辛弃疾是哪个朝代的（精选多篇）

推荐第1篇：花木兰是哪个朝代的人

花木兰是哪个朝代的人

南北朝之说

拓跋焘登基之后，长期受到柔然侵扰的北魏帝国拉开了对柔然部落大反击的序幕。以当时的形势看，北魏最大的祸患不是南朝、也不是其他北方割据势力，而是盘踞漠北、气势旺盛的柔然。八王之乱以来，已经混战了一百五十年的中原地区之动荡是加剧，还是平息，就取决于北魏与柔然的生死决战。其中，公元429年是柔然败得极为惨痛的一年，双方都为这一场生死决战做了慎重的准备。

429年（太武皇帝(拓跋焘)神鹿二年），“秋七月，车驾东辕，至黑山，校数军，实班购王公将士各有差。”（《魏书》卷世祖纪）这时花木兰“昨日见军贴，可汗大点兵”。《木兰辞》中连花木兰父亲这样的年迈之老卒都要参军，可见情势之严重，国家已经没有多少选择的余地，必须动了真格的了。而历史上，也确实是在429年，北魏掏出了最后的血本，来跟柔然展开一决生死的大战。

花木兰替父从军。北魏皇帝拓跋焘率军一直将柔然赶到漠北,“北度燕然山”（《北史》卷86.蠕蠕传），燕然山即燕山，今蒙古共和国杭爱山。花木兰远离故土，发出“不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣瞅瞅”的感慨。

太武皇帝(拓跋焘)太平真君（441年）“行幸阴山之北”（《魏书》卷4，世祖纪）,花木兰从军正好12年“归来见天子，天子坐明堂”。天子接见花木兰，封她为五品尚书郎，她怕女儿身份暴露，犯下欺君之罪，提出“愿借明驼千里足，送儿还故乡”，史书的年代和木兰辞的12年相吻合。

但是又有证据说明木兰是汉朝时代的人。

《木兰辞》最早见于南北朝陈代，此前何承天(370-447)在《姓苑》中也曾提到木兰、《南齐书·州郡志》中提到在今湖北黄陂曾设过木兰县。依此推断，木兰生活的时代不会晚于南北朝，不会晚于何承天。所以，至少隋唐之说是难以服众的，木兰汉代说倒是有证据的。

木兰曾戍边燕山，在燕山南麓的河北省完县，自古以来都有祭祀木兰的庙宇。那里至今尚存一块元代碑刻，题为《汉孝烈将军记》。碑载：“汉文帝时，单于侵境，大括天下民以御，神父当行戍。父极痛无男子可代己者。哀叹良久，竟行。神闺中，悯其父老，即洗铅粉，脱梳珥，一变戎服，贯甲胄，趋赴军中。搴旗斩将，攻城略地，所向克捷，莫有当其锋者。在军凡十二年，屡立殊勋，论功上首，辞弗受赏，愿归故里，事奉父母。文帝嘉焉，特从其志。汉世尝作《木兰辞》，阐扬于前，唐杜牧之亦歌其事于后。”此碑立于元宁宗懿麟质班至顺三年（1332年），是目前发现的记载木兰事迹的最早的碑刻。从碑文来看，其中提到的汉世尝作《木兰辞》，这就充分说明木兰出生的年代早，也说明木兰出生于汉代。

推荐第2篇：水调歌头是哪个朝代的

在古诗文的学习中，有很多经典的古诗文被后人歌颂，那么水调歌头是哪个朝代的？大家不妨来看看小编推送的水调歌头的相关内容，希望给大家带来帮助！

【年代】：宋

【作者】：苏轼

【原文】

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮[qǐ]户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

【赏析】

此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪和往昔的大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。公元1074年（熙宁七年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。

在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。

此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。

苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。

接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾佑于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。

但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。

下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是词人便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。

接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。

词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！这两句并非一般的自我安慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的 盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

作者既标举了“ 绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态（闻一多评《春江花月夜》语）。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。

对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这 “一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受。

推荐第3篇：木兰诗是哪个朝代

花木兰是中国古代四大巾帼英雄之一，她是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗 。小编收集了木兰诗是哪个朝代，欢迎阅读。

南北朝之说

拓跋焘登基之后，长期受到柔然侵扰的北魏帝国拉开了对柔然部落大反击的序幕。以当时的形势看，北魏最大的祸患不是南朝、也不是其他北方割据势力，而是盘踞漠北、气势旺盛的柔然。八王之乱以来，已经混战了一百五十年的中原地区之动荡是加剧，还是平息，就取决于北魏与柔然的生死决战。其中，公元429年是柔然败得极为惨痛的一年，双方都为这一场生死决战做了慎重的准备。

429年(太武皇帝(拓跋焘)神鹿二年)，“秋七月，车驾东辕，至黑山，校数军，实班购王公将士各有差。”(《魏书》卷世祖纪)这时花木兰“昨日见军贴，可汗大点兵”。《木兰辞》中连花木兰父亲这样的年迈之老卒都要参军，可见情势之严重，国家已经没有多少选择的余地，必须动了真格的了。而历史上，也确实是在429年，北魏掏出了最后的血本，来跟柔然展开一决生死的大战。

花木兰替父从军。北魏皇帝拓跋焘率军一直将柔然赶到漠北,“北度燕然山”(《北史》卷86.蠕蠕传)，燕然山即燕山，今蒙古共和国杭爱山。花木兰远离故土，发出“不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣瞅瞅”的感慨。

太武皇帝(拓跋焘)太平真君(441年)“行幸阴山之北”(《魏书》卷4，世祖纪),花木兰从军正好12年“归来见天子，天子坐明堂”。天子接见花木兰，封她为五品尚书郎，她怕女儿身份暴露，犯下欺君之罪，提出“愿借明驼千里足，送儿还故乡”，史书的年代和木兰辞的12年相吻合。

但是又有证据说明木兰是汉朝时代的人。

《木兰辞》最早见于南北朝陈代，此前何承天(370-447)在《姓苑》中也曾提到木兰、《南齐书·州郡志》中提到在今湖北黄陂曾设过木兰县。依此推断，木兰生活的时代不会晚于南北朝，不会晚于何承天。所以，至少隋唐之说是难以服众的，木兰汉代说倒是有证据的。

木兰曾戍边燕山，在燕山南麓的河北省完县，自古以来都有祭祀木兰的庙宇。那里至今尚存一块元代碑刻，题为《汉孝烈将军记》。碑载：“汉文帝时，单于侵境，大括天下民以御，神父当行戍。父极痛无男子可代己者。哀叹良久，竟行。神闺中，悯其父老，即洗铅粉，脱梳珥，一变戎服，贯甲胄，趋赴军中。搴旗斩将，攻城略地，所向克捷，莫有当其锋者。在军凡十二年，屡立殊勋，论功上首，辞弗受赏，愿归故里，事奉父母。文帝嘉焉，特从其志。汉世尝作《木兰辞》，阐扬于前，唐杜牧之亦歌其事于后。”此碑立于元宁宗懿麟质班至顺三年(1332年)，是目前发现的记载木兰事迹的最早的碑刻。从碑文来看，其中提到的汉世尝作《木兰辞》，这就充分说明木兰出生的年代早，也说明木兰出生于汉代。

明代御史何出光在为完县木兰祠作《木兰辞赛神曲》十二首并序中说：“汉文帝时，老上寇边，帝亲征，大括民兵，殆可空国。将军以父老，不任授甲，身伪其子以行，转战燕山。完为古曲逆，当为燕山之麓，将军百战收其地，土人庙祀之。”今录其“赛神曲”一首：“汉家事业拓雄图，勇健矫矫媲丈夫。挥槊当关百战后，堂堂正气至今无，弯弓飞骑黑山头，曲逆曾经百战收。纵使白登围已解，羞将美女觅封侯。”由此可见“赛神曲”中写到“汉家事业拓雄图”“羞将美女觅封侯”明显提到花木兰代父从军是在汉代受禄朝廷的事。还有明代保定知府石麟，在《重修汉孝烈将军庙》中说：“汉孝烈将军，唐时追封也。文帝时建首功，载书史，而孝烈颠末，且复见于汉之词、唐之歌、元之记焉。”石麟的话是有根据的。“元之记”即指元碑《汉孝烈将军记》，“唐之歌”是指唐代诗人韦元甫之《木兰歌》，“汉之词”就是《木兰辞》，它在汉代以民歌的形式流传于民间。韦元甫之《木兰歌》凡四十四句，诗中说：“驰马赴军幕，慷慨携千将。朝屯雪山下，暮宿青海旁。夜袭燕支氐，更携于阗羌。”所说的燕支，即燕支山，在匈奴境内。印证了木兰从军的背景是汉与匈奴的战争。

证据之三，唐代李冗《独异志》中的《木兰从军》篇曰：“古有女木兰者，代其父从征，身备戎装，凡十二年，同伙卒不知其是女儿。”唐代就称木兰为“古人”，可见她生年久远。特别值得注意的是，《独异志》中的奇文异事，均按时代的先后排列。李冗把木兰排在汉代人物之中，决非偶然。另外，从汉代《文献通考》中的初兵制来看，也与木兰代父从军相吻合。如“汉调兵之制，民年二十三为正，一岁为卫士，二岁为材官骑士，习射御驰战阵。年六十五衰老，乃得免为庶民，就田里。汉民凡在官三十二年，自二十三以上为正卒。每岁当给郡县一月之役。其不役者，为钱二千入于官，以雇庸者。”由此可见，当时木兰父虽年迈，但未超过六十五岁，所以不能免征，这是木兰代父从军的重要原因之一。

可以做这么一个推断，花木兰为汉文帝时人，她的事迹影响很广，历为传扬，南北朝时经加工后遂有现在版本的木兰辞。

推荐第4篇：古代月薪制始于哪个朝代 辞职选择什么时间

古代月薪制始于哪个朝代 辞职选择什么时间

又快到年底了，每年这个时候，有两类人是比较纠结的：一类是要发工资、奖金的老板，一类是打算辞职、跳槽者。如果穿越一下，换到过去，情形又是如何？

在古代，这个时候也是一道关口，正因此才有“年关”的说法。当然那时的“年关”说的是农历。因此，这个时候在古代却非辞职的最佳的时间，与今天流行“年底走人”不一样；而且，工资水平与现代也不同，并不比西方国家工薪阶层低，甚至高出许多。

古代的月薪制始于哪个朝代？

现在实行年薪制，通常是对高工资的白领级别而言。其实，在中国古代相当长的时间里，从当官的，到打长工的，主体实行的都是“年薪制”，尽管也有月薪。如果以现代的年薪制概念来理解，那时的中国人都是白领了。实际不然，年薪也分三六九等的。

那时的“年薪”并没有现代工资的概念，民间多叫“工钱”，官方称“年俸”。俸，当然是指俸禄，是有官宦之身者才能享受的，普通人叫口粮或工钱。中国古代时的“年薪制”是真正的年薪制，到年底才发呢，按年结算，给地主老财家打长工的无地农民也是这样，要到过年时才能领到一年全部的劳动报酬。如果家中实在急需，手头实在拮据怎么办？可以“支”，即临时借点用用，到年底一并抵扣。

年薪发的是什么？并非今天花花绿绿的钞票，也不是黄金白银，实行的是实物工资，一般发的都是粟、谷这类粮食，虽然也有发金、发银的现象，但是很少见的。那时拿工资叫“吃皇粮”，“皇粮”一词的产生便缘于工资发粮食的缘故。

据《群书治要》引崔寔《政论》文，一直到了东汉刘隆当皇帝的延平年（公元106年），才有“红头文件”形式的工资改革：发工资时可以发现金，但还不是全发钱，而是一半发货币工资，一半发实物工资，即所谓“半谷半钱”。这笔钱，叫“月钱”，是在年薪的基础上，对工资发放方式的一种变通。

刘隆是中国历史上出名的小皇帝之一，“享年”仅2岁，故称“殇帝”，这样的英明决策是当时的实际当权者邓太后作出的。中国女人有权了，就是与老爷们不一样，大多能折腾出点花样来，邓太后当时做了一系列很好的改革，包括释放后宫女人回家结婚嫁人，史学界习惯称为“延平制”。

到了唐代，中国的工资改革中才出现全部用货币来发工资的形式，但大多数的单位和部门仍习惯发实物工资，当时的说法叫“职田年米”。一直到明代中期，实物工资才渐渐退为次，货币工资成为重要的选择，受到工薪阶层的欢迎。当时有的单位有时候是发金子，但绝大多数是用银子来支付，称为“月费”，后来改称“柴薪银”，现代的“薪金”、“薪水”等名词，都是由此而来，此时仍以“年薪制”为主。

除了“年薪制”，中国古代也有“月薪制”。“月薪制”真正出现于何时？应始于南朝宋政权。别看人家宋政权是个偏居江南的小朝廷，但在布衣开国皇帝刘裕的领导下，该朝做了不少有利于本国人民的事和改革。刘裕三儿子刘义隆即位后（史称“宋文帝”），继承和推进了他老子的一套改革，连老百姓欠官府的税租债款什么的也不要了，一笔勾销，即免去“通租宿债”，受到老百姓的衷心拥护，因其年号叫元嘉，史称“元嘉之治”。刘义隆当年也对工资制度进行了改革“按月分俸”，这个可以说是中国现代“月薪制”的雏形，对中国工薪阶层影响巨大。据《南史·阮长之传》记载，宋政权实行“月薪制”的具体实行时间，是元嘉末年（公元450年左右）。

古代辞职一般选择什么时间？

别看这“年薪”与“月薪”仅一字之差，但可以解决好多因薪水发放引发的矛盾。如果辞职、升迁什么的，用今天的流行语来说，就是跳槽了，这年薪制便是个麻烦，员工随意跳槽很可能一年的工资都要泡汤。月薪相对就好办多了，月结月清，清了走人，给劳动者的“跳槽”带来了便利（现在不少建筑工地上更先进，实行“日薪制”，干一天活拿一天的钱，当天结算，这更灵活了）。

为了解决“年薪制”带来的问题，完善工资制度，各个朝代也会结合本朝的实际情况，进行适度的工资改革。如在辞职和跳槽的时间上，都会作出明确的规定。在南朝宋政权以前，辞职者结算工资时间一般以“芒种”为标准，相当于现在每年的6月5日、6月6日前后。如果在芒种前辞职，则其一年的工资（俸禄）悉归后任和替岗者。现在流行的最佳辞职时间是年底，穿越一下说，如果放在古代，辞职者就亏大了，要白干半年。

到了唐代，则将结算时间固定在当时每年的5月5日。唐天宝十五年（公元756年）进士封演的《封氏闻见记》（卷九）所记，“淮例，替人五月五日以前到者，得职田”，说的就是这事情，即在5月5日以前上岗的，可领全年工资（职田米），否则便不可以。这样，会算账的便会赶在这日前辞去旧职，去新单位报到。据此可以看出，古人辞职最划算的时间在年中，而不是在现在流行的年底辞职。

当然，具体什么时候辞职可以拿到全年工资，在中国古代会因行政区和地域的不同而有别。但是，虽然对辞职员工有明确的工资结算时间，辞职现象在中国古代并没有现在这么流行和常见，大多数员工根本就不会辞职，有岗位的就是“官家人”，“吃皇粮的”，那是一种身份和荣耀，能忍“十年寒窗苦”，图的就是“有朝一日吃皇粮”，谁舍得下岗？除非逼迫的。

古代中国人工资也比西方低吗？

中国古人不喜欢主动辞职的原因，除观念上的原因之外，还有一个就是待遇相对丰厚，并不比同时代的西方国家的工薪阶层低，小日子过得很滋润。

现代中国工薪阶层的薪水普遍低于发达的欧美国家，但从已故货币史研究专家彭信威的《中国货币史》一书中所引资料来看，在中国古代，在清乾隆年间以前，中国工薪阶层的总体工资和生活收入与西方差距并不大，有的时代甚至高很多，即便是最底层的给地主老财打长工的“农民工”也是这样，而且所得工资的实际购买力也远远强于那时的西方国家。

如公元前一二世纪时，罗马收入较好的打工仔所得的工资，折算成购买力的话，可以买2公石到3.5公石小麦，罗马士兵的津贴更低，可买1.2公石小麦。而据《九章算术》所记，“今有取保一岁价钱二千五百„„”从此句中透露的信息来看，西汉时的“取保”这类普通职员的月工资大约是二百零八钱。

依吴承洛《中国度量衡史》的换算，西汉时的1石大约相当于0.3425公石，这样可以买到小麦3公石到4.2公石，粟3公石到4.7公石，或大米2公石到2公石8斗。如果再直观一点，依1石=27市斤来算，罗马打工仔当年的月工资换算成小麦，约158至276斤，中国打工仔约237至331斤，可见，中国工薪阶层的收入要高许多。

到了清康乾时，普通中国劳动者的工资和生活水平也不比西方发达国家差多少。公元1703年（康熙四十二年），英国的普通农民工的工钱月薪是约合银2两7钱，有点技术的工人约4两银，从数字上看明显高出中国人许多。但是，当时英国银币的实际分量严重不足，只有一半多一点，物价远远高于中国，实际所得工资和生活水平并不理想。

据麦考伦《英国史》记载，当时英国的平民大约88万户，其中一半每星期可以吃到两次肉，其余一星期最多吃一次，或者完全没有吃；西方的主食之一面包，当时平民并不能天天吃的，都是杂粮，这种生活水平与当时的中国普通人差别并不大。

当然，这样的对比是相对的，不能用绝对的眼光来衡量。

推荐第5篇：辛弃疾是清官还是贪官

物流管理 许哲源 41

重走一圈看稼轩

想起在《随笔》上看到的故事。民国时刘半农以其浪漫之笔深得年轻女性的欢心，某日在一舞会上，一女生听闻大名鼎鼎的刘半农竟也在场，定要前去膜拜，结果当然是，五六十岁的刘半农已经衰老不已，此女无论如何也想不到写出“月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光”的刘半农居然是这样一个糟老头子，从此情断白话情诗。

辛弃疾其人者，略去简历。上面的故事和南宋辛稼轩相差有些远，但都表明我们不能从一个人美好的成就反推臆想其美好的品性、经历、行为等等。从查找的资料看，似乎其历史主流形象一直是一位身处民族危亡而“武能定国，文能流芳”的豪杰志士，仅有少数文史界中人对其质疑不断。而今，我们的是非思维观却多受特殊时期影响，非黑即白是罩在人人头上沉重的铁帽，这重量使得我们难以客观地耐心地看待一个矛盾重重的人，撇开辛弃疾，又何人不是呢？

作为文采最好的将军，打仗最牛的词人，辛弃疾的麻烦事还真不少，整理了对他的“投诉”后主要集中以下两点：“能杀，能贪”，这可是能被中纪委双规多少回的“罪过”嗯。能杀，辛弃疾并不是原生态南方人，自小生于中原长于中原，一直在北宋金占的土地上生活，一身豪迈的英雄虎胆即此练就。史书有载其“肤硕体胖，目光有稜，红颊青眼，壮健如虎”，这样的体格想来也不适合细雨哝哝，扭扭捏捏。更有其光荣事迹诸如亲率五十骑从万军中擒回叛将，杀匪斩盗更是不在话下。史上的“能杀”之评主要来自辛弃疾斩杀赖文政八百茶商起义降兵，对了是活埋；以及在各处公安武警军队系统上“严酷”打击的各种盗匪、刁民奸商之流。前人或名家所述多用“听闻”、“传说”字样来记叙这些事情，难有确切详实之录，而诸多文章评述说辛弃疾之“酷”使得朝廷要员也与其拉开距离以避免青史留恶，见宋人张端义《贵耳集》卷下： “王（淮）丞相欲进拟辛幼安除一帅，周益公（周必大）坚不肯，王问益公云：‘幼安帅材，何不用之？’益公答云：‘不然，凡幼安所杀人命，在吾辈执笔者当之。 ’王遂不复言。”这也还只是说明辛弃疾“酷”的名声不好，并不能确切表明他就是个刽子手。我想除了出名的“刚毅果敢”外，还少不了辛弃疾是个“归化”之人的因素。为将者，耿直孔武一向是常态，况且辛弃疾是难得的军事将才（从其之前的经历可以看出这点），南宋纷争不安，是一个需要良将的时期，然而我们可以发现他出现在这些一线战场的机会并不是那么多。“英雄不问出处”，但这恰恰在关键的军事斗争当中却是个忌讳，身为北人的辛弃疾南下之后其身价就被朝廷打了折扣，加上其为人豪迈自信，刚拙倔强，难以在险恶圆滑的官场环境有所发展，历史记载其最高官阶仅为从四品龙图阁待制。其实我认为可以这么想，辛弃疾力主北上抗金但只能在一些省份当“治安官”，他是把他那种杀敌报国的热情和渴望融入到治理内政中来，他的爱国热情传世公认，同时希望有所作为而有一天能够被朝廷征召，再加上上文所述辛弃疾的性格啊就能理解辛弃疾是不能被贴上“杀戮狂”的标签的，更重要的是，一个一直力主抗击侵略之敌的人再把刀锋指向自己的同胞，这不是毫无意义而前后矛盾吗？

物流管理 许哲源 41 再谈“能贪”，在内部和平时期，“贪官”一词的被仇恨程度远远地甩开了“酷吏”。这一点，还真发现了实例。根据洪迈《稼轩记》的记载，辛弃疾在江西有一座中式庄园别墅，正是大名鼎鼎的“稼轩”,有十多个足球场一般，大名人朱熹看了都不由吃惊感慨。更有一次干脆就在朱熹面前栽了，辛弃疾用商船贩运牛皮，路经南康军，被朱熹截获，朱熹干脆就写到了《与黄商伯书》中，墨证如山。甚至他就被御使弹劾过“酷虐裒敛，掩帑藏为私家之物。席卷福州，为之一空。”福州都被他刮干了。诸多资料都记载辛弃疾的生活水准是不错的，有妻有妾有儿有女，再加上他原先的家产尽丧金地，而其在南宋的各种不算长久的官职也并没有给他带来多少财产，这样，他还真拉下了“巨额资产来源不明”的嫌疑。只不过，这些还是一种推测，没有证据也没有记录其究竟具体在哪些事项上犯下贪污之罪，贪污受贿并非是官人得财的唯一途径。我想，其实人们有个礼教思想下的价值判断强迫症，是否一个精神气节上优秀杰出的人物在物质上就得各种贫穷呢？这二者能构成二元对立吗？凡是受到人们拥护的，都得是精神饱满而揭不开锅的？封建制度下的扭曲经济观财富观在此仍旧余毒不浅。况且，假设辛弃疾确有贪污（即使算上被参的那些，他在中国古代贪官排行上仍局末位），从定位上讲，他仍然是一位“爱国词人”,总体分下降了，却还是一码归一码，我们不该揪住他的污点不放，更何况这仅仅是假设。

从另一个客观角度看，辛弃疾一生为收复旧山河呐喊奔走，这种激情热血从年少之时一直流淌到苍老也未曾冷却。“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？” “了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”他的爱国词人形象已经定格并流传千年。前述过我们不能以一个人的成就倒推其所有的品性、行为，而另一方面，我们鼓励怀疑，但不鼓励把怀疑当结论。或许我们更应该感到欣慰的是，即使他曾经有过那么不高尚的时刻，却留下了如此多传世佳作，仿若其人临风立岸，惆然而萧萧然。

参考资料： 赵晓岚《金戈铁马辛弃疾》人民文学出版社

闵泽平《唐宋才子的真实生活》崇文书局

推荐第6篇：朝代歌

朝代歌

唐尧舜禹夏商周,春秋战国乱悠悠。 秦汉三国晋统一,南朝北朝是对头。 隋唐五代又十国,宋元明清帝王休。

地理歌

两湖两广两河山， 五江（疆）云贵福吉安， 川藏二宁青甘陕， 內海台重北上天， 还有港澳好河山，

第一句：湖南、湖北；广东、广西；河南、河北；山东、山西

第二句：江苏、浙江、江西、黑龙江、新疆；云南；贵州；福建；吉林；安徽 第三句：四川；西藏；宁夏；辽宁；青海；甘肃；陕西

第四句：内蒙古；海南；台湾；重庆（渝）；北京；上海；天津；

唐宋八大家 唐朝：韩愈 柳宗元

宋朝：欧阳修，王安石 三苏（苏洵 苏轼 苏辙），曾巩

初唐四杰”是指中国唐代初期四位文学家

王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆 元曲四大家：白朴、马致远、郑光祖、关汉卿。

巴金：爱情三步曲：《雾》《雨》《电》 激流三步曲：《家》《春》《秋》

冰心:原名谢婉莹, 小说集：《超人》

诗

集：《繁星》和《春水》

散文集：《寄小读者》和《往事》.散文集：《樱花赞》《小桔灯》《再寄小读者》

高尔基: 《母亲》、《在人间》和《我的大学》被称为自传体三部曲.

1、王绩（585—644），唐代医生、著名诗人。字无功，号东皋子，绛州（今属山西）人。其兄王通亦是当时名医，绩尝任秘书正字，后借故辞归，专心以医药济人。出身官宦世家，是隋末大儒王通之弟。王绩一生郁郁不得志，在隋唐之际，曾三仕三隐。心念仕途，却又自知难以显达，故归隐山林田园，以琴酒诗歌自娱。曾在隋代任秘书省正字，初唐时，以原官待召门下省，后弃官隐居于故乡东皋村。 野望

东皋薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。

2、文章四友：崔融、李峤、苏味道、杜审言。“崔李苏杜”

杜审言(约645-708)，字必简，汉族，襄州襄阳人，是大诗人杜甫的祖父。

苏味道（648—705），初唐政治家、文学家，唐代赵州栾城人。宋代“三苏”为其后裔。与李峤并称“苏李”。 正月十五夜 苏味道

火树银花合，星桥铁锁开。 暗尘随马去，明月逐人来。 游妓皆穠李，行歌尽落梅。今吾不禁夜，玉漏莫相催。 风 李峤

解落三秋叶，能开二月花。 过江千尺浪，入竹万竿斜。

3、初唐四杰：“初唐四杰”是指我国唐代初期四位文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆”。

王勃（650——676）：字子安，《王子安集》《滕王阁序》《送杜少府之任蜀州》“一字千金”

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 送杜少府之任蜀州 【唐】王勃

城阙辅三秦， 风烟望五津。与君离别意， 同是宦游人。 海内存知己， 天涯若比邻。 无为在歧路， 儿女共沾巾。

卢照邻（635？－689年），唐代诗人。字升之，自号幽忧子，药王孙思邈的徒弟。《长安古意》：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”，

杨炯（公元650年－692年），弘农华阴（今属陕西）人，排行第七，唐朝诗人。后人称他为“杨盈川”。“神童” 「从军行」杨炯 烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。 雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。

骆宾王（约627—约684） 字观光，汉族，婺州义乌人（今中国浙江义乌）人。唐初诗人，又与富嘉谟并称“富骆” 后人也称他骆临海。徐敬业起兵讨伐武则天，他做为秘书，起草了著名的《讨武氏檄》《咏鹅》《在狱咏蝉》

4、陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗*新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。被后人称为诗骨。光宅进士,历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。受武三思所害，冤死狱中。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》

诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。 登幽州台歌

前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。

5、“沈宋”指初唐沈佺期、宋之问，两人的沈约、谢朓的基础上进一步的发展“永明体”，使律诗发展趋于成熟。

6、吴中四士：指张若虚、贺知章、张旭和包融。在初、盛唐之交，四人齐名，他们又都是江浙一带人，这一带在古代也叫吴中，因此人们称他们为“吴中四士”。诗作以张若虚的《春江花月夜》最为著名

张旭：唐代书法家，生于唐上元三年（675），卒于玄宗天宝九年（750），字伯高，一字季明，吴郡（江苏苏州）人。初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称“张长史”。是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称“颠张醉素”。 文宗时，称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“三绝”，世人称他们三人分别为“诗仙”“草圣”“剑圣”。杜甫将其与李白、贺知章并列为“饮中八仙” 张若虚：春江潮水连海平，海上明月共潮生。

贺知章(659—744)，字季真，号四明狂客，又因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。常与李白、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂饮酒赋诗，时谓“醉八仙”。贺知章称李白为“谪仙人”。吴中四士。“贺监” 。著名的《咏柳》《回乡偶书》两首。 咏柳

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 回乡偶书二首 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 离别家乡岁月多，近来人事半销磨。 唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。 “盛唐二张”

1、张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相，诗人。字子寿，谥号“文献”一名博物，韶州曲江(今广东韶关市)人。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。誉为“岭南第一人”。 望月怀远

海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。

2、张说：张说(667～730) 唐代文学家，诗人，政治家。字道济，一字说之。封燕国公，卒谥号文贞。与苏颋(封许国公)齐名,俱有文名，掌朝廷制诰著作,人称\"燕许大手笔\"（燕许大手笔：乃初盛唐之际的燕国公张说、许国公苏颋的并称。因其文章而地位显赫，二人的声望齐名，因此当时号称“燕许大手笔”。）

3、王翰（687至726）年 唐代边塞诗人。字子羽，唐并州晋阳（今山西太原市）人，著名诗人。

代表作有《凉州词二首》、《饮马长城窟行》、《春女行》、《古蛾眉怨》等，其中以《凉州词二首》

（一）最负盛名。诗句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”中透露出来的那种豪迈和悲凉真是有回肠荡气，洗心涤魄的感染力，令人三日犹闻其音。 凉州词二首

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

二、盛唐的山水田园诗派（王孟诗派） 山水田园派以王维与孟浩然为首，其他诗人储光羲，常建，裴迪，綦毋潜，祖咏，丘为。

1、王维

王维与孟浩然并称“王孟”。王维（701－761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。善画人物、丛竹、山水。他是唐代山水田园派的代表。安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最。晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。代表作有：《送元二使安西》、《鹿柴》、《送别》、《山居秋暝》、《使至塞上》等。 《送元二使安西》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 《鹿柴》 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 《相思 》红豆生南国，春来发几枝？ 愿君多采撷，此物最相思。 《山居秋暝 》空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。

《九月九日忆山东兄弟》王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

《渭川田家》 斜光照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄立，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。

《杂诗》 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未？ 《使至塞上》 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 《鸟鸣涧》 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。

2、孟浩然

孟浩然原名“孟浩”，字浩然。世称孟襄阳。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕，又称之为孟山人。曾隐居鹿门山。开元二十八年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。代表作有：《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》、《送朱大人入秦》《望洞庭湖送张丞相》等篇。

《过故人庄》 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。

《宿建德江》移舟泊烟渚， 日暮客愁新。 野旷天低树， 江清月近人。 《晚泊浔阳望庐山》挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。 尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍近，日暮但闻钟。

3、储光羲

《钓鱼湾》 垂钓绿湾春，春深杏花乱。 潭清疑水浅，荷动知鱼散。 日暮待情人，维舟绿杨岸。

4、常建：《题破山寺后禅院》（破山寺，就是兴福寺，在今江苏常熟虞山北麓） 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬（qing)音。

二、盛唐边塞诗派。该派诗人以高适、岑参、李颀、王昌龄最为知名，而高、岑成就最高，所以也叫高岑诗派。他们的诗歌主要是描写边塞战争和边塞风土人情，以及战争带来的各种矛盾如离别、思乡、闺怨等，形式上多为七言歌行和

五、七言绝句，诗风悲壮，格调雄浑，最足以表现盛唐气象。其诗人除高、岑外，还有王昌龄、李颀、崔颢、王之涣、王翰、卢纶、李益等。

1、高适（700—765) ，字达夫、仲武，是我国唐代著名的边塞诗人，系河北景县人，世称“高常侍”。 十一载,因不忍“鞭挞黎庶”和不甘“拜迎官长”而辞官 作品收录于《高常侍集》。高适与岑参并称“高岑”，其诗作笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。 别董大

别董大二首（董大：唐玄宗时著名的琴客董庭兰。在兄弟中排行第一，故称“董大”。） 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己， 天下谁人不识君！

《燕歌行》中用“大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀”勾划凄凉场面，用大漠、枯草、孤城、落日作排比，组成富有主观情感的图景，把战士们战斗不止的英勇悲壮烘托得更为强烈。

