推荐第1篇：高三作文
一切都会过去
古时候有这样一个古老的故事：有位国王，梦见上帝给自己说了一句最富有哲理的话，而自己又想不起来了。就召集全国上下所有的智者挑选最富有哲理的话，全国的智者花费了几年的时间，挑选出了整整一房子的书，国王看着那一房子的书，笑了笑说，太多了。于是那些智者有用了几年的时间，将厚厚的一本书交到国王的手中，国王又笑了笑，说，还是太多了，并摘下自己象征王权的钻石戒指，告诉那些智者，如果挑出来了，就把那句话刻在自己的钻戒上。当国王在那到那枚钻戒时，上面刻了一行字：“Tomorrow is another day”用中文翻译过来就是：“一切都会过去的”。
是呀，那句话包含了太多的人生哲理 ，不管你所拥有的是什么金钱、名利、健康等等，都会有失去的那一天，重要的是我们怎样去看待他。
“有的人把名字刻在石头上，想不朽。有的人却等着地下的火烧”。为了名利，有些人可以抛弃自己的一切，这样的例子举不胜举，而有些人却将名利看的分文不值。我被这首诗中的两种人带入深深地思索之中。我常常探索人为什么而活着，难道是为了名利吗?
在我看过开头那个故事后，恍然大悟，其实并不是的，因为一切都是会过去的，每个人在历史的长河中，都不过是一个匆匆的过客，而那些名利就像一闪而过的流星，虽然明亮，但也短暂。
那么对于名利，我们该抱有怎样的态度呢?不以物以，不以己悲，无欲无求，值身于名利之外，值身于世俗之外，过一种老庄式的小国寡民的原始生活吗?不，我们不愿丢掉现代文明回到人类的蛮荒年代，另外我们也不能回到那个时代，社会也不能回到那个时代，名利其实没那么可怕，只要你善待它，它就会是你人生中一笔意外的财富，名利也不应是我们的刻意追求。
也许有一天，当你渐渐淡忘了名利的存在的时候，它却会降临到你的身上，而苦苦追求它的人，却只能望洋兴叹，但无论你是否能得到它，请你记住：一切都会过去的。只有摆正名利的位置，善待名利，你的生命才有可能变得光彩。
推荐第2篇：高三作文
人生之路漫长而曲折，我们一路走来经过了很多很多，在经过这些日子里让我懂的很多也学会了和多，让我懂的什么是一个目标，什么是一个信念。什么是自己所喜欢的东西。然而在这些日子里面我喜欢上了汉字，特别的喜欢而不是一般的喜欢，由衷的喜欢。 以前在爷爷奶奶的怀抱的时候总是听他们讲的故事，讲了很多很多的故事，让我印象最为深刻的是讲字谜，那时候我就在想什么时候我也得讲个字谜让大家猜猜。在前一短时间我深深的喜欢上了汉字，喜欢她的不是一般而是很喜欢，所明天我都会看有关汉字的信息，我为的不是别的就一后要做一个字谜。 我明天都写好多好多的汉字，我慢慢写也慢慢的在猜透，为什么这个字是这样写，为什么这字，要这样来表达，为什么不是那样的表达。后来我找了很多的相关资料，我觉得字就是一个缘，可能这个字她就得这样表答。
后来我每天都在写自己的名字，明天都要写，有一天有一个同学说：你的名字怎么写的这么好。后来我把我写的字用手机拍了，我觉得好好看看，在我睡觉的时候我觉得好开心，好快乐，这些开心快乐都是来
源于我对汉字的喜欢，和我对她的研究，在这里面我遇到了很多的困难，都是我没有因为在这些困难而放弃我对她的爱，我觉得人生也一样，虽然现实和理想有大的区别，但是我们不能放弃，所以我决定我的继续研究我的汉字。
退是进的开始，输是赢的开始，号角是冲锋的开始，掌声是荣誉的开始，所以只要我对梦想的追求，我会在汉字这里找到属于我的一片土地，我没有放弃我所喜欢的，我继续研究汉字后来我就想出了一个字迷“王和王“打两个姓，为了把这个成就搞大，后来我就要周边的人猜猜这是什么意思，难到了好多的人，我好高兴好快乐，因为他们都不知道这是什么，当我讲出来的时候，大家才知道。在汉字的这条道路上我的得到了成功的喜悦。
汉字真有意思人生也是一样我的人生应该从这里开始，虽然这个开始很渺小，但是有时候渺小的开始，可以成就雄伟而宏大的事业，平凡的开始，可以成就美好的未来，在不久的将来我还会说这个字谜“王和王’什么。
推荐第3篇：高三作文
2013年高三作文练习评析及优秀作文
阅读下面的材料，根据要求作文
“你穿得这么脏，就不应该坐公交车，应该自己走路回家！”12月28日，825路公交车上，一名老太呵斥身旁风尘仆仆的农民工，指责其影响市容。这话引起了男子的不满，他回应说，你没权利要求我这么做。该事件引来网上众多关注，有网友认为：“真正影响市容的是这名老太！”也有网友认为：“谁喜欢旁边坐着一个衣服很脏的人呢？”
这则材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验和感情，写一篇文章。自选角度，自拟标题，自定文体，不少于800字。
题目分析、作文指导：这是一则新材料（由材料引出写作范围的）作文，材料是一则社会新闻，核心事件是公交车上一名老太呵斥身旁风尘仆仆的农民工，指责其影响市容。从新材料作文的类型来看，这是一道提供看法型材料作文。所谓提供看法型材料作文就是指作文试题所提供的材料中不仅有一则故事、寓言、诗歌之类的内容，而且还包含有对这则故事、寓言或诗歌等的几种看法，考生可以“选择一个侧面、一个角度构思作文”的材料作文。这种类型的作文确定观点的方法：第一步，阅读作文试题所提供的材料中的故事、寓言、诗歌之类的内容，把握材料的整体含意。第二步，抓住对这则故事、寓言或诗歌等发表看法的语句，选定构思的侧面(或角度)。一般来说，这类材料作文可供选择的侧面(或角度)主要有三个：①从中选择一种看法表示赞成或反对；②跳出几种看法的窠臼，辩证地看待几种看法；③着眼于这则故事、寓言或诗歌等的整体含意，从中提取出一个观点。第三步，根据自己选定的构思侧面(或角度)，按照上文所说的提取观点型材料作文的提取方法提取出一个观点。就这则材料来看，围绕老太呵责农民工影响市容的问题，农民工回应你没权利要求我这么做；有网友认为是老太“影响市容”；有网友认为“谁喜欢旁边坐着一个衣服很脏的人？”老太的行为、农民工的回应、网友的不同意见都可以是作文的切入角度，都属于是由材料引出的写作范围；也可辩证地分析这几种看法。从整体上看，这道作文题没有明确的立意倾向，它只是把一个生活事件再现出来，考生必须凭借自己的理解能力、感情倾向、认知水平、判断标准来分析思考，提炼观点，确定立意。
解读材料作文的材料，一定要理清材料的内容，即什么人，什么事，什么原因，什么结果，什么影响等。特别要理清材料中的因果关系，也就是“什么事情导致什么结果”，“为什么导致这种结果”，从而推出“要想有好结果，就必须怎么样”或“不想有坏结果，就不能怎么样”。如这则材料，人有公交车上的老太、被呵责的农民工、网友；事则是老太呵责农民工影响市容，及由此引发的网友关注与议论；表层原因是农民工穿得脏，深层原因则可以挖掘出很多，如文明修养、等级观念、权利意识、文化传统、社会偏见、人性弱点、处事方法、人文关怀„„这些方面都可以成为作文的具体立意角度；从影响来看，这件事引起了社会的广泛关注，可以产生或积极或消极的影响。新材料作文一定要认真研读材料，真正读懂材料，不要想当然，一定要克服随意性。在审题立意的时候，要强化 “以果溯因” 的意识，多问几个 “为什么”，要彻底，材料越短，越要好好斟酌。
解读材料主要应从正面进行，但也不可忽略侧面切入的意外发现。正面切入是常规思维，侧面切入可能更能写出别出心裁的文章。在高考作文鼓励有个性、有创意的写作的价值追求下，充分地展示个性魅力、独特思维无疑会得到特别的回报。个性特征归根结底表现在两个方面：一是创造性的发现。就是内容上有开拓，能用自己的眼光去看别人见过的平凡的事物，激起 1
自己的情感激动，得到深刻的感悟，真切的体验，新奇的想像，创造性的见解等。二是创造性的表现。就是形式上与众不同，能将自己的发现“独辟蹊径”地表现出来，不模仿别人，不因袭某种模式，而是别开生面，面目一新。就这则材料来看，大家关注的可能都是材料的内容，老太呵责农民工，会忽略“网络”这个信息传播媒介，如果你能剑走偏锋，从“网络”社会这个角度去思考这件事，可能会写出口味迥异的新颖文章来。
优秀文章展读
无礼待人即踩低自己
一名老太太呵斥身旁风尘仆仆的农民工：“你穿得那么脏，就不应该坐公交车，应该自己走路回家。”并指责农民工影响市容。这件发生在公交车上的事引来网上众多关注。有网友认为：“真正影响市容的是这名老太太。”
我是认同这位网友的看法的。中国是世界闻名的礼仪之邦，“礼”是中国文化的突出精神，也是中国古代伦理思想的基本概念之一。好礼、有礼、注重礼仪是中国人立身处世的重要美德。这名老太太说如此无礼的话，暂且不论他的行为有辱中华礼仪之邦的名头，她无礼待人，不尊重他人，从另一个角度讲，也是拉低了自己的身价，同样也不会得到别人的尊重。车尔尼雪夫斯基说：“为人粗鲁意味着忘记了自己的尊严。”显然，在侮辱别人尊严的同时，这位老太已忘记了自己的尊严，把自己踩低了。
有的网友说：“谁喜欢旁边坐着个衣服很脏的人呢？”确实，没有人会喜欢的。但，只有这种无礼的指责方式来提醒别人吗？农民工这特殊群体在城市中颇不受待见，工作强度大，工作环境差，文化水平也不高，受冷嘲热讽也是常有的事。可请冷静想想，在你指责或嘲讽别人不堪、低贱的时候，你自己又能高尚到哪里去呢？孔子曰：“不知礼，无以立也。”孟子曰：“言非礼义，谓之自暴也。“真正高尚的人不会自掉身价，无礼待人。彬彬有礼是古今中外所有君子绅士共有的特征。你敬别人一尺，别人也会敬你一丈；你给人尊重，被人也会给你尊重。
一位著名专栏作家和朋友一起去报摊买报纸。作家在买了报纸后很礼貌地说了声“谢谢”，但摊主却冷口冷脸，一言不发。朋友不解，作家道：“他每次都是这样的。”朋友更是替他不平，作家却笑着说：“为什么我要让他决定我的行为？”
瞧，这就是区别！真正高尚的人时刻有礼，不为别人所动，而摊主冷脸待人时已无形中踩低了自己，与作家的差距一下拉到十万八千里。
爱默生说：“礼貌，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。”只有愚人会无礼待人，自以为清高，却早已踩低了自己。
【点评】本文抓住老太斥责农民工的无礼行为进行分析，用“以礼待人”这个标尺来衡量老太的行为，老太行为的失当便十分清楚了。文章从“无礼”是踩低自己的角度分析，论述显得入情入理。行文自然流畅，结构层次分明，论证有理有据，是一篇有自己思想、内容丰富、表达清晰严谨的优秀作文。
多一分宽容，多一分和谐
你看见了他长满老茧，稍带泥渍的双手，没有看见他搬的一摞摞砖。你看见了他滴满盐碱味的汗水，没有看见他扫得干干净净的大街。你看见了他破旧又洗得发白的衣裳，没有注意到他微薄的薪水„„
他说，为了谋生，他背井离乡从农村来到了城市，因为没有高学历，没有文化，只有干最累工资最低的活儿。他说，虽然在城市工作十分辛苦，但想到家中的父母妻儿那焦急，期
待又温暖的目光，他总能咬咬牙坚持下去。可是„„
可是他不理解有的城市人对他们投去的奇怪的目光。有的城市人像打量物品似的打量他们，或同情，或冷漠，或厌恶，或鄙视。虽然有许多城市里的人都理解，支持他们的工作，但总有许多人看她们都戴着有色眼镜。难道就是因为来自农村，自己就低人一等？难道就因为脏累的工作，为了城市的建设付出的汗水或换来的带有灰尘的衣服竟值得嘲笑或歧视？为何他们付出这么多竟得不到某些人的一丝宽容？
现在早已不是腐朽落后的封建社会，在和谐的社会主义社会中，本应是人无贵贱之分，人们互相尊重，可为何在825路公交车上，他却被一位老太呵斥“影响市容”？为何因为他的职业竟惹得这般不愉快？有网友认为：“真正影响市容的是这位老太！”对呀！也许他的穿着是没那么整洁，但你穿的再好，那狭隘的内心，那无礼的语言就不“影响市容”吗？为何不大度些，宽容些呢？
你说他的岗位很平凡他的衣服很脏，可是你想像过没有他的城市吗？没有他，垃圾将满天乱飞，没有他，何来城市林立的高楼？没有他，我们的城市依旧美丽吗？不！他的衣服带有尘土，但那是他兢兢业业的工作换来的啊！这本应让我们尊敬的农民工兄弟怎会“影响市容”？难道不是我们中某些人心胸过于狭隘了吗?本已够累的他们为何还要平添几分心理负担？
一句温馨的提示，一张递去的面巾纸，比一句“影响市容”的呵责和蔼的多。举手之劳，成人之美，赠人玫瑰，手有余香。多一分宽容，多一分和谐。
素质缺失让我们不能相依而生
狄更斯在《双城记》扉页中有这样一句话：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”今天的中国就是这样一个时代。当今社会经济迅猛发展，人们的物质生活日益丰满富足，然而很多人的精神世界却变得狭隘起来，他们对一切光鲜亮丽的事物趋之若鹜，素质变得低劣。这个社会，古风不再，悲哉。
公共汽车上，理性与盲动齐飞，爱心与虚荣一色的诡异一幕频频上演。许多的乘客拒绝与衣衫不洁的农民工同坐，甚至严厉斥责农民工：影响市容。而这些受到羞辱的农民工则往往无地自容，窘得慌忙站起，笨拙地把座位让出，默默地退到车角落。网络上曾热传这样一个视频，一农民工上车后，径直走到后车门台阶处坐下。问他为何这样时，他挠挠头，不好意思地表示他身上脏，怕弄脏了座位。真的仅仅是这个原因让他们甘愿放弃自己的平等权利吗？我认为，最重要的是这个社会没有给他们足够的关怀，素质低下的人对他们冷眼相待，甚至说出侮辱他们人格尊严的恶语。歧视弱小者，漠视农民工，似乎成了这个社会的主流。 哲学家、诗人康德曾说，世界上只有两件事能够震撼人们的心灵，一是我们头顶上璀璨的星云，二是我们心中崇高的道德准则。其实，很大程度上，后者是远重于前者的。璀璨的星云就如同人们光鲜整洁的外表，可若是这张姣好的皮囊下包藏着一颗低俗晦暗的心灵，那么上述的种种歧视现象还会更加肆虐。我们便无法像西德蒙所说地那样，诗意的栖息。
佛山市某街区驱逐流浪者的行为曾引起社会的广泛热议，街区领导们同样借口流浪者影响市容，进而剥夺了他们露宿的权利。归根究底，这同样是人们缺失素质引起的。缺失素质，让我们的心灵被物欲占据，让我们对社会底层人士做出不公正的对待。缺失素质，让富贫的差距越拉越大，让不同阶层的人们再无法热情相依„„
守住我们心中良知的标尺吧！让农民工们大胆享受自己的权利，与我们相依而坐。让社会一切的不公现象在我们素质的提升下日益消失。
莫让 弱 势 群 体 受 伤
一两公交车上，一位老太太传来一阵呵斥声，指责身旁的农民工，穿着很脏，不应坐公交而影响市容。
的确，没有谁会希望身旁坐着一个衣服很脏的人。但农民工，处于社会的最低层的劳动者，拿着最微薄的工资却干着最苦的活，也因此常常遭人白眼，遭人鄙视，大部分人都仗着农民工是弱势群体，不会维护自身的权利，侵犯他人的权利之事才频发。
岁末年初，人们习惯于看到那些手执“给我工资”“我要回家”的讨薪牌，立于寒风中的农民工以极端的方式发出最后的声讨，人们甚至习惯于看见农民工登上高楼已自杀性威胁发出最后的怒吼。我们不禁要反思一下，为什么很难从跟本身改变欠薪这一问题滋长的环境？有法律不完善的因素，但根本还是没有尊重农民工的正当权利，认为农民工是弱势群体，侵权易得逞，违法成本低。这一切光依靠法律约束还未够，更需要的，是我们人文道德上的平等与关怀，对弱势群体拥有应有的爱心。
呵斥农民工的那位老太其实他人，不让农民工坐车，却不知人人平等，人无贵贱，不顾及他人感受。诚然，那名老太的行为是不可取的。就如大多数人一般，人们只关心大人物的光环，歌颂、尊敬、赞扬不断。但光环之下，为其默默付出的无名氏有谁记得？他们不会呼风唤雨，不会腰缠万贯，不懂指点江山，有的只是坦坦荡荡的一腔热血和执着的信念。农民工对城市的默默奉献虽鲜为人知，他们虽然十分卑贱，但我们依然要包邮对他们的尊重之心，每一位为社会做奉献的人都值得被铭记，都值得被尊重与关怀。
消除对弱势群体的偏见与歧视并非易事，但只要将心比心，用一种充满阳光的心对待他人，平等尊重，相互关怀，弱势群体才能真正被保护，才不会被冷漠的社会所伤。
尊重托起城市的人
城市中生活着这样一群人：把城市的楼建高了却被别人看“矮”了，把城市环境弄干净却被别人看“脏”了，把城市管道疏通了却被别人“疏远”了。这些基础工程“建设者”们用日渐起茧的手，日渐弯下的背托起了城市，理应受到每个人的尊重。
12月28日，重庆825路公交车上一位老太太呵斥身旁风尘仆仆的农民工“你穿得这么脏，就不应该坐公交车，应该自己走路回家。”我为这位老太太感到羞愧，作为一位经历了城市发展的老人，却不懂得尊重城市底层的建设者。一个国家国力强大的标准并不一定是经济，人们如何对待底层建设者，如何对待弱势群体却是最好的反映。尊重托起城市的人，国家才会进一步发展。
“尊重托起城市的人”的有关事件不断刺激着人们的神经。银行拒绝为清洁工提供水到小商铺联合为清洁工免费提供水和休息场所，从对掏粪工的不屑到尊重城市的掏粪工——下水管道疏通工作人员，从父母曾教孩子远离那些“脏兮兮”的人到老师、社会教育我们对窗外高空作业的工人一杯水和一点关爱„„从这些变化可以看出，尊重托起城市的人，尊重底层基础建设者的浪潮在城市间涌动。
但如今还有不在少数的人像这位老太一样看不起他们，他们将高楼从地上拔起，将街道在人们出行前清理得干干净净，让处于因下水管道不合理而时时可能遭受危险的人们有困难就可以立刻得到解决。在他们的推动下，城市化经济建设飞速发展，另一方面，公民的素质、精神文化建设却极为缓慢。这些中国式畸形城市化的产物就成了“尊重托起城市的人”的精神传递下去的最大障碍。
城市基础建设者如同生态系统中的生产者和分解者，是城市不可或缺的组成部分，他们为我们的生活做出了如此大的奉献，他们身上的灰尘是奉献和希望的泥土，滋养了整个城市，我们应该发自内心地尊重他们。
让尊重的声音传递我们对城市基础建设者的关爱。让我国的城市化航母劈浪远航。
推荐第4篇：高三作文
林语堂说，要做自己人生的主角，不要在他人的戏剧里充当配角。有人却不以为然。对此你有怎样的思考？请选取一个角度，写一篇文章。
要求（1）自拟题目；(2)全文不少于800字；(3)不要写成诗歌。
1戏里戏外
仍然记得有一位台湾女作家这样说自己的女儿，“我让她去表演个节目，她不肯，说，‘妈妈，我要坐在下面给好朋友鼓掌。’”这是个年仅六岁的小姑娘。
当九零后乃至更多的独生子女被贴上“自我中心”的标签，这样一段故事引发了更多人的深思。在人生的舞台上，我们该饰演怎样的角色？做主角，我们表现出的是强烈的自我意识；做配角，体现的是人与人之间的交流与互益。我认为，在物质与精神的双重舞台上，我们应当抱有主角的自信力与配角的谦卑心，戏里戏外，从一而终。
“命运永远把握在自己的手中”，格言警醒我们应当勇敢地做自己人生的主角。邓肯不愿为古典芭蕾做配角，勇敢地将自然引入舞蹈，以现代舞之母的身份在人生的舞台上“手之舞之，足之蹈之”；曼德拉忍受牢狱之灾长达27年，却仍然借着正义的灯光，在人生的舞台上气宇轩昂。他的言辞在整个世界依然掷地有声；“麦田的守望者”出身富裕，却选择了发表小说后隐退，赛林格把人生演绎得随性却严肃，在“迷茫的一代”中脱颖而出，却留下了一个发人深省的收场„„
为自己的人生做选择，这是一个“全人”的基本要求。在自己的戏里，我们必须自信、投入。
然而，人之所以为人，很重要的一点是因为人类具备社会性。没有人是一座孤岛。人与人的戏剧自然也会有交集。在他人的戏剧里，我们应当摒弃“戏外”的心态，同样投入地去配合，我们也会因此有不同的收获。
“不要问我丧钟为谁而鸣，它为我而鸣”，约翰唐恩所具备的正是当今社会所匮乏的“配角”心态，或者说，一种更为广泛的人文关怀。因为利益更多，因为欲望更多，我们越来越投入自己的戏里，越不愿意到戏外做一个“龙套”。其实，越是高度发达的社会，就越是需要以这样的形式进行交流。“独角戏”已经不能为人们的发展提供足够的空间。因此，投入到别人的戏中做配角，于己，是一种新的体验，是个人价值的拓宽；于社会，是前进的驱动力，是个体到整体的纽带。而这一切的来源，便是我们戏里戏外始终不变的投入。
我们的头上有两重天，一重是屋顶，一重是星空。无论是在屋顶下表演其乐融融的集体舞，抑或是在星空下高傲地独舞，我们都显得那样投入，因为我们在演绎生命最美的含义。
2愿为栽花人
清人陆润庠曾言，“与菊同野，与梅同疏，与兰同芳，与莲同洁，与海棠同韵，定自称花中神仙。”花中神仙固然好，然若将其比作生命，是否会因各色花香的气味遮蔽了属于自己的一方馥郁？游窜花间，是否会淡离自己生命的芬芳？以我之言，在生命中不做游息的赏花者，而做专注的栽花之人。
