推荐第1篇：学会放下
如何学会“放下”
发布时间：2011-02-26 文章来源：中国佛教故事网
人生的一切烦恼，归根到底就是在生活中没有学会放下，使身心背负着沉重的包袱，因而生活也变得越来越累，越来越辛苦。“智者无为，愚人自缚”，人通常喜欢给自己的心灵套上枷锁，精神添加压力。所以说“放下”，不仅是一种解脱的心态，更是一种清醒的智慧。不管境遇如何，请放下昨日的辉煌，放下昔日的苦难，放下所有束缚你的包袱。放下了，你就会有顿悟之后的豁然开朗，重负顿释的轻松，云开雾散后的阳光灿烂。
人往往拥有的越多，烦恼就越多。因为万事万物本来就随着因缘变化而变化，我们却试图牢牢把握让它不变，结果自然没有人能做得到。人生的道路上，很多人都有贪得无厌的心态，俗话说得好：“欲壑难填。”自古以来，人们都有着对金钱、美女、权利等一切美好事物的向往，它犹如滔滔江水，在人们内心深处澎湃，因小失大的事情，使自己遗憾终身，正因为有这样喜贪的毛病，反而失去了太多，结果是竹篮打水一场空。只有学会放下，你才能够腾出手来得到自己真正想要的东西。
对于放下，很多人有不同的看法。其实，放下是一种智慧的选择。处事时，该放就放，该断就断，不要因小失大。放下是一种随其自然的心态，人生总是在取舍之间，面对不同的选择，应该学会放下，学会满足，这是智者的心态，是成功的阶梯。人只有放下生活中不必要的东西，才能迈出洒脱的一步，活出自我的风采。
忧虑来自内心，一切的烦恼都来源于自身。人生路上会遭遇到许多不幸，挫折，失败，打击，痛苦，孤独等，当你放下这一切时，心灵就会得到解脱，该放不放，必是大患。同时放下不等于放弃，只有懂得衡量事物间的利弊得失，不过于强求自己，不过于委屈自己。一味地追求不属于自己的东西，不但会迷失自我，也会徒增烦恼。可见放下是为了更好地选择。
我们不快乐的原因，就在于我们不知如何放下。我们常常会因为一些事而烦恼，带着烦恼去忙碌，必然会因为分心和消极情绪而影响我们工作的效率和效果，事实上，我们担忧的问题通常并不会像我们担忧的那样发生或带来不利影响。既然如此，又何必让这些困扰着自己呢？何不放下，全心地投入到生活与工作中，不为这些因素影响呢？
佛教中所说的“放下”，不是说什么都不要，而是说究竟要什么，要多少，这才是最重要的。正如利奥•罗斯顿说过：“你的身躯很庞大，但是你的生命需要的仅仅是一颗心脏。多余的脂肪会压迫人的心脏，多余的财富会拖累人的心灵，多余的追逐、多余的幻想只会增加一个人生命的负担。”而人生苦短，必须学会放下，才能享受真正的人生快乐。
在人生路途上，我们要放弃沉重的欲望，放下过度的需求，舍弃不必要的执着，还自己一片纯净的天空。修习佛道的人如果不能放下七情六欲，就无法修习到博大精深的境界。只有懂得放下自我，才能体会到人生的真谛。佛教有一个故事，说释迦牟尼佛在世的时候，有一位婆罗门两手各拿了一大朵花前来献佛，佛陀大声地对婆罗门说：“放下！”婆罗门听从指教，将左手拿的那个花朵放下，佛陀又说：“放下！”婆罗门将右手的花朵也放下了，佛陀又说：“放下！”这个婆罗门无奈地回答：“我已经两手空空，没有什么东西可以再放下了，为何还要我放下？”佛陀听了他的话说：“我的本意并不是让你放下手中的花朵，而是让你放下六根、六尘和六识。只有当你将这些都放下时，才能从生死轮回中解脱出来。”
“当断不断，反被其乱。”我们应该保留生命中最纯粹、最有价值的部分，放弃累赘，调整心态，这样才是最好的选择。在当今社会，想要找一个理想的职位并不容易，除了与整个客观环境有关外，也与许多求职者心态不稳有关，即好高骛远、自命清高，大事做不好，小事不愿做，满腹牢骚，虚度了许多好时光，人生短短数十年，转眼即逝，一旦选准了目标就要追求。但是，当目标不适合自己时，应果断豁达地放弃，懂得以理性来面对一切，这样才能够柳暗花明。懂得放下执着，才能获得新生力量，才会赢得更多的回报。放下是另一种方式的拥有，学会了放下，就是成全了自己的幸福。曾有人说：“世事愚人，追逐功名迷本性。云山忘我，抛开得失现天真。”
其实禅宗里有很多公案，都是讲教人放下的例子：如禅宗二祖慧可，为断臂求法，请达摩祖师给他安心。达摩说：“把心拿来，我给你安。”这就是教他把心放下，所以慧可才开悟。另一个是当年六祖慧能受传五祖衣钵向南去后被慧明等弟子追赶，当慧明要抢回衣钵时，才醒悟到不是为衣钵而来，而是为法而来，这时六祖才出来为他开示说：“不思善，不思恶，哪个是明上座本来面目。”意思是叫他抛弃人我，把善恶念头都放下，这样才能获得心灵的解脱。
其实，人世纷繁，法事俗务，名利地位，私心欲念，声色犬马，该放下的就得放下，什么都抓在手里，其实是累赘。不少功成名就之人，或捐资济世，或甘于淡泊，既能入世，又能出世，勇于并舍得“放下”；他们在“放下”的同时，其实已获得了意外的幸福，这种幸福或许是无形的，却是隽永的，更高层次的。
“放下屠刀，立地成佛。”屠刀是什么，就是人的欲望，贪，嗔，痴，如果能放下这些念头就能成就佛果。
一般来说，心胸狭窄的人总是喜欢为难别人，他们不愿意帮助别人，也不宽容或原谅别人。有时乘人之危，抓住别人的把柄不放，洋洋自得。其实，将个人的恩怨放下，宽容别人，不难为别人是一种美德。但有些人并不注重这种美德。这种美德能够感化人，提升人们之间互助亲善关系，使社会形成一种宽厚、达观的向善风气，小人就不会产生，阴暗的东西就会少一些，当自己有了不幸的时候，也容易得到他人的帮助。
人的一生，要历经千万门坎，打开的大门并不完全适合我们的躯体，有时甚至还有人为的障碍，我们会经常碰壁，或不得不伏地而行。因此，要学会低头，不逞匹夫之勇，胳膊拧不过大腿，该低头时就低头，巧妙地穿过人生荆棘，这既是人生进步的一种策略和智慧，也是人生立身处世中不可缺少的风度，同时，这也更是一种修养。
现实生活是残酷的，很多人都会碰到不尽如人意的事情。有时候，你必须面对现实，学会低头示弱，说得俗点，也就是该低头时就要低头。要放下所谓的“面子”和“尊严”。低头是一种智慧和勇气。要知道，敢于碰硬，被视为有“骨气”。若一味地有“骨气”，到头来，不但会被拒之门外，而且还会被“门框”撞得头破血流，元气大伤，有些人会因此而一败涂地。正如我们去旅游时穿过山洞时该低头就低头，该弯腰就弯腰，低头更好走路，弯下腰来避免磕碰，走得过去又一胜境，这是为人处世的一种智慧，也是一种积极向上的人生态度和境界。
我们都是常人，人生不如意之事十之八九，不管昨天你是成功还是失败，都已成为历史，不能成为最终的决定因素。因此，不要沉溺于过去，把过去的一切都放下，卸下心头的包袱，才能更好地重新开始新的生活。
推荐第2篇：学会放下（材料）
学会放下
有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神，这话不无道理。但我却不这么认为，现代社会的快节奏生活中人心浮躁，欲望、金钱、名利等充斥着人们的生活。为了名利，你争我抢；为了金钱，明争暗斗；为了自己的欲望，不惜不择手段。但是，你手中紧紧着的就一定属于你么？扪心自问，与其这样倒不如学会放下，也许会获得更好的呢！
著名作家哲学家梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放的下，他就越是富有。”记得有这样一个故事，故事的主人公看到别人在附近的山中找到许多的黄金，心中羡慕不已，便朋友一起去开采，但结果一无所获。当他看到又有人从其他地方又找到了黄金，心中的欲望蠢蠢欲动，于是乎，他离开家乡，四处游荡，寻找黄金。当他两手空空，带着疲惫的身体回到家中，突然觉得应当放下“黄金梦”了，就在他放下心中对金钱的欲望安心过日子时，蓦然发现自己的花园下竟然黄金。其实黄金一直在他的脚下，他却浑然不知，之所以会造成这样的结果，无外乎当初对于黄金的欲望太过于执着，有时放下就是拥有。
古人云：舍得，舍得，有舍才有得。这样的道理人人都懂得，但做到的又有几人呢？看如今，在2015年中共十八大以来，光省部级以上的官员就有65人落马，其中不乏政委、少将、司令员等官职，是什么使得他们变得这么贪得无厌呢？对金钱和权利的诱惑他们欲罢不能，他们不仅舍不得放下这些不属于自己的东西，反而越发的贪婪，造就了如今的恶果。倘若当初他们放下对于名利的的追求，对于金钱的欲望，那么他们现在得到的会是更多的钦佩和赞扬。
有人说：放下有时也是一种智慧。又想起百万富翁李嘉诚，他不仅是一位实业家更是一位慈善家。他于1980年成立了“李嘉诚基金会”，在基金会中投入大笔资金，有人问他为什么这么热心公益事业，他笑着说：“在我有能力帮助别人的时候，我会尽力而为，钱没有了是可以再赚的，而人只有这一生。”对于金钱的“放下”不仅为他迎来的别人的尊重，更为他带来了更多成就。他的这种放下，其实又不是一种智慧呢？
学会放下，你会发现天空很蓝；学会放下，你会感觉到风的温柔；学会放下，你也许会得到更多。
推荐第3篇：学会看开,学会放下
学会看开，学会放下
生命中，来来去去，留下学会清理记忆垃圾 的，还是不是原来的？生命中，扔扔捡捡，剩下的，还是不是想要的？
生命中，进进退退，保存的，还是不是最初的？
总是有太多期待，却一直失望；总是有太多梦想，却一直落空；总是有太多不平，却无可奈何；总是有太多言语，却无人可诉；总是想逃离，却一直被现实羁绊。 希望太多，容易失望；计较太多，容易疲惫。
想努力工作认真生活，想待人真诚保持微笑，想永怀希望永不绝望，想善待家人友爱朋友，想帮助路人提携弱者，想心怀感恩乐观向上…… 却发现其实很难。 总是有难以避免忧伤无助的时候。
强求不属于我们的，强留渐行渐远的，强追赶不上的……我们总是在为难自己。
看不开，放不下，想不通。我们不快乐，因为我们迷失了心，找不到方向。 我们遗忘了最初的梦想。
天灰黑，人会变，三分情，七分骗。
地老天荒不过是从没见过的神话。
可是我们依然执着。我们坚持，却不能确定这坚持是否正确。
生命中，有多少是真正属于我们的？
该走的挽留不了，该忘的铭记不了，属于我们的，谁也带不走。
