易经中的哲理经典名句（精选多篇）

推荐第1篇：易经名句

易经名言名句

我始终觉得,一个连易经和道德经都没看过的人不要说你懂中国文化.经典的智慧是永恒的. 《易经》作为中华传世名著，对中国的哲学、文学、政治、法律、天文、历法等都产生了重要影响，值得我们认真的品读。现摘录部分名言，重温先哲们那丰富而深刻、极富哲理性的思想。

一、上九，亢龙有悔。

译文：龙飞的过高，必将造成后悔之事

点评：古人都知道做事有度，也许也正是中国人中庸思想的渊源吧。

二、《象》曰：天行健，君子以自强不息。

译文：天道的特点是永远不停的运动变化，谁也不能阻挡，君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。

点评：顺势而为，积极进取。这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱。

三、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。

译文：身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸。

点评：不骄不馁。

四、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。

译文：同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。水往低温的地方流，火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现，说明天下万物都是亲附同类的。 点评：物以类聚，人以群分。

五、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

译文：君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，用仁义来行事。 点评：教我们做人做事。

六、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余缺。

译文：长期做好事的家庭，福址定会传到后代；长期不会好事的家庭，祸害一定会害及子孙。 点评：正所谓善有善报，恶有恶报。

七、劳谦君子，万民服也。

译文：劳苦功高而又谦逊的君子，得到了百姓的敬服。

点评：企业管理同样适用，有优异业绩且为人谦虚的管理人员，也会得到下属的拥戴。

八、地势坤，君子以厚德载物。

译文：地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。

点评：心胸宽广。

九、冥豫在上，何可长也。

译文：昏昏沉沉的贪图在自在安乐上，这种局面怎能长久保持下去呢？

点评：正所谓生于忧患，死于安乐。不知当年任正非是否有感此言而作《华为的冬天》？

十、同人于宗，吝道也。

译文：团结限于宗族内部，说明走的道理令人惋惜。 点评：毛主席说，要团结一切可以团结的人。 十

一、天与火，同人。君子以类族辩物。

译文：天与火在一起象征团结，君子因此要分析各种人的是非善恶，辨别事物的差别同异。

点评：明辩是非。

十二、《象》曰：饮酒濡道，亦不知节也。

译文：《象传》说饮酒弄得满头是酒，说明放纵没有节制。 点评：“节制”，昨晚喝高了经历的那种痛苦，才更明白它的重要性

1.天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《乾、象传》 2.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《文言.坤》 3.善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易传.系辞下》 4.易，穷则变，变则通，通则久。《系辞.下》

5.《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典

要，唯变所适。《系辞.下》 6.一阴一阳之谓道。《系辞.上》

7.立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《说卦》 8.君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《文言。乾》 9.居上位而不骄，在下位而不忧。《乾卦·彖传》 10.仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《周易·系辞上》 11.物以类聚，人以群分。《易经 系辞上》 12.同声相应，同气相求。《易经 乾》

推荐第2篇：哲理文采名句

2013高考作文素材——哲理名句精选

1、当狂风在你耳边呼啸时，你只当它微风拂面；当暴雨在你眼前倾泻时，你只当它屋檐滴水；当闪电在你头顶肆虐时，你只当它萤火流逝。人，决不能在逆境面前屈服。

2、我们的生命之所以贫瘠，原因往往不是放弃了工作，便是因工作放弃了沉思；要不断地工作，也要不断地沉思。生命原是一个不知来自何处去至何方的奇迹，存在也是一个时空的偶然，我们需要不停的奋斗，来印证我们生命的真正存在。这样我们便须活跃我们的思维，点燃灵台的明灯，照亮我们该走的路，以便我们继续跋涉。生命也是需要不断跋涉的，不管昨日你有多少功绩，不管昨日你园圃里有多少花朵，那是属于昨日；若你一心沉湎于昨日的喜悦，就难享今日更清醇的欢欣。今日，一个新的开始，更需要我们前进，更需要我们去孕育。人生是一条永远走不完的旅程，需要生命的火把，直至成灰而泪尽。

3、流星虽然陨落了，却用美丽的光芒划破夜空，乐曲虽然结束了，却用激昂的旋律振奋人心。

4、菲尔丁说：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。”

5、友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。读书，也是人生一笔获利丰厚的储蓄。这储蓄，是发现未来的钥匙，是追求真理的阶梯，是超越前贤的基础，是参与竞争的实力。

信任，是人生一笔弥足珍贵的储蓄。这储蓄，是流言袭来时投向你的善意的目光，是前进道路上给你的坚定的陪伴，是遇到困难时的全力以赴的支持，是遭受诬蔑时驱赶痛苦一盏心灯。

6、滴水之所以能够穿石，原因起码有二：一是在于它们目标专一，每一滴水都朝着同一方向，落在一个定点上；二是在于它们持之以恒，在漫长的岁月中，它们从未间断过这种努力。由此及彼，我们可以想到古今中外有成就的学者，在它们身上，都体现了“专”“恒”二字。

7、母子之爱、兄弟之情，虽然也有浓厚的利他色彩，但它的前提是以血缘和亲情为纽带的，还不能称得上无私奉献。只有超越亲情血缘，超越个人功利之上的利他和牺牲，才称得上无私奉献。

8、书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它将帮助我们开启心灵的智慧之窗。时间好比一个良医，它能教我们医治流血的伤口，时间如同一位慈母，它将帮助我们抚平心灵的创伤。

9、有的人生活得富有充实，是因为他具有驾驭生活的能力；有的人生活得平庸无奇，是因为他缺乏战胜生活的勇气。

10、只有波涛汹涌的大海，才能创造出沙滩的光洁与柔软，而平静的湖边，只好让污泥环绕；只有狂风暴雨，才能洗涤污泥浊水，而和风细雨，只能留下泥沙； 1

只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿与娇美，而孤独的树木，只好任狂风摧残。（逆境、集体的力量）

11、既然目标是遥远的地平线，就该多一些冷静和从容。秋天的累累硕果全靠春天的辛勤播种；大海的一脉热血，全靠小溪日夜不停地奔涌。也许，付出了汗水，不一定能收获那个日渐成熟的梦；也许，洒下了热血，并不一定拥有那片火红的风景；也许，黑暗中的苦苦挣扎，并不一定迎来灿烂的黎明„„。可我并不一味伤感。尽管默默地耕耘，还未听到生命的回声，但热爱生命的我，一定会赢。

12、用不着把年轻的心灵装点得沉重。表面上的沧桑，外在的严肃，并不能让你上升为哲人；离开所有的朋友，你有的只能是孤单的背影。既然现在的我还不能变得深刻，那么，我就让自己变得轻松。哭丧着脸的人，怎能听清花开的响声；伪装自己的人，又怎能听懂蛙鸣一片里的激动？

13、用不着立刻判定自己不行，而混入茫茫的人海，太俗地活着。我的喊声或许有些微弱，我的脚步或许有些盲从，但我的热血却自始至终咆哮奔腾。命运没有什么可怕的，惊涛骇浪的海上不是常见扬起的帆影！

14、用不着把一句：“夕阳无限好，只是近黄昏”的千古绝唱反复品味出苦涩而徒自悲伤。我生命的指针处在八九点钟，正是旭日东升的美好时刻，只要我努力地前行，世界的各个角落都会看到我的身影。

15、人往往懦弱而爱抱歉：他不敢直说“我想”“我是”，而是援引一些圣人智者的话语；面对一片草叶或一朵玫瑰，他也会抱愧负疚。他或为向往所耽，或为追忆所累。你何必窥人轨辙，看人模样，听人命令——你的行为，你的思想、品格应全然新异。（个性）

16、真正的光明，决不是永没有黑暗的时候，只是永远不被黑暗所掩蔽罢了；真正的英雄，决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以，在你战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人。

17、体验自然是财富。风是一副透明的锦缎，雨是无数晶莹的珍珠，森林宛如翠绿的刺绣，而海湾湖泊则是湛蓝的宝石。

18、亲情友情是我的财富。我是一朵白云，亲情是包容我的蓝天；我是一棵绿树，亲情便是滋养我的土地；我是一只飞鸟，亲情便是庇护我的森林；我是一泓清泉，亲情便是拥抱我的山峦。

19、人格需“贵我”：自立以树人之尊严，自信以扬人之精神，自学以长人之才华，自爱以见人之崇高，自励以磨人之意志，自警以示人之理智，自强以显人之个性，自谋以图人只发展，自奋以成人之大业。

20、失败，是把有价值的东西毁灭给人看；成功，是把有价值的东西包装给人看。成功的秘诀是不怕失败和不忘失败。成功与失败循环往复，构成精彩的人生。成功与失败的裁决，不是在起点，而是在终点。

21、人生就像一条河，经历丰富，才能远源流长。伟大的一生，像黄河一样跌宕起伏，像长江一样神奇壮美。

人生就像一座山，经历奇特才能蔚为大观。伟大的一生，像黄山一样奇峰迭起，像泰山一样大气磅礴。

经历就是人生的硎石，生命的锋芒在磨砺中闪光；经历就是人生的矿石，生命的活力在提炼中释放。

经历就是体验，经历就是积淀。没有体验就没有生存的质量；没有积淀，就没有生存的智慧。人生的真谛在经历中探寻，人生的价值在经历中实现。

22、美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也可以在炸毁的大桥旁；美，可以在芳香扑鼻的鲜花上，也可以在风中跳动的烛光中；美，可以在超凡脱俗的维那斯雕像上，也可以在平凡少女的笑靥里

23、用不朽的“人”字支撑起来的美好风景，既有“虽体解吾犹未变兮”的执着吟哦，也有“我辈岂是蓬蒿人”的跌宕胸怀；既有“我以我血荐轩辕”的崇高追求，也有“敢教日月换新天”的豪放气魄。

24、不管鸟的翅膀多么完美，如果不凭借空气，鸟就永远飞不到高空。想象力是翅膀，客观实际是空气，只有两方面紧密结合，才能取得显着成绩。

25、有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表达像流淌一条清亮、甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫不愧色地以各种理由来分享你的果实。有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满了空虚。充满了无知与愚昧，那种无文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。

26、读别人，其实也在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈。读人，最重要的是读懂怎样为人。读人，是为了要做一个真正的人。因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。

27、大的东西变小，小的东西也会变大。“大”与“小”常常在某种条件下向对方转化。大的损失会因补救及时而变小，小的成绩会因继续努力而变大；“多”与“少”也是如此，多的问题会因及时求教而减少，少的知识会因不断积累而增多。

28、信仰是人生杠杆的支撑点，具备这个支撑点，才可能成为一个强而有力的人；信仰是事业的大门，没有正确的信仰，注定做不出伟大的事业。

劳动是一切知识的源泉，只有辛勤劳动，才能点燃智慧的熊熊大火；劳动是事业的阶梯，没有辛勤的劳动，不可能攀上事业成功的巅峰。

29、如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中一个不可缺少的音符；如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花；如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的白云。

30、一个人要正视和克服自身的弱点，需要有十倍的勇气和百倍的坚强。那些为战胜私欲而处处克己的人，为战胜惰性而反复自策的人，为战胜暴躁而时时制怒的人，为战胜怯懦而不断自励的人，他们，都是生活的强者。

31、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多姿；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

32、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。

33、生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。

34、人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。

35、生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。

36、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。

37、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。（余秋雨）

38、人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。

39、人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，有时却会惊涛骇浪。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在终点回望，我走出了一条属于我的生之路。

推荐第3篇：哲理文章、名句

哲理文章

◎我们对待孩子真是古怪透顶：用《弟子规》之类的东西让他们变蔫，用“乖孩子”的标准让他们变呆，在作文课上逼着他们撒谎，等他们最终变成玩世不恭的无赖，我们又装得好像很吃惊。——现代教育的误区

◎会休息，会学习学逸结合，可以做到事半功倍。“不会休息的学生就不会学习”。学生要自己给自己减负，每天要有一定户外活动时间，自己解放自己，从文山题海中解脱出来。解脱的唯一途径是：找到学习和复习的科学方法，找到一条通向考试的捷径。

◎美就是美，不是臭了才美。酷就是酷，不是冷了才酷。帅就是帅，不是当哥才帅。爱就是爱，不是说了才爱。我不说，也是爱。

◎人生的悲哀在于，当你想为朋友两肋插刀的时候，却只有一把刀。

◎一切甜言蜜语中，最动人的不是“我爱你”，而是“我也是”。

◎“我爱你”的拼音首字母缩写“WAN”正好拼出“玩”字。这是在告诉我们，如果你爱上一个人，你就真的完蛋了……

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哲理句子

❤如果上天给了你一条坎坷的路，也一定给了你一双耐用的鞋。

❤一个成功的人是以幽默感对付挫折的。 ❤ ❤ ❤ ❤ ❤ ❤ ❤ ❤ ❤ ❤ ❤ ❤ ❤ ❤ ❤ ❤ ❤ ❤ ❤

推荐第4篇：易经经典名句摘录

易经的一些经典句子

1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

2、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

3、《易》，穷则变，变则通，通则久。

4、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

5、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知； 故君子之道鲜矣！

6、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

7、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

8、居上位而不骄，在下位而不忧。

9、方以类聚，物以群分。

10、夫妻反目，不能正室。

11、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

12、唯君子为能通天下之志也。

13、君子以教思无穷，容保民无疆。

14、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

15、君子以教思无穷，容保民无疆。

16、君子敬以直内，义以方外。

17、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

18、含章可贞，或从王事，无成，有终。

19、坤至柔而动也刚，至静而德方。20、君子以遏扬善，顺天休命。

21、谦谦君子，卑以自牧也。

22、君子以独立不惧，遁世无闷。

23、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

24、君子以见善则迁，有过则改。

25、是故，易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

26、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。

27、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

28、二人同心，其利断金。同心之言，其臭（1）如兰。

29、君子上交不谄，下交不渎。

30、形而上者谓之道；形而下者谓之器。

31、子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。

32、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。

33、尺蠖（2）之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。

34、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

35、终日乾乾，与时偕行。

36、能经众正，可以王矣。

37、君子以作事谋始。

38、子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神

39、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。40、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。

41、师出以律，失律凶也。

42、君子以莅（3）众用晦而明。

43、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。

44、君子以懿文德。

45、不恒其德，或承其羞。

46、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。

47、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

48、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

49、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。 50、损而不已必益。益而不已必决。

推荐第5篇：30句经典哲理名句

30句经典哲理名句

1、别为小小的委屈难过，人生在世，注定要受许多委屈。一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得极值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。你要学会一笑置之，超然待之，要学会转化势能。智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，让我们在宽容中壮大。

2、如果想走出阴影，那就让你的脸面向阳光；如果你想告别懦弱，那就让心在历练中慢慢坚强；如果你想摆脱平凡的生活，那就努力让自己高傲的飞翔。多心的人注定活得辛苦，因为太容易被別人的情绪所左右。多心的人总胡思乱想，结果是困在一团乱麻般的思绪中，动弹不得。有时候，与其多心不如少根筋。

3、你是否经常狠不下心来做事，对自己不够狠，对别人也不够狠。所以，你总是黏黏糊糊，总是不忍心去拒绝别人，总是下不了决心让自己过的更好，总是缠绵过往不能自拔„„完了，优柔寡断的你，必须狠一次，否则你永远也活不出自己。

4、千万不要因为别人的眼光而改变了自己的挚爱，莫要活在别人的眼光里而失去了自己！感情不能贪心，也不是梦想。所以，我们应该用心来守候属于自己的，并不惊天动地的爱情。没有一份爱是完美的，也没有一份感情是毫无瑕疵的；爱情与爱人，只能是真真切切的。你不是最好的，但我只爱你！

5、世俗是大多数人要走的路，责任是你必须要履行的义务。如果说我们每一个人都可以把自己分内的责任做好，那我们这个社会自然就和谐了。责任就意味着牺牲，不辛苦就没有轻松，不痛苦就没有欢乐，幸福和不幸是对比出来的。

6、能够在这个世界上独领风骚的人，必定是专心致志于一事的人。伟大的人从不把精力浪费在自己不擅长的领域中，也不愚蠢地分散自己的专长。其实，这个伟大的秘密一直摆在我的眼前，只是我的眼睛看不到它。

7、有时候想找人说说话，于是一遍遍翻看手机里的电话簿，却不知道可以给谁发个短信或打个电话，最后还是按下了“清除”。其实很想找个人倾诉一下，却又不知从何说起，最终的最终是什么也不说，告诉自己，明天就好了。

8、遇到困难，越坚强的女人越有一股让人尊敬与心疼的魅力。坚强不是倔强更不是强悍，它是情感的理性依托。它让受伤的女人把目光投向远方，给自己一个信步生活的理由。坚强的女人会打一把钥匙解开心锁；借一方晴空，拥抱阳光。她还会找一个肩膀让泪水尽情流淌。爱过痛过，哭过笑过。然后继续坚强。

9、你是否有四个模样？一个是在朋友面前疯癫的样子，一个是在恋人面前完美的样子，一个是只身一人时脆弱的样子，还有一个，是在陌生的人群中安安静静的样子。

10、世间上没有一样东西是永远属于你的，包括你最爱的人，养大的孩子，包括你的财富，你的身体，最后也会回归尘土。世间的一切我们只有使用权而非永久拥有权。世间的一切都是借给我们用的。所以，凡事都有缘起缘灭，强求不得。人生如过客，欢欢喜喜的来，高高兴兴的走。最重要的是，把握当下！

11、其实，我很累了。我习惯假装开心、假装难过，假装在意、假装无所谓，习惯了一个人面对所有。我可以在，很痛的时候说没关系。我可以在，难过的时候说无所谓。我可以在，寂寞的时候哈哈大笑。我可以在，绝望的时候说世界依然美好。我只是希望在，我开始抱怨上天的吝啬时，有个人可以对我说，我心疼你。

12、猪八戒的需求是生理，沙僧的需求是安全，白龙的需求是归属，唐僧的需求是荣誉，孙悟空的需求是实现自我价值。他们取经的目的不同，价值观不一样，所以一路上的行为就很好理解：八戒偷懒沙僧撮合白龙无闻、唐僧哭啼、悟空拼命。《西游记》的五人团队分别代表了马斯洛五个层次的需求。

13、可以一个人唱歌，一个人喝咖啡，一个人涂鸦，一个人旅行，一个人逛大街，一个人在雨中漫步，一个人听音乐，一个人自言自语，一个人发呆，一个人跳舞，一个人看电视，一个人翻杂志„„只有爱，是自己一个人做不到的。

14、人生有两大欢乐，一是拥有后细细的品味，二是追求之中倍感无比充实。有些人为了享乐而苦了一生，有些人为了休息却忙了一生。人们总是在不停地追求美好，却往往错过了当下的美好，要记住：贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富！愿你幸福一生！

15、每个人心中都有一条河，岁月如水，成长为岸：左岸是童真，右岸是成熟；左岸是柔软，右岸是恬淡；左岸是简单，右岸是丰满；左岸是快乐，右岸是生活；左岸住着七彩的梦，右岸住着不尽的欲望；左岸充满祈盼，右岸铺满挣扎。对你的祝福，在左岸，愿你的幸福，在右岸。

16、欲望是无穷的，别过；人生是平淡的，别倦；身体是自己的，别糟；幸福是有限的，别贪；美色是他人的，别恋；爱人是自己的，别厌；钞票是消费的，别攒；生活是丰富的，别烦；假期是休闲的，别忙；人格是高贵的，别贱；感情是纯洁的，别污；朋友是永远的，别淡；权力是暂时的，别专。

17、一辈子在于碰：碰对了方向，光彩一辈子；碰对了时运，顺当一辈子；碰对了爱好，充实一辈子；碰对了爱人，幸福一辈子；碰对了师长，收获一辈子；碰对了领导，宽松一辈子；碰对了朋友，乐呵一辈子；碰上了好股，赚它一阵子；碰对了行情，做它一阵子；碰对了牛市，赢它一阵子。

18、失败，是因为欠缺耐心；烦恼，是因为欠缺开心；冷漠，是因为欠缺热心；孤独，是因为欠缺真心；无谓，是因为欠缺关心；逃避，是因为欠缺爱心；沧桑，是因为欠缺童心。多一点耐心、开心、热心、真心、关心、爱心、童心，愿你快乐生活每一天。

19、不吃油腻的东西，让身体更清洁；不做不可及的梦，让睡眠更安恬；不穿不合脚的鞋，让步伐更悠闲；不跟无谓的潮流走，让心情更宁静；不缅怀无法回头的过去，让生活更快乐用心去爱，真诚去交，不求深刻，只求简单。简单每一天，幸福每一天。

20、最经典最给力最搞笑的求职广告：可以为好打听的老板做探子；可以为智商低的老板想点子；可以为想登天的老板架梯子；可以为搞出口的老板骗鬼子；可以为逃债务的老板兜圈子；可以为追债务的老板操刀子；可以为慕虚荣的老板挣面子；可以为喜滋事的老板生乱子。

21、对未来，要抱最大希望；对目标，要尽最大努力；对结果，要做最坏打算；对成败，要持最好心态。不急不躁，不骄不馁，祝你把握好每分每秒，让幸福拥抱！

22、有些机会，因瞬间犹豫，擦肩而过；有些缘分，因一时任性，指间滑落；有些感情，因一时冲动，遗憾终生；凡事好好珍惜莫轻易言弃，愿体味幸福完美人生。

23、人生十最，最难改变的是本色；最难说出的是真话；最难买到的是房子；最难卖出的是健康；最难抵制的是女人；最难适应的是涨价；最难留住的是金钱；最难挽回的是感情；最难预防的是疾病；最难收到的是这条真心短信。

24、事业无需惊天动地，有成就行；情意无需甜言蜜语，真诚就行；金钱无需取之不尽，够用就行；身体无需长命百岁，健康就行；朋友无需以数而论，知己就行！

25、都说男人不容易，女人也有话要诉：女人不能太漂亮，易被传言是花瓶；女人不能太聪慧，偶尔迷糊更可爱；女人不能太性感，招摇过市招闲话；女人不能太温柔，反而认作没主见；女人不能太强悍，缺少柔情男人婆；女人不能太可爱，过头就变成幼稚。做女人也不简单。

26、长知足，心安然；甘淡泊，乐无边；广交友，德为先；和邻里，解人难；烦恼事，抛云端；莫争吵，忍为先；无贪欲，心胸宽；家和睦，万事圆！

27、我们可以轻易的躲开一头大象，却总是躲不开苍蝇。使我们不快乐的，也往往是一些芝麻绿豆般的小事。生活中的小细节莫轻视，多用点心把幸福掌握！

28、经验往往被人们当成愚蠢与悲伤的同义语。其实大可不必。假如我愿意井确实从经验中学习，那么今天的教训就会为明天的美好生活打下基础。

29、世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。

30、看的是书，读的却是世界；沏的是茶，尝的却是生活；斟的是酒，品的却是艰辛；人生就像一张有去无回的单车票，没有彩排。每一场都是现场直播。把握好每次演出便是最好的珍惜。将生活中点滴的往事细细回味，伤心时的泪、开心时的醉，都是因追求而可贵。日落不是岁月的过，风起不是树林的错。只要爱过等过付出过，天堂里的笑声就不是传说。

推荐第6篇：哲理英文经典名句

life is like riding a bicycle.to keep your balance you must keep moving.人生就像骑单车，想保持平衡就得往前走。

real knowledge, like everything else of value, is not to be obtained easily, it must be worked for, studied for, thought for, and more than all, must be prayed for.-- thomas arnold 真知如同珍宝，不是轻易获得的，必须学习、钻研、思考，最重要的是必须有强烈的求知欲

we are never so happy nor so unhappy as we imagine——我们永远不会像自己所想象的那么幸福，也永远不会像自己所想象的那么痛苦

to think we are able is about to be so；to determine upon attainment is frequently attainment itself——自信有能力，就会有能力；决心成功，往往会真正成功。

life is too short to wake up in the morning with regrets.so, love the people who treat you right and forget about the ones who do not.生命太短，没留时间给我们每日带着遗憾醒来。所以去爱那些对你好的人，忘掉那些不知珍惜你的人。

without romance, love gets dry.without respect, love gets lost.without caring, love gets boring.without honesty, love gets unhappy, and without trust, love gets unstable.没有浪漫，爱会枯燥。没有尊重，爱会走掉。没有在乎，爱会无聊。没有诚实，爱会不爽。没有信任，爱会不牢。

【常用口语集锦】

1.get yourself together! 振作点行不行！2.what a big hale.真是个麻烦事。3.don\'t get on my nerve! 别把我惹毛了！4.don\'t be so fuy! 别那么挑剔好不好。5.take things for granted.自以为理所当然。6.what\'s the catch? 有什么内幕？7.don\'t put on airs.别摆架子。

almost everyone is waiting for something.so we are looking forward to time’s flying quickly so that the day we are longing for can come soon.time flies away without anything left in this way——我们常常期盼时间过得快一点，让我们指望的那一天到来，时间就这样不明不白地流走了。

a person who truly loves you will never let you go, no matter how hard the situation is.真心爱你的人永远不会放你走，不管遇到多大的困境。

i\'m in love － without you, days are sadday, moanday, tearsday, wasteday, thirstday, frightday, shatterday.我恋爱了，没有你，日子是：伤感的星期天，悲叹的星期一，流泪的星期二，荒芜的星期三，饥渴的星期四，恐惧的星期五，破碎的星期六。

if you were a tear in my eye i would never want to cry because i would be scared to lose you.如果你是我眼中的一滴泪，我永远都不会哭，因为我怕那样会失去你。

danika navarro outfit from hello rio, h

you can put a knife in a man and draw it out.it won\'t matter how many times you say i am sorry, the wound is still there.a verbal wound is as bad as a physical one.你用刀刺伤一个人，可以把刀拔出来。但是，无论你说多少遍对不起都没有用，因为伤还在那里。言语比刀更要糟糕。

其实不完美(imperfect)就是i\'m perfect（我是完美）；不成熟（immature)就是i\'m mature（我成熟）；不可能（impoible）就是i\'m poible（我能）。

it\'s easy to feel like you don\'t need help, but it\'s harder to walk on your own.我不需要任何人的帮助，这句话说起来容易，但是当你无依无靠的时候，往往走得很艰难。

i sit at my window this morning where the world like a paer-by stops for a moment, nods to me and goes.我今晨坐在窗前，世界如一个路人似的，停留了一会，向我点点头又走过去了。

be grateful to the selfle parental love.所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。

the world puts off its mask of vastne to its lover.it becomes small as one song, as one ki of the eternal.世界对着它的爱人，把它浩瀚的面具揭下了。它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的亲吻 (泰戈尔)

remember that happine is a way of travel, not a destination.(roy goodman) 请记住，幸福不是目的地，而是行进中的漫漫旅程。

don\'t take people\'s care for granted.no matter how much they love you, people get tired eventually——不要把别人的关心当成理所当然。不管他有多爱你，最终也会有疲惫的一天。

everyone has a corner, to get out of their own, others do not break in, i have the deepest secrets in there, you do not understand me, i do not blame you.------- 每个人都有一个死角，自己走不出来，别人也闯不进去，我把最深沉的秘密放在那里，你不懂我，我不怪你

good fortune favors the brave and courageous.- 好运总是宠爱那些勇敢的人

【励志】

pain makes you stronger, tears makes you braver, heartbreak makes you wiser, so thank the past for a better future——伤痛使你更坚强，眼泪使你更勇敢，心碎使你更明智，所以，我们都应该感谢过去，它给我们带来了一个更好的未来

we did it unconsciously with le and le emotion and smile.we were not sure the reason why we locked tightly our heart was to eliminate loneline or to protect ourselves.情绪越来越少，笑容越来越少。不确定封闭自己的心，是因为害怕孤寂，还是在自我保护，只是不由自主地那样做了

if you’re in love with two people, pick the second one.if you really loved the first, you wouldn’t have fallen for the second——如果你同时喜欢上了两个人，应该选择第二个，因为如果你真正喜欢第一个，就不可能会爱上第二个。

if life is divided into two episodes, the first is “hesitance-free”, while the second is“ regret-free”——若将人生一分为二，前半段叫做 “不犹豫”，后半段叫做 “不后悔”

running away from problems will only lead you to running into other problems.no run, face it! 逃避一时逃避不了一世，勇敢面对吧

【什么才是真爱】

love is when you take away the feeling,the paion,the romance,and you find out you still care for that person.所谓爱，就是当感觉、热情和浪漫统统拿掉之后，你仍然珍惜对方。

it takes a minute to have a crush on someone, an hour to like someone and a day to love someone ， but it takes a lifetime to forget someone.--- 一分钟心动，一小时喜欢，一天爱上。忘记他，却是一辈子。

the sign of maturity is not when you start speaking big things， but, actually it is, when you start understanding small things.———— 成熟的标志，不是会说大道理，而是你开始去理解身边的小事情。

