推荐第1篇：死亡笔记
死亡笔记生活中的一切，无非是光和影。当你看到一束光线从窗户射进，就要立即想到其阴影。两者 不是独立存在的。 ——英国摄影家弗兰克•赫霍尔特 前言 很久很久以后，再看《死亡笔记》 ，看见那个逐渐魔化的少年，在机关算尽后不甘的死 去，满面狰狞，俊美不再，于是，依稀有泪，不明原因，似伤感似无奈又似某种不愿回想起 的妩媚。 正义，邪恶，信仰，自我，智慧，情感……在这个故事里分崩离析，死去。 于是俨然明白了，一切的一切，不过是场骗局……彻头彻尾的骗局。 骗•世界后有的光 “上帝说要有光，于是便有了光。 ”圣经里这个关于创世的故事在人间流传了一代又一 代， 所有人都对光明的定律——可驱走黑暗——深信不疑。 而所有人都似乎忘记了， 若无光， 又怎会出现黑暗？ 于是那个关于笔记的故事，如圣经的创世传说一般开始：死神琉克将笔记丢在人间，被 无聊的少年捡到。从此他的命运，世界的命运，连同无数人的命运就此被改写。无论是他执 著的正义，还是 L 对他下的邪恶定论，亦或是旁人争议不休的对与错、是与非……一幕幕 刻意设计好的戏码就此缤纷登场，绚丽的、激进的、紧张刺激的让人有种酣畅淋漓的快感， 唯独没有清醒——这是大场的奇想世界，光与影被巧妙的模糊了。 所以，当命运笔记开始除杀罪犯的夜神月仰起脸庞时，阳光照映着他的瞳孔，明媚的让 人膜拜。彼时，L 尚隐藏在分镜的阴影里，只露出赤裸的脚、修长的手指，和消瘦的背影。 然而，夜深月与龙崎，其实他们是多么相像：聪明、博学、冷静、倔强。光与影本是双 生子，一个出现了，另一个便要去对立，无所谓罪与惩治犯罪。若要说杀人既是犯罪，那么 又是谁，赋予国家机关处杀犯人的权力？送上绞架，从某种角度来说，与被写入笔记并没什 么区别。只不过一个得到了政府的支持，而另一个，引起了当政者们的恐慌。 这个世界已经腐烂。 这是月的想法，也许，L 也这么想。 所以我要改变这个世界——夜神月如此说， 并一步步地付诸实行， 自信满满又锋芒毕露。 所以我要截止犯罪继续下去——L 则如此认定，精心谋略，步步为营。 两个少年都自诩正义，能为世界带来光明。孰不知，在死神看来，不过是人类演绎的一 出荒诞闹剧： 各种私欲， 狭隘的人生观， 以及沉溺其中为此挣扎和痛苦的表情……在他眼里， 全是笑话。 死亡笔记，本就是死神无聊中丢下的诱饵，当局的人类，皆是棋子。所以，夜神月未必 是在毁灭世界，而 L 也未必是在拯救。一场对决，两人都是输家，真正笑到最后的只有一 个——琉克
。 谁有谁的信念？谁又是谁的光明？有时候想想， 其实是多么悲哀： 我们所引以为傲并为 此付出全部的信仰，竟可以轻贱到成为一个旁人眼里的笑话！ 骗•借无聊之名 琉克说： “现在的死神界，很无聊……” 夜神月说： “我也……很无聊。 ”于是两个无聊的人借无聊之名引发了人世间的一场大*： 一个全程跟随看好戏， 一个 笔杆轻挥视人命如草芥；一个抛出诱饵死神之眼，一个利用情人轻松解决；一个闲暇时啃啃 苹果，一个学业中看看新闻…… 这个杀人游戏本是安全之极、天衣无缝，谁知半路冒出个程咬金，猫和老鼠的追逐游戏 就此开始，套上“为了正义”的冠冕堂皇大帽子，彼此都玩得那么尽兴……因为，猫捉老鼠 有可能是因为饥饿，但绝不可能是因为老鼠邪恶，更多时候，仅仅是出于好玩。 当各国国际刑警皆对基拉束手无策一筹莫展时，隐匿在阴影中的 L 说道： “现在只有我 能解决这件事情……”试想他当时的声音，应该是饱含兴奋与自信，像个寂寞的孩子，终于 找到了感兴趣的玩具。 此后无论是以死刑犯来代替自己在电视里发言， 还是用变过的声音向 基拉进行挑衅， 甚至于最后亲自现身接近夜神月……所做的每一步， 无一不显露出这是一个 高明的赌徒：大胆，深谋远虑，以及，极富侵略性。在这场以性命为赌注的赌局里，夜神月 所持的王牌是笔记，是超越人间的生死操纵能力，他的弱势在于笔记条例太多，功能有限； L 所持的王牌则是财富和权势，以及政治所赋予他的最好盾牌“正义” ，他的弱势在于毕竟 是血肉之躯，逃脱不了名字写上笔记就会死亡的命运。所以，哪怕夜神月失误的再多，只要 最后死神将 L 的名字写上笔记，这场赌局也就尘埃落定。 人力不能胜天。 繁华落尽最后剩余的还有什么？L 死后还有 M 和 N，月死后呢？下一次，琉克又会将 笔记丢给谁？一切的一切其实都没有改变， 世界依旧紊乱又有序地在运转， 犯罪还是在发生， 人类依然懦弱。我们在无聊中寻找乐趣………………但最后找到的，还是——无聊… 骗•那少年俊美如斯 翻开《死亡笔记》 ，身穿白衬衫的少年坐在窗边，一手托腮深色淡漠，五官美得像幅画。 多少部动漫的主角们虎头虎脑，只会热血与咆哮，而他，眉眼轻佻，微微浅笑，分明 17 岁的年纪，却有着超脱同龄人的沉稳和冷静。就那样优雅款款，温润如玉，和每个人都 关系良好，却又保持距离，所有心思，深藏不露，表面上，波澜不惊。即便是捡到笔记，即 便是遇到那么离谱的事情，即便是亲眼见到死神，亦不若常人般惊慌失措，失态过后瞬间镇 定，态度语
语气，不卑不亢，浑身上下散发着令人叹服的从容。他的眼睛，更是清澈得像夜色 下的泉水，只一点磷光，就璀璨了整个世界。 夜神月本该是个如此完美的人物，有智谋，有才华，也有野心。然而，物极必反这句话 有时候并没有错。这些被大众所讴歌的品质，在《死亡笔记》中却成了原罪的由来。若捡到 笔记的不是他，世界也许会太平很多。毕竟，尽管每个少年都做过当救世主的美梦，都想成 为英雄，但是，他们自己心中也清楚：这不可能实现。由此可见，夜神月比同龄人多出的也 许不仅仅只是野心和魄力， 还有天真——天真地以为自己真的能改变这个世界； 天真地以为 可以凭智慧杀戮，所向无敌；天真地混淆了对手和伙伴的概念。 然而，尽管有那么多优点、那么多令人惋惜的理由，都不能改变某个事实——夜神月， 是个从头到脚自私冷酷的可怕家伙。俊美聪明不过是光鲜外衣，天使的表象下，一颗心，彻 底腐烂。当聪明发挥到淋漓尽致，当他一次次成功的杀掉对手，当与 L 交手后开始遭遇挫 败，原来的剔透少年不见了，当自信变成得意，当机灵变成城府，当那张脸越来越多地露出 凶狞奸诈的表情，还有谁能说服自己说他依旧漂亮？ 当他对琉克说“帮我把隐形摄像头找出来，否则你就吃不到苹果”时，还能为他的聪慧 会心一笑，但当他以眼角余光斜视雷姆，看她如何在美砂的幸福与死亡间抉择时，我已感到 手脚发冷，透心之凉。那个因杀了个调戏 MM 的流氓，而站在街头惶恐不安的少年哪里去 了？那个摊着双手眼眸里全是内疚之色的少年哪里去了？那个带着宠溺而又无奈的表情辅 导妹妹功课的少年哪里去了？那个以父亲为榜样，立志当日本最出色的警察的少年哪里去了？ 在 L 出现之前，他惩治罪犯的行为尚可说是“出发点很好，可惜用错了方法” ，但当 L 出现后， 感觉被羞辱了的夜神月开始深入挖掘笔记的功能， 用更加精妙的杀人方法来与其抗 衡。因此，与其说他是在坚定不移地执行消除犯罪的理念，不如说像是在和 L 斗气——“我 就在你眼皮底下杀人，你能奈我何？”而当 L 死后，死亡笔记第一步也就此结束了，第二 部再开始时，大场安排了新的对手：M 和 N。此后的一切情节不过是第一步的重演：杀人， 被警告，继续杀，被追查，反追查……猫和老鼠的游戏，继续玩得乐此不疲，看的人审美疲 劳。 非要找两部之间最大的不同的话，其实并不是那个令无数人咬牙切齿怨念极深的结局， 也不是第二部远不及第一部精彩，更不是 M、N 两小毛头比 L 差远了，而是——夜神月的 美貌啊~~~~~~~ 那少年曾经俊美如斯。
然，后来，美貌以不再。 骗•那少年永不会老 饭店的门打开，赴约而来的宗一郎等人是以什么样的心情来面对即将见面的 L 呢？紧 张？兴奋？满怀期待？ 没办法，那个人实在太富传奇色彩！全世界最有名的侦探，一句话就能调动 FBI 的侦 探，还是有史以来最神秘的人物。没有人知道其真实姓名的侦探 L 就在这道门后，这个房 间里。然而，当那个少年转过身来，微微一笑，自我介绍说： “我是 L”时，想必每个人都 会感到非常意外——他竟然、竟然是那么的年轻啊！ 凌乱的碎发，削尖的下巴， 两个大大的黑眼圈， 不喜欢穿鞋子， 蹲在沙发上，爱吃甜食， 如果没有甜食可以吃， 就吃自己的手指……这些特性， 怎么看都怎么像个孩子。 说话很老练， 表情很冷淡，虽然也是个骄傲的人，但他的骄傲，却带着三分懒散的味道，有时候睁着一双 大眼睛看着你时，还会让人觉得很无辜，无法对他生气。 若论智慧、谋略、手腕，也许他和夜神月不分上下，毕竟，成败的决定因素太多，天时， 地利，人和，缺一不可，往往不是角色本身的能力能够左右。但，L 有一点，却是月所远不 能及的。那就是——对人的真诚。当他邀请日本警方协助追查基拉时，会非常能够坦白的说 出其中的利害关系，并告诉那些怕死的人可以走，如果留下，就必须坚持到底；当他开始与 月接触，即使是设套试探月是否是基拉，也会在事后马上说明，并丝毫不否认自己对他的怀 疑； 当他被故意失去笔记的月所欺骗， 决定信任他时， 会很诚恳的向月道歉， 争取他的友谊； 在追捕基拉的道路上遇到重重挫折，甚至得不到大家的认可时，也没有气馁，没有动摇，并 鼓励一直以来真心支持自己追随自己的宗一郎…… 夜神月看起来很真诚，但其实却是个虚假到底的角色；而 L 虽然神神秘秘似乎很虚假， 但其实无一处不真。这就是月与 L 最大的区别。也是为什么当 L 死了，那么多人悲伤难过 怀念留恋，而当月死时，众人却只有疲惫与叹息的最大原因。 那个少年应该永不会老， 赤脚蹲在沙发上， 拿起小勺吃蛋糕。 当他遇到感兴趣的事情是， 就会双眼放光，歪头思考，用足可敌国的财富与势力，搭起决斗城堡。 他的生活， 从出生到死亡， 都像个童话。在那个童话里，时光不会流逝，失败不会来临， 他是受神青睐的天之骄子，永远得意，不会苍老。 然而，笔记不是童话。大场是个狠心的后妈，将读者的感情反复玩弄后还不满足，干脆 来了最后最恨的一招… 那个少年最终没有老。他死在了笔记的阴谋里…… 骗•以爱情之名弥海砂像个芒果，自有一股子甜美风情。这个
打扮趋于哥特风格的娇小少女，是故事中 的第二基拉，并且用一半寿命交换了死神之眼。 私以为这个女主角的出现，其初衷不过是因为大场舍不得“死神之眼”这个设定。为了 突显夜神月的个性，和不使此后情节走向简单化，大场不得不让他拒绝琉克的这个提议，但 是，总有角色可以不那么有个性，于是，扯第二个死神出来，成为月的同伙，处理一些月不 方便做的事情。而最有力的臣服理由莫过于“爱情” 。于是，第二基拉人选就被设计成了美 少女，热情如火（容易坠入爱河） ，头脑简单（所以才对月言听是从） ，任性刁蛮（所以才偶 尔闹脾气出点意外状况）……然而，光有这些还不够，还要再给她一个死神，那个死神不能 跟琉克一样秉承“事不关己、高高挂起” ，要对海砂极其关心，甚至不惜为她破坏死神的规 矩…… 就这样，所有的伏笔全部埋下，一切条件全部满足，扎着可爱辫子的弥海砂就这样带着 身缠白布的雷姆出现在夜神月面前， 一见钟情。 少女的崇拜青睐有时候盲目的让人叹息。 在 夜神月为了让她回去而俯过身去吻她时，我们都知道这个男人是在做戏，然而，少女仰起脸 庞，双颊绯红，星眸若醉，就此坠入情网，万劫不复。 纯情少女爱上魔鬼的故事屡见不鲜，通常来说，少女总会痛不欲生，在道德和爱情中左 右为难，从此演绎出一场场泪水悲歌。但到了弥海砂，这些套路统统不见，她笑着，翘起唇 角，鼓起腮帮，表情比天使还要无辜，但是纤柔的手上，满是血腥。 除了夜神月，她谁也不在乎，什么正义邪恶，道德理论，与她而言，全部不存在。哪怕 最后雷姆为了她而死去，都没有感到丝毫悲伤。 这是一个魔鬼，遇上另一个魔鬼的故事。 同样的冷酷自私，同样的没心没肺。两人因相似而彼此吸引，聚拢在一起。但夜神月明 显比弥海砂更强大更有魅力，所以，获得了她的全部臣服。 这是一个魔鬼向另一个更强大的魔鬼臣服的故事。用爱情来形容，根本就是侮辱爱情。 人类千百年来所推崇备至的高贵情感，绝不应该如此卑微与不辨是非。 死亡笔记里，有爱情的是雷•潘伯和南空直美，是夜神宗一郎和夜神幸子，独独不是月 和弥海砂。也许，一切的一切莫不过是应证了那句话——“爱情，多少罪恶借汝之名而行！ ” 骗•正义与邪恶的对决 纵观死亡笔记的插图，可以很明显地看出，即使是作者本人，都在刻意将两个角色放在 对立的位置上：月和 L 总是分占着画面的一半，光影交错的格外清晰。 也因此， 这部漫画问世以来， 关于正义与邪恶的讨论就层出不穷， 有多少人评击夜神月， 就有多少人为他进
推荐第2篇：死亡笔记观后感
《死亡笔记》观后感
在昨天《法学概论》课上第一次接触到《死亡笔记》这部电影，便被它深深吸引。经过一天的沉淀，心情仍不能平静，写下这篇观后感。
●影片回顾
夜神月是一名法学系大学生，从小励志要向父亲一样做一名警察，除暴安良。一次，他侵入警局系统，发现大量罪犯无法受到法律的制裁,（这些信息是禁止对外公布的，以免引起社会的动荡。）这深深刺痛了月的心。
