推荐第1篇：写字笔顺
写字笔顺
现在的学生写字根本不管笔顺，胡写一气，甚至有些老师也不管，或曰，你这个当老师的，你自己也不懂笔顺，你怎么可能教好你的学生！笔顺在书写中是很重要的，练习书法笔顺更为重要，每一个写中国汉字的人所必须遵守，这是亘古不变的汉字法则，我国著名书法家张新明这样强调笔顺的重要性。
\"忄\"先写点和点，最后写竖。
\"匕\"先写撇，后写竖弯钩。
\"万\"先写横，再写横折钩，后写撇。
\"母\"字的最后三笔是点、横、点。
\"及\"先写撇，再写横折折撇，后写捺。
\"乃\"先写横折折撇，再写撇。这个字和\"及\"字形相近，但笔顺完全不同。
\"火\"先写上面两笔，即点和撇，再写人字。
\"登\"的右上角先写两撇，再写捺。
\"减\"先写左边的点和提，再右边的\"咸\"字\"。
\"爽\"先写横，再从左到右写四个\"×\"，最后写\"人\"。
\"讯\"右半部分的笔顺是：横斜钩（不是横折弯钩）、横、竖（不是撇）。
\"凸\"第一笔先写左边的竖，接着写短横和竖，然后写横折折折，最后写下边的长横。
\"凹\"第一笔先写左边的竖，接着写横竖折折，然后写竖和横折，最后写下边的长横。
\"出\"先写竖折，然后写短竖，再写中间从上到下的长竖，最后是竖折和短竖。
\"贯\"上边是先写竖折，再写横折，第三笔写里面的竖，最后写长横。
\"重\"上面的撇和横写后，紧接着写日，再写竖，最后写下面两横（上短下长）。
\"脊\"字上边的笔顺是先写左边的点和提，再写右边的撇和点，最后写中间的人。
\"义\"先写点，再写撇和捺。点在上边或左上边的要先写，如\"门、斗\"等；点在右边或字里面的要后写，如\"玉、瓦\"等。
\"匚\"形字，先写\"匚\"上面的横，然后写\"匚\"里面的部分，最后才写\"匚\"最后的折，例如\"匹、区、臣、匠、匣、匿\"等。
\"敝\"的左边先写上部的点、撇，接着写左下角的竖、横折钩，然后写中间的长竖，最后写里面的撇、点。这些字还有\"弊、蹩、憋、鳖\"等。 \"噩\"字的横、竖写后，接着写上边的左右两个\"口\"，再写中间的横和横下的两个\"口\"，最后写一长横。这样写符合从上到下、先中间后两边的规则，与\"王\"字的笔顺不同。 附：笔画笔顺易错字集锦
一、横
1 末笔为二。冉（再、苒）--笔顺：竖、横折钩、中竖、末笔写二。里（理、童）--笔顺：先写甲，后写二。重（踵、董）--笔顺：撇、横、写曰，中竖、再写二。垂（捶、棰、锤）--笔顺：先写千、后写艹，再写二。【注意】并排
三、四横者不按此规律：堇ｊǐｎ(谨、槿）--末二笔为竖、横。隹ｚｈｕī（谁、难）--末二笔为竖、横。
2 土、士分开。土--寺（侍、诗、痔、等）周、袁、幸。士--吉（洁、桔、结、秸）志、壳、声、喜、嘉、壹、壶、壮。
3 天、夭分开。天--吞、蚕、忝ｔｉǎｎ（添、舔）、奏（凑）。夭--乔（侨、桥、骄、娇）岙、袄、妖。
4 王、壬分开。王--呈（程、逞）。壬--任（凭）廷、淫。
5 首笔是横不是撇：丰（蚌、艳、契）、耒ｌěｉ(耕、耘、耙）。邦（帮、梆、绑）的第四笔是撇。刊的第三笔是竖。
6 横“山”的中横向左向右出头不出头。中横向右不出头--寻、帚、刍（邹）当、雪、扫、妇、侵。横“山”有竖穿过时中横向右要出头--聿ｙù(建）秉、捷、唐、康、争、兼。中横向左都出头--疟、虐（谑）末笔笔顺：横、竖折、中横。
7 讯的右旁和丑笔顺不同。讯的右旁（汛、讯、迅）--笔顺：横折弯钩、横、竖。（末二笔为十）。丑（扭、纽、钮）--笔顺：横折、竖、横、横（末二笔为二）。
8 毋、贯笔顺。毋（ｗú）笔顺：竖折、横折钩，［先］撇、［后］横（两边出头）。贯的上部部件--笔顺：竖折、横折、［先］竖、［后］横（两边出头）。
9 衰的笔顺。中间部件：竖、横折、［中间］长横（两边出头）、短横（堵口）。
10 皮的前三笔笔顺：横钩、撇、竖。
二、竖
1 竖与撇之分。临、监、坚、竖、紧：第二笔是竖，不是撇。旧：第一笔是竖。归：第二笔是撇。
2“ 周”与“同”第一笔不同。同、冈、网、罔：第一笔是竖。周、用：第一笔是撇。
3“ 月”第一笔有变化。育、肯、胃、有、肩：月在下，首笔为竖。肚、肌、肠、期、朗：月在左右，首笔为撇。 4 强调后写竖。假、暇、遐（霞）--中间部件前三笔笔顺：横折、横、竖。报、服--右旁前两笔笔顺：横折钩、竖。
5 出头与不出头：出头--由（黄寅）、黾（渑、绳、蝇）奄（俺、淹、掩）。不出头--龟（阄）。出头--异、弄、弃、弁、弈、算、弊。不出头--畀ｂì(痹、箅、鼻）。出头--圣（怪、坚）。不出头--泾、径、经、劲、茎、颈。
6 号、考、污--末笔向上不出头。末两笔笔顺：横、竖折折钩。“考”字下部不能如阿拉伯数字“5”。
7 收的左旁，叫、纠的左旁--竖提与竖不交叉。不能写如阿拉伯数字“4”。
8 做左偏旁时向右不出头：身（射、躬、躲）--第六笔横、第七笔撇，都向右不出头。舟（舰、般、航）--第五笔横，向右不出头。▲注意：耳（取、职、联）--做左偏旁时末笔改提，可出头。
9 非字的笔顺与笔画：非（罪、韭）笔顺：［左］竖（不是撇），三小横（最后一小横不为提），［右］竖、三小横。
三、撇
1 应该撇通下来：免（兔、挽、勉）、奂（唤、换、涣）、象（像）、鬼（傀、愧）、卑（婢、碑）--第六笔都是一撇通下来。
2 不是一笔通下来--麦七画、美九画、敖（傲、熬、遨）十画、象十二画。
3 不要多一撇--畏（喂、偎、煨）、展（辗、碾）、代、武、贰。 4 先撇与后撇--先撇：
九、及。后撇：刀、力、乃、万（笔顺：横、横折钩、撇）、方（笔顺：点、横、横折钩、撇）。
5 撇向左出头与不出头：出头--化（华、花、讹）右旁笔顺：［先］撇，［后］竖弯钩，两笔之间相交叉。不出头--匕ｂǐ（比、北、此、死、旨、尼、老）、仑（论、伦、论、轮）笔顺：［先］撇、［后］竖弯钩，两笔不相交叉。比左旁笔顺：横、竖提。北左旁笔顺：竖、横、提。此左旁笔顺：［中］竖、横、［左］、提。
6 末笔为人：火笔顺：点、［右上］小撇、［中］撇、捺。臾笔顺：［左上］小撇、竖、短横、［右］横折、短横、［托底］横，最后写人。爽笔顺：横、［左］撇、点、撇、点、［右］撇、点、撇、点、最后写人。脊上部笔顺：［左］点、提、［右］小撇、点、［中］写人。▲注意兆笔顺：撇、点、提、竖弯钩、撇、点，与脊的上部笔顺不同。
四、点
1 有点无点：有点--市ｓｈì（柿、铈、闹）。无点--沛的右旁（沛、肺、芾），中间竖向上出头。沛七画。尧（浇、挠、绕、烧），右上无点。步（涉），左下无点。染右上不是丸。琴下无点。纸下无点（低下有点）。
2 先点与后点：先点点--义、为（笔顺：点、撇、横折钩、［内］点）。后点点--叉、发、拔、成（凡从戈者均末笔为点）。
3 点点的顺序。“母”笔顺：竖折、横折钩（两笔收尾处相交叉）、点、横、点。（不要写完横再点两点）。凡从母者：拇、姆、毒、每、诲、悔、霉均如此。舟（船、航）、后三笔笔顺：点、横、点。丹（彤）的末两笔笔顺：先点、后横。州的笔顺：点、撇、点、竖、点、竖。鬯ｃｈàｎｇ的笔顺：撇、斜点、［上］点、［左］点、［右］点、［下］点、竖折、竖、撇、竖弯钩。
五、折（提、钩）
1 横折与竖折：片--末笔为横折，共四画。牙--第二笔为竖折，共四画。乐--第二笔为竖折，共五画。舛ｃｈｕǎｎ（桀、舜、舞）、降，末三笔为：横、竖折、竖（末笔向上出头）。既--右旁为横、竖折、撇（向上不出头），竖弯钩。
2 从区者末笔为竖折：区、匹、臣、匡、匠、医、匪笔顺：［先］横、［再写］里边被包围的部件，［最后］竖折一笔写完。
3 左偏旁末笔横改提：土（培场）、王（玩球）、止（歧武）、血（衅衄）、耳（取、联）、子（孙、孩）、马（驰、驶）、鸟（鸵）。
4 车字笔画、笔顺的变化：车做独体字时笔顺--横、竖折、横、竖。车做左偏旁时（轻、较、转）笔顺--横、竖折、［先］竖、［最后］提。
5 注意竖提：切（窃、砌、沏）左旁不是土。瓦（瓯、瓷、瓶）笔顺：横、竖提、横折弯钩、点。
6 发与拔的右旁不同：发（泼、拨）第一笔是竖折。拔的右旁（祓、绂）第一笔是横。
7 有钩与无钩：有钩--
七、儿、几（冗、亢、机、秃、虎）无钩--朵、殳（没、投、沿、铅）有钩--东、杀、条、杂、亲、余（末笔均为点，不为捺）。无钩--不、木、未、末、禾、耒、来、束。
8 木字钩与捺的变化：木字做独体字时，竖无钩，末笔为捺。木字构成合体字时：作左偏旁时：无钩、捺改为点、如枯、杆、树。作右偏旁时：无钩，捺不变，如体、沐、林。在上部或下部时：无钩，捺不变，如杏、李、杰；桌、案、荣、采。但遇到有并行的捺时，为了避让，而将捺改点如：漆、茶、荼。9“小”字钩的变化：在字的上部时无钩--尘、尖、少（抄、纱、省、劣、雀）。在字的下部时有钩--尔（你）、叔（菽、淑）、京（凉、就）、忝、示（宗、票、奈、捺）。▲注意“尔”字例外--玺、您，在字上部时也有钩。
六、其他 1 几种顺序都有：先中间，后两边--丞、承、率、燕、兜、燮、夔从左到右--辔、盥、鬻、嬴、赢、羸、彘。▲注意：肃的笔顺：横折、横（向右出头）、横，［中］竖，再写［左］撇、［右］竖，最后［里边］小撇、点。齑的笔顺：先写文，［左］撇、［右］竖，最后［中］写韭。
2 堵口与不堵口。己ｊǐ--记、纪、起、忌、岂（凯、铠）、改、妃。已ｙǐ--巳ｓì--包、苞、导、异、巷、祀、圯、汜、巽、熙。犯的右旁--范、苑、宛（碗）厄（扼）、卮、危、卷（倦）。
3 区别几个有戈的字：戊ｗù、戍ｓｈù、戌ｘū、成、咸、戚--笔顺都是先写厂，再写内部部件，最后：斜钩、撇、点。戎ｒóｎｇ、戒ｊｉè（诫、械）--相同部分笔顺：长横、短横、在短横上加撇，（“戒”再多一竖），最后，斜钩、撇、点。
4 仑与仓要分开：仑--伦、沦、抢、论轮。仓--伧、沧、抢、枪、苍。
5 癸与祭的字头要分开：癸--揆、睽。登（澄、橙、瞪、凳）。祭--察、蔡。
6 学与党的字头要分开：学、鲎、觉。党、堂、常、棠、尝。兴、举、誉。佥（检、验、签）。光、当、肖。
7 字的末尾笔画不同：呙（涡、蜗、莴、窝）--末两笔：撇、点。离（漓、螭、璃、禽）--末两笔：撇折、点。禹（属、踽）、禺、隅、愚、寓--末三笔为竖、提、点。
8 冒字上部部件特殊：冒（帽、瑁、冕、勖）上部部件第三笔、第四笔不触及到左、右两边，有时可写成秃宝盖下加二。不要写成曰ｙｕē或日ｒì。
9 辰字起笔先写厂：辰（振、唇、辱、晨）笔顺：横、撇、横、横、竖提、撇、捺。
10 敝字的笔顺：敝（撇、弊、憋、蹩、鳖、蔽）的左旁笔顺：点、撇、［左］竖、横折钩、［中］竖（向上出头）、［里边］撇、点。敝十一画。
11 女字的笔画、笔顺：独体字女笔顺：撇点、撇、横（横与撇只接触，不交叉，横向右略长。）女字做左偏旁时，笔顺同上，不同的是横与撇接触后，不向右略长，构成一定角度即可。横不改为提。
12 兖字中间不是口：兖、衮（滚、磙）笔顺：六下是厶，不是口。
13 三个特殊字形的笔顺：凹āｏ：竖、横折折、竖、横折、横，共五画。凸ｔū：［上］竖、［中］横、［下］竖、横折折折、横，共五画。噩è：横、竖、［左］口、［右］口、横、［左］口、［右］口、横，共十六画。 14 部分字的笔画、笔顺：了：横钩、竖钩，两画。之：点、横撇、捺，三画。廿ｎｉàｎ（二十的意思），革字头，笔顺：先横、竖、竖、横，共四画。卅ｓà(三十的意思），带字头，笔顺：先横、再撇、竖、竖，共四画。