生命中，该走就走，该留就留。
学会选择，学会拒绝；学会珍惜，学会遗忘；学会抓住，学会放手；学会看开，学会放下。 在不爱你的人眼里，你的苦苦挽留不过是场无聊的纠缠。别奢望他会同情你，他只会鄙视你，并且更加急于远离你。
珍惜一直陪伴在我们身边的人，遗忘漠视我们真心为之付出的人；记住帮助提携我们的人，提防伤害我们的人。
要做好人，不要做没有原则的老好人。
朋友用心交，父母用命孝。
属于你的，要一直记得。不属于你的，学会若无其事地放手。别奢望事事顺你心。人生安能事事如意？
曾经就是曾经，再回忆也只不过是曾经。
可以记得那些美好的过往，也可以偶尔怀念，但要记得赶路，沉溺其中只会消磨你的意志加速你的堕落。
过去不要再提起，未来不要太期待，现在不要轻易浪费，好好把握眼前的，这才是最且实际的。
生命中，该走的就走，该留的就留。
背负太多，赶路困难；身心空空，难免寂寞。
学会保存，学会删除，学会定时清理记忆垃圾。
做一个身心愉悦的人。
推荐第4篇：学会忍耐、懂得放下
学会忍耐、懂得放下
忍耐不是怯弱，而是一种自我控制的能力，一种审时度事的智慧，一剂保全自己的良方，一种主动收缩的调整，一种以进为退的策略，一种经历挫折的持重，忍耐让人不断蜕变。
学会放下，是对自己的宽恕：只有放下心中的欲望，才能心平气和地生活；只有放下心中的怒气，才能看到人性的美丽；只有放下满心的恨和不平衡，心才能够自由呼吸。
人生需要蜕变，沉住气才能成大器
一、忍耐是审时度事的策略，完善自己积弱成强
良久的安逸需要长久的忍耐，别急于求成脚踏实地更稳妥，看清形势忍住你的祸口，安心吃亏积累你的福气，成功时机需要耐心等待，在忍耐中更要选择大义，智忍成就人生，低潮忍耐积蓄能量。
二、忍耐是主动收缩的调整，懂得弯曲巧避锋芒
忍耐以获得长远的利益，唯有低头才有出头，在夹缝中求生存在忍耐中寻机会，以谦卑对抗狂妄的蠢蠢欲动，多一份耐心少一份伤害，理性的妥协隐性的忍耐，牢记忍耐不要得意忘形，忍耐是为了趋利避害、委曲求全的生存智慧。
三、忍耐是自我控制的智慧，深藏不露平静突破
沉住气才能成大器，真聪明不外露，忍耐并非甘心于现状，装糊涂、有忍耐才有希望，忍耐要有执着的心态，在小事上更要忍耐。
四、忍耐是扩展张力的途径，修炼自己锻炼心态
感谢折磨你的人，把伤害留给自己，再苦也要笑一笑，苦难让你更坚强，孝顺需要忍耐的精神、忍耐需要良好的心态、健康的体魄。
心灵善于取舍，舍得起更要放得下
一、愈放下路愈宽，在舍得之间铸就人生
放下是人生路上的一道风景、一种抉择，学会放下生命如此轻松，机会是让出来的，何必计较太多只有放下才有收获，放下身段拓宽道路，放下自卑找到自己，放下面子抓住机会。
二、愈放下心愈亮，转个弯生活依然很美
换一种心情换一种生活，放下是一种人生心态品味过失的美丽，放下消沉敞开心扉，放下烦恼自在生活，放下仇恨快乐生活，学会放下懂得宽恕，放下忙碌享受生活。
三、愈放下愈成熟，幸福的门要自己推开
放下贪婪知足常乐，排除杂念专注做事，远离安逸用双手创造生活，不再悲观缺陷也是一种美，不去攀比，努力为自己而活，放低姿态用能力证明自己，放下工作抽出点时间给家人。
四、愈放下愈成功，改善自己而成就优势
放下是成新的起点，解除心理包袱别让世俗禁锢了自己，丢弃浮躁脚踏实地才能走得久远，把握自己先做重要的事，抹去失败的阴影，克服懒惰时刻提醒自己，放下不良情绪命运自己主宰。
推荐第5篇：放下怨恨,学会宽容
放下怨恨，学会宽容
报复会使人疯狂，使人的心灵不能得到片刻安宁。当我们无法忘记心中的怨恨，总是想着报复时，最终受伤害的不仅仅是对方，还有我们自己。
心存怨恨有害健康。原谅不但是宽恕别人，更是宽容自己。唯有学会宽恕，忘记仇恨，才能抚慰我们暴躁的心绪，弥补不幸对我们的伤害，让我们不再纠缠于心灵毒蛇的咬噬，从而获得心灵的自由。
学会宽容，要做到两点：
1.我们要看到，自己原来也有很多的缺点，自己原来也有做错事的时候，自己本身并不是一个完美的人；而我们原来认为不好的人，也有一些我们没有的优点。所以，要学会看到自己的缺点，也看到别人的优点，考虑问题时试着从对方的角度出发，以求大同、存小异，这样我们才能善待他人，也善待自己；
2.我们得承认，自己也需要别人的宽容。宽容别人的同时，也就把怨恨或嫉恨从自己的心中排除掉了，也才会怀着平和与喜悦的心情看待任何人和任何事，带着愉快的心情生活。
所以，在生活的磨难中逐步学会宽容，能原谅他人的人，心里的苦和恨才会比较少；心胸比较开阔的人，就更容易宽容他人。
学会消除怨与恨，才能更好地给自己的心灵美容。
人生在世，任何时候，宽容都要比计较更能使自己受益。
如果当时这个中枪的士兵对对方想要杀害自己这件事情一直耿耿于怀，并且立刻加以责难的话，后果不堪设想-------他可能最终会被战友再次开枪杀死。他的宽容不仅感化了对方，还挽救了自己，一直活了下去。所以，有涵养的人，遇到让自己生气的事情，往往不是想法设法来打击、报复对方，而是进行自我排遣，把自己的愤怒用不伤害任何人的方式发泄出去，让自己的心境平复。
既然我们自身都不完美，那又怎能苛求他人完美无缺呢？
推荐第6篇：学会“放下企业培训”
前言：
掌握情绪管理的智慧，停止无用的痛苦与抱怨。
将压力转化为解决问题、自在生活的全新能量。
压力虽无法避免，但我们可以学会“放下”。唯有懂得放下内心那些偏执的臆想与负面情绪，人才能在逆境中获得快乐。谭小芳老师将教你如何用最简单的方法，直面自己的痛苦与挫折，告别偏执与消极，轻松化解工作压力，重拾积极生活的信心。让你的生活从此告别沉重和平庸，变得更加充实且富有激情！
时间是纸，人就是笔，而人生就是文章。压力无处不在！？总的根源，笔者认为，压力管理的根源：其实就是源于人的生命的时限性。如果人能活1000年的话，那么，现实生活中的压力负担也就几乎为0了。比如，在一次压力管理培训课上，我拿起一杯水，然后问台下的学员∶“各位认为这杯水有多重呢？”
有人说是半斤，有人说是一斤，笔者则说∶“这杯水的重量并不重要，重要的是你能拿多久？拿一分钟，谁都可以；拿一个小时，可能觉得手酸；拿一天，可能就得进医院了。其实这杯水的重量是一样的，但是你拿得越久，就越觉得沉重。这就像我们承担着压力一样，如果我们一直把压力放在身上，不管时间长短，到最后就会觉得压力越来越沉重而无法承担。我们必须做的是放下这杯水，休息一下后再拿起这杯水，如此我们才能拿得更久。所以各位应该将承担的压力于一段时间后适时地放下，并好好地休息一下，然后再重新拿起来，如此才可能承担得更久。”
这则故事阐明了一个简单的道理∶无论什么样的压力，唯有科学面对，才能获得解决之道。著名企管专家谭小芳老师的《压力管理》培训课程将帮助你在事业、人际、家庭、健康和个人的理想追求之间找到一个黄金中点。在谭小芳老师的引领下，你将轻松地走上一条远离高速生活的道路，最终到达理想的终点，实现真正成功的自我管理与生活管理。
在日常生活中，您是否有过情绪难以控制、压力无法承受的情况？如果有，您是放任放纵，还是控制和疏导？“人生不如意十之八九”，生活在竞争激烈的现代社会，每个人都要面对来自工作、生活、学习和情感等多方面的压力。沉重的压力导致人们情绪不良，学习效率下降，生活质量降低，甚至引发疾病等不良后果。那么，该如何面对压力，管理情绪呢？
我听说，香港特别行政区行政长官曾荫权一生中压力最大的时候，就是1998年亚洲金融风暴，香港特区政府力排众议，毅然决定介入股市的那一个多月。很多香港人都知道，曾荫权每天清早都会到教堂祈祷。靠祈祷减压，相信大家不会感到意外。但他的另一个减压方法，相信大家猜也猜不到，竟是 “擦鞋”！不开心的时候，他就会把柜里10多双皮鞋拿出来，重新擦一遍。
这也不是很奇怪，不开心或压力大时，一个人坐下来，容易胡思乱想。擦鞋这类简单、机械的动作，反而能令人专注。
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9、2010是多灾多难的年份，在经济危机的不断冲击下，大批的企业相继倒下，很多企业老板由于受不了失败的打击，接受不了一夜之间从天堂到地狱的心理落差，纷纷选择人间蒸发或跳楼自杀。从陈金水玩失踪，到牛根生老泪纵横、四处求救，再到黄光裕锒铛入狱，被誉为中国脊梁的企业家们走得非常艰难。但市场不相信眼泪，做企业更不能没有健康，今天，我们就这个敏感话题简单探讨一下。
现代人的抗压能力似乎比不上古人——比如，前几天天为一家电动车企业培训讲座的时候，我讲起了一个在\"高压\"下迅速成才的小故事：话说宋徽宗是一位喜欢书画并且有很深造诣的皇帝，他有一天问随从：\"天下何人画驴最好？\"随从回答不出来，退下后急寻画驴出名者姓字名谁，焦急中得知一名叫朱子明的画家有\"驴画家\"之称，即召朱子明进宫画驴。
朱子明得知被召进宫是为皇上画驴时，吓出一身冷汗，原来他根本不会画驴，他本是画山水的画家，因为有同行戏弄而给他起了个\"驴画家\"的绰号，并非擅长画驴才得的\"驴画家\".但皇上之命不可违，情急之下的朱子明苦练画驴技术，先后画了数百幅有关驴的画，最后竟阴错阳差地得皇上赏识，真正成了天下第一画驴之人。从朱子明被逼画驴的\"压力\"小故事中，我们看到了压力管理的精华：变压力为动力！
有一个心理学家做了一个实验：要求一群实验者在周日的晚上，把未来7天所有烦恼的事情都记录下来，然后投入到一个大型的“烦恼箱”。到了第三周的星期日，他在实验者面前，打开这个箱子，逐一与成员核对每项“烦恼”，结果发现其中有九成并没有真正的发生。接着他又要求大家把剩下的一张字条重新丢入到纸箱中，等过了三周，再来寻找解决的方法。结果到了那一天，他开箱后，发现那些烦恼也不再是烦恼了。烦恼是自己找来的，这个就是所谓的“自找麻烦”。据统计，一般人的忧虑有40%是属于过去，有50%是属于未来，只有10%是属于现在，而92%的忧虑是从未发生过的，剩下的8%则是你可以轻易应付的。