一个偶然的机会，月捡到了一本笔记，也就是死亡笔记，并由此认识了死神。从此开始了他疯狂打击罪犯的行为。这引起了警局的高度专注，并取得了国际破案专家L先生的支持。而负责该案件的部长正是月的父亲。一场高智商的侦查与反侦察活动由此展开。
在片头月所代表的无疑是正义的一方。但政府不容忍这种第三方势力的存在，随着警方力量的介入，月的角色也发生了潜移默化的变化。当杀死假L的时候，杀人成瘾的月已由惩治罪犯转变为对自己敌人的迫害。随后杀害FBI人员，甚至是爱自己至深的女朋女。在最后垂死挣扎的时候，残忍到要杀害自己父亲的地步。真可谓为达目的不择手段。正如死神对他的评价“你比死神更像死神”。
《死亡笔记》是一部极具魅力与哲思的影片，看后感触很多。
●我的感悟
1.正义这个名词究竟该如何定义，如果说正义是符合多数人利益，那无论是化身杀手的夜神月，还是贯彻自己理念的L等人，都可以说是正义的，月的所为虽然有些荒诞，想靠一本笔记，凭借一己之力就把这个世界改变，可当你遇见坏人的时候，当你看到有人为非作歹而你却又“无能为力”的时候，你是否也曾有过期盼过如果能有一个类似月的英雄，一个可以贯彻正义的英雄？占据人口基数中绝大多数的我们，其实都是懦弱的，所以我们心中才会期望有着能够守护正义的英雄。只是将所有的正义都只单单凭借一人守护却未免过于的“单薄”，如果有一天，这份脆弱的正义结束，那它带给我们的又会是什么？是自由驰骋的天堂？还是一个罪恶盛行的都市呢？所以才有了L，有了和L一样有愿守护心中理念而与已化身为制裁之神而对抗的人们。
2.月是一个什么样的人？借用L的话来说“杀手不过是个怕输的孩子罢了”。这确是一个不争的事实，至少在他得到笔记，成为杀手，想要凭借笔记创造出一个没有罪恶的“理想世界”时，他的的确确还是一个没有真正成熟的孩子，一个相信自己可以创造世界，生活在自己编织出的“完美梦境”的孩子。所以他才会在接二连三在与L对决趋于劣势时那样的不知所措，在“L”从电视中宣布要拘捕他时选择了事实上还未对他造出任何威胁的“L”杀掉，而这一切都宣告了月在某一方面的软弱，至少在那个时候月的精神并没有成熟到足以与他选择担负责任相符的资格。
3.贯穿DN整部剧情的主线究竟是什么？是月的蜕变，是对正义的拷问，还是对社会的反思？相信人人都有着属于自己的独有回答。
●小结
优异的作品，必然会让你从中得到些什么感悟？可以说《死亡笔记》是对我们所生活世界的一个小小的影射。在笔记各个角色里折射出了每人各自不同的自我，从那些杀手盲目的追求者上我们看到了组成我们所需求或许真的不过是一时的安逸，毕竟对绝大多数的我们来说，我们没有改变世界格局或是已有规范的能这个世界最小的基石，他们是那么的弱小，那么容易的让人操控，那么的盲从的对一个人为偶像的追崇，我们所能选择的只能是顺从以及在心中期盼着“变革者”的降临。而月正利用了这点而造就出了基拉，他这个拥有着改变世界能力的“神的代理人”。而在火口等人的身上我则看到了处于我们高层者的腐败，为了追求最的利益，他们可以无所不用其及的方式，抹灭了人性，只为了赚取对他们来说已经好无价值的“金钱”或是“权势”。
推荐第3篇：影评《死亡笔记》
我不得不说《死亡笔记》是我目前为止所看到的动漫改电影相对成功的一部。 然而电影与动漫始终有所区别，内容也不可能如动漫描写的细致，不过我认为它们的主体思想还是没有发生改变的。电影与动漫无不像我们提出一个疑问：“对于罪恶，我们应该如何对待？”这是一部揭示当今社会本质的电影，但是这一本质却是被我们所忽略的。因此无论动漫、动画或是电影，选用了这一体裁的确十分另类，甚至在大陆，《死亡笔记》曾被禁播，但令人咋舌的是，这部影片中没有过于血腥的画面，没有令人作呕的内容，却实实在在被禁播过，这让人对它的好奇更加深了一步。《死亡笔记》是一部充斥着黑暗的影片，可能就因为黑暗使它无法光明地呈现在大众面前，也正是因为黑暗，让它比很多电影更加现实。现在许多电影以“美好、和谐、善意”为主，而本片却大胆地选了“为了胜利，需要不择手段，任何人都可以毁灭，包括自己”的主题，不过收到的效果却十分不错。本片播出以后，大部分观看本片的人都在为L与月谁对谁错有不同的看法，而我一直是持中立，我想这和信仰有很大的关系，L与月的对错，并不是那么简单。
L：天才的头脑和大胆的行动力。
L的结局在电影版和动画版出现了明显的区别，这次只评论电影版。L刚出场时，赤裸着双脚，低头仔细地打量着每一个人，手中永远拿着各种各样的美食，令人无法置信这个拥有孩子般眼神的人会是世界第一名侦探（第二也是他），然而面对Kira时他表现出的超于常人的理性与惊人的智慧却不得不让人产生敬意，他让你觉得你得到了他的信任，然后在你愿意为他做出一切时，会在你家安几个微型摄像头和窃听器，你会很生气，但当你发现后与他对质时，却总被他理所当然的态度逼得说不出话然后只能接受。是的，L不相信任何人，但却有能力让你为他做事。但是即使是这样拥有天才头脑的L最终为了制服月，也搭上了自己的性命。L说“月君是我的第一个朋友”还说“L，基拉，较量，就此拉开帷幕”我想，我想的跟很多人一样，我觉得若非信仰不同，若非他们在死亡笔记出现之前认识，是不是会有不同的结局，月是否真的会成为L的死党，但是一切都是揣测。没有若非，没有不同的结局，结局是，月无法成为新世界的神，L如是。 夜神月：他清理了世界上如此之多的罪恶。 或许导演将月设定成了一个黑暗的角色，但是照样阻止不了月党们对其的热爱。月的本质对邪恶是厌恶的，他热爱着正义与和平，想要创造一个没有犯罪的新世界。与L相同，他拥有天才般的思维与逻辑能力，他是Kira，人们心中的神。月用死亡笔记将那些逍遥法外的罪犯处以死刑，我不知道这样做是对还是错。可能在他用死亡笔记来杀人掩饰罪行之前在我的意识里并没觉得他犯了多大的过错，甚至之后，我仍觉得保护自己那是人之常情。我想月才是这里面最现实的，他有一颗绝对正义的心，社会上大多数人都有一颗相对正义的心；他有抱负且为抱负而努力，大部分人也是为自己的理想而努力着；面对罪恶，他会想愤怒并将其毁灭，世界上大多数人都忍受不了除自己以为的人的罪恶，只是我们没有摧毁的能力；为了自己，他愿意牺牲任何人，虽然很多人说着如果我是某某，我一定会为了大多数人的利益考虑，但真正面对时又有多少人能够清晰地记得自己说过的话，到头来都是为自己辩白，为自己开脱，这是人的本性，我不否认，我亦如此。因此即使月是一个相对黑暗的角色，他并不令人厌恶，反而会使人感到真实。 我不知道如何去评价L和月的对错，就像我听说的那句话“这世界上没有绝对的事情”，听完之后我会想，这句话难道就绝对正确？于是我想到今天也没有相出个所以然。也许就像月说的，错的不是他们，错的是这个世界。对于这个世界，我们也无力去批判，因为我们没有立场去
批判，错也是对，对也是对，无论事情的本质是什么，无论大多数人的观点如何不统一，权威的话一般情况下总能让大多数人去信服，即使哪天他们说公鸡会下蛋。我想去困惑谁对谁错也不是这部影片想要向观众所提出的疑问，大概每个人的问题都会不一样，我想的是：一个人的人性，究竟抑制了犯罪，还是诱发了犯罪？我们的世界，究竟在以怎样的速度被贪婪所腐蚀？
推荐第4篇：死亡笔记读后感
死亡笔记，是否真的能够净化这个充满罪恶的世界？
大家好，今天我的演讲内容是关于一本笔记。大家有没有想到只要在一本笔记上写上你所认识的人的姓名，前提是你要知道这个人的姓名和他的样子。如果不写明死因这个人就会在40秒钟之内死于心脏麻痹。
一本笔记竟然有这么大的威力，没错它就出现在前一段时间人气非常高的少年漫画《死亡笔记》。现在让我介绍以下这本漫画的大体剧情。故事开始于一个无聊的死神，它的名字叫琉克。死亡笔记是死神的东西，是用来操纵人类的生死。但它却把这本笔记扔到了人类的世界中。这本笔记却刚好给一名叫夜神月的少年拣到了。夜神月是一位就读于名牌大学东京大学的尖子生。这位被寄予将来成为警界的希望。厚望的天才却暗暗感到所谓法律的正义是有界限的。
正当他对当今法律不能很好地制裁罪犯而感到绝望。他决定利用这本笔记来伸张正义制裁犯人。经过了夜神月的不断制裁，世界上的犯罪率竟然真的不断减少。其中包括一些世界通缉犯和一些罪有应得却逃脱法律制裁的人。但是人们认为这是上帝为惩罚罪恶的力量，更有人认为这是救世主来临拯救世界。而人把这个救世主尊称为基拉。
其实大家认为有了这本笔记世界真的会变得没有罪恶。但其实不然。这部漫画在连载之中一直在讨论着一些具有矛盾的问题，就是是否真的能用死亡笔记消除犯罪，和利用笔记杀人本身是否是一种犯罪。以我个人观点来说，使用这种笔记来杀人，本身就是一种犯罪。就如同你在别人后面捅了一刀一样。就算他是一个最大恶极的人，但你的行为本身就是一种谋杀。在漫画中夜神月也利用了死亡笔记杀死了不是罪犯的人，如警察和一些反对基拉思想，但却没有犯罪的人。故事最后以夜神月发展成一种病态心里，并想以神的姿态来主宰世界，但是最后聪明反被聪明误会，自己名字被写上了死亡笔记上，最后死于心脏麻痹的结局而告终。我最后得出结论是，死亡笔记并不是真正能够净化世界的工具，因为使用的过程本身就是一种犯罪。
推荐第5篇：《死亡笔记》影评
死亡笔记
说起《死亡笔记》，我随即就会想到一个词——神作。确实呢，一开始看的时候，真的停不下来，本来说只看一集的，后来看完一集又一集，再一集，还一集，最后就这么默默地把第一部看完了。不过也仅限于第一部，到第二部的时候，我真的是本着对神作的尊重看完的。
这部动漫有点像高智商动漫，很多地方看起来都很不可思议，但仔细斟酌一下，又觉得在理，所以说是神作嘛。不过说起来，我真的不喜欢主人公——夜神月啊。一开始还好，后来就各种猥琐，各种坑爹啊，恐怕在他的心中，亲人，朋友，爱人，都是可以利用的工具吧，如果没有了利用价值，那让她死又何妨。抱着这种想法，他利用了两个爱她的女人，利用了他的家人，更利用了他的父亲，到最后，搞得众叛亲离，不得不说，他真够冷血的。虽说我不怎么喜欢他这个人，但不得不说，他做的事情，也不见得就是错的。看问题的角度不同，显然得出的结论是不同的。对于普通老百姓来说，那些犯了法却还逍遥法外的人，死光了是最好的，对于国家来说，这些人死不死确实也没啥损失，说不定某些领导人还要笑呢，可能因为种种原因，他们不能处置这些逍遥法外的人，有了KIRO的帮忙，确实治安可以得到维护。但是对于警察来说买这显然就是抢他们饭碗的事情，而且这是典型的以暴制暴，他们同意才怪呢。这么说的话，大家都没做错什么，观念不同而已。就像夜神月说的那样：我赢了，那我现在做的一切就是正义，我输了，那我现在做的一切就是邪恶的。我觉得，这句话用中国的成王败寇来解释也是一样的。
不管怎么说，在第一部里，夜神月和L都是很犀利的，他们之间的对决也是很精彩的。但是到了第二部，当L的继承人N和夜神月对决时，貌似就没那么好看了，反正当时我看的是稀里糊涂的，就是最后，N抓住了夜神月的一个漏洞，并默默地把夜神月搞死的时候，我才觉得，N貌似也蛮厉害的。网上有人说这一段比较坑爹，他们觉得无论是月还是魅上照都是聪明人，怎么可能会犯如此明显的错误，更何况当时夜神月早已掌握了主动权，怎么可能如此轻松的就被杀掉了，因此，他们得出结论，是作者想让月死掉。其实我个人认为，智者千虑，必有一失，难得有一次失误也正常，虽然这失误是致命的。但至少月在有了死亡笔记以后，不再那么无聊了，我想，他也应该满足了。
还有一点，最后月死前的那段挣扎，看得我蛋都裂了，他一点骨气都没有，那还算是一个男人啊。本来就不喜欢他的我，现在更鄙视他了。好了，就说到这里吧，我叫乘风，请多多关照。
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PHIL 176 Death Profeor Shelly Kagan
（第一课没什么实质内容，可以略过） 教授在第一课列举了这门课将要讨论的一些问题： 1． 人能否幸免于死 2． 人是什么？“我”是什么？ 3． 有没有来生？ 4． 自杀一定是恶的吗？ „„ 然后他摆出了自己的观点： 1． 不存在灵魂 2． 永生并不是好事情 3． 对死亡的恐惧是很正常的 4． 自杀在特定情境下有可能是理性的，并且在道德上是正当的 „„
他希望通过这门课：学生能够自己独立思考。 他不是要灌输给学生这些观点，而是要引导学 生运用自己的理性，无论是支持还是反对这些观点，都要有合理的根据，给出论证。
第二课
要回答“我能否幸免于死”“我死后我是否还存在”，就需要先回答： “我”是什么？或人是什么？ 什么叫“幸免于死”？什么叫“活着”？ 一个人过了一段时间仍然是这个人，这是怎么一回事？ „„
反驳：有人认为这个问题是混淆概念造成的，根本毫无意义，因为 1． 如果“死亡”的意思是生命的结束的话，那么 2． “是否来生”就相当于“生命结束之后是否还有生命”，这就好比“碗里的饭吃完后碗里 还有饭吗”，那么