【英语名言】

most folks are about as happy as they make up their minds to be.对于大多数人来说，他们认定自己有多幸福，就有多幸福

tell not all you know ，nor judge of all you see ，if you would live in peace——知道的不要全部倾吐，看到的不要都加评语，这样生活才可以安宁。

[心]can, please don\'t hand side by side, can hug, please don\'t hand in hand, can fall in love, please don\'t separate ;have love, please don\'t touch ambiguity------- 能牵手的时候，请别肩并肩，能拥抱的时候，请别手牵手，能相爱的时候，请别说分开;拥有了爱情，请别去碰暧昧。

true friendship is like sound health, the value of it is seldom known until it be lost.真正的友情跟健康是一个道理，当你失去的时候，才能发现它的价值。

true love a person, a lot of things is can\'t help.a man love not love you, in care you, you are feeling get.don\'t lie to yourself, don\'t force yourself.------真正爱一个人，很多事情是会情不自禁的。一个人爱不爱你，在不在意你，你是感觉得到的。不要骗自己，不要勉强自己。

if love is a mountain, then if men go up, more women they will see while women will see fewer men——如果爱情像座山，男人越往上走可以俯视的女人就越多，而女人越往上走可以仰视的男人就越少。

everbody makes mistakes, thats why they put erasers on the end of pencils.人生难免犯错，这就是为什么把橡皮擦安在铅笔后面的原因。

there is a friendship, no le than love; relations are not ambiguous; talk has been confided; the outcome is always difficult family dependents; this is the friend！------ 有一种友谊不低于爱情；关系不属于暖昧；倾诉一直推心置腹；结局总是难成眷属；这就是知己！

what will matter is not what you got, but what you gave.what will matter is not how many people you knew ,but how many will feel a lasting lo when you are gone.重要的不是你得到了什么，而是你给予了什么。重要的不是你认识多少人，而是在你离开后，多少人会认为是个永远的损失

when the door of happine closes, another opens but often times we look so long at the closed door that we don’t see the one which has been opened for us——当幸福的一扇门关闭时，另一扇门便会敞开，但是我们通常都凝视着那扇紧闭的门太久了，以至于没注意到另一扇门的开启。

always put yourself in the other’s shoes.if you feel that it hurts you, it probably hurts the person too.多站在别人的立场考虑问题，如果一件事情对你来说是一种痛苦，对别人来说也是。

on the way of succe in kuaizhe do not envy those who walk! remember, walk manzhe kuaizhe can see more often than the scenery!﹣在踏上成功的路途中不要羨慕那些走路快者！記得，走路慢者往往比快者可以看到更多的風景！

poseion diminishes perception of value,immediately.一件东西一旦拥有，便马上贬值。

wise man have their mouths in their hearts, fools have their hearts in their mouths——智者嘴在心里，愚者心在嘴里。

a ship in the harbor is safe, but that’s not what ships are built for.船停泊在港湾里会很安全，但人们把它造出来可不是为了干这事的。

【用于赞美的英语单词】

adorable可爱的；gorgeous靓美养眼；fantastic可赞优秀；excellent出众超棒；intelligent聪明机灵；marvelous很好很强；bravo不错真好；brilliant赞绝了；glorious出色光辉；outstanding出众有才；impreive挺好；incomparable无与伦比

we used to ignore who adore us, adore who ignore us, and hurt who love us——我们习惯于忽略那些欣赏我们的人，欣赏那些忽略我们的人，伤害那些爱我们的人。

behind every great man is a frustrated woman——每一个成功的男人背后都有一个郁闷的女人

there is an unconscious heeling proce within the mind which mends up in spite of our desperate determination never to forget——心中的伤痛总是会不知不觉渐渐愈合，虽然我们也曾痛苦地发誓说永不忘记。

[太阳]beauty is as summer fruits ,which are easy to corrupt ,and cannot last; and for the most part it makes a diolute youth, and an age a little out of countenance.美有如盛夏的水果，容易腐烂而难保持的，世上有许多美人，他们有过放荡青春，却迎受着愧悔的晚年。

推荐第7篇：哲理爱情经典名句

爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。

突如其来的爱情却需要最长久的时间才能治愈。

如果真爱一个人，就会心甘情愿为他改变，如果一个人在你面前我行我素，置你不喜欢的行为而不顾，那么他就是不爱你。所以你不够关心他或者他不够关心你，那么你就不爱他或者他不爱你，而不要以为自己本来就很粗心，或相信他是一个粗心的人。遇到自己的真爱，懦夫也会变勇敢，同理，粗心鬼也会变细心。

男人做错事，但是女人远兜远转地计划怎样做错事。女人不大想到未来——同时也努力忘记她们的过去——所以天晓得她们到底有什么可想的！

年轻女子的爱情像杰克的豆杆一样，长得飞快，一夜之间便可参天入云。

千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“哦，你也在这里吗？”

情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。伤口是别人给予的耻辱，自己坚持的幻觉。

人生的悲哀是你遇上了一个对你很重要的人，他是你的一切。然而，你却没有办法留住他。

如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好。

男人憧憬着一个女人的身体的时候，就关心到她的灵魂，自己骗自己说是爱上了她的灵魂。惟有占领了她的身体之后，他才能够忘记她的灵魂。

感谢欣赏本篇名言警句文章，更多精彩文章请关注：关于爱情的哲学名言 爱情伤感名言佳句

没有了你，这个世界多么寂寞。

恋爱的喜悦只是不持续的一瞬，而那悲哀却是一生相随。

有的人老是抱怨找不到好人，一两次不要紧，多了就有问题了。首先你要检讨一下你自己本身有没有问题，如果没有，那你就要审视一下自己的眼光了，为什么每次坏人都让你碰到？

一见钟情是唯一真诚的爱情；稍有犹豫便就不然了。

爱神奏出无声旋律，远比乐器奏出的悦耳动听。

失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。

经常听说男人味女人味，你知道男人味是什么味道，女人味又是一种什么味道吗？男人味就是豁达勇敢，女人味就是体贴温柔。

很多人不需要再见，因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。

被爱不一定是幸福，去爱才真的幸福。

不要因为寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，到最后你怎么办？

推荐第8篇：《易经》中经典语录

《易经》中经典语录

1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

2、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

3、《易》，穷则变，变则通，通则久。

4、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

5、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知； 故君子之道鲜矣！

6、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

7、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

8、居上位而不骄，在下位而不忧。

9、方以类聚，物以群分。

10、夫妻反目，不能正室。

11、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

12、唯君子为能通天下之志也。

13、君子以教思无穷，容保民无疆。

14、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

15、君子以教思无穷，容保民无疆。

16、君子敬以直内，义以方外。

17、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

18、含章可贞，或从王事，无成，有终。

19、坤至柔而动也刚，至静而德方。20、君子以遏扬善，顺天休命。

21、谦谦君子，卑以自牧也。

22、君子以独立不惧，遁世无闷。

23、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

24、君子以见善则迁，有过则改。

25、是故，易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

26、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。

27、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

28、二人同心，其利断金。同心之言，其臭（1）如兰。

29、君子上交不谄，下交不渎。

30、形而上者谓之道；形而下者谓之器。

31、子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。

32、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。

33、尺蠖（2）之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。

34、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

35、终日乾乾，与时偕行。

36、能经众正，可以王矣。

37、君子以作事谋始。

38、子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神

39、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。40、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。

41、师出以律，失律凶也。

42、君子以莅（3）众用晦而明。

43、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。

44、君子以懿文德。

45、不恒其德，或承其羞。

46、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。

47、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

48、古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

49、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。 50、损而不已必益。益而不已必决。 部分注解：

⒈天道刚健，运行不已。君子观此卦象，从而以天为法，自强不息。大地的形势平铺舒展，顺承天道。君子观此卦象，取法于地，以深厚的德行来承担重大的责任。

⒉那些伟大的人，与天地的德性相合了，同太阳月亮一样光明，同四时春夏秋冬的程序一样分明，同鬼神一样变化不测。

⒊《易经》的道理，到了行不通的时候，就应当改变，改变了就能行得通，行得通就能维持长久。 ⒋一阴一阳的运行变化称之为道，人从天道变化中得到了善，人性使天道赋予人的这种善得到完成和显现。成之，是说人秉受天道之善是通过人性来实现的。

⒌仁者从自己的角度看，把它叫做仁；智者从自己的角度看，把它叫做智。平民百姓每天接触阴阳之道而不懂得，因此君子之道就很少有人知道了。

⒍确立了阴阳的天道,确立了柔刚的地道,确立了仁义的人道。

⒎君子努力学习以积累自己的知识，经常向师友发问以辩说疑难，用宽厚的态度处世，用仁爱的胸怀来指导自己的行为。

⒏处于最上的位置，也不觉得有什么可骄傲的，在下位也没有什么忧虑。 ⒐各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。

⒑结发夫妻吵闹着要离婚，说明丈夫不能以家规要求妻子，自己也没有给妻子做出表率，所以妻子不守妇道。

⒒君子应以节俭为德，避开危难，不可贪求荣华富贵。 ⒓唯有君子的作为，才能沟通天下的意志，促成世界大同。 ⒔君子应当永无休止地教导人民，广泛而又宽容的保护人民。

⒕民众有信任、顺从我之心，不必再问，大为吉利，民众之所以信任、顺从我，是因为我有德。 ⒖同13。

⒗君子以敬畏的态度恪守道德信念来矫正思想，以仁义道德为原则来规范外在的行为。 ⒘积善行的家族必能翼庇子孙，而作恶多端的家族必然会祸延后代。

⒙大地充满文采，不失柔顺的正道。或许从事大事业，虽不会成功，但能自始至终。

⒚坤卦的性质极为柔顺，但当它变动时却很刚健；坤卦的形态极为安静，但它的品德却很方正。 ⒛君子应当止恶扬善，顺从天时，完善君子的使命。

21.君子当 以谦虚的态度自我约束；而不因为位卑，就在品德方面放松修养。 22.君子能适从独立的生活，即使隐居于世也不该感到困闷。 23.感天地之德而有万物荣生，感圣人仁心而后有太平盛世。...

推荐第9篇：作文素材——哲理名句(3)

作文素材——哲理名句精选（3）

81青春，是人生的花朵；青春，是人生的春天；青春，是不耐久藏的珍宝；青春，是创造一切的希望。

青春是珍贵的，它是人生最美的花朵，是不耐久藏的珍宝，是转瞬即逝的春光；青春是饱满的，她代表着时代的精神，展示着时代的性格，孕育着时代的希望。

82正直的人喜欢真诚，憎恶虚伪；狡诈的人疏远真诚，亲近虚伪。狡诈的人美言不信，把欺骗当作宝；正直得人信言不美，把真诚当作信条。

83北方，白雪飘飘；南方，细雨蒙蒙。我的祝福洒在雪花中；你的祈愿飘在细雨里。

欢乐总是太短，挽不住的是清晨一样的时光；寂寞总是太长，挥不去的是雾一样的忧伤。

你接受了幸福，也就接受了痛苦。你选择了清醒，也就选择了糊涂。你选择了奋斗，也就选择了坎坷。

84我微笑着走向生活，无论生活以什么方式回敬我。报我以平坦吗？我是一条欢乐奔流的小河，报我以崎岖吗？我是一座大山庄严地思索，抱我以幸福吗？我是一只凌空飞翔的燕子。报我以不幸吗？我是一棵劲松巍然地抗斗。

85我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天。我愿意捧走一簇浪花，你却给了我整个海洋。

86善良，不是夜色里的松明，却总能把前途照亮。真诚，不是春光里的花朵，却总能把希望指明。

87健康的身体是灵魂的客厅；病弱的身体是灵魂的监狱。

乐观的人，在每一次忧患中，都能看到一个机会，而悲观的人，则在每一个机会中，都将看到某种忧患。

当你寻找欢乐，欢乐反会逃你而走，当你躲避欢乐，欢乐又倒跟你跑。

88读书可以广智，宽恕可以交友。当你有机会读书的时候，请不要放弃读书的机会。当你能以豁达光明的心地去宽容别人的错误时，你的朋友自然就多了。

89也许，永远没有那一天，前程如朝霞般绚烂；也许，永远没有那一天，成功如灯火般辉煌；也许，只能是这样。攀缘却达不到峰顶；也许，只能是这样奔流却掀不起波浪。

90我们为相遇，举起晶莹的酒杯，却不知过去的生活，其实就是这次邂逅的准备。夜，张开黑色的帷幔；月，洒下温柔的清辉。雾袅袅，风微微。涌进心头的是潮水，溢出眼眶的是眼泪。

91对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不要骄傲。

92世界如同一棵玫瑰花，悲观的人，只想到它的刺可怕；乐观的人，只想到它的香可爱。世界如同精美的食物。人只用少量的时间进食，大部分时间在消化，独处就是消化世界。

93政治斗争是很复杂的事情，来不得卤莽，来不得急躁，要有韬晦之计。该忍耐时则忍耐，该强硬时便强硬，该妥协时也妥协。忍耐时可以长时间缄默不语，反击时要攻势凌厉，不给对手一点喘息的机会。

94时代，给许多普通的名字涂上了一层金粉，同时也让许多发亮的名字失去了光泽。而所有的时代和所有的历史，又在接连不断地接受人的创造和支配。

95在现实生活中，谁能事先告诉我们，那些看上去似乎毫无用途的知识，或因司空见惯而被我们忽略的东西，有朝一日会变成我们终身受用不尽的财富呢？或者，如果有人说鹅卵石就是宝石，又有多少人听得进去呢？毕竟有许多人会被眼前利益迷住眼睛。

96狂妄自大的民族不喜欢聆听，他们只会穷兵黩武，贪欲和傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，他们只会坐井观天，浅陋和愚昧妨碍了他们的进取；急功近利的民族不喜欢聆听，他们只会浅尝辄止，浮躁和短视制约了他们的识见。因此，只有喜欢聆听的民族，才是富有智慧的民族。

97人的一生像金，要刚正，人格须挺立；人的一生像木，要充实，内涵须深刻；人的一生像水，要灵活，方法须随和；人的一生像火，要热情，态度要诚挚；人的一生像土，要本色，作风要朴实。

98祖国的语言，像繁星那样灿烂，像珍珠那样宝贵，像牡丹那样美丽，像梅花那样芬芳；祖国的语言，耸立着珠峰，镌刻着长城，绵延着昆仑，流淌着黄河；有汉魏风骨，唐宋诗章，金元曲剧，明清小说；有皇宫凤阕，阆苑奇葩，竹篱茅塘，朝日霞光；有婉约浓艳，朴素大方，清新冷峻，典雅豪放。

99自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成熟。

100尝试是乌云蔽日时能直上云霄的那种勇敢的鸟；尝试是大浪迭起时海上勇往直前的一叶扁舟。对于勇敢者，尝试是一条崭新的生活之路；对于懦弱者，尝试是一座铁筑的高墙。

101比喻是画家手中的颜料，为景物增色；比喻是诗人想像的翅膀，为抒情添彩；比喻是哲人智慧的火花，点亮永远激励人们前进的真理之灯。

巧妙的比喻可绘难状之景，可状难抒之情，可议难说之理。

102饮酒半酣正好，花开半时偏妍；半帆张扇免颠翻，马放半缰稳便。半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相掺。会占便宜只半。

103生活中那些一生都马不停蹄、郑重前行的人固然可敬，但能适时驻足歇息并懂得欣赏周遭景色的人，不仅可敬，而且越发可爱。

104勇敢是一种斗争精神。面对邪恶、困难，一个勇敢者必须毫不畏惧地去斗争，去拼搏；勇敢是一种创造精神，面对未来、希望，一个勇敢者应该毫不退缩地去创造，去开拓；勇敢是一种牺牲精神，为了正义、真理，一个勇敢者必须毫不犹豫地去牺牲，去献身。

105帆清楚地知道：在大海上航行，难免会被风吹折，也可能会被大海吞下，但这些危险决不会使帆低下高昂的头颅！因为帆早已把生命交给了大海，也把死交给了大海。帆懂得：如果离开了这沸腾的航海事业。帆即使活着，还不只是一块闲置的破布。

106当你为成绩和荣誉而自赏时，你应该想到：别人和你一样，也有成功，有长处，因此切不可骄傲自满，忘乎所以；当你因挫折和失败而自卑时，你应该想到：你和别人一样，也有失败，有痛苦，所以万不能妄自菲薄，自暴自弃。

107大地说，是河流给了我生命和活力；河流说如果没有森林，也许我早就被湮没了，森林说，是大地母亲养育了我。

108有人说，秋风是冷酷无情的，抱怨它吹落了树叶，吹下了果实，吹掉了种子，说它吹走了一个勃勃生机的世界。人们啊，你可曾想过这样的道理吗？如果不是秋风将树叶吹落了稍头，那片片叶子不是要被严冬撕碎吗？如果不是秋风将果实卸下枝头，那果实不是要被冰雪吞噬吗？如果不是秋风将种子吹下茎杆，那种子不是要被酷寒冻僵吗？是秋风，把叶子介绍给根须，使它找到了延续生命的道路；是秋风，把果实领进了温暖的家，使它保存了生命的胚胎；是秋风，把种子藏进了厚实的泥土，使它有一个萌生春天的温床。

109一个具有五千年历史的大国终于站起来了。它不再是任人践踏的小草，而是一株苍翠挺拔的大树，它不再是那经不起风吹雨打的雏燕，而是一只展翅高飞的雄鹰，它不再是那懦弱的猫鼠，而是一只觉醒而怒吼的雄狮。

110领导者手中的权柄啊，既能给人们谋福，也能给人们酿祸；既可以成为领导者手中建功立业的宝剑，也可以成为给人们挖掘坟墓的铁锹。掌握他人命运的人啊，哪怕有一点邪念，一丝疏忽，一分渎职，都将会铸成千古难饶之罪。

111孩子紧紧地牵着高飞的风筝，不，那不是风筝，那是孩子放飞的梦；黑色的天幕上镶嵌着星星，不，那不是星星，那时妈妈期盼孩子回家的眼睛；雨天里，母亲为孩子撑开雨伞，不，那不是雨伞，那时母亲呵护孩子的温柔之手。

112有人以身着奇装异服、举止怪异为洒脱，有人以模仿明星、冷漠待人为洒脱，有人以我行我素、玩世不恭为洒脱，有人以拉帮结派、称兄道弟为洒脱。

113春的萌动、夏的奋发、秋的成熟、冬的蛰伏，自然以季节为单位延续着它的生命，季节是它回响曲中的每个段落。

114没有划分生命段落，没有回顾，没有总结，没有对心绪的清除和整理。于是，我们才一再重复着前一个遗憾，而且一再悲哀地认为生活就是这样的平淡，最后连悲哀也失去了新鲜感。

115让生命永远具有“生命的段落”意识，能够使你对过去的脚步及时加以回视和省视，知道哪儿深了，哪儿浅了，哪儿走歪了，哪儿跌过跤，明白连连的不如意，责任是否都在身外，而牢骚满腹一无所获是否陷入了误区。

116人生要有“四气”：奋发向上、百折不回的志气，铁面无私、令人敬畏的正气，披荆斩棘、舍生取义的勇气，求新求好、能做善做的才气。

117舞台小社会，社会大舞台，演尽人间悲欢离合；家庭小集体，集体大家庭，尝遍生活酸甜苦辣；课堂小天地，天地大课堂，传授知识古今中外。

118不见那落下去的夕阳，是多么和平静美吗？不见那怒放的春花，是多么热烈火暴吗？我们生活在天地间的人，若能献出自己的热力，如骄阳之壮烈；若能展开自己的爱情，如春花之绚丽；那么，生活过而非白活，热爱过而有真爱，短暂的一生便不只是一生。

119人生一世，除了亲情、爱情外，友情是决不可缺的，因为亲情是一种深度，爱情是一种纯度，而友情是一种广度。

120十五岁是风，二十岁是云，二十五岁是水，三十岁是山。风可感而不可见，云可见而不可捉，水可捉而不可握，只有山才能实实在在地把握；但云是风的面貌，水是云的凝结，山是水的故乡。没有风，云便不在漂游，没有云，水便不在降下，没有水，山便将要枯黄。

推荐第10篇：中英哲理名言名句(中英文)

Life consists not in holding good cards, but in playing well those you hold.

生活不在于握有一手好牌，而在于把手里的牌打好。

Keep your friends close,but your enemies closer.

亲近你的朋友，但更要亲近你的敌人。

He who would search for pearl must dive deep.

不入虎穴，焉得虎子。

The value of life lies not in the length of days, but in the use we make of them.生命的价值不在于能活多少天，而在于我们如何使用这些日子。

Life is like an onion: You peel it off one layer at a time, and sometimes you weep.生活就像洋葱头:你只能一层一层地把它剥开,有时你还会流泪。

He will shoot higher who shoots at the moon than he who aims at a tree.

目标远大，效果必佳

The most exhausting thing in life is being insincere.

生活中最使人筋疲力尽的事是弄虚作假。

The land did not move, but moved.The sea was not still, yet was still.

大地止而亦行，大海动而亦静。

Today I‘ll do what others won’t, so tomorrow I can accomplish what others can’t.今天我愿意做别人不愿做的事，明天我就可以做别人不能做的事。

Cowards die many times before their deaths.

懦夫在未死之前，已身历多次死亡的恐怖了。

An hour in the morning is worth two in the evening.

一日之计在于晨。

Everyone deserves not just to survive, but to live.--Steve McQueen

人应该生活，而非仅仅为了生存而活着。（《为奴十二载》导演史蒂夫·麦奎因）

Hope is a good thing, maybe the best of things, and no good thing ever dies.希望是美好的，也许是人间至至美；美好的事物永不消逝。-肖申克的救赎

Great minds have purpose, others have wishes.

杰出的人有着目标，其他人只有愿望。

Our strongest rival in love is not an intruder but the time.

我们最大的情敌，不是第三者，而是岁月。

Other men live to eat, while I eat to live.George Eliot

没有了目的,生活便郁闷无光。（乔治.埃略特）

Studies serve for delight, for ornament, and for ability.

读书足以怡情，足以博彩，足以长才。

Life can only be understood backwards, but it must be lived forwards.

要理解生活，只有回头看；但要生活好，则须扬帆向前。愿逝者安息，生者坚强！

The law cannot make all men equal, but they are all equal before the law.

法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。

A particular fine spring came around.

转眼又是一番特别明媚的春光。

To live is to function.That is all there is in living.

活着就要发挥作用，这就是生活的全部内容。

Happy girls are the prettiest.― Audrey Hepburn

快乐的女孩是最美的！--- 奥黛丽·赫本

Love is that condition in which the happine of another person is eential to your own.

如果另外一个人的幸福是你幸福的根本所在，这就是爱。

Love all, trust a few, do wrong to none.---William Shakespeare.

爱所有人，信任一些人，不伤害任何人。---莎士比亚《皆大欢喜》

Reason is our soul\'s left hand, faith her right.

理性和信仰是我们灵魂的左膀右臂。

If you always expect the worst, you will never be disappointed.

如果你总是期待最坏的，你永远不会失望。

Life is made up of small pleasures.

生活由各种微小的幸福构成

If we dream, everything is poible.

敢于梦想，一切都将成为可能。

Cheerful company shortens the miles.

旅途有好伴，不觉行程远

Life has a value only when it has something valuable as its object.

目标有价值，生活才有价值。

The greatest brilliance in life lies not in never falling, but fall can always rises again.生命中最伟大的光辉不在于永不坠落,而是坠落后总能再度升起

If youth be a defect, it is one that we outgrow only too soon.

假如青春也是一种缺憾，那就是它逝去得太快。

Ability is of little account without opportunity.– Napoleon Bonaparte

没有机会，能力将毫无用处。——拿破仑·波拿巴

Living without an aim is like sailing without a compa.

生活没有目标，犹如航海没有罗盘。

Your future depends on your dreams.So go to sleep.–Garfield

现在的梦想决定着你的将来，所以还是再睡一会吧。- 加菲猫

Youth is not a time of life, it is a state of mind.

青春不是一段年华，而是一种心境。

The longest day has an end.

最难过的日子也有尽头。

Happy Valentine\'s Day!

如果世上只剩下一块糖，我会偷偷藏起一半；你吃完了，我这儿还有。toL.fromJ.

All human wisdom is summed up in two words: wait and hope.

人类所有的智慧可以归结为两个词：等待和希望

Easy come, easy go.

易得者亦易失。

The happiest people are those who can really appreciate the beauty of life.

最幸福的人们懂得欣赏生活的美好。

Happy is the man who is living by his hobby.

以爱好为生的人是幸福的。

The young always have the same problem: how to rebel and conform at the same time.年轻人都会有同样的问题——既要叛逆，又想保持一致。

Love means never having to say you\'re sorry.

爱就是永远不必说对不起。

A day is a miniature of eternity.

一天是永恒的缩影

There\'s no place like home.

任何地方都不能与家相提并论。

What youth deemed crystal, age finds out was dew.

青春眼中的水晶，在岁月看来只是露珠。

Learn from yesterday, live for today, hope for tomorrow.

借鉴昨天，活在今天，憧憬明天。

Marriage comes by destiny.

姻缘命中定。

It is our choices that show what we truly are, far more than our abilities.决定我们一生的，不是我们的能力，而是我们的选择。

Merry meet, merry part.

好聚好散。

The good seaman is known in bad weather.