有一个秘密是医生都知道的，那就是：因为免疫力的提升，大多数病人的疾病都可以不治而愈。同样的，大多数的烦恼都会在第二天早晨好很多。克服烦恼的秘诀是——提升能力，聚焦到最关键的、最核心的8%的烦恼上来，解决掉，压力就没了！
谭小芳老师认为，对于企业来说，适度的压力可以使人集中注意力，提高忍受力，增强机体活力，减少错误的发生。压力可以说是机体对外界的一种调节的需要，而调节则往往意味着成长。经理人要在压力情境下不断地学会应付的有效办法，可以使应付能力不断提高，工作效率也会随之上升，所以压力是提高人的动机水平的有力工具。谭小芳老师在培训的咨询时常说，压力产生的原因是多方面的，结合国内企业家和员工的工作压力的特点，我们在进行压力管理时应该注意五个原则：
第一，适度原则。进行压力管理并不是不顾组织的经济效益而一味减轻员工压力，最大化员工满意度，而是要适度。
第二，具体原则。由于压力在很大程度上是一个主观感觉，因此在进行压力管理时要区别不同的对象采取不同的策略，根据对象的不同特点做到具体问题具体分析。
第三，岗位原则。组织中不同部门、不同岗位的员工面临的工作压力不同。一般岗位级别越高，创新性越强，独立性越高的员工，承受的压力也就越大。比如营销部门的压力-般
比较大，因为销售业绩的好坏不仅取决于自己努力的程度，还与客户、市场大环境、竞争对手有关系。当然，我们也经常听到一线服务人员抱怨服务压力越来越大，客户要求越来越高、服务标准越来越高、服务的内外压力越来越大、服务的竞争越来越激烈，有的人甚至有不堪重负之感。
第四，引导原则。由于压力的产生是不可避免的，所以引导压力向积极的一面发展就显得很重要。谭小芳老师认为，对企业家来说，有些外部因素是不可控的，比如面对强大的竞争对手，这时可以灵活地将压力变为动力，激发更多的工作热情。
第五，区别原则。在消除压力前，首先要找出压力的来源并区别对待。有些压力是可以避免的，比如由于员工之间不团结，人际关系复杂造成的工作压力；而有些压力，比如来自工作本身的压力是不可避免的，只有通过提高员工自身的工作能力和心理承受能力来解决。
我们说，闪闪发光的金刚石与平平常常的石墨有着天壤之别，然而，化学家的结论却令人惊异：金刚石与石墨一样，都是由碳原子构成，并且，石墨竟然能变成金刚石。石墨在5-6万大气压及摄氏1000至2000度高温下，再用金属铁、钴、镍等做催化剂，可使石墨转变成金刚石。那么，企业家是怎么把\"石墨\"变成\" 金刚石\"的呢？——激励。但是激励是有一定方法的。比如可以将主管、经理自己成长的例子讲述给新人和下属，来鼓励、激励下属同样成长。
近期，肯德基推出了早餐新品“法风烧饼”，外号叫“发疯烧饼”，更是把这股“减压疯潮”推向了极致。为了高效推广“法风烧饼”，肯德基联合多家媒体举办了 “让我们一起疯一把——疯狂丢沙包大战”，吸引了众多白领疯狂参与。年轻白领们脱下职业套装，集体穿着七八十年代流行的海军装，抛开就业、升职、失业等诸多困扰，通过沙包大战来减压。游戏中，白领们把自己的压力写在纸条上，缝进自制的沙包中，寓意“像丢沙包一样把压力丢出去”，有人写着“让加班去见鬼吧”，有人写着“让老板赶快下岗吧”，更有人写着“让我的痘痘赶快好吧”；真正让白领们重温了一把儿时简单的快乐，可见减压都快成“全民话题”了！
有的业界朋友也问过我，谭老师，您是如何面对压力的？怎么说呢？曾经的我，面对各种压力时，也曾想选择放弃。但是后来我及时调整了心态，换了种思考：压力越大，越能提高自己的能力。以后碰到相同的人、事，就不会不知所措。当然解压的方法还有很多，因人而异，适合自己就好。
绩效（Performance）
什么是绩效
“绩效”一词来源于管理学，不同的人对绩效有不同的理解。有的人认为，绩效是指完成工作的效率与效能；有人认为绩效是指那种经过评估的工作行为、方式及其结果；更多的人认为绩效是指员工的工作结果，是对企业的目标达成具有效益、具有贡献的部分，在企业的管理中常被用在人力资源的研究评估中。
绩效是组织为实现其目标而开展的活动在不同层面上的有效输出。
综上所述：绩效是成绩与成效的综合，是一定时期内的工作行为、方式、结果及其产生
的客观影响。在企业中，员工的绩效具体表现为完成工作的数量、质量、成本费用以及为企业作出的其他贡献等。
绩效的特点
它具有多因性、多维性和动态性。
1、多因性
多因性是指一个人的绩效的优劣取决于多个因素的影响，包括外部的环境、机遇，个人的智商、情商和它所拥有的技能和知识结构，以及企业的激励因素。
2、多维性
多维性就是说一个人绩效的优劣应从多个方面、多个角度去分析。才能取得比较合理的、客观的、易接受的结果。
3、动态性
动态性即一个人的绩效随着时间、职位情况的变化而变化的。
推荐第7篇：学会舍得,放下才有收获
我们的欲望，把长虹绚烂的色彩，借给了只不过是烟花般的人生。
--题记
学会舍得，放下才有收获。古语说：舍得，舎而得之。这句话很简单：舍得，要先有舍，而后才有得。这个道理说起来简单，做起来并不容易，因为人都是具有占有欲的。有时候很难放下自己想要的东西，尤其是名利。虽然人在生活中，想要占有的东西很多；但是人只有放下一些，才会得到更大的收获，这是一种客观事物的发展规律，更是一种人生智慧。
佛经记载了这样一个故事：相传说人在去世后，灵魂会离开阳间来到阴间，阎王会为他们安排新生。阴间的规定是，在阳间时多行善少行恶之人会在来世继续做人；少行善多行恶之人来世便托生为动物。这一天，两个灵魂来到了阴间，阎王检查了他们的功过簿之后说：你们两个都是行善之人，因而来世都可以托生为人，只是阳间只有两种选择，一种是舍，一种是得，舍就是舍弃、付出，得就是索取、得到。你们两个选择哪种生活呢？最后一个选择了舍，一个选择了得。
结果是：选择得的人，真正过上了一味索取、得到、毫无付出地生活。他成了人间乞丐，尝尽了人世的心酸悲苦，而且失去了做人的尊严；选择得的人，一辈子乐善好施，积善积得。他成为了一个施财行善的富人，衣食无忧，而且赢得了全村人的尊重。
正如哲人所言：要想得到野花的清香，必须舍弃城市的舒适；要想得到永久的掌声，，必须舍弃眼前的虚荣；舍弃了蔷薇，你会拥有玫瑰；舍弃了小溪，你会拥有大海；舍弃了一棵大树，你会拥有一整片森林。人只有在名利面前懂得舍得艺术，学会舍得，你才会有更大的收获！
正所谓：有舍而得，无舍无德。当你的人生面临各种选择时，你要记住：对于一些名利，一些欲望，一些贪念，唯有舍得放下，才可以成就日后的得。学会舍得，放下才有收获。这是一种处世哲学，生存之道，正所谓熊与鱼掌不可兼得,你不能舍弃其一，又如何得到其一呢？因而，人要正确对待人生的得失，以一颗平常心对待得失，以一颗从容心放下欲，那么你一定会有更丰厚的收获。
推荐第8篇：演讲稿 张开手掌,学会放下
敬爱的老师，亲爱的同学们： 大家好！
今天我演讲的题目是：张开手掌，学会放下
我喜欢一句话：“张开手掌，世界在你手中。握紧手，连一丝空气也会从你手中溜走。”
我们生而为人，不可能拒绝人群。身在人群，就有必须担负起的责任与义务，背上有太多的包袱需要我们背起。然而这难免使我们窒息沉重。我们需要放下，放下那些不必要的负担。
曾经听过这样一个故事：一位老农挑着一根扁担，扁担上挂着一个盛满豆汤的壶。他不慎跌了一跤，壶掉在地上摔得粉碎，而这位老农爬起来后却若无其事地继续前行。这时，一个人匆忙跑过来对他说：“你不知道你的壶摔碎了吗？”“知道。”老农说.“那你怎么不转身看看该怎么办呢？”“壶已经碎了，豆汤也流光了，你说我能怎么办？”壶摔碎，豆汤流光固然可惜，但毅然决定放下无用的东西未必不是一件好事。其实，在学习上，我们也应该学会放下。
当我们被一道数学题难住，仔仔细细想了整整一节课或者更长时间，对照答案一看，原来解题的过程可以这样简单。是我们不肯放弃我们原来的解题思路，而错过了一个锻炼我们思维的机会；是我们不肯放下执著，而浪费了一节课。还记得那个毫不犹豫地背起少女过河的老和尚吗？小和尚还一直在想背少女过河对不对时，老和尚告诉他，他早已将少女放下，而小和尚却一直没有放下。
放下是一种人生态度，更是一种精神超然的境界。灯红酒绿的世界会遮蔽我们那颗简单的心，人变得拥有无穷无尽的欲望，渴望获得所有美好的食物。然而人的执着有时会成为痛苦的源泉，因为执着于追求不属于你的事物，追求你所不能及的美好。懂得放下，不仅可以还原你人生那朴素的舒适与坦然，更会引导你走进一个新的精神家园，不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。这时候，你便可以面向大海，感受属于你的春暖花开。
在一个个选择中，我们懂得了放下的意义。放下，是因为人生只能往前走，背负着多余的包袱无疑让人走得累而慢，不是吗？
然而放下并不意味着无所顾忌，肆无忌惮，也不是毫无约束。生活中有许多事仍需要我们坚持，难道在实现梦想的旅途中遇到挫折就轻易放下我们的梦想吗？我们所放下的是物质所给予的约束，是扰乱心绪的杂事，是放下我们可以放下的那些令自己更从容的名与利，生与死。庄子虽然身处陋巷，依然活得逍遥，他拒绝做官甘愿曳尾于涂，他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己种种的烦恼，回到自己心中的原点，但是他并没有胡作非为，放下的只是约束他追随自己理想的外在的东西。
放下是无奈的，放下可能是痛苦的，但是你的每次放下都将无愧于自我。学会了放下，你才能够向成功的彼岸迈进。放下，不等于永远放弃。未来也许有更美好的天空。踢走了未熟的青苹果，从梦中渐渐醒来。天依旧那么蓝。
伽俐略放弃了自己的自由，誓死捍卫自己的学说，才使牛顿得以站在“巨人”的臂膀之上。比尔·盖茨放下了自己在哈佛大学的学位，投身商海，成就了二十世纪人类世界的一个神话。他们有所放下，他们的放下换来的是成功。但并不是每次放下都意味着成功，其间必须经历的痛苦曲折是常人难以想像的。但是如果没有放弃下便决不会有他们的成功。我们也要经历这样一个过程。张开手掌，学会放下。放下才能拥有。
