古代诗人（精选多篇）

推荐第1篇：古代诗人雅号

诗囚，指“孟郊” 贾岛为“诗奴” 李白为“诗仙” 杜甫为“诗圣” 白居易 称“诗魔” 刘禹锡称““诗豪” 陈子昂 为““诗骨” 王勃 称 “诗杰” 李贺为 “诗鬼” 贺知章称“诗狂” 王昌龄为“诗家天子” 王维称\"诗佛\", 刘长卿为“五言长城” 苏轼称\"诗神\" 贺铸人称\"贺梅子 唐朝诗人赵嘏称“赵倚楼” 唐朝诗人程贺咏人称之“程君山” 唐朝诗人徐裳人称“徐洞庭”的雅号。 宋朝诗人张先，人称“张三影”。 宋朝诗人谢逸喜冠以 “谢蝴蝶”的美名。 明初诗人高启，称之为“高梅花”。 诗人的别称

1．有先生之称者

卧龙先生→蜀汉、诸葛亮 靖节先生→东晋、陶潜

五柳先生→东晋、陶潜 羲皇上人→东晋、陶潜

昌黎先生→唐朝、韩愈 醉吟先生→唐朝、白居易

广成先生→唐末、杜光庭 逍遥先生→五代、郑遨

通玄先生→五代、张荐明 涑水先生→北宋、司马光

南丰先生→北宋、曾巩 濂溪先生→北宋、周敦颐

明道先生→北宋、程颢 伊川先生→北宋、程颐

横渠先生→北宋、张载 紫阳先生→南宋、朱熹

考亭先生→南宋、朱熹 象山先生→南宋、陆九渊

诚斋先生→南宋、杨万里 潜溪先生→明朝、宋濂

正学先生→明朝、方孝孺 阳明先生→明朝、王守仁

震川先生→明朝、归有光 亭林先生→清朝、顾炎武

梨洲先生→清朝、黄宗羲 南雷先生→清朝、黄宗羲

船山先生→清朝、王夫之 谢山先生→清朝、全祖望

望溪先生→清朝、方苞 聊斋先生→清朝、蒲松龄

随园先生→清朝、袁枚 惜抱先生→清朝、姚鼐

中山先生→民国、孙文

2．有居士之称者

青莲居士→唐朝、李白／

香山居士→唐朝、白居易／

六一居士→北宋、欧阳修／

东坡居士→北宋、苏轼／

后山居士→北宋、陈师道／

清真居士→北宋、周邦彦／

稼轩居士→南宋、辛弃疾／

易安居士→南宋、李清照／

石湖居士→南宋、范成大／

柳泉居士→清朝、蒲松龄／

更生居士→清朝、洪亮吉

3．人物并称(一)

孔孟→孔子、孟子／孟荀→孟轲、荀况／杨墨→杨朱、墨翟／老庄→老子、庄子／屈宋→屈原、宋玉／马班→司马迁、班固／枚马→枚乘、司马相如／曹王→曹植、王粲／徐庾→徐陵、庾信／李杜→李白、杜甫／王孟→王维、孟浩然／高岑→高适、岑参／元白→元稹、白居易／刘白→刘禹钖、白居易／刘柳→刘禹锡、柳宗元／韩柳→韩愈、柳宗元／韩欧→韩愈、欧阳修／沈宋→沉佺期、宋之问／温李→温庭筠、李商隐／欧曾→欧阳修、曾巩／苏辛→苏轼、辛弃疾／苏陆→苏轼、陆游／苏黄→苏轼、黄庭坚／张柳→张先、柳永／程朱→二程、朱熹／陆王→陆九渊、王阳明／孙洪→孙星衍、洪亮吉／康梁→康有为、梁启超／

4．人物并称(二)

儒家五圣→至圣：孔子／复圣：颜渊／宗圣：曾子／述圣：子思／亚圣：孟子／大毛公、小毛公→毛亨、毛苌／大戴、小戴→戴德、戴圣／儒家、墨家→显学／晁错、贾谊→政论家／建安七子→徐干、陈琳、应玚、刘桢、王粲、阮瑀、孔融／竹林七贤→阮籍、嵇康、山涛、刘伶、向秀、阮咸、王戎／三曹→曹操、曹丕、曹植／二陆→陆机、陆云／大谢、小谢→谢灵运、谢朓／南徐北廋→徐陵、廋信／初唐四杰→王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王／老杜、小杜→杜甫、杜牧／小李杜→李商隐、杜牧／郊寒岛瘦→孟郊、贾岛／词家三李→李白、李煜、李清照／词中二李→李煜、李清照／唐宋古文八大家→韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙／三苏→苏洵、苏轼、苏辙(父子)／二程→程颢、程颐(兄弟)／大范、小范→范雍、范仲淹／南宋四大诗家→尤袤、杨万里、范成大、陆游／元曲四大家→关汉卿、马致远、郑光祖、白朴／元剧四大家→关汉卿(窦娥冤)、马致远(汉宫秋)、王实甫(西厢记)、白朴(梧桐雨)／元剧五大家→关汉卿、马致远、王实甫、白朴、郑光祖(倩女离魂)／元散曲双璧→张可久、乔吉／刘基、宋濂→明初文宗／刘基、高启→诗齐名／三袁→袁宗道、袁宏道、袁中道(兄弟)／清初三大师→顾炎武、黄宗羲、王夫之／桐城三祖→方苞、刘大櫆、姚鼐／归奇顾怪→归庄、顾炎武／干隆江左三大家：袁枚、蒋士铨、赵翼／南袁北纪→袁枚、纪昀／南洪北孔→洪升、孔尚任／近三百年四大思想家(胡适)→顾炎武、／颜习斋、戴东原、吴稚晖／

5．儒家圣人

至圣→孔子／亚圣→孟子／复圣→颜渊／宗圣→曾子／述圣→子思／

6．九流十家

儒家→孔子、孟子、荀子／墨家→墨子／道家→老子、庄子／法家→慎到(重势)、申不害(重术)、商鞅(重法)、韩非／名家→公孙龙、惠施、邓析子／阴阳家→邹衍／纵横家→苏秦、张仪、鬼谷子／杂家→吕不韦、淮南王／农家→许行／小说家→宋牼

李白(701-762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是中国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。“功成身退”是支配他一生的主导思想。他的诗今存900多首，如《梁甫吟》、、《侠客行》、《行路难》、《古风》、《梦游天姥吟留别》等。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。他的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”这样一些诗句都是极富感染力的。他还擅长运用极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，如“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”等诗句。

杜甫（712-770），字子美，是中国文学史上伟大的现实主义诗人，被尊称为“诗圣”。他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌，具有丰富的社会内容，鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向。他一生写下了1000多首诗，其中著名的有《三吏》、《三别》、《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》、《丽人行》、《春望》等。如“朱门酒肉臭，路有冻死骨！”，表达了他对人民的深刻同情，揭露了封建社会剥削者与被剥削者之间的尖锐对立。杜甫诗歌的风格可以概括为“沉郁顿挫”，这里的沉郁是指文章的深沉蕴蓄，顿挫则是指感情的抑扬曲折，语气、音节的跌宕摇曳。杜诗语言平易朴素、通俗、写实，却极见功力。

王维(701-761)，字，摩诘，唐代杰出的诗人、画家。他在中年以后日益消沉，常常以佛理和山水寄托怀抱，也反映在他的诗歌创作上，因此后人称他为“诗佛”。他的诗今存400多首。其中的山水田园诗主要是写他隐居终南、辋川的闲适生活和山水风光。无论是雄奇壮阔的景象，如“大漠孤烟直，长河落日圆”，还是细致入微的自然物态，如“明月松间照，清泉石上流”，他都能以对大自然敏锐的感受，抓住自然的色彩、声音和动态，或素描，或刻画，挥洒自如，意境独到。古人概括王诗艺术特色说：诗中有画，画中有诗。语言则清新凝炼，朴素中见华采。

李贺（790-816），字长吉。晚唐诗人。福昌（今河南宜阳）人。祖籍陇西，自称“陇西长吉”。家居福昌昌谷，后世因称他为李昌谷。李贺为唐宗室郑王李亮的后裔，但其家已没落。他“细瘦通眉，长指爪”，童年即能词章，

15、16岁时，已以工乐府诗与先辈李益齐名。一生体弱多病，27岁逝世。今存诗242首。他的诗作有讽刺黑暗政治和不良社会现象的，如《秦王饮酒》、《猛虎行》、《金铜仙人辞汉歌》；有发愤抒情的，如《开愁歌》、《致酒行》、《浩歌》等；有写神仙鬼魅的，如《梦天》、《天上谣》、《古悠悠行》等；有咏物等其他题材的，如《李凭箜篌引》、《马诗二十三首》等。李贺诗的艺术特色是想象力非常丰富奇特，句锻字炼，色彩瑰丽。如“羲和敲日玻璃声”、“酒酣喝月使倒行”、“银浦流云学水声”等匪夷所思的奇语，比比皆是。据统计，他的作品中出现“死”字20多个，“老”字50多个。尤其是写神仙鬼魅的作品，常常让人感到幽灵出没，阴森可怖。因此，后人称李贺为“诗鬼”。

清代诗人崔华雅号“崔黄叶”

1、诗骨--陈子昂

其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

2、诗杰--王勃

其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”

3、诗狂--贺知章

秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄 其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

5、诗仙--李白

诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

6、诗圣--杜甫

其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。

7、诗囚--孟郊

作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。

8、诗奴--贾岛

一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

9、诗豪--刘禹锡

其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

10、诗佛--王维

这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.

11、诗魔--白居易

白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

12、五言长城--刘长卿

擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。

13、诗鬼--李贺

其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

14、诗神--苏轼

苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称“诗神”。

推荐第2篇：古代诗人别称

1、诗骨--陈子昂

其诗词意激昂，风格高峻，大有汉魏风骨，被誉为诗骨。

2、诗杰--王勃

其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称诗杰

3、诗狂--贺知章

秉性放达，自号四明狂客。因其诗豪放旷放，人称诗狂。

4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄

其七绝写的深情幽怨，音旨微茫，因而举为诗家天子。

5、诗仙--李白

诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为诗仙。

6、诗圣--杜甫

其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为诗圣。

7、诗囚--孟郊

作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为诗囚。

8、诗奴--贾岛

一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为诗奴。

9、诗豪--刘禹锡

其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他诗豪的美誉。

10、诗佛--王维

这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.

11、诗魔--白居易

白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称诗魔。

12、五言长城--刘长卿

擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为五言长城。

13、诗鬼--李贺

其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为诗鬼。

14、杜紫薇--杜牧

曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为杜紫薇。

15、温八叉--温庭筠

才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为温八叉。

16、郑鹧鸪--郑谷

以《鹧鸪诗》而闻名，故有郑鹧鸪之称。

17、崔鸳鸯--崔珏

赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称崔鸳鸯。

18、诗神--苏轼

苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。

推荐第3篇：古代诗人雅号

【国学】 古代诗人雅号大全 知否?知否?

1、诗骨--陈子昂

其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

2、诗杰--王勃

其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”

3、诗狂--贺知章

秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄

其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

5、诗仙--李白

诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

6、诗圣--杜甫

其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。

7、诗囚--孟郊

作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问曾称之为“诗囚”。

8、诗奴--贾岛

一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

9、诗豪--刘禹锡

其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

10、诗佛--王维 这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外，也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。

11、诗魔--白居易

白居易写诗非常刻苦，正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。” 过份的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

12、五言长城--刘长卿

擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。

13、诗鬼--李贺

其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

14、杜紫薇--杜牧

曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。

15、温八叉--温庭筠

才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。

16、郑鹧鸪--郑谷

以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。

17、崔鸳鸯--崔珏

赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。

18、诗神--苏轼

苏轼诗，挥洒自如，清新刚健，一帜独树，人称诗神。 附：

马背诗人——毛泽东

马背诗人指的就是在打仗的时候作诗的诗人，毛泽东的诗，大气而沉稳，雄浑而豪迈，又朴素而真实，细腻而婉转。

推荐第4篇：古代诗人简历

骆宾王（约638—约684）

今浙江义乌人。唐初文学家。从小聪明过人，才华出众，曾经当过侍御史，这在当时算是很大的官了，可当了没多久就得罪了很多人，进了监狱。获释后，被贬到浙江临海当县丞。擅长写七言歌行和五言律诗，笔调高昂，风格雄放。与当时的王勃、杨炯、卢照邻齐名，合称“初唐四杰”。

李峤（约645—约714）

今河北赵州赞皇人，唐朝诗人。唐高宗时考中进士，先后见过高宗、武后、中宗三朝皇帝，当过中书令。他的诗多数以风、月、雨、露为题材，语言清新，讲究声律，当时很有名气。

贺知章(659-约744)

今浙江萧山人，唐朝诗人。他性格狂放，喜欢喝酒，自称“四明狂客”，是李白的好友。武则天女皇期间考中进士，当过太子宾客、秘书监等官，晚年退休还乡后当了道士。少年时就以写诗而闻名，特别擅长写景诗和咏物诗。他的诗清新通俗、意境优美。他的书法也很有名，草书和隶书写得特别好。

王之涣（688-742）

字季淩，今山西太原人。盛唐时期著名诗人。做过县主薄、县尉等小官，由于遭人诬陷，一度放弃当官，四处漫游。他的诗与高适、岑参、王昌龄齐名，风格也相似，内容大多描写边塞风光，表现出热情进取的人生观。

孟浩然（689-740）

今湖北襄阳人。比李白大十二岁，是李白所敬仰的盛唐时期的著名诗人。早年隐居家乡鹿门山，读书做诗。四十岁时到京城长安考进士，没有考中，非常失意，回家后仍然过隐居生活。他的诗以写田园隐逸生活为主，诗风恬静淡远。著有《孟浩然集》。

王翰

生卒年不详，今山西太原人。唐朝诗人。进士出身，唐玄宗时被招为秘书正字，后来被贬为道州司马。生性豪迈，能文善诗，尤其以写边塞诗闻名。

王昌龄（约698-约756）

今陕西西安人。唐朝诗人。当过几任小官，但屡次被贬官。他以写边塞诗闻名，抒情诗也同样脍炙人口。他的诗气势雄浑，格调高昂。著有《王昌龄集》。

王维（约701-761）

字摩诘，今山西永济人。唐朝著名诗人。做过左拾遗、尚书右丞等官。晚年参禅信佛，过着半官半隐的田园生活。他多才多艺，在诗歌、音乐、绘画、书法等方面都有较高的造诣。他的山水诗大多描写空寂、宁静的自然景色，刻画细致，生动传神，韵味十足，达到了“诗中有画，画中有诗”的境界。

李白（701-762）

字太白，号青莲居士，祖籍在今甘肃静宁，出生于碎叶（在今吉尔吉斯斯坦境内），唐朝伟大的浪漫主义诗人。青年时期曾经游历各地，结识了许多朋友。李白才华横溢，博学多才，精通剑术，一心想为国家建功立业。他一生曾两次做官，结果不是遭宦官排挤，就是被皇帝流放，很不得志。他写的诗，风格雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，很有艺术感染力。后人称李白为“诗仙”。

高适（约700-765）

字达夫，今河北景县人。唐朝诗人。他早年过着流浪的生活，很不得志。他比较熟悉边塞风光和军队生活，他的诗多反映当时的边疆形势和士兵疾苦。

杜甫（712-770）

字子美，自称少陵野老，今河南巩义人。唐朝伟大的现实主义诗人，和李白齐名，世称“李杜”。早年漫游南北各地，途中结识了李白等许多朋友。曾两次去京城长安赶考，都没有考中。杜甫一生有很大的抱负，可惜没有机会实现。他曾经当过左拾遗，在皇帝身边工作，不久便因为仗义直言，触怒了皇帝，被免除了官职。安史之乱时，他到处颠沛流离，后来在朋友的帮助下，在四川成都西郊建了草堂，暂时定居下来。当时镇守剑南的节度使严武见杜甫很有才能，就请他担任参谋校工部员外郎，所以后人又称杜甫为“杜工部”。严武死后，杜甫生活失去了依靠，又开始四处漂泊，五十九岁时死在长沙去岳阳的船上。杜甫的诗内容极其广泛深刻，全面反映了唐朝社会从繁荣走向衰败的过程，赢得了“史诗”的称誉。他的诗题材多样，富于变化，风格深沉抑郁，语言抑扬顿挫，耐人寻味，到达了炉火纯青的程度。杜甫被后人尊称为“诗圣”。著有《杜工部集》。

孟郊（751-814）

字东野，今浙江德清人。唐朝诗人。年青时隐居嵩山，性情耿直，很少与人来往。年近五十才中进士，做过小官。他是韩愈最赏识的诗人，但一生穷困潦倒，被成为“穷酸孟夫子”。他的诗大多抒写胸中不平，倾诉穷愁孤苦的心情，也反映了一些民间疾苦。他善于用白描手法写景抒情，诗风朴实深沉，语言精练。

柳宗元（773-819）

字子厚，今山西运城人。二十五岁中进士。当时唐顺宗希望依靠翰林学士王叔文进行政治革新。革新损害到宦官的利益，握有兵权的宦官迫使顺宗让位于宪宗，王叔文被杀。参与革新的柳宗元被贬为永州司马，先后贬至邵州、永州、柳州。柳宗元是唐朝著名的文学家、哲学家，“唐宋八大家”之一。在诗歌和散文的创作上都有很高的造诣，山水游记和寓言小品尤其有名。他的诗清新脱俗，擅长描写自然景物。

贾岛（779-843）

字浪仙，今河北涿州人。唐朝诗人。早年屡试进士不中，曾出家当和尚，所以他的诗多数描写荒凉、孤寂的意境。他写诗注重炼字炼句，以苦吟诗人著称。传说，贾岛骑着毛驴进京赶考，一边行路，一边吟诗。当时他想到“鸟宿池边树，僧敲月下门”一句，其中的“敲”字开始想用“推”，接着又想用“敲”，想来想去，定不下来，于是不停做着“推”和“敲”的手势，不觉冲撞了别人的马车。幸好坐在马车上的人是当时很有名的文学家韩愈。韩愈不仅没有怪罪他，反而与他一起商讨，认为“敲”比“推”好。“推敲”一词由此而来。

张继

生卒年不详，字懿孙，今湖北襄樊人。中唐诗人。在江南一带做过盐铁判官和检校祠部员外郎。他写有不少旅游题咏诗，善于用白描手法写自然风光。著有《张祠部诗集》。

张志和

生卒年不详，字子同，今浙江金华人。唐朝诗人，在朝廷做过小官，后隐居江湖，自称“烟波钓徒”。擅长诗词，能作画、击鼓、吹笛。诗歌多写隐居时的闲散生活，风格清新自然。

卢纶（748-约799）

字允言，今山西永济人。唐朝诗人。几次考进士都没有考中，后来做过几任小官。他的诗多数写送别和酬答，也有一些优美的风景诗。最被后人称赞的，是他那几首反映边塞生活的绝句。著有《卢纶诗集》。

刘禹锡（772-842）

字梦得，今河南洛阳人。唐朝文学家、哲学家。他和白居易一起参加了王叔文为首的政治革新派。革新失败后，被贬为郎州司马，后来在苏州等地任刺史，晚年又入朝廷当官。在贬官期间，写了不少反映民间疾苦的诗。他善于从民歌中吸取营养，语言生动，风格清新，在唐诗中别开生面，对后世影响很大。

白居易（772-846）

字乐天，号香山居士，今陕西渭南人。唐朝伟大的现实主义诗人，唐朝“三大诗人”（李白、杜甫、白居易）之一。他曾经当过翰林学士、左拾遗。因敢于直言，得罪皇帝，被贬为江州司马。后来又在杭州、苏州等地当刺史。杭州西湖有一条白堤，相传是白居易任职期间所筑。他是新乐府运动的积极倡导者。他的诗形象鲜明，语言通俗，相传老太婆也能听懂。

李绅（772-846）

字公垂，今江苏无锡人。唐朝诗人。他与当时的元稹、白居易交游甚密，并共同倡导写作新乐府。他在唐朝元和年间考取进士，官做得很大，一直做到宰相的职位。但他对普通百姓还是很有同情心，在不少诗歌中流露出对百姓穷困生活的关心之情，这在封建社会当官者当中是非常难得的。

杜牧（803-853）

字牧之，今陕西西安人。唐朝诗人。他主张写文章要“以意为主”，有感而发。他的诗写景抒情，清新生动，七绝尤其出色。后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”。

李商隐（约813-约858）

字义山，今河南沁阳人。晚唐著名诗人。他生活在唐朝统治集团里宗派斗争最激烈的时代，与当时对立的牛僧孺、牛德裕两派朋党都有关系，成了两派斗争的无辜牺牲者，因而内心感到非常苦闷。他写的许多诗都曲折地反映了这种心境。他的诗文字和音调很美，多用象征手法，浪漫色彩很浓。他的抒情诗情调感伤，意境朦胧，对后代影响很大。

罗隐（833-910）

字昭谏，今浙江富阳人。唐朝诗人。他生活在唐朝末年的大*时代，对当时的社会黑暗很不满，所以他的诗多为讽刺现实之作。他的诗中善于运用口语，民间流传颇广。

胡令能

生卒年、籍贯不详人。晚唐诗人。年青时当过木匠和铁匠，被人称为“胡钉铰”。后来信仰佛教，隐居福建莆田。他写的诗流传下来的仅四首。

范仲淹（989-1052）

字希文，今江苏苏州人。北宋政治家、文学家。工于诗词散文，所作文章富于政治内容，词传世仅五首，风格较为明健。著有《范文正公集》。

王安石（1021-1086）

字介甫，号半山，今江西抚州人。北宋政治家、文学家、思想家，“唐宋八大家”之一。当过两任宰相，曾积极进行政治改革，由于保守势力的反对，改革失败了，自己也被贬职。他的诗立意新颖，讲究修辞技巧，喜欢用典故，好发议论。小诗语言精练，构思绝妙。著有《王临川集》。

苏轼（1037-1101）

字子瞻，号东坡居士，今四川眉山人。北宋著名的文学家、书画家，是“唐宋八大家”之一。他虽然生活在北宋王朝比较安定的时期，但他的政治生涯非常曲折。由于他多次反对王安石革新变法，因而大部分时间在边远偏僻的地方做官，他因此有机会游历祖国大好河山，接触社会现实生活，了解民生疾苦，创作出不少被后人传诵的名篇。他的诗气象万千而又精致秀丽，在艺术表现方面独具风格。苏轼很会对对子。传说有一天他到莫干山逛寺庙，寺中的老和尚不认识他，显得很怠慢，见他进门，只冷冷地哼了一声“坐”，不乐意地向小和尚吩咐：“茶”。一番交谈之后，老和尚发现来人谈吐不凡，有点来头，就比较恭敬地说：“请坐！”高声吩咐小和尚：“敬茶”。后来他知道此人就是大名鼎鼎的苏轼时，便一反常态，点头哈腰，打躬作揖，兴冲冲地招呼：“请上坐。”急忙吩咐小和尚：“敬香茶”。苏轼要走了，老和尚请他为寺庙写一付对联。苏轼拿起笔就写，他写的对联是：坐，请坐，请上坐；茶，敬茶，敬香茶。

李清照（1084-约1151）

今山东济南人。宋朝著名女词人。她的词多写身世，情调感伤，但语言清丽，讲究韵律，精致典雅，是婉约词派的重要代表。她也能写诗，留传下来的不多。她的诗多数借历史典故抒发自己的情感，基调高昂，语言铿锵，与她婉约的词风完全不同。著有《漱玉词》。

陆游（1125-1210）

字务观，号放翁，今浙江绍兴人。南宋著名的爱国诗人。他做很多地方官，一生处于国家*、民族危亡、人民苦难的严重关头，积极从事抗金复国运动。他一生创作诗歌很多，今存九千首，内容极为丰富。他的诗多抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等。

范成大（1126-1193）

字致能，号石湖居士，今江苏苏州人。宋朝诗人。他的后半生创作了大量非常有特色的田园诗，洋溢着热爱生活的激情，是宋诗中的优秀篇章。他善于写绝句，诗风清新、秀丽，充满生活气息和艺术感染力。著有《石湖居士诗集》。

杨万里（1127-1206）

字廷秀，号诚斋，今江西吉水人。南宋诗人。他的诗善于捕捉瞬息流动的事物的景色，富有新意，构思新巧，平易自然，自成一家，被称为“杨诚斋体”。一生作诗两万多首，但流传下来不多。著有《诚斋集》。

