推荐第1篇：作文底气
作文题目：
底气，原指说、唱时由胸腔腹腔共鸣产生的力气，后常引申为基本的信心和力量。 请以“底气”为题，写一篇文章。
要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选；④不少于800字。
一、审题
《新华字典》的解释：
1、说、唱时由胸腔腹腔共鸣产生的力气。
2、基本的信心和力量。《现代汉语词典》的解释：
1、指人体的呼吸量。
2、泛指气力或劲头。
根据解释，在审题上可做如下思考
（一）对“底气”内涵的辨析
底气是信心和力量的结合体，信心是内在的“底子”，力量是外显的状态（或气场），也可以说是“劲头”，二者缺一都不能视为真正的底气。只有信心而缺少外在的态度或行为，不能称为底气；只有表面的力量而缺乏内在的信心，是假底气，所谓“纸老虎”、“色厉内荏”“外强中干”等都是这种表现。
可以围绕着底气是什么，进行叙事或议论；如果能围绕底气的内涵进行辨析，区分真底气和假底气，是对“底气” 的深层次思考。如果把底气理解为“信心”，应视为审题不准确。
（二）对“底气”产生的根源的思考
底气是要有“底”做基础的，财富、学识、专项技能、家庭背景、生活阅历甚至精神信仰都是底气产生的根源。因为有这样的物质、精神等底子，而表现出生活的态度和品质，就是底气。
可以围绕产生底气的根源进行性质的辨析，诸如物质财富底气、权力地位底气、学识技能底气等，深入分析其性质、价值以及意义。（注意写作时不可泛泛而谈，不可平行列举各种底气，批驳与倡导应在同一范畴。）
可以围绕获取底气的途径进行辨析。如，是通过自我奋斗并经由继承与发展而产生的厚实的“底”，还是一味啃着的老人的“底”，抑或是通过投机取巧甚至徇私枉法而获得的“底”？产生的“气”是正气，是霸气，还是邪气？等等，分析应该具有什么样的“底”，并由此产生什么样的“气”。
（三）对“底气”作用的思考
有底气，可以从容面对生活，可以掌控局面甚至左右人生。
（四）对“底气“对象的思考
底气的主体对象可以是个体的人，也可以是职业、群体和组织。比如说教师的底气、企业的底气等等。
推荐第2篇：底气作文800字作文
底气作文800字作文怎么写？相信很多人都想知道吧？以下是小编为您整理的底气作文800字作文相关资料，欢迎阅读！
底气作文800字作文
1观泱泱社会之大潮，多少人因信心不足而只能在生命的夹缝中苟延残喘？又有多少人因缺乏力量而半途而废？究其本源，皆是缺乏底气所致。
于是，我们疾呼：生活需要底气，生命更需底气！
拥有底气，首先必需有能力和德行为“底”，方能生出自信之“气”。如果说“物与权”代表的是一种功利主义的话，那么抛弃“物与权”后所收获的“情”则代表着一种审美情趣。就如明末才子袁中郎，他在致友人的书信中写道：“吴中得若令也，则五湖有长，洞庭有君，酒有主人，茶有知己。”其潇洒豪放可见一斑。但若你只认为他是个耽玩书生的话，未免太小瞧于他。《明史》记载其“听断有决，公庭鲜事。”正是凭借如此之底气，中郎才敢跳出“权与利”的夹缝，断然辞官，归隐山林；才会有日后“独抒性灵，不拘格套”之说。可见，性者个性，灵者灵气，若中郎亦是粗鄙之人，岂有底气成此文学大业？
如果说能力和德行是底气之“底”的话，那么如何运用好自己的德、才便是这“气”字的玄妙。
有底气者，并非一定是日后大有作为者，运用自己的底气去创造和发现，方能活出生命之“气”。于是，我想到了杨惠珊，那么生命如琉璃般的女子。在夺得两届金马奖影后和一届亚太影后之后，她便如蝶回到茧中，收起自己华美的翅膀，毅然投身于琉璃事业中，采访中，她说：“电影对我来说只是一个载体，一个转换，而琉璃事业才是我执着的信仰。”当积累了足够底气之后，杨惠珊没有自满，而是选择继续去创造，活出了自己的生命之“气”。佛曰：“愿我来也，得菩提时，身如琉璃，净无秽瑕。”这不是对杨惠珊底气的最好诠释吗？
人生其实好比是筑房，只有地基足够坚实，才能搭建出摩天大厦。而那些没有稳固地基，甚至毫无底气可言之人，只能坠入死亡的深渊。
行文至此，忽然想到鲁迅先生的一句话：“人是要有那么一点精神的。”那么，在当下浮夸的社会中，我们是不是可以这样说：“人亦是要有一点底气的。”用你的底气去创造，用你的信念去坚守，我们终能成为时代的宠儿，活出生命之“气”！
底气作文800字作文2
一缕阳光，即使在寒冷的冬天，也能给人如春般的温暖。那火红炽热的太阳啊，便是这温暖坚实的“底气”。一棵大树，纵使季节轮回，也依然固守家园，不畏风霜雨雪，依然枝繁叶茂。那土地里粗壮的根系，便是大树硕果累累的“底气”。“底气”，是一种最基础的信心与力量，它总是在默默坚守着自己的职责，在最危险的时刻，发挥最强大的力量，是人生最坚不可摧的精神支柱！
透过历史的风尘，“底气”中的自信与力量不断留驻在中华文化的画卷纸上。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”谭嗣同，这一杰出的变法人士，在维新变法失败的那一刻，当看到不断地有变法人士退缩的那一刻，当朋友劝他赶快逃跑的那一刻，他却依然坚守自己的底气：“各国变法无不流血，唯中国不是如此，今天我就要以我的鲜血警醒世人……”他那充满“底气”的鲜血，永远闪耀在中华历史的星空之上。他那最基础的信心与力量，在生命的最后时刻，发出了人生最响亮的呐喊！
那个稚气未脱的少年——刘伟，在一次触电事故中失去双臂。在他痛苦迷茫之中，是对生命的渴望，是生命中最基础的信心与力量——底气，将他拉到另一个起跑线，不知疲惫地刻苦训练，付出比常人超出多少倍的努力，他终于参加了残运会游泳比赛并获得了奖牌，就在他信心十足，向残奥会冲刺的时候，命运又一次和他开了个致命的玩笑——他得了过敏性紫癜。从此，他与游泳比赛再也无缘，多年的努力和梦想化为泡影。面对如此沉重的打击。“底气”，让刘伟又一次站了起来——用脚趾弹琴。常人双手弹琴都得付出努力和艰辛，十指不分丫的双脚能行么？又是他骨子里那种不服输的“底气”，让他在短短的不到两年的时间，就弹出了七级钢琴师的水平，成为了中国第一个无臂钢琴师。也成为感动中国十大人物之一。当命运缚住了他的双臂，他却为梦想插上了翅膀，那变幻的琴声，是他努力飞翔的旋律。
是谁，弹出世间之绝唱？是那位双耳失聪的巨人！拥有底气，灵魂得以升华！
是谁，吟出千古之篇章？是那位自由潇洒的诗仙，拥有底气，心灵得以自由！
是谁，成就昌盛之王朝？是那位忍辱负重的小卒，拥有底气，生命得以永恒！
“底气”，这个生命中最基础的信心与力量，一旦迸发，就会像蛟龙掠过小河浅滩，到浩瀚的海洋里击水三千；就会像大鹏掠过平地低谷，在苍茫的天宇中扶摇直上！
拥有底气，创造辉煌！
推荐第3篇：底气
底 气
“干什么，离我远点！”远远的红绿灯下，阿伟从一辆充满酒气的车中出来，一边出来，一边叫道。
“同志，请您配合，请出示您的驾照，并接受酒精测试。”一旁的交警有礼貌地说道。
“什么？”阿伟提高了分贝，“你，知道我是谁吗?”阿伟有底气地说道，眼中充满了不屑与不满。
“同志，不管你是谁，您违反了有关安全驾驶的条列，就必须接受检查。”
阿伟并没有再说什么，可过了一会，却抡起了他的拳头，朝交警回去，交警躲闪不及，重重的拳头落在了交警的左脸，一旁的交警连忙赶上来制止。被制服的阿伟只好乖乖就范，做了测试，结果测出血液中酒精含量超标，随即被带上了警车。一边上车，阿伟还一边喊“好小子，你等着，明天有你好果子吃。”说完，长长的警笛伴随着一声底气十足的“哼”，远远离去。
等到了派出所，阿伟随即拿出手机打电话，分贝故意提高了一些，说道：“姐，我被姐夫手底下的人抓了，让他帮忙，叫那些人把我给放了。”对方刚想说些什么，阿伟却急匆匆的把电话挂了，大摇大摆的走进了审讯室中，脸上摆着一副充满底气的样子，好像要像螃蟹一样横行霸道。
审讯室中。
“快把我给放了，不然，你们全都要丢饭碗。”阿伟将脚放在桌子上，一边抖着，一边嚣张地说道。
“喂，快把脚放下，你以为在哪啊”
“我姐夫，就是你们的所长---XX。”
“他”？警官脸上流露出不屑的表情。
“怎么？怕了? ”阿伟底气十足地问道。
“他啊，因为收受贿赂，昨天被抓了。”警官带着嘲讽的语气说道。
“什么？怎么会这样？”阿伟一下子语气软了下来，像泄了气的皮球一样，没有了底气。
“这，你，就自己去找答案吧！我看你当初挺有底气的嘛，怎么 现在没了？一个人有底气是好事，但要用在正确的地方。而，而你......你自己去找答案吧，好好想想吧！底气到底是什么？”说完，警官带着阿伟前去看守所。
一路上，阿伟都若有所思。
评语：文章内容和结构都不错，有描写意识，具体生动，又有现实意义。
推荐第4篇：底气 作文导写
“底气”作文导写
薛海潮
【文题展示】
阅读下面的文字，根据要求作文。
底气，指基本的信心和力量。财富、学识、家庭背景、专项技能等都能成为你的底，并产生底气。有了底气，就会不畏山高路遥，就会唱出嘹亮的歌声，就会有生活的方向与动力，就会有了希望„„
但底气需要积淀，也需要正确对待。
请以“底气”为题，写一篇不少于800字的作文，文体不限。
【写作指导】
要正确审好命意性命题作文题（导语加标题要求的命题作文），就必须认真解读导语材料。本题也不例外，审题时须仔细品读导语材料，以此捕捉关键信息，把握题意指向，寻找审题突破口，进而促发联想和想象，产生情感共鸣，激发理性思辨。
从导语材料可以看出“底气”的基本的含义，产生的本源、作用，以及对待它的正确方式。这些信息，对正确审题立意、选材行文都具有很强的指导意义。必须注意的是，“底气”不完全等同于“信心”，立意行文时若不注重联系“底”，而孤立地谈“气”，势必给人片面、肤浅的感觉。材料中的关键句“底气需要积淀”也暗示了这一立意指向。
同时，材料还告诉我们要辩证地看待“底气”，正确地体现“底气”。换句话说，就是人应该具有什么样的“底”，并由此产生什么样的“气”。如，是通过自我奋斗并经由继承与发展而产生的厚实的“底”，还是一味啃着的老人的“底”，抑或是通过投机取巧甚至徇私枉法而获得的“底”？产生的“气”是正气，是霸气，还是邪气？等等。如此思考，才能使思维不断深化，立意趋向深刻，视野越发开阔，联想愈加丰富„„
其实，该题的命制是源于当下的社会现实。“我爸是李刚”代表了现代人尤其是年青人对“底气”的误读，而随着社会的进步与繁荣，国人到底应该具有怎样的“底气”观，这正是一个重要的课题。放眼生活，一颦一笑，一言一行，无不体现着“底气”。因此，无论是写记叙类文章还是议论类文章，都应有事可述，有理可言，有情可抒。
【佳作示例1】
底 气
王盈盈
在老师眼里，她是一个“差生”。
她的眼睛很大，很漂亮，可是每当有人跟她说话时，她就会低垂着双眼，目光直视地面。而回答别人的问题时，她也总是结巴无力。平日里，她总是沉默寡言。
她每天的任务就是浑浑噩噩地坐在教室里神游天外。不幸的是，她有我这样一个被公认为好学生的同桌。每每老师批评她时，总要加上一句：“你看看你自己，再看看你的同桌，人家不知比你强了多少倍！”这时她总会沉默地低下头，如同茫茫宇宙中的一粒尘埃，对自己的卑微已然失去了悲哀的情绪。
那是一个晴朗的午后，温暖的阳光下我们正进行着一场考试。中途时她突然偏过头对我低声说：“能不能借我一支钢笔？”似是哀求我，目光中带着胆怯。我刚准备递笔给她，老师突然从讲台上冲到她面前，一把夺过她的卷子，厉声呵斥道：“考试作弊倒有本事，平时干什么去了！”她瞪大双眼，眸子里满是惊恐与委屈，焦急地解释道：“我没有作弊，我只是向她借支笔。”老师根本不相信：“那你靠她那么近干什么？分明是想偷看人家卷子。你要借
笔可以向我举手示意啊。”她的脸涨得通红，一句话也说不出来。老师得意地说：“承认了吧。这场试你也不用考了，明天写一份一千字的检查交给我！”说罢又回到讲台上。她低下头，默不作声，长长的睫毛围起来的只是一团漆黑，那双乌黑眸子的深处，掩映着孤独的悲哀与沉默。
第二天早上我迟到了，到教室时早读课已接近尾声，老师什么也没有说便让我坐下了，而她却因迟到了三分钟而站在教室后面。下课后我问她有没有向老师解释昨天发生的事。她依旧低着头，轻轻地说没有。我问她为什么，她几乎是以一种消弥了喜悲的语调说：“我是个差生，没有你那样的底气。”我不知道我该说些什么，也不知道我能说些什么。我对她感到同情和一丝怜悯，那位老师能否一视同仁，这些都不重要。真正让我感到难过的是，她失去了一样可贵的东西，一种让她觉得自己可以挺着腰板说话的底气。
后来我写了一张卡片给她，上面写着这样一句话：“你的底气不是来自于你在别人心目中的位置，而是来自于你对自己的认同与敢作敢为。”她看后一怔，旋即便有晶莹的泪从眼眶溢出，她抬头看着我，我第一次觉得那双灵动的瞳仁中闪烁着奇异的光彩，如同高悬的北极星，明亮得让人一瞬间感到眩目。