2、岑参：（cén shēn） (约715年—770年)唐代诗人，其诗歌富有浪漫主义的特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，尤其擅长七言歌行。《走马川行奉送封大夫出师西征》《轮台歌奉送封大夫出师西征》 【白雪歌送武判官归京】

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 【逢入京使】

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

3、王昌龄（西元698-756年）：盛唐时期著名边塞诗人，字少伯，有“七绝圣手”、“诗家天子”之称，世称王龙标，王江宁，与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。其七绝与李白“足称连璧”。代表作有《出塞》、《芙蓉楼送辛渐》等。《出塞》意境开阔，感情深沉，有纵横古今的气魄，确实为古代诗歌中的珍品，被誉为唐人七绝的压卷之作。 【出塞（其一）】秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 【从军行一】烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。 更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。 【从军行二】琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。 撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。 【从军行四】 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 【芙蓉楼送辛渐】寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

4、王之涣：（ 688—742)，是盛唐时期的诗人，字季凌， 并州（山西太原）人。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”。更是千古绝唱。他那首脍炙人口的《凉州词》，即“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”

5、李颀(690-751)，汉族，东川(今四川三台)人，唐代诗人。诗以写边塞题材为主，风格豪放，慷慨悲凉，七言歌行尤具特色。

古从军行 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。 野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。 胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。 闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。 年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。

6、崔颢(hào)，唐朝汴州（今河南开封市）人士,（约公元704？—754年）他才思敏捷，擅于写诗，唐代诗人,《旧唐书•文苑传》把他和王昌龄、高适、孟浩然并提,但他宦海浮沉，终不得志。《黄鹤楼》及李白来，曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”无作而去，为哲匠敛手云。后李白仿照他的《黄鹤楼》做了一首《登金陵凤凰台》 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

三、伟大的浪漫主义诗人——诗仙李白

李白 (701—762年)，生日701年2月8日，汉族，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，在我国历史上，被称为诗仙，“诗侠”，“李白斗酒诗百篇”。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“李杜”，是华夏史上最伟大的诗人。代表作有：七言古诗（《蜀道难》，《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等，五言古诗（《古风》59首）;有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》《赠汪伦》等都成为盛唐的名篇。为中华诗坛第一人。“清水出芙蓉，天然去雕饰”李白自解诗歌风格。“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”是杜甫对李白诗歌的评价。“谪仙人”是贺知章对李白的评价。 【名句】

1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难》

2、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。《北风行》

3、天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《望天门山》

4、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

5、小时不识月， 呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青（白）云端。《古朗月行》

6、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。《南陵别儿童入京》

7、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。《蜀道难》

8、浮云游子意，落日故人情。《送友人》

9、渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。《渡荆门送别》

10、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。《菩萨蛮》

11、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。(另作“随君直到夜郎西”） 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

12、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》

13、白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？ 《秋浦歌》

14、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。《望庐山瀑布》

15、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 《早发白帝城》

16、越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 《越中览古》

17、今人不见古时月，今月曾经照古人。《把酒问月》

18、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。《梦游天姥吟留别》

19、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。《静夜思》 20、郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。 《长干行》

21、半壁见海日，空中闻天鸡。《梦游天姥吟留别》

22、众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。《独坐敬亭山》 月下独酌

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。永结无情游， 相期邈云汉。 将进酒

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 宣州谢朓楼饯别校书叔云

弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝(zhāo)散发弄扁（piān）舟。

四、伟大的现实主义诗人——诗圣杜甫

杜甫（公元712--770年），汉族，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。其人格和诗文均在中国文学史上享有崇高的地位。被闻一多、朱自清、陈寅恪等视为中国历史上最伟大的诗人，同时也是公认的华夏诗歌的最高峰，被称为“诗圣”。杜甫的诗集前代之大成，内容上地负海涵，成一代诗史，艺术上沉郁顿挫，波澜老成，深受后世推崇。一生写诗一千四百多首。远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。代表作有：《石壕吏、新安吏、潼关吏（统称三吏）、新婚别、无家别、垂老别（通称三别）、望岳（最好的泰山诗歌）、春望、茅屋为秋风所破歌、江南逢李龟年》。宋朝的大文豪苏轼曾写过:“诗至于杜子美,文至于韩退之,书至于颜鲁公,画至于吴道之,而古今之能事毕矣。” 【代表名句】

1、读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈二十二韵》

2、挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。 《前出塞》

3、昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。《寄李十二白二十韵》

4、边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

5、朱门酒肉臭，路有冻死骨。《自京赴奉先县咏怀五百字》

6、昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 《登岳阳楼》

7、五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。《阁夜》

8、一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 《咏怀古迹五首》

9、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。《秋兴八首》

10、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。《丹青引赠曹将军霸》

11、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 《绝句四首（其三）》

12、迟日江山丽，春风花草香。《绝句二首（其一）》

13、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首（其四）》

14、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。《戏为六绝句》

15、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。《江畔独步寻花七绝句（其六）》

16、细雨鱼儿出，微风燕子斜。《水槛遣心二首（其一）》

17、好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。 《春夜喜雨》

28、自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。《江村》

19、岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小《望岳》

21、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。《蜀相》

登高（被誉为“古今七言律第一” 古今七言律诗之冠。） 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客⑸，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓⑺，潦倒新停浊酒杯。 秋兴八首•其一

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧(zhēn)。 江南逢李龟年

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。 旅夜书怀

细草微风岸，危樯(1)独夜舟。 星垂平野阔(2)，月涌大江流。 名岂文章著(3)，官应老病休。 飘飘(4)何所似，天地一沙鸥。 春望

国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪（zān)。 月夜

今夜鄜（fu阴平）州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。 茅屋为秋风所破歌

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜.风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 闻官军收河南河北 （杜甫平生第一快诗）

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

推荐第7篇：辛弃疾

辛弃疾（1140－1207）南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。作品集有《稼轩长短句》，今人辑有《辛稼轩诗文钞存》

水龙吟 登建康赏心亭

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪（zān）螺髻（jì）。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了（liǎo），栏杆拍遍，无人会，登临意。 休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾（wèn）英雄泪？

该词作于乾道四至六年（1168-1170）间建康通判任上。这时作者南归已

八、九年了，却投闲置散，作一个建康通判，不得一遂报国之愿。偶有登临周览之际，一抒郁结心头的悲愤之情。这首词是作者在建康通判任上所作。上阕开头以无际楚天与滚滚长江作背景，境界阔大，触发了家国之恨和乡关之思。“落日楼头”以下，表现词人如离群孤雁、像弃置的宝刀难抑胸中郁闷。下阕用三个典故对于四位历史人物进行褒贬，从而表白自己以天下为己任的抱负。叹惜流年如水，壮志成灰。最后流下英雄热泪。这是稼轩早期词中最负盛名的一篇，艺术上也渐趋成熟境界：豪而不放，壮中见悲，力主沉郁顿挫。上片以山水起势，雄浑而不失清丽。“献愁供恨”用倒卷之笔，迫近题旨。以下七个短句，一气呵成。落日断鸿，把看吴钩，拍遍栏杆，在阔大苍凉的背景上，凸现出一个孤寂的爱国者的形象。下片抒怀，写其壮志难酬之悲。不用直笔，连用三个故实，或反用，或正取，或半句缩住，以一波三折、一唱三叹手腕出之。结尾处叹无人唤取红巾“搵英雄泪”，遥应上片“无人会，登临意”，抒慷慨呜咽之情，也别具深婉之致。

永遇乐·京口北固亭怀古

宋·辛弃疾

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭(xiè)歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥（xū），赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛（bì）狸（lí）祠（cí）下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?

这首词用典精当，有怀古、忧世、抒志的多重主题。江山千古，欲觅当年英雄而不得，起调不凡。开篇借景抒情，由眼前所见而联想到两位著名历史人物——孙权和刘裕，对他们的英雄业绩表示向往。接下来讽刺当朝用事者韩侂胄（侂：tuō，胄：zhòu），又像刘义隆一样草率，欲挥师北伐，令人忧虑。老之将至而朝廷不会再用自己，不禁仰天叹息。其中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”写北方已非宋朝国土的感慨，最为沉痛。词的上片怀念孙权、刘裕。孙权割据东南，击退曹军；刘裕金戈铁马，战功赫赫，收复失地。不仅表达了 对历史人物的赞扬，也表达了对主战派的期望和对南宋朝廷苟安求和者的讽刺和谴责。下片引用南朝刘义隆草率北伐，招致大败的历史事实，忠告韩侂胄（侂：tuō，胄：zhòu）要吸取历史教训，不要鲁莽从事，接着用四十三年来抗金形势的变化，表示词人收复中原的决心不变，结尾三句，借廉颇自比，表示出词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹。全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。词中用典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。

推荐第8篇：辛弃疾

最真莫过于情沛诗词，最美莫过于丰满生活

读完剑胆诗魂《辛弃疾》这本书，内心波澜再次涌起：世上人千千万，总有那些许可以穿透人群隔膜而直达人内心深处的默契。究其原由：同拥纯纯赤子，协奏节律韵度！人的一生就像一条河流，时而激流勇进；时而缓波平步。而那些关键时刻的一举一动都特别牵动着人的灵心。不止一次的被辛公的精神所折服，与他的生不逢时而扼腕同悲。一个小士大夫的崛起之路花费的太多精力在那些细枝末节上面了，一个人的才情、智慧、勇略都无法恰逢其时的使用到正确地方，整天处那些尸位素餐之人下格格不入！

英雄喋血怒目，壮士嚼穿银齿。何其恨！人力不能胜天，可情感总会在不经意处幸临其间，挥之不去！

不是有意如斯之哀婉，而是心已百转千回扭曲得不复全态！

不是此刻良多怨念愧对须眉，而是情到深处不能自已！

不是不知男儿不负青云之志，而是心底已亏当循借因依！

不是不知昔日之形暗随流水，而是心已所许明知不可为而为之！

不是愿意攀援权贵而呼之则来靡之则去，而是万事不由人做主一生难与命争衡!

人很矛盾：站在金字塔最底层看到的风景却越加丰富，世人百物，人间万苦！上了顶峰，眼前只剩下功名利禄、仕宦前途！上下异心矛盾造就多少杯具。

在杯具面前，只能对命运俯首称臣。在权利面前，别人苦心经营几十年甚至世代相传，岂能让这样纯纯赤子而可抗衡！是啊！在一个地方呆久了也就仿佛向大家宣布：这里是我的，这些所有的都是我的，乖乖听话也就能相安无事，可是一点风吹草地，整个就工于心计、痴于算计！

为什么总会让别人轻而易举扼住自己的命运咽喉。自己就这样被乖乖的摁趴在地上毫无怨言却又无能为力。上下同心啊上下同心！如果把中间的臃肿、复杂的过程都省略，如果能权利迷住双眼的人体验更多的民间疾苦；尝遍生活各种滋味。如果人们可以不凭借着创造些人力无可抗衡的各种力量来主宰别人的命运！一代之英，万世之雄，在这种力量面前又算得了什么了？不知是谁说过：“木有英雄的民族是可悲的”！木有英雄的民族想方设法的凭自己的智慧塑造，而拥有英雄的民族却千方百计的阻止，唯恐自己的此种力量受到点点损害。好一句“男儿到死心如铁”“山东豪杰遂并起而亡秦族矣”。本来决策南向是为了大家的前途着想，可是“归正人”“二臣”地位何其相似！主宰自己的命运，主宰别人的命运。如果稼轩知道南渡之后等待的是二十年的宦游，十几年的闲置，呼之则来，靡之则去，每次酒醉梦醒，这位身高八尺、壮如虎兕的山东大汉也曾有过黯然悔恨，痛拍栏杆啊！

人的生活太经受不起岁月无情的摧残，当辛公那耀眼篇章幻化成为束手踱步、背影空吟的时候，内心莫名的悸动。当闲来闲去几度的场景重复，仅靠点点诗词惊起生活波澜。沉吟在辛公诗词完美的意象，眼前已经有血有肉如斯熟悉却又如斯陌生。

无数次的幻想辛公生活会是如何如何，甚至方方面面都追求近乎完美。可他毕竟还是人不是神：他一直都生活在这样一个俗不可耐的尘世：从见到范瑞敏的惊艳、爱慕溢于言表，到初入仕途酒阑正酣唱和应酬。从帅江西为修堤观景台而忽视税赋，到最后激言堪对韩侂冑之别心！其间有激动、有失落、有恼火、有悔恨„„有偶然暂迷双眼，但始终不变初衷！男儿到死心如铁，看试手，补天裂！

一个人不是因为诗词才是生活丰满，而是有了丰满的生活才诗词情生！最真莫过于情沛诗词，最美莫过于丰满生活！

推荐第9篇：辛弃疾

辛弃疾《摸鱼儿》赏析

摸鱼儿

淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。

更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说到，天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹风絮。

长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。

【注释】：

1．摸鱼儿：词牌名。唐教坊曲名，本为歌咏捕鱼的民歌。又名《山鬼谣》，《陂塘柳》，《双蕖怨》，《摸鱼子》，《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》。唐教坊曲。宋词以晁氏《琴趣外篇》所收为最早，兹以取为准则。一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。前第

四、后第五韵，定十字一气贯注，有作上

三、下七，亦有以一字领下四言一句，五言一句者，可以不论。双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

2．淳熙六年（1179），辛弃疾从湖北转运副使调任湖南，将从鄂州至潭州主持遭运。小山亭在湖北转运使官署内。同官王正之：据楼钥《攻媿集》卷九十九《王正之墓志铭》，王正之淳熙六年任湖北转运判官，故称\"同官\"。

3．消：消受，经受，禁得。 4．落红：落花

5．见说：听说。苏轼《点绛唇》词：\"归不去，凤楼何处？芳草迷归路。\" 6．算只有殷勤：想来只有檐下蛛网还殷勤地沾惹飞絮，留住春色。

7．长门：汉代宫殿名，武帝皇后失宠后被幽闭于此，司马相如《长门赋序》：“孝武陈皇后，时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思，闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百万，为相如，文君取酒，因以悲愁之辞，而相如为文以悟主上，陈皇后复得幸。”准拟，约定。

8．脉脉：绵长深厚貌。 9．君：指善妒之人。

10．玉环飞燕：杨玉环，杨贵妃的小名，唐玄宗最宠爱的妃子。安禄山叛变后，赐死于马嵬坡。飞燕，赵飞燕，汉成帝宠爱的妃子，后来废为庶人，自杀。两人皆貌美善妒。

11．危栏：高楼上的栏杆。 【译文】

再也经受不起几次风雨，美好的春季又急匆匆过去了。爱惜春天，尚且还经常担忧花儿会开得太早而凋谢太快，那么，何况如今面对这无数红花落地的残春败落景象。我劝说春光：你暂且留下来吧，听说芳草已生遍天涯，会遮住你的归路，你还能到哪里去呢？怨恨春不回答，竟自默默地归去了。只有屋檐下的蜘蛛仍在整天殷勤地吐丝结网，沾网住漫天飞舞的柳絮，想保留一点春的痕迹。

汉武帝陈皇后失宠，别居长门宫，定准的重逢佳期又被耽搁了。陈皇后的美貌曾经也遭人嫉妒，纵然用千金重价买下司马相如的《长门赋》，满腹情意该向谁倾诉？请你们不要得意忘形,青春挥霍无度，你们没有看见杨玉环、赵飞燕早都变成尘土了吗？忧国而不能参政，只能做个闲官的心情愁苦极了！不要去高楼上凭栏远眺，夕阳正落在暮霭笼罩的柳树梢上，长夜即将来临，望之使人断肠。

推荐第10篇：羡慕的近义词是哪个

导语：同学们知道羡慕这个词语是什么意思么？它的近义词到底是哪个呢？下面小编为你整理的羡慕的近义词是什么，希望对你有所帮助！

羡慕的近义词是什么

倾慕、爱慕

哲学

亚里士多德在修辞学上定义羡慕（phthonos）是别人的好运所造成的痛苦。而伊曼努尔·康德则在道德形而上学（英语：Metaphysics of Morals）上将羡慕定义为一种不愿看到自己的福祉被他人的所掩盖，因为我们衡量富裕的标准不是自己福祉本身的内在价值，那又怎能与其他人作比较。在佛教的四无量心中的第三个喜心（英语：mudita），代表从别人的好运中得到欢乐。这种美德被认为是对抗羡慕（嫉妒）的办法和幸灾乐祸（英语：schadenfreude）的相反。

出处

爱慕，钦慕，因喜爱他人有某种长处、好处或优越条件等而希望自己也有。 爱慕；看见别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有。 三国 魏 阮籍 《鸠赋》：“何飞翔之羡慕，愿投报而忘毕。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“其为人心羡慕如此。” 清 李渔 《意中缘·自媒》：“可见他平生羡慕的只有这一个人。” 韩北屏 《伊犁河畔》：“真是令人羡慕的果树与鲜花的城市。”

用羡慕造句

1、齐白石画虾的本领炉火纯青，真令人羡慕。

2、我很羡慕自由的雄鹰，可以任意遨游天际。

3、他们看了我的新汽车，都非常羡慕。

4、小明很羡慕他的同桌。

5、我真羡慕宇航员，他们能去探测太空。

6、他的家境很好，令人羡慕，但是成绩不好是没有用的。

7、小明考了一百分，同学们都用羡慕的眼神看着他。

8、与其羡慕那些无法实现的事，到不如努力向它进发。

9、我羡慕别人的童年幸福甜美。

10、我羡慕那遨游于大海的鱼，虽个体渺小，但却可以逆流而上，勇往直前。

11、他们羡慕她那白润光滑的肌肤。

12、小红买新衣服了，小力很羡慕。

13、他找到了一份令人羡慕的工作！

14、有谁不羡慕歌唱家的动听歌喉呢。

15、妈妈对我说：“不要去羡慕别人，做好自己才是最重要的。”

16、我非常羡慕她做菜的手艺

17、他娶了一个令人羡慕的美女！

18、我羡慕天上的鸟儿能自由自在地飞翔。

19、我们总是羡慕那些成绩比我们好的同学。

20、小明考上了清华，真让人羡慕啊。

21、他多才多艺，所有的朋友都羡慕他。

22、他每次都考第一名，那是一件多么令人羡慕的一件事啊！

23、他一手的好字真是非常令人羡慕的。

用羡慕的近义词造句

倾慕：他对那个漂亮的姑娘倾慕已久。

爱慕：我们不能慕虚荣徒有虚表的人

第11篇：金刚经是哪个教派的

《金刚经》在中国,已经超越了宗派,无论那一个宗派,无论修学那一个法门,几几乎乎没有不读《金刚经》的。那金刚经是哪个教派的?一起来看看吧。

金刚经，全称《金刚般若波罗蜜经》，一卷，印度大乘佛教般若系经典，后秦鸠摩罗什译。般若，梵语，意为智慧。波罗蜜，梵语，意为到彼岸。以金刚比喻智慧之锐利、光明、坚固，能断一切烦恼，故名。此经采用对话体形式，说一切世间事物为认知的客体，实相者即是非相。

主张离一切诸相，应无所住而生其心，即以爱住其心，以无爱住其心，以般若智慧契证空性，破除一切名相，从而达到不执着于任何一物而体认诸法实相空性的境地。《金刚经》是中国禅宗所依据的重要经典之一。

《金刚经》传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行。“般若”是梵文音译，意为“通达世间法和出世间法，圆融无碍，恰到好处，绝对完全的大智慧”。“金刚”，喻指般若如金刚一样锋利无比，能破除世间一切烦恼与偏见。“波罗蜜”，意指超越生死而度达解脱的彼岸。经题的意义，指以金刚一样无坚不摧的大智慧，破除一切烦恼执著，超越生死而达到永恒安乐的归宿。

《金刚经》通篇讨论的是空的智慧。一般认为前半部说众生空，后半部说法空。经文开始，由号称佛陀十大弟子中“解空第一”的须菩提发问：当众生立定志向要达到无上圆满的佛陀觉智时，应该将发心的目标定在哪里?如果在实践过程中心不能安住，应该如何降伏?即如何使心灵平和地安住在终极关怀，如何在走向终极目标的过程中，对各种错误认识和患得患失心理进行克服?《金刚经》就是围绕佛陀对此问题的解答而展开的。

1、全经纲领：

发度尽一切众生之大心。在梵文中，佛陀是觉悟者的意思。小乘以自觉为终极，而大乘的菩萨不仅要自觉，更要“觉他”，故其终极目标是让一切众生成就佛果。根据佛教的哲学基础---缘起论，凡因条件关系而形成的事物，都不存在绝对不变的实体(自性)。因此，要以空观的智慧，破除在“我”、“他”、“众生”、“佛”之间的人为分别。故要尽己所能广度众生，但不要执著于“我”帮助众生的功德。唯心量大者，才有大格局，方能成就大事业。

2、观照实相：

凡所有相，皆是虚妄。实相，是世界的真实，事物的本来面目。人在意识中念念不离对象，却以为心的主观构想即等同客观实际，但其实已经背离了事物的真实。以般若观照实相，即对此名相采取不住、不执、不取的如实态度。故《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄;若见诸相非相，即见如来。”一切法相，甚至连佛的形象、佛土，都是用文字和形象对实相的近似表达，皆非实相本身。《金刚经》卷末著名的四句偈文：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，堪称一经之精髓。

3、实践宗要：

应无所住而生其心。如上所述，唯有不住相、不偏执，才能把握实相。所以，在实践中应以空灵自在的心态应对一切法。《金刚经》中以布施为例，讨论了如何在日常生活中做到“降伏其心”。布施有三要素(三轮)：能布施的我，受布施的人，所布施的财物。一般人心中存在这三种人为的分别，施一钱物，即作一钱物功德想，于是施恩图报，算计冥冥中所积累的功德。但实际上，应以“三轮”体空的精神去布施。禅宗六祖惠能的得道偈：“菩提本无树，明镜亦非台;本来无一物，何处惹尘埃。”这“本来无一物”，就是《金刚经》离相无住、性空无所得的道理。

4、中道方法：

性空与幻有的辩证统一。“空”，是破除一切名相执著所呈现的真实，并非人们所误解的虚无。般若思想不外说明“性空幻有”，也就是正确处理出世的真理与世间的真理的方法。“性空”，是说一切法都没有实在的自性，故无相、无住，才能把握真谛。“幻有”，是凭借条件关系而暂时存在的现象，故在空的基础上随缘生起一切法，这就是俗谛。如何把握真俗二谛的关系，《金刚经》是这样说的：“佛说般若，即非般若，是名般若。”即，佛所说的般若等佛法，是出于广度众生的目的而在文字层面的权且施设，并非实相般若本身，众生藉此文字般若入门，到彻底觉悟佛法时，则一切名相皆可舍弃。

《金刚经》是彻底解放烦恼心灵的大智慧，对中国的历史和文化产生了深远影响。但由于该经文字简洁、思想深奥，一般人很难全面透彻地理解其本来含义和价值指向。因此，历史上佛教各派祖师多为此经作注讲解，流传最为普及的就是禅宗惠能的《六祖坛经》。

拓展阅读：《金刚经》的中心道理

问：《金刚经》的中心道理是要人破除执著。可是，生活中，我们不是应该树立人生的目标，然后用执著的精神来实现目标吗?

法清法师：《金刚经》所说的破执著，指的是破除我们的贪欲，而不是要我们什么都不做。我们活着，是要有愿望的。欲望和愿望有很大的不同，为了满足自己的需要而去做的，就叫欲望;能给别人带来利益的发心，才叫愿望。每个佛在成佛之前，都要发大愿望，不发愿，成不了佛的。比如，阿弥陀佛在成佛前，曾发了四十八大愿。欲望和愿望的区别，在于起心动念，不在事情的表面。

欲望来源于贪婪，是没有满足的时候的，官当多大、钱赚多少，根本没底。陷于欲望之中，就是陷于痛苦之中，只有破除对欲望的贪着，才能打掉痛苦的根源，出离苦海，获得快乐。人生成不成功，不在于有多少钱、当多大官，而在于快不快乐。今天你过得快乐，你今天便是成功的;今天若不快乐，今天便不成功。

从更深一层上讲，这世界上的一切存在都是无常的，正如《金刚经》上所说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”所谓有为法，就是指人造作出来的、想象出来的一切东西，这些东西都不是恒常的。就像我们人，生下来是一个小不点儿，然后长大、变老、死掉，每时每刻，都处在变化之中。有的人不想老，为脸上的皱纹、头上的白发痛苦不已，这就是执著无常的结果。执著于无常就只能痛苦。苏东坡在其词作《永遇乐》中写道：“古今如梦，何曾梦觉，但有新欢旧怨。”人生的确是一场梦。人在开悟之前，其实都是在做梦。你们想想看，所经历过的事情，是不是都如梦幻一般?佛用梦幻泡影、露、电来形容人生的无常，是不是很恰当?可是，我们凡夫看不到这一层，总是执著于无常，执著于贪婪的欲望，结果就总是痛苦不堪。《金刚经》从头到尾讲的，就是破除这种执著。

可是，有的人很害怕自己没有欲望，认为没有了欲望，就什么都没有了，这是掉到“偏空”里了。学《金刚经》，弄不好就会掉到“偏空”里。那么，破除了对欲望的执著，是不是真的就什么都没有了呢?其实，没有了贪婪、执著，就会得到清静、快乐的真心。真心是快乐之源，也会指引你发心做利益别人的事。愿望是我们需要的，你看地藏王菩萨，发愿度尽地狱众生;阿弥陀佛，发愿让人往生西方极乐世界，成就无上佛果。

真心发出的愿望，才能够帮助我们确定人生正确的方向和准则。不执著，不是什么都不做，反而是在利益众生的过程中，成就自己。因此，所有的菩萨都很精进，没有一个是懈怠的。

第12篇：中国历史朝代口诀

中国历史朝代口诀

夏商与西周,东周分两段;春秋和战国,一统秦两汉;三分魏蜀吴,二晋前后延;南北朝并立,隋唐五代传;宋元明清后,皇朝至此完。

补充五胡十六国口诀：

前后南三燕，西秦南凉鲜卑建； 前西二凉和北燕，政权仍为汉族建；

前赵北凉夏匈奴；前秦后凉汉（成汉）氐建； 羯后赵，羌后秦，十六小国长混战。

▲用口诀法记忆中国历史朝代

盘古三皇五帝更， 夏商周(西周、东周)秦两汉(西汉、东汉)成， 蜀魏吴争晋(西晋、东晋)南北(南北朝)， 隋唐五代宋(辽、金)元明清。

（注：三皇指伏羲、燧人、神农，五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。）

▲用口诀法记忆“五代十国”名称

五代——后梁、后唐、后晋、后汉、后周，可记作： 梁唐晋汉周， 前边都有后。

十国——吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、荆南（又称南平）、前蜀、后蜀、北汉，可记作：前后蜀，南北汉， 南唐、南平曾为伴， 吴越、吴、闽、楚十国， 割据混战中原乱。▲用口诀法记忆南北朝国名

南朝：宋齐梁陈相交替。

北朝：北魏分东西（东魏、西魏），北周灭北齐。

▲用口诀法记忆道家、儒家、法家、墨家的代表人物及其主张

孔孟儒，行“仁政”； 道“无为”，老庄兴； 子墨子，讲“非攻”； 韩非子，“法治”行。▲用口诀法记忆安史之乱起止年代

公元755年，安禄山和史思明发动叛乱，公元763年被唐军打败，历时8年。叛乱的起止年代可用口诀来记：

安禄山，史思明， 骑胡虎（755），溜山（763）城。

▲用口诀法记忆太平天国起义的主要内容

1857年洪秀全发动金田起义，建号太平天国，以拜上帝教统一思想；1853年3月，洪秀全定都南京，改南京为天京。这些内容可用口诀记作：

洪秀全，拜上帝， 太平天国大起义； 秀全要把古扇扇（1853年3月）， 南京定都换了天。▲地球的形状口诀

赤道鼓，两极扁； 北极长，南极短。

▲中国省、自治区（直辖市另记）口诀

辽吉黑，云贵川， 陕西青藏（陕西、广西、青海、西藏）浙福甘，

二江二湖二河山， 安宁古广（安徽、宁夏、内蒙古、广东）新海湾。

▲与中国接壤的15个国家名称口诀

月娥姑娘（越南、俄罗斯）很腼腆（缅甸），

蒙着布单披仨毯（蒙古，不丹，哈萨克、塔吉克、吉尔吉斯斯坦），

度过稀泥（印度、老挝、锡金、尼泊尔）去朝鲜， 吧叽吧叽一身汗（巴基斯坦、阿富汗） 唐尧虞舜夏商周 春秋战国乱悠悠 秦汉三国晋统一 南朝北朝是对头 隋唐五代又十国宋元明清帝王休

第13篇：中国历史朝代简介

中国历史朝代简介 夏朝

夏朝（前2033?-前1562?）是中国历史上第一王朝。

四千多年前，夏部落首领禹因治水有功，得到了虞舜的重用并最终将部落联盟首领之位禅让于他，是夏王朝的开端。大禹死后，其子启即位，即历史上所谓的“大禹传子”，宣告了部落联盟“禅让制”的结束和封建世袭制的开始。 然而夏的统治并不巩固，启在位的时代就发生了伯益叛乱；启之子太康也治国无方，当政期间更是战乱纷纷，最后被东夷的后羿夺取了统治权，史称“太康失国”。后羿与太康相同，也是一个无能的统治者，终日沉溺于游猎之中，将政事完全交与寒浞手中。寒浞掌权后，杀后羿而代之，自立为王。

后，太康弟仲康之孙少康与夏朝遗臣伯靡联手，起兵打败寒浞，恢复夏朝的统治地位，史称“少康中兴”；夏朝的统治这才得以巩固，进入了国势向上的相对稳定时期。自少康以后的杼、槐、芒、泄、不降、扃、胤甲等八代的统治，政治稳定，经济繁荣。

到夏代的第十三个国王孔甲执政，夏朝开始走向了衰亡。孔甲“好方鬼神，事淫乱”，引起人民的不满和诸侯的叛乱。夏朝的统治从此发生危机，只过了四代便导致了亡国之祸。故而史书记载“孔甲乱夏，四世而陨”（《国语·周语》）。 夏朝的最后一个国王夏桀，是历史上一个有名的暴君。他在位期间，大量驱使百姓为其建造了无数的宫室台榭，又大肆兴兵对外征伐，使得诸侯纷纷离之而去。而这时，黄河下游的一个夷人部落——商在其首领成汤的领导下兴盛起来。成汤以讨伐暴君夏桀为名，发动了灭夏的战争；夏桀兵败，死于南巢（今安徽寿县），夏朝宣告灭亡。

夏朝距今大约有四千年的历史，由于年代久远，加之至今我们仍未发现任何原始的文献与文字记载，故而，我们今日了解夏朝只能从一些上古典籍及一些传说中略知一二。近年来，通过对夏都遗址的考古工作及“夏商周断代工程”的研究，使我们对夏代的政治、经济及文化等方面的发展又有了新的认识。在河南偃师县二里头村发现的二里头文化正是夏朝文化的代表。其中，发现了大量青铜器、陶器及大面积宫殿遗址群。由此看来，夏朝已由石器时代进入了青铜器时代，并且掌握了冶金与铸造技术。与石器时代相比，生产力水平有了很大的提高，为农业生产提供了有利的条件。（据传说，酿酒业也是由夏朝开始的。《世本.作篇》有“伐狄作酒”的记载。）另外，从一些古典籍中我们可以看到，夏朝已经采用干支纪年，并且出现了我国历史上最早的“夏时”，这都是当时科学文化水平的见证。 夏朝共经历十三世、十六王，他们分别是：禹—启—太康—仲康—相—少康—杼—槐—芒—泄—不降—扃—胤甲—孔甲—皋—发—夏桀，前后约四百七十一年 。夏王朝是一个古老的王朝，虽然距我们已经四千年，但关于夏的一些传说至今还广为流传。由此可见，其对后世的深远影响。夏作为上古三代的开始，为华夏文明的发展打下了良好的基础，可以说，没有夏朝就没有此后中华民族的三千多年光辉灿烂的文明历史。

夏朝简史

大禹治水，有功天下，被禹立为继承人。

禹收九洲，金铸九鼎，以显其功绩及威信权力。

禹之子启，承袭父位，中华历史第一个家天下的王朝－夏朝。

奴隶制社会大致形成于禹在位时期。

禹传位启，启传位太康，后历仲康、相、少康、杼、槐、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋、发、履癸。履癸即桀，夏王朝最后一位大王。