我的演讲到此结束，谢谢大家！
推荐第9篇：《学会放下 懂得从容》读后感
《学会放下 懂得从容》读后感
读一本好书，虽不花多少钱，也不花多少时间，但书读过之后，我们对于人生、事业、家庭会有更多独到见解，因而生活也更丰富多彩。
本书用风趣的语言和富于哲理的叙述完美阐述了放下的真谛和从容的意境，仔细阅读它，相信你会微笑释然，并对自己的生活有新的感悟，对生活的态度有一个新的转变。人生难免经历挫折和悲伤，但雨过天晴天空终究会晴朗，悲伤常有，可是不要总是把它放在心上，时间长了，这种低落的情绪会影响到你的生活，更会在心里留下阴影，造成心里疾病。放下悲伤，才能活的轻松，走出悲伤才能重见美好的时光，生命如此短暂如果我们将精力都花在小事上，那岂非是浪费宝贵的生命。
人生没有谁是一帆风顺的，总会有种种不平事来考验我们。女人一生的幸福都只能掌握在自己的手中，除了自己，任何人也不能为你打开幸福快乐的大门，女人年轻时为老公活，有了孩子为孩子活，真正有自我的时候到了更年期。女人应该为自己活，这样反而更从容，家庭关系也更好。懂得善待自己在人最快乐，自己都快乐了带给家人在生活会更精彩。生活中，我们会听到很多抱怨，诸如别人穿的比自己漂亮，吃的比自己讲究，住的比自己舒适之类。钱少的羡慕钱多的，位低的羡慕位高的，权轻的羡慕权重的。仔细想想当你在羡慕或嫉妒别人时，你身边又多少人在羡慕你有一份酬劳可观的工作或者有一个幸福美满的家庭。其实人生的点点滴滴都是始于平淡，平淡才是人生的真正滋味。
学会放下，放下是一种智慧。学会放下，一切顺其自然。学会放下，懂得从容。从容，是一种理性，一种坚忍，一种气度，一种风范。从容不仅能给我们带来平静和安定，也是通向健康的坦途，而且对赢得友谊、保持家庭和睦以及事业成功都是必不可少的。看完这本书，心情顿时感觉明亮了很多，书上讲了很多做人的道理，处事的方法，成功的心态等等，给我很多很多的启示。《学会放下、懂得从容》教会了我怎样面对生活，面对工作，面对人生。
2013年3月15日
推荐第10篇：学会放下,生活更美好
学会放下，生活更美好
学会放下，生活就会变得很简单。但要学会放下，并非易事，这就要我们又一颗平常心。这却对待生活。
美国有位总统名为克林顿，在未当总统之前，家中曾遭了贼，当众人都为之悲痛叹息之时，本该伤心的他却仰天大笑，他告诉众人，说：“小偷偷走的只是财务，并未伤及健康，小偷并未全部偷走，还剩下沙发、桌子等东西，小偷偷走的只是东西，留下了一笔宝贵财富，这是用金钱买不到的，那就是教训。”从这件事情来说，克林顿成为总统也有其必然性，那就是良好的心态，加之卓越的才能，成就了他的伟业。
现实生活中，我虽没有那么伟大，也没有那么卓越，但却又一颗平常心。记得那是初三的第二次模拟中招考试，我清晰的记得在父母面前信心满满的说至少500分，可成绩单发下来之后，我沉默了，455的分数让我中不开双眼，我走出乱嘈的教室，站在四楼向天眺望，乌云密布，天空在怒吼，低头看见楼下的花园，一巨大石块上刻着两个大字——面壁我走下楼梯，移到巨石旁，用手抚摸它，在触摸他的一瞬间，一股凉意渗入人心，不一会天降大雪，我站在石旁，观看着血花落在石头上，，我伸手接住一片雪花，顿时化了，雪还在不停下着，片片雪花纷纷扬扬的落到了石头上，石头浸湿了，但内部却是的，我联想到自己，不能因一时的失败就否定自己，只要努力就会成功，我立下志向：努力学习，不负天下关心我的人。
我上了楼，学不下了，天晴了，而我的衣服却湿了，但我相信，我的心永远是纯净的，我走进教室，又低头看那张让我目不忍视的卷子了。
小沈阳说过：“人生有时就像在睡觉，一觉醒来，一日过去了，一觉醒不过来，那就是一生。”我们何不让有限的生命中让自己快乐起来呢？有首歌唱的好：“有一种爱叫做放手——”放手也许是一种解脱，也许是一种轻松。在上帝为你关闭一扇门时也会给你打开另一扇窗，或许你可以通过这扇窗通向成功彼岸。
坚持不懈，用一颗平常心来观看这个世界，这个世界就会变得多姿多彩。
河南安阳安阳县安阳县第一高级中学高一:1216327622
第11篇：学会放下杂文随笔（推荐）
我们是10月4日去的无锡。其实原本是打算和同事一起去黄山的，但由于种种原因而放弃，最终选择了无锡。选择无锡的原因其实很简单，就是出于自己对于佛教的喜欢。
所以，灵山大佛自然就成了我们在无锡最重要的一个行程。
到了灵山脚下，导游将我们带到了祥符寺。这是一个很小的寺庙，看不出香火很旺的痕迹。导游说这曾经是一个千年古寺，由唐玄奘建于唐朝贞观年间，指派自己的大弟子窥基在这里做了第一任方丈，并开创了佛教八大门派之一的法相宗。只可惜，如此一个有着辉煌历史的一座古寺，在战争年间却被一把火烧成了灰烬。1994年，后人在原址重新建造。当然，导游带我们来这里，并不是为了感受中国千年的佛文化，而是专程带我们来这里请香的。导游说只有这里的请愿香才是经过高僧开过光的，非常灵验。
因为此行的目的非常单纯，就仅仅是为了来看看大佛，而非许愿，所以我们并没有理会导游的鼓动，坚持没有去寺里请香。但心里多少有些感慨，曾经的千年古刹，虽然被重新修建，但却早已没有了往年的辉煌，竟已沦落成了专门供游人请香的地方，并需要与旅游业互动来带动人气了。
其实，不仅是祥符寺，现在很多的寺庙都在经济的影响下而增加了许多的商业气息，人们甚至把僧人也作为了一种职业，而不再是诚挚的修行者，佛教似乎也变得不再纯粹了。
虽然多少有些失望，但还是对于佛文化有着浓厚的兴趣，所以希望在有生之年能够寻遍中国的大小名寺，包括一些小乘佛教的寺庙，去见识一下不同的佛文化。
当然也曾去过为数不多的几座寺庙，最喜欢的还是宿州皇藏裕的里的一座不太出名的寺庙，可惜名字我已记不起了。那也是一座千年古刹，始建于南北朝时期，庙宇里还有一颗1000多年的大桂花树。我们是去年9月去的，正值桂花开时，阵阵幽香扑鼻，再加上寺庙里游人及香客不多，显得格外的幽静，不由得让人的心也变得宁静了。
在寺庙里游览时，看见一个功德碑，知道他们正在募集善款来重修在*期间被摧毁的一些建筑，所以便不由的也小慷慨了一下，捐出了不多的一小笔善款，表达一下自己对于中国佛文化的敬意。而僧人则送我一个开过光的护身符及几本佛学方面的经书作为回报。
其实，自己之前在网上也看过一些关于佛教的故事及文章，并买过一些佛学方面的书籍，每当心境浮躁时，都会翻出这些书籍来阅读，希望自己也能够有一些感悟，找到一个正确的方向。
尤其喜欢佛经里说的那句：放下才能得到解脱。 人因为欲望而烦恼，只有放下无谓的欲望才能变得宁静而致远。
所以，要学会放下，一切随缘。
第12篇：人生后半场,学会放下的哲理
我们去那么远的地方找它，它却在这儿等着我们。
进入中年，生活在喧嚣的都市和忙碌的职场，最大的挑战在于没有时间。
-没有时间将一件事情做得更细致，只要完成deadline就好；
-总是没有时间开始我的健身计划，看着疲惫而臃肿的身躯，越来越感觉精力不够；
-是多想有更多时间陪着孩子和家人，欣赏一朵花的开放；
-直至，没有时间想想自己究竟想要什么，究竟想要去哪儿？
唉，一声叹息。。。
最近，由于一件重要急迫的事情，不得不决定要放下所有其他我曾承揽的事情，发现放弃，拒绝，放下，真的很难，以至于”要放下“的这个念头本身，就给我带来很大的焦虑。在这次终于能够放下的体验中，发现自己之所以焦虑，主要是以下几个心理在作祟：
一、唯恐漏掉什么重要信息。
唯恐因为我的不在场，而缺失掉什么重要而有意义的信息，永远都在忙碌的向外搜寻中。总是觉得有一个重要的信息就在下一站，所以，唯恐一次的缺席，就漏掉了今生的机会。而那个下一站，正如悬在头顶的一柄剑，让我如推磨的驴，蒙着眼睛不停地转圈。一个个会议，一次次课程，一场场的聚会。更糟的是，即使不需要亲身而去，独自的时候，还不放过自己，不停地刷微信，唯恐漏掉任何一个信息。然而，时间都去哪儿了？当你真的学会停下来，世界一片清净，你也原本资源具足，智慧具足。
二、总是自认为自己很重要。
“这个场合，没有自己的出现和发言，他们就不能撑起场面，团队的光彩因而无法彰显，大家都会因为群龙无首而无法继续”？戴着这顶沉重的思维之帽，习惯了事无巨细，发号施令，却不知道不给别人留空间的同时，最后是把自己逼到了墙角，退无可退。但其实，这个世界，离了谁，地球真的都会转，而且它会转的更加安然自在。放下你的自大，会真的给自己一片天，再回来，发现已经是一片鸟语花香。那么，让你放不下的，究竟是别人的福祉，还是自己的惶恐呢？
三、当你需要拒绝别人的时候，有时候真的有负疚的心理。
担心她会怪责我，从此说我没有信义，没有担当？他曾经在我需要的时候，陪伴和帮助我，我为什么不能做到随叫随到呢？当我不得不让孩子自己照顾自己，我还是不是一个好母亲？然而，每个人都是安然自在的，所有的负疚，只是自己与自己过不去。这里，想起徐志摩的一首诗：
我是天空里的一片云，
偶尔投影在你的波心
你无须讶异，更不用欢喜
转瞬间消失踪迹
你我相逢在黑夜的海上
你有你的
我有我的，方向
你记得也好
最好你忘掉
在这交会时互放的光亮
无论如何，每个人都会用最大的努力，走好自己的一段路。你，究竟是为了谁而过意不去呢？
尤其有意思的是，有好几件事情，当在纠结中，真的放下时，最后才发现，那个原本就不是自己想要的，终于，借着这个机会放下了；还有，发现有的事情的放下，原本就是大家共同的需求，所以，是不是，常常因为自己的放不下，为自己还为别人构建出一些不必要的复杂活动，原本也可以是不必要。
喜欢一行禅师的一本书的书名叫做“一心走路”。在书中他并讲了一个故事：
谭苏，一个小女孩，得到了一瓶鲜榨果汁中的最后一杯，看到其中的浑浊，撅着嘴不肯喝，于是没有喝东西就跑回去玩了。半小时后，她回来要喝水，发现里面的果泥已经沉淀，果汁看来清澈又可口。
于是他问一行禅师：“这是另外一杯果汁吗，和尚叔叔？”
一行回答：“不是，它就是刚才那杯，它静静地坐了一会儿，现在就变得清澈又美味了。
谭苏又看了一下杯子：”真的很好喝，它是不是像你一样在静坐啊，和尚叔叔？“
