推荐第1篇：哲理散文
《善忘，是人生的一种佳境》
冷冷的晚风，轻轻地吹着，吹乱了满怀的思绪。辗转的流年，悄悄从指缝中溜走，不留痕迹，无情的岁月，在脸上刻下道道年轮。
蓦然回首，青春已逝。脆弱的心，在红尘中落寞成一季风花雪月，一世情缘，刹那间成了海市蜃楼！
人，这一生，如果事事都要记住的话，那实在是太多太多啦；所以，我们应该学会忘却。譬如：生活中遇到的种种不快，以及他人对你的各种伤害，诋毁。忘记这些，不仅仅是一种大度、一种超脱，更是一种为人的美德。
忘却吧！那些曾经经历过的忧伤，因为它只会让人颓靡。忘却吧！如果把它们深藏心底，那么得到的，只会是更多的心碎与泪水；而且是毫无意义的。必竟过去的已成为过去，已画上句号，如云烟般消散。
走向明天，这是我在小学时就学到的，而从没有走向昨天之说。是的，昨天即为昨天，那就说明它已过去，不管它有多么的卑污，我们都可以做到忘却，然后是昂首挺胸，大步向前走，毫不畏惧的告诉人们：“我要走向明天，我要开拓我的明天”！
太阳每天必落。它毫不吝啬，更不会偏心于谁。我们也应该用新的心情，新的心态去迎接新的每一天。无需为昨天，已成为过去的忧伤而忧伤，亦，无需为昨天而得意忘形。
我们要面对的每一天都是新的，所以，忘却吧！放下一天里的所有该放下的，让一切从零开始。如新的一天，新的太阳般重新升起，还自己一片澄清的天空！
无法忘记过去伤痛与愉悦的人，往往会连今天的幸福也失去！无法忘却昨天的人，往往会连今天都把握不住！
生活就像一个万花筒，有真情、有假意；有悲伤、也有欢乐；有感恩、也有抱怨。
人总是一个矛盾体。一边希望自己能够活的超脱些，轻松自在些；可，常常又事与愿违，总在不经意间自己给自己制造很多的麻烦与负担。
如果真的想活得悠闲，那么，为何不学着让自己释放心灵的重负，学着忘却，忘记那些无碍于个人原则的得失；无关大局的磕磕碰碰；无伤大雅的前嫌旧隙呢？学会让自己时时都轻装上阵，潇洒前行！
懂得忘却之人也是最明智之人，她们的心中只装着大局，她们追求的是未来，而不是过去。
因为有了忘却，她们便不会斤斤计较在情绪的漩涡里，也不会迷茫与徘徊在情感边缘。精神便得到了一份放松，心，便有了一份愉快。从而，使自己轻松迎接新的每一天！
人生如歌，何必去过份的计较与留恋那些过往的东西，何必把那些已成定局的怨恨背在肩上，让心灵去承受这种不必要的负载，让精神再去遭受这种无谓的折磨！学会忘却吧！
善忘，是人生的一种佳境！学会忘却吧！就像春去了秋来，花开了又谢，世间万物皆如此。
淡品人生
人生有许多事情，表面上输了，其实你是真正的赢家。人生有几次机遇，机遇来了你一定不要错过，要好好得去把握它！
婚姻是件瓷器，要想收藏好它的确困难，但是打碎它却很容易，要想把碎片粘合在一起，却是一件不易的事。
恋爱就像无数个饭局，一个不成功，还可以接着谈。而结婚就不同了，结婚就只是一个饭局。
男人之间最沉重的话题，就是说到自己的女人；男人之间最轻松的话题，就是说到别人的女人。女人最喜欢谈论的话题是自己的老公；最让她操心的事情是孩子的学习。
在办公室，你可以得罪忙人，因为他们没时间跟你计较；但是，你千万别得罪闲人，因为他们有时间跟你周旋。
有关系就是有关系；有关系好办事；没关系的托关系，这是人际之间的交往。
如果你昨天的成绩了不起，说明你今天做得还不够好。你一定要好好努力，争取做得更好。
如果把希望寄托在别人身上，你就会感觉到很无助；那么把希望寄托在自己身上，你就会心中有数。
人到世上走一回，全当赴了一次宴，吃饱了、喝足了，舒舒服服再回去。这是人生的自然规律，又有什么不好呢？
人若有100岁的境界，80岁的胸怀，60岁的智慧，40岁的意志，20岁的激情，再加上两三岁的童心，那该有多好啊！
做普通人，做自己该做的事，每个人都可以爱小零钱，但是不能胸无大志。
每块木头都可以雕塑一尊佛，只要能去掉多余的部分；每个人都可以变得很完美，但
只要肯去掉他的缺点和瑕疵。
父母象件老棉衣，驱寒能保暖；朋友像件雨披衣，挡风又遮雨；爱人像件粗布衣，体贴又舒服；情人像件纸花衣，好看不中用。
爱情和金钱一样，有时你越想它，它就越不在你身边。有些事情不必去强求，让其一切顺其自然。
人生在世很是不易，希望朋友们在平淡的生活里活出自己的韵味，展示人生的精彩。祝愿朋友们能够寻找自己的快乐，打造出自己的一片天地„„
知足、知不足、不知足„
知足、知不足、不知足，这是一个人应有的态度，应有的觉悟，应有的境界。
知足，就是要知足常乐。我国春秋时期的哲学家、思想家老子曾说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。”诚然，当今社会竞争激烈，我们不赞同消极的态度，应鼓励积极进取参与竞争，因为只有竞争才能推动社会各方面的快速发展。但当竞争者在竞争过程中遇到困难、挫折、失败而令人烦恼时，千万不能冲动和失去理智，不能去做那些不明智的蠢事。最好是用知足常乐心态去看待问题，这样才会使自己失落的心灵找到平衡点，这时知足常乐的心理状态会帮助你尽快调整心情，冷静地总结失败的教训，从而放下包袱，重拾信心，以力再战。
而知不足，就是要知道自己的不足之处。也就是说，人贵有自知之明。因为楼外有楼、山外有山、天外有天，任何人都不是十全十美的。与那些优秀的人相比，自己总会在某些方面有着这样或那样的不足。一个人要想继续进步和发展，就要学会知不足，善于知不足，就要有自知之明，就要正确评估自己，就要知道自己的长处与短处。只有真正地了解自己，才能发现自 身的不足或欠缺，明确自己努力的目标，明确自己继续前进的方向，做到取人之长，补己所短，使自己得以在人生的道路上不断进步，不断地创造出新成绩。
不知足是与知足相对而言的，世界上没有绝对的知足与不知足，两者往往是相互交织、相互作用、相辅相成的，无论是知足还是不知足，都是一种人生的心态。知足能使人安详、平静、达观、洒脱、超然；不知足能使人渴望、激情、拼搏、奋进、登攀。知足者，贵在知不可行而可行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而强行，必无功而返；如果知可行而不行，则会错失良机。在现实生活中，一个人能够知足地对待名利，又能不知足地对待事业，知足就会成为不知足的辅助和铺垫，不知足就成了知足的凝聚，这是人生境界升华。
知足、知不足、不知足，说起来容易，做起来却很难，需要我们用心去体会，用智慧去把握，用行动去实践。一个人如果能够设身处地地做到知足、知不足、不知足，人生则户更精彩，更美丽，事业则会更顺利，更辉煌。
人生是没有草稿的
人生如戏，可又有别于戏。它没有预演的机会，一旦拉开了序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。因为，人生是没有草稿的。面对人生，有人小心谨慎，三思而后行，以求尽可能有一个完美的人生；有的人却漠不关心，乱冲乱撞，直到自己无力地在生死边缘挣扎时，才懂得流泪。乱涂乱画的人生，注定逃不过被丢进纸篓的命运，成为一张毫无用处的废纸。细心描绘的人生，尽管可能它并不是完美的，但它却可以得到命运的垂青和怜爱，成为上帝的宠儿。
我们总是犯着同样的错误：总把希望寄予明天，并不会把握今天。可是，又有多少人知道，让人跌倒的是泥泞，而让人站起来的也是泥泞！没有一段在泥泞中打滚，在沙漠中干渴，在沼泽中沉陷的人生，是经不得起考验的，懒惰，亦是谱写人生的最大劲敌之一。因为懒惰，使我们在时间里徘徊，使我们在岁月里蹉跎，止步不前。人们总是为昨天的遗憾而叹息。但这只是一种愚蠢的做法，因为昨天已成历史，已确凿地写在的人生上，摸不去，擦不掉。你唯一可以做的就是不要让今天成为明天的遗憾。
在人生的道路上面对选择是再所难免的事，你选择了其中一条，这就意味着你放弃了其他的选择。人们常说：“早知道这样，我就„„”这是对自己选择不尊重的表现。面对选择我们不能犹豫，不要计较眼前的得失，生命未到尽头，没有人知道这一次选择所带来的真正意义。走在自己选择的路上，任凭它穿树林，越沙漠，还是翻山头，渡大海，在这条路上会有着你一生所追求的答案。走好今天的每一步，让明天少走歧路，让人生少有污点，少有遗憾。无论对与否，我们都应将其沉淀与心，作为明天的参照，人生的导航。
如果活过来的人生只是一个草稿，能够把它纂写一次该有多好！是的，生命对每个人来说只有一次，谁都想让它精彩且辉煌。可惜的是，人生是没有草稿的。人生没有完美可言，生活中处处存在着遗憾，这才是真实的生活。纵使人生有着许多遗憾，如果你能平静的注视自己，然后将一生串联起来，无论平凡还是伟大，你的生命都会被赋予不菲的价值，因为它已经经受过灵魂的洗礼，因为我们已经能够回答自己人生的命题了。人生没有草稿，每一步都应是弥足珍贵，步履芬芳。
佛说：人有八苦
佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
我等凡人，难脱八苦，因此坠入轮回地狱中。
人生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。
人生第一苦——生苦。佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。
生生死死，何时尽？痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。
人生第二苦——老苦。佛说，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？
人生第三苦——病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。
人生第四苦——死之苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。
人生第五苦——爱别离苦。佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。
人生第六苦——求不得苦。佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。
人生第七苦——怨憎会苦。佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。
人生第八苦——五阴过盛苦。佛说，人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。
记得以前听过的潘多拉的故事，潘多拉由于受到众神的祝福而变成一个完美幸福的女人，但是由于太完美而让她觉得生活少点什么，于是她打开了那个盛满罪恶的盒子。听这个故事的时候还很小，当时觉得很奇怪，这个女人怎么这么笨啊，放着好好的幸福不要，偏偏要去碰那个罪恶的盒子。现在想想，如果世界真的有朝一日变成天堂，没有战争没有饥饿没有罪恶只有幸福和安宁，那那个时候的人们生存的动力会变成什么呢？没有黑暗的阳光是否还能像现在那样让我们奋不顾身？
生气不如争气
快乐是一种心，无关贪欲。心怀豁达、宽容与感恩，生命永远阳光明媚。人生有得有失，聪明的人懂得放弃与选择，幸福的人懂得牺牲与超越。能安于真实拥有，超脱得失苦乐，也是一种至上的人生境界。
唯美的文字，能净化每一个人的心灵；哀怨缠绵的文字，能使人充满忧伤与惆怅；充满鼓励性的话语，更能引起人的共鸣与奋发„„但是现在的我只欣赏一句话：生气不如争气。
愚蠢的人只会生气，聪明的人懂得去争取。
人生中，处处皆有“气”，事事都有“气”。没有“气”的人生，那不是生活，是幻想中的“乌托邦”。人生不如意之事十有八九，学着莫生气，就是人生的另一个境界。就像一首打油诗写着：“人生就像一场戏，别为小事发脾气，回头想想又何必，别人生气我不气，气出病来无人替„„”记得生气时也要微笑。
山不过来“我”过去，要有一种傲气，把逆境看作是成功的一所最好的学校。在逆境中微 笑，就愈显得笑的不易，笑的可贵。就像有些人说的：流泪，不代表我伤心，微笑，不代表我开心„„所以在挑战逆境的道路中，不乏有“失败”相陪，但要谨记失败不失志。要学会的是，在顺境中感恩，在逆境中依然乐观，专心致志，一路上前。常言道：经受了火的洗礼，泥巴也会有坚强的体魄。
人生不就是要痛痛快快的活着吗？要学会知足常乐，不要总为失去而痛苦，因为失去就代表着重新拥有。聪明的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超越，安于一份放弃，固守一份超脱，才是人生价值。“世上本无妒，庸人自扰之”，只有愚蠢的人才会时刻与愤怒为伍！要学会拿得起放得下，刷新你的明天，忘掉你的过去„„
怨天尤人，只会增加自己的“气包”。倒不如，把所有的怨气运用到自己的斗志上，虽然很苦，殊不知，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，只有在艰苦的环境中磨练自己，才能为以后的成功铺平道路，要学会变怨气为争气，来“填饱”自己的底气，即使不能如愿而行，也要尽力而为！
乐观的人懂得选择与放弃，拥有一个美丽的人生，拥有一个快乐的生活，是每个人都渴望得到的，那就必须少点生气，多点微笑。可是，当你为生活琐事斤斤计较的时候，当你为一件已经过去的事情耿耿于怀的时候，当你让仇恨的种子埋在心底的时候，你又怎么会快乐呢？面对人生的烦恼与挫折，人生最重要的是摆正自己的心态，积极地面对一切。一味地抱怨与生气，最终受伤害的只有你自己。
当打完这篇文章的时候，自己的心变得豁然开朗了，“生气不如争气”，没有错，那些琐碎、令人心烦的事，根本不值得自己去生气，也不要再有患得患失的不良情绪！每一个人有生气的权力，但是我要尽量的不去行使这个权力„„希望身边的朋友都和我一样，不要再为一点小事而生气，那只会降低你做人的档次，影响你生活的态度，最后伤得最深的也是你自己。
推荐第2篇：梁实秋哲理散文
散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。小编精心为你整理了梁实秋哲理散文，希望对你有所借鉴作用哟。
常听人说：“若要一天不得安，请客；若要一年不得安，盖房；若要一辈子不得安，娶姨太太。”请客只有一天不得安，为害不算太大，所以人人都觉得不妨偶一为之。所谓请客，是指自己家里邀集朋友便餐小酌，至于在酒楼饭店“铺宴席，陈尊俎”，呼朋引类，飞觞醉月，享用的是金樽清酒，玉盘珍羞，最后一哄而散，由经手人员造帐报销，那种宴会只能算是一种病狂或是罪孽，不提也罢。妇主中馈，所以要请客必须先归而谋诸妇。这一谋，有分教，非十天半月不能获致结论，因为问题牵涉太广，不能一言而决。
首先要考虑的是请什么人。主客当然早已内定，陪客的甄选大费酌量。眼睛生在眉毛上边的宦场中人，吃不饱饿不死的教书匠，一身铜臭的大腹贾，小头锐面的浮华少年……若是聚在一个桌上吃饭，便有些像是鸡兔同笼，非常勉强。把素未谋面的人拘在一起，要他们有说有笑，同时食物都能顺利的从咽门下去，也未免强人所难。主人从中调处，殷勤了这一位，怠慢了那一位，想找一些大家都有兴趣的话题亦非易事。所以客人需要分类，不能鱼龙混杂。客的数目视设备而定，若是能把所有该请的客人一网打尽，自然是经济算盘，但是算盘亦不可打得太精。再大的圆桌面也不过能坐十三四个体态中型的人。说来奇怪，客人单身者少，大概都有宝眷，一请就是一对，一桌只好当半桌用。有人请客发宽笺帖，心想总有几位心领谢谢，万想不到人人惠然肯来，而且还有一位特别要好带来一个七八岁的小宝宝！主人慌忙添座，客人谦让“孩子坐我腿上！”大家挤挤攘攘，其中还不乏中年发福之士，把圆桌围得密不透风，上菜需飞越人头，斟酒要从耳边下注，前排客满，主人在二排敬陪。
拟菜单也不简单。任何家庭都有它的招牌菜，可惜很少人肯用其所长，大概是以平素见过的饭馆酒席的局面作为蓝图。家里有厨师厨娘，自然一声吩咐，不再劳心，否则主妇势必亲自下厨操动刀俎。主人多半是擅长理论，真让他切葱剥蒜都未必能够胜任。所以拟定菜单，需要自知之明，临时“钻锅”翻看食谱未必有济于事。四冷荤，四热炒，四压桌，外加两道点心，似乎是无可再减，大鱼大肉，水陆杂陈，若不能使客人连串的打饱嗝，不能算是的家常便饭，怕不要吃穷了？”主人也只好卟哧一笑而罢。将近尾声的时候，大概总有一位要先走一步，因为还有好几处应酬。这时主妇踱了进来，红头涨脸，额角上还有几颗没揩干净的汗珠，客人举起空杯向她表示慰劳之意，她坐下胡乱吃一些残羹剩灸。
席终，香茗水果伺候，客人靠在椅子上剔牙，这时节应该是客去主人安了。但是不，大家雅兴不浅，谈锋尚健，饭后磕牙，海阔天空，谁也不愿首先言辞，致败人意。最后大概是主人打了一个哈欠而忘了掩口，这才有人提议散会。天下无不散之宴席，奈何奈何？不要以为席终人散，立即功德园满，地上有无数的瓜子皮，纸烟灰，桌上杯盘狼籍，厨房里有堆成山的盘杯锅勺，等着你办理善后！
推荐第3篇：哲理散文阅读
哲理散文阅读
哲理散文是通过对社会、人生、日常生活的独特体察，感悟出某些哲理的散文。
鉴赏技巧，品悟效果
散文的写作，一般都很讲究表现手法的恰当运用，这些手法的巧妙运用，常使作品的思想感情表达得更加鲜明突出。通过对这些技巧的鉴赏，可以直接透视自己的阅读品位。
所以，阅读哲理散文还要注意鉴赏常见表达技巧的表达效果。 常见的表达技巧可以从以下几方面考虑： 1.修辞手法：比喻、拟人、排比、夸张等。
2.结构安排：烘托铺垫，前后照应；设置悬念，制造波澜；起承转合，曲折有致。
3.表现手法：想象、联想、象征、渲染、烘托、对比，先抑后扬、托物言志、借景抒情、融情于景等。
4.表达方式：叙述顺序的安排，倒叙、插叙手法的运用及作用；肖像、心理、语言、动作描写，侧面、细节描写，景物描写等；抒情和议论等。
仙人掌花
看见别人家阳台上花草缤纷，煞是艳羡，激起了我养花的兴致。我从花草市场陆续买了一些回家种养，海棠、月季、杜鹃、米兰、文竹„„开始还能记着浇水、松土、施肥，但终究是很难坚持，结果一盆盆花草都枝枯叶落。我这才意识到，养花并非只是闲情逸致，那完全是精明勤快人的事儿，与我这个愚汉、懒汉无缘。
例外的是，只有一盆仙人掌活了下来。
不论阴晴雨雪，也不论那一小盆泥土如何枯涸龟裂，它总是绿色挺拔，每一根毛刺都伸出渴求的喙，贪婪地啄食着阳光和空气。
可这并未给我带来欢欣。它既不美，也不雅。我只是不无遗憾地想，为什么美的总那么娇弱，而不美的却总是那么倔犟呢？要是海棠、月季、杜鹃、米兰也这样易于生存该有多好啊。对于仙人掌的存在，我也不再关心。
许久后的一个黄昏，我倚着阳台观望，无意中又瞥见这盆仙人掌。它竟横竖添了许多新节，刀戟般凛凛叉开，待细看时，我却忍不住大笑起来。 不是么，且不说它的大小掌节是怎样歪歪斜斜，怪模怪样，只看那绿色的掌面吧，竟皱皱巴巴，细纹密布，活像一张老人的脸。 我真不知道，它还会怎样疯长下去。也许叫它死去比叫它活着都困难。这可怕的东西！
我的养花历史就此告一段落，自然是没养出一朵花来。谁想夏天一到，奇迹竟发生了。一个雨后的清晨，我推开阳台门，蛋青色的光亮和泉水般的空气扑面而来。我发现那盆仙人掌上有一大团很耀眼的东西。是霞光吗？是雨水折映的太阳吗？我定睛一看，什么？竟然是花。
是的，是一朵花，并且是一朵异常漂亮的花。12个金黄色绸缎般富有光泽的花瓣，敏感地轻颤着流苏般柔软的花穗，细密地遍布着雪乳般滋润的花粉。它凝然静立，却闪烁着宫殿般辉煌灿烂的光芒„„
这是我看过的最美的花！
此刻，仙人掌正骄傲地高擎着它。仙人掌上的皱纹是愈加深刻了。是啊，它赖以立身的不过是一捧泥土。要开出这样震撼人心的金色花朵，能不倾注全部心血吗？
可以想象，这仙人掌，它曾经有过柔软的叶，窈窕的枝。但为了抗拒沙漠的压榨，它才变得冷峻而坚强。正是有了这冷峻和坚强，在沙漠吞噬掉无数娇美的花之后，我们还能欣赏到仙人掌神奇的金色花。
它绝非一朵仅仅使人赏心悦目的花，它的不甘泯灭的美，令弱者肃然起敬。 美，一旦与顽强结合，就是不可摧毁的。 探究练习
1.通读全文，请找出文中揭示主旨的句子。
2.第二段中“例外的是，只有一盆仙人掌活了下来”一句在文章中的作用是什么？
3.第三段中说“它总是绿色挺拔，每一根毛刺都伸出渴求的喙，贪婪地啄食着阳光和空气”中的“啄食”一词形象生动，请写出你的赏析。
4、第十三段中的“不甘泯灭的美”的含义是什么？
5．本文对比巧妙鲜明，结合你的理解，说说文章是从哪两个方面进行对比的。 6．本文表达了作者怎样的思想感情？
菜 花（孙梨）
每年春天，去年冬季贮存下来的大白菜，都近于干枯了，做饭时，常常只用上面的一些嫩叶，根部一大块就放置在那里。一过清明节，有些菜头就会鼓胀起来，俗话叫做“菜怀胎”。
慢慢把菜帮剥掉，里面就露出一株连在菜根上的嫩黄菜花，顶上已经布满像一堆小米粒的花蕊。把根部铲平，放在水盆里，安置在书案上，是我书房中的一种开春景观。
菜花，亭亭玉立，明丽自然，淡雅清净。它没有香味，因此也就没有什么异味。色彩单调，因此也就没有斑驳。平常得很，就是这种黄色。但普天之下，除去菜花，再也见不到这种黄色了。
今年春天，因为忙于搬家，整理书籍，没有闲情栽种一株白菜花。去年冬季，小外孙给我抱来了一个大旱萝卜，家乡叫做灯笼红。鲜红可爱，本来想把它雕刻成花篮，撒上小麦种，贮水倒挂，像童年时常做的那样。也因为杂事缠身，胡乱把它埋在一个花盆里了。可是一开春，它竟一枝独秀，拔出很高的茎子，开了很多的花，还招来不少蜜蜂儿。 这也是一种菜花。它的花，白中略带一点紫色，给人一种清冷的感觉。它的根茎俱在，营养不缺，适于放在院中。正当花开得繁盛之时，被邻家的小孩，揪得七零八落。花的神韵，人的欣赏之情，差不多完全丧失了。
今年春天风大，清明前后，接连几天，刮得天昏地暗，厨房里的光线，尤其不好。有一天，天晴朗了，我发现桌案下面，堆放着蔬菜的地方，有一株白菜花。它不是从菜心那里长出，而是从横放的菜根部长出，像一根老木头长出的直立的新枝。有些花蕾已经开放，耀眼地光明。我高兴极了，把菜帮菜根修了修，放在水盂里。
我的案头，又有一株菜花了。这是天赐之物。家乡有句歌谣：十里菜花香。在童年，我见到的菜花，不是一株两株，也不是一亩二亩，是一望无边的。春阳照拂，春风吹动，蜂群轰鸣，一片金黄。那不是白菜花，是油菜花。花色同白菜花是一样的。
一九四六年春天，我从延安回到家乡。经过八年抗日战争，父亲已经很见衰老。见我回来了，他当然很高兴，但也很少和我交谈。有一天，他从地里回来，忽然给我说了一句待对的联语：丁香花，百头，千头，万头。他说完了，也没有叫我去对，只是笑了笑。父亲做了一辈子生意，晚年退休在家，战事期间，照顾一家大小，艰险备尝。对于自己一生挣来的家产，爱护备至，一点也不愿意耗损。那天，是看见地里的油菜长得好，心里高兴，才对我讲起对联的。我没有想到这些，对这幅对联，如何对法，也没有兴趣，就只是听着，没有说什么。当时是应该趁老人高兴，和他多谈几句的。没等油菜结籽，父亲就因为劳动后受寒，得病逝世了。临终，告诉我，把一处闲宅院卖给叔父家，好办理丧事。
现在，我已衰暮，久居城市，故园如梦。面对一株菜花，忽然想起很多往事。往事又像菜花的色味，淡远虚无，不可捉摸，只能引起惆怅。 人的一生，无疑是个大题目。有不少人，竭尽全力，想把它撰写成一篇宏伟的文章。我只能把它写成一篇小文章，一篇像案头菜花一样的散文。 菜花也是生命，凡是生命，都可以成为文章的题目。
23、文章描写了三种菜花，其中白菜花的外在特点是什么？（不超过25字）作者赋予菜花的美是什么样的美？（不超过4个字）（2分） 答：白菜花的外在特点是 。 作者赋予菜花 的美。
24、文中划线处作者把人生比作一篇文章，想一想，你还可以把它比作什么？仿照前文在下面横线处填上你的理解。（3分）
25、文章为什么要插叙有关父亲的往事？（2分）
26、文章最后一句话富有象征意义，指出这句话的寓意是什么。（2分）
27、作者是以什么样的眼光去看菜花的，试结合原文作简要分析。（3分）
参考答案
1、
1.美，一旦与顽强结合，就是不可摧毁的。2.这句话单独成段，从内容上看，突出了仙人掌与众不同的生命特点；从结构上看，为下文赞美仙人掌的生命活力作了铺垫。3.“啄食”一词照应了前面的“喙”，形象性地描绘了仙人掌的毛刺获取“阳光和空气”的情态，突出了仙人掌顽强的生命力。4.丑陋的仙人掌竟开出了一朵异常漂亮的金色花。5.为了抗拒沙漠的压榨，它变得冷峻而坚强。6.一是以海棠、文竹、月季的娇弱和仙人掌的倔犟进行对比；二是由仙人掌的皱纹满面与金色花的美丽辉煌进行对比。7.由对仙人掌花美丽的赞美，进而升华到对顽强生命力的赞美。
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眼睛(哲理散文)
眼睛
文/旖旎
每个人都有一双眼睛，而这双眼睛是心灵的窗口，是人生的指路明灯，能看穿人的心理，能洞察世界。还有一种眼睛只能意会不能传神。在不同的时间里，在不同的环境里，在不同的心情下，在不同的人物面前，每个人的眼睛都会表达出不一样的眼神。
在不同的时间里：特别是刚出生的婴儿，他的眼神似乎什么都看不见，随着年龄的增长眼睛渐渐明亮，表现出了微笑、好奇、天真、温柔、清澈、真诚等等的眼神。不知从什么时候开始，这些眼神被炽热、渴望、迷茫、无助、傲视、寂寞、失望、阴险、愤怒、背叛等等所代替。
这个变化的过程，对于每一个人都不一样，有的人在生活中表达出的眼神只有那几种，且从来没有恶意；而有的人或许以上所有眼神都表达过，表达过这些眼神的人，有一个漫长的过程，而且是经历过某些事以后，所以所用的时间没有人能确定。能读懂这些眼神的人，用的时间也不一样，有的不经意间就能读懂，有的要用一生去琢磨。 在不同的环境里：一个八十多岁的老人，用一生摆渡养活自己，他的眼睛大多盯着通往渡口的路，那种期待而平静的眼神仿佛从没有变过。有时一个上午都没有行人过河，他就与老烟袋里冒着的烟雾缠绵着、等待着，等待一大早到对岸读书的十几个学生。
一年四季，无论刮风下雨还是下雪老人都坚持着。因为老人说，希望小村里的孩子都能走出这个穷山沟，读不好书哪能走出去啊。是的，为了穷山沟里的孩子，老人心甘情愿免费为他们摆渡。这一摆就是几十年，送走了一批又一批孩子，于是从老人笑眯眯的眼睛里，读到了那种美好，看到了那种希望。
在医院手术台上拿刀的医生，如果眼睛不专注，或许就会有一条生命从他的指尖下终结；在各种车辆驾驶座上的驾驶员，如果不眼观六路，或许就会有一条生命甚至几条生命失去；在航天飞机上的航天员，如果不全神贯注那后果谁都可以想象；还有运动场上团体赛的运动员，他们相互间能读懂每一个眼神，这些眼神就是一种无声的指令。而这种眼神在很多情况下，在很多镜头里，在很多人与人之间，都能发挥到最佳意境。
有一种眼睛从生下来就看不到光明，姹紫嫣红、花开花落、高楼大厦、青山绿水、海市蜃楼在他的眼睛里都是一种想象。但为了生活，这一类人大多能自强不息。每当看到街头小巷那些算命的盲人，抑或是唱着地方小调的，我总会拿出点小钱给他们，我认为，无论他们给一些人算得准不准，或者唱得准不准这不重要，重要的是他们能以这种方式来养活自己，总好过那些不劳而获的所有人。
《二泉音乐》，听到这首伤感至极的二胡曲，就不能不想到瞎子阿炳，原名华彦钧，他从小随父学习、鼓、笛、二胡、琵琶等乐器，在上海昆曲班仙霓社担任琴师。可他二十多岁时因患眼疾而双目失明，后遂以街头卖艺为生。他创作了好多音乐作品：《听松》、《寒春风曲》、《大浪淘沙》、《昭君出塞》以及《二泉音乐》等流传至今。阿炳，一个从人生的靓丽风景线上跌入低谷的艺人，他的刻苦努力，他的坚强信心成就了一个民间音乐家，一生共创作了二百七十多首音乐。阿炳，或许借助音乐这个工具表达出自己坎坷的人生经历，也或许用音乐给世人的心灵以感染、启迪。