夏朝帝王列表： 夏朝版图

商朝

商朝（前562年？—1066年？）是中国历史上的第二个王朝，与夏、周并称为中国的“三代”，在中国历史上有着相当重要的地位。据传说，商王的祖先是五帝的后代之一。

约在公元前16世纪，一个以鸟为图腾的氏族——商在黄河下游崛起，其首领成汤深得民心；在大臣伊尹、仲虺等人的大力辅佐下，开始了伐桀的战争。先消灭了个葛、韦、顾、昆、吾等夏的盟国，翦除了夏桀的羽翼，后又在有娀之墟与鸣条两次大败夏桀军队。成汤回师毫邑后，便正式即位为王，各路诸侯前来朝贺，商王朝正式建立。 成汤在位十二年而死，死后由外丙即位。自外丙经仲壬至太甲几代执政时间都很短，商朝的大权实际掌握于伊尹手中。太甲即位后，不遵先法，胡作非为，伊尹便把他放逐到桐。及至悔过，伊尹又亲迎太甲回来继续执政，商的统治又呈现出清明气象。

太甲死后，传位于其子沃丁，其后历经太庚、小甲、雍、太戊四代，商朝统治曾一度衰落，直至太戊执政期间，商朝才再度兴盛起来，出现了继成汤之后最好的政治局面，故商人称太戊为“中宗”。

商朝中期的几百年间，历代统治者由于朝廷内部的分争及经济等各方面的原因，曾多次迁都：仲丁自毫迁于嚣；河檀甲自嚣迁于相；祖乙居庇；南庚自庇迁奄；盘庚自奄迁殷。自盘庚迁都到殷起，商朝的国势又开始上升。武丁即位后，大力选拔人才，任用傅说、甘盘、祖已等贤能志士，征服了周围的各方国，大大的扩充了商朝的疆域和人口，为生产的发展创造了条件。这段时间，商朝的政治、经济、文化都有了空前的发展，达到商朝后期的鼎盛时期，史称“武丁中兴”。 武丁之后的商朝，开始逐渐走向了衰亡。武丁之子祖庚、祖甲相继即位后，在政治上没有才能，又荒淫无道，致使社会混乱，民不聊生。而自祖甲之后的六个国王（廪辛、康丁、武已、文丁、帝已、帝辛）则比祖甲有过之而无不及。至帝辛（商纣王）时，商王朝终于走到了崩溃的边缘。商纣王是中国历史上有名的暴君，宠爱美女妲己，将商容、比干、微子、箕子等贤臣逐一废除贬斥，将政务完全交给费仲等弄臣。为此，不仅朝中大臣、贵族反对纣王，而且诸侯和各方国也于商王朝离心离德。公元前一零二七年（？），西方周族在周武王的领导下，在牧野一举击溃商军，从而结束了商王朝六百多年的统治。

商王朝经过六百多年的发展，在政治、经济以及科学等各方面都比夏代有了长足的进步。从我们考古出土的殷墟遗址来看，商朝已完全脱离了原始部落的生活方式，由游牧而改为定居。在殷墟中还出土了大量的占卜龟甲及精美的青铜器、玉器等物品。其中，在安阳发现的“司母戊大方鼎”是我国迄今为止发现的最大的青铜器。这说明商朝的的青铜冶炼和铸造技术以达到相当高的水平。而在占卜龟甲上发现的甲骨文，被普通认为是商时代的文字，这是我们今天可以识别的最早的中国象形文字，为我们今天研究商文化提供了有力的依据。

商王朝共历十七世三十一王，前后约四百九十六年。 商朝简史

夏桀无道，部落首领汤反。建立商王朝。一开始定都毫（念：bo。今河地商丘。），后盘庚在位时迁都殷（今洒南安阳小屯村）。所以，商朝亦叫殷商。 汤之后有：外丙、仲壬、太甲、雍己、太戊、仲丁、外壬、河澶（没有水字旁的）甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、庚丁、武乙、太乙（文丁）、帝乙、帝辛。帝辛即纣，商王朝最后一位大王。

商朝帝王列表：

商朝版图

西周

西周(前1027年?—前771年)是我国继夏商之后的第三个王朝，是中国远古社会的鼎盛时期。

周的先祖起源于黄帝族，在夏朝时，周族首领弃为“后稷”，负责管理农事，故而，周族是一个善于农业耕作的部落，这大大促进了周的经济发展。至周文王时，周已发展成为一个可与殷商抗衡的大诸侯国。文王是周朝历史上卓有政绩的统治者之一。他在位期间，在军师姜尚的辅佐下，开始了“翦商”的准备，先后灭耆、邗、崇等国，又迁都于丰（今西安市西南），于是完成了对商都的钳形包围。在迁都后的第二年，文王卒，其子姬发继承王位，即赫赫有名的周武王，继续周朝的灭商行动。武王九年，周于孟津大会诸侯，并与诸侯结下同盟，共同讨伐商纣。此后，武王又打败商军于牧野，攻占商都朝歌，结束了商朝的统治。 武王死后，其子诵即位，是为成王；因成王年幼，由武王之弟周公旦摄权。在他的统治下，周消灭了各个叛乱势力，东迁国都于“雒邑”，加强了对东方诸部的统治。分封周室亲戚及有功大臣为诸侯。建立“周刑”稳定了社会秩序。通过一系列的政治治理，西周王朝的统治得到了巩固，开始走向繁荣。西周自成王，经康王、昭王、至穆王，是向外扩张的时期。成王时代周公旦平定了东方的小诸侯国，而康王、昭王、穆王等人也都使周王朝的疆域和人口有所扩大，政治经济文化空前繁荣，达到了周朝的鼎盛时期。昭王后期，周王朝又开始了南征。十九年，昭王亲率大军伐楚，但却因不得民心而失败了，昭王也死于南方。

厉王是周朝的第十代统治者，也是中国历史上有名的暴君。他在位期间，对人民大肆压迫，却又禁止人们议论国事，致使人民怨声载道。最后，愤怒的人民冲入王宫，赶走了厉王，结束了厉王的残暴统治。至此，周王朝开始走向衰落。 厉王逃走后，诸侯推举共伯和摄理王事，这一年被称为共和元年（司马迁著《十二诸侯年表》就从这一年开始，自此中国才有了准确的纪年）。共伯和好行仁义，在诸侯中有很高的威信，他代国王行使权力长达十四年。逃亡的周厉王薨后，共伯和立太子静继位，是为周宣王。宣王是位开明的君主，以昭公、周公二相为辅，又任用尹吉甫、仲山甫等贤臣，使得国家逐步恢复了往日的统治，各国诸侯纷纷来朝见周天子，这一时期被后人称为“宣王中兴”。然而，中兴的局面并没有长久保持下去，宣王薨，子宫涅继位，是为幽王。幽王是西周的最后一个皇帝，与厉王一样，他也是昏庸之君。他为博得爱妃褒姒一笑，不惜“烽火戏诸侯”，结果，当犬戎举兵大举进攻的时候，幽王再次点燃烽火，竟没有一个诸侯发兵相救。幽王兵败，死于骊山脚下。他死后，申侯、鲁侯和许文公拥立宜臼为平王。平王东迁，史称“东周”。自此，西周王朝宣告灭亡。

周朝礼仪制度比较健全，有自己的官制、兵制、刑法、地制以及礼制。直至春秋时期，孔子还在崇尚周礼，这说明周礼对后代的影响很大。周的先祖是夏时的农官，所以它的农业生产技术比较先进，这为社会的进步提供了最初的物质基础。随着物资的丰富，手工业、商业以及自然科学的发展也得到了促进。在当时， 已有专门的人员负责观测天象，记录历法，而中华民族传统的五行、八卦之说也极有可能起源于周朝。这些都无疑证明了当时社会在科学上的进步和发展。

西周王朝共历约二百五十七年，传十一世、十二王。 西周简史

商末，文王姬昌反。文王死后，其子武王继续反商，纣王自尽，发取而代之，国号为周，幽王无道，锋火戏诸侯而失信天下，最后亡国。

平王迁都洛邑，史称东周，武王姬发朝为西周。 西周帝王列表：

西周版图

春秋/东周

东周时期又称春秋（前770年-前476年），是我国历史上的第一次全国性大分裂形成的时期。史家一般以“三家分晋”作为春秋时代的结束和战国时代的开始。

公元前七七零年平王东迁，建立了东周王朝。但此时周已衰弱到了极点，统治范围方圆不足六百里，各诸侯国纷纷割据称雄，不再朝见周王，其统率诸侯的权利也是名存实亡。此间，全国共分为一百四十多个大小诸侯国，而其中以楚国、齐国、晋国、吴国、越国、秦国为大。

楚

楚国是三苗人在长江中下游建立起的一个国家，它在周初曾参加了武王发纣的战争，后得到周的封号，居楚地丹阳（今湖北姊归县）。春秋初期，楚国日益强大。前七零四年，楚君熊通字号为武王，有地千里。因其地处中国南方，故而楚国与中原的华夏各诸侯经常发生一些战事。通过战争，楚国先后吞并了四十五个较弱小的诸侯方国，并逐步成为春秋前期中国南方的主要强国之一。

齐

齐国的祖先是周文王的谋臣姜尚之族，姜尚因助周灭商有功被封为齐侯，同时周统治者赐予齐国一种特权——可以讨伐有罪的诸侯，凭借这项特权，齐国在西周时期以发展成为东方的大国。春秋年间，齐国出现了一位历史上著名的政治家——齐桓公。他依靠谋士管仲整顿国政，设各种官吏，各司其职，并分全国为二十一乡，其中工商六乡、士十五乡，此十五乡即为农乡，乡中之人在 和平时专心务农，战时当兵。如此几年之间，齐国国富民强，到公元前六七九年，齐国以称霸北方。后来，齐国又于前567年消灭了东夷大国——莱，使之土地扩大了一倍以上，成为真正数一数二的大国。

晋

晋国原处于戎狄游牧地区，东周初期，晋献公（前676年-前651年）建都绛（山西翼城县），开始了晋国的霸业。晋国先后消灭霍、耿、魏、虞、虢等一些北方小诸侯国，统一了汾河流域。前六三六年，献公之子重耳即位，他曾被献公放逐十九年之久。在这十九年之中，重耳周游列国，积累了丰富的政治经验，故而他回国后便立即着手整顿政事，他于大臣们君臣一心，先后两次率晋、秦、宋、齐四国联军南击楚国，占领了南方的大片领土。晋军南征促使华夏文明进一步流传到长江以南地区，加快了中华民族大融合的步伐。到了春秋后期，晋国的统治出现危机，并最终分裂成韩、赵、魏等几个独立的诸侯国家，史称“三家分晋”。

吴

吴国是春秋中前期发展起来的新兴诸侯国家，它本是楚国的属国，但随着后来的强大逐渐脱离了楚国的统治。前五零六年，吴国打举进攻楚国。在战争中，吴国五战五捷攻破了楚国两百年经营的都城成郢（今湖北江陵），掠去大量的物资。这场吴楚大战是春秋时期的第一大战事，战争的结果使楚国受到空前的创伤，而吴国则渐渐取代了楚国的位置成为南方大国。

越

越国与吴国相同，都是楚的属国，但越的兴起比吴还要晚一些，直至允常执政时期，越主才始称为王。在此之后，越王在楚的旧臣文种和范蠡的协助下，击退来犯的吴国。后吴王夫差任又用吴子胥为将，大胜越国，使之臣服。但越王勾践并不甘心失败，他住于薪柴之中，并每日尝一次苦胆，以示不忘国仇。经过几年的准备，越王勾践于公元前四七三年灭吴，成为继吴之后的又一个南方大国。

秦

在几大强国中，秦国并不是最强大的国家，但凭借优越的地理位置，秦成为春秋时期发展最快的国家。在秦穆公执政期间，曾任用谋臣百里溪，使秦国强盛一时。但秦国地处中原之北，与戎狄、羌等北方诸族混居，故华夏诸侯一直以秦为戎狄国，禁止其会盟中原，而这却给了秦一个良好的发展机会，到后来战国时期，秦才能以强大的实力消灭六国统一天下。

春秋时期，各个诸侯国纷纷兼并其他小国，其中以楚、齐等大国甚之。到春秋末年，大部分中小国家以逐渐退出历史舞台，取而代之的是秦、楚、燕、韩、赵、魏、齐七国统治的的时代。至此，中国历史上的春秋时代便告一段落，随之而来的是另一个割据时代——战国。

来源：东周

战国 战国（前403年-前221年）是我国继东周列国以来的又一个诸侯割据的时代。其与春秋在历史上并无明确的界限，只是依照今天的习惯，以“三家分晋”（前 403年）为起始标志，到前二二一年秦统一六国这一段时间称为战国时期 到了战国时期，中国的局面已发生了变化：其中，诸多中小诸侯国家已被吞并，余下的秦、楚、燕、韩、赵、魏、齐七国成为战国时期的主要诸侯国家，它们通常被后人称为“战国七雄”。

秦

秦国在春秋末期是力量较弱的国家之一，所以秦统治者一直力图改变这种局面。前三六一年，秦孝公下令求贤，魏国人商鞅应暮入秦，自此，秦国进入了其快速发展的阶段。商鞅在十年的时间里通过实行 组织民户、奖励军功及变领主制为地主制等一系列政治经济的改革，使秦国国富民强，成为战国第一大国。但商鞅的变法遭到了其他旧势力的反对，至秦惠王即位，商鞅便被施以车裂之刑，而他所设立的新法却广泛被秦人接受， 成为此后秦国政策的基础。就在商鞅变法的同年，秦国灭蜀，至此，秦国北有上郡，南有巴蜀，东有黄河与函谷关，地势宜首难攻故而被称为“天府雄国”。加之商鞅变法所创造的经济政治条件，使之完全具备了统一全国的条件。

韩

韩原为晋国韩氏家族，在“三家分晋”之后才成为独立的诸侯国家。它东临魏国，西靠函谷关，占据军事要道，故而连年争战不断。公元前三五八年，韩昭侯使用法家的申不害为相，执行苛刻政治，使韩的 国力暂时得到加强，但没过多久便又陷入衰落。所以韩国也六国中是最早被秦消灭的国家。

魏

魏国与韩国相同，也是由晋分裂出的国家之一，并且在三个国家之中实力较强，加之魏文侯时的“李悝变法”，使其在政治、经济、军事上很快强大起来。前三四四年，魏惠王将国都从安邑迁到大梁（今河 南开封），从而使魏国达到鼎盛时期。前三五四年，魏国发兵攻打赵国，齐国派救兵援赵，击败赵国。后来，齐国以田忌为大将、孙膑为军师以“增兵减灶”之计在马陵之战中彻底击败了魏国，使魏国从此一蹶不振，再无精力与其他六国交战，直至其被秦国灭亡。

赵

赵国是“三家分晋”所形成的第三个国家，它都于邯郸，与齐、燕相临。战国后期，赵国因有名相蔺相如、大将廉颇等大臣忠心为国，使赵国颇为强大。而有关廉颇、蔺相如二人“完璧归赵”和“负荆请罪”的故事也被后人传为佳话。 在廉颇、蔺相如辅佐的十年中，强秦一直未敢对赵国用兵，直至前二六零年，秦大将白起用离间计使赵王弃用廉颇而用赵括为将，才于长平击败赵军，杀其士卒达四十万。使秦以此为契机，逐步消灭六国，统一天下。

燕

燕国原是北方的一个小国，因其远离中原，使之得以相对安宁，并无太多战事。所以春秋末期燕国已成为北方的大国。至燕太子丹的时代，太子因见秦国强大，早晚会对燕国的统治不利，于是谴刺客荆轲刺杀秦王，不料， 荆轲被秦王斩于殿上。太子丹行刺未果，反而使秦王对燕深恨不已，秦王赢政于前二二六年功下燕都蓟（今北京）了，消灭了燕国。

齐

齐国是六国中比较强大的国家，因其远离秦国，故而一直未与秦国有正面冲突。前三一四年，齐宣王趁燕国内乱之际，出兵攻占了蓟城，但在燕国人民强烈的反抗下，不得不又退兵回国。而燕昭王为报一箭之仇，任乐毅为大将， 联合三晋、秦、楚等国大举伐齐，联军只用半年时间便攻占了齐国除莒和即墨两城外的大部分国土，险些亡国。此后，齐国大将田单以此两城为基础，以少胜多，大败燕军于城下，才使齐国免遭亡国之祸。但在这五年的战争中，齐国损失惨重，而使其强国地位一直未得到恢复。

战国时期虽连年征战，但这丝毫未影响中国古代文化的发展。此间，中国古代思想文化达到了有史以来的第一个高峰，其中以孔孟为代表的儒家；老子、庄子、列子为代表的道家；韩非为代表的法家；墨子为代表的墨家等理论最为后人推崇。 这些学派的出现使战国的思想界呈现出“百花齐放，百家争鸣”的景象，而这些理论不仅对当时的政治经济有一定的促进作用，而且其深远影响一直流传至今，成为中国思想史上不可磨灭的一页。

公元前二三零年，秦王赢政开始了他统一全国的征程，在九年的时间里，秦先后消灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，并于前二二一年统一了全国。至此，中国长达近六百年的分裂局面才得以结束，秦王朝的统治正式开始。

东周简史

东周后，国势衰危，后分为两段，就是历史上的春秋时期和战国时期。

前256年，周郝王59年，秦国（当时一诸侯国）灭周朝。

东周帝王列表：

秦朝

秦朝（前221年—前206年）是我国历史上第一个帝制国家。

战国末年，强秦以武力消灭其余六国，统一了全国。赢政二十六年（前221年），秦王改前朝的分封制为中央集权制，取“三皇”之皇，“五帝”之帝，自称始皇帝，定都咸阳，是为秦始皇。始皇分天下为三十六郡，由朝廷任命官吏，不再采用世袭制。在朝内设左右丞相、御使大夫、太尉、将军、廷尉等官职，任用贤能。又下令统一六国的文字与度量衡，以秦相李斯订正的秦篆（小篆）为全国统一字体，并经过大规模的移民，消除了方言方面的障碍。前二二一年，始皇颁布统一度量衡诏书，其中规定了币制、地亩制、车轨制等各种订制。

为了减少匈奴的北方少数民族的威胁，始皇派大将蒙恬以三十万大军北击匈奴，并在原先六国城墙的基础上加以连接、修复，逐步修建起万里长城。在国内，始皇派遣大量的民夫为其修建工程浩大的宫殿及陵墓，其中宫殿以阿旁宫为最，相传项羽灭秦后火烧阿旁宫，大火燃烧了三个月才逐渐熄灭。

始皇在位十二年中，曾多次巡游天下，前二二零年，巡陇西、北地二郡；前二一九年，第二次东巡上邹峄山；前二一八年，第三次东巡登芝罘山刻石；前二一五年，第四次东巡至碣石山刻石；前二一零年，第五次南巡至九疑山。始皇通过巡游天下，一方面，祈求天地福泽，另一方面，向天下人显示皇帝的威严。为了长生不老，他派徐福出海求仙，但徐福一去不返。

第五次巡游的途中，始皇卒，宰相李斯与宦官赵高合谋拥始皇第十八子胡亥为帝，是为秦二世。为了个人的利益，赵高与李斯伪造始皇遗诏杀太子扶苏及大将蒙恬。不久赵高又杀李斯，秦朝的政权便完全落于胡亥与赵高之手。但是，秦二世昏庸无道，听信奸臣赵高，致使人民不满，各地纷纷起来反抗。前二零九年，陈胜、吴广起义；前二零七年，项羽、刘邦等人纷纷起兵反对秦朝，使得秦帝国很快瓦解。前二零六年，赵高逼二世胡亥自杀，另立子婴为帝。此时刘邦已进攻咸阳，子婴杀赵高后，出城请降，秦王朝统治就此灭亡。

秦朝在政治制度方面打破了过去以世袭制为主的分封制，释放奴隶为平民，各个官吏由中央政府直接任免，加强了皇帝对国家的集权统治的力度。前二一二年，始皇为了巩固其所制定的新政治体制，听从丞相李斯建议，下令烧毁除秦国史书、医书、农书、占卜书之外的所有私人藏书，后又活埋儒生四百六十余人，后世称之为“焚书坑儒”。通过对儒学的压制，始皇在一定程度上消除了儒家要求恢复古制的呼声，进一步稳定了新制。但是，始皇登基后，大兴徭役，当时秦朝约两千万人口左右，其中建皇陵者一百五十万；守五岭五十万；随蒙恬防御匈奴三十万；筑长城五十万；再加其他，总数不下三百万，占总人口的近百分之十五，人力资源消耗殆尽，致使农业等其他经济活动人力不足，不能正常发展，致使秦未能在经济上有大发展。

秦国自始皇帝建国（前221年）起，至秦子婴（前206年）止，前后仅历十五年。

秦朝简史

秦朝结束了奴隶制社会，进入了封建制社会。

秦朝建都咸阳（今西安）。

从周郝王59年（公元前256年），秦灭周后，经昭襄王蠃则、孝文王蠃柱、庄襄王蠃子楚三代，史家以秦王纪年。

秦王政25年（公元前222年），史家仍以秦王纪年。

秦王政26年（公元前221年）开始，称始皇帝。

秦朝重法，苛政酷刑。是一个短命的王朝。始皇死后，天下大乱，经二世胡亥、子婴，不久亡国。

秦朝帝王列表：

秦朝版图

西汉

西汉（公元前206年—公元8年）是我国第一个统一强盛的帝国。在西汉统治的近四百年的历史中，通过一系列的政治经济的改革，使国力强盛、人民安乐，呈现出一派太平盛世的景象。在此期间，中国一直以世界强国的面目屹立于世界之林。 秦末年，项羽、刘邦拥立楚怀王与秦朝抗争。经过几年的征战，刘项军夺取天下，项羽废怀王自立为西楚霸王，分封天下土地于王侯数十人，其中刘邦被封为汉王，都南郑。但刘邦并不甘心居于项羽之下，在谋士张良、萧何，大将军韩信等人的帮助下，于公元前二零二年击败项羽，登临帝位，国号汉，定都长安，是为汉高帝。

高祖在位七年间，为了削弱异姓王侯的势力，先后剥夺韩信、英布、彭越等大将的兵权与封号，加强了中央集权统治。同时制定一系列的“与民休息”的政治方针，巩固了自己的统治，为强大的汉朝盛世奠定基础。前一五九年，高祖薨，传位惠帝刘盈，但此时政权实际已掌握在汉高皇后吕雉的手中。 吕后前后共掌权十六年，是我国历史上为数不多的女统治者之一。前一八三年，刘恒即位，是为文帝，他与景帝（文帝之子，前156—前143年在位）刘启都继续执行高祖所制定的“与民休息”的政策方针，减轻人民赋税，使汉帝国经济蓬勃发展，人民生活安定，国力大大增强，史家称这一阶段为“文景之治”。

通过“文景之治”，汉朝国力逐渐强大起来。前141年，景帝卒，其子武帝刘彻即位。刘彻也是我国历史上有名的皇帝之一，他在位期间曾使卫青、霍去病击败匈奴，扩大了西汉王朝的统治范围，保障了汉朝北方经济文化的发展。但多年的征战使国力下降，于是武帝于晚年停止征战，转而大力发展农业，使西汉的经济继续向前发展。 武帝之子昭帝继承其父的方针，继续实行无为政治，发展经济，使西汉极盛时期达到了顶点。

经过昭帝、宣帝（前73—前48 年在位）两代三十八年的“与民休息”的政策的执行，西汉王朝的国力增强，但与此同时地方势力也随之增强，严重的影响了汉帝国的统治，自元帝（前48—前32年在位）起，至成帝（前32—前8年在位）、哀帝（前6—公元1年在位）、平帝（1—6年在位）在位年间，皇帝对政权的统治力量已大不如前。 及至刘婴即位，朝权已尽落于外戚王莽之手。公元八年，王莽篡夺皇位，改国号为新，至此西汉对中国的统治宣告结束。 西汉王朝是我国历史上比较强盛的一个帝国之一，统治者把其主要的精力投入到农业发展上，历代一直实行“与民休息”的政策，人民丰衣足食，安居乐业，故而汉王朝的政治一直比较稳定。在武帝年间，大臣董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，武帝采纳之，自此，儒教、儒学形成了汉朝以后中国历朝历代一贯遵从的治国方略。 由于政治经济的稳定，使得手工业、商业、人文艺术以及自然科学都得到长足的发展。随着科学技术的提高，使得以冶金、纺织为主的西汉手工业的生产效率大大提高，以纺织为例，西汉已有接近成型的绣花机器，足以见得当时生产已有一部分脱离了单纯的手工劳作，使得生产率提高。手工业的发展促使商业繁荣起来，以长安为中心形成了许多商业城市，并通过丝绸之路开辟了与西亚诸国的外交与商贸等诸方面的交流。 在汉朝的人文艺术领域，出现了一位杰出的大史学家——司马迁。他以太史令之职，完成了我国第一部通史《史记》，这部著作被后人赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”。另外，汉朝的艺术水平也已达到相当高的程度，从近年来汉墓出土的一些文物看来，其做工之精细，工艺之考究，并不亚于今日。如四川广汉出土的执锄陶俑及广州出土的汉代木船模型都是做工精细，不可多得的艺术珍品。 西汉自高祖刘邦创建以来，历经十四代二百三十余年（其中包括王莽的新朝），使中国一度成为强盛、富饶的大帝国。因此，西汉王朝被视为中国历史上的第一次中兴。

汉朝简史

（前206年－公元220年）

汉分两段，西汉、东汉。西汉定都长安（今西安），东汉定都洛阳。 西汉简史

（前206年－公元25年）

秦暴政，天下乱。刘邦斩白蛇起义。

亡秦后，楚汉相争，西楚霸王项羽，兵败自刎垓下。

刘邦定都长安，国号为汉。

高祖刘邦死后，经惠帝刘盈，刘邦后吕稚专权，文帝刘恒，景帝刘启。

武帝刘彻，北击匈奴，南定南越。罢黜百家，独尊儒术。

武帝后经：昭帝刘费陵、宣帝刘询、元帝刘爽、成帝刘骜、哀帝刘欣、平帝刘（kan）。公元6年，王莽摄政，8年，篡政，改国号新。

西汉帝王列表 西汉版图

新朝

新朝（公元9年—公元23年），仅存十四年，是中国历史上很短命的王朝。开国皇帝王莽，西汉元帝王皇后的侄子。西汉后期，王莽逐渐把持朝政。公元9年，王莽自立为帝，国号“新”，年号为“始建国”，公元14年改元“天凤”，公元20年又改元“地皇”。 新朝末期，社会混乱，爆发了绿林赤眉农民大起义。公元23年，在昆阳，王莽军被更始帝大军打败。同年，赤眉绿林军攻入长安，王莽被杀，新朝灭亡。

西汉与东汉之间。隔了一个短短的朝代。这就是历时十八年的王莽新朝。一般的历史著作不大提这一朝代，人们认为这是西汉和东汉两个朝代的衔接过渡阶段，是汉朝的暂时中断。其实，这是应当算作一个独立的朝代去研究。这不仅因为王莽正式称帝建年号，还因为他掌握了实际政权，颁布实行了许多重要的政策法令。新朝的王莽，就是一位中国历史上独一无二的由书生通过干仕以和平方式而走上帝位的书生皇帝。

【新朝建立】

王政君为元帝之后（称元后），生子成帝。成帝时，元后诸兄弟多任官封侯，只有王曼早卒未及封侯。王莽乃王曼之子，元后之侄。他的堂兄弟因是将军列侯之子，“乘时侈靡，以舆马声色佚游相高”；而他因父早死未侯，“独孤贫，因折节为恭俭”。少时受儒家教育，勤身博学。侍奉母亲及寡嫂，抚养孤兄子，都很周到。又结交英俊，侍奉父辈，符合礼仪。阳朔（公元前２４～２１年）年间，王凤病，王莽侍候甚恭。王凤临终时，推荐王莽任黄门侍郎，王莽于是走上了仕途。

过了几年，王商及一些名士称誉王莽，成帝便于永始元年（公元前１６年）封王莽为新都侯。在此前后，王莽又被连续提升为骑都尉、光禄大夫、侍中。他这时“宿卫谨敕”，“节操愈谦”。常以车马衣裘“振施宾客”，交结名士与公卿甚众。所以公卿推荐，游士谈说，“虚誉日隆，倾其诸父矣”。

绥和元年（公元前８年），王莽三十八岁时升任大司马。这时，王莽“欲令名誉过前人，遂克己不倦”，聘请一些贤良为掾史，所得赏赐分给下属，而自己非常俭约，其妻“衣不曳地，布蔽膝”，犹如僮仆。王莽为大司马一年，成帝去世，汉哀帝即位（公元前７年）， 外戚丁、傅用事，王莽乃退位，避居新都（今河南新野），杜门自守。

哀帝于元寿二年（公元前４年）去世，九岁的汉平帝即位，元后临朝称制，以王莽为大司马。王莽自元寿二年再为大司马至于身亡，掌握政权达二十四年之久。

【安汉公】

王莽辅政头六七年（公元前１—公元６年）翦除了丁、傅两家外戚势力，“诸哀帝外戚及大臣居位素所不说者，莽皆傅致其罪”。同时，拉拢名儒孔光及其婿甄邯，为其所用。他怕其叔红阳侯王立在元后面前搬弄是非，就让孔光上奏王立“旧恶”，从而遣放王立回到封国。因王莽颇有胁持上下的手腕，于是“阿顺者拔擢，忤恨者诛灭”。汉平帝元始元年正月，越裳重译献白雉一，黑雉二，诏使三公以荐宗庙，群臣便盛陈“莽功德致周成白雉之瑞，千载同符”，要求赐予王莽安汉公的称号。于是拜王莽为太傅，号安汉公。

【宰衡】

王莽封禅玉版公元２年，汉平帝十三岁，王莽成功地将自己的女儿推上了皇后的位置。

陈崇与文人张竦写了一份歌颂王莽功德可比周公的奏章，建议“宜恢公国，令如周公，建立公子，令如伯禽”。公卿方议此事，适值吕宽事起。起初，王莽通过元后，将帝母卫姬及帝舅卫宝、卫玄等排挤出京师。其子王宇深怕平帝长大后怨恨，与卫宝通书，教他设法还京。王莽不同意。王宇与妻兄吕宽等人私下商议，用迷信的手段想令朝廷归政卫氏。但吕宽夜间在王莽门第上洒血时被发觉逮捕，在狱中自杀。王莽奏请杀了儿子王宇，宇妻因怀孕待产后才杀。王莽因此诛灭卫氏，穷治吕宽之狱，连引郡国豪杰素非议己者，还株连敬武公主（元帝之妹）、梁王立、红阳侯立、平阿侯仁，逼其自杀。“死者以百数”。王莽还为此写书，宣扬治子之罪乃公而忘私，以戒子孙；其爪牙还奏请以此书发行全国，令学官以教授，使官吏能了解此书旨意。

吕宽案件结束后，王舜又重提陈崇之建议。爪牙们煽动“民上书者八千余人”，都要求照陈崇建议办。于是元始四年（公元4年）四月，拜王莽为宰衡，位上公。王莽还刻了“宰衡太傅大司马印”，高踞于公卿之上，出入威仪与众不同。

【九锡】

这时，王莽奏起明堂、辟雍、灵台，为学者筑舍万区，作市、常满仓，制度甚盛。立《乐经》，益博士员，经各五人。征召经学人材，及懂得逸《礼》、古《书》、《毛诗》、《周官》、《尔雅》、天文、图谶、钟律、月令、兵法、《史篇》文字之人。“网罗天下异能之士，至者前后千数，皆令记说廷中，将令正乖谬，一异说云。”

群臣奏请加赏王莽。元后允，诏议九锡之法。元始五年（公元5年），官民因王莽不受新野田之赐，“而上书者前后四十八万七千五百七十二人，及诸侯、王公、列侯、宗室见者皆叩头言”，要求加赏王莽。王莽上书说，自己德薄位尊，力少任大，常恐不能称职，现在天下“治平”，乃元后之德，同列之功，非自己之能，拒绝加赏。但他还是受了九锡，权势大异于群臣。

