三字经解释（精选多篇）

推荐第1篇：三字经解释

《三字经》解释

【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

5、养不教，父之过。教不严，师之惰。【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

6、子不学，非所宜。幼不学，老何为。【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？

7、玉不琢，不成器。人不学，不知义。【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

8、为人子，方少时。亲师友，习礼仪【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

9、香九龄，能温席。孝于亲，所当执

【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

11、首孝悌，次见闻。知某数，识某文【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

12、一而十，十而百。百而千，千而万【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万„„一直变化下去。

【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢？三光就是太阳、月亮、星星。

14、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺【解释】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

15、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

16、曰南北，曰西东。此四方，应乎中【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

17、曰水火，木金土。此五行，本乎数【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据

一、

二、

三、

四、五这五个数字和组合变化而产生的。

18、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊【解释】如果所有的人都能以仁、义、

礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

19、稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。【解释】人类生活中的主食有的来

自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。

【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、

狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害

怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

23、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父

生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。

24、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。【解释】由自己的儿子、孙子再接下

去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

25、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。【解释】父亲与儿子之间要注重相

互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

26、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。【解释】年长的和年幼的交往要注意

长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

27、此十义，人所同。当顺叙，勿违背。【解释】前面提到的十义：父慈、子

孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

28、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。【解释】凡是教导刚入学的儿童的老

师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

29、为学者，必有初。小学终，至四书。【解释】作为一个学者，求学的初期

打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

30、论语者，二十篇。群弟子，记善言。【解释】《论语》这本书共有二十篇。

是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。

【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共

分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，

“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。

33、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。【解释】作《大学》这本书的是曾参，

他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

34、四书熟，孝经通。如六经，始可读。【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄

明白了，才可以去读六经这样深奥的书。【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春

秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是

我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万

物循环变化的道理的书籍。【解释】《书经》的内容分六个部分：一

典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

38、我周公，作周礼。著六官，存治体。【解释】周公著作了《周礼》，其中记载

着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

39、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼

记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。

40、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。【解释】后来由于周朝的衰落，诗经

也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。

【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。

42、经既明，方读子。撮其要，记其事。【解释】经传都读熟了然后读子书。子

书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。

43、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。

【解释】经书和子书读熟了以后，再读

史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。

【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。

【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位

帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。

47、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝

的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

67、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。【解释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。

48、周武王，始诛纣。八百载，最长久。【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。

4【解释】自从周平王东迁国都后，对诸

侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。

【解释】东周分为两个阶段，一是春

秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

【解释】战国末年，秦国的势力日渐

强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。

【解释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。

【解释】王莽篡权。改国号为新，天

下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的

时候灭亡。【解释】东汉末年，魏国、蜀国、吴

国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。

75、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。【解释】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。7

6、北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。7

7、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。【解释】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。7

8、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。【解释】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了

各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。7

9、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

【解释】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。80、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。8

1、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。8

2、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。8

3、舆图广，超前代。九十年，国祚废。【解释】元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。8

4、太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。【解释】元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，他自己当上了皇帝，号洪武，定都在金陵。8

5、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。【解释】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。8

6、权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。【解释】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。8

7、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。【解释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。8

8、由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。【解释】顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此

期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。8

9、道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。【解释】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。90、同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。【解释】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。9

1、革命兴，废帝制。立宪法，建民国。【解释】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。9

2、古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。9

3、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。【解释】中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。9

4、后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。【解释】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。9

5、读史者，考实录。通古今，若亲目。【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。9

6、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。【解释】我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早

晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。9

7、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。

【解释】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？9

8、赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。【解释】宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。9

9、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。100、头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。【解释】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。10

1、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。【解释】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。10

2、如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。【解释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。10

3、苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。【解释】唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。10

4、彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。【解释】象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。10

5、若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。【解释】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。10

6、彼既成，众称异。尔小生，宜立志。【解释】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。10

7、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。【解释】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。10

8、彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。【解释】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。10

9、蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。【解释】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴

声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。

110、彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

【解释】象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。1

11、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。【解释】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。1

12、彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。【解释】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。1

13、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。【解释】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。1

14、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。【解释】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。1

15、幼而学，壮而行。上致君，下泽民。【解释】我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，上替国家效力，下为人民谋福利。1

16、扬名声，显父母。光于前，裕于后。【解释】如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。1

17、人遗子，金满赢。我教子，唯一经。【解释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。1

18、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。【解释】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。

推荐第2篇：三字经全文解释

三字经全文解释

。古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”

【《三字经》介绍】

《三字经》家喻户晓，是我国古代的儿童识字课本，也是中国传统的儿童启蒙读物，在传统教育中，小孩子们都是通过背诵《三字经》来识字知理的。《三字经》篇幅短小，却蕴含着许多深刻的道理。《三字经》三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。让人在道德、历史、地理„„文化上内外都受益非浅。

【三字经全文解释】

1、人之初，性本善。性相近，习相远。

【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

5、养不教，父之过。教不严，师之惰。

【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

6、子不学，非所宜。幼不学，老何为。

【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？

7、玉不琢，不成器。人不学，不知义。

【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

8、为人子，方少时。亲师友，习礼仪

【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

9、香九龄，能温席。孝于亲，所当执

【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

10、融四岁，能让梨。弟于长，宜先知

【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

11、首孝悌，次见闻。知某数，识某文

【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

12、一而十，十而百。百而千，千而万

【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万„„一直变化下去。

13、三才者，天地人。三光者，日月星

【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢？三光就是太阳、月亮、星星。

14、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺

【解释】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

15、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷

【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

16、曰南北，曰西东。此四方，应乎中

【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

17、曰水火，木金土。此五行，本乎数

【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据

一、

二、

三、

四、五这五个数字和组合变化而产生的。

18、十干者，甲至癸。十二支，子至亥

【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

19、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权

【解释】太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。根据古人天圆地方的宇宙观，古人不知道地球是球体，所以古人所说的赤道应该就指的是他们所生活的这个平面。

地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

20、赤道下，温暖极。我中华，在东北

【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。

21、寒燠均，霜露改。右高原，左大海

【解释】我国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原，左边是大海。

22、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪

【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。

23、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名

【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

24、曰士农，曰工商。此四民，国之良

【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。

25、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊

【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

26、地所生，有草木。此植物，遍水陆

【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。

27、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。

28、稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。

29、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

30、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。

【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

31、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。

32、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

【解释】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

33、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

34、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

35、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。

【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

36、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。

37、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

38、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

39、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

40、此十义，人所同。当顺叙，勿违背。

【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

41、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

42、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。

43、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

【解释】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。

44、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。

45、若广学，惧其繁。但略说，能知原。

【解释】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。

46、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

47、为学者，必有初。小学终，至四书。

【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

48、论语者，二十篇。群弟子，记善言。

【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。

49、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

50、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。

【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。

51、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

52、四书熟，孝经通。如六经，始可读。

【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。

53、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

54、有连山，有归藏。有周易，三易详。

【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

55、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

56、我周公，作周礼。著六官，存治体。

【解释】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

57、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

58、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。

59、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

【解释】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。

60、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。

61、经既明，方读子。撮其要，记其事。

【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。

62、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。

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3、经子通，读诸史。考世系，知终始。

【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。

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4、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。

65、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。

6

6、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。

【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

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7、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

【解释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。

68、周武王，始诛纣。八百载，最长久。

【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。

69、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。

【解释】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。

70、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

【解释】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

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1、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

【解释】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。

7

2、高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

【解释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。

73、光武兴，为东汉。四百年，终于献。

【解释】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。

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4、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

【解释】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。

7

5、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

【解释】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。

76、北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。

【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。

7

7、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。

【解释】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。

7

8、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

【解释】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。

79、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

【解释】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。

80、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。

81、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。

8

2、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。

【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。

83、舆图广，超前代。九十年，国祚废。

【解释】元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。

84、太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。

【解释】元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，他自己当上了皇帝，号洪武，定都在金陵。

8

5、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。

【解释】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。

86、权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。

【解释】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。

8

7、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

【解释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

88、由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。

【解释】顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。

89、道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。

【解释】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。

90、同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。

【解释】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。

91、革命兴，废帝制。立宪法，建民国。

【解释】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。

9

2、古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。

【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。

9

3、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

【解释】中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。

94、后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。

【解释】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。

9

5、读史者，考实录。通古今，若亲目。

【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。

96、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

【解释】我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。

97、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。

【解释】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？

9

8、赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。

【解释】宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。

9

9、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。

100、头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

【解释】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

10

1、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

【解释】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。

10

2、如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。

【解释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。

10

3、苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。

【解释】唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。

10

4、彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

【解释】象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。

10

5、若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。

【解释】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。

10

6、彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

【解释】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。

10

7、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。

【解释】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。

10

8、彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

【解释】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。

10

9、蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。

【解释】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。

110、彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

【解释】象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。

1

11、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

【解释】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。

1

12、彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。

【解释】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。

1

13、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。

【解释】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。

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14、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

【解释】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。

1

15、幼而学，壮而行。上致君，下泽民。

【解释】我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，上替国家效力，下为人民谋福利。

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16、扬名声，显父母。光于前，裕于后。

【解释】如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。

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17、人遗子，金满赢。我教子，唯一经。

【解释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。

1

18、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

【解释】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。更多国学经典敬请关注“习古堂国学网”(www.daodoc.com)的相关文章。

【《三字经》全文】

人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

子不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？

玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。

三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸，十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。

曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。

高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。

此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。

有古文，大小篆，隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。

为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。

孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。

诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。

有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。

大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。

经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。

经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。

唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。

夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。

始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。

北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。

唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。

梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。

太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。

权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。

由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。

同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。

古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。

口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。

头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。

如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。

彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。

彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。

彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。

彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。

彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。

犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。

幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。

人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。

推荐第3篇：新三字经解释

《新三字经》注释

人之初

如玉璞 性与情 俱可塑 若不教

行乃偏 教之道

德为先

【玉璞】玉璞，就是“璞玉”。指含有玉的石头，也指未经加工雕琢的玉。

【性与情】性，指性格。性格是一个人对人对事的态度和行为的心理特征。如英勇、刚强、胆怯、软弱等。情，指情感，是人们的喜、怒、哀、乐等的心理表现。人的性格和情感都是可以通过个人努力、家庭教育以及社会环境的影响来培养、塑造的。

昔贤母 善教子 孟断机 岳刺字 养不教 亲之过

教不学 儿之错 玉不琢 不成器

人不学 不知理

【孟断机】孟轲是战国时期邹国人。他幼年丧父，家贫如洗，全靠母亲织布维持生计。孟母很贤惠，也很善于教育、诱导孩子。她为了选择一个对儿子成长有益的环境，曾三次搬家。相传孟轲开始读书时比较贪玩，不肯用功，孟母很难过。有一次，孟母正在织布，听见孟轲才读了一会儿书又不读了，就把他叫到跟前，当面把没织完的布割断了，说：“儿啊，你这样不专心读书，就像我把没织完的布割断了一样，是永远也不能成功的啊！”慈母的话给了孟轲很大的震动，从此他发奋学习，后来终于成为大思想家。世称孟子。

【岳刺字】岳飞是南宋时的抗金名将。他出生在一个贫苦的农民家庭里，小时候要上山砍柴，帮家里干活。由于没钱上学，全靠母亲教会识字。他读书用功，从小就立下远大志向。长大后又随同乡人学得一身好武艺，且熟读了很多兵书。金兵入侵时，岳飞应征入伍，决心抗敌救国。出发前，岳母为了坚定儿子抗敌救国的决心，在岳飞背上用针刺了“精忠报国”四个字，并教导说：“不要挂念家里，要永远为国效忠，誓杀金兵！”岳飞牢记母亲的教诲，英勇奋战，杀得金兵闻风丧胆，立下累累战功，成了名扬千古的抗金英雄。

能温席 小黄香 爱父母 意深长 能让梨 小孔融

【小黄香】黄香是汉代江夏（今湖北省安陆县）一位以孝敬长辈而名留千古的好儿童。他九岁时不幸丧母。小小年纪的他便懂得孝敬父亲。每当夏天炎热时，他就把父亲睡的枕席扇凉，赶走蚊子，放好帐子，让父亲能睡得舒服。在寒冷的冬天，床席冰冷如铁，他就先睡在父亲的床席上，用自己的体温驱走寒气，再请父亲睡到温暖的床上。黄香不仅以孝亲闻名，而且刻苦勤奋，博学多才，当时有“天下无双，江夏黄童”的赞誉。

【孔融】孔融是孔子的后代，东汉时期的文学家。孔融很小的时候就懂得文明礼让。他有六兄弟，数他最小。他四岁的时候，有一次客人送来一筐梨子，哥哥们都围在筐旁，想拿梨子吃。孔融却站在一旁，不作声。父亲让他先挑，他挑了一个最小的。父亲问他：“你为什么拣个最小的呢？”孔融回答说：“我年纪最小，应该吃小的。”父亲连连点头称赞。千百年来，孔融让梨的故事，一直传诵下来，成为文明谦让品德的典范。

手足谊 记心中 孝与悌 须继承 长与幼 骨肉亲 亲养儿 多苦辛

【孝与悌】孝，孝敬，指子女尊敬、爱戴、奉养父母；悌，弟妹敬重兄姐。孝与悌是中华民族的传统美德。

报春晖 寸草心 亲有教 儿恭听 做错事 即改正 亲有过 谏其改 情

意切

语和蔼 家务事 乐承担 洗碗筷

扫门庭

家爱我

我爱家 推此心

爱中华

【报春晖 寸草心】“谁言寸草心，报得三春晖”，这是唐朝诗人孟郊的《游子吟》中的名句。这两句诗表面的意思是：谁说小草的一点绿意，能报答普照大地的春天的阳光呢？实际上的意思是说，子女对父母的孝敬，不足以报答父母养育子女付出的辛劳。“寸草春晖”后来成了成语。寸草，指嫩嫩的小草，比喻儿女；春晖，指春天的阳光，比喻父母对儿女的抚育。

晨早起 理容装 齐抖擞 上学堂

【理容装】指梳洗干净、着装整洁。

【抖擞】精神奋发。

朝霞艳 国旗升 凝眸立 添豪情

【凝眸立】目不转睛地肃立着。凝，聚集；眸，眼中瞳仁，泛指眼睛。凝眸，这里指大家的眼光都聚集在国旗上。

新时代 育新人 德智体 美与劳 首德育

2 《新三字经》内容解释

倡四有 沁心田 新苗秀 求知识 甘勤劳

【沁心田】渗入心里头。沁，渗入；心田，内心深处，即心里头。

昔苏秦 锥刺股 强体魄 闻鸡舞 矫如龙 健如虎 诗书画 歌舞曲

辨美丑 分清浊 常劳动 多磨练 经风雨 见世面 惜校誉 尊师长

爱学友 守规章 知而行 可成器 全发展 莫偏废

【锥刺股】苏秦是战国时期一位从事政治外交活动的谋士。他开始向诸侯宣传自己的政治主张时，不被接受。他深感自己的学问不够，无法说服人，于是回家刻苦攻读，常常苦读到深夜。有时实在太累了，眼睛睁不开，他就用锥刺自己的大腿，痛醒了就继续读书。最后，他终于学有所成，成为战国时期著名的政治活动家。“锥刺股”后来也成为勤学苦读的著名典故。

【闻鸡舞】西晋末年的名将祖逖年轻时，与志趣相投的好友刘琨同睡在一起。有一天，祖逖入睡不久，忽被一阵嘹亮的鸡啼声惊醒。祖逖起来看看窗外，只见一弯残月挂在天边。他感到一阵兴奋，就用脚踢醒刘琨说：“鸡都叫了，快起床练武吧！”于是两人拔剑出鞘，到室外舞剑练武。从此，他们每天清晨听到鸡叫声就起来舞剑，从不间断。“闻鸡起舞”的成语，由此而来，形容有志之士发奋磨炼自己，准备为国效劳。

求学者 贵恒心 磨铁杵 可成针

【磨铁杵 可成针】杵，是舂米或捶衣用的棒。铁杵就是铁棒。传说李白小时候学习没恒心，整天想玩。有一天，他到山边小溪旁玩，看见一位老婆婆蹲在溪边，使劲地在石头上磨一根铁棒。李白感到很奇怪，就问：“婆婆，您磨这根铁棒干什么呢？”“我要把它磨成针。”老婆婆一边回答，一边不停手地磨着。李白觉得这根铁棒一尺多长，怎么能磨成一根针呢？他不解地问：“这么粗的铁棒能磨成针吗？”“孩子，只要功夫深，铁杵也能磨成针。”李白被老婆婆的话深深地触动了，他觉得自己在学习上怕困难，真连一个老婆婆也不如。从此，李白严格要求自己，刻苦攻读，终于成为大诗人。

如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 海有边 山有路 学无涯

不停步 人渐长

入社会

【如囊萤 如映雪】这两句包含两个意思：车胤是东晋著名的学者。他小时候家里很穷，常常买不起灯油，使他夜晚无法读书，非常苦恼。一个盛夏的晚上，他看见许多萤火虫一闪一闪地在空中飞来飞去，发出晶莹的亮光。车胤心里一动，他想：萤火虫的光不是可以利用吗？于是，他捉了几十只萤火虫装在一个网袋里，做成一盏“萤火灯”。以后每天晚上，他就借着萤火虫的光读书。和车胤同时代的孙康，小时候家贫如洗，也买不起灯油，他冬天时就借着月色映照下的雪光来读书。靠这种刻苦学习的精神，孙康亦终于成为一个很有学问的人。“囊萤映雪”后来成为一个成语，用来比喻那些家境虽贫而不放弃学习的人。

我如粟 民如海 遵法纪 讲公德 勤工作 尽职责

【我如粟 民如海】这是从成语“沧海一粟”演化而来的。沧海，是指大海。粟，指小米，也泛指谷类。大海中的一粒小米，形容非常渺小。个人和人民群众相比，就像小米和大海相比一样，非常渺小。

刘少奇 论修养 身作则 人敬仰

【刘少奇】（1898-1969）刘少奇是我国伟大的马克思主义者、理论家，党和国家的创始者和卓越领导人。他青年时代就积极投身反对帝国主义的爱国斗争，参加中国共产党后，成为中国工人运动的杰出领导人。新中国成立后，他一直担任党和国家的重要领导职务，逝世前是中华人民共和国的主席。刘少奇1939年发表重要著作《论共产党员的修养》，对共产党员的修养提出了明确的要求。他自己以身作则，克己奉公，品德高尚，受到全国人民的爱戴和敬仰。

周恩来 济世穷 甘尽瘁 矢为公

【周恩来】（1898-1976）周恩来是伟大的马克思主义者，党和国家的创始者和卓越领导人。新中国成立后，一直担任政府总理。周恩来青少年时代已树立了“为中华之崛起而读书”的远大抱负。1917年中学毕业去日本留学前夕，他写了一首咏志诗，开头两句是：“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。”意思是，到日本去要深入研究各门科学，以拯救贫穷苦难的祖国。在以后几十年的革命生涯中，他真正把一切都献给了祖国和人民。周恩来在担任总理期间，日夜操劳，睡眠时间极少，有时只坐在外出的汽车上打个盹就算了，因而被称为“全天候总理”。他一心为公，心里时时刻刻装着党和人民，真正是为革命事业鞠躬尽瘁的人民的好总理。当他积劳成疾因病逝世的时候，全国亿万群众痛哭失声，首都北京百万群众涌上街头，用花簇和泪水为他送行，全国各地人民自发举行悼念活动。 3 《新三字经》内容解释

【尽瘁】竭尽劳苦。瘁：劳苦，劳累。

【矢】发誓，发誓立志。

朱老总 先士卒 扁担情 世传颂 乐助人 有雷锋 少索取 多奉献

【朱德】（1886-1976）朱德是伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军的创始人之一。因长期担任我军总司令一职，被大家亲切地称为“朱老总”。朱老总作风朴实，平易近人，凡事以身作则。在创建井冈山革命根据地时，部队要下山挑粮，他也和战士们一样参加挑粮。战士们不让他挑，把他的扁担藏起来，他就在自己的扁担上写上“朱德记”三个大字，以便寻找。朱德扁担的故事一直为人传颂。朱德带头培育的干部身先士卒、官兵一致的作风，一直是我军的优良传统。

焦裕禄 好公仆 一身死 万民哭

【焦裕禄】（1922-1964）焦裕禄逝世前是中共河南省兰考县县委书记。他不幸患肝癌，发作时疼痛难忍。但他仍然咬紧牙关，踏遍兰考的山山水水，领导全县人民战天斗地，摆脱贫困。他工作时常用一根硬东西顶住自己疼痛的肝部，以致他坐的藤椅右边被顶穿了一个大窟窿。疾病最后夺去了他的生命，万千群众为他的死而放声痛哭。焦裕禄不愧为党的好干部，人民的好公仆。

人相处 贵诚谦 待人宽 律己严 笃友谊 管与鲍 重道义

择善交

【管与鲍】管仲和鲍叔牙是春秋时期人。他们从小就很要好，长大后同在齐国做官。齐国内乱时，鲍叔牙跟随公子小白逃到莒国，管仲却跟着公子纠（人名）逃到鲁国。齐襄公被杀后，纠和小白争夺国君的位置，而管、鲍两人各为其主，便成了政敌。后来小白获胜，就是齐桓公。管仲因跟随公子纠失败，被关在监狱里。齐桓公想任命鲍叔牙做宰相，鲍叔牙认为管仲比自己更有才能，极力推举管仲。齐桓公终于接受了他的意见。后来，管仲辅助齐桓公成为春秋时代的第一个霸主。后人用“管鲍”比喻交谊深厚的朋友。“笃友谊”是说友谊深厚。

三人行 有我师 见人善 即思齐

【三人行 有我师 见人善 即思齐】孔子说：几个人走在一起，其中一定有我的老师。意思是说，看到别人有什么长处，看到贤德的人，就应该考虑自己怎样向他学习、看齐。

三人：泛指几个人。善：长处，优点。齐：看齐。

己不欲 勿施人 己欲达 则达人

【己不欲 勿施人】这是把成语“己所不欲，勿施于人”压缩而成的。意思是：自己不希望、不愿意接受的，不要施加给别人。

【己欲达 则达人】这是从孔子说的“己欲达而达人”变化而成的。意思是：自己想要办成的事情，就要让别人也能办成。

见危难 勇相帮 救溺童 司马光

【司马光】司马光是宋朝著名历史学家，曾花了十九年时间主编我国重要的史书《资治通鉴》。司马光小时候就很机智勇敢，乐于助人。有一次，他跟一群小朋友在院子里玩耍。院子里有一口很大的缸，里面装满了水。有一个小朋友爬上去玩，不小心掉进了水缸里。小孩们见出了事，都吓得不知道怎么办。司马光看了看周围，发现院墙边有一块大石头，便抱起石头，狠狠地朝水缸砸去。结果水缸被砸破一个洞，水流了出来，那小朋友也得救了。他这种见危难，勇相帮，机智勇敢的行为，一直被人们传诵。

罪与恶 源于贪 种苦果 终自尝 汉杨震 拒受金 廉洁者 世同钦

【杨震】杨震是东汉时人，为官清廉。有一次，他途经昌邑县，县官王密深夜给他送来黄金十斤。杨震说：“作为老朋友，您怎么这样不了解我呢？”王密神秘地说：“夜深了，没人知道这事的。”杨震哈哈大笑说：“天知、神知、你知、我知，怎么能说没人知道呢？”王密只好拿回黄金走了。这“四知”的故事显示了杨震的廉洁奉公品德，历来受到人们的称赞。

爱公物 重公益 胸坦荡 全大局 阅古今 国与家 成由俭 败由奢

青少年 行莫差 纵私欲 等泥沙 论人际 应知礼 态度好 语言美

重环保 草芊芊 绿世界 碧云天 我中华 礼仪邦 讲文明 国运昌

【芊芊】草木茂盛。

华夏史 似长河 五千年 豪杰多

4 《新三字经》内容解释

【华夏】中国的古称。原指辽阔富饶的中原地带，后来用它代表整个中国。

秦始皇 四海一

【秦始皇】秦始皇是战国末年秦国的国君嬴政，秦王朝的建立者。他从公元前230年灭韩开始，十年之内消灭了割据称雄的六国（韩、赵、魏、楚、燕、齐），建立了中国历史上第一个统一的中央集权国家，登上了皇帝宝座，自称“始皇”。他对内废除封建分封制，设置三十六郡，统一政治、法度、度量衡、货币和文字；对外派兵北击匈奴，修筑长城。这些措施有助于巩固统一和推动经济文化的发展。四海一，即四海统一。四海，指全国各处。

汉武帝 拓疆域

【汉武帝】汉武帝是西汉的第六个皇帝，叫刘彻。他即位后，削弱割据势力，加强对地方的控制；征收商人资产税，打击富商大贾，并把冶铁、煮盐、铸钱收归官营；同时兴修水利，移民西北屯田。这些改革措施，巩固了政权，发展了经济。他还派遣使者出使西域，发展对外的经济文化交流；又在西南开拓疆土，并进击匈奴，保卫国家。他在位五十四年，是西汉建国后军事、政治、经济、文化的强盛时期。

唐太宗 贞观治

【贞观治】唐太宗李世民即位后，改年号为“贞观”。他吸取了隋朝灭亡的教训，任用贤能，选拔房玄龄、杜如晦、魏征等贤臣辅佐自己，并能兼听纳谏；对老百姓注意休养生息，推行均田制，兴修水利，发展农业生产；对外击败入侵的外敌，发展跟西域的交通，促进了贸易和文化交流；还把文成公主嫁给吐蕃王松赞干布，加强了汉、藏两族的亲密友谊，促进了藏族的经济发展。历史上把这一政治较为开明、经济发展、外交胜利的局面称为“贞观之治”。

清康熙 多建树

【清康熙】即清圣祖爱新觉罗•玄烨，年号康熙，在位六十一年。他重视农业生产，奖励垦荒，治理黄河，减轻水患，发展了经济；他重视选拔人才，开馆修书，整理古籍，发展了文化；他先后平定三藩，稳定台湾，统一蒙古、西藏，加强了多民族国家的统一；他驱逐盘踞在黑龙江流域的沙俄侵略军，与俄国订立《尼布楚条约》，确定中俄之间的东段边界，遏制了沙俄对华的侵略。他对内对外都作出了重要贡献，是个具有雄才大略的皇帝。

苏武节 骨铮铮

【苏武】苏武是西汉人。汉武帝时，他出使匈奴被扣。匈奴威逼其投降，他毫不动摇。匈奴便赶他到北海（前苏联的贝加尔湖）边上去牧羊。苏武在北海边上忍受着严寒的侵袭，缺少粮食，就食雪地上的草籽和掘野鼠及野鼠储藏的野果充饥。不管是白天牧羊，还是晚上睡觉，他总是握着代表汉朝的符节，以致符节上装饰用的牦牛尾的毛都掉光了。他在那里坚持了十九年，终因匈奴又与汉和好，才得回国。他这种忠于祖国，坚贞不屈的气节，历来为人们所崇敬。

【铮铮】象声词，形容金属撞击所发出的响亮的声音。这里用来比喻骨头坚硬如铁，掷地有声。

直谏镜 有魏征

【直谏】直言规劝（皇帝、尊长或朋友），使改正错误。

【魏征】魏征是唐初政治家。他在历史上以敢于直言进谏著称，先后向唐太宗李世民进谏两百多件事，即使唐太宗很生气，他也毫不退缩。魏征认为，君好比是船，百姓好比是水，“水能载舟，也能覆舟”。他要太宗以隋朝的灭亡为借鉴。他的进谏，对“贞观之治”起了很大的推动作用。唐太宗称赞魏征是一面使人明白得失的“人镜”。

范仲淹 怀天下

【范仲淹】“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是宋朝中期杰出的政治家和文学家范仲淹的名句。范仲淹出身贫苦，从小刻苦自学，抱负很大。做官后，便以天下为己任。他曾带兵镇守边疆，修筑要塞城堡，团结境内各族人民，对巩固国防作出了很大的贡献。宋仁宗升他做副宰相，他锐意改革弊政，领导了著名的“庆历变法”，促进了生产的发展。 宋包拯 锄横霸

【包拯】包拯是北宋时期刚正不阿的清官。他任开封府知府时，以清正廉洁、执法严明、不畏权贵而出名。当时有“关节不到，有阎罗包老”的说法。意思是：行贿请托的厚礼到不了这里，因为这里有像阎罗王那样严峻的包拯。包拯秉公执法，不徇私情，不畏权贵的事迹，长期流传在民间，传说开封府有剪除*贼坏人的龙头、虎头、狗头三把铡刀。老百姓都称包拯为“包清天”。

5 《新三字经》内容解释

岳家军 复河山

【岳家军】岳家军是南宋初期名将岳飞统领的军队。岳飞治军纪律严明，有“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的美誉。岳家军训练有素，战斗力强，曾多次打败进犯的敌军，收复了许多失地。

文天祥 寸心丹

【文天祥】文天祥是我国南送大臣、文学家。公元1275年，元军进逼南宋，文天祥在江西赣州组织义军，开赴临安（今浙江杭州）帮助朝廷抗敌。第二年担任右丞相，奉命去元营谈判时被扣留。后来脱险，冒着九死一生到达福州，继续抗元。最后兵败被俘，被送往燕京（今北京市），囚禁了三年。元朝统治者千方百计利诱威胁，要他投降，但他坚贞不屈，从容就义。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是文天祥被俘后写下的名句，表明他丹心报国、宁死不屈的崇高气节。