3． “是否有来生”或“我能否幸免与死”的答案当然就是否定的（因为很明显这些提问自 相矛盾），这能从问题里直接得到答案。
△回应： 1． 如果，“死亡”指的是身体的死亡（即一系列的生理过程）；那么，
2． 之前的问题将变成“我的身体死后我是否还存在”，这和“生命结束之后是否还有生命” 不同，不能从提问中直接得到答案。 YYets
3． 所以，在这个意义上提问和回答“我能否幸免与死”是有意义的。
要回答“我能否幸免于死”（在上面的那个理解下），就需要先弄清楚： “我”是什么？“我”是什么东西组成的？或者 人是什么？人由什么组成？
一般来说，有两种主流观点：
一、二元论(Dualism)◎ 1． 人是由 身体 和 心灵（灵魂）两部分组合而成 严格说来，人的本质是灵魂，它与某具肉身密切联系着；“我”就是指我的灵 魂，尽管与我的身体紧密联系着。 2． 身体和心灵是完全不同的两种东西，身体是物质的，灵魂是非物质的（不是由 原子、分子构成的） 3． 心灵指挥身体，“身体反作用于心灵” 4． 死亡就是指身体的死亡，灵魂离开肉体（?）
二、物理主义(Physicalism)○ 1． 人只有身体，尽管 2． 这个身体能够实现多种功能 3． 人就是一个物理对象，一个纯物质的存在 4． 谈论心灵，实际上就是谈论大脑（或大脑的功能），正如微笑就是特殊的肌肉 运动 5． 死亡就是指身体丧失了正常功能
第三课
二元论与物理主义的分歧： 是否存在灵魂？
证明事物存在的方法： 1． 通过五感获得的经验证据来证明 但是，灵魂是非物质的（如果二元论正确的话），我们无法通过感官来感觉到灵魂。所以 2． 对于无法通过五感感觉到的事物，需要通过“最佳解释推理”来证明其存在： 我们必须假设 a 存在，才能解释现象 P，而且能给出最佳解释。（例如：原子、X 射 线） 注意：这里要求的是可能的“最佳”解释，而非任一看似可行的解释。
所以，二元论者要论证灵魂存在，就必须： 找到我们身上的某个现象或特性 F，只有通过假设灵魂存在才能给出最佳解释（物理主 义无法解释或者只能给出较差的解释）。
灵魂存在论证 ◎ YYets
根据 F 的不同，有不同种类的论证。第一类诉诸普通的事物（情感、理性之类）；第二类 诉诸不寻常的、超自然的现象（通灵、濒死体验）。
◎论证 1.1 F=身体运动 1． 人死后，（一般来说）身体仍然保存完好，但是已经不能动了 2． 如果人只是一具身体，那么物理主义无法解释完好的身体为什么不动了。 所以，
3． 必须假设灵魂存在，才能解释 F ○回应 1.1 人死后身体的部件虽然都在，但是坏了，无法正常工作，就像机器一样。物理主义，完 全可以解释，所以论证 1.1 不成立。
◎论证 1.2 F=身体运动的目的性 1． 人的身体运动不是随机的，而是有目的性的； 2． 如果人只是一个物体，那么无法解释身体运动的目的性。 ○反驳 1.2 可以对 2 举出反例，追踪导弹、机器人都是纯物理对象，它们的运动就有目的性。所以 论证 1.2 不成立。 ◎回应 1.2 热追踪导弹、机器人有目的性的运动都来自于一个外来的命令源（人的编程）。那么人的 目的性运动，也必须诉诸于身体之外的某个东西才能解释，那就是灵魂。 ○回应 信徒可以诉诸上帝来解释目的性的外在来源；而物理主义者也可以假设一个能制造机器 人的机器人，通过 DNA 来编程，因而人的活动有了目的性，也不必诉诸灵魂就足以很好地解 释这一现象。 ◎回应 人有自由意志，而机器没有自由意志。 见论证 1.6
◎论证 1.3 F=理性、信念、欲望 1． 纯粹的机器（物理对象）不可能有欲望、理性、信念„„ 2． 我们人由理性、信念、欲望„„ 3． 所以，我们肯定还有灵魂，这才能解释理性、信念、欲望„„ ○反驳 1.3 前提一是错的，复杂的电脑、智能机器人完全可以有欲望和信念等，比如下棋程序运行 时，就好像有信念、欲望、推理等等 ◎回应 1.3 拟人化的说法并不表示电脑真的有欲望、机器人有信念 ○反驳 这是偏见，凭什么不能说电脑有欲望？二元论者没有给出证据证明为什么机器不能有信 念、欲望„„ 机器和电脑程序的一些行为使人很自然地把信念、欲望归属给机器。 ◎回应 YYets
◎论证 1.4 F=感受性、感质（qualia） 1.机器在行为方面也许和人一样，但没有感受性的方面（如，机器不能知道花闻起来怎 么样，咖啡尝起来什么味道„„） 2． 物理主义者不能从纯物理的角度解释感受性，所以人不仅仅是物理的，还有灵魂。 ○回应 物理主义现在不能解释，不代表不可能解释，也许将来科学发展之后可以解释。 ◎回应 不公平，物理主义解释不了的就说将来某天能解释，那岂不永远立于不败之地了？明明 二元论可以解释，为什么就不接受呢？ ○回应 目前为止，二元论对于解释所要求的细节也只是语焉不详，算不得真正的解释。 所以，双方在这个问题上只不过打成平局。
◎论证 1.5 F=创造性 1． 机器、电脑这些物体只能按照指令行事，没有创造性。 2． 而人有创造性，人的创造性从纯物理的角度无法解释，必须诉诸灵魂。 ○反驳 前提一错误，已经有作曲程序、下棋程序、数学定理证明程序，能够表现出超凡的创造 性。所以这个论证不成立。
◎论证 1.6 F=自由意志 人有自由意志，而纯粹物理对象没有自由意志。所以我们不仅仅是物体。 1． 人有自由意志 2． 服从决定论的东西不可能有自由意志 3． 所有的纯粹物理系统都服从决定论 4． 人不是纯粹的物理系统 所以，要解释自由意志，必须假设灵魂存在。 （第四课结束） ○回应 上述论证要成立必需三个前提同时成立，而对每一前提都可以提出合理的质疑：
对前提一： 自由意志也许只是错觉，我们认为我们有自由意志，但实际上没有。支持自由意志的 人也没给出令人坚信不疑的证明。也许人就是服从于决定论的物理对象。 对前提二：
相容论是可能的。 对前提三： 根据量子力学，在基础层面物理现象（如原子衰变）是盖然性的而不是遵从决定论。 YYets 人的欲望、信念等等都伴随着一定的情绪，而机器没有这些情绪伴随着它们那些被认为 有欲望、信念的行为。
（第三课结束） ○回应
（第四课） 机器也有情绪，比如太空漫游 2001 里的 Hal
综上，论证 1.6 的要求相当苛刻，需要许多准备工作才能可行。
第二类论证 ◎论证 2.1 F=濒死体验 1． 许多人报告自己有过濒死体验，有特殊的见闻 2． 对这些体验，只有诉诸灵魂才能给出最佳解释（用两间房的类比） △反驳 1． “濒死”体验名不副实，这些人根本就没死，谈不上是濒死体验 2． 或者说，这些人并没有永远地死掉 所以，这些人并不是在报告来生或阴间，濒死体验不足为证。 ◎回应 在教室里的人不出教室也知道走廊上发生了什么；去法国只暂住过一段时间的人，当然 有住在法国的经验。所以上述反驳不成立 ○物理主义的反驳 2.1 对于这些体验，物理主义者完全可以从生理学、神经科学的角度来解释，所以论证 2.1 不成立。
◎论证 2.2 F=通灵 1． 许多人报告自己能够跟死人交流 2． 无法从科学角度解释，除非假设灵魂存在 ○ 物理主义不知道，但表示没有压力„„
◎笛卡尔的论证 3.1 1． 如果 A 和 B 是同一个东西（“ A”“ B”是不同的说法），那么不可能 A 存在而 B 不存在。
2． 如果 A 存在而 B 不存在是可能的，那么 A 和 B 不是同一个东西
3． 通过叙述的故事可知，可以想象我（我的心灵）存在而身体不存在。 4． 可以想象的，就是可能的。 5． 我的心灵存在而身体不存在，是可能的。
6． 由
2、5 可得，心灵和身体是不同的东西，心灵不是身体的另一种说法 所以，物理主义不成立，二元论成立。
（第五课结束） ○反驳 3.1 上述论证不成立，因为对同类论证可以提出反例： 1． 如果 A 和 B 是同一个东西（“ A”“ B”是不同的说法），那么不可能 A 存在而 B 不存在。
2． 如果 A 存在而 B 不存在是可能的，那么 A 和 B 不是同一个东西
3． 可以想象昏星存在而晨星不存在 4． 可以想象的，就是可能的。
5．
昏星存在而晨星是可能的。 YYets
6． 由
2、5 可得，晨星和昏星不是一个东西。 7． 事实上，晨星就是昏星，而且都是金星。
8．
6、7 矛盾，所以上述论证不成立。 同样，可以质疑论证 3.1 也不成立，因为两个论证的形式是一样的。
问题出在哪里？
△有三种可能的分析：
一、前提 3 有问题 看似能够想象的东西，其实并非真正能够想象；你认为你在想象那个东西，其实并不然。 例如：方的圆、最大自然数„„
二、前提 4 有问题 能够想象的并非一定在逻辑上是可能的。 例如：方的圆，也许有人真能想象出来，但方的圆在逻辑上是不可能的。
三、前提 1 有问题 A 和 B 相等是偶然的，A 和 B 的同一关系在某些可能世界（现实世界）成立，并不一定在其 他逻辑可能世界成立。 在现实世界 W0中，A=B；对 W0来说，不可能 A 存在而 B 不存在。 但是，在一个可能世界 W1中，A≠B；对 W1来说，A 存在而 B 不存在是可能的，尽管在现实 世界 W0中 A=B。 YYets
推荐第7篇：究竟是谁设计了谁——死亡笔记读后感
事隔多年，竟已没有一部动画片可以让我看得如痴如醉了！
当年在大学时期，如痴如醉不分昼夜的看完了漫画版的《死亡笔记》，结局却止步于L的死亡，L的继承者出现再掀风云，究竟是谁设计了谁——死亡笔记读后感。
随后因毕业等原因，竟再也无法重拾那种感觉，便没有再追着看。
几年后，动画版横空出世，小阿也是磨蹭了很久才下完全集，之后也扔在一边没有理会。
如果不是昨天一时冲动看了第一集，也许小阿也会随着这部片将逝去的童年感情一并掩埋。
《死亡笔记》完全颠覆了主角所扮演的内容。一个腹黑、阴险毒辣、为达目的不折手段的夜神月，完全将以往我们对主角的看法改观。
虽说L的死亡是必须的，也是正常的。可当看到L被月设计而死去时，心中还是无法不感叹。
这两个同等智商的人，斗智斗勇，无所不用其极都想置对方于死地。可最后谁又胜了谁呢？
随着L的死亡，虽然后面我没有得继续追看下去，却也能猜得到月的结局，读后感《究竟是谁设计了谁——死亡笔记读后感》。
如此，又能说谁胜了呢？
也许，胜利只属于死神吧……
作为主角的月，由原来纯真善良，只想打造自己心目中的理想世界，到最后变成一个残酷无情的独裁者，究竟又是谁的错？
过于精明的月，让人又爱又恨。利用自己的亲人，利用深爱自己的人，甚至连自己也利用！真是无耻至极！
一个连自己也算计、利用的人，还能指望他对他人宽容吗？显然不会！
动画版最终也看到了L即将死亡的集数，心情激动之余，不免再次猜测——TNND！最后的赢家果然还是死神啊！！！
一个明知结局（L与月必死）的内容，却仍让人爱不释手的追看下去，也只有小畑健能做得出来了！
《棋魂》的经典无法忘记，藤原佐为的消失让人心痛与无奈，而《死亡笔记》更夸张的是，全篇竟然没有高潮！因为每一个过程都紧紧相扣，每一个过程都让人激动不已，所以每一个过程都是高潮！无论是L的死亡还是月的死亡，只能让人感叹，人终究是逃脱不了死神的摆布。唯有感叹，再深深的感叹！
推荐第8篇：作者
作者/福建 陈阿永
中国梦，是个人的梦、民族的梦、国家的梦，乃至世界的梦，涵盖社会、人生的诸多方面，因此几乎所有作文题均可围绕中国梦立意、选材，演绎成文。而由此立意、选材的作文，必然因大视角而呈现大眼界、大气魄，赢得阅卷老师的青睐。
【话题解读】
2012年11月29日，习近平总书记在带领新一届中央领导集体参观中国国家博物馆“复兴之路”展览时指出，“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想！”
“中国梦”的本质内涵是实现国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐。它超越了以个人成功为标准的“美国梦”，以个人成功与人民共同幸福为目标，凝结着中华民族的共同利益追求。
“中国梦”的主要动力有三大来源：第一，追求经济腾飞，生活改善，物质进步，环境提升；第二，追求公平正义，民主法制，公民成长，文化繁荣，教育进步，科技创新；第三，追求富国强兵，民族尊严，主权完整，国家统一，世界和平。
中国梦的实现，离不开中国特色社会主义建设，离不开经济、政治、文化、社会、生态文明五位一体的建设。
中国新任国家主席习近平在十二届全国人大一次会议闭幕会上，向全国人大代表发表就职宣言： “生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会„„”
他说，我们要随时随地倾听人民呼声，回应人民期待，保证人民平等参与、平等发展权利，维护社会公平正义，在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展，不断实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益，使发展成果更多更公平地惠及全体人民，在经济社会不断发展的基础上，朝着共同富裕方向稳步前进。