这时的窗外，天空一碧如洗，万里无云。
【点评】
作者记述了缺乏“底气”的“她”的故事，从反面阐述底气的重要性，也揭示出教育中的存在的误区。从教育与成长的角度行文，情感深沉，引人共鸣，催人反思。“你的底气不是来自于你在别人心目中的位置，而是来自于你对自己的认同与敢作敢为。”这一句话新颖深刻，令人警醒。
【佳作示例2】
底 气
庞 博
“我以梦游者的自信走自己的路。”臭名昭著的刽子手希特勒昔日是何等狂傲。然而德国法西斯在经济、政治、军事等多方面占优势的情况下，仍然逃脱不了失败的命运。原因固然很多，但其中重要的一个就是因为他徒有“梦游者的自信”！
是的，做人要有底气。但底气的来源不是依靠自身的努力，而是来源于外界如“梦游者的自信”，那么其最终的命运可想而知。“底”是硬件，“气”是软件。有“底”没“气”，空有才能无处施展，只能是摆设；有“气”没“底”，警示栏弹出：“系统不支持！”只有“底”“气”兼备，系统才能工作，人才能有所作为。
不久前闹得满城风雨的李戡，因为有李敖和陈文茜的热捧，有著名学府的赏识，有诸多媒体的炒作，在短时间内便名声大振；然而未见其写作的才华，只见“我爸是李敖”的狂傲，结果他很快便销声匿迹了。今年情人节时，好莱坞力推影片《致命情侣》，它的“气”来源于安吉莉娜·朱莉等大牌明星和好莱坞商业片的票房号召力，而不是依靠影片本身的艺术底蕴，最终因票房口碑均差而惨淡收场也是意料之中的结局。这样的例子还有很多。当不能正确审视自身而将外界因素作为自信的资本时，失败也就不远了。
但是，倘若底气来源于自身的努力和实力，这底气就会成为迈向成功的奠基石。姜文凭借天才的创作和导演能力，不靠广告不媚世俗，“站着也把钱挣了”！周云蓬凭借对音乐的执著和对生活的感悟，坚持小众音乐，尽管生活艰难，却赢得“中国民谣的良心”的称号„„这样的例子不胜枚举。在奔向理想的路上，有来源于自身能力的底气作伴，成功也就不远了！
毋庸置疑，这份来源于自身的底气并不是凭空出现的，它需要执著的努力，奋力的拼搏，需要汗水的洗礼，实力的累积。没有华夏几千年的灿烂文明，没有科学工作者夜以继日的研究攻关，没有如今的繁荣与昌盛，哪来我们的扬眉吐气？对我们年轻人来说，如果没有平日的刻苦努力，勤奋踏实，怎么会拥有良好的素质，怎能有底气在人生的考场上挥洒自如，睥睨对手？底气，底气，有底方能有气！“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。”只要我们积累足够的实力就会拥有足够的底气，只要我们拥有足够的来源于自身的底气，就会迈向成功！
【点评】
本文开端不俗，以反例入手，简洁地引出论题，接着运用比喻论证得出观点，深入浅出，自然透彻，中心鲜明而深刻。接着，作者以正反对比的方式，从两个方面进行论证，既见论证之力度，又显内容之丰富，洋溢着时代的气息，凸显自身的生活底蕴。文末引用诗句，总结呼应前文，有力地感召着读者。
推荐第5篇：打造“底气”,快乐作文
打造“底气”，快乐作文
现在很多学生对作文有畏惧心理，感觉无事可写、无话可说，每次作文都是搜肠刮肚、东拼西凑，其根源在很大程度上是由于缺乏生活的积累、语言的积累和写作情感的积累。那么，怎样才能使学生作文时 “底气十足”，不再犯难呢？
一、要勤于观察体验，积蓄作文素材
人们常说：“生活是写作的源泉。”对学生而言，缺少的不是具体的生活，而是缺乏对生活的观察和体验。如果对身边的事物缺乏细致的观察和了解，就去写作无疑是很难的。只有通过亲身接触、体验丰富多彩的生活，占有真实丰富的材料，写作时才能言之有物、有事可写、有话可说，写出的作文才会内容丰富、真实生动。因此，教师要努力拓展学生的生活面，要引导学生积极参与生活，留心观察，仔细体验。学生看到、听到、想到的内容丰富了，亲身经历的事情多了，写作材料也就会多起来，作文时就不愁无事可写、无话可说了。例如，跳皮筋、踢足球、放风筝等丰富多彩的课外活动，都是同学们经常参加的活动，每次活动中都洋溢着欢声笑语。如果此时此刻，能让学生认真观察同学们的动作、表情，体会同学们的喜悦心情，并把观察和体会到的用语言表达出来，这时他们怎能无话可说，写出的作文又怎能不具体、不真实呢？
二、要进行广泛阅读，丰富语言积累
要写好作文必须有丰富的语言积累。如果语言贫乏，作文时就会
出现冥思苦想也找不到一句恰当的话来表达自己的意思的情况，这正是我们常说的“巧妇难为无米之炊”。因此，语言的积累是十分重要的。阅读和写作之间有着天然的联系，阅读是吸收，写作是表达。经过大量的阅读实践就能积累丰富的语言材料，“读书破万卷，下笔如有神”也正说明了这个道理。
课本中选编的课文都是文质兼美、情文并茂的美文。这些文章或是结构清晰，或是语言优美，或是构思独特，对学生语言的积累和习作都有广泛的指导作用。教学中，教师应要求学生仔细阅读每篇课文，感受课文的语言美、情感美和布局谋篇的独具匠心。让学生在理解的基础上，通过背诵、摘抄等形式积累课文中的优美词语、生动句子、精彩片段，丰富自己的语言积累。除课内阅读外，还要搞好课外阅读，做到博览群书，并写读书笔记，积累在课外阅读中获得的新鲜语言材料。有了丰富的语言积累，写起作文来就会得心应手，好词佳句就会信手拈来，自然可以达到“下笔如有神”的境界，语言生动、表达准确也就不再是难事了。
三、要消除畏惧心理，树立习作信心
有些学生对作文存在畏惧心理，把作文看成是望而却步的“龙门”和“天梯”，这与对作文的理解存在偏差有关。其实，小学生作文与艺术创作是两回事。我们作文就是练习，是习作，就是把自己的所见、所闻、所思、所想用自己的话写出来。因此，教师必须消除学生对作文的畏惧情绪，树立起他们写好作文的信心，让学生放开胆子去写。作文时，要求学生所写内容应贴近生活，要尽可能写自己熟悉的、有
亲身体验的人、事、景、物，并告诉学生想写什么就写什么，想怎么写就怎么写。这样，不仅易于动笔，而且写出来的作文内容才不会空洞，才会充满活力。
总之，多看、多想、多读、多写是打开作文之门的金钥匙。只要抓好积累这个关键，学生就能走出惧怕作文的困境，走进习作的乐园。
推荐第6篇：低头要有勇气,抬头要有底气作文
低头要有勇气，抬头要有底气
人生是什么？有人说人生就是低头与抬头。仔细一想，这话还真是简练，精辟，深刻。其实，人的一生就是在低头与抬头中度过的，人的历程也是在低头与抬头之间，也正是因为这样造成了千差万别的人生，演绎出五彩缤纷的世界。
低头想，抬头看。人生就像是写一本书，但是在写这本书的时候不能打草稿，也不能重新写，这就突显出“想”和“看”的重要作用。低头想，就是对自己的人生进行规划，自我设计；抬头看，就是要观察你所处的环境，借鉴别人的经验教训，因为以人为镜，可以知得失。只有低头想得深，抬头看的远，令二者配合默契，结合紧密，才能写出人生精彩的篇章，实现人生成功的梦想。
低头拉车，抬头看路。在人生的道路上每一个人就像一辆车，要把这车拉稳拉好，不仅要低头往下看，牟足劲，出大力，流大汗，还要抬头看路。因为人生路漫漫，每个人都会遇到形形色色的人，纷纷杂杂的事，只有我们不怕苦不怕累，肯坚持肯付出，才能有你意想不到的收获。那些所谓的成功人士，他们不是生下来就会做事，也不是生下来就注定成功，想要人前显贵，那么人后就必定受罪。人的一生只有走出来的辉煌，没有等出来的辉煌。我们预料不到明天会发生什么，但我们要知道我们应该去做什么，去为什么而努力，有了目标，我们就知道怎么去奋斗。人生会有很多选择要做，很多步要走，但关键的就那么几步，我们要把握好机遇，成功是留给有准备的人的。
低头做事，抬头做人。想要把自己的事做好，想要比别人出色，就要低下头，稳住心，坐下来，钻进去，这既是安身立命的基础，也是实现价值的途径，更是奉献社会的根本。要学会做一个懂冷暖，知荣辱的人，做一个道德高尚，光明磊落的人，做一个有利于民的人。不管我们身处什么行业，什么职位，只要我们肯用心，肯努力，都会做到最好。一个人想过普通的生活，就会遇到普通的挫折，想要过上最好的生活，就一定会遇到最强的阻挠，这个世界很公平，你想要最好，就一定会给你最痛，能闯过去，你就是赢家，闯不过去，那就只能退回平庸。所谓成功并不是看你有多聪明，也不是要你牺牲自己，而是看你能否笑着面对一切。
由此可见，一个人若想成功，他就必须付出别人十倍，千倍，万倍的努力。无论做任何工作都不要苦恼，不要偷懒，再烦燥的时候都要报以微笑，再心急的时候都要保持仪态，再苦闷的时候都要坚持不懈，只要坚持了，努力了，就一定会有收获。用心成就未来，懂得低头，记住低头，做一个谦虚谨慎的人，是成功者必备的品质。而在我们身处逆境或遭遇失败时，我们要做的就是挺胸抬头。勇于抬头，做一个能撑起一片天的人，即使面对再大的风浪也不要低下你的头颅。要有一定能克服困难的自信，这样才能越走越远。 把握好低头与抬头的时机，处理好低头与抬头的关系，才能掌握人生的真理，才能获得自己想要的成功！
推荐第7篇：有关底气议论文
底气，是自己给自己的，大家看看下面的有关底气议论文，欢迎各位阅读吧！
有关底气议论文
1罗素说，教育的目的在于培养出具有活力、勇气、敏感、智力的学生，即使要培养所谓“自由人”的教育。
勇气与自由，竟被提到如此的高度，使原本隶属于马前走卒、林中野老的风袂，飘飘在我们眼前；而这二者所根植的是怎样一种底气，在千年的未觉后让我们战战兢兢地相看。
你若论叔本华与尼采，必为这西方两颗奇异的星惊异。区区一人，竟自信乃至狂妄到如此地步，简直难以与谦逊、礼贤下士的中国人有一丝的相似。他们如此悖世情违事理的根据地又在哪儿呢？一个母亲的不屑带来的激励，一个生日恰与国庆同期而油然的自豪，果真有如此的威力、可照映一生而不倦？端坐的中国人为家为国为天下，有多少沉甸甸的理由可以放弃自己的生命，何论自己区区一纸学说？
然而，他们生命的重心偏不在舆论的放逐与时代的洪流。因为，他们审视内心，闭目凝神，最后得出，那超我的影子正投在自己的心胸。他们只是牢牢地，用一生的重量，抓住了那个支点，将生命的长度化作力臂压下。
他们的底气，全不在外物，只深扎于心底，也因此而贯其一生不动摇；只是他们的底气以一生作养料，于是奇葩异卉，自滋生发。
你说他们是错的么？布鲁诺在火刑架上，念叨的只是粗陋的日心说，可那是经过他头脑思辨过的、他以为比地心说更然的真理；因为他的真理，他才无往而不勇，烈火熊熊又有什么！
只是不经意间，又想起那个夜郎自大的故事来。从前倨傲至目中无人，后天朝大国来使，始自知小。据一故事新编，夜郎人此后由趾高气扬而缩为逢人欠身，将行大礼。大约他们得知了倨傲的“罪名”，将欲行屈己之礼来赎补过错，至少也讨些悔过自知之令名。只是，他们何以非拿国土疆域来衡量自己呢？先是自以疆土为最大，后又自以疆土为最小；小大之间，将每个人的底气作成了土地的附属，随之一张一合、一尊一卑。
其实，底气只在自心间。
有盲、聋与一健康人共渡悬桥。桥下涧水幽鸣，深不见底。后盲、聋人自渡，而健全人缩步以至颤巍。人天生并非必有根植心底的底气。因此，罗素将勇气列于四质之中；只是，也不希望是盲聋之勇吧。底气自不在耳目，只在心间。
有关底气议论文
2八岁之前，我一直在农村。
那并不是我的选择，那是母亲替我的选择。生下我不久，母亲再度怀孕，我与弟弟只差一岁，不得已，母亲将我送到乡下外婆家，外婆那年不到50岁，母亲在城里带着弟弟，我被扔到了乡下。
有记忆开始，便是广阔天地。
北方的农村都壮阔，河北尤是。华北平原一望无际的麦田、玉米地、谷子、棉花、黄豆、芝麻，还有茄子、西红柿、黄瓜、豆角、南瓜......北方所有农作物我如数家珍。那时我多厌恶它们。
弟弟每回来都穿着新皮鞋，而我永远是穿着外婆自己做的布鞋，油灯下，她一针一线纳鞋底儿，窗外不远便是麦田，呼呼的风吹进来麦香。院子里的鸡和鹅全睡了，猪圈里的猪也睡了。我央求外婆给我讲故事，她的故事那么少，乏善可陈。只会讲从前有座庙，庙里有个和尚......但村子中果真有小土庙。常有人去上香，也有果品。外婆总是拿了盘子中的贡品给我吃。“小孩子家，馋。”她这样解释。哪里能洗呢？只是衣服上蹭蹭。“没干没净，吃了没病。”外婆总这样说。
她那时还要去地里干活，总要带上我。
玉米地里有清香，外婆剥了新玉米给我吃，有米白色鲜嫩的汁液儿，玉米秆是清甜的，一个人坐在地里吃呀吃。玉米地里随处可以大小便，并无厕所概念。
村子里有唯一的公厕，里面爬满了蛆和苍蝇。人进去的时候“嗡”的一下。我习惯了那种轰轰烈烈的脏。多年后与乔叶聊天，她亦有农村生活经历，她说：那是我们的底气与宝藏。不言自明。那邋遢龌龊的厕所，那一望无际的庄稼，哺乳的女人毫无遮拦地给孩子喂奶，那乡村里的野气......