惊涛骇浪，方显英雄本色

第11篇：精彩哲理名言名句赏析

精彩哲理名言名句赏析

名句一

宠辱不惊，看庭前花开花落； 去留无意，望天上云卷云舒。

【出处】

出自陈继儒《小窗幽记》·洪应明《菜根谭》。 【释义】

为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。 【评价】

一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。 【赏析解读】

宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。

首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？

陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。 名句二

久居兰氏不闻其香，久居鲍市不觉其臭。

【出处】

三国·王萧《孔子家语》。原文：与善人居如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。 【释义】

与品德高尚的人相处或居住，就像进入了种满兰芝香花的房子，时间久了，反而闻不到花的芳香气味，这是因为与之融为一体了；与品德低下的人相处或居住，就像进入了卖鲍鱼的集市，时间久了，反而感觉不到鲍鱼散发出来的腥臭气味，这是因为习以为常了。 【赏析】

俗话说：近朱者赤，近墨者黑。环境对人的重要性，由此可知，特别是青少年，容易受到周围风气和身边人的习性品德的影响。因此对于明智的家长来说，一定要选择有利于孩子健康成长的环境居住；而作为已经在社会中独立的年轻人，也要注意选择好的工作及生活环境和没有不良习气的朋友，这是自己不断进步，事业有成的前提条件。所以君子应当谨慎选择他的朋友和生存环境。

“孟母三迁”的故事，给我们以启示：孟子小时候，父亲早早去世，母亲守节没有改嫁。最开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：不行，我不能让我的孩子住在这里了！孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了集市，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住！于是，他们又搬家了。这一次他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀！与善人处，就像住进了有香草的屋子里，时间长了，就闻不到香气了，自己完全消融在其中，与之化而不觉。与恶人相处，就像进入了咸鱼铺子，时间久了，也闻不到臭味，消融其中，同样与之融化而不觉。我们何不选择善人与之同化呢？同样在《孔子家语》还有“君子居必择处，游必有方，仕必择君”，其实，也是这个意思。 名句三

对于坚强者，挫折是成功的垫脚石；

对于懦弱者，挫折是失败的万丈深渊。

悠悠人生路，挫折伴你行

人生是一次远征，挫折将永远伴你而行。即使当你获取成功后的辉煌，感受辉煌后的喜悦之际，挫折也并未远你而去，却是隐没于朝霞的明艳中„„从不存在没有挫折的人生，人生没有刻骨铭心的挫折，既不丰富，又不完整。对于坚强者，挫折是成功的垫脚石；对于懦挫折弱者，挫折是失败的万丈深渊。 挫折像雨，冰冷的雨点使你惊悸，促你清醒；

挫折像风，它会鼓胀你已调整的风帆，使你乘风破浪，昼夜兼程，驶向成功的彼岸；

挫折像闪电，刹那间照彻大地，是黑暗中的一线光明；

挫折像分水岭，人生在世，烦恼如发，苦痛如海，挫折如林，不甘沉沦的奋进者不以挫折为羁绊„„在一次次挫折中使生命的意义得以升华； 挫折像一面镜，可照出世态炎凉、冷暖人情；

挫折像一把剑，能斩断你不醒的梦，也能斩断你彷徨的心；

挫折像一支歌，能唱出你“大江东去”的豪情，也能唱出你“晓风残月”的悲愤凄清；

挫折像一双手，将攀岩的勇士拉上希望的峰顶，也能将懦弱者推下绝望的深渊。 挫折是一种限制，也是一种超越； 挫折是一种困惑，也是一种选择； 挫折是一种逃避，也是一种责任； 挫折是一种失落，也是一种挑战； 挫折是一种知足，也是一种追求； 挫折是一种厌世，也是一种觉悟； 挫折是一种损失，也是一种丰收； 挫折是一种考验，也是一种确认； 挫折是一种愚蠢，也是一种成熟； 挫折是一种死亡，也是一种再生。 悠悠人生路，挫折伴你行。 名句四

卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。 【出处】

这句话是诗人北岛诗《回答》诗中的很著名的两句。

【释义】卑鄙者可以用卑鄙的手段达到一定目的，高尚者确可以因高尚品质而流芳百世。 【赏析】

诗句出自北岛，意在批判社会。卑鄙是贬义词，高尚是褒义词，但前者连接的是较正面的意象“通行证”，而后者连接预示死亡的“墓志铭”，构成了强烈的反差和矛盾。这种矛盾会引发读者的思考，于是引出诗人没有明说的前提——这是发生在一个扭曲的社会。

扭曲的社会有他扭曲的规范，如果说善有善报恶有恶报是正常社会的规范，那么好人没好报就是扭曲的社会中的规范。但这不是说善是错误的，或者在这种扭曲的社会中善和恶的定义也颠倒了，善仍旧是善，而恶就是恶，卑鄙永远无法成为高尚，诗人表达了以高尚为墓志铭的愿望，是不愿意与堕落的社会同流合污，在思想渊源上可以说是回溯到屈原。

抛开诗人在其中寄托的思想情感，只讨论理性，其实有一个类似的寓言更加方便，狂泉的故事。一个国家的人除了国王都喝了狂泉的水变成疯子，只有国王是正常的，但国王反而被其他所有人指责是疯子，于是他只好也喝下泉水成为一个真正的疯子——变得和其他人一样。

这是哲学家很喜欢的故事，他隐晦的提醒我们，人类自傲的理性很可能建立在十分荒谬的基础上（只是我们不自知）。

诗人绝对无意鼓励把卑鄙当做通行证的做法。同样的，国王的选择看似是合乎理性，其实大谬。他选择成为疯子，这本身就放弃了理性，是对理性的最大背叛。卑鄙者的做法绝对不是什么“识实务者为俊杰”，他的本质是反智的。 因此诗人也留下暗喻，因为通行证总是短暂和易变的，而墓志铭却是永恒久远的。虚假和扭曲的东西必然无法长久，为了一时之利出卖人格，非智者所为。 名句五

破釜沉舟百二秦关终属楚， 卧薪尝胆三千越甲可吞吴。 【出处】

这是蒲松龄为自己撰写的一副励志对联, 主要就是以“项羽灭秦”和“勾践破吴”两件史事，说明有志者, 事竟成的道理。 【释义】

上联：（有志者，事竟成）是主题,（破釜沉舟，百二秦关终归楚）是史事， 下联：（苦心人，天不负）是主题,（卧薪尝胆，三千越甲可吞吴）是史事。 破釜沉舟：《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”

卧薪尝胆：《史记·越王勾践世家》：“吴既赦越，越王勾践返国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”

蒲松龄(1640-1715)：清代著名文学家。字留仙，一字剑臣，号柳泉，世称聊斋先生，山东淄川(今淄博市)人。幼年有轶才，少年得意，十九岁科考得县、府、道第一。自此，专心攻读，希望能博取功名，一酬壮志。后终老未得意于科场，屡试不第，七十一岁方援为贡生。长期穷愁潦倒，以教书为业。一生著作很多，尤其短篇小说集《聊斋志异》的艺术成就达到古代文言小说创作高峰，为后世所称道。另有《聊斋诗集》《聊斋文集》等。蒲松龄聪明颖慧，才智过人，青年时期热衷举业，却“年年文战垂翅归，岁岁科场遭铩羽”，抑郁侘傺。为了激励自己不断发愤读书和创作，在压纸用的铜尺上刻上了此联。 【赏析】

上联用的是项羽破釜沉舟、大破秦兵的典故，说明做事要有项羽那种拼搏到底、义无反顾的决心。 下联用的是越王勾践卧薪尝胆、灭吴雪耻的典故，表示要学越王勾践刻苦自励、发愤图强的毅力。

蒲松龄撰写此联，就是激励自己在读书和创作上，象这两位人物有不达目的，绝不罢休的精神。做任何事情，有了决心和毅力，还会不成功的吗？天不负这位有志者，蒲松龄怀着矢志不渝的决心，穷毕生精力著书，取得了卓著的成就，不仅在诗文、词赋、戏曲、俚曲等均有佳作，一部《聊斋志异》更是为古典文学树起一座丰碑。幸好腐朽的科举制度没让蒲松龄跨进官场仕途，否则，文学史上将殒灭一颗巨星。

此联对仗工整，命意含蓄，富有哲理。其最大特点在于用典灵活有新意，上下联呼应自然，一气贯下，如行云流水。

第12篇：有哲理的名句分享

因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。

一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。

有些伤口，时间久了就会慢慢长好；有些委屈，受过了想通了也就释然了；有些伤痛，忍过了疼久了也成习惯了……然而却在很多孤独的瞬间，又重新涌上心头。------ 其实，有些藏在心底的话 ，并不是故意要去隐瞒，只是，并不是所有的疼痛，都可以呐喊。

最佳的报复不是仇恨，而是打心底发出的冷淡，干嘛花力气去恨一个不相干的人。

遇到一件事，如果你 ------ 喜欢它，那么享受它；不喜欢，那么避开它；避不开，那么改变它；改不了，那么接受它；接受不下，那么处理它；难以处理，那么就放下它。------ 其实，人最难的是“放下”。放下了，就释然了。

可以一个人唱歌，一个人喝咖啡，一个人涂鸦，一个人旅行，一个人逛大街，一个人在雨中漫步，一个人听音乐，一个人自言自语，一个人发呆，一个人跳舞，一个人看电视，一个人翻杂志......只有爱，是自己一个人做不到的。

人一简单就快乐，一世故就变老。

感情再深，恩义再浓的朋友，天涯远隔，情义，终也慢慢疏淡。------ 不是说彼此的心变了，也不是说不再当对方是朋友，只是，远在天涯，喜怒哀乐不能共享。------ 原来，我们已是遥远得只剩下问候，问候还是好的，至少我们不曾把彼此忘记。

世界上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。然后有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。

如果你看到面前的阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光。

有人告诉我，鱼的记忆只有7秒，7秒之后它就不记得过去的事情，一切又都变成新的。所以，在那小小鱼缸里的鱼儿，永远不会感到无聊。我宁愿是条 鱼，7秒一过就什么都忘记，曾经遇到的人，曾经做过的事，都可以烟消云散。可我不是鱼，无法忘记我爱的人，无法忘记牵挂的苦，无法忘记相思的痛。

所谓的成功都是马后炮，回过头去看，只不过是在正确的时间，无意中做了一件正确的事而已。

一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌。最后你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就那么忘记了。

最幸福的人并不是拥有最好的一切，只不过他们可以把一切都变成最好。

因为友谊和花香一样，还是淡一点的好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。君子之交淡如水，相知相契，知友懂友。

习惯是一条狗，你把它养大了，它就成天跟着你。

所谓练习微笑，不是机械地挪动你的面部表情，而是努力地改变你的心态，调节你的心情。学会平静地接受现实，学会对自己说声顺其自然，学会坦然地面对厄运，学会积极地看待人生，学会凡事都往好处想。这样，阳光就会流进心里来，驱走恐惧，驱走黑暗，驱走所有

在这个世间。有一些无法抵达的地方，无法靠近的人，无法完成的事情，无法占有的感情，无法修复的缺陷。

发现的真正旅程不在于发现一块新的土地，而在于从新的角度，用新的观点去看问题。

你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你的手里，不舍不弃。------ 来我的怀里，或者让我住进你的心里，默然相爱，寂静欢喜。

真正的开悟，是在任何时候任何情况下都能从容地活着。

对于过去的一年，还有在世上生活的这些年，总要有句结束语：虽然人生在世会有种种不如意，但你仍可以在幸福与不幸中做选择。

不必仰望别人，自己亦是风景。

总要等到过了很久，总要等退无可退，才知道我们曾亲手舍弃的东西，在后来的日子里，再也遇不到了。

曾经在某一个瞬间，我们以为自己长大了，有一天，我们终于发现，长大的含义除了欲望还有勇气和坚强，以及某种必须的牺牲。------ 在生活的面前我们还都是孩子，其实我们从未长大还不懂得爱和被爱。

我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。

耳机里放着最喜欢的歌儿，安静散步，突然觉得这个世界平行地与你擦身而过，你觉得自己是站在世界之外看待如云往事的，一种自如放松从心底升起，你不知不觉笑了，而这，就是幸福。

你是我温暖的手套，冰冷的啤酒，带着阳光味道的衬衫，日复一日的梦想。

心理学家推荐的能让你开心的事：每天拍几张照片；看快乐的电影；在周末的清晨做白日梦；给朋友寄卡片；在水边散步；偶尔吃一顿大餐；每星期坚持做一次锻炼；一边开车，一边大声歌唱；一边喝咖啡，一边读小说；一边打电话，一边信手涂鸦；一边洗澡，一边唱歌。 毛泽东语录

相信上天的旨意，发生在这世界上的事情没有一样是出于偶然，终有一天这一切都会有一个解释。

千万不要把理想与前途混为一谈，所谓“前途”，是指你想做什么样的工作，所谓“理想”，是你想做什么样的人。现在的人关注前途，远远超过理想。

都希望在最好的年华遇见一个人，可往往是遇见了一个人，才迎来最好的年华。

不管你如何尽心尽力，都有可能不被欣赏，总有人认为不够好。既然如此，别人的眼光有什么资格令你放弃梦想？

很多东西就掌握在我们 手中：比如快乐，你不快乐，谁会同情你的悲伤；比如坚强，你不坚强，谁会怜悯你的懦弱；比如努力，你不努力，谁会陪你原地停留；比如珍惜，你不珍惜，谁会 和你挥霍青春；比如执着，你不执着，谁会与你共进退……只有把命运掌握在自己手中，我们才能寻找到生命的闪光。

给物质生活做减法，给精神做加法，宠爱自己的家人，过力所能及的生活，并且感受到幸福，就是奢侈的人生。

看 透的人，处处都是生机；看不透的人，处处都是困境。拿得起的人，处处都是担当；拿不起的人，处处都是疏忽。放得下的人，处处都是大道；放不下的人，处处都 是迷途。想得开的人，处处都是春天；想不开的人，处处都是凋枯。做一个什么样的人，决定权在自己；有一个什么样的生活，决定权也在自己。

真正爱一个人，很多事情是会情不自禁的。 一个人爱不爱你，在不在意你，你是感觉得到的。不要骗自己，不要勉强自己。

生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲。

无论去哪，什么天气，记得带上自己的阳光！

每 个人都是缺了角的圆，在茫茫人海中寻找和自己性格相配的人，为了爱我们愿意去磨平自己多出的那个角，避免在拥抱时刺痛对方。我们在爱里学会尊重、表达、直 接、积极、妥协、包容、把握、信任，懂得了珍惜、倾听、分享、牺牲，在爱情中，我们都是净化自己的超人，扭转命运，成为一个更好的人。

我们最先衰老的从来不是容貌，而是那份不顾一切的闯劲。

要 想走进一个女人的心里，光有喜欢和爱是不够的，你必须要懂她：要懂她逞强里的柔弱，给她精神上的支撑；要懂她快乐里的忧伤，给她心灵上的呵护；要懂她的蛮 横不讲理，准确回应她眼中的期盼；要懂她心路走向何方，和她风雨中一起走……她的要求其实也不多，她只是想找一个完全懂她的爱人。

成熟的最大好处是：以前得不到的东西，现在不想要了。

人在福中不知福，直到有一天苦了，才对比出以前的甜。所以甜中总有苦，福中总有祸的人，最能感受幸福。所以，淡淡的君子之交最能长久，若即若离的爱情最堪回味。

在生和死之间，是孤独的人生旅程。保有一份真爱，就是照耀人生得以温暖的灯。

不管那个叫烦恼的东西在你生活里捣了多少次乱，你的翅膀永远都要为理想张开，请相信，飞的起来，应该飞的起来，碧海蓝天，只等风的到来。

人在面临幸福时会突然变得胆怯 ，抓住幸福其实比忍受痛苦更需要勇气。

小时候，哭着哭着就笑了；长大后，笑着笑着就哭了；慢慢的懂得多了，却变得不快乐了。

爱情里面，总有人被辜负，不是你爱谁，谁就一定会爱你。

如果说幸福是一个悖论，那么，这个悖论的解决正存在于争取幸福的过程之中。其实有斗争，有苦恼，但是要希望尚存，就有幸福。

旅行时看过的风景和年轻时有过的梦想，是别人抢不走，自己也忘不掉的。

天天争分夺秒，岁岁年华虚度，到头了发现一辈子真短。怎么会不短呢？没有值得回忆的往事，一眼就望到了头。

人生一直是付出和得到的交织，把辛苦也当幸福来过着，我们就赢了。

人生就是一万米长跑，如果有人非议你，那你就要跑得快一点，这样，那些声音就会在你的身后，你就再也听不见了。

生活只有两种选择：重新出发，做自己生命的主角；抑或停留在原地，做别人的配角。

有些人，等之不来，便只能离开，有些东西，要之不得，便只能放弃，有些过去，关于幸福或伤痛，只能埋于心底，有些冀望，关于现在或将来，只能选择遗忘。

不管发生了什么，要不就当做美好的回忆，要不就当做深刻的教训。

在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。

当生活给你一百个理由哭泣时，你就拿出一千个理由笑给它看。

梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，知道这些梦想成为事实才止，像种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光。

我不知道为什么可怕的事情会发生，但我们必须相信不幸的同时会带给我们新的希望。

人生那么短，凭什么让不重要的人影响了自己重要的心情。

所有的忧伤都是过往，当时间慢慢沉淀，你会发现自己的快乐比想象的多得多。

我们都不擅长表达，以至于我们习惯了揣测。去肯定，去否定，反反复复，后来我们就变得敏感而脆弱。

童年的雨天气最是泥泞，却又是记忆里最纯净的曾经。

万物有时，离别有时，相爱有时。花开花落，有自己的时钟，鸟兽虫鱼，也有感应时间的功能。怀抱有时，惜别有时，如果永远不肯忘记过去，如果一直恋恋不舍，那是永远看不见晴空的！

人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。

世界那么大，爱上一个人那么容易，被爱也那么容易，但要互相相爱，竟这么难。当自己最爱的人和最爱自己的人是同一个人的时候，那么你就是世界上最幸福的人。

你的心，决定了风雨的温度，也决定了云彩的诗意。 几米经典伤感语录

青春和时光都会凋零，只有住在心里的那一朵花能够永远地灿烂下去。

没有一百分的另一半，只有五十分的两个人。

第13篇：蕴含哲理的古诗词名句

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》) 在逆境中往往蕴涵着无限的希望，不论前路多么难行难辨，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能出现一个充满光明与希望的崭新境界。

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。(苏轼《题西林壁》) 要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

3、欲穷千里目，更上一层楼。(王之焕《登鹳雀楼》) 只有站得高,才能看得远。

4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》) 新事物必将取代旧事物。

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。(朱熹《观书有感》) 人要想心灵澄明，必须源源不断补充新知。

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头-明月几时有》) 天行有常，人生自古以来就不可能十全十美。

7、会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》) 表现了作者不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气慨

8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》) 实践是检验真理的唯一标准。

9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石《等飞来峰》) 站得高，看得远。

10、海日生残夜，江春入旧年。(王湾《次北固山下》) 旧事物孕育新事物的道理。

11、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。

12、正入万山圈子里，一山放过一山拦。

在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。

13、野火烧不尽，春风吹又生。(白居易《赋得古原草离别》) 新事物是不可战胜的

14、少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 要趁年轻早点奋斗。

第14篇：古诗词名句·志趣哲理[版]

古诗词名句

一志趣篇

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜.(唐 杜甫《茅屋为秋风所破歌》)

安得万里裘，盖裹周四垠；稳暖皆如我，天下无寒人.(唐 白居易《新制布裘》) 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜.(唐 李白《梦游天姥吟留别》) 按图讲诵文山句，千古英雄共一心.(明 于谦《题苏武忠节图》)

昂昂独负青云志， 下看金玉不如泥。——喜弟淑再至为长歌 (唐〃李渤 ） 鳌鱼脱却金钩钓，摆尾摇头再不来。——隔江头智〃楔子 （元〃无名氏） 拔剑四顾心茫然 李白

把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意.(宋 辛弃疾《水龙吟〃登建康赏心亭》) 把向空中捎一声 良马有心日驰千——咏马鞭 （唐〃高适） 白发悲花落，青云羡鸟飞。 岑参 白发未除豪气在 陆游

白发无凭吾老矣！青春不再汝知乎？——教子诗 （宋〃俞良弼）

白露横江，水光接天.纵一苇之所如，凌万顷之茫然.（宋苏轼《赤壁赋》） 白鸥没浩荡，万里谁能驯？——奉赠韦左丞丈二十二韵 (杜甫〃唐) 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。——古从军行 (李颀〃唐) 白日莫闲过，青春不再来。——少年行 （唐〃 林宽）

白日探得珠，不待骊龙睡。——杏园即席上同年 (曹邺〃唐五代) 白首功名原未晚 笑人四十叹头颅——独酌有怀南郑 （宋〃陆游） 白首相知犹按剑 王维

白衣苍狗变浮云，千古功名一聚尘。——瑞鹧鸪 (张元干〃南宋) 白云在青天，可望不可即.(明 刘基《登卧龙山写怀二十八韵》)

百尺竿头须进步 十方世界是全身——湖南长沙景岑号招贤大师 （宋〃释道原） 百金孰为重 一诺良匪轻——咏史 （唐〃卢照邻）

百年富贵今谁见 一代功名托至公——东山谒外大父墓 （宋〃陈师道） 百无一用是书生——杂感 (黄景仁〃清) 百姓多寒无可救 一身独暖亦何情——新制绫袄 （唐〃白居易） 饱食终何用，难全不朽名。——清〃吴梅村

报国无门空自怨 济时有策从谁吐——满江红〃 送李御带珙 （宋〃吴潜） 杯行到君莫停手，破除万事无过酒。——赠郑兵曹 （唐〃韩愈）

背世返能厌俗态，偶缘犹未忘多情。——九月十日偶书（唐五代〃李煜） 被之僮僮，夙夜在公。——采蘩（诗经〃先秦）

鄙夫较量愚智间 何如一意求精诚——鸣鸣硁硁 （清〃龚自珍） 碧桃天上栽和露，不是凡花数。——虞美人 (秦观〃北宋) 避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。——咏史 (龚自珍〃清) 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。——梦游天姥吟留别 (李白〃唐) 鬓华虽改心无改。欧阳修 鬓虽残，心未死。陆游

伯仲之间见伊吕 指挥若定失萧曹——咏怀古迹五首其五 （唐〃杜甫） 不爱江山爱美人 陈于王

1 不薄今人爱古人， 清词丽句必为邻。——戏为六绝句其五 （唐〃杜甫） 不操井臼操桴鼓，谁信英雄是美人？柴静仪（239） 不逢大匠材难用 袁 枚

不敢妄为些子事 只因曾读数行书——南村辍耕录 （元〃陶宗仪） 不管人间是与非，白云流水自相依。——闲 (徐寅〃唐五代) 不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。——贺新郎 (辛弃疾〃南宋) 不恨年华去也，只恐少年心事，强半为销磨。 梁启超 不露文章世已惊 杜 甫 不容卧榻有人鼾 章炳麟

不是昔年攀桂树，岂能月里索嫦娥。——柳枝 (3) (和凝〃唐五代) 不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。——梅 (王淇〃唐五代) 不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。——对酒 (秋瑾〃近代) 不惜十指弦，为君千万弹。将新变故易，持故为新难。 不羡神仙羡少年 袁 枚

不信东风唤不回——送春 (王令〃北宋) 不须浪饮丁都护 世上英雄本无主——浩歌 （唐〃李贺） 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤.(元 王冕《墨梅》) 不愿千金万户侯，凯歌但愿早回头。 于 谦（240）

才疏志大不自量 西家东家笑我狂——大风登城书雨 （宋〃陆游） 才子词人，自是白衣卿相。——鹤冲天 (柳永〃北宋) 才自清明志自高，生于末世运偏消。——金陵十二钗正册——贾探春 (曹雪芹〃清) 仓颉夜哭良有以，受患只从读书始。——悲歌赠吴季子（清〃吴梅村） 苍龙日暮还行雨，老树春深更著花.(清顾炎武《又酬傅处士次韵》) 策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。 ——岳阳别张祜（唐〃李涉）

柴门草径尽梅苔，不放红尘俗子来。杨万里

禅客相逢只弹指,此心能有几人知。——书石壁禅居屋壁（贯休〃唐） 禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。——口占绝句 (道潜〃北宋) 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.(唐李白《行路难》) 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——行路难三首 (李白〃唐) 长恨此身非我有，何时忘却营营。——临江仙 (苏轼〃北宋) 长剑一杯酒，男儿方寸心。——赠崔侍郎（李白〃唐） 长江后浪推前浪，一代新人换旧人。增广昔时贤文

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——离骚 (屈原〃战国) 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——离骚 (屈原〃战国) 臣心一片磁针石，不指南方不肯休.(宋文天祥《扬子江》) 诚既勇兮又以武

终刚强兮不可凌——九歌〃国殇 (屈原〃战国)

乘运应须宅八荒 男儿安在恋池隍——题汉祖庙 （唐〃李商隐） 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲.(唐黄巢《不第后赋菊》) 出门无侣漫看书，苏轼 出门一笑大江横，黄庭坚

出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。——蜀相 （唐〃杜甫） 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间.(宋陆游《书愤》) 楚虽三户，亡秦必楚。史记

2 处世若大梦，胡为劳其主？李白

垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心。——老马（元〃郝经） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花.(唐孟郊《登科后》) 此马非凡马，房星本是精。——马诗二十三首 (李贺〃唐) 此生谁料，心在天山，身老沧洲！——诉衷情 (陆游〃南宋) 从古求贤贵拔茅

素门平进有英豪——小仓山房诗文集〃从古 （清〃袁枚） 从今认得归田乐，何必桃源是故乡。——鹧鸪天 (李之仪〃北宋) 从死犹闻侠骨香 王维

达亦不足贵,穷亦不足悲。——答王十二寒夜独酌有怀 (李白〃唐) 大道如青天，我独不得出。——行路难三首 (李白〃唐) 大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！——大风歌 （汉〃刘邦）

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——念奴娇 (苏轼〃北宋) 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里.(唐李白《上李邕》) 待到秋来九月八，我花开后百花杀。——不第后赋菊 (黄巢〃唐五代) 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——丹青引赠曹将军霸 (唐〃杜甫) 旦喜胸中无一事，一生常在平易中，徐积

但得众生皆得饱， 不辞羸病卧残阳。——病牛 （宋〃李纲） 但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。——偶作（ 冯道〃唐）

但留衰鬓酬周孔 ， 不羡余生奉老庄。——和《浩气呤》 （明〃张同敞） 但能共得丹田语，正是忙时身亦闲。——偶题 (曹邺〃唐五代) 但识琴中趣，何劳弦上声。——陶渊明

但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。——出塞二首其一 (王昌龄〃唐) 但用东山谢安石 为君谈笑静胡沙。——永王东巡歌十一首其二 (李白〃唐) 但余白发无公道，只恐东风亦世情.(清蒲松龄《三月三日呈树百，时得大计邸钞》) 但愿苍生俱饱暖， 不辞辛苦出山林。——咏煤炭（明〃于谦） 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。——桃花庵歌 (唐寅〃明) 弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。——行路难三首 (李白〃唐) 登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。——庐山谣寄卢侍御虚舟 (李白〃唐) 地下若逢陈后主， 岂宜重问后庭花。——隋宫 （唐〃李商隐）

东道若逢相识问，青袍今日误儒生。——别严士元 （唐〃刘长卿 一作李嘉祐）

东风不与周郎便， 铜雀春深锁二乔。——赤壁 (唐〃杜牧） 东门酤酒饮我曹，心轻万事如鸿毛。——送陈章甫 (李颀〃唐) 东隅已逝，桑榆非晚.（唐王勃《滕王阁序》）

读书成底事 ， 报国是何人？——德佑二年岁旦 （宋〃郑思肖） 读书之乐乐陶陶 ， 起弄明月霜天高。——四时读书乐 （宋〃朱熹） 独下千行泪，开君万里书。——寄王琳 (庾信〃南北朝) 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——题三义塔（近代〃鲁迅） 飞蛾爱灯非恶灯 ， 奋翼扑明甘自陨。——读书吟示儿耆 （清〃魏源） 飞将远从戎，翩翩气自雄。徐渭

风餐露宿宁非苦，且试平生铁石心。——壮士吟次唐人韵（宋〃陆游） 风光如此须行乐，莫管头颅白几茎。袁枚

3 风流儒雅亦吾师 杜甫

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还.(先秦荆轲《易水歌》) 风檐展书读，古道照颜色。文天祥

锋镝牢囚取次过，依然不废我弦歌.(清黄宗羲《山居杂咏》六首之一) 冯公岂不伟，白首不见招。——咏史八首其二（晋〃 左思） 夫子何为者，栖栖一代中。——经邹鲁祭孔子而叹之（唐玄宗） 浮云世事改，孤月此心明。——次韵江晦叔二首 (苏轼〃北宋) 抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋.(近代康有为《出都留别诸公》) 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——秋日 (程颢〃宋) 腹中书万卷，身外酒千杯。杜牧

腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。李颀 甘作一生拼，尽君今日欢。 朱峤

高怀无近趣，清抱多远闻。——送温初下第 （唐〃孟郊） 高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。——《红楼梦》诗词〃簪菊〃蕉下客 （清〃曹雪芹）

高山仰止，景行行之。——车舝 (诗经〃周)

高者未必贤，下者未必愚。 ——涧底松 （唐〃白居易）

高枕北窗寻乐地，拥书南面作长城。 ——消闲 （清〃赵翼） 亘古男儿一放翁 梁启超

公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。——夜读有感 (陆游〃南宋) 功名只向马上取， 真是英雄一丈夫。——送李副使赴碛西官军 （唐〃岑参） 躬耕本是英雄事，老死甫阳未必非。陆游

苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之？——赴戍登程口占示家人 （清〃林则徐） 孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书。晁冲之

古调虽自爱，今人多不弹。——弹琴 (刘长卿〃唐) 骨朽人间骂未销 刘子晕

关河梦断何处？尘暗旧貂裘。陆游

国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声.(宋陆游《长歌行》) 裹尸马革英雄事 ， 纵死终令汗竹香。——军中夜感 （明〃张家玉） 海枯石烂乾坤灭，无为瓦全宁玉折.(近代周实《拟决绝词》) 海内贤豪青云客，就中与君心莫逆。——忆旧游寄谯郡元参军 (李白〃唐) 浩然一曲酒千钟，男儿行处是，未要论穷通。元遗山

何如学取孙供奉，一笑君王便着绯。——感弄猴人赐朱绂 （唐〃罗隐） 何世无奇才，遗之在草泽.(晋左思《咏史八首》之七) 何事不看霜雪里 ， 坚贞惟有古松枝。——代征妇怨 （唐〃施肩吾） 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——自嘲 (鲁迅) 呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。李白 胡未灭，鬓先秋，泪空流。陆游

花近高楼伤客心 ， 万方多难此登临。——登楼 （唐〃杜甫） 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。——客至 （唐〃杜甫）

骅骝拳跼不能食。蹇驴得志鸣春风。——答王十二寒夜独酌有怀 (李白〃唐) 淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。——行路难三首 (李白〃唐) 欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何.(汉刘彻《秋风辞》) 宦海归来两鬓星，故人怜我未凋零。——郑板桥

4 黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。——忆旧游寄谯郡元参军 (李白〃唐) 黄金若粪土，肝胆硬如铁。——入川题壁(石达开) 黄金散尽交不成，白首为儒身被轻。——答王十二寒夜独酌有怀 (李白〃唐) 黄菊枝头生晓寒，人生莫放酒杯干。——鹧鸪天 (黄庭坚〃北宋) 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还.(唐王昌龄《从军行》七首之四) 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣.(先秦《卜居》)

蟪蛄宁与雪霜期 ， 贤哲难教俗士知。——过魏文贞公宅 （唐〃杜牧） 集中什九从军乐，亘古男儿一放翁.(近代梁启超《读陆放翁集》四首之一) 几年无事傍江湖，醉倒黄公旧酒垆。——和袭美春夕酒醒 ( 陆龟蒙〃唐) 既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。——诗经〃大雅〃烝民（先秦） 寂寂寥寥扬子居， 年年岁岁一床书。——长安古意 (卢照邻〃唐) 寄言后世艰难子 ， 白日青天奋臂行。——鸣鸣硁硁 （清〃龚自珍） 家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。——鹧鸪天 (陆游〃南宋) 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。——题乌江亭 (杜牧〃唐) 江山代有才人出，各领风骚数百年。——论诗 (赵翼〃清) 江山情重美人轻 袁枚

