推荐第1篇：牧童谣
小学音乐学科一年级（下册）导学精要
第二单元 放牧
《牧童谣》
学习目的：
1、聆听钢琴曲《牧童短笛》和外国合唱作品《牧童》，在“牧童”形象的描绘上做器乐和声乐的对比，让学生感受不同作品的可爱而有趣的牧童形象。
2、注意训练学生对“
3、
5、6”三个音的模唱，音准的听辨能力训练，从两个音到三个音，学会用手势辅助视觉高低，唱准音。
3、学习打击乐双响筒的演奏方法，复习三角铁的演奏方法。并能为歌曲伴奏。
4、针对聆听的两首作品，侧重对乐曲旋律特点和乐曲整体结构中相同乐段的听辨，逐步积累听辨音乐中相同月不同的经验。学习重难点：
1、通过学唱歌曲《牧童谣》，培养学生热爱劳动、乐观向上的品。
2、运用打击乐双响筒为歌曲伴奏
3、吹奏竖笛练习曲《玛丽的小羊羔》 学习准备：图片 钢琴
竖笛
CD
一、知识链接 歌曲《牧童江汉平原，每到春夏牛羊吃着草儿在悠个的小牧童坐在大
谣》是一首湖北民歌。湖北地处
就会看到草地上、池塘边那一群群的闲的散步，只见他们的小主人，一个树下，吹着竹笛，唱着歌曲。这首《牧童谣》就是其中的一首。带有山歌风味叙事童谣。歌词简单通俗，歌曲采用生动有趣的问答式的歌唱表演形式来反映牧童在放牧时的愉快心情。衬词“那斯那斯嗨”要唱得轻巧跳跃，音断气连。抒发儿童热爱光明，热爱生活的真挚情。 生练：练声曲——布谷
师导：要求声音轻快、短，有弹性
二、学法指导
播放《牧笛》片段。小牧童骑在牛背上，吹着竹笛放牧的。这悠扬、清脆的竹笛声，优美悠远。教师范唱《牧童谣》。
1、初听范唱，请学生选择判断歌曲的演唱情绪。（活泼欢快／抒情悠扬）。
2、复听范唱，请同学们翻开课本10页“跟我做”。随老师打强弱拍（拍手、握拳、拍腿、握拳）。 四拍子强弱规律（强、弱、次强、弱）。看看那位同学发现这首歌的歌词有什么特点？
3、衬词，放牧时的吆喝声；一问一答的演唱形式。
4、请学生轻声用跟琴练唱旋律。
5、跟琴进行歌词练唱。
6、解决问题——纠正——演唱巩固。情绪处理：那——要唱清楚；嗨——要保持住。
三、自主探究
【学习内容】视唱歌谱，跟琴练唱歌曲。 【学生活动】
1、小组对唱（一问一答）练习。
2、互相纠正。
3、小组练习歌谱。
4、小组练唱歌词。找出难点。
【教师导学】注意歌曲特点，四句歌词有三句是称词，称词的唱法，要轻，吐字要清楚。
四、合作演练 【学习内容】
1、大组展示，互评。
2、学习竖笛吹奏旋律。
3、互相交流学习。【学生活动】
打击乐双响筒练习。大组讨论，选择什么样的节奏型正确使用打击乐双响筒为歌曲伴奏。
【教师导学】注意打击乐声音不可以太大，不能影响歌曲的演唱。
五、精彩时分
1、分小组展示。
2、学生互评。
3、教师点评。
推荐第2篇：禁牧工作方案
各分场、场直各单位：
现将《六号农场禁垦禁牧工作实施方案》印发给你们，请结合本地、本部门实际，认真抓好落实。
2012年3月10日
六号农场禁垦禁牧管理工作实施方案为保护、建设和合理利用生态资源，改善生态环境，发展现代畜牧业，促进我旗经济和社会可持续发展，根据《中华人民共和国草原法》、《中华人民共和国水土保持法》和《内蒙古自治区草原管理条例》等有关法律、法规，按照奈政公告【2012】2号文《奈曼旗人民政府关于发布的公告》的要求，结合六号农场实际，制定本实施方案。
一、认真组织，加强领导。为保证禁垦禁牧顺利实施，场管委组织成立以场党委书记潘启学为组长的六号农场禁垦禁牧工作领导小组，各分场也要成立相应的禁垦禁牧工作组 。要认真研究并解决禁牧禁垦工作中存在的问题；宣传禁牧禁垦政策和有关法律法规，制定禁牧禁垦工作方案，组织开展禁牧禁垦工作；接受上级禁牧禁垦工作机构的监督检查和指导；研究解决禁牧禁垦工作中的具体问题。 禁牧禁垦工作要做到法制化、经常化、规范化。各有关部门要加大宣传力度，深入开展形式多样的宣传工作，使禁牧禁垦工作的意义及相关政策法规家喻户晓，取得群众的支持和配合。各相关单位要及时发现并解决禁牧禁垦工作中存在的问题，要认真接受场禁牧禁垦工作领导小组办公室的检查、监督，定期向场禁牧禁垦工作领导小组办公室汇报本辖区禁
牧禁垦工作情况。
二、依法行政、严格执法。
有关单位和个人对禁牧禁垦监督检查人员的监督检查工作应当给予支持、配合，不得拒绝或者阻碍禁牧禁垦监督检查人员的依法执行公务。 禁牧禁垦执法人员在执行公务时必须出示有效的行政执法证件，并有2人以上参与。对违反本办法行为进行处罚的，应出具书面处罚文书；当场扣押牲畜或实物的，应出具扣押证和清单，并书面告知被扣押人在限定时间内到指定的地点接受处罚。执法人员未使用旗财政部门统一票据收取处罚现金或实物据为已有的，一律按违纪、违法论处，构成犯罪的，依法追究刑事责任，并开除公职。
在禁牧期间擅自放牧的，由旗禁牧禁垦执法机构给予警告，并对每个样单位处以5元以上10元以下标准罚款或者扣押价值相当的牲畜。对屡教不改，多次放牧者，加重处罚。对生态植被破坏严重，构成犯罪的，依法追究刑事责任。
三、多措并举，加强宣传。
禁牧禁垦工作是保护生态环境、建设生态文明，促进人与自然和谐发展的重要举措，是奈曼旗长期实行的政策。加强禁牧禁垦法律法规、政策及社会意义的宣传对促进工作顺利开展具有重要意义。要不断创新，采取多项举措做好禁牧
禁垦宣传工作上，要做到家喻户晓，争取群众的支持和配合，为禁牧禁垦工作的顺利、有效开展创造有利条件。
推荐第3篇：秦牧散文
山西大同大学浑源师范分校教案
秦牧散文
如果说杨朔是生活诗意的创造者，那么秦牧就是事物幽微的探索者。他在当代散文家中，以知识渊博和勤于思考著称。
一、秦牧生平与创作
秦牧1919年出生在香港，三岁跟随父母移居新加坡，在新加坡度过了童年时代，1932年他13岁时父亲破产，带领全家返回大陆。回国以后他一直在沿海一带学习生活。在学习期间，他爱好十分广泛，涉猎面也特别广泛。最喜欢的是文学，对他影响较大的作家作品如，先秦散文、唐诗宋词、鲁迅、矛盾、巴金、艾思奇、谢冰心、叶圣陶、张天翼、托尔斯太、契诃夫、易卜生、莎士比亚等。他打比方说：这些前辈作家是在他头脑这片土地上撒播过种子的人。
抗日战争爆发以后，他参加了革命，并入了党，主要从事文化宣传工作。建国以后，他当过中山大学讲师，广东省文联副主席、作协副主席。
秦牧的文化成就：
1、理论研究。
2、文学创作。
他写作的体裁多样化：散文、小说、诗歌、剧本、儿童文学、杂文， 代表作：
他在“*”中，曾经当过干校的炊事员，因而对人的口味很有研究。他把自己的作品比作鸡、鸭、鹅、鱼、臭咸蛋、臭腐乳，谁得意哪一口就吃哪一口，见仁见智，由人评说。他自己比较满意的作品，认为可以代表他散文水平的是：《社稷坛抒情》《古战场春晓》《土地》《花城》《红旗初卷英雄城》。
二、秦牧的散文的写作模式
他的散文表现了重视“知识性”的特点，他60年代散文的写法，是杂文和随笔的调和，形成了“秦牧式的散文”模式：思想性＋知识性＋艺术
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山西大同大学浑源师范分校教案
性。
他打比方，写好一篇散文，就像穿起一串珍珠：思想是线、知识是珍珠、技巧是一双灵巧的手。
三、秦牧的散文有明晰的观念框架（思想性）
秦牧的散文非常重视思想性，他把思想称为文章的主心骨、灵魂，是原子中的原子核，细胞中的细胞核，地球中的地核，太阳系中的太阳。他的散文题材非常广泛，无论哪类题材的文章，都有一个鲜明突出的思想主旨：讴歌真善美，抨击假恶丑。
如：《古战场春晓》：通过凭吊三元里古战场，热情地讴歌中国人民的革命斗争精神。
《社稷坛抒情》：由北京中山公园社稷坛的“五色土”展开联想，热情歌颂古代劳动人民和思想家创造文明的丰功伟绩，进而激发读者热爱我们
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的祖国，热爱我们的民族。
《土地》：叙述了人和土地密不可分的关系，赞美了劳动人民对土地深厚的爱。
《花城》描写了广州年宵花市的盛况，歌颂的是劳动人民的勤劳、智慧、富有创造才能的品质。
四、秦牧散文的题材分类：
1、怀古思今的作品，《古战场春晓》：通过凭吊三元里古战场，热情地讴歌中国人民的革命斗争精神。《社稷坛抒情》：由北京中山公园社稷坛的“五色土”展开联想，热情歌颂古代劳动人民和思想家创造文明的丰功伟绩，进而激发读者热爱我们的祖国，热爱我们的民族。
2、赞美新时代和劳动人民的作品，《土地》：叙述了人和土地密不可分的关系，赞美了劳动人民对土地深厚的爱。《花城》描写了广州年宵花市的盛况，歌颂的是劳动人民的勤劳、智慧、富有创造才能的品质。
3、描绘山川风物的作品，《海滩拾贝》：阐述了伟大与渺小的辨证关系，集体与个体的辨证关系。《雄奇瑰丽的中国山水》：“大自然的杰作是值得赞美的，人类双手创造的奇迹应该说尤其值得讴歌。而真、善、美的东西，必然超越时间与空间，打动我们大家的心灵。”（结尾）
4、剖析事理的作品，《摸鱼老手》：书写一个青年渔民，爬到桅杆上，一看水色，就知道哪儿有鱼群，哪没鱼群。通过书写奇人奇事，阐述道理－－强调实践和继承的重要性，经验从实践中来，从前人那继承来。
5、鞭挞丑类的作品，《鬣狗的风格》：描写了鬣狗的丑陋长相和丑恶行经，然后把它比喻现实生活中的一类人（小爬虫、小爪牙），加以讽刺鞭挞。《说狼》：鞭挞帝国主义，把帝国主义比作恶狼：“如果你把帝国主义的性格和狼的性格做个比较，可以说，那种酷肖的程度着实使人叹为观止。”描
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山西大同大学浑源师范分校教案
写：目光凶恶、口吻深裂、贪婪凶残、闻到一点血腥，就成群结队来追逐，帝国主义那种喝血的狂热多么像狼！
五、秦牧散文的艺术特色： 1.融知识性与思想性于一炉。
评论家说他的散文：总是从现实出发，时而上天入地、探奥搜奇，时而和草木交往、与鸟兽倾谈，时而拜会古人、访寻来者，时而穿过历史的隧洞回到现实中来、思考社会问题和人生问题。
秦牧说：“丰富的知识之所以重要，不仅在于它可以帮助作者说明道理，而且这些材料还能够满足读者的知识欲，使人们在阅读的时候获得新鲜感。”
他使用知识材料的目的：说明道理；满足知识欲。
知识和材料丰富。如：《土地》：叙述了《左传》中记载的“重耳亡命”的故事；描写了古代皇帝分封疆土的仪式；使用了“乡井土”、人死后脸上蒙白布、妇女头上别发针的来历等地方风俗。
《古战场春晓》：给人历史知识，三元里人民抗英的大小背景、轰轰烈烈的场面、当地人民的纪念活动。
《花城》：给人花市、花卉知识，花色品种、买卖交易。
《海滩拾贝》：给人贝壳知识，各种贝壳的名字、样式、色泽、价值。
他的散文具有知识小品文的特点，以知识的丰富性取胜，但是他毕竟不是科学家（历史学、生物学、植物学），他只是一个涉猎面比较广泛的文学家，所以，他对事物的认识会有局限性，有时对知识的使用会出现错误。
例如：他在一文中谈中国姓氏中的动物名称，说中国人没有姓“虎”的，结果湖北一个读者给他写信发出抗议，说他们全村的人都姓虎。
《鬣狗的风格》：鲁迅在《狂人日记》中写过这种狗，就是只会吃死肉
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的、目光和样子都很难看的“海乙那”。秦牧的描写：样子很猥琐、走路一颠一踬、皮毛没有光泽„远远跟在狮子之类凶猛的食肉动物之后，期待着斑马、羚羊等食草动物尽快溅血扑地，等狮子吃完了，它上去拣点剩肉，连骨头都嚼了咽了。
文章发表于1978年，3年以后，即1981年《秦牧选集》出版，秦牧在这篇文章后面加了一个“附记”：“这篇稿子发表以后，看到一些关于鬣狗的新的记叙材料，据说经过生物学者的新的调查研究，鬣狗的性格和旧说并不完全一样。因为本文并不是自然科学小品，因此还是暂从旧说，不加改动了。反正是暂依旧说，以讽喻某一类人物，也无不可。”
散文不是自然科学小品，使用知识是为了说明问题，即达到艺术真实就够了；当然，知识准确也是必须的，否则会以讹传讹的。
秦牧往往借用丰富的知识说明一些道理，表达相应的思想，挖掘事物深邃新鲜的含义。如：（1）、在平凡的事物中开拓出不平凡的内涵。《土地》：土地对人的意义。
《面包和盐》：“欧洲好些地方按照古老的民间传统风俗，最尊贵的礼物就是面包和盐。这样一份礼物象征着主人最隆重的接待和最真挚的友谊”。
（2）、从离奇的现象中发现一般规律。不是用奇人异事哗众取宠。
《赌赛》：一个人能挑起400多斤重的豆饼，人们在路上再给他加上40多斤重的地瓜秧，一口气走5里路。（大力士的力量从劳动中、实践中来）
《摸鱼老手》：一看水色就知道哪有鱼。
2.把“形散”与“神聚”结合起来，做到寓控制于放纵。
从内容安排上看：他常常凭借渊博的知识展开丰富的联想，效果是“形散神聚”。正如他在《土地》中说：“骑着思想的野马奔驰到很远很远的地
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山西大同大学浑源师范分校教案
方，然后才又收住缰绳，缓步回到眼前灿烂的现实中来。”他的写法是，往往先讲一段故事入手，曲折有致地揭示主旨。仿佛领你漫步在九溪十八涧，一路上赏不尽山光水色，在赏心悦目、游兴勃勃中，不觉达到了目的地。
从散文结构看：“滚雪球式的结构”，知识越滚越丰富，情感越滚越浓厚，意境越滚越深邃悠远。 3.秦牧散文具有情趣性与幽默性。
4.秦牧散文的语言流利酣畅、凝练生动直面读者的亲切感和语言氛围。
从语言方面看：表达方式－－和老朋友林中漫步、灯下谈心的方式。
《土地》：“我们生活在一个开辟人类新历史的光辉时代„„”
表达特点：综合叙述、描写、抒情、议论几种表达方式，常常夹叙夹议，结尾常常“卒章显其志”。
《社稷坛抒情》：结尾“啊，做一个历史悠久的民族的子孙是多么值得自豪的一回事！做今天的一个中国的人民是多么值得快慰的一回事！回溯过去，展望未来，你会觉得激动，很想深深呼吸一口新鲜的空气，想好好学习和劳动，好好地安排在无穷的时间中一个人仅有一次，而我们又恰恰生逢其时的宝贵的生命。”
洪子诚教授：“那些被广泛称道的作品，如《古战场春晓》《社稷坛抒情》《土地》《花城》等，得益于有更多的情感的融入，和材料组织所显现的联想的丰富和从容，夹叙夹议也加强了谈天说地的趣味。”
句式用词方面的特点：将古语与口语熔为一炉，粗犷与细腻、工笔与写意、朴素与华美相统一，长句较多，逻辑性较强。
六、秦牧散文的不足：
1.知识性的材料反复使用，失去了新鲜感。
2.罗列材料过多有冗长拖沓之感；浓重的说教气与肤浅的哲理。
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推荐第4篇：代牧合同书
羊（牛）代放牧合同书
委托方（以下简称甲方）： 身份证：
受托方（以下简称乙方）： 身份证：
根据双方的协商，甲方同意乙方对甲方的羊进行放牧管理，特签订以下代放牧合同：
第一条、甲乙双方自愿合作，甲方自愿将自己的 只羊（其中大羊 只，小羊 只）代牧于乙方，乙方自愿接纳甲方所有羊只进行放牧。
第二条、代牧时间为2018年 月 日—-2018年 月 日，甲乙双方在代牧期间不得已任何理由终止或更改放牧时间，必须严格履行合同上的放牧时间。
第三条、费用清算甲方将会按照市场价格付给乙方大羊(牛）每只每月 元（大写 元）的代放费，小羊（牛）每只每月 元（大写 元）的代放费，甲方必须将所有的费用在合同终止时一次性付给乙方，在羊（牛）未归还给甲方前，乙方不得向甲方讨要任何代放牧费。
第四条、注意事项：
1、本合同未经双方许可，乙方不得随意买卖及宰杀羊（牛）只。乙方只有放牧的权利，必须确保羊（牛）只的健康与存活，入冬前将羊（牛）归还甲方，届时甲方一次性付清所有代牧费用。
2、如果出现羊（牛）生病的情况，乙方须及时通知甲方，出现死亡，乙方须无条件按市场价全价赔偿甲方。如果出现丢失或其他意外死亡，乙方必须无条件赔偿。
第五条、本合同未尽事宜，双方可以补充规定，补充合同与本合同有同等效力。
第六条、本合同一式叁份，扶贫办存档一份，甲乙双方各一份。本合同自甲乙双方签字（或盖章）之日起生效。
第七条、自合同签订之日起，乙方需要负责将羊（牛）赶至指定地点，甲方负责提供日常咸盐及药品的供应。
第八条、本合同自双方代表签字之日起计算，即2018年 月 日至2018年 月 日止。
第九条争议处理
1、对于执行本合同发生的与本合同有关的争议应本着友好协商的原则解决；
2、如果双方通过协商不能达成一致，则提交仲裁委员会进行仲裁，或依法向人民法院起诉；
第十条本合同到期后，双方均未提出终止合同要求的，视作均同意继续合作，本合同继续有效，如果不再继续合作的，退出方应提前一个月向另一方提交退出的书面文本，并将己方的有关本合同项目的资料及客户资源都应交给另一方。
第十一条违约处理如果一方违反本合同的任何条款，非违约方有权终止本合同的执行，并依法要求违约方赔偿损害。
第十二条、合同解除
1、一方有违反本合同的，另一方有权解除合同；
2、合同期满 ------------------
。 。.