朱熹（1130-1200）

字元晦，号晦庵，今江西婺源人。南宋著名的理学家。一生主张抗金，反对议和。学问渊博，讲学不倦。他为人诚实正直，一次他入朝议事，路上有人对他说：“皇上讨厌你的正心诚意的学说，你不要多讲了。”朱熹说：“我平生做学问就是以这四个字为指导的，我怎么能藏在心里来欺骗皇上呢？”他写的诗清新朴实，常寓哲理于形象。著有《朱文公文集》。

林升 生卒年不详，子梦屏，今浙江平阳人。南宋诗人，生平事迹不详。

叶绍翁 生卒年不详，今浙江龙泉人。南宋诗人。诗风淡远，耐人寻味。著有《靖逸小集》等。

翁卷 生卒年不详，字灵舒，今浙江温州人。南宋诗人。写诗注重修辞炼字，善用白描手法描绘景色。著有《苇碧轩集》。

高鼎 生卒年不详，今浙江杭州人。清朝诗人，其诗善于描写自然景物。

王冕（1287-1359）

字元章，今浙江诸暨人。元末明初著名诗人、画家。他出身贫寒，少年时替人家放牛，在牛背上读书，勤奋学画。他擅长画梅花和竹石，写一些反映民生疾苦和抒发个人志趣的诗歌。他的诗文语言质朴，不拘一格，在元诗中独树一帜。著有《竹斋集》。

于谦（1398-1457）

字廷益，号节庵，今浙江杭州人。明朝诗人、政治家。为官清正，不畏强暴，深受百姓爱戴。他的诗气质刚正，明白如话。著有《于忠肃集》。

郑燮（1693-1765）

字克柔，号板桥，今江苏兴化人。清朝著名书画家、文学家。擅长画兰花和竹子。他主张作诗面向现实生活，抒发真实情感，反对因循守旧，重复古人。所作诗词多描写民间疾苦，形象鲜明，语言生动，朴素自然。著有《板桥全集》。

袁枚（1716-1798）

字子才，号随园老人，今浙江杭州人。清朝著名诗人。他的诗明白流畅，清新灵巧，绝句尤其精妙。

龚自珍（1792-1841）

字璱人，今浙江杭州人。清朝末年著名的思想家、文学家。所作诗文提倡变法，批评清王朝的腐败，洋溢着热切的爱国之情。他的诗境界开阔，想像丰富，充满浪漫色彩，有“龚派”之称。著有《龚自珍全集》。

推荐第5篇：古代诗人雅号

古代诗人雅号大全 2013-12-20 20:35阅读(500)转载自幸运彩虹

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1.\"诗仙\"—李白

诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

2.\"诗圣\"—杜甫

杜甫推崇儒家思想，再加上其诗歌的影响，被后世称为诗圣。\"圣\"在古代是对儒家人物的神化评价和称号。其诗紧密结合时事，思想深厚，境界广阔。

3.“诗佛”—王维

这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外，也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。

4.“诗囚”—孟郊 在孟郊的一生中，“春风得意”的日子非常的短暂。他一生几乎都贫困潦倒，连死后的丧事也是韩愈等友人集资操办的。诗多不平之鸣，用字追求“瘦”、“硬”。作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，称之为“诗囚”。

5.“诗豪”—刘禹锡

他的诗精炼含蓄，沉稳凝重，格调自然格律粗切，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解，因而被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。

6.“诗鬼”—李贺 其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

7.“诗杰”—王勃

其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。

8.“诗狂”—贺知章

秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

9.“诗奴”— 贾岛

贾岛一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

10.“诗骨”— 陈子昂

其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

11.“诗家天子”—王昌龄

其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

12.“诗魔”—白居易

白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

13.“五言长城”—刘长卿

擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。其诗简练浑括,于深密中见清秀。

14.“杜紫薇” 杜牧

曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。

15.“温八叉” 温庭筠

才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。

16.“诗神” 苏轼

苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。

推荐第6篇：古代诗人雅号

古代诗人雅号汇编

（根据有关文献辑录，按照生年先后排序）

中国诗史上有给诗人起‚浑名称谓‛的习惯，往往以一个‚浑名‛，或‚别称‛，或‚雅号‛，去概括人们对这位诗人特征的认识与把握。在此列举如下：

1.诗癖——萧纲

萧纲（503～551），字世缵，梁简文帝，梁武帝萧衍第三子，昭明太子萧统同母弟。初封晋安王，昭明太子卒，立为皇太子，后嗣位。谥曰简文帝，庙号太宗。萧纲六岁能属文，七岁有‚诗癖‛，是一早慧文学少年。三国魏曹植封东阿王，梁武帝惊叹六岁的萧纲的文才，以曹植比之。 2.诗杰――王勃

王勃（649～676），字子字，绛州龙门（今山西运城市万荣县)人，唐代诗人。与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，称为‚王杨卢骆‛，号称‚初唐四杰‛。其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称‚诗杰‛。 3.诗狂――贺知章

贺知章（659～744）字季真，唐朝越州永兴（今浙江省萧山市）人，盛唐前期诗人，著名书法家。少时就以诗文知名。为人旷达不羁，有‚清谈风流‛之誉，作品大多散佚，现仅存二十首。写景之作，较清新通俗。秉性放达，自号‚四明狂客‛。因其诗豪放旷放，人称‚诗狂‛。诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒。 4.诗骨――陈子昂

陈子昂（约661～公元702），字伯玉，汉族，梓州射洪（今属四川）人。唐代文学家，初唐诗*新人物之一。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害，忧愤而死。存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，大有‚汉魏风骨‛，被誉为‚诗骨‛。

5.诗隐――孟浩然

孟浩然（689～740），唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，世称‚孟襄阳‛，少好节义，喜济人患难，工于诗，以写田园山水诗为主。又称之为孟山人。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至‚不才明主弃‛之语，玄宗谓：‚卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？‛其未曾入仕，后隐居鹿门山，被称为‚诗隐‛。著诗二百余首。与另一位山水田园诗人王维合称为‚王孟‛。 6.诗佛――王维

王维(701～761)，字摩诘，唐代诗人、画家。祖籍太原祁（今山西祁县），其父迁家蒲州（在今山西永济），遂为蒲人。他官终尚书右丞，世称‚王右丞‛。孙昌武《佛教与中国文学》第二章：‚王维的诗歌受佛教影响是很显著的。因此早在生前，就得到‘当代诗匠，又精禅理’的赞誉。后来，更得到‘诗佛’的称号。‛这种称谓，除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外，也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。 7.诗仙――李白

李白(701～762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是中国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人。其诗想象丰富奇特，恣意挥洒，感情奔放，豪迈不羁，构成独特的意境，风格豪放飘逸，色彩绚丽多姿，语言清新自然。

贺知章曾称他为‚谪仙人‛，后世称其为‚诗仙‛。《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗作皆为其不朽之作。 8.诗圣――杜甫

杜甫（712～770），字子美，盛唐最杰出的诗人，是中国文学史上伟大的现实主义诗人，其诗紧密结合时事，思想深厚，境界广阔，被尊称为‚诗圣‛。明清文人叶燮有‚诗圣推杜甫‛（《原诗》）之说。其诗广泛反映了安史之乱前后的社会现实，具有强烈的爱国精神，被人们誉为‚诗史‛。杜甫诗歌艺术造诣特别高，他以博大精深的内容和丰富多样的表现手法，形成了‚沉郁顿挫‛的独特风格，与李白一起成为唐代诗坛上熠熠生辉的双子星座。 9.诗僧——张志和

张志和（743～774），字子同，道号玄贞子，会稽山阴(今浙江绍兴)人，博学能文，曾经进士及第。其自幼受到其父道教文化熏陶，精通道教。唐肃宗年间，张志和到京城‚游太学‛，取得国子学士资格。不久一举明经擢第，此年仅16岁。一个弱冠少年就能向肃宗皇帝献策，可谓少年得志，因张志和才华出众，受肃宗李亨赏识，特加奖掖，任命为待诏翰林，授予左金吾录事参军，肃宗同时还赐名‚志和‛与他，自此‚志和‛即为其名。 10.诗囚――孟郊

孟郊(751～814)，字东野，汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南），唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。与贾岛齐名，人称‚郊寒岛瘦‛。因长年生活在穷苦潦倒之中，虽然都曾得到过当时韩愈的奖掖与资助，但并没使他们摆脱现实生活的困顿，所以在他的诗中像‚泪‛、‚恨‛、

‚死‛、‚愁‛、‚苦‛这样的字眼随处可见，作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问曾称之为‚诗囚‛。 11.诗肠——张籍

张籍（约767～约830），唐代人。字文昌，祖籍吴郡(今苏州)，幼迁居和州(今安徽和县)乌江。世称‚张水部‛、‚张司业‛。他的诗文为韩、白二人所推重。韩愈称道他‚龙文百斛鼎，笔力可独扛‛（《病中赠张十八》），白居易更赞誉他‚尤工乐府诗，举代少其伦‛（《读张籍古乐府》）。其乐府诗与王建齐名，并称‚张王乐府‛。这位诗人成绩卓著，然而遭遇却很不幸，可谓贫病交迫，坎坷一世。 12.诗豪――刘禹锡

刘禹锡（772～842），字梦得。洛阳（今属河南）人，生于嘉兴（今属浙江）。唐代文学家、哲学家。其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切。《新唐书》中说：刘禹锡‚素善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多‛。白居易曾称刘禹锡为‚诗豪‛。刘禹锡的诗以律诗、绝句为工，乐府短章尤为著名；多用比兴手法，借咏史咏物，讽刺、鞭挞社会丑恶，抒发胸中郁愤；诗风沉着稳练，词浅意深，格律精巧。 13.诗魔――白居易

白居易（772～846），字乐天，号香山居士。祖籍太原（今属山西）。白居易写诗非常刻苦，正如他自己所说：‚酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。‛过分的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。苦学使他的文学才华崭露较早。其诗通俗易懂，声调优美，形象生动，所以人称‚诗魔‛。他曾在《与元九书》中说：‚知我者以为诗仙，不知我者以为诗魔。何则？劳心

灵，役声气，连朝接夕，不自知其苦，非魔而何？‛他又说：‚酒犯又引诗魔发，日午悲吟到日西。‛ 14.诗奴――贾岛

贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号‚碣石山人‛。据说在洛阳的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为‚诗奴‛。 15.诗鬼――李贺

李贺（790～816），字长吉。中唐诗人。一生体弱多病，27岁逝世。今存诗242首。他的诗作有讽刺黑暗政治和不良社会现象的。年少即有诗名，他的作品讲究词采，设色浓艳，想象奇特，意境怪诞。喜用‚鬼‛字、‚泣‛字、‚死‛字、‚血‛字，可见其诗歌语言冷艳、凄寂的色调。尤其是写神仙鬼魅的作品，常常让人感到幽灵出没，阴森可怖。其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象。宋代魏庆之指出：‚李白仙才，长吉鬼才。‛故后人称之为‚诗鬼‛。 16.诗虎――罗邺

罗邺(825～？)，字不详，唐余杭人，有‚诗虎‛之称。父子二人俱有文学名，罗邺尤长律诗，才智杰出，笔端超绝，气概非凡，以七言诗见长。咸通、乾符年间，时宗人罗隐、罗虬俱以声格著称，遂与之齐名，号‚江东三罗‛。明代有人将罗邺置于‚三罗‛之首，辑有《罗邺诗集》一卷，《全唐诗》卷

六五四收其诗。 17.诗囊——齐己

齐己(861～937)，俗姓胡，名得生，湖南益阳人，是晚唐与贯休齐名的诗僧。家贫，少孤，好作小诗，出语惊人。七岁捐俗于湖南宁乡大伪山寺。勤于著述，《全唐诗》录其诗作 800余首，此外，还有《诗论专著众风骚旨格》传世。齐己的诗作不仅篇什繁富，而且艺术价值也令人瞩目。齐己善用朴实无华、洁净无尘的语言来绘景状物，遣意抒情，形成独特的清美诗风。 18.诗窖——王仁裕

王仁裕（880～956），字德辇，史传均称他是天水人，今据墓志以为应作唐秦州长道县人。五代著名政治家、文学家。王仁裕在文学上先以诗名，时人号为‚诗窖（jiào）‛，在五代已负盛名，至今转述引用甚多，但考察史料，最早记载‚诗窖‛之称，则见于两宋之际曾慥编撰《类说》卷二十六。清吴任臣《十国春秋〃王仁裕传》：‚生平作诗满万首，蜀人呼曰诗窖子。‛亦省称‚诗窖‛。清陆凤藻《小知录〃文学〃诗世界》：‚诗窖，王仁裕也。‛ 19.诗瓢——唐求

唐求，一作唐球，生卒年已不可考，唐末蜀州味江山（今崇州市街子镇）人。唐僖宗乾符年间，曾为青城县令。唐昭宗时，王建帅蜀，欲聘唐求为参谋，他拒不受聘，弃官返乡，隐居于味江山中，人称为‚唐山人‛或‚唐隐居‛。他写诗，或片语，或成联，不拘长短，随手记下，数日后即成一首好诗。每诗成，捻诗稿为丸，投入一大葫芦瓢中。晚年卧病，他把诗瓢投入味江，无限感慨道：‚兹瓢尚不沦没，得之者始知吾苦心耳！‛诗瓢漂入新渠，有识者见之曰：‚此乃唐山人诗瓢也！‛乘小舟将诗瓢捞起，可惜诗稿多以浸润损坏，

仅得诗为其诗稿的十之二三，人称之35篇半。后人因此称其为‚一瓢诗人‛‚诗瓢‛。

20.诗魂——梅尧臣

梅尧臣（1002～1060），字圣俞，世称‚宛陵先生‛，宣州区人。荫庇河南主簿，历任县主簿、知县，国事监直冲，累官尚书都官员外郎。善诗，诗意深远古淡，间出奇巧，有‚宋诗开山祖‛之称。欧阳修自称不如，并尊之为‚诗圣‛。司马光说：‚我得圣俞诗，胜有千金珠。‛时有‚宋文欧公第一，诗梅公第一‛之评论，著有《唐载记》、《毛诗小传》、《宛陵集》等，皆刊行问世。 21.诗神――陆游

陆游(1125～1210)，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名爱国诗人，少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。其一生笔耕不辍，今存九千多首诗，内容极为丰富，被后人尊称为诗神。与王安石、苏轼、黄庭坚并称‚宋代四大诗人‛，又与杨万里、范成大、尤袤合称‚南宋四大家‛。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

古代诗人的雅号

1、诗骨--陈子昂

其诗词意激昂，风格高峻，大有‚汉魏风骨‛，被誉为‚诗骨‛。

2、诗杰--王勃

其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称‚诗杰‛

3、诗狂--贺知章

秉性放达，自号‚四明狂客‛。因其诗豪放旷放，人称‚诗狂‛。

4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄

其七绝写的‚深情幽怨，音旨微茫‛，因而举为‚诗家天子‛。

5、诗仙--李白

诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为‚诗仙‛。

6、诗圣--杜甫

其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为‚诗圣‛。

7、诗囚--孟郊

作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为‚诗囚‛。

8、诗奴--贾岛

一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为‚诗奴‛。

9、诗豪--刘禹锡

其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他‚诗豪‛的美誉。

10、诗佛--王维 诗僧（齐 己）

这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后

人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.

11、诗魔--白居易

白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:‚酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。‛过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称‚诗魔‛。

12、五言长城--刘长卿

擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为‚五言长城‛。

13、诗鬼--李贺

其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为‚诗鬼‛。

14、杜紫薇（诗魂）--杜牧

曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为‚杜紫薇‛。

15、温八叉--温庭筠

才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为‚温八叉‛。

16、郑鹧鸪--郑谷

以《鹧鸪诗》而闻名，故有‚郑鹧鸪‛之称。

17、崔鸳鸯--崔珏

赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称‚崔鸳鸯‛。

18、诗神--苏轼

苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神

19、曹七步—三国魏诗人曹植，曾七步成诗：‚煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！‛

20、咏絮才—东晋女诗人些道韫，以‚未若柳絮因风起‛比拟雪花而闻名。

22、茶仙—唐朝文人陆羽，著有《茶经》，外号也称‚茶圣‛。

23、穷瞎子—唐朝诗人张籍，因其家境贫困、眼疾严重，又任过太常寺太祝，故人称‚穷瞎子‛。

24、赵倚楼—唐朝诗人赵嘏，因诗中有‚残星几点横雁塞，长笛一声人倚楼‛一句而闻名。

25、谢蝴蝶—北宋诗人谢逸因写有关蝴蝶的诗共300余首而闻名。

26、张三影---北宋词人张先因其词中有‚心中事、眼中泪、意中人‛，且善用‚影‛字而闻名，又外号‚张三中‛。

27、红杏尚书---北宋词人宋祁因其词中有‚红杏枝头春意闹‛，又任过尚书官职而闻名。

28、山抹微云秦学士---北宋词人秦观因其词中有‚山抹微云，天粘衰草‛而闻名

古代文人雅称别号

半山（王安石） 叠山（谢林得） 定庵（龚自珍） 东圳（曹 幽） 樊川（杜 牧） 放翁（陆 游） 涪翁（黄庭坚） 皋子（戴 敏） 河东（柳宗元） 晦翁（朱 熹） 稼轩（辛弃疾） 灵秀（赵师秀） 米颠（米 芾） 南轩（张 轼）平岩（叶 利） 荞溪（曹雪芹） 清逸（叶绍翁） 诗佛（王 维） 诗骨（陈子昂） 诗鬼（李 贺） 诗豪（刘禹锡） 诗魂（杜 牧） 诗杰（王 勃） 诗狂（贺知章） 诗魔（白居易） 诗奴（贾 岛） 诗囚（孟 郊） 诗僧（齐 己） 诗神（苏 轼） 诗圣（杜 甫） 诗仙（李 白） 石屏（戴复古） 文山（文天祥） 小山（杜 来） 遗山（元好问） 亦山（郑 会） 醉翁（欧阳修）

鲍孤雁（鲍 当） 长爪郎（李 贺） 崔鸳鸯（崔 珏） 东皋子（王 绩） 杜紫薇（杜 牧） 贺鬼头（贺 铸） 贺梅子（贺方回） 江东生（罗 隐） 景遇生（晁说之） 梅河豚（梅尧臣） 祁鱼虾（祁珊洲） 清溪子（李 涉） 天随子（陆龟蒙） 温八叉（温庭筠） 谢蝴蝶（谢学士） 已斋叟（关汉卿） 幽忧子（卢照邻） 玉溪生（李商隐） 袁白燕（袁 凯） 张孤雁（张 炎） 张三影（张 先） 郑鹧鸪（郑 谷）

白石道人（姜 夔） 半山老人（王安石） 仓山居士（袁 枚） 草堂居士（魏 野） 茶山居士（曾 畿） 昌黎先生（韩 愈）

诚斋先生（杨万里） 船山先生（王夫之） 东坡居士（苏 轼） 东野逸民（杨 材） 更生居士（洪亮吉） 姑溪居士（李之仪） 孤山隐者（林 逋） 灌园居士（计有功） 广成先生（杜光庭） 寒酸夫子（孟 郊） 横渠先生（张 载） 衡山居士（文征明） 红杏尚书（宋 祁） 后村居士（刘克庄） 后山居士（陈师道） 湖海散人（罗贯中）稼轩居士（辛弃疾）考亭先生（朱 熹）莲溪居士（薛论道）柳泉居士（蒲松龄）芦川居士（张元干）明珊居士（招子庸）南雷先生（黄宗羲）潜溪先生（宋 濂）清真居士（周邦彦）射阳山人（吴承恩）诗家天子（王昌龄）涑水先生（司马光）遂初居士（尤 袤）望溪先生（方 苞）无诤居士（刘 迎）五言宗师（王 维）

瓠冈居士（史震林） 靖节先生（陶 潜） 苦吟诗人（贾 岛） 濂溪先生（周敦颐） 六如居士（唐 寅） 梅妻鹤子（林 逋） 耐辱居士（司空图） 七绝圣手（王昌龄） 芹溪居士（曹雪芹） 山谷道人（黄庭坚） 深宁居士（王应麟） 石湖居士（范成大） 随园老人（袁 牧） 亭林先生（顾炎武） 温陵居士（李 贽） 五柳先生（陶 潜） 惜抱先生（姚 鼐） 12

淮海居士（秦 观） 九华山人（杜荀鹤） 梨洲先生（黄宗羲） 聊斋先生（蒲松龄） 六一居士（欧阳修） 明道先生（程 颢） 南丰先生（曾 巩） 齐东野人（张养浩） 青莲居士（李 白） 少陵野老（杜 甫） 慎娱居士（李流芳） 四明狂客（贺知章） 随园先生（袁 枚） 通玄先生（张荐明） 卧龙先生（诸葛亮） 五言长城（刘长卿） 羲皇上人（陶 潜）

乡陵野老（杜 甫） 香山居士（白居易） 象山先生（陆九渊） 逍遥先生（郑 遨） 斜川居士（苏 过） 谢山先生（全祖望） 烟波钓徒（张志和） 阳明先生（王守仁） 一字之师（郑 谷） 伊川先生（程 颐） 遗山山人（元好问） 倚松老人（陆 游） 易安居士（李清照） 幽栖居士（朱淑真） 于湖居士（张孝祥） 震川先生（归有光）醉吟先生（白居易）

正学先生（方孝孺） 遵岩居士（王慎中） 13

紫阳先生（朱 熹）

推荐第7篇：古代诗人简介

屈原(约前340—约前278)，名平，字原;又名正则，字灵均。中国最早的大诗人。战国时楚国贵族，做过左徒、三闾大夫，后遭放逐，自沉汨罗江而死。

曹植(192—232)，字子建，沛国谯县(今安徽毫州)人。三国时期著名诗人。封陈王，谥思，世称陈思王。《诗品》称他为“建安之杰”

陶渊明（约365年—427年），又名潜，字元亮，号五柳先生，私谥“靖节”，汉族，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家

、散文家。田园诗派创始人、文学史第一个大量写饮酒诗的诗人，田园诗派创始人、有《陶渊明集》。

谢灵运(385—433)，陈郡阳夏(今河南太康)人。南朝宋诗人。袭封康乐公，故称谢康乐。曾任永嘉太守、临川内史等职。山水诗派的开山祖师。

唐朝

李白（701年2月28日—762），字太白，号青莲居士。中国唐朝诗人，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。

杜甫（公元712年－公元770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，被后人称为“诗圣”与李白合称“李杜”，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》等大量名作。其中最为著名的诗句为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

” 而《登高》中的：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。“三吏”和“三别”；其中“三吏”为《石壕吏》、《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》、《无家别》和《垂老别》。

王维（701年－761年，一说699年—761年），汉族，唐朝河东蒲州（今山西省运城市）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”

白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，生于河南新郑，后迁居河南荥阳。祖籍山西太原。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等

孟浩然（689—740），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。

岑参（约715-770年），唐代边塞诗人，南阳人

王勃(650或649-676)，字子安，绛州龙门(今山西河津)人。唐代诗人，与杨炯、

39、卢照邻、骆宾王齐名，号称“初唐四杰”。他现存诗作以五言居多，清新流丽

，朴质自然，对促进五律的成熟作出了贡献。有《王子安集》

贺知章(659—744)，唐代诗人。字季真，自号四明狂客。越州永兴(今浙江萧山)人。性格豪放旷达，喜欢喝醉了酒以后挥笔写诗，被杜甫称为“酒中八仙”之一。

王之涣 (688-742)，字季凌，晋阳(今山西太原)人。唐代著名的边塞诗人，善于描写塞外风光和征战生活。他的七绝《凉州词》与五绝《登鹳雀楼》都是唐诗和中国诗史上的绝唱。

王昌龄(约698—约756)，唐代诗人。字少伯，京兆长安(今陕西西安)人。开元年间进士。因担任过江宁丞和龙标尉的职位，后人也称他为“王江宁”或“王龙标”。善于写七言绝句，被人称作“七绝圣手”。有《王昌龄集》。

张继，唐代诗人，生卒年不详。字懿孙，襄州(今湖北襄樊)人。天宝年间进士，曾任检校祠部员外郎。他的诗以写景居多，风格清丽，朴实自然。流传下来的不到五十首，以这首《枫桥夜泊》最为有名。有《张祠部诗集》。

韩愈(768—824)，唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳(今河南孟州南)人。自称郡望昌黎，世称韩昌黎。官至吏部尚书。卒谥文，世称韩文公。与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，列唐宋八大家之首。诗风奇崛雄伟，对宋代诗歌影响很大。有《昌黎先生集》。

刘禹锡(772-842)，唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳(今河南洛阳)人。他是王叔文政治集团的重要人物，反对宦官专权和藩镇割据势力，永贞革新失败后被贬。后官至太子宾客。他的诗歌在继承前人优秀传统的同时，十分注意向民歌学习，形成活泼明快的独特风格，被当时人称为“诗豪”。有《刘宾客集》。