一行回答：”应该说是我在静坐时禅观着这杯苹果汁，才比较贴切“
唯有水至清，下面的大石头才会浮现，与君共勉。
第13篇：放下
放下】
放下，是一种坦然；放下，是一种洒脱；放下，是一种释放；放下，是一种快乐。学会放下，明天更美好！
“久在樊笼里，复得返自然。”陶潜在官场打拼了多年，他早已厌烦了世俗的名利生活，于是他非常向往闲适的田园生活。世俗官场对于来说，就如同一个束缚他自由的地方，而闲适的田园才是他的天地。在浑浊的官场中，陶潜的高洁情趣实在是难得！所以只有放下，才能去追求向往的生活。
“斯是陋室，惟吾德馨。”虽然是简陋的屋子，只是主人的品德高尚，而且来屋子的人都是有学识的，所以这些都给屋子增添了美。同时，这也是超脱于世俗之外的雅情雅致！所以，只有放下，才可以去享受生活。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻似马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”面对政治风雨，苏轼选择了乐观的心态。是的既然风雨来到了，那就勇敢地面对吧。不要听雨水拍打叶子的声音，不妨尝试伴着这种声声，慢慢地向前走，并且保持一种轻快的步伐。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。”最后，再回首走刚过的萧瑟地方，却发现没有风雨也没有晴天，原来，一切都是如此平静！苏轼可以洒脱到这样的境界，实在是让我们敬佩不已！所以，只有放下，才可以洒脱地前进！
因此，放下是一种很好的人生态度，并且这种态度从古时候就有。古人无论何时都可以如此坦然如此洒脱，那么我们更应该学会放下。事实证明，学会放下可以活得更轻松，更快乐，所以又有什么理由死抓不放？
前几天，我的一位朋友发来一条让我很伤心的信息。让我觉得，我的付出都是白费的，因为我以为最终可以成功。可是，我想得太完美了。我也想过尝
试最后一次，再挽回她的心，可是我没有这样做。既然她已经走远了，而且不会再回到我身边，那我做的一切只会伤害我自己。我会记住：对于无法挽回的感情，伤得最深的永远都是不肯放手的那个人。”我会快乐地前行，相信下一个路口我会看见更美的风景！
当你感到疲惫时，请尝试放下，这样心情会很轻松；当你感到苦闷时，请尝试放下，这样心情会很舒畅；当你感到痛苦时，请尝试放下，这样心情会很快乐。
让我们一起学会放下，和那些不属于我们的奢求告别，用一颗洒脱、快乐的心去拥抱我们的明天！
放下】
夏蝉，放下坚硬的外壳，才能长出翅膀；蒲公英，离开大地的怀抱，才能在天地间飞翔。梭罗曾说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越富有。”因此，我们应该学会放下。
放下，有时也是一种得到。
“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”陶渊明曾仕途不顺，空有满腔豪情，却无用武之地，于是，他选择了放下，放下了功名，放下了利禄，归隐于他的桃花源。于是，他得到了“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”的闲适，得到了“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的景色，得到了“引壶觞以自酌”的乐趣。陶渊明之所以能得到这么多，得到这么多深陷仕途之人可遇而不可求的东西，正是因为他懂得放下。
放下，才能成就更多。
托尔斯泰出生一个贵族世家，从小受到良好的教育，过着富足的生活。但当他看到众多贫困人生活在社会的底层，挣扎在辛劳困苦黑暗的角落，他毅然放下了荣华，坚决的与自己的贵族家庭划清了界限。他用自己深邃的眼睛看世界，用自己深刻的笔描写劳苦大众，为生活在社会最底层的人们奔走呼号，最终写出了众多世人称颂的传世巨著，成就了自己一代文豪之名，为后人所敬仰。正是由于他放下了醉人的荣华，才得到了一双澄澈的眼睛，写出了一部部震撼人心的作品。
放下，也是一种自我坚守。
苏轼放下了对功名的追求，坚守着自己内心的纯净；司马迁放下了名节，忍受宫刑，坚守着自己对《史记》的热衷；江姐放下了自由，忍受渣滓洞的黑暗，坚守着自己对光明的向往„„谁说放下就是软弱，谁说放下就会失去。放下是一种心灵的救赎，只为拥有更多更重要的东西。
我们的青春总是有许多割舍不下，我们的青春总是有许多念念不忘，但我们仍有更重要的东西值得我们去追逐，仍有一个更美好的未来等着我们去打造。放下，并不意味着永远失去，只是将他们暂时遗落封存在心中。
因此，我们应该学会放下，只有学会放下，我们才能变得更富有；只有学会放下，我们才能变得更坚强，才能真正长大！
放下】
台湾漫画家几米说：“我放开的是牵着气球的一根线，而抓住在手心的是梦想。”所谓有舍必有得，因为渴望拥有，所以选择放下。放下该放下的，用双臂拥抱梦想。
放下不是半途而废，而是勇往直前；放下不是丢弃，而是大智若愚的智慧。放下只是为了拥有更多。所以，我们要学会放下，拥抱梦想，放下便无敌。
放下是一种智慧，一种追求。
陶潜没有放下功名利禄，岂有“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲自在？而他追求的又何尝不是那世外桃源的超然物外、身心清净？他的放下是一种淡泊名利的智慧，是一种拥抱梦想的追求。放眼西洋，“筛遍生活的泥土，只为寻找一颗真理的金子。”的托尔斯泰放下酒杯，放下奢靡的应酬，他卷起裤脚赤脚站在泥土之上，为的只是一种追求，一种平淡的追求，寻找名为“真理”的智慧。还在灯红酒绿里穿梭的朋友们啊，像陶潜、托尔斯泰一样，放下生活中的“奢侈品”，寻觅最初的梦想吧！哪怕梦想是那么地卑微，它仍如金子般耀眼，因为你懂得了放下。
放下是为了拥有更多。
朱德庸曾说：“当你发现你放下一颗种子却能长成苍天大树，你还会紧紧握住那微不足道的种子吗？”前有鲁迅弃医从文，放下医学用笔头唤醒国人沉睡的心灵，后有钱学森放下美国高薪厚职，只为身为中国人死亦为中国魂的赤子之心。他们不都意义证明了放下只为更好地拥有吗？而他们拥有了尊严，拥有了国人的爱戴，拥有了名留青史的美誉。镶满金子的大鹏，它不能展翅高飞；同样，太多羁绊的人走不了远路。学会放下，拥抱梦想，收获更多。
生活中，有人认为放下是一种智慧，反之也有人认为不放下则是一种坚守，一种精神。西藏母女坚守5个月为路人送水只为道一声“谢谢”；白芳礼老人踏着年迈的步伐只为捐助多一个孩子学习；白求恩大夫在阵地里坚守自己的岗位只为多挽救一个生命。面对诱惑我们学会放下，但只要立正心态，不放下也是一种坚守。当然，所谓的不放下并非“鱼与熊掌兼得”，人生道路上难免诱
惑，因此我们要学会辨别，但是有一道理是正确的：有舍有得，大舍大得，小舍小得。当你放下的时候也意味着你将得到。毕竟鱼与熊掌不可兼得。
生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 朋友们，放下包袱，轻装上路，踏足远方，寻找智慧，寻找梦想，相信定会扶摇直上九万里！
放下】
台湾漫画家几米说：“我放开的是牵着气球的一根线，而抓住在手心的是梦想。”所谓有舍必有得，因为渴望拥有，所以选择放下。放下该放下的，用双臂拥抱梦想。
放下不是半途而废，而是勇往直前；放下不是丢弃，而是大智若愚的智慧。放下只是为了拥有更多。所以，我们要学会放下，拥抱梦想，放下便无敌。
放下是一种智慧，一种追求。
陶潜没有放下功名利禄，岂有“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲自在？而他追求的又何尝不是那世外桃源的超然物外、身心清净？他的放下是一种淡泊名利的智慧，是一种拥抱梦想的追求。放眼西洋，“筛遍生活的泥土，只为寻找一颗真理的金子。”的托尔斯泰放下酒杯，放下奢靡的应酬，他卷起裤脚赤脚站在泥土之上，为的只是一种追求，一种平淡的追求，寻找名为“真理”的智慧。还在灯红酒绿里穿梭的朋友们啊，像陶潜、托尔斯泰一样，放下生活中的“奢侈品”，寻觅最初的梦想吧！哪怕梦想是那么地卑微，它仍如金子般耀眼，因为你懂得了放下。
放下是为了拥有更多。
朱德庸曾说：“当你发现你放下一颗种子却能长成苍天大树，你还会紧紧握住那微不足道的种子吗？”前有鲁迅弃医从文，放下医学用笔头唤醒国人沉睡的心灵，后有钱学森放下美国高薪厚职，只为身为中国人死亦为中国魂的赤子之心。他们不都意义证明了放下只为更好地拥有吗？而他们拥有了尊严，拥有了国人的爱戴，拥有了名留青史的美誉。镶满金子的大鹏，它不能展翅高飞；同样，太多羁绊的人走不了远路。学会放下，拥抱梦想，收获更多。
生活中，有人认为放下是一种智慧，反之也有人认为不放下则是一种坚守，一种精神。西藏母女坚守5个月为路人送水只为道一声“谢谢”；白芳礼老人踏着年迈的步伐只为捐助多一个孩子学习；白求恩大夫在阵地里坚守自己的岗位只为多挽救一个生命。面对诱惑我们学会放下，但只要立正心态，不放下也是一种坚守。当然，所谓的不放下并非“鱼与熊掌兼得”，人生道路上难免诱惑，因此我们要学会辨别，但是有一道理是正确的：有舍有得，大舍大得，小舍小得。当你放下的时候也意味着你将得到。毕竟鱼与熊掌不可兼得。
生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 朋友们，放下包袱，轻装上路，踏足远方，寻找智慧，寻找梦想，相信定会扶摇直上九万里！
学会放下】
有些事情，明明过去了，却仍然去固执地回忆，固执地想念；有些过客，明明走远了，却依旧会固执地去爱，固执地去恨；有些时候，明明感觉很累了，却还是要固执地支撑，固执地顽抗。那些没有意义的人与事，就统统放下吧！还能固执给谁看呢？一个人的固执，看似是牢固的盾甲，其实伤的是自己的心。
心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。
