唐诗宋词鉴赏（精选多篇）

推荐第1篇：唐诗宋词鉴赏

关于唐诗宋词鉴赏的感想

鉴与赏

要学会咬文嚼字。古人的唐宋诗词用“鉴”字是很慎重的，篆书的“鑑”，右边的左上方是一个大眼睛，右上方是一个弯腰的人，正在看盘字里的东西。“鉴”字古时的意思就是一个人瞪大眼睛弯腰看盘子里的东西。文字发展到楷书后字形变了。这个“鉴”作为名词又当镜子讲。《红楼梦》里就有风月宝鉴，那就是镜子。所以对古人诗词名篇要鉴要赏。而赏是交流，彼此有共同语言，共同情感。两者之间达到交汇、契合。古人说的是什么，针对性如何，存在一系列的问题。拿到一首诗，如朱熹的《观书有感》：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，谓有源头活水来。一读完就能鉴赏了吗？那是远远不够的。孟子说：诵其诗，读其诗，读其书，不知其人可呼？事以论其是也。孟子这段话浓缩起来就是知人论事。读唐宋诗词要知其人，论其事，真正读懂，有很多先决条件，需要我们挖掘了解。 中国古今上下向来喜欢诗，有诗国之称。世界没有第二个国家，像中国对诗的普遍性、普及性那么深广，对待诗如此注重。原因有三：一是中华民族以人类的智慧创造了汉字文化，全世界大多以拼音字为主。一切鉴赏诗词的心得体会都是由汉字产生的；二是中华民族的审美眼光与他人不同，在看宇宙的一切时有自己的审美观。别人看不出的美，我们能看出来，诗人以他特有的审美心灵与之相交汇才产生诗；三是中国诗人的表现方式、表现手法极为独特。以上三点组合起来才构成中华民族高水平、极为美妙的中华诗词。

中华几千年历史，从诗的产生发展至今天，具有如此巨大的影响，不是偶然的。诗的定义是什么，五言、七言、平平仄仄？能写现代体、散文体诗就是诗人了吗？北大一位老教授说：“全唐诗有一二千家，几万首诗，我看完后只有1000多首是诗，而其他只是采用诗的形式说话，不是诗。唐诗不是每首都好。我曾对唐朝白居易、宋代陆游两位的全集耐着性子读了一遍，读得我昏昏欲睡，其中真正打动我的诗词不多。当然人们要谦虚谨慎地鉴，培养自己的鉴赏能力。宋代诗人杨万里说：诗去了文也有诗；去了意也有诗；去了理也是诗。不要死在它的句下，不要在字面上打架。真正的诗既注重文字，又讲道理。形式像诗不定是诗；写诗的人，不见得就是诗人。”

诗人

——诗人、圣贤都多愁善感

当诗人的重要条件是多愁善感。有人可能认为这是病态。但实际上愁是情的代指。多愁包括忧患在内，就是多情，古时的愁就是情。诗人写诗惊心动魄、呕心沥血，所推动的就是情。善感意指诗人感受能力特别敏锐，别人无动于衷的事，诗人受不了。换个词说：诗人感情丰富。这样你读诗就有收获了。

诗人与平常人不一样，总被认为落落寡欢、不合时宜、不通情理等。诗人感情特别强烈，不然也成不了诗人。圣贤孔子也是如此，多情善感。孔子看到江水在流这样的平常事，就感慨道：逝者如斯夫，不舍昼夜。这是一句哲理的话，但首先是孔子的感情，他动心了。再说到中国大诗人，例如诗圣杜甫也是多愁善感的，否则怎会有如此多好诗。他的曲江二首写道：一片飞花减却春，风飘万点正愁人。且看欲尽花经眼，莫压伤多酒入唇。„„一片花的飘落，

- 1 -3 使诗人心灵发生震动，风飘万点，他就更受不了了。因而正愁人。多么深情呀！他这首诗及所表达的情感给后人以引导，继承和发展。宋代秦少游的词：飞红万点仇如海。林黛玉的父亲林如海是否从这里来的？林黛玉的葬花词也是从杜诗中吸取了营养。对诗的感受就是悟，悟会加深感想。词典上的东西是死的，我们读诗词要自己多感悟，要有活的东西。

——真正的诗人，看天地事物都有独特的感受

真正的诗人看天地事物都有独特的感受。月亮高悬夜空明亮，诗人想起咏月亮的诗歌和种种艺术的联想。传说月亮上有广寒宫、嫦娥、桂树和玉兔，这构成了一幅美丽的图画，而嫦娥又是后羿的妻子偷吃了不死药后直奔月亮来的。自古多少诗人为此抒发情感，成就名篇。唐诗宋词不只是那些诗人、词人的事，它是与民族历史与文化密不可分的。学诗写诗不能撇开中华历史文化的传统母体，西方人说文学作品是私生子，没有父母。但是我们中华古人不这么想，发知其人，论其事。不问，那是无情无味。在文学史里对文学作品要讲时代背景。 宋代爱国词人辛稼轩作品很多，不了解其人很难了解其词。他写道：少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。这首词包含辛稼轩一生的感慨。他率领队伍从北方来到南方抗金，雄心壮志，才气纵横。宋孝宗任用他打了一些胜仗。40岁做地方官，后被弹劾去官。他一生未能施展自己的抱负与豪志。所以一上楼就愁，这个愁就是情。欲说还休，又如李商隐在《夕阳楼》写道：花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠。陆游的柳暗花明是从这里来的。这是诗人与物的交流，自比孤鸿，向何处去，没有答案，因此只有自悠悠。诗人左右逢源，勾勾连连。唐初的陈子昂《登幽州古台》前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独沧然而涕下。这样的感情，是宇宙的胸怀，是小小的个人处在浩大的宇宙之中，自己的心灵感触。

赏析

凉州词

王翰

葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回。

王翰：字子羽，并州晋阳(今山西太原市)人。睿宗景云元年(710)进士，玄宗时作过官，后贬道州司马，死于贬所。性豪放，喜游乐饮酒，能写歌词。并自歌自舞。《全唐诗》存其诗一卷。尤以《凉州词》为人传诵。

这首诗的前两句言事，写将军战罢归营，设酒庆功。正欲开怀畅饮，琵琶弦音急促，催人出征。葡萄酒，夜光杯，琵琶声，都有着浓郁的边塞色彩和鲜明的军旅生活特征，诗人借以渲染出塞外军营的特有的情调，一开始就把读者引入了塞外古战场紧张而热烈的气氛中。

- 2 -3 美酒、玉杯、琵琶催发，激起征戍将士的无限感慨。于是，诗的后两句转入言情：休笑战士醉卧沙场，自古以来，远赴边庭征战的能有几人生还？ “ 古来 ” 句虽然用了夸张手法写出边陲战争的激烈残酷，但诗的基调仍然是雄壮高昂的，它不仅表现出战士开朗、达观的性格，也抒发了他们把生死置之度外的坦荡胸怀。

古凉州靠近西域，风物情景与中原迥异。诗人在这首短诗中，抓住葡萄美酒、夜光杯和琵琶乐曲，给人以强烈的色彩感和地域感，有凝炼的语言，丰富的想象，勾勒出一幅情深、味浓的边塞风物画卷。诗中的形象鲜明，格调豪壮，它没有直接去描摩人物形象，然而在全诗所渲染的景物和氛围中，一个有动作、有性格、内心世界十分丰富的边塞健儿的形象已跃然纸上。塞外景色单调，作者在平常的痛饮中蕴藉了壮美的豪情，悲凉的情调，随着催发的琵琶声一起激发出来，使天地光色都显得十分壮阔。正是这种粗线条的画面，一经点染便产生了震撼人心的力量。

盛唐边塞诗是唐王朝频繁进行边塞战争的反映。当时不少著名的诗人都长于用七言诗体描绘塞外绮丽的风光和壮观的战争场面，王翰却善于撷取具有典型意义的片段景象，用极为简约的绝句形式来表现同样的题材。他撇开正面的战争描写，由景入情，内容与形式十分谐调，别具风姿。其中第二句 “ 欲饮琵琶马上催 ” ，打破了七言诗习用的音步，采用上二下五的句法，显得顿挫有致，增强了诗的感染力。

王翰是位富于浪漫气质的诗人，他豪放不羁，能歌善舞，多才多艺，曾因纵饮游猎，击鼓穷欢而被贬官。诗如其人，他的这首《凉州词》以浓厚的浪漫气息，诗化了西北边陲的军旅生活，表现了积极乐观的人生态度。它所取得的卓越的艺术成就和所表现的激昂慷慨的时代精神风貌，为唐诗艺术增添了异彩。

姓名：张玮 学号：08095089

经济学院 金融工程08级20班

2009-12-21

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推荐第2篇：唐诗宋词鉴赏(1620首)

百舌吟 刘禹锡

晓星寥落春云低， 初闻百舌间关啼。 花柳满空迷处所， 摇动繁英坠红雨。 笙簧百啭音韵多， 黄鹂吞声燕无语。 东方朝日迟迟升， 迎风弄景如自矜。 数声不尽又飞去， 何许相逢绿杨路。 绵蛮宛转似娱人， 一心百舌何纷纷？ 酡颜侠少停歌听， 坠珥妖姬和睡闻。 可怜光景何时尽， 谁能低回避鹰隼？ 廷尉张罗自不关， 潘郎挟弹无情损。 天生羽族尔何微， 舌端万变乘春辉。 南方朱鸟一朝见， 索寞无言蒿下飞。

鉴赏：

百舌，鸟名，即“乌鸫”，全身黑色，唯嘴黄，善鸣，其声多变化，能效百鸟之鸣，故称“百舌”。

王维《题百舌鸟》诗有云：“入春解作千般语，拂曙能先百鸟啼。”作了概括的描写。刘禹锡这首《百舌吟》，则更为具体地写出了百舌鸟在春天的得意歌唱，讽刺了当时政治生活中那种巧言善变、自矜自炫之徒，表达了对他们的厌恶，但也有善意的规劝。

全诗二十二句，大致可以分为两部分。前十四句为第一部分，后八句为第二部分。

第一部分着重描写百舌鸟活动的季节和环境，生动地摹状了它们那种故意卖弄而得意鸣叫的声音和神态。前六句侧重写季节、环境。春天的早晨，在云低星稀之时，就开始听得它们“间关”（鸟鸣声）的叫声了。寻声望去，只见花柳满空，繁花坠落如雨，它们的声音象“笙簧”（“笙”是一种乐器，“簧”是乐器中用以发声的片状振动体）的奏鸣一样从中传来，巧妙多变，连一向以鸣声动听的黄莺和燕子也自叹不如，不敢出声再叫了。这六句中，写景有如秾艳的水彩画，设色浓丽，为突出百舌鸟的叫声作了衬托；其中“初闻”一句正面写百舌的叫声，“笙簧”一句是作比喻，“黄鹂”一句又进行反衬，从不同的角度写出了百舌的善鸣，非常生动形象，使人如见其景，如闻其声。接下来八句，诗人侧重写它们的自矜自炫，由初闻时的讨人喜欢，过渡到令人生厌。也许是因为叫声太动听了吧，连东方的朝日也迟迟才升起，这时，它们更加得意了：“迎风弄景”，好象在自我夸耀；飞来飞去，出没在花柳丛中和绿杨路上；“绵蛮（ 鸟叫声）宛转”，似乎故意在讨人喜欢，耳里只听得它们纷乱的叫声。果然不负苦心，它们的叫声博得了“酡（饮酒脸红）颜侠少”和“坠珥（女子的珠玉耳饰）妖姬”的欣赏，使他们停歌倾听，和睡而闻。

这八句在前六句的基础上，显然推进了一步，讽刺意味渐渐显露出来，并且不断加重。但是，这种讽刺并不是单靠发议论来表现，而是通过写景、描摹和抒情的穿插安排，来含蓄委婉而又自然地表现的。特别是“ 酡颜”二句，把它们的叫声与豪门中醉生梦死的“侠少”、“妖姬”联系起来，说明它们的叫声只有这些人才最喜欢，而其善鸣多变，也就顿时失去了可爱的意味，而变得令人生厌了。这体现出诗人巧妙的手法。

第二部分从“可怜光景何时尽”到末尾，着重写百舌的“舌端万变”不会有好下场，也决不会长久。

“可怜光景何时尽”一句，讽刺意味进一步明显，它的弦外之音是：看你得意到几时！接着诗人从两个方面，指出了百舌不可避免的厄运。一方面，是来自背后的暗算，它无法避免鹰隼的突然袭击；虽然酷吏的张罗设网与它无关（“廷尉张罗自不关”一句，用了《史记〃酷吏列传》中西汉时奸诈的廷尉张汤给人罗织罪名、陷人于狱的故事），但像潘岳那样的游乐少年的无情弹射，却是躲不开的（《晋书〃潘岳传》：

潘郎“少时常挟弹出洛阳道。”）。另一方面，是时运的无情消逝。百舌本是飞禽中一种微形小鸟，它的“舌端万变”完全是靠着春天的美好时光。而春天总是要过去的，到了秋天（“ 南方朱鸟一朝见”一句中，“朱鸟”即朱雀，我国古代天文中四象之一，指南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，在十二星次中分属

七、

八、九，全句是说秋天一旦到来），百舌就在秋风中瑟瑟发抖，再也叫不出声，而仓皇地在蒿下乱飞了。这几句，表现出诗人对百舌的鄙视，但同时也含有警告的意思，似乎在劝告它们不要再以“舌端万变”去取悦“侠少”、“妖姬”了。另外，最后两句中，“索寞无言”与“笙簧百啭”、“蒿下飞”与“迎风弄景”，都形成鲜明对照，深刻地说明了巧舌善变的可悲命运，全诗首尾照应，在结构上显得一气呵成，颇为谨严。

刘禹锡参与的王叔文政治集团失败后，政治集团内部发生了剧烈分化。在分化中，有的人坚持操守，而有的人却见风使舵，以巧言善变去取悦政敌—— 腐朽的官僚，并且还自矜自炫，十分得意。诗中“舌端万变”的百舌鸟，正是这种政治小丑的化身。对于这种人，诗人表示了鄙薄之意，通过对百舌鸟的描写而进行了有力的讽刺。但同时也有劝戒之意，其中“廷尉张罗自不关”一句，是反语，其实是提醒他们，政敌是十分狠毒的，要注意暗算，不要沾沾自喜。最后两句“南方朱鸟一朝见，索寞无言蒿下飞”二句，与《聚蚊谣》中“清商一来秋日晓，羞尔微形饲丹鸟”

的诅咒灭亡，大有不同，可见作者对不同的人的态度有着严格的区分，在遣词用语中极有分寸。在这些地方，表现出了诗人的深刻认识和艺术匠心。

白雪歌送武判官归京 岑参

北风卷地白草折， 胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来， 千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕， 狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控， 都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰， 愁云惨淡万里凝。 中军臵酒饮归客， 胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门， 风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去， 去时雪满天山路。 山回路转不见君， 雪上空留马行处。

鉴赏：

《白雪歌送武判官归京》是岑参边塞诗的代表作，作于他第二次出塞阶段。此时，他很受安西节度使封常青的器重，他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中，以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调，描绘了祖国西北边塞的壮丽景色，以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面，表现了诗人和边防将士的爱国热情，以及他们对战友的真挚感情。

诗题是“送武判官归京”但这首诗表现的不仅仅是岑参和他朋友武判官的友情。他描绘的是边塞将士集体送别归京使臣的慷慨热烈的场面。“中军臵酒”，显然不是岑参臵酒，而是中军主帅臵酒；鼓乐齐鸣，也不会只是岑判官和武判官对饮话别，而是边塞将士为归京使臣举行的盛大宴会。因此，如果说表现了友情的话，那么，应该说这首诗主要表现的是边塞将士对一位同甘共苦过的战友的情谊。它从一个侧面反映了边塞将士的团结精神和昂扬的斗志。《白雪歌送武判官归京》已没有诗人刚到边塞时那种过于低沉而单纯的思乡之情，它已将怀念祖国的思乡之情，与保卫祖国以苦为乐的精神统一起来，因此它的基调是积极乐观、昂扬奋发的。

全诗以一天雪景的变化为线索，记叙送别归京使臣的过程，文思开阔，结构缜密。共分三个部分。

前八句为第一部分，描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒。

友人即将登上归京之途，诗人和将士们自然对天气格外关心。昨夜北风呼啸，天气骤然变冷了，早晨起来一看，发现仲秋季节就下起雪来？不过，大雪初积，雪还不厚，被风吹折的干草还没有被雪覆盖。虽然下雪会给归客带来麻烦，但在这些久经大风大雪考验的将士眼中，这点风雪算得了什么！充满他们心头的，只有为友人归家的喜悦之情。因此，那挂在枝头的积雪，在诗人的眼中变成一夜盛开的梨花，就象美丽的春天突然到来。前面四句主要写景色的奇丽。

“即”、“忽如”等词形象、准确地表现了早晨起来突然看到雪景时的惊异神情。经过一夜，大地银装素裹，焕然一新，此时的雪景分外迷人。

接着四句写雪后严寒。诗人的视线从帐外逐渐转入帐内。风停了，雪不大，因此飞雪仿佛在悠闲地飘散着，进入珠帘，打湿了军帐。诗人似乎此时才意识到，难怪昨夜盖着狐裘还那么冷！那些起床后着甲引弓的将士也似乎在喊：“好冷啊！”诗人选取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活动来表现寒冷，如同选取早晨观雪表现奇异一样是很恰当的。读到这里，读者也似乎觉得寒气袭人，仿佛身临其境境。虽然天气寒冷，但将士却毫无怨言。而且“不得控”，无论天气多么冷，他们也没有忘记训练，还在拉弓练兵；“冷难着”，说明尽管铁甲冷得刺骨，他们还是全副武装，时刻准备战斗。这里表面写寒冷，实际是用冷来反衬将士内心的热，更加深刻地表现出将士们乐观的战斗情绪。

中间四句为第二部分，描绘白天雪景的雄伟壮阔和饯别宴会的盛况。

“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，诗人用浪漫夸张的手法，极力描绘雪中天地的整体形象，浩大苍茫，威严雄伟。诗人这样写恰恰是为了反衬下文的欢乐场面，写出人们的乐观精神。生活环境的艰苦，更能说明将士们歌舞的积极意义。这是艺术创作中常用的一种手法。第一部分用“冷”来写“热”；这一部分则是用“愁”来写“欢”，表现手法一样。

“中军臵酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”，笔墨不多，却表现了送别的热烈隆重。在主帅的中军摆开筵席，倾其所有地搬来各种乐器，且歌且舞，开怀畅饮，这宴会一直持续到暮色来临。第一部分内在的热情，在这里迸发倾泄出来，达到了欢乐的顶点。

最后六句为第三部分，写傍晚送别友人踏上归途。

“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”，归客在暮色中迎着纷飞的大雪步出帐幕，那水晶一般冻结在空中的鲜艳旗臶，在白雪中显得多么绚丽！这旗臶在寒风中毫不动摇、威武不屈的形象，不正是将士的象征吗？这两句一动一静，一白一红，相互映衬，画面生动，色彩鲜明。

“轮台东门送君去，去时雪满天山路”，虽然雪越下越大，送行的人千叮万嘱，不肯回去。“山回路转不见君，雪上空留马行处”，用很平淡质朴的语言表现了将士们对战友的真挚感情，字字传神，含蓄隽永。这一部分虽然描写对友人依依惜别的深情，但也表现了边塞将士的豪迈精神。

全文三个部分构成一个有机整体，就象一首边塞壮歌，时促时缓，抑扬顿挫，刚柔相济，正是盛唐时代精神的反映。

在艺术上，这首诗给人一种奇丽新奇的情趣。之所以能达到这种艺术效果，一是因为诗人有长期边塞生活的基础，能准确地把握边塞风景的特点，写出它的奇处；同时因为诗人富于想象，善于用浪漫主义的手法表现出主观的体验和联想，而不是停留在对客观事物的描绘上。其次是它写景抒情极富变化。诗人善于用不同的手法，从不同角度写景抒情。有时实写，有时虚写。有时大笔挥洒，有时又精雕细刻。先用比喻手法写清晨的雪景；再用反衬、夸张手法写雪天雪地；后用烘托、对比手法写暮雪。从雪中的树、雪中的人、雪中的天地、到雪中的军营，雪中的红旗，雪中的天山。由远及近，又由近及远；由外及里，又由里及外；由地面写到空中，又由空中写到地面。立体地再现了大自然的美好形象和诗人的丰富感情。

白云歌送刘十六归山 李白

楚山秦山皆白云， 白云处处长随君。

长随君，君入楚山里， 云亦随君渡湘水。 湘水上，女萝衣， 白云堪卧君早归。

鉴赏：

这首诗是唐玄宗天宝初年，李白在长安送刘十六归隐湖南所作。

诗题为“白云歌”，诗中紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有？”他作诗答说： “山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”

此后多以白云代借隐士。白云自由不羁，超凡脱俗，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征，李白这首诗直接从白云入手，一下子便将人们带入清逸高洁的境界。

为了充分利用白云的形象和作用，这首送别诗将没有再从别的方面申叙离情，只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起，这朵白云就与他形影不离，随他渡湘水，随他入楚山里，直到末句“白云堪卧君早归”，祝愿他高卧白云为止，可以说全诗从白云始，以白云终。我们似乎只看到一朵白云的飘浮，而隐者的高洁，隐逸行动的高尚，尽皆浮现。这首诗不直写隐者，也不咏物式地实描白云，而只把它当做隐逸的象征。因此，是隐者，亦是白云；是白云，亦是隐者，真正达到清空高妙，风神潇洒的境界。因此方弘静说：“《白云歌》无咏物句，自是天仙语，他人稍有拟象，即属凡辞。”

这首歌行运笔极为自然，而自然中又包含匠心。

首句不说秦、楚，而称“楚山”、“秦山”，不仅与归山相应，气氛谐调，增强隐逸色调，而且古人以为云触山石而生，自然地引出了白云。当诗笔触及湘水时，随事生情，点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌〃山鬼》云：“若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人，“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云：

“所思，谓清洁之士若屈原者也。”这里借用此事，意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待，进一步渲染了隐逸地可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者，又意在言外。末句一个“堪”字包含多少感慨！白云堪卧，也就是市朝不可居。有了这个“堪”字，“君早归”三字虽极平实，却显出无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚，平淡中有锋芒。

诗八句四十二字，因为其中不少词语的重沓咏歌，便觉得声韵流转，情怀摇漾，含意深厚，意境超远，应当说是歌行中的上品。

本诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情。这首诗的引人处首先在于一股真情扑人。诗人送刘十六归隐是饱含着自己的感情的，甚至不妨说，是借刘十六的酒杯浇自己的块垒。

天宝初年，李白怀着济世之志，奉召来到长安，然而长安“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”（《古风》其十五）的政治现实，把他的期望击得粉碎，因此，不得不使他考虑到将来的去向和归宿。这时他送友人归山，不再是对待一般隐逸的感情，而是渗透着同腐败政治决裂的浓烈情绪，因而感情喷薄而出。句式上又多用顶真格，即下一句之首重复上一句之尾的词语，具有民歌复沓歌咏的风味，增加了音节的流美和情意的缠绵，使内容和艺术形式达到和谐的统一。

白石滩 王维

清浅白石滩， 绿蒲向堪把。 家住水东西， 浣纱明月下。

鉴赏：

这诗是王维《辋川集》中的一首，描写白石滩月夜景色，清新可喜，颇堪玩味。

白石滩，辋水边上由一片白石形成的浅滩，是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩，这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物，暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅白石滩，绿蒲向堪把”，写滩上的水、水底的石和水中的蒲草，清晰如画。何以夜色之中，能看得如此分明？这不正暗示月光的明亮吗？唯其月明，照彻滩水，水才能见其“清”，滩才能显其“浅”，而水底之石也才能现其“白”。不仅如此，从那铺满白石的水底，到那清澈透明的水面，还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲，—— 它们长得又肥又嫩，差不多已可以用手满把地采摘了。这里，特别值得注意的是一个“绿”字：光线稍弱，绿色就会发暗；能见其绿，足见月光特别明亮。月之明，水之清，蒲之绿，石之白，相映相衬，给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字，尽得风流”（《二十四诗品》）的高境。

最后两句，诗人在白石滩上绘上了一群少女。她们有的家住水东，有的家住水西，都趁着月明之夜，来到这浅滩上洗衣浣纱。不言而喻，正是这皎洁的明月，才把她们吸引过来的。这就又借人物的活动中再衬明月一笔。由于这群浣纱少女的出现，幽静明媚的白石滩月夜，顿时生出开朗活泼的气氛，也带来了温馨甜美的生活气息，整幅画面都活起来了。富寿荪先生评此诗：“写白石滩浣纱女子，点缀以绿蒲明月，素雅绝尘。”（《千首唐人绝句》，此诗同《山居秋暝》意境类似，幽静而有生气，乡村生活气息颇浓，与《过香积寺》、《鹿柴》那一类诗的冷寂情调、意境是迥然有别的。

白莲 陆龟蒙

素蘤多蒙别艳欺， 此花端合在瑶池。 无情有恨何人觉， 月晓风清欲堕时。

鉴赏：

咏物诗 ， 描写的是客观存在着的具体的事物形象；然而这形象在艺术上的再现，则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的 ， 多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物 ，这样 ，物我有情，两相融合，才能把它活生生地写到纸上，才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》，对我们有所启迪。

鲜艳的夏天太阳，照耀着透出波面的莲花，明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩，是有目共赏的。莲花红多而白少 ，人们一提到莲花 ，总是欣赏那红裳翠盖 ，又谁注意这不事铅华的白莲 ！然而“清水出芙蓉，天然去雕饰”，真正能够见出莲花之美的 ，应该 是在此而不在彼 。从这个意义来说 ，那红莲不过是“别艳”罢了。“素蘤多蒙别艳欺”，白莲，她凌波独立，不求人知，独自寂寞地开着，好象是“无情的”。

可是秋天来了，绿房露冷，素粉香消，她默默地低着头，又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲，你会感到她是多么富有一种动人优美的意态！她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身，和俗卉凡葩有着天人之别了。

这诗是咏白莲的，全诗从“素蘤多蒙别艳欺”一句生发出新意；然而它并没有粘滞于色彩的描写，更没有着意于形状的刻画，而是写出了花的精神。特别后两句，诗人从不即不离的空际着笔，把花写得若隐若现，栩栩如生。花，简直融化在诗的意境里；把花人格化，个性化了。

一首短短的咏物小诗，能够达到这样的境界，是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末*的年代里，隐居在江南的水乡甫里（在今江苏吴江境内 ）。他对当时黑暗的政治有所不满，虽归隐山林，然其《笠泽丛书》中的小品文 ，“并没有忘记 天下 ，正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓 。”（鲁迅：《小品文的危机》）因此，他对出污泥而不染、淡雅纯洁的白莲，有着一种特殊的喜好；而这种心情的自然流露，就使我们读了这诗后，感到此中有人，呼之欲出。

推荐第3篇：唐诗宋词鉴赏(15首)

安定城楼 李商隐

迢递高城百尺楼， 绿杨枝外尽汀洲。 贾生年少虚垂涕， 王粲春来更远游。 永忆江湖归白发， 欲回天地入扁舟。 不知腐鼠成滋味， 猜意鹓雏竟未休。

鉴赏：

此诗为义山客中抒怀之作，开成三年(838年)作者应试落选，在泾原幕府中作客时写下。

起首二句登楼望远，引起感慨。登上高城，倚靠危楼，窥视绿杨，望见汀洲，心胸开阔。三四句以贾谊王粲喻己。贾谊在青年时期被汉文帝召为博士，曾上书《陈政事疏》言“臣窃惟事势可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”“垂涕”表达忧国忧时之情，但因未得重视，故曰“虚”。王粲在三国的战乱中流浪荆州，依靠刘表，曾作《登楼赋》以抒怀，诗人以王粲之远游喻自己之远游，抒发客居他乡之情。

诗人用“虚”“更”字抒发志不得展的悲慨之情，转而要忆江湖，乘一叶扁舟，归隐不仕，以示不同流合污。“永忆江湖”言归隐江湖之情长在怀抱。“白发”二字形象描述了诗人劳瘁一生。“欲回天地”进一步写隐居之情，宏志不展，退而退入扁舟之中，安度一生。“不知”二句意谓诗人归隐之志无人理解，而俗情竟相猜忌。“腐鼠”、“雏”见《庄子秋水篇》，篇中云：“ 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：庄子来欲代子相，惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之曰：南方有鸟名雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮，于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：吓！今子欲以梁国而吓我耶！”

“腐鼠”、“滋味”喻功名利禄。诗人志趣高洁，视功名富贵为“腐鼠”，但这种心情无人理解，小人反而来猜测自己，诗人用典故讽刺了市俗的观点，并表明自己不同流合污的高尚情操。含蓄曲折，悲愤之情溢于言表。

哀江头 杜甫

少陵野老吞声哭， 春日潜行曲江曲。 江头宫殿锁千门， 细柳新蒲为谁绿？ 忆昔霓旌下南苑， 苑中万物生颜色。 昭阳殿里第一人， 同辇随君侍君侧。 辇前才人带弓箭， 白马嚼啮黄金勒。 翻身向天仰射云， 一笑正坠双飞翼。 明眸皓齿今何在？ 血污游魂归不得。 清渭东流剑阁深， 去住彼此无消息！ 人生有情泪沾臆， 江水江花岂终极？ 黄昏胡骑尘满城， 欲往城南望城北。

鉴赏：

唐肃宗至德元年（756）秋天，杜甫离开鄜州去投奔刚即位的唐肃宗，被安史叛军抓获，带到沦陷了的长安。第二年春天，诗人沿长安城东南的曲江行走，触景伤情，感慨万千，《哀江头》就记录了当时的心情。

全诗分三部分。

前四句是第一部分，写长安沦陷后的曲江景象。

曲江原是长安有名的游览胜地，经过开元年间疏凿修建，亭台楼阁秀美，奇花异卉争芳，每到春天，更是繁华、锦秀。而今，“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。”一个忍着哭声低声呜咽的老人，偷偷行走在曲江的角落里。第一句有几层意思：行人少，行人哭，哭又不敢大放悲声，只能吞声而哭。第二句既交代时间、地点，又写出诗人情态：在春日游览胜地不敢公然行走，却要“潜行”，而且是在冷僻无人的角落里潜行，重复用一个“曲”字，给人一种纡曲难伸、愁肠百结的感觉。两句诗，描述了曲江的萧条和气氛的恐怖，表现出了诗人忧思惶恐、压抑沉痛的心理，含蕴无穷。

“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？”写诗人曲江所见。“千门”，渲染宫殿之多，说明昔日的繁华。而加一“锁”字，就将昔日的繁华与今日的萧条冷落并列在一起，巧妙地构成了今昔对比，看似信手拈来，却极见匠心。“细柳新蒲”，景物是很美的。岸上是袅袅的柳丝，水中是抽芽返青的新蒲。“为谁绿”

三字陡然一转，以乐景反衬哀恸，说明没有游人。无限伤心，无限凄凉，显露于字里行间中。

“忆昔霓旌下南苑”至“一笑正坠双飞翼”是第二部分，回忆安史之乱以前春到曲江的繁华景象。这里用“忆昔”二字一转，引出了一段极繁华热闹的文字。“忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色”，先总写一笔。南苑即曲江之南的芙蓉苑。唐玄宗开元二十年（732），自大明宫筑复道夹城，直达曲江芙蓉苑。玄宗和后妃公主经常通过夹城去曲江游赏。“苑中万物生颜色”一句，表现御驾游苑的豪华奢侈，明珠宝器映照得花木生辉。

接着具体描写唐明皇与杨贵妃游苑的情景。“同辇随君”事出《汉书〃外戚传》。汉成帝游于后宫，曾想与班婕妤同辇载。班婕妤拒绝说：“观古图画，圣贤之君，皆有名臣在侧，三代末主，乃有嬖女。今欲同辇，得无近似之乎？”以班婕妤拒绝同辇反衬杨贵妃的“同辇随君”，其中的讽刺不言自现。下面又通过写“才人”来写杨贵妃。“才人”是宫中的女官，她们戎装侍卫，身骑以黄金为嚼口笼头的白马，射猎禽兽。侍从豪华如此，那“昭阳殿里第一人”的妃子、那拥有大唐江山的帝王该是何等景象啊！才人们仰射高空，正好射中比翼双飞的鸟。

“明眸皓齿今何在”以下八句是第三部分，抒发诗人在曲江头产生的感慨。分为两层。第一层（“明眸皓齿今何在”至“去住彼此无消息”）直承第二部分，感叹唐玄宗和杨贵妃的悲剧。“明眸皓齿”对应“一笑正坠双飞翼”的“笑”字，把杨贵妃“笑”时的情态补足，生动而自然。“今何在”三字照应第一部分“细柳新蒲为谁绿”一句，把“为谁”二字写得更具体，感情极为沉痛。“血污游魂”意指杨贵妃遭变横死。长安失陷，身为游魂亦“归不得”，他们自作自受，结局何等凄惨！杨贵妃埋葬在渭水之滨的马嵬，唐玄宗却经由剑阁深入山路崎岖的蜀道，死生异路，彼此音容渺茫。昔日芙蓉苑里仰射比翼鸟，今日马嵬坡前生死两离分，诗人运用鲜明而巧妙的对照，点出了他们佚乐无度与大祸临头的因果关系，写得惊心动魄。第二层（“人生有情泪沾臆”至“欲往城南望城北”）总括全篇，表达诗人对世事沧桑变化的感慨。前两句是说，人是有感情的，触景伤怀，泪洒胸襟；大自然是无情的，它不随人世的变化而变化，花自开谢水自流。以无情反衬有情，而更显情深。最后两句，用行为动作描写以渲染他感慨的深沉和思绪的迷惘烦乱。“黄昏胡骑尘满城”一句，将高压恐怖的气氛推向顶点，使开头的“吞声哭”、“潜行”有了着落。黄昏来临，为防备人民的反抗，叛军纷纷出动，以致尘土飞扬，笼罩了整个长安城。本来就忧愤交迫的诗人，此时就更加心如火焚，他想回到长安城南的住处，却反而走向了城北。心烦意乱竟至不辨南北的程度，充分而形象地表现了诗人内心的巨大哀恸。

在这首诗里，诗人流露的感情是深沉的，也是复杂的。当他表达出真诚的爱国激情的时候，也流露出对蒙难君王的伤悼之情。全篇表现的，是对国破家亡的深哀巨恸。“哀”字是这首诗的情感主线。开篇第一句“少陵野老吞声哭”，就制造出了强烈的艺术氛围，后面写春日潜行是哀，睹物伤怀还是哀，最后，不辨南北更是极度哀伤的体现。

“哀”字笼罩全篇，沉郁顿挫，意境深邈。

诗的结构，从时间上说，是从眼前转入回忆，又从回忆回到现实。从感情上说，首先写哀，触类伤情，无事不哀；哀极而乐，回忆李、杨极度佚乐的腐朽生活；又乐极生悲，把亡国的哀恸推向高潮。不仅揭示出“乐”与“哀”的因果关系，也造成了强烈的对比效果，以乐衬哀，今昔对比，更好地突出诗人难以抑止的哀愁，造成结构上的曲折跌宕，纡曲有致。文笔则发敛抑扬，极开阖变化之妙，“其词气如百金战马，注坡蓦涧，如履平地，得诗人之遗法”（见魏庆之《诗人玉屑》卷十四）。

艾如张 李贺

锦襜褕，绣裆襦。 强饮啄，哺尔雏。 陇东卧穗满风雨， 莫信笼媒陇西去。 齐人织网如素空， 张在野田平碧中。 网丝漠漠无形影， 误尔触之伤首红。 艾叶绿花谁剪刻？ 中有祸机不可测。

鉴赏：

在古人的咏物诗中，有一些纯然吟咏客观事物的种种情状，而没有诗人的寄托寓意；但更多的是，“咏物”只是一种表现手法，诗中借物寄托着诗人深刻的寓意或者感慨。后者与我们今天的寓言诗很相似。李贺这首《艾如张》就是这样的作品。

在读这首诗的时候，我们会感到十分诧异：一位二十多岁的青年人，竟然会对社会上险恶机诈有如此深刻的认识；他深邃的政治眼光和卓越的见识使我们深感佩服。全诗通过对小鸟要警惕捕鸟人的机巧的劝告，写出了人世的险恶不测，表达了诗人对险恶奸诈现实的憎恶。

诗中首先刻画鸟儿的美丽可爱。用“锦”“绣”的衣服来形容鸟儿羽毛，这该是多么美丽的鸟！羽毛五彩缤纷，鲜艳夺目，光彩照人。诗人用人的衣服作比喻，使读者更容易在脑中形成鲜明的形象。“强饮啄”四句，是对小鸟劝告的第一层意思：努力寻找食物哺育你自己的小幼雏吧。东边的稻田里禾穗倒伏，可以够你寻找食物了，虽然在东边的田垄去寻找食物要经受风风雨雨的侵袭，但你千万不要听信笼媒的呼唤，飞到西边的田垄去。这一规劝，寄寓着诗人自己沉痛的教训于其中。日常生活似乎总是不能满足人的理想要求，于是就总是想另外找一种自己理想的生活。

这种追寻往往适得其反，使自己陷入险恶的境地。

“齐人织网”四句具体描绘了网雀的险恶，齐人的网洁白透明，无形无影，看不见，但又实在存在，它张在野外田垄上，在平坦的草地上，加上伪装，表面上红花绿叶，那么美丽诱人，但实质上却是阴森的陷阱机关。当你触及那无影无形的网，就会碰得头破血流，伤痕累累。这里把捕鸟的机诈设施写得十分生动，读之使人产生一种恐惧心理。最后两句点明了祸机四伏，深不可测的诡谲奸诈境界，以总结全篇。那绿叶红花，竟是人们装饰祸机的伪装。

诗人怀着强烈的憎恶感情来描绘张网捕鸟的险恶居心，这当然不只是抨击捕鸟，而是借此抨击现实的险恶。现实也就象一张无形无影的网，由一些奸佞小人设臵起来，引诱着一些天真善良的人们触网受伤。

这些奸佞小人用意险恶，居心叵测，使人们防不胜防，一不小心就落入他们毫无形迹的网中，受伤了还不知道是怎么样受伤的。诗人对现实的认识是相当深刻的，捕鸟的描述，只是他对现实认识的变形反映。

这首诗的写作时间不能确考，但从诗的内容感情来看，很有可能是应进士举被攻击之后创作的。我们在本书前言中说了，李贺到长安应进士举，一些政治上的小人却攻击他，说他父亲名“晋肃”，他不应该参加进士科举的考试。这对李贺是一个沉重打击，也使他看到了人世间小人的险恶居心。这首诗写出这网一般的人世，到处是机巧的陷阱，到处是张着的网，使人们碰得头破血流。这是诗人被弹归之后进一步思考得出的深刻结论。

阿娇怨 刘禹锡

望见葳蕤举翠华， 试开金屋扫庭花。 须臾宫女传来信， 言幸平阳公主家。

鉴赏：

刘禹锡的诗歌向以精炼含蓄著称。《阿娇怨》比较典型地体现了这一艺术特色。据《汉武故事》记载，武帝幼年为胶东王时，就喜欢阿娇，曾对阿娇之母长公主说：“若得阿娇作，当作金屋贮之。”阿娇当了武帝的皇后（称陈皇后）以后，擅宠骄贵，但十余年无子。平阳公主进歌伎卫子夫得幸生子，阿娇见疏，忧愤欲死。刘禹锡这首诗，追寻前事，摹写阿娇当日望幸不至的哀怨情态，并寄予深切的同情。

全诗很短。开端便以“望”字领起：“望见葳蕤举翠华”。阿娇望幸心切，遣宫女时刻伺察武帝动静。

宫女不能接近武帝近卫，只能机灵地守候遥望。她深知皇后心情，所以一见皇帝的仪仗—— 装着羽饰（即葳蕤）的翠华之旗举动，便赶紧回来报信。

“ 试开金屋扫庭花”，集中写阿娇听到消息后的反应。她吩咐宫女打开金屋，扫除庭前落花。“开”、“扫”两字用得精妙，可以使人想象到当年贮藏阿娇的金屋之门虽设而常关以及满庭落花堆积的情景，展露出一个失宠皇后的典型环境。“试”字尤妙。清代诗论家徐增细加品味后指出：“是言不开殿扫花，恐其即来；开殿扫花，又恐其不来。且试开一开，试扫一扫看。此一字摹写骤然景况如见，当呕血十年，勿轻读去也。”（《而庵说唐诗》卷十一）“ 须臾宫女传来信”为全诗最紧迫语。“须臾”两字应理解为从阿娇心中道出方觉味浓。阿娇正在暗自思忖，宫女忽又第二次来报。“须臾”之间，会有什么变化呢？阿娇此时思想上急于想听，却又十分怕听；十分怕听，却又不能不听。这种复杂的心理变化，都包含在“须臾”两字当中。

末句“言幸平阳公主家”，以宫女的妙对作结，不正面写阿娇之怨，而怨字已深入骨髓。徐增认为“言”字中“有无限意思烦难在”（引同上）。细寻诗意，确实如此。对于宫女来说，帝来幸，好说；帝不来幸，不好说。帝幸别处，犹好说；帝幸卫子夫家，便不好说。不好说而又不能不说，甚是难对。聪明的宫女经过思考以后，决定说帝幸平阳公主家，而不说幸卫子夫处。这是因为平阳公主虽为阿娇不喜之人，但她与武帝毕竟是姊弟关系，说出来不致过份刺痛阿娇怨妒之心；且卫子夫因平阳公主而得幸，故借平阳公主为说，阿娇心中也已有数，即使明知是谎，也不致追究。一个“言”字，充分突出了宫女的随机应变和善于圆转。而宫女这样做，正说明了阿娇的怨怅和忧愤，已经到了不堪忍受的地步。至于阿娇怨怅的具体情状，前人描写已多，如相传为司马相如所作的《长门赋》云：“日黄昏而望绝兮，怅独托于空堂。

悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长..”与本诗参读，愈能见出本诗“不着一字，尽得风流”的韵致。

安贫 韩偓

手风慵展八行书， 眼暗休寻九局图。 窗里日光飞野马， 案头筠管长蒲卢。 谋身拙为安蛇足， 报国危曾捋虎须。 举世可能无默识， 未知谁拟试齐竽？

鉴赏：

这是诗人晚年感叹身世的作品。韩偓于唐昭宗天复元年至三年（901—903）任职翰林学士期间，曾参与内廷密议，对朝政有所谋画。昭宗为宦官韩全诲等劫持至凤翔时 ，又扈从西行，随侍左右，甚得宠信。 回京后，昭宗曾欲拜他为宰相 ，但受权臣朱温忌恨， 终被贬斥出朝。他辗转南下 ，于天祐三年（906）到达福州，投奔威武节度使王审知。后朱温篡唐，建立梁朝，王审知接受梁的封号，韩偓又离开福州，流寓汀州沙县、尤溪县和桃林场等地 ，乾化元年（911）定居闽南泉州的南安县。这首诗大约就写在他定居南安的次年。韩偓的晚年生活相当寂寥，而又念念不忘国事，心情郁愤。以“安贫”作诗题，有自慰自劝的意思 。这里的“贫”，不仅指经济上的困窘，同时也 指政治上的失意。

诗篇从眼前贫居困顿的生活开始。风，指四肢风痹。八行书，指信札。暗，是形容老眼昏花，视力不明。九局图，指棋谱。“手风”和“眼暗”，都写自己病重的身体。“慵展”和“ 休寻 ”，写自己寂寞的情怀。懒得写信，表明着交友屏绝；棋不愿摸，意味着机心泯灭。寥寥十四个字，把那种贫病潦倒、无所事事的情味充分表达出来了，正点明诗题“安贫”。

次联就室内景物略加点染 ，进一步烘托“安贫” 的主旨 。野马 ，指浮游于空气中的尘埃，语出《庄子〃逍遥游 》。筠管，竹管，这里指毛笔筒 。蒲卢，又名蜾嬴，一种细腰蜂，每产卵于小孔穴中。两句的意思是：闲居无聊，望着室内的尘埃在窗前日光下浮动，而案头毛笔由于长久搁臵不用，笔筒里竟然孵化出了细腰蜂。这一联写景不仅刻画入微，而且与前面所说的“慵展”、“休寻”的懒散生活正相契合，将诗人老病颓唐的心境展示得淋漓尽致。

然而，诗人是否就真的自甘寂寞呢？第三联转入致贫原由的回叙 。安蛇足，就是“画蛇添足”。用来 讽刺做事节外生枝 ，弄巧成拙。捋虎须，比喻撩拨、触犯凶恶残暴的人 。《庄子〃盗跖》叙述孔子游说盗 跖而被驱赶出来后说 ：“丘所谓无病而自灸也。疾走 料虎头，编虎须，几不免虎口哉 ！” 按韩偓在朝时，曾向昭宗推荐赵崇为相，朱温不满，几乎被杀 。《新 唐书〃韩偓传 》还记载一次侍宴时，朱温上殿奏事， 侍臣们纷纷避席起立 ，唯有韩偓遵守礼制端坐不动， 引起朱温的恼怒。韩偓忠于唐王室，当然要成为朱温篡权的眼中钉。这就是诗中自谓的“安蛇足”、“捋虎须”，也就是诗人致贫的缘由。回忆这一段往事 ，诗 人感到自己谋身虽拙 ，报国则不避艰危 ，故表面以“ 安蛇足 ”自嘲，实际上以敢于“ 捋虎须 ”而自负，透露出他在颓唐外表下蕴藏着的一片舍身为国的壮怀。

结末一联则又折回眼前空虚寂寥的处境 。 试齐竽，事见《 韩非子〃内储说上 》：齐宣王爱听吹竽，要三百人合奏，有位不会吹的南郭处士也混在乐队里装装样子，骗得一份俸禄。后湣王继立，喜欢听人单独演奏，南郭处士只好逃之夭夭。这里引用来表示希望有人能象齐湣王听竽那样，将人才的贤愚臧否一一判别，合理使用。整个这一联是诗人在回顾自己报国无成的经历之后迸发出的一个质疑：世界上怎会没有人将人才问题默记于心，可又有谁准备象齐湣王听竽那样认真地选择人才以挽救国事呢？质问中似乎带有那么一点微茫的希望，而更多是无可奈何的感慨：世无识者，有志难聘，不甘于安贫自处，又将如何！满腔的愤恨终于化作一声叹息，情切而辞婉。

题作“安贫”，实质是不甘安贫，希望有所作为；但由于无处可施展才华 ，又不能不归结为自甘安贫。 贯串于诗人晚年生活中的这一思想矛盾以及由此引起的复杂心理变化，都在这首篇幅不长的诗里得到真切而生动的反映，显示了高度的艺术概括力。诗歌风貌上，外形颓放而内蕴苍劲，律对整切而用笔浑洒，也体现了诗人后期创作格调的逐渐老成。前人评为“七纵八横，头头是道，最能动人心脾”（邵祖平《韩偓诗旨表微》，殆非虚誉。

推荐第4篇：唐诗宋词鉴赏读后感

《唐诗宋词鉴赏》学后感

通过《唐诗宋词鉴赏》课程的学习和其他学员的主题讨论，我对唐诗宋词有了更高层次的认识既而提高了诗词鉴赏力；对小学诗词教学策略有了更多了解并且相信今后的诗词教学方法方式会更深入丰富。我的学后收获具体如下：

一、鉴赏内涵丰富了

1.鉴赏作品中的形象，包括事物形象、景物形象、人物形象，把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意义。

2.鉴赏作品的语言，包括准确理解有关词语的特定意义、比喻意义、隐含意义；还包括准确理解重要词语的深层含义和言外之意；赏析诗歌语言描绘形象、表达情感、创造意境的艺术效果。

3.赏析表达技巧，包括比喻、比拟、借代、夸张、互文、通感、双关、衬托、对比、反语、反复等修辞技巧，借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒怀、借古讽今、用典、铺垫、象征、对比、映衬烘托、欲扬先抑、先声夺人、以小见大、动静结合、虚实相生、比兴（间接抒情），直抒胸臆（直接抒情）等表现技巧。

4.评价作品思想内容，包括概括主旨，简析作品的政治意义、思想意义、人生意义，赏析作者的生活情趣、审美情趣和艺术风格，指出局限性等。

二、诗词知识和教学理论更深入丰富

1.唐诗宋词，以抒情诗居多，抒情诗可分写景抒情，借古感怀，托物言志三类。教学抒情诗可分以下几步：

第一步分清：写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把握古和今的关系；托物言志诗主要领悟物和志的关系。第二步，通读一遍后，到诗词的后半部分去找诗的情和志。第三步，看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什么特点，对诗歌的中心有什么作用（把握意境）。第四步，做到五必看：必看题目（诗眼），必看作者（知风格），必看注释（知识典故），必看名句（诗眼），必看题干（题干的指向性很强，必须看清要求）。 第五步，看一看诗歌运用了哪些表现手法，有什么作用。

2.古诗词中常用的一些表现方法。

①修辞手法：比喻、对偶、夸张、对比、拟人、双关等。

②描写手法：A.衬托手法，又分正衬和反衬，反衬又有动静衬、声寂衬、乐哀衬等；

B.侧面描写；C.虚实结合；D.象征手法等。

③抒情手法：直抒胸臆和间接抒情，间接抒情又有借景抒情、托物言志和托物寓理三种。

3.熟悉了常用术语：

①这首诗采用的（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现了（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。

②表达方式有：叙述、描写、抒情、议论。（说明）

③修辞手法有：比喻、比拟、夸张、对偶、排比、反复、衬托、对比、用典等。④表现手法有：象征、想象、联想、照应、借景抒情、寓情于景、托物言志等。⑤思想感情有：惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷；恬淡、闲适、欢乐；仰慕、激愤， 坚守节操、忧国忧民等。

⑥作用：深化意境 深化主旨 意境深远 意境优美 意味深长 耐人寻味 言近旨远等。

注意：鉴赏诗歌炼字、鉴赏诗歌的想象、鉴赏诗歌的线索、鉴赏诗歌中情与景、情与

物的关系、鉴赏诗歌中的意象、鉴赏诗歌的对比烘托手法、鉴赏诗歌的言外之意。

（三）

1、字词入手，抓重点字词或者诗眼一般是什么字写出了什么，表现了什么，好在什么地方等等

2、修辞入手，抓修辞手法。这个关键是对每种修辞方法的作用的把握，不仅是对这类题目，阅读题中也是经常遇到的，所以你应该重点把握比如对偶，什么和什么形成对偶，音调铿锵，句式整齐，增强了什么语气，表现了什么（结合具体句子）3手法入手，同修辞，只不过这个是重在写作手法，如象征、衬托、对比、托物言志等等，答题思路同修辞一致

4、意境入手，思路是描绘诗中氛围，结合作者情感（表现了或者蕴含着作者怎样的情感等等）一般从这几个角度就够了部分诗歌还需要结合时代背景作者生平知道思路，多练几组题，以后就难不到你了

唐诗宋词是中国文学史上的两颗明珠，唐代被称为诗的时代，而宋代则被称为词的时代。词源于民间，始于唐，兴于五代，盛于两宋。在宋代，随着城市的发展和市民阶层的兴起，物质生活的丰富，人们对文化生活的追求也更加强烈。在宋词的发展繁荣过程中，整个社会的导向作用同样十分明显。如果说唐代的诗人在某种程度上还只是供皇室及其统治者御用的工具和玩物而已，那么宋代的词人已由被别人欣赏而一跃登上了政治舞台，并成为宋代政治舞台上的主角。宋代皇帝个个爱词，宋代大臣则个个是词人。宋代政治家范仲淹、王安石、司马光、苏轼等都是当时的著名词人。在封建社会中从不出头露面的女子李清照也成为一代词宗，名垂千古。在当时的科举考试中，流传着这样的谚语：“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。”由此足见词人苏轼被崇拜的程度。正是全社会的认同和推崇，宋词才得以佳篇叠出，影响久远。

先讲宋词的成就。词源于唐代的曲子词，句子有长有短，和乐曲紧密结合在一起，可以歌唱。由于宋代商业发展、城市繁荣，市民数量不断增加，能够歌唱的词比其他形式的文学作品更适应市井娱乐生活的需要，而当时的阶级矛盾和民族矛盾又很尖锐，句子长短不齐的词也更便于抒发人们忧国忧民的思想，因此便逐渐兴盛起来，取代诗而成为文学的主流。课文按北宋前期、北宋中后期和南宋四个阶段，分别介绍了柳永、苏轼、李清照、辛弃疾与陆游的词作风格及其成就。柳永是北宋词坛婉约派的重要代表。他长期在都市里生活，作品多表现城市的繁华和男女的悲欢离合之情，尤长于抒写羁旅的孤寂与乡愁。他的词作，多采用俚俗口语，通俗生动，“凡有井水处，即能歌柳词”（叶梦得：《避暑录话》），因而流传很广。他的词作，还大量融入铺叙的成分，不仅扩大词的境界，也为元曲的发展开启了门径。苏轼是北宋中后期豪放派的开创者和主要代表，他的词作题材十分广泛，大大拓展了词的内容，并以豪迈奔放的感情，为词注入了强大的生命力。两宋之交的李清照，是杰出的婉约派女词人，她提出“词别是一家”的主张，善于用白描手法、浅白词句，表达内心的真实情感。南宋的辛弃疾和诗人陆游，主张积极抗金，作品都以豪放为主，深刻地表达了恢复中原的强烈愿望，苏轼和辛弃疾是宋代最具代表性、成就最高的词作家，教材还在“历史纵横”小栏目和图注中分别介绍了他们的生平。必须指出的是，宋代的豪放派作家，作品以豪放为主，但也写出一些非常动人的婉约词，并非只是一味地豪放。

词是一种诗歌艺术形式，是中国古代诗体的一种，亦称宋词、曲子词、诗余、长短句。始于中国南北朝时期的南朝梁代，形成于唐代，在宋代达到其顶峰。一开始伴曲而唱，所以写词又称作填词、倚声。后来逐渐独立出来，成为一门专门的诗歌艺术。

词牌，也称为词格，是填词用的曲调名。词最初是伴曲而唱的，曲子都有一定的旋律、节奏。这些旋律、节奏的总和就是词调。词与调之间，或按词制调，或依调填词，曲调即称为词牌，其通常根据词的内容而定。宋后，词经过不断的发展产生变化，主要是根据曲调来填词，词牌与词的内容并不相关。当词完全脱离曲之后，词牌便仅作为文字、音韵结构的一种定式。

按长短规模分，词大致可分小令(58字以内）、中调(59一90字)和长调（91字以上，最长的词达240字)。一首词，有的只一段，称为单调；有的分两段，称双调；有的分三段或四段，称三叠或四叠。