阳光，一个《星光大道》舞台上脱颖而出的模仿秀歌手，他把他的光明折射在不卑不亢的命运里，他把他的光明揉进了歌声里，带给了大家纯美的享受，或许，台下的观众都是他的眼睛。
不同的心情，一个人当心情好的时候，面部表情是很平静的，眼睛仿佛总是笑眯眯的，从这个眼神里看到的是温柔、善良；当心情不好的时候，面部表情是很阴沉的，眼睛仿佛充满敌意，从这个眼神里看到的是迷茫、失望、愤怒。这让我深深地体会到：好奇的眼睛连着一个好奇的心情，对所看到、所想到不明白的事物不弄个清楚就不会罢休。然而，有些事情当弄清楚后又会觉得很后悔，若是这样，还不如睁一眼闭一眼来得轻松。
在不同的人物面前，就拿一个出轨的丈夫或者妻子来说吧，他们的眼睛或许就像变色龙，在第三者的面前，眼睛总是透露出柔情、担忧、崇拜、放荡等等眼神；而在妻子或者丈夫面前，眼睛里折射出的总是哀怨、不屑、严肃。久而久之，那个妻子或者丈夫终于从另一半的眼睛里看到了背叛，原本美丽的眼睛从而失去了光华。
一路走来，对一些眼睛、眼神还是有所了解的：真诚的眼睛，从眼神里读出了友好，在这种眼睛里看到的都是朋友；阴险的眼睛，从眼神里读出了可怕，在这种眼睛里看到的都是敌人。而微笑的眼睛充满活力、充满爱意，从眼神里读出了春天般的温暖；失望的眼睛总是很无助、很呆滞，从眼神里读出了寂寞、凄凉；还有一种眼睛更可怕，就是背叛，从这种眼神里读出了谎言、陷阱、金钱、权利。
有人说两只眼睛常常发生矛盾，一只太天真，一只太阴沉，于是眼前一片混乱。曾经我的眼睛或许就是这样看问题的吧，天真的时候，是在少女时代，一切都是那么美好，无忧无虑。可是，不经意间学校篮球场上一个潇洒的身影吸引了我，那双微笑的眼睛更是迷住了我，从此那个身影、那个微笑烙入了我幽深的窗口。我从那个眼神里读出了真诚，读出了温情，读出了未来。无数个日夜，心中充满渴望与幻想，期待有一天从窗口中透出的光能刺穿那个身影的心脏。可任性的我只能把种种想法深深埋藏在心底，却又忍不住常常拿出来梳理。 梳着理着时间从我的指尖就滑过了几十年。这些年中，无关风月，无痛无痒，有时候还一闪而过地嘲笑自己。有人说，命中有时终须有，命里无时莫强求，我不得不引以为戒。可如今，红尘再次邂逅，那个身影不再挺拔，也不再潇洒；那双微笑的眼睛里只有渴望、寂寞、埋怨、无助、沧桑，更多的是迷茫。这让我原本平静的心湖不得不泛起层层涟漪，可最终留下的只是一世悲凉。这不得不让我另一只眼睛一度阴沉着，也不得不重新审视自己。
如果说你想达到某些目的，我想你已如愿以偿。如果说再次邂逅是我的错，那么只能说我的眼睛与阿炳，阳光没什么两样。
推荐第5篇：哲理散文阅读训练
哲理散文阅读训练
仙人掌花 曹乾石
看见别人家阳台上花草缤纷，煞是艳羡，激起了我养花的兴致。我从花草市场陆续买了一些回家种养，海棠、月季、杜鹃、米兰、文竹„„开始还能记着浇水、松土、施肥，但终究是很难坚持，结果一盆盆花草都枝枯叶落。我这才意识到，养花并非只是闲情逸致，那完全是精明勤快人的事儿，与我这个愚汉、懒汉无缘。 例外的是，只有一盆仙人掌活了下来。
不论阴晴雨雪，也不论那一小盆泥土如何枯涸龟裂，它总是绿色挺拔，每一根毛刺都伸出渴求的喙，贪婪地啄食着阳光和空气。
可这并未给我带来欢欣。它既不美，也不雅。我只是不无遗憾地想，为什么美的总那么娇弱，而不美的却总是那么倔犟呢？要是海棠、月季、杜鹃、米兰也这样易于生存该有多好啊。对于仙人掌的存在，我也不再关心。
许久后的一个黄昏，我倚着阳台观望，无意中又瞥见这盆仙人掌。它竟横竖添了许多新节，刀戟般凛凛叉开，待细看时，我却忍不住大笑起来。
不是么，且不说它的大小掌节是怎样歪歪斜斜，怪模怪样，只看那绿色的掌面吧，竟皱皱巴巴，细纹密布，活像一张老人的脸。 我真不知道，它还会怎样疯长下去。也许叫它死去比叫它活着都困难。这可怕的东西！
我的养花历史就此告一段落，自然是没养出一朵花来。谁想夏天一到，奇迹竟发生了。一个雨后的清晨，我推开阳台门，蛋青色的光亮和泉水般的空气扑面而来。我发现那盆仙人掌上有一大团很耀眼的东西。是霞光吗？是雨水折映的太阳吗？我定睛一看，什么？竟然是花。 是的，是一朵花，并且是一朵异常漂亮的花。12个金黄色绸缎般富有光泽的花瓣，敏感地轻颤着流苏般柔软的花穗，细密地遍布着雪乳般滋润的花粉。它凝然静立，却闪烁着宫殿般辉煌灿烂的光芒„„ 这是我看过的最美的花！
此刻，仙人掌正骄傲地高擎着它。仙人掌上的皱纹是愈加深刻了。是啊，它赖以立身的不过是一捧泥土。要开出这样震撼人心的金色花朵，能不倾注全部心血吗？
可以想象，这仙人掌，它曾经有过柔软的叶，窈窕的枝。但为了抗拒沙漠的压榨，它才变得冷峻而坚强。正是有了这冷峻和坚强，在沙漠吞噬掉无数娇美的花之后，我们还能欣赏到仙人掌神奇的金色花。 它绝非一朵仅仅使人赏心悦目的花，它的不甘泯灭的美，令弱者肃然起敬。
美，一旦与顽强结合，就是不可摧毁的。 (选自《中华活页文选》) 探究练习
1.通读全文，请找出文中揭示主旨的句子。2.第二段中“例外的是，只有一盆仙人掌活了下来”一句在文章中的作用是什么？
3.第三段中说“它总是绿色挺拔，每一根毛刺都伸出渴求的喙，贪婪地啄食着阳光和空气”中的“啄食”一词形象生动，请写出你的赏析。4．结合上下文说说第八段中“谁想夏天一到，奇迹竟发生了”一句中“奇迹”一词指的是什么？
5.第十三段中的“不甘泯灭的美”的含义是什么？
6．本文对比巧妙鲜明，结合你的理解，说说文章是从哪两个方面进行对比的。
7．本文表达了作者怎样的思想感情？
不需要注释的生命 祝勇
曾经觉得，注释是那般重要。记得有一次，一位年轻的朋友在编辑一本美国著名汉学家有关中国文化的专著时，将书后十几万字的注释全部删去，令我那么的心疼。我对他说，作者在那些注释里面凝结的心血，并不比他行文中的少啊。没有了注释，这本书将不再完美。 红尘素居，碌碌诸事中，有的时候，我们是那么的需要一些注释，不论是注释自己，还是注释周围的人，注释整个世界。孩提时我们总是缠着妈妈问十万个为什么，就是在寻求着世界的注释。
诗人以“离人心上秋”来注释“愁”，以“黄鸡紫蟹堪携酒，红树青山好放船”来注释“乐”，以“秋风吹不尽，总是玉关情”来注释“思”，以“一叫千回首，天高不为闻”来注释“痛”，而我们在一个春天芳香的夜晚开始伏案写下的日记，亦是对自己生命的注释啊。 我们已经习惯于给自己的生命一个注释。我们汲取知识，是因为我们需要聪慧的大脑；我们锻炼身体，是因为世界等着我们去创造；我们种花莳草，是因为它们的枝脉可以染绿我们的心灵；我们夜夜做梦，是因为我们瑰丽的幻想在夜晚也要接力奔跑„„而每当做错一件事情，我们又总是百般地想给对方一个解释，通过对自己行为的注释，来赢得一点点的谅解以及内心的安宁。可是啊，我亲爱的朋友，有的时候，我们是不需要注释的，不论是我们的思想，还是我们的行为。沉默中，心有灵犀的人自能心领神会，而心律不同者即便你费尽口舌他仍会茫然不知。
相传世尊一日在灵山会上，拈一枝金婆罗花示众。时众皆默然，不得其要领，只有迦叶尊者破颜而笑，于是佛祖便将其“正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门”传给了迦叶。禅宗《无门关》第六则记载的这段“拈花一笑”的著名公案，是那么的令人心动。而且目不识丁的六祖慧能一听无尽藏比丘尼诵念《大涅槃经》便知其中妙义的故事，亦是那样传神。
禅宗讲求“不立文字”“以心传心”，而在我们的现实生活中，不需彼此注释而“心有灵犀一点通”，该是一个多么动人的境界啊！ 俞伯牙摔琴谢知音，没必要诠释自己；管宁割席与友断交，亦毋须多言一句。最钦佩古时话本里那些特立独行、从不多言的英雄。大漠孤烟，夜黑风高，他们或杀身取义，或拔刀助友，绝不多说一句，从来不为自己的所作所为加上一段长长的注解。待血迹擦干，宝剑入鞘，是朋友，自会相视一笑。好汉武松本可不上景阳冈的，可他偏向虎山行；刺配二千里外的孟州，一路上本有机会逃跑，可他宁肯将卸下的木枷重新戴上，把印信贴上，一步步投孟州而来„„不解者，百思不解；知其心者，自会竖起大拇指，由衷地说一声：“好！” 还有爱情，自古以来就令人“辗转反侧，寤寐思服”的爱情，更是不需要注解，也没有注解的。就像一首歌中唱的：“爱，不需要任何理由，就像你，注定跟我走。”我读书时曾结识一位从意大利米兰来中国留学的小姐，她在意大利学习了四年中国历史，又到中国研究古典文学，能写精美的绝句，曾令我惊叹不已。多年以后，我看电视，才知道她嫁给了大学的一位锅炉工。记者问她为什么嫁给一位中国的锅炉工，我就觉得这是一个愚蠢的问题。没有为什么，“不要问，不要说，一切尽在不言中”。
言传是必要的，可意会却是更高的境界。当我们温柔相对，让我们什么都别说，因为一切的解释，一切的评说，都有可能使我们之间的那汪意境褪色„„ （选自《读者》） 探究练习
1.仿照下面句子的格式，再续写两句。
诗人以“离人心上秋”来注释“愁”，以“黄鸡紫蟹堪携酒，红树青山好放船”来注释“乐”，以“秋风吹不尽，总是玉关情”来注释“思”，以“一叫千回首，天高不为闻”来注释“痛”。 2.结合文中的语境，说说下列句中黑体词语的含义。 ①曾经觉得，注释是那般重要。
②而在我们的现实生活中，不需彼此注释而“心有灵犀一点通”，该是一个多么动人的境界啊！
3.文章开头说：“曾经觉得，注释是那般重要。”那么，作者是从哪些方面来表明生命需要注释的？
4.文章列举了迦叶尊者、俞伯牙、管宁、武松等人的例子，是为了说明什么道理？请简要概括。
5.对作者的生命不需注释的观点，你怎样看？请写一段话，谈谈同意或不同意的理由。
3、常常爱惜
毕淑敏
拾起一穗遗落在秋天原野上的麦芒时，我们心中会涌起一种情感„„
当水龙头正酝酿着滴落一颗椭圆形的水珠，一只手紧紧拧住闸门时，我们心中会涌起一种情感„„
当凝望宝蓝的天空因为浓雾而浑浑噩噩时，我们心中会涌起一种情感„„
当注视到一个正义的人无力捍卫自己的尊严，孤苦无助的时候，我们心中会涌起一种情感„„
人类将这种痛而波动的感觉命名为——爱惜。
我们读这两个字的时候，通常要放低了声音，徐徐地从肺腑最柔软的孔腔吐出，怕惊碎了这薄而透明的温情。
爱惜的大前提是爱。爱是人类一种最珍贵的体验，它发源于深刻的本能和绵绵的眷恋。爱先于任何其他情感，轻轻沁入婴儿小而玲珑的心灵。爱那给予生命的母亲，爱那清冷的空气和滑润的乳汁，爱温暖的太阳和柔和的抚爱，爱飞舞的光影和若隐若现的乐声„„
爱惜的土壤是喜欢。当我们喜欢某种东西的时候，就希冀它的长久和广大，忧郁它的衰减和短暂。当我们对喜爱之物，怀有难以把握的忧虑时，吝啬是一个常会首选的对策。我们会俭省珍贵的资源，我们会珍爱不可重复的时光，我们会制造机会以期重享愉悦，我们会细水长流反复咀嚼快乐。
于是，爱惜就在不知不觉中发生了。
当我们爱惜的时候，保护的勇气和奋斗的果敢也同时滋生，真爱，需用生命护卫，真爱，就会义无反顾。没有保护的爱惜，是一朵无蕊的鲜花，可以艳丽，却断无果实；没有爱惜的保护，是粗粝和逼人的威迫，是强权而不是心心相印。
爱惜常常发生。在我们不经意的时候，打湿眼帘。
爱惜好比一只竹篮。随着人生的进步，它越编越大了，盛着人自身，盛着绿色，盛着地球上所有的物种，盛着天空和海洋。
1.文章开头的一组排比句有什么作用？
2.联系文章相关内容，品味下面句中的词语。
我们读这两个字的时候，通常要放低了声音，徐徐地从肺腑最柔软的孔腔吐出，怕惊碎了这薄而透明的温情。
（1）句中加点的词语突出地表达了作者怎样的感情？
（2）为什么用“薄而透明”来修饰“温情”？
3.仔细阅读第⑧、⑨段，谈谈为什么“喜欢”是“爱惜的土壤”？
4.根据文中第⑩段的内容，谈谈“爱惜”和“保护”的关系。
5.我们爱生命，我们爱自然，我们离不开亲情、友情„„这些对我们来说都是不可缺失的，但我们往往并不懂得爱惜。请根据你的生活体验来谈一谈感受。
参考答案
1、
1.美，一旦与顽强结合，就是不可摧毁的。2.这句话单独成段，从内容上看，突出了仙人掌与众不同的生命特点；从结构上看，为下文赞美仙人掌的生命活力作了铺垫。3.“啄食”一词照应了前面的“喙”，形象性地描绘了仙人掌的毛刺获取“阳光和空气”的情态，突出了仙人掌顽强的生命力。4.丑陋的仙人掌竟开出了一朵异常漂亮的金色花。5.为了抗拒沙漠的压榨，它变得冷峻而坚强。6.一是以海棠、文竹、月季的娇弱和仙人掌的倔犟进行对比；二是由仙人掌的皱纹满面与金色花的美丽辉煌进行对比。7.由对仙人掌花美丽的赞美，进而升华到对顽强生命力的赞美。
2、
1.示例：①以“终日不成章，泣涕零如雨”来注释“恨”。②以“夕阳西下，断肠人在天涯”来注释“愁”。2.①解释说明；②用语言进行沟通交流3.①通过注释，使人了解自己、他人和世界；②诗人用诗句注释情感；③我们用日记注释成长；④做错事时，通过解释，赢得谅解及内心安宁。4.作者列举这些人物和事迹是为了说明人的思想和行动在心有灵犀的时候自能心领神会，是不需要注释的，而心律不同者即便你费尽口舌仍会不知。5.略。（本题为开放题，言之有理即可。）
3、
1.通过一组具体的情景来表现什么是爱惜。
2.（1）敬畏、珍爱、担心。（2）把无形的温情形象化；薄，表明“爱惜”这种情感易被伤害；透明，揭示了这种情感的纯洁。 3.由喜欢而吝啬；俭省资源，珍爱时光，制造机会重享愉悦，细水长流咀嚼快乐四点任一点均可。
4.有了保护，爱惜才能真正实现。没有爱惜，保护就成了强权、协迫。
5.所谈内容应是生活中我们应该爱惜而没有爱惜的事例的认识或感悟；语言表述通顺。
推荐第6篇：哲理散文阅读教学设计
哲理散文阅读（兼谈抒情散文）之整体感知技巧
设计与执教：佛山市禅城区张槎中学
教学目标：
1、了解中考散文阅读的考试要求；
2、掌握哲理散文整体感知的一般方法；
3、懂得运用整体感知的方法筛选、整合信息，明确解题思路。教学重点：掌握整体感知的一般方法
教学难点：懂得筛选、整合信息，明确解题思路。 教学过程： 一
导入
（一）给学生出示中考散文阅读的考试要求。
1、把握记叙要素、线索、顺序、人称、详略。
2、理清文章的思路、结构和层次。
3、理解题旨及文章的主旨，概述主要内容
4、揣摩理解关键词、句在特定语境中的含义及作用。
5、分析文章表达方式、表现手法及写作技巧。
6、阅读中的体验及启示。
7、结合内容个性化表述,学会思考和质疑。
明确：考点
1、
2、3是关于文章整体感知的考查，是本节课的学习重点。
（二）出示本课的学习目标。
1、知识导学
2、方法指引
（1）整体感知，读懂文章 （2）分析结构，理清思路 （3）分析主旨，把握情感
3、实战演练
二
知识导学：了解哲理散文的特点。
哲理散文是通过对社会、人生、日常生活的独特体察，感悟出某些哲理的散文。这类散文一般以议论为主，它的说理，往往借助于事例的简述、形象的描绘和感情的抒发来进行，文学色彩很浓。它同一般议论文一样，要求观点鲜明、说理充分、层次明晰、以理服人，但它不需要严密的论证。常见的文学性很强的随笔、杂感等短小精悍的文章，皆属此类；作者常常借助于对古今故事、花鸟草虫等具体事物的描叙来说理，显得妙趣横生并富于感情。
那么，我们如何从整体上阅读哲理散文呢？
三
方法指引
（一）是要整体感知，读懂文章内容——明白文章写了什么
【方法】
首先从感知形象入手。一篇散文作品总有表达作者情感的载体——某人或某物或某事，因此感知文章就要从分析形象入手，概括文中形象的特征，形象的特征概括出来了，文章内容概括就迎刃而解。
举课文实例，师生交流。 例：《海燕》一文，只要抓住海燕的形象进行分析即可。 其次从感知关键语段入手。有的散文主要信息集中在某一关键语段，只要把这个语段的内容概括清楚了，整篇文章的内容就尽在其中。
举课文实例，师生交流。 例：《济南的冬天》一文中第一段通过与北平冬天的对比，突出了济南冬天温晴的特点。 再次，从感知重点语句入手。一些散文所蕴含的道理往往就集中在某一关键语句上，只要能把该语句的含义分析清楚，文章的主旨自然而然就显现出来。
举课文实例，师生交流。 例：《紫藤萝瀑布》中“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”集中概括了文章的哲理。
最后是从遣词造句中入手。散文为了能够完美地表情达意，作者会在遣词造句上下一番功夫，选用鲜明、生动、具体可感的形象性词语，尤其是一些动词、形容词和副词。我们只有多留心，多认真品味这些词语，才能更好地领会文章的内容。
举课文实例，师生交流。
如《那树》——于是这一天来了，电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨．．．．．．．．粉，那树仅仅在倒地时呻吟了一声。让学生说说对句中加点词语的理解。 ．．．
（二）是要分析结构，理清思路——明白文章怎样写
诀窍：找要素、理顺序、抓线索
1、找要素——时间、地点、人物、事件（起因、经过、结果)
2、理顺序——研究记叙的顺序(顺叙、插叙、倒叙)、文章怎样过渡和照应、如何开头和结尾（注意标志性的语句、段落）
3、抓线索——有的文章有明（事件）、暗（感情）两条线索
如《藤野先生》 向学生介绍寻找线索的方法：
①文章的标题；
②各段反复出现的词语、句子； ③文中议论抒情的语句； ④各段的中心句； ⑤过渡性语句；
⑥作者的思想感情或某一人物的见闻感受。
明确：在阅读时，抓住这些关键词语和句子，找准文章线索，从而理清文章的行文思路，即先写什么——再写什么——又写什么——最后写什么。
如《那树》，线索是：那树的生命经历，文章的思路——描写了那树在早期、近期、现时的不同经历。
《春》全文围绕一个“春”字，写了盼春、绘春、赞春三个部分。
（三）是要分析主旨，把握感情——弄清文章为什么这样写（写作意图，即文章要表达的情、理、观点） 【方法】
首先要熟悉散文作者的生活经历、思想倾向、作品风格以及散文创作的时代背景等。 然后是从文章所选的材料中概括主旨。材料是为中心服务的，从文章所选的材料中可以看出作者的观点、态度和感情，从而把握住作者要表达的主题思想。
如《那树》，作者描写那树在早期、近期、现时的不同经历，目的是借那树的命运，引发深重的思考：人类的文明发展应该如何与自然共存？
其次要抓住散文的文眼。散文思想感情的表达，有的是显性的句子，我们谓之文眼，有的是隐性的句子，实际上也是文眼，需要我们去概括。文眼往往就是作品中最精彩、最传神、最使人动情、最耐人寻味的语句，是作者感情的喷发口，是文章思想感情的焦点，同时对文章的结构起着支配作用。阅读时只要抓住这个眼，就可以把握文章的主旨。
有的文眼在篇首，有的在篇末，有的在篇中，这个文眼好像一根红线连贯全文，把握了这根红线，理解文中作者的情感就不在话下。
如朱自清《背影》一课的文眼就是文中反复出现的——“背影”
朱自清《春》的“文眼”在结尾三个比喻句上，也就是赞美春天的新、美、健，充满着希望和力量。
老舍《济南的冬天》一文中的“文眼”在开头，也就是“没有风声、温暖、响晴，是个宝地”等词语上。找到了“文眼”，概括主旨起来就方便多了。
第四是把握散文的感情基调。一篇散文从第一个字开始，就已经定下了一个基调，所以我们对于散文的开头不可以掉以轻心，开头往往为通篇铺下全篇语言的底色。阅读时，要把握住作者的感情脉搏，尤其在人物的描写、事件的记叙中融注作者深切而独特的情感。
如朱自清的《背影》的开篇——我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。——一开篇就奠定与父亲的深情。
【提示】概括主旨的对策：
1、看题目、人物（事物）、事件，进行综合、概括。
2、辨清类型（叙事、写景、咏物、咏史„„） ①写景——借景抒情——主旨在景人相通之处； 《雪》：朔方的雪——孤独、不妥协的抗争精神；《春》、《济南的冬天》 ②写人——因人抒情——主旨在对所写之人的感情； 《藤野先生》、《阿长与》
③写物——借物抒情——主旨在物人相通之处； 《爱莲说》，“莲”——高洁、正直、通达、不攀附权贵等——“君子” ④哲理——托物说理——主旨在物与理相通之处。 《陋室铭》，“陋室”——表达高洁傲岸、安贫乐道的志趣。
3、注重概括文章主要内容的格式：此文通过描写了景物„„的特点，表现了(赞美了、揭示了)……的思想（性格、精神），抒发了作者……的感情。或此文通过记叙了„„的故事（经过等），表现了作者„„的态度（或思想感情），表现了对„„的赞美（或揭露、批判）。
如《春》，作者抓住春天的主要特征，描绘了大地回春、万物复苏、生机勃发、草木花卉竞相争荣的景象，抒写出作者热爱春天、憧憬未来的欣喜之情。
4、抒情散文中的“哲理”（主旨）常常隐含在以下几方面： ①文章的标题；
《成熟的稻谷会弯腰》、《每一屡阳光都该照耀到新生命》 ②点明文章时代背景的句子；
③“物”的形象或物的象征意义；
《心田上的百合花开》、《野菊花》、《秃的梧桐》 ④强烈感叹式的抒情句子；
《海燕》的结束语
⑤对人对事作出评判的议论句子（文中警句、篇末结束语）；《紫藤萝瀑布》、《谈生命》 ⑥主人公在关键情节中自我感悟的句子；
《走一步，再走一步》、《散步》 ⑦人物之间触及人生哲理的对话；
阅读时应迅速找到文中的中心句和暗示主旨的提示语、关键词语，然后将其加工、概括。强调三部分：内容是什么，文章怎么样，作者怎么样。
小结：整体阅读感知的三步方法——明白文章写什么，怎样写，为何写。 四
实战演练
学生阅读赵丽宏的《看雪》一文，然后根据本课学习过的整体感知的阅读方法，解决文后练习。
看雪
赵丽宏 年初在北京，正好遇上一场大雪。
雪是无声地降落的。那天傍晚天色灰暗，也没有大风呼啸，以为只是个平平常常的阴天。第二天一早醒来，发现窗外亮得异常，原来外面的世界已经严严实实地被耀眼的白雪覆盖了。从近处屋顶上的积雪看，这一夜降雪约有三四寸厚。而此刻，雪已经停了。离我的窗户最近的一根电线上居然也积了雪，雪窄窄地薄薄地垒上去，厚度居然超出电线本身的四五倍，所以看起来那根电线就像是一条长长的雪带。凭空徒添这许多负担的电线在风中紧张地颤抖着，显得不堪重负，真担心它马上就会绷断……
这是怎样的一夜大雪?那些飘飘洒洒的轻盈的雪花在夜空中飞舞时，当是何等的壮观!假如集合这地面上的所有积雪，大概能堆成一座巍峨的雪山了吧。有什么能比大自然玄妙的造化和神奇的力量更使人惊叹呢!
雪的世界是奇妙的。在一片茫茫的白色云中，城市原有的层次都淡化了、消失了，一切都仿佛融化在晶莹的白色之中。下雪之前的世界究竟是何种颜色?现在竟然想不真切了，人真是健忘。
然而，这雪景似乎不宜久看，看久了眼睛便会有一种被刺痛的感觉。也许，人的眼睛天生是喜欢丰富的颜色的吧。白色，曾经被很多人偏爱，因为它拥有很多美好的属性，譬如纯洁，譬如宁静，譬如清高，等等。但是大多数人的喜欢白色，恐怕只是喜欢一束白色的小花、一朵白色的云、一方白色的丝巾、一件白色的连衣裙……要是白到铺天盖地，那就消受不起了，眼前这无边无际的雪景，便是极生动的一例。
茫茫的白色世界有一些鲜亮的色彩开始蠕动。几辆汽车像笨拙的甲虫爬上了马路，行人也三三两两走上了街头。车和人经过的地方，清晰地留下痕迹。车辆和脚印毫不留情地撕开了雪地神秘的面纱——积雪原来并不如想象的那么厚，车辙和脚印中显露出大地原有的色彩。晶莹寒冷的雪只是表象罢了。
一群孩子走到楼前的雪地上，又是滚雪球，又是打雪仗，尖尖的嗓音和雪团一起飞来飞去，弄得一片喧闹。最后他们的目标一致起来——堆雪人。极有耐心地用手捧，用脚刮，一个矮而胖的雪人居然歪歪斜斜地出现在孩子们面前。雪人周围的雪黯淡了、消失了，孩子们在欢言笑语中清除了他们这方小小天地里的积雪。他们又奔着喊着跑去开拓他们的新疆域了，雪人孤零零地丢在那里„„
两只麻雀突然从窗前掠过，它们在空中急急忙忙盘旋着，嘴中发出焦灼的呼唤，似乎在寻找一个落脚的地方。也许，是积雪使它们熟悉的天地改变了模样，它们迷路了。我以为两只麻雀不可能在我窗前停留，想不到它们找到了一个我未曾预料到的落脚点——窗前的那根电线。一只麻雀先是从下而上掠过电线，翅膀只是轻轻地一拍，电线上积雪便卜卜地落下一段，另一只麻雀也如法炮制，又拍下一段雪，然后再一先一后停落在电线上。它们轻松地抖着羽毛，不时又嘴对嘴轻声地低语着，像是互相倾吐着什么隐秘，再不把那曾使它们惊惶迷惑的雪世界放在眼里。那根曾经被积雪覆盖的电线在它们的脚下有节奏地颤动着，积雪在不断地往下掉，往下掉……大雪忙忙碌碌经营了一夜的伪装，只十几秒钟便被两只小麻雀弄瓦解了„„
窗外寒风呼啸，积雪大概不会一下便消融，但雪后的世界已不是清一色的白了，我心里的春意也正在浓起来。只要有美丽的生命在，谁能阻挡春天呢! 1．这篇散文的题目叫《看雪》，但雪在文中不是作为被赞美的对象，它的作用是什么?请简要分析。
2．作者是怎样描写雪后景观的?这样写的好处是什么? 3．作者在文中真正赞美的是谁?请写出文中概括全文主旨的句子：
教师巡视、指导。5分钟后提问学生解决以上问题，点拨、提醒解题的方法，加深对文章整体感知的方法指导。
明确：1．雪在文中的作用是衬托。作者写雪不是目的，而是为了衬托那些暂时被雪掩盖的生命。（读标题，找主旨）
2．作者是从静态和动态这两个角度来描写雪后景观的，静态的描写为动态的描写做了铺垫；雪掩盖了一切，但生命的活动最终会突破雪的覆盖。 （读材料，理解主旨）
3.作者真正赞美的是生命，“只要有美丽的生命在，谁能阻挡春天呢! ”（理解写作意图）
五
拓展延伸
完成《鼎湖山听泉》以及《被遗忘的稻草》的阅读练习，强化本课知识。
（一）《鼎湖山听泉》的训练题：
1.阅读本文，关键是要抓住一个什么字眼？为什么？ 2.理出上文的线索、行文思路。 3.作者是怎样描写泉水的多种层次，突出了泉声的什么特点？从中作者得到了怎样的感悟?
（二）《被遗忘的稻草》的训练题：
1.文中的哪些具体内容可以说明稻草被人遗忘了？请用自己的话概括回答。
2.文章第⑥段写道：“高高的如盼望着什么的稻草堆也消磨下去。”结合全文内容，说说稻草都在盼望些什么。
3.作者在文章结尾写“腐草中己种出了一朵油菜花”的目的是什么？
推荐第7篇：精美哲理散文30篇
精美哲理散文30篇
1、哲思短语
>你这黑脸汉子，燃烧了自己，温暖了别人。 >最可敬的是：即使光亮比不上太阳月亮，却毫不自卑。 >常年翠绿，是因为你扎根于大地，吸取了大地母亲的乳汁。 >你清除了肮脏和灰尘，却把荣誉让给了别人。 >如果泄气，你就成为旮旯里无人问津的瘪三。 >要想永恒，就投身大海吧。 >最大的愿望，永远不要下雨。 >虽小，却清可见底。 >对贼人来说，就是暗示他屋内无人。 >吃的是苦涩的桑叶，吐出的是雪白的丝，这就是奉献。 >将秋天渲染的火红，却挡不住寒冬的来临。 >如不撞击，永远迸发不出生命的火花，终被世人唾弃。 >最伟大，也有黑点。 >终日混浊不清，谁知你的深浅。 >童年的梦，随风飞翔。 >如果赌气，就有胀破的危险。 >不管你如何贿赂它，照出的还是原来的嘴脸。 >为人们避风挡雨，是因为人们把你捧得老高。 >承受不了岁月的负荷，只有叫你分担压力。 >活人的归宿，死人的住所。 >如果让它躺在路上，它可能使你绊倒。如果拿去铺路，前途将变得平坦宽阔。 >可为勤劳的楷模，奉献者的化身。
2、散文咏月诗句漫谈
月，从古到今，它总是徘徊在人们瑰丽的想象中，那一弯淡淡的山月，那黄昏后的柳梢月，那霜满天的落月……总会留给人们一丝清新的诗意，交织其中的或喜悦或悠然或愁怅，总会随那淡淡的月光一起流泻在诗中吧。月的出现，创造无数清新可喜的自然景物，也是一个爱情鉴证吧，细细品味历代那与月有关的诗句，总让人感到爱的甜美芬芳。月是故乡明，总会升起缕缕的乡情。或是清新秀丽，或是雄浑壮阔，月，它总是一个给人以想象的尤物。
怀人篇
苏轼的中秋咏月词《水调歌头》已然成为千古名篇，那以明有开头，以婵娟收笔是那样的天衣无缝，望着那样的明月总会逗起人缕缕的思念，对兄弟朋友的思念，对情人的思念，总会如缕缕的白云飘过心头吧!