若你是一壶水，你也将因在别人生命中的不同身份而有所不同——山凹中为潭，山顶上为漾，山间中为涧，两岸边为溪„„你或可客串于他人的风景中，为他人点缀景致，而你自身却因终日停滞日趋干涸——这边为林语堂所说“要做自己人生的主角，而不要再他人的戏剧中做配角。”只因你是你自己的导演与观众。人们可以在他人生命走马观花虚度一生，也可以集中专注于充实自己的生命。若今朝赏菊、明日揽梅，固然可以做花中神仙，
1 但却是任何一篇花瓣与枝叶都握不住、带不走的。你只待悉心栽培属于你生命的花朵。
若在他人的生命中充当配角是为“赏花者”，那么丰满自己的生命厚度的主角实为栽花之人。赏花是随处一摘一拔，花香终不全钻入你骨中，而栽花是将花根埋于血液风骨之中，让你有自己的精神、自己的血肉。陶渊明之“采菊东篱下”，林敬和之“疏影横斜”，孔夫子之“兰当为王者香”，苏东坡之“只恐深夜花畦去”„„他们都因一份专注而找到了自己的位置，栽下了自己的风骨。再者李白“诗为酒 ，月为明灯”；王摩诘诗中有画、画中有诗，均是探寻到了自己人生的妙处。其实，花与酒都不重要，拥有自己的志向、遵守自己的信念、恪守自己的言行，这才是在自己的生命中做主角的意义。不崇拜、依附或附和他人的生命，亦不因留恋他人的生命而遗失了自己的色彩。栽花人不仅是种下自我，更是专注培育的象征。若没有自己的精神，又无对自己的尊重和认真，那么注定只能成为赏花者。他人景色中的配角，装饰他人生命。
诚然，当今快节奏的都市生活已让我们无心赏花插柳，但这并不意味人们可不重视自我的价值。齐白石画虾不见水，只因水是过客，虾才是自我的象征。不做留恋他处的赏花者，愿为呵护自己生命、做自己的主角的栽花人。
3落红未必细无声
人生如戏，每个人都是自我人生的主角，然一部戏不可能只有一个人出演，生命走过，一路上经过的人都成为了一花一木点缀着人生的绚烂，而对每个人来说，不可避免又十分荣幸地，我们也成为了他人戏中的配角。
充当配角，甘于做绿叶，这是一种无私、平和的姿态。在现今竞争日趋白热化的社会，尤需倡导，这是真诚合作的前提。默默无声的奉献更有利于展现自我的才能。追求成功，无关乎外界的名与利，只顺随内心。若每人内心都争着要做主角，彼此的合作必不再真诚无间，各自耍着小手段追求名利，本一场好戏也因此黯了星光。甘做绿叶，并不是绝对的不争，而是一种平和的心态，一种追求大我而舍小我的奉献。
然充当配角并不一定默默无闻，落红未必细无声。徐志摩的一生浪漫、曲折，让人唏嘘，然在其绝世才情的背后，总有一人的身影——林徽因，不是他的妻子，也从未是戏中的女主角，却是徐志摩诗性浪漫的源头。林徽因，在徐志摩的人生中留下了如莲般清雅的背影，也让我们记住了这一代绝世才女。配角未必不能绽放光芒，只在于人之本身。林徽因也曾说，如果不是因为徐志摩，不会有那么多人认识她。他戏中的配角不仅使他戏的主角更为光芒耀眼，自己的戏也随之而绚烂。
有些人，即使是戏中主角，也黯微如尘埃：有些人，即使是配角，也星光璀璨。在人生这部戏里，主角、配角本就是相辅相成，并不存在谁优谁劣，孰高孰下之分，只要能顺从自我本心，活出自己的绚烂。但在如今的社会，这个名利主义至上的年代，却存在着人人争做主角、不甘于配角的现象。一个人的成功并不仅仅是一个人，乔布斯的背后也有着一个团体的智慧。在把目光聚焦于主角的同时，我们也要关注到配角同样精彩。
落红未必细无声，只要顺从自我的内心，每个人都可在不同的位置绽放出自我的光彩。
4淡妆浓抹总相宜
林语堂说，要做自己人生的主角，不要在他人的戏剧里充当配角，而有些人不以为然。那么倘若风景画里，画家极尽绘画之能事，将一草一木都极力渲染，那倒不如弃之、掷之来得分明。以我之见，衷于挑下主角的担子，也甘当做一个闻所未闻的配角，才能将人生的这副风景画诠释得更加均衡吧。
以“我”之“浓妆”润“他”之“淡抹”，彰显了主角之于配角的引导力、感染力。
2 若不是王国维先生遭受质疑、经历徘徊，却仍然忠实于对国学的研究，又怎能成为国学的符号？他的治学三境界从他的身体力行感悟给了后人以无尽的创作勇气与灵感。蔡元培先生又以其亲身经历提出了“兼容并包”的教学理念，给了后人教育界以无限的教学范本与先驱力量。他们，是自己人生的主角，并且以他们为代表的一系列在教育、戏曲、文学等领域有开拓作用的名家，都活出了他们人生的极致，却也是后人制作、传承、开拓的配角。那么，“浓妆”的极力渲染终究是能为“淡抹”的部分润色的，以其正、真、善、美挥斥出人生风景画上的亮色。
以“我”之“淡抹”衬“他”之“浓妆”，诠释了配角之于主角的借鉴意义。记者柴静从来都是新闻调查的配角，从她的视角为我们呈现了一个个关于人生、苦难、梦想的话题，引发了读者的共鸣，却也为其自身对于新闻的执着、对于人生的历练有了更加理性、更有前瞻性的判断了。龙应台写就《孩子，你慢慢来》和《亲爱的安德烈》给大多数亲子有借鉴意义的书。她是她两个孩子的配角，用她的双眼看着他们慢慢地成长。同样的，龙应台本人也经历了另一次童年，另一次成长。因为“淡抹”的蜻蜓点水，却也成了“浓妆”彰显价值的风向标。
“淡妆浓抹总相宜”，成就一幅风景画需要的不仅仅是主角，还应当且必须有更多的配角。做主角时，就极尽其能事，做配角时，且甘心衬托。然而，在这个社会上，更多的人想成为主角，想成为天之骄子，想承认他人顶礼膜拜的焦点。然而配角往往更难担当，其感染力与能量往往不容小觑。
那么，甘心做一个配角，不失时机成为自己人生的主角，才能成就你人生路上风景最深处的风景吧。
5人生不该只有一种角色
历史的舞台不曾谢幕，人生的演出也从未停止。林语堂说，人应做主角而不是配角。此言对千人一面追求合群的当代国人无疑是一记警钟，但是人生能全是主角吗？一部《王子复仇记》能有一百个哈姆雷特吗？显然也并不合适。
时代瞬息万变，个人的角色只要能承担起一个人应肩负的使命，红花与绿叶都理应受到尊重，人生不应该只有一种角色。
今时今人，恰是做配角的太多，敢于站出来领衔主演的人太少了。纵观社会，从衣着到品味、从谈吐到思想，人们正变得越来越被动，受制于“主流意识”与“主流人物”，心甘情愿地变成了配角。然而这种对“成为异类”的过度的恐惧心理，正是我们缺乏求新求变的勇气的根源。遥想当年，李白一句“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的豪言壮语受到了多少不屑的讥议，但他没有被磨灭志趣，远离权贵放情天涯，成为了一个孤独的主角。而千百年后，配角们无知的嘲笑早已化作风沙散得一干二净，李白“人生得意须尽欢”的豪迈洒脱却代代传承了下来。如果讽刺的声音盖过了李白的傲气使他摘下主角的帽子换上配角的衣冠，历史上多少智慧的星光将因此黯淡？所幸没有。可当今人被所谓“潮流”、“趋势”轻易地玩弄于指掌间的情状愈加泛滥，我不能不忧虑我们民族的未来。
另一方面，国人对“做主角”的涵义，好像又搞错了。做人生的主角，既不是故作丑态哗众取宠，也不是恃才傲物轻视其他。即使个人的能力再突出，人也是社会动物。克雷洛夫早就说过：“一燕难成春。”便是教我们重视配角的力量。美国国家森林公园在面对火情时不会主动扑灭，而是让自然本身成为主角，于是树木才得以不断更新。如果美国将其对“英雄主义”的崇拜强加于自然，干预自然法则自然不会有好结果。在适当的时候担当配角是必要的，一枝独秀绝不是满园春色。
舒婷在不久前退出诗坛，自言创作才情大不如前，人们皆为才女成了配角而惋惜，但我却从她诚实坦然的豁达中窥到了主角的光辉。或许当我们放下了对主角、配角的执着，历史上反倒留下了关于我们浓墨重彩的惊鸿一笔。
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6主角与配角
林语堂曾言：要做自己人生的主角，不要在他人的戏剧中充当配角。这话诚然不假，因为没有人会一生甘于被人遗忘在灰暗处，尤其是对于当今这个开放且拥有更多展现机会的社会而言，但没有谁会一辈子充当主角。
配角与主角的关系往往是春泥与鲜花，没有碾落的泥土，花朵绝不可能安然吐露芬芳。然而人们往往只看到绽放的娇美，因而争当花朵，仿佛只有这样才能体现生命的价值所在。就如同英雄主义，人们对英雄的情感是十分矛盾的，既是爱戴有加又想取而代之，英雄的存在让人们感到安全却也感到卑微。所以若是有一天人们不再需要他或是厌倦了他，英雄就失去了安身立命之所。人们可以回归平常，而英雄却不能，可见那些一直用来衬托英雄丰功伟绩的民众是极为重要的，甚至可以说他们才是主角存在的意义。
人们对于想成为主角的心态是可以理解的，没有人生来就看破红尘，回归本真，这就是人的本性----占有欲。占有欲往往使人前进，使人生处于永远未完成的状态，然而过于极端化可能迷失方向，被占有欲操控会使人的道德底线被冲破，不择手段、强取豪夺，从而一发不可收拾。这种刻意追求，想紧紧抓住一切到头来只能画地为牢，反而成为所占之物的奴隶却仍旧沾沾自喜。得失是人生常态，看开一些，少一些争夺就多一分恬静。往往随性之人才是得到愈多的人，因为他们从不曾失去，只有万物的皈依。
人生没有绝对的主角，否则就只能称为“英年早逝”，才有可能一生宰割他人。绝对的主角在历史上并不罕见，查理一世的过于专制最终将其自己送上断头台，死在“配角们”面前；儒学根深蒂固的统治地位，使其逐渐僵化，在面对外来文明的入侵时不堪一击。主角与配角往往要互相配合，即便是在戏中也没有人能享有绝对的戏份，否则只会劳己伤身而又单调乏味。
真正的主角通常潜藏于配角之中，正如真正的深刻通常蕴含在平淡之中，这也就诠释了英雄可以在关键时刻及时现身的缘故。只有充分体会到人民的苦难，有感同身受之痛，才可成为受人尊重的英雄。高高在上的独角戏只能是寂寥收场，没有观众，何论精彩？
7从配角到主角
林语堂说，要做自己人生的主角，不要在他人的戏剧里充当配角。而我认为，这两者并不矛盾。任何一个主角光芒的绽放，必定经过作为配角的磨炼。我们的人生，就是一个从配角的经历中汲取经验，实现到主角褪变的过程。
许多人说阅读是一个与作者交流，思维碰撞的过程，那么我们在这个过程中就充当了一个配角，我们对于做着这个主角的思想不能产生任何影响，但于我们自身却得到了许多。卢梭曾说他童年阅读的伟人著作使他没有在艰苦的岁月里沉沦。他从一个接受主角思想的配角变成了能够主宰自己人生的主角，由此可见那配角的积淀在这个褪变的过程中发挥的作用不容小觑。
阅读是这样，人生亦非如此呢？我们每个人都是他人生命中的匆匆过客，作为配角的我们并非一无所得。著名的脱口秀演员黄西在大学里花了几年的时间协助其导师做关于果蝇的研究，并取得了不小的收获。但这并不属于他，他在其中只是一个配角。但他说几年来的研究他所获得的逻辑思辨能力是他成为一个优秀的脱口秀演员的助燃剂，最终他成为了聚光灯下的主角。在我们的人生中，多几次配角的体验也并非坏事，一切都是为了主角的绽放而蓄势。
4 若是纵观历史，国家的崛起更是一个从配角到主角的过程。在世界近代史中，中国不可否认是一个配角，被侵犯，被欺辱。但这血的教训也是我们中国日益崛起的重要因素，配角的经历也许并不愉快，但这在我们成为可以主宰自己国家命运的主角的华丽褪变中，起着前车之鉴的重要作用。
当然，配角终究只是主角的基石。我们千万不能因为种种原因逃避现实，满足于做一辈子配角的命运，而是要敢于去主宰自己的人生。但主角的造就不是一朝一夕就可以完成的，配角的基石不可或缺。
没有一个演员敢说他只愿演主角，不愿演配角，从配角到主角的过程不可以被颠覆。因此一步一个脚印，直至我们在生命的舞台上大放异彩。
8明月装饰了你的窗户，你装饰了别人的梦
“你站在窗边看风景/看风景的人在桥上看你/明月装饰了你的窗户/你装饰了别人的梦。”卞之琳的诗句引起了人们无限的遐想，似乎是在告诉我们，人既是自己人生的主角，又无法避免地要在他人的戏剧里充当配角。
诚然，林语堂的话语中所鼓励让我们主宰自己的生活，做人生的主角的观点颇有点激励作用。然而，身为社会动物的我们，又怎能逃避成为他人生活中的配角的命运呢？我想，我们所能做的，就是既要做自己生活的掌控者，又要在属于他人的戏剧中做好甘于衬托红花的绿叶吧。
泰戈尔说：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之精美。”每个人都值得拥有这样夺目的一生，关键在于你能不能做好自己人生的主角。作为一个个体，掌控好自己，所有的一切将会是你的配角，华丽、完美的一生由自己开启。
虽然如此，但是真正成功的一生却并不仅在于生之绚烂、死之静美，敢于在适当的情况下担任别人的配角，为他人的人生添上美丽的一笔，也是极为重要的。冯友兰先生曾将人生分为四大境界，自然境界、功利境界、道德境界与天地境界。若我们只是一时看中自己的人生，便将仅仅停留在功利境界之上，无法作为一个有道德的人站在这个世界上。我们不会忘记诺贝尔的成就背后他家人的贡献，我们也不会忘记托尔斯泰夫人对其文学成就的重要意义。甘道夫·阿拉贡甘做配角，才使得魔戒得以毁灭，小说中的世界重获光明。做他人生活中的配角，绝不是不思进取，而是甘于装饰别人的梦。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”在这个最好的，也是最坏的时代，从来就不缺少做自己人生主角的人们。利益使越来越多的人忘记了做他人戏剧里的配角的重要性，强大的竞争意识使他们只停留在功利的境界，而事实上，甘做配角已经成了当今社会的呼声。
做主角，明月将会装饰我的窗户；做配角，我们将装饰别人的梦。二者皆有，才能成就一个完满的社会。
9主配皆宜，方为影帝
林语堂说，要做自己人生的主角，不要在他人的戏剧里充当配角。但我却认为，一个人驾驭得了主角，演活了配角，才能捧起自己人生的奥斯卡，完成自己人生的价值。
不得不说，《最后一片常春藤叶》中的老贝尔曼是一位“影帝”，他是苏（琼）珊小姐人生的配角，默默关心，给予资助，最后舍身点燃她对人生的希望。但他同样是自己人生的主角，他完成了自己的人生价值，一幅叹为观止的杰作。由此，谁能说主角、配角如鱼和熊掌，不可得兼呢？
但有人一心只想舍鱼而取熊掌，只专注于做自己人生的主角。而他们忘记了一点，若只专注做好自己人生的主角，聚焦自我，自我会越来越清晰，他人的戏台越来越模糊，这样会引出一个结果：不久之后的我们会无戏可唱。看不到他人的悲喜人生，看不到其他主
5 角所走的弯路，失去间接经验的我们只会将自己陷入死角。由此，适时地在他人的戏剧里充当配角，为他人甘做背景，也是成为自己人生的主角，乃至影帝的必由之路。
如斯，愿成为他人配角的人必有长远的眼光。有长远眼光的人或许可以透过一层层幕布，看到自己追求的大事业，使自己在这条光荣的荆棘路上完成自我的价值，成为自己人生的主角。须知，古今之成大事业、大学问者皆为接力跑（选手）。若干年后，撞线的“主角”收获鲜花掌声，此时再伟大的前人也只能沦为配角，但是这些配角又何尝不是自己的主角呢？牛顿是主角，被其踩在脚下的巨人伽利略又何尝不是主角，是物理学上的一位影帝呢？因此，我们不该不甘成为他人人生的配角。有配角，才有大事业、大学问的延续。若人人都只想成为自己的主角，这一条光荣的荆棘路永远只能止步于开头。
主配皆宜，方为影帝。只有在他人的戏剧里充当配角，方能成为自己人生的主角，沉积丰厚的底蕴，也只有在自己的人生中完成了自我价值的实现，才有资本为另一主角做配角，为自己一生所追求的大事业作配角，这样的人生才是影帝的最佳影片。
10戏霸与戏骨
人生如戏。很少有人能说清自己是个怎样的人，因为人离不开角色，有时是学生，有时又成了老师。同样也没人能说清人生究竟是什么样，有时是励志片，有时又是伦理剧。人生又不如戏，戏里的人能下舞台，而人生得演至谢幕。既如此，不妨用戏来解人生。
林语堂的话我不甚认同。在我看来，永远的主角不存在，总有人生之秋。赵本山也有下台的一天。甘当绿叶也不一定能如愿，小人物也有春天。廖凡低调多年也忽地拿了影帝。争当主角，难免成讨人厌的戏霸，既然角色不停更改，不妨做个戏骨。
戏霸喧哗，戏骨宁静。影视圈不时出现戏霸：某演员不服安排，把导演、编剧视若无物，败了口碑又失了作品。人生中的戏霸则爱喧哗，凡事都要抢占主导权，不顾礼让三分的古训，也不顾合作互助的社会准则，这样的主角，想必没人会捧场。戏骨则不然，遵从安排又不敷衍，无论主角、配角，都力求传神到位。
这样的人在社会中既可靠又不会失了特点，专注又出彩。戏骨的人生如同一杯淡茶，口渴时不在意的饮下，畅快。专心细心的小口慢品，醇香。
戏霸易折，戏骨不屈。主角有时并不是好事，名誉揽于身的同时，批评、嘲讽也会袭来。难免失了方向甚至迷失自我。人生也是如此，总当主角提心吊胆，大起大伏，众人期望集于一身，比如高三考生，此时正是家中、学校的主角，却也会有心力交瘁之感。戏骨则不然，重心在“角”，不在“主”、“配”，随遇而安反倒能认清人生，不至于迷失，撑起人生“舞台”。
戏霸两季，戏骨四季。不屑当配角的戏霸执着于自己的人生起伏，无非盛衰，不是夏季便是冬季。戏骨则不然，早年成名作过后，去欣赏、配合其他人的剧，领悟、体味。“当局者迷，旁观者清”，在别人的剧里当配角能看懂更多的人生。
角色转换，人生交织，在自己的人生当主角、在别人的人生当配角都不可避免，不接受，成了戏霸，接受，成了戏骨。不妨做个戏骨，当个好“角”，不谈“主”、“配”，品味人生。
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高三作文：看到自己与看到别人
一、材料：
一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家将他带到窗前，说：“向外看，你看到了什么？”富人说：“我看到了很多人。”哲学家又将他带到镜子前，问：“现在你看到了什么？”富人回答：“我自己。”哲学家一笑，说：“窗子和镜子都是玻璃做的，区别只在于镜子多了一层薄薄的白银。但就是因为这一点白银，便叫你只看到自己而看不到别人了。”
二、分析：
在物质利益面前，既要看到自己，又要看到别人，更要想到绝大数人的利益和民族利益。正面例子，像杜甫、海瑞、丛飞、香港富翁霍英东等，反面例子，和珅、成克杰等。把别人的利益放在心上，时刻关注百姓的疾苦，百姓的眼中才满装着他，正如臧克家说的“为人民作牛马的人，人民永远记往他”。正反例子，如天堂、地狱的勺子，在天堂里，人人看到别人，用长勺子喂别人，别人用长勺子喂自己；在地狱里，人人只看到自己，长勺子无法喂自己。如学习书法，学习之初，多看别人的字，打好基础，达到一定程度后，就要看到自己，创造出属于自己的字，才能达到更高的成就。
在分层方面，可以从三个方面。
（1）只看到自己，看不到别人，就会使自己固步自封，夜郎自大，最终丧失了自己。如清朝晚期，自视“天朝上国”，不能看到别人的长处。
（2）只看到别人，看不到自己，就会使自己失去个性，成为别人的附庸。如建国之初某时段，我们只看到苏联，没有重视自己。只看到别人，看不到自己，也会使别人看不到自己，使自己在某些时候受到伤害。如母亲教子，只看到子女，反而让子女变得自私，忽视母亲的感受。
（3）既看到自己，又看到别人，才能取长补短，壮大自己，不断超越，最终实现自身的蜕变。
三、例文
送人玫瑰，手留余香
送人玫瑰，手留余香；送人荆棘，手留芒刺。
——记
夜阑人静，独坐窗前 ，把台灯的亮度调至最小,放一曲轻柔的音乐，品一杯淡淡的清茶，透过那氤氲的热气，哲学家的话仿佛又一次在耳边响起：“但就是因为这一点银子，便叫你只看到自己而看不到别人。”
放下茶杯，站起身，走向书橱。“只看到自己看不到别人。”秦桧，说的是你吗？你为了自己的利益，出卖国家，陷害忠良，让抗金名将岳飞高呼着“三十功名尘与土，八千里路云和月”含冤而死。可是你的下场呢？千百年来，受尽世人的唾骂，永远跪在岳飞的墓前，你恐怕永远都不会明白“送人荆棘，手留芒刺”的道理吧！
对了，夏洛克，还有你，你也是只看见自己看不到别人，为了自己的的利益，非要致安东尼奥于死地。可你的下场呢？人财两空，受到世人的嘲笑。“送人玫瑰，手留余香；送人荆棘，手留芒刺。”这句话，你恐怕至今还不明白吧！
我信步走向窗前，放眼望去，一颗明亮的星在西北的天际闪耀。那是你吗，昭君?你为 1
了国家和平，为了黎民百姓，为了两个民族和平相处，毅然放弃了京都繁花似锦的生活，远走大漠。“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”人们不会忘记，历史不会忘记，因为你只看到了别人而忘记了自己。
