时，便感到茫然了。 “噢，告诉您一个不幸的消息，……您是坐在椅子上吧?”我用电话告诉母亲。闲谈了一会之后，又叮问了一下，才传达了叔父的讣告。
母亲发出了低低的悲声，但又出乎意料地用沉着冷静的声音告诉我吊唁时要注意的事情，并托我给叔母和堂妹带个口信。接着是一阵沉默。当我又开口讲话时，母亲说，听筒正紧紧地贴着耳朵，说话别那么大嗓门。然后又突然讲起了年轻时的一件往事。
这是件没什么意思的往事：叔父健在时，母亲每次到东京，叔父都请她吃冰激凌。有一回因为太凉，吃不惯，母亲不住地咳嗽起来。
“阿吉(叔父叫吉平)还老笑话我吃冰激凌咳嗽是山巴郎哪。”
像唱歌似的母亲的声音渐渐微弱了，突然又传来放下话筒的声音。
“山巴郎”大概就是山巴佬吧。我们家乡是这样称呼山里人的。
从那以后，母亲完全丧失了精神，看样子实在无法到东京来了。于是，我决定春假期间全家一起回乡下去看她。当车票已买好，也通知了回家的日期，就在出发前两天，二女儿突然发高烧病倒了。
为此，回乡的事只好作罢。母亲说我们骗她，指的就是这件事。本想这回把穿破了的棉外褂随身带回去，可现在却依然放在身边。恐怕母亲是在一怒之下，才叫赶快寄回去的。
母亲做针线活儿时总爱在嘴里含上末茶糖，我买了一袋放进棉外褂里。我一面打包，一面想：即使这样，近些日子也要回趟家。
[名家优美的抒情散文]
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缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷云时舒的碧空，它们的颜色各不相同，但这又有何妨？万紫千红总是春，本来万物都欣然生长的春日就不是由一种色彩来主宰的。不同的是表象，和谐的是本质，缤纷成就的是多彩的丰富，是真正意义的和谐。
轻叩红楼之门，寻那桩百年来曼远悠长的梦，你说《红楼梦》里众相纷芸，钟灵秀丽的女儿如此之多，谁是读者的最爱？从来是众口难调，然而亦从来是雅俗共赏，轻抚着略微卷起的书页，我们仿佛听到，那我来迟了，不曾迎接远客的张扬，那花落人亡两不知的忧伤，那这个妹妹，好像哪里见过的惊喜，那爱哥哥，爱哥哥的叫唤，汇成了一曲和谐的乐章，不绝于耳，味之不尽&& 徘徊在生与死间，踌躇于明与暗间，有人选择生，也有人选择死，有人选择明，也有人选择暗&&真正源于人类内心深处的一缕精神血脉，却选择永恒。
站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔;魏武帝扬鞭东指壮心不已;陶渊明悠然南山，饮酒采菊&&他们选择了永恒--纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波是执着的选择，纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择;纵然一身清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择&&在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
信念地力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进地船帆;信念地魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活地勇气;信念地伟大在于即使遇到不幸，亦能促使你保持崇高地心灵。
耐力，是-种不显山露水地执着;是-种不惧风不畏雨地坚忍;是-种不图名不图利地忠诚。
大厦巍然屹立，是因为有坚强地支柱，理想和信念就是人生大厦地支柱;船舱破浪前行，是因为有指示方向地罗盘，理想和信仰就是人生航船地罗盘;列车奔驰千里，是因为有引导它地铁轨，理想和信念就是人生列车上地铁轨。
我们变得自大，我们变得骄纵。大宋宫廷，白衣秀士，文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民时，北方的铁骑席卷了中华;康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史&&我们有四大发明，我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率。可是，我们的土地上蕴育的是以农为本、固步自守的黄色文明，我们有郑和去炫耀国威，可是我们没有发现新大陆的哥伦布;我们有李白杜甫，却没有哥白尼牛顿;我们知道天朝上国，却看不到外面的文明&&我们陶醉于自己，我们不断地用《天工开物》、《农政全书》去总结辉煌，却忘了重视审视自己的文化&&我们落后了。
历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多了一分理智，在仔细地审视&& 竹篱茅舍边，我见到了颜斤蜀，那个齐宣王说他宁愿安步以当车，晚食以当肉的人。我问他为什么要选择隐逸，他眯起眼睛一笑，说：归真返璞，则终身不辱。怎么还是那两句话，我嘟嚷着想离开，身后却又响起了那个静如止水的声音：\'不辱’的是心灵，心灵是不能有一点尘滓和愧怍的。
爱琴海的烽烟弥漫在苍凉空寂的天幕上，我找到了阿喀琉斯，我想知道他为什么宁愿让帕里斯卑鄙阴险的箭射进他的脚后而至死也不肯从暗处给人致命一击。帕里斯要的是海伦和我的生命，而我要的是一颗高贵纯洁的心灵，我无愧无悔。他刚毅冷酷的脸或许正是因为这样才注定了要被铸成青铜塑像，英雄的名义千年不朽。
抓不住的岁月的鸟翼，被火光映在手掌;每一次转折，都形成一道深深的掌纹，比羽毛还要清晰。我多希望，在我们走到长路尽头的时候，那每一道掌纹还能让我们感受到不息的生命力;我多希望，在每一个转折的路口，都留下我们顽强的身影和从容不迫的笑容。
记得席慕容的一句话：每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向。而在这走过与走下去的转折路口，待我以最充溢的信心和活力，去感受灵魂舞蹈如花之绰约;待我用最坚实的心灵和意念，去创造人生烂漫如霞之辉煌。
推荐第6篇：抒情散文
抒情散文精选
家园如梦，温馨醉人，如钩的弯月悬挂于情感的枝头；薄暮化开，秋色袭人，惊动那迷离神秘的连绵群山；天穹茫茫，蛙鸣鸟叫，聒噪贪恋的圆舞池塘。 二十青春忆年华，光影流转瞬飞逝。生态环保久不衰，文明保障需行动。生态平衡被打破，环保意识逐减弱。山、不再是那山，水、不再是那水，而人、亦不再是那人；儿时幻影荡无存，怎祈天人享尽福。那因生态、环境而逝去的年少记忆和那已故的至亲，永存心间，只是那山、那水、那人??
九九重阳，相思倍增，人们总是会会登上山峰，踏着凌云的山顶对天空高喊，亲人们，我想你们。在家乡，也有这样的一座山，我们总是会亲切的称之为嘉山。听老一辈的人讲，说是嘉庆年间，嘉庆皇帝来到此处，见其山雄壮伟岸而得名，此地也便称之为嘉山，山下的寺庙随之称为嘉庆寺。每年的阴历三月初一，是家乡一年一度的嘉山庙会，又适逢清明节前期，不管得不得闲的人们都会来到这里，爬爬嘉山，扫扫嘉山下面的烈士陵园墓，来到嘉庆寺拜拜佛，烧烧香。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，三月初一的嘉山也总是阴雨绵绵。运河水位上涨，通过此处的小运河上运货的商船别有一番景象。
依旧记得儿时的嘉山很美，山是那样的雄厚壮丽，天也是那样的蓝澄开阔。幼时的自己则是格外的喜爱画画，碧海、蓝天、高山则是最爱，因此每年暑假父母都会把我送到离家不远的嘉山姨爷爷家。外婆外公年事已高又远在千里之外的四川，姨爷爷变成了我记忆深处的小外公。姨爷爷年纪很轻，叔叔也就比我大几岁，那时候自己还没有上学，叔叔也就才上初中，那时姨爷爷对我的疼爱可见一斑。每年最期待的就是三月初一，无论是站在小桥上看那碧波荡漾的运河水位，还是站在那河坝岸上那来来往往的商船，便觉得那都是福气。
家园如梦，点滴存于心头。嘉山的山并不算高，149米的海拔最多算是个丘陵山地，但它在我们丹阳访仙人心目中的地位一点也不差。每逢农历三月初一前后，大大小小老老少少，结伴而行，走着那唯一通向山顶的小道，有说有笑。在姨爷爷家吃完午饭，边就是前行出发之时，拿上镰刀和方便袋子，上山挖野菜野葱去罗。据说那样的野葱做饼很是好吃，路山你总会看到那样的人和你拿着一样的刀具。上山本没有路，行走多了自然成了山间小道，上山有些辛苦，但也乐趣无穷。一路的花花草草，绝对是你在城市没有看到的魅力美。各种野花、野菜、
野草、野树，看的你是心情大好；各种奇形怪状的石头让人不得不惊呼大自然的巧夺天工之处。环绕北边山的蓝色水池有如游泳池般的天蓝干净，站到山顶，环顾四周美景，正在盛开的油菜花，金灿灿很是夺人眼球；绿油油的小麦站在山顶看去像扑在大地的绿色地毯；金顶嘉庆寺，佛家圣地的家园也是春色缭绕。 悠然山下来，花花草草，很是美丽。山顶的野葱绿绿幽幽，带镰刀的人们忍不住割了起来；山顶处往下一点的白色梨花开的正茂，引得无数情侣想要将之摘下，作为爱情的一个见证；半山腰的桃红色桃花，艳的美不胜收；山底下的大树长得高大茂盛，貌似要与这雄伟的小山丘比个高下。烈士陵园处的树木们长得高大挺拔，为守护这圣灵的灵魂得以长存于世；嘉庆寺门前的农田也是生机盎然，别有一番景象。运河蔓绕，轮船开行，商人有笑有愁；庙会上的买家与卖家上演讨价还价之战。
姨爷爷总是会领着我看那山、那水，童年的记忆真是美好。来来往往的商船，里面住着各种为求谋生而在辛苦奔波的家庭，他们长年累月的居住在船上，似乎忘了在陆地上的生活是什么的感觉。看到这样的情景，姨爷爷总会语重心长，以后找个好人家，好好读书，做个对国家对社会有用的人。似乎每个小孩子在童年的时候都会听到类似一遍一遍又一遍的话语。运河两岸的河坝上长满葱茏的大树，在夏日里更多了一丝清凉。
二十一世纪横空出世，全球都是中国制造，民族自豪感崛起的今天，家园却不见了那旧时的摸样。这里开办了石头家工厂，越来越多的工人加入到大石头的行列中来，他们不知道这样的嘉山受不了，与此同时他们吸入的尘埃对他们的身体的伤害有多大。过度的开发，震耳欲聋的打炮声，响彻嘉山底下的居民楼，摇晃的玻璃窗时常会被震碎，震耳欲聋的声音吓得年幼的我会哭的不停。嘉山已被打的只剩下了那么一小座，周围的山丘都被开发完了。农田里的菜、窗户、晒在外面的衣服??只要是裸露在外面的东西或是植被都会被弥漫上一层厚厚的灰尘。嘉山附近的植被也越来越少了，可笑的是被保护下来的嘉山却像极了蘑菇，下面被开的所剩无几，只留得半山腰以上的山了。
运河水位下降、上涨不定，想那事隋文帝修筑运河花费那么多人力物力，如今又如何呢？都说生态环保很重要，水里的鱼虾死伤惨重，河水浑浊不清，坝上的植被被砍的凌乱不堪，难道这就是所谓的环境保护吗？再次漫步嘉山小道，山
上的花花草草多数是野火烧尽后的那个状态，树木被砍伐也是厉害，山顶的垃圾丢的到处都是。有烧烤后留下的各种污渍垃圾，也有人们带零食上山留下的点点痕迹，各种矿泉水瓶比比皆是，阳光强烈照射下凸起的瓶身接受光照，一旦引起火灾，到最后受伤害的还是嘉山本地的居民们。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。这样的青色不再有。人类无情，山水也闹脾气，最后遭殃的只有人们自己。2011年姨爷爷被检查出肺病，长年累月的石头加工厂生活，导致吸入过多的尘埃而患病。没有了以往的欢声笑语，2011年的那个国庆，姨爷爷去世了，大学会的我接受不了这样的事实，一度想要罢学。无奈只得去学校，却错过了最后的葬礼，到现今，我仍为自己没有能够参加姨爷爷的葬礼而感到自责不堪。
山、不再那样的伟岸，水、不再那样的清澈明净，人、亦驾鹤而去??逝去的青春，再也回不来，家园如梦~嘉山被过度开发后，经常去姨爷爷家的我很少再去了，那山、那水怎么看都不再有以前的感觉了，柔弱的心房似乎再也难以触动。姨爷爷死后我更是再也没有去过嘉山，那样的山、园、寺、水都不再有我儿时的记忆了。天不再像幼时那样澄蓝，水也没有幼时那番清澈，山不再以往那般雄壮巍峨，人也已驾鹤西去。一切回不来的过去，只能向前走，回忆往昔点点滴滴涌现心头，亲人已逝，我们依旧要好好活于当下，笑对每一天。
又是一年重阳时，隐约中，我仿佛看到姨爷爷站在那运河坝上，语重心长到，以后找个好人家，好好读书，做个对国家对社会有用的人。他那明眸的眼神凝视这浑厚的运河水，远望那矗立的嘉山，那样的专一的注视着通往嘉山深处的羊肠小道。不知是即将入冬的原因，还是??这里的麻雀越变越少，唯一剩下的只有那些枯槁的树木和那被过度开发的“小蘑菇”似的嘉山，而我至亲的亲人却从此离我而去，永远沉眠在嘉山脚底下。怀念家园，怀念家园的某些人，愿远在天堂的姨爷爷能够安息。
家园如梦，那山、那水、那人??儿时最永恒的记忆??