按音乐性质分，词可分为令、引、慢、三台、序子、法曲、大曲、缠令、诸宫调九种。

按拍节分，常见有四种：令，也称小令，拍节较短的；引，以小令微而引长之的；近，以音调相近，从而引长的；慢，引而愈长的。

按创作风格分，大致可以分成婉约派和豪放派

盛唐是唐诗发展的高峰。此时诗坛群星辉映。王维和孟浩然善于表现山水田园的美，表现人与自然和谐相处的那种宁静平和的心境。王维的山水诗融诗情画意于一体，把人引向秀丽明净的境界，那境界里洋溢着蓬勃生机。《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”雨后的松林间月色斑驳，流泉琮 。浣纱女踏着月色从竹林间喧闹着归来；渔人正分开荷叶摇舟远去。山村之夜，如诗如画。他还有一些诗，宁静中带几分禅意。在唐代的重要诗人中，他是受佛教思想影响最为明显的一位。但他不是一位完全遁世的诗人，有些诗写得慷慨激昂，有的诗表现出浓烈的人间情思。那首《送元二使安西》，由于写出了人们深情惜别时的普遍感受，后来被编入乐府，成为离筵上反复吟唱的歌曲《阳关三叠》。孟浩然善于用最省净的笔墨，写山水田园的秀美。《过故人庄》写做客田家的喜悦，恬静的农舍，真挚的友情，充满浓郁的生活情趣。《春晓》写春日那种明媚静美舒畅的感受。那首《宿建德江》，只用20个字，便写出了无尽的情思韵味：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”暮烟笼罩中的一抹树林，一轮水中月影。在这朦胧而明净、深远而静谧的境界中，弥漫着一缕淡淡的乡愁。孟浩然的许多诗，都这样以极俭省的文字，表现多重境界和情思。这时和王维、孟浩然的诗歌风格相近的还有常建、储光曦等人。

盛唐有一些诗人，善于写边塞生活，如王昌龄、高适、岑参、祖咏等。他们大都到过边塞，领略过边塞的壮丽景色，向往边塞立功。在他们的诗中，祖国山河的壮美与保家卫国的豪迈情怀表现得淋漓尽致。王昌龄写了二十几首边塞诗，最有名的是《出塞》《从军行》。他的边塞诗有一种深厚的历史感和清刚的风格。其他题材的诗他也写得很好，七言绝句有极高的艺术成就。高适的诗风趋于雄壮慷慨：“万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫。大笑向文士，一经

何足穷!古人昧此道，往往成老翁。”(《塞下曲》)从这首诗里我们可以感受到他的豪侠气质。边塞诗人的代表，还有岑参。他写边塞风物的雄奇瑰丽，写军人的豪雄奔放。荒漠与艰苦，在他笔下都成了充满豪情的壮丽图画。

最能反映盛唐精神风貌、代表盛唐诗歌高度艺术成就的，是伟大诗人李白。李白是一位性格豪迈、感情奔放、不受拘束而又向往建功立业的诗人。他的诗充分表现了盛唐社会士人的自信与抱负，神采飞扬，充满理想色彩。他的诗的成就是多方面的，极大地丰富了古体诗的表现技巧，把乐府诗的写作推进到一个新的高度。他的七言绝句和王昌龄的七言绝句一起被后世推为唐人七绝的代表作。他的诗有着鲜明的艺术个性：爆发式的抒情、变幻莫测的想像和明丽的意象。他把乐府和歌行写得有如行云流水，感情喷涌而出时，便如黄河之水，奔腾千里，一泻而下。他生于盛唐，感受着盛唐昂扬的时代精神，晚年又亲眼看到唐代社会的衰败，理想和现实之间产生巨大反差。他的诗里既有建立不世功业在指顾之间的信心，又常常有愤慨不平和对于朝廷黑暗的抨击。他曾经奉诏入京，供奉翰林，得到唐玄宗的赏识，他以为建功立业的时候到了，得意扬扬。不久被权臣毁谤，被逐出朝廷，他才明白朝政其实已经腐败不堪。他说自己是“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”，有才华而不得重用；而痛斥那些庸才却春风得意，“骅骝拳不能食，蹇驴得意鸣春风”，直骂那些奸佞之徒“董龙更是何鸡狗!”即使处在失意的境况中，他也不忘报国。安史乱起之后，他前后两次从军就是证明。他的诗想像瑰奇，常常想人所想不到处。前人评他的诗，说是“发想无端”，《蜀道难》《梦游天姥吟留别》都是例子。在想像之中，又常常带着夸张的成分，写愁生白发，说是“白发三千丈”；写庐山的五老峰，说是：“青天削出金芙蓉”；写黄河，说是“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”。他是一位富于想像的诗人，他的诗常常带着强烈的主观色彩。又由于他性格开朗豪放，他的诗意象明丽清新、色彩鲜艳。他纯然是一位天才的诗人。

当时另一位伟大诗人，是被后人称为“诗圣”的杜甫。杜甫比李白小11岁，两人的深厚友情成为千古传颂的文坛佳话。杜甫的青年时代，和许多盛唐诗人一样，都有过“裘马轻狂”的漫游生活。但是他的主要活动是在安史之乱以后。他深受儒家思想影响，有“致君尧舜”的抱负，而一生却穷愁潦倒，因此在感情上更能体验到民众的疾苦。安史之乱给唐代社会带来巨大的破坏，半个中国沦为丘墟。杜甫在战火中流离转徙，写下了《北征》民生疾苦的诗作。战争中许多重大事件、战争带来的破坏、战火中百姓的心态，在杜诗中都有极为生动的反映。唐代没有任何一位诗人，像他那样深广地反映安史之乱的历史，因此他的诗被称为“诗史”。他由于自身的坎坷遭遇，对百姓的苦难深有感触，发为歌吟，家国之痛与个人的悲哀也就融为一体。《春望》《登楼》《登岳阳楼》都是这样的诗。“戎马关山北，凭轩涕泗流”，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，百感交集，既是身世之感又是家国之悲，已经很难分开了。唐诗到杜甫是一大转变，题材转向写时事、写底层百姓的生活；写法上采用叙事和细节描写，在叙事和细节描写中抒情。为便于写时事，他多用古体，但他的更高的成就是律诗。在他一千四百多首诗中，律诗占百分之七十以上。他的律诗的成就，主要是拓宽了表现范围，尽力发挥律诗这一体式的表现力，既严格遵守格律规则，又打破格律的束缚。变化莫测而又不离规矩，

写得出神入化。像《春望》诗，都是例子。有时为了更完整地表现一个事件或由某一事件引起的感想，他采用组诗的形式。用组诗写时事，是杜甫的创造。律诗，尤其是七律，到了杜诗，是高度的成熟了。在艺术手法和艺术风格上，杜甫与李白不同，李是感情喷涌而出，杜是反复咏叹；李是想像瑰奇，杜是写实；李是奔放飘逸，杜是沉郁顿挫。一般认为，在中国的诗歌发展史上，杜甫带有集大成的性质，对于后来者有着极为深远的影响。

推荐第5篇：唐诗宋词鉴赏集

唐诗宋词鉴赏集

第一部分《唐诗鉴赏辞典》

1、感遇十二首之一

五言古诗

张九龄

兰叶春葳蕤， 桂华秋皎洁。

欣欣此生意， 自尔为佳节。

谁知林栖者， 闻风坐相悦。

草木有本心， 何求美人折？

【注解】：

1.葳(wei1)蕤(rui2):草木枝叶茂盛下垂下的样子。

2.自尔：自然。

3.“闻风”句：闻到了风吹送过来兰桂的香气，而生爱慕之心。

【赏析】：

此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。诗借物起兴，自比兰桂，抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。诗开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。

三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。上半首写兰桂，不写人。

五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的情怀。全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。

张九龄

（678-740），字子寿，一名博物。韶州曲江（今广东省韶关市）人，武后神功元年（697）中进士后，曾任过左拾贵，是玄宗朝有声誉的宰相之一。有《曲江集》。后人评他的诗“首创清淡之派”，《感遇》诗12首是他的代表作之一。

2、感遇十二首之二

五言古诗

张九龄

幽人归独卧， 滞虑洗孤清。

持此谢高鸟， 因之传远情。

日夕怀空意， 人谁感至精？

飞沉理自隔， 何所慰吾诚？

【注解】：

1.“滞虑”一句：心中没有困惑才显得孤独清高。滞虑，困惑。

2.飞：比喻身在朝廷。

3.沉：比喻闲散在野。

4.理自隔：朝野相去甚远，情势隔断不通。

【赏析】：

此诗中作者自比幽居的隐士，虽然自己被贬官在外，没有尘世间的杂念，但是一片忠君报国的赤心不灭，仍然怀念远在朝延的君王。诗中以“高鸟”比喻君王，以“飞”比喻在朝廷，以“沉”比喻在野，非常形象新颖。

3、感遇十二首之三

五言古诗

张九龄

江南有丹橘， 经冬犹绿林。

岂伊地气暖， 自有岁寒心。

可以荐嘉客， 奈何阻重深。

运命惟所遇， 循环不可寻。

徒言树桃李， 此木岂无阴？

【注解】：

1.岂伊：岂唯。

2.岁寒：孔子有“岁寒而后知松柏之后凋也”语。后人常作砥砺节操的比喻。

3.荐：进献。

【赏析】：

读此诗，自然想到屈原之《桔颂》。诗人谪居江陵，正是桔之产区。于是借彼丹桔，喻己贞操。诗中前四句是“比兴”，诗开头二句，托物喻志，以一个“犹”字，充满了赞颂之意。

三、四句用反诘，说明桔之高贵是其本质使然，并非地利之故。

五、六句写如此嘉树佳果，本应荐之嘉宾，然而却重山阻隔，无法为之

七、八句叹惜丹桔之命运和遭遇。最后为桃李之被宠誉，丹桔之被冷遇打抱不平。全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的感叹。诗平淡自然，愤怒哀伤不露痕迹，语言温雅醇厚。结句以反诘作收，深沉有力，情味无穷。

4、下终南山过斛斯山人宿置酒

五言古诗

李白

暮从碧山下， 山月随人归，

却顾所来径， 苍苍横翠微。

相携及田家， 童稚开荆扉。

绿竹入幽径， 青萝拂行衣。

欢言得所憩， 美酒聊共挥。

长歌吟松风， 曲尽河星稀。

我醉君复乐， 陶然共忘机。

【注解】：

1.斛（hu2）斯：复姓。

2.翠微：青翠的山坡。

3.松风：指古乐府《风入松》曲，也可作歌声随风入松林解。

4.机：世俗的心机。

【赏析】：

这是一首田园诗，是诗人在长安供奉翰林时所写。全诗写月夜在长安南面的终南山，去造访一位姓斛斯的隐士。诗写暮色苍茫中的山林美景和田家庭院的恬静、露出诗人的称羡之情。诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然“陶醉共忘机”。这些都是作者真情实感的流溢，同时也是作者政治失望的一种表现。此诗以田家、饮酒为题材，很受陶潜田园诗的影响。然陶诗显得平淡恬静，既不着意染色，口气也极和缓。如“暧暧无人村，依依墟里烟”、“采菊东篱下，悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。可见陶李两者风格迥异。

李白

2 （701-762），字太白，号青莲居士。生于绵州彰明县青莲乡。李白青年时即漫游全国各地，天宝初年，因吴筠及贺知章推荐，唐玄宗召为翰林供奉承，但不久又赐金放还。安史之乱后，被牵连累，长流放于夜郎。晚年漂泊东南一带，依附当涂令李阳冰，公元762年病死于当涂。李白才华横溢，性格豪放，刻苦向前人学习，善于从民间文学中汲取营养和素材。他的诗风格豪放，雄奇壮丽，表现了浪漫主义色彩，是继屈原之后我国古代最伟大的浪漫主义诗人。被后人称之为“诗仙”。

5、月下独酌

五言古诗

李白

花间一壶酒， 独酌无相亲。

举杯邀明月， 对影成三人。

月既不解饮， 影徒随我身。

暂伴月将影， 行乐须及春。

我歌月徘徊， 我舞影零乱。

醒时同交欢， 醉后各分散。

永结无情游， 相期邈云汉。

【注解】：

1.将：偕，和。

2.相期：相约。

3.云汉：天河。

【赏析】：

原诗共四首，此是第一首。全诗围绕一个“独”字，写一种世无知音的孤寂之情。诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗人运用丰富的想象，表现出由孤独到不孤独，由不孤独到孤独，再由孤独到不孤独的一种复杂感情。李白仙才旷达，物我之间无所容心。此诗充分表达了他的胸襟。诗首四句为第一段，写花、酒、人、月影。诗旨表现孤独，却举杯邀月，幻出月、影、人三者；然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。全诗表现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，也表现了他放浪形骸、狂荡不羁的性格。邀月对影，千古绝句，正面看似乎真能自得其乐，背面看，却极度凄凉。

6、春思

五言古诗

李白

燕草如碧丝， 秦桑低绿枝。

当君怀归日， 是妾断肠时。

春风不相识， 何事入罗帏？

【注解】：

1.燕：今河北北部，辽宁西部。

2.秦：今陕西，燕地寒冷，草木迟生于较暖的秦地。

3.罗帏：丝织的帘帐。

【赏析】：

这是一首描写思妇心绪的诗。开头两句以相隔遥远的燕秦春天景物起兴，写独处秦地的思妇触景生情，终日思念远在燕地卫戍的夫君，盼望他早日归来。

三、四句由开头两句生发而来，继续写燕草方碧，夫君必定思归怀己，此时秦桑已低，妾已断肠，进一层表达了思妇之情。

五、六两句，

3 以春风掀动罗帏时，思妇的心理活动，来表现她对爱情坚贞不二的高尚情操。全诗以景寄情，春景成了征夫思妇刻骨相思的引信，别具一格，委婉动人。

6、望岳

五言古诗

杜甫

岱宗夫如何， 齐鲁青未了。

造化钟神秀， 阴阳割昏晓。

荡胸生层云， 决眦入归鸟。

会当凌绝顶， 一览众山小。

【注解】：

1.岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。

2.钟：聚集、集中。

3.“决眦”句：山中飞鸟归林，自己凝神远望，极力睁大眼睛。决，裂开。

4.凌：跃上。

5.会当：总有那么一天。

【赏析】：

杜甫“望岳”诗共三首，这一首是写望东岳泰山的。沈德潜《唐诗别裁》评论说：“齐鲁青未了五字已尽泰山。”诗以“望”入题，希望凌顶而小天小，以抒雄心壮志。前两句，开门见山，写泰山的高峻伟大，先写对它的仰慕，再写它横跨齐鲁两地的壮伟。

三、四句写近望，所见泰山的神奇秀丽和能分割日夜的巍峨形象。

五、六句写遥望，见山中云气层出不穷，归鸟入林。最后两句写望岳而生登临峰顶之意愿。显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。“会当凌绝顶，一览众山小”千百年来为人们传诵。

杜甫

（712-770），字太美，祖籍襄阳，生于河南巩县，是初唐著名诗人杜审言的孙子。杜甫是中国古代最伟大的现实主义诗人，他的诗反映了唐代安史之乱前后广阔的社会生活，称为诗史。他的诗富于变化，他的律诗千锤百炼,意到笔随。杜甫善于用诗歌叙事，他的五言、七言长篇古诗标志着我国古代诗歌叙事艺术的高度成就。杜甫迭经盛衰乱，饱受艰难困苦，写出了许多反映现实忧国忧民的诗篇，被称为“诗史”。

7、赠卫八处士

五言古诗

杜甫

人生不相见， 动如参与商。 今夕复何夕， 共此灯烛光。

少壮能几时， 鬓发各已苍。 访旧半为鬼， 惊呼热中肠。

焉知二十载， 重上君子堂。 昔别君未婚， 儿女忽成行。

怡然敬父执， 问我来何方。 问答未及已， 儿女罗酒浆。

夜雨剪春韭， 新炊间黄粱。 主称会面难， 一举累十觞。

十觞亦不醉， 感子故意长。 明日隔山岳， 世事两茫茫。

【注解】：

1.参与商：星座名，参星在西而商星在东，当一个上升，另一个下沉，故不相见。

2.“动如”句：往往像参星与商星一样永不相见。动，往往。

3.累：接连。

4.间：掺合。

4 5.故意：故交的情意。

【赏析】：

此诗作于安史之乱后，抒写了人生聚散不定，故友相见，格外亲切。然而暂聚忽别，却又觉得世事渺茫，无限感慨，作诗酬答挚友盛情款待的深厚情谊。全诗所写为人之常情，用语亦为家常话语，景物也是家常情境。诗的开头四句，写久别重逢，从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集。第五至八句，从生离说到死别。透露了干戈乱离、人命危浅的现实。从“焉知”到“意长”十四句，写与卫八处士的重逢聚首以及主人及其家人的热情款待。表达诗人对生活美和人情美的珍视。最后两句写重会又别之伤悲，低徊婉转，耐人寻味。全诗平易真切，层次井然。

8、佳人

五言古诗

杜甫

绝代有佳人， 幽居在空谷。 自云良家子， 零落依草木。

关中昔丧乱， 兄弟遭杀戮。 官高何足论， 不得收骨肉。

世情恶衰歇， 万事随转烛。 夫婿轻薄儿， 新人美如玉。

合昏尚知时， 鸳鸯不独宿。 但见新人笑， 那闻旧人哭！

在山泉水清， 出山泉水浊。 侍婢卖珠回， 牵萝补茅屋。

摘花不插发， 采柏动盈掬。 天寒翠袖薄， 日暮倚修竹。

【注解】：

1.转烛：烛光随风飘动，比喻世间万事容易发生变动，转换无常。

2.合昏：即夜合花。

3.修竹：长竹，与诗中“翠袖”相映。

【赏析】：

这首诗是写一个在战乱时被遗弃的女子的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢时，在安史战乱中，原来官居高位的兄弟惨遭杀戮，丈夫见她娘家败落，就遗弃了她，于是她在社会上流落无依。然而，她没有被不幸压倒没有向命运屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，与草木为邻，立志守节，宛若山泉。这种贫贱不移，贞节自守的精神，实在值得讴歌。全诗大量运用了比兴手法。作者也以绝对佳人比喻自己。全诗文笔委婉，缠绵悱恻，绘声如泣如诉，绘影楚楚动人。“在山泉水清，出山泉水浊”深寓生活哲理。

9、梦李白二首之一

五言古诗

杜甫

死别已吞声， 生别常恻恻。 江南瘴疠地， 逐客无消息。

故人入我梦， 明我长相忆。 恐非平生魂， 路远不可测。

魂来枫林青， 魂返关塞黑。 君今在罗网， 何以有羽翼？

落月满屋梁， 犹疑照颜色。 水深波浪阔， 无使蛟龙得。

【注解】：

1.明：表明。

2.枫林青：指李白所在。

3.关塞黑：指杜甫所居秦陇地带。

4.“落月”两句：写梦醒后的幻觉。看到月色，想到梦境，李白容貌在月光下似乎隐约可见。

5.“无使”句：不要落在蛟龙嘴里被蚕食。蛟龙，比喻凶残的人。

【赏析】：

5 天宝三年（744），李杜初会于洛阳，即成为深交。这首记梦诗是杜甫听到李白流放夜郎后，积思成梦而作。夜间梦见李白仿佛就在月光底下，于是语重心长地嘱咐李白前途珍重，表现了两人深厚的友谊。诗以梦前，梦中，梦后的次序叙写。第一首写初次梦见李白时的心理，表现对老友吉凶生死的关切。第二首写梦中所见李白的形象，抒写对老友悲惨遭遇的同情。“故人来入梦，明我长相忆”。“水深波浪阔，无使蛟龙得”。“三夜频梦君，情亲见君意。”这些佳句，体现了两人形离神合，肝胆相照，互劝互勉，至情交往的友谊。诗的语言，温柔敦厚，句句发自肺腑，字字恻恻动人，读来叫人心碎！

10、梦李白二首之二

五言古诗

杜甫

浮云终日行， 游子久不至。 三夜频梦君， 情亲见君意。

告归常局促， 苦道来不易。 江湖多**， 舟楫恐失坠。

出门搔白首， 若负平生志。 冠盖满京华， 斯人独憔悴。

孰云网恢恢， 将老身反累。 千秋万岁名， 寂寞身后事。

【注解】：

1.楫：船浆、船。

2.斯人：指李白。

3.“将老”句：已经老了反倒受累。指李白受到牵连流放夜郎。

【赏析】：

这首诗和前首诗都是思念李白之作。写多次梦李白的情形。诗人三夜多次梦见李白，可见挂念思虑之深。梦中李白向作者倾吐心事，与作者告别时的景况，梦醒后作者无限感概和不平，对李白作出了崇高的评价。与第一首侧重点不同的是侧重感叹李白的不得志，对李白的种种不幸遭遇深表同情和不平。

11、送别

五言古诗

王维

下马饮君酒， 问君何所之。 君言不得意， 归卧南山陲。

但去莫复闻， 白云无尽时。 【注解】：

1.饮君酒：劝君喝酒。

2.归卧：隐居。

3.南山陲：终南山边。

【赏析】：

这是一首送友人归隐的诗。表面看来语句平淡无奇，却是词浅情深，含义深刻。诗的前三句重复出现“君”，体现作者反复叮咛、依依惜别之情。后两句是一种不得志的心情写照，最后一句是写景写人，非常含蓄。全诗写失志归隐，借以贬斥功名，抒发陶醉白云，自寻其乐之情，诗的后两句韵味骤增，诗意顿浓，羡慕有心，感慨无限。

王维

（701-761），字摩诘，蒲州（今山西省永济县）人。唐玄宗开元九年（721）进士。曾奉使出塞外。安史之乱后，安禄山攻占两京，王维曾被迫受伪职。乱平后因诗得赦，官到尚书右丞，世称王右丞。王维四十岁隐居蓝田辋川，过着隐士一样的生活。有《王右丞集》。王维在诗歌上有多方面的成就，他的边塞诗、山水诗，律诗都有脍炙人口的名篇。他多才多艺，能书善画，诗歌成就以山水诗见长，描写细致，富于禅趣。苏轼谓其“诗中有画，画中有诗”，正指出其诗画的特色和

6 造诣。他是唐代山水田园诗派的代表。

12、送綦毋潜落第还乡

五言古诗

王维

圣代无隐者， 英灵尽来归。 遂令东山客， 不得顾采薇。

既至金门远， 孰云吾道非？ 江淮度寒食， 京洛缝春衣。

置酒长安道， 同心与我违。 行当浮桂棹， 未几拂荆扉。

远树带行客， 孤城当落晖。 吾谋适不用， 勿谓知音稀。

【注解】：

1.綦毋（qi2wu2）潜：复姓綦毋，名潜，字季通，唐代诗人。

2.东山客：指东晋谢宁，曾隐居东山。

3.采薇：指殷末伯夷、叔齐采薇西山。

4.桂棹（zhao4）：桂木所制船桨，此代指船。

5.远：这里指不能入金马门。

6.寒食：节令名，清明前一天或两天。

【赏析】：

这是一首送别之作。落第还乡之人，心情自然懊丧。作为挚友，作者反复安慰考试落第的友人，全诗着意在这个主旨上加以烘染，叙事、写景、抒情，感慨，勉励皆有之。写景清新，感慨由衷，勉励挚敬，吟来令人振奋。全诗写得入情入理而又反复曲折，耐用人寻味。沈德潜《唐诗别裁集》评论道：“反复曲折，使落第人绝无怨尤。”

13、青溪

五言古诗

王维

言入黄花川， 每逐青溪水。 随山将万转， 趣途无百里。

声喧乱石中， 色静深松里。 漾漾泛菱荇， 澄澄映葭苇。

我心素已闲， 清川澹如此。 请留盘石上， 垂钓将已矣。

【注解】：

1.逐：循、沿。

2.趣：同“趋”。

3.葭（jia1）苇：芦苇。葭，初生的芦苇。

4.澹：安静。

【赏析】：

这首诗描写山中秀丽的景色，信手写来，平淡自然，乐山乐水，意趣其中。此诗借颂扬名不见经不传的青溪，来印证自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安闲。全诗自然清淡素雅，写景抒情皆轻轻松松，然而韵味却隽永醇厚。青溪水两岸的曲折、水声与山色的动静都映出了湖光山色的幽深秀美。诗人笔下的青溪是喧闹与沉郁的统一，活泼与安祥的揉合，幽深与素静的融和。吟来令人羡慕向往。

14、渭川田家

五言古诗

王维

斜阳照墟落， 穷巷牛羊归。 野老念牧童， 倚杖候荆扉。

7 雉[句隹]麦苗秀， 蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄至， 相见语依依。

即此羡闲逸， 怅然吟《式微》。

【注解】：

1.穷巷：深巷。

2.雉：野(又鸟)。

3.墟落：村落。

4.[句隹]：野(又鸟)叫。

5.式微：《诗经·邶风·式微》中有“式微式微，胡不归”。这里表明自己有归隐之意。

【赏析】：

这是一首田园诗。诗人面对夕阳西下，夜幕降临，恬然自得的田家晚归景致，顿生羡慕之情。诗里的画面上，落日的余辉斜照村落，放牧的牛羊被驱赶回到村中；一个惦念放牧的孙儿的老者；正拄着拐杖在柴门边等候张望，村外的田野一片葱绿，麦苗正在开花吐穗...全诗用白描手法，将渭河流域初夏乡村的黄昏景色描绘得清新自然，诗意盎然。宋苏轼评论说：“味摩诘之诗，诗中有画，此类是也。”

15、西施咏

五言古诗

王维

艳色天下重， 西施宁久微。

朝为越溪女， 暮作吴宫妃。

贱日岂殊众， 贵来方悟稀。

邀人傅脂粉， 不自著罗衣。

君宠益娇态， 君怜无是非。

当时浣纱伴， 莫得同车归。

持谢邻家子， 效颦安可希！

【注解】：

1.持谢：奉告。

2.宁久微：怎么会长久微贱下去？

3.罗衣：丝绸衣服

4.安可希：怎能希望别人的赏识。

【赏析】：

这是一首借咏西施，以喻为人的诗。“朝为越溪女，暮作吴宫妃”写出了人生浮沉，全凭际遇的炎凉世态。诗开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久微。次六句写西施一旦得到君王宠爱，就身价百倍。末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。实是讽刺那些靠机缘而显贵的人。语虽浅显，寓意深刻。沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。”此言颇是。

16、秋登兰山寄张五

五言古诗

孟浩然

北山白云里， 隐者自怡悦。

相望试登高， 心随雁飞灭。

愁因薄暮起， 兴是清秋发。

时见归村人， 沙行渡头歇。

8 天边树若荠， 江畔洲如月。

何当载酒来， 共醉重阳节。

【注解】：

1.荠：野菜名，这里形容远望中天边树林的细小。

2.何当：何时才能。

3.重阳节：旧以阴历九月九日为重阳节，有登高风俗。

【赏析】：

这是一首临秋登高远望，怀念旧友的诗。开头四句，先点自悦，然后登山望张五；薄暮归雁，不免勾起孤独离群的愁绪；秋高气爽，兴致正浓，盼望好友一道共醉重阳。此外，渡头的家夫，天边的远树，江畔的小船，都衬托情感上的孤独。全诗情随景生，以景烘情，情景交融，浑为一体。“情飘逸而真挚，景情淡而优美。” 孟浩然

（689-740），襄州襄阳人。年轻时曾到吴越漫游，后到长安，应试不第，退隐故园，以诗自娱，五十二岁病死。有《孟浩然集》。孟浩然善于用五言诗描绘山水和田园景色，他是唐代第一个山水诗人。孟浩然的诗淡雅自然，善于用白描笔法绘出一幅幅天然图画。

17、夏日南亭怀辛大

五言古诗

孟浩然

山光忽西落， 池月渐东上。

散发乘夕凉， 开轩卧闲敞。

荷风送香气， 竹露滴清响。

欲取鸣琴弹， 恨无知音赏。

感此怀故人， 中宵劳梦想。

【注解】：

1.山光：山上的日光。

2.池月：即池边月色。

3.轩：窗。

4.劳：苦于。

【赏析】：

此诗是村居闲逸生活的写照，作者随手写来平淡自然。诗的开头写夕阳西下与素月东升，为纳凉设景。前六句写夏夜水亭纳凉的快感。

七、八句写由境界清幽想到弹琴，想到“知音”、从纳凉过渡到怀人。最后写希望友人能在身边共度良宵而生梦。全诗感情细腻，语言流畅，层次分明，富于韵味。“荷风送香气，竹露滴清响”句，纳凉消暑之佳句。

18、宿业师山房待丁大不至

五言古诗

孟浩然

夕阳度西岭， 群壑倏已暝。

松月生夜凉， 风泉满清听。

樵人归欲尽， 烟鸟栖初定。

之子期宿来， 孤琴候萝径。

【注解】：

1.业师：业，僧人名字。师，禅师。

9 2.满清听：满耳都是清脆的声音。

3.烟鸟：暮烟中的归鸟。

4.之子：这个人。

5.宿：隔夜。

【赏析】：

诗写在山间夜宿，期待友人不至。诗的前六句，尽写夜色；夕阳西下，万壑蒙烟，凉生松月，清听风泉，樵人归尽，暮鸟栖定。后两句写期待故人来宿而未至，于是抱琴等待。这首诗所分布的色彩不断变幻，境致清新幽静，语言委婉含蓄。“松月生夜凉，风泉满清听”两句亦是佳品。

19、同从弟南斋玩月忆山阴崔少府

五言古诗

王昌龄

高卧南斋时， 开帷月初吐。

清辉澹水木， 演漾在窗户。

荏苒几盈虚， 澄澄变今古。

美人清江畔， 是夜越吟苦。

千里共如何， 微风吹兰杜。

【注解】：

1.荏（ren3）苒（ran3）：同“冉冉”，指时光渐渐过去。

2.盈虚：月圆月缺。

3.美人：旧时也指自己思暮的人，这里指崔少府。

4.越吟：楚人曾唱越歌以寄托乡思。

【赏析】：

此诗写赏月思友，由月忆人。感慨清光依旧、人生聚散无常。诗的开头点出“南斋”；二句点“明月”；随着诗人视线的推移而写赏月；

三、四句触发主题，写玩月；

五、六句由玩月而生发，写流光如逝，世事多变；

七、八句转写忆故友；最后写故人的文章道德，恰如兰杜，芳香四溢，闻名遐迩。全诗笔不离月，景不离情，情景交融，景情相济，有极强的艺术感染力。

王昌龄

（698-757？），字少伯。京兆长安人。开元十五年（727）进士。曾任汜水尉、校书郎等职。后被贬官江宁丞，又贬龙标尉。安史之乱被刺史闾丘晓所害。《全唐诗》收其诗四卷，世称王江宁，又称王龙标。王昌龄是七绝妙手，《唐才子传》称他“诗家天子王江宁”。他的七绝可与李白并肩媲美，诗句洗炼，语言流畅，节奏明快，词意蕴藉，在写景抒情上达到了完美的境界。明代的李攀龙甚至推他的《出塞》“秦时明月汉时关”为唐代七绝压卷之作。

20、寻西山隐者不遇

五言古诗

邱为

绝顶一茅茨， 直上三十里。

扣关无僮仆， 窥室惟案几。

若非巾柴车， 应是钓秋水。

差池不相见， 黾勉空仰止。

草色新雨中， 松声晚窗里。

及兹契幽绝， 自足荡心耳。

虽无宾主意， 颇得清净理。

10 兴尽方下山， 何必待之子。

【注解】：

1.茅茨（ci2）：茅屋。

2.差(ci1)池：原为参差不齐，这里指此来彼往而错过。

3.黾勉：殷勤。

4.仰止：仰望。

5.契：惬合。

6.之子：这个人，这里指隐者。

【赏析】：

这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，写专程到山中去访隐者，竟然不遇。如此，本应叫人失望，惆怅。然而，诗借写“不遇”，却把隐者性格和生活表现得清清楚楚，淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，比相遇更有收获，更为满足。诗的前八句，写隐者独居高处，远离尘嚣，寻访者不辞山高，等到叩关无人，才略生怅惘。于是猜想隐者乘车出游，临水垂钓，表现隐者的生活恬适雅趣。后八句宕开一层，另辟一境：新雨中的青青草色，晚窗里的习习松声，无不幽雅恬静，足以荡涤人的心胸。因而寻访不遇亦无所谓，使其悟出隐者生活的情趣。因此，乘兴而来，尽兴而返，自得其乐，大有君子风度。

21、春泛若耶溪

五言古诗

綦毋潜

幽意无断绝， 此去随所偶。

晚风吹行舟， 花路入溪口。

际夜转西壑， 隔山望南斗。

潭烟飞溶溶， 林月低向后。

生事且弥漫， 愿为持竿叟。

【注解】：

1.若耶溪：在浙江绍兴南若耶山下，相传为西施浣纱处，故又称浣纱溪。

2.际夜：至夜。

3.潭烟：水气。

4.弥漫：渺茫。

【赏析】：

这是一首写春夜泛江的诗。开首两句则以“幽意”点出了全诗的主旨，是幽居独处，放任自适的意趣。因此，驾舟出游，任其自然，流露了随遇而安的情绪。接着写泛舟的时间、路线和沿途景物，以春江、月夜、花路、扁舟等景物，创造出一种幽美、寂静、迷蒙的境界。面对如画的美景，诗人联想到自己的身世遭遇，想出愿作持竿垂钓的隐者的念头，追慕“幽意”的人生。全诗扣紧题目中的“泛”字，在曲折回环的扁舟行进中，对不同的景物进行描摹，使寂静的景物富有动感，恍惚流动，给人轻松舒适的感受。

綦毋潜

（692-749？），字季通，荆南（今湖北省江陵县）人。开元进士，曾任集贤待制、右拾遗、著作郎等职。《全唐诗》收其诗一卷。他受佛教影响，诗里总是渗透着一些幽深清远的隐逸出尘味道。他的诗清秀雅丽，描写景色生动传神。

22、与高适薛据登慈恩寺浮图

五言古诗

岑参

塔势如涌出， 孤高耸天宫。

登临出世界， 磴道盘虚空。

突兀压神州， 峥嵘如鬼工。

四角碍白日， 七层摩苍穹。

下窥指高鸟， 俯听闻惊风。

连山若波涛， 奔走似朝东。

青槐夹驰道， 宫观何玲珑！

秋色从西来， 苍然满关中。

五陵北原上， 万古青蒙蒙。

净理了可悟， 胜因夙所宗。

誓将挂冠去， 觉道资无穷。

【注解】：

1.薛据：荆南（今湖北江陵一带）人。唐玄宗开元时进士，历官县令、司议郎、水部郎中。

2.浮图：佛图，塔的别称。慈恩寺塔，即大雁塔，现仍耸立于西安市南郊。

3.突兀：高耸。

4.鬼工：非人力所能。

5.宫观（guan4）：宫阙。

6.净理：佛理。

7.胜因：善缘。

8.挂冠：辞官。

9.觉道：佛道。

【赏析】：

此诗是写登佛塔回望景物，望而生发，忽悟佛理。首二句描写塔势；

三、四句写登塔；五至八句写塔之高耸雄峻。

九、十句写由上俯看；十一至十八句，写在塔顶向东南西北各方所见的景物。最后四句写忽悟“净理”，甚至想“挂冠”而去。诗在描摹大雁塔的巍峨高大方面，可谓匠心独运。“如涌出”、“耸天宫”、“碍白日”、“摩苍穹”等等，语语惊人，气象阔大，令人有亲临其境之感，不禁为之惊叹。

岑参

（715-770），江陵（今湖北省江陵县）人。天宝进士，曾充任安西节度使高仙芝幕中掌书记，后历任安西、北庭节度判官，虢州长史、嘉州（治所在今四川乐山县）刺史等职。世称岑嘉州，有《岑嘉州集》。岑参是盛唐重要的边塞诗人，他的边塞诗想象丰富，气势磅礴，悲壮奇峭，语言明快，音调铿锵嘹亮，充满了豪情壮语和慷慨激昂的战斗精神，给人以极大的鼓舞。

23、贼退示官吏并序

五言古诗

元结

【序】：

癸卯岁，西原贼入道州，焚烧杀掠，几尽而去。明年，贼又攻永破郡，不犯此州边鄙而退，岂力能制敌欤？盖蒙其伤怜而已。诸史何为忍苦征敛！故作诗一篇以示官吏。

昔年逢太平， 山林二十年。

泉源在庭户， 洞壑当门前。

井税有常期， 日晏犹得眠。

忽然遭世变， 数岁亲戎旃。

今来典斯郡， 山夷又纷然。

12 城小贼不屠， 人贫伤可怜。

是以陷邻境， 此州独见全。

使臣将王命， 岂不如贼焉。

今彼征敛者， 迫之如火煎。

谁能绝人命， 以作时世贤。

思欲委符节， 引竿自刺船。

将家就鱼麦， 归老江湖边。

【注解】：

1.井：即“井田”；

2.井税：这里指赋税。

3.戎旃：军帐。

4.典：治理。

5.委：率。

6.刺船：撑船。

7.将家：携带家眷。

【赏析】：

这是斥责统治者横征暴敛的诗。诗序交代了历史背景，然后在诗中表现了官吏不顾人民死活，与“夷贼”比较起来，有过之而无不及。全诗共分四段。前六句为第一段，写昔岁太平日子，生活的安适。七至十四句为第二段，写“今”，写“贼”。对“贼”褒扬。十五至廿句，为第三段，写“今”，写“官”。抨击官吏，不顾丧乱人民之苦，横征暴敛。最后四句为第四段，写自己的心志：宁愿弃官，也不愿做所谓“忠臣、贤臣”。宁愿归隐江湖，洁身自好，也不愿作为帮凶，坑害人民。“使臣将王命，岂不如贼焉”是全诗的主旨。诗直陈事实，直抒胸臆，不雕琢矫饰，感情真挚。

元结

（719-772），字次山，鲁山（今河南省鲁山县）人。天宝十二年（753）进士。安史之乱起，充山南东道节度参谋，率军保全十五城，颇立战功。代宗时，历任道州刺史、容州都督充本管经略守捉使，后辞官归隐。有《元次山集》。元结主张作诗必须反映现实，反对华而不实的诗风。

24、郡斋雨中与诸文士燕集

五言古诗

韦应物

兵卫森画戟， 燕寝凝清香。

海上风雨至， 逍遥池阁凉。

烦疴近消散， 嘉宾复满堂。

自惭居处崇， 未睹斯民康。

理会是非遣， 性达形迹忘。

鲜肥属时禁， 蔬果幸见尝。

俯饮一杯酒， 仰聆金玉章。

神欢体自轻， 意欲凌风翔。

吴中盛文史， 群彦今汪洋。

方知大蕃地， 岂曰财赋强。

【注解】：

1.燕：通“宴”，意为休息。

2.海上：东南近海。

3.烦疴：烦燥。

4.幸：希望，这里是谦词。

13 5.金玉章：指客人们的诗篇。

6.吴中：指苏州地区。

7.藩：这里指大郡。

【赏析】：

这是一首写与文士宴集并抒发个人胸怀的诗。主要写诗人在夏日雨中，与苏州的著名文人在官司署的休息室宴饮咏诗的情景。诗人自惭居处高崇，不见黎民疾苦。诗人能够在欢乐中不忘对百姓的关注，对自己为官不能解民疾苦而自省自责，非一般官吏所能比。叙事，抒情，议论相间，结构井然有序。

韦应物

（737-？），京兆长安（今陕西省西安市）人。十五岁即在宫廷中任玄宗皇帝侍卫“三卫郎”。屡仕为滁州刺史，终苏州刺史。有《韦苏州集》。韦应物是盛唐的山水田园诗人，他作诗仿效陶潜，称为“效陶体”。他的诗写景细致，写情细腻，含蓄幽远，恬淡自然。

25、初发扬子寄元大校书

五言古诗

韦应物

凄凄去亲爱， 泛泛入烟雾。

归棹洛阳人， 残钟广陵树。

今朝此为别， 何处还相遇。

世事波上舟， 沿洄安得住。

【注解】：

1.元大：不详，一说元结。

2.亲爱：指好友。

3.“残钟”句：意渭回望广陵，只听得晓钟的残音传自林间。

4.沿洄：指处境的顺逆。

【赏析】：

这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。开头两句写别离之“初发”。

三、四句写友人乘舟归去。

五、六句写期望重逢。最后两句以舟行不定，喻世事之顺逆翻覆。此诗写离情凄情恻深婉，真挚感人，表达了诗人对元大的深情厚意，表现自己对世事的顺逆翻覆、人生的飘忽不定的伤感情绪。全诗即景抒情，寓情于景。白居易说：“韦苏州（应物）五言诗高雅闲谈，自成一家体。今之秉笔者，谁能及之？”

26、寄全椒山中道士

五言古诗

韦应物

今朝郡斋冷， 忽念山中客。

涧底束荆薪， 归来煮白石。

欲持一瓢酒， 远慰风雨夕。

落叶满空山， 何处寻行迹。

【注解】：

1.全椒：今安徽全椒县。

2.郡斋：指滁州刺史官署中的斋舍。

3.白石：这里借喻全椒道士，说他生活的清苦。

【赏析】：

14 这首寄赠诗，是透露对山中道士的忆念之情。作者忆念在全椒山中的道友，作诗相寄以述思念之情。上首句既写出郡斋之“冷”，更是写诗人心头之“冷”。再写道士在山中苦炼修行，想送一瓢酒去，好让老友在秋风冷雨的夜中，得以安慰，又怕落叶满山，寻不到他。全诗语言平淡无奇，然感情跳荡反复，形象鲜明自然。“落叶满空山，何处寻行迹”句，也确是诗中绝唱。宋苏东坡颇爱此诗，并刻意学之，步其韵为之“寄语庵中人，飞空本无迹”。然终不如韦应物之句。《许彦周诗话》评“此非才不逮，盖绝唱之不当和也。”

27、长安遇冯著

五言古诗

韦应物

客从东方来， 衣上灞陵雨。

问客何为来， 采山因买斧。

冥冥花正开， 飏飏燕新乳。 昨别今已春， 鬓丝生几缕。

【注解】：

1.灞陵：即霸陵。

2.冥冥：形容雨貌。

3.[左“风和“汤”的右边]：形容燕飞行时轻快的样子。

4.燕新乳：意谓燕初生。

【赏析】：

这首赠诗，以亲切诙谐的笔调，对失意沉沦的冯著深表理解、同情、体贴和慰勉。诗人正是借着春景，感叹冯著的遭遇。开头写冯著从长安以东而来，一派名流兼隐士风度。接着以诙谐打趣形式劝导冯著对前途要有信心。再进一步劝导他要相信自己，正如春花乳燕焕发才华，会有人关切爱护的。盛年未逾，大有可为。全诗情意深长，生动活泼。它的感人之处，首先在于诗人的心胸坦荡，思想开朗，对生活充满信心，对前途充满希望，对朋友充满热情。因此，他能对一位邂逅的失意朋友，充分理解，真诚同情，体贴入微，而积极勉励。诗在叙事中写景，借写景以寄托寓意。数名诗中有叙事，有写景，有感叹，贴近自然，是意到笔随之作。

28、夕次盱眙县

五言古诗

韦应物

落帆逗淮镇， 停舫临孤驿。

浩浩风起波， 冥冥日沉夕。

人归山郭暗， 雁下芦洲白。

独夜忆秦关， 听钟未眠客。

【注解】：

1.落帆：卸帆。

2.盱眙（xu1yi4):唐时属泗州，今江苏省盱眙县。

3.“人归”句：意谓日落城暗，人也回到休息处所去了。

4.芦洲：芦苇丛生的水泽。

5.秦：今陕西一带。

【赏析】：

此诗可能是作者出任滁州刺史时途中所作。这是一首写楫旅**，泊岸停宿，客居不眠，顿生乡思的诗。诗的第一段写傍晚因路途**，不得不停舫孤驿。第二段写人雁归宿、夜幕降临不能入

15 眠而生乡思客愁。全诗富有生活气息，侃侃诉说，淡淡抒情，看是写景，景中寓情。读来颇为动人。

29、东郊

五言古诗

韦应物

吏舍跼终年，

出郊旷清曙。

杨柳散和风，

青山澹吾虑。

依丛适自憩，

缘涧还复去。

微雨霭芳原，

春鸠鸣何处？

乐幽心屡止，

遵事迹犹遽。

终罢斯结庐，

慕陶真可庶。

【注解】：

1.跼（jú）：拘束。

2.旷清曙：在清幽的曙色中得以精神舒畅。

3.澹：澄静。

4.虑：思绪。

5.“缘涧”句子：沿着小山沟往来徘徊。

6.霭：迷蒙貌。

7.庶：庶几，差不多。

【赏析】：

这是写春日郊游情景的诗。诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味，抒发了回归自然的清静快乐。人世哲，经验谈，话真情真，读之教益非浅。“杨柳散和风，青山澹吾虑”，可谓风景陶冶情怀的绝唱。全诗平直而秀丽，受陶渊明的影响极深。

30、送杨氏女

五言古诗

韦应物

永日方戚戚， 出行复悠悠。

女子今有行， 大江溯轻舟。

尔辈苦无恃， 抚念益慈柔。

幼为长所育， 两别泣不休。

对此结中肠， 义往难复留。

自小阙内训， 事姑贻我忧。

赖兹托令门， 仁恤庶无尤。

贫俭诚所尚， 资从岂待周？

孝恭遵妇道， 容止顺其猷。

别离在今晨， 见尔当何秋。

16 居闲始自遣， 临感忽难收。

归来视幼女， 零泪缘缨流。

【注解】：

1.永日：整天。

2.悠悠：遥远貌。

3.行：指出嫁。

4.无恃：无母。

5.“赖兹”句：幸而把她嫁到一个好人家。

6.令门：对其夫家的尊称。令，好。

7.资从：嫁妆。

8.容止：这里是一举一动的意思。

9.居闲：平日。

【赏析】：

这是一首送女出嫁的好诗。送女出行，万千叮咛；怜其无恃，反复诫训。诗人早年丧妻，留下两女自小相依为命，感情颇为深厚。因为对亡妻的思念，对二女自然更加怜爱。在大女儿出嫁之时，自然临别而生感伤之情。结尾以看到幼女而流泪作结，无限衰怨。全诗情真语挚，至性至诚。慈父爱，骨肉情，跃然纸上。“贫俭诚所尚，资从岂待周”。宋朱熹评论说：“苏州诗无一字造作，直是自在，气象近道。其高于王维、孟浩然诸人者，以无声色臭味也。”

31、晨诣超师院读禅经

五言古诗

柳宗元

汲井漱寒齿， 清心拂尘服。

闲持贝叶书， 步出东斋读。

真源了无取， 忘迹世所逐。

遗言冀可冥， 缮性何由熟。

道人庭宇静， 苔色连深竹。

日出雾露馀， 青松如膏沐。

澹然离言说， 悟悦心自足。

【注解】：

1.诣（yi4）：到。

2.贝叶书：古印度人多用贝多罗树的叶子写佛经，也称贝叶经。

3.冥：暗合。

4.缮：修持。

5.膏沐：本指润发的油脂。

6.澹然：宁静状。

7.“悟悦”：悟彻了佛经的大道，心中很舒畅安乐。

【赏析】：

这是一首抒写感想的抒情诗。诗的内容是抒发了诗人的哲学见解。前半部写他到禅院读经，指责世人追逐的乃是那些荒诞的事情，而不去了解佛经的真正含义。后半部写他认为佛家的精义与儒家之道有相通之处，但如何修养本性，却难以精熟。然而，庭院中的景物，使他领略了生活的真谛，进而感到一种悟道后的快乐。前人评价此诗“本末立意遣词，可谓曲尽其妙。” 柳宗元

（773-819），字子厚，河东（今山西省永济县）人。德宗贞元九年（793）进士。顺宗时任礼部员外郎。宪宗时被贬为永州司马，后又改柳州刺史。世称柳河东。有《柳河东集》。柳宗元是唐代

17 古文运动的主将，唐宋八大家之一。他的诗歌也有较高的成就。其诗峻洁奇崛，情致缠绵。锤炼工密，音调和谐。雄深简淡，迥拔流俗，各有风貌。

32、溪居

五言古诗

柳宗元

久为簪组束， 幸此南夷谪。

闲依农圃邻， 偶似山林客。

晓耕翻露草， 夜榜响溪石。

来往不逢人， 长歌楚天碧。

【注解】：

1.簪组：这里是做官的意思。

2.南夷：这里指当时南方的少数民族地区。

3.谪（zhe2）：流放。

4.农圃：田园。

5.夜榜（bang4）：夜航。

6.楚天：永州古属楚地。

【赏析】：

这首诗是柳宗元贬官永州居处愚溪之畔时的作品。全诗写谪居佳境，舒适自在，得山水之乐趣，感到无拘无束，赋诗以记之。“闲依农圃邻”、有“采菊东篱下”之概；“晓耕翻露草”，有“晨兴理荒废”之风。沈德潜评说：“愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。”（《唐诗别裁集》卷四）这是很有见地的。全诗境界超卓，手法高妙，意在言外。

33、塞上曲

乐府

王昌龄

蝉鸣空桑林， 八月萧关道。

出塞入塞寒， 处处黄芦草。

从来幽并客， 皆共尘沙老。

莫学游侠儿， 矜夸紫骝好。

【注解】：

1.幽、并：幽州和并州，今河北、山西和陕西一部分。

2.游侠儿：指恃武勇、逞意气而轻视性命的人。

3.矜：自鸣不凡。

4.紫骝：紫色的骏马。

【赏析】：

这首乐府歌曲是写非战的。诗由征戍边塞庶几不回，而告诫少年莫夸武力，抒发非战之情。写边塞秋景，无限萧煞悲凉，写戍边征人，寄寓深切同情，最终不过与大沙漠共归于沉寂罢了；劝世上少年、声声实在，句句真情。“从来幽并客，皆共尘沙老”，与王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，可谓英雄所见，异曲同工，感人至深。

王昌龄

（698-757？），字少伯。京兆长安人。开元十五年（727）进士。曾任汜水尉、校书郎等职。后被贬官江宁丞，又贬龙标尉。安史之乱被刺史闾丘晓所害。《全唐诗》收其诗四卷，世称王江宁，

18 又称王龙标。王昌龄是七绝妙手，《唐才子传》称他“诗家天子王江宁”。他的七绝可与李白并肩媲美，诗句洗炼，语言流畅，节奏明快，词意蕴藉，在写景抒情上达到了完美的境界。明代的李攀龙甚至推他的《出塞》“秦时明月汉时关”为唐代七绝压卷之作。

34、塞下曲

乐府

王昌龄

饮马渡秋水， 水寒风似刀。

平沙日未没， 黯黯见临洮。

昔日长城战， 咸言意气高。

黄尘足今古， 白骨乱蓬蒿。

【注解】：

1.黯黯：同“暗暗”。

2.临洮：今甘肃岷县一带，是长城起点。

3.咸：都。

4.“黄尘”句：此地从古到今都是一片黄沙茫茫。足，充塞。

【赏析】：

这首乐府曲是以长城为背景，描绘战争的悲惨残酷。诗的前四句写塞外晚秋时节，平沙日落的荒凉景象；不仅写得雄浑阔远，而且具有浓郁的边地风情。后四句写长城一带，历来是战场，白骨成丘，景象荒凉。自然会有胡应麟《诗薮》说：“李（白）写景入神，王（昌龄）言情造极。”

35、关山月

五言乐府

李白

明月出天山， 苍茫云海间。

长风几万里， 吹度玉门关。

汉下白登道， 胡窥青海湾。

由来征战地， 不见有人还。

戍客望边色， 思归多苦颜。

高楼当此夜， 叹息未应闲。

【注解】：

1.关山月：乐府《横吹曲》调名。

2.“汉下”句：西汉高祖刘邦曾被匈奴围困在白登山七天七夜。

3.胡：这里指吐蕃。

4.戍客：守边防的战士。

5.高楼：指住在高楼中的戍客之妻。

6.未应闲：不会停止。

【赏析】：

这上一首含义深刻的非战诗。开始四句写得气势雄伟。主要写关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景，从而表现出征人怀乡的情绪；中间四句，具体写到战争的景象，战场悲惨残酷；后四句写征人望边地而思念家乡，进而推想妻子月夜高楼叹息不止。景中含情，情中见景，使二者浑然融合。末四句与诗人《春思》中的“当君怀归日，是妾断肠时”同一笔调。而“由来征战地，不见有人还”又与王昌龄的“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿”同步。

李白

19 （701-762），字太白，号青莲居士。生于绵州彰明县青莲乡。李白青年时即漫游全国各地，天宝初年，因吴筠及贺知章推荐，唐玄宗召为翰林供奉承，但不久又赐金放还。安史之乱后，被牵连累，长流放于夜郎。晚年漂泊东南一带，依附当涂令李阳冰，公元762年病死于当涂。李白才华横溢，性格豪放，刻苦向前人学习，善于从民间文学中汲取营养和素材。他的诗风格豪放，雄奇壮丽，表现了浪漫主义色彩，是继屈原之后我国古代最伟大的浪漫主义诗人。被后人称之为“诗仙”。

36、子夜四时歌--春歌

五言乐府

李白

秦地罗敷女， 采桑绿水边。

素手青条上， 红妆白日鲜。

蚕饥妾欲去， 五马莫留连。

【注解】：

1.子夜吴歌：子夜歌属乐府的吴声曲辞。

2.“秦地”句：秦地，指今陕西省关中地区。

3.“红妆”句：女子盛装后非常艳丽。

4.“五马”句：贵人莫要在此地留连。

【赏析】：

这首诗吟咏罗敷女的故事，赞扬她不为富贵移。这首为春歌，用采桑起兴。

37、子夜四时歌--夏歌

五言乐府

李白

镜湖三百里， 菡萏发荷花。

五月西施采， 人看隘若耶。

回舟不待月， 归去越王家。

【注解】：

1.镜湖：又名鉴湖、贺监湖，在今浙江省绍兴县东南，唐时为贺知章的采地。

2.菡萏（han4）（dan4）：荷花。

3.“人看”句：观看采荷女子的人多得使若耶溪都显得狭窄起来。

4.“归去”句：西施被越王选入宫廷，一去不复返。

【赏析】：

这首诗是“夏歌”，以荷花起兴。借西施来感叹天下人都重视美色。唐李阳冰评论说：“太白耻作郑、卫语，其言多似天仙之辞，凡所著述，每多讽兴。”

38、子夜四时歌--秋歌

五言乐府

李白

长安一片月， 万户捣衣声。

秋风吹不尽， 总是玉关情。

何日平胡虏， 良人罢远征？

【注解】：

1.长安：指唐代国都长安。

20 2.捣衣：将洗过的衣服放在砧石上，用木杵捣去碱质。这里指人们准备寒衣。

3.“总是”：指捣衣的妇女思念远在边关的丈夫的情思。

4.玉关：即玉门关。

5.虏：对敌方的蔑称。

6.良人：丈夫。

【赏析】：

全诗写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人，希望早日结束战争，亲人好团聚。前四句写秋月皎洁，秋日里的捣衣声随处可听，秋风阵阵吹不尽，后两句由思念引出祝福与祈求，表达了希望早日结束战争的心声。虽未直写爱情，却字字渗透真挚情意；虽无高谈时局，却又不离时局。吴昌祺评论说：“万户砧声，风吹不尽，而言其情则同，亦婉而深矣。”

