推荐第1篇：三字经解读
人之初 性本善 性相近习相远.
解：人初生之时，本性都是善艮的。善良的本性彼此都很接近，後来因为生活和学习环境的不同，差异越
来越大。失之毫釐，差以千里。
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
解：如果不及早接受良好的教育，善良的本性就会随环境的影响而改变，所谓先入为主，不可不慎！至於教育方法，应注重在使孩子专心，有定力。课业的选择，要以专精为主，不要希求广博。据心理学家研究发现：儿童与青少年心智的发展，十三岁以前着重在记忆，之後理解力逐渐成长，故十三岁以前应注重记
忆念诵为主，理解次之，不可本末倒置。
养不教 父之过 教不严 师之惰子不学 非所宜 幼不学 老何为
解：生育子女，若只知道养活他们，而不去教育，那是作父母的失职。老师教导学生，不只是知识、技艺的传授，更重要的是教导学生做人处世的道理，使学生能够与人相处融洽，做事有方法，活得健康愉快有意义。因此对於学生的要求一定要认真严格，不能偷懒怠惰，才能教出好学生。严师出高徒，严是认真，一丝不苟的态度。要教出好孩子，必须父母与老师双方面配合，也就是家庭教育和学校教育共同努力。为人子女如果不用心学习，是不对的！年纪小的时候，不肯努力、用功学习，等到年纪大了，还能有什麼作
为呢？少壮不努力，老大徒伤悲。
玉不琢 不成器 人不学 不知义为人子 方少时 亲师友习礼仪
解：一块玉石，如果不去雕琢，就不能成为有用的器具；人也是一样，如果不透过学习，就无法明白做人处事的道理，不知道那些事合不合乎义理，应不应该做？作子弟的，要趁著年少的时候亲近良师、结交益
友，好好学习待人处事、应对进退的礼仪。
香九龄 能温席 孝於亲 所当执融四岁 能让梨 弟於长 宜先知
解：黄香是东汉江夏人，他九岁的时候，就懂得孝顺父母，夏天天气热的时候，他就用扇子先将父亲的床铺搧凉，再请父亲就寝；冬天天冷的时候，他就先将父亲的被子睡温暖，再请父亲安睡。类似这种孝顺的
行为，是每一个为人子女所应当尽的本分。
东汉末年的孔融，才四岁的时候，就晓得礼让兄长，将大的梨子让兄长吃，自己选择较小的。这种尊敬兄
长、友爱兄弟的美德，应当及早教育培养。
首孝弟 次见闻 知某数 识某文一而十 十而百 百而千 千而万
解：做人第一重要的是孝顺父母，友爱兄弟，其次才是增广见闻学习知识，明白数字的变化，并研读古圣先贤的文章，来修养自己。一是数字的开始，十个十是一百，十个百是一千，十个千是一万，如此累积上
去，可以无穷无尽。
口而诵 心而惟 朝於斯 夕於斯
解：读书的方法不但要用口去读去背，还要用心去思考，不但白天用功，晚上也要不断地精进，才能熟记不忘。读书五到：眼到、口到、耳到、心到、手到。博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。
幼而学 壮而行 上致君 下泽民扬名声 显父母 光於前 裕於後
解：一个人在年幼的时候，就要努力求学，长大後，应该力行实践所学到的学问，对上能辅佐长官报效国家，对下能造福社会人民。这样不但可以得到好名声，使父母觉得光荣、欣慰，更能光宗耀祖，对後代子
孙也是一种启发，一种典范，一种真正的庇荫。
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。
走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。
尊长前 声要低 低不闻 却非宜近必趋 退必迟 问起对 视勿移
在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。进见长辈时走路要快点，动作表现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。长辈问话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要左右移动。
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子 。
借人物 及时还 后有急 借不难
借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。
推荐第2篇：百家讲坛之解读《三字经》观后感
以前我都是不看百家讲坛的，时间太晚了。因为历史老师让我们去看，我就在网上挑了一期《三字经》解读去看看，这个我还是挺感兴趣的。也因为看了这期的百家讲坛，我才真正认识了《三字经》。
《三字经》和《百家姓》《千字文》共称三百千。而三字经用经这就体现了三字经的重要性。寥寥1720个字的《三字经》概括了中国上下五千年的历史及中国的传统文化。代表中国传统文化的儒家和道家百家争鸣的思想繁荣，留给后人的文化遗产、中华民族五千年的历史，一代代君王粉墨登场、历史人物或血洒疆场，爱国情怀感动一代代炎黄子孙；或助纣为虐，遗臭万年！
其中，玉不琢不成器人不学不知义这句话令我印象最为深刻，玉不琢不成器，出于《礼记》的《学记》。字面意思很清楚，一块玉石，如果不经过雕琢，它是成不了器的，也就是它不能成为一件玉器，它只是一块玉石。人不学不知义，人如果不学习的话，是不知道什么是对的，什么是错的，什么是合适的，什么是不合适的。钱教授讲到君子拿玉，美玉来体现，来展现，或者来比喻君子所应该拥有的品德。所以古人经常用琢玉来比喻自己完善自己的修养，他使自己的修养越来越完善，就像雕琢这个玉一样，所以《三字经》用玉不琢不成器来做比喻。因此我明白学习像制玉一样，必须经过切磋琢磨的过程。所以《诗经》里面也有话叫如切如磋如琢如磨，讲的就是这个道理。而《三字经》所倡导的是，学习是一个过程，它像制玉一样，必须经过切、磋、琢、磨这样一个过程。
通过对钱教授解读《三字经》的学习，我明白了学习是一个持之以恒的过程，需要我去切、磋、琢、磨，在不断的实践中不断的学习、不断的进步。人必须经历过勤苦才会有快乐，才会有成功遇到困难我也应该有不怕苦的精神，并把遇到的困难当做一个学习的过程，一个打磨的过程。江苏省苏州市景范中学初一:徐佳熠
推荐第3篇：《钱文忠解读三字经》读后感
《钱文忠解读三字经》读后感
暑假里，妈妈给我买了一本书，叫钱文忠解读《三字经》。《三字经》通俗易懂，是自宋朝以来历代对儿童的启蒙读物，一直广为流传。
这本书里讲了许多经典的历史故事，给我印象最深的是：孟母三迁的故事。孟子早年丧父，家境十分贫寒，只能住在破房子里，居住的房子正好在墓地旁边，孟子就学着哭丧，孟母很着急，就搬家到了市集。但旁边有个肉铺，小孟子又学着剁肉，孟母更着急了，就又搬家到了学校附近，这次他受到了学习氛围的熏染，变得彬彬有礼。这让我知道了良好的学习环境的重要性。
另一个给我印象很深的故事是：黄香温习。东汉时有一个叫黄香的人，他母亲早故，和父亲相依为命，家里很穷。夏天，由于火辣辣的太阳照射的缘故，晚上的温度很高，他担心父亲睡不着，就把枕头扇凉快了;寒冬腊月，天寒地冻，他就先睡下，温暖了枕头和席子，让父亲能够安寝。这个故事让我感悟到做小辈的应该对长辈孝顺，并努力付诸于实践当中。
三字经还讲了从伏羲到元朝的历史间发生的很多故事，我非常喜欢，每一个故事都是那么发人深思，建议小朋友都来读一读这本书哦。你一定会有很多的收获。
好书伴我成长，看了钱文忠解读《三字经》，让我懂得了许多知识和做人的道理，真是开卷有益呀!
看了钱文忠解读《三字经》很是受益，钱教授以其深厚的国学功底解读《三字经》，借鉴古人、融会历史、贯通现代，将积淀千年的中国传统文化，用生动的语言，鲜活的事例演绎成当今社会生活道德规范的宝贵镜鉴。
《三字经》内容广泛，包括了教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，是学习中华传统文化不可多得的经典启蒙读物和小百科;即使在今天，也仍有着重要的现实意义和社会功用。钱教授认为，《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，实际上成为全国通用的儿童教材。读完之后我感觉《三字经》的学习对象是父母和教师，而教育对象才是儿童学生，《三字经》是一部供父母和教师教育孩子用的读本而非儿童读物。
《三字经》可分三部分，第一部分是讲教，即教育的重要性、教育的理由、教育的方法、教育的规律。第二部分讲教的内容。中国几千年的历史像一根线，他的解读把文化、哲学、宗教、社会、经济、文学等等一颗颗珠子串起来。第三部分是学的部分，以众多学习的例子，强调努力学习的重要意义。钱教授建议把第三部分前移。
读完之后，做为一名教师，“教不严，师之惰”一直回响在我耳边。在中国传统社会中教师地位之高，从天、地、君、亲、师的排序就可以看出：上有天，下有地，中有皇帝，有父母、有祖父母，接着天地君亲，第五就是老师。儒家思想讲究师道尊严，强调教师的绝对权威。在中国的传统当中，老师必须严格教育。教书先生甚至可以责罚不认真读书的皇子。书中为我们讲了一个关于皇子老师的故事：朱元璋做了皇帝后，很关心皇子的教育，满世界找有学问的人，终于找到教学水平很高的李希颜。这位老师完全以一种严格的态度，来履行自己的教师职责。这些皇子上课不好好听讲，他就揍，打得皇子嗷嗷叫，痛得受不了。只要他们不好好学习，就要打他们。朱元璋有一个非常宠爱的小王子，就跑到父皇那说：“这书没法念了，这老师给我揍的，都快揍死了。”皇帝听了以后非常生气，准备治老师的醉。但马皇后对他说：“李先生这是以圣人之道，以一种非常严格的态度来教育我们的孩子，也是为了你的江山社稷考虑，我们应该感谢李先生，怎么能责备他呢?”后来，皇帝对这位老师非常敬佩。那位老师退休时，朱元璋专门赏赐了黄袍，同时赏赐了大量的钱财。
现在好多家长不理解老师，如果对孩子要求严一点，动不动就兴师问罪。搞得我们老师很被动，是不是老师就可以纵容孩子?我们的严格教育是不是就不对了?当今社会强调教师要充分尊重孩子，教学要以学生为主体，教师是学生的引导者，合作者，绝对不允许体罚孩子，要保护孩子的自尊心。“教不严，师之惰”到了今天，我认为这句话的含义是：做老师的，教诲学生要讲究好的方法，不采取善教之方，就是做老师的过错、失职。重点是强调教师要有教师之道、善教之方。我的周围经常有一些成功的教育者，面对“习相远”的学生，他们能保持平静的心态，温馨的情调。首先采取诱人法，付与真情关爱和细心沟通，疏导学生明其志、晓之理，营造师生融洽和谐的氛围，搭建学生自醒的平台。其次是采用循循善诱法。针对无法及时完成学业任务的学生，在他无助时给予有助，予以细心的指导和批阅。鼓励学生树立信心和自爱，促成学生逐日提高，可谓教之善也!反之采用刻薄写生手法，以师道尊严的面孔出现，严重地挫伤了学生的自尊心。结果，学生或畏而远之、或逃之夭夭、或破罐破摔、或赌气辍学，可叹惰之害也!
在今后教学中，我要学习他们先进的教育方法，不断地提高自己的教育水平，以一种敬业的精神来履行自己的职责。
读了这本书，才能真正理解《三字经》传达给我们的那种文化信息，才能理解《三字经》对于今天，特别是当前我们开展国学经典教学不可替代的意义。
在我们学校经典文化读书活动更是搞得有声有色。学校非常注重对学生国学经典文化思想的教育，一直坚持国学经典《弟子规》、《三字经》、《论语》、《老子》和古诗词等的诵读活动，课间喇叭里播放着《弟子规》、《三字经》，《新学堂歌》……每当中午、晚上放学的时间朗朗的背诵声音就会响遍我们的校园。文化氛围浓厚了，品位提升了，在校园内东南角创设一条文化长廊，该长廊由
三、四十米多长的竹简组成，上面汇集了“三字经”、“弟子规”等内容。每个教室门前的柱子上也有这样的竹简，楼梯间挂有古诗词、成语故事，学生随时随地可以感受到经典文化的魅力。经典的力量是巨大的，但其润物是无声的。经典，让学生爱读书了，也在潜移默化中提高了文学修养，增强了语言表达能力。
教师们的读书热更浓。学校为我们营造了读书的环境，投入了大量的资金，为老师购买图书，如《四书五经》每位教师手里都有一本;并且保证了阅读时间：每周至少能抽出两个小时的读书时间。青年教师每周组织一次教师论坛活动。经常全体教师收看于丹的《论语心得》。本学期一开始我们邀请山东大学的张德苏教授做了 “国学简述暨孔子的教育思想”的精彩国学导读报告，后来山大文学院博士生导师仵从巨院长经典读书文化导读报告会。为推进书香校园特色品牌建设深入发展，有效推进教师读书文化品位和层次，着手与山大文学院合作，开展“专家教授进校园读书导读行动”和“书香名师读书研修活动”，专家学者将走进校园与教师学生面对面，部分教师将走进山大威海分校文学院进行选课研修。这些举措极大地激发和调动了全体教师读书的热情和积极性，提高了教师品味!让我们继续读书吧!
读书是一个持之以恒的过程，读书是一个终身的事业，读书是一种生活的方式，读书是一种修养身心、增进知识的方式。古语讲：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。人生是一座山，人生是一片海，我们必须经历过勤苦才会有快乐，才会有成功，才可以有权利期盼收获!让我们永远记住这句话：“莫等闲，白了少年头，空悲切”。
暑假闲暇之余，信手翻阅《钱文忠解读三字经》，恍若在阅读一本通俗的中国二十四史，恍忽间随钱文忠先生在字字溯源中一起走近历史事件，并从文字的推敲中，探查历史的真相。
《三字经》我相信人人都知道，但是正真了解他内容的，我相信并不多。他可以说是我们既熟悉又陌生的一本书。《三字经》共一千多字，中华历史及道德观几乎都浓缩在这一千多字中了。脑袋中常常有这样的印象：一座矮矮的房子，青瓦白墙，里面一个斯斯文文的老先生，手里拿着一本书，下面的小孩子们一字一句的念念有词：‘人之初，性本善，性相近，习相远……’一边还像模像样的摇头晃脑。不由的又想到小时候，在爷爷的桌上找到一本《三字经》，便不知由来的好奇的看起来，但是那三个字三个字的文字，却又实在不懂，可有糊里糊涂的看下去。现在想想，不由一笑。
钱文忠教授的见解很细致，开头是伦理道德，再是经典文献，然后是中华历史。若不说，谁能知在这仅仅一千字中，竞蕴含了这么多内容。
如果说中华文化是一片茫茫大海，那么《三字经》便是几千年前沉如海底的一艘船，里面尽是一些数不清的财富;人人都曾听说过沉船古老而又神秘的传说，但却无人去打捞。
在古代，《三字经》是儿童的启蒙读物，但是却没有正式的见解流传下来。对于《三字经》我们居然没有完全理解的把握，这种现象，直到钱文忠教授解读了《三字经》才得以消除。
《三字经》是国学之经典，中华文化的伟大尽展其中，中华文化是世界文化中一朵耀眼的奇葩，独具魅力而又璀璨夺目，而三字经不愧为中华文化中的一颗最耀眼的珍珠。
推荐第4篇：《钱文忠解读三字经》读后感
钱文忠解读《三字经》，父母送给子女的最好礼物，老师颁给学生的最棒奖品，你我励志明心的精良读本。下面由小编给大家整理《钱文忠解读三字经》读后感，欢迎大家阅读参考！《钱文忠解读三字经》读后感1
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，内容广泛，包括了教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，是学习中华传统文化不可多得的经典启蒙读物和小百科；即使在今天，也仍有着重要的现实意义和社会功用。
钱文忠先生以其深厚的国学功底解读《三字经》，借鉴古人、融会历史、贯通现代，将积淀千年的中国传统文化，用生动的语言，鲜活的事例演绎成当今社会生活道德规范的宝贵镜鉴。
其中，“教不严，师之惰”这句话让身为教师的我印象颇深。这句话的意思是不严格地进行教育，是老师的过错。在中国的传统文化中，教师的的地位极高，从“天、地、君、亲、师”就可以看出：上有天，下有地，中有皇帝，有父母、有祖父母，接着天地君亲，第五就是师。在书中，钱文忠先生分别用朱元璋和溥仪的例子向我们说明了在中国的传统文化中，教师必须严格教育学生，连皇上也不能例外。这句话不仅强调了老师的责任，同时也强调了老师的尊严。
钱文忠先生又用了鲁迅先生曾经举过的例子阐明了儒家文化十分强调教师的绝对权威有其弊端，因为为人师表者，未必都合格。因此在现代人看来，这种传统的师生关系已经过时了。然而在这本书中，钱文忠先生让我们又一次好好地反思这种传统师生关系的优缺点，比如传统教育中的体罚是不能继承的，但是，老师对学生严格教育是不是就不对了？是不是就可以纵容孩子了？现在，好多老师对孩子不敢严格教育，为什么呢？那是因为现在的孩子都是独生子女，是家中的小皇帝，打不得骂不得说不得。在我的身边就经常发生一些由于老师严格教育、严厉批评，而导致家长特别是爷爷奶奶跑来兴师问罪的事情。这样一来，孩子还能教育好么？所以传统教育中提出的“教不严，师之惰”难道就完全不对吗？其实在今天看来，作为教师仍然得对学生严格教育，但是应当采用新的教育方法和手段，而不是古代私塾中严苛的责罚。
在我以往的教育中就注意到了，既严格教育学生，又保护了他们的自尊心，并让家长信服。
首先，教育严格但不缺失尊重。对于孩子良好学习习惯的培养和道德文化的教育丝毫不能懈怠，应以严格要求，但是在教育的方法和问题的处理上以尊重为基础。根据学生身心发展的特点，对他们严格要求，热心指导，晓之以理，动之以情。摒弃高高在上的严厉指责，采用推心置腹的平和沟通，让学生明白他们哪错了，应该怎么做，从而达到教育的目的。曾经，教高年级时，班上一个小干部犯了一个不小的错，几十双眼睛等着看我如何处理这位老师们面前的“小红人”。其实对于班干部，我的要求更严格，但是此时，我又不能不顾这孩子极强的自尊心，因此，我先向其余学生保证一定会按章办事，但是事情得单独处理。空课间，我找来这位学生，在没有人的办公室面对面地和他交流了一番，言语间严厉又不乏亲切，责备又不乏宽容，一番循循善诱让他彻底地认识到了自己的错误，受到了教育。回班后，他主动要求在同学们面前进行了自我检讨，深刻而又诚恳，这样不仅没有让他在同学们面前失去尊严，反而更加树立他的威信。
其次，要罚但要得法。古时候私塾里的先生对弟子的惩罚最多的莫过于使用那把戒尺，现在这种方法显然是予以批判的。但是有时教育不是万能的，对于顽劣的孩子，适当的惩罚还是有必要的，但是这样的惩罚要得法，既不能伤害孩子的身心，又要起到一定的教育效果。之前，我们班上的惩罚方法就是什么方面犯了错，屡教不改后同学们商量因错制宜，绝不体罚绝不抄书。比如，对于班里总是随手乱扔废纸的同学，大家就让他逢到课间拎着垃圾袋去收拾教室地面上的纸屑，甚至是校园里的纸团，做得好的还予以适当的夸奖，让他明白保持一个教室乃至一个校园的整洁是多么的不容易，为自己之前不文明的行为感到难为情。再比如，有时自习课上，某些同学讲话影响大家的学习，我们就提议让他们在讲台上给大家唱首歌就当将功补过给其他同学放松一下精神，说实话，虽说是唱歌，但是在台上的滋味并不好受，因此同样的错误很难再犯。
最后，和家长用心交流，在教育上达成共识。我们要经常与家长用心交流，双方都从对孩子的关心这一共同点出发，让家庭教育与学校教育互为补充，相辅相成，促使孩子健康成长。我刚接触家长时，也有些家长特别是长辈很是护短，让我的教育工作难以开展。因此，我首先在家长会上提出我的教育观点，让家长明白我出发点，让家长学习了一些科学的教育理念与教育方法，不要让孩子背负过沉的期望，更不能一味地放纵溺爱。同时，要求孩子的教育尽量由父母实行而非隔了一代的老人。其次，这样的“交流”并非一朝一夕能够达成共识，需要教师的不厌其烦、坚持不懈，有时甚至得受得了委屈，要用真心地感动、感化家长。
“教不严，师之惰”中儒家文化过分地强调了老师的权威，这种极端的“师道尊严”是不可取的，但是“教不严，师之惰”也的确让我们明白了传统文化中自古不变的老师的责任。钱文忠先生解读《三字经》让我明白了《三字经》的学习对象不仅仅是儿童还是父母和教师。教书育人过程中，既要传承传统文化中的精华，又要不断地提高自己的教育水平，以一种敬业的精神来履行自己的职责。
《钱文忠解读三字经》读后感2暑假里，妈妈给我买了一本书，叫钱文忠解读《三字经》。《三字经》通俗易懂，是自宋朝以来历代对儿童的启蒙读物，一直广为流传。
这本书里讲了许多经典的历史故事，给我印象最深的是：孟母三迁的故事。孟子早年丧父，家境十分贫寒，只能住在破房子里，居住的房子正好在墓地旁边，孟子就学着哭丧，孟母很着急，就搬家到了市集。但旁边有个肉铺，小孟子又学着剁肉，孟母更着急了，就又搬家到了学校附近，这次他受到了学习氛围的熏染，变得彬彬有礼。这让我知道了良好的学习环境的重要性。
另一个给我印象很深的故事是：黄香温习。东汉时有一个叫黄香的人，他母亲早故，和父亲相依为命，家里很穷。夏天，由于火辣辣的太阳照射的缘故，晚上的温度很高，他担心父亲睡不着，就把枕头扇凉快了；寒冬腊月，天寒地冻，他就先睡下，温暖了枕头和席子，让父亲能够安寝。这个故事让我感悟到做小辈的应该对长辈孝顺，并努力付诸于实践当中。
三字经还讲了从伏羲到元朝的历史间发生的很多故事，我非常喜欢，每一个故事都是那么发人深思，建议小朋友都来读一读这本书哦。你一定会有很多的收获。
好书伴我成长，看了钱文忠解读《三字经》，让我懂得了许多知识和做人的道理，真是开卷有益呀！
《钱文忠解读三字经》读后感3看了钱文忠解读《三字经》很是受益，钱教授以其深厚的国学功底解读《三字经》，借鉴古人、融会历史、贯通现代，将积淀千年的中国传统文化，用生动的语言，鲜活的事例演绎成当今社会生活道德规范的宝贵镜鉴。
《三字经》内容广泛，包括了教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，是学习中华传统文化不可多得的经典启蒙读物和小百科；即使在今天，也仍有着重要的现实意义和社会功用。钱教授认为，《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，实际上成为全国通用的儿童教材。读完之后我感觉《三字经》的学习对象是父母和教师，而教育对象才是儿童学生，《三字经》是一部供父母和教师教育孩子用的读本而非儿童读物。
《三字经》可分三部分，第一部分是讲教，即教育的重要性、教育的理由、教育的方法、教育的规律。第二部分讲教的内容。中国几千年的历史像一根线，他的解读把文化、哲学、宗教、社会、经济、文学等等一颗颗珠子串起来。第三部分是学的部分，以众多学习的例子，强调努力学习的重要意义。钱教授建议把第三部分前移。
读完之后，做为一名教师，“教不严，师之惰”一直回响在我耳边。在中国传统社会中教师地位之高，从天、地、君、亲、师的排序就可以看出：上有天，下有地，中有皇帝，有父母、有祖父母，接着天地君亲，第五就是老师。儒家思想讲究师道尊严，强调教师的绝对权威。在中国的传统当中，老师必须严格教育。教书先生甚至可以责罚不认真读书的皇子。书中为我们讲了一个关于皇子老师的故事：朱元璋做了皇帝后，很关心皇子的教育，满世界找有学问的人，终于找到教学水平很高的李希颜。这位老师完全以一种严格的态度，来履行自己的教师职责。这些皇子上课不好好听讲，他就揍，打得皇子嗷嗷叫，痛得受不了。只要他们不好好学习，就要打他们。朱元璋有一个非常宠爱的小王子，就跑到父皇那说：“这书没法念了，这老师给我揍的，都快揍死了。”皇帝听了以后非常生气，准备治老师的醉。但马皇后对他说：“李先生这是以圣人之道，以一种非常严格的态度来教育我们的孩子，也是为了你的江山社稷考虑，我们应该感谢李先生，怎么能责备他呢？”后来，皇帝对这位老师非常敬佩。那位老师退休时，朱元璋专门赏赐了黄袍，同时赏赐了大量的钱财。
现在好多家长不理解老师，如果对孩子要求严一点，动不动就兴师问罪。搞得我们老师很被动，是不是老师就可以纵容孩子？我们的严格教育是不是就不对了？当今社会强调教师要充分尊重孩子，教学要以学生为主体，教师是学生的引导者，合作者，绝对不允许体罚孩子，要保护孩子的自尊心。“教不严，师之惰”到了今天，我认为这句话的含义是：做老师的，教诲学生要讲究好的方法，不采取善教之方，就是做老师的过错、失职。重点是强调教师要有教师之道、善教之方。我的周围经常有一些成功的教育者，面对“习相远”的学生，他们能保持平静的心态，温馨的情调。首先采取诱人法，付与真情关爱和细心沟通，疏导学生明其志、晓之理，营造师生融洽和谐的氛围，搭建学生自醒的平台。其次是采用循循善诱法。针对无法及时完成学业任务的学生，在他无助时给予有助，予以细心的指导和批阅。鼓励学生树立信心和自爱，促成学生逐日提高，可谓教之善也！反之采用刻薄写生手法，以师道尊严的面孔出现，严重地挫伤了学生的自尊心。结果，学生或畏而远之、或逃之夭夭、或破罐破摔、或赌气辍学，可叹惰之害也！
在今后教学中，我要学习他们先进的教育方法，不断地提高自己的教育水平，以一种敬业的精神来履行自己的职责。
读了这本书，才能真正理解《三字经》传达给我们的那种文化信息，才能理解《三字经》对于今天，特别是当前我们开展国学经典教学不可替代的意义。
在我们学校经典文化读书活动更是搞得有声有色。学校非常注重对学生国学经典文化思想的教育，一直坚持国学经典《弟子规》、《三字经》、《论语》、《老子》和古诗词等的诵读活动，课间喇叭里播放着《弟子规》、《三字经》，《新学堂歌》……每当中午、晚上放学的时间朗朗的背诵声音就会响遍我们的校园。文化氛围浓厚了，品位提升了，在校园内东南角创设一条文化长廊，该长廊由三、四十米多长的竹简组成，上面汇集了“三字经”、“弟子规”等内容。每个教室门前的柱子上也有这样的竹简，楼梯间挂有古诗词、成语故事，学生随时随地可以感受到经典文化的魅力。经典的力量是巨大的，但其润物是无声的。经典，让学生爱读书了，也在潜移默化中提高了文学修养，增强了语言表达能力。