“啪”风吹动了窗子，我打了一个寒颤，信手关上了窗户。走到桌前，把台灯光调亮，翻开今天的报纸，一则新闻引起了我的注意。“从看到失学儿童的第一眼到被死神眷顾之前，他把所有的时间都给了那些需要帮助的孩子，没有丝毫保留，甚至不惜向生命借贷，他曾经用舞台构筑课堂，用歌声点燃希望。无情的病魔虽然夺去了他的生命，但他的精神却感动了千千万万的中国人。”从飞，在你的眼里，有的永远是失学儿童，从不给自己留一个位置。
强压住心理的波涛，闭上眼睛，思路再次被拉回。周恩来、王进喜、任长霞、徐本禹、李春燕、洪战辉……我轻声地念着这些名字。他们更多地看到了别人而不是自己，为国家和人民做出了巨大的贡献。送人玫瑰，手留余香。他们的名字不会消失在时间的长河里，他们将永远的活在人们的心中。
秦桧、魏忠贤、李鸿章、汪精卫……你们只看到自己而看不到别人，同样不会被历史所遗忘，你们将永远的被钉在历史的耻辱柱上。
夜依然宁静，歌依然优美，茶已经凉了，我的心也恢复了平静。送人玫瑰，手留余香；送人荆棘，手留芒刺。只看到自己看不到别人的人将遗臭万年，只看到别人而看不到自己的人将名垂青史。
看到别人，认清自己
雄鹰可以搏击于苍穹之中却不能在水中游弋，麻雀飞翔于蓬蒿之间，食五谷而无忧，苍鹰虽高飞而不若麻雀食五谷，何也？优劣不同也。
宋代诗人卢梅坡曾有诗《雪梅》云：“ 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香”。雪因梅而显生动,梅因雪而更脱俗；有雪无梅欠生机，有梅无雪少神韵。梅雪如此，而况人乎！人不可能十全十美，但也不会十恶不赦，在看到其优点的同时，也要认清自己的缺点。看到别人，才能成就一番事业。韩信看到刘邦的爱才惜才之心方为其效力，刘备看到张飞关羽的英勇多谋而与之桃园三结义，魏征看到唐太宗的开明贤能才进谏如流。因而，韩信竭其力助刘邦赢得天下，张飞关羽尽其才使蜀国日益强大，魏征献其智让唐朝称雄当时世界。因此，看到别人方能开创一片新的天空。
认清自己，天高地阔。陶渊明认清了官场，认清了自己，毅然辞去官场，归隐田园，于淡雅清溪旁，繁华松竹间，“采菊东篱下，悠然见南山”，悠悠的琴声荡尽心中的苦闷，度过安闲的余年；王勃认清了自己，没有推辞都督阎公的请求，挥笔疾书“落霞与孤鹜齐飞，秋水更长天一色”；李白认清了自己，举起酒杯，万丈豪情溢于胸中，写下了“天生我才必有用，千金散尽还复来”的千古佳句；李煜认清了自己，在狱中发出“春花秋月何时了，往事知多少”的慨叹，触目伤怀的他在悲伤和痛苦中不禁吟诵：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流？”。
看到别人,你的人生开创一片新天地；认清自己,你的人生就会有意想不到的收获。给自己一个旁观的眼神
一七班 裴浩浩
有距离，成像才清晰。距离可以容纳我们沉淀后的思考；距离可以让我们以冷视的目光
去观察；而最易使我们看清的是无距离的自己。真应了佛学中的一句话：自己是个魔鬼。莫非我们要与之作战一辈子？
在生活中，我们要不断地以旁观的眼神去观察自己、认识自己、了解自己，看自己在生活的镜子中是否只看到了自己而没有看到别人，以便更好的看清自己。
曾经看到过这样一则故事：甲乙两个和尚一起值更时，甲和尚感到脚上有东西爬，用手一摸，被蝎子蜇了，疼痛难忍之际，他马上拿来蜡烛，捉住了那只蝎子，乙和尚就连声阿弥陀佛，非常冷静地说：“出家人慈悲为怀，放它一条生路吧。再说了，它也是误会，以为你要害它出于自卫而为之。”经过乙和尚的一番劝说之后，甲和尚就打消了惩罚的念头，将它放了。三天之后的又一个晚上，甲乙两和尚又一起值更时，乙和尚刚往蒲墩上一坐，便哎呀一声站了起来，他的屁股被蝎子蜇了。没等甲和尚端来蜡烛，乙和尚就气急败坏的往蒲墩上乱踩一通，待烛光映亮蒲墩时，那只蝎子已经被踩得稀烂了。当甲和尚口念阿弥陀佛时，乙和尚就气愤地说：“那天蜇你，我为它求情，救了它的性命，今天居然把我蜇了，这种害人的东西的确该死。”
当伤害和痛苦发生在别人身上时，旁观者往往体会不到受伤和痛苦的滋味，表现得漠不关心，或者表现出奉劝的态度，而一旦轮到自己头上又不一样了。
如果我们能试着给自己一个旁观的眼神。平常对待别人时，换个角度，如果别人这样对待自己，自己会有怎样的反应，是否考虑过这样做是否合适。在你认为自己很出色时，有可能是遮蔽的视野培植了这种满足。而菲薄自己，恰恰对自己失去了客观的评价。用旁观的眼神看自己，你才能体会“你所做的一切，如果从被做的角度看，只是沧海一粟。”
用旁观的眼神看自己，就像“有时候我们必须照镜子，以镜子来激励我们的精神。”有人说，现代人最大的不幸就是不能冷静地看待自己，为何不能给自己一个旁观的眼神，从容地与灵魂对视？
用旁观的眼神看自己，人生又是一番天地。
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高 三 作 文 范 例
1、装饰与本色
1、【题目回放】请以“早”为题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
早
今天又是以凛冽的寒风奏响黎明的。
我蜷缩在暖暖的被窝中，毫不用担心迟到的事，因为妈妈总会在每天早晨的同一时间将我唤醒。
客厅里只有指针在吃力地轮回转动，这样的回声在这个寒冷的早晨会持续多久呢？ 我是醒着的，但我已熟悉了妈妈那低低的呼唤。我就以这样的期待守候着。
‚时间快到了吧？‛但天色依旧黑沉沉的。又过了一会儿，我开始躺得有些不安稳了，可窗外那漆黑的幕布给了我足够的安慰。
‚也许，时间还早吧！‛我没有再多去想，被窝还是暖暖的，连房间里的空气也是暖暖的。 我又有些耐不住了，今天的时间怎么像是停滞了一般，早晨的呼唤迟迟在这黑雾中酝酿。 忽然，一声声细碎的脚步声打破了这片沉寂。是她，我故意闭上眼睛。她进来了，她的呼吸是断断续续的，她来到了我的身旁，可这样之后又是一片寂静，我屏住呼吸想听到这期盼已久的呼唤。
果然，一会儿就有呼唤，声音是那样熟悉，温柔地流淌在这个早晨的眼眸里。这一声低浅的呼唤拂去了我所有的睡意，兴奋极了。好想再多听几遍，我假装还在沉睡，妈一边呼唤着一边用她粗糙的手指轻轻摸着我额前的头发。
我睁开眼睛，她怎么如此憔悴，她的脸没有声音那般温柔，她见我醒来脸上又洋溢起一股温暖的笑容。
我起床后，她仍静静地坐在沙发上，用睡袄半裹着身体，在她身旁有一只怀表，那是她与我爸的定情信物，她在这里等待了多久我不知道，但饭桌上的早餐已经备好，我的棉袄已经放在我的书包旁边，房间里有一种感动在蔓延。
我静静地走动，仿佛看到这十几年的早晨一位母亲忙碌的身影，这样的身影成了她每天早晨的节奏。我轻轻合上门，轻轻推开那隔开冰雪的大门，惊讶地站在门口许久，天空中的雪花在我的眼泪中融化了，一夜的大雪为何却躲在门旁几米远的地方？门前为何有一条延伸的小路？在这条小路上载着一位母亲那暖暖的爱。
早晨的寒风丝毫侵入不了我那颗暖暖的心，回头，楼上那盏熟悉的灯火融化了这个早晨所有的寒冷。（来自《2012高考密码 语文 浙江版》第233页）
【亮点透析】
本文是一篇情感浓郁真挚，极具感染力的叙事散文。文章叙写了一个特定的早晨，妈妈早起，为我扫雪，为我做早餐，唤我起床等我们司空见惯的小事，以“我”早起活动过程的视角转换和情感发展依次展开三个场景——卧室、客厅（餐厅）、门外，寒暖对照贯穿始终，妈妈暖暖的爱意，都在妈妈的早起早为中，母子情深，都渗融在三个场景中，其中彰显隐藏有节度，情感表现有附着，实为难得。文章语言富有表现力，开篇的“今天又是以凛冽的寒风奏响黎明的”便不同凡响，妈妈面容、脚步声、呼吸声的描写，“我”的心理刻画等，都是耐人寻味的。
2、【题目回放】
阅读下列一组名言，按要求作文。
忘记过去，就意味着背叛。——列宁
哪里没有兴趣，哪里就没有记忆。——歌德
历史是记忆的生命。——西塞罗
但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。—— 郭小川
根据名言所表达的主旨，结合自己的生活体验与阅读积累，写一篇文章。可以写自己的经历、感受和见解，可以讲述身边的故事，也可以发表评论。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。
【写作示例】
记忆
当村头漂亮的两层洋房被强制拆除时，这片村庄成了一片废墟。而我对故乡的最后记忆便定格于这废墟之上。
一年前，村庄还是那么安定、恬静。留守的农妇们朝起晚归、辛勤劳作。老人坐在树荫下给孙子们讲着这个村庄的传奇与历史。你仔细听能听到‚黄河改道‛、‚四马齐驾‛的字眼。也有几个野孩子满村疯跑、追逐……我搜索枯肠，也只能找到这几个记忆的碎片。
今天，我重返故乡，迎接我的是一片废墟。这种景象我不陌生，从汶川到玉树到舟曲，伴随废墟的是痛失亲人的绝望与无助。面对这废墟，我的心竟疼痛起来。当然，我没有亲人在废墟之下，可我的家园，我祖先的脚步却被它们埋没。
还是顺着记忆，我摸索着老家的方向，‚东边有个池塘，我在里放过鸭子，捉过鱼；门墙有两棵杨树，我和堂哥捅了那树上的马蜂窝……‛
映入眼帘的是尘埃落地的悲凉！隔壁的表叔家正在清理砖瓦，他看到我很高兴。又对我抱歉说道：‚也没办法招待你，东西都搬走了！‛从表叔那里我才知道为了推进城市化，这村里的人都被通知搬到镇上道路两旁的公建房里，而这片村庄将用来办养殖场。
这便是城市化进程中的普通一景。
我的思绪不在这，我两眼直直盯着门前的杨树。在废墟的背景下，这两棵杨树显得如此高大，而高大后是落寞的背影。它们像两个巨人守候着这个村庄最后的记忆。
而它们也将会被砍掉。
听着树上蝉的哀鸣，我一时竟生起一阵酸楚。
我曾怨恨自己出生农村，总是黑黑的皮肤，脏脏的小手，还有一口纯正的方言。这些让我刚到城市里受了太多的嘲笑和异样的眼神。到今天，我离开老家十年了。十年是值得纪念的周期，十年里我蜕变成了一个喜欢白衬衫白板鞋的阳光男孩。我身上闻不到这里的气息了，但有时面对城市的灯红酒绿，我会怀念这里，离开越久，离它越近，记忆越深。
所以我喜欢去老家看看，闻闻十年前日子的味道。今天，我的老家成了废墟，或者说我的家园在废墟之下。
站在村头，我的脚下是千百年来祖先走过的路。经过了多少代的历史，一切都沉淀成弥足珍贵的家园记忆。在当今城市化建设的轰鸣中，这种记忆稍纵即逝。也许到下一代，就消失了。没有了家园的记忆，我们将成为精神的流浪儿……（来自《2012高考密码 语文 浙江版》第235页）
【亮点透析】
本文是一篇“合为时而作”，反思现实生活的散文小品。文章紧扣“记忆”的话题，表达了“没有了家园的记忆，我们将成为精神的流浪儿”的主旨，立意高远深刻。内容上，截取了“城市化进程中”农村拆迁的画面，插入了过去诗意般的乡村环境和生活画面，以及“灯红酒绿”的城市生活，对照鲜明，发人深思。语言上，没有汪洋恣肆排山倒海的排比句式，只有作者如泣如诉地娓娓道来；没有鞭辟入里入木三分地深刻议论，只有作者画龙点睛驾轻就熟地点染。本文确为一篇清新隽永、富有韵味的考场佳作。（曾良策评）
3、有这样一则犹太谚语：‚你需要经常在口袋里装上两张纸条，一张上写着‘我只是一粒尘埃’，
另一张上则写着‘世界为我而造’。‛的确，‚我‛很渺小，置身芸芸众生之中，沧海一粟，轻如鸿毛；可‚我‛又很重要，立于茫茫天地之间，独一无二，不可替代。对自我的品读与审视，伴随人生的始终，关乎人生的成败。
请以“读我”为题写一篇不少于800字的文章。
读我
（一）
读一本好书，能读出生命的真谛与哲学启示，读自己，读我，我读出了……
人只是一根有思想的芦苇，我是那其中的一员，所以我更加如同芦苇一样渺小，然而独一无二的思想创造了世界上独一无二的我，我骄傲自豪。一千年前，苏子与客泛舟游于赤壁之下，那“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的言论是客人的真情实感，是的，我如蜉蝣，如粟粒，我的一生就如宇宙一眨眼的瞬间。我没有彭祖的长久，但不必莫名感伤，芸芸众生中，每一个人都是平等的，每一个人的生命都是短暂的、渺小的。我肯定我的渺小。我肯定我的独一无二。
在这个物欲横流的社会，我们每个人都仿佛是一块块洁白无渍的布匹，被命运之手投进一只只大染缸，等待着被同化，被染上色彩斑斓的花色，既然我是独一无二的，又怎能被同化，怎能沾染上世俗的颜色？我的思想不能被同化，就像不能找出另一个我来一样。陶渊明种菊、赏菊不就是一种坚持自我的表现吗？读的郭沫若《女神》，我震撼了，那激进的天狗，象天神一般，吞噬太阳，月亮甚至整个宇宙，与众不同，独立的个性正是我所追求的。好罢，就让我变成天狗，吞噬一切，蔑视一切，追求个性，追求自我。
时间总是在我不经意间悄悄溜走，即使我的生命是如此短暂。生命的短暂警示我珍惜一分一秒，不为碌碌无为而羞愧，不为虚度光阴而后悔，虽然我只走过了短短的几十年，但是这个过程对我来说是漫长的、充满回忆的。正因为它充满了对与错，失败的教训与成功的喜悦，我才更应该不时停下来，回头看看那些曲折的脚印，细细回味那些曾经坎坷、曾经深刻的地方。无论是失败还是成功，都是我骄傲的资本，是我人生中宝贵的财富，审视自己的不足，肯定自己的长处，将那些资本当作推动我前进的动力，当做失意时的鼓励，我相信我能走得更远更轻松。审视自我，也是一种前进的独特方式。
读我，读出自我。读我，做骄傲的我、真实的我、积极的我。
读我
（二）
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣！可见，古人对省视自己是多么重视。是的，我们要时时刻刻地读我们自己。
人非圣贤，孰能无过。我们要读我们的缺点。智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得，我们也要读我们的优点。裨补缺漏，扬其所长，我们对人生的领悟又得以更进一层。
读缺点，既而改之。处在一个形形色色的社会，朋友是必不可少的。朋友之间，难免磕磕碰
碰，我们不能一味地怪罪别人而忽视自己的过错。静下心来，细细地读自己，发现自己的过错，抛开“颜面”等词语，与朋友“相逢一笑泯恩仇” ！人生少不了的是失败，没有失败的人生怎么会丰富多彩呢！其实，失败并不可怕，可怕的是在失败后我们不能读自己，发现自己方式的错误而在那儿怨天尤人，所以，失败之后不能心烦气燥。要知道失败乃成功之母，静下心来，读自己，找出自己的欠缺，加以改之，成功就在眼前。
读优点，进而善之。与人无完人一样，每个人也都有优点。关键在于我们怎样对待优点，怎样使用优点。为自己某一方面的优点引以自豪未尝不可，但是超越了自豪的界限，演变为骄傲，那么祸患就会悄悄地向自己走来。我们也要时刻读自己的优点，我们不能忘却自己的优点，记住自己的优点，有用时发挥其作用，让我们受益无穷。时刻读优点并加以改进，可以使我们的优点更加完善，使我们更加强大。
人们总说，别人是自己的一面镜子、不错，“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”也有人说，自己就是自己最大的敌人。
是的，时刻读我，战胜自己，站立在群峰之上。
推荐第7篇：高三作文
拥抱梦想
世界上最美妙的东西是什么?是七色的彩虹,是幽深的大海,还是无垠的天空?不,都不是,是梦想.梦想比彩虹更绚丽,比大海更深沉,比天空更广阔；它拥有梦幻般的华美、纯洁和甜蜜；它是每个人心中最崇高的净土.
梦想如清风,在你迷茫时吹醒你昏睡的大脑,将远航的船儿吹向成功的彼岸；梦想似烈火,在你无助时给予你无限的温暖,将智慧燃烧化作成功的种子；梦想若甘露,在你绝望时滋润你干燥的咽喉,将汗水融化为成功的源泉.梦想是一把钥匙,用心把握,便可开启成功的大门；梦想是一盏明灯,用心点燃,便可照亮成功的大道；梦想是最忠诚的朋友,用心呵护,便可了解成功的奥秘.
拥有了梦想,就拥有了成功的一半.梦想是前进的动力,山因为有了梦想,而拥有了生机,拥有了植物和动物；水因为有了梦想,而拥有了活力,拥有了鱼儿和波浪；人因为有了梦想,而拥有了生活,拥有了亲人和朋友.在通往成功的路上充满艰辛,是梦想在我们摔倒时告诉我们赶快爬起；是梦想在我们遇到风雨时告诉我们勇往直前；是梦想在我们失败时告诉我们永不言弃.梦想让我们在黑暗中看到了光明,看到了明天的希望.
学会了努力,就拥有了成功的另一半.为了心中的梦想,我们不畏艰险地向前冲,付出了汗水、泪水、血水,让我们的梦想越来越清晰,越来越伟大.为了实现心中那永恒的梦想,我们用智慧点燃火把,用辛勤开凿道路,用认真描绘蓝图,用刻苦积累材料,用真心筑城堡.城堡里是正在成长的梦想和将要实现梦想的我.追逐着梦想的我们,除了辛苦,更多的是幸福和甜蜜,是充实生活的快乐.
一个人,若没有了梦想,就没有了为之奋斗的目标,没有了前进的动力.那就像生活在峡谷底层一般,整日地在黑暗中度过,在无奈之中苦恼,在绝望之中挣扎,在迷茫之中看不到一丝希望.望着不同的人匆匆地从自己身边擦过,追逐梦想,而自己却在盲目地奔跑,最终依旧只能在原地默默地守望,等待着死神带走这个孤独的灵魂.没有了梦想,就得不到任何希望,孤独、恐惧、绝望占据了整个心灵,每一丝风都会沉重地打击着这个弱小的心灵,只能以自暴自弃、随波逐流的方法度日,在充满悲伤的情况下,打发着平庸、无味、没有意义的岁月.
当人们猛然间寻求到自己的梦想,明白了自己的追求时,眼前便会豁然开朗,在远方浮现出自己的梦想,虽然渺小、模糊,但却是真真切切的.就像是在黑夜中迷了路,猛然抬头,发现在云层中显现出来了璀璨的星光,微弱但却柔和,给人带来了明媚的希望. 梦想是位绝代佳人,她拥有幽深的眼眸,让我们看到了未来的希望；她拥有甜美的声音,告诉我们如何走好自己的路；她拥有纤巧的双手,给予我们无私的帮助；她拥有博爱的心灵,永远含笑相伴你身旁.请你也寻到一位属于你的佳人,将她拥在怀中,在月色下回忆她的美妙,承诺对她的付出,在她的指引下走向成功. 拥抱梦想,拥抱我心爱的佳人
梦想在现实中起舞
仰望星空,那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀,而给了我们无限的遐想.那不染纤尘的星空里,放飞了多少人美丽的梦想.飞上星星的人知道,那里像地球一样,也有灰尘和石渣,于是他们失去了幻想的自由和权利.我们不能一味沉溺于自己的幻想之中,却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里.
阮籍目睹世间的浑噩不堪和好友的身首异处,借醉酒逃避现实.他的一生一直在逃避、逃避、逃避,却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃.嵇康则完全生活在现实之中,不肯向生活做出任何妥协,最终一曲《广陵散》成为绝响.其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》,人生由嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒,殊途同归的境遇竟是如此迥异.若是两人各向中间迈出一步,将幻想与现实稍加中和,也许就不会落得生者隐入迷幻,死者融入苍穹,只留给后人无尽的怅惘.我们如何才能让仰望星空的人了解现实,又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢?在那个人人埋怨的时代,沈从文先生目睹现实的残酷却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源.现实没有湮没他对人生的希望,他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会,看待自己的人生.他没有沉醉于自己的幻想亦没有让现实麻木自己的心灵.
张允和先生亦是一位智慧的老人,他一生经历了大富大贵,也经历了战火纷飞、十年浩劫,而他却永远保有一副悲天悯人的情怀、一颗永不衰老的童心.他那悲天悯人的情怀使他正视现实并战胜现实,而他那颗永不衰老的童心则使他在任何艰难的情况下都不放弃幻想和权利.
川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟,看到海棠花未眠”瞬间感动了多少心灵.这是梦和现实完美的结合,让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解,让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖.
正视现实,但不委身于现实；保持幻想,但不沉溺于幻想.让梦想在现实中跳一曲酣畅淋漓的舞蹈吧!
