高中语文课本（精选多篇）

推荐第1篇：高中语文课本作文素材

高中语文课本写作素材

一.理想志向（壮志难酬）

1.毛泽东主席在《沁园春.长沙》中表现他在青年时期就有伟大的理想，“书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”正是他当时的写照。

2.马丁.路德.金面对民众，通过激情洋溢的演讲，激发广大黑人同胞争取自由、民主、平等权利的热情。他毕生为追求黑人自由而努力，他最终因此被敌人暗杀了。

3.司马迁为了实现他的理想——完成历史巨著《史记》，他勇敢地选择了宫刑而活了下来，最后完成了使命。

4.冯唐易老，李广难封：冯唐，西汉人，有才能却一直不受重用。汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁，难再做官了，后以慨叹生不逢时或表示年迈。李广，汉光武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。后来慨叹功高不爵，命运乖舛。

5.如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无暇的伟大人物。历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢？（马克思《青年在选择职业时的考虑》）

二、恒心毅力（面对挫折）

1.当代著名作家史铁生在双腿瘫痪的厄运降临后，他曾彷徨，但最终凭着顽强的毅力战胜了病魔，战胜了自己，成为一名著名作家。（史铁生《我与地坛》）

2.贝多芬能扼住命运的咽喉，在失聪之时，凭着坚强的意志力，最终创作了《生命交响曲》等诸多世界名曲。3.越王勾践在失败之后没有丧失信心，而是不忘国耻，卧薪尝胆，暗中积蓄力量，最终打败了吴王夫差，吞并了吴国。（《勾践灭吴》，选自《国语》）

4.“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”（王安石《游褒禅山记》）

5.后唐庄宗李存勖励精图治，取得了一时之盛；但他在兴盛之时，宠幸伶人，骄奢无度，最终身死国灭。（欧阳修《伶官传序》）

6.“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”，司马迁遭宫刑而成《史记》。

7.郭小川《致青年公民》：然而迎接你们的却不尽是小鸟的悦耳的歌声/在前进的道路上还常有凄厉的风雨和雷的轰鸣„„

8.食指《相信未来》：当蜘蛛网无情地查封了我的炉台/当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀/我依然固执地铺平失望的灰烬/用美丽的雪花写下：相信未来

9．张洁《我的四季》：我没有权利逃避在给予我生命的同时所给予我的责任„„我不应白白地耗费时间，去无尽地感慨生命的艰辛，也不应自艾自怜命运怎么这样不济，偏偏给了我这样一块不毛之地„„我决不企望有谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。

10.厄运只能将弱者淘汰，即使为它挡过这次灾难，它也会在另一个灾难里沉没。而强者却会留下，继续走完自己的路。（《我的四季》）

11.有些重大问题，需要长时间的苦战。艾立希失败了605次，才制成药物六○六；居里夫人从数吨铀矿残余物中提炼出只有几十毫克纯镭的氯化物。可以想象，他们付出了多么大的劳动。“用志不分，乃凝于神”（《庄子·达生》），“锲而不舍，金石可镂”（《荀子·劝学》），前人刻苦钻研的精神，时刻激励着我们前进。

12.海伦·凯勒《假如给我三天光明》：作为一个盲人，海伦·凯勒并没有在《假如给我三天光明》中向我们展示多少“命运”的多舛，而是更多地让我们感受到作者的热切、坦诚和真挚。可以这样说，尽管她受尽了“命运”的折磨，但她献给人们的仍然是一颗火热的心，一颗关爱世界的心。海伦·凯勒的经历如果说给了我们巨大的心理震撼和敬畏，那么《假如给我三天光明》所袒露的心迹，能给我们巨大的人生感染，鼓舞我们去珍惜生命、热爱生活。

13.曹雪芹出生富贵之家，雍正年间，家产被朝廷抄没，举家北迁。曹雪芹移居北京西郊山村，在贫困潦倒的生活中，呕心沥血，“披阅十载，增删五次”，写成了《红楼梦》前八十回。

14.各国政府——无论专制政府或共和政府——都驱逐他（马克思）；资产者——无论保守派和极端民主派——都争先恐后地诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻抹去，只是在万分必要时才给予答复。 （《在马克思墓前的讲话》）

15.斯多葛派哲学的名言：“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”

16.幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍；后者比前者更为难能可贵。（培根）

17.人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也正是在厄运中被显示的。

18.人生是软弱的，惟其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。（周国平《直面苦难》）

三、爱国情怀

1.鲁迅为了救国救民，他选择去日本学医学，又为了疗救民族的灵魂，他最终弃医从文。

2.屈原忠心爱着自己的国家——楚国，他虽遭楚王的疏远，但他还是不忘为国尽忠而远走他国。

3.刘和珍、张静淑、杨德群等能为中国的前途欣然前往政府请愿，最后他们英勇牺牲了。（鲁迅《纪念刘和珍君》）

4.屈原身处放逐之时，但仍心牵怀王，牵挂楚国的安危，当楚国都城郢被攻破时，他忧愤地投入汨罗江。（司马迁《屈原列传》）

5.蔺相如为了国家的利益，他主动避开与廉颇的矛盾，他曾说：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

6.历史在前进中，不免有挫折，有迂回，有进退，有失败。自然也就不免有清谈者，有酣睡者，有摇头者，有叹气者，有彷徨者，有哭泣者。但是他们不是历史的脊梁，他们像蛛丝一般无力，绊不住历史的脚步。（刘征）

7.我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人„„这就是中国的脊梁。（鲁迅）

8.假若我只是一只鸟，然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里。（艾青）

9.生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。（裴多菲）

10.拜伦，为自由而战的歌者；拿破仑，为民族解放而战的英雄。

11.肖邦于1930年到法国定居，创作了大量饱含爱国情感的优秀作品，临终嘱咐亲人把自己的心脏运回祖国。

12.我爱这悲哀的国土/它的广大而瘦瘠的土地/带给我们以淳朴的言语/与宽阔的姿态/坚强地生活在大地上/永远不会灭亡/我爱这悲哀的国土/古老的国土——这国土/养育了为我所爱的/世界上最艰苦/与最古老的种族（艾青）

四、亲情乡情

1.史铁生的母亲在儿子陷入双腿瘫痪的困境时，她承受了最大的心理压力，她凭借伟大的母爱让史铁生重获新生。（《我与地坛》）

2.“儿寒乎？欲食乎？”母爱就表现在生活的细节中。（归有光《项脊轩志》）

3.李密为照顾年迈的祖母，向朝廷请求辞职。（李密《陈情表》）

4.人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍。飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。“慈母手中线，游子身上衣”，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。 （柯灵《乡土情结》）

5.浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮子打水一场空。有的侘傺无聊，铩羽而归。有的春花秋月，流连光景，“未老莫还乡，还乡须断肠”。有的倦于奔竞，跳出名利场，远离是非地，“只应守寂寞，还掩故园扉”。有的素性恬淡，误触尘网，不愿为五斗米折腰，归去来兮，种菊东篱，怡然自得。——但要达到这境界，至少得有几亩薄田，三间茅舍作退步，否则就只好寄人篱下，终老他乡（柯灵《乡土情结》）

6.比灾难、战争更使人难以忘怀的，是放逐：有家难归，有国难奔。屈原、贾谊、张俭、韩愈、柳宗元、苏东坡，直至康有为、梁启超，真可以说无代无之。——也许还该提一提林则徐，这位揭开中国近代史开宗明义第一章的伟大爱国前贤，为了严禁鸦片而获罪革职，遣戍伊犁。他在赴戍登程的悲凉时刻，口占一诗，告别家人：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。”百年后重读此诗，还令人寸心如割，百脉沸涌，两眼发酸，低徊唏嘘不已。 （柯灵《乡土情结》）

7.刘亮程《今生今世的证据》：当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。

五、以民为本

1.现代诗人穆旦在诗歌《赞美》中写到：“在耻辱里生活的人民，佝偻的人民，我要以带血的手和你们一一拥抱。”这表现他对人民无比热爱。

2.孟子主张“民贵君轻”的思想，他认为统治者应该施行“仁政”，保护老百姓，让百姓能过上好日子。（《寡人之于国也》，选自《孟子》）

3.强秦因不施行“仁义”，失去民心，从而失去天下。（贾谊《过秦论》）

4.灭六国的不是秦国，而是他们自己不爱护百姓，灭掉秦国的也不是天下人，而是它自己不爱护天下的百姓。（杜牧《阿房宫赋》）

六、学习问题

1.强调“学不可以已”。（《劝学》，选自《荀子》）

2.学习上要不断地反思自己，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”（同上）

3.学习上要重视积累，“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”（同上）

4.学习贵在坚持，“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（同上）

5.老师不分贵贱，不分少长。“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”（《师说》）

6.囊萤趁月：囊萤，晋代车胤家贫买不起油灯，夏季聚萤火虫于囊中，就其光而读书。（《晋书•车胤传》）趁月，南齐江泌家贫点不起灯，常在月光下读书。（《南齐书•江泌传》）

7．潘洗尘《六月，我们看海去》：我们就是不愿停留在生活的坐标轴上。（探索精神）

8.赫尔曼·黑塞认为真正的修养不应当追求功利，而是为了“精神和心灵的完善”。读书是获得教养的主要途径，人们在用心研究经典作品之后，便能发现世界、认识社会、完善自我修养。

9.汉代著名批判家王充自幼家贫，买不起书，他就到书店读书。因为他勤奋好学，善于思考，得以博览群书，贯通百家，最终写成了专门的批判书籍《论衡》，立论有据，言之成理，展示了他很高的独立思考的才华。

10.爱因斯坦是科学界最善于独立思考的巨人。不要忘记，青年时代的爱因斯坦就在物理、数学等方面打下了扎实的基础，而且对一般的自然科学和哲学，也有浓厚的兴趣和丰富的知识。

11.清代诗人袁枚说：“双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。”（《随园诗话·补遗》）这秋水，就是知识之水，就是独立思考的波涛和浪花。

12.明代哲学家和教育家陈献章说：“前辈谓学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。”

七、胸怀豁达 1.“马克思对别人诽谤、诅咒，毫不在意把它们当做蛛丝一样轻轻拂去。他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。”这表现了马克思胸怀宽广。（恩格斯《在马克思墓前的讲话》）

2.苏轼虽因“乌台诗案”被贬到荒凉的黄州，但他仍唱出了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的词句。（苏轼《念奴娇．赤壁怀古》）

3.蔺相如凭“完璧归赵”和“渑池之会” 的机智与勇敢拜为上卿，官位在有攻城野战之功的廉颇之上，廉颇扬言要羞辱蔺相如，蔺相如退避再三，处处先考虑国家的危难而把个人恩怨放在脑后，打动了廉颇，廉颇背负荆条，上蔺相如府上请罪，结为生死之交。（《史记•廉颇蔺相如列传》）

4.宽容是一种美德，是一种胸怀。宽容体现在人与人之间的关系上；体现在人与人之间的思想观念中，对异己要宽容；宽容不仅体现在人类之中，也体现在人与自然之间。（《〈宽容〉序言》）

八、仁义英勇

1.烛之武凭借他的智与勇，说退秦军。（《烛之武退秦师》，选自《左传》）

2.刘邦明知去鸿门赴宴有生命之忧，但他义无返顾赴宴了，最终凭着胆识和机智得以在鸿门宴上脱身。（司马迁《鸿门宴》）

3.蔺相如面对秦王毫不畏惧，愿与和氏璧共存亡，最后完璧归赵。在渑池之会上，蔺相如以他的机智与英勇保护了赵王的颜面。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

九、人格独立

1.屈原忠心爱国，刚正不阿，他不愿同流合污，当理想破灭之时，为保持自己的清白而投进了汨罗江。（屈原《离骚》）

2.陶渊明远离官场，过上隐居生活，得到了心灵的自由，“久在樊笼里，复得返自然。”（陶渊明《归园田居》）

3.李白离开长安以后，投进祖国的大好河山，获得了人格独立，“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜！”（李白《梦游天姥吟留别》）

4.十二月党人的妻子们是值得大书特书的，她们没有听从尼古拉一世允许改嫁的谕令，也没有被用来拦阻她们的种种恫吓吓倒。她们宁愿放弃堆积如山的黄金，宁可在拿着武器的哥萨克卫兵的押送下被铁链捆锁着行走，也要到那苦寒的野兽出没的地方去，守在自己的丈夫身旁，义无反顾的妻子们令铁石心肠的阻拦者也不由得泪雨滂沱。

十、勇于承担错误

1.路瓦栽夫人虽为她的虚荣心而付出了十年青春的代价，但她没有选择逃避，而是通过十年的诚实劳动还清了借款。（莫泊桑《项链》）

2.廉颇知道蔺相如的做法真相后，他主动向他负荆请罪。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

3.德国总理勃兰特访问波兰期间，冒着凛冽的寒风来到华沙犹太人死难者纪念碑下跪赎罪，这一举动赢得了世人的赞美，被誉为“欧洲约一千年来最强烈的谢罪表现”。现任德国总理施罗德也曾亲自去波兰，为刻有下跪谢罪情景的勃兰特纪念碑揭幕。

十一、说话的艺术

讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇大智。多少忠臣义士，赤心耿耿，尽忠进谏，结果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲惨的故事，千古流传。但能言善辩的烛之武，口若悬河的邹忌，胸有成竹的触龙，出口成章的魏征都以其杰出的辩才，说服了高高在上的国君，从而改写了本国的历史：烛之武退秦师挽救了郑国，邹忌讽齐王纳谏使齐国“战胜于朝廷”，触龙说赵太后使赵国在危难之时得到了齐国的援助，从而转危为安，魏征谏太宗居安思危，励精图治，开创了大唐盛世。

十二、生活哲理篇

1.尼采自诩为太阳，光热无穷，结果发了疯。（鲁迅《拿来主义》）

2.苍蝇坐在车轮的轴心，嗡嗡地叫道：“车子的前进，都是我的力量。”（钱钟书《读〈伊索寓言〉3.狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有一种人，他照看命运，但不强求，接受命运，但不卑怯。走运时，他会揶揄自己的好处。倒运时，他会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。他只是做命运的朋友罢了。（周国平）

【观点：①自夸者终究要灭亡；②怎样做命运的主人（既不狂妄，也不自卑）；③以积极乐观的态度应对人生的命运】。

4.理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走向光明。

5.天暮了。在这渺渺的河中，我们的小舟究竟归向何处？远远的红灯啊，请挨近一些罢。（巴金《黑夜行舟》

6.几盏灯甚或一盏灯的微光固然不能照彻黑暗，可是它也会给寒夜里给一些不眠的人带来一点勇气，一点温暖。（巴金《灯》）

十三、其他

1.解放思想：我们不能像别里科夫那样让自己的思想套上套子。（契诃夫《装在套子里的人》）

2.对传统文化的看法：应以“拿来主义”的方法对待中国传统文明和西方文化。（鲁迅《拿来主义》） 3.做事要果决：项羽妇人之心，错失了在鸿门宴上杀死刘邦的机会，以致最终落得“乌江自刎”的结局。（司马迁《鸿门宴》）

4.培养人才：郭橐驼种树的方法是顺着树自然生长规律，让它的本性得以发展，所以树种锝好。培养人才的道理是一样的。（柳宗元《种树郭橐驼传》）

5.虚荣心：路瓦栽夫人为一次舞会的荣光而付出了十年青春的代价。（莫泊桑《项链》）

6.金钱观：金钱让葛朗台迷失了自己，让他放弃了爱情、亲情。（巴尔扎克《守财奴》）

7.谦虚：马谡因骄傲自大，刚愎自用，以致街亭失守。（罗贯中《失街亭》）

8.追求真理：苏轼为考证“石钟山”命名的由来，亲自在夜晚作了一番实际考察。（苏轼《石钟山记》）

9.礼贤下士：《史记》记载，周公在吃饭时多次把饭从嘴里吐出来，为接待贤士人才而中途停止吃饭。曹操有“周公吐哺，天下归心”的诗句。

推荐第2篇：高中语文课本典故集锦

人教版高中语文课本中的典故

（一）

一、出自神话传说的典故

１.腾蛟起凤：《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。又说杨雄作《太玄》，梦见自己吐出凤凰，飞集书上。《滕王阁序》借此形容孟学士文章.之美。

２.雁阵惊寒，声断衡阳之浦：相传衡山有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而归。《滕王阁序》.借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。

３.酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。《庄子.外物》记载的处在涸辙里的鲋鱼求救的故事。《滕王阁序》借此表达作者不甘沉沦的思想。

４.喜托龙门：传说鲤鱼跳过龙门，就可以变为飞龙。《滕王阁序》借此表示，由于谒见了名人而抬高了自己的身价。

５.紫电清霜：《中华古今注》说，吴大帝孙权有宝剑六，其二名紫电。据《西京杂记》卷一云，汉高祖斩白蛇剑，每十二年一加磨，锋刃常莹若霜雪。

6.望帝春心托杜鹃：传说中的古代蜀帝，名杜宇，死后其魂化为杜鹃，又名子规，啼声甚哀。

7.蓝天日暖玉生烟：《长安志》云：“蓝天山在长安县求南三十里，其山产玉，又名玉山。”

8.沧海月明珠有泪：化用南海鲛人得故事。《博物志》云：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼能泣珠。”

9.江娥啼竹素女愁：江娥，一本作“湘娥”，舜之二妃，舜崩，二妃以泪挥竹，竹尽斑。素女，古代神话中女神，善鼓瑟。

10.女娲炼石补天处：共工氏怒触不周山，天柱折，地维绝，女娲于是炼五彩石补天。

11.吴质不眠倚佳树：月宫里的吴质，靠在树上不睡觉。12.乌鸟私情：乌鸟反哺之情。

13.死当结草：《左传.宣公十五年》记载，晋大夫魏武子与临死时，嘱咐他儿子把武子的爱妾杀了殉葬。魏子没有照办而把她嫁了出去。后魏子与秦将杜回作战，看见一个老人纬草，把杜回绊倒，杜回因此被擒，魏颗夜梦这个老人，说他是那个再嫁之妾的父亲。后比喻真心实意地感恩报德。李密《陈情表》：“臣生当陨首，死当结草。”

14.比干：商朝纣王的叔父。《史记·殷本经》载，纣王淫乱，比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”迺（乃）强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。

15.思舜帝殛鲧用禹之义：鲧因治水无功，被舜杀死；后来舜又用鲧的儿子禹治水，终于治服了洪水。

16.楚杀得臣而文公墓：春秋时楚国大将得臣，带兵同晋文公作战失败，楚成王逼他自杀；晋文公听到了这个消息极为高兴。

17.飞霜六月邹衍：邹衍，战国人。相传他对燕惠王很忠心，燕惠王却听信谗言把他囚禁了。他入狱时仰天大哭，正当夏天，竟然下起霜来。 18.东海曾经孝妇冤：事见《汉书·于定国传》，记东海孝妇蒙冤被杀，郡中大旱三年。

19、.凤鸟不至，河不出图，我已矣夫：凤鸟不飞来，黄河不出现八卦图，我要完了。传说凤鸟在舜的时代和周文公时代出现过。凤鸟的出现，象征着天下太平，圣主将要出世。又上古伏羲时代，黄河中有龙马背上驮着八卦图出现，“图”的出现，是“圣人受命而王”的预兆。 20、若敖之鬼馁而：《左传·宣公四年》，楚国令尹子良的儿子越椒长相凶恶，子良的哥哥子文认为越椒长大后会招致灭族之祸，要子良杀死他，子良没有依从。子文临死时说：“鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而。”

21.地崩山摧壮士死：相传秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他五个美女。蜀王派五位壮士去接人。回到梓潼的时候，看到一条大蛇进入穴中，一位壮士抓住了它的尾巴，其余四人也来相助，用力往外拽。不多时山崩地裂，壮士和美女全被压死，而山分为五岭，入蜀之路遂通。

22.连理枝、比翼鸟： 连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”

23.虞美人： 罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占诗曰：“君王意气江东，贱妾何堪入汉宫。碧血化为江上草，花开更比杜鹃红。”该诗角度新颖，情切动人。

24.精卫： 古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于《山海经?北山经》）。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。

25.碧血： 借指为正义事业所流的血。语出《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧玉。”苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”朱敦儒《木兰花慢》：“化碧海西头，剑履问谁收。” 课外补充

27.沉鱼

春秋时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。

28.落雁

汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安宁。汉元帝为安抚北匈奴，选王昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程而去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。 29.闭月

汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的养女长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面。因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。

30.羞花

唐朝开元年间，有一美女叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想起自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日.”声泪俱下，她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见，宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号由此而来。

31.抱柱 相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。

32.金鸡 古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“多鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？”

33.烂柯 古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”

二、出自历史故事的典故

34.龙光射牛斗之墟：《晋书.张华传》记载：牛、斗二星之间常现紫气，张华请南昌人雷焕来看，雷焕说那是宝剑的光芒上通于天。后来果然在南昌的丰城地下掘出了双剑，一名龙泉，一名太阿。宝剑出土后，星间紫气也消失了。《滕王阁序》借此来夸赞洪州地方很灵异。

35.徐孺下陈蕃之榻：《后汉书.徐稚传》记载：徐孺，名稚，字孺子，南昌人，东汉时名士，家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。当时陈蕃为豫章太守，素来不接待宾客，专为徐孺设置一塌，平时挂起，只有徐孺来访才放下。

36.望长安于日下，目吴会于云间：日下，指京都，云间，指江苏松江。《世说新语。排调》：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先（张华）坐。张令其语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：„云间陆士龙。‟荀答口：„日下荀鸣鹤。‟《滕王阁序》借此表现作者期望自己被召见的心志。

37.奉宣室以何年，屈贾谊于长沙：《史记。贾谊传》记载，贾谊曾任太中大夫，对当时国家大事多所建议，一时深受器重，后受谗毁，被贬为长沙王太傅。汉文帝时，贾谊迁谪长沙，四年后，文帝把他征回长安，召见于宣室。

38.冯唐易老：冯唐，经常因为这样几篇文字而被人提到：其中一篇是初唐四杰之一的少年天才王勃所作的《滕王阁序》，在这篇传世杰作中，王勃发出了“冯唐易老，李广难封”的感慨；一篇是苏轼的《江城子/江神子密州出猎》中的一句“持节云中，何日遣冯唐”也提到冯唐此人；还有一篇是左思在《咏史》中所叹：“冯公岂不伟，白首不见招。” 冯唐以孝行著称于时，被举荐做了中郎署长，侍奉汉文帝。汉文帝说：“我就得不到廉颇、李牧这样的将领，如果有这样的将领，我难道还忧虑匈奴吗？”冯唐说：“臣诚惶诚恐，我想陛下即使得到廉颇、李牧，也不会任用他们。”汉文帝大怒，起身回宫。过了好长一会儿，才又召见冯唐，责备他说：“你为什么当众侮辱我？难道就不能私下告诉我吗？”冯唐谢罪说：“我这个鄙陋之人不懂得忌讳回避。我认为陛下的法令太严明，奖赏太轻，惩罚太重。由此说来，陛下即使得到廉颇、李牧，也是不能重用的。” 文帝听了冯唐的劝谏很高兴，当天就让他拿着汉节出使，前去赦免魏尚，重新让魏尚担任云中郡郡守，冯唐也被任命为车骑都尉，掌管中尉和各郡国的车战之士。汉景帝即位，让冯唐去做楚国的丞相，不久又被免职。

汉武帝即位后，征求贤良之士，众人举荐冯唐。冯唐这年已90多岁，不能再做官了，于是任用他的儿子冯遂做了郎官。 39.李广难封：李广千百年来，李广成为怀才不遇的典型，而王维更是以一句“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇”作为这场两千年前的封侯之争的结论。 《史记·李将军列传》

李将军广者，陇西成纪人也。其先曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹者也。故槐裏，徙成纪。广家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入萧关，而广以良家子从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。广从弟李蔡亦为郎，皆为武骑常侍，秩八百石。尝从行，有所冲陷折关及格猛兽，而文帝曰：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”

及孝景初立，广为陇西都尉，徙为骑郎将。吴楚军时，广为骁骑都尉，从太尉亚夫击吴楚军，取旗，显功名昌邑下。以梁王授广将军印，还，赏不行。

广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。宽缓不苛，士以此爱乐为用，还至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止广。广骑曰:故李将军。尉曰:今将军尚不得夜行，何乃故也！止广宿亭下，居无何，匈奴入杀辽西太守，败韩将军，后韩将军徙右北平。于是天子乃召拜广为右北平太守。广即请霸陵尉与俱，至军而斩之后二岁，大将军、骠骑将军大出击匈奴，广数自请行。天子以为老，弗许；良久乃许之，以为前将军。是岁，元狩四年也。

至莫府，广谓其麾下曰；“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭。广军士大夫一军皆哭。“飞将军”五战匈奴，三次无功而返，两次全军覆没

40.窜梁鸿于海曲：梁鸿字伯鸾，扶风平陵人也．父让，王莽时为城门校尉，封修远伯，使奉少昊后，寓於北地而卒．鸿时尚幼，以遭乱世，因卷席而葬。

后受业太学，家贫而尚节介，博览无不通，而不为章句．学毕，乃牧豕於上林苑中．曾误遗火延及它舍，鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之．其主犹以为少．鸿曰：「无它财，愿以身居作．」主人许之．因为执勤，不懈朝夕．邻家耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者．於是始敬异焉，悉还其豕．鸿不受而去，归乡里。

埶家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶．同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十．父母问其故．女曰：「欲得贤如梁伯鸾者．」鸿闻而娉之．女求作布衣、麻屦，织作筐缉绩之具．及嫁，始以装饰入门．七日而鸿不答．妻乃跪黙下请曰：「窃闻夫子高义，简斥数妇，妾亦偃蹇数夫矣．今而见择，敢不请罪．」鸿曰：「吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔．今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉？」妻曰：「以观夫子之志耳．妾自有隐居之服．」乃更为椎髻，著布衣，操作而前．鸿大喜曰：「此真梁鸿妻也．能奉我矣！」字之曰德曜，[名]孟光．

居有顷，妻曰：「常闻夫子欲隐居避患，今何为默默？无乃欲低头就之乎？」鸿曰：「诺．」乃共入霸陵山中，以耕织为业，咏诗书，弹琴以自娱．仰慕前世高士，而为四皓以来二十四人作颂。 因东出关，过京师，作五噫之歌曰：「陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！」肃宗闻而非之，求鸿不得．乃易姓运期，名燿，字侯光，与妻子居齐鲁之闲．

遂至吴，依大家鮧伯通，居庑下，为人赁舂．每归，妻为具食，不敢於鸿前仰视，举案齐眉．伯通察而异之，曰：「彼佣能使其妻敬之如此，非凡人也．」乃方舍之於家．鸿潜闭著书十余篇．疾且困，告主人曰：「昔延陵季子葬子於嬴博之闲，不归乡里，慎勿令我子持丧归去．」及卒，伯通等为求葬地於吴要离頉傍．咸曰：「要离烈士，而伯鸾清高，可令相近．」葬毕，妻子归扶风．《后汉书。梁鸿传》 41.孟尝高洁：《后汉书.孟尝传》记载，东汉人孟尝，为官清正廉洁，但不被重用，后来归田。作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。珠还合浦：合浦盛产珍珠，因官吏贪污，珍珠迁徙到交趾，从此合浦民贫无以为生。孟尝任太守之后，革除弊政，惩治腐败，珍珠又回到了合浦。后喻离人复回。

42.阮籍猖狂，岂效穷途之哭：《晋书.阮籍传》记载，阮籍独自驾车出行，在无路可走时便痛哭而返。

青眼 《晋书.阮籍传》载，阮籍不拘礼教，能为青白眼。见凡俗之士，以白眼对之。嵇康赍酒挟琴造访，籍大悦，乃对以青眼。青眼，眼睛正视，黑眼珠在中间。后因以“青眼”称对人的器重或喜爱。杜甫《短歌行》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”

阮籍一向蔑视礼教，好酒，醉后便睡在卖酒的美妇身旁，因其行为怪异，美妇的丈夫也不认为他有什么不轨。一次，他嫂子要回娘家，按照礼数，男女有别，他不得去送行，可阮籍不仅为嫂子饯行，还特地送她上路。一些道学夫对此指指点点，阮籍满不在乎地说：“孔孟礼教，与我何干。” 还有一次，他听说隔壁有一未嫁之女因病夭折，竟也不顾世人议论，跑到灵前大哭一场，尽哀而还。

一天，阮籍和友人在下棋，忽然有人来报其母去世，友人知其事母至孝，力劝他速速回家，阮籍则坚持下完棋，然后饮酒三斗放声大哭并吐血。母亲去世，他并不特别安排丧事，友人裴楷前来吊唁，却只见阮籍醉卧在地，裴楷依礼教跪地哭悼，哭完就走，也并不在乎阮籍对他的不理睬。阮籍在服丧期间，依然无视礼法，我行我素，参加司马文王的宴会，喝酒作乐，但他这些无视礼教的行为在当时却得到了上流社会的认同。

拆墙办公

阮籍曾到山东的东平游玩过。一日,他漫不经心地对司马昭说很喜欢那里的风土人情，司马昭立即让他到东平做官。

阮籍骑着毛驴到了东平衙门，发现办公之地全由层层的墙壁隔开，官员彼此不便沟通，办事效率极低。阮籍于是下令拆了所有墙壁，办公环境一下大为改观，宽敞明亮，官员也不再敢偷懒，效率大增。做完这一切后，阮籍在东平逗留十来天后，就骑着驴儿回到洛阳。 醉酒拒亲

司马昭一直想拉笼阮籍，有人就给他出了个主意，与阮籍联姻，司马昭觉得此计甚妙，就派人到阮籍家提亲，要娶他的女儿为媳。阮籍很清楚司马昭的用意，他根本就不想结这门亲，但又不能得罪司马昭，于是，他就拿出了绝招——“醉酒”。他开始每天拼命地喝酒，每天都是酩酊大罪，不醒人事，一连６０天，天天如此，那个奉命前来提亲的人根本就没法向他开口，最后，只好回禀司马昭，司马昭无可奈何地说：“唉，算了，这个醉鬼，由他去吧！”

口哨传情

阮籍嗜烈酒、善弹琴，喝酒弹琴往往复长啸，即吹口哨。据《世说新语.栖逸》记载：阮籍吹的口哨可以传几百步远。一次，阮籍去拜访苏门山中的一位真人，他对着真人谈天说地，激扬文字，可真人却似听而不闻，一声不响，连眼珠子都不动一下。 阮籍无奈，就干脆对着真人吹起了口哨，这下真人开了尊口：“请再来一次。”阮籍再次长啸，然后就下山了。到了半山腰，山谷中忽然回荡起优美的啸声，阮籍抬头望去，原来是真人在长啸不矣，幽妙和谐。受到真人啸声的感染，阮籍写出了著名的《大人先生传》。继阮籍后，吹口哨便在士族青年中流行起来。

43.无路请缨，等终军之弱冠：《汉书.终军传》记载，汉武帝想让南越王归顺，派终军前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回到皇宫门前。《滕王阁序》借此表达自己报国无门的感慨。

44.有怀投笔，慕宗悫之长风：【《后汉书》】载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。 《宋书.宗悫传》记载，南朝宋人宗悫，少年时很有抱负，说“愿乘长风破万里浪”。《滕王阁序》借此表达自己报国无门的感慨。《秋风曲》陆游“拾萤读书定何益，投笔取封当努力。”

45.非谢家之宝树，接孟氏之芳邻：《晋书.谢玄传》记载，晋朝谢安曾问子侄们：为什么人们总是希望自己的子弟好﹖侄子谢玄回答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后半句出自《烈女传.母仪传》记载的孟母三迁的故事。作者借此表达有幸在宴会上结识了各位名士。

东山再起：谢安因病辞官隐居，朝廷召请不出。好友高崧送他时，对他说：你过去屡违朝旨，高卧东山，都说你对不起苍生，现苍生又将怎样对得起你呢.谢安听后很惭愧。复出后谢安屡立大功，官至司徒，对东晋的稳定起了很大作用。后喻重新出仕。

咏絮才：典出《世说新语-言语》谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 46.杨意不逢，抚凌云而自惜：《史记.司马相如传》：“蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：„朕独不得与此人同时哉！‟得意曰：„臣邑人司马相如自言为此赋。‟上惊，乃召问相如。”又云：“相如即奏《大人赋》，天子大悦，飘飘有凌云之气。”这两句是说，未遇推荐之人，只能赋凌云之赋而自惜。

47.钟期既遇，奏流水以何惭：《列子.汤问》记载的高山流水的故事。这句的意思是说既遇知音，就在宴会上赋诗作文，不以为惭。

48.兰亭已矣，梓泽丘墟：《晋书.王羲之传》记载的兰亭集会的情况。《晋书.石崇传》记载：“崇有别馆，在河阳之金谷，一名梓泽。”这句是说，名胜之地，终难免于荒芜。

49.陶朱：范蠡，字少伯，春秋末期楚国宛邑人。他是中国古代商人的圣祖，人称陶朱公。

范蠡看到越王勾践运用计然的理论治理国家，使越国成为春秋五霸之一，十分感慨地说：“计然的策略有七种，越国只动用了其中的五条就取得了如此满意的效果，我打算也用这些策略来发家致富。”为了避免不必要的麻烦，范蠡改换姓名，到了齐国就化名为鸱夷子皮，到定陶又化名为朱公，乘坐扁舟往来于江湖之中，从事商业经营活动。以“陶朱”为富人的代称。

猗顿：春秋鲁国人，大畜牛羊于猗氏南部，积累许多财物。 50.轻伯夷之义：商朝末年诸侯孤竹君的长子认为武王伐纣不义，商朝灭亡后，以不食周粟表明自己的义，两人隐山采薇而食皆饿死在首阳山上。后为志行高洁的典范。孤竹夷齐。

采薇 借指陷居生活。《史记?伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，陷于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。孟郊《感怀》（之五）：“举才天道信，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日当西归。”后来也表现坚守节操。文天祥《南安军》：“山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。” 51.三径就荒：汉朝蒋诩隐居之后，在院里竹下开辟三径，只与少数人来往。以“三径”指隐士所居。

52.三顾频烦天下计：刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮。

53.出师未捷身先死：诸葛亮对此出师伐魏，未能取胜，至蜀建兴十二年卒于五丈原军中。

54.两朝开济：诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅支撑困难局面。

55.封狼居胥，赢得仓皇北顾：宋文帝刘义隆在元嘉二十七年，草率出师北伐，想要建立像古人封狼居胥山那样的功绩，结果落得北望敌军仓皇失措。封狼居胥，汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，封山归去。南朝宋文帝命王玄谟北伐，玄谟陈说北伐的策略。文帝说：“闻王玄谟称说，使人有封狼居胥意。

辞甲第：汉大将军霍去病屡建奇功，汉武帝要为他修建府第，他辞谢说“匈奴未灭，无以家为也”。后以“辞甲第”为一心为国不顾个人利益的典故。

斩楼兰：“斩楼兰”是用作杀敌建功的典故，出自于《汉书.傅介子传》，又见于《汉书.西域传》。

西汉时期，楼兰和车师两个小国，地处通往西域的要道。汉武帝派兵征服了这两个小国，楼兰国王去世后，新楼兰王受匈奴使者的指使，背叛汉朝，多次杀死汉朝前往大宛的使臣。汉朝准备派人征服楼兰。这时朝廷有个骏马监的小官傅介子，自告奋勇，要求出使大宛。大将军霍光见他如此有胆识，便让他副食人马前往大宛。傅介子马到成功，不但使楼兰王谢罪，而且趁着夜幕，率领士兵杀死了匈奴使者，平安到达了大宛。汉昭帝以后，楼兰国仍反复无常。大将军霍光又派傅介子带着大批珍贵礼品和精干的勇士，前往西域，宣称此行专程赏赐属国。楼兰王十分贪财，一点防范也没有。傅介子在驿馆布下埋伏，再请楼兰王赴宴。最后杀死了楼兰王，平定了楼兰，建立了战功。 唐代张九龄《送赵都护赴安西》运用了这个典故：„自然来月窟，何用刺楼兰。” 而诗仙李白的名篇《塞下曲》也有：“愿将腰下剑， 直为斩楼兰。”的诗句，同样也运用了这个典故。