教师们的读书热更浓。学校为我们营造了读书的环境，投入了大量的资金，为老师购买图书，如《四书五经》每位教师手里都有一本；并且保证了阅读时间：每周至少能抽出两个小时的读书时间。青年教师每周组织一次教师论坛活动。经常全体教师收看于丹的《论语心得》。本学期一开始我们邀请山东大学的张德苏教授做了“国学简述暨孔子的教育思想”的精彩国学导读报告，后来山大文学院博士生导师仵从巨院长经典读书文化导读报告会。为推进书香校园特色品牌建设深入发展，有效推进教师读书文化品位和层次，着手与山大文学院合作，开展“专家教授进校园读书导读行动”和“书香名师读书研修活动”，专家学者将走进校园与教师学生面对面，部分教师将走进山大威海分校文学院进行选课研修。这些举措极大地激发和调动了全体教师读书的热情和积极性，提高了教师品味！让我们继续读书吧！
读书是一个持之以恒的过程，读书是一个终身的事业，读书是一种生活的方式，读书是一种修养身心、增进知识的方式。古语讲：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。人生是一座山，人生是一片海，我们必须经历过勤苦才会有快乐，才会有成功，才可以有权利期盼收获！让我们永远记住这句话：“莫等闲，白了少年头，空悲切”。
《钱文忠解读三字经》读后感4暑假闲暇之余，信手翻阅《钱文忠解读三字经》，恍若在阅读一本通俗的中国二十四史，恍忽间随钱文忠先生在字字溯源中一起走近历史事件，并从文字的推敲中，探查历史的真相。
《三字经》我相信人人都知道，但是正真了解他内容的，我相信并不多。他可以说是我们既熟悉又陌生的一本书。《三字经》共一千多字，中华历史及道德观几乎都浓缩在这一千多字中了。脑袋中常常有这样的印象：一座矮矮的房子，青瓦白墙，里面一个斯斯文文的老先生，手里拿着一本书，下面的小孩子们一字一句的念念有词：‘人之初，性本善，性相近，习相远……’一边还像模像样的摇头晃脑。不由的又想到小时候，在爷爷的桌上找到一本《三字经》，便不知由来的好奇的看起来，但是那三个字三个字的文字，却又实在不懂，可有糊里糊涂的看下去。现在想想，不由一笑。
钱文忠教授的见解很细致，开头是伦理道德，再是经典文献，然后是中华历史。若不说，谁能知在这仅仅一千字中，竞蕴含了这么多内容。
如果说中华文化是一片茫茫大海，那么《三字经》便是几千年前沉如海底的一艘船，里面尽是一些数不清的财富；人人都曾听说过沉船古老而又神秘的传说，但却无人去打捞。
在古代，《三字经》是儿童的启蒙读物，但是却没有正式的见解流传下来。对于《三字经》我们居然没有完全理解的把握，这种现象，直到钱文忠教授解读了《三字经》才得以消除。
《三字经》是国学之经典，中华文化的伟大尽展其中，中华文化是世界文化中一朵耀眼的奇葩，独具魅力而又璀璨夺目，而三字经不愧为中华文化中的一颗最耀眼的珍珠。
推荐第5篇：钱文忠解读《三字经》读后感（推荐）
《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。下面给大家分享钱文忠解读《三字经》的读后感，欢迎借鉴！
钱文忠解读《三字经》读后感1我们刚刚能听得懂大人们说话时，父母一直在给我们灌输着“父母呼，应勿缓”的道理。我们刚刚学会识字时，老师就交于我们“人之初，性本善”。这不论是做人道理，还是朗朗上口的背诵文章都来自于一本传承中华文明的瑰宝——《三字经》。
可能《三字经》早已是家喻户晓了，可这瑰宝随着时间的推移，逐渐变得陌生，这使当今的我们开始逐渐忘记其中文明精髓，并不了解其中的为人之本。就在让我认为《三字经》将来会变成只知名字，不知内容时，出现了一个可谓是拯救了这即将消逝精华。他就是——钱文忠。
说起钱文忠，大家可能有所听闻，他是清华的教授，可很少有人知道他的才华横溢，读完《钱文忠解读三字经后》他的分析，他的文学功底让我无比敬佩。
从《百家讲坛》，到《三字经》的再次阅览，最后让《三字经》中的道德、文明、文化精髓等步入生活。钱文忠的见解很细致，开头是伦理道德，再是经典文献，然后是中华历史。若不说，谁能知在这仅仅一千字中，竞蕴含了这么多内容。一字一句的由来，其中的道理，都分析透彻。翻开书字里行间富有现代感，却不失其中古人思想。
看完整本书有种被受过了谆谆教诲的小孩，在反省自己，反思自己是否把这一切都列为做人之本，为人之道。《三字经》一共1122字，字字都是中国传统文化精华。
翻开书开篇就告知如今我们为何再读《三字经》，因其中内容广泛包括了教育、历史、天文、地理、伦理、和社会道德等，在如今依旧拥有着重要的现实意义与社会功用。在这本书中我最喜欢“人之初，性本善”这一句或许是因为从小就只记得这一句的原因吧，但是我知道它10年，都曾未知道其中的深层意，只有我读完这本书闭上眼睛回味其中的韵味时，我才明白，才能被受教一生。钱文忠说“人之初，性本善”的表面意思是人：出生时天性本来就是善的。看完后我在思考，为何是善而不是恶呢？然而这本书确一一告诉了我答案。从学派、中西文化、名人名事，全部分析透彻让我全面了解跟这句话有关的知识及道理等。
读完这本书我最大的感受并不是那些所谓的我明白了什么什么做人道理，不是空空而谈的我要好好读书。我觉得我的感受就是中国的传统文化精髓，就应该以更现代感的方式传承，例如《钱文忠解读三字经》一样，运用不同的理解性来把经典分析，使现在的人们更好的接受这份精华，更好的运用其中又用的东西。
钱文忠解读《三字经》读后感2钱教授以其深厚的国学功底解读《三字经》，借鉴古人、融汇历史、贯通现代，将积淀千年的中国传统文化，用生动的语言，鲜活的事例演绎成当今社会生活道德规范的宝典。
《钱文忠解读〈三字经〉》内容广泛，包括了教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，是学习中华传统文化不可多得的经典启蒙读物和小百科。即使在今天，也仍有着重要的现实意义和社会功用。钱教授认为，《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物。读完之后我感觉《钱文忠解读〈三字经〉》的学习对象是父母和教师，而教育对象才是儿童学生，《钱文忠解读〈三字经〉》是一部供父母和教师教育孩子用的读本而非儿童读物。
《钱文忠解读〈三字经〉》可分三部分：第一部分是讲教，即教育的重要性、教育的理由、教育的方法、教育的规律。第二部分讲教的内容。中国几千年的历史像一根线，他的解读把文化、哲学、宗教、社会、经济、文学等等一颗颗珠子串起来。第三部分是学的部分，以众多学习的例子，强调努力学习的重要意义。
读完之后，做为一名教师，“教不严，师之惰”一直回响在我耳边。在中国传统社会中教师地位之高，从天、地、君、亲、师的排序就可以看出：上有天，下有地，中有皇帝，有父母、有祖父母，接着天地君亲，第五就是老师。儒家思想讲究师道尊严，强调教师的绝对权威。在中国的传统当中，老师必须严格教育。教书先生甚至可以责罚不认真读书的皇子。
钱文忠解读《三字经》读后感3读了这本书，才能真正理解《三字经》传达给我们的那种文化信息，才能理解《三字经》对于今天，特别是当前我们开展国学经典教学不可替代的意义。
在我们学校经典文化读书活动更是搞得有声有色。学校非常注重对学生国学经典文化思想的教育，一直坚持国学经典《弟子规》、《三字经》、《论语》、《老子》和古诗词等的诵读活动，课间喇叭里播放着《弟子规》、《三字经》，《新学堂歌》……每当中午、晚上放学的时间朗朗的背诵声音就会响遍我们的校园。文化氛围浓厚了，品位提升了，在校园内东南角创设一条文化长廊，该长廊由三、四十米多长的竹简组成，上面汇集了“三字经”、“弟子规”等内容。每个教室门前的柱子上也有这样的竹简，楼梯间挂有古诗词、成语故事，学生随时随地可以感受到经典文化的魅力。经典的力量是巨大的，但其润物是无声的。经典，让学生爱读书了，也在潜移默化中提高了文学修养，增强了语言表达能力。
推荐第6篇：三字经
（1）华夏史，似长河。五千年，豪杰多----华夏民族5000多年文明发展的历史，犹如滔滔江水延绵不断，这其中涌现出来的英雄豪杰十分繁多。
（2）炎黄德，尧舜继。禹治水，周制礼----远古的炎帝和黄帝德高望重，以德治国；尧帝、舜帝也是继承和发扬了炎帝、黄帝德治天下的优良作风。大禹治水稳定民生，周朝制定了完善的礼制。
（3）秦始皇，四海一。汉武帝，拓疆域----秦始皇统一了中国，汉武帝拓展了国家的疆域。
（4）唐太宗，贞观治。清康熙，多建树----唐太宗有着太平盛世的贞观之治，清朝的康熙皇帝在位期间，各个方面也多有成就。
（5）苏武节，骨铮铮。直谏镜，有魏征----汉朝的苏武有着忠贞不渝的民族气节，不愧是一个铮铮男儿；一代名相魏征则有着不避忌讳、直言相谏的勇气和风格。
（6）范仲淹，怀天下。宋包拯，锄横霸----大文豪范仲淹把自己的忧和乐系于天下百姓的身上；号称“包青天”的包拯不畏权贵、公正执法，敢于除暴安良。
（7）岳家军，复河山。文天祥，寸心丹----民族英雄岳飞，带领岳家军抗击金国，好一派“驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河”的战地豪迈；诗人文天祥，面对
蒙古大军直驱南下，南宋朝廷危在旦夕之时，临危受命，一曲“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”传为千古佳话。
（8）戚家军，倭胆寒。郑成功，复台湾----明代的戚继光，率领戚家军抗击倭寇，英勇善战，致使倭寇闻听戚家军的名声而心惊胆寒；郑成功击退荷兰殖民者，将宝岛台湾收归中华。
（9）举先贤，难尽说。如薪火，传不绝----先朝先代的贤人志士举不胜举、难以尽数；希望这种民族精神，有如星星之火，代代相传。
推荐第7篇：三字经
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。自不学，非所宜。幼不学，老何为？
玉不雕，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰东西，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。 马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。 青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。 膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
宫商角，及徵羽，此五音，耳所取。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入，此四声，宜调叶。
九族者，序宗亲。高曾祖，父而身， 身而子，子而孙，自子孙，至玄曾。
五伦者，始夫妇，父子先，君臣后， 次兄弟，及朋友。当顺叙，勿违负。
有伯叔，有舅甥，婿妇翁，三党名。 斩齐衰，大小功，至缌麻，五服终。
凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。 礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
惟书学，人共遵。既识字，讲说文。 有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。但略说，能知原。 为学者，必有初。小学终，至四书。
认语者，二十篇。群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。
大学者，学之程。自修齐，至治平。 此二篇，在礼记，今单行，本元晦。
孝经通，四书熟，如六经，始可读。 六经者，统儒术。文周作，孔子述。
易诗书，礼春秋。乐经亡，余可求。
有连山，有归藏，有周易，三易详。
有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。 有国风，有雅颂，号四诗，当讽诵。
周礼者，著六官。仪礼者，十七篇。 大小戴，集礼记。述圣言，礼法备。
王迹息，春秋作。寓褒贬，别善恶。 三传者，有公羊，有左氏，有穀梁。
尔雅者，善辨言。求经训，此莫先。 注疏备，十三经。惟大戴，疏未成。
左传外，有国语。合群经，数十五。 经既明，方读子。撮其要，记其事。 古九流，多亡佚。取五种，修文质。 五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
经子通，读诸史。考世系，知终始。
自羲农，至黄帝，并顼喾，在上世。
尧舜兴，禅尊位，号唐虞，为二帝。
夏有禹，商有汤，周武王，称三王。
夏传子，家天子。四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。八百载，最长久。
周共和，始纪年。历宣幽，遂东迁。
周道衰，王纲坠。逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉。四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。宇文周，与高齐。 迨至隋，一土字。不再传，失统绪。
唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。
赵宋兴，受周禅。十八传，南北混。 辽与金，皆夷裔。元灭金，绝宋世。 莅中国，兼戎狄。九十年，返沙碛。
太祖兴，称大明。幻洪武，都金陵。
迨成祖，迁宛平。十七世，至崇祯。 权阉肆，流寇起。自成入，神器毁。
清太祖，兴辽东。金之后，受明封。 至世祖，乃大同。十二世，清祚终。
凡正史，廿四部。益以清，成廿五。
史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 后汉三，国志四。此四史，最精致。
先四史，兼证经，考通鉴，约而精。
历代事，全在兹。载治乱，知兴衰。 读史者，考实录。通古今，若亲目。
汉贾董，及许郑，皆经师，能述圣。
宋周程，张朱陆，明王氏，皆道学。
屈原赋，本风人。逮邹枚，暨卿云。
韩与柳，并文雄。李若杜，为诗宗。
凡学者，宜兼通。翼圣教，振民风。 口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。 苏明允，二十七，始发愤，读书籍。 彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
若荀卿，年五十，游稷下，习儒业。 彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。 彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。 彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 彼虽幼，身已仕。尔幼学，勉而致。
犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人？ 蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼习业，壮致身。上匡国，下利民。 扬名声，显父母。光于前，裕于后。
人遗子，金满籝。我教子，惟一经。
勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
推荐第8篇：三字经
《三字经》教学设计
教学内容：:融四岁，能让梨，弟于长，宜先知 教学目的：
1、能流利地朗读和背诵本句三字经
2、知道《孔融让梨》的故事，了解同学之间互相谦让可以增进团结，讲谦让是一种美德。教学过程：
一、导入揭题
二、学文晓理
三、扩展活动 教学过程：
一、谈话导入
书是人类的营养品，没有了书籍就像生活中没有了阳光，没有了书籍就像鸟儿没有了翅膀。
你们平时都读了哪些课外书呢？（学生自由讲）
1、谈谈自己最喜欢的一本课外书
在你读过的课外书当中，你最喜欢哪一本？能说说喜欢的原因吗？ （１）同桌交流。（２）班级内交流。
2、总结：读书好似爬山，爬得越高，看得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获自然更丰富。
3、揭示揭题：
今天，老师要给大家讲一个古代的孩子讲谦让的故事，请小朋友们边听边想：这个故事讲了一件什么事？告诉了我们一个什么道理？
二、学文晓理：
（一）、自读
生借助拼音自读一遍融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
（二）、学文释义
1、讲解：（东汉孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来才是学习看到和听到的知识。）然后提问：（出示图片） ⑴图中谁是孔融？你是从哪儿看出来的？
⑵孔融最先拿梨，本来能拿到最好、最大的，可他却是怎么做的呢？ ⑶他为什么要给自己选一个最小的？
⑷孔融把大梨、好梨让给了哥哥和弟弟，这说明了什么？ ⑸孔融吃梨时讲谦让，爸爸的表情怎样？爸爸看到孔融这样做，心里会怎样想？他会怎样夸奖孔融？
⑹谁能学学爸爸的语气夸夸孔融？
⑺孔融受到爸爸的表扬，心里会怎样想？
⑻孔融这样做，他的哥哥会怎样想？弟弟呢？他们以后也会怎样做呢？
2、小结：孔融小小年纪，就懂得在好处和方便面前不抢先，能让人，他不仅受到了全家人的称赞，也受到了世人的赞扬。所以，千百年来，“孔融让梨”的故事一直流传了下来，孔融也成为了小朋友学习的好榜样。
3、那么，我们应该向孔融学习什么呢？
4、老师朗读三字经，请学生一起读。
5、老师解释语译部分。
6、指导学生朗读经文，背诵经文
7、故事情景再现：学生表演。
三、扩展活动： 学习儿歌《谦让歌》
《谦让歌》好儿童，要谦让，好处、方便，我不抢，要学孔融把梨让，不抢先，能让人，先别人，后自己，人人夸我“你真棒”！
推荐第9篇：三字经
三字经
——海底捞读后感
古人云：熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。我模仿了古三字经文字的数量和行间的对仗结构，我这篇3字经不才，憧憬拜师在古三字经的门下。这是我至今写的最长的一篇诗经类文稿，我自认为这可以算得上是一个小小的奇迹，不管你们信不信，反正我是信了。
人之生，几十载。光如梭，岁蹉跎。
幼而少，少而青。青而中，中而老。
说作为，论功名。处于世，需所成。
修学业，钻刻苦。十年功，寒窗读。
敬古人，植顽强。待腾达，锦还乡。
彻寰宇，臆今日。现代人，犹更盛。
职官场，多谨慎。学做人，习处事。
供于企，承文化。察于言，观于色。
京畿下，天子城。麇人群，工商兵。
天府国，称四川。吃火锅，数首位。
上世纪，九四年。海底捞，突崛起。
忆当年，简阳县。四股东，八千元。
十几载，屈指数。苦心志，壮志成。
首一家，打品牌。一而十，十而百。
尽其心，砺其志。梅花香，苦寒来。 创业初，何艰难。稳步走，稳打扎。 定制度，修法规。名见传，修其身。 店员工，重培训。三个字，眼手心。 讲原则，守制度。信守义，不苛刻。 揽生意，桌桌抓。待其客，如亲人。 众员工，当尊重。礼数到，一家亲。 漂泊外，背离乡。互扶持，如同家。 敢拼命，搏精神。点滴事，心中挂。 将在外，授予权。主激励，辅防备。 有职权，不滥用。休为耻，昧良心。 士气高，功倍成。客满意，始为终。 有胆识，多创新。现真诚，笑靥花。 不羞赧，勇于做。摒恶员，取良将。 靠双手，改命运。好勤奋，直晋升。 行为多，自习惯。牌之功，变则通。 能坚持，勇挑战。有付出，终回报。 朴实风，善沟通。期家访，暖心肠。 不抛弃，不放弃。相携手，共进步。 茁成长，慧眼识。自钻研，多欢喜。 三无品，青证身。水渠成，照成材。 促经历，岁月熟。上下浮，煮人生。
人性化，仁义先。走与留，皆补偿。 公平制，达精神。铁纪律，人平等。 感其心，行人道。带鼓励，引共鸣。 善良先，聪明后。惠父母，稳军心。 勿轻蔑，菲薄人。涉及己，定广义。 晋升制，靠能力。腹诗书，气自华。 好协调，有分析。善理解，气从容。 海底捞，办学校。大气魄，热忱高。 好女性，花木兰。远离家，撑半天。 宿舍住，温暖至。宿舍长，胜亲娘。 职生涯，精神柱。迅快捷，做榜样。 搞宣传，立街喊。意志坚，不间断。 同行间，本冤家。往来者，皆为客。 顾客至，尊上帝。不市侩，多灵活。 处安乐，思忧患。多思想，勤变通。 焕然新，更面貌。除危机，消隐患。 强流程，规制度。时长久，意在坚。 赏罚制，分外明。旨之意，服口心。 鱼跃海，鸟飞天。培能力，树旗帜。 语暂休，言正传。创始人，张勇将。 光犀利，及融资。招兵马，积钱粮。 穆桂英，杨小丽。杨宗保，袁华强。
善有终，恶有果。真善美，聚广义。 特色锅，小肥羊。时尚锅，呷哺座。 味道锅，麻辣惑。服务锅，海底捞。 海底捞，靠服务。传国际，名远播。 大中企，争相学。可模范，难精神。 与相思，联我司。口直言，笔锋河。 生猪业，中国最。道期货，美韩先。 零九年，御邦立。屹湖南，立宁乡。 民族业，初艰辛。不气馁，勿松懈。 隔三载，业渐专。九神州，占四半。 先长沙，引广州。镇北京，连哈市。 做细工，确意标。分现货，中远期。 对接式，可挂牌。盘交易，后买卖。 建平台，通渠道。做机构，授专权。 基稍弱，需夯实。冰三尺，非日寒。 广思路，辟蹊径。鉴经验，深完善。 去糟粕，取精华。拿来者，主义真。 青出蓝，胜于蓝。日曝木，水曲之。 执政策，守规则。尊上级，爱下级。 有八荣，有八耻。贵以专，自身做。 端正仪，而为荣。猥亵表，以为耻。 有热忱，而为荣。闲冷淡，以为耻。
勤好学，而为荣。长懒惰，以为耻。 精知识，而为荣。俱不知，以为耻。 互帮助，而为荣。皆不睬，以为耻。 高素养，而为荣。龌品趣，以为耻。 瞿精神，而为荣。低萎靡，以为耻。 恒耐心，而为荣。长厌烦，以为耻。 曰八荣，曰八耻。此目的，顺其市。 宗所述，赖以久。无恒心，性易迁。 业务恒，兴以专。服务篇，首为申。 含微笑，贵迎门。知礼仪，懂礼貌。 有其问，专以答。客之需，仅当办。 勤补拙，奋学习。其精华，力当学。 勤有劳，墯无功。惟一经，当勉力。 语回转，回黔首。海底捞，铁鹰著。 感模式，叹发展。经营道，学不会。 无独偶，事成双。有书籍，相对立。 实战家，杨铁峰。海底捞，学的会。 独角度，深研究。全方位，祥解读。 破译码，总规律。结运营，合理论。 晒企业，施办法。助企业，健康路。 新御邦，待兴盛。汲精神，有用功。 惜松下，崛电器。环世界，遍开花。
沃尔玛，零售业。全球店，数千家。 丰田车，本田造。山前路，必有车。 皆点滴，皆累积。月晕风，础润雨。 积硅步，致千里。汇滴水，成江海。 山不高，有仙名。水不深，有龙灵。 火焰高，众志成。同敌忾，立断金。 凌云志，拓九天。海底捞，学会呼？
推荐第10篇：三字经
《三字经》全文
人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？
玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。
诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。
有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。
大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。
唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。
太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。
权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。
由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。
口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。
彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。
彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。
彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。
彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。
幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。
人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。
《新三字经》全文
1、开篇：