推荐第7篇：抒情散文
抒情：《文心雕龙》说过：“人禀七情，应物而动”，“物色三动，心亦摇焉” 。意思是说，当人们眼前出现熟识的事物或似曾相识的事物形象时，就会勾起形象记忆，情感体验也一同苏醒，并同外物发生感应、共鸣，这时人们就“情动心摇”起来。这种现象归结为一句话：形象激发情感。散文中的抒情手段有两种，在形象描绘的基础上直抒胸臆叫直接抒情，在形象描写的字里行间抒情是间接抒情。散文是抒情文学,“一切景语皆情语”这句话适用于散文。
① 调配景语的形象色彩
形象有色调。亮色暖调引起快感,暗色冷调引起不快感。语言的形象色彩可以暗示作者的情绪，诱发读者的情感。
人类的三个心灵家园。现实世界造成了人类心灵的种种烦恼和痛苦，“百忧感其心，万事劳其形”，使我们的心灵不得安宁，所谓“人活着就是为了含辛茹苦”，“思量堕地一声哭，领取为人万种难”。作者一开头就说“这几天心里颇不宁静”，点明现实世界造成了内心的苦闷、烦恼。作者想摆脱掉这种苦闷、烦恼，就不得不暂时离开这个“家”，去追寻另一片宁静的天地。但现实世界又是人类心灵无法逃避超脱的。逃避只能是暂时的（也许只有生命的终结才是永久的逃避），现实终须面对。《荷塘月色》中作者最终回“家”是必然的结果。理想世界则是人类心灵之梦想家园，它只能以想象的方式栖居而无法置身。但有它存在，我们人类的心灵就不会在现实的苦难中沉沦、堕落（古人采莲那个“热闹的季节”“风流的季节”其实就是作者的理想世界）。而处于现实与理想之间的那个心灵家园（有的资料把这在文中的体现概括为“荷月世界”），她常能使我们在现实与理想的冲突中得到暂时的排解（比较明显的反映在中学教材中的古有柳宗元、苏轼等）。清净、自由的“荷月世界”，使作者一走进月色下的荷塘，一下子就感受到了这一世界的美妙：“这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。”“像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。”心灵上的一切烦恼、疲惫，在进入荷月世界的刹那，似乎都烟消云散了，作者几乎为这种心灵的自由轻松而狂喜而陶醉了：“我且受用这无边的荷香月色好了”！ “荷月世界”，它只能给予人类心灵暂时的超脱与自由，它与现实世界相邻，现实世界的种种烦恼与苦闷，可能会在不经意间随风而起，乘隙而入。文章结尾，作者在怀古思乡中背手踱步、踯躅徘徊，已经完全沉浸在自己的想像之中，“轻轻地推门进去”“ “轻轻”这一叠词，似乎还有“难得后来片刻逍遥”的淡淡的轻松感，推门进屋回到家中，却“什么声息也没有”，作者从美好自由的追求中又回到了现实世界┅
1927年；国内两大政治力量尖锐对立的形势。
朱自清对“属于自己的自由的世界”的向往本身，即已说明了他在现代中国的“自由主义知识分子”的立场与历史位置。而像他这样的自由主义知识分子在1927年国内两大政治力量尖锐对立的形势下，就不能不陷于进退失据的困境之中——《一封信》与《那里走》所表露的正是这选择的困惑。他被“南方这一年的变动”，即国共分裂，蒋介石对共产党人与革命青年的血腥屠杀弄得目瞪口呆，觉得所发生的这一切是“人的意想所赶不上的”(《一封信》)。但朱自清(以及与他同类的自由主义知识分子)没有如另外一些激进知识分子那样，因此而走向中国共产党所领导的、以“以暴易暴”的武装斗争为中心的“社会革命”与“政治革命”的道路。面对这样一条道路，他陷入极大的困惑之中。正像他在《那里走》里所说，他和他的朋友明确地意识到，发现与重视“个人价值”的时代已经结束，在社会政治革命中，“一切的价值都归于实际的行动”与“理智的权威”，而“党便是这种理智的权威之具体化。党所要求于个人的是牺牲，是无条件的牺牲，一个人得按照党的方式而生活，想出自心裁，是不行的”。由此而产生了朱自清所说的“性格与时代的矛盾”：一方面，他看到这是一种时代的发展趋向，“是创造一个新世界的必要的历程”，不仅势所必至，而且势不可挡；另一方面，他却要固守知识分子的“自我”追求(即本文所说做想做的事、说想说的话，不做不想做的事，不说不想说的话的“自由”)，不愿“革自己的命”，即改变(改造)自己，因而产生了被毁灭的恐惧，“那些人都是暴徒，他们毁掉了我们最好的东西——文化”。这样，朱自清这类自由主义知识分子既反感于国民党的“反革命”，又对共产党的“革命”心怀疑惧，就不能不陷入不知“那里走”的“惶惶然”中——朱自清的“不平静”实源于此。作为无可选择中的选择，朱自清“只有暂时逃避的一法”，“做些自己爱做的事业；就是将来轮着灭亡，也总算有过称心的日子，不白活了一生”。这就是说，他试图“躲到学术研究中”，既是“避难”，又在与“政治”保持距离中维护知识分子的相对独立。在某种意义上，“荷塘月色”(宁静的大自然)的“梦”也正是朱自清的精神避难所。但对于五四启蒙精神所哺育的这一代人，完全脱离(超然于)时代是不可想象的。正如朱自清自己在《荷塘月色》中所说，“我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处”，尽管他现在被动地选择了“冷静”“独处”的学者生涯，但他仍不能摆脱处于时代中心的“热闹”的“群居”生活的蛊惑。在《一封信》里一开头他就表达了对于“有的只是自己，自己的家”的生活的不安：“我想着我的渺小，有些战栗起来；清福究竟也不容易享的。”这种“战栗”既包含了对放弃了社会“责任”的负罪感，又来自过于狭窄的个人天地将导致生命的枯竭的危机感。既神往于个人的自由世界，又为此感到不安与自谴，这内在矛盾构成了朱自清内心“不平静”的另一个侧面；在《荷塘月色》里就外化为“荷塘月色”与“江南采莲图”两幅画图，在“冷”与“热”、“静”与“动”的强烈对比、相互颠覆中，写尽了这一代自由主义知识分子的内心矛盾与冲突。
推荐第8篇：抒情散文
江南柳
①柳是江南水边的精灵，袅娜的枝叶粗拙的皮，深藏一颗不灭的灵魂。
②水美江南，池塘边、清河岸、小溪旁、大湖畔，一株株柳，长成一首首妖娆的诗。水滋养柳，柳妆点水，水柳一家亲。柳叶青青，浓绿处，深藏一片独属于自己的海。皲裂的树干，是一副粗糙的皮囊，在清水的倒影中，映衬出生命的不易与壮丽。树皮的裂口，静静地记录着一段段无关风月的旅程，厚厚的，累成生命的沉积层。
⑧柳音是江南水边最美妙的旋律。树无言，风有语。柳枝之繁，灿若满天星辰，密如佳丽青丝，春日清风徐来，沙沙如恋人喁语，夏天朗风飘过，呼呼似累牛喘息，设若暴风袭来，哗哗然像孩童喧闹。清人李渔说：“柳贵于垂，不垂则可无柳。柳条贵长，不长则无袅娜之致，徒垂无益也。此树为纳蝉之所，诸乌亦集。长夏不寂寞，得时闻鼓吹者，是树皆有功，而高柳为最。”年年柳荫浓，岁岁蝉声俏。村前村后，柳树成荫，枝头鸣蝉此起彼伏，嚷嚷着，一刻也不消停。
④江南人记得柳好，亦不忘柳之妙。农人折枝，是实用主义美学，编个枝帽，扎只柳筐，抑或插枝以期长出更多柳来，随手取用。文人折柳，折的不是枝，是情思。依依，是江南春柳派生出来的眷恋之态。缠绕，是江南春柳衍生出的思恋之情。“灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。”“攀条折春色，远寄龙庭前。”古时送别，凄清水边，舟岸两处，不胜挽留的酸楚，离别的悲伤，一任柳枝恣意无声地抒发。
⑤“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。”一城春色一城絮。狂颠的柳絮，点点白嫩的轻柔，让人无处逃避。白绒的絮是柳的种子，离树飞散去，将生命洒落在远近各处。转生，尽是如此浪漫而快乐的旅行。
⑥柳树天生一个百变之身，枝丫插地即生，无心无意，即成荫成林。蚯蚓那百变金刚之身，断一截，不是生命终结，反而新生一命。柳是植物界的蚯蚓，是江南的树精，灵魂里潜藏着新生因子，便常插常新，生命在断裂与入土的疼痛中一次次复苏。
⑦江南柳，不只是“无心插柳柳成荫”的淡然，更有“截”后重生之灿然。那年冬天，从扶河边过，但见枝繁的密柳，齐刷刷被锯伐掉繁密的枝丫，光秃秃一截主干，让人心生疼惜。孰料，来年春天，一无所有的“枯干”，竞抽枝发芽，又生猛地垂成娇娆的绿姑娘了。
⑧抒发再生的奇迹，吟咏不灭的魂灵，这不正是江南柳吗?由此就不难理解历代文人雅士，如谢道韫、陶渊明、柳宗元、苏轼、欧阳修、左宗棠、蒲松龄、李渔和丰子恺等，为何会那般钟情于它了。柳之于他们，有不可企及的人生寄托，无以言传的深层意蕴，是升华灵魂的生命道具。
⑨灵魂不灭，生生不息，江南柳啊，你是灵魂的诗篇，生命的乐章。
1．文章主要从三个方面来写江南柳，依次是：柳的形态和声音、柳的妙处、。(2分) 2．文段④划线句子说“江南人记得柳好，亦不忘柳之妙。”“柳之妙”体现在
和 两个方面。(2分) 3．根据要求，完成下面题目。(4分) (1)说说加点词的表达效果： 狂颠的柳絮，点点白嫩的轻柔，让人无处逃避。 ．．
(2)品析下面句子：
一株株柳，长成一首首妖娆的诗。
4．阅读下面材料，联系文章内容，说说材料中的“柳”包含着怎样的情思。(2分)
1 材料：昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。(选自《诗经·采薇》。往：离开故乡。思：语气助词。) 5．通读全文，说说你对文段①中“一颗不灭的灵魂”含义的理解。(4分)
西风胡杨
①胡杨生于西域。
②在西域，那曾经三十六国的繁华，都已被那浩茫茫的大漠吹洗得苍凉斑驳。仅仅千年，只剩下残破的驿道，荒凉的古城，七八匹孤零零的骆驼，三五杯血红的酒，两三篇英雄逐鹿的故事，一曲飘忽在天边如泣如诉的羌笛。当然，还剩下胡杨，还剩下胡杨簇簇金黄的叶，倚在白沙与蓝天间，倚成一幅慑人心魄的画，令人震撼无声。
③胡杨，是我平生所见最坚韧的树。能在零上四十度的烈日中娇艳，能在零下四十度的严寒中挺拔，不怕侵入骨髓的斑斑盐碱，不怕铺天盖地的层层风沙，他是不死的树，是生命的树，是神树。那种遇强则强，逆境奋起，绝不放弃的精神，使所有真正的男儿热血沸腾。A霜风击倒，挣扎爬起，沙尘掩盖，奋力撑出。他们为精神而从容赴义，他们为信念而慷慨就死。虽断臂折腰，仍坚挺着那一副铁铮铮的风骨；虽伤痕累累，仍凸显着那一股硬朗朗的本色。
④胡杨，是我平生所见最无私的树。胡杨是挡在沙漠前的屏障，身后是青山，是绿水，是城市，是村庄，是喧闹的红尘世界，是并不了解他们的芸芸众生。身后的芸芸众生，是他们生下来活下去斗到底的唯一意义。他们并不期望人们知道，他们将一切浮华虚名让给了鲜花，让给了芳草，让给了名山，让给了大川，而将这摧肝裂胆的风沙留给了自己。
⑤胡杨，是我平生所见最包容的树。胡杨林中，有梭梭、甘草、骆驼草，他们和谐共生。胡杨林是硕大无边的群体，是一荣俱荣一损俱损的团队，是典型的东方群体文明的构架。胡杨的根茎很长，穿透虚浮移动的流沙，竞能深入到二十多米的沙下去寻找泥土，并深深扎根于其中。如同中华民族，虽经无数风霜雨雪，仍然同根同种同文，独秀于东方。
⑥胡杨，是我平生所见最悲壮的树。他们生下来一千年不死，死了后一千年不倒，倒下去一千年不朽。这不是神话。无论是在塔里木还是在内蒙额济纳旗，我都看见了大片壮阔无比的枯杨，他们生前为所挚爱的热土战斗到最后一刻，死后仍奇形怪状地挺立在战友与敌人之间。B他们让战友落泪，他们让敌人尊敬，那亿万棵宁死不屈、双拳紧握的枯杨，似一尊巍然耸立的雕塑。一看到他们，就会想起岳飞，想起袁崇焕，想起谭嗣同，想起无数中国人的气节，一种大义凛然、慷慨赴死的气节。
⑦中华大地上，总有那么一批不求显达的精英，总有那么一批无私奉献的中坚，总有那么一批甘于寂寞的士子，如胡杨般昂首，如中流砥柱般挺立。如此不被人知的伟大才是真正的伟大，同理，不被人知的平凡才是真正的平凡。
⑧直到某日，被感动的上苍猛然看到这一大片美丽忠直、遍体鳞伤的树种，问：你们是谁?猎猎西风中有无数声音回答：我是胡杨。
1.作者笔下的胡杨有哪些特点?请简要概括。
2.联系上下文，说说第②段在文中的作用。
3.从上文画线的两个句子中任选一句，品味文句中蕴涵的语言运用的美或情感表达的美。
2 4.请认真阅读第⑤段文字，选取你感受最深的一点，联系生活实际，简要谈谈你从中获得的感悟。(感悟深刻，语言流畅，最多可获加2分。)
春天来了
①迈过冬天的门槛，春天来了！
②这期间，你应该在岸边多呆些时候。你就会发现，这漆黑而依旧冰冷的湖水泛起的涟漪，柔软又轻灵，与冬日的寒浪全然两样了。那些仍然覆盖湖面的冰层，不再光芒夺目，它们暗淡、晦涩、粗糙和发脏，表面一块块凹下去。有时，忽然“咔嚓”清脆的一响，跟着某一处，断裂的冰块应声漂移而去。尤其动人的，是那些在冰层下憋闷了长长一冬的大鱼，它们时而激情难耐，猛地蹦出水面，在阳光下银光闪烁打个“挺儿”，“哗啦”落入水中。你会深深感到，春天不是由远方来到眼前，不是由天外来到人间，它原是深藏在万物的生命之中的，它是从生命深处爆发出来的，它是生的欲望、生的能源与生的激情。它永远是死亡的背面。唯此，春天才是不可遏制的。它把酷烈的严冬作为自己的序曲，不管这序曲多么漫长。
③追逐着凛冽的朔风的尾巴，总是明媚的春光；所有冻凝的冰的核儿，都是一滴春天的露珠；那封闭大地的白雪下边是什么？你挥动大帚，扫去白雪，一准是连天的醉人的绿意。
④你眼前终于出现这般景象：宽展的湖面上到处浮动着大大小小的冰块。这些冬的残骸被解脱出来的湖水戏弄着，今儿推到湖这边儿，明日又推到湖那边儿。早来的候鸟常常一群群落在浮冰上，像乘载游船，欣赏着日渐稀薄的冬意。这些浮冰不会马上消失，有时还会给一场春寒冻结一起，霸道地凌驾湖上，重温昔日威严的梦。然而，春天的湖水既自信又有耐性，有信心才有耐性。它在这浮冰四周，扬起小小的浪头，好似许许多多温和而透明的小舌头，去舔弄着这些渐软渐松渐小的冰块。最后，整个湖中只剩下一块肥皂大小的冰片片了，湖水反而不急于吞没它，而是把它托举在浪波之上，摇摇晃晃，一起一伏，展示着严冬最终的悲哀、无助和无可奈何。终于，它消失了。冬，顿时也消失于天地间。这时你会发现，湖水并不黝黑，而是湛蓝湛蓝。它和天空一样的颜色。
⑤天空是永远宁静的湖水，湖水是永难平静的天空。
⑥春天一旦跨到地平线这边来，大地便换了一番风景，明朗又朦胧。它日日夜夜散发着一种气息，就像青年人身体散发出的气息。清新的、充沛的、诱惑而撩人的，这是生命本身的气息。大地的肌肤——泥土，松软而柔和，树枝再不抽搐，软软地在空中自由舒展，那纤细的枝梢无风时也颤悠悠地摇动，招呼着一个万物萌芽的季节的到来。小鸟们不必再乍开羽毛，个个变得光溜精灵，在高天上扇动阳光飞翔。湖水因为春潮涨满，仿佛与天更近；静静的云，说不清在天上还是在水里、湖边，湿漉漉的泥滩上，那些东倒西歪的去年的枯苇棵里，一些鲜绿夺目、又尖又硬的苇芽，破土而出，愈看愈多，有的地方竟已簇密成片了。
⑦你真惊奇！在这之前，它们竟逃过你细心的留意，一旦发现即已充满咄咄的生气了！难道这是一夜的春风、一阵春雨或一日春晒，便齐刷刷钻出地面？来得又何其神速！这分明预示着，大自然囚禁了整整一冬的生命，要重新开始新的一轮竞争了。而它们，这些碧绿的针尖一般的苇芽，不仅叫你看到了崭新的生命，还叫你深刻地感受到生命的锐气、坚韧、迫切，还有生命和春的必然。 1.“迈过冬天的门槛，春天来了”，作者笔下的春天有着怎样的特点？（举出三点即可）
3 2.第②段中，文章特写了蹦出水面的鱼，这有何用意？
3.第⑦段中，“你真惊奇”一句有何作用？
4.本文善用修辞，语言富有表现力，请赏析下面这句话：
大地的肌肤——泥土，松软而柔和，树枝再不抽搐，软软地在空中自由舒展，那纤细的枝梢无风时也颤悠悠地摇动，招呼着一个万物萌芽的季节的到来。
5.在春天的文字里徜徉，你一定感悟颇深。请联系实际，谈谈你的春天的理解。
心田上的百合花
①在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一林野草。惟一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。”有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直立地挺着胸膛。终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。
②百合心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。”公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样？”
③百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严生命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”
④a在野草的鄙夷下，野百合努力地释放内心的能量。b有一天，它终于开花了。C这时候，野草再也不敢嘲笑它了。
⑤百合花一朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。年年春天，野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。 ⑥几十年后，远在百里外的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言；无数的人看到这从未见过的美，感动得落泪，触动内心那纯净温柔的一角。
⑦不管别人怎么欣赏，满山的百合花都谨记着第一株百合的教导：
“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”
1．“全心全意”和“默默”这两个词语用得恰到好处，请分别说说好在哪里？