【称帝】 乐陵侯刘庆上书说，现皇帝年幼，应让王莽“行天子事，如周公”。群臣都说应如此。这时平帝病，王莽作策，愿以身代，藏策于金縢，置于前殿。这是诈依周公为武王请命而作金縢的故事。不久，平帝夭亡，要选继位者。这时元帝世绝，便在玄孙中选了个最小的子婴，年仅二岁，“托以为卜相最吉”。

这时有人奏说武功长孟通浚井得到一白石，上圆下方，有丹书著石，文曰：“告安汉公莽为皇帝。”公卿上奏元后被呵斥说：“此诬罔天下，不可施行！”王舜从中斡旋，向元后解释说，这事阻挡不了，王莽不敢有其他想法，“但欲称摄以重其权，填服天下耳”。元后无可奈何，只好应许，诏令王莽“居摄践祚，如周公故事”。于是群臣奏请王莽摄政“皆如天子之制”，并于次年改元“居摄”。不久，王莽便以子婴为皇太子，号曰“孺子”。

居摄元年（公元６年）四月，安众侯刘崇鼓动刘氏宗室起而反对王莽，从者百余人，进攻宛城，不得入而败。天下反莽自此始。刘崇的族父刘嘉诣阙请罪，获赦，乃奏颂王莽功德，骂刘崇为乱，而肯定王莽对刘崇镇压。王莽大为高兴，封刘嘉为帅礼侯。这时群臣又说，刘崇谋逆是因为王莽“权轻”，应提高王莽的权位才能镇服全国。于是元后命令王莽进见她时自称“假皇帝”。

居摄二年（公元７年）九月，王莽镇压翟义后，自以为威德日盛，获得天人之助，“遂谋即真之事矣”。这年广饶侯刘京等人奏符命“摄皇帝当即真”等，说是天意所归。于是王莽对元后说：我向您报告时，自称“假皇帝”；而我号今天下，天下向我言事，就不必言“摄”了。十一月，改居摄三年为初始元年，以应天命。这时官民都知道王莽奉符命的旨意，爪牙们开始认真议论和建议，王莽“即真”提到日程上来了，公元９年废孺子婴，自立为帝，改国号为“新”。

来源：新朝

东汉

东汉王朝（公元25年—公元220年）由汉光武帝刘秀建立，他推翻了王莽所建立起的新王朝，重新恢复由刘氏统治的汉王朝，史家称此汉朝为东汉。 公元25年，刘秀在绿林军的协助下，以武力击败了篡位的王莽，夺得帝位。刘秀身为西汉皇族，故仍定国号为汉，但建都洛阳，年号建武，是为汉光武帝。 建武二年，光武帝下令全面改革王莽所实施的旧政策，整顿吏治，设尚书六人分掌国家大事，以近一步削弱三公（太尉、司徒、司空）的权限；废除“官奴”；清查土地，使人民生活逐步稳定下来。 到公元一世纪中叶，经过光武帝、明帝（58—76年在位）、章帝（76—89年在位）三代的治理，东汉王朝已经逐渐恢复了往日汉朝的强盛，这一时期被后人称之为“光武中兴”。

公元89年，汉章帝薨，由年仅十岁的和帝刘肇即位，年号永元。因和帝年幼，统治权利完全落于章帝皇后窦氏与其兄窦宪之手。窦氏的专权引起了上下官吏的不满，和帝于公元92年与宦官郑众等人合力诛灭窦氏， 郑众因功封侯。自此，宦官越来越甚地参与东汉的政治统治，加之自和帝刘肇以来历代汉帝都宠信宦官，及至桓帝（公元132—167年在位）、灵帝（公元168—189年在位）年间，宦官的权利已达到无以复加的地步，形成东汉王朝后期的宦官与外戚专权的格局。

公元189年，灵帝驾崩，何太后临朝。当时皇宫内宦官专权，凉州董卓率兵入洛阳，废皇子刘辩，杀何太后，立刘协为帝，是为汉献帝。事实上献帝即位后并无任何权利，董卓独揽大权，残暴专横，使得各地官吏纷纷举兵反抗，逐步形成了诸强割据的局面，统一的王朝实际上已经不复存在。后，献帝又为曹操控制；公元220年，曹操次子曹丕逼迫献帝让位，东汉王朝宣布灭亡，继之而来的是中国历史上又一个长期分裂的时期——三国时期。。

东汉王朝在统治上沿用了许多西汉的方针与政策，而且在一些方面做了调整与改革，使之更加适于当时的社会状况。在东汉前期，政权进一步加强与地方势力的融和，使国家趋于稳定，在经济、文化、科学技术等方面都超过了西汉的水平。公元105年，蔡伦在前人的基础上改造了纸张的制造技术，使我国的文字记录方式脱离了使用竹简的时代，同时造纸术也作为我们熟悉的中国古代四大发明之一而流传至今。东汉对后世的另外一项贡献是制陶业的发展，它使中国彻底脱离了青铜时代的材料束缚，把一些以前为豪门贵族专有的用品带入了寻常百姓家。

在自然科学方面，以张衡为代表的东汉学术界，有着很高的成就；张衡则以高超的工艺制造了“浑天仪”、“地动仪”等科学仪器，制造这些仪器的原理至尽仍被广泛使用。另外，东汉末年的名医华佗是有记载以来第一位利用麻醉技术对病人进行手术治疗的外科医生，他创造的“五禽戏”是我国第一套体操性质的健身活动。

到东汉时期，书法、绘画已不单纯作为文字图形符号使用，它们的艺术地位逐渐显露出来，虽然今日东汉流传下来的艺术品数量不多，但从其中依然能窥得汉文化的风貌。

东汉王朝前后历十二帝，共一百九十五年。 东汉简史 （25年－220年）

光武帝刘秀灭王莽。迁都洛阳。

光武帝后经：阴帝刘庄、章帝刘火旦（火与旦合在一起，念：da）、和帝刘肇、殇帝刘隆、安帝刘祜、顺帝刘保、冲帝刘炳、质帝刘缵、桓帝刘志、灵帝刘宏、少帝刘辩、献帝刘彻。

东汉帝王列表 东汉帝王列表 东汉版图

三国

三国时期是我国历史上的比较著名的一段时期，自赤壁之战（公元208年）起，至西晋统一中国（公元280年）止。期间，曹氏的魏国，刘氏的蜀国和孙氏的吴国三国鼎立，故而，称为三国时期。

东汉末年，董卓专权，天下各路诸侯联军讨伐。其中，作为八校尉之一的曹操也参与了讨伐。从此之后，曹操势力日益强大，建安元年（公元196年），曹操奉汉献帝于许昌，“挟天子以令诸侯”，先后消灭北方的袁术、吕布、张绣、袁绍等人，统一了长江以北的大部分地区。公元208 年，曹操率八十余万大军，准备一举击溃东吴孙权的势力；此时，刘备的谋士的诸葛亮力劝东吴与其联手，合力抗曹。孙权接受了诸葛亮的建议，并在赤壁一战中以火攻击溃了兵力占优的曹军，而刘备则趁机夺取了汉中与蜀地，三国鼎力的局面正式形成。

公元215年，曹操趁刘备与孙权为荆州开战之机，出兵攻占了汉中，直接威胁着刘备的蜀地。刘备与孙权和解回兵汉中，击溃曹军，并斩杀曹操大将夏侯渊。公元219年，刘备军大将关羽进攻曹操的樊城，曹操遣使与东吴联盟。孙权的大将吕蒙也建议借机袭取江陵。于是孙曹两军夹击，斩关羽于麦城。孙刘联盟被彻底破坏，北方的局势得以缓和。次年，曹操病逝，其子曹丕逼献帝退位，自立为帝，国号为魏。随后，刘备与孙权分别在成都建业称帝。刘备因身为汉室宗亲，故国号仍为汉，但其仅有益州一隅之地，故称为蜀汉。

公元222年，刘备为给关羽报仇，发兵大举进攻东吴，但被东吴大将陆逊击败。刘备兵败逃至白帝城，次年病死于白帝城的永安宫。刘备死后，其子刘禅继位，是为蜀后主，由诸葛亮等人的辅助。为了实现刘备的遗愿，诸葛亮自蜀建兴五年至十二年（公元227—234年）六次出兵伐魏，但均告失利，本人也于公元 234 年卒于两军阵前。 此间，魏帝曹丕已于魏黄初七薨（公元226年）。其子曹睿继位，以司马懿为辅政大臣。此后，魏国大权逐渐落入司马氏手中。司马懿是我国著名的军事家、政治家。他多次出兵汉中，与诸葛亮、姜维等蜀将交战，遏制了蜀国的北扩。魏景元四年（公元263年）司马懿之子司马昭遣钟会、邓艾等数路人马伐蜀，并于当年攻占成都，后主刘禅降魏，蜀汉灭亡。

魏灭蜀之后，蜀吴联盟不攻自破，吴国完全处于魏的包围之中。公元265年，司马昭之子司马炎废魏帝曹奂，改国号为晋，定都洛阳，这就是历史上的西晋王朝，司马炎是为晋武帝。此时，东吴的皇位已传于孙皓。吴主孙皓沉于逸乐，不问国事，致使司马炎大举发兵伐吴。晋军所向披靡，战无不胜，公元280年，晋军攻克建业，孙皓面缚请降，至此西晋统一全国。

自东汉末年，由于连年战乱，使中国人口数量下降，经济水平大幅降低，而持续了近八十年的三国鼎立局面进一步加深了经济的恶化。无论蜀吴，都曾因粮食问题而不能完成其军事行动。故而，蜀汉魏氏及吴氏在其统治期间都将农业生产放于首要地位。而由于战争的需要，金属冶炼及造船等技术，在三国时期都有较大进步。但是，连年的征战毕竟消耗了大量的人力物力，使中国的发展进入了一个较缓慢的时期。

三国鼎立局面在中国共维持了七十二年的时间，但三国时期人才众多，其中不乏在中国历史上数一数二的大政治家、大军事家。被誉为我国四大古典名著之一的《三国演义》就是以此段历史为背景写成的。

三国简史

（220年－280年）

汉末，外戚、宦官争权，搞的民不聊生。黄巾起义后，天下大乱，群雄割据。

曹操挟天子以令诸侯。操之子丕，废献帝刘协。

魏（220年－265年）

曹操之子曹丕废除献帝，汉亡，国号改魏。

文帝曹丕、阴帝刘（睿又，念：rui）、齐王刘芳、高贵乡公刘（mao）、元帝刘奂。

司马昭之子司马炎废元帝刘奂，魏国亡，国号改晋。

蜀（221年－263年） 与曹操三足鼎立之西蜀刘备，据四川而联吴抗魏。

曹丕灭汉于220年，221年，刘备自立为帝。

备死后，子后主刘禅即位。

公元263年，魏灭蜀。

吴（222年－280年）

孙权，孙坚之子、孙策之弟。据江东而联蜀抗吴。

公元222年，孙权继曹丕、刘备之后，称帝。

经会稽帝孙亮、景帝刘休、末帝刘皓。

公元280年，晋灭吴。

西晋

西晋（公元265年—公元316年）是由魏国司马氏建立起来的国家，它以其强大的军事力量统一了当时还处于分裂之中的中国。但由于统治阶级的内部矛盾，在很短的时间内，西晋王朝便分崩瓦解，使中国又恢复到原来的分裂状态。 三国时期，司马懿作为曹操的军师与吴、蜀交战，因其卓越的军事政治指挥才能，连续辅佐曹丕、曹叡、曹芳三帝，成为魏国的实权人物。魏嘉平三年（公元251年）司马懿卒，其子司马师、司马昭先后掌权。司马昭权势极大，自封为晋王，封其子司马炎为太子，开始准备取魏而代之。公元二六五年，司马昭卒，其子司马炎废魏帝曹奂，该国号为晋，都于洛阳，这就是中国历史上的西晋王朝。司马炎是为晋武帝。

司马炎即位之时，三国之中的吴国还未被平定，故而武帝登基后的第一件大事便是平定东吴统一全国。公元二八零年，晋军南下进攻建业（今南京），吴主孙皓出城请降，至此，魏、蜀、吴相继灭亡，中国出现了暂时的统一。在完成统一大业之后，武帝分封十余有功同姓为王，又对晋朝的官制、兵制、法制等一系列政治制度进行了调整，但由于晋臣多为前朝的名门望族，故而他们提出的政治改革措施多以保障其自身利益为主，其中大部分并不适应当时晋的实际社会状况，所以晋朝初年的经济并未有太大发展。

太熙元年（公元290年），晋武帝司马炎病故，由次子惠帝司马衷继位。惠帝本是愚痴之人，并不能治理国家，以至于朝中大权尽落于皇后贾氏之手。司马氏诸王不满于朝中贾氏专权，纷纷想杀贾氏而独掌大权，于是便发生了晋朝历史上有名的“八王之乱”。其中八王全部是晋皇室宗亲。他们分别是：汝南王亮、楚王玮、齐王冏、赵王伦、成都王颖、长沙王乂、河间王顒、东海王越。公元二九九年，赵王伦杀贾后及其党羽，独揽大权。其后，又于永宁元年（公元301年）废惠帝自立为帝。是为“八王之乱”之始。 此后，齐王冏、赵王伦、长沙王乂、河间王顒、成都王颖之间为了夺取政权不断发生战事。直至公元三零六年，东海王越毒死惠帝，拥立武帝司马炎第二十五子怀帝司马炽继位，历时五年的“八王之乱”方为结束。此次发生在晋朝后期的“八王之乱”使晋朝原本就衰弱的统治进一步恶化，至西晋末年，不仅国内人民纷纷起义反抗暴政，而且域外的匈奴、鲜卑诸族也对西晋的统治虎视眈眈。

公元三零八年，匈奴大单于刘渊称帝，迁都平阳（今山西临汾），开始了灭晋的历程。登基后，刘渊立即谴其子刘聪与大将王弥进攻西晋都城洛阳。当时在洛阳掌握大权的东海王越，为了自保，竟带领四万人马和大批朝臣撤出洛阳，东驻于项，并于次年忧郁而死。刘聪趁此机会消灭了东海王所部人马，攻克洛阳，掠走晋怀帝司马炽。怀帝被俘后，豫州刺史阎鼎与雍州刺史贾疋等人又拥立武帝之孙司马邺为帝，都于长安。至建安四年（公元316年）长安被围，此时晋已无力御敌；晋愍帝司马邺出降，西晋王朝终结。

西晋王朝是经过长期战乱年代后建立起来的国家，加之“八王之乱”的发生，因此经济基础并不稳定。西晋的商业与手工业也是在经过了短时间的发展后，也被战争破坏而停滞不前的。与其他方面相比，晋朝的文化发展的速度比较快。至西晋年间，文学脱离了以往的史学与诸子百家的范畴，开始单独作为独立的形式存在。

晋自武帝建立政权以来，共历三代四帝，前后仅五十一年。西晋王朝是我国历史上第一个被外族消灭的王朝。

晋朝简史

（265年－420年）

晋分两段，西晋、东晋。西晋建都洛阳。东晋建都建康。 西晋简史

（265年－317年）

司马昭之子，司马炎，废除曹魏，于公元265年改国号为晋。

公元280年，灭吴。再次结束了分裂的局面。

晋武帝司马炎之后，经：惠帝刘衷、怀帝刘炽、愍帝刘邺 东晋

东晋王朝（公元317年—公元420年）是由西晋王室后裔在南方建立起来的小朝廷，虽然在今天我们将其作为一个朝代写进中国的古代历史，但事实上东晋的统治范围却仅限于江南的半壁河山，在此期间，中国北方一直由赵、前秦等外族统治者控制，并且这种局面一直持续了两个时代——东晋、南北朝——近三百年的时间。

公元三一六年，西晋的末代皇帝司马邺被俘，宣告了西晋的灭亡，但一些晋朝的旧臣并不甘心亡国的命运，仍在全国各地积极活动，准备恢复晋朝的统治。三一七年，琅琊王司马睿在南渡过江的中原氏族与江南氏族的拥护下，在建康称帝，国号仍为晋，司马睿是为晋元帝，因其继西晋之后偏安于江南，故史家称之为东晋。

由于东晋王朝的统治阶层大部分是由过江避难的中原名门望族与江南的土居氏族组成的，存在着地域、文化等方面的差异，他们之间一直相互排挤；在东晋统治的一百多年中，中原氏族占据统治的主导地位，而南方土居氏族则一直被排斥。元帝年间，北方大臣王导希望改变这种状况，他在南北氏族之间奔走，极力劝说各族修好，但收效甚微。后来江南氏族也曾多次因不满东晋的统治而起来反抗，大大的动摇了东晋的统治。

自晋元帝元年（公元317年）至晋安帝隆安三年（公元399年），是东晋发展比较平稳的时期，虽然在此之间也有过一些叛乱，但都被镇压下去了。元帝末年，王导之弟王敦起兵反晋，遭到其兄王导与朝臣的抵抗而未能成功；其后桓温也曾觊觎帝位，又被王谢两大家族抵制下去。公元三八五年，东晋重臣谢安病死，晋孝武帝将大权交于其弟司马道子，司马道子与其子司马元显把持朝政，他们暴虐无能、大肆剥削人民，使图谋王位的大族有机可乘。 公元三九八年，以桓玄为盟主的王恭、殷仲堪、瘐楷等人的联军占据了建康以西的州郡，使朝廷的统治被限制在东方的八郡内，开始了其衰亡的过程。

安帝隆安三年（公元339年）。信奉五斗米教的孙恩趁民心骚动，于东方起事。他们在短短的十几天中就发展到数十万人，后被晋将谢琰、刘牢之击溃逃至海岛之上，直至公元四零二年，才被彻底消灭。这次起义大大削弱了晋朝的力量，桓玄便借此机会发兵攻占建康，废掉晋安帝，自立为帝。此时晋朝的四大家族中的谢、王、瘐三家已相继衰落，唯一有实力与桓玄对抗的只有在对抗孙恩起义时才发展起来的实力人物——刘裕。 于是，刘裕率众击败桓玄，推恭帝司马德文即位，名义上恢复了晋王朝的统治，但实权却完全掌握在刘裕自己手中。公元四二零年，刘裕废晋恭帝，建立了宋国，结束了东晋的统治。 东晋虽然偏安于江南，但在历代帝王在位的时候都希望收复北方的国土。其中以王、谢、桓、庾四大家族为主的北伐，在东晋时曾进行过多次，在其中也不乏名将的指挥。公元三一一年，大将祖逖出兵收复河北，但后因受到朝廷的排斥忧郁而死，最终未能完成统一大业。公元三八三年，谢安在淝水之战中击败苻坚后，立即使其弟进军北方，收复了徐、兖、青、司、豫、梁六州，取得了东晋北伐历史上的第一次重大胜利。

由于东晋安于江南，使得江南的名士与渡江的中原人士有了更多的交流机会，促进了社会文化的发展。北方的手工业技术与南方的技术相互融合，使东晋的手工业水平比西晋有了大幅度的提高。另外，自曹魏以来，中国的文学发展一直处于大步前进的时期，其中以东晋年间的文人最为著名。东晋出现了山水诗人谢灵运、田园诗人陶渊明等人，他们对旧体诗作出改革，为将来隋、唐的诗文盛世创造了前提条件。

当东晋在江南建国的同时，中国的北方则为鲜卑、羌等少数民族控制着，在历史称之为“五胡十六国”。由于少数民族的入主中原，使他们更多的接触到华夏文化，使之与汉民族逐渐发展为同一生活习惯的民族，进而被汉族融合。自魏、晋、南北朝之后，中原北方大体已形成以汉族为主，其他少数民族混居的人口构成形式，使中国正式成为具有相似生活习惯的多民族国家。

东晋自晋元帝司马睿建国共历十一帝，前后一百零三年。在此期间，中国一直处于分裂状态，而且到东晋灭亡之后，这种状态一直未能得到改变，随之到来的是另一个分裂时期——南北朝时期。

东晋简史

（317年－420年）

元帝司马睿后经：明帝司马绍、成帝司马衍、康帝司马岳、穆帝司马聃、哀帝司马丕、海西公司马奕、简文帝司马昱、孝武帝司马曜、安帝司马德宗、恭帝司马德文。

南朝

南朝（公元420年—公元589年）是东晋之后建立于南方的四个朝代的总称。自公元420年东晋王朝灭亡之后，在南方先后出现了宋、齐、梁、陈四个国家，而它们存在的时间都相对较短。其中最长的不过九十五年，最短的仅有二十三年，是我国历史上朝代更迭较快的一段时间。此时，中国正处于南北分裂的时期，在我国历史上南朝与北方的北齐、北魏、北周等国合称为“南北朝”。

宋（公元420—479年）

宋朝的开国皇帝刘裕是东晋末年发展起来的新兴力量。他在与东晋四大家族的斗争中取得了胜利，于公元420年他废掉了晋帝，自立为王，国号宋。为区别于后世赵匡胤建立的宋朝，史学家长称之为“刘宋”。由于刘裕出身贫寒，又看到了东晋因大族屡屡兴兵反抗而使其灭亡的教训，故而在他登基后，不再重用名门大族。其用人也多为贫寒出身，兵权则主要交于自己的皇子，所以没重蹈东晋发生大族割据的覆辙。然而，由于皇子相互间的争权夺利，最后以至与相互残杀，这是刘裕始料未及的。 前四二二年，刘裕卒，宋少帝、文帝相继即位。其中，文帝刘义隆在位的三十年间，是宋朝最繁荣的一段时期，这时南方的经济、文化才真正有所发展。公元四五零年至公元四五一年，宋与北朝的魏国交战虽各有胜负，但却都损失惨重，使南北方无能力再发生大战。从此，南北方相对稳定下来。公元四五四年，文帝薨。文帝死后，宋孝武帝、宋明帝先后为帝，但他们俩都是有名的暴君，其不仅对诸将疑忌，而且兄弟间相互残杀，政治一度混乱。在此期间，南兖州刺史萧道成趁政治混乱之机而形成了较强的势力。四七九年，萧道成灭宋，建立齐。至此，宋朝宣告灭亡。

齐（公元479—502年）

齐是四个朝代中存在时间最短的，仅有二十三年。齐高帝萧道成借鉴了宋灭亡的教训，以宽厚为本，提倡节俭。他共在位四年，在他临死前，要求其子武帝继续统治其方针，并且不要手足相残。武帝遵其遗嘱，继续统治国家，使南朝又出现了一段相对稳定发展的阶段。武帝死后，齐国的皇帝又走上了宋灭亡的老路，他们纷纷杀戮自己的兄亲、叔侄，至东昏侯时，因其疑心过重，几乎将朝内大臣全部处死。这样一来齐国的江山又被动摇了。公元五零一年，雍州刺史萧衍起兵攻入建康，结束了齐的统治。

梁（公元502—557年）

梁朝的建立者萧衍擅长文学，499年被任命为雍州刺史，他乘齐国内乱，发兵夺取了皇位，建立了梁朝。萧衍是为梁武帝，共在位四十八年。在武帝时期，北方的魏国已经衰落，再无能力对南方形成威胁。这本应为南方发展的大好时机，但武帝却昏庸无能，纵容大臣剥削人民，却又以自己节俭为借口，对一些忠臣的建议置之不理。公元五四八年，投降梁的东魏大将侯景倒戈。他以武帝从子萧正德为内应，进攻梁国。次年，侯景攻陷台城。此时，梁武帝早已饿死于城中，其子萧纲即位，是为梁简文帝。公元五五一年，侯景杀死简文帝，因此梁已完全处于崩溃的边缘。公元五五七年，在讨伐侯景的战争中发展起来的陈霸先灭梁，建立陈。至此，梁宣告灭亡。

陈（公元557—589年）

公元557年，陈霸先废梁敬帝，自立为帝，建立陈，是为陈武帝。此时，中国南方经过了多年的战乱，经济遭到了严重的破坏。在此基础上建立起来的国家，便注定是短命的。陈武帝与其继承者文帝、宣帝先后消灭了王僧辩、王僧智等反对势力，又在建康附近打败北齐军。在一定程度上巩固了梁的统治，但毕竟由于国力衰微，陈的统治被局限于长江以南，宜昌以东的地方。公元五八三年，陈宣帝卒。其子后主陈叔宝即位，此时北方已被隋朝统一，全国的统一也已指日可待。公元五八九年，隋文帝杨坚灭陈，结束了中国长达近三百年的分裂局面。 南朝是继东晋之后，由汉族在南方建立起来的朝廷，虽然他们的存在都不过几十年，但其作为汉族的统治，使汉文化得以保存和发展。如果没有它的存在，汉族则可能被其它的少数民族所消灭，使华夏文明就此结束。所以，南朝在中国历史上有着极其重要的地位，为华夏文明的发展作出了不可磨灭的贡献。

南北朝简史 （420年－589年）

南北朝时期，是中国的一次大分裂时期，亦是北方少数民族融于我中华文明的一次历史时期。

东晋末年，天下大。刘裕取代东晋后，建立宋政权。

当时，先后有很多政权建立。

南朝简史

宋（420年－479年） 武帝刘裕、少帝刘义符、文帝刘义隆、孝武帝刘骏、前废帝刘子业、明帝刘（yu）、后废帝刘昱、顺帝刘（淮十：两字合为一，上下结构）。

齐（479年－502年）

高宗黄道成、武帝黄赜、林王黄昭业、海陵王黄昭文、明帝黄鸾、东昏侯黄宝卷、和帝黄宝融。

梁（502年－557年）

武帝萧衍、简文帝萧纲、元帝萧绎、敬帝萧文智。 陈（557年－589年）

武帝陈霸先、文帝陈（艹倩，上下结构。念：qian）、废帝陈伯宗、宣帝陈顼、后主陈叔宝。

北朝

北朝（公元386年—公元518年）是我国历史上与南朝同时代的北方王朝的总称，其中包括了北魏、北齐、北周等数个王朝。但与南朝不同的是，北朝诸国的建立者大部分是北方少数民族，而并非汉族。

自西晋灭亡后，中国北方一直处于“五胡十六国”割据的混乱局面，直至公元三八六年鲜卑族拓跋部在北方建立起魏国后，北方才从脱离了东晋名义上的统治，使局势逐渐安定起来。公元四七一年，魏孝文帝即位，开始了北魏的第一次重大改革。孝文帝拓跋宏是我国历史上一位杰出的政治家，他五岁登基，二十四岁正式接替文明太后执掌政权，执政伊始，他便开始了“文治”政策。为了加强同汉族及其他一些少数民族的交流，公元四五九年孝文帝以南征为名义，将都城从平城（今山西大同）迁至曹魏故都洛阳。由于洛阳远离鲜卑贵族居住的平城，保守势力相对弱了起来，在这种情况下，孝文帝开始了他的改革。

首先，孝文帝下令鲜卑人改穿汉人服装、禁止说鲜卑话，废除了鲜卑族的种种特权。后来又将鲜卑诸姓改为汉姓，其中拓跋改作元姓，另外还有一些鲜卑姓氏都改为长孙、穆、奚、陆、贺等汉族姓氏，孝文帝还通过婚姻方式来加强鲜卑同汉族的关系，同时在政治上大力重用汉族官员，以汉族习惯进行治理。通过孝文帝的一系列改革，使得汉族的先进文化及先进的政治制度完全融入了北魏的统治中，中国的北方已经开始进入了其民族融合的阶段。

公元449年，拓跋宏死于南征的途中，时年仅三十三岁。孝文帝死后，北魏开始逐步走向衰落。在其后的三十几年中，魏宣武帝、孝明帝、孝庄帝等人先后执政，他们逐渐废弃了以前的民族和解政策，又恢复了鲜卑族的特权，于是新的矛盾产生了。公元五三四年，北魏的孝武帝因不满当时实权人物高欢的胁迫，出走于长安宇文氏家族，而高欢则另立元善为帝，于是北魏分裂为东西两部分。此后，高欢之子高洋与宇文觉先后废东西魏帝建立了齐朝、周朝，史称“北齐”、“北周”。其中北齐存在二十七年，北周存在二十四年。

北齐建立于公元550年，它的建立者是高欢之子高洋，是为齐文帝。由于北齐是在东魏的基础上建立起来的，所以较为强大，文帝在位其间，又进行了一系列改革，故而使北齐的国力优于北周。但自文帝以后，相继即位的孝昭帝、武成帝都是暴君，他们在位期间，大肆杀戮元姓（北魏皇室）与汉族官员，使得北齐失去了鲜卑族与汉族广大人民的支持，后至公元五七七年，北齐被北周消灭。 与北齐同时存在的北周，是由宇文觉于公元五五七年在西魏的基础上建立起来的王朝。在建立之初，它的实力明显弱于北齐，但由于周武帝宇文邕（561—579年在位）的治理，使北周逐渐超过了北齐而强盛起来。在此期间，大部分奴隶被赦免为平民，和解了统治者与人民的矛盾，而武帝自己生活朴素、勤政爱民，深受各族人民爱戴。就这样，北周开始了它的强盛时代。公元五七八年，周武帝卒，传帝位于宣帝，但此后北周的军政大权逐步落入了外戚杨坚的手中，后来杨坚于公元五八一年废周静帝，建立起隋朝，并逐步统一全国，结束了中国长期分裂的局面。

在南北朝期间，由于历代统治者都以佛教为国教，故而有许多庙宇及石窟造像流传于世，其中敦煌千佛洞、云岗石窟、龙门石窟、麦积山石窟成为我国造像艺术宝库之中的瑰宝。此外，南北朝的文学艺术更是有所发展，南朝时郦道元所著《水经注》、贾思勰所著《齐民要术》的作品都成为流传后世的经典之作。 自东晋灭亡以来，南北朝成为我国历史上为数不多的南北分裂时期之一，虽然它的形成使经济发展有所停滞，但由于外族对中原地区的统治而形成的黄河流域民族大融合却是中国历史上史无前例的。正是在这种条件下，中国北方的诸族逐渐被汉族同化，最终成为同一民族。而正是这种作用，为将来中国成为统一国家打下了良好得基础，所以我们说南北朝的分裂，对加速民族统一起到了极其重要的作用，是中华民族发展过程中不可缺少的一个重要环节。

北朝

北魏（386年－534年）

道武帝拓拔（王圭，二字合一字，左右结构）、明元帝拓拔嗣、太武帝拓拔焘、南安王拓拔余、献文帝拓拔弘、孝文帝元宏、宣武帝元恪、孝明帝元诩、孝庄帝元子攸、长广王元晔、节闵帝元恭、安定王元朗、孝武帝元（修字去彡加月字）。

东魏（534年－550年） 孝静帝元善见。 北齐（550年－557年）

文宣帝高洋、废帝高殷、孝昭帝高演、武成帝高湛、后主高纬、幼主高恒。 西魏（535年－556年）

文帝元宝炬、废帝元钦、恭帝元廓。 北周（557年－581年）

孝闵帝宇文觉、明帝宇文毓、武帝宇文邕、宣帝宇文（斌贝，合一字，上下结构。念：yun）、静帝宇文阐。

隋朝

隋朝（公元581—618年）共统治中国三十八年，前后仅文帝、炀帝两代，是我国历史上存在较短的朝代之一。

随着南北朝在政治、经济上的逐步衰落，身为北周的辅政大臣的杨坚于公元581年2月迫使年轻的周静帝让位，自立为帝。因杨坚曾官居隋国公之职，故改国号为隋，年号开皇，建都长安，他就是隋朝的开国皇帝隋文帝。

杨坚登基后，果断地进行了一系列的政治、经济等方面的社会改革，巩固了隋朝的统治，并于开皇八年（588 年）12月攻占了南朝的最后一个朝代后陈的都城建业（今南京）宣布了南朝的灭亡。至此，长期分裂的中国又复统一。文帝在位二十四年，曾于601年改年号为仁寿。仁寿四年，六十三岁的杨坚卒于仁寿宫。（后世有记载称杨坚是被其子杨广指使心腹张衡入宫行刺而亡。） 文帝死后，翌日其子杨广即位，年号大业，是为隋炀帝，他是中国历史上有名的暴君。他即位后，就开始大兴土木，为自己建造奢侈豪华的宫殿，开凿大运河为自己享用。为了扩大其统治，他还不断向外扩张。炀帝于大业十二年（612年）至大业十四年，三征辽东高丽（今朝鲜半岛），但均告失利。连年征战与炀帝暴政致使隋朝的国力大大削弱，人民的生活几乎得不到保障。于是，全国各地人民纷纷揭竿而起，其中势力较大的有：瓦岗山的翟让，河北的窦建德，江淮地区的杜伏威等人。故而隋朝后期，炀帝不得不四处攘乱，但隋朝终究大势已去。六一八年三月，隋将司马德戡、和宇文化及乘“骁果军”骚动的机会，于江都发动兵变，勒死了残暴的隋炀帝。从而，结束了隋王朝短暂的统治。