感恩自然
自然是永恒的奇葩。她捏造出梅花的秉性，“众芳摇落独萱妍，绽尽风情向小园”；她绘制出别致风景，“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”；她雕刻出壮阔山河，“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”。古往今来，文字记录了自然的绮丽，它在纸面上自由挥洒，将大自然的变迁与奉献永载史册。我们后人手捧沉甸甸的书籍，恍若置身其间，不由得用心来体会自然的心跳。
自然赋予了人类生命，让人类得以欣赏如此的壮美景致。她为我们嵌上一对宝石，这是明亮的天窗，让我们用眼睛看自然；她为我们调制出奇妙的香气，茉莉的清香、玫瑰的芬芳，使我们心旷神怡；她教会鸟儿唱歌、教给溪流作曲，让我们聆听到动人的旋律，沉醉其中、流连忘返；她还亲手将一颗殷红的心放入我们的胸膛，使我们能够感知自然的节奏、感受生命的跳动。
自然同时又慷慨给予了人类她一切的珍宝。她无数次涌出一股股灵动的生命之泉，她送给人类不计其数的矿产；她还叮嘱大地：疼爱人类。于是，大地母亲展现出最宽容的一面，以最宽阔的胸襟承载了万物、接纳了人类。一本本史册描绘了人与自然的动人场面与唯美境界，那段时间里，人类懂得回报，天地一片和谐，万物都生活在享受着天伦之乐。
然而，如今呢？自然为人类倾尽了心血，她把能做的都做了，她把能给的都给了。而我们呢？ 我们似乎是受宠若惊，我们似乎在她的溺爱中失去了理智，我们在她的庇护下竟开始胡作非为，将利爪伸向了自然。我们不但毫无节制地向她索取矿产、石油和水源，甚至还肆无忌惮地将有毒气体排到空中、将浑浊的污水注入江河。
自然开始觉得无奈、感到无助。她十分难过：为何她倾心养育的人类会这样对她！她的美丽将要毁在人类手里。她辛苦捏造的鲜花啊，她精心绘制的风光啊，她沥尽心血雕刻成的山河啊！鲜花就要枯萎、风光就要残缺、山河就要垮塌！这一切的壮美绝伦眼看就要毁灭在人类手里！
终于，宽容的大地母亲开始为自然的遭遇抱不平，她不间断地用各种方式给人类以警告。我们的心还在跳动吗？如果在，就让我们恢复良知。我们总说“滴水之恩当涌泉相报”，然而自然对我们的恩情已远远甚于滴水！我们还能不报吗？如果我们不能立即还天空以蔚蓝，我们难道不能节制一下污染的排放吗？如果我们不能立刻还大地以绿色，我们难道不能少制造一些垃圾吗？如果我们不能现在就让自然回到鸟语花香，我们难道不能先停止对她的伤害吗？
无数的书籍告诉我们：人与自然本是一家，两者理应和谐共存、互惠互利。如果我们人类能觉悟、能悔改、能尽自己的举手之劳，那么自然就能回到最初、恢复她从前的花容月貌。让我们在品味书香的同时，感悟自然的沧桑，引领更多人理解：人与自然的和睦，人类定会受益，自然也必将成为永恒的奇葩！
珍惜现在
曾经听说过这样一句话，“如果你错过了星星，请不要再错过太阳”，当时，我的心里受到了很大触动，心里一直在重复着“让往事随风而去，珍惜现在，珍惜现在„„”
人总是要等到失去后才懂得珍惜，这句话不知道听了多少遍，自己说过，他们说过，她们说过，好像人人都耳熟能详。人总是在失去后对失去的东西怀念，想象它仍在自己身边，从未离去，可是它不知何时已经变得斑驳，在对失去的无限怀恋中，深深地陷入，无法自拔。让往事随风而去，珍惜现在，失去的就是失去了，不在了，不要再多想、怀念，这样说，你会不会觉得有些无情，多情善感只会让自己痛苦，反正有记忆，失去的，我们只能让它在记忆中存档。我相信，只要好好地珍惜现在，把握现在，你会获得更加快乐。
人生处处有失败，有落寞，总想着自己的天空变得风和日丽，不再下雨，打湿自己的心，可是却一直语中徘徊、回荡，回想着自己的错，责怪自己，藐视自己。让往事随风而去，珍惜现在，。失败人人都有，就让失败作为一根鞭子，变成一种鼓励、鞭策，把失败淡忘，自己又从一个新起点奋力直追，努力地向终点冲去，把握现在，珍惜现在的每分每秒，你会更轻松。
在鲜花簇拥、掌声中，一路走向领奖台，你可能很是自豪，站在高高的领奖台的感觉的确不错，接受别人的祝贺、赞美、鼓励的感觉确实是良好，可是有没有想过“骄兵必败”，是呀，我知道你不会，可是有没有听说过“潜意识”？让往事随风而去，珍惜现在，无论是成功、失败都是人生道路上的里程碑，失败化作一种力量，而成功就让它随风而去，过去的种种已经过去，“繁华似锦终将落”，如果有必要，我想有人会帮你记得胜利的瞬间。
不禁想起一首歌：“就让往事随风，都随风”，就让往事随风而去，对自己、我们、大家而言，现在更加重要，即使错过了星星，明天太阳依旧升起！
坚守善良的本性
“人之初，性本善”，中华文明悠悠五千载，善良作为中华传统美德，在漫长的传承之途上生生不息，历久弥新。坚守善良的本性，便是坚守为人的道德准线。
本着“佛救苍生于水火乃天性”的原则，老僧两次被蝎子刺伤，仍毫不犹豫地把它从急流中救起，这既是对佛家施救本能的最好展示，也是对博爱胸襟的极力褒扬。
坚守善良的本性，不因危急艰险的形势而退缩。
马路上，一妇女因遭遇车祸而昏迷，路过的刁娜和丈夫立刻停车相助。路过的人怕增加不必要的麻烦，不愿施手把伤者抬到路边。刁娜和丈夫便义无反顾地护在伤者身前指挥车辆绕行。天色渐暗，一辆飞驰的轿车不慎撞倒了刁娜，致使她双腿严重骨折。刁娜却为自己拯救了另一个生命而欣慰。
车辆无情人有情！即使冒着生命危险，勇敢的刁娜依然坚守着善的本性，在车水马龙中上演生死相助的大爱传奇。
坚守善良的本性，不因金钱与安逸的侵蚀而褪色。
位于悬崖上的二坪村极度贫穷。教育资源的匮乏使村子的落后面貌依旧。而李桂林、陆建芬夫妇的到来，为这里的孩子点燃了希望的灯火。放弃县城优厚的待遇，他们领着微薄的工资，啃着硬馍喝着生水坚强支撑着。亲友一再劝阻，他们却狠不下心离开这群渴求知识的孩子。
峭壁无意人有意！即使饥寒交迫，顽强的夫妇俩依然坚守善良的本性，在大山深处延续舍己为人的大爱故事。
纵使沧海桑田，世事变幻，善良的本性始终是爱不变的代言。然而欲望的膨胀，私心的滋生却成了挥之不去的阴霾，导致一幕幕悲剧的上演。小悦悦被碾，路过的18人无一相助，而救人的陈阿婆却被诬为想出名。人们善良的本性究竟去了哪里？也许“彭宇案”使得无数本想救人者袖手旁观，好心反被“咬”的社会怪圈让人与人之间的不信任感日益加深。善良的代价如此高昂！人们甚至怀疑要不要行善，这是多么可悲的现象！
尽管如此，我们却不能忽视身边依然存在的感动。那些“最美的中国人”依然在用自己的微薄之力，践行着善良的准则。不论外界的纷繁复杂，都要坚守善良的本性。这既是美德的传承，更是整个社会的期待！
坚守善良的本性，不为外界所动，保持心灵的净土，彰显高尚的人格，我们的社会才能更加和谐美好！
推荐第8篇：高三作文
高一（16）班 22+23+8=53
我国著名的教育家陶行知先生曾用这样一句名言教育他的学生：“假使你有两块面包，你得用一块去换水仙花。”我们读来不禁要自问：“假如我们有了物质上的补给，我们会拿出一部分物质去获得心灵上的快乐，去追求精神上的慰藉，去实现心中的梦想吗？（是什么，开头点题）
聚财有道，散财亦有道的霍英东先生用他的行动向我们证明了用“面包”换来的“水仙花”比“面包”更“香”。（繁例。叙议结合）（为什么要用“面包”换“水仙花”？ 因为“人的一生一定要做有意义的事”，所以要体现人生价值就要用“面包”换“水仙花”。 用“面包”换“水仙花”会怎样？可以为国贡献，实现自我，升华自我。）
霍英东先生可谓白手起家，经过艰苦的创业终于成就了一番事业，成为了中国屈指可极的富豪中的一员，但他也是向家乡捐款最多的企业家。
“人的一生一定要做有意义的事”是他的追求，是他心中的水仙花，他不被眼前短暂的物质所迷惑只将它看作“一个机会”，让他能为国家做出一点贡献，这是他人生价值的体现，金钱固守着只能是金钱，最终只能成为葛朗台似的人物，而分出一份金钱，或救济难民，或兴办希望小学，或资助科研，那么“水仙花”的香气怎能不泌人心脾，馨香满园。
当然这“面包”并不限于钱财或具体的物件，它也可能是一种荣誉、一次成功。（递进论证。将议论引入更深层次。同时揭示了面包的象征义。）
（为什么？由因带来果。）试想：若独臂英雄丁晓兵一味沉浸在潮水船的荣誉中而不适当除去一些浮夸，认清自我的生命价值又怎会有后来的由他带领工作团队的辉煌业绩。
若亚洲飞人刘翔只满足于打败美国飞人在世人的称赞中安逸度日而不冷静思考，正确看待成功，将一份成功化为一份动力，又怎会有后来的打破世界纪录的骄人成绩？（用假设论证法，结合丁晓兵、刘翔的简例，升华文章主旨）他们都拥有面包——荣誉、成功，他们并不满足于此，“生于忧患，死于安乐”，他们冷静思考，理性看待手中的“面包”，将其中一部分变成了一种新的动力去追寻那份水仙花的幽香。（将物质化为精神的动力，不断获得进步的源泉）正在人生起点的我们，更不要被物质所迷惑，失去了追寻心中梦想的勇气，勇敢前行，待水仙花开，幽香定会四溢，成功终会到来！（怎么做）
心灵之花
高三（13）班 陈博谦 21+21+9=51
“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”这句话是伊斯兰教的创始人穆罕默德说的。（引）
（析）( 是什么，为什么)我对这句话很有感触，我若有两块面包，即使我的确饥饿，仍愿将这么一块珍贵的面包换一朵水仙花。有些人也许会这样想，花又不能让自己不饿肚子，这样做真傻，实际上并不是这样。面包给予我们的是物质上的充实，一个只追求物质毫无精神取悦的人好比一只饭桶！水仙花虽然不能满足我们物质上的需求，但却给我们精神的家园里增添了葱绿与鹅黄的美丽以及清馨。面包吃完不再有，但花凋谢后却肥沃了精神这片土壤，让我们心存感激，对未来不断的憧憬，充满美好的期望并刺激我们不断追求。有了强大的精神动力，还会没有面包吗？
（会怎样）所以，人即使在最艰苦、最艰难的环境中，仍要坚持培养心灵之花。因为心灵之花正如黑夜中的一颗启明星，正如攀登高峰的绳索，在你最难的时候给予慰藉或强大支持，让你拥有走下去的源源动力。
（怎么做，联系我们生活的实际）我想到正处于高三冲刺阶段的我们。虽然每天功课繁多，压力巨大，我们仍可在紧张之时去欣赏一下周围的大自然之景。春天柳树抽出翠绿的枝芽，迎春花艳丽奔放，小草破土而出，小岛在枝头清鸣歌唱，多么美好的景色，欣赏同时，自己便觉得轻松了许多，即使再大的压力，我也会对自己说，美好的事物都为我营造着舒适的学习环境，那么加油奋斗吧。于是熬夜的疲惫便随春风而去。一朵心灵之花在我心中灿烂开放。（中间部分情景交融，作者针对高三学生都很疲惫的特点，将自己减压的好方法告诉了大家，使读者在阅读中获得收获。）
（结尾用实例，以古人为了保护美的精神不惜牺牲生命为例，再次强调追求美的重要。）曾经看过这样一则故事。讲的是孔子的学生子路之死。他在与人比剑的时候，由于帽子歪了，于是他放下剑，整理帽子，结果当然被人刺死。他在面对失去生命的情形下，仍坚持着自己的精神家园——儒学者衣端正(巧妙利用破折号解释说明儒家学者的精神家园的含义)。我想他也是为了心灵之完美吧，为了美，不畏失去生命。这是何等的壮烈！这需要何等的勇气！我虽不会像他那样不惜用生命去呵护心灵之花，但我会守着我的心灵之花走进生命中的坎坎坷坷，不断追寻我美丽的精神家园。（结尾又一次强调中心——我们应该坚持追求美丽的精神家园。）
美丽的水仙
高三（13）班 张思聪 22+22+8=52
人具有一颗追求美的心灵。（开门见山，点题，表明观点）
每个人都有对美的渴望和追求。倘若一个人仅仅是为了活着而活着，那么他只能称得上是一具行尸走肉。我们都需要美好的事物来充实自己的精神家园。（“美丽的水仙”是什么？是为了不是为了活着而活着，使为了使自己的精神家园充满美好的事物。）
（引材料，非常简洁。）“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”事实上，在保证生存的前提下，人都会最大限度的追求心灵的完备。没有美的心灵不能称得上是健康的心灵，没有健康心灵的人不能称之为人，精神的健康远比肉体的健康来得重要。（为什么“要水仙”？ “精神的健康远比肉体的健康来得重要。”）
不健康的精神只会给人带来空虚与乏味，使人消极堕落，健康的精神会使人积极向上，充满斗志。山区农村的孩子们宁愿忍受饥饿也不愿意失学，正是因为他们体会过精神充实的美好，而不愿再回到无趣贫乏的生活中。（虚证论证）
人们寻找美，追求美，赞颂美。无论是凡高的《向日葵》，还是达芬奇的《蒙娜丽莎的微笑》，它们的价值不同于钻石取决于纯度或重量，而是大师们对
美的感悟与记录；不论是《少年维特之烦恼》或是《罗密欧与茱莉叶》，它们的价值不同于金银取决于稀少难得，而取决于对美的理解与歌颂；又或是但丁的《神曲》与王勃的《滕王阁序》，通过对美的描写与刻划而流传千古。（三组排比，六个简例，正反论证法使文章论证更有力，论据更充实）
正是从许多平凡或不平凡的地方，人们找寻到了美，让这些美填满自己的心灵，充实自己的精神。与那些只贪图肉体欢愉而忽略精神纯洁的人相比，一个充满着和谐与美丽思想的人才更值得人们尊敬。（追求“水仙花”会怎样？追求的人，过着充满和谐与魅力思想让人尊敬的日子。反之，如行尸走肉。）
为了追求美，无论付出多大的代价也再所不惜，这样的人才是最值得尊敬的人。即使只有一块面包，也要用它来换一朵水仙。与其毫无知觉地活着，不如在花下死去。虽然有些偏激，但这种人更接近于理想的境界。（怎么做？为了追求美，不惜付出巨大的代价）
无论何时何地，都保持心中的花盛开。（再次强调文章主旨，结尾点题）（文中划线的句子都用了辩证思维）
总评：这三篇作文都能深入分析“水仙花”的比喻义，条分缕析，层层深入。小作者们都运用了平时学到的写作技巧，例如：整体构思作文的“四步法”，写好内部段落的“正反论证”、“递进论证”、“情景交融”，对例子的“叙议结合” 等，使文章剖析更加深刻。
特别是文中的例子，不仅选得很贴切、典型，而且分析得也很精彩。不像许多同学空堆例子却不能与要论证的观点紧密结合，或者缺少甚至没有对例子分析。
希望通过这次与优秀作文的学习，大家有所感悟，找到自己的问题，逐步提高。
推荐第9篇：高三作文
有益与无益
“有益”与“无益”只是相对而言，并非绝对。比如传统中药砒霜，对正常人无益甚至有害；但对白血病人却有益。“冬吃萝卜夏吃姜”，同样的萝卜同样的姜，不同季节，对人体就存在“有益”与“无益”的区别。中药的配伍，以及药引，把“有益”“无益”之妙体现得幽深无比。
既然“有益”与“无益”有这样的奥妙，那么切不可轻易断言什么是“有益”什么是“无益”。有些父母不让孩子看闲书，说这“无益”。真的吗？我记得，鲁迅先生是提倡青年人读闲书的，也就是那些“随便翻翻”的书，它可以帮助我们“广收博采”。想必这是鲁迅先生自己的读书体会，可见读所谓“无益”闲书，也是可以读出文豪的。有些父母不让孩子打电子游戏，说这“无益”。真的吗？风靡全国的“三国杀”桌游的开发者就是从玩电子游戏入道的，而后从“玩家”精深到“行家”，这“80后”的小子资产已达上千万了。想当初，要他真被“无益”唬住了，还有今天的创业成功吗？
“有益”与“无益”是你中有我，我中有你，闪耀着哲学的光芒。庄子对此有精到的感悟，他以“无用之用”来洞察人世的微妙。庄子寓言有这么一则，说一棵长在路边的树，枝干弯弯曲曲，木匠连看都不看，因为“无用”；然而这棵树逍遥自在，免遭斧斤，保全了自己。这就是“无用之用“，与“无益之益”亦是相关联的。
庄子之说乃刺俗世的实用主义，即只看到眼前之“用”而不顾长远之“用”。今人之“有益”“无益”的价值判断，急功近利不可忽视。精神的缺失已成社会之病、社会之痛。那天读到德国诗人歌德在乡下的小木屋里给朋友写信，他写到“„„我不接待采访，不看报纸，按时看日出，像现在这样”，我默然无语，只是感动于歌德对自然的热爱。今天我更进一步认识到，“看日出”是一种精神的超越，超越功利心，很多看似“无益”的事物都有“看日出”的意义。(此文字数不够，下水只为打开学生写作思路）
作者的话：这次省检出的作文题可以说和前次市检出的“威信”，如出一辙，都要用辩证的笔法去写，看来高考作文的意向也不会离这很远，望大家多加注意。
2011福州市质检作文
题目：威信
要求写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
老师下水作文（转载）
威信
“威信”是人的一种形象特征，内涵相当丰富，细细分析，你会发现很多奥妙。
比如大禹。他父亲治水失败，被处极刑，他却受命继承父职。此时的他，一个犯官之子，无威无信，要怎样做，才能为天下消除水患呢？只见他解放思想，弃堵为导，兢兢业业，三过家门而不入，终于大功告成，赢得了舜的信任，和天下人的拥戴，树立了自己的威信，被推举为天子„„
比如蔺相如，他出使秦国，不畏残暴的秦王，争得完璧归赵，可谓“威”了。但廉颇却认为他“徒以口舌为劳”，没什么本事，处处为难他。他为了国家利益，诚心退避，终于感动了廉颇，负荆请罪，称他为“将军”，称自己为“鄙贱之人”„„
可见，“威信”并不像有些人所讲的那样是与生俱来的，它来自后天，是合二而一的产物。“威”和“信”互为表里，一个人有没有威信，不是看他外表有没“威”，主要还是看他内
在有没“信”。
这不由使我想起了刘邦和项羽这一对冤家。刘邦，一到关中，就与民约法三章，悉除秦之苛政，封府库，还军霸上，秋毫无犯„„秦人大喜，争挑牛酒犒军„„如此看来，刘邦虽亭长出身，又怎能妨碍他拥有威信呢？再看项羽，出身贵族，打战从来就是“破釜沉舟，以一当十”，屡战屡胜，当他取得巨鹿之战的伟大胜利时，一个人可以说是“威信”到极点了，可他最终还是失去了天下，自刎而死。为什么呢？究其原因，还不是他失信天下太多了。且不说坑降卒，杀子婴那些毫无信义的做法，就拿他主持分封这件事就足够说明了。刘邦先入关中，按怀王之约要封为关中王，可项羽凭着自己当时的实力和威信竟不履行怀王之约，三分关中给秦朝降将，把该封的刘邦封到巴蜀去。试想，这么胡闹谁会心服，不人心涣散才怪呢，还想保住威信！
真是信以立威，威则无信不立。威信这东西，可以得到，也可以失去。无论是一个人还是一个团体还是一个国家，要想拥有威信，一定要多讲究“信”；如果一旦失去，“威信”的大厦也就悄然坍塌了。
时值两会期间，我不由想到我们的党，想它近百年来，用自己的热血谱写的无与伦比的威信，想到眼下温总理不时提到的公正与和谐，想到两会代表在提案中点到的住房、教育、医疗、就业等诸多问题„„我想我们的党真可谓任重而道远了，要想保住自己的威信，真的要一如既往地取信于民，“战战兢兢，如履薄冰”地为人民服务才行。
学生优秀作文
命题作文《威信》福州一中优秀范文
威信
■福州一中高三（13）班廖承晔
和谐，为国富民安繁荣之道；
威信，乃定乱复兴和谐之本。
威信，顾名思义，既要讲究“威”，又要兼顾“信”。进入21世纪以来，国人耳得之、目遇之的总是“和谐”，于是乎提到“威信”便显得有些格格不入。其实不然，威信恰为和谐得以形成的要素之一。
“威”强调一种威严，一种气节，是一个人、一个民族骨气的象征；“信”讲究“一份诚信、一种责任，是一个人、一个民族面貌的体现”。“威信”兼顾了二者对人及社会的要求，是社会秩序得以稳定的保证，因此，它也就成为和谐社会形成的基石。
作为一个国家，一个政府，威信是一种必不可少的能力。人民会因为这种“威信”而信服，社会会因这份“威信”而稳定和谐。秦始皇赢政统一六国，开创帝制，严刑厉罚。在那样一个*的年代，有如此魄力和能耐，这叫我们如何能不对他肃然起敬？如何能不被其威严所震慑？但他却辜负了自己一身的伟才，用暴政换得了“戌卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”的悲剧命运。假使他知道帝王之“信”的重要性，他何至于“取之尽锱铢，用之如泥沙”？而他的国家又“何得而族灭也”？“递三世可至万世而为君”的前程正是败于秦始皇的只“威”不“信”上。“威信”不分家，只有二者很好地被统一，才可构建社会的安定和谐。经济危机后的美国，社会萧条，百花凋谢，罗斯福以威信为人民树立起复兴的信心；近代落后的日本，明治天皇以威信振兴了整个大和民族；明代地方官员方克勤一就任，就以威信平息了农民的反抗，让百姓信服。无论是罗斯福、明治天皇，抑或是方克勤，他们都在用自己的威信让人民安乐，他们都在让自己的威信可支配的范围走上光明大道。威信有着不可估量的力量，它为社会带来了复苏的希望，和谐的气息，同样。也给了施行威信的人带来
了拥戴和赞誉。
在21世纪的今天，我们的政府正在发挥着威信带来的积极作用。无论是民主选举、民主决策、民主管理，还是民主监督都是为人民服务的体现。政府正以其威信力求人民生活更富裕，社会更和谐，百姓更幸福。
威信是和谐的基础，在漫长的历史实践中，威信的力量越发强大。
【点评】
作者在文章的开头以“和谐，为国富民安繁荣之道”做铺垫，非常明确地点出了本文的中心论点：威信，乃定乱复兴和谐之本。这在不知中心论点为何物的学生中非常难得。接着作者从“威”和“信”两个方面阐释了“威信”如何成了和谐社会的基石。随后借唐代大诗人杜牧的分析指出了秦始皇只“威”不“信”导致的下场。从而承上分析提出了“威信”不可分家的观点。并以罗斯福、明治天皇及官员方克勤因兼顾威信而得到人民拥戴和赞誉为例论证了威信的力量及威信带来的社会安定与和谐，自然导出当今我国政府正以其威信力让人民生活更美好、社会更和谐。
全文紧紧围绕着中心论点进行论证，思路清晰，逻辑也较严谨，是一篇难得的文体比较规范、表达通俗浅显、考生容易借鉴的议论文，值得复习迎考的学生好好地品味。（指导老师：林志强）
《威信》
■福州一中高三（14）班林智宇
“威信”二字，分而说之：外，威振八方，执长策而御宇内，气吞如虎，堪比一世之雄也；内，信义誉于四海，精明图治，人信之，地助之，天顺之。合而说之，成大事者，必有驱虎吞狼之心，又有一言九鼎之义，堪比于治世之能臣，乱世之奸雄。
古之成大事者，必有威信。孙子钻研法，苦练战术，却依旧不能统领王之婢女。三令五申后，他杀死王的爱妃，树立了威信，效果立竿见影，婢女队不苟言笑，步调一致。作为一个军队的长官，必须要有威信。明治天皇讨幕府，树皇权，用武力证明了自己的威信，正所谓“莫叫我负天下人，宁叫天下人负我”。树立威信要克服万难，不仅要强大的魄力，还要强硬的手段。
正如舟要帆来助推，“威”也要“信”来辅助。人而无信，不知其可。内而无信，则会亲小人，远贤者，以至于入无法家弼士，无谏言忠臣，外祸于邻国之乱，不能守其土。商鞅明白了信义的重要，徙木为信，树立国威；曹操了解为人君应恩威并重，赏罚分明，于是割发代首，以示三军；罗斯福为了银行的威信，为了国家的复兴，他放下架子，炉边谈话，用真诚的话打动了人民，使大家团结奋进，重塑大国之威。威主外，信主内，威信并重，方能富国强兵。