人的贫穷不是来自生活的困顿，而是来自在贫穷生活中失去尊严；人的富有也不是来自财富的积累，而是来自富裕生活却不失人的感情。
任何选择都有缺陷，没有什么决定是两全齐美的。如果你总是希望样样占全，那么你永远也做不出什么决定。当你最终按照自己的心意，而不是遵循原有的生活习惯，自己选择了方向与路途时，就不要抱怨，更不要后悔。一个人只有能够勇敢地承担起自己的责任，才能在人生道路上留下无悔的足迹。
昨天，略去。今天，珍惜。明天，争取。对的，坚持。错的，放弃。 一个人若能做自己喜欢做的事，并且靠这养活自己，同时能和自己喜欢的人在一起，并且使他们感到快乐，即可称为幸福——周国平。
你对别人要求松一点，就不会总失望；你对自己要求严一点，就不会总沮丧。
人活一世，吃苦没什么不好，它能让你更好地珍惜甜的滋味；忍耐没什么不好，人生需要等待，没有沉默就难有爆发；平凡没什么不好，能够每天感受生活的美好，就是一种莫大的幸运；妥协没什么不好，退一步地阔天高，容忍别人其实是放过自己；失败没什么不好，只要摧毁不了你，只会让你更坚强。
其实最好的日子，无非是你在闹，他在笑，如此温暖过一生。
人生要做两件事：第一件事，就是感恩；第二件事，就是结缘。人生要迈两道坎：情与钱。人生要喘两种气：一种是生命之气，一种是精神之气。人生要会两件事：学会挣钱，学会思考。人生的两个基本点：糊涂点，潇洒点。人生的两种状态：谋生，乐生。
有些事情，只有经历了，才有穿透心扉的体验；曾经的人，只有从心底放下了，心灵才会真正地解脱。没有哪件事，能够一直捆住你的手脚；没有哪个人，能够成为你的永远。所以，想做的事，只要有能力做，那就不要等，不要害怕失败；想付出的爱，只要觉得可以，那就大胆些，不要留下遗憾。
佛家有禅语说：“无挂碍者无恐怖”，我们背着大大小小的包袱行走在漫长的人生路上，会感到疲倦。学会放下，成为一名“无挂碍者”，我们会享受到那独有的从容，宁静。
放下是一种人生态度，更是一种精神超然的境界。灯红酒绿的世界会遮蔽我们那颗简单的心，人变得拥有无穷无尽的欲望，渴望获得所有美好的食物。然而人的执着有时会成为痛苦的源泉，因为执着于追求不属于你的事物，追求你所不能及的美好。懂得放下，不仅可以还原你人生那朴素的舒适与坦然，更会引导你走进一个新的精神家园，不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。这时候，你便可以面向大海，感受属于你的春暖花开。
然而放下并不意味着无所顾忌，肆无忌惮，也不是毫无约束。生活中有许多事仍需要我们坚持，难道在实现梦想的旅途中遇到挫折就轻易放下我们的梦想吗？我们所放下的是物质所给予的约束，是扰乱心绪的杂事，是放下我们可以放下的那些令自己更从容的名与利，生与死。庄子虽然身处陋巷，依然活得逍遥，他拒绝做官甘愿曳尾于涂，他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己种种的烦恼，回到自己心中的原点，但是他并没有胡作非为，放下的只是约束他追随自己理想的外在的东西。
毕淑敏的一句话令我印象深刻：“执着是人之本性，而放下却是人之智慧。”
是的，放下不是一件简单的事，但我们的身边依然有许多人懂得放下而获得一片广阔的天地。犬儒派哲学家第欧根尼便是在放下人生中许多的事情后，建造了自己的心灵家园。犹记得第欧根尼在一个烂筐子里，大帝走在他面前，而他却说：“不要挡住我的阳光。”，第欧根尼的阳光，是自由，物质的贫困他早已看淡，他的心一丝不挂，有的只是自己心中的追求。放下了一切无关的事物，才有了追随阳光的第欧根尼，有了精神富有的第欧根尼。
在生命广阔的原野上，我们也要学会放下。我曾经以为所有的事情都要紧紧地抓住；我曾经以为做任何的事情都要苦苦地坚持下去，我曾经以为执着是成功的唯一途径。其实学会放下，得到的也许是更多的硕果，通往的也许是一条更宽阔的大道。释迦牟尼在菩提树下静坐四十九天，放下烦恼，终修成正果，虽然我们无法像释迦牟尼般静坐这么多天，但在生活中，放开对一些事情的执着吧。
学会放下，拥有更多的宁静，享受更多的从容。
第14篇：放下
放下，是一种潇洒
“人生不如意事十之八九”，人一生难免会遇上不如意，生活不如意，工作不如意，婚姻不如意，身体健康不如意。每每看博文，看到博友各式各样的生活中的不如意，都会感叹这句老话。
健康是人的本钱，工作是人谋生的手段，婚姻是人情感的寄托。无论哪种不如意，都会令人沮丧不已，有的令人丧失了生活的乐趣，有的甚至令人丧失了生活的勇气。
对于当事者来说，不如意就像挥之不去的阴霾，时时困扰着人，令人纠结，令人痛苦，令人无法自拔。旁观者可以说：“宁静致远，淡泊明志”，大道理谁都会讲，遇上了，你试试！只要是人，没有谁可以做到风轻云淡，就当什么都没发生一样。
不幸既然发生了，就承受吧！痛就深深的痛吧。你的痛只有你自己能体会，你可以不要听别人劝说，但你一定找朋友倾述，你可以嚎啕大哭一场，你可以像怨妇似的鼻一把泪一把，倾述可以有效地释放压力，从而缓解你内心深处的伤痛。是朋友都会静静的陪你走过这一段的。
放纵放纵自己吧。放下你平日的矜持，疯狂购物，疯狂上网，疯狂旅游都不为过，甚至发发脾气，失控地吼几声都是可以的，不要再憋屈自己，放纵又怎么了，失控又怎么了，总得发泄发泄自己所承受的苦痛吧，是个人都会理解你的，大家不会介意的。
再后来的日子，就要慢慢平静下来。时间可以治愈所有伤痛，要相信这句话，无论什么事情，经过时间的沉淀，你都会慢慢接受，慢慢看淡，慢慢适应，慢慢平静。
幸福是一种感觉，快乐是自己赋予自己的。试着开始一种全新的心态，试着开始一种全新的生活。
放下吧！放下，你才会轻松；放下，你就解脱了；放下，你才可以重新开始。
放下，才是人生的一种潇洒！！！
第15篇：放下
放下 - 刘亦菲 一只手 握不住流沙 两双眼 留不住落花 风吹草 云落下你心如野马 等下 时光请等一下 千只雀 追不上流霞 万只蝶 抵不过霜打 水滴石 风在刮我声音沙哑 放下 容我将你放下 天地江湖日月 不留不念 不说话 繁华世界弱水 三千一瓢 怎盛下 风吹凉 一杯茶 夕阳跑赢了老马 回头看 雪染白长头发 少年被 风催大 容颜未改心有疤 我爱你 爱让我放下 风吹凉 一杯茶 夕阳跑赢了老马 回头看 雪染白长头发
少年被 风催大 容颜未改心有疤 我爱你 爱让我放下
第16篇：放下
放下顾虑
能够让自己放下顾虑，是一个优秀者不可缺少的定力。
人生在世，我们放不下的顾虑也着实不少。正如材料中的“我”，担心摔倒，弄脏衣服，畏缩不前，按照妈妈所说的，“脱了外衣和鞋袜，卷起裤脚，重新挑起担子。一下子就觉得脚底下稳当了，担子轻了，很快就把秧苗挑到妈妈跟前”。我们也一样，生活中总是被一些东西所牵绊，那些关于金钱利益、关于名声成就、关于感情琐事等等的顾虑，总是轻而易举地挡住我们前方的道路。这些障碍使我们压力重重，这些顾虑使我们心力交瘁，这样的状况使我们不知所措。不禁自问：我该怎么办?
要我说，学学先贤前辈们吧，放下你的顾虑，剩下的都是动力。
你看那无人山谷间的平地上，落日余晖，茅屋一间，独影一人，在那“悠然见南山”处，与鸟儿虫儿为友，与菊花山涧相伴。失意何惧，失败何惧，即使不被重用，就算不能为百姓苍生造福，也并没有动摇他坚定的信仰，没有改变他那高洁的灵魂。当他已经放下了那些尘世纷争的顾虑，所有的失意和不满已然沉寂，而那一颗为苍生的心早已幻化成不朽的文字，谱成了千古诗篇，永世流传。是因为放下顾虑，才成就了陶渊明自己，也是因为放下顾虑，才有了那么多流传于世的陶翁佳作。
你看那无人问津的草原中央，寒风凛冽，哀草丛生，失去光芒的大地上，小草依傍着泥土，酷寒何惧，孤独何惧，再多的困难也掩盖不住苏武心中珍藏的那一缕曙光。十多年的艰苦并没有磨灭他心中的坚守，当他的心结打开之时，顾虑早已灰飞烟灭，心中的难过都已随风飘散，而那一颗充满动力的心早已越过长城，飞向中原，为了民族，也为了生命的意义。因为放下顾虑，让所有的困难退却；因为放下顾虑，他成就了自己，背上历史的伤疤，也披上民族勋章中永不磨灭的光辉。
你看那通往塞外的大漠深处，黄沙漫漫，驼铃声声，满目萧瑟的荒原上，沙尘追逐着夕阳，但沙海何惧，溯风何惧，再大的风沙也阻挡不住昭君前行的脚步，因为她的心中早已没有任何顾虑，为了国家安宁，她带着放空了的那颗心，迎向大漠。长途跋涉又如何，离家遥遥又如何，因为放下了顾虑，一切都不再是障碍；也是因为放下了顾虑，才成就了历史上昭君的刚烈形象，才使自己名垂青史，并为国家的稳定、人民的安宁做出了自己应有的贡献。
从看完这些文字开始吧，学习这些前辈们，敞开你的心扉，放下你的顾虑，用你全部的心力成就一个崭新的自己，让自己成为一个优秀的人。
点评： 文章恰当地选用了历史上的先贤，如陶渊明、苏武、王昭君等典型事例，剪裁精当，并进行了精辟的论述，头头是道，井井有条，将历史名人写得很鲜活，如在眼前一般，产生了让人折服的效果。构思新颖巧妙，能够在气氛紧张、时间短暂的
考场上，写出这样的文章，实在难得。
舍弃的智慧
潺潺流水，绕过高山，穿峡人海方可不涸；青青松柏，弯枝覆雪，方可不折；谦谦君子，懂得舍弃一方可立世修身，平治天下。
故事中的母亲无疑是智慧的，因为她懂得舍弃的智慧，舍弃的是多余的顾虑、沉重的牵挂，而收获的则是舍得之得。
舍弃是一种智慧，愚蠢的人不懂得舍弃。不懂舍弃的人总是用手将一捧沙死死攥住，待沙子一点一点漏尽之时才感到后悔；不懂舍弃的人总幻想十全十美，他们瞻前顾后，劳心费神，到头来却是竹篮打水一场空。而先哲却用智慧之光引领我们学会舍弃：范蠡懂得舍弃，他深知兔死狗烹的定律，舍弃了官场权贵，收获了陶朱之富、天伦之乐；柳永懂得舍弃，他不愿迷失于科举，舍弃了人仕之路，而收获了把“浮名”换了“浅斟低唱”的快乐。舍弃之智中，纵使暗流涌动，举世皆浊，依旧可以明哲保身，避利避害，享受生活之乐。舍弃并不是放弃追逐幸福的权利，而是以牺牲暂时的幸福为代价，获取更大的幸福。高瞻远瞩，权衡利弊，一时的舍弃又有何不可?