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——十一月四日风雨大作 (陆游〃南宋) 结交有味贫何害， 薄酒虽村饮亦豪。——同许从道登圜翠阁 （宋〃刘过） 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁.(唐权审《绝句》 进又无能退又难，宦途跼蹐不堪看。——菊（清〃郑板桥）

惊睡觉，笑呵呵，长道人生能几何。——天仙子 (韦庄〃唐) 竞夸天下无双艳，独占人间第一香。佚名

镜里流年两鬓残，寸心自许尚如丹.(宋陆游《书愤》) 赳赳武夫，公侯干城。——兔罝 (诗经〃周)

九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去.(宋李清照《渔家傲》) 九州生气恃风雷 龚自珍

久在樊笼里，复得返自然.（晋陶渊明《归园田居》）

酒酣耳热说文章，惊倒邻墙，推倒胡床。——一剪梅〃余赴广东实之夜饯于枫亭（宋〃刘克庄 ）

旧巢合是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。吴伟业

旧山虽在不关身，且向长安过暮春。——杂诗 (无名氏〃唐) 菊残犹有做霜枝。苏轼

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——渔父（屈原〃战国）

举世尽从愁里老，谁人肯向死前闲。——秋宿临江驿 （唐〃杜荀鹤） 捐躯赴国难，视死忽如归.(魏曹植《白马篇》) 卷土重来未可知，江山亦要伟人持。丘逢甲 眷家不解淦家苦，好作寒流江钓雪图。孙承宗 恺悌君子，民之父母。——泂酌（先秦〃诗经）

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。——贾生 (李商隐〃唐) 渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。——猛虎行 (陆机〃魏晋) 坑灰未冷山东乱 ， 刘项原来不读书。——焚书坑 （唐〃章碣）

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志.（唐王勃《滕王阁序》） 老夫聊发少年狂——江城子 (苏轼〃北宋) 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——步出夏门行(曹操〃东汉)

5 老牛明知夕阳短，不用扬鞭自奋蹄。——待考

老去不知花有态，乱来唯觉酒多情。——与东吴生相遇 （唐〃韦庄） 老去形容虽变改，醉来意气尚轩昂。——自嘲 (陆游〃南宋) 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。——离骚 (屈原〃战国) 老天犹堪绝大漠，诸君何至位新亭。 陆游 乐酒今夕，君子维宴。——頍弁 (诗经〃周) 两脚踏翻尘世路，一肩担尽古人愁。通州诗丐 量力杯盘随草具，开怀语笑任天真。邵雍

了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生.(宋辛弃疾《破阵子〃为陈同甫赋壮词以寄之》) 烈士暮年，壮心未已。曹操

凌霜不肯让松柏 ， 作宇由来称栋梁。——题巴州光福寺楠木 （唐〃史俊） 凌霜竹箭傲雪梅 ， 直与天地争春回。——行路难 （ 清〃魏源） 零落成泥碾作尘，只有香如故.(宋陆游《卜算子〃咏梅》) 留得累人身外物，半肩行李半肩书。张问陶

陆沉谁向中流砥 ， 天阙招寻炼石神。——寄纪侍御衷文 （明〃张煌言） 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——离骚 (屈原〃战国) 绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书。——寿简斋先生（清〃席佩兰） 落花无言，人淡如菊。——二十四诗品 (司空图〃唐五代) 落落南冠且笑歌 ，肯将壮志竟蹉跎。——自举师不克与二三同志怏怏不平赋此 （明〃张家玉）

落木无边江不尽 ， 此身此日更须忙。——次韵李节推九日登南山 （宋〃陈师道）

落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻.(唐杜牧《遣怀》.) 落魄行歌记昔游，头颅如许尚何求？——鹧鸪天 (陈亮〃南宋) 满怀多少是恩酬，未见功名已白头。——冬日题智门寺北楼（唐〃杜牧） 茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫？吕洞宾 美人才调信纵横 龚自珍

猛志逸四海，骞翮思还翥。陶潜 敏捷诗千首，飘零酒一杯。杜甫

溟海不震荡， 何由纵鹏鲲。——赠宣城赵太守悦（唐〃李白）

莫为霜台愁岁暮 ， 潜龙须待一声雷。——使回枉唐州崔司马书兼寄四韵因和 （唐〃杜牧）

莫羡三春桃与李 桂花成实向秋荣。——答乐天所寄咏怀，且释其枯树之叹 （唐〃刘禹锡）

男儿何不带吴钩？ 收取关山五十州。——南园十三首其五 （唐〃李贺） 年万里觅封侯，匹马戍梁州。陆游

念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！——六州歌头 (张孝祥〃南宋) 宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。——黄花（朱淑真〃明） 宁可少活十年，休得一日无权。——天净沙 (严忠济〃元) 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中——画菊（宋〃郑思肖） 宁为百夫长，胜作一书生。——从军行 (杨炯〃唐五代) 宁为宇宙闲吟客 ， 怕作乾坤窃禄人。——自叙 （唐〃杜荀鹤） 宁知霜雪后，独见松竹心。——效古 (江淹〃南北朝)

6 弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。——酒泉子 (潘阆〃北宋) 怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。岳飞 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。朱庆余 哦诗不睡月满船，清寒入骨我欲仙。陆游

僻居人事少，多病道心生。——闲居寄薛华 （唐〃于良史） 篇爱梅花月，终宵不肯眠。戴敏平生风义廉师友，李商隐

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯.(唐曹松《己亥岁》) 妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。——圆圆曲（吴梅村〃清） 岂有豪情似旧时，花开花落两由之。——悼杨铨 (鲁迅) 千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。——题息夫人曲 (邓汉仪〃清) 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。——永遇乐 (辛弃疾〃南宋) 千红万紫安排著，只待新雷第一声.(近代张维屏《新雷》) 千年老干屈如铁，一夜东风都作花， 张 庸

千秋万岁名，寂寞身后事.(唐杜甫《梦李白二首》之二) 且乐生前一杯酒，何须身后千载名？——行路难三首 (李白〃唐) 且休落拓贪杯酒，更莫猖狂爱吟诗；——送夫诗（杨璞妻〃宋） 琴剑飘零西复东，旧游清兴几时同。钱烨

青史几番春梦，黄泉多少奇才。——西江月 （宋〃朱敦儒） 清风两袖朝天去 ， 免得闾阎话短长。——入京 （明〃于谦） 请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。——南园十三首 (李贺〃唐) 请留磐石上，垂钩将已矣。王维

穷年忧黎元，叹息肠内热。——自京赴奉先咏怀五百字（唐〃杜甫） 去国十年，老尽少年心 黄庭坚

却将万字平戎策，换得东家种树书。——鹧鸪天 (辛弃疾〃南宋) 却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。——集灵台二首 (张祜〃唐) 人家不必论贫富 ， 惟有读书声最佳。——书斋谩兴二首 （翁承赞〃唐） 人间亦有痴于我，岂独伤心是小青！ 冯小青

人生不作安期生， 醉入东海骑长鲸。——长歌行 （陆游〃宋） 人生自古谁无死，留取丹心照汗青！——过零丁洋 (文天祥〃南宋) 人生自古谁无死？马革裹尸是英雄！——战歌 (沙天香〃清) 人生自是有情痴，此恨不关风与月。——玉楼春 (欧阳修〃北宋) 铁肩担道义，辣手著文章。佚各

如今脱得青衫去，一洗当年满面羞。——待考（清〃郑板桥） 如今直上银河去，同到牵牛织女家。(唐刘禹锡《浪淘沙》) 若有知音见采，不辞遍唱阳春。——山亭柳 (晏殊〃北宋) 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。（宋陆游《书愤》） 三杯通大道，一斗合自然。 李 白

三更酒醒残灯在，卧听潇潇雨打篷。 陆 游

三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。——蜀相 （唐〃杜甫）

三生不改冰霜操 ，万死常留社稷身。——谒先师顾洞阳公祠 （海瑞〃明） 三十功名尘与土，八千里路云和月。——满江红 (岳飞〃南宋) 桑弧未了男子事， 何能局促甘囚山。——生日和谢爱山长句 （文天祥〃宋） 山不厌高，水不厌深；周公吐哺，天下归心。 曹 操

7 山河频入梦，风雨独关心。 王 冕

山僧不识英雄主，何必晓晓问姓名。 朱元璋

山雨欲来风满楼——咸阳城西楼晚眺 (徐浑〃唐五代) 上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。——长恨歌 (白居易〃唐) 少年十五二十时，步行夺得胡马骑。 王 维

少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。(唐李贺《致酒行》) 少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。——望蓟门 (祖咏〃唐) 少壮不努力，老大徒伤悲。(汉无名氏《长歌行》) 舍册埋头无了日，不如抛却去寻春。朱熹

身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。 ——寄李儋元锡 （唐〃韦应物）

身怯九天风露冷，楼台倒影浸秋星。严复

身是菩提树，心如明镜台。——偈 (神秀〃唐) 身虽死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。屈原

生刍一束，其人如玉。——诗经〃小雅〃白驹（先秦） 生当作人杰，死亦为鬼雄。——夏日绝句 (李清照〃北宋) 生来不读斗行书，只把黄金买身贵。 李贺

生来一诺比黄金，哪肯风尘负此心。——（清〃顾炎武） 生年不满百，常怀千岁忧。——古诗十九首之十五 生为百夫雄，死为壮士规。 王粲

胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。——题乌江亭 （杜牧〃唐） 诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王？——鹧鸪天 (朱敦儒〃北宋) 十分秋色无人管，半属芦花半蓼花。 黄 庚 十年寒窗无人问，一举成名天下知。 琵琶记 十年磨一剑，霜刃未曾试。——剑客 (贾岛〃唐) 十年如未死，卷土定重来。 ——答友问（清〃丘逢甲）

十四万人齐解甲，更无一个是男儿！——述国亡诗 (花蕊夫人〃唐五代) 石破天惊逗秋雨 李贺

时穷节乃现，一一垂丹青。(宋文天祥《正气歌》) 时人不识凌云木,直待凌云始道高。——小松 （杜荀鹤〃唐） 世间不少奇男子，谁肯沙场万里行？明思宗 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 李白

试上高峰窥皓月，偶开夭眼觑红尘，可怜身是眼中人。王国维

试玉要烧三日满 ， 辨才须待七年期。——放言五首之三 （唐〃白居易） 是气所碲礴，凛烈万古存。文天祥

书当快意读易尽，客有可人期不来。——绝句（宋〃陈师道） 书画琴棋诗酒花，当年件件不离他。查为仁

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——观书（明〃于谦） 孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。(唐王维《少年行》) 东风吹醒英雄梦，不是咸阳是洛阳。朱元璋 数去更无君傲世，看来惟有我知音。——《红楼梦》诗词〃对菊〃枕霞旧友 （清〃曹雪芹）

谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。——登池州九峰楼寄张祜 （唐〃杜牧） 朔风悲老骥 ，秋霜动鸷禽。——学阮公体三首其二 （唐〃刘禹锡） 朔风动秋草 ，边马有归心。——杂诗 （宋〃王赞）

8 死去何所道，托体同山阿。(晋陶渊明《拟挽歌辞》) 死去元知万事空，但悲不见九州同。——示儿 (陆游〃南宋) 死犹未肯输心去，贫亦岂能奈我何。(清黄宗羲《山居杂咏》) 四海交游今殆半，几人风雨对床眠。 何景明

四时可爱唯春日，一事能狂便少年。——晓步（清〃王国维）

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——绮怀诗二首其一 （清〃黄景仁） 松柏本孤直 ， 难为桃李颜。——松柏本孤直 （唐〃李白）

虽惭老圃秋容淡 ， 且看寒花晚节香。——安阳集〃九月水阁 （宋〃韩琦） 虽贫眼下无妨乐 ， 纵病心中不与愁。——会昌二年春题池西小楼 （唐〃白居易）

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。(先秦屈原《离骚》) 虽信美而非吾土兮 ，曾何足以少留。——登楼赋 （汉〃王粲） 随富随贫旦欢乐，不开口笑是痴人。白居易

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。——征人怨 (柳中庸〃唐) 他年我若为青帝 ， 报与桃花一处开。——题菊花 （唐〃黄巢）

他时不用逃名姓，世上如今半是君。——井栏砂宿遇夜客 （唐五代 〃李涉） 太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。——见《唐摭言》（唐〃赵嘏） 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——寄黄几复 (黄庭坚〃北宋) 天公支与穷诗客，只买清愁不买田。 杨万里

天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。(宋陆游《九月一日夜，读诗稿有感，走笔作歌》) 天生我材必有用，千金散尽还复来。——将进酒 (李白〃唐) 天下虽云大，同声有几人。——送顾非熊作尉盱眙（刘得仁〃唐） 天下英雄，使君与操，余子谁堪共酒杯？——沁园春（宋〃 刘克庄） 天下英雄谁敌手？曹、刘，生子当如孙促谋！ 辛弃疾 天涯行客无宁日，不及田家业在耕。 郑 震 天涯犹有未归人 徐 通

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。(唐杜甫《饮中八仙歌》) 恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。(清吴伟业《圆圆曲》) 痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？杜甫

屠狗功名，雕龙文卷，岂是平生意？——湘月 (龚自珍〃清) 晚年惟好静，万事不关心。——酬张少府 (王维〃唐) 晚岁躬耕不怨贫，只鸡斗酒聚比邻。——鹧鸪天 (辛弃疾〃南宋) 万乘旌旗分一半，八方风雨会中央。(唐 刘禹锡《郡内书情献裴侍中留守》) 万古云霄一羽毛。杜甫

万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。——题老学庵壁 （宋〃陆游 ） 万里悲秋常作客 ， 百年多病独登台。——登高 （唐〃杜甫）

万里飞腾仍有路 ， 莫愁四海正风尘。——舟中忆邵景说寄张子退 （明〃夏完淳）

万里赴戎机，关山度若飞。(北朝无名氏《木兰诗》) 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。——登快阁 （宋〃黄庭坚） 万里江湖仍旅食，百年天地自儒冠。甘瑾 万里一身难独任，百年多事共谁论。杨一清

万人如海一身藏。——病中闻子由得告不赴商州三首其一（苏轼〃宋）

9 万事不如杯在手，一生几见月当头？ 俞弁《逸老堂诗话>>转引 （明〃朱性甫） 万事不如身手好，一生须异少年时。王国维

王侯无种英雄志 ， 燕雀喧喧安得知。——陈涉 （唐〃周昙） 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(宋陆游《示儿》) 为国为民皆是汝，却教桃李职笙歌。解缙

为霖须救苍生早 ， 莫向西郊作雨稀。——云 （唐〃徐寅） 为谋须远大，守节要坚完。——寓言 （宋〃陆游）

韦编屡绝铁砚穿 ， 口诵手钞哪计年。——寒夜读书 （宋〃陆游） 惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。——遣悲怀三首 (元稹〃唐) 惟有吟哦殊不倦 ， 始知文字乐无穷。——戏答圣俞持烛之句 （宋〃欧阳修） 未成报国惭书剑 ， 岂不怀归畏友朋。——石鼻城 （宋〃苏轼） 未见功名已白头，杜牧

未知身死处，何能两相完！王粲

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。(宋陆游《病起书怀》) 畏恨此身非我有，何时忘却营营。苏轼 文籍虽满腹，不如一囊钱。 赵 壹

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。——山中问答 (李白〃唐) 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。——庐山遥寄卢侍御虚舟 (李白〃唐) 我本将心托明月，谁知明月照沟渠。——琵琶记（高明〃元） 我本清都山水郎，天教分付与疏狂。——鹧鸪天 (朱敦儒〃北宋) 我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？——封丘县 (高适〃唐) 我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。——开愁歌 (李贺〃唐) 我观人间世，无如醉人真。苏轼

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。(唐李白《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》) 我见青山多妩媚，料青山见我应如是。(宋辛弃疾《贺新郎》) 我今垂翅附冥鸿，他日不羞蛇作龙。——高轩过 (李贺〃唐) 我生功名付樽酒，衣如枯荷马如狗。陈孚

我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜碗豆。(元关汉卿《南吕〃一枝花〃不伏老》) 我所思兮在太山，欲往从之梁父艰。——四愁诗 (张衡〃汉) 我未成名君未嫁，可能俱是不如人？——赠妓云英 (罗隐〃唐五代) 我以我血荐轩辕——自题小像 (鲁迅) 我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。(唐李贺《致酒行》) 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。(近代谭嗣同《狱中题壁》) 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。——山中对酌 (李白〃唐) 卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。——精舍遇雨 (可止〃唐五代) 乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。——予告归里，画竹别潍县绅士民 （清〃郑板桥）

无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。——为有 (李商隐〃唐) 无人信高洁，谁为表予心？骆宾王

吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——九章〃涉江 (屈原〃战国) 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 李 白

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。——庐山遥寄卢侍御虚舟 (李白〃唐)

10 溪涧岂能留得住 ， 终归大海作波涛。——瀑布联句 （唐〃李忱） 闲居非吾志，甘心赴国忧。(魏曹植《杂诗》) 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。——秋日 (程颢〃宋) 闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。(明唐寅《言志》) 闲坐小窗读周易，不知春去几多时。——暮春即事（宋〃叶李-或说叶采） 羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。周密

献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪。——赠阙下裴舍人 (钱起〃唐) 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。(宋辛弃疾《永遇乐〃京口北固亭怀古》) 心在天山，身老沧州。 陆 游

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。——少年行 (王维〃唐) 刑天舞干戚，猛志固常在。——读山海经 (陶渊明〃魏晋) 雄鸡一声天下白，少年心事当拿云——致酒行 (李贺〃唐) 休言女子非英物 ，夜夜龙泉壁上鸣。——鹧鸪天〃夜夜龙泉壁上鸣 （秋瑾） 修到人间才子妇，不辞清瘦似梅花。——赠外 (林佩环〃清) 须作一生拼，尽君今日欢。 ——菩萨蛮（五代〃牛峤）

虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。——哭李商隐（其二）（唐〃崔珏 ） 学道深山空自老，留名千载不干身。——临江仙 (晏几道〃北宋) 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——南陵别儿童入京 (李白〃唐) 夜半桥边呼孺子，人间犹有未烧书。陈恭尹

夜视太白收光芒，报国欲死无战场！——陇头水（宋〃陆游） 夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。——戏答元珍 (欧阳修〃北宋) 一代红妆照汗青 吴伟业

一点浩然气，千里快哉风。(宋苏轼《水调歌头〃黄州快哉亭赠张偓佺》) 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。——左迁至蓝关示侄孙湘 (韩愈〃唐) 一壶酒，一竿身，世上如侬有几人？李 煜

一卷离骚一卷经，十年心事十年灯，芭蕉叶上听秋声。 吴 藻 一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。(近代秋瑾《对酒》) 一丘一壑也风流 辛弃疾

一身去国六千里，万死投荒十二年。——别舍弟宗一 (柳宗元〃唐) 一生大笑能几回， 斗酒相逢须醉倒。——凉州馆中与诸判官夜集 (唐〃岑参) 一生事业总成空,半世功名在梦中。——临刑口占 （明〃袁崇焕） 一双冷眼看世人，满腔热血酬知已。 袁 枚

一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。——鹧鸪天〃博山寺作 （宋〃辛弃疾） 一卧东山三十春 ， 岂知书剑老风尘。——人日寄杜二拾遗 （唐〃高适） 一萧一剑平生意，负尽狂名十五年。 龚自珍

一心中国梦，万古下泉诗。——德佑二年岁旦 （宋〃郑思肖） 一掷赌乾坤 韩 愈

衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。——剑门道中遇微雨 (陆游〃南宋) 已到穷途犹结客，风尘相赠值千金。 石达开

已看铁骨经霜老 ， 莫遣金心带雨斜。——野人饷菊有感 （明〃张煌言） 义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。——无题（宋〃谢枋得 ） 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(先秦屈原《离骚》) 因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。(唐李涉《登山》) 吟诗作赋北窗里。万言不直一杯水。——答王十二寒夜独酌有怀 (李白〃唐)

11 英雄何必读书史，直摅血性为文章。(清郑燮《偶然作》) 英雄心事无今古，神物风云各有时，张佳胤 于无声处听惊雷——无题 (鲁迅) 与子成二老，来往亦风流。——寄赞上人（杜甫〃唐） 欲采盈盈太孤绝，胸中长此玉峥嵘。严复 欲上青天览明月 李白

愿得此身长报国，何须生入玉门关。(唐戴叔伦《塞上曲》) 愿将腰下剑，直为斩楼兰。(唐李白《塞下曲六首》) 载酒买花年少事，浑不似、旧心情。——江城子 (卢祖皋〃南宋) 暂借好诗消永夜,每逢佳处辄参禅。——夜直玉堂携李之仪端叔诗百余首读至夜半书其后（苏轼〃宋）

早岁读书无甚解 ， 晚年省事有奇功。——省事诗 （宋〃苏辙） 早岁哪知世艰，中原北望气如山。(宋陆游《书愤》) 早知不入时人眼,多买胭脂画牡丹。——题画诗（李唐〃宋） 曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。----钓台题壁（郁达夫） 丈夫不逆旅，何以及苍生。(明俞大猷《秋日山行》) 丈夫不作儿女别 ， 临歧涕泪沾衣巾。——别韦参军 （唐〃高适）

丈夫不作寻常死，纵死常山舌不磨。(明张家玉《自举师不克与二三同志怏怏不平赋此》) 丈夫非无泪，不洒离别间。 陆龟蒙

丈夫贵兼济，岂独善一身。——新制布裘 (白居易〃唐) 丈夫结交须结贫 ， 贫者结交交始亲。——赠任华 （唐〃高适） 丈夫须兼济 ， 岂得乐一身。——古兴 （唐〃薛据） 丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。 佚 名 丈夫志四海，万里犹比邻。 曹 植

仗义半从屠狗辈，负心都是读书人。 曹石仓 照人胆以秦时月，送我情如岭上云。龚自珍

只解沙场为国死， 何须马革裹尸还。——出塞诗 （清〃徐锡麟） 只近浮名不近情，且看不饮更何成。——鹧鸪天 (元好问〃金) 质本洁来还洁去——葬花吟 (曹雪芹〃清) 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。(宋岳飞《满江红〃写怀》) 浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。——黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 (秋瑾〃近代) 自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！——拟行路难 (鲍照〃南北朝) 纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。(金元好问《论诗三十首》) 醉月频中圣，迷花不事君。李白 感怀；哲理；世相；景物；人物

哲理篇

哀吾生之须臾.羡长江之无穷.（宋苏轼《赤壁赋》）

矮人看戏何曾见，都是随人说短长。——论诗五绝 (赵翼〃清) 矮人看戏何曾见，都是随人说短长。赵翼

安禅未必须山水，灭却心头火自凉。——题于夏日悟空上人寺院（唐〃杜荀鹤 懊恨人心不如石， 少时东去复西来。——竹枝词九首 （唐〃刘禹锡） 八方各异气， 千里殊风雨。——泰山梁甫行 （三国〃魏〃曹植） 芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。——代赠二首之一(李商隐〃唐) 白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。——诗经〃抑（先秦） 白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。——梁甫吟 (唐〃李白) 白日衣山尽，黄河入海流；欲穷千里目，更上一层楼。 王之涣 百川赴海返潮易 一叶报秋归树难——始见二毛 （唐〃鲍溶） 百胜虑无敌 三折乃良医——学阮公体三首 （唐〃刘禹锡） 本来无一物，何处惹尘埃。——偈（慧能〃唐） 表里山河犹往日，变迁朝市已多年。马中锡 并眼看人殊草草，隔林迢递见梅花。刘克庄 薄薄酒，胜茶汤，丑妻恶妾胜空房。苏轼 薄命生遭风雨妒，多情在受蝶蜂怜。赵翼

不悔自己无见识，却将丑语怪他人。——《红楼梦》诗词（曹雪芹〃清） 不如意事常八九，可与人言无二三。 醒世恒言

不识庐山真面目，只缘身在此山中。——题西林壁 (苏轼〃北宋) 不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香.（元〃高明《琵琶记》） 不同苍生问鬼神 李商隐

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层.（宋〃王安石《登飞来峰》） 不惜歌者苦，但伤知音稀。——古诗十九首之五 不相菲薄不相师 袁枚

不向情田种爱根，画楼宁负美人恩。 林 抒 不信芳春厌老人，老人几度送徐春，

不栽桃李种蔷薇 荆棘满庭君思之——通俗编卷三十 （清〃翟灏） 不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。——安定城楼 (李商隐〃唐) 采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜.(唐罗隐《蜂》) 残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽.(宋欧阳修《戏答元珍》) 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。李商隐

草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。 ——日出入行 (李白〃唐)

草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生.(宋王安石《示长安君》) 草木有本心，何求美人折？张九龄 草色遥看近却无 韩愈

草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠！——放言 (白居易〃唐) 蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。 ——卜居（屈原〃战国）

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽.(南朝〃梁王籍《入若耶溪》) 长城万里今犹在，不见当年秦始皇，林瀚

13 长恨人心不如水，等闲平地起波澜.(唐刘禹锡《竹枝词》) 常将冷眼观螃蟹，看你横行得几时.(明无名氏《可笑严介溪》) 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心.(唐李商隐《嫦娥》) 怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。杜甫

朝真暮伪何人辨？古往今来底事无？——放言 (白居易〃唐) 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.(唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》) 陈桥崖海须臾事,天淡云闲今古同。——待考（近代〃何希齐） 成败极知无定势 是非元自要徐观——次韵季长见示 （宋〃陆游） 城里看家多白发，游春总是少年人。麻九畴

痴人之前莫说梦

梦中说梦愈阔迂——寄竹隐先生孙应时 （宋〃刘过） 池塘信美应难恋 针在鱼唇剑在蝦——白鸥诗 （唐〃陆龟蒙）

持谢邻家子，效颦安可希？王维

尺有所短，寸有所长.(先秦《卜居》) 传语世间驰走肉 生前早作死时计——观物呤 （清〃魏源） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——无题 (李商隐〃唐) 春风秋月不相待

倏忽朱颜变白头——静夜思 （明〃于谦） 春风如少年，狂逐无定处。陈孚

春花不红不如草

少年不美不如老——小仓山房诗文集〃少年行 （清〃袁枚） 春江水暖鸭先知——惠崇《春江晚景》 (苏轼〃北宋) 春来春去催人老，老夫争肯输年少。——菩萨蛮 (张元干〃南宋) 春水船如天上坐，老年花似雾中看。——小寒食舟中作 (杜甫〃唐) 春种一粒粟，秋收万颗子.(唐李绅《悯农》) 从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜.(元白朴《阳春曲〃题情》) 从使长条似旧垂，亦应攀折他人手。韩翊

大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。——简简吟（白居易〃唐） 大风吹倒梧桐树，自有旁人说短长。 随园诗话

大海波涛浅，小人方寸深。——感寓（唐〃杜荀鹤） 道通天地有形外，思入风云变态中。程颢 得饶人处且饶人。醒世恒言

冬青树上挂凌霄 ， 岁晏花凋树不凋。——行路难 （唐〃顾况） 多少长安名利客，机关用尽不如君。——牧童诗 (黄庭坚〃北宋) 蛾贪银烛那知死，月恋金槽不照愁。仇远 遏寒梅树自全少，人腊草芽青渐生。张戈 儿童不知春，问草何故绿。袁枚

儿童刻竹记新笋，一夜风吹一尺强。萧应元

而今再到花红处，花在旧时红处红。——上归州刺史代通状 (怀濬〃唐五代) 尔曹身与名俱减， 不废江河万古流。——戏为六绝句其二 (唐〃杜甫) 翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数.(唐杜甫《贫交行》) 方寸地上生香草， 三家店内有贤人。——救孝子一 （元〃王仲文） 芳林新叶催陈叶，流水前波让后波.(唐刘禹锡《乐天见寄伤微之》) 非人磨墨墨磨人 苏轼

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——石灰吟 (于谦〃明) 风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心。顾宪成 风霜何事偏伤物，天地无情亦爱人.(唐刘长卿《狱中闻收东京有舎》)

14 风乍起，吹绉一池春水。——谒金门 (冯延巳〃唐五代) 封酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。曹操

逢人不说人间事，便是人间无事人。——赠质上人 （唐〃杜荀鹤） 夫妇死同穴，父子贫贱离。 陈师道

夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。 警世通言 浮沉千古事，谁与问东流。薛莹

浮名浮利，休苦劳神。——行香子 (苏轼〃北宋) 浮名浮利过于酒 ， 醉得人心死不醒。——伤时 （唐〃杜光庭） 浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑？——玉楼春 (宋祁〃北宋) 浮生恰似冰底水，日夜东流人不知。杜牧