一个人一段乡村记忆，是这样敦厚、诚恳，甚至那些脏乱差，都成了日后的丰沛与温度，格局与气象。这一切，天注定。
酷暑的下午，翻看毕飞宇的《苏北少年堂吉诃德》，几度心酸，苏北少年与华北少年同样孤独，要盼望过年穿新衣、吃肉，要盼望周末、母亲带来奶粉和红糖......物质的匮乏总是刻骨铭心。
外婆背了玉米去碾子上碾。我跟在后面，只说再不喝玉米面粥与山药蛋粥，也不吃她蒸的窝头，贴的饼子。她便笑：那给丫头烙烧饼吃。她便和极少的白面。少得可怜的一小块，顶多一个馒头的大小，我几乎看不出她要干什么。她把那块面揪成饺子皮那样大，然后一个个擀圆，再撒上芝麻。那些芝麻真像跳舞，我仿佛看到了它们与面终于颠沛到了一起。
极薄的一张，然后放进烧热的锅里，然后一定要用花秸来烧。麦收过后，被碾压过的麦秆被称为花秸。这是多么美好的名字。
麦收过后，村子外面有无数的花秸垜。在更远的北方，就叫麦秸垜。铁凝小说三大垜中便有一篇《麦秸垜》。每一个在乡村生活过的人都是幸福的，在漫长的人生中，那是丰沛厚实的滋养。
那些花秸的火苗是轻的，烙饼和糊饼最好。不糊。劈柴用来炖肉，火硬。外婆用那些花秸烧火，烧出了又薄又脆的圆饼喂养了我。我在外婆的背上走东家串西家，听张家长李家短，看他们养的猫狗鸡鸭......有一次还被狗咬了，流了很多血，腿上现在还有疤。那时候不打狂犬育苗，咬了也就咬了。外婆再也不去那个人家，并且还让对方带着上了药。
乡村的天空是低的。特别是秋天，仿佛云伸手可捉。秋天的棉花地里，外婆背了袋子去“拾棉花”。白白的棉花一朵朵扔进袋子里，拾满了，便倒在路边的棉花垛上。我躺在棉花垛上看云。盼望母亲快点接我回城里，我要穿红布鞋，梳小辫儿，吃冰棍。
我不知那时的光景是奢侈的，只觉得一天天的好无聊。每天去地里看鹅，运气好能抢个鹅蛋。有时和邻居的铁蛋、二丫玩，玩一会儿便打了起来，各不相让。
我盼着说书人快来。
麦收或秋收过后，村里便来说书人，说《三侠五义》、《西厢记》......我坐在板凳上听着听着就睡着了，月亮爬上来，露水湿了衣裳，外婆抱我回家。醒了说书人不见了，我便怅怅然。忆起他穿的长衫和他的声调，怪迷人的，盼着长大与说书人游走江湖。这样的想法让我会兴奋很久。
隔壁的书枝喜欢我，她二十多岁，常带我去玩，每次都去见一个三十多岁的男人，我回来便告诉外婆，外婆不让我再去了。过几天，书枝投了井，捞上来身体直挺挺的。我第一次见到死人，亦不怕，只觉得书枝的衣裳还那么好看。书枝的母亲不哭，感觉丢死人了，丢死人了。
我后来才知道书枝与已婚的柳先生有私情并且有了身孕。那柳先生是乡村的老师，语文、数学都教，白面书生。我也喜欢柳先生，白白净净的，手上总有粉笔末，好闻。书枝那天死，我没哭。大概是吓的，但后来开始发烧。外婆说我吓着了，便到邻村找老王婆给我招魂儿。老王婆招魂有术，比大夫管用。
她快80岁了，满脸皱纹。身上有跳蚤，头发里散发出桂花油的油腻味。我疑心她至少一年没有洗头发了。我每十天洗一次，外婆用花秸烧了水，给我烫头发，水很热，我尖叫、反抗。外婆不管，她说这样不长虱子。长大后，有和我同龄的女人说：我一天不洗澡都受不了，我从来沉默。在乡村，十天能洗澡是奢侈的。
老王婆把手放我额头上，然后口中念念有词，大概意思是把我的魂招回来。我昏昏沉沉。叫了魂之后，去乡村小卖部买一袋动物饼干，七毛钱一斤。外婆舍不得，转脸便说：“回来必须和你妈要钱。”母亲那时在灯泡厂上班，一个月挣几十块钱。我便说：“我妈没钱。”我总和外婆吵架——现在，没有这样的机会了。外婆去世多年，她没有花上我挣的钱就走了。
那时我的梦想是开一间老张家的小卖部。小卖部在大队的一间小破屋里，里面有花生米、糖果、纸片......如今看起来廉价而不卫生。但很多年前，那是一个孩子的天堂。长大以后，我依然对小卖部无限喜欢，对花生米抱有过分的热情——我的饮食结构保持着童年的习惯：喝粥，吃咸菜、炖肉、花生米、炒几个小菜。
有几年我甚是洋气，喝咖啡，吃西餐。我在西湖边、上海外滩，要一杯上百年的咖啡，穿着几千块钱一件的衣服，身上每件东西都有或大或小的牌子。那几年我虚荣极了，并且摆出小资的姿态，无论文字还是人。自八岁之后我离开乡村进入城市，并且定居在城市。多数时候我每天穿行于国内的一线城市，那些洋气无师自通。没有人看出我在乡下呆过八年。我也试图表明：我是地道的城里人。
但不是。
我与别的女子去西藏旅行，他们对酥油茶大呼小叫，对一年不洗澡的藏民不理解，对住的旅馆抱怨不是24小时热水。我倒头便睡，并在旅途中渴了就喝山涧的水。那8年对于我的心理装备足够了。
中年以后，我选择棉、麻不过百十块钱的衣裳，我记得小时候躺过的棉花垛，记得棉花的温暖。从此以往，我自己腌咸菜，与外婆一样卷起袖子干活，蒸一锅纯碱的馒头、炖一锅红烧肉，定期去乡下走走。这么多年，我依然喜欢乡下的味道。尽管失掉了从前的朴素、淡然，但仍旧比城市好很多。
那些村里的老人还能认识我，他们叫着我的乳名。说庄稼越来越少了，这里成了开发区，很多年轻人去住楼房，外婆家的坟地怕是也要挪了。
铁凝、陈丹青、乔叶、毕飞宇......我忽然想起他们的农村生活经验，只不过他们是更为能记得细节的少年，我是童年，已经很好了，这是老天爷的筛造，这样的生活经验可以是一辈子的生活底气——最苦的我都见过了，还怕什么？
有了这样的底气，多么的自足——不是每个人都有这样的幸运，然后有这样的底气可以丰满地过一生。（本文摘自雪小禅最新随笔集《在薄情的世界里深情地活着》）
作者简介：雪小禅，知名文化学者、作家，老舍散文奖、首届孙犁文学奖得主，曾入围鲁迅文学奖，已出版多部作品集。在生活和写作中修行。怀一颗素朴心关照柴米油盐的日常，以精神上的青春明亮照亮灰暗的人生时刻，心境至禅处，叩中熹微心事，无声万物飞渡。一字一暖，一寸一金，流失掉的宽厚、静贞、简朴从世界一一途经，心归平和，清凉自在。新浪微博/@雪小禅，公众号/雪小禅/禅院听雪/银碗里盛雪。
推荐第8篇：《底气》面批
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《底气》面批
作者：
来源：《新高考·高一语文》2012年第05期
作文题
底气，原指说、唱时由胸腔、腹腔共鸣产生的力气，后常引申为基本的信心和力量。请以“底气”为题写一篇不少于800字的文章，立意自定。除诗歌外，文体不限。面批进行时
底 气（记叙文）
在这样嘈杂而又死气沉沉的公交车中，我身旁是陌生人，陌生人旁边依旧是陌生人，各人目标不同，自然也是没法儿攀谈起来的了。
车箱（厢）中又闷又热，这温度简直能当作桑拿房用了，我真怀疑，为什么没有人中暑呢？
“大爷！没事吧！”（瞧我这乌鸦嘴。）只见一个老人不知是不是中暑，摇摇晃晃，面色极差，刷白刷白，连不肯让位的小青年也急急起身，让了位子。
老人坐下后，也总算是“稳定”了。
坦白地说，我一眼看上去，老人便是病怏怏的模样，细细的手臂上爬满青筋，似乎是挣扎着的生命在不断流逝，这么说似乎不吉利。总之，这老人看去直让人心疼就是了。虽说如此，老人毕竟是背对着我，见不真切。
就像一颗小石子激起涟漪层层，但车箱（厢）这死水潭不可能不归于平静，至少我这么认为，真是这样就好了。
正当我昏昏沉沉就快进入梦乡时，却瞥见了我不想瞥见的事，你能理解，当看见一个人——小青年——把手伸进别人口袋里的心情吗？没错，我亲眼见到了“偷”！我一怔，睡意全无，下意识想开口喊出声来，却猛然觉得没了底气，万一他有刀怎么办？我倏然感到一阵寒意，万一他报复我，又怎么办？我头脑一胀，没了下文。
突然那贼人抬头瞥了我一眼，目光中是措愕，我还感到了些微警告，我彻底算是没了底气，可还是心有不甘，看看周围有没有人发现，不知是熟视无睹还是视若罔闻，陌生人们全然都低着头……
我，无力感悄然爬上了我的背。
“你在干什么？！”像是炸响。
一切惊疑的目光全聚在了老人和青年身上。似乎是突然间，所有人都发现了真相似的，底气十足地诘问起来。
老人站起身，扣击着手杖斥责着青年，在那份虚弱的声音中，隐约，不，是充斥着某种力量，某种信念，以至于让人忽略了这副孱弱的躯体。
是底气！
当小青年恶言说：“你等着！”时，谁敢相信耄耋老人气定神闲地回击道：“我等着！”这种话？
若非亲眼所见，我也实在不敢相信。原来一切都与我想象的差距这么远。小蟊贼逃窜而走，老人理了理衣服，静一静，若无其事，坐了回去，陌生人们回归原位，不同的是瞄向老人的目光，多了点别样，有敬畏吧！
遇到这事，让人不愉悦，我又庆幸遇到了如此有骨气、有底气的老者。尊严、正义的化身。
佩服不已，佩服不已。
“陌生人身旁依旧是陌生人”，准确点明公交车上最本质的人际关系。诸如陈丹青等很多学者说过，中国是个熟人社会，一旦到陌生的环境，人就忽视了道德的约束。后两分句若写成“各人心思不同，自然没法攀谈”可能更简洁一些。
与首节一起，渲染“嘈杂而又死气沉沉”的环境，不能不让人想起鲁迅先生著名的譬喻：铁屋子“里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀”。那人们需不需要“呐喊”呢？以上两节，完成了故事环境的交代，但似乎模糊了“车箱”与“车厢”的差异。
这段文字不可少。一是铺垫，亦是反衬，老迈与糟糕的健康状况，与下文的“底气”形成反差；二是构成讽刺效果，“连不肯让位的小青年也急急起身，让了位子”“但车厢这死水潭不可能不归于平静”，再次隐喻“死气沉沉”的“铁屋子”；第三，让故事“圆满”，用极经济的文字让“小青年”巧妙出场；最后，“真是这样就好了”又完成了向故事内核处的迈进。
从“下意识”开始，到“没了下文”为止，结合中间的两个“怎么办”？细致、真实地刻画了“我”复杂的心理变化过程。
妙绝。“铁屋子”中终究让人们继续“熟睡”的心理成因分析得惟妙惟肖。但“措愕”中有别字，应该是“错愕”。
这是故事内核。在“死气沉沉”中，“底气”终于爆发，犹如火山冲破岩层的那一刹那。从主题来说，给人们的思考是这样的：底气到底来源于什么？从表现手法来说，对比鲜明，炉火纯青。老人与小青年，老人与“所有人”，当然也有老人与“我”上文的怯懦对比，无不跃然纸上。可惜在“当……”一段中，标点的使用出了些小问题。
最后的文字揭示和升华了主题：底气源于浩然正气。这个主题，完全是“底气”这题目的应有之义。更为深刻的是，文章虽然戛然而止，但给人们的思考仍然在继续：暂时的秩序“回归原位”，“陌生人们”遭遇的下一个“铁罐子”又将是怎样的情景呢？意味深长！
最后的写作看得出多少有点匆忙，表达不够简洁有味。有的标点，有的转折词，都没有能细细推敲。虽然是小伤，但毕竟是伤，弄不好会有遗憾。
结尾两段假如这样写，可能会有味一些：遇上蟊贼，很是不爽；但遇上老人，我三生有幸！
底 气（议论文）
底气，积聚在身体中，当共鸣产生，将会爆发出响彻天地的声音。让自己有底气，我们才有面对一切的信心，才有一鸣惊人的力量。