舍弃需要勇气，懦弱的人不懂舍弃。这勇气不是匹夫之勇，不是急功近利，不是明知不可为而为之，而是急流勇退。韩信受胯下之辱，司马迁惨遭宫刑，勾践举国为奴。他们受辱之后选择苟活于世，舍弃了世人看重的尊严，这需要何等的勇气!他们用外表的漠然诠释内心的无畏，用饱含血泪的舍弃撑起了未来的风帆，青涩少年成了一代名将，卑微的史官成了无韵之离骚的吟唱者，而举国受辱的越国东山再起，王者归来。
舍弃需要博大的胸怀，狭隘的人不懂得舍弃，因为他们名缰利锁，贪得无厌，因为他们眼中只有一己之私，因为他们狭窄的心胸容不得“舍弃”二字。路易十四说：“我死后哪管洪水滔天。”于是，他用枯瘦的魔爪死死抓住权杖与享乐不放，却不知道这魔爪断送了法国人民的生路，更断送了自己的前程。在不懂舍弃的狭隘之中，执政者会变为剥削者，服务者会变成唯利是图的奸商，贤士谋臣也会变成乱臣贼子。
老子没有博大的胸怀，怎能抛下官场，寄情山水，参悟世事?昭君没有博大的胸怀，怎能舍弃锦衣玉食，远嫁边塞，换得汉匈和平?没有博大的胸怀，邓稼先又怎能舍小家顾大家，扎根戈壁，献身国防?博大的胸怀使人摒弃私欲与平庸，舍弃名利与安逸，换得了人生无悔与轰轰烈烈，苦难与舍弃之中沉淀的是灵魂的纯净与澄澈，生命的真谛与快乐。
舍弃的智慧是朴实无华的石子中最闪烁迷人的一块宝石，它就藏在我们每个人心
1 中。让我们用勇敢与博大去挖掘它，用舍弃装点生活，平凡的生命才不乏智慧的美丽、快乐的馨香。
点评：文章开头便以富有诗意的句子导入，显得典雅而有意蕴。文章将“舍弃”的必要性说得十分透彻，引人深思，让读者在文学享受中获得人生启迪。
甩掉多余的顾虑
甩掉多余的顾虑，便会觉得脚下稳了，担子轻了。这是劳动的经验，也是人生的智慧。
什么是多余的顾虑呢?挑着沉重的担子，走在泥泞的田埂上，干净漂亮的衣服和鞋袜就成了多余的顾虑；山火在熊熊燃烧，临近的树木就是多余的顾虑，砍掉他们，开辟一条火道，火灾的损失就能降到最低；国民经济停滞不前的时候，排除条条框框就是多余的顾虑，实事求是地搞改革开放，我们的国家就有了新的生帆。所谓多余的顾虑，就是那些在你奔向目标的时候，让你分心，妨碍你前进的东西。
甩掉多余的顾虑，才能轻装前进。这个道哩似乎人人都懂，但并不是人人都能做到。
我想起柳宗元讲的“永之氓”的故事。永州的一个小伙子擅长游泳，可处在滔滔洪水之中，却显得身手笨拙，岸上的人问他为什么，他说因为腰上拴着的钱太重了，人们劝他扔掉金钱，他就是不听，结果葬身于滔滔洪水之中。
我又想到楚霸王项羽，如果他甩掉面子这个顾虑，接受渔夫的帮助，不是在乌江边上自刎，而是回到江东卷土重来，历史也许就得改写了。
多余的顾虑，可以使人一失足成千古恨，也可能铸成一生的悲哀。
我们时常听到一些人抱怨：累呀!累呀!然而，抱怨过后还要一如既往地参加那些不必要的应酬，说一些毫无意义的废话，许下或接受一些根本不可能兑现的诺言。而在这些毫无意义的应酬中，却把自己该做的事情搁在一边，不但浪费了自己的生命，也给事业造成了无法挽回的损失。这种累为什么会周而复始地延续着，像流行性感冒一样蔓延着?说白了，无非是甩不掉多余的顾虑——面子上或利益上的顾虑。你也甩不掉，我也甩不掉，多余的顾虑一层层地包裹在我们每个人身上，造成了我们今天人人都累，人人都没有成就感的生活。
其实，甩掉多余的顾虑人人都能做到，就像把衣服鞋袜脱下来放在田埂上一样。认清了你有哪些多余的顾虑，就把它甩掉吧，你的生活将会更精彩! 点评：
这是一篇从内容选择到形式构思都充满了创新意识的好作文。文章内容充实，古今事例的选用，厚实了文章的说服力。一连串的事例，加之流畅的语言，使文章自然进入一类文档次。
甩掉顾虑——张卓娅
“三思而后行”的教诲深入人心，但三思之后必然带来许多顾虑。人的潜能有时会被各种顾虑所阻挡。让我们甩掉顾虑，只留心中最坚定的信念，向着目标前进。
甩掉顾虑，让随性主宰人生。扛着锄头，陶渊明吟着“种豆南山下，草盛豆茵稀。”悠悠走进田间，他不要功名不要利禄，他看淡人生甩掉顾虑，用自己的方式惬意地生活在田野之中。端着酒杯，李白俑着“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”豪气地表达内心。他放荡不羁随心所欲，他甩掉顾虑，用自己的毫迈和大气谱写盛唐最华丽的篇章，他们做着内心想做的事，他们不在乎别人的看法，他们的随性成就了他们的人生。
甩掉顾虑，让信念给予力量。危险裹扶着生命呼啸而来，母性的大手容不得刹那摇摆。那一刻，最美妈妈吴菊萍奋不顾身地向下落的孩子冲去，用自己瘦弱的手臂给于了孩子一个温暖的港湾。内心的挣扎一定是有的：我接住了孩子，我会有危险吗？我不接住孩子，孩子会有多大的危险？然而最终，吴菊萍放下了所有的顾虑，在千钧一发的时刻全力以赴地冲向那个脆弱的小生命。心中的信念给了她力量，没有了顾虑，她只知道自己必须拯救那个可爱的孩子！
甩掉顾虑，用坚定支撑理想。她废寝忘食，把实验室当作家，单薄的背影透露出倔强与坚定，她屡试屡败，把失败当作经验，清澈的眼眸流露出淡定与从容。没有资金，就省吃俭用，过着检素的生活；没有材料，便用一吨废煤，提取出一克镭。居里夫人从未想过要用这一克镭得到什么，甚至放弃了专利权。她甩掉了所有人性的贪婪和不满足，甩掉了所有对吃穿用住的要求。甩掉所有的顾虑，只为为人类的科学事业做出自己的贡献。坚定支撑着她的理想，困难阻挡不了她的步伐。让顾虑一边去，让内心更坚定。
顾虑如严密的屋顶，遮住了你望见蓝天的视线，顾虑如交错的道路，挠乱了你内心想去的方向；顾虑如横亘山路的溪水，阻遏了你向前迈进的脚步。但甩掉顾虑，我们不仅能仰望蓝天，还能感受阳光；不仅能找准方向，还能到达终点；不仅能翻过大山，还能看见山那边不一样的风景。让顾虑随风而去吧！只留下内心的执着，只留下不变的信心。
第17篇：放下
安然淡定看人生
人生如火，燃烧着悠悠岁月；人生似水，流淌着点点年华。然而，回眸凝视，感知人生百味，始觉人生之趣在于安然，见于淡定。
孔子，背井离乡，周游列国，想找一位乐意将他的主义付诸实施的统治者，然而经常遭遇排挤和嘲弄，面对乡邻嘲讽的目光，君主不屑的笑声，饥饿寒冷的折磨，他欣然笑曰:\".岁寒，然后知松柏之后凋也\"，寥寥数语，那种超然与自信跃然纸上。以淡定的心境去看人生，即便选择的目标不能实现，也不会太过伤感，自信并欣赏自己的作为，便拥有了充实和幸福的经历。
范蠡，辅佐国君勾践二十余载，终于成功灭吴复国，可谓位高权重，然而他懂得“鸟尽弓藏、适可而止”的道理，毅然放下荣华富贵，安然淡定的归隐，岂不快哉！他之安然，他之淡定，不仅仅名留青史，也让陶朱公家喻户晓。
曾国藩更是真英雄伟丈夫，在权倾朝野之时，自削兵权。那句“功成身退，愈急愈好。”更是洒洒脱脱青史留名。因为他懂得安然淡定才是人生最高境界。他们，以闲适的心态，坚韧的意志，演绎着生命的真谛，生命的内涵也得以爆发出无限的张力。
放下是一种挑战，也是一种勇气，用安然淡定的态度面对繁杂的生活是一种智慧，然而，恶魔般的欲望时时吞噬着我们的安然之心。韩信倒下了，堂堂西汉大将本可享受荣华富贵，安然退隐。但居功自傲的贪念断送了他的宝贵生命；和珅死了，官居一品，家财万贯，仍贪得无厌，无法止步，终让一尺白绫落入颈项，留下千古骂名。可见智者的安然知止是繁华过后的一种警醒，是去繁就简的人生之趣，是百尺竿头的生命已弓满弦圆，后退一步，人生方遒劲写意。
古人云：知足不辱 知止不殆。当精神的田园即将荒芜，当心灵的世界充满沟壑，请给自己一份闲适的心境吧，有了这份心境，你才能携高山流水作伴，唤大地星空为伍，你才能抚平心中的伤痛，与梦想同在，畅享岁月的芬芳。
第18篇：放下
“放下、自在！”
如果我们的身体背着一个沉重的包袱，我们就会感到身体行动起来很不方便，而且不久就会气喘吁吁、筋疲力尽；此时，如果我们能够放下身上的包袱，身体顿时就会感到轻松自在。同样，如果我们的心灵也“背着沉重的包袱”——也即对外境的某个事物特别地执著，那么我们的心灵就会感到疲倦、压抑和痛苦；此时，如果我们能够放下心灵的包袱——也即放弃对外境的执著，我们的心灵当下就会有如释负重的感觉。所以，佛门中常说“放下、自在！”
当我们的身体因为沉重的包袱而疲倦和痛苦时，绝大多数人很容易会察觉到身体的痛苦是因为身上的包袱所致，因此自然就会想到要放下身上的包袱。但是，当人们的心灵感到疲倦和痛苦时，很少有人会想到让自己的心灵放下对外境事物的执著，不仅如此，人们还会愚昧地将心灵的痛苦归咎于外境事物的不如意。所以，在心灵遭遇痛苦时，我们要时刻提醒自己：我们所遭遇的一切痛苦完全来源于内心对外境的执著，放下执著，内心就会立即得到清凉。
据说，吾等大师释迦牟尼佛在世的时候，有一个苦恼的梵志听到佛的威名之后对佛陀生起了极大的信心，他决定去拜见佛，并希望佛能够为其开示殊胜的佛法去除他内心的痛苦，于是梵志双手提着供品来见佛。佛对梵志说：“放下！”梵志听了以后，放下了左手的东西。佛又说：“放下！”梵志听了以后，放下了右手的东西。佛又说：“放下！”梵志很不解地问佛：“世尊！我已经放下了左手和右手的东西，你还要我放下什么？”佛说：“我要你放下的不是你手上有形的东西，而是你内心对外境的执著！”梵志思维世尊的教导后立即心开意解，认识到自己内心的一切痛苦都是由于自心执著外境的结果。从此之后，梵志放下了内心对外境的执著，果然苦恼从此就烟消云散了。
事实上，仔细观察就会发现，世间一切心灵的痛苦都来源于自己的内心对外境放不下，一旦内心能够放下，痛苦从何而来呢？所以，解决世间一切痛苦最省事、最便捷、最彻底的方法就是放下内心对外境的执著。我们对世间的一件事放不下，就会有一个痛苦，对两件事放不下，就会有两个痛苦，对三件事放不下，就会有三个痛苦；如是，对一万件事放不下，就会有一万个痛苦。而且，如果我们的执著越大，内心的痛苦就会越多。龙树菩萨的上师萨热哈曾说：“相续中若有芝麻许的执著，也会带来无量的痛苦。”