15 部分部首的笔画，笔顺：艹（草字头）：横、竖、竖，三画。讠（言字旁）：点、横折提，两画。辶（走之儿）：点、横折折撇、捺，三画。阝（双耳刀）：横撇弯钩、竖，两画。忄（竖心旁）：［先］点、点，［后］竖，三画。犭（反犬旁）：［先］撇、［再］弯钩、［最后］
推荐第2篇：生字笔顺+组词
二年级语文上册生字表、组词、笔顺 识字1 宜：（适宜）（景色宜人）
实：（真实）（果实）（实在）
色：（出色）（红色）（白色）（绿色）
华：（华灯）（中华）（才华）
谷：（山谷）（谷子）（河谷）
金：（金秋）（金鱼）（金子）（金色）
层：（云层）（高层）（分层）
丰：（丰收）（丰年）
（金黄）
壮：（壮士）（壮年）（壮美）（壮大）（壮丽）
尽：（尽头）（尽力）（尽量）（尽情）（尽心）（尽快）
第1课 秋天的图画 波：（**）（水波）（波动）
浪：（浪花）（海浪）（热浪）
灯：（灯光）（电灯）（台灯）（灯火）
作：（作业）（作家）（作为）（工作）（写作）
字：（文字）（生字）（字画）（认字）
苹：（苹果）
（作文） 丽：（美丽）（秀丽）（明丽）（华丽）（亮丽）（壮丽）
劳：（劳动）（劳力）（劳作）
第2课 黄山奇石 尤：（尤其）
其：（其实）（其他）（其中）（其它）
区：（区分）（地区）（山区）（区别）
巨：（巨大）（巨人）（巨浪）
它：（它们）
安：（安定）（晚安）（公安）（平安）
（安心）（安全）块：（土块）（几块）（冰块）（方块）（石块）
站：（车站）（站台）（站立）（站队）
第3课 植物妈妈有办法 已：（已经）（已知）
甲：（甲虫）（甲鱼）
豆：（土豆）（黄豆）（大豆）
识：（识字）（常识）（知识）
纷：（纷纷）（纷飞）
经：（已经）（经常）（经过）如：（如果）（如意）（如今）
（豆角）（认识）
（如同） 好：（好人）（美好）（好友）（好心）（友好）
娃：（娃娃）
洼：（山洼）（水洼）
第4课 古诗两首
于：（关于）（在于）（于是）
首：（首先）（首长）（首都）（首要）
枝：（树枝）（枝头）（枝节）（枝条）
枫：（枫树）（枫叶）（枫林）
记：（日记）（记得）（记号）（记住）
刘：（姓刘）（刘海）
（首位）（自首）
（枝叶）（枝干）
（忘记）（记分）
识字二
胡：（二胡）（胡子）
戏：（马戏）（京戏）（看戏）（台戏）（入戏）（唱戏）
棋：（象棋）（跳棋）（下棋）（军旗）
钢：（钢笔）（钢筋）（钢板）
观：（观看）（观点）（壮观）（观众）（美观）
弹：（弹琴）（弹力）（反弹）（弹跳）
琴：（钢琴）（琴声）（琴行）（口琴）（弹琴）
养：（养花）（养生）（养育）
（观光）
第5课 一株紫丁香 休：（休养）（午休）（休学）
伸：（伸开）（伸手）（伸出）
甜：（甜心）（甜瓜）（甜美）（香甜）（甘甜）
歌（歌声）（歌手）（唱歌）（歌曲）（儿歌）（民歌）
院：（法院）（后院）（院长）（学院）
除:（除非)(除法)(开除)
息：（休息）（作息）（气息）（信息）（安息）
您：(您好)
牵：（牵手）（牵动）（牵引）（牵连）
困：（困苦）（困住）（发困）
第6课 我选我 员：（学员）（队员）（员工）（人员）（成员）（会员）
青:（青草）（青年）（青草）（青海）
宁：（安宁）（西宁）
室：（室内）（画室）（室外）（教室）
样：（样品）（一样）（这样）（样子）
校：（学校）（校园）（校长）（校友）
切：（亲切）（急切）（关切）（切记）
教：（教室）（教师）（教学）（请教）
（知青）
（样本）（花样）
（一切）
（教养）
响：（响亮）（回响）（响动）
班：（班级）（班会）（班长）（班车）
第7课 一分钟
欠：（哈欠）（欠条）（欠安）
元：（元旦）（元年）（公元）（美元）
包：（书包）（面包）（包子）（沙包）
钟：（钟点）（钟表）（时钟）（钟面）
叹：（叹气）（叹息）
哈：（哈欠）（哈气）
（元首）（元老）
（皮包）
迟：（迟到）（迟早）
闹：（热闹）（打闹）（吵闹）（胡闹）（闹钟）（闹心）
第8课 难忘的一天
及：（及时）（及早）（以及）（波及）
身：（身体）（身高）（身手）（身心）
仔：（仔细）
细：（仔细）（细心）
次：（再次）（层次）（名次）（次要）
（自身） （其次）（主次） 外：（外语）（外出）（里外）（外观）（外衣）（外地）
计：（计时）（合计）（心计）
怦：（怦怦跳）
礼：（礼物）（军礼）（礼让）
加：（更加）（加法）（加班）
识字3 夕：（夕阳）（除夕）（夕照）
与：（与其）
川：（平川）（四川）（山川）
州：（九州）（兰州）（广州） 11
（送礼）（队礼）（礼节）（加工）（加入）
（前夕） （川贝）（冰川） （神州）
台：（阳台）（台灯）（站台）（台上）（讲台）（台风）
争：（争吵）（争光）（争取）（争气）
民：（民主）（民生）（人民）（回民）（民间）
族：（民族）（回族）（家族）（族长）（种族）
第9课 欢庆 亿：（千亿）（亿万）
洁：（洁白）（清洁）（洁净）（光洁）
欢：（欢庆）（欢声）（欢快）（欢唱）（欢笑）
祖：（祖父）（祖母）（祖先）（祖宗）（祖师）
旗：（红旗）（升旗）（军旗）（队旗）（旗手）
帜：（旗帜）
庆：（欢庆）（庆祝）（庆阳）
曲：（歌曲）（乐曲）（曲目）
第10课 北京 央：（中央）（央告）
交：（交往）（公交）（结交）
市：（市长）（闹市）（市区）
旁：（旁边）（旁观）（身旁）
（庆典）
（戏曲）（民曲）（成交）（交加）（市民）（市尺）（旁白）
优：（优秀）（优美）（优点）（优先）
阴：（阴天）（树阴）（阴阳）（阴凉）（光阴）
坛：（天坛）（花坛）（体坛）（歌坛）
城：（长城）（城市）（山城）（京城）（城门）（城区）
国：（国家）（祖国）（中国）（国画）（全国）（国旗）
图：（图画）（地图）（图画）（图片）（图像）
第11课 我们成功了 申：（申请）（申明）（申办）（申时）
匹：（匹夫）（布匹）（一匹）（马匹）
14
互：（互相）（互动）（互助）
京：（北京）（京城）（京胡）（京戏）（南京）
泪：（泪花）（泪光）（泪水）
洋：（海洋）（大洋）
拥：（拥抱）（拥有）（拥军）
抱：（合抱）（怀抱）（抱养）
相：（相互）（相同）（相对）（相见）
扬：（表扬）（发扬）（飞扬）（远扬）
（相识）（相连）（扬沙）
第12课 看雪 讲：（讲课）（讲话）（听讲）（讲台）
打：（打钟）（打闹）（打扫）（打听）（拍打）
指：（指点）（指名）（指甲）（手指）（指定）
接：（接班）（接头）（接送）（接见）（接听）
惊：（惊吓）（吃惊）（惊叹）
故：（故乡）（故意）（故土）（故宫）
候：（时候）（听候）（问候）（气候）（候鸟）
（连接） （等候） 奇：（惊奇）（好奇）（出奇）（奇才）（奇观）
识字4 寸：（一寸）（分寸）（尺寸）
落：（落叶）（失落）（落花）（落泪）（落地）（落后）
补：（补课）（补牙）（补丁）（补足）（补习）
拔：（选拔）（海拔）（拔河）（拔草）（拔牙）
功：（功劳）（功课）（功夫）（气功）（成功）（用功）
助：（互助）（帮助）（助人为乐）（助手）（助兴）
取：（取得）（听取）（取笑）（争取）.
17 所：（场所）（住所）（所以）（所有）
第13课 坐井观天 信：（自信）（相信）（信息）（信心）（信用）
沿：（边沿）（前沿）（沿海）（井沿）
抬：（抬头）（抬起）（抬高）（抬水）
际：（国际）（边际）（实际）（交际）（天际）
蛙：（牛蛙）（青蛙）（树蛙）
错：（错字）（对错）（出错）（认错）（过错）（交错）
答：（对答）（问答）（作答）
还：（还有）（还是）（还在）
第14课 我要的是葫芦 言：（发言）（言行）（名言）（方言）
每：（每人）（每次）（每天）（每年）
治：（治国）（治水）（处治）（治安）（治理）
棵：（一棵）（几棵）（每棵）
挂：（挂念）（挂号）（记挂）（挂图）（挂件）
哇：
怪：（奇怪）（大惊小怪）（古怪）（错怪）
（挂失）
慢：（慢车）（快慢）（慢跑）（慢走）
第15课 小柳树和小枣树 怎：（怎么）（怎样）（怎知）
思：（思念）（思想）（相思）（意思）
穿：（穿衣）（穿行）（看穿）（穿过）
弯：（弯曲）（弯弓）（弯道）
比：（对比）（比方）（比如）（比作）
服：（衣服）（服从）（服气）（说服）
浅：（深浅）（浅色）（浅海）（浅笑）
（思路）（思乡）（比美） （信服）（服用）（浅见） 漂：（漂亮）
啦：
啊：
第16课 风娃娃 夫：（匹夫）（马夫）（夫人）（大夫）（功夫）
表：（表扬）（表情）（表现）（手表）（代表）
示：（表示）（告示）（指示）（出示）（示意）
号：（记号）（学号）（挂号）（口号）（号角）
汗：（出汗）（汗水）（冷汗）
21
（车夫）
伤：（伤心）（外伤）（刀伤）（内伤）（伤风）（伤口）
吸：（吸收）（吸气）（吸取）（吸引）
极：（北极）（南极）（极点）
第17课 酸的和甜的 串：（串讲）（反串）（串门）
兔：（兔子）（玉兔）（兔毛）
告：（广告）（央告）（告知）
诉：（告诉）（诉说）（诉苦）
狐：（白狐）（狐皮）（狐仙）
22
（极其）（极光）
（串连）（一串） （小兔）（告示）（告别） （上诉）
狸：（狐狸）（狸猫）
猴：（猴子）（猴王）（猴山）（猴戏）（猴毛）
颗：（几颗）（一颗）（颗粒）
识字5 斤：（一斤）（几斤）（公斤）（斤两）
折：（对折）（打折）（折服）（折尺）（曲折）
挑：（挑选）（挑水）
根：（树根）（牙根）（根本）（生根）
23
独：（独自）（独唱）（独身）（独立）
满：（满分）（满意）（满足）（自满）
容：（笑容）（美容）（面容）（包容）
易：（交易）（容易）（轻易）（平易近人）
第18课 称赞 采：（开采）（风采）（采用）（采取）
背：（背包）（背带）
板：（快板）（样板）（地板）（老板）（古板）（板书）块）（木板）
（板
24 椅：（椅子）（座椅）（木椅）（竹椅）
但：（但是）
傍：（傍晚）
清（清洁）（清白）（清明）（清凉）（清水）（清秀）新）
消：（取消）（消除）（消化）（消息）（消失）
第19课 蓝色的树叶 由：（由于）（由来）（原由）（自由）
术（法术）（学术）（美术）（术语）（手术）
吐：（吐气）（吐字）（吐丝）
25
（清 注：（关注）（注意）（注定）（注入）（注目）
景：（美景）(情景)（风景）（景色）（景点）
课（补课）（讲课）（功课）（听课）（上课）（课外）本）
铅：（铅笔）（铅球）
笔：（钢笔）（毛笔）（笔记）（笔画）（笔直）
桌：（同桌）（讲桌）（课桌）（桌椅）（桌面）
拿：（捉拿）（拿手）（拿笔）
第20课 纸船和风筝 坏：（好坏）（坏人）（坏话）（坏处）
26
（课
松：（青松）（放松）（松果）（松树）（松子）（松手）
扎：（扎花）（扎草）（扎头）
抓：（抓住）（抓鱼）
祝：（庆祝）
福：（口福）（福气）（祝福）
句：（诗句）（语句）（句子）（句号）
幸：（有幸）（不幸）（幸福）（幸运）（幸好）
第21课 从现在开始
27
之：（总之）（之前）（之后）（之间）
令：（号令）（指令）（口令）（法令）
布：（分布）（桌布）（发布）（布匹）（布告）（公布）
直：（正直）（笔直）（一直）（直接）（直尺）（直线）
当（每当）（相当）（当令）（当时）（当心）（当家）（当选）
第：（门第）（落第）（第一）
现：（表现）（出现）（发现）（现在）（现象）（现实）
期（时期）（学期）（定期）（过期）（日期）（期中）（期间）
28
轮：（年轮）（车轮）（轮回）
路（思路）（道路）（马路）（路过）（路边）（路灯）（路面）
识字6 丑：（出丑）（小丑）
永：（永远）（永别）
饥：（饥民）（饥饿）
饱：（饱满）（饥饱）
29 温：（气温）（体温）（高温）（温习）（温饱）（温和）