苏轼与他的兄弟久不能团聚，在这中秋月圆之际想起久别的兄弟发出了“但愿人长久，千里共婵娟”的千古绝唱，而太多的月下思念情人的诗句，那总给月披上了一层神秘的面纱。 “月上柳梢头，人约黄昏后”这月下，有着多少美好的故事呢，这月下的等待又是多么的温馨难奈，似乎总是把那初恋时分的细腻的，清纯的情感如诗如画地映入诗句中了。“窗前应觉月光寒”李商隐把相见时难别亦难的柔情悄悄地织入了这窗前的月光，独自一人凄凄的思念，月光也觉得寒了。窗前的月呀，何时能送来柔情如水共剪西窗的温馨。“杨柳岸，晓风残月”多么清新的图画呀！这晓风残月中又有多少相思呢！饱含了关切，饱含了思念，然而那总是一串凄婉的思绪，定是那晓风残月打动了多少人的心。“月明人倚楼”在小楼上望着月儿长相思，那忠贞的思妇，那心中思悠悠恨悠悠绵绵的情总是和月光染成一片了。那月般美丽的人时时令人怀想，还有那“笛在月明楼”“秦娥梦断秦楼月”袅袅的笛音缭绕在薄纱般的月中，似乎是缕缕深情的思念，美好的姑娘心中都装了一些什么样的秘密？一曲《春江花月夜》多少绝美的月儿般的诗句，从月出到月落多么动人的故事，柔情缱绻地道出了“何处相思明月楼”这样的江月和着青枫浦上恋人们幽幽的悉怨，和着那洒满相思的淡淡的月光，汇成了一幅富有情趣的“春江花月夜”不觉令人怀想那妇人美的容颜，不觉怀想那情郎的才气，怀想才郎心中无尽的相思。“夜月一帘幽梦，春风十里柔情”穿帘而来的月又丝丝缕缕地激起相思。是清幽的月的缘故吧，那梦是多么的甜蜜，如春风拂过心田，给人以美的感受。“云破月来花弄影”这月光乍露穿云而来照在稀疏的花上，花园内是否有位古代的美女在等待情郎，而或是情郎在焦心地盼望中月惊花动，疑是情人到来的欢欣…… “海上升明月，天涯共此时”“长向月圆时候望人归”“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”……多少精美的镶着月字的诗句呀，是月给人们的情思增加了浪漫还是人们的情思赋予月以诗意。那月光如水，总是柔柔地荡漾着相思，高楼下花园内，杨柳岸，窗前帘外，凡洒下月光的地方，总有人们的相思，这月，还有它清幽的光，定然是赠给有情人最美的礼物。
3、点亮一盏感恩的灯 每个人心中都有一盏明亮的灯，因为爱使这盏灯明亮，这是一盏感恩的灯。感恩它是每个人心中都拥有的美德，而每个人心中感恩的灯不一定都能点燃，更不能让心中的欲念吞煞了这珍贵的美德，我们努力让感恩的春天降临人间。 父母给予了我生命，我感恩，让我能体会这美妙的世界。老人们每天伴着清晨的阳光高歌漫舞，是那么快乐。年轻人则迈着匆匆的脚步上班，脚步声在四周回响。小孩蹦着跳着去上学，一会儿摸摸这，一会儿碰碰那儿，那般不经意。鸟儿像一位歌唱家在枝头鸣唱着一首悦耳的歌，鱼儿在水中跳着一只优美的舞蹈，就连那轻轻飘过的风儿也来伴奏，在我的记忆中父母就像一束温和的阳光照耀着我。
老师授予我一身知识，我感恩，让我在生活中不断前进。老师教育我的每一个字母；每一个数字；每一个汉字都像一块金砖，磊起我知识的殿堂。从上学到放学老师无微不至的照顾我们，关心着我们的成长在我的记忆中老师就像辛勤的园丁，照顾着我们祖国的花朵。
朋友赋予快乐的心声，我感恩，让我乐观的对待每一天。每一句话；每天，我们都不顾一切的奔跑在蓝天下，正如鸟儿在天空中翱翔。当我烦恼或生气的时候她陪伴在我身边哄着我，把我一切烦恼都抛走了只留下愉快的心。在我的记忆中朋友像一扇敞开心扉的门，一扇能散去你心中一切忧虑的门。
警察叔叔保护着我们的安全，我感恩，让社会变得安定和谐。警察叔叔每一声哨响；每一个动作；每一句口令都使社会中的不良现象减少一分，人们的安全感也顺着也提高了。每逢过节人们都和家人团聚时，警察叔叔还在守护着人民的安全。在我的记忆中警察叔叔像一条忠实的狗，无论在什么情况下都会保护着自己的主人。我们一生都生活在别人的帮助之下，就让我们来用心去感恩那曾今帮助过你的人吧，我们在心中点燃一盏感恩的灯！
4、奶奶的哲学
又是清明时节，我和家人去给奶奶扫墓，原来荒凉寂静的东山现在一片喧哗，满山都是扫墓和踏青的人，山上坟墓挨着坟墓，二十多年前这山上没有几座坟，现在却像扩张的城市一样涌挤杂乱，一样的贫富不均，有的坟墓富丽堂皇，大理石的底座花岗岩的碑石，造价可以在城市买一套房子，这种坟墓上面插着清明花，五颜六色，纸钱在微风中飘舞，爆竹声此起彼伏，有的坟墓前还摆有鲜花和祭品。有的坟墓则是一堆黄土几丛荆剌，无人问津，奶奶的坟墓下方有一座坟几年都没人扫墓了，我拨开草丛，从墓碑上看出主人叫吴炳华生于清道光年间，立碑人是他的女儿女婿，现在怕也作古了，这家断了香火。我每次扫墓都要在这座坟墓上插几枝清明花，不光是同情，也是代奶奶行善，奶奶一生都在做好事做善事，一个没有文化身高不过一米五的女子，一个只有三寸金莲却长期从事体力劳动的女人，却延续了一个家族，靠的是什么呢？我为此想了很久，我想她靠的是精神靠的是哲学，穷人安身立命的哲学。
奶奶懂哲学吗？不懂，她不了解老子孔子，不知道黑格尔马克思，没听说过尼采佛罗伊德，但她有她为人处世的标准，她有她的人生哲学，我从小和她一起生活了很长时间，她的生活哲学对我影响很深，尽管我不完全赞同她的哲学，但我又无法摆脱她对我思想的影响，一个人童年的印记像疫苗一样会影响人的一生，奶奶的哲学。
善
与人为善是奶奶的立身之本，奶奶死的时候我才对她的为人有了深刻的理解。一个没有财富没有权势的老人，死了以后有一百多人上门吊唁，他的两个儿子也是一般的俗人，普通的工薪阶层。出殡那天，我捧着她的遗像走在送葬队伍的前面，街道两傍不停地放爆竹，按规矩，哪家放爆竹我都要跪下磕头，三里长的小街我跪了几十次，的确凉的裤子都跪破了，膝盖也肿了，但我很开心，奶奶不是什么大人物，一生无功可纪无绩可考，但她得到了人们的尊敬，人们都说，奶奶人好。在中国人的辞典里，好就是善良。富人行善手段很多，修桥筑路，办学校建医院，资助孤寡老弱，善名就有了。而对于穷人来说，善良就是无用的代名词。
父亲说，1939年日本鬼子来了，奶奶带着四个孩子逃难，他两岁多的弟弟病了，同路的老乡见她一个女人带四个孩子很可怜的，就劝她把弟弟送人，也是给他找一条生路，奶奶不肯，流着眼泪说，哪个死鬼最喜欢这个小的，我也舍不得。爷爷给日本鬼子打死了，当时姑姑十四五岁，父亲十一岁叔叔九岁，奶奶领着几个孩子一路要饭，睡寺庙教堂，父亲说他还睡过棺材，条件十分艰苦。到了南昌她只好把小的送给一家信佛的人家，孩子送走了。她像掉了魂一样，寝食不安，没过几天，她受不了，跑了一百多里路，哭着求收养的人家把孩子还给她，说是死是活一家人在一起，后来这个小叔叔还是病死在逃难的路上。奶奶说，这是命，我尽了心。父亲说，她心太善良，总是可怜别人，其实她是最可怜的人，一生劳累，从来没有享过福，为了子女，为了他人。我相信父亲的话，我亲眼见到她帮助过许多落难的人。三年自然灾害时，安徽的灾情最重，一天一位衣衫破烂的中年妇女带着两个面黄饥瘦的孩子来我家乞讨，那年头粮食十分稀少，我们天天吃红薯，奶奶让那女的和小孩吃了一餐，还给她一元钱二斤粮票，那女人流着泪说，婆婆是菩萨心肠，叫两个小孩给奶奶磕头，奶奶拉起小孩说，人总有遭难的时候，不用谢。奶奶在邻居中口碑很好，她乐于助人，左邻右舍老人生病，小孩哭闹，她都主动上门帮忙，东家少把葱，西邻短根蒜，人家一喊，她就叫我送去。与人方便自己方便，与人为善，菩萨保佑，奶奶这话常挂在嘴边。不过生活并不是人们愿望的体现，好人也不一定有好报，遇到这种事，奶奶有一个法宝，那就是忍。
忍
忍是奶奶的安身之本，她常对我说，身稳口稳四处好安身，凡事忍着点，忍一时风平浪静，退一步海阔天空，这话好懂，但做起来不容易；忍一时容易，忍一辈子不容易，就像毛主席他老人家说的，一个人做一件好事不难，但做一辈子好事就不容易。 奶奶说，她小时候母亲给她裹脚，那时候的女孩子为了嫁个好婆家，都要裹脚，她痛哭她喊叫，但她还是忍了，一个终身劳动的女人支撑她的是三寸金莲，该是多么痛苦。她十二三岁就和爷爷一起背井离乡到小城镇做童工，后来嫁给了爷爷，爷爷是个剃头匠，做事还勤快，就是好赌，奶奶说，爷爷在赌桌上有时二天二夜不下来，三九天把他的脚放在冷水里也没有感觉，漫漫长夜，她一人守着孩子，独自流泪到天明，她忍了，嫁给这样的男人这是她的命。日本鬼子来了，打死了他的丈夫，她忍辱负重，带着四个末成人的孩子，长途跋涉上千里，辗转十几个县，她和孩子奇迹般地活下来了，抗日战争胜利后又回到了小县城。抗美援朝战争爆发了，她把小儿子送上了朝鲜前线，那三年的岁月，她是怎么忍过来的，天天祈祷，每个月上庙里烧香，天天盼望儿子来信，又害怕来信，父亲说，与叔叔一起当兵的有二三百人，死了上百人，叔叔命大，只受过伤，后来提了军官。五年后当儿子来看她时，奶奶已是满头白发。当穿着军装的叔叔含着眼泪喊妈时，奶奶抚摸叔叔的伤口，哭了又笑了。
有一件事是我亲身经历的，我家与一位邻居共住一栋公房，两家共用一个客厅，在五六十年代是很常见的事，几年来都和睦相处，那年我父亲倒霉被劳教了，邻居阿姨当上了居民委员会付主任后，她就坏了心，她家有五个孩子，房子不够往，不经我家同意，强行把她家的房间往公用客厅移了一米，施工时，我不干，不让她们搬东西，泥瓦匠见八九岁的孩子敢玩命，不敢施工，奶奶含着泪把我拉开，对那女的说，你家孩子多，不够住，我知道，但你要和我打个商量，不能横着来。奶奶又忍了，后来我们搬了新家，而那位女邻居主动上门给奶奶赔不是，两家关糸又和好了。
奶奶在子女头上也忍，她患了肺病，经常咳嗽．吐血，她为了省钱，很少上医院，咳嗽历害了，买几斤梨子，用冰糖煮着吃，能平息一下，但不能治病。在我童年的记忆中，奶奶的咳嗽，咳－咳－咳，像佛堂的梆子，道观的钟声，清晰而又空灵，伴我进入梦乡。去世的前一年，医生给她拍片子，她的肺部有好多洞，医生说，你们怎么不早送她来看，亏得老人能忍，一般人早就倒了。我不由想起鲁迅，他也是患了肺病，一个美国专家看了他的病说，像鲁迅这种情况，一般人五年前就死了，我没法给死了五年的人开处方。忍耐是一个人的力量还是一个人的懦弱，是中华民族的优点还是弊端，我也说不清，忍耐是弱者的生存法则是没有疑虑的。
勤
天上掉大饼也要起早，这是奶奶常说的一句话。她是个勤快人，打我记事起，就没见她闲过。我家的后面是月亮山，从小我就跟奶奶学会了砍柴．种菜。她在后山坡上开了菜地，种了白菜．萝卜．辣椒．茄子．大蒜，种得最多的是南瓜，她挖了几十个土墩，全种上南瓜，还说，南瓜是好东西，既当菜又当饭。每到收南瓜时，家里都堆满了，还送给左邻右舍吃。那时天天吃南瓜，南瓜粥、南瓜糊、南瓜饼，炒南瓜、煮南瓜、炸南瓜，我都吃腻了，现在南瓜成了绿色食品，是有钱人餐桌上的消遗。 我上小学后，奶奶就带我上山砍柴，她上山时像个士兵一样要全幅武装，先梳头，然后用黑色的包头巾一层层裹好头发，山上风大，她怕冷。奶奶穿的桶裤，裤腰打两折，再用一根宽裤带扎紧，可以当护腰用。最讲究的是脚，她要先打绑腿，从膝盖下到脚，一圈圈缠好，把裤脚缠在绑腿里，这样走路有劲，最后再穿上小鞋。她走路很慢，但很稳，一步一挪，我是一路小跑上山，到了山上，找块平地，放好扁担绳子，开始砍柴，夏天早上六点上山，到九点就砍好了柴，奶奶担柴下山走的是猫步，有点像现在模特走台步，当时我觉得好玩，现在想想，真不容易，她经历了多少痛苦才走出这艰难的一步。
阴雨天或晚上奶奶也很少闲着，不是补衣服就是做鞋子，我穿的鞋子大多是她做的。我在做作业，奶奶在一针一针纳鞋底，花白的头发，戴着老光眼镜布满绉纹的老脸，凝聚的神态，像一幅木刻深深印在我的脑海里。奶奶一辈子都在带孩子，她带大了自己的儿女，抚养了我，因为父母的离异，奶奶给了我双倍的母爱，她还带过叔叔的女儿，还带过我的小弟弟。做过保姆，先后带过十几个孩子，七十岁了她还不肯闲着，盼我早点结婚，说要给我带孩子，可是没等到我成家她就去世了，我的劳碌一生的奶奶。
我后来读了许多书，很多伟人像鲁迅、艾因斯坦都说过，成功的秘诀之一是一个勤字，但奶奶勤劳的一生是那样直接那样形象，奶奶不是世俗意义上的成功人士，她是再平凡不过的一个人，但她是我心中的月亮山，（月亮山是家乡小镇后面一座高山）她是一个伟大的母亲。
俭
爷爷死了以后，奶奶带着几个孩子是怎么过来的，我至今没有完全搞清楚，父亲说奶奶给人看孩子当保姆，解放前的行情不清楚，五六十年代，做保姆一个月就五六块钱，主人好逢年过节送点礼。还有帮人做鞋子，洗衣服。父亲和叔叔七八岁起就做小贩，卖香烟、爪子、水果糖，背个箱子沿街叫卖，能糊个肚子。大点就做苦力，到别的城市贩点货来卖，用现在的话说，就是批发兼零售，那日子不好过，常常挨警察的棍棒，受地痞流氓的敲诈。贩货全要自己挑，一天走七八十里，是很平常的事，有次叔叔在路上打摆子，倒在路边睡了五六个小时，把奶奶急坏了。可没法子，好了还得干。
贫穷逼得奶奶精打细算的过日子。奶奶持家的原则是省吃俭用，节衣缩食，解放前日子虽然苦，但她操持得井井有条。解放后父亲有了工作，叔叔又当兵了，家里生活条件比过去好些，但她还是省吃俭用。小时候家里的鸡蛋都是养的鸡生的，蔬菜大多是自己种的，奶奶有时候也买菜，一般下午去买会便宜些，她常到江边去买鱼，专买毛花鱼，二分钱一斤，一元钱买一蓝子，洗静洒干，用油煎味道很好。她在路上看到有用的东西就捡起来，什么纸箱．布块．破铜烂铁．鸡毛鸭毛，积少成多，卖给收破烂的。吃过西瓜，瓜皮可以炒菜，瓜子晒干，可以炒着吃。印象最深的是每次杀鸡，她都要把鸡卷（鸡胃）里的一层皮小心地剥下来，鸡鹃皮是中药，可以卖２分钱。 我的衣服鞋子大多也是奶奶做的，用浆糊将碎布头糊在壳子上，一层层地糊好晒干，叠在一起，一针一线地纳好，做鞋底，既结实又舒服，一双鞋要做两三天，千针万线要花多少功夫。
穷人怕的是生病，对付一般的小病，奶奶有的是办法，拉肚子喝几口用杨梅泡的酒，烫伤了擦点江猪油，中暑了刮痧，牙痛含凉水，这些土方还真管点用，有时候她还来点精神疗法，每当我感冒发烧时，她用块湿毛巾敷在我头上，安慰我几句，然后拿一个茶杯，装半盅米，用手帕盖上，先在我头上晃几下，出门到巷子里，一面洒米一面叫喊，细毛喂，回来哟！声音尖细悠长，由远到近，蒙胧中我感到走失的灵魂在奶奶的呼唤中又回来了，过一二天，我的病就好了，这法子真灵，长大了我知道感冒一般三五天就会好，但亲人的安慰会使病情好得快些。 奶奶喜欢讲故事，喜欢讲鬼的故事，她讲的鬼有点像蒲松龄《聊斋》里的鬼，大多善良。她说人是有灵魂的，人走了魂还在。上学了我知道这是迷信，唯物论是不信鬼的。但魂呢？鬼和魂是不是一个东西呢？却说不清，古往今来的哲学家没有谁说清楚的，宗教认为人是有灵魂的，那是在天堂。人们生活中感觉的那些不逝的英魂，那些伟大的精神，是不是灵魂呢？奶奶尽管她已经走了好多年了，她还时时出现在我的眼前，我觉得奶奶就是我的灵魂。
5、痛苦哲学
人活着还是痛苦的好。
痛苦比快乐更普遍的充斥着人生，痛苦比快乐更能体现人生。快乐是短暂的，甚至是虚构的，而痛苦则更为现实和持久地存在着。痛苦更能使人感悟生命，实现生命的价值。
生命诞生，就意味着痛苦的伴生。小时候痛苦着要长大，长大了痛苦是要成熟，成熟后又痛苦着年轻的拼搏无惧，而老年人则痛苦着倾向于童年，常做出儿童的举动。生命的欲望，产生痛苦。小欲望产生小痛苦，大欲望产生大痛苦，欲望不止则痛苦不止。而人是有欲望的动物，没有欲望则人不成其为人。所以人是充满痛苦的，没有痛苦的人也就不成其为人。少小离家是痛苦，情场失意是痛苦，功名无望是痛苦，买卖不利是痛苦，知已难遇是痛苦，老来丧子更痛苦。“问君能有几多苦，恰似一江春水向东流。”试问：闲愁都几许？一川烟草，满城宫絮，梅子黄时雨。就连珍珠也是痛苦围绕沙粒建造的殿宇。往者尚未谏，来者还要追。彼情可待成追忆，直到今日仍惘然……最终无论是谁，他都不得不承认，人生的所有存在都是痛苦。
那么快乐呢？钱钟书先生的比喻是：快乐在人生里好比是引诱小孩子吃药的方糖，更像是跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。快乐只不过是人生的诱饵而已，它永远也不会成为人生的主角。我们常说的“永远快乐”这句话，不但渺茫的不能实现，而且荒谬的不能成立。快乐的绝不会永恒。说永远快乐就好像说四方的圆形，静止的动作一样自相矛盾。要永久就向痛苦里去找吧。 但是人生虽然充满痛苦，却并不悲观。正是因为有了这受之不尽的痛苦，人的精神才最大范围的得以解放。痛苦磨练人的意志，痛苦解放人的心灵，痛苦激发人的生机，痛苦增强人的生命力。而人正是在痛苦以及征服痛苦的战斗中，才最高限度的享受了生命。
人的生命力取决于人所承受的痛苦的份量。生命力强盛的人正是在大痛苦来袭时显得格外的振作和欢快。英雄气概就是敢于面对最高痛苦和最高希望。热爱生命的人会比别人感受到更多的痛苦，同时也感受到了更多的生命之欢歌。因此尼采说：与痛苦对抗是最有趣的事情。
人活一世，谁也不愿白走一遭。因此基于休悟生命之意义，实现生命之价值，人活着是痛苦好！
6、寻找幸福，不如经营幸福
现在的家庭，很多的男女朋友都在寻找着自己所谓幸福生活，抱怨自己身边的不能给予幸福，始终想着一个不切实际的梦想，甚至有的终身都在寻找幸福，其实幸福就在身边。
记得诺贝尔文学奖得主萧伯纳说：“此时此刻在地球上，约有两万个人适合当你的人生伴侣，就看你先遇到哪一个，如果在第二个理想伴侣出现之前，你已经跟前一个人发展出相知相惜、互相信赖的深层关系，那后者就会变成你的好朋友，但是若你跟前一个人没有培养出深层关系，感情就容易动摇、变心，直到你与这些理想伴侣候选人的其中一位拥有稳固的深情，才是幸福的开始，漂泊的结束。”
爱上一个人不需要靠努力，只需要靠“际遇”，是上天的安排，但是“持续地爱一个人”就要靠“努力”，在爱情的经营中，顺畅运转的要素就是沟通、体谅、包容与自制（面临诱惑有所自制）。有许多人总是为“际遇”所迷惑与苦恼，意念不停、欲念不断、争逐不散，而忘了培养经营感情的能力才是幸福的关键。 所以不要去追问到底谁才是我的mr.right，而是要问说在眼前的伴侣关系中，我能努力到什么程度、成长到什么程度，若没有培养出经营幸福的能力，就算真的mr.right出现在你身边，幸福依然会错过的，而活在犹疑与遗憾当中，这不就是许多“爱情虚无症”的遭遇与心态吗？
若你此刻已有一位长久相伴的伴侣，不要再随便三心二意地犹疑了，我们往往不易察觉感情中的一个陷阱，就是“近亲生慢侮”，也就是经济学中的铁律“边际效益递减法则”，跟你在一起越久的人，就越容易麻木与忽视，而新鲜的“际遇”总是那么动人可爱。
在感情对待中，难免有摩擦与无心的伤害，而且论得罪自己的次数累加起来最多的人，当然是跟我们在一起最久、最亲近的人。而新欢呢，又还没开始有得罪你的机会，再加上他的刻意讨好，所以新欢怎么看怎么可爱，旧爱怎么看怎么讨厌。 但别忘了，新欢身上总是有不确定的未知数，旧爱身上就是有难得的熟悉感、确定感、信赖感。千万不要随便在偶然的“际遇”中迷失了自己，错放了幸福温暖的手。
所以萧伯纳的话，是要提醒情人不要太钻牛角尖于寻觅那唯一，应该把精神用在学会经营幸福的能力上，同时也提醒我们“溺水三千只取一瓢饮”若有幸遇到了难得的伴侣，就不要再三心二意了，因为我们永远不知道一生何时会遇到两万个其中的几个，所以要知福惜福、活在当下。
缘分就是说——世界上的人虽多，但在下雨的深夜陪你回家的，实际上只有一个。
幸福的人善于忘记自己给过别人什么，却永远记得别人给过自己什么…… 寻找幸福还不如好好用心经营幸福，好好珍惜现在所拥有的一切，有些东西失去了是永远也寻找不回来的了。其实幸福就在你身边！
7、我，友谊
珠江环流着一个小岛，这岛在广州城市的外围，本安静冷清，在几年前还没有多少人知悉这儿。只是一个特殊的机遇，这里被改造成一个大学城，全省一流的大学多进驻到小岛上，使得大众的眼光都聚集在这不毛之地。
有幸在花园式的大学城里住着，每天读着绿草如茵，看不尽的花黄柳绿，人少绿地大，有蛙鼓听蝉鸣蟋蟀笑，还有河中的鱼儿欢欢跳,处处风光处处静。 曾经去过很多城市，第一次见到了如此安宁的地方，这里没有什么村落，整个岛住的十来万人平均年龄应该不超过二十二岁，是年轻的学生们居住的地方。 思是我高中的同学，一别三年不曾见着面，也不曾有过别的联系。从前我都是那样子把什么朋友全丢了，就一个人在各地流浪着,，很多的朋友连片言只语也不给，纯粹一个不像人的人。我本也知道,朋友需要多接触,久了没有联着就会淡去光华.没有想到，思，还是从前那个样子，打电话两个人还是和曾经一样说得很久。
我的内心从来没有着落，一边打工，一边写点什么，只要身上有了几块钱心里就不会太慌张，等用的全光了，就才会去找个苦力做一会儿。一年又一年过一来了，天生就不是写作的料，剩在身上的也还只有一身寒气。从深圳投奔广州大学城就是为了赚一个可以自由写点什么的空间，做认为自己还有机会做好的事情。
感谢思，给我一个空间，也感谢广东药学院那个532宿舍，让我可以好好的呆着，把一些文字放到网中去。说实在的，我连去网吧付费的钱都不多，在了这美丽的校园，霸占着思的电脑，一天又一天把自己过去的文字整理一回发到某些网站上去，做一回文学的梦。
上网的时间多了，也才知道网络中的一些事情，而在从前的一些时候，就只知道一个文学网站，对于其它的一点也不感兴趣。幸好这城中还有一个过去的同学也是写作的，从他那里问着了别处的繁华，就跟着去发贴了。
就如同没有接触过网络的笨蛋，成了一个网迷，为了出售自己可能拥有的能力，作成了一个文贩子，就揽着自己的劣质产品四处的去推销。当然这不是光荣的事情，自己也觉得写得还差远，可就是自己做人本不厚道，好名邀功是我的强项。有时吃饭也不愿离开宿舍，思会给我代劳，其实很多本该由我来做的都他揽上了，我过上了幸福的日子。
思是一个很随和的人，不会怎么生气的，人也好热情，他的包容让我感动，自己一个人跑来了，给人凭添麻烦是不忍心的。可谁叫我沾上了这恶习，长久以来也改不过来，有一个安静的地方可以看看书写写字那是我现时的希望。不久前还卷着泥土务工，不久后又要卷起袖子去劳动，流民岁月总是望不到尽头。大学生是离不开电脑的，我给占用了思的好长时间，思也总是给人好心情。 哲是思的朋友，也是思同一个宿舍的，他们很好，常常带着问题在争论。两个人有很多的问题拿到嘴边一说就没个完结，从教室里论到宿舍有时还说不完。我羡慕这样的日子，多舒心呀，我们生活中都会遇到很多的问题，有个人讨论一下，不管谁对谁错，多可以将问题深入下去。其实很多时候也没有对和错，两种答案多种答案都可能是对的。人生中充满着不定，两个坚持的人，我从中可以捞到一些好处，分享一下他们争吵出的劳动成果。思有讲故事的能力，他能将事情的原样复出来给大家个评辩，我也可以搭上几句，不过有我又多了一种意见。我想讨论可以提高思维的敏捷，可以增加口才的筹码，跑到社会中去才有会嘡目结舌。
我也有很多的问题，喜欢去打听学校中的一些事，哲是学生处的头头，他打上大学起就是个官儿，对组织上的事非常的拿手，从他的口中可以问到很多我所不知晓的东西。他的那一套管理才能还真的让我服气，一个帅哥，不谈恋爱，勤工俭学，成绩一流，人缘特好，他对待部下很少会动怒的，平等而公正的处事作风给他带来信誉。所以我虽然比他大一点点的，又觉得他比我知道的要多很多，能力也比我强上几倍，而我对于大学生的问题特兴趣。
有时候写了一些评论的东西，要问思和哲，比如我认为大学生下乡是一种严重的资源浪费，免费的义务教育在中国施行还为时太早，大学学费是否过高，大学生就业还贷等等很多只有我才考虑的问题上，拿出来与他们两个来个论理倒也是收益不浅，不可否认容许各方意见的存在才能真正的处理好一个问题。对于我来说，有人听我说话，有人把自己的观点说出来，是我最大的福份！
思是个政治人物，因为他政治化了，喜欢上了阮次山李敖等政治明星。我很久以前就是个看报纸的人，自然也知道一些，看这些倒还乐的。他也说大学生不关心政治有点儿不好，世界上发上了什么事情多不知道，而政治总是与我们的人生相关相熟。我也想，作为未来的中高等知识分子，必须要比低文化的人更有政治觉悟，了解世界动态才能协同祖国富强社会，对己对人多是有益。
哲看娱乐台，不过他好像对大陆不感兴趣，我们广东的年轻人也多学那港台腔。他说他从小就是看港台那边的，对于大陆的电视不那么兴趣。说真的吴宗宪主持的节目特别精彩，我看了也不愿意走开，从前对于大陆的娱乐节目那样粗俗，就没有心绪去看过。妙语横生，大胆开放的话语，听了直钻心窝里去。还有蔡康永小S大S阿雅等中天卫视东森卫视的娱乐节目都让我这个呆子耳目一新，没有想到主持人可以随便开明星们的玩笑，整场节目都是笑声阵阵。演的人开心，看的人欢乐。也能看到台湾艺人们的可爱样子，他们好像一点也不会摆架子，也进而得知了为什么一个小岛上的歌星影星往往能让全中国为之轰动。
其实三个人相处的时间并不很多，我一般不外出的，顶多在阳台看着外头的绿地看着流过的小河，还有看一个个漂亮的女大学生。他俩要上课要考试要开会还要打工，思是学生会的也是个大忙人呀，会又多，有时会上还能带一点不开心回来给大家分享分享。哲回来也得在电脑上做很多的公务，学校的刊物，学生处的其它定夺的工作都是他一个人去完成的，分配学生处的工作任务也是他的份内之事。大概太忙了，就是他不谈恋爱的理由吧！思和哲两个都是比较乐天的人，不会被忧愁所拘限，也就不那么急着用爱情来暖心窝了。
大学城是广州一道美丽的风景，全国最大的大学集中地，这岛上见着的人多是跨着包的大学生，想看一看社会的样子也很不容易。远离城市，所以见不着什么污染，这也大概是广州最干净的地方了。我们仨骑着自行车溜一溜这无限风光倒还真的让我心驰，除了楼盘除了公路就是绿色，春夏之交花香鸟鸣，四下里飘来的香味让我感触良多。见美而赞,往往又没有多少的言语，有他们的盛情作伴更使我乐不透支。
不过我还是得道歉的，我是一个害怕说再见的人，因为往往一说再见又不知何时才能相见。在一个又一个城市里窜逃，曾经去过的地方除了故乡，又常只到一次，所以没有和新认识的朋友们说一声再见就走了。是该分别的，可我真的很害怕说再见，我不想说，从来就那样，很多事情让人无法意料。没有说再见，就会有一份更深的映象，时刻能记住，思和哲两位朋友对我的厚意深情。
可以说我是失意的，叛逆依然牢牢的牵住我的神经。走走走，去另处一个城市，打工，写作，写作，打工，就那样走,看着笔下的文字又还是那样的稚嫩，不知道那一天才有一份安稳。现在人已在了一个美丽的海滨城市，它叫珠海，城市绿地做的最好一个地方。作别了，驻满的是思念，还有内疚，但愿他们能够谅解，真的不想和任何人说再见。
8、前进与退后的哲学
前些日子结识了一个大四的师哥，他对我说现在找工作太难了，处社会更难。他一连说了几个难、难、难。听的出他对初入社会还不知所措。然而，毕竟我不曾离开校园，对此我也就没啥可说的了，但这也不由使我想起小时候的一件事来。 我家住在云贵高原的边缘上，那里山很多，我们的村子就是在一座大山前。那时还是春寒料峭的时节，瑟瑟秋风中仍带寒意。可是这时樱桃花却开了，红的像一团燃得正旺的火一般印在岩壁上，在这个万物尚未复春之时能有如此的艳色自然是格外醒目。这样的景色对于我们小孩来说再具吸引力不过的了，我们都痴痴的望着这一团火红。
突然这时小虎的妹妹嚷起要花儿来，大伙你看看我，我看看你，再看看那峭壁，无不伸了伸舌头。我说了声：“胆小鬼”，他们也毫不示弱地说：“你能摘吗，你能的话我把我的三角板给你”，有的说：“我把我的画笔给你”。我本来是不喜欢花的，可我经不起他们这么一刺激，极不服气地一甩手，向岩边走去。 我慢慢地脱去棉衣与棉裤，沿着岩壁的石缝开始向上爬。岩壁确实陡得厉害，我沿着石壁的缝走着，身子像一片膏药使劲地贴着岩壁，两手使劲地掰着岩壁。走着走着，已到了无处下脚的地方。前方的石头凹了进去，而且滑得厉害。我就这么平贴在岩壁上，想前进，不能；想后退，不行。桃花已在我的头顶，可是我却无法摘到。因为桃树的下方已经缺了一块石头，斜斜的，溜滑。我此时也是到了进退两难的地步。小伙伴们早已吓得睁大了眼睛，连大气都不敢出，生怕一张口就把我吹下来似的。小妹飞快地跑去把父亲叫来了。父亲到来后也被吓了一大跳，因为此时的我已像一片树叶，好像一阵风就可以把我吹下来似的。而我自己也是连眼睛都不敢横侧一下。
父亲对我看了很久，终于他对我喊到：“用石棱角把鞋刮掉”，我当然懂父亲的意思，于是我缓缓地把一只脚右移靠进一块岩缝，用石棱刮住鞋跟，然后轻轻一拉，鞋就掉了下去，接着另一只……“往前慢慢挪，沿着石缝往上挪”，父亲在下面喊到。我定了定神，慢慢地把右脚向侧上方挪了点，右手也向前一点，接着动左脚……当我快到岩顶时，我发现父亲已经在那里了，我知道他是从后面包抄过来的。于是我把一只手慢慢伸向父亲，父亲趴下，伸长了手迅速地把我一把揽了下来。我一到地上脚就软了下来。只听父亲对我说：“没事了，你胜利了”，接着一把抱住我往家里赶……我知道我胜利了，虽然我还没有成功。
当我向这位师哥说起这个故事时，他站了起来，和我深深地握了握手。我知道他已参透了前进与后退的哲学。现在许多人都崇尚“退一步海阔天空”，是的，也许微微退一步可以暂缓一下心情，可是我要说的是后面真的还有路可走吗？也许你还在对自己的方向怀疑吧，也许你还在自己的航道上不知所措，甚至犹豫不决吧！那么就想一想前进与后退的哲学吧。因为我们都是在攀岩。
前进与后退的哲学是：“前进一步是成功，后退一步是失败”。
9、“井水”哲理
看过一则轶闻，说是明朝皇帝朱元璋有一次对几位大臣进行“警示教育”：若老老实实地当官，守着自己的俸禄过日子，就像守着“一口井”，井水虽不满溢，但可天天汲取，取之不尽，用之不完；反之，就有被砍头的危险。 朱皇帝给大臣们算的这本帐中所蕴含着的“井水”哲理，其实即使现在也并不过时。想来，古往今来因贪赃枉法的芸芸众生们，总嫌自家“井水”不满，于是利用职权，不择手段地谋取不义之财。可是，当他们的“井水”满得溢出之时，也是自身走毁灭之日。如此，不仅“溢流”出来的金银财宝自己享受不到，就连不满的自家“井水”也丧失了。用老百姓的话说，这叫偷鸡不着，反而丢了把米。《红楼梦》中说的“因嫌纱帽小，只把枷来扛”，说的也是这种意思。 人生的辩证法总是无情的，有得必有失，想得到更多，反而失之更惨。过于贪心的人，不仅享受不到“一口井”给自己带来的幸福，而且弄不好最终还会把自己的脑袋也赔上了，这确实很不划算。然而，这种不划算的“生意”就是有人干，古代有之，当今步其后尘者仍并鲜见。
面对得失，谁都要反复计算，权衡取舍，往往这种计算要相伴人的一生。能守住“一口井”，是一种境界，也是一种大智慧。古代有位叫公仪休的官员，就懂得“井水”的哲理，他很喜欢吃鱼，于是有人便投其所好，送鱼给他。但都被他拒绝了。送鱼的人不解，说，您不是很喜欢吃鱼吗?为什么不收鱼呢?公仪休回答，正回为我喜欢吃鱼，所以我不能收你送来的鱼。因为收了你送来的鱼，我就犯了受贿罪，就有可能被撤职，乌纱没有了，俸禄也就没有了，我还拿什么东西买鱼呢?看来，这位公仪休，是懂得一点人生的辩证法的，他能守住自家“井水”，“井水”虽少，却使他有从容取用不尽的买鱼钱，从而使自己的日子过得很不错。
古人云：天下之福，莫大于无欲；天下之祸，无大于不知足。把握眼前其实就是珍惜未来，为政清廉其实就是留住幸福。朱元璋的“井水”之说，实质是劝大臣们把账算对算准了，无疑是至理名言。
10、聆听大师的哲音
散文，在我的心目中，惟有一个“美”字！我读过的散文作家寥寥可数，但他们风格又各自迥异。飘逸如周作人，平淡如俞平伯；淡雅如董桥，激越如余杰，如此等等。但不管是飘逸、淡雅，还是平淡、激越，我都认为是“美”的外在表现。
最近，从图书馆借得一直想读的两本散文著作。一本《蒙田随笔》，一本《瓦尔登湖》。冲着两本书的口碑和名气，它们也是我早已选中的猎物。拿到手以后，迫不及待、夜以继日，在不长的时间内读完，方知“盛名之下，定无虚士”，美文果然是美文！
一，《蒙田随笔》
蒙田的时代距我们已逾400多年。但历史并不代表陈旧，蒙田的随笔以其厚实的积淀历久弥“美”，令我们后辈学人享用不尽。
尽管蒙田在随笔中一再强调“理性”，但我却觉得，蒙田是个“感性”的人。从他的随笔中可以看出，他并没有把他的思想提升到更高的理论高度。他的文字在清雅中不失激烈的叙述笔调中，旁征博引，左右逢源，让我们在事例中体味生活的道理，感喟人性的闪光。在他的文字中，事例像水稻一样密植，让你在不经意间，已经尝到里知性的味道。你不会感到他在说教、在数老皇历。从他说引述的事例中，你会觉得世界何其丰富多彩！只要透过这些事例，你就会跟着作者“尝试判断”“深入自己的内心”，近而“平和执中”地“把自己摆出来”，作个“满意的自我判断”！