【演绎示范】
过去的20多年，中国是世界上经济增长率最高的国家之一，呈现了历史上少有的持续的“经济繁荣”。但是，要真正实现中国梦，先要认清“经济繁荣”背后存在的各种问题，再解决问题，扫除发展路上的各种障碍。
下面从“个人梦”“民族梦”“美丽中国梦”三方面进行演绎示范。
一、要实现“个人成功的梦”，我们该怎么做？（从人和自我的关系人手）
问题：浮躁，急功近利。
对策：实干，循序渐进。
立意一：要实现中国梦，就要脚踏实地，不要急功近利。
中华人民共和国主席习近平在十二届全国人大一次会议闭幕会上发表重要讲话表示，中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。习近平总书记说： “人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”因此，实现中国梦，离不开每个中国人的梦的实现。每个人都希望事业成功，生活改善，物质进步，而这需要坚持正确的人生方向。
然而，当今社会，越来越多的人生怕落在别人后面，出名趁早、赚钱趁早、结婚趁早、买房趁早、升职趁早„„“万事趁早”的心理使人们更加急功近利，使拜金主义、物质主义泛滥，“所谓的怨妇心理、拼爹现象、造假行为、厚黑学横行等，都是这种心理的产物。”
商界的，妄想一夜暴富，不再相信“勤劳致富”，不愿意辛苦研发。(作文素材 www.daodoc.com)他们投机取巧，制造假冒伪劣产品，甚至有毒产品，危害消费者的生命安全。
文娱界的，妄想一夜成名，不再相信“台上一分钟，台下十年功”，他们制造各种“门”事件，利用不道德的行为，炒作出名，甚至利用潜规则出名。
学术界的，妄想一次成名，论文著作造假、剽窃、搭车署名愈演愈烈„„
而这样做无异于南辕北辙，不仅不能让他们梦想成真，反而让他们成为物欲的奴隶，不仅没有幸福可言，甚至可能堕落，因之锒铛入狱。
因此，我们要摈弃急功近利的心理，要脚踏实地，为中国梦的实现发挥正能量。
而要实现梦想，要实干、实干、再实干，少一些浮躁，多做点实事。只要胸怀理想，坚定信仰，又脚踏实地，苦干实干，就一定能够拥抱美丽的中国梦！
【相关理论阐释】
1．知识成就梦想，拼搏成就梦想，实干成就梦想。人生因梦想而改变，祖国因梦想而美丽。我的梦，中国梦。
——央视公益广告“蓝图篇”
2．习近平总书记说了，要勇于发扬真抓实干的作风，空谈误国，实干兴邦。国家富强，人民幸福，实现“中国梦”，在于行动，在于实干。
3．梦想在前，路在脚下，实现“中国梦”，需要更多务实之举。
梦想在前，路在脚下，实现“中国梦”，需要更多求实之风。
梦想在前，路在脚下，实现“中国梦”，尤需更多落实之策。
【其他演绎方向】
凡是成功需要的美好品质都是实现中国梦的条件。
努力、勤奋、顽强、奋斗、创新、不安于现状等。
【相关理论阐释】
1．我们的生活不是没有阴霾，既有“十面‘霾’伏”的尴尬，也有“房叔”“房妹”的不公，正因为还有种种不如意，所以才期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。
2．没有梦想的民族是可悲的，对美好梦想没有坚定不移、矢志不渝精神状态的民族同样没有前途。
3．“每个人都有梦，但并不是所有梦想都能实现。只有锲而不舍地去努力，找对了路径和方法，梦想才可能实现。个人、企业如此，国家一样。”习近平总书记曾援引战国《尚书·周官》中的一句话，“功崇惟志，业广惟勤。”
4．现实生活中，有些人不愿过艰苦生活，不愿奋斗拼搏，耽于纸醉金迷、歌舞升平，根子在于理想信念的动摇，信仰迷茫，精神迷失。所以，艰苦奋斗是一种工作姿态、生活方式，更是一种品格，一种责任。
5．只要我们胸怀理想、坚定信念，不动摇、不懈怠、不折腾，顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗，就一定能在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会，就一定能在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。
二、要实现“人民共同幸福的梦”，我们怎么做？（从人和人、人和社会等关系人手）
问题：以自我为中心的个人主义泛滥，人们的私欲空前膨胀，公平正义遭到亵渎，传统美德正在远离我们。
对策：心系他人，精诚团结，有道德，有责任，有担当。
立意二：要实现中国梦，就要团结奋斗，少一点私欲，多一点公心。
实现中国梦，就要维护社会的公平正义，而今，个人主义有如决堤之水，肆意奔流，很多人一切向钱看，不分善恶，只知赚钱，只求私利，无视公道：
官员们用权不公，以权谋私，拿原则作交易，拿权力送人情，不给好处不办事，给了好处乱办事。他们的私欲膨胀是真正危害社会正义、公平、公正的祸根。
学者们以钻营代替钻研，以权术代替学术，对自己并不内行、并不了解的领域以权威姿态发表评论，误导公众，“有知识，缺文化；有物质，缺精神，难成人才，何谈大师！”
商人们为了满足个人私欲而不惜损害社会和他人利益„„
个人主义、拜金主义的泛滥，金钱铜臭、不正之风的侵蚀，已经使许多人失去应有的诚信、公信和对法律的敬畏，进而导致了社会上一切丑恶现象滋生和无数恶性事件发生。
如多起学术造假事件，有浙江大学副教授贺海波论文造假„„
如牛奶行业丑闻频频曝光，瘦肉精、塑化剂**此起彼伏。
只顾个人不顾他人和社会的竞争观念和生存原则，必然导致人与人之间的残酷斗争，人与人之间的相互伤害，必然亵渎社会的一切公平、正义、准则，引起社会的动荡混乱，影响社会的稳定。
因此，要实现中国梦，就要心系他人，精诚团结，摒弃无节制的私欲。
社会是由人构成的，一切社会活动都是人进行的活动。人在自己的活动中又总是抱有某种愿望，如果人们都以自己的愿望为行动指南，那么，可想而知，社会的混乱是必然的。
中华民族是一个命运共同体，只有民族、国家全面科学发展，个人才能实现梦想。同样，只有每个人都充满激情，“中国梦”才够美丽，才够坚实。专家认为，以家国情怀为特征的中国梦有别于以个人奋斗为特征的美国梦。
也许每个人的国家梦不尽相同，但共同的一定是国泰民安、经济发展、政治清明、文化繁荣、社会和谐、生态良好、公平正义。
实现中国梦，实现人民共同幸福的梦，就要求人们摈弃私欲和贪心，谦虚真诚，与人为善；心系他人，团结友爱；热心公益，扶贫济困；抵制拜金主义、享乐主义和个人主义，人人为社会多做好事。
【相关名言】
1．鲁迅说： “无穷的远方，无数的人们都和我有关”，每个人都要学习这样的“大生命”观念。
2．学者崔卫平说过，“你所站在的那个地方，就是属于你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国人便是什么。你内心光明的时候，中国便不再黑暗。”
立意三：要实现中国梦，就要加强道德建设，解除信仰危机。
实现中国梦，就要让人民幸福，不仅有物质的进步，还有精神的满足。道德是精神层面的主要内容，要加强道德建设，治理道德领域内的突出问题，通俗地说，就是要净化社会的风气，让人与人之间的关系变得更加融洽，人与社会的关系更加密切，更加和谐。让社会多一些温暖，人间多一些大爱，用爱拉近人与人之间的距离，用爱滋润人们的心灵。社会变得美好了，人们心中自然感觉到舒畅，幸福自然会到来。
市场经济体制下，人们忙于物质建设，忽略了精神文明建设，物欲泛滥导致一些人对社会主义、集体主义的信仰危机，我行我素，乃至违法犯罪：
从十八路人面对小悦悦的冷漠无情，到周克华八年流窜持枪抢劫的冷酷凶残；从音乐学院大学生药家鑫在撞伤人后残忍地将被撞者杀害，到复旦研究生黄洋被舍友林某下毒致死；从留日学生汪某机场刺母，到16岁中国最小博士张炘炀逼其父北京买房„„
一系列的“恶”无不在警示：善心需要重建，爱心需要重建，孝道需要重建，对生命的敬畏之心需要重建，信仰需要重建„„
因而，实现中国梦，不能丢失道德方面的建设，应把道德建设作为中国梦的重要内容来对待。在中国梦中注入道德建设内容，使中国梦有了灵魂，让中国梦活起来。
加强思想道德建设，就要充分发挥榜样、示范、引领作用。要褒扬“最美人物”，弘扬 “最美精神”，树立更多实现“中国梦”的先进典型和时代楷模。形成知荣辱、讲正气、作奉献、求和谐的社会主义风尚。我们这个时代是英雄辈出的时代，从舍生忘死抗击非典的白衣天使，到地震中奋不顾身的无名英雄、先进个人和群体；从舍身救人、以身殉职的英烈，到平凡中舍己为人、助人为乐的无数“当代雷锋”；从刘姝威、高耀洁、任长霞、王顺友、钱学森、朱光亚，到一腔热血铸大爱的“雷锋传人”郭明义、“最美妈妈”吴菊萍、“最美女教师”张丽莉、“最美司机”吴斌，“当代雷锋”庄仕华；还有“最美卫士”、“美德少年”、“棒棒哥”、“白菜爸爸”、“修桥大爷”„„各个领域、各个层次的千千万万道德楷模的先进事迹，高尚的道德情操，感人肺腑，催人奋进，净化着人们的灵魂，传递着正能量，为实现“中国梦”立起一座座精神丰碑。楷模就是旗帜，就是力量，就是信仰，就是希望，让层出不穷的英雄楷模之精神成为我们的普遍诉求吧！（摘自《宣讲家》）
立意四：要实现中国梦，就要有责任，有担当。
人生如船，梦想是帆，每个人都有只属于自己的梦，但我们同属于一个国家，所以每个人的梦又与国家民族兴衰荣辱紧密相连。先贤顾炎武早就发出了“天下兴亡，匹夫有责”的呐喊，因为，国家好，大家才能好！
孙中山说过： “我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应付世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。”
“中国梦”的实现不会是一帆风顺的，更不会是一蹴而就的，不仅需要每一个中国人脚踏实地，艰苦奋斗，还需要弘扬中国精神，凝聚中国力量，紧密团结，万众一心；还需要勇于担当、甘于奉献„„
【相关理论素材】
1．在这片土地上，每个人都有自己的梦想和追求，自然的馈赠，播种与丰收，团聚与喜悦。我们都有对美好生活的向往，新鲜健康的空气，水和食物。让我们用劳动成就自己梦想。国家好，民族好，大家才会更好。
——央视公益广告“中国梦·家国篇”
2．记得2011年利比亚发生武装冲突，在利比亚的许多华人的生命安全受到严重威胁，在这危急时刻，中国政府派出船和飞机把所有华人接回祖国。一位归国华人在受访时哽咽地说： “当我看到有中国国旗标志的船队时，我才意识到我的背后是强大的祖国！”每个炎黄子孙的命运都和祖国休戚相关，因此每个人的梦想都不可能脱离国家独立存在。
【其他演绎方向】
一切美德都有助于实现中国梦。
善良、爱心、宽容、仁爱、孝悌、诚信等。
三、要实现美丽中国梦，我们能做什么，该怎么做？（从人和自然的关系人手）
党的十八大报告指出： “面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出位置，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。”
美丽中国是中国梦的必然要求，是“民族复兴、永续发展”国家梦与“小康生活、诗意栖居”人民梦的有机统一，是自然生态、经济生态、政治生态、文化生态和社会生态的统一，是十八大强调的“生态文明”与习近平提出的“美好生活”的统一，是国家“五位一体”实际发展与人民集体感受的统一。
“美丽中国”的治国理念，体现了从“人定胜天”到“要金山银山，也要绿水青山”，再到“要金山银山，更要绿水青山”的发展观念的转变。
“美丽中国”的核心是生态文明建设，然而当前我国生态文明建设面临的形势严峻。人口众多、资源短缺的基本国情难以改变，生态赤字不断扩大，水土流失严重，土地沙漠化日益加剧。人们不断向地球及后代子孙索要资源，以“吃老本”的方式透支生态环境来维持经济的高速发展。
问题：高增长高污染，边治理边污染；责任意识缺失，利已主义泛滥。
对策：开拓创新，绿色发展，加强责任意识。
立意五：要实现美丽中国梦，不要灰色GDP，需要我们树立人与自然和谐理念，需要改革创新，绿色发展。
目前中国生态已亮起红灯，环境进一步恶化，水质和空气污染尤为严重，一些重点水域受到污染，部分城市灰霾天气增多，生态系统破坏带来了自然灾害频发。近来“潍坊地下深井排污”和“请环保局长下河游泳”等事件都反映了民众对我国水资源污染的担忧。
水和空气是生活中须臾不可或缺的东西， “生态环境是老百姓最基本的社会福利，也是可持续发展的根本基础，改善生态环境，既是对当代人负责，也是对子孙后代负责，必须以壮士断腕的决心，狠抓污染减排和节能降耗”。