56.廉颇老矣，尚能饭否：廉颇免职后，跑到魏国。赵王想在用他，派人去看他的身体状况。“廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，披甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：„廉将军虽老，尚喜饭；然与臣坐，顷之三遗矢（屎）矣。‟赵王以为老，虽不召。”

57.画图省识春风面：汉元帝因宫女很多命花师一一画像供自己挑选。宫女们为得到皇上宠幸，纷纷向画师行贿，独有王昭君自恃貌美，不肯行贿，画师故意将她画丑了，未被召幸。后匈奴单于呼韩邪来朝，求美人为阙氏，元帝派昭君去。临行时召见，貌为后宫第一，元帝很后悔，但已无法挽回。

58.英雄无觅孙仲谋处：仲谋，孙权的字。他曾在京口建立乌都，并曾打败来自北方的军队。 吴钩 泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔《吴越春秋?阖闾内传》：“吴作钩者甚众。”而有人贪王之重赏也，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏……乃赏百金，遂服而不离身。不平凡的来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功立业者的利器。辛弃疾《水龙吟?登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍启遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。 59.季鹰归未：季鹰，张翰，据《晋书·张翰传》记载，张翰（字季鹰）在洛阳做官，见秋风起，因想到家乡吴中的鲈鱼等美味，遂弃官而归。 莼羹鲈脍 指家乡风味。典出刘义庆《世说新语?识鉴》（或《晋书?张翰传》）。“（张翰）在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：„人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？‟遂命驾归。”菰菜羹：菰菜、莼羹。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。例如，辛弃疾《沁园春?带湖新居将成》：“意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉？”徐自华《慧僧先生解职归见》：“转瞬西风又起，忽摇动莼鲈乡思。” 60.求田问舍：据《三国志·魏书·陈登传》载，许汜曾向刘备抱怨陈登看不起他，“久不相与语，自上大床卧，使客卧不下床”。刘备批评许汜在国家危难之际只知置地买房，“如小人（刘备自称）欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪”。求田问舍，置地买房。刘郎，刘备。

61.青梅煮酒：刘备能做大事，策划大动作，谨慎缜密，耐力很强。曹操，豪爽进取，竞争力强，敢作敢为，有大将之风。

62.树犹如此：《世说新语?言语》中有记载，桓温在北伐时路过金城，见到自己早年栽种的柳树已经有十围那么粗壮，不由得感慨：“木犹如此，人何以堪！” 63.周公吐脯：《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：„我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。‟” 后用为在位者礼贤下士之典实。 64.长城：【《南史·檀道济传》】檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的《书愤》：“塞上长缄空自许，镜中衰鬓已先斑”。 65.折腰：【《宋书·隐逸传》】载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”

66.击楫中流 也作“中流击楫”，楫，船桨。出自《晋书·祖逖传》：“（逖）仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：„祖逖不能清中原而复济者，有如大江。‟”后借指决心报效祖国，收复失地。文天祥《贺赵侍郎月山启》：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。”陈亮《念奴娇·登多景楼》：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。” 课外补充

67.倒屣

急于迎客，把鞋穿倒。表示热情迎接宾客。《三国志.魏书.王粲传》中说，蔡邕十分赏识王粲的文才，听说王粲上门求见，他来不及穿好鞋子，倒拖着就出门迎接。王维《辋川别业》：“披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。”又作“倒履”。 68.箪瓢陋巷：孔子的学生颜回，住在陋巷里，“一箪食”，“一瓢饮”用竹筐盛饭吃，用瓢舀水喝.生活穷苦。他却心甘情愿，感到心中舒畅。后喻安贫乐道。 69.负米百里：孔子的弟子子路非常孝顺。因为家贫，自己吃糠咽菜，而到百里以外的地方背米回来供养父母。亦省作“负米”。后表示孝顺父母尽心竭力。 70.负荆请罪：廉颇耻居上卿蔺相如之下，扬言当面羞辱相如。相如为了国家利益，不计私仇，对廉颇一再忍让，终使廉颇深受感动，袒露上身，背上荆条，上门谢罪，并与相如结为“刎颈之交”。后以此表示向人认错道歉。

71.剪发待宾：晋陶侃家贫，一次连日大雪，家中断炊，却来了贵客，陶母为使儿子不致失礼，剪下头发换取酒菜，款待客人。后以此为称颂贤母的典故。

72.攫金：齐国有个人，在市上出售的金器拿走，被捉。吏人问，金子有人看着，你怎敢公开攫取呢.他说他取金时，不见人，只见金。后喻因利欲熏心而不顾一切。

73.屈子沉湘：楚国的屈原，正直忠贞，忧国爱民。曾遭诬陷被放逐；又受到谗言毁谤，再度被贬谪到江南。因理想无法实现，国亡无力挽救，愤而投罗江而死。后表忠良因忧国忧民而激愤献身之典型。

74.苏武节：汉武帝派中郎将苏武执节出使匈奴，被扣十九年，流放北海牧羊，并断食。苏武啮雪、吞毡、掘野鼠吃以活命。后以“苏武节”为称美忠贞节操之典。 75.网开三面：相传商汤在野外见捕鸟的人四面张网，他叹惜这样做会把鸟捕尽，于是下令把网拉开三面，只留一面。后以“网开三面”喻指宽刑和施行仁政。 76.温席扇枕：汉黄香，江夏安陆人，九岁失母，父老家贫，尽心奉养，夏天为父扇凉床枕，冬天以身温暖床席。乡人称赞孝顺。后以此为事亲至孝的典实。 77.巢父洗耳：巢父为上古高士，与许由为友。尧要将帝位禅让给许由，许由不接，告诉巢父，巢父批评他隐匿不深才被尧发现，并说，你不是我真正的朋友。便到水边洗耳。又说巢父即许由，因许由夏常居树巢，故亦号巢父。后以之称颂隐士不近尘俗。曹植《七启》：“河滨无洗耳之士，乔岳无巢居之民。”

78.宫中斩美人：孙武，精于兵法。吴王让他先操练宫女试试看。孙子以吴王宠姬为队长，选180人反复讲清阵法。击鼓向右，宫女大笑；孙子说这是为将之过，又三令五申的交代，再击鼓向左，宫女又大笑。孙子立斩二队长，以正军法。后表示军法严峻。

三、出自文人词句的典故

79.睢园绿竹，气凌彭泽之樽：彭泽，指陶渊明。陶渊明《归去来兮辞》有“携幼入室，有酒盈樽。”这两句意思是说，滕王阁的宴集，胜过隐士的独乐。《水经注》记载：“睢水又东南流，历于竹圃。水次绿竹荫渚，青青实望，世人言梁王竹园也。”

80.邺水朱华，光照临川之笔：曹植《公宴诗》有诗句：“秋兰披长坂，朱华冒绿池。”钟嵘《诗品》记载：“宋临川太守谢灵运，其源出于陈思（曹植）。”这里是借曹植来比拟与会的文士将对后代文坛产生影响。

81.北海虽赊，扶摇可接：《庄子.逍遥游》：“鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇

而上者九万里。”《滕王阁序》借此表达作者不甘沉沦的思想。

82.他日趋庭，叨陪鲤对：《论语.季氏》记载：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：„学诗乎﹖‟对曰：„未也。‟„不学诗，无以言。‟鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：„学礼乎﹖‟对曰：„未也。‟„不学礼，无以立。‟鲤退而学礼。”《滕王阁序》借此说明自己将往海南接受父教。

83.请洒潘江，各倾陆海云尔：钟嵘《诗品》说：“余尝言：陆才如海，潘才如江”这句是说，请各位竭尽文才，写出像潘岳、陆机那样的好作品。潘安名潘岳（公元247—公元300）西晋著名文学家，字安仁，籍贯：今河南省中牟县大潘庄，民间对潘岳最熟悉的是作为中国第一美男的身份，“貌若潘安”是中国人对于一位男子外貌最高的褒奖。潘岳在政治和为官方面也颇有建树，而其对妻子杨氏的忠一和深情，他和妻子杨氏12岁订婚,相爱终身.杨氏在潘岳52岁时逝世,他为她写的悼亡词情谊真挚,缠绵无尽，并未再娶。更成为千古佳话，有“潘杨之好”的评价;而其对母亲的孝心，更成为二十四孝中“辞官奉母”的主人翁，成为中华传统孝道的典范。 掷果盈车

少年潘安风流顽皮，喜欢挟牛皮弹弓到洛阳城外游玩，妇人们见着，竟手拉手围将起来，争相丢水果，这便是成语“掷果盈车”的由来。

潘安小名檀奴，因为他长得美，在后世文学中，“檀奴”、“檀郎”、“潘郎”等都成了俊美情郎的代名词。韦庄写了一首《江城子》词：“缓揭绣衾，抽皓腕，移凤枕，枕潘郎。”在王实甫的《西厢记》里，也提到“看你个离魂倩女，怎发付掷果潘安” 。李后主的词《一斛珠》中言道：“嚼烂红苹，笑向檀郎唾。 84.抚凌云而自惜：凌云，司马相如的赋。《史记·司马相如传》说，相如献《大人赋》。“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。”

凤求凰 临邛多富人，卓王孙僮客八百人，程郑亦数百人，乃相谓曰：“令有贵客，为具召之。并召令。”令既至，卓氏客以百数，至日中请司马长卿，长卿谢病不能临。临邛令不敢尝食，身自迎相如，相如为不得已而强往，一坐尽倾。酒酣，临邛令前奏琴曰：“窃闻长卿好之，愿以自娱。”相如辞谢，为鼓一再行。是时，卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重而以琴心挑之。\"凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰,有一艳女在此堂,室迩人遐毒我肠,何由交接为鸳鸯。\"及饮卓氏弄琴，文君窃从户窥，心说而好之，恐不得当也。既罢，相如乃令侍人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如与驰归成都。

当垆卖酒 家徒四壁立。卓王孙大怒曰：“女不材，我不忍杀，一钱不分也！”人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，谓长卿曰：“弟俱如临邛，比昆弟假貣，犹足以为生，何至自苦如此！”相如与俱之临邛，尽卖车骑，买酒舍，乃令文君当卢。相如身自著犊鼻裈，与庸保杂作，涤器于市中。卓王孙耻之，为杜门不出。 千金买赋 孝武皇帝、陈皇后，时得幸，颇妒，别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如，天下工为文，奉黄金百斤。

白头兴怨 卓文君所作哀怒的《白头吟》：“。“皑如山上雪，皎如云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼；愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何徙徙。男儿重意气，何用钱刀为！”

85.周景王之无射：《国语》记载，周景王二十三年铸成“无射”钟。

86.魏庄子之歌钟：《左传》记载，鲁襄公十一年郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半给晋大夫魏绛。

87.三尺 三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”。

88.一春鱼燕无消息：秦观《鹧鸪天》词：“一春鱼燕无消息，千里关山劳梦魂。” 89.仰之弥高，钻之弥坚：《论语·子罕》我仰望它，愈望愈高，我钻研它，愈钻愈坚。

90.君子之士，行其义也：《论语·微子》“君子之任也，行其义也。” 91.云中谁寄锦书来：云中，古代有鸿雁传书的说法，鸿雁从天上飞来。锦书，写在锦帛上的信。据《晋书》记载，窦滔妻苏氏曾织锦为《回文璇玑图诗》，寄给她的丈夫。后用锦书代指妻子给在外丈夫的信。

92.处凅辙：原指鲋鱼在水干涸了的车辙里，比喻人陷入危急之中。《庄子·外物》有鲋鱼在干涸的车辙力求活的寓言。

93.素衣莫起风尘叹：意思是自己不会受京城坏风气的影响。语出陆机《为顾彦章赠妇》：“京洛多风尘，素（白）衣化为缁（）。”比喻人受环境影响变坏。 94.游刃有余：《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎，其于游刃必有余地矣。”意为，骨节之间有空隙，刀刃很薄，用薄薄的刀刃游动与孔隙中是又有回旋余地的。现在形容做事熟练，轻而易举。 95.庄公晓梦迷蝴蝶：出《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与(合乎心意)！不知周也。俄然觉)，则蘧蘧然周也(惊喜的样子)。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与.周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化(万物融合为一)。

96.五柳：【陶渊明《五柳先生传》】载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。如阅读下面诗回答问题“山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。” 97.东篱：陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。

98.桃李

喻指门生、学生。春秋时魏国有个大臣叫子质，他得势的时候，曾培养和保举过不少人。后来他因得罪了魏文侯，便独自跑到了北方。在北方他遇到个叫简子的人，就大发牢骚，抱怨那些受自己培养、保举的人不肯为他出力。简子听后笑着说：“春天种下桃李，夏天便可以在树下纳凉，秋天还可以吃到果子；可是，如果你春天种下的是蒺藜，那么，不仅夏天不能利用它，就是到了秋天它满身长的刺还会刺人。”接着简子又说：“所以君子培养人才要像种树一样，应该先选准对象，然后再加以培养。你选拔的人本来就是不应该选拔的啊！”这里简子以“种树”来比喻“育人”，既形象又深刻。后来，人们就把老师培育出的人才喻称为“桃李”。白居易《春和令公绿野堂种花》：“令公桃李满天下，何用堂前更种花。”

99.青青子衿：此句出自《诗经·郑风·子衿》，原诗为：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 100.呦呦鹿鸣：此句出自《诗经·鹿鸣》，原诗为呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。

101.鸿雁：【《汉书苏武传》】，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“红雁”“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。如晏殊《清贫乐》：“红笺小字，说尽平生意。红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。” 102.尺素：【古乐府《饮马长城窟行》】：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。后来“尺素”就用作书信的代称。如秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺索，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?” 103.青鸾：【《仙海经》】载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。后人便用“青鸾”“青鸟”借指传递书信的人。如李商隐《无题》：“彭山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”

104.双鲤：【古乐府《饮马长城窟行》】：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。如李商隐《寄令狐郎中》；“蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”

105.劳歌：本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。许浑《谢亭送别》，回答后面的问题。

谢亭送别许浑

劳歌一曲解行舟， 红叶青山水急流。日暮酒醒人已远， 满天风雨下西楼。

106.南浦：屈原《楚辞河伯》：“送美人兮南浦。“南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来指称送别地。白居易《南浦别》：“南浦凄凄别，西风袅袅秋。”

107.阳关：王维《送元二使安西》；“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后来就把送别时唱的歌曲称作“围城”、“阳关”。 108.风骚：原指《诗经》的《国风》，《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或指文采。如毛泽东《沁园春》：“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”

109.雕虫：语出汉代杨雄《法言》：“童子雕虫篆刻，状夫不为也。”后来比喻微不足道的技术，多指文学技巧。阅读李货《南园》，回答后面的问题。南园十三首

李贺

寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见当年辽海上，文章何处哭秋风?

110.鸿鹄；《史记陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻有远大志向。如吴潜《八声甘州》：“矫首看鸿鹄，远举高飞。”

111.黍离：《诗经黍离》中有“彼黍离离”的句子，是说东周大夫经过西周故都，看到长满禾黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。如许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳?” 112.桑榆：《淮南子》：“日西垂，景在数端，谓之桑榆‟“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。如王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚”。

113.商女：杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”商女即歌女，后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故。王安石《桂枝香》：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”

114.杜康：《说文解字》中说：古代的杜康(也叫少康)发明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作为酒的代称。如曹操《短歌行》：“何以解忧?唯有杜康。” 115.瑟瑟：愿为绿色宝石的名称，后来借指绿色。

暮江吟 白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 116.鸡黍：《论语》载，子路随孔子出游时落了后，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。如孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家。”

117.青梅竹马 出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。 118.问鼎 《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。

119.见背 背，离开。谓父母去世。李密《陈情表》：“生孩六月，父母见背。” 120.逐鹿 《汉书?蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”

推荐第3篇：高中语文课本作文素材

人教版高中语文课本中写作素材探究

紧扣高中语文课本挖掘议论文写作素材

议论文写作素材的缺乏一直是困扰广大中学生的一个难题，对高三学生来说，广泛搜集课外写作素材已成为“天方夜谭”。我们可以从自己熟悉的六册教材入手，发动学生充分发掘其中的写作素材，进行多角度思维，思考材料可以为哪些观点服务、如何为观点服务，使课本成为议论文写作素材的“源头活水”。笔者曾经从以下七个方面发动学生进行过整理：家国天下篇、立志立业篇、求师求学篇、道德品行篇、生活哲理篇、评诗论文篇、情感爱情篇。（共发掘素材200余例）给学生留下了深刻印象，对写作也起到积极的作用。现略举几例，仅供参考。

（一）家国天下篇

1、课文素材：①历史在前进中，不免有挫折，有迂回，有进退，有失败。自然也就不免有清谈者，有酣睡者，有摇头者，有叹气者，有彷徨者，有哭泣者。但是他们不是历史的脊梁，他们像蛛丝一般无力，绊不住历史的脚步。（刘征）②我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人„„这就是中国的脊梁。（鲁迅） 服务观点：①谁才是历史的脊梁；②怎样做一个有历史责任感的中国人；③真正的爱国者。

2、课文素材：①假若我只是一只鸟，然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里。（艾青）②生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。（裴多菲）③拜伦，为自由而战的歌者；拿破仑，为民族解放而战的英雄。

服务观点：①真正的爱国情怀；②对崇高理想执著追求的精神；③人生的价值。

3、课文素材：①冯唐易老，李广难封：冯唐，西汉人，有才能却一直不受重用。汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁，难再做官了，后以慨叹生不逢时或表示年迈。李广，汉光武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。后来慨叹功高不爵，命运乖舛。②周公吐哺：《史记》记载，周公在吃饭时多次把饭从嘴里吐出来，为接待贤士人才而中途停止吃饭。曹操有“周公吐哺，天下归心”的诗句。

服务观点：①呼唤伯乐；②正确选才；③善待人才的作用与埋没人才的恶果；④改革用人机制，人尽其才。

（二）立志立业篇

1、课文素材：①封狼居胥：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山（现在内蒙古自治区西北部），封山（筑土为坛以祭山神，纪念胜利）而还。后指建功立业。②到中流击水，浪遏飞舟。（毛泽东）③秦皇汉武，略输文采；唐宗宋主，稍逊风骚„„数风流人物，还看今朝。（毛泽东）

服务观点：①成大事者必立大志；②要有胸怀天下的志向；③不同时代、世界观的人志向不同；④立志关键还要有践志的豪情。

2、课文素材：卧薪尝胆：春秋时，越王勾践战败，为吴所执。既放逐，欲报吴仇，苦心焦思，置胆于坐，饮食尝之，欲以不忘会稽败辱之耻。（见《史记·越王勾践世家》）

服务观点：①忍常人之不能忍，才能做常人不能做的大事；②刻苦自励，发愤图强，才能成功；③忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；④直面挫折，勇敢崛起。

（三）求师求学篇

1、课文素材：①或作讲演，则甲已丙丁、一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇，无实事求是之意，有哗众取宠之心，华而不实，脆而不坚，自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。（毛泽东）②北大的传统为“爱国、进步、民主、科学”，北大的学风为“钻研、求实、创新、向上”。

服务观点：①学习应当实事求是，刻苦钻研；②主观主义是学习的大敌；③谦虚、求实是学习的基本原则。

2、课文素材：①囊萤趁月：囊萤，晋代车胤家贫买不起油灯，夏季聚萤火虫于囊中，就其光而读书。（《晋书·车胤传》）趁月，南齐江泌家贫点不起灯，常在月光下读书。（《南齐书·江泌传》）②盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）

服务观点：①学习应有“穷且益坚”的韧劲；②逆境出人才；③学问来自不懈的努力。

（四）道德品行篇

1、课文素材：①横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）②1936年10月19日，鲁迅于上海逝世，成千上万的普通人自发地为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”。

服务观点：①德怀天下的人，才是真正的伟人；②高尚的德行是世间最美的情怀；③要赢得别人的尊重，必须要爱人的德行。

2、课文素材：①负荆请罪：蔺相如凭“完璧归赵”和“渑池之会” 的机智与勇敢拜为上卿，官位在有攻城野战之功的廉颇之上，廉颇扬言要羞辱蔺相如，蔺相如退避再三，处处先考虑国家的危难而把个人恩怨放在脑后，打动了廉颇，廉颇背负荆条，上蔺相如府上请罪，结为生死之交。（《史记·廉颇蔺相如列传》）②宽容是一种美德，是一种胸怀。宽容体现在人与人之间的关系上；体现在人与人之间的思想观念中，对异己要宽容；宽容不仅体现在人类之中，也体现在人与自然之间。（《〈宽容〉序言》）

服务观点：①过而能改，善莫大焉；②宽容是一种美德；③宽容是人与人友谊的桥梁；④海纳百川，有容乃大。

（五）生活哲理篇

1、课文素材：①尼采自诩为太阳，光热无穷，结果发了疯。（鲁迅《拿来主义》）②苍蝇坐在车轮的轴心，嗡嗡地叫道：“车子的前进，都是我的力量。”（钱钟书《读〈伊索寓言》）③狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有一种人，他照看命运，

但不强求，接受命运，但不卑怯。走运时，他会揶揄自己的好处。倒运时，他会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。他只是做命运的朋友罢了。（周国平）服务观点：①自夸者终究要灭亡；②怎样做命运的主人（既不狂妄，也不自卑）；③以积极乐观的态度应对人生的命运。

2、课文素材：人是由三部分组成的：对往事的追忆，对现时的把握和对未来的憧憬。没有回忆的人是残缺的人，干巴巴的。没有希望的人，就是绝望的人。希望是精神的细胞，是精神的白血球和红血球。把握不了现时的人是一个不能成其为人的人，是一个丧失了自我的人。（赵鑫珊《人是什么》）

服务观点：①回忆是抚慰精神的良药；②希望是人生前行的动力；③把握现时，是实现人生价值的前提；④人不能只是活在对过去的回忆和对未来的憧憬中，更重要的是把握现时。

（六）评诗论文篇

1、课文素材：关于秋的句子：①万里悲秋常作客，百年多病独登台。（杜甫《登高》）②塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。（范仲淹《渔家傲》）③自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（刘禹锡《秋词》）④秋并不是名花，也不是美酒，那一种半开半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。（郁达夫《故都的秋》）

服务观点：①世界是丰富多彩的；②一切景语皆情语；③不同的审美观照产生不同的情感。

2、课文素材：关于灯的名言：①理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走向光明。②天暮了。在这渺渺的河中，我们的小舟究竟归向何处？远远的红灯啊，请挨近一些罢。（巴金《黑夜行舟》）③几盏灯甚或一盏灯的微光固然不能照彻黑暗，可是它也会给寒夜里给一些不眠的人带来一点勇气，一点温暖。（巴金《灯》）

服务观点：①灯是光明的化身，更是理想的象征；②灯光虽然不能带来太阳一样的光芒，但可以给迷失的人找到心灵的家园。

（七）情感爱情

1、课文素材：宝黛的爱情悲剧是中国古典文学史上描写最生动、表现最成功的、意蕴最丰富、影响最深远的爱情故事。他们的爱情超越了世俗的功利性，表现为生活理想及自我实现意义上的志同道合，表现为不约而同的怀疑传统人生所规定的道路和终极目的。

服务观点：①伟大的爱情是发自灵魂深处的融合；②传统和世俗的束缚是爱情悲剧的根源；③典型人物离不开典型环境。

2、课文素材：①古代神话，有一妇人天天到山上望夫归来，竟变成了石头，人称“望夫石”。②《诗经·静女》中静女纯真而浪漫的爱情故事。③《诗经·氓》中女主人公对爱情的追求及对丈夫始乱终弃的怨恨。

服务观点：①爱是人类永恒的主题；②美好的爱情是纯真和执著的；③忠贞是爱情的基石。

推荐第4篇：高中语文课本文章知识

第一册 第1课《沁园春•长沙》毛泽东  选自《毛泽东诗词集》。毛泽东，代表词作有《沁园春•雪》《七律•长征》。  1．内容概要：在长沙逗留期间重游橘子洲，面对湘江上美丽动人的自然秋景，联想起当时的革命形势，便以“长沙”为题写下了这首《沁园春》，形象地指出主宰中国革命的领导力量是用马列主义武装起来的中国共产党。 2．艺术手法：用词精准，富有表现力；景中寓情，情景交融的特点。 第2课 《跨越百年的美丽》梁衡  选自《光明日报》。梁衡(1946——)新华社高级记者，当代散文家。散文集《把栏杆拍遍》《人杰鬼雄》。  1．内容概要：这是一篇赞美居里夫人的文章，文章以“美丽”为主线，表明了居里夫人的美丽不在于容貌，而在于心灵和人格。她为人类做出了伟大的贡献，实现了自己的人生价值。 2．艺术手法：多角度、多侧面表现人物的创作手法。 第4课《边城》(节选) 沈从文

 沈从文(1902——1988)，湖南凤凰人。现代作家。有中篇小说《边城》，散文集《湘行散记》《湘西》。  1．内容概要：在风光秀丽的湘西，生活着相依为命的祖父孙女两人，翠翠美丽纯洁，情窦初开，在亲情与朦胧爱情的取舍挣扎中展现细腻的人物心理。《边城》是一曲充满爱和美的田园牧歌，成为一种文化概念。 2．艺术手法：语言具有诗情画意；叙述平稳有节奏；人物心理刻画细腻。 第5课《合欢树》 史铁生

 史铁生(1951——)北京人，当代作家，代表作有《我的遥远的清平湾》《我与地坛》《务虚笔记》。  1．内容概要：文章表现了对自己有了成就而母亲辞世，“子欲养而亲不待”的伤感，表现深沉的母爱以及作者对母亲的缅怀。 2．艺术手法：沉静、淡然的语言风格；象征手法的运用(象征母爱、象征我的成长、象征我的命运) 第7课《最后的常春藤叶》 欧•亨利

 欧•亨利(1862——1910)美国小说家，代表作《警察与赞美诗》《麦琪的礼物》《没有完的故事》。  1．内容概要：小说讲述了老画家贝尔曼为了鼓励贫病交加的青年画家顽强地活下去，在风雨之夜挣扎着往墙上画了一片永不凋零的常春藤叶。他为此杰作付出了生命的代价，但青年画家却因此获得勇气而活了下来。歌颂了艺术家之间相濡以沫的友谊和苍凉人生中那种崇高的艺术家品格。 2．艺术手法：场景的描写融入到故事情节和人物的行为之中；叙述的简练；欧•亨利式的结尾：情理之中，意料之外；幽默与讽刺意味的语言风格。 第8课《邂逅霍金》 葛剑雄 选自《文汇报》。葛剑雄(1945——)教授，历史学家。霍金(1942——)英国理论物理学家，主要致力于黑洞量子引力学研究。有《时间简史》。 1．内容概要：作者以在剑桥邂逅霍金的一次经历表达对霍金与病魔抗争，献身科学，为人类做出巨大贡献的坚毅品格和奉献精神的尊敬以及对剑桥的人文环境的赞美。

2．艺术手法：多种表达方式的综合运用；人物的细节描写。

第10课《再别康桥》徐志摩

选自《徐志摩诗全编》。徐志摩(1896——1931)，现代诗人，新月派的代表人物。主要诗集有《翡冷翠的一夜》《志摩的诗》《猛虎集》。

1．内容概要：《再别康桥》是一首优美的抒情诗，作者将自己的生活体验化作缕缕情思，融汇在所抒写的康桥美丽的景色里，也驰骋在诗人的想象之中。

2．艺术手法：构思别致：无声的离别，洒脱飘逸；色彩绚丽：具有流动的画面美；音韵和谐：错落有致，富有节奏感。

第11课 《雪落在中国的土地上》 艾青

艾青(1910——1996)原名蒋海澄，现代诗人，诗集有《大堰河》《向太阳》《北方》《归来的歌》。 1．内容概要：全诗通过描写大雪纷飞下的农夫、少妇、母亲的形象，表现中华民族的苦痛与灾难，表达了诗人深厚的爱国热情。 2．艺术手法：回环递升的表现手法；缘情造境、以境显情的创作手法；通

高中第1—6册讲读课文梳理 过意象的捕捉营造含蓄的诗意。 第12课《双桅船》舒婷 舒婷(1952——)。当代诗人。原名龚佩瑜，有诗集《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》《始祖鸟》 1．内容概要：全诗表现了诗人双重的心态与复杂的情感。一方面，是理想追求的“灯”，另一方面，是爱情向往的“岸”。 2．艺术手法：运用朦胧诗的写法，采用象征、意象来表达诗人的主观情绪，从而伸张人性；语言富有哲理性。 第16课《种树郭橐驼传》柳宗元 柳宗元(773——819)字子厚，世称柳河东，又称柳柳州，唐代文学家，有《柳河东集》。文体是寓言。 1．内容概要：通过对郭橐驼种树情况的记述，映照当时弊政，表达了作者关于“养民”的思想。 2．艺术手法：立意的角度新颖：烦政扰民；对比、类比手法的运用(类比有二：养树——治民；他植者——长人者) 第17课《病梅馆记》龚自珍 龚自珍(1792——1841)又名巩祚，字瑟人，号定庵。近代杰出思想家、文学家。  1．内容概要：通过对病梅的批评，批判社会政治，状物和议政溶为一体，这篇以生活琐事为题材的小品寓托着深刻的政治内容。 2．艺术手法：运用托物言志的手法，借题发挥，以梅喻人，借物议政。 第19课《促织》 蒲松龄 蒲松龄(1640——1715)，字留仙，世称聊斋先生，清代文学家。《聊斋志异》是文言短篇小说集，也是我国古代文言短篇小说创作的高峰。 “聊斋”是蒲松龄书斋的名字，“志”即“记”，“志异”即记叙奇闻轶事。 1．内容概要：本文是《聊斋志异》中深刻揭露黑暗现实的篇章之一。作品是以斗促织的宫廷嬉戏作为引线，通过曲折变化的情节揭露黑暗的社会现实。 2艺术手法：借古讽今的笔法：借明朝喻清朝，讽刺揭露贪官虐吏；人物细腻的心理描写；跌宕起伏、曲折生动的故事情节。

第20课 《香菱学诗》 曹雪芹

选自《红楼梦》。曹雪芹(1715——1763)，字梦阮，号雪芹。

1．内容概要：写香菱在黛玉指导下学习写诗的全过程，分为黛玉指导读诗和香菱练习写诗两个阶段。故事在小说原来的回目中题为“慕雅女雅集苦吟诗”。这“苦吟”二字正是全篇主旨，梦中成诗是“苦吟”的最鲜明的体现。 2．艺术手法：通过语言、动作、神态表现人物心理，刻画人物个性；引用诗句丰富小说的内容。 第21课 《群英会蒋干中计》 罗贯中 罗贯中(约1300——约1400)名本，号湖海散人，元末明初小说家。有作品《三国志通俗演义》《隋唐志传》《残唐五代演义》等。

 1．内容概要：全文虽是节选，但结构完整、主线突出：讲述周瑜利用蒋干设下反间计，曹操中计杀蔡瑁、张允两人。

2．艺术手法：以“计”贯穿全文，章回小说环环相扣的手法；通过言谈举止、音容笑貌来描摹人物形象。(写周瑜六笑，刻画其心思缜密，足智多谋的个性) 第22课 《林教头风雪山神庙》 施耐庵

 选自《水浒》。施耐庵，原名耳，又名子安，字耐庵，元末明初小说家。

 1．内容概要：围绕林冲的遭遇，课文情节的展开可以说张弛有度、波澜起伏，反映了林冲由安分守己、随遇而安到彻底反抗的思想变化过程。

2．艺术手法：以“风雪”为线贯穿全文；环境描写推动情节发展；擅用“巧合\"推动情节；人物形象在情节变化中发展。

第二册 第1课 《老王》 杨绛

选自《杨绛散文》。杨绛，原名杨季康，江苏无锡人。剧作家、翻译家、散文家。作品有散文《干校六记》、小说《洗澡》等。 1．内容概要：用第一人称，讲述了旧社会一个普通的人力车车夫的故事，表达出作者对一个无依无靠的车夫的怜惜及对下层劳动阶层人的愧怍。

2．艺术手法：融情于叙事、描写中；行文简约、言简意丰；选取小事表现主题。

第2课 《项链》 莫泊桑  莫泊桑，法国作家，有世界短篇小说巨匠的美称。主要作品有《羊脂球》、《梭友》、《一生》、《我的叔叔于勒》等。

 1．内容概要：女主人公玛蒂尔德是一个小公务员的妻子。由于虚荣心作祟向一个贵妇人借了一条项链。后来这条项链不慎在舞会上丢失，罗瓦赛尔太太为了赔给朋友一模一样的项链，开始了艰辛的生活，葬送了十年的青春。最后，当她在还清欠款后，偶遇那位贵妇人时，妇人却告诉她那条项链其实是假的。

 2．艺术手法：注重对人物心理活动的描写，细腻而真实地展现了玛蒂尔德内心世界的变化；通过情节的逆转来刻画人物。 第4课 《回忆鲁迅先生》 萧红  选自《萧红全集》。萧红，黑龙江呼兰人，现代小说家。著有《生死场》、《呼兰河传》等。  1．内容概要：通过在生活中对鲁迅先生的观察，表现了鲁迅先生的个性、情趣、魅力、气质，体现了鲁迅先生的随和豁达的性格和对亲友的深情厚谊。  2．艺术手法：从人物不同的身份来多侧面写人物(作为男性、父亲、师长、丈夫的鲁迅)；描摹人物神态、记述人物日常生活具体而生动。 第5课 《小溪巴赫》 肖复兴  选自《音乐笔记》。肖复兴，北京人，当代作家。巴赫，德国作曲家。巴洛克盛期代表人物，作品主要有《b小调弥撒曲》、《马太受难曲》、《约翰受难曲》等。  1．内容概要：作者借小溪形象而贴切的说明了巴赫及其音乐的独特命运及其价值，表现了巴赫执着、坚韧、勤奋、默默无闻的特点。 2．艺术手法：托物抒情的表现手法；运用通感的手法将无形的音乐化做有形的画面。