译者黄建华在序言中曾总结道，蒙田的随笔可概括为三个方面：一，作者所感觉的自己。二，他所体会的众人的生活方式和思想感情。三，他所理解的当时的现实世界。其实，抛开第三类不谈，就我所读，我觉得蒙田随笔之所以传之久远，是因为他的文字更多的关注的是人性中更持久的品行和生活中更平常的经历。如他“谈恐怖”、“谈悲哀”、“谈闲散”，这些所谈之事不正是人性中持久不变的品性吗？再如他“谈教育”、“谈婚姻”、“谈酗酒”，这些不正是我们千年生活一再争论和谈及的话题吗？而他所谈之事正好是译者黄建华所归结的前两类文字。
“死”怕是人类亘古不变的话题之一，正如爱情。在蒙田的随笔中，“死”是个不避讳的字眼。整本《蒙田随笔》，题目中出现“死”字的标题非常之多，譬如“哲学即学死”、“我们的感情延续到死后”、“面对死亡”、“谈死亡”“学会死”，在他的文字海洋中，“死尸”更是随处可见。而作者一再谈及“死亡”，其意如何呢？我觉得可以用一篇文章的题目来回答：学会死！生在这个世界上，我们就拥抱了有限，我们有两样东西无从选择：生和死。从某种意义上来讲，我们一出生时，就马不停蹄地构筑自己的死。但是死并不可怕，如果人们一味地想着死亡，那么我们就会惶惶不可终日，最终连“生”都是痛苦的。正如蒙田所说，丧生并不是坏事，谁领悟了这点在生活中就没有任何痛苦可言。
蒙田在“我的书”一文中如是说，我写此书的目的只为少数人，而不图流传久远。有人认为，这是蒙田的“矫情”。我并不以为然。任何崇高的行为，如果附带上功利的目的，我想，它必不长久。正如有的人想与历史同在而把自己的名字刻在石头上一样，这种行为是可笑的。只有“自然”才能永恒；只有“心如止水”，才必长久。
二，《瓦尔登湖》
梭罗的《瓦尔登湖》，以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给读者无尽的想像和羡慕。
张爱玲曾经在介绍梭罗的生平与作品时说，梭罗所以在瓦尔登湖进行经济实验，是要证明一项理论：人可以活地更简单，更从容，不必为着追求物质文明的发达，而丧失了人是万物之灵的崇高地位。作者在《瓦尔登湖》中，以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描写了他“以兽为邻”，在“豆田”耕种，与“村子”中的人交往等诸多生活细节，最后作者又以“春”结尾，为我们开启了崭新生活的篇章。梭罗的目的达到了，他在“结束语”一篇中，这样说到：“我很高兴认识了我的方位……”。
梭罗的散文清新淡雅，像春天吹过的清风，拂绿了我们干渴的心田。梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周遭地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为广阔的天地。他谈“瓦尔登湖周围的鸟”，谈“更高的规律”——他认为，从一个特殊的意义上说，他们（渔夫、猎人还有其他人）是自然的一部分——他从个人的农事劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔，高屋建瓴。在《瓦尔登湖》中，许多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描写“湖”时这样写到：“湖是一道风景中最美丽、最富表情的姿容。它是大地的眼中。湖边长在水中的树木犹如纤细的睫毛，是湖岸的饰边。而四周郁郁葱葱的群山和悬崖是他垂悬的眉毛。”如此富有诗意和浪漫的描述，令我们读者也情不自禁地喜爱上了瓦尔登湖。
在整部《瓦尔登湖》中，自然——一直是他写作的背景，以大地为席，以苍穹为盖，梭罗在广阔的天地中像农夫一样耕种、收获，他很高兴，他说：古老的诗歌和神话至少表明，农事是一门神圣的艺术。把滋养和抚育我们的农事当做一门艺术来雕琢，对梭罗来说，这岂不是正中其下怀吗？在从事农耕的过程中，梭罗仍不忘“阅读”。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本《圣经》的智慧就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋、单调地生活。在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的丰裕，精神的赤贫。我们的胃囊一再填充，而精神的领地却时时荒芜着。读读梭罗吧。他会把你带入一个我们所抛弃而对我们来说又异常重要的自然的境界。学学梭罗吧：崇尚简单，发掘人性。听听梭罗的忠告：多余的财富只能买到多余的东西。灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，于我们无异于醍醐灌顶。
徐迟说：“这是一本寂寞的书，恬静的书，智慧的书。”让我们暂且避开闹市、远离尘嚣，追随着梭罗的足迹，去品位寂寞，感受恬静，聆听大师的哲音。
11、一堵墙的生存哲学
奔跑的时刻，下降的时刻，倒塌的时刻，倾诉与粉碎的时刻，都没有离开多情的土地。
——题记
微雨初霁，艳阳斜照北方朗朗的苍茫。整个的午后，呈现得格外含蓄。潜移默化，刚烈化为温柔，心智、情氛依次被焕发，顿悟延伸为长久的警醒。 涉水而过的花季，饱满的疼痛，绽开血淋淋的蓓蕾。阳光把触角探过来，温柔的抚过花儿的面庞。花瓣滚着晶莹的圆珠娇羞的点头。一个个温暖与潮湿的眼神，睥睨那段怀着梦想流浪的墙壁。 默契无声的依托，用高贵的头颅抵着，无形之中给斑驳的墙壁一种隐性驻扎的生命。妖娆与疲惫都折射在墙壁上，留一个最真实、完美的生存履痕。 花之意趣所在，涂抹渲染，宛如玲珑精致的蔻丹。压迫着时间不要沿着墙壁的一角溜走，让它身体安顿下来，思想沉淀下来。
花儿乐不可支的储存记忆。墙壁用责任、道义还有感动去创造记忆。多想把这些零散的线形记忆悠游成环。就像自己终年追求的那种娴熟圆满。哪怕把绵长的身躯浓缩成小小的方阙。
千年时光的流转，世人都在无限制的想象，它已经“四大皆有，五蕴皆空”，怡然物外了。
世间诸物都可以魂归泥土，而自己多年横亘在天空和大地之间充当阻力，恐怕消失得毫无痕迹都是奢侈的事情。上不能入天，下不能融入泥土。甚至找不出一条柔软的脐带和母体相连。
没有一根芒刺舍得划破阳光的褶皱。没有一种感觉能阻挡墙壁的包容和割舍。也许它深深的懂得，只有气度恢宏，把自己视为天地的儿子，才能“德配宇宙。”
这注定是一个漫长的过程。用粉身碎骨来换取一点点圣贤气象又何妨？水样的隐忍，如火的向上。万物遁失的没落，灵肉饱满的苛求。
当墙体冰冻的双翼化为春水，人们把一袋子一袋子的花籽运到这里来，把描绘着各式各样的图案的花盆搬到这里来。目睹花儿的成长，好像呵护襁褓中的婴儿，用卧置的耳朵，倾听她们均匀的鼻息。
望望东边，怕浓烈的太阳烫伤了宝贝的肌肤。瞧瞧西边，担心突来的暴雨打伤稚嫩的花朵。多少风雨晨霜，几度暮云如血，千年的墙壁、花朵成就了千年的故事。花儿绽放，轻轻浅浅，浓浓艳艳，流淌着若干年前遗失的暖。仿佛就是一瞬间，花团锦簇，让人目不暇接。天空的鸟唱着旖旎多情的歌，冥冥中是一种吸引，更是一种和谐。
草莽荆棘每年都要来报到，与其生冷漠然的驱逐，删减，还不如让它们等待寄情的心得到皈依。碧草舒然的铺展着，雾霭沉沉的覆着，热浪满满的蒸腾着。 无意识间结识了各朝各代断行的文字，没有什么比文字更古老，更怡情，更能传承。它所认识的最好的字，就是“与自然和谐共生”。代表着绿色、阳光、茂盛。在这样的情趣中，虫类都得以唤醒，鸟儿更加自由的啼鸣。所有的美景都轻松揽过，开心笑一笑又如何？
墙壁在不断的精神维护中沉默着，始终没有解释的需要。坐看云起是恬淡自如。烟花弥漫是一种富足。苍苔清翠昭示季节的轮回。儿童的脚印伴随着成长。 有断线的风筝滑落过，有爱情的誓言镌刻着，有穿透尘埃的笑声震颤着。所有的美好都顺着血管渗透到心脏里。它的一呼一吸，吞吐了多少城市污浊的空气，多少古老的村庄无奈的叹息。
十年前的梧桐还是一个娉婷窈窕的小姑娘。那些离恨和缺口都不属于她。从来没有想过在某个时刻，把自己变成一个集香木自焚的凤凰，那样受人尊崇，惹人怜爱。梧桐栖凤，百般缠绵。多少痛苦没有说出就化为腐叶，多少脚步还没有迈出就被无情的封锁。终于明白，梧桐就是梧桐，墙壁就是墙壁。物象不同，爱憎当然也不同。何必悲可填鹰，愁思纵生呢？
它年轻的时候，多么积极的入世，整天张扬着要把自己延伸要更远的地方。也能阻挡历史的洪流，站在最高处摇旗呐喊，看胡马倒金戈，是何等的气贯长虹。 它也曾经有过如火如荼的爱恋。曾经在月夜拔节疯长，想到长城边上看看自己心爱的女子。可是若干年，这样不变的情愫只换得羌笛悠悠。遥远的思念，无法参与长城那边的干戈四起，历史的鳞片好像闪烁的灯光。
爱如罂粟，一片片拨开那诱人的白色，直到呕吐。
谁能紧握一辈子的清白？我又能不顾生存鞭挞被思维折断的时代？它在血泪中目睹了那纷飞的雪片，英雄翩飞的白羽。还有心爱的女子怆然独悌。她原来是醉倒在自己心里。她离去的时候，冰冷了长城边一江的春水。
英雄尚且情弱。沧溟之上，晨光之里，默默经受饱满的唯一。纵然被柔韧情网纠缠，也要淡定恒远。
它只能独活于被历史筛选过的人的世界中。后来太平盛世，凌人的足迹四处受阻，也曾喟然长叹，之后消遁萎靡。力争智力机敏。“后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”
如今，站在时代的峰巅，四顾茫然，它只是占据一段小巷的尽头。没有七彩霓虹，没有鬼魅复出。它是随时等待迁徙的残垣断壁。石头不会下崽，眼泪也变不成牛奶。它还没有来得及把从战场带回的创伤医治好，还没有把迟暮的墓碑雕刻好。
不知道什么时候自己变得那样依附别人也被别人依附，它要覆盖那些等待保护的软体的、变色的生灵。看它们美丽的爬行和寂寞的生死。还要摒弃那些狂狷、愤怒、异端、迷情甚至是自我毁灭。天地之中，唯我独尊是属于历史的，属于英雄的，而不能融入世。它要改变，弱质的举动不代表弱质的灵魂。始终铭记着“静而圣，动而王。美不妖，清不寡”的箴言。
每个惊悚的暗夜，似乎都可以听到远方的城池在不断的规划中轰然倒塌，而它在抚摸着自己的身躯，紧紧地、紧紧地靠凌乱的头发固定墙体，不料明晨子子孙孙又拔地而起。原来它的种族也不可能绝对消除。它们如是跳跃着，又如是的被摧毁着，跌宕起伏，大气磅礴。 人间百相，不敢奢求从一而终。不能让忧愤的浓焰过早的焚毁自己。长歌当哭，一夜之间轰塌八百里的阵痛永远也不会属于自己。
安之若素，拥有自由的灵魂。心如磐石。收敛被劈开的疼痛。月华之下，用夜露为自己滋润，靠百鸟衔泥缝合伤口。支撑着，生怕一粒尘埃磕碰到花的头颅。它在不断的紧凑收缩中完成着遗愿似的嘱托。
一头已经疲惫不堪的牛，舔噬花瓣上的水珠。它是在城市里出售牛奶的。它的主人蹲在墙角喝着牛奶，之后把长长短短的烟蒂扔进花盆里。土壤发出了刺啦的被灼伤的声音。他与巡逻的护花使者擦肩而过，却把自己的身影在墙壁定格。头颅的直径没有奶牛干瘪的乳房大。
主人似乎愤怒的知道这一切，把沾满泥污的脚在墙壁上踹了几下。鞋的印记零零落落的挂在墙壁。墙壁看似老态龙钟，却在瞬间给这个透明清亮的世界诸多的黑暗。僵困那些可耻无奈的行为。
它的外表外表可以被践踏，但是内心不能龌龊。它要追寻完整、质洁的生命，压盖被岁月剥蚀殆尽的肉体。从从容容的回忆千疮百孔的日子，淋在水里，浸在油里，融在色彩里，湮在眼泪里。
想起与阳光默谈与月亮神交的日子。理想还是驻扎于远方。眼神里多了阅尽繁华的苍凉，多了成熟之后的睿智。如果有一条未知的路可走，它宁愿收拾其所有的行囊负重而殇。崎岖斑驳的墙壁的流线上，骑着、卧着、蹲着、攀爬着形形色色的人，带着不同的目的，开始幻想的大逃亡。它不能抛弃那些失意者，也包括那些恩惠的施与者。
一路高歌，让所有的眼球嫉妒这神秘庞大的力量。没有忘记让流云驻足，让清水流泻，让血腥沉入死寂。它的魂，它的根都在大地，即使是匍匐前进，眼里也不会有泪光。
那细密的思绪，是属于狂放的那种游刃有余。洋洋洒洒的从躯干到身体的每个角落。岁月无声的更迭啊，旧时的雨雪打湿了日日松垮的躯体。把简单寂寥的名字装进发霉的档案。只能自己雕塑自己。自己修复自己。矗立在一种简朴里，凝望在一种深邃里，呼唤在一种深沉里。
厚重的声音从墙体中流出，好像一位涉世很深的老人，又好像国宝级的大师。鹤发童颜，讲述着伤感和凄婉传说。所有的身体依附在这里，可以听到纯净的歌谣，还有类似编钟的声音。墙体的每个沟壑都可以是随意弹奏的乐器。空谷天地的回音，推开排山倒海的空气。
可以看到一双无形的手，老茧斑斑，盘算时间，心耕智耘，静静凝视着日升月落。还有那把泛着金属光泽的锁。点点生着铜锈、铁锈还有置换出来的各种分辨不清的颜色。无论是明媚啊还是黑漆，都有活跃曼妙的姿态在行走。 幸福的真身，没有掩饰，是这个城市永恒的惊醒。暗夜里，舞动着黑色的裙炔，好像站在大地轻浮的浪尖上。没有笨拙，只有想飞的欲望。
越来越仰望这个城市了。一树高、十树高，乃至无法丈量。它不知道文明还有什么规则是镌刻在高处还是匍匐在地角。不知道是被巨人掐住了脖子还是被侏儒割断了脚筋。
但是它还不失为一个符号，一个承接历史与现代的符号，在复活与死亡中不断长出新鲜的血肉。
墙壁露出了绿色的牙齿。那是年代很久远的砖，可以和这个古老的城市的某段辉煌的历史吻合。郁郁的绿色有欢喜爱恋的痕迹转过。这种美的元素，一旦被激活，就是势不可挡。
似乎记不清了那些残酷的厮杀和响彻在自己头顶上那红衣大炮的声音。它是一个很好的历史流变的记录者。岁月的光影里它浓重的笔记载了真善美和假恶丑。包括时代的更替，人世的变迁。人和自然，城市和乡村，还有生存的哲学和人生的意义。
月光累了，倾斜在墙体上。墙壁刚费了九牛二虎的力气爬到月亮上去。它们永远这样戏谑着生活。
它把目光洒向遥远的山。它还记得当初那硕大的青岩是顺着结冻的冰运到这里来的。那是只有眼泪、没有加速度的艰难之路。巍峨的高山残留着它的梦想和自尊。它是带着猎人捕杀动物的原始图腾下山的。青岩的主体被雕刻成了宫廷里的石马。而这些边角被堆砌成了一段隔阂平民和皇家的墙壁。它的右边是富家子弟那斗鸡的喊叫。它的左边是穷家孩子乞讨的声音。
它知道它破碎的身体不到融入泥土是不会被那巨大的山体认领的。可是岁月的辗转，没有让它堕落消沉下去，反而是为了某种不既定的使命而坚强的屹立着。它还是喜欢森林里虎狼的咆哮，还有清溪的潺潺。坚韧是它的框架，柔弱是它的内核。总是在心里默念回归，回归到缔造它的地方去。
也许若干年后，它还能用清澈的岩石的目光瞭望，曾经动荡颠沛的生活，曾经繁华似锦的岁月。还有从突兀的山崖上坠落的隼，和它们那食人的目光。 谛听过柏林墙两边的哭声。深为自己的浅薄懊恼。而当柏林墙被拆除的时候，它在泪花中，昂起了头。它的兄弟们或者傲然或者颓废。都没有类似它的宠辱不惊。那双泛着铜色光芒的眼睛更加清癯淡定。伸向天的尽头，海的尽头。沉思、容忍，繁衍出一个活生生的世界。用灵动的手编织一双双的草鞋，给那些圣贤穿上，来看看我们平常的生活。
谁能忽略这样一双睿智的眼睛？所有的过往、风雨都演化成滋补的乳头。在诞生的时候，它们随着历史的节拍开始跳跃起伏，承担着各自的使命与荣辱，然后翻过这一段墙壁，消失到历史的那一头去。 经过岁月淘洗过的往事，正伴随着时间的节奏，高擎着自己浮出惊涛拍岸的水面，历史剥蚀了它如山脚的领子，岁月残杀了它如熔岩来回摧毁的梦幻。 如果，我们一层层的撕开墙壁的外衣。不老的只是信仰本身。而岁月是谁人都可以穿试的外衣。
12、面对快乐时做哲人，面对痛苦时做傻瓜
我的好朋友波波的太太小智周六的时候生了个宝宝，我和先生去看了他们。他们的宝宝非常漂亮，黑而亮的头发，高高的鼻梁，大大的眼睛，才出生两天的小婴儿似乎都有灵性了，我们夸她漂亮的时候熟睡中的她居然露出一丝笑意。 这两天，我和先生都不提这件事情。昨天是我们结婚纪念日，他请我吃了我爱吃的鲍鱼，回到家，我再也忍不住，趴在他肩上突然就哭了起来，他把我搂在怀里，眼泪也下来了。
我和先生刚结婚的时候经常争吵，有我的原因，我的父母太娇惯我，养成了我任性、说一不二的性格；也有他的原因，他的家庭教育是放羊式的，造就了他执拗、不体贴的个性。所以，我们一直不要孩子，也做过人工流产。
这几年，我们看见同龄人都有了宝宝，就想要个孩子，但一直未能如愿。想着是不是身体出了什么毛病，就做了多次检查，医生都说身体没问题，说是我们的精神过于紧张了，放松点就容易怀孕。
重复的求医问药、检查和一次次做父母愿望的落空，让我们的精神逐渐走到了崩溃的边缘，当我们相互面对的时候，就不能谈到孩子的话题或看见孩子的画面，一旦谈了、看到了，快乐立刻就被阴霾掩盖。有一次，公公说了一句话，让我非常在意，他说：“老天是最公平的，不会把什么好事都让一个人占全，你看咱们家，什么都不缺，别人没有的咱们都有，所以，就不给我们孩子。”这话令我听了很难受，就找林姐，林姐领着我去了好多寺庙、找了好多大师，他们都说我的结婚日子不好，坐在王母娘娘的怀里，要12年不能有孩子，不过还没有让我彻底绝望，说年满后一定会有孩子，而且是个男童。这些，说我信我不全信，说不信迷茫而无助的我又愿意相信。因为林姐一再地嘱咐我：“对于神，你信就告诉别人，不信就告诉自己。”
小智有很严重的胃下垂，并且身体状况还不如我好，听波波说他们检查的结果证明小智的妇科上还有点其他问题，所以他们夫妇对于要孩子的事情，已经彻底绝望了。今天，他们有了宝宝，做为好朋友我们的高兴是发自心底的，但是，这件事情却触动了我们压抑在心灵深处的痛苦，我们谁也不去说，怕对方痛苦，其实，我们两个都在痛苦。
烦恼得无法自解，就给木头打去了电话，说着说着就哭了，他说：“傻孩子，人生于世要面对的事情很多，所以要学会保护自己，时刻修正自己的人生航标。面对快乐的时候做哲人，面对痛苦的时候做傻子，宠辱不惊，胜败如常。”他的话，让很震惊，久久无言。他问我听懂了吗？我说听懂了，但是还不完全明白。 他笑了：“这说明你还小，人生于世，就是一个痛苦和快乐交替的过程。成功或快乐的时候，要更加理性，更加沉稳，这样才不致招来嫉妒和乐极生悲的不幸；痛苦的时候，要像傻子一样愚钝，木讷，千万不要把痛苦展开，让它如来的时候那么大，并且很快地消失。这样，你才能有足够的勇气面对痛苦驾驭欢乐，懂吗？”
我想我懂了并且也明白，这世界上有许多事情是我左右不了，改变不了的。自然界不是也有很多迷团和困惑不能解答吗？既然如此，就让自己做个快乐的傻瓜吧。中午，我把此文章的草稿发给木头看，他说：“傻孩子，文章里有你的隐私，被同事看见了会乱传的，对你好吗？”我说无所谓，本来我一直没有孩子他们还不一定怎么在背后编排我呢，这样写出来，也许还为我一直没孩子做了一个合理解释。他笑了，说能这么冷静地看待这个问题，说明我的确开始成熟了。
13、偷来的哲学
雪儿带回来几本厚厚的小说，其中一本保护的较好感觉很新，仔细一看书名叫《没这回事儿》，作者王跃文，我没听过，就嚷嚷：什么书啊？雪儿半嘲笑说：只能说你孤陋寡闻，他是湖南青年作家，好象是湘西的。我一听就不打算看了，住在湘西4年多了，大学上课接触沈从文，凭老师、文化界吹的天花乱坠，我硬是没感悟出来。其实我有自知之明，虽说自己是学中文的，但我的阅读水平基本停留在初级阅读阶段平，关心的只是书里的故事情节，要是故事很吸引我，就可以看的很认真，对于其他所谓的文字语言艺术结构我基本说不出所以然来。所以对于那些让学术界顶礼膜拜的大师们我的敏感程度相当不如人意。我梗着脖子说：啊？我想还是算了吧„„这写什么的？雪儿不在乎的说：自己看吧，写官场的„„作者自己也是当官的。这才激起了我的一点兴趣，在我的印象中所谓当官的，多半是腆着大肚皮肥头大耳满面红光的“威严人物”，这样的人写小说？还是写官场？到底是歌功颂德还是揭漏官场腐败的厚黑小说。就翻看作家简介，了解到王跃文是怀化溆浦人，早年在地方当官，后混到省里去了，现在也就差不多四十多岁，在中国官场来说像他这个年纪就混到省里厅级干部确实相当厉害了，像他这样的人一般不会出小说，中国人可是有官瘾的啊，做官就像贵州人吃辣椒不是不怕大，而是怕不大啊，老老实实在仕途上使劲往上爬，哪有心思出小说，况且是这种涉及官场隐私的敏感小说，不怕吃不了兜着走啊。很好奇他到底是以一种什么样的心态在写这种小说？书的序里作者自己介绍：官场的人说他是文化人，而文化人说他是官场中人，其实他自己清楚，他只是一个在社会边缘徘徊的边缘人。看来他还真复杂。作序的是黄彬，其实我真的不知道他有是谁，但想想凡是给别人的书作序的都是有些名气的人物吧，只是我有眼不识泰山罢了，序里介绍作家以强烈的社会责任感描述着中国官场，其中有些作品获了什么奖什么奖的，弄不清楚就带过了，只是记得有段介绍他的一部长篇名叫《国画》，评价很高，获鲁迅文学奖，是现代版的官场现形记。这么高水平？看来还真是得看下去。 看完《没这回事儿》，最大的收获是了解了官场的一些生活，对我这种平头百姓来说，这无疑是对好奇心的极大满足。虽然平时活在自己的世界里，不太关心这些遥远的事，可是了解到的时候似乎有种恍然大悟的感觉。这本书里主要描写机关里处在尴尬的境地小人物和退休的老干部的生活。细致入微的心理描写也只有他这种做过官的人才写的出。官场上也分三六九等，尤其是讲究八面玲珑见风使舵，艰守自己的心灵净土只会让自己沉沦甚至销声匿迹，默默无闻只会让自己庸庸碌碌终其一生。所以不甘心的就各显神通，当然也有爱做梦的，领导的一个习惯性的微笑就会受宠若惊感到莫大的鼓励，所以在任何时候与领导不期而遇就希望能与领导的目光相碰撞、和领导说上两句话、得到领导的鼓励„„可现实并不是这样，领导并不记得你是谁，官场上的沉浮并不是光靠自己在岗位上兢兢业业、在办公室里认认真真的就能成就的。看来看去觉得这些人很无奈，觉得当官也不过如此，并不比老百姓自在，心里越发觉得这辈子当个良民就满足了。坐在官位上不能为人民做事实，却只是一味的去猜想领导的想法、钻研官场的逻辑，还不如做自己想做的自在。
其实有的时候对比官场哲学联系自己工作，觉得自己也不自在了，还好我的工作多半时间不见领导，见了领导也十分和蔼可亲（至少我是这么觉得），而且同事也都单纯的很，不懂的这些花样，心里暗呼幸运。
《国画》也快看完了，可似乎已经没耐性看完了，觉得王其实是一个很矛盾的人，雪儿说这本《国画》应该是王的自传，主人公的经历和他太相似。我也这么想，越看就越发觉得想主人公朱怀镜这样的作者有些讨厌了。作品中的朱开始也是在机关中一直不得意，默默无闻很尴尬，可是偶然的机会却利用私事甚至旁门左道接近到了高层，发迹于是理所当然。于是乎桃花运、原本羞涩的口袋也变得鼓鼓的，越发的官场广结善缘、左右逢源，官场的哲学一下子豁然开朗以后一切都是理所当然。可偏偏他还为自己辩解着，婚外恋是惊天泣地的伟大爱情，顺藤爬只是为了掌握为人民服务的权利„„领导迷信、赌博、嫖娼、受贿等等一切做的又是多么的艺术，不禁感叹人的创造力真的无穷，权利对人的诱惑是多么大，虚伪有可以很冠冕堂皇„„刚开始只是感叹着自叹不如，感叹自己的幼稚，渐渐的发现不是那么回事儿了，感叹的是人心不古。中国几千年的官场岂是一本书所能描绘的？任王是怎么有责任心，再怎么努力也只能是徘徊，常在河边走，哪能不湿脚，湿了脚的说不定干脆下去洗个澡。
有种被愚弄的感觉，枉活二十多岁，想别人二十多岁已经是深谙世事有着自己的人生哲学了，自己活到这么大还是懵懂，仿佛世界是一个童话，仿佛生活是一场情感剧„„到底是谁在愚弄我？是世界？还是教育？想不透，罢了。幼稚说不定也是福气。这也许就是偷来的哲学的无赖吧。
14、盲人看
每逢下学的时候，附近的那所小学，就有稠厚的人群，糊在铁门前，好似风暴前的蚁穴。那是家长等着接各自的孩童回家。
在远离人群的地方，有个人，倚着毛白杨，悄无声地站着，从不张望校门口。直到有一个孩子飞快地跑过来，拉着他说，爸，咱们回家。他把左手交给孩子，右手拄起盲杖，一同横穿马路。
多年前，这盲人蹲在路边，用二胡奏很哀伤的曲调。他技艺不好，琴也质劣，音符断断续续地抽噎，叫人听了只想快快远离。他面前盛着碎钱的破罐头盒，永远看得到锈蚀的罐底。我偶尔放一点钱进去，也是堵着耳朵近前。
后来，他摆了一个小摊子，卖点手绢袜子什么的，生意很淡。一天晚上回家，一下公共汽车，黑寂就包抄来。原来这一片突然停电，连路灯都灭了。只有电线杆旁，一束光柱如食指捅破星天。靠拢才见是那盲人打了手电，在卖蜡烛火柴，价钱很便宜。我赶紧买了一份，喜滋滋地觉得带回光明给亲人。
之后的某个白日，我又在路旁看到盲人，就气哼哼地走过去，说，你也不能趁着停电，发这种不义之财啊！那天你卖的蜡烛，算什么货色啊？蜡烛油四处流，烫了我的手。烛捻一点也不亮，小得像个荧火虫尾巴。
他愣愣地把塌陷的眼窝对着我，半天才说，对不住，我„„不知道„„蜡烛光„„该有多大。荧火虫的尾巴„„是多亮。那天听说停电，就赶紧批了蜡烛来卖，我只知道„„黑了，难受。
我呆住了。那个漆黑的夜晚，即便烛光如豆，还是比完全的黑暗，好了不知几多。一个盲人，在为明眼人操劳，我还不分青红皂白地指责他，我好悔。
后来，我很长时间没到他的摊子买东西。确信他把我的声音忘掉之后，有一天，我买了一堆杂物，然后放下了50块钱，对盲人说，不必找了。
我抱着那些东西，走了没几步，被他叫住了。大姐，你给我的是多少钱啊？
我说，是50元。
他说，我从来没拿过这么大的票子。
见他先是平着指肚，后是立起掌根，反复摩挲钞票的正反面，我说，这钱是真的。您放心。
他笑笑说，我从来没收到过假钱。谁要是欺负一个瞎子，他的心先就瞎了。我只是不能收您这么多的钱，我是在做买卖啊。
我知道自己又一次错了。
不知他在哪里学了按摩，经济上渐渐有了起色，从乡下找了一个盲目的姑娘，成了亲。一天，我到公园去，忽然看到他们夫妻相跟着，沿着花径在走。四周湖光山色美若仙境，我想，这对他们来讲，真是一种残酷。
闪过他们身旁的时候，听到盲夫有些炫耀地问，怎么样？我领你来这儿，景色不错吧？好好看看吧。
盲妻不服气地说，好像你看过似的？
盲夫很肯定地说，我看过。常来看的。
听一个盲人连连响亮地说出“看”这个词，叫人顿生悲凉，也觉得一些滑稽。
盲妻反唇相讥道，介绍人不是说你胎里瞎吗？啥时看到这里好景色呢？ 盲夫说，别人用眼看，咱可以用心看，用耳朵看，用手看，用鼻子看„„加起来一点不比别人少啊。
他说着，用手捉了妻子的指，沿着粗糙的树皮攀上去，停在一片极小的叶子上。说，你看到了吗？多老的树，芽子也是嫩的。
那一瞬，我凛地一惊。世上有很多东西，看了如同未看，我们眼在神不在。记住并真正懂得的东西，必得被心房茧住啊。
后来盲夫妇有了果实，一个瞳仁亮如秋水的男孩。他渐渐长大，上了小学，盲人便天天接送。
起初那孩童躲在盲人背后，跟着杖子走。慢慢胆子壮大，绿灯一亮，就跳着要越过去。父亲总是死死拽住他，用盲杖戳着柏油路说，让我再听听，近处没有车轮声，我们才可动„„
终有一天，孩子对父亲讲，爸，我给你带路吧。他拉着父亲，东张西望，然后一蹦一跳地越过地上的斑马线。于是盲人第一次提起他的盲杖，跟着目光如炬的孩子，无所顾忌的前行，脚步抬得高高，轻捷如飞。
孩子越来越大了。当明眼人都不再接送这么高的孩子时，盲人依旧每天倚在校旁的杨树下，等待着。
15、孩子，我为什么打你
有一天与朋友聊天，我说，就是在文化大革命中当红卫兵，我也没打过人。我还说，我这一辈子，从没打过人„„你突然插嘴说：妈妈，你经常打一个人，那就是我„„
那一瞬屋里很静很静。那一天我继续同客人谈了很多的话，但所有的话都心不在焉。孩子，你那固执的一问，仿佛爬山虎无数细小的卷须，攀满我的整个心灵。面对你纯正无瑕的眼睛，我要承认：在这个世界上，我只打过一个人。不是偶然，而是经常，不是轻描淡写，而是刻骨铭心。这个人就是你。
在你最小最小的时候，我不曾打你。你那么幼嫩，好像一粒包在荚中的青豌豆。我生怕任何一点儿轻微地碰撞，将你稚弱的生命擦伤。我为你无日无夜地操劳，无怨无悔。面对你熟睡中像合欢一样静谧的额头，我向上苍发誓：我要尽一个母亲所有的力量保护你，直到我从这颗星球上离开的那一天。
你像竹笋一样开始长大。你开始淘气，开始恶作剧„„对你摔破的盆碗、拆毁的玩具、遗失的钱币、污脏的衣着„„我都不曾打过你。我想这对于一个正常而活泼的儿童，都像走路会跌跤一样应该原谅。
第一次打你的起因，已经记不清了。人们对于痛苦的记忆，总是趋向于忘记。总而言之那时你已渐渐懂事，初步具备童年人的智慧；它混沌天真又我行我素，它狡黠异常又漏洞百出。你像一匹顽皮的小兽，放任无羁地奔向你向往中的草原，而我则要你接受人类社会公认的法则„„为了让你记住并终生遵守它们，在所有的苦口婆心都宣告失效，在所有的夸奖、批评、恐吓以及奖赏都无以建树之后，我被迫拿出最后一件武器——这就是殴打。
假如你去摸火，火焰灼痛你的手指，这种体验将使你一生不会再去抚摸这种橙红色抖动如绸的精灵。孩子，我希望虚伪、懦弱、残忍、狡诈这些最肮脏的品质，当你初次与它们接触时，就感到切肤的疼痛，从此与它们永远隔绝。
我知道打人犯法，但这个世界给了为人父母者一项特殊的赦免——打是爱。世人将这一份特权赋于母亲，当我行使它的时候臂系千钧。
我谨慎地使用殴打，犹如一个穷人使用他最后的金钱。每当打你的时候，我的心都在轻轻颤抖。我一次又一次问自己：是不是到了非打不可的时候？不打他我还有没有其它的办法？只有当所有的努力都归于失败，孩子，我才会举起我的手„„每一次打过你之后，我都要深深地自责。假如惩罚我自身可以使你汲取教训，孩子，我宁愿自罚，那怕它将苛烈10倍。但我知道，责罚不可以替代也无法转让，它如同饥馑中的食品，只有你自己嚼碎了咽下去，才会成为你生命体验中的一部分。这道理可能有些深奥，也许要到你也为人父母时，才会理解。
打人是个重体力活儿，它使人肩酸腕痛，好像徒手将一千块蜂窝煤搬上五楼。于是人们便发明了打人的工具：戒尺、鞋底、鸡毛掸子„„
我从不用那些工具。打人的人用了多大的力，便是遭受到同样的反作用力，这是一条力学定律。我愿在打你的同时，我的手指亲自承受力的反弹，遭受与你相等的苦痛。这样我才可以精确地掌握数量，不致于失手将你打得太重。
我几乎毫不犹豫地认为：每打你一次，我感到的痛楚都要比你更为久远而悠长。因为，重要的不是身累，而是心累„„
孩子，听了你的话，我终于决定不再打你了。因为你已经长大，因为你已经懂了很多的道理。毫不懂道理的婴孩和已经很懂道理的成人，我以为都不必打，因为打是没有用的。唯有对半懂不懂、自以为懂其实不甚懂道理的孩童，才可以打，以助他们快快长大。孩子，打与不打都是爱，你可懂得？
16、孝心无价
我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎?况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉!一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁?把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的大师?我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。
我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。
可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。
父母走了，带着对我们深深的挂念。父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。你就永远无以言孝。
有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等值。
只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊!趁你父母健在的光阴。
17、我很重要
当我说出“我很重要”这句话的时候，颈项后面掠过一阵战栗。我知道这是把自己的额头裸露在弓箭之下了，心灵极容易被别人的批判洞伤。许多年来，没有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。我们从小受到的教育都是——“我不重要”。
作为一名普通士兵，与辉煌的胜利相比，我不重要。
作为一个单薄的个体，与浑厚的集体相比，我不重要。
作为一位奉献型的女性，与整个家庭相比，我不重要。
作为随处可见的人的一分子，与宝贵的物质相比，我们不重要。
我们——简明扼要地说，就是每一个单独的“我”——到底重要还是不重要?