然而，中国尚未全面完成工业化和现代化，长期形成的“高增长——高污染”的发展模式仍是许多地区的无奈选择。地方民生的改善，要靠地方经济发展，而地方经济发展往往依赖于工业经济支撑。工业经济快速发展很难不对生态环境造成破坏。反之，没有工业经济的快速发展，就没有百姓收入和就业的稳定与增长，又会引发新的、更严重的社会问题。因此，要实现中国梦想，不仅要以壮士断腕的决心铁腕治污，更要改变发展模式，通过科技创新倡导绿色发展。
立意六：美丽中国，人人有责。
建设美丽中国，实现中华民族伟大复兴的中国梦需要全体国民共同努力。但是，目前一些人责任意识的缺失，制约着“美丽中国”建设。个人价值观中的利益诉求、利己诉求过重，公益心淡薄，使得人们在生产、消费时，首先考虑的是个人利益、个人方便，而非他人、集体、社会的利益，出现了农民“自己的菜不打药，打药就打商品菜”，市民“一边堵车骂雾霾，一边开车造雾霾”的社会现象。被邀下河游泳的温州瑞安市环保局局长就曾表示，河流污染的主要因素是生活垃圾。
（摘自《光明日报·美丽中国，梦想还有多远》）
不仅如此，一些人为了眼前的私利，不顾国家和社会的长远根本利益，对国有资源进行破坏性侵占。乱砍滥伐森林，导致水土流失、生态破坏、洪水泛滥；毁灭性开发草原，导致草原沙化、环境恶化、沙尘暴频发，人类生存受到严重威胁；不顾国家法律法规，对国有资源、各类矿山乱开、乱采、乱挖，造成国有资源的巨大浪费，给国家的长远开采造成无可挽回的损失；小制革、小冶炼、小造纸星罗棋布，污染空气、污染水源、污染土地，危害当代，祸及子孙！凡此种种，造成了经济建设上的极大混乱，违背了科学发展观，影响了经济的可持续发展。
因此，要实现中国梦，需要个人、企业心存敬畏，摈弃私利，有责任、有担当。
改革发展让我们摆脱贫困，但是强大富裕而环境质量很差同样不是美丽的中国。中华文化最强调天地人的和谐相处，既要金山银山，更要绿水青山——这是百姓对“美丽中国”的最直观解读。十八大报告首次单篇论述“生态文明”，全国党代会报告第一次提出“推进绿色发展、循环发展、低碳发展”等等，把生态文明建设摆在总体布局的高度来论述，表明我们党对中国特色社会主义总体布局的认识深化了，也彰显了中华民族对子孙、对世界负责的精神。
有理由相信，在“美丽中国”理念的指导下，我们一定能实现“给自然留下更多修复空间，给农业留下更多良田，给子孙后代留下天蓝、地绿、水净的美好家园”的美好愿景。
【其他演绎方向】
科学发展观、开拓创新、欲速则不达、眼前利益与长远利益、诗意栖居。
【相关素材】
1．机动车污染已成为我国空气污染的重要来源，是造成灰霾、光化学烟雾污染的重要原因。
2．一些不法企业甚至将含有难以降解的剧毒致癌物的工业污水废液排入地下。除了挖渗坑、渗井偷排外，为了躲避查处，有的污染企业还用高压泵将大量污水直接注入地下，南方的一些企业甚至将污水排入地下溶洞。这些污水往往通过地下水上层透水性良好的砂砾石和岩石等岩层渗入地下含水层，从而造成地下水污染。例如，2012年2月闹得沸沸扬扬的广西镉污染事件，便是由于两家企业通过溶洞排放含镉污染物造成的。
【结束语】
梦想照亮人生，梦想改变现实，梦想创造历史！ “中国梦”让我们看到了国家富强、民族振兴、人民幸福的美丽前景，它凝聚起强大精神能量，推动着民族复兴的建设洪流。我们坚信，只要辛勤工作，团结实干，就一定能实现我们的“中国梦”——个人梦、民族梦和美丽中国梦。
推荐第9篇：作者
作者：县总工会 来源：本站原创 发布时间：2011年12月22日 点击数： 212 【字体：小 大】
2011年，钟山县总工会在县委和上级工会的正确领导下，认真贯彻落实党的十七大和十七届三中、四中、五中全会精神，坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，以创先争优活动为载体，围绕中心、突出重点、采取有效措施，狠抓了总工会各项工作的开展，并取得了一定的成效，为推进钟山工运事业发展和建设平安宜居富裕幸福新钟山作出了一定的贡献。
一、夯实基础，扩大履盖，基层组织建设取得新突破
（一）不断壮大基层工会组织队伍。按照“哪里有企业，哪里有职工，哪里就要建立工会组织”的建会原则，把壮大职工队伍作为工作重点。加强非公有制企业工会的组建，广泛深入开展宣传发动工作，正确引导劳资双方达成共识，使业主愿意成立工会组织，职工志愿加入工会组织；加强非公有制企业“党建带工建、工建服务党建”工作，推动党委把工会组建工作列入主要议事日程，为加强非公有制企业工会组建工作提供组织、思想、政策上的支持和帮助；积极与有关部门沟通和联络，适时对未建会企业进行建会宣传发动工作。今年以来，新建工会组织20家，新增会员584人。
（二）巩固发展县级工会标准化建设。在完善机关办公条件的同时，把困难职工帮扶中心及职工书屋统一规划，改建装修，目前已投入使用。
（三）深入推进乡镇工会规范化建设。加强对乡镇工会的指导和服务，将燕塘镇工会作为创建广西“十佳乡镇工会”示范点，依靠党委政府的重视和支持，努力实现达标。
二、加强合作，形成合力，做好工会经费收缴工作工会经费是确保工会各项工作正常运行的物质保障，为确保已建立工会组织的企事业单位正常上缴工会经费，今年县总工会把加强地方税务稽查查补工会经费作为经费收缴工作的重点，及时与地税部门召开联席会议，认真分析2010年地税代收工作的成绩、经验和存在的问题，明确2011年的代收任务和目标，联合印发开展地方税务稽查查补工会经费工作的相关文件，并把相关文件送达各企事业单位。通过开展地方税务稽查查补工会经费工作，努力提高地税代收工会经费的收缴面和收缴数额，较好的完成了市总下达的工会经费收缴任务。2011年共完成收缴2%工会经费145万元,
为年度任务的103.57
%，比上年增长5.90%。同时，建立健全预算、决算和经费审查监督制度，收好、管好、用好工会经费。
三、服务职工，扶贫济困，实现工会帮扶工作常态化2011年，钟山县总工会以为职工解决最关心、最直接、最现实的利益问题为宗旨，积极完善扶贫帮困长效机制，帮扶救助工作实现了全覆盖，推动了困难帮扶由节日送温暖向常态化保障转变，由关心城镇困难职工为主向农民工在内的不同弱势职工群体拓展，由工会内部帮扶为主向职工队伍全覆盖帮扶发展，全力打好工会组织的“爱心”品牌。
（一）积极开展“真情送温暖、助困进万家”活动。元旦、春节期间共慰问困难企业3家、困难职工371户，困难劳模23人，发放慰问金17万元。
（二）开展夏季“送清凉”活动。县总工会组织慰问团深入企业、工地开展走访慰问活动，把清凉送到生产工作一线工人的心坎上，送出绿豆、王老吉等解暑物品，共计7128元。
（三）开展困难职工子女高考慰问及“金秋助学”活动。为改善困难职工子女高考期间的伙食，县总工会制定了高考慰问计划，通过调查摸底、入户走访、征求意见等，对全县29名参加高考困难职工子女实施慰问，发放帮扶款 1.45万元。为让困难职工子女顺利就读大学，县总工会对43名困难职工子女实施帮扶，共发放助学资金8.75万元。
（四）关爱职工，坚持为一线职工办好事实事。开展为特困职工日常生活救助行动，对20户特困难职工给予每月240元资金的救助；组织一线职工开展疗养活动，今年
八、九月份先后两次组织一线职工前往南宁工人疗养院、陆川工人疗养院进行疗休养；开展为一线职工送健康保障卡活动，为110名困难职工每人赠送一份职工指定疾病保障健康卡。
（五）实施女职工“关爱行动”活动。5月份组织80名困难企业女职工和女农民工到县妇幼保健院参加妇女“两癌”（乳腺癌、宫颈癌）检查，同时对5名单亲困难女职工和女农民工实施每人400元的救助，共投入资金0.76万元。
（六）关爱先进劳动者，切实做好劳模服务工作。为了进一步维护劳动模范、先进工作者和困难职工的切身利益，关心他们的身心健康，为他们构筑第二道健康防线，县总工会“五一”前共组织31名劳模到县医院参加健康体检，并及时将体检结果反馈给他们；同时，为荣获自治区劳模钟荣胜同志购置高档组合衣柜、餐桌、液晶电视机一批共8000元，极大的改善了困难劳动模范的居住条件。
（七）深入开展技能培训促就业行动。积极与企业、乡镇联合开展企业职工和农民工职业技能、家政服务和创业培训，今年共举办各种培训班12期，培训职工及农民工1100人，投入培训资金9万多元。
（八）强化职工医疗互助保障工作。深入基层、深入职工，大力宣传职工医疗互助活动开展的目的、意义和基本知识，让广大职工积极参与到活动中来，扩大职工保障范围，缓解因疾病导致职工家庭的经济困难，促进社会的和谐稳定，今年我县共有参保职工4871人，完成年度任务的110.70%，为52例患者进行大病救助8.10万元。
（九）对困难职工实行动态管理。深入基层调查摸底，对全县的困难企业和困难职工建立档案，完善工作机制，实行动态管理，及时给予帮扶。对已建立的特困职工档案，坚持做到随着职工家庭经济情况变化而及时调整。
四、依法维权，保护广大职工经济政治利益我们始终把维权工作作为工会发挥职能作用的首要任务来抓，在全县建立起了“党委统一领导、政府重视支持、工会牵头运作、部门配合联动、职工群众有序参与”的社会化维权格局。
（一）加强工会法律法规宣传。通过开展劳动者权益保护宣传周、12.4法制宣传日及上街接受咨询等活动，加强《工会法》、《劳动法》的宣传，提高干部职工、企业主的劳动法制意识。
（二）开展矛盾纠纷排查调处。深入基层和企业了解职工生产生活情况，认真做好改制企业可能出现的矛盾纠纷的排查调处工作，及时化解各种矛盾，消除不稳定因素，努力维护社会稳定。
（三）做好职工信访接待工作。为加强信访工作，建立了信访工作领导小组，制定信访工作制度，实行工会领导接待职工信访的规定，努力帮助职工特别是困难职工解决实际问题。协助有关部门解决企业改制过程中，职工的劳动权益、民主管理和工伤保险等方面的问题。今年共受理职工群众来信来访4件，8人次。
（四）大力推进集体合同制度和工资协商制度。今年以来，我县各级工会组织依照国家法律法规的规定，通过职工代表大会行使职工民主管理的权利，以工会与企业签订集体合同，来保护广大职工的合法权益，确保企业不拖欠职工工资和社会保障资金，促使职工劳动条件的不断改善。目前我县共签订集体合同198份，覆盖企业198个，覆盖职工18975人，覆盖面为100% 。其中，签订女职工权益保护专项集体合同161份，签订率达到81 %。
五、积极开展群众性技术创新活动，组织职工为经济社会发展建功立业我们切实发挥广大职工的积极性和创造性，积极组织动员广大职工在经济建设主战场建功立业，在推进现代化建设中发挥工人阶级的主力军作用。
（一）深入开展劳动竞赛活动。围绕县委提出的工作发展思路，按照市总的部署和要求，以组织企业职工参加“安康杯”竞赛活动和“百万职工文明交通行动计划”及“贺达纸业杯”职工安全交通知识演讲比赛为契机，在全县掀起学习新知识、掌握新技能、争做新贡献的热潮，全县有32家企业职工参加了“安康杯”竞赛活动，县实验小学的吴娟老师参加了“贺达纸业杯”职工安全交通行动演讲比赛活动，并获得了三等奖。通过这些活动，极大地激发了广大职工学技术、钻业务的积极性，增强了企业和职工安全意识，企业综合效益和行业优质服务水平不断提高。
（二）开展创建“工人先锋号”和“五一巾帼标兵岗”活动。在推荐评选贺州市“工人先锋号” 和“五一巾帼标兵岗”活动中，县总工会坚持自下而上、逐级推荐的原则，在充分听取群众意见的基础上从各基层工会中推荐不同的部门和人员参加评选，今年钟山公路管理局红花养护站、钟山县水利电业有限公司、钟山县食品公司屠宰场等3个单位被市总工会评为贺州市“工人先锋号” 荣誉称号；贺州华安汽运公司钟山县分公司客运服务站售票班、钟山县环卫站叶莉平清扫保洁班、钟山县人民医院内一科病房等3个部门荣获“贺州市五一巾帼标兵岗” 荣誉称号；贺州华安汽运公司钟山县分公司客运服务站的黎美英、钟山县环卫站的胡小平、钟山县妇幼保健院的虞晓燕等3人荣获“贺州市五一巾帼标兵” 荣誉称号。通过评选活动，进一步调动了广大职工工作的积极性、主动性和创造性，激励职工立足本职工作，不断增强责任意识、竞争意识和团队意识，努力为促进钟山经济又好又快发展作贡献。
（三）认真组织“五一”节活动，不断增强工会组织凝聚力为了营造热烈隆重的喜庆氛围，进一步活跃和丰富职工群众的精神文化生活，增强工会组织的凝聚力，“五一”节前夕县总工会组织各基层工会职工参加气排球比赛，共有34个代表队、338名运动员参加比赛。广西真龙实业有限责任公司、县财政局、县二高等工会代表队分别获得了比赛的冠、亚、季军。
六、认真做好党报党刊和工会报刊杂志征订及宣传报道工作为抓好工会系统的宣传工作，不断扩大工会工作的宣传面，及时完成党报党刊等征订任务，做到早部署早安排，召开干部职工会议进行布置，分成两个工作组，每个组由一名领导带队，到各乡镇和县各基层工会开展报刊征订工作，并取得了较好的成绩。2012年征订《工人日报》68份，完成市总工会下达征订任务的104.62%，征订《广西工人报》234份，完成市总工会下达征订任务的106.37% 。完成《人民日报》、《广西日报》、《贺州日报》等报刊征订任务。同时，认真做好宣传报道工作，2011年《广西工人报》用稿7篇，《贺州日报》用稿7篇（其中调研文章1篇），钟山信息16篇，上报市级信息24篇。