3、双方同意终止合同的--------- -------------------
4、一方出现法律上问题及对对方有损害的，另一方有权解除本合同；
第十三条未尽事宜，双方可再协商补充合同，补充合同同等本合同有效。
第十四条本合同一式叁份，扶贫办留存一份，双方各执一份，具有相同的法律效力。
甲方： 乙方：
（签章） （签章）
合同签订时间：2018年＿＿月＿＿日
推荐第5篇：牧野大战
牧 野 大 战 的 旅 游 策 划
学院：旅游学院
专业：旅游管理
姓名：张坤
学号：111324070 历史背景：牧野之战（年代说法不一，从公元前1130年到公元前1018年都有）又称“武王伐纣”，是周武王联军与商朝军队在牧野（今河南省淇县南、卫河以北，新乡市附近）进行的决战。由于帝辛（商纣王）先征西北的黎，后平东南夷，虽取得胜利，但穷兵黩武，加剧了社会和阶级矛盾，最后兵败自焚，商朝灭亡。故《左传》称：“纣克东夷而损其身”。
牧野之战是中国历史上以少胜多，以弱胜强，先发制人的著名战例，也是中国古代车战初期的著名战例。它终止了六百年的商王朝，确立了西周王朝的统治，为西周时期礼乐文明的全面兴盛开辟了道路。牧野之战中所体现的谋略和作战艺术，也对中国古代军事思想的发展具有不可低估的意义。
地理环境：“豫北明珠”新乡市地处中原腹地，太行山脉以东，黄河以北，紧邻省会郑州，襟带豫北，是河南第三大城市，是豫北的政治、经济、文化和交通中心，是国家重要的综合交通枢纽，京港高铁、京广铁路、新焦铁路、新荷铁路、太石铁路纵横交汇，107国道、京港澳高速、济东高速、大广高速公路及正在规划建设的新（新乡）—陵（山西陵川）等高速公路穿境而过。从新乡出发，1个半小时即达郑州、开封、安阳、焦作、鹤壁、濮阳、济源等大中城市。新乡市总面积8629平方公里，总人口591万，市区管辖面积422平方公里，市区人口120万，建成区114平方公里，辖两市（卫辉市、辉县市）、六县（新乡县、获嘉县、长垣县、原阳县、延津县、封丘县）、四区（卫滨区、红旗区、牧野区、凤泉区）平原新区，共有108乡镇和20个街道办事处。 新乡旅游发展现状
优势：自然资源丰富，融合性较强。太行山在新乡市的面积隔河相望；北依太行，与鹤壁、安阳毗邻；西连煤城焦作，与达1000多平方公里，现已开发出万仙山、八里沟、关山、回龙、晋东南接壤；东接油城濮阳，与鲁西相连，是豫北的经济和交通宝泉等十大山水景区。八里沟景区是河南省游客最喜爱的十大景区中心。新乡不仅是一个以工业闻名的城市，同时也是具有得天独厚之一，这条长达上八里和下八里的沟，把山的静态美和水的动态美的文化旅游资源的城市，先后获得”“中国优秀旅游城市”、“中融为一体，形成天河瀑布天连水，百潭百瀑水连天。万仙山被誉部最佳投资城市”、“中国最佳休闲旅游城市”。因此，开发新为“太行明珠”，这里有红岩绝壁大峡谷、崖上人家、全国著名乡旅游资源具有很大的现实意义。的绘画写生基地、中华影视村郭亮，著名导演谢晋、沈好放等先
一、新乡旅游资源特色后在这里拍摄了《清凉寺的钟声》、《走出地平线》、《倒霉大
（一）历史文化悠久，文化底蕴深厚。新乡旅游资源十分丰叔的婚事》、《举起手来》等60多部影视片。关山景区是国家地富，新乡文化底蕴浑厚，人杰地灵。新乡古称庸国，春秋属卫，质公园，有大绝壁、大峡谷、一线天、逍遥苑等景点；关山还战国属魏，汉为获嘉，至隋文帝开皇六年(公元是一个天然植物宝库，多达2000多种植物，形成一个天然大氧吧。586年)始置新乡县至今已有一千四百余年。新中国成立之初，曾是平原省省会所在地。在南太行主要景区还有峭壁如削、气势如虹的宝泉景区、回龙景区等。古老的历史，孕育了灿烂的文明。仰韶、龙山文化遗址，依总之，新乡市南太行是一座25亿年前山崩地裂形成的地质遗迹奇稀可辩；周武王率八百诸侯会盟的牧野大战，古迹依存；姜尚卫观，是新乡市旅游的主打品牌。河垂钓、比干抛心忠谏、围魏救赵、张良刺秦、官渡之战、陈黄河在新乡市境内流长约170公里，滩区总面积达1290平方公桥兵变都源于这方热土；孔子讲学“杏坛”犹在，李白放歌于忠里。黄河滩区拥有丰富的农业和生态观光旅游资源。滩区有万亩槐臣之前；张苍逞思于《九章算术》，陈玉成天国殉难；明神宗胞林、万亩石榴园等，还有位于市区东部的黄河故道湿地鸟类国家级弟潞简王陵，十二丞相青史可鉴……。悠久的历史，灿烂的文化，自然保护区，面积24780公顷，每年在此路过、停留、栖息、越优美的环境，给新乡留下了丰富的旅游资源。全市现有国家级文物冬和繁殖的鸟类达数万只、131种，是人们观赏、科考的好去处。保护单位2处，省级文物保护单位42处；著名的国家级名胜风景区
（三）当代红色旅游资源丰富。建国以来，新乡市模范人物辈出，史来贺、吴金印、刘志华、张荣锁、耿瑞先等都是这些先进人物的代表。
劣势：
一，时间和地点？由4位首席科学家、170余位专家参与，涉及考古、天文、历史、数学等多学科的“夏商周断代工程”，经过四年的努力，在牧野之战的年份上——还只是从汉至今的200多代人求证的44种年份里，谨慎地得出了武王克商年和克商日（牧野大战）的“首选之年”——公元前1046年1月20日。但这个工程只是解决了纪年问题，对于很多历史学家，探索之路似乎刚刚开始，比如牧野大战对决在何处进行？八百诸侯会盟处又在哪里？这注定是个令人头疼的问题，因为那毕竟是一场战争，战争中的人物早已不知魂归何处，而所有地望的遗迹经三千年的风雨侵蚀，也已不见“芳踪”。“具体来讲，新乡牧野乡的牧村、朱庄屯、玉河村一带，就是当时牧野大战的接触点儿！”新乡市研究商周文化的苏德荣先生说。开发“牧野之战”，其开发成果必然要符合历史发展，然而如今这段历史仍然扑朔迷离，许多东西多很模糊，这给开发带来了诸多困难。
二、旅游是朝阳产业，旅游产业巨大的乘数效应以及旅游给目的地带来的知名度、美誉度的提高等多种效应，尤其是对目的地改善投资环境、增强投资吸引力、拓宽招商引资渠道的巨大影响力，使旅游已成为各级政府的宠儿，引起政府部门的高度重视。各地旅游景区如雨后春笋般涌现。从整体上来看，新乡周边市县已开发和将要开发的旅游景区（点）也是星罗棋布，它们既是牧野古战场旅游区旅游发展的合作伙伴，也是其发展强有力的竞争对手。
三、经济快速发展和环保意识不强，使景区环境资源面临很大的威胁。景区开发后将在很大程度上改善环境保护工作，环境保护是一项系统工程，需政府出台相关措施并大力宣传环境保护工作，否则将严重影响景区的可持续发展。
四、战争旅游也在近几年异军突起，但是战争旅游的发展却受很大局限。纵观国内外战争旅游的发展方式，一般都已建立纪念馆或是博物馆为主 。至于那些在战争中幸存下来的遗址遗迹，目前都以保护开发为主，开发空间略小。像“牧野之战“此类连具体发生地定位都模糊的战争，更是面临着诸多挑战。然而也因为它的模糊，此类旅游开发留给开发商大的发展空间。
而且国内对于古代战争旅游的开发简直少之又少，牧野之战的开发更能带来新的风气。国内一般以红色战争旅游为主，其客源有限，创新不足，且与我国国情结合紧密。 机遇：全国人大通过的《国民经济和社会发展“九五”计划和2010远景目标》，把旅游业确定为第三产业中积极发展的国民经济新兴产业序列的第一位。许多省份都规划要在21世纪建成旅游强省，全国已有24个省、市、自治区把旅游业把先导产业、优势产业、重点产业或新的经济增长点来培育。国家旅游局规划到21世纪初，中国旅游业将不仅以其经济规模，而且还将以其优良的产业素质，从更加完整的意义上成为国民经济中的骨干产业，真正进入世界旅游发达国家的行列。
经国务院批准，自2011年起，每年5月19日为“中国旅游日”。
首个“中国旅游日”即将到来。作为一个全国性的旅游活动和宣传日，国家旅游局倡议，5月19日“中国旅游日”当天或前后，全国各景区推出免门票或打折活动。设立“中国旅游日”，是贯彻落实《国务院关于加快发展旅游业的意见》（国发〔2009〕41号）的具体举措，体现了党中央、国务院对旅游发展的高度重视，体现了社会各界对旅游促进经济社会发展、促进人类文明健康的广泛认同，体现了新时期广大人民群众对旅游生活的新期待。
2013年4月25日十二届全国人大常委会第2次会议通过《中华人民共和国旅游法》，2013年4月25日中华人民共和国主席令第3号公布。自2013年10月1日起施行。《旅游法》可促进旅游业全面协调可持续发展。
近年来我国每年推出旅游主题活动，国家主要领导人均给予极大的关注。在1999年的中共中央经济工作会议上，明确了电子信息、住宅建设、旅游业三个产业作为国民经济新的经济增长点。 特种旅游产品近年来发展也很快，形成了品种多样、规模较大的特点。随着我国的改革开放的不断深入以及我国旅游事业的发展，我们可以借此推出战争旅游等特种旅游和观光旅游。新乡市可以借这些旅游契机大力发展以牧野大战为主题的战争旅游开发。
结论：综合以上的各项发展条件，我们认为牧野古战场发展旅游，有一定的条件和开发潜力。
南太行旅游线上景点众多，但仍缺乏叫得响的旅游品牌，从牧野古战场现有资源、历史文化及良好的区位条件分析，牧野古战场在商文化游这一旅游线路中开发潜力巨大。通过科学的规划，合理的开发，以区别于国内遗址类旅游资源开发的常规模式，大胆创新， 可带动新乡市旅游业的发展，应予大力扶持。
开发原则
（一）市场导向原则
市场是检验产品开发成功与否的试金石，本规划首先遵从市场导向的原则，即在充分把握市场规律、了解市场消费特征和趋势的基础上，进行旅游产品设计和相关产业链的配套规划，以避免出现主观臆断和失误，保证规划成果的科学性、前瞻性和可操作性，更使旅游产品具有特色性。
（二）打造特色精品、实施品牌战略原则
旅游精品品牌，是旅游业的核心竞争力所在。目河南省还没有一家城市都打出战争的旅游品牌。牧野古战场的旅游资源与旅游产品设计，如只停留在低水平重复的初级阶段，没有自身鲜明独立的特色，就不可能脱颖而出发展起来。旅游产品是一种奢侈消费品，任何粗制滥造的旅游区都无法获得市场的认同，只能是浪费资源。故本规划注重突出牧野古战场旅游的亮点、卖点和拳头产品，强化特色，打造精品，实施品牌战略，培育牧野古战场旅游的核心竞争力。
（三）统一规划的原则
旅游是一个关联度很大的综合性产业，而且牧野古战场的旅游资源数量不多，所以必须进行统一规划，突出重点，打造精品，才能提高牧野古战场的综合吸引力。
（四）坚持可持续发展原则
本策划对这些旅游资源进行开发规划的同时，又注重对资源与环境的保护规划，许多旅游资源是不可再生的，掠夺性开发会导致旅游资源枯竭和旅游环境恶化，而且生态破坏有时是不可逆和无法补救的。本规划还兼顾社会效益，着力营造一个有利于旅游健康、快速、持续发展的社会氛围，最后达到经济效益、生态效益和社会效益协调发展的总体目标。
指导思想
以牧野古战场遗址的旅游资源为基础，以市场需求为导向，利用旅游社会化的大环境和河南省大力发展旅游业的契机，打破国内遗址类旅游资源开发的常规模式，科学规划、大胆创新，使牧野古战场遗址成为南太行游线路上一颗耀眼的明珠，成为河南省旅游界的后起之秀，成为国内名牌旅游区。因而本文试图以多种方式营造古战场氛围，力争以古战场遗址原真的信息打动人、恢宏的气势感染人、多彩的项目吸引人、英豪的壮举激励人，在满足人文关怀与文物保护的前提下，充分考虑旅游者多样化感官审美的需要，使之成为深受旅游者青睐的、人气旺盛的旅游景区。
目前国内遗址类资源利用的常规做法，基本上循着文保点加博物馆的模式，其中不乏成功的景区，如：秦始皇兵马俑、半坡遗址博物馆等；但是大多数遗址类景区却很难吸引大众的眼球，究其原由，根本的一点，就是不了解客源市场的消费偏好，不考虑旅游者的审美需要，过于教条的文物保护观念，制约了文物教育、文物旅游功能的发挥，不仅不能带动地方经济的发展，而且也不能使文物得到有效的保护。例如：舟山鸦片战争古战场遗址，虽然有着“爱国主义教育基地、省级国防教育基地与全国爱国主义示范基地”等称号，但是其博物馆式的静态展示，使之永远成不了有人气的景点。在国内，除了合川钓鱼城是我国保存最为完好的古战场遗址外，其他的古战场遗址都遭遇到这样的命运，如：长平古战场遗址、官渡古战场遗址及垓下古战场遗址。
遗址类资源利用的一种方法，是建设遗址公园。遗址公园至少可以实现两个目标，一是文物保护的目标，二是环境风貌协调与保护的目标。例如：北京的皇城根遗址公园，不仅使地面、地下文物得到妥善的安置与保护，而且也极大地改善了城市环境，尤其是古都的环境风貌，不仅外地旅游者乐意到此一游，就连北京市民也把这里当作是休憩的良好场所。其他的有杭州太庙遗址公园、南宋皇城遗址公园。