春日暖，秋水长，和风吹，百花香。青少年，有理想，立大志，做栋梁。 天行健，人自强，生我材，为兴邦。倡和谐，民所望，兴道德，国运昌。
2、民篇：
人之春，在少年，光阴迫，惜时间。生有涯，知无限，苦攻读，莫偷安。 求学路，曲弯弯，路是弓，人是箭。头不回，弦不断，志不渝，永向前。 大海阔，踏浪尖，高山险，勇登攀。守琴心，抱剑胆，温而历，恭而安。 铁可磨，石可穿，攻必克，胜必谦。
3、尊师重道：
我学子，重师礼，感师恩，为人梯。
燃红烛，化春泥，另心血，育桃李。授知识，传道义，人才群，功德碑。 学与思，琢与磨，知与行，相交错。成于勤，毁于惰，荒于嬉，败于奢。 省吾身，思已过，言必行，行必果。败与胜，非天命，得与失，在互生。 勤奋者，功必成，开创者，业必兴。贪逸者，手必空，爬行者，难成龙。 图小利，毁名声，贪大财，易丧命。私欲烈，弊丛生，心怀公，百路通。
4、学习：
学知识，长本领，崇人文，尚理性。数理化，天下用，文史哲，世理明。 学先辈，慰英灵，传家宝，要继承。学女娲，补苍穹。仿后惽，济苍生。 思夸父，追光明，效愚公，事竟成。池经典，育华英，出凡俗，入佳境。 学中品，品中升，苦中练，练中精。石中玉，木中松，云中鹤，人中龙。
5、讲礼仪：
知荣辱，心礼仪，不知礼，无以立。遵公德，守纪律，兼相爱，交相利。 见人贤，即思齐，仰高洁，弃粗鄙。两分法，辨是非，三思行，慎有益。 宠思辱，安思危，福者祸，利思义。欲利群，先修已，树新风，从我起。
6、五常：
兴五常，正纲纪，处世训，应牢记。仁者爱，民年喜，义者刚，民年宜。 礼者雅，民年需，智者明，民年依。信者诚，民所誉，扬正气，振国威。 明人伦，孝第一，家道昌，门风立，对长辈，忌无礼，凡出言，用敬语。 虐老人，悖情理，天不容，法不依。父母老，勿嫌弃，若有病，快就医。 勤照料，细护理，寸草心，报春晖。羊跪乳，乌反哺，父母在，儿孙福。
7、真善美：
真善美，是三金，人之根，国之魂。真情在，善在心，美在意，形在神。 雾茫茫，雨纷纷，眼见事，未必真，千里风，万里云，背后语，莫全信。 财试人，火试金，慎褒贬，善恶分。良言出，冬亦温，恶语吐，箭穿心。 道不邪，有知音，德不孤，必有邻。已不欲，勿施人，已欲立，而立人， 博爱心，宜长存，忠恕道，伴终身。毁人者，必自损，玩火者，必自焚。 恶为疾，是孽根，善为宝，乃福音。柔若水，义溥云，人心规，天下顺。
8、德智体：
德智体，是三好，争三好，是目标。德为上，智为高，体为本，风华茂。 登书山，善思考，游艺海，陶情操。莫赌博，勿闹喧，远毒品，斥黄妖。 站如松，坐如钟，卧如弓，走如风。听其言，观其行，明其道，计戎功。
9、精气神：
精气神，是三宝，克敌弓，不可少。精神力，观其行，明其道，华光照。 男儿品，贵似金，女儿魂，洁如云。能抗争，能沉稳，能高歌，能低吟。 贫不移，富不淫，威不屈，辱不忍。精有源，气无垠，心通道，道通神。 重名节，防微尘，浩然气，贯古今。松竹梅，是三友，岁月寒，不分手。 松有志，不倨傲，称竹节，不折腰、
10、重友谊：
梅有香，不争俏，三结义，品自高， 轻私利，重友谊，结善缘，忌猜疑。遇无礼，莫斗气，求大同，存小异。 人至察，无知已，水至清，则无鱼。传闲言，非儿戏，听谗言，要警惕。
闻流言，不唱随，逆耳言，宜听取。有人缘，群贤聚，无良知，众人离， 成人美，济人危，见人俭，义勇为。邦有道，助有规，巧为浮，拙为贵。 口拙者，无是非，眼拙者，无怨怼。愚在表，智在内，勤补拙，大智慧。
11、天地水：
天地水，是三元，养万物，亲自然。天道厉，地道严，水性柔，顺而险。
、91慎开发，节能源，播绿色，种福田。芳草地，碧云天，杏花村，桃花源。 元气旺，福气添，心神怡，寿延年。天人合，永世安，地球村，乐陶然。
12、正清和：
正清和，是三经，践行者，事必功 不信邪，曰为正，路不偏，中道行。
脚不斜，心不惊，中正者，乐平生。不浑浊，曰为清，阴阳分，泾渭明。 欲不贪，情不纵，心清者，人必敬。曰为和，不纷争，和为贵，和则兴。 一人力，难经风，百人力，能抗衡。千人力，大夫穷，万人力，四海宁。 国不和，刀兵起，家不和，骨肉离。人不和，心不齐，志不和，道分歧。 社会和，少暴民，民族和，国之基。将相和，力生威，家庭和，万事吉。 港澳台，亲兄弟，同根生，共呼吸。和合力，胜金玉，和生祥，彩云归。
13、五讲四美：
倡五讲，揭新篇，尊四美，扬新帆。讲文明，忌野蛮，讲礼貌，忌傲慢。 讲卫生，忌污染，讲秩序，忌散漫。讲道德，忌空谈，日日新，不间断。 心灵美，无邪念，语言美，无脏言。行为善，做典范，环境美，建乐园。 我中华，开新纪，倡文明，兴正义。五千年，文化力，传至今，了不起。
好传统，莫荒弃，百福临，千祥集。和谐经，警世钟，铭在心，贵在行。 和平颂，入太空，和谐曲，咏无终。建小康，求繁荣，兴中华，奔大同。
第11篇：《三字经》
上学前背《三字经》时，其中很多语句的意思我都不懂，现在上学了，经过爸爸的讲解，我能理解了书中的一些含义。
特别是有一段关于古人学习方面的内容：昔仲尼，师项橐；古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论；彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简；彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股；彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪；家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角；身虽劳，犹苦卓。这六段话的意思是这样的：大圣人孔子曾经把7岁的项橐当作老师，古代圣贤尚且能如此勤奋的学习；宋朝中书令赵普读了一辈子《论语》，做了宰相之后，仍勤奋学习；汉朝路温舒把借来的书抄写在用蒲草编的席子上，公孙弘削竹片用来抄书，他们没钱买书，却也如此勤奋；孙晋怕晚上读书打瞌睡，把头发系在房梁上，苏秦学习困倦时用锥子刺自己的大腿，他们都没有老师，但能自觉学习；晋朝车胤晚上用捉来的萤火虫当作灯看书，孙康依靠雪的反光看书，他们虽然贫困，却没有因为点不起灯停下学习；汉朝朱买臣一边砍柴一边读书，隋朝李密一边放牛一边读书，他们尽管劳累，却不放弃学习。
在读懂了这一段后，我非常感动。古人没有我们现在这样优越的条件，坐在明亮的教室，有辛勤的老师教导着我们，书本都是崭新的，爸爸妈妈给我们买了漂亮的书包、文具。这么好的学习条件，是古人所没有的。如果在这样的条件下，我们没有刻苦、努力学习，就辜负了父母、老师对我们的期望。我们要实现自己的理想，将来成为祖国的栋梁，就必须从现在做起，好好学习，认真读书，掌握更多的文化知识。
《三字经》这代历史书，相信大家都看过吧，《三字经》可是一本悠久的古代书啊！它的每一个字，都蕴藏着一个深刻的道理。读完三字经后，还要透彻理解它们的意思，这样才能做到十全十美哦！
三字经的每一个，每一行字，都在讲述着一个个人生的哲理。像“玉不琢，不成器，人不学，不知义”那样，意思就是不能浪费光阴，要好好学习，将来成为对社会有用的人。而“一而十，十而白，百而千，千而万”的意思，就是要逐步做事，一步一步来。
三字经历史悠久，是由一件件民间传说融入到一个个字中的。别看这小小的一个字，它里面可有一个个故事呢！像“曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷”那样，讲述的是一个美丽的故事呢！
在以前，有一个女神。一天，她的儿子被冥王抓走了，冥王对她说，只要她的儿子不吃地狱里的东西，他就还给她，可是，他的儿子只是吃了一个果子。从此，冥王只能让他一年回去俩次，回去的时候，万物复苏，而没回去的时候，将寒冷无比。所以，导致出了春，夏，秋，冬，这四季。
瞧，这个故事是多么有趣啊！《三字经》还有许多故事呢！如盖房子，孟子妈妈三次搬家„„这些故事都是多么有趣啊！而且，故事的精华都包含在这几个小小的字里。这几个小小的字，却蕴含着这么一个深刻的道理，真是好啊！
《三字经》不但要背，还要背里面的故事和意思，透彻理解它，才能懂得新知识，为我们的祖国做一份贡献。《三字经》真的是一本好书，曾是古代四大好书之一呢！为了对我们的祖国做一份贡献，为了我们的将来，为了能够弘扬国学，倡导文明，让我们一起，来理解这本独一无二的古代畅销书——《三字经》吧！
关于劝学，如"玉不琢，不成器；人不学，不知义"；"苟不学，曷为人"；"勤有功，戏无益"等，可谓金玉良言。
《三字经》是一本古人给我们留下的书，它讲着一些历史和一些做人的道理。比如说：“人之初 性本善 性相近习相远的意思是人刚生下来的时候本性都是善良的，但是受到环境
和教育的不同，习性就千差万别了。”还比如说：“曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷的意思是这四季循环交替是无始无终。”还有：“头悬梁 锥刺股 如囊萤 如映雪的意思是车胤用纱囊装着萤火虫当灯，孙康用地上的积雪应光，刻苦夜读。还有孙敬，他把头发悬在屋梁上，防止读书时打瞌睡，苏秦用锥子刺自己的大腿，痛醒了继续读书。”最后还有：“犬守夜 鸡司晨 人不学 不如物的意思是犬会守夜，鸡会司晨，如果什么都不学连动物都不如。”
我们应该感谢古人给我们留下这么一本经典的好书，除了《三字经》还有很多经典的书。
读完这本书以后，让我了解了很多历史人物和一些做人的道理，今后我还要复习《三字经》，以后我要做一个合格的人才。
第12篇：三字经
三字经全文：人之初，性本善。性相近，习相远……新版三字经全文1440字，以下的三字经全文(三字经文本）经菁菁博客核对，为完整的最新版本三字经全文内容，供免费下载和学习。相关内容：【传统版三字经全文（章太炎修订版，1145字）】【三字经全文解释】
【注】：2008年4月25日我国新修订了《三字经》，增加修改49处，修改内容占原文10%。
儿童成长学习经典链接：【三字经全文】【唐诗三百首】【宋词三百首】【弟子规全文】【弟子规全文翻译】【百家姓全文】【千字文全文带拼音】【中国古典四大名著】【唐宋八大家简介】 新三字经全文（三字经文本下载，1440字）
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。右高原，左大海。曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。古九州，今改制。称行省，三十五。
曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数。古六艺，今不具。惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
有古文，大小篆。隶草继，不可乱。若广学，惧其繁。但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
四书熟，孝经通。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。
五子者，有荀扬。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知终始。
自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。
周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。
迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
二十传，三百载。梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。
舆图广，超前代。九十年，国祚废。太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。
清世祖，膺景命。靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。
道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。
革命兴，废帝制，立宪法，建民国。古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。
史虽繁，读有次。史记一，汉书二。后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
读史者，考实录。通古今，若亲目。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。
人遗子，金满赢。我教子，唯一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
第13篇：三字经
百家讲坛《解读三字经》学习报告
学习内容
《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，在传统教育中，小孩子们都是通过背诵《三字经》来识字知理的。那么一共才一千五百字左右的《三字经》，都包含了哪些内容？在看似浅显的词句中，都蕴含了哪些深刻的道理？为什么古人认为，熟读《三字经》便可知天下事，通圣人礼？而对于现代人来说，《三字经》还有什么教育意义吗？ 《百家讲坛》特聘请复旦大学教授钱文忠，用风趣幽默的讲述，告诉我们《三字经》背后的故事，阐释《三字经》内含的道理，并通过《三字经》，对中国传统文化进行一次详细的梳理，帮助我们认清，在中国传统文化中，何为需要继承的精华，何为应该摒弃的糟粕。因为《三字经》这样一本小册子，所以能够被历代人们奉为经典而不断流传，一定具有其独特的思想价值和文化魅力。
《三字经》是我国古代历史文明送给每个中国人的遗产。它短小的篇幅，蕴含着许多深刻的道理，脍炙人口、广为流传。 它深深地吸引我，这不止是它生动有趣的人物历史故事，还有它本身富有的内涵。三字一句，两字一韵，不禁使人读起来琅琅上口。 在生活中，每一个人不可能做到十全十美，但无可否认，《三字经》的确是一个人人生路上的良师诤友。不论是在道德、历史、地理„„文化上内外都会受益非浅。虽然，在这本书上，不免有些封建色彩，但这些不足之处，不正是要我们这些现代化开放意识的中国人去改变、探索吗？ 每看一篇，我都会被陶醉在经文的韵律和生动的故事中。其中，给我印象最深的是秦始皇——嬴政。 嬴政，是一位伟大的政治家，但在许多人心中他同时也是个暴君。可我觉得他只不过是一个顺应了“弱肉强食，胜者王，败者寇”的生活逻辑的人物。 他为了统一中国，加强训练精兵。虽然，每一个训练，对于士兵来说都是一次生死决择，但这么残酷的训练却为日后，统一中国做了奠基。 统一中国后，他虽然残暴，但从此国泰民安。我们现在身处这个美好的社会主义，不是要感谢秦始皇吗？中国古代文明所做的切是无可抹灭的，这为中国古文明也留下了光辉的一页。 《三字经》，深远而持久地影响着每个中华儿女，中华民族的美德铸造了它，让我们继承这些美德，发扬它吧！
《三字经》是我们学习中华传统文化必不可却的入门之书。据材料引见，《三字经》是中国近年来传布最广的启蒙读物，还被联合国教科文组织列入《世界儿童道德丛书》。全文结构严谨，文笔天然流利，深入浅出，讲究押韵，朗朗上口，很是适合背诵识记，百读不厌。内容包含了教育、历史、天文、地舆、伦理和道德，以及一些传说，普遍流传而又言简意赅。
学习心得
如今的每个家庭都只要一个独生后代，许多青少年社会问题的呈现都是家庭作风不良或教育不严而形成的。《三字经》中“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”。还有“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。”等都说明了为人父母的权利和严格要求后代的重要性。此刻的独生后代有许多娇生惯养，以自我为中心的毛病，而《三字经》教育人们孝敬父母，友好兄弟。书中说“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”。如果我们的教育以身作则、从小学起，经常给孩子讲“汉代的黄香，九岁时就懂得孝敬父母，夏天为父母摇扇子，冬天以身体为父母温暖床席。孔融四岁的时候，就懂得谦让长辈，吃梨时挑小的，大的让兄长吃。那这个社会还会呈现那么多不和谐的现象吗？
《三字经》作者具有不凡的归纳综合和言语表达能力，这从其对历史的表述中便可见一斑，文中对中国上下五千年历史的变迁，寥寥三百余字，却集其要点和精髓，让人耳目一新，颇有登高望远，一览众山小之意。如“夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。“寥寥数字，却包含了夏商周三代的先后顺序，三王“所指、三个朝代的建国君王、延续时间，以及从夏朝起头摒弃禅让、王位世袭等丰硕的知识。
《三字经》虽然重在传道，可是并非枯燥的说教，它记载了大量的历史人物和故事，如孟母三迁、孔融让梨、黄香孝父、孔子拜师、赵普读《论语》、公孙弘抄书、孙敬头吊颈读书、苏秦锥刺股读书、孙康映雪读书等，这让人在学习中添了不少乐趣，也让读者对为人、处事、求学、结交等方面有了更为直观的体验。
《三字经》在结尾时提出了一个重要问题，就是给子孙儿女留下什么遗产。作者的立场是“人遗子，金满籯；我教子，独一经。““他说世人留下许多金银财富给儿女，我呢？教育后代，唯有一册经书而已。在教育后代的问题上，很附和现代观念。
解读《三字经》能让更多文化并不高的人也能理解文化，使文化通俗化。读完《三字经》，能对我国传统文化有进一步认识，可以陶冶情操，提高涵养，弘扬正气。
《三字经》作者具有非凡的概括和语言表达能力，这从其对历史的表述中便可见一斑。文中对于中国上下五千年历史的变迁，寥寥三百余字，却集其要点和精华，让人耳目一新，颇有登高远望、一览众山小的感慨。如”夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。“寥寥48个字，却包含了夏商周三代的先后顺序、”三王“所指、三个朝代的开国君王、延续时间，以及从夏朝开始摒弃禅让、王位世袭等丰富的知识。回想自己从小学到大学一直都在学习中国历史，却仍然对于各个朝代先后顺序、重要历史事件、延续时间等颠三倒四或者一知半解，真是感慨万千。
《三字经》虽然重在传道，但是并非枯燥说教，而是结合了大量的历史人物和故事，如孟母三迁，孔融让梨，黄香孝父，孔子拜师，赵普读《论语》，公孙弘抄书，孙敬头悬梁读书，苏秦锥刺股读书，孙康映雪读书等。这让人在学习中添了不少乐趣，也让读者理解为人、处事、求学、交友等的道理有了更为直观的体验。
仁者见仁，智者见智。作为一名教育工作者，《三字经》还让我深刻地体会到，全面均衡的知识是一个有机整体，割裂开来教授，其作用往往大打折扣；掌握知识的精华，因材施教，并以独特的方式传授给学生，是一门非常高深的学问。相信你在阅读之后，会比我有更多独到的见解和体会。
第14篇：三字经
三年级经典诵读篇目
三 字 经
前言：《三字经》自南宋王应麟（字伯厚）先生所创作以来，已有七百多年历史，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌，三字经是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。用来教育子女琅琅上口十分有趣，又能启迪心智，使人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，直至今日内容虽有修改或增加，但主要结构并未改变，是一本难得的启蒙读本，三字经还被联合国教科文组织列入《世界儿童到的教育丛书》。
人 之 初性 本 善性 相近习相 远
【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
苟 不 教性 乃 迁教 之 道贵 以 专
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔 孟 母择 邻 处子 不 学断 机 杼
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
窦 燕 山有 义 方教 五 子名 俱 扬
1 【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 养 不 教父 之 过教 不 严师 之 惰
【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
子 不 学非 所 宜幼 不 学老 何为
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
玉 不 琢不 成 器人 不 学不 知 义
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
为 人 子方 少 时亲 师 友习礼 仪
【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
香 九 龄能 温 席孝 于 亲所 当 执
【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
融 四 岁能 让 梨弟 于 长宜 先 知
【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
2 首孝 悌次 见 闻知 某 数识 某 文
【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
一 而 十十 而 百百 而 千千 而 万
【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
三 才 者天 地 人三 光 者日 月 星
【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢？三光就是太阳、月亮、星星。
三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
【解释】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
曰 春 夏曰 秋 冬此 四 时运 不 穷
【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止
曰 南 北曰 西 东此 四 方应 乎 中
【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位臵。这四个方位，必须有个中央位臵对应，才能把各个方位定出来。
曰 水 火木 金 土此 五 行本 乎 数
3
【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据
一、
二、
三、
四、五这五个数字和组合变化而产生的。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是我们日常生活的重要食品。
马 牛 羊鸡 犬 豕此 六 畜人 所 饲
【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
曰 喜 怒曰 哀 惧爱 恶 欲七 情 俱
【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
匏 土 革木 石 金与 丝 竹乃 八 音
【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
高 曾 祖父 而 身身 而 子子 而 孙
4
【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。
自 子 孙至 玄 曾乃 九 族人 之 伦
【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
父 子 恩夫 妇 从兄 则 友弟 则 恭
【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
长 幼 序友 与 朋君 则 敬臣 则 忠
【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
此 十 义人 所 同当 师 叙勿 违 背
【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
凡 训 蒙须 讲 究详 训 诂明 句 读
【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
为 学 者必 有 初小 学 终至 四 书
5 【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。
论 语 者二 十 篇群 弟 子记 善 言
【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。
孟 子 者七 篇 止讲 道 德说 仁 义