七、围绕中心，服务大局，努力做好县委各项中心工作
（一）积极做好新农村建设指导员工作。根据县委的工作安排，今年我单位继续抽调1名干部到钟山镇罗旧村任新农村建设指导员，在罗旧村开展党建、新农村建设、维护稳定、农民增收工作中，充分发挥了指导员的作用。
（二）认真做好乡镇联系点的工作。协助联系乡镇开展计生、新农村建设等工作。今年以来参加计生大行动2次，出动车辆5次，为联系点办实事好事8件，联系点经济发展和谐稳定。
（三）认真完成招商引资任务。引进外资2460万，为任务的102.5%。
八、加强管理，强化措施，不断提高工会自身建设为了适应新形势对工会工作的新要求，我们不断加强工会自身建设，强化措施，规范管理，工会组织的影响力和凝聚力进一步增强。
（一）狠抓理论学习，加强党建工作。我们按照市总和县委的工作部署，在县总机关中开展创先争优活动，在活动开展中，切实加强领导，成立领导小组，制定具体方案，深入开展向王远文、蓝云同志学习活动，掀起从我做起向我看齐的比、学、赶、超热潮。把开展活动与党建工作结合起来，认真组织党员干部学习党的十七大和十七届五中全会精神，学习中国工会十五大、广西工会十一大以及自治区总工会十一届二次全会精神，采取集中学习和平时自学相结合的方法，每周一为集中学习时间，个人自学每周不少于4时。同时坚持中心组学习制度，班子成员撰写体会文章和调研报告，不断提高班子的议事决策能力。
（二）加强机关作风建设。进一步健全和完善中心组学习制度、廉洁自律制度、考勤制度、接待制度、财务制度、帮扶中心制度、车辆管理制度、目标工作奖惩办法等，做到分工明确，责任到人，使人人有目标、工作有重点、任务有时限，确保目标任务的实现。
（三）加强党风廉政建设。班子成员身体力行，率先垂范，时刻用《党章》严格要求自己，以中纪委关于党政领导干部廉洁自律的有关规定规范自己的行为，做到廉洁勤政、为民、务实、清白，树立了良好的公仆形象。坚持开展批评和自我批评，坚持重大问题集体讨论、民主决策，形成团结协作，务实高效的工作作风。
九、存在问题及2012年工作计划一年来，在县委和市总的正确领导下，在同志们的共同努力下，总工会的各项工作取得了一定的成绩，但也存在着一些不足。如，深入基层、深入职工群众解决实际问题还不够；对基层工作指导还不够，基层工会工作开展不够平衡。我们将给予高度重视，切实采取措施加以解决。2012年，我们将紧紧围绕县委中心工作和上级工会工作部署，树立和落实科学发展观，开拓创新，团结动员全县职工，为建设平安宜居富裕幸福新钟山作出新的贡献。
1、切实维护职工合法权益，积极构建和谐劳动关系。做好调查研究，为自治区对工资集体协商制度立法提供基础材料，采取有效措施，促进集体合同、工资集体协商合同的签订。
2、不断完善以职代会为基本形式的企事业单位民主管理制度。以提高职代会运行质量为基础,完善厂务公开、民主管理工作制度。
3、继续开展好扶贫帮困、“送温暖”及“金秋助学”等活动。不断加强困难职工帮扶中心规范化、标准化、制度化和网络化建设，促进帮扶中心有序开展。
4、加强工人文化建设工作。重点抓好县工人文化宫建设，认真组织2012年“五一”节和平时的“职工文化”系列活动。
5、强化工会自身建设，提高工会工作整体水平。不断强化工会信息、信访工作。
6、强化工会经费收缴、资产管理和审查审计监督工作。
7、继续开展职工技能培训，为广大职工群众提供就业咨询、创业指导、技能培训、职业介绍等服务。
8、加大宣传力度，继续抓好工会职工互助医疗的续保及参保工作，不断提高单位及职工的参保意识，解决职工因病致贫现象。
9、在巩固提高县级工会标准化建设的同时，继续抓好乡镇的标准化、规范化建设和女职工“四好”标准化建设。
10、加强工会组建工作。进一步提高工会组建率和职工入会率及巩固率，重点加强非公企业、“两新”组织中的工会组建力度。
11、努力做好县委县各项中心工作。开展好本部门和联系点的党的建设、人口和计划生育、新农村建设、社会治安综合治理、安全生产、公共机构节能、招商引资、城乡清洁工程等工作
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1、二元论和唯心主义
尽管物理主义是随着科学发展看似是正确理解事物的方式，但二元论也不是一无是处，因为思考首先就要把事物分类、明确、定义，而把事物一分为二是寻找区别的过程。比如说，我们研究大脑时，就可以把人类大脑后天积累的神经连接模式单独区分出来，也可以叫做灵魂。大脑这个宇宙最复杂的装臵可以看作人体的灵魂。人的复杂性可以看作是生物界的灵魂，同理，所有星体可以看作宇宙的灵魂，因为宇宙是一个熵增的过程（目前还是理论阶段，姑且信之），所有熵减的存在都可以看作与基本的事物本质相反的东西，而且这种熵减的存在大大影响了宇宙的形态，因此可以被看作灵魂。二元论的思维模式其实和认识论的基本过程有相通之处，也许正因如此，笛卡尔的主要思想就体现在这两块。
唯心主义认为没有身体，只有灵魂。这种论点很迷人，很多哲学家都喜欢这样的思维游戏，也许他们智商太高，内省太深，也许是他们乐于质疑常人所习惯的观感。唯心主义琢磨起来也确实有趣，就象电影《黑客帝国》。唯心主义认为，人所认为存在的东西都是人“认为”存在的，没有灵魂去认为，物质可能是不存在的，或者不是我们看到的那样的存在，而且不同的灵魂可能还会有不同的感知。
按现代科学哲学说法，这种理论的问题是不能证伪，就像如果有人说孙悟空在前一秒钟制造了人类，而且给所有人类各自的记忆，都以为自己活在一个有悠久历史、完整的社会关系的土地上。这样的论点是没法去证伪的，唯心主义也是如此。另外，以唯心主义的观点其实恰好可以反驳灵魂说，人之所以认为人有心灵是不是因为人感觉自己有心灵？也就是所谓的心灵只是人感觉的结果，不是原因。也就是说，心灵的概念也可能是人感觉到结果，而心灵本身是不存在的。那么人是用什么认为自己有心灵呢？心灵吗？这应该算循环论证还是自相矛盾呢？
但唯心主义也有其实际用处，质疑自身的感觉体验，是唯心主义对人类认识进步的一大助力。比如康德认为所谓的物质只是人们所认为的物质，时间和空间只是人感觉的方式，不是真正的存在，也不是真正的物质本质。从现代理论物理的成果看，如果弦论是对的，事物的本质是十一个维度的，只是我们只能感觉到三个空间维度和一个时间维度，其它都是蜷曲的。那么也就是说我们做为三维生物体能感觉到的是有限的。和康德的论述很有相通之处，现代科学也的确需要质疑一些我们公认的物质特性。（康德在当时本身也是一流的天体物理学家） 其实我们不仅不能感受高于三个维度的空间，就是低于三个维度的空间我们也只能想象和计算，比如你可以想象自己生活在二维空间里，周围来来往往的都是一些线段，当你变换角度观察这些线段，会发现这些线段长度会变。二维世界的画家只能画线段，雕塑家可以画平面。但是我们想象这些的时候，能够想出我们生活在这个平面里，上下却没有厚度吗？或者说在我的脑海里真的可以屏蔽掉一个维度吗？我做不到，我也不觉得有人可以做到。
由此可知，出于永生的欲望和对解释的渴望，我们推出二元论，进而思考心灵的非物质属性，再思考我们的认知都来自于非物质的心灵，物质的实质就会被质疑，从而得出唯心主义。
2、有关死亡
死亡这么单薄的命题能称为哲学的长久讨论对象，就是因为死亡是所有人都没有过体验，但却是每个人都禁不住要思考的。因此凡是谈论死亡的，一般来说，不是在谈论永生的可能性，就是出于恐惧讨论其价值。
对于永生模式，一般可以分为几种模式。 第一种永生模式就是道教式的长生不老。这是最直接的欲望，从人有自我意识和对死亡的恐惧开始，这种欲望就应该形成了，他不同于动物的自保本能，而是对一种生命可能的憧憬。
这种永生模式随着人类自身记录的增加，越来越让人无法相信，而且这种模式很难诱发对精神层面的抽象推理，显得很不高级。
于是就有了第二种模式：死而复生。死而复生模式也很古老，人们也许通过四季变换，阴晴圆缺、以及梦见先人等经验。想象出人死了以后可以过一段时间后重生，由于这个说法也很容易证伪，因为死后尸体肯定是会腐烂的，而且毕竟没人看到过死而复生的人（个别医学假死也难以契合理论）。于是就有了各种各样的解释，通常把复活周期延长，短期内无人能证伪，或者把条件提高，使得普通人无法达到，埃及法老的木乃伊传说就是综合以上特征形成的。
但是死而复生模式的漏洞过多，且成为少数人的特权，也很难长时间在民众中流行。这时就有了第三种模式，灵魂永生。这种灵魂永生学说一种表现是人死后可以被安排去另一个世界----天堂地狱（基督教模式），另一方面可以安排转世轮回----但没有前世记忆（佛教模式）。这样就成了不能证伪的学说，因此到今天仍有人相信。 这种灵魂学说自然就发展出来了平等思想，人们不再靠外界条件或者身份地位达到永生，人人的永生条件都是一样的。也许是人类历史发展到一定程度，人类的记录信息传播到一定程度，自然就会有平等思想，因为这是实际情况。而这种平等思想促进了灵魂理论的建立和维持。基督教是从松散的社会中发源出来的，也许它的一神之下众人平等的原则跟那种社会中相对平等的结构有关，而佛教思想里的众生平等，可能是对当时等级毫无根据的森严的一种逆反。不过，灵魂说确实促进了新教理论中关于人人都有灵魂，人人都可以和上帝交流的思想的产生，从而推衍出现代的平等和人权观念。
但我们还不可以把灵魂说对社会进步的影响看得那么重，灵魂的存在模式只是宗教理论里很小的一部分，如何对其解释并与现实如何联系才是对社会有影响的因素。比如，佛教的轮回说是来自古印度教，而在古印度教里，轮回说起到的是解释并支持等级制度的作用。比如，在伽提体系中只有通过轮回才能完成等级变换等等。
不过正是由于没有人有死亡体验，灵魂说始终有其漏洞。即使是最笃信灵魂说的人，也很少有因此而自杀的，除非现实过于苦难，说明大部分人在潜意识里对灵魂说是有怀疑的。于是，由于对灵魂的怀疑，以及对死亡不可避免的恐惧，无神论者中产生了享乐主义以及名望追求两种人生观。享乐主义从某种意义上说也推动了社会进步，尽管本身不值得提倡，而对于名望和认可的追求对于人类社会的凝聚有很大的推动作用。尽管人追求名望和认可不只是潜意识里对永生欲望的寄托，还有很大一部分是在追求现实世界里的尊崇。
灵魂说造出来的天堂大多是世间美好的强化和补充。名望和认可能让人拿来做心灵的需求，也是来自于以往历史人物的叙对事效果。人类的想象主要还是依据经验。
不过，仔细思考轮回说，就会发现一个问题，如果人在轮回过程中没有前世记忆，是否还能称之为自己的灵魂？这样的永生的意义何在？这样的永生说只能提供有限的安慰。不过出于死亡不可避免性是极难改变的事实，有限的安慰总比没有好。
从这一点考虑，人类的繁衍一直靠基因代代传递，完全可以把基因称之为灵魂，效果和轮回是差不多的，都没有前世记忆和身体，甚至基因繁衍更好，至少每次轮回还都是人。
而从基因科学家和人类学家的研究成果来看，人类在某个时期人数非常少（几百到两千说法不一），而且再往前推，人类的基因都来自两个原始人（通过男性Y染色体和女性线粒体基因推断）。那么，即便是自己没有后代也无所谓，因为人类的灵魂早已遍布全球，与其考虑自己的轮回或者繁衍，不如考虑人类的幸福，本质上效果差别不大。这也许是世界主义者、人道主义者的心理安慰。
如果这还不能消除对死亡的恐惧，可以换几个视角。从心理角度看，死亡既然是每个人都避免不了的，对这么平等的事情其实不值得恐惧。
但是由于人有自我意识，能感知自己思想的存在，而且知道自己死亡后就不再能感知，这不可避免地还会带来恐惧。
确实，从意识角度看，所有没有自我意识的低级动物和植物都是永生的，因为他们本身没有死亡概念，从另一个意义上说，也没有活着的概念。而人类因为活着才有死亡概念，这样，死亡就成了生命对于生命的折磨。
不过说到折磨，中国和西方对死亡的观念就有不同。在西方传说里，经常有被诅咒的鬼魂，因为永远不死而无聊、单调、日复一日的忍受没有新意的活着，从而渴望死亡。从中国观感角度看似乎不可思议（也许是中国更倾向于享乐主义和名望认可来消除死亡恐惧），但仔细想想还是有一定道理，如果活着只剩下时间的延续，没有其它任何意义，死亡就不显得那么可怕了。不过这样的价值观也许是善于思考的人编出来安慰自己，消除自己的恐惧。奇怪的是日本也有扇太郎的故事，长生不死者无聊到了吃毒药。对比中国的故事里大多是长生不老，鸡犬升天，都是对欲望的屈服，单从思维模式来讲，中国对死亡的看法似乎理性程度差一些，世俗欲望更多些。
但是，死亡的价值观本身就是人类的精神安慰剂，是否高级根本无所谓，有疗效就行。至于说这种价值观对社会进步的影响，目前还没有什么确切的依据，即便有影响，也不是什么决定性的。