戚家军 倭胆寒

【戚家军】戚家军是明朝抗倭名将戚继光统领的军队。明朝年间，被称为倭寇的日本海盗集团，猖狂劫掠我国沿海地区。戚继光招募浙东一带的农民、矿工，编练新军，抗击倭寇。戚家军训练严格，纪律严明，作战勇猛，战术多样，在抗倭战争中多次取得重大胜利。

郑成功 复台湾 举先贤 难尽说 如薪火 传不绝

【郑成功】郑成功是明朝末年的名将，福建南安人。他反对父亲郑芝龙投降，起兵抗清，以金门、厦门为根据地，多次沉重地打击了清军；并曾兴兵北伐，失败后，退居厦门。当时台湾被荷兰殖民主义者侵占，1661年郑成功率领舰队渡过台湾海峡，驱逐侵台的荷兰殖民主义者。次年，收复台湾全岛，使台湾重新回到祖国怀抱。

近百年 列强欺 烧圆明 割我地 我志士 拍案起 反侵略 雪国耻

【烧圆明】1840-1842年，英国对中国发动鸦片战争，清政府被迫签订丧权辱国的《南京条约》，割地赔款，使中国逐渐沦为半封建半殖民地社会。1860年，英、法制造事端，联军攻入北京，派兵劫掠圆明园。圆明园是环绕福海的圆明、万春、长春三园的总称，它是我国清代名园之一。圆明园经过一百五十多年经营，综合了中西建筑艺术，聚集了古今艺术珍品，因而被誉为“万园之园”。英法联军劫掠园中珍宝后，纵火焚毁，今仅存残迹，损失无法估计。

林则徐 销鸦片

【林则徐 毁鸦片】林则徐是清末政治家、鸦片战争中抵抗派的代表人物。他主张对内积极改革，对外反抗侵略，特别是严禁鸦片。1838年，道光皇帝任命他为钦差大臣，到广州查禁鸦片。他采取有效措施，严惩鸦片贩子，迫使英商交出鸦片二万零二百多箱，在虎门海滩上当众销毁。这一壮举，显示了中国人民反侵略的坚强意志和决心，表现了中国人民强烈的爱国主义精神，它揭开了中国人民近百年来反侵略战争的第一页。

三元里 民血战

【三元里 民血战】三元里抗英，是鸦片战争中广东人民的一次自发抗英战斗。当时，英军进犯广州，在市郊三元里劫掠财物，并强*妇女，激起人民武装反抗。三元里人民集合了附近一百零三乡农民，高举“平英团”大旗，将英军包围起来，迎头痛击，把英军打得落花流水。三元里“平英团”的斗争是近代中国人民自发的反帝斗争的先声，显示了中国人民抗击外来侵略者的勇气和实力。

冲敌舰 邓世昌

【冲敌舰 邓世昌】邓世昌是清末海军将领，广东番禺人。他为人刚直不阿，治军有方。1894年，中日甲午战争爆发，９月17日在黄海战役中，邓世昌指挥的“致远”号军舰已弹尽舰伤，但他对大副陈金揆说：“日寇舰队专靠‘吉野’舰耀武扬威，如果把‘吉野’击沉，就可以大挫敌舰锐气，我们的舰队就可以反败为胜。”于是下令加快速度猛撞敌舰“吉野”。但不幸被鱼雷击中，他和二百五十名官兵壮烈牺牲，谱写了一曲浩气长存的反侵略的悲壮之歌。

试维新 康与梁

【试维新 康与梁】中国在甲午战争惨败后，民族危机空前严重，有识之士提出了变旧法行新政的主张，史称“维新运动”。康有为、梁启超是这一运动的代表人物。

1898年（戊戍年），光绪皇帝采纳康、梁的主张，６月11日下诏变法维新，废除一些旧的制度，并采取一些新的措施：开学堂、设银行、办实业和准许自由办报等。改革遭到顽固派的极力反对。９月21日，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，杀害维新人士。历时一百零三天的维新运动遂告失败。 6 《新三字经》内容解释

到近代 出伟人 垂史册 立功勋 先行者 孙中山

倡民主 帝制翻 建共和 扶农工 怀博爱 望大同

【孙中山】（1866-1925年）孙中山是我国伟大的民主革命先行者，广东香山县（今中山市）人。青少年时代就立志反清救国，他原是学医的，后弃医从事根治国家“痼疾”的政治活动。孙中山提出“三民主义”学说，组织革命政党，先后在海内外发展组织，联络华侨、会党和新军，多次发动武装起义，终于在1911年10月10日的武昌起义中取得胜利，推翻了中国长达两千多年的封建帝制，建立了中国历史上第一个共和国。但革命并未成功，中国仍在北洋军阀的黑暗统治下。他不懈地四处奔走，组织力量，进行斗争，屡遭失败。正当孙中山陷于绝望时，俄国十月革命的胜利和中国共产党的成立，给了他新的希望。1924年，他在中国共产党和列宁的帮助下，改组国民党，实行联俄、联共、扶助农工三大政策，把旧三民主义发展成为新三民主义。1924年底，孙中山应邀北上讨论国事，提出“召开国民会议和废除不平等条约”两大号召，同帝国主义和北洋军阀进行斗争。但不幸因病于1925年3月12日逝世。

毛泽东 闹革命 率工农 奋长缨 驱日寇 掀三山 新中国

屹东方

【毛泽东】（1893-1976）毛泽东是伟大的马克思主义者，中国共产党和中国人民的伟大领袖。他早期就开始革命活动，接受并传播马克思列宁主义，成为中国共产党的主要创始人之一。他在我国各个革命时期，都起着极为重要的作用，第二次国内革命战争时期，提出“枪杆子里面出政权”的著名论断，并创造性地提出了建立农村根据地，以农村包围城市，最后夺取城市的战略决策；他还在革命实践中创建了第一支工农红军，在井冈山地区创立了第一个农村革命根据地。1935年1月的遵义会议，确立了毛泽东在红军和党中央的领导地位以后，中国人民在他的正确领导下，取得了抗日战争和解放战争的胜利，建立了中华人民共和国，并取得了社会主义革命和建设的辉煌成就。他为中国共产党和中国人民解放军的创立和发展，为中国各民族人民的解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和我国社会主义事业的发展，建立了永远不可磨灭的功勋。

总设计 邓小平拨乱流 反于正 倡改革 勇开放 龙腾飞 民安康

【邓小平】邓小平是伟大的马克思主义者，党和国家的杰出领导人，是我国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，建设有中国特色的社会主义理论这一当代中国马克思主义的创立者。在长期的革命战争年代和社会主义革命、建设时期，邓小平作为党和国家第一代领导集体成员，作出了杰出的贡献。1976年粉碎“四人帮”后，邓小平同志以非凡的勇气和毅力，冲破了长期存在的教条主义和左倾错误思想的严重束缚，拨乱反正，坚决地把全党的工作重点转移到以经济建设为中心的社会主义现代化建设上来，领导全党和全国人民开始了改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践，并在实践中创立了建设有中国特色的社会主义理论，指导改革开放和建设发展取得了举世瞩目的巨大成就，使中国呈现蓬勃的生机和旺盛的活力，国家强盛，人民富裕，国际地位大大提高。人民赞誉他为“改革开放和现代化建设的总设计师”。

思往事 心潮涌 明国情 知任重 我传统 最悠久

根基厚 枝叶茂 孔孟出 儒学立 重教育 说仁义

【孔子】“至圣先师”、“万世师表”是千百年来人们对我

国春秋时期伟大的思想家和教育家孔子的称誉。他第一个设帐收徒，开创了平民办学的新风气。自他以后，文化才不是贵族的专利品。孔子创立儒家学说，提倡以“仁”为核心，主张“为政以德”，在当时是难能可贵的，即使在今天也具有积极意义。他创造性地总结了文化遗产，传授给下一代。战国时代的百家争鸣，以及中国几千年来思想和文化的传统都是跟他的学说分不开的。 【孟子】战国时代的孟子，继承儒家学说，发展了孔子“德治”的政治理论，进一步提出“以仁、德来统一天下”的主张。那时正处于“百家争鸣”的时代，他代表儒家，与墨子的“兼爱”和杨朱的“为我”展开了激烈的论争，捍卫了儒家学说，被誉为“亚圣”。

7 《新三字经》内容解释

老庄起 墨韩兴 曰百家 各争鸣

【老子】老子是春秋时期的思想家，道家的创始人。他主张顺应自然，无为而治。他的社会理想是回到原始的淳朴社会，复返自然，这是消极的。但他对于混乱社会的批判态度，认识自然方面的唯物主义因素，却很值得重视。

【庄子】庄子是战国时期思想家，继承和发展了老子学说，成为道家的代表人物。他对现实有清醒的认识和极大的憎恶，鄙视富贵利禄，这些是值得肯定的。但他要求社会毁掉一切文明，回到最原始的时代，这是倒退思想。

【墨子】墨翟是春秋战国时的思想家，墨家学派的创始人。

世称墨子。他曾学习儒学，后另立新说，聚众讲学，成为墨家。他主张“没有天神意旨”和“普遍爱护群众”，反对儒家“把天神的意旨当作天命”和“对亲疏的爱护各不相同”的观点和做法。他提出“尚贤”的政治主张，认为“官无常贵，民无终*，有能则举之，无能则下之”。他还主张“非攻”，反对以大欺小，以强欺弱的非正义战争，等等。他的学说对当时思想界影响很大，和儒家被并称为“显学”。

【韩非】韩非是战国末期的思想家，法家的主要代表人物。世称韩非子。他对儒、道、墨各家的思想，既批判又吸收；对前期法家思想则有选择地接受并加以发展，成为法家学说的集大成者。韩非认为法治是封建君主巩固统治和图富致强的手段，所以提出以法治为中心，“法”“术”“势”结合的政治理论。他主张打击乱法、犯禁的儒墨游侠，说“儒以文乱法”。他重视农业和战备，并主张两者结合起来的经济、军事一体化。这些反映了韩非思想的积极进取的一面。

孙武子 兵法精 传中外 久弥新

【孙武】孙武是春秋时著名的军事家。他写的《孙子兵法》，不仅是中国，也是世界上最早、最杰出的兵书。这部著作揭示了战争的一些重要规律，如“知彼知己，百战不殆”等，在中外军事学术史上占有显著的地位。现在外国许多军事院校，还把《孙子兵法》当作必修课程来学习、研究。该书也被广泛应用于商界和企业管理。

【弥】更加。

楚屈原 赋离骚 投汨水 品格高

【屈原】屈原是我国最早的伟大诗人，楚辞的重要作家。他生活在战国末期，当时秦国对六国采取远交近攻，依次吞并的政策。在楚国统治集团的内部，联秦与抗秦的斗争十分激烈。屈原主张抗秦，这符合楚国的利益，但却遭受迫害，以致被逐出朝廷，流放到汉北、湘南，最后投汨罗江而死。屈原的代表作是《离骚》。“离骚”是离愁或忧愁的意思。作者在诗中反复倾诉了对楚国命运的关怀，表达了要求革新政治的愿望，表现了屈原热爱楚国，坚贞不屈追求理想的精神。

司马迁 撰史记 不掩恶 不虚美

【司马迁】司马迁是我国西汉时杰出的史学家。《史记》是他写的我国第一部纪传体通史。正当他专心写作时，李陵兵败投降匈奴。他根据平日对李陵的了解，在武帝面前替李陵解释，因此下狱，被处以腐刑。但他忍辱负重，以极大的毅力写完这部巨著。《史记》尊重事实，不掩盖坏人坏事，也不胡乱吹捧人。它对统治者的丑恶行为，敢于揭露、讽刺；对被压迫者的起义，也敢于同情、肯定。

李太白 诗之仙 一斗酒 诗百篇

【李太白】李白，字太白，唐代大诗人。他之所以被称为“诗仙”，主要是因为他的诗飘逸洒脱，意境奇特，浮想联翩，出神入化。人们便以神仙的奇异变幻来比拟他。他性格豪放不羁，敢于蔑视权贵，同情人民，又酷爱喝酒，常边喝酒边作诗，故民间有“李白斗酒诗百篇”的传说。

杜少陵 诗之圣 民疾苦 寄深情

【杜少陵】杜甫，字子美，自称少陵野老。他的诗歌流传下来的有一千四百多首，是我国文化遗产中的瑰宝。他的作品反映了战乱中人民的深重苦难，揭露了封建统治者的腐朽，表现了诗人热爱祖国、同情人民的高尚情怀。他的诗思想性和艺术性都很高，在诗歌创作领域影响深远，后人因此而推崇他为“诗圣”〔诗圣，就是诗人中之圣者，是造诣很高的诗人的意思〕。

8 《新三字经》内容解释

苏辛词 关王曲 艺苑花 香馥郁

【苏辛词】指苏轼、辛弃疾的词。词，是我国宋代盛行的一种诗歌体裁，是一种配合音乐的诗歌。苏、辛的词的特点是豪放雄浑。苏轼，号东坡，北宋时杰出的文学家。他在诗、词、散文和书画方面都有很高的成就。他的词开豪放一派之风，对后代影响很大。辛弃疾，字稼轩，南宋著名的爱国词人。他的词也属豪放一派，大家抒写自己的报国雄心，批判南宋统治者的苟安误国。

【关王曲】指关汉卿、王实甫的戏曲。曲，是我国元代盛行的文学体裁，分散曲和戏曲两种。散曲属于诗歌的范围；戏曲又叫杂剧，属于戏剧的范围。关汉卿是元代著名的戏曲作家。他毕生致力于杂剧创作，共创作了六十多种杂剧，著名的有《感天动地窦娥冤》等。王实甫也是元代著名的杂剧作家。他一共写了十四个杂剧，其中最著名的是《崔莺莺待月西厢记》。

曰三国 曰西游 曰水浒 曰红楼 四小说 誉神州 此瑰宝 流传久

【曰三国】曰，用在句首的文言助词，凑足音节，没有实义。曰三国，指《三国演义》。这是明代罗贯中著的我国第一部优秀的长篇历史小说。它描写三国时代各统治集团之间的斗争，故事情节曲折生动，塑造了一系列鲜明生动的人物形象，如孔明、张飞、曹操等。

【曰西游】指《西游记》。这是明代吴承恩根据民间传说、

话本、戏曲等创作的一部规模宏伟、结构完整的神话小说。它塑造的孙悟空这个勇敢机灵的叛逆者的形象，受到广大群众的喜爱。

【曰水浒】指《水浒传》。这是我国文学史上第一部描写农民起义全过程的长篇小说。小说写的是北宋末年，以宋江为首的农民起义，反映了“官逼民反”的现实，揭示了农民起义发生的社会政治原因。它是施耐庵在群众集体创作的基础上再创作而成的。

【曰红楼】指《红楼梦》。这是我国古典小说中思想性和艺术性结合得最好的一部巨著。它以贵族地主阶级家庭生活为题材，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，描写了显赫一时的贾、史、王、薛封建四大家族的兴衰史。曹雪芹写完这部小说的前八十回便病逝了，后四十回为高鹗所续作。

鲁迅笔 力千钧 震聋聩 醒民魂

【鲁迅】（1881-1936）鲁迅是中国现代伟大的文学家、思想家，文化战线上的一面光辉旗帜。他青年时弃医就文，意在用笔唤醒愚弱的国民的灵魂。他主要用杂文这种形式，与帝国主义、封建势力、国民党反动派及他们在文化界的走狗进行不屈不挠的斗争。他一生著述几百万字。他的著作是中国人民的文化瑰宝，不少在今天仍有现实意义。

【钧】古代的重量单位，三十斤为一钧。

【振聋聩】由成语“振聋发聩”压缩而成，比喻唤醒糊涂麻木的人。聩：耳聋。

郭沫若 沈雁冰 文坛上 各峥嵘

【郭沫若】郭沫若是中国现代杰出的作家、诗人、历史学家。“五四”时期，他积极从事反帝反封建的革命文化运动。抗日战争时期，他创作的《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》等历史剧及大量的诗文，深刻地揭露了投降派的卖国政策，激励了革命人民的斗志。郭沫若学识渊博，才华横溢，是继鲁迅之后，中国文坛上的又一面旗帜。

【沈雁冰】沈雁冰的笔名叫茅盾。他是中国现代杰出的作家，“五四”新文学运动的积极参加者和倡导者。他主编的《小说月报》是提倡新文学、反对旧文学的重要阵地。大革命时期，他创作了大量的小说，揭露压在中国人民头上的帝国主义、封建主义和官僚资本主义的罪恶。《子夜》是茅盾的代表作。它反映的社会生活十分广阔，包含的思想内容也很丰富。这部巨著可以帮助读者认识中国资产阶级的两面性及其历史使命。

【峥嵘】形容山势高峻突出。常用来比喻才气、品德等超越寻常。

我先贤 聪且慧 发明多 功至伟 造纸术 创在前

【造纸术】东汉时的蔡伦，以树皮、麻头、破布、旧鱼网为原料，造纸成功。蔡伦是造纸术的发明人。纸的发明，大大地推动了文化发展的进程。蔡伦之后几百年，造纸术才经朝鲜、日本传到世界各地。 9 《新三字经》内容解释

印刷术 世居先

【印刷术】刻板印刷在我国唐代已经盛行，先后传到朝鲜、日本、越南、菲律宾和伊朗等国，并影响到非洲和欧洲。宋代庆历年间（公元1041-1048），平民毕升发明了活字版印刷，比欧洲发明活字印刷早四百多年。这是我国劳动人民对世界文化发展的又一卓越贡献。

指南针 黑火药 华夏人 首创造

【指南针】战国时代，我国已经有了用天然磁铁矿磨成的指南针。那时叫“司南”，这在韩非子的著作中已提及。北宋时（公元11世纪），沈括在他的《梦溪笔谈》中，对磁石磨成的指南针，更有详细记载。12世纪我国已将指南针用于航海，14世纪才传到欧洲。

【黑火药】唐朝的炼丹士用木炭、硝石、硫磺炼丹时，无意中发明了有爆炸性的火药。北宋时火药已用于战场，13世纪到14世纪才传到外国。造纸术、印刷术、指南针和黑火药，是我国古代的四大发明。

浑天仪 张衡制

【浑天仪】浑天仪是我国古代用来测定天体位置的仪器，类似现代的“天球仪”，是东汉时的天文学家张衡创制的。

圆周率 祖冲之

【圆周率】圆周率是指圆周的长同它的直径的比，这个比是一个常数，现用希腊字母×来表示。我国南北朝的祖冲之计算＄的值在3.1415926和3.1415927之间；并提出了＄的约率22＃７和密率355＃113。密率值的提出要比欧洲早一千多年。

精医道 汉华佗

【华佗】华佗是汉末杰出的医学家。他精通内、外、妇、儿、针灸各科，尤其擅长外科，施针用药，效果奇特，还可以给患者麻醉后施行腹部手术。这反映了我国的麻醉方法和外科手术在公元２世纪时，已有突出的成就。

传织机 黄道婆

【黄道婆】黄道婆是元代著名的女纺织技术家。当时，上海附近的乌泥泾很贫瘠，百姓种棉花，但不懂技术，也缺少优良工具，纺织业难以发展。1296年，少年时流落到海南崖县的黄婆婆回到家乡，广为传授从黎族妇女那里学会的纺织技术，并教会人们制作各种纺织工具。不久，老婆婆去世后，乡人便立庙祭祀她，尊称她为“黄道婆”。

李时珍 编本草

【李时珍】李时珍是明代杰出的医药学家。他家传务医，经常亲自上山采药，，深入民间搜集药物、药方，同时参考历代医药书籍八百多种，对药物、药性一一加以鉴别，经过二十七年的艰苦劳动，写成《本草纲目》。这部著作总结了我国16世纪以前丰富的药物经验，对后世药物学的发展作出了重大的贡献。

徐霞客 探险奥

【徐霞客】徐霞客名宏祖，是明代的地理学家、旅行家。他幼年时阅读过大量的历史、地理书籍，决心用毕生精力游历全国名山大川。从二十二岁起，他用了三十多年时间，游历全国：北至河北、山西，南至云贵、两广，途中历经艰险。他将观察所得，写成《徐霞客游记》。书中详细记录了地貌、水文、地质等现象，不少资料极为珍贵，在地理学上贡献很大。

今科技 高尖精 裂原子 放卫星

【裂原子】现代科技可以将多种原子核进行分裂，释放出巨大的能量。原子能发电，就是人们掌握了控制原子（核）裂变的本领，把它们释放出来的巨大能量转化为供生产、生活的用电。

研物种 探基因

【物种】物种是具有一定的形态特征、生理特征和一定的自然分布区的生物类群。

【基因】基因是控制生物性状的遗传物质的功能单位和结构单位。它储存着遗传信息，可通过控制蛋白质的合成而控制生物的性状。物种的各种特征，主要是通过基因遗传给后代的。因此，要改良物种，必须探索基因的内部奥秘。

计算机 妙通神 加速器 转如电

【加速器】加速器是一种使带电粒子通过加速获得可与光速比拟的大速度的装置。它是研究原子核等基本粒子的重要设备；在工农业生产和医疗卫生事业中的应用正日益广泛。 游太空 光子箭

【光子】光子是组成光的最基本的能量单位。在真空中，光子运动的速度可达每秒三十万千米。光子箭是设想将来能达到光速的火箭，人就可以乘坐在上遨游太空了。

学术界 聚群英 如天河 闪银星

10 《新三字经》内容解释

【天河】天河即银河。晴天夜晚，太空呈现出一条明亮的光带，夹杂着许多闪烁的小星，看起来像一条银白色的大河，这就是银河。它是由许许多多的恒星组成的。

华罗庚 孙冶方 钱学森 李四光 好榜样 在前头

勇攀登 上层楼 文化高 虎添翼 求富强 争朝夕

【华罗庚】华罗庚是我国著名数学家，在国际上也享有盛誉。他的研究工作兼及代数、几何、分析三大领域，且硕果累累。现代数学中的几个不同领域，都公认有华定理、华方法或华算子。

【孙冶方】孙冶方是我国著名经济学家。他的主要贡献是：根据价值规律比较系统地提出了改革国民经济管理的大体设想。

【钱学森】钱学森是我国和世界著名的工程控制论学者。他为我国火箭和导弹技术的发展，乃至整个科技事业的发展，作出了卓越的贡献。

【李四光】李四光是我国著名的地质学家。他创立地质力学，为研究地壳运动和矿产分布的规律开辟了一个新的方向。大庆、胜利、大港等油田就是在他的理论指导下相继发现的。

我疆域 广无垠 黄土地 育斯民 从昆仑 到海滨 山和水 皆可亲

【从昆仑 到海滨】昆仑山西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏之间，向东延伸到青海境内。它长约二千五百千米，海拔六千余米，多雪峰、冰川，十分壮观。我国濒临渤海、黄海、东海和南海，其中由辽东半岛和山东半岛呈拱形包围的渤海是我国的内海。大陆海岸线长达二万多千米。

有五岳 有五岭 或雄峻 或秀挺

【五岳】五岳是我国五大名山的总称。即：山东的东岳泰山，陕西的西岳华山，湖南的南岳衡山，山西的北岳恒山，河南的中岳嵩山。这五座名山挺拔秀丽，风景如画，是旅游胜地。

【五岭】五岭是横贯在广东、江西、湖南之间的五座大山：大庾岭、骑田岭、萌渚岭、都庞岭、越城岭。这五个岭山峦起伏，山势雄伟险峻。

黄河阔 长江长

【黄河】黄河为我国第二大河，全长五千四百多千米，中游所经的黄土高原，是中华民族的发源地。

【长江】长江是我国第一大河，全长六千三百千米，水资源丰富，下游江宽水深，可通万吨客、货轮。

珠水秀 龙江壮

【珠江】珠江为我国南方的大河，是西江、北江、东江的总称。珠江流域土地肥沃，物产丰富，风景秀丽。

【龙江】即黑龙江，亚洲大河之一，地处中俄边界，水产丰富，景象壮观。

数宝岛 首台湾 连大陆 情相关

【台湾】台湾位于我国大陆东南一百多千米的海面上，东临太平洋，西隔台湾海峡与福建相望。台湾自古以来就是中国领土，古称夷洲。台湾宝岛包括台湾岛、澎湖列岛、钓鱼岛、赤尾屿、彭佳屿、兰屿、火烧岛等岛屿，面积三万六千平方千米，人口二千多万，是全国面积较小、人口密度较大的一个省。台湾地处亚热带，气候温暖，风景秀丽，物产丰富，是名副其实的宝岛。

古长城 气势雄

【长城】秦始皇统一中国后，就把秦、赵、燕三国的长城联接起来，用以抵抗匈奴的入侵。到了明朝，又在秦长城的基础上加以扩建。它东起山海关，西至嘉峪关，全长一万三千四百里，蜿蜒于莽莽群山的山脊之上，犹如一条探首天际的巨龙。长城是中华民族心血和智慧的结晶，是世界著名的巨大建筑之一，是中华民族的象征和骄傲！

古运河 帆樯通

【运河】即古代的大运河。它从大都（北京）出发，一直到达杭州，是沟通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大流域的大运河。全长三千余里。春秋末年吴王夫差开始兴凿；以后，汉、魏、隋、唐、宋等朝代继续开凿，直到元世宗时才凿成。

【樯】帆船上挂风帆的桅杆。这里用“帆樯”来指代船只。

都江堰 水患息

【都江堰】都江堰是我国古代著名的水利工程之一，在四川省岷江中游。公元前256年（秦昭王五十一年），李冰担任蜀郡守，他和儿子在前人治水的基础上，因地制宜，因势利导，精心设计建成了都江堰的排灌工程，从而制止了水患，并使成都平原的千里沃野得到灌溉。

丝绸路 联西域

【丝绸路】丝绸路是古代横贯亚洲的交通要道。它东起渭水流域，通过河西走廊，越过葱岭，然后向西到达地中海东岸，再转到罗马各地。自公元前２世纪以来的千余年间，大量的中国丝绸经此路西运。这条丝绸之路在历史上促进了欧、亚、非各国和中国的友好往来。

国境内 多民族 究其数 五十六 百千年 共一家 同携手 建中华

【国境内 多民族】中华民族是我国各民族的总称。我国是一个统一的、由五十六个民族结合而成的、拥有十三亿多人口的大国。从古代起，中华民族的祖先就劳动、生息、繁衍在美丽、富饶、广阔的中华大地上。中华民族以吃苦耐劳著称于世，是酷爱自由、富有优秀传统和历史遗产的伟大民族。

龙传人 遍海外 赤子情 终不改 观风云 看世界 进则昌 退则败 好儿女 细思量 读此经 当自强 乘长风

冲天起

振中华 齐努力

【龙传人】“龙传人”，是说中华民族是龙的子孙。古人崇拜图腾，把某一物当作崇拜的对象，把它作为自己的祖先、象征。龙，最初原是我国古代某一部落的图腾，后来演变成为整个中华民族的图腾。当时人们还认为，龙是雷雨之神，是掌握降雨大权的水神。中华民族是以农立国的，雨水直接影响到人们的生活和安全，因而在众多的神灵中，龙就成为至高无上的神，受到最高的崇拜。这样，龙便成了中华民族的祖先和象征，中国人也就成了龙的子孙，亦即“龙的传人”。

推荐第4篇：《三字经》拼音全文解释

最完整版"三字经"全文 拼音 注释

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前言：《三字经》自>南宋王应麟（字伯厚）先生所创作以来，已有七百多年历史，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌，三字经是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。用来教育子女琅琅上口十分有趣，又能启迪心智，时人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，直至今日内容虽有修改或增加，但主要结构并未改变，是一本难得的启蒙读本。三字经还被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。

rén zhī chū 人之初 ，xìng běn shàn 性本善， xìng xiāng jìn 性相近， xí xiāng yuǎn习相远。

【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

〖解读〗 人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。

gǒu bú jiào 苟不教， xìng nǎi qiān 性乃迁， jiào zhī dào 教之道 ，guì yǐ zhuān 贵以专。

【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

〖解读〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。

xī mèng mǔ 昔孟母， zé lín chǔ 择邻处 ，zǐ bù xué 子不学， duàn jī zhù 断机杼。

【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

〖解读〗 孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。

dòu yān shān 窦燕山， yǒu yì fāng 有义方， jiāo wǔ zǐ 教五子， míng jù yáng 名俱扬。

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

〖解读〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。

yǎng bú jiào 养不教， fù zhī guò 父之过， jiào bù yán 教不严， shī zhī duò 师之惰。

【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

〖解读〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。

zǐ bù xué 子不学， fēi suǒ yí 非所宜， yòu bù xué 幼不学， lǎo hé wéi 老何为。

【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？

〖解读〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。

yù bù zhuó 玉不琢， bù chéng qì 不成器， rén bù xué 人不学， bù zhī yì 不知义。

【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

〖解读〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。

wéi rén zǐ 为人子， fāng shào shí 方少时， qīn shī yǒu 亲师友， xí lǐ yí习礼仪。

【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

〖解读〗学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。

xiāng jiǔ líng 香九龄， néng wēn xí 能温席， xiào yú qīn 孝于亲， suǒ dāng zhí 所当执。

【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

〖解读〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。

róng sì suì 融四岁， néng ràng lí 能让梨 ，dì yú zhǎng 弟于长 ，yí xiān zhī 宜先知。

【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

〖解读〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。

shǒu xiào tì 首孝悌， cì jiàn wén 次见闻 ，zhī mǒu shù 知某数 ，shí mǒu wén 识某文。

【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

〖解读〗孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。

yī ér shí 一而十， shí ér bǎi 十而百， bǎi ér qiān 百而千， qiān ér wàn 千而万。

【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

〖解读〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。

sān cái zhě 三才者， tiān dì rén 天地人 ，sān guāng zhě 三光者， rì yuè xīng 日月星。

【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。

〖解读〗人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。

sān gāng zhě 三纲者， jūn chén yì 君臣义， fù zǐ qīn 父子亲， fū fù shùn 夫妇顺。

【解释】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

〖解读〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。

yuē chūn xià 曰春夏， yuē qiū dōng 曰秋冬， cǐ sì shí 此四时 ，yùn bù qióng 运不穷。

【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

〖解读〗 春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。

yuē nán běi 曰南北， yuē xī dōng 曰西东， cǐ sì fāng 此四方， yìng hū zhōng 应乎中。

【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

〖解读〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。

yuē shuǐ huǒ 曰水火 ，mù jīn tǔ 木金土 ，cǐ wǔ háng 此五行， běn hū shù 本乎数。

【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据

一、

二、

三、

四、五这五个数字和组合变化而产生的。

〖解读〗“五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。

shí gān zhě 十干者， jiǎ zhì guǐ 甲至癸， shí èr zhī 十二支 ，zǐ zhì hài 子至亥。 【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