浮生所欠止一死，尘世无由识九还。——过淮阴有感(二首之一) （清〃吴伟业） 富不爱看贫不暇 ， 世间唯有读书难。——小仓山房诗文集〃蠹鱼叹 （清〃袁枚）

富贵本无根，尽从勤里得，醒世恒言 富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。杜甫

富贵貌难变，贫贱颜易衰。——长别离 (吴迈远〃南北朝) 富贵亦有苦，苦在心危忧。贫贱亦有乐，乐在身自由。——咏意 (白居易〃唐) 感时花溅泪，恨别鸟惊心。杜甫 高风自绝人，正行不违俗。韩屋

各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。 事林广记 公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。 杜 枚 公门里面好修行，半夜敲门心不惊。 佚 名

功到雄奇即罪名。——哭熊经略之一 （明〃袁崇焕） 功名富贵若长在，汉水亦应西北流.(唐李白《江上吟》) 宫女如花满雄殿，只今惟有鹧鸪飞。李白 古今如梦，何曾梦觉？但有旧欢新怨。 苏 轼 古来才命两相妨，李商隐 古来材大难为用 杜甫

古来存老马，不必取长途。——江汉 （唐〃杜甫 ） 古来青史谁不见？今见功名胜古人。 岑参 古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。 李白

古来事业由人做，黑雾收残一鉴中.(近代洪秀全《近世烟氛大不同》) 古来虽有死，好在不先知。 袁枚 古来万事东流水 李白

古人谁不死，何必较考折。 苏轼

故人憔悴折腰苦，世路**强项难.(清蒲松龄《闻孙树百以河工忤大僚》) 瓜田不纳履，李下不正冠.(汉无名氏《君子行》) 观棋不语真君子，把酒多言是小人。醒世恒言

观书到老眼如镜，论事惊人胆满躯。——送湖南部曲（宋〃辛弃疾）

贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。——咏史 (左思〃魏晋) 寒地生材遗较易 ， 贫家养女嫁常迟。——晚桃花 （唐〃白居易） 寒暑有代谢，人道每如兹。陶渊明

好事尽从难处得 ， 少年无问易中轻。——送谭孝廉赴举 （唐〃李咸用） 何事纷争一角墙，让他几尺也无妨。——戒子弟 (林翰〃明)

15 荷边弄水一身香，竹里招风满扇凉。杨万里

黑发不知勤学早 ， 白首方悔读书迟。——劝学 （唐〃颜真卿） 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。苏轼

红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。——蝶恋花 (晏几道〃北宋) 后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也.(唐杜牧《阿房宫赋》） 胡马依北风，越鸟巢南枝。——古诗十九首之一

花到三春颜色消 ，月过十五光明少。——自叹 （元〃王和卿） 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——金缕衣 (杜秋娘〃唐) 花须连夜发，莫待晓风吹。武则天

画虎画皮难画骨，知人知面不知心.(元孟汉卿《张孔目智勘魔合罗杂剧》) 黄金无足色，白璧有微瑕.(宋戴复古《寄兴》) 黄金销铄素丝变 ， 一贵一贱交情见。——帝京篇 （唐〃骆宾王） 会当凌绝顶， 一览众山小。——望岳 （唐〃杜甫）

蕙兰有恨枝犹绿，桃李无言花自红。——舞春风 (冯延巳〃唐五代) 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。——红楼梦十二曲——聪明累 (曹雪芹〃清) 积德求师何患少 ， 由来天地不私亲。——答僧见 （唐〃吕岩） 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——归园田居 (陶渊明〃魏晋) 及时当勉励，岁月不待人。 陶 潜

疾风知劲草，板荡识诚臣。——赋萧瑀（唐〃李世民）

寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！——井底引银瓶 (白居易〃唐) 家贫僮仆慢，官罢友朋疏。——春日即事（唐〃耿湋）

江山如有待，花柳更无私.(唐杜甫《后游》) 交疏自古戒言深 ， 肝胆徒倾致铄金。——狂题十八首 （唐〃司空图） 浇花正怪儿童懒，忽见松阴片雨来。徐通

解落三秋叶，能开二月花。——风 (李峤〃唐五代) 借问路旁名利客，何如此处学长生。崔颢 今朝一岁大家添，不是人间偏我老。 陆 游

近来时世轻先辈， 好染髭须事后生。——与歌者米嘉荣 (刘禹锡〃唐)近来始觉古人书，信著全无是处。——西江月〃遣兴 （宋〃辛弃疾）近水楼台先得月，向阳花木易为春.(宋苏麟《断句》) 敬贤当远色，治国先齐家。——题严陵钓台（方孝孺〃明）

镜中已觉星星误，人不负春春自负。——玉楼春 (辛弃疾〃南宋) 久早逢甘雨，他乡遇故知。 佚 名 酒是治愁药，书是引睡媒。陆游

酒债寻常行处有，人生七十古来稀.(唐杜甫《曲江二首》) 居高声自远，非是藉秋风。——蝉 (虞世南〃唐五代) 掬水月在手，弄花香满衣。——春山月夜 (于良史〃唐五代) 看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷。陆游

看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛.(宋王安石《题张司业诗》) 枯桑知天风，海水知天寒。佚名 枯鱼过河泣，何时悔复及？古诗源

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。——贫女 (秦韬玉〃唐) 狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。——叹花 （唐〃杜牧） 来如春梦几多时，去似朝云无觅处。白居易

16 来世不可待，往世不可追。庄子

冷露滴梦破， 峭风梳骨寒。疑虑无所凭， 虚听多无端。——秋怀十五首其二 （唐〃孟郊）

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——咏史（唐〃李商隐） 两三点露不成雨，七八个星犹在天。朱元璋

烈士多悲心，小人偷自闲.(魏曹植《杂诗》六首之六) 林间纵有残花在 ， 留到明朝不是春。——三月晦 （唐〃季方） 临崖立马收缰晚，船到江心补漏迟。醒世恒言

流水淘沙不暂停， 前波未灭后波生。——浪淘沙 （唐〃刘禹锡） 露重飞难进，风多响易沉。——在狱咏蝉 (骆宾王〃唐) 路遥知马力，日久见人心.(元无名氏《争报恩三虎下山杂剧》) 律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。——立春偶成（宋〃张栻）

落红不是无情物，化作春泥更护花。——己亥杂诗 (龚自珍〃清) 马因识路真疲路，蝉到吞声尚有声。黄景仁

美人绝色原妖物，乱世多财是祸胎。——（赵翼〃清） 美人自古如名将，不许人间见白头。艳雪

靡不有初，鲜(xiǎn)克有终.(先秦《诗经〃大雅〃荡》) 名利最为浮世重，古今能有几人抛。——和人赠沈彬（廖匡图〃唐） 名山如高人，岂可久尔见？陆游

名为公器无多取，利是身灾合少求。 ——感兴二首（白居易〃唐 ）

明日复明日，明日何其多！——明日 (文嘉〃明) 明日隔山岳，世事两茫茫。杜甫 明星在高树，满田萤火飞。梅鼎祚

命里有时终须有，命里无时莫强求。金瓶梅

莫道秋霜不滋物 ， 菊花还借后时黄。——寄同年李侍郎龟正 （唐〃黄滔） 莫道桑榆晚 ， 微霞尚满天。——酬乐天咏老见示 （唐〃刘禹锡） 莫等闲，白了少年头，空悲切.(宋岳飞《满江红》) 莫怪世人容易老，青山也有白头时。——对雪 (骆绮兰〃清) 莫将后日情，不如初见时，王屋

莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。——棋 (王安石〃北宋) 莫是长安行乐处，空令岁月易蹉跎。李颀 莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。杜甫

莫问逢春能几回，能歌能笑是多才。——浣溪沙 (晏几道〃北宋) 莫以今时宠，难忘旧日恩。王维

莫倚高枝纵繁响 ， 也应回首顾螳螂。——随园诗话〃咏蝉 （清〃袁枚） 难逢最是身强健，无定莫如人聚散。——木兰花 (晏几道〃北宋) 难开愁里眼，只益鬓边花。杨万里

能读书人天下少，不如意事古来多。——次韵实之春日二首（其一）（宋〃刘克庄）

龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被太欺。醒世姻缘

年年乞与人间巧，不道人间巧已多.(宋杨璞《七夕》) 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——代悲白头翁 (刘希夷〃唐五代) 鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。杜牧

偶然题作木居士，便有无穷求福人。——题木居士二首（其一） （唐〃 韩愈）

17 盘飧别有江瑶柱 , 不在寻常食谱中。——仿元遗山论诗 （清〃袁枚） 蚍蜉撼大树， 可笑不自量。——调张籍 （唐〃韩愈）

翩然一只云中鹤， 飞去飞来宰相衙。——《临川梦〃隐奸》出场诗（清〃蒋士铨）

平生不解藏人善 ， 到处逢人说项斯。——赠项斯 （唐〃杨敬之）平生不作亏心事，斗夜敲门不吃惊。 金瓶梅

平生不作皱眉事，世上应无切齿人。 京木通俗小说平生自想无官乐，第一骄人六月天。 袁 枚 瓶花力尽无风堕，炉火灰深到晓温。陆游 其奈风流端整外，更别有系人心处。柳永

棋罢不知人换世 ，酒阑无奈客思家。——梦中作（宋〃欧阳修 ） 岂不罹凝寒，松柏有本性.(魏刘桢《赠从弟》) 岂伊地气暖，自有岁寒心。——感遇四首之二(张九龄〃唐) 弃捐勿复道，努力加餐饭。佚名

弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。——宣州谢朓楼饯别校书叔云 (李白〃唐)

千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流.(宋辛弃疾《南乡子〃登京口北固亭有怀》) 千里始足下，高山起微尘。——续座右铭（唐〃白居易） 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——题竹石 (郑燮〃清) 千年青冢在，犹是汉宫春。 莫 止

千淘万漉虽辛苦，吹尽寒沙始到金。——浪淘沙 (刘禹锡〃唐) 前水复后水，古今相续流；新人非旧人，年年桥上游。白居易 乾坤万里眼，时序百年心.(唐杜甫《春日江村五首》之一) 强中更遇强中手，恶人须服恶人磨。醒世恒言 悄立市桥人不识，一星如月看多时。黄景仁 巧妻常伴拙夫眠，千里姻缘使线牵。 缪民 巧言虽美，用之必灭.(魏曹植《矫志诗》) 妾身未分明，何以拜姑樟？杜甫

禽鸟也知勤作室，衔泥带得落花归。吕霜 青灯有味似儿时 陆游

青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。王安石

青山是处可埋骨 ， 白发向人羞折腰。——醉中出西门偶书 （宋〃陆游） 青山遮不住，毕竟东流去.(宋辛弃疾《菩萨蛮〃书江西造口壁》) 青天有月来几时，我今停杯一问之。李白

清时有味是无能， 闲爱孤云静爱僧。——将赴吴兴登乐游原一绝 (杜牧〃唐) 穷达皆由命,何劳发叹声。——天道 （冯道〃唐） 秋风箫箫愁杀人 古诗源

权重持难久，位高势易穷。骄者物之盈，老者数之终。——凶宅 (白居易〃唐) 劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。——金缕衣 （唐〃无名氏） 劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。晏殊 人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。 吴承恩 人逢喜事精神爽，月到中秋份外明。 醒世恒言

人间万象模糊好，风马云车便往还。——题画 (蒋士铨〃清)

18 人间有味是清欢 苏 轼

人间只道黄金贵，不问夭公买少年。 元道山 人皆讥造次，我独赏专精。 韩 愈

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。——洗儿 (苏轼〃北宋) 人情翻覆似波澜 王 维

人人要结后生缘，侬只今生结目前。 黄遵宪

人生不相见 ， 动如参与商。——赠卫八处士 （唐〃杜甫） 人生代代无穷已，江月年年抵相拟。 张若虚

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。(宋苏轼《和子由渑池怀旧》) 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——将进酒 (李白〃唐) 人生芳秽有千载，世上荣枯无百年。 谢枋得 人生非金石，岂能长寿考。 无名氏

人生富贵驹过隙 ， 唯有荣名寿金石。——秋风行 （顾炎武〃清） 人生忽如寄，寿无金石固——古诗十九首之十三 人世几回伤往事，山形依旧枕江流。 刘禹锡

人生交契无老少 ， 论交何必先同调。——徒步归行 （杜甫〃唐） 人生结交在终始 ，莫以升沉中路分。——行路难 （贺兰进明〃唐） 人生乐在相知心 王安石

人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。 白居易 人生譬朝露，居世多屯蹇。 秦 嘉

人生如寄，多忧何为？——善哉行 (曹丕〃魏) 人生若尘露，天道邈悠悠。 阮 籍

人生识字忧患始，姓名粗记可以休。——石苍舒醉墨堂（宋〃苏轼） 人生由来不满百 ， 安得朝夕事隐忧。——静夜思 （于谦〃明） 人事有代谢，往来成古今。(唐孟浩然《与诸子登岘(xiàn)山》) 人无千日好，花无百日红。 水浒传 人言回家乐，尔昔谁得知。 陈师道 人在桥上过，桥流水不流。 善 惠

人中有兽心 ， 几人能真识。——择友 （孟郊〃唐）

日间不做亏心事，半夜敲门不吃惊。(元无名氏《包待制陈州粜米杂剧》) 日日待明日，万事成蹉跎。(明文嘉《明日歌》) 日月光华,旦复旦兮。——尚书大传〃卿云歌（佚名）

荣枯递转急如箭，天公岂肯于公偏。——嘲少年 (李贺〃唐) 荣枯各有分，天地本无情。——郡厅有树，晚荣早凋，人不识名，因题其上 (白居易〃唐) 荣枯事过都成梦，忧喜心忘便是禅。——寄李相公、崔侍郎、钱舍人（白居易〃唐 ） 荣名秽人身，高位多灾难。(魏嵇康《与阮德如》) 如此春来又春去，白了人头。——浪淘沙 (欧阳修〃北宋) 如今七事都更变，柴米油盐酱醋茶。 查为仁

如临深渊，如履薄冰。(先秦《诗经〃小雅〃小旻》) 如切如磋，如琢如磨。善戏谑兮，不为虐兮。——诗经•淇奥（先秦） 若比人间恶风浪 ， 长江风浪本无心。——观涛 （郑獬〃唐） 若无闲事挂心头，便是人间好时节。——颂 (无门和尚〃南宋) 三朝三暮，黄牛如帮。 民 谣

19 三十年来无定论，到头好党是何人？ 马定国

三十气太壮，胸中多是非。——白云期 黄石岩下作 (白居易〃唐) 色不迷人人自迷，情人眼里出西施。 黄增

山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。 唐子西语录

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。(唐刘禹锡《陋室铭》) 山光悦鸟性，潭影空人心。 常 建

山花落尽山长在，山水空流山自闲。(宋王安石《游钟山》) 山鸡羞绿水，不敢照毛衣。 李 白

山近月远觉月小，便道此山太子月。 王阳明 山静似太古，日长如小年。 唐 庚

山中方七日，世上已千年。(元王子一《刘晨阮肇误入桃源杂剧》) 山中无历日，寒尽不知年。 太上隐者

山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。——游山西村 （陆游〃宋） 善恶到头终有报，只争来早与来迟。醒世恒言

韶华不为少年留。恨悠悠，几时休。——江城子 (秦观〃北宋) 少年安得长少年，海波尚变为桑田。(唐李贺《嘲少年》) 少年辛苦真食寥，老景清闲如哆蔗。 苏 轼 少时犹不忧生计，老后谁能惜酒钱？——与梦得沽酒闲饮且约后期 (白居易〃唐) 生前富贵草头露，身后风流陌上花。 苏轼 生时招不来，死时带不去。 袁枚

生死中年两不堪，生非容易死非甘。——病中作（近代〃郁达夫 ） 生意忽满眼，不知春浅深。 方孝孺

盛年不重来，一日难再晨。——杂诗八首其一（晋〃陶渊明） 时人不识农家苦 ， 将谓田中谷自生。——农家 （唐〃颜仁郁） 时危见臣节，世乱识忠良。——代出自蓟北门行（南北朝〃鲍照） 始信淡交宜久远 ， 与君转老转相亲。——赠皇甫宾客 （唐〃白居易） 始知锁向金笼听，不及林间自在啼。——画眉鸟 (欧阳修〃北宋) 世间何物催人老，半是鸡鸣半是蹄。——题旅店 (王九龄〃清) 世间花叶不相伦， 花入金盆叶作尘。——赠荷花 （唐〃李商隐） 世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。 梁启越 世情已逐浮云散，离恨空随江水长。 贾至 世人都晓神仙好，唯有功名忘不了。 曹雪芹 世人皆欲杀，吾意独怜才。——不见 (唐〃杜甫) 世人结交须黄金 ， 黄金不多交不深。——题长安主人壁 （唐〃张谓）

世上岂无千里马,人中难得九方皋。——过平舆怀李子先时在并州（宋〃黄庭坚） 世上无如人欲险，几人到此误平生。——（朱熹〃宋） 世事短如春梦，人情薄似秋云。——西江月 （宋〃朱敦儒） 世事纷纷一局棋，输赢未定两争持。 醒世恒言

酒贱常愁客少，月明多被云妨。——西江月 （宋〃苏轼） 世事一场大梦，人生几度秋凉。——西江月 （宋〃苏轼） 世事云千变，浮生梦一场。 王庭筠

世态十年看烂熟，家山万里梦依稀。——过野人家有感（宋〃陆游） 世态云多幻,人情雪易消。 ——（唐〃吕从庆） 世味年来薄似纱，陆游

20 事无两样人心别——贺新郎 〃 同父见和，再用韵答之 (辛弃疾〃南宋) 人事有代谢，往来成古今。——与诸子登岘山 (孟浩然〃唐) 势败休云贵，家亡莫论亲。——金陵十二钗正册〃巧姐 (曹雪芹〃清) 势家多所宜，咳唾自成珠。——疾邪诗 (赵壹〃汉) 试看他年麟阁上，丹青先画美人图。思宗 是非不到野溪边，只就梧桐听雨眠。方岳

是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。罗贯中

书生如鱼蠹书册 辛苦雕篆真徒劳。——从军乐 （宋〃刘过） 书生事业真堪笑，忍冻孤吟笔退尖。苏轼

书味在胸中,甘于饮陈酒。——遣怀杂诗（清〃袁枚） 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。宋真宗 蜀道之难，难于上青天。(唐李白《蜀道难》) 曙色未晓人尽望，及近天晓也寻常。——（待查） 东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。佚名古辞 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。杜牧 树欲静而风不止。韩婴 数点梅花天地心。翁森

谁道人生无再少？门前流水尚能西！——浣溪沙 (苏轼〃北宋) 谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然。——日出入行 (李白〃唐) 谁怜直节生来瘦？自许高才老更刚。——题金陵此君亭诗（宋〃王安石） 谁料半生忧患，成就如今老态，白发逐年多。——水调歌头〃冒大风渡沙子 （宋〃李处全）

谁谓河广？一苇航之。——河广 (诗经〃周) 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——悯农 (李绅〃唐五代) 四海皆兄弟，谁为行路人。 无名氏

四海无闲田，农夫犹饿死。——悯农 (李绅〃唐五代) 四海一家皆兄弟 黄山谷

只在此山中，云深不知处。贾岛

肃萧只隔窗间纸，瓶里梅花总不知。杨万里 岁老根弥壮，阳骄叶更阴。(宋王安石《孤桐》) 他人骑大马，我独跨驴子；回顾担柴汉，心下较此子。 王梵志 他人有心，予忖度之。 ——诗经〃小雅（先秦） 他山之石，可以攻玉。——鹤鸣（诗经〃周）

他生莫作有情痴，人间无地著相思。——减字浣溪沙〃听歌有感（清〃况周颐） 他生未卜此生休。 李商隐

它山之石，可以攻玉。(先秦《诗经〃小雅〃鹤鸣》) 它生莫作有情痴，人天无地著相思。 况周颐

踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。(宋夏元鼎《绝句》) 踏雪访山樵，山樵踏雪去。赵关晓 雏凤清于老风声 李商隐

禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。道潜 蹄来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。鹤林玉露 天地有正气，杂然赋流形。(宋文天祥《正气歌》) 天际识归舟，云中辨江树。(南朝齐谢脁《之宣城郡出新林浦向板桥》)

21 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——早春呈水部张十八员外 (韩愈〃唐) 天可度，地可量，唯有人心不可防。——天可度 (白居易〃唐) 天若有情天亦老 李 贺

天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时， 人生万事无不有。 天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。——《红楼梦》诗词（清〃曹雪芹） 失行孤雁逆风飞，江湖寥落尔安归？ 王国维

天意从来高难问，况人情易老悲难诉。——贺新郎 (张元干〃南宋) 天意怜幽草，人间重晚晴。——晚晴 (李商隐〃唐) 桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。——韩冬郎即席为诗相送 (李商隐〃唐) 团圆莫作波中月 ， 洁白莫为枝上雪。——三洲歌 （唐〃温庭筠） 挽弓当挽强， 用箭当用长。——前出塞九首其六 (杜甫〃唐) 万里乾坤千里目，欣从奇险得奇观。(清查慎行《二十六日扈跸bì至兴安岭有旨命臣等登绝顶远眺恭七律四首》) 到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。杨万里 万事不由人计较，一生都是命安排。醒世恒言 万事静观皆自得，四时佳兴与人同。程颢

万事销身外，生涯在镜中。——立秋前一日览镜 (李益〃唐) 王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。——菊花 (郑谷〃唐) 往事已成空，还如一梦中。——子夜歌 (李煜〃唐五代) 望天低吴楚，眼空无物。 萨都刺

为爱好多心转惑，遍将宜称问旁人。韩屋

为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。（元关汉卿《窦娥冤〃滚绣球》） 卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。王维 畏恨人心不如水，等闲平地起波澜。刘禹锡

温柔乡是英雄冢——哀沈阳诗 （近代〃马君武 ） 文章无用等画虎,名誉过耳如飞蝇。荣华万事不入眼,忧患百虑来填膺。——宋〃欧阳修

文章憎命达，魑魅喜人过。——天末怀李白 （唐〃杜甫） 问渠哪得清如许，为有源头活水来。——观书有感 (朱熹〃宋) 蜗角虚名，蝇头微利。（宋苏轼《满庭芳》）

蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。——对酒诗（白居易〃唐） 我不如人原有命，人能恕我为无官。——（明〃李渔）

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——己亥杂诗 (龚自珍〃清) 巫峡之水能覆舟 ， 若比人心是安流。——太行路 （唐〃白居易） 屋漏更遭连夜雨，船迟又遇打头风。醒世恒言

无波古井水，有节秋竹筠。 ——赠元稹诗 （唐〃 白居易） 天阔愁孤鸟，江流悯断搓。 高士谈 无肉令人瘦，无竹令人俗。苏东坡

无意苦争春，一任群芳妒。——卜算子 (陆游〃南宋) 无意怜芳草，人间重晚睛。 李商隐

无欲自然心如水，有营何止事如毛。赵师秀

无缘对面不相逢，有缘千里能相会。(元无名氏《玉清庵错送鸳鸯被杂剧》) 无缘何生斯世，有情能累此生，傅斯年

吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。——行路难三首 (李白〃唐)

22 吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。(唐李贺《致酒行》) 梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。——半死桐 (贺铸〃北宋) 悟已往之不谏，知来者之可追。（晋陶渊明《归去来兮辞》） 夕阳芳草本无恨 才子佳人自多愁。——鹧鸪天 （宋〃晁补之） 夕阳无限好，只是近黄昏。——登乐游原 (李商隐〃唐) 昔日芙蓉花，今成断肠草。李白

细推物理须行乐，何用浮名绊此身？杜甫

细微苟不慎，堤溃自蚁穴。(魏应璩qú《杂诗》) 细雨湿衣看不见，闲花落地听无的声。(唐刘长卿《别严士元》) 瑕疵既不见 ， 妍态随意生。——昏镜 （唐〃刘禹锡） 闲花只好闲中看，一折归来便不鲜。刘廷玑

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。(唐王勃《滕王阁诗》) 贤愚千载知谁是？满眼蓬蒿共一丘。黄庭坚

相逢尽道休官好，林下何曾见一人。——东林寺酬韦丹刺史（唐〃灵澈） 相逢头白莫惆怅 世上无人长少年。——寄潘纬 （唐〃周贺） 相看两不厌，只有敬亭山。——独坐敬亭山 (李白〃唐) 愿君学长松，慎勿作桃李。李白

向来枉费推移力，此日中流自在行。——观书有感其一（朱熹〃宋） 向使当初身便死， 一生真伪复谁知。——放言五首其三 （唐〃白居易） 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——小池 (杨万里〃南宋) 笑我家贫难卖赋 ， 羡君官大好题诗。——次候马，见楼壁上诸官诗题此 （明〃魏际瑞）

心空身自安，身安室自宽。 邵 雍 心轻万事如鸿毛 李 颀

心似双丝网，中有千千结。(宋张先《千秋岁》) 心有灵犀一点通——无题 (李商隐〃唐) 辛苦莫忘晨夜读，买书钱是绩麻钱。周榘

新人虽完好，未若故人姝。——上山采蘼芜 (两汉乐府〃汉) 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。(唐杜甫《将赴成都草堂途中有作，先寄严郑公五首》之四) 新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥。周帮彦

新竹高于旧竹枝，全凭老干相扶持。——题画竹 （清〃郑板桥） 须知极乐神仙境，修炼多从苦处来。(清袁枚《箴作诗者》) 雪后春生人未觉悟，弄丝鳍子独先知。杨万里

雪后始知松柏操 ， 事难方见丈夫心。——五灯会元卷十九 （宋〃释道元） 雪开见山高，木落知风劲。卞同

寻春须是先春早，看花莫待花枝老。——子夜歌 (李煜〃唐五代) 哑子漫尝黄柏味，难将苦口向人言。京本通俗小说 言者无罪，闻者足戒。 ——诗经〃大序（先秦） 仰之弥高，钻之弥坚.（先秦《论语》） 夭地有正气，杂然赋流形。 文天祥

野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。——偶书 (刘叉〃唐五代) 野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。(宋梅尧臣《东溪》) 野火烧不尽，春风吹又生。——赋得古原草送别 (白居易〃唐)

23 夜来风雨声，花落知多少。——春晓 (孟浩然〃唐) 一朝天子一朝臣——牡丹亭〃虏谍 (汤显祖〃明) 一饭之恩死也知——《红楼梦》诗词〃淮阴怀古〃薛宝琴（曹雪芹〃清） 一夫当关， 万夫莫开。——蜀道难 (唐〃李白) 一壶浊酒喜相逢，古今多少事？都付笑谈中。 罗贯中 一间茅屋何所值？父母之乡去不得！王 建

一将功成万骨枯——己亥岁感事 (曹松〃唐五代) 一年又过一年春，百岁曾无百岁人。 宋之问 一鸟不啼山更幽 王安石

一派青山景色幽，前人田地后人收。——书扇示门人 (范仲淹〃北宋) 一失足成千古恨，再回头已百年身。 魏子安 一语为重百金经 王安石）

衣不如新，人不如故。——古艳歌 (无名氏〃汉) 医得眼前疮，剜却心头肉。(唐聂夷中《伤田家》) 遗汝子孙清白在 ，不须厦屋太渠渠。——示二子诗 （宋〃陈正献） 以色事他人，能得几时好。——妾薄命 (唐〃李白) 易求无价宝，难得有情郎。——赠邻女（唐〃鱼玄机）

因病得闲殊不恶 ， 安心是药更无方。——病中游祖塔院 （宋〃苏轼） 殷鉴不远，在夏后之世。——诗经〃荡（先秦） 嘤其鸣矣，求其友声。——伐木 (诗经〃周) 永言配命，自求多福。——文王（诗经〃周）

用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。——沁园春 (苏轼〃北宋) 悠悠苍天，易其有极。诗经

由来百代名天子，不肯将身做上皇。——（ 郑板桥〃清）

友如作画须求淡 ， 山似论文不喜平。——尚湖晚步（清〃翁照） 有寄心常静，无求味最长。——偶成 （袁枚〃清）

有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。——雪梅 (卢梅坡〃北宋) 有磨皆好事，无曲不文星。(清崔念陵《断句》) 有女怀春，吉士诱之。——野有死麇 (诗经〃周) 鱼游沸鼎知无日 鸟覆危巢岂待风。——行次昭应县道上送户部李郎中充昭义攻讨 （唐〃李商隐）

与天地兮同寿，与日月兮同光。(先秦屈原《九章〃涉江》) 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。杜甫

雨过水明霞，潮回岸带沙。——唐多令 (宋〃邓剡） 雨歇林间凉自生，风穿径里晓逾清。杨万里 玉颜自古为身累，肉食何人与国谋。——唐崇徽公主手痕和韩内翰（宋〃欧阳修） 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。李白