因此，牧野古战场遗址开发利用的较好模式，便是建设成为遗址公园。遗址公园是主题公园门类当中的一种，仿古主题公园是主题公园门类中的另外一种；如：无锡的三国城是仿古主题公园，而牧野是遗址公园，它不可能成为仿古主题公园。当然，作为公园，不可避免地要配套建设一些游憩、服务设施、电影效果还原、游客参与等。若想把公园推向旅游客源市场，让它产生较大的经济效益、社会效益与环境效益，让它承担起带动地方经济发展的重任，规划中考虑如何取悦于旅游者则成为必然。当然这种考虑是在充分保障文物保护与文物可持续发展的前提下酝酿而成的。本文从吸引旅游客源市场注意的角度，积极地探索一些有益于启动旅游市场的方法，便是本文的创新之处。
牧野大战的开发内容：
一：建立鹿台。这是帝辛为了与上天建立联系而耗费巨大的人才物建立的露天地方。这也是商灭亡的重要原因之一。复原这个古建筑，应且在这个建筑上建立一个商文化的复原景观展区。先对商文化有一个初步了解。
二：以新乡﹑鹤壁淇县、安阳殷墟为依托，建立一座牧野文化主题公园。它能可以兼具展示商朝文化﹑社会生活等方面，同时有纪念馆或博物馆的功能，增强游客的参与性。牧野文化城是基于“文化纽带”的重要思想，根据“系统研究和推广中华文化标志”的倡议，增强民族凝聚力的文化工程。从某种意义上说，是建设新时期文化城市、文化主体功能区或历史文化遗产保护区的一种探索和尝试。所谓“中华文化标志城”，说它是“城”，是因为它确实具有“城”的形态，密集层叠的文化遗址，使之更加具有中华文化标志意义和德化，教育，纪念，展示功能的独特的精神文化空间。其中可包括有古玩市场，艺术品市场，饮食文化，字画，旅游文化市场。
三，可以扩大牧野公园的规模。新乡牧野公园位于河南省新乡市东干道360号，是当地知名的一家观赏性公园。是在牧野大战古战场上兴建的。仿佛为了纪念这次正义的战争，在新乡依然能看到这场战争的身影，牧野区是新乡所辖的区级政府。
牧野大战发生于公元前1046年1月20日，是商周之际一场有道伐无道、正义战胜邪恶、以少胜多的正义之战，开创了周王朝800年基业，确立了中国国家形态。主战场在新乡市境内。周朝在我国历史上是一个非常重要的历史时期，是从奴隶社会向封建社会过渡的时期，是社会大进步的时期。这场战争不光以“正义”闻名于世，也为后人留下许多成语、典故，如小心翼翼、天作之合、黄钺白旄、白鱼入舟、赤鸟流屋、叩马阻谏、不食周粟、爱屋及乌、助纣为虐、百夫致师、前徒倒戈、血流漂杵、刀枪入库、马放南山等。毛泽东称牧野大战是“武王领导的当时的人民解放战争”。
四，聘请我国著名电影导演拍一部一《牧野大战》为题材的电影。利用电影的宣传作用来扩大牧野大战主题公园的影响。让游客以电影中的场景来积极参与体验牧野大战。让游客对古代战争有一个切身的感受。制作以《牧野大战》为内容的网络游戏。利用网络大力宣传“牧野大战”。
五，还原八百诸侯会盟地。游客可以扮演八百诸侯亲身体验商代诸侯会盟的气势。以及感受商代各个诸侯国的服饰、饮食、风俗习惯等。增加牧野大战的战争氛围。
推荐第6篇：禁牧工作总结
全县禁牧工作会议召开以后，公会镇党委、政府一直对禁牧工作高度重视，将禁牧工作作为兴生态、强经济的一项重要手段，采取一系列有效手段使我镇禁牧工作顺利推进，并取得了阶段性成果，现将一年来的工作总结汇报如下：
一、高度重视，多措并举推进全面舍饲禁牧进程
1、健全组织，加强领导。为切实加强对禁牧工作的领导，镇
党委、政府成立由党委副书记、纪检书记任组长，司法所长任副组长，抽调精干干部为组员的专项禁牧工作组，全面负责禁牧工作的组织领导、安排部署、宣传发动和督导检查。各村也成立了村级禁牧工作领导小组和禁牧工作队，村党支部书记亲自牵头负责，亲自组织实施，亲力亲为，两级联动，确保禁牧工作全面落实。
2、明确职责，落实责任。各村全面负责禁牧工作的具体实施和落实，村支部书记为第一责任人，对禁牧工作负全责；包村包片乡干部和享受补贴村干部为主要责任人，负具体责任。镇成立的专项禁牧工作组，具体负责禁牧工作的组织部署和监管督查。镇政府与禁牧工作组、各村支部书记、包片干部、包村乡村干部、禁牧工作队员签订禁牧工作责任状，并与工资直接挂钩。确保禁牧工作任务层层落实、责任到人。
3、加强宣传，营造氛围。充分利用会议、广播、宣传栏、宣传车、板报、标语、宣传材料等多种形式进行了宣传，形成强烈的舆论攻势，教育群众从被动禁牧转变为主动禁牧。全年召开各类禁牧工作会议20余次、刷写标语50多条、下发宣传材料多份、出动车辆300余次，在禁牧工作的关键时期，镇干部还深入农户讲解政策，消除群众“禁牧就是不让养活牲口”的误解，让群众理解禁牧是为了统筹兼顾生态建设和经济发展作出的选择，是为推进规模化养殖、集约化经营、标准化生产创造条件，实现“禁牧不禁养，禁牧更增收”的目标。
4、建立台帐，教育为主。为了使禁牧工作的开展更加明了、细致，我们建立了“公会镇禁牧工作台帐”，对我镇辖区每一起违法放牧事件都详细记载，并针对处罚结果都由当事人签字，做到处罚公开，对于初次放牧者，我们宣讲政策、以劝导为主；二次放牧者，对其进行警告，并在村广播中公开；三次放牧者，将定为镇级放牧重点防范对象，并针对其牲畜数量进行适度的处罚；对于屡教不改者，我们将会同镇派出所同志对其进行处罚。
5、出台政策，鼓励舍饲。依托镇华农奶联养殖场这一龙头企业，鼓励农民以奶牛入股，使散养转变为规模养殖，从源头上遏制任意放牧这一恶习。并出台相关扶持政策，一是青玉米种子补贴政策；二是建设饲草饲料基地；三是协调救灾及其它可用资金，购买调运饲草，解决灾年饲草短缺问题，使放养转化为舍饲。
二、存在的问题
一年来，在上级相关部门的正确领导下，在镇党委、政府的监督下，我镇没有发生一起因禁牧不当引起的群体事件和越级上访事件的发生，禁牧工作的开展取得了良好成果，但是同事我们也面临了问题：
由于我镇淖海营村、水泉村与康宝县相连，且康宝县部分土地在我镇辖区管理范围之内，有部分村民到我辖区内放牧，对我镇草场、植被造成了破坏，由于不是我县村民，监管起来有一定困难，只能以驱除告诫为主，缺乏惩处力度。
三、2011年禁休牧工作安排
1、加强领导，强化措施，坚持不懈地抓好禁牧休牧工作。切实加强本辖区内禁牧休牧工作的组织实施和监督管理，对工作不力的地区和部门要严肃处理，并坚决追究有关责任人的责任。
2、统一思想，提高认识，增强搞好禁牧休牧工作的紧迫感。禁牧休牧工作事关生态建设和经济发展成果，我们要站在科学发展观的高度，不折不扣地贯彻落实，要充分认识禁牧休牧的重要性和艰巨性，切实增强责任感和紧迫感，采取有效措施，把此项工作抓紧抓实。最终目的是使禁牧休牧成为广大群众的自觉行动。
推荐第7篇：牧者and神学家
超/文加尔文--一个响当当的历史人物影响的名字，牧者and神学家--《加尔文小传》读后感。他不仅在教会历史中带给人莫大的祝福。他也带给了整个人类有很大的启发。这跟他的神学观点有关系。加尔文的神学绝对不是\"象牙塔\"式的，他是愿意把基督教影响教会并社会的每一个层面。这也就应验了马太福音上的话，作为神的儿女，是世上的盐和世上的光。加尔文的这个观念合乎圣经也有能力。其实，加尔文给人的印象首先是神学家，之后，就是一位优秀的牧者。虽然，他自己不喜欢用牧师的职分自称。加尔文的严谨纯全的神学思想在神学界成了压轴。真的是如此。一方面，他正统性的传承了历史上的神学精髓；另外一方面，他继往开来，有更多个人亮光的发挥。所以，我们这些后辈的人确实要好好的吸收。加尔文的治理恩赐也使得日内瓦这个他所服事的城市成为了名副其实的\"上帝之城\"。我们说过了，加尔文是一位神学家。他的学术水准是首屈可指的。他是一位知识分子。刚开始，他接受父命要攻读神学，而后来，父亲改变主意，要让自己的儿子改读法律。还好是这样，我相信这其中有上帝的安排。因为那个时候的神学院，不是正统的神学院，里面所教导的已经成了含有毒素的堕落的罗马天主教的神学。离开那样的学习，让年轻单纯的加尔文不致受到错误教训的负面影响。而加尔文在学习法学的过程里面，逻辑思维得到训练。逻辑思维就让人的观念可以进到不自相矛盾的地步。这给日后加尔文的解经有了很好的底子。加尔文是一个聪明的人。他的记忆力也很强。他在受学院教育的过程里面也阅读许多古教父的著作。所以，当加尔文灵性归正之后，存记在他大脑中的这些经典的神学概念给了他很大的帮助。在加尔文研习法律的期间，也正值马丁·路德领导的改教运动如火如荼的进行。马丁·路德的神学书籍被传到欧洲各地被人广泛的阅读。他的书籍也传到了加尔文的手中。加尔文也因此受到了生命的造就。加尔文也表现出了对读《圣经》的热爱，读后感《牧者and神学家--《加尔文小传》读后感》。 他真的很谨慎的读《圣经》。真的感谢赞美主！加尔文以往研究法律的严格的学术作风运用在诠释《圣经》真理的寻求。他的解经产生了庞大的神学体系。我们在此也看到了上帝在人身上工作的奇妙。我们不要误会说，我们平常在学校里所学的知识是一无是处的。应该反过来看，上帝在我们还未信主前，在世俗的学校里装备了我们，这样，上帝就在我们信主之后圣化我们的理性观念并继续使用我们所学的。我们称加尔文为神学家是合情合理的。这是上帝对他仆人的膏抹和使用。也是上帝愿意藉着他祝福很多其他的人。确实，当这位神学家将《圣经》的生命信息不断传扬出来之后，让当时的基督教世界里的人受益匪浅。他们也就受吸引来到加尔文所在的城市日内瓦这里学习更丰富的上帝的道理。他们受了栽培之后，回到自己的本地，在那里很有力度的见证上帝的救恩。这是很美丽的影响。我们在花一些时间来看看作为牧者的加尔文。他是如何谦卑的服事他所服事的日内瓦及他在其它去过的地方。就加尔文内向羞涩的性格来讲，他似乎不太可能成为公众人物。加尔文他自己也承认自己这方面的事奉动向。他希望自己能读到更多的书籍，好使自己成为一个安静的学者。可是，人的脚步不是掌握在自己个人的手中，而使掌握在创造人、救赎人的生命之主的手中。加尔文有一次经过日内瓦。日内瓦不是他的目的地。可是，日内瓦教会的领袖法惹尔听闻加尔文的经过，很是惊喜，就去拜访他。因为，法惹尔阅读过加尔文的著作《基督教要义》。他觉察到这位作者是上帝要兴起的仆人。所以，法惹尔就劝勉加尔文留下日内瓦带领此地的改教的工作。生性羞涩的加尔文婉言相拒。法惹尔拿出上帝的权威。勒令加尔文留下。年轻的学者似乎也感到了上帝的威严。他虔诚的心终于回应了上帝特别方式的呼召。加尔文留在了日内瓦，从此这座城市更加强烈的感受到了上帝的圣洁与救赎。这座城市注定要被上帝挽救。当然，这并不意味着加尔文在那里的工作不会受到拦阻。相反地，加尔文在那里受到了很大的挑战。短短的时间里，加尔文被当地的敌对者排斥。他不得不离开那个地方。但是上帝的作为最终是得胜的。加尔文离开日内瓦，来到了另外一座城市。在这里加尔文的生命得到更丰富的陶冶。他的治理恩赐在这里得到了很好的操练。几年之后，日内瓦这座迫切需要上帝救恩的城市再次邀请这位曾经被她拒绝过的年轻的神仆。加尔文归来之后，还是不改初衷继续将神的真理不遗余力的实行出来。加尔文在那里的治理深入信徒信仰的各个层次。我们可以说，日内瓦的牧养工作室彻底的。加尔文忠心的服事让日内瓦享受了上帝丰满的恩典与真理。加尔文在牧会的过程中，一定得面对政府的权柄。在改教运动来到日内瓦只求，日内瓦的政与教是联合的，但是这并不合乎圣经的教导。加尔文带领教会之后，开始要做的就是宣告了政权不能干涉教会的事工。所以，加尔文是\"政教分离\"的见证在这座城市显示出来。市政府的议会也回到了自己的位置。加尔文在历史上是有些争议的，其中有一样就是塞维特事件加尔文的立场问题。塞维特是一个异端分子。他反对三位一体的真理，并使一个亵渎神的人。加尔文为了维护教会信仰的纯正，无论是在文字上，还是在言辞上都是极力的驳斥塞维特的攻击。另外，加尔文对信徒在信仰的表现也是有监督的工作。他成立了一个监督小组，定期的到信徒家里去察看。这样，信徒也就蒙上帝的保守，在真理的里面，过信仰的生活。碍于篇幅，我们就简单的分享加尔文的见证。
推荐第8篇：牧原感悟
感恩语
一日为师，终身为父!我的师傅在我成长中，倾注了大量的心血，使我快速融入公司团队，成为一名合格的牧原人。我满怀感恩，将终身尊重和敬仰我的恩师。
我的成长之路，印证着一份爱的力量。尊敬的恩师，感谢您以身示范，让我明白了什么叫德艺双馨；感谢你全心付出，让我们明白什么叫大爱无私！从您身上，我不仅学会了做事，更学到了如何做人！
师傅您辛苦了！在此，我向您致以深深的敬意，我们一定不会让您失望，我们会继续把自己的所学所知，向牧原的后来人传承，一定会为牧原繁荣而倾己所长，成为牧原乐园卓越的守护者！
在发言环节，老徒弟们登台分享自己对师傅的感恩之心。
10届大学生徒弟韩晓虎分享了自己在生产一线学习时两位师傅王怀娟和杨存瑞在工作和生活中给予自己的帮助和指导。回想起过去的点点滴滴，韩晓虎感动的泪水夺眶而出，过去一个个动人的小故事浮现在他的脑海，太多的故事他忘不了: 他忘不了那次自己脚被玻璃扎到后，师傅脸上焦急的表情；他忘不了师傅把一辆崭新的摩托车钥匙交到自己手中的那份期待；他忘不了师傅传授养猪技术时的那份认真和耐心；他忘不了自己的一件件脏衣服神不知鬼不觉的就被变的干干净净；他忘不了自己偶尔忙的顾不上吃饭时单元门口突然悄悄的多了一瓶奶；他忘不了同师傅一起打针的那份充实与幸福的感觉；他忘不了灯光下那个弯腰刮网底的背影，他忘不了一条条满怀关切的短信...... 都说血浓于水，可是，在牧原这样的家园里，水也可以和血一样的浓，牧原不只有一个王怀娟和杨存瑞，还有更多像她们一样的师傅，师徒情义远远超出了血缘关系。
