爱因斯坦的名言（精选多篇）

推荐第1篇：爱因斯坦名言

爱因斯坦名言大全

爱因斯坦（1879——1955），美籍德国犹太人。他创立了代表现代科学的相对论，并为核能开发奠定了理论基础，在现代科学技术和他的深刻影响及广泛应用方面开创了现代科学新纪元，被公认为自伽利略、牛顿以来最伟大的科学家、思想家。1921年诺贝尔物理学奖获得者。现代物理学的开创者和奠基人，相对论——“质能关系”的提出者，“决定论量子力学诠释”的捍卫者（振动的粒子）——不掷骰子的上帝。 1999年12月26日，爱因斯坦被美国《时代周刊》评选为“世纪伟人”。

爱因斯坦名言大全

1、自命不凡的学者总会把事物变得臃肿、复杂和有破坏性，而在相反的方向上努力是需要不凡的天赋和极大的勇气的。

2、想像力比知识更重要。

3、坠入爱河可不关重力的事儿。

4、我想知道上帝的想法，其他都是细枝末节。

5、世界上最难懂的事儿是所得税。

6、现实即幻象，只是非常稳定罢了。

7、唯一真正有价值的是直觉。

8、走出狭隘的自我，生活才真正开始。

9、上帝不掷色子。

10、态度上的软弱会成为性格上的软弱。

11、我从不想未来，它来得太快。

12、世界的永恒之迷在于它是否可以被理解。

13、有时候人们为唾手可得的东西付出高昂的代价。

14、没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子。

15、不犯错误的人不会尝试新事物。

16、万事应简单化，但不应太简单。

17、常识就是18岁之前形成的偏见的总和。

18、如果不靠科学吃饭，那科学还真是个不赖的东西。

19、创意的奥秘是知道如何隐藏你的创意来源

20、唯一妨碍我学习的就是我的教育。

21、整个科学就是每日思考的升华。

22、科技进步就像病态罪犯手中握着的斧头。

23、和平不是靠武力得到的，只有理解才能。

24、关于这个世界最难以理解的就是它是可以被理解的。

25、我们不能用制造问题的方法去解决问题。

26、最重要的是不要停止问问题。好奇心的存在，自有其道理。

27、别担心你的数学，我跟你保证，我在数学上的困难比你还多。

28、公式对我来说比较重要，因为政治是暂时的，公式是永恒的。

29、成功=工作+游戏+少说空话。

30、只有两种东西没有极限，一是宇宙，一是人类的愚蠢；对于前者我还不太确定。

31、数学法则用在现实中是不确定的，确定的时候，又不能用于现实。

32、在真理和知识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！

33、我不知道第三次世界大战用什么武器，第四次世界大战肯定用棍子和石头。

34、要成为羊群中优秀的一员，你就必须先成为一只羊。

35、对死亡的恐惧是所有恐惧中最没有道理的，(名人名言 www.daodoc.com)死人才不会担心出事。

36、很多人以为美国人是拜金主义者，这完全是造谣，虽然美国也经常没心没肺地这么说。

37、由命令而产生的勇敢行为，毫无意义的暴行，以及在爱国主义名义下一切可恶的胡作非为，所有这些都使我深恶痛绝！

38、这个行不通……用化学和物理怎么能解释像初恋这种生物学现象呢？

39、我的宗教信仰是源于对无限伟大意志的谦卑崇拜，它通过小细节告诉我们可以认识到人类思维的缺陷和渺小。

40、我们把时间分成两块，政治和数学。但对我来说，数学重要得多，因为政治当下的事务，数学却是永恒的。

41、原子武器的发明改变了我们除思考方式外的一切…解决这个问题的办法存在于人们的内心。如果早知道会这样，我情愿成为一个修表匠。

42、我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。

43、伟大的思想总是遭到庸人的残酷迫害。

44、人的道德品行应该完全基于同情心、教育和社会联系，而并不一定需要宗教信仰。人如果需要用对刑罚的惧怕来约束，需要对死后才能受到的回报所期望，那就确实可怜了。

45、人类精神文明越发展，我越觉得通往真理圣坛的道路似乎并不存在于对生活的忧虑，对死亡的惧怕以及盲目的信仰，而是存在于理性思考后的努力奋斗。

46、现在，他先我一步离开了这个奇异的世界，不过这毫无意义。我们这些笃信物理学的人知道，过去、现在和未来之间的区别，仅仅是个从未改变的假象罢了。

47、其实，有线电报就像是一只很长，很长的猫。你在纽约拉一下它的尾巴，而它在洛杉矶的头就“喵”了一声。这样说你可以理解么？其实无线电的工作方式与此完全相同：你在这里发出信号，他们在那里收到信号。唯一的区别就是没有猫。

48、人是我们称之为宇宙的一个整体的一部分，在时间和空间上都有限的一部分。对自我、思维和感情的体验都与世界的其他部分分割开来。这是一种意识的视觉错觉。这种错觉有如一种牢笼，使我们局限于个人的欲望，只对和我们最亲近的人才怀有温情。我们的任务应是扩大同情心，去拥抱所有的生命和自然界中美好的一切，把自己从这个牢笼中解放出来。

49、为了考试，我们把知识强塞到脑子里，也不管喜欢不喜欢。这样做的恶果是，期末考完，一整年里谈到科学我就犯恶心。

50、不是所有有价值的都能被计算，不是所有能计算的都有价值。

推荐第2篇：爱因斯坦名言

1、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。

2、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

3、成功=艰苦的劳动+正确的方法少谈空话。

4、兴趣是最好的老师。

5、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

6、一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对于人类利益有多大作用。

7、因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威。

8、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

9、人们努力追求的庸欲的目标财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。

10、我认为对于一切情况，只有热爱才是最好的老师。

11、探索真理比占有真理更为可贵。

12、追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。

13、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。

14、爱是比责任感更好的老师。

15、它(指学校教育)应当发展青年人中那些有益于公共福利的品质和才能。学校的目标应当培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自已人生的最高目的。

16、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。

17、光用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。

18、没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。

19、生命会给你所要的东西，只要你不断地向它要，只要你在要的时候讲得清楚。

20、只有为别人而活的生命才是值得的。

21、学校向来是把传统的财富从一代传到下一代的最重要的手段。与过去相比，这种情况更加适合于今天。由于经济生活现代化的发展，作为传统和教育的传递者的家庭已消弱了。因此，比起以往来，人类社会的延续和健康，要在更高程度上依靠学校。

22、我们中许多人都是幼稚的，其中有些人比别人更幼稚些。但是如果一个人知道了他是幼稚的，那么这种自知之明就会成为一种冲淡的因素。

23、要记住，你们在学校里所学到的那些奇妙的东西，都是多少代人的工作成绩，都是由世界上各个国家里的热忱的努力和无尽的劳动所产生的。这一切都作为遗产交到你们手里，使你们可以领受它，尊重它，增进它，并且有朝一日又忠实地转交给你们的孩子们。这样。我们这些总要死的人，就在我们共同创造的不朽事物中得到了永生。

24、提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，新的可能性，从新的角度来看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。

25、在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！

26、我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。

27、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。

28、一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

29、科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。

30、科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题。任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。

31、科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。

32、科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。

33、我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。

34、要是没有能独立思考和独立判断的有创造个人，社会的向上发展就不可想象。

35、思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。

36、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。

37、提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。

38、我们认为对学校来说，最坏的事，是主要靠恐吓、暴力和人为的权威来进行工作。这种做法摧残学生的感情、诚实和自信，使学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。

39、没有想像力的灵魂，就像没有望远镜的天文台。

40、学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。

41、我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。

42、不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。

43、一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。

44、人所具备的智力仅够使自己清楚地认识到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果这种谦卑精神能为世人所共有，那么人类活动的世界就会更加具有吸引力。

45、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。

46、用一个大圆圈所学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。

47、我从不想未来，它来得太快。

48、等你们六十岁的时候，你们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。

49、世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊还是抓紧时间工作吧！

50、雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。

51、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。

52、现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波，追逐，竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。

53、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。

54、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身--这种伦理基础 ，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。

55、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。

56、耐心和恒心总会得到报酬的。

57、在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。

58、真正的快乐，是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的热心。

59、在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信任的。

60、对于一个为了发现一丁点儿真理而奋斗终生的人来说，如果他能亲眼看到别人真正理解并喜欢他的工作，那他就得到了最美好的报偿。

61、决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢乐和今后工作所属社会的利益，去学习。

62、求学犹植树，春天开花朵，秋天结果实。

63、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。

64、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催产婆。

65、知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发现与观察到的事实两者的比较中得出。

66、把时间花费在阅读他人的著述吧。你可借他人辛苦的东西，轻易改善自己。

67、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的人。

68、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋。她几乎是世界上一切成就的催生婆。

69、推动你的事业，不要让你的事业推动你。

70、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

71、用一个大圆圈代表我学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。而且圆圈越大，它的圆周就越长，它与外界空白的接触而也就越大。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。

72、学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。

73、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

74、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。

75、在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！

76、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

77、启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真、善、美。

78、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的人。

79、教育：把在学校学习的东西忘光了之后还留下来的东西。摘自：名言网 www.daodoc.com

80、唤起独创性的表现与求知之乐，是为人师者至高无比的秘方。

81、谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。

82、凡是对人类生活提高最有贡献的人，应当是最受爱戴的人，这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。

83、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。

84、莫扎特从不为永恒作曲，但是正因为这个理由，所以他的许多作品均是永恒的。

85、我绝对相信，在这个世界上，财富绝不能使人类进步。

86、发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。

87、我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。

88、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。

89、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。

90、人们所努力追求的庸俗的目标财产、虚荣、奢侈的生活我总觉得都是可鄙的。

91、我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。

92、学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。

阿尔伯特爱因斯坦（1879－1955），美籍德裔犹太人，1921年诺贝尔物理学奖获得者，现代物理学的开创者、奠基人，相对论质能关系的创立者，决定论量子力学诠释的捍卫者（振动的粒子）不掷骰子的上帝。

他创立了代表现代科学的相对论，为核能开发奠定了理论基础，在现代科学技术和他的深刻影响下与广泛应用等方面开创了现代科学新纪元，被公认为是自伽利略、牛顿以来最伟大的科学家、物理学家。1999年12月26日，爱因斯坦被美国《时代周刊》评选为世纪伟人。

阿尔伯特爱因斯坦是世界十大杰出物理学家之一，现代物理学的开创者、集大成者和奠基人，同时也是一位著名的思想家和哲学家。爱因斯坦1900年毕业于苏黎世联邦理工学院，入瑞士国籍。1905年获苏黎世大学哲学博士学位。曾在伯尔尼专利局任职，在苏黎世工业大学、布拉格德意志担任大学教授。1913年返德国，任柏林威廉皇帝物理研究所所长和柏林洪堡大学教授，并当选为普鲁士皇家科学院院士。1933年爱因斯坦在英国期间，被格拉斯哥大学授予荣誉法学博士学位（LL.D)。因受纳粹政权迫害，迁居美国，任普林斯顿高级研究所教授。从事理论物理研究，1940年入美国国籍。

推荐第3篇：爱因斯坦名言

交际卷凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 --- 爱因斯坦

人生卷不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。 --- 爱因斯坦

通向人类真正的伟大境界的通道只一条苦难的道路。--- 爱因斯坦

实笃一个人只有以他全部的力量和精神致力于某一事业时，才能成为一个真正的大师。因此，只有全力以赴才能精通。 --- 爱因斯坦

我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。 --- 爱因斯坦

没有牺牲，也就决不可能有真正的进步。 --- 爱因斯坦

一个人被工作弄得神魂颠倒直至生命的最后一息，这的确是幸运。 --- 爱因斯坦

简单淳朴的生活，无论在身体上，还是精神上，对每个人都是有益的。 --- 爱因斯坦

宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。 --- 爱因斯坦

推动你的事业，个要让你的事业推动你。 --- 爱因斯坦

为了使每个人都能表白他的观点而无不利的后果，在全体人民中，必须有一种宽容的精神。 --- 爱因斯坦

最重要的宽容就是国家和社会对个人的宽容。 --- 爱因斯坦

宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。 --- 爱因斯坦

在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ --- 爱因斯坦

真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热爱和专心。 --- 爱因斯坦

一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。 --- 爱因斯坦

智慧并不产生于学历，而是来自对于知识的终身不懈的追求。 --- 爱因斯坦

我们把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标。所谓教育，是忘却了在校学的全部内容之后剩下的本领。 --- 爱因斯坦

知学校的目标应是培养有独立行动和独立思考的人。 --- 爱因斯坦

我没有什么特别的才能，不过是喜欢寻根究底地追求问题罢了。 --- 爱因斯坦

人们所努力追求的庸俗的目标———财产、虚荣、奢侈的生活———我总觉得都是可鄙的。 --- 爱因斯坦

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 --- 爱因斯坦

人生卷有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。 --- 爱因斯坦

人生卷真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热心和专心。 --- 爱因斯坦

一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应看他取得什么。 --- 爱因斯坦

对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。 --- 爱因斯坦

一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。 --- 爱因斯坦

只有为他人而生活的生命才是值得的。 --- 爱因斯坦

每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看做是生活目的本身———这种伦理基础我叫它猪栏的理想。 --- 爱因斯坦 照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。 --- 爱因斯坦

由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。 --- 爱因斯坦

信念最好能由经验和明晰的思想来支持。 --- 爱因斯坦

对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一————尽管把这种自豪喊得最响的往往是那些努力最小的人。 --- 爱因斯坦

有不少人，他们不追求那些物质的东西，他们追求理想和真 --- 爱因斯坦

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 --- 爱因斯坦

真正的快乐是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的兴奋。 --- 爱因斯坦

对一个人来说，所斯望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 --- 爱因斯坦

只有献身社会，才能找到那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 --- 爱因斯坦

我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。 --- 爱因斯坦

在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。 --- 爱因斯坦

成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少说空话。 --- 爱因斯坦

不惜寸阴于今日，必留遗憾于明天。———法国谚语我认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。 --- 爱因斯坦

求学犹植树，春天开花，秋天结果实。 --- 爱因斯坦

世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊……还是抓紧时间工作吧！ --- 爱因斯坦

推荐第4篇：爱因斯坦名言

如果有来世，我要去做一个商人。宇宙中威力最強大的就是复利息。

态度上的弱点会变成性格上的弱点。 我喜欢旅行，但不喜欢到达目的地。

要打破人的偏見比崩解一个原子还难。真理就是在经验面前站得住脚的東西。

信念最好能由经验和明晰的思想来支持。 万事万物应该尽量简单，而不是更简单。我並不假裝理解宇宙——它比我大多了。

人生就像骑单车。想保持平衡就得往前走。

我想知道上帝的构思，其他的都只是細节。

一个物体的质量就是其所含能量的度量单位。我从不去想未来。因为它来得已经够快的了。天才和愚蠢之间的区别就是天才有它的限制。

成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。

常识就是人到十八岁为止所累计的各种偏见。

创新的秘密在于知道如何把你的智谋藏而不露。

这个世界最不可理解的就是它竟然是可以理解的。

我们不能用制造问题时的同一水平思维来解決問題。为了惩罚我蔑视权威，命运也将我变成了一个权威。

独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位。所谓现实只不过是一个错觉，虽然这个错觉非常持久。真正有价值的是直觉。在探索的道路上智力无甚用处。并不是我很聪明，而只是我和问题相处得比较久一点。

不要试图去做一个成功的人，要努力成为一个有价值的人。

对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过责任感。 当我们的知识之圆扩大时，我们所面临的未知的圆周也一样。

我没有什么特别的才能，不过是喜欢寻根究底地追求问题罢了。真正使我感兴趣的是上帝创造世界的时候有沒有別的方案可选。

简单淳朴的生活，无论在身体上，还是精神上，对每个人都是有益的。

天才就是99％的汗水+1％的灵感，但这1％的灵感远远比99％的汗水重要。

创新不是由逻辑思维带来的，尽管最后的产物有赖于一个符合逻辑的结构。

我之所以成为科学家，是因为觉得做其他事情太困难了，而做科学是最心安理得。

在科学思维中常常伴着诗的因素，真正的科学和真正的音乐要求同样的想象过程。

一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。

我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

灵感并不是在逻辑思考的延长线上产生的，而是在破除逻辑或常识的地方才有灵感。

在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。

我不知道第三次世界大战会用哪些武器，但第四次世界大战中人们肯定用的是木棍和石块。

宇宙中唯有两件事物是无限的：那就是宇宙的大小与人的愚蠢。而宇宙的大小我却不能肯定。

不管时代的潮流和社会的风尚怎样，总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。

情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。

追求真理比占有真理更加难能可贵。谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。

任何一个有智力的笨蛋都可以把事情搞得更大，更复杂，也更激烈。往相反的方向前进则需要天份，以及很大的勇气。

我思考问题时，不是用语言进行思考，而是用活动的跳跃的形象进行思考，当这种思考完成以后，我要花很大力气把它们转换成语言。

物理学家们说我是数学家，数学家们又把我归为物理工作者。我是一个完全孤立的人，虽然所有人都认识我，却沒有多少人真正了解我。

想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。

推荐第5篇：爱因斯坦名言

爱因斯坦的名言

成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。 ——爱因斯坦

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦

我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想.—— 爱因斯坦

只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。 —— 爱因斯坦

对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过责任感。

——爱因斯坦

凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。

——爱因斯坦

交际卷凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 --- 爱因斯坦

人生卷不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。 --- 爱因斯坦

通向人类真正的伟大境界的通道只一条苦难的道路。--- 爱因斯坦

实笃一个人只有以他全部的力量和精神致力于某一事业时，才能成为一个真正的大师。因此，只有全力以赴才能精通。 --- 爱因斯坦

我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。 --- 爱因斯坦

没有牺牲，也就决不可能有真正的进步。 --- 爱因斯坦

一个人被工作弄得神魂颠倒直至生命的最后一息，这的确是幸运。 --- 爱因斯坦

简单淳朴的生活，无论在身体上，还是精神上，对每个人都是有益的。 --- 爱因斯坦

宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。 --- 爱因斯坦

推动你的事业，不要让你的事业推动你。 --- 爱因斯坦

为了使每个人都能表白他的观点而无不利的后果，在全体人民中，必须有一种宽容的精神。 --- 爱因斯坦

最重要的宽容就是国家和社会对个人的宽容。 --- 爱因斯坦

宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。 --- 爱因斯坦

在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ --- 爱因斯坦

真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热爱和专心。 --- 爱因斯坦

一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。 --- 爱因斯坦

智慧并不产生于学历，而是来自对于知识的终身不懈的追求。 --- 爱因斯坦

我们把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标。所谓教育，是忘却了在校学的全部内容之后剩下的本领。 --- 爱因斯坦

知学校的目标应是培养有独立行动和独立思考的人。 --- 爱因斯坦

我没有什么特别的才能，不过是喜欢寻根究底地追求问题罢了。 --- 爱因斯坦

人们所努力追求的庸俗的目标———财产、虚荣、奢侈的生活———我总觉得都是可鄙的。 --- 爱因斯坦

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 --- 爱因斯坦

人生卷有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。 --- 爱因斯坦

人生卷真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热心和专心。 --- 爱因斯坦

一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应看他取得什么。 --- 爱因斯坦

对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。 --- 爱因斯坦

一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。 --- 爱因斯坦

只有为他人而生活的生命才是值得的。 --- 爱因斯坦

照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。 --- 爱因斯坦

由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。 --- 爱因斯坦

信念最好能由经验和明晰的思想来支持。 --- 爱因斯坦

对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一,尽管把这种自豪喊得最响的往往是那些努力最小的人。 --- 爱因斯坦