欲济无舟楫，端居耻圣明。—临洞庭上张丞相 (孟浩然〃唐) 欲留年少待富贵，富贵不来年少去。——浩歌行（唐〃白居易） 欲穷千里目，更上一层楼。(唐王之涣《登鹳雀楼》) 欲取鸣琴弹，恨无知间赏。孟浩然 欲忘忘未得，欲去去无由。白居易 欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。——《红楼梦》第二回回头诗 (曹雪芹〃清) 鸳鸯乡了从教看，莫把金针度与人。元遗山

24 远路不须愁日暮，老年终自望河清。顾炎武

在山泉水清， 出山泉水浊。——佳人 （唐〃杜甫） 造物亦知人亦老，故使江西向西流。苏轼

曾参岂是杀人者。谗言三及慈母惊。——答王十二寒夜独酌有怀 (李白〃唐) 曾经沧海难为水，除却巫山不是云.(唐元稹《离思》) 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。(宋苏轼《蝶恋花》) 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。——黍离 (诗经〃周) 直为云泥相去远 ， 一言知己杀身轻。——酬范中丞见惠 （唐〃费冠卿） 只言旋老转无事，欲到中年事更多。——书怀 (杜牧〃唐) 只有琴樽堪寄老，除此外，尽蒿蓬。——江神子 (李之仪〃北宋) 只在此山中，云深不知处。(唐贾岛《寻隐者不遇》) 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(宋陆游《冬夜读书示子聿》八首之三) 志士凄凉闲处老，名花零落雨中看。陆游

志士痛朝危，忠臣哀主辱。——从征诗（晋〃庾阐）

志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用。——古柏行 （杜甫〃唐） 志须预定自远到，世事岂得终无成？——冯公岭（元〃许谦） 时危见臣节，世乱识忠良。鲍照 臵书怀袖中，三岁字不灭。无名氏

中路因循我所长，古来才命两相妨。——有感 （李商隐〃唐） 种田不熟不如荒，养儿不肖不如无。醒世恒言

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。(辛弃疾《青玉案〃元夕》 众木尽摇落 ， 始见竹色真。——献汉南樊尚书 （唐〃孟郊） 众志成城，众口铄金。国语

众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。——江南曲 （唐〃于鹄） 周公吐哺，天下归心。——短歌行二首 (曹操〃东汉) 珠玉买歌笑，糟糠养贤才。——古风（其十五) (唐〃李白) 竹死不变节，花落有馀香。——金谷园怀古（唐〃邵谒）

竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。——惠崇春江晚景二首其一 （宋〃苏轼） 著书都为稻梁谋。龚自珍

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。——近试上张水部 (朱庆馀〃唐) 子系中山狼，得志便猖狂。 曹雪芹

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。(唐刘禹锡《秋词二首》) 自古佳人多命薄 ——薄命佳人（宋〃苏轼 ）

自古驱民在信诚，一言为重百金轻。(宋王安石《商鞅》) 自家飞絮犹无定 ， 争把长条绊得人。——评柳 （唐〃顾云） 自家漫诩便便腹 ， 开卷方知未读书。——自忏 （清〃张月楼） 最恨多才情太浅。赵德麟

昨日胜今日，今年老去年。 ——啰唝曲六首 (刘采春〃唐) 左列钟铭右谤书，人间随处有乘除。——（曾国藩〃清）

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第15篇：经典人生哲理名言哲理名句

一首好诗，往往——只给你一朵浪花，叫你去想象大海的浩淼；只给你一钩弯月，叫你去想像夜空的宁静；只给你一颗露珠，叫你去想象黎明的清新——总是能够最大限度地刺激和调动你的想象。 一年四季，景色不同，特点各异。在每个季节里，我们心中都有一份对自然 的感发：春风，扬起你我的思绪；夏雨，打湿孤单的屋檐；秋风，飘落怀想的红叶；冬雪，期待全新的一年。

心如槁木不如多愁善感，迷蒙的醒不如炽热的梦，一口苦水胜过一盏白汤，一场痛哭胜于哀乐两忘。

如果你是大河，何必在乎别人把你说成小溪；如果你是峰峦，何必在乎别人把你当作平地；如果你是春天，何必为一瓣花朵的凋零而叹息；

友情，你是严冬里的炭火，你是酷暑里的浓荫，你是湍流中的脚石，你是雾海里的航标灯，你是看不见的空气，你是捉不到的阳光。

生活中，我们需要崇高。有了它，我们就会摆脱平庸和空虚，甚至麻木。而且，一旦你有了这种认识，你就会发现崇高就在你身边：它可能是一座高山，让你感受巍峨；它可能是一片海，让你领会宽广承受是一位哲学家的絮语，含蓄而隽永。

春天的土地是温馨的，它使万物萌生；夏天的土地是热烈的，它使生命拔节，秋天的土地是诚实的，它用收成证明播种者的品质。

曲线是美的。曲线的美在于自然。雄伟的山峦是曲线，滔滔的大江是曲线，皎洁的明月是曲线。人生的道路也是一条曲线。它上面，既有得意者的欢欣，也淌过失败者的泪水；既有顺利者的喜悦，又有受挫者的苦恼。正因为如此，人生的曲线使得生命变得充实而有意义。

第16篇：[荐]作文素材之哲理名句

作文素材——哲理名句

1、当狂风在你耳边呼啸时，你只当它微风拂面；当暴雨在你眼前倾泻时，你只当它屋檐滴水；当闪电在你头顶肆虐时，你只当它萤火流逝。人，决不能在逆境面前屈服。

2、我们的生命之所以贫瘠，原因往往不是放弃了工作，便是因工作放弃了沉思：要不断地工作，也要不断地沉思。生命原是一个不知来自何处去至何方的奇迹，存在也是一个时空的偶然，我们需要不停的奋斗，来印证我们生命的真正存在。这样我们便须活跃我们的思维，点燃灵台的明灯，照亮我们该走的路，以便我们继续跋涉。生命也是需要不断跋涉的，不管昨日你有多少功绩，不管昨日你园圃里有多少花朵，那是属于昨日；若你一心沉湎于昨日的喜悦，就难享今日更清醇的欢欣。今日，一个新的开始，更需要我们前进，更需要我们去孕育。人生是一条永远走不完的旅程，需要生命的火把，直至成灰 而泪 尽。

3、书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它将帮助我们开启心灵的智慧之窗。时间好比一个良医，它能教我们医治流血的伤口，时间如同一位慈母，它将帮助我们抚平心灵的创伤。

4、只有波涛汹涌的大海，才能创造出沙滩的光洁与柔软，而平静的湖边，只好让污泥环绕；只有狂风暴雨，才能洗涤污泥浊水，而和风细雨，只能留下泥沙；只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿与娇美，而孤独的树木，只好任狂风摧残。

5、既然目标是遥远的地平线，就该多一些冷静和从容。秋天的累累硕果全靠春天的辛勤播种；成为大海的一脉热血，全靠小溪日夜不停地奔涌。也许，付出了汗水，不一定能收获那个日渐成熟的梦；也许，洒下了热血，并不一定拥有那片火红的风景；也许，黑暗中的苦苦挣扎，并不一定迎来灿烂的黎明……。可我并不一味伤感。尽管默默地耕耘，还未听到生命的回声，但热爱生命的我，一定会赢。

6、用不着为一次小小的挫折而痛哭流涕。人生本来就充满坎坷，没有创伤的珍珠贝，怎会有闪烁迷人的晶莹。跌几次跤，摔几次跟头，是经常的事。如果在一条阴沟里都翻了船，你的人生一定苍白，绝对不会生 动。如果败了，我可以从头再来，如果胜了，我可以把脚下的基石夯硬。

7、真正的光明，决不是永没有黑暗的时候，只是永远不被黑暗所掩蔽罢了；真正的英雄，决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以，在你战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人。

8、失败，是把有价值的东西毁灭给人看；成功，是把有价值的东西包装给人看。成功的秘诀是不怕失败和不忘失败。成功者都是从失败的炼狱中走出来的。成功与失败循环往复，构成精彩的人生。成功与失败的裁决，不是在起点，而是在终

9、人生不在成就了多大的事业而重在做好了什么，说以，见到茂密的森林，你只要无愧地做其中挺拔的一棵；见到奔腾的长江，你只盼无愧地做浪花里晶莹的一滴；见到无际的蓝天，你只求无愧地做云朵中祥和的一朵。虽是一棵，却能抗击风雨，虽是一滴，却能滋润禾苗，虽是一朵，却能装扮蓝天。这样的人生也就够了。

10、光阴是一把神奇而无情的雕刻刀，在天地之间创造着种种奇迹。它能把巨石分裂成尘土，把幼苗雕成大树，把荒漠变成城市和园林；当然，它也能使繁华之都衰败成荒原与废墟，使锃亮的金属爬满绿锈，失去光泽。老人额头上的皱纹是它刻出来的，少女脸上的红润是它描绘出来的。生命的繁衍与世界的运动正是由它精心指挥着。

11、人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些萎靡的音符；人生如一首诗，应该多一些热烈的抒情，少一些愁苦的叹息；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调；人生如一棵树。应该多一些新鲜的翠绿，少一些凋零的枯萎。

12、希望大路平坦笔直，却常常有岔路和崎岖；希望江河一泻千里，却常常有旋涡与逆流；希望庄稼茂盛丰收，却常常有旱劳与虫害；希望人生幸福美满，却常常有挫折和失败。事物总是由对立的两方面组成的，希望万事如意是不现实的。

13、勇敢是一种斗争精神。面对邪恶、困难，一个勇敢者必须毫不畏惧地去斗争，去拼搏；勇敢是一种创造精神，面对未来、希望，一个勇敢者应该毫不退缩地去创造，去开拓；勇敢是一种牺牲精神，为了正义、真理，一个勇敢者必须毫不犹

14、也许你无法拥有深邃的蓝天，但是你可以做飘逸的白云；也许你无法拥有浩瀚的大海，但是你可以做清幽的小溪；也许你无法拥有辽阔的草原，但是你可以做执着的绿壁。

只要你满怀信心，善于发现，你会感受到生命的意义。

15、世界上最宝贵的东西是什么？政客说：“是至高无上的权力。”乞丐说：“是色味俱佳的美食。”商人说：“是源源不断的利润。”病人说：“是健康强壮的体魄。”囚犯说：“是自由自在的生活。”……看来，这个问题不会有统一的答案。我们只能说，一个人最需要、最喜欢的，就是最宝贵的。

16、成功人的周围，环绕着鲜花和掌声；失败人的前后，浸透着汗水和奋斗。成功的歌是用鲜花和掌声为音符谱成的乐曲；失败的歌是用牺牲和奋斗为号子写成的催人奋进的战歌。

17、长在北国的树木，之所以能熬过冬寒，不单因为冬天还有微微的阳光，更由于大地可以供给它们不断的暖意。

身处困境得人们，之所以能冲破难关，不单因为有外界的帮助，更由于内心必胜的信念供给他们无穷的力量。

18、我珍惜从茫茫人海中提取的人生养料，滋润我的生活，激励我的精神；我珍惜成功的经验，也珍惜失败的教训；我珍惜痛苦的回忆，也珍惜欢乐的时光；我珍惜生活的每一个片段，每一个进程；我珍惜人生的每一次坎坷，每一次奋进。成功与失败，痛苦与欢乐，都将融进我的血肉，陪伴我去书写更充实的人生。

19、受挫一次，对生活的理解加深一层；失误一次，对人生的醒悟增添一阶；不幸一次，对世间的认识成熟一级；磨难一次，对成功的内涵透彻一遍。从这个意义上来说：要想获得成功和幸福，要想过得快乐和欢欣，首先要把挫折、失败、不幸和痛苦读懂。

20、弱者说，逆境是绊脚石，碰上它，会跌下失败的深渊；强者说，逆境是垫脚石，踩着它，可以登上成功的高峰。强者说，桥是路的延续，有了它，就能胜利前进；弱者说，桥是路的尽头，没有它，就只能半途而废。

312 宽容像冬天里的太阳，能让每一寸土地都洋溢着温馨；宽容又像茫茫沙漠中的一片绿洲，让艰苦跋涉中的每一个人都充满希望；宽容，又恰似枯竭心田上的甘霖，让干旱的心灵得到安慰与滋润。然而，宽容又像一把双刃剑。对朋友的宽容是雨天里的一把伞，对敌人的宽容是格斗场上刺向自己的一把利剑。由于六国对秦国的宽容，致使六国覆灭；由于对英国侵略者的一再宽容，致使我国沦为半殖民地半封建国家；由于对日本侵略者的一再宽容，致使东北三省沦陷，全国遭受侵略者铁蹄的践踏.

第17篇：易经中的成语

《易经》被称为“大道之源，群经之首”，她对中国的哲学、天文、地理、历史、文学等产生了深远影响。如目前我们使用成语很多来源于《易经》。

常用的成语有：

自强不息(《周易·彖传、乾》) 九五之尊(《周易·乾卦》) 群龙无首(《周易·乾用九》) 虎视眈眈(《周易·颐·》) 云行雨施(《周易·乾、文言》) 反目成仇(《周易·小畜》) 谦谦君子(《周易·象传·谦》) 日月合璧(《周易参同契》) 立竿见影(《周易参同契》) 正大光明(《周易·离卦》) 物极必反(《否·泰卦义》) 殊途同归(《周易·系辞下》) 否极泰来(《周易·否、泰卦》) 三阳开泰(《周易·泰卦》) 革故鼎新(《周易·杂卦传》) 文过饰非(《周易·贲卦》) 防微杜渐(《周易·坤卦》) 天地玄黄(《周易·坤卦》) 结绳而治(《周易·系辞传》) 乐天知命(《周易·系辞上》) 洗心革面(《周易·系辞上》) 风雷激荡(《周易·益卦》) 止所当止(《周易·艮卦》) 乱极必治(《周易·蛊卦》) 不速之客(《周易·需卦》) 井冽寒泉(《周易·井卦》)

还有一些不常见的成语：

原始返终(《周易·系辞上》) 穷神知化(《周易·系辞下》) 王用三驱(《周易·比卦》) 女先正内(《周易·家人》) 三品之功(《周易·巽卦》) 见几而作(《周易·系辞传》) 勿药有喜(《周易·无妄》) 井泥不食(《周易·井卦》) 以上临下(《周易·临卦》) 不戒不虞(《周易·萃卦》) 鸟焚其巢(《周易·旅卦》) 出入无疾(《周易·复卦》) 设险守国(《周易·坎卦》) 至日闭关(《周易·复卦》) 劳民劝相(《周易·井卦》) 我仇有疾(《周易·鼎卦》) 治历明时(《周易·革卦》) 居易候命(《周易·困卦》) 类族辨物(《周易·同人》) 幽独之贤(《周易·履卦》) 商兑未宁(《周易·兑卦》) 枯杨生华(《周易·大过》) 原始要终(《周易·系辞传》) 无妄之灾(《周易·系辞下》) 介疾有喜(《周易·兑卦》) 王臣蹇蹇(《周易·蹇卦》) 飞鸟遗音(《周易·小过》) 三五归一(《周易参同契》) 太和中和(《周易·乾卦》) 节以制度(《周易·节卦》) 用晦而明(《周易·明夷卦》) 龙马出河(《周易·系辞传》) 申命行事(《周易·巽卦》) 翰音了天(《周易·中孚》) 正位凝命(《周易·鼎卦》) 观国之光(《周易·观卦》) 守中保大(《周易·丰卦》) 有戎勿恤(《周易·央卦》) 舍尔灵龟(《周易·颐卦》) 朋友讲习(《周易·兑卦》) 丧羊于易(《周易·大壮卦》) 威明相济(《周易·噬嗑》) 思患预防(《周易·既济》) 载鬼一车(《周易·睽卦》) 辨物居方(《周易·未济》)

下面让我们来看看一些成语的本意和象征意义：

否极泰来：物不可以终通，故泰极否来；但物亦不会终否，故否极泰来，这些都是事物发展变化的常理。《周易·否》上九爻辞说：“倾否，先否后喜”。倾否，有否极泰来，转变于顷刻之际。上九以阳刚之才，居否卦的终极，能倾覆其时代之否塞，所以不曰“否倾”，而曰“倾否”。因先必有危亡之惧，通过人的努力而转化，及终得“倾否”之喜。

乱极必治：乱极必治之理，见《周易·蛊》。蛊卦卦辞说：“刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨而天下治也，利涉大川，往有事也。”这就是说，蛊是天下乱而多事，因本卦卦象，下巽上艮，巽顺艮止。居上位者，如艮之静止而不动作，颓废偷安；居下位者，如巽之卑顺而不敢违杵，因循苟且。上下彼此懈怠，积弊而致蛊之败坏。又，本卦卦性，上刚下柔。上太刚则情不下达，下太柔而情难上达，上下不交所以致蛊。但天理之常，乱极必治，因败坏而出了事故，不是坐视不理，就可拨乱反正，必须整治一番，才能涉险济难，利泽万物，这就是卦辞所说：“利涉大川，往有事也。”

防微杜渐：“防微杜渐”，可参《周易·坤》初六爻辞。初六爻辞说：“履霜坚冰至。”这就是说，当我们足下踏着霜的时候，就应想到阴寒已甚，阳气渐消，天气就要逐渐冷到结成坚冰了。比喻到人事上来，就有“防微杜渐”的意思。如殷纣之宠爱妲己，咸丰之纵容慈禧，不慎之于始，以致身败国乱。如孔子在《周易·系辞传》中说：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩矣。易曰：履霜坚冰至，盖言顺也。”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止，从而酿成“坚冰至”的祸患，天下之事，大多如此。所谓千里之堤，溃于蚁穴，顺之则为祸，当防微杜渐。

弟子舆尸：“弟子舆尸”，语出《周易·师卦》九五爻辞。九五爻辞说：“长子帅师，弟子舆尸。”长子指九二之丈人，使帅师以征；弟子指三四之小人，用以监军，此必然取舆尸之败。因本卦六五君主过于阴柔，不知任将在审慎与专一，若任长子而使弟子参与其权，任君子而使小人参与其权，出师名义虽正，必有覆败之辱，故曰“弟子舆尸，使不当也。”舆，在此指战车；尸，指战死之人。舆尸，指用战车载尸而归，形容大败之状。

何天之衢:“何天之衢”，语出《周易·大畜》上九爻辞说：“何天之衢，亨。”何音荷，有担负、肩姚之义；衡，指四通八达之道，天衢喻朝政大事。因上九大畜大道已成，往日乾阳不可上进。现在可以上进了，往日贤才不得用，现在贤路大开，可以得用了。君子才德充实，又得大有作为之时，故象辞曰“何天之衡，道大行也。”

舍尔灵龟：“舍尔灵龟”，语出《周易·颐卦》初九爻辞。本卦上艮下震，上下皆为阳爻，中为阴爻，大象为离，有灵龟之象。阳刚之爻，本以能养人为贵，但其位卑，无养人之功，有待正应之四以养之，故日“舍尔灵龟”。

官衙南向：“官衙南向”，从历史上的帝王宫室，到府县衙门，都一律南向。如北京的**和各省、市、县的衙门，都是南向的，所以有“小小衙门向南开”之俚语。这是什么原因呢？这起源于盖天派的古天文，南向以立圭表测日影，或南向立竿见影以测晷景。南向有方向为正，目标光明和纪念南向测日影所取得的伟大发现，因为前人在古天文的观测中，发现了一整套认识、分析、处理事物的规律和方法，由此可见官衙南向的意义了。

治历明时：“治历明时”，语出《周易·革卦》。如说：“泽中有火，革，君子以治历明时。”“泽中有之”，指水火不能相容，即自然界相互革命之象。“治历明时”，指治世的大从君子，取象于历法，因时而革。如昼夜不同为一日之革，晦朔不同为一月之革，分至不同为一季之革，四时不同为一年之革等。但古代帝王，改朝换代，必须改历，这亦取“治历明时”之义。《周易玩辞》说：“凡改世者必治历，改岁者亦必治历，治一世之历者，可以明三正、五运之相革，治一岁之历者，可以明十二岁、六十甲子之相革。”

朋友讲习：“朋友讲习”，语出《周易·兑卦》卦辞。卦辞说：“象曰：丽泽兑，君子以朋友讲习。”丽有连的意思，兑为泽，上下皆兑，有两泽相连，互相滋益之象。结合人事，朋友互相讲所不明之理，习所不熟之理，也可双方互相滋益，故日“君子以朋友讲习”。来知德说：“两泽相丽，交相浸润，互有滋益，水就湿，各以类而相从，朋友之道，不出乎此。……朋友之间，从容论说，以讲之于先，我又切实体验，以习之于后，则心与理相涵，而所知者益精，身与事相安，而所能者益固。” 两派六宗：清代《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数派和义理派；六宗，一为太卜遗法，二为京房、焦赣论机祥，三为陈抟、邵雍穷造化，四为五弼黜象数，五为胡瑷、程颐阐儒理（实际应为程、朱），六为李光地、杨万里参史实。《四库全书总目·经部易类小序》说：“《左传》所记诸占，盖犹太卜之遗法，汉儒言象数，去古未远也。一变而为京焦，入于机样，再变而为陈邵，务穷造化，易遂不切于民用。王弼尽黜象数，说以老庄，一变而为胡瑷、程子、始阐明儒理，再变而为李光地、杨万里，又参证史实，易遂日启其论端。此两派六宗，已互相攻驳。”

物极必反：“物极必反”，是事物变化的普遍规律，现举剥卦之象说明之。剥卦上艮下坤，五阴爻自下渐长，消剥在上之一阳，阴盛阳孤，势将尽剥，这就是“物极必反”之象。凡事物发展到了极限，都会走向它的反面，如病情发展到了极限，就会阳证似阴，阴证似阳，出现假寒真热，假热真寒的症状；舆论造过了头，就会言过其实，文过饰非；遇事过于残暴，逼人太甚，就会引起反抗，这些都是物极必反的例证。

易更三圣：奠定易学基础，推动易学发展的“三圣”，就是指伏羲画卦，文王作卦辞、文言，孔子作彖、象、辞及易传。后来又有易为“四圣”之书，则加上周公作爻辞。

周流六虚：“周流六虚”，语出《周易·系辞下传·七章》。六虚，指卦六位，六位无固定之物，如虚的空套子；周流，指阴阳刚柔，往来变化于爻位之中。《易例》说：“天地设位，易行乎其中矣。天地，有乾坤之象也；设立者，列阴阳配合之位也。易谓坎离（指日月），坎离者，乾坤二用，二用无爻位，周流行六虚，往来既不定，上下亦无常，幽潜沦匿，变化于中，包囊万物，为道纪纲。”

系于金木尼：“系于金木尼”，语出《周易·[女后]卦》初六爻辞。初六爻辞说：“系于金木尼，贞吉。”其象辞又说：“系于金木尼，柔道迁也。”[女后]者，遇也，[女后]卦初六，一阴始生，当遇之时，阴不当遇乎阳，宜静自守则吉，故有“系于金木尼（音痴），贞吉”之象。木尼在车下，可以制止车轮不动，金木尼指基坚固，本卦上乾下巽，乾为金，所以有此象。

丧牛于易：“丧牛于易”，语出《周易·旅卦》上九爻辞。上九爻辞说：“丧牛于易，终莫之闻也。”因本卦上九当羁旅穷极之时，在上而过于高亢，故无守卫之人，而丧牛于田边之地，造成了欲行无资的境地，祸生于所忽而不自觉，故日“终莫之闻也。” 承筐圭羊：“承筐圭羊”，语出《周易·归妹》上六爻辞。上六爻辞说：“女承筐无实，士圭羊无血，无攸利。”本卦上震下兑，兑为女，震为士。古者新婚夫妇祭祀，女妇提竹筐以采苹蘩之类，男子宰羊而盛于鼎俎，若筐中空空无物，屠羊无血，空筐死羊，意味着夫妇之礼不成，故日“无攸利”。

承乘比应：“承乘比应”，讲爻与爻之间的关系。承，在六爻顺序中，凡阴爻对上一爻的阳爻关系，称为承。如井卦，初六爻承九二爻，爻承九五爻等。乘，当阳爻在上时，阴爻对阳爻称为乘。如泰卦，乘九三等。比，指阴爻与阳爻的相邻关系。初与二，二与三，三与四，四与五，五与上，都呈比的关系。如观卦，比九五等。应，指六爻中，初与四，二与五，三与上之间的呼应关系。如否卦，初六应九四，六二应九五，六三应上九等。

革面洗心：“革面洗心”，见《周易·革卦》上六爻辞。上六爻辞说：“小人革面，顺以从君也”。小人，在此指百姓；革面，言百姓旧日屈从于暴政，面从而心不从，今则革除其表面之假意屈人，而真正心悦诚服，拥护新政，故日“革面洗心”，也就是顺以从君意。

革故鼎新：“革故鼎新”，语出《周易·杂卦传》。杂卦传说：“革去故也，鼎取新也。”鼎卦上离下巽，巽为木，离为火，木上燃火，有烹饪之象。《释文》说：“烹，煮也；饪，熟也。”即以火烧鼎，变生物为熟物，这就有“革故鼎新”之义。后来引伸到社会上，以革除旧政，建立新政，拆去旧房，建成新房之象，称为革故鼎新。

参伍错综：“参伍错综”之义，参，指用参天之法，即取奇数

一、

三、五；参伍，即取

一、五之数而三之，以为十五之数。错，指洛书之图皆三三纵横，可以罗络而数，其数皆十五，这就是错；综，会三个五以为十五，而又三其十五以为四十五，这就是综。《易原》说：“若其错综所及，功用不胜其广矣。……推一五而三之以为十五，十五已见，又从而三之，则夫始而象变五矣，已而为参两之九六也，已又为七八之六子也，则八纯卦已成，而六十四卦者悉有其象矣。

参天两地：古人以五行数为基数，按奇阳偶阴的原则，所以“参天”则用天数之

一、

三、五而成其为九，“两地”则用地数的

二、四而成其为六。推之则不仅乾阳用九，坤阴用六，举凡阳爻皆用九，阴爻皆用六，故日“乾之策二百一十六，坤之策一百四十有四”，以应周天三百六十度。《易原》说：“参天云者，并天之

一、

三、五而成其为九也，阳主进九者，在天地后五数中，阳进而极也，故圣从画奇以象乎天，而名其爻为九，命其卦为乾也。两地云者，并地之

二、四而成其为六也，阴主减六者，在天地后五数中，阴退而极者也，故圣人画耦以象乎地，而名其爻为六，命其卦为坤也，此其倚数以成九六之初也，……则卦数在易，无有不生乎天地五初之数者也”。

制器尚象：“制器尚象”，也就是观象制器，这应该说就是中国古代对科技发明所用的辞语，但学者在探讨时有不同意见，这里引顾颉刚和胡适的一场辩论：顾颉刚认为：《系辞传》把制器都归于圣人看了卦象而制作的，这不合逻辑。这等于把一切文明都归于易卦，而易卦又归于圣人所画，圣人由卦形而悟出新器具，这是莫须有的事。造船一定是看了木头浮在水面而想起的，不是看了涣卦的结果。胡适认为：观象制器是一种文化起源的学说。所谓观象，只是象而已，并不专指卦象。卦象只是物象的符号，见物而起意象，触类而长之。若不依据历史上器物发明的程序，乃责数千年前的人见了火上水下的卦象何以不发明汽船，这是违背历史发展程序的。瓦特见水壶盖冲动，乃想到蒸气之力，这就是观象制器，牛顿见苹果落地，乃想到万有引力，这也是观象制器，同样是有象而后制器。

类族辨物：“类族辨物”，语出《周易·同人》卦辞。卦辞说：“象日：天与火，同人，君子以类族辨物。”类族，言天生万物，各类殊分，此法乾天之无私，于殊分之族中，而类聚其所同，这就是“异中求同”的方法。辨物，言火之所及，凡物必照，此法离火之普照，而辨析其义，这就是“同中求异”的方法。来知德说：“类族者，于其族而类之；辨物者，于其物而辨之。如是刚同轨同轮，道德可一，风俗可同，亦如天与火不同而同矣。”

何天之衢：“何天之衢”，语出《周易·大畜》上九爻辞。上九爻辞说：\"何天之衢，享\"。何音荷，有担负、肩挑之义；衢，指四通八达之道，天衢喻朝政大事。因上九大畜大道已成，往日乾阳不可上进，现在可以上进了，往日贤才不得用，现在贤路大开，可以得用了。君子才德充实，又得大有作为之时，故象辞日\"何天之衢，道大行也\"。

帝乙归妹：“帝乙归妹”，语出《周易·归妹》六五爻辞。因本卦六五柔中居尊，有德而贵，上应九二，故以帝乙归妹为喻。帝乙，指始制帝女下嫁之礼的人；归，出嫁；妹：帝女，即以帝王之礼出嫁帝女，这是既地位尊贵，而又很有德行之象。