4 2．根据上下文判断，“它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。”这句话应放在第④段a、b、C哪个位置？
3．第③段运用了哪些修辞手法？展示了“百合”怎样的形象？
4．本文的线索是什么？文章主要运用了哪种写作手法？
5.文章以“心田上的百合花”为题，有什么含义？
6．百合已长出花苞，野草为何还嘲笑它？假如你是“百合”或“野草”，该怎样做？
在春日里奔跑
暖暖的阳光大片大片地铺满操场，清新的空气已代替往日重重的雾霾，一支跑步的队伍出现了——整齐的步伐，响亮的口号，昂扬的气势，充满了春天的活力。这就是我们班，从往日的漠然和消沉中走出来的阵势，同样踏着春光前行的我，看着哪些自信而朝气的脸庞，往日的一幕幕浮上心头……
三周前的自习课，为了参加学校举办的跑操比赛，许多班级都积极地练操，唯有我们班的学生还留在教室打闹。班长站在讲台上，使劲拍着黑板擦，大喊；“静一静，静一静，大家下去练跑操……”却无人理睬，我埋头写着作业，心想：“练操和我无关，我凭什么像疯子一样在操场上一圈又一圈地跑？”
对这件事情的极度不重视和我们漠然的态度终于激怒了班主任，他大发雷霆：“太过分了，比赛通知都下发一周了，为什么没有一节课，没有一
5 个人去练操？你们的责任心、荣誉感都去哪了？”回答他的还是死寂的沉默，暴怒下的班主任拂袖而去。
这时，一直欲言又止的班长又一次站了起来，他诚恳地对大家说：“老师说得对，集体荣誉靠得不是某一个人，是我们班级的全体学生，所以，从现在开始，我们马上去训练。”然而，大家的脑袋却不约而同地钻在书本里，没人呼应，我想想也是，这么关键的学习时刻，谁愿意将时间耗费在这上面呢？况且，得了荣誉又不是某个人的，有啥用？
班长见此情景，愤愤地拉开门，冲出了教学楼……
我有点幸灾乐祸地从窗户上望去，那“可怜”的班长：一个人，却好似领着一个“整齐划一”的班级，吹着哨子，喊着口号，振奋地在草场上一圈又一圈地跑着，我惊讶于他的执着甚至于是执拗，就跑去找他，他坚定地说：“我们我们班真的没有一个人去参加比赛，那我们就真的成了笑话了”。这句话，冲击了我，原来我自以为的聪明在和班长的作比中，竟然是如此地自私，我意识到了自己的渺小，意识到了我们的渺小。于是，我快步走向教室，我要以我学习委员的身份说服大家，参与到这样的集体活动中来。
这样的一支队伍终于出现了——开始是一两个，接着是三五个，然后是更多，最后是全部，迎着春风的醇厚，在阳光中，挥洒青春的激情，这激情，经过了冬日的阴冷，经过了雨水的淋洒，充满了青春的力量和上进的勇气，而且，这样的激情，还要引领我们不断向前、向前……
6
丁香赋
每当冰雪消融，一股细细的清香立刻浮满北国冰城，是丁香选择了哈尔滨，还是哈尔滨选择了丁香?问花花不语，天地间都在感叹着花与城的奇缘。
“忽如一夜春风来,千树万树丁香开。”当春风尚未完全驱走哈尔滨的冰寒，丁香就像春天的使者，绽满枝头，如霞如烟，哈尔滨的春天实在是太短暂了。丁香就像春天里的一个梦，与哈尔滨的春天交相辉映，有了丁香花，哈尔滨的春天就变得芳香四溢，美伦美奂。
春天的丁香花，夏天的太阳岛，冬天的冰雪，是每个哈尔滨人心中的挚爱。几十万株丁香装点着哈尔滨的街道、公园、庭院。
丁香的花小如丁,数不清的小花汇到一起,一蔟蔟的，紫中带白，白中映粉，远远望去，花如云，花如海，花如霞。这情景给寒冬里走过来的人以张力，创造的热情，想象的驰骋。
丁香，花香袭人，在花草中，它的香气最为浓郁了，倘若你漫步街头，往往是还没有看见花，香气已先冲入鼻中，一代代的哈尔滨人就是在这沁人心脾的芬芳中梦想自己的未来。
丁香在我国有一千多年的栽培历史，它给中国的文化平添了无限秀色。 古时，有许许多多关于丁香的传说,说丁香是“神树”,它能给人带来幸福。 历代的文人墨客，又为丁香留下了许多名篇： “五月丁香开满城，芬芳流荡紫云藤”。
李商隐则用“芭蕉不展丁香洁，同向春风各自开”的诗句，描述情人的思恋之心。 哈尔滨人把丁香作为自己的市花，丁香是他们情感的寄托，审美的移情，更是对生命价值的一种追求。
丁香花的生命力很顽强，能绽放在北纬45度线上，深得哈尔滨人的宠爱。
这里的丁香外表柔媚,但它的根紧紧地抓住土地,纤细的枝杆,劲健地支撑着一簇硕大的花冠，抵御着北方的风寒和干旱。
初春，丁香浓香馥郁花飞全城；深秋，浓绿的叶子也久久不肯落下；就是到了严冬，
7 它那无叶的枝条也在孕育着一个春天的花潮。
哈尔滨人对丁香的深情，在于丁香的品格凝聚了塞北人独特的精神风貌，她聚小而成大气，抗艰难而争上游，坚韧、顽强，生机勃勃。
丁香是哈尔滨人精神的写照，丁香是北国历史的见证，丁香，秀美的花色，繁茂的花丛，把北国冰城装点得分外娇娆。
丁香是哈尔滨人的挚爱，哈尔滨是丁香永久的家园。 1．阅读全文，说说作者赞美丁香花是为了赞美什么。
2．“忽如一夜春风来,千树万树丁香开。”是根据________写的《_________________》中的诗句“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”改写而成。
3．作者根据什么说丁香“给中国的文化平添了无限秀色”？（可用文中原句回答）
4．品味下面句子的精彩之处。 ① 花如云，花如海，花如霞。
② 就是到了严冬，它那无叶的枝条也在孕育着一个春天的花潮。
5．丁香花、太阳岛、冰雪是哈尔滨人心中的挚爱，南京的梅花、栖霞红枫、雨花石、玄武湖等也是南京人心中的挚爱。请你选择具有太原（含郊县）地方特征的一景或一物，写一段话，抒发自己的喜爱之情。（不得直接套用文中的原句，不超过60字）
8
古藤
（1）翻下来，腾挪上去，再翻下来，再腾挪上去，就像临产前的巨蟒，痛苦地不知如何摆放自己的身体；又似台风中的巨浪，狂躁不安地叠起万般花样。
（2）这该是多少藤的纠缠啊！洋洋洒洒不知多少轮回。可主人说这只是一棵藤时，我吃惊了。怎么能是一棵藤呢？但它确实是一棵藤，一棵独立的藤，学名叫“白花鱼藤”，属稀有的物种。
（3）好美的名字，有色有形，诗意盎然。这棵藤距离何仙姑家庙不远，说它沾了何仙姑的仙气，或何仙姑沾了它的仙气也未可知。
（4）我敬慕地站立着，品读着这棵意象万千的古藤。它一定受过无尽的苦痛：风雨剥蚀过它，雷电轰击过它，战火遭历过它。它依附的大树，长大，长高，长老，直到一个夜晚轰然倒塌。那伤感的声音，把一棵古藤的后半生弄得不知所措。现在那棵树只剩下一段冒出地表的枯树桩。藤，身子一半已朽，一些枝条乱于风中。花颜月貌，要么死亡，要么活着。
（5）无有依托就不再存有想法，就像失去娘的孩子，自己为自己做桩，自己为自己相绕，直立而起，倒下，再直立。藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程。1300年风霜雨雪，把它变成根，变成树，变成精。
（6）藤，木的典范、水土的凝铸、生命的阐述，像不羁的狂草，有重笔的轻染，有淋漓的汁点。
（7）因也就想到，一位90高龄书法家出席一个领会，有人上前搀扶说，您老气色不错啊。老人说，色没有了，气还有。而看这藤，乃真气色。据悉，藤依然6月开花如瑞雪，而后还结果，花开季节，芬芳遍地，香气袭人。那该是多么迷人的意境啊！
（8）人其实同藤一样，从一点点爬起，活得不知有多艰难。要依靠亲人，依靠师长，依靠领导，依靠社会。要学着做人，学着生活，学着应付，学着面对。
（9）见过一些社会底层的老人，这些人多是农家人，田间里辛劳一生，慢慢地累弯了腰，在墙角路边聊度余生，那腰也就更像一棵藤。我还在医院里看到一个老态女子，弯了的腰使头几乎垂于地面，走路时双手撑在脚上，脚挪手也挪，身子像个甲壳虫。进
9 了产房，你几乎忽略了她是一个女人，可她确确实实地生出了一个孩子，成为一个母亲，那是个大胖小子呢。这个枯藤一般瘦弱的女人，总是弯曲着身子，幸福地搂着她的白胖的儿子，那是她身上滋长出的嫩芽，是她生命的又一次接续。她不需要谁的同情与搀扶，她诠释了一个生命。
（10）我们试图找到白花鱼藤的起点与终点。很多的人绕来绕去，终不得结论。它没有根吗？没有头吗？也许真的就找不到答案了，它不再靠根活着，不再靠头伸展，只要生命在体内一息尚存，就以藤的个性，滋生、蔓延、上升、翻腾。很多人开始同这棵藤照相合影，但总是找不到合适的角度，它真不同于一棵树、一束花。有的干脆坐在了它弯曲的躯干上，于是又有一些人坐着或趴上去，我真担心它那枯老的身子会突然颓毁。但藤承受住了，为了我们的某种满足。
（11）我们热热闹闹地走后，它还将留在那里，守着它的岁月，守着它的孤独。当然也守着倔强的形象，被人凝注，被人思索，被人景仰。 13．通读全文，请你用简洁的语言概括古藤的特点。
14．请品析第（6）段划线的句子。
藤，木的典范、水土的凝铸、生命的阐述，像不羁的狂草，有重笔的轻染，有淋漓的汁点。
15．“藤，要么死亡，要么活着。”这是一个___________关系的复句。 16．请你谈谈第（8）段在文中的作用。
17．作者在第（5）段写“自己为自己做桩，自己为自己相绕”，第（8）段却写“要依靠亲人，依靠师长，依靠领导，依靠社会”，这两种生存方式你更赞成哪一种，请结合现实，谈谈你的看法。
像蒲公英一样生存
在我的印象中，蒲公英永远属于那种十分普通的小草。许多地方的田野山坡、路边墙角，都能见到它们的踪迹。
蒲公英的花朵和果实，富有浪漫的诗意。它的花朵呈现出一种纯粹的金黄，花形与菊花一般大小，风韵也不在菊花之下。等到果实完全成熟之后，它便会绽开成一柄柄洁白如雪、轻盈如羽的小伞儿，伞托上坠一颗圆锥形的、饱满而丰润的籽粒。微风一吹，它们便像一朵朵降落伞似的，飘飘悠悠随风而去。
我曾对生长在不同环境中的蒲公英作过仔细观察。我发现那些长在丰腴土地上的蒲公英，虽得以放任地滋长，自由地繁衍，快意地沐浴着酣畅的春风和雨露，但竟然全长得一副没精打采的模样。它们要么猥琐而呆板，要么苍老而枯黄，不能给人以更多值得咀嚼和品味的东西。也曾见识过被园艺师栽培驯化的蒲公英，开紫色的花，枝叶和花朵都远比野生的肥硕壮实，但又觉得在那绚丽雍容的表象背后，总透着一股掩饰不住的俗气和肤浅，空有华表而缺乏内在的质感。
我先前工作的单位小院，也是随处可见蒲公英的生长，而且越是路边墙角，越是石
10 阶缝隙，生长得就越加旺盛。即使是那些已经浇灌了厚厚的混凝土面的院坝和走道之间，只要有哪怕是一丝丝龟裂的缝隙，它们都能扎根繁衍。单位曾组织我们将院里的蒲公英一次次地当作杂草垃圾铲除，但只要雨水一浇，过不了几天，它们又会滋长出鲜活的嫩芽。纵然把它们连根拔了，到第二年的春天，和风一吹，雨露一润，它们又重新萌发出新枝嫩叶，而且比上一年长得更茁壮，更旺盛。
那些生长在路道和台阶之间的蒲公英，为了避开行人的践踏和伤害，全都卧石而生，伏地而长。为了生存，它们刚一破土，就懂得向大地匍匐，懂得以一种隐忍和有度的伸屈来保护自己。这些生存在极其艰辛困苦甚至几近绝境的不毛之地的蒲公英，首要的课题就是想方设法地存活下来，然后长叶开花，繁衍后代。
在万物芸芸的自然界，蒲公英永远处于一种可有可无的配角地位。它没有牡丹“若教解语应倾国，任是无情亦动人”的美艳，没有桃花“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回”的喧闹，也没有海棠“朝醉暮吟看不足，羡他蝴蝶宿深枝”的得宠。但它总是默默而又尽情地开出黄色的小花，结出褐色的瘦果，为自己、为后代绵延生命的血脉。
每当看到这些卑微的蒲公英，我都为它们的生命内涵而产生一种莫名的感动。同时，我又惊异于同一类型的生命，处在不同的生存境遇中，它们所呈现的生命状态竟有如此的区别和差异。草木无性亦有性，世人有知亦无知。蒲公英在自己阴翳的心坎上引进阳光，在灰白的生命里添上亮色，而人却制造出桎梏，把自己牢牢地禁锢在狭小的世界里。面对充满诱惑而又浮躁的社会现实，倘若我们在羡慕那花天酒地、一掷千金的富贵生活，沉湎于碌碌无为、得过且过的平庸日子，哀叹社会不公、自己又怀才不遇时，想想那蒲公英，它会是一帖清热降火的良药，使我们领悟到生命的本质，将心态变得平和一些，心灵变得洁净一点。
11．“卑微的蒲公英”具有哪些“生命内涵”?请分点简要分析。(6分)
12．下列句子富有表现力．请加以赏析。(4分) ① 等到果实完全成熟之后，它便会绽开成一柄柄洁白如雪、轻盈如羽的小伞儿，伞托上坠一颗圆锥形的、饱满而丰润的籽粒。
② 蒲公英在自己阴翳的心坎上引进阳光，在灰白的生命里添上亮色，而人却制造出桎梏，把自己牢牢地禁锢在狭小的世界里。
13．第3段写“长在丰腴土地上的蒲公英”和“被园艺师栽培驯化的蒲公英”，其作用是什么? (4分)
14．请简要指出本文所表达的思想意义。(2分)
11
推荐第9篇：抒情散文
孤独的船
大海中漂浮着一只孤独的船，它迷茫着。
曾经，出海前，它高挂着帆。它决心去寻海的彼岸。但是，现在，它迷茫着。它找不到前进的方向。风还在使劲地吹，帆还在高悬着，不过，与以往不同的是，现在风吹到那里，它就驶到那里，没了反抗，只有妥协。不像以往，以往的与风搏击。船上的罗盘，不知是否已经失灵，反正这支船已不再相信它指的是否还是南方。
风使劲地吹，吹起了一个又一个的浪，拍打着船。船仍在努力地保持着平稳，它不想在这里变成一只沉舟－－即使侧畔可能有千帆驶过。
太阳还在天上照耀着，四周还很明亮，但是，它感觉这与四周漆黑一片并没有什么区别，它找不到一个可以停泊的港湾，也找不到一个可以同行的伙伴。也许在这支船的不远处，在它看不到的不远处，有着与它同样的，高挂着帆而又迷茫的船，它知道。
在不久的将来，夜幕会降临，可它并不十分畏惧，也并不十分自信。它担心的是下一次太阳升起时会是怎样，是艳阳天，还是阴云密布，亦或者一个巨浪把它打翻在海底。
这只孤独的船，还挂着帆，在静静地航行，未微笑，也未退缩，只是静静地航行……
无题
清风牵着思绪，带着我的情怀，我要乘着风，去看琼楼瑶台。蓝天下飘动的白云变换着模样，在无声的静寂里不知飘向了哪里？再也寻不到它的踪迹。扰了我心底期待，在如烟的情愫里有了一份忧伤，在那一首忘不了的忧忧歌声里，牵动着心底的情怀。它述我懂，在心灵的舞动里灵魂在美丽的绽放。在夜幕中轻落窗帘，让宁静相伴，独品心灵馨香，让淡淡的香把环绕。
从指间流出的思绪，定格在白纸之上，它把生命演绎的过程记载了其中。在花开的美好，花落无声里却把守候让人期待了一生。有多少真心相守？有多少相濡以沫？有多少心灵里的那个圆在你我的心里面。心动处，那是不可触及的绚烂，走向了阑珊，走向了无奈，走进了伤感。剪不断理还乱。
在悠悠的长夜里，看阴晴圆缺的月亮，染了我的凄凉，任思想在长夜中泛滥。把无奈渲染，落一地芬芳，抚琴深处人寂寞，无出处。
如果今生没有遇见你，如果今生没有别离，就没有勿忘我，就没有那无望的守候。回首时，相思已走到了尽头，就让白云把它带走，就让它随风而去，不再相思。不再守候。从此心不再流浪。让心灵留在天的
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一个单纯的孩子，过他快活的时光，匆匆的，活泼的，何尝识别生存与死亡。
——题记
今天中午，爸爸打过来一个电话，他说：“小„„小乌„„飞了。”从他微颤的声音中我已经明白了。我没有再和他说什么，他也没再和我说什么，父子俩对着电话久久不能言语。
是的，小乌死了!他不存在了!我再也见不到他了!(且允许我用“他”)
我不敢去回忆小乌，但是小乌却再我脑海中不断地闪现„„我想起我回家时小乌的前脚总是不断地抓我的脚，嘴里激动地叫唤，他像孩子一般在我的身上蹭来蹭去，亲热无比;我想起初三学习紧张之余小乌陪我散步的情景，他带走了我多少的烦恼啊;我还想起他晚上替我们家抓老鼠的情形„„我想起得实在太多太多„„
想起和小吴的第一次别离，那是在初三结束后的那个暑假。因为那时我要去上高中，而且爸爸要去绍兴工作，妈妈耐不住一个人在家的寂寞，准备与我一起去大田。考虑到家里会无人，爸爸担心小乌无人照顾，给了奶奶点钱便托她照顾。那天上午临走前，我们生怕小乌会跟过来，于是我们用骨头响把小乌“骗”在家里，没想到当我们放好骨头后他闻都不闻，硬要缠着我们，并发出一种很奇怪的声音，这是我一生不曾听过，也是我一辈子也忘不了的耳闻的神奇!并且他的眼睛放射出一种不可形容，不可信的辉光!这一切的一切都在印证一个事实：他分明是要我们带他一起走!但是我们却不能带他走!我们走几步，他就跟几步，在我们去车站的路上，他一直都跟着，伴随着他悲伤的奇怪的嗓声，我们并没有勉强他回家，因为我们是一家子!我们不能伤害他!接着我们上车了，他也试图上来，但司机却把门死死地关了，他并没有就此放弃，他用双脚不断地扒然而徒劳„„
我们都不忍看到残忍的一幕!我的眼眶出奇的湿润了，眼泪就像门前的小溪哗哗地流，我是智识愈开流泪愈少的一个人，但这一次却也真的哭了好几次。最终车开动了，我们再也想不到我们的朋友小乌竟然追着车，他分明就是一只猎豹，他居然就真的追上了车!我的眼泪再次涌动，我打开车窗，激动地叫唤着小乌，我看到了小乌的泪，晶莹的，一路跑，一路挥洒，我依旧听到了小乌那刺心的声音!我多么想让车停下来哪怕是开慢点啊!但我不能。直到跑到“乌石头”(据我家相当远)，小乌才停下来，他知道那是徒劳的，我也知道人是残酷。听奶奶说，小乌回来后三天吃不下饭。自从那次后，我就再也不敢回家„„我不想让小乌难受。
今天中午听到这个不幸的消息后，我和妈妈饭没吃就回家去看小乌了，我一眼看去，只见一双装满了泪的眼眶。二个月前伴着我散步的小乌，但现在何以不再答应我的呼唤，何以不再能表情，不能再说话，他的灵性哪里去了，他的灵性哪里去了?妈妈说，小乌是饿死的，姐说，小乌是贪吃被人放药致死的，我说，小乌是被我害死的，小乌是被我害死的!