39、子夜四时歌--冬歌

五言乐府

李白

明朝驿使发， 一夜絮征袍。

素手抽针冷， 那堪把剪刀！

裁缝寄远道， 几日到临洮？

【注解】：

1.“明朝”句：绎站的送信使者明天早上出发。

2.“絮（xu4）”：动词，在衣服、被褥铺垫棉花。

【赏析】：

这首诗是“冬歌”，借驿使引发全诗。作者描述妇女在冬夜紧张地裁缝，为戍边的亲人赶制棉衣，忘记了自己的寒冷。刘全白评论说：“白性倜傥，善赋诗，尤工古歌。才调逸迈，往往兴会属辞，古人之善诗者亦不逮。”

40、长干行

五言乐府

李白

妾发初覆额，折花门前剧。

郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜。

十四为君妇，羞颜未尝开。

低头向暗壁，千唤不一回。

十五始展眉，愿同尘与灰。

常存抱柱信，岂上望夫台。

十六君远行，瞿塘滟滪堆。

五月不可触，猿声天上哀。

门前迟行迹，一一生绿苔。

苔深不能扫，落叶秋风早。

八月蝴蝶黄，双飞西园草。

感此伤妾心，坐愁红颜老。

早晚下三巴，预将书报家。

21

相迎不道远，直至长风沙。

1.剧：嬉戏。

2.床：这里指坐具。

3.“愿同”句：两人誓共生死，即使化为灰尘也不分离。

4.抱柱信：《庄子·盗跖》“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。” 5.滟（yan4）[氵预]（yu4）堆：瞿塘峡口一块巨大的礁石。

6.“门前”句：妻子常望丈夫出门时的踪迹等待着，因丈夫久出不归，踪迹上已长出青苔了。

7.不道远：不会嫌远。

8.长风沙：地名，在今安徽安庆市东的长江边上。地极湍险。

【赏析】：

这是一首写商妇的爱情和离别的诗。诗以商妇的自白，用缠绵婉转的笔调，描写了她对远出经商丈夫的眷恋思念之情。诗的开头六句是回忆与丈夫孩提时“青梅竹马，两小无猜”的情景，为读者塑造了一对少年儿童天真无邪，活泼可爱的形象。接着写初嫁的羞涩、婚后的热恋以及对丈夫远行经商的担忧。“门前迟行迹”以下八句，写商妇面对苔深叶落和蝴蝶双飞情景，不禁为自己的青春流逝而感叹。最后四句以带有夸张性的手法，有力地描写了思妇急切要和久别的丈夫会面的心情。全诗形象完整明丽，活泼动人。感情细腻，缠绵婉转；语言直率，音节和谐；格调清新隽永，是诗歌艺术上品。“青梅竹马”“两小无猜”，已成描摹幼男幼女天真无邪情谊的佳语。明钟惺《唐诗归》评道：“古秀，真汉人乐府。”

41、烈女操

五言乐府

孟郊

梧桐相待老， 鸳鸯会双死。

贞妇贵殉夫， 舍生亦如此。

波澜誓不起， 妾心古井水。

【注解】：

1.烈女操：乐府中琴曲歌辞。操，琴曲的一种体裁。

2.梧桐：传说梧为雄树，桐为雌树，其实梧桐树是雌雄同株。

3.会：终当。

4.殉：以死相从。

5.“波澜”两句：妾心如同古井之水，发誓不起一点波澜。古井年深日久，永远平静。

6.古：同“枯”。

【赏析】：

这是一首颂扬贞妇烈女的诗。也有以烈女比喻自己情操高洁的意思。本诗多用以物比人的比兴手法，以梧桐偕老，鸳鸯双死，比喻贞妇殉夫。同时以古井水作比，称颂妇女的守节不嫁。就全诗看，从题目到内容的全部，都是为了明确的主题。就诗论诗，不能节外生枝，因此，不能不说它是维护封建礼教道德的，应予批判。

孟郊

（751-814），字东野，湖州武康（今浙江省德清县）人。他四十六岁才中进士，曾任溧阳县尉、协律郎等职。有《孟东野集》。孟郊创作态度十分严谨，他作诗苦思深虑，惨淡经营，诗风朴质深挚，善于用白描手法写景述情，却能产生生动形象效果。前人说：“郊寒岛瘦”，非常形象地说明了孟郊诗的特点。

42、游子吟

22

五言乐府

孟郊

慈母手中线， 游子身上衣。

临行密密缝， 意恐迟迟归。

谁言寸草心， 报得三春晖？

【注解】：

1.游子吟：作者自制蝗乐府诗。

2.寸草：比喻非常微小。

3.三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。

【赏析】：

这是一首母爱的颂歌，千百年来万口流传。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华。用简洁的诗句，写出了普天之下母亲对儿女深挚的爱。全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切。

43、登幽州台歌

七言古诗

陈子昂

前不见古人， 后不见来者。

念天地之悠悠， 独怆然而涕下。

【注解】：

1.幽州：古十二州之一，现今北京市。歌，古诗的一种体裁，有短歌和长歌两种，这首诗属短歌。

2.悠悠：渺远的样子。

3.怆（chuang4)然：悲伤凄凉。

4.涕：眼泪。

【赏析】：

诗人具有政治见识和政治才能，他直言敢谏，但怀才不遇，没有被武则天所采纳，屡受打击，心情郁郁悲愤。诗写登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来。写下了这首苍凉悲凉的千古绝唱，借以宣泄自己胸中的块磊。在艺术表现上，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。句式长短参错，音节前紧后舒，这样抑扬变化，互相配合，大大增强了艺术感染力。诗的语言劲健有力，质朴自然，催人自省，激人奋进。用散文句式，对后来的自由体诗的发展有一定影响。

陈子昂

（661-702），字伯玉。梓州射洪（今四川省射洪县）人。武则天当政时，初任麟台正字，后迁右拾遗。有《陈拾遗集》。他主张改革六朝以来浮华颓靡的文风，标举风雅比兴、汉魏风骨的优良传统。他的诗质朴苍劲，不事雕饰，气势雄厚。

44、古意

七言古诗

李颀

男儿事长征， 少小幽燕客。

赌胜马蹄下， 由来轻七尺。

杀人莫敢前， 须如猬毛磔。

23 黄云陇底白云飞， 未得报恩不能归。

辽东小妇年十五， 惯弹琵琶解歌舞。

今为羌笛出塞声， 使我三军泪如雨！

【注解】：

1.古意：犹“拟古”。

2.事长征：从军出征。事，从事。

3.由来：从来。

4.轻七尺：犹轻生甘死。

5.磔：张开的样子。

6.解：擅长。

【赏析】：

这首诗描写了戍边将士的英雄气概。诗题为“古意”，标明是一首拟古诗。首六句写戍边豪侠的风流潇洒，勇猛刚烈。后六句写见得白云，闻得羌笛，顿觉故乡渺远，不免怀思落泪。离别之情，征战之苦，跃然纸上。诗写出了长征男儿性格的两个侧面，即血性与柔肠兼而有之，同时也流露出边地军民渴望和平的厌战情绪。

李颀

（690-751），东川（今四川省东部）人。年少时在颍阳（今河南省许昌附近）居住。开元十三年（725）中进士。《全唐诗》录其诗三卷。李颀是盛唐著名的边塞诗人，他的边塞诗气势雄壮，慷慨激昂，流畅奔放，鼓舞人心。

45、送陈章甫

七言古诗

李颀

四月南风大麦黄， 枣花未落桐叶长。

青山朝别暮还见， 嘶马出门思旧乡。

陈侯立身何坦荡， 虬须虎眉仍大颡。

腹中贮书一万卷， 不肯低头在草莽。

东门酤酒饮我曹， 心轻万事如鸿毛。

醉卧不知白日暮， 有时空望孤云高。

长河浪头连天黑， 津吏停舟渡不得。

郑国游人未及家， 洛阳行子空叹息。

闻道故林相识多， 罢官昨日今如何？

【注解】：

1.虬（qiu2）须：卷曲的胡须。

2.大颡（sang3)：宽阔的额头。

3.饮：使喝。

4.津口：管渡口的小吏。

5.故林：犹故乡。

6.“罢官”句：昨日罢了官，今天的感受怎样了呢？

【赏析】：

李颀的送别诗，以善于描写人物著称。虽是一首送别诗，却没有伤感情绪，在诗的字里行间，流露出诗人钦佩陈章甫的才学和品德，又对他的怀才不遇表示愤愤不平。“陈侯立身何坦荡”接下来八句，写陈章甫志节操守，说他光明磊落，清高自重。这八句是诗魂所在笔调轻松，风格豪爽，别具一格。

24

46、琴歌

七言古诗

李颀

主人有酒欢今夕， 请奏鸣琴广陵客。

月照城头乌半飞， 霜凄万木风入衣。

铜炉华烛烛增辉， 初弹渌水后楚妃。

一声已动物皆静， 四座无言星欲稀。

清淮奉使千馀里， 敢告云山从此始？

【注解】：

1.广陵客：这里指善弹琴的人。

2.乌半飞：乌鸦分飞。

3.《渌水》：琴曲名。

4.清淮：地近淮水。

5.“敢告”句：敬告大家我即要归隐回乡。

【赏析】：

此诗是诗人奉命出使清淮时，在友人饯别宴会上听琴后所作。诗以酒咏琴，以琴醉人；闻琴怀乡，期望归隐。其中“一声”拨出，万籁俱寂，星星隐去，四座无言。全诗写时，写景，写琴，写人，步步深入，环环入扣，章法整齐，层次分明。描摹琴声，重于反衬，使琴声越发高妙、更加动人。沈德潜《唐诗别裁集》评论说：“„比高堂如空山、能使江月白‟等语，更微更远。”

47、听董大弹胡笳兼寄语弄房给事

七言古诗

李颀

蔡女昔造胡笳声， 一弹一十有八拍。

胡人落泪沾边草， 汉使断肠对归客。

古戍苍苍烽火寒， 大荒阴沉飞雪白。

先拂商弦后角羽， 四郊秋叶惊摵摵。 董夫子，通神明， 深松窃听来妖精。

言迟更速皆应手， 将往复旋如有情。

空山百鸟散还合， 万里浮云阴且晴。

嘶酸雏雁失群夜， 断绝胡儿恋母声。

川为静其波， 鸟亦罢其鸣。

乌珠部落家乡远， 逻娑沙尘哀怨生。

幽音变调忽飘洒， 长风吹林雨堕瓦。

迸泉飒飒飞木末， 野鹿呦呦走堂下。

长安城连东掖垣， 凤凰池对青琐门。

高才脱略名与利， 日夕望君抱琴至。

【注解】：

1.蔡女：蔡琰（文姬）。

2.拍：乐曲的段落。

3.商弦、角羽：古以宫商角徵羽为五音。

4.摵摵：叶落声，喻琴声。

5.嘶酸:哀鸣。

6.逻娑：今西藏拉萨市。

25 7.东掖垣：唐朝宫廷内的门下省、中书省两官衙分别位于左右两边，门下省为左掖，在东面。房[王官]任给事中，属门下省。

8.凤凰池：凤池，因接近皇帝之故而得此名。

9.脱略：不以为意，不在乎。

【赏析】：

全诗写董大以琴弹奏《胡笳弄》这一历史名曲，意在描摹琴声，明以赞董大，暗以颂房[王官]。诗以惊人的想象力，把风云山川，鸟兽迸泉，以及人之悲泣，人为描摹琴声的各种变化，使抽象的琴声变成美妙具体的形象，使读者易于感受。又用了一连串比喻，表现董大琴声中丰富的音乐形象，是一首较早描写音乐的好诗。这些描摹音乐的手法为后来人描写音乐开了先河。胡应麟《诗薮》评论说：“（歌行）盛唐高适之浑、岑参之丽、王维之雅、李颀之俊，皆铁中铮铮者。”

48、夜归鹿门山歌

七言古诗

孟浩然

山寺钟鸣昼已昏， 渔梁渡头争渡喧。

人随沙路向江村， 余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树， 忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥， 惟有幽人自来去。

【注解】：

1.渔梁：在襄阳东、离鹿门很近。

2.庞公：庞德公、东汉隐士。

3.岩扉：石洞的门。

4.幽人：幽居之人，指隐士，这里指作者自己。

【赏析】：

这是歌咏归隐情怀志趣的诗。首两句先写夜归的一路见闻；山寺传来黄昏报钟，渡口喧闹争渡，两相对照，静喧不同。

三、四句写世人返家，自去鹿门，殊途异志，表明诗人的怡然自得。

五、六句写夜登鹿门山，到得庞德公栖隐处，感受到隐逸之妙处。末两句写隐居鹿门山，心慕先辈。全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹生活仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。诗用纯白描手法，写江村晚景，历历如在目前。胡应麟《诗薮》评论说：“孟诗淡而不幽，时杂流丽，闲而匪远，颇觉轻扬。”

49、庐山谣寄卢侍御虚舟

七言古诗

李白

我本楚狂人， 凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖， 朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远， 一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍， 屏风九叠云锦张，

影落明湖青黛光。 金阙前开二峰长，

银河倒挂三石梁。 香炉瀑布遥相望，

回崖沓障凌苍苍。 翠影红霞映朝日，

鸟飞不到吴天长。 登高壮观天地间，

大江茫茫去不还。 黄云万里动风色，

26 白波九道流雪山。

好为庐山谣， 兴因庐山发。

闲窥石镜清我心， 谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情， 琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里， 手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上， 愿接卢敖游太清。

【注解】：

1.绿玉杖：神仙所用之杖。

2.南斗：即斗宿星。

3.屏风九叠：形容山峰重叠，状如屏风。

4.青黛：青黑色。

5.沓（ta4）峰：重叠的山峰。

6.九道：古代地志说，长江流到浔阳境内，分为九派。

7.谢公：指刘宋谢灵运。

9.琴心三叠：道家修炼的术语，意思是使心神宁静。

10.芙蓉：此处指莲花。

11.玉京：道家说元始天尊在天中心之上，名玉京山。

【赏析】：

这首诗作于唐肃宗上元元年（760），是作者遇赦后一年，心灰意冷，在游庐山时，看到庐山奇妙的山境，不禁飘飘欲仙，想去求仙学道。诗分四段。此诗从嘲笑孔子奔走求官入手，以浪漫主义手法展开游仙的主题。先以仰视角度写庐山“瀑布相望”、“银河倒挂”、“翠影映月”、“鸟飞不到”雄奇风光。又以俯视角度，写长江“茫茫东去”、“黄云万里”、“九道流雪”的雄伟气势，并以谢灵运故事，抒发浮生若梦，盛事难再，寄隐求仙访道，超脱现实的心情。想象自己能早服仙丹，修炼升仙，到达向往的自由仙界。全诗想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。全诗的思想十分复杂，但苦闷压抑之中仍洋溢着壮阔豪迈之情。

50、梦游天姥吟留别

七言古诗

李白

海客谈瀛洲， 烟涛微茫信难求。

越人语天姥， 云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城。

天台一万八千丈， 对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越， 一夜飞渡镜湖月。

湖月照我影， 送我至剡溪。

谢公宿处今尚在， 绿水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐， 身登青云梯。

半壁见海日， 空中闻天鸡。

千岩万转路不定， 迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉， 栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟。

裂缺霹雳， 丘峦崩摧。

洞天石扉， 訇然中开。

青冥浩荡不见底， 日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。

27 虎鼓瑟兮鸾回车， 仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动， 恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席， 失向来之烟霞。

世间行乐亦如此， 古来万事东流水。

别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜！

【注解】：

1.瀛洲：神山名。

2.信：果真。

3.拔：超越。

4.赤城：山名。

5.渌水：清澈的流水。

6.谢公屐（jī）：谢灵运喜游山，他特制了一种木屐，上山时去掉前齿，前低后高，便于上山；下山时去掉后齿，后低前高，便于下山。

7.殷：震动。

8.水澹澹（dàn）：水流泛起波浪的样子。

9.列缺：闪电。

10.訇（hōng）然：巨大的响声。

11.白鹿：仙兽，古神话传说中仙人常骑白鹿游行四方。

12.摧眉：低眉。

【赏析】：

这是一首梦游名山的著名诗篇。发挥奇特想象，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。具有浓郁的浪漫主义色彩。形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。诗的语言自然天成，几乎是脱口而出，四言、五言、六言、七言句杂而有之，加上用韵铿锵有力，极大地深化了丰富了诗的主题，典型地代表着李白豪放浪漫的诗风。《唐宋诗醇》评说：“此篇夭矫离奇，不可方物。然因悟而梦，因梦而悟，因悟而别，节此相生，丝毫不乱。”

51、金陵酒肆留别

七言古诗

李白

风吹柳花满店香， 吴姬压酒唤客尝。

金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。

请君试问东流水， 别意与之谁短长？

【注解】：

1.金陵：南京。

2.酒肆：酒店。

3.吴姬：吴地的青年女子，这里指卖酒女。

4.压酒：酒酿成时，压酒糟取酒。

5.子弟：青年一辈人。

6.尽觞：干杯。

【赏析】：

28 这首小诗描绘了在春光春色中江南水乡的一家酒肆，诗人满怀别绪酌饮，“当垆姑娘劝酒，金陵少年相送”的一幅令人陶醉的画图。暮春三月，风吹柳花，满店酒香，吴姬压酒，离情似水。走的痛饮，留的尽杯。情绵绵，意切切，句短情长，吟来多味。沈德潜《唐诗别裁集》说此诗“语不必深，写情已足”。全诗可见诗人的情怀多么丰采华茂，风流潇洒。

52、宣州谢朓楼饯别校书叔云

七言古诗

李白

弃我去者， 昨日之日不可留。

乱我心者， 今日之日多烦忧！

长风万里送秋雁， 对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨， 中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞， 欲上青天览明月。

抽刀断水水更流， 举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意， 明朝散发弄扁舟。

【注解】：

1.谢朓（tiǎo）：字玄晕，南朝齐阳夏人，以山水诗见长。他任宣城太守时曾在府后建有高楼，名北楼，人称谢公楼，唐末时刺史独孤霖改为叠障楼。

2.秋雁：喻李云。

3.酣：开怀畅饮。

4.蓬莱文章：这里指李云供职的秘书省。

5.清发：清新秀丽的诗风。

【赏析】：

这是一首送别诗。借送别以赞对方，惜其生不称世。开首二句，不写叙别，不写楼，却直抒郁结，道出心中烦忧。

三、四句突作转折，从苦闷中转到爽朗壮阔的境界，展开了一幅秋空送雁图。一“送”，一“酣”，点出了“饯别”的主题。“蓬莱”四句，赞美对方文章如蓬莱宫幽藏，刚健遒劲，有建安风骨。末四句抒写感慨，理想与现实不可调和，不免烦忧苦闷。思想感情瞬息万变，艺术结构腾挪跌宕，起落无端，大开大合，充满神奇变幻色彩。断续无迹，深刻地表现了诗人矛盾的心情。语言豪放自然，音律和谐统一。“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”句，是千百年来描摹愁绪的名言，为后世称颂。

53、走马川行奉送封大夫出师西征

七言古诗

岑参

君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。

轮台九月风夜吼， 一川碎石大如斗， 随风满地石乱走。

匈奴草黄马正肥， 金山西见烟尘飞， 汉家大将西出师。

将军金甲夜不脱， 半夜军行戈相拨， 风头如刀面如割。

马毛带雪汗气蒸， 五花连钱旋作冰， 幕中草檄砚水凝。

虏骑闻之应胆慑， 料知短兵不敢接， 车师西门伫献捷！

【注解】：

1.莽莽:无边无际。

2.金山：即阿尔泰山。

29 3.汉家：这里实借汉以指唐。

4.五花：骏马名，马毛色为五花纹。

5.连钱：马身上的斑纹。

6.胆慑（shè）：因恐惧而心惊胆颤。

7.献捷：即献俘。

【赏析】：

岑参之边塞诗意奇语奇，或清新隽逸，或雄浑壮美。此诗是写雄奇豪壮的。开首极力渲染环境恶劣、风沙遮天蔽日。接着写匈奴借草黄马壮之机入侵，而封将军不畏天寒地冻、严阵以待。最后写敌军闻风丧胆，预祝凯旋而归。诗虽叙征战，却以叙寒冷为主，暗示冒雪征战之伟功。诗歌颂在环境恶劣的条件下将士们英勇顽强的搏斗、征服精神。语句豪爽，如风发泉涌，真实动人。全诗句句用韵，三句一转，先平后仄，打破了古典诗歌中以偶句为特点的基本形式，而且节奏短促，与紧张的战斗生活节奏十分合拍。

54、轮台歌奉送封大夫出师西征

七言古诗

岑参

轮台城头夜吹角， 轮台城北旄头落。

羽书昨夜过渠黎， 单于已在金山西。

戍楼西望烟尘黑， 汉兵屯在轮台北。

上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。

四边伐鼓雪海涌， 三军大呼阴山动。

虏塞兵气连云屯， 战场白骨缠草根。

剑河风急雪片阔， 沙口石冻马蹄脱。

亚相勤王甘苦辛， 誓将报主静边尘。

古来青史谁不见， 今见功名胜古人。

【注解】：

1.旌（máo)头：髦头，也即是二十八宿中的昴宿，旧时以为“胡星”。旌头落，胡人败亡之兆。

2.渠黎：汉时西域三十六国之一，在轮台东南。

3.戍楼：驻防的城楼。

4.平明：黎明，天刚亮的时候。

5.虏塞：敌方要塞。

6.“今见”句：希望封常清的军功业绩胜过古人。

【赏析】：

这首边塞诗虽题为送行，却重在西征。希望对方立下不朽的战功。诗起首六句先写战前两军对垒的紧张状态。紧接四句写白昼出师接仗，然后写奇寒与牺牲。以敌军之强衬托唐军之强，以环境之恶劣、伤亡之重写胜利来之不易，可谓写得精警动人，讴歌将士抗敌奋不顾身。末四句照应题目，预祝凯旋，以颂扬作结。全诗一张一弛，抑扬顿挫，结构严谨。

55、白雪歌送武判官归京

七言古诗

岑参

北风卷地白草折， 胡天八月即飞雪。

30 忽如一夜春风来， 千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕， 狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控， 都护铁衣冷难著。

瀚海阑干百丈冰， 愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客， 胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门， 风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去， 去时雪满天山路。

山回路转不见君， 雪上空留马行处。

【注解】：

1.武判官:生平不详。判官名。

2.白草：西域牧草名，秋天变白色。

3.胡天：指西域的气候。

4.瀚海：大沙漠。

5.辕门：古代军营前以两车之辕相向交接，成一半圆形门，后遂称营门为辕门。

6.“风掣”句：下雪时间很久，营中插的红旗冻得僵硬，大风也吹不动。掣，牵引。

【赏析】：

这是吟咏北国飞雪的边塞诗。这首没有像其它送别诗常是离愁别绪的基调。全诗句句咏雪，描绘天山、沙漠的壮丽雪景。开篇先写野外雪景，把边地冬景比作是南国春景，可谓妙手回春。再从帐外写到帐内，通过人的感受，写天之奇寒。然后再移境帐外，勾画壮丽的塞外雪景，安排了送别的特定环境。最后写送出军门，正是黄昏大雪纷飞之时，大雪封山，山回路转，不见踪影，全诗连用四个“雪”字，以雪起篇，以雪终篇，写出别前，饯别，临别，别后四个不同画面的雪景，十分动人。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，此六句“奇才奇气，奇情逸发，令人心神一快。”（清方东树《昭昧詹言》说此诗）

56、韦讽录事宅观曹将军画马图

七言古诗

杜甫

国初以来画鞍马， 神妙独数江都王。

将军得名三十载， 人间又见真乘黄。

曾貌先帝照夜白， 龙池十日飞霹雳。

内府殷红玛瑙盘， 婕妤传诏才人索。

盘赐将军拜舞归， 轻纨细绮相追飞。

贵戚权门得笔迹， 始觉屏障生光辉。

昔日太宗拳毛騧，近时郭家狮子花。

今之新图有二马， 复令识者久叹嗟。

此皆骑战一敌万， 缟素漠漠开风沙。

其余七匹亦殊绝， 迥若寒空动烟雪。

霜蹄蹴踏长楸间， 马官厮养森成列。

可怜九马争神骏， 顾视清高气深稳。

借问苦心爱者谁， 后有韦讽前支遁。

忆昔巡幸新丰宫， 翠华拂天来向东。

腾骧磊落三万匹， 皆与此图筋骨同。

自从献宝朝河宗， 无复射蛟江水中。

君不见， 金粟堆前松柏里， 龙媒去尽鸟呼风。

【注解】：

31 1.江都王：李绪，唐太宗之侄，故云“国初”。

2.婕妤（jiéyú)：宫廷中的女宫名。

3.轻纨：细致洁白的薄绸。

4.细绮：细致有花纹的丝织品。

5.拳毛騧（guā）：唐太宗的好马之一。

6.“缟素”句：一大张白色的画绢上，大漠无垠，风沙滚滚，只见骏马在奔驰。

7.支遁：东晋名僧，字道林，本姓关。

8.翠华：皇帝仪仗中用翠鸟羽毛作装饰的旗帜。

9.腾骧（xiáng）：奔腾，飞跃。

【赏析】：

作者用绘声绘色的诗句，描写曹霸画技的高超和画中骏马的神态。在诗中明以写马，暗以写人。写马重在筋骨气概，写人寄托情感抱负。赞九马图之妙，生今昔之感，字里行间流露作者对先帝忠诚之意。抚今追昔，感时伤事，于咏画、咏马中可见诗人忧国忧时的良苦用心。在章法上错综绝妙。诗以奇妙高远开首，中间翻腾跌宕，又以突兀含蓄收尾。写骏马极为传神，写情感神游题外，感人至深，兴味隽永。浦起龙《读杜心解》说：“身历兴衰，感时抚事，惟其胸中有泪，是以言中有物。”此言极是。

57、丹青引

七言古诗

杜甫

将军魏武之子孙， 于今为庶为清门。

英雄割据虽已矣， 文采风流今尚存。

学书初学卫夫人， 但恨无过王右军。

丹青不知老将至， 富贵于我如浮云。

开元之中常引见， 承恩数上南薰殿。

凌烟功臣少颜色， 将军下笔开生面。

良相头上进贤冠， 猛将腰间大羽箭。

褒公鄂公毛发动， 英姿飒爽来酣战。

先帝天马玉花骢， 画工如山貌不同。

是日牵来赤墀下， 迥立阊阖生长风。

诏谓将军拂绢素， 意匠惨淡经营中。

斯须九重真龙出， 一洗万古凡马空。

玉花却在御榻上， 榻上庭前屹相向。

至尊含笑催赐金， 圉人太仆皆惆怅。

弟子韩干早入室， 亦能画马穷殊相。

干惟画肉不画骨， 忍使骅骝气凋丧。

将军画善盖有神， 偶逢佳士亦写真。

即今漂泊干戈际， 屡貌寻常行路人。

途穷反遭俗眼白， 世上未有如公贫。

但看古来盛名下， 终日坎壈缠其身！

【注解】：

1.丹青引：即绘画歌。引，诗歌的一种体裁。

2.为庶为清门：玄宗末年，曹霸因罪被贬为庶民，也就成为寒门了。

32 3.英雄割据：指曹操与刘备、孙权鼎立。

4.“文采”句：指曹氏的文章风度还能影响曹霸。

5.卫夫人：名铄，字茂漪，晋汝阴太守李矩妻，工隶书，王羲之曾从地学习书法。

6.赤墀（chí）：宫内涂红漆的台阶。

7.阊（chāng）阖（he2）：宫门，神话传说中的天门。

8.斯须：须臾，一会儿。

9.韩干：玄宗时官太府寺丞，初以曹霸为师，后自成一派。

10.圉(yǔ)人：养马官。

11.骅骝（huá）（liǔ）：亦作“华馏”，周穆王八骏之一。

12.坎壈（kǎn）（lǎn）：亦作坎禀。困顿，不得志。

【赏析】：

此诗乃描写绘画的著名诗篇，当与前诗并看，互为补充。诗起笔洗炼苍凉。先叙曹氏乃魏武之后，今却沦为庶人。然后颂其祖先业绩和辞采丰韵犹存于身。开首就抑扬起伏，跌宕多姿。继而写曹氏在书画上之用功进取，情操高尚。一生沉于丹青，不思富贵，不知老之将至。如今，却只靠为普通人画像谋生，这是何等的辛酸！诗人自己的遭遇更是如此。全诗贯穿着一种悲壮感情，即表现了诗人对曹霸的同情，也包含着诗人对自己不幸命运的慨叹。主次分明，抑扬顿挫，错落有致。诗在结构上错综神奇、然宾主分明。情感上抑扬起伏，摇曳多姿。诗的结句，更为历代诗人所赞赏。清代翁方纲曾称此诗为气势充盛，“古今七言诗第一压卷之作”。

58、寄韩谏议

七言古诗

杜甫

今我不乐思岳阳， 身欲奋飞病在床。

美人娟娟隔秋水， 濯足洞庭望八荒。

鸿飞冥冥日月白， 青枫叶赤天雨霜。

玉京群帝集北斗， 或骑麒麟翳凤凰。

芙蓉旌旗烟雾落， 影动倒景摇潇湘。

星宫之君醉琼浆， 羽人稀少不在旁。

似闻昨者赤松子， 恐是汉代韩张良。

昔随刘氏定长安， 帷幄未改神惨伤。

国家成败吾岂敢， 色难腥腐餐枫香。

周南留滞古所惜， 南极老人应寿昌。

美人胡为隔秋水， 焉得置之贡玉堂。

【注解】：

1.韩谏议注：韩注，生平不详，从全诗的内容看，可能是楚人。

2.娟娟：美好的样子。

3.濯（zhuó）足：洗脚。

4.鸿飞冥冥：比喻韩注已经离世隐居。

5.“芙蓉”句：有芙蓉图饰的旌旗如落于烟雾之中。

6.“色难”句：不愿与行为肮脏的人同流合污，想退居山林。

33 7.“焉得”句：怎能把韩谏议安置在朝廷的重要位置上。

8.玉堂：本汉代宫殿名，此处指朝廷。

【赏析】：

此诗体例属于游仙诗一类，隐约含蓄，与使用了以仙比俗、以古比今以及美人香草等比兴手法有关。反复涵咏，始能体味。诗前六句为第一段，写怀念韩某远在洞庭，日月更迭，思念益切。“玉京”六句为第二段，写朝廷小人当道，而贤臣远去。点出韩某已罢官归隐。“似闻”六句为第三段，颂其高洁有才。末四句为第四段，抒写自己感想，并望韩某再度出山，为国出力。诗思严慎细致周密，写得隐晦曲折。格调却清新激昂，铿锵有力。

59、古柏行

七言古诗

杜甫

孔明庙前有老柏， 柯如青铜根如石。

霜皮溜雨四十围， 黛色参天二千尺。

君臣已与时际会， 树木犹为人爱惜。

云来气接巫峡长， 月出寒通雪山白。

忆昨路绕锦亭东， 先主武侯同閟宫。

崔嵬枝干郊原古， 窈窕丹青户牖空。

落落盘踞虽得地， 冥冥孤高多烈风。

扶持自是神明力， 正直原因造化功。

大厦如倾要梁栋， 万牛回首丘山重。

不露文章世已惊， 未辞剪伐谁能送？

苦心岂免容蝼蚁， 香叶曾经宿鸾凤。

志士幽人莫怨嗟， 古来材大难为用！

【注解】：

1.柯如青铜：树枝如青铜色。柯，树枝。

2.“云来”句：形容古柏高耸入云天，云气可以接巫峡。

3.先主：指刘备。

4.閟（bì）宫：祠庙。

5.窈窕：深远的样子。

6.户牖（yǒu）空：庙内空旷，显得肃穆幽静。

7.落落：独立不苟合。

8.不露文章：指古柏没有花叶之美。

【赏析】：

此诗是比兴体。诗人借赞久经风霜、挺立寒空之古柏，以赞美鞠躬尽瘁，死而后己的孔明。句句咏古柏，声声说武侯。写古柏古老，借以兴起君臣际会，以老柏孤高，喻武侯忠贞。此诗正是借吟咏孔明庙前的古柏，来抒发作者胸中的郁闷和不平。最后一句语意双关，抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。

60、观公孙大娘弟子舞剑器行并序

七言古诗

34

杜甫

【序】：

大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘舞《剑器》，壮其蔚［足支］。问其所师，曰“余公孙大娘弟子也。”开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱。浏漓顿挫，独出冠时。自高头宜春、梨园二伎坊内人，洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子亦匪盛颜。既辨其由来，知波澜莫二。抚事慷慨聊为《剑器行》。往者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣！

昔有佳人公孙氏， 一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧， 天地为之久低昂。

霍如羿射九日落， 矫如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒， 罢如江海凝清光。

绛唇珠袖两寂寞， 晚有弟子传芬芳。

临颍美人在白帝， 妙舞此曲神扬扬。

与余问答既有以， 感时抚事增惋伤。

先帝侍女八千人， 公孙剑器初第一。

五十年间似反掌， 风尘澒洞昏王室。

梨园子弟散如烟， 女乐余姿映寒日。

金粟堆前木已拱， 瞿塘石城草萧瑟。

玳筵急管曲复终， 乐极哀来月东出。

老夫不知其所往， 足茧荒山转愁疾。

【注解】：

1.蔚足支（qǐ）：形容舞恣的变幻矫健。

2.圣文神武皇帝：指唐玄宗。

3.波澜莫二：师徒舞技相仿，不差上下。

4.绛(jiàng)唇：比喻公孙大娘唱歌。

5.风尘澒（hòng）洞：风少弥漫无际。

6.玳筵（dài yàn）：以玳瑁装饰的琴瑟。

【赏析】：

这是一首怀旧的诗。序写得象散文诗，旨在说明目睹李十二娘舞姿，并闻其先师，触景生情，抚今思昔，记起童年观看公孙大娘之剑舞，赞叹其舞技高超。诗开头八句写公孙大娘的舞技高超，名动四方，如“羿射九日”，“骖龙飞翔”。接着“绛唇”六句，写公孙氏死后，剑舞沉寂，幸好晚年还有弟子承继。“先帝”六句笔锋一转，又写五十年前公孙氏是宫里八千舞女中首屈一指，然而安史之乱后，“宜春”、“梨园”的人才早已烟消云散了。如今只有残存的教坊艺人李十二娘。“金粟”六句是尾声，感慨身世悲凉。全诗气势雄浑，沉郁悲壮。见《剑器》而伤往事，抚事慷慨，大有时序不同，人事蹉跎之感。诗以咏李氏，而思公孙；咏公孙而思先帝，寄托作者念念不忘先帝盛世，慨叹当今衰落之情。语言富丽而不浮艳，音节顿挫而多变。是七言歌行中的沉郁悲壮的杰作。宋刘克庄评论说：“此篇为《琵琶行》，一如壮士轩昂赴敌场，一如儿女恩怨相尔汝。”

61、石鱼湖上醉歌并序

七言古诗

35

元结

【序】：

漫叟以公田米酿酒，因休暇则载酒于湖上，时取一醉。欢醉中，据湖岸引臂向鱼取酒，使舫载之，遍饮坐者。意疑倚巴丘酌于君山之上，诸子环洞庭而坐，酒舫泛泛然触波涛而往来者，乃作歌以长之。

石鱼湖，似洞庭， 夏水欲满君山青。

山为樽，水为沼， 酒徒历历坐洲鸟。

长风连日作大浪， 不能废人运酒舫。

我持长瓢坐巴丘， 酌饮四座以散愁。

【注解】：

1.石鱼湖：在今湖南道县东。

2.漫叟：元结的别号。

3.疑：似。

4.长：犹助兴。

5.“酒徒”句：嗜酒的人一个个坐在湖中岛上。历历，一个个。

6.“不能”句：不能阻止众人驾船运酒。废，停。

【赏析】：

此诗乃歌咏石鱼湖风景，抒发诗人淡于仕途进取，意欲归隐的胸怀。诗起首以洞庭湖作比石鱼湖，以君山作比石鱼；接着叙述在石鱼的寻欢作乐；最后说明即使有大风大浪，也不能阻止饮酒作乐，借以忘忧。这首写豪饮的诗，实质上正是抒发了这悲天悯人的愁苦。诗的格调清新自然，乘兴而发，毫无拘束，足见诗人胸襟之开阔，和及时行乐的思绪。

6

2、山石

七言古诗

韩愈

山石荦确行径微， 黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足， 芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好， 以火来照所见稀。

铺床拂席置羹饭， 疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝， 清月出岭光入扉。

天明独去无道路， 出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫， 时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石， 水声激激风吹衣。

人生如此自可乐， 岂必局束为人羁。

嗟哉吾党二三子，

安得至老不更归！

【注解】：

1.荦(luò)确：险峻不平。

2.疏粝:粗糙的饭食。

3.枥（lì）：同“栎”，落叶乔木。

4.局束：拘束。

5.更：再。

36 6.羁（jī）：束缚，拘束。

【赏析】：

诗题为《山石》，但并非咏山石，而是一篇诗体的山水游记。只是用诗的开头二字作题罢了。诗人按时间顺序，记叙了游山寺之所遇、所见、所闻、所思。记叙时由黄昏而深夜至天明，层次分明，环环相扣，前后照应，耐人寻味。前四句写黄昏到寺之所见，点出初夏景物；“僧言”四句，是写僧人的热情接待；“夜深”二句，写山寺之夜的清幽，留宿的惬意；“天明”六句，写凌晨辞去，一路所见所闻的晨景；“人生”四句，写对山中自然美，人情美的向往。“人生如此自可乐，岂必局束为人[革几]”是全文主旨。末两句流露了作者归隐山林的愿望。全诗气势遒劲，风格壮美，数为后人所称道。

韩愈

（768-824），字退之，河南河阳（今河南孟县西）人。自称昌黎人。贞元八年（792）进士。有《韩昌黎集》。韩愈和柳宗元是唐代古文运动的倡导者，居唐宋八大家之首。韩愈诗的特点“以文为诗”。

63、八月十五夜赠张功曹

七言古诗

韩愈

纤云四卷天无河， 清风吹空月舒波。

沙平水息声影绝， 一杯相属君当歌。

君歌声酸辞正苦， 不能听终泪如雨。

洞庭连天九嶷高， 蛟龙出没猩鼯号。

十生九死到官所， 幽居默默如藏逃。

下床畏蛇食畏药， 海气湿蛰熏腥臊。

昨者州前捶大鼓， 嗣皇继圣登夔皋。

赦书一日行万里， 罪从大辟皆除死。

迁者追回流者还， 涤瑕荡垢清朝班。

州家申名使家抑， 坎轲只得移荆蛮。

判司卑官不堪说， 未免捶楚尘埃间。

同时流辈多上道， 天路幽险难追攀。

君歌且休听我歌， 我歌今与君殊科。

一年明月今宵多， 人生由命非由他。

有酒不饮奈明何！

【注解】：

1.张功曹：即张署，字公撰，河间（今属河北省）人。贞元十九年，与韩愈、李方叔三人同时贬官员。功曹，官名，参与军事，主管文书。

2.属：倾注，此指劝酒。

3.九疑：即苍梧山。

4.猩鼯（wú）：猩，猩猩。鼯，鼯鼠，亦称“大飞鼠”。

5.嗣皇：指唐宪宗。

6.登夔皋:像舜用夔和皋陶一样,进用能人贤臣。

7.天路：指进身朝庭之途。

【赏析】：

唐贞元十九年（803）韩愈与张署皆任监察御史。曾因天旱向德宗进言，极论宫市之弊，韩被贬

37 为阳山（广东阳山）县令，张被贬为临武（湖南临武）县令。贞元廿一年（805）正月，顺宗即位，二月甲子大赦。八月宪宗又即位，又大赦天下。两次大赦由于湖南观察使扬恁的从中作梗，他们均未能调回京都，只改官江陵。适逢中秋良夜，身处羁旅客馆，举头望月之际，心中感触万分，不能不遣怀笔端了。写诗寄给同被贬官的张署、功曹,以抒发愁闷之情。此诗笔调近似散文，语言古朴，直陈其事。诗中写“君歌”、“我歌”和衷共诉，尽致淋漓。全诗抑扬开阖，波澜曲折，有一唱三叹之妙。音节多变，韵脚灵活。既雄浑恣肆，又宛转流畅，极好地表达了诗人感情的变化。

64、谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼

七言古诗

韩愈

五岳祭秩皆三公， 四方环镇嵩当中。

火维地荒足妖怪， 天假神柄专其雄。

喷云泄雾藏半腹， 虽有绝顶谁能穷。

我来正逢秋雨节， 阴气晦昧无清风。

潜心默祷若有应， 岂非正直能感通? 须臾静扫众峰出， 仰见突兀撑青空。

紫盖连延接天柱， 石廪腾掷堆祝融。

森然魄动下马拜， 松柏一迳趋灵宫。

纷墙丹柱动光彩， 鬼物图画填青红。

升阶伛偻荐脯酒， 欲以菲薄明其衷。

庙令老人识神意， 睢盱侦伺能鞠躬。

手持杯珓导我掷， 云此最吉余难同。

窜逐蛮荒幸不死， 衣食才足甘长终。

侯王将相望久绝， 神纵欲福难为功。

夜投佛寺上高阁， 星月掩映云朣朦。

猿鸣钟动不知曙， 杲杲寒日生于东。

【注解】：

1.谒（yè）：进见，一般用作下对上、幼对长、或作谦词。衡岳庙，即南岳衡山岳神司天王庙，在今湖南衡山县。

2.火维：古以五行分属五方，因以“火维”指南方。维：隅落。

3.“天假”句：天赋予岳神权力，以壮大其威力。

4.睢盱(suī xū)：凝视。

5.杯珓(jiǎo)：也作“杯教”。占卜用具。

6.“云此”句：旧说以半俯半仰者最吉。

7.云朣（tóng）朦：云气朦胧不分明。

8.杲杲(gǎo)：形容日色明亮。

【赏析】：

诗写贬谪放还途中游衡山，谒祭南岳，求神问卜，借以解嘲消闷，抒发对仕途坎坷的牢骚，表现对现实的冷漠心情。这是一首叙事兼抒情的诗。诗的开头六句，写衡山的形势和气象。先总写五岳，再专叙衡山；半山云雾，绝顶难穷。“我来”八句写登山所见。先写秋景晦明，再写默祷感应，始得晴空峰出。暗寓宦途坎坷反复。“森然”以下十句，写谒庙，是全诗中心所在。以祭神问天，

38 申诉悒郁情怀。最后四句写“宿寺”酣睡，表现旷达胸襟。通诗一韵到底，读来铿锵和谐。唐司空图评论说：“韩吏部歌诗篇数百篇，其驱驾气势，若掀雷挟电撑抉于天地之间，物状奇怪，不得不鼓舞而徇其呼吸也。”

65、渔翁

七言古诗

柳宗元

渔翁夜傍西岩宿， 晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人， 欸乃一声山水绿。

回看天际下中流， 岩上无心云相逐。

【注解】：

1.西岩：在今湖南零县西湘江外。

2.“晓汲”句：拂晓汲取清澈的湘江水，烧着竹子煮开水。

3.欸（ǎi）乃：摇橹的声音。

4.无心：指云自由自在飘动。

【赏析】：

柳氏的这首山水小诗是作于永州的。诗写了一个在山青水绿之处自遣自歌，独往独来的“渔翁”，借以透露作者寄情山水的思想和寄寓政治失意的孤愤。这首诗题目虽是渔翁，实际却描绘湘江上美丽的自然景色：碧绿的江水、小船、炊烟、渔翁、山岩、云彩等。诗中“汲清湘”，“燃楚竹”，可谓超凡绝俗。象征着诗人孤高的品格。写“烟销日出”，却“不见人”了，忽然“款乃一声”人在远方“青山绿水中”。这种奇趣的造语，勾勒出了悦耳怡情的神秘境界，从而可以透视诗人宦途坎坷的孤寂心境。结尾二句，进一步渲染孤寂氛围。“回看天际”只有“无心”白云缭绕尾随，可谓余音绕梁。“[矣欠]乃一声山水绿”句，历来为诗人所玩赏称赞。“绿”虽是一字之微，然而全境俱活。苏东坡评此诗：“诗以奇趣为宗，反合常道为趣。熟味之，此诗有奇趣。结二语，虽不必亦可。”

6

6、长恨歌

七言古诗

白居易

汉皇重色思倾国， 御宇多年求不得。 杨家有女初长成， 养在深闺人未识。

天生丽质难自弃， 一朝选在君王侧。 回眸一笑百媚生， 六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池， 温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力， 始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇， 芙蓉帐暖度春宵。 春宵苦短日高起， 从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇， 春从春游夜专夜。 后宫佳丽三千人， 三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜， 玉楼宴罢醉和春。 姊妹弟兄皆列土， 可怜光彩生门户。

遂令天下父母心， 不重生男重生女。 骊宫高处入青云， 仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹， 尽日君王看不足。 渔阳鼙鼓动地来， 惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生， 千乘万骑西南行。 翠华摇摇行复止， 西出都门百余里。

六军不发无奈何， 宛转蛾眉马前死。 花钿委地无人收， 翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得， 回看血泪相和流。 黄埃散漫风萧索， 云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行， 旌旗无光日色薄。 蜀江水碧蜀山青， 圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色， 夜雨闻铃肠断声。 天旋地转回龙驭， 到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中， 不见玉颜空死处。 君臣相顾尽沾衣， 东望都门信马归。

39 归来池苑皆依旧， 太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉， 对此如何不泪垂? 春风桃李花开日， 秋雨梧桐叶落时。 西宫南内多秋草， 落叶满阶红不扫。

梨园子弟白发新， 椒房阿监青娥老。 夕殿萤飞思悄然， 孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜， 耿耿星河欲曙天。 鸳鸯瓦冷霜华重， 翡翠衾寒谁与共？

悠悠生死别经年， 魂魄不曾来入梦。 临邛道士鸿都客， 能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思， 遂教方士殷勤觅。 排空驭气奔如电， 升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉， 两处茫茫皆不见。 忽闻海上有仙山， 山在虚无缥缈间。

楼阁玲珑五云起， 其中绰约多仙子。 中有一人字太真， 雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃， 转教小玉报双成。 闻道汉家天子使， 九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊， 珠箔银屏迤逦开。 云鬓半偏新睡觉， 花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飘举， 犹似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞泪阑干， 梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王， 一别音容两渺茫。 昭阳殿里恩爱绝， 蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处， 不见长安见尘雾。 唯将旧物表深情， 钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇， 钗擘黄金合分钿。 但教心似金钿坚， 天上人间会相见。

临别殷勤重寄词， 词中有誓两心知。 七月七日长生殿， 夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟， 在地愿为连理枝。 天长地久有时尽， 此恨绵绵无绝期。

【注解】：

1.汉皇：指唐明皇。

2.御宇：上帝治理天下。

3.“姊妹”句：姊妹指杨贵妃受宠后，其姊妹三人皆封夫人。

4.渔阳鼙鼓：指安禄山在渔阳起兵叛乱。

5.薄：临近、靠近。

6.信：任凭。

7.碧落：道家称天空为碧落。

8.青娥：年轻美貌的女子。

9.玉扃(jiong1)：门闩。

10.迤（yi3）逦（li3）开：一路敞开。

11.阑干：纵横。

12.“昭阳”两句：意谓和玄宗的恩爱已成为过去，永远断绝了。在蓬莱宫中却要长久度过寂寞的岁月。

13.钿（dian4）合：镶金花的合子。

14.“此恨”句：玄宗和杨贵妃生死离别的遗恨，永无绝期。

【赏析】：

这是一首著名的歌颂爱情的长篇叙事诗，作于元和元年（806）。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。诗的主题是“长恨”。从“汉皇重色思倾国”起第一部分，叙述安史之乱前，玄宗如何好色、求色，终于得到了杨氏。而杨氏由于得宠，(又鸟)犬升天。并反复渲染玄宗之纵欲，沉于酒色，不理朝政，因而酿成了“渔阳鼙鼓动地来”的安史之乱。这是悲剧的基础，也是“长恨”的内因。形象地暗示唐玄宗迷色误国，是这悲剧的根源。“六军不发无奈何”起为第二部分，具体描述了安史之乱起后，玄宗的仓皇出逃西蜀，引起了“六军”驻马要求除去祸国殃民的贵妃，“宛转娥眉马前死”是爱情悲剧的形成。这是故事的关键情节。杨氏归阴后，造成玄宗在蜀中的寂寞悲伤和缠绵悱恻的相思。诗以酸恻动人的语调，描绘了玄宗这一“长恨”的心情，揪人心痛，催人泪下。“临邛道士鸿都客”起为第三部分，写玄宗借道士帮助于虚无缥渺的蓬莱仙山中寻到了杨氏的踪影。诗人采用浪漫主义手法，忽而天上，忽而人间，在仙景中再现了杨氏“带雨梨花”的姿容，并以含情脉脉，托物寄词，重申前誓，表示愿作“比翼鸟”、“连理枝”，进一步渲染、深化“长恨”的主题。结局又以“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”深化了主题，加重

40 了“长恨”的分量。令人低回沉思。全诗写情缠绵悱恻，书恨杳杳无穷。文字哀艳动人，声调悠扬宛转，千古名篇，常读常新。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，正是诗人借前代帝妃的悲剧，抒发自己的痛苦与深情。

白居易

（772-846），字乐天，号香山居士，下[“圭”右加“阝”旁]人（今陕西渭南）人。贞元十六年（800）中进士。曾任翰林学士、左拾遗、京兆府户曹参军。有《白氏长庆集》。白居易的诗明白如话平易浅畅。这种平易浅切的诗歌语言在当时整个诗坛变革中正起到了瓦解旧的诗歌语言范型与格套的作用。

67、琵琶行并序

七言古诗

白居易

【序】：

元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻船中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶於穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒使快弹数曲，曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙於江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

浔阳江头夜送客， 枫叶荻花秋瑟瑟。 主人下马客在船， 举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别， 别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声， 主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁， 琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见， 添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来， 犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声， 未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思， 似诉平生不得志。 低眉信手续续弹， 说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑， 初为霓裳后六么。 大弦嘈嘈如急雨， 小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹， 大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑， 幽咽泉流冰下难。

水泉冷涩弦凝绝， 凝绝不通声渐歇。 别有幽愁暗恨生， 此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸， 铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画， 四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言， 唯见江心秋月白。 沉吟放拨插弦中， 整顿衣裳起敛容。

自言本是京城女， 家在虾蟆陵下住。 十三学得琵琶成， 名属教坊第一部。

曲罢曾教善才服， 妆成每被秋娘妒。 五陵年少争缠头， 一曲红绡不知数。

钿头银篦击节碎， 血色罗裙翻酒污。 今年欢笑复明年， 秋月春风等闲度。

弟走从军阿姨死， 暮去朝来颜色故。 门前冷落车马稀， 老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离， 前月浮梁买茶去。 去来江口守空船， 绕船月明江水寒。

夜深忽梦少年事， 梦啼妆泪红阑干。 我闻琵琶已叹息， 又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人， 相逢何必曾相识！ 我从去年辞帝京， 谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐， 终岁不闻丝竹声。 住近湓江地低湿， 黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物？ 杜鹃啼血猿哀鸣。 春江花朝秋月夜， 往往取酒还独倾。

岂无山歌与村笛， 呕哑嘲哳难为听。 今夜闻君琵琶语， 如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐弹一曲， 为君翻作琵琶行。 感我此言良久立， 却坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声， 满座重闻皆掩泣。 座中泣下谁最多， 江州司马青衫湿。

【注解】： 1.琵琶行：这首诗作于宪宗元十一提（816）秋。原题为琵琶引，引、行都是古体诗的一种体裁。

2.左迁：贬官。

3.凡：共。

4.暗问:低声询问。

5.间关：鸟鸣声。

41 6.水泉冷涩：声音如同泉水从结冰的水道上流过那样滞涩。

7.虾蟆陵：下马陵，其附近乃歌女聚居地。

8.秋娘：歌妓们的通称。

9.争缠头：竞相赠送财物。

10.钿头银篦（bi4）：妇女头上饰物。

11.浮梁：江西景德镇。

12.呕哑嘲哳（zha1）：形容声音嘶哑杂乱刺耳。

13.向前：刚才。

14.青衫：唐官员以等级穿着不同颜色衣裳。青衫是最低一级的服色。

【赏析】：

这是一首著名的长篇叙事诗，诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写琵琶女的出场。“秋夜送客”，“忽闻”“琵琶声”，于是“寻声”“暗问”，“移船”“邀相见”，经过“千呼万唤”，然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写，就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。接着以描写琵琶女弹奏乐曲来揭示她的内心世界。先是“未成曲调”之“有情”，然后“弦弦”“声声思”，诉尽了“生平不得志”和“心中无限事”，展现了琵琶女起伏回荡的心潮。然后进而写琵琶女自诉身世：当年技艺曾教“善才服”，容貌“妆成每被秋娘妒”，京都少年“争缠头”，“一曲红绡不知数”。然而，时光流水，“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这种如怨如慕、如泣如诉的描写，与上面她的弹唱互为补充，完成了琵琶女这一形象的塑造。最后写诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。诗韵明快，步步映衬，处处点缀。既层出不穷，又着落主题。真如江潮澎湃，波澜起伏，经久不息。反复吟诵，荡人胸怀，情味无限。语言铿锵，设喻形象。“如急雨”、“如私语”、“水浆迸”、“刀枪鸣”、“珠落玉盘”、“莺语花底”。读来如闻其声，如临其境，是很有艺术特色的。