〖解读〗 和“五行”一样，天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天，人们除了十二支的生肖记年外，记时已多不用了。

yuē huáng dào 曰黄道， rì suǒ chán 日所躔， yuē chì dào 曰赤道， dāng zhōng quán 当中权。

【解释】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

〖解读〗地球在不断自转运动中，同时绕着太阳转动，太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河系转，而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的。

chì dào xià 赤道下， wēn nuǎn jí 温暖极， wǒ zhōng huá 我中华 ，zài dōng běi 在东北。

【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。

〖解读〗我们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔，热带、温带、寒带三个温带都有。地大物博、历史悠久，是有五十六个民族的国家。

hán yù jūn 寒燠均， shuāng lù gǎi 霜露改， yòu gāo yuán 右高原 ，zuǒ dà hǎi 左大海。

【解释】我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。

〖解读〗我国地处寒、温、热三带，大部分在温带，既无严寒，又无酷暑。冷热均匀，冬天结霜，夏天结露，霜期和露期会跟着季节而改换。若你面向南方，那么右边是高原，左边是大海。

yuē jiāng hé 曰江河， yuē huái jì 曰淮济 ，cǐ sì dú 此四渎 ，shuǐ zhī jì 水之纪。

【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。

〖解读〗长江是我国最长的河流，全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河，她是中华民族的摇篮，是五千年文明的发源地。

yuē dài huá 曰岱华， hāo héng héng 蒿恒衡 ，cǐ wǔ yuè 此五岳， shān zhī míng 山之名。

【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

〖解读〗现在我们都知道，我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山，号称世界的屋脊。中国是五千年的文明古国，每座山都有着许多美丽的神话和传说。

gǔ jiǔ zhōu 古九州， jīn gǎi zhì 今改制， chēng xíng shěng 称行省， sān shí wǔ 三十五。

【解释】州：古代行政区域单位名称。 制：制度，有确定规模、法度。 行省：行政区域，简称省。

〖解读〗古代周朝分为九州：冀州、幽州、并州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州。秦抬皇统一中国后废九州改成郡县，到宋朝把郡县改成府，到元朝，中央设立中书省主持全国政务，各地区设中书省，称为行省，简称省。三个五省，是在抗战胜利后，东北划九省加收回台湾省，连原二十八省，共三十五省。

yuē shì nóng 曰士农， yuē gōng shāng 曰工商 ，cǐ sì mín 此四民， guó zhī liáng 国之良。

【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。

〖解读〗由于社会的发展，今天人民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说：“三百六十行，行行出状元”，不管从事什么职业，只要对社会有好处，都是光荣的。

yuē rén yì 曰仁义， lǐ zhì xìn 礼智信， cǐ wǔ cháng 此五常， bù róng wěn 不容紊。

【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

〖解读〗五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。

dì suǒ shēng 地所生， yǒu cǎo mù 有草木， cǐ zhí wù 此植物， biàn shuǐ lù 遍水陆。

【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。

〖解读〗人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们，掌握这些知识，以便为人类服务。

yǒu chóng yú 有虫鱼 ，yǒu niǎo shòu 有鸟兽 ，cǐ dòng wù 此动物 ，néng fēi zǒu 能飞走。

【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。

〖解读〗无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产，我们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境。

dào liáng shū 稻梁菽， mài shǔ jì 麦黍稷， cǐ liù gǔ 此六谷 ，rén suǒ shí 人所食。

【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。

〖解读〗人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。

mǎ niú yáng 马牛羊， jī quǎn shǐ 鸡犬豕， cǐ liù chù 此六畜 ，rén suǒ sì 人所饲。

【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

〖解读〗人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。 yuē xǐ nù 曰喜怒， yuē āi jù 曰哀惧， ài wù yù 爱恶欲， qī qíng jù 七情俱。

【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

〖解读〗七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义。

qīng chì huáng 青赤黄 ，jí hēi bái 及黑白， cǐ wǔ sè 此五色， mù suǒ shí 目所识。

【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。

〖解读〗用色彩学的标准解释，色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成。五色是我国传统的名称，如黄色已成为我们的民族色彩，据说太阳升起的第一道颜色是黄色，所以黄色代表东方。

suān kǔ gān 酸苦甘， jí xīn xián 及辛咸， cǐ wǔ wèi 此五味， kǒu suǒ hán 口所含。

【解释】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

〖解读〗我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。人身体的结构非常复杂，认清自我也是非常不容易的。

shān jiāo xiāng 膻焦香， jí xīng xiǔ 及腥朽， cǐ wǔ xiù 此五臭， bí suǒ xiù 鼻所嗅。

【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

〖解读〗我们人类有视觉，可以分辩颜色、形状；有味觉可分辩各种滋味；嗅觉可以辨别气味；触觉可区分冷暖各种刺激。

páo tǔ gé 匏土革 ，mù shí jīn 木石金， yǔ sī zhú 与丝竹， nǎi bā yīn 乃八音。

【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

〖解读〗音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。

yuē píng shǎng 曰平上， yuē qù rù 曰去入， cǐ sì shēng 此四声， yí tiáo xié 宜调协。

【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

〖解读〗我国的古代诗词非常优美动人，读起来和谐顺口，这不仅是诗词本身的内容感人，而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变化，所以使我们听起来更加优美动人。

gāo zēng zǔ 高曾祖， fù ér shēn 父而身， shēn ér zǐ 身而子， zǐ ér sūn 子而孙。

【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。

〖解读〗人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境。真是 “前不见古人，后不见来者”，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。

zì zǐ sūn 自子孙 ，zhì xuán zēng 至玄曾， nǎi jiǔ zú 乃九族， rén zhī lún 人之伦。

【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

〖解读〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦。

fù zǐ ēn 父子恩， fū fù cóng 夫妇从， xiōng zé yǒu 兄则友， dì zé gōng 弟则恭。

【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

〖解读〗家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。

zhǎng yòu xù 长幼序， yǒu yǔ péng 友与朋 ，jūn zé jìng 君则敬， chén zé zhōng 臣则忠。

【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

〖解读〗中国人从古到今，都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂。

cǐ shí yì 此十义， rén suǒ tóng 人所同， dāng shī xù 当师叙， wù wéi bèi 勿违背。

【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

〖解读〗社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义”，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。

zhǎn qí shuāi 斩齐衰 ，dà xiǎo gōng 大小功， zhì sī má 至缌麻， wǔ fù zhōng 五服终。

【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

〖解读〗社会在发展，今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了，但人死了以后，活着的人就要为他们送葬，以开追悼会的方式寄托后人的哀思。

lǐ yuè shè 礼乐射， yù shū shù 御书数， gǔ liù yì 古六艺， jīn bù jù 今不具。

【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。

解读〗社会的不断发展，文化科技的门类越来越多。但对于学生来说，要成为德、智、体、美全面发展的人才。

wéi shū xué 惟书学，rén gòng zūn 人共遵 ，jì shí zì 既识字， jiǎng shuō wén 讲说文。

【解释】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。

〖解读〗语文、数学、外语这三门学科，已经成为各门类的基础学科。它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础。

yǒu gǔ wén 有古文 ，dà xiǎo zhuàn 大小篆 ，lì cǎo jì 隶草继 ，bù kě luàn 不可乱。

【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。

〖解读〗我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式，但对于先人留下的古籍也要有所了解。这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。

ruò guǎng xué 若广学， jù qí fán 惧其繁， dàn lüè shuō 但略说， néng zhī yuán 能知原。

【解释】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。

〖解读〗现在讲究的是一专多能，对于研究学问也必需做到从大处着眼，要理清思路，提纳挈领，才能抓住问题要害，掌握根本的道理。

fán xùn méng 凡训蒙， xū jiǎng jiū 须讲究 ，xiáng xùn gǔ 详训诂 ，míng jù dòu 明句读。

【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

〖解读〗人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点。

wéi xué zhě 为学者， bì yǒu chū 必有初， xiǎo xué zhōng 小学终， zhì sì shū 至四书。

【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

〖解读〗为学必有初始阶段，任何一个大学问家，他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识。

lún yǔ zhě 论语者， èr shí piān 二十篇 ，qún dì zǐ 群弟子 ，jì shàn yán 记善言。

【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。

〖解读〗孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。《论语》的核心是如何 “做人”,以及“做人”的道理

mèng zǐ zhě 孟子者， qī piān zhǐ 七篇止， jiǎng dào dé 讲道德 ，shuō rén yì 说仁义。

【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

〖解读〗孟子，名轲，尊称孟子，也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德。 zuò

zhōng yōng 作中庸， nǎi kǒng jí 乃孔伋， zhōng bù piān 中不偏 ，yōng bù yì 庸不易。

【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思， “庸”是不变的意思。

〖解读〗孔伋是孔子的孙子，《中庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本书，它对中国人的人生观影响很大。

zuò dà xué 作大学 ，nǎi zēng zǐ 乃曾子， zì xiū qí 自修齐， zhì píng zhì 至平治。

【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

〖解读〗曾子是孔子的弟子，名曾参。《大学》是四书中的一部书，和中庸一样，也是一部修养性的书。

zhōng shū shú 中书熟， xiào jīng tōng 孝经通， rú liù jīng 如六经， shǐ kě dú 始可读。

【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。

〖解读〗书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深奥的知识。

shī shū yì 诗书易 ，lǐ chūn qiū 礼春秋， hào liù jīng 号六经 ，dāng jiǎng qiú 当讲求。

【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

〖解读〗中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库，世界上有许多国家的学者，从事着这方面的研究和探索。做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的遗产, 并为此感到骄傲。

yǒu lián shān 有连山， yǒu guī cáng 有归藏 ，yǒu zhōu yì 有周易 ，sān yì xiáng 三易详。

【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

〖解读〗《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阴消长，物极必反的论述随处可见。

yǒu diǎn mó 有典谟， yǒu xùn gào 有训诰 ，yǒu shì mìng 有誓命， shū zhī ào 书之奥。

【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

〖解读〗《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案，可以使我们了解当时历史，从中学到许多有益的知识。

wǒ zhōu gōng 我周公， zuò zhōu lǐ 作周礼， zhù liù guān 著六官， cún zhì tǐ 存治体。

【解释】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

〖解读〗周公是周文王的四子，在周文王的所有儿子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公帮助成王辅佐朝政，由于他的贤德,把国家治理得十分富强.

dà xiǎo dài 大小戴 ，zhù lǐ jì 注礼记， shù shèng yán 述圣言 ，lǐ yuè bèi 礼乐备。

【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

〖解读〗中国传统的礼义道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。

yǒu guó fēng 有国风， yǒu yǎ sòng 有雅颂， hào sì shī 号四诗， dāng fěng yǒng 当讽咏。

【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。

〖解读〗我国最古老的一本诗集叫《诗经》，共汇集了周代诗歌三百零五篇，所包含的题材非常广泛，有的反映复杂的社会形态，有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。

shī jì wáng 诗既亡， chūn qiū zuò 春秋作， yù bāo biǎn 寓褒贬 ，bié shàn è 别善恶。

【解释】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。

〖解读〗我们读春秋，除了能够了解当时一般政治和人民生活情况,更重要的是累积前人的经验,成为自己做人处事的借鉴。

sān zhuàn zhě 三传者， yǒu gōng yáng 有公羊， yǒu zuǒ shì 有左氏 ，yǒu gǔ liáng 有谷梁。

【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。

〖解读〗《春秋》是鲁国的史书，内容十分精采，但文字记事都非常简洁。加之年代久远。所以必须详读三传，才能研读明白。

ěr yǎ zhě 尔雅者 ，shàn biàn yán 善辨言， qiú jīng xùn 求经训， cǐ mò xiān 此莫先。

【解释】《尔雅》一部分辨别古今文学的差别，另一部分解释文字的意义和给事物的名字下定义，所以我们要读经书之前，应当先读《尔雅》，然后才能读懂群经。

〖解读〗《尔雅》是我国第一部词典。

gǔ shèng zhù 古圣著 ，xiān xián zhuàn 先贤传 ，zhù shū bèi 注疏备， shí sān jīng 十三经。

【解释】古代圣人著作的经典，经过诸先贤加以解释意义而成为完备无缺的十三经。

〖解读〗十三部是《易经》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《尔雅》、《论语》、《孟子》，这十三部书称为十三经。

zuǒ zhuàn wài 左传外， yǒu guó yǔ 有国语， hé qún jīng 合群经 ，shù shí wǔ 数十五。 【解释】左丘明著作除了《左传》外，还有《国语》，称为《春秋外传》。十三经之外再加《左传》和《国语》便是十五经。

〖解读〗《国语》记录周末春秋时期周、鲁等国贵族言论，以每个国家来记述，而《左传》是按年编排，侧重记事。

jīng jì míng 经既明， fāng dú zǐ 方读子， cuō qí yào 撮其要 ，jì qí shì 记其事。

【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。

〖解读〗学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则，学习历史更是如此，这就是提纲挈领，掌握主要脉络。对于重点历史事件要记住它的起因和结局，才能很好地掌握这门学问。

wǔ zǐ zhě 五子者 ，yǒu xún yáng 有荀扬， wén zhōng zǐ 文中子， jí lǎo zhuāng 及老庄。

【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。

〖解读〗五子当中，我们比较熟悉的，恐怕只有老子和庄子，他们博学广闻，象老子，就连孔子都曾向他请教过礼的问题。庄子则经常用寓言的形式表达思想，是非常有趣的。

jīng zǐ tōng 经子通， dú zhū shǐ 读诸史， kǎo shì xì 考世系 ，zhī zhōng shǐ 知终始。

【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。

〖解读〗我国的春秋战国时代，是各种哲学思想百家争鸣的时代。像荀子的人性本恶说、扬子的自利说、老庄的顺其自然说等等。这些思想都是我们宝贵的文化遗产。

zì xī nóng 自羲农， zhì huáng dì 至黄帝， hào sān huáng 号三皇 ，zài shàng shì 在上世。

【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。

〖解读〗历史学家大体把历史分为三个阶段：即上古、中古、近代。中国历史从商代以后才有了较可靠的记载，这以前的历史是个神话和传说的时代，即上古。

táng yǒu yú 唐有虞， hào èr dì 号二帝， xiāng yī xùn 相揖逊 ，chēng shèng shì 称盛世。

【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。

〖解读〗尧是位很贤德的帝王，他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人。当然舜也不负众托。在他们所处的这段历史时期，是中国上古历史上的黄金时代。

xià yǒu yǔ 夏有禹 ，shāng yǒu tāng 商有汤， zhōu wén wǔ 周文武， chēng sān wáng 称三王。

【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

〖解读〗夏商周，在中国历史上合称三代，每一代的时间都很长，夏朝统治四百年，商朝统治六百年，周朝统治八百年。这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说。

xià chuán zǐ 夏传子 ，jiā tiān xià 家天下， sì bǎi zǎi 四百载 ，qiān xià shè 迁夏社。

【解释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。

〖解读〗从禹把帝位传给儿子启之后，一个家族统治国家的历史持续了几千年，一直到辛亥革命推翻了最后一位满皇帝，家天下的统治才最后真正结束了。

tāng fá xià 汤伐夏， guó hào shāng 国号商， liù bǎi zǎi 六百载， zhì zhòu wáng 至纣亡。

【解释】商汤王起兵灭掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直到商纣王。

〖解读〗商朝是中国历史上的第二个重要朝代，从大约公元前１７世纪到公元前１１世纪，经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”；第二阶段是“早商”；第三阶段是“晚商”。前后相传１７世３1王，延续６００年时间。

zhōu wǔ wáng 周武王， shǐ zhū zhòu 始诛纣， bā bǎi zǎi 八百载， zuì cháng jiǔ 最长久。

【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。

〖解读〗周朝的历史分为两部分：幽王被杀以前是西周，平王东迁以后是东周。从各朝各代的兴衰中我们可以看出“仁政必兴、暴政必亡”的道理。

zhōu gòng hé 周共和 ，shǐ jì nián 始纪年， lì xuān yōu 历宣幽， suì dōng qiān 遂东迁。

【解释】我国从周朝共和之年开始有正式纪年。经历了周宣王和周幽王，周朝首都东迁洛阳。

〖解读〗周朝第十代的历王暴虐无道，终于被赶出皇宫，由周公和召公共同执掌政权，后来由历王的儿子宣王继位，到了周幽王后，首都东迁洛阳，称为东周。

zhōu dào shuāi 周道衰 ，wáng gāng zhuì 王纲坠， chěng gān gē 逞干戈， shàng yóu shuì 尚游说。

【解释】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。

〖解读〗周王室衰落，使各诸侯失去了控制，都想要称王、称霸，战争连年不绝。使老百姓饱受了战争的苦难。

shǐ chūn qiū 始春秋， zhōng zhàn guó 终战国， wǔ bà qiáng 五霸强， qī xióng chū 七雄出。

【解释】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

〖解读〗东周时期分为春秋时期和战国时期。春秋时期前后出现五个霸主，历史上称为春秋五霸；战国时期有七个诸侯国实力最强，历史上称为战国七雄。

yíng qín shì 嬴秦氏 ，shǐ jiān bìng 始兼并 ，chuán èr shì 传二世 ，chǔ hàn zhēng 楚汉争。

【解释】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。

〖解读〗秦王朝是我国历史上第一个中央集权制的封建专治国家。虽然秦朝统一的时间只有十五年，但其苛政却是其他朝代所不能及的。然而其统一中国、车同轨、书同文，以及统一度量衡等方面仍有它不可抹灭的贡献。

gāo zǔ xīng 高祖兴， hàn yè jiàn 汉业建 ，zhì xiào píng 至孝平， wáng mǎng cuàn 王莽篡。

【解释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。

〖解读〗历史在发展，社会在进步，个人的行为准则要符合于社会发展的法则。否则即便得力于一时，但终究会以失败而告终。

guāng wǔ xīng 光武兴， wéi dōng hàn 为东汉 ，sì bǎi nián 四百年， zhōng yú xiàn 终于献。

【解释】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。

〖解读〗汉朝经过四百多年的时间，到了末期，由于外戚、宦官互相攻击，王室无能，到汉献帝时就灭亡了。

wèi shǔ wú 魏蜀吴， zhēng hàn dǐng 争汉鼎， hào sān guó 号三国， qì liǎng jìn 迄两晋。

【解释】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。

〖解读〗《三国演义》是我国家喻户晓的一部古典小说，也是世界文学宝库的一部分，阅读这部小说可以得到很多有益的启示，了解到古代战争的动人画面。

sòng qí jì 宋齐继， liáng chén chéng 梁陈承 ，wéi nán cháo 为南朝 ，dū jīn líng 都金陵。

【解释】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。

〖解读〗南北朝时的南朝包括宋齐梁陈。这里所指的宋与后来赵匡胤建立的宋不可混淆在一起，这里的宋的开国皇帝是刘裕，所以也称为刘宋，刘宋统治的时间只有五十九年。

běi yuán wèi 北元魏 ，fēn dōng xī 分东西 ，yǔ wén zhōu 宇文周 ，xīng gāo qí 兴高齐。

【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。

〖解读〗世界上最伟大的帝王，都是那些开创天下的帝王。至于那些继承祖业的皇帝，除了少数几个能在文治武功方面有特殊成就，其他多数总是平平凡凡。

dài zhì suí 迨至隋 ，yī tǔ yǔ 一土宇 ，bù zài chuán 不再传， shī tǒng xù 失统绪。

【解释】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。

〖解读〗杨坚起兵东征西杀，结束了南北朝分裂的局面，重新统一中国，建立的隋朝仅两代就灭亡了。其原因是隋炀帝的荒淫无道，使得他众叛亲离。由此可见人心向背是非常重要的。

táng gāo zǔ 唐高祖 ，qǐ yì shī 起义师， chú suí luàn 除隋乱， chuàng guó jī 创国基。

【解释】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。

〖解读〗唐朝是我国历史上最辉煌的时代，从唐太宗时期的“贞观之治”到唐玄宗时期的“开元盛世”，都是赫赫有名的。但唐朝的天下其实是李渊的二儿子唐太宗李世民打出来的。

èr shí chuán 二十传， sān bǎi zǎi 三百载， liáng miè zhī 梁灭之 ，guó nǎi gǎi 国乃改。

【解释】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。

〖解读〗唐玄宗统治的前期人称 “开元盛世”，但后期却发生了“安史之乱”，唐朝从此开始衰落。对于唐朝从强盛转向衰落，人们常把罪责归到杨贵妃和安禄山两人身上。其实唐朝衰落的原因是多方面的。

liáng táng jìn 梁唐晋， jí hàn zhōu 及汉周， chēng wǔ dài 称五代， jiē yǒu yóu 皆有由。

【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。

〖解读〗五代是中国历史上一个纷乱割据的时期，由唐末的藩镇割据演变而来。这些朝代名都是以前有过的，所以各冠一个“后” 字来区别。这是五个很短的朝代，一共只有五十三年。

zhào sòng xīng 赵宋兴 ，shòu zhōu shàn 受周禅， shí bā chuán 十八传， nán běi hùn 南北混。

【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。

〖解读〗宋朝的专制中央集权进一步强化，尽管消除了唐后期藩镇割据，臣官专权，朋党之争的弊端，但它过分削弱地方力量，使州县日益困弱、无力抵抗外侵，成了一个积贫积弱、苟且偷安的朝代。

liáo yǔ jīn 辽与金， jiē chēng dì 皆称帝， yuán miè jīn 元灭金 ，jué sòng shì 绝宋世。

【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。

〖解读〗蒙古人曾联合宋朝的兵力合攻金国，把金国消灭后，铁木真也就是成吉思汗，他自行称帝建立元朝，直到他的孙子忽必烈时，便起兵把宋灭掉，宋朝就此结束。

yú tú guǎng 舆图广， chāo qián dài 超前代， jiǔ shí nián 九十年 ，guó zuò fèi 国祚废。

【解释】元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。

〖解读〗元朝统一的历史意义，在于巩固和发展了多民族的统一国家，它使历来由少数民族地方政权统治的地区统一归于中央政府管辖之下，更加强了中央与地方、中原与边疆的联系及各民族间联系。

tài zǔ xīng 太祖兴， guó dà míng 国大明 ，hào hóng wǔ 号洪武， dū jīn líng 都金陵。

【解释】元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，他自己当上了皇帝，号洪武，定都在金陵。

〖解读〗朱元璋是安徽凤阳人，出身贫苦，幼时曾入皇觉寺为僧。是中国历史上极富传奇色彩的人物，但他当上皇帝后曾在肆诛杀功臣，他在位期间，进行了三次大屠杀，被杀者达数万之多。

dài chéng zǔ 迨成祖， qiān yān jīng 迁燕京， shí liù shì 十六世， zhì chóng zhēn 至崇祯。

【解释】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。

〖解读〗明成祖迁都燕京对于防御蒙古和经营东北，也就是巩固边防和维护统一有着重要的意义。

quán yān sì 权阉肆， kòu rú lín 寇如林， lǐ chuǎng chū 李闯出， shén qì fén 神器焚。

【解释】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。

〖解读〗明末宦官专权，带来了政治的腐败和贪污成风，这样，不仅加重了人民的负担，同时，也给少数民族上层分子入内地骚扰带来了可乘之机。

qīng shì zǔ 清世祖 ，yīng jǐng mìng 膺景命， jìng sì fāng 靖四方， kè dà dìng 克大定。

【解释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

〖解读〗清朝初年虽然存在着高压政策，如为了控制汉族人民的思想，大兴文字狱，但到嘉庆皇帝为止，人民生活也比较安定。

yóu kāng yōng 由康雍， lì qián jiā 历乾嘉， mín ān fù 民安富， zhì jì kuā 治绩夸。

【解释】顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。

〖解读〗清朝在康熙、雍正、乾隆时期，经过同外部侵略势力及内部分裂势力的斗争，建立起空前统一和巩固的多民族国家，在内地设立了十八个行省，从而确立起比较巩固而稳定的政权。

dào xián jiān 道咸间 ，biàn luàn qǐ 变乱起， shǐ yīng fǎ 始英法， rǎo dū bǐ 扰都鄙。

【解释】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。

〖解读〗自鸦片战争以后，各帝国主义国家相继侵略中国。强迫清朝政府签定了一个又一个不平等条约，使中国从独立的封建社会逐步成为一个半殖民地、半封建的社会。

tóng guāng hòu 同光后， xuān tǒng ruò 宣统弱， chuán jiǔ dì 传九帝， mǎn qīng mò 满清殁。 【解释】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。