我是由无数星辰日月草木山川的精华汇聚而成的。只要计算一下我们一生吃进去多少谷物，饮下了多少清水，才凝聚成一具美轮美奂的躯体，我们一定会为那数字的庞大而惊讶。平日里，我们尚要珍惜一粒米、一叶菜，难道可以对亿万粒菽粟亿万滴甘露濡养出的万物之灵，掉以丝毫的轻心吗?
当我在博物馆里看到北京猿人窄小的额和前凸的吻时，我为人类原始时期的粗糙而黯然。他们精心打制出的石器，用今天的目光看来不过是极简单的玩具。如今很幼小的孩童，就能熟练地操纵语言，我们才意识到已经在进化之路上前进了多远。我们的头颅就是一部历史，无数祖先进步的痕迹储存于脑海深处。我们是一株亿万年苍老树干上最新萌发的绿叶，不单属于自身，更属于土地。人类的精神之火，是连绵不断的链条，作为精致的一环，我们否认了自身的重要，就是推卸了一种神圣的承诺。
回溯我们诞生的过程，两组生命基因的嵌合，更是充满了人所不能把握的偶然性。我们每一个个体，都是机遇的产物。
常常遥想，如果是另一个男人和另一个女人，就绝不会有今天的我……
即使是这一个男人和这一个女人，如果换了一个时辰相爱，也不会有此刻的我……
即使是这一个男人和这一个女人在这一个时辰，由于一片小小落叶或是清脆鸟啼的打搅，依然可能不会有如此的我……
一种令人怅然以至走入恐惧的想象，像雾霭一般不可避免地缓缓升起，模糊了我们的来路和去处，令人不得不断然打住思绪。
我们的生命，端坐于概率垒就的金字塔的顶端。面对大自然的鬼斧神工，我们还有权利和资格说我不重要吗?
对于我们的父母，我们永远是不可重复的孤本。无论他们有多少儿女，我们都是独特的一个。
假如我不存在了，他们就空留一份慈爱，在风中蛛丝般飘荡。
假如我生了病，他们的心就会皱缩成石块，无数次向上苍祈祷我的康复，甚至愿灾痛以十倍的烈度降临于他们自身，以换取我的平安。
我的每一滴成功，都如同经过放大镜，进入他们的瞳孔，摄入他们心底。
假如我们先他们而去，他们的白发会从日出垂到日暮，他们的泪水会使太平洋为之涨潮。面对这无法承载的亲情，我们还敢说我不重要吗?
我们的记忆，同自己的伴侣紧密地缠绕在一处，像两种混淆于一碟的颜色，已无法分开。你原先是黄，我原先是蓝，我们共同的颜色是绿，绿得生机勃勃，绿得苍翠欲滴。失去了妻子的男人，胸口就缺少了生死攸关的肋骨，心房裸露着，随着每一阵轻风滴血。失去了丈夫的女人，就是齐斩斩折断的琴弦，每一根都在雨夜长久地自鸣……面对相濡以沫的同道，我们忍心说我不重要吗?
俯对我们的孩童，我们是至高至尊的惟一。我们是他们最初的宇宙，我们是深不可测的海洋。假如我们隐去，孩子就永失淳厚无双的血缘之爱，天倾东南，地陷西北，万劫不复。盘子破裂可以粘起，童年碎了，永不复原。伤口流血了，没有母亲的手为他包扎。面临抉择，没有父亲的智慧为他谋略……面对后代，我们有胆量说我不重要吗?
与朋友相处，多年的相知，使我们仅凭一个微蹙的眉尖、一次睫毛的抖动，就可以明了对方的心情。假如我不在了，就像计算机丢失了一份不曾复制的文件，他的记忆库里留下不可填补的黑洞。夜深人静时，手指在揿了几个电话键码后，骤然停住，那一串数字再也用不着默诵了。逢年过节时，她写下一沓沓的贺卡。轮到我的地址时，她闭上眼睛……许久之后，她将一张没有地址只有姓名的贺卡填好，在无人的风口将它焚化。
相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一样的成品。面对这般友情，我们还好意思说我不重要吗?
我很重要。
我对于我的工作我的事业，是不可或缺的主宰。我的独出心裁的创意，像鸽群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它们的羽毛。我的设想像珍珠一般散落在海滩上，等待着我把它用金线串起。我的意志向前延伸，直到地平线消失的远方……没有人能替代我，就像我不能替代别人。我很重要。
我对自己小声说。我还不习惯嘹亮地宣布这一主张，我们在不重要中生活得太久了。我很重要。
我重复了一遍。声音放大了一点。我听到自己的心脏在这种呼唤中猛烈地跳动。我很重要。
我终于大声地对世界这样宣布。片刻之后，我听到山岳和江海传来回声。
是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身分可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。
重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。
人们常常从成就事业的角度，断定我们是否重要。但我要说，只要我们在时刻努力着，为光明在奋斗着，我们就是无比重要地生活着。
让我们昂起头，对着我们这颗美丽的星球上无数的生灵，响亮地宣布——
我很重要。
18、旷野与城市
城市是一粒粒精致的银扣,缀在旷野的黑绿色大氅上,不分昼夜地熠熠闪光。 我听说的旷野,泛指崇山峻岭,河流海洋,湖泊森林,戈壁荒漠……一切人烟罕至保存原始风貌的地方。
旷野和城市，从根本上讲，是对立的。
人们多以为和城市相对应的那个词，是乡村。比如常说“城乡差别”“城里人乡下人”，其实乡村不过是城市发育的低级阶段。再简陋的乡村，也是城市的一脉兄长。
惟有旷野与城市永无声息地对峙着。城市侵袭了旷野昔日的领地，驱散了旷野原有的驻民，破坏了旷野古老的风景，越来越多地以井然有序的繁华，取代我行我素的自然风光。
城市是人类所有伟大发明的需求地，展览厅，比赛场，评判台。如果有一双慧眼从宇宙观看夜晚的地球，他一定被城市不灭的光芒所震撼。旷野是舒缓的，城市是激烈的。旷野是宁静的，城市喧嚣不已。旷野对万物具有强大的包容性，城市几乎是人的一统天下……
人们为了从一个城市，越来越快地到达另一个城市，发明了各工各样的交通工具。人们用最先进的通讯手段联结一座座城市，使整个地球成为无所不包的网络。可以说，人们离开广义上的城市已无法生存。
我读过一则登山报道，一位成功地攀上了珠穆朗玛峰的勇敢者，在返回营地的途中，遭遇暴风雪，被困，且无法营救。人们只能通过卫星，接通了他与家人的无线电话。冰暴中，他与遥距万里的城市内的妻子，讨论即将出生的孩子的姓名，飓风为诀别的谈话伴奏。几小时后，电话再次接通主峰，回答城市呼唤的是旷野永恒的沉默。
我以为这凄壮的一幕，具有几分城市和旷野的象征，城市是人们用智慧和心血，勇气和时间，一代又一代堆积起来的庞然大物，在城市里，到处文明的痕迹，迟到于后来的人们，几乎以为自己被甲执兵，无坚不摧。但在城市以外的广袤大地，旷野无声地统治着苍穹，傲视人寰。 人们把城市像巨钉一样，楔入旷野，并以此为据点，顽强地繁衍着后代，创造出溢光流彩的文明。旷野在最初，漠然置之，甚至是温文尔雅的接受着。但旷野一旦反扑，人就一筹莫展了。尼雅古城，庞贝古城……一系列历史上辉煌的城郭名字，湮灭在大地的皱褶里。
人们建造了越来越多越来越大的城市，以满足种种需要，旷野日益退缩着。但人们不应忽略旷野，漠视旷野，而要寻觅出与其相亲相守的最佳间隙。善待旷野就是善待人类自身。要知道，人类永远不可能以城市战胜旷野，旷野是大自然的肌肤。
皮之不存，毛将焉附？！
19、柔和
“柔和”这个词，细想起来挺有意思的。先说“和”字，由禾苗和口两问部分组成，那涵义大概就是有了生长着的禾苗，嘴里的食物就有了保障，人就该气定神闲，和和气气了。
这个规律，在农耕社会或许是颠扑不破的。那时只要人的温饱得到解决，其他的都好说。随着社会和科技的发达进步。人的较低层次需要得到满足之后，单是手中的粮，就无法抚平激荡的灵魂了。中国有句俗话，叫作“吃饱了撑的——没事找事”。可见胃充盈了之后，就有新的问题滋生，起码无法达到完全的心平气和。
再说“柔”这个字。通常想起它的时候，好像稀泥一滩，没什么盘骨的模样。但细琢磨，上半部是“矛”，下半部是“木”——一支木头削成的矛，看来还是蛮有力度和进攻性的。柔是褒义，比如“柔韧、以柔克刚、刚柔相济、百炬钢化作指柔……”，都说明它和阳刚有着同样重要的美学和实践价值。
记得早年当医学生的时候，一天课上先生问道，大家想想，用酒精消毒的时候，什么浓度为好？学生齐声回答，当然是越高越好啦！先生说，错了。太高浓度的酒精，会使细菌的外壁在极短的时间内凝固，形成一道屏障，后续的酒精就再也杀不进去了，细菌在壁垒后面依然活着。最有效的浓度是把酒清的浓度调得柔和一些，润物无声地渗透进去，效果才佳。 于是我第一次明白了，柔和有时比风暴更有力量。
柔和是一种品质与风格。它不是丧失原则，而是一种更高境界的坚守，一种不曾剑拨弩长，依旧扼守尊严的艺术。柔和是内在的原则和外在的弹性充满和谐的统一，柔和是虚怀若谷的谦逊啊。不信，你看看报上征婚广告净是征询性格柔和的伴侣。人们希望目光是柔和的，语调是柔和的，面庞的线条是柔和的，身体的张力是柔和的……
当我们轻轻念出“柔和”这个词的时候，你会觉得有一缕缕蓝色的温润，弥漫在唇舌之间。
有人追索柔和，以为那是速度和技巧的掌握。书刊上有不少教授柔和的小诀窍，比如怎样让嗓音柔和，手势柔和……我见了一个女孩子，为了使性情显出柔和，在手心用油笔写了大大的“慢”字，天天描一遍，掌总是蓝的。以致扬手时常吓人一跳，以为她练了邪门武功。并为自己规定每说一句话之前，在心中默数从1到10……她除了让人感到木呐和喜怒无常外，与柔和不搭界。
一个人的心如若为柔和，所有对外的柔和形式的摹仿和操练，都是沙上楼阁。
看看天空和海洋吧。当它们最美丽和博大，最安宁和清洁的时候，它们是柔和的。
只有成长了自己的心，才会在不经意之间，收获了柔和。
我们的声音柔和了，就更容易渗透到辽远的空间。我们的目光柔和了，就更轻灵地卷起心扉的窗纱。我们的面庞柔和了，就更流畅地传达温暖的诚意。我们的身体柔和了，就更准确地表明与人平等的信念。
柔和，是力量的内敛和高度自信的宁馨儿。愿你一定在某一个清晨，感觉出柔和像云雾一般悄然袭身。
20、爱的回音壁
现今中年以下的夫妻，几乎都是一个孩子，关爱之心，大概达了中国有史以来的最高值。家的感情像个苹果，姐妹兄弟多了，就会分成好几瓣。若是千亩一苗，孩子在父母的乾坤里，便独步天下了。
在前所未有的爱意中浸泡的孩子，是否物有所值，感到莫大的幸福？我好奇地问过。孩子们撇嘴说，不，没觉着谁爱我们。
我大惊，循循善诱道，你看，妈妈工作那么忙，还要给你洗衣做饭，爸爸在外面挣钱养家，多不容易！他们多么爱你们啊……
孩子很漠然地说，那算什么呀！谁让他们当爸爸妈妈呢？也不能白当啊，他们应该的。我以后做了爸爸妈妈也会这样。这难道就是爱吗？爱也太平常了！
我震住了。一个不懂得爱的孩子，就像不会呼吸的鱼，出了家庭的水箱，在干燥的社会上，他不爱人，也不自爱，必将焦渴而死。
可是，你怎样让由你一手哺育长大的孩子，懂得什么是爱呢？从他的眼睛接受第一缕光线时，已被无微不至的呵护包绕，早已对关照体贴熟视无睹。生物学上有一条规律，当某种物质过于浓烈时，感觉迅速迟钝麻痹。
如果把爱定位于关怀，随着孩子年龄的增长，对他的看顾渐次减少，孩子就会抱怨爱的衰减。“爱就是照料”这个简陋的命题，把许多成人和孩子一同领入误区。
寒霜陡降也能使人感悟幸福，比如父母离异或是早逝。但它灾变的副产品，带着天力人力难违的僵冷。孩子虽然在追忆中，明白了什么是被爱，那却是一间正常人家不愿走进的课堂。
孩子降生人间，原应一手承接爱的乳汁，一手播洒爱的甘霖，爱是一本收支平衡的账簿。可惜从一开始，成人就间不容发地倾注了所有爱的储备，劈头盖脑砸下，把孩子的一只手塞得太满。全是收入，没有支出，爱沉淀着，淤积着，从神奇化为腐朽，反让孩子成了无法感到别人是爱你的呢？
我又问一群孩子，那你们什么时候感到别人是爱你的呢？
没指望得到像样的回答。一个成人都争执不休的问题，孩子能懂多少？比如你问一位热恋中的女人，何时感受被男友所爱？回答一定光怪陆离。
没想到孩子的答案晴朗坚定。
我帮妈妈买醋来着。她看我没打了瓶子，也没洒了醋，就说，闺女能帮妈干活了……我特高兴，从那会儿，我知道她是爱我的。翘翘辫女孩说。
我爸下班回来，我给他倒了一杯水，因为我刚在幼儿园里学了一首歌，词里说的是给妈妈倒水，可我妈还没回来呢，我就先给我爸倒了。我爸只说了一句，好儿子……就流泪了。从那次起，我知道他是爱我的。光头小男孩说。
我给我奶奶耳朵上夹了一朵花，要是别人，她才不让呢，马上就得揪下来。可我插的，她一直带着，见着人就说，看，这是我孙子打扮我呢……我知道她是爱我了……另一个女孩说。
我大大地惊异了。讶然这些事的碎小和孩子铁的逻辑。更感动他们谈论里的郑重神气和结论的斩钉截铁。爱与被爱高度简化了，统一了。孩子在被他人需要时，感到了一个幼小生命的意义。成人注视并强调了这种价值，他们就感悟到深深的爱意，在尝试给予的现时，他们懂得了什么是接受。爱是一面辽阔光滑的回音壁，微小的爱意反复回响着，折射着，变成巨大的轰鸣。当付出的爱被隆重接受并珍藏时，孩子终于强烈地感觉到了被爱的尊贵与神圣。
被太多的爱压得麻木，腾不出左手的孩子，只得用右手，完成给予和领悟爱的双重任务。
天下的父母，如果你爱孩子，一定让他从力所能及的时候，开始爱你和同围的人。这绝非成人的自私，而是为孩子一世着想的远见。不要抱怨孩子天生无爱，爱与被爱是铁杵成针百年树人的本领，就像走路一样，需反复练习，才会举步如飞。
如果把孩子在无边无际的爱里泡得口眼翻白，早早剥夺了他感知爱的能力，育出一个爱的低能儿，即使不算弥天大错，也是成人权力的滥施，或许在遭天谴的。
在爱中领略被爱，会有加倍的丰收。孩子渐渐长大，一个爱自己爱世界爱人类也爱自然的青年，便喷薄欲出了。
推荐第8篇：工作哲理英文散文
_工作哲理英文散文_
工作,车轮,warm,笑声,新潮
Middle-aged people, resulting in a very calm attitude, and not to make a fortune Sato promotion, or even trendy ideas, innovative practices, have an instinct to escape.Not a young person\'s blood surging, without the courageous young people, work and the rhythm of life seems to have slowed down.Living from the center of gravity work, transferred to the home and children.Such as day to work for many years, using the pen and ink drawing duplicate the same round, gray tone, some boring, and even hoped to see the beautiful scenery along the way, I heard melodious voices.
At day are complex tone duplicate, the day slowly fade out is also more colorful, the thin but flexible, but weak dreed.Years of grinding wheels was rolled forward to the soul, into the sense of excitement and agitation.Wanted to come closer, at home or the home, simple and slightly old, but yet warm.Wage family meals, there is no major fiscal\'s resplendent, there is no power of crowds,
deserted in the bursts of dancing Shuxiang.Job or that job, trivial and busy, but no shortage of laughter.Return the children to use in good faith to pay the U.S., we sweat to shape a young soul.
Son score mediocre, yet pure, hi reading, full of she, her husband Dunhou considerate, good tea, eence steady.
Living faint, with a touch of brilliant, you can in a warm sunny afternoon, the slippers, sitting on the sun terrace, he was lazy feeling spread throughout the body, you can drizzle a at night, ramps reliance on the sofa, drinking a pot of tea , listening to a slow-paced songs, melodious notes of any drunk every inch of skin.
People also faint, faint heart.Usually at leisure weekend, about a group of
friends, ride bicycles, with wheels at the foot of land measurement, joy as we walked the same road, was more and more long, and sometimes go hiking with our warm, close to mountain The Cold, water Kiyohide, listen to the History of old trees.Or which do not go on in the park , rope skipping, Lang Lang will also
help the laughter floating on the horizon.
Life itself is like a cup of warm water, you give it into force, it boiling, transfer cold, it freezes.Ordinary days, there\'s nothing wrong, plain life, same beauty.Can be fixed if dull, else want anything else?