68、韩碑

七言古诗

李商隐

元和天子神武姿， 彼何人哉轩与羲。 誓将上雪列圣耻， 坐法宫中朝四夷。

淮西有贼五十载， 封狼生貙貙生罴。 不据山河据平地， 长戈利矛日可麾。

帝得圣相相曰度， 贼斫不死神扶持。 腰悬相印作都统， 阴风惨澹天王旗。

愬武古通作牙爪， 仪曹外郎载笔随。 行军司马智且勇， 十四万众犹虎貔。

入蔡缚贼献太庙， 功无与让恩不訾。 帝曰汝度功第一， 汝从事愈宜为辞。

愈拜稽首蹈且舞， 金石刻画臣能为。 古者世称大手笔， 此事不系于职司。

当仁自古有不让， 言讫屡颔天子颐。 公退斋戒坐小阁， 濡染大笔何淋漓。

点窜尧典舜典字， 涂改清庙生民诗。 文成破体书在纸， 清晨再拜铺丹墀。

表曰臣愈昧死上， 咏神圣功书之碑。 碑高三丈字如斗， 负以灵鳌蟠以螭。

句奇语重喻者少， 谗之天子言其私。 长绳百尺拽碑倒， 粗沙大石相磨治。

公之斯文若元气， 先时已入人肝脾。 汤盘孔鼎有述作， 今无其器存其辞。

呜呼圣王及圣相， 相与烜赫流淳熙。 公之斯文不示后， 曷与三五相攀追。

愿书万本诵万遍， 口角流沫右手胝。 传之七十有二代， 以为封禅玉检明堂基。

【注解】：

1.元和天子：指宪宗李纯。

2.封狼：大狼。

3.[豸区]（chu1）：似狐狸。

4.“贼斫（zhuo2）”句：元和十年（815）六月，节度使李师道派刺客，刺杀宰相武元衡，砍伤了

42 御史中丞裴度。

5.轩：轩辕氏，即黄帝。

6.羲：伏羲氏。

7.法宫：路寝（皇帝治事之所）正殿。

8.日可麾：用《淮南子·览冥训》鲁阳公与韩相争，援戈挥日的典故。这里比喻胆敢反叛作乱。麾,通“挥”。

9.斫：砍。

11.武：韩弘之子韩公武。

12.古：李道古。

13.通：李文通。

14.无与让：即无人可及。

15.濡染：润湿。

16.灵鳌（ao2）：传说中海的大龟，这里指负碑的石龟。

17.[火亘]（xuan1）赫：声威昭著。

18.淳熙：淳正、光明。

19.胝（zhi1）：胼胝，手脚皮肤的老茧。

20.封禅：古代帝王宣扬功业的一种祭祀仪式。

【赏析】：

这首诗记述了韩愈撰写《平淮西碑》碑文的始末，竭力推崇韩碑的典雅及其价值。情意深厚，笔力矫健。实际上，攻破蔡州，李[上朔下心]确立大功，然而裴度却是整个战役的领导者，作用自然更大。况且韩碑既未抹煞李[上朔下心]雪夜破城的丰功，也未特别铺张裴度的伟绩，态度比较公允。李商隐极力推崇韩碑，也就是同意韩氏的观点。沈德潜在《唐诗别裁》中以为此诗“意则正正堂堂，辞则鹰扬凤翔，在尔时如景星庆云，偶然一见。”全诗分为五个部分。从开头到“长戈利予日可麾”，为第一部分。写宪宗削平藩镇的决心和淮西藩镇长期跋扈猖獗。从“帝得圣相相曰度”到“功无与让恩不訾”，为第二部分。叙述裴度任统帅，率军平蔡的功绩。从“帝曰汝度功第一”到“言讫屡颔天子颐”，为第三部分。叙述韩愈受命撰碑的情形。从“公退斋戒坐小阁”到“今无其器存其辞”，为第四部分。叙述撰碑、树碑、推碑的过程，并就推碑抒发感慨。从“呜呼圣皇及圣相”到“以为封禅玉检明堂基”结束，为第五部分。赞颂宪宗、裴度的功绩和韩碑的不朽价值。诗叙议相兼，吸取了韩诗散文化的某些优点，在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。屈复《玉溪生诗意》说：“生硬中饶有古意，甚似昌黎而清新过之。”朱彝尊说：“（句奇语重）四字，评韩文，即自评其诗”，这些都颇有见地。

69、燕歌行并序

七言乐府

高适

【序】：

开元二十六年，客有从元戎出塞而还者，作《燕歌行》以示适。感征戍之事，因而和焉。

汉家烟尘在东北， 汉将辞家破残贼。

男儿本自重横行， 天子非常赐颜色。

摐金伐鼓下榆关， 旌旆逶迤碣石间。

校尉羽书飞瀚海， 单于猎火照狼山。

山川萧条极边土， 胡骑凭陵杂风雨。

战士军前半死生， 美人帐下犹歌舞。

大漠穷秋塞草衰， 孤城落日斗兵稀。

43 身当恩遇常轻敌， 力尽关山未解围。

铁衣远戍辛勤久， 玉箸应啼别离后。

少妇城南欲断肠， 征人蓟北空回首。

边风飘飘那可度， 绝域苍茫更何有。

杀气三时作阵云， 寒声一夜传刁斗。

相看白刃血纷纷， 死节从来岂顾勋。

君不见沙场征战苦， 至今犹忆李将军。

【注解】：

1.元戎：主帅，指幽州节度使张守。

2.摐（chuang1）:撞击。

3.金：钲，行军乐器。

4.旌旆（jing1）（pei2）:旗帜。

5.逶迤：弯曲绵延不绝。

6.极边土：临边境的尽头。

7.“胡骑”句：意谓敌人来势凶猛，像疾风暴雨。凭陵，侵凌。

8.塞草腓（fei2）：塞上的草木枯黄。

9.“身当”两句：意谓战士们身承朝庭的恩遇，常常不顾敌人的凶猛而死战，但仍未能解除重围。

10.铁衣：指远征战士。

11.“玉筋”句：指战士们想象他们的妻子，必为思夫远征而流泪；玉筋，旧喻妇女的眼泪。

12.蓟北：唐蓟州治所在渔阳，今天津蓟县，这里泛指东北边地。

13.刁斗：军中打更用的铜器。

【赏析】：

这首诗慨叹征战之苦，谴责将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失利，使战士受到极大痛苦和牺牲，反映了士兵与将领之间苦乐不同，庄严与荒淫迥异的现实。诗虽叙写边战，但重点不在民族矛盾，而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时，也写出了为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越，慷慨悲壮。全诗简炼地描写了一次战争的全过程。开头八句写出师，说明战争的方位和性质：“[扌从]金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间”。第二段八句，写战斗危急和失败，战士们出生入死，将军们荒淫无耻：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”这两句诗深刻揭露了汉军中士与将军的矛盾和战争失败的原因。第三段十二句，写被围战士的痛苦，寄寓着诗人对汉将深刻的谴责。“铁衣远戍辛勤久”，以及他们浴血奋战，视死如归：“死节从来岂顾勋”，“相看白刃血纷纷。”另方面也写征夫思妇久别之苦，边塞的荒凉，渴望有好的将军来领导。诗的气势畅达，笔力矫健，气氛悲壮淋漓，主旨深刻含蓄。用韵平仄相间，抑扬有节，音调和美。是边塞诗的大名篇，千古传诵，有口皆碑。

高适

（702-765），字达夫，渤海[“艹”下加“修”]（今河北景县南）人。自天宝八载（749）举有道科后，十年间一直当到太子少詹事、彭州刺史等，最后当到刑部侍郎、左散骑常侍，并封了勃海县侯，在唐代诗人中他是仕途最顺利的一个。世称“高常侍”。有《高常侍集》。高适的诗悲壮中带有质直古朴，岑参的悲壮中却显出奇峭挺拔。

70、古从军行

七言乐府

李颀

白日登山望烽火， 黄昏饮马傍交河。

行人刁斗风沙暗， 公主琵琶幽怨多。

野云万里无城郭， 雨雪纷纷连大漠。

44 胡雁哀鸣夜夜飞， 胡儿眼泪双双落。

闻道玉门犹被遮， 应将性命逐轻车。

年年战骨埋荒外， 空见蒲萄入汉家。

【注解】：

1.“行人”句：行人在迷漫的风沙中听到刁斗的敲击。

2.烽火：古代一种警报。

3.公主琵琶：汉武帝时以江都王刘建女细君嫁乌孙国王昆莫，恐其途中烦闷，故弹琵琶以娱之。

4.“闻道”两句：汉武帝曾命李广利攻大宛，欲至贰师城取良马，战不利，广利上书请罢兵回国，武帝大怒，发使遮玉门关，曰：“军有敢入，斩之！”两句意谓边战还在进行，只得随着将军去拼命。

5.蒲萄：同“葡萄”。

【赏析】：

这是一首著名的边塞诗，借汉喻唐。全诗描写边塞将士的艰苦悲壮生活，讽刺了穷兵黩武的统治者好大喜功，视人命如草芥的行径。充满非战思想。万千尸骨埋于荒野，仅换得葡萄归种中原，显然得不偿失。诗开首先写紧张的从军生活。白日黄昏繁忙，夜里刁斗悲呛，琵琶幽怨，景象肃穆凄凉。接着渲染边陲的环境，军营所在，四顾荒野，大雪荒漠，夜雁悲鸣，一片凄冷酷寒景象。最后写千军万马拼死作战的结果，却只换得葡萄种子归国。全诗句句蓄意，步步逼紧，最后才画龙点睛，着落主题，显出它的讽刺笔力。

71、洛阳女儿行

七言乐府

王维

洛阳女儿对门居， 才可容颜十五余。

良人玉勒乘骢马， 侍女金盘脍鲤鱼。

画阁朱楼尽相望， 红桃绿柳垂檐向。

罗帷送上七香车， 宝扇迎归九华帐。

狂夫富贵在青春， 意气骄奢剧季伦。

自怜碧玉亲教舞， 不惜珊瑚持与人。

春窗曙灭九微火， 九微片片飞花琐。

戏罢曾无理曲时， 妆成只是熏香坐。

城中相识尽繁华， 日夜经过赵李家。

谁怜越女颜如玉， 贫贱江头自浣纱。

【注解】：

1.才可：恰好。

2.脍（kuai4）：细片的鲤鱼肉。

3.九华帐：鲜艳的花罗帐。

4.季伦：晋石崇字季伦，家甚富豪。

5.九微：《汉武内传》记有“九光九微之灯”。

6.花琐：指雕花的连环形窗格。

7.曾无：从无。

8.理：温习。

9.赵李家：汉成帝的皇后赵飞燕、婕妤李平两家。这里泛指贵戚之家。

【赏析】：

写洛阳女儿生活的富丽豪贵，夫婿行为的骄奢放荡，揭示了高层社会的骄奢淫逸。诗开头八句是叙洛阳女出身骄贵和衣食住行的豪富奢侈。诗人从居住、饮食、行旅等诸方面十分细致地描绘了

45 贵妇人的豪奢的生活。“狂夫”八句是叙洛阳女丈夫行为之骄奢放荡和作为玩物的贵妇的娇媚无聊。“城中”四句是写她们的交住尽是贵戚。并以西施出身寒微作为反衬，世事的不公平、人生贵贱的偶然性，发出深沉的感慨。这首诗音调皆婉，寄意幽远。

王维

（701-761），字摩诘，蒲州（今山西省永济县）人。唐玄宗开元九年（721）进士。曾奉使出塞外。安史之乱后，安禄山攻占两京，王维曾被迫受伪职。乱平后因诗得赦，官到尚书右丞，世称王右丞。王维四十岁隐居蓝田辋川，过着隐士一样的生活。有《王右丞集》。王维在诗歌上有多方面的成就，他的边塞诗、山水诗，律诗都有脍炙人口的名篇。他多才多艺，能书善画，诗歌成就以山水诗见长，描写细致，富于禅趣。苏轼谓其“诗中有画，画中有诗”，正指出其诗画的特色和造诣。他是唐代山水田园诗派的代表。

72、老将行

七言乐府

王维

少年十五二十时， 步行夺得胡马骑。

射杀山中白额虎， 肯数邺下黄须儿。

一身转战三千里， 一剑曾当百万师。

汉兵奋迅如霹雳， 虏骑奔腾畏蒺藜。

卫青不败由天幸， 李广无功缘数奇。

自从弃置便衰朽， 世事蹉跎成白首。

昔时飞箭无全目， 今日垂杨生左肘。

路傍时卖故侯瓜， 门前学种先生柳。

苍茫古木连穷巷， 寥落寒山对虚牖。

誓令疏勒出飞泉， 不似颍川空使酒。

贺兰山下阵如云， 羽檄交驰日夕闻。

节使三河募年少， 诏书五道出将军。

试拂铁衣如雪色， 聊持宝剑动星文。

愿得燕弓射大将， 耻令越甲鸣吾君。

莫嫌旧日云中守， 犹堪一战立功勋。

【注解】：

1.“步行”句：汉名将李广，为匈奴骑兵所擒，广时已受伤，便即装死。后于途中见一胡儿骑着良马，便一跃而上，将胡儿推在地下，疾驰而归。见《史记·李将军列传》。

2.肯数：岂可只推。

3.邺下黄须儿：指曹彰，曹操第二子，颇为曹操爱重，曾持彰须曰：“黄须儿竟大奇也。”这句意谓，岂可只算黄须儿才是英雄。邺下，曹操封魏王时，都邺（今河北临漳县西）。

4.蒺藜：本是有三角刺的植物，这里指铁蒺藜，战地所用障碍物。

5.卫青：汉代名将，汉武帝皇后卫子夫之弟，以征伐匈奴官至大将军。卫青姊子霍去病，也曾远入匈奴境，却未曾受困折，因而被看作“有天幸”。然古代常卫、霍并称，这里当因卫青而联想霍去病事。

6.“李广”句：李广曾屡立战功，汉武帝却以他年老数奇，暗示卫青不要让李广抵挡匈奴，因而被看成无功，没有封侯。缘，因为。数，命运。奇，单数。偶之对称，奇即不偶，不偶即不遇。

7.垂杨生左肘：写老将久不习武，两臂如同生了病一样不好使了。

8.路旁时卖故侯瓜：形容老将家道衰落贫困。

9.先生柳：晋陶渊明弃官归隐后，因门前有五株杨柳，遂自号“五柳先生”，并写有《五柳先生传》。

11.“誓令”句：用东汉名将耿恭故事，说明老将昔日的伟绩雄风。

46 12.颍川空使酒：灌夫，汉颍阴人，为人刚直，失势后颇牢骚不平，后被诛。使酒，恃酒逞意气。

13.聊持：且持。

14.星文：指剑上所嵌的七星文。

15.“耻令”句：意谓以敌人甲兵惊动国君为可耻。鸣，这里是惊动的意思。

【赏析】：

这首诗写一老将年少勇战，转战沙场，后因“无功”被弃。然而他自不服老，在边地烽火重燃时，他壮心复起，仍想为国立功。全诗分三部分，开头十句是第一部分，写老将青少年时代的智勇、功绩和不平遭遇。中间十句为第二部分，写老将被遗弃的清苦生活。最后十句为第三部分，写边烽未息，老将时时怀着请缨卫国杀敌的衷肠。这首诗层次分明，用典频繁，从各个角度，刻画出老将的雄姿。

73、桃源行

七言乐府

王维

渔舟逐水爱山春， 两岸桃花夹古津。

坐看红树不知远， 行尽青溪忽值人。

山口潜行始隈隩， 山开旷望旋平陆。

遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

樵客初传汉姓名， 居人未改秦衣服。

居人共住武陵源， 还从物外起田园。

月明松下房栊静， 日出云中鸡犬喧。

惊闻俗客争来集， 竞引还家问都邑。

平明闾巷扫花开， 薄暮渔樵乘水入。

初因避地去人间， 更问神仙遂不还。

峡里谁知有人事， 世中遥望空云山。

不疑灵境难闻见， 尘心未尽思乡县。

出洞无论隔山水， 辞家终拟长游衍。

自谓经过旧不迷， 安知峰壑今来变。

当时只记入山深， 青溪几曲到云林。

春来遍是桃花水， 不辨仙源何处寻。

【注解】：

1.逐水：顺着溪水。

2.去津：古渡口。

3.坐：因。

4.隈隩（wei1）（yu4）：山崖的幽曲处。

5.物外：世外。

6.房栊：窗户。

7.闾巷（lv2）：街巷。

8.游衍：流连不去。

【赏析】：

王维的诗以抒写山水著称，此诗尤胜。历来评价王诗有“诗中有画，画中有诗”的称誉。诗以陶潜的《桃花源记》为蓝本，取其大意，变文为诗，进行艺术的再创造，开拓了诗的意境，具有它独特的艺术价值。由“居人共住武陵源”，至“世中遥望空山去”是全诗主要部分，连续展现桃花源中一幅幅画面和生活画面。为此，它能与散文《桃花源记》并传于世。这首诗段落与陶潜的散文相仿，全诗笔力舒健，韵脚多变，平仄相间，从容雅致，活跃多姿。

47

74、蜀道难

七言乐府

李白

噫吁戏，危乎高哉！

蜀道之难难于上青天！

蚕丛及鱼凫，

开国何茫然。

尔来四万八千岁，

不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道，

可以横绝峨眉巅。

地崩山摧壮士死，

然后天梯石栈方钩连。

上有六龙回日之高标，

下有冲波逆折之回川。

黄鹤之飞尚不得过，

猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘，

百步九折萦岩峦。

扪参历井仰胁息，

以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？

畏途[繁体“谗”换山旁]岩不可攀。

但见悲鸟号古木，

雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月，

愁空山。

蜀道之难难于上青天！

使人听此凋朱颜。

连峰去天不盈尺，

枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧[兀豕]，

[左“石”右“冰”少一点]崖转石万壑雷。其险也若此，

嗟尔远道之人胡为乎来哉！

剑阁峥嵘而崔嵬，

一夫当关，万夫莫开。

所守或匪亲，

化为狼与豺。

朝避猛虎，夕避长蛇。

磨牙吮血，杀人如麻。

锦城虽云乐，

不如早还家。

蜀道之难难于上青天！

48

侧身西望长咨嗟！

【注解】：

1.蚕丛、鱼凫（fu2）：都是传说中古蜀国国王。古代的蜀国本与中原不通，至秦惠王灭蜀（公元前三一六），始与中原相通。

2.太白：山名，又名太乙山，秦岭主峰，在今陕西周至、太白县一带。

3.鸟道：极言山路险窄，仅能容鸟飞过。

4.“地崩”句：相传秦惠王嫁五美女与蜀，蜀遣五个力士迎之，回到梓潼，见一大蛇入穴中，五人引其尾使出；结果山崩，五人皆被压死，五女上山化为石。

5.六龙回日：相传太阳神乘车，羲和驾六龙而驶之。此指高标阻住了六龙，只得回车。

6.高标：高山，指蜀山的最高峰。

7.“扪参”句：意谓山高入天，竟至可以伸手摸到一路所见星辰。胁息：屏气不敢呼吸。

8.子规：杜鹃鸟，蜀地最多。相传蜀帝杜宇，号望帝，死后其魂化为子规，啼声悲凄。

9.争喧[兀豕]（hui1）:喧闹声振耳。喧[兀豕]，轰响。

10[左“石”右“冰”少一点]：水击岩石发出的声音。

11.锦城：即锦官城，今四川成都市。

12.咨（zi4）嗟：叹息。

【赏析】：

这是李白浪漫主义的著名诗篇，作者以神奇想象、巧妙的夸张手法，描写了蜀道的艰难险阻。从开头到“然后天梯石栈相钩连”为一个段，以澎湃的激情咏叹蜀道之难，为全诗奠定雄奇奔放的基调。从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为另一段。这段全方位地描写和形容山势高峻和险要。从“连峰去天不盈天”至最后为最后一段，主要是从山川之险峻来揭示蜀道之艰难，着力渲染惊险之气氛。这首诗是袭用乐府旧题，意在送友人入蜀。诗人以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘、突兀、强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽。诗中开头、中间、结尾在三次出现“蜀道之难难于上青天”，更加突出了蜀道之难的主题。诗采用律体与散文间杂，文句参差，笔意纵横，豪放洒脱。全诗感情强烈，一唱三叹，回环反复，读来令人心潮激荡。

75、长相思二首之一

七言乐府

李白

长相思，在长安。

络纬秋啼金井阑，

微霜凄凄簟色寒。

孤灯不明思欲绝，

卷帷望月空长叹。

美人如花隔云端。

上有青冥之长天，

下有渌水之波澜。

天长路远魂飞苦，

梦魂不到关山难。

长相思，摧心肝！

【注解】：

1.络纬：又名莎(又鸟)，俗称纺织娘。

2.金井阑：精美的井阑。

3.簟（dian4）色寒：指竹席的凉意。

49 4.渌水（lu4）：流水清澈见底。

【赏析】：

这首诗描述了相思之苦。用秋声秋景起兴，写男思女。所思美人，远在长安。天和地远，关山阻遏，梦魂难越，见面为难。或以为此诗别有寄托，是诗人被迫离开长安后，对唐玄宗的怀念。喻守真以为“不能说他别有寄托，完全咏的„长相思‟本意”，此说有其道理。又以春花春风起兴，写女思男。望月怀思，抚琴寄情，忆君怀君，悱恻缠绵。真有“人比黄花瘦”之叹。

长相思二首之二

76、七言乐府

李白

日色欲尽花含烟，

月明如素愁不眠。

赵瑟初停凤凰柱，

蜀琴欲奏鸳鸯弦。

此曲有意无人传，

愿随春风寄燕然。

忆君迢迢隔青天。

昔日横波目，

今作流泪泉。

不信妾肠断，

归来看取明镜前。

【注解】：

1.花含烟：薄暮时花丛中蒙着一团团水汽，远望如同烟雾。

2.赵瑟：相传古代赵国的人善弹瑟。瑟：弦乐器。

3.凤凰柱：或是瑟柱上雕饰凤凰形状。

4.蜀琴句：旧注谓蜀琴与司马相如琴挑故事有关。鸳鸯弦也只是为了强对凤凰柱。

5.不信：你如不相信我的思念之苦，回家后就拿明镜照我，看我的容颜憔悴了许多。

6.横波：流盼，形容眼神流动。

【赏析】：

这首诗描述相思之苦。时间是在春天。诗中吟咏一女子想念出外远征的丈夫，面对着春花春月，引起了无限思绪，请春风传递自己的情思。第

一、二句描绘了从黄昏到深夜，思妇辗转反侧不能成眠，轻烟笼罩的花树和皎洁如绢的月色，勾起她阵阵的相思之情。三四句描写相思之苦的女子只好鼓瑟弹琴来排遣内心的寂寞和孤独。五六句写将相思凭借春风寄送到燕然山。最后四句极有韵味，写出女子的一片痴情，将思夫的情感描绘得惟妙惟肖。清冯舒评道：“廓古人而大之。”沈潜评论说：“怨而不怒。”

77、行路难三首之一

七言乐府

李白

金樽清酒斗十千，

玉盘珍羞值万钱。

停杯投箸不能食，

拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，

50

推荐第6篇：唐诗宋词鉴赏论文

在我国古代，蝉被视为高洁的象征，因为它高居 枝上，餐风饮露，与世无争。因此古代很多诗人咏蝉，有的借以歌颂高洁的品格，有的寓意感慨身世的凄凉。如“清心自饮露，哀响乍吟风。未上华冠侧，先惊翳 叶中。”（李百药《咏在狱(咏物诗) 蝉》）

咏蝉 骆宾王

西陆蝉声唱，

南冠客思侵。

那堪玄鬓影，

来对白头吟。

露重飞难进，

风多响易沉。

无人信高洁，

谁为表予心。

“饮露非表清，轻身易知 足。”（褚澐《赋得蝉》）“ 烦君最相惊，我亦举家清。” （李商隐《蝉》），在不同身世经历的诗人笔下，平凡 常见的蝉各具性灵，仿佛是品格高尚的高士形象的化 身。而在历代鳞次栉比的咏蝉诗中，最受称颂、广为 流传的就数这道《在狱咏蝉》诗了。在狱咏蝉》诗，与一般的咏蝉诗不同，感情真 挚而充沛，不但没有无病呻吟，更非“贫士失职而志 不平”的平常慨喟。它抒写的是含冤莫辨的深切哀痛。该诗是骆宾王于仪凤三年在狱中所作。他下狱的原因 尽管说法不一，然而多数认为是被诬陷的。例如有传 说，武后专政，排斥异己，严刑苛法，告密之风盛行。骆宾王屡次上书讽谏，因此获罪撤了职，并以贪赃入 狱。也有人依据他的《狱中书情》，分析“三缄慎祸 胎”等语，认为他是言语不慎招来了莫须有的打击。具有侠义性格的骆宾王蒙受如此不白之冤，就借咏蝉来替自己的清白申辩，宣泄心中激愤之情。诗的序言中他写道：“仆失路艰虞，遭时徽，不哀伤而自怨，未摇落而先衰。闻蟪蛄之有声，悟平反（昭雪疑狱）之已奏。见螳螂之抱影，怯危机之未安。感而缀诗，贻诸知己。”在狱中诗人触景生情作该诗，既向知己的朋友诉说自己的冤屈，又表明了对昭雪信心不足。序言的末尾说：“非为文墨，取代幽忧云耳。”由此可见所写都是肺腑之言。诗的首联点题，上句中的“西陆”，一方面表明时令已是秋天，一方面又交待了诗人被囚禁的地点一禁垣西。蝉声唱，指蝉的鸣叫。诗序里说：“余禁所， 禁垣西，是法曹厅事也。有古槐数株焉。..每至夕 照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻。岂人心异 于曩时，虫响悲乎前听？”诗人失去了自由，听了寒

蝉时断时续的鸣叫声，觉得异乎寻常，深感其中有一 种幽咽、凄楚的意味。这就自然地引出了下句：“南 冠客思侵”。蝉的哀鸣声唤起了诗人思念故乡的无限

惆怅与悲戚。这个“侵”字，恰如其分地表现了诗人 忧心忡忡的心境和情境。次联“那堪玄鬓影，来对白头吟”，是紧承上联进一步抒发诗人悲苦烦忧的心情。诗人仿佛是在对蝉倾诉，又仿佛是自言自语：我本来就够痛苦了，哪里还受得了你不断地向我诉苦呢！正所谓以苦引苦，人何以堪！

三联“露重飞难进，风多响易沉”，表面是写蝉，实际是抒写自己境况。秋季露水凝重，打湿了蝉的翅膀，使它难以飞行；秋风频吹，使蝉的声音传不到远方。此处以蝉的困厄处境比喻自己仕途曲折，蹉跎难进；受谗言诽谤良多，身陷囹圄，辩词无以传递。诗句委婉，意在言外。尾联为一句深沉的慨叹：“无人信高洁，谁为表予心？”现在世上无人看重“高洁”，又能指望谁来替我平反昭雪呢！这声哀叹，仿佛对苍天呼吁，又象是控诉奸佞，满腔愤懑倾泄而出。诗人并没有言过其

实，残酷的现实正像他所预料的，尽管“平反之已奏”，却如泥牛入海一般杳无消息。直到调露元年，高宗到东都大赦天下，骆宾王才得以出狱，但“坐赃”的罪名却和他的“文名”连在一起永远地被载入史册了。这愤恨如何能平消？到敬业起兵伐武，他积极参与并起草了《讨武曌檄》，或许原因正在于此。周颐曾经说过：“问咏物如何始佳？答：未易言佳。先勿涉岂犬，一岂犬典故，二岂犬寄托，三岂犬刻画，岂犬衬托。去此三者，能成词不易，矧复能佳，是真佳矣。题中之精蕴佳，题外之远致尤佳。自性灵中出佳，自追琢中来亦佳。”《在狱咏蝉》诗最为突出的特点，正是“去此三岂犬”，用典贴切自然，比喻精辟传神，寄情寓兴深远。这真正是深领题中之精蕴，又兼得题外之远致，因此能够成为脍炙人口、千古传颂的名篇。诗的首联，“西陆”对“南冠”，“蝉声”对“客思”，“唱”对“侵”，对仗工整。次联则换以流水对，上下连贯，前后两联错落有致。第三联含蓄蕴藉，富于理趣。尾联用语犀利畅快。尽管有人认为“未免太露”，但精通诗道的骆宾王却认为不如此难以抒胸臆。这种“一吐为快”的风格，正是骆宾王诗歌一贯的特色。陆时雍曾经说过：“照邻清藻，宾王坦易。”这种“坦易”的诗风也表现了他倜傥不羁、豪放脱俗的气质。骆宾王的诗虽然不能摆脱六朝遗习，但不刻意追求形式。这首咏蝉诗，属对工整，句法善变，语言精炼，音韵和美，格调深沉而不颓丧，给人

以整齐活泼的美感。骆宾王（约630—684 ）， 字观光，婺州义乌（浙江义乌）人，为“初唐四杰”中最富于传奇色彩的诗人和文章家。骆宾王自幼随父到博昌，从师于张学士、辟吕公，七岁时赋《咏鹅》诗，被传为佳话，时称神童。父骆

履元，曾任青州博昌（今山东济南东北）令。可惜父亲早逝，生活窘困，母亲带着他到衮州瑕丘投靠亲友，“藜藿无甘旨之膳”，以致沦落为“市井博徒”。青少年时期落魄无羁的生活经历，对他的性格的形成有很大影响，他崇尚侠义，性格豪爽，富于反抗和冒险精神。文如其人，宾王的豪爽及侠义精神自然也现于他 的文学及诗歌的创作中。

推荐第7篇：唐诗宋词鉴赏(下) (周汝昌)（优秀）

2002年9月11日 唐诗宋词鉴赏（下） （周汝昌）

主讲人简介1918年3月4日周汝昌生于天津咸水沽镇，从小就有颖慧之誉，读书过目不忘，十六七岁就翻译过冰心的很多作品，1939年考取燕京大学西语系，1947年涉足于红学研究，成为继胡适诸先生之后，新中国研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者，他常说：如果你想了解中华文化，最为简便的方式就是读《红楼梦》，读懂了《红楼梦》就读懂了中华文化。年轻时的周汝昌生性活泼，多才多艺，吹拉弹唱无所不能，可是造物弄人，命运偏偏让他双耳失聪，两眼几近失明，但却完成了几百万字的专著，对中国传统文化进行了系统的研究。他这样为自己写道：我耳目皆损，唯头脑尚为全衰，每日仍在笔不停挥，希望自强不息。我所不逮，时贤来哲，当有不弃而进教者，切磋之功，是为厚惠。

唐诗宋词鉴赏（下）

朋友们大家好，欢迎来到文学馆。迎新春打折送大礼，是商家的促销手段，那么文学馆是将免费的、义务的、公益的文化大餐，文化厚礼奉献给朋友们。今天我们请来了，著名的红学专家资深的学者周汝昌先生，今天周先生将带给我们题为《唐宋诗词欣赏》的演讲，那么我们大家鼓掌欢迎。

这个真正的诗人，看我们天地万物他有独特的感受。这个月亮在寒空当中高悬，特别明亮、青光，那个境界，诗人一看想起很多事情来，古今咏月的诗，那就多得很了，就拿这个来证明，我们中华民族看见月亮，有它自己的审美感和艺术联想，人人皆知的大家都管它叫神话了。说月中有广寒宫殿、有嫦娥、有桂树、有玉兔这些东西共同构成一幅很美丽的图画，传说善射的古代那个后羿，他的妻子偷了不死之药，吃了就长生了，吃了这个药她就一直奔到月亮里边去，就变成了嫦娥，由此引出无数的诗词来，那是诗人。这个民族看月亮，会引出这么一大篇文章来，这本身就是说明中华民族，它本身就是诗人的气质。为什么别的地方，别的民族看着这个月亮，引不出同样的美丽的神话来呢？这原因何在呢？说到这儿，我就想起若干年以前，报上我看见一段消息，说苏联的科学家，正在考虑把月亮炸掉，为什么要把月亮炸掉，因为地球自转的这个轴心斜着，是月亮吸引力造成的，你这个地球这么一转呢，四季就出来了，四季是由那个地轴的斜度这个常识。他说的完全对，他说四季太麻烦，咱们老得换衣服，你瞧瞧，你要把月亮炸掉，地球会没有斜度，一年没有四季分别，四季如春。然后，如果需要夜间照明，另造一个人造的月亮。并且消息报道还说，现在人类的科技的能力，完全可以把月亮炸掉，就是那个爆炸力，我看完了这个消息以后，我就跟我刚才说的，中华民族看到月亮以后的，两种不同的（感受）。一个诗人和科学家，看万物的感受和想法，那个巨大不同，你想想是不是这样，这个例子很典型。恰巧我看到这篇文章以后，我写了一个小文，我发表我的感想，我说将来炸掉月亮，完全我相信有能力，过了若干世纪以后，大家看到这个咏月亮的，好诗好文好境界就想了，哎呀，这个要是个真月亮多好啊，也造了，造出来是假月亮，这个假月亮永远也发生不了那个境界了，你也不会想起广寒宫殿和美丽的嫦娥来是吧？这不是我们中华民族的特点是什么，所以唐诗宋词不是个别的，几个诗人的事情，是我们整个民族的事情，也就是整个民族文化的事情。这是我今天又一个重点，要强调的一点，这是不可分割的，我们还可以围绕着月亮说，比如说你看李义山、玉溪生、李商隐，他有两句名作，大家也都知道，他看到这个月亮，他想的是什么，他说“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。他说，他替嫦娥想，哎呀，这个嫦娥大概现在后悔，偷了不死之药，她跑到月亮里面去多寂寞，碧海无边无涯，青天无边无涯，上下一个颜色，还是夜里，永恒的千千万万年的，这个心的境界那是嫦娥，这是我们中华民族，看见月亮那个心里面。月亮一个境界，它心里一个境界，两个境界拼合在一起，产生这样的美好的句子。你说我今天的世界社会，跟那李商隐十万八千里，我没有这个思想感情，好我完全承认，但是，那您鉴赏唐诗宋词，您鉴赏什么呢，这个问题不就很大了吗，是吧，你学诗，您自己要写，您不一定写嫦娥，也不一定写“青天碧海夜夜心”，您给嫦娥又有一个新的想象体会，您创造出更新的咏月的篇，这才是伟大，我是说这个，但是您如果撇开古人的我们历史传统，您没有那个母体，您就产生一个新婴儿，我请问这个新婴儿姓什么，这个话说来说去，可就有意思了，怎么有意思，这真是都可以通联，我刚才举孟子，说你要诵其诗读其书，一定要知人论世，西方有一种论调，说文学作品是私生子，没有父母，我体会这个主张者，他用意可能是很好的，很博大的，他是说，一个真正有价值意义的文学创作，它是属于全人类的，不是属于某一个人，所以你不必问它，张三是作者，李四是作者，那个不就小了吗，不就是个人了吗，我体会他大概是这么个意思，但是我们中华的古人不这么想，跟他正针锋相对，要知其人要论其世，不知其人，这个东西无情无味。我认为它是浮在半空的，没有根论世，为什么他有这样的想法和感情，为什么要写这一篇文章或者诗词，这个是我们的常识，我们看文学史，首先要写它的时代背景，这个在我们不成问题，这还是继承孟子的知人论世。但是我们能接受这个私生子，这个论调吗？那么你可以辩论，好，古曰乎都是无名氏，《诗经》里边大量地也找不到作者，那就是符合人家的论调吗，好，也可以找不着是一个问题，你不想了解你不去找，是又一个问题，对吧，我们讲辛稼轩就是辛弃疾，你不了解这个人，你读他的词，很难得味是吧，说罢辛弃疾的一首小词，这个世界属于全人类的，都能接受感动，能够这么容易吗？似乎还成问题，举一个最好讲的，他这么说了，小令前后两半截，“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为制（赋）新词强说愁”，我念的都是按照音义念的，说是入声字不能按不同方式念，说那个整个的都乱了，也不好听了。下半说 我记得也不一定字字精确，就是观其大略领会我的意思，现在识尽愁滋味，可是欲说还休，哎呀不要说，却到天凉好个秋，这个世界人都明白，不一定，这里边包含着，辛稼轩一生的巨大的感慨。你看看辛稼轩，他少年的时候，壮岁旌旗拥万夫，他带领着一大队人马从北方金国，硬是就闯过江。那就是怎么说呢，好像是我不知道这应该怎么说，回归到宋朝祖国抗金，抗了一辈子金，他自己那个雄心壮志，不下于岳爷爷岳飞，可是到了南宋以后，宋高宗无所作为，那就不要说，惟一的一个有起色的，忠心之主宋孝宗，开头好极了，那个是几乎要把金国打败了，恢复山河 可是后来一下子变了，也是遇见坏人了，这个辛稼轩一生，就没有施展他恢复山河的壮志，把他到了什么隆兴府，今天的南昌，还是哪里，去做知府、做点小地方官，他这一肚子没法表现的感慨，不是个人的仇恨，你看看那一首小词说的是什么。我年轻的时候，因为读古人的词，都是一上楼就有愁，这个愁还是我说的感情，不是那么什么愁没饭吃，不是那个意思 ，我呢我那个时候还不懂真的愁，我爱上层楼，那楼也不是今天这楼，我们中国的民族是两层的楼，当中栏杆趴这一望山河万里，今天你登洋式的楼，你引起什么感想过，我不知道，我看见那个楼顶子，破烂的楼顶四四方方，引不起我任何诗的感情，“爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁”。我也说我在楼上有了愁怀，那个意思是说，那个时候我哪懂，现在我可真懂了，可是我怎么说呀，欲说还休，哎，不要说了，这个古人一登楼，就引起愁怀愁绪，这个是普遍极了的一个主题，因为谈到这，我不妨也作为一个话题说几句，引起大家的思考，这个例子举之不尽，刚才说这个李商隐李易山，那是最好的晚唐诗人，写的那么多的美的诗，他有一首绝句这个好讲，四七二十八个字，“花明柳暗绕天愁”，“柳暗花明” 陆放翁不是也用了，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，那个“柳岸花明”，就是从这儿来的，他是学人家李易山的，不是他创造的，“花明柳岸绕天愁”，这个巨大的愁，“上尽城楼更上楼”，这一层眼界已经放宽了，看见柳岸花明，还嫌不满足，还要吸取更大的愁，更上一次楼，上了那仰天一看，看见一只孤雁，大雁从那儿（飞），他第三句是这么写，“欲问孤鸿向何处”，“欲问孤鸿”这个不是排的，就剩它一个，为了咏孤鸿 ，杜老有一首极好的诗，五言律，我现在背不上来，我就是没有背诗这个才能。

先说李易山这个孤鸿，他要问它要交流，诗人的我和物不是有隔离的，这是一体 物我一体。所以也就是天人合一，说孤鸿你今天是往哪飞啊，哪还是你的归宿啊，他就想啊，刚问完了孤鸿然后他马上想，“欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠”，我和它一样啊，当时那个社会历史环境 ，处境很不好。他是一人作嫁，他本人也就是跟人家做个幕客，满腹才华无所施展，没有知音都是这样的，孤鸿不知向何处，而我身世悠悠，跟那个一模一样，我上哪去这是登楼。我仅仅举这么一个（例子），没有这么多时间，你自己去找，为什么古人一登了楼，他就发生的这么巨大的感慨，还有更大的，说起来就是说，咱们讲诗词就是，左右逢源钩钩联联，这样启发你鉴赏的兴趣和能力。

最有名的初唐的，六朝时期诗的风格，刚一巨变的时候，有一个陈子昂，大家都知道，他最有名的那一首，不就那四句嘛，他登幽州古台，幽州就是大概就是古北京，我们这个古台，就是燕国的黄金台，现在报上最新的消息，说发现了乾隆时代，所定的黄金台的遗址，那个是不是古代，那个意思在朝阳门外，它是东南方黄金台，燕京最古的一个名胜，陈子昂登幽州古台，写下这么几句，诸位你想象他说的是什么，“前不见古人”这无头无尾，他站在台上，“前不见古人”，那台上本来就没有古人 ，你要抬杠，“后不见来者”，那后来他还没有登上来，这叫说笑话，他那个感情跟登高一望，上是天，下是地，那叫六合东西南北上下，我们中国古代词六合同春，就是这个宇宙这个时空，都包括在内，宇宙是时间和空间的综合词，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠”，仰视天下视地，这个当然包括了他都看了，他不能说我是六合。“独怆然而涕下”，他这是一种什么感情呢，他觉得他小小的个人，自我处在这个广大无边无际，这么一个时空当中，他万感齐声，这个无以名之，这个大概就是，人类有了心灵，看到这个大宇宙以后，这个小跟这个大怎么契合，它们关系如何，我在哪里我往哪儿归，“不知身世自悠悠”，是一个道理，说了一回诗人要多情，就是感情丰富，感情丰富的反面是什么，对什么都不管痛痒，也有一个成语叫“麻木不仁”，现代我借这个“麻木不仁”，是要说明我们作为文学工作者学诗词，特别是学我们中华古人的，民族的诗词的话，你要是麻木不仁，不是你自己的事，诗人所关怀的都是大家的事，但是他用个人的小感情，那个形式表现。现在这里有一个有趣的问题了，“麻木不仁”那个“仁”怎么写，谁都知道，左边一个立人，右边两横，仁义道德的“仁”嘛，怎么麻木跟这个“仁”连在一起，你想过吗，“仁”就是孔子说的那个“仁”，儒学那个真正的核心之核心，就是这个“仁”字，其他都可以先不讲，他说四个字，也就是解释这个“仁”，“己所不欲 勿施于人”，这个人是“人”。你自己不喜欢的东西事物，你不要加于别人，反过来呢，你自己创造两句话，孔子这个就两句话八个字，实际上是一句话，这就是“仁”，“己”两句八个字的开头，“人”八个字的的结尾，一个“己”一个“人”，这个关系中国古来的圣贤，主要考虑的就是这个，其实诗人词人考虑的，写的也是这个，“己”你不愿意贡献，你不愿意你就不愿意，你却加个人，你这算个什么“仁” 你不仁，“己所不欲 勿施于人”，换个名词，你会表现吗，哎呀孔子这个太罗嗦了，你会吗？我会。我就是讲这个说话逗笑，我用两个字，哪两个字？“体贴”设身处地，我如果是他，我又该怎么样，你做人、待人、人缘、人事关系人际关系，社会交往、家庭成员，无往而不发生这个问题，这是中华民族文化最巨大的，最伟大的精气神，灵魂之灵魂。诗人多愁善感，其实就是体贴，我今天这个讲了这么多，到这里画龙点睛两个字，《红楼梦贾》宝玉最大的特点，是“体贴”替别人想，他丝毫没有考虑，这一个事一个人来了，哎呀这个对我是有利是有害，这叫侮辱贾宝玉，他先考虑他的处境，他可怜，可同情，我怎么想办法救他，如果救不了缓解他的痛苦困难，它是这么回事，所以警幻仙姑，她说，你是在天分之中，有一股真情来体贴别人，这不就是“仁”嘛，就是这个“仁”，你说诗人、词人，他的本质到底是个什么，我们说了那么多多情善感，真正的中心，他是一个仁人，他是一个体贴，他想的事情非常多，那个头脑，那个领域，博大的不得了，崇高的不得了，这样是真正的诗人，不是舞文弄墨，抽几个美丽的词句，这个叫诗，叫诗人，不是，我把我这些不一定对的想法，暴露给诸位，请你们看看我这个对头不对头。如果不对，您毫不客气指出来，说你不行，你这个想法不对头，咱们研究切磋考虑。

现在第一个问题，请问周老先生 苏东坡之词，“十年生死两茫茫”，创作的背景。

这个问题提得太好了，可是每一个主题，都是千言万语的事情，我真不知道我能够，用什么样的简明语言回答。比如说东坡这位大词人，不说他的诗，那个诗就更没法讲了，就是他有名的几首词，大家给他起了个名字叫做豪放派，说这个人好像是太豁达，心胸广博 天地宽广，没仇没恨，什么事都看得开，那里是怎么回事，他是表达方式，“十年生死两茫茫”，你怎么感受这个，他一生写这个词，这个最悲伤、最沉痛，流露他的真情，他并不好，豪放是一种掩盖 不想多说，人生如梦，算了吧，这是假象。真那个样他会做词，他闲着没事逛逛不就完了，欣赏古人的诗词不要看表面，不要看字面的意义，“十年生死两茫茫”，他是挽吊他的结发之妻。苏东坡因和王安石意见不合，那是因为当时王安石要变法，那么这个问题就复杂了。我不急于评论这些，因为咱们今天不涉及那个，但是他们，苏东坡的意思说，你这个变法听起来好，底下一奉行一实行，弊端百出，比没改革以前人民还苦，他是说这个，结果就把宋神宗得罪了，一下子就把他贬到南方去，而且是一步一步地贬，他这个夫人姓王，他做词的时候，已经十年了，他根本没有写篇文章，专门怀念我的结发妻，他不敢这样，可是忽然这一下子，他也不知怎么一个背景机会，忽然写了这么一首词，是他平生全部词集里，最沉痛悲痛的一首，最感动人，可是你看看这个词，平平淡淡、朴朴素素、自然至极，没有任何什么修辞，什么修饰一点也没有，那是真情流露，“十年生死两茫茫”，活的和死的谁都说不清，是怎么回事，“茫茫”没法形容，“不思量自难忘”，我太痛苦，我不想吧，不行，忘不了。诸如此类就写下去，他最后他说，我和我那个妻子，“纵使相逢应不识”，不要说我们已经十年两茫茫了，我们就是在对面相逢，不认得，为什么呢？尘满面，风尘扑扑，他被贬到那里去，尘满面那头发鬓如霜，十年以前不这样。他现在看到的是什么呢，明月夜短松岗，想着明月照着，低下外乡随便找一个地方，埋葬人的地方，有点新载的小松树，就指那个坟地所在，明月夜短松岗，他看到这个景象，哎呀他还豪放，那么你问我这首词的背景是什么，我只能就这么讲。

一个很聪明的朋友提的问题，他把唐宋诗词和《红楼梦》给纠在一起了，周老先生《红楼梦》中的诗词，与唐宋诗词的关系和区别。

就是主要两点，第一点《红楼梦》里面的诗词和《三国演义》、《西游记》，这一类小说里面的诗词完全性质不同，《三国演义》里的诗词，是说到哪个故事情节，引了古人有诗赞曰，这个好像叫胡曾，引了胡曾的诗，一首七言绝句，就这个事件，发挥这个读者个人的感想。这完全是个读者的反响，而不是书里边的诗词，《西游记》这一类呢，又一个性质，它是取经从长安到西天，当中路上七十二难，这一难刚费了九牛二虎之力，解决了师徒四人，骑上白龙马又往前走，走了抬头一看，这儿有一首诗词，也许是四六句，什么样的树林子，什么样的气象。这个跟《三国演义》就不同，它属于本文的组成，它起什么作用，也不是咏唐僧，也不是赞美孙悟空，它是起那个路程时间的进展，前边一看又一个境界，如果气象不好，那有大妖怪，它是这么回事，《红楼梦》完全不同了，《红楼梦》的诗词除了很少数，几乎没有，都是书中角色的，是曹雪芹替代书中的人物，而带拟的带写的诗词。这个性质十分之重要，在表面上看，他要模仿那些小姑娘，那个年龄都不是真的，清代的家庭妇女，我当然说的是，高层文化教养的大家庭，那个妇女她们都爱诗，姑姑嫂嫂竟一些少女。她们要组织诗社，这都是事实，不是小说里边编出来的，当时这个风气很盛，这些小姑娘学诗，试着做做的有好有坏，曹雪芹就替她们每人做，其实都是曹雪芹（做的）。还要照顾不同的人的性格，当时是说什么什么题目，这个好多一看能够看得出来，我今天要说这个最重要的不在这儿，在那些诗隐藏着更多一层的内容，它永远是写这儿，目的是写的后文。我用这么两点回答你这个问题，《红楼梦》里边的诗词，是比组成部分还组成的，不可缺少的部分，不是可有可无，它是代言，带那些角色，说的至少两重的话。目前的，后来的，至于林黛玉的《葬花词》，它是三首古体，最精彩了《葬花诗》一个，《秋窗风雨夕》一个，《桃花行》真好，那个曹雪芹的才华，可能在这三篇里边，一步一步流露，那他是有意借这个机会露了一下，《桃花行》、《秋窗风雨夕》那写的太好了，《秋窗风雨夕》是仿唐初的，《春江花月夜》每个字都对着，春江花月夜，秋窗风雨夕，七言的古风体，那个漂亮写的，那个话一句挨一句，一个层次一个层次，我们觉得这一句话说完了，没话了，那儿还有，真棒。我在就这个机会说几句闲话，我们赏古人的诗词，主要的精神是学、佩服、赞赏，而不是挑毛病，要挑毛病，古人也不是每一个人，每一篇都是完美的，没有可以吹毛求疵的，也不是，你可以挑毛病，但是我们主要精神不在这儿。我吟两个例子，希望大家也走走心，韩退之、韩愈那个最著名的五言诗，你们都记得，他怎么说，“李杜文章在”，李杜的文章在，“光艳万丈长”，那光辉万丈，“堪叹群尔愚”，一帮小青年尔愚、愚昧，那里用得着你们讲李杜的坏话，看不上挑毛病，批评、批判，底下说“蚍蜉撼大树”，那个最微小的小虫子，想要动摇参天大树，“可笑不自量”。可见在那个时候，李杜那么好的（文章），第一流的也有人说坏话，要不然怎么引起韩愈这样大的愤慨，替李杜说（话）。这是一个例子 。还有一个例子，就是杜甫那个七言绝句，你们都记着，他说“王杨卢骆当时体”，王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王初唐四杰，那真好，可是到了杜甫这个时候呢，却有人“轻薄为文哂未休”，轻薄为文，写文章，哂就是嘲笑，哂为休，就是一篇挨一篇的文章。都说王、杨、卢、骆那个要不得，杜甫有了义愤，说王杨卢骆那个大才当时体，写到那个地步，你们今天轻薄的小子，你们做文章一个劲地说他不好，哂为休 没完没了，未休就是，底下说什么尔曹，尔是你我那个“尔”，朝就是刘备，“尔曹身与名俱灭”，你们老杜可生了气，破口了，尔曹翻译成今天的白话，就是你们小子们，那很不客气的话，你们小子们，你们将你们的名声和你们的身体，将来都灭，都不存在，都完了。“不废江河万古流”，王杨卢骆四杰，万古仍然是江河大家，大作品那永远也废不了，你们小子们早就完了，谁都不知道了，确实如此。想一想，今天嘲笑李杜文章的，和批评王杨卢骆四杰的文章，咱们今天还能读得到吗，好像读不到了。他们当时说些什么难听的话，我很想知道知道，可是我一直也没有找到，一个杜子美，一个韩退之写出这么两个例子文章。可见人情事态，在唐代也如此，不是新鲜事，这个都值得，我们做一番深层思考，好了，我说的闲话太多了。

我提议，让我们首先用掌声，感谢84岁的周老先生，带给我们美的享受，我这儿有一摞问题，时间关系就来不及了，其中要问到要周先生，谈李白的谈柳词苏词辛词的，那么就看将来我们是不是有机会，再请周壬唇怖畎捉菜臻残疗步擦溃歉鼍涂次颐谴蠹业母Ｆ伞Ｎ腋芟壬担芟壬呐担纯词遣皇俏难Ч莼鼓懿荒埽阎芟壬肜矗谡飧龅胤酱颐怯忠淮蔚木裼湓谩?

推荐第8篇：唐诗宋词鉴赏须背诵篇目

南朝乐府民歌：《西洲曲》

忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。

张若虚《春江花月夜》

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成纹。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。

孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

王维《山居秋暝》

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

岑参《白雪歌送武判官归京》

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，督护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

李白《将进酒》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

杜甫《登高》 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

白居易《长恨歌》（只背诵“临邛道士鸿都客”一段）：

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得；杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂，侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵，春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。 缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。 九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索，云栈萦回登剑阁。峨眉山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情，行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。 归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？ 春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟漏初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？ 悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举，犹似《霓裳羽衣舞》。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但令心似金钿坚，天上人间会相见。 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

李商隐《夜雨寄北》

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 李商隐《无题》 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

李煜【浪淘沙】

帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

李煜【虞美人】

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 柳永【雨霖铃】

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪, 留恋处，兰舟摧发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波， 暮霭沈沈楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处， 杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。

苏轼【定**】：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

苏轼【念奴娇】《赤壁怀古》：

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，江山如画，一时多少豪杰。 遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

苏轼【水调歌头】

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟！

李清照【声声慢】

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!