柳宗元(773—819)，字子厚，河东(今山西永济)人。世称柳河东。他是唐代杰出的文学家和思想家，在散文和诗歌的创作方面都有着很高的成就，是“唐宋八大家

”之一。曾与刘禹锡一起参与永贞革新，失败后被贬为永州司马，后又调任柳州刺史。他的诗大多数作于被贬之后。诗的风格淡雅，语言简练，情感真挚。有《柳河东集》。

杜牧(803-853)，字牧之，京兆万年(今陕西西安)人，宰相杜佑之孙。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。与李商隐齐名，并称“小李杜”。擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。有《樊川文集》。 李商隐(约813-约858)，字义山，号玉谿生，怀州河内(今河南沁阳)人。晚唐时期著名诗人。因为受到排挤，一生都很不得志。擅长写律诗、绝句，诗富于文采，风格色彩很浓，音调和谐优美，意境朦胧抒情，多用典故，以《无题》组诗最为著名。有《李义山诗集》。

温庭筠(?—866)，唐代诗人、词人。原名岐，字飞卿，太原(今属山西)人。才思敏捷，每次应试，八叉手就能写成八韵。精通音律，熟悉词调，是“花间派”的鼻祖。他的诗辞藻华丽，多写个人遭际。有《温庭筠诗集》、《金奁集》。

宋朝

范仲淹(989-1052)，北宋文学家、政治家。字希文，苏州吴县(今江苏苏州)人。官至参知政事。他的诗词散文都写得很好。

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日），字易安，号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”

之称。前期：真实地反映了她的闺中生活和思想感情，题材集中于写自然风光和离别相思。后期：主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感。表达了自己在孤独生活

中的浓重哀愁，孤独，惆怅

晏殊(991—1055)，字同叔，抚州临川(今属江西)人。北宋词人。官至集贤殿大学士、同中书门下平章事兼枢密使。

欧阳修(1007—1072)，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，吉水(今属江西)人。北宋诗人，诗*新运动的倡导者。

王安石(1021-1086)，字介甫，晚年号半山，临川(今江西抚州)人。宋代政治家、文学家和思想家。王安石变法的推行者。

曾巩(1019—1083)，字子固，南丰(今属江西)人。北宋文学家。官到中书舍人。擅长散文，为“唐宋八大家”之一。

苏轼（1037～1101），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐

宋八大家”之一。

黄庭坚(1045—1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁。洪州分宁(今江西修水)人。北宋诗人。与苏轼齐名，世称“苏黄”，是江西诗派的开创者。

柳永(约987年—约1053年)北宋著名词人，婉约派创始人物。原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，又称柳七。

陆游(1125—1210)，字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人。南宋诗人。一生主张坚决抗金。在仕途上不断受排挤，爱国热情却始终不变。

辛弃疾（公元1140年－1207年），南宋爱国词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。辛弃疾艺术风格多样，以豪放为主曾上《美芹

十论》与《九议》，现存词600多首，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少

吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。

文天祥(1236—1283年)，南宋大臣、文学家，著名的民族英雄。字履善，又字宋瑞，号文山，吉州吉水(今属江西)人。

推荐第8篇：古代诗人别称

古代诗人别称合集

卧龙先生→蜀汉、诸葛亮 靖节先生→东晋、陶潜 五柳先生→东晋、陶潜 羲皇上人→东晋、陶潜 昌黎先生→唐朝、韩愈 醉吟先生→唐朝、白居易 广成先生→唐末、杜光庭 逍遥先生→五代、郑遨 通玄先生→五代、张荐明 涑水先生→北宋、司马光 南丰先生→北宋、曾巩 濂溪先生→北宋、周敦颐 明道先生→北宋、程颢 伊川先生→北宋、程颐 横渠先生→北宋、张载 紫阳先生→南宋、朱熹 考亭先生→南宋、朱熹 象山先生→南宋、陆九渊 诚斋先生→南宋、杨万里 潜溪先生→明朝、宋濂 正学先生→明朝、方孝孺 阳明先生→明朝、王守仁 震川先生→明朝、归有光 亭林先生→清朝、顾炎武 梨洲先生→清朝、黄宗羲 南雷先生→清朝、黄宗羲 船山先生→清朝、王夫之 谢山先生→清朝、全祖望 望溪先生→清朝、方苞 聊斋先生→清朝、蒲松龄 随园先生→清朝、袁枚 惜抱先生→清朝、姚鼐 中山先生→民国、孙文 诗鬼——李贺 诗豪——刘禹锡 诗杰——王勃 诗佛——王维 诗狂——贺知章 诗骨——陈子昂 诗囚——孟郊 诗奴——贾岛 诗神——苏轼 诗仙——李白 诗圣——杜甫 诗魔——白居易

青莲居士——李 白（唐代大诗人） 香山居士——白居易（唐代大诗人） 耐辱居士——司空图（唐诗人） 乌伤居士——傅 翕（南北朝梁善慧尊者） 莲峰居士——李 煜（南唐后主) 龙丘居士——陈慥（北宋诗人） 无尽居士——张商英（北宋名相） 姑溪居士——李之仪（北宋文学家） 山谷居士——黄庭坚（北宋文学家） 半山居士——王安石（北宋文学家） 范仲淹居士——范仲淹（北宋政治文学家） 斜川居士——苏 过（北宋文学家） 翠微居士——薛绍彭（北宋书法家） 一佛居士——郑 侠（北宋文学家） 鹿门居士——米 芾（北宋书法家） 草堂居士——魏 野（北宋诗人） 六一居士——欧阳修（北宋文学家） 东坡居士——苏 轼（北宋文学家） 淮海居士——秦 观（北宋词人） 后山居士——陈师道（北宋女诗人) 斜川居士——苏 过（北宋文学家） 清真居士——周邦彦（北宋著名词人) 至游居士——曾 慥（北宋末、南宋初） 稼轩居士——辛弃疾（南宋词人） 彝斋居士——赵孟坚（南宋画家） 简斋居士——陈与义（南宋词人） 芦川居士——张元干（南宋词人） 石林居士——叶梦得（南宋词人） 后村居士——刘克庄（南宋文学家） 深宁居士——王应麟（南宋学者） 易安居士——李清照（南宋女词人) 茶山居士——曾 畿（南宋诗人） 芦川居士——张元干（南宋词人） 灌园居士——计有功（南宋文学家）

1 石湖居士——范成大（南宋诗人） 遂初居士——尤 袤（南宋诗人） 于湖居士——张孝祥（南宋词人) 幽栖居士——朱淑真（南宋女词人） 后村居士——刘克庄（南宋文学家） 深宁居士——王应麟（南宋学者） 衡山居士----文征明

四明狂客---贺知章

郑鹧鸪——唐代诗人郑谷以《鹧鸪诗》而闻名，故有郑鹧鸪之称。 崔鸳鸯——唐代诗人崔珏因赋《鸳鸯诗》别具一格，人称崔鸳鸯。 诗家天子——唐代诗人王昌龄七绝写得“深情幽怨音旨微花”，而被举为“诗家天子”。

寒酸夫子——孟郊一生坎坷，际遇凄凉，被称为“寒酸夫子”。 长爪郎——唐代名诗人李贺因手指奇而长，被时人称为“长爪郎”。 杜紫薇——杜牧曾写过《紫薇花》，咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。 温八叉——温庭筠才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人呼他为“温八叉”。 五言长城——刘长卿擅长五言诗，他的五言诗作占全部诗作的十分之七八，人称他为“五言长城”。

米颠——米芾性格孤傲，行踪怪痴，有浑号“米颠”。

贺鬼头——诗人贺铸，体长七尺，面铁色，眉目耸拔，人家叫他“贺鬼头”。 梅河豚——宋代诗人梅尧臣以《河豚诗》而得名，人称“梅河豚”。 鲍孤雁——宋代诗人鲍当以《孤雁诗》而得此名。

张孤雁——宋代诗人张炎以《解连环•孤雁》词扬名，人称“张孤雁”。 谢蝴蝶——宋代谢学士吟咏《蝴蝶诗》三百首，时称“谢蝴蝶”。 袁白燕——明代诗人袁凯以《白燕诗》出名，人称他为“袁白燕”。

祁鱼虾——清代祁珊洲，因有“一夜东风吹雨过，满江新水长鱼虾”的诗句，被诗人王渔洋称为“祁鱼虾”。

1、诗骨--陈子昂其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

2、诗杰--王勃

其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”

3、诗狂--贺知章秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄

其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

5、诗仙--李白

诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

6、诗圣--杜甫

其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。

7、诗囚--孟郊

作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。

8、诗奴--贾岛

一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

9、诗豪--刘禹锡 其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

10、诗佛--王维

这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.11、诗魔--白居易

白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

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12、五言长城--刘长卿

擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。

13、诗鬼--李贺

其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

14、杜紫薇--杜牧

曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。

15、温八叉--温庭筠

才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。

16、郑鹧鸪--郑谷

以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。

17、崔鸳鸯--崔珏

18、诗神--苏轼

赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。

苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。3

推荐第9篇：古代诗人雅号

诗人雅号

孟郊，——“诗囚” 贾岛——“诗奴” 李白——“诗仙”

杜甫--“诗圣” 白居易 ——“诗魔” 刘禹锡——““诗豪”

陈子昂 ——“诗骨” 王勃 —— “诗杰” 李贺—— “诗鬼” 贺知章——“诗狂” 王昌龄——“诗家天子” 王维——\"诗佛\" 刘长卿——“五言长城” 苏轼——\"诗神\".贺铸——\"贺梅子

张先——“张三影” 谢逸喜—— “谢蝴蝶” 高启——“高梅花” 诗人的别称

卧龙先生→蜀汉、诸葛亮

靖节先生→东晋、陶潜 五柳先生→东晋、陶潜

羲皇上人→东晋、陶潜 昌黎先生→唐朝、韩愈 醉吟先生→唐朝、白居易 广成先生→唐末、杜光庭 逍遥先生→五代、郑遨 通玄先生→五代、张荐明 涑水先生→北宋、司马光 南丰先生→北宋、曾巩 濂溪先生→北宋、周敦颐 明道先生→北宋、程颢 伊川先生→北宋、程颐 横渠先生→北宋、张载 紫阳先生→南宋、朱熹 考亭先生→南宋、朱熹 象山先生→南宋、陆九渊 诚斋先生→南宋、杨万里 潜溪先生→明朝、宋濂

正学先生→明朝、方孝孺 阳明先生→明朝、王守仁 震川先生→明朝、归有光 亭林先生→清朝、顾炎武 梨洲先生→清朝、黄宗羲

南雷先生→清朝、黄宗羲 船山先生→清朝、王夫之 谢山先生→清朝、全祖望 望溪先生→清朝、方苞 聊斋先生→清朝、蒲松龄 随园先生→清朝、袁枚 惜抱先生→清朝、姚鼐 2．有居士之称者

青莲居士→唐朝、李白／ 香山居士→唐朝、白居易／ 六一居士→北宋、欧阳修／ 东坡居士→北宋、苏轼／ 后山居士→北宋、陈师道／

清真居士→北宋、周邦彦／

稼轩居士→南宋、辛弃疾／ 易安居士→南宋、李清照／

石湖居士→南宋、范成大／ 柳泉居士→清朝、蒲松龄／ 更生居士→清朝、洪亮吉

3．人物并称(一) 孔孟→孔子、孟子／孟荀→孟轲、荀况／杨墨→杨朱、墨翟／老庄→老子、庄子／屈宋→屈原、宋玉／马班→司马迁、班固／枚马→枚乘、司马相如／曹王→曹植、王粲／徐庾→徐陵、庾信／李杜→李白、杜甫／王孟→王维、孟浩然／高岑→高适、岑参／元白→元稹、白居易／刘白→刘禹钖、白居易／刘柳→刘禹锡、柳宗元／韩柳→韩愈、柳宗元／韩欧→韩愈、欧阳修／沈宋→沉佺期、宋之问／温李→温庭筠、李商隐／欧曾→欧阳修、曾巩／苏辛→苏轼、辛弃疾／苏陆→苏轼、陆游／苏黄→苏轼、黄庭坚／张柳→张先、柳永／程朱→二程、朱熹／陆王→陆九渊、王阳明／孙洪→孙星衍、洪亮吉／康梁→康有为、梁启超／

4．人物并称(二) 儒家五圣→至圣：孔子／复圣：颜渊／宗圣：曾子／述圣：子思／亚圣：孟子／大毛公、小毛公→毛亨、毛苌／大戴、小戴→戴德、戴圣／儒家、墨家→显学／晁错、贾谊→政论家／建安七子→徐干、陈琳、应玚、刘桢、王粲、阮瑀、孔融／竹林七贤→阮籍、嵇康、山涛、刘伶、向秀、阮咸、王戎／三曹→曹操、曹丕、曹植／二陆→陆机、陆云／大谢、小谢→谢灵运、谢朓／南徐北廋→徐陵、廋信／初唐四杰→王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王／老杜、小杜→杜甫、杜牧／小李杜→李商隐、杜牧／郊寒岛瘦→孟郊、贾岛／词家三李→李白、李煜、李清照／词中二李→李煜、李清照／唐宋古文八大家→韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙／三苏→苏洵、苏轼、苏辙(父子)／二程→程颢、程颐(兄弟)／大范、小范→范雍、范仲淹／南宋四大诗家→尤袤、杨万里、范成大、陆游／元曲四大家→关汉卿、马致远、郑光祖、白朴／元剧四大家→关汉卿(窦娥冤)、马致远(汉宫秋)、王实甫(西厢记)、白朴(梧桐雨)／元剧五大家→关汉卿、马致远、王实甫、白朴、郑光祖(倩女离魂)／元散曲双璧→张可久、乔吉／刘基、宋濂→明初文宗／刘基、高启→诗齐名／三袁→袁宗道、袁宏道、袁中道(兄弟)／清初三大师→顾炎武、黄宗羲、王夫之／桐城三祖→方苞、刘大櫆、姚鼐／归奇顾怪→归庄、顾炎武／干隆江左三大家：袁枚、蒋士铨、赵翼／南袁北纪→袁枚、纪昀／南洪北孔→洪升、孔尚任／近三百年四大思想家(胡适)→顾炎武、／颜习斋、戴东原、吴稚晖／

5．儒家圣人 ： 至圣→孔子／亚圣→孟子／复圣→颜渊／宗圣→曾子／述圣→子思／

6．九流十家

儒家→孔子、孟子、荀子／墨家→墨子／道家→老子、庄子／法家→慎到(重势)、申不害(重术)、商鞅(重法)、韩非／名家→公孙龙、惠施、邓析子／阴阳家→邹衍／纵横家→苏秦、张仪、鬼谷子／杂家→吕不韦、淮南王／农家→许行／小说家→宋牼

李白(701-762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是中国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。“功成身退”是支配他一生的主导思想。他的诗今存900多首，如《梁甫吟》、、《侠客行》、《行路难》、《古风》、《梦游天姥吟留别》等。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。他的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”这样一些诗句都是极富感染力的。他还擅长运用极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，如“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”等诗句。

杜甫（712-770），字子美，是中国文学史上伟大的现实主义诗人，被尊称为“诗圣”。他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌，具有丰富的社会内容，鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向。他一生写下了1000多首诗，其中著名的有《三吏》、《三别》、《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》、《丽人行》、《春望》等。如“朱门酒肉臭，路有冻死骨！”，表达了他对人民的深刻同情，揭露了封建社会剥削者与被剥削者之间的尖锐对立。杜甫诗歌的风格可以概括为“沉郁顿挫”，这里的沉郁是指文章的深沉蕴蓄，顿挫则是指感情的抑扬曲折，语气、音节的跌宕摇曳。杜诗语言平易朴素、通俗、写实，却极见功力。

王维(701-761)，字，摩诘，唐代杰出的诗人、画家。他在中年以后日益消沉，常常以佛理和山水寄托怀抱，也反映在他的诗歌创作上，因此后人称他为“诗佛”。他的诗今存400多首。其中的山水田园诗主要是写他隐居终南、辋川的闲适生活和山水风光。无论是雄奇壮阔的景象，如“大漠孤烟直，长河落日圆”，还是细致入微的自然物态，如“明月松间照，清泉石上流”，他都能以对大自然敏锐的感受，抓住自然的色彩、声音和动态，或素描，或刻画，挥洒自如，意境独到。古人概括王诗艺术特色说：诗中有画，画中有诗。语言则清新凝炼，朴素中见华采。

李贺（790-816），字长吉。晚唐诗人。福昌（今河南宜阳）人。祖籍陇西，自称“陇西长吉”。家居福昌昌谷，后世因称他为李昌谷。李贺为唐宗室郑王李亮的后裔，但其家已没落。他“细瘦通眉，长指爪”，童年即能词章，

15、16岁时，已以工乐府诗与先辈李益齐名。一生体弱多病，27岁逝世。今存诗242首。他的诗作有讽刺黑暗政治和不良社会现象的，如《秦王饮酒》、《猛虎行》、《金铜仙人辞汉歌》；有发愤抒情的，如《开愁歌》、《致酒行》、《浩歌》等；有写神仙鬼魅的，如《梦天》、《天上谣》、《古悠悠行》等；有咏物等其他题材的，如《李凭箜篌引》、《马诗二十三首》等。李贺诗的艺术特色是想象力非常丰富奇特，句锻字炼，色彩瑰丽。如“羲和敲日玻璃声”、“酒酣喝月使倒行”、“银浦流云学水声”等匪夷所思的奇语，比比皆是。据统计，他的作品中出现“死”字20多个，“老”字50多个。尤其是写神仙鬼魅的作品，常常让人感到幽灵出没，阴森可怖。因此，后人称李贺为“诗鬼”。 清代诗人崔华雅号“崔黄叶”

1、诗骨--陈子昂，其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

2、诗杰--王勃，其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”

3、诗狂--贺知章，秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄，其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

5、诗仙--李白，诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

6、诗圣--杜甫，其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。

7、诗囚--孟郊，作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。

8、诗奴--贾岛，一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

9、诗豪--刘禹锡，其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

10、诗佛--王维，这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.

11、诗魔--白居易，白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

12、五言长城--刘长卿，擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。

13、诗鬼--李贺，其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

14、诗神--苏轼，苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称“诗神”。

推荐第10篇：古代诗人雅号

诗囚，指“孟郊” 贾岛为“诗奴” 李白为“诗仙” 杜甫为“诗圣” 白居易 称“诗魔” 刘禹锡称““诗豪” 陈子昂 为““诗骨” 王勃 称 “诗杰” 李贺为 “诗鬼” 贺知章称“诗狂”王昌龄为“诗家天子” 王维称\"诗佛\", 刘长卿为“五言长城” 苏轼称\"诗神\" 贺铸人称\"贺梅子 唐朝诗人赵嘏称“赵倚楼” 唐朝诗人程贺咏人称之“程君山” 唐朝诗人徐裳人称“徐洞庭”的雅号。 宋朝诗人张先，人称“张三影”。 宋朝诗人谢逸喜冠以 “谢蝴蝶”的美名。 明初诗人高启，称之为“高梅花”。

诗人的别称

1．有先生之称者

卧龙先生→蜀汉、诸葛亮 靖节先生→东晋、陶潜 五柳先生→东晋、陶潜 羲皇上人→东晋、陶潜 昌黎先生→唐朝、韩愈 醉吟先生→唐朝、白居易 广成先生→唐末、杜光庭 逍遥先生→五代、郑遨 通玄先生→五代、张荐明 涑水先生→北宋、司马光 南丰先生→北宋、曾巩 濂溪先生→北宋、周敦颐 明道先生→北宋、程颢 伊川先生→北宋、程颐 横渠先生→北宋、张载 紫阳先生→南宋、朱熹 考亭先生→南宋、朱熹 象山先生→南宋、陆九渊 诚斋先生→南宋、杨万里 潜溪先生→明朝、宋濂 正学先生→明朝、方孝孺 阳明先生→明朝、王守仁 震川先生→明朝、归有光 亭林先生→清朝、顾炎武 梨洲先生→清朝、黄宗羲 南雷先生→清朝、黄宗羲 船山先生→清朝、王夫之 谢山先生→清朝、全祖望 望溪先生→清朝、方苞 聊斋先生→清朝、蒲松龄 随园先生→清朝、袁枚 惜抱先生→清朝、姚鼐

中山先生→民国、孙文

居士之称者 青莲居士→唐朝、李白／山居士→唐朝、白居易／

香

六一居士→北宋、欧阳修／ 东坡居士→北宋、苏轼／

后山居士→北宋、陈师道／ 清真居士→北宋、周邦彦／

稼轩居士→南宋、辛弃疾／ 易安居士→南宋、李清照／

石湖居士→南宋、范成大／ 柳泉居士→清朝、蒲松龄／

更生居士→清朝、洪亮吉

3．人物并称(一)

孔孟→孔子、孟子 ／孟荀→孟轲、荀况 ／杨墨→杨朱、墨翟／老庄→老子、庄子 ／屈宋→屈原、宋玉／ 马班→司马迁、班固／ 枚马→枚乘、司马相如 ／曹王→曹植、王粲 ／徐庾→徐陵、庾信 ／李杜→李白、杜甫／王孟→王维、孟浩然 ／高岑→高适、岑参／元白→元稹、白居易／刘白→刘禹钖、白居易／刘柳→刘禹锡、柳宗元／韩柳→韩愈、柳宗元／韩欧→韩愈、欧阳修／沈宋→沉佺期、宋之问／温李→温庭筠、李商隐／欧曾→欧阳修、曾巩／苏辛→苏轼、辛弃疾／苏陆→苏轼、陆游／苏黄→苏轼、黄庭坚／张柳→张先、柳永／程朱→二程、朱熹／陆王→陆九渊、王阳明／孙洪→孙星衍、洪亮吉／康梁→康有为、梁启超／

4．人物并称(二)

儒家五圣→至圣：孔子／复圣：颜渊／宗圣：曾子／述圣：子思／亚圣：孟子／大毛公、小毛公→毛亨、毛苌／大戴、小戴→戴德、戴圣／儒家、墨家→显学／晁错、贾谊→政论家／建安七子→徐干、陈琳、应玚、刘桢、王粲、阮瑀、孔融／竹林七贤→阮籍、嵇康、山涛、刘伶、向秀、阮咸、王戎／三曹→曹操、曹丕、曹植／二陆→陆机、陆云／大谢、小谢→谢灵运、谢朓／南徐北廋→徐陵、廋信／初唐四杰→王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王／老杜、小杜→杜甫、杜牧／小李杜→李商隐、杜牧／郊寒岛瘦→孟郊、贾岛／词家三李→李白、李煜、李清照／词中二李→李煜、李清照／唐宋古文八大家→韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙／三苏→苏洵、苏轼、苏辙(父子)／二程→程颢、程颐(兄弟)／大范、小范→范雍、范仲淹／南宋四大诗家→尤袤、杨万里、范成大、陆游／元曲四大家→关汉卿、马致远、郑光祖、白朴／元剧四大家→关汉卿(窦娥冤)、马致远(汉宫秋)、王实甫(西厢记)、白朴(梧桐雨)／元剧五大家→关汉卿、马致远、王实甫、白朴、郑光祖(倩女离魂)／元散曲双璧→张可久、乔吉／刘基、宋濂→明初文宗／刘基、高启→诗齐名／三袁→袁宗道、袁宏道、袁中道(兄弟)／清初三大师→顾炎武、黄宗羲、王夫之／桐城三祖→方苞、刘大櫆、姚鼐／归奇顾怪→归庄、顾炎武／干隆江左三大家：袁枚、蒋士铨、赵翼／南袁北纪→袁枚、纪昀／南洪北孔→洪升、孔尚任／近三百年四大思想家(胡适)→顾炎武、／颜习斋、戴东原、吴稚晖／ 5．儒家圣人 至圣→孔子／亚圣→孟子／复圣→颜渊／宗圣→曾子／述圣→子思／

6．九流十家

儒家→孔子、孟子、荀子／墨家→墨子／道家→老子、庄子／法家→慎到(重势)、申不害(重术)、商鞅(重法)、韩非／名家→公孙龙、惠施、邓析子／阴阳家→邹衍／纵横家→苏秦、张仪、鬼谷子／杂家→吕不韦、淮南王／农家→许行／小说家→宋牼

李白(701-762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是中国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。“功成身退”是支配他一生的主导思想。他的诗今存900多首，如《梁甫吟》、、《侠客行》、《行路难》、《古风》、《梦游天姥吟留别》等。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。他的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”这样一些诗句都是极富感染力的。他还擅长运用极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，如“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”等诗句。

杜甫（712-770），字子美，是中国文学史上伟大的现实主义诗人，被尊称为“诗圣”。他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌，具有丰富的社会内容，鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向。他一生写下了1000多首诗，其中著名的有《三吏》、《三别》、《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》、《丽人行》、《春望》等。如“朱门酒肉臭，路有冻死骨！”，表达了他对人民的深刻同情，揭露了封建社会剥削者与被剥削者之间的尖锐对立。杜甫诗歌的风格可以概括为“沉郁顿挫”，这里的沉郁是指文章的深沉蕴蓄，顿挫则是指感情的抑扬曲折，语气、音节的跌宕摇曳。杜诗语言平易朴素、通俗、写实，却极见功力。

王维(701-761)，字，摩诘，唐代杰出的诗人、画家。他在中年以后日益消沉，常常以佛理和山水寄托怀抱，也反映在他的诗歌创作上，因此后人称他为“诗佛”。他的诗今存400多首。其中的山水田园诗主要是写他隐居终南、辋川的闲适生活和山水风光。无论是雄奇壮阔的景象，如“大漠孤烟直，长河落日圆”，还是细致入微的自然物态，如“明月松间照，清泉石上流”，他都能以对大自然敏锐的感受，抓住自然的色彩、声音和动态，或素描，或刻画，挥洒自如，意境独到。古人概括王诗艺术特色说：诗中有画，画中有诗。语言则清新凝炼，朴素中见华采。

李贺（790-816），字长吉。晚唐诗人。福昌（今河南宜阳）人。祖籍陇西，自称“陇西长吉”。家居福昌昌谷，后世因称他为李昌谷。李贺为唐宗室郑王李亮的后裔，但其家已没落。他“细瘦通眉，长指爪”，童年即能词章，

15、16岁时，已以工乐府诗与先辈李益齐名。一生体弱多病，27岁逝世。今存诗242首。他的诗作有讽刺黑暗政治和不良社会现象的，如《秦王饮酒》、《猛虎行》、《金铜仙人辞汉歌》；有发愤抒情的，如《开愁歌》、《致酒行》、《浩歌》等；有写神仙鬼魅的，如《梦天》、《天上谣》、《古悠悠行》等；有咏物等其他题材的，如《李凭箜篌引》、《马诗二十三首》等。李贺诗的艺术特色是想象力非常丰富奇特，句锻字炼，色彩瑰丽。如“羲和敲日玻璃声”、“酒酣喝月使倒行”、

“银浦流云学水声”等匪夷所思的奇语，比比皆是。据统计，他的作品中出现“死”字20多个，“老”字50多个。尤其是写神仙鬼魅的作品，常常让人感到幽灵出没，阴森可怖。因此，后人称李贺为“诗鬼”。

清代诗人崔华雅号“崔黄叶”

1、诗骨--陈子昂

其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

2、诗杰--王勃其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”

3、诗狂--贺知章秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”

5、诗仙--李白诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”

6、诗圣--杜甫其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。

7、诗囚--孟郊作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。

8、诗奴--贾岛一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

9、诗豪--刘禹锡其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

10、诗佛--王维这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.