【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
作 中 庸乃 孔 伋中 不 偏庸 不 易
【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思， “庸”是不变的意思。
作 大 学乃 曾 子自 修 齐至平治
【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
中 书 熟孝 经 通如 六 经始 可 读
【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。
诗 书 易礼 春 秋号 六 经当 讲 求
【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
有 连 山有 归 藏有 周 易三 易 详
6
【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
有 典 谟有 训 诰有 誓 命书 之 奥
【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。
我 周 公作 周 礼著 六 官存 治 体
【解释】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
大 小 戴注 礼 记述 圣 言礼 乐 备
【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
有 国 风有 雅 颂号 四 诗当 讽 咏
【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。
诗 既 亡春 秋 作寓 褒 贬别 善 恶
【解释】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。
三 传 者有 公 羊有 左 氏有 谷 梁
7
【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。
经 既 明方 读 子撮 其 要记 其 事
【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
五 子 者有 荀 扬文 中 子及 老 庄
【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。
经 子 通读 诸 史考 世 系知 终 始
【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
自 羲 农至 黄 帝号 三 皇在 上 世
【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。
唐 有 虞号 二 帝相 揖 逊称 盛 世
【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。
夏 有 禹商 有 汤周 文 武称 三 王
8 【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
夏 传 子家 天 下四 百 载迁 夏 社
【解释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
汤 伐 夏国 号 商六 百 载至 纣 亡
【解释】商汤王起兵灭掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直到商纣王。
周 武 王始 诛 纣八 百 载最 长 久
【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
周 辙 东王 纲 坠逞 干 戈尚 游 说
【解释】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。
始 春 秋终 战 国五 霸 强七 雄 出
【解释】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
第15篇：三字经
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三字经故事24节气调色板万年历化学元素 ◎ 快典网－＞实用附录－＞三字经全文
前言：《三字经》自南宋王应麟（字伯厚）先生所创作以来，已有七百多年历史，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌，三字经是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。用来教育子女琅琅上口十分有趣，又能启迪心智，时人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，直至今日内容虽有修改或增加，但主要结构并未改变，是一本难得的启蒙读本。三字经还被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。 rãn zhÿ chū
人之初
xìng bþn shàn
性本善
xìng xiüng jìn
性相近
xí xiüng yuǎn
习相远
【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
普通话朗读广东话朗读
〖解读〗 人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。 gǒu bú jiào
苟不教
xìng nǎi qiün
性乃迁
jiào zhÿ dào
教之道
guì yǐ zhuün
贵以专
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。 xÿ mâng mǔ
昔孟母
zã lín chǔ
择邻处
zǐ bù xuã
子不学
duàn jÿ zhù
断机杼
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗 孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。 dîu yün shün
窦燕山 yǒu yì füng
有义方
jiüo wǔ zǐ
教五子
míng jù yáng
名俱扬
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。 yǎng bú jiào
养不教
fù zhÿ guî
父之过
jiào bù yán
教不严
shÿ zhÿ duî
师之惰
【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
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〖解读〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。 zǐ bù xuã
子不学 fýi suǒ yí
非所宜
yîu bù xuã
幼不学
lǎo hã wãi
老何为
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？ 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。 yù bù zhuï
玉不琢
bù chãng qì
不成器
rãn bù xuã
人不学
bù zhÿ yì
不知义
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。 wãi rãn zǐ
为人子 füng shào shí
方少时
qÿn shÿ yǒu
亲师友
xí lǐ yí
习礼仪
【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。 xiüng jiǔ líng
香九龄
nãng wýn xí
能温席
xiào yú qÿn
孝于亲
suǒ düng zhí
所当执
【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
普通话朗读广东话朗读
〖解读〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。 rïng sì suì
融四岁 nãng ràng lí
能让梨
dì yú zhǎng
弟于长
yí xiün zhÿ
宜先知
【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。 shǒu xiào tì
首孝悌
cì jiàn wãn
次见闻
zhÿ mǒu shù
知某数
shí mǒu wãn
识某文
【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。 yÿ ãr shí
一而十
shí ãr bǎi
十而百
bǎi ãr qiün
百而千
qiün ãr wàn
千而万
【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万„„一直变化下去。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。 sün cái zhþ
三才者
tiün dì rãn
天地人
sün guüng zhþ
三光者
rì yuâ xÿng
日月星
【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光\"呢？三光就是太阳、月亮、星星。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。 sün güng zhþ
三纲者
jūn chãn yì
君臣义
fù zǐ qÿn
父子亲
fū fù shùn
夫妇顺
【解释】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。 yuý chūn xià
曰春夏
yuý qiū dōng
曰秋冬
cǐ sì shí
此四时
yùn bù qiïng
运不穷
【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗 春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。 yuý nán bþi
曰南北
yuý xÿ dōng
曰西东
cǐ sì füng
此四方
yìng hū zhōng
应乎中
【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。 yuý shuǐ huǒ
曰水火
mù jÿn tǔ
木金土
cǐ wǔ háng
此五行
bþn hū shù
本乎数 【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据
一、
二、
三、
四、五这五个数字和组合变化而产生的。普通话朗读广东话朗读
〖解读〗“五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。 shí gün zhþ
十干者
jiǎ zhì guǐ
甲至癸
shí âr zhÿ
十二支
zǐ zhì hài
子至亥
【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗 和“五行”一样，天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天，人们除了十二支的生肖记年外，记时已多不用了。 yuý huáng dào
曰黄道
rì suǒ chán
日所躔
yuý chì dào
曰赤道
düng zhōng quán
当中权 【解释】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗地球在不断自转运动中，同时绕着太阳转动，太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河系转，而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的。 chì dào xià
赤道下
wýn nuǎn jí
温暖极
wǒ zhōng huá
我中华
zài dōng bþi
在东北
【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗我们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔，热带、温带、寒带三个温带都有。地大物博、历史悠久，是有五十六个民族的国家。 hán yù jūn
寒燠均
shuüng lù gǎi
霜露改
yîu güo yuán
右高原
zuǒ dà hǎi
左大海
【解释】我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗我国地处寒、温、热三带，大部分在温带，既无严寒，又无酷暑。冷热均匀，冬天结霜，夏天结露，霜期和露期会跟着季节而改换。若你面向南方，那么右边是高原，左边是大海。 yuý jiüng hã
曰江河
yuý huái jì
曰淮济
cǐ sì dú
此四渎
shuǐ zhÿ jì
水之纪
【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
普通话朗读广东话朗读
〖解读〗长江是我国最长的河流，全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河，她是中华民族的摇篮，是五千年文明的发源地。 yuý dài huá
曰岱华
hüo hãng hãng
蒿恒衡
cǐ wǔ yuâ
此五岳
shün zhÿ míng
山之名
【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗现在我们都知道，我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山，号称世界的屋脊。中国是五千年的文明古国，每座山都有着许多美丽的神话和传说。 gǔ jiǔ zhōu
古九州
jÿn gǎi zhì
今改制
chýng xíng shþng
称行省
sün shí wǔ
三十五
【解释】州：古代行政区域单位名称。 制：制度，有确定规模、法度。 行省：行政区域，简称省。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗古代周朝分为九州：冀州、幽州、并州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州。秦抬皇统一中国后废九州改成郡县，到宋朝把郡县改成府，到元朝，中央设立中书省主持全国政务，各地区设中书省，称为行省，简称省。三个五省，是在抗战胜利后，东北划九省加收回台湾省，连原二十八省，共三十五省。 yuý shì nïng
曰士农
yuý gōng shüng
曰工商
cǐ sì mín
此四民 guï zhÿ liáng
国之良
【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗由于社会的发展，今天人民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说：“三百六十行，行行出状元”，不管从事什么职业，只要对社会有好处，都是光荣的。 yuý rãn yì
曰仁义
lǐ zhì xìn
礼智信
cǐ wǔ cháng
此五常
bù rïng wþn
不容紊
【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。 dì suǒ shýng
地所生
yǒu cǎo mù
有草木
cǐ zhí wù
此植物
biàn shuǐ lù
遍水陆
【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们，掌握这些知识，以便为人类服务。 yǒu chïng yú
有虫鱼
yǒu niǎo shîu
有鸟兽
cǐ dîng wù
此动物
nãng fýi zǒu
能飞走
【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产，我们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境。
dào liáng shū
稻梁菽
mài shǔ jì
麦黍稷
cǐ liù gǔ
此六谷
rãn suǒ shí
人所食
【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。
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〖解读〗人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。 mǎ niú yáng
马牛羊
jÿ quǎn shǐ
鸡犬豕
cǐ liù chù
此六畜
rãn suǒ sì
人所饲
【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。 yuý xǐ nù
曰喜怒
yuý üi jù
曰哀惧 ài wù yù
爱恶欲
qÿ qíng jù
七情俱
【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义。 qÿng chì huáng
青赤黄
jí hýi bái
及黑白
cǐ wǔ sâ
此五色
mù suǒ shí
目所识
【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗用色彩学的标准解释，色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成。五色是我国传统的名称，如黄色已成为我们的民族色彩，据说太阳升起的第一道颜色是黄色，所以黄色代表东方。 suün kǔ gün
酸苦甘
jí xÿn xián
及辛咸 cǐ wǔ wâi
此五味
kǒu suǒ hán
口所含
【解释】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。人身体的结构非常复杂，认清自我也是非常不容易的。 shün jiüo xiüng
膻焦香
jí xÿng xiǔ
及腥朽
cǐ wǔ xiù
此五臭
bí suǒ xiù
鼻所嗅
【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗我们人类有视觉，可以分辩颜色、形状；有味觉可分辩各种滋味；嗅觉可以辨别气味；触觉可区分冷暖各种刺激。 páo tǔ gã
匏土革
mù shí jÿn
木石金 yǔ sÿ zhú
与丝竹
nǎi bü yÿn
乃八音
【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。 yuý píng shǎng
曰平上
yuý qù rù
曰去入
cǐ sì shýng
此四声
yí tiáo xiã
宜调协
【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
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〖解读〗我国的古代诗词非常优美动人，读起来和谐顺口，这不仅是诗词本身的内容感人，而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变化，所以使我们听起来更加优美动人。 güo zýng zǔ
高曾祖
fù ãr shýn
父而身
shýn ãr zǐ
身而子
zǐ ãr sūn
子而孙
【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境。真是 “前不见古人，后不见来者”，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。 zì zǐ sūn
自子孙
zhì xuán zýng
至玄曾
nǎi jiǔ zú
乃九族
rãn zhÿ lún
人之伦
【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦。 fù zǐ ýn
父子恩
fū fù cïng
夫妇从
xiōng zã yǒu
兄则友
dì zã gōng
弟则恭
【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
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〖解读〗家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。 zhǎng yîu xù
长幼序
yǒu yǔ pãng
友与朋
jūn zã jìng
君则敬
chãn zã zhōng
臣则忠
【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗中国人从古到今，都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂。 cǐ shí yì
此十义 rãn suǒ tïng
人所同
düng shÿ xù
当师叙
wù wãi bâi
勿违背
【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义”，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。 zhǎn qí shuüi
斩齐衰
dà xiǎo gōng
大小功
zhì sÿ má
至缌麻
wǔ fù zhōng
五服终
【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗社会在发展，今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了，但人死了以后，活着的人就要为他们送葬，以开追悼会的方式寄托后人的哀思。 lǐ yuâ shâ
礼乐射 yù shū shù
御书数
gǔ liù yì
古六艺
jÿn bù jù
今不具
【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗社会的不断发展，文化科技的门类越来越多。但对于学生来说，要成为德、智、体、美全面发展的人才。 wãi shū xuã
惟书学
rãn gîng zūn
人共遵
jì shí zì
既识字
jiǎng shuō wãn
讲说文
【解释】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗语文、数学、外语这三门学科，已经成为各门类的基础学科。它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础。 yǒu gǔ wãn
有古文
dà xiǎo zhuàn
大小篆
lì cǎo jì
隶草继
bù kþ luàn
不可乱
【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式，但对于先人留下的古籍也要有所了解。这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。 ruî guǎng xuã
若广学
jù qí fán
惧其繁
dàn lûâ shuō
但略说
nãng zhÿ yuán
能知原
【解释】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗现在讲究的是一专多能，对于研究学问也必需做到从大处着眼，要理清思路，提纳挈领，才能抓住问题要害，掌握根本的道理。 fán xùn mãng
凡训蒙
xū jiǎng jiū
须讲究
xiáng xùn gǔ
详训诂
míng jù dîu
明句读
【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