陆游【钗头凤】

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳；东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错。 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。 辛弃疾【永遇乐】《京口北固亭怀古》：

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

辛弃疾【摸鱼儿】《漕移湖南》

更能消、几番风雨、匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住！见说道，天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。 长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。

推荐第9篇：唐诗宋词鉴赏配套练习——边塞诗

1、（2007山东卷）阅读下面一首诗，完成后面习题。

出关① 徐兰

凭山俯海古边州， 旆②影风翻见戍楼。 马后桃花马前雪， 出关争得不回头? [注]①关，指居庸关。②旆（pèi），旌旗。

（1）诗的前两句，有版本作“将军此去必封侯，士卒何心肯逗留”，与本诗相比你更喜欢哪一种？请简要说明理由。 答：（1）更喜欢本诗。本诗前两句点出居庸关的雄壮气势，景物描写鲜明生动，为后面抒怀作了铺垫。“将军”两句缺乏形象感，并且与全诗思乡的情感内容不相称。 （2）“马后桃花马前雪”一句在艺术表现上有什么特点？请作简要分析。

答：①将关内桃花烂漫与关外白雪茫茫两个场景聚集到征马这一关节点上，描写生动，对比鲜明。 ②“桃花”与“雪”分别代指家乡的温馨与塞外的清冷生活，在诗中具有象征意义，蕴含了思乡的情感。

2、（2009全国卷II）阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（8分）

军城早秋 严武[注]

昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。 更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。

[注]严武（726-765）：字季鹰，华阴（今陕西华阴县）人。曾任成都尹剑南节度使，广德二年（764）秋率兵西征，击败吐蕃军队七万多人。 ⑴诗的前两句描绘了什么样的景象？有什么寓意？ 答：（4分）夜晚、秋风、汉关、寒云、冷月、西山，诗的前两句描绘的是一幅初秋边关阴沉凝重的夜景。寓意边境局势的紧张。

⑵诗的后两句表现了作者什么样的情怀？请简要分析。 答：（4分）诗的后两句表现了作者作为镇守边疆的将领，斗志昂扬，坚信必胜的豪迈情怀。第三句写部署奋力出击，显示昂扬的斗志；第四句写全歼敌军的决心，显示必胜的信心。

3、边塞征战类阅读下面两首诗，回答后面的问题。（7分）

春夜闻笛 李益 夜上受降城闻笛 李益 寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。 回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。

洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 (1)这两首诗都写了夜闻笛声。在两首诗中，笛声各引发了什么情感？请作简要分析。（3分） 答：《春夜闻笛》引发的是谪迁之人盼归的愁怨（人留雁归，朝廷的恩赦并没有随着大自然的春季一同来到）（1分）‘《夜上受降城闻笛》引发的是戍边将士的思乡的惆怅。（“愁怨”、“思乡的惆怅”各1分，点明“谪迁之人”、“戍边将士”1分。） (2)第二首诗题为“闻笛”，但诗歌的前两句却写了登城所见之景，你如何理解这种艺术处理?(4分) 答：诗歌前两句描写了登城所见之景：如霜的月光和月下雪一般的沙漠，（1分）边地之感，加上撩动乡愁饷月色，二者正是触发征人思乡的典型环境（1分），渲染了空旷惨淡的气氛。（1分）这为笛声的出现、末句的直接抒情作了烘托和铺垫。（1分）

4、阅读下面一首唐代的边塞诗，然后回答问题。

从军行（其五）

大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。

前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。

(1) 第一句写景对于诗歌所描写的战事起了什么作用? 答:第一句描写浩瀚的沙漠，呼啸的狂风，漫天的尘土，黯淡的阳光，衬托出战事的紧张艰苦。

(2) 请设想“红旗半卷”是怎样的景象，作者捕捉这个景象入诗想要表现什么? 答:“红旗半卷”是侧面描写战况，一方面是风势很大，卷起红旗便于急行军，另一方面是高度戒备，不事张扬，把战事的紧张状态突现出来。

5、（2004年全国高考江苏卷）阅读下面一首唐代的边塞诗，然后回答问题。

征人怨 柳中庸

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

（1） 为什么说这是一首边塞诗 ？ 结合诗句具体说明。

答:诗句中有金河、玉关、青冢、黄河、黑山等边塞地名，写了征人的戍边生活。 （2） 诗题为“征人怨”，通篇虽无“怨”字，但句句有“怨情”，请作简要赏析。 答: 怨年年岁岁频繁调动，怨时时刻刻练兵备战，怨气候酷寒，怨景色单调。

6、阅读下面一首唐代的边塞诗，然后回答问题。

军城早秋 严武

昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。

更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。 （1） 前两句的景物描写有何作用？

答：渲染了一种阴沉肃穆的气氛；明写景物，暗写外敌入侵，战云密布。 （2）

三、四两句写出了诗中这位将军怎样的形象特点？

答：对战争的警觉和敏感；刚毅果断的气魄；毕胜的信心和决心。

7、阅读下面这首唐诗，然后回答问题

塞下曲 李白

五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。 ⑴前两联表达的主要意思紧扣诗中的哪一个字眼？说说理由。

答：紧扣一个“寒”字。“五月”在内地属盛暑，而天山尚有“雪”。 仲夏五月“无花”尚且如此，其余三时（尤其冬季）寒如之何就可以想见了。“折柳”即《折杨柳》曲的省称。这句表面看是写边地闻笛，实话外有音，意谓眼前无柳可折，“折柳”之事只能于“笛中闻”。

“无花”兼无柳，也就是“春色未曾看”了。 这四句极力表现边塞的苦寒，从而衬托了戍边将士坚韧英勇的形象。

⑵诗歌重视炼字炼句，语言精练，富于表现力。试结合诗的第三联作简要分析。

答：第三联从写“晓战”到抱鞍眠，极概括地写出了边塞整日行军作战的情景何常备不懈的紧张军旅生活。“抱”字更突出地表现了紧张状态，似乎一当报警，“抱鞍者”就能翻身上马，奋勇出击。

8、阅读下面这首唐诗，然后回答问题

使至塞上 王维 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

[注] 都护：当时边疆重镇都护府的长官。燕然：本来是地名，即爱杭山，在今蒙古共和国境内，因为东汉将军窦宪大破匈奴，曾在燕然山刻石记功，所以后来以“勒石燕然”作为保卫祖国、立功边疆的代称。

⑴“蓬草”在古代诗文中一般比喻什么?诗中的“征蓬”表达了诗人什么感情? ⑵尾联用典故流露了向往建功立业的心情。这个典故隐含在哪两个字中?_________________ ⑶颈联的“直”和“圆”两字历来为人称道，说说这两个字为什么用得好。

参考答案：⑴“蓬草”随风飞转，古代文学中常用它比喻漂泊不定的行踪。王维用“征蓬”自喻，流露了身不由己的感觉，他为自己受排挤离开朝廷感到十分忧愤。⑵“燕然”二字。古山名，即今蒙古国杭爱山。这里代指前线。《后汉书·窦宪传》：宪率军大破单于军，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。”此两句意谓在途中遇到候骑，得知主帅破敌后尚在前线未归。⑶“直”和“圆”准确地描写了沙漠的景象，而且表现了作者深切的感受。 “直”字荒凉孤独中透着挺拔雄伟，“圆”字苍茫壮阔中显现柔和温暖。

9、阅读下面这首唐诗，然后回答问题

塞上听吹笛·高适

雪尽胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。 借问梅花何处落，风吹一夜满关山。

⑴这首诗描写了一幅怎样的边塞景象？

⑵“风吹一夜满关山”指的是什么？此句表达了一种怎样的情感？

答⑴诗歌一开始是两句实景描写：塞外西北，冰雪消融，是牧马的时节了。傍晚战士赶着马群归来，天空布满明月的清辉„„开篇就造成一种边塞诗中不多见的和平宁谧的气氛，这与“雪净”、“牧马”等字大有关系。那大地解冻的春的信息，牧马晚归的情景还意味着，这就是胡马北还，边境战火平息，于是“雪净”也有了几分象征战争危险消失的意味。这个开端为全诗定下了一个开朗壮阔的基调。

⑵风吹一夜满天山是“梅花落”歌声（音乐），将“梅花落”拆开，又构成一种虚景，似乎风吹的不是笛声而是落梅的花瓣，它们四处飘散，一夜之中洒满关山。这虚景又恰与雪净月明的实景搭配和谐，虚实交错，构成美妙阔远的意境，这境界是任何高明的画师也难以画出的。战士由听曲而想到故乡的梅花，而想到梅花之落，句中也就含有思乡的意味。

10、（10年陕西卷）阅读下面这首乐府诗，完成8~9题。

雨雪曲 江总①

雨雪隔榆溪②，从军度陇西③。绕阵看狐迹，依山见马蹄。 天寒旗彩坏，地暗鼓声低。漫漫愁云起，苍苍别路迷。

【注】 ①江总（518~590）：南朝陈文学家，字总持，济阳考城（今河南兰考）人。历仕梁、陈、隋三朝。②榆溪：指边塞。③陇西：在今甘肃东部。 ⑴这首诗描写了什么样的环境？末句中的“别路”是什么意思？

⑵诗人把“旗彩坏”、“鼓声低”分别接在“天寒”、“地暗”之后，这样写有什么好处？这首诗表现了戍卒什么样的情感？（6分）

答⑴这首诗描写了边地雨雪交加、荒凉苦寒的环境。“别路”的意思是戍卒离别家乡到边关的路。

⑵这样写的好处是，不仅点明了边塞“天寒”“地暗”的环境，也真实生动地透露出戍卒在这种环境中产生的“旗彩坏”“鼓声低”的心理感受。这首诗表现了戍卒身处辽远而艰苦的边塞的思乡之情。

11、（10年安徽卷）阅读下面这首诗，完成1-2题。

岁暮①[唐]杜甫

岁暮远为客，边隅还用兵。烟尘犯雪岭②，鼓角动江城。 天地日流血，朝廷谁请缨？济时敢爱死？寂寞壮心惊! [注]①本诗作于唐代宗广德元年(763)末，时杜甫客居阆州(今四川阆中)。②雪岭：又名雪山，在成都(今四川成都)西。雪岭临近松州、维州、保州(均在今四川成都西北)，杜甫作本诗时，三州已被吐蕃攻占。

⑴诗人为什么会发出“寂寞壮心惊”的感慨?请结合全诗作简要分析。(4分) ⑵这首诗使用了多种表达技巧，请举出两种并作赏析。(4分) 答⑴边境发生战争，时局艰危，朝中无人为国分忧；岁末暮年，漂泊异乡，政治上被冷落，孤独寂寞；诗人崇高的责任感、强烈的爱国感情与其艰难的处境，报国愿望难以实现形成巨大反差。⑵借代，如“烟尘”代边境战争；与后文“鼓角”相应，从视角和听觉两方面突出了战争的紧张，渲染了时局的艰危。用典，如，“请缨”，典出《汉书.终军传》；在诗句中暗示朝中无人为国分忧，借以表达诗人对国事的深深忧虑。

12、（11浙江卷）阅读下面这首词，完成1-2题。（7分） 蝶恋花•出塞 [清]纳兰性德

今古河山无定拒，画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。 从前幽怨应无数，铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许，深山夕照深秋雨。 ⑴这首词开篇有何特点？（3分）

总领全词，点明主旨；议论开篇；奠定感情基调。 ⑵简析画线句的表现手法。（4分） ①以情相问，以景作答

②化抽象之情为形象之景，增强了全词的抒情效果

③“深山” “夕照”“秋雨”三个意象连用，委婉地表达出词人心中的孤寂、惆怅之情。

13、[重庆卷]阅读下面这首唐诗，然后回答问题。(6分)

从军行七首(其二) 王昌龄

琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。 撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

(1)“琵琶起舞换新声”与“边愁”是否矛盾?为什么? (2)“高高秋月照长城”与前三句写法上有何不同?这样的写法有什么好处? 【答案】（1） 不矛盾，这样的对照写法更能显示出听者深重的别情边愁，这是任何欢乐的新曲都无法排遣的。

（2） 前三句叙事抒情，后一句写景。以景作结，寓情于景；创造意境，含蓄无限。

14、阅读下面这首诗，完成后面的问题。

岁 暮①［唐］杜甫

岁暮远为客，边隅还用兵。烟尘犯雪岭②，鼓角动江城。 天地日流血，朝延谁请缨？济时敢爱死？寂寞壮心惊！

［注］①本诗作于唐代宗广德元年（763）末，时杜甫客居阆州（今四川廊中）。②雪岭：又名雪山，在成都（今四川成都）西。雪岭临近松州、维州、保州（均在今四川成都西北），杜甫作本诗时，三州已被吐蕃攻占。

⑴ 诗人为什么会发出“寂寞壮心惊”的感慨？请结合全诗作简要分析。（4分） ⑵ 这首诗使用了多种表达技巧，请举出两种并作赏析。（4分） 【参考答案】 ⑴边境发生战事、时局艰危，朝廷中无人为国分忧；岁末暮年，漂泊异地，政治上被冷落，孤独寂寞；诗人崇高的责任感、强烈的爱国热情与艰难的处境、报国愿望的难以实现形成巨大的发差。

⑵借代，如“烟尘”代指边境战事；与后文“鼓角”相应，从视觉和听觉两方面突出了战争的紧张，渲染了时局的艰危。用典，如“请缨”，典出《汉书·终军传》；在诗句中暗示朝廷中无人为国分忧，借以表达诗人对国事的深深忧虑。

推荐第10篇：唐诗宋词鉴赏配套练习——怀古诗

1、阅读下面两首诗，然后回答问题。（6分）

金陵晚望

金陵图

高蟾

韦庄

曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。

谁谓伤心画不成? 画人心逐世人情。

世间无限丹青手，一片伤心画不成。

君看六幅南朝事，老木寒云满古城。

【注】高蟾、韦庄，均为晚唐诗人。

（1）这两首诗都写到了“伤心”，诗人为什么伤心?

答： 诗人为唐朝的衰败而伤心。

（2）两位诗人一位说“一片伤心画不成”，一位说“谁谓伤心画不成”。请结合诗歌对此作简要分析。 答：这两首诗从不同的角度，表达了相同的思想感情。高诗作者通过晚望金陵，从“落日”“秋声”等意象中，生出一片伤心之情，诗人认为这种深重的伤心，世上的画家是看不出来的。韦诗作者通过观看金陵图，认为画家用“老木”“寒云”等意象，足以表现出对国事衰败的伤痛之情，所以说，伤心是难画成的。

2、[2005年天津卷]阅读下面一首诗，然后回答问题。（6分）

湖州歌（其六）

南宋–汪元量

北望烟云不尽头，大江东去水悠悠。 夕阳一片寒鸦外，目断东西四百州。

[注]此诗是元灭南宋时，作者被元军押解北上途中所作。 （1）简析“望”在诗中的作用。

（2）简析“大江东去水悠悠”与苏东坡“大江东去浪淘尽，千古风流人物”表达的不同情感。 答案提示：（1）“望”字起到全诗景物描写的统领作用。（2）“大江东去水悠悠”抒发了作者身处国家衰亡不可挽救之时的悲痛心情，侧重现实。苏轼的诗句表达了对历史流转、英雄不在的感慨，侧重怀古。

3、[2004年上海卷](四)阅读下面的诗和对联，完成第问题。

赤壁

杜庠①

水军东下本雄图，千里长江隘舳舻②。诸葛心中空有汉，曹瞒③眼里已无吴，

兵销炬影东风猛，梦断箫声夜月孤。过此不堪回首处，荒矾鸥鸟满烟芜。

[注]①杜庠：明朝诗人，曾任知县，不久罢归；不得志，放情诗酒。②舳舻；船只首尾相接非常多的样子。③曹瞒：即曹操。

客到黄州，或从夏口西来，武昌东去

天生赤壁，不过周郎一炬，苏子两游

──郭朝祚题湖北黄冈东坡赤壁门楼

⑴对联在语言形式上的最大特点是□□，律诗中的颔联和颈联也具有这样的特点。 ⑵对联中的“周郎一炬”与上面诗歌中的“

”一句同说一事；“苏子两游”与上面诗歌中的“

”一句同说—事。

⑶就诗歌中画线的句子，结合全诗，从—个角度(如景和情的关系)写一段鉴赏文字(80字左右)。 答案提示：⑴对仗(或：对偶)⑵兵销炬影东风猛

梦断箫声夜月孤⑶从角度、内容、语言三方面综合考虑

4、[2004年青海卷（全国Ⅳ）]阅读下面这首词，然后回答问题。（6分）

江 城 子 五代·欧阳炯

晚日金陵异草平，落霞明，水无情。六代繁华，暗逐逝波声。空有始苏台上月，如西子镜照江城。 【注】姑苏台：吴王夫差与宠妃西施长夜作乐之地，原址在苏州市西南姑苏山上。 这首词明写眼前实景，暗寓历史沧桑。词中“水无情”、“空有姑苏台上月”两句含有深意。试结合全诗加以赏析。 答案提示：“水无情”明写落日余辉中金陵城外长江浩荡东去的景色，暗指六朝帝王被历史无情地淘汰，他们荒淫豪奢的生活一去不复返。“空有”明写六朝繁华已去，只剩月亮高挂，暗寓警示后人不要重蹈覆辙之意。

5、阅读下面这首唐诗，然后回答问题。

登金陵凤凰台

李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，一水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

【注】①一水：亦作“二水”。

(1)分别概括这首诗颔联和颈联的内容，并说说其中寄寓了诗人什么样的感慨。(4分) (2)“总为浮云能蔽日”一句用了何种修辞手法？尾联表达了诗人什么样的思想感情？ 【答案】（1）颔联写六朝古都的历史遗迹，颈联写金陵美丽的自然风物；寄寓人事沧桑、自然永恒以及六朝兴废的感慨。

（2）比喻。①忧君王为奸邪所蒙蔽，忧奸邪为非作歹；②忧贤者包括自己不得任用，忧国忧君忧民。 【解析】（1）颔联“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，抓住关键词“吴宫、晋代”，可知写的是南京作为六朝古都时的情况。颈联“三山半落青天外，一水中分白鹭洲”，抓住关键词“山、青天、水、白鹭洲”可知写的是南京的自然景色。前一句是昔，后一句是今，目的显而易见，古今对比，抒发作者古今兴亡盛衰之感。

（2）结合作者经历及诗歌内容，可以推知是比喻的修辞手法，“浮云”比成那些蒙蔽君王的奸邪小人，遮住了自己望长安，自己不得见长安，自然不会被统治者所重用。

6、阅读下面这首诗，然后回答问题。

西塞山怀古 刘禹锡

王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。 千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

⑴诗人写王浚攻破南京城时的情景，采用了什么手法？这一情景的描写看似怀古，其弦外之音又是什么？请作具体的分析。

⑵这首律诗以芦苇在秋风中颤抖着，发出了悲鸣作结，妙在哪里？请结合原诗作简要的分析。 答：⑴采用强烈的对比手法。其弦外之音是充满了对割据一方的藩镇势力的无情嘲讽，你看“王气”也好，“铁锁”也好，岂能挡住祖国统一的步伐？⑵它妙在含有余不尽之意，这破败荒凉的西塞山不就像割据一方的藩镇吗？他们最终逃脱不了灭亡的命运。其讽刺入木三分，而诗人对割据一方的藩镇势力的警告可谓义正辞严。

7、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

台城 韦庄

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。 无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

【注释】韦庄（836-910年），晚唐京兆杜陵（今陕西西安）人。 （1）这是一首凭吊六朝古迹的诗。诗人为什么说“台城柳”“无情”？

（2）有人说诗人在凭吊古迹时流露出浓重的对时事的感伤情绪，你是否同意这种说法？为什么？ 答：⑴因为虽然六朝的繁华已如梦远逝,而台城柳却依旧逢春即枝繁叶茂，不管人世沧桑、人间兴亡，总是给人以欣欣向荣之感,以它的繁荣茂盛和台城的荒凉破败，以它的终古如斯和六朝繁华如梦转瞬即逝作鲜明对比,因此诗人说它“无情”。（答出“六朝如梦鸟空啼”，而台城柳“依旧烟笼十里堤”，这种物是人非的对比关系,表述流畅连贯即可，错别字、病句酌情扣分。）⑵同意。因为诗人身处晚唐，此时的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁华已荡然无存，如梦一场，取而代之的是兵荒马乱民不聊生。诗人凭吊台城古迹，回顾六朝旧事，今之视昔如来者视今，六朝的先盛后衰的命运使诗人联想到唐王朝，怀古伤今。

8、阅读下面一首宋词，然后回答问题。(6分)

山房春事二首（其二）

岑参

梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。 庭树不知人去尽，春来还发旧时花。

[注]“梁园”又名“兔园”，是汉代梁孝王刘武所建的一处私家园林，其旧址据说在今河南开封东南。梁孝王雅好文翰，广泛结交当时的文人名士，如司马相如、枚乘、邹阳等皆为其座上宾客，许多人长期居住园内，乐而忘返，“梁园”因此而闻名。

（1）三四两句运用了什么写法？有怎样的表达效果？（3分）

（2）这首诗抒发了怎样的感慨？（3 分） 答：（1）三四句用了反衬手法，以乐景写哀情，衬托得梁园更加萧条。 （2）这首诗抒发了物是人非，盛衰无常的感慨。

9、（2007福建卷）阅读下面这首诗，然后回答问题。（6分）

武夷山中

（宋）谢枋得①

十年②无梦得还家，独立青峰野水涯。

天地寂寥山雨歇， 几生修得到梅花？

【注】①谢枋得：宋末信州（今属江西）人，曾力抗元军，兵败后隐居福建。后被胁迫至燕京，绝食而死。

②十年：宋德祐元年（1275），诗人抗元失败，弃家入山。次年妻儿被俘，家破人亡，至作此诗时将近十年。

（1）这首诗体现了诗人什么样德思想感情？（3分）

（2）“天地寂寥山雨歇”一句对表情达意有什么作用？请简要分析。（3分）

答：（1）表达了破国亡家的痛苦之情，（并借梅花的意象）表现了诗人孤傲步裙、坚贞自励的情怀。（2）这句诗借景抒情，通过描写山雨过后天地寂寥的景象，表达了诗人孤傲寥落的情怀。

10、阅读下面两首唐诗，然后回答问题。（8分）

华清宫

过华清宫

吴融

李约

四郎飞雪晴去端，

君王游乐万机轻， 惟此宫中落便干。

一曲霓裳四海兵。 绿树碧檐相掩映，

玉辇升天人已尽， 无人知道外边寒。

故宫惟有树长生。

（1）两首诗描写了不同时期伯华清宫，请指出二者主要运用了哪种相同的表现手法，并作简要说明。（4分）

（2）两首诗各表达了作者什么样的思想感情？（4分）

（1）两首诗都应用了对比（或对照、映衬）手法（2分）第一首诗宫内宫外（或空间）对比：宫外飞血阴云，分外寒冷；宫内绿树成阴，温暖如春。（1分）第二首今昔（或时间）：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝杂树丛生，宫殿荒凉。（1分）

（2）第一首诗通过写景状物，鞭挞无视人民疾苦、沉湎于享乐的统治者。（2分）第二首诗通过咏史抒怀，讽刺统治者荒淫误国，感叹王朝的兴衰。（2分）意思答对即可。

11、阅读下面两首唐诗，然后回答问题。

杜牧

沉舟折戟铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

（1）前两句诗在全诗中的作用是什么？

（2）若将“铜雀春深锁二乔”换成“国破家亡在此朝”好不好？为什么？

答：

1、诗的前两句借一件古物来兴起对前朝人物和事件的慨叹。或前两句写兴感之由。

2、不好。以二乔的命运形象地代表东吴的命运，更能体现诗句的形象性；能以小见大，感情表达更含蓄。

12、阅读下面三首关于项羽的诗，完成①、②两题。题乌江亭

（杜牧）

胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 乌江亭

（王安石）

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？ 乌

江

（李清照）

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

（1）这三首诗咏的都是西楚霸王项羽，但对项羽评价的角度并不一样，他们的角度分别是什么？ （2）这三首诗借对项羽的评价分别表达了什么观点？ 答：（1）第一首是从兵家用兵的角度来评价的 第二首是从民心向背的角度来评价的 第三首是从节操（气节）角度来评价的

（2）杜牧通过这首诗，表达了对胜败得失、历史兴衰的看法，即胜败乃兵家常事，只要忍辱负重、重整旗鼓，定能东山再起。王安石认为民心和形势决定了战争的胜负，历史的规律不可违背。李清照认为人要讲求气节，活着要干一番轰轰烈烈的事业，死了也要气壮山河。

13、阅读下面一首元曲，回答问题 [中吕]卖花声

怀古 张可久

美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。 ①这首元曲中的“美人”是指（

），“烧赤壁山”的主帅是（

），读书人指的是（

）。②曲中揭示主旨的句子是（

）。

③有人认为“读书人一声长叹”的“叹”字含义丰富，试做分析。 答：①这首元典中的“美人”是指虞姬，“烧赤壁山”的主帅是周瑜，读书人指的是作者本人（张可久）。②曲中揭示主旨的句子是伤心秦汉、读书人一声长叹。（1分）③叹国家遭难 ，叹百姓遭殃，叹读书人无可奈何。

14、阅读下面的唐诗，回答后面的问题 夜泊牛渚怀古

李白

牛渚西江液，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。 余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆去，枫叶落纷纷。 ［注］谢将军：东晋谢尚，官镇西将烟。镇守牛渚时曾于秋夜泛舟赏月，遇袁宏诵诗听后大为赞赏，邀袁过船长谈达旦，从此袁宏名声大著。

⑴结合前两联，谈谈“空”字是怎样把写景和抒情联系在一起的? ⑵这首诗表达了作者怎样的复杂情感? 答案示例：⑴第一联写诗人夜宿牛渚，江夜寂寥，天水一空，这种秋江空寂之景很自然地使李白想到谢尚对袁宏的提携。第二联正面写怀古，一个“空”字使作者知音难觅、怀才不遇之情和上联的空寂之景交融在一起。⑵这首诗既表达了作者怀才不遇、大志难酬的孤独和寂寞，也表达了自信、旷达、洒脱、豪放之情。

15、阅读下面这首词，回答后面的问题。

小重山·端午 [元]舒 頔

碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝①长。空惆怅， 谁复吊沅湘②。 往事莫论量。千年忠义气，日星光。《离骚》读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

[注]①五色臂丝：荆楚风俗，端午节以五彩丝系臂。

②沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有泪罗江。 ⑴从全词看，“空惆怅”和“无人解”分别表达了作者怎样的思想感情？（4分）

【答案】空惆怅：慨叹世人忙于节日的喜庆，而不理解或淡忘了端午节厚重的历史内涵；表达对爱国诗人屈原的怀念之情。

无人解：抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞情怀，也表达了对屈原忠义气节的崇敬。

【解析】本题是对关键词语所表达的思想情感的理解，结合上下文，尤其是下文“谁复吊沅湘”、“树转午阴凉”，含义不难理解。

⑵这首词最突出的表现手法是什么？请分别结合上阕和下阕作简要分析。（4分） 【答案】手法：对比。 简析：上阕中众人的繁忙喜庆和作者的独自惆怅形成对比；下阕中世俗对屈原的不理解和作者读《离骚》的深切感伤形成对比。 （答“反衬”，且简析合理也可）

【解析】本题是对表现手法的考查。对比或衬托应该说是准确的，但题目说的是“最突出的表现手法”，那么。“用典”算不算呢？ 本人认为应该可以。

16、阅读下面这首唐诗，完成后面的问题。

春日秦国怀古 周朴①

荒郊一望欲消魂②，泾水萦纡傍远村。 牛马放多春草尽，原田耕破古碑存。 云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。 数里黄沙行客路，不堪回首思秦原。

[注]①周朴(?～878)：字太朴，吴兴(今属浙江)人。②消魂；这里形容极其哀愁。③泾水：渭水支流，在今陕西省中部，古属秦国。萦纡：旋绕曲折。

⑴这首诗表现了诗人什么样的感情？请简要分析（5分）

答：表现了怀古伤今之情。诗人春日眺望经水之滨，不见春草，只见古碑，行客之路尽是黄沙，想当年秦国何等强盛，看如今唐王朝的国势日衰，眼前一片荒凉，于是“不堪回首”之情油然而生。 ⑵你认为这首诗在写作上是如何处理情景关系的?(6分)

答：①触景生情；②寓情于景；

③写哀景抒哀情。

17、阅读下面这首诗，然后回答问题。（6分） 初入淮河四绝句

（三） 杨万里

两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。

【注】淳熙十六年十二月，金人派遣使者来南宋贺岁，杨万里奉命送金使北返途中，来到原为北宋腹地，现已成为宋、金国界的淮河时，感慨万端，作诗以抒怀。 请从“虚实”关系的角度赏析这首诗。

【答案】前两句实写淮河两岸舟船背驰、波痕接触也难以做到，虚写作者对国家南北分离的痛苦与无奈；后两句实写鸥鹜可以南北自由飞翔，虚写作者对国家统

一、人民自由往来的强烈愿望。

18、阅读下面这首诗，然后回答问题。（6分） 日暮倚杖水边① （金）王寂

水国西风小摇落，撩人羁绪乱如丝。 大夫泽畔行吟处，司马江头送别时。 尔辈何伤吾道在，此心惟有彼苍知。 苍颜华发今如许，便挂衣冠已慢迟。

【注】①此诗为王寂被贬官至河南蔡州时所作。

⑴此诗颔联以

和

两位被贬异乡的古人自况，用典精当，对仗工整。（2分） ⑵指出“羁绪”在全诗中的具体内容，并简要赏析首联在写法上的特点。（4分） 【答案】⑴屈原

白居易

⑵内容：①漂泊的旅思；②谪官的愁思；③秉道直行的信念和内心不被理解的苦闷；④年华易逝的伤感；⑤宦海浮沉的厌倦。

特点：①触景生情，以萧瑟凄清之景引发诗人的纷乱愁思；②以“羁绪”领起全篇。

19、阅读下面这首宋词，然后回答问题。高考资源网 满

江

红

登黄鹤楼有感 岳飞

遥望中原，荒烟外，许多城郭。想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今，铁骑满郊畿，风尘恶。兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来，再续汉阳游，骑黄鹤。 【注】万岁山、蓬壶殿：指宋徽宗时构筑的土山苑囿、亭台宫殿。

⑴这首词中的对比是由哪两个句子领起的？“万岁山前珠翠绕”一句中用了哪种修辞手法？(2分) ⑵词中写了哪些“风尘恶”的景象？(4分)

⑶词的开头写作者登黄鹤楼遥望中原，结尾说“再续汉阳游，骑黄鹤”，反映出作者的思想感情有何变化？(4分) 【参考答案】⑴想当年，到而今。借代。 ⑵铁骑满郊畿，士兵“膏锋锷”，百姓“填沟壑”，千村寥落。

⑶由开头对昔盛今衰的悲慨，对外敌人侵践踏大好河山的愤恨，对统治阶层奢侈误国的隐隐痛心，对抗击敌人收复失地的决心，转到想象中“提锐旅”“清河洛”之后再登黄鹤楼的舒畅心情。

20、阅读下面这首诗，按要求回答问题。（8分）

清

明①

黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 雷惊天地龙蛇蜇，雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇，士②甘焚死不公侯。 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

[ 注 ]①此诗作于诗人被贬宜州期间。②士：指介之推，春秋时晋人。从晋文公出亡十九年，功成后拒绝做官，隐居绵山被烧死。

⑴这首诗首联写景抒情有什么特点？（4分）

⑵指出“人乞祭余骄妾妇”变现了作者怎样的思想感情。（4分） （1）【解题透析】写景抒情，一般为间接抒情。主要有乐景写乐情的正衬和乐景写哀情的反衬。此诗显然用的是后者。

[参考答案]本诗首联乐景写哀情。春天到来，桃李绽开，生机勃勃。然而作者想到的是荒野中埋在地底那长眠的人们，不禁愁绪万端。乐景写哀，愈见其哀。

[答题规律]

答此类题目清楚景是什么样的景，情是什么样的情，情与景之间的关系就可以明确作答了。

(2)【答案】典故出自孟子《齐人有一妻一妾》。这个典故写出毫无人格尊严的齐人以吃食人家祭祀的食品而洋洋自得的丑态。与介子推宁愿烧死也不做官的气节形成了强烈对比，尾联表达出作者对人生意义的拷问。人生无论贤愚的确最后虽然都变成了一蓬蒿草，但是人生的意义却不尽相同。有的能够遗臭万年，有的却千古不朽。

第11篇：好大学唐诗宋词鉴赏课程整理

第一周

1—1唐诗繁荣的表现

一.唐诗是唐代之文学的原因：后世难以或很少创作出超越唐诗的作品。

二.唐诗繁荣的表现：

1.创作队伍庞大，创作成果丰硕。现今保存3200位诗人，5000多首诗歌 2.体裁大备，名家辈出，流派众多，风格各异

体裁：三言 四言

五言 六言 七言 杂言 古诗 乐府 律师 绝句 名家：初唐四杰，王维，李白，杜甫，高适，李商隐，杜牧等 风格：清新流利

沉郁顿挫 田园 边塞

三.诗体 作家 流派 风格 衡量诗歌繁荣参数 唐代皆备

中国传统诗歌的一种典范，唐代刚才说了 三千多位诗人名家辈出，大家如林，我们发现他们的作品呈现出不同的风格，有的沉郁顿挫，有的清新流利，有边塞诗派，有田园诗派， 所以我们说唐代这些诗歌风格具有多样化，而在唐代这些都已经具备了，所以我们说唐代诗歌它是繁盛的

1-2唐诗繁荣的原因

一.丰裕的经济基础，二.清明的政治环境（对文学政策 文化融解和文化共荣

帝王对诗的热衷）。三.风行的诗赋取士(有群众基础)，四.活跃的社会思想（侠—风骨，儒—兴寄，释—兴象，道—文辞）。五.深厚的文化积累六.庞大的寒士群体

1-3唐诗的划分

一.唐诗的划分与时代变迁划分不同 二.划分

初 100年 情怀 张若虚《春江花月夜》超越之处：无对生命短暂的感慨，礼赞生命 陈子昂 盛

50年

气象，中 70年 格调 ，晚 70年

风韵

一.唐诗的划分与时代变迁划分不同 二.划分

初 100年 情怀 张若虚 《春江花月夜》超越之处：无对生命短暂的感慨，礼赞生命 陈子昂《登幽州台歌》38首《感遇》 盛

50年

气象

李白 杜甫

中 70年

格调

白居易《长恨歌》《琵琶行》 元稹 现实主义诗人 晚 70年

风韵 李商隐 杜牧

时代造就的感伤

1-5唐诗与宋词的区别

1.后世文者对宋文化评价极高2.宋代的哲学思维更通向于心灵3.宋代文学特征内省与思辨

1-6宋词的起源 1.词起源于何时目前无定论 可以自己查阅资料，2.词是一种音乐文学 从这个角度 词起于隋唐，3.《云瑶集》 事实角度 词源于隋唐，4.思考：词起源于隋唐，为什么大唐文化如此繁盛，却没有多大成就呢？

1-7宋词的城市化

1.词与宋代的城市化生活息息相关；2.词用来娱乐，不载道；3.宋代文学的俗是以市民阶层的审美情趣和价值取向为代表的被传统士大夫阶层所排斥的民间文学的新兴；4.宋词的俗是世俗之俗；5.词是一种城市文学——宴饮词居多，与城市生活有关

1-8宋词的江南化

1.不同地域造就不同文化

江南化表现1.从词人籍贯 60.5%多都是江南；2.南宋都城在临安；3.江南建筑风景独特而多，大多数词中名胜皆在江南；4.以忆江南，望江南为词牌的词非常多；5.不在江南写，却有江难的风景和特点，课下欣赏皇甫松的《梦江南》；

1-9宋词的女性化

1.词是一种女性哲学 多以女性口吻叙述 例如 温庭筠 《菩萨蛮》代言体 以民间，青楼，宫廷女子表达自己的哀怨愁苦

综上 词是音乐文学 城市文学 南方文学 女性文学

2-1爱情 永恒的文学主题

1 元稹《离思》唐 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 2 张仲素《燕子楼》楼上残灯伴晚霞，独眠人起合欢床。相思一夜情多长，地角天涯不是长。

3 李商隐

《暮秋独游曲江》 荷叶升时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情常在，怅望江头江水声。

4 杜牧 《赠别》蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

5 鱼玄机 《江陵愁望有寄》忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 6 顾 《诉衷情》换我心，为你心，始知相忆深。

7 北宋 晏殊 《玉楼春》无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

司马光 《西江月》 相见争如不见，有情还似无情 8 柳永 蝶恋花 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 李之仪 《卜算子》只愿君心似我心，定不负相思意。 外国 康格里夫 没有爱情的人生叫受罪。 爱情 中西方文学 永恒的主题 9 《思帝乡》 韦庄

10 爱德华八世 辛普森夫人 11 唐玄宗李隆基

杨玉环

爱情，对每个人来说，不一定都是最重要的，谁又真的清楚几百年前的李杨之恋。有时候，它只是生命的点缀而已。

2-2 白居易的爱情故事

1 白对李杨的态度 既饱含深情，饱含同情，一篇长恨有风情，无讽喻，看轻。

2 白居易之所以对李杨有如此深切感悟和精彩描写，源于他自己经历过一段深刻的爱情。 3哲学意义 甚美必甚恶

2-3爱情的四种境界

爱情的类别

无爱 三个因素都没有；喜爱 只有亲密关系；痴迷的爱 只有激情体验；空洞的爱只有承诺；浪漫的爱 亲密 激情 无承诺；伴侣的爱 亲密 承诺 无激情；愚昧的爱 激情承诺 无亲密；完美的爱 三者皆备；

不过不符合中国文人爱情； 惠洪 《千秋岁》倦怠 情含无限

独特的个性情怀和对爱情的追求 乃人之常情

爱情的四种境界（下）

功利境界 杨孜 李商隐 王茂元女儿 理想境界 李清照 赵明诚

天地境界 贾宝玉 林黛玉 杰克罗斯 梁祝 爱情可以人人拥有 境界各有差别

2-5鱼玄机和李冶的爱情观

1 男女爱情观不同

女性 愿得一心人 白首不相离 男性 两情若是久长时 又岂在朝朝暮暮 这与中国古代男尊女卑 男外女内有关 男子主四海之事 女子主一室之事 2 古代女子的身份 三姑六婆

鱼玄机 （鱼幼薇）晚唐诗人 《赠邻女》 易求无价宝 难得有情郎 3 嫉妒 房玄龄 的妻子

4 李冶 《八至》至亲至远东西 至深至浅清溪 至高至明日月 至亲至疏夫妻

2-6 孤独寂寞的空闺生活

1 深闺女子渴望丈夫早日归来 唐诗宋词里写到女子时总会出现花楼 门墙 小楼 2 苏轼《蝶恋花 春景》

3 荡秋千 仿若生活在一个监狱般的世界 而秋千是她们眺望世界的窗口 虽只是简单的一瞥 距离时间有限 但也成了一种放风

4 正是女子监狱般的生活 狭窄的生活场所 才导致她们思夫 闺怨 以致有这么多的闺怨词

2-7 古代男子眼中的女子

1 男子大多以一种色情的眼光审视歌姬 刘永 《小镇西》2 古代文人士大夫比较自恋 对歌姬并没有他们词中表达的那样深情 3 填词俗套 相聚 离别 分手后

2-8 好男人的代表：姜夔 姜夔 陆游的深情

1《踏莎行 自远东来》以梦开端 以魂离去结尾 幽邃清冷 深情怜香惜玉 惭愧 至情至性 2 《鹧鸪天》姜夔 清新刚健之笔 写出来了刻骨的相思

2-11 青楼春梦（上）

当婚姻阻断了色欲和情感的的通道的时候，文人便在婚姻外寻找理想的爱情 因此 传统文人的心灵深处总有一种难以言表的青楼情节和春梦情怀 青楼是传统文人的理想爱情的现实实现场域，而春梦是他们的色欲幻想空间 现代妓女 卖身 古典妓女 卖艺

传统中国的爱情文学大多是成熟男女的青楼文学

肉欲不是第一，文人与艺妓关系的描写总是充满悲情的色调

青楼与春梦的区别 文人在青楼赏识艺妓，在春梦遭遇奔女 青楼的艺妓是被动的 春梦里是主动的

晏几道 《小山词》 家道衰落，历经仕途波折 前后生活的骤转，心理失衡 故作姿态 很少回到现实世界 活在自己构造的虚拟世界 沉醉醉梦 无拘无束 没有勇气超越现实 改变命运，恰恰自作多情，自负才情，只活在自己的白日梦中，蕴含着眼前的失落，却难掩背后的悲哀。

1 牡丹亭徐君猷 胜之 张厚之

我认为 文人与歌妓之间肯定有爱情，不过不是每个文人都能遇到吧了，有的是郎有情，妾无意，还有的恰恰相反，落花有意，流水无情。当双方都有感情的时候，正是一段情 。此外，这里的情或许并没有某些诗词中那般缠绵凄切，一生一世一双人，只是在某段时间内的真心而

3-1 科举制度的起源

1金榜题名从隋朝的科举制度开始。2 春秋到秦 世卿世禄制3 汉 察举制 只是推荐 凭品行4 魏晋南北朝 九品中正制 中正官 曹丕采纳陈群建议因为前朝选拔制度的弊端，科举应运而生，并广为赞赏。被称为中国的第六发明5隋 公元 605~1905 持续1300 6科举制度在唐代的意义

1.科举面前人人平等2.唐代以诗取士，促进了唐诗的发展

3-2 科举的应试条件

1唐代可以参加科举的三种来源 生徒 乡贡 参加制举的考生 2 不可以参加科举 女子 工商子女 曾经犯法者 官私奴婢，州县小吏 居丧期间或犯父祖名讳者

3李白未参加科举的可能原因，排除追求个性自由1曾在西域生活过，接受西域文化；2不是官吏，极有可能是商人之家；3 脱离蜀地的流民，蜀地不是其祖籍；4很少写农民生活，熟悉商人生活；

不管是商人还是犯罪，只其一就不可

犯父祖名讳例子李贺 李贺父 李晋肃 ”晋'与"进“谐音《剧谈录》卷下《元相国谒李贺》说元稹提出来的可能是错误的 3-3 行卷与温卷

行卷 送诗文 为了引起文人和知举官的关注 温卷 初次不行，多次行卷

行的不好，效果适得其反 例崔颢 第一首《王家少妇》 李邕斥“小儿无礼” 大多都效果不错 例朱庆馀 《闺意献张水部》张水部即张籍 ”妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？“ 仅从字面看就不错，写出来了新嫁娘的谨小慎微，娇羞妩媚，见公婆的紧张认真。背后意义，把自己比作新嫁娘，张籍比作夫婿，考官比作舅姑。张籍大赞此诗

3-4 省第诗 及第

一甲 状元 榜眼 探花

孟郊 《登科后》 春风得意马蹄疾，依照看尽长安花。考中进士的得意 一朝成名天下知，故文人对进士极其看重

3-5 文人入幕的原因

1 因为考中进士极难，就算考中也离功成名就很远，故入幕成了另一种方式。

入幕必先了解"方镇“：指掌握兵权，镇守一方的军事长官。

文人入幕多数经由：科举及第——服务方镇——入朝为官

幕府为文人的入朝升迁提供了重要途径。使府僚佐 文职 武职 文人入幕高潮 唐肃宗到唐德宗年间

唐朝入幕规律：盛唐少，安史之乱后有重大变化；西川，淮南是唐朝方镇盛地，是文人入幕集中的地方；从入幕文人的素质看，进士居多；从入幕职掌看，为掌书记甚多；从籍贯来看，北方人居多；但在南方参幕较多

3-6 文人入幕的心理特征

1求名躁进 ；2纵情于乐 高适《燕歌行》战士军前半死生，美人帐下犹歌舞 杜甫；3追名逐利 欧阳詹《送张尚书书》；4并不是每个人入幕都是为了名利——张籍《节妇吟》字面看：节妇拒绝追求者，同丈夫共同走下去；深层含义：以节妇喻己，拒绝李师道的入幕邀请

3-7 文人入幕与盛唐边塞诗

1 从仕途和文学角度

文人入幕和唐朝边塞诗有关

文人入幕和不入写的边塞诗较大差异 例 描写战争 1入幕的从具体战争胜负，双方力量转移近玩 2不入幕从人道主义考察 远观 对边塞体验不一样

未入幕 大多描写边塞疾苦，军士体寒，受传统征士诗影响 陆机 《从军行》没有很多体会感受

王昌龄《从军行》常规的关于边塞的想象，没太多关于边塞的体会 入幕跟游边不同

王维《使至塞上》 有句无篇 犯合掌大忌 借鉴 沿袭 不深入

3-8 非入幕文人的边塞诗

《旗亭画壁》 王昌龄 王之涣 高适 《登鹳雀楼》是否是王之涣的有待考证 理由有三

1唐朝的时候有一部唐人选的唐诗集，这218首都是编选者芮挺章同时诗人的作品，这本书卷下选有王之涣的诗三篇，按照当事人的说法这首诗歌不是王之涣的

2南宋的时候范成大编撰的《吴郡志》里面曾经引用了唐人所著的《翰林盛事》中的一段记载。说有一次 ，武则天吟诗吟到“白日依山尽”问是谁的诗歌？当时李峤回答说是御史朱佐日的诗。我们说武则天是天后她问话人家一般不会撒谎，否则就是欺君之罪，李峤进士出身，对这首诗的作者应该是知道的，这所以首诗歌可能不是王之涣的。

3最早把《登鸛雀楼》这首诗放在王之涣名下的大概是在宋代的《文苑英华》里，可是《文苑英华》这本书是经常有错误的，所以不能依据。

像王之涣，王昌龄这样的没有入幕经历的诗人，写的边塞诗大多是对传统的沿袭。

3-9 唐代边塞诗之高、岑

边塞诗著称 高适 岑参

高适 代表作 《燕歌行》 官位较高，诗不是很出色 岑参 三个超越

超越自我—— 1.从内容上看，超越了过去对和谐的自然景观的偏爱和对隐逸生活的向往 2.审美情趣，表现了对纤细的疏远核对悲壮的追求

3.形式上，克服了吴均，何逊体的疑惑，努力用七言古诗表现边塞风光，中亚风情 超越历史 超越时代

3-10 仕途畅通的代表：晏殊

十四岁神通入仕，50多年仕途通顺 晏殊的词特点 寿词

折射出他对死亡的一种恐惧，害怕哪一天突然离去，总能在他词里读出一种淡淡的忧伤，身居高位，渴望长期拥有，却又害怕失去。 例：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

3-11-1 人生得意之知赏

拥有知己乃人生一大乐事 知己的解读

1.知赏 功利性 唯有得到上位者的赏识，才能实现抱负。李白 文人的资本 文学才华，司马相如《子虚赋》 李白《与韩荆州书》“生不愿万户侯，但愿一识韩荆州” 李白的自荐书 历史的大浪淘沙，总会给我们留下沉重的思考和黑色的幽默。 1韩朝宗没有赏识李白，唐玄宗赏识他。 2.李白《南陵别儿童入京》“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。” 唐玄宗只是把李白当作文学侍从，事例说明，文人总想得到赏识，，而这种意识导致出现大量干谒诗。

张碣《东都望幸》 讽刺高湘提携邵安石 白居易想顾况行卷

孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

陈人杰 认为刘叉的成名是韩愈的举荐 不恨穷途，所恨吾生，不见古人。

这些充分说明，在中国古代能够得到高位者的赏识，自己就能够得到提拔和重用，所以说赏识情节是古代文人的一个重要的内心隐蔽的心理。

3-12 人生得意之知音

若知赏是功利性的，知音更深邃诗意。

真正的知音在于庄子的“相视而笑，莫逆于心。”知音双方处于平等，互赏的位置上。 1.屈原“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离；”2.唐代 典型对吧 元稹白居易；白居易《代书诗一百韵寄微之》；同年登科，一起任职，同年被贬，同年得子。相似的经历，相似的文学素养。

4-1 宫女失恩

1.宋《方岳》“不如意事常八九，可与语人无一二” 2.四大悲 南宋 洪迈《客斋笔记》“寡妇携儿泣，将军被敌擒。失恩宫女面，下第举子心。” 3.婚姻不幸 朱淑真 《愁怀》 汉代 班婕妤《怨歌行》

文人以宫怨诗表达自己的怀才不遇，也表达了对宫女的同情，对自己不受重视的哀叹，也是对统治者的讽刺。

4-3 落第的原因

落第原因

客观 录取率低 集权的干预 考官取人的随意性 主观 个人性格【贾岛】【罗隐】性格倨傲 考场捣乱 温庭筠

4-4 落第后的归宿

落第后的选择

1.不考2.入幕3.再考 陈子昂

4.浪迹天涯 黄巢 待到花开九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。充斥着杀气。

4-5 文人遭贬

不如意之文人遭贬

韩愈被贬 《谏迎佛骨表》 《左迁至蓝关示侄孙湘》 唐代文人被贬大多到岭南之地原因 张九龄“放逐之臣不宜居善地" 被采纳

4-6 永贞革新 刘禹锡柳宗元的被贬

永贞革新，引起了宦官集团及与其勾结的强烈反对，王叔文被罢，双柳被贬

永贞革新不仅仅是中唐前后期文学发展的重大指标，还在于中唐时期的文学是以史风为代笔，革新后出现革新精神。例 元稹白居易 ”新题乐府' 所以说永贞革新对唐代文学有重大影响

4-7 刘、柳与南方文学

1.柳宗元与刘禹锡的被贬与唐代其他文人的被贬不同：不是犯罪；不是党争的牺牲品，是唐宪宗李纯的关系。

2.柳宗元 《江雪》 一个倔强 藏头诗 千万孤独 傲岸 不妥协 不屈服 ，《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》 二人被贬是一种客观的结果，白居易《舟中读元九书》 元稹 《闻乐天授江州司马》 《闻乐天书》 白居易 《同李十一醉忆元九》“忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”

长安凉州山水相隔，心理感受竟如此相似，不得不说千古奇闻。始以诗交，终以诗诀。 白居易《琵琶行》“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”

柳永《雨霖铃》"纵有千种风情，更与何人说。" 只能与青楼歌妓说。 岳飞《小重山》 身系国家安危却不被理解的沉重。知己难求。

知己难在何处?难在曲高和寡，难在音书垄断，难在以意逆志，正因为“知己”的难得一遇， 人生得一知己的快乐便得以凸显，而“他乡遇故知”又尤值得庆幸。

4-8 韩愈、柳宗元、刘禹锡之间的关系

1.韩愈对柳宗元刘禹锡的文学作品逐步肯定。但在人品上不同 2.韩愈对永贞革新反对的原因： 1 出身高门，不屑于寒士结交 2.受长兄的教训 3 与宦官关系微妙

韩愈在政治活动上全面否定柳宗元，《永贞新传》，表里不一，背后诟病柳宗元，遭贬没做一个朋友该做的事 人品不值得称赞

唐代文人的被贬，不仅促进了文学上的繁荣，也在一定程度上折射出某些文人的阴暗面 在人最落寞最孤独最失意的时候，如果遇到一个理解自我的人，是人生的一大乐事。 知己的更高境界 知己知彼的双向进行，即相知，达到完全的信任和契合。

知己难求，在现在的含义，即理解。做不到：士为知己者死,但求“己所不欲，勿施于人.4-9 身心患病之身病

除却宫女失恩，举子落第，文士遭贬都是不幸。身心患病乃第四个失意

安史之乱后，诗人的作品多从身边生活写起，从身体上的病痛，反映出病衰的痛苦，折射出国家的命运被贬后多到不卫生之地，杂病多生，诊断会出现失误，无钱医治，诊断方式比病更可怕，不过像苏轼等的人，会自己调节，积极面对心理的病忧国忧民 陆游《诉衷情》“当年万里侯” 辛弃疾怀才不遇 理想与现实总有距离，怀才不遇比比皆是 杜甫 相思之苦 李之仪 李白 相思不一定就局限在爱情这个狭隘的天地。

4-11 疾病对诗歌的影响

影响两个方面

描绘病痛的症状，抒发内心的苦闷

刘禹锡 “两目金光暗，中年似老翁。看书渐成碧，羞日不禁风。”。白居易《眼疾》因为病痛，写出自己独特的风格，李贺的诗病的影子无处不在，隐含的病让李贺发现了生命的短暂，激发了他的创作苦 衰 成就了李贺的诗歌

4-12 人生在世不称意之李商隐

典型代表 才命相仿的李商隐 三个方面

一.时世 经历了唐代六朝皇帝 “天荒地变心虽折，若比伤春意未多” 晚唐不比盛唐 二.家世 累世孤孑 四海无可归之地

三.身世 幼年丧父 佣书贩春 艰难度日 仕途坎坷 党争牵累 人生感慨来得早而深

1.特别敏感又特别执着 预感到王朝的没落但依然做深情的哀婉 体会到爱情的间阻但依然做炽热的追求“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”

2.内心特别内向软弱 “不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。” 感慨

1.命运的感慨 “初生欲缺虚惆怅，未必圆时即有情。” 希望之于失望 人生之于幻灭 无法改变

2.世情的感慨 “未知歌舞能多少，虚成共厨为细腰” 《梦泽》 3.情绪的感慨

间阻之慨 ： 政治上 “君前剖心肝，九重黯已隔”

友谊上 “新知遭薄俗，旧好隔良缘”

爱情上“刘郎已隔蓬山远，更隔蓬山一万重” 迟暮之慨 “秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声" 孤寂之慨 ”欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠“ 迷惘之慨 "觉来正是平价雨，独背寒灯枕手眠”

4-13 李商隐诗歌的人性表达

事情有好有坏

更多的是对人性的思考，是对生命的叩问 例《夜雨寄北》“君问归期未有期，巴山秋雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。" 巴山夜雨 回环往复

《闺情》 红楼花房白蜜脾，黄蜂紫蝶两参差。春窗一觉风流梦，却是同衾不得知 哲理 人与人的相处是非常困难的，即便是夫妻，也不一定了解对方。 可以用唐朝李冶的《八至》解读

《瑶池》瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来。 生命的珍贵和活跃是以生命的不长久为代价，生命的来龙去脉又是生命难以预料的，所以生命 的底色是悲伤的，'"何事”不仅仅是周穆王已经死了的委婉说法，更是有关生命结局的真正设问 《锦瑟》主题

令狐青衣说 永瑟说 调和以上两说 情诗说 悼亡诗说 知赏兼悼亡说 无解

感知当下，要觉知生命中伟大的当下力量，否则只会留下惘然的回忆以及无尽的迷思 人是以痛苦和遗憾为代价获得真理的，真正的知识来自于那个事物的不在场不存在或消失 活在当下 积极通脱

5-1 古地废墟之于诗人

咏史诗:临故地，念昔人 忆往事

诗人站在废墟的“时间性”和“瞬间性”的节点上，以某个残留的片段勾起对往事的回忆 中国文士的思想浸透了“以天下为己任”的追求，融化到诗歌创作中，折射出他们独特的思想和精神追求

作家意识：理性分析，启迪当时的人们 政治意识：以史为鉴，告诫当下。

时间意识：王朝更迭，时代交替，可以感受到时间的流逝，旧和新，兴和亡 《乌衣巷》《越中览古》 自我意识 寻找历史教训，抒发自己的情感，时间的无涯，历史的广阔，感到自身的渺小《念奴娇赤壁怀古》

5-2 都城怀古之金陵

金陵 姑苏 洛阳

1.独特的地理位置和人文积淀

2.六朝古都，悠久的历史名郡地位《金陵三省》 3.反复的历史变迁

4.伤悼之情《桂枝香 金陵怀古 都城怀古主题 缅怀昔日风流 感慨今日凄凉

《金陵歌送别范宣 》 《乌衣巷》《咏史》李商隐 “钟山何处有龙盘”

5-4 怀故居之骊山

骊山怀古主题

1.政治装点的骊山咏唱，历史价值不高2.一改往日风格，通过骊山进行批判，批判权贵的醉生梦死 《长恨歌》《过华清宫绝句》

5-6 念昔日帝王

1.历代的帝王 权威性 绝对性 治世明君 尧舜禹《行次昭陵》毁誉不一的开国明主或盛世明君 秦始皇 汉高祖 汉武帝 唐太宗 对历史进程有卓越贡献《秦王扫六合》杨忆《始皇》秦始皇 焚书坑儒 荒淫无道，忠奸不辨 夫差 隋炀帝 周昙《隋门 炀帝》

5-7 念嫔妃之王昭君 历代的嫔妃 名姬

才智聪明 容貌美丽 西施 王昭君 杨贵妃 班婕妤

三个象征意义

政治方面 通过王昭君表达对和亲政策的看法 戎昱《咏史》 文化观念 严华夷之辨姜夔《疏影》

人生层面 人才被埋没的千古事实才子在昭君身上找到共鸣 揭露嫉才妒能 感慨人生仕途变化

5-8 念历代文人贤士

诗人容易同情寒士 才华横溢屈原 陶渊明士不遇怀人伤己 同病相怜针砭时弊 对当时社会埋没人才 ，嫉贤妒能的现象进行批判 慨叹古人，实际暗喻自己生不逢时

5-10 忆李、杨往事

爱情和政治的双重悲剧

《长恨歌》 抒情叙述诗 矛盾 震撼 悲情 李杨自己是爱情悲剧的承担者和批判者

李杨的故事，发生在千年前，作为后世的我们，没有亲眼见证，只通过厚重的史书记载的篇章得以了解，更不是他们本人，我们无法评判他们的故事，只是纯粹站在旁观者的角度看待此事。自古以来，天下合久必分，分久必合，兴衰更替岂是一两人之力得以改变，都说红颜祸水，其实到底是红颜本身，还是那些不受控制的君王或有成就的男性呢，在古代，女子的地位本就低下，身为君王，既然拥有别人无法掌握的权利，就必须承担这份权利带来的责任，就要经受住美色的诱惑，正常处之，如果不能，趁早下台，是对百姓的负责。