有不少人，他们不追求那些物质的东西，他们追求理想和真 --- 爱因斯坦

真正的快乐是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的兴奋。 --- 爱因斯坦

对一个人来说，所斯望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 --- 爱因斯坦

只有献身社会，才能找到那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 --- 爱因斯坦

我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。 --- 爱因斯坦

在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。 --- 爱因斯坦

不惜寸阴于今日，必留遗憾于明天。———法国谚语我认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。 --- 爱因斯坦

求学犹植树，春天开花，秋天结果实。 --- 爱因斯坦

世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊……还是抓紧时间工作吧！ --- 爱因斯坦

我的世界观

我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无所知，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，只要从日常生活就可以明样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。

我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然。叔本华说：“人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。”这句话从我青年时代起，就对我是一个真正的启示；在我自己和别人生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人；它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。

要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是真、善和美。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。

我对社会正义和社会责任的强烈感觉，同我显然的对别人和社会直接接触的淡漠，两者总是形成古怪的对照。我实在是一个“孤独的旅客”，我未曾全心全意地属于我的国家，我的家庭，我的朋友，甚至我最接近的亲人；在所有这些关系面前，我总是感觉到有一定距离并且需要保持孤独——而这种感受正与年俱增。人们会清楚地发觉，同别人的相互了解和协调一致是有限度的，但这不足惋惜。这样的人无疑有点失去他的天真无邪和无忧无虑的心境；但另一方面，他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够不受诱惑要去把他的内心平衡在这样一些不可靠的基础之上。

我的政治理想是民主主义。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像。我自己受到了人们过分的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。其原因大概在于人了比较广泛的规定。在人生的丰富多彩的表演中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格；只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西，而群众本身在思想上总是迟钝的，在感觉上也总是迟钝的。

讲到这里，我想起了群众生活中最坏的一种表现，那就是使我厌恶的军事制度。一个人能够洋洋得意地随着军乐队在四列纵队里行进，单凭这一点就足以使我对他轻视。他所以长了一个大脑，只是出于误会；单单一根脊髓就可满足他的全部需要了。文明国家的这种罪恶的渊薮，应当尽快加以消灭。由命令而产生的勇敢行为，毫无意义的暴行，以及在爱国主义名义下一切可恶的胡闹，所有这些都使我深恶痛绝！在我看来，战争是多么卑鄙、下流！我宁愿被千刀万剐，也不愿参预这种可憎的勾当。尽管如此，我对人类的评价还是十分高的，我相信，要由于可笑的唯我论，去拿这种思想当宝贝吧！我自己只求满足于生命永恒的奥秘，满足于觉察现实世界的神奇的结构，窥见它的一鳞半爪，并且以诚挚的努力去领悟在自然界中显示出来的那个理性的一部分，即使只是其极小的一部分，我也就心满意足了。

科学与宗教

要我们对什么是科学得出一致的理解,实际上并不困难.科学就是一种历史悠久的努力,力图用系统的思维,把这个世界中可感知的现象尽可能彻底地联系起来.说得大胆点,它是这样一种企图:要通过构思过程,后验(posterior)地来重建存在.但我要是问自已,宗教是什么,我可就不能敲慈菀谆卮鹆?即使我找到了一个可能在这个特殊时刻使我满意的答案,可是我仍然相信,我决不可能在任何情况下都会使所有对这个问题作过认真考虑的人哪怕在很小程度上表示同意.

因此,我想先不去问宗教是什么,而宁愿问,一个我认为是信仰宗教的人,他的志向有哪些特征:在我看来,一个人受了宗教感化,他就是已经尽他的最大可能从自私欲望的镣铐中解放了出来,而全神贯注在那些因其超越个人的价值而为他所坚持的思想,感情和志向.我认为重要的在于这种超越个人的内涵的力量,在于对它超过一切的深远意义的信念的深度,而不在于是否曾经企图把这种内涵同神联系起来,因为要不然,佛陀和斯宾诺莎就不能算是宗教人物了.所以,说一个信仰宗教的人是虔诚的,意思是说,他并不怀疑那些超越个人的目的和目标的庄严和崇高;而这些目的和目标是既不需要也不可能有理性基础的.但是它们的存在同他自已的存在是同样必然的,是同样实实在在的.在这个意义上,宗教是人类长期的事业,它要使人类清醒地,全面地意识到这些价值和目标,并且不断地加强和扩大它们的影响.如果人们根据这些定义来理解宗教和科学,那末它们之间就显得不可能朦胧什么冲突了.因为科学只能断言\"是什么\",而不能断言\"应当是什么\",可是在它的范围之外,一切种类的价值判断仍是必要的.而与此相反,宗教只涉及对人类思想和行动的评价:它不能够有根据地谈到各种事实以及它们之间的关系.依照这种解释,过去宗教同科学之间人所共知的冲突则应当完全归咎于对上述情况的误解.

比如,当宗教团体坚持《圣经》上所记载的一切话都是绝对真理的时候,就引起了冲突.这意味着宗教方面对科学领域的干涉;教会反对伽利略和达尔文学说的斗争就是属于这一类.另一方面,科学的代表人物也常常根据科学方法试图对价值和目的作出根本性的判断,这样,他们就把自已置于同宗教对立的地位.这些冲突全都来源于可悲的错误.

然而,尽管宗教的和科学的领域本身彼此是界线分明的,可是两者之间还是存在着牢固的相互关系和依存性.虽然宗教可以决定目标,但它还是从最广义的科学学到了用什么样的手段可以达到自已所建立起来的目标.可是科学只能由那些全心全意追求真理和向往理解事物的人来创造.然而这种感情的源泉却来自宗教的领域.同样属于这个源泉的是这样一种信仰:相信那对于现存世界有效的规律能够是合乎理性的,也就是说可以由理性来理解的.我不能设想一位真正科学家会没有这样深挚的信仰.这情况可以用这样一个形象来比喻:科学没有宗教就象瘸子,宗教没有科学就象瞎子.

虽然我在上面曾经断言宗教同科学之间实在不可能存在什么正当的冲突,但我还是必须在一个重要地方再一次对这个断言作一点保留,那就是关于历史上宗教的实际内容.这种保留必然同上帝的概念有关.在人类精神进化的幼年时期,人的幻想按照人自已的样子创造出了各种神来,而这些神则被认为通过它们意志的作用在决定着,或者无论如何在影响着这个现象世界.人们企求借助于巫术和祈祷来改变这些神的意向,使其有利于他们自已.现在宗教教义中的上帝观念是古老的神的概念的一种升华.比如,人们用各种祈祷来恳求所信奉的神明的援助,以求得满足他们的愿望,这一类事实就说明了这种上帝观念的拟人论的特征.

肯定不会有人否认,这个认为有一个全能,公正和大慈大悲的人格化了的上帝存在的观念,能给人以安慰,帮助和引导;因为这个观念比较简单,它也容易被最不开化的心灵所接受.但是另一方面,这种观念本身有它致命的弱点,这是有史以来就被苦痛地感觉到了的.这就是说,如果这个神是全能的,那末每一件事,包括每一个人的行动,每一个人的思想,以及每一个人的感情和志向也都应当是神的作品;怎么可能设想在这样全能的神面前,还以为人们要对自已的行动和思想负责呢?在作出赏罚时,神会在一定程度上对它自已作出评判.怎么能够把这样的事同神所具有的仁慈和公正结合起来呢?

今天宗教领域同科学领域之间的冲突的主要来源在于人格化了的上帝这个概念.科学的目的是建立那些能决定物体和事件在时间和空间上相互关系的普遍规律.对于自然界的这些规律或者定律,要求--而不是要证明--它们具有绝对的普遍有效性.这主要是一种纲领,而对于这种纲领在原则上是可以完成的信仰,只是建立在部分成功的基础上的.但是大概不会有谁能否认这些部分的成功,而把它们归之于人类的自我斯骗.至于我们能够根据这些定律很精密和很确定地预测一定范围内的现象在时间上的变化情况,这个情况已经深深地扎根于现代人的意识之中,即使他对这些定律的内容也许还了解得很少.他只要考虑一下这样的例子就行了:太阳系中行星的运动可以根据少数几条简单的定律,事先非常准确地计算出来.同样,尽管精确程度有所不同,但还是可能事先算出电动机,输电系统,或者无线电装置的运转方式,甚至在处理比这些还要新的事物时也是这样.

显然,当一个复杂现象中起作用的因子数目太大时,科学方法在大多数情况下就无能为力了.人们只要想起天气就可知道,对于天气,甚至要作几天的预测也不可能.但没有谁会怀疑,我们这里所碰到的是这样一个因果联系,它的起因成分大体上我们是知道的.这个领域里的现象之所以在精度预测的范围之外,是因为起作用的因素的庞杂,而不是自然界中没有什么秩序可言.

关于生物领域里的规律性,我们所洞察到的还很不深刻,但至少也已足以使人感觉到它是受着确定的必然性的支配的.人们只要想一想遗传中有规律的秩序,以及毒物(比如酒精)对生物行为的影响就可明白.这里所缺少的仍然是对那些具有广泛普遍性的联系的了解,而不是秩序知识的本身.

一个人愈是深刻感受到一切事件都有安排好的规律性,他就愈是坚定地深信:除了这种安排好的规律性,再没有余地可让那些本性不同的原因存在.对他来说,不论是人的支配还是神的支配,都不能作为自然界事件的一个独立原因而存在着.固然,主张有一个能干涉自然界事件的人格化的上帝这种教义,决不会被科学真正驳倒,因为这种教义总是能够躲进科学知识尚未插足的一些领域里去的.

但我确信:宗教代表人物的这种行为,不仅是不足取的,而且也是可悲的.因为一种不能在光天化日之下而只能在黑暗中站得住脚的教义,由于它对人类进步有着数不清的害处,必然会失去它对人类的影响.在为美德而斗争中,宗教导师们应当有魄力放弃那个人格化的上帝的教义,也就是放弃过去曾把那么大的权力交给教士手里的那个恐惧和希望的源泉.在他们的劳动中,他们应当利用那些能够在人类自已的身上培养出来的善,真和美的力量.不错,这是一个比较困难的任务,然而却是一个价值无比的任务.在宗教导师们完成了上述的净化过程以后,他们必定会高兴地认识到:真正的宗教已被科学知识提高了境界,而且意义也更加深远了.

如果要使人类尽可能从自私自利的要求,欲望和恐惧的奴役中解放出来是宗教的目标之一,那末科学推理还能够从另一角度来帮助宗教.固然科学的目标是在发现规律,使人们能用以把各种事实联系起来,并且能预测这些事实,但这不是它唯一的目的.它还试图把所发现联系归结为数目尽可能少的几个彼此独立的概念元素.正是在这种把各种和样东西合理地统一起来的努力中,它取得了最伟大的成就,尽管也正是这种企图使它冒着会成为妄想的牺牲品的最大危险.但凡是曾经在这个领域里胜利前进中有过深切经验的人,对存在中所显示出来的合理性,都会感到深挚的崇敬.通过理解,他从个人的愿望和欲望的枷锁里完全解放出来,从而对体现于存在之中的理性的庄严抱着谦恭的态度,而这种庄严的理性由于其极度的深奥,对人来说,是可望而不可即的.但是从宗教这个词的最高意义来说,我认为这种态度就是宗教的态度.因此我以为科学不仅替宗教的冲动清洗了它的拟人论的渣滓,而且也帮助我们对生活的理解能达到宗教的精神境界.

在我看来,人类精神愈是向前进化,就愈可以肯定地说,通向真正宗教感情的道路,不是对生和死的恐惧,也不是盲目信仰,而是对理性知识的追求.从这个意义上来说,我相信,一个教士如果愿意公正地对待他的崇高的教育使命,他就必须成为一个导师.

推荐第6篇：爱因斯坦的名言

爱因斯坦的名言

1、感情和愿望是人类一切努力和创造的背后动力。

2、学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。

3、成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话。

4、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

5、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

6、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

7、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。

8、成功＝艰苦的劳动＋正正确的方法＋少说空话

9、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。

10、在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！

11、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

12、在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！

13、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。

14、决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢尔和今后你们工作所属社会的利益，去学习……

15、知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发明同观察到的事实两者比较中得出。

16、科学研究好象钻木板，有人喜欢钻薄的；而我喜欢钻厚的。

17、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

18、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友……

19、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。

20、我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。

21、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

22、只有热爱才是最好的教师。

23、提出一个问题往往比解决一个问题更重要。因为解决一个问题或许只是一种技能，而提出新的问题。新的可能性，从新的角度去看问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的进步。

24、学习知识要善于思考，思考，再思考。

25、想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进货的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。

26、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

27、宇宙中唯有两件事物是无限的：那就是宇宙的大小与人的蠢笨。然而宇宙的大小我却不能肯定。

28、我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身

29、人们努力追求的庸俗的目标-财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。

30、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞 争。这是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。

31、成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话

32、如果一个掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，并且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。

33、世间最美好的东西，莫过于几个有头脑和心地都很正直的的严正的朋友……

34、倘若A代表人生的成功，那么公式是：A=X Y Z。X是工作，Y是游戏，Z是保持缄默。

35、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。

36、在科学上，每一条道路都应该走一走。发现一条走不通的道路，就是对于科学的一大贡献。

37、我们的科学史，只写某人某人取得成功，在成功者之前探索道路的，发现“此路不通”的失败者统统不写，这是很不公平的。

38、科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。

39、若无某种大胆放肆的猜想，一般是不可能有知识的进展的。

40、我生平喜欢步行，运动给我带来了无穷的乐趣。

41、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催生婆。

42、不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。

43、只要我还能有所选择，我就只想生活在这样的国家里，这个国家中所实行的是：公民、自由、宽容，以及在法律面前公民一律平等。公民自由意味着人们有用言语和文字表示其政治信念的自由；宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。

44、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身－－ 这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

45、学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。

46、我从来不记在辞典上已经印有的东西。我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。

47、在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。

48、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的

49、我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生？我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身

50、对真理的追求要比对真理的占有更可贵。

51、教育就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西。

52、想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。

53、用一个大圆圈代表我所学到的知识，但是圆圈之外是那么多空白，对我来说就意味着无知。而且圆圈越大，它的圆周长就越长，它与外界空白的接触面也就越大。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。

54、提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。

55、如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路。而且，比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。

56、好奇心的存在，自有它的道理。

57、不是每件可以算数的事都可以计算，不是每件可以计算的事都可以算数。

58、命运为了惩罚我蔑视权威，于是使我自己也成为一个权威。

59、惟一会妨碍我学习的是，我所受到的教育。

60、在我审视我自己和我的思考方式时，我的结论是：在吸收有益的知识方面，奇思玄想的天赋对我而言，比我的才干更重要。

61、很少有人能镇定地表达与他们的社会环境之偏见相左的意见。大多数人甚至无法形成这种意见。

62、数学法则只要与现实有关的，都是不确定的；若是确定的，都与现实无关。

63、科学是一件美好的事，如果人无需赖此维生的话。

64、书读得太多，而脑筋用得太少的人，都会落入懒得思考的习惯。

65、任何聪明的傻瓜都可以让事情更大、更复杂、更激烈。要往反方向发展需要一丝天分以及许多勇气。

66、伟大的心灵总是会遭逢凡夫俗子顽强的抵抗。

67、凡是自命为知识与真理领域的评审员的人，都会被众神的讪笑所毁灭。

68、真实只是一种幻觉，尽管是一种挥之不去的幻觉。

69、我没有特殊天赋，我只是极为好奇。

70、整个科学只不过是每日思考的精练。

71、如果我们知道我们在做什么，那就不能称为研究了，不是吗？

72、这个世界最令人不解的事情是，它是可以理解的。

73、重点是：发展儿童般渴望认知的欲望，并将这儿童引导至重要的社会领域。

74、物理学的概念是人类心智的自由产物，它不是全然由外在世界决定的，无论它看来是否如此。

75、不是我聪明，只是我和问题周旋得比较久。

76、坚持不懈就是天才。

77、时间存在的惟一理由是，如此才不会所有事情同时发生。

78、创意的奥秘是知道如何隐藏你的来源。

79、不曾犯错的人什么新生事物都没试过。

80、如果Ａ代表人生的功成名就，Ａ＝x y z。x代表工作，y代表游戏，z代表闭嘴。

81、重要的是，不要停止质疑。

82、用自己的眼睛看，用自己的心感受的人屈指可数。

83、在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

84、人生不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。

85、通向人类真正的伟大境界的通道只一条苦难的道路。

86、实笃一个人只有以他全部的力量和精神致力于某一事业时，才能成为一个真正的大师。因此，只有全力以赴才能精通。

87、没有牺牲，也就决不可能有真正的进步。

88、一个人被工作弄得神魂颠倒直至生命的最后一息，这的确是幸运。

89、简单淳朴的生活，无论在身体上，还是精神上，对每个人都是有益的。

90、推动你的事业，不要让你的事业推动你。

91、为了使每个人都能表白他的观点而无不利的后果，在全体人民中，必须有一种宽容的精神。

92、最重要的宽容就是国家和社会对个人的宽容。

93、真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热爱和专心

94、一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。

95、我们把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标。所谓教育，是忘却了在校学的全部内容之后剩下的本领。

96、知学校的目标应是培养有独立行动和独立思考的人。

97、我没有什么特别的才能，不过是喜欢寻根究底地追求问题罢了。

98、人生中有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。

99、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。

100、一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

推荐第7篇：爱因斯坦的名言

导语：爱因斯坦1879年出生于德国乌尔姆市的一个犹太人家庭（父母均为犹太人），1900年毕业于苏黎世联邦理工学院，入瑞士国籍。下面由小编为大家整理的爱因斯坦的名言大全，希望可以帮助到大家！

1、感情和愿望是人类一切努力和创造的背后动力。

2、学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。

3、成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话。

4、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

5、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

6、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

7、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。

8、成功＝艰苦的劳动＋正正确的方法＋少说空话

9、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。

10、在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！

11、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

12、在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！

13、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。

14、决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢尔和今后你们工作所属社会的利益，去学习……

15、知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发明同观察到的事实两者比较中得出。

16、科学研究好象钻木板，有人喜欢钻薄的；而我喜欢钻厚的。

17、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

18、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友……

19、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。

20、我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。

21、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

22、只有热爱才是最好的教师。

23、提出一个问题往往比解决一个问题更重要。因为解决一个问题或许只是一种技能，而提出新的问题。新的可能性，从新的角度去看问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的进步。

24、学习知识要善于思考，思考，再思考。

25、坚持不懈就是天才。

26、教育就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西。

27、宇宙中唯有两件事物是无限的：那就是宇宙的大小与人的蠢笨。然而宇宙的大小我却不能肯定。

28、我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身

29、人们努力追求的庸俗的目标-财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。

30、好奇心的存在，自有它的道理。

31、成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话

32、如果一个掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，并且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。

33、世间最美好的东西，莫过于几个有头脑和心地都很正直的的严正的朋友……

34、倘若A代表人生的成功，那么公式是：A=X Y Z。X是工作，Y是游戏，Z是保持缄默。

35、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。

36、在科学上，每一条道路都应该走一走。发现一条走不通的道路，就是对于科学的一大贡献。

37、我们的科学史，只写某人某人取得成功，在成功者之前探索道路的，发现“此路不通”的失败者统统不写，这是很不公平的。

38、科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。

39、若无某种大胆放肆的猜想，一般是不可能有知识的进展的。

40、我生平喜欢步行，运动给我带来了无穷的乐趣。

41、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催生婆。

42、不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。

43、只要我还能有所选择，我就只想生活在这样的国家里，这个国家中所实行的是：公民、自由、宽容，以及在法律面前公民一律平等。公民自由意味着人们有用言语和文字表示其政治信念的自由；宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。

44、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身－－ 这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