隋是承前启后的一个朝代，文帝与炀帝共在位三十八年。在这三十八年中，中国的政治、经济、军事、文化等各方面均有所巩固和发展。首先在政治方面，隋朝调整了中央与地方的统治机构，恢复了被废除多年的三师、三公、九卿的旧制。确立了三省、六部新制，增强了中央集权统治。通过制定《隋律》稳定了社会秩序。另外，开设了科举制度，为以后中国封建社会人才选拔方式提供了一个蓝本。在经济方面，文帝下令整顿户籍，清查人口，继而推行均田制，调整赋役。与此同时，为了恢复农业生产和加强漕运力量，于开皇四年（584年）开“广通渠”引渭水直达潼关。 后炀帝大业四年（608年）又开“永济渠”引沁水南通黄河，自辉县至涿郡，长达两千余里，这就是现在所谓的京杭大运河。另外，由于隋朝以前连年的战乱，各朝没有统一的币制和度量衡，这极大的影响了市场商品的交易与流通。因而，隋朝建立以后首先宣布禁用旧钱，统一发行合乎规格的“五铢钱”，严惩私铸钱币。同时，还规定了标准的铜斗铁尺，颁行全国。这样以来，为经济的持续稳定地增长创造了良好条件。

随着社会生产的发展，隋朝的自然科学与人文艺术也有了长足的进步。如著名天文学家刘焯制订的《皇极历》，他计算的岁差与现代计算出的准确值相差无几。而在工程建筑方面，最突出的成就莫过于河北赵县安济桥的兴建。这座由李春监造的石桥被公认为世界上最早的一座“空撞券桥”。他的兴建比欧洲同类建筑泰克河上的塞雷桥早了近800年。隋代的绘画、音乐、舞蹈等各方面也涌现出一大批杰出的代表人物，如画家展子虔和他的《游春图》等。

在短短三十几年中，隋王朝恢复了几个世纪以来因割据纷乱几乎中断的对外关系。通过“丝绸之路”的商业往来，促进了中国与西亚的相互交流，为后世盛唐打下了一定的基础。随着对外关系的改善和交流的发展，当时的地理学也有了较大的发展。炀帝下令撰写的《区宇图志》共1200卷，是一部图文并茂的全国地理专著，在中国地理学发展史上占有相当的地位。

隋王朝是中国历史上第二个，也是最后一个两世而亡的朝代。它与另一个两世而亡的朝代秦相比，的确有许多相似之处。首先，隋与秦都是凭借强大的武力统一分裂多年的中国，而紧接着完成一系列改革，使经济得以发展。与此同时，又对人民大施徭役，致使民不聊生，终于使政权毁于一旦。然而，也正是凭借此时国家对物资财富丰盈的积累，为后世的发展创造了良好的物质条件。从而，带来了隋之后中华民族引以为骄傲的盛唐文化。

隋朝简史

（581年－618年）

公元589年，灭亡最后一个南北朝时期的陈国。经过270多年的分裂局面，重新获得统一。

隋帝王次序： 文帝杨坚、炀帝杨广、恭帝杨侑。

隋朝很短命，炀帝杨广暴政。唐朝取而代之

隋朝帝王列表 隋朝版图

唐朝

唐朝（公元618年—907年）是由唐高祖李渊建立起来的强大王朝，它与汉朝同成为中华民族中兴的两个时代，并以其前所未有的辉煌与繁荣开创了中国的新纪元。

隋朝末年，当隋炀帝四处攘乱之际，驻守太原的唐国公李渊率大军进军关中，并于公元618年称帝建国，年号武德，建都长安，开启了李唐王朝统治中国的历史。高祖李渊登基后立即着手消灭其它各部反隋势力，先后击败上邽（天水）的薛举，薛仁杲；洛阳的王世充；河北的窦建德等反对势力，实现了统一大业。 武德九年（626年）六月初四，李渊次子李世民在大臣尉迟、敬德、段志玄、长孙无忌等人的帮助下，发动了“玄武门之变”，诛杀了与自己对立的太子李建成，及四弟李元吉，进而迫使其父李渊退位。同年八月，秦王李世民在大多数朝臣武将的拥护下即皇帝位，改年号贞观，是为历史上著名的唐太宗，唐太宗李世民是我国历史上比较开明的皇帝之一。贞观二年，太宗命兵部尚书大将李靖讨伐突厥，大获全胜。从此消除了西域各族对中原的威胁。与此同时，太宗皇帝启用贤能人士，由魏征、高士廉、房玄龄、杜如晦、长孙无忌等人为宰相，辅助处理国家政事。在其统治下，通过一系列的政治经济文教等方面的改革，使大唐帝国空前繁荣，史称“贞观之治”。

太宗李世民在位二十三年，贞观二十三年（649年）四月，太宗驾崩。第九子李治即位，年号永徽，是为唐高宗。高宗即位后依然执行唐太宗的“治国之道”，故唐永徽年间仍有贞观遗风。高宗于永徽六年（655年）立武则天为皇后。在此之后武则天开始临政。弘道元年（683年）高宗病逝，三子李显即位，是为中宗。后为武则天废，另立四子李旦，庙号睿宗。天授元年九月，六十七岁的武则天宣告“革唐命”，改国号为周，正式称帝，成为历史上唯一的一位女皇帝。

武则天在位期间，将唐朝的政治、经济的发展又向前推进了一步。她大力发展农业生产，曾亲撰《兆人本业记》农书，为唐代物质财富的积累创造了条件。但持政末期，她宠信佞臣，深为大臣不满;神龙元年，由宰相狄仁杰等发动的政变迫使武则天退位，中宗李显复位，改元神龙。从而结束了唯一女皇统治中国的历史。

中宗李显庸懦无能，致使皇后韦氏与安乐公主弄权，李旦之子李隆基击败了韦后集团而即皇帝位，改元开元，是为唐玄宗。玄宗是唐代继李世民之后又一位开明国君。开元年间，玄宗对政权做了重大调整：分全国为十五道，改革官制和兵制，与此同时大力发展经济，改革税制，兴修水利，使全国出现了前所未有的繁荣景象。至此，中国在世界同时代的国家中已成为鼎盛帝国，史称“开元盛世”。 唐朝前期（自建立至开元年间），出现了包括武则天在内的几代开明君主。从政治、经济等各方面承前启后促进了唐朝的发展。在政治上，唐朝沿袭了隋制，并逐步以中书、门下、尚书三省代替前朝的“三师”和“三公”，加强了皇帝的统治力量。同时，更加完备了隋朝的科举制度，使它成为选拔官吏的主要手段和途径。另外，为了加强与边疆少数民族的团结合作，太宗在贞观十五年（641年）将文成公主下嫁给松赞干布，使土蕃与大唐关系进一步密切。此外，在我国历史上闻名遐尔的“丝绸之路”也成为当时中原对外发展的重要通道，对改善对外关系与相互间的经济交流起到了不可低估的作用。

由于没有内忧外患，唐朝的经济得到了空前的发展。自贞观至开元年间，唐朝的人口、土地和粮食产量都大大超过了前朝。人民安居乐业，丰衣足食。这也为之后大力发展手工业提供了有力的保障。唐代手工业水平之高超，甚至可以与现代工艺相媲美。从我们现在所见到的“唐三彩”等唐代艺术品看来，便可窥之一二。

唐朝前期的人文艺术更是发展迅速。诗、书、画各方面都有大量名家涌现。其中包括“初唐四杰”、“田园山水派”的代表王维（699-759年）；“边塞派”诗人岑参（715-770年）以及素有“诗仙”之称的唐代大诗人李白（707-762年）等等。此外，还有今人熟知的“画圣”吴道子，李思训，大音乐家李龟年，都是盛唐气象的代表。

唐朝自太祖李渊建立以来一直蓬勃发展，到开元年间，唐朝已进入了全盛时代。但随着玄宗日益殆于政事，盛唐开始走向衰亡。公元742年，玄宗改元天宝，并先后任命李林甫、杨国忠为相；重用蕃将安禄山等人，兵权旁落，终于导致历史上有名的\"安史之乱\"。天宝十四年（755年）十一月，安禄山发动叛乱，十五年攻占唐都长安。玄宗撤至四川成都，而太子李亨北走灵武。七月李亨到灵武之后，即位称帝，改元至德，尊玄宗为太上皇，是为肃宗。自天宝十四年至广德元年（763年）正月，\"安史之乱\"方为平息。前后历经七年零两个月，这次叛乱大大削弱了唐王朝的实力，并直接导致了后世的藩镇割据局面。

唐代后期，长年藩镇割据使唐王朝的统治权力名存实亡。在全国各地，蕃镇节度使掌有地方政权与大部分兵权，也大都成为世袭制，不受唐王朝的统治。故而，晚唐的政权主要以平息叛乱为主，而无暇顾及经济文化等方面的发展。加之安史之乱的原因，使唐朝的国力每况愈下，一蹶不振。李唐王朝因此再未恢复往日的盛世景象。肃宗（756-762年在位）及其之后的代宗（762-780年在位）、德宗（780-805年）等皆昏庸无能，宠信奸臣，疏远贤良，致使唐帝国的统治更加恶化，吐蕃、回鹘等外族不断对唐帝国构成威胁，此时的唐王朝内忧外患重重。公元八零六年，宪宗（806-821年在位）刘纯即位，在朝臣的帮助下，夺回了由藩镇割据的淮西等地，暂时使唐朝恢复统一。但宪宗自认有功，专断独行，宠信宦官，最终为宦官所害；之后，宦官的地位甚至与皇帝不相上下，成为了唐帝国的真正掌权者。

唐宪宗死于公元八二八年二月，次年，穆宗即位。自穆宗后，唐皇多信服食长生药，在以后的十代皇帝中，仅因服食丹药而死的就有三人，更加速了李唐王朝的灭亡速度。直至公元八七四年，黄巢、王仙芝等人起兵反对唐朝，其中有些坚持了十数年之久，沉重的打击了唐王朝的统治。自此，唐朝被封锁在一个以长安为中心的小圈子里，唐帝国的统治已岌岌可危。公元九零七年，曾为黄巢部下后归降唐朝的梁王朱全忠，逼迫唐哀帝退位，自己代唐称帝，建立了梁王朝，至此李唐王朝对中国的统治宣告结束，中国从此进入了另一个分裂时期——五代十国。

唐朝后期，由于北方的连年战乱，致使土地荒芜，人口稀少；而相对比较稳定的南方，逐渐成为唐朝的经济中心。与北方不同的是，在南方经济中手工业有了更加重要的地位。中唐以后的手工业，是在前代的生产基础上发展起来的。以造船、铸造、丝织业而言，在技术上都超越了初唐，并且随着手工业的进步与提高，使商业贸易也得到了蓬勃发展。长江中下游的新兴城市大多以商业为主，如洪州、苏州都是当时的商业贸易中心。晚唐也出现了一批杰出文人，其中以杜甫、白居易最为著名。杜甫的《兵车行》，白居易的\"三吏\"、\"三别\"等作品不仅有很高的文学欣赏价值，而且从另一个方面反映了当时社会的动荡不安的现实。 唐朝历二十二代，前后共二百八十九年，其与汉朝并称为中国历史上两大强盛王朝之一。唐王朝的前期，由唐太宗李世民直至玄宗开元年间国家一直处于大发展阶段，从经济、政治、军事、外交、文化等方面都空前繁荣。在此期间出现的\"贞观之治\"，\"开元盛世\"构成了中华民族引以为骄傲的盛唐气象。从而，使中国的世界地位显赫一时。一直到现在，一些国外的某些地方仍然称中国为唐山，称华人为唐人。唐玄宗后期出现的安史之乱，使唐王朝逐渐没落。在中晚唐时代，皇帝在经济、政治、军事上已无实权，致使藩镇割据局面形成。最后，各方纷纷脱离唐王朝的统治而成为各自独立的政权。

唐朝简史

（618年－907年）

唐王李渊晋阳（今山西太原）起兵，反抗炀帝暴政。灭隋后，改国号为唐。

太宗李世民为唐高祖李渊之次子、在位其间，贞观之治。

高宗李治，李世民之子，个性懦弱，皇后武（明空：二字合一字，上下结构，念:zhao）专政。

经中宗李显、睿宗李旦，武后后改国号为周，为中国历史上唯一女皇帝，则天皇帝。

后经中宗李显（二次继位，复唐国号）、殇帝李重茂、睿宗李旦（二次继位）、玄宗李隆基、肃守李亨、代宗李豫、德帝李适（念：kuo）、顺宗李诵、宪宗李纯、穆宗李恒、敬宗李湛、文宗李昂、武帝李炎、宣宗李忱、懿宗李（氵崔：二字合一字，左右结构。念：cui）、僖宗李儇、昭宗李晔、哀帝李（木兄：二字合一字，左右结构。念：chu）。

唐朝帝王列表 唐朝版图

北宋

北宋（公元960年~公元1127年）是由宋太祖赵匡胤建立起来的封建王朝。宋王朝的建立，结束了自唐末而形成的四分五裂的的局面，使中国又归于统一。但由于与宋同时代的辽、金、西夏等国的强大，北宋与南宋的政权一直处于外族的危胁之中。

公元960年，后周都点检赵匡胤在出兵途中，发动了政变，迫使周恭帝退位，建立了宋王朝，史称\"北宋\"，这就是史书上记载的\"陈桥兵变\"。他便是宋朝的开国皇帝\"宋太祖\" 。在当时，除了刚建立起来的宋朝之外，还同时存在着后蜀、南汉、南唐、吴越、北汉等割据势力。于是自宋朝建国伊始，宋太祖赵匡胤便开始了他统一全国的斗争。北宋于公元964年、965年、970年先后消灭了荆湘、后蜀、南汉三地，又于974年击败了势力较为强大的南唐。此后，吴越与福建漳、泉等地的地方势力纷纷\"纳土\"于宋王朝，使纷乱的时局逐渐结束。

在五代十国的后晋时期，曾把北方的燕云十六州割与契丹族所建立的辽国。为了收复燕云十六州，北宋与辽进行了长期的战争。自宋太宗赵光义起，北宋曾多次与辽交战，但一直未能收复失地。直至公元1004年，北宋真宗与辽国在澶州定下了停战和议，约定宋辽为兄弟之邦，北宋每年向辽交纳\"岁币\"，双方互不侵犯。自此，中国北方才有了少许安宁，宋、辽的这次结盟被后世称之为\"澶渊之盟\"。 在宋太祖赵匡胤建立宋朝之初，为了使宋不再成为继五代十国后的又一个短命的王朝，他制定了一系列的政策方针。首先在军事方面，太祖以\"杯酒释兵权\"解除了大将对军队的控制，使宋朝对军队有了完全的掌握权。另外，宋沿袭唐制，又在一定程度上削弱了各官的职权，使皇帝掌握的权力超过了历朝历代。在科举方面，宋太祖打破常例，以殿试的方式对考生进行最终的考核。这样一来，北宋王朝的官僚阶级队伍得到了壮大，从中出现了一大批优秀的政治家，巩固了政权。后来，北宋经真宗、仁宗、英宗至神宗之时，由于外族的进攻及统治者的无能，使得社会千疮百孔。神宗为使社会有所发展，于公元1069年任用王安石为相，推行新法，但由于保守势力过于强大，王安石两次推行新法，均以失败而告终。哲宗元祐年间，英宗皇后高氏彻底废除了新法，宋朝又恢复了原先的统治方式。至此，北宋开始走向衰亡。

由于北宋官吏的腐败，迫使人民纷纷起兵反抗。北宋前期的王小波、李顺起义就曾经对其统治造成了严重的威胁。至北宋末年，又出现了方腊、宋江等人的起义。与此同时，北方的强国辽已经被女真族建立起来的金所消灭，金灭辽后，既而把矛头直指北宋的统治。公元1125年2月，金以宋朝破坏与其定下的共同对辽的协议为名，大举出兵侵宋，此时正是宋徽宗宣和七年。金军兵分两路南侵，东路大军由斡不离指挥，西路则由粘罕指挥，共同进攻太原。此时，宋朝的局面已经大乱，徽宗迫不得已将皇位让于太子赵恒，是为宋钦宗。寄希望于能改善局面，抗拒金兵，以扭转不利局势。此时，金兵已到达黄河岸边，直迫宋都开封，宋徽宗逃至金陵（今南京）。北宋军队在丞相李纲的指挥下，击退了金军，暂时制止了金国的南侵，但由于徽、钦二帝的无能，一心想和金国求和。他们先后答应割地赔款给金国，又罢免了李纲等忠臣，使得金兵更加肆无忌惮。公元1127年，金军又一次攻打开封，并掠去徽、钦二帝及大量财物。至此，北宋王朝宣告灭亡。

北宋年间，虽然战乱连连，但由于其统一了全国的大部分地区，使得有一些地区相对安宁一些，故而生产力和科学技术都有了明显的进步，作为我国四大发明之一的活版印刷术，就是其中杰出的代表。此外，由于战争的需要，在宋朝时火药被首次应用于军事。西方各国的现代战争武器正是由于北宋年间经由西亚各国传播的火药制造工艺的基础上发展起来的。不仅科学，宋在文学艺术方面，更是名人辈出。宋朝的科举制度使文人得到了可以自由发展的空间。其中，较著名的文人有王安石、范仲淹、司马光等人，而宋朝的词作品也已达到了极高的水平，它与唐诗并成为我国古典文学艺术的瑰宝。在绘画、书法艺术上，当首推张择端的《清明上河图》，这幅长卷通过描绘汴京的风物，使近六百人跃然纸上，成为中国绘画史上不朽的佳作。 北宋的建立，标志着中国分裂局面的结束。自此之后，中国历史上长期分裂的局面便没有再发生过。前后历一百六十七年的北宋王朝最终被金灭亡，这同时也开启了外族统治中国的先河。

宋朝简史

（960年－1279年）

宋朝结束了五代的分裂局面。

宋朝为两段，前朝北宋，定都京（今河南开封）。后经靖康之耻，为金国所灭，迁都都临安（今浙江杭州），史称南宋。

北宋简史

（960年－1127年）

赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，定都东京（今河南开封），史称北宋。

北宋帝王次序为：太祖赵匡胤、太宗赵炅（赵光义）、真宗赵恒、仁宗赵侦、英宗赵曙、神宗赵顼、哲宗赵煦、徽宗赵佶、钦宗赵恒。

北宋期间，南有大理、吐蕃，因为国小，不列帝王表。北有西夏、辽国、金国。西夏国小，亦不列帝王表

南宋

南宋（公元1127年~公元1279年）是北宋灭亡后由宋皇族在江南建立起来的小王朝。南宋王朝自建立以来，一直在金国的威胁之下，直至被元消灭时，也未能恢复宋朝在中国北方的统治。

公元1127年，金国从开封撤军以后，立张邦昌为伪楚皇帝。由于张邦昌原为宋臣，后降金，开封军民对其憎恨有加，一大部分旧宋朝臣也要求他退位。万般无奈之下，张邦昌以孟太后之名，下诏书立康王赵构为帝。靖康二年（公元1127年）五月一日，康王赵构正式即位，是为宋高宗。然而，叛臣张邦昌却以护国有功为名，被封为王。高宗即位的第二年，金国以张邦昌被废为名，继续大举南侵。此后，于公元1129年金国又立刘豫为帝，国号齐，史称\"伪齐\"，以加强黄河以南的统治。宋朝也发兵北伐，由岳飞、韩世忠、刘光世、张浚等众多抗金将领指挥，在黄河两岸曾经击溃伪齐军和金国的联军。

高宗赵构于1138年任秦桧为相，推行求和政策。秦桧于公元1141年，解除抗金将领韩世忠的兵权，又以莫须有的罪名将岳飞下狱，并于当年除夕前夜（公元1142年1月28日）杀害了岳飞父子。其余所有曾支持过岳飞，坚决抗金的文官武将，也都被纷纷贬斥。宋高宗以纳贡称臣为代价，换回了东南半壁江山的统治权。

在高宗之后，宋金两国发展相对稳定。金国也有几次南侵，但大都半途而废，而南宋在孝宗年间也进行了北伐，但也未能收复国土。

到公元1207年，南宋的政权由史弥远执政，继续推行求和政策，还恢复了秦桧的王爵和赠谥。但此时金国的实力已大不如前，不但自己无力南征，还须时刻提防来自西北日渐兴起的蒙古势力。随后，于公元1214年七月，南宋根据真德秀的奏议，决定从此不再向金贡纳\"岁币\"，而此时，金已遭受蒙古的打击。为了扩大疆土以弥补被蒙古侵占的地域，金以宋不再纳\"岁币\"为名，出兵南侵，南宋王朝则与蒙古联手抗击金军。公元1234年，金国蔡州被蒙宋联军攻陷，金哀宗自缢，金灭亡。

金灭亡之后，南宋不仅没有由此换来一时的安宁，反而又将面对更为强大的敌人--蒙古。灭金之后，南宋想趁蒙古退兵之际，收复被蒙古占去的土地，但南宋一直以主和为主，并无强大的军事力量，所以虽出兵但未达到预期目的。南宋的这一举动反而成为蒙古南侵的借口。公元1235年，蒙军首次南侵，被击退。蒙军并不甘心失败，于次年九月和第三年两次南侵，其前部几乎接近长江北岸。由于宋军奋勇作战，打败蒙军，再一次挫败蒙军度江南下的企图。而后，南宋军民又在抗蒙将领孟瑛、余介等人的指挥下，多次击败蒙军，使其不得不企图绕道而行。公元1259年，蒙古大汗蒙哥死于军中。其弟忽必烈正于鄂州与宋军交战，听到消息后，立即撤军以便夺取大汗之位，但南宋佞臣贾似道不但不遣军南追，反而使人向蒙古求和，以保太平，使蒙军得以顺利退回北方。

此后，忽必烈继承了大汗之位，又继续其南征的步伐。公元1271年，蒙古建国号为元，并于1276年攻占南宋都城临安（今杭州），南宋王朝走向了灭亡。

辽国

辽（公元916年~公元1125年）是契丹族在我国北方建立起来的一个具有相当规模的政权，它与五代同时开始，又和北宋几乎同时结束。作为少数民族的统治，虽然与中原地区常年征战，但在政治、经济、文化等方面，它却深受着中原汉文化的影响。

契丹的开国皇帝耶律阿保机原是部落联盟的军事首长，凭借强大的军事力量，他击败了的剌葛、迭剌等人，于公元916年即皇帝位，成立了契丹国（契丹于938年改国号为辽，983年复称契丹，1066年仍改为辽）。契丹建国后，阿保机逐步消灭了周遍的弱小部落，又于公元926年，消灭了渤海国（今辽宁东部到黑龙江南部一带），基本完成了其统一的征程。

从公元926年到947年，是太宗耶律德光统治的时代，在着一阶段，辽国从石敬塘的手中得到了燕云十六州。以此为基础，辽开始了对中原地区的扩张。耶律德光数次对晋进兵，希望征服整个中国，但因中原人民的反抗，使其计划搁浅了下来。

在太宗之后，经历世宗阮（947~950年在位）和穆宗璟（951~969年在位）两代，辽的统治内部出现了激烈的纷争，直到景宗贤（969~982年在位）时，其统治才渐渐稳定下来。

景宗死后，其子十二岁的耶律隆绪即位，是为辽圣宗。由于圣宗年龄尚小，所以由其母萧太后摄政，萧太后是辽历史上著名的女政治家，她谴耶律休哥为大将，于圣宗统和四年（987年）进兵攻宋，大败宋军。此后，辽国连年发兵攻宋，至圣宗二十二年，辽国攻至澶州城下，与宋真宗签定了\"檀渊之盟\"，迫使宋朝年年向辽国进贡\"岁币\"，辽宋两国从此相对安定下来。辽圣宗依靠宋国的进贡，使辽的经济发展起来，此时辽国达到了历史上的鼎盛时期。

经过圣宗、兴宗（1031~1055年）的盛世之后，辽国开始走向衰亡。公元1101年，辽天祚帝即位，此时随着女真族的兴起，辽国的统治逐渐受到威胁。公元1115年，金兵攻占辽国重镇黄龙府，随后又与宋朝订立\"海上之盟\"，共同抗金。金兵在几年的时间里，占领了包括东京辽阳府在内的大部分辽国土地，公元1125年，金国俘虏了逃亡中的天祚帝，辽国自此灭亡。

金国

金（公元1115年~公元1234年）是我国历史上继辽之后的另一个少数民族政权，它在消灭辽之后，又消灭了北宋王朝，基本统一了中国北方。

金国的建立者女真族生活在我国黑龙江中下游和长白山地区，在辽统治初期，它还处于原始氏族形态，但随着人口的增加与铁器的大量使用，使其快速发展起来，到辽末年，女真族以成为北方一支不可小觑的力量。公元1114年，女真贵族完颜阿骨打誓师起义，次年，阿骨打称帝，建立了金王朝。金王朝建立后，阿骨打马上发兵攻打辽国控制女真族的咽喉要道--黄龙府（今吉林农安县境）。辽国此时发现事态严重，但以无力回天。公元1120年，金与宋签定\"海上之盟\"共同对辽，公元1125年，辽天祚帝被俘，金国完全控制了北方。

在消灭辽国以后，金国把矛头直指向宋朝。自太宗吴乞买，金国大举进攻宋朝，虽然宋军民全力反抗，但由于宋统治者的无能，使得金国连连得胜，最终攻占了北宋都城开封，虏去徽钦二帝，使北宋灭亡。南宋王朝的建立使得金国继续向南进兵，而南宋的抗金名将岳飞、韩世忠等人对金国的抵抗使得金军实力大降，无力再和南宋交战，形成了南北对峙的局面，直至金国被蒙古族灭亡。

金国在刚刚建立起来的时候，国力非常落后，在其内部还存在着一些原始制度的残余。自太宗、熙宗、海陵王以来，金国进行了全面的转型，使其从原来的游牧部落变为了一个以农业为主的封建集权制国家，为其今后的发展奠定了基础。 金国的后期，虽然南宋王朝对其并无任何威胁，但北方发展起来的蒙古族却成了金国的劲敌。公元1206年，成吉思汗统一蒙古各部，成为北方最强大的一支军事力量。公元1121年，蒙古开始了灭金的战争。成吉思汗、窝阔台先后发动多次对金国的战役，这大大削弱了金国的国力。为躲避蒙古的进攻，金不得不南迁至黄河以南，希望依靠黄河天堑阻挡南进的蒙古军队。但黄河挡不住蒙古骑兵的铁蹄，公元1233年，元太宗窝阔台帅军攻下汴京，金哀宗逃至蔡州，次年，蔡州破，金国至此宣告灭亡，前后共历九帝，一百一十九年。

南宋简史

（1127年－1279年）

北宋政权经历了靖康之耻，被金国灭后，迁都临安（今浙江杭州）。史称南宋，前朝为北宋。于1279年为蒙古人建立的元政权所灭。

帝王次序为：高宗赵构、孝宗赵（shen）、光宗赵（dun）、宁宗赵扩、理宗赵昀、度宗赵（qi）、恭宗赵（xian）、端宗赵昱、帝(bing)赵(bing)。

辽（907年－1125年）

辽国，后为辽朝。是契丹人建立的少数民族政权。后为金国所灭。 帝王次序为：太祖耶律阿保机、太宗耶律德光、世宗耶律阮、穆宗耶律（王景，二字合一字，左右结构）、景宗耶律贤、圣宗耶律隆褚、兴宗耶律宗真、道宗耶律洪基、天祚帝耶律延禧。

金（1115年－1234年）

金国，后为金朝。是女真人建立的少数民族政权。灭辽国、北宋。后为蒙古国所灭。

帝王次序为： 太祖完颜阿骨打、太宗完颜晟、熙宗完颜（澶字，去三点水）、海陵王完颜亮、世宗完颜雍、章宗完颜（王景，二字合一字，左右结构）、卫绍王完颜永济、宣宗完颜（王旬，二字合一字，左右结构）、哀帝完颜守绪、末帝完颜承麟

元朝

元朝（公元1271年~1368年）是由蒙古族建立起来的庞大王朝，它是中国历史上第一个在全国范围内建立起来的，以少数民族统治者为主的政权。蒙古族以其强大的武力，不仅征服了中原及长江以南地区，还将其控制范围扩张至整个西亚地区。成为中国有史以来疆域最大的王朝。

蒙古族是一个古老的民族，他们一直过着以游牧为主的生活。大约在公元十二世纪时，蒙古族出现了一位杰出的领袖--铁木真。它作为部落首领，于公元1206年被各部推为大汗，称为成吉思汗。在铁木真的领导下，蒙古族逐渐强大起来，成为中国北方一支不可小觑的力量。它于公元1227年消灭西夏、1234年消灭金朝，为统一全中国作好了准备。此时，成吉思汗已死，窝阔台、蒙哥、忽必烈先后继任大汗。公元1271年，成吉思汗之孙忽必烈在大都（今北京）建立起元王朝，从此，北京才逐渐成为中国此后近七百年的政治、经济、文化中心。公元1276年，元朝发兵攻占南宋都城临安（今杭州），统一了中国全境。 元世祖忽必烈在统一中国之后，并没有停止对外的军事行动。此后，元朝曾两征日本、两征安南（今越南北部）、两征缅甸，先后使高丽、缅甸、台城、安南等地成为元的属国。在国内，为了统治汉族人民，元朝统治者将国民分为四等，即蒙古人、色目人（西夏、回回、西域等地人口）、北方汉人、南方汉人。在这种制度下，汉人的地位极底。成为了蒙古人与色目人驱使的对象。故而，在元朝统治初年，曾发生过多次汉族与南方各少数民族反抗蒙古暴政的起义，但都未能成功。

因为蒙古族以前的生活方式大多以游牧为主，生产力较低。为了改变这种状况，自忽必烈以来，历代元朝统治者都以农业生产代替了畜牧生产，所以元朝的农业有了极大的发展。由于元朝的疆域扩展到了西亚地区，使得欧洲与中国的交往更加频繁，技术交流更加迅速。经济的起步带动了手工业与商业的发展，在元朝年间，中国南方的棉花种植已非常普遍，所以纺织业也随之发展起来，出现了以黄道婆为首的一批手工业者，使当时的棉纺织技术达到相当高的水平。此外，因漕运、海运的畅通及纸币的流行，商业在元朝也极度繁荣起来，使其成为当时世界上最富庶的国家之一。元世祖年间，威尼斯商人马可·波罗曾到过中国，在它撰写的《马可·波罗游记》中详细的记载了当时元朝大都的繁荣景象。 物质的丰富使元朝的统治者生活逐渐奢华起来，同时也使蒙古统治者内部争权夺势的斗争更加激化。在公元1308年至1333年的二十五年中，元朝先后历武宗、仁宗、英宗、泰定帝、天顺帝、文宗、明宗、宁宗至元顺帝共八代皇帝，由此可见当时元朝内部的斗争之激烈。元朝后期，各皇帝都过起豪华的生活，为了满足他们的物质需求，统治者不断向人民收取各种赋税，尤其是汉族人民被压迫尤为严重。于是汉族人民以各种形式起来反抗元朝暴虐的统治，早在泰定二年（1352年）河南赵丑厮、郭菩萨的起义就揭开了元朝灭亡的序幕。而后，顺帝至正十一年（1351年）发生的刘福通领导的红巾军起义，席卷了整个中国，在起义军中，出现了一批优秀将领，其中以朱元璋、陈友谅、张士诚等人所领导的部队实力最为强大。从至正十六年（1356年）到至正十九年（1359年）间，朱元璋不断扩充自己的势力，并在