5-11 李煜忆故国兴亡

追怀昔日繁华，感慨今日沦落《浪淘沙》 《子夜歌》

对往事的追忆，是一件非常美好的事，忆往事，有喜有忧，有积极有消极。“眼界之大，感慨遂深” 王国维

6-1 贪欢之文人贪恋围棋

"梦里不知身是客，一晌贪欢“ 李后主 《浪淘沙》四好 琴棋书画围棋 艺术性的技艺 例白居易。唐玄宗好羯鼓，陈叔宝好玉树后庭花，李存勖宠爱伶人 致亡国身死

6-3 寡欢之文人的隐逸情节

贪欢告诉我们

对一件物品和事情的痴迷 需要一定的限度 寡欢 隐逸之人

“采菊东篱下，悠然现南山”，”只在此山中，云深不知处“，“小舟从此逝，江海寄余生”，“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”

古代文人实现自我价值的两条出路 出仕 隐逸

隐士的称呼

高士 齐国鲁仲连 处士 逸士 高人 逸民 畸人 狂士 6-4 隐逸的类型 隐士的类型 范晔分六类

《后汉书 逸民列传》

隐居以求其志 以退为进 李白 《与韩荆州书》 曲避以全其道 消极避世 在改朝换代时表现明显

静己以镇其躁 王维 《山居秋暝》 刘禹锡《陋室铭》

去危以图其安 苏轼“小舟从此逝，江海寄余生” 对内在价值的重新认识和珍惜

垢俗以动其概 周敦颐《爱莲说》 ：出淤泥而不染，濯清涟而不妖 陶渊明 《归去来兮辞》

疵物以激其清

隐士分类

终身不仕 许由 巢父 林逋 先隐后仕 诸葛亮 姜子牙 李泌 先仕后隐 王通 范蠡 张翰 陶渊明

忽隐忽仕 种放 “我本厌虚名，至深天下庭。不终高尚事，有愧少数星。北阙空追悔，西山羡独醒。秋风旧期约，何日去冥冥” 仕而趋隐 东方朔

隐而趋仕 卢藏用 陈继儒

隐逸原因

或求其志 或静其心 或图己安 或避己祸 或动其概 或清其情，文人大多自恃清高 罗隐 名声大 但却未中进士失败后隐逸

6-7 文人隐逸倾向的三个支持条件

客观因素

1.自给自足的小农经济2.传统的逃避哲学思想深入中国文人 的心中（儒——正义原则 道——自由原则 佛——宗教原则）3.历代主流舆论对隐逸的推崇

6-8 隐逸文化的影响

隐逸文化积极方面

1.丰富了审美文化的内涵。隐是初级境界 逸是一艺术审美境界 2.对中国艺术样式和风格具有较大影响

6-11 既可爱又可敬的苏轼

苏轼可爱

1.纠结穿官服还是囚服接旨而被指可爱，2.苏轼在给弟弟的书信中也表现了他对死亡的害怕，与常人无异，3.被贬蛮荒之地，依然没有气馁，故我依旧，自得其乐， 可敬

一肚子的不合时宜，但依然有自己的原则，人生逆旅之选择： 1.逃避：醉酒沉沦 李太白 寻梦追忆 晏几道 2.执着：落寞 柳宗元 洒脱 刘禹锡 超脱豁达的情怀

江淹“黯然销魂者，唯别而已矣” 苏轼遭遇很多离别，却不感伤“离别是常叹，相聚是例外”；”人生是逆旅，我亦是行人“人生就像一场旅行，我们每个人都在路上行走 思乡 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁；苏轼的乡愁 “此心安处是吾乡”；白居易“无论海角与天涯，大底安处是吾乡” 关于年华 “冬天来了，春天还会远吗”对于生命的流逝，对于年华的消失，中国人难免遗憾。苏轼“流水尚能西，谁道人生无再少”改变了对时光流逝的态度

达观的体现

《定**》 超脱豁达

得之坦然，失之淡然。荣辱全无

因为无所畏，所以无所谓。因为无所谓，所以无所畏。“人间有味是清欢”

7-1 儒家生死观对死亡的态度：

1在现实人生的积极进取中继续创造不朽 立德 立功 立言

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 2.子孙家族的嗣续

“不孝有三，无后为大” 3.安死

7-2 道家、佛家生死观

道家 全身保真 自然的 重道轻礼 方生方死，方死方生对别人的无用就是对自己的有用 “鼓盆而歌”庄子 无牵无挂，自由自在 无拘无束

佛家 生死轮回观；积极地人生观 ；生是苦死是苦；珍惜当下，懂得放开；提高自身修为 深刻久远的影响

7-3 诗人之死（上） 死亡的种类

寿终正寝

横死；病逝；孟浩然 李白 杜甫；文人相争，遭遇横祸 刘希夷《代悲白头翁》年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。宋之问《有所思》

7-6 英早逝之王勃（下）王勃最伟大作品

《滕王阁序》 重在内容：

1.人生苦短，盈虚有数的顿悟2.众人皆乐我独悲的挫折3.时运不济，命途多舛的经历4.壮志难酬，舍国为家的痛苦抉择

王勃的死告诉我们，生命的价值在于它的宽度，并非长度，生若夏花，死若秋叶亦是一种幸福

7-77-7 为国家、民族英勇就义

为国家为民族英勇就义岳飞文天祥 志士仁人是否死的其所？？？

反面 进无以效成劳于国，退不保自身，于国未能恢复中原，扭转政局，于己又未能保全自身，缓图再起。对政治和自身毫无益处

正面 精神象征 为真理的奋斗精神，舍身取义的大爱

已经融入到中国二千年来的精神文化中，对后世具有极大的激励和引导作用

7-8 死亡的文学主题 死亡在文学上的体现

一、死亡主题的历史土壤 1.文的觉醒和人的觉醒

对内发现自身心灵，对外发现宇宙自然 2.天灾人祸对士人心灵的影响 安史之乱，战争的频繁，自然灾害

二、文人对死亡的理解 行为方面

求仙炼药，放浪形骸于山林 精神方面

儒释道三家对死亡的态度

三、生命意识在诗歌中的表现

对疾病痛苦的无助 生命与疾患 病理学角度 对生命短暂的无奈 生命与宇宙社会学角度 晏殊的死亡意识主要表现在落花词和祝寿词上

李贺生平对其诗歌创作影响的死亡氛围尤其是他的身体也非常的虚弱，终年生病所以他体味着死亡的孤独，心里充斥着对生老病死的忧虑和烦恼，李贺不幸的个人经历和对生命的哲学思考，使他的诗歌显示出不一样的诗歌死亡氛围和死亡意象

李贺的诗歌中弥漫着浓郁的死亡氛围。诗人以浓烈的色彩、奇异的想象，对死亡世界进行了精彩的描述写下了一首首满是死亡意象的诗歌，死亡意象的画面感非常强烈 他笔下的死亡意象十分的阴森灵异，青烟缭绕着的坟冢、森森的白骨殷红的血迹和哇哇惨叫的乌鸦等凸显出强烈的画面感，而且李贺的诗歌中的死亡意象集中体现了他的匠心独具，他所使用的死亡意象是奇诡冷艳的，神仙是会死的，彭祖巫咸这些古代传说中的老寿星们也是会死的，山也是会死的。

7-9 “死亡意识”的集中体现——边塞诗

死亡意识集中体现在边塞诗上 1生死守望《兵车行》《出塞》；少年随将讨河湟，头白时清返故乡 2深闺与大漠的守望；少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首 闺中只是空想象，不见沙场愁杀人

前途：怀乡寄托里的生死茫茫

琵琶一声肠应断，风萧萧兮夜漫漫。 战争 无奈的生死较量中的死亡阴影

积极态度 惋惜和伟大精神的褒扬 视死如归 黄沙百战穿金甲不破楼兰终不还

消极 同情战死的边塞士兵，对盲目发动战争的批判 年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家 但见沙场死，谁怜塞上孤

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯

人生下来应该好好活着，活着不需要太多理由，只要好好的

8-1 唐诗宋词里的人生感悟 人生感悟

胭脂泪，相留醉，几时重。 自是人生长恨水长东。

到了宋代，词与人生更深，人生短暂 例：兔走乌飞不住，人生几度三台

世事一场大梦，人生几度秋凉 苏轼《西江月》

新绿旧春红又老，少选老白人生几 蒋捷《满江红》 人生感悟宋词

给人的情感感悟的因素：空间的变化和时间的流转

《一剪梅 乙卯中秋》人生能有几中秋，人自多愁，月又何愁。老娥今夜为谁羞。云意悠悠，雨意悠悠。自怜踪迹等浮萍。去岁荆州。今岁荆州。可人谁与共斯楼。{离别的铃声}归去休休，睡去休休。

8-2 人生如梦 人生如寄（上）

人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树？ 对酒当歌，人生几何。譬如朝露 宋代描写人生短暂

急急修行，细算人生，能有几时《沁园春》张继光 人生几何，如何不自，珍重此生

人生几许，且赢得刘郎，看花眼惯，懒复赋前度。 百岁为极限 人生如寄 人生如梦 庄子

人生短暂如梦

世事一场大梦，人生几度新凉 人生荣辱穷搭都如梦般虚幻 人生如梦，个中堪把心卜 南柯一梦，黄粱一梦 邯郸记 红楼梦

美梦的塑造者不得不面对现实 西方

卡尔德隆 《人生如梦》

不管真实还是梦境，都需要奋斗。

真谛：生命的真谛是奋斗，在奋斗中体会到成功的喜悦，而不是一直的蒙昧沉沦，无知，不管结果怎样，至少我们体会到人生奋斗的过程。

8-4 人生如萍 人生如舟（上） 人生如舟，人生如萍 从空间的角度 人生百岁，离别易，会逢难

朝有时，暮有时，潮水犹知日两回。人生常别离。来有时，去有时，燕子犹知社后归。君行无定期。刘克庄《长相思》生动的写出人生离别的无奈 易别难聚 多离别 聚散

1人生聚散如弦苦，老去风情犹惜别

2人生聚散浮云似，回首明年。何处尊前。长望星河共一天。 3水无定，花有尽。会相逢。可是人生长在、别离中 4人生自古多离别。多离别。年年辜负，海棠时节。 5算人生、悲莫悲于轻别，最苦正欢娱，便兮鸳侣。

6若要人生长美满，除非世上无离别。算古今、次恨似连环，何时绝。 要眇宜深

萍蓬

世事难穷，人生无定，偶然蓬转萍浮 人生飘聚等浮萍。谁知桃叶，千古是离情。 时序去如流矢，人生宛似飞蓬

漂泊感夹在在诗词中

遥远的距离隔开了诗人与家人的联系，在情感上产生断裂

何人月下临风处，起一声羌笛 悲歌可以当泣，远望可以当归 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁近乡情更怯，不敢问来人

行旅的悲哀 乡情的羁绊

离恨恰如春草，更行更远还生 李煜《清平乐》 李煜的思归更深刻深远

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪 离乡者精神客居的宿命，并不能阻遏诗人精神返乡的冲动和相关的尽言 返回家乡在时间上就是返回童年

童心未泯，无忧无虑，对少年的怀恋和对生活的讴歌

犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流 秦观 《江城子》 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干

时间的角度 人生如梦 人生如寄 空间的角度 人生如萍，人生如舟

8-6 及时行乐 面对人生的态度--因应之道 秉烛夜游，及时行乐的态度 解救消愁

离别前尽情欢歌

主要 及时行乐 适时怡情

飞流万壑，共千岩争秀，辜负平生弄泉手。叹青山短帽，还自喜，卓发沧浪依旧。 认识行乐耳，身后虚名，何似生前一杯酒 。

便此地，结吾庐，待学渊明，更手钟，门前五柳。且归去，父老约重来，问如此青山，定重来否 辛弃疾 《洞仙歌》人生行乐

人生无事须行乐，富贵何时且健身 人生行乐耳，须富贵何时

算人生行乐，不须富贵，官居游适，必就高明 好景良辰，人生行乐 行乐的方式和感悟

尊前休话人生事，人生只合樽前醉 江城风雪天，绮窗灯自语 暮去朝来即老，人生不饮何为 黄菊枝头生晓寒，人生莫放酒杯干 人生如意享欢荣，得酒娱情 人生有酒，得何处，开怀且醉

除却酒 在歌舞女中游荡

酒非狂欢烂醉，而是超脱物事，内心豁达

例 陶渊明 有花赏花，有酒饮酒，痛苦便可烟消云散

8-7 适时怡情的人生态度（上）

以达观的心态面对人生

苏轼 浣溪沙谁道人生无再少，门前流水尚能西 君看今古悠悠，浮幻人间事 人生只何随它去，便不到天涯， 人生一世，思量争甚底 看开人事，及时行乐 造园

文人提到园林的诗词不少 庭院 西园 南园

一方面过隐士的生活，一方面又享受生活的乐趣和条件

沧浪亭 园林之盛与苏舜钦的悠然之情昭然若见；大隐生活太险恶，小隐山野太荒凉；王安石 半山园 半山夕照精神生活上的安憩之所；叶梦得 吴兴石林 园林是宋代词人表4适时怡情的一个重要实践； 古典园林和古典诗词相辅相成

8-9 人生到处知何似

人生到处知何似 应似飞鸿踏雪泥

生命的无定性和未知性 但可做到： 珍惜光阴

改变对生活的漫不经心，学习古人深厚的人文关怀和对生命的留恋 真情在现代社会尤其可贵 人，诗意的栖居于大地 夫天地者，万物之逆旅也

或及时行乐，或及时怡情，或立功显名

但无论何种态度 珍惜生命，活在当下，感悟人生

一、你觉得唐朝和宋朝有在精神气度上有何不同？这种不同在文学上有什么表现？

对精神气度不同的阐释：唐朝是上升期，雍容、大气重外表；宋朝是成熟期，雅俗并存，重视内省

二、唐诗的发展有其特定的轨迹，所谓初唐情怀、盛唐气象、中唐格调、晚唐风韵，选取你印象最深刻一个时段来说说你的理解，你可以举一首诗歌或者一位诗人进行品鉴，也可以谈谈对这个时期风格的看法。

在这里说说我对初唐情怀的理解，以王勃的《送杜少府之任蜀州》为例。城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

自古以来，因着交通的不便，文人们饱受离别的愁楚。送别诗亦成了文人笔下的主题。这首离别诗历来为人们所称道，王勃一改离别的惆怅，用开阔的胸襟和洒脱的情怀表达了对好友的深深思念和祝愿。作者送好友来到城外，在风烟中眺望渡口，想到友人要去远方上任，和自己分别，再见已不知是何日，一种淡淡的无奈之情漫延作者的心头。但后来笔锋一转，告诉友人和自己，只要心念彼此，距离不是障碍，天涯也可以咫尺。悲伤的情感顿去，潇洒情怀毕现。在这首诗里，我们没看到类似盛唐诗歌的恢弘气象，有的只是作者自己心中的情感，对友人的的思念和洒脱不愁苦的情怀。初唐诗歌的风格在这首诗里有明显的体现。

一、宋朝的词人晏几道可谓是一个沉湎在睡梦中的词人，其《小山词》中“梦”字出现了达六十次之多，试结合晏几道的生平经历、词人性格等方面，谈谈晏几道多写春梦词作如此之多的原因。

答：1.晏几道是著名词人晏殊的儿子，起初因父亲原因，生活殷实，后来父亲离世，好友下狱，家道由此衰落，历经仕途波折，而这前后生活的骤转，导致他心理失衡，从而很少回到现实世界，由此写下众多春梦词， 活在自己给自己构造的虚拟世界里， 沉醉醉梦； 2.词人本身，性格懦弱， 没有勇气超越现实，改变命运，恰恰自作多情，自负才情，内心失落，悲叹命运，这也是他自卑的另一种体现，因此，他寄希望于春梦，醉心于春梦词的创作，活在自己的白日梦中，只有在梦中方可无拘无束，醉生梦死，以此逃避现实。 题目解析：

1）能够结合晏几道前盛后衰的家境变化，和词人相对偏于懦弱的性格方面来谈的，得基本分3分。

在结合诗人生平、性格特点的同时能够联系具体词作分析的，得4分。

能例举晏几道父亲晏殊去世、好友郑侠入狱、监颖昌许田镇、任开封府推官等几件对晏几道生平影响比较重要的事情，并分析其对晏几道的性格特点的影响，如变得颓唐自任、懦

二、唐宋文人喜欢写与歌妓的交往，来极尽他们的深情，如柳永《雨霖铃》：“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”姜夔《过垂虹》：“自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫”。但是歌儿舞女有时在文人心目中却并没有那么重要，文人兴之所至，往往可以将心爱的歌妓转赠给他人，或者与他人分享。 请结合唐宋时代背景以及相关史实，关于文人与歌妓之间究竟有没有真正的爱情，谈谈你的看法。

我认为：文人与歌妓之间存在真正的感情，但是这种感情少之又少，并不像”此情无计可消除，才下眉头，却上心头“，亦或”衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。“等描述的那般之多，至深。据史实和野史记载，很多歌妓往往被转增他人，这虽然说明歌妓在文人眼中不是很重要，但是不能完全说明文人歌妓之间无爱情仅是合作双方的欲望而已。例如秦观的词中，歌妓女子都具有真实的感情和个性，他以一种平等的略带同情的态度对待她们，从而发现了她们灵魂深处的诱惑和魅力。只要这种发现存在，我们就可以相信，文人与歌妓之间存在爱情，不只是简单的风花雪月。当然，由于中国古代男尊女卑的特点，以及青楼女子更卑下的位置，这种爱情少而短暂。

4著名的省试诗“曲终人不见，江上数峰青”是谁的作品？ A、孟郊 B、钱起 C、章孝标 D、杜牧 答案 B 9、杜牧的著名诗歌“东都放榜花未开，三十三人走马回”中的“三十三”指的是 A、进士及第的人数B、参加科举的人数C、外出上任的人数D、外出游玩的人数 参考答案： A、12 [单选题] “还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”出自唐代哪位诗人之手 A、张籍B、张继C、韩愈D、李商隐参考答案： A、

答：《 卜算子 黄州定惠院寓居作》 苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，飘渺孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

解读：残缺的月亮挂在稀疏的梧桐树上，漏壶的水流尽了，我刚刚静下来，却时常见幽人独自来去，缥缈中孤单鸿雁的影子在空中飞过。我受惊而起，频频回头，心中有很，却无人能解，孤鸿选尽了所有凄凉的树枝而不肯栖息，寒冷的沙漠寂寞难忍，这是孤鸿不肯栖，亦是诗人自己以孤鸿自喻，语意双雕，表达自己内心的愤懑不平，孤独寂寞而又不肯随别人同流合污的形象，表达了词人高尚的精神。 [单选题] 帝王或名人的故居，因所住之人的特别性，或者是发生在此的故事的传奇性，尤其得到诗人的关注。以下哪一项不属于此种类型？

A、骊山；B、始皇陵；C、浣纱石；D、武侯祠； 参考答案： A、

答：材料一借回答客人的疑问说明六一居士的含义，材料二抒写自己晚年陶醉于五种物品的乐趣，这两则材料是欧阳修借嗜好这五种物品，表露自己在政治上想摆脱忧劳烦扰，急流勇退的思想。材料三出自苏轼《（观棋诗）序》。由此我认为，唐宋大多文人跟欧阳修和苏轼一样，他们并不是真的对棋有很深的感情，棋于他们只是一种寄托，他们或以弈棋为雅事，或以棋会雅友，或以棋遣胸怀，或借棋抒性情„„他们嗜棋大致可以分为以下几种： 1.下棋作为休闲方式，就像我们现在的运动一样，只是为了让自己从繁重的工作中解脱出来，缓解疲劳，品味生活。大多是像欧阳修这样的官场人士。

2.下棋当作修身养性的工具，在棋中思考，参悟棋理和人生，希望在棋中摆脱苦闷，得到超脱。这类人多为隐居之士或仕途失意之人，杜甫、苏轼为其中代表。

3.用下棋磨砺斗志，韬光养晦，意图获得重用或东山再起。这类人多半怀才不遇，空有雄心壮志，却不得朝廷重用。以陆游、文天祥为代表。

4.观棋者，他们身在局外，心在其中。他们沉浸在局势的变化之中，与弈者共同体会荣辱得失，从中找到自己的影子。但是他们又端着一种“当局者迷，旁观者清。”的观棋心态，对棋局有更清醒的认识，可以比当局者领悟到更多生活的、人生的乃至历史的哲理。 答：《定**》

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 苏轼被贬黄州后，并没有一般文人的失意无措，反而豁达处之。在人生的逆旅中，他竹杖芒鞋，吟啸徐行，回首萧瑟处，他发出了人生“也无风雨也无晴”的感叹，体现了他丰富的人生经历和情感，一个豁达洒脱的诗人形象闯入我们眼前。

《望江南 超然细作》春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。

寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。面对乡愁，诗人 并没有文人的那般缠绵忧愁，他率性而行，发出“休对故人思故国”的感慨，反而想着泡一壶茶，趁着年华正好，饮酒品茶作诗，这种潇洒天真可爱的情怀也只有东坡才有。还记得那句“人间有味是清欢”，“此心安处是吾乡”,"门前流水尚能西，谁道人生无再少”，“人生如逆旅，我亦是行人”，苏轼的笔下，总能出现震撼我们心灵的语句，我想这是因为他得之坦然，失之淡然，荣辱全无，超脱世外。他因为无所畏，所以无所谓，因为无所谓，所以无所谓。也正如此，在面对挫折时，他保留了天真丰富的情感。我想，在现在的这个社会，我们需要这种洒脱宠辱不惊的心态，我们要保持生命的本真，踏踏实实做事，做人，保留着孩童的天真烂漫，我们的生活和工作才会更好，才能发现其中的乐趣 13 [单选题] 学了此课，你认为“生死意识”、“死亡意识”体现在唐宋哪一类诗歌题材中最为深刻？ A、离别诗；B、边塞诗；C、怀古诗；D、咏怀诗； 参考答案： B “人生到处萍飘泊。偶然相聚还离索”出自谁的作品 A、晁补之；B、苏轼；C、柴望；D、李曾伯； 参考答案： B、4 [单选题] 以下哪两个感觉是从时间的维度入手的①人生如萍②人生如梦 ③人生如寄 ④人生如舟 A、①②；B、②④；C、①④；D、②③； 参考答案： D、根据所学课程，“人生如逆旅”体现了对人生的哪种感悟？ A、人生的充实感；B、人生的虚无感；C、人生的短暂感； D、人生的失败感； 参考答案： B、

第12篇：《唐宋诗词鉴赏》之唐诗宋词概说

《唐宋诗词鉴赏》之唐诗宋词概说

上编 唐诗

第一章 唐诗概述

1.《全唐诗》及其补编共收诗50000余首。作家3600多人，著名诗人几十名，“诗仙”李白，“诗圣”杜甫、通俗诗人白居易为世界公认的大诗人。 2.诗歌流派：山水田园诗、边塞诗派、奇险诗派、通俗诗派。

3.“四唐”即初唐、盛唐、中唐、晚唐。

4.初唐诗人主要有两类：一类是以宫廷官员为主，主要是魏征、李世民、上官仪、“文章四友”、沈佺期、宋之问；一类以下层文士为中心，主要有“四杰”、陈子昂、刘希夷、张若虚。此外还有一类是隐士和侍诗僧，主要是王绩、王梵志。

5.初唐诗以陈子昂的成就最显著。

6.盛唐诗人的杰出代表是李白和杜甫。

7.杜甫的作品被称为“诗史”。

8.盛唐时期有著名的山水田园诗和边塞诗派，前者以王维、孟浩然、储光羲为代表；后者以高适、岑参、王昌龄为代表。

9.“二张”张说、张九龄；“三王”王幹、王湾、王之涣；“二崔”崔颢、崔国辅；“一贺”贺知章。

10.晚唐诗人有以韩愈、孟郊为代表的奇险诗派（亦称韩孟诗派）和以白居易、元稹为代表的通俗诗派（亦称元白诗派）。主要诗人还有李绅、张籍、王建等。

11.晚唐时期诗人：杜牧、李商隐。

12.简答：唐诗兴盛原因。

答：

（一）经济的繁荣、社会的安定伟为造就诗人提供了有利的物质基础和良好 的环境。

（1）思想文化政策相对地有利于文化学术的繁荣。

（2）各种学术、艺术的繁荣对诗歌的繁荣产生了良好的影响。 （3）前代文学成就伟诗歌发展奠定了基础。

第二章 初唐诗歌 1.王勃代表作《送杜少府之任蜀州》：海内存知己，天涯若比邻。《山中》 2.骆宾王代表作《在狱咏蝉》：露重飞难进，风多响易沉。《于易水送人》 3.杨炯《从军行》：雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。 4.卢照邻代表作《长安古意》。

5.沈佺期、宋之问，人称“沈宋”。沈佺期代表作《杂诗》；宋之问代表作《渡汉江》。

6.陈子昂是唐朝诗坛上得诗歌革新旗手。

7.陈子昂有《伯玉集》著名的有《感遇》（38首）、《蓟丘览古赠卢居士藏用》（7首）。

1 8.“文章四友”即“崔李苏杜”（崔融、李峤、苏味道、杜审言）；其中以杜审言成就最高。杜审言代表作《和晋陵路丞早春游望》、刘希夷代表作《带悲白头吟》、张若虚代表作《春江花月夜》。

9.“初唐四杰”：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人生活在唐太宗贞观中期以后至武则天当政期间，这正是初唐阶段。他们都以诗文齐名被称为“初唐四杰”。

10.“上官体”诗：初唐宫廷诗人上官仪作诗以“绮错婉媚为本”，因为地位显贵，其实竟能风靡一时，号为“上官体”诗。从他现存的诗篇看，大多是描写宫廷生活的宫廷诗和歌功颂德的应制诗，形式上追求华艳、婉媚，讲究对偶。 11.简答：陈子昂的文学主张？

陈子昂的文学主张在他的《与东方左史虬修竹篇序》中充分体现出来。一方面批判了齐梁诗风，认为齐梁诗歌“彩丽竞繁，而兴寄都绝”，即过分追求华丽的形式而缺乏有感而发、有所比兴的内容。另一方面主张诗歌应该以汉魏、正始的诗歌为榜样，达到“风骨”、“兴寄”和“声韵”的统一。

12.《感遇》的思想内容：（1）对边塞战争的关心与思考。（2）对个人怀才不遇的愤慨。

第三章 盛唐诗歌 1.王维代表作《使至塞上》：大漠孤烟直，长河落日圆。

2.王维代表作《送元二使安西》：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

3.孟浩然代表作《望洞庭湖赠张丞相》、《过故人庄》、《春晓》。4.储光羲代表作《钓鱼湾》

5.祖咏代表作《终南山望余雪》

6.常建代表作《题破山寺后禅院》，常建的诗被称为“清而僻”。

7.高适代表作《别董大》、《燕歌行》，宋育仁誉高适为“七言不祧之祖”。

8.岑参擅长于描写边塞风光，代表作《走马行奉送封大夫出师西征》、《轮台歌奉送封夫出师西征》、《白雪歌送武判官归京》，此外，还有《热海送崔侍御还京》《径火山》。9.王昌龄有“诗家夫子王江宁”之称，代表作《闺怨》《长信宫秋词五首》，《从军行五首》《出塞》《送芙蓉楼辛渐两首》。

10.李颀代表作《古从军行》，王之涣代表作《凉州词二首》《登鹳雀楼》

11.李白，字太白，号青莲居士，代表作《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《蜀道难》。

12.杜甫，字子美，出生于一个“奉儒守官”的家庭，他的诗是唐代安史之乱前后社会现实的一面镜子，被誉为“诗史”，本人也被视为“诗圣”。

13.杜甫早期代表作《望岳》：会当凌绝顶，一览众山小。晚年代表作《春夜喜雨》：随风潜入夜，润物细无声。

14.杜甫代表作还有：《奉赠韦庄函丈二十二韵》、《春望》、《羌村三首》、《蜀相》。

15.杜甫“三吏”：《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》，“三别”：《新婚别》《垂老别》《无家别》。

16.张说代表作《送梁六自洞庭山作》

17.张九龄，字子寿，有《感遇》12首，《望月怀远》：海上生明月，天涯若比邻。

2 18.崔颢的《黄鹤楼》有唐人七言律第一的称号。

19.元结，字次山，有《元次山集》，代表《贫妇吟》、《春陵行》、《贼退示官吏》。20.顾况，自号华阳山人，有《华阳集》，代表作《国》。

21.山水田园诗派----盛唐时期，有一批诗人以描绘山水田园风光著陈，被称为“山水田园诗派”这个诗派的诗歌作品内容大多是在描绘山水田园优美风光的同时，表现自己闲居、隐逸的情趣，他们继承和发扬了谢灵运、陶渊明田园的传统，在以诗表现自然美方面不仅做到了“形似”，而且还做到了“神似”。这个诗派杰出代表是王维，其次是孟浩然，世称“王孟”。重要的诗人还有储光羲、祖咏、常建、裴迪、毋潜。

22.边塞诗派----盛唐时期有一批诗人，以写边塞题材著称，被称为边塞诗派。主要代表作家是高适、岑参、王昌龄、重要作家还有李颀，王之涣、王翰，盛唐边塞诗的内容是多种多样的主要是抒写了将士杀敌卫国的豪情，表现了他们与亲人的离别情绪，描绘了戍守战斗的场面，揭露了官兵之间的矛盾，刻画了边塞诗派的奇异风光与边陲人民生活状况。盛唐边塞诗的风格呈多样化。

23.简述：高适《燕歌行》的思想内容

答：诗从慷慨应征，转战沙场写起，把荒凉绝漠的自然环境，艰难困苦的战斗气氛和士兵在战场上的复杂心情都加以表现，并且写到了将官与士卒苦乐安危的悬殊，以及他们对卫国战争的不同态度，多方面的反映了边塞征战的情景。诗篇内涵丰富，气骨兼备，格调雄放苍凉，在盛唐边塞诗中是压卷之作。

24.简述：比较说明两大边塞诗派在艺术表现上的差异？

答：大体上讲，高适的诗反映现实的深度和广度比岑参略胜一筹。这可能跟高适早年亲自参与农耕，又当过县尉小官有关，比较了解下层情况有关。而岑参的诗在反映边塞风光方面优于高适，这可能跟岑参较长时间经历大风、大雪、大热、大冷的气候，亲眼见过边境各种奇异风光有关。他们都擅长用七言歌行体的形式来写景抒情，都做到了声情并茂，粗略地说，高适比较淳朴质实，多直抒胸臆，而岑参想象比较诡奇，雄壮中透着俊逸。 25.简述：李白诗歌的基本内容？

答：（1）深刻地表现盛唐社会繁荣昌盛的景象和在盛世幕布掩盖下的各种社会矛盾，尤其是反映安史之乱对社会的祸害，表现了诗人的政治正义感。

（2）强烈地抒发了个人的宏伟志愿，表达了怀才不遇的心态与作为。 （3）热烈赞美祖国壮丽河山。

26.简述：《黄鹤楼》的艺术特征点？

答：这首诗借景抒情，书写的是怀古思乡之情，虽略有惆怅，却气概苍莽，全诗情景浑融，韵味醇厚。虽是律诗，却不受拘限，前半借助神话传说，用的是古诗句法，使寄寓其中的感情一泄无碍，更显出飘逸豪爽气质。

27.论述：李白与杜甫诗歌艺术上的不同。答：杜甫与李白是盛唐诗坛的双子星座。

（1）他们一个是浪漫主义的大师，一个是现实主义的巨匠，各有建树，各有千秋，同样沾溉后人不浅同为后人所称赞。（2）严羽说“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁”。（3）就内容来说，李白对现实的反映多从个人独特的感受出发，而杜甫对社会现实的反映则从具体事件入手，李白的反映面较窄，杜甫的反映面较宽，甚至可以说是全方位的反映。就诗歌所体现的诗人精神风貌来说，李白显得豪爽飘逸，杜甫则相当沉郁悲苦。（4）

3 就诗体擅长来说，李白更擅长歌行和七绝，杜甫则擅长律诗与乐府；李白多写抒情诗，杜甫则颇多叙事诗。

28.论述：王维山水田园诗的艺术特点。（1）善于以画家的笔触点染景物，描绘出色彩明丽，景象动人的自然风光。如《渭川田家》描写傍晚夕阳照在渭川河边的田庄上，牛羊回归深巷，乡村野老拄着拐杖在门口惦念着自己孙子的归来，在麦苗开花的季节，野鸡成双成对发出叫声，蝉睡着了，桑叶少了，农夫扛着锄头回家，在路上相见、谈话，说得难分难舍。作者以画家的笔触点染景物，描绘了这牧歌式的田园晚归图，表达了作者对田园生活的向往。（2）寓主观与客观之中，达到了主观情志与客观景物的和谐统一。如《辛夷坞》，诗中描写了山中的木芙蓉，即使在深山中，没有人欣赏，依然按生长规律纷纷开花、落叶。作者把自己的人生态度渗透在对客观景物的描写之中，达到了主观情志与客观景物的和谐统一。（3）语言凝练、明快、自然、极富表现力。如《山居秋暝》“明月松间照，清泉石上流”中得“照”、“流”生动地把景物的特征描绘出来，极富表现力。

第四章 中唐诗歌

1.中唐前期重要诗人有刘长卿、韦应物、钱起、卢纶、李益。

2.刘长卿有《刘随州集》，自称“五言长城”，代表作《逢雪宿芙蓉山主人》。

3.韦应物有《韦苏州集》，代表作《滁州西涧》：“春潮带雨晓来急，野渡无人舟自横”。4.钱起代表作《湘灵鼓瑟》：曲终人不见，江上数峰青。 5.卢纶代表作《和张仆射塞下曲》。

6.李益代表作《从军北征》、《夜上受降城闻笛》、《江南曲》。7.孟郊，字东野，元好问称之为“诗囚”，代表作《游子吟》。

8.李贺，字长吉，有《李长吉歌诗》，代表作《雁门太守行》、《老夫采玉歌》、《金铜仙人辞汉歌》。

9.贾岛代表作《送无可上人》：独行潭底影，数息树边身。《剑客》秋风吹渭水，落雁满长安；旧国别多日，故人无少年。

10.苏轼有“郊寒岛瘦”之评。

11.白居易有《白氏长庆集》，他把自己的诗歌分为四类：一讽喻、二闲适、三感伤、四杂律。

12.白居易讽喻诗有《秦中吟十首》之一《轻肥》、《新乐府》50首之《卖炭翁》。13.白居易还有千古杰作《长恨歌》、《琵琶行》两首长篇叙事诗。

14.元稹《元氏长庆集》、以悼亡诗《遣悲怀三首》和《六年春遣怀八首》为代表。

15.张籍代表作：《废宅行》、《征妇怨》、《节妇吟》。

16.王建有《司马集》与张籍并称“张王”、“张王乐府”。代表作《宫词》。

17.刘禹锡与白居易齐名合称“刘白”。而白居易称刘禹锡为“诗豪”。主要有政治讽喻诗、咏史诗、抒情言志诗。

18.刘禹锡政治讽喻诗代表作《元和十一年自郎州召至京戏赠看花诸君子》；咏史诗代表作《西塞山怀古》、《石头城》、《乌衣巷》；抒情言志诗代表作《酬乐天初逢席上见赠》：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

19.柳宗元代表作《登柳州城楼寄漳汀封连四州》、《渔翁》、《江雪》。

4 20.韩愈代表作《左迁至蓝关示侄孙湘》、《山石》、《早春呈水部张十八员外二首》。 21.白居易的诗歌理论主张主要反映在他的《与元九书》中。

22.通俗诗派---中唐时期与韩孟诗派双峰并峙的以写新乐府著称的通俗诗派。其主要代表人物是白居易、元稹，因而亦称为“元白”诗派。著名诗人还有李绅、张籍、王建等。他们的理论主张主要有两点：一是他以儒家诗论为指导，强调诗歌的政教作用，提出了“文章合为时而作，诗歌合为事而作”的主张。二是强调诗歌要以情动人，强调形式与内容的辩证统一。

23.奇险诗派---中唐诗派的一个诗歌流派，他们的作品有大体相同的奇险风格，被后人称为奇险诗派。主要代表是人物是韩愈和孟郊，亦称韩孟诗派。他们诗歌的共同特征是：变熟为生、化夷为险、以文为诗，少今多古。这个诗派的重要诗人还有卢全，刘叉、李贺、贾岛。

24.“大历十才子”---中唐前期，诗坛上出现一个颇有声望的诗歌群体，这就是“大 历十才子”代表作家有卢纶、钱起、司空曙等十人。他们把写作的注意力放到了山水田园风光方面，诗风缺少了昂扬向上的精神和积极乐观的感情基调，于盛唐相去甚远了。

25.新乐府---是从乐府发展而来的，“乐府”是机关的名称。后来才演变成一种可以 配乐的诗体名称。乐府诗到魏晋时期就已出现了“旧瓶装新酒”的现象，即人们用旧的乐府诗题来写现实社会中的时事。这对于汉乐府来说，是一个新的发展。到了唐代诗人写乐府诗，就有抛开旧题的束缚而根据所写现实内容来命题的，这就是“因事立题”的新乐府诗。可以说，新乐府就是用新题写实事的乐府式的诗。

26.简述：白居易讽喻诗的特点？

答：白居易以《新乐府》和《秦中吟》为主体的讽喻诗体现了诗人干预社会现实的政治意识和胆略，具有不可质疑的社会价值。在艺术技巧上，这类诗的明显特点是通俗，这类诗主题专一明朗，一首诗写一件事，有的还做到了“首句标其目，卒章显其质”。在表现手法上，较多的作品恰当地运用了对比的方法，有时还有意识地发议论，收到了较好的艺术效果。

27.简述：《长恨歌》的思想内容？

答：《长恨歌》属于感伤诗，诗以唐明皇李隆基和贵妃杨玉怀的爱情经历为题材，上半部分写唐明皇“重色”而宠爱杨贵妃；杨贵妃恃宠而骄，二人的荒淫享乐导致误国。安史之乱起，唐明皇出逃西蜀，至马崽坡不得不诛杀杨贵妃以平民军之愤。下半部分一方面渲染李隆基对杨玉怀的刻苦相思，一方面虚构道士施法，于海上见了杨贵妃，为他俩传送情物，并以“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”作结语，表现了对李杨真挚爱情的歌颂和同情。

28.简述：柳宗元的诗歌特点

答：一是不论何种题材的作品，都带有贬谪的情味。二是山水诗的风调于盛唐的大异其趣，没有李白的奔放浪漫，也没有王维的静穆幽清，山水味道减少，而贬居活动内容增多。三是柳宗元的诗形式简古而内涵丰富，正如苏轼所说：“外枯而中膏，似澹而实美。”

第五章 晚唐诗歌

1、杜牧有《樊川集》，尤擅七绝。杜牧的七绝咏史诗代表作《过华清宫绝句三首》、《赤壁》；

2、杜牧的七绝写景诗代表作《山行》、《清明》、《江南春绝句》、《泊秦淮》。

3、李商隐。，字义山，与杜牧齐名，人称为“小李杜”，与温庭筠齐名，人称“温李”；他有《李义山诗集》；政治诗代表作《行次西郊作一百韵》、《夜雨寄北》；无题诗代表作《无题·相

5 见时难别亦难》：春蝉到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。《无题·昨夜星辰昨夜风》：身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。《锦瑟》

4、许浑代表作《咸阳城东楼》：溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

5、温庭筠才思敏捷，应试时八叉手而八韵成，时号“温八叉”，代表作《过陈琳墓》、《商山早行》：鸡鸣茅店月，人迹板桥霜。

6、聂夷中代表作《伤田家》。

7、杜荀鹤代表作《山中寡妇》、《再经胡城县》。

8、简答：无题诗的特点？

答：李商隐的无题诗有两个明显的特点：一个是已经浑融，情调缠绵悱恻；一个是语言清丽精工。

9、简答：韦庄《秦妇吟》的思想内容？

答：这是唐代最长的一首叙事诗，长达1600多字。是通过一个从长安逃难出来的女子即“秦妇”的诉说，描写了黄巢起义军攻占长安，建国称帝以及与唐军反复争夺京城的过程。一方面对农民起义军入城之后的“暴行”加以“揭露”，另方面又反映了唐王朝的腐败无能以及他们对人民的迫害。全是表现了作者对农民革命战争的惧怕心理，对统治阶级罪恶的憎恨，对在战争中惨遭蹂躏的人民大众的同情。全诗结构宏伟，布局严密，情节、场面处理都较合理，是我国并不发达的古典叙事诗的收获。

下编宋词

第一章 宋词概述

1.词又称曲子词、曲词、歌曲、曲子、杂曲、曲、诗馀、长短句、琴趣、乐章。

2.温庭筠代表作《菩萨蛮》、《望江南》

3.韦庄有《浣花词》代表作《思帝乡》

4.与西蜀花间词派大体同时而稍后，有另一个词的创作中心，这就是定都于金陵的 南唐国的君臣词人，主要是李煜，此外还有李璟、冯延巳。

5.李煜代表作《清平乐》：离恨恰如春草，更新更远还生。《乌夜啼》：剪不断，理还 乱，是离愁，别是一般滋味在心头。《浪淘沙》、《虞美人》

6.李璟代表作《摊破浣溪沙》：细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。

7.冯延巳代表作《谒金门》：风乍起，吹皱一池春水。

8.北宋前期晏殊，欧阳修，北宋中期柳永、苏轼，北宋后期有黄庭坚、秦观、贺铸、王安石。

9.南宋时期李清照，以辛弃疾为代表的爱国词派有陈亮、刘过，他们被称为“辛派词人”。

10.花间派---五代时期的一个词派，来源于赵承祚的《花间集》，后人遂称集中作家为

花间派。花间派的作品多以花间樽前、浅斟吟唱为题，词风绮丽。代表作家：温庭筠、韦庄、皇甫松等。

11.简答：婉约和豪放的基本特征。

答：婉约者以男女之情，离愁别绪为主要表现题材，格调含蓄婉转，音律和谐优美；豪放者视野广阔，题材超出正常范围，有时不受音律限制，格调豪放。总的来说，婉约词多具阴柔之美，而豪放词多阳刚之美。

6 12.简答：宋词兴盛的原因？

答：（1）北宋的社会安定和经济繁荣，市民阶层的扩大，为新的词作大量产生提供了条件。（2）当政者的提倡，君臣上下皆以能词为荣，是写词蔚然成风。（3）文学体式进化的必然结果。

第二章 北宋词坛 1.欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，有《六一词》。

2.张先，字子野，有《张子野词》，代表作《天仙子》：沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。，人称“张三影”。

3.晏几道，号小仙，是晏殊的第七子。晏几道的词与晏殊齐名，并称“二晏”。有《小山词》。代表作《临江仙》：花落人独立，微雨燕双飞。

4.柳永的词集《乐章集》从题材内容看，主要有三类：歌妓词，羁旅行役词，都市词。

5.苏轼有词集《东坡乐府》。

6.苏轼的歌词分为婉约派和豪放派。

7.苏轼豪放词的代表作《江城子》（密州出猎）、《水调歌头》：明月几时有；《念奴娇》（赤壁怀古）。婉约词代表作《江城子》：十年生死两茫茫；《水龙吟》：似花还似非花。

8.秦观，号淮海居士，有《淮海词》，代表作《鹊桥仙》：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。《踏莎行》：可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

9.贺铸有《东山词》代表作《青玉案》。

10.周邦彦自号清真居士，有《清真集》代表作《六丑》

11.简答：秦观词的艺术特点？

答：第一，把写愁和言情糅合在一起。第二，语言清丽含蓄，极富表现力。

12.简答：晏殊？

答：（1）晏殊的词，多半是应歌而作，表现上层社会的歌酒生活，也加入了自己的叹老伤春，及时行乐的情绪。代表作《浣溪沙》。（2）他有深厚的文学修养，有较高的词作表达技巧，在作品中避免表达的过于直率，而注意清韵含蓄；又善于遣词造句，创造出和谐流转的语言效果。因而形成了风流蕴藉，珠圆玉韵的风格。

13.简答：欧阳修词的艺术特点？

答：（1）欧阳修以传统题材写的词篇很多。传统题材是指从古代以来的词的题材，即花间派的题材。如《踏莎行》、《蝶恋花》 （2）欧阳修的词中还有一批以自然风光为题材的作品，最集中的是《渔家傲》12首和《采桑子》10首。(3)欧阳修还有一点值得肯定的是把“诗言志”的传统带到词里来。

14.简答：柳永歌词在词史上的地位？

答：柳永在宋代词坛上是一个开拓新境界的词家。①从总的来说，题材内容有了新的突破；②词的体式和表现手法有所创新：在词的体式方面，柳永的贡献主要是选用和创制了大量的长调。在词的表现手法方面，柳永的最突出之处是成功地运用了铺叙手法。所谓铺叙，指的是铺陈叙事，即对所要表达的情事加以直接地、铺张地叙写。③词的雅俗两种风格都具备。柳永词的风格，则既有典雅的一面，又有俚俗的一面，还有典雅和俚俗合为一体的一面。

15.简述：苏轼在词史上的地位与影响？

7 答：苏轼是宋代改变词风的关键人物，他在词史上的功绩主要是创作了大开眼界的豪放词。①苏轼的豪放词与婉约词在题材内容上做到了“无意不可入，无事不可言”，“颇似老杜（甫）诗”，而且格调较高。②就整体而言，苏轼的豪放词不能用传统固有的乐调来约束它。他自己也很清楚这种新的变化，所以他不请歌女而请东州壮士表演，不用胡琴琵琶伴奏，而代之以吹笛击鼓。③苏轼在题目与小序方面也是富有创造性的。

16.简述：周邦彦《六丑》这首词在立意上的特点？

答：这首词通过对蔷薇谢后的吟咏抒写客里伤春的感慨。词中从多方面写了蔷薇谢后的状态，运用了拟人化的手法，将花比为美人，比为情人。交替写了人惜花，花恋人的情景。特别是将花谢说成是美人入葬，将花瓣飘落说是钗钿遗香，将枝条攀衣说是美人惜别等，表达了浓郁的人情味。

17.论述：以《望海潮》为例，论述铺叙手法的运用。

答：在词的表现手法方面，柳永的最突出之处是成功地运用了铺叙方法。如《望海潮》“江南形胜，江吴都会”等。

（1）词的上半部分运用朦胧到具体的铺叙方法，描写了杭州城市的繁华、钱江大潮的壮观、西湖风景的秀丽，表现了对豪富、安乐的都市生活的赞美和向往。 （2）词的下半部分则采用层层铺叙的方法，所谓铺叙，指的是铺陈叙事，即对所要表现的情事加以直接地、铺张地叙写。由于铺张地写，词作往往能开篇即能入题，引起读者的注意。由于铺张地写，要求一而再、再而三，摆弄阵势，有连贯的吸引力。如《望海潮》开头三句总写钱塘形胜、繁华，“烟柳”三句从远处总观钱塘，“云树”三句注目江口海潮，“市列”三句回首市区；过片专写西湖美景和市民、镇帅游湖赏景。全词六个层次一而再、再而三地表现钱塘的形胜繁华与歌舞升平，使钱塘给读者留下非常深刻的印象。

第三章 南宋词坛

1.李清照有《漱玉词》，前期代表作《如梦令》、《一剪梅》；后期代表作《永遇乐》、《声声慢》。

2.李清照提出“词别是一家”。

3.南宋前期的爱国词人有张元幹、张孝祥、朱敦儒、陆游、辛弃疾等。

4.张元幹，好芦川居士，有《芦川词》。

5.张孝祥，号于湖居士，有《于湖词》，代表作《六州歌头》：长淮望断，关塞莽然平。《念奴娇》：洞庭青草，近中秋更无一点风色。

6.陆游，号放翁，有《放翁词》，爱国词代表作《述衷情》；《卜算子》这是借咏梅梅 花来表现自己不怕打击，坚持高洁操守的意志。言情词代表作《钗头凤》。

7.辛弃疾代表作《水龙吟》：楚天千里清秋，水随天去秋无际。《破阵子》：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。《永遇乐》（京口北固亭怀古）。

8.陈亮，号龙川，有《龙川词》。

9.刘过，号龙洲道人，有《龙洲词》。刘克庄，号后村居士，有《后村长短句》。

10.姜夔，号白石道人，有《白石道人歌曲》，代表作《扬州慢》：过春风十里，尽荠麦青青。《暗香》、《疏影》

11.吴文英，号梦窗，有《梦窗词》，代表作《八声甘州》：渺空烟四远，是何年、青天坠长星？

8 12.王沂孙，号碧山，有《花外集》（又名《碧山乐府》）。

13.周密，号草窗，有《草窗词》。

14.张炎，著有《词源》，有《山中白云词》，代表作《长亭怨》。

15.张炎论词主张“清空”，反对“质实”。

16.简答：李清照《永遇乐》的艺术特色？

答：《永遇乐》这首词以对比方法写元宵佳节，以元宵佳节为题，是悲今悼惜之作。上片写眼前元宵节的气氛，放映了当时南宋王朝统治集团在国难当头苟且偷安、纵情享乐的现实。下片先回忆当年“中州盛日”元宵之夜的风情习俗和盛况，作为与上片所写情景的对比，引起今昔盛衰之感。最后接写自己晚景的凄凉落魄。表达了心灵深处的巨大伤痛，全词辞情极其哀婉动人。

17.简答：李清照《声声慢》这首词在艺术上的特色？

答：这是一篇神泪俱下的抒写巨大哀愁的词调。首先，连用叠字抒情；其次，通过写物来渲染愁情。它表现了李清照晚年孤苦无依、愁怀百结、度日如年的处境与心情。全词以一个“愁”字为中心，层层递进地把愁情加以细腻地刻画，使人如见其人，如闻其声，堪称千古杰作。

18.简述：辛弃疾《摸鱼儿》的艺术特点？

答：这是一首饯别词。词中描写一个遭妒忌、被遗弃的美女在暮春中对景伤怀的情景。她对自己的处境由伤心转为激愤，而最后归为无可奈何的愁苦。这显然是用比兴寄托手法来表现自己不被重用的政治处境和复杂而深沉忧国心情。

19.论述：比较辛弃疾的《青玉案》和李清照《永遇乐》在艺术表现手法上的不同之处？

答：《永遇乐》这首词以对比手法写元宵节佳节，以元宵佳节为题，是悲今悼惜之作。上片写眼前元宵节的气氛，反映了当时南宋王朝统治集团在国难当头苟且偷安、纵情享乐的现实。下片先回忆当年“中州盛日”元宵之夜的风情习俗和盛况，作为与上片所写情景的对比，引起今昔盛衰之感。最后接写自己晚景的凄凉落魄，表达了心灵深处的巨大伤痛。全词辞情极其哀婉动人。辛弃疾的《青玉案》这首词是描写元夕赏灯的作品，作者在热闹非凡的元宵灯市中追求一个孤高、淡泊、不同流俗的意中人。写得婉转含蓄，与李清照的《永遇乐》的悲哀情调相比，显得柔中有刚，分明融化着作者的个性。

第13篇：唐诗宋词

唐诗精选：

严羽《沧浪诗话》谓：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”读唐诗，崔颢的《黄鹤楼》一定要品鉴一番的：

《黄鹤楼》

作者：崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 （《黄鹤楼》鉴赏全文）

《春江花月夜》是中国唐代诗人张若虚的作品。此诗乃千古绝唱，有“以孤篇压倒全唐（孤篇横绝全唐）”之誉，闻一多称之为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。所以欣赏唐诗，张若虚的《春江花月夜》是不得不品鉴一下的：

《春江花月夜》

作者：张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明？

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。 （《春江花月夜》鉴赏全文）

乌衣巷•刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

枫桥夜泊•张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

江南逢李龟年•杜甫

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

送孟浩然之广陵•李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

闺怨•王昌龄

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

九月九日忆山东兄弟•王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

寻隐者不遇•贾岛

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

玉阶怨•李白

玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水晶帘，玲珑望秋月。

凉州词•王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！

江南曲•李益

嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。

早知潮有信，嫁与弄潮儿。

宋词精选：

念奴娇•赤壁怀古•苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一樽还酹江月。

蝶恋花•苏轼

花褪残红青杏小。

燕子飞时，绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道。

墙外行人，墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

江城子•密州出猎•苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。

锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？

持节云中，何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

江城子•乙卯年正月二十日夜记梦•苏轼

十年生死两茫茫。

不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。

小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

水调歌头•苏轼

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

踏莎行•秦观

雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。

可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。

郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。

鹊桥仙•秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

浪淘沙•李煜

帘外雨潺潺，春意阑珊。

罗衾不耐五更寒。

梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山，

别时容易见时难。

流水落花春去也，天上人间。

虞美人•李煜

春花秋月何时了，往事知多少。

小楼昨夜又东风，

故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

问君能有几多愁，

恰似一江春水向东流。

元曲精选：

阳春曲•题情•白朴

从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。

你娘催逼紧拘钳，甚是严，越间阻越情锨。

天净沙•秋思•马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。

古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

天净沙•秋•白朴

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。

青山绿水，白草红叶黄花。

山坡羊•潼关怀古•张养浩

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处。

宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦。

亡，百姓苦。

卖花声•怀古•张可久

美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。

伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。

夜行船•秋思•马致远

百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。

今日春来，明朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。

碧玉箫•关汉卿

怕见春归，枝上柳绵飞。

静掩香闺，帘外晓莺啼。

恨天涯锦字稀，梦才郎翠被知。

宽尽衣，一搦腰肢细；

痴，暗暗的添憔悴。

秋景堪题，红叶满山溪。

松径偏宜，黄菊绕东篱。

正清樽斟泼醅，有白衣劝酒杯。

官品极，到底成何济？

归，学取渊明醉。

蟾宫曲•叹世•马致远

咸阳百二山河。

两字功名，几阵干戈。

项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯。

韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔。

成也萧何。

败也萧何，醉了由他。

白鹤子•关汉卿

四时春富贵，万物酒风流。

澄澄水如蓝，灼灼花如绣。

花边停骏马，柳外缆轻舟。

湖内画船交，湖上骅骝骤。

鸟啼花影里，人立粉墙头。

春意两相牵，秋水双波溜。

香焚金鸭鼎，闲傍小红楼。

月在柳梢头，人约黄昏后。

沉醉东风•渔父 •白朴

黄芦岸白苹渡口，绿扬堤红蓼滩头。

虽无刎颈交，却有忘机友，点秋江白鹭沙鸥。

傲煞人间万户侯，不识字烟波钓叟。

江城子 乙卯正月二十日夜记梦（苏轼）

此词也许是这十首中最缺乏文采，最朴实无华的。但确是感情最真挚的，千百年里，不知有多少人为此感动得流泪。的确，作者把对亡妻的思念之情淋漓尽致地表现出来，成为了千年悼亡词之首，堪称千古绝唱。

青玉案 元夕（辛弃疾）

此词是爱国词人辛弃疾的名作，上片都是场景烘托，最后一句才是关键，手法上颇象《破阵子》。此词表面写的是作者寻意中人，写出了她的忧愁，孤独。实际上此人就暗指作者自己，表达了自己孤独，壮志难酬的苦闷心理。全词含而不露，极富哲理，读来令人深思，是不可多得的好词。