45、学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。

46、我从来不记在辞典上已经印有的东西。我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。

47、在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。

48、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的

49、我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生？我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身

50、对真理的追求要比对真理的占有更可贵。

结语：以上是由小编为大家整理的爱因斯坦的名言大全，希望可以帮助到大家！

推荐第8篇：爱因斯坦的名言

交际卷凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 --- 爱因斯坦

人生卷不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。 --- 爱因斯坦

通向人类真正的伟大境界的通道只一条苦难的道路。--- 爱因斯坦

实笃一个人只有以他全部的力量和精神致力于某一事业时，才能成为一个真正的大师。因此，只有全力以赴才能精通。 --- 爱因斯坦

我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。 --- 爱因斯坦

没有牺牲，也就决不可能有真正的进步。 --- 爱因斯坦

一个人被工作弄得神魂颠倒直至生命的最后一息，这的确是幸运。 --- 爱因斯坦

简单淳朴的生活，无论在身体上，还是精神上，对每个人都是有益的。 --- 爱因斯坦

宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。 --- 爱因斯坦

推动你的事业，个要让你的事业推动你。 --- 爱因斯坦

为了使每个人都能表白他的观点而无不利的后果，在全体人民中，必须有一种宽容的精神。 --- 爱因斯坦

最重要的宽容就是国家和社会对个人的宽容。 --- 爱因斯坦

宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。 --- 爱因斯坦

在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ --- 爱因斯坦

真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热爱和专心。 --- 爱因斯坦

一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。 --- 爱因斯坦

智慧并不产生于学历，而是来自对于知识的终身不懈的追求。 --- 爱因斯坦

我们把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标。所谓教育，是忘却了在校学的全部内容之后剩下的本领。 --- 爱因斯坦

知学校的目标应是培养有独立行动和独立思考的人。 --- 爱因斯坦

我没有什么特别的才能，不过是喜欢寻根究底地追求问题罢了。 --- 爱因斯坦

人们所努力追求的庸俗的目标???财产、虚荣、奢侈的生活???我总觉得都是可鄙的。 --- 爱因斯坦

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 --- 爱因斯坦

人生卷有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。 --- 爱因斯坦

人生卷真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热心和专心。 --- 爱因斯坦

一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应看他取得什么。 --- 爱因斯坦

对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。 --- 爱因斯坦

一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。 --- 爱因斯坦

只有为他人而生活的生命才是值得的。 --- 爱因斯坦

每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看做是生活目的本身???这种伦理基础我叫它猪栏的理想。 --- 爱因斯坦 照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。 --- 爱因斯坦

由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。 --- 爱因斯坦

信念最好能由经验和明晰的思想来支持。 --- 爱因斯坦

对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一尽管把这种自豪喊得最响的往往是那些努力最小的人。 --- 爱因斯坦

有不少人，他们不追求那些物质的东西，他们追求理想和真 --- 爱因斯坦

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 --- 爱因斯坦

真正的快乐是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的兴奋。 --- 爱因斯坦

对一个人来说，所斯望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 --- 爱因斯坦

只有献身社会，才能找到那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 --- 爱因斯坦

我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。 --- 爱因斯坦

在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。 --- 爱因斯坦

成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少说空话。 --- 爱因斯坦

不惜寸阴于今日，必留遗憾于明天。???法国谚语我认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。 --- 爱因斯坦

求学犹植树，春天开花，秋天结果实。 --- 爱因斯坦

世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊……还是抓紧时间工作吧！ --- 爱因斯坦

成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。 ——爱因斯坦

作者 名言

学校向来是把传统的财富从一代传到下一代的最重要的手段。与过去相比，这种情况更加适合于今天。由于经济生活现爱因斯坦 代化的发展，作为传统和教育的传递者的家庭已消弱了。因此，比起以往来，人类社会的延续和健康，要在更高程度上依靠学校。

要记住，你们在学校里所学到的那些奇妙的东西，都是多少代人的工作成绩，都是由世界上各个国家里的热忱的努力和爱因斯坦 无尽的劳动所产生的。这一切都作为遗产交到你们手里，使你们可以领受它，尊重它，增进它，并且有朝一日又忠实地转交给你们的孩子们。这样。我们这些总要死的人，就在我们共同创造的不朽事物中得到了永生。

爱因斯坦 爱因斯坦 爱因斯坦 爱因斯坦 爱因斯坦 爱因斯坦 爱因斯坦 爱因斯坦 它(指学校教育)应当发展青年人中那些有益于公共福利的品质和才能。„„学校的目标应当培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自已人生的最高目的。 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。 爱是比责任感更好的老师。

世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。

光用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。 没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。 爱因斯坦 爱因斯坦 爱因斯坦 爱因斯坦 爱因斯坦 爱因斯坦 一个对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。 生命会给你所要的东西，只要你不断地向它要，只要你在要的时候讲得清楚。 只有为别人而活的生命才是值得的。

一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对于人类利益有多大作用。 因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威。 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的爱因斯坦 学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。

爱因斯坦 爱因斯坦 爱因斯坦 爱因斯坦 爱因斯坦 爱因斯坦 爱因斯坦 爱因斯坦 爱因斯坦 爱因斯坦 爱因斯坦 爱因斯坦 爱因斯坦 爱因斯坦 探索真理比占有真理更为可贵。

追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。

在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！ 我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。

你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。

一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。

科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题。任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。

科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。 科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。 我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。

要是没有能独立思考和独立判断的有创造个人，社会的向上发展就不可想象。 思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。

想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。

提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。 没有想像力的灵魂，就像没有望远镜的天文台。

学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。 我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。 爱因斯坦 爱因斯坦 爱因斯坦 爱因斯坦

爱因斯坦（美国） 不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。

爱因斯坦（美国） 一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。 爱因斯坦（美国） 人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 爱因斯坦（美国） 人所具备的智力仅够使自己清楚地认识到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果这种谦卑精神能为世人所共有，那么人类活动的世界就会更加具有吸引力。 爱因斯坦（美国） 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。 爱因斯坦（美国） 人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 爱因斯坦（美国） 用一个大圆圈所学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。

爱因斯坦（美国） 我从不想未来，它来得太快。

爱因斯坦（美国） 等你们六十岁的时候，你们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。 爱因斯坦（美国） 世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊„„还是抓紧时间工作吧！

每个人都有一不的理想，这种理想决定着他的努力判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看做是生活目爱因斯坦（美国） 的的本身——这种基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美、真。

爱因斯坦（美国） 雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。

爱因斯坦（美国） 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。 爱因斯坦（美国） 现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波，追逐，竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。

雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。 爱因斯坦（美国）

爱因斯坦（美国） 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。 爱因斯坦（美国） 现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波，追逐，竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。

爱因斯坦（美国） 成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。

爱因斯坦（美国） 在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定会获得成功。 爱因斯坦（美国） 耐心和恒心总会得到报酬的。

爱因斯坦（美国） 在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。 爱因斯坦（美国） 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做生活目的的本身。

爱因斯坦（美国） 真正的快乐，是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的热心。 爱因斯坦（美国） 在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信任的。 爱因斯坦（美国） 对于一个为了发现一丁点儿真理而奋斗终生的人来说，如果他能亲眼看到别人真正理解并喜欢他的工作，那他就得到了最美好的报偿。

决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢乐和今后工作所属社会的利益，去学习。 爱因斯坦（美国）

爱因斯坦（美国） 求学犹植树，春天开花朵，秋天结果实。 爱因斯坦（美国） 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。

爱因斯坦（美国） 在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催产婆。 爱因斯坦（美国） 知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发现与观察到的事实两者的比较中得出。 爱因斯坦（美国） 把时间花费在阅读他人的著述吧。你可借他人辛苦的东西，轻易改善自己。 爱因斯坦（美国） 学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的人。 爱因斯坦（美国） 兴趣是最好的老师。

爱因斯坦（美国） 在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋。她几乎是世界上一切成就的催生婆。 爱因斯坦（美国） 推动你的事业，不要让你的事业推动你。

爱因斯坦（美国） 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 爱因斯坦（美国） 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础我叫它猪栏的理想。

用一个大圆圈代表我学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。而且圆圈越大，它的圆周就越长，它与外界空白的接触而也就越大。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。 爱因斯坦（美国）

爱因斯坦（美国） 一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。 爱因斯坦 爱因斯坦 爱因斯坦 爱因斯坦 (德)爱因斯坦 (德)爱因斯坦 （德）爱因斯坦 （德）爱因斯坦 （德）爱因斯坦 人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

每一个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向.就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真、善、美。 学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的人。 教育：把在学校学习的东西忘光了之后还留下来的东西。 唤起独创性的表现与求知之乐，是为人师者至高无比的秘方。

爱因斯坦（美国） 谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。 爱因斯坦（美国） 凡是对人类生活提高最有贡献的人，应当是最受爱戴的人，这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。

爱因斯坦（美国） 莫扎特从不为永恒作曲，但是正因为这个理由，所以他的许多作品均是永恒的。 爱因斯坦（美国） 我绝对相信，在这个世界上，财富绝不能使人类进步。

爱因斯坦（美国） 人们努力追求的庸欲的目标——财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。

我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分爱因斯坦（美国） 量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。

爱因斯坦（美国） 一个人的价值，应当看到他贡献什么，而不应当看他取得什么。

爱因斯坦（美国） 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 爱因斯坦 爱因斯坦 只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。

人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。 爱因斯坦 爱因斯坦 爱因斯坦 爱因斯坦 爱因斯坦 我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。

学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。

学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。 使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。 学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。

每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目爱因斯坦 的本身--这种伦理基础 ，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。

爱因斯坦 想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。

提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。

我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫他猪栏的理想。

我们认为对学校来说，最坏的事，是主要靠恐吓、暴力和人为的权威来进行工作。这种做法摧残学生的感情、诚实和自信，„„使学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。

提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，新的可能性，从新的角度来看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。

我们中许多人都是幼稚的，其中有些人比别人更幼稚些。但是如果一个人知道了他是幼稚的，那么这种自知之明就会成为一种冲淡的因素。

我认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。

在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。 爱因斯坦 《纪念爱因斯坦译文集》 爱因斯坦

爱因斯坦

爱因斯坦 爱因斯坦 爱因斯坦

推荐第9篇：爱因斯坦的名言

在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。

—— 爱因斯坦

学习知识要善于思考，思考，再思考。

—— 爱因斯坦

我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。

—— 爱因斯坦

科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。

—— 爱因斯坦

我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生?我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。

—— 爱因斯坦

科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题。任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。

—— 爱因斯坦

提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。

—— 爱因斯坦

在科学上，每一条道路都应该走一走，发现一条走不通的道路，就是对科学的一大贡献。那种证明“此路不通”的吃力不讨好的工作，就让我来做吧。

—— 爱因斯坦

科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。

—— 爱因斯坦

一个获得成功的人，前苏联作家高尔基从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。

—— 爱因斯坦

谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。

—— 爱因斯坦

学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。

—— 爱因斯坦

人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

—— 爱因斯坦

在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催生婆。

—— 爱因斯坦

情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。

—— 爱因斯坦

我们一来到世间，社会就在我们面前树起了一个巨大的问号：你怎样度过自己的一生。

—— 爱因斯坦

人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

—— 爱因斯坦

在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台。

—— 爱因斯坦

在科学思维中常常伴着诗的因素，真正的科学和真正的音乐要求同样的想象过程。

—— 爱因斯坦

我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

—— 爱因斯坦

要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。

—— 爱因斯坦

的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。

—— 爱因斯坦

科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。

—— 爱因斯坦

凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。

—— 爱因斯坦

想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。

—— 爱因斯坦

不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。

—— 爱因斯坦

推荐第10篇：爱因斯坦的反腐败名言

爱因斯坦的反腐败名言

许良英

终生沉浸于探索自然界奥秘的爱因斯坦，同时也热切地关怀人类命运和社会现状。他认为“人是为别人而生存的”。他说，“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。”因此，他认为：“人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。”他在1930年发表的重要文章《我的世界观》（Mein Weltbild，英译What I believe，我的信仰）中，明晰而精辟地论述了他的人生观。 “我从来不把安逸和享乐看作是生活的本身──这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。”“人们所努力追求的庸俗的目标──财产、虚荣和奢侈的生活──我总觉得都是可鄙的。” 他始终具有强烈的社会正义感和社会责任感。1953年他作过这样的表白：“在长时期内，我对社会上那些我认为是非常恶劣的和不幸的情况公开发表了意见，对它们保持沉默就会使我觉得是在犯同谋罪。”在社会正义问题上，对自己要求如此之高，历史上不多见。这不禁令人想起中国宋代范仲淹（989~1052）的名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”以及明末清初顾炎武（1613~1682）的名言“天下兴亡，匹夫有责。”（原话是：“天下是天下人之天下，„保天下则匹夫有责”。）

爱因斯坦辛辣地讽刺那些丧失独立人格、一味顺从的人。他说：“一个人能够洋洋得意地随着军乐对在四列纵队里行进，单凭这一点就足以使我对他轻视。他所以长了一个大脑，只是出于误会；单单一根脊髓就可以满足他的全部需要了。”

他宣告：“我的政治理想是民主。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像。”

基于民主信念，他说：“我完全明白，一个组织要实现它的目的，就必须有一个人去思考，去指挥，并且全面地负起责任来。但是被领导的人不应当受到强迫，他们必须有可能来选择自己的领袖。在我看来，强迫的专制制度很快就会腐化堕落。因为暴力所招引来的总是一些品德低劣的人，而且我相信，天才的暴君总是由无赖来继承，这是一条千古不易的规律。”

爱因斯坦1930年说的这段话意义深长，发人深思，同时也是一付根治腐败痼疾的良方，它可以同英国历史学家阿克顿勋爵（Lord Acton, 1834~1902）的一句脍炙人口的名言交相辉映。阿克顿于1887年4月5日给克莱顿（Mandell Creighton）的信中说了一句让人传诵千古的箴言：“权力趋向腐败，绝对权力绝对腐败。”（Power tends to corrupt and absolute power corrupts absolutely。）它揭示，不受约束和监督的绝对权力是与腐败共生的，它不仅不可能根治腐败，而且必将被腐败所吞食。

阿克顿这句彪炳千古的名言，近年来在我国开始广泛流传；遗憾的是，原文“tend”（趋向）一直被误译为“使人”或“导致”，甚至2001年出版的阿克顿文集的两个中译本也都未能幸免，实在令人匪夷所思。

第11篇：爱因斯坦的名言集锦

导语：爱因斯坦生于德国乌尔姆一个经营电器作坊的小业主家庭，在1905年发表了六篇划时代的论文，下面由小编为您整理出的爱因斯坦的名言集锦内容，一起来看看吧。

1） 等你们六十岁的时候，你们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。

2） 只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。

3） 在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！

4） 探索真理比占有真理更为可贵。

5） 耐心和恒心总会得到报酬的。

6） 因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威。

7） 我绝对相信，在这个世界上，财富绝不能使人类进步。

8） 学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。

9） 宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。

10） 在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信任的。

11） 学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的人。

12） 雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。

13） 没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。

14） 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少说空话。

15） 知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发现与观察到的事实两者的比较中得出。

16） 人生卷不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。

17） 没有想像力的灵魂，就像没有望远镜的天文台。

18） 只有为别人而活的生命才是值得的。

19） 科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。

20） 有不少人，他们不追求那些物质的东西，他们追求理想和真。

21） 由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。

22） 在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催产婆。

23） 爱是比责任感更好的老师。

24） 求学犹植树，春天开花朵，秋天结果实。

25） 一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

26） 不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。

27） 真正的快乐，是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的热心。

28） 科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。

29） 学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。

30） 真正的快乐是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的兴奋。

31） 人们努力追求的庸欲的目标——财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。

32） 决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢乐和今后工作所属社会的利益，去学习。

33） 启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真、善、美。

34） 一个对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

35） 认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。

36） 我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。

37） 我认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。

38） 唤起独创性的表现与求知之乐，是为人师者至高无比的秘方。

39） 人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

40） 在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。

41） 想像力比知识更重要，因为知识是有限的，然而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。

42） 推动你的事业，个要让你的事业推动你。

43） 谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。

44） 用一个大圆圈所学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。

45） 对于一个为了发现一丁点儿真理而奋斗终生的人来说，如果他能亲眼看到别人真正理解并喜欢他的工作，那他就得到了最美好的报偿。

46） 我从不想未来，它来得太快。

47） 对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。

48） 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

49） 交际卷凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

50） 在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。

51） 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。

52） 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。

53） 对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。

54） 人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。

55） 生命会给你所要的东西，只要你不断地向它要，只要你在要的时候讲得清楚。

56） 我没有什么特别的才能，不过是喜欢寻根究底地追求问题罢了。

57） 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。

58） 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。

59） 一个人的价值，应当看到他贡献什么，而不应当看他取得什么。

60） 推动你的事业，不要让你的事业推动你。

61） 你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。

62） 莫扎特从不为永恒作曲，但是正因为这个理由，所以他的许多作品均是永恒的。

63） 我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。

64） 没有牺牲，也就决不可能有真正的进步。

65） 科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。

【延伸阅读】

爱因斯坦的故事

童年：在妹妹头上敲了一个窟窿

爱因斯坦1879年3月14日出世时，有1个大得出奇而且有棱角的后脑勺，母亲以为是个畸形婴儿。两岁半了，还不会说话。一天，家里来了一个骑脚踏车的小妹妹，他说出了一句完整的话：是的，可是她的小轮子究竟在哪里呢？5岁时脾气狂躁，把家庭教师都吓跑了，而且还用儿童锄头在妹妹头上敲了个“大窟窿”。

爱因斯坦逃学记

1895年的春天，爱因斯坦已经16岁了。根据德国当时的法律，男孩只有在17岁以前离开德国才可以不必回来服兵役。由于对军国主义深恶痛绝，加之独自一人呆在军营般的路易波尔德中学已忍无可忍，爱因斯坦没有同父母商量就私自决定离开德国，去意大利与父母团聚。

但是，半途退学，将来拿不到文凭怎么办呢？爱因斯坦情急之中竟想出一个自以为不错的点子。他请数学老师给他开了张证明，说他数学成绩优异，早达到大学水平。又从一个熟悉的医生那里弄来一张病假证明，说他神经衰弱，需要回家静养。爱因斯坦以为有这两个证明，就可逃出这厌恶的地方。

谁知，他还没提出申请，训导主任却把他叫了去，以他败坏班风，不守校纪的理由勒令退学。爱因斯坦脸红了，不管什么原因，只要能离开这所中学，他都心甘情愿，也顾不得什么了。他只是为自己想出一个并未实施的狡猾的点子突然感到内疚，后来每提及此事，爱因斯坦都内疚不已。大概这种事情与他坦率、真诚的个性相去太远。

四、五岁时，爱因斯坦有一次卧病在床，父亲便送给他一个罗盘。当他发现指南针不断地指着固定的方向时，感到非常惊奇，觉得一定有什么东西深深地隐藏在这现象后面。他一连几天很高兴的玩这罗盘，还纠缠着父亲和雅各布叔叔问了一连串问题。尽管他连“磁”这个词都说不好，但他却顽固地想要知道指南针为什么能指南。这种深刻和持久的印象，爱因斯坦直到67岁还能鲜明的回忆出来。