〖解读〗清朝政府到了光绪年间，皇帝只是个空架子，而实权是操纵在慈禧太后手中，这个人称“老佛爷”的女人，十分专横，在她手中，中国的威名被完全丢尽了。

gé mìng xīng 革命兴 ，fèi dì zhì 废帝制 ，lì xiàn fǎ 立宪法 ，jiàn mín guó 建民国。

【解释】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。

〖解读〗中国发展了五千年，经过了各个朝代的治乱兴衰，第一位由人民选出的总统诞生了。

gǔ jīn shǐ 古今史， quán zài zī 全在兹， zǎi zhì luàn 载治乱， zhī xīng shuāi 知兴衰。

【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。

〖解读〗“读史使人明智”。如果把我们中华民族的历史当成一个大家庭的家谱，那么当我们回顾前人的经验时，可以从中吸取许多有用的东西。

shǐ suī fán 史虽繁， dú yǒu cì 读有次， shǐ jì yī 史记一 ，hàn shū èr 汉书二。

【解释】中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。

〖解读〗《史记》是我国汉代大思想家司迁所写，从传说中的黄帝一直到汉武帝时代共几千年的历史。《汉书》是东汉时期思想家班固所著，它记载的只是西汉这一时代的历史，是我国历史上第一部“断代史”。

hòu hàn sān 后汉三， guó zhì sì 国志四， jiān zhèng jīng 兼证经， cān tōng jiàn 参通鉴。

【解释】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。

〖解读〗《后汉书》讲述东汉时期的历史；《三国志》写的是东汉灭亡后，魏、蜀、吴三国形成鼎立局面，直到被晋统一；《资治通鉴》叙述从战国到五代共一千多年的历史，有以史为鉴戒的的思想，所以叫《资治通鉴》。

dú shǐ zhě 读史者， kǎo shí lù 考实录， tōng gǔ jīn 通古今 ，ruò qīn mù 若亲目。

【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。

〖解读〗中国的历史十分悠久，前面提到的不过是一个简单轮廓，要想真正掌握必须翻阅各朝各代的历史资料，深入进行了解和研究。历史是面镜子，我们可以从这面镜子中吸取许多宝贵的历史教训。

kǒu ér sòng 口而诵， xīn ér wéi 心而惟， zhāo yú sī 朝于斯， xī yú sī 夕于斯。

【解释】我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。

〖解读〗我们应该立志努力学习，知识的领域是无穷无尽的，知识是财富、是力量、是智慧。学问是苦根上长出来的甜果。只有刻苦地、不间断地学习才能掌握和运用它。

xī zhòng ní 昔仲尼， shī xiàng tuó 师项橐， gǔ shèng xián 古圣贤， shàng qín xué 尚勤学。

【解释】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？

〖解读〗孔子曾经拜郯子学礼仪；拜长弘和师橐学乐曲；拜老子学人生哲学。孔子曾说过：三个人一起同行，其中一定有一个人值得我向他学习和效法的”。

zhào zhōng lìng 赵中令 ，dú lǔ lùn 读鲁论， bǐ jì shì 彼既仕， xué qiě qín 学且勤。

【解释】宋朝时赵中令──赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。

〖解读〗人的学问是永无止境的，一个人的努力和奋斗是不可中途终止的。活到老、学到老，一个人应该好学不倦，直到死为止。

pī pú biān 披蒲编， xuē zhú jiǎn 削竹简 ，bǐ wú shū 彼无书， qiě zhī miǎn 且知勉。

【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。

〖解读〗路温舒和公孙弘这两个古人，在没有书本的情况下，想办法把书抄在蒲草或刻在竹子上学习，我们今天能有印制精美的书本，学习条件和环境如此优越，更应该刻苦读书。

tóu xuán liáng 头悬梁， zhuī cì gǔ 锥刺股， bǐ bù jiào 彼不教， zì qín kǔ 自勤苦。

【解释】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

〖解读〗要想成为一个有学问的人必须自觉地刻苦读书。因为求知识这件事任何人也代替不了，只有通过自己努力才能学到。现在我们有父母、老师的关心和教导，就更应该好好学习才是。

rú náng yíng 如囊萤 ，rú yìng xuě 如映雪 ，jiā suī pín 家虽贫 ，xué bù chuò 学不辍。

【解释】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。

〖解读〗古人这种求学的精神是多么令人钦佩呀！在那样恶劣、贫困的情况下，能够克服困难，不受外界环境影响、努力学习。今天我们有方便舒适的环境，如果不知道珍惜，那真是惭愧啊！

rú fù xīn 如负薪， rú guà jiǎo 如挂角 ，shēn suī láo 身虽劳 ，yóu kǔ zhuó 犹苦卓。

【解释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。

〖解读〗朱买臣和李密，一个打柴一个放牛，生活都非常贫苦，但能自己发奋读书。后来都成为很出色的人。我们有这么好的学习环境，怎么能不努力学习呢？

sū lǎo quán 苏老泉 ，èr shí qī 二十七， shǐ fā fèn 始发愤 ，dú shū jí 读书籍。

【解释】唐宋八大家之一的苏洵，号大泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。

〖解读〗宋代著名文学家苏洵和他两个儿子苏轼和苏辙，是我国文学史上十分有名的人物，他们的学问都很高，文章也都写得很好。被后人合称为“三苏”，也是唐宋八大家里的三位人物。

bǐ jì lǎo 彼既老， yóu huǐ chí 犹悔迟 ，ěr xiǎo shēng 尔小生， yí zǎo sī 宜早思。

【解释】象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。

〖解读〗苏洵到了二十七岁才省悟到读书的重要性。我们年纪轻轻，现在开始用功是绝对来得及的。要认识到读书学习对我们人生的重要性，要打好坚实地知识根底，长大以后才能为社会做出应有的贡献。

ruò liáng hào 若梁灏， bā shí èr 八十二 ，duì dà tíng 对大廷， kuí duō shì 魁多士。

【解释】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。

〖解读〗有志者事竟成，凡是立定的志愿，只要坚持不懈，努力去做，是一定会成功的。年轻人应首先立下志愿，失败了不要气馁，仍坚持努力、百折不回是一定会成功的。

bǐ jì chéng 彼既成， zhòng chēng yì 众称异 ，ěr xiǎo shēng 尔小生， yí lì zhì 宜立志。

【解释】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。

〖解读〗没有任何力量比知识更为强大。你要使自己变为一个强者吗？那么你就要立定志向努力学习，用知识武装起来的人是不可战胜的。成功就一定会属于你。光明的前途也会属于你。

yíng bā suì 莹八岁 ，néng yǒng shī 能咏诗， mì qī suì 泌七岁， néng fù qí 能赋棋。

【解释】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。

〖解读〗祖莹和李泌两人很小就显示出惊人的才华。这和他们的智慧是分不开的。但只是聪明而不学习终究还成不了才。祖莹和李泌学习非常刻苦，每天几乎是手不释卷。已经把读书看成是生活中的最大乐趣。

bǐ yǐng wù 彼颖悟， rén chēng qí 人称奇 ，ěr yòu xué 尔幼学， dāng xiào zhī 当效之。

【解释】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。

〖解读〗虽然祖莹和李泌从小就特别聪明，但是如果不知努力，聪明反而会被聪明误的。所以我们现在求学，也应该效法他们，除了运用聪明才智外，更要努力用功求进步，才能有所作为。

cài wén jī 蔡文姬， néng biàn qín 能辩琴， xiè dào yùn 谢道韫， néng yǒng yín 能咏吟。

【解释】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。

〖解读〗在封建社会，女人没有地位，人们认为“女子无才便是德”，一个女孩子要读书学艺是非常困难的，蔡文姬和谢道韫两人都是女子，可以想见她们在当时学习是多么不容易。

bǐ nǚ zǐ 彼女子， qiě cōng mǐn 且聪敏， ěr nán zǐ 尔男子， dāng zì jǐng 当自警。

【解释】象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。

〖解读〗当然，现在男女平等了，女孩子也能上学读书，这是社会的进步。而我们更应该珍惜社会给我们创造的良好的学习环境，无论男孩、女孩都应刻苦努力，多学知识，将来成为一个对国家有用的人。

táng liú yàn 唐刘晏， fāng qī suì 方七岁 ，jǔ shén tóng 举神童 ，zuò zhèng zì 作正字。

【解释】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。

〖解读〗刘晏有一次回答唐玄宗提出的问题时，曾说臣凡《四书》《五经》都能正，只一个“朋”字正不了。后来玄宗一查证才知道，原来当时朝延里很多人朋比为奸，所以刘晏说无法正“朋” 字，就是这个道理。

bǐ suī yòu 彼虽幼， shēn yǐ shì 身已仕， yǒu wéi zhě 有为者 ，yì ruò shì 亦若是。

【解释】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。

〖解读〗刘晏长大以后，他当了唐代宗的宰相。在他任职期间，非常爱民，为老百姓做了不少好事。这和他从小立下的志向是一致的。我们也应该和他一样从小立下志向，长大后为社会做出应有的贡献。

quǎn shǒu yè 犬守夜， jī sī chén 鸡司晨， gǒu bù xué 苟不学， hé wéi rén 曷为人。

【解释】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。

〖解读〗万事万物都有自然界所赋予的特质，如狗能看门、鸡会报晓。而做为万物之灵的人类又该如何呢？人类是有思维能力的，所以，自然赋予人的使命当然是掌握各门知识去征服自然。

cán tǔ sī 蚕吐丝， fēng niàng mì 蜂酿蜜， rén bù xué 人不学， bù rú wù 不如物。

【解释】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。

〖解读〗人类只有通过不断的学习，才能掌握前人留下来的知识，并以此来开拓更深、更广泛的知识领域，不断地改善人类自身的生存和生活环境。动物的活动不过是一种本能的表现，是无法与人类有意识的活动相比的。

yòu xí yè 幼习业， zhuàng zhì shēn 壮致身， shàng kuāng guó 上匡国 ，xià lì mín 下利民。 【解释】我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利。

〖解读〗学习的目的在于应用，如何把学到的知识为大众服务，不枉费自己一生所学，对后人也有所帮助，首要的问题是理论与实际的结合。用所学习的知识解答生活中的实际问题，并在实践中加深理解。

yáng míng shēng 扬名声， xiǎn fù mǔ 显父母， guāng yú qián 光于前， yù yú hòu 裕于后。

【解释】如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。

〖解读〗我们应该提倡一种奉献的精神，对我们伟大的祖国、对人民、对他人的奉献精神，我们的学识是奉献的资本，谁的学识越多，谁的奉献就越大。人民就把更多的荣誉献给他们。

rén yí zǐ 人遗子， jīn mǎn yíng 金满赢 ，wǒ jiào zǐ 我教子 ，wéi yī jīng 唯一经。

【解释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。

〖解读〗知识是人类最宝贵的财富。做父母的再有钱，如果子孙不求长进，又有什么用呢，钱总有用完的一天。到那时，一无所长什么也不会干，反而害了他们。而书中自有修身、齐家、治国、平天下的道理，这才是取之不竭的财富。

qín yǒu gōng 勤有功， xì wú yì 戏无益， jiè zhī zāi 戒之哉 ，yí miǎn lì 宜勉力。

【解释】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。

〖解读〗我们要时刻提醒自己，珍惜大好的时光，持之以恒地读书学习，那么你就一定会得到丰厚的收获，你的思想和学识就越加丰富。你也将会做出更多贡献，这样才不枉人生在世。我们要用 “少壮不努力，老大徒伤悲”这句话时刻提醒自己。

推荐第5篇：《三字经》原文、解释、启示

《三字经》原文、解释、启示

人之初 昔孟母 养不教 玉不琢 香九龄 首孝悌 性本善

择邻处 父之过 不成器 能温席 次见闻 性相近子不学 教不严 人不学 孝于亲 知某数习相远 断机杼 师之惰 不知义 所当执 识某文 苟不教 窦燕山 子不学 为人子 融四岁 一而十 性乃迁 有义方 非所宜 方少时 能让梨 十而百 教之道 教五子 幼不学 亲师友 弟于长 百而千 贵以专

名俱扬

老何为

习礼仪

宜先知

千而万

三才者曰春夏曰水火稻粱菽曰喜怒高曾祖父子恩此十义小学终讲道德自修齐号六经有誓命述圣言寓褒贬撮其要考世系相揖逊四百载八百载五霸强至孝平号三国宇文周除隋乱称五代迨灭辽明太祖廿二史口而诵赵中令头悬梁如负薪彼既老彼既成 1 天地人曰秋冬木金土麦黍稷曰哀惧父而身夫妇从人所同至四书说仁义至平治当讲求书之奥礼乐备别善恶记其事知终始称盛世迁夏社最长久七雄出王莽篡迄两晋与高齐创国基皆有由宋犹存久亲师全在兹心而惟读鲁论锥刺股如挂角犹悔迟众称异三光者此四时此五行此六谷爱恶欲身而子兄则友凡训蒙论语者作中庸孝经通有连山我周公曰国风三传者五子者自羲农唐有禹汤伐夏周辙东嬴秦氏光武兴宋齐继迨至隋二十传炎宋兴至元兴传建文载治乱朝于斯彼既仕彼不教身虽劳尔小生尔小生日月星运不穷本乎数人所食七情欲子而孙弟则恭须讲究二十篇子思笔四书熟有归藏作周礼曰雅颂有公羊有荀扬至黄帝商有汤国号商王纲坠始兼并为东汉梁陈承一土宇三百载受周禅金绪歇方四祀知兴衰夕于斯学且勤自勤苦犹苦卓宜早思宜立志三纲者曰南北曰仁义马牛羊匏土革自子孙长幼序详训诂群弟子中不偏如六经有周易著六官号四诗有左氏文中子号三皇周文武六百载逞干戈传二世四百年为南朝不再传梁灭之十八传有宋世迁北京读史者昔仲尼披蒲编如囊萤苏老泉若梁灏莹八岁君臣义曰西东礼智信鸡犬豕木石金至玄曾友与朋明句读记善言庸不易始可读三易详存治体当讽咏有谷梁及老庄居上世称三王至纣亡尚游说楚汉争终于献都金陵失统绪国乃改南北混一同灭永乐嗣考实录师项橐削竹简如映雪二十七八十二能咏诗父子亲此四方此五常此六畜丝与竹乃九族君则敬为学者孟子者作大学诗书易有典谟大小戴诗既亡经既明经子通唐有虞夏传子周武王始春秋高祖兴魏蜀吴北元魏唐高祖梁唐晋辽与金并中国迨崇祯通古今古圣贤彼无书家虽贫始发愤对大廷泌七岁夫妇顺

应乎中

不容紊

人所饲

乃八音

人之伦

臣则忠

必有初

七篇止

乃曾子

礼春秋

有训诰

注礼记

春秋作

方读子

读诸史

号二帝

家天下

始诛纣

终战国

汉业建

争汉鼎

分东西

起义师

及汉周

帝号纷

兼戎翟

煤山逝

若亲目

尚勤学

且知勉

学不辍

读书籍

魁多士

能赋棋

彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之 蔡文姬 彼女子 且聪敏 尔男子 当自警 唐刘晏 彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致 有为者 苟不学 曷为人 蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 上致君 下泽民 扬名声 显父母 光于前 我教子 惟一经 勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力

能辨琴 方七岁 亦若是 不如物 裕于后 谢道韫 举神童 犬守夜 幼而学 人遗子 能咏吟

作正字

鸡司晨

壮而行

金满堂

xìng xiüng jìrãn zhÿ chū xìng bþn shàn xí xiüng yuǎn

n 人之初 性本善 性相近习相远 【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 〖启示〗 人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。

gǒu bú jiào xìng nǎi qiün jiào zhÿ dào guì yǐ zhuün 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

〖启示〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。 xÿ mâng mǔ

zã lín chǔ

zǐ bù xuã

duàn jÿ zhù

昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

〖启示〗 孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。 dîu yün shün yǒu yì füng

jiüo wǔ zǐ míng jù yáng 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。

yǎng bú jiào fù zhÿ guî

jiào bù yán shÿ zhÿ duî

养不教 父之过 教不严 师之惰 【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。 zǐ bù xuã

fýi suǒ yí yîu bù xuã lǎo hã wãi 子不学 非所宜 幼不学 老何为 【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知yuý jiüng hã yuý huái jì cǐ sì dú shuǐ zhÿ jì

曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪 【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。

〖启示〗长江是我国最长的河流，全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河，她是中华民族的摇篮，是五千年文明的发源地。

yuý dài huá sōng hãng hãng cǐ wǔ yuâ shün zhÿ míng 曰岱华 嵩恒衡 此五岳 山之名 【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

〖启示〗现在我们都知道，我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山，号称世界的屋脊。中国是五千年的文明古国，每座山都有着许多美丽的神话和传说。 gǔ jiǔ zhōu jÿn gǎi zhì

chýng xíng sh

þng

sün shí wǔ

古九州 今改制 称行省 三十五 【解释】州：古代行政区域单位名称。 制：制度，有确定规模、法度。 行省：行政区域，简称省。

〖启示〗古代周朝分为九州：冀州、幽州、并州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州。秦抬皇统一中国后废九州改成郡县，到宋朝把郡县改成府，到元朝，中央设立中书省主持全国政务，各地区设中书省，称为行省，简称省。三个五省，是在抗战胜利后，东北划九省加收回台湾省，连原二十八省，共三十五省。 yuý shì nïng

yuý gōng shü

ng

cǐ sì mín guï zhÿ liáng 曰士农 曰工商 此四民 国之良 【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。

〖启示〗由于社会的发展，今天人民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说：“三百六十行，行行出状元”，不管从事什么职业，只要对社会有好处，都是光荣的。 yuý rãn yì

lǐ zhì xìn

cǐ wǔ cháng bù rïng wþn 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

〖启示〗五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。 dì suǒ shýng yǒu cǎo mù

cǐ zhí wù

biàn shuǐ lù

地所生 有草木 此植物 遍水陆

人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。

〖启示〗社会的不断发展，文化科技的门类越来越多。但对于学生来说，要成为德、智、体、美全面发展的人才。 wãi shū xuã rãn gîng zūn

jì shí zì

jiǎng shuō wã

n 惟书学 人共遵 既识字 讲说文 【解释】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。

〖启示〗语文、数学、外语这三门学科，已经成为各门类的基础学科。它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础。 yǒu gǔ wãn dà xiǎo zhuàn lì cǎo jì

bù kþ luàn 有古文 大小篆 隶草继 不可乱 【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。

〖启示〗我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式，但对于先人留下的古籍也要有所了解。这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。 ruî guǎng xuã jù qí fán

dàn lûâ shuō nãng zhÿ yuán 若广学 惧其繁 但略说 能知原 【解释】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。

〖启示〗现在讲究的是一专多能，对于研究学问也必需做到从大处着眼，要理清思路，提纳挈领，才能抓住问题要害，掌握根本的道理。

fán xùn mãng xū jiǎng jiū xiáng xùn gǔ míng jù dîu 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。 〖启示〗人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点。 wãi xuã zhþ

bì yǒu chū

xiǎo xuã zhō

ng

zhì sì shū

为学者 必有初 小学终 至四书 【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

〖启示〗为学必有初始阶段，任何一个大学问家，他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识。 lún yǔ zhþ

âr shí piün

qún dì zǐ

jì shàn yán 5 【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。

〖启示〗学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则，学习历史更是如此，这就是提纲挈领，掌握主要脉络。对于重点历史事件要记住它的起因和结局，才能很好地掌握这门学问。 wǔ zǐ zhþ

yǒu xún yáng wãn zhōng zǐ jí lǎo zhuüng 五子者 有荀扬 文中子 及老庄 【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。 〖启示〗五子当中，我们比较熟悉的，恐怕只有老子和庄子，他们博学广闻，象老子，就连孔子都曾向他请教过礼的问题。庄子则经常用寓言的形式表达思想，是非常有趣的。 ÿng zǐ tōng dú zhū shǐ

kǎo shì xì zhÿ zhōng shǐ

经子通 读诸史 考世系 知终始 【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。

〖启示〗我国的春秋战国时代，是各种哲学思想百家争鸣的时代。像荀子的人性本恶说、扬子的自利说、老庄的顺其自然说等等。这些思想都是我们宝贵的文化遗产。

zì xÿ nïng zhì huáng dì hào sün huáng zài shàng shì 自羲农 至黄帝 号三皇 在上世 【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。

〖启示〗历史学家大体把历史分为三个阶段：即上古、中古、近代。中国历史从商代以后才有了较可靠的记载，这以前的历史是个神话和传说的时代，即上古。 táng yǒu yú

hào âr dì

xiüng yÿ xùn

chýng shâng sh

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唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。

〖启示〗尧是位很贤德的帝王，他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人。当然舜也不负众托。在他们所处的这段历史时期，是中国上古历史上的黄金时代。

xià yǒu yǔ shüng yǒu tüng zhōu wãn wǔ chýng sün wáng 夏有禹 商有汤 周文武 称三王 【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

〖启示〗夏商周，在中国历史上合称三代，每一代的时间都很长，夏朝统治四百年，商朝统治六百年，周朝统治八百年。这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说。

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梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由 【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。 〖启示〗五代是中国历史上一个纷乱割据的时期，由唐末的藩镇割据演变而来。这些朝代名都是以前有过的，所以各冠一个“后” 字来区别。这是五个很短的朝代，一共只有五十三年。

shîu zhōu shàzhào sîng xÿng shí bü chuán nán bþi hùn

n 赵宋兴 受周禅 十八传 南北混 【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。

〖启示〗宋朝的专制中央集权进一步强化，尽管消除了唐后期藩镇割据，臣官专权，朋党之争的弊端，但它过分削弱地方力量，使州县日益困弱、无力抵抗外侵，成了一个积贫积弱、苟且偷安的朝代。

liáo yǔ jÿn jiý chýng dì yuán miâ jÿn juã sîng shì 辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世 【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。

〖启示〗蒙古人曾联合宋朝的兵力合攻金国，把金国消灭后，铁木真也就是成吉思汗，他自行称帝建立元朝，直到他的孙子忽必烈时，便起兵把宋灭掉，宋朝就此结束。

yú tú guǎng chüo qián dài jiǔ shí nián guï zuî fâi 舆图广 超前代 九十年 国祚废 【解释】元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。

〖启示〗元朝统一的历史意义，在于巩固和发展了多民族的统一国家，它使历来由少数民族地方政权统治的地区统一归于中央政府管辖之下，更加强了中央与地方、中原与边疆的联系及各民族间联系。

dài chãng zǔ qiün yün jÿng shí liù shì

zhì chïng zhý

n 迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯 【解释】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。 〖启示〗明成祖迁都燕京对于防御蒙古和经营东北，也就是巩固边防和维护统一有着重要的意义。 quán yün sì

kîu rú lín lǐ chuǎng chū shãn qì fãn 权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚 【解释】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。

〖启示〗古人这种求学的精神是多么令人钦佩呀！在那样恶劣、贫困的情况下，能够克服困难，不受外界环境影响、努力学习。今天我们有方便舒适的环境，如果不知道珍惜，那真是惭愧啊！ rú fù xÿn

rú guà jiǎo shýn suÿ láo yïu kǔ zhuï

如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓 【解释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。

〖启示〗朱买臣和李密，一个打柴一个放牛，生活都非常贫苦，但能自己发奋读书。后来都成为很出色的人。我们有这么好的学习环境，怎么能不努力学习呢？ sū lǎo quán

âr shí qÿ

shǐ fü fân

dú shū jí

苏老泉 二十七 始发愤 读书籍 【解释】唐宋八大家之一的苏洵，号大泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。

〖启示〗宋代著名文学家苏洵和他两个儿子苏轼和苏辙，是我国文学史上十分有名的人物，他们的学问都很高，文章也都写得很好。被后人合称为“三苏”，也是唐宋八大家里的三位人物。 bǐ jì lǎo

yïu huǐ chí þr xiǎo shýng yí zǎo sÿ

彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 【解释】象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。

〖启示〗苏洵到了二十七岁才省悟到读书的重要性。我们年纪轻轻，现在开始用功是绝对来得及的。要认识到读书学习对我们人生的重要性，要打好坚实地知识根底，长大以后才能为社会做出应有的贡献。 ruî liáng hào bü shí âr

duì dà tíng kuí duō shì

若梁灏 八十二 对大廷 魁多士 【解释】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。

〖启示〗有志者事竟成，凡是立定的志愿，只要坚持不懈，努力去做，是一定会成功的。年轻人应首先立下志愿，失败了不要气馁，仍坚持努力、百折不回是一定会成功的。 bǐ jì chãng

zhîng chýng y

ì

þr xiǎo shýng yí lì zhì

彼既成 众称异 尔小生 宜立志 【解释】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，

《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。

有关《三字经》作者归属，有四种说法，大多学者认为出自宋元之际宁波大学者王应麟之手。

推荐第6篇：三字经 百家姓 千字文 全文及解释

《三字经》 《百家姓》 《千字文》 全文及解释

2011-05-01 13:34:31|

三字经全文 （原始的版本）

人之初 性本善 性相近习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专

昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬

养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为

玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友习礼仪

香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万

三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺

曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中

曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊

稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲

曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情欲 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音

高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦

父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠

此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初

小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止

讲道德 说仁义 作中庸 子思笔 中不偏 庸不易 作大学 乃曾子

自修齐 至平治 孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易 礼春秋

号六经 当讲求 有连山 有归藏 有周易 三易详 有典谟 有训诰

有誓命 书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体 大小戴 注礼记

述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作

寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 经既明 方读子

撮其要 记其事 五子者 有荀扬 文中子 及老庄 经子通 读诸史

考世系 知终始 自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 唐有虞 号二帝

相揖逊 称盛世 唐有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下

四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 周武王 始诛纣

八百载 最长久 周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说 始春秋 终战国

五霸强 七雄出 嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建

至孝平王莽篡 光武兴 为东汉 四百年 终于献 魏蜀吴 争汉鼎

号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 北元魏 分东西

宇文周 与高齐 迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 唐高祖 起义师

除隋乱 创国基 二十传 三百载 梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周

称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅 十八传 南北混 辽与金 帝号纷

迨灭辽 宋犹存 至元兴 金绪歇 有宋世 一同灭 并中国 兼戎翟

明太祖 久亲师 传建文 方四祀 迁北京 永乐嗣 迨崇祯 煤山逝

廿二史 全在兹 载治乱 知兴衰 读史者 考实录 通古今 若亲目

口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯 昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学

赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉

头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦 如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍

如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓 苏老泉 二十七 始发愤 读书籍

彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 若梁灏 八十二 对大廷 魁多士

彼既成 众称异 尔小生 宜立志 莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋 彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟

彼女子 且聪敏 尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁 举神童 作正字

彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致 有为者 亦若是 犬守夜 鸡司晨

苟不学 曷为人 蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 幼而学 壮而行

上致君 下泽民 扬名声 显父母 光于前 裕于后 人遗子 金满堂

我教子 惟一经 勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉

百家姓全文（带拼音）

Zhào Qián Sūn Lǐ Zhōu Wú Zhâng Wáng 赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王

Fãng Chãn Chǔ Wâi Jiǎng Shěn Hán Yáng 冯 陈 褚 卫 蒋 沈 韩 杨

Zhū Qin Yoú Xǔ Hã Lǚ Shi Zhāng 朱 秦 尤 许 何 吕 施 张

Kǒng Cáo Yán Huà Jīn Wâi Táo Jiāng 孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜

Qī Xiâ Zōu Yù Bǎi(Bï) Shuǐ Dîu Zhāng 戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章

Yún Sū Pān Gě Xī Fàn Péng Láng 云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎

Lǔ Wãi Chāng Mǎ Miáo Fâng Huā Fāng 鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方

Yú Rãn Yuán Liǔ Fēng Bào Shǐ Táng 俞 任 袁 柳 酆 鲍 史 唐

Fèi(Bì) Lián Cén Xuē Léi Hè Ní Tāng 费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤

Tãng Yīn Luï Bì Hǎo Wū ān Cháng 滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常

Lè(Yuè) Yú Shí Fù Pí Biàn Qí Kāng 乐 于 时 傅 皮 卞 齐 康

Wǔ Yú Yuán Bǔ Gù Mâng Píng Huáng 伍 余 元 卜 顾 孟平黄

Hã Mù Xiāo Yǐn Yáo Shào Zhàn Wāng 和 穆 萧 尹 姚 邵 湛 汪

Qí Máo Yǔ Dí Mǐ Bâi Míng Zāng 祁 毛 禹 狄 米 贝 明 臧 Jì Fú Chéng Dài Tán Sòng Máo Páng 计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞

Xiïng Jǐ Shū Qū Xiàng Zhù Dǒng Liáng 熊 纪 舒 屈 项 祝 董 梁

Dù Ruǎn Lán Mǐn Xí Jì Má Qiáng 杜 阮 蓝 闵 席 季 麻 强

Jiǎ Lù Lïu Wēi Jiāng Tïng Yán Guō 贾 路 娄 危 江 童 颜 郭

Méi Shèng Lín Diāo Zhōng Xú Qiū Luò 梅 盛 林 刁 钟 徐 邱 骆

Gāo Xià Cài Tián Fán Hú Líng Huò 高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍

Yú Wàn Zhī Kē Zǎn Guǎn Lú Mî 虞 万 支 柯 昝 管 卢 莫

Jīng Fáng Qiú Miào Gān Xiè Yīng Zōng 经 房 裘 缪 干 解 应 宗

Dīng Xuān Féi Dèng Yù Shàn Háng Hóng 丁 宣 贲 邓 郁 单 杭 洪

Bāo Zhū Zuǒ Shí Cuī Jí Niǔ Gōng 包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚 Chéng Jī Xíng Huá Péi Lù Róng Wēng 程 嵇 邢 滑 裴 陆 荣 翁

Xún Yáng Yū Huì Zhēn Qū Jiā Fēng 荀 羊 於 惠 甄 曲 家 封

Ruì Yì Chǔ Jìn Jí Bǐng Mí Sōng 芮 羿 储 靳 汲 邴 糜 松

Jǐng Duàn Fù Wū Wū Jiāo Bā Gōng 井 段 富 巫 乌 焦 巴 弓

Mù Kuí(Wěi) Shān Gǔ Chē Hïu Fú Pãng 牧 隗 山 谷 车 侯 宓 蓬

Quán Xī Bān Yǎng Qiū Zhîng Yī Gōng 全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宫

Nìng Qiú Luán Bào Gān Tǒu Lì Rïng 宁 仇 栾 暴 甘 钭 厉 戎

Zǔ Wǔ Fú Liú Jǐng Zhān Shù Lïng 祖 武 符 刘 景 詹 束 龙 Yè Xìng Sī Sháo Gào Lí Jì Bó 叶 幸 司 韶 郜 黎 蓟 薄 Yìn Sù Bái Huái Pú Tái Cóng è 印 宿 白 怀 蒲 邰 从 鄂

Suǒ Xián Jí Lài Zhuï Lìn Tù Mãng 索 咸 籍 赖 卓 蔺 屠 蒙

Chí Qiáo Yīn Yù Xū Nài Cāng Shuāng 池 乔 阴 鬱 胥 能 苍 双

Wãn Shēn Dǎng Zhái Tán Gîng Láo Páng 闻 莘 党 翟 谭 贡 劳 逄

Jī Shēn Fú Dǔ Rǎn Zǎi Lì Yōng 姬 申 扶 堵 冉 宰 郦 雍

Xì Qú Sāng Guì Pú Niú Shòu Tōng 卻 璩 桑 桂 濮 牛 寿 通

Biān Hù Yān Jì Jiá Pǔ Shàng Nïng 边 扈 燕 冀 郏 浦 尚 农

Wēn Bié Zhuāng Yàn Chái Qú Yán Chōng 温 别 庄 晏 柴 瞿 阎 充 Mù Lián Rú Xí Huàn ài Yú Róng 慕 连 茹习宦 艾 鱼 容

Xiàng Gǔ Yì Shân Gē Liào Yǔ Zhōng 向 古 易 慎 戈 廖 庾 终

Jì Jū Hãng Bù Dū Gěng Mǎn Hïng 暨 居 衡 步 都 耿 满 弘

Kuāng Guï Wãn Kîu Guǎng Lù Quē Dōng 匡 国 文 寇 广 禄 阙 东 ōu Shū Wò Lì Yù Yuè Kuí Lóng 欧 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆

Shī Gǒng Shâ Niâ Cháo Gōu áo Rïng 师 巩 厍 聂 晁 勾(句) 敖 融

Lěng Zī Xīn Kàn Nā(Nuï) Jiǎn Ráo Kōng 冷 訾 辛 阚 那 简 饶 空

Zēng Wú Shā Niâ Yǎng Jū Xū Fãng 曾 毋 沙 乜 养 鞠 须 丰

Cháo Guān Kuǎi Xiāng Zhā Hîu Jīng Hïng 巢 关 蒯 相 查 后 荆 红

Yóu Zhú Quán Lù Gě(Gài) Yì Huán Gōng 游 竺 权 逯 盖 益 桓 公

Mî qí Sī mǎ Shàng guān ōu yáng Xià hïu Zhū gě 万俟 司马 上官 欧阳 夏侯 诸葛

Wãn rãn Dōng fāng Hâ lián Huáng fǔ Yù chí Gōng yáng 闻人

东方

赫连 皇甫 尉迟 公羊

Tán tái Gōng yě Zōng zhèng Pú yáng Chún yú Chán yú 澹台 公冶

宗政 濮阳 淳于 单于

Tài shū Shēn tú Gōng sūn Zhòng sūn Xuān yuán Líng hú 太叔 申屠 公孙 仲孙 轩辕 令狐

Zhōng lí Yǔ wãn Zhǎng sūn Mù rïng Xiān yú Lǘ qiū 钟离 宇文 长孙 慕容 鲜于 闾丘

Sī tú Sī kōng Qí guān Sī kîu Zhǎng Dū 司徒 司空 丌官 司寇 仉 督

Zǐchē Zhuān sūn Duān mù Wū mǎ Gōng xī 子车 颛孙 端木 巫马 公西

Qīdiāo Yuâzhâng Rǎng sì Gōng liáng Tuî bá Jā gǔ 漆雕 乐正

壤驷 公良 拓跋 夹谷 Zǎi fǔ Gǔ liáng Jìn Chǔ Yán Fǎ 宰父

谷梁 晋 楚 闫 法

Rú Yān Tú Qīn Duàn gān Bǎi lǐ 汝 鄢 涂 钦 段干 百里

Dōng guō Nán mãn Hū yán Guī Hǎi Yáng shã Wēi shēng 东郭 南门 呼延 归 海 羊舌 微生

Yuâ Shuài Gōu Kîng Kuàng Hîu Yǒu(Yîu) Qín 岳 帅 缑 亢 况 郈 有 琴

Liáng qiū Zuǒ qiū Dōng mãn Xī mãn 梁丘

左丘 东门 西门

Shāng Mïu Shã Nài(Mǐ) Bï Shǎng Nán gōng 商 牟 佘 佴 伯 赏 南宫

Mî Hǎ Qiáo Dá Nián ài Yáng Tïng 墨 哈 谯 笪 年 爱 阳 佟

Dì wǔ Yán Fú 《 Bǎi Jiā Xìng 》Zhōng 第五 言 福 《 百 家 姓 [/color]》 终

千字文全文及解释

1.天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏; 闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔

2.龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌遐迩一体 率宾归王 鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方

3.盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞 4.资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温凊似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政存以甘棠 去而益咏 乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随 5.外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻

6.都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英杜稿钟隶 漆书壁经

7.府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵 高冠陪辇 驱毂振缨 世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭磻溪伊尹 佐时阿衡奄宅曲阜 微旦孰营 桓公匡合 济弱扶倾 绮回汉惠 说感武丁 俊乂密勿 多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横假途灭虢 践土会盟

8.何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精 宣威沙漠 驰誉丹青 九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭雁门紫塞 鸡田赤城昆池碣石 巨野洞庭 旷远绵邈 岩岫杳冥

9.治本于农 务资稼穑 俶载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色贻厥嘉猷 勉其祗植 省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥 求古寻论 散虑逍遥欣奏累遣 戚谢欢招

10.渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋 陈根委翳 落叶飘摇 游鹍独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱易輶攸畏 属耳垣墙具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠 亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房

11.纨扇圆絜 银烛炜煌 昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康嫡后嗣续 祭祀烝尝 稽颡再拜 悚惧恐惶笺牒简要 顾答审详 骸垢想浴 执热愿凉 驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡 12.布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓 释纷利俗 竝皆佳妙毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺孤陋寡闻 愚蒙等诮 谓语助者 焉哉乎也 千字文逐句解释

天地玄黄 宇宙洪荒： 苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。

日月盈昃 辰宿列张： 太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。

寒来暑往 秋收冬藏： 寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。

闰余成岁 律吕调阳： 积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。

云腾致雨 金生丽水 剑号巨阙 果珍李柰 海咸河淡 龙师火帝 始制文字 衣裳。

推位让国 吊民伐罪 坐朝问道 爱育黎首 遐迩一体 鸣凤在竹 化被草木 盖此身发 恭惟鞠养 女慕贞洁 知过必改 罔谈彼短 信使可复 墨悲丝染 景行维贤 德建名立 穆一样。

空谷传声 祸因恶积 尺璧非宝 资父事君 孝当竭力 临深履薄 暖夏凉。

似兰斯馨 川流不息 露结为霜：玉出昆冈：珠称夜光：菜重芥姜：鳞潜羽翔：鸟官人皇：乃服衣裳：有虞陶唐：周发殷汤：垂拱平章：臣伏戎羌：率宾归王：白驹食场：赖及万方：四大五常：岂敢毁伤：男效才良：得能莫忘：靡恃己长：器欲难量：诗赞羔羊：克念作圣：形端表正：虚堂习听：福缘善庆：寸阴是竞：曰严与敬：忠则尽命：夙兴温凊：如松之盛：渊澄取映：云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。 金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。 最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。 果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。 海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。 龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。

有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。 安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。

贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。 他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。 远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。

凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。 贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。 人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。 知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。 不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。 诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。 墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。 高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。 养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。 祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。 一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。 供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。

对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。

要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。

还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。

容止若思 言辞安定： 仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。

笃初诚美 慎终宜令： 无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。

荣业所基 籍甚无竟： 有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。 学优登仕 摄职从政： 学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。

存以甘棠 去而益咏： 召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。 乐殊贵贱 礼别尊卑： 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。

上和下睦 夫唱妇随：外受傅训 入奉母仪：诸姑伯叔 犹子比儿：孔怀兄弟 同气连枝：交友投分 切磨箴规：仁慈隐恻 造次弗离：离。

节义廉退 颠沛匪亏：性静情逸 心动神疲：守真志满 逐物意移：变。

坚持雅操 好爵自縻：都邑华夏 东西二京：背邙面洛 浮渭据泾：宫殿盘郁 楼观飞惊：图写禽兽 画彩仙灵：丙舍傍启 甲帐对楹：肆筵设席 鼓瑟吹笙：升阶纳陛 弁转疑星：右通广内 左达承明：既集坟典 亦聚群英：杜稿钟隶 漆书壁经：典。

府罗将相 路侠槐卿：户封八县 家给千兵：高冠陪辇 驱毂振缨：不威风。

世禄侈富 车驾肥轻：策功茂实 勒碑刻铭：磻溪伊尹 佐时阿衡：为“阿衡”。

奄宅曲阜 微旦孰营：桓公匡合 济弱扶倾：绮回汉惠 说感武丁：长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。

在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。

对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。 兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。 结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。

仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能拋气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。 品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。 保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。 古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。

东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。 宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。 宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。

正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。 宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。 登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。 右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。 这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。

书殿中有杜度的草书、钟繇的录书，还有漆写的古籍和孔壁中的经宫延内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。 他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。

他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。 朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。 周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？ 齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。 汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。

俊乂密勿 多士寔宁： 能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。 晋楚更霸 赵魏困横： 晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。

假途灭虢 践土会盟： 晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。

何遵约法 韩弊烦刑： 萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。

起翦颇牧 用军最精： 秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。 宣威沙漠 驰誉丹青： 他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。 九州禹迹 百郡秦并： 九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。 岳宗泰岱 禅主云亭： 五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。 雁门紫塞 鸡田赤城： 名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。

昆池碣石 巨野洞庭： 赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。

旷远绵邈 岩岫杳冥： 江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。 治本于农 务资稼穑： 治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。 俶载南亩 我艺黍稷： 一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高梁。

税熟贡新 劝赏黜陟： 收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。

孟轲敦素 史鱼秉直： 孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。

庶几中庸 劳谦谨敕： 做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。

聆音察理 鉴貌辨色： 听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。

贻厥嘉猷 勉其祗植： 要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。

省躬讥诫 宠增抗极： 听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。

殆辱近耻 林皋幸即： 知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。 两疏见机 解组谁逼： 疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印？ 索居闲处 沉默寂寥： 离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。 求古寻论 散虑逍遥： 想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。 欣奏累遣 戚谢欢招： 轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。

渠荷的历 园莽抽条： 池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。

枇杷晚翠 梧桐蚤凋： 枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。 陈根委翳 落叶飘摇： 陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。

游鵾独运 凌摩绛霄： 寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。

耽读玩市 寓目囊箱： 汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。 易輶攸畏 属耳垣墙： 说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。 具膳餐饭 适口充肠： 安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。 饱饫烹宰 饥厌糟糠: 饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。 亲戚故旧 老少异粮： 亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。 妾御绩纺 侍巾帷房： 小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。 纨扇圆絜 银烛炜煌： 绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。 昼眠夕寐 蓝笋象床： 白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。 弦歌酒宴 接杯举觞： 奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。 矫手顿足 悦豫且康： 情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。

嫡后嗣续 祭祀烝尝： 子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。 稽颡再拜 悚惧恐惶： 跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。 笺牒简要 顾答审详： 给别人写信要简明扼要，回答别人间题要详细周全。

骸垢想浴 执热愿凉： 身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。

驴骡犊特 骇跃超骧：诛斩贼盗 捕获叛亡：布射僚丸 嵇琴阮啸：啸。

恬笔伦纸 钧巧任钓：释纷利俗 竝皆佳妙：毛施淑姿 工颦妍笑：年矢每催 曦晖朗曜：璇玑悬斡 晦魄环照：指薪修祜 永绥吉劭：的忠告。

矩步引领 俯仰廊庙：束带矜庄 徘徊瞻眺：孤陋寡闻 愚蒙等诮：让人耻笑。

谓语助者 焉哉乎也：气助词。

家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。

对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。 他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。

可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。 高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。 行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。 如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。 这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，编完「千字文」乌发皆白，最后剩下 “焉、哉、乎、也”这几个语

推荐第7篇：三字经全文带拼音和含义解释

三字经全文带拼音和含义解释

篇1：三字经全文带拼音带注释

三字经全文及注释

前言：《三字经》自>南宋王应麟（字伯厚）先生所创作以来，已有七百多年历史，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌，三字经是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。用来教育子女琅琅上口十分有趣，又能启迪心智，时人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，直至今日内容虽有修改或增加，但主要结构并未改变，是一本难得的启蒙读本。三字经还被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。

r?n zh? chū人之初，xìng btn shàn 性本善，

xìng xiüng jìn 性相近，xí xiüng yuǎn习相远。

【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

〖解读〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。

篇2：三字经全文带拼音带注释

三字经全文及注释

前言：《三字经》自>南宋王应麟（字伯厚）先生所创作以来，已有七百多年历史，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌，三字经是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。用来教育子女琅琅上口十分有趣，又能启迪心智，时人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，直至今日内容虽有修改或增加，但主要结构并未改变，是一本难得的启蒙读本。三字经还被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。

r?n zh? chū 人之初 ，xìng btn shàn 性本善，

xìng xiüng jìn 性相近，xí xiüng yuǎn习相远。

【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

〖解读〗 人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。

gǒu bú jiào 苟不教， xìng nǎi qiün 性乃迁，

jiào zh? dào 教之道 ，guì yǐ zhuün 贵以专。

【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

〖解读〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。

x? mang mǔ 昔孟母， z? lín chǔ 择邻处 ，

zǐ bù xu? 子不学， duàn j? zhù 断机杼。

【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

〖解读〗 孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。

d?u yün shün 窦燕山， yǒu yì füng 有义方，

jiüo wǔ zǐ 教五子， míng jù yáng 名俱扬。

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

〖解读〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。

yǎng bú jiào 养不教， fù zh? gu? 父之过，

jiào bù yán 教不严， sh? zh? du? 师之惰。

【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

〖解读〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。

zǐ bù xu? 子不学， fyi suǒ yí 非所宜，

y?u bù xu? 幼不学，lǎo h? w?i 老何为。

【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？

〖解读〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。

yù bù zhu? 玉不琢， bù ch?ng qì 不成器，

r?n bù xu? 人不学，bù zh? yì 不知义。

【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

〖解读〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。

w?i r?n zǐ 为人子， füng shào shí 方少时，

q?n sh? yǒu 亲师友， xí lǐ yí习礼仪。

【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

〖解读〗学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。

xiüng jiǔ líng 香九龄， n?ng wyn xí 能温席，

xiào yú q?n 孝于亲， suǒ düng zhí 所当执。

【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

〖解读〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知4

道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。

r?ng sì suì 融四岁， n?ng ràng lí 能让梨 ，

dì yú zhǎng 弟于长 ，yí xiün zh? 宜先知。

【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

〖解读〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。

shǒu xiào tì 首孝悌， cì jiàn w?n 次见闻 ，

zh? mǒu shù 知某数 ，shí mǒu w?n 识某文。

【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

〖解读〗孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。

y? ?r shí 一而十， shí ?r bǎi 十而百，

bǎi ?r qiün 百而千，qiün ?r wàn 千而万。

篇3：三字经-带拼音和解释

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《三字经全文带拼音和含义解释》出自：百味书屋

推荐第8篇：古语名句 诗经名句 《新三字经全》文解释

古语名句 诗经名句 《新三字经全》文解释

古语名句

1、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。唐·韩愈《马说》

2、鉴前世之兴衰，考当今之得失。宋·司马光《资治通鉴》

3、得人者兴，失人者崩。汉《逸诗句风雅逸篇4》

4、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。《晏子·春秋》

5、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。《管子》

6、不涸泽而渔，不焚林而猎。淮南子·《主术训》

7、鉴于往事，有资于治道。宋神宗评资治通鉴语

8、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。《诗经·王风·黍离》

9、由俭入奢易，由奢入俭难。宋·司马光《训俭示康》

10、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。〔李世民引自《资治通鉴》〕

11、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府《长歌行》

12、天行健，君子以自强不息。《周易·乾》

13、察己则可以知人，察今则可以知古。《吕氏春秋》

14、投之亡地然后存，陷之死地然后生。《孙子兵法·九地》

15、穷则变，变则通，通则久。《周易·系辞下》

16、泰山不让土壤，故能成其大，(www.daodoc.com)河海不择细流，故能就其深。《李斯·谏逐客书》

17、防民之口，甚于防川。《国语·周语上》

18、以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。《吕氏春秋·尽数》

19、求木之长者必固其根本，欲流之远者必浚其泉源。唐·魏征《谏太宗十思疏》

20、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》

21、德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。东汉·王充《论衡·别通篇》

22、关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关睢》

23、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。《中庸》

24、不患位之不尊，而患德之不崇。范晔《后汉书·张衡传》

25、临渊羡鱼，不如退而结网。《淮南子》

26、欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。《大学》

27、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。唐·韩愈《进学解》

28、士无常君，国无定臣，得士者富，失士者贫。汉·杨雄《解嘲》

29、罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流毒难尽。唐·祖君彦《为李密檄洛州文》

30、其曲弥高，其和弥寡。宋玉《对楚王问》

诗经名句

1、式微式微，胡不归！《诗经·国风·邶风·式微》

2、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。周南《卷耳》

3、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经小雅采薇》

4、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。《诗经秦风蒹葭》

5、它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》

6、所谓伊人，在水一方。《诗经国风秦风》

7、如切如磋，如琢如磨。出自《诗经·卫风·淇奥》

8、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》

9、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》

10、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。《诗经·国风·郑风·风雨》

11、言者无罪，闻者足戒《诗经·周南·关雎·序》

12、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》

13、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

14、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》

15、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经·国风·邶风·柏舟》

16、巧笑倩兮，美目盼兮。卫风《硕人》

17、人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》

18、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经国风王风采葛》

19、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经·召南·江有汜》

20、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

21、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，(www.daodoc.com)宜其室家。《诗经·国风·周南·桃夭》

22、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《国风·周南·关雎》

23、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》

24、高山仰止，景行行止《小雅·车辖》

25、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经·小雅·白驹》

26、投我以桃，报之以李。《大雅·抑》

27、今夕何夕，见此良人。《诗经·唐风·绸缪》

28、一日不见，如三月兮。《国风·王风·采葛》

29、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经郑风风雨》

30、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》

31、靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》

32、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》

33、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？语出。《诗经·王风·黍离》

34、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》

35、秩秩斯干，幽幽南山。《诗经·小雅·斯干》

36、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》

37、嘤其鸣矣，求其友声。《诗经·小雅··伐木》

38、交交黄鸟，止于桑。《诗经·国风·秦风·蒹葭》

39、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！《诗经·国风·王风·黍离》

40、月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风·月出》

《新三字经全》文解释

1、春日暖，秋水长，

2、和风吹，百花香。

【注释】

1、春季是播种的季节。春天气候温暖，适宜于草木生长，比喻良好的生存环境。这是全文的起兴。用“兴”的艺术手法来寄托和表达人的思想感情，情生于景，理寓于情。

2、这一句仍是承接首句的起兴艺术手法。

和风：温和的风，多指春风。 百花：喻指青少年是祖国的花蕾、花朵。

时代社会的发展，像长江之水一样，滚滚向前。青少年生气蓬勃，像花朵一样绽放在祖国的百花园中，沐浴着春天的阳光，茁壮成长。

3、青少年，有理想，

4、立大志，做栋梁。

【注释】

3、青少年时期是一个人长身体、长知识最重要、最宝贵的时期，是形成人生观、道德观、价值观最关键的时期。

理想：对未来事物的想象、希望和方向，是一个人前进的动力。

4、志：志向。

栋梁：房屋的大梁。

青少年时期树立远大理想，对人的一生具有重要意义，有着深远影响。立志是人生的首要问题。《尚书·周书·周官》曰“功崇惟志，业广惟勤”，孔子重视人生立志：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。孙中山先生提出：要立大志，做大事。

我们应该牢记先贤们的教诲，在平凡的岗位上去干大事业，在振兴中华的伟业中立志做栋梁之材。极目云天外，志在九霄中。

5、天行健，人自强，

6、生我材，为兴邦。

【注释】

5、天行健：源于《周易》“天行健，君子以自强不息”。

人自强：一种自我激励、靠己立身、努力向上、奋发图强的精神力量。

6、生我材：出于李白的诗篇《将进酒》：“天生我材必有用，千金散尽还复来。

邦：国家。天道永远不停地运动变化，谁也不能阻挡，君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。

每个青少年都应该认识到自我存在的生命价值，不要虚度时光，把自己锻炼成为祖国建设事业中的栋梁之材，为祖国的繁荣昌盛、兴旺发达贡献智慧和力量。

7、倡和谐，民所望，

8、兴道德，国运昌。

【注释】

7、倡：提倡；倡导。

和谐：相处融洽友爱，不争执，不互相仇视。

望：盼望；希望。

8、兴：开始；发动；使之兴盛、盛行。

道德：指人们共同生活及其行为的准则和规范。其主要内容包括：社会公德、家庭美德、职业道德、个人品德。

国运：国家的命运。

昌：兴旺；兴盛。

构建和谐社会是广大民众的热切希望。只要全社会大兴道德之风，国家就会繁荣昌盛。政通人和日月齐明，鱼游春水燕舞惠风。丰衣足食百姓安宁，风雨同舟乐在其中。

9、人之春，在少年，

10、光阴迫，惜时间。

【注释】

9、少年是人生美好的时期，犹如一年四季中美丽的春天，孕育着无限美好的前景和希望。

10、迫：紧迫。

宋代王安石在《少年见青春》中说：”少年见青春，万物皆妩媚。“少年强，中国强，少年一代的素质决定着祖国未来的命运。

《颜氏家训·勉学》曰：”光阴可惜，譬诸逝水“。唐代诗人杜荀鹤在《题弟侄书堂》写道：”少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。“光阴易流逝，少年时当珍惜时间，奋发有为。

11、生有涯，知无限，

12、苦攻读，莫偷安。

【注释】

11、涯：水边。泛指边际，如天涯海角、一望无涯。

12、苦攻读：刻苦读书。

莫偷安：不要只图眼前的安逸，而让时光偷偷地溜走。

《庄子·养生主》曰：”吾生也有涯，而知也无涯。“意思是说，人的生命是有限的，而知识却是无限的。这就要求我们以只争朝夕的精神读书、学习、工作，不能得过且过。

无情岁月增中减，有味诗书苦后甜。人生需要刻苦学习，努力奋进，不能贪图安逸。一个人要有紧迫感、饥饿感、使命感，在人生道路上要顽强进取。艰难从懒惰生，苦处经偷安来。清代朱彝尊在《朱翁六十寿序》中讲过：”人生世上，寸阴可惜，岂可晷刻偷安耶？“我们应该把这句话作为座右铭。

13、求学路，曲弯弯，

14、路是弓，人是箭。

【注释】

13、路：道路，路程。

14、弓：”弓“字是个象形字。弓是古代一种近似弧形的射箭兵器，由有弹性的弓背和坚韧的弓弦组成。人利用张弓的瞬间爆发力，将箭射向目标。

箭：古代兵器，长约二三尺的细杆上装有尖头，杆的末梢附有羽毛，搭在弓弩上发射。现代射箭用的箭头一般用钢、铝合金等制成。

学习、求知没有一帆风顺的平坦大道，像弓似的曲折，充满着艰辛。”开弓没有回头箭“，我们应像弓弦上射出的箭那样，不畏艰险，勇往直前。

15、头不回，弦不断，

16、志不渝，勇向前。

【注释】

15、头不回：接上句”人是箭“之意，说明”开弓没有回头箭“。

弦：弓背两端之间系着的绳类之物，多用牛筋制成，有弹性。

16、渝：改变，多指态度或感情。

勇：有胆量，不怕危险和困难。

就像射箭，人一旦选准目标，就不能中途断弦，要有坚韧的精神，不能半途而废。当我们踏上正确的求知道路，就应该像离弦的箭一样，百折不回头。

17、大海阔，踏浪尖，

18、高山险，勇登攀。

【注释】

17、阔：面积宽广。

浪：水面上涌流时形成的波浪，起时为浪，伏时为波。

浪尖：比喻困难最大、矛盾最为尖锐的地方。世上无难事，只要肯登攀。

18、登：人由低处向高处迈进。

攀：抓住东西向上爬，攀援。

北宋潘阆《酒泉子·忆余杭》词云：”弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。“人要敢于面对挑战，在艰苦的环境中不屈不挠，敢于拼搏。

《荀子·劝学》曰：”不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。“人只有站得高才能看得远，只有坚持不懈，才能攀登高峰。

19、守琴心，抱剑胆，

20、温而厉，恭而安。

【注释】

19、琴：琴类乐器的统称。古代文人贤士常以”琴棋书画“来修炼自己的情操。

剑：古代兵器，长条形，一端尖，两边有刃，安有剑柄。战国时期男子佩剑风靡一时，文人雅士常佩剑而行。 20、温：温和。

厉：严厉。

恭：庄重而有礼貌。

安：安详。

元代吴莱诗篇《寄董与几》云：”小榻琴心展，长缨剑胆舒。“琴心剑胆喻指既有情致，又有胆识，乃中华民族精神气质的完美体现。

《论语·述而第七》曰：”子温而厉，威而不猛，恭而安“。孔子认为，一个人的言谈、面部表情甚至体态语言，可以反映出他的精神世界和修养。如能做到既温柔又严肃、既谦恭又庄重，那就掌握了为人处世的要诀。

21、铁可磨，石可穿，

22、攻必克，胜必谦。

【注释】

21、铁可磨：传说唐代诗人李白少时读书，中途废止。遇一老妪，磨铁杵（chǔ），欲作针。李白感悟，发愤读书，终成诗仙。这一故事在民间留下了”只要功夫深，铁杵磨成针“的谚语。

石可穿：只要意志坚定，石头也能穿透。”石可穿“来自一个很有意思的典故，南朝梁陶弘景《真诰》中说：”昔有傅先生者，其少好道，入焦山石室中，积七年，而太极老君诣之，与之木钻，使穿一石盘，厚五尺许，云：‘穿此盘，便当得道。’其人乃昼夜穿之，积四十七年，钻尽石穿，遂得神丹，乃升太清。“后人用心坚石穿这一成语来说明：只要意志坚定，石头也能穿透。

22、攻：攻打，进攻。

克：战胜，克服。

谦：虚心，不自满，肯接受他人意见。

只要意志坚定，铁杵可以磨成针，石头也能穿透。一个人对于学习或工作上的困难，不攻则已，要攻就要把它攻下来。当取得成绩或取得胜利之后，我们也不要骄傲，而要保持谦虚。

23、我学子，重师礼，

24、感师恩，为人梯。

【注释】

23、我学子：指学生。

重师礼：做学生的要尊重老师，对师长要有礼貌。

24、恩：恩情。人梯：一个人让他人踏着自己的肩膀向高处攀登。此处喻老师为培养学生成人作出的奉献。

我国有尊师重教的优良传统。《二程集》说：”学者必求师，从师不可不谨也。“谭嗣同在《浏阳算学馆增订章程》中说：”为学莫重于尊师。“学生对老师应该感恩报恩。老师是自己攀登知识高峰的引路人和前进的阶梯。古人云：”惟贤者，能为报恩“。知恩、感恩、报恩，应成为我们生活中的一条道德准则，成为一种良好的社会风气。

25、燃红烛，化春泥，

26、呕心血，育桃李。

【注释】

25、燃：燃烧。

烛：用蜡或其他油脂制成的供照明用的东西，多为圆柱形。

燃红烛：语出唐代诗人李商隐诗篇《无题》：”春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。

化春泥：语出清代思想家龚自珍《己亥杂诗》（其五）：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

26、呕心血：形容老师为培养人才而费尽心血。

育桃李：桃，指桃树，春天开白花或粉红色的花，果实味美甘甜；李，指李子树，落叶小乔木，花白色，果实球形。”桃李“用来比喻老师所栽培的后辈或所教的学生，如”桃李满天下“。

教师为了教育事业鞠躬尽瘁、死而后已的可贵品质，就像蜡烛默默燃烧自己照亮他人，直到烛泪流干成灰。教师辛勤育人的奉献精神又像落花，虽然飘落，但化作了泥土，仍然在培育更美丽的春花。教师更像园丁，为了学生的成才呕心沥血，他们最欣慰的就是看到自己的付出有了回报：”一代栋梁木，满园桃李花“。

27、授知识，传道义，

28、人才群，功德碑。

【注释】

27、知识：人们在社会实践中所获得的认识、经验的总和。这里主要指科学文化知识。

道义：道德和正义。

28、人才群：培育出一批又一批有文化、有才华、有道德、有理想的卓越人才。

碑：用文字或图画刻在石头上做纪念，为碑。

韩愈《师说》中云：”师者，所以传道、授业、解惑也。“老师的责任，不仅是向学生传授文化科学知识，而且要帮助学生树立正确的道德观和正义感，这就是人们所说的”教书育人“。教师在三尺讲台上辛勤耕耘，培育出一批又一批有文化、有才华、有道德、有理想的卓越人才，自然在人民心中树立起了一座丰碑。

29、学与思，琢与磨，

30、知与行，相交错。

【注释】

29、学与思：主要讲学习与思考的辩证关系。孔子说：”学而不思则罔，思而不学则殆。“（《论语·为政》）意思是说，只学习而不思考就会惘然无所得，只思考不学习就会迷惑。

琢：雕刻玉石，使其成器。

磨：将不光之物，经过磨，使之光滑、锋利、美观。

琢与磨：此语出自《诗经·卫风》：”如切如磋，如琢如磨“，比喻君子的进修、德行的砥砺、学问的研讨或文章的修饰。

30、”知“、”行“问题是中国伦理学说的一个重要问题。《中庸·礼记》曰：”博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之“。这里明确指出”知“先”行“后。《荀子·儒效》说：”不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。“这里提出”行“贵于”知“的观点。在宋、元、明、清的哲学中，程朱学派以为”知“先于”行“，有”知“而后能”行“。王阳明则主张”知行合一“，认为”知“、”行“不分先后。王夫之则提出”行“先于”知“的观点，肯定了”行“的重要性。

只有把读书与思考结合起来，我们才能收到学习实效。读书忌死读，否则变书奴。只有把学到的东西，经过思考，成为自己头脑里”会发酵“的知识，才能做到”活读运心智，不为书奴仆，泥沙悉淘汰，所取唯珠玉“（叶圣陶语）。我们既要重视伦理道德的实践行动，也要注意道德精神的认知和主观修养，两者相交运行，相与促进，才能塑造健全的人格。

31、成于勤，毁于惰，

32、荒于嬉，败于奢。

【注释】

31、毁：破坏；糟蹋。

惰：懒。

32、荒：荒芜；荒废。

嬉：游戏；玩耍。

败：败，失败。

奢：奢侈；挥霍。

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”（韩愈《进学解》）学业和事业的成功要靠刻苦勤奋。一勤敌万难，苦练出英华。我国有句古训：“大抵天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。”许多失败的人是被懒惰所“毁”掉的，一个人过于贪玩、贪逸，就会自己荒废自己。只有勤奋才能获得成功。“历览古今多少事，成由节俭败由奢。”人不能过度地追求享受，否则就会败在自己的手中。

33、省吾身，思己过，

34、言必行，行必果。

【注释】

33、省：反省，回顾和检查自己的思想行为。

吾：我。

过：过失；错误。

“省吾身，思己过”语出《论语·学而》：“曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是说，我每天都要从三个方面反省自己，为别人出主意办事有没有不忠实的地方呢？与朋友交往有没有不讲信用的地方呢？老师传授的知识和技艺是否温习了呢

34、言必行：说了话就要去做，行动一定要坚决。

行必果：指行为坚决果断。

人最难的是认识自己，善于进行自我批评。省吾身、思己过是中国古代儒家的一种修养方法。这种自我修养方法在当代仍然有其现实意义。

中国人历来注重为人要讲诚信，如“一”开头的成语有一诺千金，一言九鼎，一言既出、驷马难追等。《论语·为政篇第二》指出：“人而无信，不知其可也。”子夏说：“与朋友交，言而有信。”都强调言出于衷，说话算数，要有信用。言而有信的另一个方面是说了就要做，付诸实践。孔子认为，君子以言过其实、说了不做为耻辱，为人应言行一致，说到做到。