暖：（冷暖）（取暖）（温暖）（暖和）（暖气）
贫：（清贫）（贫困）（贫苦）（一贫如洗）（贫民）
富：（丰富）（富有）（富足）
第22课 窗前的气球 户：（用户）（住户）（户口）（户外）（户主）
亚：（三亚）（东亚）（亚军）
角：（豆角）（三角）（号角）（直角）（角落）（角色）
周：（四周）（周年）（周到）（周边）（周期）（周全）
30 床：（车床）（河床）（起床）（床单）（床位）
病（毛病）（治病）（生病）（病床）（病房）（病情）（病号）
始：（起始）（原始）（开始）（始祖）
张：（伸张）（主张）（开张）（张口）
第23课 假如 寻：（寻找）（寻求）（寻常）
哭：（哭闹）（哭声）（哭泣）（哭诉） 良：（优良）（良好）（良心）
食：（食品）（食用）（面食）（月食）
31
（张扬）（张开）
（美食）
双：（一双）（双方）（双手）
体：（气体）（个体）（身体）（体温）（体会）（体力）
操：（跑操）（做操）（早操）（操心）（操作）（操劳）
场（市场）（会场）（广场）（场地）（场景）（场所）（操场）
第24课 日记两则 份：（身份）（养份）（年份）（份量）
粉：（花粉）（米粉）（面粉）（奶粉）（粉条）（粉笔）
昨：（昨天）（昨晚）（昨日）
32 晴：（晴天）（晴空万里）（雨过天晴）
姑：（村姑）（仙姑）（姑父）（姑妈）
娘：（大娘）（新娘）
妹：（姐妹）（师妹）（表妹）（兄妹）
读：（选读）（听读）（早读）（读书）（读音）（读写）
第25课 古诗两首 舟：（小舟）（木舟）（舟山）（风雨同舟）
乘：（乘法）（乘凉）（乘车）
音：（发音）（口音）（乡音）（声音）（音乐）（音响）（音节）（音信）（读音）
33
客：（做客）（过客）（请客）（客车）（客户）
何：（如何）（何时）（何苦）（从何说起）（无可奈何）
汪：（汪洋）
识字7 丛：（丛林）（草丛）（花丛）
牢：（牢房）（坐牢）（牢记）
拍：（拍手）（拍打）（球拍）（节拍）（拍照）
护：（爱护）（护士）（护送）
34 保：（保护）（保养）（保温）（保安）
物（动物）（人物）（景物）（礼物）（物体）（物品）（食物）
鸡:（小鸡）（公鸡）（母鸡）（山鸡）（鸡毛）（鸡爪）
猫：（花猫）（狸猫）
第26课 “红领巾”真好 羽：（羽毛）
领（本领）（带领）（首领）（衣领）（领唱）（领先）（领读）
捉：（活捉）（捉虫）（捉拿）
35 理（总理）（护理）（合理）（道理）（理想）（处理）（理由）（理发）
跃：（活跃）（跳跃）（飞跃）
蹦：（蹦极）（蹦床）（蹦蹦跳跳）
灵：（百灵）（机灵）（心灵）（灵活）（灵气）
晨：（清晨）（早晨）（晨光）（晨读）
第27课 清澈的湖水 失（失去）（失明）（失信）（失礼）（消失）（失足）落）
觉：（自觉）（知觉）（发觉）（错觉）
36
（失 扔：（扔球）
掉：（掉落）（掉泪）（扔掉）（掉色）（掉队）
眼：（双眼）（眼泪）（眼光）（眼角）（眼前）
睛：（眼睛）
纸：（白纸）（信纸）（纸板）（纸条）（纸巾）
船：（轮船）（纸船）（木船）（船长）（船员）
第28课 浅水洼里的小鱼 久：（长久）（久远）（永久）
乎：（在乎）（几乎）
至：（至今）（至少）（至于）
37
（折纸）
死（生死）（死水）（死去）（死心）（处死）（死海）（死板）
腰：（山腰）（弯腰）（伸腰）（腰带）
捡：（捡起）（捡到）
粒：（颗粒）（米粒）（谷粒）
被：（被动）（被子）（被单）（被告）
第29课 父亲和鸟 并：（合并）（并且）
夜（半夜）（日夜）（午夜）（夜晚）（夜色）班）
38
（夜空）（夜
喜:（喜欢）（喜庆）（喜爱）
重：（体重）（重心）（重点）（重要）
味：（意味）（香味）（口味）（美味）（味道）
轻：（年轻）（轻重）（轻信）（轻松）（轻快）
刻：（深刻）（片刻）（立刻）（时刻）（刻苦）
群：（人群）（群众）（群体）
识字8 卫：（卫生）（保卫）（自卫）（卫星）（门卫）
运：（运动）（运送）（幸运）（运气）（运用）
39
（味觉）
（护卫） 宇：（宇宙）
宙：（宇宙）
航：（航空）（航班）（航行）（航海）
舰：（军舰）（舰队）（舰长）
第30课 我是什么 冲：（冲洗）（冲浪）（冲动）
晒：（晒干）（风吹日晒）
池：（水池）（小池）（鱼池）（城池）
浮：（漂浮）（浮云）（浮土）（浮力）
（浮现） 40
（宇航员）（电池）（轻浮） 灾：（火灾）（灾情）（灾区）（灾民）
害：（灾害）（害怕）（害人）（伤害）（害虫）
黑：（黑色）（黑板）（黑夜）（黑发）
器：（机器）（电器）（乐器）（容器）（器重）（大器晚成）
第31课 回声 岸：（河岸）（沿岸）（对岸）（岸边）
纹：（波纹）（条纹）（花纹）（纹理）（指纹）
洞（山洞）（洞口）（空洞）（黑洞）（洞穿）（地洞）（桥洞）
41 影：（影子）（电影）（影院）（影片）（合影）（影响）
倒：（倒车）（倒影）（倒立）（倒挂）（倒数）
游：（游戏）（游客）（游玩）（游船）（春游）（秋游）
圆（圆满）（团圆）（圆桌）（半圆）（方圆）（圆心）（圆球）
围：（包围）（围巾）（周围）（围棋）（围困）（围观）
第32课 太空生活趣事多 杯：（纸杯）（金杯）（水杯）（杯子）
件：（信件）（物件）（挂件）（条件）（文件）
住：（站住）（记住）（住所）(住户)（住房）（住院）
42
须：（胡须）（须根）
能：（功能）（可能）（才能）（体能）（全能）（能力）（能干）（能手）
飘：（飘落）（漂浮）（飘扬）（飘香）（飘动）
必：（何必）（必须）（必要）（必定）
事：（本事）（喜事）（往事）（同事）（故事）（事件）（事情）（事实）（事故）
第33课 活化石 历（来历）（学历）（农历）（挂历）（台历）（经历）（日历）
43 史:（历史）（史记）（史书）
灭：（消灭）（灭火）
克：（休克）（千克）（克服）
化：（美化）（净化）（进化）（变化）（消化）（文化）（化学）（化石）
代：（取代）（当代）（现代）（后代）（古代）（代表）（年代）（时代）
孙：（外孙）（儿孙）（子孙）（孙子）（孙女）
植：（种植）（植树）（植物）（植被）
第34课 农业的变化可真大
44 厂：（出厂）（工厂）（厂房）（厂区）（厂家）
产（国产）（生产）（产品）（产业）（产量）（产生）（出产）
介：（中介）（介意）（介于）(介绍)
农：（农民）（农业）（农活）（农田）
科：（文科）（理科）（学科）（科学）
技：（科技）（技术）（技师）（口技）
纺：（纺线）（纺纱）（纺车）
织：（交织）（组织）（纺织）（织布）
技校)
45
（介词）（农历）（农村）（科目）(（技能）（织补）（织网）
46
推荐第3篇：汉字笔顺教案
第一课教案
教学内容：掌握书写姿势，认识田字格，学习基本笔顺横
（一）竖（丨） 教学实践：40分钟
教学目标：激发学生写字兴趣，掌握书写姿势，认识田字格，学会基本笔顺横
（一）竖（丨） 教学准备：相关图片 教学过程：
一、导入
教师：小朋友们，老师有一个好朋友叫兰兰，她最近都没什么时间跟我玩，你们帮我看看，她在干什么？(展示图片)
教师：兰兰写了许多许多漂亮的字，她说要考考大家，回答对了的小朋友就可以得到兰兰的奖励哟。
教师：好啦，那么我们的小朋友们是不是也要和兰兰一样写出这些漂亮的字呢。当然了在写字之前，我们要再看看兰兰是用什么姿势怎么握笔，写出来漂亮的字的。我们要争取做到和兰兰一模一样哦~！ 让我们来比一比看看哪些小朋友和兰兰的坐姿最像。 头正身直足平眼离纸面一尺 手离笔尖一寸 胸离桌缘一拳
头正身直足平：头放正，不能歪着斜着头，身正，身子也要放在不能侧着或卧着，足放平，脚平放在地上，不要翘腿垫脚的。
眼离纸面一尺：眼睛要离纸面有一尺的距离，不能靠的太近，也不能离的太远，现在有很多人近视，就习惯离纸面很近，这样的习惯不好。 手离笔尖一寸:手离笔尖的距离为一寸，这是抓笔的技巧。抓笔一般大约在整只笔的前三分之一处。
胸离桌缘一拳。胸不能依靠着桌子，也不能离桌子过远，以一拳的距离为宜。
做好了这些，我们来看看怎么握笔。 食指拇指捏着 三指四指托着 小指在后藏着 笔尖向前斜着 笔杆向后躺着 教师：好啦，我们的小朋友们都做的特别棒，兰兰知道了一定会很高兴。那么今天，我们先学会两个最基本的笔画。横和竖。 不过，老师也要考考我们的小朋友们，我们要在哪里写字？ 是随便找个地方写么？
对啦，当然不是啦，笔画宝宝也是有家的，他们的家就是我们的田字格！那么小朋友们打开你们桌子上的田字格本，让我们先认识认识田字格！
教师：认识了田字格以后，我们来开始学习写好 横和竖吧！
教师：谁来说一说，这个横是什么样的？ 想知道他是怎么样写出来的？看老师示范
写横要从左往右写，就像开飞机！降落~滑行~刹车~ 按一下 稳一点 顿一下
好啦，伸出你们的右手食指，在空中跟着老师写一个横。（多来几遍） 谁要试试在老师的手心写一下横?让老师看看你们写的是不是很棒。 接下来你们就在你们的田子格中写下横这个笔画。（强调在横在田字格的位置） 巩固练习
一 二 三 这几个字
教师：竖画在汉字中起着支柱的作用，必须写得挺拔坚劲，它要象一个人立正的样子，胸腰挺起，精神抖擞，雄赳赳、气昂昂；切不可左歪右斜，更不能弯腰曲背。（做出站直和弯腰的姿势） 竖画的写法。
竖画要写垂直，因为竖画在一个字中往往起着关键的支撑作用，竖不垂直，则字不正。竖有垂露、悬针和短竖之分。 A垂露竖。 1.垂露竖写法
垂露竖的写法，下笔稍重，行笔垂直向下较轻，收笔稍重。
字例：木 下 外
2.教师在实物展台上示范写法两遍，学生模仿。3.学生自由练习，教师巡视，指导。 4.挑选写的规范的学生上实物展台展示。 B悬针竖。 1.悬针竖的写法
悬针竖的写法同垂露，只是收笔时由重到轻，出锋收笔，笔画出尖。
字例：中 年 都
2.教师在实物展台上示范写法两遍，学生模仿。同样 先在空中练习，然后在手上，然后在田字格，（注意竖在田字格的位置）
教师：那么我们学会了笔画横和笔画竖以后，我们看看兰兰写的字，哪些有横和竖。 （让孩子们找出来） 拓展延伸
口 日 山 耳 四个字 （学会在田字格中写出这四个字，根据时长，来不及就学三个） 教师总结
小朋友们。今天我们学会了什么笔画。什么字？ 课后练习数字 一 二 三 写字 口 日 山 耳 课后练习：中 年
推荐第4篇：汉字笔顺教学
汉字一直是学生学习汉语时的难点，对于零地点的学生根式如此。 因此教师利用短短的10分钟时间，按照BOPPPS 教学步骤，使学生了解并实际体验了汉字的书写。具体操作步骤如下：
本课的教学目的就是依照BOPPPS (Bridge－Objective－Pre-test －Participatory Leon－Post-Aement－Summary) 教学法的原则和步骤，教授五个基本原则，使学生掌握汉字书写的基本笔顺。
教学内容紧紧围绕汉字书写的五个原则展开，掌握汉字书写笔顺的五个基本原则：
先上后下原则
先横后竖原则
先左后右原则
先中间后两边原则
先里边后封口原则
由于学生都是零起点的加拿大学生，加上有些学生对汉字缺乏感性认识，因此我列举的汉字都是笔顺极其简单和有代表性的汉字，这样减少学生的为难情绪，使学生产生跃跃欲试的冲动。我列举的汉字有：
二、
十、干、元、人、
八、儿、大、小、山、水、少、日、囚、回、园。学生练习的汉字是化、花、华。
一、导入（Bridge）：
通过提问，了解学生是否见过汉字、写过汉字，由此导入问题：你们是否想过汉字该如何书写。
二、提出教学任务（Objective）：学习汉字书写笔顺的五个基本原则，即怎样写汉字。