有底蕴才能有底气，底气来源于文化的积淀。古人云：“腹有诗书气自华。”读书，是我们积聚底气的第一步。翻开那一本本散发着书墨气的卷册，多彩的情节、富含魅力的人物、广博的知识、动人的情感以及人物高尚的品格，无一不丰富我们的见识，增添我们的底蕴。杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”浩如烟海的书籍，引领着我们，充实着我们，映照出世间万物的美与丑、善与恶，使我们有了底气的来源。
底气是不懈努力的成果。世间没有免费的午餐，底气也需要付出自己的汗水。美国前国务卿赖斯，正是通过自己的努力，换来了向世界微笑的底气。身为黑人女性的赖斯，成长于种族歧视最严重的伯明翰，从小她就被教育着：“你要比别人好上一倍。”是的，正因为特殊的身份，她需要比别人付出多一倍的努力，才能获得比别人多一倍的成就，才能得到与别人相等的尊重。她从小学习钢琴，学习花样滑冰，比同龄人提早进入中学与大学，于是她可以在大学课堂上反驳教授：“我并不比白人笨！”底气不是白白获得，对于我们来说，或许不需要比别人“好上一倍”，但那些必须的努力与汗水，是有底气的前提。
有底气，更加重要的是有追求、有目标。没有追求的人，连前进的方向都找不到，站在原地徘徊或随波逐流，何谈底气？乔布斯说：“人活着的意义，就是改变世界。”他带着改变世界的追求，以让更多人享受到电子产品为目标，不断创新，于是他有底气面对被迫离开公司的挫
折重新白手起家，有底气在一年内亏损10亿美元后使苹果公司成功转型，有底气站在电子技术的最高点。
有底气，但不能有傲气，自信却不能自负。即使是成就如此之大的乔布斯，也说过：“保持初学者的心态。”谦恭是中华民族的传统美德，我们在有底气的同时，也要保持一颗谦恭的心。书籍仍然是我们保有底气的基础，努力始终不可抛弃。只有这样，我们的底气才可真正转化为成绩，支持我们抵达梦想的山峰。“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”这是我们的底气。
这是典型的提示语误导“案件”：提示语是这样的：“底气，原指说、唱时由胸腔、腹腔共鸣产生的力气，后常引申为基本的信心和力量。”文章作者想换一种表达演绎一下，进而借机提出自己的中心观点。结果，两句话都演绎错了：把底气误为原本具有的，是“积聚在身体中”的；把原本属于底气内涵的“信心”和“力量”，误作为“底气”这一条件所产生的结果。
“有底蕴才能有底气”，视角不错，“底气来源于文化的积淀”，观点也不错。错就错在，读书就是“文化”，这偷换概念，极大地压仄了文化的内涵。“文化”几乎是无所不包的概念。观点宏大，用来证明观点的材料却较弱，这个证明是无力的。而分析论证马上又滑向书本中的具体内容，这显然跑偏了。
按正常的逻辑思路可以这样修改：“底蕴”才是“底气”真正的“底”，这“底”中没有无穷的蕴藏，怎么会爆发出撼动天地的浩然之气呢？而读书，正是“固底增藏”的最好方法之一。正如古人云，“腹有诗书气自华”。
想要在区区几百字内把这个“底气”概念论述周全，并不是那么容易的事。但小作者没有扣“底气”说话，而一笔宕到“底气是不懈努力的成果”，有点远了。这话是不错的，但细想，哪一种能力或技艺的积淀不是“不懈努力”的结果？这话、这观点套在“拒绝平庸”上也成。这是一段几乎没有个性意义与价值的“正确的空话”。这是没有紧扣题目的独立思维和独立写作的表达习惯造成的。
从概念的规定性出发，小作者要论述的是有“底气”，不是写有“追求”、有“目标”。这不是理性的表达。如果从世界万物永远有联系的观点来看，也不能把“追求”与“目标”从“底气”中硬生生地剥离开来，形成没有意义的比照。再说，别说是“底气”，做任何事都要有目标和追求乔布斯的例子多好啊，恰恰可以证明的是有雄厚的经济实力、有领先的科技水平、有不断创新的能力和对未来世界发展的预见力，这些共同凝聚成了乔布斯改变世界的“底气”。
“有底气，但不能有傲气，自信却不能自负”，话也许并不错，但后面的论证，和全文总结搅和在了一起。在例说美利坚（乔布斯）的同时，再谈民族主义（谦恭美德）的东西，是不是有点不伦不类？结尾又是王安石的诗句“不畏浮云遮望眼，自（只）缘身在最高层”，其中缺少逻辑关系，而且，作为全文收束，有点太不“给力”了。
推荐第9篇：共产党人的底气
共产党人的底气
陶 克
12月4日，中央政治局召开会议，制定了改进工作作风、密切联系群众的“八项规定”，并特别强调，抓作风建设，首先要从中央政治局做起，要求别人做到的自己先要做到，要求别人不做的自己坚决不做，以良好党风带动政风民风。
改进作风从中央政治局做起，这是新一届中央领导集体的政治胆量，这是对全党全国人民的庄重承诺，在社会各界引起了极大反响。香港《文汇报》说，此举显示“打铁还需自身硬”的底气；《大公报》发表评论说，这是中共中央自我设限、自带“紧箍咒”；美国《世界报》刊文称，这将让只会空谈的干部人人自危。
中国有句老话，一言既出驷马难追。孔子亦曰，“人而无信，不知其可也”。中央政治局承诺从自身做起，实际上是把自己摆在了全党的监督之下。实现中华民族伟大复兴，需要全国人民的努力，但关键还在于党。共产党的兴衰成败，关系着国家的命运。对党风目前存在的一些问题，中国共产党人从来不避讳。十八大报告明确提出，下决心改进文风会风，着力整治庸懒散奢等不良风气，坚决克服形式主义、官僚主义，以优良党风凝聚党心民心、带动政风民风。此次中央政治局会议制定的八项规定，条条操作性都很强。说一千道一万，不如做出好样子。这个“好样子”，就是中央政治局率先垂范，这对全党改进作风，会起到一个极大的示范效应。 “共产党好，共产党好，共产党是人民的好领导，说得到，做得到，全心全意为了人民立功劳”。这段在上世纪五六十年代就传唱的歌词，至今仍在网络上走红。网友们看重的就是共产党言行一致的好作风，并期盼这种作风在当今大大发扬。共产党为何能战胜国民党？历史告诉我们，一个重要原因就是共产党人言行一致。我党我军从创建始，各级党员干部就叫响一句话：“跟我上！”当年被刘伯承、邓小平评价为“中华民族最优秀的儿女”范子侠的墓碑上，刻了这样三句话：“我前进你们跟着我；我停止你们推动我；我后退你们枪毙我。”共产党就是靠自身的模范带头作用，使老百姓认识到他们是真心为人民服务，并不是在空喊口号。
共产党打天下为人民，靠的不是宣言，而是行动。这个行动，是从共产党的最高领导做起。抗美援朝时，毛泽东送儿子毛岸英上前线，当别人劝阻时，他却说：“谁叫他是毛泽东的儿子！他不去谁去？”后来，三年自然灾害时期，毛泽东带头不吃肉，给自己定饭量，一天只吃七两饭，还说朱总司令饭量大，可以吃九两。我们党有这样以身作则的掌舵人，什么样的风浪顶不过去？在中国传统文化当中，为政的“政”，等同于“正”。这个正指的就是表率作用。
此次中央政治局从自身做起的承诺，为全党做出了好样子。这种承诺应该成为每一名党员、领导干部的承诺。在转变党的作风行动中，每个人都应“唱主角”，以共产党人的优良作风，凝聚民心，写就共追“中国梦”的新篇章。
推荐第10篇：信心来自于底气
信心来自于底气（王精林的演讲稿） 这是一个真实的故事。
一个企业经理陷入债务危机，债主纷纷上门，这个经理无奈之下躲进了最近的公园。他坐在公园的长凳上，把头埋在双手之中，考虑着任何能挽回他公司即将破产局面的方法。
突然一个老人出现在面前并说道：“我能看出来你遇到了一些麻烦。”老人听完经理诉苦之后，说道：“我相信我能帮你。”老人问了男人的名字，写了一张支票，放在男人的手上，“拿着这张支票。明年的这个时候，再把钱还我。”然后老人转身，像来时一样快速的消失在男人面前。这个企业经理看着手上五十万美金的支票，署名正是世界上最富有的人之一约翰·D·洛克菲勒。这个经理意识到，有理这些钱，他立刻就能够拜托债务危机，然而他却深深 的将这支票封存了起来，等待着下次见面还给老人，因为他坚信，即便是不动用这笔钱，他也能够拜托债务危机。
数月后，这个经理果然拜托了债务危机并且是的企业盈利，当他再次出现在公园的时候，如愿以偿的碰到了这位老人，并且得知这位老人是偷偷的从病房中跑出来的。
故事当中的两个人都很有自信，老人是自信自己的一张支票便可以帮到这个经理，而经理则自信自己能够解决问题。约翰D是洛克菲勒家族的创始人，这个家族曾经一度完全控制了美国的石油贸易，而且这位老人的后人更是嚣张的在美国的首都纽约建立了一个城中城——洛克菲勒中心。拥有这样的背景，那么这张支票就不能简单的看成是一张代表着一串数字的纸张了，老人有这样的自信也在所难免。
而我们要说的却是这个经理，那一张完全是象征意义的支票，虽然只是老人随手哗啦一下，但是带给了这个经理莫大的信心，而这种信心，我们可以称之为底气。
这个经理的信心很大部分就来自于那张没有取出任何钞票的支票，有了信心的经理瞬间来了一个大变身，高唱着“拿了我的给我换回来，吃了我的给我吐出来”，雄纠纠气昂昂的开始了大逆转。
信心是对自己的肯定，而这种肯定则需要一种底气，这种底气则是自身的积累。而我们的积累便是，娴熟的工艺，丰富的专业知识，正因为有了这些东西，我们才能够信心百倍的克服困难，完成任务。
第11篇：教书的底气
教书的底气——读《不跪着教书》心得体会
尊敬的各位领导，老师们：大家好！今天，很高兴站在这里和大家一起交流读书心得。我这次和大家一起交流的题目是《教书的底气》。
首先，我们一起来看两张图片，这是来源于网易新闻的报道：校长跪在国旗下流着泪劝700余学生要好好读书，初闻心酸，心酸于校长的良苦用心；再读无奈，无奈于我们的教育手段竟然已贫瘠拙劣到如斯地步；终究还是不解，不解于校长的沾沾自喜，不解于跪着的校长怎么能教育出站立的学生，下跪的教育，算是神马教育方式？
再看这张照片，来源于中央人民广播电台《中国之声》的报道，湖南省一所示范性中学高二某班的英语课堂上，两名学生在纸上下五子棋。授课的英语老师发现他们没有认真听课，便上前制止，在制止没有成功的情况下，学生和老师发生了冲突，最让人意外的是，一名同学竟然反过来抢走老师手中的教鞭对老师动起手来，事后在班主任通知了家长，并叫该同学在教室当众道歉，据同班同学说，在该同学毫无诚意的道歉后，班主任又叫英语老师说几句，于是有了惊人的一幕——英语老师突然下跪。
近年来，我们老师给学生下跪，这样的事情并非个案，其目的都是为了感化学生而下跪，这种看似极端的行为背后，折射的是当下教育的虚弱与无力。老师们都知道，没有惩罚和批评的教育是不完整的教育和不负责任的教育，没有接受过惩罚的孩子也不会成长为能担当责任的社会人。如果教师总是一味地讨好和迁就学生，一样也能贻害学生终身。
吴非老师的《不跪着教书》中就发问：“一个跪着教书的教师，能培养出站着的学生吗？”我想这是对中国教育和教师最振聋发聩的警示。
《不跪着教书》这是一本教育随笔，共分六辑，每一辑都有自己的思想和主题，记录的都是作者见到或者听到的教育现象及对教育问题的思考。收录了吴非先生几年来的教育随笔一百篇。文章篇幅虽短，但篇篇掷地有声，视角极广，涉及教师素养、教师与家长的关系、阅读教学、品德教育、教育制度问题等，对许多大家都已习以为常的现象进行有见地的犀利分析，洋溢着浓郁的责任意识和人文气息。