不过，从时间延续角度做一点哲学思考。永生从个人角度来是个人生存的时间而已，而且关注的领域仅仅是人自我的意识。并且， 人生之前感受不到世界，所有的存在、空间、时间都没有，死后也是如此。因此，在人出生前和死亡后，从个人角度说，时间是无穷小的。处在两个无穷小之间，人有意识生存的时间再短也可以看作永生。所以，即便人只活一秒钟，能够感受世界、感受自我的存在，和两端的无穷小相比，也是无穷大的。
如果这还不能消除恐惧，那我们就从人的意识说起。人的意识或者说灵魂本质上和其它无生命的物质没有不同，甚至和我们制造的器物也没有不同。因为从物理主义角度看，人有意识只是因为人被制造出来了。制造过程就是繁殖，制造不仅仅是用机床和生产线来完成，人类繁殖就是利用自然界规律，使用有性繁殖方式、基因复制原理制造人类，并用这个躯体的感知能力制造了意识。因为我们制造一辆汽车，也是利用宇宙形成后生成的物质及规律来完成的，我们从没有从宇宙大爆炸前的状态中制造出什么东西。那么我们的意识和我们造的其它东西一样，只是更复杂些，本质上并不高级，起码没高级到要求永远存在的程度。
其实，把思绪都放在死亡上是对人生的浪费，与其考虑死亡价值，莫不如考虑活着的价值和体验。很多宗教通过精深的哲学提供超验体验，以反衬人类渺小，从而缓解对死亡的恐惧。但这些体验其实从科学的精深、宇宙的博大中一样可以感受到。
但是，无论怎么解释，对死亡的焦虑是事实存在的，是人类本能和共情。所有对死亡豁达的态度都是一种心理上的安慰剂。某些学说认为，因为人类一直存在对死亡的恐惧，才努力思考出尊严、人格等抽象概念使其超出肉体范畴来定义自身。从这个意义上讲，对死亡过于焦虑会影响人生幸福，对死亡完全没有感觉会缺少激情。适度的紧张能让人更积极地体验人生。
3、关于自我
对死亡的恐惧最大的来源就是自我意识的丧失。这里就有必要分析一下自我意识。首先，自我的概念有心理学层面的，社会学层面的和哲学层面的。因为针对的是死亡价值观这样的哲学问题，就只用哲学的思路来思考。 首先，我们想象一下，如果我把自己克隆了，并使其加速成长到和我自己一样的年纪，我会觉得那个克隆人是“我”吗？肯定不是，那个克隆人只是和我在肉体结构上一样，他的意识、记忆和我都不同。 如果把我的记忆意识都拷贝到一台电脑里，让我从心灵的意义上永生。当电脑开机，“我”醒过来时，会觉得这种没有四肢，摸不到心跳的状态是原来的我吗？换一个角度，当我看这台电脑时，会觉得那是“我”吗？显然不会，我的身体的各个器官也在给我提供自我意识，象味觉器官的存在让我可以把记忆中的味觉记忆和现在的想象很好地连接（望梅止渴）。
如果把电脑换成克隆人，把我现在的记忆、意识都拷到他的大脑里，我面对他时，会认为他是我吗？也不会，因为我的意识从拷贝过去后，两个个体虽然起点一样，但经历不同，感知也不同。即使感知相同，我们俩之间互相没有连接，他在想什么我根本不知道，即便我知道他想的和我一样，我也没有感知到“我在想”，就象我和别人同时做一道数学题，即便我知道我和他在这道题上所想一样，我依然不能感受他的所想。因此，即便肉体和意识都相同，那也不是同一个自我，还是分开的两个。
但从那个克隆人的角度，他肯定认为他就是“我”。但是，如果我克隆和拷贝的目的是为了我的永生，当我看着他时，显然知道自己的努力都白费了，我只是制造了一个和我记忆、性格、意识等等都一致的人，而我还是原来的我，还是要死的。 这就说明，自我这个概念包含很多，不仅仅是意识、记忆等等精神层面的东西，还有一个连续的躯体的生理感觉、对自己意识的躯体感受。也就是说，我的一切构成了我。在意识层面，自我是靠记忆以及自己对记忆、自身关系的连接产生的概念。
再进一步，既然那个克隆人自认为是“我”，而实际上不是，他只会觉得自己一觉醒来，开始新的一天。那么每天早晨我醒来的时候，我的意识和对身体的感知都由于睡眠中断了一会，相比于昨天的我，今天的我是不是也变成了另外一个呢？只是凭借记忆和逻辑链条使得重启的、“新的”（由于系统中断，对昨天的我来说是）记忆感知系统认为自己还是原来的自我呢？
再形象一些，如果一个富翁得了绝症，把自己冷冻起来，五十年后治好病后再复苏。那么他冷冻那一刻是不是可以算死了呢？而五十年后那个换了无数器官、自认为是富翁、满面笑容爬起来的家伙可不可以看成是另一个人呢？
还有一点，我们时时刻刻都在接受新的信息，我们对自己、世界的评价都随着信息的增加而改变。这样，就可以说，每次我们的认知变化了，自我也就变化了。当我写这些的时候，我对自我认知变化了，也不是开始那个“我”了。
这两种看法如果从原来某个点的自我位臵看，都是改变了的自我。但一来那个自我已经不存在了，而且我们也没有理由设定某一点是原型自我，这样，自我本身就有时间特性，自我的不断改变也是自我的一部分，对自我改变过程不经意的体验或经意的反思都是自我构造中的一部分。
因此，由于自我意识本身一直在中断、在改变，也就用不着对其十分执着。而把自我意识看得很重的原因只是因为我们不能感受别个“自我”，从而显得自己的体验非常宝贵而已。而且，通过这样的分析，我们看重的自我意识，以及由其引发的死亡恐惧仅仅是我们这个复杂的生化机器和外界不断互动而产生一些结果。如果我们珍视这个自我，那就让自己少一点无谓的焦虑，多一点和外界的互动。
在某种程度上讨厌哲学，有时反感这些只凭思维游戏和偶尔用点残缺的逻辑就认为自己找到真理的自大。看看宇宙科学就能觉察到自己渺小的一无所有，卑微的从不存在。 但想这些都时候还是接近哲学了。
贾冬
2013年6月26日
第11篇：【死亡笔记】一：为什么养殖创业会失败？
【死亡笔记】一：为什么养殖创业会失败？
引子：我是80后，一直有一个创业梦想，想闯出自己的事业，让我的父母享几天清福，把企业做大，成为国际知名企业，为伟大的祖**亲争光。可我的创业之路并不是我所想象的那样简单。
我一个农村孩子，从小在农村长大，熟悉农村环境，农村的草是遍地都是，又安静，搞养殖业应该是很好的。（这是我在书上看到，要成功整合身边的所有资源）可搞什么养殖，最有经济效益呢？经过调查，我选择了兔子养殖，说干就干，我买了养殖的设施——兔笼子，食槽，水槽还有关于兔子养殖技术的书等。
我考虑到，刚开始我没有养殖经验，也不了解市场行情等，所以养殖规模并不大，就这样开始了我的创业之路，
可渐渐问题就出现了，我开始觉得太累，白天打扫卫生，喂食，消毒，打疫苗，拌料等等等，这还不算什么，就这样照顾。还是由(有)兔子死亡，虽然死亡的数量并不多，可还是让我整天提心吊胆的，感觉是那种心理的疲惫，而且，要三个月才见效益，就算见效益，由于，养殖规模太小，盈利也不会很多。于是对兔子养殖的兴趣开始淡了，开始寻找见效更快，盈利更多，出力更少，更容易发展的项目。
就这样我的第一次创业失败了，我接下来又作了一些创业尝试，均不理想。
就在这时，也就是我放弃肉兔养殖的第二年，肉兔价格开始飞涨，比当时的价格，高出了两倍还多、、、、
从这个真实的案例里面，我们可以看到：
一， 创业者缺乏耐心
有一句话是这样说的：让人感到疲惫并放弃旅行的，不是路途的遥远，而是鞋子里面的一粒沙。呆子也是创业者，也曾看到过很多豪言壮语创业的朋友，说什么我什么苦都能吃什么困难都能够坚持，可实际上是连续啃上两三天馒头就心浮气躁受不了；或者遇到一些小问题就感觉压力山大受不了，就开始怀疑项目怀疑团队怀疑合伙人的执行力、、、本质上来说，这类所谓的创业者其实并不是真正的创业者，而是一种投机者，在功利主义下自我急剧膨胀的投机者，想通过创业快速的实现自己的功利幻想；在他们眼里，创业只不过是他们实现目的的工具，所以，他们不会用心去创业，更不会坚持，很容易就被他们所放弃。
文章中的朋友就是属于这种没有什么经历想一夜暴富的空想狂。他们以为创业就是：付出一点点，马上就可以获得回报，事实上这种也是有的：种庄稼就是这样。但凡要想获得巨大回报的事业，必须付出非常非常多的努力、耐心、汗水，才能够有所回报。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来“，”不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香?”呢？没有耐心，没有坚持下去的勇气和毅力，就不要轻谈创业，话说王石在深圳的大街上跑市场卖玉米，小虫在论坛上一遍又一遍的发帖子，马云在西湖边一遍又一遍的在淘宝上刷信誉、、、然后才有了“万科”“小虫”“阿里巴巴”这样的商业传奇的。要是没有他们长年累月重复再重复这样的做事，会有今天的商业奇迹吗？
老实说，创业？本就不是上文中的那位朋友玩的。
二， 浮躁？
说在一次打仗的时候，一个朋友看到前方杀得很紧，于是就往后逃跑；后来在每次打仗的时候，他都想逃跑，这个可以这样说：一次退，则次次退。
上文中的朋友说从养兔子那次事情失败之后，他又做了一些创业尝试，均不理想。而事实上是这样的，无论再做多少次尝试，都会不理想。为什么呢？首先，他当时放弃养兔子，是觉
得太累，想找一些简单的容易操作的项目来做做，相信全国绝大多数朋友都是这样想的。而事实上，这样的好事是不存在的。从这位朋友的形态上来说，他很浮躁，也就意味着他无法脚踏实地的做事，而浮躁是创业大忌，浮躁的人，做什么都是无法做好的；心态是难以改变的，所以，无论再选多少个项目，他还是会继续“找简单容易操作的项目”这样思路，同样会放弃项目，继续下一次寻找、、、、一辈子就在寻找、、、
之所以说：一次退，则次次退，原因是因为第一次退的时候，是因为心里害怕，所以退，那么下一次心里会不会害怕呢？还是会，那么，就会再一次退；打仗如此，创业更是如此，第一次因为觉得累觉得复杂选择了放弃，那么下一次下下一次仍然会有这样的心理心态，仍然会选择放弃，仍然会有放弃了之后兔子价格上涨这样的情况出现、、、
老实说，创业，成功与否，其实并不在于项目，而在于：心态！用什么样的心态去做，决定了你最后可能会收获什么。心态不正，创业必然失败！
第12篇：捡到一本死亡笔记,是利用还是销毁小结
主席、各位评委好，在我进行小结之前，我方需要再次强调，如果我们拾到一本笔记，这句话将我们带入一个新的虚拟的世界，这个世界里存在死亡笔记，也存在着许多规则来迎合着死亡笔记存在的合理性。也就是我方一辩提及的宿命论。
我们的一切都有无形的操控，来应对每个人设计好的命运。对方会说：你拾到死亡笔记是宿命 那么最终选择利用还是销毁也早就设计好了，辩题存在又有何意义呢？然而我们应该知道，首先是存在这样的辩题，再而我们幻想出了一个这样的世界。什么意思，这个世界因何存在？它是为了你能够做一次“利用还是销毁”这样的选择而存在的，也就是说在这个世界里，或许你拾到笔记是宿命，选择后的遭遇是宿命，但你在这一步的选择是自由的，否则这个世界将不再存在。综上所述，辩题存在是世界存在的基础，是这次选择自由的保障，而非二者相悖。
其次：我方需要明确一个观点，我方选择利用这个死亡笔记的原因，并非是逃脱宿命，获取自由，拥有神一般的视野和能力。因为我们不知道我们利用死亡笔记所做的每一次选择究竟是你的个人思维，还是依旧是无形的操控，既然都可能是宿命，我们又为何要选择利用呢？
因为既然都是宿命，我们无法逃离，为什么不在这个世界活的更为潇洒和有趣呢？为什么不尝试一下与拾到死亡笔记之前的人生完全不同的人生呢？你已知你在游戏世界之中，无法逃离npc的命运，那又为何不做一个具有更多权力和能力的npc，在无法逃离的世界里爽个痛快呢？
既然已知人间无趣，为什么不选择留下这样一个娱乐人生的工具，为你枯燥而乏味的人生增添更多的选择和乐趣呢？ 综上所述，我方认为应该利用。
第13篇：背作者
1.《燕子》的作者—（）
2.《荷花》的作者---（）
3.《七颗钻石》的作者---（）
4.《春日》的作者---（）
5.《咏柳》的作者---（）
6.《珍珠泉》的作者---（）
7.《翠鸟》的作者---（
8.《燕子列车》的作者---（
9.《路边的橡树》的作者---（
10.《画杨桃》的作者---（
11.《和时间赛跑》的作者---（
12.《检阅》的作者---（
13.《争吵》的作者---（
14.《绝招》的作者---（
15.《可贵的沉默》的作者---（
16.《他是我的朋友》的作者---（
17.《我家跨上了“信息高速路”》的作者---（
18.《果园机器人》的作者---（
19.《太阳是大家的》的作者---（
20.《一面五星红旗》的作者---（
21.《卖木雕的少年》的作者---（
22.《乞巧》的作者---（
23.《嫦娥》的作者---（
24.《夸父追日》的作者---（
）））））））））））））））） ） ）
第14篇：童话作者
童话作者集锦
[日期：2006-03-21] 来源：作者：* [字体：大 中 小]童话作者-大家都喜欢谁的童话呢？
童话作者 (按字母顺序排列)
A-G
阿·林格伦阿纳托尔·法朗士（蜜蜂公主）安徒生安房直子毕尔格E.