三、以旧带新（Pre-test）：由于教学对象是零起点学生，以旧带新体现在由前一书写原则带出后一书写原则的具体的教学操作上。
四、以学生为主体（Participatory Leon）：整个教学过程注重学生的参与和实践，强调学生运用所教原则进行汉字书写实践。
五、复习考察（Post-Aement）：完成五项基本原则的教学之后，通过综合练习考察学生对所学知识的掌握情况，查漏补缺，即时强化所学内容。
六、总结（Summary）：教师通过提问，师生一起总结教学的内容和重点。
由于10分钟的教学时间过于短促，在实际的教学操作中，教师不得不舍弃“复习考察（Post-Aement）”环节。在以后的教学安排中，应当将教学时间延长至15分钟。
推荐第5篇：《红字》读后
《红字》读后
《红字》是美国小说家霍桑最杰出的代表作，也是整个美国浪漫主义小说中最有声望的权威作品之一。小说的故事发生在十七世纪中期加尔文者派统治下的波士顿，作者从当时的社会现状入手，通过一个感人的爱情故事悲剧来揭露当局对人们精神、心灵和道德的摧残。
海丝特*白兰是一个在婚姻上遭到不幸的女人，年轻美貌，却嫁给了身体畸形多病的术士罗杰*齐灵沃斯，夫妻间根本谈不上爱情，后来，罗杰又在海上失踪，杳无音讯，白兰孤独的过着日子。这时一个英俊有气魄的青年牧师，亚瑟*丁梅斯代尔闯入了她的生活，他们真诚的相爱了，度过了一段隐私但热烈的爱情生活。不久，白兰由于怀孕的隐情暴露，以通奸罪被抓，在狱中生下了女儿小珠儿。
按照当时的教规，白兰只有交代奸夫的姓名才能获得赦免，否则将受惩罚。然而执行审讯任务的却正是他的情人。白兰宁愿独自忍受任何惩罚，为了把她和丁梅斯代尔之间的爱情深深地埋在心中，她坚强的挺住了。
海丝特*白兰受到了惩罚，她必须终身穿着一件绣着红色A字的外衣。字母A代表“通奸（Adultery）”一词。白兰带着小珠儿离群独居，在郊外偏僻的茅舍中过者孤寂的生活。而用心险恶的前夫罗杰发现了丁梅斯代尔的反常表现，利用牧师痛苦和矛盾的心情，不断地折磨他，终于丁梅斯代尔在他即将升为主教的前夕，当众宣布了自己的秘密，丁梅斯代尔向周围的人们展露了这首爱情的颂歌。当他把自己的胸衣扯开时，一个猩红的A字烙在他的胸前。他在自己的爱人身边离开了人世。
海丝特*白兰，他坚强，有毅力，对爱情忠贞不渝。虽然被统治者认为有罪，但她是清白的、纯洁的。她的精神不断上升，成为真、善、美的化身。她的举动是对封建政权与教权压迫下的爱情、人权和自由的充分肯定。
丁梅斯代尔最初与白兰产生了炽热的的爱情，虽然他一度退却了，为自己能够隐蔽的安慰，但内心的痛苦并没有因他的安全而平息，相反，越来越强烈。他与白兰的约会，他在枷刑台上的自我忏悔，他们的逃跑计划，以及最后的公开演说，都成为了丁梅斯代尔向着爱情的祭坛一步步走近的脚印。最后他扯开上衣，人们见到了烙在他胸口的红色A字。这个A字实际上是烙在他的心上的，这是爱情的升华。
作者用蔷薇花象征美与善，用监狱象征死亡，用一道光，一只鸟„„象征丁梅斯代尔与白兰之间的爱情的结晶——小珠儿，使作品充满着一股迷人的魄力。
在作品的最后，在白兰和丁梅斯代尔合用的墓碑上刻着这样一句话：“一片墓地上，刻着血红的A字。”这句话不可谓不意味深长。
推荐第6篇：红字发票
红字发票
符合作废条件的（同时符合以下条件），发票注明作废，开票软件注明作废。
（一） 收到退回的发票联、抵扣联时间未超过销售方开票当月；
（二） 销售方未抄税并且未记账；
（三） 购买方未认证或者认证结果为“纳税人识别号认证不符”、“专用发票代码、号码认证不符”。
一． 符合作废条件的（同时符合以下条件），发票注明作废，开票软件注明作废。
（一） 收到退回的发票联、抵扣联时间未超过销售方开票当月；
（二） 销售方未抄税并且未记账；
（三） 购买方未认证或者认证结果为“纳税人识别号认证不符”、“专用发票代码、号码认证不符”。
二． 不符合作废条件：
1.购货方已认证由购货方填写申请单
（1） 认证通过：
① 向主管税务机关填写申请,税务机关返回通知单（一式三联，一联购货方留方，一联由购货方给销货方，一联税务留存）
② 将通知单交给销货方，根据销货方的红字发票和通知单作进项税额转出。
（2） 认证结果为“纳税人识别号认证不符”、“专用发票代码、号码认证不符”： ①《申请单》时应填写相对应的蓝字专用发票信息。其他同上。 ②将通知单交给销货方，进项税不得抵扣，也不做进项税额转出。
2.购买方未认证且所购货物不属于增值税扣税项目范围，由购货方填写申请单 在申请单上填写具体原因以及相对应蓝字专用发票的信息，主管税务机关审核后出具通知单。购买方不作进项税额转出处理。
3.购货方未认证，由销售方填写申请单
(1)销售方须在专用发票认证期限内向主管税务机关填报申请单，在申请单上填写具体原因以及相对应蓝字专用发票的信息，同时提供由购买方出具的写明拒收理由、错误具体项目以及正确内容的书面材料，主管税务机关审核确认后出具通知单。销售方凭通知单开具
购买方
1、已经由购货方认证的增值税发票，发生退货或发票开具错误需要开具负数发票的，由购货方申请开具负数发票。
2、因专用发票抵扣联、发票联均无法认证的，由购买方填报《开具红字增值税专用发票申请单》，并在申请单上填写具体原因以及相对应蓝字专用发票的信息，主管税务机关审核后出具《开具红字增值税专用发票通知单》。购买方不作进项税额转出处理。
3、购买方所购货物不属于增值税扣税项目范围，取得的专用发票未经认证的，由购买方填报申请单，并在申请单上填写具体原因以及相对应蓝字专用发票的信息，主管税务机关审核后出具通知单。购买方不作进项税额转出处理。
销售方
由销货方申请开具负数发票的情况（前提是发票未认证，发票在180天的认证期内），具体情况如下：
1、因开票有误购买方拒收专用发票的，销售方须在专用发票认证期限内向主管税务机关填报申请单，并在申请单上填写具体原因以及相对应蓝字专用发票的信息。
2、因开票有误等原因尚未将专用发票交付购买方的，销售方须在开具有误专用发票的次月内向主管税务机关填报申请单，并在申请单上填写具体原因以及相对应蓝字专用发票的信息，同时提供由销售方出具的写明具体理由、错误具体项目以及正确内容的书面材料。
发生销货退回或销售折让的，除按照《通知》的规定进行处理外，销售方还应在开具红字专用发票后将该笔业务的相应记账凭证复印件报送主管税务机关备案。
特殊情况
（一）发票因购货单位信息输错的（包括税号、名称、地址等）除要提供证明原件之外，还需提供购货单位的税务登记证复印件。
（二）销货方将购货方名称开错，如应开给A公司却开给了B公司的，需发票上开具公司名称的企业出具一份证明，说明发票代码和号码、陈述公司未与销货方发生此笔业务，并承诺此发票为认证抵扣；实际应接收发票的购货方出具一份证明，说明公司向销货方购买货物，未收到发票。
（三）购买方公司名称变更的需要提供对方工商局出具的名称变更书复印件并加盖对方公司公章。
（四）发票单价、数量、品名等开具错误的，除需提供证明之外还需提供原订单复印件并加盖公章。
（五）发票重复开具的，除提供上述资料外还需提供以前开具的发票记账联复印件。[
纳税人提供主表
《开具红字增值税专用发票申请单》，1份
纳税人提供资料
1．因开票有误购买方拒收专用发票的，销售方须提供由购买方出具的写明拒收理由、错误具体项目以及正确内容的书面材料
2．因开票有误等原因尚未将专用发票交付购买方的，提供由销售方出具的写明具体理由、错误具体项目以及正确内容的书面材料
时限要求
1．因开票有误购买方拒收专用发票的，销售方须在专用发票认证期限内（自专用发票开具之日起180日）向主管税务机关填报《开具红字增值税专用发票申请单》。
2．因开票有误等原因尚未将专用发票交付购买方的，销售方须在开具有误专用发票的次月内向主管税务机关填报《开具红字增值税专用发票申请单》。
承诺时限
提供资料完整、填写内容准确、各项手续齐全，符合条件的当场办结。
工作标准
1．受理审核
（1）主管税务机关应根据此下四种情况审核购买方或销售方填报的《开具红字增值税专用发票申请单》以及书面材料：
①因专用发票抵扣联、发票联均无法认证的，审核购买方填报的《开具红字增值税专用发票申请单》中填写的具体原因以及相对应的蓝字专用发票信息。
②购买方所购货物不属于增值税扣税项目范围，取得的专用发票未经认证的，由购买方填报《开具红字增值税专用发票申请单》中填写的具体原因以及相对应的蓝字专用发票信息。
（2）审核发现报送的资料不完整不齐全，存在疑点，未按照规定加盖印章，或者填写内容不符合规定等情况应当场一次性告知纳税人补正。
2．核准
审核无误的，主管税务机关当场出具《开具红字增值税专用发票通知单》，税务机关为小规模纳税人代开专用发票需要开具红字专用发票的，比照一般纳税人开具红字专用发票的处理办法，《开具红字增值税专用发票通知单》第二联交代开税务机关。
3．资料归档
如何开具
《发票管理办法实施细则》第四章第三十四条规定：开具发票后，如发生销货退回，需开具红字发票的，必须收回原发票并注明“作废”字样或取得对方有效证明；发生销售折让的，在收回原发票并注明“作废”字样后，重新开具销售发票。根据此条，就填写地税红字发票的处理意见如下：
情况
1、如接受劳务方未作帐务处理，发票可以退回的
处理1：若发票未缴销，不需开具红字发票。可向接受劳务方索回已开具的发票联，在该发票的所有联次上注明“作废”字样，作为扣减当期劳务收入的凭证，然后按实收款项补开发票。
处理2：若发票已缴销，需开具红字发票。可向接受劳务方索回已开具的发票联，在该发票联注明“作废”字样。根据收回的发票开具红字发票，要求全部联次一次复写，红字发
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申请书
增值税专用发票号：
，开票日期：
年
月
日（购货方名称：
有限公司，纳税人识别号：
，发票金额：
元，发票税额：
元）因在开具增值税专用发票时打印格式有误，开票人员没有及时作废，故需申请开具销方红字增值税专用发票。
有限公司
年
月
日
推荐第8篇：红字读后感
红字是美国小说家霍桑最杰出的代表作，也是整个美国浪漫主义小说中最有声望的权威作品之一，小说的故事发生在十七世纪中期加尔文者派统治下的波士顿，作者从当时的现状入手，通过一个感人的爱情故事来揭露当局对人们的精神，心灵和道德的摧残，这是一部关于灵魂的小说，每个人都有自己的灵魂，但有的人维护着灵魂，有的人损害着灵魂。读红字，站我感受到了压抑后的平静，痛苦后的快乐。
小说叙述一位名叫海丝特*白兰的女人在婚姻上遭到不幸的故事, 年轻美貌的她却嫁给了身体畸形多病的术士罗杰*齐灵沃斯先生,夫妻间没有爱情,后来罗杰在海上失踪,杳无音讯,白兰孤独的过着日子.这时一个英俊有气魄的青年牧师,亚瑟*丁梅斯代尔闯入了她的生活,他们真诚的相爱了,度过了一段隐私但热烈的爱情生活.不久, 白兰由于怀孕的隐情暴露,以通奸罪被抓,在狱中生下了女儿小珠儿.按照当时的教规,白兰只有交代奸夫的姓名才能获得赦免,否则将受惩罚.然而执行审讯任务的却正是他的情人.白兰宁愿独自忍受任何惩罚,为了把她和丁梅斯代尔之间的爱情深深地埋在心中,她坚强的挺住了.海丝特受到了惩罚，终生穿着一件带有红色A（ adultery）的外衣，她在倍受折磨的道德鞭苔下进行着灵魂的救赎.狱中出来后，她带着小珠儿离群独居,在郊外偏僻的茅舍中过者孤寂的生活.