第12篇：爱因斯坦自信的名言

名言是一个汉语词汇，拼音为míng yán，基本意思是很出名得说法，著名得话，一般指名人说得话。下面是爱因斯坦自信得名言，请参考！

爱因斯坦得名言

1、在一个崇高得目得支持下，不停地工作，即使慢、也一定会获得成功。

2、一个人得价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

3、学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家得。

4、我从不想未来，它来得太快。

5、在一个崇高得目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。

6、学校要求教师在他得本职工作上成为一种艺术家。

7、世间最美好得东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直得朋友。

8、你要知道科学方法得实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。

9、世界上，宇宙中，有多少难解得谜啊还是抓紧时间工作吧！

10、启发我并永远使我充满生活乐趣得理想是真、善、美。

11、科学决不是也永远不会是一本写完得书。每一项重大成就都会带来新得问题。任何一个发展随着时间得推移都会出现新得严重得困难。

12、不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值得人。

13、推动你得事业，不要让你得事业推动你。

14、人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险得生命得意义。

15、用一个大圆圈所学到得知识，但是圆圈之外是那么多得空白，对我来说就意味着无知。由此可见，我感到不懂得地方还大得很呢。

16、决不要把你们得学习看成是任务，而是一个令人羡慕得机会。为你们自己得欢乐和今后工作所属社会得利益，去学习。

17、一个人对社会得价值首先取决于他得感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

18、科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。

19、我们思想得发展在某种意义上常常来源于好奇心。

20、想像力比知识更重要，因为知识是有限得，而想像力概括着世界得一切，推动着进步，并且是知识进化得源泉。严格地说，想像力是科学研究得实在因素。

21、求学犹植树，春天开花朵，秋天结果实。

22、科学是永无止境得，它是一个永恒之谜。

23、思维世界得发展，在某种意义上说，就是对惊奇得不断摆脱。

24、我确实相信：在我们得教育中，往往只是为着实用和实际得目得，过分强调单纯智育得态度，已经直接导致对伦理教育得损害。

25、只要你有一件合理得事去做，你得生活就会显得特别美好。

26、光用专业知识教育人是不够得，通过专业教育，他可以成为一种有用得机器，但是不能成为一个和谐发展得人。

27、雄心壮志或单纯得责任感不会产生任何真正有价值得东西，只有对于人类和对于客观事物得热爱与献身精神，才能产生真正有价值得东西。

28、人们所努力追求得庸俗得目标财产、虚荣、奢侈得生活我总觉得都是可鄙得。

29、在小事上对真理持轻率态度得人，在大事上也是不足信任得。

30、学校得目标应当是培养有独立行动和独立思考得人。

31、追求客观真理和知识是人得最高和永恒得目标。

32、它（指学校教育）应当发展青年人中那些有益于公共福利得品质和才能。学校得目标应当培养有独立行动和独立思考得个人，不过他们要把为社会服务看作是自已人生得最高目得。

33、莫扎特从不为永恒作曲，但是正因为这个理由，所以他得许多作品均是永恒得。

34、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上得技能而已，而提出新得问题，却需要有创造性得想像力，而且标志着科学得真正进步。

35、科学家必须在庞杂得经验事实中抓住某些可用精密公式来表示得普遍特征，由此探求自然界得普遍原理。

36、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险得生命得意义。

37、没有侥幸这回事，最偶然得意外，似乎也都是有必然性得。

38、教育：把在学校学习得东西忘光之后还留下来得东西。

39、我们认为对学校来说，最坏得事，是主要靠恐吓、暴力和人为得权威来进行工作。这种做法摧残学生得感情、诚实和自信，使学生对教师尊敬得唯一源泉在于教师得德和才。

40、没有想像力得灵魂，就像没有望远镜得天文台。

41、使学生对教师尊敬得惟一源泉在于教师得德和才。

42、我绝对相信，在这个世界上，财富绝不能使人类进步。

43、谁要是把自己标榜为真理和知识领域里得裁判官，他就会被神得笑声所覆灭。

44、学校向来是把传统得财富从一代传到下一代得最重要得手段。与过去相比，这种情况更加适合于今天。由于经济生活现代化得发展，作为传统和教育得传递者得家庭已消弱。因此，比起以往来，人类社会得延续和健康，要在更高程度上依靠学校。

45、凡在小事上对真理持轻率态度得人，在大事上也是不足信得。

46、真正得快乐，是对生活得乐观，对工作得愉快，对事业得热心。

47、世间最美好得东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直得严正得朋友。

48、要是没有能独立思考和独立判断得有创造个人，社会得向上发展就不可想象。

49、每个人都有一定得理想，这种理想决定着他得努力和判断得方向。

50、兴趣是最好得老师。

51、在真理得认识方面，任何以权威者自居得人，必将在上帝得嬉笑中垮台！

52、每个人都有一定得理想，这种理想决定着他得努力和判断得方向。就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做生活目得得本身。

第13篇：爱因斯坦的科学名言

在真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热爱和专心。和小编一起来看看下文关于爱因斯坦的科学名言 ，欢迎借鉴！

交际卷凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 --- 爱因斯坦

人生卷不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。 --- 爱因斯坦

通向人类真正的伟大境界的通道只一条苦难的道路。--- 爱因斯坦

实笃一个人只有以他全部的力量和精神致力于某一事业时，才能成为一个真正的大师。因此，只有全力以赴才能精通。 --- 爱因斯坦

我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。 --- 爱因斯坦

没有牺牲，也就决不可能有真正的进步。 --- 爱因斯坦

一个人被工作弄得神魂颠倒直至生命的最后一息，这的确是幸运。 --- 爱因斯坦

简单淳朴的生活，无论在身体上，还是精神上，对每个人都是有益的。 --- 爱因斯坦

宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。 --- 爱因斯坦

推动你的事业，个要让你的事业推动你。 --- 爱因斯坦

为了使每个人都能表白他的观点而无不利的后果，在全体人民中，必须有一种宽容的精神。 --- 爱因斯坦

最重要的宽容就是国家和社会对个人的宽容。 --- 爱因斯坦

在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ --- 爱因斯坦

真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热爱和专心。 --- 爱因斯坦、

我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。 --- 爱因斯坦

在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。 --- 爱因斯坦

成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少说空话。 --- 爱因斯坦

不惜寸阴于今日，必留遗憾于明天??法国谚语我认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。 --- 爱因斯坦

求学犹植树，春天开花，秋天结果实。 --- 爱因斯坦

世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊……还是抓紧时间工作吧！ --- 爱因斯坦

一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。 --- 爱因斯坦

智慧并不产生于学历，而是来自对于知识的终身不懈的追求。 --- 爱因斯坦

我们把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标。所谓教育，是忘却了在校学的全部内容之后剩下的本领。 --- 爱因斯坦

知学校的目标应是培养有独立行动和独立思考的人。 --- 爱因斯坦

我没有什么特别的才能，不过是喜欢寻根究底地追求问题罢了。 --- 爱因斯坦

人们所努力追求的庸俗的目标财产、虚荣、奢侈的生活我总觉得都是可鄙的。 --- 爱因斯坦

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 --- 爱因斯坦

人生卷有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。 --- 爱因斯坦

只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。 —— 爱因斯坦

人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。——爱因斯坦

成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。——爱因斯坦

对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过责任感。 ——爱因斯坦

凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。——爱因斯坦

成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。——爱因斯坦

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 ——爱因斯坦

第14篇：爱因斯坦成功的名言

爱因斯坦成功的名言

成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。 ——爱因斯坦

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦

我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

—— 爱因斯坦

只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。 —— 爱因斯坦

人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。

—— 爱因斯坦

成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。

——爱因斯坦

对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过责任感。

——爱因斯坦

凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。

——爱因斯坦

+y+z=A

成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少说空话。

x＝艰苦的劳动

y＝正确的方法

z＝少说空话

相对论原理:E=m*c*c这算是名言吗

交际卷凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 --- 爱因斯坦

人生卷不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。 --- 爱因斯坦

通向人类真正的伟大境界的通道只一条苦难的道路。--- 爱因斯坦

实笃一个人只有以他全部的力量和精神致力于某一事业时，才能成为一个真正的大师。因此，只有全力以赴才能精通。 --- 爱因斯坦

我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。 --- 爱因斯坦

没有牺牲，也就决不可能有真正的进步。 --- 爱因斯坦

一个人被工作弄得神魂颠倒直至生命的最后一息，这的确是幸运。 --- 爱因斯坦

简单淳朴的生活，无论在身体上，还是精神上，对每个人都是有益的。 --- 爱因斯坦

宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。 --- 爱因斯坦

推动你的事业，个要让你的事业推动你。 --- 爱因斯坦

为了使每个人都能表白他的观点而无不利的后果，在全体人民中，必须有一种宽容的精神。 --- 爱因斯坦

最重要的宽容就是国家和社会对个人的宽容。 --- 爱因斯坦

宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。 --- 爱因斯坦

在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ --- 爱因斯坦

真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热爱和专心。 --- 爱因斯坦

一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。 --- 爱因斯坦

智慧并不产生于学历，而是来自对于知识的终身不懈的追求。 --- 爱因斯坦

我们把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标。所谓教育，是忘却了在校学的全部内容之后剩下的本领。 --- 爱因斯坦

知学校的目标应是培养有独立行动和独立思考的人。 --- 爱因斯坦

我没有什么特别的才能，不过是喜欢寻根究底地追求问题罢了。 --- 爱因斯坦

人们所努力追求的庸俗的目标———财产、虚荣、奢侈的生活———我总觉得都是可鄙的。 --- 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 --- 爱因斯坦

人生卷有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。 --- 爱因斯坦

人生卷真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热心和专心。 --- 爱因斯坦

一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应看他取得什么。 --- 爱因斯坦

对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。 --- 爱因斯坦

一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。 --- 爱因斯坦

只有为他人而生活的生命才是值得的。 --- 爱因斯坦

每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看做是生活目的本身———这种伦理基础我叫它猪栏的理想。 --- 爱因斯坦

照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。 --- 爱因斯坦

由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。 --- 爱因斯坦

信念最好能由经验和明晰的思想来支持。 --- 爱因斯坦

对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一————尽管把这种自豪喊得最响的往往是那些努力最小的人。 --- 爱因斯坦

有不少人，他们不追求那些物质的东西，他们追求理想和真 --- 爱因斯坦

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 --- 爱因斯坦

真正的快乐是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的兴奋。 --- 爱因斯坦

对一个人来说，所斯望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 --- 爱因斯坦

只有献身社会，才能找到那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 --- 爱因斯坦

我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。 --- 爱因斯坦

在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。 --- 爱因斯坦

成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少说空话。 --- 爱因斯坦 不惜寸阴于今日，必留遗憾于明天。———法国谚语我认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。 --- 爱因斯坦

求学犹植树，春天开花，秋天结果实。 --- 爱因斯坦

世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊……还是抓紧时间工作吧！ --- 爱因斯坦

世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊……还是抓紧时间工作吧！

成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。 ——爱因斯坦

--- 爱因斯坦

第15篇：爱因斯坦的名言警句

爱因斯坦的名言警句

学校向来是把传统的财富从一代传到下一代的最重要的手段。与过去相比，这种情况更加适合于今天。由于经济生活现代化的发展，作为传统和教育的传递者的家庭已消弱了。因此，比起以往来，人类社会的延续和健康，要在更高程度上依靠学校。

爱因斯坦 要记住，你们在学校里所学到的那些奇妙的东西，都是多少代人的工作成绩，都是由世界上各个国家里的热忱的努力和无尽的劳动所产生的。这一切都作为遗产交到你们手里，使你们可以领受它，尊重它，增进它，并且有朝一日又忠实地转交给你们的孩子们。这样。我们这些总要死的人，就在我们共同创造的不朽事物中得到了永生。

爱因斯坦 它(指学校教育)应当发展青年人中那些有益于公共福利的品质和才能。……学校的目标应当培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自已人生的最高目的。

爱因斯坦 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

爱因斯坦 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。

爱因斯坦 爱是比责任感更好的老师。

爱因斯坦 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。

爱因斯坦 光用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。

爱因斯坦 没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。

爱因斯坦 一个对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

爱因斯坦 生命会给你所要的东西，只要你不断地向它要，只要你在要的时候讲得清楚。

爱因斯坦 只有为别人而活的生命才是值得的。

爱因斯坦 一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对于人类利益有多大作用。

爱因斯坦 因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威。

爱因斯坦 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

爱因斯坦 发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。

爱因斯坦 探索真理比占有真理更为可贵。

爱因斯坦 追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。

爱因斯坦 在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！

爱因斯坦 我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。

爱因斯坦 你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。

爱因斯坦的名言警句

爱因斯坦 一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

爱因斯坦 科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。

爱因斯坦 科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题。任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。

爱因斯坦 科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。

爱因斯坦 科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。

爱因斯坦 我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。

爱因斯坦 要是没有能独立思考和独立判断的有创造个人，社会的向上发展就不可想象。

爱因斯坦 思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。

爱因斯坦 想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。

爱因斯坦 提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。

爱因斯坦 没有想像力的灵魂，就像没有望远镜的天文台。

爱因斯坦 学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。

爱因斯坦 我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。

爱因斯坦（美国） 不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。

爱因斯坦（美国） 一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。

爱因斯坦（美国） 人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

爱因斯坦（美国） 人所具备的智力仅够使自己清楚地认识到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果这种谦卑精神能为世人所共有，那么人类活动的世界就会更加具有吸引力。

爱因斯坦（美国） 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。

爱因斯坦（美国） 人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

爱因斯坦（美国） 用一个大圆圈所学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。

爱因斯坦（美国） 我从不想未来，它来得太快。

爱因斯坦（美国） 等你们六十岁的时候，你们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。

爱因斯坦的名言警句

爱因斯坦（美国） 世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊……还是抓紧时间工作吧！

爱因斯坦（美国） 每个人都有一不的理想，这种理想决定着他的努力判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身——这种基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美、真。

爱因斯坦（美国） 雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。

爱因斯坦（美国） 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。

爱因斯坦（美国） 现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波，追逐，竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。

爱因斯坦（美国） 雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。

爱因斯坦（美国） 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。

爱因斯坦（美国） 现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波，追逐，竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。

爱因斯坦（美国） 成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。

爱因斯坦（美国） 在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定会获得成功。

爱因斯坦（美国） 耐心和恒心总会得到报酬的。

爱因斯坦（美国） 在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。

爱因斯坦（美国） 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做生活目的的本身。

爱因斯坦（美国） 真正的快乐，是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的热心。

爱因斯坦（美国） 在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信任的。

爱因斯坦（美国） 对于一个为了发现一丁点儿真理而奋斗终生的人来说，如果他能亲眼看到别人真正理解并喜欢他的工作，那他就得到了最美好的报偿。

爱因斯坦（美国） 决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢乐和今后工作所属社会的利益，去学习。

爱因斯坦（美国） 求学犹植树，春天开花朵，秋天结果实。

爱因斯坦（美国） 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。

爱因斯坦（美国） 在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催产婆。

爱因斯坦（美国） 知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发现与观察到的事实两者的比较中得出。

爱因斯坦的名言警句

爱因斯坦（美国） 把时间花费在阅读他人的著述吧。你可借他人辛苦的东西，轻易改善自己。

爱因斯坦（美国） 学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的人。

爱因斯坦（美国） 兴趣是最好的老师。

爱因斯坦（美国） 在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋。她几乎是世界上一切成就的催生婆。

爱因斯坦（美国） 推动你的事业，不要让你的事业推动你。

爱因斯坦（美国） 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

爱因斯坦（美国） 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础我叫它猪栏的理想。

爱因斯坦（美国） 用一个大圆圈代表我学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。而且圆圈越大，它的圆周就越长，它与外界空白的接触而也就越大。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。

爱因斯坦（美国） 一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

爱因斯坦 人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

爱因斯坦 对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。

爱因斯坦 在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！

爱因斯坦 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

(德)爱因斯坦 每一个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向.就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

(德)爱因斯坦 启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真、善、美。

（德）爱因斯坦 学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的人。

（德）爱因斯坦 教育：把在学校学习的东西忘光了之后还留下来的东西。

（德）爱因斯坦 唤起独创性的表现与求知之乐，是为人师者至高无比的秘方。

爱因斯坦（美国） 谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。

爱因斯坦（美国） 凡是对人类生活提高最有贡献的人，应当是最受爱戴的人，这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。

爱因斯坦（美国） 莫扎特从不为永恒作曲，但是正因为这个理由，所以他的许多作品均是永恒的。

爱因斯坦（美国） 我绝对相信，在这个世界上，财富绝不能使人类进步。

爱因斯坦（美国） 人们努力追求的庸欲的目标——财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。

爱因斯坦（美国） 我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了

爱因斯坦的名言警句

的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。

爱因斯坦（美国） 一个人的价值，应当看到他贡献什么，而不应当看他取得什么。

爱因斯坦（美国） 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

爱因斯坦 只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。

爱因斯坦 人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。

爱因斯坦 我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。

爱因斯坦 学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。

爱因斯坦 学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。

爱因斯坦 使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。

爱因斯坦 学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。

爱因斯坦 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身--这种伦理基础 ，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。

爱因斯坦 想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。

爱因斯坦 提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。

《纪念爱因斯坦译文集》 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫他猪栏的理想。

爱因斯坦 我们认为对学校来说，最坏的事，是主要靠恐吓、暴力和人为的权威来进行工作。这种做法摧残学生的感情、诚实和自信，……使学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。

爱因斯坦 提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，新的可能性，从新的角度来看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。

爱因斯坦 我们中许多人都是幼稚的，其中有些人比别人更幼稚些。但是如果一个人知道了他是幼稚的，那么这种自知之明就会成为一种冲淡的因素。

爱因斯坦 我认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。

爱因斯坦 在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。

第16篇：爱因斯坦说过的名言

爱因斯坦是20世纪最伟大的物理学家，科学革命的旗手。以下是爱因斯坦说过的名言，欢迎阅读。

1、等你们六十岁的时候，你们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。

2、在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信任的。

3、的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。

4、推动你的事业，不要让你的事业推动你。

5、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。

6、一个人对社会的价值，首先取决于他的感情思想和行动对于人类利益有多大作用。

7、我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。

8、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。

9、在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。

10、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身--这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。

11、一个人在科学探索的道路上走过弯路犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

12、我们中许多人都是幼稚的，其中有些人比别人更幼稚些。但是如果一个人知道了他是幼稚的，那么这种自知之明就会成为一种冲淡的因素。

13、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

14、生命会给你所要的东西，只要你不断地向它要，只要你在要的时候讲得清楚。

15、人们努力追求的庸欲的目标财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。

16、我们一来到世间，社会就在我们面前树起了一个巨大的问号：你怎样度过自己的一生。

17、雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。

18、世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊还是抓紧时间工作吧！

19、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。

20、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。

21、凡是对人类生活提高最有贡献的人，应当是最受爱戴的人，这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。

22、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

23、谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。

24、科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。

25、在科学上，每一条道路都应该走一走，发现一条走不通的道路，就是对科学的一大贡献。那种证明此路不通的吃力不讨好的工作，就让我来做吧。

26、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。

27、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做生活目的的本身。

28、科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题。任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。

29、思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。

30、人们所努力追求的庸俗的目标财产、虚荣、奢侈的生活我总觉得都是可鄙的。

31、一个人的价值，应当看到他贡献什么，而不应当看他取得什么。

32、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

33、学习知识要善于思考，思考，再思考。

34、每个人都有一不的理想，这种理想决定着他的努力判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身这种基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美、真。

35、用一个大圆圈代表我学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。而且圆圈越大，它的圆周就越长，它与外界空白的接触而也就越大。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。

36、发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。

37、它(指学校教育)应当发展青年人中那些有益于公共福利的品质和才能。学校的目标应当培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自已人生的最高目的。

38、在科学思维中常常伴着诗的因素，真正的科学和真正的音乐要求同样的想象过程。

39、没有想像力的灵魂，就像没有望远镜的天文台。

40、没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。

41、把时间花费在阅读他人的著述吧。你可借他人辛苦的东西，轻易改善自己。

42、我们认为对学校来说，最坏的事，是主要靠恐吓、暴力和人为的权威来进行工作。这种做法摧残学生的感情、诚实和自信，使学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。