代理段长余转稳在发言中说到，我的恩师王瑞萍，她是我们公司的元老，喂育肥猪有十年的经验。她不但技术过硬，更重要她是我们牧原企业文化的忠实践行者和传播者。
记得我刚进厂的时候，跟着师傅学刷圈，对我们的工作方式和生活环境很不适应，当我决定要走的时候，恩师对我说了一句至今让我记忆犹新的话，她说：“你既然来了，就干一个月试试，若真不行了也不耽误你出门打工。”这虽然是一句普通的话，但我从师傅的身上看到了一种伟大的形象和气质，心想一个女人能干我就不能干？就这么一试，使我和牧原公司试出了感情；就这么一试，使我真正找到了职业的归宿，在这里上班我心安理得，并快乐地享受着每一天。
将近四年一晃而过，今天我要对我的恩师说：“你这个徒弟没让你失望，我始终传承着你的精神，今年也是我自豪的一年，我为公司又带出了六位家人，心里非常愉快。在公司继往开来的明天，我将继续以我的正直和诚信，坚守在我的工作岗位上，为牧原公司的发展贡献自己的绵薄之力！”
生产部徒弟卓学增，向师傅销售部经理秦金杰表达了自己9年没有机会说出的心声，忘不了9年前师傅教导自己时发生的点滴故事，忘不了师傅为自己所付出的一切，他的分享把在场人的思绪拉回了当年师傅传授时的场景，一幕幕都是如此让人感动。9年后的今天，师傅早已忘记当年的付出，徒弟却铭记在心。
还有这样一批徒弟，他们是大学生、研究生，如今已成为公司的栋梁，已成为场长、代理总监。但是今天，他们在这里又重新拜生产的一线员工为师，他们在为了公司的发展不断精进自我，完善自我。当他们向师傅行拜师礼的那刻，低下的是头颅，抬起的是尊严，是牧原辉煌的明天！正是有无数不计回报、甘于奉献的师傅和心怀感恩的徒弟，才成就了牧原今天的辉煌！
大会即将结束时，秦总做最后总结，他说，今天在这个会场上，我一次又一次被感动，我感受到的是一份快乐，是一份幸福。同时，我还感受到的是我们的希望，我们的未来。我们一定要把牧原的师道文化传承下去，发扬光大。
尊师重教是中华民族的传统美德，是牧原文化的重要组成部分，那就是，要学会感恩，而且一定要感恩，要学会分享，而且一定要分享。这是责任，也是使命。今天我们所构建的不仅仅是一场仪式，不仅仅是一个平台，更是一个团队，一种文化，她需要我们共同去打造，让我们携起手来，用智慧和汗水去打造牧原辉煌的明天！
感谢上天阳光雨露，感谢大地厚德载物； 感谢师傅谆谆教导, 感谢家人相互付出。伴随着主持人感恩的话语，牧原公司2011年拜师大典圆满结束！
推荐第9篇：牧鹰老师
牧鹰老师个人简历
牧鹰老师，河北廊坊人，大专文化，毕业后打过工，做过传统生意，做过地面直销。并在直销行业中带领上百人的团队。在互联网迅速爆发的时期。看到了互联网运作的优势。走进了在家创业的新型创业模式。并在短短的时间内就组建了自己的网商创业团队，他追求成为最受人尊敬的住家创业网商，并且通过努力帮助更多积极地有梦想的伙伴实现人生价值。
推荐第10篇：禁牧标语
禁牧标语
1、加大禁牧宣传，强化禁牧制度，创新禁牧管理
2、舍饲养羊，种草喂羊，档案记羊，制度管羊
3、禁止在森牧林地草地内放牧
4、各负其责，做好舍饲禁牧
5、加强森林巡护，制止林地内放牧行为
6、舍饲禁牧，人人有责
7、坚决打胜舍饲禁牧攻坚战
8、实行舍饲禁牧，巩固绿化成果
9、严厉处罚破坏舍饲禁牧行为
10、加大禁牧舍饲力度，切实改善生态建设
11、恢复草原植被，改善生态环境
12、落实禁牧措施，保护生态建设
13、实施全面禁牧，倡导舍饲养殖
14、反对散养破坏植被，坚持圈养改善生态
15、加大林草植被保护力度，严厉打击各种非法破坏生态行为
16、造林光荣，毁林可耻
17、创建绿色屏障，构建生态家园 18用爱心呵护每一片绿色
19禁牧圈养，保护环境，少说多做。
20禁牧圈养，绿化祖国
21禁牧圈养，防尘防沙
22禁牧工作，人人有责
23禁牧在当代，得宜在下代
24禁牧不是口号，而在于行动
25请您爱护绿色，绿是生命之源
26不要让绿色从身边消失
27我们只有一个地球，共在一片蓝天下，让我们采取新行动保护和净化我们的地球。
28关心禁牧 从现在做起 支持禁牧 从我做起
29少放一次羊,世界上就多一片绿色
30关爱后代，从禁牧开始
31发展生态经济，构建生态社会
32让进入家庭，让创收变成现实
33积攒绿色，储蓄生命。
34保护环境就是保护人类自己
35统筹规划，依法封禁
36以人为本，讲求实效，科学封禁
37禁牧圈养，恢复生态，保护农民利益
38树立大环境意识，保护生态环境
39绿地在身边，保护在心中，爱护大自然，建设美好家园。
第11篇：牧者and神学家
超/文加尔文--一个响当当的历史人物影响的名字，牧者and神学家--《加尔文小传》读后感。他不仅在教会历史中带给人莫大的祝福。他也带给了整个人类有很大的启发。这跟他的神学观点有关系。加尔文的神学绝对不是\"象牙塔\"式的，他是愿意把基督教影响教会并社会的每一个层面。这也就应验了马太福音上的话，作为神的儿女，是世上的盐和世上的光。加尔文的这个观念合乎圣经也有能力。其实，加尔文给人的印象首先是神学家，之后，就是一位优秀的牧者。虽然，他自己不喜欢用牧师的职分自称。加尔文的严谨纯全的神学思想在神学界成了压轴。真的是如此。一方面，他正统性的传承了历史上的神学精髓；另外一方面，他继往开来，有更多个人亮光的发挥。所以，我们这些后辈的人确实要好好的吸收。加尔文的治理恩赐也使得日内瓦这个他所服事的城市成为了名副其实的\"上帝之城\"。我们说过了，加尔文是一位神学家。他的学术水准是首屈可指的。他是一位知识分子。刚开始，他接受父命要攻读神学，而后来，父亲改变主意，要让自己的儿子改读法律。还好是这样，我相信这其中有上帝的安排。因为那个时候的神学院，不是正统的神学院，里面所教导的已经成了含有毒素的堕落的罗马天主教的神学。离开那样的学习，让年轻单纯的加尔文不致受到错误教训的负面影响。而加尔文在学习法学的过程里面，逻辑思维得到训练。逻辑思维就让人的观念可以进到不自相矛盾的地步。这给日后加尔文的解经有了很好的底子。加尔文是一个聪明的人。他的记忆力也很强。他在受学院教育的过程里面也阅读许多古教父的著作。所以，当加尔文灵性归正之后，存记在他大脑中的这些经典的神学概念给了他很大的帮助。在加尔文研习法律的期间，也正值马丁·路德领导的改教运动如火如荼的进行。马丁·路德的神学书籍被传到欧洲各地被人广泛的阅读。他的书籍也传到了加尔文的手中。加尔文也因此受到了生命的造就。加尔文也表现出了对读《圣经》的热爱，读后感《牧者and神学家--《加尔文小传》读后感》。 他真的很谨慎的读《圣经》。真的感谢赞美主！加尔文以往研究法律的严格的学术作风运用在诠释《圣经》真理的寻求。他的解经产生了庞大的神学体系。我们在此也看到了上帝在人身上工作的奇妙。我们不要误会说，我们平常在学校里所学的知识是一无是处的。应该反过来看，上帝在我们还未信主前，在世俗的学校里装备了我们，这样，上帝就在我们信主之后圣化我们的理性观念并继续使用我们所学的。我们称加尔文为神学家是合情合理的。这是上帝对他仆人的膏抹和使用。也是上帝愿意藉着他祝福很多其他的人。确实，当这位神学家将《圣经》的生命信息不断传扬出来之后，让当时的基督教世界里的人受益匪浅。他们也就受吸引来到加尔文所在的城市日内瓦这里学习更丰富的上帝的道理。他们受了栽培之后，回到自己的本地，在那里很有力度的见证上帝的救恩。这是很美丽的影响。我们在花一些时间来看看作为牧者的加尔文。他是如何谦卑的服事他所服事的日内瓦及他在其它去过的地方。就加尔文内向羞涩的性格来讲，他似乎不太可能成为公众人物。加尔文他自己也承认自己这方面的事奉动向。他希望自己能读到更多的书籍，好使自己成为一个安静的学者。可是，人的脚步不是掌握在自己个人的手中，而使掌握在创造人、救赎人的生命之主的手中。加尔文有一次经过日内瓦。日内瓦不是他的目的地。可是，日内瓦教会的领袖法惹尔听闻加尔文的经过，很是惊喜，就去拜访他。因为，法惹尔阅读过加尔文的著作《基督教要义》。他觉察到这位作者是上帝要兴起的仆人。所以，法惹尔就劝勉加尔文留下日内瓦带领此地的改教的工作。生性羞涩的加尔文婉言相拒。法惹尔拿出上帝的权威。勒令加尔文留下。年轻的学者似乎也感到了上帝的威严。他虔诚的心终于回应了上帝特别方式的呼召。加尔文留在了日内瓦，从此这座城市更加强烈的感受到了上帝的圣洁与救赎。这座城市注定要被上帝挽救。当然，这并不意味着加尔文在那里的工作不会受到拦阻。相反地，加尔文在那里受到了很大的挑战。短短的时间里，加尔文被当地的敌对者排斥。他不得不离开那个地方。但是上帝的作为最终是得胜的。加尔文离开日内瓦，来到了另外一座城市。在这里加尔文的生命得到更丰富的陶冶。他的治理恩赐在这里得到了很好的操练。几年之后，日内瓦这座迫切需要上帝救恩的城市再次邀请这位曾经被她拒绝过的年轻的神仆。加尔文归来之后，还是不改初衷继续将神的真理不遗余力的实行出来。加尔文在那里的治理深入信徒信仰的各个层次。我们可以说，日内瓦的牧养工作室彻底的。加尔文忠心的服事让日内瓦享受了上帝丰满的恩典与真理。加尔文在牧会的过程中，一定得面对政府的权柄。在改教运动来到日内瓦只求，日内瓦的政与教是联合的，但是这并不合乎圣经的教导。加尔文带领教会之后，开始要做的就是宣告了政权不能干涉教会的事工。所以，加尔文是\"政教分离\"的见证在这座城市显示出来。市政府的议会也回到了自己的位置。加尔文在历史上是有些争议的，其中有一样就是塞维特事件加尔文的立场问题。塞维特是一个异端分子。他反对三位一体的真理，并使一个亵渎神的人。加尔文为了维护教会信仰的纯正，无论是在文字上，还是在言辞上都是极力的驳斥塞维特的攻击。另外，加尔文对信徒在信仰的表现也是有监督的工作。他成立了一个监督小组，定期的到信徒家里去察看。这样，信徒也就蒙上帝的保守，在真理的里面，过信仰的生活。碍于篇幅，我们就简单的分享加尔文的见证。
第12篇：马牧池
1 简介
马牧池乡 Mamuchi Town
位于山东省临沂市沂南县西北部。处于沂蒙山区的核心地带，是著名的革命老区。总面积91.2平方公里，耕地面积3.1万亩，辖23个行政村，3.3万人口。
马牧池乡下辖行政村：桃花峪、吉利沟、王家安子、董家庄、朱家坡、沙山头、野竹旺、拔麻、沙山、新立、横河、窖屋沟、东坪、香炉石、北村、南村、刘家城子、西南官庄、西北官庄、牛王庙、东坡池、西辛庄、大崔家庄、小崔家庄、东辛庄、双泉、西寺堡、杏墩子、小保护、常山庄、东柳沟、张家峪子、万粮庄、下柳沟、山西村、上柳沟、柳红峪、小洼村等23个行政村。
2 区位交通
马牧池距县城越23公里，南与孙祖镇接壤，北与沂水县高庄镇为邻，西与岸堤镇相连，东与依汶镇相接。汶河自西向东贯穿全境，336省道、高界公路穿境而过，交通十分便利。
3 沿革
马牧池乡现境原属沂水县。1941年从岸堤、依汶划出部分村庄成立常山区，辖48个行政村，区机关驻东南官庄。1949年改为沂南县第三区。1958年3月迁驻马牧池，改名马牧池区。同年秋成立人民公社，11月沂南县撤销建制，划归蒙阴县。1961年8月沂南县恢复时划回沂南，称马牧池区。1968年改称马牧池公社，后称马牧池区，1984年改称马牧池乡。
4 古迹
古文化遗址：东柳沟大汶口、龙山文化遗址位于马牧池乡东柳沟村东南。遗址东西长650米，南北宽500米，面积32.5万平方米。地表0.5米以下为文化堆积层，厚度0.5～1米。遗址东有水沟，常出土遗物，故称“古董沟”。出土遗物主要有夹砂红陶罐、夹砂红陶碗、鼎足、石斧、石凿、石铲、背水壶等。
棋盘山“古脊椎动物化石”遗址位于杏墩子村东南之棋盘山顶部。1987年10～11月，由中国科学院古脊椎动物研究所发掘。动物化石集中在一条长约15米、宽约3米的裂隙沉积层中，夹杂在粘土块及岩石层间。动物化石十分坚硬，几如岩石。
此外，境内还有山西村新石器时代遗址、常山庄“九女棺”遗址等。
5 革命老区
马牧池乡是著名的革命老区。徐向前、罗荣桓、陈毅等老一辈无产阶级革命家都在这里工作、战斗过。这里曾涌现出明德英、王换于等模范人物，成为沂蒙妇女的杰出代表。
6 名人
王换于，东辛庄人。1938年加入中国共产党。后被选为村妇救会长、艾山乡副乡长。她发动妇女积极开展拥军支前活动。1939年，中共山东分局、八路军第一纵队机关等先后驻东辛庄。王建安、胡奇才、陈沂、艾楚南、朱则民、朱献辉、江华等领导干部和一些革命烈士的子女无人照顾，王换于发动本村妇女，担负起抚养孩子的任务。1989年1月31日，在家乡病逝，终年101岁。被誉为“沂蒙母亲”。