执著不仅会导致内心的痛苦，还会障碍我们获得修行的成就。据说，龙树菩萨有次修持空性本尊，修了很多年也没有验相，他在修法之余经常擦拭自己珍藏着的一个精美的罐子，有一天他边擦拭边欣赏的时候，不小心把罐子掉在地上打碎了，没想到第二天修法就见到了本尊。龙树菩萨问本尊：“我修了那么长时间，为什么今天才见到您？”本尊回答说：“假如你对任何法有执著，都会障碍你见我。以前正因为你对罐子特别执著，所以虽然我一刹那也没有离开过你，但你始终看不见！”
什么是执著呢？执著是自心对外境的一种执取状态，换句话说，就是当“眼耳鼻舌身意”这六根对境之后，意根在对境之上又添加的种种心念，诸如常执心、实执心、希求心、好恶心等。
常执心和实执心是比较细微的不易被察觉的深层次的心念，当凡夫的六根对境之后，这两种细微的执著心念就会习惯性地生起，而且根深蒂固。所谓常执，就是自心执著外境将永久存在，正是由于我们的心对外境有这样的执著，所以我们自心就会感觉外境会恒常不灭、永久固定；所谓实执，就是自心执著外境自性实有，正是由于我们的心对外境有这样的执著，所以我们才会感觉外境自性实有。大觉世尊告诉我们，我们自心对外境的这两种感觉不是“正觉”，而是“错觉”，是自心对外境非理作意产生的“错觉”，实际上一切有为法都是“无常、无我”的，也即不仅刹那刹那迁流不息，而且没有任何自性，如同梦幻泡影，如露亦如电。 有了常执心和实执心，就会进一步产生希求心和好恶心。所谓希求心，就是在对境之上产生种种期盼和希求，希望外境如何如何。有了希求心，就会进一步产生好恶心。当外境符合我们的希求时，就会生贪心；当外境不符合我们的希求时，就会生起嗔心。所以，古人说：“人到无求品自高”。意思是说，当我们的心对外境没有种种希求心时，就不会产生种种贪心和嗔心。没有贪心和嗔心的人品格一定是高尚的。
本来外境和我们的心处在两个不同的空间位置，是没有任何联系的，但是当我们的心对外境产生执取时，就好像在心和外境之间栓了一根无形的绳子。由于心对外境的执取，于是我们的心就被拴在了这个对境之上。执取的心念存在一分钟，我们的心就被栓一分钟，存在两分钟，我们的心就被栓两分钟，什么时候我们的心停止执著，于是这种被栓的感觉就会顿时消失。当我们的心处在执取状态的时候，是要消耗精力和能量的，所以若一个人对外境的某个事物特别执著，很快就会筋疲力尽。
外境在外面存在着，我们的心住在自己的身体内，外境和心各有各的位置，它们应当各守本分。可是，心却不安分，硬是要跑到外境中去，对外境的事物指手画脚，将自己的意愿强加到外境之上，并且不达目的誓不罢休。这实际上就是一种侵略，是心对外境的侵略，这和一个国家的人闯到另外一个国家为所欲为是没有什么两样的。所以，如果不去除自心对外境的侵略习性，我们实际上是个恶人。只要内心还有恶，我们就一定会感受种种痛苦！
有人说：“我也想放下执著，可是内心就是放不下，怎么办呢？”实际上，“放不下”的根本原因就是自己对所执著的外境还没有“看破”的缘故。大觉世尊告诉我们，世间的万事万物都是“无常、苦、空、不净”的，而世人却形成了“常、乐、我、净”的颠倒认知，有了这四种颠倒认知，就进一步产生了常执心、实执心、希求心和好恶心等种种执取心念。如果我们能够经常思维自己所执著的对境具有“无常、苦、空、不净”的本性，则自然就会渐渐放下执著。
如果一个人因为身上的包袱而疲惫不堪，但却又不肯放下身上的包袱，而是一味地埋怨身上的包袱给自己带来痛苦，我们一定会认为此人是一个非常愚蠢的人。因为包袱是无辜的，根本没有想给此人带来痛苦，只是此人一味地要背着包袱并且不肯放下，只要此人肯放下，身体的痛苦就会立即消失。不肯放下身上的包袱，即便对身上的包袱抱怨一万年，身体的痛苦也不会有丝毫的减轻，相反还会越来越沉重。同样，对于心灵的痛苦，世间人十有八九都和上面所说的愚人相似，他们往往只知道抱怨和痛恨所谓的“造成他们痛苦”的外境事物，而对内心的执著熟视无睹，并且坚持不肯放弃这种执著。
放下立即就得自在！要想去除身体背负重物的痛苦，只要轻轻放下重物即可，抱怨身上的重物永远于事无补；同样，要想去除心灵执著外境之苦，抱怨所执著的外境也是愚者的举措，我们只要轻轻地放下，斩断自心对外境执著的绳索，我们就会享受自在和安乐
第19篇：学会放下是精彩,学会放弃是收获哲理美文
放下，是一种心态的选择；放下，是一门心灵的学问；放下，是一种生活的智慧。
黄叶放弃树干，是为了期待春天的葱茏；蜡烛放弃完美的躯体，才能拥有一世的光明；心情放弃凡俗的喧嚣，才能拥有一片宁静。
放下压力，获得轻松；放下烦恼，获得快乐；放下自卑，获得自信；放下懒惰，获得充实；放下消极，获得进取；放下抱怨，获得舒坦；放下犹豫，获得潇洒；放下狭隘，获得自在。
人生就是选择，而放弃正是一门选择的艺术，是人声的必修课。没有果敢的放弃，就没有辉煌的选择。与其苦苦挣扎，拼得头破血流，不如潇洒地挥手，勇敢地选择放弃。歌德说：＂生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。＂
人生为何感觉心累？问题就在于你还没有学会放下。
放下曾经的辉煌，放下昔日的苦难，放下旧日的恋情，卸下所有的包袱。
走过的岁月没有回程，错过的情感不能再来。
许多事情即使回头也无法改变。
许多人注定有缘无份，或许唯有如此，才显珍贵，才更珍惜。
放弃是一种智慧。“明者远见于未萌，智者避危于无形。”只有学会放弃，才能使自己更宽容、更睿智。放弃不是恶梦方醒，不是六月飞雪，也不是优柔寡断，更不是偃旗息鼓，而是一种拾级而上的从容、闲庭信步的淡然。
学会放下，在落泪以前转身离去，留下简单的背影；学会放下，将昨天埋在心底，留下最美的回忆；学会放下，让彼此有个轻松的开始，遍体鳞伤的爱就不要再刻骨铭心……
放弃是一种灵性的觉醒，是一种慧根的显现，一如放鸟返林、放鱼入水。人生是艰难的航行，决不会一帆风顺。当必须放弃时，就果断地放弃吧。放得下，才能走得远！有所放弃，才能有所追求。什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。
唯有放下，才能腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福！
学会放下，才会活出你的精彩人生！
放弃失落带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇怨，放弃无休止的争吵，放弃没完没了的辩解，放弃对情感的奢望，放弃对金钱的渴求，放弃对虚荣的纠缠。只有当机立断地放弃那些次要的、枝节的、不切实际的东西，你的世界才能风和日丽。晴空万里，你才会豁然开朗地领悟＂小舍小得，大舍大得，不舍不得＂的真谛。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。是啊。
你不能改变天气，但你可以改变心情，你不能改变容貌，但你可以选择表情，你不能支配他人，但你可以控制自己，你不能预支明天，但你必须用好今天，你不能件件成功，但你可以事事尽心，为人处事，要能如“水”：遇山水转，遇岸水转，遇石水转，倘若他人不转，我转。走向自在。
第20篇：放下面子
１、面子
有时候我们低头，是为了看准自己走的路，很多人认为，自己已经过得还可以，不愿意去尝试新鲜的事物，很多东西都放不下，拉不下这个脸，最终死在面子上。
２、放下压力
累与不累，取决于自己的心态。心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
３、放下过去
放下过去你才能过得更幸福！努力地改变你的心态，调节你的心情。学会平静地接受现实，学会对自己说声顺其自然，学会坦然地面对厄运，学会积极地看待人生，学会凡事都往好处想。
４、放下自卑
把自卑从你的字典里删去。不是每个人都可以成为伟人，但每个人都可以成为内心强大的人。相信自己，找准自己的位置，你同样可以拥有一个有价值的人生。
５、放下懒惰——奋斗改变命运
绝招就是把一件平凡的小事做到炉火纯青，就是绝活。提醒自己，记住自己的提醒，上进的你，快乐的你，健康的你，善良的你，一定会有一个灿烂的人生。
６、放下消极
绝望向左，希望向右！如果你想成为一个成功的人，那么，请为“最好的自己”加油吧，让积极打败消极，让高尚打败鄙陋，让真诚打败虚伪，让宽容打败褊狭，让快乐打败忧郁，让勤奋打败懒惰，让坚强打败脆弱，让伟大打败猥琐……只要你愿意，你完全可以一辈子都做最好自己！
７、放下抱怨
与其抱怨不如努力，所有的失败都是为成功做准备。抱怨和泄气，只能阻碍成功向自己走来的步伐。放下抱怨，心平气和地接受失败，无疑是智者的姿态。抱怨无法改变现状，拼搏才能带来希望。真的金子，只要自己不把自己埋没，只要一心想着闪光，就总有闪光的那一天。不要总是烦恼生活。不要总以为生活辜负了你什么，其实，你跟别人拥有的一样多。 ８、放下犹豫
立即行动成功无限！认准了的事情，不要优柔寡断；选准了一个方向，就只管上路，不要回头。立即行动是所有成功人士共同的特质。如果你有什么好的想法，那就立即行动吧；如果你遇到了一个好的机遇，那就立即抓住吧。立即行动，成功无限！
９、放下狭隘
心宽，天地就宽。宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里，人，才能奏出和谐的生命之歌！宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里，人，才能奏出和谐的生命之歌。
１０、放下怀疑
心存疑虑，做事难成。用人不疑，疑人不用。不要以自己的怀疑，认定他人的思想，不要猜疑他人，否则只会影响彼此间的情谊。不愿意去尝试新鲜的事物，很多东西都放不下，拉不下这个脸，最终死在面子上。