羝羊触藩：“羝羊触藩”，语出《周易·大壮》九三爻辞。九三爻辞说：“小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。”本卦上震下乾，中爻为兑有羊象，震为木有藩象，藩指藩篱，罔言冒昧而进，羸为瘦为病。九三当乾体之终，交震动之际，有阳刚冒进之象。但小人用壮，多以血气之强，轻率妄进以取困，如羊之以角触其藩篱，角反出其藩篱外，易去而难反，不能用其力，是角之壮者，反为藩篱所困，故得贞厉。此恃壮反得厉，乃戒君子勿学小人用壮，而当以义理为勇，不能冒进以取困，着就是羝羊触藩之义。

涣奔其杌：“涣奔其杌”，语出《周易·涣卦》九二爻卦。九二爻卦说：“涣奔其杌，悔亡。”本卦上巽下兑，中爻坎互震，为足为动，有奔象；中爻震木，应爻巽木，有杌（音侮）象。杌，木凳。比喻天下人心涣散之时，二居坎陷之中，本有险难不足以济涣，但能脱险出奔，以应九五中正之君，则悔可亡而愿可遂，不仅有脱险就杌之安，而且可遂其济涣之志愿。

乾坤交媾：“乾坤交媾”，见泰卦。泰卦上坤下乾，坤为地，乾为天，只有地气上升，天气下降，才能乾坤交媾，交媾则上下气机通泰，故万物化生，这就是泰之象。地天泰则上下通，国运泰则民安乐，这都取乾坤交媾之象。

威名相济：“威名相济”义出《周易.噬嗑》卦。本卦上离下震，其卦上下两阳而中虚象口，只九四一阳间于其中，乃象腮中有物，所以必咬而后合。引申到人事上，天下事有强梗谗邪参于其中，则须纯之以法乃能除之，所以全卦以治狱之事为喻，治狱则提出“威名相济”一词。上离为电，下震为雷，用刑狱治化，若明不如电则不能察秋毫，动不如雷之威则不能当机立断，电耀雷震，一切是非曲直，无不使之光明昭著，这就是威名相济之义。

幽独之贤：“幽独之贤”，语出《周易履卦》九二爻辞。九二爻辞说：“履道坦坦，幽人贞吉。”因本爻以刚居柔而处中，有坦途之象。九二在下，与九五不相应，有幽独之象，而幽独之贤，多惊世骇俗，索引行怪。此种幽独之贤，必坦率恬静，不受外界干扰，才能得到好结果，故曰惟贞乃吉。

弧矢之利：《周易.睽卦》上九说：“睽弧，……先张之弧，后说之弧。”睽卦上离下兑，有火炎上而水润下，二体相违，睽为弓矢，弧指弓。“弧矢之利”，取弧矢相反相成，以武力推翻暴政，巩固新政，救民于水火之中，这就是的弧矢之利意思。

诲淫诲盗：“诲淫诲盗”，语出〈周易.系辞传〉释“解卦六三爻辞”。爻辞说：“负且乘，致寇至。”有人问孔子说，研究易经的人，能知道强盗会来袭击吗？孔子即举本卦辞为例，说明其理。孔子指出：“负也者，小人之事也，乘也者，君子之器也，以小人而乘君子之器，盗思夺之矣，上漫下暴，盗思伐之矣。漫藏海盗，治容诲淫，易曰：“负且乘，致寇至，盗之招也。”“诲淫诲盗”，是说如有珍贵之物而漫不经心，保存于不妥当的地方，这等于教人家老盗窃；妆饰妖艳，态度轻浮，这等于教人家来玷辱。前者将了诲盗，后者讲了诲淫，诲，有教诲、招惹之意。这都说明“负且乘”是一个不正常的行为，必然导致“致寇至”的结果。

结绳而治：“结绳而治”，语出〈周易.系辞传〉。如说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。……盖取诸央”。结绳，以结绳两头，其结的形式大小相同，然后从中割断，长短相等，各持其一，以为他日对验的证据。在上者，亦本此结绳为信之俗，以判断其欺伪和真理来治理之，故取央卦，央，有以刚决柔，以君子决小人之象。

洗心退藏：“洗心退藏”，语出《周易.辞传》。洗心，就是清心之意，心中无一毫私意；退藏，即不仅无一毫私意，亦不产生任何欲念。来知德说：“洗心者，心之本然，圣人之心无一毫私欲，如江汉以濯之矣。……退藏于密者，此心未发也。”

比类取象：“比类取象”，是易学五行学说的一个重大研究方法。即按照事物的不同性质、作用与形态，分别归属于木火土金水无形的项目之中，借以阐述人体脏腑组织之间的生理、病理复杂关系，以及人体与外界环境之间的相互联系，对这种事物属性的归纳方法，称为比类取象。

取坎填离：坎离两卦，是由乾坤两卦中间一爻呼唤位置而变成的。炼丹家认为。人成胎儿后，即由先天八卦的乾坤相对变为后天八卦的坎离相对，则形成火上水下的未济局面，但如果通过练功，则可返还本原的先天八卦图形，使水上火下，坎离既济，达到心肾之气相交的局面，就可以延年益寿。

南杭北尚：“南杭北尚”，即指南方的杭辛斋，北方的尚秉和，这是近代两位杰出的易学家。他们都有专著和自己独特学术观点和创造性的见解，所以获此美称。

枯杨生秭：“枯杨生秭”，语出《周易·大过》九二爻辞。大过，下巽上兑，巽为木，兑为泽，有巽木为杨生于泽下之象。但木过老，故曰枯杨；秭，指根之荣茂于下者，以喻下卦巽错震，为长男，有老夫之象，应爻兑，为少女，有女妻之象。由此可见，本爻“枯杨生秭”是指古老的杨树又从根上发出了嫩芽，老头子又娶了一个小媳妇，这是老阳合少阴，可以遂其生育之功能；但阳盛而老，阴弱而小，双方虽然匹配，却很不协调，故一方面说“老夫得其女妻，无不利”，一方面又说“老夫女妻，过以相与也”。 枯杨生华：“枯杨生华”，语出《周易·大过》九五爻辞。因本卦兑错艮，为少男，有士夫象，指未婚少男；应爻巽，指上六，为长女，有老妇之象，指已嫁而老者。杨指杨树，华同花，有花生于枯杨之上，不会结子，无益于杨树。如小伙子与老太婆结婚，这是少阳合老阴，这种匹配虽然象枯树开花，但也只能新鲜一时，长久不了，只是勉强凑合而已。假设一个机构，不是选贤任能，而是冗员充斥，勉强凑合，必然不能把事办好，故曰“老妇得其士夫，……亦可丑也。”

载鬼一车：“载鬼一车”，语出《周易·睽卦》上九爻辞。睽卦上离下兑。离错坎。坎为隐伏，为舆，隐伏为鬼，舆为车，故有载鬼一车之象。睽卦火炎上而泽润下，二体相违，人鬼殊途，亦是睽的意思，故以载鬼一车相喻。

陷必有丽：“陷必有丽”，语出《周易·序卦传》。《序卦传》说：“坎者陷也，陷必有所丽，故受之以离。“坎水中实而暗，离火中虚而明，有暗必有明，有夜必有昼，陷于险难，必有所附丽，度过艰难，便是光明，由此可见，陷必有丽就是祸福相依的道理。

晋角之躁：“晋角之躁”，语出《周易·晋卦》上九爻辞。上九爻辞说：“晋角其，维用伐邑，利吉无咎，贞吝。”角，刚而居上；伐，此作治理；邑，私有领地。上九刚劲之极，前无所进，若刚以上进，必有悔吝之事，所以虽有光被天下之才，亦不敢躁动，只好去智力自己私邑了。来知德说：“前无所进，不能成康侯光明之业，反系恋其私以伐邑，虽邑所当伐，其事固贞，亦可羞矣。

原始要终：语出《周易·系辞传》。如说：“原始要终，以为质也。”画卦之法，必始于初爻，终于上爻，然后成一卦之体，质，即指卦体。来知德说：“初者，卦之始，原其始，则二三在其中矣；上者，卦之终，要其终，则四五在其中矣。卦必原始要终以为体，故文王之辞，亦必原始要终以为辞，如屯曰元亨利贞，蒙曰童蒙求我，皆合其始终二体言之也。”后来则发展成为研究事物的始终学说。

谋事在人：虽然古语有“谋事在人，成事在天”，但是关键还是在人。易学论天（包括天地），主要是讲自然界的规律，易学论人，则认为人是自然的产物，人类社会是自然发展的结果，人与其事物不一样，他有复杂的思维能力，他有智慧，所以只有人才能与天、地配成三才。人类必须遵循自然规律，效法自然规律，所谓要“推天道以明人事”。如谦卦有“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，……人道恶盈而好谦”，这是教人效法天道，加强道德修养，树立好的品性。旅卦说：“山上有火，旅，君子以明慎用刑，而不留狱。”这是教人效法，谨严礼仪法度，正大光明，治理好国家。由于天人之间有共通规律，所以人道可以效法天道，如人的道德行为，生活习俗，以至于社会制度，治国方法，用兵原则等等，都可以效法天道，按照自然规律进行。但八卦在效法天道的同时，大量论述的是人谋之事，讲人的地位和作用，讲人的成就，讲人的努力，即所谓谋事在人。人的努力表现在几方面：第一，乾卦强带哦“自强不息”。第二，系辞还强调“穷神知化”。第三，系辞还指出“裁成相辅”。即言要有所作为，遵循自然规律，从而与天地协调；又要在遵循固有的基础上，加以辅助、节制和调整，使其更加符合人类的要求。当然，卦辞、爻辞只体现了他们对事物判断的可能性，每一卦辞和爻辞都不把问题表示得绝对，都是大概如此。必须引而伸之，触类而长之，即要触类引申，举一反三，善于联想，善于归纳出原因，以便于去改变环境，趋吉避凶，这就是谋事在人。

谦谦君子：“谦谦君子”，语出《周易·谦卦》初六爻辞。初六爻辞说：“谦谦君子，卑以自牧也。初六，以柔处下，有谦而又谦之象；君子如能效法此德，则称“谦谦君子”。“

卑以自牧”，就是老子“卑弱以自持”的意思，平时自养谦德，居柔而处下，则愈无人能超越他，若当危难之时，若非深自屈折，，则不足以济险难。由此可见，自觉修养谦虚之德的重大意义。

随时变通：“随时变通”，语出《周易·随卦》卦辞。卦辞说：“大亨贞无咎，而天下随时。”顺时以动，人必随之，动皆走正道，故上下悦从，这说明大亨通，也会发生错误，要“大亨通无咎”，则必准之于理，随时变通。理在于上之随下，则随其下；理在于下之随上，则随其上；理在于泰，则随其时之泰；理在于否，则随其时之否，总之，要随其时之所宜而变通。

童牛之牯：“童牛之牯”，语出《周易·大畜》爻辞。变离有牛象，艮为少有童象，于小牛角上系以横木有牯象，因中爻变震有手持施于角之象。于小牛角上系一横木，使无法以角顶人，逐渐改变其习性。借喻当禁止为恶于未行之先，防患未然，安分自养，则用力少而成功多，故爻辞赞其结果有元吉之象。

惩忿窒欲：“惩忿窒欲”，语出《周易·损卦》。本卦上艮下兑，艮为山，兑为泽，山下有泽，损，君子以惩忿窒欲。此言君子观山之象以惩忿，因愤怒之发，气涌如山，易发难只，惩怒必如摧山，惩于今而杜绝于后；观泽之象以窒欲，欲之起甚微，不易觉察，如泽之使人沉溺，思想顾虑很多，故防欲当防止陷于沼泽之中，必遏止堵塞，使不再产生此种念头，这就是惩忿窒欲的意义。

颐以养正：“颐以养正”，语出《周易·杂卦传》。养之道，以养人畜贤为正，就颐卦六爻言之，下震动，多言求人之养，求人之养者多不正，故多凶；上艮止，多言养人，养人者多得正，故多吉。吴慎说：“养之为道，以养人为公，养己为私。自养之道，以养德为大，养体为小。”这些都讲的是颐以养正之理。

感而遂通：“感而遂通”，语出《周易·咸卦》。咸，就是感的意思，何以能“感而遂通”呢？因本卦上兑下艮，艮为少男，兑为少女，因男女相感，莫若少者，所以感而遂通。咸有感义，何以不曰感而曰咸，古人认为，咸字去掉感下面的心，以有心之感多出自私意，只有无心之感，才感之至公，才能感而遂通。

雉飞矢亡：“雉飞矢亡”，语出《周易·旅卦》六五爻辞。六五爻辞说：“射雉，一矢亡，终以誉命。”因六五阴柔，当旅之时，故有射雉而“雉飞矢亡”之象。如果能依赖上下二刚爻，则文明得中，就可始凶而终得誉命之吉。本卦上离下坎，离为雉，错坎为矢，变乾为一，故有雉飞矢亡之断。

遁世无闷：“遁世无闷”，语出《周易·遁卦》。遁有退避而去的意思，从人事上说，就是急流勇退，以避祸之义。因本卦上乾下艮，有二阴从下增长，阳当退避之象，若人们在此特定的环境下，则当审时度势，毅然隐退，如此则身虽隐退，而功与名反得以保存，所谓身虽遁而道亨，故心情舒畅而无遗憾。若眷恋禄位，苟且留连，必然遭祸，故曰遁世无闷。

箕子明夷：“箕子明夷”，语出《周易·明夷》六五爻辞。本卦坤上离下，坤为地，离为日，日在地下，光明当然受到损伤，夷，伤也，明夷，就是光明受到损伤的意思。箕子明夷箕子接近至昏之君殷纣，无法逃避，只好把自己的一切聪明才智藏起来，佯狂以自晦其明，这样才免去了杀身之祸。殷纣覆灭后，武王访箕子，箕子才再度显其才智，授以《洪范·九畴》，这好象晚上太阳被地球遮掩，把光明藏起来，以保证天在东方得以再显光明之象一样，故曰箕子明夷。

隔八相生：“隔八相生”，是古人从律数大小次序中发现的最谐和音的方法。律数大小次序的排列是：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。将黄钟从十二宫子位起排成圆图，则谐和音的位置都在第八位上。如黄钟的谐和音为林钟，从黄钟、大吕的次序数，则恰在第八位。依次，林钟生太簇，太簇生南吕，南吕生姑洗，姑洗声应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕，仲吕又生黄钟，皆相隔八位。

篾首酱翁：“篾首酱翁”，乃宋儒程子之逸闻。《易图明辩》说：“程颐之父向，尝守广汉，颐与兄灏皆随侍游成都，见治篾桶者，挟册就视之，则易也。欲拟议致诘，而篾者先曰，若尝学此乎，因指未济男之穷以发问，二程逊而问之，则曰：三阳皆失位，兄弟焕然有所省，翌日再过之则去矣。其后袁滋入洛问易于颐，颐曰：易学在蜀耳，盍往求之。滋入蜀访问，久无所遇，已而见卖酱薛翁于眉、邛间，与语，大有所得。……篾首酱翁，皆蜀之隐君子也。”这段记载，已清楚说明篾首酱翁的由来，学者可不解自明了。

辨物居方：“辨物居方”，语出《周易·未济》卦辞。卦辞说：“火在水上，未济，君子以慎辨物居方。”本卦离上坎下，水火不能相交，则未能发挥济物之功，君子观此象以慎辨物居方。辨物必如火之明，居方必如水之聚，辨物使物以群分，因水火各异，故于异中求同；居方使方以类聚，因水火各居相对之位，故又当同中求异，如此则物以群分，分定不乱，虽未济而成既济矣。

翰音于天：“翰音于天”，语出《周易·中孚》上九爻辞。上九爻辞说：“翰音登于天，何可长也。”鸡鸣振动翅膀，引颈高唱，称为翰音。本卦上巽下兑，巽为鸡，兑为口，定时而鸣。上九居天位，故言鸡鸣之声登于天。这是说，鸡非能登天之禽，翰音怎能闻于天，这是弄虚作假，用鸡叫充当鹤鸣，以欺世盗名，故曰何可长也。

鼯鼠之贪：“鼯鼠之贪”，语出《周易·晋卦》九四爻辞。九四爻辞说：“晋如鼯鼠，贞厉，……位不当也。”本卦上离下坤，互二三为艮，有鼠象；阳爻为大，鼯鼠即大鼠，鼠性昼伏夜出，不敢见人。而鼯鼠虽大，但贪食而畏人，极无技能和道德。结合人事，九四以刚居阴，不中不正，但近居君侧，窃居高位，贪食俸禄，而又疾贤妒能，搞阴谋诡计，又惧怕人知，虽正亦危，何况九四不中不正，故曰鼯鼠贞厉，位不当也。

旆昧沛沫：“旆昧沛沫”，皆古天文用语。旆，旌燔之属，虽大而不全暗，指北斗在昏时之后；昧，指平旦之前，皆微明可见。沛，大暗而不见星斗；沫，指斗勺后星，皆暗而不见。《周易玩辞》说：“旆者旌燔之属，虽大而不全暗，斗在昏时之后。昧，居平旦之前。自旆昧言之，皆有小明。……大暗谓之沛，斗勺后星谓之沫。则其昏甚于斗。”

重门击柝：“重门击柝”，语出《周易·系辞传》。《系辞传》说：“重门击柝，以待暴客，盖取诸豫。”因本卦上震下坤，中爻为艮，艮为门阙，取多重门之义；震为雷，如有声之木，言重门关闭又击木梆，以此防备盗贼侵袭，这就是“重门击柝”有“备豫”之义，如此可防患于未然。

彘猪之牙 ：“彘猪之牙”，语出《周易·畜》六五爻辞。本卦上艮下乾，离错坎有豕，中爻震为足，指好奔走的小猪仔。五变巽为绳，有系之之象；牙，即指系豕之木桩。此言好奔走的小猪仔，用绳把它栓在木桩上，使之驯服。此六五柔中居尊，所畜者大，彘猪之喻，言能使天下强梗者，皆自屈服为所用，此大吉之象。

第18篇：易经中的龙

易经

《周易》将《乾卦》分成五个阶段，兹列如下：

第一段：从《卦辞》：为“乾:元、亨、利、贞„„”开始；

第二段：从《爻辞》：为“初九，潜龙勿用；九二，见龙在田„„”开始； 第三段：从《彖辞》：为“彖曰：大裁乾元，万物资始，乃统天„„”开始；

第四段：从《象辞》：为“象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也„„”开始； 第五段：从《文言》开始；

第一段——《卦辞》

《易经》的第一卦是《乾卦》，他有“元、亨、利、贞”四大美德。《序卦传》上说：“有天地，然后万物生也”。因为天地是万物 得于产生的根源，《易经》将其称为“乾元”，而放在六十四卦的首位。 注意：“乾”和“天”的区别:

这里的“乾”是指能够产生天、地的“功能”而言。他是形而上的，是无形的。而我们通常讲的“天”是指和“大地”相对应的“天体现象”而言，“天”是指可见的形象。

“乾卦”是三画卦“乾”的重卦，分内、外两卦，也就是上下两卦，上卦为“外卦”，下卦为“内卦”。“乾卦”的重卦，是“乾下、乾上”。就是说下卦是“乾卦”。上卦也是“乾卦”。

这一卦究竟是什么意思？我们先看看《周易》。因为《周易》是周文王对“六十四卦”的注解，是周文王被关在羑里的时候，他用自己的智慧进行沉思参悟，以自己的所悟来注解《易经》。这一部著作，后世称作《周易》，是他研究《易经》的心得报告。 下面是文王为解释《易经》而写的《卦辞》。 乾:元、亨、利、贞。

乾：元、亨、利、贞；就是说《易经·乾卦》具有“元、亨、利、贞”四大美德。在这里作者将《乾卦》：只是用“元、亨、利、贞”四个字来解释，似乎很简单，也很抽象。在《易经》里面，这四个字叫做“卦辞”，是《易经·乾卦》的图案，或者叫“卦相”。就是作者用这四个字来说明《乾卦》的现象。这四个字不是一句话，而是这四个字的每一个字，都有它独立的意义。试解如下：

元：有“大”和“始”的意思，他是宇宙的本能，也可以说是万物的开始，如“启元”，一个东西的来源等等很多。从“经学”的角度来讲，《乾》是宇宙的本体，天地万有都可以说是“乾”、是“元”。宇宙万有都是“乾”的功能所创造的，所以《易经》把这一功能上面是周文王为《乾卦》作的《卦辞》。

亨：就是通，是亨通的，无往不利，到处通达的意思，没有阻碍的。

利：无往而不利。所谓利，不是现在赚钱获“利”的“利”，而是没有“相反”的因素，对自己没有妨碍，没有相害的事物存在，所以他是祥和的意思。

贞：古代的解释“贞者正也”，就是“正”，他是完整的、完美的、没有受破坏的意思。所以说他包含了“正”与“固”的意思。 现在我把周文王作的这句《卦辞》意译成白话文：

“《乾卦》的功能是如此的伟大，是万物得于产生的最初的根元，他是那样的通行无阻，是那样的祥和有益，又是那样的完美而又正固，而且是那样的强健毫无懈怠之意。” 上面是周文王为《乾卦》作的《卦辞》。

第二段——《爻辞》

下面的是《爻辞》，先解释“内卦” “初九，潜龙勿用。”

《易经》中所有的卦相，他的起卦和解卦都是从下面的第一爻开始算起，这里所讲“初九”的“初”是指从最下方数起的第一爻。“九”是指“阳爻”，《易经》中的“阳爻”都是以数字“九”作为代号，“阴爻”则以“六”作为代号。

因为《易经·乾卦》是“阳卦”，所以《易经·乾卦》的六爻都是“阳爻”，这里的“初九”就是指《乾卦》的第一爻，从最下方开始数起的第一爻就是“初爻”，也就是“初九”。“初九”的意思，“阳爻”以“九”作代表，另外“九”也代表“阳数”的最高位，所以看到“九”这个数字，就知道代表“阳”，“初九”就是指《乾卦》的第一爻而言。

因为“一”是奇数，“奇数”在《易经》中是“阳数”，所以《乾卦》的第一爻所在的位子是“阳位”，“阳爻”在“阳位”，所以这第一爻是“老阳”，他的特征是随时有变成“阴爻”的可能。

《卦辞》、《爻辞》都是他对《卦》的解释。《乾卦》的《卦辞》是对《乾卦》卦相的总的概括，比如《易经》认为《乾卦》，他有“元、亨、利、贞”四大美德等。而《爻辞》是把整个“卦相”作分析，一部分一部分的来加以解释的。伏曦所画的“八卦”下面原来是没有文字注解的，因为在当时没有文字，而中国文字符号的最初创造，应该是从“八卦符号”开始，其实世界任何国家和民族的文字，最初都是以符合和图案的形式出现的。那么《乾卦》下面的文字，是后世加上去的。《周易》的文字，是文王开始加的。

那么“初九，潜龙勿用”是什么意思呢？

这里的“龙”是指“神”的意思，“潜龙勿用”可以翻译成“藏神”。在客体上来讲“龙”是宇宙的本源或者说是最原始的力量。在人事上来讲可以意译成“拥有潜在力量的伟大人物”。“潜龙勿用”是指某种“潜能”因为时机未到而不能妄用。“潜龙”也可以指贤能的伟大人物，他可以有所作为，但是时机还没有到。

那么这“龙”是怎么来的呢？关于这个问题我们首先要了解中国的“龙”文化，“龙”作为代表“阳性”力量的最大化，代表宇宙最伟大的潜能，他变化莫测。所以我国上古时期就已经把他作为图腾加于崇拜，而且自黄帝开始，政府官员的任命，大多以龙为官名，如：“龙师、龙帝”，都以“龙”为代表。所以“龙”是中国文化最伟大的标记，是我们中华民族最伟大的图腾。

在我们的传统文化中对那些伟大而又原始的、令人崇拜的吉祥存物每以“龙”为标记。因为传说中的“龙”能够三栖，能够潜入深渊，能够行走陆上，也能翱翔天空，具有变化莫测，隐现无常的功能。所以作者在这里用“龙”来象征天道的变化，阴阳的消长，以及人事进退变化的无常，和由此产生的规律与法则。在客观上象征宇宙的无穷潜能；在人事上代表着未被人发现的拥有无穷潜能的伟大人物。

因为“初九”是“老阳”，“龙”的活动属于“阳性”，他的特征是好动，不善潜藏，而这一爻虽然是“阳爻”，但位子在《乾卦》的最下方，也就是“阳气”刚在地下发动，时机对自己不利，所以说“潜龙勿用”，所谓的“勿用”具有“不可用、不能用、不必用”的三重含义，所以用“潜龙”来形容。

“勿用”这个“勿”字究竟是“不能用”、“不可用”、“不应用”或“没有用”呢？就更难翻成白话了。不过“勿”字，却也包括了这些意思，但并不是说“用”的价值不存在。“潜龙”就是指潜伏着的“龙”，而且这条“潜龙”有着巨大的功能，但此时不能用。所以这里也暗喻此“龙”拥有潜在的力量，不可预测，难于限量的意思，但是此时不要去用它。因为时机不成熟，这一爻告诉我们当时机不成熟时就应当象潜藏的龙，隐忍不可妄动，安住中庸的状态当中以等待时机。 “潜龙勿用”在人事上的具体表现：

这里的“潜龙勿用”意思是说一个时机还没有成熟的伟大人物由于他的机缘还没有成熟，他必须安住于自己的本体之中，守住那“中庸”的龙德本位。不要随便得起用，因为时机还没有到，等到机缘成熟了的时候，他才可以发挥自己的作用，而这时候，他的“相”正如前面所讲的那样“变化无常，隐现不测”。所以我们懂了“龙”的精神，就自然会明白《易经》中“龙”文化的真正内涵，正是他代表了宇宙中变化和生生不息的宇宙精神。另一方面，我们懂了“变化无常，隐现不测”八个字，也就懂了《易经》的整个原理，他也是中国哲学的根本精神所在。

从人事上讲假使卜卦者得到了《乾卦》初爻，那么当事人最好不要动，因为“潜龙勿用”。

由于东西方文化的不同，所以东西方文化中对“龙”的理解是不一样的，虽说西方文化源自古希腊，但对西方伦理产生影响的还是后来的基督文化，而基督文化认为“龙”就是那个老是和上帝作对的魔鬼。这就是近几百年以来，西方人一直惧怕中国的原因之一。近代有些考古学家甚至误认为古代巨型生物恐龙就是中国《易经》中讲的“龙”。

我们可以从如下几个角度去了解《易经》中的“龙”文化。

第

一、中国的“龙”不是基督教《圣经》上所讲的那个“龙”，更不是什么魔鬼。也不是古代巨型生物恐龙。

第

二、我们《易经》中的“龙”仅仅是一种文化符号，他代表着宇宙中最伟大的力量，他类似西方宗教中的“神”，道家文化中的“道”。

第

三、《易经》认为宇宙中的万事万物，随时随地的在变，宇宙中没有不变的东西，没有不变的人，没有不变的事。因为《易经》文化中的“龙”代表着宇宙的本源，他无体、无形、无相，他无所不能。

第

四、“龙”的作用和特性：从现相的比喻来讲，传说中的“龙”从来不会给人看见全身的，这就代表着宇宙最原始的力量所拥有的“变化无常，隐现不测”的特征。因为“龙”不仅仅是三栖的，甚至不止是四栖，水里能游，陆地能走，空中能飞，龙的大象可充塞宇宙，小时如发丝一样细小。“龙”之所以没有固定的具体形象，因为他是“宇宙能量”的代表。他的作用“变化无常，隐现不测”。他作为宇宙最原始的力量，他的起用不是我们人的能力所能理解的，所以我们将“龙”的这一特性称之为“神龙见首不见尾”。

第五、《易经·乾卦》提到的“龙”有三大表现方式：

1、为什么《易经·乾卦》以“龙”作为卦相，因为《易经·乾卦》都是阳爻，而“龙”又是“纯阳”之物，是最原始、最纯洁的力量所在。所以“龙”作为《易经·乾卦》的“卦相”是最合适的。我们认识了“龙”的精神，就能明白了《易经·乾卦》中所说到的“龙”他是指宇宙生命中最原始而又最伟大最纯洁的功能而言的。

“龙”的外在表现就是“元、亨、利、贞”；《乾卦》也代表太阳，太阳一天一夜的隐现，分为六个阶段，共十二个时辰,每时辰是两小时，共二十四小时。到了夜里，太阳已经转到地球的另一面，就人而言，此时的太阳到了地下面去了，藏起来了，那个代表“阳气”的太阳到达地底下藏起来了，这就是“藏神”，也叫“潜龙”。

2、“龙”在人事上的表现就是“中庸”；如：诸葛亮未遇到刘备的时候在南阳高卧，他自称卧龙先生，“卧龙”和“潜龙”是同义词，孔明能以“卧龙”自居，这就表明他拥有远大不凡的抱负，故而自己认为是“潜龙”。但是由于时机未到，所以自己只好象“潜龙”一样藏着，守住那中庸的德行而不妄动，这就是“潜龙”在人事上的运用。