35、败与胜，非天命，

36、得与失，乃互生。

【注释】

35、败与胜：指人事业上的成功和失败。

非天命：指不是靠上天决定的，还有人主观努力的因素。

命运掌握在自己的手中，要正确地对待自己的成功和失败，不要产生宿命论，不要产生自卑心理，不要产生听天由命、消极颓废的悲观情绪。

人生的所得与所失是相互联系、相互依存的，在一定条件下是互相转化的。懂得了这一道理，我们就可以在“得”与“失”之间做自我调节，使自己的心态保持平衡。

37、勤奋者，功必成，

38、开创者，业必兴。

【注释】

37、奋：精神振作；情绪高涨。

功：功劳；成效；本领。

38、开创：开始建立，创建。

兴：兴盛，旺盛。

天道酬勤。不懈努力勤奋学习工作的人，必定能掌握本领，取得成功。

君子敢为天下先。开创者免不了会遇到常人难以想象的挫折，但也会欣赏到一般人看不到的奇丽风景。克服困难、勇于开创事业的人，必能兴旺发达起来。

39、贪逸者，手必空，

40、爬行者，难成龙。

【注释】

39、贪：不知满足，贪得无厌。

逸：安乐；安闲。

40、爬行者：原指爬行动物。这里指那些没有开拓精神、只会跟着别人脚印走的人，难以成为出众的优秀人才。

龙：古代传说中的一种有鳞有须、能兴云作雨的神异动物。

贪图安逸享受、不肯付出汗水心血的人，最终会两手空空，一事无成。不开拓进取、得过且过的人，终将只是碌碌无为的平庸之辈。高洁青莲若为官，光风霁月伴清廉。世人都学莲花品，官自公允民自安。

41、图小利，毁名声，

42、贪大财，易丧命。

【注释】

41、图：谋划；极力希望得到某种好处。

图小利：贪图小便宜。

毁名声：毁掉自己的名誉。

42、贪大财：贪污、贪恋钱财的祸国殃民者。

丧命：凡贪大财的不正义之人，均为违背道德、触犯法令的罪人，这种人容易丧掉性命。

名誉，是一个人的第二生命，人应该像鸟儿爱护自己的翅膀一样珍惜爱护自己的名誉。假如因为一时贪图小便宜而使名誉受损，实在得不偿失。“人为财死，鸟为食亡”，历史上因贪财而丧命的还少见吗？我们每个人都要引以为戒。

43、私欲烈，弊丛生，

44、心怀公，百路通。

【注释】

43、烈：猛、威、强烈。

私欲烈：这里讲的私欲，指那种强烈的个人私欲，个人私欲一旦达到了“燃烧”的程度，就会变为极端的个人主义者，乃至陷入犯罪的深渊。

弊：害处；毛病。

丛生：聚集而生或接连不断发生。

44、心怀公：心怀公心。

一个人强烈地追求个人私欲，各种各样的毛病和危险便会接踵而来。相反，一个公平正直之人，一个为群众利益着想、为民造福的人，不管他做什么事，都能得到民众支持，都能行得通。

18

5、正清和，是三经，

18

6、践行者，事必功。

【注释】

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5、“正清和”三字经是国学大师文怀沙先生提出来的。他认为：不信邪，曰为正；不混浊，曰为清；不暴戾，曰为和。

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6、践行：实行；实践。

事：事业；工作。

功：成功。

文怀沙先生认为：孔子尚正气，老子尚清气，释迦尚和气，东方大道志在贯通斯三气也。这是他研究中国传统文化的结晶，是他生活感悟和时代感受的升华，是为人处世的经典要义。因为“正清和”三字很经典，所以说它“是三经”。以“正、清、和”三字经为座右铭，做人做事就一定会成功。

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7、不信邪，曰为正，

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8、路不偏，中道行。

【注释】

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7、信：信奉。

邪：不正当的。

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8、路不偏：走正路。

中道行：儒家伦理思想，意义与“中庸”相近，不偏不倚，允执其中。

不信奉邪说，不动邪念，不走邪路，就叫做正。“步步走在路中央，不怕别人论短长。

儒家学说信奉中庸之道，我们的祖先不仅把它当作为人处世的方法，而且把它作为执政治国的方略。一个人走在人生的大路上，要看准方向，不能偏歪，才能在康庄正道上前进。

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9、脚不斜，心不惊，

190、中正者，乐平生。

【注释】

190、中正者：恪守中庸正道的人。

不走歪门邪道的人，心里是不会一惊一乍的。正如古人所云：”为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。“那些不走正路的人，那些搞坑、蒙、拐、骗、偷的人，总是心惊胆战的。正如孔子所言：”君子坦荡荡，小人常戚戚。“（《论语·述而》）恪守中庸正道的人，一生都是快乐安宁的。正如一首歌词中所说：好人一生平安

19

1、不浑浊，曰为清，

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2、阴阳分，泾渭明。

【注释】

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1、浑：混乱。

浊：不干净。

清：指清洁、清廉、清风、清心。

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2、阴阳：我国古代哲学指宇宙中贯通物质和人事的两大对立面。这里指人品的清与浊、静与躁、正与邪等对立的方面。

泾：泾河，发源于宁夏，流入陕西。

渭：渭河，发源于甘肃，经陕西流入黄河。

泾渭明：是泾渭分明的简缩。泾河水清，渭河水浊，泾河的水流入渭河时，清浊两股水很分明，比喻界限清楚。

我们应该做一个心中纯洁不浑浊、灵魂高尚、清廉自守不染尘的人，做一个”激浊扬清“、”惩恶扬善“的人。一个人内心的思想和外在的行为有清与浊、静与躁、正与邪之分，二者势不两立，界限分明。我们应该扶正祛邪，洁身自爱，不同流合污。

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3、欲不贪，情不纵，

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4、心清者，人必敬。

【注释】

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3、欲：内心的欲望。

贪：贪得无厌；贪婪。情：情感；情绪。纵：放任；不约束。为人要本分、谨慎、正派。内心要保持清静，不可有贪婪的欲望，不要放纵自己的情感，更不要做贪得无厌、欲壑难填的人。一个心清如镜、淡泊名利的人，必定会赢得人们的尊敬。

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5、曰为和，不纷争，

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6、和为贵，和则兴。

【注释】

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5、和：和睦；和善；和谐；和平。

纷争：纷乱；争执；抗争。

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6、和为贵：语出自《论语·学而》：”礼之用，和为贵。“意思是指事事做得恰当，因而和谐，最为可贵。

兴：兴旺。

什么叫做和呢？就是彼此谦让，不争执，没有纷乱。要人和，首先要心和，要戒争、戒吵、戒斗。历史的经验告诉我们：人类要”和“不要”争“。正如古人云：和则胜，争则乱。

孟子说：”天时不如地利，地利不如人和“（《孟子·公孙丑下》），把”人和“摆在比”天时“、”地利“还高的位置。和谐了，一切就会兴旺起来。”和“是各种道德规范的共同指向，人们用道德准则规范自己的行为，就是要与自然、社会、他人以及自身和谐一致。

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7、一人力，难经风，

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8、百人力，能抗衡。

【注释】

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7、经：禁受；承受。

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8、衡：泛指称重量的器具，亦指不倾斜。

抗衡：对抗，不相上下。

一个人的力量是微薄的，难以经受大风、狂风的冲击。换言之，一个孤立的人，是难以在社会上生存的。南北朝时北齐的刘昼在《刘子·荐贤》中说：”峻极之山，非一石所成；凌云之榭，非一木所构。“钱穆先生也说：”一木难以撑大厦，一苇何以障狂澜？“靠一个人的力量是不能创大业的。

若一百个人团结起来，其力量、智慧会聚在一起，形成一个团体，其力量比一百个人各自单独的力量相加，不知要大多少倍，就会成为对不公平的一种抗衡力量，能和任何外在力量相持抗衡。正如施耐庵所云：”须知豪杰同心处，利断坚金不用疑。“（《水浒传》第三十五回）

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9、千人力，大无穷，

200、万人力，四海宁。

【注释】

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9、千人力，大无穷：众多人的力量、智慧凝聚在一起，就会成为”合金刚“这种”合力“，是巨大无穷的。

200、万人力：并非指一万人之力，而指广大民众的力量。

四海：指全国各处，也指全世界各处，这里指社会。

宁：安宁。

西汉刘安在《淮南子·主术训》中说：”千人之群无绝梁，万人之聚无废功。“明朝的刘基也在《郁离子下》中说：”万夫一力，天下无敌。“千万个民众团结起来，祈祷和平，扞卫和平，社会就会稳定、安宁。

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1、国不和，刀兵起，

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2、家不和，骨肉离。

【注释】

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1、刀兵：泛指武器。转指战争。

20

2、骨肉：指父母兄弟子女等亲人。

离：离心；不团结；不是一条心。

唐朝史学家李百药在《北齐书·孝昭纪》中说：”同胞共气，家国所凭。“一个国家内部不和谐，就会发生战争和骚乱。国与国不和，就会挑起战争。一个家庭不和睦相处，成员就不会是一条心，乃至形同陌路、反目成仇、骨肉分离。”家不和，外不顺“，这句民谚道出了家不和不仅会给个人生活带来痛苦，还会影响到自己的事业。

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3、人不和，心不齐，

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4、志不和，道分歧。

【注释】

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4、志：人的志趣、志向；人的理想。

歧：大路分出的小路；不相同；不一致。

分歧：指思想、意见、方法、方向不一致。

人不和必然导致心不齐，而心不齐又影响人的不和。要人和首先得心和，这样才能同心同德。人与人之间如果志趣、志向不和谐，就会产生思想、方法上的不一致，甚至会影响到不同道路的选择，所以志同才能道和。

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5、社会和，少暴戾，

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6、民族和，国之基。

【注释】

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5、戾：罪过；凶残；乖张。

暴戾：粗暴野蛮；残酷凶恶。

人与人之间和谐了，就能减少社会生活中的粗暴、残酷野蛮现象和罪恶行为。

民族与民族之间和谐相处，相互友好，是一个国家稳定安宁的根基。我国是一个多民族的国家，民族团结是我们事业取得繁荣发展的基本保障。民族与民族之间要相互尊重。

20

7、将相和，力生威，

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8、家庭和，万事吉。

【注释】

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7、将相和来自一个历史故事。

战国时，赵国大将廉颇居功自傲，轻视欺辱丞相蔺相如。蔺相如为保持将相和睦，不使外敌有可乘之机，始终忍让。廉颇得知丞相的苦心后，深自愧悔，亲到相府负荆请罪，将相和好，使国力生威，使强秦不敢侵凌。

将相和的故事千百年来为世人传诵，说明了领导者之间团结、和谐的极端重要性。”火车跑得快，全凭车头带“，领导者是带领群众前进的火车头。

常言道：家和万事兴。家庭是社会的细胞，家庭和谐是社会和谐的基因。”国家“由”国“和”家“二字组成，没国便没家，没家便没国，和谐家庭与和谐社会、和谐国家紧密联系在一起。要做到家庭和谐需要念好”三字经“---孝、爱、和。孝，是和谐家庭的阳光；爱，是和谐家庭的核心；和，是家顺之珍。

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9、港澳台，亲兄弟，

210、同根生，共呼吸。

【注释】

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9、港澳台：指香港、澳门、台湾。

香港、澳门是中华人民共和国的特别行政区。台湾地区永远是中华人民共和国不可分割的领土。

香港、澳门同胞与内地人民一样，都是中华民族的骄傲。台湾人民与大陆人民情同手足，亲如一家。香港、澳门、台湾的同胞与大陆各族人民都是炎黄子孙，都是从中华文化的母体中孕育生长起来的，有着同呼吸、共命运、唇齿相依、不可分离割舍的骨肉亲情。

211、和合力，胜金玉，

212、和生祥，彩云归。

【注释】

211、和合力：是高占祥《文化力》一书中提出的一个文化概念。文化和合力，是一种把不同质的文化因素整合在一起而形成的更强大的文化力量。

胜金玉：意思是和合力是战胜困难、创造财富的巨大力量，它的价值远远胜过黄金和白玉。

212、和生祥：和气致祥。语出《汉书·刘向传》：”和气致祥，乖气致戾；祥多者其国安，戾众者其国危。

彩云归：这里是一种修辞手法，象征着和气致祥的结果，如彩云飘来，呈现一派其乐融融的彩云归美好景象。

文化合和力通过文明的方式，把一种力同另外几种力整合在一起，形成“难以想象的巨大力量”。这种力量无坚不摧，无往不胜，无处不在，无穷无尽，加之远胜金玉。

和睦融洽可以带来吉祥幸运。当澳门回归祖国的时候，高占祥写了一首《彩云归来更美丽》的歌曲，歌中写道：“彩云归，彩云归，彩云归来更美丽。你飘回了祖国的蓝天，亲吻着神州的大地。你给濠江带来了芳香，你给生活带来了甜蜜。

213、倡五讲，揭新篇，

214、尊四美，扬新帆。

【注释】

213、”五讲“:指讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德。

214、四美：指心灵美、语言美、行为美、环境美。

”五讲四美“是我国人民在社会生活中总结出来的关于精神文明的行为规范。高占祥在团中央工作时参与和倡导了这一活动。1981年12月25日，中华全国总工会、共青团中央、全国妇联、中国文联、中央爱卫会、全国学联、全国伦理学会、中国语言学会、中华全国美学学会等九个单位，联合向全国人民特别是青少年，发出开展”五讲四美“活动的倡议。”五讲四美“活动有益于培育有涵养、有教养、有高尚情操的一代新人。这项活动的开展，揭开了全民性的道德教育的新篇章。

215、讲文明，忌野蛮，

216、讲礼貌，忌傲慢。

【注释】

215、蛮：粗野；不通情理。

文明是人类进步的标尺，是文化修养、思想素质的集中体现；野蛮，是失去理智、缺乏教养的集中表现。野蛮与文明是格格不入的。我们要讲文明，忌野蛮，就要树立正确的荣辱观，认清什么是文明，什么是丑恶，并在日常生活中认真对照自己的言行，培植文明、杜绝野蛮，做一个讲文明的人。

礼貌的核心是尊重他人。言而有礼，文雅谦和，举止端庄，彬彬有礼。这样与人交流不仅会带来愉悦，也有利于社会的和谐与进步。而傲慢则与礼貌相反。它的要害是自视甚高，其实甚低。老舍先生说：”骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。“我们应提高自身的人格修养，做一个有礼貌的人。

217、讲卫生，忌污染，

218、讲秩序，忌散漫。

【注释】

218、秩序：有条理，不混乱。

散漫：随随便便，不守纪律。

我们要培养良好的生活习惯，做一个讲卫生的人。讲卫生有两个层面的含义：一是讲个人的卫生，维护个人的形象和增进身体的健康；二是搞好环境卫生，不要随地吐痰、乱扔杂物等，以保护环境的干净、整洁。

我们要遵纪守法，严格要求自己，做一个守秩序的人。一切社会活动及集体活动，都要按照一定的规章条理，提出约束，要求成员共同遵守，以保证各项活动的顺利进行。作为个人，也应当按秩序办事，不能自由散漫，我行我素。

219、讲道德，忌空谈，

220、日日新，不间断。

【注释】

220、日日新：即每天都有提高和进步，日新月异，从不间断。良好的道德品质不会与生俱来，也不是靠空谈所能获得，应当在实践中努力提高自己的道德水准。古人云：”一语不能践，万卷徒空虚。“要想成为道德高尚的人，就应当自觉地在一时一事中修养，大处着眼，小处着手，日久天长，积微成着，于是自己的品德便会渐入佳境。古人云：”苟日新，日日新，又日新。“好奇求新是一种对新思想、新观点、新事物的热烈追求，这是开辟新领域、创造未来的动力。应该持之以恒，不可中断。

2

21、心灵美，无邪念，

2

22、语言美，无脏言。

【注释】

2

21、心灵美：要求做到”爱国、正直、诚实“。

2

22、语言美：要求做到”和气、文雅、谦逊“。

心灵美指人的内在美，是德育和美育的统一。要做到心灵美，必须加强个人的思想修养，努力做到无邪念、无邪心、无邪行、无邪恶。语言美是心灵美的外在表现形式之一，要做到语言美，就要加强语言修养及文化修养，说话不带脏字，不吐恶言，不骂人，谈吐文雅谦逊。

2

23、行为美，做典范，

2

24、环境美，建乐园。

【注释】

2

23、行为美：要求做到”勤劳、友爱、守纪“。

典范：可以作为学习、仿效标准的人或事物。

2

24、环境美：要求做到”卫生、整洁、绿化“。

美的行为来源于美的心灵。我们要做到行为美，不仅要记住日常生活的道德规范，而且要落实到自己的行动上，从点滴做起，从身边的琐事做起，让美的行为处处闪光，争做行为美的典范。

美的环境要靠大家创造和维护。人人都要爱护环境，人人都要动手美化环境。从个人环境到家庭环境，从公共场所到祖国江山，靠我们的双手可以做到绿化、净化、美化。我们在舒适、美观的环境中生活，那时我们就可以自豪地说：祖国处处是乐园。

2

25、我中华，开新纪，

2

26、倡文明，兴正义。

【注释】

2

25、纪：纪元。

2

26、倡：提倡；倡导；发动。兴：使兴盛；流行。龙兴华夏，燕舞阳春。

二十世纪这一百年来，我们中华民族经过艰苦卓绝的奋斗，发生了翻天覆地的变化，取得了伟大辉煌的成就，开辟了二十一世纪的新纪元。改革开放的大潮，推动着祖国的各项事业蓬勃发展，全国人民正在为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。

在这个新世纪的开端，我们国家进一步倡导物质文明、政治文明、精神文明；大兴正义之风，大树科学发展观，大力构建和谐社会，中华民族正以崭新的风貌展现在世人面前。

2

27、五千年，文化力，

2

28、传至今，了不起。

【注释】

2

27、文化力：即文化的生产力、影响力、传承力和牵引力，是推动人类社会发展的永恒动力。这一思想在《文化力》一书中有较为深刻、具体的阐述。

2

28、我国是世界四大文明古国之一，其他三国为古埃及、古印度及古巴比伦。那三个国家因为没发明纸张，许多资料无法记载下来，致使当年的辉煌湮没无闻。中国古代四大发明中的造纸术、印刷术使得文明没有中断，流传至今。

中华文明五千年生生不息，都是靠文化力的传承。所以，每个人都要努力提高自己的文化素质，高度重视文化修养，大力继承和弘扬民族优秀的传统文化，吸取外国文化精华，从而更好地发展文化力、升华文化力，用文化力推动个人进步，推动社会向前发展。

我国在商代就有殷墟甲骨文和商代青铜器文字（金文），在一千九百年前的东汉时期，就有宦官蔡伦发明了造纸，这是世界科技史上的一座里程碑。造纸术有力地推动了人类社会的发展，也使当时我国的科学技术领先于世界。我国在五千年的历史沿革中，文明不断得到发展、丰富，传承至今，为人类的文明做出极其巨大的贡献，真是了不起。

2

29、好传统，莫荒弃，

230、百福临，千祥集。

【注释】

2

29、好传统：指前述的”仁、义、礼、智、信“等我国优良的传统美德。

仁、义、礼、智、信等中华传统美德是我国古代先人留下的宝贵经验，经过无数仁人志士的践行，去伪存真、去粗取精，已成为我国的文化瑰宝，是”传家宝“，它在人类的历史长河中永烁光辉，我们要百倍、千倍地珍惜，决不能荒废啊

要把祖先的好传统世世代代发扬光大、传承下去。那样就会百福临门，千祥云集，更多的幸福、吉祥将降临到我们身上，我们的生活会更加幸福、祥和、温馨。

2

31、和谐经，警世钟，

2

32、铭在心，贵在行。

【注释】

2

32、铭：在器物上刻字，表示纪念；比喻深刻记住。

我国古代贤者多次提出天、地、人要和谐。现在倡导和谐社会实属空前。和谐已成为经典之语，已成了后人要读的有音无形的”和谐经“，它像警世钟一样在人们耳边回响，永远警示启发着世人。

我们要把”和谐经“铭刻在心上。有了坚定的志向和明确的目标，还要化作自己的实际行动。空喊代替不了实干。说得再好，喊得再响，不付诸行动，也是鸡毛打钟，无济于事。埋头苦干最可贵。行动是观察一个人品质虚实的观测仪，是验证一个人品德高下的试金石，是衡量一个人是否言行一致的度量尺。

2

33、和平颂，入太空，

2

34、和谐曲，咏无终。

【注释】

2

33、为了祈祷和平、扞卫和平，高占祥用书法写了长诗《和平颂》。2005年10月12日9时，《和平颂》随着神舟六号飞船遨游太空。10月17日4时33分安全返回地面。历时110小时32分。绕地球飞行76圈，行程325万公里。此诗荣获世界诗人大会颁发的金奖，获”大世界吉尼斯之最“。作者为此荣获”世界桂冠诗人“及联合国”和平使者“称号。

在建设有中国特色的社会主义进程中，在构建和谐社会、和谐世界的历程中，我国人民谱写出了很多动人的”和谐曲“。今人唱和谐曲，未来的新人还要唱和谐曲。世世代代的子孙，永远在和谐的乐曲中，快乐健康地成长，温馨幸福地生活……

2

35、建小康，求繁荣，

2

36、兴中华，奔大同。

【注释】

2

35、小康：”小康“一词是儒家提出的比”大同“理想较低的一种社会理想。

”小康“语出《礼记·礼运》：”今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己……以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度……是谓小康。

2

36、兴中华：实现中华民族的伟大复兴。

奔大同：奔向人类共同向往的大同世界。

改革开放以来，党中央提出2020年全面实现建设小康社会的目标，赋予“小康”全新的定义，率领全国人民奔小康。奔小康的目的就是求繁荣，把我们的祖国建设成为工业化基本实现、综合国力显着增强、国内市场总体规模位居世界前列的国家；成为人民富裕程度普遍提高、生活质量明显改善、生态环境良好的国家；成为人民享有更加充分的民主权利、具有更高文明素质和精神追求的国家；成为对外更加开放，更加具有亲和力，为人类文明作出更大贡献的国家。

在我国先哲的思想中，“大同”较之小康是更高境界，更高的社会理想。全民奔小康，实现中华民族的伟大复兴，就朝着“大同”的伟大理想又前进了一步。

推荐第9篇：三字经

（1）华夏史，似长河。五千年，豪杰多----华夏民族5000多年文明发展的历史，犹如滔滔江水延绵不断，这其中涌现出来的英雄豪杰十分繁多。

（2）炎黄德，尧舜继。禹治水，周制礼----远古的炎帝和黄帝德高望重，以德治国；尧帝、舜帝也是继承和发扬了炎帝、黄帝德治天下的优良作风。大禹治水稳定民生，周朝制定了完善的礼制。

（3）秦始皇，四海一。汉武帝，拓疆域----秦始皇统一了中国，汉武帝拓展了国家的疆域。

（4）唐太宗，贞观治。清康熙，多建树----唐太宗有着太平盛世的贞观之治，清朝的康熙皇帝在位期间，各个方面也多有成就。

（5）苏武节，骨铮铮。直谏镜，有魏征----汉朝的苏武有着忠贞不渝的民族气节，不愧是一个铮铮男儿；一代名相魏征则有着不避忌讳、直言相谏的勇气和风格。

（6）范仲淹，怀天下。宋包拯，锄横霸----大文豪范仲淹把自己的忧和乐系于天下百姓的身上；号称“包青天”的包拯不畏权贵、公正执法，敢于除暴安良。

（7）岳家军，复河山。文天祥，寸心丹----民族英雄岳飞，带领岳家军抗击金国，好一派“驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河”的战地豪迈；诗人文天祥，面对

蒙古大军直驱南下，南宋朝廷危在旦夕之时，临危受命，一曲“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”传为千古佳话。

（8）戚家军，倭胆寒。郑成功，复台湾----明代的戚继光，率领戚家军抗击倭寇，英勇善战，致使倭寇闻听戚家军的名声而心惊胆寒；郑成功击退荷兰殖民者，将宝岛台湾收归中华。

（9）举先贤，难尽说。如薪火，传不绝----先朝先代的贤人志士举不胜举、难以尽数；希望这种民族精神，有如星星之火，代代相传。

推荐第10篇：三字经

人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。自不学，非所宜。幼不学，老何为？

玉不雕，不成器。人不学，不知义。

为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。

三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰东西，此四方，应乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎数。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。 马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。 青赤黄，及白黑，此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。 膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

宫商角，及徵羽，此五音，耳所取。

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入，此四声，宜调叶。

九族者，序宗亲。高曾祖，父而身， 身而子，子而孙，自子孙，至玄曾。

五伦者，始夫妇，父子先，君臣后， 次兄弟，及朋友。当顺叙，勿违负。

有伯叔，有舅甥，婿妇翁，三党名。 斩齐衰，大小功，至缌麻，五服终。

凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。 礼乐射，御书数，古六艺，今不具。

惟书学，人共遵。既识字，讲说文。 有古文，大小篆，隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁。但略说，能知原。 为学者，必有初。小学终，至四书。

认语者，二十篇。群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。

大学者，学之程。自修齐，至治平。 此二篇，在礼记，今单行，本元晦。

孝经通，四书熟，如六经，始可读。 六经者，统儒术。文周作，孔子述。

易诗书，礼春秋。乐经亡，余可求。

有连山，有归藏，有周易，三易详。

有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。 有国风，有雅颂，号四诗，当讽诵。

周礼者，著六官。仪礼者，十七篇。 大小戴，集礼记。述圣言，礼法备。

王迹息，春秋作。寓褒贬，别善恶。 三传者，有公羊，有左氏，有穀梁。

尔雅者，善辨言。求经训，此莫先。 注疏备，十三经。惟大戴，疏未成。

左传外，有国语。合群经，数十五。 经既明，方读子。撮其要，记其事。 古九流，多亡佚。取五种，修文质。 五子者，有荀扬，文中子，及老庄。

经子通，读诸史。考世系，知终始。

自羲农，至黄帝，并顼喾，在上世。

尧舜兴，禅尊位，号唐虞，为二帝。

夏有禹，商有汤，周武王，称三王。

夏传子，家天子。四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣。八百载，最长久。

周共和，始纪年。历宣幽，遂东迁。

周道衰，王纲坠。逞干戈，尚游说。

始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

光武兴，为东汉。四百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。

宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。

北元魏，分东西。宇文周，与高齐。 迨至隋，一土字。不再传，失统绪。

唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。

赵宋兴，受周禅。十八传，南北混。 辽与金，皆夷裔。元灭金，绝宋世。 莅中国，兼戎狄。九十年，返沙碛。

太祖兴，称大明。幻洪武，都金陵。

迨成祖，迁宛平。十七世，至崇祯。 权阉肆，流寇起。自成入，神器毁。

清太祖，兴辽东。金之后，受明封。 至世祖，乃大同。十二世，清祚终。

凡正史，廿四部。益以清，成廿五。

史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 后汉三，国志四。此四史，最精致。

先四史，兼证经，考通鉴，约而精。

历代事，全在兹。载治乱，知兴衰。 读史者，考实录。通古今，若亲目。

汉贾董，及许郑，皆经师，能述圣。

宋周程，张朱陆，明王氏，皆道学。

屈原赋，本风人。逮邹枚，暨卿云。

韩与柳，并文雄。李若杜，为诗宗。

凡学者，宜兼通。翼圣教，振民风。 口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。

披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。 苏明允，二十七，始发愤，读书籍。 彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

若荀卿，年五十，游稷下，习儒业。 彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。 彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。 彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 彼虽幼，身已仕。尔幼学，勉而致。

犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人？ 蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

幼习业，壮致身。上匡国，下利民。 扬名声，显父母。光于前，裕于后。

人遗子，金满籝。我教子，惟一经。

勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

第11篇：三字经

《三字经》教学设计

教学内容：:融四岁，能让梨，弟于长，宜先知 教学目的：

1、能流利地朗读和背诵本句三字经

2、知道《孔融让梨》的故事，了解同学之间互相谦让可以增进团结，讲谦让是一种美德。教学过程：

一、导入揭题

二、学文晓理

三、扩展活动 教学过程：

一、谈话导入

书是人类的营养品，没有了书籍就像生活中没有了阳光，没有了书籍就像鸟儿没有了翅膀。

你们平时都读了哪些课外书呢？（学生自由讲）

1、谈谈自己最喜欢的一本课外书

在你读过的课外书当中，你最喜欢哪一本？能说说喜欢的原因吗？ （１）同桌交流。（２）班级内交流。

2、总结：读书好似爬山，爬得越高，看得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获自然更丰富。

3、揭示揭题：

今天，老师要给大家讲一个古代的孩子讲谦让的故事，请小朋友们边听边想：这个故事讲了一件什么事？告诉了我们一个什么道理？

二、学文晓理：

（一）、自读

生借助拼音自读一遍融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

（二）、学文释义

1、讲解：（东汉孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来才是学习看到和听到的知识。）然后提问：（出示图片） ⑴图中谁是孔融？你是从哪儿看出来的？

⑵孔融最先拿梨，本来能拿到最好、最大的，可他却是怎么做的呢？ ⑶他为什么要给自己选一个最小的？

⑷孔融把大梨、好梨让给了哥哥和弟弟，这说明了什么？ ⑸孔融吃梨时讲谦让，爸爸的表情怎样？爸爸看到孔融这样做，心里会怎样想？他会怎样夸奖孔融？

⑹谁能学学爸爸的语气夸夸孔融？

⑺孔融受到爸爸的表扬，心里会怎样想？

⑻孔融这样做，他的哥哥会怎样想？弟弟呢？他们以后也会怎样做呢？

2、小结：孔融小小年纪，就懂得在好处和方便面前不抢先，能让人，他不仅受到了全家人的称赞，也受到了世人的赞扬。所以，千百年来，“孔融让梨”的故事一直流传了下来，孔融也成为了小朋友学习的好榜样。