当我读完最后一页，合上书的时候，我心潮澎湃，久久不能平息。吴非老师的深刻思想，带给了我极大的震撼，那种感觉就如同井底之蛙突然见到了浩瀚的大海。“不跪着教书”意指“想要学生成为站直的人，教师就不能跪着教书。教师都跪着了，学生就只能趴下了”。所以说教师教书要有点底气。
书中让我印象最深的是开篇第一则随笔——《永不凋谢的玫瑰》。文中记叙了这样一则真事。校园的花房里开出了一朵硕大的玫瑰花，全校师生都非常惊讶，每天都有许多同学来看。这天早晨，苏霍姆林斯基在校园里散步，看到幼儿园的一个4岁女孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，从容地往外走。苏霍姆林斯基很想知道这个小女孩为什么摘花，他弯下腰，亲切地问：“孩子，你摘这朵花是送给谁的？能告诉我吗？”小女孩害羞地说：“奶奶病的很重，我告诉她学校里有这样一朵大玫瑰，奶奶有点不信，我现在摘下来送给她看，看过我就把花送回来。”听了孩子天真地回答，苏霍姆林斯基的心颤动了，他搀着小女孩，在花房里又摘下了两朵大玫瑰，对孩子说：“这一朵是奖给你的，你是一个懂事的孩子；这一朵是送给妈妈的，感谢她养育了你这样的好孩子。”
这个故事长久地感动着我，并深深地启迪了我。假如是我，会怎么做呢？我想，我肯定会对孩子缺乏良好的道德教育而忧心忡忡，首先可能会没收了她的花，当然更不会再去摘花给她；然后就会苦口婆心地对小女孩进行一番传统的道德教育，教育小女孩从小要爱护花草，不要损害公物„„
就这样，一个个小故事慢慢读下去，可以说每一个故事都能打动我，都能触动我心中某一个脆弱的地方，让我或感动，或同情，或愤怒„„
在《我美丽，因为我在思想》提出教师不跪着读书，不跪着教书的观点。一个没有思想的人，无异于行尸走肉；一个读书时不加思考，没有自己独立见解，照搬全套的教师，又与录音机有何区别。任何人都不应跪着读书，教师更不能跪着教书。一个跪着教书的教师，不仅自己形同枯木，还会抹杀学生的思想火花，教出与他一样枯萎的学生。书中写得好：“语文教师不应当跪着教语文，如果教师是跪着的，那他的学生就只能趴在地上了。”这句话，我想对教任何学课的老师都适用。
作为一个教师，怎样才算没有跪着教书。我的体会是：教师应该有自己的思想，应该有独立思考的精神。如果教师没有独立思考精神，他的学生就很难有独立思考的意识。比如，面对一本教参，他不敢说“不”；面对外行领导的错误指责，他立刻匍匐在地，这样怎么能去“立人”呢？如果教师是跪着的，那他学生就只能趴在地上了。
在 《我美丽，因为我在思想》一文中，吴老师指出：“如果教师没有独立思考精神，他的学生就很难有独立思考的意识。教师必须是一位有个人见地与独立思想的引导者，要让课堂成为思想碰撞与智慧生成的激情殿堂，让“一片云推动另一片云，一棵树摇撼另一棵树，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”只有有思想的教师，才能走在教育的前沿，才能做到高瞻远瞩，才能奏响时代的最强音。
吴非老师在书中讲了这样两件事：
他有一次在骨干教师培训班上讲课，看到坐在前排的两位教师一直在说话，旁若无人，且时进时出，引得一些教师侧目。还有一次，吴非老师到江西“支教”，一上午的报告，千人会堂中手机声此起彼伏，响成一片，前后左右，教师都全无顾忌地高声通话，就像走在大街上一样。
吴非老师说，凡此种种，让人感慨不已。很多时候，他都不忍指责同行，他期望年轻一代的教师能注意知识的积累，哪怕读点闲书也是好的，即使自己读书不多，听听别人说读书也行”。
我想说：读书不为混张文凭，更不为加官进爵，只为成为学生真正看得起的老师，成为能做一些有价值事情的人，读书吧！只要肯读书，什么都好办。
那么，我们老师怎样才能做到“不跪着教书”呢？
教师应该是一个“站直了”的人，一个头顶天，脚踏地的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个永远让学生铭记在心并学习的人。而要做到这样，教师就绝不能跪着教书。怎样才能做到“不跪着教书”呢？我认为最重要的途径就是认真地读书，不停地读书，一辈子地读书，从书籍中获得教育智慧，从书中让自己越来越直。
总之，如果我们教师不想跪着教书，就要从方方面面完善自己，以适应时代赋予我们的使命。不断的学习，才能不断的成长。我们都希望拥有最出色的学生，所以我们必须使自己成为最出色的教师。要让自己的学生出色，教师必须出色；要让学生多读书，教师首先应当多读书，自觉地多读书。上行下效，整个学校的学习氛围一定会更加浓厚，学习效果一定会更加明显。
我的交流到此结束，谢谢大家！
第12篇：命题作文“底气”导写及优秀作文
命题作文“底气”导写及优秀作文
题目：
底气，原指说、唱时由胸腔腹腔共鸣产生的力气，后常引申为基本的信心和力量。 请以“底气”为题，写一篇文章。
要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选；④不少于800字。
一、审题
《新华字典》的解释：
1、说、唱时由胸腔腹腔共鸣产生的力气。
2、基本的信心和力量。《现代汉语词典》的解释：
1、指人体的呼吸量。
2、泛指气力或劲头。
根据解释，在审题上可做如下思考
（一）对“底气”内涵的辨析
底气是信心和力量的结合体，信心是内在的“底子”，力量是外显的状态（或气场），也可以说是“劲头”，二者缺一都不能视为真正的底气。只有信心而缺少外在的态度或行为，不能称为底气；只有表面的力量而缺乏内在的信心，是假底气，所谓“纸老虎”、“色厉内荏”“外强中干”等都是这种表现。
可以围绕着底气是什么，进行叙事或议论；如果能围绕底气的内涵进行辨析，区分真底气和假底气，是对“底气” 的深层次思考。如果把底气理解为“信心”，应视为审题不准确。
（二）对“底气”产生的根源的思考
底气是要有“底”做基础的，财富、学识、专项技能、家庭背景、生活阅历甚至精神信仰都是底气产生的根源。因为有这样的物质、精神等底子，而表现出生活的态度和品质，就是底气。
可以围绕底气产生的根源做一般性的思考，既可以围绕其中的一点或几点进行深入剖析，也可以就产生根源做全面分析。
可以围绕产生底气的根源进行性质的辨析，诸如物质财富底气、权力地位底气、学识技能底气等，分析其性质、价值以及意义。
可以围绕获取底气的途径进行辨析。如，是通过自我奋斗并经由继承与发展而产生的厚实的“底”，还是一味啃着的老人的“底”，抑或是通过投机取巧甚至徇私枉法而获得的“底”？产生的“气”是正气，是霸气，还是邪气？等等，分析应该具有什么样的“底”，并由此产生什么样的“气”。
（三）对“底气”作用的思考
有底气，可以从容面对生活，可以掌控局面甚至左右人生。
（四）对“底气“对象的思考
底气的主体对象可以是个体的人，也可以是职业、群体和组织。比如说教师的底气、企业的底气等等。
（注：以上来自互联网）
例文1：
底气
立身之本，立世之气，是所谓财富？权位？长相？还是„„
一束白光从封建社会的漆黑幽巷中直直地射到当今时代的通衢大道，功名利禄很早就烙进了国人的骨髓之中。读书只为功名，权位换来话语权。拥有财富则如手握重兵，一切皆可有之。好一股底气！所以，李天一一声“谁敢报警！”是如此豪气，仗父欺人吼一句“我爸是李刚”是霸气，烧人毁容以泄愤只因有个当主人的爸爸是王者之气。呵，我笑了。灵魂的光线被底气熏成了一股青烟，人，渺小了。哀，我哭了。
财富、权位、长相还是其他物质的、表面的、浅层的，在人这根苇草前总是虚幻的。帕斯卡尔的话像只无形的手扼着我的喉咙，“人是能思想的苇草”，那么我们的思想呢？我喘着气，说不出只言片语。“中国人没有个人的自大却又民族的自大”鲁迅说的话，我以为是对的。他执笔从文正是为了救赎国人的思想，可惜，时至今日我们依旧沉浸在历史的骄傲中回不过神来。我们总说我是个中国人而不说我是个人。好像非得依靠点什么我们才能称之为人，那么为什么偏偏是外物而不是你的思想呢？人的底气应该来源于他的思想啊。
思想的底气见之于辜鸿铭是最深刻不过的了。洋人求见，他可以充耳不闻，三邀四请，他可以驳其面子，登门拜访，他可以拄拐怒骂。身处一个风雨飘摇的王朝，他就凭他遗世独立的思想可以对洋人横眉冷对而不是俯首称臣。狂士。儒士，辜鸿铭绝对配得起，因为他的思想为
他呵着一口气。放眼当今，我欣赏的狂人只有韩寒。作家富豪榜，他排不过郭敬明。但他的义正言辞，慷慨激昂绝对比各种奢侈品堆砌起的文字城堡更具审美价值。人真的该让思想为你撵一下场，那些歪打正着或是投胎出身所带来的金汤匙或是大房子真的盛不下一个人灵魂的大。
很怀念林语堂清雅之风，隐居阳明山，伏案作苏传，他是好的，有思想、有底气的。总追忆竹林七贤，他们尚老庄崇放达，他们竹林里的长啸、饮酒间的畅谈实在是为他们的人生写了大大的一笔。唉，我们真该循一循古风了。
又想起顾城的诗：人世很长/人生很短/我在中间/应该休息。人一辈子总该为自己活点什么，你说是不是。
思想才是真骨气，别的都是别的。
例文2：
底气
女诗人艾米莉说：“我是无名之辈。”常常默念着这句话，摸不清这到底是过分地谦卑还是失掉了自信，显得突兀。
我想，他是万万说不出这样的话的。
隐居竹林，引山泉，向秀在旁，也只铿锵地敲打着一块通透的铁块，无视那些车马喧嚣，看不见那个早已铁青的华服公子，“何所闻而来？何所见而去？”掷地有声的一句话惊了四周。是啊，底气十足，又淡漠。仿佛那些专门来的人们早已误了你打铁的兴致，聒噪地让人不得不怒。
早就在《述志诗》里读过，“冲静得自然，荣华安足为。”名利、财富，你向来都是不屑的。安足为，安足为，荣华也只是过眼的云烟，飘乎得不落在你的眼中。曾想，到底是怎样个落拓不羁的人才敢述这样的志，才敢道这样的诗。想必也只有你了。
咄咄逼人，让司马氏“闻而恶之”，你又是怎样写了这样一封酣畅淋漓的《与山巨源绝交书》，痛斥好友，推举你做官是莫大的污辱，如此洒脱，底气十足，是朋友共患难，可是对司马氏讳莫如深，深恶痛绝的你怎堪忍受去做俯首称臣的侍郎。洋洋洒洒地一千五百字之书让人叹为观止，不光你的愤怒，还有那毅然的信念。
上法场的那日，恳求哥哥把琴拿来，坐在台上望着台下三百早已泣不成声的学子，挥手一曲《广陵散》，浩荡渺远，仿佛只将时间定格在那最后的抚琴，豪迈地对天大呼，“《广陵散》今日绝矣！”知道那是何等的落寞，又如此让人折服，除了你，世上恐怕是再无二人能够参透那首绝曲了。底气十足，仿佛不是即将赴死的人，带着得意，没有片刻的不舍。
“土木形骸，自行藻饰”，你就是这样不拘泥于形象，“又纵意神漫”，只是想不要踏足那些污掉的泥地。精工草书，擅于古琴的你，在那个时代里是无人匹及；崇尚老庄，崇尚自然，沉醉在酒里，仿佛这些豪迈的话都是醉的。
无畏强权，无视名利，忘我的投身于自然，对那些人，那些事，说得底气十足，表现的即是真性情，“名利于我如浮云！”
嵇康，我将永远记住你那十足的底气，永远的“冲静得自然”。
例文3：
底气
总听到这样的回答“也许吧”、“可能吧”“我不确定”充斥在我们的耳边，这样没有底气的回答究竟因何产生？没有自信？没有知识？没有勇气？抑或是都没有？
曾看到这样一篇报道：某大学高材生面试时面对主考官的几个问题都以“也许是„„”为答。这样没有底气的表现怎会成功？