平心的说，我们姑且试问人生里最基本的事实，最单纯的，最普通的，最近人情的经验，我们究竟能有多少把握，我们能有多少深澈的了解：我们是否亲身经历过?譬如说：痛苦、悲、死、妙、恨、快乐、真疲倦、真饥饿、渴、毒焰似的渴、真的幸福、冻的刑罚、忏悔、种种的情热。
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回到原点
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①头顶灰白的天空，穿过尘土飞扬的马路，我终于口r以停下脚步，伫立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再迈一步，我便能回到我人生的“原点”——那条打从我一出生便孕育我的老巷，那条充满西关风情，予我人生第一课的老巷。
②踏着青石板路，我缓缓步入老巷的深处。映人眼帘的是久违的西关老屋。深红的趟栊门前是三级浅平的石阶，某户人家的猫正慵懒地躺在石阶上，享受正午到来前温和的阳光。偶有微风拂过，猫用前爪轻轻拨弄脸上的胡子，发出“喵”的一声后，打了个滚又沉沉睡去。我知道，这是喧嚣大城市的深处才有的悠闲与宁静。而我人生的起点就始于这一片祥和中。
③趟栊门后，原本掩着的木门已敞开。借着屋内微弱的光线，我看见头发花白的老爷爷正躺在摇椅上看报纸。忽然，一个小皮球“嘭”的一声打在了摇椅上，紧接着一个年纪大约只有两岁的孩子屁颠屁颠地走到摇椅旁，揪着爷爷的衣角：“爷爷，球球！”老人摘下眼镜，笑着起身，把孩子揽入怀抱，细声细语地说着：“哦，球球去哪儿啦！在这里吗？不是！啊……在这儿！”只听一阵铜铃般的笑声传人我耳中，我仿佛看见早已过世的爷爷也曾这么抱着我。是的，在我人生刚开启的那几年，这条老巷承载着来自亲人的无数关怀，那是西关人特有的温情。
④满洲窗，青瓦砖，古榕树，越来越多的景致冲击着我的视网膜，也敲打着我心。可是，忽然，一个红得早已褪色却又刺眼的“拆”字赫然出现在我老屋的墙壁上。这一“拆”字与周遭的景物与平和的氛围是何等的不相符。这时，我方惊醒：早在十一年前，这条老巷便已被列入拆迁范围，也就是说：我人生的“原点”将要被抹去：
⑤眼泪不争气地涌出我的眼眶，我多想呐喊：这条巷子拆不得，拆不得啊！它不仅仅是我出生的地方，也是培育我温和性格的地方，更是让我感受人间温暖的最初的开始。这里的一花一草、一砖一瓦都是岭南文化形成的开始。将这里拆掉，就是毁了我的根，就是毁了上百广州老街坊的根！可是，这样的呐喊谁会听见呢？人生的原点、文化的原点与高速发展的经济，与拔地而起的大厦相比，似乎已经变得渺小了。
⑥这夜，我又梦见了久违的老巷——不同的是，这次当我回到人生的“原点”时，红红的“拆”字竟然不见了踪影。
花开一瞬间
文／邹镓豪[江苏省常州第一中学]
累了，我就静静地靠树坐下。
这八株六百年的桂花，似乎还在守护着庭院，诉说着过去。
这里过去是唐荆川的宅第，几百年间，已数易其名花虽未开，香已飘散，我闭上眼，用力嗅了一下。眼前，洁白的桂花开满枝头，飘散在光滑的罗砖地上，年少的唐家小姐穿着绣花鞋，踮着脚从罗砖地上走过，揽一揽遮住了眼睛的头发。头发上有淡淡的挂花香。
当年的唐宅该是多么的繁盛，唐公骑着高头大马，唢呐声声，旌旗蔽天，宫灯通亮。封火墙越发高大，红木雕越发鲜亮，下马石越发庄严，建起多年的会元坊也在庆贺着主人抗击倭寇得胜回家。而院中唐公手植的桂树，正冉冉开放。
我缓缓地睁开眼，倏忽之间，桂花慢慢张开花瓣，金黄的花蕊瞬间湿露了出来。我兴奋异常，没想到无意间的休息竟遇上了桂花绽放的瞬间！然而，当日光撞到那布满灰尘的红木雕时，我的心砰的被撞击了一下，这红木雕，是不是当年物呢？
好花不常开，好景不常在。花开只是一瞬，繁华只是暂时。
一瞬间。
在暂时里，只有假设性的永久和不敢放心的永恒。当年的唐公不曾想到他死后的几年便家道中落，宅第改了他姓；当年的红木雕不曾想到昨日的光泽还没有褪去，已没有了人来擦拭；当年的下马石不曾想到昨日主人还站在它身上慷慨激昂，今日它已躺倒在地上，无人问津……唐家的繁华，似乎只是一瞬。
雕栏犹安在
昔人鬓容不复来
唯有梁燕有情年年心不改
仿佛听到有人在低声吟唱，在这低低的吟唱声中，人们一波一波地拥进来，又一波一波地喧哗而去。最后只留下这个空荡荡的院落和这八株桂花。
然而真的只是一瞬吗？当日寇的铁蹄肆意践踏时，常州的热血儿女哪个不高呼着唐公的名字，保家卫国，奋勇杀敌；当我们徜徉在青果巷时，还会记得当年唐公的威武，唐家小姐的风姿，还会吟着“青果巷唐家半条街”的古语……唐家给我们所带来的，绝不止那一时的繁盛，更是数百年来常州人英勇不屈、能文能武的风范，这种馨香，定会持续千年，永不消散。
再回眼看那几株桂花，它们静静地站在这里，看着莺归燕去，人来人往，年复一年地盛开。即使它们深知花开终会花落，但花开的那一瞬却依然尽情绽放。花虽已谢，香飘万里。
视线从花间穿过，幽绿的爬山虎正奋力地向墙外爬去。
第12篇：抒情散文
演讲比赛文章
1．用心灵倾听
父亲从部队转业之后，就在阳台上养了一盆昙花。记得父亲把它刚带回家时，我也欢天喜地了一阵，但后来它久久不开花，我也随即对它失去了原有的热情。但父亲依然对它百般呵护：浇水，施肥，松土……正是这样的条件使这株昙花熬过了冬天，迎来了万物复苏的春天。
中考前的复习是紧张的。这个晚上，我习惯性地复习到深夜，正欲睡觉，父亲走进了我的房间，轻轻地说：“走，我带你去看一样好东西！”说着，便和我一同来到阳台上，他指着那株昙花对我说：“注意，它要开花了！”
噢？很长时间以来，都可以听见父亲摆弄昙花的声音，今天终于有收获了。这个夜晚不平静，这朵花儿的开放也并不容易，它像一个婴儿在出生前用力踢着妈妈的肚子一样，使那个花骨朵儿膨胀到最大，鼓鼓的。何谓含苞待放，今日我终于亲眼所见。不一会儿，这个婴儿似乎不满于束缚，它用力一挣，绽放开来，像孔雀开屏一般，但更加壮观，美中不足的是：那只是一朵白花。并不那么美丽，而且它很快会谢掉。
我告诉父亲这一遗憾，父亲问道：“你倾听它开花了吗？”我不禁讶然，倾听开花？父亲看出了我的疑惑，抚摸着我的头说：“是的，花的开放也是可以倾听的，但要用心去听。大自然赋予了世间万物各种声音，但只让人拥有两只耳朵，为什么呢？它告诉人们：心灵的倾听才最可贵。昙花开花时，我们会倾听到一种遗憾的美，但是没有美丽，还有质朴；没有妖娆，还有纯真；没有华丽，还有清静；没有芬芳，还有淡雅……只有善于倾听，用心灵倾听，才会使人更加了解人生的意义，人生的价值，这就是我用心倾听到的，昙花开花所告诉我的，你懂吗？”
我似懂非懂地点了点头。第二天，当我看见已谢昙花时，我的心灵已倾听到了这一声音：“为了实现人生的最高价值，一生的付出无怨无悔。”
2．倾听沧桑
有一种声音，萧瑟如古道渐凉的西风，凄婉如秋日欲颓的残阳。有一种回响，惆怅如暗夜流落的冷雨，忧怨似荒园飘零的落花。有一种天籁之音注定是一种在时光打磨和世事变迁中潜滋暗长的伤感之声——沧桑。我喜欢静静地坐着，倾听沧桑的声音，一种利器相碰的余颤。
沧桑不是烟雨江南的水村山郭，不是杏花三月的暖风斜阳，杨柳岸，乌蓬船。小桥流水绕人家弥漫的熏人气息里催生不了沧桑绽放的花朵。同样杏花雨，芳草地，吹面不寒杨柳风缭绕的妩媚风情牵绊不住沧桑漂泊的脚步。沧桑在寒窗明月所撒下的冷辉中，在云梦大泽的深处，在荒漠驼铃的摇荡间和玉门寒茄的凄切声里。当朱红暗淡的深山古寺幽然响起的晨钟暮鼓声飘进我耳朵时，我的心不由地为之一振。我倾听到的是一种沧桑虔诚淡雅之声，一种伤感的优美意蕴在心中萌生。
然而走进群雄逐鹿的中原，倾听到的却是沧桑的另一种美感。在广袤的黄土地上，劲风如矢般的袭扫着大地，在耳边翁翁作响。如期而至的黄昏笼罩在空旷的城堞上，引人无限联想。这城堞的外表如千疮百孔的马蜂窝，只要看着这厚实沉甸的分量，就很容易使人想到宝剑和英雄，每一个土疙瘩里都可能掉下一则传奇沧桑的故事，每一风卷起的烟尘都可能引起战马的嘶鸣，心头回响起无声的绝响，我不禁感慨岁月的磨洗使许多鲜明的过往人事化为乌有的同时，还是会看到许多不畏风霜刀斧剔抉的古典沧桑依旧如故，会听到岁月翩翩远去留下雪泥鸿爪后的嘶掳。我俯下身子，把耳朵紧贴着大地，哪个听这些城堞荡起的历史的回声，令我拾起了不少精神的遗失，撩起了心头对沧桑的怀念之情。
倾听沧桑，让我得到物外的享受，心灵得到了洗涤。沧桑之声，也如同涓涓细流，流入我的血液，在我体内流淌。
3．听……
“听！爸爸，那是什么鸟叫声？”“哦，那是燕子。”循声望去，一对黑白的带有剪子般尾巴的燕子正在横七竖八的电线上歌唱。倾听那美妙的歌唱，我投入了，我热爱上了它——倾听。
春风来了，听春风吹拂杨柳，听春风吹开杜鹃，麻雀依旧在树枝上聚会，是叽叽叽，喳喳喳。走在田间小径上，麦杆高了，开花了，闻春风吹来的麦香，听春风吹起麦浪，惬意！倾听那雀叫伴着麦浪的涛声，是自然界的协奏曲，多么美妙啊！群鸡的嬉戏欢笑，是笛子的奏乐。小鸭们开始长大了，换了一身新装，是灰色的舞蹈服，在水中的它们扑打着双翅，激起水的欢笑，是一群花泳队演员在互相协作，排练舞步。倾听鸭鸭的叫声会让我想起那动画片中的唐老鸭沙哑的叫声，有趣极了。我爱倾听，不仅是春天柔和美丽也是夏的高亢奔放，田间依旧有水声潺潺，浇灌着可爱的稻田，田间青蛙的歌唱，树梢上蝉先生的高音有节奏地一声声放出，倾听！美妙又神奇，给我凉爽！
秋天的丰收过后一切都如此静，风凉了，吹拂着瘦弱的叶子。听——是枯叶坠落，清晰可鉴。刷刷的树叶在风中摇摆不定，最终一片片落入土地。
冬是静的，连麻雀都暂停了它们的会议，听：是水结成冰，是雪落下地，厚厚一层雪踩上去是吱吱的笑声。我会来到河边，砸碎冰，将冰扔向另一河边，听：是刷刷的冰的摩擦，越来越远！ 春去秋来，斗转星移，如今再去倾听，麻雀的歌唱并不吵嚷，田间只有青蛙零零落落地独唱，蝉声并不像以前那般嘹亮，冰雪天也越来越少……
是什么阻止了我倾听美妙大自然，阻止了大自然美妙的音乐？是你，是我，是他。人类一天天进步，一天天发展，却忘却了保护人类的家园。你想听吗？美丽的歌唱？树叶的鼓掌？
一切等待着，需要等待你、我、他的共同努力！倾听可以回来，明天的大自然的音乐将更加美妙！你说呢？
4．且听风吟
外国的诗人从一粒沙中看到宇宙，从一朵花里看到天国。中国的哲人从奔腾而去的黄河中看到逝者如斯，从广袤无垠的沙漠中看到虚度者如彼。而我，在风中倾听自然的声音，领悟自然的伟大。
一直都喜欢大风呼啸的感觉，在风中，闭上眼睛，任风兜得一头一脸，感觉泡在清凉的湖水里面。耳边只听到风吟，此刻你就能感觉美和时光伴着耳边的风声刷刷地从灵魂里掠过。风声呼呼地从你耳边吹过，在这种静静的倾听中却有一种强大的力量在震撼着我的心。这强劲的风声像是在瞬间爆发出来的，也许是因为积蓄太久，所以可以冲出这样强烈的野性和力量来。这席卷一切、锐不可挡的，正是自然伟大的力量，足以让我们尊敬和信仰。
每天重复的日子，哗哗哗地就过去，迅急得竟无法让人对时间留下印象。就像一个海浪扑来，淹没一切，而我，我只是惧怕生活的麻木把我淹没，所以对风的这种倾听更是欲罢不能。在广博的自然面前，生活中的小哀小怜又算得了什么呢？在无限的自然面前，生命实在是太短暂了，太迅急了。自然给我的这种广阔的胸襟让我去包容和克服生命中的困苦和艰难。
倾听风的热烈，可以吹散心里的尘埃，让我坚定自己的追求和信仰。倾听风的迅急，让我抓紧时间赶快生活。倾听风的呼啸，让我认知自然的伟大，让我在有限的生命中尽情地燃烧出生命的火花。倾听只是一种手段，它使我对生命和自然有了更多的认识和领悟，使我不断成长。
5．听
土
灰灰的土或细如沙，或黏如稠。它总是静默的，但我能听得到它的声音 。 小时候，家里住的是泥房子，那时我们还不懂得什么叫环堵萧然，只知道大家在一起很快乐。 泥土的墙总不是很珍贵。我们于是经常在上面写写画画。有红石子画的笑脸，表示我很开心；有尖石子画的圆圈，表示对不起；有石灰石画的爸爸妈妈、爷爷奶奶。有的很幼稚很可爱，有的很简单很执著，有的很错乱很别致…… 泥土总是一声不吭地任凭我们画啊写啊，它用它特有的语言传送着小伙伴们之间的友爱与温情，这，我们听得到。 泥土的墙连起宽宽的泥土巷子。夏天雷雨声，冬天的雪化声，晴天的欢笑声，阴天的哀怨声，混杂在一起，在巷子里起伏、荡漾。这，我们也能听得到。 泥土原来是那样质朴的东西，只是随着社会的进步，时代的变迁，泥土被混杂着一切废弃的东西被大人们埋到了房屋底。地面像女士们虚荣的高跟鞋一样被层层垫高，只为我家的屋顶高出他家的屋檐。 那些钢筋水泥浇灌的墙也容不得我们画上任何东西，加上彩色瓷砖这些华丽的外衣，泥土的丑陋被它反衬得一无是处。 从一栋栋楼房的崛起到一排排楼房的鳞次栉比，泥土的箱子被挤得只剩下一条缝隙。高耸的门庭、挺直的栏杆却把人与人之间的赤诚击得粉碎，把心与心之间的距离扯得老远。 泥土仍然静默着，只是与儿时伙伴们渐渐疏远了，快乐的旋律不再回荡，因为属于我们的泥土被大人们埋到了房底，永远都埋在了那里。只有从下水道里排出的涓涓细流还是汇到了一起。那是不是泥土的眼泪，是不是泥土在偷偷地哭泣？
6．异 乡 听 雨