明德英，横河村人，自幼聋哑。婚后同丈夫一起在该村李家林前搭起一间“团瓢”，以看林护墓、耕种林边的零星空地为生。1941年冬天一个夜晚，日军包围马牧池村，明德英放下吃奶的孩子，把山东纵队机关一名负伤的战士掩藏在一间空坟里面。为救治高烧不退的战士，明德英毅然把自己的乳汁挤在他的口中。还杀掉家中仅有的两只鸡，做成汤给战士补养身体。经过半个多月的精心护理，直至战士痊愈。明德英救护伤员的事迹广泛流传，被誉为“沂蒙红嫂”。她救护八路军战士的情节，后被编入京剧《红云岗》、舞剧《沂蒙颂》等。
7 红色旅游
马牧池乡处于沂蒙山区的核心地带，著名的革命老区，“沂蒙红嫂”明德英、“沂蒙母亲”王换于均出自老区。抗日战争时期，曾是山东党政机关的大本营，徐向前、罗荣桓、陈毅等众多老一辈无产阶级革命家都曾在这里战斗过、工作过，当时有“山东的中心在沂蒙，沂蒙的中心在沂南，沂南的中心在常山（马牧池乡双泉峪子村）”之说。马牧池乡红色旅游资源十分丰富，主要有“沂蒙母亲”王换于纪念馆、山东省战邮纪念馆、红嫂明德英故居、山东沂蒙红色影视基地、北海银行旧址等。
马牧池乡粮食作物以小麦、地瓜、玉米为主，经济作物以蔬菜、花生、黄烟和林果为主。
沂蒙影视基地，位于著名的沂蒙山革命老区，今天的山东省临沂市沂南县马牧池乡常山庄村，因为拍摄为共和国60周年献礼的长篇历史电视剧《沂蒙》而设立是在原有村落的自然风貌基础上稍加修饰而建立的红色影视基地，又称山村好莱坞，先后有电视剧《沂蒙》《沂蒙六姐妹》《沂蒙英雄》《地道英雄》《娘》电影《斗牛》《岛城风云》在此拍摄里
曾不为外人所知，至今仍保留着古朴的村落、幽深的石板巷、石板桥以及残破的老石屋、茅草屋。自从在这里拍出了《沂蒙》、《沂蒙六姐妹》、《斗牛》、《沂蒙英雄》等多部影视剧后，这个偏僻的山村逐渐走进了人们的视线，更随着电视剧《沂蒙》在央视的热播，以及在山东卫视和临沂新闻综合频道的隆重推出，聚集了无数关注的目光！尤其电影《斗牛》的主演黄渤先生荣获台湾金马奖影帝后更是将我们沂蒙山的一个小山村宣传了出去，这就是地处沂蒙山腹地的马牧池乡常山庄村。电视剧《沂蒙》拍摄基地。 电影《斗牛》故事发生地。
第13篇：禁牧防火标语
防火禁牧宣传标语
一棵大树可造千万根火柴，一根火柴可毁千万棵大树。
林木生长数十年，火灾焚毁一瞬间。
千辛万苦造林，切莫一火全焚。
一颗烟头能毁掉千顷林海，半柱香火可烧光万亩绿原。
万人防火不算多，一人疏忽惹大祸。
森林，生命的起源；火灾，森林的终结。
防火意识记心中，保护森林靠大家。
千亩林万亩林，无视防火等于零。
“林”近“火”为“焚”，一字足以警醒；
“心”至“真”乃“慎”，万勿掉以轻心。
我来栽树，你来乘凉，大家受益；
你也防火，我也护林，绿色永存。
种树护树，株株长成摇钱树；
管山爱山，山山变为金银山。
节日上坟烧纸钱，烧毁森林多危险。
上坟不烧纸，植树表哀思。
全民植树，数年造就一片绿荫；
一人失火，瞬间毁掉万顷森林。
森林如母，育你育我；火灾如敌，害人害己。
年年植树造林功德无量，人人防火护林绿色永存。
献一片片爱心，护一棵棵绿树。
植树造林，人人动手；
护林防火，有你有我。
优化环境多造林，防火警钟要长鸣。
野外用火疏忽一时，烧毁山林痛苦一生。
植树造林福荫子孙，烧山毁林千古罪人。
护林常抓不懈，防火警钟长鸣。
森林火灾猛如虎，搞好预防能降服。
第14篇：冬牧70黑麦
冬 牧 70 黑 麦
冬牧70黑麦又名冬长草、冬牧草，是禾本科黑麦属冬黑麦一个亚种，是一年生或越年生草本植物。“冬牧70”是由美国种子公司从1030黑麦中选育而成。在我国东经107°以东、北纬25-27°均可种植。河北农大农村科技开发中心于2001年从美国引进的越年生粮饲草兼用型牧草—冬牧70黑麦草（Secale Cerale）系禾本科，引进后，经过几年多次试验示范种植已成功。具有抗寒、抗病、品质好、适应性好等特点，因其耐盐性强（0.87%以下混合盐溶液内萌发正常，极限值为3.88%），还可在滨海地区中度以下（40%）盐渍土壤上种植。
基 本 简 介
幼苗期匍匐生长；春季起身后茎秆坚韧、不易倒伏；高150厘米～180厘米；成熟后穗头稍垂，中上部茎叶青绿，可做饲草。冬牧70营养价值较高，氨基酸含量丰富，含多种微量元素，高蛋白、高脂肪、高赖氨酸。据测定在青刈期含蛋白质28.32%，脂肪6.83%，赖氨酸1.62%，蛋白质的含量是玉米的3.29倍，小麦的23倍，粗脂肪含量是玉米的1.95倍，小麦的3.7倍，赖氨酸的含量是玉米的6倍，小麦的4.9倍，同时，氨基酸的含量全面共有十五种，而且微量元素的含量也很高，每公斤干物质含铜18.38毫克，锌17.13毫克、铁367.5毫克、锰55.63毫克，镁20.82毫克、钾2.86毫克，胡萝卜素193.1毫克。冬牧70分蘖多，生长快，抗寒性强，鲜草产量高，品质好。适口性好。植株高大，产草量高，是牛、羊、兔、草鱼等草食性动物冬、春理想青饲和青贮饲料。
基 本 特 点
1，根系发达，耐严寒。冬牧70黑麦草的籽粒于0.5—2.5℃气温条件下可开始发芽，21天发芽率达82.23%—84.83%，茎蘖苗置于－15℃冰内24小时未发现冻害现象，经测定冬牧70黑麦的最佳温度15—20℃，植株每天平均生长高度为
1.5—2.4厘米，日积累干物质0.33克。停止生长的临界温度为0.4℃，但不受冻害。与其麦类作物比较，分蘖力强，根系发达，这也是耐寒的原因。
2，不与粮、棉、油争用耕地。充分利用棉田的冬闲之季，十月份至翌年四月份，半年时间增收一季牧草。既提高棉田收入，又为农业开辟了有机肥源，净化了环境。2.该草生育期为243天，4月上旬抽穗，6月上旬收获种子。干草粗蛋白质含量高，平均为15%，接近苜蓿的粗蛋白含量(18%)。3.适应性强。耐旱、耐寒、耐贫瘠、无病虫害；播种后平均气温在4.4℃就能生根出苗。4.株高、产量大。株高1.5～2米，亩收鲜草3000～5000公斤。
栽 培 技 术
（一）整地施肥：首先按播种小麦的要求进行整地，施肥以基肥为主，亩施小麦复合肥40公斤
（二）播种：冬牧70以秋播为主，播期范围很大，北方地区从7月25日至10月30日均可播种，以8月下中旬至10月中旬为佳，春播在2月下旬至3月中旬均可。播种方式以条播为主，也可撒播。播种冬牧70黑麦 冬牧70黑麦
深度4厘米左右，株行距与小麦行距相似。
（三）管理：早春视情况可适当追施一定量的尿素（每亩10公斤），有灌溉条件的地方可冬灌一次，春灌一次。播种量亩用10公斤，条播行距10～15厘米，播深2～3厘米，播式可采取棉草轮作，果树行里间作，小杂粮轮作。
1、管理：播前整地要精耕细耙，施入有机肥底料，每亩施农家肥2000公斤，并浇足底墒水;每次刈割后，必须追加尿素和氯化钾混合肥一次并浇水以促其生长。
2、收割：冬春可割3次。割青留茬5～7厘米，5月中旬全部收割。
饲 喂 方 法
“冬牧70”生长迅速再生力强。出苗后35天植株高24－30cm开始割青，年刈割4—6次。7月25日-10月5日前播种的，冬前苗高达50-70厘米时，可青割一至二次。若10月5日后播种的，一般冬前不青割，但若水肥条件好，也可在苗高50厘米时青割一次。第二年3月上中旬即可开始青割，可青割2-3次，青割时留茬7-10厘米，最后一次不留茬齐地面割净。如果留种可少割几次，每次亩产鲜草750—1250公斤，共收4500—6500公斤，折干草1500—2166公斤。从不同播种期鲜草产量看，早播和迟播都会影响产量。冬牧70黑麦草适口性好，营养价值高。
饲喂方法：一般为现收现喂、直接投喂或切碎，也可制作青贮饲料，也可将其晒制成青干草粉碎打糠。鲜草或青贮饲料每日喂量为：奶牛日喂鲜草30～40公斤/头，肉牛日喂25公斤/头，大猪3-5公斤，小猪1.5-2.5公斤； 羊5-7公斤（与秸杆或青割玉米，或野生杂草混喂）；鸡0.2公斤；兔0.3-0.5公斤；冬牧70青干草（糠）粉与精饲料混合饲喂畜禽时占比例15%-20%。
第15篇：牧原股份企业文化
牧原股份企业文化
牧原文化的核心理念：倡导“利他”主义，走共同发展道路。
企业责任
1、为员工创造机遇，为社会创造财富，为人类提供质优价廉、安全放心的猪肉。
2、让每个员工工作都顺心，每个家庭生活都幸福。
人生观价值观
1、认识人生，感悟人生，体验人生
2、幸福人生的标准：知足，快乐，追求着
3、工作的最终目标：提高生活质量
4、人生最终追求是:知足，满足、快乐
5、人生的价值与意义：生活的真谛不在于你索取多少，而在于你给予社会和你的人类同胞多少
要求新进大学生做到“三个三”
“三个放下” 即：放下文凭，放下知识，放下专业；
“三个责任” 即：承担起大学生的责任，承担起大学生的义务，担负起大学生的使命；
“三个不忘” 即：面对机遇，感谢牧原公司给我提供的工作平台，使我有机会能够在这一大舞台上施展我的才华；面对业绩，不忘是全体员工的共同劳动创造出来的；面对成长，是在工作中学习，在锻炼中成长。
规划员工职业生涯
“让员工与企业一起成长”。给钱不如给知识和技术，培训是最好的福利。让员工享有培训学习、历练成长的机会。关注员工的成长，规划员工的未来：在经济上提高薪水，开展培训学习提高专业技能，科学规划员工的前途和未来，给员工提供享受丰盛人生的平台。
兄弟姐妹关系
在员工之间建立兄弟姐妹关系，相互关心、相互关爱，共同打造牧原乐园。
“母子工程”
“母”指的是父母，“子”指的是子女，意思是让父母和子女共同提高，共同进步。帮助孩子们从小学会感恩、分享、互助，树立公民责任意识，强化社会责任感。要求父母以身作则，用行动教育孩子，同时子女也是父母的贴身监督员，监督父母从良向善，从而使母子共同学习，共同进步。“牧原孩子都是我的儿”，这是我们的教育理念，也是我们企业文化的重要组成部分。牧原公司的子女，人人有权管，人人有权教，人人都有责任和义务对他们进行指导和帮助。 秦英林价值公式：个人所创造价值－个人占有＝奉献社会
拜猪文
猪的一生，是平凡的一生。
他平凡地来到这个世界上，又悄无声息地离开。 当人们看不见他的时候，他已经奉献出了自己的一切。 猪的一生，实则是伟大的一生！ 猪的精神就是牧原人精神的写照。
猪的一生，是奉献的一生。
猪，献出了自己的生命，人们才能够拥有幸福美好的生活 。
今天，猪让我们明白，是生命在延续着生命；唯有用生命才能换得更高品质的生命。
牧原人肩负着为大众生产猪肉食品，为人们创造高品质生活的崇高使命，我们也愿意像猪一样，坦然的奉献出我们的一切，让人们的生活因我们的存在而更加美好。
猪的一生，是快乐的一生。
猪，面对付出珍贵的生命，没有苛求生命的长度，没有计较自己吃了多少，依然是乐呵呵，快快地长。 今天，猪让我们明白，生命的价值不在于长度而在于质量。我们也要像猪一样，用生命的长度换取生命的质量，无怨无悔。
猪的一生，是充满哲理的一生。
当人们还在对生命的意义冥思苦索，对名利难以取舍的时候，猪却简简单单明明白白，用生命做出了答案。那就是：生命的真谛不在于你索取多少，而在于你能给予社会和你的人类同胞多少。 今天，我们不再犹豫，不再把珍贵的时光耗费在对人生价值的讨论上，而是坚定信念，像猪一样，少算计，多奉献，创造价值。
我们感恩。
我们的事业是养猪，实则是猪养活着我们。 尊重猪就是尊重自己，崇拜猪就是崇拜自己。
让我们和猪一起，傻乎乎，乐呵呵，奉献自己，成就高品质的人生！
牧原宣言
养猪就是我们的事业，神圣而又光荣。我要用毕生精力把河南牧原打造成世界一流的养猪企业，实现自我。
河南牧原从无到有，从小到大，靠的是不怕失败，不惧艰险，脚踏实地，勤于学习，敢于创新，敢于拼搏，坚韧不拔。
我们永不懈怠，追求卓越，超越自我。
我们甘于奉献，共同发展。靠集体的智慧技术，为我们自己创造机遇，为社会创造财富，为人类生产安全丰富优质价廉的肉品。
中层干部誓言
我感谢河南牧原给我带来的发展舞台。
我在这里工作中学习，锻炼中成长，学会做人，勇担责任，带领自己的团队，开拓进取，奋力拼搏，发展壮大。
困难面前，不畏缩，成绩面前不骄傲。
养猪是我的事业。
展示自我，超越自我，实现自我。
我永不懈怠，追求卓越。充分实现自己的人生价值。
优秀正式员工誓言
我感谢河南牧原为我提供的一个工作的平台。
在这里我要努力学习，不断进步;视同事为兄弟姐妹。团结友爱互帮互助;提高修养，文明礼貌，做一个诚实守信的人;我坚信用我自己劳动一定会创造出幸福美好的生活。
河南牧原的繁荣，有我的一份贡献。
我为我是河南牧原的一位员工而感到自豪。
屈臣氏集團的企業文化精萃，可從集團的DNA清晰明瞭。我們鼓勵團隊合作，並以理據作為決策指標。歡迎充滿熱誠、富責任感的人才加入我們，開創事業上的新一頁。
為培育人才及讓員工盡展所長，我們樂於投放資源提供訓練，確保員工擁有適當的知識和技巧，以配合他們在工作上的發展。當中包括︰