 《在马克思墓前的讲话》 恩格斯

 选自《马克思恩格斯选集》第三卷。恩格斯，马克思主义的创始人之一，全世界无产阶级的伟大导师，马克思的亲密战友。  1．内容概要：悼念马克思主义的创始人和无产阶级的革命领袖，既寄托了恩格斯的哀思，更准确地评述了马克思的思想和事业，有力的教育和鼓舞了正在战斗着的无产阶级战士和广大人民群众。 2．艺术手法：本文是悼词，具有议论性文章思路严谨缜密的特点；评述性语言客观、有分寸感。 第8课 《为了忘却的纪念》 鲁迅  选自《鲁迅全集(卷五)南腔北调集》。鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，辞世时享年55岁。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家人称“文思革”。代表作：小说集《呐喊》等，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《华盖集》等  1．内容概要：在柔石等五位作家遇难两周年之际，一吐心中的悲愤，怀念他们与自己的交往，让他们可爱的形象永远活在世人心中，赞扬他们是中国很好的青年，愤怒控诉国民党政府的暴行，决意从悲哀中振作起来，与黑暗势力继续斗争下去。 2．艺术手法：运用记叙、议论、抒情相结合的方法；委婉曲折地表情达意：含蓄而不晦涩，委婉而富有情致；矛盾冲突，在“记念”与“忘却”的心理矛盾冲突中悲愤交织；旁征博引，善于引用古人、古事，或作比喻或影射今人今事和借古讽今。 第10课 《哦．香雪》 铁凝  选自《中国当代文学作品精选》。铁凝，当代小说家，中国作协主席。著有长篇小说《玫瑰门》、《无雨之城》、《笨花》，中篇小说《没有纽扣的红衬衫》等。  1．内容概要：小说以北方小山村台儿沟为背景，通过对香雪等一群乡村少女的心理活动的生动描摹，叙写了每天只停留一分钟的火车给一向宁静的山村生活带来的波澜。描写了农村少女香雪在火车上用一篮鸡蛋向一个女大学生换来一个渴望已久的铅笔盒，表现了农村少女的淳朴可亲以及对现代文明的向往。  2．艺术手法：从语言描写和心理描写等角度列画人物形象：主人公香雪的淳朴、自尊、执着与坚毅的品质；清新淡雅的语言风格。 第11课 《变形记》(节选) 卡夫卡  选自《外国现代派作品选》。卡夫卡，奥地利小说家，现代派文学的奠基人之一，主要作品有《变形记》，孤独三部曲《美国》、《城堡》、《审判》、《饥饿艺术家》等。  1．内容概要：通过小职员格力高尔突然变成一只使家人都厌恶的大甲虫的荒诞情节，表现现代社会把人变成奴隶乃至“非人”的“异化”现象，形象的揭示了现代人这样的生存困境：人在现代社会激烈的生存竞争的压力下，渐渐丧失自我，以至无法把握自己的命运，人与人之间的关系日趋冷漠乃至走向冷酷。  2．艺术手法：现实与虚幻的结合：借助荒诞向情节揭露资本主义社会的变形异化；真实的细节和心理描写刻画格里高尔的思想感情和个性特点：他变成了大甲虫。大甲虫象征了人在现实生活中的“异化”处境，象征了自我的一种怯懦、逃避和封闭。 第14课 《阿房宫赋》 杜牧  选自《樊川文集》。杜牧，字牧之，号樊川，晚唐著名诗人和古文家。与同时代的李商隐齐名，并称“小李杜”。  1．内容概要：本赋表面上写秦因营造阿房宫，挥霍奢靡，劳民伤财，终至亡国，实则借古讽今，意在规劝敬宗李湛，不可淫奢极欲，重蹈秦亡的覆辙。  2．艺术手法：使用大量的对偶、比喻、排比、夸张等传统技巧；语言特点：使用若干散句，整散结合；注意韵脚变化，更加自由奔放。 第15课 《黄州快哉亭记》 苏辙  选自《栾城记》。苏辙，字子由，晚年退居颍川，自号颖滨遗老，又号栾城，眉山人。北宋著名散文家，“唐宋八大家”之一，与父苏洵，兄苏轼，合称“三苏\"。  1．内容概要：苏辙被贬筠州期间，借为快哉亭作记，寄情于山水间，在自然的怀抱中寻求慰藉，表现出旷达乐观的处世态度。  2．艺术手法：以“快哉’’之意行文布局，自然流畅；写景议论之间，寄寓深刻，令人回味。 第16课 《项脊轩志》 归有光 。  选自《震川先生集》。归有光，自熙甫，号震川，昆山人。题中“志”就是“记’’的意思，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。  1．内容概要：本文借项脊轩的兴废，写与之有关的家庭琐事和人事变迁，表达了人亡物在、三世变迁的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念，真切感人。  2．艺术特色：记物、叙事和抒情融于一炉，如行云流水，舒卷自如。善于捕捉生活中典型的细节和场面，采用白描手法，不着任何色彩来表情达意，语言清新、凝练。 第18课 《古诗为焦仲卿妻作》

 《古诗为焦仲卿妻作》最早见于南朝陈国徐陵编《玉台新咏》卷一，又题为《孔雀东南飞》。  1．内容概要：对封建礼教、封建家长制摧残青年男女幸福生活的控诉；对忠贞不渝的爱情和反抗精神的赞美；对珍惜美好婚姻、爱情、生命的愿望。  2．艺术手法：双线结构：矛盾冲突一线与爱情纠葛一线，交替发展；叙事前呼后应，互为映衬；形象鲜明，描写见性格，对话有个性。比兴、铺陈等手法的运用，景物渲染。 第19课 《梦游天姥吟留别》 李白

 李白，字太白，号青莲居士，称为“诗仙”，唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。与杜甫并称“大李杜”。  1．内容概要：这首诗作者用奇特的夸张描写了天姥山的雄姿，以主要的笔墨借助想象描绘了梦游天姥的情景，明显地表现了作者的浪漫主义风格。全诗通过梦境的描写反映了作者政治上的不得意和对权贵的不妥协态度。同时，也反映了他消极的避世态度。  2．艺术手法：借告别题材抒情言志；用梦幻内容写现实之事；以夸张手法描绘幻想世界；借灵动诗体表现恣肆奔放的感情。 第三册 第1课 《读书示小妹十八生日书》 贾平凹  选自《贾平凹散文大系》，贾平凹(1952—)，原名贾平娃，当代作家。著有小说集《贾平凹获奖中篇小说集》、《贾平凹自选集》，长篇小说《商都》、《废都》、《浮躁》，散文集《月迹》、《爱的踪迹》等。  1．内容概要：作者通过给小妹的信，阐述了读书的目的、方法，流露了深深的骨肉之情。在信中，作者回顾了自己早年读书求学时的艰难，剖析了自己走上社会之后的心路历程，以及在人生奋斗过程之中最终的价值选择，这就是读书、明理、做人。 2．艺术手法：捕捉和再现事物精微之处来揭示读书的真谛和人生境界；通过富有生活气息的琐事传达出的兄妹间深厚的手足之情。 第2课 《获得教养的途径》 赫尔曼•黑塞  选自《黑塞说书》，赫尔曼•黑塞(1877—1962)，诗人、小说家，生于德国，后入瑞士籍，获1946年诺贝尔文学奖。作品有《彼得•卡门青特》、《荒原狼》等。  1．内容概要：获得教养的重要途径之一是阅读优秀的文学作品，获得教养应该以个性或人格作为前提，为获得教养而学习能使人的精神追求不断地进入新的境界。这种重复阅读、不断感悟、不断有所发现的过程，正是获得教养的途径。 2．艺术手法：紧扣中心话题，多角度论证；举例论证，以亲身体验说明问题，论述充溢着对读书的感情；对比论证，如：把不同的阅读品位作对比，以人成长的不同追求作对比等。 第4课 《白莽作序》 鲁迅

 选自《鲁迅全集》第六卷。鲁迅，中国现代文学的奠基人。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。  1．内容概要：回忆白莽的音容笑貌，客观而热情地评价《孩儿塔》的创作意义，点明《孩儿塔》的价值，表达了鲁迅对革命烈士与革命事业的深沉情感。 2．艺术手法：描写人物手法：白描、肖像、神态、语言，表现出白莽的年轻、乐观、坚定的革命精神；排比、比喻句形象地评述《孩儿塔》宣传动员革命的战斗作用和鲜明的思想倾向，语势酣畅；多种表达方式综合运用。 第5课 《无韵之离骚——太史公笔法小议》 资中筠  选自《学海岸边》。资中筠(1930—)，著名历史学家，国际问题及美国研究专家，中国社会科学院美国研究所研究员。  1．内容概要：概述了司马迁的生平及创作成就，比较系统、通俗、简明扼要地介绍《史记》中各个体裁代表性篇目的内容及故事梗概，并对其思想意义和艺术特色作了阅读分析。 2．艺术手法：选择典型例证《李将军列传》、《项羽本纪》和《孝武本纪》来证明司马迁以克制、含蓄表达深沉情感、强烈爱憎的奇特笔法。 第7课 《爱因斯坦与艺术》 赵鑫珊  选自《科学•艺术•哲学断想》。作者赵鑫珊(1938—)，当代学者，哲学家、散文家。著有《哲学与当代世界》、《普郎克之魂》、《地球在哭泣》、《黄昏都下潇潇雨》等  1•内容概要：通过探讨爱因斯坦与艺术的关系，指出艺术与科学的互补性、相通性，从而指出造就一个杰出的科学家需要广阔而深邃的文化背景。 2．艺术手法：记叙和议论等表达方式的综合运用对揭示文章主旨的作用；理性与激情相交融的语言风格。 第8课 《说数》 沈致远

 选自《科学是最美丽的——科学艺术与人文思维》，沈致远(1929—)，物理学家，同时致力于科学文艺创作。  1．内容概要：作者认为数字天地充满了诗情画意，有待我们去发掘，数的意义非同小可，他期盼着数的发展史上有更新的篇章。 2．艺术手法：语言表达的准确性、生动性体现在四方面：(1)说明方法：举例子、打比方、做比较、引用；(2)修辞方法：比喻、对比、拟人；(3)遣词造句：妙用成语、妙用佛语、嵌字、化用诗句、作诗；(4)表达方式：说明中穿插议论和抒情。以上这些方法均给《说数》增添了生动性和趣味性，使得复杂的道理变得浅显易懂、枯燥的说明读起来情致盎然。 第10课 《想北平》 老舍

 选自《老舍文集》(第14卷)，老舍(1899—1966)，满族。原名舒庆春，字舍予，现代作家。作品有长篇小说《老张的哲学》、《骆驼祥子》、《四世同堂》、话剧《龙须沟》、《茶馆》等。  1．内容概要：作者在战乱的岁月中，思念他挚爱的北平。通过北平与巴黎的对比，深深表达了作者对故乡眷恋之情。  2．艺术手法：用衬托手法表现北平的妙处；细节描写，从平凡事物入手，抒写自己的主观感受和感情；语言通俗纯净、简洁亲切还有点幽默诙谐。 第11课 《我所认识的蔡孑民先生》 冯友兰

 选自《人民日报》(海外版)，作者冯友兰（1895--1990)，哲学家，著有《中国哲学史》、《新原道》、《新原人》等。  1．内容概要：蔡元培是中国近代最伟大的教育家，蔡先生的教育有两大端，一个是春风化雨，一个是兼容并包。 2．艺术手法：以小见大，巧妙地选取平凡的事例来勾画一位“蔼然仁者，慈祥诚恳’’的大教育家形象，又以精粹的议论恰当地点出了蔡先生的精神境界的内涵；人物描写正面与侧面相结合。 第14课 《诸子喻山水》  选自《论语》，孔子(公元前551～前475)，名丘，字仲尼，春秋鲁国人，古代著名思想家、教育家，儒家学派创始人。 

选自《韩非子》，韩非子，战国末期韩国人，著名思想家，法家学派的主要代表人物。著有《孤愤》、《说难》等。 

选自《管子》，管子(公元前770～前476)中国春秋时期，齐国政治家、思想家管仲及管仲学派的著述总集。 

选自《孟子》，孟子(约前372～前289)名轲，字子舆，战国人，著名的思想家、政治家、教育家，孔子之后的儒家大师，后世称为“亚圣”。 

选自《老子》，老子，姓李名耳，又名老聃。春秋时期思想家，道家学派创始人，著有《道德经》。 

选自《孙子》，孙子名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家。著有《孙子兵法》。  1．内容概要：通过先秦诸子有关山水的十一则议论，展示了古代先哲们对山水的思索和感悟，表达了他们由山水悟出的生命体验和人生哲理。  2．艺术手法：设喻说理的议论方法，将抽象的道理形象化，将深奥的哲理浅显化，给人以鲜明清晰的认知和生动形象的美感。 第15课 《秋水》 庄子  选自《庄子•外篇》，《庄子》是春秋战国时期诸子百家争鸣中反映道家学派思想的代表著作，由内篇、外篇和杂篇组成。庄周是战国中期宋国蒙人，继承并发展了老子的思想，后世并称老庄。  1．内容概要：文章通过黄河、北海、天地以及人与万物的对比，旨在宣扬相对主义思想。启示我们宇宙是无穷的，而人的认识受时间、空间、个人因素的影响，只有不满足于现状，努力上进，才能突破局限，超越自我。  2．艺术手法：议论说理形象化；设想奇特，章法谨严；气势充沛的语言特色；比喻、对比、铺陈等手法的运用。 第16课 《前赤壁赋》 苏轼

 选自《经进东坡文集事略》卷一，作者苏轼(1037—1101)，字子瞻，号东坡居士，北宋著名的文学家。赋是介乎韵文与散文之间的一种文体。本文具备了“赋”的基本特征，是散韵巧妙结合、诗文和谐统一的佳篇。  1．内容概要：描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，通过主客问答，表达对于宇宙人生的见解。  2．艺术手法：景情理紧密结合：充满诗情画意又寄寓人生哲理；“以文为赋”：诗歌的情韵，散文的透辟；语言可感：形象优美，精譬恰当。 第17课 《游褒禅山记》 王安石  选自《临川先生文集》，王安石(1021--1086)，字介甫，号半山，世称王荆公，谥“文”，又称王文公。北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。  1．内容概要：阐述“志”“力”“物”三者统一的做事条件；提出“深思而慎取”的治学态度。  2．艺术手法：因事说理：不重景物描绘，而重阐述哲理，给人以思想启迪；叙议结合：叙为议立下根基，议是叙的回应和提升，前呼后应，环环相扣。 第四册 第1课 《故都的秋》 郁达夫

 郁达夫(1896--1945)，现代小说家、散文家，代表作小说《沉沦》。 1．内容概要：在对故都北平的秋景细腻描摹中流露出自己内心的眷恋和落寞之情，寄寓了眷恋故都自然风物和对美的执著追求，流露出一种沉静、寡淡的心境。

2．艺术手法：以情驭景，以景显情，情景交融，浑然一体：“清\"、“静”、“悲凉”的故都之秋带有作者强烈的主观色彩；语言明白晓畅，简洁清丽：在细腻、清新的叙写里，充满了诗情画意，展现出优美的画面。 第2课 《晨昏诺日朗》 赵丽宏

赵丽宏(1951——)，上海市崇明县人，上海作家协会副主席。著有散文集《生命草》、《爱在人间》、《赵丽宏散文选》、《艺品》等，诗集《珊瑚》、《沉默的冬青》、报告文学集《心画》等五十余种著作。 1．内容概要：作者用他的生花妙笔描绘了诺日朗瀑布的雄伟神奇，那奔泻喧腾的瀑流、震天撼地的声响、奇妙如梦幻的姿态……体现了诺日朗瀑布雄浑壮阔的气势，给人以精神的震撼。 2．艺术手法：作者语言清新明丽，凝练流畅，色彩感强。描摹景物，大胆联想和想象，创造了很多的生动奇特的比喻句。 第4课 《守财奴》 巴尔扎克

 巴尔扎克(1799～1850)，是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表，一生创作96部长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》。其中代表作为《欧也妮•葛朗台》、《高老头》。  1．内容概要：全文以资本主义社会的家庭为背景，用神情语言等刻画了一位专制、冷酷、伪善、吝啬、多疑的执着狂葛朗台，展示人性，批判现实主义。 2．艺术手法：通过人物的语言和动作及传神的细节描写来刻画人物的，使人如闻其声，如见其形，如窥其灵魂，塑造了一个栩栩如生的金钱狂。 第5课 《关汉卿》(节选) 田汉

 田汉，中国现代戏剧奠基人，剧作家、诗人。作品有《丽人行》、《忆江南》、《梨园春梦》等戏剧和电影剧本。  1．内容概要：全文以对话的形式描写了关汉卿看到民女朱小兰蒙冤受害而罪犯李驴儿却逍遥法外，为伸张正义，毅然创作并上演《窦娥冤》，用生命与权贵酷吏作斗争的绚丽篇章，表达了关汉卿仗义执言、宁死不屈，忠贞不渝、刚正不阿的崇高品质。

 主要人物的性格：关汉卿：刚直不阿、宁折不弯、忠贞不渝；朱帘秀：豪爽侠义、忠直善良、勇于牺牲；叶和甫：阴险狡诈、助纣为虐、卑劣无耻。 2．艺术手法：利用有限的时间、空间、人物，通过尖锐的矛盾冲突展现人物性格；本文人物对话的作用：展现人物性格；推动矛盾冲突的发展；侧面介绍相关情节。 第8课 《拿来主义》 鲁迅  1．内容概要：作者批判送去主义，肯定拿来主义，并叙写了对待文化遗产的三个态度，揭示了对待文化遗产，应该坚持拿来主义，吸取精华，剔除糟粕。 2．艺术手法：先破再立的论证方法；比喻论证和对比论证的运用，增强了说理的形象性和有效性。 第9课 《胡同文化》 汪曾祺

 汪曾祺(1920～1998)，江苏高邮人，作家。其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。  1．内容概要：描写了胡同的通俗与平民化，用胡同表达了北京市民的居住方式以及他们的文化形态。 2．艺术手法：用平实朴素的语言叙事抒情的手法；平淡朴素而又耐人寻味的语言风格。 第12课 《南州六月荔枝丹》 贾祖璋  1．内容概要：介绍了荔枝的壳、色、形状、大小、膜、肉、生活习性等。  2．艺术手法：多种说明方法的运用；平实说明与生动说明相结合。 第13课 《走向21世纪的机器人》 王磊  1．内容概要：介绍机器人智能与人类智能的区别和机器人的过去与将来。  2．艺术手法：按照时间顺序说明；多种说明方法的综合运用。 第15课 《廉颇蔺相如列传》 司马迁

 选自《史记》司马迁(前145一前90)，字子长，西汉史学家，文学家，他的《史记》既开创了中国纪传体史学，也开创了中国的传记文学，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。  1．内容概要：本篇通过“完璧归赵”、“渑池会\"、“蔺廉交欢”三个故事，赞美了蔺相如的智勇与爱国主义精神，即对敌斗争的坚持和对同僚的退让；同时也赞美了廉颇的忠于赵国与勇于改过。  2．艺术手法：选取典型事件刻画人物形象；以富有代表性的细节刻画人物；以个性化的语言刻画人物形象；叙事写人详略得当，运用反衬手法。 第16课 《谏太宗十思疏》 魏征

 魏征(580--643)字玄成，唐初政治家。

 疏，是奏议文体的一种，奏议类文章是古代臣属进呈给帝王的奏章的统称，包括奏、议、疏、表、对策等。  1．内容概要：文章以自然现象设喻，以历史教训佐证，规劝唐太宗李世民要“居安思危，积其德义\"，力戒骄怠奢纵，达到天下的长治久安。体现了魏征不顾个人得失，勇于箴言直谏的精神。  2．艺术手法：运用了比喻论证、对比论证等方法，使说理形象、透彻；语言上既有骈文的华美、整齐，又有散文的自然流畅，易于诵读；结构谨严，浑然一体，具有雄辩的逻辑力量。 第17课 《二则》 刘向  刘向(约前77一前6)又名刘更生，字子政，西汉经学家、目录学家、文学家。代表作有《五经通义》、《新序》、《说苑》、《列女传》等。  1．《延陵季子将西聘晋》内容概要：通过季札实践心中许下赠送宝剑给徐君的诺言，赞颂了季子以诚信为贵的高尚行为。 艺术手法：运用对话描写展现人物的诚信品质；故事虽短，然故事的展开一波三折。  2．《宋人有得玉者》内容概要：子罕在他人献玉之宝物时，不以物质的“玉”为宝，而是以精神的“不贪”为宝，展现了子罕崇高的精神境界。  艺术手法：在人物对话中文旨显现；在比较选择中结论自明。  第18课 《训俭示康》 司马光

 司马光(1019--1086)，字君实，世称涑水先生，北宋陕州(今山西夏县)人，是中国古代著名的历史学家，历史巨著《资治通鉴》是我国历史上最大的编年体通史。 I  1．内容概要：俭可使人廉洁白奉，成就事业清名；侈则使人贪得无厌，直至败家亡身。本文是一篇父亲对儿子的训诫。作者要求儿子及子孙要崇尚节俭，不追求奢靡。  2．艺术手法：举例繁复而不显累赘；正反对比而角度不一；语言朴实不矫情造作。 第19课 《过秦论》 贾谊

 贾谊(前200一前168)，洛阳人，西汉初年著名的政治家、辞赋家。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》最著名。  1．内容概要：本文通过叙述秦从秦孝公至秦亡由盛而衰的一百多年的历史事实，指出秦政的过失在于夺取天下后不施仁义，遭到天下人的反对，终至国破身亡。以此提醒汉统治者要以秦为鉴，广施仁政。

 2．艺术手法：在大量叙述史实的基础上概括出中心论点，用叙事来说理；运用对比手法；大量运用铺陈、夸张、排比的手法表现主旨。

第20课 《师说》 韩愈

 韩愈(768--824)，唐代著名的思想家、文学家、教育家。字退之，河南河阳(今河南孟县)人，世称韩昌黎。苏轼称他“文起八代之衰，而道济天下之溺”。与柳宗元同为古文运动的倡导者，人称为“唐宋八大家”之首。著有《昌黎先生集》。

 1．内容概要：本文论述了从师学习的必要性和原则，批判了当时社会上士大夫阶层“耻学于师”的不良风气，表现出作者“奋不顾流俗”的非凡勇气和斗争精神。

 2．艺术手法：论证严密，说理透彻；对比手法逐层深入论证；整句和散句穿插变化。

第21课 《石钟山记》 苏轼

 苏轼(1037—1101)，“唐宋八大家\"之一。

 1．内容概要：本文记叙了作者考察石钟山得名的原因的过程，卒章显志，先得出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的观点，再用“叹郦元之简，而笑李渤之陋”的一叹，一笑点明自己的写作意图。

 2．艺术手法：本文不同于一般的记游性散文，先记游，然后议论，而是先议论，由议论带出记叙，最后又以议论作结；景物描写，用笔精炼，生动形象逼真。

第22课 《劝学》 荀子

 荀子(约前313一前238)，名况，字卿(当时人们尊重他，故称)，战国末期赵国人，是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。

 1．内容概要：学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废，人要成为君子是要靠后天努力的。

 2．艺术手法：善于用生活中常见的比喻来说明学习的道理；善于用对比的方法来加强论证的效果；多用对偶，夹用排比，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，读来琅琅上口。 第五册 第1课 《雨巷》 戴望舒

 戴望舒(1905——1950)，浙江杭县人，中国现代著名诗人。诗歌主要受中国古典诗歌和法国象征主义诗人影响较大，常用象征的手法表达朦胧的意境。  1．内容概要：《雨巷》一诗交织着诗人失望和希望、幻灭和追求的双重情调。含蓄地暗示出作者既迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。 2．艺术手法：象征性的抒情手法；语言富于音乐性。 第2课 《荷塘月色》 朱自清

 朱自清，字佩弦，现代著名作家、诗人、学者。代表作《背影》、《荷塘月色》。  1．内容概要：文章借对“荷塘月色”的细腻描绘，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂思想感情，为我们留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。 2．艺术手法：融情于景的描写；多角度、多侧面写景；多种修辞手法的运用。 第5课 《宽容》序言 房龙

 亨德里克•威廉•房龙，美国作家，1882年出生在荷兰，文化普及者。  1.内容概要：这篇序言像一则寓言，叙述守旧与革新之间的斗争故事，表现两大社会势力之间的矛盾：先驱者的悲惨与荣耀，守旧者的猖狂与灭亡，提倡理性和宽容 2．艺术手法：象征手法的运用；反复手法对表达主题的作用；用寓言的文体写序言。 第6课 《总序》 巴金

 巴金，原名李尧棠，字芾甘。四川成都市人，代表作有《新生》、《爱情三部曲》(《雾》、《雨》)等；《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)。  1．内容概要：本文具有总括的性质，是三部小说所共同着力反映的生活内涵与特征认识的总体概括，即生活是激流，只有敢于征服的人才能探寻到生活的真谛。 2．艺术手法：借助物象表现情意、主旨的写法，在表情达意上起到使理念具体化、生动化以及增强其可度性的作用。 第9课 《世间最美的坟墓》 茨威格

 茨威格，奥地利著名作家、小说家、传记作家。擅长写小说、人物传记，也写诗歌戏剧、传记、散文特写和翻译作品。  1．内容概要：记游托尔斯泰墓，抒发作者对这位伟大作家的崇敬之情。 2．艺术手法：融抒情于描写中；运用了烘托和侧面描写的手法。 第10课 《老人与海》 海明威

 海明威(1899——1961年)，美国小说家， 1954年诺贝尔文学奖获得者，获奖之作就是《老人与海》。  1．内容概要：这部小说是根据一位古巴渔夫的真实经历创作的，以摄像机般的写实手法记录了圣地亚哥老人捕鱼的全过程，塑造了一个在重压下仍然保持优雅风度、在精神上永远不可战胜的老人形象。  2．艺术手法：运用象征手法；人物对话内容真实、贴近生活，简洁自然的语言背后隐藏了深刻的意义和感情；叙述风格简洁自然，未加任何感情色彩。 第13课 《未有天才之前》 鲁迅

 1．内容概要：本文是鲁迅先生1924年在北京师范大学附属中学校友会上所作的一篇著名的演讲，收入他的文集《坟》。青年学生容易被社会浮躁之风浸染，好高骛远、不切实际，鲁迅先生在演讲中号召年轻人要甘于当“泥土”，在当今时代亦有其现实意义。

 2．艺术手法：对比论证、比喻论证等多种论证方法的运用；犀利幽默的语言风格。

第14课 《简笔与繁笔》 周先慎

 周先慎，北京大学中文系教授、博士生导师，长期从事宋元明清文学的教学和研究工作。  1．内容概要：本文是一篇文艺随笔。作者针对当前文学创作偏长的趋向，许多作品“写得过长\"的现实，特别强调要提倡“简练为文”，反对“繁冗拖沓”的不良文风，评论有很强的针对性。  2．艺术手法：具有篇幅短小、议论集中、行文自由、语言精辟、充满辩证法的特点。 第18课 《归去来兮辞》 陶渊明

 陶渊明(约365—427)，一名潜，字元亮，一字渊明。自号五柳先生，晚年更名潜，卒后私谥靖节。浔阳柴桑人(今九江市)人，东晋诗人、辞赋家、散文家。代表作有《桃花源记》、《归园田居》等。  1．内容概要：抒写作者脱离官场的无限喜悦，归隐田园的无限乐趣，表现了对大自然和隐居生活的向往和热爱。  2．艺术手法：叙事、议论、抒情巧妙结合；寓情于景，情真意切，富有情趣；文字洗练，笔调清新，音节谐美。 第19课 《陈情表》 李密

 李密，一名虔，字令伯(224—287)，晋初散文家。  1．内容概要：先尽孝而后尽忠，既表达孝顺祖母的衷情，也表达对陛下报恩的感激之情。  2．艺术手法：逻辑严密，进退有据，滴水不漏；融情于事，寓理于情，丝丝入扣；四字骈句，简洁凝练，脍炙人口。 第21课 《秦晋觳之战》

 选自《左传》又称《春秋左氏传》，简称《左传》，它系统而具体地记述了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交等方面的重大事件，是一部编年体史书，一般认为它是孔子的同时代人鲁国史官左丘明所作。

 1．内容概要：反映春秋时代大国争霸的社会现实，揭露秦国统治者师出不义的罪恶行径，揭示战争胜负的因果规律——贪暴轻狂必败。  2．艺术手法：叙事脉络分明，详略得当，中心突出；刻画人物形象，个性鲜明，语言简约。 第22课 《鸿门宴》 司马迁  1．内容概要：通过对鸿门宴这一历史事件的描写，展现了刘、项等人的不同性格特点及两个集团内部的不同情况，揭示了刘胜项败的必然趋势。 主要人物性格特点：(1)刘邦：圆滑机警，能言善辩，多谋善断，能屈能伸。(2)项羽：光明磊落，坦率粗豪，自大轻敌，寡谋轻信，优柔寡断，有勇少谋，妇人之仁。(3)张良：老练多谋。(4)樊哙：忠勇豪爽。(5)范增：老谋深算。  2．艺术手法：善于通过激烈冲突刻画人物性格；善于运用对比手法使人物性格鲜明；语言精炼生动，寥寥几笔凸显人物性格。

第23课 《苏武传》 班固

 选自《汉书》。班固(32—92)，字孟坚，东汉扶风安陵(今陕西咸阳)人，著名史学家。《汉书》是我国第一部纪传体断代史。

 1．内容概要：通过记述苏武出使匈奴，面对威胁利诱坚守节操，历尽艰辛而不辱使命的事迹，生动刻画了一个“富贵不能淫，威武不能屈”的爱国志士的光辉形象。  2．艺术手法：以典型环境和细节描写表现人物；用个性化的语言表现人物；次要人物的对比映衬；详略得当的情节安排。 第24课 《序》 欧阳修

 欧阳修(1007～1072年)，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。其《六一诗话》开创了“诗话”这一新的形式，曾与宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》。  1．内容概要：通过对后唐盛衰史实的分析和议论，说明一个王朝的兴亡，不在天命，而在人事。

 2．艺术手法：论点明确，议论精辟，极有章法；以小见大，对比鲜明，笔法经济；叙述、议论、抒情相生，语言形象生动。 第六册 第1课 《阿Q正传》 鲁迅

 鲁迅，初高中教材选用其作品有：《从百草园 到三昧书屋》、《藤野先生》、《故乡》、《孔乙己》、《社戏》、《药》、《阿Q正传》。  1．内容概要：作品以辛亥革命前后闭塞的农村小镇未庄为背景，塑造了阿Q这个身心受到 严重戕害的落后农民的典型。他无家无地无固定职业，以出卖劳力为生，备受残酷的压迫与剥削。但他不能正视自己的悲惨地位，却以“精神 胜利法”自我陶醉。阿Q从盲目的自尊自大到可悲的自轻自贱，是半封建半殖民地社会环境里的典型性格。小说更深刻揭示了半封建半殖民地社会的阶级矛盾和“精神胜利法”产生的历史根源，有力地批判了辛亥革命的脱离群众和不彻底性，表达了作者“改造国民性”的思想观点。  2．艺术手法：运用传神的白描手法，突出人物的性格特征；采用叙述体的结构和夸张的讽刺性的语言；在形式上，出色地将悲剧和喜剧两种不同的风俗融为一体，达到悲剧内容与喜剧形式的有机统一；在写人的艺术上，成功地将西方小说注重描写人物心理及人物活动的典型环境等特点，与中国古典小说的白描手法、传统形式的结构及用人物自身言行来传达人物神情的艺术传统融为一体。 第2课 《哈姆莱特》 莎士比亚

 莎士比亚，英国戏剧家，诗人，作家，是欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。代表作有喜剧《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》等，四大悲剧《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》等。  1．内容概要：丹麦王子哈姆莱特为父复仇的故事。老国王哈姆莱特被自己的弟弟谋杀后，变成了阴魂告诉哈姆莱特真相。忧郁的王子一再犹豫，最终杀死了叔叔，自己也中毒身亡。人物典型：人文主义者的典型形象，对人抱有美好的看法，又是一个充满矛盾的形象。 2．艺术手法：善于在内外两重的矛盾冲突中发展过程中，展示人物性格，塑造有血有肉的艺术形象。哈姆莱特与克劳狄的斗争，构成剧中主人公所处的外部冲突；与此同时，他还进行着激烈的内心矛盾冲突。二者相辅相成互相推进；充分发挥了独白和旁白的作用来塑造人物形象。 第5课 《画说》 张大千

 张大干，本名张權，后出家为僧，法号大千，是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的国画大师。  1．内容概要：围绕画家如何作画，作家介绍画画的经验以及中国画有透视的特点，并指出画家要用自己的灵感与思想画画，才能创造另一个的天地。 2．艺术手法：选用亲身经历和历史人物为例介绍说理，增强了文章的可信度；平实质朴的语言风格。 第6课 《你为什么会感到愉快》 朱光潜

 朱光潜(1897--1986)，安徽桐城人，著名美学家、文艺理论家、翻译家，我国现代美学的开拓者和奠基者之一。主要著作有《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《西方美学史》、《给青年的十二封信》、《谈修养》等。

 1．内容概要：从生理学的角度，阐述审美活动中的节奏感、移情作用和内摹仿问题。

2．艺术手法：举例论证和引用论证增强了文章的说服力和可信度；用浅显易懂的语言将深奥道理阐述得生动形象。

第9课 《青年在选择职业时的考虑》 马克思

 卡尔•马克思(1818年5月5日--1883年3月14日)，马克思主义的创始人，第一国际的组织者和领导者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师，被评为二十世纪影响世界最深的人。作品《资本论》、《共产党宣言》。  1．内容概要：本篇是马克思17岁中学毕业时所写的毕业论文。他认为青年在择业时要有热情，选择适合自己的、能给人类带来幸福、能完美自身的职业，表现了这位年轻人对自己未来所作的最初选择的严肃考虑。 2．艺术手法：以优美的文笔、深刻的语言、缜密的思考、严格的推理，使人兴奋、鼓舞，给人以振聋发聩的力量。 第lO课 《生命的节日》 季栋梁

 季栋梁(1963——)，宁夏同心县人，当代作家。  1．内容概要：“酒’’既是父子两代人不甘失败的刚强性格的象征，又是战胜命运后欢乐和喜庆的标志，它的一再出现不仅贯穿起前后情节，而且颇有意味地点出了作品的主题：在奋进中享受生命和亲情。  2．艺术手法：言简意丰的文题；构思精巧，以“酒”作为全文的情感和叙事线索。

第12课 《雷雨》 曹禺

 曹禺，中国现代杰出的戏剧家，剧作家。原名万家宝，字小石。作品：《雷雨》、《北京人》、《原野》等。  1．内容概要：《雷雨》通过一个有浓厚封建色彩的反动资本家周朴园家庭内部的种种纠葛和周鲁两家错综复杂的矛盾冲突，艺术地反映了反动资产阶级的腐朽、糜烂的生活，揭露了资产阶级自私、残忍的本性，揭示出旧制度必然崩溃的历史命运。

 周朴园：一个带有浓厚封建色彩的反动资本家，他既有残忍、自私、狡猾、伪善的一面又有怀念侍萍、忏悔过去的一面。鲁侍萍：一个旧中国劳动妇女，性格善良正直、刚毅顽强，又有宿命的思想。  2．艺术手法：个性化的对话语言；紧凑集中的戏剧结构，巧妙地运用了“回顾”和“穿插”的表现手法推动剧情的发展；用必要的“舞台说明”完整地塑造人物，更深刻地表现主题。

第13课 《曹操与杨修》 陈亚先  陈亚先，当代剧作家。  1．内容概要：曹操，雄才大略，不怕失败却又讳言失败，为完成帝业招贤纳士，爱才如命，然而又决不容许才智之士超出自己。杨修，才高智广，志在伊吕，然而恃才傲物，锋芒毕露，对人不留余地，对己不备后路，最后被曹操诛杀。  2．艺术手法：通过富有个性特征的戏剧语言刻画人物内心世界；在戏剧矛盾音容中刻画矛盾性格的人物。 第15课 《论语》七则

 孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人。思想核心是“仁”。

 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行。  1．内容概要：以仁义之道为中心，内容侧重于人格修养的历练和浩然正气的培养方面。  2．艺术手法：意义丰赡详明，富有哲理性；语言精练含蓄，富于概括性；使用比喻、对偶、对比、排比、反问等修辞手法，说理富有形象性。 第16课 《孟子》二章 孟子

 孟子(约公元前372一前289)，名轲，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，后世常以“孔孟\"并称。孟子继承和发展了孔子的思想，被尊奉为“亚圣”。  1．内容概要：着重阐释了“养浩然之气”的“至大至刚”的意义及与“义’’之间的依存关系，认为“浩然之气\"是“集义所生”，不存功利之心。  2．艺术手法：具有对话体散文特点：论点多出现在人物的对话中；多有人物神情描写，议论较形象；用寓言说明道理。 第17课 《国殇》 屈原

 屈原战国时期楚国人，名平，字原，又字灵均，是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，是楚辞代表作家，创立了“楚辞”这种文体。  1．内容概要：高度赞颂为国捐躯的楚军将士们的大无畏英雄气概和勇敢献身精神，表达了楚国人民对牺牲将士们的崇高敬意，表达了强烈的爱国主义情怀。  2．艺术手法：选材气势宏大，成功塑造鲜明的群体形象；运用多种手法，再现悲壮激烈的战斗场面；采用叙赞呼应，完满表现了诗的中心思想；句式齐整精炼，增强了全诗的庄严肃穆感。 第18课 《指南录》后序 文天祥

 文天祥，南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。原名云孙，字天祥，后改字宋瑞，又字履善，自号文山。名篇有《正气歌》、《过零丁洋》等。  1．内容概要：本文表达了作者在国难当头时刻挺身自任的气概、坚贞不渝的节操和以死报国的决心。  2．艺术手法：记叙，抒情，议论很完美地结合；语言生动而准确，简练而丰富；用词灵活多样，句子长短兼用，富于变化。 第19课 《左忠毅公逸事》 方苞