11、诗魔--白居易白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

12、五言长城--刘长卿擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。

13、诗鬼--李贺其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”

14、诗神--苏轼苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称“诗神”。

第11篇：古代诗人的逸闻趣事

古代改诗趣事

一、王安石看到一位友人写的诗中有“明月当空叫，黄犬卧花心”两句，不禁提笔改道：“明月空中照，黄犬卧花阴”。他自以为改得很恰当，实际倒是错了。原来诗作家的家乡有一种鸟叫“明月”，有一种昆虫叫“黄犬”。

二、宋朝著名文学家苏东坡，有一天去拜访宰相王安石，见桌子上有一首只写了两句的《咏菊》诗：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”苏东坡想：“菊花耐寒，经久不衰，说西风‘吹落’\'满地金\'岂不大错特错？于是提笔续道：”秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。“王安石回来一看没说什么，只请苏东坡到黄州去看，一次大风过后苏东坡见菊花纷纷下落，满地铺金，不禁目瞪口呆。原来黄州的菊花与别处不同。

三、唐代著名边塞诗人高适，任两浙观察使时，路过杭州青风岭，在一僧房墙上写了一首诗：\"绝岭秋风已自凉，鹤翻松露湿衣裳，前村月落一江水，僧在翠微角竹房。”高适写诗后就出巡去了。正好途经钱塘江，又时值月落。他仔细观察江水，只见月落时江水随潮而退，只剩下半江，才发觉自己的诗写得不够确切。巡察回来他又来到僧房准备改诗。不料诗已被改好。和尚说：“有一官经过，读后称此诗佳矣，但”一“字不如”半“字，他改后便去了。”后来高适终于得知改诗人是：骆宾王，两人遂结为至交。

古代文人趣事

好联不打折

郑板桥为清代知名的书画家，诗词能力更佳，常有绝妙辞令人叹服。一位盐商为了巴结京里来的大官，心想：“若能请知名的郑板桥才子写副六尺大对联，必定光彩异常：”因此就当面向郑板桥提及此事，郑板桥开价一千两。盐商为了要节省开销，要郑板桥打五折。郑板桥二话不说，当场提笔就写，写出了上联：“龙虎山中真宰相”，就给了盐商。商人看了作品气势不凡，句子又好，十分高兴，连忙就问下联？郑板桥不慌不忙的说：“跟你说好是一千两，你钱只给一半，所以字也写给你一半就好！”盐商求墨宝心切，不得已只好乖乖地再奉上另外五百两。郑板桥于是继续写了下联“麒麟阁上活神仙”。最后两方都高兴地谱下这段佳话。

郑板桥学书法

清朝扬州“八怪”之一郑板桥自幼酷爱书法，古代著名书法家各种书体他都临摹，经过一番苦练，终于和前人写得几乎一模一样，能够乱真了。但是大家对他的字并不怎么欣赏，他自己也很着急，比以前学得更加勤奋，练得更加刻苦了。

一个夏天的晚上，他和妻子坐在外面乘凉，他用手指在自己的大腿上写起字来，写着写着，就写到他妻子身上去了。他妻子生气地把他的手打了一下说：“你有你的体(身体)，我有我的体，为什么不写自己的体，写别人的体？”晚上睡觉时，郑板桥想到，各人有各人的身体，写字也各有各的字体，本来就不一样嘛!我为什么老是学着别人的字体，而不走自己的路，写自己的体呢?即使学得和别人一样，也不过是别人的字体，没有创新，没有自己的风格，又有什么意思?从此，他取各家之长，融会贯通，以隶书与篆、草、行、楷相杂，用作画的方法写字，终于形成了雅俗共赏、受人喜爱的“六分半书”，也就是人们常说的“乱石铺街体”，成了清代享有盛誉的著名书画家。

唐伯虎赖阁老

唐伯虎虽是才子，可他很清廉，这年快到年了，还没银子用。心想，当朝阁老和我住的很近，就从他那里弄些年本吧！略加思考，提笔写了一付春联，差人给阁老送去。阁老听说是唐伯虎赠送对联，非常高兴，赏了来人三十两银子。 打发唐府佣人走了以后，阁老打开对联仔细观赏。见上面写着“今年真好晦气”。每个字都有碗大，下面写了两个芝麻大小的“全无”，阁老眼花没有看见。心想：“今年真好倒不错，怎么又加个晦气，这不是“今年真好晦气吗？好个大胆唐伯虎，怎么大年上门骂我，我还赏给他银子，岂不欺我太甚。干脆去面君，叫皇上重重惩罚他。”

于是，拿了对子上了八宝金殿，给皇上叩头奏道：“吾皇做主，大胆狂徒唐伯虎，无视皇上，辱骂朝廷命官，太不象话了。”皇上问：“到底是怎么骂的？”“他给我写了付对子，人家都说些吉利话，他骂我倒霉，请您过目。”皇上接过对联一看，所说不假。心里话：唐伯虎这就是你的不对了，大年临近你怎么写这样的对子给阁老？就宣唐伯虎上殿。

唐伯虎来到金銮殿，说：“万岁我主，何事宣我？”皇帝说：“你怎么无缘无故写对联骂阁老？他是朝廷大臣，你要尊重他才是。”唐伯虎说：“阁老一定误解了，我哪能骂他。”“这不是你写的朗朗大字吗？还再狡辩”。随手递给了唐伯虎。“这对子不会有错的，我这“今年真好，晦气全无，怎么是骂人呢？”皇帝说：“哪有全无两字。”“这不有两个小一点的字吗？”皇帝一看果然有两个较小的字“全无”。说：“那么一丁点就算啦？”“大字算字，小字不算字吗？要写一封文书必须一张纸写一个字吗？”问得皇帝闭口无言，唐伯虎又转问阁老：“阁老，我好意给你写了付对联，你倒说我骂你，还告到皇上这里，你说咱们怎么办吧？”皇帝一看，事情不大好办，就推脱说道：“你们的事，你们自己办吧。”唐伯虎就拉着阁老来到金殿外，悄悄地说道：“这事坏了我的名声，本来我不能给你善罢甘休，因为马上要过年了，我也不给你过多的纠缠，你就赔赏三千两银子吧。”阁老没法，只好拿了三千两银子给他。

祝枝山闯酒席

祝枝山是明朝的一个大文人，但生性诙谐，贪杯中物。一天，唐伯虎龢文征明瞒了祝枝山，躲在一处饮酒，不料被祝枝山得知，也急急忙忙赶到那里，一进门就大声嚷道：“今朝吃福好，不请我自到。”说罢，坐下便要吃酒。

唐伯虎向文征明眨眨眼，然后对祝枝山说：“今天我们吃酒，有个规矩，须即景吟诗一首作为谜面，打一昆虫名，否则不准吃。”祝枝山笑笑说：“好吧，你们先说。”唐伯虎便吟道：“菜肴香，老酒醇，不唤自来是此君，不怕别人来嫌恶，撞来席上自营营。”文征明接着说：“华灯明，喜盈盈，不唤自来是此君，吃人嘴脸生来厌，空腹贪图乱钻营。”

不速之客祝枝山听了，知道他们在取笑自己专吃白食，但却假装不懂，便也吟了一首：“来得巧，正逢时，劝君莫怪盘中食，此公满腹锦绣才，不让吃喝哪来诗？”

吟罢，三人相视大笑，开怀畅饮，直吃到酩酊大醉方休。

请你猜猜他们三人所作诗谜的谜底是哪三种昆虫？

米芾驱蝗

这是北宋一个幽默故事。米芾，字元章，号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史，人称米南官。以书画闻名于世，为北宋书法四大家之一。宋神宗时，他曾经出任雍丘县(今河南杞县)令。有一年，他所在的地区蝗虫大起，百姓很忧虑。邻县的官吏采取焚烧土埋等法，仍不见效，蝗虫依旧滋蔓。有人对县官说：“我县蝗虫都是雍丘县驱赶而来。因此无法捕除。”邻县的县官发一公文给雍丘县，指责雍丘，并要求米芾捕打自己境内的蝗虫，以免滋扰邻县。当时，米芾正在宴请客人，见公文后大笑，取笔大书其后云：“蝗虫原是飞空物，天遣来为百姓灾。本县若还驱得去，贵司却请打回来。”人们闻听此事与米芾诗，都笑得合不拢嘴。

兄妹戏丑

蜀地多才女，到宋代又出了个苏小妹。可说宋代四川的灵秀之气尽革于苏氏一门，苏小妹的父亲苏询，哥哥苏轼、苏辙个个才高八斗，所谓“一门父子三词客，千秋文章八大家”。

苏小妹长得不胖不瘦，薄薄的丹唇、圆圆的脸蛋，乌溜溜的大眼睛，再配上高高的额头，突出的双颚，一看就是一副慧黠的样子。她从小就爱与两个哥哥比才斗口，一派天真，尤其是大哥苏轼满腮胡须，肚突身肥，穿着宽袍大袖的衣服，不修边幅，不拘小节，更是她斗口的对象，于是整天在家口战不休。一天苏东坡拿妹妹的长相开玩笑，形容妹妹的凸额凹眼是：“未出堂前三五步，额头先到画堂前；几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉。”

苏小妹嘻嘻一笑，当即反唇相讥：“一丛哀草出唇间，须发连鬓耳杏然；口角儿回无觅处，忽闻毛里有声传。”

这诗讥笑的是苏轼那不加修理、乱蓬蓬的络腮胡须。女孩子最怕别人说出她长相的弱点，苏小妹额头凸出一些，眼窝一些，就被苏轼抓出来调侃一顿，苏小妹说苏轼的胡须似乎又还没有抓到痛处，觉得自己没有占到便宜，再一端详，发现哥哥额头扁平，了无峥嵘之感，又一幅马脸，长达一尺，两只眼睛距离较远，整个就是五官搭配不合比例，当即喜孜孜地再占一诗：天平地阔路三千，遥望双眉云汉间；去年一滴相思泪，至今流不到腮边。

苏轼一听乐得拍着妹妹的头大笑不已。苏家兄妹戏谚起来，可说百无禁忌，常常是语带双关，任你想像。

苏东坡让道

某日，宋代大学士苏东坡郊游，见众多农夫在挑塘泥肥田。他信步走到一条小田埂上，不想迎面碰上一挑泥农妇。二人相对，各不让路。苏学士出大言道：“万般皆下品，惟有读书高。吾乃读书之人，汝妇当让道于我。”妇人一笑，说道：“既自称读书人，当能对？”东坡说：“胸藏斗牛，当然能对！”妇人于是脱口而出：“一担重泥挡子路。”

苏东坡大惊，半晌无言以对，两旁田埂上送泥返回的人都望着他的窘态，哈哈大笑。苏东坡见此情景，忽有所悟，赶忙“借梯”下台对道：“两行夫子笑颜回。” 他虽然对了下联，但心有余悸。心想，村野之中竟有如此聪颖农妇，再不能等闲视之，而作此狂态。遂脱鞋袜下水田，拱手让路。

古代诗人的逸闻趣事

杜牧

一位翩翩的美男子，到处挥洒自如，到处粘花惹草，其“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的生平阅历，甚至让后人认为这是才子们的本色当行。

杜牧其实颇有才略，对国家政治甚至军事战争也颇有独到见解，但并没有多少施展才干的机会。这可能是他那不拘小节、刚直不阿和放荡不羁的性格因素所决定的。他同“牛党”魁首牛僧儒友善，据说他在扬州逍遥快活时，牛僧儒专门安排人对他进行暗中盯梢以加强安全保护，虽是好心，却弄得杜牧无隐私可言，放浪的名声从此天下共知。

小杜的可爱之处在于他的率真豪气，在于他凤姿龙章的举止——

有故事说杜牧做了东都洛阳的纪检委书记（御史）后，这个特殊的官职既让别人感到拘束和别扭。洛阳城里的大户李司徒宴请名流，因为御史的职责性质而没邀请杜牧。但杜牧不吃这套，他听说司徒大人家的歌舞十分有名，便有意便派人通报，堂而皇之成为座上宾。杜牧不掩饰，不矜持，对这样的“民间娱乐活动”观赏起来不仅心安理得，而且眉飞色舞——他看到了轻歌曼舞的美妙女子紫云，竟然旁若无人评头论足，大声要司徒大人将此美女送与他，引得大家放声大笑。

比较著名的一则故事，是风华正茂的杜牧一次和朋友去湖州玩。听说湖州美女云集，但挑花了眼的杜牧却没看中一个。最后，他看上了一个才十岁出头的小女孩。因为年龄小，杜牧就和女孩母亲相约：等他十年，他设法求任湖州的最高官员，并给了其母很多聘礼。杜牧回长安后多次被派任地方官，十年中，历任三个州的刺史，随后返回京都做官数年。再后来，他被委任为湖州刺史，但十四年已经过去了。那位婚约的小女孩已经成了少妇，抱雏将稚地成了两位孩子的母亲，面对这种尴尬，小杜如此调侃——

自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。

如今风摆花狼藉，绿叶成荫子满枝。

孟浩然

和李白杜牧们“花天酒地”的生活相比，孟浩然显然是一生清贫。《过故人庄》里所吃的那顿饭，恐怕也是他心目中少有的美味佳肴了。但古代君子们“不戚戚于富贵，不汲汲于贫贱”般的恬淡，恰恰在孟浩然身上得到最好的印证。

孟浩然的仕途之路实属“意外失手”——他的诗早就名闻京华，天才诗人李白、王维等也早就把他引为挚友。那年他来到长安以诗求官，最初就泡在已成朝官的王维家里。这时玄宗驾到，他早就听说过孟浩然的才华，就问他可否有新作？

有，率直的诗人不假思索就朗诵起来：

壮阕休上书，南山归敝庐。

不才明主弃，多病故人疏……（《岁暮归南山》）

玄宗很不高兴，说：是你自己不出来做官，怎能说我嫌弃你呢？他还余怒未消，下旨堵住诗人的仕途之路。

可见，性情率直的诗人不仅不会“抢抓机遇”，甚至还把“机遇”做成“祸端”来，这与那些善于投机钻营的“尖头仙”们相比，真是天壤之别，云泥之判。

孟浩然就这样“出局”了，但从他以后不少田园诗作里，我们并没有读出多少愁苦，相反，竟是他那种平民生活的淡雅悠然时时感动着我们。

多年后，一位在朝做官的朋友过路拜访，劝他再到京城活动一下，以其诗名和不错的人缘，游说一下各级领导和英明领袖，从此步入仕途还是蛮有希望的。孟浩然也欣然答应。毕竟，隐居在一个盛世王朝里，那种“端居耻圣明”的心思也经常折磨着他。两人相约：在官员返程的那天在某地见面，一起进京。可就在这个骨节眼上，意想不到的事儿又发生了。

相约进京的那天，孟浩然家中来了位好友，两人相见甚欢，中午喝酒喝得高兴，面对相约进京的提示，诗人兴致未尽，竟说：继续喝酒，不去长安了。这一喝，就到了红日西斜……

孟浩然就这样继续着他那恬淡而愉快的生活，继续浏览窗外的青山绿水，耕耘着自己的田园，灌溉着他的诗歌。所以，好友李白这样写他——

吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。（《赠孟浩然》）

数字妙喻

“１”是一个擎天柱，是正直，是不屈不挠的骨气。于是，我们有了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的凛然正气；有了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的英勇无畏；有了“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄气概。

“２”是一只美丽的天鹅，是无可挑剔的美。于是，我们有了“一枝红杏出墙来”的点点渲染；有了“知否，知否，应是绿肥红瘦”的雨后海棠；有了“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕”的田园景色„„

“３”是一只耳朵，是聆听。聆听着无限忧伤，聆听忧伤的倾诉。于是，我们有了“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨凄凄”的悲凉无奈；有了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的伤感情愁；有了“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲”的失望悲切„„

“４”是快刀，是豪放。于是，我们有了“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪情壮志；有了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的豪迈胸襟；有了“数风流人物，还看今朝”的豪言壮语„„

“５”是奔跑，是活力展现。于是，我们有了“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的生机勃勃；有了“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的春意浓浓；有了“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的静景与动态„„

“８”是两颗紧紧相连的心，是深情厚谊。于是，我们有了“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深情厚谊；有了“此去经年，应是良辰美景虚设。便纵有千种风情，更与何人说”的离愁别绪；便有了“海内存知己，天涯若比邻”的情意浓浓„„

“９”是气球，是自由，是旷达。于是，我们有了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不媚权势；有了“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的不慕荣利；有了“采菊东篱下，悠然见南山”的自适自乐„„

我们欣赏数字，我们欣赏语文，我们欣赏数字中的语文。

古代诗人的别称

1.\"诗仙\"李白

李白（701－762）当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一，大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。他祖籍陇西（今甘肃），一说生于中亚，但少年时即生活在蜀地，壮年漫游天下，学道学剑，好酒任侠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便离开了，后竟被流放到夜郎（今贵州）。

他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，的确无人能及。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？

诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。 2.\"诗圣\"杜甫

在形容自己的诗艺时，杜甫曾说过：“思飘云物动，律中鬼神惊，毫发无遗憾，波澜独老成” 的确，杜甫的七古、五古、七律、五律在唐代都是一流的，古体的七言诗在他手里正式成立，古体的五言诗在他手里变了格调，在“温柔敦厚”外另开“沉着痛快”一派，五律，杜甫以前用来写艳情、写山水，他却用来写广大的实在的人生，拓宽了诗歌领域。他的五律最多，差不多穷尽了这种体制的变化，七律精于组织，富于变化，七绝虽直抒胸臆，但颇有清新刻画之句。他不大做乐府，但他描写社会生活正是乐府的精神，他的写实的态度也源于乐府。

杜甫是一位集大成者和承前启后的诗人，汉魏的浑朴古雅，六朝的藻丽纤秾、淡远韶秀杜甫无一不备。杜甫之后没有一个诗人不直接、间接学他的：韩愈跟着他将诗进一步散文化；而又造奇喻，押险韵，铺张描写，逞才使气，是“沉着痛快”的诗，元稹、白居易将杜甫写实的表现人生的态度理论化，导引了“新乐府”运动。也是元稹，在为杜甫写的墓志铭中，对杜甫的创作进行了全面的评价，并许以最高的地位。两宋诗之冠冕的江西诗派：黄庭坚、陈师道、陈与义三宗都以杜甫为祖、金、元、明之诗坛巨擘都是杜甫为之开先。陆游有诗曰：

千载《诗》亡不复删

少陵谈笑即追还

尝憎晚辈言“诗史”

《清庙》《生民》伯仲间。

他视人们尊杜诗为诗史为不足，必置于雅、颂之音中犹若诗中之经才好。秦观在《韩愈论》中，将孔子与杜甫同提并论，孔子对我国古代文化的总结整理之功可用集大成者来赞，“呜呼，杜氏。。。亦集诗文之大成者欤”，虽未直接称圣，实亦许之矣。到了明代，杜甫已经正是被称为诗圣了。

正是因为杜甫推崇儒家思想,再加上其诗歌的影响,才被后世称为诗圣.\"圣\"在古代是对儒家人物的神化评价和称号.

其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。

3.“诗佛”王维

字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞。坐累为济州司仓参军，历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳喑，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。贼平，陷贼官三等定罪，特原之，责授太子中允，迁中庶子、中书舍人。复拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间，宁薛诸王附马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃于奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒。赠秘书监。

这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.