六、七年的时间里先后消灭了陈友谅、张士诚部，统一了江南的半壁江山。至正二十七年（1367年）朱元璋开始北伐，他以\"驱除胡虏，恢复中华\"为口号，在大将徐达、常遇春等人的协助下，于公元1368年攻陷元大都，结束了元朝的统治。同年，朱元璋在建康称帝，建立了明王朝。 元朝是由蒙古族建立起来的王朝，他存在了九十七年，先后历十一帝（自世祖忽必烈始），是我国历史上较强大的王朝之一。但由于元朝对汉族人民的歧视，使其过早灭亡，成为将来的清朝统治者的前车之鉴。此外，元朝的统治，为我国画订了以后的大致范围，自元末直到清朝中后期，中国的疆土在此基础上一直未发生太大变化，而蒙古族在此之后也成为了中华大家庭的一部分。

元朝简史

（1206年－1368年）

孛儿只斤氏，铁木真，统一蒙古各部，摆脱金人统治，征战四方，开拓疆土。部下称之为成吉思汗。

对外扩张期间，死去。其子拖雷监国一年。后由铁木真之子窝阔台即汗位，继续对外扩张。之后，乃马真皇称制，再往后，贵由称汗位，再往后，海迷失后称制。

蒙哥称汗。蒙哥死后，忽必烈即汗位，改国号为元，灭亡南宋。追铁木真庙号太祖、窝阔台庙号太宗、贵由庙号定宗、蒙哥庙号宪宗。

世祖忽必烈后经：成宗铁穆耳、武帝海山、仁宗爱育黎拔力八达、英宗硕八刺、泰定帝也孙铁木儿、天顺帝阿速吉

八、文宗图帖睦尔、明宗和世（la）、宁宗懿（王磷：两字合一字，去石字，左右结构）质班、顺帝妥（忄颧：两字合一字地，去页字，左右结构）帖睦尔 明朝

明朝（公元1368年~公元1644年）是元朝灭亡后，汉族人在华夏大地上重新建立起来的封建王朝。他的建立改善了汉人的地位，使得占人口大多数的汉族人民再一次回到平民的位置上来，为今后中国的进一步发展创造了有利条件。 公元1368年8月，由朱元璋领导的起义军在大将徐达、常遇春等人的指挥下一举攻陷元大都--北京，宣告了元朝的灭亡。同年，朱元璋在建康（今南京）称帝，改元洪武，建立了明王朝，朱元璋是为明太祖。太祖即位后，立刻对以往的制度进行改革，自太祖后，明朝废去中书省和丞相，分政权于吏、户、礼、兵、刑、工六部直属于皇帝管辖。这种六部制成为此后明清两代的基本政权组织形式。为了选拔官吏，明朝还扩大了科举的规模，明确规定以程朱理学的四书、五经为内容，以八股文为形式的明科举制度。此外，明朝还用了长达二十余年的时间制订\"大明律\"，促进了社会的稳定。朱元璋在位三十一年，其后惠帝朱允文即位。此时，朱元璋四子燕王朱棣以入京除奸为名，发动了\"靖难之役\"。经过四年的战争，燕王打败惠帝统治集团，夺取了明朝政权，建元永乐，是为明成祖。 成祖为了加强对北方少数民族的防御，于永乐八年（公元1410年）到永乐二十二年（公元1424年）五次亲征，先后打败鞑靼、瓦剌两部蒙古骑兵，并于永乐十九年（公元1421年）迁都至北京，以此加强对北方诸族的控制。 明朝自成祖之后，历仁宗、宣宗至英宗一直处于上升的阶段。公元1449年，瓦剌部进军南犯，英宗与宦官王振领兵五十万出击，行至土木堡被瓦剌军所袭，明军全军覆没，英宗也被俘。在毫无阻挡的情况下，瓦剌军很快就兵临北京城下，这次事件史称\"土木之变\"。此时在北京留守的兵部侍郎于谦果断的立英宗之弟朱祁钰为帝（景泰帝），组织全城军民准备与敌决战。经过艰苦的战斗，明军终于打败瓦剌军。使其不得不放英宗回朝，并与明朝议和。英宗回国后，于1457年趁景泰帝病危，在宦官的帮助下夺回了政权，成为了中国历史上为数不多的\"两朝天子\"。在英宗复位之后，立即逮捕于谦，而助其夺权的宦官都被授以爵位。这样一来，使此后历代的皇帝身边宠信的宦官的权利大大超出朝臣的权利，明朝的统治几乎落在他们手中。其中以武宗时的刘谨及熹宗时的魏忠贤最为甚之。 处于明朝中后期的明神宗万历皇帝为了改变当时混乱的政局，于万历元年（公元1573年）任命张居正为首辅来进行整顿。张居正是当时明朝最有远见卓识的人，他于经济、政治等方面做了一系列的改革。为了农业的发展，万历六年，张居正不顾大士绅的反对，丈量全国土地，增加了财政税收。此后，他又兴修黄河水利，在全国范围内推行\"一条鞭法\"，减轻了农民的负担，使生产逐步稳定下来。此外，张居正还撤裁了冗余的官员，在山海关至居庸关之间建敌台三千余座，加强了北方的防务。自张居正改革之后，经济有了大的起色，政治也相对稳定下来，明朝进入了自英宗以来最繁荣的阶段。

自神宗之后，明朝逐渐走向衰落。公元1628年，明朝的最后一帝思宗崇祯帝即位。此时的明朝已是内乱纷纷了。崇祯十三年，由李自成、张献忠率领的军队分别在四川、河南击败明军，此后他们规模不断扩大，公元1664年，李自成率军攻入北京，崇祯皇帝在煤山自缢身亡，明朝至此宣告灭亡。

由于明朝在统治上相对比较稳定，故而明朝社会在各方面都有所发展。到明朝中期，不论是在生产工具上，还是在产量上，农业的发展都已远远超过前代，而农业的发展使更多劳动力解放出来，进一步促进了手工业与商业的发展。明朝的青花瓷器、宣德炉等手工业产品已成为今天不可多得的艺术品。另外，明朝的科学文化发展更是迅速，中国历史上的四大名著中的《西游记》、《水浒》、《三国演义》三本就是出于明朝，而作为科学著作出现的李时珍的《本草纲目》、宋应星的《天工开物》、徐光启的《天工开物》以及《徐霞客游记》等著作成为今日我们研究和借鉴古代技术的珍贵的文献资料。在永乐年间，我国著名的的航海家三宝太监郑和曾率远洋船队六次出使，最远到达非洲东海岸，加强了明王朝同世界各国的经济政治上的往来，为中国走向世界做出了贡献。

明朝简史

（1368年－1644年）

元朝是蒙古人建立的政权，统治期间，民族矛盾激化，农业生产遭到游牧的破坏。

天下大乱，各路义军反抗元政权。农民军中，朱元璋逐渐取得领导地位。

1368年，灭亡元朝。定都北京，改国号为明。

明朝帝王次序为： 太祖朱元璋、惠帝朱允（火文：二字合为一字，左右结构。念：wen）、成祖朱棣、仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基、英宗朱祁镇、代宗朱祁钰、英宗朱祁镇（二次继位）、宪宗朱见深、孝宗朱佑樘、武宗朱厚照、世宗朱厚（cong）、穆宗朱载（hou）、神宗朱翊、光宗朱常洛、熹宗朱由校、思宗朱由检

明朝帝王列表

清朝 清朝（公元1616年~公元1911年）是由女真族（满族）建立起来的封建王朝，它是中国历史上继元朝之后的第二个由少数民族统治中国的时期，也是中国最后一个封建帝制国家。自此之后，中国脱离了帝制而转入了民主革命时期。 女真族是满族的前身，长期居住在今黑龙江一带，以畜牧渔猎为生。明朝后期，在女真族出现了一位出色的领袖--爱新觉罗·努尔哈赤；在他的统治下，女真族迅速崛起。公元1616年，努尔哈赤在赫图阿拉建立\"后金\"，脱离了明朝的统治；虽然明朝多次派兵攻打女真族，但都被击败。公元1636年，努尔哈赤之子皇太极在沈阳改国号为清，正式开始了灭明的战争。明崇祯帝十七年，李自成攻克北京后，远在山海关的总兵吴三桂以为明帝报仇为名引清兵入关。此时皇太极已死，其子世祖福临在摄政王多尔衮的辅佐下，于同年五月攻占北京，四个月后清朝将都城迁至北京，开始了它在关内的统治。

世祖顺治皇帝在位的十几年里，清朝的统治者一直忙于消灭李自成的部队及一些明朝的残余力量。到顺治十八年，吴三桂率军入缅，消灭了明朝最后一支力量，清朝才彻底征服了中国。明朝降将吴三桂、耿仲明、尚可喜三人因灭明有功，分别被封为云南、福建、广东的藩王。公元1662年，顺治帝薨，其子玄晔在辅政大臣敖拜、索尼、苏克萨哈等人的辅佐下登基即位，年号康熙，是为清圣祖。康熙皇帝是我国历史上著名的皇帝之一，他在位的六十一年是清朝发展最快的一段时期。康熙即位之初，朝政一直由辅政大臣主持，致使敖拜结党营私，严重危害了皇帝的统治。康熙八年，年仅十六岁的康熙成功的翦除敖拜及其党羽，开始亲政，先后平定了\"三藩\"叛乱、准葛尔部叛乱、西藏叛乱；招抚台湾郑氏家族；击溃进入东北的沙俄军，与之签定《尼布楚条约》，使得清朝的统治得以加强。在经济方面，康熙帝废除原先满人执行的圈地制度，并且鼓励开荒，兴修水利，减少农民的赋税，使耕者有其田，大大加速了农业的发展。

康熙之后，继雍正帝即位的乾隆帝也是清朝历史上的一位明主。他在位的六十年是清朝的又一快速发展时期。乾隆皇帝在其父雍正的统治基础上，进一步发展经济，国力更加昌盛；又以承德避暑山庄为行宫，加强了同蒙、回等少数民族的联系，稳定了清朝对外族的统治。清康熙、雍正、乾隆三代皇帝统治的时期，社会稳定，人民的生活有了很大的提高，大清帝国达到了有史以来的鼎盛阶段，史称\"康乾盛世\"。

公元1796年，八十八岁的乾隆皇帝将帝位让于其子仁宗颙琰，年号嘉庆，自己为太上皇。嘉庆皇帝不如康熙帝与乾隆帝一样有作为；他在位二十五年，在统治上一直延续其父的政治方针，清朝进入了缓慢发展的阶段。

公元1821年，嘉庆帝卒，由道光皇帝即位，是为清宣宗。道光帝在位期间，西方各国已经开始进入中国的经济市场，他们以鸦片来敲开中国的大门，使中国的白银大量外流，人们深受鸦片毒害。1838年，道光帝为了解决这一问题，任命林则徐为钦差大臣去广东主持禁烟。林则徐到广东后，打击烟贩，没收鸦片达两百多万斤，又在虎门当众将其销毁，即震惊中外的“虎门销烟”。

虎门销烟之后，英国于1840年以保护侨民为名对中国宣战，中国历史进入了一个新的阶段。

公元1840年，林则徐在虎门销烟以后，英政府以保护侨民为名，出动军舰企图进攻广州，史家一般以这一事件为中国近代史的起点。

此时清王朝正值道光帝（1821~1851年）在位。战争伊始，道光帝认为英军不堪一击，但随着战事的发展，英军围困珠江口、攻占浙江定海、直逼天津大沽，使得道光帝大为震惊，忙派琦善等人与英军谈判，同时又将林则徐治罪，重新开放广州。然而，英军并不满足于此，他们继续对虎门、宁波、厦门等地进行攻击，并于1842年攻占吴淞。至此，清政府不得不向与英国签定《南京条约》。此后，法国和美国也效仿英国，与中国签定了中法《黄埔条约》和中美《望夏条约》，中国的门户从此被打开了。

公元1851年，清咸丰帝即位，在同年一月发生了震惊朝野的“太平天国”。 洪秀全以\"拜上帝会\"为名，在广西桂平县金田村发动起事。在两年的时间里，太平军先后攻取了汉阳、岳州、汉口、南京等南方重镇，于1853年定都南京，颁布《天朝田亩制度》，制订官制，建立了太平天国。此后，太平天国又进行了数次北伐与西征，但由于1856年“天京事变”使太平军的石达开部主力出走，大大削弱了太平天国的实力。此后，太平天国后期虽然有李秀成、陈玉成等将领的极力支撑，但清政府经过几年的剿乱战争，天国都城天京于1846年被曾国藩所部湘军攻陷，太平天国宣告失败。

在太平天国期间，英、法等国于1856年至1860年再次对华宣战，史称第\"二次鸦片战争\"。在这次战争开始阶段，英法联军由天津登陆，直逼北京，清咸丰帝不得已逃往热河避暑山庄。1856年，英法联军攻占北京西郊的圆明园，并纵火烧毁了这座有\"万园之园\"之称的著名园林。后，中国被迫于各侵略国签定了《天津条约》、《北京条约》、《瑷珲条约》等不平等条约，迫使清政府进一步对外开放国门，并割让了大批土地。

公元1862年清咸丰帝在战争结束后病逝于避暑山庄。咸丰帝死后，皇太子载淳（同治帝）即位，其母慈禧太后在大臣奕欣的协助下处死肃顺等辅政大臣，开始了中国历史上近半个世纪的\"垂帘听政\"统治，史称“辛酉政变”。清朝在同治和其后的光绪二帝在位的时候，大权全部落在慈禧太后手中；在她垂帘听政期间，中国先后与法、日等国交战，特别是甲午战争的失败，中国被迫与日本签订《马关条约》，割让台湾，赔偿军款，也使刚刚开始的洋务运动遭受了严重的挫折。 光绪二十四年（1898年），光绪帝有感于中国的落后现状，准备进行资本主义改革。他接受康有为、梁启超提出的变法，宣布改制，以求福民强国。但这次变法只持续一百零三天，最后以慈禧太后囚禁光绪帝，捕杀谭嗣同等戊戌六君子，康、梁二人逃亡国外而告终，后世称之为“百日维新”。戊戌变法失败后，中国北方爆发了以\"扶清灭洋\"为口号的义和团运动，以英、美、法、俄、日、德、意、奥八国组成的联军再次进军中国，并攻占北京，慈禧太后与光绪帝仓皇出逃。之后，中国与八国代表签定了《辛丑条约》，同意进一步开放商埠，割地赔款，并协助消灭义和团。

随着清政府统治的日益衰落，一些爱国的进步人士在各地组织反清团体，其中，中国近代革命的先驱国父孙中山先生早在1894年就在檀香山成立\"兴中会\"，开始了\"驱除鞑虏、恢复中华、建立民国\"的革命历程。1905年，孙先生团结世界各地的革命力量，成立了\"同盟会\"，为中国国民党的前身。

1911年，武昌发生起义，仅仅两个月，全国就有十几个省宣布支持革命而独立，清政府的统治迅速解体。1912年1月1日，中华民国在南京宣告成立，孙中山被选为临时大总统。同年2月12日，清帝被迫退位。

清朝简史

（1616年－1911年）

东北女真族长期被明朝欺迫，而女真各部族之间又相互残杀。

爱新觉罗氏，努尔哈赤统一女真各部，并结盟蒙古，共同对付明朝。

于1616年，定国号为金，（历史上称为“后金”）。

其子皇太极即位后，继续对明用兵。

真到皇太极之子福临即位后，才打进山海关，入主北京。

于1636年改国号为清。

清朝皇帝先后顺序位：太祖努尔哈赤、太宗皇太极、世祖福临、圣祖率烨、世宗胤禛、高宗弘历、仁宗颙琰、宣宗旻宁、文宗奕（zhu）、穆宗载淳、德宗载湉。

末代皇帝溥仪，只在位3年，变被赶下位，因为没有庙号。清朝灭亡。

第14篇：huizi0527古诗文·朝代

古诗文作家、作品情况简介

1、五帝 （约前30世纪初－约前21世纪初）

2、夏朝 （约前21世纪－约前16世纪）

3、商朝 （约前16世纪－约前11世纪）

4、周朝 （约前11世纪－前256年） （1）西周 （前11世纪－前771年）

（2）东周 （前770年－前256年） 东周后期，是春秋时期和战国时期。

【1】《关雎》--古典诗歌--《诗经•周南》--诗歌总集--西周到春秋--305--风、雅、颂 【2】《蒹葭》--古典诗歌--《诗经•秦风》--诗歌总集--西周到春秋--305--风、雅、颂

【3】孔子（前551—前479）名丘，字仲尼，春秋鲁国陬邑人--思想家、教育家--儒家创始人--至圣 《论语》十则》（语录散文--《论语》--孔子弟子和再传弟子-- 【4】左丘明（左丘明（约前502--约前422）春秋时期--《左传》--史学、文学名著 《曹刿论战》--记叙文散文-- 【5】孟子（前372-前289）--中国春秋战国邹人--儒家--亚圣 ①《得道多助，失道寡助》--议论文--《孟子•公孙丑下》 ②《生于忧患，死于安乐》--议论文--《孟子•告子下》 ③《鱼我所欲也》--议论文--《孟子•告子上》

【6】庄子（约前369—前286）--中国战国宋国--哲学家、道家代表人物 ①《庄子与惠子游于濠梁》--哲理散文--《庄子•秋水》 ②《惠子相梁》--哲理散文--《庄子•秋水》

【7】韩非（约前280—233--战国末期--思想家，法家代表人物 《智子疑邻》）--寓言--《韩非子•说难》

【8】列御寇--（不详）是战国时期道教代表人物之一 《寓公移山》--记叙文散文--《列子•汤问》

5、秦 （前221年－前206年）

6、汉 （前206年－公元220年）

（1）西汉 （前206年－公元25年）

【1】刘安（前179--前122）——西汉淮南王 《共工怒触不周山》——神话故事--《淮南子》

【2】司马迁（前145—前87年后）字子长--西汉--史学家、文学家 《陈涉世家》——传记--《史记•陈涉世家》 【3】刘向（约前77—前6）西汉末年

①《唐雎不辱使命》--散文--《战国策•魏策四》

②《邹忌讽齐王纳谏》——记叙文散文--《战国策•齐策一》 【4】戴圣（西汉梁）战国末年或秦汉--儒家学者 《大道之行也》--议论文--《礼记•礼运》 【5】《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书，作者不详——《夸父逐日》—神话故事—《山海经•海外北经》——战国（11篇）——西汉（4篇）

（2）东汉 （25年－220年） 【1】曹操（155~ 220年）字梦德--东汉末年--政治家、军事家、诗人 ①《观沧海》-- --乐府诗--《乐府诗集》

②《龟虽寿》——乐府诗-《乐府诗集•步出厦门行》

【2】刘桢（186~217年），字公干——东汉末年文学家——建安七子之一（刘桢与孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚）——《毛诗义词》、《刘公干集》——《先秦汉魏晋南北朝诗•魏诗》 《赠从弟》——五言律诗

7、三国 （220年－280年） （1）魏（220年－265年） （2）蜀（221年－263年）

【1】诸葛亮（181年～234年）字孔明，号卧龙，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、外交家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯。

《出师表》--表--《汉魏六朝百三名家集•诸葛丞相集 （3）吴（222年－280年）

8、晋 （265年－420年）

（1）西晋 （265年－317年）

【1】陈寿（233—297）字承祚--晋朝史学家 《隆中对》--传记--《三国志•蜀志•诸葛亮传》 （2）东晋 （317年－420年）

【1】陶渊明（约365年—427年）又名潜，字元亮--东晋--诗人——《陶渊明集》 ①《桃花源记》，--散文--《陶渊明集》

②《归田园居（其三）》--古典诗歌--《陶渊明集》--陶渊明 ③《五柳先生传》--自传--《陶渊明集》--陶渊明

④《饮酒（其五）》--五言律诗--《陶渊明集》--陶渊明

9、南北朝 （420年－589年） （1）南朝

①宋（420年－479年）

【1】刘义庆（403—约443）南朝宋彭城人——《世说新语》

《世说新语》两则（《咏雪》、陈太丘与友期》）--故事（小说）--《世说新语笺疏》 ②齐（479年－502年）

【2】陶弘景(456年～536年) 字通明，号华阳隐居—南朝齐梁时《陶隐居集》 《答谢中书书》，--书信（散文）--《全上古三代秦汉三国六朝文•全梁文》

【3】吴均（469～520），字叔庠——南朝齐梁——文学家、史学家——“吴均体” [1]《山中杂诗》——五言绝句

[2]《与朱元思书》--散文——欧阳询《艺文类聚》 ③梁（502年－557年） ④陈（557年－589年） （2）北朝

①北魏（386年－534年）

【1】郦道元（约470—527）--北魏--地理学家 《三峡》--散文--《水经注疏》 ②东魏（534年－550年） ③北齐（550年－557年） ④西魏（535年－556年） ⑤北周（557年－581年）

10、隋 （581年－618年）

11、唐 （618年－907年）

【1】王绩（585—644）字无功，号东皋子——唐代诗人 《野望》——《东皋子集》

【2】王勃（650～675）——唐代诗人——“初唐二杰”（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王） 《送杜少府之任蜀州》——《王子安集》

【3】杨炯（650～693），唐代诗人——杨炯与王勃、卢照邻、骆宾王齐名，并称初唐四杰——世称杨盈川——杨炯以边塞征战诗著名《从军行》——《全唐诗》

【4】陈子昂（661～702）——唐代文学家、初唐诗*新人物 《登幽州台歌》——《陈子昂集》

【5】孟浩然（689~740）——孟浩然，字浩然。世称“孟襄阳”——唐代诗人——与山水田园诗人王维合称为“王孟”——《孟襄阳集》

①《过故人庄》——田园山水诗——《孟襄阳集》 ②《早寒江上有怀》——《孟浩然集》

③《望洞庭湖赠张丞相》——《孟浩然集校注》 【6】王湾（693年～751年）唐代--诗人 《次北固山下》--五言律诗--《全唐诗》

【7】王维（701－761），字摩诘（jié），盛唐时期的著名诗人——苏轼说他：“诗中有画，画中有诗”——《王右丞集》

①《使至塞上》—五言律诗--《王右丞集笺注》 ②《竹里馆》——《王右丞集笺注》 ③《终南别业》——《王右丞集笺注》

【8】崔颢（704—754）——唐朝著名诗人——《全唐诗》存其诗四十二首— 《黄鹤楼》——《全唐诗》

【9】李白（701~ 762年）字太白，号青莲居士——中国唐朝诗人， “诗仙” ， “诗侠”。——《李太白集》 ①《渡荆门送别》--五言律诗--《李太白全集》 ②《行路难（其一）》--乐府诗--《李太白全集》 ③《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》——《李太白集》 ④《峨眉山月歌》——《李太白全集》 ⑤《春夜洛城闻笛》——《李太白全集》

⑥《宣州谢 楼饯别校书书云》—《李太白全集》 ⑧《友人》——《李太白全集》 【10】常建(708-765)——唐代诗人 《题破山寺后禅院》——《全唐集》

【11】刘长卿（709~768）——唐代诗人，字文房。 《送灵澈上人》——《唐刘随州诗集》

【12】杜甫（712～770）字子美，自号少陵野老——世称杜工部、杜拾遗——盛唐时期伟大的现实主义诗人——诗1400多首，后世尊称为“诗圣”——《杜诗详注》 ①《春望》--古典诗歌--《杜诗详注》 ②《望岳》 ③《石壕吏》

④《江南逢李龟年》

⑤《村三首（之三）》—— ⑥《登高》——

⑦《茅屋为秋风所破歌》

【13】岑参（cén shēn）(约715~770)--古体诗--《岑参集校注》--岑参--唐代--诗人 ①《白雪歌送武判官归京》—— ②《逢入京使》——《岑嘉州集》

③《走马川行奉送出师西征》——《岑嘉州集》

【14】韦应物（737～792）——唐代诗人——世称“韦苏州”——《《韦苏州集》 《滁州西涧》——

【15】韩愈（768～824），字退之，世称韩昌黎——唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名——著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》

①《马说》--议论文（说）--《韩愈文选》 ②《早春呈水部张十八员外》—— ③《左迁至蓝管示侄孙湘》——

【16】刘禹锡（772~842）字梦得——唐代中晚期著名诗人，哲学家——有“诗豪”之称——《刘禹锡集》 ①《陋室铭》--铭--《全唐文》

②《酬乐天扬州初逢席上见赠》--七言律诗--《刘禹锡•外集》 ③《秋词》

【17】白居易（772～846）字乐天，又号香山居士——唐代伟大的现实主义诗人、文学家——有“诗魔”和“诗王”之称。——《白居易集》

①《钱塘湖春行》——七言律诗--《白氏长庆集》 ②《观刈麦》——《白居易集》 ③《望月有感》——

【18】柳宗元（773—819）字子厚--唐代--文学家--唐宋八大家之一 《小石潭记》--游记--《柳河东集》 【19】李贺（790～816）字长吉，世称李长吉、鬼才、诗鬼——与李白、李商隐三人并称唐代“三李”唐代著名诗人——代表作有《高轩过》、《雁门太守行》、《罗浮山人与葛篇》——《李贺诗歌集注》 《雁门太守行》——

【20】杜牧（803~852）字牧之，号樊川居士——唐代诗人。杜牧人称“小杜”，与李商隐并称“小李杜”——晚年居樊川别墅，世称“杜樊川”——著有《樊川文集》 ①《赤壁》——--五言绝句--《樊川诗集》 ②《泊秦淮》）

【21】温庭筠 (约812—866) 原名岐，字飞卿--晚唐--诗词人--花间派——诗与李商隐齐名，并称“温李”；词与韦庄齐名，并称“温韦”

①《望江南》--词--《全唐五代词》 ②《商山早行》—— 【22】李商隐（813-858）——晚唐著名诗人——和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”——为“三十六体”。——《李义山诗集》 ①《夜雨寄北》—— ②《无题》¬——《全唐诗》

12、五代 （907年－960年） （1）后梁（907年－923年） （2）后唐（923年－936年）

【1】李煜(937－978)，五代十国时南唐国君——史称李后主——千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等诗，被称为“千古词帝”。 《相见欢》——

（3）后晋（936年－947年） （4）后汉（947年－950年） （5）后周（951年－960年）

13、宋 （960年－1279年）

（1）北宋 （960年－1127年）

【1】范仲淹（989~1052）字希文——北宋政治家，文学家，军事家，谥号“文正”——《范仲淹全集》 ①《岳阳楼记》--游记--《范文正公集》 ②《苏幕遮》——

③《渔家傲》--词--《唐宋名家词选》 【2】晏殊（991~1055），字同叔——北宋前期婉约派词人——《珠玉词》 ①《浣溪沙》——《珠玉词》 ②《破阵子》——《珠玉词》

【3】梅尧臣(1002~1060)，字圣俞，世称宛陵先生——北宋诗人——《宛陵先生集》 《鲁山山行》——

【4】欧阳修（1007～1072）字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士--宋代--文学家 《醉翁亭记》--散文（游记）--《欧阳修散文选集》-- 【5】周敦颐（1017～1073）--说--《周元公集》--，谥号元公，字茂叔--北宋--哲学家--《太极图说》、《通书》 《爱莲说》

【6】司马光（1019～1086），字君实--北宋--政治家、史学家--（《资治通鉴》战国到五代，编年体通史） 《孙权劝学》--故事（记叙文）——《资治通鉴》

【7】王安石（1021~ 1086）字介甫，号半山，封荆国公——北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一——《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。——《临川先生文集》 ①《伤仲永》--议论文（借事说理）--《临川先生文集》 ②《登飞来峰》——

【8】王观（1035～1100）字通叟——宋代词人——《全宋词》 《卜算子 送鲍浩然之浙东》——

【9】苏轼（1037~1101字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”——北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家——唐宋八大家之一——豪放派词人代表——散文与欧阳修并称欧苏——诗与黄庭坚并称苏黄——词与辛弃疾并称苏辛——书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家——其画则开创了湖州画派——《东坡乐府》 ①《记承天寺夜游》--游记--《东坡志林》

②《水调歌头•明月几时有》--词--《东坡乐府笺》 ③《江城子•密州出猎》--词--《东坡乐府笺》 ④《浣溪沙•山下兰芽短浸溪》 ⑤《浣溪沙•簌簌衣襟落枣花》—— 【10】郭茂倩（1041-1099），--《乐府诗集》--（郭茂倩--宋）--南北朝北方乐府民歌 ①《木兰诗》--乐府诗 ②《长歌行》——汉乐府

【11】陈与义(1090-1138)，——宋代（南北宋之交）——诗人 《登岳阳楼》（其一）——古典诗歌——《陈与义集》 （2）南宋 （1127年－1279年）

【1】李清照（1084─1155）号易安居士——南宋女词人——婉约派代表词人————创“易安体”——词集名《漱玉集》——《漱玉词》

①《武陵春》——词--《李清照集校注》 ②《如梦令》）

③《醉花阴》——《李清照集校注》

【2】陆游（1125~1210）字务观，号放翁，——南宋爱国诗人，著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等——今存9300余首，是我国现有存诗最多的诗人——《剑南诗稿》 ①《十一月四日风雨大作》—— ②《卜算子 咏梅》—— 【3】杨万里（1127~1206），字廷秀，号诚斋——南宋杰出的诗人——《诚斋集》 《过松园晨炊漆公店》 【4】朱熹（1130～1200），字元晦——南宋——与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、张栻、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。——《朱子大全》 《观书有感》——

【5】辛弃疾（1140~1207），字幼安，号“稼轩居士”——南词600多首，豪放派词人、爱国者、军事家和政治家。——《稼轩词编年笺注》

①《破阵子》--词--《稼轩词编年笺注》 ②《南乡子 登京口北固亭怀古》——

【6】赵师秀(1170～1219)—— 南宋诗人。字紫芝，号灵秀，又号天乐——《清苑斋集》 《约客》——

【7】周密 (1232—1298) 字公谨--宋代 《观潮》-说明文（散文）--《武林旧事》 【8】《过零丁洋》（1236－1283），--七言律诗--《文山先生全集》--文天祥，字履善，又字宋瑞，自号文山、浮休道人--宋末元初

14、辽（907年－1125年）

15、金（1115年－1234年）

16、元 （1206年－1368年）

【1】马致远(1251-1321) -- 元大都人--戏曲作家 《天净沙 秋思》--元曲小令--《全元散曲》

【2】张养浩（1269~1329）张养浩，字希孟，浩云庄--元代--散曲作家 ①《山坡羊》—-曲--《全元散曲》

②《山坡羊 骊山怀古》——曲——《全元散曲》

【3】施耐庵（1296－1372 ）--小说--《水浒》——元末明初 《智取生辰纲》

【4】罗贯中（约1330—约1400），--小说-《三国演义》--，名本，字贯中，号湖海散人--元末明初--小说家 《杨修之死》

17、明 （1368年－1644年） 【1】宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪--明初--文学家 《送东阳马生序》--赠序--《宋学士文集》

【2】王磐（约1470～1530） 明代散曲家——《王西楼乐府》 《朝天子 咏喇叭》——《王西楼乐府》

【3】袁宏道(1568～1610)--散文（游记）--《袁中郎集笺校》--，字中郎，号石公，湖广公安人--明代--文学家--“公安三袁”（袁宏道、袁宗道、袁中道）--公安派 《满井游记》

【4】魏学洢（约1596——约1625），字子敬--明末 《核舟记》--说明文（小说）--《虞初新志》（涨潮）

【5】张岱（1597 --1679）字宗子，号陶庵，又号蝶庵居士--明末清初--《陶庵梦忆》、《西湖寻梦》 《湖心亭看雪》--散文--《陶庵梦忆》

18、清 （1616年－1911年）

【1】林嗣环（1607年－?）字铁崖，号起八，官员，作家。 《口技》--小说--《虞初新志•秋声诗自序》（清代张潮，笔记小说）

【2】夏完淳（1631~1647）原名复，字存古，号小隐、灵首——南明诗人、爱国志士和文学家，民族英雄——著有《夏内史集》及《玉樊堂词》——《夏完淳集笺校》 《别云间》——