一剪梅（李清照）

此词是宋词婉约派的名作，写的细腻深情，在写作手法上颇为人称道。该词表达了作者对丈夫的思念之情，尤其是最后一句，既是对偶句，又浅白易懂，读之琅琅上口，声韵和谐。极尽了相思之苦。历来为人所称道。词中所表现的爱情是旖旎的、纯洁的、心心相印的；它和一般的单纯思夫或怨其不返，大异其趣。将其排到第八应该没有争议。

破阵子 为陈同甫赋壮词以寄（辛弃疾）

这是辛弃疾豪放词的代表作，全词写的慷慨激昂，最后笔锋陡转，使感情从最高点一跌千丈，吐尽壮志难酬的无限感慨，揭示了理想与现实的尖锐对立，抒发了报国有心，请缨无路的悲愤，使全词笼上了浓郁的悲凉色彩。写出了作者壮志难酬的苦闷。

虞美人（李煜）

这是作者的绝命词，全词抒写亡国之痛，意境深远，感情真挚，结构精妙，语言清新。尤其是最后一句历来为人所称道，恰当运用比喻，极形象地写出了作者的国破家忘的愁苦之情，遂成为了千古名句。

雨霖铃（柳永）

此词为抒写离情别绪的千古名篇，也是柳词和有宋一代婉约词的杰出代表。全词虽为直写，但叙事清楚，写景工致，以具体鲜明而又能触动离愁的自然风景画面来渲染主题，状难状之景，达难达之情，而出之以自然。末尾二句画龙点睛，为全词生色，为脍灸人口的千古名句。但是此词在当代流传并不广泛，应不及同为婉约名作的《鹊桥仙》。

鹊桥仙（秦观）

其实此词在历史上的地位应低于《雨霖铃》，也许是该词写于《雨霖铃》之后的原因，不如其有开创性。但是该词在历史和当代的耳熟能详程度应远超过《雨霖铃》，全词明白如话，表达了高尚的爱情观。是千古传诵的爱情词和婉约词，其经典性毋庸臵疑。

念奴娇 赤壁怀古（苏轼）

该词是苏轼的代表作，豪放派的代表作，乃至是宋词的代表作。该词最大的贡献是突破了当时婉约的词风，彻底开启了豪放派，具有巨大的历史意义。全词也写的豪放异常，尤其是首句，已成为了名句中的名句。但是全词并不完美，末尾有消极思想呈现，同为豪放词名作，在思想性上我觉得不如《满江红》。

满江红（岳飞）

虽然陆游，辛弃疾和陈亮等都写过不少抗战词，但是他们都远不如该词。这首词，代表了岳飞“精忠报国”的英雄之志，表现出一种浩然正气、英雄气质，表现了报国立功的信心和乐观主义精神。这首词写出了伟大的中华民族的不屈的精神，它早已成为了伟大民族精神的代名词。其在宋词中的地位我认为至少应进入前3。

水调歌头

丙辰中秋,欢饮达旦,作此篇兼怀子由

作者：苏轼

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去。惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

【注释】

①把酒问青天：李白《把酒问天》：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”

②今夕是何年：牛僧孺《周秦行纪》：“共道人间惆怅事，不知今夕是何年。”

③琼楼玉宇：神话传说中的月亮宫殿。

④不胜寒：抵不住寒冷。

⑤“起舞”句：在月光下舞动优美的影子。

⑥转朱阁：月亮转过了红色的楼阁。

⑦低绮户：月亮低低的照进雕花的窗户。

⑧照无眠：照着心事重重的失眠者。

⑨“何事”句：为什么偏偏老是在人有离愁别恨时才圆？司马光《温公诗话》记石曼卿诗：“月如无恨月长圆。”

⑩“千里”句：相隔千里，共赏美好的月色。婵娟：指月中的嫦娥，这里指代月亮。

【赏析】

由于作者与当权者政见不合，被排挤到密州去当地方官，心情很抑郁，同时他已七年不见弟弟子由，心里十分怀念，种种思绪通过此词来抒发。

上篇望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。开头四句接连问月问年，一似屈原《天问》，起得奇逸。唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自已也设想前生是月中人，因而起“乘风归去”之想。但天上和人间，幻想和现实，出世和入世，两方面同时吸引着他。相比之下，他还是立足现实，热恋人世，觉得有兄弟亲朋的人间生活来得温暖亲切。月下起舞，光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天上宫阙。虽在尘凡而胸次超旷，一片光明。

下篇怀人。人生并非没有憾事，悲欢离合即为其一。苏轼兄弟情谊甚笃。他与苏辙熙宁四年（1071）颍州分别后已有六年不见了。苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌书记，特地请求北徙。到了密州还是无缘相会。“咫尺天不相见，实与千里同，人生无离别，谁知恩爱重”（颍州初别子由），但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样，两者都是自然常理，无须伤感。终于以理遣情，从共同赏月中互致慰籍，离别这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿。人生不求长聚，两心相照，明月与共，未尝不是一个美好的境界。这首词上片执着人生，下片善处人生，表现了苏轼热爱生活、情怀旷达的一面。

这首词把宇宙、人生问题融合在一起，把对官场的思考和对弟弟的怀念贯穿到赏月中去，想象瑰丽而又不忘现实生活，是作者的代表作。词中境界高洁，说理通达，情味深厚，并出以潇洒之笔，一片神行，不假雕琢， 卷舒自如，因此九百年来传诵不衰。《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这“一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。宋代胡仔说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”（《苕溪渔隐丛话》）评价极高。

第14篇：唐诗宋词

唐诗精选：

严羽《沧浪诗话》谓：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”读唐诗，崔颢的《黄鹤楼》一定要品鉴一番的：

《黄鹤楼》

作者：崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 （《黄鹤楼》鉴赏全文）

《春江花月夜》是中国唐代诗人张若虚的作品。此诗乃千古绝唱，有“以孤篇压倒全唐（孤篇横绝全唐）”之誉，闻一多称之为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。所以欣赏唐诗，张若虚的《春江花月夜》是不得不品鉴一下的：

《春江花月夜》

作者：张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明？

1

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

2

（《春江花月夜》鉴赏全文）

乌衣巷•刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

枫桥夜泊•张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

江南逢李龟年•杜甫

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

送孟浩然之广陵•李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

闺怨•王昌龄

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

九月九日忆山东兄弟•王维

3

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

寻隐者不遇•贾岛

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

玉阶怨•李白

玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水晶帘，玲珑望秋月。

凉州词•王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！

江南曲•李益

嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。

早知潮有信，嫁与弄潮儿。

宋词精选：

念奴娇•赤壁怀古•苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

4

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一樽还酹江月。

蝶恋花•苏轼

花褪残红青杏小。

燕子飞时，绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道。

墙外行人，墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

江城子•密州出猎•苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。

锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？

持节云中，何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

江城子•乙卯年正月二十日夜记梦•苏轼

十年生死两茫茫。

不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

5

夜来幽梦忽还乡。

小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

水调歌头•苏轼

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

钗头凤•陆游

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。

东风恶，欢情薄。

一怀愁绪，几年离索。

错！错！错！

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。

桃花落。闲池阁。

山盟虽在，锦书难托。

莫！莫！莫！

6

踏莎行•秦观

雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。

可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。

郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。

鹊桥仙•秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

浪淘沙•李煜

帘外雨潺潺，春意阑珊。

罗衾不耐五更寒。

梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山，

别时容易见时难。

流水落花春去也，天上人间。

虞美人•李煜

春花秋月何时了，往事知多少。

小楼昨夜又东风，

故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

7

问君能有几多愁，

恰似一江春水向东流。

元曲精选：

阳春曲•题情•白朴

从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。

你娘催逼紧拘钳，甚是严，越间阻越情锨。

天净沙•秋思•马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。

古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

天净沙•秋•白朴

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。

青山绿水，白草红叶黄花。

山坡羊•潼关怀古•张养浩

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处。

宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦。

亡，百姓苦。

8

卖花声•怀古•张可久

美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。

伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。

夜行船•秋思•马致远

百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。

今日春来，明朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。

碧玉箫•关汉卿

怕见春归，枝上柳绵飞。

静掩香闺，帘外晓莺啼。

恨天涯锦字稀，梦才郎翠被知。

宽尽衣，一搦腰肢细；

痴，暗暗的添憔悴。

秋景堪题，红叶满山溪。

松径偏宜，黄菊绕东篱。

正清樽斟泼醅，有白衣劝酒杯。

官品极，到底成何济？

归，学取渊明醉。

蟾宫曲•叹世•马致远

咸阳百二山河。

两字功名，几阵干戈。

项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯。

9

韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔。

成也萧何。

败也萧何，醉了由他。

白鹤子•关汉卿

四时春富贵，万物酒风流。

澄澄水如蓝，灼灼花如绣。

花边停骏马，柳外缆轻舟。

湖内画船交，湖上骅骝骤。

鸟啼花影里，人立粉墙头。

春意两相牵，秋水双波溜。

香焚金鸭鼎，闲傍小红楼。

月在柳梢头，人约黄昏后。

沉醉东风•渔父 •白朴

黄芦岸白苹渡口，绿扬堤红蓼滩头。

虽无刎颈交，却有忘机友，点秋江白鹭沙鸥。

傲煞人间万户侯，不识字烟波钓叟。

水调歌头

丙辰中秋,欢饮达旦,作此篇兼怀子由

作者：苏轼

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去。惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。

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转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

【注释】

①把酒问青天：李白《把酒问天》：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”

②今夕是何年：牛僧孺《周秦行纪》：“共道人间惆怅事，不知今夕是何年。”

③琼楼玉宇：神话传说中的月亮宫殿。

④不胜寒：抵不住寒冷。

⑤“起舞”句：在月光下舞动优美的影子。

⑥转朱阁：月亮转过了红色的楼阁。

⑦低绮户：月亮低低的照进雕花的窗户。

⑧照无眠：照着心事重重的失眠者。

⑨“何事”句：为什么偏偏老是在人有离愁别恨时才圆？司马光《温公诗话》记石曼卿诗：“月如无恨月长圆。”

⑩“千里”句：相隔千里，共赏美好的月色。婵娟：指月中的嫦娥，这里指代月亮。

【赏析】

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由于作者与当权者政见不合，被排挤到密州去当地方官，心情很抑郁，同时他已七年不见弟弟子由，心里十分怀念，种种思绪通过此词来抒发。

上篇望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。开头四句接连问月问年，一似屈原《天问》，起得奇逸。唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自已也设想前生是月中人，因而起“乘风归去”之想。但天上和人间，幻想和现实，出世和入世，两方面同时吸引着他。相比之下，他还是立足现实，热恋人世，觉得有兄弟亲朋的人间生活来得温暖亲切。月下起舞，光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天上宫阙。虽在尘凡而胸次超旷，一片光明。

下篇怀人。人生并非没有憾事，悲欢离合即为其一。苏轼兄弟情谊甚笃。他与苏辙熙宁四年（1071）颍州分别后已有六年不见了。苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌书记，特地请求北徙。到了密州还是无缘相会。“咫尺天不相见，实与千里同，人生无离别，谁知恩爱重”（颍州初别子由），但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样，两者都是自然常理，无须伤感。终于以理遣情，从共同赏月中互致慰籍，离别这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿。人生不求长聚，两心相照，明月与共，未尝不是一个美好的境界。这首词上片执着人生，下片善处人生，表现了苏轼热爱生活、情怀旷达的一面。

这首词把宇宙、人生问题融合在一起，把对官场的思考和对弟弟的怀念贯穿到赏月中去，想象瑰丽而又不忘现实生活，是作者的代表作。词中境界高洁，说理通达，情味深厚，并出以潇洒之笔，一片神

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行，不假雕琢， 卷舒自如，因此九百年来传诵不衰。《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这“一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。宋代胡仔说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”（《苕溪渔隐丛话》）评价极高。

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第15篇：唐诗宋词

唐诗宋词，历来为世人所称道。在我们的小学语文教材中，有很多意境优美的诗词。他们或给人“相聚时难别亦难”的伤感，或给人以“明月何时照我还”的思念……教师在组织教学诗词时，应该鼓励学生去走进诗词，引导他们展开丰富的想象和联想，紧扣诗词独有的审美特质，填补空白，步入意境，进而达到理解诗词的思想感情和学习祖国优美语言的目的。

背景文化，耐人寻味

《忆江南》是一首文质兼美的词，教学时如何挖掘其中的文化味呢？可以从了解诗人的写作背景入手。《忆江南》中最后一句是“能不忆江南？”学生通过朗读后，都感受到诗人白居易思念之切，这时候，我就提出疑问：白居易为什么要如此想念江南？是什么原因呢？对于这样的问题，如果教师仅仅是一笔带过的话，显然是不够深刻的。我在课前就布置学生去查找这方面的资料，课上组织学生四人一小组去交流。只有大量的阅读诗人的材料，我们才能拉近时空的距离，才能走进诗人的内心世界，才能触摸到诗的灵魂。

原来，据史料记载：白居易曾经担任两年的杭州刺史，后来又担任苏州刺史，任期也一年有余。在他的青年时期，曾漫游江南，旅居苏杭，应该说，他对江南有着相当的了解，所以江南在他的心目中留有深刻的印象。当他因病卸任苏州刺史，回到洛阳后十二年，在他六十七岁时，写下了《忆江南》。

词语文化，引人入胜

在古诗词中，诗人很注意一些词语的用法，比较经典的是“推敲”的故事。其实，只要你细心的去挖掘，处处是文化。

《忆江南》中有这样一句：“春来江水绿如蓝”。小朋友们读了以后，就问了这样一个问题：什么是“绿如蓝”？通过讨论，有的说，江水绿的像蓝色，有的说江水绿的像蓝色的大海。

那么，这里的“蓝”到底是什么意思呢？课前，通过查找资料，我了解到：蓝，这里是指一种提取颜料的草。由此我先给学生积累词语：“青出于蓝而胜于蓝”。说的是青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。学生知道这个意思后，对“绿如蓝”的理解就更为深刻了：春天的江水清澈明净碧如蓝草一般。

还是这首词中，前面一句是“日出江花红胜火”，一个“胜”字写出了江花的颜色，“胜”字的理解也很重要，可以引导学生通过查字典，看看胜字有多少种解释，应该取哪一种？最后，学生一致认为：胜，在这里的意思应为“比……还要……”，那么，日出江花红胜火的意思自然也就理解的更为精确了。这样的学习，使学生很好地理解了祖国的语言文字，吸收到了古诗词中词语的精华。

对联文化，妙趣横生

在我们的古诗词中，隐藏着许多对联，只要你是个细心的老师，你定然会发现。作为教师，不应错过让学生还能够吸收对联文化的时机。应引导学生反复诵读，然后找出相应的对联，从学对对子开始，走近我国的对联文化。

如杜甫的《绝句》一诗中有这样两句诗：“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，这两句诗对仗工整，“两只”对“一行”，“黄鹂”对“白鹭”，“鸣翠柳”对“上青天”，并且向我们描绘了这样一幅美丽的景象：嫩黄的小鸟，翠绿的柳林，不仅有色还有声，有那婉转动听的莺歌，真是一派生机勃勃的明丽的景象。

再如李商隐的《无题》中“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，骆宾王的“白毛浮绿水，红掌拨清波”等等，都是具有对联特色的古诗词。学生在学习诗词的同时又触类旁通，了解并丰富了另一种文化形式，真是其乐无穷。

节日文化，别有情趣

古诗除了为人所吟诵之外，它本身所具备的价值却并非仅仅是吟诵，透过古诗词，我们似乎可以想象出古人的一些生活、学习，似乎来到了时光隧道，了解到一些风俗、习惯、人情等等，真是别有一番情趣。

在宋代王安石的《元日》中，总是这样描述春节的：“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏”。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。短短四句诗，却向我们讲述了王安石所处年代的人们过春节的一些习俗：放鞭炮（“爆竹声中一岁除”），贴对联（“总把新桃换旧符”）。教学时，可以让学生通过朗读、想象了解古代的春节文化，还可以让学生联系自己的生活实际谈谈我们的春节文化，从而让他们知道：尽管相隔的时间如此之长，然而，我们节日的传统文化却没有改变，只不过在此基础上又有所增加罢了。

王维的《九月九日忆山东兄弟》写的是他在异国他乡时想起了自己在家乡和兄弟登高过端午节的情景。可以让学生了解到重阳节的习俗是：登高、插茱萸。而我们现在是吃重阳糕，还有敬老日。这可能就是时光的变迁吧。

其实，古诗中包含的文化资源岂止上面提到的几种呢，它所具有的文化资源可以说囊括了我们生活的方方面面。在教学古诗词的时候，深入探讨古代文人词句运用的深层文化内涵，不但有利于我们加深理解古诗中的独特题材特点，还有助于在古诗教学中，引领学生走进传统文人雅士的心灵深处，以词句的感知为突破口，不断提高学生们的文化审美品位

第16篇：唐诗宋词

唐代(公元618-907年)是我国古典诗歌发展的全盛时期。唐诗是我国优秀的文学遗产之一， 也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尽管离现在已有一千多年了，但许多诗篇还是为我们所广为流传。

唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易固然是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他无数诗人，象满天的星斗一样。这些诗人，今天知名的就还有二千三百多人。他们的作品，保存在《全唐诗》中的也还有四万八千九百多首。唐诗的题材非常广泛。有是从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗；有的歌颂正义战争，抒发爱国思想；有的描绘祖国河山的秀丽多娇；此外，还有抒写个人抱负和遭遇的，有表达儿女爱慕之情的，有诉说朋友交情、人生悲欢的等等。总之从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作是题材。在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结合的典范，形成了我国古典诗歌的优秀传统。

唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，基本上有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。

唐诗的形式和风格是丰富多采、推陈出新的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府的传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的

五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。但是近体诗中的律诗，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷

 曲子词与长短句

词初名曲、曲子、曲子词。简称“词”，又名乐府、近体乐府、乐章、琴趣，还被称作诗余、歌曲、长短句。归纳起来，这许多名称主要是分别说明词与音乐的密切关系及其与传统诗歌不同的形式特征。

我国古代诗乐一体，《诗三百篇》与汉魏六朝乐府诗大都是合于音乐而可歌唱的。“乐府”原为汉时政府音乐机关之名。汉以后的

五、七言古体诗和唐以后的近体诗始为徒诗而不可歌。唐人的拟乐府古题与新乐府不再合乐，实为古体诗了。唐代绝句也有可配乐歌唱的，或称“唐人乐府”，有时与词相混，如《阳关曲》《杨柳枝》等，也被作为词调名。

唐宋之词，系配合新兴乐曲而唱的歌词，可说是前代乐府民歌的变种。当时新兴乐曲主要系民间乐曲和边疆少数民族及域外传入的曲调，其章节抑场抗坠、变化多端，与以“中和”为主的传统音乐大异其趣；歌词的句式也随之长短、错落、奇偶相间，比起大体整齐的传统古近体诗歌来大有发展，具有特殊表现力。曲子词、近体乐府、诗余、长短句之名由此而得。作词一般是按照某种乐调曲拍之谱填制歌词。曲调的名称如《菩萨蛮》《蝶恋花》《念奴娇》等叫做“词调”或“词牌”，按照词调作词称为“倚声”或“填词”。宋词唱法虽早已失传，但读者当时的倚声或后来依谱所填的词，仍然可以从其字里行间感受到音乐节奏之美，或缠绵宛转，或闲雅幽远，或慷慨激昂，或沉郁顿挫，令人回肠荡气，别有一种感染力量。

前人按各词调的字数多少分别称之为“小令”、“中调”或“长调”。有的以58字以内为小令，59字到90字为中调，91字以上为长调；有的主张62字以内为小令，以外称“慢词”，都未成定论。词调中除少数小令不分段称为“单调”外，大部分词调分成两段，甚至三段、四段，分别称为“双调”“三叠”“四叠”。段的词学术语为“片”或“阕”。“片”即“遍”，指乐曲奏过一遍。“阕”原是乐终的意思。一首词的两段分别称上、下片或上、下阕。词虽分片，仍属一首。故上、下片的关系，须有分有合，有断有续，有承有起，句式也有同有异，而于过片（或换头）处尤见作者的匠心和功力。我们看到宋代许多词人于此惨淡经营，创造出离合回旋、若往若还、前后映照的艺术妙境，在一首词中增添了层次、深度和荡漾波澜。

大部分词的句式长短不齐，押韵也变化多端。例如为唐宋词人所常用的词调《菩萨蛮》，系唐代时据从东南亚传入的乐曲所制。北宋魏夫人依此调所填的词云：

溪山掩映斜阳里，楼台影动鸳鸯起。隔岸两三家，出墙红杏花。

绿杨堤下路，早晚溪边去。三见柳绵飞，离人犹未归。

本词调全首八句，句句押韵。上片前两句七言押仄韵，本词用仄声中上声“纸”韵；后两句五言押平韵，本词押平声中“麻”韵。下片四句均是五言，前两句押仄韵，本词用仄声中的去声“遇”和“御”韵；后两句押平韵，本词押平声中“微”韵。通常近体诗八句的，全篇都是七言句，或都是五言句，隔句押同一个韵，首句也有押韵的。两者比较，词调显然别呈错综参差之美。本词上片写景色，下片写女主人公的行动与心理活动，环境与人物、人物的动作与内心，通过

五、七言长短参差的句式、“麻”“微”平韵和“上”“去”仄韵的交替迭代，臻于多角度、多层次地情景交融的美妙境界。

平仄诸韵分别具有声情之美。一般说来，平声声调长，不升不降，宜于慢声吟唱，表达不尽的情意、盎然的韵味。仄也称“侧”，是不平之意。诗词中仄声包括上、去、入三声，声调都是短的。上声是升调，去声是降调，入声是特别短促。以欹侧短促的仄声押韵，易于寄寓奇拗不平的感慨，令人激动不已。不少词调中平仄诸韵递押，也就是长短声调递用、平调与升、降调或促调递用，不仅声调抑杨顿挫，激荡而和谐，蕴蓄的感情也显得更加丰富曲折。这是我们诵读宋词时所值提注意的。

词调有一般诗体中罕见的一字、两字句，或八字以至十字以上的长句，交错迭出。例如蔡伸《苍梧谣》（即《十六字令》）：“天！休使圆蟾照客眠。人何在？桂影自婵娟”。开头以一字句振起全篇，接以七字、三字、五字句，又有摇曳的余韵。再看辛弃疾的《唐河传》：

春水，千里。孤舟浪起，梦携西子。觉来村巷夕阳斜。几家？ 短墙红杏花。

晚云做些儿雨，折花去。岸上谁家女？太狂颠！ 那边，柳棉，被风吹上天。

这里二字句、三字句、四字句、五字句、七字句，押平韵的、仄韵中上、去声的，错综递用，宛如大珠小珠落玉盘，描绘出无边春色的生意盎然，青春少女的天真娇憨，全词在写作上对前举魏夫人《菩萨蛮》似有所借鉴，而写来更加清新活泼、跌宕多姿，也与所用词调更加灵活多变有关。相对说来，《菩萨蛮》句式保留较多

五、七言诗体痕迹。

词中的长句也能使情意更加宛转，气势更见浩瀚：

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。(李煜《虞美人》)

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落， 残阳当楼。（柳永《八声甘州》）

柳词中“渐”字下领三个四字句，实为十三字句。再如刘克庄《沁园春》中的“叹年光过尽，功各未立；书生老去，机会方来”，也当为十七字长句。

长短句比诸齐言体提供选词用语方面远为灵活的条件。李清照《声声慢》的运用大量叠字就是著名的例子：

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。„„梧桐更兼细雨， 到黄昏点点滴滴。

前人对此评价极高：“此乃公孙大娘舞剑器手”，“出奇制胜，真匪夷所思。”王又华《古今词论》略云：“晚唐诗人好用叠字语，义山（李商隐）尤甚，殊不见佳。”“如《菊诗》：‘暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。’亦不佳。”李清照《声声慢》“起法似本于此，乃有出监之奇。盖此等语，自宜于填词家耳”。晚唐诗人李商隐是造语的高手，李清照却更能“出奇制胜”、“青出于监”，除其绝世才华外，还因为“曲子词”、“长短句”这个在当时来说属于现代化的有多功能设备的舞台使得她得以充分施展其绝技。本词开端一连十四个叠字，一波三折而一气贯串，诗中无此句法。“到黄昏点点滴滴”，七字句而上三下四，于诗属拗句，而在句法参差的词中则读来十分自然，断续连绵细雨凄清入耳的声情也充分而又有余不尽地传达出来了。

当然，词调中也有全首齐言的，如《生查子》上、下片实为两首五言绝句，《玉楼春》上、下片实为两首七言绝句。词体并不完全丢掉整齐之美。

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 词体的格律与自由

李清照《词论》对词的音律提出很严格的要求：“盖诗文分平侧（仄），而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清、浊、轻、重。”有些词调既押平韵，又押仄韵。仄声之中，有要求专押上、去或入声的。各个词调的句式的长短与句中词语的平仄也是有规定的。传统诗歌中，以律诗的格律最严，字数、平仄、对偶都按修辞、审美、音韵学原则规定。故元代方回《瀛奎律髓》说过：“文之精者为诗，诗之精者为律。”倚声填词，每个字都须按照曲拍的谱填写，在审音协律方面有比律诗要求更加严密之处，这使词的语言音调显得特别精美。然而词体之所以为广大作者所乐于运用、成功地运用，除精审的格律外，更因其在运用时还有相当大的自由。词律也有比诗律远为解放者。

首先，词有大量不同音律句式的调和体，作者可以在极为广泛的范围内选择符合创作需要的词调。据清康熙时编的《词谱》所载，有 826调、2306体，还有好多尚未收入。各种词调的长短、句式、声情变化繁多，适应于表达和描绘各种各样的情感意象，或喜或悲，或刚或柔，或哀乐交迸、刚柔兼济，均有相应的词调可作为宣泄的窗口。

再者，词调与体的变化和创造原是没有限制的。懂得音律的作者可以自己创调与变体。康熙《词谱序》云：“词寄于调，字之多寡有定数，句之长短有定式，韵之平仄有定声，杪忽无差，始能谐合。”然试看《词谱》所载同一词调诸体的句式、平仄、押韵、字数常颇有出入，可见古人填写时有着相当程度的自由。词韵常比诗韵宽，有时平仄以至四声可以通押或者代替，也有押方言音的。如《满江红》词调，一般押仄声中入声韵，以寄寓磊落不平之感，岳飞的《满江红》（怒发冲冠），抒发激烈的壮怀，读来使人慷慨悲愤，押的便是入声韵。然而姜夔的《满江红》（仙姥来时），遐想湖上女神，却换押平韵，声情遂变作缓和舒徐，富有潇洒优游的情趣。姜夔《长亭怨慢》自序云：“予颇喜自制曲，初率意为长短句，然后协以律，故前后阕多不同。”该词中有句如：“阅人多矣，谁得以长亭树？树若有情，不会得青青如此！”“日暮，望高城不见，只见乱山无数。韦郎去也，怎忘得玉环分付？”写景抒情，卷舒自如，浑如散文。但由于作者深谙音律，故虽随意为长短之句，而自然合乎律度，适应歌者口吻。“从心所欲不逾矩”，这是一种自由与规律高度统一的产物。

词的格律宽严有一个发展过程。唐到北宋前期还比较宽松，而北宋后期至南宋则越来越严密。各时期不同作家对审音协律也有不同要求。如有人认为苏轼的词不协音律，有则为之辩护。陆游《老学庵笔记》云：世言东坡不能歌，故所作乐府多不协律。晁以道谓：“绍圣初，与 《跋东坡七夕词后》 又云：‘歌之曲终，东坡别于汴上，东坡酒酣自歌《阳关曲》’。则公非不能歌，但豪放，不喜剪裁以就声律耳。”《跋东坡七夕词后》又云：“歌之曲终，觉天风海雨逼人。”从其他记载也可看到苏轼的代表作如《水调歌头》（明月几时有）、《念奴娇》（大江东去）也都被“善讴者”歌唱或赞赏过，说明还是合乐可歌的，只是有些地方突破声律的束缚。大凡过于不守音律也许失却词的韵味，遵律过严也会成为枷锁，重要的是运用音律为情意服务。如《声声慢》调在李清照以前作者多押平韵，而李清照却选押仄韵，又用了话多齿音、舌音字，创造了情景交融的特殊艺术效果。可见她要求作词的严辩音律，却正是自由地运用之以突破陈规进行创造，而不是作茧自缚。宋代许多绝妙好词，虽然长短错落，自由卷舒，有的类同口语、散文，而吟诵起来的韵味盎然，富有节奏感。个中奥妙是很值得我们体味的。有些例子，则未必可取。如张炎 《词源》 记其父张枢“作《惜花春早起》云：‘琐窗深’。‘深’字音不协，改为‘幽’字；又不协，再改为‘明’字，歌之始协。此三字皆平声，胡为如是？盖五音有唇、齿、喉、舌、鼻，所以有轻清重浊之分，故平声字可为上、入者此也。”按“深”“幽”与“明”情景大不相同，竟如此改来改去，即使改得完全适应歌喉，遵律虽严，却并是值得效法的文学创作态度。

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 词境的有限与无限

词体也有其局限性。一般说来，词的篇幅不长。《词谱》所载，最短的单调《竹枝》为14字，最长的《莺啼序》为 240字，不比诗歌行数可以无限增多。王国维所谓词“不能尽言诗之所能言”，并云：“诗之境阔，词之言长。”言下之意，词的境界比诗狭窄。词的篇幅短小，是对词境及其表现能力的一种严酷限制。

然而，有限制必有反限制。明王夫之《薑斋诗话》云：“论画者曰：‘咫尺有万里之势。’‘势’字宜若眼。若不能势，则缩万里于咫尺，直是《广舆记》前一天下图耳。五方绝句以此为落想时第一义。”艺术作品欲于有限篇幅内涵蕴阔远意境，关键在于写出所描绘形象的磅礴气势。诗中最短小的是五绝，尤宜注意于此。词的篇幅亦不足盈尺，但宋代许多杰出词人挥洒其传神妙笔，成功地在这画框里渲染出浩瀚无际、绵邈不尽的景象和情意，激发出读者丰富的联想、杳渺的遐思。这些词的意境，即“长”而“阔”。

孕蓄无限于有限，以有限体现无限。这是宋代词人创造的艺术辩证法。例如秦观《鹊桥仙》的“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”及“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”诸句，概括天上人间的悲喜剧，歌颂地久天长的爱情，由一变到无数，在刹那中见永恒，欢乐中有悲哀，悲哀中也有欢乐。苏轼《送参寥》云：“咸酸杂众好，中有至味永。”王夫之《薑斋诗话》云：“以乐境写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”《鹊桥仙》个中滋味，是哀？是乐？难以分辨，读来但觉意味深长，咀嚼不尽，在时间、空间、情意方面都是无限的。

晚清谭献《复堂词话》云：“侧出其言，旁通其情，触类以感，充类以尽，甚且作者之用心未必然，而读者之用心何必不然；言思拟议之穷，而喜怒哀乐之相交，向之未有得于读者，今遂有得于词。”此论旨趣颇有与近代西方接受美学思想相通之处。宋代许多作者努力加深和扩大词境的创作，为这种理论批

评的产生提供了基础。

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 词为“小道”与“别是一家”

诗余之名，一说是由于唐人乐府七言绝句之衍变为长短句；一说是指诗降为词，词是诗之余绪，这里反映出对词的轻视。当初民间新曲主要是通过歌女们的曼低唱传到文人手中的。这些文人大都生活比较浪漫，在对酒当歌之际，为了佐欢遣兴，销愁解闷，漫笔偶成，付诸歌喉。在这种条件下产生的歌词，自然多属描写男女情爱、留连光景之作，而词也就被视为“小道”“艳科”，不登大雅之堂。作者们对于这具有许多优越性的新兴诗体，既非常喜爱，又当作一种游戏笔墨。正如南宋初年胡寅《酒边词序》所说：“词曲者，古乐府之末造也。„„然豪放之士，鲜不寄意于此者，随亦自扫其迹，曰：谑浪游戏而已。”这使当时有些流传之词常常作者难明，更有大量佚失。南宋大诗人陆游也因存在轻视词体观念而抑制自己这方面的创作。其《长短句自序》云：“乃有倚声制辞，起于唐之季世。则其变愈薄，可胜叹哉！予少时汨于世俗，颇有所为，晚而悔之。”并表示“今绝笔已数年”，不再犯此“过失”了。可见这观念给词坛造成多大的损失。

词之被轻视虽是其不幸，在另一种意义上却是其大幸。因为作者们于此卸下在作传统诗歌时的庄重礼服，换上便装，得以没有顾忌地尽量抒发自己心底蕴蓄的哀感顽艳之情，形式上也解除峨冠博带的束缚，只求赏心悦耳，随意采用新鲜活泼的语言、“里巷”“胡夷”的曲调，使作品具有活跃的生命力。

在中国古代，诗受到特殊重视。《诗·大序》云：“正得失，动天地，感鬼神，莫近乎诗。”诗的社会作用与价值被如此尊崇，诗坛上出现了大量反映现实的不朽之作。到了宋代，在诗中说理、博学的成份越积越重，文学之士不能自己的一往深情、万种闲愁便习惯倾吐于“诗余”“小道”。宋诗自有巨大成就，但或谓整个南北宋可称道的言情之诗，只数陆游《沈园》两首七绝，这也可说是其时诗坛的遗憾了。

北宋欧阳修是一位兼擅古文诗词的大文学家。他论诗主张“触事感物，文之以言，善者美之，恶者刺之”。他在词中则大谈其儿女私情，不讲什么“美刺”。其 《玉楼春》 云：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”大胆揭示“情”是人自身所固有的，表示了对爱情的热烈、执着追求。这里反映出某种新意识的萌芽，具有反封建礼教性质。宋代词人多倡言“多情”。豪放如苏轼，王保珍 《东坡词研究》 中列举其“重复使用‘多情’一辞”达十八处之多。“痴亦绝人”“疏于顾忌”的晏几道《点绛唇》公然宣称“天与多情”，谓其有情出于天所赋与，殆为人性之觉醒。此类观念实为明汤显祖“世总为情，情生诗歌”等论点的先导。

正式宣布词的独立地位的是李清照的《词论》。她挂出词“别是一家”的招牌，总结词的特殊创作规律，把那些“学际天人”的大学问家、诗人、文章家视为门外汉，而睥睨一切，大有惟我独尊的豪概。李清照倾注其主要精力于词。南宋王灼《碧鸡漫志》说她：“作长短句，能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出，闾巷荒淫之语，肆意落笔，自古搢绅之家能文妇女，未见如此无顾忌也。”从其论的侧面可以看到李清照词的调度艺术成就及其词中的反传统精神。

从清新之笔抒写多情善感是初期歌词的特色，也是当时词人的开辟与新探；对传统诗歌来说是一种解放；但仅以如此写法为词的“本色”，也会成为限止词体发展的框套，故北宋中期苏轼等“以诗为词”，赋予词体以诗歌的多种职能，大幅度地丰富了“小词”的表现能力与范围，实为词之再解放。

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 婉约与豪放——宋词中的两种主要艺术风格

明张綖：“少游多婉约，子瞻多豪放，当以婉约为主。”清王士禎加以补充道：“仆谓婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首”。（见《花草蒙拾》）这些从宏观角度概括宋词中两川主要艺术风格，而以秦观、李清照和苏轼、辛弃疾分别为其代表作者。这几乎已成为宋词研究中的通论。前代论词者多崇尚婉约而以豪放为别调，近世论者则有独推豪放为积极而以婉约为低靡。那些硬把宋代词人划分为对立的两派并在其间强分优劣的，均不免有其片面性或属机械论，有些学者完全否论两种风格流派的存在，也似矫枉过正。按词中之豪放与婉约乃属艺术风格范畴，犹南宋严羽论诗“大概”有“优游不迫”与“沉着痛快”，清姚鼐论散文风格之分阳刚与阴柔，近世王国维论美学之有宏壮与优美。两种概念本身有着相当的模糊性，两者相互关系也是辩证的，并非壁垒分明。宋代词人之分派乃后人参照其代表作品的主要特色而作大概的归纳，不是说其作品都是清一色，不妨碍他们创作或欣赏多种艺术风格，尤其大作家往往是多面手，更不是说婉约、豪放之外，词坛别无其他艺术风格存在。

“婉约”一词，早见于先秦古籍《国语·吴语》的“故婉约其辞”，晋陆机《文赋》用以论文学修辞：“或清虚以婉约，每除烦而去滥。”按诸诂训，“婉”“约”两字都有“美”“曲”之意。分别言之：“婉”为柔美、婉曲。“约”的本义为缠束，引伸为精炼、隐约、微妙。故“婉约”与“烦滥”相对立。南北宋之际《许彦周诗话》载女仙诗：“湖水团团夜如境，碧树红花相掩映。北斗阑干移晓柄，有似佳期常不定。”并评云：“亦婉约可爱。”此诗情调一如小词。“婉约”之名颇能概括一大类词的特色。从晚唐五代到宋的温庭筠、冯延巳、晏殊、欧阳修、秦观、李清照等一系列词坛名家的词风虽不无差别、各擅胜场，大体上都可归诸婉约范畴。其内容主要写男女情爱，离情别绪，伤春悲秋，光景留连；其形式大都婉丽柔美，含蓄蕴藉，情景交融，声调和谐。因之，形成一种观念，词就应是这个样子的。北宋中期时人曾说：苏轼的“以诗为词”为“要非本色”（见陈师道《后山诗话》）；秦观“诗似小词”，苏轼“小词似诗”（见《王直方诗话》）。“本色”“小词”之论当属婉约派的主张。李清照“别是一家”说中认为只有晏几道、贺铸、秦观、黄庭坚“始能知之”（《词论》），反映她所崇尚也是婉约一宗，虽然贺铸以至李清照都有并不婉约之作。宋末沈义父《乐府指迷》标举的作词四个标准：“音律欲其协，不协则成长短之诗；下字欲其雅，不雅则近乎缠令之体，用字不可太露，露则直突而无深长之味，发意不可太高，高则狂怪而失柔婉之意。”可说是对婉约艺术手法的一个总结。

宋人也有以婉约手法抒写爱国壮志、时代感慨的，如辛弃疾的《摸鱼儿》（更能消几番风雨）及宋未周密、张炎等一些词章。但其表现多用“比兴”象征手段，旨意朦胧，须读者去体味。有些论者对原来也许并无专门寄托的委婉隐约之词，也深求其微言大义，如清代词论家张惠言《词选》评欧阳修《蝶恋花》（庭院深深深几许）、苏轼《卜算子》（缺月挂疏桐），句句为之落实时事，以为讽喻政治，那就不免穿凿附会，反而缩小这些词作的感慨万端而难以名状的典型意义。

婉约词自有其思想艺术价值，已见上文。然而有些词人把它作为凝固程式，不许逾越，以至所作千篇1律，或者过于追求曲折隐微以至令人费解，这就走到创作的穷途了。

“豪放”一词其义自明。宋初李煜的“金剑已沉埋，壮气蒿莱”（《浪淘沙》），已见豪气。范仲淹《渔家傲》（塞下秋来风景异）也是“沉雄似张巡五言”。正式高举豪放旗帜的是苏轼，其《答陈季常书》云：

又惠新词，句句警拔，诗人之雄，非小词也。但豪放太过， 恐造物者不容人如此快活。

又其《与鲜于子骏书》云：

近却颇作小词，虽无柳七郎（永）风味，亦自是一家。呵呵！ 数日前猎于郊外，所获颇多，作是一阕，令东州壮士抵掌顿足而 歌子，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。

这了说明他有意识地在当时盛行柔婉之风的词坛别开生面。这里谈到的近作当即其《江城子·密州出猎》（老夫聊发少年狂）。词中抒写自己“亲射虎，看孙郎”的豪概和“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的壮志，与辛弃疾的“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”(《破阵子》)及“看试手，补天裂”（《贺新郎》）等“壮词”先后映辉。

豪放之作在词坛振起雄风，注入词中强烈的爱国精神，唱出当时时代的最强音。然而可以看到，苏轼的审美观念认为：“短长肥瘦各有态”，“淡妆浓抹总相宜”，“端庄杂流丽，风健含婀娜”。他是崇尚自由而不拘一格的。他提倡豪放是崇尚自由的一种表现，然也不拘泥于豪放一格。如所作《蝶恋花》（花褪残红青杏小），即为王士禛《花草蒙拾》称为“恐屯田（柳永）缘情绮靡未必能过。孰谓坡但解作‘大江东去’耶？”有些豪放词的作者气度才力不足而虚张声势，徒事叫嚣，或堆砌过多典故，也流于偏失了。

总之宋词中婉约、豪放两种风格流派的灿烂存在，两者中词人又各有不同的个性特色，加上兼综两格而独自名家如姜夔的“清空骚雅”等等，使词坛呈现双峰竞秀、万木争荣的气象。还应看到，两种风格既有区别的一面，也有互补的一面。上乘词作的风格即有偏胜，往往豪放而含蕴深婉，并非一味叫嚣，力竭声嘶；婉约而清新流畅、隐有豪气潜转，不是半吞半吐，萎弱不振。辛弃疾《沁园春》云：“青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生。”董士锡说秦观词云：“正以平易近人，故用力者终不能到。”（《介存斋论词杂著》引）冯煦《六十一家词选·例言》说：秦观、晏几道“谈语皆有味，浅语皆有致。”刘过词为辛弃疾词“附庸”，“然得其豪放，未得其婉转”。可见峥嵘生妩媚、平易清浅而深致永味，乃辛弃疾、秦观等豪放、婉约词的极诣。

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 列岳峥嵘、百花竞艳的宋代词坛

公元 960年赵宋政权建立后，先后兼并了各地割据的势力。耐人寻味的是，西蜀、南唐政权虽为北宋所灭，可是后蜀赵崇祚所编《花间集》及南唐中主李璟、后主李煜及大臣冯延巳的词风却深深影响着北宋词坛。特别李煜入宋以后所作，正如王国维所说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”王鹏运说李煜是“词中之帝，当之无愧色矣。”所以李煜在政治上是亡国之君，在词坛则无愧为开创一代风气的魁首。

北宋前期重要词作家如张先、晏殊、宋祁、欧旭修以至晏几道等，都是承袭南唐、《花间》遗韵的，晏欧之词，甚至有与《花间》《阳春》（冯延巳词集名）“相杂”者。然而试读他们的代表作，其气象高华而感情深沉，也各具个性，“士大夫之词”的格调成熟了。尤其是晏殊之子晏几道，贵介公子而沉沦下位，落拓不羁，其词“清壮顿挫”，更胜乃父，故论者以晏氏父子比拟南唐李璟、李煜。柳永则是其时进一步发展词体的重要作者。他长期落魄江湖，因在其词中更能体现一部分城市市民的生活和思想感情，而且能采用民俗曲和俗语入词，善用铺叙手法，创作大量慢词。柳词具有广泛的社会基础，形成宋词的新潮。

北宋中期苏轼的登场，词坛上耸峙起气象万千的巨岳。他不仅倡导豪放词风，“指出向上一路”，（王灼《碧鸡漫志》），且“无意不可入，无事不可言”（刘熙载《艺概》），词的境界更大为拓展。苏门弟子及追随者秦观、黄庭坚、贺铸等都能各自开辟蹊径，卓然成家，在词坛呈现万紫千红的繁荣景象。尤其秦观的词深婉而疏荡，与周邦彦的富艳精工、李清照的清新跌宕如天际三峰，各超婉约词之顶巅。前代论者或谓周邦彦是词艺的“集大成”者。周邦彦与柳永并称“周柳”，主要是指他们在词中的情意缠绵；与南宋姜夔并称“周姜”，则主要指他们对音律的精审，故也有称周姜为格律派的。然而在“淡语有味”“浅语有致”、“轻巧尖新”“姿态百出”方面，周邦彦是不及秦观、李清照以至柳永的。故明、清人推秦、李为婉约宗主，是很有见地的。李清照生当南北宋过渡时期，南渡以后词风由明丽而变为凄清，沈谦谓：“男中李后主，女中李易安”（见《填词杂说》），以与李煜相提并论，确也当之无愧。

南宋以后，由于民族矛盾的尖锐，从宋金抗争到元蒙灭宋，爱国歌声始终回荡词坛，悲壮慷慨之调，应运发展，把豪放词风提高到一个新层次。张元幹、向子諲、岳飞、张孝祥、陆游、辛弃疾、陈亮、刘过、刘克庄、吴潜、刘辰翁、文天祥等，如连峰叠嶂，峥嵘绵亘。其中以辛弃疾的成就为最高，他一生有词六百多首，其中有抒写抗金和恢复中原的宏愿，壮志被抑的悲愤，对苟安投降派的批判，也有对自然风景、田园风光的赞美，深挚情意的低诉；风格以雄深雅健、激昂慷慨为主，也有潇洒超逸、清丽妩媚的。辛弃疾在宋词人中创作最为丰富，历来与北宋苏轼并称“苏辛”，也各有特色。前人或在苏、辛之间比较高低，正如唐人之作李（白）、杜（甫）优劣论，是很困难的。陈毅《吾读》曾说：“东坡胸次广，稼轩力如虎。”不加轩轾，允称卓识。南宋时期还有许多杰出词人对婉约词风进一步开拓，宛如丛丛奇葩争胜，也不可能都用婉约一格来概括。妻夔的“清空”“骚雅”，史达祖的“奇秀清逸”，吴文英的“如七宝楼台”，王沂孙的“运意高远”、“吐韵妍和”，张炎的“清远蕴藉”、“悽怆缠绵”，等等。他们都是在词的音律与修辞艺术上精益求精，有时也在所作中寓托家国之感。值得注意的还有与南宋大略同时北方金朝地区之词，大致都是受宋词的影响，而与南方桴鼓相应，故当为当时词坛的组成部分。金末元好问词为北国之冠，足与两宋词家媲美。在艺术上他学习苏（轼）辛（弃疾）而广泛吸取各家之长，兼有豪放婉约多种风格。元郝经《祭遗山先生文》说他“乐章之雅丽，情致之幽婉，足以追稼轩（辛弃疾）。”张炎《词源》谓其词“深于用事，精于炼句，风流蕴藉处不减周（邦彦）、秦（观）”。故可作为宋、金时代词艺发展的终结者。苏轼词作鉴赏

生平简介

苏轼（1037-1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵子。嘉祐二年（1057）与弟辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年（1069），父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州（今山东诸城），移知徐州。元丰二年（1079），罹“乌台诗案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元祐四年（1089）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元祐八年（1093）哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬儋州（今海南儋县）。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101）卒于常州（今属江苏），年六十五，葬于汝州郏城县（今河南郏县）。

高宗朝，赠太师，谥文忠。《宋史》、《东都事略》有传。诗、词、文、书、画均卓然大家，著有《东坡全集》一百十五卷、《东坡乐府》三卷。为“唐宋八大家”之一，词学上，为北宋词坛豪放派主要作家之一。

●水调歌头

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇。兼怀子由。

苏轼

明月几时有？

把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

苏轼词作鉴赏

这首脍炙人口的中秋词，作于宋神宗熙宁九年（1076），即丙辰年的中秋节，为作者醉后抒情，怀念弟弟苏辙之作。

全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论，从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把自己对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱。

上片表现词人由超尘出世到热爱人生的思想活动，侧重写天上。开篇“明月几时有”一句，借用李白“青天有月来几时？我今停杯一问之”诗意，通过向青天发问，把读者的思绪引向广漠太空的神仙世界。“不知天上宫阙，今夕是何年”以下数句，笔势夭矫迴折，跌宕多彩。它说明作者“出世”与“入世”，亦即“退”与“进”、“仕”与“隐”之间抉择上深自徘徊的困惑心态。以上写诗人把酒问月，是对明月产生的疑问、进行的探索，气势不凡，突兀挺拔。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”几句，写词人对月宫仙境产生的向往和疑虑，寄寓着作者出世、入世的双重矛盾心理。“起舞弄清影，何似人间”，写词人的入世思想战胜了出世思想，表现了词人执着人生、热爱人间的感情。

下片融写实为写意，化景物为情思，表现词人对人世间悲欢离合的解释，侧重写人间。“转朱阁，低绮户，照无眠”三句，实写月光照人间的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫。“不应有恨，何事长向别时圆”两句，承“照无眠”而下，笔致淋漓顿挫，表面上是恼月照人，增人“月圆人不圆”的怅恨，骨子里是本抱怀人心事，借见月而表达作者对亲人的怀念之情。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，写词人对人世悲欢离合的解释，表明作者由于受庄子和佛家思想的影响，形成了一种洒脱、旷达的襟怀，齐庞辱，忘得失，超然物外，把作为社会现象的人间悲怨、不平，同月之阴晴圆缺这些自然现象相提并论，视为一体，求得安慰。结尾“但愿人长久，千里共婵娟”，转出更高的思想境界，向世间所有离别的亲人（包括自己的兄弟），发出深挚的慰问和祝愿，给全词增加了积极奋发的意蕴。词的下片，笔法大开大合，笔力雄健浑厚，高度概括了人间天上、世事自然中错综复杂的变化，表达了作者对美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又饱含感情。

这首词是苏轼哲理词的代表作。词中充分体现了作者对永恒的宇宙和复杂多变的人类社会两者的综合理解与认识，是作者的世界观通过对月和对人的观察所做的一个以局部足以概括整体的小小总结。作者俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌薄宦海浮沉，皓月当空、孤高旷远的意境氛围中，渗入浓厚的哲学意味，揭示睿智的人生理念，达到了人与宇宙、自然与社会的高度契合。

●水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺

苏轼

落日绣帘卷，亭下水连空。

知君为我新作，窗户湿青红。

长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。

认得醉翁语：“山色有无中。”

一千顷，都镜净，倒碧峰。

忽然浪起，掀舞一叶白头翁。

堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。

一点浩然气，千里快哉风。

苏轼词作鉴赏

本词作于东坡贬居黄州的第四年，是苏轼豪放词的代表作之一。全词通过描绘快哉亭周围壮阔的山光水色，抒发了作者旷达豪迈的处世精神。

作者描写的对象，主要是“快哉亭”周围的广阔景象。开头四句，先用实笔，描绘亭下江水与碧空相接、远处夕阳与亭台相映的优美图景，展现出一片空阔无际的境界，充满了苍茫阔远的情致。“知君为我新作”两句，交待新亭的创建，点明亭主和自己的密切关系，反客为主、诙谐风趣地把张偓佺所建的快哉亭说成特意为自己而造，又写亭台窗户涂抹上青红两色油漆，色彩犹新。“湿”字形容油漆未干，颇为传神。

“长记平山堂上”五句，是记忆中情景，又是对眼前景象的一种以虚托实的想象式侧面描写。作者用“长记”二字，唤起他曾扬州平山堂所领略的“江南烟雨”、“杳杳没孤鸿”那种若隐若现、若有若无、高远空濛的江南山色的美好回忆。他又以此比拟他“快哉亭”上所目睹的景致，将“快哉亭”与“平山堂”融为一体，构成一种优美独特的意境。这种以忆景写景的笔法，不但平添了曲折蕴藉的情致，而且加强了词境的空灵飞动。以上五句新颖别致，引人入胜，通过作者昔日的淋漓兴致，传达出今日快哉亭前览胜的欣喜之情。

上片是用虚实结合的笔法，描写快哉亭下及其远处的胜景。下片换头以下五句，又用高超的艺术手法展现亭前广阔江面倏忽变化、涛澜汹涌、风云开阖、动心骇目的壮观场面。词人并由此生发开来，抒发其江湖豪兴和人生追求。“一千顷，都镜净，倒碧峰”三句，写眼前广阔明净的江面，清澈见底，碧绿的山峰，倒映江水中，形成了一幅优美动人的平静的山水画卷，这是对水色山光的静态描写。“忽然”两句，写一阵巨风，江面倏忽变化，涛澜汹涌，风云开阖，一个渔翁驾着一叶小舟，狂风巨浪中掀舞。至此，作者的描写奇峰突起，由静境忽变动境，从而自自然然地过渡到全词着意表现的着重点——一位奋力搏击风涛的白发老翁。这位白头翁的形象，其实是东坡自身人格风貌的一种象征。以下几句，作者由**浪尖上弄舟的老人，自然引出他对战国时楚国兰台令宋玉所作《风赋》的议论。作者看来，宋玉将风分为“大王之雄风”和“庶人之雌风”是十分可笑的，是未解自然之理的生硬说教，白头翁搏击风浪的壮伟风神即是明证。其实，庄子所言天籁本身绝无贵贱之分，关键于人的精神境界的高下。他以“一点浩然气，千里快哉风”这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风。苏轼这种逆境中仍保持浩然之气的坦荡的人生态度，显然具有积极的社会意义。

这首词艺术构思和结构上，具有波澜起伏、跌客多姿、大开大合、大起大落的特点。下片的描写和议论，豪纵酣畅，气势磅礴，词中出没风涛的白头翁形象，犹如百川汇海，含蓄地点明全篇主旨，给读者以强烈的震撼。

全词熔写景、抒情、议论于一炉，既描写了浩阔雄壮、水天一色的自然风光，又其中贯注了一种坦荡旷达的浩然之气，展现出词人身处逆境却泰然处之、大气凛然的精神风貌，充分体现了苏词雄奇奔放的特色。

●水调歌头·昵昵儿女语

苏轼

欧阳文忠公尝问余：“琴诗何者最善？答以退之听颖师琴诗最善。公曰：此诗最奇丽，然非听琴，乃听琵琶也。余深然之。建安章质夫家善琵琶者，乞为歌词。余久不作，特取退之词，稍加隐括，使就声律，以遗之云。

昵昵儿女语，灯火夜微明。

恩怨尔汝来去，弹指泪和声。

忽变轩昂勇士，一鼓填然作气，千里不留行。

回首暮云远，飞絮搅青冥。

众禽里，真彩凤，独不鸣。

跻攀寸步千险，一落百寻轻。

烦子指间风雨，置我肠中冰炭，起坐不能平。

推手从归去，无泪与君倾。

苏轼词作鉴赏

此词是根据唐朝诗人韩愈（字退之）写音乐的名作《听颖师弹琴》改写的，大约作于苏轼元祐年（1087）京师任翰林学士、知制诰时。词的写作过程是对韩诗“稍加隐括，使就声律”，也即按照词牌的格式和声律来“矫制”韩诗，一则增添新内容，二则减去原作中的部分诗句，三则利用原诗句稍加变化，以创新意。

苏词从开头到下片的“一落百寻轻”均写音乐，写音乐的部分比韩诗增加了十个字，占了全词百分之七十多的篇幅，使得整个作品更为集中、凝练、主次分明，同时又保留了韩诗的妙趣和神韵。