4.“诗囚”孟郊

孟郊（751-814）字东野，湖州武康人。进士出身，曾任溧阳尉、协律郎等职。在孟郊的一生中，“春风得意”的日子非常的短暂。他一生几乎都贫困潦倒，连死后的丧事也是韩愈等友人集资操办的。虽然他生活贫困，仕途短暂，但正是这样的生活困境，才铸就了他阴郁、冷峭、朴重的诗风，成为唐代著名的苦吟诗人。 诗多不平之鸣，用字追求“瘦”、“硬”。作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，称之为“诗囚”。 有《孟东野集》。被人们称为“高天厚地一诗囚”，与贾岛并称为“郊寒岛瘦”。

5.“诗豪”刘禹锡

刘禹锡（772－842）字梦得，洛阳人，为匈奴族后裔。晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。他和柳宗元一同参预那唐朝永贞年间短命的政治改革，结果一同贬谪远郡，顽强地生活下来，晚年回到洛阳，仍有“马思边草拳毛动”的豪气。

他的诗精炼含蓄，沉稳凝重，格调自然格律粗切，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解，因而被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。他在远谪湖南、四川时，接触到少数民族的生活，并受到当地民歌的一些影响，创作出《竹枝》、《浪淘沙》诸词，给后世留下“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲”的民俗画面。至于“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”，更是地道的民歌风味了。他在和白居易的《春词》时，曾注明“依《忆江南》曲拍为句”，这是中国文学史上依曲填词的最早记录。

６.“诗鬼”李贺

李贺（790-816）字长吉。因避家讳，不得应进士举，终生落魄不得志，二十七岁就英年早逝。他的诗作想象丰富，立意新奇，构思精巧，用词瑰丽，也有伤感情绪的流露，有较高的艺术价值。

其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

7 “诗杰”王勃

王勃（649－676）字子字，绛州龙门（今山西河津）人。与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，号称“初唐四杰”。他们力求摆脱齐梁艳风，扩大诗歌的题材，表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨。有《王子安集》。

其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”

8.“诗狂”贺知章

贺知章（659－744）字季真，会稽（今浙江绍兴）人，写景之作，较清新通俗。秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

9.“诗奴” 贾岛

贾岛一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

10.“诗骨” 陈子昂

其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

11.“诗家天子” “七绝圣手” 王昌龄

其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

12.“诗魔” 白居易

白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

13..“五言长城”刘长卿 擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。

14， “诗神” 苏轼

苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。

第12篇：古代诗人资料介绍

古代著名诗人的生平资料

陶渊明(365-427)晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑(今 江西九江西南)人。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标着古朴的歌诗所能达到的高度。陶渊明又是一位创新的先锋。他成功地将“自然”提升为一种境；将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理；使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。陶渊明出身于没落的仕宦家庭。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃取， 又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。前期（41岁以 前），他渴望进取，渴望干一番事业，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭

泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋 不定。后期（ 41 岁以后）陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，

门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年， 即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道。义熙末年， 朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起 主导作用的显然是道家思想。

陶渊明的创作包括诗歌和文章两大部分，而以后期的诗歌成就最高。 陶渊

明是汉魏南北朝 800 年间最杰出的诗人。陶诗今存 125 首

，多为五言诗，从内 容上可分为饮酒诗

、咏怀诗和田园诗三大类。陶渊明的田园诗数量最多，成就

最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操； 充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂； 充分表现了诗人对淳朴的田 园生活的热爱，

对劳动的认识和对劳动人民的友好感情； 充分表现了诗人对理想

世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现 在文学史上， 是前所未有的，

尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可 贵。

陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的， 可使我们间接地了

解到当时农民阶级的悲惨生活。 陶渊明的

《桃花源诗并记》 大约作于南朝宋初年。

它描绘了一个乌托邦式的理想社会。

表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理 想世界的无限追慕之情。

它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。 陶渊明

是田园诗的开创者。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的 意境

，为中国诗坛开

辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。

王维（ 701 ？－ 761 ）

字摩诘（jié），盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，世称“王右丞”。 原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西省永济），晚年居于蓝田辋川别墅。 其诗、画成就都很高，苏轼赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有 诗。

”尤以山水诗成就为最， 与孟浩然合称“王孟”， 晚年无心仕途， 专诚奉佛，

故后世人称其为“诗佛”。他著有《王右丞集》，存诗 400 首。他是唐代山水田

园派的代表。不仅如此，王维善画人物、丛竹、山水。 王维青少年时期即富于文学才华。开元九年 (721 年 )

中进士第，为大乐丞。 因故谪济州司仓参军。 后归至长安。

开元二十二年张九龄为中书令。 王维被擢为

右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治 主张，

体现了他当时要求有所作为的心情。 二十四年 (736) 张九龄罢相。 次年贬 荆州长史。

李林甫任中书令，

这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点。

王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾 奉使赴河西节度副大使崔希逸幕， 后又以殿中侍御史知南选， 天宝中， 王维的官

职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心， 但另一方面却又恋栈怀禄， 不能决然离去。 于是随俗浮沉， 长期过着半官半隐的 生活 ......

王维在诗歌上的成就是多方面的， 无论边塞、山水诗、

律诗还是绝句等都有 流传人口的佳篇。

他确实在描写自然景物方面， 有其独到的造诣。 无论是名山大

川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼 地塑造出完美无比的鲜活形象， 着墨无多， 意境高远，

诗情与画意完全融合成为 一个整体。

李白

(701--762) 字太白，

盛唐最杰出的诗人，

也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫

主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人， 又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。 儒家、

道家和游侠三种思想，

在他身上都有体现。“功成身退”是支配他一生的主导思想。 李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏

览诸子百家之书，并“好剑术”。相信道教，有超脱尘俗的思想；同时又有建功 立业的政治抱负。

他青少年时期在蜀地所写诗歌， 留存很少，

但已显示出突出的

才华。李白约在二十

五、六岁时出蜀东游。在此后 10 年内，漫游了长江、黄河

中下游的许多地方 ，

开元十八年 （ 730 ） 左右，

他曾一度抵长安， 争取政治出路，

但失意而归。天宝元年（ 742 ），被玄宗召入长安 ，供奉翰林 ，作为文学侍从 之臣

，参加草拟文件等工作。不满两年，即被迫辞官离京。此时期李白的诗歌 创作趋于成熟。此后 11 年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，“浪迹天

下，以诗酒自适”。他仍然关心国事，希望重获朝廷任用。天宝三载，李白在洛 阳与杜甫认识，结成好友，次年分手后未再会面。天宝十四载 ，安史之乱爆发，

李白正在宣城（今属安徽）、庐山一带隐居。次年十二月他怀着消灭叛乱、恢复 国家统一的志愿应邀入永王李璘幕府。永王触怒肃宗被杀后，李白也因此获罪， 被系浔阳

（今江西九江） 狱，

不久流放夜郎

（今贵州桐梓一带） 。

途中遇赦得归， 时已 59 岁。晚年流落在江南一带。 61 岁时

，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，

讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。次年在他的从叔当涂（今 属安徽）县令李阳冰的寓所卒。 文学创作

李白诗歌散失不少，尚存 900 多首，内容丰富多彩。李白的诗歌

对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响 。

杜甫（ 712-770 ）

字子美，祖籍河南巩县。祖父杜审言是唐初著名诗人。青年时期，他曾游历 过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。 唐玄宗天宝五年（ 746 ），杜甫来到长安，第二年他参加了由唐玄宗下诏的

应试，由于奸臣李林甫从中作梗，全体应试者无一人录取。从此进取无门，生活 贫困。直到天宝十四年（ 755 ），才得到“右卫率府胄曹参军”一职，负责看管

兵甲仓库。同年，安史之乱爆发，此时杜甫正在奉先（今陕西蒲城）探家。第二 年他把家属安顿在鄜州羌村（今陕西富县境），只身投奔在灵武（今甘肃省）即 位的肃宗。

途中被叛军所俘， 押到沦陷后的长安，

这期间他亲眼目睹了叛军杀戮

洗劫的暴行和百姓的苦难。直到至德二年（ 757 ）四月，他才冒险逃到肃宗临时 驻地凤翔（今陕西省凤翔县），授官左拾遗。不久因疏救房琯，被贬为华州司功 参军。自此他对现实政治十分失望，抛弃官职，举家西行，几经辗转，最后到了 成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草 堂”。后被严武荐为节度参谋、检校工部员外郎。严武死后，他离开了成都，全 家寄居夔州（今四川奉节县）。两年后，离夔州到江陵、衡阳一带辗转流离。唐 太宗大历五年（ 770 ），诗人病死在湘江的一只小船中。 他的诗在艺术上以丰富多采著称， 时而雄浑奔放， 时而沉郁悲凉， 或辞藻瑰

丽，或平易质朴。他擅长律诗，又是新乐府诗体的开创者。他的诗声律和谐，选 字精炼，

“为人性癖耽佳句， 语不惊人死不休”，

正是他严谨创作态度的真实写 照。

在我国文学史上有“诗圣”之称。

他的诗留存至今的有一千四百余首。 有 《杜 少陵集》。

白居易（ 772 ～ 846 ）

唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生。原籍山西太原，祖上迁下邽 （

今陕西渭南 ）

。晚年官太子少傅，谥号文，世称白傅，白文公。 他生于中小官僚家庭。生地郑州新郑（今河南新郑县）。 11 岁起，因战乱

颠沛流离五六年。少年时读书刻苦。贞元十六年（ 800 ）中进士，十八年，与元

稹同举书判拔萃科。二人订交以后诗坛元白齐名。十九年春，授秘书省校书郎。 元和元年（ 806 ），罢校书郎，撰《策林》 75 篇，登才识兼茂明于体用科，授盩 厔县尉。作《观刈麦》、《长恨歌》。元和二年回朝任职，十一月授翰林学士， 次年任左拾遗。四年，与元稹、李绅等倡导新乐府运动。五年，改京兆府户曹参 军。他此时仍充翰林学士，草拟诏书，参与国政。他能不畏权贵近，直言上书 论事。元和六年，他因母丧居家，服满，应诏回京任职。十年，因率先上疏请急 捕刺杀武元衡凶手，被贬江州（今江西九江）司马。次年写下《琵琶行》。开始 “吏隐”，在庐山建草堂，思想从“兼济天下”转向“独善其身”，闲适、感伤

的诗渐多。元和十三年，改忠州刺史，十五年还京，累迁中书舍人。因朝中朋党 倾轧，于长庆二年（ 822 ）请求外放，先后为杭州、苏州刺史，颇得民心。文宗 大和元年（ 827 ），拜秘书监，明年转刑部侍郎，四年，定居洛阳。后历太子宾 客、河南尹、太子少傅等职。会昌二年（ 842 ）以刑部尚书致仕 。在洛阳以诗、

酒、禅、琴及山水自娱，常与刘禹锡唱和，时称刘白。会昌四年，出资开凿龙门 八节石滩以利舟民。 75 岁病逝，葬于洛阳龙门香山琵琶峰，李商隐为其撰写墓 志。

王勃

唐代诗人。字子安。绛州龙门（今山西河津）人。一说生于贞观二十三年 (649) ，

卒于上元二年 （ 675 ） ；

一说生于永徽元年 （ 650 ） ，

卒于仪凤元年 （ 676 ） 。

与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，史称初唐四杰。以神童之誉而授朝散郎。 乾封元年（ 666 ）为沛王李贤的王府侍读。二年后因戏为《檄英王鸡》文，被高 宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年 (672) ，补虢州参军，因擅杀官奴当诛，

遇赦除名。上元二年或三年，南下交趾探父，渡海溺水，惊悸而死。 文学上，王勃崇尚实用。他主张文章要开物成务、立言见志，能甄明大义、

矫正末流，反映国家兴衰大事。他对当时竞为雕刻、骨气都尽的文坛深表不满； 猛烈抨击了“绮错婉媚”的上官体； 提出了文学改革的要求。 这些主张和他的清

俊高华的作品对转变唐初文坛风气起了很大的作用。王勃诗现有 80 余首，多为

五言律诗和绝句。

其中以写离别怀乡之作较有名。 代表作

《送杜少府之任蜀川》 ，

以“海内存知己，

天涯若比邻”慰勉离别之人， 意境开阔，

一扫伤离惜别的低沉 气息。

为唐人送别诗名作。 王勃的古诗仅有 10 余首，

它们继承了乐府民歌传统，

又能开拓新意境，展示了唐乐府的新面貌。王勃的赋和序、表、碑、颂等文， 今存 90 余篇，多为骈体，但不乏佳作。《滕王阁序》在唐代已备受推崇，其中

名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，更是脍炙千古。王勃的诗文，虽仍 带有六朝“采丽竞繁”的色彩， 但其风格清新明朗，

已显示出唐代文学的崭新气 象。

刘禹锡（ 772 ～ 842 ）

唐代文学家，哲学家。字梦得。洛阳（今属河南）人，生于嘉兴（今属浙 江）

。贞元九年（ 793 ）中进士，登博学宏词科。翌年举吏部取士科 ，授太子 校书

。永贞元年（ 805 ），因辅助王叔文进行政治革新 ，先贬连州刺史，加贬

朗州司马。后回京，又贬连州刺史。历夔州、和州刺史。大和元年（ 827 ），回 洛阳任职 。

次年回朝任主客郎中， 后出苏州、汝州、

同州刺史。 开成元年 （ 836 ） ，

改任太子宾客， 分司东都 。

会昌元年 （ 841 ） ，

加检校礼部尚书衔。 世称刘宾客、

刘尚书。临终前撰《子刘子自传》。 诗与白居易齐名，世称刘白。诗现存 800 余首

。其学习民歌，反映民众生 活和风土人情的诗， 题材广阔，

风格上汲取巴蜀民歌含思宛转、朴素优美的特色，

清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压 永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露 痕迹。歌颂平叛战争的诗，以《平蔡州》三首、《平济行》二首最著名。尤其前 者，

在刘诗中有重要地位。

刘诗中寄托身世和咏怀古迹一类， 历来为人称道。 “沉

舟侧畔千帆过，病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）富于哲理意 味。《西塞山怀古》、《乌衣巷》则精警超迈，韵味深长。他与白居易、令狐楚 的唱和应酬分别编为 《刘白唱和集》、

《彭阳唱和集》 。

本集中还有送僧诗一卷。

刘诗取境优美，精练含蓄，韵律自然，富于音乐美。其律诗、绝句、古诗俱佳。 七言乐府小诗吸取民歌曲调优点，音调浏亮，节奏鲜明，适于入乐。就连《平蔡 州》一类古体，也具民歌的音乐美。一些六言诗和新体诗句式、节奏、用韵都与 律诗不同，逐渐向长短句演变，适于配乐歌唱。

孟浩然 (689 ～ 740) 唐代诗人。襄州襄阳 ( 今湖北襄樊 ) 人，世称孟襄阳。前半生主要居家侍 亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。 40 岁游长安，应进士不第，返襄阳。在长

安时，与张九龄、王维交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途 的失意。 在此前后，

他还曾游历扬州以及湘、赣、

蜀的一些地方， 也曾滞留洛阳。 开元二十二年 (734) ，

襄州刺史韩朝宗约其同去长安， 为其延誉。 但孟浩然不慕 荣名，

竟至期未去。 二十五年，

张九龄为荆州长史， 招致幕府，

不足一年而返乡。

二十八年，他病疹发背，医治将愈，适王昌龄来襄阳，相见甚欢，因纵情宴饮， 食鲜疾发而亡。孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚 能自重，不媚俗世，以隐士终身。 孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇， 题材不宽，

多写山水田园和隐逸、行旅 等内容。

虽不无愤世嫉俗之作，

但更多属于诗人的自我表现。 他和王维并称王孟，

其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后

，开盛唐田园山水诗派之先声者 。其诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲

切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。如《秋登万山寄张五》、《过故人 庄》、《春晓》等篇，自然浑成，韵致飘逸，意境清迥，空灵蕴藉，挹之不尽。

岑参

（

715-770 ）

荆州江陵（现湖北江陵）人。出身于官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官 至宰相。父亲也两任州刺史。但父亲早死，家道衰落。他自幼从兄受书，遍读经 史。二十岁至长安，献书求仕。以后曾北游河朔。三十岁举进士，授兵曹参军。 天宝八载，充安西四镇节度使高仙芝幕府书记，赴安西，十载回长安。十三载又 作安西北庭节度使封常清的判官，再度出塞。安史乱后，至德二载才回朝。前后 两次在边塞共六年。他的诗说：“万里奉王事，一身无所求。也知边塞苦，岂为 妻子谋。”(《初过陇山途中呈宇文判官》 ) 又说：“侧身佐戎幕，敛任事边陲。

自随定远侯，亦着短后衣。近来能走马，不弱幽并儿。”(《北庭西郊候封大夫 受降回军献上》 ) 可以看出他两次出塞都是颇有雄心壮志的。他回朝后，由杜甫

等推荐任右补阙，以后转起居舍人等官职，大历元年官至嘉州刺史。以后罢官， 客死成都旅舍。

岑参的诗题材很广泛， 除一般感叹身世、赠答朋友的诗外， 他出塞以前曾写

了不少山水诗。诗风颇似谢兆、何逊，但有意境新奇的特色。象殷番《河岳英灵 集》所称道的“山风吹空林，飒飒如有人”(《暮秋山行》 ) ，“长风吹白茅，野

火烧枯桑”(《至大梁却寄匡城主人》 ) 等诗句，都是诗意造奇的例子。杜甫也说 “岑参兄弟皆好奇”(《美陂行》 ) ，所谓“好奇”，就是爱好新奇事物。自出塞

以后，在安西、北庭的新天地里，在鞍马风尘的战斗生活里，雄奇瑰丽的浪漫色 彩，成为他边塞诗的主要风格。

高适（

700 — 765 ）

唐代边塞诗人。 字达夫、仲武， 沧州 ( 今河北省景县 ) 人 , 居住在宋中 ( 今河南 商丘一带 ) 。

少孤贫， 爱交游， 有游侠之风，

并以建功立业自期。 天宝八载 (749) ，

经睢阳太守张九皋推荐 , 应举中第 , 授封丘尉。十一载 , 因不忍“鞭挞黎庶”和不

甘“拜迎官长”而辞官，又一次到长安。次年入陇右、河西节度使哥舒翰幕，为 掌书记。安史乱后，曾任淮南节度使、彭州刺史、蜀州刺史、剑南节度使等职， 年）卒，终年 64 岁，赠礼部尚书，谥号忠。高适为唐代著名的边塞诗人，与岑

参并称“高岑”。笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬 勃向上的时代精神。早年曾游历长安，后到过蓟门、卢龙一带，寻求进身之路， 都没有成功。在此前后，曾在宋中居住，与李白、杜甫结交。其诗直抒胸臆，不 尚雕饰，以七言歌行最富特色，大多写边塞生活。吃喝玩乐样样精通。 高适是盛唐时期“边塞诗派”的领军人物， “雄浑悲壮”是他的边塞诗的突

出特点。其诗歌尚质主理，雄壮而浑厚古朴。高适少孤贫，有游侠之气，曾漫游 梁宋，躬耕自给，加之本人豪爽正直的个性，故诗作反映的层面较广阔，题旨亦 深刻。高适的心理结构比较粗放，性格率直，故其诗多直抒胸臆，或夹叙夹议， 较少用比兴手法。如《燕歌行》，开篇就点出国难当头，突出紧张气氛：“汉家 烟尘在东北，汉将辞家破残贼”；结尾处直接评论：“君不见沙场征战苦，至今 犹忆李将军！”既有殷切期待，又有深切感叹，含蓄而有力。 高适诗歌的注意力在于人而不在自然景观， 故很少单纯写景之作， 常在抒情

之时伴有写景的部分，因此这景带有诗人个人主观的印记。 《燕歌行》中用“大 漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀”勾划凄凉场面，用大漠、枯草、孤城、落日作 排比，

组成富有主观情感的图景，

把战士们战斗不止的英勇悲壮烘托得更为强烈。

高适在语言风格上用词简净，不加雕琢。如《别董大二首》之一：“千里黄云白 日曛，北风吹雁雪纷纷，莫愁前路无知已，天下谁人不识君。”技巧上看来全不 用力，词从意出，没有刻意辞彩修饰。

王之涣

(688 — 742) 盛唐时期的诗人，字季陵，祖籍晋阳 ( 今山西太原 ) ，其高祖迁今山西绛县。 豪放不羁，常击剑悲歌， 王之涣从小聪明好学， 少年时豪侠义气， 放荡不羁， 常击剑悲歌。 到了中年，

他一改前习，虚心求教，专心写诗，在十余年间，诗名大振，与王昌龄、高适等 相唱和。后来，他曾一度作过冀州衡水县主簿，时间不久就被人诬陷。于是，王 之涣拂衣去官，在家居住十五年，晚年任文安县尉，在任上死去。

其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善 于描写边塞风光著称。

王之涣写西北风光的诗篇颇具特色， 大气磅礴， 意境开阔，

热情洋溢，韵调优美，朗朗上口，广为传颂。为盛唐边塞诗人之一。“黄河远上 白云间”，仅七个字，祖国壮丽山河景色跃然纸上。可惜他的诗歌散失严重，传 世之作仅六首，辑入《全唐诗》中。

杜牧（

803-852 ）

字牧之，唐京兆万年（今陕西西安）人。唐德宗贞元十九年生于世代官宦并 很有文化传统的家庭。

他的远祖杜预是西晋著名的政治家和学者。 曾祖杜希望为

玄宗时边塞名将，爱好文学。祖父杜佑，是中唐著名的政治家、史学家，先后任 德宗、顺宗、宪宗三朝宰相，一生好学，博古通今，著有《通典》二百卷。父亲 杜从郁官至驾部员外郎，早逝。杜牧对自己的家世很自豪，他说： \" 旧第开朱门，

长安城中央。第中无一物，万卷书满堂。家集二百编，上下驰皇王 \" （《冬至日

寄小侄阿宜诗》）。

杜牧的童年生活富裕而快乐。 杜佑的樊川别墅在长安城南， 其地有林亭之美，

卉木幽邃，杜枚常在园中嬉戏。祖、父相继去世后，他家日益贫困， \" 食野蒿藿，寒无夜烛 \" 。穆宗长庆二年（ 822 ），杜牧 20 岁时，已经博通经史，尤专注于治 乱与军事。 23 岁写《阿房宫赋》。文宗大和二年（ 828 ）， 26 岁进土及第。同年

又考中贤良方正直言极谏科。授弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军。冬季，入江 西观察使沈传师幕，后随其赴宣歙观察使任，为幕僚。大和七年（ 833 ），淮南

节度使牛僧孺辟为推官， 转掌书记， 居扬州， 颇好宴游。 大和九年， 为监察御史，

分司东都。开成二年，入宣徽观察使崔郸幕，为团练判官。旋官左补阙、史馆修 撰、膳部比部员外郎。武宗会昌二年（ 842 ），出为黄州刺史。后任池州、睦州

刺史。为政能兴利除弊，关心人民。宣宗大中二年（ 848 ），得宰柏周墀之力，

入为司勋员外郎、史馆修撰，转吏部员外郎。大中四年，出为湖州刺史。次年， 被召入京为考功郎中、知制诰。第三年，迁中书舍人。岁暮卒于长安，终年五十 岁。著有《樊川文集》。

杜牧生当唐王朝似欲中兴实则无望的时代， 面对内忧外患， 他忧心如焚， 渴

望力挽狂澜，济世安民。他在《郡斋独酌》里说自己： \" 岂为妻子计，未在山林

藏。平生五色线，愿补舜衣裳。弦歌教燕赵，兰芷浴河湟。腥膻一扫洒，凶狠皆 披攘。

生人但眠食， 寿域富农商。 \" 他主张削平藩镇， 收复边疆。 其 \" 关西贱男子， 誓肉虏杯羹 \" 的气概很像后来岳飞的《满江红》。他在《燕将录》里褒扬谭忠，

是因为他能劝说河北诸镇不反抗朝廷。为了实现这些抱负，他主张读书应留心 \" 治乱兴亡之迹，财赋甲兵之事；地形之险易远近，古人之长短得失 \" （《上李中 丞书》）。他强调知兵与否关系着国家的兴亡： \" 主兵者，圣贤材能多闻博识之

士，则必树立其国也；壮健击刺不学之徒，则必败亡其国也。然后信知为国家者 兵最为大，

非贤卿大夫不可堪任其事， 苟有败灭， 真卿大夫之辱， 信不虚也 \" （ 《注 孙子序》）。为此，他写了《原十六卫》、《罪言》、《战论》、

《守论》和《孙 子注》。由于怀才不遇，他的愿望不能实现，所以往往在生活上旷放不羁。这些 都影响到他的创作。

李商隐（约 812 年或 813 年—约 858 年）

字义山，号玉溪生、又号樊南生，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南 沁阳市） ，

生于河南荥阳 （今郑州荥阳） 。

诗作文学价值很高， 他和杜牧合称“小

李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都 在家族里排行 16 ，故并称为三十六体。在《唐诗三百首》中，李商隐的诗作有 22 首被收录，位列第 4 。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵

悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无 人作郑笺”之诮。

因处于牛李党争的夹缝之中， 一生很不得志。 死后葬于家乡荥 阳。

李商隐的诗歌体现了他的思想，其人基本思想基本属于儒家，但看中实用， 对儒学有一定的批判精神， 认为不必规规然以孔子为师， 不必以“能让”为贤等。

他还有佛道思想，主张以“自然”为祖。 李商隐的诗具有鲜明而独特的艺术风格， 文辞清丽、意韵深微， 有些诗可作

多种解释，好用典，有些诗较晦涩。现存约 600 首，特别是其中的无题诗堪称一 绝，

而最为突出的便是他的爱情诗。 李商隐擅作七律和五言排律， 七绝也有不少

杰出的作品。清朝诗人叶燮在《原诗》中评李商隐的七绝“寄托深而措辞婉，实 可空百代无其匹也。”他的格律诗继承了杜甫在技巧上的传统， 也有部分作品风格与杜甫相似。 与

杜甫相似，

李商隐的诗经常用典，

而且比杜甫用得更深更难懂， 而且常常每句读

用典故。他在用典上有所独创，喜用各种象征、比兴手法，有时读了整首诗也不 清楚目的为何。 而典故本身的意义，

常常不是李商隐在诗中所要表达的意义。 例

如《常娥》 （嫦娥），有人直观认为是咏嫦娥之作，纪昀认为是悼亡之作，有人 认为是描写女道士，甚至认为是诗人自述，众说纷纭。 也正是他好用典故的风格， 形成了他作诗的独特风格。 据宋代黄鉴的笔记 《杨