 方苞，字灵皋，号望溪。清代桐城人。散文家，“桐城派”创始人之一，作品《望溪先生文集》。  1．内容概要：多侧面地表现了左光斗识才、选才、惜才的崇高品格，刻画了他以国家利益为重、刚毅正直、临危不惧的英雄形象。  2．艺术手法：通过肖像、语言和动作描写刻画人物；正面描写与侧面描写相结合；简短的语句中凝聚着深厚强烈的感情。 第20课 《子路、曾暂、冉有、公西华侍坐》  选自《论语》，《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，是儒家思想最重要著作。宋儒把《论语》、《大学》、《中庸》和《孟子》合称为“四书\"。  1．内容概要：通过孔子与四个学生的言志谈话，写出了学生的志趣与性格，也表述出孔子的思想和态度，即“礼治’’的最高境界。  2．艺术手法：循循善诱的孔子形象，刻画鲜明；弟子其言其行，虽寥寥数语却显个性；脉络分明，重点突出。 第2l课 《兰亭集序》 王羲之

 王羲之(321—379)东晋书法家、文学家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴 (浙江绍兴)。东晋著名书法家，有“书圣”之称，世称王右军。后人辑有《王右军集》  1．内容概要：序文既记叙了兰亭的山水胜景及宴会盛况，充满了诗情画意，也抒发了对世事变幻、人生无常的感慨。  2．艺术手法：写景抒情，言简意赅，妙趣天成；全文首尾圆合，一气呵成；景语、情语、叙事之语，清新有致。 第22课 《琵琶行(并序)》 白居易

 自居易(772—846)，字乐天，号香山居士，唐代诗人和文学家，是“新乐府运动”的领袖，主张 “文章合为时而著，歌诗合为事而作”。名篇作品：《长恨歌》《琵琶行》《钱塘湖春行》《赋得古原草送别》《忆江南》《卖炭翁》等。  1．内容概要：通过对琵琶女高超弹奏技艺和沦落江湖的身世描写，表达了诗人对琵琶女悲惨凄凉一生的深切同情，也抒发了自己无辜被贬的失意之感和愤懑之情。  2．艺术手法：形象逼真，细节真实；叙述结构，和谐统一；音乐描写，真切动人。 第23课 《秋声赋》 欧阳修

 欧阳修(1007--1072)，与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。作品：《欧阳文忠公全集》《六一诗话》《醉翁亭记》《伶官传序》《卖油翁》等。  1．内容概要：以“悲秋”为题，抒发人生的苦闷与感叹，借秋声烘托出“人事忧劳更甚于秋”的肃杀这一主题。  2．艺术手法：布局精巧，结构谨严；描摹细腻、生动、形象，极富艺术感染力；熔叙事、写景、抒情、状物、言理为一炉。  第24课 《文论十则》  《人间词话》七则 王国维

 王国维(1877--1927)，字伯隅、静安，号观堂、永观，浙江海宁人。近代中国著名学者，杰出的古文字、古器物、古史地学家，诗人、文艺理论家、哲学家，国学大师。作品有《静安文集》、《宋元戏曲考》、《曲录》、《人间词话》等。  1．内容概要：七则词话阐说了诗词创作的境界说和诗人修养说。  2．艺术手法：七则词话皆言简意赅，言约意丰，意近旨远，宏论精深，很有力量。

 《板桥题画》三则 郑燮

 郑燮(1693--1756)，清代著名画家。字克柔，号板桥，也称郑板桥。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝’’，擅画兰竹。是清代比较有代表性的文人画家。  1．内容概要：三则题意阐说了绘画要师法自然、意在笔先、艺术创新的道理。  2．艺术手法：三则题画，皆善于在“理趣”之中阐发事理，又了无说理的枯燥乏味。  

推荐第5篇：高中语文课本素材梳理

高中语文课本素材梳理

一、理想志向

1.毛泽东主席在《沁园春·长沙》中表现他在青年时期就有伟大的理想，“书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”正是他当时的写照。（毛泽东《沁园春.长沙》）

2.马丁·路德·金面对民众，通过激情洋溢的演讲，激发广大黑人同胞争取自由、民主、平等权利的热情。他毕生为追求黑人自由而努力，虽然他最终因此被暗杀，但精神长存。（马丁·路德·金《我有一个梦想》）

3.夏瑜被捕入狱，但他仍没有放弃革命理想，在狱中劝牢头造反。（鲁迅《药》）

4.司马迁为了实现他的理想——完成历史巨著《史记》，他勇敢地选择了宫刑而活了下来，最后完成了使命。（司马迁《报任安书》）

二、恒心毅力（逆境成才）

1.当代著名作家史铁生在双腿瘫痪的厄运降临后，他曾彷徨，但最终凭着顽强的毅力战胜了病魔，战胜了自己，成为一名著名作家。（史铁生《我与地坛》）

2.贝多芬能扼住命运的咽喉，在失聪之时，凭着坚强的意志力，最终创作了《生命交响曲》等诸多世界名曲。（罗曼·罗兰《〈名人传〉序》）

3.越王勾践在失败之后没有丧失信心，而是不忘国耻，卧薪尝胆，暗中积蓄力量，最终打败了吴王夫差，吞并了吴国。（《勾践灭吴》，选自《国语》）

4.“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”（王安石《游褒禅山记》）

5.后唐庄宗李存勖励精图治，取得了一时之盛；但他在兴盛之时，宠幸伶人，骄奢无度，最终身死国灭。（欧阳修《伶官传序》）

6.“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”，司马迁遭宫刑而成《史记》。（司马迁《报任安书》）

三、爱我中华

1.鲁迅为了救国救民，他选择去日本学医学，又为了疗救民族的灵魂，他最终弃医从文。（鲁迅《〈呐喊〉自序》）

2.屈原忠心爱着自己的国家——楚国，他虽遭楚王的疏远，但他还是不忘为国尽忠而远走他国。（屈原《离骚》）

3.刘和珍、张静淑、杨德群等能为中国的前途欣然前往政府请愿，最后他们英勇牺牲了。（鲁迅《纪念刘和珍君》）

4.以水生嫂为代表的一群妇女他们为了保卫家乡，毫不畏惧，拿起枪杆打击日本鬼子。（孙犁《荷花淀》）

5.屈原身处放逐之时，但仍心牵怀王，牵挂楚国的安危，当楚国都城郢被攻破时，他忧愤地投入汨罗江。（司马迁《屈原列传》）

6.蔺相如为了国家的利益，他主动避开与廉颇的矛盾，他曾说：“吾所以为此者，以先国 1

家之急而后私仇也。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

四、崇高母爱

1.史铁生的母亲在儿子陷入双腿瘫痪的困境时，她承受了最大的心理压力，她凭借伟大的母爱让史铁生重获新生。（《我与地坛》）

2.“儿寒乎？欲食乎？”母爱就表现在生活的细节中。（归有光《项脊轩志》）

五、以民为本

1.现代诗人穆旦在诗歌《赞美》中写到：“在耻辱里生活的人民，佝偻的人民，我要以带血的手和你们一一拥抱。”这表现他对人民无比热爱。

2.孟子主张“民贵君轻”的思想，他认为统治者应该施行“仁政”，保护老百姓，让百姓能过上好日子。（《寡人之于国也》，选自《孟子》）

3.强秦因不施行“仁义”，失去民心，从而失去天下。（贾谊《过秦论》）

4.灭六国的不是秦国，而是他们自己不爱护百姓，灭掉秦国的也不是天下人，而是它自己不爱护天下的百姓。（杜牧《阿房宫赋》）

六、学习问题

1.强调“学不可以已”。（《劝学》，选自《荀子》）

2.学习上要不断地反思自己，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”（同上）

3.学习上要重视积累，“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”（同上）

4.学习贵在坚持，“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（同上）

5.老师不分贵贱，不分少长。“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”（韩愈《师说》）

七、胸怀豁达

1.“马克思对别人诽谤、诅咒，毫不在意把它们当做蛛丝一样轻轻拂去。他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。”这表现了马克思胸怀宽广。（恩格斯《在马克思墓前的讲话》）

2.苏轼虽因“乌台诗案”被贬到荒凉的黄州，但他仍唱出了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的词句。（苏轼《念奴娇．赤壁怀古》）

八、博爱情怀

1.史怀哲拥有一颗伟大的博爱之心，他尊重一切生命，并以自己的行动来实践他的这一理想，他试图通过行医来拯救那些受苦首难的非洲人民，把自己的一生都奉献给了赤道非洲。（史怀哲《我的呼吁》）

2.贝多芬在痛苦中即曾祝望他的榜样能支持别的受难者。（罗曼.罗兰《〈名人传〉序》）

九、仁义英勇

1.烛之武凭借他的智与勇，说退秦军。（《烛之武退秦师》，选自《左传》）

2.以水生嫂为代表的一群妇女他们为了保卫家乡，毫不畏惧，拿起枪杆打击日本鬼子。（孙犁《荷花淀》）

3.刘邦明知去鸿门赴宴有生命之忧，但他义无返顾赴宴了，最终凭着胆识和机智得以在鸿门宴上脱身。（司马迁《鸿门宴》）

4.、刘和珍、张静淑、杨德群等能为中国的前途欣然前往政府请愿，在弹雨中相互救助，

殒身不恤。（鲁迅《纪念刘和珍君》）

5.在明末阉党横行之时，颜佩韦、杨念如等五人激于周公被捕的义愤，而与阉党发生冲突，为了保护其他群众，他们挺身而出，英勇就义。（张溥《五人墓碑记》）

6.柳毅面对不幸的龙女，能伸出自己的援助之手，冒险为龙女走访洞庭龙宫。（李朝威《柳毅传》）

7.蔺相如面对秦王毫不畏惧，愿与和氏璧共存亡，最后完璧归赵。在渑池之会上，蔺相如以他的机智与英勇保护了赵王的颜面。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

十、追求真爱

1.氓是个始乱终弃、忘恩负义、感情不专一的男子，诗中女子被氓一开始的憨态所迷惑。（《卫风·氓》，选自《诗经》）

2.刘兰芝和焦仲卿用自己的生命来捍卫自己的爱情。（《孔雀东南飞（并序）》，选自《乐府诗集》）

3.罗密欧与朱丽叶他们为自己真爱而献出了珍贵的生命。（莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》） 十

一、人格独立

1.屈原忠心爱国，刚正不阿，他不愿同流合污，当理想破灭之时，为保持自己的清白而投进了汨罗江。（屈原《离骚》）

2.陶渊明远离官场，过上隐居生活，得到了心灵的自由，“久在樊笼里，复得返自然。”（陶渊明《归园田居》）

3.李白离开长安以后，投进祖国的大好河山，获得了人格独立，“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜！”（李白《梦游天姥吟留别》）

十二、对旧时代的看法

1.中国旧时代可概括为：

一、想做奴隶而不得的时代；

二、暂时做稳奴隶的时代。（鲁迅《灯下漫笔》）

2.敦煌莫高窟的文物在清末被西方国家大肆掠夺，愚昧的清政府没有能力保护自己辉煌的文化。（余秋雨《道士塔》）

3.窦娥受到地痞流氓张驴儿和贪赃枉法的陶兀县令的共同迫害，最后冤死，揭示了旧社会的黑暗。（关汉卿《窦娥冤》）

十三、尊老爱老

1.窦娥怕连累婆婆屈招药死公公，她临刑不愿走前街，怕被婆婆看见，让婆婆伤心。（关汉卿《窦娥冤》）

2.李密为照顾年迈的祖母，向朝廷请求辞职。（李密《陈情表》）

十四、勇于承担错误

1.路瓦栽夫人虽为她的虚荣心而付出了十年青春的代价，但她没有选择逃避，而是通过十年的诚实劳动还清了借款。（莫泊桑《项链》）

2.廉颇知道蔺相如的做法真相后，他主动向他负荆请罪。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）十

五、说话的艺术

1.李密在向晋武帝上表时，先动之以情，陈述自己不幸遭遇及与祖母相依为命、祖母如今病危的狼狈出境；再晓之以理，推出晋武帝以孝治天下的大旗，同时表明心迹，排除不愿

出仕之嫌，成功获得了皇上的恩准及赏赐。（李密《陈情表》）

2．邹忌通过“比美”悟出道理，于是由近及远，由家庭私事推及国家大事，以亲身的感受去规劝齐王，如此设喻，生动形象且入情入理，加之态度诚恳，一片赤诚，所以齐王欣然接受了他的意见。（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）

十六、其他

1、解放思想：我们不能像别里科夫那样让自己的思想套上套子。（契诃夫《装在套子里的人》）

2、对传统文化的看法：应以“拿来主义”的方法对待中国传统文明和西方文化。（鲁迅《拿来主义》）

3、做事要果决：项羽妇人之仁，错失了在鸿门宴上杀死刘邦的机会，以致最终落得“乌江自刎”的结局。（司马迁《鸿门宴》）

4、培养人才：郭橐驼种树的方法是顺着树自然生长规律，让它的本性得以发展，所以树种锝好。培养人才的道理是一样的。（柳宗元《种树郭橐驼传》）

5、虚荣心：路瓦栽夫人为一次舞会的荣光而付出了十年青春的代价。（莫泊桑《项链》）

6、金钱观：金钱让葛朗台迷失了自己，让他放弃了爱情、亲情。（巴尔扎克《守财奴》）

7、知恩图报：侯赢深得信陵君的恩惠，他知恩图报，在关键时刻，他帮助了信陵君，并以自己的生命来激励信陵君去完成使命。（（司马迁《信陵君窃符救赵》）

8、品行谦虚：马谡因骄傲自大，刚愎自用，以致街亭失守。（罗贯中《失街亭》）9|、追求真理：苏轼为考证“石钟山”命名的由来，亲自在夜晚作了一番实际考察。（苏轼《石钟山记》）

推荐第6篇：高中语文课本必背诵课文

高中语文课本必背诵课文(人教版)（上）

前言：因老师留此作业，本人亦没带课本，遂于网上搜索半日，幸而得此文章，高兴之余，不忘同窗好友，遂整理至此，省去诸位翻书只苦。整理时，本人已仔细将其原有错误改正，诸位可放心察阅。

第一册

1、《沁园春\"长沙》毛泽东

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

2、《采桑子\"重阳》毛泽东

人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。 一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。

3、《错误》郑愁予

我打江南走过

那等在季节里的容颜如莲花的开落

东风不来，三月的柳絮不飞

你的心如小小的寂寞的城

恰若青石的街道向晚

跫音不响，三月的春帷不揭

你的心是小小的窗扉紧掩

我达达的马蹄是美丽的错误

我不是归人，是个过客„„

4、《荷塘月色》（“曲曲折折的荷塘上面„„我什么也没有。”）朱自清

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，

1 乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。

5、《战国策\"邹忌讽齐王纳谏》

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”

城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”

明日，徐公来，熟视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城。宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”

令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕赵韩魏闻之，皆朝于齐，此所谓战胜于朝廷。

6、《荀子\"劝学》

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

第二册

1、《兰亭集序》王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之

2 外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

2、《归去来兮辞》陶渊明

归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事乎西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎惶惶欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？

3、《师说》韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”

呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

4、《阿房宫赋》杜牧

六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也。辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍。缦立远视，而望幸焉，有不得见者三十六年。

燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

第三册

1、《诗经三首》

《诗经\"卫风\"氓》（氓之蚩蚩„„以我贿迁。）

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

《诗经\"秦风\"无衣》

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！ 《邶风*静女》

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟躇。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

2、《离骚》（节选：从“帝高阳之苗裔兮到”“来吾导夫先路”）屈原

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。

4 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也

3、《孔雀东南飞》（鸡鸣外欲曙„„二情同依依；府吏闻此变„„千万不复全）

▲鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无双。

上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时,小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”

新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。

▲府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声。蹑履相逢迎，怅然遥相望。知是故人来，举手拍马鞍。嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”

府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”

新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！

4、汉魏晋诗三首

《迢迢牵牛星》

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。

《短歌行》曹操

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？

5 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

《归园田居》陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。

5、其它古诗背诵篇章

《湘夫人》 （老师好象没有让背这首） 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。

鸟萃兮苹中？罾何为兮木上？

沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言。

荒忽兮远望，观流水兮潺湲。

麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？

朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。

闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

筑室兮水中，葺之兮荷盖；

荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；

桂栋兮兰 ，辛夷楣兮药房；

罔薜荔兮为帷，薜蕙櫋兮既张；

白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。

芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。

合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。

九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。

搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。

时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

《长歌行》

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，煜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

6、《梦游天姥吟留别》李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼， 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而

6 长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

7、近体诗六首

《山居秋暝》王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

《登高》杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

《蜀相》杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

《石头城》刘禹锡

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

《锦瑟》李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

《书愤》陆游

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！

8、词七首

《虞美人》李煜

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

《雨霖铃》柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！ 今霄酒醒何处?杨柳岸晓风残月。 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

《念奴娇》苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

7 江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

《鹊桥仙》秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

《声声慢》李清照

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？

《永遇乐\"京口北固亭怀古》辛弃疾

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

《扬州慢》姜夔

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。 杜郎俊赏，算而今重到须惊。

纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。 念桥边红药，年年知为谁生！

9、其他古诗词背诵篇章

《渔翁》柳宗元

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

《闻乐天左降江州司马》元稹

残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。

垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。

《李凭箜篌引》李贺

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

《过华清宫》杜牧

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

《菩萨蛮》温庭筠

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。

8 《浪淘沙》李煜

帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

《桂枝香\"金陵怀古》王安石

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。

《江城子\"乙卯正月二十日夜记梦》苏轼

十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

《苏幕遮》周邦彦

燎沉香，消溽暑，鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。

故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

《一剪梅》李清照

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

10、《记念刘和珍君》鲁迅（真的猛士„„我正有写一点东西的必要。我在十八日早晨„„就在沉默中灭亡。）

▲真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！

我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。

（▲我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？

然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。

但段政府就有令，说她们是“暴徒”！

但接着就有流言，说她们是受人利用的。）（这几段老师好象没让背）

惨象，已使我目不忍视；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

11、《六国论》苏洵

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完，故曰弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者其实百倍。诸侯之

9 所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝，起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之，洎牧以谗诛，邯郸为郡。惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割以趋于亡，为国者无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

12、《游褒禅山记》王安石

褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其在华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰：“花山”，今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则虽好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。

方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是予有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

至和元年七月某日，临川王某记。

第四册

1、《陈情表》李密

臣密言：“臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病。九岁不行。零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未尝废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当待东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六；是以臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养！臣之辛苦，非独蜀之人士，及二州牧伯所见明知；皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻！”

2、《赤壁赋》苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

3、《滕王阁序》王勃（时维九月„„声断之浦）

时维九月，序属三秋；潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 第五册

1、《蜀道难》李白

11 噫吁嚱（把繁体该为简体），危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还，畏途谗（言字旁换成山字旁）岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 飞湍瀑流争喧豗，砅崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉。 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。

锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。

2、《将进酒》李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

3、《兵车行》杜甫

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已！君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

长者虽有问，役夫敢申恨。且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

4、李杜诗五首

《峨眉山月歌》李白

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

《春夜洛城闻笛》李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？

《客至》杜甫

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

《旅夜书怀》杜甫

细草微风岸，危樯独夜舟。

12 星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著？官应老病休。

飘飘何所似？天地一沙鸥。

《登岳阳楼》杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

5、《孟子\"齐桓晋文之事》（曰：“无恒产而有恒心者„„然而不王者，未之有也。）

曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也?是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉!王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 第六册

1、屈原列传（节选：从“屈平疾王听之不聪也”到“虽与日月争光可也”）司马迁

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

推荐第7篇：读高中语文课本有感

读高中语文课本有感

闲着没事，拿着弟弟的高中语文课本看了看。重温一下上高中时的感觉，却发现很多课文是以前没有学过的，以前就喜欢上语文课的我，认真的翻了一遍所有的课文。可能是因为我现在教的是历史，所以对《论语》和孔子的简绍我特别留意。

《论语》是记录孔子和其弟子言行的，细读《论语》让我知道怎样做人；细读《论语》让我明白怎样学习，更让当教师的我明白了应如何教学。

一、做人：爱人、诚信、推己及人

“仁”是孔子教育思想的核心。仁者，爱人也，为人处世的一个基本原则就是要能以关爱他人的心态面对生活。《论语》中记载：子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”这是孔子在教导学生们说：“同学们，在家要孝顺父母，出门要平易近人，做事谨慎。诚实守信，博爱众生，亲近仁者，这一切都做好了，还有余力的话，就可以去学习文艺了。”在这里提到的“爱”，有个从“孝悌”到“泛爱”的过程。爱人，首先要爱自己的亲人，表现为对父母的孝顺，对家庭中长者的尊重、手足的同情、晚辈的怜爱。“百善孝为先”，这是做人的基本要求。除此之外还要能“泛爱众”。孔子追求“天下为公”的社会理想，他曾提到人们应该要“人不独子其子，亲其亲，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养„„”说的就是人不仅要爱自己的亲人，还要爱他人。

其次，做人诚信十分重要。子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”意思就是，孔子说，“一个人丢了诚信，她还有什么值得肯定的地方呢？就好像大车没有輗，小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”圣人的高明之处，就在于他早在两千多年前，就看到了诚信的重要性，人没有了诚信，将寸步难行。 “诚信社会”从谁做起？我认为首先就应该从我们教育工作者做起，我们做到了讲诚信，再教会学生从小就树立诚信意识，那么整个社会诚信气氛的形成才有了基础。

此外，为人还要能推己及人。孔子曾说，“己欲利而利人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人。”这就需要我们在为人处世时拥有一个博大的胸怀，不能见利益就自己上，有难处就推给别人。应该学会多从别人的角度出发想问题，想到自己想得到的别人也可能想要，自己讨厌的东西别人也不会喜欢。能做到这样推己及人，就掌握了一个处理人际关系的重要准则。

二、学习：要活学活用、终生学习。

《论语》开篇就提到了“学”：子曰：“学而时习之，不亦说乎？意思就是：孔子说：“学了就要及时实践，不也很高兴吗？从孔子的话来看，学习是首先被提到并加以重视的事，这说明学习对一个人来说是头等大事。而“学而时习之”就说明了孔子眼中的学习要及时实践，学以致用才能达到目的，才能体现学习的效果。由此，我想到我们做人民教师的担负着培养祖国下一代的重任，我们的知识水平对教学工作的效果有着直接影响。因此，我们应该加强各方面知识的学习，

并运用到教学工作中来。

关于学与思孔子又说到“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思就是“只是学习却不思考就会被迷惑，只是空想却不学习也很危险。”这说明学习与思考应时刻紧密结合才能有效果，才能既学到知识，又可以把知识内化为自己的思想。我们做教师的尤其要如此，不仅自己要做到学与思相结合，而且要教会学生们把学习和思考统一起来。学一个知识点，不仅要明白“是什么”，还要明白“为什么”、“怎么办”。

学习并不一定局限于对书本知识的学习，还可以在生活中学习。孔子说“三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”每个人都有自己的长处与不足，善于学习的人就善于学习别人的长处，取长补短，同时又发现别人的短处，对照自己，查漏补缺。作为学习者，我们就应该有谦虚向人学习的态度。能在生活中随时随地地学习，我们就能真正地活到老学到老。

三、教学：运用启发式教学，因材施教。

读论语我发现，孔子教育学生很少疾言厉色，他通常是用和缓的，诱导的，商榷的口气，这是老夫子的教学态度，也是儒家的一种处事态度。我认为真正优秀的教师应该像孔老夫子那样用和缓亲切的语气跟学生沟通交流。

《论语·述而篇》中记载，子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”意思是说，孔子说：“不到他用心思考弄明白而不得其义的时候，不去开导他；不到他心里想说而口里却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推

知其他三个方面的东西，那就不再重复教他，让他自己去想。”这段话说得就是孔子用启发式教学方法去教他的学生。

审视我国现在的教育现状，虽然国家一再重申要以学生为本，要注重培养学生们的创造意识和创造能力，但高考、中考两道门槛，把我们的好多学生和老师淹没在了题海中，填鸭式的满堂灌还是在好多教师的课堂上频繁出现。虽从2001年起我们国家进行了第八次基础教育课程改革，新课改的一个重要理念就是要发挥学生的主体性，引导学生主动参与、自主学习。但要让新课程的理念深入每位教师的课堂，认真学习孔子的启发式教学是非常有必要的。

对大胆的子路和胆小的冉有提出同一个问题，给予截然不同的回答，是孔子因材施教的经典事例。在《论语》先进篇10一中就有这样的记载，子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 从这一段中，我们看到，孔子在面对子路和冉有所提出的同样的问题“闻斯行诸”时，没有简单地给出一个主张，而是依据其不同的性格特点，做出不同的判断，进而给出恰如其分地回答。我们的国家正进入高速发展的阶段，为了培养出符合现代化发展需要的多方面的人才，因材施教正是我们现代教育所需要的。

从《论语》中，可以看到太多这样为学，为人的道理。而作为一名教师，更感觉今天的新理念与几千年前的儒学经典有着几分神似。

学习《论语》，让头脑里装进中国伦理道德的精华和我们民族传统文化的精髓，在“立志”、“学习”、“修养”、“处事”等方面受到启发，得到教益，求真、崇善、爱美，做一个正直、谦逊、广闻博见、与人为善的人。

《论语》值得我们用一生去品读。

推荐第8篇：高中语文课本中的典故

高中语文课本中的典故

1.轻伯夷之义：商朝末年诸侯孤竹君的长子认为武王伐纣不义，商朝灭亡后，以不食周粟表明自己的义，饿死在首阳山上。

2.徐孺下陈蕃之塌：徐孺，名稚，字孺子，东汉时名士，家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。当时陈蕃为豫章太守，素来不接待宾客，专为徐孺设置一塌，平时挂起，只有徐孺来访才放下。 3.腾蛟起凤：《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。又说杨雄作《太玄》，梦见自己吐出凤凰，飞集书上。《滕王阁序》借此形容孟学士文章.之美。

4.雁阵惊寒，声断衡阳之浦：相传衡山有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而归。《滕王阁序》.借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。

5.喜托龙门：传说鲤鱼跳过龙门，就可以变为飞龙。《滕王阁序》借此表示，由于谒见了名人而抬高了自己的身价。 6.紫电清霜：《中华古今注》说，吴大帝孙权有宝剑六，其二名紫电。据《西京杂记》卷一云，汉高祖斩白蛇剑，每十二年一加磨，锋刃常莹若霜雪。

7.睢园：西汉梁孝王在睢水旁修建竹园，他常和一些文士在此饮酒作赋。

8.彭泽：指陶渊明。

9.邺水朱华：曹植曾在这里作过《公宴诗》诗中有“朱华冒绿池”的句子。

10.临川之笔：南朝诗人谢灵运，曾任临川内史。

11.宣室：汉文帝曾坐宣室接见贾谊，谈话到深夜。

12.冯唐：西汉人，有才能却一直不受重用。汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可他已九十多岁，再难做官。

13.李广：汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。

14.梁鸿：东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫到齐鲁一带逃避。

15.孟尝：东汉人，为官清正贤能，但不被重用，后来归田。

16.阮籍：晋朝诗人。有时独自驾车出行，到无路可走时便恸哭而返，借此宣泄不满现实的苦闷心情。 17.酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。《庄子.外物》记载的处在涸辙里的鲋鱼求救的故事。《滕王阁序》借此表达作者不甘沉沦的思想。

18.投笔：班超投笔从戎。

19.宗慤：南宋人，少年时很有抱负，说“愿乘长风破万里浪”。20.请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳）《汉书·终军传》记载，汉武帝想让南越王归顺，派终里前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回皇宫门前。

21.谢家之宝树：指谢玄。晋朝谢安曾问侄子们：“为什么人们总希望自己的弟子好？侄子谢玄答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”

22.孟氏之芳邻：孟子的母亲为寻找好邻居而三次搬家。

23.叨陪鲤对：叨，惭愧地承受。鲤对，孔鲤，孔子的儿子，接受父亲教诲。

24.杨意不逢：蜀人杨得意，任掌管天子猎犬的官，西汉辞赋家司马相如是由他推荐给汉武帝的。

25.抚凌云而自惜：凌云，司马相如的赋。《史记·司马相如传》说，相如献《大人赋》。“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。”

26.钟期既遇，奏流水以何惭：钟期：钟子期。俞伯牙弹琴，钟子期能说出他是“志在高山”还是“志在流水”。遂成知音。

27.请洒潘江，名彻陆海云尔：潘岳，陆机晋朝人。南宋梁人钟嵘《诗品》：“陆才如海，潘才如江。”

28.周公吐哺，天下归心：据《史记·鲁周公世家》记载，周公在吃饭时多次把饭从嘴里吐出，为接待贤士人才而中途停止吃饭。

29.三顾频烦天下计：刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮。

30.出师未捷身先死：诸葛亮对此出师伐魏，未能取胜，至蜀建兴十二年卒于五丈原军中。

31.两朝开济：诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅支撑困难局面。

32.庄公晓梦迷蝴蝶：出《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”

33.望帝春心托杜鹃(望帝啼鹃)：传说中的古代蜀帝，名杜宇，因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后化为杜鹃，日夜悲鸣，啼到血出来为止。

34.蓝天日暖玉生烟：《长安志》云：“蓝天山在长安县求南三十里，其山产玉，又名玉山。”

35.沧海月明珠有泪：化用南海鲛人得故事。《博物志》云：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼能泣珠。”

1 36.楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关：金主完颜亮率大军南下，企图从瓜洲渡江南下攻建康，被宋击退。第二年，宋将吴璘从西北前线出击，收复了大散关。

37.英雄无觅孙仲谋处：仲谋，孙权的字。他曾在京口建立乌都，并曾打败来自北方的军队。

38.元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾：宋文帝刘义隆在元嘉二十七年，草率出师北伐，想要建立像古人封狼居胥山那样的功绩，结果落得北望敌军仓皇失措。封狼居胥，汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，封山归去。南朝宋文帝命王玄谟北伐，玄谟陈说北伐的策略。文帝说：“闻王玄谟称说，使人有封狼居胥意。”

39.廉颇老矣，尚能饭否：廉颇免职后，跑到魏国。赵王想再用他，派人去看他的身体状况。“廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，披甲上马，以示尚可用。赵使还报：‘廉将军虽老，尚喜饭；然与臣坐，顷之三遗矢（屎）矣。’赵王以为老，虽不召。”

40.死当结草：魏子没有照办而把她嫁了出去。后魏子与秦将杜回作战，看见一个老人纬草，把杜回绊倒，杜回因此被擒，魏颗夜梦这个老人，说他是那个再嫁之妾的父亲。后比喻真心实意地感恩报德。李密《陈情表》：“臣生当陨首，死当结草。”

41.地崩山摧壮士死：相传秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他五个美女。蜀王派五位壮士去接人。回到梓潼的时候，看到一条大蛇进入穴中，一位壮士抓住了它的尾巴，其余四人也来相助，用力往外拽。不多时山崩地裂，壮士和美女全被压死，而山分为五岭，入蜀之路遂通。

42.画图省识春风面：汉元帝因宫女很多命花师一一画像供自己挑选。宫女们为得到皇上宠幸，纷纷向画师行贿，独有王昭君自恃貌美，不肯行贿，画师故意将她画丑了，未被召幸。后匈奴单于呼韩邪来朝，求美人为阙氏，元帝派昭君去。临行时召见，貌为后宫第一，元帝很后悔，但已无法挽回。

43.云中谁寄锦书来：古代有鸿雁传书的说法，鸿雁从天上飞来。锦书，写在锦帛上的信。据《晋书》记载，窦滔妻苏氏曾织锦为《回文璇玑图诗》，寄给她的丈夫。后用锦书代指妻子给在外丈夫的信。

44.羊公碑尚在，读罢泪沾襟：羊公即羊祜。羊祜镇守襄阳时，常在岘山与友人置酒吟咏。曾喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤者胜士登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人伤悲！”他死后，百姓为他树碑立庙，“望其碑者莫不流泪，杜预因名为‘堕泪碑’”。

45．谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼：南朝宋谢灵运游天姥时投宿的地方。 46．陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑：陈王即曹植，其诗《名都篇》：“归来宴平乐，美酒斗十千。” 47．岭树重遮千里目，江流曲似九回肠：九回肠指愁思的缠结。司马迁“肠一日而九回。” 48．千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头：“千寻铁锁”据《晋书王濬传》载，吴国为防止晋的进攻，在长江的先要处设有铁锁拦截船只，又在江中放置铁锥，阻止上游的船只顺流而下。西晋益州刺史王濬伐吴时，曾造楼船巨舰破千寻铁锁。

49．秦妃：即弄玉，相传是秦穆公的女儿，嫁给萧史学会吹箫，一日夫妻二人一起跨凤飞去，成了神仙。 50．贾生年少虚垂泪：贾谊年少时上疏论时事，却得不到当权者的采纳，忧时念国，无可奈何。

51．王粲春来更远游：东汉末年军阀混战，王粲流浪到荆州，投靠刘表，在荆州住了16年，刘表以其貌不扬又体弱通脱，不甚重用。

52．永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟：常常向往自己做一番回旋天地的大事业后，等到工程年老，乘扁舟归隐江湖。后一句暗用了春秋时越国功臣范蠡乘扁舟泛五湖的典故。 53．不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休：《庄子秋水》：鸱鸟得到一只腐鼠，看到鹓雏（凤凰一类的鸟）飞过，猜想它是来抢腐鼠吃，便对它大叫“吓”！腐鼠指势利之徒所追求的官位、利禄。作者用此典故讽刺哪些猜忌、排斥他的朋党势力。

54．古往今来只如此，牛山何必独霑衣：春秋时齐景公游于牛山，因有感于自己一旦离开人世，美好的江山能否永保而泣下占襟。

55．鲈鱼正美不归去：据《晋书·张翰传》记载，西晋齐王司马冏执政时，张翰为大司马东曹掾。他预知司马冏将败，又因秋风起，想念故乡苏州的莼菜鲈鱼脍的美味，便弃官回家。不久司马冏果然被杀。后来这个故事就被用来表示思乡之情。今有成语“蒓鲈之思”或“蒓羹鲈脍”。

56．空戴南冠学楚囚：公元前584年，楚共王兴兵伐郑国，晋景公出兵援郑，大败楚军。楚官员钟仪被俘，囚禁在军需库中，他每天戴着楚国的帽子面南而站，思念自己的祖国。晋侯视察军用仓库,见到钟仪,问人说：“戴着南方的帽子而被囚禁的人是谁?\"宫吏回答说:\"是郑人所献的楚国俘虏.\"晋侯让人把他放出来,召见并且慰问他。后人用“南冠”指代囚徒或战俘。

57．驿寄梅花：陆凯与《后汉书》作者范晔友好，常以书信来往。当时南朝北朝处于敌对状态，但是陆凯与范晔暗地里不断通信，互相诉说对时世的看法和感愤。陆凯于北魏景明二年，把一支梅花装在信袋里，暗暗捎给江南好友范晔。范晔拆开信一看，里面赫然放着一支梅花，并有诗一首：折梅逢驿使，寄

2 与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。后人以“一枝春”作为梅花的代称，也常用作友谊和别后相思的典故，并成为词牌名。

58．彩笔：江淹少时﹐曾梦人授以五色笔﹐从此文思大进﹐晩年又梦一个自称郭璞的人索还其笔﹐自后作诗﹐再无佳句。后人因以\"彩笔\"指词藻富丽的文笔。

59．靖康耻：指北宋灭亡的奇耻大辱。宋钦宗靖康元年，金兵陷汴京，次年俘徽宗、钦宗二帝北去，北宋灭亡。

60．黍离之悲：西周灭亡后一位周朝士大夫路过旧都，见昔日宫殿夷为平地，种上庄稼，不胜感慨，写下了一首哀婉悲伤的诗《诗经·王风·黍离》。黍离之悲用以指亡国之痛。

61．休说鲈鱼堪脍，尽西风季鹰归未：反用西晋张翰弃官归乡的故事，写“登临”并不是为了思乡。 62．求田问舍，怕应羞见，刘郎才气: 东汉末年，广陵太守陈登见胸无大志的好友许汜来拜访，问他有什么事情。许汜说只想谋求田地，购置房产，陈登只是简单招待他，让他睡下床。几年后，许汜在荆州牧刘表手下任职，同刘备谈起此事，刘备说：“要是我就会让你睡地上。”求田问舍：指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。