那么，底气到底源于何？
安德烈•波切利给了我回答。他告诉我底气源于自信、乐观以及执着，这位天生弱视的歌唱家七岁失明，他干过各种工作，但他依旧执着地歌唱，唱自己心底的歌。没有老师，没有钢琴伴奏，他就对自己对着河，对着树木歌唱，他以积极乐观的态度面对人生当他终于走上世界舞台与帕瓦罗蒂共同歌唱时，他没有丝毫胆怯、畏缩，在大师面前展现了自我的个人才华。最终他赢得了世界的掌声，告诉世界“我有底气，这个舞台便属于我！”
掌声、鲜花是给他的最好鼓励与支持，而底气源于他的内心，是支持他前进的动力。没有了底气，他会是一个默默无闻的人，但有了底气，铸就如今的安德烈•波切利。
而对于有些人来说，底气并不都源于自信、乐观。这些品质是每个人都有的，只不过有人多些，有人少些罢了，就像对于卡尔•冯•奥西茨基而言，他的底气就源于对世界理性的认知。
这位诺贝尔和平奖获得者理性地认识世界，才有底气批判希特勒的执政是一场欺世盗名的表演。他说：“是怎样的一个民族，才能在一个无赖身上看到伟大领袖的气质？”这是怎样的人才能说出的话？卡尔•冯•奥西茨基对世界理性认知使他头脑清醒，使他无法忍受这场盛大的表演，因而他只有讽刺、批判，没有武器但他有一支笔；没有了自由，但他心灵无拘无束。他，只有他，敢大声喊出心灵的声音，告诉世界：“清醒吧，远离这场魔鬼的筵席。”
正如罗曼罗兰所讲：“有一种英雄主义，便是看清生活后依旧爱它。”是奥西茨基用他的生命印证了这句话。他用底气铸就了一位英雄，拯救了一个民族。
可这个时代缺乏底气，人们随波逐流。浮躁是这个时代的特征。有人曾说过“没有底气注定被历史的洪流裹挟，无论是人或是一个时代。”
例文4：
底气
当下国学红红火火，成为以大热潮，孔子学院遍布全球，中华文化正以不可抵挡之势走向世界。然而，我们能看到，在国学热兴起之时，有于丹的《论语》红火发展，家喻户晓，也有国学小辣妹引发人们的嘲笑。同为国学传播，为何成效如此不同？我们应有冷峻的思考。这其中缘由就是底气。
底气不足，缺乏基本的修养，何以立足根基，有更长 的发展？我们可以看到，一个人没有底气，胡乱发表一通所谓的个性见解，只会招来他人的鄙夷。那么，试想一个国家一个民族不具备底气，又如何在这竞争日益激烈大的世界中立足？又如何谈将自己的文化推向世界？
我们始终不会忘记那个在黑暗的时代中大声疾呼：“荒唐的中国！”的人——鲁迅。他冷峻如鸱枭，犀利的文字足以划破时代可憎的面具。他何以能够在那样一个风雨如晦的年代作出如此不凡的呼喊？底气。是那来自他心底深处，对黑暗，对麻木，对冷漠的不满给予了他力量，是那对传统文化的精通，对多种外语的掌握，在日本留学的经验给了他信心。他获得了底气，所以才能点燃起一盏明灯，点在了华老栓儿子的坟上，点在阴云密布的鲁镇的上空，点在中年闰土的呆滞的眼神中，点在阿Q的精神胜利中。这一盏以底气点燃的灯刺破了黑暗，带来了久违的光明。
在那动荡的年代，底气带来了希望，而在如今这和平的时代，底气更带来了尊重。
享誉世界的中国建筑师贝聿铭，自信中国人的建筑才能绝不亚于任何一个国家的人。他饱读中外文学史、哲学史、美学史，了解各国的文化传统，及其对建筑的影响。他具备了作为一个优秀建筑师应有的底气，，凭借它，他让世人看到了出自中国人之手的晶莹剔透的巴黎玻璃馆，瑰丽不凡的美国肯尼迪图书馆。世界人民开始用敬仰的眼光看待中国人的建筑才能，是他的底气赢得了他事业的辉煌，赢得了中国建筑业的辉煌，赢得了世界各国人民的尊重。
由此可见，底气是一切之源。这便可解释为何现在的很多作家出书的速度比翻书还快，但却始终无法达到前人的高度。缺乏底气，作家如何能创作出流传千古的作品呢？每每看到作家为销售量而苦恼时，我真想说一句：“寻寻底气吧！”
该寻寻底气，培养底气的不仅仅是他们，更是我们所有人，是整个中华民族，唯有如此，我们方能真正将中华文化推向世界，实现伟大复兴！
例文5：
底气
雨淅淅沥沥下了很久了，早上，外边的世界一片昏黑。
不是是否是天气的原因，最近我总觉缺少了一份精神。
起身后站在梳妆镜前的我，望着镜中的自己，勉强地笑着，可是在那笑眼中我却看不到内心的快乐，看不到昔日骄傲的我的身影。我暗问：“是这连日的雨将我的快乐与骄傲清扫了吗？”突然，耳畔似乎回荡起马克•吐温的一句话——雨总会停的！于是我又不屑地对自己说：“就算雨停了，我也无法释然地欢笑吧！”
一次次的挫败，一次次的失望，我知道，这些才是我悲伤的缘由。我无力地坐在书房中，回忆着往昔的光辉历史。而如今却是如此，于是除了哀叹，也只有默默落泪了，泪眼模糊中，纪伯伦《先知•沙与沫》闪入视线，也让我不禁想起了其中的一句话：“人只有通过黑暗之路才能到达黎明，除非我的心碎了，否则它又如何被开启？人的挫败是不会击垮内心的底气的，底气尚在，黎明便不遥远！”
我似乎顿悟：挫败与失望并不可怕，可怕的是这一切是建立在自己对自己失去了信心，自己没有了底气。昔日的纪伯伦他不也是屡遭困难，他甚至被放逐去了美国，可是这一切不也并没有让他沦陷于内心的哀愁？因为他有了底气，所以他用他的笔书写着他对“爱与美”的追求；因为他有了底气，所以就算他的作品遭人非议，被人烧毁，他也没有停止自己写作的步伐；因为他有了底气，所以他才会说出“我原以为我是这世界微小的一块碎片，可我后来才发现，这整个世界只是我生命中的一块碎片！”„„是要有多少底气才能走过这样艰苦的道路？
徒然依恋过去的日子，是因为如今的我已没有多少底气走下去吗？面对困难只是低头，是因为我已没有底气了吗？镜中的自己没能发自内心的笑，是因为我没有底气迈向美好的明天了吗？
不，绝非如此。马尔克斯在他贫困的生活下能慢慢积累自己的底气写下《百年孤独》；莫扎特能凭借自己的天才及努力的底气谱下了最后的《安魂曲》；梵高能顶着心中的抑郁不安画出追求色彩美的向日葵„„我一定也可以凭借自己的努力重拾我的底气，战胜这一切的困难！
相信，只要存着心中那份底气，那发自内心笑的我一定会再创辉煌！
例文6：
底气
一看到这个题目，竟是没来由地想到了一棵树。我有幸与它相遇在西安的一条古街上。 陈旧的西安给人一种肃穆而又庄重的感觉，连汽车飞驰而过带起的尘土也混杂着静谧，使人不敢呼出一口大气。面对这棵树时，亦是如此。
那是一面破败的墙，被岁月侵蚀地矮矮的，露出内里黄砖的本质。它就那样地骑在墙上，一动不动。准确地说，它就像是凌空在颓墙之上的，露出墙的部分，竟还能看到它粗壮的根开始叉开的样子！
出于好奇，我绕到了墙的另一面，想探个究竟。刹那，我被那深棕的颜色刺痛了眼，我惊呆了！靠在颓墙上的不是它几人都抱不过来的树干，而是密密麻麻，有人腰一般粗细的根！这些根相互缠绕，盘旋而下，刺入土地！
我惊叹着上前，它的根并不好看，有些小小的须向外摇晃着，似要扎入空气中去，粗糙的表面留下深深浅浅的沟壑，那是风雨的痕迹。再仔细一看，它并不是“靠”着墙啊，靠着墙的那一面，细细小小的根须紧紧地嵌入颓墙的缝隙中，它们那么努力，那么努力。
我抬头，浓密的绿撑起头顶的一片天空，一阵风吹过，“悉嗦——”的绿叶晃动声中，细碎的阳光照下，晃了眼。
爸爸站在一边，说：“这棵树的根这么粗，地下的，不知延伸到了哪儿呢！”
原来如此！本来我还在诧异，这样的将根埋于大地之上的树，何以有底气长得如此高大？如此茂盛？原来他的根，在地下无限远处。
怪不得！怪不得它有恃无恐地伸向蓝天；怪不得它骄傲地凌驾于颓墙之上；怪不得它有如此的底气俯视众生。因为它有深入大地的根！
我往回走，走出它撑起的阴凉，似一个世纪那么漫长，爸爸拍着我的肩膀，微笑，却不言语。
我离开了，再也见不到的那棵树，但它的影子就像用刀镌刻在脑子里一样，挥之不去。 只有根扎得够深，才有底气向蓝天生长！
例文7：
底气
转眼之间，我已站在了高三的跑道上。面对突如其来的高考，我们不能畏惧，我们需要的是三年知识积累所蕴含的底气。在任何时候，我们都需要这种来自灵魂深处的呐喊。
有了底气，我们才能够正视生活的挫折。三毛，这个曾经让人为之狂热的名字，撼动了多少年轻的生命。她与爱人在撒哈拉大沙漠完婚，定居，过着幸福的生活。可当生活的灾难来临时，面对着爱人的离去，三毛并未就此堕落，而是用绝美的诗歌与柔情的文字述说她对爱人的不舍与对撒哈拉大沙漠无限的敬意，开创出一条崭新的文学之路——流浪文学。
是什么让一个单薄到让人心疼的女子坚强地面对苦难，吟诵出灵魂的诗篇，毫无疑问，底气使然。在底气背后，是千百年来千姿百态的坎坷生命，却创造出了令人肃然起敬的民族状景。
终于明白，底气不仅是基本的信心和力量，更是伟大的民族流淌的血液，是数千百年来雕琢积淀的文化底蕴。
忽而思及孔尚任的《桃花扇》，朱自清《桨声灯影里的秦淮河》，想到了古都金陵，秦淮河畔凄艳哀绝的身影„„都是伟大民族历久弥新的文化底气。
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”紧跟着刘禹锡《乌衣巷》的韵脚，想到了宽帽高履的乌衣士族沿着先人踏过的青石板缓慢踱入，恍若隔世。
站在文德桥上，桥下楼榭栉比，舟影、楼影、人影交相辉映。站在王谢故居的门前，看历史沧桑，雕琢出让人为之肃然的文化底气。谢安以淝水之战名声大振，而二王的书法则光照千秋，成为流传后世临摹的传世之作，看王右军的《兰亭》，其子献之的《春秋》，翰香袭人，流韵悠长。
谢安的一战成名必是底气使然，而二王书法中蕴含的底气也必是来自灵魂深处的呐喊。 底气是实力的象征，也是一个人内心世界最真实的写照。
没有底气，王勃何以吟出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古佳句，而“无路请缨，等终军之弱冠”亦是王勃对自我底气最充分的认定。
没有底气，谭嗣同何以吟出“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉”，而将侩子手手中的刀惊落于地呢？！
有了底气，生命将不再暗淡，而高三所剩的路也将云淡风清。似乎那么一瞬间，习题，测验，老师的谆谆教诲乃至曾经设想的恐惧都已成了弦外之音，都因有了底气而消散，阳光中斑斑驳驳的尽是年轻人匆忙的心跳„„
例文8：
底气
观泱泱社会之大潮，多少人因信心不足而只能在生命的夹缝中苟延残喘？又有多少人因缺乏力量而半途而废？究其本源，皆是缺乏底气所致。
于是，我们疾呼：生活需要底气，生命更需底气！
拥有底气，首先必需有能力和德行为“底”，方能生出自信之“气”。如果说“物与权”代表的是一种功利主义的话，那么抛弃“物与权”后所收获的“情”则代表着一种审美情趣。就如明末才子袁中郎，他在致友人的书信中写道：“吴中得若令也，则五湖有长，洞庭有君，酒有主人，茶有知己。”其潇洒豪放可见一斑。但若你只认为他是个耽玩书生的话，未免太小瞧于他。《明史》记载其“听断有决，公庭鲜事。”正是凭借如此之底气，中郎才敢跳出“权与利”的夹缝，断然辞官，归隐山林；才会有日后“独抒性灵，不拘格套”之说。可见，性者个性，灵者灵气，若中郎亦是粗鄙之人，岂有底气成此文学大业？
如果说能力和德行是底气之“底”的话，那么如何运用好自己的德、才便是这“气”字的玄妙。