文公谈苑》记载，李商隐每作诗，一定要查阅很多书籍，屋子里到处乱摊，被人 比作“獭祭鱼”。

明王士桢也以玩笑的口吻说： “獭祭曾惊博奥殚， 一篇锦瑟解 人难。”（《戏仿元遗山论诗绝句》）批评意见 [8] 认为他有时用典太过，犯了 晦涩的毛病，

使人无法了解他的诗意。 鲁迅曾说：

“玉溪生清词丽句， 何敢比肩，

而用典太多，则为我所不满。”（ 1934 年 12 月致杨霁云的信）

此外，李商隐的诗词藻华丽，并且善于描写和表现细微的感情。

温庭筠

( 约

812-870 年 ) 本名歧， 字飞卿， 唐太原祁 ( 今山西祁县 ) 人，

世居太原，

是晚唐著名的诗人、

词家。也是当时作词最多，对后世长短句的发展影响极大的词人之一。 出身于没落的官僚贵族家庭，

虽为唐初名声显赫的太原温氏后裔， 但是， 到

他父亲这一代时，早是家道中落，衰微而已。他少年时代，即以善思敏悟。才华 横溢而称著乡里。逮至长成，更是博闻强记，通晓音律，善为管弦，而且，尤以 诗词文赋见长。世传，庭筠每入试，押官韵作赋，从不起草， “但笼袖凭几，

每赋一咏，一吟而已”，故得“温八吟”之号。曾经“八叉手而成八韵”，又别 称“温八叉”。

大约是因为其长相较为丑陋的缘故吧， 所以时人亦有称他“温钟 馗”的。

温庭筠虽然甚有才思，弱龄有志．然而，仕途却闭不得意。从 28 岁到 35 岁的八年之中，他屡屡应试，屡屡不第，尤其是最末一次应试，竟因恃才傲物， 讥讽权贵，触犯上司，被诬为“有才无行”，再次名落孙山，以至于一生都未能 得中进士。

大约是唐直宗大中三年 (849 年 ) 的前后，温庭筠以善于诗词，被当朝宰相令 狐绹选用为考功郎中， 进入相国的书馆工作。 有一次，

令孤绹看到他填的一首 《菩 萨蛮》 词很好，

就假冒自己的名字把它进献给唐直宗， 并再三嘱咐庭筠为其保密。 但是，

温庭筠非常鄙夷令孤绹的这种行为， 很快便把此事宜捅出去， 弄得堂堂相

国尴尬异常，大失体面。又一次，宣宗赋诗，上句用了“金步摇”，但对句一时 怎么也想不出来， 遂令庭筠来对。

庭筠立即以“玉条脱”应对， 宣宗听罢非常满 意。

当时在旁的令狐相国不知温庭筠所对词语的出处， 庭筠便告诉他典出 《南华 经》 ，

井很不客气地指出： “

《南华经》

是一部极普通的书， 并非什么生僻著作， 相国在公事之余， 应读一点古籍才是。

”他的这一番语带教训的批评， 使令狐绹

出乖露丑，遂把他忌恨在心。在一次科举考试中，庭筠替应试者提笔代劳，事发 后，令狐绹便以他搅扰科场罪名，贬为隋县尉。此后，庭筠依附徐商，被任为巡 官。在这段时间，他常与段成式、余知古、徐商等，往来唱和，吟诗作赋，度过 他一生最愉快的几年。咸通七年 (865 年 ) ，徐商攉升宰相，任庭筠为园子助教。 然而， 好景不长。

是年秋试中他竭力赞赏推荐邵谒的文章， 而邵谒之文以激切的 育词揭斥了时政， 温庭筠也因此被罢官。 从此，

他落魄江湖， 四处飘流， 几年后，

在贫病交加中，客死他乡。

在晚唐的诗人中，温庭筠声名鹊起，与李商隐齐名，史称“温李”；在晚唐

的词家中，温庭筠填词最多，和著名的韦庄齐名。但是，他的诗作，无论思想境 界，表述内容，还是艺术成就，都远不能和李商隐相提并论。至于他的词，尽管 存在着题材狭窄，用词轻艳的不足，但在构思的精巧，语言的含蓄，声津的和谐 等方面，

都有自己艺术风格上的特点， 具有较高的艺术性， 在词在发展史上占有 一定的地位， 有着突出的贡献。

半个世纪之后出现的花间词派， 就是在他的直接 影响下形成的。 对于温庭筠的品行， 历来毁誉参半。

不过从他那些充满脂粉香泽， 浓艳重抹，

刻意描述女子体态、容貌的词作来看，他的生活确是比较轻浮，比较放荡。这必 然会影响他向更高的艺术境界升华， 同时，

也给后世的词人带来了不甚良好的影 响。

范仲淹

(989 ～ 1052) 北宋政治家。字希文。苏州吴县 ( 今属江苏 ) 人。幼孤，因母改嫁至京东路淄

州长山县朱氏，改姓朱，名说。大中祥符八年 (1015) 进士及第，复本姓。监泰州 西溪镇盐仓， 请筑捍海堤 , 长数百里 , 后人称为“范公堤”。 天圣六年 (1028) ， 上

书言朝廷得失、民间利病，为宰相王曾所知，晏殊荐为秘阁校理。宋仁宗赵祯亲 政，由陈州通判召为右司谏。值江淮、京东大旱 , 出使安抚东南 , 开仓赈灾，奏蠲

折役茶和江东丁口盐钱。以谏仁宗废皇后，出知睦州（今浙江建德东）、苏州。 景佑二年 (1035), 权知开封府，

舆论以为“朝廷无忧有范君， 京师无事有希文”。

在朝极言人主当注意用贤才， 不可委臣下以用人的权力， 为百官所图， 以为用人

应各当其才；又以为洛阳险固，应逐渐充实储备。因反对宰相吕夷简擅权，出知 饶州

（今江西波阳）、润州 ( 今江苏镇江 )、越州

（今浙江绍兴） 。

宋西夏开战后， 任陕西帅臣， 曾分延州兵为六将 , 每将三千人 , 分部训练 , 量敌众寡出战 , 熙宁将兵

法即以此为本。西夏人说他“腹中自有数万甲兵”。在陕西数年 , 筑青涧、大顺 城 , 修复胡卢、细腰等砦；开营田 , 羌族归业者数万户 , 边防赖以巩固。庆历三年 (1043) 召为枢密副使， 旋改参知政事。 上疏条陈十事， 建议改革吏治， 裁汰冗滥 , 选贤任能 , 并论减徭役、厚农桑、修武备等事。这些建议大都被宋仁宗采纳，陆

续施行。史称庆历新政。但因新政损害了官僚贵族的利益，遭到强烈反对，被诬 为“朋党”。 庆历五年， 罢参知政事， 出知邠

（今陕西彬县）、邓

（今河南邓县）、

杭等州。皇佑四年 (1052) 卒，谥文正。

范仲淹又是文学家，他的名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，至 今广为传诵，有《范文正公集》传世。

柳永（约

980~ 约 1053 ）

原名三变， 字耆卿， 崇安

（今福建崇安县） 人。

仁宗景佑元年 （ 1034 ） 进士，

官至屯田员外郎，世称柳屯田。早年屡试不第，一生仕途很不得意，生活穷愁潦 倒，

处事方面抱着一种玩世不恭的态度。 他在城市生活的时间很长， 经常出入倡 馆酒楼间，

与教坊乐工和歌伎们交往， 因而熟悉士民、歌伎的生活， 并通晓乐律。

他是北宋第一个专力写词的作家，

由于他的生活还境及其他各个方面的条件， 使

他成为以描写城市风貌见长的婉跃派的代表词人。 柳永对北宋词的发展有重要的贡献与影响。 第一，

他制作了大量的慢词长调，

使词从小令为主过渡到慢词占优势地位， 从而为词容纳更多的内容提供了相应的

表现方式。第二，他发展了词的表现手法，善于铺叙，善于运用白描，写景抒情 密切结合，语言通俗易懂，音律和谐优美。柳永词对秦关等人都有影响，对后来 的说唱文学和戏曲作家在曲辞创作上也有影响。 柳词在宋元时期流传最广， 相传

当时“凡有井水饮处，即能歌柳词”。有词集《乐章集》 .

柳永才情卓著，

但一生适途坎坷不济， 更多的时日跟歌伎们一起， 过着衣红 偎翆、

浅斟低唱的生活。

他深深了解这些歌伎们的生活， 深切同情他们的不幸遭

遇。在他的作品中，很多是反映同他们在一起的悲欢离合。 《雨霖铃》便是其中 为世人传诵的一首。

这首词写的是他离开都城汴京城 （现在河南开封） 时与一位

红颜知己缠绵悱恻、哀婉动人的别离情景。

曾巩

（ 1019 ～ 1083 ）

北宋散文家。唐宋八大家之一。字子固。建昌军南丰（今属江西）人。嘉佑 二年（ 1057 ）进士。历任馆阁校勘、集贤校理、实录检讨官，官至中书舍人。曾 巩出自欧阳修门下，

完全接受了欧阳修先道而后文的古文创作主张， 而且比欧阳 修更着重于道。 因此，

曾巩的散文在八大家中是情致和文采都较少的一家。 但曾

文长于议论，他的政论文，语言质朴，立论精辟，说理曲折尽意。如《上欧阳舍 人书》、

《上蔡学士书》、《赠黎安二生序》、

《王平甫文集序》等都纡徐委备，

近似欧阳修文。记叙文亦常多议论，如《宜黄县县学记》、《墨池记》都于记叙 中纵谈古今。曾巩亦能诗，今存诗 400 余首，以七绝成就较高，但为文所掩，不 大受人重视。著作今传《元丰类稿》 50 卷，有《四部丛刊》影元刊本。

苏轼

(1037 年－ 1101 年 ) 字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋著名文学家、书画家。诗词开豪放 一派，为唐宋八大家之一。

苏轼少负才名，博通经史。宋嘉佑二年（ 1057 年）进士，曾官礼部尚书，

翰林学士等职。他一生坎坷，多次被贬官放逐。他在宋神宗时曾受重用，然因新 旧党争，屡遭贬抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因作诗“讪谤朝 政”，被人构陷入狱。出狱后贬黄州。

此后几经起落，再贬惠州、琼州，一直远放到儋州（今海南儋县），从此随 缘自适，过着读书作画的晚年生活。直到元符三年（ 1100 年）宋徽宗即位，他

才遇赦北归。建中靖国元年（ 1101 年）七月死于常州。

苏轼为人正直、性旷达，才华横溢，诗词文赋而外，对书画也很擅长，同蔡 襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。 他讲自己书法创作过程时说： “作字之法，

识浅见狭学不足， 三者终不能尽

妙，我则心目手俱得之矣。”他又说：“我书意造本无法，点画信手烦推求。” 他重在写“意”，寄情于“信手”所书之点画。 苏轼的字看似平实、朴素，

但有一股汪洋浩荡的气息， 就像他渊厚的学问一 样，神龙变化不可测。 他长于行书、楷书， 笔法肉丰骨劲， 跌宕自然， 给人

以“大海风涛之气”、“古槎怪石之形”的艺术美感。

苏轼的书法，后人赞誉颇高。黄庭坚他在《山谷集》里说：“其书姿媚„„ 至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦劲„„至于笔圆而韵胜，挟以文章妙天下，忠义 贯日月之气，本朝善书，自当推（苏）为第一”。明董其昌盛赞他“全用正锋， 是坡公之兰亭也”。传世书迹有《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》、《洞庭春色 赋》、《中山松醪赋》等。

辛弃疾

(1140.5.18-1207.10.3) 字幼安， 号稼轩， 济南人。

他是南宋最杰出的爱国词人。 著有

《稼轩词》 （一

名《稼轩长短句》）总计六百多首。辛弃疾是出生在沦陷区的。辛弃疾出生时， 他的家乡山东历城就已经沦陷了， 而辛弃疾为什麼那样的忠义奋发， 因为他是生

长在一个忠义奋发的家庭之中， 他的祖父辛赞， 在辛弃疾童年之时， 就常带著一 群儿童去游览， 指划山河，

培养他们的国家民族思想。 所以辛弃疾的忠义天性是 跟著他的生命一起成长的。 所以说，

稼轩词反映了南宋整个一代热爱祖国人们的 共同心声。

稼轩词的内容大致可分为四大类，即爱国词，乡村词，闲放词，爱情词。 自从出现辛词这座豪放的爱国词的高峰， 随著反映时代危机的需要， 在辛词 的影响下，

豪放词的佳作大量涌现，

在词的发展史上取得了和婉约词双峰并峙的 地位。

由南宋后期直到亡国， 多少词人哀旷愤世的作品， 无不继承辛词的爱国传

统和豪放风格。所以，从南宋以后，元明清直到当代，不少文学家继承了辛词的 豪放传统，在词坛中留下长远的影响。

李清照（

1084 ～约 1155 ）

宋代词人。自号易安居士。济南章丘（今属山东）人。父李格非，官至礼部 员外郎，为当时齐、鲁一带知名学者。母王氏，知书善文。夫赵明诚，为吏部侍 郎赵挺之之子，金石考据家。李清照早年生活优裕，工书能文，通晓音律。婚后 与赵明诚共同致力于书画金石的整理，编写了《金石录》。早期生活优裕，与明 诚共同致力于书画金石的搜集整理。中原沦陷后，与丈夫南流，过着颠沛流离、凄凉愁苦的生活。明诚病死，境遇孤苦。 李清照的《易安居士文集》、《易安

词》已散佚，今仅存四印斋本《漱玉词》 1 卷，王仲闻有《李清照集校注》，人

民文学出版社本，黄墨谷有《重辑李清照集》，齐鲁书社版

陆游

(1125 ～ 1210)

南宋诗人。字务观，号放翁。越州山阴（今浙江绍兴）人。自幼好学不倦， 青年时代曾从江西派诗人曾几学诗，又受屈原、陶渊明、李白、杜甫、岑参等人 的诗作影响较大。 他 20 岁时与唐琬结婚，夫妻感情甚笃，但被其母强行拆散。这种感情伤痛 终其一生， [ 钗头凤 ]、[ 沈园 ] 等名作即是为此。 29 岁时，赴南宋首都临安（今 杭州） 应锁厅试， 名列第一， 因居秦桧的孙子之前，

又因他不忘国耻“喜论恢复”，

竟在复试时被除名。秦桧死后，孝宗即位，主战派受到重视，陆游方被起用。但 由于张浚举兵北伐失败， 陆游被加上“鼓唱是非， 力说张浚用兵”的罪名而罢黜

还乡。后屡次上书求职，乾道五年（ 1169 ）得夔州（今四川奉节）通判小官。乾

道八年主战将领四川宣抚使王炎聘他襄理军务。 不久，

宋朝廷将王炎召回， 随即

罢免，陆游也改任成都府安抚司参议官。他收复中原的希望也就此破灭。此后， 陆游又在蜀州、嘉州、

荣州代理通判、知州等职。 淳熙二年 (1175) ，

范成大镇蜀，

邀陆游至其幕中任参议官。 五年春，

陆游诗名日盛， 受到孝宗召见， 但并未得到重用， 孝宗派他到福州、

江西去做了两任提举常平茶盐公事。 在江西任上， 当地发生水灾， 他奏请开仓赈

济，竟以“擅权”罪名罢职还乡。陆游在家闲居 6 年后，又被起用为严州（今浙

江建德）知州。他赴京受命，写了有名的七律《临安春雨初霁》。十五年，陆游 被召赴临安任军器少监。次年，光宗即位，改任朝议大夫礼部郎中。于是他连上 奏章，谏劝朝廷锐意进取，减轻赋税，结果反遭弹劾，以“嘲咏风月”的罪名再 度罢官。此后，陆游长期蛰居农村，计有 12 年之久，在幽静清贫的生活中度着

晚年。在这一时期，陆游曾应韩侂胄之请，为他撰写了《南园记》，希望他“勤 劳王事”。嘉泰二年（ 1202 ），宋朝因孝宗、光宗两朝实录尚未完成，召陆游入

朝修撰，次年修毕，即辞官还乡。此后犹赋诗作文不辍，但身体却逐年衰弱，嘉 定二年十二月二十九日， 85 岁的老诗人抱着未见国土收复的遗恨与世长辞。 诗歌创作

陆游集中存诗共约 9300 余首。始终贯串着炽热的爱国主义精神。

忧国、爱民、誓死抗战，是陆诗的最大特色并能传诵千古的原因。除此以外，陆 游还写了很多别具风采的诗。 这些诗或抒发生活感情， 或描写山川风物， 呈现着

自然流畅而又清新俊逸的风格；其中还有些作品将诗情和哲理艺术地交融在一 起。如《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。” 纳兰性德（ 1655-1685 ）

原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗，清初著名大词人。 纳兰性德为武英殿大学士明珠长子。 年少聪颖过人， 文武全才。 康熙十五年 （ 1676 ）

于二十二岁时殿试二甲第七名， 赐进士出身。 授三等侍卫， 后循进一等， 武官正三品。

娶妻两广总督尚书卢兴祖之女卢氏， 赐淑人，

后诰赠一品夫人， 成婚三年后 妻子亡故， 继娶官氏， 赐淑人。 其妾颜氏， 后纳沈宛， 江南才女， 著有

《选梦词》 。

纳兰性德三十一岁便与世长辞，葬于京西皂荚屯。留有三子四女。

纳兰性德一生所交，多为汉族布衣文人，如朱彝尊、陈维崧、顾贞观、姜宸 英、

严绳孙等，

其居渌水亭经常为他与朋友们的雅聚之所， 无形中为康熙盛世的

清政府笼络住一批汉族知识分子。 纳兰性德虽然生命短暂，但著作颇丰： 《通志堂集》二十卷（含赋一卷、诗 词各四卷、经解序三卷、文二卷、

《渌水亭杂识》 四卷） ，

《词林正略》 ； 辑 《大

易集义粹言》八十卷，《陈氏礼记说补正》三十八卷；编选《近词初集》、《名 家绝句钞》、

《全唐诗选》等书。而且，这些多是其鞍马扈从之余完成，笔力惊 人。

纳兰性德的主要成就在于词。其词现存 349 首，刊印为《侧帽》、《饮水》 集，后多称《纳兰词》，风格清新隽秀，哀感顽艳，有南唐后主遗风，王国维有 评： \" 北宋以来，一人而已 \" 。

诗人雅号

张三影：宋代词人张先善写小令。一次，一位客人称赞他：人们都叫你„张 三中‟哩！因为你的《行香子》写出了„心中事，眼中景，意中人‟的佳句。” 张先不以为然地说：

“那倒不如叫我„张三影‟吧！ ”客人不解其意， 张解释道：

“„云破月来花弄影‟、„娇柔懒起， 帘压卷花影‟、„柳径无人， 堕飞絮无影‟，

这三个„影‟字是我平生最得意的呵！”于是，“张三影”便传开了！

红杏枝头春意闹尚书：宋代宋祁的《玉楼春》把早春景色写活了，尤以“绿 杨烟外晓寒轻，

红杏枝头春意闹”一句最为传神， 时人因此称之为“红杏枝头春 意闹尚书”。 贺梅子：

宋代贺方回有首 《青玉案》 词，

结句“梅子黄时雨”， 人皆服其工，

士大夫谓之“贺梅子”。

郑鹧鸪：唐代诗人郑谷以《鹧鸪诗》而闻名，故有郑鹧鸪之称。 崔鸳鸯：唐代诗人崔珏因赋《鸳鸯诗》别具一格，人称崔鸳鸯。 诗家天子：

唐代诗人王昌龄七绝写得“深情幽怨音旨微花”， 而被举为“诗 家天子”。

寒酸夫子：孟郊一生坎坷，际遇凄凉，被称为“寒酸夫子”。

长爪郎：唐代名诗人李贺因手指奇而长，被时人称为“长爪郎”。 杜紫薇： 杜牧曾写过 《紫薇花》 ，

咏物抒情， 借花自誉，

人称其为“杜紫薇”。 温八叉：

温庭筠才思敏捷， 每次入试，

八叉手即成八韵， 人呼他为“温八叉”。 五言长城：

刘长卿擅长五言诗，

他的五言诗作占全部诗作的十分之七八， 人

称他为“五言长城”。

米颠：米芾性格孤傲，行踪怪痴，有浑号“米颠”。

贺鬼头：诗人贺铸，体长七尺，面铁色，眉目耸拔，人家叫他“贺鬼头”。 梅河豚：宋代诗人梅尧臣以《河豚诗》而得名，人称“梅河豚”。 鲍孤雁：宋代诗人鲍当以《孤雁诗》而得此名。 张孤雁：宋代诗人张炎以《解连环·孤雁》词扬名，人称“张孤雁”。 谢蝴蝶：

宋代谢学士吟咏《蝴蝶诗》三百首，时称“谢蝴蝶”。

袁白燕：明代诗人袁凯以《白燕诗》出名，人称他为“袁白燕”。

祁鱼虾：清代祁珊洲，因有“一夜东风吹雨过，满江新水长鱼虾”的诗句， 被诗人王渔洋称为“祁鱼虾”。

第13篇：古代诗人的称号

古代诗人的称号：

1、诗骨--陈子昂

其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

2、诗杰--王勃

其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”

3、诗狂--贺知章

秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄

其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

5、诗仙--李白

诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

6、诗圣--杜甫

其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。

7、诗囚--孟郊

作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。

8、诗奴--贾岛

一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

9、诗豪--刘禹锡

其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

10、诗佛--王维 这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.