3、那么，我们应该向孔融学习什么呢？

4、老师朗读三字经，请学生一起读。

5、老师解释语译部分。

6、指导学生朗读经文，背诵经文

7、故事情景再现：学生表演。

三、扩展活动： 学习儿歌《谦让歌》

《谦让歌》好儿童，要谦让，好处、方便，我不抢，要学孔融把梨让，不抢先，能让人，先别人，后自己，人人夸我“你真棒”！

第12篇：三字经

三字经

——海底捞读后感

古人云：熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。我模仿了古三字经文字的数量和行间的对仗结构，我这篇3字经不才，憧憬拜师在古三字经的门下。这是我至今写的最长的一篇诗经类文稿，我自认为这可以算得上是一个小小的奇迹，不管你们信不信，反正我是信了。

人之生，几十载。光如梭，岁蹉跎。

幼而少，少而青。青而中，中而老。

说作为，论功名。处于世，需所成。

修学业，钻刻苦。十年功，寒窗读。

敬古人，植顽强。待腾达，锦还乡。

彻寰宇，臆今日。现代人，犹更盛。

职官场，多谨慎。学做人，习处事。

供于企，承文化。察于言，观于色。

京畿下，天子城。麇人群，工商兵。

天府国，称四川。吃火锅，数首位。

上世纪，九四年。海底捞，突崛起。

忆当年，简阳县。四股东，八千元。

十几载，屈指数。苦心志，壮志成。

首一家，打品牌。一而十，十而百。

尽其心，砺其志。梅花香，苦寒来。 创业初，何艰难。稳步走，稳打扎。 定制度，修法规。名见传，修其身。 店员工，重培训。三个字，眼手心。 讲原则，守制度。信守义，不苛刻。 揽生意，桌桌抓。待其客，如亲人。 众员工，当尊重。礼数到，一家亲。 漂泊外，背离乡。互扶持，如同家。 敢拼命，搏精神。点滴事，心中挂。 将在外，授予权。主激励，辅防备。 有职权，不滥用。休为耻，昧良心。 士气高，功倍成。客满意，始为终。 有胆识，多创新。现真诚，笑靥花。 不羞赧，勇于做。摒恶员，取良将。 靠双手，改命运。好勤奋，直晋升。 行为多，自习惯。牌之功，变则通。 能坚持，勇挑战。有付出，终回报。 朴实风，善沟通。期家访，暖心肠。 不抛弃，不放弃。相携手，共进步。 茁成长，慧眼识。自钻研，多欢喜。 三无品，青证身。水渠成，照成材。 促经历，岁月熟。上下浮，煮人生。

人性化，仁义先。走与留，皆补偿。 公平制，达精神。铁纪律，人平等。 感其心，行人道。带鼓励，引共鸣。 善良先，聪明后。惠父母，稳军心。 勿轻蔑，菲薄人。涉及己，定广义。 晋升制，靠能力。腹诗书，气自华。 好协调，有分析。善理解，气从容。 海底捞，办学校。大气魄，热忱高。 好女性，花木兰。远离家，撑半天。 宿舍住，温暖至。宿舍长，胜亲娘。 职生涯，精神柱。迅快捷，做榜样。 搞宣传，立街喊。意志坚，不间断。 同行间，本冤家。往来者，皆为客。 顾客至，尊上帝。不市侩，多灵活。 处安乐，思忧患。多思想，勤变通。 焕然新，更面貌。除危机，消隐患。 强流程，规制度。时长久，意在坚。 赏罚制，分外明。旨之意，服口心。 鱼跃海，鸟飞天。培能力，树旗帜。 语暂休，言正传。创始人，张勇将。 光犀利，及融资。招兵马，积钱粮。 穆桂英，杨小丽。杨宗保，袁华强。

善有终，恶有果。真善美，聚广义。 特色锅，小肥羊。时尚锅，呷哺座。 味道锅，麻辣惑。服务锅，海底捞。 海底捞，靠服务。传国际，名远播。 大中企，争相学。可模范，难精神。 与相思，联我司。口直言，笔锋河。 生猪业，中国最。道期货，美韩先。 零九年，御邦立。屹湖南，立宁乡。 民族业，初艰辛。不气馁，勿松懈。 隔三载，业渐专。九神州，占四半。 先长沙，引广州。镇北京，连哈市。 做细工，确意标。分现货，中远期。 对接式，可挂牌。盘交易，后买卖。 建平台，通渠道。做机构，授专权。 基稍弱，需夯实。冰三尺，非日寒。 广思路，辟蹊径。鉴经验，深完善。 去糟粕，取精华。拿来者，主义真。 青出蓝，胜于蓝。日曝木，水曲之。 执政策，守规则。尊上级，爱下级。 有八荣，有八耻。贵以专，自身做。 端正仪，而为荣。猥亵表，以为耻。 有热忱，而为荣。闲冷淡，以为耻。

勤好学，而为荣。长懒惰，以为耻。 精知识，而为荣。俱不知，以为耻。 互帮助，而为荣。皆不睬，以为耻。 高素养，而为荣。龌品趣，以为耻。 瞿精神，而为荣。低萎靡，以为耻。 恒耐心，而为荣。长厌烦，以为耻。 曰八荣，曰八耻。此目的，顺其市。 宗所述，赖以久。无恒心，性易迁。 业务恒，兴以专。服务篇，首为申。 含微笑，贵迎门。知礼仪，懂礼貌。 有其问，专以答。客之需，仅当办。 勤补拙，奋学习。其精华，力当学。 勤有劳，墯无功。惟一经，当勉力。 语回转，回黔首。海底捞，铁鹰著。 感模式，叹发展。经营道，学不会。 无独偶，事成双。有书籍，相对立。 实战家，杨铁峰。海底捞，学的会。 独角度，深研究。全方位，祥解读。 破译码，总规律。结运营，合理论。 晒企业，施办法。助企业，健康路。 新御邦，待兴盛。汲精神，有用功。 惜松下，崛电器。环世界，遍开花。

沃尔玛，零售业。全球店，数千家。 丰田车，本田造。山前路，必有车。 皆点滴，皆累积。月晕风，础润雨。 积硅步，致千里。汇滴水，成江海。 山不高，有仙名。水不深，有龙灵。 火焰高，众志成。同敌忾，立断金。 凌云志，拓九天。海底捞，学会呼？

第13篇：三字经

《三字经》全文

人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？

玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。

三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。

曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。

高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。

有古文，大小篆，隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。

为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。

孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。

诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。

有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。

大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。

经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。

经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。

唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。

夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。

始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。

北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。

唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。

太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。

权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。

由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。

同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。

古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。

口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。

头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。

如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。

彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。

彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。

彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。

彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。

彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。

犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。

幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。

人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。

《新三字经》全文

1、开篇：

春日暖，秋水长，和风吹，百花香。青少年，有理想，立大志，做栋梁。 天行健，人自强，生我材，为兴邦。倡和谐，民所望，兴道德，国运昌。

2、民篇：

人之春，在少年，光阴迫，惜时间。生有涯，知无限，苦攻读，莫偷安。 求学路，曲弯弯，路是弓，人是箭。头不回，弦不断，志不渝，永向前。 大海阔，踏浪尖，高山险，勇登攀。守琴心，抱剑胆，温而历，恭而安。 铁可磨，石可穿，攻必克，胜必谦。

3、尊师重道：

我学子，重师礼，感师恩，为人梯。

燃红烛，化春泥，另心血，育桃李。授知识，传道义，人才群，功德碑。 学与思，琢与磨，知与行，相交错。成于勤，毁于惰，荒于嬉，败于奢。 省吾身，思已过，言必行，行必果。败与胜，非天命，得与失，在互生。 勤奋者，功必成，开创者，业必兴。贪逸者，手必空，爬行者，难成龙。 图小利，毁名声，贪大财，易丧命。私欲烈，弊丛生，心怀公，百路通。

4、学习：

学知识，长本领，崇人文，尚理性。数理化，天下用，文史哲，世理明。 学先辈，慰英灵，传家宝，要继承。学女娲，补苍穹。仿后惽，济苍生。 思夸父，追光明，效愚公，事竟成。池经典，育华英，出凡俗，入佳境。 学中品，品中升，苦中练，练中精。石中玉，木中松，云中鹤，人中龙。

5、讲礼仪：

知荣辱，心礼仪，不知礼，无以立。遵公德，守纪律，兼相爱，交相利。 见人贤，即思齐，仰高洁，弃粗鄙。两分法，辨是非，三思行，慎有益。 宠思辱，安思危，福者祸，利思义。欲利群，先修已，树新风，从我起。

6、五常：

兴五常，正纲纪，处世训，应牢记。仁者爱，民年喜，义者刚，民年宜。 礼者雅，民年需，智者明，民年依。信者诚，民所誉，扬正气，振国威。 明人伦，孝第一，家道昌，门风立，对长辈，忌无礼，凡出言，用敬语。 虐老人，悖情理，天不容，法不依。父母老，勿嫌弃，若有病，快就医。 勤照料，细护理，寸草心，报春晖。羊跪乳，乌反哺，父母在，儿孙福。

7、真善美：

真善美，是三金，人之根，国之魂。真情在，善在心，美在意，形在神。 雾茫茫，雨纷纷，眼见事，未必真，千里风，万里云，背后语，莫全信。 财试人，火试金，慎褒贬，善恶分。良言出，冬亦温，恶语吐，箭穿心。 道不邪，有知音，德不孤，必有邻。已不欲，勿施人，已欲立，而立人， 博爱心，宜长存，忠恕道，伴终身。毁人者，必自损，玩火者，必自焚。 恶为疾，是孽根，善为宝，乃福音。柔若水，义溥云，人心规，天下顺。

8、德智体：

德智体，是三好，争三好，是目标。德为上，智为高，体为本，风华茂。 登书山，善思考，游艺海，陶情操。莫赌博，勿闹喧，远毒品，斥黄妖。 站如松，坐如钟，卧如弓，走如风。听其言，观其行，明其道，计戎功。

9、精气神：

精气神，是三宝，克敌弓，不可少。精神力，观其行，明其道，华光照。 男儿品，贵似金，女儿魂，洁如云。能抗争，能沉稳，能高歌，能低吟。 贫不移，富不淫，威不屈，辱不忍。精有源，气无垠，心通道，道通神。 重名节，防微尘，浩然气，贯古今。松竹梅，是三友，岁月寒，不分手。 松有志，不倨傲，称竹节，不折腰、

10、重友谊：

梅有香，不争俏，三结义，品自高， 轻私利，重友谊，结善缘，忌猜疑。遇无礼，莫斗气，求大同，存小异。 人至察，无知已，水至清，则无鱼。传闲言，非儿戏，听谗言，要警惕。

闻流言，不唱随，逆耳言，宜听取。有人缘，群贤聚，无良知，众人离， 成人美，济人危，见人俭，义勇为。邦有道，助有规，巧为浮，拙为贵。 口拙者，无是非，眼拙者，无怨怼。愚在表，智在内，勤补拙，大智慧。

11、天地水：

天地水，是三元，养万物，亲自然。天道厉，地道严，水性柔，顺而险。

、91慎开发，节能源，播绿色，种福田。芳草地，碧云天，杏花村，桃花源。 元气旺，福气添，心神怡，寿延年。天人合，永世安，地球村，乐陶然。

12、正清和：

正清和，是三经，践行者，事必功 不信邪，曰为正，路不偏，中道行。

脚不斜，心不惊，中正者，乐平生。不浑浊，曰为清，阴阳分，泾渭明。 欲不贪，情不纵，心清者，人必敬。曰为和，不纷争，和为贵，和则兴。 一人力，难经风，百人力，能抗衡。千人力，大夫穷，万人力，四海宁。 国不和，刀兵起，家不和，骨肉离。人不和，心不齐，志不和，道分歧。 社会和，少暴民，民族和，国之基。将相和，力生威，家庭和，万事吉。 港澳台，亲兄弟，同根生，共呼吸。和合力，胜金玉，和生祥，彩云归。

13、五讲四美：

倡五讲，揭新篇，尊四美，扬新帆。讲文明，忌野蛮，讲礼貌，忌傲慢。 讲卫生，忌污染，讲秩序，忌散漫。讲道德，忌空谈，日日新，不间断。 心灵美，无邪念，语言美，无脏言。行为善，做典范，环境美，建乐园。 我中华，开新纪，倡文明，兴正义。五千年，文化力，传至今，了不起。

好传统，莫荒弃，百福临，千祥集。和谐经，警世钟，铭在心，贵在行。 和平颂，入太空，和谐曲，咏无终。建小康，求繁荣，兴中华，奔大同。

第14篇：《三字经》

上学前背《三字经》时，其中很多语句的意思我都不懂，现在上学了，经过爸爸的讲解，我能理解了书中的一些含义。

特别是有一段关于古人学习方面的内容：昔仲尼，师项橐；古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论；彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简；彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股；彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪；家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角；身虽劳，犹苦卓。这六段话的意思是这样的：大圣人孔子曾经把7岁的项橐当作老师，古代圣贤尚且能如此勤奋的学习；宋朝中书令赵普读了一辈子《论语》，做了宰相之后，仍勤奋学习；汉朝路温舒把借来的书抄写在用蒲草编的席子上，公孙弘削竹片用来抄书，他们没钱买书，却也如此勤奋；孙晋怕晚上读书打瞌睡，把头发系在房梁上，苏秦学习困倦时用锥子刺自己的大腿，他们都没有老师，但能自觉学习；晋朝车胤晚上用捉来的萤火虫当作灯看书，孙康依靠雪的反光看书，他们虽然贫困，却没有因为点不起灯停下学习；汉朝朱买臣一边砍柴一边读书，隋朝李密一边放牛一边读书，他们尽管劳累，却不放弃学习。

在读懂了这一段后，我非常感动。古人没有我们现在这样优越的条件，坐在明亮的教室，有辛勤的老师教导着我们，书本都是崭新的，爸爸妈妈给我们买了漂亮的书包、文具。这么好的学习条件，是古人所没有的。如果在这样的条件下，我们没有刻苦、努力学习，就辜负了父母、老师对我们的期望。我们要实现自己的理想，将来成为祖国的栋梁，就必须从现在做起，好好学习，认真读书，掌握更多的文化知识。

《三字经》这代历史书，相信大家都看过吧，《三字经》可是一本悠久的古代书啊！它的每一个字，都蕴藏着一个深刻的道理。读完三字经后，还要透彻理解它们的意思，这样才能做到十全十美哦！

三字经的每一个，每一行字，都在讲述着一个个人生的哲理。像“玉不琢，不成器，人不学，不知义”那样，意思就是不能浪费光阴，要好好学习，将来成为对社会有用的人。而“一而十，十而白，百而千，千而万”的意思，就是要逐步做事，一步一步来。

三字经历史悠久，是由一件件民间传说融入到一个个字中的。别看这小小的一个字，它里面可有一个个故事呢！像“曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷”那样，讲述的是一个美丽的故事呢！

在以前，有一个女神。一天，她的儿子被冥王抓走了，冥王对她说，只要她的儿子不吃地狱里的东西，他就还给她，可是，他的儿子只是吃了一个果子。从此，冥王只能让他一年回去俩次，回去的时候，万物复苏，而没回去的时候，将寒冷无比。所以，导致出了春，夏，秋，冬，这四季。

瞧，这个故事是多么有趣啊！《三字经》还有许多故事呢！如盖房子，孟子妈妈三次搬家„„这些故事都是多么有趣啊！而且，故事的精华都包含在这几个小小的字里。这几个小小的字，却蕴含着这么一个深刻的道理，真是好啊！

《三字经》不但要背，还要背里面的故事和意思，透彻理解它，才能懂得新知识，为我们的祖国做一份贡献。《三字经》真的是一本好书，曾是古代四大好书之一呢！为了对我们的祖国做一份贡献，为了我们的将来，为了能够弘扬国学，倡导文明，让我们一起，来理解这本独一无二的古代畅销书——《三字经》吧！

关于劝学，如"玉不琢，不成器；人不学，不知义"；"苟不学，曷为人"；"勤有功，戏无益"等，可谓金玉良言。

《三字经》是一本古人给我们留下的书，它讲着一些历史和一些做人的道理。比如说：“人之初 性本善 性相近习相远的意思是人刚生下来的时候本性都是善良的，但是受到环境

和教育的不同，习性就千差万别了。”还比如说：“曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷的意思是这四季循环交替是无始无终。”还有：“头悬梁 锥刺股 如囊萤 如映雪的意思是车胤用纱囊装着萤火虫当灯，孙康用地上的积雪应光，刻苦夜读。还有孙敬，他把头发悬在屋梁上，防止读书时打瞌睡，苏秦用锥子刺自己的大腿，痛醒了继续读书。”最后还有：“犬守夜 鸡司晨 人不学 不如物的意思是犬会守夜，鸡会司晨，如果什么都不学连动物都不如。”

我们应该感谢古人给我们留下这么一本经典的好书，除了《三字经》还有很多经典的书。

读完这本书以后，让我了解了很多历史人物和一些做人的道理，今后我还要复习《三字经》，以后我要做一个合格的人才。

第15篇：三字经

三字经全文：人之初，性本善。性相近，习相远……新版三字经全文1440字，以下的三字经全文(三字经文本）经菁菁博客核对，为完整的最新版本三字经全文内容，供免费下载和学习。相关内容：【传统版三字经全文（章太炎修订版，1145字）】【三字经全文解释】

【注】：2008年4月25日我国新修订了《三字经》，增加修改49处，修改内容占原文10%。

儿童成长学习经典链接：【三字经全文】【唐诗三百首】【宋词三百首】【弟子规全文】【弟子规全文翻译】【百家姓全文】【千字文全文带拼音】【中国古典四大名著】【唐宋八大家简介】 新三字经全文（三字经文本下载，1440字）

人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。

三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

曰水火，木金土。此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。

寒燠均，霜露改。右高原，左大海。曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。古九州，今改制。称行省，三十五。

曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四声，宜调协。

高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数。古六艺，今不具。惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

有古文，大小篆。隶草继，不可乱。若广学，惧其繁。但略说，能知原。

凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。

论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

四书熟，孝经通。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。

五子者，有荀扬。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知终始。

自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。

周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。

迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

二十传，三百载。梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。

舆图广，超前代。九十年，国祚废。太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。

迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。

清世祖，膺景命。靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。

道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。

革命兴，废帝制，立宪法，建民国。古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。

史虽繁，读有次。史记一，汉书二。后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。

读史者，考实录。通古今，若亲目。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。

披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。

苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。

犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。

人遗子，金满赢。我教子，唯一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

第16篇：三字经

百家讲坛《解读三字经》学习报告

学习内容

《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，在传统教育中，小孩子们都是通过背诵《三字经》来识字知理的。那么一共才一千五百字左右的《三字经》，都包含了哪些内容？在看似浅显的词句中，都蕴含了哪些深刻的道理？为什么古人认为，熟读《三字经》便可知天下事，通圣人礼？而对于现代人来说，《三字经》还有什么教育意义吗？ 《百家讲坛》特聘请复旦大学教授钱文忠，用风趣幽默的讲述，告诉我们《三字经》背后的故事，阐释《三字经》内含的道理，并通过《三字经》，对中国传统文化进行一次详细的梳理，帮助我们认清，在中国传统文化中，何为需要继承的精华，何为应该摒弃的糟粕。因为《三字经》这样一本小册子，所以能够被历代人们奉为经典而不断流传，一定具有其独特的思想价值和文化魅力。

《三字经》是我国古代历史文明送给每个中国人的遗产。它短小的篇幅，蕴含着许多深刻的道理，脍炙人口、广为流传。 它深深地吸引我，这不止是它生动有趣的人物历史故事，还有它本身富有的内涵。三字一句，两字一韵，不禁使人读起来琅琅上口。 在生活中，每一个人不可能做到十全十美，但无可否认，《三字经》的确是一个人人生路上的良师诤友。不论是在道德、历史、地理„„文化上内外都会受益非浅。虽然，在这本书上，不免有些封建色彩，但这些不足之处，不正是要我们这些现代化开放意识的中国人去改变、探索吗？ 每看一篇，我都会被陶醉在经文的韵律和生动的故事中。其中，给我印象最深的是秦始皇——嬴政。 嬴政，是一位伟大的政治家，但在许多人心中他同时也是个暴君。可我觉得他只不过是一个顺应了“弱肉强食，胜者王，败者寇”的生活逻辑的人物。 他为了统一中国，加强训练精兵。虽然，每一个训练，对于士兵来说都是一次生死决择，但这么残酷的训练却为日后，统一中国做了奠基。 统一中国后，他虽然残暴，但从此国泰民安。我们现在身处这个美好的社会主义，不是要感谢秦始皇吗？中国古代文明所做的切是无可抹灭的，这为中国古文明也留下了光辉的一页。 《三字经》，深远而持久地影响着每个中华儿女，中华民族的美德铸造了它，让我们继承这些美德，发扬它吧！

《三字经》是我们学习中华传统文化必不可却的入门之书。据材料引见，《三字经》是中国近年来传布最广的启蒙读物，还被联合国教科文组织列入《世界儿童道德丛书》。全文结构严谨，文笔天然流利，深入浅出，讲究押韵，朗朗上口，很是适合背诵识记，百读不厌。内容包含了教育、历史、天文、地舆、伦理和道德，以及一些传说，普遍流传而又言简意赅。

学习心得

如今的每个家庭都只要一个独生后代，许多青少年社会问题的呈现都是家庭作风不良或教育不严而形成的。《三字经》中“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”。还有“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。”等都说明了为人父母的权利和严格要求后代的重要性。此刻的独生后代有许多娇生惯养，以自我为中心的毛病，而《三字经》教育人们孝敬父母，友好兄弟。书中说“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”。如果我们的教育以身作则、从小学起，经常给孩子讲“汉代的黄香，九岁时就懂得孝敬父母，夏天为父母摇扇子，冬天以身体为父母温暖床席。孔融四岁的时候，就懂得谦让长辈，吃梨时挑小的，大的让兄长吃。那这个社会还会呈现那么多不和谐的现象吗？

《三字经》作者具有不凡的归纳综合和言语表达能力，这从其对历史的表述中便可见一斑，文中对中国上下五千年历史的变迁，寥寥三百余字，却集其要点和精髓，让人耳目一新，颇有登高望远，一览众山小之意。如“夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。“寥寥数字，却包含了夏商周三代的先后顺序，三王“所指、三个朝代的建国君王、延续时间，以及从夏朝起头摒弃禅让、王位世袭等丰硕的知识。

《三字经》虽然重在传道，可是并非枯燥的说教，它记载了大量的历史人物和故事，如孟母三迁、孔融让梨、黄香孝父、孔子拜师、赵普读《论语》、公孙弘抄书、孙敬头吊颈读书、苏秦锥刺股读书、孙康映雪读书等，这让人在学习中添了不少乐趣，也让读者对为人、处事、求学、结交等方面有了更为直观的体验。

《三字经》在结尾时提出了一个重要问题，就是给子孙儿女留下什么遗产。作者的立场是“人遗子，金满籯；我教子，独一经。““他说世人留下许多金银财富给儿女，我呢？教育后代，唯有一册经书而已。在教育后代的问题上，很附和现代观念。

解读《三字经》能让更多文化并不高的人也能理解文化，使文化通俗化。读完《三字经》，能对我国传统文化有进一步认识，可以陶冶情操，提高涵养，弘扬正气。

《三字经》作者具有非凡的概括和语言表达能力，这从其对历史的表述中便可见一斑。文中对于中国上下五千年历史的变迁，寥寥三百余字，却集其要点和精华，让人耳目一新，颇有登高远望、一览众山小的感慨。如”夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。“寥寥48个字，却包含了夏商周三代的先后顺序、”三王“所指、三个朝代的开国君王、延续时间，以及从夏朝开始摒弃禅让、王位世袭等丰富的知识。回想自己从小学到大学一直都在学习中国历史，却仍然对于各个朝代先后顺序、重要历史事件、延续时间等颠三倒四或者一知半解，真是感慨万千。

《三字经》虽然重在传道，但是并非枯燥说教，而是结合了大量的历史人物和故事，如孟母三迁，孔融让梨，黄香孝父，孔子拜师，赵普读《论语》，公孙弘抄书，孙敬头悬梁读书，苏秦锥刺股读书，孙康映雪读书等。这让人在学习中添了不少乐趣，也让读者理解为人、处事、求学、交友等的道理有了更为直观的体验。

仁者见仁，智者见智。作为一名教育工作者，《三字经》还让我深刻地体会到，全面均衡的知识是一个有机整体，割裂开来教授，其作用往往大打折扣；掌握知识的精华，因材施教，并以独特的方式传授给学生，是一门非常高深的学问。相信你在阅读之后，会比我有更多独到的见解和体会。

第17篇：三字经

三年级经典诵读篇目

三 字 经

前言：《三字经》自南宋王应麟（字伯厚）先生所创作以来，已有七百多年历史，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌，三字经是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。用来教育子女琅琅上口十分有趣，又能启迪心智，使人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，直至今日内容虽有修改或增加，但主要结构并未改变，是一本难得的启蒙读本，三字经还被联合国教科文组织列入《世界儿童到的教育丛书》。

人 之 初性 本 善性 相近习相 远

【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

苟 不 教性 乃 迁教 之 道贵 以 专

【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

昔 孟 母择 邻 处子 不 学断 机 杼

【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

窦 燕 山有 义 方教 五 子名 俱 扬

1 【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 养 不 教父 之 过教 不 严师 之 惰

【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

子 不 学非 所 宜幼 不 学老 何为

【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？

玉 不 琢不 成 器人 不 学不 知 义

【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

为 人 子方 少 时亲 师 友习礼 仪

【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

香 九 龄能 温 席孝 于 亲所 当 执

【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

融 四 岁能 让 梨弟 于 长宜 先 知

【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

2 首孝 悌次 见 闻知 某 数识 某 文

【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

一 而 十十 而 百百 而 千千 而 万

【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

三 才 者天 地 人三 光 者日 月 星

【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢？三光就是太阳、月亮、星星。

三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺

【解释】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

曰 春 夏曰 秋 冬此 四 时运 不 穷

【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止

曰 南 北曰 西 东此 四 方应 乎 中

【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位臵。这四个方位，必须有个中央位臵对应，才能把各个方位定出来。

曰 水 火木 金 土此 五 行本 乎 数

3

【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据

一、

二、

三、

四、五这五个数字和组合变化而产生的。

曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是我们日常生活的重要食品。

马 牛 羊鸡 犬 豕此 六 畜人 所 饲

【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

曰 喜 怒曰 哀 惧爱 恶 欲七 情 俱

【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

匏 土 革木 石 金与 丝 竹乃 八 音

【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

高 曾 祖父 而 身身 而 子子 而 孙

4

【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。

自 子 孙至 玄 曾乃 九 族人 之 伦

【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

父 子 恩夫 妇 从兄 则 友弟 则 恭

【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

长 幼 序友 与 朋君 则 敬臣 则 忠

【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

此 十 义人 所 同当 师 叙勿 违 背

【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

凡 训 蒙须 讲 究详 训 诂明 句 读

【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

为 学 者必 有 初小 学 终至 四 书

5 【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

论 语 者二 十 篇群 弟 子记 善 言

【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。

孟 子 者七 篇 止讲 道 德说 仁 义

【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

作 中 庸乃 孔 伋中 不 偏庸 不 易

【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思， “庸”是不变的意思。

作 大 学乃 曾 子自 修 齐至平治

【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

中 书 熟孝 经 通如 六 经始 可 读

【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。

诗 书 易礼 春 秋号 六 经当 讲 求

【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

有 连 山有 归 藏有 周 易三 易 详

6

【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

有 典 谟有 训 诰有 誓 命书 之 奥

【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

我 周 公作 周 礼著 六 官存 治 体

【解释】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

大 小 戴注 礼 记述 圣 言礼 乐 备

【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

有 国 风有 雅 颂号 四 诗当 讽 咏

【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。

诗 既 亡春 秋 作寓 褒 贬别 善 恶

【解释】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。

三 传 者有 公 羊有 左 氏有 谷 梁

7

【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。

经 既 明方 读 子撮 其 要记 其 事

【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。

五 子 者有 荀 扬文 中 子及 老 庄

【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。

经 子 通读 诸 史考 世 系知 终 始

【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。

自 羲 农至 黄 帝号 三 皇在 上 世

【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。

唐 有 虞号 二 帝相 揖 逊称 盛 世

【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。

夏 有 禹商 有 汤周 文 武称 三 王

8 【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

夏 传 子家 天 下四 百 载迁 夏 社

【解释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。

汤 伐 夏国 号 商六 百 载至 纣 亡

【解释】商汤王起兵灭掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直到商纣王。

周 武 王始 诛 纣八 百 载最 长 久

【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。

周 辙 东王 纲 坠逞 干 戈尚 游 说

【解释】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。

始 春 秋终 战 国五 霸 强七 雄 出

【解释】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

第18篇：三字经

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三字经故事24节气调色板万年历化学元素 ◎ 快典网－＞实用附录－＞三字经全文

前言：《三字经》自南宋王应麟（字伯厚）先生所创作以来，已有七百多年历史，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌，三字经是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。用来教育子女琅琅上口十分有趣，又能启迪心智，时人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，直至今日内容虽有修改或增加，但主要结构并未改变，是一本难得的启蒙读本。三字经还被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。  rãn zhÿ chū

人之初

 xìng bþn shàn

性本善

 xìng xiüng jìn

性相近

 xí xiüng yuǎn

习相远

【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

普通话朗读广东话朗读

〖解读〗 人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。  gǒu bú jiào

苟不教

 xìng nǎi qiün

性乃迁

 jiào zhÿ dào

教之道

 guì yǐ zhuün

贵以专

【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。  xÿ mâng mǔ

昔孟母

 zã lín chǔ

择邻处

 zǐ bù xuã

子不学

 duàn jÿ zhù

断机杼

【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗 孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。  dîu yün shün