【3】蒲松龄（1640－1715）字留仙--清代--文学家，《聊斋志异》 ①《山市》--说明性小说--《聊斋志异》 ②《狼》--小说--《聊斋志异》

【4】吴敬梓（1701~1754）--小说--《儒林外史》--，字敏轩--清代--小说家 《范进中举》

【5】曹雪芹（1715-1763或1724-1764），--小说--《红楼梦》--，名zhan，字梦阮，号雪芹--清代小说家 《香菱学诗》

【6】赵翼(1727～1814) 字云崧—— 清代诗人、史学家——与袁枚、蒋士铨，合称"乾隆三大家"——著《瓯北诗话》——《瓯北集》 《论诗》——

【7】沈复（1763年—1825）中国清代--文学家

《童趣》--记叙文（自传体散文）--《浮生六记•闲情记趣》

19、中华民国 （1912年－1949年）

20、中华人民共和国 （1949年－今）近代（1840¬——1919）

【1】-龚自珍字（1792～1841）se，号定庵--近代--思想家文学家 《己亥杂诗》--七言绝句--《龚自珍全集》 【2】梁启超（1873－1929），字桌如，号任公，又号饮冰室主人--中国近代--维新派代表人物，学者 《敬业与乐业》--演说词--《饮冰室合集》 现代（1919——1949）

毛泽东（1893年12月26日－1976年9月9日）政治家、军事家、诗人、思想家、革命家。 《沁园春 雪》--古典诗歌（词）--《毛泽东诗词集》 当代（1949——今）

第15篇：论辛弃疾

从人物意象视角探析辛弃疾词的苦闷意旨2009-07-07 20:43

摘要：

辛弃疾，南宋豪放派词人，词风豪迈激昂。然而，人生的坎坷，仕途的波折，有才不能施展，政治抱负不能实现使其内心充满深深的苦闷之情。下面我将借辛词中出现的几组人物意象分析一下他内心的苦闷意旨。

关键词：辛弃疾 苦闷 原因 人物

辛弃疾既是文人也是武将，统领千军万马、叱咤风云的人生经历，使他词风格豪迈激昂，雄浑壮阔。然而，结合其一生分析，辛弃疾的词中还蕴含着深深的苦闷。他的一生仕途坎坷，这样他的政治抱负“了却君王天下事”就不能实现。虽自负有管仲、乐毅一样的才能却不能施展，满腔幽怨无处发泻，最终含恨而逝。下面我将借辛词中出现的几组人物意象浅陋地分析一下他内心的苦闷意旨。 （1）功成名就的英雄

辛弃疾不是传统意义上的文人，义端说他是“青兕”①，陈亮说他是“真虎”②，姜夔说他是“前身诸葛”③，是一个当之无愧的英雄。辛弃疾早年在抗金一线领兵作战，二十二岁的他便聚集了2000多人参加耿京领导的起义军，曾率领五十人袭击敌营，捉拿叛徒，名重一时。“圣天子一见三叹息”，正当他踌躇满志，激情满怀之时，朝廷却一再地把他调离前线，这主要与他的身份有关。靖康之变之后，宋朝南迁，遗留在北方的文臣武将、老百姓仍然很多，出于对故国的热爱，对金人压迫的不满，很多人被迫南迁，这些人被称为“归正人”④，这称呼带有轻视的意味，在实际的政治生涯中也是区别对待的。辛弃疾的祖父辛赞、岳父范邦彦都曾在金为官，所以朝廷对他很不放心，不肯信任他，但他确实又有才能，这样朝廷一方面对他委以重任，同时又不断的提防他。主要表现在不时调离他的职务，不让他在一个地方呆得太久。在1178年离开江西时写的《鹧鸪天》中有这样一句话：“聚散匆匆不偶然，两年历遍楚山川。”离开湖北写的《水调歌头》中“两年鱼鸟江上，笑我往来忙。”都是这种情形的真实反映。一再地调离，并且离前线越来越远，这显然与辛弃疾的理想大相径廷，内心越来越苦闷。此时的他，自然会想起历史上建功立业名传千古的英雄人物，并借他们来表达自己的理想以及理想不能实现的苦闷。 如《木兰花慢》上阙

汉中开汉业，问此地，是耶非？想剑指三秦，君王得意，一战东归。追亡事，今不见；但山川满目泪沾衣。落日胡尘未断，西风塞马空肥。 写此词时，辛弃疾已远离前线，将要到江西任职，但还未去。朋友将要远行，作者设宴相送。因所送的人要去汉中，自然想起汉朝基业的建立，想当年刘邦率军从汉中出发，直逼关中，把距守关中的三秦旧将相继击溃，这是多么令人羡慕的成果啊，“追往事，今不见”，空余两行清泪，绿水青山依在，壮志未酬，宏才莫展。这里写的是刘邦，辛弃疾并不是想作刘邦，而是借刘邦来抒发自己渴望建功立业、收复中原的理想，渴望能有一个阔大的政治舞台施展自己的才志。撇下刘邦不谈，再来看刘邦手下的“张良、萧何、韩信”，在辛词《念奴娇》中也有反映“请歌一曲，坐中人物三杰”，这三人之所以能建功立业，封王封侯，得以实现人生的理想，主要原因是统治者的信任，而辛弃疾自已呢？自辛弃疾南归后，宋与金政府于1164年签订了“隆兴和约”，维持了宋金数十年的安稳。数十年中，主和派始终占据上风，主战派倍受打击。辛弃疾南下四十四年始终生活在这种环境中，那些官场中的人怎能不排斥他。写这首词的时候已经闲居在家，他日夜思念失去的北部河山，渴望能够做出像韩信那样的功业 。但却被卖国群小排斥在朝廷之外，只能借韩信等人来抒发自己收复中原的理想以及壮志未酬的愤慨之情。 另如《南乡子》下阙：

年少万兜鍪，坐断江南战未休。天下英雄谁敌手，曹刘，生子当如孙仲谋。

辛弃疾对于孙权这个人物比较喜爱，在词中多次引用这个人物意象。孙权年纪轻轻，便继承了父亲、兄长的基业，独占江东，依据长江天险，败曹操，却刘备，建立了一世功名，这是一个何等豪迈的英雄。辛弃疾借自己心中的理想人物来表达自己的政治抱负，渴望能有一片沙场，让自己也达到“坐断江南战未休”的目的，喊出了辛弃疾要求奋发图强的呼声。然而，事实与理想总是相去甚远，辛弃疾只能陷入无限的苦闷当中。 （2）壮志未酬的英雄 对壮志未酬的英雄的选择，在辛词中出现也较多。这样的人物与他有更多的相通之处，命运、遭遇往往相似，借对他们命运的感慨来表达自己怀才不遇、横遭贬谪的痛苦。如《八声甘州》上阙：

故将军饮罢夜归来，长亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未识，桃李无言，射虎山横一骑，裂石响惊弦。落魄封侯事，岁晚田园。

辛弃疾为人刚正，力主抗战，为朝中群小所忌恨，一直不受重用，一直未能实施自己恢复中原的理想，反而壮年便被削职，他的遭遇与李广有着更多的相似之处。李广被黜，夜猎归来，遭势利小人口舌，一代名将落得如此下场，可见世风是如何的低下。而有着“矢发裂石”功夫的李广，劳苦功高、英勇无敌，反遭罢黜，社会又是如何的黑暗，辛弃疾借李广“夜不寐，醉归来”事来表达有着与李广一样的怀才不遇，横遭贬谪的苦痛与苦闷。

再如《贺新郎》中的“我最怜君中宵舞”中的祖逖、刘琨，闻鸡起舞、击楫中流，渴望收复失地，但最终却折戟沉沙。想当时，统治者以和为贵，像他这样的抗战之士只能空发感慨。全词虽气势磅礴，语气慷慨激昂，这无非是吐胸中的块垒，抒发自己有才不能施展的苦痛。又如《永遇乐。京口北固亭怀古》中的“廉颇老矣，尚能饭否”，作者写这词时已经65岁了，闲居在家很长时间才被起用，镇守江防重地镇江，表面上看是重用，实际上仅仅是作为招牌而已，作者此时不禁想起了廉颇，廉颇“以勇气闻于诸侯”⑤，在秦赵斗争中立下了赫赫战功，但因君王听信谗言，被贬在家。当赵国有难，赵王想到了廉颇，然而最终因为郭开的谗言，没被任用。结合辛弃疾自身的遭遇，再想到他不久后的再一次离职，以及曾发出的“叶公岂是好真龙”（《瑞鹧鸪》）可以感受到他内心的苦痛与愁苦，好不容易在晚年得到一次施展才能的机会却又这样付之东流。又如“万事从教，浮云来去，枉了冲冠发”（《念奴娇》）中的岳飞，辛弃疾与岳飞的生活年代相隔时间不长，对岳飞的事迹了如指掌。岳飞文武全才，统领宋兵，大有直捣“黄龙府”之势。然而奸人当道，主和派占据上风，岳飞纵有天大的才能也是无法施展，在他词《小重山》中有这样的一句话“已三更，独自起来绕阶行”、“知音少，弦断有谁听”，而辛弃疾也同样有着孤夜难眠，叹知音少（无赏识自己的君主）的经历，二人可以说是同病相怜。 34（3）隐士

出世与入世，从来都是有志之士、有才之士的两种选择，“达则兼济天下，穷则独善其身”更是他们一种良好的愿望。渴望能施展自己的才华，然而现实社会又“不如意事常八九”，真正得意的人不多。志士、才子自不愿与小人为伍，同样小人又根本不能容忍他们的存在，唯有选择退隐，可是真正的退隐又是谈何容易，身虽隐于山林，而心却系于天下。这种矛盾的心理使他们欲进不能，欲退不得，造成了他们真正的无奈，只好借对隐士的叙写来一抒自己内心的苦闷，而辛弃疾就是这样的一位词人，这种心理在他的词中也得到了大量的体现。 如《卜算子》

一以我为牛，一以我为马。人与之名受不辞，善学庄周者。江海任虚舟，风雨从飘。醉者乘车坠不伤，全得于天也。

这是一首完全化用庄子的语言写自然主义的人生观，表示自己要虚心应世，随遇而安，不因外事的干扰而耗损精神。笑骂由人，决不怄气。要把客观的相关事物看作无意而尽然的结果，像江海上的虚舟相撞，像醉汉不知不觉地坠车摔伤，都一切顺其自然，不背思想包袱，这样便保全精神的自由，心安理得地生活下去。

在这些近乎诙谐的话语中，好像是放任自流，其实寓含着他真正的无可奈何。 再如《水龙吟》：

老夫曾识渊明，梦中一见参差是。觉来幽恨，停觞不御，欲歌还止。白发西风，折腰五斗，不应堪比，问北窗高卧，东篱自醉，应别有归来意。

须信此翁未死，到如今凛然生气。吾侪心事，古今长存，高山流水，福贵他年，直饶未免，也应知未。甚东山何事，当时也道，为苍生起。 这首诗大致写于1194年，辛弃疾已经55岁了，刚刚又被罢了官。于是满腹心事，一腔幽怨，喷薄而出，陶渊明是不愿为五斗米而折腰的隐士，与辛弃疾本联系不到一起，然而当他受到压抑排斥，壮志未酬，到了心灰意冷的老年时代，陶渊明这个隐士的形象便渐渐浮现在他的眼前。梦中与陶渊明相遇，觉得和自己曾经的想象差不多，醒来心中充满了无限的忧恨，而且是那么的强烈，竟至于酒也不饮，歌也不唱，为什么这样呢？他是在想“东篱自醉，应别有，归来意”，陶渊明过上隐居生活，恐怕不仅仅因为“为五斗米而折腰”罢，大概有别的原因。有什么原因呢？根本原因是陶生活在晋宋易代之际十分复杂的政治环境当中，地位低下的陶渊明渴望建功立业，有“猛志逸四海” ⑥为证。但依他的身份，在门阀制度盛行的时代是无法与王谢那样的大家相比拟，他多次出仕，都很失望，最后在做彭泽小县令时辞官归隐。请看他《归去来兮辞》中写得这样一段话，“归去来兮，请息交已绝游，然世与而相违，复驾言兮焉求”。一句话“世与我相违”道出了真谛。对辛弃疾而言，世也同样与他相违，但他做不到像陶渊明那样的洒脱，即使写出了一些寄情于山水的诗词，也是一种追求闲适的无奈。

另外，他的无奈在“长沮桀溺耦而耕，丘何为是栖栖者”这两句词中也得到了体现。这两句词的意思是象长沮桀溺两位隐士这样并耦而耕，不是很快乐吗？你孔子为何东奔西走呢？向往隐士生活嘲讽孔子忙忙碌碌。其实他自己不也是在忙忙碌碌、东奔西走吗？万般无奈之下，才以“万字平戎策”换取“东家种树书”（《鹧鸪天》），这里对隐士生活的向往、对归耕之乐不过是无奈之语，其中包含的是对世路艰难的慨叹，对于君心难测的苦闷。

辛弃疾的一生是悲壮的一生，大起大落，“三仕三已”《哨遍》，使他收复中原的理想在一次次的失望中化为泡影。现实的残酷，使他“气吞万里如虎”的英雄之气只能郁结胸中。无论是对英雄的慨叹，还是对隐士的向往，无外乎为一吐胸中的块垒，而那“虽九死而犹未悔” ⑦的爱国之志从来不曾因此而改变，临终之前还大呼“杀贼”⑧，真是一个令人扼腕的英雄人物。

注释：

①②③转引《唐宋词通论》 吴熊和 浙江古籍出版社 1989年3月第2版第232书页 ④转引《中国文学史》 莫砺锋黄天骥 高等教育出版社 1999年8月第1版 第156页 ⑤《史记》甘肃民族出版社 1997年5月第1版 第624页

⑥《汉魏六朝诗鉴赏辞典》上海辞书出版社 1988年4月第1版 第582页

⑦《中国古代文学作品选》（先秦两汉部分）湖南出版社 1995年12月第1版 第242页 ⑧《文豪书系》 丁华民 孟玉婷 吉林文史出版社 2006年3月第1版 参考资料：

1、《中国文学史》 袁行霈 高等教育出版社 1999年8月第2版

2、《唐宋词鉴赏词典》 上海辞书出版社 1988年4月第1版

3、《历代词赋》 李慕南 河南大学出版社 2005年1月第2版

4、《中国古代文学》 于菲 高等教育出版社 1994年6月第2版

5、《宋词》 莫砺锋 童强 辽海出版社 2006年9月第2版

6、《辛弃疾诗词赏析》 孙乃修 海南出版社 2002年11月第2版

第16篇：辛弃疾词选

辛弃疾词选（共九十二首）

辛弃疾（１１４０－１２０７），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年韩□（ｔｕｏ１）胄当政，一度起用，不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。（《辞海》１９８９年版）

生查子

游雨岩

溪边照影行，天在清溪底。 天上有行云，人在行云里。

高歌谁和余？空谷清音起。 非鬼亦非仙，一曲桃花水。

生查子

漫天春雪来，才抵梅花半。 最爱雪边人，楚些裁成乱。

雪儿偏解饮，只要金杯满。 谁道雪天寒？翠袖阑干暖。

生查子

去年燕子来，帘幕深深处。 香径得泥归，都把琴书污。

今年燕子来，谁听呢喃语？ 不见卷帘人，一阵黄昏雨。

浣溪纱

父老争言雨水匀，眉头不似去年颦。 殷勤谢却甑中尘。

啼鸟有时能劝客，小桃无赖已撩人。 梨花也作白头新。

浣溪沙

偕叔高、子似宿山寺戏作

花向今朝粉面匀，柳因何事翠眉颦？ 东风吹雨细于尘。

自笑好山如好色，只今怀树更怀人。 闲愁闲恨一番新。

露天晓角

旅兴

吴头楚尾，一棹人千里。

休说旧愁新恨，长亭树、今如此！

宦游吾倦矣，玉人留我醉。

明日万花寒食，得且住、为佳耳。

卜算子

修竹翠罗寒，迟日江山暮。 幽径无人独自芳，此恨知无数。

只共梅花语，懒逐游丝去。 著意寻春不肯香，香在无寻处。

采桑子

书博山道中壁

少年不识愁滋味，爱上层楼。 爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。 欲说还休，却道天凉好个秋！

采桑子

书博山道中壁

烟迷露麦荒池柳，洗雨烘晴。 洗雨烘晴，一样春风几样青。

提壶脱裤催归去，万恨千情。 万恨千情，各自无聊各自鸣。

采桑子

此生自断天休问，独倚危楼。 独倚危楼，不信人间别有愁。

君来正是眠时节，君且归休。 君且归休，说与西风一任秋。

菩萨蛮

书江西造口壁

郁孤台下清江水，中间多少行人泪！ 西北望长安，可怜无数山！

青山遮不住，毕竟东流去。 江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

菩萨蛮

赏心亭为叶丞相赋 青山欲共高人语，联翩万马来无数。 烟雨却低回，望来终不来。

人言头上发，总向愁中白。 拍手笑沙鸥，一身都是愁。

清平乐

独宿博山王氏庵

绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。

屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。

平生塞北江南，归来华发苍颜。 布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

清平乐

村居

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

清平乐

检校山园书所见

连云松竹，万事从今足。

拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。

西风梨枣山园，儿童偷把长竿。 莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。

阮郎归

耒阳道中为张处父推官赋 山前灯火欲黄昏，山头来去云。 鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。

挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。 如今憔悴赋招魂，儒冠多误身！

太常引

建康中秋为吕叔潜赋

一轮秋影转金波，飞镜又重磨。

把酒问［女亘］娥：被白、欺人奈何！

乘风好去，长空万里，直下山河。 斫去桂婆娑，人道是、清光更多！

西江月

夜行黄沙道中

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。 旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

西江月

醉里且贪欢笑，要愁那得功夫。近来始觉古人书，信着全无是处。

昨夜松边醉倒，问松我醉如何？ 只疑松动要来扶，以手推松曰去！

西江月

示儿曹以家事付之

万事云烟忽过，百年蒲柳先衰。 而今何事最相宜？宜醉宜游宜睡。

早趁催科了纳，更量出入收支。 乃翁依旧管些儿，管竹管山管水。

浪淘沙

山寺夜半闻钟

身世酒杯中，万事皆空。 古来三五个英雄。

雨打风吹何处是，汉殿秦宫。

梦入少年丛，歌舞匆匆。 老僧夜半误鸣钟。

惊起西窗眠不得，卷地西风。

东坡引

花梢红未足，条破惊新绿。 重帘下遍阑干曲。

有人春睡熟，有人春睡熟。

鸣禽破梦，云偏目蹙，起来香鳃褪红玉。 花时爱与愁相续。

罗裙过半幅，罗裙过半幅。

鹧鸪天

有客慨然谈功名，因追念少年时事，戏作

壮岁旌旗拥万夫，锦［衤詹］突骑渡江初。 燕兵夜［女足］银胡［革录］，汉箭朝飞金仆姑。

追往事，叹今吾，春风不染白髭须。 却将万字平戎策，换得东家种树书。

鹧鸪天

陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。

山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。 城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。

鹧鸪天

游鹅湖醉书酒家壁

春日平原荠菜花，新耕雨后落群鸦。 多情白春无奈，晚日青帘酒易赊。

闲意态，细生涯，牛栏西畔有桑麻。 青裙缟袂谁家女？去趁蚕生看外家。

鹧鸪天

着意寻春懒便回，何如信步两三杯？ 山才好处行还倦，诗未成时雨早催。

携竹杖，更芒鞋，朱朱粉粉野蒿开。 谁家寒食归宁女？笑语柔桑陌上来。

鹧鸪天

戏题村舍

鸡鸭成群晚不收，桑麻长过屋山头。 有何不可吾方羡，要底都无饱便休。

新柳树，旧沙洲，去年溪打那边流。 自言此地生儿女，不嫁金家即聘周。

鹧鸪天

鹅湖归病起作

枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。 红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。

书咄咄，且休休，一丘一壑也风流。 不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。

鹧鸪天

送人

唱彻阳关泪未干，功名馀事且加餐。 浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。

今古恨，几千般，只应离合是悲欢。 江头未是**恶，别有人间行路难！

鹧鸪天

代人赋

晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。 若教眼底无离恨，不信人间有白头。

肠已断，泪难收，相思重上小红楼。 情知已被山遮断，频倚阑干不自由。

鹧鸪天

和子似山行韵

谁共春光管日华，朱朱粉粉野蒿花。 闲愁投老无多子，酒病而今较减些。

山远近，路横斜，正无聊处管弦哗。 去年醉处犹能记，细数溪边第几家。

鹧鸪天

一片归心拟乱云，春来谙尽恶黄昏。 不堪向晚檐前雨，又待今宵滴梦魂。

炉烬冷，鼎香氛，酒寒谁遣为重温？ 何人柳外横斜笛？客耳那堪不忍闻！

鹧鸪天

困不成眠奈夜何！情知归未转愁多。 暗将往事思量遍，谁把多情恼乱他？

些底事，误人哪，不成真个不思家。 娇痴却妒香香睡，唤起醒松说梦些。

鹧鸪天

读渊明诗不能去手，戏作小词以送之

晚岁躬耕不怨贫，只鸡斗酒聚比邻。 都无晋宋之间事，自是羲皇以上人。

千载后，百篇存，更无一字不清真。 若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上尘！

鹧鸪天

欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼。 经行几处江山改，多少亲朋尽白头！

归休去，去归休，不成人总要封侯。 浮云出处元无定，得似浮云也自由。

玉楼春

三三两两谁家女？听取鸣禽枝上语。 提壶沽酒已多时，婆饼焦时须早去。

醉中忘却来时路，借问行人家住处。 只寻古庙那边行，更过溪南乌桕树。

玉楼春

风前欲劝春光住，春在城南芳草路。 未随流落水边花，且作飘零泥上絮。 镜中已觉星星误，人不负春春自负。 梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。

玉楼春

戏赋云山

何人半夜推山去？四面浮云猜是汝。 常时相对两三峰，走遍溪头无觅处。

西风瞥起云横渡，忽见东南天一柱。 老僧拍手笑相夸，且喜青山依旧住。

鹊桥仙

山行书所见

松冈避暑，茅檐避雨，闲去闲来几度？ 醉扶孤石看飞泉，又却是、前回醒处。

东家娶妇，西家归女。

酿成千顷稻花香，夜夜费、一天风露。

南乡子

登京口北固亭有怀

何处望神州？满眼风光北固楼。 千古兴亡多少事？悠悠！ 不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。 天下英雄谁敌手？曹刘！ 生子当如孙仲谋。

南乡子

舟中记梦

欹枕舻声边，贪听咿哑聒醉眠。 变作笙歌花底去，依然，翠袖盈盈在眼前。

别后两眉尖，欲说还休梦已阑。

只记埋冤前夜月，相看，不管人愁独自圆。

南乡子

好个主人家，不问因由遍去［口茶］。

病得那人妆晃了，巴巴，系上裙儿稳也哪。

别泪没些些，海誓山盟总是赊。

今日新欢须记取，孩儿，更过十年也似他。

踏莎行

庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌

夜月楼台，秋香院宇，笑吟吟地人来去。 是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许！

随分杯盘，等闲歌舞，问他有甚堪悲处？ 思量却也有悲时，重阳节近多风雨。

踏莎行

和赵国兴知录韵

吾道悠悠，忧心悄悄，最无聊处秋光到。 西风林外有啼鸦，斜阳山下多衰草。

长忆商山，当年四老，尘埃也走咸阳道。 为谁书到便幡然？至今此意无人晓。

蝶恋花

送［礻右］之弟

衰草残阳三万顷。

不算飘零，天外孤鸿影。

几许凄凉须痛饮，行人自向江头醒。

会少离多看两鬓。

万缕千丝，何况新来病。

不是离愁难整顿，被他引惹其他恨！

临江仙

金谷无烟宫树绿，嫩寒生怕春风。 博山微透暖薰笼。

小楼春色里，幽梦雨声中。

别浦鲤鱼何日到，锦书封恨重重。 海棠花下去年逢。

也应随分瘦，忍泪觅残红。

临江仙

手拈黄花无意绪，等闲行尽回廊。 卷帘芳桂散余香。

枯荷难睡鸭，疏雨暗池塘。

忆得旧时携手处，如今水远山长。 罗巾［氵邑］泪别残妆。 旧欢新梦里，闲处却思量。

一剪梅

记得同烧此夜香，人在回廊，月在回廊。 而今独自睚昏黄，行也思量，坐也思量。

锦字都来三两行，千断人肠，万断人肠。

雁儿何处是仙乡？来也［忄西］惶，去也［忄西］惶。

破阵子

为陈同父赋壮语以寄

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。 沙场点秋兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事，嬴得生前身后名。 可怜白发生！

定**

暮春漫兴

少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟。 老去逢春如病酒。

唯有，茶瓯香篆小帘栊。

卷尽残花风未定。

休恨，花开元自要春风。

试问春归谁得见？飞燕，来时相遇夕阳中。

定**

送卢提刑，约上元重来

少日犹堪话别离，老来怕作送行诗。 极目南云无过雁。

君看，梅花也解寄相思。

无限江山行未了。

父老，不须和泪看旌旗。

后会丁宁何日是？须记，春风十日放灯时。

定**

再用韵和赵晋臣敷文

野草闲花不当春，杜鹃却是旧知闻。

谩道不如归去住，梅雨，石榴花又是离魂。

前殿群臣深殿女，赭袍一点万红巾。 莫问兴亡今几主。

听取，花前毛羽已羞人。

青玉案

元夕

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。 宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度。

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

粉蝶儿

和晋臣赋落花

昨日春如十三女儿学绣，一枝枝、不教花瘦。 甚无情，便下得、雨［亻孱］风［亻愁］。 向园林、铺作地衣红绉。

而今春似轻薄荡子难久。记前时、送春归后。 把春波都酿作、一江醇酎。 约清愁、杨柳岸边相候。

千年调

蔗庵小阁名曰卮言，作此词以嘲之。

卮酒向人时，和气先倾倒。 最要然然可可，万事称好。 滑稽坐上，更对鸱夷笑。 寒与热，总随人，甘国老。

少年使酒，出口人嫌拗。 此个和合道理，近日方晓。 学人言语，未会十分巧。 看他们，得人怜，秦吉了。

祝英台令

晚春

宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦。 怕上层楼，十日九风雨。

断肠片片飞红，都无人管，倩谁唤、流莺声住？

鬓边觑。

试把花卜心期，才簪又重数。 罗帐灯昏，呜咽梦中语： 是他春带愁来，春归何处？ 却不解、将愁归去！

最高楼

醉中有索四时歌者，为赋

长安道，投老倦游归。 七十古来稀。

藕花雨湿前胡夜，桂枝风澹小山时。 怎消除，须［歹带］酒，更吟诗。

也莫向、竹边孤负雪。 也莫向、柳边孤负月。 闲过了，总成痴。

种花事业无人问，对花情味只天知。 笑山中，云出早，鸟归迟。

最高楼

吾拟乞归，犬子以田产未置止我，赋此骂之。

吾衰矣，须富贵何时？ 富贵是危机。

暂忘设醴抽身去，未曾得米弃官归。 穆先生，陶县令，是吾师。

待葺个、园儿名佚老。 更作个、亭儿名亦好。 闲饮酒，醉吟诗。

千年田换八百主，一人口插几张匙？ 休休休，更说甚，是和非！

新荷叶

和赵德庄韵

人已归来，杜鹃欲劝谁归？ 绿树如云，等闲借与莺飞。 兔葵燕麦，问刘郎、几度沾衣？ 翠屏幽梦，觉来水绕山围。

有酒重携，小园随意芳菲。 往日繁华，而今物是人非。 春风半面，记当年、初识崔徽。 南云雁少，锦书无个因依。

丑奴儿近

博山道中效李易安体

千峰云起，骤雨一霎儿价。 更远树斜阳，风景怎生图画？ 青旗卖酒，山那畔别有人家。 只消山水光中，无事过这一夏。

午醉醒时，松窗竹户，万千潇洒。 野鸟飞来，又是一般闲暇。 却怪白鸥，觑着人、欲下未下。 旧盟都在，新来莫是，别有说话。

沁园春

灵山齐□（“淹”换草字头）赋，时筑偃湖未成。

叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。

正惊湍直下，跳珠倒溅，小桥横截，缺月初弓。 老合投闲，天教多事，检校长身十万松。 吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。

争先见面重重。 看爽气朝来三数峰。

似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。 我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。 新堤路，问偃湖何日，烟雨蒙蒙。

沁园春

带湖新居将成

三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。

甚云山自许，平生意气，衣冠人笑，抵死尘埃。 意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉！ 秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回。

东冈更葺茅斋。 好都把轩窗临水开。

要小舟行钓，先应种柳，疏篱护竹，莫碍观梅。 秋菊堪餐，春兰可佩，留待先生手自栽。 沉吟久，怕君恩未许，此意徘徊。

沁园春

将止酒，戒酒杯使勿近

杯汝来前，老子今朝，点检形骸。

甚长年抱渴，咽如焦釜，于今喜睡，气似奔雷。 汝刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋。 浑如此，叹汝于知己，真少恩哉！

更凭歌舞为媒。 算合作平居鸩毒猜。

况怨无大小，生于所爱，物无美恶，过则为灾。 与汝成言，勿留亟退，吾力犹能肆汝杯。 杯再拜，道麾之即去，招则须来。

满江红

江行和杨济翁韵

过眼溪山，怪都似、旧时曾识。 是梦里、寻常行遍，江南江北。 佳处径须携杖去，能消几两平生屐？ 笑尘埃、三十九年非，长为客！

吴楚地，东南拆。 英雄事，曹刘敌。

被西风吹尽，了无陈迹。

楼观才成人已去，旌旗未卷头先白。 叹人间、哀乐转相寻，今犹昔。

满江红

游南岩和范廓之韵

笑拍洪崖，问千丈、翠岩谁削？ 依旧是、西风白马，北村南郭。 似整复斜僧屋乱，欲吞还吐林烟薄。 觉人间、万事到秋来，都摇落。

呼斗酒，同君酌。 更小隐，寻幽约。

且丁宁休负，北山猿鹤。

有鹿从渠求鹿梦，非鱼定未知鱼乐。 正仰看、飞鸟却应人，回头错。

满江红

敲碎离愁，纱窗外、风摇翠竹。 人去后、吹箫声断，倚楼人独。 满眼不堪三月暮，举头已觉千山绿。 但试将、一纸寄来书，从头读。

相思字，空盈幅。 相思意，何时足？

滴罗襟点点，泪珠盈掬。

芳草不迷行客路，垂杨只碍离人目。 最苦是、立尽月黄昏，栏干曲。

满江红

暮春

家住江南，又过了、清明寒食。 花径里、一番风雨，一番狼藉。 流水暗随红粉去，园林渐觉清阴密。 算年年、落尽刺桐花，寒无力。

庭院静，空相忆。 无说处，闲愁极。

怕流莺乳燕，得知消息。

尺素如今何处也？彩云依旧无踪迹。 慢教人、羞去上层楼，平芜碧。

满江红

送李正之提刑入蜀

蜀道登天，一杯送、绣衣行客。 还自叹、中年多病，不堪离别。 东北看惊诸葛表，西南更草相如檄。 把攻名、收拾付君侯，如椽笔。

儿女泪，君休滴。 荆楚路，吾能说。

要新诗准备，庐山山色。

赤壁矶头千古浪，铜［革是］陌上三更月。 正梅花、万里雪深时，须相忆。

水调歌头

舟次扬洲和人韵

落日塞尘起，胡骑猎清秋。 汉家组练十万，列舰耸高搂。

谁道投鞭飞渡？忆昔鸣［骨高］血污，风雨佛狸愁。 季子正年少，匹马黑貂裘。

今老矣，搔白首，过扬州。 倦游欲去江上，手种橘千头。

二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。 莫射南山虎，直觅富民侯！

水调歌头

盟鸥

带湖吾甚爱，千丈翠奁开。 先生杖履无事，一日走千回。

凡我同盟鸥鸟，今日既盟之后，来往莫相猜。 白鹤在何处？尝试与偕来。

破青萍，排翠藻，立苍苔。 窥鱼笑汝痴计，不解举吾杯。

废沼荒丘畴昔，明月清风此夜，人世几欢哀？ 东岸绿荫少，杨柳更须栽。

水调歌头

和马叔度游月波楼

客子久不到，好景为君留。 西楼着意吟赏，何必问更筹？

唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流。 鲸饮未吞海，剑气已横秋。

野光浮，天宇回，物华幽。 中州遗恨，不知今夜几人愁？

谁念英雄老矣？不道功名蕞尔，决策尚悠悠。 此事费分说，来日且扶头！

水调歌头

赵昌父七月望日用东坡韵，叙太白、东坡事见寄，过相褒借，且有秋水之约。

八月十四日余卧病博山寺中，因用韵为谢，兼寄吴子似。

我志在寥阔，畴昔梦登天。 摩娑素月，人世俯仰已千年。

有客骖鸾并凤，云遇青山、赤壁，相约上高寒。 酌酒援北斗，我亦虱其间。

少歌曰：神甚放，形如眠。 鸿鹄一再高举，天地睹方圆。

欲重歌兮梦觉，推枕惘然独念，人事底亏全？ 有美人可语，秋水隔婵娟。

汉宫春

立春日

春已归来，看美人头上，袅袅春幡。 无端风雨，未肯收尽余寒。 年时燕子，料今宵、梦到西园。 浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘。