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〖解读〗人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点。 wãi xuã zhþ
为学者
bì yǒu chū
必有初
xiǎo xuã zhōng
小学终
zhì sì shū
至四书
【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗为学必有初始阶段，任何一个大学问家，他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识。 lún yǔ zhþ
论语者
âr shí piün
二十篇
qún dì zǐ
群弟子
jì shàn yán
记善言
【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。
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〖解读〗孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。《论语》的核心是如何 “做人”,以及“做人”的道理 mâng zǐ zhþ
孟子者
qÿ piün zhǐ
七篇止
jiǎng dào dã
讲道德
shuō rãn yì
说仁义
【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
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〖解读〗孟子，名轲，尊称孟子，也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德。 zuî zhōng yōng
作中庸
nǎi kǒng jí
乃孔伋
zhōng bù piün
中不偏
yōng bù yì
庸不易
【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思， “庸”是不变的意思。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗孔伋是孔子的孙子，《中庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本书，它对中国人的人生观影响很大。 zuî dà xuã
作大学
nǎi zýng zǐ
乃曾子
zì xiū qí
自修齐
zhì píng zhì
至平治
【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗曾子是孔子的弟子，名曾参。《大学》是四书中的一部书，和中庸一样，也是一部修养性的书。 zhōng shū shú
中书熟
xiào jÿng tōng
孝经通
rú liù jÿng
如六经
shǐ kþ dú
始可读
【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深奥的知识。 shÿ shū yì
诗书易
lǐ chūn qiū
礼春秋
hào liù jÿng
号六经
düng jiǎng qiú
当讲求
【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库，世界上有许多国家的学者，从事着这方面的研究和探索。做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的遗产, 并为此感到骄傲。 yǒu lián shün
有连山
yǒu guÿ cáng
有归藏
yǒu zhōu yì
有周易
sün yì xiáng
三易详
【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阴消长，物极必反的论述随处可见。 yǒu diǎn mï
有典谟
yǒu xùn gào
有训诰
yǒu shì mìng
有誓命
shū zhÿ ào
书之奥
【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案，可以使我们了解当时历史，从中学到许多有益的知识。 wǒ zhōu gōng
我周公
zuî zhōu lǐ
作周礼
zhù liù guün
著六官
cún zhì tǐ
存治体
【解释】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
〖解读〗周公是周文王的四子，在周文王的所有儿子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公帮助成王辅佐朝政，由于他的贤德,把国家治理得十分富强. dà xiǎo dài
大小戴
zhù lǐ jì
注礼记
shù shâng yán
述圣言
lǐ yuâ bâi
礼乐备
【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗中国传统的礼义道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。 yǒu guï fýng
有国风
yǒu yǎ sîng
有雅颂
hào sì shÿ
号四诗
düng fþng yǒng
当讽咏
【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗我国最古老的一本诗集叫《诗经》，共汇集了周代诗歌三百零五篇，所包含的题材非常广泛，有的反映复杂的社会形态，有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。 shÿ jì wáng
诗既亡
chūn qiū zuî
春秋作
yù büo biǎn
寓褒贬
biã shàn â
别善恶
【解释】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗我们读春秋，除了能够了解当时一般政治和人民生活情况,更重要的是累积前人的经验,成为自己做人处事的借鉴。 sün zhuàn zhþ
三传者
yǒu gōng yáng
有公羊
yǒu zuǒ shì
有左氏
yǒu gǔ liáng
有谷梁
【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗《春秋》是鲁国的史书，内容十分精采，但文字记事都非常简洁。加之年代久远。所以必须详读三传，才能研读明白。 þr yǎ zhþ
尔雅者
shàn biàn yán
善辨言
qiú jÿng xùn
求经训
cǐ mî xiün
此莫先 【解释】《尔雅》一部分辨别古今文学的差别，另一部分解释文字的意义和给事物的名字下定义，所以我们要读经书之前，应当先读《尔雅》，然后才能读懂群经。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗《尔雅》是我国第一部词典。 gǔ shâng zhù
古圣著
xiün xián zhuàn
先贤传
zhù shū bâi
注疏备
shí sün jÿng
十三经
【解释】古代圣人著作的经典，经过诸先贤加以解释意义而成为完备无缺的十三经。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗十三部是《易经》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《尔雅》、《论语》、《孟子》，这十三部书称为十三经。 zuǒ zhuàn wài
左传外
yǒu guï yǔ
有国语
hã qún jÿng
合群经
shù shí wǔ
数十五 【解释】左丘明著作除了《左传》外，还有《国语》，称为《春秋外传》。十三经之外再加《左传》和《国语》便是十五经。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗《国语》记录周末春秋时期周、鲁等国贵族言论，以每个国家来记述，而《左传》是按年编排，侧重记事。 jÿng jì míng
经既明
füng dú zǐ
方读子
cuō qí yào
撮其要
jì qí shì
记其事
【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则，学习历史更是如此，这就是提纲挈领，掌握主要脉络。对于重点历史事件要记住它的起因和结局，才能很好地掌握这门学问。 wǔ zǐ zhþ
五子者
yǒu xún yáng
有荀扬
wãn zhōng zǐ
文中子
jí lǎo zhuüng
及老庄 【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗五子当中，我们比较熟悉的，恐怕只有老子和庄子，他们博学广闻，象老子，就连孔子都曾向他请教过礼的问题。庄子则经常用寓言的形式表达思想，是非常有趣的。 jÿng zǐ tōng
经子通
dú zhū shǐ
读诸史
kǎo shì xì
考世系
zhÿ zhōng shǐ
知终始
【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗我国的春秋战国时代，是各种哲学思想百家争鸣的时代。像荀子的人性本恶说、扬子的自利说、老庄的顺其自然说等等。这些思想都是我们宝贵的文化遗产。 zì xÿ nïng
自羲农
zhì huáng dì
至黄帝
hào sün huáng
号三皇
zài shàng shì
在上世 【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗历史学家大体把历史分为三个阶段：即上古、中古、近代。中国历史从商代以后才有了较可靠的记载，这以前的历史是个神话和传说的时代，即上古。 táng yǒu yú
唐有虞
hào âr dì
号二帝
xiüng yÿ xùn
相揖逊
chýng shâng shì
称盛世
【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗尧是位很贤德的帝王，他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人。当然舜也不负众托。在他们所处的这段历史时期，是中国上古历史上的黄金时代。 xià yǒu yǔ
夏有禹
shüng yǒu tüng
商有汤
zhōu wãn wǔ
周文武
chýng sün wáng
称三王
【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗夏商周，在中国历史上合称三代，每一代的时间都很长，夏朝统治四百年，商朝统治六百年，周朝统治八百年。这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说。 xià chuán zǐ
夏传子
jiü tiün xià
家天下
sì bǎi zǎi
四百载
qiün xià shâ
迁夏社
【解释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗从禹把帝位传给儿子启之后，一个家族统治国家的历史持续了几千年，一直到辛亥革命推翻了最后一位满皇帝，家天下的统治才最后真正结束了。 tüng fá xià
汤伐夏
guï hào shüng
国号商
liù bǎi zǎi
六百载 zhì zhîu wáng
至纣亡
【解释】商汤王起兵灭掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直到商纣王。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗商朝是中国历史上的第二个重要朝代，从大约公元前１７世纪到公元前１１世纪，经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”；第二阶段是“早商”；第三阶段是“晚商”。前后相传１７世３1王，延续６００年时间。 zhōu wǔ wáng
周武王
shǐ zhū zhîu
始诛纣
bü bǎi zǎi
八百载
zuì cháng jiǔ
最长久
【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗周朝的历史分为两部分：幽王被杀以前是西周，平王东迁以后是东周。从各朝各代的兴衰中我们可以看出“仁政必兴、暴政必亡”的道理。 zhōu gîng hã
周共和
shǐ jì nián
始纪年
lì xuün yōu
历宣幽 suì dōng qiün
遂东迁
【解释】我国从周朝共和之年开始有正式纪年。经历了周宣王和周幽王，周朝首都东迁洛阳。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗周朝第十代的历王暴虐无道，终于被赶出皇宫，由周公和召公共同执掌政权，后来由历王的儿子宣王继位，到了周幽王后，首都东迁洛阳，称为东周。 zhōu dào shuüi
周道衰
wáng güng zhuì
王纲坠
chþng gün gý
逞干戈
shàng yïu shuì
尚游说
【解释】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗周王室衰落，使各诸侯失去了控制，都想要称王、称霸，战争连年不绝。使老百姓饱受了战争的苦难。
shǐ chūn qiū
始春秋
zhōng zhàn guï
终战国
wǔ bà qiáng
五霸强 qÿ xiïng chū
七雄出
【解释】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗东周时期分为春秋时期和战国时期。春秋时期前后出现五个霸主，历史上称为春秋五霸；战国时期有七个诸侯国实力最强，历史上称为战国七雄。 yíng qín shì
嬴秦氏
shǐ jiün bìng
始兼并
chuán âr shì
传二世
chǔ hàn zhýng
楚汉争
【解释】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗秦王朝是我国历史上第一个中央集权制的封建专治国家。虽然秦朝统一的时间只有十五年，但其苛政却是其他朝代所不能及的。然而其统一中国、车同轨、书同文，以及统一度量衡等方面仍有它不可抹灭的贡献。 güo zǔ xÿng
高祖兴
hàn yâ jiàn
汉业建
zhì xiào píng
至孝平
wáng mǎng cuàn
王莽篡
【解释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗历史在发展，社会在进步，个人的行为准则要符合于社会发展的法则。否则即便得力于一时，但终究会以失败而告终。 guüng wǔ xÿng
光武兴
wãi dōng hàn
为东汉
sì bǎi nián
四百年
zhōng yú xiàn
终于献
【解释】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗汉朝经过四百多年的时间，到了末期，由于外戚、宦官互相攻击，王室无能，到汉献帝时就灭亡了。
wâi shǔ wú
魏蜀吴
zhýng hàn dǐng
争汉鼎
hào sün guï
号三国
qì liǎng jìn
迄两晋
【解释】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗《三国演义》是我国家喻户晓的一部古典小说，也是世界文学宝库的一部分，阅读这部小说可以得到很多有益的启示，了解到古代战争的动人画面。 sîng qí jì
宋齐继
liáng chãn chãng
梁陈承
wãi nán cháo
为南朝
dū jÿn líng
都金陵
【解释】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。
普通话朗读广东话朗读
〖解读〗南北朝时的南朝包括宋齐梁陈。这里所指的宋与后来赵匡胤建立的宋不可混淆在一起，这里的宋的开国皇帝是刘裕，所以也称为刘宋，刘宋统治的时间只有五十九年。 bþi yuán wâi
北元魏
fýn dōng xÿ
分东西 yǔ wãn zhōu
宇文周
xÿng güo qí
兴高齐
【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗世界上最伟大的帝王，都是那些开创天下的帝王。至于那些继承祖业的皇帝，除了少数几个能在文治武功方面有特殊成就，其他多数总是平平凡凡。 dài zhì suí
迨至隋
yÿ tǔ yǔ
一土宇
bù zài chuán
不再传
shÿ tǒng xù
失统绪
【解释】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗杨坚起兵东征西杀，结束了南北朝分裂的局面，重新统一中国，建立的隋朝仅两代就灭亡了。其原因是隋炀帝的荒淫无道，使得他众叛亲离。由此可见人心向背是非常重要的。 táng güo zǔ
唐高祖
qǐ yì shÿ
起义师
chú suí luàn
除隋乱
chuàng guï jÿ
创国基
【解释】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗唐朝是我国历史上最辉煌的时代，从唐太宗时期的“贞观之治”到唐玄宗时期的“开元盛世”，都是赫赫有名的。但唐朝的天下其实是李渊的二儿子唐太宗李世民打出来的。 âr shí chuán
二十传
sün bǎi zǎi
三百载
liáng miâ zhÿ
梁灭之
guï nǎi gǎi
国乃改
【解释】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗唐玄宗统治的前期人称 “开元盛世”，但后期却发生了“安史之乱”，唐朝从此开始衰落。对于唐朝从强盛转向衰落，人们常把罪责归到杨贵妃和安禄山两人身上。其实唐朝衰落的原因是多方面的。 liáng táng jìn
梁唐晋
jí hàn zhōu
及汉周
chýng wǔ dài
称五代
jiý yǒu yïu
皆有由
【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗五代是中国历史上一个纷乱割据的时期，由唐末的藩镇割据演变而来。这些朝代名都是以前有过的，所以各冠一个“后” 字来区别。这是五个很短的朝代，一共只有五十三年。 zhào sîng xÿng
赵宋兴
shîu zhōu shàn
受周禅
shí bü chuán
十八传
nán bþi hùn
南北混
【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗宋朝的专制中央集权进一步强化，尽管消除了唐后期藩镇割据，臣官专权，朋党之争的弊端，但它过分削弱地方力量，使州县日益困弱、无力抵抗外侵，成了一个积贫积弱、苟且偷安的朝代。 liáo yǔ jÿn
辽与金 jiý chýng dì
皆称帝
yuán miâ jÿn
元灭金
juã sîng shì
绝宋世
【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗蒙古人曾联合宋朝的兵力合攻金国，把金国消灭后，铁木真也就是成吉思汗，他自行称帝建立元朝，直到他的孙子忽必烈时，便起兵把宋灭掉，宋朝就此结束。 yú tú guǎng
舆图广
chüo qián dài
超前代
jiǔ shí nián
九十年
guï zuî fâi
国祚废
【解释】元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗元朝统一的历史意义，在于巩固和发展了多民族的统一国家，它使历来由少数民族地方政权统治的地区统一归于中央政府管辖之下，更加强了中央与地方、中原与边疆的联系及各民族间联系。 tài zǔ xÿng
太祖兴
guï dà míng
国大明
hào hïng wǔ
号洪武
dū jÿn líng
都金陵
【解释】元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，他自己当上了皇帝，号洪武，定都在金陵。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗朱元璋是安徽凤阳人，出身贫苦，幼时曾入皇觉寺为僧。是中国历史上极富传奇色彩的人物，但他当上皇帝后曾在肆诛杀功臣，他在位期间，进行了三次大屠杀，被杀者达数万之多。 dài chãng zǔ
迨成祖
qiün yün jÿng
迁燕京
shí liù shì
十六世
zhì chïng zhýn
至崇祯
【解释】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗明成祖迁都燕京对于防御蒙古和经营东北，也就是巩固边防和维护统一有着重要的意义。 quán yün sì
权阉肆
kîu rú lín
寇如林
lǐ chuǎng chū
李闯出
shãn qì fãn
神器焚
【解释】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗明末宦官专权，带来了政治的腐败和贪污成风，这样，不仅加重了人民的负担，同时，也给少数民族上层分子入内地骚扰带来了可乘之机 qÿng shì zǔ
清世祖
yÿng jǐng mìng
膺景命
jìng sì füng
靖四方
kâ dà dìng
克大定
【解释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。
普通话朗读广东话朗读
〖解读〗清朝初年虽然存在着高压政策，如为了控制汉族人民的思想，大兴文字狱，但到嘉庆皇帝为止，人民生活也比较安定。 yïu küng yōng
由康雍
lì qián jiü
历乾嘉
mín ün fù
民安富
zhì jì kuü
治绩夸
【解释】顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗清朝在康熙、雍正、乾隆时期，经过同外部侵略势力及内部分裂势力的斗争，建立起空前统一和巩固的多民族国家，在内地设立了十八个行省，从而确立起比较巩固而稳定的政权。 dào xián jiün
道咸间
biàn luàn qǐ
变乱起
shǐ yÿng fǎ
始英法
rǎo dū bǐ
扰都鄙
【解释】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗自鸦片战争以后，各帝国主义国家相继侵略中国。强迫清朝政府签定了一个又一个不平等条约，使中国从独立的封建社会逐步成为一个半殖民地、半封建的社会。 tïng guüng hîu
同光后
xuün tǒng ruî
宣统弱
chuán jiǔ dì
传九帝
mǎn qÿng mî
满清殁
【解释】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。 普通话朗读广东话朗读
〖解读〗清朝政府到了光绪年间，皇帝只是个空架子，而实权是操纵在慈禧太后手中，这个人称“老佛爷”的女人，十分专横，在她手中，中国的威名被完全丢尽了。 gã mìng xÿng
革命兴
fâi dì zhì
废帝制
lì xiàn fǎ
立宪法
jiàn mín guï
建民国
第16篇：三字经
《钱文忠解读三字经》
《三字经》—宋朝启蒙书
“三百千”指《三字经》《百家姓》《千字文》
关于人性思想
人必须有四种心：
恻隐之心（同情心） 羞恶之心 辞让之心 是非之心 性本善是中国文化对人类的美好信念与期盼。
学习是生命的过程，必须一心一意的经历。
母亲是孩子最好的老师，更是孩子终生的导师。
应该培养孩子对学习的依赖，而不是对财产的依赖。 父亲是孩子成长以后，终究能够理解的榜样。
猜疑加果断是中国传统君王给忠臣良将一剂最好的毒药。 明朝是中国古代经济最发达的时期。
中国的历史证明只有开放才是唯一出路。
读书要眼到、口到、心到。
读书是一个持之以恒的终身事业。
圣人都是追着知识走，哪里有知识就到哪里去。
即使是学有所成的人，也要随时学习，能者为师，不分老幼。 在中国古代当官是成功的标志。
读书要带着问题用心来读。
即使在贫困的情况下，也要通过不断学习改变自己的命运。 父子状元：梁灏二十三岁考取状元，梁固是他的儿子（状元）
人们称祖莹为“圣小儿”。
父子丞相：韦贤、韦玄成
知识就是力量，最早出现在中国传统文化当中。 勤奋总会有所成，耕耘总会有所得。
我们讲礼仪，要真正掌握其实质。
我们讲礼仪，要真正掌握其实质。
第17篇：三字经
1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.17.18.19.20.21.22.23.24.25.