43、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的人。

44、在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！

45、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。

46、光用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。

47、知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发现与观察到的事实两者的比较中得出。

48、每一个人都有一定的理想，这种理想决定着它的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

49、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋。她几乎是世界上一切成就的催生婆。

50、学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。

51、只有为别人而活的生命才是值得的。

52、用一个大圆圈所学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。

53、科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。

54、兴趣是最好的老师。

55、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做什么。

56、情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。

57、我绝对相信，在这个世界上，财富绝不能使人类进步。

58、我从不想未来，它来得太快。

59、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催生婆。

60、要是没有能独立思考和独立判断的有创造个人，社会的向上发展就不可想象。

61、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。

62、一个对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

63、科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。

64、人所具备的智力仅够使自己清楚地认识到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果这种谦卑精神能为世人所共有，那么人类活动的世界就会更加具有吸引力。

65、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。

66、一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。

67、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

68、人们所努力追求的庸俗的目标财产、虚荣、奢侈的生活我觉得都是可鄙的。

69、要记住，你们在学校里所学到的那些奇妙的东西，都是多少代人的工作成绩，()都是由世界上各个国家里的热忱的努力和无尽的劳动所产生的。这一切都作为遗产交到你们手里，使你们可以领受它，尊重它，增进它，并且有朝一日又忠实地转交给你们的孩子们。这样。我们这些总要死的人，就在我们共同创造的不朽事物中得到了永生。

70、在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！

71、启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真、善、美。

72、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。

73、探索真理比占有真理更为可贵。

74、要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。

75、学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。

76、一个获得成功的人，前苏联作家高尔基从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。

77、不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。

78、我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。

79、唤起独创性的表现与求知之乐，是为人师者至高无比的秘方。

80、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。

81、教育：把在学校学习的东西忘光了之后还留下来的东西。

82、我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生？我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。

83、我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。

84、《纪念爱因斯坦译文集》我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身这种伦理基础，我叫他猪栏的理想。

85、提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。

86、我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。

87、真正的快乐，是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的热心。

88、学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。

89、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。

90、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。

91、耐心和恒心总会得到报酬的。

92、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身这种伦理基础我叫它猪栏的理想。

93、现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波，追逐，竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。

94、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。

95、求学犹植树，春天开花朵，秋天结果实。

96、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。

97、追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。

98、莫扎特从不为永恒作曲，但是正因为这个理由，所以他的许多作品均是永恒的。

99、爱是比责任感更好的老师。

100、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。

10

1、因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威。

10

2、学校向来是把传统的财富从一代传到下一代的最重要的手段。与过去相比，这种情况更加适合于今天。由于经济生活现代化的发展，作为传统和教育的传递者的家庭已消弱了。因此，比起以往来，人类社会的延续和健康，要在更高程度上依靠学校。

10

3、追求真理比占有真理更加难能可贵。

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4、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。

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5、在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定会获得成功。

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6、我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。

10

7、学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。

10

8、在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台。

10

9、对于一个为了发现一丁点儿真理而奋斗终生的人来说，如果他能亲眼看到别人真正理解并喜欢他的工作，那他就得到了最美好的报偿。

110、我认为对于一切情况，只有热爱才是最好的老师。

1

11、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

1

12、一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

1

13、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。

1

14、我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。

1

15、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。

1

16、提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，新的可能性，从新的角度来看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。

1

17、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催产婆。

1

18、决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢乐和今后工作所属社会的利益，去学习。

第17篇：爱因斯坦带来创业启示的名言

1.发挥你的想象力

爱因斯坦曾说过：“想象力比知识更重要。”创立Google的两个小伙子拥有足够的计算机技能和知识，可以让他们在许多企业的IT部门里大显身手——就像成千上万的其他技术专才。真正两位小伙子家喻户晓的原因是，他们想象可以用一种更好的方法搜索网络，然后，他们把设想变成了现实。

2.不断质疑提问

“重要的是永远不要停止质疑。”创业者对自己提出的最重要的问题之一是，我怎么才能做得更好?不论是对产品还是服务，不断进行优化提高，这是吸引新客户并留住老客户的惟一途径。菲尔(PhilKnight)将耐克鞋的销量推上巅峰期间，比尔(BillBowerman)也在不断改善鞋子的设计，让耐克出品的鞋子时刻站在业界前沿。鲍尔曼总是在思考着，怎么才能让新款式更加完美?如果爱因斯坦停止质疑，我们的认识，就会和他的学说一起停留在相对论阶段，永远与完整理论无缘

3.跳出老思路

“继续依赖制造出问题的那套思路，是无法解决问题的。”上世纪

四、五十年代，书商印制的平装书，纯粹是过季精装本的翻印，伊恩创建的班特姆出版社(BantamBooks)就从事这个。他很快发现，循规蹈矩，正束缚着企业的发展潜力。他决定——这令其他出版商和书店追悔莫及——面向大众市场出版原创的平装书籍。六年后，新旧两种出版方式，全都经受住了市场的考验。假如有机会推出电子书，相信贝兰亭也会第一个行动。

4.相信你的直觉

“只有直觉才是真正有价值的东西。”爱因斯坦研究的是理论物理学;他必须信任自己的直觉，才能取得进展。创业者每天也要做同样的事。20世纪许多最伟大的进步都是来自某个人的直觉。

5.无畏向上的态度

“懦弱的态度，造就懦弱的性格。”20世纪初期，人们习惯在圣诞节和情人节互送贺卡。1915年，距离爱神丘比特最心爱的节日只有几周时，一场仓库大火烧毁了罗利夫妇库存的所有情人节卡片，留给他们的只有1.7万美元的债务。但他们借了钱，买下一家刻印企业，设计出两种新卡片，然后赶在圣诞节前印刷完毕，近一个世纪过去，数不清的新创意诞生自他们创立的贺曼卡片公司(HallmarkCards)，现在这家公司成为卡片业的标准。

6.尝试新事物，包括失败

“没犯过错的人，一定没尝试过新东西。”只要问问1985年左右在可口可乐公司的人就知道，可口可乐发现他们犯了路线错误，于是恢复了传统配方，但他们曾尝试过的许多新口味——比如樱桃和香草——后来证明大获成功。

第18篇：爱因斯坦

8、少年爱因斯坦·教案

教学目标：

1.掌握课文内容，了解爱因斯坦的学习经历；

2.领会人物形象描写方法之一“画眼睛”对描写人物心灵的作用；教学重点：

了解爱因斯坦的主要事迹和性格特征；

教学难点：

学习少年爱因斯坦的优秀品质。

教学过程：

一、导入

复习本单元讲过的传记。

二、简介爱因斯坦

爱因斯坦：著名物理学家，美籍德国人。

三、学生自读课文，理解生词。

四、了解文章的结构划分。

第一部分（1—4）：简介爱因斯坦小时候的智力令人担忧。第二部分（5—33）：叙述少年爱因斯坦的学习经历。

五、分析文章内容

1、全文按怎样的顺序，叙述了少年爱因斯坦哪些学习经历？

2、少年爱因斯坦的学习经历反映了他在学习方面具有哪些优秀品质？

3、找出文中三次典型的对少年爱因斯坦眼睛的描写并体会作用。

六、自由讨论

七、课堂小结

第19篇：爱因斯坦

阿尔伯特·爱因斯坦 求助编辑百科名片

爱因斯坦（1921）

爱因斯坦，美籍德国犹太裔，理论物理学家，相对论的创立者，现代物理学奠基人。1921年获诺贝尔物理学奖，1999年被美国《时代周刊》评选为―世纪伟人‖。 中文名： 阿尔伯特·爱因斯坦

毕业院校： 苏黎世联邦理工学院

外文名： Albert Einstein

提出相对论及质能方程

国籍： 美国、瑞士双重国籍

主要成就：解释光电效应

民族： 犹太族

推动量子力学的发展

出生地： 德国乌尔姆市

《论动体的电动力学》，《广义相对论基出生日期：1879年3月14日

代表作品：

础》

逝世日期：1955年4月18日

智商： 160分

职业： 物理学家 目录

人物概述

大师年表

巨星陨落，举世同悲

家庭背景

巨匠轶事

韦伯先生慧眼识才

成功的秘诀

淡泊名利的大师

不拘小节的大师

热爱运动的大师 爱因斯坦与中国

重要贡献

相对论

E=mc^2 光电效应

是大师，不是上帝

―上帝不仅掷骰子‖

1 宇宙常数

上帝是人类软弱的产物 人物概述 大师年表

巨星陨落，举世同悲 家庭背景 巨匠轶事

韦伯先生慧眼识才

成功的秘诀

淡泊名利的大师

不拘小节的大师

热爱运动的大师 爱因斯坦与中国 重要贡献

相对论

E=mc^2 光电效应

是大师，不是上帝

―上帝不仅掷骰子‖

宇宙常数

上帝是人类软弱的产物 展开

编辑本段人物概述

爱因斯坦的照片(20张) 阿尔伯特·爱因斯坦，世界十大杰出物理学家之一，现代物理学的开创者、集大成者和奠基人，同时也是一位著名的思想家和哲学家。爱因斯坦1900年毕业于苏黎世联邦理工学院，入瑞士国籍。1905年获苏黎世大学哲学博士学位。曾在伯尔尼专利局任职，在苏黎世工业大学、布拉格德意志担任大学教授。1913年返德国，任柏林威廉皇帝物理研究所所长和柏林洪堡大学教授，并当选为普鲁士科学院院士。1933年因受纳粹政权迫害，迁居美国，任普林斯顿高级研究所教授，从事理论物理研究，1940年入美国国籍。

有一句熟悉的格言是：―任何事都是相对的。‖但爱因斯坦的理论不是这一哲学式陈词滥调的重复，而更是一种精确的用数学表述的方法。此方法中，科学的度量是相对的。显而易见，对于时间和空间的主观感受依赖于观测者本身。

在爱因斯坦小的时候，有一天德皇军队通过慕尼黑的市街，好奇的人们都涌向窗前喝彩助兴，小孩子们则为士兵发亮的头盔和整齐的脚步而向往，但爱因斯坦却恐惧得躲了起来，他既瞧不起又害怕这些―打仗的妖怪‖，并要求他的母亲把他带到自己永远也不会变成这种妖怪的国土去。中学时爱因斯坦放弃了德国国籍，可他并不申请加入意大利国籍，他要做一个不要任何依附的世界公民……大战过后，爱因斯坦试图在现实的基础上建立他的世界和平的梦想，并且在―敌国‖里作了一连串―和平‖演说。他的思想和行动，使他险遭杀身之祸：一个抱有帝国主义野心的俄国贵族女刺客把枪口偷偷对准了他；德国右翼刺客们的黑名单上也出现了阿尔伯特·爱因斯坦的名字；希特勒悬赏两万马克要他的人头。为了使自己与这个世界保持―和谐‖，爱因斯坦不得不从意大利迁到荷兰，又从荷兰迁居美国，而且加入了美国国籍。他认为，在美国这个国度里，各阶级的人们都能在勉强过得去的友谊中生存下去。 （节选自《应用写作》学术月刊1985年第5-6期《爱因斯坦的反省》）

十九世纪末期是物理学的大变革时期，爱因斯坦从实验事实出发，重新考查了物理学的基本概念，在理论上作出了根本性的突破。他的一些成就大大推动了天文学的发展。

他的广义相对论对天体物理学、特别是理论天体物理学有很大的影响。

阿尔伯特·爱因斯坦

爱因斯坦的狭义相对论成功地揭示了能量与质量之间的关系，坚守着―上帝掷骰子‖的量子论诠释（微粒子振动与平动的矢量和）的决定论阵地，解决了长期存在的恒星能源来源的难题。

近年来发现越来越多的高能物理现象，狭义相对论已成为解释这种现象的一种最基本的理论工具。其广义相对论也解决了一个天文学上多年的不解之谜——水星近日点的进动（这是牛顿引力理论无法解释的），并推断出后来被验证了的光线弯曲现象，还成为后来许多天文概念的理论基础。

2009年10月4日，诺贝尔基金会评选―1921年物理学奖得主爱因斯坦‖为诺贝尔奖百余年历史上最受尊崇的3位获奖者之一。（其他两位是1964年和平奖得主马丁·路德金、1979年和平奖得主德兰修女。）

编辑本段大师年表

1879年3月14日上午11时30分，爱因斯坦出生在德国乌尔姆市（Ulm, Kingdom of Württemberg, German Empire）班霍夫街135号。父母都是犹太人。父名赫尔曼·爱因斯坦，母亲玻琳。

1881年11月18日，爱因斯坦的妹妹玛娅在慕尼黑出生。

1884年，爱因斯坦开始对袖珍罗盘着迷。

1885年，爱因斯坦开始学小提琴。

1886年，爱因斯

5岁的爱因斯坦和3岁的妹妹

坦在慕尼黑公立学校（Council School）读书；在家里学习犹太教的教规。

1888年，爱因斯坦入路易波尔德高级中学学习。在学校继续受宗教教育，接受受戒仪式。弗里德曼是指导老师。

1889年，在医科大学生塔尔梅引导下，读通俗科学读物和哲学著作。

1891年，自学欧几里德几何学（Euclidean geometry），感到狂热的喜爱，同时开始自学高等数学。爱因斯坦开始怀疑欧几里德的假定。

1892年，开始读康德（Immanuel Kant）的著作。

1894年，爱因斯坦一家移居意大利。

1895年，自学完微积分（calculus）。 同年，爱因斯坦在瑞士理工学院（德文首字母缩写词ETH）的入学考试失败。

1896年，获阿劳中学毕业证书。10月29日，爱因斯坦迁居苏黎世并在瑞士理工学院就读。

爱因斯坦

1899年10月19日，爱因斯坦正式申请瑞士公民权。

1900年8月爱因斯坦毕业于苏黎世联邦工业大学；12月完成论文《由毛细管现象得到的推论》，次年发表在莱比锡《物理学杂志》上并入瑞士籍。

1901年3月21日，取得瑞士国籍。在这一年5－7月完成电势差的热力学理论的论文。

1902年6月16日，被瑞士伯尔尼专利局雇佣。

1903年，他与大学同学米列娃.玛丽克结婚。他们结婚前就已经有了第一个孩子。

1904年9月，由专利局的试用人员转为正式三级技术员。

1905年3月，发表量子论，提出光量子假说，解决了光电效应问题。4月向苏黎世大学提出论文《分子大小的新测定法》，取得博士学位。5月完成论文《论动体的电动力学》，独立而完整地提出狭义相对性原理，开创物理学的新纪元。

1906年4月，晋升为专利局二级技术员。11月完成固体比热的论文，这是关于固体的量子论的第一篇论文。

4

生活中的爱因斯坦(8张)

1907年，升职为专利局一级技术员。

1908年10月兼任伯尔尼大学编外讲师。

1909年10月，离开伯尔尼专利局，任理论物理学副教授。

爱因斯坦

1910年10月，完成关于临界乳光的论文。

1911年，从瑞士迁居到布拉格。

1912年提出―光化当量‖定律。

1913年他返德国，任柏林威廉皇帝物理研究所长和柏林洪堡大学教授，并当选为普鲁士科学院院士。

1914年4月，爱因斯坦接受德国科学界的邀请，迁居到柏林，

8月 即爆发了第一次世界大战。他虽身居战争的发源地，生活在战争鼓吹者的包围之中，却坚决地表明了自己的反战态度。

9月 爱因斯坦参与发起反战团体―新祖国同盟‖，在这个组织被宣布为非法、成员大批遭受逮捕和迫害而转入地下的情况下，爱因斯坦仍坚决参加这个组织的秘密活动。

10月 德国的科学界和文化界在军国主义分子的操纵和煽动下，发表了―文明世界的宣言‖，为德国发动的侵略战争辩护，鼓吹德国高于一切，全世界都应该接受―真正德国精神‖。在―宣言‖上签名的有九十三人，都是当时德国有声望的科学家、艺术家和牧师等。就连能斯脱、伦琴、奥斯特瓦尔德、普朗克等都在上面签了字。当征求爱因斯坦签名时，他断然拒绝了，而同时他却毅然在反战的《告欧洲人书》上签上自己的名字。这一举动震惊了全世界。

1915年11月，提出广义相对论引力方程的完整形式，并且成功地解释了水星近日点运动。

5

爱因斯坦

1916年3月，完成总结性论文《广义相对论的基础》。5月提出宇宙空间有限无界的假说。8月完成《关于辐射的量子理论》，总结量子论的发展，提出受激辐射理论。

1917年，列宁领导的苏联社会主义革命胜利后，爱因斯坦热情地支持这个伟大的革命，赞扬这是一次对全世界将有决定性意义的、伟大的社会实验并表示：―我尊敬列宁，因为他是一位有完全自我牺牲精神，全心全意为实现社会正义而献身的人。我并不认为他的方法是切合实际的，但有一点可以肯定：像他这种类型的人，是人类良心的维护者和再造者。‖

1921年，爱因斯坦因光电效应研究而获得诺贝尔物理学奖，他的研究推动了量子力学的发展。

1月访问布拉格和维也纳。1月27日在普鲁士科学院作《几何学和经验》的报告。

2月去阿姆斯特丹参加国际工联会议。

4月5日—5月30日，为了给耶路撒冷的希伯莱大学的创建筹集资金，同魏茨曼一起首次访问美国。在哥伦比亚大学获巴纳德勋章。在白宫受哈丁总统接见。在访问芝加哥、波士顿和普林斯顿期间，就相对论进行了4次讲学。

6月访问英国，拜谒了牛顿墓地。

1922年1月完成关于统一场论的第一篇论文。3—4月访问法国，努力促使法德关系正常化。发表批判马赫哲学的谈话。

4月参加国际联盟知识界合作委员会。

7月受到被谋杀的威胁，暂离柏林。

10月8日，爱因斯坦和艾尔莎在马赛乘轮船赴日本。沿途访问科伦坡、新加坡、香港和上海。

11月9日，在去日本途中——上海，爱因斯坦通过电报知道被授予1921年诺贝尔物理学奖金。

11月17日—12月29日，访问日本。

1923年2月2日，从日本返回途中，到巴勒斯坦访问，逗留12天。

2月8日，成为特拉维夫市的第一个名誉公民。

从巴勒斯坦返回德国途中，访问了西班牙。

3月，爱因斯坦对国联的能力大失所望，向国联提出辞职。6—7月，帮助创建―新俄朋友协会‖，并成为其执行委员会委员。

7月，到哥德堡接受1921年度诺贝尔奖金。并讲演相对论，作为对得到诺贝尔奖金的感谢。

发现了康普顿效应，解决了光子概念中长期存在的矛盾。12月，第一次推测量子效应可能来自过度约束的广义相对论场方程。

1924年加入柏林的犹太组织，并成为缴纳会费的会员。

6月，重新考虑加入国联。

12月，取得最后一个重大发现，从统计涨落的分析中得出一个波和物质缔合的独立的论证。此时，还发现了波色—爱因斯坦凝聚。

1925年受聘为德苏合作团体―东方文化技术协会‖理事。

5—6月，去南美洲访问。 与甘地和其他人一道，在拒绝服兵役的声明上签字。接受科普列奖章。为希伯莱大学的董事会工作。发表《非欧几里德几何和物理学》。

1926年春，同海森伯讨论关于量子力学的哲学问题。接受―皇家天文学家‖的金质奖章。接受为苏联科学院院士。

1927年2月在巴比塞起草的反法西斯宣言上签名。参加国际反帝大同盟，被选为名誉主席。

10月参加第五届布鲁塞尔索尔维物理讨论会，开始同哥本哈根学派就量子力学的解释问题进行激烈论战。发表《牛顿力学及其对理论物理学发展的影响》。

1928年1月被选为―德国人权同盟‖（前身为德国―新祖国同盟‖）理事。春，由于身体过度劳累，健康欠佳，到瑞士达伏斯疗养，并为疗养青年讲学。发表《物理学的基本概念至其最近的变化》。