小说中另一个主人公丁梅斯代尔牧师，也是受宗教迫害最苦的人，成为人类社会虚伪道德的牺牲品。用心险恶的前夫罗杰发现了丁梅斯代尔的反常表现,利用牧师痛苦和矛盾的心情,不断地在精神上折磨他,终于丁梅斯代尔在他即将升为主教的前夕,当众宣布了自己的秘密。丁梅斯代尔向周围的人们展露了这首爱情的颂歌，当他把自己的胸衣扯开时,一个猩红的A字烙在他的胸前.他在自己的爱人身边离开了人世.但他还是有罪的。他不敢面对自己的错误。通奸不是海斯特一个人能做的事，可是她却承受了所有的惩罚，他却在她的荫庇下继续做高高在上人人景仰的牧师。他在人前冠冕堂皇地说教，声情并茂地做着关于神关于道德的演讲。多么虚伪的人，他既然如此虔诚于上帝，怎么能忍受自己对上帝虚伪，怎么能忍受自己在人们面前道貌岸然了那么久。作为一个神职人员，他应该是爱人的，可是他却可以忍受自己的情妇和孩子受尽屈辱！七年，情人和孩子和他呼吸着同一片空气，可是，他却不敢承认她们。他没有尽到保护女人和抚养孩子的责任。他不敢和她们接触也不敢让公众知道他的另外一个面目。
他很虚伪，对神不忠诚，对待百姓没以身作则。或许他爱神虔诚，可是却抵制不住美色的诱惑。他还要标榜自己是个神。他在女人和上帝面前纠结，摇摆不定，真是悲哀。作为一个男人，他应该有所取舍，既然已经选择了女人，他就应该走下去，对她好，保护和爱护她。可是他没有。他连好好活着的勇气都没有。可悲。她鼓励他离开这个伤心地，去另外一个世界。那里没人认识他们，这样他们一家三口就可以在一起了。可是在要离开之际他又动摇了，他选择了忠实于上帝。我的上帝啊，他就不能好好活着吗？他就不想想他死了，她们母女俩该怎么活呀？可是，他没有，他追随他的上帝去了！哎！多么虚伪懦弱的男人啊！
文章的反面人物罗杰是一个没有灵魂的家伙，他以窥视别人为乐，表面上像一个和蔼的老朋友，背地里却像蚯蚓一样不断钻入别人的灵魂，窥探别人的秘密，他把海丝特推向了悲惨命运，将牧师带向死亡，他不懂宽恕，以折磨为乐趣，充满了仇恨，成为一个肮脏卑劣的人，是一个邪恶的魔鬼，从他身上，可以看出一种人性的丑恶。
我很气愤，非常生气！
海丝特为什么会那么死心塌地地爱丁梅斯代尔？海丝特是圣女一般的人物。她优雅美丽性感，做得一手无人能及的针线活。她贤惠，是个真正聪明的女人。她明白事理，这样一个女生无论站在哪里都是一道吸引所有人的风景，可是她却很低调很低调地活着。她对这个世界不索求任何东西，却把自己奉献给世界上的穷人，病人，受苦受难的人们，还有那些虚伪的小姐太太绅士们。这样的女人如神般伟大！可是，她的爱情却是悲剧的，她唯一的错误是在丈夫下落不明的时候和牧师丁梅斯代尔发生关系并且生下孩子，从此被冠以“通奸”的罪名，被置于刑台上，众目睽睽之下，可是不管牧师们和市民如何逼问，为了保全“奸夫”的名声，关于他的任何信息她丝毫都没透露。人们在背后唾骂她们，向她们扔石头，用各种各样的方式侮辱折磨她们。可是，就为了能和他呼吸同一处的空气，她依旧没有离开，远远地看着他。傻女人啊，真是傻女人啊。也正是这种“傻”表现了海特丝是一个不屈于命运的女人，在她的一生中充满了对命运的蔑视，她怀疑这世俗道的合理性，但是又矛盾的意识到灵魂的邪恶，人性的复杂可见一斑，而整篇小说中表达了获得自由和解放就要去斗争的思想，海丝特就是这样，她坚强，对爱情忠贞不渝，虽然被统治着认为有罪，但她是清白的，纯洁的，她的精神不断上升，成为真、善、美的化身，因为这样，她才成了一个高尚的人，受到了人们的尊敬，从而洗刷了身上的耻辱。
整部书中，作者运用了精湛的艺术手法对伦理道德的标准进行了挑战，剖析着人的内心世界，展现了人性的光辉与丑恶道德伦理的正确与否。这或许也是这部小说流传的原因。作者通过用蔷薇花象征美与善，用一道光，一只鸟象征着丁梅斯代尔与白兰的爱情结晶----珠儿。
作品最后，白兰与牧师的墓碑上刻着：一片墓地上，刻着血红的A字，漆黑的土地，血红的A字，虽然它没有惊心动魄，却让我魂牵梦绕，无法忘怀。
推荐第9篇：《红字》读书笔记
《红字》读书笔记
作者：霍桑（Hawthorne.N.)
出版社：中国出版集团
出版时间：2011-04页数：195
阅读时间：2011年10月
这是一部比那些大部头小说显得短小的多的长篇小说，但它同样具有大部头小说所具有的震撼人心的效果，以及高超的艺术造诣，堪称经典名著中的典范作品。这是一部关于灵魂的小说，每个人都有自己的灵魂，但有的人维护着灵魂，有的人损害着灵魂，有的人丢失了灵魂，于是这个世界充满了千姿百态的人生和人的故事。
《红字》是美国小说家霍桑最杰出的代表作, 也是整个美国浪漫主义小说中最有声望的权威作品之一。小说的故事发生在十七世纪中期加尔文派统治下的波士顿, 作者从当时的社会现状入手, 通过一个感人的爱情故事悲剧来揭露当局对人们精神,心灵和道德的摧残。海丝特.白兰是一个在婚姻上遭到不幸的女人, 年轻美貌, 却嫁给了身体畸形多病的术士罗杰.齐灵沃斯, 夫妻间根本谈不上爱情。后来, 罗杰又在海上失踪, 杳无音讯, 白兰孤独的过着日子。这时有个英俊有气魄的青年牧师, 亚瑟.丁梅斯代尔闯入了她的生活, 他们真诚的相爱了, 度过了一段隐私但热烈的爱情生活。不久，白兰由于怀孕的隐情暴露, 以通奸罪被抓,在狱中生下了女儿小珠儿。 按照当时的教规, 白兰只有交代奸夫的姓名才能获得赦免, 否则将受惩罚，然而执行审讯任务的却正是他的情人。白兰宁愿独自忍受任何惩罚, 为了把她和丁梅斯代尔之间的爱情深深地埋在心中, 她坚强的挺住了。海丝特.白兰受到了惩罚, 她必须终身穿着一件绣着红色A字的外衣。字母A代表\"通奸(Adultery)\"一词。白兰带着小珠儿离群独居, 在郊外偏僻的茅舍中过着孤寂的生活。而用心险恶的前夫罗杰发现了丁梅斯代尔的反常表现, 利用牧师痛苦和矛盾的心情, 不断地折磨他, 终于丁梅斯代尔在他即将升为主教的前夕, 当众宣布了自己的秘密, 丁梅斯代尔向周围的人们展露了这首爱情的颂歌。当他把自己的胸衣扯开时, 一个猩红的A字烙在他的胸前。他在自己的爱人身边离开了人世。
海丝特.白兰, 她坚强, 有毅力, 对爱情忠贞不渝。虽然被统治者认为有罪, 但她是清白的, 纯洁的。她的精神不断上升, 成为真, 善, 美的化身。她的举动是对封建政权与教权压迫下的爱情, 人权和自由的充分肯定。丁梅斯代尔最初与白兰产生了炽热的的爱情, 虽然他一度退却了, 为自己能够隐蔽的安慰, 但内心的痛苦并没有因他的安全而平息, 相反, 越来越强烈。他与白兰的约会, 他在枷刑台上的自我忏悔, 他们的逃跑计划, 以及最后的公开演说,都成为了丁梅斯代尔向着爱情的祭坛一步步走近的脚印。最后他扯开上衣, 人们见到了烙在他胸口的红色A字。这个A字实际上是烙在他的心上的, 这是爱情的升华。作者用蔷薇花象征美与善, 用监狱象征死亡, 用一道光, 一只鸟……象征丁梅斯代尔与白兰之间的爱情的结晶——小珠儿, 使作品充满着一股迷人的魄力。在作品的最后, 在白兰和丁梅斯代尔合用的墓碑上刻着这样一句话: \"一片墓地上, 刻着血红的A字.\" 这句话不可谓不意味深长。
小说中另一个主人公丁梅斯代尔牧师，是受宗教迫-害最苦的人，为了救赎
自己的灵魂，这个可怜的人受尽了精神的折磨，在自己的胸口用烙铁烙了一个红字，用来谴责自己，最后在无法忍受的精神压力下悲惨的死去，成为人类社会虚伪道德的牺牲品。人类的历史很短，但用各种名义迫-害人的历史却很长，西方的宗教就是这样，看似光明，给人希望，但实际是残害人的工具，宗教的邪-恶由此一斑。从丁梅斯代尔身上也表现了人在面对强大压迫下的软弱的一面，这是造成悲剧的根源之一。
他们的女儿小珠儿展现了儿童的天性，这是世间最美好的东西，人的天性本该如此，这才是人的本来面目，然而我们用自己创造的那些教条，那些戒律，把自己变成了精神的奴隶，失去了人的本性，从而无比的痛苦，无可奈何地活在这个本应该是充满快乐的世界。这是我们必须反思的事，否则人的痛苦会延续下去。
反面人物齐灵渥斯是个没有灵魂的家伙，它本做一个可以宽容一切的人，因为他是有理由这样做的，但他没有。他不仅成为把海斯特·白兰推向了悲惨命运境地的罪魁过手，而且他不为自己的过错反省，去宽恕他人，却充满了仇恨，毒化了自己的灵魂，成为了一个最肮脏卑劣的人。这是一个被魔鬼占据了心灵的人。人如果心中只有仇恨，那么他的灵魂一定充满邪-恶。
美国作家霍桑用他精湛的艺术手法剖析着人的内心世界，展现着人内在世界的秘密，这是小说永恒的魅力所在。
读《红字》让我感受到了压抑后的平静，痛苦后的快乐。(1800字左右）
09级 4 班李华
推荐第10篇：红字发票
红字发票如何开具
功能介绍：当企业所开发票有误或者由于商品质量等问题购方退货时，若对应的该张发票已跨月或已抄税，则不能作废，需利用该功能来开具负数发票进行冲销。
第11篇：红字发票
发票的开具：
一、用友部分
1、在“销售发货”模块中对业务员开出的销售出库单进行审核
2、在“销售开票”模块中进行批量生成发票数据，并修改收款人且对其审核
3、通过“防伪税控”模块把生成的发票数据进行导出到U盘中
二、税控机部分
1、通过“文本借口”将U盘中的发票数据导入税控系统
2、通过“单据维护”检测发票数据的正确性
3、生成发票
4、通过“发票管理”模块选择所需打印的发票进行打印
发票的作废与红字处理：
一、开具专用发票作废处理的规定
当月发生销货退回、开票有误等情形，需业务员提供经其部门经理批复的“废票处理单”，收回已开具发票的“抵扣联、发票联”，然后开票员进行做废处理，再重新开具正确的发票；开具时发现有误的，可即时作废。
作废专用发票须在防伪税控系统中将相应的数据电文按“作废”处理，在纸质专用发票（含未打印的专用发票）各联次上注明“作废”字样，全联次留存。
作废条件是指同时具有下列情形的：
（一）收到退回的发票联、抵扣联时间未超过销售方开票当月；
（二）销售方未抄税并且未记账；
（三）购买方未认证或者认证结果为“纳税人识别号认证不符”、“专用发票代码、号码认证不符”。
已认证通过的增值税专用发票一律不得进行作废处理。
二、开具红字增值税专用发票的规定
1、销货方开具“红字申请单”情形：跨月发票发现有误购货方未进行认证处理，需业
务员提供购货方开具的拒收证明，经其部门经理批复的“废票处理单”，然后开票员在税控机上开具“红字发票申请单”打印出来加盖财务章，发票“抵扣联”复印件加盖公章，用word文档写一份“红字申请书”打印出来加盖公章，并带上发票的所有联次原件到税务局办理《开具红字增值税专用发票通知单》再开具红字发票。
2、购货方开具“红字申请单”情形：购货方退货或部分退回、发生销售折让的、及已
认证通过的增值税专用发票，需业务员提供经其部门经理批复的“退票处理单”，开票员凭购买方提供的《开具红字增值税专用发票通知单》开具红字专用发票，红字专用发票抵扣联和发票联交购买方认证及帐务处理。
第12篇：《红字》读后
《红字》是美国小说家霍桑最杰出的代表作，也是整个美国浪漫主义小说中最有声望的权威作品之一。小说的故事发生在十七世纪中期加尔文者派统治下的波士顿，作者从当时的社会现状入手，通过一个感人的爱情故事悲剧来揭露当局对人们精神、心灵和道德的摧残。
海丝特*白兰是一个在婚姻上遭到不幸的女人，年轻美貌，却嫁给了身体畸形多病的术士罗杰*齐灵沃斯，夫妻间根本谈不上爱情，后来，罗杰又在海上失踪，杳无音讯，白兰孤独的过着日子。这时一个英俊有气魄的青年牧师，亚瑟*丁梅斯代尔闯入了她的生活，他们真诚的相爱了，度过了一段隐私但热烈的爱情生活。不久，白兰由于怀孕的隐情暴露，以通奸罪被抓，在狱中生下了女儿小珠儿。
按照当时的教规，白兰只有交代奸夫的姓名才能获得赦免，否则将受惩罚。然而执行审讯任务的却正是他的情人。白兰宁愿独自忍受任何惩罚，为了把她和丁梅斯代尔之间的爱情深深地埋在心中，她坚强的挺住了。
海丝特*白兰受到了惩罚，她必须终身穿着一件绣着红色A字的外衣。字母A代表“通奸（Adultery）”一词。白兰带着小珠儿离群独居，在郊外偏僻的茅舍中过者孤寂的生活。而用心险恶的前夫罗杰发现了丁梅斯代尔的反常表现，利用牧师痛苦和矛盾的心情，不断地折磨他，终于丁梅斯代尔在他即将升为主教的前夕，当众宣布了自己的秘密，丁梅斯代尔向周围的人们展露了这首爱情的颂歌。当他把自己的胸衣扯开时，一个猩红的A字烙在他的胸前。他在自己的爱人身边离开了人世。
海丝特*白兰，他坚强，有毅力，对爱情忠贞不渝。虽然被统治者认为有罪，但她是清白的、纯洁的。她的精神不断上升，成为真、善、美的化身。她的举动是对封建政权与教权压迫下的爱情、人权和自由的充分肯定。
丁梅斯代尔最初与白兰产生了炽热的的爱情，虽然他一度退却了，为自己能够隐蔽的安慰，但内心的痛苦并没有因他的安全而平息，相反，越来越强烈。他与白兰的约会，他在枷刑台上的自我忏悔，他们的逃跑计划，以及最后的公开演说，都成为了丁梅斯代尔向着爱情的祭坛一步步走近的脚印。最后他扯开上衣，人们见到了烙在他胸口的红色A字。这个A字实际上是烙在他的心上的，这是爱情的升华。
作者用蔷薇花象征美与善，用监狱象征死亡，用一道光，一只鸟……象征丁梅斯代尔与白兰之间的爱情的结晶——小珠儿，使作品充满着一股迷人的魄力。
在作品的最后，在白兰和丁梅斯代尔合用的墓碑上刻着这样一句话：“一片墓地上，刻着血红的A字。”这句话不可谓不意味深长。
第13篇：《红字》读后感
霍桑让我再次相信人的内心的博大。生命中的每一种情节都极具喻义，我们要做的只有宽容和沉默。
故事情节简单，如果可以的话，一篇短篇小说尽可表述清楚。而霍桑却极尽心理之能事，竟写出一部宏大的长篇小说。故事背景发生在一六五〇年前后的波士顿，作为在英格兰被迫害的清教徒，他们抱着创建人间乐土的理想移居至此，他们注重理智，排斥感情，推崇理想，禁绝欲望，甚至走向极端，禁止妇女微笑，儿童嬉戏。海丝特·白兰智慧而且刚毅，虽为齐灵渥斯的妻子，谣传丈夫早已丧身大海，与敏感而学识渊博丁梅斯代尔牧师发生私情，并育下一女婴珠儿。事情败露之后，海丝特被监禁数日，并在受弄刑台受辱数小时，并要时时刻刻佩带能奸的标志“A”字样的红字。但她拒绝说出女婴父亲的名字。而后移民至此的齐灵渥斯恳求海丝特隐瞒两人的夫妻关系，在此地做了一名医生。海丝特饱受周遭的耻辱与诟病，深居简出，乐人好施。而丁梅斯代尔牧师一方面要宣扬所谓的正统教义，另一方面又要忍受心理的折磨与煎熬。齐灵渥斯为了治疗丁梅斯代尔牧师的病情而走近他的身边，并从他的日常言行中感觉到他心中的隐痛，并生发了报复的仇恨。在海丝特·白兰与丁梅丝代尔的森林中一次会面后，海丝特向丁梅丝代尔揭露了齐灵渥斯的真实身份。牧师内心感到更大的痛楚和解脱。牧师决定在庆祝选举的布道时完成自赎，向众人表明了自己的罪恶，最后丁梅斯代尔走向海丝特·白兰受辱的刑台，因病情加重而死亡。一年之后，齐灵渥斯也逝去，与丁
梅斯代尔合丧一处，但中间留有一块空地，共用一块墓碑：“一片黑暗的土地，一个血红的A字。”而海丝特·白兰再次返回此地，依然佩带耻辱的象征红字安静地活着。
霍桑极尽渲染描摩人的心理，避免言语落入流俗，为后世所推崇。使我更感兴趣的是文中的象征意义以及深沉而厚重的人文内涵。