26.1.《三字经》读后感 2.乐乐看书的日子 3.书包的自述 4.未来的桥 5.我最喜欢的体育老师 6.一句话日记 7.看图作文 8.自我介绍 9.我的家乡 10.学洗袜子 11.放花炮 12.堆雪人 13.自我介绍 14.入冬以来第一场雪 15.新学期打算 16.帮妈妈做家务 17.不乱扔果皮 18.助人为乐的小白兔 19.爱护环境（看图写话） 20.不劳动的小蜜蜂 21.我为妈妈做点儿事 22.养金鱼记 23.我第一次做饭 24.一只小乌龟 25.我的妈妈 26.我的心愿
27.28.29.30.31.32.33.34.35.36.37.38.39.40.27.看图说话《小猫钓鱼》 28.怎么过”六一”儿童节 29.我的家 30.可爱的燕子 31.小兔运南瓜 32.母亲节 33.我给妈妈洗脚 34.学画画 35.有趣的游戏 36.感恩的心 37.值日生的工作 38.未来的交通工具 39.过年的一件事 40.又到六一儿童节
第18篇：三字经
三字经
邓金英
教学目标：
1、让幼儿初步了解《三字经》的相关知识。
2、学习《三字经》前四句话，并让幼儿在理解的基础上记忆。
3、通过学习《三字经》继承和弘扬我国优秀传统文化，并从中培养幼儿良好的道德品质。
教学重点：学习《三字经》前四句话，让幼儿在理解的基础上记忆。
教学难点：通过学习《三字经》，培养幼儿良好的道德品质。
教学准备：
知识准备：
1、游戏“三个字”
规则:由一个人抓其他人跑。只要被抓之前说一个三个字的词语，别人就不可以抓你了，而你必须站在原地不动，然后再由一个人碰你一下你才可以继续玩，如果被抓，被抓的人就去抓别人。”
2、鼓励语：very very good, very very 耶！
物质准备：
《三字经》图书一本；《三字经》前八句话挂图一份；图片三张（小宝宝、泰山、教师医生）；字卡七张（善良、勇敢、懂礼貌、受人欢迎、胆小、不讲卫生、说脏话）；塑料袋一个；《三字经》儿歌音乐。
教学过程：
（一）“三个字”游戏导入
1、开始部分
导语：小朋友们，今天咱们来一起做个游戏好吗？这个游戏的名字叫“三个字”，大家还记得怎么玩吗？（教师引导第一轮）
2、结束部分
导语:刚才我们玩了一个有趣的游戏叫三个字，老师想问小朋友们，你们在游戏时都说出了那些三个字的词语呢?
总结：我们的小朋友们真聪明，说出了这么多三个字的词语。让我们鼓励一下自己吧。今天老师给我们的小朋友带来了一个新朋友，它的名字也是一个三个字的词语，你们想不想认识它呢？（出示《三字经》图书）这本书就是老师带来的新朋友，大家来念一念它的名字，它叫三——字——经。
第19篇：三字经
摘录的“三字经”的引言部分：
《三字经》《百家姓》《千字文》合称“三百千”，是我国传统启蒙教育的第一书，知名度极高，可以说是家喻户晓、妇孺皆知。其中《三字经》为首，称为“经”；《千字文》垫后称为“文”。在综合难度、知识水平、文学素养等方面，自然是《千字文》的要求高，没有一定的文字基础和文化程度，《千字文》是既读不懂，也欣赏不了。
从时间上看，《千字文》成文于六朝时期，出现得最早。《三字经》成文于南宋末年，直到元朝才开始流通，真正流传开来已经是明清时期的事情了。
从教学顺序上看，历来是《三字经》第一，《千字文》殿后。其中的道理，一是先简后繁，这很好理解；二就是“经”与“文”的根本区别。经者经舆大道，是天下车马行人经行的通衢，引伸义就是规律、原则与方法。自古以来，圣贤人的话叫做经典，因其讲述的是亘古不变的宇宙真相，是放之四海而皆准的真理。《三字经》既被称为经，又被千古传颂，这就非常耐人寻味了。
《千字文》是用一千个不重复的汉字编缀而成的一篇韵文，词藻华丽，语言优美，文学价值极高，历来受到文人墨客的喜爱。《三字经》则不然，它“字有重复，词无藻彩”，即不讲究对仗，语言也不甚优美。但它朴实无华，用极简洁通俗的白话讲出了亘古不变的大道理。因此“三百千”中最难理解的是《三字经》，最难讲的也是《三字经》。没有扎实的功底和丰富的学识，仅仅凭借文字是无法理解经义的。相反，随着阅历的增加与人生经验的积累，对《三字经》每一句话的理解会越来越深，以至越到晚年越喜欢，这也是为什么来听《三字经》讲座的老年人很多。
与《千字文》同理，《三字经》也是一部高度浓缩的中国文化简史。所不同的是，《三字经》不受文字限制，以通俗的文字将中国文化各部类的知识揉合在一起，真正是“淹贯三才，出入经史”。清人王晋升就称《三字经》是“蒙求之津逮，大学之滥觞”。清人贺兴思称其是一部“袖里《通鉴纲目》也”。近代的章太炎也称赞《三字经》“其启人知识，过之《急就章》与《凡将篇》之比矣。今之教科书，固勿如《三字经》远甚也”。
在《三字经》出现之前，几乎所有的蒙学读物都是四言的，也就是四个字一句。例如《千字文》《百家姓》都是四言，四个字读起来不上口，小孩子不容易唱颂。《三字经》则以三言形式出现，三个字一句，四句一组，读起来轻松愉快，更符合儿歌的特点，所以明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”。
此次我们介绍《三字经》的形式，不同于《千字文》。《千字文》讲座是讲者解字说文，学者随文入观，体会文义。这次的《三字经》讲座，则是以经义为纲文句为目，纲举目张，文义也就自然现前了。
《三字经》全篇内容分为六个部分，每一部分都有一个独立的中心，但六个部分又合成一个整体，似江河之水风起浪涌，层层推进，在编排顺序上极有章法，体现了作者一以贯之的学术思想，这是我们在学习之中应该加以注意的。
„„
三字经易解
章炳麟增订本
前言：三字经是宋朝王应麟（字伯厚）先生所作，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌，用来教育子女琅琅上口十分有趣，又能启迪心智，时人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，直至今日内容虽有修改或增加，但主要结构并未改变，是一本难得的启蒙读本。
人之初 性本善 性相近习相远 易解：人初生之时，本性都是善艮的。善良的本性彼此都很接近，后来因为生活和学习环境的不同，差异越来越大。（失之毫厘，差以千里）
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
易解：如果不及早接受良好的教育，善良的本性就会随环境的影响而改变，所谓先入为主，不可不慎！至于教育方法，应注重在使孩子专心，有定力。课业的选择，要以专精为主，不要希求广博。（据心理学家研究发现：儿童与青少年心智的发展，十三岁以前著重在记忆，之后理解力逐渐成长，故十三岁以前应注重记忆念诵为主，理解次之，不可本末倒置。）
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
易解：古时候孟子的母亲，为了寻找一个对孟子有益的教育环境，不辞辛劳搬了三次家。（从坟场附近搬到市场边，再三迁至学校旁。）有一次孟子不用功，逃学回家，孟母当著他的面将织了一半的布匹剪断，并且告诫他说：„求学的道理，就像织布一样，必须将纱线一条一条织上去，经过持续不断的努力，积丝才能成寸，积寸才能成尺，最后才能织成一匹完整有用的布；读书也是一样，要努力用功，并且持之以恒，经过长时间的累积，才能有成就。否则就像织布半途而废一样，一旦前功尽弃就毫无用处了。
五代时，有一位窦禹钧（又称窦燕山），遵照圣贤教诲的义理来教育子女，因此五个儿子都很有成就，都能光耀家门。
养不教 父之过 教不严 师之惰
子不学 非所宜 幼不学 老何为
易解：生育子女，若只知道养活他们，而不去教育，那是作父母的失职。老师教导学生，不只是知识、技艺的传授，更重要的是教导学生做人处世的道理，使学生能够与人相处融洽，做事有方法，活得健康愉快有意义。因此对于学生的要求一定要认真严格，不能偷懒怠惰，才能教出好学生。（严师出高徒，严是认真，一丝不苟的态度。要教出好孩子，必须父母与老师双方面配合，也就是家庭教育和学校教育共同努力。） 为人子女如果不用心学习，是不对的！年纪小的时候，不肯努力、用功学习，等到年纪大了，还能有什么作为呢？（少壮不努力，老大徒伤悲。）
玉不琢 不成器 人不学 不知义
为人子 方少时 亲师友习礼仪
易解：一块玉石，如果不去雕琢，就不能成为有用的器具；人也是一样，如果不透过学习，就无法明白做人处事的道理，不知道那些事合不合乎义理，应不应该做？
作子弟的，要趁著年少的时候亲近良师、结交益友，好好学习待人、处事、应对、进退的礼仪。
香九龄 能温席 孝于亲 所当执
融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
易解：黄香是东汉江夏人，他在九岁的时候，就懂得孝顺父母，夏天天气热的时候，他就用扇子先将父母的床铺煽凉，再请父母就寝；冬天天冷的时候，他就先将父母亲的被子睡温暖，再请父母安睡。类似这种孝顺的行为，是每一个为人子女所应当尽的本分。
东汉末年的孔融，才四岁的时候，就晓得礼让兄长，将大的梨子让兄长吃，自己选择较小的。这种尊敬兄长、友爱兄弟的美德，应当及早教育培养。
首孝弟 次见闻 知某数 识某文
一而十 十而百 百而千 千而万
易解：做人第一重要的是孝顺父母，友爱兄弟，其次才是增广见闻学习知识，明白数字的变化，并研读古圣先贤的文章，来修养自己。
一是数字的开始，十个十是一百，十个百是一千，十个千是一万，如此累积上去，可以无穷无尽。
三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
易解：古人以为构成生命现象与生命意义的基本要素是：天、地、人；„天‟是指万物赖以生存的空间，包括日月星辰运转不息，四季更替而不乱。昼夜寒暑都有一定的次序；„地‟是指万物藉以生长的地理条件和各种物产；„人‟是万物之灵，要顺天地化育万物。三种光明的来源是指日、月、星。
维持人与人之间最重要的三种伦常关系，就是：君臣之间有道义，父子之间有亲情，夫妻之间能相互尊重和睦相处。（君义臣忠，父慈子孝，夫义妇顺。）
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
曰南北 曰西东 此四方 应乎中
易解：一年之中春、夏、秋、冬四季各有特色，循环运转，永不止息。（春耕、夏耘、秋收、冬藏）四季变化是因为地球绕著太阳公转的关系。
东、南、西、北这四个方向，都以中央为准互相对应。（如果没有中心，就没有东西南北，因此中心移动，方向也跟著改变。）
曰水火 木金土 此五行 本乎数
十干者
甲至癸 十二支 子至亥
易解：古人以木火土金水，为构成物质的五种基本特性，称为五行，并将这五行的变化以数学的原理加以归纳，发现它们之间有相生相克的关系，如水生木、木生火、火生土、土生金是相生的关系；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金是相克的关系。
十干是指：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，天干有十个，地支是指：子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥，地支有十二个，都是古人计算时间的符号；地支用来计算每日的时间，如：子时是指凌晨11时至1时，丑时是指1时至3时，午时是中午11至13时。天干与地支互相配合用来计算年，如甲子年、乙丑年等。（六十年为一甲子）
曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权 赤道下 温暖极 我中华 在东北
易解：黄道是太阳在太空中所运行的轨道，赤道是地球的中线，将地球分为南半球和北半球。赤道附近为热带，温度极为炎热，我们的国家，位置在北半球的东边，因为上地面积广大，所以包含了热带、温带、和寒带。
曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪
曰岱华 嵩恒衡 此五岳 山之名
易解：我们的国家有美丽的山河，河川之中长江是第一大河，黄河是第二大河，还有淮河和济水，这四条河最后都向东流入大海。（李白诗：黄河之水天上来，东流入海不复回。）东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。这五座山称为五岳（岳），是中国的五大名山。
曰士农 曰工商 此四民 国之良
曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
易解：士是读书人，士农工商这四种身份的人民，是组成社会、建立国家的基本份子。仁、义、礼、智、信，维系著人与人之间的关系，这五种道理永远不变，必须遵守不容许混淆。（仁是爱人利物；义是公正合宜，是正正当当的行为；礼者理也，是规规矩矩的态度；智是慎思明辨的能力；信是诚实不自欺，亦不欺人的态度。）
地所生 有草木 此植物 遍水陆 有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走
易解：大地所生长的生物，种类繁多，像草木是属于植物，遍及陆上及水上。至于动物有虫、鱼、鸟、兽，它们有的能在空中飞翔，有的是行走在陆地上，还有的生活在水中。 稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
易解：稻米、高梁、黄豆、麦、黍（粘米）、稷（不黏﹀等，六种谷物是供人类所食用的主食；中国地大物博，各地气候、风俗、民情不同，因此主食各不相同。马牛羊鸡狗猪，这六种动物是人类所畜养的，各有其贡献。 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具 青赤黄 及黑白 此五色 目所识
易解：喜悦快乐、生气、忧伤、害怕不安、爱惜眷恋、憎恨讨厌、及想要拥有的欲望，是人人都具备的七种情绪。（有智慧、有修养的人能适当的调节控制，不受情绪所左右，做情绪的主人，不作情绪的奴隶。） 青、红、黄、黑、白，是我国古代所定的五种颜色，称为五色（正色），我们很容易就能用眼睛辨别出来。 酸苦甘 及辛碱 此五味 口所含 膻焦香 及腥朽 比五臭 鼻所嗅
易解：酸、苦、甜（甘）、以及辣（辛）和碱这五种味道，是食物中所包含的五种味道。羊臊味（膻）、烧焦味、香味、以及鱼腥味、腐烂的臭味，这五种气味，是我们的鼻子所闻到的五种味道。 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 曰平上 曰去入 此四声 宜调协
易解：匏瓜与黏土古人作成吹奏的乐器（如笙、埙），革是指牛皮，可以制成乐器称为鼓，有振奋人心的作用，如晋鼓、腰鼓、博浪鼓等。木制的乐器有木鱼、梆子、拍板、祝和敔。（常用于祭孔大典中），石类乐器有磬（石磬），金属铸成的乐器有钟、锣、钹、铙等。
丝类乐器是因为中国古代用蚕丝作弦，故称为丝类，有琴、瑟、筝以及后来的胡琴、琵琶、小提琴、吉他等都是。竹制乐器是用竹管穿孔而制成，主要分为笛（横吹）和箫（直吹）。以上这八种乐器可作为八音的代表，‘音乐’可以调和身心，它和‘礼’是相辅相成的。
平、上、去、入是古时候的四声，讲话时咬字发音应该正确，才能让人听得清楚明白。（平声即是现在国音中的第一和第二声，上声即是国音的第三声，去声即是国音的第四声，入声音调短促而急，分布在国音声调中。）
高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
易解：高曾祖代表了三代，即是高祖、曾祖、祖父，然后是父亲再来是自己本身，往下是儿子、孙子、曾孙、玄孙，一共九代亲族称为九族，包含自身以上的上四代及下四代，是我们的直系血亲，和自己关系最为密切。是家族中长幼尊卑基本的伦常关系。（至玄曾三字，为求押韵而对调） 父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
易解：以下是讲五伦，五伦彼此之间都有互相对待的原则。父慈子孝，父亲慈祥恩爱，子女孝顺，夫义妇顺从，夫妻之间应该互相尊重体谅。至于兄弟姊妹之间，作兄长姊姊的应该爱护弟妹，弟妹也应该恭敬兄长姊姊。长幼之间要有伦常秩序，朋友相处也要诚实互信真心的交往，领导者对部属要尊重，部属对长官应忠于职守认真做事，各尽本分。
此十义 人所同 当顺叙 勿违背 斩齐衰 大小幼 至缌麻 五服终
易解：从父子恩到臣则忠，这十条义理，每一个人都要遵守奉行，要了解亲疏关系，注意先后顺序不可以违背。
古时候父母、祖父母、兄弟、伯叔、外祖父与表兄弟等亲人，过世时所穿的丧服都有一定的礼节，不可混乱。（慎终追远，民德归厚矣！）（子曰：‘生，事之以礼。死，葬之以礼，祭之以礼。’都很注重礼节。） 礼乐射 卸书数 古六艺 今不具 惟书学 人共遵 既识字 讲说文
易解：学习礼节仪规、音乐、射箭、驾驭马车、书法、数学，是古人教导子弟必备的六种技能，称为六艺，现在的学生已经不具备这些才能了。
只有练习书法写字，大家仍然共同遵守。已经认识字之后，接著就要讲解学习文字的构造和它的意义。 有古文 大小篆 隶草继 不可乱 若广学 惧其繁 但略说 能知原
易解：中国文字源远流长，有他独特的意义，较早有甲骨文、钟鼎文，再来是大篆、小篆，继之有隶书、草书、这些都要分清楚不可混乱。
天地之间的学问广大无边，如果都想要学，恐怕会无从学起，不如选择一门深入，长时薰修，日积月累功夫精深，自然水到渠成成就非凡，其余的只须知其概要，了解来源就可以了。 凡训蒙 需讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初 小学终 至四书
易解：凡是教导初学的学童，一定要讲究教学方法，义理讲解要详细，并且考察事实说明清楚。对于文字章句的读法，与如何分段的方法都要明白。（古人文章不分段，没有标点符号及注音，这些都由老师来教。） 读书求学，必须有一个好的开始，才能奠定良好的基础，应先熟悉宋朝朱熹所著的小学这本书，学习洒扫应对及六艺等，再来深究四书当中修齐治平的大学问。 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 易解：论语是孔老夫子教学传道的记录，一共有二十篇，内容是孔子的学生记载圣人的言行，谈论为人、处世与为政行仁的言论，包含了夫子与学生之间的对话，或学生与学生之间相互问答的记录，十分难能可贵。
孟子这本书共有七篇，是学生万章与公孙丑等记录老师言行的书。内容都是讲述道德仁义的事，如崇尚王道，排斥霸道，阐明性善辟斥邪说等，是从政治国的典范。
作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易 作大学 乃曾子 自修齐 至平治