4月海伦·杜卡斯开始到爱因斯坦家担任终生的私人秘书。

1929年2月发表《统一场论》。

3月，50岁生日，躲到郊外以避免生日庆祝会。第一次访问比利时皇室，与伊丽莎白女皇结下友谊，直到去世之前一直与比利时女皇通信。

6月28日获普朗克奖章。

9月以后同法国数学家阿达马进行关于战争与和平问题的争论，坚持无条件地反对一切战争。

1930年不满国际联盟在改善国际关系上的无所作为，提出辞职。5月，在―国际妇女和平与自由同盟‖的世界裁军声明上签字。

7月同泰戈尔争论真理的客观性问题。

12月11日—1931年3月4日，爱因斯坦第二次到美国访问，主要在加利福尼亚州理工学院讲学。

12月13日，沃克市长向爱因斯坦赠送纽约市的金钥匙。

12月19日—20日，访问古巴。发表《我的世界观》、《宗教和科学》等文章。

1931年3月从美国回柏林。

5月访问英国，在牛津讲学。

11月号召各国对日本经济封锁，以制止其对中国的军事侵略。

12月再度去加利福尼亚讲学。

为参加1932年国际裁军会议，特地发表了一系列文章和演讲。

发表《麦克斯韦对物理实在观念发展的影响》。

1932年2月，对于德国和平主义者奥西茨基被定为叛国罪，在帕莎第纳提出抗议。

3月从美国回柏林。

5月去剑桥和牛津讲学，后赶到日内瓦列席裁军会议，感到极端失望。

6月同墨菲作关于因果性问题的谈话。

7月同弗洛伊德通信，讨论战争的心理问题。

号召德国人民起来保卫魏玛共和国，全力反对法西斯。12月10日，和妻子离开德国去美国。原来打算访问美国，然而，他们从此再也没有踏上德国的领土。

1933年1月30日，纳粹上台。

3月10日，在帕莎第纳发表不回德国的声明，次日启程回欧洲。

3月20日，纳粹搜查他的房屋，他发表抗议。后他在德国的财产被没收，著作被焚。

3月28日从美国到达比利时，避居海边农村。

4月21日宣布辞去普鲁士科学院职务。

5月26日给劳厄的信中指出科学家对重大政治问题不应当默不作声。

6月到牛津讲学后即回比利时。

7月改变绝对和平主义态度，号召各国青年武装起来准备同纳粹德国作殊死斗争。

9月初纳粹以2万马克悬赏杀死他。

9月9日，渡海前往英国，永远离开欧洲。

10月3日在伦敦发表演讲生命与科学。

.10月10日离开英国，10月17到达美国，定居于普林斯顿，应聘为高等学术研究院教授。

1934年文集《我的世界观》由其继女婿鲁道夫·凯泽尔编辑出版。1935年5月到百慕大作短期旅行。在百慕大正式申请永远在美国居住。这也是他最后一次离开美国。

获富兰克林奖章。

同波多耳斯基和罗森合作，发表向哥本哈根学派挑战的论文，宣称量子力学对实在的描述是不完备的。

为使诺贝尔奖金（和平奖）赠予关在纳粹集中营中的奥西茨基而奔走。

1936年开始同英费尔德和霍夫曼合作研究广义相对论的运动问题。

12月20日妻艾尔莎病故。

发表《物理学和实在》、《论教育》。

1937年3—9月参加由英费尔德执笔的通俗册子《物理学的进化》的编写工作。

3月声援中国―七君子‖。

6月同英费尔德和霍夫曼合作完成论文《引力方程和运动问题》，从广义相对论的场方程推导出运动方程。

1938年同柏格曼合写论文《卡鲁查电学理论的推广》。

9月给五千年后的子孙写信，对资本主义社会现状表示不满。[1]

1939年8月2日在西拉德推动下，上书罗斯福总统，建议美国抓紧原子能研究，防止德国抢先掌握原子弹。

妹妹玛雅从欧洲来美，在爱因斯坦家长期住下来。1940年5月15日发表《关于理论物理学基础的考查》。

5月22日致电罗斯福，反对美国的中立政策。

10月1日取得美国国籍。

1941年发表《科学和宗教》等文章。

1942年10月在犹太人援苏集会上热烈赞扬苏联各方面的成就。

1943年5月作为科学顾问参与美国海军部工作。

1944年为支持反法西斯战争，以600万美元拍卖1905年狭义相对论论文手稿。发表对罗素的认识论的评论。

12月同斯特恩、玻尔讨论原子武器和战后和平问题，听从玻尔劝告，暂时保持沉默。

1945年3月同西拉德讨论原子军备的危险性，写信介绍西拉德去见罗斯福，未果。

4月从高等学术研究院退休（事实上依然继续照常工作）。9月以后连续发表一系列关于原子战争和世界政府的言论。

1946年5月发起组织―原子科学家非常委员会‖，担任主席。5月接受黑人林肯大学名誉博士学位。写长篇《自述》，回顾一生在科学上探索的道路。

5月妹妹玛雅因中风而瘫痪，以后每夜念书给她听。

10月，给联合国大会写公开信，敦促建立世界政府。

1947年继续发表大量关于世界政府的言论。

9月发表公开信，建议把联合国改组为世界政府。

1948年4—6月同天文学家夏普林利合作，全力反对美国准备对苏联进行―预防性战争‖。

抗议美国进行普遍军事训练。

发表《量子力学和实在》。

前妻米列娃在苏黎世病故。

12月，作剖腹手术，在腹部主动脉里发现一个大动脉瘤。

1949年1月13日，爱因斯坦出院。

1月，写《对批评的回答》，对哥本哈根学派在文集《阿尔伯特·爱因斯坦：哲学家—科学家》中的批判进行反批判。

5月发表《为什么要社会主义》。

11月―原子科学家非常委员会‖停止活动。

1950年2月13日发表电视演讲，反对美国制造氢弹。

4月发表《关于广义引力论》。

《晚年集》出版。

3月18日，在遗嘱上签字盖章。内森博士被指名为唯一的遗嘱执行人。遗产由内森博士和杜卡斯共同托管。信件和手稿的最终贮藏所是希伯莱大学。其他条款当中还有：小提琴赠给孙子伯恩哈德·凯撒。

1951年连续发表文章和信件，指出美国的扩军备战政策是世界和平的严重障碍。

6月妹妹玛娅在长期瘫痪后去世。

9月―原子能科学家非常委员会‖解散。

1952年发表《相对论和空间问题》、《关于一些基本概论的绪论》。11月以色列第1任总统魏斯曼死后，以色列政府请他担任第2任总统，被拒绝。

1953年4月3日给伯尔尼时代的旧友写《奥林匹亚科学院颂词》，缅怀青年时代的生活。

5月16日给受迫害的教师弗劳恩格拉斯写回信，号召美国知识分子起来坚决抵抗法西斯迫害，引起巨大反响。为经念玻恩退休，发表关于量子力学解释的论文，由此引起两人之间的激烈争论。

发表《〈空间概念〉序》。

1954年3月，75岁生日，通过―争取公民自由非常委员会‖，号召美国人民起来同法西斯势力作斗争。

3月被美国参议员麦卡锡公开斥责为―美国的敌人‖。

5月发表声明，抗议对奥本海默的政治迫害。

秋因患溶血性贫血症卧床数日。

11月18日，在《记者》杂志上发表声明，不愿在美国做科学家，而宁愿做一个工匠或小贩。

完成《非对称的相对论性理论》。

1955年2—4月同罗素通信讨论和平宣言问题，4月11日在宣言上签名。

3月写《自述片断》，回忆青年时代的学习和科学探索的道路。

3月15日挚友贝索逝世。

4月3日同科恩谈论关于科学史等问题。

4月5日驳斥美国法西斯分子给他扣上―颠覆分子‖帽子。

4月13日在草拟一篇电视讲话稿时发生严重腹痛，后诊断为动脉出血。

4月15日进普林斯顿医院。

4月18日1时25分在医院逝世。

编辑本段巨星陨落，举世同悲

1955年4月18日，人类历史上最伟大的科学家之一，阿尔伯特·爱因斯坦因主动脉瘤破 9 裂逝世于美国普林斯顿。

在爱因斯坦去世的前几天还录音对以色列广播，他说：―我们这时代最大的问题是人类分成两个互相对敌的阵营：共产世界和所谓的自由世界。由于―自由‖及―共产‖这两个词的意义对我很难理解，我宁愿用―东方‖和―西方‖的权力冲突来说，然而，这地球是圆的，这样―东方‖和―西方‖的真正精确意义也不能清楚。‖

爱因斯坦生前不要虚荣，死后更不要哀荣。他留下遗嘱，要求不发讣告，不举行葬礼。他把自己的脑供给医学研究，身体火葬焚化，骨灰秘密的撒在不让人知道的河里，不要有坟墓也不想立碑。在把他的遗体送到火葬场火化的时候，随行的只有他最亲近的12个人，而其他人对于火化的时间和地点都不知道。

爱因斯坦在去世之前, 把他在普林斯顿默谢雨街112号的房子留给跟他工作了几十年的秘书杜卡斯小姐，并且强调：―不许把这房子变成博物馆。‖他不希望把默谢雨街变成一个朝圣地。他一生不崇拜偶像，也不希望以后的人把他当作偶像来崇拜。

爱因斯坦曾经说过：―我自己不过是自然的一个极微小的部分‖，他把一切献给了人类从自然界获得自由的征程，最后连自己的骨灰也回到了大自然的怀抱。但是正如英费尔德第一次与他接触时所感受到的那样：―真正的伟大和真正的高尚总是并肩而行的‖，爱因斯坦的伟大业绩和精神永远留给了人类。

编辑本段家庭背景

爱因斯坦罕见童年旧照

爱因斯坦与他的第二任妻子爱尔莎

爱因斯坦与前妻米列娃有一个未婚私生女丽瑟尔（1902年—1903年？），不过在1903年到1919年爱因斯坦娶了米列娃，后来米列娃为爱因斯坦生了两个儿子汉斯·爱因斯坦和爱德华·爱因斯坦。

爱因斯坦的第二任妻子爱尔莎是他的堂姐和表姐，他们的母亲是亲姐妹， 他们的曾祖父都是鲁普特·爱因斯坦。这个婚姻从1919年到1936年爱尔莎逝世。爱因斯坦的二儿子爱 10 德华受米列娃家庭遗传的影响患精神分裂，一生未娶。大儿子汉斯·阿尔伯特是美国伯克利加州大学的水利工程教授，有三个孩子，大儿子伯恩哈德·凯撒·爱因斯坦是一名物理学家，二儿子Klaus Martin (1932年–1938年)，以及养女。伯恩哈德·凯撒·爱因斯坦有五个孩子，其中最小的孩子成为了一名医生。

编辑本段巨匠轶事 韦伯先生慧眼识才

爱因斯坦罕见青年旧照

爱因斯坦十六岁时报考瑞士苏黎世的联邦工业大学工程系，可是入学考试却告以失败。看过他的数学和物理考卷的该校物理学家韦伯先生却慧眼识英才，称赞他：―你是个很聪明的孩子，爱因斯坦，一个非常聪明的孩子，但是你有一个很大的缺点：就是你不想表现自己。‖

韦伯先生是讲对了，爱因斯坦在数学方面可以说是―天才‖，他在12岁到16岁时就已经自学学会了解析几何和微积分。而对于不想表现自己这个―缺点‖，他也是―死不悔改‖。他晚年写给朋友的信中说：―我年轻时对生活的需要和期望是能在一个角落安静地做我的研究，公众人士不会对我完全注意，可是现在却不能了。‖ 成功的秘诀

有一次，一个美国记者问爱因斯坦关于他成功的秘诀。他回答：―早在1901年，我还是二十二岁的青年时，我已经发现了成功的公式。我可以把这公式的秘密告诉你，那就是A=X+Y+Z！ A就是成功，X就是正确的方法，Y是努力工作，Z是少说废话！这公式对我有用，我想对许多人也一样有用。‖ 淡泊名利的大师

1948年5月14日，以色列国诞生，但不久以色列与周围阿拉伯国家的战争便爆发了。已经定居在美国十多年的爱因斯坦立即向媒体宣称：―现在，以色列人再不能后退了，我们应该战斗。犹太人只有依靠自己，才能在一个对他们存有敌对情绪的世界上生存下去。‖1952年11月9日，爱因斯坦的老朋友以色列首任总统魏茨曼逝世。在此前一天，就有以色列驻美国大使向爱因斯坦转达了以色列总理本·古里安的信，正式提请爱因斯坦为以色列共和国总统候选人。当日晚，一位记者给爱因斯坦的住所打来电话，询问爱因斯坦：―听说要请您出任以色列共和国总统，教授先生。您会接受吗？‖―不会。我当不了总统。‖―总统没有多少具体事务，他的位置是象征性的。教授先生，您是最伟大的犹太人。不，不，您是全世界最伟大的人。由您来担任以色列总统，象征犹太民族的伟大，再好不过了。‖―不，我干不了。‖ 爱因斯坦刚放下电话，电话铃又响了。这次是驻华盛顿的以色列大使打来的。大使说：―教授先生，我是奉以色列共和国总理本·古里安的指示，想请问一下，如果提名您当总统候选人，您愿意接受吗？‖―大使先生，关于自然，我了解一点，关于人，我几乎一点也不了解。我这样的人，怎么能担任总统呢？请您向报界解释一下，给我解解围。‖ 大使进一步劝说：―教授先生，已故总统魏茨曼也是教授呢。您能胜任的。‖―魏茨曼和我不一样。他能胜任，

11 但我不能。‖―教授先生，每一个以色列公民，全世界每一个犹太人，都在期待您呢！‖ 爱因斯坦被同胞们的好意感动了，但他想的更多的是如何委婉地拒绝大使和以色列政府，而不使他们失望，不让他们窘迫。不久，爱因斯坦在报上发表声明，正式谢绝出任以色列总统。在爱因斯坦看来，―当总统可不是一件容易的事。‖同时，他还再次引用他自己的话：―方程对我更重要些，因为政治是为当前，而方程却是一种永恒的东西。‖ 不拘小节的大师

有一次，他要把墙上的一幅旧画换下来，就搬来一架梯子，一步一步爬上去。突然，他又想起一个问题，沉思起来，忘记自己在做什么了，猛的从梯子上摔下来。摔到地上以后，他顾不得疼痛，马上想到：人为什么会笔直地掉下来呢？看来物体总是沿着阻力最小的线路运动的。爱因斯坦想到这里便马上站立起来，一瘸一拐地走到桌边，提笔把自己的这个想法记了下来。这对他正在研究的问题——相对论有很大的启发。

热爱运动的大师

爱因斯坦是一位成就辉煌的科学家。他从小喜欢运动，一生坚持不懈，直到老年，人们尊重地称他―老年运动家‖。

有人认为科学家都是成天坐在试验室，摆弄机器，计算数据，生活单调，性格孤僻。其实，不少科学家把生活安排得非常丰富多彩，充满生气，爱因斯坦就是一个典型例子。他在学习或工作十分紧张的情况下，仍抽空参加多种文体活动，尤其喜欢爬山、骑车、赛艇、散步等体育活动。有人形容他工作时的劲头―简直象个疯子，似乎有使不完的精力。‖一位伟人说过：不会休息的人，就不会工作。爱因斯坦这种充沛的精力，正是来自他的合理休息和经常锻炼的结果。

爱因斯坦于1879 年3月14日诞生在德国北部的乌尔姆城，父亲是电气工程师。在家庭的熏陶下，他爱上了科学，不仅善于思考问题，而且喜欢文体活动。15岁时，全家离开德国来到意大利。后来，他考取瑞士苏黎世工业大学，尽管每天学习任务紧张，仍抽出一定时间散步，节假日还要出外旅游或划船。爱因斯坦的这种爱好，不但是从兴趣出发，而且为了提高学习效率。他常对人说：学习时间是个常数，它的效率却是个变数，单独追求学习时间是不明智的，最重要的是提高学习效率。他认为必须通过文体活动，才能获得充沛的精力，保持清醒的头脑，爱因斯坦还根据自己的亲身体会，总结出一个公式，即A=X+Y+Z。A代表成就，X代表劳动，Y代表休息和活动，Z代表少说废话。他把这个公式的内容，概括成两句话：工作和休息是走向成功之路的阶梯，珍惜时间是有所建树的重要条件。

爱因斯坦在物理学上取得伟大成就以后,在世界上获得了很高的荣誉,但是他从来不图虚名,生活一直艰苦简朴。进入中年以后，才华横溢，成就越来越大，不少国家请他去访问和讲学。有一次，他去比利时访问，国王和王后特地成立了一个接待委员会。那一天，火车站上张灯结彩，鼓乐齐鸣，许多官员身穿笔直的礼服，准备隆重地欢迎这位杰出的科学家。火车到站以后，旅客纷纷走下车来，却不见爱因斯坦的影子，他到哪里去了呢？原来，他避开了那些欢迎的人，一位头发灰白又蓬乱的老人一手提着皮箱，一手拿着小提琴，由小车站步行走向王宫。负责招待的人没有迎来贵宾，正在焦急地向王后报告，爱因斯坦风尘仆仆地来到了。王后问他：―为什么不乘我派去的车子 ，偏偏徒步而行呢？‖他笑着回答说：―王后，请不要见怪，我平生喜欢步行，运动带给了我无穷的乐趣.