人到中年，心态变得相当平和，不再去琢磨升官发财，甚至对新潮思维，创新行径，有一种本能的逃避。没有了年轻人的热血澎湃，没有了年轻人的敢作敢为，工作和生活的节奏好象也慢了下来。生活的重心也从工作中，转移到了家庭和孩子身上。多年如一日地工作，用重复的笔墨描画着相同的圆，灰色的调子有些沉闷，更希望沿途看到亮丽的风景，听到悠扬的声音。
在是复一日的音调重复中，日子慢慢也淡出些七彩来，纤细却柔韧，羸弱却光鲜。被岁月的车轮碾轧着的灵魂，注入了莫名的兴奋和激动。细细想来，家还是那个家，简陋略显陈旧，却不失温馨。靠工资吃饭的一家三口，没有财大者的金碧辉煌，没有掌权者的门庭若市，冷清中舞动着阵阵书香。工作还是那个工作，琐碎并且繁忙，但不缺笑声。孩子们用真诚回报着我们的付出，我们用汗水塑造着稚嫩的灵魂。
儿子成绩平平，但不失纯真，喜读书，满脑子古灵精怪，老公敦厚体贴，善饮茶，骨子里浸着沉稳。
淡淡的生活，有着淡淡的精彩，可以在某个阳光暖暖的午后，趿拉着拖鞋，坐在阳台上晒太阳，任慵懒的感觉传遍全身，可以在某个细雨霏霏的夜晚，斜倚在沙发上，饮一壶酽茶，听一曲慢节奏的歌，任悠扬的音符醉了每一寸肌肤。
人也淡淡，心也淡淡。常常在闲暇的双休日，约一班朋友，骑上单车，用车轮丈量脚下的土地，欢乐就象我们走过的路一样，被越拉越长，有时去爬山，用我们的热情，亲近山的冷峻，水的清秀，聆听古树的苍桑。或者哪都不去，就在公园踢毽子，跳绳，也能让朗朗笑声飘上天际。
生活本身就象一杯温水，你给它注入了力量，它就沸腾，传递冷酷，它就结冰。平凡的日子，没什么不好，平淡的生活，同样美丽。
若真能定格平淡，夫复何求？
推荐第9篇：蚂蚁人生_哲理散文
曾经，有朋友送我号，号名铿锵玫瑰。
后来，我将其改为蚁后，谓蚂蚁之王后，以区别于原主人的孤傲。可不久，人家告诉我，这蚁后其实是蚂蚁族群的一个低等生物，既柔弱、又无力，甚至还有些慵懒，除了养尊处优、白白胖胖，能做的大概就只是生儿育女了。于是，我将其更名为蚂蚁，从一个族群之王干脆降格到普通单体生物。
“看似忙忙碌碌，实则碌碌无为。”这个枷锁，锁了我最美好的八年。这八年，从青丝到银颊，从踏步到蹒跚，蚂蚁亦步亦趋，从未离开。
蚂蚁之名，伴随了我八年，也在我心中抗争了八年，使我对人生有了不一样的思考和解读。
忙忙碌碌的蚂蚁，循着生存的指令，寻找着食物、寻找着回家的路，无论秋寒暑酷。在他们的世界里，生命的价值和生命的意义，是不是仅仅为了生存，我不得而知。但是，生存，难道不是所有生物最重要的生命意义与价值所在吗？
人言，蝼蚁偷生。蚁语，非为偷生，实守本分尔。
蚁者，无意蜂飞蝶舞、鸟语花香，更妄谈良辰美景、风花雪月。从不被人注意，亦未被人宠养。却常被高高在上者唾骂、讥讽、嘲笑，被游戏人间者嬉戏、追逐，被冷酷无情者摔打、撕扯直至毁灭。
但蚁者，从不屑毫无意义地争吵与争辩。只默默聚集能量，安守本职功夫。就算时时被鼓喝威逼，误闯他人禁区因而身陷囹圄，依然向着太阳，寻找着回家的路。纵然遭受毒手，后者依旧该吃则吃，能居则居，宜往则往。
春雷惊动，蚁食丰足。快乐将临、美好将至，我为之高兴，为之动情。就算忙碌、再忙碌，苦累、再苦累。
夏雨突袭，水湮归程。就算没有全家覆没，或也只剩下汪洋中的一叶枯枝。当那孤单、无助、无奈的脸，四处张望着，我的心也随之沦陷。
秋风顿起，落叶失魂。蚂蚁好不容易挣扎出头颅，又身陷人类大象般的脚步，或者他类生物的宣泄，在不经意间做了秋叶的陪葬。
冬日来临，万物安宁。唯人类不安，那安住在泥木的蚁者，被当成强敌扫荡。没有眼泪，也没有忧伤，无力抗争，更无须辩解。一切，都只由人言。
强势的人类也好，无情的灾害也罢。无论是陪葬，还是没有商量的威慑，都无关紧要。一波刚逝，一波平静，更多的蚁族成为后来者。纵是刀锋箭雨、万丈悬崖，或是面临无辜的毁灭，蚁族的信念从未弃失，本能从未灭绝。生存，就是固守生命的意义和价值。
因这蚂蚁之名，赋就了蚂蚁之实。这，会不会成为另一个蚁族的枷锁呢？
推荐第10篇：激励：哲理散文一组
信 任信任一个人有时需要许多年的时间。因此，有些人甚至终其一生也没有真正信任过任何一个人，倘若你只信任那些能够讨你欢心的人，那是毫无意义的；倘若你信任你所见到的每一个人，那你就是一个傻瓜；倘若你毫不犹疑、匆匆忙忙地去信任一个人，那你就可能也会那么快地被你所信任的那个人背弃；倘若你只是出于某种肤浅的需要去信任一个人，那么旋踵而来的可能就是恼人的猜忌和背叛；但倘若你迟迟不敢去信任一个值得你信任的人，那永远不能获得爱的甘甜和人间的温暖，你的一生也将会因此而黯淡无光。
信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人与人之间的纽带。你有义务去信任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任；你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人信任。
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雪的面目
在赤道，一位小学老师努力地给儿童说明\"雪\"的形态，但不管他怎么说，儿童也不能明白。
老师说：雪是纯白的东西。
儿童就猜测：雪是像盐一样。
老师说：雪是冷的东西。
儿童就猜测：雪是像冰淇淋一样。
老师说：雪是粗粗的东西。
儿童就猜测：雪是像砂子一样。
老师始终不能告诉孩子雪是什么，最后，他考试的时候，出了\"雪\"的题目，结果有几个儿童这样回答：\"雪是淡黄色，味道又冷又咸的砂。\"
这个故事使我们知道，有一些事物的真相，用言语是无法表白的，对于没有看过雪的人，我们很难让他知道雪，像雪这种可看的、有形象的事物都无法明明白白过，
那么，对于无声无色、没有形象、不可捕捉的心念，如何能够清楚地表达呢？
我们要知道雪，只有自己到有雪的国度。
我们要听黄莺的歌声，就要坐到有黄莺的树下。
我们要闻夜来香的清气，只有夜晚走到有花的庭院去。
那些写着最热烈优美情书的，不一定是最爱我们的人；那些陪我们喝酒吃肉搭肩拍胸的，不一定是真朋友；那些嘴里说着仁义道德的，不一定有人格的馨香；那些签了约的字据呀，也有抛弃与撕毁的时候！
这个世界最美好的事物都是语言文字难以形容与表现的。
就像我们站在雪中，什么也不必说，就知道雪了。
雪，冷面清明，纯净优美，在某一个层次上像极了我们的心。**************************************************************************
大和小
一位朋友谈到他亲戚的姑婆，一生从来没有穿过合脚的鞋子，常穿着巨大的鞋子走来走去。
每次我转述这个故事，总有一些人笑得岔了气。
其实，有生活里我们会看到很多这样的\"姑婆\"。没有什么思想的作家，偏偏写
着厚重苦涩的作品；没有什么内容的画家，偏偏画着超级巨画；经常不在家的商人，却有非常巨大的家园。
许多人不断地追求巨大，其实只是被内在贪欲推动着，就好像买了特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。不管买什么鞋子，合脚最重要，不论追求什么，总要适可而止。
第11篇：哲理散文指导 文档
【转】散文天空中的绚丽星光
——哲理散文的写作指导
【写作点津】
哲理散文是一个广义的概念，它不是针对作品的形式，而是针对作品的内容而言。通俗地说，通过对社会人生的独特体察，感悟出某些人生哲理的散文即为哲理散文。这类散文的特点是以文学语言抒发比较含蓄的哲理，一般不使用严密的逻辑推理，而大多采用象征和比喻的手段，从具体事物入手借题发挥，所表达的哲理往往具有很强的个性化色彩。哲理散文因其悟性和灵感的结合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。阅读好的哲理散文，不仅可以提高文学修养，提高写作技巧，还可以懂得生活的智慧，学习处世的经验，帮助自己走向成功之路。
哲理散文如何写？前人说：文无定法。但每种文体都应该有自己与其他文体相区别的要件，有其形式和结构的规律。根据前人的总结，哲理散文大致有以下几种常见的写法：
（一）即点散射
此类写法，较常见于学者散文。余光中把这种散文叫做“表意”的散文，因为“它既不要全面的抒情，也不想正式的说理，而是要捕捉情、理之间洋溢的那一份情趣或理趣”。它常常由一点生发开去，信笔游走，恣意挥洒，其文思与论题的关系若即若离。钱锺书的《论快乐》即如此。钱先生学贯中西，下笔则沟通古今，各种掌故、妙喻蜂拥笔端，别人的奇谈、自己的妙悟打成一片。在这里，“快乐”这一论题，只是钱先生思维的导火线，它点燃灵犀，让学识、智慧绽放成火树银花。此类散文，须得厚积薄发，方能出入自如。
（二）以浅写深
在阐述道理时，摘取日常生活情景入文，以身边场景的鲜活气息化解道理的冷若冰霜。如季羡林先生写《时间》，一看题目，多少有点让人头皮发麻。然而季先生开篇就很家常，“一抬头，就看到书桌上座钟的秒针在一跳一跳地向前走动。它那里一跳，我的心就一跳。”由座钟的跳动，想到心脏的跳动，再想到时间的流逝。以眼前情景切入，消除了读者“谈理色变”的畏惧心理。在谈“生与死也属于时间范畴”时，季先生并不故弄玄虚，还是把视角转到眼前景，“现在正是初夏，窗外的玉兰花，垂柳和深埋在清塘里的荷花，也都长了那么一点点儿……”，以窗根底下事物的细微变化来说明“生”与“死”不是对立的概念，万物都是“方生方死”，在生长“一点点”的过程中，也向死亡靠近了一点点。如此论理，变玄虚隔障为可见、可感、可亲。
（三）即物兴感
即在对事物的观照中寄寓人生哲理。苏轼的《题西林壁》，从庐山“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的现象中，认识到身在其中，为一物所制，反而难以认清事物真相的道理。《前赤壁赋》前半为感性抒情之作，但是苏子答客的一
段，就地取材，因景立论，“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”以水月为喻，提出变动与永恒的辩证法。因而“知性的哲理乃成为感性美文的脊椎，支撑起全篇的高超洒脱”（余光中语）。
（四）即事成理
即把道理放在具体事件中去展现。此类写法，避免空洞说教，而是引人入毂中，然后一语道破。如林清玄的《黄昏的沙堡》，写一群孩子在海滩堆沙堡，因保护自己的城堡而起争执，由争执而毁坏别人的沙堡。最后潮来了，“在生命的界线中创建的许多城堡，看来真实，却是虚幻，只有平静的海滩才是开阔而永恒的存在” 。“堆沙堡”在林先生的笔下，已不是儿童的游戏，而是成人的童话，折射出让人深味的哲理。徐迟的《枯叶蝴蝶》脱开了借赞美蝴蝶来歌咏爱情的框架，也没有落入因枯叶蝶濒于绝种而提醒人们抢救自然资源的窠臼，而是由伪装作假更导致灭绝这一角度，论及“美，更要真”的重要，从节肢动物的生物属性延展至人类社会，最后表明自己的心迹：“我愿这自然界的一切都显出它们的真相。” 此外，语言有趣有味也是让哲理性散文“趣”味横生的妙方。幽默风趣的语言，可以让人生哲理以春风化雨的方式渗入到读者的心田。
【名家范文】
走是灯笼 刘金生
总也忘不了小时候的那次经历。
离开姑妈家的时候还是响晴毒日的，走了不到半路突然下起雨来。开始还不觉什么，等雨大了才知道情况的严重。
路边全是庄稼地，没有人家，连一棵树都没有，避雨，是妄想。脚下的土路变成了泥路，每向前迈一步都得做出一个奋力拔腿的姿势。虽然是夏天，雨水浇在身上还是凉凉的，接着就是从心里往外冷。天变暗了，路上没有行人——也许有行人但看不见，脸上流着的雨水和眼前的雨幕使我只能看清脚下的一小片地方。还有六七华里的路程。当时我还只是个身小力薄、刚满13岁的孩子！ 我又冷又怕。我想回姑妈家，但想到经过努力才换来的行程再用同样的努力倒回去，我实在不甘心。我想停下来。忽然想起爷爷说过的话：“等是窟窿。”我不知道爷爷说的“窟窿”指的是什么，我甚至记不清爷爷是不是这么说的，我只知道，此时的我如果等，所面临的就是窟窿——我将坠入困苦的深渊！“等是窟窿”这句即时得到的警语，在我的几乎空白的大脑里竟成了惟一的意念。它警示我，不论多么艰难，也不能停下向前的脚步。
记不清摔了多少跤，也记不清是怎么回的家，但在雨中跋涉的情景至今仍历历在目。“等是窟窿”这句话，已经和这个情景凝为一体，成为一条活生生的哲理融进我的生命。它让我明白，不论是顺利的时候还是不顺利的时候，都不能消极地等待，更不能自甘堕落，都要用积极的态度面对人生。
不“等”的经历多了，再回顾当年的情景，在“等是窟窿”之上又多了一层人生的感悟：走是灯笼。是的，当年在雨中的“走”是灯笼，后来所有的决不消沉的“走”也是灯笼。这灯笼就是在朦胧或昏暗中亮在我眼前的希望。（《散文》2002年第5期）
【评析】
一次再寻常不过的经历，好像一杯白开水，人们喝过不会感到任何滋味，然而爷爷的一句“等是窟窿”，却使作者从这杯白开水中翻出新意，即事成理：“它让我明白，不论是顺利的时候还是不顺利的时候，都不能消极地等待，更不能自甘堕落，都要用积极的态度面对人生。”作者“不等”的经历多了，在“等是窟窿”之上又多了一层人生感悟：“走是灯笼”。虽然作者主旨在于突出“走是灯笼”，却又欲发先藏，先渲染一次路遇大雨、进退两难时的生活体验，着重突出“我”的困苦矛盾的心理，就在“我”明白要用积极的态度面对人生时，文章主旨到此似已揭示，而又拔高一筹，开掘出更深广的人生意义：“走是灯笼”，使文章结尾处卒章显志，尾如撞钟。在富含哲理的叙事中，作者善将抽象的叙述巧化为形象生动的表达，比喻新奇，发人深省。
【优秀习作】
竞争，让生命更美丽
家中后院栽有一盆太阳菊。时值初春，锦簇的花瓣在硕大的叶片映衬下，绽放着金黄色的光彩。
忽一日，盆中黑土钻出了一点青色，点破了墨绿的沉寂，为这单调的春色平添了几分新意。惊喜之余，我不禁暗自担忧：与这枝粗叶壮的太阳菊共处一盆，这纤弱的小苗能顺利地生长吗？
然而，我多虑了。有限的泥土，令她珍惜所拥有的土地；稀疏的阳光，使她向往每一方晴空。她吮吸着，接纳着，生长着，与粗壮的太阳菊展开了激烈的竞争。她仿佛逆江而上的一叶扁舟，在竞争的激流中，虽然时时有覆舟的危险，却总能在小心翼翼中奋勇前行。终于，她出落得亭亭玉立，花枝招展。
这让我想起了另一幕景象。市公园内有一排市民们自发栽种的小树。其中有两棵种得很近。按理说，由于光照不足，这两棵树的成长必定不如其他树。但出人意料，在新树中，长得最高大茂盛的便是这两棵。正因为种得太密，为了生存，两棵树都尽可能地伸展着枝叶，伸向对方所不能及的空间，同时积极地向上生长，以求摆脱对方的遮挡，获取充足的阳光。就这样，这两棵树不断竞争着，虽然彼此承受着生存的威胁，但“力争上游”使得它们脱颖而出，造就了公园一处别致的景观。
竞争使生存变得窘困；竞争更令生命朝气蓬勃、生机焕发！
“适者生存”，这是大自然的定律，一切生命概莫能外——包括人。竞争无处不在，有竞争自然就有压力。但是，正因为有了竞争，才有了我们个人的成长，才有了社会的进步，才有了历史的前进。前不久，一位就读于浙江大学的朋友颇有感触地对我说：“在浙大这个竞争激烈的环境中学习，每一个人，时刻都有遭排挤的危险。但我们感谢竞争，是竞争造就了我们渊博的学识、谦虚的人品和坚毅的性格。浙大也因此成为人才的输送站。竞争，使生活演绎得五彩缤纷。” 是的，竞争使人感到压力，更使人充满活力。背上了竞争的行囊，我们在人生道路上将留下光辉的足迹。那么，坦然地面对竞争吧，我们的体格会因此更健壮，我们的身姿会因此更丰腴动人，我们的生命会因此更美丽！（《语文教学通讯》2007年第6期）
【评析】
这篇哲理性散文采取即物兴感的写法，从两种植物入手，让人感受到竞争带来的活力。然后由朋友的话，深化主题，让人顿悟。全文语言流畅，思路清晰。文中精当的描写和比喻、拟人手法的运用，给读者感性的审美愉悦。但与作家的文章相比，议论稍觉平直，理趣犹嫌不足，给人的感觉还不够意味深长。
【活学活用】
阅读下面的文字，根据要求作文。
边缘是地理的概念，也是经济、文化的概念。地理的边缘，在相对封闭和生产力低下的漫长年代，是落后的代名词，但是改革开放以后，一些边缘地区成为对外开放的前沿阵地，沿海、沿江、沿边成为现代化建设的优势地区。事物的边缘，最容易被忽略、受侵害，但往往也是最容易发生变化的地方。颜色的边缘最柔和，黑夜的边缘便是充满希望的黎明。边缘是与中心、主流等概念相对的，边缘化意味着不受人关注。但是主流与边缘往往又是互相转化的。
读了以上的文字，请以“边缘”为话题，写一篇不少于800字的文章。要求：①自拟题目。②自定立意。③文体特征鲜明。
第12篇：高考哲理散文阅读
篇1：高考哲理散文阅读
高考哲理散文阅读训练——安勇《分析题》（附答案）作者：佚名 文章来源：会员整理 安勇 老师年纪不大，但是位好老师，不光盯着分数不放，还强调素质教育。经常在课堂上开展讨论、猜谜语、讲笑话、出一些脑筋急转弯什么的。用老师自己的话说，既活跃了课堂气氛，还能锻炼学生的思维能力。
老师在书上看到一道分析题，觉得很适合训练学生的发散思维，就把题出给了同学们。分析题下面写着“答案见封底”，但老师自己也没看答案。他也想锻炼一下自己的发散思维，暗中和同学们比一比，老师还是有些童心的。另外，不看答案，游戏做着会更有意思些。
分析题是这样的：大雨天，一个走在路上的男人，看见前面有一个女人没带雨具，怀里抱着孩子，胳膊上挎着包，就主动把自己的雨伞借给女人，接过孩子抱在怀里。请问，这个男人为什么要这样做？ 最先站起来回答的是班长，他是公认的好学生，成绩好，口才好，模样好，没啥不好的地方。班长说：“因为这个男人是人贩子，用这种方法抢孩子，他接过孩子，马上就会拔腿而逃。” 老师笑笑，点点头。
第二个站起来的是班里的调皮鬼，他成绩不错，但经常搞些恶作剧。他不直接回答，反问老师：“那个女人长得漂亮吗？”老师愣了愣，没明白他是什么意思，含糊其辞地说：“你就当她漂亮吧！”调皮鬼摇头晃脑地说：“答案很简单，因为那个女人长得漂亮，那个男人早就看上了她，却一直找不到机会，故意用这个办法套近乎。” 教室里一阵大笑。 数学课代表站起来说：“因为这是那个男人的职业，他借伞、帮女人抱孩子都要收费。 前几天下大雨，铁路桥下一片汪洋，就有一个男人靠来回背人挣钱，一次收十块，不讲价。我计算了一下，如果天天下那样的雨，他很快就能成为万元户。” 老师点点头：“同学们回答得都不错，还有没有其他的答案？” 话音刚落，又有一个同学站起来，有些得意地说：“你们可能都忽略了女人胳膊上挎着的那个包，我想，那个男人是醉翁之意不在酒，目的是为了取得女人的信任后，抢东西。” 一个女生站了起来，怯生生地说：“老师，那个男人会不会是搞推销的？”老师疑惑不解，用眼神鼓励她说下去。女生接着说：“那个男人是卖伞的，女人用了他的伞，就不得不买了。” 老师等了一会儿，见没有人再站起来，笑笑说：“我也有一个答案，那个男人之所以这么做，是因为他是那个女人的丈夫。你们想想有没有道理？”
同学们哄堂大笑，纷纷说老师的答案最巧妙。但也有几个同学不服气，要求老师公布书上给出的答案。老师不想公布答案，同学们回答得都很踊跃，锻炼思维能力的目的也就达到了，这类问题本来就不应该有什么正确答案。
这时候，老校长走进了教室，他是被教室里的讨论声引来的。校长先对同学们说：“大家的发言都很好。”然后又对老师说：“不妨公布一下答案，我也想听听书上是怎么说的。”老师找到答案，大声地念道：“不为什么，因为那个男人的名字叫雷锋。他不仅把伞借给女人，最后还把她送回了家。”
教室里一片大乱，同学们纷纷说这不可能，这不现实。调皮鬼喊得最响，他大声说：“那个女人的丈夫呢？如果一个陌生男人送自己的老婆回家，他会怎么想？”
校长听到答案后一直沉着脸，最后他抬起手示意同学们静一静，问身边的老师觉得这个答案怎么样。老师低下头，想了想说：“说实话，我也觉得这个答案不太现实，于情于理都说不太通。”
校长点点头说：“你们大概都不相信，二十年前，我也做过这样的事。不仅仅是我，那时候，很多人都做过如今我们看来不现实的事情。”
教室里一片寂静，同学们都没有再说话，因为大家看到校长的脸上已经流下了两行泪水。 （1）下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的两项是（5分）（ ）（ ）a．本文主要围绕着一道分析题展开情节，突出了当今社会的教育、道德及社会风气等存在的问题。
b．五位学生对“分析题”的分析回答反映他们都是一些善于思考、细心观察生活、热爱生活的人。
c．小说中出现了两次学生的“大笑”，既反映了同学们对两次回答的认可，又表现了同学们潜意识中的功利；结构上前后照应。
d．年轻老师与他的学生对分析题的解答与标准答案相去甚远，令同学们沮丧、气愤，因此教室一片大乱。
e．文中“年轻教师”从出题、答题到告诉答案，起着串联情节、推动情节发展的作用。 （2）小说中回答问题的五位学生具有什么样的共同性格特点？请结合小说内容具体分析。（6分）
（3）请结合小说的具体内容，谈谈你对“分析题”这个题目含义的理解。（6分）
（4）试分析小说中学生、教师的答案与参考答案出现较大偏差的原因。结尾，写到老校长流泪，结合小说内容谈谈你对“校长流泪”的认识。（8分） 安勇《分析题》参考答案
（1）bd（b项“热爱生活”错。d项“沮丧、气愤”错。） （2）五位学生的性格特点为：善于思考，思维活跃„„
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2015高考散文阅读_语文_高中教育_教育专区暂无评价|0人阅读|0次下载| 2015高考散文阅读_语文_高中教育_教育专区。散文阅读1．题型稳定。全国十八套高考试题中有十套考查了散 文阅读，一般设置四道题，以主观表达题为主，有的试卷 中题都是主观题，有的试卷中是客观选择题（一道）加主 观题。如：北京卷《废墟之美》福建
第13篇：爱情哲理英语散文
_爱情哲理英语散文(1)_
love,not,真实,感觉,过程
Perhaps the life course, and the human world too many people, from time to time at its own deception, efforts to cover up with hidden depths of his heart to another love, for their own hypocrisy onto a coat, walking at the edge of love .Everyone has the desire to love and love, but we sometimes deceive ourselves and not always show clear.Who can truly palpable heart said to myself, do not have a true love exists in the depths of the heart do? Live every day life, our eyes will always contact with too many people, the heart has also left different feelings.A greeting, a smile, a love, a caring ......perhaps it will have a sense of love and feelings arise.Have deep feelings have shallow, when the reach the depths of feeling, it will create a situation of moving.Moving deeper and stronger, and will be accompanied by a love of initiation, it is also inevitable love.This feeling of existence, no one can dominate it, because love is not the original wrong.Although some feel that sometimes love is so elusive and illusory, but also kind of not cleaning up chaotic feeling, but who can deny that good feeling and sincere experience it? If there is love on the true feelings of love Let go! Since the original true love is not wrong.Some things exist, not the real beauty is, and not the number of false things, have to frame for the real, is perfection.As the dream and reality, although the dream and reality there is a certain distance, but who would be denied, therefore, it is the feeling of happy dreams is not it beautiful? The feeling of love are unforgettable, are reluctant to love the proce, and the enjoyment of love is it memorable ......Love is not a swap, but a superposition.Life need to have a lot of things to fill, not only, otherwise, as in life, is always pale.Have a love should be cherished, lost a love, love should not have doubts.Since we have to understand their special feelings of love can not have too much, nor have the time due, but to downplay and belittle love.Love is a real emotional heart, it is not a game, nor is it a play, more than a deception.Each person has a lot of love, but the few who can change? If we love in the face of each, they know that this feeling of love can only exist, but should not have a doomed when, perhaps more of our love to learn how to carry out the transfer.Since love is the diversity, not only for the love between men and women.Which the transfer of emotions and love is just a way to become another way, but in fact the eence of love did not fade.As the pot of flowers, but knowing that others are belong to should not have been accounted for, although we have had hopes and aspirations.Finally doomed or belong to someone else, but we should for a way to treat it with the point of view.Although we can not have, but we will also be able to enjoy it, feel the beauty of its side, said it must have been a result of not, go to destroy it damage it? Thereby denying their own feelings, and that the Heart and Happine Beauty吗? Love the interpretation stage is to start the proce to end, and starting and ending the moment is just positioning.Love the proce is very long.As the flower bud initiation are, and the outcome of the flowers are.Are we feeling just flower flower flowers sprout in this moment of time with it? Of course not, and exceive feelings of the flower bud to leaf green, to bloom, to flower and so on in the proce of Yan a delight.Love, the original no mistake at all! Love is a true, deeper feelings are formed by sediment that moved.It is true, but should not have any ideas and personal considerations, otherwise they would make people suspect that the true love and the credibility of degrees.When love can not have, we can learn to transfer this emotion, and so that love the taste of fresh without color, it is a sensible and sophisticated proce.When in love sometime in the middle of your life, no matter what is love, a person should at least learn to cherish and grasp.Since love is a kind of beauty, rather than an injury.或许生命历程之中，人世间太多的人，时时在欺骗着自己，努力的去掩饰与隐藏着内心深处的另一种爱，为自己套上一件虚伪的外衣，行走在爱的边缘。人人都有爱与渴望爱，只不过我们有时总是在欺骗自己而非展示出来罢了。谁能真正扪心对自己过着每一天生活，我们的眼睛总会接触着太多的人，心也因此而留下不同的感受。 一份问候，一份微笑，一份呵护，一份体贴……或许都会让人有爱的意识出现与感受。感受有深有浅，当感受达到深处，就会形成一种情之感动。感动的加深与浓化，就会伴随一种爱意的萌生，故有爱也就在所难免。这种感觉的存在，谁也不能主宰它，因为爱原本就是无错的。
虽然，有时自己也觉得有些爱是如此的渺茫与虚幻，而且也有种说不清理还乱的感觉，但谁又能否定那份美好的感觉与真诚的体验呢？
如果有爱就真实的去感受爱吧！因为爱真的原本就是无错的。有些东西的存在，并非真实的才是美丽的，而且并非要把一些虚幻的东西，非要定格为真实，才是完美。
正如梦想与现实，虽然梦想与现实存在着一定距离，但谁又因此而否定，那就算是梦里幸福的感受是不美好的呢？
爱的感觉是难忘的，爱的过程是留恋的，而爱的享受却是让人回味无穷......爱不是一种互换，而是一种叠加。生命需要拥有很多东西来填充，而非唯一，否则那样的人生，永远是苍白的。
拥有一份爱就应好好珍惜，失落一份爱，也不应对其爱有所怀疑。因为我们要懂爱情因其特殊情感不可能拥有太多，也不因是否拥有时，而对爱进行淡化与贬低。
爱是一种心之真实的情感，它决不是一种游戏，也不是一种玩弄，更不是一种欺骗。 每个人的爱都有很多，但得到的却很少，谁能更改？
如果我们在面对每一份真爱时，也知道这爱只能存在感觉之中，而且注定不能拥有时，或许我们更多的要学会对爱进行转移。因为爱是多样性的，并非只能针对男女之间的爱情。而这种情感与爱的转移，只是一种方式变为另一种方式，但其实爱的本质原本没有退色。 正如一盆鲜花，而明知是属于别人不能占为已有，虽然我们有过奢望与渴望。最后注定还是属于别人，但我们应该换一种方式与角度来对待它。虽然我们不能拥有，但我们同样可以欣赏它，感受其美丽的一面，难道说非要因不能为已有，就去毁灭它损害它吗？从而否定自己感受之中，那份心之快乐和美丽吗？
爱的演绎阶段是起始到过程再到结局，而起始与结局只是一刹那的定位。爱的过程是很漫长的。正如花的起始是萌芽，而结局是花落。难道我们对花的感觉只是花萌与花落这刹那时光吗？当然不是的，过多的感受着花的萌芽到叶绿、到花开、到花艳等等过程中的一种情趣。 爱，原本无错可言！爱是一种真，是情感加深所沉淀而成的那份感动。它是真实的，而且不能有任何的杂念，否则就让人怀疑这爱的真实度与可信度了。
当爱情不能拥有时，能学会转移这种情感，而且让这爱的味道保鲜而不裉色，却是一个理智与成熟的过程。
当爱于某个时候出现于你的生活中时，无论是什么爱，一个人至少应该学会珍惜与把握。因为爱是一种美，而不是一种伤害。说，没有一份真爱存在于内心之深处呢？
第14篇：有关人生的哲理散文
导语：人生像一本书，需要好好思索； 人生像一杯茶，需要细细品味； 人生像河中一缕浮萍，不知为了归于何处。下面是小编整理的有关人生的哲理散文，希望对大家有所帮助。
篇1：生活的玫瑰
生活，如果是一朵花，我想，她一定不如牡丹那么雍容华贵，不如玉兰那么纤尘不染，更不会如桃花那么多情浪漫。 生活，如果真是一朵花，它应该是一朵玫瑰花。因为玫瑰有花也有刺，这，正是生活的滋味。
同看一朵玫瑰花，人们的反应各不相同，对玫瑰花的态度，反应着各自不同的人生。
有的人，看到花，心花怒放，为花的美丽陶醉，为花的香味沉醉，顿时觉得生活就是一片花海，他们在花中流连忘返，乐不思蜀，觉得生活是那么美好可爱，若来了兴致，还会情不自禁地把花摘下来，插在发上，可是，当他们摘花的时候，由于眼中只看到了花，没看到刺，手不幸被扎伤流血，疼痛不已，直到这时，他们才责怪自己粗心大意。这就象我们有些人，由于品质仁厚，纯朴，善良，把所有人都往好里想，以君子之心度小人之腹，因此，往往被小人所伤，如东郭先生救了狼，如毒蛇咬了农夫一样，他们会后悔，会愤慨，但当伤口渐渐复原，它们照样还是与人为善，痴心不改，还是觉得世上好人多，生活很知足，很快乐，因为，他们丢不掉骨子里的善良。他们相信，天道无亲，常与善人。
有的人，看到玫瑰花，也会在一瞬间喜欢，但他很快就发现了花下的刺，快乐的心骤然下降，他会想，这花虽好，但有刺可大为不妙，他的眼中一下从花上移开，只盯着那个刺，没完没了，竟忽略了花的存在。他为那个隐藏在花下的刺而惆怅，似乎这刺不是长在花枝上，而是长在他的心上。生活中，也有这样的人，任何事情，只看它不利的一面，就如那个老太婆，因为两个女儿一个卖伞，一个卖鞋子，晴天怕女儿的伞卖不出，阴天又担心女儿的鞋子卖不掉，所以，阴天晴天都不快乐。因为有这样的思维，这样生活态度，他的心情永远是灰色，他生活的每一天，都在唉声叹气中度过，活的憋憋屈屈的。
还有一种人，他们既看到花，也看到刺，他们在赏花时，不会离花太近，也不会伸手乱摸，即使想摘一朵，也是小心翼翼的，不会让刺把手指扎破， 他们享受着花带给他们的快乐，又对那尖利的刺，不触摸，不招惹，不讨厌，心平气与，他们甚至智慧地觉得，那尖锐的刺，就是那可敬的‘护花使者’。因为，它让你们知道，破坏美，是要付出代价的，花的生命也有有尊严的。它启迪人们，美丽心情也好，美丽生活也罢，不是那么轻易能得到的，得付出心血与努力。它在告诫人们，每一朵花的寿命不过几天，十几天，这么短暂的生命，人们就不要再狠心扼杀了，让花儿们自开自落，吟唱几天生命之歌。
生活是一朵玫瑰，芳香馥郁，娇艳美丽，但同时，那不显眼的刺，也在里面藏着，我们不要做那个盲目乐观者，只见花不见刺，一次次被伤害着，要吃一堑，长一智，不要被同一块石头绊倒两次。也不要做那个悲观主义者，只见刺不见花，还未开放就想到凋落，总为那个刺纠结着，破坏自己美好的生活。我们要做那个智者，对花与刺，都正确对待着。
生活是一朵玫瑰，花与刺总是同时并存着，我们不要妄想只有花没有刺，那是违反自然规律的，也不要只看刺忽略花，那更是不可取的。生活中有痛苦，有欢乐，有坦途，有坎坷，甚至痛苦会比欢乐多，就象刺永远比花多。明白了这些，当幸福的花儿开放的时候，我们不要忘乎所以，得意忘形，要知道，刺就在那里，对你们虎视眈眈呢，一不小心，就被它扎了。而当遇到风雨摧残，落红点点，花绿肥红瘦的时候，我们也不要一味忧伤，甚至痛苦的不能自拨了。因为，那花儿——希望的玫瑰，当你们悲观失望时候，正在悄悄含苞呢。
篇2：人生需淡定
人的一生，总是在追求自由的一生，青春的激情会随着岁月的风蚀而消逝殆尽。活着是件很美好的事情，但是，请别忘了来时的路。
我们往往在某个时刻，觉得自己很不自由。但是你们是否应该明白，今天的不自由，便是为了明天的自由过渡。
人们总是不珍惜今天的生活，而去幻想明天未曾得到的幸福!悔恨是人生的愚蠢，亦是人生的悲剧。当自由过头的时候，不幸便会降临。什么时候能学习活在当下，什么时候你们就寻到了人生的支点。
有些人，忙碌了一生，到头来却如梦幻泡影，离去时只觉生命短促，无力回天之感。怎样才能获得幸福呢?我想的话，首先要学会爱自己，能够爱自己的人，便能够好好地关爱他人。何必耗尽一生气力，来争这一长一短呢?
团结就是力量，只有团结了，你们才能发挥更大的潜能，为社会贡献些许的余光。怜悯是不能起任何作用的，它只能摧毁一个人的斗志。有些人，你们越是怜悯，他便越觉悲哀;有时候你们的同情心，只会使他更憎恨你们!你们能否换一种方式来面对这个问题呢?
我们要的只是去帮助别人，而且不能让他人知道。当你们伸出那充满博爱的手时，请你们此刻马上记住一件事，而且要忘记一件事：你们永远也不要奢望，在一个漆黑的夜里，会有人悄然来临，送来些许的烛光……
不是对人性的曲解，只是源于对生活的热爱。当你们热爱时，你们便会用自己的拥有，来点燃那颗坚强的心。
我们的生活是用来与人分享的，而不是用来进行自私的占有。当我们一心想占有时，可此时却失去了追求的欲望，你们会对生活漠不关心，失去了生命中所应该享有的欢乐过程。
与人无爱亦无憎，这只是因为你们对自己施舍的那些感到失望而已。当你们张开双臂准备为他人分担的时候，你们就应该完全了解这其中的份量，而不是事后自责与垂怜。
爱心感动世界。当一个人真正学会爱的时候，就是他生活的海洋真正开始启航。就连身边的草木也随着他的视觉而色彩缤纷。
虚荣是许多人的共性。那微不足道的虚荣迟早会毁了你们的，当你们静静地离开时，我真不知道你们还会带走多少可怜的虚荣呢?
虚荣过了头，就变成了虚伪。上帝曾对我们说：“千万别吃那些虚伪人的东西，因为当你们吃的时候，它恨不得将你们粉碎，它让你们吃，其实是让你们不吃。”这是虚伪的真实写照，当一个人脸上的那两片肌肉还没有完全展开时，请你们别忘了给自己约束，这是自己的教养。
一个人天生装着仇恨，并不是因为他们的过错。是因为他们总是不肯回头，无法脱离痛苦的深渊。像这种情况，刻意给自己些许空间，或许能过得更好。
在人的一生中，有人走的路，用实践来检验理论;而有人也用理论来检验实践;这并不能证明些什么，因为我们每个人都有自己的归宿。“古今多少事，都付笑谈中!”也许现在的你们，嘴角飞扬才是你们无悔的选择……
整天说自己快乐的人，未必是真的快乐;而今我书写的痛苦，未必是真的痛苦。你们不会了解我，而我总是喜欢无病呻吟，在这茫茫的宇宙间，做自己认为是而别人认为不是的事情。
对生命的敬畏，本身就是一种教养。我不能给予你们们什么，但我也不想成为你们们心中的包袱;但愿我的笑容，能够化解你们心中的忧郁，使你们的生活富于色彩。
爱自己了，不能帮助你们们许多了，我那微小的烛光已渐渐殆尽，请原谅!活在尘世中，我会虔诚地为你们们祈祷;愿你们们都能平安喜乐!