易解：中庸这一本书是孔夫子的孙子孔伋所作（孔伋字子思，古人以字相称，以字行之。）中是不偏不倚，庸是不易，不变的意思，中庸所说是不偏于一方，永不改变的天下至理。
大学这一本书是孔夫子的学生曾子所写，本书共有十章，内容阐述一个人从修身齐家到治国平天下的大道理。
国父孙中山先生，在民国13年3月2日，讲演民族主义第六讲时说：‘我们以为欧美的国家，近来很进步，但是说到他们的新文化，还不如我们政治哲学的完整。中国有一段最有系统的政治哲学，在外国的大政治家还没有见到，还没有说到那样清楚的，就是大学中所说的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”那一段话，把一个人从内发扬到外，由一个人的内部做起，推到平天下止。像这样精微开展的理论，无论外国什么政治哲学家都没有见到，都没有说出，这就是我们政哲学的知识中所独具的宝贝，是应该要保存发扬的。’
孝经通 四书熟 如六经 始可读
诗书易 礼春秋 号六经 当讲求
易解：孝经共十八章，是一部阐明孝道的书。俗话说：„百善孝为先‟因此古人研究学问，首先读孝经，要把孝经这一部书的道理，都融会贯通，再读四书，明白做人处世的道理，并且有了学问的基础，然后才能研究六经这些深奥的典籍。
诗经、书经、易经、礼记、周礼、春秋合称为六经，凡是有志于读书的人，都应当仔细研究其中的道理。
有连山 有归藏 有周易 三易详
有典谟 有训诰 有誓命 书之奥 易解：古时候的易经有三种版本，分别为连山、归藏、和周易，共称为三易，连山和归藏已经失传了，如今流传下来的只有周易一种，孔老夫子曾经审订过，书中的理论比较详尽易懂。
书经之中包含典谟、训诰、誓、命等六篇文书，典：常也。尧典、舜典是帝王不易的常道。谟是大臣献上的计策如大禹谟。训：诲也，是大臣对君主的进谏，如伊训。
诰是君主发布的命令，如昭告、酒诰等。誓：信也，是指君主出征时宣誓的文告，如甘誓、秦誓等。命是君主所下达的命令，这些都是书经中奥妙之所在。
我周公 作周礼 著六官 存治体
大小戴 注礼记 述圣言
礼乐备
易解：周公制定周礼，分官设职建立国家的政治制度，六官即六卿，包含了天官：吏部大冢宰，地官：户部大司徒，春官：礼部大宗伯，夏官：兵部大司马，秋官：刑部大司寇，冬官：工部大司空，分属于天子之下，各司其职管理国家大事，为后世保存了良好的政治典范。
汉朝时有两位著名的儒者，述说圣人的言论，大戴戴德将礼记删订为85篇，小戴戴圣则删订为46篇（即为现今留存者，加上后人增补3篇合计为49篇）。其内容完整的保存了古圣先贤的言论，包含各种礼节、五分十二律等音乐都十分完备。
曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏
诗既仁 春秋作 寓褒贬 别善恶
易解：诗经按体裁可分为国风、大雅、小雅、颂四种文体称作四诗，古时候诗歌一体有诗必有歌，国风是采集自诸侯各国的民俗歌谣。雅者正也，是正式场合演唱的歌。大雅是诸侯朝觐天子所用的诗歌，小雅是天子宴享宾客所用的诗歌。颂则是宗庙祭祀时所使用的乐歌，有周颂、鲁颂、商颂三种。
诗经经过孔老夫子整理删订为三百一十一篇，秦始皇焚书坑儒时遗失六篇，今存三百零五篇，取其整数通称„诗三百‟。内容记载：从事父至事君，人伦之道无所不备。可见诗经非常值得后人学习、背诵、吟咏。子曰：„诗三百一言以蔽之，曰：思无邪。‟又曰：„不学诗，无以立。‟
周平王向东迁都洛阳后（东周），周天子衰落不能号令天下时，作诗的风气就逐渐没落消失了。于是孔老夫子写出春秋这一本书，文字虽然简约，意义十分深远，详记鲁隐公到鲁哀公二百四十年间的历史，用来褒扬善行好事，贬抑恶行坏事，希望能藉此提醒世人分辨忠奸善恶，更期盼当政者知所警惕，当时很受到重视，对时局有很重要的影响。
三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 经既明 方读子 撮其要 记其事
易解：传是解释„经‟的书，这三本传都是针对„春秋‟作注解，有鲁国公羊高写的公羊传，有与孔夫子同时代的左丘明所写的左传，还有汉朝谷梁赤所著的谷梁传。其中左传使用编年纪事的体裁为春秋作注解，最令人称道，举凡天子诸侯之事，兵革礼乐之文，兴衰存灭之因，都记载得很详尽，是研读春秋一书最佳的选择。
四书和六经的要旨都明白之后，才可以读诸子百家的书，如老子、庄子、荀子等，但是由于诸子百家书籍太多，卷帙浩繁，其内容也有可取之处，但并非完全正确，只要选取其中对我们的德行学问有帮助的精华来读，就可以了。
五子者 有荀扬 文中子 及老庄
经子通 读诸史 考世系 知终始
易解：诸子书籍繁多，故有诸子百家之称，其中最重要的有荀子、扬子、文中子、老子及庄子。（荀子名卿战国时楚人，著荀子一书，主张„性恶‟说，认为人性中存有贪婪好利等弊端，故特别注重礼节和教学，希望透过教育的手段来引导改善，“劝学篇”尤其有名。扬子即扬雄，汉朝成都人，著有太玄经、法言二书，太玄经是参照易经而作。文中子姓王名通，著有元经、中说二书。
老子和庄子是道家的开创者，其思想影响中国人数千年，仅次于儒家，老子有道德经传世，其内容崇尚自然，倡导无为而治。庄子著『南华真经”属于寓言式的著作。 经书和子书融会贯通之后，就可以开始研读各种史书，史书是记载一国兴亡的事，要从中考察历代王朝传承的世系，明白各国政治上的利弊得失，和治乱兴亡的原因，给自己一个警惕。（唐太宗说：„以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以知得失，以史为镜，可以知兴替。‟）
自羲农 至黄帝 号三皇 居上世
唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世
易解：从伏羲、神农到黄帝，这三位上古时代的君主，后人尊称他们为„三皇‟。史前时代，没有文字记录，所以太古的事无从考察。传至唐尧和虞舜合称二帝，他们都把国家当作公器，传贤不传子，把帝位禅让给贤能的人，因为没有一点私心，造就了一番太平盛世。（古有„尧天舜日‟之说）
夏有禹 商有易 周文武 称三王
夏传子 家天下 四百载 迁夏社
易解：夏朝的第一位君主是大禹，他治理水患，疏通九河，把洪水引导入大海，老百姓都很拥戴他，因此舜帝把王位传给他，夏禹、商汤、周文王、周武王因为贤能被尊称为„三代的圣王‟，后来夏禹准备把帝位传给益，因为人民怀念禹治水的功绩，加上儿子启又非常贤能，因此诸侯拥戴启为天子。中国从此变成家天下。夏朝传了四百年就改朝换代了。
汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡
周武王 始诛纣 八百载 最长久
易解：夏桀在位时因为暴虐无道，成汤起而讨伐，建立了新王朝国号商。传了六百多年，到纣王时就灭亡了。
周文王行仁政，诸侯都来归附，直到周武王时因为纣王荒淫无道。才联合诸侯讨伐纣王，建立周朝，周朝传了八百七十四年，是我国历史上年代最长久的王朝。
周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说 始春秋 终战国 五霸强 七雄出
易解：周武王在镐京建立国都，史称西周，到周平王迁都洛阳之后改称东周，东迁之后王室的威望低落，王室的纲纪和政治制度逐渐瓦解，诸侯各自为王，为了扩张势力彼此争执干戈相向，天下变得纷乱不堪。一些谋士与投机份子趁机崛起，周游列国担任说客谋取功名，在各国之间进行游说，有的主张连横，有的提倡合纵，从此兵连祸结，天下苍生不得安宁。
自周平王东迁开始称为春秋时期，（因孔夫子编春秋而名之）共二百二十四年，自韩赵魏三家分晋后，史家称战国时期。春秋时期产生了五位霸主，依序为齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王，他们虽然标榜著崇高的理想，实际上仍依赖著武力称霸一时，甚至连周王室都被诸侯灭亡了。
进入战国时期后产生了齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦等七个强国。七雄间彼此战争，弱肉强食杀伐不断民不聊生。
嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争
高祖兴 汉业建 至孝平王莽篡
易解：秦始王姓嬴名政，采用张仪的连横外交及远交近攻等策略，将六国个个击破，兼并六国的领土，统一天下（中国）自称秦始皇。只可惜不行仁政，暴虐无道民不聊生，传到第二代胡亥时就被抗暴队伍项羽和刘邦推翻了。楚霸王项羽和汉王刘邦相争，两军交战七十多回合，最后项羽兵败自杀，天下又成统一的局面。
汉高祖刘邦兴起，建立汉朝的基业，这是历史上第一位平民皇帝。传到第十一代汉平帝时，被外戚王莽夺取了帝位。王莽篡汉后，改国号为新。
光武兴 为东汉 四百年 终于献 魏蜀吴 争汉鼎
号三国 迄两晋
易解：汉光武帝刘秀，复兴汉室，推翻王莽，在洛阳建都，称为东汉。（王莽以前的时代称为西汉）两汉共传了四百多年，到汉献帝时，被曹操之子曹丕所废。 魏（曹操、曹丕），蜀（刘备），吴（孙权）互争汉家天下，历史上称为三国时代，一直到晋朝（司马炎）继起，灭了三国，才结束纷乱的局面。又因为五胡乱华，把国都迁到江南建康称为东晋。
宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵
北元魏 分东西 宇文周 与高齐
易解：晋朝传了一百多年之后至晋安帝时被刘裕所篡，从此进入南北朝的时代。北方被外族所统治，南方偏安局面下的朝廷，称为南朝。为了与其他的朝代有所区别，史学家便将这四国的国号加上„南‟字，分别为南宋、南齐、南梁、南陈，皆在金陵（南京）建都。
北方北朝的拓拔圭建立北魏后，他注重礼乐及教育，又施行汉化政策，改姓元故称元魏，在历史上颇为有名。至孝武帝时分裂为东西魏，不久，宇文周篡西魏，建立北周，高洋篡东魏建立北齐。
迨至隋 一土宇 不再传 失统绪
唐高祖 起义师 除隋乱 创国基
易解：等到杨坚建立了隋朝，才结束南北朝，统一天下（中国），即为隋文帝。文帝深知民间疾苦，一生勤俭爱民，只可惜识人不明，因改立次子杨广为太子，种下祸因；杨广即隋炀帝，荒淫无道，刚愎自用又好大喜功，连年征讨的结果，天下大乱民不聊生，引起各方声讨，只传了一代，才三十八年隋朝就灭亡了。
唐高祖李渊倡导仁义之师，平定隋朝的乱事，建立了唐朝二百八十九年的国基。
二十传 三百载 梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由
易解：唐朝传了二十代，国运将近三百年，直到朱全忠灭了唐朝，才把国号改为后梁，为了与前面的朝代有所区别，因此另加一„后‟字。后梁、后唐、后晋、后汉及后周，这五个朝代称为五代。五代的生命都很短暂，其兴亡都有原因。 炎宋兴 受周禅 十八传 南北混
辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世
易解：赵匡胤接受后周恭帝的禅让，（实际是逼恭帝逊位）建立宋朝，因为重文轻武只提倡文治不讲究军事，国势大衰，北宋和南宋一共传了十八代，被元朝所统一。
契丹族所建立的辽国与女真族所建立的金国都曾在中国的版图上称皇帝建国家，后来金国灭了辽国。北方的蒙古人武力强盛，到元太宗时灭了金国，传至元世祖忽必烈时终于灭了南宋，建立元朝。
舆图广 超前代 九十年 国祚废
太祖兴 国大明 号洪武 都金陵
易解：蒙古帝国的版图之大是前所未有的，比中国最强盛的汉朝和唐朝还要大。却因为种族歧视、宗教迫害与高压政策等因素（重武力轻文治），只传了九十年就被朱元璋推翻了。明太祖兴兵起义，南征北讨十八年，终于完成统一大业，改国号为明，订年号为洪武，在南京建都。
迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯
权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚
易解：等到明成祖的时候，将国都迁往燕京（北京），又传了十六代，到崇祯皇帝时就结束了。明朝之所以灭亡，是由于太监弄权政治腐败，加上税赋重，人民负担不起，于是盗匪流寇四起，当时最有名的土匪流寇李自成，自称闯王，率兵直闯北京，崇祯眼见大势已去，自缢于煤山，结束了明朝二百七十七年的历史。
清世祖 膺景命 靖四方 克大定
由康雍 历乾嘉 民安富 治绩夸 易解：清世祖自称接受天命，入主中原平定各地的流寇作乱，使天下恢复安定。清世祖是满清王朝的第一位皇帝，后来传位给康熙，雍正历经乾隆、嘉庆，一百多年间国家富强，人民生活安定富裕，都是由于政治清明，治理的绩效良好所致，外族统治能够文武并重，实在值得赞赏。
道咸间 变乱起 始英法 扰都鄙
同光后 宣统弱 传九帝 满清殁
易解：到了道光咸丰年间，国势逐渐衰弱，内忧外患纷纷而起，内乱是太平天国的兴起，外患则是英法两国为了通商问题，时常来骚扰侵犯，咸丰帝死后，慈禧太后掌权，政治伦理荡然，加上无能又专断，宠信宦官且听信小人谗言，朝政大乱，种下清朝沦亡的祸因。（英商在福建、广东沿海省份贩卖鸦片，引诱中国人吸毒，因为林则徐的禁烟，终于爆发了鸦片战争，中国战败，签订了丧权辱国的南京条约。）
同治光绪皇帝之后，更由于列强入侵，清廷无能，屡战屡败，频频割地赔款，传到第九位皇帝宣统，国势更是积弱不堪，国父孙中山先生，为救亡图存起来革命，领导革命先烈抛头颅洒热血，推翻满清建立民国。
革命兴 废帝制 立宪法 建民国
古今史 全在兹 载治乱 知兴衰
易解：国父孙中山先生领导革命先烈，抛头颅洒热血，废除君主制度，建立东南亚第一个民主共和国，制订五权宪法，建立中华民国。
古往今来所发生的历史，上自三皇五帝下至清朝共有廿五个朝代全在这里。从各朝代的治乱过程中，可以了解到兴衰的原因，我们应当记取历史的教训，才不会重蹈覆辙。
史虽繁 读有次 史记一 汉书二
后汉三 国志四 兼证经 参通鉴 易解：史书虽然繁多，研读时仍需依照次第，才能明白其中的道理。首先要读史记其次是汉书、后汉书，三国志第四，这四种书号称„四史‟内容最为精要允当，同时还要寻求其他的经书来证实，并参考资治通鉴以了解历史的全貌，避免以偏盖全。
读史者 考实录 通古今 若亲目
易解：研读历史的人，必须要考察记载历史事实的资料，有一分证据，说一分话，有十分证据，说十分话。如此才能真正通晓古往今来的历史，就如同亲眼目睹一样。（唐太宗：以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以知得失，以史为镜可以知兴替。）
口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯
易解：读书的方法不但要用口去读去背，还要用心去思考，不但白天用功，晚上也要不断地精进，才能熟记不忘。（读书五到：眼到、口到、耳到、心到、手到。）（博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。）
昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学
赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤
易解：从前孔老夫子听说鲁国有一位七岁神童项橐，虽然只有七岁，夫子依然把他当作老师一般请益。像孔老夫子这样的圣贤，还这样不耻下问，我们应该见贤思齐！宋朝赵普（曾任中书令后任宰相）好读论语，虽然贵为宰相仍然勤奋的学习，并以„半部论语治天下‟，传为美谈。（赵普以半部论语协助宋太祖赵匡胤治天下，又以半部论语协助宋太宗治天下，辅佐两朝国君施政皆以论语，可见论语之殊胜可贵。）。
彼蒲编 削竹简 彼无书 且知勉
头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦
易解：西汉时的温舒，家贫无力买书，于是利用牧羊时编织蒲草，将借来的书抄在蒲席上，还有一位公孙弘，削竹子做成竹简，把借来的书，抄在上面。他们虽然无钱买书，却能刻苦自励，终于成为大学问家，为国家成就一番事业。 晋朝人孙敬，非常勤奋向学，每天读书都读到很晚，为了避免打瞌睡，于是在头发上绑了绳子，悬挂在头顶的木梁上，当他打瞌睡时，绳子扯动头发，就会因此痛醒，再继续用功。战国时的苏秦，发愤勤学，每当他疲倦昏昏欲睡的时候，就用锥子刺自己的大腿，让自己清醒，提醒自己不能懈怠，他们这样刻苦用功，都不是别人要求、教导的，全是自动自发奋发图强的。 如囊萤 如映云 家虽贫 学不辍 如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓
易解：晋朝时的车胤，由于家中贫苦，无钱买油点灯读书，于是他就抓些萤火虫放在网袋中，利用一闪一闪的微弱萤光来读书。另外一位名叫孙康，每到夜晚时，就利用雪地上的反光来读书，他们家虽穷苦，并没有停止学习。汉人朱买臣，家境贫寒，以砍柴为生，却常常利用砍柴的空档读书，每次背柴回家的路上，都是一路背诵回家。隋朝的李密，平日为人放牛，却仍一心向学，常常把书挂在牛角上苦读。他们为了工作谋生虽然身体劳苦，依然坚苦卓绝的求学，奋发向上的精神，值得我们学习效法。 苏老泉 二十七 始发愤 读书籍 彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思
易解：宋朝的文学家苏洵，号老泉，二十七岁时忽然觉悟，开始发愤读书。他因为年纪大了，才后悔读书太晚。你们这些年轻的学子，应该有所警惕，及早用功读书。（少壮不努力，老大徒伤悲。） 若梁灏 八十二 对大廷 魁多士 彼既成 众称异 尔小生 宜立志
易解：五代时，后宋的梁灏，八十二岁还能考中进士，而且在朝廷的殿试中对答如流，脱颖而出成为状元。像梁灏年纪虽大（记忆力已经不如年轻人很多）还在用功，大家都称赞他不平凡，你们这些年轻学子，应该立定志向及早用功。
莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋 彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之
易解：北齐的祖莹，自幼好学，八岁就能吟诗，唐朝的李泌，七岁时即能以棋为题作赋。他们的聪明才智，人人称奇，你们应当能从小努力，以他们为模范，好好的学习效法。 蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟 彼女子 且聪敏 尔男子 当自警
易解：东汉末年的蔡文姬（蔡邕的女儿），从小便能分辨琴声的好坏，（可以从琴声分辨出吉凶之兆。）晋朝宰相谢安的侄女谢道韫能出口成诗。他们这些女孩子，既聪明又敏捷，你们这些男生应当自我警惕，好好努力，不分男女，只要是好榜样就要学习。 唐刘晏 方七岁 举神童 作正字 彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致 有为者 亦若是