雨，无论是何处的雨，总是那样清丽；雨声，无论是何时的雨声，总是那样引人遐想。有时，它是那么欢快，在瓦砾上敲打出一片欢声笑语 ；有时，它又是那么忧愁，在树枝间轻拢慢捻出一串思念。 去年夏天，我去北京参加一场比赛，在近郊的一家小旅店里住宿。夜晚，我躺着，雨滴淅淅沥沥地轻敲着窗户。从未想过，北方的雨竟也如此频繁，每天傍晚时分，风卷着雨滴，毫无征兆地开始在空中旋起一阵阵凉气，籁籁的雨声，便在窗上响起。这是北方人的热情好客，还是想勾起异乡客的绵绵乡情？我的耳畔不禁想起那个南方小镇迷蒙中密密的雨声。 家乡雨是最寻常的，一下就是三两天，仿佛是恋人时刻不停地亲吻着大地。雨声，仿佛也沾染了人的感情，绵绵的，婉转悠扬。小时侯，时常伏在窗台上，蒙蒙的雨幕给世界遮上了一层面纱，雨声透过雨幕，仿佛也有了一丝神秘，窗台上的我，听着这遥远的天籁，仿佛看到无数雨丝在树叶上弹起轻灵的倩影，自然的音乐，给了年轻的心多少幻想…… 故乡的雨韵，使人浮想连翩；而异地的雨点，却又是这样匆匆。当我想捕捉北方雨声的灵魂时，方才回过神来：窗外的雨，已停了。不留一丝吝情，这就是北方小伙子的豪爽？郁达夫说，这北方的雨，仿佛也下得更奇，更有味，而我的耳畔，却又幻化出故乡雨后的笙萧。 悄悄，是离别的笙萧，静谧是故乡雨后的神韵。雨是停了，雨气却还在，雨声是停了，旋律却还在。不是余音绕梁，是演奏还在继续。你听：水向泥土罅隙更深处在前进，树叶的每一个毛孔正悠闲地呼吸着水气，就连那在迷蒙中浸没的房舍、水田，仿佛也在演奏着游子的乡情――只要你用心去听。 耳畔故乡的天籁绵延不绝，旅店窗外月色已经漫开，身在异乡，心中的弦却连着故乡的雨声，每一次的颤动，迷蒙中熟悉的天籁，都牵出我的无尽的思念。
7．一起听蛙
庭下积水空明，水中藻荇交横，我独自坐在窗前，倾听着水田中那铿锵有力的蛙鸣，宛如在欣赏一首交响曲，撼人心魄…… 我静静地听着，痴痴地看着，一切仿佛都凝固起来，静谧的，幽深的，动听的…… 忽然一束灯光出现在水田中，他四处张望着，寻觅着，搜索着……不一会儿，好象发现了什么似的，灯光不再惊疑不定，像狙击手瞄准目标一样，全神贯注，雷打不动…… 我的心也随之紧张起来，他在干什么？难道……不会的，我立即否定了心中的猜疑，继续看着，祈祷着，希望刚才的假设永远也不会成为现实…… 说时迟那时快，只见那灯光跃动了一下，“他扑上去了！”我的心揪得更紧了。紧接着刚才那优美绝伦的蛙群大合奏没有了，只剩下那杂乱无章的凄凉的蛙鸣……听着这一切，我的心“咯噔”一下，捕蛙的，我的思绪变得凌乱不堪，心潮如滔滔江水开始翻涌奔腾…… 那灯光仍重复着刚才的举动，我的心也随着他一次一次地放松、揪紧……结束了，灯光离开了，我听到一声声悲鸣随他而去，我仿佛看到他欣喜的面庞，那鼓鼓的蛇皮袋…… 水田里的“杂光”消失了，又恢复了平静，只是不再是“听取蛙声一片”，只留下那“苟全性命”之蛙，对逝去者伤感的鸣叫，对受害者家属的安慰，对人类无知的憎恨，对未来美好的祈祷……那被捕者离去的哀鸣，似乎在吟诵着“三年羁旅客，今日之南冠。无限山河泪，谁言天地宽？已知泉路近，欲别故乡难……” 倾听着多变的蛙鸣，一股冲动冲击着我的心灵，难道人们就不能坐下来与我一起听蛙吗？难道非要听那蛙痛苦的悲鸣吗？难道还要听那农药带来的痛彻心扉的呻吟吗？难道…… 人类啊，让我们都静下心来一起倾听那欢快的蛙鸣吧，倾听蛙的业绩，倾听蛙卓越的贡献，倾听自然的和谐之音……
8．倾听，我的最爱
不知道什么时候开始，渐渐地爱上了倾听。
总喜欢在一个有月的夜晚，捧上一杯香浓的热茶，细细品尝大自然的万籁，倾听大自然的恩赐。
夜，好美！
依在门口，任裙裾随风飘荡。闭上双目，细细倾听。 此时的你，一切不论，管他什么忧愁、真理，此时的你，一个真实的你，一个执着的你。
在这静谧的夜里，倾听，它会包容你的一切，它能理解你的心迹，还你一个冰清玉洁的世界。 夜，刺透窗棂，月色泛滥苍穹。
打开窗户，倾听风儿呼呼乱窜，回想起自己的童年，在风中奔驰，是那样的飘逸。这个时候，我才感觉到生命掌握在我手心里。
大自然的馈赠，给了你一丝神秘。夜，你真的好美！
我常常跑到院子里，去倾听小槐树想要变成参天大树的理想。
我也曾想借一把蒲公英的小伞，载着年轻的梦想，飞到海边，去倾听海风向我诉说老船长的故事。我也想飞越山岭，去倾听白云翻越山岭的那份执着与艰辛。 我喜欢倾听毛毛虫告诉我想要有一双会飞的翅膀，飞向远方。 我还喜欢倾听鸟儿在我的肩膀上唱出春天的歌。 倾听，能够让我忘记世俗的嘈杂，亦不过问生活的沧桑。我只要倾听，只爱倾听！ 闲庭信步花开化落，漫笑天外云卷云舒。“不以物喜，不以己悲”，只要真心倾听，你会发现世界原来如此美好。 倾听，我的最爱！
9．茶声•生命
我喜欢倾听水的声音。因为水声代表了不同类型的生命。尤其在沏茶时表现得尤为突出。
我沏茶总喜欢不断改变杯子与水壶之间的距离，体味不同的水声。 当水壶距杯子较近时，茶声低调、深沉。这就是一个无为的生命所奏出的韵律。它没有水花四溅的激情，高亢，嘹亮的成功宣言。它唯一的表现就是安于平静与懦弱。 当水壶距离杯子适中时，茶声很均匀。但这并不是一个多么好的生命历程。这样的生命一帆风顺，总是在失败与成功之间徘徊。它经不起任何的坎坷。如果你晃动一下水壶，水声就会打破原先的均匀，变得杂乱，甚至给人一种措手无策的感觉。 当水壶距杯子较远时，不但水花四溅，而且茶声高亢，节奏分明。即使晃动一下，茶声也不会发生多大变化。这是一个充满斗争的生命。这斗争是关于坎坷的。一般来说坎坷总是一个失败者。这样的生命并不多，它是力量与意志的结合体。 在这三种生命中，我最喜欢第三种。它不仅仅是生命的问题，更是人生意义的问题。我们不一定要事业有成，但却要为事业去奋斗；我们不一定要流芳百世，但却要奋斗一生。 茶声与生命表面实无必然联系。但又有多少人去倾听它们本质的共性，从茶声中发现自己生命的从属，改变或提高生命的境界。
10．天籁――记一次听蛙鸣
有一天，夜把天空涂黑，蛙儿却把我的心磨亮，在静谧的夜里，它们唱开了第一首曲子：
独鸣。仿佛就一只青蛙，仅那么一只，仅那么一声，就像从天缝不小心漏下，那么突兀，但又那么自然，仿佛一朵花，在冬天里就做好了开放的准备。此刻，时机成熟，它鸣响了。它也许是一位出道已久的大师，其它的蛙都恭敬地听着，只有静默的份儿；也许它是位初出茅庐的后生，长辈期望它崭露头角。总之，这一声，就像沙漠里找到了甘泉，给跋涉者以希望，又像一根火柴，在清凉的黑夜中，把我情绪的温度挑到最高，我的梦后来就不安分地醒着…… 这时我有幸听到第二首曲子： 散鸣。这儿一班，那儿一簇，蛙声在池塘里蹦跳，也击着我柔软的心，我醉了。蛙儿们尽情地唱着。相隔相同的距离，都有一群蛙。这难道是天计算了如此精确的距离？我疑心蛙是下棋的高手，懂得怎样摆布棋子，既能收获美，又能捕捉成功。那蛙鸣，似清泉涓涓，流淌过我的心，洗涤了我的心…… 微酣中，蛙儿们开始了第三首： 齐鸣。所有的蛙都在唱着。这曲子，不带百灵的委婉，也不藏杜鹃的凄伤，虽然表面听得有些直白，但深入骨子里品，才听出蛙儿们都热爱生命，用心在唱着生命之歌。蛙儿们就这样肆无忌惮地唱着，唱着。但这曲子多齐，掺不进一丝的乱，透不进一毫的杂。它们纵情地唱着，唱着…… 这蛙儿，往那儿一跳，就架起鼓，擂热我的情绪，大嘴一张，就唱出曲子，就像青青嫩芽植入我思维的旷野，让我对生命充满无限的热爱。 这蛙儿，在黑夜中热情地唱着。这蛙鸣，多令人陶醉。揉成团的是音乐美，切成片的是美音乐，砸成粒还是跳动的音符。 瞧，蛙儿是多么珍惜生命，热爱生命。那么，人类呢，更应该珍惜、热爱生命，并欣赏生命呵！ 倾听，心听。欣赏，心赏。
11．雨夜思绪 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 ――杜牧 我喜欢独自一个在夜里倾听细雨的声音，雨是自然的精灵，我想。开上台灯，黄色的灯光洒上一片温暖，泡上一杯香茗，细细的品，静静地听…… 打开窗，清新的泥土芳香夹着淅沥的雨声飘然而入，呵，只可意会不可言传，说不出的惬意，我要三分易安的婉约，三分东坡的豪放，三分耆卿的淡泊，一段纳兰的心绪，凑成十分的惬意再来倾听这自然的雨声。 春雨细小，使人温馨。她清新而不妩媚，纤小而不失豪劲，她总是细细地诉说，诉说春的幽远和煦。夏雨的豪爽让人痛快。她像是惊世骇俗的佳作美文，忽而高山流水，忽而一泻千里，忽而崇山纳壤，忽而大海吞流。让人畅快淋漓。秋雨凄凄怨怨让人爱怜，她忽而浅吟低唱，忽而如行云流水忽而欲说还休。冬雨不再矜持，但她仪态端庄雍容典雅。倾听着四季的雨声不觉感慨镜花水月，沧海桑田。 雨是有灵性的，她似乎顺乎人意“随风潜入夜，润物细无声”。雨同样是温柔的，不见“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。雨还是妖艳的，“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”每当寒暑易节，总感慨世间险恶，红尘滚滚，于是便向更往那“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。” 杯中的茶已尽，不愿再倒一杯。妙玉说过：“一杯为品，两杯便成了解渴的蠢物。” 风属烈性，雨属知性。 风属艺术，雨便近乎哲学了。 喜欢一个人在夜里倾听雨的声音，倾听这自然的旋律，“曾经沧海难无水，除却巫山不是云。”她使我思绪不断，这思绪如同一片白云，飘在我心灵上空，使之变得宁静而高远。 凡人多一分世故便多一分机智，多一分机智便少一分高雅。我倒宁愿少一分机智多一分高雅。醉心于这归依自然的高雅。 夜深人静，挑灯听雨，会心之状，不觉莞尔。
12．水声潺潺
水，柔者？ 一滴水，仿佛干将的一把铁锤，飞速划过空气，击打在坚硬的岩石上，迸溅出无数的火星，一滴一滴，一下一下，在轻轻的滴答声中，造就了滴水穿石的神话。 一条江，你有生来的不羁，对挡在面前的阻碍是无尽的藐视，你咆哮着，摧毁一切阻碍，声声巨浪传达着你对流动的激情，你撕开山脊，向东奔腾。于是李白写下了“天门中断楚江开”的赞美。 一条瀑布，前面是万丈悬崖，你没有畏惧、退缩，满怀豪情地猛烈地冲下悬崖，如千万条银链飞悬在半空。而悬崖之下，到处是你的呐喊，阵阵水花是你对流动的渴望。于是有人说：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” 一片汪洋，我站在你面前，看不到边限。只有开阔，无尽的开阔，你哺育了最初的生命，没有人不知道你的宽广，你的身体，形成雨雪霜冻滋润着这个世界。倾听着你掀起的浪花传来的阵阵涛声，于是曹操感叹“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”。 是的，水是柔弱的，但只要认真倾听，便能听出她心底的刚强。然而此刻我却想到了女子们，她们如你那般，有着柔弱身躯。《红楼梦》里的贾宝玉曾云：“女子是水做的骨肉。”我拍手叫好。可女子的内心也如水一般，有着掩不住的刚强。贾宝玉的那些妹妹们不是在对封建统治作着不屈的反抗吗？别古论今，在魔窟里，江姐誓死不作叛党之人；那八位女战士怀着豪情融入江水中；刘胡兰那“生的伟大死的光荣”不都告诉着世人女子柔弱的外表里有一颗刚强的心吗？ 月夜，我坐在窗下，听着门前小河潺潺的水声，摆上三口碗，倒满爷爷珍藏的女儿红，不敬天不敬地，敬你――水，和你的姐妹女子们，剩下一碗敬能同样与我那样倾听你们的人。 酒洒地面，三分酿成豪情，七分酿成月光，绣口一吐，便是半个天地。
第13篇：抒情散文
尘缘不是梦，往事但随风… ——云水心语
记不清多久，与文字为伴了，徜徉在文字的海洋里，我的心醉了，笔间跳跃的音符是心之神往。浸透墨香的文字写满了心语，这一夜，又一次悄悄推开自己的心扉。
也记不清多少日子，习惯夜阑人静时，敞开心扉，放飞思绪，文字携着我的情感游弋苍穹，飞跃天际。笔内纸间宣泄自己的彷徨与孤助，字里行间充满了期翼，期翼一份心灵的宁静，渴望心灵的皈依。
当冬日的寒冷渐渐吹散，春天的色泽在眼前隐隐若现，我却异常感觉彻骨，今晚北国的夜冷的刺骨，我知道是心地涌出从未有过的悲凉。在这个初春的季节，我丝毫感觉不到春的脉脉温情，漫漫长夜，一盏青灯陪伴，墙上映照的影子，是我的壁上挚友，在影子的世界里，我倾诉衷肠。
曾经在内心最柔软的地方，留下一份真实的情感，为爱我在午夜的黑暗里带着思念奔走，为爱我忍受着咫尺天涯的痛楚，为爱我忍受疲惫只期望能与你再一次深情的回眸。
此时，心却很痛，你且浓趋淡的解释诠释你的苍白，荧屏后面，你是否看到一张疲惫憔悴的面容，一颗敏感易碎流泪的心？？？你是否能体会一个女人的真实与幽怨，你为什么不选择静默，你可以用善意打开心结，将我眉间的忧愁摘下，但你为什么毫无犹豫选择真实，把我扔进了现实。此时，悲伤的表情无需演绎，刻骨的失落替代了曾经动荡不安的内心，我渐渐醒悟，女人是用生命点缀爱情，男人是用爱情点缀生命，感情的付出原本不对等。
今夜无眠，又一次沉浸在古韵盎然《溪行桃花源》中，境与心谐，伴随浩瀚的酸楚，一再肆意起伏， 也许流浪的心，注定只能属于天涯，属于遥远的天边；漂泊的心又一次带着简单的行囊，开始了精神徒步，岁月的跋涉。