爱因斯坦晚年时，还坚持劳动坚持锻炼，他经常从事一些家务劳动和栽花、浇水、剪枝，还经常邀请朋友去爬山，有意识地磨炼意志，锻炼身体。有一次爱因斯坦和居里夫人及其两个女儿，兴致勃勃地攀登瑞士东部的安加丁冰川。他们按照登山运动员的要求，身背干粮袋，手持木拐杖，顺着山径往上爬。在旅途中，爱因斯坦谈笑风生，十分活跃，好像年轻人一样。从此，人们赠给他一个光荣的称号：老年运动家。

编辑本段爱因斯坦与中国

爱因斯坦的纪念雕塑（国内）(8张) 早在1919年，爱因斯坦的相对论就开始介绍到中国，特别是通过1920年英国哲学家罗素来华讲学，给中国学术界留下了深刻的印象。爱因斯坦本人的目光也曾一次次地投射到古老而陌生的中国，1922年冬天，他应邀到日本讲学，往返途中，两次经过上海，一共停留了三天，亲眼看到了处于苦难中的中国，并寄予深切的同情。他在旅行日记中记下―悲惨的图象‖和他的感慨：―在外表上，中国人受人注意的是他们的勤劳，是他们对生活方式和儿童福利的要求的低微。他们要比印度人更乐观，也更天真。但他们大多数是负担沉重的：男男女女为每日五分钱的工资天天在敲石子。他们似乎鲁钝得不理解他们命运的可怕。‖―爱因斯坦看到这个在劳动着，在呻吟着，并且是顽强的民族，他的社会同情心再度被唤醒了。他认为，这是地球上最贫困的民族，他们被残酷地虐待着，他们所受的待遇比牛马还不如。‖（许良英等编译《爱因斯坦文集》，商务印书馆1979年版，20、21页）十几年后（1936年），爱因斯坦在美国普林斯顿大学与前来年进修的周培源第一次个别交谈时就说：―中国人民是苦难的人民。‖他的同情是真挚的、发自内心的，不是挂在嘴上，而是付诸行动的。

1931年―九一八‖事变发生，日本从东北作为突破口侵略中国的狼子野心已昭然若揭，当时的国际社会却表现出无奈和无能，当年11月17日，爱因斯坦公开谴责日本侵略东三省的行径，呼吁各国联合起来对日本进行经济制裁，可惜回音空荡。1932年10月，―五四运动的总司令‖（毛泽东语）、中国共产党的创始人陈独秀（时已被开除出党）在上海被捕，他和罗素、杜威等具有国际声望的知识分子联名致电蒋介石，要求释放。1937年3月，主张抗日的沈钧儒、章乃器、王造时、史良等―七君子‖被捕入狱后，他又联合杜威、孟禄等著名知识分子通电援救，向国民党当局施加道义的压力。1938年6月，为了帮助中国的抗日战争，他还和罗斯福总统的长子一同发起―援助中国委员会‖，在美国2000个城镇开展援华募捐活动。 爱因斯坦是真正的世界公民，他的爱是没有国界的，他对中国的感情没有任何功利色彩，完全建立在人类的同情心和强烈的人道主义情怀之上。他的思想也对中国日益产生深刻而久远的影响，如许良英、周培源等。

1934年，爱因斯坦的文集《我的世界观》在欧洲出版，留学法国的物理学教授叶蕴理根据法文译本转译，1937年抗战前夕由于国难当头，这本书并没有引起多少反响，但读过的人无不深受启发，开始严肃地思考人生的意义、人与国家的关系等问题。1955年，爱因斯坦去世后，许良英和周培源都曾发表长篇悼念文章。不幸的是1968年到1976年的8年间，爱因斯坦在中国竟成了―本世纪以来自然科学领域中最大的资产阶级反动学术权威‖，―四人帮‖掀起了一场荒诞的批评爱因斯坦运动，好在多数科学家不予理睬，实际上进行了抵制。1979年，北京隆重举行了爱因斯坦诞辰100周年的纪念大会。

1920年，中国现代大学之父蔡元培与爱因斯坦接触，希望他可以到北大讲学。在梁启超的资助下，蔡元培接受了爱因斯坦所需的报酬。并约定，爱因斯坦于1922年12月中旬来华，然而直到12月30日，爱因斯坦才从日本到达上海，但是在上海逗留两天，直接乘船去了新加坡，没有前往北京。蔡元培一直等不到爱因斯坦的消息，就写了一封诚挚的信去催问，并重申了以前谈妥的条件。爱因斯坦回信：说上海有一个叫斐司德博士的人，受了蔡元培的 13 全权委托，向爱因斯坦又提出了违背以前约定的要求，因此他不准备来了。如今接到蔡元培的亲笔信，才知道是误会，但他现在已经不能追改旅程计划，希望原谅。多年后人们重提这件令人遗憾的旧事，觉得这个莫名其妙的―斐司德博士‖，疑似是日本有人作梗；也有人分析说问题的根本在于爱因斯坦在日本看到中国的状况，产生了退意：当时中国军阀混战，财政困难。感到北大能否兑现约定是未知数。

编辑本段重要贡献 相对论

提出的意义：相对论的提出是物理学领域的一次重大革命。它否定了经典力学的绝对时空观，深刻地揭示了时间和空间的本质属性。它也发展了牛顿力学，将其概括在相对论力学之中，推动物理学发展到一个新的高度。

狭义相对论的创立：早在16岁时，爱因斯坦就从书本上了解到光是以很快速度前进的电磁波，他产生了一个想法，如果一个人以光的速度运动，他将看到一幅什么样的世界景象呢？他将看不到前进的光，只能看到在空间里振荡着却停滞不前的电磁场。这种事可能发生吗？

与此相联系，他非常想探讨与光波有关的所谓以太的问题。以太这个名词源于希腊，用以代表组成天上物体的基本元素。17世纪的笛卡尔和其后的惠更斯首创并发展了以太学说，认为以太就是光波传播的媒介，它充满了包括真空在内的全部空间，并能渗透到物质中。与以太说不同，牛顿提出了光的微粒说。牛顿认为，发光体发射出的是以直线运动的微粒粒子流，粒子流冲击视网膜就引起视觉。18世纪牛顿的微粒说占了上风，19世纪，却是波动说占了绝对优势。以太的学说也大大发展：波的传播需要媒质，光在真空中传播的媒质就是以太，也叫光以太。与此同时，电磁学得到了蓬勃发展，经过麦克斯韦、赫兹等人的努力，形成了成熟的电磁现象的动力学理论——电动力学，并从理论与实践上证明光就是一定频率范围内的电磁波，从而统一了光的波动理论与电磁理论。以太不仅是光波的载体，也成了电磁场的载体。直到19世纪末，人们企图寻找以太，然而从未在实验中发现以太，相反，迈克耳逊莫雷实验却发现以太不太可能存在。

电磁学的发展最初也是纳入牛顿力学的框架，但在解释运动物体的电磁过程时却发现，与牛顿力学所遵从的相对性原理不一致。按照麦克斯韦理论，真空中电磁波的速度，也就是光的速度是一个恒量；然而按照牛顿力学的速度加法原理，不同惯性系的光速不同。例如，两辆汽车，一辆向你驶近，一辆驶离。你看到前一辆车的灯光向你靠近，后一辆车的灯光远离。根据伽利略理论，向你驶来的车将发出速度大于C（真空光速3.0x10^8m/s）的光，即前车的光的速度=光速+车速；而驶离车的光速小于C，即后车光的速度=光速-车速。但按照，这两种光的速度相同，因为在麦克斯韦的理论中，车的速度有无并不影响光的传播，说白了不管车子怎样，光速等于C。麦克斯韦与伽利略关于速度的说法明显相悖。我们如何解决这一分歧呢？

爱因斯坦似乎就是那个将构建崭新的物理学大厦的人。爱因斯坦认真研究了麦克斯韦电磁理论，特别是经过赫兹和洛伦兹发展和阐述的电动力学。爱因斯坦坚信电磁理论是完全正确的，但是有一个问题使他不安，这就是绝对参照系以太的存在。他阅读了许多著作发现，所有人试图证明以太存在的试验都是失败的。经过研究爱因斯坦发现，除了作为绝对参照系 14 和电磁场的荷载物外，以太在洛伦兹理论中已经没有实际意义。于是他想到：以太绝对参照系是必要的吗？电磁场一定要有荷载物吗？这时他一开始怀疑以太存在的必要。

爱因斯坦喜欢阅读哲学著作，并从哲学中吸收思想营养，他相信世界的统一性和逻辑的一致性。相对性原理已经在力学中被广泛证明，却在电动力学中却无法成立，对于物理学这两个理论体系在逻辑上的不一致，爱因斯坦提出了怀疑。他认为，相对论原理应该普遍成立，因此电磁理论对于各个惯性系应该具有同样的形式，但在这里出现了光速的问题。光速是不变的量还是可变的量，成为相对性原理是否普遍成立的首要问题。当时的物理学家一般都相信以太，也就是相信存在着绝对参照系，这是受到牛顿的绝对空间概念的影响。19世纪末，马赫在所著的《发展中的力学》中，批判了牛顿的绝对时空观，这给爱因斯坦留下了深刻的印象。 1905年5月的一天，爱因斯坦与一个朋友贝索讨论这个已探索了十年的问题，贝索按照马赫主义的观点阐述了自己的看法，两人讨论了很久。突然，爱因斯坦领悟到了什么，回到家经过反复思考，终于想明白了问题。第二天，他又来到贝索家，说：谢谢你，我的问题解决了。原来爱因斯坦想清楚了一件事：时间没有绝对的定义，时间与光信号的速度有一种不可分割的联系。他找到了开锁的钥匙，经过五个星期的努力工作，爱因斯坦把狭义相对论呈现在人们面前。

1905年6月30日，德国《物理学年鉴》接受了爱因斯坦的论文《论动体的电动力学》，在同年9月的该刊上发表。这篇论文是关于狭义相对论的第一篇文章，它包含了狭义相对论的基本思想和基本内容。狭义相对论所根据的是两条原理：相对性原理和光速不变原理。爱因斯坦解决问题的出发点，是他坚信相对性原理。伽利略最早阐明过相对性原理的思想，但他没有对时间和空间给出过明确的定义。牛顿建立力学体系时也讲了相对性思想，但又定义了绝对空间、绝对时间和绝对运动，在这个问题上他是矛盾的。而爱因斯坦大大发展了相对性原理，在他看来，根本不存在绝对静止的空间，同样不存在绝对同一的时间，所有时间和空间都是和运动的物体联系在一起的。对于任何一个参照系和坐标系，都只有属于这个参照系和坐标系的空间和时间。对于一切惯性系，运用该参照系的空间和时间所表达的物理规律，它们的形式都是相同的，这就是相对性原理，严格地说是狭义的相对性原理。在这篇文章中，爱因斯坦没有多讨论将光速不变作为基本原理的根据，他提出光速不变是一个大胆的假设，是从电磁理论和相对性原理的要求而提出来的。这篇文章是爱因斯坦多年来思考以太与电动力学问题的结果，他从同时的相对性这一点作为突破口，建立了全新的时间和空间理论，并在新的时空理论基础上给动体的电动力学以完整的形式，以太不再是必要的，以太漂流是不存在的。

什么是同时性的相对性？不同地方的两个事件我们何以知道它是同时发生的呢？一般来说，我们会通过信号来确认。为了得知异地事件的同时性我们就得知道信号的传递速度，但如何测出这一速度呢？我们必须测出两地的空间距离以及信号传递所需的时间，空间距离的测量很简单，麻烦在于测量时间，我们必须假定两地各有一只已经对好了的钟，从两个钟的读数可以知道信号传播的时间。但我们如何知道异地的钟对好了呢？答案是还需要一种信号。这个信号能否将钟对好？如果按照先前的思路，它又需要一种新信号，这样无穷后退，异地的同时性实际上无法确认。不过有一点是明确的，同时性必与一种信号相联系，否则我们说这两件事同时发生是无意义的。

光信号可能是用来对时钟最合适的信号，但光速非无限大，这样就产生一个新奇的结论，对于静止的观察者同时的两件事，对于运动的观察者就不是同时的。我们设想一个高速运行的列车，它的速度接近光速。列车通过站台时，甲站在站台上，有两道闪电在甲眼前闪过，一道在火车前端，一道在后端，并在火车两端及平台的相应部位留下痕迹，通过测量，甲与列车两端的间距相等，得出的结论是，甲是同时看到两道闪电的。因此对甲来说，收到的两个光信号在同一时间间隔内传播同样的距离，并同时到达他所在位置，这两起事件必然在同 15 一时间发生，它们是同时的。但对于在列车内部正中央的乙，情况则不同，因为乙与高速运行的列车一同运动，因此他会先截取向着他传播的前端信号，然后收到从后端传来的光信号。对乙来说，这两起事件是不同时的。也就是说，同时性不是绝对的，而取决于观察者的运动状态。这一结论否定了牛顿力学中引以为基础的绝对时间和绝对空间框架。

相对论认为，光速在所有惯性参考系中不变，它是物体运动的最大速度。由于相对论效应，运动物体的长度会变短，运动物体的时间膨胀。但由于日常生活中所遇到的问题，运动速度都是很低的（与光速相比），看不出相对论效应。

爱因斯坦在时空观的彻底变革的基础上建立了相对论力学，指出质量随着速度的增加而增加，当速度接近光速时，质量趋于无穷大。他并且给出了著名的质能关系式：E=mc^2，质能关系式对后来发展的原子能事业起到了指导作用。

广义相对论的建立：

1905年，爱因斯坦发表了关于狭义相对论的第一篇文章后，并没有立即引起很大的反响。但是德国物理学的权威人士普朗克注意到了他的文章，认为爱因斯坦的工作可以与哥白尼相媲美，正是由于普朗克的推动，相对论很快成为人们研究和讨论的课题，爱因斯坦也受到了学术界的注意。

1907年，爱因斯坦听从友人的建议，提交了那篇著名的论文申请联邦工业大学的编外讲师职位，但得到的答复是论文无法理解。虽然在德国物理学界爱因斯坦已经很有名气，但在瑞士，他却得不到一个大学的教职，许多有名望的人开始为他鸣不平，1908年，爱因斯坦终于得到了编外讲师的职位，并在第二年当上了副教授。1912年，爱因斯坦当上了教授，1913年，应普朗克之邀担任新成立的威廉皇帝物理研究所所长和柏林大学教授。

在此期间，爱因斯坦在考虑将已经建立的相对论推广，对于他来说，有两个问题使他不安。第一个是引力问题，狭义相对论对于力学、热力学和电动力学的物理规律是正确的，但是它不能解释引力问题。牛顿的引力理论是超距的，两个物体之间的引力作用在瞬间传递，即以无穷大的速度传递，这与相对论依据的场的观点和极限的光速冲突。第二个是非惯性系问题，狭义相对论与以前的物理学规律一样，都只适用于惯性系。但事实上却很难找到真正的惯性系。从逻辑上说，一切自然规律不应该局限于惯性系，必须考虑非惯性系。狭义相对论很难解释所谓的双生子佯谬，该佯谬说的是，有一对孪生兄弟，哥在宇宙飞船上以接近光速的速度做宇宙航行，根据相对论效应，高速运动的时钟变慢，等哥哥回来，弟弟已经变得很老了，因为地球上已经经历了几十年。而按照相对性原理，飞船相对于地球高速运动，地球相对于飞船也高速运动，弟弟看哥哥变年轻了，哥哥看弟弟也应该年轻了。这个问题简直没法回答。实际上，狭义相对论只处理匀速直线运动，而哥哥要回来必须经过一个变速运动过程，这是相对论无法处理的。正在人们忙于理解相对狭义相对论时，爱因斯坦正在接受完成广义相对论。

1907年，爱因斯坦撰写了关于狭义相对论的长篇文章《关于相对性原理和由此得出的结论》，在这篇文章中爱因斯坦第一次提到了等效原理，此后，爱因斯坦关于等效原理的思想又不断发展。他以惯性质量和引力质量成正比的自然规律作为等效原理的根据，提出在无限小的体积中均匀的引力场完全可以代替加速运动的参照系。爱因斯坦并且提出了封闭箱的说法：在一封闭箱中的观察者，不管用什么方法也无法确定他究竟是静止于一个引力场中，还是处在没有引力场却在作加速运动的空间中，这是解释等效原理最常用的说法，而惯性质量与引力质量相等是等效原理一个自然的推论。

1915年11月，爱因斯坦先后向普鲁士科学院提交了四篇论文，在这四篇论文中，他提出了新的看法，证明了水星近日点的进动，并给出了正确的引力场方程。至此，广义相对论的基本问题都解决了，广义相对论诞生了。1916年，爱因斯坦完成了长篇论文《广义相对论的基础》，在这篇文章中，爱因斯坦首先将以前适用于惯性系的相对论称为狭义相对论， 16 将只对于惯性系物理规律同样成立的原理称为狭义相对性原理，并进一步表述了广义相对性原理：物理学的定律必须对于无论哪种方式运动着的参照系都成立。

爱因斯坦的广义相对论认为，由于有物质的存在，空间和时间会发生弯曲，而引力场实际上是一个弯曲的时空。爱因斯坦用太阳引力使空间弯曲的理论，很好地解释了水星近日点进动中一直无法解释的43秒。广义相对论的第二大预言是引力红移，即在强引力场中光谱向红端移动，20年代，天文学家在天文观测中证实了这一点。广义相对论的第三大预言是引力场使光线偏转，。最靠近地球的大引力场是太阳引力场，爱因斯坦预言，遥远的星光如果掠过太阳表面将会发生一点七秒的偏转。1919年，在英国天文学家爱丁顿的鼓动下，英国派出了两支远征队分赴两地观察日全食，经过认真的研究得出最后的结论是：星光在太阳附近的确发生了一点七秒的偏转。英国皇家学会和皇家天文学会正式宣读了观测报告，确认广义相对论的结论是正确的。会上，著名物理学家、皇家学会会长汤姆孙说：―这是自从牛顿时代以来所取得的关于万有引力理论的最重大的成果‖，―爱因斯坦的相对论是人类思想最伟大的成果之一‖。爱因斯坦成了新闻人物，他在1916年写了一本通俗介绍相对论的书《狭义与广义相对论浅说》，到1922年已经再版了40次，还被译成了十几种文字，广为流传。

相对论的意义：

《爱因斯坦和爱丁顿》中的爱因斯坦角色(12张) 狭义相对论和广义相对论建立以来，已经过去了很长时间，它经受住了实践和历史的考验，是人们普遍承认的真理。相对论对于现代物理学的发展和现代人类思想的发展都有巨大的影响。相对论从逻辑思想上统一了经典物理学，使经典物理学成为一个完美的科学体系。狭义相对论在狭义相对性原理的基础上统一了牛顿力学和麦克斯韦电动力学两个体系，指出它们都服从狭义相对性原理，都是对洛伦兹变换协变的，牛顿力学只不过是物体在低速运动下很好的近似规律。广义相对论又在广义协变的基础上，通过等效原理，建立了局域惯性长与普遍参照系数之间的关系，得到了所有物理规律的广义协变形式，并建立了广义协变的引力理论，而牛顿引力理论只是它的一级近似。这就从根本上解决了以前物理学只限于惯性系数的问题，从逻辑上得到了合理的安排。相对论严格地考察了时间、空间、物质和运动这些物理学的基本概念，给出了科学而系统的时空观和物质观，从而使物理学在逻辑上成为完美的科学体系。

狭义相对论给出了物体在高速运动下的运动规律，并提示了质量与能量相当，给出了质能关系式。这两项成果对低速运动的宏观物体并不明显，但在研究微观粒子时却显示了极端的重要性。因为微观粒子的运动速度一般都比较快，有的接近甚至达到光速，所以粒子的物理学离不开相对论。质能关系式不仅为量子理论的建立和发展创造了必要的条件，而且为原子核物理学的发展和应用提供了根据。

对于爱因斯坦引入的这些全新的概念，当时地球上大部分物理学家，其中包括相对论变换关系的奠基人洛仑兹，都觉得难以接受。甚至有人说―当时全世界只有两个半人懂相对论‖。旧的思想方法的障碍，使这一新的物理理论直到一代人之后才为广大物理学家所熟悉，就连瑞典皇家科学院，1922年把诺贝尔物理学奖授予爱因斯坦时，也只是说―由于他对理论物理学的贡献，更由于他发现了光电效应的定律。‖对爱因斯坦的诺贝尔物理学奖颁奖辞中竟然 17 对于爱因斯坦的相对论只字未提。（注：相对论没有获诺奖，一个重要原因就是还缺乏大量事实验证。）

E=mc^2

物质不灭定律，说的是物质的质量不灭；能量守恒定律，说的是物质的能量守恒。（信息守恒定律）

虽然这两条伟大的定律相继被人们发现了，但是人们以为这是两个风马牛不相关的定律，各自说明了不同的自然规律。甚至有人以为，物质不灭定律是一条化学定律，能量守恒定律是一条物理定律，它们分属于不同的科学范畴。

爱因斯坦认为，物质的质量是惯性的量度，能量是运动的量度；能量与质量并不是彼此孤立的，而是互相联系的，不可分割的。物体质量的改变，会使能量发生相应的改变；而物体能量的改变，也会使质量发生相应的改变。

在狭义相对论中，爱因斯坦提出了著名的质能公式：E=mc^2 （这里的E代表能量，m代表多少质量，c代表光的速度，近似值为3×10^8m/s，这说明能量可以用减少质量的方法创造！）。

爱因斯坦的理论，最初受到许多人的反对，就连当时一些著名物理学家也对这位年青人的论文表示怀疑。然而，随着科学的发展，大量的科学实验证明爱因斯坦的理论是正确的，爱因斯坦才一跃而成为世界著名的科学家，成为20世纪世界最伟大的科学家。