易解：唐朝的刘晏，七岁时就饱读诗书，通过童子科的考试，作了翰林院的正字官，负责校对典籍，刊正文字等工作。
他虽然年纪幼小，却已经任职做官，你们从小就知道学习，只要勤勉努力，也是可以做到的。一个有志气的人，只要肯努力，也可以像他们一样，万古流芳。（舜何人也？予何人也？有为者亦若是！） 犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人 赞吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物
易解：狗会在晚上守夜看门，防止盗贼入侵。公鸡会在早晨报晓，提醒人们天亮了；畜生都能忠于职守，我们如果不能善用秉赋，不知道上进，只是苟且度日，哪还有什么资格做人？蚕能吐丝，供给人类作衣服的原料，蜜蜂能采花酿蜜，供人食用；人如果不肯努力学习，岂不是连这些小昆虫都不如吗？ 幼而学 壮而行 上致君 下泽民 扬名声 显父母 光于前 裕于后
易解：一个人在年幼的时候，就要努力求学，长大后，应该力行实践所学到的学问，对上能辅佐长官（协助领导者）报效国家，对下能造福社会人民。这样不但可以得到好名声，使父母觉得光荣、欣慰，更能光宗耀祖，对后代子孙也是一种启发，一种典范，一种真正的庇荫。 人遗子 金满籯 我教子 惟一经 勤有功 献无益 戒之哉 宜勉力
易解：一般人留给子孙的是满箱的财宝，我却不同，只有一部三字经，用来教导子孙好好读书，明白做人处事的道理。
只要肯勤劳努力的学习，一定会有成果，如果只是嬉戏，游玩不肯上进，对自己对父母师长，都是没有益处，要时常警惕，好好努力。
（圣经：含泪播种者，必欢呼收割。）
三字经易解终
参考资料：
辞海·中华书局。辞汇·文化图书公司。 三字经张宗翰注译·文国书局 新译三字经黄沛荣注译·三民书局 三字经课诵本·世峰出版社
三字经简说 台中莲社·明伦出版社
第20篇：三字经
《三字经》教案）
教学内容：犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人„„
一、挑战背诵极限 师：挑战极限 ！ 生：校园吉尼斯！
师：起立！齐背《三字经》
师：佩服！佩服！这真是“教之道，贵以专”！ 没有勤奋的努力，哪有今天的成功？本周的“背诵三字经”周记录保持者就是—— 师：让我们以热烈的掌声表示祝贺！并授予象征智慧的皇冠！
二、学习《三字经》
师：在我们伟大祖国浩瀚的文化长河中，宋代王应麟编著的《三字经》无疑是最绚丽的 一朵浪花，它读起来琅琅上口，听起来赏心悦目，令我们回味无穷！今天，让我们再次走进 《三字经》。 师出示《三字经》范读。
师：大家自己读一读这两句《三字经》，把字音读准，注意正确停顿。（生自己读）
师：点兵点将！（点生读） 师：我挑战！
生：我应战！
师要求：读对、读准！（师生对读、生生对读）
三、听故事，明道理 师：才一会儿功夫，大家就读得琅琅上口了！这两句三字经虽寥寥二十四个字，但每句 话背后都藏着动人的故事，蕴含着深刻的道理，不信！我们听听下面两个故事！从中你明白了什么？ 师讲“闻鸡起舞”“铁杵成针”的故事。 师：你从中明白了什么？ 师点拨：这不正是“犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人。”呀！（点生读这一句。）狗在 夜里守夜，雄鸡在清晨报晓。你们如果不学习，就没有本事，又怎么做人呢？
师讲第二个故事。 师点拨：猜猜这个故事说的哪一句？（“勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。”）从中明白了什么？（点生读这一句。）只要勤奋努力就会成功，嬉戏懒惰是没有好处的。好好记住 我的劝告，努力上进吧！ 师：我挑战！
生：我应战！ 师要求：读得有滋有味！
师点拨：真是有模有样！（有滋有味！）（抑扬顿挫）（小诗人）
师： 大家读出了自己对这两句话的独特感受！ 亲爱的同学们！ 王老师也送你们一句： “莫 等闲，白了少年头，空悲切”啊！
四、讲故事，明事理
师：今天我们要讲的就是关于“学习的故事”，先思考片刻，然后把你听到或看到过的故 事讲给大家听！生交流。 生讲故事。
师：“书读百遍，其义自现”啊！从你们的故事中我也听到了不少成语故事，我们知道，成语和《三字经》里都蕴含着学习、做人的道理，今天的“成语链接”又会带来什么故事呢？ 请大家欣赏！猜猜讲的什么成语？ 播放“囊萤映雪”的动画片。
师：古人刻苦好学的故事不仅成为了千古传颂的成语，它被编成了《三字经》呢！ 出示《三字经》师读。 师： 虽然我们现在早已没有必要像千百年前古人那样如此苦读， 但勤奋学习的道理却是 千百年不曾改变的！正如一首诗中所写的那样！—— 出示《长歌行》。师生齐读。 师：我挑战！ 生：我应战！
师要求：与同学合作读。
五、演故事，升华情感
师：与人合作真是件快乐的事儿， 就让我们活动活动筋骨， 与你的小伙伴演一演关于“学习”的故事。 生演故事。
引：看了他们的表演，你想帮帮谁？对他说几句话！
六、情景创设，指导行为
师：还有几个小朋友等着我们去帮助呢！看看这幅图上讲的什么？
出示图 师：当他不认真读书的时候，你会对他说„„ 当他考试抄别人卷子时，你会对他说„„ 当他不用功读书，长大后一事无成，你会对他说„„ 当我们遇到难题，要打退堂鼓时，你会对自己说„„ 师：当„„的时候，（ ）会对（ ）说„„同桌讲讲。 师点拨： 当同学们这么一说， 我感到三字经离我们并不遥远了， 原来， 它就在我们身边。 我们只有熟读并从中领悟，才能使之成为我们行为的指南针！
七、再背《三字经》 师：挑战极限！ 生：校园吉尼斯！
师：让我们全体起立，齐背我们这一祖国民族文化的精华——《三字经》。
师：今天，我们又一次走进了《三字经》，又一次沐浴在传统文化的阳光下，又一次感 受到祖国文化的博大精深。我相信，只要我们永不停止学习的脚步，就一定会让古老的经典 散发出现代的气息！
《三字经》教学设计
教学目标
1、理解并背诵《三字经》从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老 庄。 ”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部份列举的书 籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍 和部份先秦诸子的著作。
2、了解《诗》《书》《易》《礼》《春秋》《乐》称六经，这是中、、、、、国古代儒家的重要经典， 《连山》《归藏》《周易》、、，是我国古代的三 部书，这三部书合称“三易”“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙，间万事万物循环变化的道理的。《国风》《大雅》《小雅》《颂》、、、，合 称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌。五子是指荀子、扬 子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。 教学流程：
一、复习理解并背诵《三字经》第 3-4 课 内容
二、新授第今天内容
1、多种方式诵读、多种方式诵读 。
（一） 静心自读；
（二） 指名接读；
（三） 齐读；
2、理解含义
(1)\今天我们学的这段里你知道哪一句的含义，给老师和同学们讲一 讲，指名讲含义。
(2)、今天我们学的这段里你不知道哪一句的含义，提出来讨论。 教师重点结合讲“四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包 括了儒家的典籍和部份先秦诸子的著作。 (3)、老师补充《三字经》中的故事《半部论语治天下》 《孔子和他的弟 子》 《曾子杀猪传千古》 《周公吐脯》 ， 《春秋三传》 《诸子百家争鸣》 《庄子的学问》学生认真听故事，听后讨论。
四、再读
1、接龙读。男生读一段，女生接一段（四句为一段）
2、学生赛读
3、师生拍手齐读。
4、让我们再来感情地读一读。
五、尝试背诵
1、自由背诵。自己小声背或和同桌一起背一背。
2、师生互动，考考你
（1）老师考学生。老师说上句，学生接下句。
（2）学生考老师。学生说上句，老师接下句
3、全班拍手背。
4、比一比，看谁背得又快又好（过关者画上红旗）。
六、拓展升华 这节课你有什么收获？
七、小结 同学们，这段三字经让我们了解诸子的著作、读史书，同学们， 这段三字经让我们了解诸子的著作和史书， 知道了前代的典章制度和 有关礼乐的情形，知道“修身齐家治国平天下”等主张。
《三字经》教学设计
教学目标
1、理解并背诵《三字经》从“经子通，读诸史”到“四百年， 终于献” 。
2、了解三皇（羲农黄帝） ，二帝（尧舜）、三王（夏禹商汤周 文武）了解春秋、战国各个国家，知道秦始皇统一全国。
3、培养学生读书的兴趣，增强对历史知识的素养。
一、复习理解并背诵《三字经》前面学过的内容。
二、新授从“经子通，读诸史”到“四百年，终于献”。
1、多种方式诵读
（一）静心自读；
（二）指名接读；
（三）齐读；
2、理解含义
（1）今天我们学的这段里你知道哪一句的含义，给老师和同学们讲 一讲，指名讲含义。
（2）今天我们学的这段里你不知道哪一句的含义，提出来讨论。
教师重点解释“夏传子，家天下。四百载，迁夏社” “周辙东，王、纲坠。逞干戈，尚游说。、”“高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡” 。这 几句经文，让学生了解各朝各代更替都有一定的原因，了解他们的兴 衰。
（3） 老师补充《三字经》中的故事《商汤革命》 《周武王伐纣》、、《秦始皇设立郡县》《刘邦沛县起兵》，学生认真听故事，听后讨论。
三、再读
1、接龙读。男生读一段，女生接一段（四句为一段）
2、学生赛读
3、师生拍手齐读。
4、让我们再来感情地读一读。
四、尝试背诵
1、自由背诵。自己小声背或和同桌一起背一背。
2、师生互动，考考你
（1）老师考学生。老师说上句，学生接下句。
（2）学生考老师。学生说上句，老师接下句
3、全班拍手背。
4、比一比，看谁背得又快又好（过关者画上红旗）。
五、拓展升华 这节课你有什么收获？
六、小结 这节课我们了解了三皇（羲农黄帝）。二帝（尧舜）、三王（夏禹 商汤周文武） ，了解春秋、战国各个国家，知道是秦始皇统一了 全国。
《三字经》教学设计
教学目标：
1、理解并背诵《三字经》从“魏蜀吴，争汉鼎”到“通古今，若亲 目”。
2、了解三国、南北朝、隋、唐、五代、宋，宋、辽、金三国的关系 及元、明、清几个朝代的世系，了解每个朝代兴盛衰败的来龙去脉。
3、了解史官记录的帝王活动的大事及古往今来的史实。教学流程： 教学流程：
一、复习理解并背诵《三字经》从“经子通，读诸史”到“四百年，终于献”。
二、新授从“魏蜀吴，争汉鼎”到“通古今，若亲目” 。
1、多种方式诵读
（一）静心自读；
（二）指名接读；
（三）齐读；
2、理解含义
（1）今天我们学的这段里你知道哪一句的含义，给老师和同学们讲 一讲，指名讲含义。
（2）今天我们学的这段里你不知道哪一句的含义，提出来讨论。 教师重点解释“迨至隋，一土宇。不再传，失统绪” “梁唐晋，及、汉周。称五代，皆有由。炎宋兴”“受周禅。十八传，南北混”“辽、、与金，皆称帝。元灭金，绝宋世”“并中国，兼戎狄”“迨崇祯，煤、、山逝”等几句经文，让学生了解这几个朝代兴衰的原因。
（3）老师补充《三字经》中的故事《一代天骄成吉思汗》《明太祖、和它的开国元勋》《崇祯吊死煤山》，学生认真听故事，听后讨论。
三、再读
1、接龙读。男生读一段，女生接一段（四句为一段）
2、学生赛读
3、师生拍手齐读。
4、让我们再来感情地读一读。
四、尝试背诵
1、自由背诵。自己小声背或和同桌一起背一背。
2、师生互动，考考你 （1）老师考学生。老师说上句，学生接下句。 （2）学生考老师。学生说上句，老师接下句
3、全班拍手背。
4、比一比，看谁背得又快又好（过关者画上红旗）。
五、拓展升华 这节课你有什么收获？
六、小结 这节课我们了解了三国、南北朝、隋、唐、五代、宋，宋、辽、金三国的关系及元、明、清几个朝代的世系，了解每个朝代兴盛衰败 的来龙去脉。我们还要了解史官记录的帝王活动的大事，做一个能通 晓古往今来的史实的人。
《三字经》教学设计
教学目标
1、理解并背诵《三字经》从“口而诵，心而惟”到“尔小生，宜立 志” 。了解古代上至大教育家孔子、宋朝宰相赵普等，下至穷苦人家 出身的晋代车胤、孙康等不耻下问、刻苦学习的故事，培养学生不怕 吃苦、勤奋学习的情感意志。
2、明白一个人的学识高低和成就大小与勤奋学习有极大的关系，不 管什么样的人，不论地位的高低，年龄的大小，出身的尊卑等，只要 肯勤奋刻苦地学习，就会有收获和成就。我们学生要长大有成就，有 出息，就必须像古人那样抓紧时间勤奋刻苦地学习。
一、谈话导入
教师：我国古代的大教育家孔子，门下弟子三千，受人尊敬，名 传千古。可是这样的一位大教育家，有一天却拜一个年仅七岁的小孩 子作自己的老师。这是怎么回事呢？（激发学生兴趣，讲述《孔子师 项橐》的故事。 ） 同学们，像孔子这样的大教育家可以说是学富五车，可是他为了 学习礼仪，竟然能没有架子去拜年仅七岁的小孩子为师，这种求知若 渴的学习精神值得我们学习、敬佩。其实在我国的历史长河里，有许 多这样的杰出人士，他们对待学习的态度、精神让我们敬佩和感动， 更加值得我们学习！我们一起来学习《三字经》中的这些勤学故事。
二、多种方式诵读
（一）静心自读；
（二）指名接读；
（三）齐读；
三、理解含义
1、今天我们学的这段里你知道哪些古人勤奋学习的故事，给老 师和同学们讲一讲，指名讲故事。
2、今天我们学的这段里你不知道哪一句的含义，提出来讨论。重点讲解“口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。 ”和“苏老泉， 二十七。始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁 灏，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。 ” 这两段。 口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
【译文】我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。 只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。
3、老师补充《三字经》中的故事《梁灏考状元》 《苏洵焚稿》 ， 学生认真听故事，听后讨论。
四、再读
1、接龙读。男生读一段，女生接一段（四句为一段）
2、学生赛读
3、师生拍手齐读。
4、让我们再来感情地读一读。
五、尝试背诵
1、自由背诵。自己小声背或和同桌一起背一背。
2、师生互动，考考你
（1）老师考学生。老师说上句，学生接下句。
（2）学生考老师。学生说上句，老师接下句
3、全班拍手背。
4、比一比，看谁背得又快又好（过关者画上红旗）。
六、拓展升华 这节课你有什么收获？
七、小结 大家听了这么多勤奋学习的故事， 老师希望同学们在感动和敬佩 之外，还能向这些值得我们敬佩的古人学习，学习他们勤奋学习、不 怕吃苦的精神，现在努力学习，长大之后才能创造自己的幸福生活， 才能为家庭、为社会、为祖国做出我们的贡献。不要等明天了，让我 们现在就行动起来吧，用行动向古人学习！
《三字经》教学设计
教学目标
1、理解并背诵《三字经》从 “莹八岁，能咏诗。 ”至“戒之哉， 宜勉力。 ”了解古代儿童从小认真学习、博闻强记，长大成就过人的 故事；
2、明白学习是学生最基本的任务， “勤有功，戏无益” ，学有所 成可以“上致君，下泽民。扬名声，显父母。 ” 教学流程： 教学流程：
一、复习理解并背诵《三字经》上一课的内容
二、教师导入 古代有很多跟同学们年纪差不多的孩子，因为天赋较好，又勤奋 学习，小小年纪就被人们夸赞，甚至当官的。同样是孩子，为什么他 们从小就这么出色呢？这节课我们一起来学习《三字经》 最后的部分， 了解其中的故事和道理。
三、多种方式诵读
（一）静心自读；
（二）指名接读；
（三）齐读；
四、理解含义
1、今天我们学的这段里你知道哪一句的含义，知道哪些故事， 给老师和同学们讲一讲，指名讲含义或故事。
2、今天我们学的这段里你不知道哪一句的含义，提出来讨论。重点解释“幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。 光于前，裕于后。 和“勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。 ” ” 幼而学，壮而行。上致君，下泽民。 译文：我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以 致用，替国家效力，为人民谋福利。 扬名声，显父母。光于前，裕于后。
译文：如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父 母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的 榜样。 勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。 译文： 反复讲了许多道理， 只是告诉孩子们， 凡是勤奋上进的人， 都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。
3、老师补充 《三字经》 中的故事 《奇人李泌》 《司马光发愤著书》，学生认真听故事，听后讨论。
五、再读
1、接龙读。男生读一段，女生接一段（四句为一段）
2、学生赛读
3、师生拍手齐读。
4、让我们再来感情地读一读。
五、尝试背诵
1、自由背诵。自己小声背或和同桌一起背一背。
2、师生互动，考考你
（1）老师考学生。老师说上句，学生接下句。
（2）学生考老师。学生说上句，老师接下句
3、全班拍手背。
4、比一比，看谁背得又快又好（过关者画上红旗） 。
六、拓展升华 这节课你有什么收获？
七、小结 《三字经》我们学完了，从中我们学到了很多的知识，懂得了很 多道理，不过就像《三字经》最后讲的那样“勤有功，戏无益” 凡 ， 是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是 一定要后悔的。希望同学们学了《三字经》之后，能“戒之哉，宜勉 力” ，用里面的故事和道理来提醒自己，来勉励自己。