63．树犹如此：东晋大司马桓温以柳自比而发出的感叹。世说新语·言语》：桓温北征，经金城，见年轻时所种之柳皆已十围，慨然曰：“树犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪。树都这样（长这么大了），人就更不用说了。意思是感叹岁月无情，催人衰老，自然规律让人无奈、感伤。

64．黄粱一梦：黄粱指小米，黄粱一梦即指梦醒来的时候小米还没有煮熟。相传唐朝时期，一为名叫吕翁的道士因事要到邯郸，巧遇一名姓卢的书生。卢生渴望得到荣华富贵，吕翁一番劝解不见成效，便让卢生在他的枕头上睡觉，让他在梦中得到荣华富贵。卢生在梦里历经大起大跌，最后在荣华富贵中度过余年。卢生做完梦后醒来，发现店主人蒸的黄米饭还没有熟。成语流传至今，用来比喻荣华富贵如梦一场，短促而虚幻。邯郸道也由此而来，比喻求取功名之道路；亦指仕途。

65．齐人一妻一妾：齐人在妻妾面前摆阔气，抖威风，自吹每天都有达官贵人请他吃喝，实际上却每天都在坟地里乞讨。讽刺那些无耻的为钻营富贵利达而抛弃人格尊严、进行狡诈欺骗的无耻之徒，揭露了他们表面上道貌岸然而实则内心肮脏的本性。

课外补充

1.抱柱:相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。

2.金鸡:古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“多鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？”

3.烂柯:古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”

4.连理枝、比翼鸟： 连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”

5.虞美人： 罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占诗曰：“君王意气江东，贱妾何堪入汉宫。碧血化为江上草，花开更比杜鹃红。”该诗角度新颖，情切动人。

6.精卫： 古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于《山海经?北山经》）。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。 7.碧血： 借指为正义事业所流的血。语出《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧玉。”苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀

3 地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅„„这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”朱敦儒《木兰花慢》：“化碧海西头，剑履问谁收。” 8.吴质不眠倚佳树：月宫里的吴质，靠在树上不睡觉。

9.素衣莫起风尘叹：意思是自己不会受京城坏风气的影响。语出陆机《为顾彦章赠妇》：“京洛多风尘，素（白）衣化为缁（黒）。”比喻人受环境影响变坏。

10.仰之弥高，钻之弥坚：《论语·子罕》我仰望它，愈望愈高，我钻研它，愈钻愈坚。

11.君子之士，行其义也：《论语·微子》“君子之任也，行其义也。”

12.凤鸟不至，河不出图，我已矣夫：凤鸟不飞来，黄河不出现八卦图，我要完了。传说凤鸟在舜的时代和周文公时代出现过。凤鸟的出现，象征着天下太平，圣主将要出世。又上古伏羲时代，黄河中有龙马背上驮着八卦图出现，“图”的出现，是“圣人受命而王”的预兆。

13.若敖之鬼馁而：《左传·宣公四年》，楚国令尹子良的儿子越椒长相凶恶，子良的哥哥子文认为越椒长大后会招致灭族之祸，要子良杀死他，子良没有依从。子文临死时说：“鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而。”

14.东海曾经孝妇冤：事见《汉书·于定国传》，记东海孝妇蒙冤被杀，郡中大旱三年。15.比干：商朝纣王的叔父。《史记·殷本经》载，纣王淫乱，比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”迺（乃）强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。

16.思舜帝殛鲧用禹之义：鲧因治水无功，被舜杀死；后来舜又用鲧的儿子禹治水，终于治服了洪水。

17.楚杀得臣而文公墓：春秋时楚国大将得臣，带兵同晋文公作战失败，楚成王逼他自杀；晋文公听到了这个消息极为高兴。

18.飞霜六月邹衍：邹衍，战国人。相传他对燕惠王很忠心，燕惠王却听信谗言把他囚禁了。他入狱时仰天大哭，正当夏天，竟然下起霜来。 19.周景王之无射：《国语》记载，周景王二十三年铸成“无射”钟。

20.魏庄子之歌钟：《左传》记载，鲁襄公十一年郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半给晋大夫魏绛。

21.三径：汉朝蒋诩隐居之后，在院里竹下开辟三径，只与少数人来往。以“三径”指隐士所居。 22.江娥啼竹素女愁：江娥，一本作“湘娥”，舜之二妃，舜崩，二妃以泪挥竹，竹尽斑。素女，古代神话中女神，善鼓瑟。

23.女娲炼石补天处：共工氏怒触不周山，天柱折，地维绝，女娲于是炼五彩石补天。

24.梦入神山教神妪：在听众的幻觉中，仿佛李凭是在神山上教神妪弹箜篌。

25.游刃有余：《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎，其于游刃必有余地矣。”意为，骨节之间有空隙，刀刃很薄，用薄薄的刀刃游动与孔隙中是又有回旋余地的。现在形容做事熟练，轻而易举。

26.沉鱼:春秋时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。

27.落雁:汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安宁。汉元帝为安抚北匈奴，选王昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程而去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。

28.闭月:汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的养女长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面。因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。

29.羞花:唐朝开元年间，有一美女叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季„„想起自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日.”声泪俱下，她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见，宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号由此而来。 30．一春鱼燕无消息：秦观《鹧鸪天》词：“一春鱼燕无消息，千里关山劳梦魂。”

推荐第9篇：高中语文课本中的典故

高中语文课本中的典故

游刃有余：《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎，其于游刃必有余地矣。”意为，骨节之间有空隙，刀刃很薄，用薄薄的刀刃游动与孔隙中是又有回旋余地的。现在形容做事熟练，轻而易举。

轻伯夷之义：商朝末年诸侯孤竹君的长子认为武王伐纣不义，商朝灭亡后，以不食周粟表明自己的义，饿死在首阳山上。

陶朱：以“陶朱”为富人的代称。

三径：汉朝蒋诩隐居之后，在院里竹下开辟三径，只与少数人来往。以“三径”指隐士所居。

徐孺下陈蕃之塌：徐孺，名稚，字孺子，南昌人，东汉时名士，家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。当时陈蕃为豫章太守，素来不接待宾客，专为徐孺设置一塌，平时挂起，只有徐孺来访才放下。

睢园：西汉梁孝王在睢水旁修建竹园，他常和一些文士在此饮酒作赋。

彭泽：指陶渊明。

邺水朱华：曹植曾在这里作过《公宴诗》诗中有“朱华冒绿池”的句子。

临川之笔：南朝诗人谢灵运，曾任临川内史。

宣室：汉文帝曾坐宣室接见贾谊，谈话到深夜。

冯唐：西汉人，有才能却一直不受重用。汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可他已九十多岁，再难做官。

李广：汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。

梁鸿：东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫到齐鲁一带逃避。

孟尝：东汉人，为官清正贤能，但不被重用，后来归田。

阮籍：晋朝诗人。有时独自驾车出行，到无路可走时便恸哭而返，借此宣泄不满于现实的苦闷心情。

投笔：班超投笔从戎。

宗悫：南宋人，少年时很有抱负，说“愿乘长风破万里浪”。

谢家之宝树：指谢玄。晋朝谢安曾问侄子们：“为什么人们总希望自己的弟子好？侄子谢玄答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”

孟氏之芳邻：孟子的母亲为寻找好邻居而三次搬家。

叨陪鲤对：叨，惭愧地承受。鲤对，孔鲤，孔子的儿子，接受父亲教诲。

杨意不逢：杨意，蜀人杨得意，任掌管天子猎犬的官，西汉辞赋家司马相如是由他推荐给汉武帝的。

抚凌云而自惜：凌云，司马相如的赋。《史记·司马相如传》说，相如献《大人赋》。“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。”

钟期既遇，奏流水以何惭：钟期：钟子期。俞伯牙弹琴，钟子期能说出他是“志在高山”还是“志在流水”。遂成知音。

请洒潘江，名彻陆海云尔：潘岳，陆机晋朝人。南宋梁人钟嵘《诗品》说：“陆才如海，潘才如江。”

周景王之无射：《国语》记载，周景王二十三年铸成“无射”钟。

魏庄子之歌钟：《左传》记载，鲁襄公十一年郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半给晋大夫魏绛。

周公吐哺，天下归心：据《史记·鲁周公世家》记载，周公在吃饭时多次把饭从嘴里吐出，为接待贤士人才而中途停止吃饭。

三顾频烦天下计：刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮。 出师未捷身先死：诸葛亮对此出师伐魏，未能取胜，至蜀建兴十二年卒于五丈原军中。

两朝开济：诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅支撑困难局面。

庄公晓梦迷蝴蝶：出《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”

望帝春心托杜鹃：传说中的古代蜀帝，名杜宇，死后其魂化为杜鹃，又名子规，啼声甚哀。

蓝天日暖玉生烟：《长安志》云：“蓝天山在长安县求南三十里，其山产玉，又名玉山。”

沧海月明珠有泪：化用南海鲛人得故事。《博物志》云：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼能泣珠。”

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关：金主完颜亮率大军南下，企图从瓜洲渡江南下攻建康，被宋击退。第二年，宋将吴璘从西北前线出击，收复了大散关。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾：宋文帝刘义隆在元嘉二十七年，草率出师北伐，想要建立像古人封狼居胥山那样的功绩，结果落得北望敌军仓皇失措。封狼居胥，汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，封山归去。南朝宋文帝命王玄谟北伐，玄谟陈说北伐的策略。文帝说：“闻王玄谟称说，使人有封狼居胥意。”

廉颇老矣，尚能饭否：廉颇免职后，跑到魏国。赵王想在用他，派人去看他的身体状况。“廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，披甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：‘廉将军虽老，尚喜饭；然与臣坐，顷之三遗矢（屎）矣。’赵王以为老，虽不召。”

江娥啼竹素女愁：江娥，一本作“湘娥”，舜之二妃，舜崩，二妃以泪挥竹，竹尽斑。素女，古代神话中女神，善鼓瑟。

女娲炼石补天处：共工氏怒触不周山，天柱折，地维绝，女娲于是炼五彩石补天。

梦入神山教神妪：在听众的幻觉中，仿佛李凭是在神山上教神妪弹箜篌。

吴质不眠倚佳树：月宫里的吴质，靠在树上不睡觉。

乌鸟私情：乌鸟反哺之情。

死当结草：晋大夫魏武子与临死时，嘱咐他儿子把武子的爱妾杀了殉葬。魏子没有照办而把她嫁了出去。后魏子与秦将杜回作战，看见一个老人纬草，把杜回绊倒，杜回因此被擒，魏颗夜梦这个老人，说他是那个再嫁之妾的父亲。

比干：商朝纣王的叔父。《史记·殷本经》载，纣王淫乱，比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”迺（乃）强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。

思舜帝殛鲧用禹之义：鲧因治水无功，被舜杀死；后来舜又用鲧的儿子禹治水，终于治服了洪水。

楚杀得臣而文公墓：春秋时楚国大将得臣，带兵同晋文公作战失败，楚成王逼他自杀；晋文公听到了这个消息极为高兴。

飞霜六月邹衍：邹衍，战国人。相传他对燕惠王很忠心，燕惠王却听信谗言把他囚禁了。他入狱时仰天大哭，正当夏天，竟然下起霜来。

望帝啼鹃：望帝，蜀王杜宇。因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后化为杜鹃，日夜悲鸣，啼到血出来为止。

东海曾经孝妇冤：事见《汉书·于定国传》，记东海孝妇蒙冤被杀，郡中大旱三年。一春鱼燕无消息：秦观《鹧鸪天》词：“一春鱼燕无消息，千里关山劳梦魂。”

仰之弥高，钻之弥坚：《论语·子罕》我仰望它，愈望愈高，我钻研它，愈钻愈坚。

君子之士，行其义也：《论语·微子》“君子之任也，行其义也。”

凤鸟不至，河不出图，我已矣夫：凤鸟不飞来，黄河不出现八卦图，我要完了。传说凤鸟在舜的时代和周文公时代出现过。凤鸟的出现，象征着天下太平，圣主将要出世。又上古伏羲时代，黄河中有龙马背上驮着八卦图出现，“图”的出现，是“圣人受命而王”的预兆。

若敖之鬼馁而：《左传·宣公四年》，楚国令尹子良的儿子越椒长相凶恶，子良的哥哥子文认为越椒长大后会招致灭族之祸，要子良杀死他，子良没有依从。子文临死时说：“鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而。”

地崩山摧壮士死：相传秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他五个美女。蜀王派五位壮士去接人。回到梓潼的时候，看到一条大蛇进入穴中，一位壮士抓住了它的尾巴，其余四人也来相助，用力往外拽。不多时山崩地裂，壮士和美女全被压死，而山分为五岭，入蜀之路遂通。

画图省识春风面：汉元帝因宫女很多命花师一一画像供自己挑选。宫女们为得到皇上宠幸，纷纷向画师行贿，独有王昭君自恃貌美，不肯行贿，画师故意将她画丑了，未被召幸。后匈奴单于呼韩邪来朝，求美人为阙氏，元帝派昭君去。临行时召见，貌为后宫第一，元帝很后悔，但已无法挽回。

云中谁寄锦书来：云中，古代有鸿雁传书的说法，鸿雁从天上飞来。锦书，写在锦帛上的信。据《晋书》记载，窦滔妻苏氏曾织锦为《回文璇玑图诗》，寄给她的丈夫。后用锦书代指妻子给在外丈夫的信。

贪泉：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。

处凅辙：原指鲋鱼在水干涸了的车辙里，比喻人陷入危急之中。《庄子·外物》有鲋鱼在干涸的车辙力求活的寓言。

英雄无觅孙仲谋处：仲谋，孙权的字。他曾在京口建立乌都，并曾打败来自北方的军队。

素衣莫起风尘叹：意思是自己不会受京城坏风气的影响。语出陆机《为顾彦章赠妇》：“京洛多风尘，素（白）衣化为缁（黒）。”比喻人受环境影响变坏。

请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳）《汉书·终军传》记载，汉武帝想让南越王归顺，派终里前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回皇宫门前。

出自神话传说的典故

１、腾蛟起凤：《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。又说杨雄作《太玄》，梦见自己吐出凤凰，飞集书上。《滕王阁序》借此形容孟学士文章.之美。

２、雁阵惊寒，声断衡阳之浦：相传衡山有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而归。《滕王阁序》.借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。

３、酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。《庄子.外物》记载的处在涸辙里的鲋鱼求救的故事。《滕王阁序》借此表达作者不甘沉沦的思想。

４、喜托龙门：传说鲤鱼跳过龙门，就可以变为飞龙。《滕王阁序》借此表示，由于谒见了名人而抬高了自己的身价。

５、紫电清霜：《中华古今注》说，吴大帝孙权有宝剑六，其二名紫电。据《西京杂记》卷一云，汉高祖斩白蛇剑，每十二年一加磨，锋刃常莹若霜雪。

6、望帝春心托杜鹃：传说中的古代蜀帝，名杜宇，死后其魂化为杜鹃，又名子规，啼声甚哀。

7、蓝天日暖玉生烟：《长安志》云：“蓝天山在长安县求南三十里，其山产玉，又名玉山。”

8、沧海月明珠有泪：化用南海鲛人得故事。《博物志》云：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼能泣珠。”

9、江娥啼竹素女愁：江娥，一本作“湘娥”，舜之二妃，舜崩，二妃以泪挥竹，竹尽斑。素女，古代神话中女神，善鼓瑟。

10、女娲炼石补天处：共工氏怒触不周山，天柱折，地维绝，女娲于是炼五彩石补天。

11、吴质不眠倚佳树：月宫里的吴质，靠在树上不睡觉。

12、乌鸟私情：乌鸟反哺之情。

13、死当结草：《左传.宣公十五年》记载，晋大夫魏武子与临死时，嘱咐他儿子把武子的爱妾杀了殉葬。魏子没有照办而把她嫁了出去。后魏子与秦将杜回作战，看见一个老人纬草，把杜回绊倒，杜回因此被擒，魏颗夜梦这个老人，说他是那个再嫁之妾的父亲。后比喻真心实意地感恩报德。李密《陈情表》：“臣生当陨首，死当结草。”

14、比干：商朝纣王的叔父。《史记·殷本经》载，纣王淫乱，比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”迺（乃）强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。

15、思舜帝殛鲧用禹之义：鲧因治水无功，被舜杀死；后来舜又用鲧的儿子禹治水，终于治服了洪水。

16、楚杀得臣而文公墓：春秋时楚国大将得臣，带兵同晋文公作战失败，楚成王逼他自杀；晋文公听到了这个消息极为高兴。

17、飞霜六月邹衍：邹衍，战国人。相传他对燕惠王很忠心，燕惠王却听信谗言把他囚禁了。他入狱时仰天大哭，正当夏天，竟然下起霜来。

18、东海曾经孝妇冤：事见《汉书·于定国传》，记东海孝妇蒙冤被杀，郡中大旱三年。

19、凤鸟不至，河不出图，我已矣夫：凤鸟不飞来，黄河不出现八卦图，我要完了。传说凤鸟在舜的时代和周文公时代出现过。凤鸟的出现，象征着天下太平，圣主将要出世。又上古伏羲时代，黄河中有龙马背上驮着八卦图出现，“图”的出现，是“圣人受命而王”的预兆。

20、若敖之鬼馁而：《左传·宣公四年》，楚国令尹子良的儿子越椒长相凶恶，子良的哥哥子文认为越椒长大后会招致灭族之祸，要子良杀死他，子良没有依从。子文临死时说：“鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而。”

21、地崩山摧壮士死：相传秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他五个美女。蜀王派五位壮士去接人。回到梓潼的时候，看到一条大蛇进入穴中，一位壮士抓住了它的尾巴，其余四人也来相助，用力往外拽。不多时山崩地裂，壮士和美女全被压死，而山分为五岭，入蜀之路遂通。

22、连理枝、比翼鸟： 连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”

23、虞美人： 罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占诗曰：“君王意气江东，贱妾何堪入汉宫。碧血化为江上草，花开更比杜鹃红。”该诗角度新颖，情切动人。

24、精卫： 古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于《山海经?北山经》）。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。

25、碧血： 借指为正义事业所流的血。语出《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧玉。”苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅„„这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”朱敦儒《木兰花慢》：“化碧海西头，剑履问谁收。”

课外补充

1、沉鱼

春秋时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。

2、落雁

汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安宁。汉元帝为安抚北匈奴，选王昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程而去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。

3、闭月

汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的养女长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面。因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。

4、羞花

唐朝开元年间，有一美女叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季„„想起自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日.”声泪俱下，她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见，宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号由此而来。

5、抱柱 相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。

6、金鸡 古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“多鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？”

7、烂柯 古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”

推荐第10篇：苏教版高中语文选修课本目录

苏教版 高中语文 选修目录

1.写作（选修）

2.语言规范与创新（选修） 3.当代语言生活（选修） 4.实用阅读（选修） 5.新闻阅读与写作（选修） 6.中外戏剧名著选读（选修） 7.鲁迅作品选读（选修） 8.现代诗歌选读（选修） 9.现代散文选读（选修） 10.传记选读（选修） 11.短篇小说选读（选修） 12.《红楼梦》选读（选修） 13.唐宋八大家散文选读（选修） 14.唐诗宋词选读（选修） 15.《史记》选读（选修） 16.《论语》《孟子》选读（选修）

选修1 《现代散文选读》

◎ 致同学

◎ 活生生的“这一个” 我的母亲（胡适）

我的一位国文老师（梁实秋） 画人记（贾平凹） *把栏杆拍遍（梁衡） *父亲（刘鸿伏）

*女歌手（[俄]维·彼·阿斯塔菲耶夫） ◎ 难以忘怀的故事 送考（丰子恺） 看社戏（王英琦）

铃兰花（[南斯拉夫]沃兰茨） *北京的春节（老舍） *鞋的故事（孙犁） *怀念红狐（刘志成） ◎ 是什么让我们感动

翡冷翠山居闲话（徐志摩） 寒风吹彻（刘亮程） 绝地之音（马步升）

*春意挂上的了树梢（萧红）

*大海和吹拂着的风（[美]埃尔文·怀特） ◎文学绘出的图画 雷雨前（茅盾）

云南冬天的树林（于坚） 森林与河流（庞培） *西湖的雪景（钟敬文）

*晚秋初冬（[日本]德富芦花） ◎ 人与动物的对话 葡萄月令（汪曾祺） 家里的灶头（金曾豪） 老房子（王振忠） *更衣记（张爱玲）

*意大利蟋蟀（[法]法布尔） ◎感性与理性同样的力 春末闲谈（鲁迅）

可以预约的雪（林清玄） 想念地坛（史铁生） *论快乐（钱钟书）

*假如我有九条命（余光中） 注：标有*的为自读课文。

选修2 《实用阅读》

⊙ 由浅显走人深妙

——科普文章的阅读

神奇的极光

曹

冲

蓝蝶的光辉

沈致远

说味

[美]刘易斯·托玛斯

花的秘密

[美]萝赛

⊙ 感受逻辑的力量

——论述类文章的阅读

中国艺术表现里的虚和实

宗白华

“文明”与“文化\\\'

陈炎

路

吴伯凡

熵：一种新的世界观

[美]里夫金霍华德

⊙ 领略归纳梳理的艺术

——综述类文章的阅读

我国古代小说的发展及其规律

吴组缃

中国古代的选官制度

黄留珠

“人文精神与现代化”学术研讨会综述

刘京希

从“任务”到“责任”

——洋泾中学学生社区服务调查报告

陈桂生

周兴国

⊙ 管钥在手

——书序的阅读

《叶圣陶语文教育论集》序

吕叔湘

《左手的掌纹》自序

余光中

⊙ 打开辞典

——条目的阅读

水土流失

唐宋古文运动

⊙ 面对图表

——非连续文本的阅读

1996财政年度PLAN国际项目

栗全方位适度人口论与宏观决策选择

选修3

◎

修辞立其诚

——写真话，抒真情／1

◎

借我一双慧眼

——观察、选择、提炼／17

◎

走好关键的前两步

——审题与立意／29

⑩

世间惟有情难画

——情感的传达／45

◎

于细微处见精神

——细节描写／59

◎

文似看山不喜平

——叙事贵曲／73

◎

敢于说出“我认为\\\'

——论点与论据／85

◎

论如析薪

贵能破理

——议论文的分析／10l

⑧

顺理而成章

议论文的结构／117

◎

用形象说话

一一文学写作／129

◎

言之无文，行而不远

…一语言的锤炼／147

夏增禄

曾水泉

钱仲联

田雪原

《写作》目录

◎

好文章是改出来的

——修改／171

选修5 《语言规范与创新》目录

做文化家园的守望者

汉语的经济性和艺术性

母语：民族精神文化的家园

讲普通话是我们的骄傲

普通话语音的标准与北京话

普通话语音学习中的方言干扰及其规律

尊重并善待汉字

汉字规范化与民族意识

汉字的造字法

汉字之祖话仓颉

错别字的五种成因

轻薄用词哂未休

文艺作品的词汇规范化

同义词

几个常用词的辨析

词类家族的奥秘

词以类聚

虚词使用错误及其修改方法

语言之“法”不可违

真假病旬之辨

句子

句型（句式）

给语言插上音乐的翅膀

从汪曾祺小说看语音创新

论语音的表达作用

音节巧安排

化平淡为神奇

“我阅读一天星辰”与词语搭配创新

语言的和谐鼍

炼意之法

语言刨新小技巧

为表达而变语言之“法”

“屡战屡败”与“屡败屡战”

名词活用

动词活嗣

形容词活用

给语言绣上几道花边儿

“枯藤、老树、昏鸦”与修辞

典雅风格

比喻

比拟

排比

惜代

对偶

对对子与中国文化精神

选修6

《唐诗宋词选读》目录

l、“风神初震”的初唐诗

春夜别友人二首(其一) 陈子昂 ※和晋陵陆丞早春游望 杜审言 ※从军行 杨 炯 滕王阁 王 勃

春江花月夜 张若虚

2、“声律凤骨兼备”的盛唐诗 望月怀远 张九龄 ※送魏万之京 李 颀 山居秋暝 王 维

与诸子登岘山 孟浩然 燕歌行 高 适

※走马川行奉送出师西征 岑 参

3、“豪放飘逸”的李白诗 梦游天姥吟留别 李 白

※月下独酌四首(其一) 李 白 ※送友人 李 白 将进酒 李 白

4、“沉郁顿挫”的杜甫诗 兵车行 杜 甫 旅夜书怀 杜 甫

※咏怀古迹五首(其三) 杜 甫 ※客至 杜 甫

5、“创新求变”的中唐诗 ※寄李儋元锡 韦应物

登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史 柳宗元 左迁至蓝关示侄孙湘 韩 愈 西塞山怀古 刘禹锡

※自河南经乱关内阻饥…… 白居易 天上谣 李 贺

6、诗国余晖中的晚唐诗

无题(相见时难别亦难) 李商隐 ※安定城楼 李商隐 九日齐山登高 杜 牧 ※寄扬州韩绰判官 杜 牧 长安晚秋 赵 嘏 商山早行 温庭筠

7、展苞初放的唐五代词

菩萨蛮(小山重叠金明灭) 温庭筠 ※菩萨蛮(人人尽说江南好) 韦 庄 鹊踏枝(谁道闲情抛掷久) 冯延巳 浣溪沙(菡萏香销翠叶残) 李 璟 ※清平乐(别来春半) 李 煜 浪淘沙令(帘外雨潺潺) 李 煜

8、“格高韵远”的北宋词(一) 破阵子(燕子来时新社) 晏 殊 ※踏莎行(候馆梅残) 欧阳修 蝶恋花(庭院深深深几许) 欧阳修 苏幕遮(碧云天) 范仲淹

※天仙子(水调敷声持酒听) 张 先 八声甘州(对潇潇暮雨洒江天) 柳 永

9、“新天下耳目”的东坡词

※定**(莫听穿林打叶声) 苏 轼 江城子(十年生死两茫茫) 苏 轼 水龙吟(似花还似非花) 苏 轼 ※卜算于(缺月挂疏桐) 苏 轼

10、“格高韵远”的北宋来词(二) 临江仙(梦后楼台高锁) 晏几道 ※鹧鸪天(彩袖殷勤捧玉钟) 晏几道 清平乐(春归何处) 黄庭坚 踏莎行(雾失楼台) 秦 观

横塘路(凌波不过横塘路) 贺 铸 ※苏幕遮(燎沉香) 周邦彦

11、“极其工”，“极其变”的南宋词 ※如梦令(昨夜雨疏风骤) 李清照 醉花阴(薄雾浓云愁永昼) 李清照 满江红(怒发冲冠) 岳 飞 卜算子(驿外断桥边) 陆 游 扬州慢(淮左名都) 姜 夔

※鬲溪梅令(好花不与歹带香人) 姜 夔

12、“龙腾虎掷”稼轩词

※菩萨蛮(郁孤台下清江水) 辛弃疾 水龙吟(楚天千里清秋) 辛弃疾 青玉案(东风夜放花千树) 辛弃疾 ※丑奴儿(少年不识愁滋味) 辛弃疾

选修7 《中外戏剧名著选读》目录

◎致同学

◎戏剧：剧场的艺术

家(节选) 曹 禺／3

附录：家(节选) 巴金／16 ◎动作：戏剧的核心

北京人（节选） 曹禺／27

玩偶之家(节选) [挪威]易卜生／36 ◎泪水与笑声

罗密欧与朱丽叶(节选) [英]莎士比亚／55 升官图(节选) 陈白尘／63 ◎舞台上的时空

俄狄浦斯王(节选) [古希腊]索福克勒斯／87 茶馆(节选) 老舍／96 ◎鲜活的容颜

牡丹亭•惊梦 汤显祖／115 屈原(节选) 郭沫若／120

悭吝人(节选) [法]莫里哀／123 ◎寻找与等待：现代派的新突破

青鸟(节选) [比利时]梅特林克／137

等待戈多(节选) [爱尔兰]塞•贝克特／150 ◎从剧本到舞台

舞台综合实践活动 ／171

选修8《鲁迅作品选读》目录

◎代序：回忆鲁迅先生(萧红)／1 ◎感受鲁迅(一) ——父亲与儿子

我家的海婴／9 五猖会／12 父亲的病／1 6

我们现在怎样做父亲／20

*随感录•六十三 “与幼者”／29 ◎感受鲁迅(二)

——儿时故乡的蛊惑

阿长与《山海经》／41 我的第一个师父／45 ◎阅读鲁迅(一) ——人与动物

兔和猫／55

略论中国人的脸／58 狗•猫•鼠／61 *秋夜纪游／67 *夏三虫／68 ◎阅读鲁迅(二) ——人•鬼•神

*无常/75 *女吊／81 *铸剑／86

◎阅读鲁迅(三)

——生命元素的想像

死火／1 05 雪／1 06 腊叶／1 08

*天•地•人——《野草》集章／1 09 ◎阅读鲁迅(四) ——睁了眼看

论睁了眼看／1 15 夜颂／1 1 9

灯下漫笔(节选)／120

中国人失掉自信力了吗／123 论“他妈的!”／124

*几乎无事的悲剧／127 *推／129

*现代史／1 30 ◎阅读鲁迅(五) ——另一种“看” *示众／1 37

*习惯与改革／142 ◎阅读鲁迅(六)

——奴才与革命战士

灯下漫笔(节选)／149

聪明人和傻子和奴才／152 论照相之类(节选)／153 白莽作《孩儿塔》序／156

中国无产阶级革命文学和前驱的血／157 ◎阅读鲁迅(七) ——生命的路

*导师／165

*忽然想到(节选)／166 *未有天才之前／168 *补白(节选)／171 *空谈(节选)／172 *过客／173 ◎阅读鲁迅(八)

——自己做主，说自己的话

*读书杂谈／1 85 *随便翻翻／189 *作文秘诀／192 *无声的中国／1 95 ◎研究与言说鲁迅

参考选题／203 参考书目／205 活动建议／206

选修9 《选读》目录

◎红楼概观

《红楼梦》导言………………………………………………3 ◎红楼品鉴

贾府概况………………………………………………………15 黛玉葬花………………………………………………………26 宝玉挨打………………………………………………………37 探春理家………………………………………………………51 怡红欢聚………………………………………………………63 宝玉出家………………………………………………………74 ◎红楼研讨

此系身前身后事：红楼结构…………………………………89 开辟鸿蒙 谁为情种：红楼人物……………………………97 假作真时真亦假：红楼环境…………………………………106 都云作者痴 谁解其中味：红楼主题………………………116 景夺文章造化工：红楼语言…………………………………124 眼前无路想回头：红楼文化…………………………………133 ◎附 录

选修10 《传记选读》目录

◎ 传记告诉我们什么……

——解读传主

体验人生

富兰克林自传

富兰克林／3

李方舟传

朱东润／15

◎

穿越时空的思想火炬

——传主与时代

马克思传

弗兰茨•梅林／29

我在北京大学的经历

蔡元培／44

◎

心心相印

肝胆相照

——传主与作者

贝多芬传

罗曼•罗兰／59

罗曼•罗兰

斯蒂芬•茨威格／69

◎

异彩纷呈

千姿百态

——传记体类举隅

老舍自传

老舍／79

老舍传

／79

启功传奇

张掮中／81

梅兰芳画传

王慧／86

孔子评传

匡亚明／94

◎

披沙拣金

取精用弘

——传记素材的选择

苏东坡传

林语堂／115

⑩

以小见大

妙笔生花

——传记的细节与事件

居里夫人传

艾芙•居里／133

柳敬亭说书

张岱／141

柳敬亭传

黄宗羲／142

◎

纪实与虚构

——传记的想像艺术

渴望生活

——凡．高的艺术生涯

欧文•斯通／151

选修11 《史记》目录

致同学

唯倜傥非常之人称焉

——司马迁其人其事

太史公自序／3

报任安书(存目)／10

学究天人

体贯古今

——《史记》的体例

夏本纪/15

鲁周公世家/17

河渠书/24

六国年表/29

不虚美

不隐恶

——《史记》的史家传统

高祖本纪/39

李将军列传/48

读其书想见其为人

——《史记》的理想人格

孔子世家/59

管仲列传/66

屈原列传/68

摹形传神

千载如生

——《史记》的人物刻画艺术

项羽本纪/77

廉颇蔺相如列传/82

滑稽列传/87

刺客列传/93

善叙事理

其文疏荡

——《史记》的叙事艺术

秦始皇本纪／107

赵世家

／113

魏公子列传

／121

淮阴侯列传

／126

正史鼻祖

文章大宗

——《史记》的影响

《史记》与史学／137

《史记》与文学／138

研究《史记》

参考选题／145

活动建议／148

参考书目／149

选修12 ⊙ 致同学

⊙ 论说

进学解

朋党论

名二子说

留侯论

⊙ 书信

贺进士王参元失火书

答司马谏议书

上枢密韩太尉书

⊙ 杂记

丰乐亭记

木假山记

墨池记

超然台记

黄州快哉亭记

⊙ 山水游记

钴钙潭西小丘记

游褒禅山记

后赤壁赋

⊙ 赠序

送李愿归盘谷序

韩愈

欧阳修

苏洵

苏轼

柳宗元

王安石

苏辙

欧阳修

苏洵

曾巩

苏轼

苏辙

柳宗元

王安石

苏轼

韩愈

《唐宋八大家散文选读》目录

送董邵南序

韩愈

赠黎安二生序

曾巩

⊙ 书序

张中丞传后叙

韩愈

梅圣俞诗集序

欧阳修

战国策目录序

曾巩

⊙ 传记

柳子厚墓志铭

韩愈

段太尉逸事状

柳宗元

方山子传

苏轼

⊙ 祭文

祭十二郎文

韩愈

祭石曼卿文

欧阳修

祭欧阳文忠公文

王安石

⊙ 寓言

毛颖传

韩愈

颇嫩传

柳宗元

日喻

苏轼

⊙ 活动专题

⊙ 附录

“唐宋八大家”的由来

唐宋八大家小传

选修13 《短篇小说选读》目录

◎

小说家想说些什么

在酒楼上

鲁

迅／ 3 看不见的珍藏

[奥]茨威格／13 ◎

一个个活生生的人

万事通

[英]毛

姆／29 秋天

[苏联]舒克申／37 ◎

后来发生了什么

英雄的舞蹈

路

翎／49 彩虹

毕飞宇／54 ◎

人和故事的“家园”

纪念爱米丽的一朵玫瑰花

[美]威廉·福克纳／67 高女人和她的矮丈夫

冯骥才／78 ◎

小说怎样“说”

交叉小径的花园——献给维克托里亚·奥坎波

[阿根廷]博尔赫斯／9l 溪鳗——矮凳桥的鱼非鱼小酒家

林斤澜／103 ◎

一个完整的世界

伊豆的舞女

[日]川端康成／115 杀人者

[美]欧内斯特·海明威／136 魔桶

[美]伯纳德·马拉默德／147 鉴赏家

汪曾祺／164

选修14 新闻阅读与写作

青藏铁路之谜 /高明

闻魅力，与时间同步 通讯

李武

一 12秒91：刘翔平世界记录夺金 /杨仁杰 张玮

尼克松到达北京 /美联社电 蒙娜丽莎之谜又有新解 /[英]布鲁斯 约翰斯顿 地球3分钟净增人口500人 /唐霄 肖成林 二 “恐怖分子冲过来了” /卢宇光 你好，南极人 /窦文涛 封新城 新闻品格，用事实说话 一 别了，“不列颠尼亚” /周婷

杨兴

美国连遭恐怖袭击 /何洪泽 丁刚 任毓骏 王如君

首届诺贝尔奖颁发 /路透社电 北极小鸟飞越迟到到达澳大利亚 /法新社电 二

《华盛顿邮报》记者被取消获普利策奖资格/[美]大卫 马纳尼斯 新闻采访，行者与记者 一 红场易旗纪实/周象光 学习评价

（一）新闻采

访

新闻视角，发现与呈现 一 德国无条件投降 /美联社电 日本签字投降/[美]霍默 比加特 二 爸妈的生日，你记得住

吗/赵媛媛

日内瓦湖的污染 /[法]