文质彬彬，相得益彰，正如文与质一样，威与信互为表里，不可无二，却又不可唯一。秦王赢政，千古一帝，威振于四海，内以暴政富国强兵，外以强权连衡而斗诸侯。何哉？十三年早亡，出尔反尔，坑儒毁约所致。光绪帝，信而无威，受制于慈禧太后，一心救亡图存，可心有余而力不足，在朝内听命于臣，在朝外求助于夷，清王朝便一步步走向衰败。虽曰“鱼与熊掌不可得兼”，可威与信不可不并用，就像枪支与子弹，空有一物只会害人害己。
纵观古今中外，凡成大事者，必有威，辅之以信，威信结合，小可言明功过，治于一家，大可平定八方，成就盛世。君子坦荡荡，威信行于身，威于王道，信于天道，天人合一，天下运于掌中。
【点评】
比较前一篇作文，林智宇文章的中心论点隐含于第一自然段的文字需要我们分析揭示，如果
删除两个蛇足句子——“堪比一世之雄也”“堪比于治世之能臣，乱世之奸雄”，将比喻的表达还原出来，我们不难明白中心论点就是“成大事者必有威信”。虽然通俗明白，但有了前文“分而说之”的铺垫，这“合而说之”的表达也十分鲜明，颇有气势，并呈现出一种特殊的张力。
在论证过程中，先以孙子操练宫女为例说明军队的长官必须要有威信，再接着以明治天皇讨幕府、树皇权说明建威信要有强硬的手段，侧重了“威信”之“威”的重要性；而说又以“舟要帆来助推”推断出“‘威’也要‘信’来辅助”，并以商鞅徙木建信、曹操割发代首、罗斯福炉边谈话为例，强调了“信”的重要，得出“威信并重，方能富国强兵”的结论。至此，作者的论证已经比较全面，可林智宇同学并没有就此搁笔，而是深入一层以孔子提倡的“文质彬彬”的君子标准论及“威与信互为表里”，用秦王暴政威而无信导致秦王朝十三年而亡、光绪帝受制于慈禧太后，一心救亡图存却因信而无威导致变法失败的例子进一步论证了“威”与“信”缺一不可，巩固了前文的论述，使论证不仅有了广度更有了深度。以致最后的结论“威于王道，信于天道，天人合一，天下运于掌中”特别有力。
总之，这是一篇思想深刻内容丰富的好文章，尽管有两个“堪比”的语病，“枪支”“子弹”的比喻不够贴切外，但“内而无信，则会亲小人，远贤者”“‘鱼与熊掌不可得兼’，可威与信不可不并用”“君子坦荡荡，威信行于身”等表达却深深地刻入读者的脑海中。（指导老师：林志强）
推荐第10篇：高三作文
高三理科应届10班11班第二学期第一次作文讲评范例
一、路边风景独好
记得小时候最爱做的一件事就是偎在田间地头，看着祖父挥洒着汗水。当眼看着那些小苗探头探脑地向上长时，祖父脸上满足的笑容似乎包容了全世界最大的幸福。
只是有一件事我是无论如何也想不明白的。在我的记忆里，当那诱人的果实终于可以收获的时候多是那块地里一片汪洋的时候，祖父很少能收获些什么，既然如此，为什么还要种呢？终于有一天忍不住了，问了祖父一句。只记得当时祖父笑盈盈地答了一句：“就算没有收获，也不能看着自己的土地留有空白呀！”这对当时的我来说是很难理解的。
现在，真的长大了，我有了自己所关注的目标，我仔仔细细地计算着付出与收获的比例，与收获无关的事，一概忽略不计。
活着活着，竟发现自己成了天平，而且灵敏度极高，整天地追着成功跑，我完全地忽略了路旁的风景，终于，我累了。
这里，才想起了祖父的那句话和他坐在田头那幸福而满足的表情。
原来播种，并不只是为了收获。
前几天看雅典奥运运动员们进行着血与汗的拼搏，智慧与心理的较量，更重要的是他们的夺多之梦承载着亿万中华儿女的一个情结，一份希望。可是，金牌只有一块，如果我们关注的只是那块金牌，那大多数的运动员只能是十年磨剑终遗恨。那奥运的意义何在？人生的意义又何在呢？近日看到一句在奥运赛场上广为流传的名言：重要的是参与，而不是取胜。
原来拼搏，并不只是为了成功。
记得韩少功写过一篇怀念老友莫应丰的随笔《然后》，里面说：倘若只关注目的，而忽略过程，倘若没有过程中感到辛劳的愉悦，那么欲望满足了便会乏味，目标到达了便会茫然，任何成功都都难免在通向未来一片空白的“然后”二字面前骇然惊心。
于是，我明白了，物欲横流的社会是向你展示着更多的诱惑，你越是要保持一份从容，享受过程便是一种睿智的从容，只是知易行难，我们的目光往往紧紧地追随着成功，而忽略了那风景独好的通向成功之中。
当然，这并不是说目标毫无意义，它是我们的希望与动力。是它让我们在顺境中心存感恩，在逆境依旧心存喜乐，一步一步地走向梦想中的远方。
二、世界·社会·人生
10-1+10-5，10-5太小，可以忽略不计。世界，人类社会乃至我们的人生不也是由许多人，许多事加起来所得到的吗？人物有大有小，事情有轻有重，我们应该关注哪些，忽略哪些呢？
纵观我们的世界，美伊战争刚刚结束。战争是残酷的，当一颗颗炸弹落在这贫瘠的土地上时，当一阵阵器声遍布在这荒凉的土地上时，你的心是不是被震撼了，你的心有没有在滴血。世界在关注伊拉克，关注萨达姆，关注布什，可又有多少人关注过生活在水深火热中的伊拉克人民呢？新闻、报纸头条都是布什或萨达姆，人民跑哪去了？他们被忽略了，是他失败的根本原因；被布什忽略了，是他不能奴役伊拉克的关键。这个世界太大了，本不应该有太多的忽略，忽略太多了，世界就不和谐了。
社会在发展，人类在进步。历史是人类社会中的一条长河，源远流长；是一颗苍天古树，生命不息。有多少忽略了这条河，这颗树，落得个身败名裂，像秦始皇。有又多少人关注了它们而名垂青史，像唐太宗。悬梁刺股，不为赏梅吟诗。观鱼填词不为絮叨一个“十年寒窗下，一朝金榜上”的故事，不为验证一句“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的无聊妄语，囊莹映雪，为的是长河之源，源不断，古木之根，根不息。关注的人多了，社会发展的就快了。但社会毕竟很复杂，有关注的，也就忽略的，个人利益不必太计较，这我们应向陶渊明学习。人与人之间的摩擦能忽略也应该忽略。关注什么，忽略什么，仅凭我们每个人心中的这个信念。
人生也如此，它是我们自己的。我们还年轻，或许还不明白人生的真谛。但我知道有些东西是无法被忽略的。“长风破浪会有时，直挂云帆济苍海”付出的努力无法忽略，“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”那一刻的喜悦无法忽略，“天长我材必有用，千金散尽还复来”的信念无法忽略。人生中本应该有忽略，但想要人生更精彩一些，不要忽略的太多，把烦恼、忧愁、悲伤忽略一些就行了，人 1
生必定不会一帆风顺。
关注有意的，忽略无价值的，把握你手中的这把尺，让我们的世界、社会、人生更精彩。
三、深山里的呐喊，你听到了吗？
我们把关注给了高空中翱翔的雄鹰，却忽略了低空中翩飞的小鸟！
我们把关注给了娇艳欲滴的花儿，却忽略了托起它那高傲身躯的枝叶！
我们把关注给了虚无缥缈的成功一瞬，却忽略了人生最大的幸福——奋斗与拼搏！
我们把关注给了飞速发展的沿海地带，却忽略了西部深山里一双双充满希冀的泪眼！
——是啊！人类是贪婪的，自私的，我们只关注了那些美好，却忽略了那些刺痛我们心灵的不幸。 美丽的深圳，怡人的大连，富饶的港澳，迷人的上海„„它们带走了太多人的关注。大量的“淘金者”蜂拥而入，使得这些地方成为了“利益”的代名词，吸引着所有人的眼球。在关注这些的同时，我们是否能够保持一颗炽热的心呢？是不是以忽略人间为代价呢？
无论是商场还是官场，都是硝烟弥漫，峰火四起，“战火”熏伤了多少人的眼睛？“战争”腐蚀了多少人的心灵？只因他们过分地关注了虚幻的所谓的“利益”，而忽略了人的本性——情义。
静谧的夜里，你能否唤问漂泊已久的心，倾听一声来自深山的呐喊？
西部，一方热土，却是那么贫瘠，纯朴坚强的西部人用自己的手炼就了一代又一代生命。当“放牛娃”们神的眼中透着点点星光时，当老百姓们只因一点小病无法治愈而离开人世时，当勇敢的人们为翻越天险而命丧深俗时，你就真能狠下心，继续着自己的奢侈与幸福吗？
不要那么吝啬，分出一点关注给那些不幸的人吧！西部需要我们的关注，需要人间真情！哪怕是一点微薄之力，都会让西部人充满感激与感动。
让我们一起关注生命，关注真情，关注祖国的每一处风情，关注生活中的每一份痛苦与快乐。关注完美，也不要忽略缺憾，它也是一种美。关注幸福，也不能忽略不幸，它也是一份情。
大山深处一声声无助的摄人心魂的呐喊，关注，就能听得到，忽略，将使你失去更多更多„„
四、关注与忽略
雄鹰在蓝天飞翔，人们常赞叹它矫健的身姿，却忘记苍穹给予它的那一方天空。
蜡梅在冬季里开放，人们常常赞叹她傲雪的性格，却忘记了寒风给她的砺练。
当青青松柏挺立卓然，我们赞叹他坚强时忽略了他的根深扎于地下，当浩浩瀑布飞流直下，人们关注她的灵动，却忽略了点点雨滴将她汇聚，人们常把关注的目光投向一方，却忽略了他的背后„„
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”是东坡站在赤壁边用粗旷的声音吟咏，于是，一首传诵至今的诗产生了。人们惊讶于苏轼的豪放，赞叹于他的大气。然而，是赤壁的**是那令“樯橹灰飞烟灭”的史实，成就了这种大气。当东坡身披单衣，在苍茫的烛灯下写出“小轩窗，正梳妆”时，世人又惊呆了，这个豪放著称的大诗人竟能婉约至此。然而忽略了是以前与妻子深深的情义化作如今点点泪痕，使“相顾无言，惟有泪千行”传承至今。东坡，这个文学史上耀眼的名星，这个让世人敬仰的大学士，而人们只注意到了他的才华，却忽略了那些成就他的点点真情。
而今天，当我们惊讶刘翔用风驰电掣般的惊人速度冲刺终点时，我们是否只关注了这位年青的上海人而忘记了是孙海平的发现让他走入跨栏运动，当我们关注于黑马朱启南的胜利时，是否会忽略是教练“保持沉稳”的一句叮嘱让他平稳地夺冠，我们在关注英雄的同时，又怎能忽略他们背后那些关心帮助的人。
郭兰英，这个耳熟能详的名字，是几代崇拜的偶像，当年近八旬的她自己出资创办了艺术学校受到人们关注时，老人在南部将一个学校办得井井有条时，人们震惊于她的毅力。当她生活拮据，把爱用全部献给学校时，人们赞叹于她高尚的品质，然而，请不要忽略给她精神依托的一位伟人——周恩来，是总理的嘱托让她坚定信念办起学校，是总理让她感动的耗费心血培养人才。
我们要关注鹰的矫健，梅花的坚强，但不能忽视背后的支撑！我们赞叹松柏的挺立，瀑布的壮阔，但不能忘记情义点滴的凝聚！
五、平凡教育
曾有位记者参加了一个夏令营并同那里的四位同学做了交谈，问他们之中有没有愿意将来“做工人”的，在被问到长大愿不愿意做工人时，四位站在屋内不同地方的男孩竟然异口同声说“不愿意”。
为什么会有这样的结果呢？这位记者采访了有关教育专家。专家一针见血地指出，“小学生将来
不愿做工人，这同我们过分关注高学历和所谓成功有关，这是多年来忽略平凡教育的必然结果”。我想，这是一个最重要的方面。的确，现在的教育和宣传，现在的社会风气，似乎总是钟情于“做大事业”的“大人物”，似乎总是盯着“大明星”“大腕”“大款”们，追星的总是追他们；似乎总是宣传“成功人士”，宣扬“成功案例”，有意无意宣扬“成者为王，败者为寇”的观念；似乎总是宣扬“强者”“大者”，而对弱小、平凡的人和事不屑一顾。如此看来，如果家庭教育，学校教育，社会教育，舆论教育都如此注重宣传这样的教育，想让孩子们去重视平凡无异于缘木求鱼，根本不可能做到。
我们不只是忽略了平凡教育，甚至有时会“鄙视平凡，贬低平凡”这些在我们的生活中，在我们身边到处都可以看见。有人说，这有什么大惊小怪的，这是市场经济的必然结果，是社会进步的一种表现。这种说法大错而特错。社会是在不断进步，但是无论是什么样的社会，也不能忽视平凡，贬低平凡，而去一味关注“做大事”“成功”。我认为家长、学校、社会应该从小就教育孩子自食其力，从事体育劳动，重视平凡工作，尊重社会每一个人。伟大，成功的确需要关注，而平凡也是一种伟大，更需要受到关注。
其实社会上生活的更多的是平凡的人，尤其是能自食其力的劳动者，我们应该关注他们，并加强对孩子们的“平凡教育”，只有这样才能改变以权取人，以钱取人，以成功取人的现象，关注平凡，尊重平凡，理解平凡，如此才能让我们的世界变得更加美丽。
六、重与轻
小小的星常常被人们所忽略，但当它化为流星，炫耀天空的那一刻，却备受关注。
提一个问题，当你面前放着两样东西，一个小块金子与一大团棉花，任选其一，你选哪样。相信只要是正常人就会选前者。金子的价值是毋庸置疑的。但如果把衣着单薄的你放在雪山中，你是拥抱财富还是延续生命呢？
我们关注得往往是价值，所以会选金子，但却忽略了棉花在不同条件下也许会更有用。
关注与忽略，重与轻。看这世界，孰重孰轻。
树忽略了藤的生长，最后终被绞杀；堤忽略了蚁的存在，最后崩溃瓦解；石忽略了水的冲击，最后水滴石穿。这些现象便告诉我们：忽略某一事物的后果是多么严重。
反思我们的社会，这种现象又何尝少见呢？社会、学校与很多家长都十分关注孩子们的学习成绩，却很容易忽略孩子们德的教育。也许，正是为一部分教育者对德育的忽略，才酿成了震惊社会的马加爵事件。
美国校园枪击事件频频发生，究其原因，便是因为学生的人生观、价值观的扭曲，他们所关注的是金钱与权力，却忽略了人性的善良与宽容。鉴于此，更能认识到我国物质文明建设与精神文明建设“两手都要抓，两手都要硬”的决策的正确性。也许这也是为什么社会主义比资本主义更先进的一个原因吧！
关注与忽略，重与轻。看这生活，孰重孰轻。
也许你曾为陌生人的无私帮助而感激涕零，而当母亲无微不至的关怀却理所应当。那么，朋友我要对你说：请关注一下你的母亲，是她将你带到这个世界，是她对你的爱无怨无悔，是她在风雨中助你成长。请你放下手中的工作，关注被忽略的母亲。
也许你曾为自己的出色表现而欢欣鼓舞，却将朋友们的帮助抛至脑后。那么，我将对你说：朋友，冷静一下，去关注你身边的朋友。是他们与你同行，是他们无私的帮助助你成功，关注一下他们，默默无闻的幕后工作者才更为可敬。
关注与忽略，重与轻。借我一双慧眼吧，让我把这个世界看得清清楚楚，明明白白，让我把被忽略的东西一一寻到，让我把爱撒播四方。关注与忽略，重与轻。看这世界，孰重熟轻。心中自知。
七、过度关注与忽略
从上述材料我们不难发现他的强调的核心就是：过度关注与忽略。
过度的去关注一个问题的同时往往会有一些重要的点被我们随之忽略。就像关注了“一氧化二氢”的种种危言耸听的危害，而忽略了水分子的化学结构一样。
在过去的２００４年，雅典给我们留下深深的印象，那就是奥运健儿们为祖国而战取得了历史最好的成绩。而与些同时，我们不禁要问，我们强项怎么了！我们的黑马可不少啊！其实我们的冷静的去分析一下，原因很简单就是心态，由于赛前强项备受关注，接受各种采访，以至队员心理压力增大
而导致临场发挥失常而与奖牌无缘。全那些小将们则没有这份负担，因为失利是可以说水平不够，夺冠了则为超水平发挥，总之没人去关注他们，将他们忽略在夺牌之外。
由此我们不防反醒一下自己，在我们身上是不是也有这样的问题，如何去解决？如果我们置之不理，那小问题给积累变大一发而不可收。因此我们应避免过度地关注，应全面的去看待，只有这样辩证全面对待问题才能避免不必要的失误，避免损失。
说了奥运再来关注一下美国。在过去一年中美国可谓大出，发动了伊拉克战争，并在今年２月成功地举行了伊拉克“民主”大选。实现了自己大中东计划的第二个目标。但我要问问布什总统，伊拉克真的没有民主了吗真的安全了吗？其实不是，政党依旧分裂，恐怖袭击每天都在发生。那为什么你在大选后笑的如此开心？乃至胜过了伊拉克人？我告诉您，您的笑中透视出的是一种关注：关注其地下黑金，关注其所有的要塞。而却忽略了那里世世代的人民。“水能载舟，亦能覆舟”，当您的“民主”变了味道的时候，那人民一定会要求“退货”的。
正如战争初期所说的：“军事的胜利不等于真正的胜利，而且永远不会取得真正的胜利。”如果再这样下去，伊点就是第二越线，您会越陷越深的。
说了奥运，说了美国，我们要再次认真的理解——过度关注与忽略。因为它是我们人生中区分利与弊的天平，希望那天平永远平衡。
八、双面刃
关注与忽略如同水与火，誓不相容，却又摆脱不了相克相生的命运，一时的关注必然会引起局部的忽略，这无法判断是好是坏，但千万影响是无庸置疑的。
玫瑰那娇艳欲滴的花朵惹人怜爱，然而你可能忽略了它遍体的针芒；蜂蜜那甘甜的滋味让你回味无穷，然而你可以忽略了它背后那辛勤劳动的小生灵；举世闻名的万里长城令你惊叹不已，然而你可以忽略了当时劳动人民付出的惨重代价„„
这样的忽略若说潜伏着重大危机有些言重，但我们不得不正视一味忽略的危害。我们生活在广阔和星球上，当人类的力量变得强大，我们共同的母亲也在被迫使着改变着容貌，那看似美丽的容颜依然可见那越来越多的皱纹，那曾经湛蓝的天空是雄鹰的天堂，群鸟嬉戏的花园，而今去换上了灰白的病颜，空留着压人的死寂。工业污水毫不留情地将清澈的流水染成可怕的黑流，那曾经欢游的小鱼漂浮在一摊污流中痛苦死去，这是我们无法推谢的过错。“千里之堤溃于蚁穴”，当我们关注于经济的发展时而忽略了环境的破坏，这本来很小的忽略因人类的无知如雪球般越滚越大，危害也日益加重而导致了无法挽救的生态危机，这样的忽略令人寒心，这样的关注叫人惭愧。
然而，世事并非绝对的，有时必要的忽略也会叫人感到光明一片。当两个人之间发生摩擦时，忽略对自身利益的影响，而关心他人未尝不是一件好事，人与人之间因忽略而少了利益的争斗，社会之风会干净不少，朋友之间发生误解是免不了的，当忽略对方的不足之处，而多加谅解时，友谊会因对信任的关注而升华，心与心会因必要的忽略而拉得更近，人间温情会愈加升温。
过分的关注会导致视线的局限，可能会导致无法估计的损失，然而适当的忽略却可以创造令人欣喜的奇迹。“退一步海阔天空”，让关注与忽略适当地参加事态的发展，和平共处才会开创太平盛世，做事有度才能看到水与火共舞的绚烂。
语文老师的话：同学们的联想能力越来越强了，但却忽略了文章的写作目的，忽略了文章的写作中心，随便把联想的内容一凑就了事，而忽略了内容与内容的相关性，忽略了开头结尾和中间内容的呼应，忽略了层与层、段与段之间的过渡。希望同学在联想时多做一些顺向的思考，不能忽略材料的导向性，顺着材料的思维去思考去生发，那样才能最准确地抓着命题思路，才能做到最准确地审题与构思。另外别忘了，写什么样的作文都有一个中心，一个针对现实的中心，你的选材必须围绕这个中心来进行，话题是抽象的，必须附着到生活实际的某一种或某些现象上，你选择的中心也应该有较强的针对性，从某一角度或某一立场出发。泛泛而谈是很难给人深刻启迪的。
第11篇：高三作文
重塑真之信仰
在这个人人谈贫富论成败、忙忙碌碌汲汲营营的当下，乱花已渐迷人眼，我们对“真”缺少了信仰！
身边假冒伪劣的商品屡禁不止，置民生于不顾；瞒报矿难真相的事件常有耳闻，置事实于乌有；“官出数字、数字出官” 各路官员伪造政绩，我们生活在虚假泛滥的世界中。
如今，无需真金白银买真货，一枚50元的法拉利跑车钥匙扣就足以构建豪车假象；当下，装腔指南火爆，淘宝一个月三块钱的“手机QQ在线”就可以装腔为“iPhoneQQ在线”，越来越虚浮的俗世，越来越“务虚”的装腔手段，追求功利的世人似乎对“真”失去了起码的敬畏。
红柯有言：“一个软弱的民族，一个血气不足的民族，你不能光指望它长个子。”什么时候， 我们才能重塑民族真之信仰？
2000年前，太史公秉笔直书，煌煌巨著《史记》不虚美，不隐恶，这是太史公是做人的原则；“*”期间，张志新说真话，被残忍地割断喉管；美籍华人张纯如为了揭露日军侵华的历史真相不惜付出了生命的代价；巴金，用颤抖的手写下了有忏悔意味的《随想录》，以自己的实际行动为我们诠释了做人的真谛——说真话做真人，成为“二十世纪中国的良心” ； “不要说假话，要说真话” ，季羡林大师也如是说：“假话全不说，真话不全说”，世纪老人以“真”示人。
在泥沙俱下的世相面前，2012春晚全面真唱。有些歌手或跑调或破音，但绝没有对口型的假唱。养牛大户和种粮高手两个农民更是全靠实力飙歌，调子跑偏反倒可爱，他们的演唱太真了，不修饰、不做作、不包装。有人会疑惑真唱走点音闹的笑话居然比假唱本身还要“可笑”吗？这是什么强盗逻辑？这真是文化艺术的悲哀！春晚，作为演出界的火车头，如今举起了“真”的大旗崇尚“真”。真唱这种形式，在虚假泛滥、信仰缺失的恐慌中，至少带给惊悸的大众内心一丝慰藉。
在今年的国庆中秋两节，央视街头随机采访“你幸福吗？” 原生态播出，还原真相。“我姓曾”这种自我设防，被城市嫌弃的调侃原汁原味地得以呈现。重阳节“老年人最在乎什么” 的采访不过滤，不粉饰播出了“老了不想活着”、“有话儿没地说”这样悲凉却真实的回答。政府正在倾听这些来自普通百姓的真实心声。在一个假字当道却被我们习惯的时代，任何重塑“真”字价值的点滴努力，都值得我们喝彩。
思想家索尔仁尼琴曾言：“一句真话重于整个世界”。唯有“真的”才可能是 “好的”，这应该成为我们时代的一个信仰。
考场作文能得几分 存在的问题？
第12篇：高三作文
时间去哪了
时间都去哪了？时钟滴答、滴答缓缓的转动，时间缓缓的流逝。但它却带走父亲、母亲的韶华时光，带走了我们童年的美好，而如今的我们都已经长大，父母却都已经变老。
“时间都去哪儿了？还没好好感受就长大了。幼时，父母细心的呵护着我们，不愿让我们受一点苦，童年的我们是欢快的。少年时，父母把希望寄托在我们身上，希望我们可以好好学习。可我们，并不是那么的喜爱学习，时不时地偷懒、偷玩儿。又因为我们的叛逆，一次又一次的伤了父母的心。时间走了，父母老了，但在他们的记忆中都是我们的笑颜、我们的哭脸，但他们还是那么的爱着我们。
时间都去哪了？在你偷懒的时候，时间悄悄地溜去，并没让你知道。你后悔你没有把握好时机？不要后悔，时间没走远，它只是在你的前方，抬起头，打起精神来，让我们加快步伐追上它、超过它吧！
我想去拥抱世界
每个人都有自己的梦想，都有自己心灵深处的那一片渴望。拥抱梦想，我们不会盲目追求，因为有自己的最爱。拥抱梦想，我们不会无所事事，因为有自己的目标。拥抱梦想，我们不会走错道路，因为有梦想在指引我们。我们会开创人类的辉煌，飞向属于自己的蓝天！
没有梦想的人是不会生活的人；没有梦想的人到老了会遗憾；没有梦想的人永远不可能有所成就；没有梦想的人他会浪费一生所有的时间。梦想不是天边的星星，而是眼前的鲜花。只要你愿意去摘便有；梦想不是别人的心思，而是自己的心灵深处最渴望的。只要你愿意挖掘。每个人都会有属于自己的那个梦想。也许实现梦想的道路是曲折而漫长的。但是，只要你有毅力，坚定自己的信念，就会跨过那一道道阻拦你通向梦想之路的栏杆。只要你有耐心，那漫长的路总有一天会走到终点，到达梦想的目的地。
最后，我希望，每个同学都能够拥抱自己的梦想，为了自己的梦想而奋斗。祝愿每一位同学都能开创人类的辉煌，飞向属于自己的那一片蓝天！
让
让，奏出了生命最优美的旋律；让，绘出了生命最灿烂的色彩；让，演出了生命最精彩的勃发。
我曾读过一篇报道：一对耳背眼花的夫妻误闯红灯，眼看一场悲剧就要发生，就在那一刹那，所有的汽车像得到指令似的都停了下来。两位惊慌失措的老人连连后退，这时，一位司机小伙说：“老爷爷，老奶奶，你们过去吧，没事的。”这时两位惊魂未定的老人带着愧疚走过人行道，马路上又恢复先前川流不息的状态。就在那瞬间，让，让出了一份安全，让出了人间浓浓真情。 古人有“以退为进”的策略，如今有因“让”而生存的办法。在雪山峡谷中生存着最坚毅的青松，它们用生存讲述着生命的真谛。当大雪纷扬时，青松就会谦逊的低下身子，让雪滑过，再挺起腰杆，让人们知道：“退让不是懦弱，而是为了更好的生存”。