“A”字的意义多重性引人深思。由于海丝特·白兰含辛茹苦、助人为乐的美行，使得她胸前的红字不再是“通奸”（ADULTERY）的耻辱徽记，而成了“能干”（ABLE），甚至是“尊敬”（ADMIRABLE）的标志，而小珠儿则当作“天使”（ANGLE）的象征，更有甚者，将其看做社会的进步（ADVANCE）或者美国（AMERICA）的象征整个社会的错综关系的象征。
在作者的笔下，“海丝特·白兰、丁梅斯代尔、珠儿、齐灵渥斯”极具深刻的意味。毫无疑问，故事最大的主角当属海丝特·白兰。海丝特的人生哲学让她活得坦荡无恃。当事情败露，海丝特本可逃避，移居别处，她内心强大的救赎意念，以及隐藏在深处的对丁梅斯代尔牧师的眷恋，支撑着她默默地承受着无处不在的非议与指责，她没有仇恨，更恰当地说，她安静本分的生存意识战胜了仇恨，只是默默地行事好施，她没有目的，行善的美行不是来赚取好名声，她只是用正常的方式对抗人们心底的怒恨。霍桑在书中结尾处写道：“一个值得探讨，引人入胜的课题是：是恨和爱，归根到底是不是同一的东西。”霍桑十分明确地
给出了我们答案，当“二者发展到极端”时是“密不可分和息息相通的”，作品也向我们印证了这一观点，齐灵渥斯的情到极处而生恨，而丁梅斯代尔爱之真切却痛苦不堪。爱和恨在发展过程中都是“使一个向对方谋求爱慕和精神生活的食粮。”这句话也能在文中找到证据。完成之后，“都能够将自己热爱的人或痛恨的人同样置身于孤寂凄凉的境地。”结合故事，情节，这一论断更加深刻可晰。海丝特·白兰是爱与恨交融得恰到好处的例证，而牧师爱大于恨，齐灵渥斯恨多于爱，而珠儿则是似一个独立于情感王国的精灵。故事更具深义的是，当两人相继死去，海丝特·白兰自愿又回到那个充满着她的耻辱与悲伤之地。她心中坚定的信仰，使得原本耻辱的红字竟使人生畏起敬，这也昭示着世界变得成熟与宽容，一切正义、真诚的情感都被接纳。霍桑作出了呐喊：“要真诚！要真诚！一定要真诚！即使不把你的最坏之处无所顾忌地显示给世人，至少也要流露某些迹象，让别人借以推断的最坏之处。”我曾经饶有兴趣的想过这个问题。人只单纯的分为好人坏人是不够的。一个纯粹的真善美，无可非议，他一定会上天堂；一个服从于内心的道德失准的人，我们可以判定他是坏人，但他
是真诚的，他所做的每种行动都是心底真实的思想而引发的。但一些好人违于内心，隐藏内心真实的想法，一些坏人也许由于难言之隐而不得不扮演恶人的角色。世界太丰富，我们确实无法判别每个人的真实心境，那就只能真诚与宽容来完成自赎罢
了。
第14篇：《红字》影评
转身皆幻影，无人两相牵
——《红字》观后感
江南大学太湖学院汉语82陈婷学号0832090
在网上看到这部来自韩国的《红字》影片时，原以为是一部惊悚片，很久不敢去看。然而，在课堂上看完之后才明白，其实它是一部很好看的剧情片。
电影画面的剪接和情节的衔接都做的相当精彩，故事的一切都是围绕刑警绮勋展开的。他所调查的案子，他的妻子，他的婚外情，全部都交织在一起。犯罪，同性恋，性，也都交织在一起。一切的核心就是让人难以招架的诱惑。
影片第一句就是绮勋在汽车里的一段独白：“诱惑是很有趣的东西，你难以想象那有多大的乐趣，它们们总是像游戏一样开始，为什么要避开它们呢？”绮勋是一个警察，一个很小资很自恋的警察。工作小有所成，妻子温柔贤惠。在这个表象下，绮勋应该是个极度完美的男人，但他走样的灵魂却是影片极力去讽刺和批判的。他的情人佳喜和妻子秀贤是大学同学，秀贤是登大雅之堂开个人演奏会的大提琴家，而佳喜只是地下酒吧的演唱歌手。秀贤和佳喜是同性恋，佳喜因为喜欢上绮勋而放弃了自己的这种性取向，而秀贤却深爱着佳喜，她甚至感觉夺走绮勋，会把佳喜的心也夺回来。影片虽然没有表现这段内容，但暗含的寓意却已经相当明显了，在秀贤的诱惑下，绮勋转投
怀抱。以绮勋的本性，也是绝对经受不住偷情的诱惑的，他在与秀贤结婚后仍与佳喜保持着情人的关系，他对佳喜也应该存在着爱，但那份爱的确就像他送给佳喜的画在纸巾上的那颗心，根本就是脆弱的，一捅就破。佳喜与秀贤同时怀孕了，在诱惑和欲望中迷失的绮勋仍虚伪的关心着妻子，怂恿着佳喜去堕胎。其虚伪自私的嘴脸表露无疑。 影片最具讽刺意味也最具震撼力的一幕发生在汽车后尾箱里。绮勋根本就忘记了佳喜的生日，但是他居然能够“灵机一动”的将本来打算送给老婆的礼物转送给佳喜。本想与佳喜讨论分手问题，但他又压抑不住自己对佳喜肉体的渴望，两人在绮勋的车上缠绵，没想到意外的被困在汽车后尾箱中，氧气的匮乏，使得两人面临绝境。就当死亡离二人越来越近的时候，佳喜的精神到了崩溃的边缘，她以为可以跟绮勋死在一起了，也算是梦想得园，于是她讲述了一个让人无比震惊的故事：秀贤和佳喜原本是一对同性爱人，但是佳喜爱上了绮勋，秀贤深爱佳喜，为了挽回她，秀贤选择诱惑了绮勋并与他结婚。知道了事实真相的绮勋却慢慢暴露出自己懦弱，佳喜又恰好流产，她哭得撕心裂肺，而绮勋却大笑。“嘭”的一声枪响，佳喜终于解脱了。最后，警员们来营救了，后备箱被打开时的情景让人不寒而栗。一个全身赤条条的布满血迹的男人，身边是一个白色衬衫包裹着头部死于枪击的女人。绮勋内心的独白告诉我们，那一枪是他开的，可怕的男人。赶来的秀贤对着佳喜的尸体痛苦不堪。那一幕出现的时候，我刹那理解了为什么这部片子当初会被归类为惊悚，让人惊悚的爱情。
影片中还有一宗凶杀案，一个神秘女人庆熙浑身带血的报了案，她的丈夫是一家照相馆的主人，死于一场谋杀。绮勋认为庆熙有外遇的嫌疑，很可能是杀人凶手，并开始了进一步的调查。调查到一个和庆熙暧昧的摄影教授，结果发现两人说法完全相反。在佳喜死后，绮勋的生活仿佛归于平静了。照相馆的杀人事件以摄影教授说谎告终，其实那根本是一个没有结局的结局。庆熙仍旧是一个让人摸不透的谜，但绮勋和观众此时都已经知道了凶手是谁。一切，都以诱惑二字开始，又以诱惑二字结束。布满血迹。
片尾，庆熙说道：“如果我爱他，是不是我的罪就能被宽恕？”真是讽刺。我爱你，我想独占你，于是我犯了罪，但是因为我爱你，所以大家一定要原谅我。不管我怎么把你大卸八块。片头绮勋曾说：“你知道安宁是什么意思吗？上帝，给我安宁吧。脑浆迸裂而死，死的可不怎么样。你安宁吗？”是啊，他给了佳喜脑浆迸裂的安宁。但是那绝对不是出于爱。
片中人，没有人幸福。片尾，所有人都在自己的结局处反省着。庆熙的丈夫说，无论如何，请让我活下去。庆熙问自己，如果我真的爱那个给我照相的男人，我就真的无罪了吗？秀贤已经有了离婚的念头，最后面对一切也惊呆了，不复她的冷静。佳喜在痛哭中绝望地离开了人世，如果一切重来，她绝不会重复今生的选择。绮勋在“是我的错，对不起！”的呓语之后，孤独地躲在佳喜的屋子里哭泣。
人的欲望不是罪，但是如果不能合理地控制与引导自己的欲望，人生就可能被欲望淹没。欲望与习惯有点相似，若非最好的奴仆，就易变为最坏的主人。
片子后一半对人类陷入绝境的刻画，让人印象非常深刻。面对死亡，人是那么无助。在这种特殊的环境中，人的心理，生理，精神思想，都会异于平时，这方面的东西很耐人寻味。濒死状态，是探究很多人性之类的东西的有效催化剂。而我一直觉得，能够坦然面对死亡，才说明真的懂了活着的意义。
人生短短，生命脆弱，如何过好自己这有限的活着的日子呢？这应该是每一个人都应该时常分析和思考的问题。死并不可怕，可怕的是不知道怎么活。
第15篇：红字票
1、纳税人在自己的发票开具系统中点击“红字发票申请单”菜单，按照原蓝字发票情况填写表格，保存后导出到电脑桌面上，同时打印两份（加盖公章）。
2、登录绿通通道，然后点击“网上申请”栏目。可以看到在“申报管理类”中有“红字发票文件传送”。点击“红字发票文件上传”，点击“新建上传”后，点击“浏览”，从桌面选择您需要上传的红字增值税发票XML文件。然后点“确认”。
二、办理开具红字发票通知书
纳税人申请完成后，携带以下资料至分局红字发票通知单开具窗口办理手续。
属购货方申请出具《开具红字增值税专用发票通知单》时，应提供以下资料：
1、加盖公章的纸制申请单。
2、涉及退货、索取折扣、折让的，应提供双方同意退货或折让的证明（双方公章确认）。
3、进项税额转出的记账凭证复印件（加盖公章）。
4、提交原蓝字发票抵扣联、发票联原件查验。
属销货方申请出具《开具红字增值税专用发票通知单》时，应提供以下资料：
1、加盖公章的纸制申请单。
2、购买方出具的拒收发票情况说明，写明：
（1） 拒收理由。
（2） 错误具体项目及正确内容。
（3） 注明发票未认证未抵扣（购买方加盖公章）。
3、提交原蓝字发票抵扣联、发票联原件查验。
三、开具红字专用发票
纳税人取得税务机关出具的开具红字发票通知书后，可在自己的开票系统中开具负数发票，开具前纳税人需要在系统中录入红字发票通知书号码。
第16篇：红字发票
双十一三局两胜物料制作、执行及视频拍摄人像摄影
活动合同
甲 方：杭州脸脸会网络技术有限公司
乙方： 昆山市天狼星广告有限公司 公司名称：杭州脸脸会网络技术有限公司 地址：昆山市北门路809-1号 公司地址：杭州市西湖区古翠路80号浙江科技产业大厦11F 联系电话：朱先生 18205055229 联系电话：沈小姐 18868807179
根据《中华人民共和国合同法》、《中华人民共和国消费者权益保护法》，为明确甲乙双方权利义务关系，经双方协商一致，在自愿、平等的基础上达成以下协议，共同遵守。
委托情况：
甲方于2016年11月11 日至2016年11月13日，委托乙方在江苏昆山九方城进行活动；
甲方于2016年10月27日至2016年10月28日，委托乙方在江苏昆山九方城进行视频拍摄及人像拍照活动； 活动地点：江苏昆山九方城
一、双方权利与义务：
1.甲方委派： 沈佳音 为负责人，联系电话 18868807179 ，负责合同执行期间与乙方的日常沟通、协作，负责监督检查活动现场布置的质量、进度，并按照确定后的活动策划方案对现场进行验收。
2.甲方应积极配合乙方的活动执行工作，为乙方活动执行提供必要的条件，并按照合同约定按时向乙方支付合同款项。
3.甲方应保证项目的合法开发，并向乙方提供以下书面资料：项目背景，有关政府批文等乙方所需的所有资料。
4.甲方有权根据本合同所约定的内容及标准（内容及标准以甲方和中商百货（购物中心）现场验收通过为准，其核心要求就是保证活动能顺利进行），在不影响乙方工作的前提下，于活动前1-5个工作日内，检查乙方提供的物料质量，如乙方提供的服务质量不符合本合同的约定，甲方有权要求乙方在指定时间内做出补充或修正。
5.甲方应对乙方提交的有关报告进行审查验收，并在七个工作日内给予明确答复或修改意见，并签字认可。如超期没有反馈，乙方将视甲方为同意执行，并完成工作。 6.甲方必须按照合同规定按时向乙方支付费用。
7.甲乙双方需按照确定后的活动策划方案开展活动，合同执行过程中，甲方如需变更项目计划，应在活动搭建时间前告知乙方，由于变更所产生的额外费用由双方协商解决。
8.乙方应按本合同附件“ 三局两胜-千鲸计划活动标配报价”所列明细及《千鲸计划供应商工作职责》，甲乙双方共同认可的服务项目提供服务。
9.搭建过程中，乙方应于甲方确定进场计划时间节点，严格按照时间搭建，如在规定时间内未完成搭建，需
要赔付甲方本合同总服务报酬的5%即￥ 6710 元（大写人民币 陆仟柒佰壹拾元 元整）。 10.乙方应在现场布置施工及撤场时，保持周边环境及活动公共区域的整洁和物品安全，如因乙方操作不当造成损坏场地方物品产生的财产赔偿均由乙方负责。
11.乙方应按合同约定的方式、要求、内容提交推广方案和进行创意设计。
12.甲乙双方应严格遵守合同的约定，安全、有效、保质保量、及时地完成各服务项目。
13.乙方应负责本次活动安全、顺利完成，负责保障自身工作人员、表演人员的人身、财产安全，对因乙方（含乙方表演人员）原因造成的任何人身、财产损失均由乙方负责。
二、服务项目及报酬
根据现场布置方案，总服务报酬为￥ 134214 元（大写人民币 拾叁万肆仟贰佰壹拾肆 元整），其中各项明细（内容）见附件。
三、服务报酬支付期限
3.1甲方应在签订合同之日起七个工作日内支付本合同总服务报酬的30%即￥ 40264 元（大写人民币
肆万零贰佰陆拾肆 元整）。
3.2甲方应在乙方活动进结束经甲方验收合格后十个工作日内支付本合同总服务报酬的70%即￥ 93950 元（大写人民币 玖万叁仟玖佰伍拾 元整）。
3.3 在上述条款的基础上，甲方收到乙方提供的相应有效发票后5个工作日内，甲方向乙方支付合同约定之相应价款。如因乙方未能及时提供合法有效的发票而造成甲方延迟付款的，甲方不承担任何责任。
乙方开户名： 昆山市天狼星广告有限公司
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四、合同权利义务转让
1.乙方无法履行合同的，经甲方同意，在确保活动进度的情况下，可将本合同中乙方的全部或部分权利和义务转让给
拾肆 元整）支付违约金 。甲方行使单方解除权的，有权要求乙方退还已收的所有款项。
4.乙方提供服务不符合约定要求的，甲方有权要求乙方按该项服务报酬的30%即￥ 40264 元（大写人民币 肆万零贰佰陆拾肆元整）支付违约金。
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六、知识产权
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七、保密
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2、双方同意不得使
第17篇：红字读后感
Review of The Scarlet Letter (2)------the tragedy of Hester
Mengyan Li, Oct 20
When I have read half of the story, I’m impreed with the tragedy of Hester.It seems that all the desirable things happen to her.She doesn’t love her husband but has no rights to pursue her true love.As a result, the society punish her, expose her to public and ruin her reputation.But the worst thing is that her infant’s father have no courage to acknowledge them as his wife and daughter.But then she chooses live alone with her infant pearl in the town and earn their livings by doing needle.As it is put in the book: “Here, she said to herself, had been the scene of her guilt, and here should be the scene of her earthly punishment; and so, perchance, the torture of her daily shame would at length purge her soul.”