集團旗下每個品牌各自製訂合適的員工培訓計劃，除涵蓋專門技術外，亦包括管理及領導才能訓練。當中我們尤其注重為店舖員工提工最全面的訓練課程，由產品知識、店舖日常運作到顧客服務，均一應俱全。
我們鼓勵來自任何綱位的每一位員工以積極爭取的態度，把握屬於自己的發展及晉升機會。
為新加入集團的員工提供有系統的入職簡介，以協助他們融入工作環境。
促進員工及上司定期討論工作表現及計劃前途；並為表現突出的員工安排管理精英訓練計劃，助他們平步 青雲。
成為屈臣氏集團的一分子，您可以和我們一同締造業務佳績。我們的工作機會主要分為以下三個範疇︰
店舖 ─ 取悅顧客是我們的重要任務，所以前綫員工團隊在我們的零售業務中擔當起舉足輕重的角色。
集團總部 ─ 屈臣氏集團的總公司設於香港，另旗下零售品牌亦於個別市場中設立辦公室處理有關業務。
物流中心 ─ 屈臣氏集團擁有
在海底捞，创始人张勇认为：人是海底捞的生意基石。在海底捞的内刊上，有两行让人印象深刻的字：倡双手改变命运之理，树公司公平公正之风。海底捞的三大公司目标：“将海底捞开向全国”只排到第3位，而“创造一个公平公正的工作环境”，“致力于双手改变命运的价值观在海底捞变成现实”则排在前两面。尊重人、相信人是海底捞的核心价值观。
企业文化
德胜公司的企业文化核心是：诚实、勤劳、有爱心、不走捷径。德胜的高层深信：“制度只能对君子有效，对于小人，任何优良制度的威力都将大打折扣，或者是无效的。”德胜公司呼吁人们做一个合格的员工，应努力使自己变成君子。 同时，德胜公司也首先以君子示人。比如： 不实行打卡制； 可以随时调休；
可以请长假去另外的公司闯荡，最长可达3年，保留工职和工龄；
对于试用期的职工作出特别提示——您正从一个农民转变为一名产业化工人，但转变的过程是痛苦的；
费用报销不必经过领导审批，签上自己的名字即可，涉及证人的需加上证人的签字； 公司不能接受员工因办公事而自己垫钱（支付）的事情发生; 工人发现劳保用品、劳保设备欠缺或质量太差无法使用，可以拒绝工作，此间仍享受正常的上班待遇；
带病工作不仅不受表扬，而且可能受到相应处罚；
公司不认同职工冒着生命危险去抢救国家财产、集体和他人财产的价值观，奉行“生命第一”的原则；
公司对包括执行长在内的施工现场工作人员实行强制休息法，强制休息期间享受休息补助，但不允许逛街或娱乐。
在德胜考察过程中，有三种类似于宣誓、申明之类的做法，使我深受启发并进一步理解了文化与制度的关系：
（1）所有的员工都能够并且必须领取一本《德胜公司员工读本》，此手册的封二有一段话：“我将认真阅读这本手册内容，努力使自己成为德胜公司的合格员工，靠近君子，远离小人。”下方要慎重签上自己的姓名。
（2）公司开工前所有施工人员必须参加时长不短于一小时的会议，会议重申职工守则、施工责任书、施工安全及劳动保护措施和奖惩条例。
（3）员工财务报销前必须认真聆听财务人员宣读一份《严肃提示——报销前的声明》，任何时候任何人的每一次报销都有这个程序。《声明》内容如下：“您现在所报销的凭据必须真实及符合《财务报销规则》，否则将成为您欺诈、违规甚至违法的证据，必将受到严厉的惩罚并付出相应的代价，这个污点将伴随您一生。”
如果说汪中求是以洋洋18万字写出《细节决定成败》来解读老子的“天下大事，必作于细”的话，那么，聂圣哲及其德胜公司则以20余名管理者带领500余名产业工人（大多从农村的木工转化而成的美式洋楼的建造者）在实践着细节管理，并且已经取得使人眩目的成绩。
让建筑赞美生命
“让建筑赞美生命”是万科企业的核心理念，也是万科坚持的产品核心价值观。万科始终不懈地致力于为不同消费者提供展现自我、和谐共生的理想生活空间，保护环境、改善环境，促进人与自然的可持续发展。
万科之道
o 客户是最稀缺的资源，是万科存在的全部理由。
万科理念
o 万科相信，住宅建筑是一种与各种形态的生命息息相关的事业。作为住宅的建设者，满怀尊重之心，为人们建设安全、安心的绿色住宅，并创造和谐、健康丰盛的阳光生活。
万科愿景
o 成为中国房地产行业持续领跑者，卓越的绿色企业。
万科使命
o 努力推动行业规则的建设，不断完善生产方式、技术和管理，提高行业规范化程度，实现“有质量增长”并推动行业技术进步。
o 系统地理解不同消费者对居住生活的需要，创造性地运用设计、技术和服务提供展现自我、和谐共生的理想生活空间.o 不断深化研究，因地制宜地保护环境、改善环境，形成人与自然的可持续发展.万科的方法论：
1.做简单而不是复杂：简单降低了企业运行的成本，能够说清楚的企业才是好企业。2.做透明而不是封闭：成功源于持续的学习和合作，透明度为组织赢得信赖。 3.做规范而不是权谋：只有遵守规则才能培养组织内在的市场化竞争优势。 4.做责任而不是暴利：追求公平回报的同时，不忘记自己身上的责任。 万科的经营原则：
1.追求卓越: 持续领跑，敢为天下先 2.客户导向: 懂得客户生活 3.报效股东: 创造优异回报
4.与员工和伙伴共同成长: 尊重员工与伙伴 5.效率优先: 珍惜资源，快速周转，向能力要效益 6.可持续发展: 稳健经营，与社会、自然和谐相处
自阿里巴巴于1999年成立以来，基于阿里巴巴价值观体系的强大的企业文化已成为阿里巴巴集团及其子公司的基石。他们在商业上的成功和快速增长以企业家精神和创新精神为基础，并且始终关注于满足客户的需求。
阿里巴巴集团有六个核心价值观，它们支配他们的一切行为，是公司DNA的重要部分。在有关雇用、培训和绩效评估的公司管理系统中融入了这六个核心价值观。当新员工加入阿里巴巴时，他们要在杭州总部参加为期两周的入职培训和团队建设课程，该课程的重点集中于公司的远景目标、使命和价值观。而且，在我们定期的培训课程、团队建设训练和公司活动中还要强化这些内容。
阿里巴巴从中国杭州最初18名创业者开始成长为在三大洲20个办事处拥有超过5,000名雇员的公司。他们努力为员工创造能够在积极、灵活和以结果为导向的环境中共同紧密工作的大家庭。无论他们成长为多大的公司，强大的共享价值观使他们保有共同的公司文化和阿里之家。
阿里巴巴的梦想:通过发展新的生意方式创造一个截然不同的世界
阿里巴巴的使命:让天下没有难做的生意
阿里巴巴的远景、使命、价值观
Vision 远景
1、成为一家持续发展102年的公司
2、成为全球最大电子商务服务提供商
3、成为全球最佳雇主公司
Miion 使命 To make doing busine easy.
让天下没有难做的生意 Values 价值观
客户第一
——客户是衣食父母
尊重他人，随时随地维护阿里巴巴形象
微笑面对投诉和受到的委屈，积极主动地在工作中为客户解决问题
与客户交流过程中，即使不是自己的责任，也不推诿
站在客户的立场思考问题，在坚持原则的基础上，最终达到客户和公司都满意
具有超前服务意识，防患于未然
团队合作
——共享共担，平凡人做非凡事
积极融入团队，乐于接受同事的帮助，配合团队完成工作
决策前积极发表建设性意见，充分参与团队讨论；决策后，无论个人是否有异议，必须从言行上完全予以支持
积极主动分享业务知识和经验；主动给予同事必要的帮助；善于利用团队的力量解决问题和困难
善于和不同类型的同事合作，不将个人喜好带入工作，充分体现“对事不对人”的原则
有主人翁意识，积极正面地影响团队，改善团队士气和氛围
拥抱变化
——迎接变化，勇于创新
适应公司的日常变化，不抱怨
面对变化，理性对待，充分沟通，诚意配合
对变化产生的困难和挫折，能自我调整，并正面影响和带动同事
在工作中有前瞻意识，建立新方法、新思路
创造变化，并带来绩效突破性地提高
诚信
——诚实正直，言行坦荡
诚实正直，表里如一
通过正确的渠道和流程，准确表达自己的观点；表达批评意见的同时能提出相应建议，直言有讳
不传播未经证实的消息，不背后不负责任地议论事和人，并能正面引导,对于任何意见和反馈“有则改之，无则加勉”
勇于承认错误，敢于承担责任，并及时改正
对损害公司利益的不诚信行为正确有效地制止
激情
——乐观向上，永不放弃
喜欢自己的工作，认同阿里巴巴企业文化
热爱阿里巴巴，顾全大局，不计较个人得失
以积极乐观的心态面对日常工作，碰到困难和挫折的时候永不放弃，不断自我激励，努力提升业绩
始终以乐观主义的精神和必胜的信念，影响并带动同事和团队
不断设定更高的目标，今天的最好表现是明天的最低要求
敬业
——专业执着，精益求精
今天的事不推到明天，上班时间只做与工作有关的事情；
遵循必要的工作流程，没有因工作失职而造成的重复错误
持续学习，自我完善，做事情充分体现以结果为导向
能根据轻重缓急来正确安排工作优先级，做正确的事
遵循但不拘泥于工作流程，化繁为简，用较小的投入获得较大的工作成果
第16篇：潭牧草字18
潭牧草字（2011）18号 签发人：李世红
临潭县畜牧草原工作站关于上报2011年工作总结及2012年工作打算的报告
县农牧局：
现随文呈报《临潭县畜牧草原工作站2011年工作总结及2012年工作打算》，请审示。
二〇一一年十一月三十一日
主题词：畜牧草原 工作 总结 报告 抄报：省草原总站 省畜牧总站 州农牧局 州畜牧工作站 州草原工作站 2011年11月31日印
共印8份
临潭县畜牧草原工作站2011年工作总结
及2012年工作打算
2011年我们以深入贯彻科学发展观为指导，积极开展创先争优活动为契机，以全力推进现代畜牧业的大发展为宗旨，认真学习、贯彻党的十七大精神，十七届三中全会、四中全会精神，围绕全州畜牧产业发展为重点，不断改进服务手段，积极解决突出问题，力争使畜牧草原工作有一个新的突破。我县的畜牧草原工作，在县委、县政府的正确领导和上级业务部门的大力关心支持下，认真贯彻落实甘南州委、州政府《关于实施农牧互补战略全力推进一特四化促进农牧民增收的意见》，（州委发„2008‟35号）精神，根据年初全州农牧村工作和全县工作会议确定的各项工作任务，按照“依靠科技，农牧结合，种草养畜，综合发展”的思路，坚持县委确定的“64422”发展战略不动摇，紧紧围绕畜牧业增产、农牧民增收这个中心，狠抓畜牧业产业基地建设和重点工作。
今年我站加大了项目争取力度和建设力度，进一步解放思想，开拓进取，扎实工作，增强责任感和使命感，努力提高自身素质，不断提高服务水平及适应现代畜牧草原工作的能力。经全体业务人员的共同努力，使全县畜牧草原工作取得了良好的成绩，现将今年畜牧草原工作总结如下：
一、加强政治思想建设，推进各项工作全面发展 把深入开展干部职工的政治思想工作作为首要的政治任务
来抓，认真组织职工学习和贯彻党的十七大精神和十七届三中全会精神、四中全会精神，努力实践“三个代表”重要思想，引导和教育广大职工认真贯彻落实科学发展观。在农牧局的统一组织安排下，我站全体职工积极开展创先争优活动，写了学习心得体会，按照各自的工作签了创先争优活动承诺卡。并结合每周一的集体政治业务学习，深入开展职工的政治理论、畜牧草原法律法规及业务知识学习。组织广大职工深入学习十七大精神和新修改的党章，以十七大精神为指针，强化政治业务学习，积极为畜牧草原工作创造条件，增强了全站职工的服务意识和依法办事意识，使我站的工作作风和服务意识有了进一步提高，有力促进了各项工作的顺利开展，为我县农区畜牧业、草原业的全面发展营造出了良好的政治思想基础和环境氛围。
二、重点工作完成情况
1、2010年甘南黄河重要水源补给生态功能区草原鼠害综合防治项目实施情况
根据甘南州《2010年甘南黄河重要水源补给生态功能区草原鼠害综合防治项目》实施方案的要求和甘南黄河重要水源补给生态功能区保护与建设规划项目启动会议精神，2010年临潭县草原鼠海综合防治0.4万公顷，累计治理面积0.75万公顷，其中人工捕捉0.25万公顷，招鹰灭鼠0.49万公顷（栽植鹰架184个），补播0.01万公顷。从3月10日开始，我站积极组织专业技术人员在项目区进行了GPS定位
定点工作，截至3月21日，圆满完成了项目区作业设计的编制。
按照项目区实施方案，成立了甘肃甘南黄河重要水源补给生态保护与建设规划临潭县2010年草原鼠害综合防治项目指挥部。在指挥部的统一安排下，组织两个专业灭鼠队共计40人，从5月14日——6月22日，在临潭县术布乡亦子多、普藏什、牙关村草场完成灭鼠面积0.25万公顷，灭效达90.5%，占计划任务的100%。
临潭县畜牧草原工作站下派专业技术人员，深入临潭县术布乡草场，对所捕捉的甘肃鼢鼠进行了生物学特性登记和捕捉数量统计。经统计，共捕捉甘肃鼢鼠39843只，灭效为90.5%，分三批（次）分别在术布乡亦子多村、普藏什村，在州草原工作站督察人员和临潭县畜牧草原工作站技术人员的监督之下，对人工捕捉的甘肃鼢鼠尸体进行集中收集，选择远离水源地和村社的地方，采取焚烧、挖土坑在坑内铺撒生石灰消毒深埋方法进行无害化处理，预防对环境破坏和鼠传疾病的发生。同时对灭鼠期间灭鼠工程队所产生的生活垃圾进行了集中焚烧和无害化处理，保护了草场的生态环境。使草原鼠害猖獗的势头得到了有效遏制，草原植被得到了逐渐恢复。