11、诗魔--白居易

白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

12、五言长城--刘长卿

擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。

13、诗鬼--李贺

其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

14、杜紫薇--杜牧

曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。

15、温八叉--温庭筠

才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。

16、郑鹧鸪--郑谷

以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。

17、崔鸳鸯--崔珏

赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。

18、诗神--苏轼

苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。 诗圣--杜甫（712-770）字子美，自称少陵野老。其诗气势雄浑，绚丽含蓄，具有较高的思想性和艺术性。历代许多诗人都把他的诗做为学习的典范，故尊称为“诗圣”。

诗仙--李白（701-762）字太白，号青莲居士。其诗雄奇豪放，想象丰富，充满浪漫主义色彩，贺知章赞其诗，把他比做为下凡的仙人，故后世称其为“诗仙”。

诗魔--白居易（772-846）字乐天，号香山居士。其诗语言流畅，通俗易懂。他写诗非常刻苦，常常“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”故有“诗魔”。

诗鬼--李贺。李贺(790~816)，字长吉，昌谷（今河南宜阳）人，以乐府诗著称。他的诗想象丰富，构思奇特，具有极度浪漫主义风格。故尊称为“诗鬼”。 李白是诗仙 /青莲居士 苏轼是东坡居士 白居易是香山居士 李清照是易安居士 袁枚自号随园主人

诗仙——李白 诗圣——杜甫 诗魔——白居易 诗鬼——李贺 诗豪——刘禹锡 诗杰——王勃 诗佛——王维 诗狂——贺知章 诗骨——陈子昂 诗囚——孟郊 诗奴——贾岛 诗神——苏轼

青莲居士——李 白（唐代大诗人） 香山居士——白居易（唐代大诗人）

耐辱居士——司空图（唐诗人）

乌伤居士——傅 翕（南北朝梁善慧尊者）

莲峰居士——李 煜（南唐后主)

龙丘居士——陈慥（北宋诗人）

无尽居士——张商英（北宋名相）

姑溪居士——李之仪（北宋文学家）

山谷居士——黄庭坚（北宋文学家）

半山居士——王安石（北宋文学家）

范仲淹居士——范仲淹（北宋政治文学家）

斜川居士——苏 过（北宋文学家）

翠微居士——薛绍彭（北宋书法家）

一佛居士——郑 侠（北宋文学家）

鹿门居士——米 芾（北宋书法家） 草堂居士——魏 野（北宋诗人）

六一居士——欧阳修（北宋文学家）

东坡居士——苏 轼（北宋文学家）

淮海居士——秦 观（北宋词人）

后山居士——陈师道（北宋女诗人)

斜川居士——苏 过（北宋文学家）

清真居士——周邦彦（北宋著名词人)

至游居士——曾 慥（北宋末、南宋初） 稼轩居士——辛弃疾（南宋词人）

彝斋居士——赵孟坚（南宋画家）

简斋居士——陈与义（南宋词人）

芦川居士——张元干（南宋词人）

石林居士——叶梦得（南宋词人）

后村居士——刘克庄（南宋文学家）

深宁居士——王应麟（南宋学者）

易安居士——李清照（南宋女词人)

茶山居士——曾 畿（南宋诗人）

芦川居士——张元干（南宋词人）

灌园居士——计有功（南宋文学家）

石湖居士——范成大（南宋诗人）

遂初居士——尤 袤（南宋诗人）

于湖居士——张孝祥（南宋词人) 幽栖居士——朱淑真（南宋女词人）

后村居士——刘克庄（南宋文学家）

深宁居士——王应麟（南宋学者）

张三影——宋代词人张先善写小令。一次，一位客人称赞他：人们都叫你‘张三中’哩！因为你的《行香子》写出了‘心中事，眼中景，意中人’的佳句。‛张先不以为然地说：‚那倒不如叫我‘张三影’吧！‛客人不解其意，张解释道：‚‘云破月来花弄影’、‘娇柔懒起，帘压卷花影’、‘柳径无人，堕飞絮无影’，这三个‘影’字是我平生最得意的呵！‛于是，‚张三影‛便传开了！

红杏枝头春意闹尚书——宋代宋祁的《玉楼春》把早春景色写活了，尤以‚绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹‛一句最为传神，时人因此称之为‚红杏枝头春意闹尚书‛。

贺梅子——宋代贺方回有首《青玉案》词，结句‚梅子黄时雨‛，人皆服其工，士大夫谓之‚贺梅子‛。

郑鹧鸪——唐代诗人郑谷以《鹧鸪诗》而闻名，故有郑鹧鸪之称。

崔鸳鸯——唐代诗人崔珏因赋《鸳鸯诗》别具一格，人称崔鸳鸯。

诗家天子——唐代诗人王昌龄七绝写得‚深情幽怨音旨微花‛，而被举为‚诗家天子‛。 寒酸夫子——孟郊一生坎坷，际遇凄凉，被称为‚寒酸夫子‛。 长爪郎——唐代名诗人李贺因手指奇而长，被时人称为‚长爪郎‛。

杜紫薇——杜牧曾写过《紫薇花》，咏物抒情，借花自誉，人称其为‚杜紫薇‛。

温八叉——温庭筠才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人呼他为‚温八叉‛。

五言长城——刘长卿擅长五言诗，他的五言诗作占全部诗作的十分之七八，人称他为‚五言长城‛。

米颠——米芾性格孤傲，行踪怪痴，有浑号‚米颠‛。

贺鬼头——诗人贺铸，体长七尺，面铁色，眉目耸拔，人家叫他‚贺鬼头‛。

梅河豚——宋代诗人梅尧臣以《河豚诗》而得名，人称‚梅河豚‛。

鲍孤雁——宋代诗人鲍当以《孤雁诗》而得此名。 张孤雁——宋代诗人张炎以《解连环•孤雁》词扬名，人称‚张孤雁‛。

谢蝴蝶——宋代谢学士吟咏《蝴蝶诗》三百首，时称‚谢蝴蝶‛。

袁白燕——明代诗人袁凯以《白燕诗》出名，人称他为‚袁白燕‛。 祁鱼虾——清代祁珊洲，因有‚一夜东风吹雨过，满江新水长鱼虾‛的诗句，被诗人王渔洋称为‚祁鱼虾‛。 免责声明：除正式文件通知外，好研网所有文章及所有评论只代表作者个人观点，不代表好研网及海南省教育研究培训院任何观点，所有文章文责自负，若有任何非法及不当信息，请与我们联系，我们会在第一时间作出相应的处理。[好研网] 检查是否有新评论 文章评论

03-21 18:51回复游客 诗仙——李白 诗圣——杜甫 诗魔——白居易 诗鬼——李贺 诗豪——刘禹锡 诗杰——王勃 诗佛——王维 诗狂——贺知章 诗骨——陈子昂 诗囚——孟郊 诗奴——贾岛 诗神——苏轼

青莲居士——李 白（唐代大诗人） 香山居士——白居易（唐代大诗人）

耐辱居士——司空图（唐诗人）

乌伤居士——傅 翕（南北朝梁善慧尊者） 莲峰居士——李 煜（南唐后主)

龙丘居士——陈慥（北宋诗人）

无尽居士——张商英（北宋名相）

姑溪居士——李之仪（北宋文学家）

山谷居士——黄庭坚（北宋文学家）

半山居士——王安石（北宋文学家）

范仲淹居士——范仲淹（北宋政治文学家）

斜川居士——苏 过（北宋文学家）

翠微居士——薛绍彭（北宋书法家）

一佛居士——郑 侠（北宋文学家）

鹿门居士——米 芾（北宋书法家）

草堂居士——魏 野（北宋诗人）

六一居士——欧阳修（北宋文学家）

东坡居士——苏 轼（北宋文学家）

淮海居士——秦 观（北宋词人）

后山居士——陈师道（北宋女诗人)

斜川居士——苏 过（北宋文学家） 清真居士——周邦彦（北宋著名词人)

至游居士——曾 慥（北宋末、南宋初）

稼轩居士——辛弃疾（南宋词人）

彝斋居士——赵孟坚（南宋画家）

简斋居士——陈与义（南宋词人）

芦川居士——张元干（南宋词人）

石林居士——叶梦得（南宋词人）

后村居士——刘克庄（南宋文学家）

深宁居士——王应麟（南宋学者）

易安居士——李清照（南宋女词人)

茶山居士——曾 畿（南宋诗人）

芦川居士——张元干（南宋词人）

灌园居士——计有功（南宋文学家）

石湖居士——范成大（南宋诗人）

遂初居士——尤 袤（南宋诗人）

于湖居士——张孝祥（南宋词人)

幽栖居士——朱淑真（南宋女词人）

后村居士——刘克庄（南宋文学家）

深宁居士——王应麟（南宋学者）

第14篇：古代诗人的代称

1、诗骨--陈子昂 其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

2、诗杰--王勃 其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”

3、诗狂--贺知章 秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄 其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

5、诗仙--李白 诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

6、诗圣--杜甫 其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。

7、诗囚--孟郊 作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。

8、诗奴--贾岛 一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

9、诗豪--刘禹锡 其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

10、诗佛--王维 这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.

11、诗魔--白居易 白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

12、五言长城--刘长卿 擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。

13、诗鬼--李贺 其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

14、杜紫薇--杜牧 曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。

15、温八叉--温庭筠 才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。

16、郑鹧鸪--郑谷 以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。

17、崔鸳鸯--崔珏 赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。

18、诗神--苏轼 苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。 唐宋

青莲居士——李 白（唐代大诗人）

香山居士——白居易（唐代大诗人）

耐辱居士——司空图（唐诗人）

乌伤居士——傅 翕（南北朝梁善慧尊者）

莲峰居士——李 煜（南唐后主)

龙丘居士——陈慥（北宋诗人）

无尽居士——张商英（北宋名相）

姑溪居士——李之仪（北宋文学家）

山谷居士——黄庭坚（北宋文学家）

半山居士——王安石（北宋文学家）

范仲淹居士——范仲淹（北宋政治文学家） 斜川居士——苏 过（北宋文学家）

翠微居士——薛绍彭（北宋书法家）

一佛居士——郑 侠（北宋文学家）

鹿门居士——米 芾（北宋书法家）

草堂居士——魏 野（北宋诗人）

六一居士——欧阳修（北宋文学家）

东坡居士——苏 轼（北宋文学家）

淮海居士——秦 观（北宋词人）

后山居士——陈师道（北宋官员、诗人。) 清真居士——周邦彦（北宋著名词人)

至游居士——曾 慥（北宋末、南宋初）

稼轩居士——辛弃疾（南宋词人）

彝斋居士——赵孟坚（南宋画家）

简斋居士——陈与义（南宋词人）

芦川居士——张元干（南宋词人）

石林居士——叶梦得（南宋词人）

后村居士——刘克庄（南宋文学家）

深宁居士——王应麟（南宋学者）

易安居士——李清照（南宋女词人)

茶山居士——曾 畿（南宋诗人）

芦川居士——张元干（南宋词人）

灌园居士——计有功（南宋文学家）

石湖居士——范成大（南宋诗人）

遂初居士——尤 袤（南宋诗人）

于湖居士——张孝祥（南宋词人)

幽栖居士——朱淑真（南宋女词人）

后村居士——刘克庄（南宋文学家）

深宁居士——王应麟（南宋学者）

元明清

无诤居士——刘 迎（金文学家）

云林居士——倪 瓒（元代画家）

湛然居士——耶律楚材（元政治家、诗人）瑁湖居士——陆居仁（元书法家）

清容居士——袁 桷（元代著名作家）

衡山居士——文征明（明画家、文学家） 无相居士——宋 濂（明画家）

圣华居士——丁云鹏（明画家）

梅村居士——吴伟业（明代诗人）

青藤居士——徐 渭（明晚期文学艺术家） 石头居士——袁宏道（明文学家）

沧溟居士——李攀龙（明文学家）

香光居士——董其昌（明清书法家）

六如居士——唐 寅（明画家、文学家）

遵岩居士——王慎中（明散文家）

温陵居士——李 贽（明文学家）

莲溪居士——薛论道（明散曲家）

慎娱居士——李流芳（明文学家、画家） 蝶庵居士——张 岱 （明末清初文学家） 梅溪居士——钱 泳（明清文学家）

柳泉居士——蒲松龄（清文学家）

瓠冈居士——史震林（清文学家）

更生居士——洪亮吉（清文学家、经学家）明珊居士——招子庸（清文学家）

万松居士——钱 载（清诗人、画家）

板桥居士——郑板桥（清书画家、文学家）芹溪居士——曹雪芹（清文学家）

随园居士——袁 枚（清文学家）

破尘居士、圆明居士——雍正皇帝

瓠冈居士——史震林（清文学家）

天瓶居士——张 照（清代书法家）

更生居士——洪亮吉（清文学家、经学家）苇间居士——边寿民（清代画家）

樵山居士、观白居士——张 崟（清代画家）晚学居士——吴熙载（清篆刻家）

瓶庵居士——翁同龢（咸丰六年状元，近代史颇有影响政治家）

仁山居士——杨文会（清末佛学家）

无竞居士——张之洞（清洋务派代表人物之一）

第15篇：古代诗人词人简介

古代诗人

诗仙-李白

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

诗圣-杜甫

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

诗王-白居易

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

诗鬼-李贺

李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。

诗骨-陈子昂

陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗*新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害，忧愤而死。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。

诗杰-王勃

王勃（649或650～676或675年），唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。

诗狂-贺知章 贺知章(659—744)，字季真，号四明狂客，汉族，唐越州（今绍兴）永兴(今浙江萧山)人，贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著名的《咏柳》、《回乡偶书》两首脍炙人口，千古传诵，今尚存录入《全唐诗》共19首。

诗家天子-王昌龄

王昌龄 (698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉（亦有“诗家天子王江宁”的说法）。

诗佛-王维

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

诗囚-孟郊

孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。

诗奴-贾岛

贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。

诗豪-刘禹锡

刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

帝王也风骚：刘邦、刘彻、曹操、李世民、武则天、李煜、乾隆

小李杜：李商隐、杜牧 李商隐

李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。

杜牧

杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

孟襄阳：孟浩然

孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 韩愈

韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

柳宗元

柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。

欧阳修

欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

苏洵

苏洵（1009年－1066年），字明允，汉族，眉州眉山（今属四川眉山人）。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。

苏轼

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

苏辙

苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。

王安石

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

曾巩

曾巩（1019年9月30日－1083年4月30日，天禧三年八月二十五日－元丰六年四月十一日），字子固，世称“南丰先生”。汉族，建昌南丰（今属江西）人，后居临川（今江西抚州市西）。曾致尧之孙，曾易占之子。嘉祐二年（1057）进士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，为“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越。

李清照

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。

李煜

李煜，五代十国时南唐国君，961年-975年在位，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。汉族，彭城（今江苏徐州）人。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961年)继位，史称李后主。开宝八年，宋军破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯。后因作感怀故国的名词《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜虽不通政治，但其艺术才华却非凡。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等词。在政治上失败的李煜，却在词坛上留下了不朽的篇章，被称为“千古词帝”。

辛弃疾

辛弃疾（1140－1207），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。

元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴 关汉卿

关汉卿（约1220年──1300年），元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物，“元曲四大家”之首。号已斋（一作一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大，一生写了60多种，今存18种，最著名的有《窦娥冤》；关汉卿也写了不少历史剧，如：《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；散曲今在小令40多首、套数10多首。关汉卿塑造的“我却是蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（〈不伏老〉）的形象也广为人称，被誉“曲家圣人”。

马致远

马致远（1250年-1321年），字千里，号东篱（一说字致远，晚号“东篱”），汉族，大都（今北京）人，另一说（马致远是河北省东光县马祠堂村人，号东篱，以示效陶渊明之志）。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。

郑光祖

郑光祖生于元世祖至元初年（即公元1264年），字德辉，汉族，平阳襄陵（今山西临汾市襄汾县）人，从小就受到戏剧艺术的熏陶，青年时期置身于杂剧活动，享有盛誉。但他的主要活动在南方，成为南方戏剧圈中的巨擘。元代著名的杂剧家和散曲家。 白朴

白朴（1226—约1306）原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。汉族，祖籍隩州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市），终身未仕。他是元代著名的文学家、曲作家、杂剧家，与关汉卿、马致远、郑光祖合称为元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董月英花月东墙记》等。

初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 杨炯

杨炯（650年－692年），汉族，弘农华阴（今属陕西）人，排行第七；唐朝诗人，初唐四杰之一。显庆六年（公元661年），年仅11岁的杨炯被举为神童，上元三年（676年）应制举及第，授校书郎。后又任崇文馆学士，迁詹事、司直。垂拱元年（685年），降官为梓州司法参军。天授元年（690年），任教于洛阳宫中习艺馆。如意元年（692年）秋后改任盈川县令，吏治以严酷著称，卒于任所。因此后人称他为“杨盈川”。

卢照邻

卢照邻，初唐诗人。字升之，自号幽忧子，汉族，幽州范阳（治今河北省涿州市）人，其生卒年史无明载，卢照邻望族出身，曾为王府典签，又出任益州新都（今四川成都附近）尉，在文学上，他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》存世。卢照邻尤工诗歌骈文，以歌行体为佳，不少佳句传颂不绝，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”等，更被后人誉为经典。

骆宾王

骆宾王（约619—约687年）字观光，汉族，婺州义乌人（今浙江义乌）。唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。高宗永徽中为道王李元庆府属，历武功、长安主簿，仪凤三年，入为侍御史，因事下狱，次年遇赦，调露二年除临海丞，不得志，辞官。有集。骆宾王于武则天光宅元年，为起兵扬州反武则天的徐敬业作《代李敬业传檄天下文》，敬业败，亡命不知所之，或云被杀，或云为僧。

江南四大才子：唐寅、文征明、祝允明、徐祯卿 唐寅

唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族，南直隶苏州吴县人。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。

文征明

文征明（1470-1559），原名壁，字征明。四十二岁起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故号衡山居士，世称“文衡山”，明代画家、书法家、文学家。汉族，长州（今江苏苏州）人。生于明宪宗成化六年，卒于明世宗嘉靖三十八年，年九十岁，曾官翰林待诏。诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。 祝允明

祝允明（1460—1527）字希哲，号枝山，因右手有六指，自号“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。汉族，长洲（今江苏苏州）人。他家学渊源，能诗文，工书法，特别是其狂草颇受世人赞誉，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名，明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共，情性相投，民间流传着两人的种种趣事。

徐祯卿

徐祯卿（1479－1511）字昌谷，一字昌国，汉族，吴县（今江苏苏州）人，祖籍常熟梅李镇，后迁居吴县。明代文学家，被人称为“吴中诗冠”，是吴中四才子（亦称江南四大才子）之一。因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉。

明代三大才子：徐渭、解缙、杨慎 徐渭

徐渭（1521—1593），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明代文学家、书画家、军事家。民间也普遍流传他的故事传说，关于他年轻时如何聪明，后来如何捉弄官宦等。

解缙

解缙（1369年－1415年），字大绅，一字缙绅，号春雨、喜易，明朝时吉水（今江西吉水）人，洪武二十一年（1388年）中进士，官至内阁首辅、右春坊大学士，参预机要事务。解缙因为才学高而好直言被忌惮，屡遭贬黜，最终以“无人臣礼”下狱，永乐十三年（1415年）冬被埋入雪堆冻死，卒年四十七，成化元年（1465年）赠朝议大夫，谥文毅。解缙自幼颖悟绝人，他写的文章雅劲奇古，诗豪宕丰赡，书法小楷精绝，行、草皆佳，尤其擅长狂草，与徐渭、杨慎一起被称为明朝三大才子，著有《解学士集》、《天潢玉牒》等；总裁《太祖实录》、《古今列女传》；主持编纂《永乐大典》；墨迹有《自书诗卷》、《书唐人诗》、《宋赵恒殿试佚事》等。

杨慎

杨慎（1488～1559）明代文学家，明代三大才子之首。字用修，号升庵，后因流放滇南，故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子，汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。正德六年状元，官翰林院修撰，豫修武宗实录。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年，因“大礼议”受廷杖，谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博，著述之富，慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐，仍有拟右倾向。贬谪以后，特多感愤。又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。

第16篇：古代诗人称号[全文]

古代诗人称号

1.“诗仙”李白

李白（701～762年），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，伟大的浪漫主义诗人。其一生不以功名显露，却高自期许，不畏权力，藐视权贵，创造了古代积极浪漫主义文学高峰，为唐诗的繁荣与发展打开了新局面，批判继承前人传统并形成独特风格，歌行体和七绝达到后人难及的高度，开创了中国古典诗歌的黄金时代。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一，大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，的确无人能及。诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。 2.“诗圣”杜甫

杜甫（712～770年），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜老”、“杜少陵”等，盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中的影响非常深远，备受推崇。杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。在形容自己的诗艺时，杜甫曾说过：“思飘云物动，律中鬼神惊，毫发无遗憾，波澜独老成” 的确，杜甫的七古、五古、七律、五律在唐代都是一流的，古体的七言诗在他手里正式成立，古体的五

1 言诗在他手里变了格调，在“温柔敦厚”外另开“沉着痛快”一派，五律，杜甫以前用来写艳情、写山水，他却用来写广大的实在的人生，拓宽了诗歌领域。他的五律最多，差不多穷尽了这种体制的变化，七律精于组织，富于变化，七绝虽直抒胸臆，但颇有清新刻画之句。他不大做乐府，但他描写社会生活正是乐府的精神，他的写实的态度也源于乐府。

杜甫是一位集大成者和承前启后的诗人，汉魏的浑朴古雅，六朝的藻丽纤秾、淡远韶秀杜甫无一不备。杜甫之后没有一个诗人不直接、间接学他的：韩愈跟着他将诗进一步散文化，而又造奇喻，押险韵，铺张描写，逞才使气，是“沉着痛快”的诗，元稹、白居易将杜甫写实的表现人生的态度理论化，导引了“新乐府”运动。也是元稹，在为杜甫写的墓志铭中，对杜甫的创作进行了全面的评价，并许以最高的地位。两宋诗之冠冕的江西诗派：黄庭坚、陈师道、陈与义三宗都以杜甫为祖、金、元、明之诗坛巨擘都是杜甫为之开先。陆游有诗曰： 千载《诗》亡不复删，少陵谈笑即追还 。尝憎晚辈言“诗史”，《清庙》《生民》伯仲间。他视人们尊杜诗为诗史为不足，必置于雅、颂之音中犹若诗中之经才好。秦观在《韩愈论》中，将孔子与杜甫同提并论，孔子对我国古代文化的总结整理之功可用集大成者来赞，“呜呼，杜氏亦集诗文之大成者欤”，虽未直接称圣，实亦许之矣。到了明代，杜甫已经正是被称为诗圣了。 他推崇儒家思想,加上其诗歌的影响,被后世称为“诗圣”，“圣”在古代是对儒家人物的神化评价和称号。其诗紧密结合时事，思想深厚，境界广阔。

2 3.“诗佛”王维

王维（701～761年），字摩诘，唐朝诗人，有“诗佛”之称。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有“相思”“山居秋暝”等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。他擅长五言诗，又因他精通音乐，故其所作五言诗容易合乐，传播既广，声名亦高。王维写的近体诗，严守声律，意态豪放，他写的风景诗多是情景并胜。殷璠评价他的诗说：“维诗辞秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境。”王维在写诗的技巧上有着很高的成就，但由于他有消极遁世的思想，在其不少诗篇中，含有逃避现实的消极因素。 4.“诗囚”孟郊

孟郊（751～814年），字东野，唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。在孟郊的一生中，“春风得意”的日子非常的短暂。他一生几乎都贫困潦倒，连死后的丧事也是韩愈等友人集资操办的。虽然他生活贫困，仕途短暂，但正是这样的生活困境，才铸就了他阴郁、冷峭、朴重的诗风，成为唐代著名的苦吟诗人。诗多不平之鸣，用字追求“瘦”、“硬”。作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，称之为“诗囚”。 有《孟东野集》。被人们称为“高天

3 厚地一诗囚”，与贾岛并称为“郊寒岛瘦”。 5.“诗豪”刘禹锡

刘禹锡（772～842年），字梦得，唐朝文学家，哲学家，唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。他和柳宗元一同参预那唐朝永贞年间短命的政治改革，结果一同贬谪远郡，顽强地生活下来，晚年回到洛阳，仍有“马思边草拳毛动”的豪气。他的诗精炼含蓄，沉稳凝重，格调自然格律粗切，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解， 因而被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。 6.“诗虎”罗邺

罗邺(825～?年)，字不详，唐朝诗人，有“诗虎”之称。罗邺尤长律诗，才智杰出，笔端超绝，气概非凡。以七言诗见长。在咸通、乾符年间(860—879)，时宗人罗隐、罗虬俱以声格著称，遂齐名，号“江东三罗”。其诗写身世之感，颇有理趣，如《仆射陂晚望》中有“身事未知何日了，马蹄惟觉到秋忙”之句，颇受宋人称许。间用俚语入诗，晓畅明白。明代有人将罗邺置于“三罗”之首，辑有《罗邺诗集》一卷，《全唐诗》卷六五四收其诗。罗邺在唐咸通中，屡下第，有《下第》句云：“故乡依旧空归去，帝里如同不到来”。 7.“诗鬼”李贺

李贺（790～816），字长吉，唐代著名诗人。世称李长吉、鬼才、诗鬼等，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。李贺是中唐浪漫主

4 义诗人的代表，又是中唐到晚唐诗风转变期的重要人物。他的诗作想象丰富，立意新奇，构思精巧，用词瑰丽，也有伤感情绪的流露，有较高的艺术价值。其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。 8.“诗杰”王勃

王勃（649～676年），字子字，唐代诗人。王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。 他们力求摆脱齐梁艳风，扩大诗歌的题材，表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨，有《王子安集》。 其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰” 9.“诗狂”贺知章

贺知章（659～744年），字季真，号四明狂客，唐代诗人。贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著名的《咏柳》《回乡偶书》两首脍炙人口，千古传诵，今尚存录入《全唐诗》共19首。会稽（今浙江绍兴）人，写景之作，较清新通俗。 秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。 10.“诗奴” 贾岛

贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，唐代诗人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。贾岛一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

5 11.“诗骨” 陈子昂

陈子昂（661～702年），字伯玉，唐代文学家，初唐诗*新人物之一。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。 12.“诗家天子”、“七绝圣手” 王昌龄

王昌龄 (690～756年），字少伯，盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉。其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

13.“诗魔” 白居易

白居易（772～846年），字乐天，晚年又号香山居士，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。 14.“五言长城”刘长卿

刘长卿(726～786年），字文房，唐代著名诗人，擅五律，工五言。与诗仙李白交厚，有《唐刘随州诗集》传世，其诗五卷入《全唐

6 诗》。擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。 15.“杜紫薇” 杜牧

杜牧（803～852年），字牧之，号樊川居士，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。 16.“温八叉” 温庭筠

温庭筠（812～866年），本名岐，字飞卿，唐代诗人、词人。他恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时。精通音律，工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大，在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首，后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。 17.“郑鹧鸪”郑谷

郑谷（851～910年），字守愚，唐代末期著名诗人。以《鹧鸪诗》得名，人称“郑鹧鸪”。其诗多写景咏物之作，表现士大夫的闲情逸致。风格清新通俗，但流于浅率。曾与许裳、张乔等唱和往还，号“芳林十哲”。原有集，已散佚，存《云台编》。 18.“崔鸳鸯” 崔珏

崔珏（音jué），字梦之，唐代诗人。其诗语言如鸾羽凤尾，华

7 美异常；笔意酣畅，仿佛行云流水，无丝毫牵强佶屈之弊；修辞手法丰富，以比喻为最多，用得似初写黄庭、恰到好处。诗作构思奇巧，想象丰富，文采飞扬。例如《有赠》一诗写美人的倾国之貌，“烟分顶上三层绿，剑截眸中一寸光”、“两脸夭桃从镜发，一眸春水照人寒”等句，其设喻之奇、对仗之工、用语之美，真令人叹为观止、为之绝倒，梦之真可谓是镂月裁云之天工也。诗一卷(全唐诗中卷第五百九十一），所录尽是佳作。赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。 19.“诗神” 苏轼

苏轼（1037～1101年），字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗挥洒自如，清新刚健，一帜独树，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，人称诗神。与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。宋词豪放派创始人，也作婉约派诗词。父子三人合称“三苏”：苏洵（父）、苏辙（弟），与欧阳修合称“欧苏”，与辛弃疾合称“苏辛”，与黄庭坚的并称“苏黄”，与陆游并称“苏陆”。后代文人称其为“坡仙”“诗神”“词圣”等。其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。苏轼词风可分三类 ：①豪

8 放风格：这是苏轼刻意追求的理想风格。他以充沛、激昂甚至略带悲凉的感情融入词中，写人状物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜。②旷达风格：这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风，表达了诗人希望隐居、避开乱世、期待和平的愿望。③婉约风格：苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有绝对多的比例，这些词感情纯正深婉，格调健康高远，也是对传统婉约词的一种继承和发展。

第17篇：古代诗人的雅号

古代诗人的雅号!