当所有的人靠近你们的时候，请你们不要窃喜;当所有的人离开你们的时候，请你们不要悲伤，因为我一直守在你们身旁，将我些许的力量照耀你们的心田，直到你们发光!
篇3：人总有错位的人生
人生是一种无法抗拒的前进，无论人生的轨迹如何发展，都无法改变只有不断前行。人的价值是由自己决定的，每个人都有自己的价值。哪怕坟墓里的骨灰，依然有着自己的价值，它给后人带来了怀念，给我们带来了永久的记忆。
十七岁那年，不爱学习的我怀着绿军装的梦进入了铁打的营盘，成为了一名中国人民解放军军人。那一年，我懵懵懂懂，不知自己的未来。那时，身体较胖的我，只有坚持。因为我知道，从军的选择是我自己决定的，没有任何人主导。这一决定无法改变，只有咬牙前行。一路跌跌撞撞，从一名未毕业的高中生转变成了一名合格军人。
十九岁那年，面临退役的我，不顾家人的反对，执意退伍。那一年，我选择弃武从文。或许十七岁那年不懂事的我，做了我一生最不懂事的决定，但却是我一生最无悔的决定。人生抉择的两年献给了国防，我相信我的人生注定不同。十九岁退伍的阶段，是我人生中最耻辱的阶段。当别人投笔从戎到军营的时刻，我选择了弃武从文上大学，接受人生再教育。
人生就像五味瓶，只有经历过酸甜苦辣咸，才能真正体现出人生的价值。没有一帆风顺的人生，只有伴随着跌宕起伏的过程，才能更好地成长。我的选择，没有人去理解，但我坚信教育的真理，人生只有不断的学习才会成长。或许在别人看来，我就是脱裤子放屁。更甚至，根本不相信重新高考的我，能考上一所大学。
当然，我让很多人出乎意料，我考上了大学。成功的从一名退伍军人，变成了一名合格的大学生。经历多样生活的我，让我可以接受任何生活环境，在所有环境中都可以不断前行。每个人的人生只有必然，没有偶然。十七岁从军的我，一直也没有不念大学的念头。上大学的我，在十七岁就已经命中注定，无法改变。或许，所有人都会说我任性，说我傻，甚至说我是在来回转圈浪费时间。
我认为，十七岁那年的我，懵懵懂懂目中无人。从军后的我，知道了自己的渺小，学会了认真做事，更从不能独自生活的自己，变成了一个生活井井有条的军人，学会了自立。没有上过大学时的我，学会了忍辱负重，在骂声中成长。上大学，让我学会了尊重，让我知道了自己的微不足道，行行出状元，只有不断学习才会变成完美的自己。
十七岁我很糟糕，从军后的我，并不完美。再教育后的我，我相信，这才是年轻时最完美的我。当然，这个完美只是年轻时，而不是未来我。人生需要不断学习，不断努力。没有完人，只有比较。
生活不在于长短，而在于活得有意义。我认为，我的人生算上了与众不同。因为它的不同，而有意义。松弛的琴弦，永远奏不出美妙的乐曲。我的人生一直在学习，在改变，这才是最美妙的乐曲。
当我写到这，或许会有人说：“你们就是在浪费父母的钱，在逼迫父母，你们就是不懂事，你们这样的人就是生在了好时候。”不想被骂的我，却只有选择先解释下这个问题。
如果条件允许，毕业后的我，会选择支教。这是我一生的梦想，倘若条件允许，我定不会放弃。人生就像一场戏，演好自己的角色才是戏成功的关键。我所扮演的角色，或者没有大富大贵，但却是我想要的精彩。没人支持的我，同样希望得到他人的支持。生命短短的几十年，我没法将生命增加时间，但我可以给时间赋予生命。有财富的人追求优裕的生活，有智慧的人追求优质的生活，而我，追求着有生命的生活。
我相信我的人生，借鉴却不在意他人的言论。加油的自己，是明天羡慕的他。不因骂声而堕落的信念，是明天若水上善。
第15篇：写景抒情带哲理散文
写景抒情散文是指融写景与抒情一体的散文。写景抒情，是中学生写作训练的一项重要内容。我们经常可以看到情景相生、情文并茂的优秀作文，这类散文所描绘的景和抒发的情不是简单地结合在一起，而是情景交融，呈现出“情由景生，景因情美”的和谐关系。接下来小编为你带来写景抒情带哲理散文，希望对你有帮助。
写景抒情带哲理散文
1一年四季，不停地轮回。春天的可爱，夏天的紧张，冬天的寒冷。而我最爱秋的高爽。
秋天一到，原本嫩绿、青翠的树叶儿，仿佛成了上了年纪的老人，干瘪瘪的，完全没有了先前的饱满、充满生机，反而有了一种独特的美。你看，乡间小路上，两排的枫叶，此时已满是金黄的一片，就像一枚枚金币，当它飘落时，就像一大群蝴蝶在飞来飞去，翩翩起舞。
慢慢地，地上也铺上了一层软绵绵的毯子。
闲来无事的我，独自出来溜达溜达。不知不觉便走到了田野边。一阵微风徐徐拂过脸颊，送来了一阵淡淡的幽香，弥漫着泥土气息，使人心旷神怡、神清气爽。这就是秋天特有的气息。
当我睁开眼睛，眺望田野时，我被眼前的景象震撼到了：一大片一大片的稻谷，金黄金黄的，仿佛是洒落一地的金子。风带来了田野里的馨香，令我陶醉。稻浪一波一波的，翻滚着，像个调皮的娃娃，令人眼花缭乱。
我抑制不住自己内心的兴奋。在田野里奔跑起来，伸出手，与那些稻穗们握手，沉甸甸的。稻穗互相的摩挲声，犹如一首动听的曲子，让我不禁沉迷于那首交响乐中。
跑累了，我仰面朝天地躺在田野里，空中飘浮着少许白云，与蓝天互相映衬，使人产生无限遐想。头枕着稻穗，闻着那股淡淡的稻香，我轻轻地闭上了眼，耳边偶尔传来几声鸟啼，就这样，我静静地入睡了……
一阵带着丝丝寒意，而又夹杂着几分温柔的秋风抚过我的脸颊，我十分不情愿地睁开了眼。发现此时已是夜晚时分，令我惊讶的是，秋天的夜晚竟然如此美妙。
漆黑的夜空中，星星显得格外耀眼，一闪一闪的，那是一个孩子正在天真地眨着眼。此时的月亮害羞地躲到树枝丫的后面，秋风瑟瑟中，一阵凄凉的啼叫声，划破了这安静、祥和的夜。
秋天是红色的。果园里，红灯笼般的柿子正与咧着嘴的石榴说悄悄话；高粱也涨红了脸，像个小姑娘一样，害羞地低下了头，瞧那儿还有一串串晶莹的葡萄……
秋天是收获的季节，它是那么充实。秋姑娘为这个世界换上了一件新衣，也为这个世界平添了一份高贵的色彩。
我真舍不得秋天离去！舍不得那枫树叶，舍不得那金色的田野，舍不得那醉人的稻香，更舍不得那迷人的秋色！
写景抒情带哲理散文
2让雾气在空气中氤氲着，让茶香在鼻间缭绕着，让书香在指尖旋转着，让时间在静谧中凝结着，让温暖与快乐充斥着。我捧一杯清茶，坐在街尾的长凳上，画片刻静与悠的符号，享一时悠然与自在。
古街里最不起眼的小店，成了我感受清静、悠闲自在的小天地。也不知从何时起，那古色古香的书店前小小的石凳，成了我心中凝聚着静谧的符号。
我刚踏进小店，书香便裹起了我，茶香索绕在鼻间，我好像抛去了一切浮躁，拿起书接过店主递给我的茶，坐在街尾的石凳上，细细品起。
古街的墙壁不是高贵大气的金边瓷砖，而是旧得剥落了一地的棕红色油漆，却能给我一种褪去一切烦恼，只留下静谧的心的感觉。或许是因为年久失修，许多原来住在这里的人都迁了出去，原本热闹的小街此时似乎只剩下静得不能再静的空气，对还有街尾的小店。静或许正是店主所希望的，他是个头发花白却一丝不拘的七旬老人，他洗得发白的旧马甲定比我的年岁还大，每次我来，他都是坐在将背对着店门的木椅上闭目养神，吱呀的声音掺着秋风落叶的声音，在四季的一个时刻都在响着，或许是太静了，每一次我踏进店门，他都像是长了千里耳似的站起身，径直起向放在店角的茶具旁沏一杯茶，递给坐在树荫下石凳上的我，他将茶递给我后便再次躺在回椅上，继续听着落叶的声音闭目养神。静谧却不萧条，空无一人却又热闹非凡，简单通俗却又饱含故事，大概是长街最真实的写照。而这些深沉的情感都被一个静字包含着。
悠，是古街与小店的另一个符号。我翻开书，任由书香在鼻尖侵袭着，午后带着温暖的时光透过百叶掩映的枝丫轻轻落在我的脸上，指尖是悠然的文字在跳跃，鼻间是静谧的书香与清新的草草在交织，耳旁是秋风落叶，春花夏雪的声音在唱响，惬意品味之间，悠然飞扬之中。
小街是静谧的，双是悠远的，小店是宁静的，又是悠然的。静是蕴藏在这里每一个角落的情感，悠是笼罩着这里每一寸土地的感受。
静与悠，是古街与小店的符号。
写景抒情带哲理散文3
庭院幽静，植株丛立，古朴的物件错落有致，张望间，总觉得缺少了什么，缺少符号的韵味。
耳边只萦回“嚓嚓”的响声，循声才发现母亲在洗衣服，钢盆中挤着白色的泡沫，灰暗的水裹挟污渍，一来一回扯着衣物，搓在手中出“嚓嚓”响声，潮湿沾渍的手拂过额头，拭去遍布的汗滴。
庭院深无几许，却漾着美致清幽的韵味。春光明媚，莺雀啼鸣盘旋郁金花丛，生机盎然石具也惊现灵动，盛夏的酷热丝毫未觉，清爽凉意透彻心扉，葱茏的草木也是浓荫铺地，小狗雀鸟也乐呵地游玩。
及至丰收累累之际，也不枯靡，墨绿的生机也益显幽深之意……紧紧凝视却也发觉缺少符号的韵味。
母亲搓揉衣物间继续使它们飞扬进了洗衣机，倏尔洁白衣物抖擞间挂上衣架，她伸直臂膀，尽力够到拍挂架，踮起脚，颤颤微微接近支杆，出力递上衣够上去，托着衣防止掉落。“叮叮丁当当”支架的清鸣，也似钢琴曲的激昂。
母亲收拾钵盆间眼神朦胧，墨绿清风间飘卷，蓦然回神她淡出视线，又消逝符号韵味，有了思绪却不甚清明。
半搭被于右肩，左斜着身子瞥见前方，矮小的母亲才不致摔倒，又能叠好被子半甩一边够上衣架，抱着这一边又徐步小心翼翼走向加一边，拉拽两边，被子也完整协调地挂了上去。
踮起脚又拉上叠起部分，将她尽力扯向两边才将被子舒展开享受明媚阳光的抚摸，掸了掸裤子的沉淀的尘屑，好才慢慢离开，那一庭院的色彩在逐步变换，符号的韵味清然消逝，一切似乎黯淡了。
明白了符号是什么，更体会符号韵味的消逝又不免惊显诧异。
母亲吃力抱着这大鞋架子缓慢地移动出来，轻放下架子，并将鞋子井井有序摆放好，仰视天是阳光的方向，又思虑着来回望望，略微又将鞋移动了些。
她的莲劳碌即是符号的韵味，她即是符号，不是永恒的符号，只是一瞬一息的美好。她的劳碌是为了这个家庭，更或是我。
庭院清幽角落草木丛漾起生命美好，清风徐徐间颤微的身影勇力晾衣，符号，一瞬间勾勒深远的爱。
第16篇：感悟人生的哲理散文
感悟人生的哲理散文
导语：人生总有许多感悟，或美或雅，那么在美丽的感悟视野下，人生又是怎样的一片风景？下面小编给大家收集整理了感悟人生的哲理散文，希望大家喜欢。
感悟人生的哲理散文【1】
生活，如果是一朵花，我想，她一定不如牡丹那么雍容华贵，不如玉兰那么纤尘不染，更不会如桃花那么多情浪漫。 生活，如果真是一朵花，它应该是一朵玫瑰花。因为玫瑰有花也有刺，这，正是生活的滋味。
同看一朵玫瑰花，人们的反应各不相同，对玫瑰花的态度，反应着各自不同的人生。
有的人，看到花，心花怒放，为花的美丽陶醉，为花的香味沉醉，顿时觉得生活就是一片花海，他们在花中流连忘返，乐不思蜀，觉得生活是那么美好可爱，若来了兴致，还会情不自禁地把花摘下来，插在发上，可是，当他们摘花的时候，由于眼中只看到了花，没看到刺，手不幸被扎伤流血，疼痛不已，直到这时，他们才责怪自己粗心大意。这就象我们有些人，由于品质仁厚，纯朴，善良，把所有人都往好里想，以君子之心度小人之腹，因此，往往被小人所伤，如东郭先生救了狼，如毒蛇咬了农夫一样，他们会后悔，会愤慨，但当伤口渐渐复原，它们照样还是与人为善，痴心不改，还是觉得世上好人多，生活很知足，很快乐，因为，他们丢不掉骨子里的善良。他们相信，天道无亲，常与善人。
有的人，看到玫瑰花，也会在一瞬间喜欢，但他很快就发现了花下的刺，快乐的心骤然下降，他会想，这花虽好，但有刺可大为不妙，他的眼中一下从花上移开，只盯着那个刺，没完没了，竟忽略了花的存在。他为那个隐藏在花下的刺而惆怅，似乎这刺不是长在花枝上，而是长在他的心上。生活中，也有这样的人，任何事情，只看它不利的一面，就如那个老太婆，因为两个女儿一个卖伞，一个卖鞋子，晴天怕女儿的伞卖不出，阴天又担心女儿的鞋子卖不掉，所以，阴天晴天都不快乐。因为有这样的思维，这样生活态度，他的心情永远是灰色，他生活的每一天，都在唉声叹气中度过，活的憋憋屈屈的。
还有一种人，他们既看到花，也看到刺，他们在赏花时，不会离花太近，也不会伸手乱摸，即使想摘一朵，也是小心翼翼的，不会让刺把手指扎破， 他们享受着花带给他们的快乐，又对那尖利的刺，不触摸，不招惹，不讨厌，心平气和，他们甚至智慧地觉得，那尖锐的刺，就是那可敬的‘护花使者’。因为，它让你知道，破坏美，是要付出代价的，花的生命也有有尊严的。它启迪人们，美丽心情也好，美丽生活也罢，不是那么轻易能得到的，得付出心血和努力。它在告诫人们，每一朵花的寿命不过几天，十几天，这么短暂的生命，人们就不要再狠心扼杀了，让花儿们自开自落，吟唱几天生命之歌。
生活是一朵玫瑰，芳香馥郁，娇艳美丽，但同时，那不显眼的刺，也在里面藏着，我们不要做那个盲目乐观者，只见花不见刺，一次次被伤害着，要吃一堑，长一智，不要被同一块石头绊倒两次。也不要做那个悲观主义者，只见刺不见花，还未开放就想到凋落，总为那个刺纠结着，破坏自己美好的生活。我们要做那个智者，对花与刺，都正确对待着。
生活是一朵玫瑰，花与刺总是同时并存着，我们不要妄想只有花没有刺，那是违反自然规律的，也不要只看刺忽略花，那更是不可取的。生活中有痛苦，有欢乐，有坦途，有坎坷，甚至痛苦会比欢乐多，就象刺永远比花多。明白了这些，当幸福的花儿开放的时候，我们不要忘乎所以，得意忘形，要知道，刺就在那里，对你虎视眈眈呢，一不小心，就被它扎了。而当遇到风雨摧残，落红点点，花绿肥红瘦的时候，我们也不要一味忧伤，甚至痛苦的不能自拨了。因为，那花儿——希望的玫瑰，当你悲观失望时候，正在悄悄含苞呢。
感悟人生的哲理散文【2】
有一个青年，在看到契科夫的那一句话“要是活过来的那一段人生只是一次草稿，有一次眷写，该有多好。”对于这一段话，他十分的神往，他打了一份报告给上帝，请求在他的身上做一个实验。
上帝同意了。
于是，实验开始了：
到了结婚的年龄，他遇到了一个非常漂亮的姑娘，他们彼此钟情，于是，很快就结婚了。
不久，他发现，姑娘虽然漂亮，可是，言语粗鲁，而且，什么事情也不会做。两人的心灵无法沟通，他把这一次婚姻作为草稿抹去了。
他的第二次婚姻，除了要非常漂亮之外，还要非常能干和聪明。可是，没有多久，他发现，这个女人的脾气很坏，个性极强，聪明，成了她讽刺他的“利器”，能干成了她捉弄他的“手段”。他不像她的丈夫，倒像她的牛马，她的工具。他无法忍受这样的折磨，既然人生可以有草稿，那么，请允许他有第三稿吧。
上帝笑了笑，也就答应了。
他在第三次成婚时，他妻子的优点，除了上面所具备的，还有一点，那，就是脾气一定要很好。
婚后，两人亲热和睦，彼此都很满意。可是，不幸的是，半年后，娇妻得了重病。
从道义的角度来说，他应该很好的照顾并且陪伴她终生；可是，从生活的角度来看，他无疑是非常不幸的，他很悲伤，就去问上帝，是否可以再一次给他草稿眷写的机会。
上帝很不高兴，可是，想到是让他来做实验的，于是，就答应了他的请求。
他，在经历了这几次婚姻的折腾，人变得成熟多了，考虑的问题也变的多了。
最后，他选择了一位年轻漂亮，温柔可爱，要怎么好就怎么好的“天使”女孩。他满意极了，正想向上帝报告成功的消息，感谢契科夫的睿智时，可，那女孩不愿意了，她说，这样的一个男人，朝三暮四，连自己的妻子病了也不管不顾的，如此放荡的男人，是不可以托负终身的。
上帝也没有办法，知道“强扭的瓜不甜”，也就答应了女孩的要求。
到了今天，他，依然还在婚姻的路上徘徊，挑选着！可是，再也不能够选择到属于自己的幸福婚姻了。因为，天下间，所有的女孩们，都已经知道，他是一个多么不堪的男人。
他一个人，孤独的在沙漠边缘走着，走着，忽然，他又看见了契科夫所说的另外一句话“完美，是一种理想，即使，允许你修改10次，也不会没有遗憾。”
这样一句话，让他迷茫的心灵，忽然之间，就豁然开朗起来，原来，人生，就是这样，永远不可能满足的，所谓的完美，只是，只能够是我们心中的一种虚构情节，世界上，根本就不可能有十全十美的人；根本就不可能有十全十美的事物！原来，自己穷其一生都在追逐着一个虚幻的影子，都在奢望着一个飘渺的梦，从来，也没有脚踏实地的好好的对待过自己的婚姻和生活。
想着那匆匆过去的昨天；想着那永远在选择当中的昨天；想着那选择之后，从来自己也没有为之负责过的昨天，那永远“如长江东逝水，奔流到海不复还的昨天”，永远永远的从他的生命中消失了！
的确，多少人，一直都像他一样，一直在追求着一些虚无的幻想，一些海市蜃楼的水月镜花。
在人生当中，我们每一个人的内心，总是对一些人和事感到不满足，感到不够完美。
其实，世间，根本就永远不可能存在完美的人和事物，每一个人，都有你所不知道的缺点，只是，人们展现在别人眼中的自己，都是优点的呈现，而缺点只是被深深的埋藏在心里的，每一个人都是“魔鬼和天使的化身”，只是，我们所做的，都想把美丽光彩的一面，暴露在公众的视野，而内心不好的一面，你也许永远都不会知道。
这，就是人性的弱点，也应该是人性的优点吧。你想想，谁愿意把自己的缺点统统都摆放在别人的面前呢？这样的一种赤裸裸的展现，自己的自尊无法承受，别人也不愿意看到吧！
你看：那园中开放的玫瑰，是多么的鲜艳美丽，可是，如果你要想去摘取它，就会有隐藏在花叶后面的尖尖的刺把你深深的划伤。那丰盈的秋天的背后，也会流露出无可奈何花落去的叹息！
生命，总是充满遗憾……
因为遗憾，我们才会去向往更加美丽的事物，才会去追求一些希望中的美丽。这样的想法，也是一种人之常情吧。 幸福的人，不是拥有的多，而是计较得少。幸福的人，不会这山望着那山高。他们，只是默默的耕耘着属于自己的那一块“婚姻和生活的责任田”，在这样的家园里，去享受春的百花吐蕊；夏的荷叶田田；秋的多情浪漫；冬的厚重温暖……在生命走过的四季里，在自己温馨的家园里，耕种着一种叫“幸福与知足”的东西。在美丽的清晨，他们一起笑迎朝阳；在忙碌的中午，他们各自安排；在温馨的黄昏，他们牵手共赏夕阳的美好。
如今他终于明白了这样一个人世间最简单的道理：生命本来就充满遗憾，因为遗憾所以美丽。而，懂得知足与珍惜；懂得付出而不求回报；懂得体贴与关怀；懂得包容……才是幸福婚姻永远的真谛！
感悟人生的哲理散文【3】
人生是一个不断历练的过程。只有失败的事情，没有失败的人生。人生也是一个不断失败，且又不断前进的过程。失败，增长的是智慧；挫折，磨练的是意志。无论任何事情，只要坚持到最后，最终会赢得胜利。
生命不止，岁月不熄。人生需要一个百折不挠的精神。生活有时就像爬山，跌倒的时候，即使滚落到山脚下才爬起来，依然不能放弃。
生活不会无缘无故的给你多少，每一次的成功，都是自己努力的结果；而每一次的努力，又会让你取得更大的成功。
生命中的坚强，不是曾经经历过多少次风雨，而是历经风雨时，依然能够选择义无反顾的前行。
或许人生曾经对谁有过偏爱，但命运却掌握在自己手里。时间带走的，谁也无法挽留 ，但今天留下来的，相信一定可以创造出让自己满意的未来。
岁月的心中总是装着慈悲，无论走到哪儿，命运最终得到的都将是一份宽厚。而大多时候，时光却总是一位旁观者，看着你尝遍人生百味，却从来不会主动站出来，哪怕是帮你一次也好。
每个人都希望把平常的日子过成诗，把平凡的岁月酿成酒。而大多时候，心中的诗却总是躲在那个叫远方的神秘地方，而酿出的酒，也常常变成一杯清苦的茶。
并不是命运故意捉弄谁，而是有些东西，往往在得到后，便不再珍惜；有些事情，只有在品尝过苦涩后，才懂得生活中任何一种事物都有苦中有甜。
不要做那个追梦的人，因为追求任何一种不现实的东西，到头来苦的、累的还是你自己。有时候，梦幻与现实之间看似遥远，但当你明白后，就会发现，它们之间只差你一个成熟的距离。
人生是一本无法改写的书，每一步的行走，都会在这里留下一页历史。而这本书里，也将会有许多无法续写的篇章，让你从此懂得人生还有遗憾、无悔和生命的珍贵。
生命中的沉厚，就像一坛陈年老酒，愈陈愈浓，愈久愈醇。人生大可适时的给岁月留一份厚重。因为只有经历过，才懂得苦；尝过了，才知道甜。
人生亦如茶，手捧生命的温度，看浮华三千，尝人生百味。红尘有暖，岁月，只有在暖中才有幸福，福至，才感到真情；茶中有静，人生，只有在静中才能开悟，悟透，才懂得取舍。
尘缘如梦，梦中的风景再好，也只是昙花一现，稍纵即逝。醒了，才知道只有打理好自己的心园，才能感受到人生中什么是真正的春暖花开。
人生的脚步不要走得太快，生活的美好不是追求终点的辉煌，而是路上一直伴你前行的风景。
尘世风烟，世象皆空。清守一静处，虽诸多辛苦，终自有一善。凡尘游走，自有苦乐哀愁。苦多了，亦有甘来；悲过了，自会快乐。
人生浮世，看尽三千繁华，皆为乐而苦，为苦而悲。大千世界，芸芸众生，世人皆苦，我自独乐；世人皆乐，我亦同欢。繁华如云，沧桑入水，修行不在时间长久，心有莲花，芬芳自来。
第17篇：感悟人生生活哲理散文
感悟人生生活哲理散文
走过了人生的某些阶段，你有什么样的感悟?不如一起来看看其他人都有什么样的感想吧。
感悟人生生活哲理散文一：《善忘，是人生的一种佳境》
冷冷的晚风，轻轻地吹着，吹乱了满怀的思绪。辗转的流年，悄悄从指缝中溜走，不留痕迹，无情的岁月，在脸上刻下道道年轮。
蓦然回首，青春已逝。脆弱的心，在红尘中落寞成一季风花雪月，一世情缘，刹那间成了海市蜃楼!
人，这一生，如果事事都要记住的话，那实在是太多太多啦;所以，我们应该学会忘却。譬如：生活中遇到的种种不快，以及他人对你的各种伤害，诋毁。忘记这些，不仅仅是一种大度、一种超脱，更是一种为人的美德。
忘却吧!那些曾经经历过的忧伤，因为它只会让人颓靡。忘却吧!如果把它们深藏心底，那么得到的，只会是更多的心碎与泪水;而且是毫无意义的。必竟过去的已成为过去，已画上句号，如云烟般消散。
走向明天，这是我在小学时就学到的，而从没有走向昨天之说。是的，昨天即为昨天，那就说明它已过去，不管它有多么的卑污，我们都可以做到忘却，然后是昂首挺胸，大步向前走，毫不畏惧的告诉人们：“我要走向明天，我要开拓我的明天”!
太阳每天必落。它毫不吝啬，更不会偏心于谁。我们也应该用新的心情，新的心态去迎接新的每一天。无需为昨天，已成为过去的忧伤而忧伤，亦，无需为昨天而得意忘形。
我们要面对的每一天都是新的，所以，忘却吧!放下一天里的所有该放下的，让一切从零开始。如新的一天，新的太阳般重新升起，还自己一片澄清的天空!
无法忘记过去伤痛与愉悦的人，往往会连今天的幸福也失去!无法忘却昨天的人，往往会连今天都把握不住!
生活就像一个万花筒，有真情、有假意;有悲伤、也有欢乐;有感恩、也有抱怨。
人总是一个矛盾体。一边希望自己能够活的超脱些，轻松自在些;可，常常又事与愿违，总在不经意间自己给自己制造很多的麻烦与负担。
如果真的想活得悠闲，那么，为何不学着让自己释放心灵的重负，学着忘却，忘记那些无碍于个人原则的得失;无关大局的磕磕碰碰;无伤大雅的前嫌旧隙呢?学会让自己时时都轻装上阵，潇洒前行!
懂得忘却之人也是最明智之人，她们的心中只装着大局，她们追求的是未来，而不是过去。
因为有了忘却，她们便不会斤斤计较在情绪的漩涡里，也不会迷茫与徘徊在情感边缘。精神便得到了一份放松，心，便有了一份愉快。从而，使自己轻松迎接新的每一天!
人生如歌，何必去过份的计较与留恋那些过往的东西，何必把那些已成定局的怨恨背在肩上，让心灵去承受这种不必要的负载，让精神再去遭受这种无谓的折磨!学会忘却吧!
善忘，是人生的一种佳境!学会忘却吧!就像春去了秋来，花开了又谢，世间万物皆如此。
感悟人生生活哲理散文二
生是快乐还是悲观主要是取决于你个人的态度。如果你有一个乐观的态度，那么即使生活在苦难之中你也是快乐的;如果你的态度是悲观的，那么即使你生活在天堂你也不会感到快乐。但是人却不能一直快乐，因为这样就不是生活，需要有一些悲伤的点缀和修饰。只是有时候人又难免一悲到底，一蹶不振，只是因为种种创伤难以摆脱罢了。可是如果换个态度，一切就会柳暗花又明。
当今的世界，无论男女，事业与工作对于大家来说都是至关重要的，但也因此产生了诸多问题、痛苦和烦恼。譬如：工作不合适，心里气闷，身心俱疲;找不到工作，精神压力大，昼夜不眠;事业发展前景差，让人心灰意冷等等。此时，你或许会自暴自弃，觉得迷失，甚至觉得天都要塌下来了。其实，这些我自己也经历过的，也实在都是很痛苦的事情。
还有，大家经常会为了利益而斗得你死我活。有些人是为了生存，这可以理解，但是也不值得提倡;有些人就是为了奢侈的生活和一些虚名罢了，这是很不好的。其实，我似乎也没有资格去说这样的话，因为自己的生活本来就不是很好，属于平庸一类的。也或许别人在这样的生活中才能寻找到快乐，似乎这也是对的。而实际上，绝大多数人是不喜欢这样的生活的，但是他们会说这就是生活。因此，在他们的眼里生活是痛苦的，或是悲伤的。但若稍稍改变态度，少一些执着，生活也就不会是这个样子了。譬如，有些人虽然贫穷甚至有点傻，但是他们的快乐似乎要比富有的人多很多。这并不是说，我们需要逆来顺受。而是我们首先要以足够的热情和努力去做自己应该做的事情，然后采取积极的态度去面对自己所处的顺境和逆境，这样生活就会朝着乐观的那个方向去发展。
其实，人生的幸福生活首要的条件就是自己能否感知，并且守护着幸福。在日常生活中用心去多感受一种围绕在身边的幸福，哪怕是漫不经心时说的一句话，或者一个动作，细细回味都会令人感动不已。再用心去阿护这份感情，那种幸福，就会变得悠远绵长。
一位男人最大的愿望就是能够拥有一个幸福的家，再以夫妻的默契把自己的家经营成一个温馨的港湾。孝敬老人，夫妻恩爱，孩子学习和工作都有出息。一家人和睦相处，生活在一个其乐融融的氛围里面，即使是过着平淡无奇的日子，吃着粗茶淡饭，穿着素衣淡装，夫妻双方也会感到知足并且幸福。
我的周围，有很多人固守中国传统式的婚姻。有人说不争吵的夫妻不是真夫妻，心灵上缺少沟通就会貌离神合，再往下发展城池已频临倾斜倒塌的边沿。有人说：夫妻打架是很正常的，床头打架床尾和，这是一种爱的表现。还有一种夫妻，默守着一种相敬如宾的默契，同时也给孩子建立了一个温暖的家，让孩子在充满温馨气氛的家里快乐的成长。
一天又一天，一年又一年。岁岁年年，孩子在慢慢的成长，从调皮任性的懵懂少年的脾气逐渐变得懂事而富有人情味。我和善良而不善于表达内心情感的孩儿，既是父子又犹如一对知心朋友。每次他从异地工作回到家里，他总会把异地生活里面发生的有趣的事情讲给我们夫妻两个听，让我们分享到他在成长过程中所遇到的快乐与烦恼。有时候妻子还会直言不讳地教育他“有所为有所不为”，孩儿铭记在心。
我非常庆幸，在我的生命里有着爱我的家人和我爱的家人。俗话说：“家有一老如有一宝”。我那已是花甲之年的岳父母一家三个老人(岳父还有一个未成家的双目失明的哥哥，今年已过76岁)，在乡下居住着，过着自耕自给的田园生活。其实我有今天的幸福生活，在很大程度上也得以我敬爱的岳父母的关心和照顾，尤其是岳母对我们的帮助非常大，记得孩儿小时候发烧拉肚子，由于乡下医疗条件差，硬是我和岳母轮流挑着睡在篾筐的孩子走三十里路到县城医院去求医问药，此时此刻，我心里感慨万千，潸然泪下......