太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨；大地无语，却展示出广博；让无语，却作出人生最好的选择。
牢记“让”为你的人生添上一道亮丽的风景线，为你的人生添上最富有趣味的一章，为你的人生书写一份最完美的答卷。
朋友们，海角天涯，用你的“让”去创造一份最完美的“退一步海阔天空”。
发挥自己的优点
每个人都有自己的优点和缺点，就如同山上的石头棱角分明，而河里的石头却圆润光滑。我们不是爱因斯坦，我们也不是爱迪生，但这并不影响我们走向成功。条条大路通罗马，让我们发掘出自己的长处，创造自己的一片天空。
发现自己的长处，展示自己的长处，不要像梅花鹿一样自卑于自己的细腿，而忘了那对美丽傲然的角。发挥自己的长处，就是向成功迈出第一步。发展自己的长处，就是向完美人生致敬欢呼；发展自己的长处，也说是向自己的目标宣战，成就不悔的青春。发展自己的长处，就是迈向成功。
众所周知的马云他发现了自己后发挥了自己的优势，最终创造了属于自己的天空。至今他仍在告诫着人们：朋友，别徒劳，认准自己的优势，奋斗吧，成功就在你身边！
对，我们每个人都有自己的特长，只要把握自己的优势、发挥自己的特长，成功就离我们不远，这样能成就自己的人生，创造属于自己的天空。
假如时间可以倒流
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，我们的时间一旦过了，就不可能再回来了。而你曾经做过的那些傻事，也不可能在改变了。我，曾经就做过了一件不该做的事，如果时光可以倒流，我一定会把我所做的傻事都改过来。
假如时间可以倒流，我会更加刻苦学习、勤奋学习，成为一个全面发展的优秀生，给老师、家长还有我自己一份满意的答卷。假如时间可以倒流，我还要记住老师的谆谆教诲，因为那些以前不能遵循的道理在我成长的岁月中，一一得到了证实。
假如时间可以到流„„„.不，从现在开始，我要珍惜每一分每一秒，让以前的遗憾不再缠绕自己；让自己的每一个愿望都能够靠自己的实力来实现；让每一分每一秒过得快快乐乐，充充实实；让我们不要再做一 些无畏的假想，告别曾经，展望未来吧！
生活中的酸甜苦辣
生活就像一道菜，有酸，有甜，有苦，有辣，各种不同的味道，交织在一起，让生活变得多姿多彩。
酸——生活中遇到了挫折和失败，感到伤心和难过时，心里总会酸溜溜的。伤心是可以的，但是哭过闹过之后，就应及时调整自己，不让自己永远活在酸痛中。要重新出发，去寻找新的目标。
甜——每当我拿第一名的时候，是甜的；当我捧着证书在领奖台上领奖时，也是甜的„„甜滋滋的味道，每个人都想尝到。不过，想要甜，也得有付出才行，这可跟苦有莫大关联。
苦——这种味道是所有人最讨厌的，可偏偏它在生活中和其他味道一样无处不在。先苦后甜，你有多苦，就有多甜。所以，不要再这么讨厌苦了，只有苦了，才能甜。
辣——辣应该是做错事情之后，有了悔改之心时的心情吧。这我可有亲身体会。 你感到辣了，说明你知错了，这样才懂得悔改。
生活就是这样，有时酸如柠檬，有时甜如蜜枣，有时苦如黄连，又有时辣如青椒。
改变自己
人生就像一张有去无回的单程车票，没有彩排，每一场都是现场直播，把握好每次演出便是对人生最好的珍惜。前途是光明的，道路是曲折的，生活是自己的，成功是拼搏的。把握现在，享受人生！我们不管做什么事情都要面对人生，逃避不一定躲的过，面对不一定最难受，孤单不一定不快乐，得到不一定会长久，失去不一定不再有，转身不一定最软弱，别急着说别无选择，别以为世界只有对与错，很多事情的答案都不止一个，所以我们有路可以走，你能找个理由难过，也可以找个理由快乐!生是一次偶然，死是一次必然！何苦为一些不必要的人、事、情、心苦苦追问？得到了如何？得不到又如何？活着的过程，这就是人生！不要求自己走出的每一步都是对的，只要求自己走出的每一步都是无悔的，人生足已！在活着的时候要找到自己存在的价值！让自己过的充实一点。活着的意义就是为了寻找活着的意义，每个人都有自己活着的意义.人,要为自己而活.意义就是为自己的目标而努力.成功须付出汗水.成功,失败,大笑,痛哭,每一个环节都尽情的去体会,享受。生容易，活容易，生活却不容易。别发愁，这个社会的和你差不多还很多，但是都快乐的生活着，并不是每个人都能成功的，只要你努力对待每件事情，对生活认真一点，只要你认真对待每一天，不管你的人生怎么样，我相信都是精彩的。一句话：人要活出精彩，加油!。
生活告诉我
生活是一部百科全书，里面有无数的道理等着你去发现；生活是一本厚厚的字典，让你一次次去翻阅；生活还是个未知的世界，等着你去揭开谜底.......生活处处是老师，生活处处是教室。生活用天气告诉我，雨过之后会有彩虹，在雨中哭泣只会让我们忘记还有美丽的彩虹。生活用天空告诉我，有时阴天有时晴，随时带着雨具，就不会被淋湿。
生活告诉我，每一天都是美好的，都是快乐的，都是阳光的。只要心中有温暖的阳光，就能体会到生活的快乐;只要心中有不灭的希望，就能感受到生活的美好;只要心中有生存的信念，就能体验到生活的美妙。生活告诉了我许多许多。
温暖
温暖是雪地里的一个火堆，让寒冷的人们感到扑面的热气；温暖是沙漠中稀有的一滴水，让口干舌燥的人感到甘甜„„ 一句体贴的话让人温暖好久；一个关心的动作让人温暖好久；一个理解的眼神让人温暖好久。
温暖是飘飘洒洒的春雨；温暖是写在脸上的笑影；温暖是义无反顾的响应；温暖是一丝不苟的配合。静静的却不孤单，相依也是一种温暖。我们的空空的心，总是会被彼此填满。简简单单的快乐，充满了温暖的时光。被温暖照亮 现在我们生活在社会这个大家庭中，这个大家庭和谐、幸福、温暖、光明，我们每一个人似乎都活在别人的温暖之中，别人用温暖照亮我们，使我们觉得幸福快乐。
我把掌声送给你
掌声，不光要送给出众的人，更要送给刻苦的人；不光要送给成功的人，更要送给努力的人；不光要送给绚烂的人，更要送给奋斗的人。世界上最美妙的声音是什么？那莫过于赞美他人的掌声！掌声，是激发强者斗志的号角；是促使弱者自强不息的乐章；是一座人与人之间真诚沟通的桥梁。
掌声，生活中一个美丽而动听的名词。它可以表达肯定和赞美，也可以表达尊重和鼓励。
你在舞台上精彩的表演感染了我，我把掌声送给你！你在平凡岗位上的辛勤耕耘打动了我，我把掌声送给你！你在逆境中拼搏的精神震撼了我，我把掌声送给你！
行动的力量
人们常说，好的开始是成功的一半，那么，怎样才是好的开始呢？我认为只有行动才能算是好的开始。做一件事情，只要开始行动，就算获得了一半的成功。由此可以观之：行动的力量是巨大的。
成功必须行动
我想每个人都应该有一个目标，就像抉择一样。也许是想要尽快发财、也许是当领导、也许„„无论是什么样的目标，我们都要付出实际行动，而不要凭空想象，只有真正的奋斗过，认证的聆听过，才能真正的踏上成功的道路。
的确，人的力量来源于行动的本身。缺乏了行动，再好的想法，再坚强的信念也是白搭。人不能总是在浮想中生活，只要我们开始行动，无论结果是成是败，我们都无怨无悔，而我们的生命也是成功。我不禁想起那个在太行山上以一颗赤子之心，用他的执著和行动诠释成功和感动的人。
每个人都想成功，那么既然成功那么诱人，我们就用该用自己的行动来拼搏，获取成功，证明自己，我真的很棒。
在体验中成长
生就像一段成长的历程。成长，就像一列向前行驶的单行车，每天都是一个新起点，每天都会有新体验。成长需要挫折,如果说人生是一条小溪，那么成长则是弯弯曲曲的渠道。成长中，挫折也是主角。在成长中，记忆中最深刻的也许不是预示着成功的喜悦，而是挫折给我们的那道刻骨铭心的疤。这种刻骨铭心的体验可以让我们在毫无畏惧中成长。成长需要鼓励现在的我们，常常为生活所迫，为现实所困，为考试所忧，为成绩所烦。成长需要挫折，但我想更需要的是鼓励，只有充满信心，我们才能勇往直前，在成长中走向成功，体验成功的喜悦。成长需要承受成长中我们遇到的痛苦常常扮演着不速之客的角色，往往不请自来，有些痛苦来的温柔，在不知不觉间让我们感到冰冷和黑暗；有些痛苦来得突然，让我们来不及防范。当我们屈服痛苦的时候，它可能是我们沮丧、潦倒，甚至在绝望中走向灭亡。当我们承受了痛苦，我们就会变得坚强自信，那么这时，痛苦就变成了成长道路上的一笔无价的财富。在成长中，我们需要挫折，接受鼓励，承受痛苦，这样我们才会风雨无阻的面对生活。成长中，我们有许多的体验，也正是因为这些体验，才会是我们长大。我想，在体验中成长，每天都会是新的突破。
幸福
有人说，幸福是天上温暖的太阳；有人说，幸福是父母的一个关切的眼神„„在我看来，幸福，就像一串小小的开心棒棒糖一样，虽然简单，但充满了甜蜜。红色，象征着温暖；绿色，象征着生机莹然；黄色，象征着富有、温柔；蓝色，就是大海，自己的心胸象大海一样宽广。
幸福很简单，只要有一些真心的朋友陪伴在自己身边，那就是一种幸福。每个人的人生，都因为有朋友的陪伴，才变得格外精彩，不再寂寞。当自己快乐的时候，说出来跟朋友一起分享，快乐就会加倍；当自己受伤的时候，把自己心里的烦恼对朋友诉说，让朋友来跟自己一起分担，痛苦就会减半。当你取得了辉煌的成绩的时候，朋友会发自内心为你感到骄傲；当你做错事的时候，朋友会耐心地和你谈心，帮助你改正错误。当你生病的时候，朋友会发自内心送上一句安慰；当你需要的时候，朋友会伸出他的援助之手。这些，不都是幸福吗？
幸福，并不等同于金钱。幸福是我们自己和朋友之间心灵的交流，朋友让我们不再孤单，生活充满了乐趣，这些都是金钱买不来的。多品味生活的点点滴滴，多发现生活的闪光点，你会发现，我们每个人都是幸福的，只要我们渴望幸福。
微笑
不需要太多的言语，不需要华丽的修饰，只是一个浅浅的微笑，或许，就是一个奇妙。人或是世界上，每天都会要面对很多的事情，生活中不是只有欢笑和幸福的，也有苦难和悲伤，当我们面对不如意的时候，不要悲伤难过，我们应该用微笑来面对生活，那么我们就会得到不一样的人生。
尝试用笑容去迎接任何事物，遇到困难的确是很难解决，先不要自寻烦恼，试着从另一个开心的角度去观察，别往死胡同里钻，幸运之神可能就会向你伸出援助之手的哦。你就会发现，原来不是上帝对你不好，而是你没有察觉到生活中的无限快乐。
当我们面对生活中的苦难时，尝试着用微笑去解决，不要悲伤难过，要用积极的心态去对待生活，那么你就会发现生活会给你一个灿烂的明天，你的生活也就永远充满的快乐和幸福。笑一笑吧，用心的笑，你会发现，生活是那么的美好。
永不放弃
生活中，无数的人和事告诉我们：遇到困难与挫折，我们要勇于面对，不轻易放弃。只要坚持到底，百折不挠，胜利就会向你招手。
放弃，是一个念头；而永不放弃，则是一种信念!现实生活中，我们往往会自觉不自觉地选择前者，因此我们极易成为普通得没有一点棱角的人；而有些人却坚定得近乎倔犟地选择了后者。这种人虽然是少数，但他们却往往能赢得大多数人的掌声。
永不放弃的人，看到的永远是希望；而轻易放弃的人，等待他的结果只有绝望。
永不放弃的人，总是有一种乐观的心态；而轻易放弃的人，总是烦恼万分，终日生活在悲观之中。
永不放弃的人，常常能享受到胜利与成功的喜悦；而轻易就放弃的人，失败永远是他心中无法抹去的一道阴影。
总之，永不言就意味着胜利！加油吧！我们永不言弃！
关爱他人
关爱他人是一种美德，得到他人的关爱是一种幸福，关爱他人要从小事做起。在我成长的岁月中，常常得到别人的关爱，而今天，我也真真正正地学会了关爱他人。我们生活在这个世界上，对他人的关爱就像抖动一个蜘蛛网，我影响着他人，他人又影响着更多的人，彼此相连，互相关爱。在这个大集体中，我们都喜欢关心别人的感觉，更喜欢被关心的感觉。同学身体不舒服，给他递杯热茶，关切地问候几声；同桌忘记带橡皮，悄悄地递上一块；同学生病了，有好多作业都没补上，这是，我们就应该上前一步，主动给他分析、讲解„„关心、帮助他人就是自己心中装着别人。当困境中的人，伤心中的人，得到了别人的帮助，就像心中拥有了一朵美丽的花儿，拥有了整个春天！
每个人都会遇到困难而需要帮助的时候，所以，我们看到别人处于困境时，应该主动伸出援助的双手，在帮助别人过后，看到别人开心，你也会从心里面感到快乐。我们生活同一片蓝天下，就应该快乐在同一个地球上。
学会放弃
生活中，我们总是徘徊在得与失之间。这时就有了选择，同时也有了放弃。有时候，面对取舍，真的很难做出放弃因为这些东西真的很美丽，很精彩，很迷人，但当你放弃它之后，你会猛地发现：原来放弃也是一种智慧。放弃其实是另一种形式的选择，让我们打开尘封的记忆，不难发现：有些人放弃少许而获得许多，有些人因放弃而一夜成名。
在漫漫的人生路中，难免会遇到一些挫折和厄运，坚强执着的我们总会说道：“挫折是走向成功的必经之路，经得起挫折吧，莫让挫折打败我们的信心和勇气。”这话说得不假，但有的时侯，我们应当学会放弃。
学会放弃，放弃是一种清醒剂。让你静下来反思，让你的头脑更加清晰。做什么事都得量力而行，你不会一伸手就能摸着天际。
学会放弃，放弃是一种智慧的美丽。懂得放弃，才更懂得拥有，懂得珍惜。
态度决定一切
釆取积极乐观的态度，坦然面对一切，珍惜生命中每一个可能成功的机会，把挫折当作通向成功的阶梯，与逆境抗争，在挫折中奋起，拿破仑曾说过：”不想做元帅的士兵不是好士兵！”这积极的人生态度，伴随他走过了一段从士兵到元帅的坎坷之路，才改变了他人生现状，成为永留史册，受人瞻仰的军事家，革命家.态度决定一个是否成功，积极乐观态度将有助于我们通向成功的彼岸„
同学们，在我们漫长的人生旅途中，态度永远决定一切，所以无论自己处于多么严酷的境界之中，心头都不应为悲观的思想所萦绕！为了追寻自己的理想，我们要去飞翔，去接受风雨的洗礼；为了实现人生的夙愿，我们要飞翔，去迎接春风和朝阳.虽然我们并不坚强的翅膀也许会受伤，但我们一定要飞向远方。积极乐观的态度将是我们成功的秘诀。
日成一事
日成一事，事不在大，把身边的小事做好，不在乎轰轰烈烈，而在乎精心行之，踏实而为，有始有终。阅读一本书，就读懂这本书的要义，去粗取精；结交一个朋友，就沐浴品质的芬芳，扬长避短；游览一处风景，就谛听自然的呼唤，心随景动；经历一次挫折，就展露一种胸怀，坦然面对„„日成一事，就是要尽可能地把小事做好，把细节顾全。读一本书，就把这本书读明白，不“杀书头”（国学家黄侃的说法，只读个开头，就将书撂下抛弃）。写一封信，就把这封信写周详，慎勿差池。见一个人，就把这个人见清楚，莫留疑惑。植一棵树就把这棵树植成活，勿使枯萎。诸如此类。日成一事，既是一个原始积累的过程，也是一个自我完善的过程，久而久之，不说积土成山，积水成渊，至少也能集腋成裘。
第13篇：高三作文
吴国灭。鱼儿沉
一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家，效颦莫笑东村女，头白溪边向浣纱。
—题记
一袭青衣，遮不住她的韵美，一面铜镜，映不出她那倾城倾国的美貌，看着镜中的自己，她读不出是喜是忧她知道越国已兵临城下，吴国要灭亡了。
望着窗外那一弯残月，她愁，她怨，她在徘徊中等待。她愁，愁吴国将灭，大王将死；她怨，怨勾践为何要将她献于吴国；她在等待，等待那个叫范蠡的男子将她救出，远离这深宫红墙。月亮被乌云掩盖，他回想着与范蠡的相遇，相识，相知。回想着与他对着古槐和长空明誓。他说过：“与卿同生，永不分离，执子之手，与子偕老。”但为了国，他还是违背了誓言，当勾践要将她占为己有时，范蠡虽欲言但未曾开口，他深知君臣之道。当勾践将她送于吴国时，范蠡也未曾开口，他深知美人与国家孰重孰轻。她就这样被锁进这深宫红墙之中，离别时，范蠡只对她说了一句“等我”。
幸好，夫差待她甚好，每日每夜陪她游玩，送她世上少有的珍宝，对她说；“任何珍宝都不及你一人”，夫差已有几日未来看她了，她思索；“大王定为战事而烦忧。”端着莲子羹，慢步走进夫差寝宫时，她发现大王醉了，他对她说；“颦儿，孤不能陪你了，孤平天下的抱负已不能完成，你走吧！吴国今日并非你我之错，是劫数，是天要亡我，孤知道你此番来的目的，孤不怪你，也从未怨过，但你要知道，孤是爱你的。现你我缘尽，走吧!\"他今日亲眼见到了这七尺男儿的哭泣，眼泪混着鲜血从青剑末端滑下。
夫差死，城门破。她袭一身白纱，站城楼之顶，想着她的功过，城楼下，是一片百姓对妖女的指责声，是她，倾了整个吴国，勾践，将她抓入帐内。她说；“大王，民女使命已完。”勾践说；“还未完成，孤也不想，可不这样，不能安抚民心，平定天下。”范蠡站在旁边缄口不言。她笑，笑自己，一个浣纱女又如何能得到将军的厚爱！笑自己此生结局。夫差，妾身可以下去陪你了.”她说，“范将军，我乃天宫玉女，君实霄殿金童，可我们还是左右两重隔。”
不日，西子鸱夷而死，而她不知道，有一名叫“鸱夷子皮”的男子，就在扬子江畔陪她。 或许，范蠡是爱她的，但他的爱远不能超越君臣之道，或许，勾践是爱她的，但他的爱远不及国家的重要，或许，夫差是爱她的，但夫差已魂归西去。
一曲红颜，终将湮灭，西子的命运就如同浣纱石旁的鱼儿沉了。或许，只有效颦的东施才能浣纱到白头
第14篇：高三作文
1.静安
任何社会都不可能有一种人人认同的观念，人们常常会在价值、理想等观念上持不同意见。请写一篇文章，谈谈你怎样与自己观念不同的人交流。
2.闵行、松江
生活中，我们自以为是某个事件的关注者，其实，我们往往不明就里，只凑了个热闹，没过多久就忘记了，成为事件的忽视者。请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。
3.浦东
想出新办法的人在他的办法成功以前，人们总是说他异想天开。针对这种现象，请写一篇文章谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
4.宝山
有明确的信仰，并不能证明有精神追求的勇气；有精神追求的勇气，却能证明有明确的信仰。
要求：自选角度，自拟题目，800字以上。
5.长宁、嘉定
鲁迅先生说过：“贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。”这句话引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，不要写成诗歌。
6.崇明
生活中，我们常常听到这样的抱怨，道理都懂，为什么不按照道理去做。 对此，你有怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章。 要求：（1）自拟题目；（2）文体不限，诗歌除外。
7.奉贤
30.阅读以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章。
冲突是指发生在两个或两个以上事物之间的互相对抗。达伦多夫在《社会冲突论》中认为，冲突也是解决问题的有效方式。
8.虹口
网络流行词“佛系”，最早来源于2014年日本某杂志，指一种怎么都行、无须走心、看淡一切的活法，一切随缘。该词一出迅速流行，更有不少人自称佛系，有佛系追星、佛系购物、佛系恋爱、佛系员工、佛系学生等种种说法。
请写一篇文章，谈谈你对此的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
9.金山
我们每个人都生活在别人的眼光关注中。这些眼光中有鼓励，有肯定，但也有质疑甚至否定，然而，掌控人生的往往是你自己。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
10.青浦
现实生活中经常面临着新的开始与旧的结束。恋旧、怀旧是人之常情，但也有人说“相见不如怀念, 怀念不如忘却”。如何看待并处理好新的开始与恋旧怀旧的关系是需要智慧和勇气的。
看了上面材料引发了你怎样的思考？请自选一个角度写一篇不少于800字的文章，题目自拟。
11.徐汇
当了解信息的途径越来越丰富、方式越来越便捷，人们会更容易获取自己想关注的信息，从而将自己包裹在以个人需求为主导的世界里。
这种现象带给你怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章，题目自拟。
12.普陀
生活中，我们往往有意无意地和他人进行各种比较。有人认为这是人性的劣根、烦恼的根源，应该努力避免。对此你是否认同？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
13.杨浦
世上没有移山的方法，惟一能改变我们和山的距离的途径是：山不过来，我过去。
人们可以持有这样的态度：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切。
根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：⑴不少于800字。⑵不要写成诗歌。⑶不要透露个人相关信息。
14.黄浦
26．有人说，人生的麻烦，大多是因为太快说“是”，太慢说“不”造成的。请写一篇文章，谈谈你对这句话的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
第15篇：高三作文
作文
人生在世，往往会经历种种的痛。
有人说，痛了，就直接说出来，这是本能。
又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强。
还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。
周迎杰：开头简洁，对痛而不言理解到位深刻，是一种隐忍是厚积薄发，不是逆来顺受，而是以退为进。 邵赛樱：痛而善言 刘伟贝多芬与海子正反对比，有一定层次。 沈琪：运用傅雷的例子，加分不少。
魏鹏飞：立意新，有痛无法承受就说出来，呼唤父爱。 庄晶赟：隐忍坚强运用朴槿惠的例子。 庄婷：立意不俗，痛而有言无损影响形象。 戴英杰：学以致用，运用安迪的例子和《活着》。 梁家俊：运用国家公祭日的例子。
何奕婷：例子新，赵薇《亲爱的》的蜕变背后的承受。 盛扬：朴槿惠
张悦蔚：切口小，用行动言痛。
标题不妥：人生之痛，人生方痛；唯有山知道；痛与言；
主题不明，如题太慢，陈述主体为我而不是我们，层次单一，只有痛没有言或不言，二者关系不密切；善言的内涵方式不清，鲁迅、龙应台；堆砌名句，引用不当；没有分论点的统摄，还是单纯例子叙述；例论分家，痛而善言用关羽刮骨疗毒，痛而不言用安迪的例子；两种观点，平均用力；论据匮乏，只有一个论据甚至只有泛泛而谈；偏离，痛与言的智慧 一月限时练习作文评析 再读材料：
文化就是指一切给精神以力量的东西。——埃默森
一个民族的传统文化是一个民族身份的象征。——张庆善