1诗仙--李白 :其诗想象奇特，风格奔放，词彩绚丽，语言清新，被誉为“诗仙”; 2诗圣--杜甫 :其诗思想深厚，境界广阔，称为“诗圣”。

3诗魔--白居易 :自己说“酒狂又引诗魔发,”所以人称“诗魔”; 3诗佛--王维 :其人宗教倾向,诗中佛禅意味，称为诗佛; 4诗鬼--李贺: 其诗驰骋想象，神话传说,称为“诗鬼”; 5诗狂--贺知章 :自号“四明狂客”，其诗豪放旷达，人称“诗狂”; 6诗豪--刘禹锡: 其诗沉稳凝重，自然奔放,格律粗切，白居易赠他“诗豪”; 6诗杰--王勃:其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰” ; 7诗骨--陈子昂: 其诗词意激昂，风格高峻，“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”; 8诗囚--孟郊: 其诗苦心孤诣，惨淡经营，元好问称之为“诗囚”; 9诗奴--贾岛:作诗为命，刻意苦吟，人称其为“诗奴”; 10诗神--苏轼:挥洒自如,清新刚健,独树豪放词风，名字都被唐诗人占据，留下个诗神更传神。

古代诗人的称号：

Lei Lei 2012-06-25 22:24:43 古代诗人的称号：

1、诗骨--陈子昂

其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

2、诗杰--王勃

其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”

3、诗狂--贺知章

秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄

其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

5、诗仙--李白

诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

6、诗圣--杜甫

其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。

7、诗囚--孟郊

作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。

8、诗奴--贾岛

一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

9、诗豪--刘禹锡

其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

10、诗佛--王维

这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.

11、诗魔--白居易

白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

12、五言长城--刘长卿 擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。

13、诗鬼--李贺

其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

14、杜紫薇--杜牧

曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。

15、温八叉--温庭筠

才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。

16、郑鹧鸪--郑谷

以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。

17、崔鸳鸯--崔珏

赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。

18、诗神--苏轼

苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。

第18篇：古代诗人雅号拾掇

古代文人雅号

中国诗史上有给诗人起“浑名称谓”的习惯，往往以一个“浑名”，或“别称”，或“雅号”，去概括人们对这位诗人特征的认识与把握。在此列举如下： 诗癖——萧纲

萧纲（503～551），字世缵，梁简文帝，梁武帝萧衍第三子，昭明太子萧统同母弟。初封晋安王，昭明太子卒，立为皇太子，后嗣位。谥曰简文帝，庙号太宗。萧纲六岁能属文，七岁有“诗癖”，是一早慧文学少年。三国魏曹植封东阿王，梁武帝惊叹六岁的萧纲的文才，以曹植比之。 诗杰――王勃

王勃（649～676），字子字，绛州龙门（今山西运城市万荣县)人，唐代诗人。与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，称为“王杨卢骆”，号称“初唐四杰”。其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。

诗狂――贺知章

贺知章（659～744）字季真，唐朝越州永兴（今浙江省萧山市）人，盛唐前期诗人，著名书法家。少时就以诗文知名。为人旷达不羁，有“清谈风流”之誉，作品大多散佚，现仅存二十首。写景之作，较清新通俗。秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒。 诗骨――陈子昂

陈子昂（约661～公元702），字伯玉，汉族，梓州射洪（今属四川）人。唐代文学家，初唐诗*新人物之一。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害，忧愤而死。存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。 诗隐――孟浩然

孟浩然（689～740），唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，世称“孟襄阳”，少好节义，喜济人患难，工于诗，以写田园山水诗为主。又称之为孟山人。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”其未曾入仕，后隐居鹿门山，被称为“诗隐”。著诗二百余首。与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。清代文人陆风藻在其《小知录》里说：“诗星，孟浩然也”，因此孟浩然又有“诗星”之雅号。 诗佛――王维

王维(701～761)，字摩诘，唐代诗人、画家。祖籍太原祁（今山西祁县），其父迁家蒲州（在今山西永济），遂为蒲人。他官终尚书右丞，世称“王右丞”。孙昌武《佛教与中国文学》第二章：“王维的诗歌受佛教影响是很显著的。因此早在生前，就得到‘当代诗匠，又精禅理’的赞誉。后来，更 1 得到‘诗佛’的称号。”这种称谓，除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外，也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。 诗仙――李白

李白(701～762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是中国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人。其诗想象丰富奇特，恣意挥洒，感情奔放，豪迈不羁，构成独特的意境，风格豪放飘逸，色彩绚丽多姿，语言清新自然。贺知章曾称他为“谪仙人”，后世称其为“诗仙”。《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗作皆为其不朽之作。 诗圣――杜甫

杜甫（712～770），字子美，盛唐最杰出的诗人，是中国文学史上伟大的现实主义诗人，其诗紧密结合时事，思想深厚，境界广阔，被尊称为“诗圣”。明清文人叶燮有“诗圣推杜甫”（《原诗》）之说。其诗广泛反映了安史之乱前后的社会现实，具有强烈的爱国精神，被人们誉为“诗史”。杜甫诗歌艺术造诣特别高，他以博大精深的内容和丰富多样的表现手法，形成了“沉郁顿挫”的独特风格，与李白一起成为唐代诗坛上熠熠生辉的双子星座。 诗僧——张志和

张志和（743～774），字子同，道号玄贞子，会稽山阴(今浙江绍兴)人，博学能文，曾经进士及第。其自幼受到其父道教文化熏陶，精通道教。唐肃宗年间，张志和到京城“游太学”，取得国子学士资格。不久一举明经擢第，此年仅16岁。一个弱冠少年就能向肃宗皇帝献策，可谓少年得志，因张志和才华出众，受肃宗李亨赏识，特加奖掖，任命为待诏翰林，授予左金吾录事参军，肃宗同时还赐名“志和”与他，自此“志和”即为其名。 诗囚――孟郊

孟郊(751～814)，字东野，汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南），唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。因长年生活在穷苦潦倒之中，虽然都曾得到过当时韩愈的奖掖与资助，但并没使他们摆脱现实生活的困顿，所以在他的诗中像“泪”、“恨”、“死”、“愁”、“苦”这样的字眼随处可见，作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问曾称之为“诗囚”。 诗肠——张籍

张籍（约767～约830），唐代人。字文昌，祖籍吴郡(今苏州)，幼迁居和州(今安徽和县)乌江。世称“张水部”、“张司业”。他的诗文为韩、白二人所推重。韩愈称道他“龙文百斛鼎，笔力可独扛”（《病中赠张十八》），白居易更赞誉他“尤工乐府诗，举代少其伦”（《读张籍古乐府》）。其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。这位诗人成绩卓著，然而遭遇却很不幸，可谓贫病交迫，坎坷一世。

2 诗豪――刘禹锡

刘禹锡（772～842），字梦得。洛阳（今属河南）人，生于嘉兴（今属浙江）。唐代文学家、哲学家。其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切。《新唐书》中说：刘禹锡“素善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多”。白居易曾称刘禹锡为“诗豪”。刘禹锡的诗以律诗、绝句为工，乐府短章尤为著名；多用比兴手法，借咏史咏物，讽刺、鞭挞社会丑恶，抒发胸中郁愤；诗风沉着稳练，词浅意深，格律精巧。

诗魔――白居易

白居易（772～846），字乐天，号香山居士。祖籍太原（今属山西）。白居易写诗非常刻苦，正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”过分的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。苦学使他的文学才华崭露较早。其诗通俗易懂，声调优美，形象生动，所以人称“诗魔”。他曾在《与元九书》中说：“知我者以为诗仙，不知我者以为诗魔。何则？劳心灵，役声气，连朝接夕，不自知其苦，非魔而何？”他又说：“酒犯又引诗魔发，日午悲吟到日西。” 诗奴――贾岛

贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。 诗鬼――李贺

李贺（790～816），字长吉。中唐诗人。一生体弱多病，27岁逝世。今存诗242首。他的诗作有讽刺黑暗政治和不良社会现象的。年少即有诗名，他的作品讲究词采，设色浓艳，想象奇特，意境怪诞。喜用“鬼”字、“泣”字、“死”字、“血”字，可见其诗歌语言冷艳、凄寂的色调。尤其是写神仙鬼魅的作品，常常让人感到幽灵出没，阴森可怖。其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象。宋代魏庆之指出：“李白仙才，长吉鬼才。”故后人称之为“诗鬼”。 诗虎――罗邺

罗邺(825～？)，字不详，唐余杭人，有“诗虎”之称。父子二人俱有文学名，罗邺尤长律诗，才智杰出，笔端超绝，气概非凡，以七言诗见长。咸通、乾符年间，时宗人罗隐、罗虬俱以声格著称，遂与之齐名，号“江东三罗”。明代有人将罗邺置于“三罗”之首，辑有《罗邺诗集》一卷，《全唐诗》卷六五四收其诗。 诗囊——齐己

齐己(861～937)，俗姓胡，名得生，湖南益阳人，是晚唐与贯休齐名的诗僧。家贫，少孤，好作 3 小诗，出语惊人。七岁捐俗于湖南宁乡大伪山寺。勤于著述，《全唐诗》录其诗作 800余首，此外，还有《诗论专著众风骚旨格》传世。齐己的诗作不仅篇什繁富，而且艺术价值也令人瞩目。齐己善用朴实无华、洁净无尘的语言来绘景状物，遣意抒情，形成独特的清美诗风。 诗窖——王仁裕

王仁裕（880～956），字德辇，史传均称他是天水人，今据墓志以为应作唐秦州长道县人。五代著名政治家、文学家。王仁裕在文学上先以诗名，时人号为“诗窖（jiào）”，在五代已负盛名，至今转述引用甚多，但考察史料，最早记载“诗窖”之称，则见于两宋之际曾慥编撰《类说》卷二十六。清吴任臣《十国春秋·王仁裕传》：“生平作诗满万首，蜀人呼曰诗窖子。”亦省称“诗窖”。清陆凤藻《小知录·文学·诗世界》：“诗窖，王仁裕也。” 诗瓢——唐求

唐求，一作唐球，生卒年已不可考，唐末蜀州味江山（今崇州市街子镇）人。唐僖宗乾符年间，曾为青城县令。唐昭宗时，王建帅蜀，欲聘唐求为参谋，他拒不受聘，弃官返乡，隐居于味江山中，人称为“唐山人”或“唐隐居”。他写诗，或片语，或成联，不拘长短，随手记下，数日后即成一首好诗。每诗成，捻诗稿为丸，投入一大葫芦瓢中。晚年卧病，他把诗瓢投入味江，无限感慨道：“兹瓢尚不沦没，得之者始知吾苦心耳！”诗瓢漂入新渠，有识者见之曰：“此乃唐山人诗瓢也！”乘小舟将诗瓢捞起，可惜诗稿多以浸润损坏，仅得诗为其诗稿的十之二三，人称之35篇半。后人因此称其为“一瓢诗人”“诗瓢”。 诗魂——梅尧臣

梅尧臣（1002～1060），字圣俞，世称“宛陵先生”，宣州区人。荫庇河南主簿，历任县主簿、知县，国事监直冲，累官尚书都官员外郎。善诗，诗意深远古淡，间出奇巧，有“宋诗开山祖”之称。欧阳修自称不如，并尊之为“诗圣”。司马光说：“我得圣俞诗，胜有千金珠。”时有“宋文欧公第一，诗梅公第一”之评论，著有《唐载记》、《毛诗小传》、《宛陵集》等，皆刊行问世。梅尧臣曾在范仲淹宴席上赋《河豚鱼》诗：“春洲生荻芽，春岸飞扬花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”满座交口称赞，以为绝唱，遂称梅尧臣为“梅河豚”。 诗神――苏轼

苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称“三苏”。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称“苏辛”；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。苏轼诗，挥洒自如，清新刚健，一帜独树，人称诗 4 神。

【七绝圣手——王昌龄】王昌龄，字少伯，盛唐时期著名边塞诗人，擅长七言绝句，他的七言绝句具有清刚之美，格调多样化，情景交融。

【赵嘏——赵倚楼】 赵嘏，字承祐，楚州山阳（今江苏省淮安市楚州区）人，约生于宪宗元和元年（806 ）。年轻时四处游历，颇有诗名，不拘小节。饮中赠歌者曰：“倚风无处过梁尘、雅乐清歌日日新。来值汉廷花欲尽，一声留得万家春。”后因酒失悔过，以诗上歙州府曰：“叶覆清溪艳艳红，路横秋色马嘶凤。犹携一榼郡斋酒，倾对青山忆谢公。”（因作《长安秋望》，诗中有“残星万点倚横塞，长笛一声入倚楼”两句，游子凄凄之情动人，人称“赵倚楼”。

【程贺——程君山】 唐朝诗人程贺咏《君山》，以“云是昆仑山顶石，海风飘落洞庭湖”，写出湖中君山缈缈，富有传奇色彩，时人称之“程君山”。

【五言长城——刘长卿】刘长卿，字文房。宣城（今属安徽）人，郡望河间（今属河北）。以五言律诗擅长，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。

他生平坎坷，有一部分感伤身世之作，但也反映了安史乱后中原一带荒凉凋敝的景象。如《穆陵关北逢人归渔阳》、《疲兵篇》、《新息道中作》等，笔调苍凉沉郁。刘长卿诗以五七言近体为主，尤工五言。五律简练浑括，于深密中见清秀。如《新年作》、《岳阳馆中望洞庭湖》、《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》、《海盐官舍早春》等。七律也多秀句，如“细雨湿衣看不见 ，闲花落地听无声”（《别严士元》）、“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时”（《长沙过贾谊宅》）。五绝如《逢雪宿芙蓉山主人》、《江中对月》、《送灵澈上人》，以白描取胜，饶有韵致。但他的大部分诗内容单薄，境界狭窄，缺少变化，有字句雷同之感。

【杜紫薇——杜牧】 杜牧，字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。晚唐诗多柔靡，牧之以峻峭矫之。七绝尤有逸韵远神，晚唐诸家让渠独步。因曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。

【温八叉——温庭筠】 温庭筠，本名岐，字飞卿，唐代诗人、词人。太原祁(今山西祁县)人，花间词派的重要作家之一。年轻时苦心学文，才思敏捷。晚唐考试律赋，八韵一篇。据说他叉手一吟便成一韵，八叉八韵即告完稿，时人亦称为“温八叉”、“温八吟”。诗词兼工，诗与李商隐齐名，并称“温李”；词与韦庄齐名，并称“温韦”。

【郑鹧鸪——郑谷；崔鸳鸯——崔钰】 郑谷，崔钰二人最早以诗得雅号。郑谷以《鹧鸪》诗著名，崔钰以《咏鸳鸯》三章脍炙人口，于是一个被称为“郑鹧鸪”，一个被唤为“崔鸳鸯”。

【徐洞庭——徐裳】 唐朝诗人徐裳的《洞庭》诗，多角度铺陈渲染，烘托出十里洞庭的磅礴气势：“四顾疑无地，中流忽有山。鸟飞应畏堕，帆远却如闲。”人们极力激赏之，献给他以“徐洞庭”的

5 雅号。

【张三影——张先】 张先，字子野，乌程（今浙江湖州）人。词中有“云破月来花弄影”（《天仙子》）、“娇柔懒起，帘压卷花影”（《旧朝欢》）、“柳径无人，堕风絮无影”（《剪牡丹》）的妙句，人称“张三影”。

【谢蝴蝶——谢逸】谢逸喜咏蝴蝶，其蝴蝶诗有三百多首，且不乏描写生动、富有情趣的作品。于是，“谢蝴蝶”的美名，便冠于他的头上。

【高梅花——高启】 高启，字季迪，元末明初著名诗人，与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”。他的咏梅诗不仅数量多，而且耐人寻味，人们称之为“高梅花”。

【贺梅子——贺铸】贺铸，字方回，号庆湖遗老。北宋词人。有首《青玉案》词，结句“梅子黄时雨”，人皆服其工，士大夫谓之“贺梅子”。

【鲍当——鲍孤雁】宋代诗人鲍当以《孤雁诗》而得此名。

【袁凯——袁白燕】明代诗人袁凯以《白燕诗》出名，人称“袁白燕”。

【祁珊洲——祁鱼虾】清代祁珊洲，因有“一夜东风吹雨过，满江新水长鱼虾”的诗句，被诗人王渔洋称为“祁鱼虾”。

【王士禛(祯)——王桐花】王士禛(祯)，字子真，号阮亭，别号渔洋山人。王渔洋好戏谑他人，但自己也未免受谑。他的词中有“郎似桐花，妾似桐花凤”之句，柔媚异常，最终得了个漂亮的雅号——“王桐花”。注：生于明崇祯七年（1634年），卒于清康熙五十年（1711年），享年78岁，身后因避雍正（胤禛）讳追改士正，到乾隆时，乾隆认为“正”“禛”相差太远，恐流传日久，后人不知为何人，诏改士祯。

第19篇：古代诗人哪些称号

古代诗人哪些称号？

1、诗骨--陈子昂

其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

2、诗杰--王勃

其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”

3、诗狂--贺知章

秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄

其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

5、诗仙--李白

诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

6、诗圣--杜甫

其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。

7、诗囚--孟郊

作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。

8、诗奴--贾岛

一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

9、诗豪--刘禹锡

其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

10、诗佛--王维

这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.

11、诗魔--白居易

白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

12、五言长城--刘长卿

擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。

13、诗鬼--李贺

其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

14、杜紫薇--杜牧

曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。

15、温八叉--温庭筠

才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。

16、郑鹧鸪--郑谷

以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。

17、崔鸳鸯--崔珏

赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。

18、诗神--苏轼

苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。

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------------------ 古代诗人别称多

诗仙：唐代诗人李白的诗充满了积极浪漫主义色彩。唐代诗人贺知章叹赏李白的诗，把他比作天上下凡的“仙人”。后人便把李白称为“诗仙”。

诗圣：唐代诗人杜甫的诗气势雄浑、绚丽含蓄，具有很高的思想性和艺术性。历代的许多诗人都把他的诗奉为学习的典范，尊称他为“诗圣”。

诗魔：唐代诗人白居易写诗非常刻苦。正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

诗鬼：唐代多才而短命的诗人李贺的诗大都构思奇特，意境怪诞，迷离恍惚，变幻莫测。宋魏庆之云：“太白仙才，长吉鬼才。”故其有“诗鬼”之称。

张三影：宋代词人张先善写小令。一次，一位客人称赞他：人们都叫你‘张三中’哩！因为你的《行香子》写出了‘心中事，眼中景，意中人’的佳句。”张先不以为然地说：“那倒不如叫我‘张三影’吧！”客人不解其意，张解释道：“‘云破月来花弄影’、‘娇柔懒起，帘压卷花影’、‘柳径无人，堕飞絮无影’，这三个‘影’字是我平生最得意的呵！”于是，“张三影”便传开了！

红杏枝头春意闹尚书：宋代宋祁的《玉楼春》把早春景色写活了，尤以“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”一句最为传神，时人因此称之为“红杏枝头春意闹尚书”。

贺梅子：宋代贺方回有首《青玉案》词，结句“梅子黄时雨”，人皆服其工，士大夫谓之“贺梅子”。

郑鹧鸪：唐代诗人郑谷以《鹧鸪诗》而闻名，故有郑鹧鸪之称。

崔鸳鸯：唐代诗人崔珏因赋《鸳鸯诗》别具一格，人称崔鸳鸯。

诗家天子：唐代诗人王昌龄七绝写得“深情幽怨音旨微花”，而被举为“诗家天子”。

寒酸夫子：孟郊一生坎坷，际遇凄凉，被称为“寒酸夫子”。

长爪郎：唐代名诗人李贺因手指奇而长，被时人称为“长爪郎”。

杜紫薇：杜牧曾写过《紫薇花》，咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。

温八叉：温庭筠才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人呼他为“温八叉”。

五言长城：刘长卿擅长五言诗，他的五言诗作占全部诗作的十分之七八，人称他为“五言长城”。

米颠：米芾性格孤傲，行踪怪痴，有浑号“米颠”。

贺鬼头：诗人贺铸，体长七尺，面铁色，眉目耸拔，人家叫他“贺鬼头”。

梅河豚：宋代诗人梅尧臣以《河豚诗》而得名，人称“梅河豚”。

鲍孤雁：宋代诗人鲍当以《孤雁诗》而得此名。

张孤雁：宋代诗人张炎以《解连环·孤雁》词扬名，人称“张孤雁”。

谢蝴蝶：宋代谢学士吟咏《蝴蝶诗》三百首，时称“谢蝴蝶”。

袁白燕：明代诗人袁凯以《白燕诗》出名，人称他为“袁白燕”。

祁鱼虾：清代祁珊洲，因有“一夜东风吹雨过，满江新水长鱼虾”的诗句，被诗人王渔洋称为“祁鱼虾”。

第20篇：古代诗人的小故事

李白和孟浩然的故事

唐玄宗开元十三年（公元725年），李白乘船从四川沿长江东下，一路游览了不少地方。在襄阳（今湖北襄樊），他听说前辈诗人孟浩然隐居在城东南的鹿门山中，特地去拜访他。孟浩然看了李白的诗，大加称赞，两人很快成了挚友。孟浩然热情地款待李白，并留他住了10多天。

公元730年阳春三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），便托人带信，约孟浩然在江夏（今武汉市武昌）相会。这天，他们在江夏的黄鹤楼愉快地重逢，各诉思念之情 。几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。船开走了，李白伫立江岸，望着那孤帆渐渐远去 ，惆怅之情油然而生，便挥就了这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。首句点明送别之地是黄鹤楼，次句点明送别的时间是花开似锦的暮春三月，也暗示了这烟花美景将伴随友人一路直到扬州。扬州当时是繁华之都，这时节肯定也是花团锦簇，春光烂漫。后两句传情达意，诗人将离别之情寄托在碧空与江水之间，言虽尽而意未尽，令人回味无穷，堪称送别佳作。

杜甫 唐军收复长安以后，杜甫也跟着许多官员一起回到长安。唐肃宗把他派到华州（今陕西华县）做个管理祭祀、学校工作的小官。杜甫带着失意的心情，来到华州。那时候，长安、洛阳虽然被官军收复了，但是安史叛军还没消灭，战争还很激烈。唐军到处拉壮丁补充兵力，把百姓折腾得没法过活。有一天，杜甫经过石壕村（在今河南陕县东南），时间已经很晚了。他到一家穷苦人家去借宿，接待他的是老农夫妻俩。半夜里，他正翻来覆去睡不着觉的时候，忽然响起一阵急促的敲门声。杜甫在房里静静听着，只听到隔壁那个老人翻过后墙逃了，老婆婆一面答应，一面去开门。

进屋的是官府派来抓壮丁的差役，他们厉声吆喝着，问老婆婆说：“你家男人到哪里去了？” 老婆婆带着哭声说：“我的三个孩子都上邺城打仗去了，前两天刚接着一个儿子来信，说两个兄弟都已经死在战场上。家里只有一个儿媳和吃奶的孙儿。你还要什么人？” 老婆婆讲了许多哀求的话，差役还是不肯罢休。老婆婆没有法子，只好自己被差役带走，到军营去给兵士做苦役。

天亮了，杜甫离开那家的时候，送别的只有老农一个人了。杜甫亲眼看到这种凄惨情景，心里很不平静，就把这件事写成诗歌，叫《石壕吏》。他在华州的时候，前后一共写过六首这样的诗，合起来叫做“三吏三别”（《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）。由于杜甫的诗歌大多是写安史之乱中人民的苦难，反映了唐王朝从兴盛到衰落的过程，所以，人们把他的诗篇称作“诗史”。

《古代诗人.doc》

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