3、“天人合一”与“龙神”的关系，以“中庸”的心态随缘进止，这样就符合了《乾卦》“元、亨、利、贞”的整体要求，如此也就必然符合“天人合一”的精神境界。

从人类养生学的角度来讲，这时候我们人类也应该休息了，休息就是“养神、藏神”，传统中医养生学认为，养生的最好方法那就是我们应该和天体的运行法则同步，所谓“与天地合其德，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”，这样我们就容易达到“天人合一”的境界了。因为此时此刻是我们“藏神”的时候了，就是把这条“龙神”藏起来，所以这时候我们必须休息，把我们的“神”，也就是那个我们看不见，但又时时运用的“潜龙”藏起来，好让他休息安养，以待时机成熟让他发挥他的妙用。

《易经》第一卦《乾》就解释了这个疑问。“元，亨，利，贞。”包含了事物从小到大，由衰到盛的发展变化规律，；“天行健，君子以自强不息。”自胜者强，自强者胜。战胜别人未必很难，而战胜自己的人才算得上坚强。虽然自强者未必都能成功，但“不自强而功成者天下未之有也”。

易经是群经之首，易就是变化，经是规律，易经就是讲天下变化的规律。 天下万物总是在变化着的，唯一不变的是变化，所以找出变化的规律，明白人所处在规律中的何种位置，如何应对，如何顺应，或者如何对待，做个明白的人，好难啊，努力中的人们，加油吧。

第一卦：《乾卦》 （乾上乾下）

乾：元，亨，利，贞。

白话解释：《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。

彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

白话解释：乾啊，天下第一大啊，它是万物的起源，它就是统制天下的力量，它就是我们的天啊。天上的云在流动中积蓄了力量，然后大雨降落大地，化生成出万物而万物得到滋润，万物形成并且成长了起来，大地有了生生不息的形态。日月不断的更替，四季轮流因此而存在了。天就是是用六龙，也就是说，天空，大地，四季来统制世界的变化。在天的不断变化中，万物各自正确的处在自己生命的本位上，各守其位，那样就会保证和谐，得到和谐平安，种植粮食，得到食品，天地下的各个国家都稳定安宁。

得到这一卦，是非常吉祥的一卦，但并不是说，你所求的任何的事情，都会得到理想的结果，就不需要任何的努力了，完全不是的。卦词一再的强调万物间的和谐、万物顺应天时而作的努力，保和大和更是大到治理国家小到安身立命的制胜法宝，去过故宫的人一定知道保和殿，太和殿，殿名就是从易而来，清朝人入关才二十几万人，能统制中国这么多年，靠的，就是儒、释、道三家的经典安邦定国的思想指导，当政者更是明了易学的深邃内涵。

让我们来看看六爻是怎么说的，何为爻呢，爻就是位置，是什么位置呢，大到国家的运程的位置，小到人人的生命运程，万物皆是有灵性，明天那朵小小的牵牛花是不是能开啊，这也是时，那是花处在哪种位置了。根据自己所处的位置,有所为而有所不为也，这样才能保和，以至太和. 《象》曰：天行健，君子以自强不息。

白话解释：这个卦象说，想要在天地间行走的康健平安，就要当个君子光明磊落，自强不息。就是说，天时有了，地利有了，现在要努力达到人和的境界，人和就是不断的调整自己顺应天的变化，在顺境中奋斗不息，在逆境中不随波逐流放纵自己，才能得到自己满意的结果，生命不止，努力不止啊。

第一爻：初九：潜龙，勿用。

白话解释：初九就是第一爻，这时候龙还潜伏着，还不能用。得到这一位，就是说要保持低调，先藏匿起来。为什么是潜龙呢，很自然啊还小吗，是龙种不错啊，不过还是多学习吧。不要用，一是指内，不要张牙舞爪，二是指外，比如用人，是个好苗子，但需要培养和磨练，就是这个意思了。

第二爻：九二：见龙在田，利见大人。

白话解释：看见龙在田地里，这时候可以出来行动了，寻找贵人的帮助。通过磨练沉伏的过程，刚刚体现龙的精神，象征有志之士开始有了一定的能力的储备，这时候要大胆的走出来，虽然还是在浅的田水里，田也有约束的意思，这时候是需要帮助的时候了，我们经常以为的“利”，在这不是指的利益，而是指一种对自己有利的行为，在这一爻里，就是说要找到对自己有帮助的人，得到他们的提携指点，要懂得如何站到成功人的肩膀上，真正的大人也就是君子，一定乐于帮助晚辈，有着成人之美，找到这样的人，对自己是有帮助的。

第三爻：九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉，无咎。

白话解释：有做为的人天天的忙碌着，到了傍晚的时候要有所警惕，也就是说，这时候要努力的工作，在工作中不断的学习成长，但是在完成工作之后，对一天中的所做所为要有所反思和警惕，厉是指对自己的态度严厉，不要得意忘形，这样就不会有什么危险了。看到这，如果还有人说《易经》是迷信，我彻底晕倒。 第四爻：九四：或跃在渊，无咎。

白话解释：龙活跃在深水中，非常的自由， 活动的空间巨大，没有什么的危险,这是大展拳脚的时候了。人就是这样，在得到一个适合发展的环境时，一定要抓住机遇大干一场，学了易就会明白人有顺境逆境，有人可能会说，不学易他也知道，其实他错了，易就是天下人所用而不自知，要知道《易经》的文本形成已经五千年了，如果算到伏羲画卦更要往前推2500年，想想吧7500年的经典啊，你我就是在《易经》的教育下生长的，叹！叹！ 第五爻：九五，飞龙在天，利见大人。

白话解释：龙飞腾在天上，得到了贵人的帮助，得到了荣耀，兴高采烈，到了为所欲为的境地了.成功之路已经打造成功了，事事如意吉祥，想做什么全部能够实现，长时间的努力终于是到回报。

第六爻：上九：亢龙，有悔。

白话解释：得到成功而过分骄傲的龙,要有所悔意.这仿佛老辈人在谆谆教导了，不要得意忘形啊，非常容易理解，毕竟是龙啊，毕竟是君子啊，很快明白了自己行为上的小小过为而有所收敛，因此有了悔意，这也是挺吉祥的事情。 第七爻：用九：见群龙无首，吉。

白话解释：群龙无首,龙们自由自在的没人管,世界和平,大吉大利.高度的自由得到了，这是人人都想的事情啊。同时也有一个意思，那就是有能力的人，居功而不自称第一，人人谦虚礼上，当然会非常的吉祥。

易经六十四卦中,只有第一的乾卦和第二的坤卦是七个爻,我非常的不解,目前还不知道为什么单单是这二个卦多出一爻来,也许是因为这二个卦象征着天和地,天地相交出万物,也象征着男女,男女相交因而有后代,多出来了二个爻就是儿子和女儿吧,这是我自己瞎猜的.并且易经的六十四卦，就是由这二卦演变而来，阳极至阴，阴级至阳。我们平时说群龙无首,一般表示的意思并不是好的,在易经却说,这是好的现象,看来,我们平时用这个词的时候,理解的不对啊.自由是那么的可贵,没有人约束,难道不是每个人的梦想吗？

第19篇：(哲学)体现哲理意味的诗词名句

[键入文字] 经典成语、名言、诗句的哲理赏析 ——格言名句成语典故蕴涵的哲学道理

1.日有所思，夜有所梦

物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。 2.忽如一夜春风来，千树万树梨花开：

唯物：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。 辩证法：联系的变化发展的观点。

3.气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神： 认为世界的本质是物质的唯物主义观点。 4．形存则神存，形谢则神灭： 认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。5．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合： 违背世界的本质是物质的唯心主义观点。 6．按图索骥：

违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。

7．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。

8．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性，没有从实际出发。

9．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。

10．天行有常，不为尧存，不为桀亡：

天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展的规律是客观的。 11.不依规矩，不成方圆：

事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。

12.审时度势：

把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。

13.劈柴不照纹，累死劈柴人：

发挥主观能动性必须尊重客观规律。

14.拔苗助长：

发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。 15.庖丁解牛：

把握客观规律就能取得事半功倍的效果。 16.有条件要上，没有条件创造条件也要上：

把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。 17.量力而行，尽力而为：

把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。

18.要命令自然，就必须服从自然：

承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。 19．工欲善其事，必先利其器：

主观能动性的发挥受客观规律的制约；唯物主义； 20.巧妇难为无米之炊：

主观能动性的发挥受客观规律的制约。 21.一分耕耘，一分收获。 重视量的积累，因果联系； 22.瑞雪兆丰年： 事物是普遍联系的。

23.城门失火，殃及池鱼： 事物是普遍联系的。

24.走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远：事物是普遍联系的。

25.前事不忘，后事之师： 事物是普遍联系的。 26.唇亡齿寒：

事物是普遍联系的。

27．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲： 事物的部分离不开整体。 28．一着不慎、满盘皆输：

关键部分对事物的整体起决定作用。

29．头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义：

割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。

30．舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。

31．未雨绸缪：意识活动的目的性计划性，主动创造性和自觉选择性。 32．坐井观天：

把部分当作整体的错误观点。

33．坐地日行八万里，巡天遥看一千河：

一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。

34．树欲静而风不止：

物质是客观的，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。

35．野火烧不尽，春风吹又生： 新事物必然战胜旧事物。

36.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春： 新事物必然战胜旧事物。

37.青山遮不住，毕竟东流去： 新事物必然战胜旧事物。

38．世异则事异，事异则备变:

世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。

39.士别三日、刮目相看:

世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。

40旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：

世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。

41．涸泽而渔：

唯物：违背了联系的客观性，规律的客观性；

辩证法：没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。42．始则终，终则始，若环之无端也： 没有看到事物是不断向前发展的。

[键入文字] 43．离离原上草，一岁一枯荣： 事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。 44．刻舟求剑：

用静止观点看问题的形而上学的观点。 45.道之大原出于天，天不变，道亦不变： 用静止观点看问题的形而上学的观点。 46．种瓜得瓜、种豆得豆：

内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的；因果联系的客观性。

47.．灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后馋入之：

内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。 48．怨天尤人：

否认内因是事物发展的根据，过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。

49．严师出高徒；常在河边走，哪能不湿鞋；近朱者赤，近墨者黑：

一方面看到了外因是事物发展的条件，另一方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。

50．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。

51.师傅领进门，修行在个人：矛盾是事物发展的源泉与动力,事物变化发展是内外因共同作用的结果,内因是根据,外因是条件,外因通过内因起作用

52．顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠： 内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。

53．田忌赛马：

构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时，整体功能大于各部分功能之和。

54．不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤；堤溃蚁穴，气泄针芒；

量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。 55.防微杜渐：

量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。

56.勿以善小而不为，勿以恶小而为之；

量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。 57.绳锯木断，水滴石穿：

量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。

58．桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：

事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方（矛盾主次方面）在一定条件下相互转化。 59．宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：

要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。 60．好事多磨：

事物发展不是一帆风顺的，是前进性和曲折性和曲折性的统一。

61．人非圣贤，孰能无过：矛盾的普遍性

62.水能载舟，也能覆舟：人民群众是社会实践的主体，是历史的创造者

63.金无足赤，人无完人：矛盾的双方有主次之分 64.智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得； 尺有所短，寸有所长：说明任何事物都是一分为二的 65．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺：说明自然界和人类社会都是有规律的.

66.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行： 矛盾具有普遍性，事物都是一为二的。 67．不见高山，不显平川；

有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随：

矛盾双方相互依存。

68．不是鱼死，就是网破： 矛盾双方是对立的。 69.万事如意:

违背了矛盾的普遍性。

70．物极必反，相反相成：矛盾对立统一性

71.将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之；

尽信书则不如无书：矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化

72.居安思危：矛盾在一定条件下可以相互转化 73.蝉燥林逾静，鸟鸣山更幽：

矛盾双方在一定条件下相互转化，矛盾双方既对立又对立统一。

74．虚心使人进步，骄傲使人落后：矛盾的双方在一定条件下相互转化

75.满招损，谦受益：矛盾的双方在一定条件下相互转化 76.生于忧患，死于安乐：

不同的意识对客观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。 77．凡事预则立，不预则废：

因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。

78.少壮不努力，老大徒伤悲：

因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。

79.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随：

因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。

80.人无远虑，必有近忧：

因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。

81．失败乃成功之母；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏： 矛盾双方相互依存、相互转化。 82．垃圾是放错了地方的资源： 矛盾双方在一定条件下相互转化。

[键入文字] 83.．因材施教：

矛盾具有特殊性、具体问题具体分析 84.一把钥匙开一把锁；

矛盾具有特殊性、具体问题具体分析 85.量体裁衣；对症下药；

矛盾具有特殊性、具体问题具体分析 86.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开： 矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。 87．学而不思则罔，思而不学则殆： 因果联系具有普遍性客观性。

88．实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔： 实践是认识的来源，认识对实践具有反作用。 89．吃一堑长一智；

不登高山，不知天之高也； 不临深谷，不知地之厚也； 不经一事，不长一智； 没有调查就没有发言权： 实践是认识的来源。 90.踏花归来马蹄香：

意识是人脑对客观存在的反映

91．诸葛亮隆中献策：无论是对过去的认识还是对末来的认识都是人脑对客观事物的反映 92.“人有多大胆，地有多大产”： 错误的意识会阻碍事物发展 93．天地和气，万物自生： 自然界是客观存在的。 94.望梅止渴：

错误的一面是违背了物质决定意识，正确的地方是意识具有能动作用，意识对人的生理活动有调节和控制作用。

95.削足适履：违背了物质决定意识、坚持一切从实际出发，实事求是

96．横看成岭侧成峰，远近高低各不同： 人们认识事物的角度不同，对其价值的评价也会不同。97：公说公有理，婆说婆有理：人们认识事物的角度不同，对其价值的评价也会不同。

98．人定胜天：

意识对物质具有反作用。 99．事在人为：

意识对物质具有反作用。 100.不入虎穴，焉得虎子： 实践是认识的来源

101.近水知鱼性，靠山识鸟音： 实践是认识的来源

102.欲知山中事，须问打樵人：

实践是认识的来源

103.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行： 实践是认识的来源

104.路遥知马力，日久见人心：

实践是检验认识真理性的唯一标准。

105.行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。

实践是认识的来源 106.独木不成林：

事物是普遍联系的（整体和部分）

107.一支竹篙难渡汪洋海，众人划桨开动大帆船：整体的功能大于各部分功能之和

108.一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团：整体的功能大于各部分功能之和

109.一个巴掌拍不响，万人鼓掌声震天： 整体的功能大于各部分功能之和 110.三个臭皮匠,顶一个诸葛亮： 整体的功能大于各部分功能之和 111.团结就是力量：

整体的功能大于各部分功能之和

112.一失足成千古恨、牵一发而动全身：

部分影响整体

113.一石激起千层浪、一箭定乾坤：

部分服务于整体

114.成败在此一举、细节决定成败：

部分服务于整体

115.牙疼不是病，疼起来要人命：

部分制约整体

116.国兴则家昌，国破则家亡：

整体统率着部分

117.大河有水小河满，大河没水小河干：

整体统率着部分

118.长江后浪推前浪、后生可畏、后来者居上；

发展的普遍性

119.与时俱进、开拓创新：

发展的普遍性

120.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春： 发展的普遍性

121.世异则事异，事异则备变：

发展的普遍性

122.固步自封、因循守旧、墨守成规：

违背发展的普遍性，静止地看问题，形而上学的否定观。123.停滞不前、小富即安、一成不变：

违背发展的普遍性，违背发展的普遍性，静止地看问题，形而上学的否定观违背发展的普遍性，静止地看问题，形而上学的否定观

124.只看眼前利益，不看长远利益：

违背发展的普遍性，违背发展的普遍性，静止地看问题，形而上学的否定观

125.科学有险阻，苦战能过关：

事物发展的前进性与曲折性

126.山重水复疑无路，柳暗花明又一村：

事物发展的前进性

127.人生没有过不去的坎： 事物发展的前进性

128.星星之火，可以燎原：

事物的量变能够引起质变、发展的普遍性 129.冬天已经来临，春天还会远吗？ 事物发展的曲折性

130.苦难是人生的一笔财富： 事物发展的曲折性

131.吃得苦中苦，方为人上人：

事物发展的曲折性，重视量的积累

[键入文字] 132.梅花香自苦寒来：

事物发展的曲折性，矛盾转化

133.若非一身寒彻骨，哪得梅花扑鼻香：

事物发展的曲折性

134.勿以恶小而为之，勿以善小而不为：

事物的量变能够引起质变 135.冰冻三尺，非一日之寒： 事物的量变能够引起质变 136.十年树木，百年树人： 事物的量变能够引起质变

137.台上一分钟，台下十年功。事物的量变能够引起质变

138.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏：

体现矛盾双方的相互转化 139.塞翁失马,焉知非福：

体现矛盾双方的相互转化 140.乐极生悲：

体现矛盾双方的相互转化 141.哀兵必胜, 骄兵必败：

体现矛盾双方的相互转化 142.化险为夷：

体现矛盾双方的相互转化 143.弄巧成拙：

体现矛盾双方的相互转化 144.兵来将挡，水来土掩：

体现矛盾的特殊性（具体问题具体分析） 145.一把钥匙开一把锁：

体现矛盾的特殊性（具体问题具体分析） 146.解铃还需系铃人：

体现矛盾的特殊性（具体问题具体分析） 147.到什么山唱什么歌

体现矛盾的特殊性（具体问题具体分析）。148.试玉要烧三日满，辨才须待七年期 实践是检验认识真理性的唯一标准。

149.少年安能长少年，海波尚变为桑田；卧看满天云不动，不知云与我俱东：

运动是绝对的，静止仅仅是相对的

150.若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣

整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。

151.自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙

切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。

152.新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持：

事物发展的总趋势是前进的，新事物具有强大的生命力，新事物必定战胜旧事物。辩证的否定式是事物联系和发展的环节。

1．本来无一物，何处染尘埃——客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映。 2．春风得意马蹄疾,一日看尽长安花——意识具有能动作用。

3．嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心——人的认识是变化发展的。

4．东边日出西边雨，道是无情却有情——我们想问题、办事情，要一切以时间、地点、条件为转移，从实际出发。

5．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝； 朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦； 横看成岭侧成峰，远近高低各不同

——人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。

6．向来枉费推移力，此日中流自在行； 盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年

——既要承认事物的客观规律，又要发挥主观能动性，做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。 7．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺； 树欲静而风不止； 谁挥鞭策驱四运? 万物兴衰皆自然；

兴亡由人事，山川空地形；

从来系日乏长绳，水去云回恨不胜； 寒雪梅中尽，春风柳上归；

天若有情天亦老，人间正道是沧桑； 家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施； 野火烧不尽，春风吹又生

——规律（客观事物）是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。

8．近水知鱼性，近山识鸟音； ——实践是认识的来源。9．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——实践是认识的来源

10.；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家；

；年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——世间万事万物都处于运动变化之中，运动是绝对的，静止仅仅是相对的，物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一。 11．芳林新叶催陈叶,流水前波让后波； 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来； 青山遮不住，毕竟东流去；

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春； 江山代有才人出，各领风骚数百年； 长江东流去，来者方不息；

问渠那得清如水？为有源头活水来——事物都是运动、变化、发展的，新事物代替旧事物。

12．夕阳无限好，只是近黄昏——事物都有一个产生、发展、灭亡的过程。

[键入文字] 13．察己可以知人，察今则可以知古； 汝果欲学诗,工夫在诗外；

溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼；

稻花香里说丰年，听起蛙声一片——说明世界上一切事物都处在相互联系之中，不依赖周围其他事物而孤立存在的事物是没有的。 14．；功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴——整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最优目标。 15．；一时之强弱在于力，千古之胜负在于理； 野火烧不尽，春风吹又生；

春色满园关不住，一枝红杏出墙来

——事物发展的总趋势是前进的，新事物具有强大的生命力，新事物必定战胜旧事物。辩证的否定式是事物联系和发展的环节。．

17．今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生——任何事物都是一个前后相继的发展过程。用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程；用两点论和重点论相结合的观点看问题。

18．历尽天华成此景，人间万事出艰辛； 千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金；

山重水复疑无路，柳暗花明又一村——说明事物发展的总趋势是前进的，而道路是曲折的。 19．奢靡之始，危亡之渐； 十年磨一剑；二句三年得； 读书破万卷，下笔如有神

；敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。 寄言持重者，微物莫全轻；

自古学问无遗力，少壮功夫老始成；

枉教一室尘如积，天下何曾扫得来？——任何事物的发展必须首先从量变开始，量变引起质变。 20．千红万紫安排著，只待新雷第一声；

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王——当量的积累已经达到一定程度时，就应不失时机地促成飞跃和发展，促成质变。

21．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄——坚持适度原则。

22．有无相生，难易相成；江碧鸟逾白，山青花欲燃——矛盾双方相互依存（矛盾同一性）。

23．黄金无足色，白璧有微瑕——必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。

24．四月芳菲尽，山寺桃花始盛开； 骏马能历险，犁田不如牛；

梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香； 金非不为宝，玉岂不为坚？

用之以发墨，不如瓦砾顽——矛盾的特殊性规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。

25．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知——矛盾的普遍性总是存在于矛盾的特殊性之中，并通过矛盾的特殊性表现出来。 26．天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺；凡物各自有根本，种禾终不生豆苗——内因是事物发展的根据。

27．骅骝日千里，亦在御功者——外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。

28．世上岂无千里马,人中难得九方皋；

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔——内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。

29．白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺——同一事物的 矛盾在不同的发展阶段各有不同特点。

30．一夫当关，万夫莫开——主要矛盾决定事物的发展。 31．泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人； “祸兮福之所；福兮祸之所伏”；

“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”；

“曲则全，枉则直，则盈，敝则新，少则得，多则惑。”；乱生于治，怯生于勇，弱生于强——任何矛盾都存在既对立又统一的矛盾双方，矛盾的双方在一定条件下可以相互转化。

32．学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进；

择其善者而从之，择其不善者而改之——没有否定就没有发展，辩证否定即“扬弃”。

33．面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄——价值观对人

们认识世界和改造世界的活动有重要的导向作用。

34．能群者存，不能群者灭；善群者存，不善群者灭

——坚持集体主义的价值取向，人的生存和发展离不开社会。

35．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之——人生的价值在于对社会的贡献。

36．不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香——人生的价值的实现需要发扬艰苦奋斗精神。

37、“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。该句出自宋•朱熹《观书有感》，喻意为只有不断从生活中汲取营养，不断更新知识，才能取得新的进步。

考点透视：辩证唯物主义认为，人的认识应该随着实践的不断深入而不断扩展和向前推移。该句给我们的启示是，人的认识应该不断的深化和向前推移，这样才能保持“清如许”，永不过时。

38、“竹外桃花三两支，春江水暖鸭先知。” 该句出自宋•苏轼《惠崇春江晚景》，其意为竹林外斜横出两三枝艳丽的桃花，春天的江水变暖鸭子最先知晓。 考点透视：唯物辩证法联系的观点认为，任何事物都与周围的其他事物相互联系，没有孤立存在的事物，事物之间的联系形式具有多样性，其中有一种重要的联系形式就是因果联系，即事物之间那种引起和被引起的关系。“春江水暖”和“鸭先知”之间就是这种联系。

39、“野火烧不尽，春风吹又生。” 该句出自唐•白居易«赋得古原送别»，其意为野火烧不绝那些顽强的野草，只要春风一吹，便又蓬勃地生长出来。 考点透视：唯物辩证法认为，新生事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的东西，它的成长是一个由小到大，由弱到强，由不完善到比较完善的发展过程，我们要努力促进旧事物灭亡和新事物的产生，这首名句的寓意为新生事物不可战胜。 40、“九仞之积，犹亏一篑之功” 该句出自唐魏徵«十渐不克终疏»，其意为：堆积九仞高的山，还差一筐土就不能成功。

考点透视：唯物辩证法认为，事物的变化是从量变开始，

[键入文字] 不， 有量的积累就不可能有质变发生，量变是质变的前提和必要准备，质变又是量变的必然结果。该句寓示人们，只有量变到一定程度才能引起质变，平时要注意量的积累。

41、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。” 该句出自唐李白«行路难»，其意为：乘长风破万里浪的时机一定会到来。

考点透视：唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进而发展的，道路则是迂回曲折的，是前进性与曲折性的统一，因此我们要正确对待前进中的困难和曲折，不能灰心丧气。“长风破浪会有时”寓示的就是这个道理。

42、“月晕而风，础润而雨。” 该句出自宋苏洵«辨奸论»，其意为：月亮周围出现晕圈就要起风，柱子下面的石基潮湿就要下雨。

考点透视：辩证唯物主义认识论告诉我们，本质和现象是不可分的，本质总要表现为现象，现象总是本质的表现，认识的根本任务就是透过现象抓住事物的本质和规律，人们通过对“月晕”和“础润”的分析，认识到大气运行的规律性，从而预见到天要刮风和下雨。

43、“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”必须亲自参加实践。

49．兼听则明，偏信则暗：坚持全面、一分为二的观点盾问题。

50．是亦彼也，彼亦是也：违背了矛盾具有特殊性。 51．骏马能历险，犁田不如牛； 坚车能载重，渡河不如舟；

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：——事物都是一分为二的，矛盾具有特殊性。 52．同病异治、异病同治； 只有民族的，才是世界的； 一般号召与个别指导相结合； 从群众中来，到群众中去； 解剖麻雀；

抓好典型：

——矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。

53．和而不同：——矛盾双方既对立又统

一、矛盾普遍

性一特殊性是统一的。

68．不惟上、不惟书、只惟实：_——坚持一切从实际出54．挽弓当挽强，用箭当用长； 发，实事求是；辩证的否定观和辩证法的革命批判精神。 射人先射马，擒贼先擒王； 69..一个篱笆三个桩；一个好汉三个帮；——事物是普遍扬汤止沸，不如釜底抽薪； 联系的，兼顾次要矛盾。

牵牛要牵牛鼻子；

70..荷花好看，还要绿叶扶持。——事物是普遍联系的，好钢用在刀刃上：——抓主要矛盾。

兼顾矛盾的次要方面 55．一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；

荷花好看也要绿叶扶持：——次要矛盾对主要矛盾的解决产生重大影响。

56．效率优先，兼顾公平； 学会“弹钢琴”；

把握重点、统筹兼顾：——抓主要矛盾，不忽视次要矛盾。

57．无所不备，则无所不寡：想问题办事情应有所侧重，集中力量解决主要矛盾。

58．浅尝辄止、固步自封——用静止观点看问题的形而上学观点，违背了认识应当不断深化、扩展和向前推移。 59．守株待兔：——把现象当本质、把偶然联系当作必然联系的错误观点。

60．声东击西：真象与假象，现象与本质。

61．巧妇难为无米之炊：——物质决定意识，主观能动性受客观规律性的制约

62．有志者，事竟成：——意识对物质具有反作用。 63.满招损，谦受益：——意识对物质具有反作用。 64.只讲经济效益，不讲社会效益；——违背发展的普遍性，全面的、一分为二的看问题。

65.只讲数量，不讲质量；——违背发展的普遍性，全面的、一分为二的看问题。

66.只讲时间，不讲效率；——违背发展的普遍性，全面的、一分为二的看问题。

67.只讲规模速度、不讲质量效益；

只见顺利，不见挫折。——违背发展的普遍性，全面的、一分为二的看问题。 诗句体现的哲理

第20篇：人这一生的哲理名句（推荐）

一辈子，忙忙碌碌。

柴米油盐，穿衣吃饭；

人情世故，喜怒悲欢。

有操不完的心，

有受不完的累。

一生很短，

在自己的哭声中来，

在别人的哭声中走。

没有一个人，一生没有波折；

没有一个人，一生没有遗憾，

没有一个人，一生没有伤痛。

有些人，

一声再见，就再也不见。

有些情，

一旦分别，就注定是永远。

有钱能使鬼推磨，

无钱寸步也难行。

有钱便吃喝不愁，万事无忧。

没钱便挥洒汗珠，劳碌一生。

每个人的路，都得自己走；

每个人的事，都得自己做；

每个人的苦，都得自己受。

过得好不好，活得累不累，

只有自己最知道！

一生很短：

有身不由己的活，

有言不由衷的说，

有迫不得已的做。

人生如风絮，聚散不由人；

人生如场梦，悲喜不由己；

人生如手中沙，得失不由心。

人这一生：

钱财不过是一多一少，

日子不过是一苦一甜，

心情不过是一好一坏，

感情不过是一深一浅！

人这一生：

朋友来时我在乎，

朋友走时我祝福；

命中有时我珍惜，

命中无时我随意。

对情随缘，对事看淡，

一切顺其自然！

《易经中的哲理经典名句.doc》

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