不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。——丘吉尔
请结合以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章，不少于800字。 一． 审题 第一句话强调文化的价值和意义：文化给人精神以力量；第二句话强调文化的民族性，表明传统文化的重要性；第三句话强调文化的局限性，如果一种文化没有力量，那么将没有前途。可从一个方面立意，也可结合两个方面立意。文化的内涵是什么，传统文化包含什么，力量是来自什么。 二．立意
概念很大，内涵甚广，材料非常抽象，立意宜小处着眼，化虚为实。切忌大而无边，空泛说理。选择文化（传统文化）中某一点深入挖掘，论述其影响力量作用，阐述我们对其的态度和选择：饮食文化，酒文化，音乐艺术、传统节日、民族习惯、爱国精神，谦让质量等；当然也可从第三句话入手，“不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化”谈“伴随力量的文化”，伴随力量的文化来自何方，什么样的文化才是有力量的文化，从而论述如开放包容，与时俱进和固步自封，妄自尊大菲薄等对文化发展的影响。 三． 构思角度
文化（传统文化）的力量影响作用体现在那些方面，为什么要重视文化（传统文化），怎样重视文化（传统文化），怎样对待文化（传统文化） 四． 论述层次
1.题目：文化（论文化，保护传统文化，文化的力量，文化的重要，增强文化实力、圆我中国梦）；标题不妥：舌尖上的中国，传统文化都去哪儿啦，精.血.魂。好的标题：在文化星空下生息，国之脊梁，记忆里的酒香，守护传统，传统文化之殇。
2.首尾：议论文的首段要概括精练 巧妙提出论点；结尾精练传神，强调论点，首尾呼应。
3.主体段落：与标题、观点及首尾浑然一体，按照构思角度逐一展开，恰当划分段落，一个段落不能冗长，段落之间要有过渡。
4.论据前后要有分析，不能空发议论，不摆事实，没有论据；也不能只有论据（摆事实），不加分析。最常见的是因果分析，可以分析现象的原因或其导致的后果；也可以进行假设分析。 5.逻辑问题：整体和局部要有严密的逻辑，句子之间逻辑要顺畅。
例子1：“文化就是指一切给精神以力量的东西。”埃默森如是说。我们要在文化的精神中继承，又要与时俱进。
例子2：埃默森说：文化就是指一切给精神以力量的东西。从此可以看出，文化的力量能给人或国家非常强大的影响。然而这种力量又分正面与反面，而我们需要从中汲取正能量来铸就未来的辉煌。 五．文体意识 六．卷面问题等
魏鹏飞:《记忆里的酒香》纯手工的米酒不再，传统文化在经济飞速发展面前坍塌。描写生动，巧妙扣题。 张悦蔚: 论点：不坚持传统文化的个人和民族是没有未来的。会分析：前不久在赴外旅游的飞机上大打出手的中国游客不正是遗忘传统文化的典型吗？在他心中，传统文化中的谦让不过是软弱，仁爱不过是愚蠢。于是他失去了人格的高度，更失去了对国家形象的捍卫。
邵赛樱: 开头好：龙应台曾说：每个人都是颗散落的珍珠，而文化便是将这些珠子串成项链的绳带。诚然，缺少文化的纽带，一个民族安能连接众心，在历史中永生。（由此可见国家统
一、民族团结的过程中，文化发挥了必不可少的作用）邵赛樱：鲁迅文化救国的震撼，徐悲鸿画作的力量，龙应台文字直斥台湾黑暗的呼唤；
徐子羽: 肖邦音乐的力量的爱和愤怒； 殷彬:泥人坊，切口小，落到实处；
黄洁:《文化的力量》将文化落实到一首歌《亮剑》一篇文章《花田半亩》化虚为实，化大为小，聪明！ 经过了一个多世纪的代价巨大的社会实验，中国人终于懂得了一个真理：为了走向未来，需要的不是同过去的一切彻底决裂，将过去彻底砸烂，而是应该妥善地利用过去，在过去这块既定的地基上构筑未来大厦。
一月月考作文评析 再读材料：
审题：2015高考，倒计时牌张贴的不同看法（呈现了三种）。班主任：张贴倒计时牌只是个形式；面对既定的重大事情或阶段目标，个人和集体心中都有盘算（都有倒计时）。 审题：由表及里，透过现象看到本质，审视概念内涵，二者的关系 立意：不能就事论事，二者的关系要论述清楚，不可只讲一面。 构思角度： 论述层次： 文体意识： 其它问题：
姜唯：说理生动透彻，灯芯与灯罩，形式与内心的坚守，二者互补相生
庄碧琛：开头：儒者梁漱溟曾说：“形为心役与心为形役，此人、物之区别也。”诚然，作为能思考、有主见的人，万不可被形式所束缚，用心去坚守自我理想，心不为形役，才是我们应有的选择。
李晨星：忍心是最好的度量衡，它比任何倒计时牌都来得精准，它可以超越时间打破空间。试问，只要目标坚定，心如盘石，何惧懈怠？若心有度量，何必“张贴”？
朱诚敏:材料中的班主任------诚哉斯言，人生有何尝不是如此，一切形式的东西永远只是虚无缥缈的，只有自己心中有所打算，并沿着内心的方向前行，最终才能获得成功。
标题不妥：无关形式，莫让形式蔽双眼，何必“张贴”，突围形式，时间都去哪了，形式主义，秒钟。 再读材料： 一． 审题
美国民谚说：除了上帝，任何人都必需用数据来说话。 胡适文章中的“差不多”先生常说：“凡是只要差不多，就好了。何必太较真呢？” 不要脱离材料内容及含意的范围作文。
辨析清楚材料之间的关系，仔细分析每则材料的含意，挖掘重要词语的内涵如数据，差不多，较真，太较真。
审题：由表及里，透过现象看到本质，审视概念内涵，二者的关系 材料的组成情况： 两则材料：
江苏：有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。
也有人说，青年人不相信有朝一日会老去，这种想法其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。
上海：你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
多则材料：文化就是指一切给精神以力量的东西。——爱默生
一个民族的传统文化是一个民族身份的象征。——张庆善
不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。——邱吉尔
单则材料：人生在世，往往会经历种种的痛。
有人说，痛了，就直接说出来，这是本能。
又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强。
还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。
南师附中：契诃夫曾在一封信里写道：“你知道，应该在什么地方承认自己的渺小？在上帝面前，在智慧面前，在美面前，在大自然面前，但不是在人群面前，在人群中应该意识到自己的尊严。”
南京一模：诗人北岛曾痛心地指出，我们生活在一个没有细节的时代。商业化和娱乐化的时代正从人们生活中删除细节。
二．立意：中心明确，角度清晰，不能两种观点平分秋色 1.人生需要较真 2.人生需要宽容隐忍 3.处事较真，待人宽容 三．构思角度
是什么（内涵的角度）为什么（原因的角度）怎么办（条件角度） 至少要有两个角度或一个角度的层层深入或正反对照或辩证分析 四．论述层次
1.题目：精炼传神不能没有标题，不能琐碎，不能有错。
不妥标题：数据无言；昆明的防空；较真而真；别较真，就这样吧；不可以“差不多”；差不多，差很多； 做一个严格地人；宽与容；“较真”是一种人生态度；差不多的人生不完美；松弛有度，活在当下；何必较真；学会较真； 严谨之美；留白
2.首尾段落：开头简洁明确，提出中心论点（可恰当引用材料）；切记琐碎，不合逻辑。结尾照应，不是重复。
徐旭：开篇简洁有力：美国民谚说：除了上帝，任何人都必需用数据来说话。诚然，我们不是上帝，所以我们说话做事都必需较真。若凡事总是“差不多”，则可能会出大问题。要知道：差之毫厘，谬以千里啊！
曹碧云：法国著名诗人雨果“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”诚然，在与人相处的过程中，我们应有宽容之心，万不可太较真。
3.主体段落：与标题、观点及首尾浑然一体，按照构思角度逐一展开，恰当划分段落，一个段落不能冗长，段落之间要有过渡。不能题文不一，前后矛盾，段落之间毫不相干。
4.论据前后要有分析，不能空发议论，不摆事实，没有论据，空对空45以下；也不能只有论据（摆事实），不加分析，等于作文的失败，45分以下。最常见的是因果分析，可以分析现象的原因或其导致的后果；也可以进行假设分析，不要分开。
逆行是一种对梦想的执著与拼搏。唐骏，一个将盛大打造为帝国的英雄。从一开始在微软担当一个小角色一步步地克服困难，顽强拼搏，冒着压力与挑战逆流而上，成为了微软的CEO。但唐骏可能生来就是为了打倒困难的，他放弃了在微软的事业来到了盛大，依旧是巨大的困难，他再次用毅力与才能逆行而飞，闯出了自己的天地，将盛大打造为如今的商业帝国。
逆行意味着不滞于现时的辉煌，不断从零挑战自我的执着。“打工皇帝”唐骏，是一个传奇式的人物。初在微软任职，寥寥数年，从一个小角色跃居微软中国区总裁，令众人艳羡，被世人仰望，然而他却毅然辞职到当时不甚知名的盛大网络公司，不管背后铺天的不解、疑惑乃至嘲讽。而盛大又因他而崛起，然而他却又继之舍弃了眼前的鼎盛之业，辞职到福建新华都。这种逆行，拒绝了原本赤橙黄绿的生活，在相对荒芜的土地上重新耕耘。如果没有天生我材的自信，没有一往无前的勇气，没有见微知变的智慧，他怎么能想众人之不愿想，为众人之不敢为呢！
台湾著名作家龙应台用一把“野火”燃烧海峡两岸，唤起人们对民主的认识和思考。她是一位幼年尝尽战乱的女子。对和平与民主有着执着的追求。成年后她移居国外并结婚，对民主有了更深刻的认识。搬回台湾后，她目睹了台湾的社会黑暗和政治腐败，于是提笔书写她的愤怒和担忧。她没有像其他作家一样用文字为台湾社会歌功颂德，她逆行而上，直指最黑暗的现实，鼓励人们起来争取自己应有的权利。于是《野火集》诞生了，它被人们疯狂传阅，引起社会轰动，一直延至大陆。许多读者写信给她，为她的逆行而喝彩。龙应台的逆行在于她不甘堕落于现状，她奋起反抗，不仅 为自己应有的权利，也为更多人民的权利，也为国家的持续发展。他的逆行需要勇气，需要大无畏的精神，需要顽强的毅力。
逆行意味着一种敢于担当的勇毅，它不顾个人之安危，而思社会之浮沉。龙应台，这位幼年饱经战乱的女子以“士不可以不弘毅，任重而道远”立身正己，当从异域学成归国之后，面对台湾腐败丛生之丑恶现象，她没有象俗人那样“闭目塞听”，也没有象庸人那样“隔岸观火”，更没有象趋炎附势之辈那样歌功颂德，而是拿起手中辛辣讽刺之笔，以自由知识分子之姿，点燃了思想之火，直击社会之弊。《野火集》《百年思索》等一系列逆行之作品，让民间批判的思潮如火如荼，台湾政治为之清明。这种逆行源自其有深度的人生阅历和对社会的深刻认识，源自一个知识分子的社会良知，更源自其“匹夫之责”的担当情怀。艾青言“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”。此情戚戚，龙应台之举可谓遥相灵犀。
5.结构完整：一定要完篇
五．文体意识：无论何种文体，都要有依托。 六．其他
张晶：内涵分析清楚，“差不多”意味着一种随意的人生态度，凡是只做八九分便算成功，剩下的一二分则看天意。而较真则与之相反，它追求的是准确和严谨。
徐逸：何为“较真”？在我看来，“较真”意味一种责任，一种对自己、对他人的郑重承诺。但是，“较真”并不意味着斤斤计较，锱铢必较。 丁文楷：“差不多”的背后是不自信不负责任
邱祺：胡适文章中的“差不多”先生常说：“凡是只要差不多，就好了。何必太较真呢？”诚哉斯言，对于我们并不完美的生活，只有报以宽容隐忍的心态，不赌气不较真，才能获得精神的自由。杨绛先生的宽容隐忍与社会中斤斤计较，无宽容隐忍之人的对比（大学生投毒）（链接：复旦大学林森浩因生活琐事与黄洋关系不和，心存不满，经事先预谋，3月31日中午，将其做实验后剩余并存放在实验室内的剧毒化合物带至寝室，注入饮水机槽。4月1日晨，黄某饮用饮水机中的水后出现中毒症状，后经送医救治无效于4月16日下午去世。）
当然宽容并不代表一味退让，更不是纵容包庇。
何钰：论据新颖典型，根叔的较真，讲真话讲问题；直视历史，与历史较真，国家公祭日的设立 庄婷：角度新，有深度，批评现代社会唯数据是从的冷漠与刻板；肯定差不多的美玉人性温情，但不够辩证严密，有偏激之嫌
张悦蔚： 辩证角度：处事应以较真的态度，待人则用差不多”之心态，要宽容，不可斤斤计较。 期初作文
审题：对象：女探险家
核心内容：穿越沙漠后的言行：跪，真诚感谢
现象后的本质：人和自然的关系，心存敬畏、感激（感恩）——立意角度 现实的针对性：征服自然 ，人定胜天，人与自然的对立，征服的炫耀
熊的笑声
王开岭
小时候，童话就是我们的生活本身，长大后，它才被当成了文学。好的环境，是荫佑童话的那种，它支持童话人格，鼓励你一生携带。
在围绕“活熊取胆”和“狗肉节”的话题吵得鼎沸的时候，偶见一则新闻。
芬兰英文通讯社YLE报道：小男孩otso，用了一个暑假在森林里采集浆果，并在祖母的协助下做了400瓶果汁，卖掉后得200欧元。缘起是他一年前在动物园见到一只无精打采的熊，他想，若有一棵可以攀爬的树，说不定它会快乐起来。于是，男孩打定主意，捐一棵树给动物园。
读毕，心里像喝了一瓶果汁。我听见了熊的笑声。
这是一个从安徒生童话里跑出来的孩子，带着树叶的干净和清晨的氧气。只有童话里，才住着这样的树。
这个故事有三重美：他发现了别人的不快乐；他想帮别人快乐；他用诚实劳动去兑换。 一只熊不高兴，他觉得和自己有关，他觉得此现状应有所改变，这只熊的情绪于他很重要……于是他诞生了心愿，诞生了能力。他承揽了一个幼小的义务，其实，这也是人类的义务，它由一个孩子率先发现。
由于清澈，孩子的眼总比成人看见更多的东西。由于专注，孩子会把一件事记得很牢，看得很要紧，刻不容缓。
有人说，那只是男孩的一记冲动。不错，或许是，但冲动会沉淀，会积累出习惯，成为他和他未来的孩子的秉性，成为他们的常识、基因、家教和信仰。
儿子三岁，晚饭后，该散步了，他耍赖，不跟妈妈下楼，我脱口喊，“黑猫警长黑猫警长，月亮出来了，快去执勤！”他一怔，丢下玩具，冲下楼。
我醒悟，对小儿来说，童话情景就是生活情景，他从童话里认领的角色和命令，远比现实中委派的更具诱惑和号召力。
小时候，童话就是我们的生活本身，长大后，它才被当成了文学。
好的环境，是荫佑童话的那种，它支持童话人格，鼓励你一生携带。而坏的现实，不仅不保护童话，还狠狠撕咬它，粉碎它，靠背叛它换取“成长”的信任。
列夫·托尔斯泰，曾深情地感念儿时父亲教他的书和游戏，他叹道：“我难道不是在那一时期里获得了我现在赖以生存的一切吗？我的收获是如此之大，并且神速。在我一生的其余岁月中所得的全部馈赠，都不及那时的百分之一。”
童年的价值观，是人生衣裳的第一粒钮扣，决定一生的精神走向和心灵格局。若它是端正高尚的，那么，在漫长的岁月里，请别让它轻易脱落，更别粗鲁地扯下它。
网络上还曾疯转过一条“虐驴男”的图片新闻：西藏阿里，蓝天白云，一名戴墨镜、姿态傲慢的男子站在辽阔的草原上，手持血刃，正从一匹下跪的藏野驴身上割肉，竟然，他还在笑。
藏野驴乃国家一级保护动物，怒唾声中，“虐驴男”很快被绳之以法。经查，此男子和同伴驾车途中，疯狂追赶、撞击藏野驴，并将奄奄一息的它开膛破肚，拍照炫耀。
这是个怎样的人呢？他扮演了一头野兽，并沾沾自喜。虽衣冠楚楚，但精神上披着皮草，呲牙咧嘴。 这也曾是一位孩子，何以生成今日这副嘴脸？
或许他未读过安徒生们的童话，或许读过，却打扫得干干净净。总之，他属于系错了钮扣或丢失了钮扣的人。
又想起了那些为“活熊取胆”和“狗肉节”自辩叫好的人。 其实我很想看看，他们的胸襟上，是否有纽扣脱落的痕迹。
是缝得不够结实？还是外力的摩擦太大，在与现实一场粗暴的扭打之后弄丢了它？或视之为幼稚而在某个夜晚怀着虚荣偷偷埋葬了它？
全世界的儿童皆无区别，只是长大后才有了区别，乃至天壤之别。 有人能听见熊的笑声，有人连亲手制造的哭声都听不见。
第16篇：高三作文
文化挽歌
在娱乐精神大行其道的当下，文化哗众取宠低俗化，甘当金钱的奴才，这令我们深思再三。巴金有言：“人不只靠吃米活着。” 我们需厚重文化的智慧传承，精神支撑。
神曲《江南style》全民热捧，它的流行不能说没有隐忧。神曲听不到未经雕凿的心灵纯粹，看不到生活磨砺后的思想沉潜，感受不到真实质朴的生命厚重，相反的是内容被掏空的虚无。当这浅显遇上深刻，当这随意遇上严谨，当这矫情遇上真诚，当这低幼遇上睿智，前者竟可以轻松将后者掩盖！快餐文化窜红速度之快、范围之广、程度之深，简直是超乎想象，传统经典文化进一步丧失领地。原本浮躁的社会风气必将更加浮躁。为能吸引眼球，为能带来气场，大行其道的低俗文化骨子里是对人的一种贬低。
圣洁的音乐如此，文学和影视等也在失却着灵魂。据调查，青少年宝贵的青春多在浅阅读中度过，轻松愉快的阅读能使未来行走的方向明晓、精神的标杆竖起吗？商业化阴影下的文学，用娱乐界包装影视明星的手法来打造学术明星，实是一种媚俗，带来明星风光的同时也失去了尊严。新版电视剧《红楼梦》大家闺秀林黛玉“裸死”令人目瞪口呆，《西游记》遭“恶搞”、《赤壁》“无厘头”，“娱乐至死”是影视圈的不良风气，更是文化艺术的悲哀！波兹曼在《娱乐至死》中强调，这个时代“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考”。
无论音乐，还是文学，心灵与精神都是其源头与终宿。红柯有言：“一个软弱的民族，一个血气不足的民族，你不能光指望它长个子。什么时候， 我们的经典才能“任凭风云变幻，我自岿然不动”？
莫言，2012诺贝尔文学奖得主，这位“乡亲乡土般的朴实”的作家，在三十多年的写作坚守中，一直只服从内心的声音，植根大地而博大精深，亲近人性而富长久生命力。诺贝尔奖，才终于砸在中国的土地上，于是一片红高粱的土地上，激起“哇”声一片。莫言问鼎诺奖，或能改变中国不乐观的阅读现状？提升文化软实力？
愿繁华声浪中的文化危机不再；愿更多文化仍以独立与自由姿态勇武的存在；愿更多的人不再满足于碎片似的浅阅读；愿周围的书店不再一间间消失；愿更多“朝圣”的人群被吸引。
愿心中的隐痛消逝，愿干涸的心灵丰盈；愿中国的文化走向世界成为主流。 现实不再魔幻。 按考场作文能得几分及需要改进之处？
第17篇：面对高三作文
[面对高三作文] 林花谢了春红，太匆匆，历史的长河中总回荡着无尽的叹息，悲喜相续，忧乐共融，无不映射了生命之旅的一个又一个站台，面对高三作文。人生的悲欢离合，无法避免，那么，在必须选择前进的路上要坦然面对一切困难，笑对生活吧!正如前人所说：闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。
生活是平凡而又无趣的，不期而至的忧虑与痛苦也是一味重要的调剂品。它可以磨砺我们的意志，丰富人生阅历，激发出我们勇于挑战困难的信心，将痛苦化成特殊的人生养分。我们就在这样百味的人生滋味中长大、成熟。
周文王拘于菱里而推演出《周易》，仲尼困厄之时写出《春秋》，屈原被放逐仍矢志不渝作成《离骚》&&这些事迹清楚地告诉我们：痛苦并非不可逾越的山峰，之所以停至不前是因为我们在困难的磨砺中丢弃了那些忍辱负重、战胜痛苦的决心。司马迁虽身受极刑但仍坚强地活着，亦因欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言的人生目标，面对挫折，他忍受痛苦及世人的眼光，终于造就了史家之绝唱，无韵之离骚的传奇巨作! 生活固有快乐，而哀怒也是不可或缺的情感，它使我们明白人生之酒多苦涩，人生之路的不平坦。但只要坚持自己的理想并为之奋斗前行，命运之花会绚烂地绽放。
陶渊明的菊花在南山下悠然开放;周敦颐的莲生于污泥浊秽中而依然盛开;川端康成的海棠花也在无人的黑夜里散发着阵阵幽香，沧海桑田，世事变迁，大自然的美丽在时间的沉淀中愈发醇厚，中学生作文《面对高三作文》。面对纷繁的花花世界，王维独坐幽篁里，弹琴复长啸，悠然自得;李白举杯邀明月，对影成三人，惬意潇洒，在面对了无数是是非非后，在经历了多次的大起大落后，这样的气节与风度带给我们的是无尽的思索与回味。
在物欲横流的现代社会中，每个人都有着太多的无奈与悲哀。我们微弱的力量虽不能改变社会，但至少可以改变自己，以积极的态度迎接挑战，以向日葵般自信而灿烂的笑容迎接明日的曙光! 时光流转，历史的长河卷起层层波浪，夹杂着希望的沙砾奔腾着涌向前方。胸纳幽兰，似莲出淤泥而不染地保持着纯美的心，以潇洒的姿态，向上的信念走入社会，融入自然，看待世事无常，风云变幻。
闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒，你能做到吗? 高三已经来临，父母给我们的压力也越来越大。大家都是面临着严峻的考验。只有一年的时间了，而我们的命运，也将会在一年后决定。高考，给我们带来希望，但另一方面，又带给我们无法言语的折磨。高考，让多少人走上了不归路，辛辛苦苦奋斗十几年，为了就是高考。而一旦失利，将面临命运无情的淘汰，可能一生的前途就这样没有了。不可否认，高考也成就了不少学子，也不是说高考失利就一定会没有前途。事无绝对，有些人也是经历了高考的挫折，经过努力，最终拼出自己的一片天地。
在我们身边，很多人是活在压力之中。有压力才有动力，这是不可否认的，但是，压力太大，也会把我们彻底压垮的。有的同学，一天到晚，都是学习，我不曾看见他们稍作休息。我不知道他们能够坚持多久，但我不希望在高考前看到他们垮下去。
不知道大家对高三有什么看法？面对压力，我们应该如何做呢？
最后，让我们一起努力！我们惟有搏！
第18篇：高三作文1.2
2014高三作文第一次作业
一、阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 一个男孩蹲在那里，专注地注视着一颗露出地面的种子。种子已经发芽。“爸爸，芽苞是种子的伤疤吗？”孩子问站在旁边的父亲。
父亲认真地想了想说：“孩子，种子在发芽时，确实会留下伤口，但那伤口处开出的是希望，是生命之花。孩子，你看这芽苞，是不是更像一朵美丽的花呢？”
1.提出观点：
2.题目：
3.简要提纲：
①开头：引入材料，提出观点。
②选择材料概述。
二、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
有两个人相约到山上去寻找精美的石头，甲背了满满的一筐，乙的筐里只有一块他认为是最精美的石头。甲就笑乙：“你为什么只挑一块啊?”乙说：“虽然漂亮的石头多，但我只选一块最精美的就够了。”下山的路上，甲感到负担越来越重，最后没有办法，只好不断地从石头中挑一块最丑的石头扔下，到山下的时候他的筐里也只剩下一块石头了!