But Hester is brave enough to face the cruel reality.She is always with a mind of courage.She has been alone with her child for so long.She is shameful, Hopele and lonely.Hester has to wear the letter A on her chest day after day, seven years as for punishment and ill fame.The author use a large part of the book to record Hester suffers a lot under the burden of her symbol of shame.
In the beginning of the Scarlet Letter, there is a sentence,“ The founders of a new colony, whatever Utopia of human virtue and happine they might originally project, have invariably recognized, it among their earliest practical neceities to allot a portion of the virgin soil as a cemetery, and another portion as the site of a prison.”The author reveals the social background of the colonial period in the United States.In the 16th century, British Puritan began to migrate to the colonies in the North America.But unfortunately, when these puritans establish their rules in the colony, they began to persecute their own people, the protagonist Hester in the Scarlet Letter is a representative of that society, that cruel society.
第18篇：《红字》读后感
The Scarlet Letter
The Scarlet Letter offers an extraordinary insight into the norms and behavior of the 17th century in American Puritan society.The basic conflicts and problems of its main characters, however, are familiar to readers in the present.The female protagonist, has borne a child out of wedlock and has been jailed for over three months and sentenced to wear a symbol of her adultery, a scarlet “A” on her dre at all times.It concerns about the moral, emotional and psychological effect of the sin on people in general.It’s not simply a love story or a story of sin.The Scarlet Letter by Nathaniel Hawthorne uses the scarlet letters to symbolize the harshne of Puritan society, showing how they brand sinners for life.
The story happened in Boston about 200 years ago.It narrates love affairs between three persons.The punished woman Hester Prynne and his husband who called himself Roger Chillingworth .He is an old mihapen man and a doctor.Hester does not love him at all.Another man is a young minister, Dimmesdale, who has a high position among ministers and is highly respected among his people in town.Hester and Dimmesdale love each other.But their love is forbidden in that time.It is sinful.Due to this,Hester is punished by society with a letter A on her chest, which considered an evil, a shame.
In this novel, the mainline seems to be around the letter A.Hester is brave enough to face the cruel reality.She is always with a mind of courage.She has been alone with her child for so long , with litter communication.Shame! Hopelene! Loneline! Hester has to wear the letter A day after day, seven years as for punishment and ill fame.
When a woman has lived through a difficult experience, her character changes a great deal.If she be all tenderne, she will die.If she survive, the tenderne will leave her .Hester’s charitable deeds and quiet humility have earned her a reprieve from the scorn of the community.The letter on her chest represents her work on earth , always helping others, without expecting any thanks.Never afterwards, does that scarlet letter leave her chest.The townspeople no longer view the letter as a punishment , but
rather as representing her great strength and bravery and thy say it means “Able”.But Arthur Dimmesdale, his sin against Hester and Pearl is that he will not acknowledge them as his wife and daughter in the daylight.He keeps his dreadful secret from all those under his care in the church for seven years for fear that he will lose their love and will not be forgiven.He is too weak to admit his sins.He suffers from mysterious heart trouble, seemingly caused by psychological distre.What’s worse, he is an advisor to the townspeople about their sins.
After Mr.Dimmesdale’s death , no one changes more in appearance than Roger Chilling worth.All his strength and energy have been used to harm his patient.This unhappy man has made his aim in life added to the suffering of the young minister.When the evil old man no longer has such a purpose, the devil takes him back to the hell .It is a curious subject of observation, however, whether hatred or love are not of the same place.Each takes a great deal of emotion from one person.The two feelings seem basically the same, expect that one is smiled upon by God,while the other is worshipped by the devil.
The two lovers have ever decided to flee to Europe,where they can live with their dauthter Pearl as a family .They feel a sense of release there.However,their plan fails.When Hester dies, she is buried next to Dimmesdale.The two share a single tombstone, with a deep colored letter A shining brightly.
Much of the plot of Far from the Madding Crowd depends on unrequited love — love by one person for another that is not mutual in that the other person does not feel love in return.The novel is driven, from the first few chapters, by Gabriel Oak\'s love for Bathsheba.Once he has lost his farm, he is free to wander anywhere in search of work, but he heads to Weatherbury because it is in the direction that Bathsheba has gone.This move leads to Oak\'s employment at Bathsheba\'s farm, where he patiently consoles her in her troubles and supports her in tending the farm, with no sign he will ever have his love returned.
This novel focuses on the way that catastrophe
can occur at any time, threatening to change lives.The most obvious example occurs when Oak’s flick of sheep is destroyed by an unlikely confluence of circumstances, including an inexperienced sheep dog, a rotted rail, and a chalk pit that happens to have been dug adjacent to his land.In one night, Oak\'s future as an independent farmer is destroyed, and he ends up begging just to secure the diminished position of a shepherd.
第19篇：红字读后感
红字读后感
这是一部比那些大部头小说显得短小的多的长篇小说，但它同样具有大部头小说所具有的震撼人心的效果，以及高超的艺术造诣，堪称经典名著中的典范作品，红字读后感。
这是一部关于灵魂的小说，每个人都有自己的灵魂，但有的人维护着灵魂，有的人损害着灵魂，有的人丢失了灵魂，于是这个世界充满了千姿百态的人生和人的故事。
主人公海斯特·白兰胸前佩戴着烙有灵魂耻辱的红字——大大的一个A。在倍受折磨的道德鞭笞下，进行着灵魂的救赎。但她是一个不屈于命运的女人，在她的一生中充满了对命运的蔑视。她怀疑这世俗道德的合理性，但同时又矛盾的意识到灵魂的邪-恶，人性的复杂可见一斑。这种宗教的感情纠葛，对于没有宗教信仰的人来说很难理解，我就是这样一个无法理解的人。宗教已经是西方人生活的一部分，离开宗教的生活，一定是很痛苦的。但我没有宗教经验，所以根本无法体会主人公的心理。这也是我理解小说的障碍，但我却是没办法去克服。
小说还表达了人要获得自由和解放就要去斗争的思想，这在海斯特·白兰的身上得到了体现，她一直抗拒着悲惨的命运，心里充满了对美好生活的向往，充满了无私的爱，这是难能可贵的一种精神。因为这样她才成为一个高尚的人，受到了人们的尊敬，从而洗刷了身上的耻辱，而那个红字也成了高尚的象征。在这里作家是和传统道德做着挑战，他把世俗道德拿出来进行了解剖，让读者不得不重新审视我们道德标准的合理性，以及其中最见不得人的阴暗面。这就是这部名著最耀眼的地方和流芳百世的原因。
小说中另一个主人公丁梅斯代尔牧师，是受宗教迫-害最苦的人，为了救赎自己的灵魂，这个可怜的人受尽了精神的折磨，在自己的胸口用烙铁烙了一个红字，用来谴责自己，最后在无法忍受的精神压力下悲惨的死去，成为人类社会虚伪道德的牺牲品。人类的历史很短，但用各种名义迫-害人的历史却很长，西方的宗教就是这样，看似光明，给人希望，但实际是残害人的工具，宗教的邪-恶由此一斑。从丁梅斯代尔身上也表现了人在面对强大压迫下的软弱的一面，这是造成悲剧的根源之一。
他们的女儿小珠儿展现了儿童的天性，这是世间最美好的东西，人的天性本该如此，这才是人的本来面目，然而我们用自己创造的那些教条，那些戒律，把自己变成了精神的奴隶，失去了人的本性，从而无比的痛苦，无可奈何地活在这个本应该是充满快乐的世界。这是我们必须反思的事，否则人的痛苦会延续下去。
反面人物齐灵渥斯是个没有灵魂的家伙，它本做一个可以宽容一切的人，因为他是有理由这样做的，但他没有。他不仅成为把海斯特·白兰推向了悲惨命运境地的罪魁过手，而且他不为自己的过错反省，去宽恕他人，却充满了仇恨，毒化了自己的灵魂，成为了一个最肮脏卑劣的人。这是一个被魔鬼占据了心灵的人。人如果心中只有仇恨，那么他的灵魂一定充满邪-恶。
美国作家霍桑用他精湛的艺术手法剖析着人的内心世界，展现着人内在世界的秘密，这是小说永恒的魅力所在。
读《红字》让我感受到了压抑后的平静，痛苦后的快乐。
【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文
“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感
格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题，读后感《红字读后感》。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!