有底气者，并非一定是日后大有作为者，运用自己的底气去创造和发现，方能活出生命之“气”。于是，我想到了杨惠珊，那么生命如琉璃般的女子。在夺得两届金马奖影后和一届亚太影后之后，她便如蝶回到茧中，收起自己华美的翅膀，毅然投身于琉璃事业中，采访中，她说：“电影对我来说只是一个载体，一个转换，而琉璃事业才是我执着的信仰。”当积累了足够底气之后，杨惠珊没有自满，而是选择继续去创造，活出了自己的生命之“气”。佛曰：“愿我来也，得菩提时，身如琉璃，净无秽瑕。”这不是对杨惠珊底气的最好诠释吗？
人生其实好比是筑房，只有地基足够坚实，才能搭建出摩天大厦。而那些没有稳固地基，甚至毫无底气可言之人，只能坠入死亡的深渊。
行文至此，忽然想到鲁迅先生的一句话：“人是要有那么一点精神的。”那么，在当下浮夸的社会中，我们是不是可以这样说：“人亦是要有一点底气的。”用你的底气去创造，用你的信念去坚守，我们终能成为时代的宠儿，活出生命之“气”！
例文9：
底气
这个形象我是常常想起的，即使已事隔多年。他挺直的腰杆所散发出的那股底气，常常让我肃然起敬。
他是一个三轮车夫，瘦瘦的脸颊上再无多余的肉，浓密的眉毛下面是一双混浊却毫无掩饰的眸子，虽不是秋水般的澄澈，但起码真实不做作。他的皮肤黝黑黝黑的，这是长时间在烈日下奔波忙碌留下的痕迹。他常常顶着一头蓬乱的头发，这让他看老了几岁。
每天放学一出校门，就有好多个三轮车夫早在门口翘首以待，他便混在人群之中。我是最喜欢坐他的车的，干净整洁，价格又公道。我不知道他姓甚名谁，不知道他的年龄、家乡，不知道他是否有一个和我差不多大的女儿，因为一路上我们都默然无语，他很专心地在骑车。唯一有过交流的，仅是我递给他四块钱的时候，他笑着说声“谢谢”，便又飞快地骑上车，去寻找下一桩生意。
又是一天放学，我在人群中搜索他那辆标志性的三轮车。只见一个满脸横肉的女人正在他面前指手划脚，她左手挎着包，右手叉腰，时不时还用手指着他，嘴里在呶呶不休地说着什么。而他呢，两手搭在三轮车把上，腰杆挺得笔直，双眼直视着女人，不卑不亢，有些夸张却合适。我走近了听，大概听了个明白，女人在他车上丢了一百块钱，现在找他要回那钱，虽然没有证据，但非说是他拿走的。他一直保持着那挺拔的姿势，待女人讲累了的间歇，语气平缓地告诉她道：“我可以帮你找，但是，我再说一遍，这钱不是我拿的！”底气十足，像是在告诉那女人，又像是在告诉天地和自己。女人掀起新一轮反攻，而且更加过分，说他们这群农民工一天到晚干些偷鸡摸狗的事儿，影响市容。他顿时怒了，刚才还是平静的眼神，突然变得灼灼起来，似有一团火中内心熊熊燃烧。但是他克制住了，腰杆挺得更直，向前一步大声说道：“你不要乱说！我们生活条件是没有你们好，你是比我们优越，但是这不代表我们就会干那些偷鸡摸狗的事儿！我们也有自己的原则，我们知道什么该做什么不该做，这点起码的道理，我们还是懂的。请你不要这样侮辱我们！”说罢，眼神坚定地望着有些惊慌失措、始料未及的女人。周围围观的人越来越多，幸好群众的眼睛是雪亮的，“你搞错了吧，不是他拿的吧。”“是啊，怎么能这么说他呢？太过分了。”女人见自己没理，急忙冲出来人群，迅速离开了。
我回头看他，眼神中的怒气渐渐消退了，但腰杆依然挺直，那股底气令我敬佩不已。那时一种不畏强权的勇敢，那时一种问心无愧的磊落，他的底气，来自于内心那颗平凡的良心，来自于那些朴实无华的信仰，来自于那看似柔弱的坚守。这底气，现在又有几人能拥有？我们所缺乏的，恰恰不是那崇高的道德，而正是这样平凡却令人感动的底气与良心。
暂且放下那些崇高的道德诉求，回归平凡的良心。做一个有底气的人，让社会充满正义和感动。
（注：一类卷 考场作文 ）
第13篇：如何提升说话底气
1.抬头挺胸，切记不要含胸驼背，给人唯唯诺诺的感觉
2.增强自信，多照照镜子，对自己说我是最棒的，属于心理催眠
3.练习微笑,多笑笑,露出可爱滴八颗牙齿会给人阳光的感觉
4.不要拖音,说话干净利落,减少呀,啊,呢,等语气词的使用 5,多看书,多学点东西,懂的多了,自然说话就会有底气
6.多跟别人对视.说话学会看别人的眼睛,不要害怕,不要躲闪 7,多锻炼身体身体好了,说话也会很有力量
8.让自己自信一点，不要想太多，要有自己的原则，遇事多发表自己的观点
第14篇：底气要在基层历练
底气要在基层历练
唐宗礼
小宋大学毕业后在基层生产一线从事技术工作已经有10年时间，他紧密结合企业技术发展特点，主动向同行学习，虚心向群众学习，刻苦向书本学习，潜心向实践学习，积极引进、吸收和改进生产技术工艺，取得了多项实用新型专利，解决了一个又一个生产技术难题，最近，被企业评聘为首席专家，受到了隆重表彰与奖励。
小宋的成长经历充分说明，基层是青年人历练底气的最好舞台，脱离了基层，飘浮于半空，终将难成大业。据了解，与小宋一同招聘到企业的几位同学，有的嫌基层工作条件差，有的嫌基层福利待遇低，有的嫌基层发展空间小，先后跳槽离开了这家企业，可是，回过头来比较，真正有所建树的还是坚持扎根在基层的小宋，其他几人至今仍然没有取得多少令他人、令自己满意的成果。
最近，在新招聘入厂的大学生欢迎会上，某企业领导教导这些天之骄子们必须乐于沉下身子，静下心来，勇于到基层生产一线历练底气，积累经验，如此，才能厚积薄发，使自己的人生理想具有坚实的基础。
胡锦涛总书记在“七一”讲话中号召：“广大年轻干部要自觉到艰苦地区、复杂环境、关键岗位砥砺品质、锤炼作风、增长才干。”
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土。”小宋的成长事例，企业领导的要求，总书记的教诲，都充分证明了一个道理，那就是基层是大有可为的，基层也是年轻人成长的必由之路，古往今来概莫能外，“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”。没有基层的历练，就砥砺不出直面困难、正视困难的胆气，也就培养不出逾挫逾勇的底气，成就不了干大事、谋大业的豪气与勇气。
然而，对于基层这片良田沃土，少数年轻人却不愿植根其中。有的人这山望着那山高，不愿锻造向上攀升的能力，而把心思用在找捷径、寻门路上；有的认为基层条件艰苦、工作辛苦，总想跳到安逸的岗位；有的人觉得基层成长空间有限，得过且过，做一天和尚撞一天钟，从而在观望、徘徊、犹豫、埋怨、等待之中蹉跎岁月，虚度年华。
当下，许多大学生正满怀豪情地走出校门，走进基层，走上干事创业的人生新征途。在这人生的转折关口，要想为将来的更好发展打好基础，铺平道路，使自己的人生能够始终保持强劲的动力，必须确立起基层为先、基层为上、基层为重的观念，主动到基层去，到生产一线去，学习知识，积累经验，体验环境，加深与基层群众的感情，历练底气。要耐得住寂寞，受得住委曲，挡得住诱惑，抵得住磨砺，身在基层，心融基层，人在一线，情融一线，扑下身子，放下架子，扎下根子，充分汲取基层的营养和智慧，雕琢好品质，塑造好形象，锤炼好能耐。
让年轻人在基层历练底气，除了自己有一个端正的态度和一颗强烈的进取之心以外，作为用人单位也要注重加强引导、关心与爱护，切不可将他们往基层一放就不闻不问，任其自由成长。而是要通过加强教育引导，提供必要的学习深造机会，为他们干事创业提供必要的指导与帮助等途径，时时矫正他们的思想行为，不断提升他们的能力本领，时常鼓励他们追求进步，使组织关心的外因和个人努力的内因同时发生作用，促使年轻人的底气历练得更厚实、更强劲、更给力。
第15篇：三个自信 底气何在学习心得
学习心得
十八大报告阐释中国特色社会主义建设，总结过去取得的工作成就时，提到我们要坚持道路自信、要坚持理论自信、要坚持制度自信。
报告强调道路、理论和制度这三个自信，充分显示了中国共产党人高举中国特色社会主义伟大旗帜不动摇、坚持和发展中国特色社会主义高度的政治自觉和政治自信。那么我们为何如此自信，底气又来自哪里？
首先，这种自信是建立在历史和人民的选择的基础之上的。近代百年以来，中华民族就一直为寻找救国图强道路而不懈探索和奋斗，自打鸦片战争我国陷入帝国主义列强蹂躏的时候起，千千万万热爱祖国、不甘屈辱的仁人志士就开始探索挽救祖国、振兴中华的道路，可谓筚路蓝缕、艰苦卓绝，其心不可谓不诚，其力不可谓不巨，然而留载于史册的却是一次次失败、一场场悲剧。每一次失败其共同症结在于，没有找到适合中国的道路。我们的党在总结前人宝贵经验的基础上探索出了一条具有中国特色社会主义道路，可以说，这也是历史的选择、人民的选择，也是国情的选择、实际的选择，一句话，是来之不易的适合中国的选择。既然有了正确的选择，我们就要沿着这条道路坚定不移地走下去，并开拓更为灿烂的前景。
其次，这种自信是建立在两个时期纵向比较的基础之上的。改革开放以前，由于对社会主义建设缺乏经验和认识，加之“左”倾错误思想的指导，导致我国在社会主义初期建设走了很多弯路。党的十一届三中全会以后，我们始终紧紧围绕建设中国特色社会主义这一理论与实践双重探索的主题，以改革开放为强大动力，推动党和国家各项事业取得举世瞩目的新成就。从改革开放前后中国巨大的变化中，使共产党人更加坚定地认识到中国特色社会主义道路、理论和制度是完全正确的。
再次，这种自信是建立在国际观察横向比较的基础之上的。党的十一届三中全会以来，我们从事的各项事业无论在何种变幻的国际形势下，都保持着旺盛的生命力。纵观30多年来世界风云，中国的在社会主义道路上取得的新局面和新成就，无疑在世界范围内独树一帜，令人赞叹。中国特色社会主义道路、理论和制度是适合中国国情的，是符合最广大人民的利益和要求的。
历史和实践反复证明，只有坚持中国特色的道路、理论和制度，我们才能取得革命的胜利，才能取得建设的成果，才能使中华民族屹立在世界民族之林，实现伟大复兴。所以，我们有理由、也有底气可以如此自信。
第16篇：强底气+接地气+树正气
强底气 接地气 树正气
——“党的群众路线教育实践活动”学习心得
自党中央决定并启动党的群众路线教育实践活动以来，我就一直认真学省、市和县委相关文件、重要讲话和相关文献资料，认真参加每次集中学习。此次教育实践活动提出了6个字“为民务实清廉”的主要内容，明确了三句话12个字“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，着力解决“四风”问题。
开展党的群众路线教育实践活动，其目的不在于“搞活动”，而在于转作风。作为一名党员，我也在学习的过程中深刻体会到：群众路线是我们党的根本路线，也是党所有工作的生命线。党发展壮大的历程，是一部依靠群众、发动群众的生动历史；党长期执政的历程，是一部为了群众、服务群众的鲜活历史。正因为我们党始终坚持为人民服务的根本宗旨，并且创造性地贯彻于革命、建设和改革的历史进程中，贯彻于我们党的全部工作、全部活动中，我们党才得到了最广大人民群众的真诚拥护。
在面对新任务，迎接新挑战，再创新辉煌，实现中国梦的新形势下，进一步增强全党同志的群众观念、实干精神和廉洁意识，非常必要。
一、夯实理论基础，强底气