从6月23日开始，组织人工补播工程队30余人，历时3天，对鼠害重度危害的项目区域进行了补播改良，并派专
业技术人员跟队，每天进行现场技术指导，补播草种使用垂穗披碱草，每公顷使用7.5kg，共使用草籽750kg，补播面积0.01万公顷，全面完成了计划任务。
从2011年6月25日开始，进行了招鹰灭鼠工作，共栽植鹰架184个，安装鹰巢18个，控鼠面积0.49万公顷，占计划任务的100%。圆满完成招鹰灭鼠工作。
2、退牧还草工程实施情况
认真搞好围栏作业设计，2010年临潭县被甘肃省发改委、省农牧厅列为退牧还草工程项目县，工程建设规模为15万亩，围栏工程量21万米，均为休牧单元。在休牧草原严重退化区补播改良13万亩，工程分布于我县王旗乡15个行政村，涉及2869户、12803人、3.54万个羊单位。为切实搞好退牧还草工程，按照退牧还草工程实施方案的施工的要求，保证工程建设质量，提高建设成效，根据省、州退牧还草工作安排，在上级业务部门的指导下， 我站积极组织专业技术人员，开展了临潭县2010年退牧还草工程作业设计的外业调查和内业汇编工作，于2011年3月18日至3月25日，按照临潭县2010年退牧还草工程项目实施方案的要求，在项目区王旗乡的所有草场进行了实地GPS定位打点及勘察，严格按照批复的建设内容、规模、地点的要求，把实施方案确定的内容、要求具体落实到村、户和具体草场，对作业设计的每个围栏单元测定四址经纬度，纳入数据库；通过
现场勘察、路线测量、综合分析等，按时完成了我县2010年草退牧还草工程项目的前期打点工作。在外业调查基础上，于4月7日至10日到合作做项目作业设计图。在时间紧、任务重的情况下，技术人员克服困难、加班加点，努力工作，顺利完成了临潭县2010年退牧还草项目作业设计， 2010年退牧还草工程共设计围栏单元21个，均为休牧单元，设计工程建设规模15万亩，围栏工程量21万米。补播改良13万亩，人工饲草地1万亩，工程建设从4月11日至9月30日，历时3个多月，全面完成了工程建设任务。并顺利通过县级验收。
3、草场承包工作情况
草场承包是加快草原生态环境保护与建设、深化牧区改革的主要内容，是努力构建和谐社会的一项重要措施，是实现可持续发展的必然要求和紧迫任务，也是实现传统畜牧业向现代畜牧业转变的重要举措。有利于调动牧民群众建设草原、管护草原的积极性；有利于缓解草畜矛盾，促进畜牧业持续、健康、稳步协调发展；有利于草场围栏和禁牧、休牧措施的落实；有利于草原生态的尽快恢复。2011年4月中旬召开了全县草场承包动员及培训会议，县人民政府制定下发了《临潭县草场承包实施方案》，在县委、县政府和县农牧局的组织和安排下，我站积极抽调专业技术人员于4月底分赴16个乡（镇）参加了草场承包动员大会及培训会议，按
照草场承包实施方案的要求协助各乡镇完成具体的草场承包工作的前期工作。2011年5月份开始到各乡（镇）实地勘察地界，初步测量、划分草场面积，并指导各乡（镇）工作人员开展各项工作，使我县草场承包工作有序开展，目前，已完成野外测绘、勘界、造册登记。下一步将进行草原使用权证的颁发等，此项工作正在进行中。
4、牧草种植情况
在国家“退粮还草”工程的实施下，县委、县政府高度重视优质牧草的种植工作，在州农牧局、州草原站的大力帮助下，通过多方积极筹措资金，共调运优质紫花苜蓿草籽22吨，在全县16个乡镇“一特四化”试点村和重点养殖场进行种植，共计种植紫花苜蓿11000亩。自4月12日开始，派专人将紫花苜蓿草籽运送到各乡镇，至5月31日已完成全部种草任务。
5、“一特四化”暖棚建设及养畜情况
全县“一特四化”试点村建设在16个乡镇21个试点村中进行，今年新修建牲畜暖棚1039座，每户修建50平方米暖棚1座，共1039座。其中术布乡33座;古战乡145座;卓洛乡116座；长川乡66座；羊永乡25座；城关镇13座；流顺乡89座；羊沙乡40座；冶力关镇10座；八角乡30座；王旗乡94座；石门乡89座；三岔乡18座；洮滨乡40座；新城镇221座；店子乡尹家沟村10座。截止目前，全县大部分乡镇完成了暖棚修建任务，部分乡镇的暖棚建设工作正在进行中。
6、良种畜禽改良工作情况
按照我县奶牛存栏情况，州上安排我县补贴奶牛数量，补贴奶牛冻精7000支（每头奶牛2支）、调运液氮870立升。城关镇、羊永乡和新城镇是我县奶牛养殖的集中乡镇，奶牛存栏数较大，奶牛养殖户较多，而且在城关和新城分别有金洮养殖场和华新养殖场现代化养殖企业这种“产、供、销”一体化的养殖企业，对周边地区的奶牛养殖起着一定的辐射带动作用。因此将城关镇、羊永乡和新城镇冻精配种站建成了全县重点站，加大了重点站的投入力度，建立健全了配套设施和规章制度，城关镇安排补贴奶牛数量1100头，补贴荷斯坦奶牛冻精2200支。新城镇安排补贴奶牛数量600头，补贴荷斯坦奶牛冻精1200支，八角乡安排补贴奶牛数量600头，补贴荷斯坦奶牛冻精1200支，羊永乡安排补贴奶牛数量800头，补贴荷斯坦奶牛冻精1600支，华新奶牛场安排补贴奶牛数量150头，补贴荷斯坦奶牛冻精300支，金洮奶牛场安排补贴奶牛数量250头，补贴荷斯坦奶牛冻精500支，全县实际存栏母牛8175头，其中荷斯坦奶牛3496头、西门塔尔奶牛563头、牦雌牛3158头，犏雌牛958。荷斯坦奶牛中，能繁母牛1453。截止今年5月份共授配奶牛1708头。并新建了一个冻配点，加强了冻配人员人工授精技术的培训工作。改良绵山羊达3000只以上，产活率达到了85%以上。今年十月份，按照省上统一计划，从甘南河曲马场和西科河
种羊场引进种牦牛50头，藏种公羊200只，全部发放到今年新建的养殖园区及养殖大户手中。
7、科技培训和法律法规宣传。一是加强对养殖户和种草户的技术培训和科技推广。组织业务人员到各乡举办了各类培训班2期，培训专业技术人员70人（次），培训农牧民700人(次)；二是在草原防火期，组织人员到各乡（镇）宣传草原防火的有关法律法规，并通过现场指导、科技下乡、集市会场和其它渠道广泛宣传讲授，累计发放各种宣传资料3000余份（本），张贴标语200张，受益服务农户达400余户，从而提高了广大农牧民的科技意识和实际操作能力。
8、草原监理工作情况 （1）、草原防火工作落实情况
①认清形势，增强草原防火工作的责任感、使命感 今年，我县草原防火工作面临的形势依然非常严峻，发生草原火灾的隐患很大。一是据气象资料分析，今冬明春降水量偏少，气候较为干燥，风力强，对防火工作极为不利；二是草原生态项目的实施，使生态环境得到了有效的改善，天然草场可燃物蓄积较多，草原火险等级持续偏高，防火任务加重；三是草原上从事副业及野外作业量增加，火源管理难度加大；这些问题影响了草原防火工作的成效，但是，草原防火工作事关人民群众生命财产安全，事关农牧业可持续发展战略的实施和生态安全、事关牧业经济发展和社会稳定 9
的大局。因此，县草原防火指挥部、各乡（镇）及草原防火部门从落实科学发展观、构建和谐社会和建设社会主义新农村的高度，充分认识新形式下草原防火隐患排查和治理工作的极端重要性，牢固树立加强草原防火就是保护草原生态安全、就是发展草地生产力、就是维护畜牧业的可持续发展、就是防灾救灾增加农牧民收入的观念，进一步增强了责任感、使命感和紧迫感，以对人民高度负责的态度，切实加强了草原防火隐患排查和治理工作。
②加强组织领导，落实草原防火工作责任制
遵照温家宝总理提出的“机构落实、责任到人、设施建设、防火经费、现场指挥”“五条标准”要求，加大组织领导力度，精心安排部署，认真履行职责，强化工作措施，保证领导到位，器械到位，人员到位。做到了“六个强化”：进一步强化草原防火工作责任制；进一步强化草原防火宣传教育及培训；进一步强化草原防火的监测预警；进一步强化火灾隐患排查，进一步强化草原火灾和草原植被破坏的应急处臵和管理；进一步强化草原防火基础设施建设，划定草原高火险区和防火管制区，重点加以监控，严禁在防火管制区内的一切野外用火。
进入防火期后，县委、县政府对草原防火工作高度重视，及时组织草原防火成员单位召开了专题会议，安排部署了今冬明春草原防火工作，明确了责任，并与各乡镇人民政府签订了《2011年草原防火目标责任书》，落实了防火工作责任
制，责任到位，任务到人。11月4日县政府再次召集各乡镇主要领导、防火指挥部成员单位负责人就草原防火工作，做了进一步的安排部署，实行县、乡、村三级主要领导为第一负责人的责任制和相关部门领导负责制，确定各自的防火责任区，在重点火险区确定一名负责领导专抓草原防火工作，从上到下明确责任，分片包干，实行目标管理，将责任制具体落实到乡和村一级，认真贯彻执行《国务院关于特大安全事故行政责任追究的规定》，防范和控制草原火灾隐患的发生。
③加强草原防火体系建设，依法管理火源，提高草原防火应急能力
我们认真按照《草原防火应急预案》的要求，积极调动全社会的力量，精心组织，周密安排部署，依法加强火源控制，严格野外用明火作业的管理，多次深入Ⅰ、Ⅱ类火险区的重点乡镇洮滨、店子、三岔、王旗、石门、羊沙、冶力关、八角八个乡镇，督促检查草原防火工作落实情况，做到防患于未“燃”。
④做好部门协作工作，建立草原防火联防机制 一是各乡（镇）和草原防火部门在火灾易发区建立群众自愿参加的扑火预备队伍，并进行了一定的扑火演练，在确保个人安全的前提下，尽力提高扑火能力，积极动员各村委会、村民小组协助做好草原防火和铲草皮的巡视、联络、组织等工作。二是县草原防火指挥部积极与森林防火部门、消
防部门积极协作，加强联防，在十月份组织开展了一次由各部门参与45人参加的防火演练，提高了林草交错区草原防火能力。三是县草原防火部门加强与当地武警部队、消防部门的联系，建立信息反馈和扑火救援联动机制。
⑤做好防火值班制度，确保信息渠道畅通
县草原防火指挥部办公室和县草原监理所设立举报电话（0941—312160
8、0941—3122113），按照上级主管部门的指示，排了防火值班表，并坚持24小时值班制度，做到领导不空岗，值班人员不缺位。一旦发生火灾时，一方面进行紧急扑救措施，控制火势蔓延；另一方面立即报告县农牧局草原防火指挥部办公室及草原监理所，严禁隐瞒不报、迟报、谎报和越级上报，对违反火灾报告制度的有关单位和个人，要根据有关法律法规的规定严肃处理。
（2）、草原法律法规宣传情况
在全县范围内开展了广泛深入的草原法律法规宣传活动，据统计，采取各种形式的草原法律法规宣传活动14期，出动宣传车15车次，出动宣传人员108人次，发放宣传材料（藏汉文）7000余份，宣传横幅15幅，举办草原法律法规培训班2期，参加培训人员150余人。今年在宣传贯彻草原法律法规方面与以往相比有所不同，向每位监理人员分别落实了宣传任务，制定了宣传方案。一是在集市、集贸、聚众场所开展宣传活动。二是深入基层、深入农牧户、企业住地、施工现场开展宣传活动。三是结合宣传，针对具体事例
开展行政执法和监督检查工作，使草原法律法规的威严和信誉得以建立，收到了很好的宣传和教育效果。各级领导、广大农牧民、住地企业和施工单位对草原的保护和用途管制有了新的认识，明确了草原只能从事畜牧业生产，随意不能变更用途，不能乱占、滥用草原，全社会全体公民都有义务管理和保护草原资源，草原管理工作呈现出历年来最好的势头，目前，乱垦滥占草原行为逐渐减少，草原管理保护等各项措施得到进一步落实，出现了和谐共处，草茂畜旺的良好局面。
（3）、加强草原征占用审核审批工作
去年和今年，国家二级岷合公路在我县境内的部分草场上开展施工作业，项目开工后，我们会同州草原监理站的工作人员，多次深入施工现场，对我县境内占用的草原面积、类型进行了详细的测量和登记，据统计，岷合二级公路在我县共占用草原面积207亩，草场类型为亚高山草甸草场，并上报甘南藏族自治州草原监理站。随后又同省草原监理总站、州草原监理站的领导前往施工单位项目指挥部进行交涉，责令其尽快办理草原征占用的有关审批手续，此项工作正在办理之中。对施工单位严禁生活垃圾、机械垃圾到入草场，严禁污泥污水排入草场，严禁施工方未经许可超出规定范围作业，随意破坏碾压草场，为依法管理草原起到了积极作用。
（4）积极推行禁牧休牧和划区轮牧制度
随着退牧换草项目的实施，认真贯彻执行甘南藏族自治州人民政府制定的禁牧、休牧和划区轮牧政策，对草场进行围栏和补播改良，监理所派专人专车开展监督检查工作，经常深入实际，深入草原，发现问题及时通知当地政府和围栏工作队，及时纠正处理，并提出整改措施，县草原监理所投入大量人力、物力使禁牧休牧工作有了很大的进展，广大农牧民对禁牧休牧的认识程度也有了很大提高，由不认识转为认识，由对抗转为对话，加强了草原改良和饲草饲料地建设，提高单位面积产量和质量，增加饲草贮存量，发展舍饲半舍饲畜牧业。
(5)、严厉打击开垦草原的违法行为