莱尔

150年来第一次，泰晤士

河出现海豹 /路透社电 学习评价

（二）新闻发

布会（模拟）

消息 一 我三十万大军胜利南渡

长江 /新华社电

我军横渡长江情景/新

华社电

祝福香港 双雄情系许愿树/邓恺欣 庄海源 中国人最早发现澳大利亚/路透社电 先驱者10号：回首自兹

去 生死两茫然/法新社电

二 冰心带走红玫瑰 /袁力 一

东方风来满眼春 /陈锡添

二

“奥斯威辛没有什么新闻”/[美]A.M.罗森塔尔 难忘的英格丽 褒曼/[美]《读者文摘》 报告文学

一

包身工 /夏衍

二

永远的红树林 /何建明

新闻评论

气候变暖与诺亚方舟 /庄贵阳

大医精诚 /张百年

少年应识愁滋味/范敬宣

公民道德的滑坡/[美]路易斯拉科斯

学习评价

（四）新闻评论的写作和修改

新闻活动，综合性学习

新闻社团 新闻编辑

冷静观察 敏锐捕捉 /周象光 我是“蜘蛛人”/吴志刚 二

写在绢帕上的诗 /柏生 情深意更长/柏生

王洪斌

首都各界依依送别冰心

新闻沙龙

/曲志红 三 新闻写作切磋

“九一八”炮声响了以大型活动与典型人物及事件的后 /《三联生活周刊》 采写 战地温情 /《现代快报》

学习评价

（三）新闻稿的写作和评判

选修15 当代语言生活

专题一 语言的功能与陷阱

语言的功能与陷阱

专题二 语言生活的五个里程碑

语言生活的五个里程碑 专题三 中国语言大家庭

汉民族共同语——普通话

西北风，东南雨（节选） 专题四 强国的语言与语言强国

强国的语言与语言强国

学英语该不该搞“全民运动”？ 专题五 我手能够写我口吗？

汪曾祺和现代汉语写作（节选）

中小学文言文学习问题对话录 专题六 不用外来语，怎么称呼沙发？

不用外来语，怎么称呼沙发？ 专题七 今年流行说什么？

娱乐杂志栏目标题语言小议 专题八 称谓的困惑

称谓散议

专题九 慎重使用语言

将写入国史：宪法修正案里一个逗号的删改

庭审报道应净化用语

“还”字惹出的官司 专题十 广告语的是是非非

电视公益广告的语言特征

广告语言的性质和规范要求

危险的广告语言

选修16 论语孟子选读

⊙从孔子到孟子[6]

---夫子自道[2]

---天之未丧斯文也[2]

⊙人的起点[3]

---人之生也直[2]

---良知[3]

⊙仁者爱人[9]

---我欲仁，斯仁至矣[1]

---仁义礼智[0]

---君子之道[0]

⊙修养的境界[2]

---君子不忧不惧[2]

---我善养吾浩然之气[1]

---万物皆备于我[1]

⊙学问之道[0]

---古之学者为己[4]

---学而时习之[2]

---学而不厌，诲人不倦[1]

---弟子孰为好学[2]

⊙人与文化[0]

---好古敏求[1]

---颂其诗，读其书[1]

---兴于诗，立于礼，成于乐[1]

---政者，正也[1]

---仁政[1]

---民为贵，社稷次之，君为轻[1]

---苟有用我者[0]

⊙立言[1]

---有德者必有言[2]

---予岂好辩哉[1]

---能近取譬[2]

⊙儒家之道[0]

---士志于道[0]

---吾道一以贯之[0]

---道则高矣，美矣[0]

第11篇：高中语文课本的作文素材

高中语文课本的作文素材

课本作文素材----抒情篇

1 我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。

2 沉默呵，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

3 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

4 我想大声呼喊：我爱生活，我爱一切正义和真理。

5 老当益壮，宁移百首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

6 她艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，随时光流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。7 夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好吧。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。

8 生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。

9 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

10 言有穷而情不可终。

11 生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂。

12 虽不养鸟，每天早晨，有鸟语盈耳。无需挂画，门外有幅巨画，名叫自然。

13 秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得三分之一的零头。

14 二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。

15 花自飘零水自流------此情无计可消愁，才下眉头，却上心头。

16 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

17 多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

18 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节------

19 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

20 出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。

21 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

22 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

23 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

24 对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。

25 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

26 久在樊笼里，复得返自然。

27 捐躯赴国难，视死忽如归。

28 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

29 愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福，我只愿面朝大海，春暖花开。

30 为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉------

31 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

32 碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

33 人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事，可以败坏你，也可以成全你。34 我善养吾浩然之气。

35 啊，人啊，多一点希望，多一点晨光------

36 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

37 夕阳无限好，只是近黄昏。

38 谁没有青春时代？谁没有往日的爱情？当你满头白发，站在落日的斜晖中，突然听到远 1

处深秋的树林里飘来这首歌曲，你怎能抗拒它的感情力量？你怎能抗拒回忆？

课本作文素材--------哲理篇

1 至人无己，神人无功，圣人无名。

2 世间行乐亦如此，古来万事东流水。

3 人们的眼睛之所以看不见这壮美的奇观，是因为这景象对他们来说太熟悉了。4 忘记过去，就意味着背叛。

5 科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！

6 各种事物都有它的极致。虎哮深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空，这就是他们的极致。7 善始者实繁，克终者盖寡；载舟覆舟，所宜深慎。

8 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也；弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

9 此所以学者不可以不深思而慎取之也。

10 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

11 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？

12 坚强来自内心，来自一个人的自我努力。

13 希望就是理想，就是追求。“不断追求真理要比占有真理更高贵。”

14 伟大志向造就伟大人物，但要以牢牢把握现时为必要的前提。

15 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。

16 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

17 苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。18 我的思绪，如同被疾风牵引着，无边无际地延展开去。

19 行程是艰险的。历史在前进中，不免有挫折，有迂回，有后退，有失败。自然也就不免有清谈者，有摇头者，有叹气者，有彷徨者，有哭泣者。但是他们不是历史的脊梁，他们像蜘蛛一般无力， 绊不住历史的脚步。

20 由于人们能够沉静下来思索，精神生活（就会）变得异常丰富。

21 现实是此岸，理想是彼岸，行动则是那座钢铁长桥，那艘诺亚方舟；高昂起你青春的头颅，成功的时刻在等你去实现。

22 苏轼曰：人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志远也。23 幸福的生活有三个不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。三是能爱人。

24 事有大小好坏，情有喜怒哀乐，景有动静荣枯，物有长短方圆。

25 只要你执着于你的选择，你的人生意义将与众不同。

课本作文素材——事例篇

1、霍金：英国物理学家，身残志坚，著《时间简史》，被誉为“当代的爱因斯坦”。

2、曹雪芹：（清）举家食粥，著《红楼梦》。“批阅十载，增删五次”。“字字看来都是血，十年辛苦不寻常。”“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”

3、司马迁（汉）：史学家，受宫刑后，发愤著《史记》。“史家之绝唱，无韵之离骚”。

4、廉颇、蔺相如：将相和。

5、屈原（战国•楚）：沉江殉国难。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”

6、鲁迅的生平创作：弃医从文。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”（毛泽东，“民族之魂”）

7、契诃夫（俄）：700多至800多篇短、中篇小说，戏剧作家，世界闻名的短篇小说家之一。

8、、孙梨，当代小说家，一生淡泊名利，潜心创作，是荷花淀派的代表人物。

9、巴尔扎克，法国作家，写了九十多篇小说，著有《人间喜剧》。

10、孔明挥泪斩马谡。（可从多方面多角度构思并使用。）

11、老舍：人民艺术家，“士大夫不可辱的知识分子形象。”

12、关汉卿，元初作家。“我是个蒸不烂，煮不熟，捶不扁，炒不燥，响当当的一粒铜豌豆。”

13、庄子：安时而处顺，无为而治。

14、蒲松龄：清代作家，著有《聊斋志异》。

15、闻一多：“拍案而起，横眉怒对国民党的手枪。”（民族气节）

16、海子：从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界。（他的诗和他的命运令人关注）

17、普希金：俄国文学之始祖，1837年2月8日与丹特士决斗而死。（为个人尊严而站。虽死犹荣。）

18、陶渊明：不为五斗米折腰。中国士大夫精神上的一个归宿。

19、曹操：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多-----山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。（一代枭雄）

20、白居易：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识；座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。

21、陆游：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间；夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来；王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

22、李清照：与丈夫赵明诚感情甚笃，共同完成30卷的《金石录》。

23、元稹和白居易友谊深厚：“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”

24、巴金：我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光的雨露，与花、树、禾苗一同生长。我唯一的心愿是化作泥土，留在人们温暖的脚印里。

25、海伦凯勒：《假如给我三天光明》。（她让一切健康但虚度光阴的俗人感到羞愧。）

26、一个老人在火车上不小心掉了一只新鞋，在众人的惋惜声中，老人毫不犹豫的把另一只也从窗口扔掉。（与其抱守残缺，不如果断的放弃。）

27、苏洵的写作态度（154页）“大器晚成”。（如今韩寒们和名人的家属们学习的榜样。）

28、钱仲书：淡泊名利。“你吃了鸡蛋觉得好就行了，何必要见那只下蛋的鸡呐。”

29、史铁生：大难之后成大器。《我与地坛》。

30、唐太宗与魏征：明君与名臣，相得益彰。

31、刘邦和项羽楚汉相争，前者知人善任，后者自矜功伐。

32、欧阳修：六一居士，“三上”读书法。（一句“环滁皆山也”够人学多年的，简洁！）

33、朱自清：“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”

34、勾践：十年生聚，卧薪尝胆，终于灭吴。

在平时的作文素材积累中，同学们要养成观察思考的良好习惯，把观察思考所得及时记录下来，这就是很好的素材。在积累中，还要注意新颖性，要多注意健康、积极的，有教育意义的材料。总之，其实考场作文的功夫仍然在于平时的努力

第12篇：高中语文课本文言文知识点梳理

高中语文课本文言文知识点梳理

（一）

学习目标

1、了解《左传》《战国策》《史记》；

2、掌握三篇文章中出现的重点实词及其用法、虚词、特殊句式，举一反三；

3、熟悉作品，借鉴其人物塑造手法。知识积累 文学常识 《左传》

是我国现存第一部叙事详细的编年体史书。原名为《左氏春秋》，与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》的作者，司马迁和班固都证明是左丘明，这是目前最为可信的史料。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。

《左传》是一部集大成式的史学巨著。不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作，长于记述战争，故有人称之为“相砍书”（相斫书），又善于刻画人物，重视记录辞令。其声律兼有诗歌之美，言辞婉转，情理深入，描写入微，是中国最为优秀的史书之一。

《左传》中记了众多的历史人物，不论其地位贵贱，职务高低，这些人物包括了春秋时代社会各阶级、阶层成员，有天子、诸侯、卿士、大夫，也有将相、武臣、学者，有说客、良医、商贾、娼优，也有宰竖、役人、盗贼、侠客等。各种历史人物，形形色色，多彩多姿。其中，约有三分之一的人物有较详细的事迹记录或鲜明的形象描绘。整部《左传》，犹如一幅人物层现叠出的彩画长卷，展示了风云变幻的春秋时代的社会历史面貌。 《战国策》

是中国古代的一部历史学名著。西汉末刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。它是一部国别体史书（《国语》是第一部）又称《国策》。主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇。所记载的历史，上起公元前490年智伯灭范氏，下至公元前221年高渐离以筑击秦始皇，约12万字。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。

《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家〔即策士〕游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言就有“画蛇添足”、“亡羊补牢”、“狡兔三窟”、“狐假虎威”、“南辕北辙”等。这部书有文辞之胜，在我国古典文学史上亦占有重要地位。 司马迁及《史记》

司马迁（前145或前135—前87？），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，中国古代伟大的史学家、思想家、文学家，被后人尊称为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年（公元前122年），长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的《史记》，对后世影响巨大。司马迁被后世尊称为史迁、史圣。与司马光并称“史界两司马”,与司马相如合称“文章西汉两司马”。 司马迁的著作，除《史记》外，《汉书·艺文志》还著录赋八篇，均已散失，唯《艺文类聚》卷30引征《悲士不遇赋》的片段和有名的《报任安书》（即《报任少卿书》）。《报任安书》表白了他为了完成自己的著述而决心忍辱含垢的痛苦心情，是研究司马迁生平思想的重要资料，也是一篇饱含感情的杰出散文。《悲士不遇赋》也是晚年的作品，抒发了作者受腐刑后和不甘于“没世无闻”的愤激情绪。

《史记》——中国历史上第一部纪传体通史。全书130篇，五十二万六千五百余字。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），记事上起轩辕黄帝，中经唐、虞、夏、商、周、秦，下迄汉武帝太初年间，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为史学“双璧”。

字词汇总 通假字

1、今老矣，无能为也已 “已”通“矣”，了

2、行李之往来，共其乏困 “共”通“供”，供给

3、何厌之有 “厌”通“餍”，满足

4、阙秦以利晋“阙”同“缺”，损害

5、失其所与，不知 “知”同“智”，明智

6、秦伯说，与郑人盟/秦王必说见臣，臣乃得有以报太子 “说”通“悦”，高兴

7、而燕国见陵之耻除矣 “陵”通“凌”，凌辱，欺侮

8、今日往而不反者 “反”通“返”，返回

9、燕王诚振怖大王之威 “振”通“震”，恐惧

10、燕王拜送于庭 “庭”通“廷”，朝堂

11、图穷而匕首见 “见”通“现”，出现

12、秦王还柱而走 “还”通“环”，环绕

13、卒起不意 “卒”通“猝”，突然

14、成五采 “采” 通“彩”，色彩

15、距关，毋内诸侯 “距”通“拒”，把守；“内”通“纳”，使……进入

16、张良出，要项伯 “要”通“邀”，邀请

17、愿伯具言臣之不敢倍德也 “倍”通“背”，背叛

18、旦日不可不蚤自来谢项王 “蚤”通“早”，早些

19、令将军与臣有郤 “郤”通“隙”，隔阂

20、不者，若属皆且为所虏 “不”通“否”，否则 一词多义

1、发

轲既取图奉之，发图 打开 顷之未发，太子迟之 出发 发尽上指冠 头发

2、故

以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲 缘故 今事有急，故幸来告良 所以 鲰生说我……故听之 所以 君安与项伯有故 故交，老交情

故遣将守关者，备他盗出入与非常也 特意

3、为

父母宗族，皆为戮没 被 乃为装遣荆轲 准备 乃令秦武阳为副 作为

其人居远未来，而为留待 因为 荆轲和而歌，为变徵之声 发出 旦日飨士卒，为击破沛公军 替、给 为之奈何 对付，处理 君王为人不忍 做

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为 句末语气词，常用在疑问句中

4、顾

顾计不知所出耳 只是，不过

于是荆轲遂就车而去，终已不顾/荆轲顾笑武阳 回头 大行不顾细谨 顾忌，考虑

5、就

于是荆轲遂就车而去，终已不顾 登上 轲自知事不就 成功

5、军

沛公军霸上 名词作动词，驻扎 从此道至吾军 名词，军营

6、谢

旦日不可不蚤自来谢项王 道歉，谢罪。 乃令张良留谢 辞别

哙拜谢，起，立而饮之 感谢

7、意

然不自意 料想、意料、估计 其意常在沛公也 心意、意图

8、坐

项王、项伯东向坐 坐下

因击沛公于坐 坐，通“座”，座位。

9、举

杀人如不能举 副词，尽

举所佩玉玦以示之者三 动词，举起

10、胜

沛公不胜杯杓 动词，禁得住 刑人如恐不胜 副词，尽。

词类活用

1、名词活用

（1）名词作状语 夜缒而出夜：在晚上

既东封郑，又欲肆其西封东：向东 进兵北略地 北：向北 函封之 函：用盒子

秦兵旦暮渡易水 旦暮：在早上、在晚上 箕踞以骂曰 箕：像簸箕一样 头发上指 上：向上 持剑盾步走 步：靠脚步

常以身翼蔽沛公 翼：像鸟的翅膀一样 （2）名词动用

晋军函陵，秦军氾南/沛公军霸上 军：驻军 与郑人盟 盟：订立盟约

皆白衣冠以送之 白衣冠：穿白衣，戴白帽

秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫 朝服：穿朝服 籍吏民，封府库 籍：登记 沛公欲王关中 王：称王 范增数目项王 目：用眼睛看 道芷阳间行 道：取道

2、形容词活用 （1）形容词动用

因人之力而敝之 敝：损害

邻之厚，君之薄也 厚，薄：变厚，变薄 刑人如恐不胜 胜：用尽酷刑 素善留侯张良 善：与……交好 （2）形容词名用

越国以鄙远 远：远方的国家 供其乏困 乏困：缺乏的东西 其人居远未来 远：远方、远处 此其志不在小 小：小的方面 沛公今事有急 急：危急时刻

3、动词活用

（1）动词作名词

此亡秦之续耳 续：延续 （2）动词作状语

项伯乃夜驰之沛公军，私见张良 驰：骑马

4、数词动用

且贰于楚也贰：两属

5、使动用法

烛之武退秦师 退：使……退却

阙秦以利晋 阙：使……受损失；利：使……获利 拔剑撞而破之 破：使……破碎

先破秦入咸阳者王之 王：使……为王 项伯杀人，臣活之 活：使……活命，救活 沛公旦日从百余骑来见项王 从：使……跟随

交戟之卫士欲止不内 止：使……止，阻止；内：使……进入

6、意动用法

越国以鄙远 鄙：以……为鄙，把……当作边邑 既东封郑 封：以……边界 太子迟之 迟：以……迟 群臣怪之 怪：以……怪 古今异义词

1、且贰于楚也

贰 古义：从属二主 今义：二

2、若舍郑以为东道主

东道主 古义：东方道路上的主人 今义：请客的主人

3、行李之往来

行李 古义：出使的人 今义：出门时所带的包裹等

4、微夫人之力，不及此也

夫人 古义： 那个人 今义：对已婚妇女的尊称

5、今老矣，无能为也

无能 古义：不能 今义：没有能力

6、将军战河北，臣战河南

河北、河南 古义：黄河以北，黄河以南 今义：省名

7、约为婚姻

婚姻 古义：儿女亲家 今义：结婚的事情，因结婚而产生的夫妻关系

8、备他盗之出入与非常也

非常 古义：意外变故 今义：十分，极

9、如今人方为刀俎，我为鱼肉 鱼肉 古义：鱼和肉 今义：鱼身上的肉

10、所以遣将守关者，

所以 古义：……的原因 今义：表示结果

11、而听细说

细说 古义：小人的谗言 今义：详细说来

12、樊将军以穷困来归丹

穷困 古义：走投无路 今义：贫穷

13、樊将军仰天太息流涕 涕 古义：眼泪 今义：鼻涕

14、持千金之资币物

币 古义：礼品 今义：货币

15、樊於期偏袒扼腕而进

偏袒 古义：袒露一只臂膀 今义：偏护矛盾双方中的一方

16、诸郎中执兵

郎中 古义：宫廷的侍卫 今义：称中医医生

17、乃引其匕首提秦王

提 古义：击 今义：垂手拿着

18、今人有大功而击之

今人 古义：现在别人 今义：与“古人”相对，现在人

19、左右既前，斩荆轲

左右 古义：周围侍从 今义：表方向或大约 偏义复词 出入

所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 重点虚词

1、之

公从之 （代佚之狐的建议） 许之 （人称代词，郑文公） 将焉取之 （增加的土地，代词） 子犯请击之 （秦国，代词）

臣之壮也，犹不如人 （用于主谓之间，取消句子独立性） 邻之厚，君之薄也 （用于主谓之间，取消句子独立性） 行李之往来，共其乏困 （用于主谓之间，取消句子独立性） 夫晋，何厌之有 （助词，宾语前置的标志）

2、以

敢以烦执事 （介词，拿） 越国以鄙远 （连词，表承接） 因人之力而敝之 （连词，表转折） 以乱易整，不武 （介词，拿、用）

3、夫

夫晋，何厌之有 （fú 句首语气词，表示将发议论） 微夫人之力不及此 （fú 代词，那）

4、焉

子亦有不利焉（语气词） 焉用亡郑以陪邻（疑问副词，何）

朝济而夕设版焉（兼词，“于之”，在那里） 将焉取之（疑问代词，哪里）

5、其

以其无礼于晋（代词，郑国） 君知其难也（代词，这件事） 吾其还也（表商量或希望语气）

6、而

可以解燕国之患，而报将军之仇者（并且，表递进） 其人居远未来，而为留待（因而，表因果） 今日往而不反者，竖子也（却，表转折）

于是荆轲遂就车而去（就，或不译，表承接）

荆轲逐秦王，秦王还柱而走（相当于“地”或不译，表修饰） 重点语句

1、今急而求子，是寡人之过也 判断句

2、晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋 状语后置句

3、夫晋，何厌之有 宾语前置句

4、吾每念此，常痛于骨髓 状语后置句

5、太子及宾客知其事者 定语后置句

6、群臣侍殿上者 定语后置句

7、父母宗族，皆为戮没 被动句

8、欲呼张良与俱去 省略句，“与(之)俱去”

9、大王来何操 宾语前置句，“何操”即“操何”

10、沛公安在 宾语前置句，“在安”

11、不者，若属皆且为所虏 被动句

12、吾属今为之虏矣 被动句 课文精要 理清结构

《烛之武退秦师》 第一段：秦、晋围郑

寥寥25字，写出了形势(“晋侯、秦伯围郑”，两大国围一小国——兵临城下，形势严峻)，写出围郑原因(“以其无礼于晋，且贰于楚”，两事与晋利害相关，和秦利害关系不大——秦可以争取)，写出驻军位置(“晋军函陵，秦军汜南”，分兵驻扎——郑有机会单独与秦接触)。 第二段：临危受命

本段以简约之笔，交代人事关系。 第三段：说退秦师

“夜缒而出”说明秦晋完全包围了郑国，连城门也打不开了。进一步说明兵临城下的严峻形势。本段的重点在“说”，说辞虽仅百余字，却委婉曲折，开阖跌荡，步步进逼，层层深入。 第四段：迫晋退兵

面对风云突变的局势，晋侯没有感情用事，而表现了清醒的头脑和理智的判断。这种隐忍不发、随机应变的胸怀和谋略，正是晋文公终成霸业的根本原因。 《荆轲刺秦王》 全文分三个部分 第一部分（自“秦将王翦破赵”至“遂发”）写行刺准备；

第二部分（自“太子及宾客知其事者”至“终已不顾”）写易水诀别； 第三部分（自“既至秦”至“秦王目眩良久”）写秦廷行刺。 第三部分又分五个层次：

第一层（自“既至秦”至“见燕使者咸阳宫”）计见秦王 第二层（“荆轲奉樊於期头函”段）顾笑武阳

第三层（自“轲既取图奉之”至“被八创”）秦廷搏击 第四层（倒数第二段）倚柱笑骂 第五层（最后一段）遇难去世 《鸿门宴》

本文结构：开端、发展、高潮、结局和尾声

宴前（幕后活动）：无伤告密 亚父定计 夜访张良 刘邦定策 项伯说情 宴中（明争暗斗）：沛公谢罪 范增示意 项庄舞剑 樊哙闯帐 义责项羽 宴后（脱身除患）：沛公逃席 张良留谢 项王受璧 范增愤骂 诛杀无伤 把握重点

《烛之武退秦师》

1、正确认识烛之武在国家危难之际，临危受命，不避险阻，只身说服秦君，维护了国家安全的爱国主义精神。

2、了解烛之武说服秦伯的方法——善于利用矛盾，采取分化瓦解的方法，认识烛之武机智善辩的外交才能。《荆轲刺秦王》

1、本文成功地塑造了荆轲的形象。对荆轲其人，历来仁者见仁，智者见智。 思想：为国分忧，雪耻报仇，报效太子。他对樊於期说，刺秦王的目的是“解燕国之患”，“报将军之仇”，除“燕国见陵之耻”。行刺失败，他仍宣称欲生劫秦王，“必得约契以报太子也”。

性格：深沉，刚毅，慷慨。准备信物，深谋远虑。迟发见疑，他怒叱太子。取道易水，慷慨悲歌。

才能：工于心计，善于言辞。事前胸有成竹，周密策划，义激樊於期，临危从容不迫，遮掩搪塞，机智过人。

精神：不畏强暴、不避艰险，不怕牺牲、视死如归的大无畏精神。明知“一去不复还”，仍然一往无前，“终已不顾”。行刺不就，身受重伤，仍拼死一搏，英雄气概，值得称道。

2、正确认识荆轲刺秦王的行为

荆轲刺秦王，是反抗强暴的正义行动。秦统一六国，是历史发展的趋势，这是个人或少数人的愿望改变不了的，所以只能以悲剧告终。就与历史发展过程中的消极因素作斗争来讲，这场斗争具有合理性；就整个历史进程来讲，它有着很大的局限性。 《鸿门宴》

本文是《项羽本纪》中极为精彩的一篇，全文以“鸿门宴”为中心，以杀不杀刘邦为线索，按时间顺序展开故事情节，以项羽欲击刘邦始，到刘邦被放终；以曹无伤告密始，到曹无伤被诛杀终；从范增劝说项羽始，到范增怒骂项羽终。矛盾错综复杂，情节跌宕起伏，人物栩栩如生，所出场的人物无不形象鲜明、生动、传神，尤其以项羽的形象最为典型。 在理解的基础上分析理解情节的曲折发展，在矛盾中刻画人物形象的方法，运用对照手法烘托人物形象的技巧，品味精炼生动，绘声绘色的语言。同时结合相关历史资料，对项羽的形象作正确全面而又客观的评价。

第13篇：高中语文课本中的名句

高中语文课本中的名句

1．真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。（鲁迅《记念刘和珍君》） 2．惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。（鲁迅《记念刘和珍君》） 3．沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。（鲁迅《记念刘和珍君》） 4．盖均无贫，和无寡，安无倾 。（《论语·季氏将伐颛臾》 5．既来之，则安之。（《论语·季氏将伐颛臾》

6．吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。（《论语·季氏将伐颛臾》 7．谨庠序之教，申之以孝悌之义。（《孟子·寡人之于国也》

8．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（荀子《劝学》）

9．故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）

10．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（荀子《劝学》）

11．登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（荀子《劝学》）

12．假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（荀子《劝学》） 13．积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。（荀子《劝学》）

14．故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》） 15．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（荀子《劝学》） 16．骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（荀子《劝学》）

17．水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。（庄子《逍遥游》）

18．及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下

，威振四海。（贾谊《过秦论》）

19．斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（贾谊《过秦论》）

20．一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（贾谊《过秦论》）

21．项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本纪》）

22．大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《史记·项羽本纪》） 23．群贤毕至，少长咸集。（王羲之《兰亭集序》）

24．此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。（王羲之《兰亭集序》） 25．悟已往之不谏，知来者之可追。（陶潜《归去来兮辞》） 26．木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶潜《归去来兮辞》）

第二册重点句子背诵

27．墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。（解缙） 28．翻手为云，覆手为雨。（《神奇的极光》）

29．惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。（鲁迅《无题》） 30．生命诚宝贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。 31．学富五车，才高八斗。

32．臣闻求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。思国之安者，必积其德义。（魏征《谏太

宗十思疏》）

33．人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。（

魏征《谏太宗十思疏》）

34．善始者实繁，克终者盖寡。（魏征《谏太宗十思疏》）

35．竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。（魏征《谏太宗十思疏》）

36．念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川。（魏征《谏太宗十思疏》） 37．诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人。（魏征《谏太宗十思疏》） 38．则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。（魏征《谏太宗十思

疏》）

39．层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。（王勃《滕王阁序》） 40．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）

41．渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（王勃《滕王阁序》） 42．关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。（王勃《滕王阁序》） 43．时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。（王勃《滕王阁序》）

44．老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。（王勃《滕王阁序》） 45．东隅已逝，桑榆非晚。（王勃《滕王阁序》） 46．师者，所以传道授业解惑也。（韩愈《师说》）

47．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》）

48．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（韩愈《师说》）

49．孔子曰：三人行，必有我师焉。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（韩愈《师说》）

50．闻道有先后，术业有专攻。（韩愈《师说》）

51．长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？（杜牧《阿房宫赋》） 52．歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄？（杜牧《阿房宫赋》） 53．明星荧荧，开妆镜也，绿云扰扰，梳晓鬟也。（杜牧《阿房宫赋》）

54．瓦缝参差，多于周身之绵缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。（杜牧《阿

房宫赋》）

55．后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》） 56．六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（苏洵《六国论》）

57．古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”（苏洵《六国论》）

58．齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。（苏洵《六国论》）

59．刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。（苏洵《六国论》）

60．余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（王安石《游褒禅山记》） 61．夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少。（王安石《游褒禅山记》）

62．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（王安石《游

褒禅山记》）

63．然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（

王安石《游褒禅山记》）

64．《书》曰：“满招损，谦得益。”（欧阳修《伶官传序》）

65．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（欧阳修《伶官传序》） 66．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修《伶官传序》） 67．事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎。（苏轼《石钟山记》）

68．三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。（归有光《项脊轩志》） 69．安能屈豪志之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？（张溥《五人墓碑记》）

70．故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。（张溥《

五人墓碑记》）

第三册重点句子背诵

71．鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。（毛泽东《沁园春·长沙》） 72．怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？（毛泽东《沁园春·长沙》）

73．恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。（毛泽东《沁园春·长沙》） 74．曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？（毛泽东《沁园春·长沙》） 75．桑之未落，其叶沃若。（《诗经·卫风·氓》） 76．信誓旦旦，不思其反。（《诗经·卫风·氓》）

77．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》） 78．孔雀东南飞，五里一徘徊。（《孔雀东南飞》） 79．纤纤作细步，精妙世无双。（《孔雀东南飞》） 80．举手长劳劳，二情同依依。（《孔雀东南飞》） 81．枝枝相覆盖，叶叶相交通。（《孔雀东南飞》） 82．迢迢牵牛星，皎皎河汉女。（《古诗十九首》） 83．纤纤擢素手，札札弄机杼。（《古诗十九首》） 84．仰手接飞猱，俯身散马蹄。（曹植《白马篇》）

85．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》） 86．榆柳荫后檐，桃李罗堂前。（陶渊明《归园田居》） 87．暧暧远人村，依依墟里烟。（陶渊明《归园田居》） 88．久在樊笼里，复得返自然。（陶渊明《归园田居》） 89．少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》） 90．对酒当歌，人生几何！（曹操《短歌行》） 91．青青子衿，悠悠我心。（曹操《短歌行》） 92．月明星稀，乌鹊南飞。（曹操《短歌行》）

93．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！（李白《梦游天姥吟留别》） 94．千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》） 95．嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。（白居易《琵琶行》） 96．别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》） 97．暮去朝来颜色故，门前冷落鞍马稀。（白居易《琵琶行》） 98．同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（白居易《琵琶行》） 99．明月松间照，清泉石上流。（王维《山居秋暝》） 100．竹喧归浣女，莲动下渔舟。（王维《山居秋暝》）

101．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） 102．万里悲秋常作客，百年多病独登台。（杜甫《登高》） 103．艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》） 104．三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》） 105．出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》）

106．山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。（刘禹锡《石头城》） 107．淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。（刘禹锡《石头城》） 108．庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（刘禹锡《锦瑟》） 109．沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（刘禹锡《锦瑟》） 110．楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。（陆游《书愤》） 111．塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。（陆游《书愤》） 112．出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！（陆游《书愤》）

113．小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（陆游《临安春雨初霁》） 114．矮低斜行闲作草，睛窗细乳戏分茶。（陆游《临安春雨初霁》） 115．问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》） 116．执手相看泪眼，竟无语凝噎。（柳永《雨霖铃》）

117．多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。（柳永《雨霖铃》） 118．今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。（柳永《雨霖铃》）

119．大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（苏轼《念奴娇 赤壁怀古》） 120．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。（苏轼《念奴娇 赤壁怀古》） 121．江山如画，一时多少豪杰。（苏轼《念奴娇 赤壁怀古》）

122．故国神游，多情应笑我，早生华发。（苏轼《念奴娇 赤壁怀古》） 123．金风玉露一相逢，便胜却人间无数。（秦观《鹊桥仙》） 124．两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（秦观《鹊桥仙》）

125．云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。（李清照《一剪梅》） 126．此情无计可消除，才下眉头，却上心头。（李清照《一剪梅》） 127．一种相思，两处闲愁。（李清照《一剪梅》）

128．舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》） 129．凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？（辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》） 130．淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。（姜夔《扬州慢》） 131．自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。（姜夔《扬州慢》） 132．纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。（姜夔《扬州慢》） 133．二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。（姜夔《扬州慢》） 134．念桥边红药，年年知为谁生！（姜夔《扬州慢》）

135．一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。（杜牧《过华清宫》） 136．梦里不知身是客，一晌贪欢。（李煜《浪淘沙》）

137．别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。（李煜《浪淘沙》） 138．十年生死两茫茫，不思量，自难忘。（苏轼《江城子》） 139．纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。（苏轼《江城子》）

140．满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？（李清照《声声慢》） 141．梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。（李清照《声声慢》）

142．而今识得愁滋味。欲说还休，欲说还休，却道：天凉好个秋。（辛弃疾《丑奴儿》） 143．雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。（秦观《踏沙行》） 144．郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。（秦观《踏沙行》） 145．血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。（鲁迅《无题》） 146．茕茕孑立，形影相吊。（李密《陈情表》） 147．日薄西山，气息奄奄。（李密《陈情表》） 148．臣生当陨首，死当结草。（李密《陈情表》）

149．月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（苏轼《赤壁赋》）

150．白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（苏轼《赤壁赋》）

151．寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生须臾。羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》）

第四册重点句子背诵

152．为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。（关汉卿《窦娥冤·滚绣球》）

153．地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！（关汉卿《窦娥冤·滚绣球》） 154．蜗角虚名，蝇头微利。（苏轼《满庭芳》）

155．旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》） 156．飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。（袁宏道《虎丘记》） 157．一人飞升，仙及鸡犬。（蒲松龄《促织》）

第五册重点句子背诵

158．相顾无言，惟有泪千行。（苏轼《江城子》）

159．料得年年肠断处，明月夜，短松冈。（苏轼《江城子》） 160．夕阳无限好，只是近黄昏。（李商隐《乐游原》） 161．老骥伏枥，志在千里。（曹操《龟虽寿》） 162．烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）

163．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 164．仰之弥高，钻之弥坚。（《论语》）

165．君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语》）

166．事出于沉思，义归于翰藻。（萧统《文选》）

167．墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，为有暗香来。（王安石《梅花》）

168．无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》） 169．待到山花烂漫时，她在丛中笑。 （毛泽东《卜算子·咏梅》）

170．月落乌啼霜满天，江枫渔风对愁眠。苏姑城外寒山寺，夜半钟声到客船。（张继《枫桥夜泊》）

171．何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》） 172．士别三日，即更刮目相待。（《三国志》） 173．一夫当关，万夫莫开。（李白《蜀道难》） 174．蜀道之难，难于上青天。（李白《蜀道难》）

175．上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。（李白《蜀道难》） 176．君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》） 177．人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。（李白《将进酒》） 178．天生我材必有用，千金散尽还复来。（李白《将进酒》） 179．花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。（杜甫《客至》） 180．星垂平野阔，月涌大江流。（杜甫《旅夜书怀》） 181．群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。（杜甫《咏怀古迹》） 182．一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。（杜甫《咏怀古迹》） 183．昔闻洞庭水，今上岳阳楼。（杜甫《登岳阳楼》） 184．戎马关山北，凭轩涕泗流。（杜甫《登岳阳楼》） 185．吴楚东南坼，乾坤日夜浮。（杜甫《登岳阳楼》）

186．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子》） 187．信而见疑，忠而被谤。（司马迁《屈原列传》）

188．其文约，其辞微，其志洁，其行廉。（司马迁《屈原列传》）

第14篇：高中语文课本写作素材分类梳理

高中语文课本写作素材分类梳理

一、理想志向

1.毛泽东主席在《沁园春.长沙》中表现他在青年时期就有伟大的理想，“书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”正是他当时的写照。（毛泽东《沁园春.长沙》） 2.马丁.路德.金面对民众，通过激情洋溢的演讲，激发广大黑人同胞争取自由、民主、平等权利的热情。他毕生为追求黑人自由而努力，他最终因此被敌人暗杀了。（马丁.路德.金《我有一个梦想》）