理论来自实践，科学的理论一旦被掌握，就会成为无穷的力量源泉。毛主席曾经讲过：“掌握思想教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。如果这个任务不解决，党的一切政治任务是不能完成的。”我们开展以为民、务实、
- 1谁”、“依靠谁”、“我是谁”的问题。学校教育实践活动要求我们，树立干好本职工作，全心全意人民服务的思想。
1、“为了谁”，为了党的工作。这是群众立场问题，要坚持与群众站在一起，同群众坐在一条板凳上。主动贴近群众，虚怀若谷倾听民意。与群众距离越近，群众对我们就越亲，赢得的信任和支持就越大。用情维系人民，立足实际解决难题。接地气，就是要针对实际找准问题、直面问题、解决问题。
2、“依靠谁”。依靠群众。这是力量基础，我们要相信人民群众中蕴藏着巨大的创造力，能够创造许多富有时代特征的办法，要坚持问政于民，问计于民，问需于民，集中民智，充分调动群众的积极性和创造性，将人民群众的新做法、新经验上升为理论和政策，指导实际工作。紧聚集民力才能办好学办好学校的事情。
3、“我是谁”，服务群众。这是位置和身份的问题，摆正自己位置牢记自己身份，才能自觉做到以群众利益为本，一切工作为了群众，不断增强服务群众的能力。
三、根除“四风”，树正气
当前，发展正处于关键期，新时期、新任务对质监工作提出了新要求。要紧紧围绕保持党的先进性和纯洁性，着眼于自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，自觉抵制形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，以为民之心、务实之行、清廉之举，切实转变作风，真抓实干，推动学校事业又好又快发展。
要抓住“为民”这个根本，提高执政能力。官僚主义的要害就是脱离群众。做官先做人，万事民为先。实践表明，只要我们把握住“一切为了群众”这个总原则，秉持“六民”
- 3
第17篇：做人当有底气(好文)
做人当有底气
一个人立身行事,当有底气支撑。底气足,则事业兴、道路广。
与人交往,缺少人缘,这是人气不足,不能以自己的人格魅力吸引他人。任务面前,有人不敢接,能推则推,这是因为才气不足。遇到困难,需要克服,有人退缩,这是豪气不足。总之,人气、才气、豪气构成了做人的底气。
底气决定着一个人的魄力和办事风格,底气足,则处事雷厉风行、果断有力,做人昂扬向上、独领风骚。底气不足,则畏畏缩缩、优柔寡断,让人不可信、不放心,必失之于软、困之于力、流之于俗、毁之于形。因此,做人需要底气,做事更需要底气。
有没有底气,取决于有没有下真工夫、苦工夫、实工夫。
一个人博览群书、知识丰富,而不是头脑空空,就有底气;
艰苦奋斗、以苦为乐,而不是贪图安逸,就有底气;
遵纪守规、以身作则,而不是违法违纪,就有底气;
正气凛然、刚正不阿,而不是阴谋诡计,就有底气;
胸怀全局、顺应大势,而不是井底之蛙,就有底气。
底气,实质是良好品德的表现,是能力素质的体现,是严格自律的彰显。底气从何而来?
底气从高尚的人品中来。人生在世,德为第一。没有良好的人品官德,就会失去为人行事的根本,底气自然缺失。试想,如果做了亏心事,整天魂不守舍,战战兢兢,何谈底气?
只有自觉加强人格修养,牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、利益观、地位观,模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德,则必然底气充盈,行为世范。
底气从高超的本领中来。“激湍之下,必有深潭;高山之下,必有深谷”。深厚的理论素养、丰富的知识内蕴、成熟的思维能力,是一个人不断前行的底气支撑。 否则,英雄气短,难酬壮志。可见,欲增强为人做事的底气,必长于学习、精于学习。
学习不仅是自我的精神追求,更是益气强能的根本途径。有了学问,好比站在山上,可以看到很远很多的东西。只有拨冗潜学,做到立足于勤、持之以恒、根植于博、专务于精,并注重学习、思考和实践的有机结合,不断实现知识向能力的转化,则必然能学富五车、底气十足。
底气从高度的自律中来。底气也是一种气节,节高则气壮,节破则气消。如今,我们面临的诱惑与日俱增,如果没有严格的自律,一有好处就无所顾忌,心役于名缰利锁的禁锢,丧失气节,自然也会失去底气。因此,保气节、增底气,必洁身自好、公道正派,自觉做到坚持真理不退步,面对矛盾不却步,把握原则不让步,无论何时何地,心不动于微利之诱,目不眩于五色之惑,襟怀坦荡,正义凛然,敢于同一切不正确的思想和行为做不懈的斗争。如此,“任尔红尘翻滚,我自清风明月”,心有浩然之气,底气自从心生!
总之,做人需要有底气。一个有底气的人,才会淳朴、善良、执著,才算得上是“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个脱离了低级趣味的人”,才能创造美好的人生。
第18篇：82.做个有底气的人
做个有底气的人
过去在某个县医院，有一个号称“钟大胆”的针灸大夫，他与众不同之处就在于给人治病时，胆子相当大。与一般的针灸不同，他扎针的时候，允许别人围观，条件是不能大事喧哗和说话。我曾亲眼看到，他将一根将近一尺长的银针扎进病人的脑后，并使那个病人的头痛病症立即得到缓解。其实，做针灸大夫的都知道，头部特别是脑部是及危险的部位，一般的老大夫能够在脑后进针半寸就已经属于胆大的了。后来有人评价说，这叫艺高人胆大，现在看来确实如此。我们常说，一个人做事要有底气。这个底气是什么？是自己的独门功夫，是自己对于事情的了解程度，是自己对于事物发展的把握技巧。有底气的人，不管多大的变动，也不会心惊胆战，而是显示出坚持到底的精神持久力量。
而那些没有底气的人，当发生任何事时便不知如何是好，啰啰嗦嗦辩解着，稍受压力便全盘说出秘密。这种人绝对不能成为值得信赖的人物。
绝对智慧：
一个人做事要有底气。这种底气是什么？是自己的独门功夫，是自己对于事情的了解程度，是自己对于事物发展的把握技巧。
第19篇：领导干部的底气哪里来
领导干部要有“底气”
我们有时遇到这样的领导干部：面对歪风邪气不能坚决抵制，面对发展难题无所作为，面对突发事件手足无措。凡此种种，损害了形象，降低了公信，更容易使工作陷入被动局面，给事业发展造成不利影响。
这种现象也反映出某些领导者能力和自信心的欠缺，或者说是“底气”不足。对领导干部来说，“底气”是推动科学发展的锐气、驾驭复杂形势的大气、团结带领群众的和气、促进自身完善的元气。那么，领导者的“底气”从何而来呢？
底气需要坚定信仰导航。信仰是人生的灯塔，领导干部有了坚定信仰，才能在大千世界、滚滚红尘面前，做到“底气”十足、两袖清风。面对诱惑，少数领导干部“识得破”却“抵不过”，突破了思想防线、越陷越深，最终锒铛入狱、悔之晚矣；很多领导干部却能够洁身自好，清白做事，干净做人，原因何在？关键在精神信仰，节高则气壮，节破则气消。在关键时刻顶得住，与一贯对自己的严格要求、品格锤炼分不开。
底气需要过硬本领支撑。这是个知识大爆炸的年代，也是个知识折旧率很高的年代，面对日新月异的社会生活，如果不注重学习和积累，知识就会老化、能力就会退化。有的领导干部肚子里没有“干货”，患上“本领恐慌”症，开会讲话的时候要么套话连篇、实则无物，要么拾人牙慧、毫无新意；遇到问题的时候，要么故弄玄虚装深沉，要么避重就轻装糊涂。总之，就是对业务不精通、对情况不了解、对自己不自信，好比《水浒传》里的白衣秀士王伦，自身经不起掂量，哪有“底气”可言？
底气需要成熟心态涵养。领导干部具有良好的心态才能在纷繁复杂的事务中保持从容不迫，心气平和、“底气”充盈。现在一些领导干部心理压力大，总是觉得心里没底，患得患失、畏首畏尾，缺乏掌控大局的心理素质。特别是有的同志政绩观不端正，心态有些浮躁，急功近利、盲目跟风，想问题作决策随意性大。没有“咬定青山不放松”的坚忍、没有宠辱不惊的超脱、没有兰心傲骨的冷峻，如何能有乐观豁达、举重若轻的底气？
底气需要务实作风奠基。脚踏实地地做事情、见成效是领导干部安身立命的资本。没有实打实的业绩，“底气”无从谈起。我们党的宗旨是为人民服务，党组织把领导干部放在了一个重要的岗位，就是要勇挑重担，以求真务实的作风，实实在在地为群众谋福利。反观一些领导干部，乐于当“混事官”“太平官”，不求有功、但求无过，缺乏进取心，工作乏善可陈，“底气”自然不足。
底气需要创新意识砥砺。一些领导干部思想跟不上时代发展步伐，有的不适应新闻媒体特别是网络的发展，对出现的问题习惯“捂着”“盖着”，导致谣言满天飞；有的习惯靠行政命令来解决思想问题、利益纠纷，引起群众不满。如此观念陈旧、固守老套，怎能有对新生事物和社会变化不惧怕、不抵触，成竹在胸、顺势而为的底气？
“底气”不是与生俱来的，而是在实践中逐步积累起来的。作为领导干部，确有必要从各个方面涵养和增强“底气”，这既是为自己加分，更是为党和政府添彩，为人民造福。
第20篇：民国的底气 读后感[材料]
《民国的底气》读后感
民国的个个学术大家，性格或低调，或张扬，但无一不是没有本事之人，究竟是什么力量驱使着他们前进的呢？我认为是坚持与不羁。
就拿《民国的底气》这本书书中第一个写的人中国近现代著名学者辜鸿铭先生来说吧！辜鸿铭先生出生于南太平洋马来西亚半岛西北槟榔屿一个英国人的橡胶园内，园主把他收为义子，后把他带到先进的欧洲学习，成为了一个精通西方文化的学者，那么是什么驱使他从先进的欧洲回到中国并致力于弘扬中华文化的呢？我从书中读出，一共有四个人以及一种性格。辜鸿铭先生的父亲辜紫云先生在辜鸿铭临去英国时，在祖先牌位前焚香告诫他：不论你走到哪里，不论你身边是哪国人，都不要忘了你是中国人。义父英国人布朗先生并没有以为他是中国人而欺负他，反而淳淳教诲教诲他要学通中西，担负起富国强国的责任，并且对他的教育倾尽心血。著名作家卡莱尔对他说：“世界已经走上一条错误的道路。人的行径，社会组织，典章文物，是根本错误的〃〃〃〃〃〃”在新加坡与马建忠与他会晤的时候对他说了中华文明的神妙之处，这一席话对辜鸿铭来说如同醍醐灌顶一般，从此辜鸿铭开始埋头研究中国文化。
生父在祖先牌位前的告诫，义父的淳淳教诲与倾尽心血地教导，卡莱尔对历史的敏锐眼光及强烈的批判精神，马建忠和他的一见如故以及倾心忠言，这些对辜鸿铭后来的一生都产生了重要的影响。
光靠外界的力量是不可能成为在百家争鸣，各种思想相互竞争的
时代中的大家的，他自身也有着与众不同之处。
辜鸿铭有着先天狂傲不羁的性格，和后天的机智敏捷的辩才与最朴拙的坚持。在初到英国后先生以死记硬背的方法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文与希腊文。在英国留学时，因为在重大节日时摆祭品，引发出与女房东的辩论；在去柏林的列车上倒读德文报纸的事情，也都显现出辜鸿铭先生与众不同之处。
民国的大家虽性格各异，思想不同，在不同地方任职，但他们都有一个相同的后天特点那就是对所做之事的坚持。