尘缘不是梦，往事但随风。今夜我会把沧桑揣在怀里，今夜我会带着爱离开。
第14篇：抒情散文
黄 昏
辽阔的大地，有足够的空间来盛下整个黄昏，让它一点一点地慢慢消逝。斜阳，那来自上苍的天光就像河流载着生命，沿着地面的起伏流淌开去。一个悲壮的落日黄昏，被大地上千年岁月阐释得悠长悠长！
春城的黄昏也和许多城市的黄昏一样，烈日虽然去了但空气中还弥漫着浓得令人发闷的喧嚣及钢筋混泥土的余热，路上是一个个手夹公文包的匆匆身影。饭后到校园的一角或公园的一角吹吹凉风，听听鸟语，放松一下压郁得久了的心灵。难得的一片净土啊！......此时，此景，此情，令我情不自禁的地想到家乡——那山清水秀的山村！
山村有种宁静而朴实的美；黄昏有种短暂，诗意的美，乡村的黄昏自然就美得神秘了。古老的《诗经》中的黄昏是一首怀思的田园牧歌：“君子于役，不知归期，葛至哉？鸡栖于埘，日之久矣，牛羊下来，君子予于役，如之何勿思?”当炊烟四起，空气中饭香弥漫，鸡已入笼，牛羊已归，那依门怅怅的女子，又要空度一个孤独的黄昏了。依依杨柳，霏霏雨雪，那在仆仆路上奔波的君子，每到夕阳西沉时，由何尝能不遥望归家的道路呢？黄昏让最朴实的情感酿成诗意的酒：“着寡孤独的黄昏暮着雾与雨，我在心的孤寂里感觉到它的叹息。”何况那林中的子规鸟，正在用浓浓的乡音呼喊：“不如归去，不如归去......”
大地在沉睡中，游子却仍然在路上。 在路上......在路上......日复一日，家越来越远路越来越迷茫，那时候的他们并不知道地球是圆的。若是一直往前走，也许有一天能够看到自己的家园，以及圈中的牛羊。
......我们永远在沙岸上行走，当我们走过，海浪就会抹去我们留下的痕迹。伸出双手，我想握住沙子，然而它却从指缝间溜走！最终两手空空，什么也没有握住。指间残留的海浪气息，风一吹就消逝了。当淡白的月亮从天边缓缓升起，那熟悉而又陌生的光芒，勾起了对黄昏的全部记忆：炊烟、饭香、牛羊、鸡鸣、落日以及那个背牛仔包的男孩。
„„
那时的我是一个叛逆的孩子，村里的伙伴们都回了家，学着大人的样子扛起了梨耙、锄头„„我也想像他们一样早些长大，成为汉子！因为村里的大人们都说：读那么多的书没用处，能算算钱数识识几个字儿就得了，关键是要有力气干活！那时我也这样认为，因此没少逃课回家，但每一次回家都是被父亲用严词送回学校的。而每一次回学校眼角都含着莹莹泪花，心里满是不情愿和叛逆。
一次次的回来，一次次地被送去，一次次的日落，一次次的黄昏，一次次夕阳下拉得细长的身影，转眼间就过了六年。这六年里，父亲那苍老而又严肃的声音总会不断萦绕在耳畔。在那缕缕话语中睡去，一切都随着心跳的节律平静了下来，只留下了巨大的余倦和喜悦，在梦里。
直到有一天我来到这陌生的地方，一切都是人是物非。当看到了同样的夕阳时，在惊喜中我顿住了脚步，准备承受这记忆中的温柔疼痛，但那声音却久久没有响起。我抬起头来，愕然发现，原来一直发出那严肃的声音鞭策自己的，竟然是我自己„„
现在的我已不是那个叛逆而无知的野孩子，明白父亲一直的苦心。欣慰的是我最终没有辜负他的期望，也没有辜负我自己！
在茫茫人生路上，我走过了一片又一片的沼泽„„偶尔停在还残留着太阳余热的石头上，悠悠远望。在我背后，是一条弯弯曲曲的脚印，一次次的夕阳滑落，炊烟升起。我多么希望自己能将黄昏驮起，驮进游子的梦乡里。
在如水般的月光里！ „„
第15篇：名家推荐
名家介绍
辛晓娟，笔名步非烟，笔名来自于皇甫枚所著的唐代的传奇《步飞烟》。当代的女性武侠小说作家，被称为“北大才女”。毕业于北京大学中文系，2006年获得北京大学古代文学硕士学位，2012年获得北京大学中文系博士学位。她的作品有《华音流韶》系列、《武林客栈》系列、《昆仑传说》系列、《修罗道》等。2004年，她获得了“温瑞安神州奇侠奖”。此外，她还曾受金山公司邀请，写过《剑侠情缘》小说。
青春文学作家，80后文学代表作家之一，出生于四川成都，中学就读于全国闻名的重点中学成都石室中学，毕业于北京大学中文系，2006年获得北京大学古代文学硕士学位，2012年获得北京大学中文系博士学位。师从“北大少帅”之称的钱志熙教授。2004年起，在《今古传奇》、《武侠故事》、《新武侠》、《武侠小说》上发表作品数十篇上百万字。2005年中进入出版市场，现已出版作品10余部。其写作风格以武侠和魔幻色彩交相辉映为长，故事性与文学性兼重的写作特色以及学历背景，拥有以期刊读者为基础，但又广泛于期刊读者，因此在以高中～大学的青少年为主的读者群基础上，更受到大学以上的高学历人群追捧，是近年来最具实力和号召力的新锐青春偶像派实力作家。
2004年获温瑞安神州奇侠奖 ，全国大学生武侠小说征文比赛二等奖。200
5、2006年获黄易武侠文学奖。2005嵩山杯武侠征文一等奖。2004年任北大中文系诗社主编。2005年成为凤凰卫视《戈辉梦工厂》首期专访明星。国内一线网游《剑侠情缘2》新武侠代言人。06年大型武侠网游功夫online文化大使。2008年中央电视台《艺术人生》节目的访谈嘉宾。
2010年1月6日与“一起写网”签订了战略合作协议，成为一起写网举办的大学生原创故事、剧本大赛的形象代言人。
2012年3月，最新作品《云天之外·木兰花开》开始在《今古传奇武侠版》上登载。
第16篇：名家——窦桂梅
窦桂梅：《三打白骨精》课堂实录
一、导入
1．明清小说，板书：小说 说说四大名著，板书：《西游记》 你的脑海中一定会出现谁——
2．视频：猪八戒。师介绍猪八戒的自我评价。 3．孙悟空的图片，聊聊他，火眼金睛。视频。 4．这是谁啊？板书：白骨精
取经路上还有哪些妖精？出示妖精的名字。（学生激qing高涨谈起妖精的特点） 5．这么多人物，（板书：人物。）必然会发生故事，有故事，就有故事的——情节。板书：情节。
故事发生的地方就是——环境。板书：环境。 6．今天，我们就学习一篇课文《三打白骨精》，读题。
二、整体感知 1．出示报告单，（小说三要素，中心和自己的对课文的见解） 2．说说课文的主要内容（学生述说）
三、环境
1．指名读课文中的“唐僧师徒四人……” 2．自读，有什么感受。
3．出示原文中的片段，读一读。 师：什么感受？
生：蛇很度很长，害怕
生：山势险峻，令人毛骨悚然。 生读
4．师：这样的环境，一定会有——妖怪。 有妖怪，必定会发生——故事
四、情节
1．聊一聊起因 指名读
（出示段落）
师：自言自语是怎么说？ 生：自己跟自己说 师：那你再试一遍。 生：读
师：自言自语是跟自己说，你这样说都让别的妖精听见了。 生：再读
师：都控制不住自己的情绪了，心里头那高兴啊，那叫——不胜欢喜。 胜和我们平常的“胜”一样吗？ （出示视频）
师：谁来自言自语地说一说 生：读
2．师：说时迟，那时快，白骨精开始变了，一共变了几次？（板书：三变）愿意聊哪次都行。
3．第一次 生：读相关段落“这时，悟空从南山回来……” 师：变成了一个什么样的村姑？（美貌）
六年级的同学，要说美貌的词，是一个接着一个。那还不行，你们知道的词和文中的美貌还不够
（出示视频） 师：怎么样？
生：闭月羞花、眉清目秀、花枝招展、…… 师：看原文中是怎样描述的。 生读
师：李卓戊在此处批了一个字——妙 妙在哪儿呢？
生：常人看不出这女子的美。 师：这美下面藏的是——恶。 师：把感受送进去再读 生：一生读
师：这美中藏的是什么？ 生：凶恶
生：她变成村姑送斋饭。 4．第二变 生：读
师：出示文字，再好好读读，这一变妙在哪儿？ 生：变成老妇人，找女儿。 师：见到过八旬的老妇人吗？ 生：拄着拐杖，颤颤巍巍 师：那变成老妇人是为了—— 生：让我们产生恻隐之心
师：试着读一读，让我们看到一个八旬老人一步一声地哭着走来。 生：读
师：这哭里藏着的便是——恶，藏的是——刀 想到了一个成语 生：笑里藏刀 师：现在是哭 生：哭里藏刀 5．第三变 生自由读
师：原著里有一段描述 生：读
师：这是谁做的？ 生：出家人
师：诵的是什么？ 生读
师：一个字，念的是——善
变成了和唐僧是——同道中人（学生谈起这进唐僧的意见） 6．小结
师：一共变了三次，妙不可言。你们真了不起，把这不可言的东西都说了出来。 看顺序，为什么这样变？
生：一变是美人计，二变变成了找女儿的老婆婆，是苦肉计。三变变成了信佛的老公公，刺激唐僧，让他赶走孙悟空，这是——离间计。 师：而且一计接着一计，这叫—— 生：连环计 7．出示歇后语 白骨精开口—— 白骨精送饭—— 白骨精的饭食—— 白骨精骗唐僧—— ……
8．小结：板书：有意作恶。所以不叫白骨妖，叫——白骨精。所以，变一次，就得打一次，变两次，打两次，变三次，就打三次。要把这里的恶——打死。 9．聊一聊“打”
生读三次打的相关文字 出示提炼出的三次打：
悟空说：“它是个妖精，是来骗你的。”说 …… ……
师：为什么这三次打得不一样？
生：第一次妖精是迎面走来，没想那么多，所以就劈脸一棒。 第二次老妇人矮，所以就当头一棒
第三次要置妖精于死地，所以抡起一棒。 师：你们知道金箍棒多重？ 读读原文中关于金箍棒的描述 师：打得怎么样？
生：打得好、狠、妙、妙不可言。 生分三组读三次打。
10．师：唐僧是怎么样看的呢？ 生读相关文字
出示视频，看第三次打后的责难
出示“唐僧转回身不睬，口里……不受你歹人的礼”板书：无心向善 读一读
11．师：看，这个故事里有三变，有三打，有三责。你读着觉得重复吗为什么 生：因为三变，变的内容不一样
师：三变的内容不一样，三打、三责的内容一样吗？ 师：而且，这三次中间有联系吗？一次比一次深。
我想到了歌曲有三段，是为了反复抒情。所以，课文这样写是为了 生：反复叙事。
师：板书。变中有不变，不变中有变。写作时反复叙事，一波三折，引人入胜。 师：西游记中用到“三”的还有——
12、报告单 出示报告单上半部分。
如果把白骨精替换成被别的妖精，你也可以发现起因、经过、结果 比如换成红孩儿，说说起因、经过、结果
师：你们发现没有，所有的故事都可以像这样，找到起因、经过、结果 整本书都像这个故事，都可以看成是——反复叙事。
13一路上遇到了那么多妖魔鬼怪，作者为什么要那么写？ 生：表现取经的艰辛。 生：表现社会的腐败
师：相信到了初中，你对这方面的思考会更深刻。
师：他们到了那么多国家，不管到哪儿，要突显他们的——决心和毅力 我们才发现，人物、情节、环境等都是为了谁服务——人物
五、聊人物 生自由聊一聊 1．聊唐僧和悟空 生读相关文字
师：他给孙悟空留下商量的余地吗？那该怎样读？ 生读
采访唐僧：
山势险峻……你就没有想到会有妖精出现，要吃你？ 你说孙悟空无心向善，那在你心中的“善”是什么？ 学生小组聊 交流
找一个男唐僧
生：这险峻的山中，肯定有妖精你为什么不相信孙悟空呢 生：我相信世上还是善多 评价有没有其他想法。 为什么看不到孙的善
师傅他错了吗？他还是这样对你，你为什么还要打？ 他是我师傅。他的妖精、打妖精是我的天分 为什么师傅念紧箍咒，你还要苦苦哀求？ 生：当年是他旧我出来 师：孙悟空不但有情也有意 出示录象。配乐
安慰安慰悟空，劝劝唐僧吧！ 生：你是肉身，看不出妖精
师：矛盾冲突就出来了，如果没有矛盾冲突，你愿意看吗？ 对，有了矛盾冲突，才会有人物鲜明的性格，引人入胜。 2．聊八戒
读课文中的一句话
师：八戒贪吃，还贪——
出示原著中的一段：胃口大，读 出示原著中一打后八戒的表现：读 3．出示人们阅读《西游记》后的感受 第二教时 【教学目标】
1、能正确、流利、有感情地朗读课文。
2、通过对重点词句的理解，来体会人物的性格特点，学习孙悟空坚定、机智和勇敢的品质。
3、掌握抓住重点词句来体会人物性格特点的学习方法。
【教学重点】抓住文中的重点词句，体会人物的性格特点，掌握阅读的方法。 【教学难点】抓住三次棒打白骨精的不同描写，体会悟空的性格特点。 【教学过程】
一、激趣导入
1．“三”字成语知多少 一问
一而再，
，两天晒网
，顶个诸葛亮
2、能填出来吗？指答。
3、自己读读，有没有什么发现？
4、导入：今天就让我们也来学习一篇和三有关的文章。齐读课题。
5、师：快速浏览课文找一找，你还能找出课文中与“三”有关的描写吗？（三变、三打、三骗、三拦）找得越多越能干。生：…… 师板书。
二、趣读三变、三打、三阻，感知人物形象。
1、师：请同学们默读课文，划出有关三变、三打、三阻的句子。（注意用上不同的记号），并体会对其中人物有何评价。（出示自读要求）
2、师：一天。唐僧师徒来到一座高山前，只见山势险峻，峰岩重叠。山林中不时腾起一团团妖雾。说时迟，那时快，只见白骨精摇身一变。（视频） 师：请你们读出自己划的有关三变的句子。 指答
(1)白骨精的魔爪一次次地伸向唐僧，出现在唐僧面前的是——（读句子）。 引读
（2）师：请同学们认真读一读这三个句子，说说自己对白骨精的评价。 师：请你们说说对白骨精的评价？（贪婪、狡诈、诡计多端） （学生每讲一个，教师可适当引导他说说理由。） 重点指导“诡计多端”。
4、过渡：在危急时刻，孙悟空一次次地挺身而出，担当起除妖降魔、保护师傅的重任。