词先写乐声初发，仿佛静夜微弱的灯光下，一对青年男女亲昵地切切私语，谈受说恨，卿卿我我，往复不已。“弹指泪和声”倒点一句，见出弹奏开始，音调既轻柔、细碎而又哀怨、低抑“。”忽变“三句，写曲调由低抑到高昂，犹如气宇轩昂的勇士，镇然骤响的鼓声中，跃马驰骋，不可阻挡。”回首“两句，以景物形容声情，把音乐形象化为远天的暮云，高空的飞絮，极尽缥渺幽远之致。接着是百鸟争喧，明媚的春色中振颤着宛转错杂的啁哳之声，唯独彩凤不鸣。瞬息间高音突起，曲折而上，曲调转向艰涩，好象走进悬崖峭璧之中，脚登手攀，前行一寸，也要花费很大气力。正步履维艰之际，音声陡然下降，恍如一落千丈，飘然坠入深渊，弦音戛然而止。至此，词人确乎借助于语言，把这位乐师的高妙弹技逼真地再现出来了。

最后五句，则是从听者心情的激动，反映出成功的弹奏所产生的感人的艺术效果。“指间风雨”，写弹者技艺之高，能兴风作雨：“肠中冰炭”，写听者感受之深，肠中忽而高寒、忽而酷热；并以“烦子”、“置我”等语，把双方紧密关联起来。音响之撼人，不仅使人坐立不宁，而且简直难以禁受，由于连连泣下，再没有泪水可以倾洒了。“无泪与君倾”，较之原诗中“湿衣泪滂滂”，更为含蓄，也更为深沉。

诉诸听觉的音乐美，缺乏空间形象的鲜明性和确定性，是很难捕捉和形容的。但词人巧于取譬，他运用男女谈情说爱、勇士大呼猛进、飘荡的晚云飞絮、百鸟和鸣、攀高步险等等自然和生活现象，极力摹写音声节奏的抑扬起伏和变化，借以传达乐曲的感情色调和内容。这一系列含义丰富的比喻，变抽象为具体，把诉诸听觉的音节组合，转化为诉诸视觉的生动形象，这就不难唤起一种类比的联想，从而产生动人心弦的感染力。末后再从音乐效果，进一步刻画弹技之高，笔墨精微神妙，可说与韩诗同一机杼，同入化境。

苏轼这首词的“隐括”，虽保留了韩诗的总体构思和一些精采的描绘，但又内容、形式以及两者的结合上，显示了自己的创造性，从而使此词获得了新的艺术生命和独特的审美价值。我们不妨将韩愈的原诗照录于此，请读者诸君对苏词和韩诗加以比照：昵昵儿女语，思怨相尔汝。

划然变轩昂，勇士赴敌场。

浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。

喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。

跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。

嗟余有两耳，未省听丝篁。

自闻颖师弹，起坐一旁。

推手遽止之，湿衣泪滂滂。

颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。

●念奴娇·赤壁怀古

苏轼

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。

故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。

乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰！

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我、早生华发。

人间如梦，一樽还酹江月。

苏轼词作鉴赏

这首被誉为“千古绝唱”的名作，是宋词中流传最广、影响最大的作品，也是豪放词最杰出的代表。

它写于神宗元丰五年（1082）年七月，是苏轼贬居黄州时游黄风城外的赤壁矶时所作。此词对于一度盛行缠绵悱恻之风的北宋词坛，具有振聋发聩的作用。

开篇即景抒情，时越古今，地跨万里，把倾注不尽的大江与名高累世的历史人物联系起来，布置了一个极为广阔而悠久的空间、时间背景。它既使人看到大江的汹涌奔腾，又使人想见风流人物的卓荦气概，并将读者带入历史的沉思之中，唤起人们对人生的思索，气势恢宏，笔大如橼。接着“故垒”两句，点出这里是传说中的古赤壁战场，借怀古以抒感。“人道是”，下笔极有分寸。“周郎赤壁”，既是拍合词题，又是为下阕缅怀公瑾预伏一笔。以下“乱石”三句，集中描写赤壁雄奇壮阔的景物：陡峭的山崖散乱地高插云霄，汹涌的骇浪猛烈搏击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。这种从不同角度而又诉诸于不同感觉的浓墨健笔的生动描写，一扫平庸萎靡的气氛，把读者顿时带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开阔，精神为之振奋！煞拍二句，总束上文，带起下片。“江山如画”，这明白精切、脱口而出的赞美，是作者和读者从以上艺术地提供的大自然的雄伟画卷中自然得出的结论。以上写周郎活动的场所赤壁四周的景色，形声兼备，富于动感，以惊心动魄的奇伟景观，隐喻周瑜的非凡气概，并为众多英雄人物的出场渲染气氛，为下文的写人、抒情作好铺垫。

上片重写景，下片则由“遥想”领起五句，集中笔力塑造青年将领周瑜的形象。作者历史事实的基础上，挑选足以表现人物个性的素材，经过艺术集中、提炼和加工，从几个方面把人物刻画得栩栩如生。据史载，建安三年，东吴孙策亲自迎请二十四岁的周瑜，授予他“建威中郎将”的职衔，并同他一齐攻取皖城。周瑜娶小乔，正皖城战役胜利之时，其后十年他才指挥了有名的赤壁之战。此处把十年间的事集中到一起，写赤壁之战前，忽插入“小乔初嫁了”这一生活细节，以美人烘托英雄，更见出周瑜的丰姿潇洒、韶华似锦、年轻有为，足以令人艳羡；同时也使人联想到：赢得这次抗曹战争的胜利，乃是使东吴据有江东、发展胜利形势的保证，否则难免出现如杜牧《赤壁》诗中所写的“铜雀春深锁二乔”的严重后果。这可使人意识到这次战争的重要意义。“雄姿英发，羽扇纶巾”，是从肖像仪态上描写周瑜束装儒雅，风度翩翩。纶巾，青丝带头巾，“葛巾毛扇”，是三国以来儒将常有的打份，着力刻画其仪容装束，正反映出作为指挥官的周瑜临战潇洒从容，说明他对这次战争早已成竹胸、稳操胜券。“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”，抓住了火攻水战的特点，精切地概括了整个战争的胜利场景。词中只用“灰飞烟灭”四字，就将曹军的惨败情景形容殆尽。以下三句，由凭吊周郎而联想到作者自身，表达了词人壮志未酬的郁愤和感慨。“多情应笑我，早生华发”为倒装句，实为“应笑我多情，早生华发”。此句感慨身世，言生命短促，人生无常，深沉、痛切地发出了年华虚掷的悲叹。“人间如梦”，抑郁沉挫地表达了词人对坎坷身世的无限感慨。“一尊还酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁，是全词余音袅袅的尾声。“酹”，即以酒洒地之意。

这首词感慨古今，雄浑苍凉，大气磅礴，昂扬郁勃，把人们带入江山如画、奇伟雄壮的景色和深邃无比的历史沉思中，唤起读者对人生的无限感慨和思索，融景物、人事感叹、哲理于一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量。

●醉翁操

苏轼

琅琊幽谷，山水奇丽，泉鸣空涧，若中音会，醉翁喜之，把酒临听，辄欣然忘归。既去十余年，而好奇之士沈遵闻之往游，以琴写其声，曰《醉翁操》，节奏疏宕而音指华畅，知琴者以为绝伦。然有其声而无其辞。翁虽为作歌，而与琴声不合。又依《楚词》作《醉翁引》，好事者亦倚其辞以制曲。虽粗合韵度而琴声为词所绳的，非天成也。后三十余年，翁既捐馆舍，遵亦没久矣。有庐山玉涧道人崔闲，特妙于琴，恨此曲之无词，乃谱其声，而请于东坡居士以补之云。

琅然，清圆，谁弹，响空山。

无言，惟翁醉中知其天。

月明风露娟娟，人未眠。

荷蒉过山前，曰有心也哉此贤。

醉翁啸咏，声和流泉。

醉翁去后，空有朝吟夜怨。

山有时而童颠，水有时而回川。

思翁无岁年，翁今为飞仙。

此意人间，试听徽外三两弦。

苏轼词作鉴赏

此作是为琴曲《醉翁操》所谱写的一首词。醉翁，即欧阳修。《醉翁操》，是太常博士沈遵据欧公庆历中谪守滁州时琅琊幽谷所闻天籁之声，以琴写之，谱制而成的琴曲。苏轼此词，即是专门为这一天生绝妙之曲谱写的。词中写鸣泉及其和声，能将无形之声写得真实可感，足见词人对于大自然造化之工的深切体验。

词的上片写流泉之自然声响及其感人效果。“琅然，清圆，谁弹，响空山”。四句为鸣泉飞瀑之所谓声若环佩，创造出一个美好意境。琅然，乃玉声。《楚辞。九歌》曰：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。”此用以状流泉之声响。清圆两字，这里是用来说泉声的清越圆转。这十分幽静的山谷中，是谁弹奏起这一绝妙的乐曲？如此以来，动静之趣立现。

“无言，惟翁醉中知其天。”是对上面设问的回答：这是天地间自然生成的绝妙乐曲。这一绝妙的乐曲，很少有人能得其妙趣，只有醉翁欧阳修能于醉中理解其天然妙趣。此句依然是写流泉声响之无限美妙。

“月明风露娟娟，人未眠。”从声响所产生的巨大感人效果来写流泉声响之美妙：此明月之夜，人们因为受此美妙乐曲所陶醉，迟迟未能入眠。“荷蒉过山前，曰有心也哉此贤。”二句说这一乐曲如何打动了荷蒉者。词作将此流泉之声响比作孙子之击磬声，用荷蒉者对击磬声的评价，颂扬流泉之自然声响。

下片写醉翁的啸咏声及琴曲声。“醉翁啸咏，声和流泉。”二句照应上片之只有醉翁欧阳修才能得其天然妙趣的意思。写欧阳修曾作醉翁亭于滁州，琅琊幽谷听鸣泉，且啸且咏，乐而忘还，天籁人籁，完全融为一体。“醉翁去后，空有朝吟夜怨。”说醉翁离开滁州，流泉失去知音，只留下自然声响，但此自然声响，朝夕吟咏，似带有怨恨情绪。“山有时而童颠，水有时而回川。”说时光流转，山川变换，琅琊诸峰，林壑尤美，并非永远保持原状。童颠，指山无草木。而水，同样也不是永远朝着一个方向往前流动的。这句的意思是，琅琊幽谷之鸣泉也就不可能完美地保留下来。“思翁无岁年，翁今为飞仙。”说，山川变换，人事变换，人们因鸣泉而念及醉翁，而醉翁却已化仙而去。此处用“飞仙”之典，谓醉翁化为飞仙，一去不复返，鸣泉之美妙，也就再也无人聆赏了。

结句“此意人间，试听徽外三两弦”说，鸣泉虽不复存，醉翁也已化为飞仙，但鸣泉之美妙乐曲，醉翁所追求之绝妙意境，却仍然留人间。词作最后将着眼点落琴声上，突出了全词的主旨。

这首词句式及字声配搭非常奇特。开头四句，“琅然，清圆，谁弹，响空山。”只有一个仄声字（“响”），其余都是平声。接着二句亦然。这样的安排，与此曲所属宫调有关。同时，上下两结句作七言拗句，也是特意安排的。故郑文焯曰：“读此词，髯苏之深于律可知。”（《郑文焯手批〈东坡乐府〉》）

●水龙吟·次韵章质夫杨花词

苏轼

似花还似非花，也无人惜从教坠。

抛家傍路，思量却是，无情有思。

萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。

梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。

不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。

晓来雨过，遗踪何，一池萍碎。

春色三分，二分尘土，一分流水。

苏轼词作鉴赏

苏词向以豪放著称，但也有婉约之作，这首《水龙吟》即为其中之一。它藉暮春之际“抛家傍路”的杨花，化“无情”之花为“有思”之人，“直是言情，非复赋物”，幽怨缠绵而又空灵飞动地抒写了带有普遍性的离愁。篇末“细看来，不是杨花，点点是离人泪，”实为显志之笔，千百年来为人们反复吟诵、玩味，堪称神来之笔。

上阕首句“似花还似非花”出手不凡，耐人寻味。它既咏物象，又写人言情，准确地把握住了杨花那“似花非花”的独特“风流标格”：说它“非花”，它却名为“杨花”，与百花同开同落，共同装点春光，送走春色；说它“似花”，它色淡无香，形态细小，隐身枝头，从不为人注目爱怜。

次句承以“也无人惜从教坠”。一个“坠”字，赋杨花之飘落；一个“惜”字，有浓郁的感情色彩。“无人惜”，是说天下惜花者虽多，惜杨花者却少。此处用反衬法暗蕴缕缕怜惜杨花的情意，并为下片雨后觅踪伏笔。

“抛家傍路，思量却是，无情有思”三句承上“坠”字写杨花离枝坠地、飘落无归情状。不说“离枝”，而言“抛家”，貌似“无情”，犹如韩愈所谓“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”（《晚春》），实则“有思”，一似杜甫所称“落絮游丝亦有情（《白丝行》）。咏物至此，已见拟人端倪，亦为下文花人合一张本。

“萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭”，这三句由杨花写到柳树，又以柳树喻指思妇、离人，可谓咏物而不滞于物，匠心独具，想象奇特。

以下“梦随”数句化用唐人金昌绪《春怨》诗意：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西”，借杨花之飘舞以写思妇由怀人不至引发的恼人春梦，咏物生动真切，言情缠绵哀怨，可谓缘物生情，以情映物，情景交融，轻灵飞动。

下阕开头“不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。”作者这里以落红陪衬杨花，曲笔传情地抒发了对于杨花的怜惜。

继之由“晓来雨过”而问询杨花遗踪，进一步烘托出离人的春恨。“一池萍碎”句，苏轼自注为“杨花落水为浮萍，验之信然。”以下“春色三分，二分尘土，一分流水”，这是一种想象奇妙而兼以极度夸张的手法。这里，数字的妙用传达出作者的一番惜花伤春之情。至此，杨花的最终归宿，和词人的满腔惜春之情水乳交融，将咏物抒情的题旨推向高潮。篇末“细看来，不是杨花，点点是离人泪。”一句，总收上文，既干净利索，又余味无穷。它由眼前的流水，联想到思妇的泪水；又由思妇的点点泪珠，映带出空中的纷纷杨花，可谓虚中有实，实中见虚，虚实相间，妙趣横生。这一情景交融的神来之笔，与上阕首句“似花还似非花”相呼应，画龙点睛地概括、烘托出全词的主旨，给人以佘音袅袅的回味。

●满庭芳

苏轼

有王长官者，弃官黄州三十三年，黄人谓之王先生。因送陈慥来过余，因为赋此。

三十三年，今谁存者？

算只君与长江。

凛然苍桧，霜干苦难双。

闻道司州古县，云溪上、竹坞松窗。

江南岸，不因送子，宁肯过吾邦？

摐摐，疏雨过，风林舞破，烟盖云幢。

愿持此邀君，一饮空缸。

居士先生老矣，真梦里、相对残釭.歌声断，行人未起，船鼓已逢逢。

苏轼词作鉴赏

这首词是苏轼发配黄州时的作品。当时，苏轼的许多朋友或怕株连，或避嫌疑，纷纷疏远了他，使他备感世态炎凉。然而，他的同乡陈慥却蔑视世俗，仍与其过从甚密，五年中竟七次来访。元丰六年（1083年）五月，“弃官黄州三十三年”的王长官因送陈慥到荆南某地访东坡，得以与东坡会晤，此作乃得以诞生。

词的上半阕主要是刻画王长官的高洁人品，下半阕则描绘会见王长官时的环境、气氛，以及东坡当时的思绪和情态。

上阕全就王长官其人而发，描绘了一个饱经沧桑、令人神往的高士形象。前三句“三十三年，今谁存者，算只君与长江”，一开篇就语出惊人不同凡响，将长江拟人化的同时，以比拟的方式将王长官高洁的人品与长江共论，予以高度评价。“凛然苍桧，霜干苦难双”二句喻其人品格之高，通过“苍桧”的形象比喻，其人傲干奇节，风骨凛然如见。王长官当时居住黄陂，唐代武德初以黄陂置南司州，故词云“闻道司州古县，云溪上、竹坞松窗”。后四字以竹松比喻托衬他的正直耿介。“江南岸”三句是说倘非王先生送陈慥来黄州，恐终不得见面。语中既有词人的自谦，也饱含作者对于王先生人品的仰慕之情。

过片到“相对残釭”句写三人会饮。“摐摐”二字拟（雨）声，其韵铿然，有风雨骤至之感。“疏雨过，风林舞破，烟盖云幢”几句，既写当日气候景色，又通过自然景象的不凡，暗示作者与贵客的遇合之脱俗。“愿持此邀君，一饮空缸”，充满了酒逢知己千杯少的豪情。“居士先生老矣”，是生命短促、人生无常的感叹。“真梦里，相对残缸”，写主客通霄达旦相饮欢谈，彼此情投意合。

末三句写天明分手，船鼓催发，主客双方话未尽，情未尽，满怀惜别之意。

全词“健句入词，更奇峰特出”，“不事雕凿，字字苍寒（郑之焯《手批东坡府府》），语言干净简练之极，而内容，含义隐括极多，熔叙事，写人、状景、抒情子一炉，既写一方奇人之品格，又抒旷达豪放之情感，实远出于一般描写离合情怀的诗词之上。词中凛然如苍桧的王先生这一形象，可谓东坡理想人格追求的绝妙写照。

●满庭芳

苏轼

蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。

事皆前定，谁弱又谁强。

且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。

百年里，浑教是醉，三万六千场。

思量，能几许？

忧愁风雨，一半相妨。

又何须抵死，说短论长。

幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。

江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》。

苏轼词作鉴赏

这首词以议论为主，具有浓厚的哲理意味，同时也有强烈的抒情色彩。从词中所表现的内容来看，它的写作年代当为苏轼谪贬黄州之后。此作情理交融，奔放舒卷，尽情地展示了词人人生道路上受到重大挫折之后既愤世嫉俗又飘逸旷达的内心世界，表现了他宠辱皆忘、超然物外的人生态度。词人以议论发端，用形象的艺术概括对世俗热衷的名利作了无情的嘲讽。他一开始就引用《庄子》中的一个寓言故事，以蔑视的眼光，称为“蜗角虚名、蝇头微利”，进而以“算来着甚干忙”揭示了功名利禄的虚幻，并由世俗对名利的追求，联想到党争中由此而带来的倾轧以及被伤害后的自身处境，叹道：“事皆前定，谁弱又谁强。”“事”，指名利得失之事，谓此事自有因缘，不可与争；但得者岂必强，而失者岂必弱，因此也无须过分介意。以上几句，既是对营营苟苟世俗观念的奚落，也是对政治派系内部倾轧的厌倦和批判，大有洞悉人生之慨。东坡感到人世间名利场的角逐如同梦幻，所以，“且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场”，试图醉中不问世事，以全身远祸。一“浑”字抒发了以沉醉替换痛苦的悲愤，一个愤世嫉俗而又渴求摆脱尘世羁绊的文人形象呼之欲出。

过片“思量、能几许”，承上“百年里”说来，谓人生能几；而“忧愁风雨，一半相妨”，宦海浮沉，辗转流迁，命运多舛，饱经忧患。这几句是作者的人生自叙，隐含着身受惨祸、壮志难酬的沉痛哀叹。

“又何须抵死，说短论长”，是因“忧愁风雨”而彻悟之语。此句愤激地表达了词人对于忧患人生的失望和怅惘，读来令人感慨万千。下面笔锋一转，以“幸、无际的绿茵、高张的云幕，与浩大无穷的宇宙合而为一，求得了内心的宁静。结尾”江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》“一句，情绪豁达开朗，充满了飘逸旷达、超凡脱俗的闲适至乐之情，表明作者终于摆脱了世俗功名的苦海，获得了精神的超脱与解放。正如有人所说，诗词固然以”主性情“为主，但是”主议论“的诗词如能做到”带情韵以行“，同样可以收到扣人心弦的艺术效果。东坡这首《满庭芳》词的成功便说明了这一点。

称这首词是一篇抒情的人生哲理议论，应当是恰如其分的。全篇援情入理，情理交融，现身说法，真抒胸臆，既充满饱经沧桑、愤世嫉俗的沉重哀伤，又洋溢着对于精神解脱和圣洁理想的追求与向往，表达了词人人生矛盾的困惑中寻求超脱的出世意念，可谓一曲感人至深的生命的觉醒和呼唤。

●满庭芳

苏轼

元丰七年四月一日，佘将去黄移汝，留别雪堂邻里二三君子，会李仲览自江东来别，遂书以遗之。

归去来兮，吾归何处？

万里家岷峨。

百年强半，来日苦无多。

坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌。

山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。

云何，当此去，人生底事，来往如梭。

待闲看秋风，洛水清波。

好堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。

仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。

苏轼词作鉴赏

这首词，于平直中见含蓄婉曲，于温厚中透出激愤不平，依依惜别的深情中表达出苏轼与黄州父老之间珍贵的情谊，抒发了作者坎坷、不幸的人生历程中，既满怀悲苦又寻求解脱的矛盾双重心理。

宋神宗元丰七年（1084），因“乌台诗案”而谪居黄州达五年之久的苏轼，奉命由黄州移汝州（今河南临汝）。对于苏轼来说，这次虽是从遥远的黄州调到离京城较近的汝州，但五年前加给他的罪名并未撤消，官职也仍是一个“不得签书公事”的州团练副使，政治处境和实际地位都没有任何实质上的改善。当他即将离开黄州赴汝州时，他的心情是矛盾而又复杂的：既有人生失意、宦海浮沉的哀愁和依依难舍的别情，又有久惯世路、洞悉人生的旷达之怀。这种心情，十分真实而又生动地反映词中。

上片抒写对蜀中故里的思念和对黄州邻里父老的惜别之情。首句“归去来兮”，搬用陶渊明《归去来辞》首句，非常贴切地表达了自己思归故里的强烈愿望，暗含了思归不得归、有家不能归的怅恨。接下来“百年强半，来日苦无多”二句，以时光易逝、人空老大的感叹，加深了失意思乡的感情氛围。上片的后半部分，笔锋一转，撇开满腔愁思，抒发因黄州居住五年所产生的对此地山川人物的深厚情谊。“坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌”句，于平和的语气中，传达出生命短促、人生无常的沉重哀伤。“山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡”，这三句，真切细致地表现了作者与黄州百姓之间纯真质朴的情谊，以及作者逆境中旷达超脱、随遇而安的淡泊心态。

词的下片，进一步将宦途失意之怀与留恋黄州之意对写，突出了作者达观豪放的可爱性格。过片三句，向父老申说自已不得不去汝州，并叹息人生无定，来往如梭，表明自已失意坎坷、无法掌握命运的痛苦之情。“待闲看秋风，洛水清波”二句，却从未来着笔瞻望自已即将到达之地，随缘自适思想顿然取代了愁苦之情。一个“闲”字，将上片哀思愁怀化开，抒情气氛从此变得开朗明澈。从“好堂前细柳”至篇末，是此词的感情高潮，以对黄州雪堂的留恋再次表达了对邻里父老的深厚感情。嘱咐邻里莫折堂前细柳，恳请父老时时为晒渔蓑，言外之意显然是：自己有朝一日还要重返故地，重温这段难忘的生活。此处不明说留恋黄州，而留恋之情早已充溢字里行间。词的下片，深沉蕴籍，含蓄委婉，情真意切，将惜别、依恋之情表现得动人肺腑，令人回味无穷。

结尾的临别告语，奇峰突起，收束全篇，与上片的纯真友情相呼应，将惜别之情推向高潮。

●满江红·寄鄂州朱使君寿昌

苏轼

江汉西来，高楼下、蒲萄深碧。

犹自带，岷峨雪浪，锦江春色。

君是南山遗爱守，我为剑外思归客。

对此间、风物岂无情，殷勤说。

《江表传》，君休读；狂处士，真堪惜。

空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。

独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。

愿使君、还赋谪仙诗，追黄鹤。

苏轼词作鉴赏

此词是作者贬居黄州期间寄给时任鄂州太守的友人朱守昌的。词中既景中寓情，关照友我双方，又开怀倾诉，谈古论今。作者用直抒胸臆的方式表情达意，既表现出朋友间的深厚情谊，又发自肺腑的议论中表现自己的内心世界。词中寓情于景，寓情于事，言直意纡，表达出苍凉悲慨、郁勃难平的激情。

上片由景及情。开篇大笔勾勒，突兀而起，描绘出大江千回万转、浩浩荡荡、直指东海的雄伟气势。

江汉，即长江、汉水。长江、汉水自西方奔流直下，汇合于武汉，著名的黄鹤楼武昌黄鹄山岿然屹立，俯瞰浩瀚的大江。此二句以高远的气势，抓住了当地最有特色的胜景伟观，写出了鄂州的地理特点。“蒲萄深碧”，化用李白的诗句“遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅”，形容流经黄鹤楼前的长江呈现出一派葡萄美酒般的深碧之色。以下“犹自带”三字振起，继续以彩笔为江水染色。李白又有“江带峨眉雪”之句（《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀》）；杜甫《登楼》诗云：“锦水江春然来天地”。苏轼此不仅化用前人诗句，不着痕迹，自然精妙，而且用“匍萄”、“雪浪”、“锦江”、“春色”等富有色彩感的词语，来形容“深碧”的江流，笔饱墨浓，引人入胜。词人将灵和楼前深碧与锦江春色联系起来，不但极富文采飞扬之美，而且透露了他对花团锦族、充满春意的锦城的无限追恋向往之情，从而为下文“思归”伏脉。以下由景到人，既上接岷江锦水，引动思归之情；又将黄鹤楼与赤壁矶一线相连，触发怀友之思。

“对此间、风物岂无情殷勤说”，既总束上片，又领起下片，由风景人物引发思归怀古之情。换头两句，劝友人休读三国江左史乘《江表传》。该书多记三国吴事迹，原书今已不传，散见于裴松之《三国志》注中。以愤激语调唤起，恰说明感触很深，话题正要转向三国人物。“狂处士”四句，紧承上文，对恃才傲物、招致杀身之祸的祢衡，表示悼惜。祢衡因忠于汉室，曾不受折辱，大骂曹操，曹操不愿承担杀人之名，故意把他遣送给荆州剌史刘表，刘表又把他转送到江夏太守黄祖手下，后被黄祖所杀，葬于汉阳西南沙洲上，因为祢衡曾撰《鹦鹉赋》，有声名，故后人称此洲为鹦鹉洲。“空洲对鹦鹉，苇花萧瑟”，以萧索之景，寓惋惜之情，意言外。接着笔锋一转，把讥刺的锋芒指向了迫害文士的曹操、黄祖。“不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽”。“争底事”，即争何事，意谓书生何苦与此辈纠缠，以惹祸招灾。残害人才的曹操、黄祖，虽能称雄一时，不也归于泯灭了吗！此句流露出苏轼超然物外、随缘自适的人生态度。收尾三句，就眼前指点，转出正意，希望友人超然于风高浪急的政治漩涡之外，寄意于历久不朽的文章事业，撰写出色的作品来追蹑前贤。李白当年游览黄鹤楼，读到崔颢著名的《黄鹤楼》诗，曾有搁笔之叹，后来他写了《登金陵凤凰台》、《鹦鹉洲》等诗，据说都是有意同崔颢竞胜比美的。苏轼借用李白的故事，激励友人写出赶上《黄鹤楼》诗的名作。这既是勉人，又表露出作者对于永恒价值的追求。

这首词由景及情，思乡怀古，由豪入旷，超旷中不失赋诗追黄鹤的豪情壮采，不失对于人生的执着追求。词的上片，由江汉西来、楼前深碧联想到岷峨雪浪、锦江春色，引出思归之情，又由“葡萄深碧”之江色连接着黄鹤楼和赤壁矶，从而自然地触发怀友之思；下片由思乡转入怀古，就祢衡被害事发抒议论与感慨，最后又归到使君与黄鹤。全词形散而神不散，大开大合，境界豪放，议论纵横，显示出豪迈雄放的风格和严密的章法结构的统一。一则，它即景怀古，借当地的历史遗迹来评人述事，能使眼中景、意中事、胸中情相互契合；再则，它选用内涵丰富、饶有意趣的历史掌故来写怀，藏情于事，耐人寻味；三则，笔端饱和感情，有一种苍凉悲慨、郁愤不平的激情，字里行间涌流。

●一丛花·初春病起

苏轼

今年春浅侵年，冰雪破春妍。

东风有信无人见，露微意、柳际花边。

寒夜纵长，孤衾易暖，钟鼓渐清圆。

朝来初日半衔山，楼阁淡疏烟。

游人便作寻芳计，小桃杏、应已争先。

衰病少悰，疏慵自放，惟爱日高眠。

苏轼词作鉴赏

此词抓住“初春”和病愈初起这一特殊情景和特有的心理感受，描写词人初春病愈后既喜悦又疏慵的心绪。

“今年春浅腊侵年，冰雪破春妍”三句，写春寒犹重，而用腊侵、雪破表述，起笔便呈新奇。“东风”二句进一步刻画“今年春浅”的特色——不光春来得迟，而且即使“有信”也“无人见”，春天只“柳际花边”露了此“微意”。这既表现了今年初春的异常，同时也暗中透露了词人特有的乍觉乍喜的心情。此处“微意”和“柳际花边”启人联想，含蕴深细，极见个性。接下去“寒夜”三句，直抒感受和喜悦心情：初春时节，纵然夜寒且长，但已是大地春回，“孤衾易暧”了，就连那报时钟鼓，也觉其音韵“清圆”悦耳。至此，初春乍觉而兴奋之情，极有层次、极细腻地刻画了出来。

下片前二句写初春晨景，仍贴合着“病起”的特殊景况，只写楼阁中所见所感，“初日半衔山，楼阁淡疏烟。”景象虽不阔大，但色调明丽，充满生机，清新可喜。这既是初春晨景的真实描绘，又符合作者独特的环境和心理感受。以下二句又由眼前景而说到游人郊苑寻芳，进而联想到“小桃杏应已争先”。“争先”即先于其他花卉而开放，此处只说推想，未有实见，还是紧扣“初春病起”的独特情景落笔，写得生动活泼，意趣盎然。这四句与上片前四句写法上有所不同，上片前四句叙事兼写景，景是出以虚笔；下片四句写景兼叙事，景则有实有虚。这样不但避免了重复呆板，同时也符合词人病起遣兴的逻辑。上片写日出之前初醒时的感受和心情，故多臆想之辞，病起逢春，自然兴奋愉悦；下片写日出之后，见到明丽的晨景，故以实笔描画，这既合乎情理，又为下文蓄势。词人由眼前景，自然会联想到寻芳之趣，联想到楼阁之外明媚春光之喜人，因而理应也“作寻芳计”。

最后三句“衰病少悰，疏慵自放，惟爱日高眠”，陡然逆转，与前景前情大异其趣。这曲折的波澜，实际上却仍是紧扣“病起”二字。因为尽管春回大地，而病体方起，毕竟少欢乐之趣。“疏慵”对“少悰”，“爱眠”应“衰病”，“日高眠”合“寻芳计”，这样上文逢春情绪到此处一跌。这种心理上的变化，正是“病起”

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第17篇：唐诗宋词

课程名称：唐诗宋词 班级： 学号： 姓名： 论文：

1.列举本学期所学通识教育讲座的5个专题的题目 ①：《百家讲坛》苏轼之初出茅庐 ②：《百家讲坛》苏轼之天伦之乐 ③：《百家讲坛》苏轼之手足之情 ④：《百家讲坛》苏轼之东山再起 ⑤：《百家讲坛》之陆游是否变节之谜

2.叙述某个专题的具体内容，并谈谈个人的心得体会。答：

具体内容：

《百家讲坛》 苏轼之手足之情 唐宋八大家中有苏轼父子苏洵、苏轼和苏辙，民间更有诸多传言苏轼还有一个聪明伶俐的妹妹苏小妹，关于苏小妹巧妙填词等的趣闻。这节课从历史事实上证明的苏小妹只是民间杜撰出来的一种美好的假想，而真正值得一提的是苏轼的亲生兄弟苏辙，苏轼的弟弟苏辙比苏轼小3岁，兄弟间的情谊非常深，千古名篇《水调歌头·中秋》就是苏轼想念弟弟不得相见而写下的。至于《醒世恒言》中苏轼的妹妹苏小妹，历史上并没有这个人物，因为后人太喜欢苏轼了，想象他应该有个和他一样有才学的妹妹。至于他和苏轼学生秦观的爱情也就无从谈起。“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”一首千古有名的表达手足情深的词。 心得体会：

苏轼，字子瞻，号东坡居士是两宋时代，也是中国历史上少有的文艺全才，诗，词，散文以至书法，绘画等都有极高成就。无论是诗词还是散文，都表现出题材广泛，思想深刻，境界高远笔力遒劲的特点，在当时及对后世都发生了极其深远的影响。

通过对《百家讲坛》苏轼之手足情深的观看，我们可以从中看到一代大文豪的深深手足之情“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全，千里共婵娟。”最是千古名句，用来寄托对远方亲人的深深思念。它的序中写到：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。从熙宁四年（1071），到写本篇止，外任整整五年，与胞弟苏辙也整整五年未见。苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌书记，特地请求北徙，来密州任职，然而，济南与密州相距并不算

远，却也因各自疲于官事而五年未不得相见，本篇正是表现这种手足相念之情。在抒写手足情深的同时，词人不能不想到，兄弟二人都是由于与变法派相左而出为地方官，并备受冷遇的，不能不想到仕途险恶。所以“大醉”遣怀，表现出世与入世，隐退与仕进的矛盾心情，才是本篇的主旨所在。

“苏门三学士”中的苏洵(字明允，号老泉)在27岁那年才开始发奋读书做学问，为苏轼、苏辙兄弟做表率。“苏老泉，二十七，始发奋，读书籍”。苏洵刻苦学习的动人事迹，被写进《三字经》，激励后世。

苏轼、苏辙就是在苏洵言传身教之下，养成了良好的学习习惯，良好的学习氛围是成就“苏门三学士”的不二法宝。苏轼十分疼爱弟弟，有一块糖他总是塞到弟弟嘴里，有两块他也不肯吃，全留给弟弟。看着弟弟开心，苏东坡笑在脸上甜在心里。

学习是枯燥的，当它成为一种生活方式的时候，学习也是快乐的。多年父子成朋友，一起读书志同道合心心相印，清风明月之际，父子三人对月抒怀不亦乐乎，一边享受天伦之乐，一边巩固学习成果。

北宋嘉年间，苏洵带着苏轼、苏辙两个翩翩美少年从老家四川挺进中原开封，哥俩在那年科举中一鸣惊人。北宋文坛大家欧阳修十分推崇苏轼，宰相韩琦则喜欢苏洵的老道，力荐苏洵出山，苏洵推说多病。苏轼天资绝伦，是一轮冉冉升起的明月。苏辙知道月亮只有一个，尽管自己也可以发光，但只能是一颗星星。苏辙淡泊名利，把更多的精力用来照顾多病的父亲，膝下承欢尽孝，为苏轼免除后顾之忧。

苏轼是个前无古人后无来者的全才。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。他的词开豪放先河，大手笔大写意，一泻千里。他是北宋顶尖级的书法家之一，他的墨竹遒劲挺拔，呼之欲出。他为人正直，敢说敢为。为官清正廉洁，杭州西湖的苏堤是他被贬后修建的“民心工程”。

人在江湖飘，哪能不挨刀？挨刀的情形有两种，一种是作恶多端，一种是作秀到了顶峰。无以匹敌的艺术成就，文人自身的狂狷和不肯苟同，让一些人无法遏制心中的羡慕、嫉妒化作有形无形的力量，把他像线偶一样提捏着。起落之间，让他受尽坎坷磨难。但苏轼依然从容淡定，竹杖芒鞋，笑对风雨人生。

对于苏轼来说，最大的打击是“乌台诗案”，他被关进开封监狱。一直沉默的苏辙站了出来，上书皇帝要求自己效法缇萦，替哥哥坐牢。奔走呼号未果，他烹制鲜美的鱼到狱中送饭。耳目繁杂，不通音讯，苏轼不知道这顿饭是苏辙送的，见到鱼大惊，继而万念俱灰。因为他和妻子约定，如果事态平静就一直送些简单的蔬菜和米饭果腹，如果事态恶化，就送鱼告知。

苏轼以为自己不会有出头之日了，他写了一首诗《狱中示子由》:“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结人间未了因。”绝望之际，能够托付的只有苏辙了。但愿人长久，千里共婵娟。天上人间，悲欢离合，我们共有一轮月亮。

苏轼苏辙兄弟的手足情深由此体现的淋漓尽致，也堪称后世我们所推崇的一种经典。即

使后来兄弟二人各自遇难，也互相忘不了同胞的那种骨肉深情。现在的社会，很多家庭一般都是独生子女，恐怕已经很难体会到那种不是父母却跟你最亲近的年龄相仿的知心亲情了吧。索性我们还有那些陪着我们一起成长见证者彼此的伙伴们，也算是一种弥补了吧。

第18篇：唐诗宋词元曲

唐诗宋词元曲

古往今来，唐诗宋词元曲千古传诵，历久弥新。探索唐诗的渊源，体会宋词的情感，了解元曲的精妙，可以让我们对历史有所感悟，增进我们的知识涵养。那么，我们在品味经典的同时，是否想过这样一个难以解答的问题：唐诗、宋词和元曲等经典著作源于何时何地，为何有这样的称呼？

这里有一个奇怪的故事，请听我娓娓道来。

在古老的历史长河中，有这样的一个唐朝皇帝，他喜欢简洁明了的语言，干净利落的办事，因此当大臣讨论一件事产生分歧时，他总会厌烦地挥挥衣袖，或交由某位大臣来办理，要么就是举手表决。每当他见到某个人动作太慢，他就要砍那个人的脑袋，除了他的皇后和妃子，当然也包括一些老者在内。可以这么说，他的脾气实在是太古怪了，因此大臣们能忍则忍，能快则快，做起事来效率还是蛮高的。然而，终究有一些大臣动作太慢，也因此受到皇帝的惩罚，重则掉脑袋，轻则打板子。也正是因为这点，皇宫里的太监、奴才以及宫女，当然也包括大臣们，做起事来都快手快脚，动作相当快。

这个皇帝的脾气古怪归古怪，但他很关心国家大事，从不因为酒色而耽误国家大事，但他又不喜欢大臣发表长篇大论，特别是看长长的奏章更是感到头疼，所以他经常不看奏章，只听大臣上朝面奏。但作为一个皇帝，亲自接见大臣的时间和机会毕竟太少，如何解决这个难题呢？这时，皇后出来了，她想到了一个好点子。

在一个月明风清的夜晚，秋风送爽，花香扑鼻，皇帝心情好，与皇后携手来到御花园，在亭中坐下。她开口直言：“皇上，我有些话不得不说，休怪我无礼。”皇上说：“你说吧，我不怪罪。”“皇上，看奏章是作为皇帝的必做之事。历代皇帝个个都得阅奏章。奏章中有些话，是大臣们不敢当面和你直说的。”“但是，。。。”皇上挥了挥手，“我不喜欢那些长篇大论”。“正因为如此，臣妾才为你想了一个好办法，可保皇上消除烦恼”。她拿出一本厚厚的书，在皇上眼前晃了一晃，“这是臣妾精心编纂的一本对某些奇文怪字的解释，有些字是我重新设计的，简单的一个字可以包括大量的意思。请皇上让他们阅览并背诵，以后再写奏章时必须用这些字词，而且每份奏章，只限于是28个字以内。这样又简洁明了，又可以传达一定的意思。同时又方便你阅读，岂不一举两得，还能为国家节省大量笔墨纸砚，何乐而不为呢？“皇上听了拍手叫绝，连连赞叹。

第二天上早朝时，皇上便与大臣说起这件事。君命难违，大臣们苦背字词以及解释，当然还包括它们的用法，终于在一年之后，一位大臣写了一封20字的奏章，成为皇帝第一次看得赏心悦目的奏章，那位大臣也因此连升三级，成为当朝宰相。

于是，一传十，十传百，这种只限于28字的文章流行起来了，后来在科举考试中也渐渐盛行开来。乡村百姓也深受感染，文人墨客更是趋之若鹜，久而久之，这种字数甚少、意思简明的文体就风靡一时，人们以前的言语方式倒全忘了，后来，人们把这种平仄相对、讲究字数和押韵的文体称为“诗”，唐诗就这样产生了。而且深受人们喜爱，还传到了国外。 后来，人们认为唐诗需要改革，因为有些意思用28个字实在难以表达出来，于是有了更长一点的诗，而且意思有了转折或者递进，这样的诗人们叫做“诗余”，也就是后来的“长短句”，也就是人们习惯称之为“宋词”的东西，其实“词”这种东西在唐代也就产生了，只是人们依稀记得“词”是在宋代才开始盛行开来，而且被文武大臣所喜欢，因此人们就叫“宋词”了。

再后来的后来，元曲也就在宋词的基础上诞生了。

这仅仅是一个玩笑，一个对唐诗、宋词元曲来源的故事化，关于它们的真正来源，还是大家自己去了解吧。

第19篇：唐诗宋词演讲稿

吟诵中华诗词，传承爱国热情

尊敬的各位评委，亲爱的朋友们：大家好！

我演讲的题目是《吟诵中华诗词，传承爱国热情》。 工作之余，我喜欢吟诵中华诗词，拈几串唐诗，捡几阕宋词，选几首革命诗篇，用心感悟那字里行间滔滔流淌的爱国情。

国家破落，百姓流离。国都，荒草丛生。我看到了你，杜甫！你忧国忧民，痛心疾首：“国破山河在，城春草木深。”茅草屋里，“雨脚如麻未断绝”； 茅草屋外，你，拄着杖，迎着萧瑟秋风，唱出时代的最强音：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”

“早岁那知世事艰，中原北望气如山。”想那山河破碎，中原未收，感于世事多艰，小人误国。六十有二的陆游，情郁于中，却只能“僵卧孤村”。 “夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”你，白发苍苍，骨瘦如柴。叫来爱子，用仅剩的半口气，说出遗愿：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！”

“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”爱国词人辛弃疾，你日日夜夜都想着保卫国家，为国杀敌。满腔热血化为悠悠爱国情，铭刻青史！ “可怜白发生”，无奈叹息，伴随着“断鸿声”声，“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”

黄海舟中，悲愤的秋瑾 ，不“忍看图画移颜色”，不

1 “肯使江山付劫灰。” “一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。”

一代伟人毛泽东，您来到长沙， “看万山红遍”， “问苍茫大地， 谁主沉浮？”您登高远望：“ 寥廓江天万里霜。 ” 您漫步北国，雪中一首《沁园春》，吟咏得酣畅淋漓。 叹“秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗”，“ 俱往矣”， “数风流人物， 还看今朝。”

“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”这是王昌龄的英雄气概；“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”这是岳飞的豪言壮语； “生当作人杰，死亦为鬼雄。”这是李清照的人生格言；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是文天祥的视死如归。

中华诗词慷慨志，中华儿女爱国情，诗人词人伟人用美词佳句来抒发对国家，对民族，对百姓情深意切的爱。爱国无小事， 我，一名普通的人民教师，肩负传承中华文化的使命，在播撒知识的同时也把爱国之情种在孩子们的心中。我愿意竭尽平生之力，吟诵中华诗词，传承爱国热情，与大家共圆中国梦！

我的演讲完毕，谢谢大家！

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第20篇：唐诗宋词元曲

上联：楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说，中华文学七朝六绝唱

下联：李篆曹隶颜楷王行张草金石刀刻，传统书法五体一脉承

中国素有“唐诗、宋词、元曲、明清小说”的说法，这种说法以文化链的形式，概括出华夏神州对人类社会所贡献出的精神财富。\"唐诗、宋词、元曲、明清小说\"为我国古代文学艺术宝库中四颗璀灿的明珠，也是世界艺术之林中的宝贵财富。

某个时代的文学是某个时代的文化的一个元素，同时某个时代的文化是某个时代的社会生活的一个方面，文化与这个时代的政治、经济等方面有着不可分割的密切联系，相互影响，相互作用，所以，特定时代的文学必然会深深地烙上这个时代的印记。唐宋以及宋元的朝代更替，是政治上的巨大变革，无论是统治者还是平民百姓都热切地期待社会稳定，经济在受到战争破坏后渐渐复苏、发展，文学作为表达人们思想感情的载体，在日常生活中的作用也渐渐突显出来。随着宋代政治、经济的成熟繁荣，宋词也进入了成熟繁荣时期，则是词创作的最高峰，数量质量都达到了巅峰时期。宋词得到整个社会各阶层人士的普遍认同和喜爱。词已深深植根于广大人民群众的文化沃土之中，得到空前的发展，成为一个历史时期文学样式的代表。元曲也称元戏剧，它的出现最大的一个特点是文学更加地平民化，这是受到元朝政治体制的影响。以汉人为主的文学创作主体把目光更多地投向了社会中下层的大众生活。

诗词曲等文学样式的更新，也彰显了文学创作者的勇于创新的精神。宋词是诗经及魏乐府之蜕变和唐代近体诗不断发展的结果。词和诗的最大区别就是，诗为整齐的

五、七言（齐言），而词则长短句（杂言），依照乐曲的节拍而填制长短句的“词”。“词”就这样产生的。从另一方面来说宋诗步唐诗后尘，虽也自成景象，但总体水平难以超越唐诗。既然诗这种文学样式不能成为一个新时代的特征，人们就将目光放在了在唐时刚萌芽、起步的词上，随着一大批优秀词人的涌现，使宋词达到了一个新的文学高峰，实现了历史性的超越，也使词成为了宋代的一个特征。清李调元《雨村曲话》引《弦索辨讹》称：“三百篇而为诗，诗变而为词，词变而为曲”，明王世贞《曲藻》又称：“词不快北耳而后有北曲，北曲不谐南耳而后有南曲”，说明了曲的起源。曲与词的主要区别是，词的字数有一定限制，曲的字数不定，词韵大致依照诗韵。前期主要是文人和戏曲家创作后期产生专业的散曲作家，起了重要作用，使曲坛更为绚丽多彩。元散曲分为豪放、清丽两大派别。 元曲的特点：元曲韵密，有时每保句韵，甚至句中的韵，同时元曲是平仄。元曲可加衬字，尤其是套曲，衬字较多 ，如不分正字衬字，作品的句式、平仄等就分不清。

三者之间的关系：词与散曲在本质上都属于诗，它们和诗一样，有着大体相同的渊源；其发生和发展都和音乐密切相关；它们都既可唱可咏，又同样要倚声填词，合辙押韵，讲究形、音、意的俱现。

三者的区别主要在形式、语言、风格上各具特色。诗庄，词媚，曲谐。

唐诗的特点：唐诗从形式上讲究调声、隶事和内容上沿袭宫体，不同时期有着不同的旋律，或慷慨激昂，或缠绵婉转，或英雄气概，或儿女情长。

宋词的特点：它是一种既能合乐而唱又能讲求格律的新体诗.它包括有燕乐,民歌,近体诗格律三要素,具有高度音乐性,韵律美和浓郁的生活气息的文字新形式.词与诗有着密切的联系,词分豪放,婉约两大流派。

元曲的特点：不同时期有不同的词曲,政治色彩,文化色彩,艺术色彩都较多较浓.特定时期,政治色彩尤其突出.词曲均不限形式,基本点没有严格的格律要求.唐代政治开明，经济繁荣，军事强大，文化自由，中外交流频繁，国力强盛，呈现出一派兴盛的辉煌局面。自太祖开国，太宗承位，直至玄宗的100多年间，采取了开明的政治，使李唐社会保持了长期的稳定，经济上也得到持续的发展，为文化事业的发展奠定了基础，促使了唐代文化艺术的全面繁荣。唐代推行以诗取士、以书取士的科举制度，进士科的考试一个很重要的内容是考诗歌创作，这样诗歌写得好坏直接关系着一个人的政治前途。以诗取士从制度上带动了整个社会崇尚诗歌的风气，从封建帝王到落泊文人，从达官贵人到引车卖浆之徒，无不以能诗为荣。唐代的皇帝如唐太宗、唐玄宗、唐德宗等自己就是诗歌的热烈爱好者，他们不仅经常自己写诗，而且也常常鼓励别人写诗，并大力提拔能诗者，为诗歌的普及提高起到了极大的推动作用。诗歌是构筑唐代文化史高峰的一座巨大丰碑，唐代的诗歌空前繁荣，达到完美的艺术境界，成为大唐王朝时代的文化标志。诗歌是唐代艺术精神的集中点，诗歌不仅表达了诗人的思想感情，而且展现出社会繁荣兴旺、人文精神昂扬蓬勃的大唐气象。

词，又名近体乐府、琴趣，还被称作诗余、长短句。这许多名称说明词与音乐的密切关系，并与汉乐府、唐诗等有一定的内在联系。宋之词就是配合新兴乐曲而唱的歌词，是按照某种乐调曲拍之谱填制的歌词。曲调的名称如《菩萨蛮》、《蝶恋花》、《念奴娇》等叫做\"词调\"或\"词牌\"，按照词调作词称为\"倚声\"或\"填词\"，相当于现代歌曲的歌词。词是在汉乐府曲调和唐诗格律的基础上加以发展，用

五、七言长短参差的句式、变化多端交替迭代的格律和音韵，表达出轻巧尖新或豪放雄阔的意境与缠绵绮靡或慷慨激昂的人生情感。北宋后期词集中反映了中国古代文人心态，成为被之管弦的歌唱文体。宋词唱法早已失传，现已成为失却\"声情\"的半璧\"哑词\"。但读者当时的倚声或后来依谱所填的词，仍然可以从其字里行间感受到音乐节奏之美，或缠绵宛转，或闲雅幽远，或慷慨激昂，或沉郁顿挫，宋代词人创造出了离合回旋、若往若还、情景交融的美妙艺术境界，令人荡气回肠，有一种感染力量。如果宋词唱法能传到现在的话肯定不亚于当今歌坛。 如今宋词只有\"文情\"，没有声曲，是世界艺术史上无可追补的千古恨事。

宋词发展主要经历北宋、南宋两个阶段，并形成婉约与豪放两种主要艺术风格，产生了许多脍炙人口，流传千古的作品。

南宋以后，由于民族矛盾的尖锐，从宋金抗争到元蒙灭宋，爱国歌声始终回荡词坛，悲壮慷慨之调，应运发展，把豪放词风提高到一个新层次。张元干、向子諲、岳飞、张孝祥、陆游、辛弃疾、陈亮、刘过、刘克庄、吴潜、刘辰翁、文天祥等，如连峰叠嶂，峥嵘绵亘。其中以辛弃疾的成就为最高，他一生有词六百多首，其中有抒写抗金和恢复中原的宏愿，壮志被抑的悲愤，对苟安投降派的批判，也有对自然风景、田园风光的赞美，深挚情意的低诉；风格以雄深雅健、激昂慷慨为主，也有潇洒超逸、清丽妩媚的。南宋时期还有许多杰出词人对婉约词风进一步开拓，宛如丛丛奇葩争胜，也不可能都用婉约一格来概括。姜夔的\"清空\"\"骚雅\"，史达祖的\"奇秀清逸\"，吴文英的\"如七宝楼台\"，王沂孙的\"运意高远\"、\"吐韵妍和\"，张炎的\"清远蕴藉\"、\"凄怆缠绵\"，等等。金末元好问词为北国之冠，兼有豪放婉约多种风格。乐章雅丽，情致幽婉，是宋、金时代词艺发展的终结者。

婉约和豪放是宋词的两种艺术风格，也可以说是宋词完美的美学理论。\"婉\"为柔美、婉曲。\"约\"为精炼、隐约、微妙。\"婉约\"之名颇能概括一大类词的特色。其内容主要写男女情爱，离情别绪，伤春悲秋，光景留连；其形式大都婉丽柔美，含蓄蕴藉，情意缠绵，情景交融，声调和谐。有\"淡语有味\"\"浅语有致\"、\"轻巧尖新\"\"姿态百出\"的特点。主要代表人物是柳永和李清照。柳永是发展词体的重要代表，他长期落魄江湖，因在其词中能体现一部分城市市民的生活和思想感情，而且能采用民俗曲和俗语入词，善用铺叙手法，创作大量慢词。柳词婉约含蓄，有余不尽，写景豁人耳目，在低回唱欢之际，言情沁人心脾。柳词具有广泛的社会基础，形成宋词的新潮。他有著名词有《雨淋铃》、《凤栖梧》等。《雨淋铃》：\"寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。都门帐饮无绪。方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，更无语凝咽。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更哪堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风明月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与谁人说？\" 用\"寒蝉\"\"骤雨\"\"烟波\"\"暮霭\"\"杨柳岸\"\"晓风\"\"残月\"写出暗淡凄清的空间和感情，景物含情，融情入景。上阕写与情人难舍难分、依依惜别的情景，以写景为主，但字字含情；下阕想象别后的生活场景的虚拟引出情感的抒发。\"今霄酒醒何处？杨柳岸晓风残月\" 这是柳永的名句，历来脍炙人口。问得清晰明白，答得含蓄生动，似答非答，韵味无穷。\"杨柳岸\"\"晓风\"\"残月\"三项景点十分和谐地融合在一起，构成一个层次分明、幽静而开阔的意境，引人入胜。明写实景，暗写别情，景中见情，以情带景，显得含蓄而有余味。 情景交融的艺术意境和缠绵婉约的风格。柳永《凤栖梧》：\"伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。\"王国维在《人间词话》中把柳永的\"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。\"称为做学问的第二种境界，可见柳词水平之高。李清照是婉约派代表词人，她在宋代词坛上独树一帜，对后世也有较大的影响。李清照的词，富于真情实感，重视音律，字句精炼。她能用平淡无奇的语言，塑造出鲜明、完美的艺术形象。她的词语言明白如话，而又意味深长，富有声调美。前期反映少女少妇的生活，欢乐而明快；后期充满身世飘零、国家兴衰之感。对李清照《如梦令》\"昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。\" 作者采用直抒胸臆的手法，表达对春光留念和惜别的一种伤感情绪。她的《一剪梅》\"红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。\"用清巧尖新之笔写出男女情爱，离情别绪。另外秦观、周邦彦在婉约风格上也取得很大成就，秦观的词深婉而疏荡，周邦彦的词富艳精工与李清照词的清新跌宕如天际三峰，各超婉约词之顶巅。\"豪放\"是宋词的另一种艺术风格，宋代豪放词以苏轼和辛弃疾为代表，崇尚豪迈自由而不拘一格的审美观念。苏轼的词《念奴娇·赤壁怀古》\"大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。\" 这首词一开始就在上下几千年、绵亘数千里的宏大境界上展开，气魄宏伟，视野广阔，用豪放流畅的词句，赞美祖国山河的壮美，歌颂历史英雄人物的风貌。在这样浩渺的宇宙时空中，个人是渺小的、人生是短暂的，人更应该把自己放到宇宙的广阔和无限之中，体现了豪放的艺术风格。辛弃疾南宋杰出的词人，他继承了苏轼词的豪放风格，他的词在更大的程度上冲破了词的格律，以文为词，问答如话，议论风生，自由奔放。

《唐诗宋词鉴赏.doc》

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