爱因斯坦的质能关系公式，正确地解释了各种原子核反应：就拿氦4来说，它的原子核是由2个质子和2个中子组成的。照理，氦4原子核的质量就等于2个质子和2个中子质量之和。实际上，这样的算术并不成立，氦核的质量比2个质子、2个中子质量之和少了0.0302u（原子质量单位）！这是为什么呢？因为当2个氘[dao]核（每个氘核都含有1个质子、1个中子）聚合成1个氦4原子核时，释放出大量的原子能。生成1克氦4原子时，大约放出2.7×10^12焦耳的原子能。正因为这样，氦4原子核的质量减少了。

这个例子生动地说明：在2个氘原子核聚合成1个氦4原子核时，似乎质量并不守恒，也就是氦4原子核的质量并不等于2个氘核质量之和。然而，用质能关系公式计算，氦4原子核失去的质量，恰巧等于因反应时释放出原子能而减少的质量！

这样一来，爱因斯坦就从更新的高度，阐明了物质不灭定律和能量守恒定律的实质，指出了两条定律之间的密切关系，使人类对大自然的认识又深了一步。

光电效应

1905年，爱因斯坦提出光子假设，成功解释了光电效应，因此获得1921年诺贝尔物理奖。

光照射到金属上，引起物质的电性质发生变化。这类光变致电的现象被人们统称为光电效应（Photoelectric effect）。

光电效应分为光电子发射、光电导效应和光生伏特效应。前一种现象发生在物体表面，又称外光电效应。后两种现象发生在物体内部，称为内光电效应。

赫兹于1887年发现光电效应，爱因斯坦第一个成功的解释了光电效应（金属表面在光辐照作用下发射电子的效应，发射出来的电子叫做光电子）。光波长小于某一临界值时方能发射电子，即极限波长，对应的光的频率叫做极限频率。临界值取决于金属材料，而发射电子的能量取决于光的波长而与光强度无关，这一点无法用光的波动性解释。还有一点与光的波动性相矛盾，即光电效应的瞬时性，按波动性理论，如果入射光较弱，照射的时间要长一些，金属中的电子才能积累住足够的能量，飞出金属表面。可事实是，只要光的频率高于金属的极限频率，光的亮度无论强弱，光子的产生都几乎是瞬时的，不超过十的负九次方秒。正确的解释是光必定是由与波长有关的严格规定的能量单位(即光子或光量子)所组成。

光电效应里，电子的射出方向不是完全定向的，只是大部分都垂直于金属表面射出，与 18 光照方向无关 ,光是电磁波，但是光是高频震荡的正交电磁场，振幅很小，不会对电子射出方向产生影响。

编辑本段是大师，不是上帝 ―上帝不仅掷骰子‖

爱因斯坦曾经是量子力学的催生者之一，但是他不满意量子力学的后续发展，爱因斯坦始终认为―量子力学（以波尔为首的哥本哈根诠释：―基本上，量子系统的描述是机率的。一个事件的机率是波函数的绝对值平方。‖）不完备‖，但苦于没有好的解说样板，也就有了著名的―上帝不掷骰子‖的否定式呐喊！爱因斯坦到过世前都没有接受量子力学是一个完备的理论。爱因斯坦还有另一个名言：―月亮是否只在你看着他的时候才存在？‖（注：爱因斯坦对量子力学的挑战已经失败，试验证实了，―上帝不仅掷骰子，而且他总是把骰子扔到我们看不到的地方！‖——斯蒂芬·威廉·霍金）

宇宙常数

爱因斯坦在提出相对论的时候，曾将宇宙常数（为了解释物质密度不为零的静态宇宙的存在﹐他在引力场方程中引进一个与度规张量成比例的项﹐用符号Λ 表示。该比例常数很小﹐在银河系尺度范围可忽略不计。只在宇宙尺度下﹐Λ 才可能有意义﹐所以叫作宇宙常数。即所谓的反引力的固定数值）代入他的方程。他认为，有一种反引力，能与引力平衡，促使宇宙有限而静态。当哈勃得意洋洋地将膨胀宇宙的天文观测结果展示给爱因斯坦看时，爱因斯坦惭愧极了，他说：―这是我一生所犯下的最大错误。‖

宇宙是膨胀着的！ 哈勃等认为，反引力是不存在的，由于星系间的引力，促使膨胀速度越来越慢。 那么，爱因斯坦就完全错了吗？不。星系间有一种扭旋的力，促使宇宙不断膨胀，即暗能量。70亿年前，它们―战胜‖了暗物质，成为宇宙的主宰。最新研究表明，按质量成份（只算实质量，不算虚物质）计算，暗物质和暗能量约占宇宙96%。看来，宇宙将不断加速膨胀，直至解体死亡。（目前也有其它说法，争议不休）。宇宙常数虽存在，但反引力的值远超过引力。也难怪这位倔强的物理学家与波尔在量子力学的争论：―上帝是不掷骰子的！‖（不要指挥上帝如何决定宇宙的命运）。林德饶有风趣的说：―现在，我终于明白，为什么他（爱因斯坦）这么喜欢这个理论，多年后依然研究宇宙常数，宇宙常数依然是当今物理学最大的疑问之一。‖

泰戈尔眼中的爱因斯坦：

爱因斯坦常常被称为一个孤独的人。数学想象的领域有助于把精神从纷繁的俗物中解脱出来，就这个意义而言，我认为他确实是一个孤独的人。他的哲学可以叫做一种超验的唯物论，这种哲学达到了形而上学的前沿，那里可以完全割断对自我世界的纠缠。对我来说，科学和艺术都是我们天性的表现，它们高出我们的生物学需要之上而具有终极价值。

编辑本段上帝是人类软弱的产物

爱因斯坦这封信写于1954年1月3日。当时他人在普林斯顿，信则是寄给同为犹太裔的哲学家艾瑞克.古特金。

这封爱因斯坦以德文书写的亲笔信，他信中说，犹太人崇拜的―上帝‖，在他看来只是一种―措辞‖，是―人类软弱的产物‖。《圣经》则是集―传奇故事‖之大成，内容―幼稚‖。[2]

第20篇：爱因斯坦

爱因斯坦与小女孩》教学设计之一

《爱因斯坦与小女孩》教学设计之一 作者： 菱塘回民中心小学 薛晓兵

课时 3

教学目标

1、学会本课生字，理解生字组成的词语，会用“一面„„—面„„、“只好”造句。

2、能正确、流利、有感情地朗读课文。

3、理解人物语言、动作和外貌描写对刻画人物性格的作用。

4、凭借对课文语言文字的理解，体会爱因斯坦对科学事业的执著追求，学习他谦虚好学的美德，感受小姑娘的率真可爱。

重点难点

1、朗读课文。

2、体会爱因斯坦热爱科学事业、谦虚好学的品质以及小女孩的活泼率真。

教学具准备

教学过程

第一课时

一、设疑激趣，引入新课

1、了解爱因斯坦。设问：爱因斯坦是谁?

（出示文字资料：爱因斯坦（1879—1955）德国人，世界著名物理学家。他的相对论对世界科学史作出了巨大贡献；他的物质粒子可以转变为巨大能量的理论，已由原子弹、氢弹的威力得到确证。1921年获诺贝尔物理学奖，被确认为整个人类历史上的科学巨人。）

2、揭示课题。今天我们就要学习一篇有关爱因斯坦的课文。(板书课题：爱因斯坦与小女孩)

3、设疑。齐读课题后提问：看了课题，你有什么疑问吗？

（小女孩是个怎样的人？他们俩是怎么认识的？世界著名的大科学家爱因斯坦与一个小女孩之间到底发生了怎样的故事呢？从中又可看出爱因斯坦是个怎样的人？）

二、初读课文，理清思路

1、请同学们自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，看看他们之间到底发生了什么事？

2、检查自读情况：谁愿意读给大家听？愿意读哪部分就读哪部分，我们其他同学可以来当小评委。

（指名分节朗读课文，相机正音再读）

提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。——爱因斯坦

评议：请我们的小评委们作一番评议吧！当然，可以是值得表扬之处，也可以指出欠缺的地方。

读的同学很认真，听的同学也真不赖！

3、读了课文，你知道了什么？大家可自由发表观点。

（指名交流课文大意）

4、他们之间有过几次交往？（三次）请大家速读课文，找出爱因斯坦与小女孩三次交往的起止。

交流：一遇（1—3）二遇（4—5）三遇（6）

那课文的最后两个自然段又写了什么呢？

三、再读课文，感悟欣赏

1、请大家再读读每次相遇的第一句话及最后一部分的第一句话，相信你一定会有新的发现的。（学生自由朗读）

（出示四句话：①1940年的一个下午，一个12岁的小姑娘边走边玩，一下撞上了迎面而来的一个老人。

②第二天，女孩又遇上了那老人。

③第三天下午，爱因斯坦在路边等待放学回家的小姑娘。

④从此，小姑娘每天放学回家，都要到爱因斯坦的工作室坐坐。）

指名交流（从“时间先后顺序”、“不同情况下见面”、“关系越来越密切”等方面交流）。

教师相机评议（如“你读得很仔细”、“你很会动脑筋”）

板书如下（用箭头表示关系）：

撞

（爱因斯坦遇小女孩）

等

联系前三句，最后一段的这句话你是怎样理解的呢？

（出示句子：④从此，小姑娘每天放学回家，都要到爱因斯坦的工作室坐坐。）

他们最后熟悉到了什么程度，你是从哪儿看出来的？（每天„„都„„坐坐）你看到他们俩在做些什么呀？

板书：教穿戴

教放东西和布置房间

教数学作业

2、大家真会读书，能边读书边思考，下面我们要通过朗读来体会人物的思想感情，通过朗读表达人物的思想感情。请大家再读课文，自由选择给你留下深刻印象的一次交往反复朗读，看看能读出哪些新体会？

课文是按什么顺序写的。（时间的先后顺序）

（学生自找、自读、自练，准备交流）

3、咱们来交流一下读后的体会（指名交流谈体会，相机出示有关句子）

句1：听了这话，爱因斯坦那深陷的眼窝里突然放射出温柔的目光，他低头看了看自己的装束，两手一摊，肩膀一耸，冲小姑娘做了个鬼脸：“你说得对，我是不会对付衣服鞋子这类玩意儿，但愿你肯教我。”

句2：“我说也是吗，瞧你，穿衣服还不会呢，怎么谈得上伟大？”

句3：他穿的衣服又肥又长，，整个人就像裹在一张大被单里，脚下趿拉着一双卧室里穿的拖鞋。

句4：他一边埋头走路，一边像是在思考着什么。

他仍是衣衫不整，仍是一面踱步一面埋头沉思。

问题设计：读了这句，你体会到了什么？他的目光那么温柔是因为听到了小女孩在说（出示句2，引说）小女孩认为（引导生为反问句换个说法）对此爱因斯坦感到很欣慰，因为他也需要一种平等的交流，他认为自己碰到了知音。那么，试想一下，在小女孩的想象中，伟人又该是怎样的呢？（衣着整洁，知识渊博，完美无缺的）而眼前的爱因斯坦的装束却是（出示图片，引说“衣衫不整”）能结合上文说具体些吗？（出示句3）你能演示一下爱因斯坦当时的言行举止吗？（指名表演）你认为他会对付的又是什么呢？怎么对付的？（出示句4，补充有关资料：爱因斯坦就是这么一位惜时如金的人，他几乎分分秒秒都用来探索自然奥秘：年轻时的他推着儿子的小车在街头边走边思考问题，差点被马车撞了；在桥头等一位学生时，掏出纸进行计算，雨水淋湿了他的衣服也没有觉察；躺在病床上，朋友问他最需要什么？他双眼闪亮，低声说：“我现在只希望有几个小时时间把一些稿子整理好；直到逝世前他仍在忘我地工作、工作、再工作„„）

读到这，你想对老人说些什么？又想对小女孩说句什么话？

（板书：善良可爱平易近人天真活泼乐于助人）

多么可敬可爱的老人，态度又是那么的诚恳，让我们再次来感受一下吧（齐读这句）。

4、同桌准备分角色选读其中一次相遇。

哪一桌愿意读给大家听，其他同学当评委。

四、小结

我们只读了一节课，大家就有这么多的感受和体会，相信通过下一节课的朗读，定会读得更好，定会有更多的收获的。

爱因斯坦到底是不是最伟大的人呢？这个问题我们放在下节课讨论。

第二课时

一、复习提问

1、板书课题。齐读课题。说说你对爱因斯坦的了解。

2、一个世界上很有名气的科学家和一个12岁的小姑娘，他们之间发生了怎样的故事呢？

（三次相遇，长期相处，成了好朋友）

二、精读训练

（一）：快速通读全文，用“——”画出描写他们三次相遇的句子。

1、根据学生的交流出示：

1940年的一天下午，一个12岁的小姑娘边走边玩，一下撞上了迎面而来的一位老人。

第二天，女孩又遇上了那位老人。

第三天下午，爱因斯坦在路边等待放学回家的小姑娘。

（1）读读三句话，说说有什么新发现。

（2）“撞”——“遇”——“等待”说明什么？

（从不熟悉到熟悉）

（3）“一天下午——第二天——第三天下午”说明什么？

（时间在推移）

“随着„„爱因斯坦和小女孩„„”把你从三句话中体会到的内容说一说。

（4）指导朗读这三个句子。抓住“撞”、“遇”、“等待”等词语。

2、读到这里，你还想知道什么呢？

（爱因斯坦和小姑娘三次相遇，他们之间发生了怎样的故事呢？）

（二）精读第一次相遇部分

1、指名朗读第一段。

（1）用“——”画出写爱因斯坦外貌的句子。

出示：

老人蓄着一撮短而硬的小胡子 一双棕褐色的眼睛深陷在眼窝里，长着一头蓬乱的灰白头发。

A、照样子写词语：短而硬 ________ ________ ________ ________

B、你觉得这是怎样的一个人？

（2）用“～～”画出写爱因斯坦动作的句子。

A“一边„„一边„„”表示一个动作跟另一个动作同时进行，说说你从中体会到了什么。

B、齐读。

（3）提问：小女孩第一次遇到爱因斯坦，她怎么会想到“这个人简直就是从我的童话故事书里走出来的”？读课文，用“因为„„所以„„”说说原因。

（4）学生回答后，指导朗读写爱因斯坦外貌和穿着的句子。

出示：

女孩望着老人，只见他穿的衣服又肥又长，整个人就像裹在一张大被单里，脚下趿拉着一双卧室里穿的拖鞋。

A、照样子写词语：又肥又长 ________ ________ ________ ________

B、从这段描写中你体会到了什么？

（体会爱因斯坦在外貌、穿着上很不讲究。）

C、指导朗读写爱因斯坦穿着的句子。

2、当小女孩把这件事告诉父亲后又怎样呢？教师引读父亲的话。

3、什么叫“纳闷”？（因为疑惑而发问）小女孩为什么“纳闷”？

4、根据回答出示：

这个连衣服也穿不整齐的人，怎么能是“最伟大的人”呢？

把反问句换一个说法（这个连衣服也穿不整齐的人，不可能是最伟大的人）

5、引发讨论：你认为爱因斯坦是不是一个最伟大的人呢？说说理由。

6、分角色朗读这一段。（由三名同学分别读爱因斯坦、小女孩、父亲的话）

7、小结：这一段写小女孩一遇爱因斯坦。

爱因斯坦潜心科学研究事业，不拘生活小节的伟大而又平凡的品格和关爱孩子，乐于和孩子相处的一颗童心。

小女孩天真好奇和讷闷不解

父亲对爱因斯坦的由衷赞叹

（三）、精读第二次相遇部分

1、过渡：小女孩第一天遇到爱因斯坦，第二天他们又遇上了。这次相遇的情景是怎样的呢？

2、找出课文中有两个“仍是”的句子。

出示：他仍是衣衫不整，仍是一面踱步一面埋头沉思。

（1）、读第2自然段，用第2自然段中的句子具体描述爱因斯坦的“衣衫不整”。（他穿的衣服„„拖鞋）

（2）、“仍是一面踱步一面埋头沉思”也就是上文所说的哪句话？（“他一边埋头走路，一边像是在思考着什么。”）

（3）说说“一面„„一面„„”体现了什么？（都是表示一个动作跟另一个动作同时进行）

3、找出这一段中爱因斯坦和小姑娘的对话，同桌分角色读一读。说说从这一段对话里读懂了什么？

（爱因斯坦平易近人，不承认自己是伟人，还请小姑娘教他。小姑娘天真）

找出有关的语句进一步体会。

4、分角色读第二段。

5、引发讨论：你认为爱因斯坦是不是一个最伟大的人呢？说说理由。

这一段说的是小姑娘二遇爱因斯坦，教给爱因斯坦穿戴要领。

（四）、精读第三次相遇部分

1、默读全段，思考小姑娘三遇爱因斯坦的情况。写了哪两点？

（爱因斯坦穿戴得整整齐齐，小姑娘教爱因斯坦收拾房间）

2、从那些词语句子中反映出爱因斯坦穿戴得整整齐齐？

（从“小姑娘简直吓了一跳、整个变了一个人、年轻了20岁”等语句体会爱因斯坦“穿戴整整齐齐”。）

3、什么叫“一塌糊涂”？（乱或糟到不可收拾）

爱因斯坦的工作室内怎样乱？

4、分角色读第三段

5、引发讨论：你认为爱因斯坦是不是一个最伟大的人呢？说说理由。

“仍”字说明了什么?(说明过去就是这样)

有详有略

注意避免重复的写法

爱因斯坦是一个谦逊和平易近人的人

伟大而又平凡

第三课时

一、学习第四段

１、听本段课文录音。

２、讨论主要写了什么？（概括写两个人的交往）

３、为什么小女孩的母亲会好奇地问？引导学生读出“好奇”，爱因斯坦的回答让人想到了什么？（抓住“什么也帮不了她”“只好”等词句，进行进一步体会爱因斯坦的谦逊。）

４、指导用“只好”造句。

二、总结全文，升华情感

让学生读出文中感受最深的语句，畅谈心中的爱因斯坦。

三、理解人物语言、动作和外貌描写的作用。

四、作业

1、朗读全文，回忆爱因斯坦与小姑娘三次交往的具体情况。

2、想一想：爱因斯坦是不是“最伟大的人”？为什么？

3、在小女孩与爱因斯坦的对话中，她用的都是“你”，可她母亲称爱因斯坦为“您”，这是不是小女孩对爱因斯坦不尊敬呢？

（刚开始，小女孩与爱因斯坦并不熟悉，不知道他的伟大。当爱因斯坦按照小姑娘说的那样穿戴得整整齐齐时，他们开始产生了“忘年之情”，小女孩觉得这个老人很有趣，竟然那么听自己的话，在心里，她可能已经把爱因斯坦当作朋友了！

小姑娘与爱因斯坦由不熟悉到很熟悉，感情逐渐加深成了忘年交，交往十分随便，所以用“你”。平时我们朋友之间，就不用“您”。而小姑娘的母亲只知道爱因斯坦创立了许多理论，作出了很大的贡献，对他十分敬仰，所以要用“您”。）

成功=艰苦的劳动+正确的途径和方法+不说空话——爱因斯坦

当人们赞誉他对人类做出巨大贡献时，爱因斯坦笑着说：“学习知识要善于思考，思考，再思考。我就是靠这个方法成为科学家的。”

板书设计

5 爱因斯坦与小女孩

潜心科学研究

天真可爱

不拘生活小节

有礼貌

谦虚好学

第一次

撞（相撞）

第二次

遇（相遇）

第三次

等待（相邀）

相处

《爱因斯坦的名言.doc》

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