5、读出孙悟空的“三打\" (1）读读“三打”。
（2）从这“三打”感受到什么？（机智、勇敢、坚定、疾恶如仇） 重点抓住“藏、走、迎、笑”理解。 相机指读。
（3）再读，同桌讨论比较“三打”的异同。
（4）让我们一起来看这斗智斗勇的“三打”。播放视频。 （5）此时此刻，你想对悟空说——（屏显）
（6）师：白骨精虽然狡诈，但却逃不出孙悟空的火眼金睛。 生“三变”“三打”配合读。
过渡：这“三打”，打出了威风，打出了机智勇敢，打出了决心。同时也打出了师父的责难。（阻拦与责难） 指答。
6、读出唐僧的“三责 生读相关文字
（1）你是怎样看待唐僧的呢？（迂腐、心慈手软、糊涂无知、善良） （2）指读。
（3）当悟空为了师傅的安危，一次又一次地跟白骨精斗争，而师傅却一次又一次地责骂他，你们瞧，老师把“三打”和唐僧责难的语句放在一起，你们再读读，感受到什么？
（4）师：你们发现没有，书上只写了两次责难，第三次呢？看过原著的同学一定知道…… （屏显“……”） 指答
（5）因为唐僧耳根太软，即使悟空想出机智的办法，还是难逃师父责难，最后竟然要与他脱离师徒关系。出示视频，看第三次打后的责难。 （6）师：悟空眼中含着泪，心中默默对师傅说——
（7）因为师傅的一纸贬书，悟空不得不选择离开，虽然离开，但悟空心中仍充满着不忍和牵挂。但是我们相信，悟空一定会再回到师父身边，保护他去西天取经
三、总结课文
1．师：看，这个故事里有三变，有三打，有三责。你读着觉得重复吗？为什么？ 生：因为三变，变的内容不一样 生：一次比一次深。
师：老子曾说过：道生一，一生二，二生三。三生万物。正是这“三变”衬托出悟空的火眼金睛，本领非凡；正是这“三打”，打出了悟空的机智勇敢，疾恶如仇；正是这“三责”，表现了悟空的坚定与忠诚。故事一波三折，引人入胜。
2、师： 孙悟空除掉了白骨精，唐僧师徒四人又踏上了前往西天取经的道路。
前进的道路上还会有更多的凶险，这其中也不乏关于“三”的故事。你们想去了解吗？欲知后事如何，请听下回分解。（片尾曲）
第17篇：走近名家
走近名家，领略名师风采
名师班第五小组乌市第四十中学 任小芹
10月
24、25日，2013年《乌鲁木齐市小学语文、数学有效课堂教学专题研讨会》隆重举行。两天的时间里，全体参会人员在观摩优质课教学，欣赏名师精品课展示，聆听专家精彩点评中，享受了一道华美而丰盛的教育大餐。三位教学专家及名师为我们乌市的小学老师展示了他们的名家风采，给我们留下了深刻的印象。
风趣幽默的英配昌教授
2013年10月24日上午10：30分，《乌鲁木齐市小学语文、数学有效课堂教学专题研讨会》在乌市八中的厚学楼学术大厅隆重开幕，我们有幸聆听了来自上海师大师资培训中心副教授英配昌博士作的《有效教学与课堂教学改革》精彩讲座。
英配昌教授长期从事课堂教学研究、教师教育工作，先后主持上海市教委课题《基于整体建构的主题教学发研究》、教育部课题《和谐社会构建背景下的中小学人权教育探究》等多项工作，并有多部著作公开发表。就是这样一位名家，却风趣幽默、平易近人，做讲座时不愿意高高在上坐在讲台上，而是主动的走下台来，与我们乌市的教师亲切互动。他的讲座紧密结合自身实际与教育教学现状，大量举证，而不是抽象空洞的长篇大论，让人听来倍感真实与受用。 英教授结合多年的实践思考和理论研究，首先简明扼要地诠释了什么是“教学”，引导我们该如何从解读三维目标间关系入手来理解“有效教学”的特质，强调学生的体验，准确把握课堂变革的内外因，把学生真正当作“人”；接着英教授就当今中小学课堂教学存在的关键问题进行了剖析，由此提出课堂教学新思路—构建潜力课堂。
两个小时的讲座，英教授深入浅出，站在教育者的角度思考着生活中的现象、课堂教学中的现状，诙谐的语言、智慧的观点，时常引得大家会心的笑声与掌声。
英教授的独到见解，令人受益匪浅，倍受启发。
唯一令人遗憾的就是时间太短，英教授还有很多的观点没来得及展开与我们分享 。我们十分期待能够得到他的亲自指点，努力改变我们的课堂教学，真正做到有效教学。
诗情画意的“长辫子”老师——郭学萍
不见其人，先闻其声。
这里的声包含两层含义，一是名声。
郭学萍老师，网名“长辫子老师”，南京市第二实验小学副校长、中学高级教师、江苏省语文特级教师、江苏省优秀教育工作者、江苏省基础教育课程改革先进个人、江苏省青年岗位能手、南京市语文学科带头人、南京市师德先进个人、南京市知识型女职工十大标兵、南京市巾帼岗位明星、全国课题实验研究先进工作者。曾获“全国优秀案例评比一等奖”、“江苏省优质课竞赛一等奖”、“南京市首届教师网络范文大赛第一名”等多个一等奖的荣誉。在《新语文学习》、《七彩语文》等期刊写过五年的童话连载。出版过个人专著《诗意语文 博客春秋》、《漫读古诗》、《接手新班》等，累计发表文章100多万字。
二是笑声。未见面时有过种种猜测，这样一位有声望的名师是不是也是一副严肃的革命女教师形象呢？会不会是不苟言笑?非常朴素严厉的样子？可是初见面时这种印象全被打破了，温柔的笑意始终挂在圆圆的娃娃脸上，齐眉的刘海，及腰的长发飘逸柔顺，长裙、紫风衣，长长的、色泽艳丽的长丝巾，只要一张嘴说话，贴切恰当的诗歌就源源流出，银铃般的笑声就不绝于耳。虽然已经三十几岁了，可看上去依旧是一位妩媚的少女。
2013年10月24日下午，郭学萍老师在八一中学附小的多功能厅向我们展示了一堂精彩的教学观摩课。她的现场课《儿童诗》就以她独特的艺术魅力深深地吸引着孩子们和听课的老师们。郭老师设计了一颗奇特的水果树，并为水果编号，问孩子们想不想看每个水果里有什么？这已经大大激发了孩子们的学习兴趣，孩子们争着抢着要看水果里藏着什么。在孩子们的自主选择下，郭老师先带着孩子们学习了《八只气球》，引导孩子们明白了什么是童话诗！孩子们看这样顽皮的话也能成为诗，原来诗歌并不神秘也不难啊！孩子们顿时有了学下去的兴趣。郭老师很会激发孩子们的好奇心，她这次并不急于出示诗歌了，而是播放了一段风的声音，问孩子们听到了什么，想到了什么？虽然刚开始有的孩子说的牛头不对马嘴，可郭老师并不批评孩子，而是巧妙的指点孩子们怎样进行合理的想象，郭老师温柔、亲切的声音鼓励着孩子们，让孩子们明白，原来“荒诞”也能成为诗，。郭老师的课形式多样，她播放的舒缓的萨克斯曲又把孩子们带入了诗的意境，孩子们与郭老师一起在温柔舒缓中如痴如醉，孩子们被“抒情诗”深深陶醉着，诗中还有温度与味道。最有意思的是那首台湾诗，郭老师和孩子们边捉迷藏边学会了诗歌，孩子们再一次了解到，生活中的游戏也能成为诗歌。郭老师在孩子们还沉醉在刚才的趣味之中时又用大屏出示了更为有趣的数学诗，配的画面紧扣诗歌内容，画面色彩鲜艳、生动活泼，孩子们读得前仰后合，觉得太有意思了，郭老师趁机亮出“一个喷嚏×一个喷嚏＝”，孩子们这回可敢想了，说什么的都有，郭老师出示了自己的诗歌《树笑起来的时候》，当孩子们看见这是郭老师自己写的诗歌时，由衷地发出了赞叹。亲其师，信其道，孩子们对过老师充满了敬佩之情，学得更起劲了。当学到《瞌睡虫》这首诗时，郭老师放手让孩子们用自己的方式自学吧，孩子们已经自发的一人一句朗读起来，并争着大谈感受，最高潮处，郭老师出示了《水〃风和娃娃》这首诗后，留下了四行空白，我们的孩子直接就仿写了四句诗，更有孩子说道：围着春天 咕噜咕噜 转圈圈的是谁呀？ 是从远方赶来的燕子！ 一堂课上下来，孩子们俨然成了诗人 。最后郭老师出示了一首《雷雨》，让孩子们明白诗歌还有声音。整堂课上郭老师都让孩子们把自己从诗歌中得到的体会用简单的词语进行概括后写在了黑板上，最后郭老师领着同学们把杂乱的板书按照类型、特点、修辞手法进行了分类。孩子们不仅有了写诗的兴趣，有了写诗的自信，更掌握了写实的方法！这一切都水到渠成，轻松而自然，郭老师说，她的这堂课是真实的一堂课，她在课堂上十分重视学生的课堂生成，因势利导。这堂课在郭老师和孩子们的不断地笑声中结束了，孩子们依依不舍，迷恋上了长辫子老师。这真是一堂高效的课堂教学。正应了她《诗意语文，博客春秋》序言中的那句话：“在她的课堂里，情思飞扬，言语鲜活，学生们天真无邪、激情四溢、驰骋想象、无拘无束、畅所欲言、妙语连珠，那种聆听、感悟、诵读和叙述是入情的、真情的，真正受到了深深的教育。”“诗意语文”，已经成为郭学萍老师一个响亮的符号。
她的诗情画意处处体现。郭老师用诗一般的语言，给听课的语文老师们讲述了课外阅读的重要性，指明阅读是非为不可的国家要求；并就课外阅读如何实施、读什么、怎么读等对老师们进行了指导。郭老师用一个个经典的案例，娓娓道来，内容充实，让在座的老师们眼前仿佛浮现出了一堂堂经典的语文阅读课，她出口成诵的诗意文采令老师们惊叹不已，钦佩不已！ 郭老师的讲座，与其说是讲座，不如说是她心灵的真情告白！郭老师睿智的语言如涓涓溪流汇入了老师们的心田，让我们乌市的小学语文老师们和孩子一样享受着童话、享受着阅读、享受着作文、享受着诗意语文！同时也为教师们在教育教学路上树立了榜样，在工作中有了一个明确的方向！
“童化作文”——吴勇老师
2013年10月25日上午，《乌鲁木齐市小学语文有效课堂教学专题研讨会》在乌市八一附小的多功能厅继续愉悦地进行着。我们有幸聆听了“童化作文”教学的倡导者吴勇老师的习作教学观摩课：六年级习作《我要……》，以及吴勇老师的专题讲座《走向时效性的习作教学探讨》。 “童化作文”倡导者、江苏无锡新区教培研中心副主任、著名特级教师吴勇老师展示六年级习作指导课《我要……》。他引导学生从“如何说服别人”入题，通过让学生观察、揣摩、想象一组卡通人物表情、动作、语言展开讨论，和孩子们归纳出说服他人的“独门秘籍”，最后指导学生练写说服片段。课堂上，吴老师举重若轻、风趣幽默、循循善诱，学生兴味盎然、如鲠在喉、不吐不快，习作的负担荡然无存。课后，吴勇老师做了《走向实效的习作教学探讨》的精彩讲座。吴勇老师从开发功能目标；唤醒儿童故事，指向教学知识，形成多维评价四个方面出发，结合了很多经典课例，从理论和实践的层面启发我们：不能忘记对儿童活动和游戏本性的尊重，把童年还给孩子，把孩子的生活还给孩子，把孩子的世界还给孩子，让孩子用自己的话写自己看到的一切，自己感受的一切，自己喜欢的一切。听课的老师们在领略吴勇老师独特教学风采的同时，对“童化作文”有了更为深刻的理解，也有了在自己的习作教学中一试身手的冲动。
听君一席话，胜读十年书。聆听了名家的讲座，观摩了名家的课堂教学，看见他们轻松愉悦的引领孩子们收获着丰富多彩的语文知识，我们在敬佩之余，更是深深陷入了思考：在我们自己的教学中到底怎样构建高效的语文课堂？让我们把这作为自己教学的目标奋发努力吧！
第18篇：名家进校园
临沂经济技术开发区作家协会
“名家进校园”暨会员培训活动策划方案
一、活动目的：
临沂经济技术开发区作家协会以繁荣我区文学艺术、提高会员的文学素养和文学创作水平为宗旨，以引导会员积累丰富的生活素材、创造优秀的文学作品为方向，以扶持和发展校园文学队伍、培养和造就文学新人为己任，经研究决定，由临沂经济技术开发区作家协会、开发区教育局联合主办“文学名家进校园活动”，特邀请省市著名作家进校园开展文学讲座、指导写作等形式的活动。
二、活动主题：
关注会员成长，聆听文学的声音
三、拟邀文学名家8人：
杨文学：中国作协会员，《山东文学》社长。
高艳国：中国作协会员，《山东文学》下半月刊主编。 任立：中国作协会员，《时代文学》执行主编。 愚石：中国作协会员，《当代小说》增刊主编。
张世勤：中国作协会员，临沂市文联副主席，临沂市作协 党支部书记。
李岫青：中国作协会员，临沂市文联副主席，市作协副主席。
朱瑞东：山东省作协会员，临沂经济开发区文联主席。 若荷：中国作协会员，市作协副主席，著名散文家。
四、活动时间：
2014年7月12日—13日两天
五、活动地点：
临沂第三十二中学行知楼会议室；临沂第三十三中学会议室
六、活动内容：
确定临沂第三十二中学承办第一场，三十三中学承办第二场。参加对象以开发区作家协会会员、梅子文学社社员为主，主要活动有：
1、著名作家主题讲座；
2、“关注成长，聆听文学的声音”著名作家、会员互动（在座会员可自由向文学名家提问）。
六、参会人员：
临沂经济技术开发区作家协会会员，梅子文学社社员。
七、主办单位：
临沂经济技术开发区作家协会，临沂经济开发区教育局
八、承办单位：
临沂第三十二中学（第一场）；临沂第三十三中学（第二场）
九、宣传媒体：
临沂市广播电视台临沂经济开发区广播电视台齐鲁晚报沂蒙晚报鲁南商报临沂在线琅琊网齐鲁网 大众网兰山区广播电视台
十、总协调人：
鞠成刚王崇勇季从兴
联络员：姜巍
十一、其他事项：
1．主办单位须于6月16日前制定好较详尽的活动安排表；
3．承办单位须于7月10日前做好各项会务工作及会场布置；
4．负责相关作家接送,做好承办单位的活动安排；
5．做好“名家进校园” 宣传报道工作。
附件：“名家进校园”暨会员培训活动赞助方案
临沂经济技术开发区作家协会2012年6月10日
临沂经济技术开发区作家协会
“名家进校园”暨会员培训活动赞助方案