编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感
(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为\"观点句\"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。\"观点句\"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，\"简述原文\"一般在\"亮明观点\"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感
感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视\"读\"
在\"读\"与\"感\"的关系中，\"读\"是\"感\"的前提，基础;\"感\"是\"读\"的延伸或者说结果。必须先\"读\"而后\"感\"，不\"读\"则无\"感\"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章
会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要\"露馅\"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的\"大锅饭\"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破\"铁饭碗\"，废除大锅饭的必要性。
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写\"读后感\"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写\"观后感\"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。
五、写景、物的读后感应该怎样写
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。
(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。
第20篇：红字读后感
红字读后感
这是一部比那些大部头小说显得短小的多的长篇小说，但它同样具有大部头小说所具有的震撼人心的效果，以及高超的艺术造诣，堪称经典名著中的典范作品。
这是一部关于灵魂的小说，每个人都有自己的灵魂，但有的人维护着灵魂，有的人损害着灵魂，有的人丢失了灵魂，于是这个世界充满了千姿百态的人生和人的故事。
主人公海斯特·白兰胸前佩戴着烙有灵魂耻辱的红字——大大的一个A。在倍受折磨的道德鞭笞下，进行着灵魂的救赎。但她是一个不屈于命运的女人，在她的一生中充满了对命运的蔑视。她怀疑这世俗道德的合理性，但同时又矛盾的意识到灵魂的邪-恶，人性的复杂可见一斑。这种宗教的感情纠葛，对于没有宗教信仰的人来说很难理解，我就是这样一个无法理解的人。宗教已经是西方人生活的一部分，离开宗教的生活，一定是很痛苦的。但我没有宗教经验，所以根本无法体会主人公的心理。这也是我理解小说的障碍，但我却是没办法去克服。
小说还表达了人要获得自由和解放就要去斗争的思想，这在海斯特·白兰的身上得到了体现，她一直抗拒着悲惨的命运，心里充满了对美好生活的向往，充满了无私的爱，这是难能可贵的一种精神。因为这样她才成为一个高尚的人，受到了人们的尊敬，从而洗刷了身上的耻辱，而那个红字也成了高尚的象征。在这里作家是和传统道德做着挑战，他把世俗道德拿出来进行了解剖，让读者不得不重新审视我们道德标准的合理性，以及其中最见不得人的阴暗面。这就是这部名著最耀眼的地方和流芳转载自百分网http://www.daodoc.com，请保留此标记百世的原因。 小说中另一个主人公丁梅斯代尔牧师，是受宗教迫-害最苦的人，为了救赎自己的灵魂，这个可怜的人受尽了精神的折磨，在自己的胸口用烙铁烙了一个红字，用来谴责自己，最后在无法忍受的精神压力下悲惨的死去，成为人类社会虚伪道德的牺牲品。人类的历史很短，但用各种名义迫-害人的历史却很长，西方的宗教就是这样，看似光明，给人希望，但实际是残害人的工具，宗教的邪-恶由此一斑。从丁梅斯代尔身上也表现了人在面对强大压迫下的软弱的一面，这是造成悲剧的根源之一。
他们的女儿小珠儿展现了儿童的天性，这是世间最美好的东西，人的天性本该如此，这才是人的本来面目，然而我们用自己创造的那些教条，那些戒律，把自己变成了精神的奴隶，失去了人的本性，从而无比的痛苦，无可奈何地活在这个本应该是充满快乐的世界。这是我们必须反思的事，否则人的痛苦会延续下去。
反面人物齐灵渥斯是个没有灵魂的家伙，它本做一个可以宽容一切的人，因为他是有理由这样做的，但他没有。他不仅成为把海斯特·白兰推向了悲惨命运境地的罪魁过手，而且他不为自己的过错反省，去宽恕他人，却充满了仇恨，毒化了自己的灵魂，成为了一个最肮脏卑劣的人。这是一个被魔鬼占据了心灵的人。人如果心中只有仇恨，那么他的灵魂一定充满邪-恶。
美国作家霍桑用他精湛的艺术手法剖析着人的内心世界，展现着人内在世界的秘密，这是小说永恒的魅力所在。
读《红字》让我感受到了压抑后的平静，痛苦后的快乐。
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每个阶段读它都会有不同的感觉，年少懵懂的读，以及现在似有感悟的读。 心中的红字，其实是一种精神上的暗示与压力。我想，或多或少每个人心里都有各自的红字吧。当我们做了一些不该做的，就一定会有一个正义的声音提醒我们——这是不对的。然后就不断会有良心的煎熬，于是有一些罪犯就会自首，甚至为自己所做的感到羞愧甚至自尽。那难道就不是心中的红字在起作用吗?
《红字》是纳撒尼尔(1804~1864年)于19世纪中所创作的一部长篇小说。在这部小说中，霍桑除了对人性的脆弱与悲伤进行深入的探讨， 并且融入了影响他个人极为深远的清教徒遗传，深刻剖析罪的意识对身心灵的影响、尖锐地批判已经沦为形式主义的清教精神、探讨个人在自由与权威中的矛盾挣扎。故事表面上看来只是在叙述一个简单的浪漫爱情故事(这不难理解， 因为《红字在山的那边读后感》的副标题叫做“A Romance”)，但它的主题却是学者们一直以来争议的对象。当我在研究这本历经那么多批评或赞赏的书，绝对领悟到一点就是不能仅仅停留于对《红字》文本的阐释上，要将霍桑的创作置于西方历史性问题的大视域中来加以分析它的主题。这样才能证明霍桑是19世纪美国文学界最杰出的文学家。
《红字》一开始，作者就写下这样一段话: “新殖民地的缔造者们， 不论他们原先可能会规划出什么人类美德和幸福的一个乌托邦， 都一定会认识到， 他们最初的实际需要之一，就是划出一部分处女地作为墓地，再划出另一部分作为监狱的地基。”作者以宏观的视角透露出17世纪美国殖民统治时期的社会背景。 我们从《红字》里看到的却是另一个景象。普林和罗杰才是得到社会道德法律规范的认可的。与自然相爱的人一起生活会被社会感恩老师读后感所摈弃， 而为一个名义上是丈夫的人守节， 生活在孤独中却被社会承认， 这正是不合理的社会规条所造成的不文明现象。普林无法挣脱命运的摆布，她根本就不可能靠自己的力量逃脱宗教精神牢笼的禁锢。如果说普林能自己选择的话， 她一定会追随丁梅斯代尔，而不是罗杰。可惜没有人会尊重这样子的选择，不管她是一开始就说出真相也好， 生完了小珠儿才说也好， 都不会得到肯定， 甚至还要加以惩罚。可见当时的清教教规是多么的虚伪啊! 假如神是充满慈爱的，身为跟随他的教徒也应该是以爱和宽容来拯救普林的灵魂，而不是将她推到千里之外， 更不应该将她的罪行公告天下。作者在表达他对赫丝特& #8226;普林的同情时，给那象征耻辱的红色的A字(Adultery:通奸女 犯)赋予了新的象征意义。红色正是代表着赫丝特爱国的书,普林和丁梅斯代尔抑制不住青春的冲动和爱慕对方的心， 红色也象征了生命、力量和热情。无情的教徒却把青春的热情之火给扑灭了。
虽然在世人的眼中普林是因为触犯了清教法规的第七戒， 被制定为通奸罪而须在胸前显眼的位置缝上一个红色大写字母“A” 。她的敢于承担责任的形象跟牧师丁梅斯代尔懦弱、忧郁、整天神经兮兮的形象成了一个极大的对比。波士顿的人们为她胸前的“A”字起了另一个解释---Able，说“红字是她职业的象征” ，“意味着‘能干’。作为一位女性， 而且她背负着那么沉重”的负担，她仍能靠着自己的力量得到别人的认同， 这实在是一件了不起的事情。 我认为珠儿是该小说的最高主题，珠儿的象征意义就是霍桑的整个爱情观，亦即:爱情是神圣，宝贵，美好的，它遵循的只是自然法则，而不应用虚伪的社会法则来只有一个地球读后感禁锢或扼杀爱情。
霍桑在二百年前写下的作品， 在今天看来除了它的争议性，我也看到了它的先进性。 直到今天，《红字》主题之深刻和它超强的艺术感染力，丝毫没有退减。它超越了时代，是不朽的作品。另外， 我认同Claudia Durst Johnson对《红字》的看法，她说，“每个人都同时拥有罪恶的和天使的，阴沉的和快乐的，自私的和爱别人的真性情。‘成为真实的’的意思就是了解到其实我们每个人都戴着一个红字”是的， 红字不只是罪名， 它是罪的象征。而有些人的“罪”是表露在外的， 有些人的“罪”是隐藏的。总之既然“罪”已存在每个人的心里，认清自己而追求真实的自我， 勇于反省和自我检讨， 对未来的生活充满憧憬， 这些就是我看完《红字》的领悟。
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关于霍桑《红字》的主题，学者们有着不同的理解。在众多评论中，最耐人寻味的，当属美国评论家尼娜贝姆教授的观点：《红字》是一部描绘自然人与社会人分岐的小说。尼娜贝姆提到“（‘市场’）这个场景显示在个人与由个人组成的社会之间原先具有的一致中出现了一个可想而知的分歧，一道裂隙。［１］而事实上，整部小说或多或少反映了自然的个人与社会的”个人之间的矛盾、冲突。这种冲突试着达成某种一致，最后以一种相融状态结束。谁胜？谁负？
《红字》中自然人与社会人的冲突可从两个层次来理解。首先是代表自然人利益的一伙人与代表社会人利益的一伙人之间的冲突；然后是每个人的自然属性与社会属性的冲突。
一、作品中代表自然人利益的主要是女主人公海斯特及其女儿珀尔，而代表社会人利益的是两个情敌丁梅斯德与齐林窝斯
霍桑将海斯特追求自然人利益的思想表现得淋漓尽致。在海斯特看来，追求爱情这是个人的事，与社会、道德、宗教无关。所以她形式上虽然接受了惩罚胸前佩带红色ａ字，而在思想上却“没有接受惩罚她的那些社会道德规范”［２］。而且这一罪之罚的形式标志ａ字也被她绣得光彩夺目，并成为“她进入别的女人不敢涉足的领域的通行证”。为拯救行将失去生活勇气的牧师，海斯特劝牧师离开小镇，到自由美好的地方生活，过一家三口的正常生活这也是自然人最起码的要求。
珀尔的存在本身便是自然人与社会人的矛盾。作为“自然”的产物，爱的结晶，珀尔来到世上，其与生俱来的“自然”品质在作品中得到充分渲染。珀尔与太阳、森林融合为一体，与狼成为朋友，说明珀尔是自然的一部分。正如尼娜贝姆教授所说，“她具有清教徒所竭力否定的一切自然的品质。”而珀尔的存在作为一种惩罚，使海斯特想起自己的罪恶。珀尔在行使“社会”对海斯特的监控权利，只要海斯特做出违背社会约束的事情，珀尔就会提醒她（如海斯特摘掉ａ，珀尔不认她的一幕）。因而福格勒在《霍桑的小说》中将珀尔看成“是将海斯特的通奸始终呈现在她的面前，使她怎么也无法逃脱她自己行为所招致的后果。［３］
”丁梅斯德，这个受过良好的教育，文雅而持重的年轻牧师，在教区中担任至高的社会责任，是教区里德才出众的人物，自认自己是教区中最神圣的人，并笃信自己是“受上帝的招呼”，作为上帝的替身来从事牧师工作的，自然应该被仰慕、被爱戴。他忍受严酷的精神折磨是为了维护加尔文清教教义并奢望通过为教民们超渡、赎罪、布道以达到内心平安，但七年过去了，这种奢望却一天也未得到满足。最终以死亡来向上帝谢罪。从这一点来看，丁梅斯德已失去人的自然属性，成为清教教义的工具。
老齐林窝斯本应是位受害者的形象，但他选择了向情敌复仇，这也是在维护１７世纪新英格兰的社会公德及当时的妇道。
海斯特与两个男人的冲突，一个表现在追求幸福的家庭生活与维护教义，牧师形象的矛盾；另一个表现在追求女人真正的幸福与坚守妇道之间的矛盾。
二、人的自然属性与社会属性的冲突集中表现在几个人物身上
海斯特的自然属性是真实的，她的社会属性却是虚伪的、虚假的。因而她不存在两种属性（两个自我）的矛盾，她自始至终都只有一个自我。表面上看，海斯特“诚实”地“招认”了自己的罪行，并“顺从”地接受社会、宗教、法律对她的惩罚。但她内心深入并没有一刻顺从过。在《红字》第十九章中，她将ａ字摘掉仍在林间地上。这表明她憎恨这一切。她始终游离于社会之外，并伺机逃离社会。是社会抛弃了她还是她抛弃了社会？
人的自然属性与社会属性冲突的焦点体现在丁梅斯德身上。“他充当着牧师和情人的双重角色，是宗教与自然，社会与人性之间冲突的一个焦点。［４］这里的宗教、社会正是人的社”会属性的内容，而自然与人性则是人的自然属性的内容。表面上丁梅斯德充当着众人信服的、虔诚的牧师，置所应负的责任于不顾，内心虽也受着煎熬，但却能若无其事地布道，这说明他的社会属性一开始战胜了自然属性，并长达七年之久。然而追求正常人生活的渴望却一刻也未停止过，在《红字》第１９章中丁梅斯德谈到，“你无法想象，我的心里多么害怕这次会面，又多么渴望它！”一语道破其矛盾的自我。
他接受海斯特的怂恿，准备一起逃往英国之事，也说明他追求自然的强烈愿望。《红字》中第２０章“身陷迷宫的牧师”着力描写了经过林间会面后的牧师，其自然属性开始复苏，并且这种力量一经觉醒便占胜了他外强中干的社会属性，以一种令他自己吃惊的不知疲倦的活力克服了路途上的一切困难。一时间，“整个教堂外观显得如此陌生，却又如此熟悉，致使丁梅斯德先生的头脑在两种想法之间摆动不已：要么迄今为止他只是梦中看到它，要么此时他是在做梦”。这表明了他在追求自由、幸福的正常人生活与维护其原有的社会地位，名望之间摇摆不定。自然属性与社会属性在他体内短兵相接。他的自白可以表明此时的主场：“我并不是你们当作是我的那个人！我已经把他留在那边森林里啦……，去吧，去寻找你们的牧师，看看他那消瘦的身躯，憔悴的脸颊，他那白皙、饱满突出、布有痛苦皱纹的额头是否像一件被丢弃的衣服那样被掷在那儿了！”这表明丁梅斯德要与过去的自我社会属性的一面一刀两断。并终于在他作了激动人心的节日宗教宣讲之后撕下“牧师”的面纱，现出“情人”的本色。“经过复杂痛苦的内心斗争，‘人性’终于获取了胜利”。［５］ 至于老齐林窝斯，表面上看他在维护婚姻的社会地位，主张妇女坚守妇道，向情敌复仇以讨回自己做丈夫的权力及尊严俨然一个道德裁判者的形象。这也是其社会属性的外在表现。但内心是在满足其报复的私欲和在心理上，精神上折磨别人的快感。这是他自然属性中最阴险的一面。
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三、启迪
个人组成了社会，个人的愿望形成了社会的规范。但社会利益与个人利益间又存在着差异，于是就产生了矛盾，因而也就有了人的自然属性与社会属性的矛盾。
社会力量是强大的，在现实中自然力量无法战胜社会力量。小说家通过作品来表达对理想、梦想的想往自然占胜社会。笔者以自然人与社会人的矛盾冲突为线索，释读作品，目的是从另一角度赏析作品，如能得到同行的认可，或许会为更全面地分析《红字》拓宽思路。