3.夏渝被捕入狱，但他仍没有放弃革命理想，在狱中劝牢头造反。（鲁迅《药》）

4.司马迁为了实现他的理想——完成历史巨著《史记》，他勇敢地选择了宫刑而活了下来，最后完成了使命。（司马迁《报任安书》）

二、恒心毅力（逆境成才）

1.当代著名作家史铁生在双腿瘫痪的厄运降临后，他曾彷徨，但最终凭着顽强的毅力战胜了病魔，战胜了自己，成为一名著名作家。（史铁生《我与地坛》） 2.贝多芬能扼住命运的咽喉，在失聪之时，凭着坚强的意志力，最终创作了《生命交响曲》等诸多世界名曲。（罗曼·罗兰《〈名人传〉序》） 3.越王勾践在失败之后没有丧失信心，而是不忘国耻，卧薪尝胆，暗中积蓄力量，最终打败了吴王夫差，吞并了吴国。（《勾践灭吴》，选自《国语》）

4.“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”（王安石《游褒禅山记》）

5.后唐庄宗李存勖励精图治，取得了一时之盛；但他在兴盛之时，宠幸伶人，骄奢无度，最终身死国灭。（欧阳修《伶官传序》） 6.“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”，司马迁遭宫刑而成《史记》。（司马迁《报任安书》）

三、爱我中华

1.鲁迅为了救国救民，他选择去日本学医学，又为了疗救民族的灵魂，他最终弃医从文。（鲁迅《〈呐喊〉自序》）

2.屈原忠心爱着自己的国家——楚国，他虽遭楚王的疏远，但他还是不忘为国尽忠而远走他国。（屈原《离骚》）

3.刘和珍、张静淑、杨德群等能为中国的前途欣然前往政府请愿，最后他们英勇牺牲了。（鲁迅《纪念刘和珍君》）

4.以水生嫂为代表的一群妇女他们为了保卫家乡，毫不畏惧，拿起枪杆打击日本鬼子。（孙犁《荷花淀》）

5.屈原身处放逐之时，但仍心牵怀王，牵挂楚国的安危，当楚国都城郢被攻破时，他忧愤地投入汨罗江。（司马迁《屈原列传》）

6.蔺相如为了国家的利益，他主动避开与廉颇的矛盾，他曾说：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

四、崇高母爱

1.史铁生的母亲在儿子陷入双腿瘫痪的困境时，她承受了最大的心理压力，她凭借伟大的母爱让史铁生重获新生。（《我与地坛》）

2.“儿寒乎？欲食乎？”母爱就表现在生活的细节中。（归有光《项脊轩志》）

五、以民为本

1.现代诗人穆旦在诗歌《赞美》中写到：“在耻辱里生活的人民，佝偻的人民，我要以带血的手和你们一一拥抱。”这表现他对人民无比热爱。

2.孟子主张“民贵君轻”的思想，他认为统治者应该施行“仁政”，保护老百姓，让百姓能过上好日子。（《寡人之于国也》，选自《孟子》） 3.强秦因不施行“仁义”，失去民心，从而失去天下。（贾谊《过秦论》）

4.灭六国的不是秦国，而是他们自己不爱护百姓，灭掉秦国的也不是天下人，而是它自己不爱护天下的百姓。（杜牧《阿房宫赋》）

六、学习问题

1.强调“学不可以已”。（《劝学》，选自《荀子》）

2.学习上要不断地反思自己，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”（同上） 3.学习上要重视积累，“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”（同上） 4.学习贵在坚持，“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（同上） 5.老师不分贵贱，不分少长。“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”（韩愈《师说》）

七、胸怀豁达

1.“马克思对别人诽谤、诅咒，毫不在意把它们当做蛛丝一样轻轻拂去。他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。”这表现了马克思胸怀宽广。（恩格斯《在马克思墓前的讲话》） 2.苏轼虽因“乌台诗案”被贬到荒凉的黄州，但他仍唱出了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的词句。（苏轼《念奴娇．赤壁怀古》）

八、博爱情怀

1.史怀哲拥有一颗伟大的博爱之心，他尊重一切生命，并以自己的行动来实践他的这一理想，他试图通过行医来拯救那些受苦首难的非洲人民，把自己的一生都奉献给了赤道非洲。（史怀哲《我的呼吁》） 2.贝多芬在痛苦中即曾祝望他的榜样能支持别的受难者。（罗曼.罗兰《〈名人传〉序》）

九、仁义英勇

1.烛之武凭借他的智与勇，说退秦军。（《烛之武退秦师》，选自《左传》） 2.以水生嫂为代表的一群妇女他们为了保卫家乡，毫不畏惧，拿起枪杆打击日本鬼子。（孙犁《荷花淀》） 3.刘邦明知去鸿门赴宴有生命之忧，但他义无返顾赴宴了，最终凭着胆识和机智得以在鸿门宴上脱身。（司马迁《鸿门宴》） 4.、刘和珍、张静淑、杨德群等能为中国的前途欣然前往政府请愿，在弹雨中相互救助，殒身不恤。（鲁迅《纪念刘和珍君》） 5.在明末阉党横行之时，颜佩韦、杨念如等五人激于周公被捕的义愤，而与阉党发生冲突，为了保护其他群众，他们挺身而出，英勇就义。（张溥《五人墓碑记》） 6.柳毅面对不幸的龙女，能伸出自己的援助之手，冒险为龙女走访洞庭龙宫。（李朝威《柳毅传》）

7.蔺相如面对秦王毫不畏惧，愿与和氏璧共存亡，最后完璧归赵。在渑池之会上，蔺相如以他的机智与英勇保护了赵王的颜面。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

十、追求真爱

1.氓是个始乱终弃、忘恩负义、感情不专一的男子，诗中女子被氓一开始的憨态所迷惑。（《卫风·氓》，选自《诗经》）

2.刘兰芝和焦仲卿用自己的生命来捍卫自己的爱情。（《孔雀东南飞（并序）》，选自《乐府

诗集》）

3.罗密欧与朱丽叶他们为自己真爱而献出了珍贵的生命。（莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》）

十一、人格独立

1.屈原忠心爱国，刚正不阿，他不愿同流合污，当理想破灭之时，为保持自己的清白而投进了汨罗江。（屈原《离骚》）

2.陶渊明远离官场，过上隐居生活，得到了心灵的自由，“久在樊笼里，复得返自然。”（陶渊明《归园田居》）

3.李白离开长安以后，投进祖国的大好河山，获得了人格独立，“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜！”（李白《梦游天姥吟留别》） 十

二、对旧时代的看法

1.中国旧时代可概括为：

一、想做奴隶而不得的时代；

二、暂时做稳奴隶的时代。（鲁迅《灯下漫笔》）

2.敦煌莫高窟的文物在清末被西方国家大肆掠夺，愚昧的清政府没有能力保护自己辉煌的文化。（余秋雨《道士塔》）

3.窦娥受到地痞流氓张驴儿和贪赃枉法的陶兀县令的共同迫害，最后冤死，揭示了旧社会的黑暗。（关汉卿《窦娥冤》） 十

三、尊老爱老

1.窦娥怕连累婆婆屈招药死公公，她临刑不愿走前街，怕被婆婆看见，让婆婆伤心。（关汉卿《窦娥冤》）

2.李密为照顾年迈的祖母，向朝廷请求辞职。（李密《陈情表》）

十四、勇于承担错误

1.路瓦栽夫人虽为她的虚荣心而付出了十年青春的代价，但她没有选择逃避，而是通过十年的诚实劳动还清了借款。（莫泊桑《项链》）

2.廉颇知道蔺相如的做法真相后，他主动向他负荆请罪。（司马迁《廉颇蔺相如列传》） 十

五、说话的艺术

讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇大智。多少忠臣义士，赤心耿耿，尽忠进谏，结果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲惨的故事，千古流传。但能言善辩的烛之武，口若悬河的邹忌，胸有成竹的触龙，出口成章的魏征都以其杰出的辩才，说服了高高在上的国君，从而改写了本国的历史：烛之武退秦师挽救了郑国，邹忌讽齐王纳谏使齐国“战胜于朝廷”，触龙说赵太后使赵国在危难之时得到了齐国的援助，从而转危为安，魏征谏太宗居安思危，励精图治，开创了大唐盛世。

十六、其他 1.解放思想

我们不能像别里科夫那样让自己的思想套上套子。（契诃夫《装在套子里的人》） 2.对传统文化的看法

应以“拿来主义”的方法对待中国传统文明和西方文化。（鲁迅《拿来主义》）

3.做事要果决

项羽妇人之心，错失了在鸿门宴上杀死刘邦的机会，以致最终落得“乌江自刎”的结局。（司马迁《鸿门宴》） 4.培养人才

郭橐驼种树的方法是顺着树自然生长规律，让它的本性得以发展，所以树种锝好。培养人

才的道理是一样的。（柳宗元《种树郭橐驼传》）

5.虚荣心

路瓦栽夫人为一次舞会的荣光而付出了十年青春的代价。（莫泊桑《项链》） 6.金钱观

金钱让葛朗台迷失了自己，让他放弃了爱情、亲情。（巴尔扎克《守财奴》）

7.知恩图报

侯赢深得信陵君的恩惠，他知恩图报，在关键时刻，他帮助了信陵君，并以自己的生命来激励信陵君去完成使命。（（司马迁《信陵君窃符救赵》） 8.品行谦虚

马谡因骄傲自大，刚愎自用，以致街亭失守。（罗贯中《失街亭》） 9.追求真理

苏轼为考证“石钟山”命名的由来，亲自在夜晚作了一番实际考察。（苏轼《石钟山记》）

第15篇：沪教版高中语文课本总目录

沪教版高中语文课本总目录高一（上） 第一单元生命之美

1.《沁园春 长沙》毛泽东 2.《跨越百年的美丽》梁衡

3.*《生命本来没有名字》周国平第二单元领悟亲情4.《边城》（节选）沈从文 5.《合欢树》史铁生

6.*《我们是怎样过母亲节的——一个家庭成员的自述》 里柯克 第三单元人与人交往

7.《最后的常春藤叶》 欧亨利 8.《邂逅霍金》 葛剑雄 9.*《一碗阳春面》 栗良平第四单元中国新诗 10.《再别康桥》 徐志摩

11.《雪落在中国的土地上》 艾青 12.《双桅船》 舒婷

13.*《地球，我的母亲》 郭沫若 14.*《中国新诗的审美范式与民族心理》 张同道

第五单元寄情于山川草木 15.《诗经 蒹葭》

16.《种树郭橐驼传》 柳宗元 17.《病梅馆记》 龚自珍 18.*诗二首：《咏史 郁郁见底松》左思《饮酒 结庐在人境》陶渊明 第六单元明清小说 19.《促织》 蒲松龄 20.《香菱学诗》曹雪芹

21.*《群英会蒋干中计》罗贯中 22.*《林教头风雪山神庙》施耐庵 23.*《我国古代小说的发展及其规律》 吴组缃

高一（下） 第一单元平民意识 1.《老王》 杨绛 2.《项链》 莫泊桑 3.*《当炉女》 臧克家 第二单元伟人品格

4.《回忆鲁迅先生》 萧红 5.《小溪巴赫》 肖复兴 6.*《春天的故事》 叶旭全 第三单元为理想而奋斗

7.《在马克思墓前的讲话》 恩格斯 8.《为了忘却的记念》 鲁迅

9.*《我有一个梦想》 马丁路德金第四单元现代派小说 10.《哦，香雪》 铁凝 11.《变形记》（节选） 卡夫卡 12.*微型小说两篇：《在柏林》奥莱尔 《走出沙漠》沈宏

13.《药》评点原作：鲁迅评点：吴中杰第五单元亭台楼阁之感悟 14.《阿房宫赋》 杜牧 15.《黄州快哉亭记》 苏辙 16.《项脊轩志》 归有光 17.*诗词四首：《登金陵凤凰台》李白《八声甘州》柳永

《水龙吟 登建康赏心亭》辛弃疾《登快阁》 黄庭坚

第六单元中国古典诗歌 18.《孔雀东南飞》

19.《梦游天姥吟留别》 李白 20.律诗三首：《终南山》王维《登楼》杜甫《书愤》陆游 21.*绝句三首：《塞下曲》卢纶《从军行》王昌龄

《过华清宫》杜牧22.《诗赋论》（节选） 袁行霈高二（上） 第一单元读书生活

1.《读书示小妹十八生日书》 贾平凹 2.《获得教养的途径》 赫尔曼.黑塞 3.*《幼学纪事》 于是之 第二单元书评

4.《白莽作《孩儿塔》序》 鲁迅

5.《无韵之离骚——太史公笔法小议》 资中筠

6.*《密室的生活——评《安妮的日记》》迈耶.莱文

第三单元科学与艺术

7.《爱因斯坦与艺术》 赵鑫珊 8.《说数》 沈致远

9.*《自然笔记》 杨文丰 第四单元散文 10.《想北平》 老舍

11.《我所认识的蔡元培先生》 冯友兰 12.*《草莓》 伊瓦什凯维奇 13.*《漫谈散文》 季羡林 第五单元山水喻哲理 14.《诸子喻山水》 15.《秋水》（节选） 庄子 16.《前赤壁赋》 苏轼

17.*《游褒禅山记》 王安石 第六单元宋词、元曲 18.宋词四首：《雨霖铃》柳永 《踏莎行 郴州旅舍》秦观

《苏幕遮》周邦彦《声声慢》李清照 19.《窦娥冤》（节选） 关汉卿 20.元曲二首：《寿阳曲 远浦帆归》马致远《山坡羊 潼关怀古》张养浩 21.*《长亭送别》 王实甫

22.*《词的起源与特点》 吴熊和

高二（下） 第一单元大自然联想 1.《故都的秋》 郁达夫 2.《晨昏诺日朗》 赵丽宏 3.*《瓦尔登湖》（节选） 梭罗 第二单元金钱和权力 4.《守财奴》 巴尔扎克 5.《关汉卿》（节选） 田汉 6.《别了，哥哥》 殷夫

7.*《告别权力的瞬间》 李辉 第三单元人类文化 8.《拿来主义》 鲁迅 9.《胡同文化》 汪曾祺

10.*《唐诗过后是宋词》 葛兆光

11.*《经济全球化和文化多样化》 于沛 第四单元说明文、应用文 12.《南州六月荔枝丹》 贾祖璋 13.《走向21世纪的机器人》 王磊

14.*《关于文学名著阅读的调查》 解放日报

第五单元历史遗产 15.《廉颇蔺相如列传》 司马迁 16.《谏太宗十思疏》 魏征 17.*《新序》二则刘向 18.*《训俭示康》 司马光 第六单元古代散文 19.《过秦论》 贾谊 20.《师说》 韩愈 21.《石钟山记》 苏轼 22.*《劝学》 荀子

23.*《古代散文学习漫谈》 张中行

高三（上） 第一单元意境 1.《雨巷》 戴望舒 2.《荷塘月色》 朱自清 3.*《荷花淀》 孙犁

4.*《文学意境的特征》 顾祖钊 第二单元思想和精神 5.《宽容》序言房龙 6.《激流》总序巴金

7.*新时期诗歌二首： 《相信未来》食指《中国，我的钥匙丢了》梁小斌8.*《人因为思想而伟大》 帕斯卡尔 第三单元品味与格调

9.《世间最美的坟墓》茨威格 10.《老人与海》 海明威 11.*《谈白菜》 李锐

12.*《悼念一颗枫树》 牛汉 第四单元议论文

13.《未有天才之前》 鲁迅 14.《简笔与繁笔》 周先慎

15.*《今天我们如何阅读经典》 张汝伦 16.*《漫谈说理文》 朱光潜 第五单元亲情、家乡情 17.《采薇》

18.《归去来兮辞》陶渊明 19.《陈情表》 李密

20.*诗词三首： 《月夜》杜甫

《夜雨寄北》李商隐《水调歌头》苏轼第六单元史传作品

21.《秦晋殽之战》 左丘明 22.《鸿门宴》 司马迁 23.*《苏武传》（节选） 班固 24.*《伶官传序》 欧阳修

25.*《史传文学：文与史交融的时代画卷》 郭丹

高三（下） 第一单元叙事文学中的典型人物 1.《阿Q正传》（节选） 鲁迅 2.《哈姆莱特》（节选） 莎士比亚 3.*《套中人》 契诃夫 4.*《典型》 傅道彬 第二单元审美 5.《画说》 张大千

6.《你为什么会感到愉快——从生理学观点谈美与美感》 朱光潜 7.*《昆剧的故事》 刘厚生 8.*《音乐短章》 纪伯伦 第三单元青年

9.《青年在选择职业时的考虑》 马克思 10.《生命的节日》 季栋梁 11.*《傅雷家书》两篇傅雷 第四单元戏剧 12.《雷雨》（节选） 曹禺 13.《曹操与杨修》 陈亚先

14.*戏剧知识短文两篇： 《戏剧文学》 谭霈生

《中国现代和当代话剧》 陈刚 第五单元古人品格 15.《论语》七则 16.《孟子》二章 17.*《国殇》 屈原

18.*《指南录》后序文天祥 19.*《左忠毅公逸事》 方苞 第六单元真善美境界 20.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《论语》

21.《兰亭集序》 王羲之 22.*《琵琶行》（并序） 白居易 23.*《秋声赋》 欧阳修 24.*文论十则：《人间词话》七则王国维 《板桥题画三则》郑燮

写作 1.调动你的积累 2.写出你独特的感受 3.让思想展翅飞翔 4.理清思路，合理布局

5.“文似看山不喜平”——叙述的技巧（曲折多变）

6.“画眼睛”——描写的艺术 7.条理分明地说明事物的特征 8.议论的角度

9.让论点站在坚实的基础上

10.驳斥谬论与阐明真理同样重要 11.让文章鲜活起来 12.文章不厌百回改

口语交际

聆听复述发言演讲讨论与访谈辩论

综合学习1.优雅的汉语

2.流行语与社会文化现象 3.上海建筑与海派文化4.传统节日与民俗文化

5.中国的“世界遗产”之文化意蕴探究6.楹联的世界

7.走近杰出的科学家8.中国古典诗歌中的意象 9.我所敬慕的作家

附录 1.文言实词及其活用 2.文言虚词

3.文言中的固定结构4.文言中的特殊句式 5.修辞 6.复句

第16篇：高中语文必修一课本素材整理

必修一课本素材整理

关于作家的事例

1、朱光潜：一生都在奋斗中前进。在20世纪五六十年代的美学大批判中，朱光潜作为一位成就斐然的名教授，竟然主动解剖自己，批判了自己原有的唯心主义美学思想，同时为自己认为正确的一些思想进行了学理上的辩护。在这以后，他仍不断的批判自己，在批判中进步，提出新的观点与新的问题，为我国当代美学研究发展做出了突出贡献。（人要敢于自我批判。人是在不断的自我否定中进步的。）

2、史铁生：21岁时候双腿瘫痪。1981年，患严重的肾病。1998年开始做透析。他说自己“职业是生病，业余在写作”。他的著名散文《我与地坛》鼓励了无数的人，深圳中学生杨林文章的鼓励下，走出了车祸带来的阴影，以《生命的硬度》夺得了一个全国作文大奖。他写了：《活着的事》这是一本思想随笔集。他能够从现实的琐事里撷取那些闪烁着思想光芒的片段，而又能表达得优美、机智、引人入胜，让人不忍释卷。这是一个文学家所表达的人生智慧。《写作的事》在这本书里收录的大多是史铁生关于文学的思考。《以前的事》：久病的史铁生在寂寞的轮椅中一次次回忆的往事， 由他一贯沉稳而有力量的语言娓娓道来，呈现在读者面前。这些往事有的温暖，有的苦涩，而往往从日常的事情上升到令人心情为之爽净的玄思。我们能从这些文字中看到命运是怎样无常地折磨一个凡人，而这个人及他周围的人怎样不懈地和命运斗争，从而变得不同凡响。《病隙碎笔: 人生的追问》：他把身体比作一架飞机，要是两条腿（起落架）和两个肾（发动机）一起失灵，这故障不能算小，料必机长就会走出来，请大家留些遗言。躺在“透析室”的病床上，看鲜红的血在“透析器”里汩汩地走——从我的身体里出来，再回到我的身体里去，那时，我常仿佛听见飞机在天上挣扎的声音，猜想上帝的剧本里这一幕是如何编排。（史铁生学会了在痛苦中寻找乐趣。）

3、据《 史 记 》《屈 原 贾 生 列 传 》 记 载 ， 屈 原 是 楚 怀 王 时 的 大 臣 ，他“博 闻 强 志 ， 明 於 治 乱 ， 娴 於 辞 令 。 入 则 与 王 图 议 国 事 ， 以 出 号 令 ； 出 则 接 遇 宾 客 ， 应 对 诸 候 ， 王 甚 任 之 ”。 因 为 他 受 到 楚 怀 王 的 重 用 ， 引 起 上 官 大 夫 及 及 令 尹 子 兰 的 嫉 妒 ， 就 在 楚 怀 王 及 继 位 的 顷 襄 王 之 前 毁 谤 屈 原 。 楚 王 因而 逐 渐 疏 远 屈 原 ，不 采 纳 他 的 谏 言 ， 最 后 甚 至 将 屈 原 放 逐 。 屈 原 满 怀 悲 愤 ， 流落 江 湖 ， 在 写 下 了 绝 笔 作 《怀 沙》后 ， 怀 石 投 汨 罗 江 自 尽 。 屈 原 死 后 数 十 年 ， 楚 国 终 因 谗 臣 误 国 而 为 秦 所 灭 。 但 是 屈 原 这 位 忠 而 见 疑 的 悲 剧 英 雄 还 活 在 楚 国 百姓 的 心 中 。据 说 屈 原 投 江 的 那 天 是 五 月 五 日 。 从 此 以 后 ， 每 年 到 了 五 月 五 日 ， 人 们 都 要 划 龙 舟、吃 粽 子、喝 雄 黄 酒 来 纪 念 屈 原 。

关于作品主人公的事例

1、华罗庚始终坚持“埋头苦干是第一”的良训。他曾在一本书的扉页上写着：勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。据不完全统计，华罗庚数十年间共写了的数学家。

2、1949年新中国成立。华罗庚毅然，于1950年带领全家登上一艘邮船从美国动身回国。并写了一封公开信给留美学生：

“梁园虽好，非久居之乡。归去来兮！”动员大家回国参加社会主义建设。可见，华罗庚是个爱国者。

文章中耐人寻味的句子（哲理型）

1、人，是一本“大书”，是一本用心灵、情感、行为写就的有血有肉的“大书”。

2、古希腊特尔斐神庙里镌刻着“认识你自己”。（人应正确地认识自己。这不是一件容易的事。）

3、在立身处世的任何方面，贪婪取巧都不会有大成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路径走。——朱光潜《抵抗力最大的路径走》

4、你选择了鱼肉的美味，也就选择了鱼刺的纠缠。——《北大是我美丽羞涩的梦》王海桐（没有十全十美的事，不可能期待所有的好事都发生在你身上。所以要正视自己面临的麻烦。）

5、态度决定命运，态度是成功的标准。——《北大是我美丽羞涩的梦》王海桐

6、“我思故我在”——笛卡儿

7、“我思故世界在”——罗曼罗兰

8、君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。（说“坚韧”。例如：坚韧就是刘兰芝所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”情比金坚，矢志不渝。）

9、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。„„你看穿了死是一件无须着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事。剩下的就是怎样活的问题了。 ——史铁生《我与地坛》

文章中耐人寻味的句子（抒情型）

1、生活是在偶然与必然间彷徨的流浪汉，未来的路苍茫而模糊。——《北大是我美丽羞涩的梦》王海桐

2、生命本就没有恒常，谁会知道下一秒下一分会发生怎样的事情，会有怎样的苦痛？所以没有永远，只有这一刻，可以为我们感受和掌握。与其像某些人一样在每一个瞬间都想抓住些什么却终无所获，不如作黑夜里的焰火，在刹那，用一生的热情幻化绚烂的景致，照亮我们苍白的灵魂。——《北大是我美丽羞涩的梦》王海桐

3、愿你的生命中有足够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。——美国《读者文摘》 冰心译（美丽是主观的感受，是人为造就的。那“云翳”是爱，是感受，是细节）

4、生命中不是只有快乐，也不是只有痛苦，的。快乐是一抹微云，痛苦是压城的乌云，这不同的云彩，在你生命的天边重叠着，在“夕阳无限好”的时候，就给你造成一个美丽的黄昏。 ——《霞》冰心

5、在奥运口号“更快、更高、更强”之后，应该再加上“更美”。—— 史铁生（人应有对美的追求。）

第17篇：人教版高中语文课本诗文(新版教材)

人教版高中语文课本诗文汇编

必修一 第一单元 1．沁园春•长沙

毛泽东

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

2．诗两首 雨巷 戴望舒

撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望逢着 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘。

她是有

丁香一样的颜色，

丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨；

她彷徨在这寂寥的雨巷， 撑着油纸伞 像我一样， 像我一样地

1 默默彳亍着

冷漠，凄清，又惆怅。

她默默地走近， 走近，又投出 太息一般的眼光 她飘过 像梦一般的，

像梦一般的凄婉迷茫。

像梦中飘过 一枝丁香的，

我身旁飘过这个女郎； 她静默地远了，远了， 到了颓圮的篱墙，

轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。

那河畔的金柳，

走尽这雨巷。

在雨的哀曲里， 消了她的颜色， 散了她的芬芳， 消散了，甚至她的 太息般的眼光， 丁香般的惆怅。

撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长，悠长 又寂寥的雨巷， 我希望飘过 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘。

再别康桥 徐志摩

是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。

软泥上的青荇， 油油的在水底招摇；2

在康河的柔波里， 我甘心做一条水草！

那榆荫下的一潭， 不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长篙， 向青草更青处漫溯， 满载一船星辉，

在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！

悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。

第二单元 4.烛之武退秦师 《左传》

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：‚国危矣，若如果使烛之武见秦君，师必退。‛公从之。辞曰：‚臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为做也已。‛公曰：‚吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！‛许之。夜缒而出。

见秦伯曰：‚秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，惟君图之。‛秦伯说，与郑人盟。使杞

3 子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之。公曰：‚不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。‛亦去之。

5.荆轲刺秦王 《战国策》

秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。

太子丹恐惧，乃请荆卿曰：‚秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？‛荆卿曰：‚微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。‛太子曰：‚樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！‛

荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：‚秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？‛樊将军仰天太息流涕曰：‚吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳!‛轲曰：‚今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如?\"樊於期乃前曰：‚为之奈何？荆轲曰：‚愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？樊於期偏袒扼腕而进曰：‚此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！‛遂自刎。

太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。

于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。以试人，血濡缕，人无不立死者。乃为装遣荆轲。

4 燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视。乃令秦武阳为副。 荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。

顷之未发，太子迟之，疑其有改悔，乃复请之曰：‚日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！‛荆轲怒，叱太子曰：‚今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！‛遂发。

太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‚风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！‛声复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。

既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。

嘉为先言于秦王曰：‚燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。‛

秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。

荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：‚北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。‛秦王谓轲曰：‚起，取武阳所持图！‛

轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖口拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。

荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，

5 群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。

是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：‚王负剑！王负剑！遂拨以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。

轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：‚事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。‛

左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。

6.鸿门宴 司马迁

沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：‚沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。‛项羽大怒曰：‚旦日飨士卒，为击破沛公军！‛当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：‚沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！‛

楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：‚毋从俱死也。‛张良曰：‚臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。‛

良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：‚为之奈何？‛张良曰：‚谁为大王此计者？‛曰：‚鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。‛良曰：‚料大王士卒足以当项王乎？‛沛公默然，曰：‚固不如也。且为之奈何？‛张良曰：‚请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。‛沛公曰：‚君安与项伯有故？‛张良曰：‚秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。‛沛公曰：

6 ‚孰与君少长？‛良曰：‚长于臣。‛沛公曰：‚君为我呼入，吾得兄事之。‛张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：‚吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。‛项伯许诺，谓沛公曰：‚旦日不可不蚤自来谢项王。‛沛公曰：‚诺。‛于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：‚沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。‛项王许诺。

沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：‚臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。‛项王曰：‚此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此。‛项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：‚君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。‛庄则入为寿。寿毕，曰：‚君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。‛项王曰：‚诺。‛项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：‚今日之事何如？‛良曰：‚甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。‛哙曰：‚此迫矣！臣请入，与之同命。‛哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：‚客何为者？‛张良曰：‚沛公之参乘樊哙者也。‛项王曰：‚壮士，赐之卮酒。‛则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：‚赐之彘肩。‛则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：‚壮士！能复饮乎？‛樊哙曰：‚臣死

7 且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。

怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭官室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！‛项王未有以应，曰：‚坐。‛樊哙从良坐。

坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：‚今者出，未辞也，为之奈何？‛樊哙曰：‚大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

‛于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：‚大王来何操？‛曰：‚我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。‛张良曰：‚谨诺。‛当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：‚从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。‛

沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：‚沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。‛项王曰：‚沛公安在？

‛良曰：‚闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。‛项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：‚唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣！‛

沛公至军，立诛杀曹无伤。

第三单元

8 7．记念刘和珍君（背诵

二、四节）

鲁 迅

（二）真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！

我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。

（四）我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？

然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。

但段政府就有令，说她们是‚暴徒‛！ 但接着就有流言，说她们是受人利用的。

惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

必修二 第二单元 4．诗经两首

氓

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

采薇

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！

彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。

驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

5.离骚 屈原

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

6.孔雀东南飞（并序）

《玉台新咏》

序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

孔雀东南飞，五里一徘徊。

‚十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，

11 夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。‛

府吏得闻之，堂上启阿母：‚儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？‛

阿母谓府吏：‚何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！‛

府吏长跪告：‚伏维启阿母，今若遣此妇，终老不复取！‛

阿母得闻之，槌床便大怒：‚小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！‛

府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：‚我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。‛

新妇谓府吏：‚勿复重纷纭！往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩，仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光，红罗复斗帐，四角垂香囊，箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！‛

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

上堂拜阿母，阿母怒不止。‚昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。‛却与小姑别，

12 泪落连珠子。‚新妇初来时，小姑始扶床，今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。‛出门登车去，涕落百余行。

府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：‚誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！‛

新妇谓府吏：‚感君区区怀！君既若见录，不久望君来，君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。‛举手长劳劳，二情同依依。

入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：‚不图子自归！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归。‛兰芝惭阿母：‚儿实无罪过。‛阿母大悲摧。

还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。

阿母谓阿女：‚汝可去应之。‛阿女含泪答：‚兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。‛

阿母白媒人：‚贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。‛

媒人去数日，寻遣丞请还。说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

阿母谢媒人：‚女子先有誓，老姥岂敢言！‛

阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：‚作计何不量！先嫁得府史，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？‛

兰芝仰头答：‚理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得

13 自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。‛

媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：‚下官奉使命，言谈大有缘。‛府君得闻之，心中大欢喜，视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金缕鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。

阿母谓阿女：‚适得府郡书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！‛ 阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗，朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。

府吏闻此变，因求假暂归，未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：‚自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望？‛

府吏谓新妇：‚贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年，蒲苇一时纫，便作旦久间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！‛

新妇谓府吏：‚何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！‛执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！

府吏还家去，上堂拜阿母：‚今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！‛

阿母得闻之，零泪应声落：‚汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄？东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。‛

府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。

14 其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。‚我命绝今日，魂去尸长留！‛揽裙脱丝履，举身赴清池。

府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。

两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更，行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！

7．诗三首 涉江采芙蓉 《古诗十九首》

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。

短歌行 曹 操

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

归园田居（其一）

陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，

15 桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

第三单元 8.兰亭集序 王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修褉事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既惓，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云云，‚死生亦大矣。‛岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

9.赤壁赋 苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，

16 而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：‚桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。‛客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：‚何为其然也？‛客曰：‚‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。‛

苏子曰：‚客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。‛

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

10.游褒禅山记

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰‚褒禅‛。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰‚花山‚，今言‚华‛如‚华实‛之‚华‛者，盖音谬也。

17 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：‚不出，火且尽。‛遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道 也哉！此所以 学者 不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

必修三 第二单元 4．《蜀道难》

李白

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回

18 川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！

5杜甫诗三首 秋兴八首(其一)

杜 甫

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

咏怀古迹(其三)

杜 甫

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环珮空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

登高 杜 甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

6．《琵琶行》 白居易

19 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓（pén）浦口，闻船中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声；问其人，本长安倡女，尝学琵琶於穆曹二善才。年长色衰，委身为贾（gǔ）人妇。遂命酒，使快弹数曲，曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙於江湖间。予出官二年恬然自安，感斯人言，是夕，始觉有迁谪意，因为长句歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵

琶行》。

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

20 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

7.李商隐诗两首

锦瑟

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆？只是当时已惘然。

马嵬（其二）

海外徒闻更九州，他生未卜此生休。 空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 如何四纪为天子，不及卢家有莫愁？

第三单元 8．寡人之于国也

《孟子》

梁惠王曰：‚寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡

21 人之民不加多，何也？‛

孟子对曰：‚王好战，请以战喻。填然鼓之兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？‛

曰：‚不可！直不百步耳，是亦走也。‛ 曰：‚王如知此，则无望民之多于邻国也。

不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’王无罪岁，斯天下之民至焉。‛

9.劝学 《荀子》

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，

22 善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

10.过秦论 贾谊

秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

23 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

11.师说 韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从

24 而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学

而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：‚彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。‛呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：‚三人行，则必有我师。‛是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

必修四 第二单元 4 柳永词两首

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟

25 莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

雨霖铃 柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节，今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。

5苏轼词两首 念奴娇•赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

定**

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

6 辛弃疾词两首 水龙吟•登建康赏心亭

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日

26 楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？

永遇乐•京口北固亭怀古

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

7 李清照词两首

醉花阴

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 声声慢

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

第四单元 11．廉颇蔺相如列传

《史记》

廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。

蔺相如者，赵人也。为赵宦者令缪贤舍人。

27 赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。

宦者令缪贤曰：‚臣舍人蔺相如可使。‛王问：‚何以知之？‛对曰：‚臣尝有罪，窃计欲亡走燕。臣舍人相如止臣曰：‘君何以知燕王？’臣语曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰，‘愿结友’，以此知之，故欲往。相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。‛

于是王召见，问蔺相如曰：‚秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？‛相如曰：‚秦强而赵弱，不可不许。‛王曰：‚取吾璧，不予我城，奈何？‛相如曰：‚秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。‛王曰：‚谁可使者？‛相如曰：‚王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。‛赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。

秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：‚璧有瑕，请指示王。‛王授璧。相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：‚大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！‛

相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，

28 指从此以往十五都予赵。

相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：‚和氏璧，天下所共传宝也。赵王恐，不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。‛秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。

相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。

秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：‚秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。唯大王与群臣孰计议之。‛

秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：‚今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪？‛卒廷见相如，毕礼而归之。

相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。

其后秦伐赵，拔石城。明年复攻赵，杀二万人。秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇蔺相如计曰：‚王不行，示赵弱且怯也。‛赵王遂行。相如从。廉颇送至境，与王诀曰：‚王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。‛王许之。遂与秦王会渑池。

秦王饮酒酣，曰：‚寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。‛赵王鼓瑟。秦御史前书

29 曰：‚某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。‛蔺相如前曰：‚赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。‛秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰：‚五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！‛左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缶。相如顾召赵御史书曰：‚某年月日，秦王为赵王击缶。‛秦之群臣曰：‚请以赵十五城为秦王寿。‛蔺相如亦曰：‚请以秦之咸阳为赵王寿。‛

秦王竟酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。 既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。

廉颇曰：‚我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！‛宣言曰：‚我见相如，必辱之。‛相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。

于是舍人相与谏曰：‚臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。‛蔺相如固止之，曰：‚公之视廉将军孰与秦王？‛曰：‚不若也。‛相如曰：‚夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。‛

廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：‚鄙贱之人，不知将军宽之至此也！‛

卒相与欢，为刎颈之交。

12.苏武传

武，字子卿。少以父任，兄弟并为郎。稍迁至栘中厩监。时汉连伐胡，数

30 通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：‚汉天子我丈人行也。‛尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴，置币遗单于。单于益骄，非汉所望也。