开办文学创作讲习班，对基层会员特别是在校文学社社员实施系统的文学知识培训，是社会公益事业的重要组成部分，也是繁荣文化事业的基础性工作，开发区作协为了顺利完成这项重要任务，确保活动所需经费来源，在不向参训学员收取任何费用的前提下，特制订本方案面向社会寻求公益赞助。
一、经费预算
1、接待费：交通、住宿费约5000元；
2、讲义费：约10000元；
3、礼品：媒体记者、来宾约5000元；
4、刊物出版费：30000元；
5、其他：10000元。
合计：60000元。
二、赞助与回报
1、联合主办、冠名：
赞助费用：3万元。回报：（1）成为《东方文艺》理事单位，每期均可享有两个版面的专属权；（2）每年至少组织一次送文艺进基层活动惠及理事单位（一切费用减免）；（3）本次活动从会标到媒体宣传均给予冠名权；（4）在本期《东方文艺》给予赞助方2个版的宣传版面，3个版的文学作品版面；（5）组织作家为赞助单位以诗歌、报告
文学、散文的形式创作文学作品在《山东文学》《时代文学》上发表。
（6）在随后作家协会组织的“齐鲁书画名家走进名企看文化”的采风活动优先选择赞助单位。
2、协办：
赞助费用：2万元。回报：（1）《东方文艺》本期可享有两个版面的专属权；（2）每年至少组织一次送文艺进基层活动惠及协办单位（一切费用减免）；（3）本次活动从会标到媒体宣传均给予协办单位署名；
（4）在本期《东方文艺》给予协办方2个版的文学作品版面；（5）组织作家为赞助单位以诗歌、报告文学、散文的形式创作文学作品在《山东文学》《时代文学》上发表。（6）在随后作家协会组织的“齐鲁书画名家走进名企看文化”的采风活动优先选择赞助单位。
3、《东方文艺》理事单位： （1）一次性出资赞助3万元的理事会员单位。
1、拥有《东方文艺》稿件免费刊登权，每期广告季刊内容安排1个彩色铜版纸版面。理事会员单位可自行提供稿件和照片，也可由本刊记者、作家协会作家和其他艺术团体会员根据其提供材料撰写、拍摄、设计制作，或进行报告文学、散文、诗歌等艺术形式创作。稿件可刊登理事会员单位简介、咨询电话等。
2、免费刊登本报刊为企业理事会员单位创作的文艺作品，版面不超过5个页面，超长可连载。
3、赠送全年报刊杂志，每期季刊10本，也可根据理事单位特殊需要加印。
4、企业负责人为《东方文艺》编委会委员，名字刊登在刊物显著位置。
5、企业列入理事会员单位名录，刊登在每期刊物显著位置。
6、企业负责人受邀参加临沂经济技术开发区作家协会年会和会员大会，坐主席台嘉宾位置。
7、开发区文联组织文学艺术团体为理事单位指导、策划、实施企业文化战略。
8、优先发展理事单位优秀文艺青年加入文联相关协会。
9、根据理事单位提议为企业举办文化交流活动。
10、邀请理事单位负责人参加文联（作协）举办的采风、笔会、研讨会、文艺汇演等文化交流活动。
（2）一次性出资赞助5万元的理事会员单位。除享受以上各项回报外，还可根据理事会员单位要求，为企业提供代办内部简报、创作企业歌曲、培训文艺人才等文化服务项目。
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第19篇：感悟名家
感 悟 名 家
金明实验中学
董爱萍
11月27日，金明区四个中学八名语文老师在周老师的带领下，到济南参加“第五届名家人文教育高端论坛暨名师课堂研讨会”。我们是带着期待来的，来学习名家，进而提高自己。
一下车，就感受冬天的寒威，而非老舍先生所说的温晴。但设在经贸学校的会场，却坐得满满当当。来自全国和地的语文老师汇集在一起，台上尽是些我们早就耳闻的中学语文界的名师，有韩军，余映潮、程红兵、程翔和潘宏达和王君等，还有一些语文研究的专家，最有名的要数参与编写教材的孙绍振老师，还有专门做公益事业的残疾女孩董明。看到他们， 我们心中满是期待，想着这次一定不虚此行。
几天学习下来，我感触很深。
首先，老师要有教育的情怀和远见。这最初的感悟来自刘建宇老师题为《课堂价值文化的探索实践与反思》的演讲。他一针见血地点出了，目前的改革只能称“教学改革”而“教育改革”。这二者的区别在于，前者仅在于提高学生的成绩，后者还关注学生的价值观与思维方法。确实，作为教育者，只关注学生的成绩只短视的、功利的，关注学生的“全人的价值观”才是真正的教育。他是一名数学老师，不但做到了传授知识，更注重培养学生的思维能力、创新的能力，最难得的是能通过评价培养学生的主流价值观。他认为“课堂教学是嵌入灵魂的管理”，“把学生当做巨人唤醒”，“价值追求是优质课堂的核心”。这是一种做教育的成熟的、理性的态度。我在反思我的教学行为，是不是很多忽略了课堂的价值追求？尽管老师处于教学成绩、个人名利、社会评价的层层束缚之下，我们做老师的还是要保持刘建宇老师这样的高度，因为这才是真正的教育的高度。
除了刘老师带来的启发，还有令人敬佩的董明老师。虽然她很年轻，但我们都要恭恭敬敬地称她为师。她的经历坎坷，命运多舛。6岁进入跳队，与郭晶晶、伏明霞都是队友，很有跳水天赋。9岁时为了避让队友摔成高位截瘫，全身只有眼睛可以眨一眨，医生多次给她下病危通知书，小小的心灵痛苦地挣扎在生死之间。巨大的痛苦让她深思生命的意义，乐观顽强的她向生命挑战。用了10年的时间完成了小学到高中的全部课程，并自觉了英语和日语，并进入大学学习。她自学了心理学，成了一名优秀的心理咨询师。她让父亲背时着她到家住八楼的一位残疾人家中开导劝慰，给他带来许多快乐和生的勇气，使她感受到被人需要的快乐。汶川大地震，北京奥运会、残奥会、上海世博会、广州亚运会等时刻，都能看到她做志愿者的身影。她在付出的人生经历中感悟到了人生的意义和幸福。她没有多说她生活中的种种烦恼，我们可以想象，常人尚且觉得生活的不易，更何况是她，一个生活不能自理的人。“我微笑，并不代表我没有痛苦，只是我不愿冷落幸福”，这是她在痛苦中追寻幸福的动力。听起来有点心酸，但我们从她身上看到的更多的是乐观与奉献。她让我们思考应该怎样珍惜人生，让我们明白让别人幸福也可以让自己幸福。她是一个精神的巨人，我要把她的故事告诉我的学生，用她坚强与不屈的精神去滋养学生的心灵。
其次，我还感受到，老师要有足够的专业素养。名师的课堂确是异彩纷呈。韩军老师把《雷雨》上成了文学赏析课。他从周朴园和鲁侍萍名字开始说起，串起了整个情节，分析人物形象、揭示作品主旨，角度够独特，可见他对原著钻研之深。又从曹禺的写作目的出发，阐释了作品听内涵，关注人物命运而非简单的是非评判。再加上他充满情感的人物对话让观众感悟极深。山东名师，年轻老师潘宏达执教的《喂——出来》，也是有声有色，详略有致。学生们在他的引导下“说情节－—论人物——究主旨”，学生明白了，体悟了文中的“洞”，其实是“人类的欲望之洞”。小说的结尾是在警示人类，但潘老师却又带领学生研读题目，并启发学生思考“作者想告诫我们什么？”并让学生补充“出来吧——”学生们补出了“善良、良知、坦诚、正义……”收束很漂亮！余映潮老师是大家，我本人也借鉴过他精彩的教学设计，也算是他未曾谋面的学生。这次再听他的课，收获同样很多。一首浅显的小诗《假如生活欺骗了你》。他采用了他常用的板块式教学，“读一读，记一记，写一写，讲一讲”，出色地完成了诗歌阅读教学与写作指导和口语交际的内容。学生当堂会背诵，并写出了微型演讲稿并在班上展读。真可谓容量丰富，形式清新，学生的多种能力都得到培养。
台上一分钟，台下十年功。这其中包含着丰富的专业素养，独特的创新能力。见贤思齐，他们的高度我们一时还无法企及，但我们会沿着先行者的脚步前进！
第三，我悟到老师要有足够的教育教学艺术。教学是我们日常化的工作，日复一日，年复一年，很容易产生倦怠。老师无精打采了，学生肯定也昏昏沉沉了，教学也就难有成绩了。怎样引起学生的兴趣，是一个很关键的问题。名家们的方法也各有不同。程翔老师很朴实，讲《雷雨》从讲“话剧”的“话”开始，本色却不失吸引力。“话”、“话题”，都是学生们很熟悉的，老师一步一步把话题引向“对话组，对话段，对话篇”，非常自然。王岱老师讲《项琏》，却从一个问题“你一个走路时，摔倒过吗？当时有何念头？”开始，从学生各式各样的回答中，引出小说的教学。出人意料又轻松有趣。以上是教学的艺术，还有教育的艺术。既然是艺术，就需要创新。大师们的方法确实会给我们很多启发和借鉴，但远远不能保我们永远无忧。这还需要老师多多观察，时时思考，才能找出有益、高效的教育之法。
五天的学习结束了，给我们的启迪却不能磨灭。教育是创造性的工作，创造需要不断学习新知，积累学养；创造需要结合实践，不断思考，推陈出新。
第20篇：名家寄语
名家寄语
社会各界名人、企业家、领导们对川渝学联及川渝学子们的嘱咐和希望：
“团结奋进、奉献社会、为民服务、爱乡报国！”——（原中央政治局委员、全国政协副主席杨汝岱，全国人大副委员长周铁农）
“积极进取、勇于拼搏”——（原全国人大副委员长许嘉璐）
“学联要做好学生工作和青年工作，把为家乡学子服务放在第一位”——刘家义（中共中央委员、中纪委常委、国家审计署署长）
“学子们要把理论和实践结合起来，用知识武装自己；学联要带领川渝大学生向前看；希望你们能拧成一股绳，真真切切地帮助贫困大学生、帮助在京的家乡农民工、帮助家乡希望小学的孩子们，相信你们”——吴大兰（中国科技部自然科学院老学长、吴玉章外孙女）
“有志者、事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”——蒲荣祥（北京军区空军政委、中将）
“志存高远；爱乡报国！”——徐心德（原空军司令部副参谋长、少将）
“我亲爱的学联，我亲爱的学生们，你们的前途是光明的，去拥抱你们美好的未来吧！”——胡永丰（总参某部部长、少将）
“努力地奋斗，快乐地成长！”——陈有元（原总参军训部副部长、少将）
“即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步”——雷志勇（原武警天津医院院长、少将）
“一定要把专业知识学好、学透，然后再辅以适当的社会活动，必然能够取得更好的成绩”——胡晓军（全国人大代表、大芝加哥地区华侨华人联合会会长、美国晓军美食集团董事长、美国罗斯福大学校董）
“抱团发展，勇往直前，齐心协力，再创辉煌”——李向志（德阳市市委书记）
“欢迎家乡学子们多回来走走、看看！”——陈新有（德阳市人民政府市长）
“相信以后是你们年轻人的天地，但请你们一定要戒骄戒躁，虚心学习，不断进步”——谢延智（北京市民政局副局长）
“川渝学子们一定要以学业为主，其次要多参加社会实践；要有大的胸怀，要敢闯敢干！”——邱勇（清华大学党委常委、副校长）
“我有幸参加过一次你们的公益活动颁奖典礼，我认为川渝学子们很机灵、很善于奉献，所以我欣赏你们；既然选择了，那你们就一定要努力地把这个家照顾好，因为其他省市没有人这么做的，或者他们想到了，但是没有付诸行动，所以，我非常期待川渝学子们创造下一个辉煌！”——万选蓉（全国政协委员、中国关心下一代委员会专家委员会副主任）
“跟你们在一起，我也年轻了，我希望你们不要把我当长辈，而把我当朋友”——陈祥福（中国建筑集团总公司原总工程师，全国政协委员）
“川渝学联的工作是值得肯定的，欢迎北京的巴蜀学子走进灾后美好家园，亲身感受下家乡的发展”——张彤（共青团四川省委书记）
“川渝两兄弟，巴蜀一片天”——王刚（北京四川企业商会会长、北京眉州酒店管理有限公司董事长）
“你们很有思想，我看好你们，我非常愿意支持你们，继续加油！”——傅彪（联合国友好使者、中国武术协会副主席、中国改革十大杰出人物）
“我们是相亲相爱的一家人！川渝学子在成长、川渝学联在崛起！好好加油！”——郭松（北京重庆企业商会会长）
“学海无涯勤为伴，自立于世苦当先！天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，方以成矣！”——吴吉远（中国航空工业培训中心副主任）
“要好好发展，好好努力，广大川渝老乡要互帮互助、共同进步！”——沈军（三辰影库出版社社长）
“走正道，向前看，支持你们多做公益活动！”——刘欢（共青团重庆市委驻京团工委书记）
“人”的结构就是相互支撑，“众”人的事业需要每个人的参与。——罗红（好利来集团董事长兼总裁）
“欢迎同学们来海底捞参观、学习、实习、就业！”——张勇（海底捞集团董事长）
“这个社会需要有思想的人，需要有上进心的人，美好的未来，要靠我们自己去努力争取！”——彭云华（北京重庆企业商会副会长、红岩党支部书记、开县乡情联络组组长）
“川渝学子们可以选择这样的“三心二意”：信心、恒心、决心;创意、乐意。”——秋鸣（全国青联委员、中国口哨女皇、奥运社区形象大使、爱之声艺术团团长）
“希望川渝学联发展壮大，更好地服务学生、服务老乡、服务家乡！”——刘进军（共青团四川省委驻京团工委副书记、北京律协国际投资贸易专业委员会副主任）
“自古川渝出才俊，巴山蜀水有佳人！希望你们能像雄鹰一样展翅高飞！”——祁人（中国诗歌学会常务副秘书长、中国作协作家、著名诗人）
“祝一切顺利！”——陈华彬（中央财经大学法学院教授、民商法学研究生导师）