用一段话谈谈材料包含的观点或道理
高三语文11月第二次作业
一、阅读下面的文字，根据要求作文。
（一）当下，我们的时代正以前所未有的速度发展着、变化着，随之而来的是短信取代着书信，小品取代着戏剧，微博取代着博客。当人们面临日益加快的生活节奏和获取更多信息的需要时，我们希望以最短的时间获取最多的信息。但当我们为生活疲于奔命时，生活已离我们远去。请停下你匆匆的脚步，让心灵憩息一下：请停下你匆匆的脚步，把风景欣赏一下„„
（二）墨西哥寓言：在墨西哥，有一个离我们很远却又很近的寓言。一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪：为什么不走了？停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。是啊，我们都走得太快。然而，谁又打算停下来等一等呢？ 如果走得太远，会不会忘了当初为什么出发？
1.提出观点：
2.题目：
3.写开头：引入材料，提出观点。
二、材料：没有高考，你拼得过富二代吗？
2012年2月24日，一句“没有高考，你拼得过富二代吗”爆红网络。这是浙江永康市第二中学在校园LED大屏幕上打出的励志标语。今年，负责标语收集工作的陈老师快到退休年纪，她说偶然间看见白岩松说过这句话，果断地把它收进了“高考励志标语”里。永康二中的师生对这条标语议论纷纷。小童是应届高考生，之前那些高考励志标语，他都没啥印象，这一条却牢牢记住了。他说，如果高考成功的话，以后有可能会比富二代过得好；但如果不去参加高考，就财富而言，自己肯定比不过富二代。引来巨大争议后，学校换掉这条标语，改为“这是一个只承认强者的时代，学习正赋予我们做强者的原始资本”。 用一段话谈谈材料包含的观点或道理
高三语文11月第一次作业参考
一、构思点拨
这是一段饱含寓意的父子对话，男孩看到的是自然现象，提出的是童稚的疑问，父亲回答的是人生的哲理。面对着人生的“芽苞”“伤疤”“伤口”，我们可以做出诸多思辨：1.它们是不以人的意志为转移的客观存在，也是人生的一个过程，甚至是人生的一笔财富。2.对于人生中遭遇“芽苞”“伤疤”“伤口”，我们应该有“向前看”的眼光，它们不是只有伤害，也可以化作养料，培育出生命之花、人生之花、事业之花。
3.我们应该“直面”人生的芽苞、伤疤、伤口，“不抛弃，不放弃”，化“磨难”为“财富”“意志”„„
其实，面对着人生的挫折、坎坷，面对着震灾、旱灾，面对着世界金融危机，都需要我们有这样深刻的思辨、积极的心态。只有这样，我们才能处变不惊，从容应对。
二、写作立意：（1）学会放弃，人生中会有许多值得留恋的东西，我们不可能全部拥有，我们应该学会放弃一些。（2）学会选择，学会选择不仅要具备敏锐的眼光，还要兼具开阔的胸襟、大度的气魄、取舍的胆量，甚至还有坚强的心理，坚定地信念。 高三语文11月第一次作业参考
一、构思点拨
（一）反观现实，发散联想。当今社会，人们对经济发展的期待已从“快速”提高到“超速”。甚至有人提出：“自然增长不是增长，跨越发展才是发展。”于是，暴发户、速成班、超级女声、疯狂英语等应运而生。
（二）透视本质，揭示题旨。透过现象，我们必须清醒地看到：经济发展越来越快，带来的不是人们生活质量的越来越提高，而是精神世界的越来越苍白：不是全球经济越来越坚挺，而是金融体系越来越脆弱„„可以说，“停”恰恰“点中”了当今社会的要穴。
（三）开掘主旨，深度剖析。只有“停”，才能为自我反省提供空隙；只有“停”，才能为养精蓄锐提供余地；只有“停”，才能为再次出击提供机缘。对“停”的演绎，“需要”易，因为它是感性的；而“必要”难矣，因为它是理性的。
（四）从国家发展的层面上看，中国，请停下你飞奔的脚步，等一等你的人民，等一等你的灵魂，等一等你的道德，等一等你的良知！不要让列车脱轨，不要让桥梁坍塌，不要让道路成为陷阱，不要让房屋成危楼。慢点走，让每一个生命都有尊严，每一个人都不被“时代”抛下，每一个人都顺利地抵过终点。
【一材多解】1.公平。高考即使有万千毛病，但却是目前最公平的一种选拔人才的方式。
2.励志。高考作为草根阶层改变命运的一条途径，但也并非说高考就是为了去“拼过富二代”，这仅是一种励志。
3.和谐。如果公务员考试、事业单位考试乃至所有的求职考试中都如高考一般只拼实力不拼爹，社会一定会和谐得多。4.争做强者。基于出身不同的起点差异是客观存在的，承认强者，但不赞同“弱肉强食”。
【适用方向】适用于“公平”、“励志”、“和谐”、“争做强者”等话题
第19篇：作文 假期 高三
差别待遇
赞扬与责骂的差别在哪儿？
对于小明来说，是一百分与九十八分间的毫厘。对于小亮来说，是及格与不及格间的跨越。看似的差别待遇毫无道理，仔细思索却能悟出其间的合理。如他人言、人生来不平等，自呱呱坠地时起，每一个生命便是一个独自的个体，有着其属于自身的优劣与价值，生而如此，又怎能以一条统一的刻线，单薄的规矩丈量一个个鲜活而独立的生命呢？
千年前，圣人孔子便提出“因材施教”的主张，弟子三千人，有富可敌国的巨贾，有位极人臣的政客，形形色色不一而是，而孔子，则成为后世称赞景仰的伟大教育家，究其根本，在于其能准确地把握每一位学生的优劣长短，扬其长补其短，因材施教，正是因为这样的“差别待遇”，才使得每个人都得尽展其能，各得其所。
社会对于每个人，应有不同的要求，正如一台高速运转的机器既不能缺少轰隆雷鸣的马达，也不能松懈默默无名的一颗小小螺丝钉，可能对于小亮而言，九十分是他永无无法企及的高度，及格便是其尽其所能的结果，若是我们只是用统的标杆来评价不一样的人，那世间将会埋没多少奇能与怪材！
是的，我们社会需要差别待遇！正如航天器的研发需精确到小数点后十多位，而汪洋恣意的书画只求神形俱备即可；正如廉颇以身经百战显赫战绩位列上将，蔺相如以如莲巧舌精巧说辞为上卿；正如舌尖上的中国中一位位能人以食物铺写精致，《我在故官修文物》中一双双巧手以古物刻写精华……各行各业，各得其所，差别待遇而实现整体的共赢！
由此观之，作为肩负向国家与社会输送人才的责任的学校，更应抛弃条条框框，拼弃墨守成规之道，改革创新，因材施教，用一把把不同的刻刀，雕琢出每一个莘莘学子的独特光华，以不同的标准，相同的诚意，培养出各取所长的栋梁之材！差别的待遇，相同的匠心；不同的准则，同样的期许。
我一直坚信，每一个个体，都有其独特的芳华，每一个存在，都有其独特的意义。而我，愿养我浩然之气，展我独特风采！
“差别待遇”不差别！
致小陈的一封信：有一种爱可能无须别人的理解
你好，我叫明华，看到有关你的新闻后深有感触。很惭愧，像你父亲一样，我以前开车时也有接听和拨打电话的陋习，受你爱父之心和此举的感动，以后一定会改掉。想起前几天，我的孩子批评我吃饭时还在刷手机，内心也无比温暖。谨以此信向你表达支持与敬意。
你的行为赢得了多数人的支持，也有少数人质疑和反对——你要宽容这种七嘴八舌的杂音，这就是舆论，当有关你的新闻变成一个大众传播事件后，很多评论就跟你、跟事件本身无关了，你不要被这些争议所干扰，不要被“举报父亲”这个渲染性标签压得喘不过气来，坚信自己是以这种父亲能接受的方式表达对父亲的爱。我知道，你这样做，绝不是“吾爱吾父，吾更爱原则”——而就是纯粹的爱父亲，以这种让父亲记忆深刻的方式改掉陋习。这种爱，只要父亲能够理解就足够了，无须别人的理解。
之所以有一些争议和质疑，是因为他们没有站在一个爱父亲的女儿的角度来看这个问题，没有将心比心，没有同情的理解，而是一个凑热闹的看客和冰冷的旁观者。当这件事成为一个大众话题时，你已经成为一个被消费的热点。大众传媒工业从这条新闻中各取所需：网友需要的是伦理冲突和情法争议，媒体需要的是劲爆新闻和反常故事，评论员需要的是噱头和谈资，交警需要的是普法案例，律师需要的是以案说法，道学家需要的是道德高地，微博需要的是能增加点击的热点，微信圈需要的是能刷屏的温暖鸡汤。
而这一切，与你的需要没有关系。作为一个曾一直努力想让父亲改掉抽烟习惯的我知道，作为女儿的你，要的只是父亲能改掉这个开车陋习，要的是父亲免于被这种陋习所伤害，要的是开车的父亲平平安安回到家中和你一起吃晚餐。从新闻看，你的目的已经达到，父亲老陈后来领悟到“觉得女儿确实说的很有道理，她是在对家人的生命负责，也是对家人爱的一种体现”。——父亲理解了你的良苦用心，读到了你的爱，那就足够了。
这个世界上，说服真的是一件很难的事，尤其是想说服每个人，让每个人都点赞，那根本不可能——我想跟你分享一幅漫画，你永远都无法满足所有人。很多时候，你只须介意你爱的人的感受，只要说服那个你想说服的人，你爱的人理解，你介意的人接受，就可以了。这是你跟父亲两个人的事，是为了影响和拯救父亲，而不是做给别人看的，所以不必介意那些杂音。你这样做，只是想让父亲改掉陋习，你成功地让父亲意识到自己的问题，并理解了你的爱，真的非常棒。
不要被“亲亲相隐”之类的伪伦理讨论所误导，那是键盘侠牵强附会的乱阐释，这不是会让父亲受到严惩的告密，而是一种提起注意的警示方式。也不要被“大义灭亲”之类的高调赞美所迷惑，这是把你和父亲对立起来的高级黑。这不是什么“大义”，就是纯粹而可爱的爱父之心，你“灭”掉的也不是亲情，而是父亲的陋习。能意识到开车打手机的交通陋习，是原则;能在一再劝说无效后坚持用其他方式去影响，是韧性;能在穷尽各种方式后想到报警，是可爱和智慧;最终赢得了你父亲的理解，是完美的佳话。
小陈，这一次事件你可能已经感受到了舆论的多元与复杂，当你走向社会，会更多接触到这种舆论生态，请坚守自己强大的内心，坚守自己内心崇高的爱与原则。
渺小与伟大
一个人在宇宙中、在历史的长河中是十分渺小的，渺小得如一颗尘埃，但又是伟大的，可以创造最伟大的事业。我们要尽自己所能，在短暂的人生旅程中，创造出属于自己的辉煌。
、、、、认识自己
犹太人在口袋里经常放两张纸条，目的是告诫自己要正确认识自我，一方面要看到自己的潜能，另一方面也要意识到自己的不足。只有正确认识自己，才能扬长避短，占领人生的制高点。
面子关乎尊严、荣辱，在大是大非面前要面子就是要尊严。但是面子不等于虚荣心，不能“死要面子活受罪”，更不能为了所谓政绩而劳民伤财、弄虚作假。我们要的是表里如一，形式内容相统一的面子。
时评文
⑴做一个清醒的围观者，独立思考，三思而行，保持对这个世界的正确判断。在网络社交媒体时代，各色信息夺人眼球，如果不想被它们忽悠，我们要尽可能让自己做一个清醒的围观者，不顺从自己的简单情绪，不任由虚假信息引导自己越走越低。
⑵网络语言的自由与自律。逆转新闻中，网友的评论转换很快，且言辞不当，甚至语言低俗，粗鄙。网络作为一个开放性平台，网友们拥有对自由的言论空间。然而随之出现了一个新的社会问题，即网络语言暴力，充满谩骂、诋毁、蔑视、嘲笑等情绪，使新闻事件当事人备受舆论的炙烤。网络语言是自由的，更应该自律，还一个清朗的网络语言空间。
⑶媒介素养亟待提高。很多新闻总是发生惊天逆转，是某些传播首先破坏了舆论生态。媒体生存竞争环境恶化，公信力严重透支，新闻工作者职业素养下滑，上头条，博人眼球，利益驱动，已经超越了信息真实的谨慎和质疑精神，在喧嚣的舆论场中，媒介要保有业界良心，树立媒体的专业形象。
二、⑴不能道德绑架，逼捐。爱心捐款本身没什么过错，错的是人们把爱心捐款当作必须要履行的一种义务，用道德绑架了这份善良。在一个法治社会中，首先要维护公民权利，其次才是道德。没有权利保障作为基础，社会道德就是一句空话。
⑵扶危济困，不是道德绑架。社会中的企业和个人，对社会都负有义务，其中之一就是扶危济困。人人皆可献爱心，做慈善，传递正能量，不要以个人自由为借口拒绝传递爱。
⑶责任与使命感。对于马云和当下中国社会来说，通过财富的扩大再投资，解决更多人的财富以及就业问题，比脑袋一热的激情裸捐，意义来得更深远。这是一种责任和使命感。
⑷喧嚣的舆论与冷静的思考。树立自己正确的人生观，不人云亦云，冷眼看喧嚣，理性看社会，不对不良风气推波助澜。
时评类作文的几种形式
时评写作，最重要的环节就是就事论事，就是对时事本身进行直接的评论。一般有三种类别，一是赞扬式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后阐释肯定的理由。二是批评式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等进行否定，然后从法律、道德等方面找出反对的依据。三是建议式，即提出自己对新闻事件中某个问题的建设性意见。
第20篇：高三作文写作技巧
几种开篇破题的方法
一、开门见山，点明中心。
二、巧妙引用、突出主题。
三、巧用修辞，展示文采。
四、妙用题记，暗示主旨
五、阐释破题法
六、对比破题法
七、设问破题法
招式1 开门见山，点明中心。
知识就是气力,自从地球上有了人类，知识便萌芽在人类的聪明中，从茹毛饮血的遥古到高度文明确当代，每一次社会的提高.无不显示出知识的巨大作用。
痛苦的时候，你会回家，用眼泪尽情发泄；心烦的时候，你会回家，让家的温暖驱散心中的乌云；家——容进去的悲伤，化解出来的是快乐；家——接纳的是难过，释放的是开心。家，真好！（以“家”为话题）
招式 2 引用诗歌、诗词、名言、俗语、格言 等突出主题。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这句话原是三国时期蜀国刘备告诫其子刘禅时说的。这就是说，不要因为恶小就去做它，不要因为善小就不屑去做它。
招式3 巧用修辞，展示文采。
Biyu:
自负，像一个泥潭，陷进去就难以自拔；自卑，像一根受了潮的火柴，难以把希望之火点燃。所以，我们既不能自负，也不能自卑。（《自负与自卑》）
Paibi:微笑，恰如淌过的溪流，柔和恬静；微笑，恰似那悬挂的一刀新月，皎洁光亮；微笑，又恰似那挺拔的苍松，积蓄着万般力量……如果说，有一种力量可以让人坚忍不拔，那便是微笑的力量；如果说，有一种力量可以让人自信满满，那便是微笑的力量；如果说， 心头一暖，那便是微笑的力量！（《这也是一种力量》）
爱是冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜；爱是久旱后的一场甘霖，滋润了龟烈的心田；爱是汪洋中的一个航标，指明了新生的希望。很庆幸，我的世界充满了爱。有一种力量可以让人模式一：你可曾思考过：
是什么？ （某人说：）话题是
； （某人说：）话题是
； （某人说：）话题是
；
而我认为话题就是
。（中心） 你可曾思考过：财富是什么？老师说：“知识就是财富”；银行家说：“金钱就是财富”；医生说：“健康就是财富。”而我认为：青春是一笔稍纵即逝的财富，我们每个人都应该珍惜。
模式二：你可曾思考过
是什么？
，这是话题；
，这是话题；
，这还是话题。 我认为
就是话题
。
你可曾思考过：宽容是什么？天空收容每一片云彩，不论其美丑，这是宽容；大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，这是宽容；海洋接纳每一条河流，不论其大小，这还是宽容。我认为：宽容就是一种广阔的胸怀，是一种美德。
• 招式5 阐释破题法
不为浮云遮望眼（09广东满分作文）
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常识,是人们在长期的实践过程中总结出来的经验。岁岁年年,它们经过 • •
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• • • • • 时间的积淀和岁月的铅华洗抹,显得睿智、深刻,富有指导意义。
然而,纵然常识与我们同行,随着时间的检验,我们却渐渐发觉:常识不是真理。 例2：《习惯》1988年高考佳作
习惯，就是多年形成的行为特点或倾向。中国人的习惯可不少，既包括行为上的习惯，又包括思想上的习惯。比如说，我们曾习惯于凭本供应副食品，习惯于东西不涨价，习惯于在长工资、升级时论资排辈，习惯于按领导下达的指令去生产商品……
习惯有时候是好的，可一些思想上的习惯等同与麻木，给我们带来很多不良的后果
例3：把常识装进口袋（09广东高分作文）
“常识”，顾名思义，就是对日常生活有关方面的认识。游泳时，你需要有游泳常识，如热身运动、应急处理，等等，有了这些常识，你方能在水里游刃有余，做一只“鱼翔浅底”的水精灵！常识就是我们生活中的法宝，它虽普通却“神通广大”。 例4：
纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。
——《让纪念闪耀理性光芒》 思维程序：阐释思维
基本思路：说文解字+论点出场
（可以对话题概念进行定义、特征说明、名词诠释、划分举例等） 语言范式：
× ×（话题）是……不是……
× ×（话题）包括……又包括……比如……
人人都有自己的梦想，只是，在追求梦想的过程中，有些人满载而归，有些人两手空空。这到底是为什么?你有没有想过，追逐梦想也需要本钱？
请以“追逐梦想的本钱”为题，写一篇不少于800字的作文，诗歌除外，题裁不限
先定论点，然后用阐释破题方法，写一个开头。 字数80字以内
例1：别拿常识不当干粮（24+22+10=56分）
如果你随便找一个中学生，问他什么是对数，什么是洛仑兹定律，什么是原子核式结构，他一定可以把这些东西给你讲得头头是道，让你惊叹当今青少年个个都是科学家的料。但是，你找个尖子生，问他在野外被蛇咬了怎么办，他也许会搔搔脑袋瓜，苦想各类化学反应式，然后淡茫地对你说声“不知道”。那么，“青菜多少钱一斤？”“不知道！”“被子怎么叠”“不知道！”“为什么啥都不知道？”“也不知道！”
这就是中国教育的一个现状：对科学知识抓得狠，也把各类奥赛搞得红红火火，但却似乎对常识的教育力度不够。
例2：惠州调研东华高分例文《骄傲的位置》
有的人把骄傲写在脸上，挂在嘴边。他们气焰嚣张，目中无人，以己为尊。这是小骄傲，低境界的骄傲。
有的人把骄傲放在心里，融入体内。他们狂傲不羁，潇洒率性，却又谦卑平和，海纳百川。这是大骄傲，高境界的骄傲。 3： •
活着真叫累，有人这么感叹。 活着真叫烦，有人这么虚叹。而我却觉得活着真美丽！
• 基本思路：对比冲突+论点呈现 • 思维程序：辩证思维
• （设置现象或观点的对比，观点鲜明） • 语言范式：
• （1）现象（观点）1+现象（观点）2+综合得出中心论点
• （1）× ×（话题现象）有的人……有的人……我……（中心论点）
•
时尚表现为服饰、语言、文艺等方面的新奇事物在一定时期内的模仿和流传。各种时尚层出不穷，其间美与丑、雅与俗、好与坏，交错陈列。创新与模仿永不停息的互动。有些时尚如过眼云烟，有些时尚会沉淀为经典。
• 听到育民小学在A县举行的游泳比赛中获得了团体冠军之后，我不禁沉思起来。他们为什么会夺得冠军？仅仅是因为那里湖泊多、条件好吗？恐怕未必。那是为什么呢？他们之所以成功，是因为有严格的理论指导和扎实的训练。于是我悟出了一个道理：理论是实践的指南。
• 常识，这样一个平凡得不能再平凡的词，这样的一些简单得不能再简单的道理，在今天，依然会被有些人“忘记”。在知识高度普及的今天，为什么还有这么多人犯常识性错误呢？ • ……主观轻视……
• ……利益驱使……
• ……贪欲蒙蔽……
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让我们一起牢记人生的常识，一起用行动去维护这些常识。 • 基本思路：设置疑问+不断追问+自己观点 • 思维程序：因果思维
• （对话题（或相关社会现象）产生的原因或造成的结果不断追问） • 语言范式：
• 为什么× ×（话题），是因为……
• × ×（话题有关现象）是为什么呢…… •
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以“品味时尚”为题写一篇文章。 • 任选一种破题方法，写一个80字以下的开头 • 江苏考场佳作实例：阐释破题
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“时尚”首先是“时”，它是现在正在发生的事情；其次是“尚”，它是一种普遍流行的风气和习惯。风气和习惯是社会上一定时期的产物，有好的风气和习惯，这是社会发展和社会文明的表现；也有不好的风气和习惯，这是我们要正确引导和纠正的东西。
• 江苏考场佳作实例：对比破题
• 有人热爱经典，说经典是经过时间考验而存留下来的精华，而时尚只不过是稍纵即逝的火花。有人追求时尚，说时尚才是发展的体现，经典只应该压在箱底。在特殊的纪念日里拿出来拜拜老祖宗。……
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其实以上关于时尚与经典的种种是没有必要争论的。时尚与经典之间并没有明确的界限 。时尚与经典，本身就应该并行不悖。 • 江苏考场佳作实例：设问破题
• 提起时尚，人们往往会把它与眼下正流行的网络歌曲、80年代后作家等一批新兴概念联系起来。而说到经典，人们又多会想起《白毛女》《红楼梦》这些昔日的流行。那么，从时尚到经典，究竟要走多少路程呢？它们又是否矛盾呢？