今年共查处开垦草原违法行为16起，根据涉案嫌疑人认识程度，依据法律法规的具体规定，结合案情实际对当事人进行了批评教育和自行购买草籽恢复草场植被。打击一小撮，教育一大片，把处罚的结果公开曝光，很多群众对此惊喜不已，从而杜绝了开垦草原违法行为的发生。
三、2012年工作打算
指导思想：认真贯彻落实科学发展观和党的十七大精神、十七届三中全会精神、四中全会精神，努力实践“三个代表”重要思想，把加快发展临潭畜牧草原工作作为第一要务，按照“依靠科技，农牧结合，种草养畜，综合发展”的思路，以畜牧业增效，
农牧民增收为目的，深入实施“农牧互补”战略，大力推进“一特四化”工作，进一步发展壮大草产业，加强科技推广服务，加快草产业化建设步伐，促进我县畜牧草原业又好又快健康发展。
1、草原鼠害综合防治项目的实施要上新台阶
在总结去年草原鼠害综合防治项目经验的基础上，实施好2011年度临潭县黄河重要水源补给生态功能区草原鼠害综合防治项目，通过项目的实施使项目区生态系统全面恢复。
2、实施退牧还草工程 ，促进可持续发展
实施好2011年退牧还草工程项目。严格按照省退牧办的要求，搞好作业设计，在项目区实施好2011年退牧还草工程草场围栏设施的安装和草场补播改良工作，通过项目的实施，对草原植被的恢复、增加草原地上生物量，提高草原涵养水源、净化空气等生态功能，使草原植被的生态屏障作用进一步发挥，空气质量、水源水质显著改善，草场三化以及鼠虫害等自然灾害发生明显减缓。使草原畜牧业逐步摆脱靠天养畜的生产方式，坚持可持续发展，保持畜牧业健康有序发展。
3、继续做好我县的草场承包及草原生态保护补助奖励政策工作
在今年草场承包工作工作完成的基础上，按照临潭县草场承包实施方案及草原生态保护补助奖励政策实施方案的要求，继续认真做好我县的草场承包各项工作，使我县的草
场承包到户，并进行有效的管护和利用。使草原生态保护补助奖励政策落到实处。
4、强化草产业基地建设，增强产业发展后劲
在完成上级下达的种植多年生牧草任务的基础上，积极推广制做青贮、氨化饲料和混配合饲料，并进行饲草料深加工，以临潭县紫金花草产业开发公司，金洮良种牛繁育基地为龙头，把“牧区繁育、农区育肥，农区种草、牧区补饲”的农牧互补战略真正运用到生产实践中，把饲草料开发做大做强。
5、调整畜种畜群结构，加快牲畜良种工程建设
一要调整畜种结构。加大良种畜引进力度，努力增加名、优、特、新品种，力争引进一批平凉红牛、秦川牛、黑白花奶牛、西门达尔牛、良种肉羊、良种猪等优良畜种，进行纯繁、杂交改良和示范养殖，提高良种畜比例。二要调整畜群结构。通过淘汰老弱病畜和不良畜种，提高适龄母畜养殖比例。积极开展人工授精和杂交改良技术。冻配改良点要进一步加大工作力度，提高服务质量和授胎率，扩大冻配改良覆盖面，使全县的良种化程度有一个大的提高。
6、切实搞好农牧民技能培训工作
在城关、新城、王旗、冶力关等乡镇，组织六期农牧民实用技术培训班，尤其对规模养殖户及种草户进行重点技能培训，包括优质牧草种植、饲料加工、牛羊育肥、牲畜品种改良等多项畜牧业实用技术。使每个养殖户都有一个会经营、懂管理的科技明
白人。
7、严格执行草原法律法规
依法查处各种破坏草原行为集中力量严厉打击破坏草原违法案件，加大监督与查处力度。根据《中华人民共和国草原法》、《甘南藏族自治州草原管理条例》，进一步加大对人为破坏草原行为和活动的查处力度，特别是对新开垦草原案件，发现一起严肃处理一起。严格履行好《中华人民共和国草原法》赋予的监督职责，加大监督检查力度，与有关新闻部门联合对非法征占用草原、人为破坏草原的行为进行蹲点式调查，坚决查处破坏草原严重、影响恶劣的典型案件。 严禁乱采乱挖草原野生植物的行为。要严格按照《国务院关于禁止采集和销售发菜制止滥挖甘草和麻黄草有关问题的通知》的要求，严禁采集发菜，制止滥挖甘草、麻黄草、防风、黄岑等草原野生植物。依据甘草和麻黄草保护和利用计划，加强对采集证和采挖活动的管理，明确草原承包者和使用者的保护和建设责任，严禁无证采挖和违规采挖，做好许可证的发放工作。以农牧民来信来访为突破口，跟踪监督草原纠纷案件。认真对待、热情接待农牧民的来信来访，做到反映的问题件件有着落，事事有结果，特别是上级部门转办的案件要进行跟踪监督，给农牧民一个满意的答复。
8、全面开展草原法律法规的宣传培训工作
继续采取群众喜闻乐见、生动活泼、通俗易懂的形式，
宣传好草原法律法规。在全社会形成学习、贯彻草原法律法规的良好氛围，增强广大农牧民的法律意识和环境保护意识，使农牧民能了解法律，正确运用法律，依法维护正当的权益，认真履行应尽的义务。使广大干部熟悉法律法规要点，熟练掌握草原监测的技术手段，提高草原监理人员的业务素质，全面提高草原执法和监测工作的整体水平。
9、积极配合农牧局做好草原防火的具体工作 做好草原防火基础设施建设的检查和防火期的安全检查，对重点的防火区域进行专项检查，积极沟通情况和传递信息，做好草原防火的日常工作。
10、加强草原队伍建设。草原监理所属于行政执法机构，必须加强自身建设，培养一批知法、懂法、执法水平高、业务素质好的专业执法队伍，在具体实践中能够公开、公平、公正、团结自强、敬业奉献，承担起执法的重任。
四、存在的困难和问题
1、我站承担着全县一特四化暖棚修建材料、冻配器械及牧草种籽调运、存放，但目前没有物资、设备贮备库房，对工作带来了不便，望县农牧局给予解决。
2、农牧民思想观念陈旧，经营方式粗放，科技养畜意识差，等靠要思想突出，很难适应市场经济条件下畜牧业发展的要求；牲畜品种单一，良种畜比例低，畜种畜群结构不合理，养殖效益不高。需要加强农牧民培训力度。
3、草原监理体系还未健全，与畜牧草原工作站合署办公，无固定的办公场所，从而影响了草原监理工作的正常开展。
4、草原监理机构的业务经费严重不足，特别是交通工具、专业仪器设备严重短缺，致使一些破坏草原违法案件得不到及时有效的查处。
5、草原行政执法力量薄弱，威慑力不够，作出行政处罚决定后，时常出现执行难问题，特别是在依法打击乱采滥挖野生药材案件上，时常出现以暴抗法现象，草原行政执法人员的人身安全没有保证。
6、草原防火经费严重不足，对草原防火工作带来了影响
二0一一年十一月三十一日
第17篇：第六单元牧童谣
第六单元牧童谣
教学目标：
１、用清脆、明亮的声音。背唱《牧童谣》，感受歌曲欢快的情绪，吸引学参加歌词创编活动，发展他们的想像力和创造力
2、通过欣赏民间歌舞《采莲船》、湖北楚戏《唱歌真快乐》，感受多姿多彩的中原文化，听辨不同的演唱形式，激发学生热爱家乡的感情。
3、引导学生演唱《螃蟹歌》，并创编动作进行歌表演的活动中，感受歌声带来的欢乐。教学重点：
引导学生用活泼、欢快的情绪和富有弹性的声音，完整而准确的演唱歌曲《牧童谣》； 引导学生做讲文明、懂礼貌的好孩子。
教学难点：引导学生用不同的节奏演唱；
启发学生为儿歌《螃蟹歌》自编动作，并分角色进行即兴表演。
教学准备：录音机，磁带、舞蹈视频
课时安排：四课时
第一课时教学目标：学唱《牧童谣》，开展歌词创编活动。
第二课时教学目标：复习歌曲《牧童瑶》，欣赏《采莲船》，组织划船表演（或歌词创编）。第三课时教学目标：复习歌曲《采莲船》，欣赏楚戏《唱歌真快乐》。
第四课时
教学目标：学习歌曲《螃蟹歌》，组织表演，让学生听辨不同的演唱形式。
教学过程：
1、聆听全曲，讨论歌曲内容。试着按音乐节奏读歌词。
2、学生全曲听唱，学唱此歌。
3、学生跟唱，教师及时启发与纠正。
（1）节奏难点：旋律围绕2
（2）碰到反复记号，教师示范告诉学生如何进行反复。
4、指生唱，纠正。
5、教师弹琴，学生跟唱几遍。
6、分组赛唱。
7、学生根据歌词提供的情节，创编动作，分角色进行歌表演。
（１）学生分组自由组合练习表演唱
（２）找好的同学上台表演。
（３）进行歌表演，评议
7、播放《螃蟹歌》舞蹈视频，
学生对比、欣赏、学习视频中的舞蹈动作，教师适当进行指导。
8、作业：联系舞蹈动作；课外在家长保护下练习高难度动作——后翻。
第18篇：三牧中学招生
三牧中学2013年招生
学校
班数
招生数
校址
招生
区域
收费标准
（元/学年）
备注
福州三牧中学
6
300
鼓楼区湖前江厝路江厝里16号 福州五区
9500
第19篇：牧竖文言文翻译
《牧竖》又名《牧竖捕狼》，收录在蒲松龄《聊斋志异》一书中。该文是精炼与生动的典范。牧竖即牧童之意。竖，童仆。下面是牧竖文言文翻译请参考！
牧竖文言文翻译
两牧竖入山至狼穴[1]，穴有小狼二，谋[2]分捉之。各登一树，相去[3]数十步。 少顷[4]，大狼至，入穴失子，意甚仓皇[5]。竖于树上扭小狼蹄耳故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急；狼辍声四顾，始望见之，乃舍此趋彼，跑号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄[6]僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣。
今有豪强子[7]，怒目按剑，若将搏噬[8]；为所怒者，乃阖扇去[9]。豪力尽声嘶，更无敌者，岂不畅然自雄[10]？不知此禽兽之威，人故弄之以为戏耳[11]。
译文
有两个牧童，在山里发现了一个狼穴，里面有两只小狼。牧童商量好了，每人捉了一只各自爬到一棵树上，两棵树之间大约相隔几十步远。一会儿，大狼回来了，进洞一看，两只小狼不见了，非常惊慌。一个牧童在树上扭小狼的爪子和耳朵，故意让小狼嗥叫。大狼听见后，仰起头寻找，愤怒地奔到树下，一边嚎叫着一边抓爬着树干。另一棵树上的牧童也扭着小狼让它哀鸣。大狼听到后，停止嚎叫，四面环顾，发现了另一棵树上的小狼，于是便丢下这个，急奔到另一棵树下连抓带嚎。这时，前一棵树上的小狼又嚎叫起来，大狼又急忙转身奔到第一棵树下。就这样，大狼不停地嚎叫，不停地奔跑，来回跑了几十趟，渐渐地脚步慢了，嚎叫的声音也弱了，最后奄奄一息地僵卧在地上，很久不再动弹。两个牧童从树上爬下来细看，大狼已经断气了。
当今世上豪强的人，怒目狰狞，手按宝剑，彷佛要和别人搏斗甚至恨不得吃掉他人，而那些逗他们发怒的人，却关上门离去。这个豪强声嘶力竭后，由于没有人和他争辩，岂不得意，自以为了不起？殊不知这是禽兽的威风，人家不理他，实在戏弄他而已。
词句注释
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[1]牧竖：牧童。竖，童仆。
[2]谋：谋划，商量。
[3]去：距离。
[4]少顷：不久。
[5]仓皇：慌乱。惊惶失措。
[6]奄奄：气息微弱的样子。
[7]豪强子：强梁霸道的人。
[8]搏噬：攫而食之。搏，攫取。
[9]阖扇：关门。扇，指门扇。
[10]畅然自雄：得意地自命为英雄。
[11]弄之：捉弄他。
第20篇：秦牧主要作品
秦牧主要作品
小说作品
作品名 洪秀全 珍茜姑娘 贱货 愤怒的海 黄金海岸 时间 类型 1949 小说 1950
短篇 小 说集
出版社 上海联合发行所
备注 生活.读书.新知
南国书店 湖南人民 华南人民 广西人民 1948 中篇小说 1982 长篇小说 1955 中篇小说
盛宴前的疯子中、短篇小说1987
演说 选
散文集
作品名 贝壳集 花城 长河浪花集 长街灯语 花蜜和蜂刺 晴窗晨笔 花城 北京漫笔 秋林红果
时间 1958 1961 1978 1979 1980 1981 1982 1982 1983
备注 作家 作家 人文 百花 人文 四川人民 花城 增订本，花城 北京 人文 福建人民 花城 上海文艺 广东旅游 湖南人民 香港绿洲出版
公司 秦牧选集(散文、小说等合集) 1981 秦牧华侨题材作品选(散文、
1984 小说集) 秦牧自选集(散文、小说等合
1984 集) 翡翠路 塞上风情 访龙的家乡 地球龙迹
1984 1985 1985 1986 和年轻人聊天 1986 中青 大洋两岸集 1987 花城 华族与龙 1989 人文 潮汐和船 1994
作家
收起
儿童文学集
作品名 时间 备注 回国 1956 少儿 在化装晚会上 1957
广东人民 蜜蜂和地球 1957 长江 巨手 1979 人文 秦牧作品选 1983
广东人民
综合作品
作品名 题材类型 时间 秦牧作品选 故事、童话集 1989 秦牧杂文
1947 世界文学欣赏初步 文论
1948 世界文学欣赏 文论 1950 北京的祝福 话剧 1951 复员军人杜美宗 报告文学 1956 祖国的港市
1958 星下集 杂文集 1958 艺海拾贝 文论 1962 秦牧序跋集
1982 语林采英 文选 1983 秦牧旅游小品选
1984 秦牧知识小品选
1985 秦牧散文选
1987
备注 少儿 开明 生活 三联 香港南方书店广东人民 解放军战士社广东人民 上海文艺 花城 花城 河南人民 黄河 人文