如今，我们生活条件好了，岳父母一家三个老人仍然喜欢住在老家的乡下，因为他们习惯于农村的田园生活。我们只有春节和国庆长假才会同妻弟们一起回到他们的身边看望慰问。还好他们现在的身体还比较硬亮，目前没有什么大恙。
有人说：“一个人要抓住爱人，就得先抓住爱人的胃”。不善于在厨房打转的我，永远无法做到这一点。我为自己不是一位好的丈夫而深感汗颜。看来，今生今世只有妻子来养我的胃了。我最心疼的时候，就是妻子拖着疲惫的步伐回家后还给我做饭吃，再累也不在我面前说“累”字;我最幸福的时候，就是在每逢星期五，孩子从异地回家的时候，突然看见从老家乡下风尘仆仆坐三个小时汽车车来到我家的敬爱的岳父母时，那种惊讶欣喜的表情;我最开心的时候，也是一家人快乐的在一起吃饭，饶有兴趣地听取敬爱的岳父母摆起乡下的大大小小的事情，分享孩子讲的关于异地生活里面发生的有趣的事情。
一位挚友对我说过，要学着适应突变的生活方式，要学着调整自己的心态。对亲人的思念也是一种幸福，亲人同时也牵挂着你，你会感觉幸福满满的。我想，一个家庭的幸福指数，莫过于家和万事兴，人生的幸福就是心中拥有幸福，时时要守护幸福。
第18篇：高中阅读：精美哲理散文
高中阅读：精美哲理散文
1、哲思短语
炭：你这黑脸汉子，燃烧了自己，温暖了别人。
萤火虫：最可敬的是：即使光亮比不上太阳月亮，却毫不自卑。 松柏：常年翠绿，是因为你扎根于大地，吸取了大地母亲的乳汁。 拖把：你清除了肮脏和灰尘，却把荣誉让给了别人。 皮球：如果泄气，你就成为旮旯里无人问津的瘪三。 水珠：要想永恒，就投身大海吧。 泥人：最大的愿望，永远不要下雨。 小溪：虽小，却清可见底。
挂锁：对贼人来说，就是暗示他屋内无人。
蚕：吃的是苦涩的桑叶，吐出的是雪白的丝，这就是奉献。 枫叶：将秋天宣染的火红，却挡不住寒冬的来临。
燧石：如不撞击，永远迸发不出生命的火花，终被世人唾弃。 太阳：最伟大，也有黑点。
烂泥塘：终日混浊不清，谁知你的深浅。 风筝：童年的梦，随风飞翔。
气球：如果赌气，就有胀破的危险。
镜子：不管你如何贿赂它，照出的还是原来的嘴脸。 瓦片：为人们避风挡雨，是因为人们把你捧得老高。 拐杖：承受不了岁月的负荷，只有叫你分担压力。 坟墓：活人的归宿，死人的住所。
碎石子：如果让它躺在路上，它可能使你绊倒。如果拿去铺路，前途将变得平坦宽阔。 蜜蜂：可为勤劳的楷模，奉献者的化身。
2、散文咏月诗句漫谈
月，从古到今，它总是徘徊在人们瑰丽的想象中，那一弯淡淡的山月，那黄昏后的柳梢月，那霜满天的落月„„总会留给人们一丝清新的诗意，交织其中的或喜悦或悠然或愁怅，总会随那淡淡的月光一起流泻在诗中吧。月的出现，创造无数清新可喜的自然景物，也是一个爱情鉴证吧，细细品味历代那与月有关的诗句，总让人感到爱的甜美芬芳。月是故乡明，总会升起缕缕的乡情。或是清新秀丽，或是雄浑壮阔，月，它总是一个给人以想象的尤物。 怀人篇
苏轼的中秋咏月词《水调歌头》已然成为千古名篇，那以明有开头，以婵娟收笔是那样的天衣无缝，望着那样的明月总会逗起人缕缕的思念，对兄弟朋友的思念，对情人的思念，总会如缕缕的白云飘过心头吧! 苏轼与他的兄弟久不能团聚，在这中秋月圆之际想起久别的兄弟发出了“但愿人长久，千里共婵娟”的千古绝唱，而太多的月下思念情人的诗句，那总给月披上了一层神秘的面纱。 “月上柳梢头，人约黄昏后”这月下，有着多少美好的故事呢，这月下的等待又是多么的温馨难奈，似乎总是把那初恋时分的细腻的，清纯的情感如诗如画地映入诗句中了。“窗前应觉月光寒”李商隐把相见时难别亦难的柔情悄悄地织入了这窗前的月光，独自一人凄凄的思念，月光也觉得寒了。窗前的月呀，何时能送来柔情如水共剪西窗的温馨。“杨柳岸，晓风残月”多么清新的图画呀！这晓风残月中又有多少相思呢！饱含了关切，饱含了思念，然而那总是一串凄婉的思绪，定是那晓风残月打动了多少人的心。“月明人倚楼”在小楼上望着 1 月儿长相思，那忠贞的思妇，那心中思悠悠恨悠悠绵绵的情总是和月光染成一片了。那月般美丽的人时时令人怀想，还有那“笛在月明楼”“秦娥梦断秦楼月”袅袅的笛音缭绕在薄纱般的月中，似乎是缕缕深情的思念，美好的姑娘心中都装了一些什么样的秘密？一曲《春江花月夜》多少绝美的月儿般的诗句，从月出到月落多么动人的故事，柔情缱绻地道出了“何处相思明月楼”这样的江月和着青枫浦上恋人们幽幽的悉怨，和着那洒满相思的淡淡的月光，汇成了一幅富有情趣的“春江花月夜”不觉令人怀想那妇人美的容颜，不觉怀想那情郎的才气，怀想才郎心中无尽的相思。“夜月一帘幽梦，春风十里柔情”穿帘而来的月又丝丝缕缕地激起相思。是清幽的月的缘故吧，那梦是多么的甜蜜，如春风拂过心田，给人以美的感受。“云破月来花弄影”这月光乍露穿云而来照在稀疏的花上，花园内是否有位古代的美女在等待情郎，而或是情郎在焦心地盼望中月惊花动，疑是情人到来的欢欣„„
“海上升明月，天涯共此时”“长向月圆时候望人归”“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”„„多少精美的镶着月字的诗句呀，是月给人们的情思增加了浪漫还是人们的情思赋予月以诗意。那月光如水，总是柔柔地荡漾着相思，高楼下花园内，杨柳岸，窗前帘外，凡洒下月光的地方，总有人们的相思，这月，还有它清幽的光，定然是赠给有情人最美的礼物。
3、点亮一盏感恩的灯
每个人心中都有一盏明亮的灯，因为爱使这盏灯明亮，这是一盏感恩的灯。感恩它是每个人心中都拥有的美德，而每个人心中感恩的灯不一定都能点燃，更不能让心中的欲念吞煞了这珍贵的美德，我们努力让感恩的春天降临人间。
父母给予了我生命，我感恩，让我能体会这美妙的世界。老人们每天伴着清晨的阳光高歌漫舞，是那么快乐。年轻人则迈着匆匆的脚步上班，脚步声在四周回响。小孩蹦着跳着去上学，一会儿摸摸这，一会儿碰碰那儿，那般不经意。鸟儿像一位歌唱家在枝头鸣唱着一首悦耳的歌，鱼儿在水中跳着一只优美的舞蹈，就连那轻轻飘过的风儿也来伴奏，在我的记忆中父母就像一束温和的阳光照耀着我。
老师授予我一身知识，我感恩，让我在生活中不断前进。老师教育我的每一个字母；每一个数字；每一个汉字都像一块金砖，磊起我知识的殿堂。从上学到放学老师无微不至的照顾我们，关心着我们的成长在我的记忆中老师就像辛勤的园丁，照顾着我们祖国的花朵。 朋友赋予快乐的心声，我感恩，让我乐观的对待每一天。每一句话；每天，我们都不顾一切的奔跑在蓝天下，正如鸟儿在天空中翱翔。当我烦恼或生气的时候她陪伴在我身边哄着我，把我一切烦恼都抛走了只留下愉快的心。在我的记忆中朋友像一扇敞开心扉的门，一扇能散去你心中一切忧虑的门。
警察叔叔保护着我们的安全，我感恩，让社会变得安定和谐。警察叔叔每一声哨响；每一个动作；每一句口令都使社会中的不良现象减少一分，人们的安全感也顺着也提高了。每逢过节人们都和家人团聚时，警察叔叔还在守护着人民的安全。在我的记忆中警察叔叔像一条忠实的狗，无论在什么情况下都会保护着自己的主人。我们一生都生活在别人的帮助之下，就让我们来用心去感恩那曾今帮助过你的人吧，我们在心中点燃一盏感恩的灯！
4、奶奶的哲学
又是清明时节，我和家人去给奶奶扫墓，原来荒凉寂静的东山现在一片喧哗，满山都是扫墓和踏青的人，山上坟墓挨着坟墓，二十多年前这山上没有几座坟，现在却像扩张的城市一样涌挤杂乱，一样的贫富不均，有的坟墓富丽堂皇，大理石的底座花岗岩的碑石，造价可以在城市买一套房子，这种坟墓上面插着清明花，五颜六色，纸钱在微风中飘舞，爆竹声此起彼伏，有的坟墓前还摆有鲜花和祭品。有的坟墓则是一堆黄土几丛荆剌，无人问津，奶奶的坟墓下方有一座坟几年都没人扫墓了，我拨开草丛，从墓碑上看出主人叫吴炳华生于清道光年间，立碑人是他的女儿女婿，现在怕也作古了，这家断了香火。我每次扫墓都要在这座坟墓上插几枝清明花，不光是同情，也是代奶奶行善，奶奶一生都在做好事做善事，一个没 2 有文化身高不过一米五的女子，一个只有三寸金莲却长期从事体力劳动的女人，却延续了一个家族，靠的是什么呢？我为此想了很久，我想她靠的是精神靠的是哲学，穷人安身立命的哲学。
奶奶懂哲学吗？不懂，她不了解老子孔子，不知道黑格尔马克思，没听说过尼采佛罗伊德，但她有她为人处世的标准，她有她的人生哲学，我从小和她一起生活了很长时间，她的生活哲学对我影响很深，尽管我不完全赞同她的哲学，但我又无法摆脱她对我思想的影响，一个人童年的印记像疫苗一样会影响人的一生，奶奶的哲学。 善
与人为善是奶奶的立身之本，奶奶死的时候我才对她的为人有了深刻的理解。一个没有财富没有权势的老人，死了以后有一百多人上门吊唁，他的两个儿子也是一般的俗人，普通的工薪阶层。出殡那天，我捧着她的遗像走在送葬队伍的前面，街道两傍不停地放爆竹，按规矩，哪家放爆竹我都要跪下磕头，三里长的小街我跪了几十次，的确凉的裤子都跪破了，膝盖也肿了，但我很开心，奶奶不是什么大人物，一生无功可纪无绩可考，但她得到了人们的尊敬，人们都说，奶奶人好。在中国人的辞典里，好就是善良。富人行善手段很多，修桥筑路，办学校建医院，资助孤寡老弱，善名就有了。而对于穷人来说，善良就是无用的代名词。
父亲说，1939年日本鬼子来了，奶奶带着四个孩子逃难，他两岁多的弟弟病了，同路的老乡见她一个女人带四个孩子很可怜的，就劝她把弟弟送人，也是给他找一条生路，奶奶不肯，流着眼泪说，哪个死鬼最喜欢这个小的，我也舍不得。爷爷给日本鬼子打死了，当时姑姑十四五岁，父亲十一岁叔叔九岁，奶奶领着几个孩子一路要饭，睡寺庙教堂，父亲说他还睡过棺材，条件十分艰苦。到了南昌她只好把小的送给一家信佛的人家，孩子送走了。她像掉了魂一样，寝食不安，没过几天，她受不了，跑了一百多里路，哭着求收养的人家把孩子还给她，说是死是活一家人在一起，后来这个小叔叔还是病死在逃难的路上。奶奶说，这是命，我尽了心。父亲说，她心太善良，总是可怜别人，其实她是最可怜的人，一生劳累，从来没有享过福，为了子女，为了他人。我相信父亲的话，我亲眼见到她帮助过许多落难的人。三年自然灾害时，安徽的灾情最重，一天一位衣衫破烂的中年妇女带着两个面黄饥瘦的孩子来我家乞讨，那年头粮食十分稀少，我们天天吃红薯，奶奶让那女的和小孩吃了一餐，还给她一元钱二斤粮票，那女人流着泪说，婆婆是菩萨心肠，叫两个小孩给奶奶磕头，奶奶拉起小孩说，人总有遭难的时候，不用谢。奶奶在邻居中口碑很好，她乐于助人，左邻右舍老人生病，小孩哭闹，她都主动上门帮忙，东家少把葱，西邻短根蒜，人家一喊，她就叫我送去。与人方便自己方便，与人为善，菩萨保佑，奶奶这话常挂在嘴边。不过生活并不是人们愿望的体现，好人也不一定有好报，遇到这种事，奶奶有一个法宝，那就是忍。 忍
忍是奶奶的安身之本，她常对我说，身稳口稳四处好安身，凡事忍着点，忍一时风平浪静，退一步海阔天空，这话好懂，但做起来不容易；忍一时容易，忍一辈子不容易，就像毛主席他老人家说的，一个人做一件好事不难，但做一辈子好事就不容易。
奶奶说，她小时候母亲给她裹脚，那时候的女孩子为了嫁个好婆家，都要裹脚，她痛哭她喊叫，但她还是忍了，一个终身劳动的女人支撑她的是三寸金莲，该是多么痛苦。她十二三岁就和爷爷一起背井离乡到小城镇做童工，后来嫁给了爷爷，爷爷是个剃头匠，做事还勤快，就是好赌，奶奶说，爷爷在赌桌上有时二天二夜不下来，三九天把他的脚放在冷水里也没有感觉，漫漫长夜，她一人守着孩子，独自流泪到天明，她忍了，嫁给这样的男人这是她的命。日本鬼子来了，打死了他的丈夫，她忍辱负重，带着四个末成人的孩子，长途跋涉上千里，辗转十几个县，她和孩子奇迹般地活下来了，抗日战争胜利后又回到了小县城。抗美援朝战争爆发了，她把小儿子送上了朝鲜前线，那三年的岁月，她是怎么忍过来的，天天祈 3 祷，每个月上庙里烧香，天天盼望儿子来信，又害怕来信，父亲说，与叔叔一起当兵的有二三百人，死了上百人，叔叔命大，只受过伤，后来提了军官。五年后当儿子来看她时，奶奶已是满头白发。当穿着军装的叔叔含着眼泪喊妈时，奶奶抚摸叔叔的伤口，哭了又笑了。
有一件事是我亲身经历的，我家与一位邻居共住一栋公房，两家共用一个客厅，在五六十年代是很常见的事，几年来都和睦相处，那年我父亲倒霉被劳教了，邻居阿姨当上了居民委员会付主任后，她就坏了心，她家有五个孩子，房子不够往，不经我家同意，强行把她家的房间往公用客厅移了一米，施工时，我不干，不让她们搬东西，泥瓦匠见八九岁的孩子敢玩命，不敢施工，奶奶含着泪把我拉开，对那女的说，你家孩子多，不够住，我知道，但你要和我打个商量，不能横着来。奶奶又忍了，后来我们搬了新家，而那位女邻居主动上门给奶奶赔不是，两家关糸又和好了。
奶奶在子女头上也忍，她患了肺病，经常咳嗽．吐血，她为了省钱，很少上医院，咳嗽历害了，买几斤梨子，用冰糖煮着吃，能平息一下，但不能治病。在我童年的记忆中，奶奶的咳嗽，咳－咳－咳，像佛堂的梆子，道观的钟声，清晰而又空灵，伴我进入梦乡。去世的前一年，医生给她拍片子，她的肺部有好多洞，医生说，你们怎么不早送她来看，亏得老人能忍，一般人早就倒了。我不由想起鲁迅，他也是患了肺病，一个美国专家看了他的病说，像鲁迅这种情况，一般人五年前就死了，我没法给死了五年的人开处方。忍耐是一个人的力量还是一个人的懦弱，是中华民族的优点还是弊端，我也说不清，忍耐是弱者的生存法则是没有疑虑的。 勤
天上掉大饼也要起早，这是奶奶常说的一句话。她是个勤快人，打我记事起，就没见她闲过。我家的后面是月亮山，从小我就跟奶奶学会了砍柴．种菜。她在后山坡上开了菜地，种了白菜．萝卜．辣椒．茄子．大蒜，种得最多的是南瓜，她挖了几十个土墩，全种上南瓜，还说，南瓜是好东西，既当菜又当饭。每到收南瓜时，家里都堆满了，还送给左邻右舍吃。那时天天吃南瓜，南瓜粥、南瓜糊、南瓜饼，炒南瓜、煮南瓜、炸南瓜，我都吃腻了，现在南瓜成了绿色食品，是有钱人餐桌上的消遗。
我上小学后，奶奶就带我上山砍柴，她上山时像个士兵一样要全幅武装，先梳头，然后用黑色的包头巾一层层裹好头发，山上风大，她怕冷。奶奶穿的桶裤，裤腰打两折，再用一根宽裤带扎紧，可以当护腰用。最讲究的是脚，她要先打绑腿，从膝盖下到脚，一圈圈缠好，把裤脚缠在绑腿里，这样走路有劲，最后再穿上小鞋。她走路很慢，但很稳，一步一挪，我是一路小跑上山，到了山上，找块平地，放好扁担绳子，开始砍柴，夏天早上六点上山，到九点就砍好了柴，奶奶担柴下山走的是猫步，有点像现在模特走台步，当时我觉得好玩，现在想想，真不容易，她经历了多少痛苦才走出这艰难的一步。
阴雨天或晚上奶奶也很少闲着，不是补衣服就是做鞋子，我穿的鞋子大多是她做的。我在做作业，奶奶在一针一针纳鞋底，花白的头发，戴着老光眼镜布满绉纹的老脸，凝聚的神态，像一幅木刻深深印在我的脑海里。奶奶一辈子都在带孩子，她带大了自己的儿女，抚养了我，因为父母的离异，奶奶给了我双倍的母爱，她还带过叔叔的女儿，还带过我的小弟弟。做过保姆，先后带过十几个孩子，七十岁了她还不肯闲着，盼我早点结婚，说要给我带孩子，可是没等到我成家她就去世了，我的劳碌一生的奶奶。
我后来读了许多书，很多伟人像鲁迅、艾因斯坦都说过，成功的秘诀之一是一个勤字，但奶奶勤劳的一生是那样直接那样形象，奶奶不是世俗意义上的成功人士，她是再平凡不过的一个人，但她是我心中的月亮山，（月亮山是家乡小镇后面一座高山）她是一个伟大的母亲。 俭
爷爷死了以后，奶奶带着几个孩子是怎么过来的，我至今没有完全搞清楚，父亲说奶奶 4 给人看孩子当保姆，解放前的行情不清楚，五六十年代，做保姆一个月就五六块钱，主人好逢年过节送点礼。还有帮人做鞋子，洗衣服。父亲和叔叔七八岁起就做小贩，卖香烟、爪子、水果糖，背个箱子沿街叫卖，能糊个肚子。大点就做苦力，到别的城市贩点货来卖，用现在的话说，就是批发兼零售，那日子不好过，常常挨警察的棍棒，受地痞流氓的敲诈。贩货全要自己挑，一天走七八十里，是很平常的事，有次叔叔在路上打摆子，倒在路边睡了五六个小时，把奶奶急坏了。可没法子，好了还得干。
贫穷逼得奶奶精打细算的过日子。奶奶持家的原则是省吃俭用，节衣缩食，解放前日子虽然苦，但她操持得井井有条。解放后父亲有了工作，叔叔又当兵了，家里生活条件比过去好些，但她还是省吃俭用。小时候家里的鸡蛋都是养的鸡生的，蔬菜大多是自己种的，奶奶有时候也买菜，一般下午去买会便宜些，她常到江边去买鱼，专买毛花鱼，二分钱一斤，一元钱买一蓝子，洗静洒干，用油煎味道很好。她在路上看到有用的东西就捡起来，什么纸箱．布块．破铜烂铁．鸡毛鸭毛，积少成多，卖给收破烂的。吃过西瓜，瓜皮可以炒菜，瓜子晒干，可以炒着吃。印象最深的是每次杀鸡，她都要把鸡卷（鸡胃）里的一层皮小心地剥下来，鸡鹃皮是中药，可以卖２分钱。
我的衣服鞋子大多也是奶奶做的，用浆糊将碎布头糊在壳子上，一层层地糊好晒干，叠在一起，一针一线地纳好，做鞋底，既结实又舒服，一双鞋要做两三天，千针万线要花多少功夫。
穷人怕的是生病，对付一般的小病，奶奶有的是办法，拉肚子喝几口用杨梅泡的酒，烫伤了擦点江猪油，中暑了刮痧，牙痛含凉水，这些土方还真管点用，有时候她还来点精神疗法，每当我感冒发烧时，她用块湿毛巾敷在我头上，安慰我几句，然后拿一个茶杯，装半盅米，用手帕盖上，先在我头上晃几下，出门到巷子里，一面洒米一面叫喊，细毛喂，回来哟！声音尖细悠长，由远到近，蒙胧中我感到走失的灵魂在奶奶的呼唤中又回来了，过一二天，我的病就好了，这法子真灵，长大了我知道感冒一般三五天就会好，但亲人的安慰会使病情好得快些。
奶奶喜欢讲故事，喜欢讲鬼的故事，她讲的鬼有点像蒲松龄《聊斋》里的鬼，大多善良。她说人是有灵魂的，人走了魂还在。上学了我知道这是迷信，唯物论是不信鬼的。但魂呢？鬼和魂是不是一个东西呢？却说不清，古往今来的哲学家没有谁说清楚的，宗教认为人是有灵魂的，那是在天堂。人们生活中感觉的那些不逝的英魂，那些伟大的精神，是不是灵魂呢？奶奶尽管她已经走了好多年了，她还时时出现在我的眼前，我觉得奶奶就是我的灵魂。
5、痛苦哲学
人活着还是痛苦的好。
痛苦比快乐更普遍的充斥着人生，痛苦比快乐更能体现人生。快乐是短暂的，甚至是虚构的，而痛苦则更为现实和持久地存在着。痛苦更能使人感悟生命，实现生命的价值。
生命诞生，就意味着痛苦的伴生。小时候痛苦着要长大，长大了痛苦是要成熟，成熟后又痛苦着年轻的拼搏无惧，而老年人则痛苦着倾向于童年，常做出儿童的举动。生命的欲望，产生痛苦。小欲望产生小痛苦，大欲望产生大痛苦，欲望不止则痛苦不止。而人是有欲望的动物，没有欲望则人不成其为人。所以人是充满痛苦的，没有痛苦的人也就不成其为人。少小离家是痛苦，情场失意是痛苦，功名无望是痛苦，买卖不利是痛苦，知已难遇是痛苦，老来丧子更痛苦。“问君能有几多苦，恰似一江春水向东流。”试问：闲愁都几许？一川烟草，满城宫絮，梅子黄时雨。就连珍珠也是痛苦围绕沙粒建造的殿宇。往者尚未谏，来者还要追。彼情可待成追忆，直到今日仍惘然„„最终无论是谁，他都不得不承认，人生的所有存在都是痛苦。
那么快乐呢？钱钟书先生的比喻是：快乐在人生里好比是引诱小孩子吃药的方糖，更像是跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。快乐只不过是人生的诱饵而已，它永远也不会成为人生的 5 主角。我们常说的“永远快乐”这句话，不但渺茫的不能实现，而且荒谬的不能成立。快乐的绝不会永恒。说永远快乐就好像说四方的圆形，静止的动作一样自相矛盾。要永久就向痛苦里去找吧。
但是人生虽然充满痛苦，却并不悲观。正是因为有了这受之不尽的痛苦，人的精神才最大范围的得以解放。痛苦磨练人的意志，痛苦解放人的心灵，痛苦激发人的生机，痛苦增强人的生命力。而人正是在痛苦以及征服痛苦的战斗中，才最高限度的享受了生命。
人的生命力取决于人所承受的痛苦的份量。生命力强盛的人正是在大痛苦来袭时显得格外的振作和欢快。英雄气概就是敢于面对最高痛苦和最高希望。热爱生命的人会比别人感受到更多的痛苦，同时也感受到了更多的生命之欢歌。因此尼采说：与痛苦对抗是最有趣的事情。人活一世，谁也不愿白走一遭。因此基于休悟生命之意义，实现生命之价值，人活着是痛苦好！
6、聆听大师的哲音 《瓦尔登湖》
梭罗的《瓦尔登湖》，以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给读者无尽的想像和羡慕。
张爱玲曾经在介绍梭罗的生平与作品时说，梭罗所以在瓦尔登湖进行经济实验，是要证明一项理论：人可以活地更简单，更从容，不必为着追求物质文明的发达，而丧失了人是万物之灵的崇高地位。作者在《瓦尔登湖》中，以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描写了他“以兽为邻”，在“豆田”耕种，与“村子”中的人交往等诸多生活细节，最后作者又以“春”结尾，为我们开启了崭新生活的篇章。梭罗的目的达到了，他在“结束语”一篇中，这样说到：“我很高兴认识了我的方位„„”。
梭罗的散文清新淡雅，像春天吹过的清风，拂绿了我们干渴的心田。梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周遭地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为广阔的天地。他谈“瓦尔登湖周围的鸟”，谈“更高的规律”——他认为，从一个特殊的意义上说，他们（渔夫、猎人还有其他人）是自然的一部分——他从个人的农事劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔，高屋建瓴。在《瓦尔登湖》中，许多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描写“湖”时这样写到：“湖是一道风景中最美丽、最富表情的姿容。它是大地的眼中。湖边长在水中的树木犹如纤细的睫毛，是湖岸的饰边。而四周郁郁葱葱的群山和悬崖是他垂悬的眉毛。”如此富有诗意和浪漫的描述，令我们读者也情不自禁地喜爱上了瓦尔登湖。
在整部《瓦尔登湖》中，自然——一直是他写作的背景，以大地为席，以苍穹为盖，梭罗在广阔的天地中像农夫一样耕种、收获，他很高兴，他说：古老的诗歌和神话至少表明，农事是一门神圣的艺术。把滋养和抚育我们的农事当做一门艺术来雕琢，对梭罗来说，这岂不是正中其下怀吗？在从事农耕的过程中，梭罗仍不忘“阅读”。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本《圣经》的智慧就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋、单调地生活。在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的丰裕，精神的赤贫。我们的胃囊一再填充，而精神的领地却时时荒芜着。读读梭罗吧。他会把你带入一个我们所抛弃而对我们来说又异常重要的自然的境界。学学梭罗吧：崇尚简单，发掘人性。听听梭罗的忠告：多余的财富只能买到多余的东西。灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，于我们无异于醍醐灌顶。 徐迟说：“这是一本寂寞的书，恬静的书，智慧的书。”让我们暂且避开闹市、远离尘嚣，追随着梭罗的足迹，去品位寂寞，感受恬静，聆听大师的哲音。
第19篇：哲理散文做最大的努力
做最大的努力，做最坏的打算
常有这样的情况：你买一件自己喜欢的物品，却因为当时的疏忽，回家发现了一因为没掌握好火候，或佐料没放到位，一盘菜做得与自己的心意相去了十万八千里；你想剪一个发型，理发师却剪得不称心意；你善意待人，却遭到了别人的误解……很
遇到这种时候，当时万分恼火，千般郁闷，都于事无补；更有许多事情，连从头来过的机会都不会再有。
此时此刻，又能怎样？只能说：人生不如意之事，十有八九。这世上，能有几人
想想球性金融危机，到那时那刻，再不用政府提醒什么，或采取什么措施，股市自会一泻了百年罕见的汶川大地震，震痛了多少国人的心，一时之间更有许多人怀疑：这样大
谁会料到金融风暴？谁会想到发生地震？许多国人都叹气说，唉，我们的祖国为
盾呢！
只能说是，从大处说是事物的发展常不由人，从小处说是人生不如意之事十有八九，你亦然，我亦然，大家皆亦然！
快乐是一生，悲伤是一生，痛苦亦可过一生，那还是要选择快乐；
轰轰烈烈是一生，平平淡淡是一生，那也要看际遇，如果能轰轰烈烈更好，如果
2009-12-16
第20篇：爱我家乡 抒情哲理散文（优秀）
爱我家乡 抒情哲理散文
家乡，是孕育的地方，家乡新郑，是拥有历史悠久的文化古城。每当提起它，我会得意的说：“这是家乡！我为家乡而自豪！”
家乡新郑，是人才辈出的地方：春秋名相子产、战国思想家韩非、战国着名水利家郑国、汉代军事家张良、唐代大诗人白居易、宋代建筑学鼻祖李诫、元代天文学家许衡、明代名相高拱、法学政治家申不害，民族的人文初祖：轩辕黄帝也出生在新郑。嫘祖，黄帝之妃，始创黼织；仓颉，黄帝之臣，以立文字。炎帝之女精卫，衔石而填沧海；炎帝之臣夸父，逐日以迎霞光，他播撒文明，指南针、舟车、宫室„„，掀开了文明的页，为今后的炎黄脊梁打下了基础，新郑被誉为黄帝故里、古都。
新郑是美丽的地方，这里有风景秀丽的始祖山，万亩桑田的莲藕基地，历史悠久的车马坑，中原地区最大的航空港。这里更富含历史文化，这里有现代建筑与历史文化的炎黄广场，香怡古韵的仿古街。新郑市的英明与决策，使新郑迅猛发展，更上一层楼，迈入了全国前列。
而以前，新郑只是一座小的县城，过着贫穷的生活，街道几条，只容的下两辆车并行。下雨了，道路变得泥泞了，屋外下大雨，屋内下细雨。新郑和祖国的努力建设，如今的新郑，焕然一新，漫步在街道上，可以感受到风是如此的温和，草木绿的刺眼，如今的新郑，是绿色化的文明城市了。
黄帝故里是新郑的着名游览区，更是发源地，这里有桥——轩辕桥，它古朴典雅，姬水河潺潺横流，乾坤晷盘屹立中道；碑——华夏祖石碑，它立于前门东侧，展示人文荟萃。祠殿区“神”：祠——黄帝故里祠，正殿塑有大帝——轩辕黄帝塑像，两配殿分塑黄帝元妃嫘祖、次妃嫫母像。鼎坛区“雄”：有甬道铭文、民族图腾柱、鼎坛、回廊。鼎坛树九鼎，鼎——黄帝宝鼎置于中宫，高6。99米，直径5米，重24吨。其它分别为爱鼎、寿鼎、财鼎、仕鼎、安鼎、丰鼎、智鼎、嗣鼎，置八卦之位。鼎坛四周回廊挂有当代名人歌颂黄帝功德的楹联。轩辕丘区“圣”：轩辕丘高19米，长100米，丘内建有宫——轩辕宫，为地穴覆土式建筑，寓意黄帝出生地。
拜祖大典由河南省政协、炎黄文化会主办，郑州市、郑州市政协和新郑市承办，是规模最大、规格最高、最为隆重的拜祖盛会。了十七大精神，弘扬民族优秀文化，传承民族国脉的精神纽带，大典确立了“共建精神家园、祈福北京奥运盛会”的主题。
纷飞的细雨中，杨柳吐绿，鲜花盛开，装扮一新的新郑处处洋溢着欢庆的气氛。数万名故里儿女时不约而同街头，等候在8公里长的迎亲线路两旁，喜迎海内外黑头发黄皮肤的炎黄子孙回“家”拜祖。
黄帝故里拜祖大典了中原的，还弘扬了文化，了民族的。五千年的文化，炎黄子孙对皇帝文化的代代传承，举办拜祖大典，要使炎黄子孙祖先文化，弘扬祖先文化，社会的建设。
新郑大枣是河南省郑州市新郑的特产，素有“灵宝苹果潼关梨，新郑大枣甜似蜜”的盛赞。新郑是大枣的故乡，大枣是新郑的象征。新郑又被林业局命名为“红枣之乡”，是财政部扶持的“大枣保护基地”。新郑大枣皮薄、肉厚、核小、味甜，它含有人体必需的营养物质，俗话说：“一日吃仨枣，红颜不显老”，它里面含有蛋白质、脂肪、糖类、和磷、钙、铁及维生素B、C等物质，是天然的高营养果实，营养价值极高。您可新郑摘大枣、游览古枣园、黄帝观枣台等景观，尽情的享受优美的田园风光。
新郑的处景物，民族劳动的智慧结晶，应该将它发扬光大，传承民族的美德，为后世留下灿烂的瑰宝。
新郑的人更美，“一门四进士，隔河两状元，一巷九举人”，新郑的人才辈出，祖祖辈辈留给多少光辉，你来做客，会热情地招待您。家乡美景如画，家乡物产。我爱家乡。新郑的明天将美面、富饶。
爱我家乡，爱我新郑；我爱你，新郑！