窦燕山  yǒu yì füng

有义方

 jiüo wǔ zǐ

教五子

 míng jù yáng

名俱扬

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。  yǎng bú jiào

养不教

 fù zhÿ guî

父之过

 jiào bù yán

教不严

 shÿ zhÿ duî

师之惰

【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

普通话朗读广东话朗读

〖解读〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。  zǐ bù xuã

子不学  fýi suǒ yí

非所宜

 yîu bù xuã

幼不学

 lǎo hã wãi

老何为

【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？ 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。  yù bù zhuï

玉不琢

 bù chãng qì

不成器

 rãn bù xuã

人不学

 bù zhÿ yì

不知义

【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。  wãi rãn zǐ

为人子  füng shào shí

方少时

 qÿn shÿ yǒu

亲师友

 xí lǐ yí

习礼仪

【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。  xiüng jiǔ líng

香九龄

 nãng wýn xí

能温席

 xiào yú qÿn

孝于亲

 suǒ düng zhí

所当执

【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

普通话朗读广东话朗读

〖解读〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。  rïng sì suì

融四岁  nãng ràng lí

能让梨

 dì yú zhǎng

弟于长

 yí xiün zhÿ

宜先知

【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。  shǒu xiào tì

首孝悌

 cì jiàn wãn

次见闻

 zhÿ mǒu shù

知某数

 shí mǒu wãn

识某文

【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。  yÿ ãr shí

一而十

 shí ãr bǎi

十而百

 bǎi ãr qiün

百而千

 qiün ãr wàn

千而万

【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万„„一直变化下去。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。  sün cái zhþ

三才者

 tiün dì rãn

天地人

 sün guüng zhþ

三光者

 rì yuâ xÿng

日月星

【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光\"呢？三光就是太阳、月亮、星星。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。  sün güng zhþ

三纲者

 jūn chãn yì

君臣义

 fù zǐ qÿn

父子亲

 fū fù shùn

夫妇顺

【解释】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。  yuý chūn xià

曰春夏

 yuý qiū dōng

曰秋冬

 cǐ sì shí

此四时

 yùn bù qiïng

运不穷

【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗 春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。  yuý nán bþi

曰南北

 yuý xÿ dōng

曰西东

 cǐ sì füng

此四方

 yìng hū zhōng

应乎中

【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。  yuý shuǐ huǒ

曰水火

 mù jÿn tǔ

木金土

 cǐ wǔ háng

此五行

 bþn hū shù

本乎数 【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据

一、

二、

三、

四、五这五个数字和组合变化而产生的。普通话朗读广东话朗读

〖解读〗“五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。  shí gün zhþ

十干者

 jiǎ zhì guǐ

甲至癸

 shí âr zhÿ

十二支

 zǐ zhì hài

子至亥

【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗 和“五行”一样，天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天，人们除了十二支的生肖记年外，记时已多不用了。  yuý huáng dào

曰黄道

 rì suǒ chán

日所躔

 yuý chì dào

曰赤道

 düng zhōng quán

当中权 【解释】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗地球在不断自转运动中，同时绕着太阳转动，太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河系转，而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的。  chì dào xià

赤道下

 wýn nuǎn jí

温暖极

 wǒ zhōng huá

我中华

 zài dōng bþi

在东北

【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗我们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔，热带、温带、寒带三个温带都有。地大物博、历史悠久，是有五十六个民族的国家。  hán yù jūn

寒燠均

 shuüng lù gǎi

霜露改

 yîu güo yuán

右高原

 zuǒ dà hǎi

左大海

【解释】我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗我国地处寒、温、热三带，大部分在温带，既无严寒，又无酷暑。冷热均匀，冬天结霜，夏天结露，霜期和露期会跟着季节而改换。若你面向南方，那么右边是高原，左边是大海。  yuý jiüng hã

曰江河

 yuý huái jì

曰淮济

 cǐ sì dú

此四渎

 shuǐ zhÿ jì

水之纪

【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。

普通话朗读广东话朗读

〖解读〗长江是我国最长的河流，全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河，她是中华民族的摇篮，是五千年文明的发源地。  yuý dài huá

曰岱华

 hüo hãng hãng

蒿恒衡

 cǐ wǔ yuâ

此五岳

 shün zhÿ míng

山之名

【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗现在我们都知道，我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山，号称世界的屋脊。中国是五千年的文明古国，每座山都有着许多美丽的神话和传说。  gǔ jiǔ zhōu

古九州

 jÿn gǎi zhì

今改制

 chýng xíng shþng

称行省

 sün shí wǔ

三十五

【解释】州：古代行政区域单位名称。 制：制度，有确定规模、法度。 行省：行政区域，简称省。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗古代周朝分为九州：冀州、幽州、并州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州。秦抬皇统一中国后废九州改成郡县，到宋朝把郡县改成府，到元朝，中央设立中书省主持全国政务，各地区设中书省，称为行省，简称省。三个五省，是在抗战胜利后，东北划九省加收回台湾省，连原二十八省，共三十五省。  yuý shì nïng

曰士农

 yuý gōng shüng

曰工商

 cǐ sì mín

此四民  guï zhÿ liáng

国之良

【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗由于社会的发展，今天人民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说：“三百六十行，行行出状元”，不管从事什么职业，只要对社会有好处，都是光荣的。  yuý rãn yì

曰仁义

 lǐ zhì xìn

礼智信

 cǐ wǔ cháng

此五常

 bù rïng wþn

不容紊

【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。  dì suǒ shýng

地所生

 yǒu cǎo mù

有草木

 cǐ zhí wù

此植物

 biàn shuǐ lù

遍水陆

【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们，掌握这些知识，以便为人类服务。  yǒu chïng yú

有虫鱼

 yǒu niǎo shîu

有鸟兽

 cǐ dîng wù

此动物

 nãng fýi zǒu

能飞走

【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产，我们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境。

 dào liáng shū

稻梁菽

 mài shǔ jì

麦黍稷

 cǐ liù gǔ

此六谷

 rãn suǒ shí

人所食

【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。

普通话朗读广东话朗读

〖解读〗人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。  mǎ niú yáng

马牛羊

 jÿ quǎn shǐ

鸡犬豕

 cǐ liù chù

此六畜

 rãn suǒ sì

人所饲

【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。  yuý xǐ nù

曰喜怒

 yuý üi jù

曰哀惧  ài wù yù

爱恶欲

 qÿ qíng jù

七情俱

【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义。  qÿng chì huáng

青赤黄

 jí hýi bái

及黑白

 cǐ wǔ sâ

此五色

 mù suǒ shí

目所识

【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗用色彩学的标准解释，色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成。五色是我国传统的名称，如黄色已成为我们的民族色彩，据说太阳升起的第一道颜色是黄色，所以黄色代表东方。  suün kǔ gün

酸苦甘

 jí xÿn xián

及辛咸  cǐ wǔ wâi

此五味

 kǒu suǒ hán

口所含

【解释】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。人身体的结构非常复杂，认清自我也是非常不容易的。  shün jiüo xiüng

膻焦香

 jí xÿng xiǔ

及腥朽

 cǐ wǔ xiù

此五臭

 bí suǒ xiù

鼻所嗅

【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗我们人类有视觉，可以分辩颜色、形状；有味觉可分辩各种滋味；嗅觉可以辨别气味；触觉可区分冷暖各种刺激。  páo tǔ gã

匏土革

 mù shí jÿn

木石金  yǔ sÿ zhú

与丝竹

 nǎi bü yÿn

乃八音

【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。  yuý píng shǎng

曰平上

 yuý qù rù

曰去入

 cǐ sì shýng

此四声

 yí tiáo xiã

宜调协

【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

普通话朗读广东话朗读

〖解读〗我国的古代诗词非常优美动人，读起来和谐顺口，这不仅是诗词本身的内容感人，而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变化，所以使我们听起来更加优美动人。  güo zýng zǔ

高曾祖

 fù ãr shýn

父而身

 shýn ãr zǐ

身而子

 zǐ ãr sūn

子而孙

【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境。真是 “前不见古人，后不见来者”，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。  zì zǐ sūn

自子孙

 zhì xuán zýng

至玄曾

 nǎi jiǔ zú

乃九族

 rãn zhÿ lún

人之伦

【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦。  fù zǐ ýn

父子恩

 fū fù cïng

夫妇从

 xiōng zã yǒu

兄则友

 dì zã gōng

弟则恭

【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

普通话朗读广东话朗读

〖解读〗家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。  zhǎng yîu xù

长幼序

 yǒu yǔ pãng

友与朋

 jūn zã jìng

君则敬

 chãn zã zhōng

臣则忠

【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗中国人从古到今，都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂。  cǐ shí yì

此十义  rãn suǒ tïng

人所同

 düng shÿ xù

当师叙

 wù wãi bâi

勿违背

【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义”，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。  zhǎn qí shuüi

斩齐衰

 dà xiǎo gōng

大小功

 zhì sÿ má

至缌麻

 wǔ fù zhōng

五服终

【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗社会在发展，今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了，但人死了以后，活着的人就要为他们送葬，以开追悼会的方式寄托后人的哀思。  lǐ yuâ shâ

礼乐射  yù shū shù

御书数

 gǔ liù yì

古六艺

 jÿn bù jù

今不具

【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗社会的不断发展，文化科技的门类越来越多。但对于学生来说，要成为德、智、体、美全面发展的人才。  wãi shū xuã

惟书学

 rãn gîng zūn

人共遵

 jì shí zì

既识字

 jiǎng shuō wãn

讲说文

【解释】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗语文、数学、外语这三门学科，已经成为各门类的基础学科。它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础。  yǒu gǔ wãn

有古文

 dà xiǎo zhuàn

大小篆

 lì cǎo jì

隶草继

 bù kþ luàn

不可乱

【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式，但对于先人留下的古籍也要有所了解。这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。  ruî guǎng xuã

若广学

 jù qí fán

惧其繁

 dàn lûâ shuō

但略说

 nãng zhÿ yuán

能知原

【解释】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗现在讲究的是一专多能，对于研究学问也必需做到从大处着眼，要理清思路，提纳挈领，才能抓住问题要害，掌握根本的道理。  fán xùn mãng

凡训蒙

 xū jiǎng jiū

须讲究

 xiáng xùn gǔ

详训诂

 míng jù dîu

明句读

【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

普通话朗读广东话朗读

〖解读〗人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点。  wãi xuã zhþ

为学者

 bì yǒu chū

必有初

 xiǎo xuã zhōng

小学终

 zhì sì shū

至四书

【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗为学必有初始阶段，任何一个大学问家，他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识。  lún yǔ zhþ

论语者

 âr shí piün

二十篇

 qún dì zǐ

群弟子

 jì shàn yán

记善言

【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。

普通话朗读广东话朗读

〖解读〗孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。《论语》的核心是如何 “做人”,以及“做人”的道理  mâng zǐ zhþ

孟子者

 qÿ piün zhǐ

七篇止

 jiǎng dào dã

讲道德

 shuō rãn yì

说仁义

【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

普通话朗读广东话朗读

〖解读〗孟子，名轲，尊称孟子，也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德。  zuî zhōng yōng

作中庸

 nǎi kǒng jí

乃孔伋

 zhōng bù piün

中不偏

 yōng bù yì

庸不易

【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思， “庸”是不变的意思。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗孔伋是孔子的孙子，《中庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本书，它对中国人的人生观影响很大。  zuî dà xuã

作大学

 nǎi zýng zǐ

乃曾子

 zì xiū qí

自修齐

 zhì píng zhì

至平治

【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗曾子是孔子的弟子，名曾参。《大学》是四书中的一部书，和中庸一样，也是一部修养性的书。  zhōng shū shú

中书熟

 xiào jÿng tōng

孝经通

 rú liù jÿng

如六经

 shǐ kþ dú

始可读

【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深奥的知识。  shÿ shū yì

诗书易

 lǐ chūn qiū

礼春秋

 hào liù jÿng

号六经

 düng jiǎng qiú

当讲求

【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库，世界上有许多国家的学者，从事着这方面的研究和探索。做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的遗产, 并为此感到骄傲。  yǒu lián shün

有连山

 yǒu guÿ cáng

有归藏

 yǒu zhōu yì

有周易

 sün yì xiáng

三易详

【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阴消长，物极必反的论述随处可见。  yǒu diǎn mï

有典谟

 yǒu xùn gào

有训诰

 yǒu shì mìng

有誓命

 shū zhÿ ào

书之奥

【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案，可以使我们了解当时历史，从中学到许多有益的知识。  wǒ zhōu gōng

我周公

 zuî zhōu lǐ

作周礼

 zhù liù guün

著六官

 cún zhì tǐ

存治体

【解释】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

〖解读〗周公是周文王的四子，在周文王的所有儿子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公帮助成王辅佐朝政，由于他的贤德,把国家治理得十分富强. dà xiǎo dài

大小戴

 zhù lǐ jì

注礼记

 shù shâng yán

述圣言

 lǐ yuâ bâi

礼乐备

【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗中国传统的礼义道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。  yǒu guï fýng

有国风

 yǒu yǎ sîng

有雅颂

 hào sì shÿ

号四诗

 düng fþng yǒng

当讽咏

【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗我国最古老的一本诗集叫《诗经》，共汇集了周代诗歌三百零五篇，所包含的题材非常广泛，有的反映复杂的社会形态，有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。  shÿ jì wáng

诗既亡

 chūn qiū zuî

春秋作

 yù büo biǎn

寓褒贬

 biã shàn â

别善恶

【解释】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗我们读春秋，除了能够了解当时一般政治和人民生活情况,更重要的是累积前人的经验,成为自己做人处事的借鉴。  sün zhuàn zhþ

三传者

 yǒu gōng yáng

有公羊

 yǒu zuǒ shì

有左氏

 yǒu gǔ liáng

有谷梁

【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗《春秋》是鲁国的史书，内容十分精采，但文字记事都非常简洁。加之年代久远。所以必须详读三传，才能研读明白。  þr yǎ zhþ

尔雅者

 shàn biàn yán

善辨言

 qiú jÿng xùn

求经训

 cǐ mî xiün

此莫先 【解释】《尔雅》一部分辨别古今文学的差别，另一部分解释文字的意义和给事物的名字下定义，所以我们要读经书之前，应当先读《尔雅》，然后才能读懂群经。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗《尔雅》是我国第一部词典。  gǔ shâng zhù

古圣著

 xiün xián zhuàn

先贤传

 zhù shū bâi

注疏备

 shí sün jÿng

十三经

【解释】古代圣人著作的经典，经过诸先贤加以解释意义而成为完备无缺的十三经。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗十三部是《易经》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《尔雅》、《论语》、《孟子》，这十三部书称为十三经。  zuǒ zhuàn wài

左传外

 yǒu guï yǔ

有国语

 hã qún jÿng

合群经

 shù shí wǔ

数十五 【解释】左丘明著作除了《左传》外，还有《国语》，称为《春秋外传》。十三经之外再加《左传》和《国语》便是十五经。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗《国语》记录周末春秋时期周、鲁等国贵族言论，以每个国家来记述，而《左传》是按年编排，侧重记事。  jÿng jì míng

经既明

 füng dú zǐ

方读子

 cuō qí yào

撮其要

 jì qí shì

记其事

【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则，学习历史更是如此，这就是提纲挈领，掌握主要脉络。对于重点历史事件要记住它的起因和结局，才能很好地掌握这门学问。  wǔ zǐ zhþ

五子者

 yǒu xún yáng

有荀扬

 wãn zhōng zǐ

文中子

 jí lǎo zhuüng

及老庄 【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗五子当中，我们比较熟悉的，恐怕只有老子和庄子，他们博学广闻，象老子，就连孔子都曾向他请教过礼的问题。庄子则经常用寓言的形式表达思想，是非常有趣的。  jÿng zǐ tōng

经子通

 dú zhū shǐ

读诸史

 kǎo shì xì

考世系

 zhÿ zhōng shǐ

知终始

【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗我国的春秋战国时代，是各种哲学思想百家争鸣的时代。像荀子的人性本恶说、扬子的自利说、老庄的顺其自然说等等。这些思想都是我们宝贵的文化遗产。  zì xÿ nïng

自羲农

 zhì huáng dì

至黄帝

 hào sün huáng

号三皇

 zài shàng shì

在上世 【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗历史学家大体把历史分为三个阶段：即上古、中古、近代。中国历史从商代以后才有了较可靠的记载，这以前的历史是个神话和传说的时代，即上古。  táng yǒu yú

唐有虞

 hào âr dì

号二帝

 xiüng yÿ xùn

相揖逊

 chýng shâng shì

称盛世

【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗尧是位很贤德的帝王，他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人。当然舜也不负众托。在他们所处的这段历史时期，是中国上古历史上的黄金时代。  xià yǒu yǔ

夏有禹

 shüng yǒu tüng

商有汤

 zhōu wãn wǔ

周文武

 chýng sün wáng

称三王

【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗夏商周，在中国历史上合称三代，每一代的时间都很长，夏朝统治四百年，商朝统治六百年，周朝统治八百年。这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说。  xià chuán zǐ

夏传子

 jiü tiün xià

家天下

 sì bǎi zǎi

四百载

 qiün xià shâ

迁夏社

【解释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗从禹把帝位传给儿子启之后，一个家族统治国家的历史持续了几千年，一直到辛亥革命推翻了最后一位满皇帝，家天下的统治才最后真正结束了。  tüng fá xià

汤伐夏

 guï hào shüng

国号商

 liù bǎi zǎi

六百载  zhì zhîu wáng

至纣亡

【解释】商汤王起兵灭掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直到商纣王。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗商朝是中国历史上的第二个重要朝代，从大约公元前１７世纪到公元前１１世纪，经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”；第二阶段是“早商”；第三阶段是“晚商”。前后相传１７世３1王，延续６００年时间。  zhōu wǔ wáng

周武王

 shǐ zhū zhîu

始诛纣

 bü bǎi zǎi

八百载

 zuì cháng jiǔ

最长久

【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗周朝的历史分为两部分：幽王被杀以前是西周，平王东迁以后是东周。从各朝各代的兴衰中我们可以看出“仁政必兴、暴政必亡”的道理。  zhōu gîng hã

周共和

 shǐ jì nián

始纪年

 lì xuün yōu

历宣幽  suì dōng qiün

遂东迁

【解释】我国从周朝共和之年开始有正式纪年。经历了周宣王和周幽王，周朝首都东迁洛阳。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗周朝第十代的历王暴虐无道，终于被赶出皇宫，由周公和召公共同执掌政权，后来由历王的儿子宣王继位，到了周幽王后，首都东迁洛阳，称为东周。  zhōu dào shuüi

周道衰

 wáng güng zhuì

王纲坠

 chþng gün gý

逞干戈

 shàng yïu shuì

尚游说

【解释】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗周王室衰落，使各诸侯失去了控制，都想要称王、称霸，战争连年不绝。使老百姓饱受了战争的苦难。

 shǐ chūn qiū

始春秋

 zhōng zhàn guï

终战国

 wǔ bà qiáng

五霸强  qÿ xiïng chū

七雄出

【解释】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗东周时期分为春秋时期和战国时期。春秋时期前后出现五个霸主，历史上称为春秋五霸；战国时期有七个诸侯国实力最强，历史上称为战国七雄。  yíng qín shì

嬴秦氏

 shǐ jiün bìng

始兼并

 chuán âr shì

传二世

 chǔ hàn zhýng

楚汉争

【解释】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗秦王朝是我国历史上第一个中央集权制的封建专治国家。虽然秦朝统一的时间只有十五年，但其苛政却是其他朝代所不能及的。然而其统一中国、车同轨、书同文，以及统一度量衡等方面仍有它不可抹灭的贡献。  güo zǔ xÿng

高祖兴

 hàn yâ jiàn

汉业建

 zhì xiào píng

至孝平

 wáng mǎng cuàn

王莽篡

【解释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗历史在发展，社会在进步，个人的行为准则要符合于社会发展的法则。否则即便得力于一时，但终究会以失败而告终。  guüng wǔ xÿng

光武兴

 wãi dōng hàn

为东汉

 sì bǎi nián

四百年

 zhōng yú xiàn

终于献

【解释】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗汉朝经过四百多年的时间，到了末期，由于外戚、宦官互相攻击，王室无能，到汉献帝时就灭亡了。

 wâi shǔ wú

魏蜀吴

 zhýng hàn dǐng

争汉鼎

 hào sün guï

号三国

 qì liǎng jìn

迄两晋

【解释】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗《三国演义》是我国家喻户晓的一部古典小说，也是世界文学宝库的一部分，阅读这部小说可以得到很多有益的启示，了解到古代战争的动人画面。  sîng qí jì

宋齐继

 liáng chãn chãng

梁陈承

 wãi nán cháo

为南朝

 dū jÿn líng

都金陵

【解释】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。

普通话朗读广东话朗读

〖解读〗南北朝时的南朝包括宋齐梁陈。这里所指的宋与后来赵匡胤建立的宋不可混淆在一起，这里的宋的开国皇帝是刘裕，所以也称为刘宋，刘宋统治的时间只有五十九年。  bþi yuán wâi

北元魏

 fýn dōng xÿ

分东西  yǔ wãn zhōu

宇文周

 xÿng güo qí

兴高齐

【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗世界上最伟大的帝王，都是那些开创天下的帝王。至于那些继承祖业的皇帝，除了少数几个能在文治武功方面有特殊成就，其他多数总是平平凡凡。  dài zhì suí

迨至隋

 yÿ tǔ yǔ

一土宇

 bù zài chuán

不再传

 shÿ tǒng xù

失统绪

【解释】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗杨坚起兵东征西杀，结束了南北朝分裂的局面，重新统一中国，建立的隋朝仅两代就灭亡了。其原因是隋炀帝的荒淫无道，使得他众叛亲离。由此可见人心向背是非常重要的。  táng güo zǔ

唐高祖

 qǐ yì shÿ

起义师

 chú suí luàn

除隋乱

 chuàng guï jÿ

创国基

【解释】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗唐朝是我国历史上最辉煌的时代，从唐太宗时期的“贞观之治”到唐玄宗时期的“开元盛世”，都是赫赫有名的。但唐朝的天下其实是李渊的二儿子唐太宗李世民打出来的。  âr shí chuán

二十传

 sün bǎi zǎi

三百载

 liáng miâ zhÿ

梁灭之

 guï nǎi gǎi

国乃改

【解释】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗唐玄宗统治的前期人称 “开元盛世”，但后期却发生了“安史之乱”，唐朝从此开始衰落。对于唐朝从强盛转向衰落，人们常把罪责归到杨贵妃和安禄山两人身上。其实唐朝衰落的原因是多方面的。  liáng táng jìn

梁唐晋

 jí hàn zhōu

及汉周

 chýng wǔ dài

称五代

 jiý yǒu yïu

皆有由

【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗五代是中国历史上一个纷乱割据的时期，由唐末的藩镇割据演变而来。这些朝代名都是以前有过的，所以各冠一个“后” 字来区别。这是五个很短的朝代，一共只有五十三年。  zhào sîng xÿng

赵宋兴

 shîu zhōu shàn

受周禅

 shí bü chuán

十八传

 nán bþi hùn

南北混

【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗宋朝的专制中央集权进一步强化，尽管消除了唐后期藩镇割据，臣官专权，朋党之争的弊端，但它过分削弱地方力量，使州县日益困弱、无力抵抗外侵，成了一个积贫积弱、苟且偷安的朝代。  liáo yǔ jÿn

辽与金  jiý chýng dì

皆称帝

 yuán miâ jÿn

元灭金

 juã sîng shì

绝宋世

【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗蒙古人曾联合宋朝的兵力合攻金国，把金国消灭后，铁木真也就是成吉思汗，他自行称帝建立元朝，直到他的孙子忽必烈时，便起兵把宋灭掉，宋朝就此结束。  yú tú guǎng

舆图广

 chüo qián dài

超前代

 jiǔ shí nián

九十年

 guï zuî fâi

国祚废

【解释】元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗元朝统一的历史意义，在于巩固和发展了多民族的统一国家，它使历来由少数民族地方政权统治的地区统一归于中央政府管辖之下，更加强了中央与地方、中原与边疆的联系及各民族间联系。  tài zǔ xÿng

太祖兴

 guï dà míng

国大明

 hào hïng wǔ

号洪武

 dū jÿn líng

都金陵

【解释】元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，他自己当上了皇帝，号洪武，定都在金陵。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗朱元璋是安徽凤阳人，出身贫苦，幼时曾入皇觉寺为僧。是中国历史上极富传奇色彩的人物，但他当上皇帝后曾在肆诛杀功臣，他在位期间，进行了三次大屠杀，被杀者达数万之多。  dài chãng zǔ

迨成祖

 qiün yün jÿng

迁燕京

 shí liù shì

十六世

 zhì chïng zhýn

至崇祯

【解释】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗明成祖迁都燕京对于防御蒙古和经营东北，也就是巩固边防和维护统一有着重要的意义。  quán yün sì

权阉肆

 kîu rú lín

寇如林

 lǐ chuǎng chū

李闯出

 shãn qì fãn

神器焚

【解释】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗明末宦官专权，带来了政治的腐败和贪污成风，这样，不仅加重了人民的负担，同时，也给少数民族上层分子入内地骚扰带来了可乘之机  qÿng shì zǔ

清世祖

 yÿng jǐng mìng

膺景命

 jìng sì füng

靖四方

 kâ dà dìng

克大定

【解释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

普通话朗读广东话朗读

〖解读〗清朝初年虽然存在着高压政策，如为了控制汉族人民的思想，大兴文字狱，但到嘉庆皇帝为止，人民生活也比较安定。  yïu küng yōng

由康雍

 lì qián jiü

历乾嘉

 mín ün fù

民安富

 zhì jì kuü

治绩夸

【解释】顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗清朝在康熙、雍正、乾隆时期，经过同外部侵略势力及内部分裂势力的斗争，建立起空前统一和巩固的多民族国家，在内地设立了十八个行省，从而确立起比较巩固而稳定的政权。  dào xián jiün

道咸间

 biàn luàn qǐ

变乱起

 shǐ yÿng fǎ

始英法

 rǎo dū bǐ

扰都鄙

【解释】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗自鸦片战争以后，各帝国主义国家相继侵略中国。强迫清朝政府签定了一个又一个不平等条约，使中国从独立的封建社会逐步成为一个半殖民地、半封建的社会。  tïng guüng hîu

同光后

 xuün tǒng ruî

宣统弱

 chuán jiǔ dì

传九帝

 mǎn qÿng mî

满清殁

【解释】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。 普通话朗读广东话朗读

〖解读〗清朝政府到了光绪年间，皇帝只是个空架子，而实权是操纵在慈禧太后手中，这个人称“老佛爷”的女人，十分专横，在她手中，中国的威名被完全丢尽了。  gã mìng xÿng

革命兴

 fâi dì zhì

废帝制

 lì xiàn fǎ

立宪法

 jiàn mín guï

建民国

第19篇：三字经

《钱文忠解读三字经》

《三字经》—宋朝启蒙书

“三百千”指《三字经》《百家姓》《千字文》

关于人性思想

人必须有四种心：

恻隐之心（同情心） 羞恶之心 辞让之心 是非之心 性本善是中国文化对人类的美好信念与期盼。

学习是生命的过程，必须一心一意的经历。

母亲是孩子最好的老师，更是孩子终生的导师。

应该培养孩子对学习的依赖，而不是对财产的依赖。 父亲是孩子成长以后，终究能够理解的榜样。

猜疑加果断是中国传统君王给忠臣良将一剂最好的毒药。 明朝是中国古代经济最发达的时期。

中国的历史证明只有开放才是唯一出路。

读书要眼到、口到、心到。

读书是一个持之以恒的终身事业。

圣人都是追着知识走，哪里有知识就到哪里去。

即使是学有所成的人，也要随时学习，能者为师，不分老幼。 在中国古代当官是成功的标志。

读书要带着问题用心来读。

即使在贫困的情况下，也要通过不断学习改变自己的命运。 父子状元：梁灏二十三岁考取状元，梁固是他的儿子（状元）

人们称祖莹为“圣小儿”。

父子丞相：韦贤、韦玄成

知识就是力量，最早出现在中国传统文化当中。 勤奋总会有所成，耕耘总会有所得。

我们讲礼仪，要真正掌握其实质。

我们讲礼仪，要真正掌握其实质。

第20篇：三字经

1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.17.18.19.20.21.22.23.24.25.

26.1.《三字经》读后感 2.乐乐看书的日子 3.书包的自述 4.未来的桥 5.我最喜欢的体育老师 6.一句话日记 7.看图作文 8.自我介绍 9.我的家乡 10.学洗袜子 11.放花炮 12.堆雪人 13.自我介绍 14.入冬以来第一场雪 15.新学期打算 16.帮妈妈做家务 17.不乱扔果皮 18.助人为乐的小白兔 19.爱护环境（看图写话） 20.不劳动的小蜜蜂 21.我为妈妈做点儿事 22.养金鱼记 23.我第一次做饭 24.一只小乌龟 25.我的妈妈 26.我的心愿

27.28.29.30.31.32.33.34.35.36.37.38.39.40.27.看图说话《小猫钓鱼》 28.怎么过”六一”儿童节 29.我的家 30.可爱的燕子 31.小兔运南瓜 32.母亲节 33.我给妈妈洗脚 34.学画画 35.有趣的游戏 36.感恩的心 37.值日生的工作 38.未来的交通工具 39.过年的一件事 40.又到六一儿童节

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