方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没胡中。及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴，虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜曰：‚闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之。吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。‛张胜许之，以货物与常。

后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。单于子弟发兵与战。缑王等皆死，虞常生得。单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：‚事如此，此必及我。见犯乃死，重负国。‛欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：‚即谋单于，何以复加？宜皆降之。‛

单于使卫律召武受辞，武谓惠等：‚屈节辱命，虽生，何面目以归汉！‛引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。

武益愈，单于使使晓武。会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：‚汉使张胜谋杀单于近臣，当死，单于募降者赦罪。‛举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：‚副有罪，当相坐。‛武曰：‚本无谋，又非亲属，何谓连坐？‛复举剑拟之，武不动。律曰：‚苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马

31 畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！‛武不应。律曰：‚君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？‛武骂律曰：‚汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸从我始矣。‛

律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积

五、六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。

初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐，因谓武曰：‚单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕不得，惶恐饮药而死。来时，太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫，子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。‛武曰：‚武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀

32 身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死亡所恨。愿勿复再言。‛

陵与武饮数日，复曰：‚子卿壹听陵言。‛武曰：‚自分已死久矣！‛王必欲降武，请毕今日之驩，效死于前！‛陵见其至诚，喟然叹曰：‚嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天。‛因泣下霑衿，与武决去。

昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使。具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在荒泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：‚武等实在。‛

单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。

13.张衡传

张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。

衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。

顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。

阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒

33 尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。

时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。

永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。

必修五 第二单元 4.归去来兮辞

陶渊明

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时**未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免

34 去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？

5滕王阁序 王勃

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童

35 子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

呜呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙诚，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。

36 请洒潘江，各倾陆海云尔。

6逍遥游 庄周

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰‚鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。‛野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：‚我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？‛适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‚彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？‛此大小之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。

37 而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

7.陈情表 李密

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘

38 之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土,实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

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第18篇：高中语文必修五课本成语总结

高中语文必修五课本成语总结

1.忍无可忍：再也忍受不下去了。

2.逼上梁山：比喻被迫起来反抗。现也比喻被迫采取某种行动。

3.垂头丧气：形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子

4.没精打采：形容精神不振，提不起劲头

5.兴高采烈：原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。

6.平心静气：心情平和，态度冷静。

7.理所当然：按道理应当这样。

8.正大光明：心怀坦白，言行正派

9.物华天宝：原指万物的光华，天上的宝气。形容各种珍贵的物品。

10.人杰地灵：意指人使地增色，地因人而著名。即杰出的人物出生或到过的地方，便成为名胜之地，或指杰出人物生于灵秀之地。

11.胜友如云：才智出众的朋友们云集一处。

12.高朋满座满座尽是高贵的宾朋。

13.腾蛟起凤：象蛟龙腾越，凤凰起舞。比喻文辞奇巧优美，才华横溢。

14.钟鸣鼎食：吃饭时，奏乐列鼎。形容贵族和富贵人家豪华奢侈的生活。

15.云销雨霁：云消雨散。指满天的云雨顿时消散，形容已经逝去的一切都不会再回来了。

16.响遏行云：声音高入云霄，把浮动着的云彩也阻止了。形容歌声嘹亮有力，悦耳动听。

17.天高地迥：迥：遥远。形容天地之间广阔无边。

18.兴尽悲来：高兴的劲儿过去了，使人悲苦的事又来了。

19.萍水相逢：萍：在水面上浮生的一种蕨类植物，随水漂泊，聚散不定。浮萍在水里偶然相遇。比喻从来不相识的人偶然相遇。

20.冯唐易老：比喻仕宦不得志。

21.老当益壮：当：应当。益：更加。原指年纪老而志气应当更壮。

22.穷且益坚：也作“穷当益坚”。穷：不得志。益：更加。处境困难而意志应当更加坚定。

23.涸辙之鲋：涸：水干，枯竭。辙：车辙。鲋：鲫鱼。干枯的车辙里的鲫鱼。比喻处于困境急待救援的人。

24.失之东隅，收之桑榆：东隅：东方，日出处，指早上。桑榆：西方;日落时，余光落在桑树和榆树之间;指晚上。早上有所失，晚上则有所得。比喻这个时候失败了，另一个时候得到补偿。

25.一介书生：一介：一个。旧时读书人自称。或对一般读书人的雅称。

26.投笔从戎：投：扔掉，放弃。笔：笔杆子，指文墨生涯。从戎：参军。指弃文就武，放弃文墨生涯去参加军队。

27.高山流水：原指含蓄在古琴曲里的两种喻意。后用以比喻知音或知己。

28.盛筵难再：盛：盛大。筵：筵席。盛大的筵席难以再得。

29.陆海潘江：陆、潘：晋朝的文学家陆机、潘岳。本是称颂陆机和潘岳文才很高。后用以称颂学识渊博，才华横溢的人。

30.鹏程万里：相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。

31.不近人情：不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。

32.扶摇直上：形容上升很快。比喻仕途得意。

33.孤苦伶仃：孤独困苦，无依无靠

34.茕茕孓立：孤独无依的样子。

35.形影相吊：只有自己的身子和影子在一起互相慰问。形容非常孤单，没有伴侣。

36.日薄西山：太阳接近西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。

37.气息奄奄：形容人即将断气、死亡的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。

38.朝不谋夕：亦作“朝不虑夕。”早晨不能谋及晚上。形容形势或事情危急，只能顾及眼前，无暇作长远打算。

39.乌鸟私情：比喻侍奉尊亲的孝心。

40.结草衔环：亦作“衔环结草”。原是古代两个受恩报答的故事。比喻感恩报德，至死不忘。

41.皇天后土：古人对天地的尊称，君履后土而戴皇天,皇天后土,实闻君之言。

42.人命危浅 ：指人的寿命不长了，随时都会死亡。

43.咬文嚼字：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。

44.学富五车：形容读书多，学识丰富。

45.才高八斗：比喻人极有才华。

46.心有余悸：危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。

47.流毒无穷：比喻祸害非常严重的事物

补充

1.走投无路：无路可走。比喻处境非常困难。

2.咀嚼鉴赏：细细品味和欣赏。

3.张冠李戴：比喻弄错了对象或弄错了事实。

4.信口开河：随口乱说一气

5.深恶痛绝：厌恶、痛恨到了极点。

6.不即不离：不靠近也不分离。

7.锱铢必较：对极小的事都计较

8.得鱼忘筌：筌是用来捕鱼的，得了鱼，就忘了筌。比喻达到目的后就忘了原来的凭借。

高中成语解析大全

1) 高人一等：高过一般人。

2) 隔行如隔山：指不是本行的人就不懂这一行业的门道。

3) 攻城野战：城：城池。攻打城池，野外作战。

4) 格格不入：格格：阻碍，隔阂。形容彼此不协调，不相容。

5) 观者如堵：堵：墙壁。形容观看人数众多。

6) 狗仗人势：仗：倚仗、仗势。比喻坏人依靠某种势力欺侮人。

7) 鼓角齐鸣：鼓：战鼓;角：古代军队中的乐器，即号角。战鼓响，号角鸣。形容军队出击时的雄壮阵势。

8) 归去来兮：归：返回。回去吧。指归隐乡里。

9) 桂殿兰宫：建筑气派，设备华美的宫殿。

10) 冠冕堂皇：形容外表庄严或正大的样子。

11) 鬼鬼祟祟：祟：古人想象中的鬼怪或鬼怪出而祸人。指行动偷偷摸摸，不光明正大。

12) 归根到底：归结到根本上。

13) 姑置勿论：姑：姑且。置：放在一边。姑且放在一边不去谈论。亦作“姑置不论”、“姑置勿陈”。

14) 高姓大名：询问人家姓名时的客气用语。同“高名大姓”。

15) 各人自扫门前雪：比喻不要多管闲事。

16) 鼓刀屠者：鼓刀：动刀。宰杀牲畜的屠夫。指社会地位低下的人

17) 发财致富：因获得大量财物而富裕起来

18) 沸沸扬扬：沸：水翻滚的样子;扬：上升，升腾。像沸腾的水一样喧闹。形容人声喧扰，议论纷纷

19) 尽如人意：尽：人;如：依照，符合。事情完全符合人的心意。

20) 尽力而为：用全部的力量去做。

21) 居安思危：虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

22) 九霄云外：在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。

23) 竭忠尽智：毫无保留地献出一片忠诚和所有才智。

24) 娇生惯养：娇：宠爱;惯：姑息。从小就被溺爱与纵容

25) 惊惶失措：惊慌惶恐，举止失去常态

26) 兢兢业业：兢兢：小心谨慎的样子;业业：担心害怕的样子。形容小心谨慎，认真踏实

27) 精美绝伦：绝伦：没有比得上的。精致美妙，无与伦比

28) 举不胜举：不胜：不尽。列举也列举不完。形容数量很多

29) 精神恍惚：恍忽：迷糊。形容精神不集中的样子

30) 敬而远之：敬：尊重;远：不接近;之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近

高中成语解析大全精选

1) 积于忽微：从细小的事情上累积发展起来。

2) 积水成渊：比喻积小成大。

3) 积善成德：善：善行，好事;德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

4) 匹夫之勇：指不用智谋单凭个人的勇力。

5) 排难解纷：原指为人排除危难，解决纠纷。今指调停双方争执。

6) 萍水相逢：浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。

7) 片甲不回：一个士兵也没回来。形容全军覆没。

8) 刨根问底：比喻追究底细。

9) 破除迷信：原指从宗教迷信的束缚中解脱出来。现也指解放思想，扫除自卑感，树立敢想、敢说、敢干的新风格。

10) 怕硬欺软：害怕强硬的，欺负软弱的。

11) 瞬息万变：瞬：一眨眼;息：呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。

12) 实至名归：实：实际的成就;至：达到;名：名誉;归：到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。

13) 素车白马：旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。

14) 说东道西：没有中心地随意说。

15) 司马青衫：司马：古代官名，唐代诗人白居易曾贬官为江州司马。司马的衣衫为泪水所湿。形容极度悲伤。

16) 熟能生巧：熟练了，就能找到窍门。

17) 硕果仅存：唯一留存下来的大果子。比喻由于时间的推移，留存下来仅存的人或事物。

18) 索然无味：索然：没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味(多指文章)。

19) 势均力敌：均：平;敌：相当。双方力量相等，不分高低。

20) 时运不济：时机和命运不佳。

21) 搔首踟蹰：搔首：用手挠头。踟蹰：来回走动。形容心情焦急、惶惑或犹豫。亦作“搔首踟躇”。

22) 物华天宝：物华：万物的精华;天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。

23) 无关大局：即整个局势没有关系或没有影响。比喻并不要紧。

24) 五陵年少：指京都富豪子弟。

25) 蜗角虚名：蜗角：蜗牛的角，比喻细微。微小而没有作用的名声。

高中成语汇总及解释大全

1) 矫揉造作：形容过分做作，极不自然。

2) 矫枉过正：纠正偏差做得过了头

3) 金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。

4) 噤若寒蝉：形容不敢作声。

5) 敬谢不敏：谢，推辞;不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求

6) 久假不归：长期借去，不归还

7) 开卷有益：读书就有收获。开卷，打开书本，借指读书。

8) 恪遵功令：严谨地遵守条令制度。

9) 空穴来风：有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的。

10) 苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。孤诣，别人所达不到的。(中性)

11) 狼奔豕突：狼和猪东奔西跑。比喻成群的坏人乱窜乱撞。(贬)

12) 良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等

13) 回嗔作喜：嗔：生气。由生气转为喜欢。

14) 拂袖而去：拂袖：甩袖子，表示生气。形容生了气，一甩袖子就走了。

15) 肝胆欲碎：欲：将要。肝和胆将要破碎了。形容极度悲痛或非常生气。

16) 愤愤不平：愤愤：很生气的样子。心中不服，感到气愤。

17) 勃然变色：勃然：突然地。变色：变了脸色。突然生气，变了脸色。

18) 别开生面：生面：新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。

19) 活蹦乱跳：欢蹦乱跳，活泼、欢乐，生气勃勃的样子

20) 不死不活：形容事物没有生气

21) 百花争妍：形容繁华盛开，生气勃勃的景象

22) 临渊羡鱼：比喻只有愿望，不去实干，就无济于事

23) 令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。

24) 另眼相看：用另一种眼光看待，多指看待某个人(或某种人)不同于一般。

25) 门可罗雀：大门前面可以张网捕雀，形容宾客稀少，十分冷落。

26) 门庭若市：形容交际来往的人很多。

27) 面目全非：事物的样子变得很厉害,贬义.指变得很糟.

28) 目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。(褒义词)

29) 沐猴而冠：沐猴戴帽子，装成人的样子。比喻装扮得像个人物，而实际并不像

30) 暮鼓晨钟：比喻可以使人警觉醒悟的话

高中成语汇总及解释精选

1) 南辕北辙：形容行动和目的相反

2) 南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。比喻行动和目的相反。

3) 泥沙俱下：比喻好坏不同的人或事物混杂在一起

4) 抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方

5) 蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。

6) 披肝沥胆：比喻开诚相见，也比喻极尽忠诚。

7) 披沙拣金：比喻从大量的事物中选择精华。

8) 萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。

9) 期期艾艾：口吃.不理解为懦弱犹豫等

10) 杞人忧天：比喻不必要的忧虑。

11) 前事不忘，后世之师：指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴

12) 黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了(贬)

13) 罄竹难书：把竹子用完了都写不完。比喻事实(罪恶)很多，难以说完。

14) 求全责备：苛责别人，要求完美：无缺。

15) 曲突徙薪：比喻事先采取措施，防止危险发生

16) 人心不古：今人的心地不如古人淳厚。多用以感叹世风浅薄。

17) 忍俊不禁：忍不住笑了出来。

18) 如汤沃雪：像热水浇在雪上，比喻事情极容易解决

19) 如坐春风：如同沐浴在和煦的春风里，比喻受到教育和感：化。

20) 茹毛饮血：原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽。 高中四字成语解释大全

1) 循序渐进 ：强调由浅入深的程序。

2) 炫服靓妆：炫服：华丽的服装;靓妆：美丽的装饰。形容服饰打扮十分艳丽。也指打扮得十分艳丽的人。

3) 乐尽悲来：犹言乐极生悲。欢乐到了极点将转而发生悲伤的事。

4) 柳绿花红：形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。

5) 春深似海：春天美丽的景色像大海一样深广。形容到处充满了明媚的春光。

6) 天若有情天亦老：天倘若有情意也会因悲伤而衰老的。常用以形容强烈的伤感情绪。也指自然法则是坞的。

7) 捶胸跌足：表示极为悲伤或悲愤。

8) 珠泪偷弹：有泪只能在暗中流形容受到委曲而悲伤的情形。

9) 泣歧悲染：泣歧：见歧路哭因可以向南也可以向北;悲染：见染丝而悲伤因可以染成黄色或黑色。形容悲叹人们易受外界世俗影响而迷失方向。

10) 人琴两亡：形容看到遗物怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。

11) 乐极悲来：欢乐到了极点将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。

12) 形夸骨佳：夸：柔软美好。形容女子外貌美丽体形优美。

13) 兰姿蕙质：姿：容貌姿态;蕙：香草;蕙质：比喻美质。比喻女子聪慧美丽。

14) 捶胸跺脚：捶：敲打。捶击胸口用脚跺地。指十分悲伤或痛愤。

15) 一悲一喜：既悲伤又高兴。

16) 呕心抽肠：形容极度悲伤。

17) 明眸皓齿：明亮的眼睛洁白的牙齿。形容女子容貌美丽也指美丽的女子。

18) 漏洩春光：①透露春天的信息。②指密传消息或泄露男女私情。

19) 半晴半阴：又晴又阴阴晴不定。形容春天至初夏季节阴晴不定的天气。

20) 春宵苦短：为春天的夜晚太短而苦恼。形容人处在欢乐之中觉得时间过得很快。

21) 左家娇女：指美丽可爱的少女。

22) 女貌郎才：女子美丽男子有才华。比喻姻缘十分美满。

23) 柳暗花明：垂柳浓密鲜花夺目。形容柳树成荫繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。

24) 暮云春树：傍晚的云春天的树。表示对远方友人的思念。

25) 杏雨梨云：杏花如雨梨花似云。形容春天景色美丽。

26) 时雨春风：及时的雨春天的风。泛指能使万物生长的雨和风。比喻良好教育的普遍深入。用来称颂师长的教诲。

27) 风木叹：风木：同“风树”比喻因父母亡故不能奉养。指丧父母的悲伤。

28) 目断魂消：因望不到而内心伤悲。形容离别的悲伤愁苦。

29) 抢地呼天：抢地：触地。大声叫天用头撞地。形容极度悲伤。

30) 花明柳暗：垂柳浓密鲜花夺目。形容柳树成荫繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。

高中四字成语解释大全精选

1) 涕泗横流：眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。

2) 春去冬来：春天过去冬天来临。形容时光流逝。

3) 鸟语花香：鸟叫得好听花开得喷香。形容春天的美好景象。

4) 靡颜腻理：靡：美丽;颜：面容;腻：细腻;理：肌理。形容容貌美丽皮肤细腻柔滑。

5) 香喉玉口：形容美丽女子的演唱。

6) 春生秋杀：春天万物萌生秋天万物凋零。

7) 悲喜交至：悲伤和喜悦的心情交织在一起来到。

8) 天香国色：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花后也形容女子的美丽。

9) 铁佛伤心石人落泪：铁铸的的神佛也会伤心雕刻的石人也会落泪。形容极其悲伤。

10) 小家碧玉：旧时指小户人家美丽的年轻女子。

11) 捶胸跌脚：表示极为悲伤或悲愤。

12) 月中聚雪：月亮里堆积着白雪。形容女子洁白而美丽。

13) 叩角商歌：角：牛角;商歌：悲伤的歌。敲着牛角唱着低沉悲凉的歌。形容用言语和歌声自荐求官。

14) 万古长春：万古：千年万代永远。永远像春天一样草木翠绿生机勃勃。比喻人的精神永远像春天一样毫不衰退或祝愿好事长存。亦作“万古长青”“万古常青”“万古常新

15) 摧胸破肝：心肝断裂剖开。比喻极度悲伤和痛苦。同“摧心剖肝”。

16) 触目崩心：看到某种情况而心中极度悲伤。

17) 泣下沾襟：襟：衣服胸前的部分。泪水滚滚流下沾湿衣服前襟。哭得非常悲伤。

18) 春来秋去：去：过去。春天到来秋天过去。形容岁月流逝。

19) 撕心裂肺：形容极度悲伤。

20) 芝焚蕙叹：芝蕙：同为香草名;焚：烧。芝草被焚蕙草伤叹。比喻因同类遭到不幸而悲伤。

21) 回春妙手：回春：使春天重返比喻将快死的人救活。指医生医术高明。

22) 莺吟燕儛：形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。同“莺歌燕舞”。

23) 满园春色：整个园子里一片春天的景色。比喻欣欣向荣的景象。

24) 痛入骨髓：痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。

25) 萋菲贝锦：贝锦：有花纹的织锦。女子织布织成美丽的图案。比喻花言巧语罗织罪名诬陷别人。

26) 痛彻骨髓：痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。

27) 禾黍之悲：黍禾：都是可以信用的谷物泛指庄稼。比喻亡国的悲伤。

28) 悲喜交并：悲伤和喜悦的心情交织在一起。

29) 毛施淑姿：毛施：毛嫱西施;淑：温和善良。形容女子姿容美丽。

30) 霓裳羽衣：以云霓为裳以羽毛作衣。形容女子的装束美丽。

第19篇：高中语文课本诗歌鉴赏练习(一)

高中语文课本诗歌鉴赏练习(一)

第一册

沁园春 长沙 毛泽东

独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮? 携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。曾记否,到中流击水,浪遏飞舟?

1、下列对这首词的鉴赏,不正确的一项是( ) A.开头三句,点明了时间、地点和特定的环境,洋溢着词人乐观主义的革命激情。

B.一个“看”字,总领七句,描绘了独立橘子洲头所见到的一幅色彩绚丽的秋景图。

C.词人从山上、江面、天空、水底选择了几种典型景物进行描写,远近相间,动静结合,对照鲜明。

D.一个“恰”字,统领以下七句,形象地概括了早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概。

2.“鹰击长空”“鱼翔浅底”两句中的“击”和“翔”具有怎样的表意效果?请结合语句的含义进行简要分析。

3.上片“看万山红遍”以下各句,下片“恰同学少年”以下各句,是铺叙,也就是古人所说“赋、比、兴”手法中的“赋”。此处使用“赋”能产生怎样的艺术效果?

4.这首词塑造了一个怎样的抒情主人公形象?

雨 巷

戴望舒

（一）

撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷，

我希望逢着 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘。

（二）

撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长，悠长 又寂寥的雨巷，我希望飘过

一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘。

1．诗一开始用“悠长”“寂寥”的雨巷表明了居住地的________，以细雨表现

了________ 的天气特点。

2．结尾重复了开头，它的作用是____________________________但把“逢着”改为“飘过”，又说明了_________________________________的心态特征。

再别康桥 徐志摩

轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。

那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘， 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。

软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘心做一条

水草! 那榆荫下的一潭， 不是清泉，是天上虹； 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹

似的梦。

寻梦？撑一支长篙， 向青草更青处漫溯， 满载一船星辉， 在星辉斑斓

里放歌。

但我不能放歌, 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的

康桥！

悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩 1．诗人在诗中选取了哪些意象来渲染和表现对康桥的眷恋？

2．《再别康桥》是徐志摩的名篇之一，多年来被人们所欣赏，试从中举例简析诗歌融情于景的特点。

第二册

《诗经》两首 卫风 氓

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！ 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

1、从全诗看，女子内心的情感经历了怎样的变化过程？

2、分析男女主人公的性格。

3、本文三处提到淇水，其用意是什么？

采薇

彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。

驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

1．从节选的前两章来看，你发现这首诗运用了什么表现手法？

2．“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”被视为情景交融的佳句，谈谈你的看法。

离 骚 屈原

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

1、文中先说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“ 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”，第二段却又说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。”前后是否矛盾？

2．赏析“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”。 （1）“芰荷”“芙蓉”喻指什么？

（2）诗人为何还要“高余冠”“长余佩”，这表达了诗人怎样的思想情感？

（3）这几句描绘了诗人什么样的自我形象？

第20篇：紧扣高中语文课本挖掘议论文写作素材

紧扣高中语文课本挖掘议论文写作素材

议论文写作素材的缺乏一直是困扰广大中学生的一个难题，对高三学生来说，广泛搜集课外写作素材已成为“天方夜谭”。我们可以从自己熟悉的教材入手，发动学生充分发掘其中的写作素材，进行多角度思维，思考材料可以为哪些观点服务、如何为观点服务，使课本成为议论文写作素材的“源头活水”。笔者曾经从以下七个方面发动学生进行过整理：家国天下篇、立志立业篇、求师求学篇、道德品行篇、生活哲理篇、评诗论文篇、情感爱情篇。共发掘素材200余例，给学生留下了深刻印象，对写作也起到积极的作用。现略举几例，仅供参考。

（一）家国天下篇

1、课文素材：①历史在前进中，不免有挫折，有迂回，有进退，有失败。自然也就不免有清谈者，有酣睡者，有摇头者，有叹气者，有彷徨者，有哭泣者。但是他们不是历史的脊梁，他们像蛛丝一般无力，绊不住历史的脚步。（刘征）②我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。（鲁迅）

服务观点：①谁才是历史的脊梁；②怎样做一个有历史责任感的中国人；③真正的爱国者。

2、课文素材：①假若我只是一只鸟，然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里。（艾青）②生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。（裴多菲）③拜伦，为自由而战的歌者；拿破仑，为民族解放而战的英雄。

服务观点：①真正的爱国情怀；②对崇高理想执著追求的精神；③人生的价值。

3、课文素材：①冯唐易老，李广难封：冯唐，西汉人，有才能却一直不受重用。汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁，难再做官了，后以慨叹生不逢时或表示年迈。李广，汉光武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。后来慨叹功高不爵，命运乖舛。②周公吐哺：《史记》记载，周公在吃饭时多次把饭从嘴里吐出来，为接待贤士人才而中途停止吃饭。曹操有“周公吐哺，天下归心”的诗句。

服务观点：①呼唤伯乐；②正确选才；③善待人才的作用与埋没人才的恶果；④改革用人机制，人尽其才。

（二）立志立业篇

1、课文素材：①封狼居胥：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山（现在内蒙古自治区西北部），封山（筑土为坛以祭山神，纪念胜利）而还。后指建功立业。②到中流击水，浪遏飞舟。（毛泽东）③秦皇汉武，略输文采；唐宗宋主，稍逊风骚……数风流人物，还看今朝。（毛泽东）

服务观点：①成大事者必立大志；②要有胸怀天下的志向；③不同时代、世界观的人志向不同；④立志关键还要有践志的豪情。

2、课文素材：卧薪尝胆：春秋时，越王勾践战败，为吴所执。既放逐，欲报吴仇，苦心焦思，置胆于坐，饮食尝之，欲以不忘会稽败辱之耻。（见《史记·越王勾践世家》）

服务观点：①忍常人之不能忍，才能做常人不能做的大事；②刻苦自励，发愤图强，才能成功；③忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；④直面挫折，勇敢崛起。

（三）求师求学篇

1、课文素材：①或作讲演，则甲已丙丁、一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇，无实事求是之意，有哗众取宠之心，华而不实，脆而不坚，自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。（毛泽东）②北大的传统为“爱国、进步、民主、科学”，北大的学风为“钻研、求实、创新、向上”。

服务观点：①学习应当实事求是，刻苦钻研；②主观主义是学习的大敌；③谦虚、求实是学习的基本原则。

2、课文素材：①囊萤趁月：囊萤，晋代车胤家贫买不起油灯，夏季聚萤火虫于囊中，就其光而读书。（《晋书·车胤传》）趁月，南齐江泌家贫点不起灯，常在月光下读书。（《南齐书·江泌传》）②盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明， 1

厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）

服务观点：①学习应有“穷且益坚”的韧劲；②逆境出人才；③学问来自不懈的努力。

（四）道德品行篇

1、课文素材：①横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）②1936年10月19日，鲁迅于上海逝世，成千上万的普通人自发地为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”。

服务观点：①德怀天下的人，才是真正的伟人；②高尚的德行是世间最美的情怀；③要赢得别人的尊重，必须要爱人的德行。

2、课文素材：①负荆请罪：蔺相如凭“完璧归赵”和“渑池之会” 的机智与勇敢拜为上卿，官位在有攻城野战之功的廉颇之上，廉颇扬言要羞辱蔺相如，蔺相如退避再三，处处先考虑国家的危难而把个人恩怨放在脑后，打动了廉颇，廉颇背负荆条，上蔺相如府上请罪，结为生死之交。（《史记·廉颇蔺相如列传》）②宽容是一种美德，是一种胸怀。宽容体现在人与人之间的关系上；体现在人与人之间的思想观念中，对异己要宽容；宽容不仅体现在人类之中，也体现在人与自然之间。（《〈宽容〉序言》）

服务观点：①过而能改，善莫大焉；②宽容是一种美德；③宽容是人与人友谊的桥梁；④海纳百川，有容乃大。

（五）生活哲理篇

1、课文素材：①尼采自诩为太阳，光热无穷，结果发了疯。（鲁迅《拿来主义》）②苍蝇坐在车轮的轴心，嗡嗡地叫道：“车子的前进，都是我的力量。”（钱钟书《读〈伊索寓言》）③狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有一种人，他照看命运，但不强求，接受命运，但不卑怯。走运时，他会揶揄自己的好处。倒运时，他会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。他只是做命运的朋友罢了。（周国平）

服务观点：①自夸者终究要灭亡；②怎样做命运的主人（既不狂妄，也不自卑）；③以积极乐观的态度应对人生的命运。

2、课文素材：人是由三部分组成的：对往事的追忆，对现时的把握和对未来的憧憬。没有回忆的人是残缺的人，干巴巴的。没有希望的人，就是绝望的人。希望是精神的细胞，是精神的白血球和红血球。把握不了现时的人是一个不能成其为人的人，是一个丧失了自我的人。（赵鑫珊《人是什么》）

服务观点：①回忆是抚慰精神的良药；②希望是人生前行的动力；③把握现时，是实现人生价值的前提；④人不能只是活在对过去的回忆和对未来的憧憬中，更重要的是把握现时。

（六）评诗论文篇

1、课文素材：关于秋的句子：①万里悲秋常作客，百年多病独登台。（杜甫《登高》）②塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。（范仲淹《渔家傲》）③自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（刘禹锡《秋词》）④秋并不是名花，也不是美酒，那一种半开半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。（郁达夫《故都的秋》）

服务观点：①世界是丰富多彩的；②一切景语皆情语；③不同的审美观照产生不同的情感。

2、课文素材：关于灯的名言：①理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走向光明。②天暮了。在这渺渺的河中，我们的小舟究竟归向何处？远远的红灯啊，请挨近一些罢。（巴金《黑夜行舟》）③几盏灯甚或一盏灯的微光固然不能照彻黑暗，可是它也会给寒夜里给一些不眠的人带来一点勇气，一点温暖。（巴金《灯》）

服务观点：①灯是光明的化身，更是理想的象征；②灯光虽然不能带来太阳一样的光芒，但可以给迷失的人找到心灵的家园。

（七）情感爱情篇

1、课文素材：宝黛的爱情悲剧是中国古典文学史上描写最生动、表现最成功的、意蕴最丰富、影响最深远的爱情故事。他们的爱情超越了世俗的功利性，表现为生活理想及自我实现意义上的志同道合，表现为不约而同的怀疑传统人生所规定的道路和终极目的。

服务观点：①伟大的爱情是发自灵魂深处的融合；②传统和世俗的束缚是爱情悲剧的根源；③典型人物离不开典型环境。

2、课文素材：①古代神话，有一妇人天天到山上望夫归来，竟变成了石头，人称“望夫石”。②《诗经·静女》中静女纯真而浪漫的爱情故事。③《诗经·氓》中女主人公对爱情的追求及对丈夫始乱终弃的怨恨。

服务观点：①爱是人类永恒的主题；②美好的爱情是纯真和执著的；③忠贞是爱情的基石。

新课程标准指出：“不同阶段学生的写作都需要占有真实、丰富的材料，评价要重视写作材料的准备过程。不仅要具体考察学生占有什么材料，更要考察他们占有各种材料的方法。要用积极的评价，引导和促使学生通过观察、调查、访谈、阅读、思考等多种途径，运用各种方法搜集生活中的材料。” 常言道：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”通过积累，学生具备了丰富的写作素材，使写作成为有本之木，有源之水。“有了源头才会倾注出起初的水来。”拥有了丰富的知识和充足的材料，一旦有机会表达，它就会将之灵活生动地运用于写作实践中，拥有了“车薪”自然容易煮开“杯水”。积累得很多，思路就开阔，写起来就比较顺手。

其实，我们的课本就是这样一个巨大的材料宝藏，只是我们没有有意识地去开掘罢了。可以毫不夸张地说，语文教材是一座富矿，等待着我们去开发。问题在于不少同学身在宝山而不知山中有宝，空手而回，留下了遗憾。如果能灵活运用好我们课文中的素材，一定能克服作文写作时“巧妇难为无米之吹”的难题，也可以增加文章的文学内涵及文化底蕴，可以说是一举两得。

司马迁是学生写作中必不可少的一个历史人物，从他的身上，我们可以发掘出许多人生的启示，因此，它又被称之为“万能材料”，援引不好，就会事倍功半，那么，怎样开发利用教材，积累作文材料呢？希望同学们能从以下片段的展示中感悟出写作之道。下面就让我以《报任安书》一课的学习为例加以展示：

一、课本素材积累：

1、人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛。

2、刚直不阿，留将正气冲霄汉；

幽愁发愤，著成信史照尘寰。

3、文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。

二、挖掘课本素材，学生写作片段展示：

（一）一句话评价司马迁：

1、真正高洁的象征者。

2、忍一时之辱，成就千秋伟业。

3、人中君子，鸟中凤凰。

4、一条蛟龙横空出世，一位伟人镌刻历史。

5、无限风光在险峰，不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？

6、真的男儿敢于直面惨淡的人生。

7、苦难是我们成功的垫脚石。

8、死，可以明志；生，亦可以践志。

（二）一段话评价司马迁：

1、活在历史尽头的老者；用铁笔成就梦想的大者；甘受腐刑隐忍苟活的智者。

2、人生在世，或碌碌无为，平淡一生；或建功立业，留千古美名；

或经商治国，创百世财富；成龙成虫，尽在一念之间。

人生当拼搏闯荡，方无悔与天地间。

3、舍弃小我，成就大我，坚定心中的梦想；

即使身处险境，信念的力量亦能助你鼓起前进的风帆。

（三）话题链接：

1、感谢苦难：

司马迁对“苦难”的体悟似乎更深，他曾深有感慨地说出下列掷地有声的话语：“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》。”此真乃千古良言，历久弥珍！我们不妨再将司马迁的名句续写下来：太史公受辱而作《史记》，杜甫流落乃成《三吏》、《三别》，吴敬梓落第方有《儒林外史》，曹雪芹困顿而著《红楼梦》。中国历史上这些辉煌灿烂的文明成果，无一不是因作者饱受苦难而成。只有经过苦难的磨炼，生命的火花才会闪光发亮；只有在苦难中奋进，生活的花朵才会灿烂芬芳。

2、逆境成材：

“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；”可见，“逆境出人才”是古今不变的道理。让“自古英雄多磨难，纨绔子弟少伟男”这句话激励你，作为战胜逆境而获得成功的榜样。

3、精彩人生：

平凡人生因奋斗而精彩，奉献人生因无悔而精彩，坎坷人生因挫折而精彩，滚滚红尘，大千世界，何谓精彩？活出自我，展现自我，让世界感染自己的色彩便是精彩。司马迁的人生堪称精彩。面对命运的不公，他没有自怨自艾，而是勇敢的面对生活，积极投身自己热爱的事业，他扼住了命运的咽喉，活出了精彩的人生。

4、转换思维：

不知你是否还记得那个刚正不阿，留得正气冲霄汉的司马迁，面对残酷的宫刑，他没有退缩，没有放弃，而是转换了一种思想去面对，去思索，当夜深人静时，他独自坐在烛台下思索着写着，即使汗水滑过，他也只是轻轻拭去，继续写着，不知黑夜白天的写着，他忘记了痛苦忘记了自己的遭遇，化作动力，始终无止息的写着，最后他站在人生的颠峰中呐喊：人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛。再大的困难在他的心中也早已化作了一缕缕轻烟，渐渐散去，留下的也只有灰烬，原来在困难面前只要改变思想，换一种方位思考，也许你就能迈过那个槛，走的更远。

（四）方法探究：援事说理

用事实证明道理，这是议论文最常见的说理技法，也是学生在议论文写作中广泛运用的手法之一，其关键在于事例的选择。优秀的学生往往能够从熟知的事例中出新、出巧，转换思维，给读者以多方面的艺术震憾，从而更好的论证话题。从以上片段的写作中我们可见一斑。

综上所述，作文语言的提高是有文可模，有法可依，有章可循的。教师要帮助学生消除语言“有文采”高不可攀的思想，帮助他们确立适合自己实际的语言目标，掌握方法，认真训练，在较短的时间使文章展现出亮丽的语言色彩。在具体的教学过程中，要注意循序渐进的原则，可以是写一句话、写几句话、写一段话、写几段话，这样，一篇文章或者说一种文章模式就形成了。“石蕴玉则山朗，水含珠而川媚；运用之妙，存乎一心。”只要肯下苦功，立足课内，多积累，多训练，多运用，是完全可以扮靓作文语言的。

总之，语文课本蕴藏着丰富的语文资源，是积累材料的宝库，是传授章法的“例子”，是揣摩写作的标本，是认识生活的桥梁，是激发想象的触媒，是学习语言的捷径。我相信，“以本为本”，充分开发和利用课本资源，坚持阅读与写作的结合，坚持积累与训练的结合，课本资源一定能够成为一个有效提升我们写作素养的平台。

《高中语文课本.doc》

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