却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。 闲时又来镜里，转变朱颜。 清愁不断，问何人、会解连环？ 生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。

八声甘州

夜读《李广传》，不能寐，因念晁楚老、杨民瞻约同居山间，戏用李广事， 赋以寄之。

故将军饮罢夜归来，长亭解雕鞍。 恨灞陵醉尉，匆匆未识，桃李无言。 射虎山横一骑，裂石响惊弦。 落魄封侯事，岁晚田园。

谁向桑麻杜曲，要短衣匹马，移住南山？ 看风流慷慨，谈笑过残年。

汉开边，功名万里，甚当年健者也曾闲？ 纱窗外，斜风细雨，一阵轻寒。

念奴娇

书东流村壁

野棠花落，又匆匆、过了清明时节。 □（“划”左边多一横）地东风欺客梦，一枕云屏寒怯。 曲岸持觞，垂杨系马，此地曾轻别。 楼空人去，旧游飞燕能说。

闻道绮陌东头，行人长见，帘底纤纤月。 旧恨春江流未断，新恨云山千叠。 料得明朝，尊前重见，镜里花难折。 也应惊问：近来多少华发！

念奴娇

赋雨岩

近来何处有吾愁？何处还知吾乐？ 一点凄凉千古意，独倚西风寥廓。 并竹寻泉，和云种树，唤作真闲客。 此心闲处，不应长藉邱壑。

休说往事皆非，而今云是，且把清尊酌。 醉里不知谁是我，非月非云非鹤。 露冷风高，松梢桂子，醉了还醒却。 北窗高卧，莫教啼鸟惊着。

念奴娇

登建康赏心亭，呈史留守致道

我来吊古，上危楼赢得、闲愁千斛。 虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目。 柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。 片帆西去，一声谁喷霜竹？

却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。 儿辈功名都付与，长日惟消棋局。 宝镜难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿？ 江头风怒，朝来波浪翻屋。

木兰花慢

席上呈张仲固帅兴元

汉中开汉业，问此地、是耶非？ 想剑指三秦，君王得意，一战东归。 追亡事、今不见，但山川满目泪沾衣。 落日胡尘位断，西风塞马空肥。

一编书是帝王师，小试去征西。 更草草离筵，匆匆去路，愁满旌旗。 君思我、回首处，正江涵秋影雁初飞。 安得车轮四角，不堪带减腰围。

木兰花慢

中秋饮酒将旦，客谓前人有赋待月无送月者，因用天问体赋

可怜今夕月，向何处、去悠悠？ 是别有人间，那边才见，光影东头？ 是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋？ 飞镜无根谁系？嫦娥不嫁谁留？

谓经海底问无由，恍惚使人愁。 怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。 虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沉浮？ 若道都齐无恙，云何渐渐如钩？

木兰花慢

滁州送范［亻卒］

老来情味减，对别酒，怯流年。 况屈指中秋，十分好月，不照人圆。 无情水，都不管，共西风只管送归船。 秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前。

征衫，便好去朝天。 玉殿正思贤。

想夜半承明，留教视草，却遣筹边。

长安故人问我，道愁肠［歹带］酒只依然。 目断秋霄落雁，醉来时响空弦。

水龙吟

登建康赏心亭

楚天千里清秋，水随天去秋无际。 遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。 落日楼头，断鸿声里，江南游子。

把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。

休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？ 求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。 可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！ 倩何人、唤取红巾翠袖，［扌文］英雄泪！

水龙吟

为韩南涧尚书寿甲辰岁

渡江天马南来，几人真是经纶手？ 长安父老，新亭风景，可怜依旧！ 夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首！

算平戎万里，功名本是，真儒事、君知否？

况有文章山斗，对桐阴、满庭清昼。 当年堕地，而今试看，风云奔走。 绿野风尘，平章草木，东山歌酒。 待他年整顿乾坤事了，为先生寿。

水龙吟

过南剑双溪楼

举头西北浮云，倚天万里须长剑。 人言此地，夜深长见，斗牛光焰。 我觉山高，潭空水冷，月明星淡。

待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。

峡束沧江对起，过危楼、欲飞还敛。 元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟。 千古兴亡，百年悲笑，一时登览。 问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆？

永遇乐

京口北固亭怀古

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。 舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。 想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。 四十三年，望中犹记，烽火扬州路。 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！ 凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？

贺新郎

别茂嘉十二弟，鹈□、杜鹃实两种，见离骚补注

绿树听鹈□（ＪＵＥ２，“决”右半加“鸟”）。 更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切！ 啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。 算未抵、人间离别。

马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。 看燕燕，送归妾。

将军百战声名裂。

向河梁、回头万里，故人长绝。 易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。 正壮士、悲歌未彻。

啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。 谁共我，醉明月？

贺新郎

邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱，意溪山 欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。

甚矣我衰矣！

怅平生、交游零落，只今余几？ 白空垂三千丈，一笑人间万事。 问何物、能令公喜？

我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。 情与貌，略相似。

一尊搔首东窗里。

想渊明、停云诗臼，此时风味。 江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理！ 回首叫、云飞风起。

不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。 知我者，二三子。

贺新郎

陈同父自东阳来过余，留十日，与之同游鹅湖，且会朱晦庵于紫溪，不至， 飘然东归。既别之明日，余意中殊恋恋，复欲追路。至鹭鹚林，则雪深泥滑，不 得前矣。独饮方村，怅然久之，颇恨挽留之不遂。夜半，投宿吴氏泉湖四望楼， 闻邻笛悲甚，为赋贺新郎以见意。又五日，同父书来索词。心所同然者如此，可 发千里一笑。

把酒长亭说。

看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。 何处飞来林间鹊？蹙踏松梢残雪。 要破帽、多添华发。

剩水残山无态度，被疏梅、料理成风月。 两三雁，也萧瑟。

佳人重约还轻别。

怅清江、天寒不渡，水深冰合。 路断车轮生四角，此地行人销骨。 问谁使、君来愁绝？

铸就而今相思错，料当初、费尽人间铁。 长夜笛，莫吹裂！

贺新郎

同父见和，再用韵答之

老大那堪说！

似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。 我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。 笑富贵、千钧如发。

硬语盘空谁来听？记当时、只有西窗月。 重进酒，换鸣瑟。

事无两样人心别。

问渠侬：神州毕竟，几番离合？ 汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。 正目断、关河路绝。

我最怜君中宵舞，道男儿、到死心如铁！ 看试手，补天裂。

贺新郎

用前韵送杜叔高

细把君诗说：

怅余音、钓天浩荡，洞庭胶葛。 千尺阴崖尘不到，惟有层冰积雪。 乍一见、寒生毛发。

自昔佳人多薄命，对古来、一片伤心月。 金屋冷，夜调瑟。

去天尺五君家别。

看乘空、鱼龙惨淡，风云开合。 起望衣冠神州路，白日销残战骨。 叹夷甫、诸人清绝！

夜半狂歌悲风起，听铮铮、阵马檐间铁。 南共北，正分裂！

贺新郎

赋水仙

云卧衣裳冷。

看萧然、风前月下，水边幽影。 罗袜尘生凌波去，汤沐烟江万顷。 爱一点、娇黄成晕。

不记相逢曾解佩，甚多情、为我香成阵。 待和泪，收残粉。

灵均千古怀沙恨。

恨当时、匆匆忘把，此仙题品。 烟雨凄迷［亻孱］［亻愁］损，翠袂摇摇谁整？ 谩写入、瑶琴幽愤。

弦断招魂无人赋，但金杯的砾银台润。 愁［歹带］酒，又独醒。

贺新郎

赋琵琶

凤尾龙香拨，自开元《霓裳》曲罢，几番风月？ 最苦浔阳江头客，画舸亭亭待发。 记出塞、黄云堆雪。

马上离愁三万里，望昭阳、宫殿孤鸿没，弦解语，恨难说。 辽阳驿使音尘绝，琐窗寒、轻栊慢捻，泪珠盈睫。 推手含情还却手，一抹《梁州》哀彻。 千古事、云飞烟灭。

贺老定场无消息，想沉香亭北繁华歇。 弹到此，为呜咽。

摸鱼儿

淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。

更能消、几番风雨，匆匆春又归去。 惜春长怕花开早，何况落红无数！ 春且住。

见说道，天涯芳草无归路。 怨春不语。

算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。

长门事，准拟佳期又误。 蛾眉曾有人妒。

千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？ 君莫舞。

君不见，玉环飞燕皆尘土！ 闲愁最苦。

休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。

第17篇：辛弃疾教案

辛弃疾词

教学目的：

一、学习这首词所表达作者的思想感情。

二、培养学生领悟宋词优美的语言及深邃的意境。

三、引导学生在理清文章的思路中，培养想像能力。

教学设想：

一、这是一首著名的宋词，作者系豪放派词人，词的意境广阔、深远，要求学

生想像词中那战火纷飞的场面，从而进一步了解词的主旨。

二、本词用字简炼，短短的几十个字，给我们勾画了一幅图，故本词不

宜作太多字面上的解释，让学生在反复诵读中体会词意。

三、教学方法：学生自主学习，注重想像能力的训练

四课时安排：一课时

教学过程：

一、导入（词的简介+作者简介）

（一）、词的简介：

词按字数多少分为小令、中调、长调三种，58字以内为小令，91字以上为长调，58字以上至90字为中调。其实并无根据，但习惯如此。长一点的词还可以分段，有双调、三叠、四叠之分。这首词有50字，仍属小令，但有两段，故称双调。读双调的词要注意上、下段(又称上片、下片或上阕、下阕)之间的联系。

（二）、作者简介：

辛弃疾（1140－1207），字幼安，号稼轩，历城（今山东济南市）人，生于北宋灭亡十三年之后的金人统治地区。1161年秋，金主完颜亮大举南侵，北方暴发了以耿京为首的农民起义。二十二岁的辛弃疾也组织了两千余人的抗金队伍，在济南南部山区起义，不久投归耿京领导的义军，任“掌书记”。绍兴三十二年，叛徒张安国杀死耿京投降金营。他率身边仅有的五十余人，飞骑闯入金营，活捉张安国，并收拢义军残部万余人投归南宋。 辛弃疾南来后，正值南宋统治集团中妥协投降势力嚣张得势之时，他与之进行了针锋相对的斗争。宋孝宗乾道元年（1165），他写了《美芹十论》，

六、七年之后，再写《九议》。他反复上书，议论恢复大计，批驳悲观论点，但均未被采纳。相反，他却被朝廷派去镇压南方的农民起义。辛弃疾南来后，先后任建康、滁州、江西、湖北、湖南等地的地方官吏。在任职期间，他做了一些对人民有益的好事；同时，还尽可能地为北伐做些军事上的准备工作。从四十二岁起，他先后被削职闲居达二十年之久。晚年一度起用，出任镇江，复被削职，终于未能实现其恢复中原的宏愿而病死于铅山。终年六十八岁。

辛弃疾是南宋最负盛名的伟大词人，是我国文学史上最重要的作家之一。由于恢复失地、抗金救国的伟大理想不能实现，他就用词这一文学武器来进行斗争，来抒写他积郁于心的复杂情感。他的重要词篇，表现了收复中原、统一祖国的强烈愿望，反映了建功立业、报效祖国的坚强决心，批判了南宋王朝偏安江左、妥协投降的错误政策，抒发了自己虚度岁月、壮志难酬的满腔悲愤。他还写下一些歌咏祖国壮丽河山与描绘农村风土人情的作品。 辛弃疾继承和发展了苏轼开创的豪放词风，进一步扩大了词的题材和表现手法，突破了诗、词、文的界限。他善于以诗、以文为词，常用暗喻和比兴手法，使词旨委婉含蓄并具有沉郁顿挫的韵致。他的词，虽然以雄浑豪放为主，但并不缺乏清丽婉约之作。词集有《稼轩长短句》。

二、读读讲讲问问。

教师领读全词一至二遍，着力培养学生的节奏感，也可让学生试读。

三、整体感知。

1、教师范读，学生体会语气，并在书上划出断句位置。

2、学生根据老师所着重点出的重点字词，结合书本下端注释和老师的讲解予以领会。

3、教师解释词文文意。

四、词文赏析（小组讨论，发言，老师总结）

教师讲解的赏析------详见课件PPT

五、总结。

归结作品的历史地位和文学价值。

重点词文予以背诵识记。

第18篇：辛弃疾 水龙吟

《水龙吟•登建康赏心亭》教案

教学目标

1．了解辛弃疾的生平和词作。

2．理解词中所用典故的含义。

3．鉴赏这首词的艺术手法和寄托的情感，深刻理解词人的悲苦心情。

教学设想

1、反复诵读，感受这首词的独特韵味。

2、明确词中寄托的情感，深刻理解辛弃疾报国无门，壮志难申的悲苦心情。

3、通过比较，加深对词中的比喻、用典、借代等艺术特色的理解。

教学时数 一教时

教学过程

一、名句对接，激情导入。

师：有些诗句，人们也许不知道它们出自何人，却能将其熟记于心，并千古传诵。下面，我们一起来完成以下的名句对接。（选择部分即可）

①青山遮不住，毕竟东流去。 ②了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。

③旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。④凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否。

⑤七八个星天外，两三点雨山前 。⑥稻花香里说丰年，听取蛙声一片。⑦众里寻她千百度，—— 蓦然回首，那人却在灯火阑珊处 。

师：你们能说出以上诗句是出自谁的笔下吗？ ——辛弃疾

今天我们再来学习一首辛弃疾的名作《水龙吟•登建康赏心亭》。在接触作品之前我们先来回忆一下作者的有关情况。

二、作者简介，知人论世

辛弃疾（1140—1207），南宋词人，字幼安，号稼轩，济南历城（今属山东）人。祖父辛赞，未及南渡，仕金历宿亳沂海诸州。辛弃疾受学于亳州刘瞻，与党怀英为同社生，号“辛党”。 二十一岁参加耿京抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年一度起用，不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐•京口北固亭怀古》、《水龙吟•登建康赏心亭》、《菩萨蛮•书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。

三、倾情诵读，整体感知

1、自由朗读（要求学生正确注音）

2、听读 （要求注意停顿、语气和情感的把握）

3、抽读 （要求学生充满感情的朗读）

要读出千里清秋的辽远空阔，读出落日楼头的孤寂悲凉，更要读出栏杆拍遍的苦闷悲愤。

4、译读 （学生结合课下注释，理解诗词意思）

出色的朗读往往是建立在正确的理解的基础上的。要求学生结合课本注释，边读边理解词的内容。并把自己不理解的句子划出来，可以和旁边的同学讨论解决，也可以和我老师一起探讨。 .

四、研习全词，体会感情，感受形象

★结合注释读过辛弃疾的这首词，相信大家一定读懂了一些东西，心里涌动着太多的感动和感慨让我们一起深入词人内心最深处，去触摸他的情感脉搏吧。

（一）分析词的上片

1、上片中哪些句子是景物描写，词人分别描写了哪些景物？

——江月、山景、落日、断鸿、游子（板书）

2、“一切景语皆情语”这些景物描写又牵动了作者怎样的心绪？

★“楚天千里清秋，水随天去秋无际。”开篇写景，但这景意境是宏大壮阔的。大家想象一下，遥看辽阔无边的楚天之下，横无际涯的秋色，浩浩汤汤的滚滚长江，水天一色。面对这阔大的境界，词人那种磊落的胸怀让我们一览无余。

★下面“遥.岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”三句，是写山。“遥岑”即远山。举 目远眺，那一层层、一叠叠的远山，有的很象美人头上插戴的玉簪，有的很象美人头上螺旋形的发髻，景色算上美景，但只能引起词人的忧愁和愤恨。

3、人心中有愁有恨，虽见壮美的远山，但愁却有增无减，仿佛是远山在“献愁供恨”。这是移情及物的手法。

★那么词人的愁恨为何，又何因而至？

词中没有正面交代，但结合登临时地情景，可以意会得到。北望是江淮前线，效力无由；再远即中原旧疆，收复无日。南望则山河虽好，无奈仅存半壁；朝廷主和，志士不得其位，即思进取，却力不得伸。以上种种，是恨之深、愁之大者。借言远山之献供，一写内心的担负，而总束在此片结句“登临意”三字内。开头两句，是纯粹写景，至“献愁供恨”三句，已进了一步，点出“愁”、“恨”两字，由纯粹写景而开始抒情，由客观而及主观，感情也由平淡而渐趋强烈。一切都在推进中深化、升华。

4、“落日楼头”六句意思说，夕阳快要西沉，孤雁的声声哀鸣不时传到赏心亭上，更加引起了作者对远在北方的故乡的思念。他看着腰间空自佩戴的宝刀，悲愤地拍打着亭子上的栏干，可是又有谁能领会他这时的心情呢？

★ 这里“落日楼头，断鸿声里，江南游子”三句，虽然仍是写景，但无一语不是喻情。落日，本是日日皆见之景，辛弃疾用“落日”二字，比喻南宋国势衰颓。“断鸿”，是失群的孤雁，比喻自己飘零的身世和孤寂的心境。

5、这里的游子又是指谁呢？这又表达词人怎样的情感呢？

游子指辛弃疾自己。辛弃疾渡江淮归南宋，原是以宋朝为自己的故国，以江南为自己的家乡的。可是南宋统冶集团根本无北伐收复失地之意，也不把像辛弃疾一样的有志之士看作自己人，对他一直采取猜忌排挤的态度，致使辛弃疾觉得他在江南真的成了游子了。

6、“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意”三句，是直抒胸臆，此时作者思潮澎湃心情激动。但作者不是直接用语言来渲染，而是选用具有典型意义的动作，淋漓尽致地抒发自己报国无路、壮志难酬的悲愤。有哪些动作呢？（板书：看、拍、会、登）

★第一个动作是“把吴钩看了”（“吴钩”是吴地所造的钩形刀）。李贺《南园》诗中就有“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的句子。“吴钩”，本应在战场上杀敌，但现在却闲置身旁，只作赏玩，无用武之处，这就把作者虽有沙场立功的雄心壮志，却是英雄无用武之地的苦闷也烘托出来了。第二个动作“栏干拍遍”。据宋王辟之《渑水燕谈录》记载，一个“与世相龃龉”的刘孟节，他常常凭栏静立，怀想世事，吁唏独语，或以手拍栏于。曾经作诗说：“读书误我四十年，几回醉把栏干拍”。栏干拍遍是胸中有说不出来抑郁苦闷之气，借拍打栏干来发泄。用在这里，就把作者雄心壮志无处施展的急切悲愤的情态宛然显现在读者面前。另外，“把吴钩看了，栏干拍遍”，除了典型的动作描写外，还由于采用了运密入疏的手法，把强烈的思想感情寓于平淡的笔墨之中，内涵深厚，耐人寻味。

7 “无人会、登临意”则慨叹自己空有恢复中原的抱负，而南宋统治集团中没有人是他的知音，正如岳飞所写《小重山》里的“知音少，弦断有谁听”。

后几句一句句感情渐浓，达情更切，至最后“无人会”得一尽情抒发，可说“尽致”了。读者读到此，于作者心思心绪，亦可尽知，每位读者，也都会被这种情感感染。

小结：上片大段写景：由水写到山，由无情之景写到有情之景，很有层次。用的是我们常见的表现手法 ——借景抒情（板书）。

（二）分析词的下片

１、全体男生朗读

师：与上片相比，词的下片描写的对象变成了历史人物，那么词人写到了哪些人和哪些事呢？

张翰 —— 乐于归隐 许汜 —— 谋取私利

刘备 —— 雄才大略 桓温 —— 叹时光流逝 （板书）

２、词人对这些人和各持什么态度？

既不愿学为吃鲈鱼脍而还乡的张季鹰，也不愿学求田问舍的许汜。而赞赏刘备的包裹才气，表明自己志在为国为民。

3、请大家思考作者写这些人物以及有关的事有什么用意吗？

（ 1分钟后），大家不妨和你周围的同学讨论一下。

—— 心志的表白并不能解脱心灵的寂寞，相反，倒增加了一份的凄苦。于是他想到了古人，并借以表达自己的情感。

（1） 用“尽西风，季鹰归未？” 这里，辛弃疾是借张翰来自比，

不过却是反用其意。既表明自己很难忘怀时事、弃官还乡。还写了有家难归的乡思，并抒发了对金人、南宋朝廷的激愤，确实收到了一石三鸟的效果。“乡思”与前面的“游子”呼应，是“落日”、“断鸿”背景里“游子”的真情流露。

（2）“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”，刘郎在这里泛指有大志的人，这个典故用在这里是说他既不学为吃鲈鱼而还乡的张季鹰，也不学求田问舍的许汜，“怕应羞见”中的“怕应”二字是词人为许汜设想，表示怀疑：你这样的小人，有何颜面去见刘备那样的英雄人物？表达了对英雄的追慕，折射出了辛弃疾的雄心壮志。

（3）“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”中流年，即年光如流；风雨，指国家在风雨飘摇之中。“树犹如此”指辛弃疾对国事飘摇，时光流逝，北伐无期，恢复中原的夙愿不能实现的忧惧。

4、这种借古人来表达自己情感的写法我们称之为什么呢？

—— 用典

师：就本词来看，词人用典意在对比，前两个是反例，后两个是正例，正反对比表达了词人的荣辱观、价值观。可见，辛弃疾可谓是用典高手。

5、你如何理解词的最后一句呢？

“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪。”“倩”是请求。“红巾翠袖”是少女的装束，这里就是少女的代名词。在宋代，一般游宴娱乐的场合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。这三句是写辛弃疾自伤抱负不能实现，世无知已，得不到同情与慰藉。这与上片“无人会、登临意”义近而相呼应。英雄无泪，只因未到伤心处，辛弃疾却黯然流泪，那是因为他的心在滴血呀！

小结

这首词立意辽远、意境开阔，它仿佛令我们拔地凌空、极目游骋。仰则天高，俯则水远。天高水远，无边无垠。它是辛词名作之一，不仅对辛弃疾生活着的那个时代的矛盾有充分反映，有比较真实的现实内容，而且，作者运用圆熟精到的艺术手法把内容完美地表达出来，直到今天仍然具有极其强烈的感染力量，使人们百读不厌。

第19篇：西江月 辛弃疾

西江月 辛弃疾

教学目标：

1、了解辛弃疾其人及其词作的豪放风格

2、理解词的内容，领会其中抒发的情感和生活情趣。

3、体味词情景交融的特点和谴词造句的妙处。

重难点分析：

1、《西江月》中的物与景是如何统一的？

2、《西江月》中体现出来的诗人的田园情结。

教学过程

一、导入

辛弃疾是南宋豪放派词人的代表人物，又是南宋著名的抗金将领。他在南宋曾做到封疆大吏，但他那英伟磊落的议论和果断干练的作风，特别是力主抗战恢复的政治主张，却遭到同僚的嫉恨和最高统治阶层的打击。后来他终于被弹劾罢官，回到带湖家居，过着悠闲置散的退隐生活。

辛弃疾向来关心民间疾苦，他自号“稼轩居士”，稼轩即使农家收获耕种之意，更鲜明地说明了他的关心所在。在他的词中，有很多描绘乡村田园生活的作品。

今天我们来学习辛弃疾的《西江月》。

二、关于词的格律常识

在学习诗词以前，应先了解有关诗词的常识。

通常所说的诗歌包括了古体诗、乐府诗、律诗、绝句、词、曲。

词是一种合乐可歌、句式长短不齐的诗体，也称 “长短句”等。它兴起于隋唐民间，晚唐、五代文人使之调式逐渐固定下来，艺术上也渐趋成熟。到了两宋，词的创作空前繁荣，出现了许多著名词人和多种风格流派。李清照和辛弃疾分别是婉约派和豪放派的代表词人之一。词 在形式上的特点是“调有定格，句有定数，字有定声。”每首词都有一个曲调名称，叫“词牌”，如“如梦令”、“西江月”等词牌规定着这首诗的字数、句数和平仄声韵，和词的内容并无必然联系。词的一段叫一片或一阕。

如：有的词有上下两阕，上阕和下阕的格律要求基本相同。

这首词使用的是《西江月》这个词牌，该词牌要求：

（1）上阕和下阕分别都是四句，第

1、2两句都是六字，且要求对仗。第三句是7 字，第四句是6 字。

（2）第

2、

3、4句的最末一字须押同一个韵。（幻灯片2中文字“蝉、年、片；前、边、见”中变换颜色。）

三、鉴赏诗句

1、诗人描绘了一幅江南山村盛夏月夜图，一片诗情画意，优美动人的景色、恬静宜人的气氛。充满了朴野成趣的乡土气息。让我们一起来朗读这首诗吧。

学生朗读全诗。

2、这首诗是诗人罢职闲居时的作品，辛弃疾的词以悲壮激昂、豪气奔放为主要风格。但他笔下也能呈现清丽幽美的景色，流露活泼自然的情调。这一首《西江月》就是别具清丽格调的词，宛如一首夏日小夜曲，给人以浪漫的享受。那么我们仔细来分析这首词吧。

“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”（幻灯片5图片：山村月夜图，有树枝、鸟雀及鸣蝉。）

提问：这两句诗描绘了一幅怎样的画面？

分析：先以惊鹊写明月，明月出来了，树枝上的鹊儿一见到光就惊飞不定。次写鸣蝉，半夜还有蝉鸣，可见天热，为下片写雨伏笔。本来摸黑走路，明月一出来，眼前一片光明，天气很闷热，起了阵阵清风，这时多么惬意！惊鹊，反衬词人的坦然，鸣蝉，使人越发感到乡村的幽静。

“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”（幻灯片6图片：池塘边稻花盛开，一片金黄，荷叶满池，池中有青蛙。文字如上）

提问：这两句诗描绘了一幅怎样的画面？

分析：稻花飘香，沁人心脾，蛙声一片，又闹又静，乡土气息更浓了。词人为农家感到由衷的喜悦。稻花香里说丰年的不是别人，而是一片蛙声，青蛙的叫声似乎就是“丰年、丰年”，词人自己陶醉在丰收在望的欢乐之中，觉得青蛙似乎也在为丰年欢唱了。

提问：这是一种怎样的写作方法？（幻灯片6点击后出现文字：“侧面烘托”）

分析：这是一种侧面烘托的手法，把不识人情却识时节的蛙声，赋予人的感情，说它们也在为丰收而歌唱。蛙犹如此，人乐更甚！作者通过拟人和衬托的手法把农村人家的热闹气氛和欢乐之情传情地表达了出来。

“七八个星天外，两三点雨山前”（幻灯片7图片：山中遇雨图，天空有数颗星，路上有一人散步）

提问：这两句诗描绘了一幅怎样的画面？

分析：如果说上阕是夏夜之晴，着重在物；下阕就是写夏夜之雨，着重写人 的思想感情。这两句描写一场骤雨即将瓢泼而下的气象。乌云几乎布满了天空，只在一角露着七八个星星，数也数得清。词人写明星而不写乌云，只用星星暗示乌云，反增画面的美感而不煞风景。“两三点雨”，雨点很大，不紧，疏朗，将骤雨的前奏写得逼真。

提问：这幅画面的组织有什么特色？（幻灯片8：用卡通画的形式表示以下构图）

分析：这副画的构图是颇有特色的。前一句，由星星点点，散布云外，构成了一个面，写出了光线的若明若暗；后一句，由雨点形成线，而且使人似乎听到雨滴的落地声。前后两句，从天空到山前，构成了一幅浑然奇妙的立体图。这是词，又似画，有影像，有韵味，深邃的诗意从字里行间渗透出来。

“旧时茅店社林边，路转溪头忽见。”（幻灯片9图片：溪流尽头，峰回路转又见茅店。文字如上）

提问：这两句诗描绘了一幅怎样的画面？

分析：词人在此将笔一跃，然后一扬，使文势起伏，感情摇曳。“忽见”二字，流露出“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”那样的惊喜之情。

4、这首词在艺术上最大的特色是什么？

分析：这首词在艺术上最大的特色就是以“数字”入诗，构成优美的意境。上片借数词“半”点明半夜时分。以“一”字描写到处是蛙声。下片“七八个星天外，两三点雨山前”，写夏夜疏雨，确是传神笔致。天外之星七八个，乌云当中又留隙；山前之雨两三点，大雨欲下还敛住。这几个数词用得巧妙之极。星一多，则不可能有雨；不见星，则可能雨大。唯独稀稀数星，疏疏小雨，才构成清朗恬静地境界，以烘托出丰收的景象和人的喜悦之情。由此可见，数字不但可以入词，而且与词的境界关系颇大。这首词在这方面也留给我们很好的启示。

四、分析词内蕴的情感

这一首明白如话的小词，一不用典，二不发议论，而是采用白描的手法，清新活泼，摇曳多姿，描写出一幅农村夏夜悠闲恬静的画面。为什么诗人将乡村生活写得如此令人向往？

分析：因为辛弃疾是把和平宁静的农村同污浊倾轧的宦场对立起来的，他在官场里遭受排挤迫害，而在农村可以得到暂时的慰藉，寻求精神的寄托。正如他的朋友陆游说的那样：“农家乐农家乐复乐，不比市朝争夺恶。”正是在这种复杂情感的促使下，辛弃疾才写出了象《西江月·夜行黄沙道中》这样轻快活泼的农村词，也只有联系作者的身世遭遇和思想抱负，我们才能更深刻地体会到这类词的妙处。

第20篇：虞美人,辛弃疾

虞美人·赋虞美人草 作者：辛弃疾（南宋）

为你读诗：裘继戎 | 京剧跨界艺术家

当年得意如芳草。 日日春风好。 拔山力尽忽悲歌。 饮罢虞兮从此、奈君何。 人间不识精诚苦。 贪看青青舞。 蓦然敛袂却亭亭。 怕是曲中犹带、楚歌声。 ▎诗享

霸王别姬的典故，历来为人所津津乐道。词牌《虞美人》本就源于对虞姬的咏颂，辛弃疾此词更是以“赋虞美人草”为题，直抒胸臆表明对虞姬的感怀。有传说，虞姬死后所葬之地，开出一片红色的花草，就像那情深意重的虞姬，“虞美人”花由此得名。

西楚霸王短暂的枭雄之路中，人们最为扼腕叹息的，便是垓下之围他与虞姬相别的那个夜晚。歌兮，舞兮，悲兮，泣兮。那个风华正茂的女子，守着她的执着，用“自刎”断君愁思，以谢芳华。

而彼时的辛弃疾，也因贬谪而报国无门，遥想“霸王别姬”的典故，不由将自己不为世人理解的感怀寄托在虞美人的身上。岁月在风雨中流逝，世人只看到虞美人在风中摇曳，却不知他们留给后世的，是一场于乱世之中的落幕，一场义无反顾的执着。

楚歌声声惊了谁的魂？长剑霍霍断了谁的念？无论是虞姬，抑或辛弃疾，都只是历史的微茫一笔，浓重登场，却黯然凋谢。就像那如花美眷，来不及经历似水流年。

历来便不乏以花草喻美人，摇曳的虞美人草宛若虞姬的化身，还有那“人比黄花瘦”的李清照，“质本洁来还洁去”的林黛玉，长安郊外“人面桃花相映红”的少女，姹紫嫣红，各有风姿。而你，想起了谁？

《辛弃疾是哪个朝代的.doc》

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