B.怀特格林童话宫泽贤治贡内尔·林德
H-N
黑柳彻子J·K·罗琳几米科洛迪（木偶奇遇记）肯尼斯·格雷厄姆莱曼·弗兰克·鲍姆克·斯·刘易斯刘易斯·卡洛尔罗伯特·路易斯·史蒂文森(宝岛）
[英]露西·蒙格玛丽（绿山墙的安妮）玛·金·罗琳斯马莱巴迈克尔·H·佩恩米切尔·恩德
O-T
琴·韦伯斯特(Jean Webster) 乔纳森·斯威夫特乔治·艾威尔乔治.塞尔登Sakowski,H.塞尔玛·拉格洛芙山姆·麦克布尼圣 德克·旭贝里斯比丽[瑞士] (海蒂)特拉弗斯
U-Z
王尔德雅诺什伊迪思·内斯比特约克·舒比格(Juerg Schubiger)
林格伦
Astrid Lindgren(1907- 2002)
享誉世界的瑞典儿童文学作家阿斯特丽德林格伦1月28日在斯德哥尔摩的家中去世，享年94岁。林格伦的女儿卡琳尼曼向新闻界宣布，她的母亲在过去一段时间里一直病痛缠身，在临终前的近一个月中又受到严重的病毒感染，最终未能治愈。
林格伦1907年出生在瑞典斯莫兰省一个农民家里。上世纪20年代到斯德哥尔摩求学。1946年至1970年间担任拉米和舍格伦出版公司儿童部主编，开创了瑞典儿童文学的一个黄金 时代。
像许多著名的儿童文学作品一样，让林格伦蜚声世界的《长袜子皮皮》写作的缘起是：她给患病的7岁女儿卡琳讲故事。皮皮的名字是卡琳顺口说出来的，这个火红头发、力大无穷、好开玩笑、喜欢冒险的小女孩不仅有穿一只黑袜子、一只棕袜子的奇怪嗜好，而且有一个冗长奇怪的全名：皮皮露达维多利亚·鲁尔加迪娅克鲁斯蒙达埃弗拉伊姆长袜子。1944年，林格伦在女儿10岁的时候把皮皮的故事写了出来作为赠给她的生日礼物。1945年林格伦将
它稍作修改，参加拉米和舍格伦出版公司举办的儿童书籍比赛，获得一等奖。书一出版就获得巨大成功。关于皮皮的书共有三本，多次再版，成为瑞典有史以来儿童书籍中最畅销的。目前该书已被译成30多种文字，总发行量超过1000万册。
林格伦的童话代表作还有《小飞人卡尔松》、《米欧，我的米欧》、《狮心兄弟》、《绿林女儿》、《淘气包埃米尔》等，她共为孩子们写了87部文学作品。她的作品已被翻译成约80种语言在全世界广为发行，不少作品还被改编成电影和电视剧。1957年她获瑞典“高级文学标准作家”国家奖；1958年获“安徒生金质奖章”；1971年获瑞典文学院“金质大奖章”。瑞典文学院一位院士在授奖仪式上说：“尊敬的夫人，在目前从事文艺活动的瑞典人中，大概除了英格玛伯格曼之外，没有一个人像您那样蜚声世界。”多年以来，林格伦的主要作品陆续译成了中文，成为无数孩子心目中的宝书，成为无数成年人难忘的阅读记忆。安房直子
（Naoko-Awa）
(1943-1993)
安房直子（Naoko-Awa），本名峰岸直子，日本著名的女性童话作家，1943年（昭和18年）生于东京。日本女子大学国文科毕业。1962年发表《月夜的风琴》走上童话创作之路。成名作为1970年的《花椒孩子》。1993年2月25日因患肺炎去世，享年50。她为人深居简出，作品精美隽永，文如其人，“如院子一隅默默开放的蒲公英”。她的作品的最大特征的想象，是“将现实沉入幻想世界的底层，很难划分一条明晰的现实与幻想的分界线”。她的童话代表作还有《手绢上的花田》、《北风遗忘的手绢》、《风和树的歌》《遥远原野的村子》、《山的童话·风溜旱冰》、《谁也看不见的阳台》、《白色鹦鹉的森林》等。其中《风与树的歌》曾获“小学馆文学奖”；《遥远原野的村子》获“野间儿童文艺奖”。请到我的烟囱街来
[瑞典]贡内尔·林德
\"请到我的烟囟街来！\"北欧国家瑞典的一个小学生说。我真希望大家\"出国\"，到她住着的烟囱街去走走，和她交朋友，还认识认识她的许多好朋友，自然，也见见她的一些\"敌人\"。这本小说写的是瑞典小朋友的日常生活，但是非常有趣。它将让我们大家知道瑞典小朋友是怎么过日子的，他们怎么学习，怎么玩，心里想些什么。大家将会发现，他们想的和我们想的有许多很相似：我们到底同样都是小朋友嘛。
这本小说的作者是瑞典著名儿童文学女作家贡内尔·林德。她1924年生在瑞典首都斯德哥尔摩，很小就失去父亲，和妈妈两个人真的是住在这本小说写的烟囱街1号。她本来学的是雕塑，后来当了记者，再后来进瑞典广播电台主持儿童节目，还成了一位电视片制作人。
1953午她开始写几童文学作品，不但大受本国儿童欢迎，她的作品还译成了11种文字。《一块小石子》这本儿童小说使她第一次获得了瑞典儿童文学奖，并被改编拍成电视连续剧。80年代初她到我国访问，送给我这本书，我已经翻译出版，那么她的作品就有了第12种文
字的译本了。1986年她又给我寄来这本《请到我的烟囟街来》，我现在也把它译出来介绍给大家。我相信大家会高兴到瑞典小姑娘请你们去的她住的烟囟街去玩。
J·K·罗琳简介
J.K.罗琳,现年34岁。罗琳自小喜欢写作和讲故事。24岁那年,她在前往伦敦的火车旅途中,一个瘦弱、戴着眼镜的黑发小巫师一直在车窗外对着她微笑。7年后,罗琳把这个名叫哈利·波特的男孩的故事推向了世界,哈利·波特成为风靡全球的童话人物。
作为一位单身母亲,罗琳母女的生活极其艰辛。在开始写作“哈利·波特”系列儿童小说的第一部《哈利·波特与魔法石》时,罗琳因为自家的屋子又小又冷,时常到住家附近的一家咖啡馆里把哈利·波特的故事写在小纸片上。不过,她的努力很快得到了回报。小说一出版便备受瞩目,好评如潮,大奖频至,其中包括英国国家图书奖儿童小说奖,以及斯马蒂图书金奖章奖。随后,罗琳又分别于1998年与1999年创作了《哈利·波特与密室》和《哈利·波特与阿兹卡班的囚徒》,进一步轰动了世界。2000年7月,随着第四部《哈利·波特与火杯》的问世,世界范围的“哈利·波特”热持续升温,创造了出版史上的神话。据悉,罗琳女士的“哈利·波特”系列将还有三部作品。
罗琳女士现和女儿住在爱丁堡。
几米(Jimmy)
台湾绘本作家
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几米以精美细腻的图画，配上新诗一样的文字，描绘出都市人的感慨、幻想与梦。1998年开始首次的绘本创作，即让\"图像\"成为另一种清新舒洁的文学语言，在他的作品里营造出流畅诗意的画面，散发出深情迷人的风采。目前已拥有7本广受大家喜爱的作品，并卖出美国、德国、法国、希腊、韩国、日本等多国版权。
几米的作品广受欢迎，原因有三：一是它充满都市感，一些人们非常熟悉、但敢想不敢言的感觉；二是它的图画细致得使人爱不释手，图为主、字为辅的形式很新鲜；三是它的故事简直是一个寓言，从前只有写给小孩的，现在成人也有自己的寓言和童话。他的《向左走·向右走》一书，讲的是一男一女住在同一幢大厦比邻的单位，只因为每天出门时一个习惯向左走，一个习惯向右走而错过对方，虽然，也能相遇，可惜爱情在命运拨弄下，萌芽却成长不了。这是几许都市寂寞人的生活反映。
从1998年开始出书至今，几米共有四本故事集、两本专栏结集和一本画集，创作量惊人。他说：“我脑中有很多故事，往往一本没画完，其他的故事又来了。”
几米接受工作的原则，是只做自己懂的，他说：“自己觉得还可以的都会做，但曾经有人找我画电影明星漫画、政治漫画，这些我都不会，所以我画的都是副刊、文学的东西，由编辑替我定位好了。”
几米。男。台北市人。天蝎座。吃素。已婚。有一个女儿。文化大学美术系毕。曾在广告公司工作十二年，现在在家工作，为报纸、杂志等各种出版品画插画。1998年开始首次的绘本创作，即让\"图像\"成为另一种清新舒洁的文学语言，在他的作品里营造出流畅诗意的画面，散发出深情迷人的风采。目前已拥有7本广受大家喜爱的作品，并卖出美国、德国、法国、希腊、韩国、日本等多国版权。
几米作品
1998年 森林里的秘密、微笑的鱼（玉山社出版）
1999年 向左走．向右走、听几米唱歌、月亮忘记了（格林文化出版）
2000年 黑白异境、森林唱游（格林文化出版）
“我拥有一条象狗一样忠心，象猫一样耐心，象爱人一样深情的鱼。她始终带着微笑的表情……”
克·斯·刘易斯
C.S.(Jack) Lewis
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克·斯·刘易斯(C.S.(Jack) Lewis，1898-1963）是从事史学和古典文学研究的著名学者，因而他创作的童话带有强烈的思想倾向性。他的系列童话《那尼亚王国历险记》共7部，即：《雄狮·女巫和衣橱》、〈卡斯宾王子》、《世界末日的旅行》、《魔椅》、《马和孩子》、《魔术师的外甥》和《最后之战）。这些作品既相互连贯，又独立成篇，是当代英国童话的代表作品。
特拉弗斯
Pamela lydon Travers
1899–1996
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特拉弗斯，英国女作家，出生于澳大利亚的北昆士兰，长期居住美国。特拉韦斯在三十年代曾当过记者、演员和舞蹈家，后又从事创作。
特拉弗斯主要从事儿童文学的创作。她为儿童创作的主要作品是六本以玛丽·波平斯阿姨为主角的童话，第一本是写于1934年的《随风而来的玛丽·波平斯阿姨》，最后一本则写于1976年，名为《厨娘玛丽·波平斯》。这些童活都是世界儿童文学名著，先后被译成多种文字。
特拉弗斯的童话在世界儿童文学史上占有重要的地位。
约克·舒比格 (Juerg Schubiger)
儿童和青少年文学作家
(Autor fuer Kinder und Jugendliche)
（1936-----）
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简历
出生日期： 1936年生于苏黎世。
成长历程：
从事过不同职业，在法国南部和科西嘉岛当过包装工、伐木工、园圃工人以及泥瓦工；在大学学习日耳曼语文学、心理学、哲学；后作过编辑和出版家。
现在定居于苏黎世，是心理治疗师和作家。
获得的奖项：
· 1996年获瑞士青少年图书奖 (Schweizer Jugendbuchpreis)
· 1996年获得于青少年文学奖 (Deutscher Jugendliteraturpreis)
作品目录（选录）
· 《出示品》 (\"Die vorgezeigten Dinge\")，1972年。
· 《一条叫做天的狗》 (\"Dieser Hund heit Himmel\")，1978年。
· 《瑙娜的家》 (\"Haus der Nonna\")，1980年。
· 《不期而至的绿色》 (\"Unerwartet gruen\") ，1983年。
· 《来来往往的故事》 (\"Hin- und Hergeschichten\")，（与法兰茨·豪勒(Franz Hohler)合作），1986年。
· 《狮吼》 (\"Das Loewengebruell\")，1988年。
· 《当世界还年幼时》(\"Als die Welt noch jung war\") ，由贝尔纳 ( R.S.Berner ) 绘图，1995年。
· 《妈妈、爸爸、我和她》 (\"Mutter, Vater, ich und sie\")，由贝尔纳 (R.S.Berner) 绘图，1997年。
参考文献
·《瑞士男孩》，约克·舒比格在《Eselsohr》杂志（九八年第九期）上发表的一篇文章。(\"Schweizer Knabe\" .Artikel von Juerg Schubiger in \"Eselsohr\" 9/98.)
·《有特殊规则的文字游戏：约克·舒比格访谈录》，文见1996年8月30日的《新卢塞恩报》。(\"Sprachspiel mit besonderen Regeln: Gespraech mit Juerg Schubiger\", In: Neue Luzerner Zeitung vom 30.8.96.)
·《一个故事就像一个罐子：作家约克·舒比格》，文见1995年6月23-26日的《苏黎世创意》。(\"Eine Geschichte wie ein Krug: Der Schriftsteller Juerg Schubiger\", In: Zueri-Tip vom 23.-26.6.1995.)
·《世界新发现：约克·舒比格访谈》，文见1995年11月的《瑞士青少年文学联盟杂志》，第11-14页。 (\"Die Welt neu entdecken : Juerg Schubiger im Gespraech\", In: Zeitsc
hrift des schweizerischen Bundes fuer Jugendliteratur.November 1995.S.11-14.)·《道德的行为是不道德的：约克·舒比格肖像》文见：《莫里茨 – 父母必读》。1997/1998年，第十一期，第10页及其后。(\"Moralisch sein zu wollen ist unmoralisch : Juerg SchubigerMagazin fuer Leute mit Kindern.11(1997/98), S.10ff)
·《幸运之光笼罩的地方 – 瑞士诗人约克·舒比格。》文见：《小学/小学实践》，1997年5月。第1-2页。 (\"Es gibt einen Ort, wo das Glueck wohnt : Der Schweizer Poet Juerg Schubiger\", In: Grundschule/Praxis Grundchule.Mai 1997.S.1-2.)
·多米尼克·布龙：《一九九六年给约克·舒比格颁发瑞士青少年图书奖颁奖贺词》，刊与：一九九六年瑞士青少年图书奖。(Brun, Dominik: \"Laudatio zur Verleihung des Schweizer Jugendbuchpreises 1996 an Juerg Schubiger\", In: Schweizer Jugendbuchpreis, 199
6.)
18 顶一下
第15篇：作文作者
贺金萍，女，12岁，长宁镇中心学校小学部,五年级（一) 班的一名学生，担任班长、学校课代表。她勤奋好学、品学谦优、乐观向上、爱好广泛、尊敬师长、团结同学、做事执着、有毅力、是一个德、智、体、美、劳全面发展的好学生。她有着一颗善良真诚的心灵
在家里，对待亲人，关注亲人的冷暖，经常帮助爸爸妈妈做一些力所能及的家务活，打扫卫生，在学校里，她有一颗真诚的爱心，对于困难同学，她总是乐于伸出援助的小手，助人为乐、真诚奉献，对于学习行的后进生，她也及时的给予力所能及的帮助，从不计较个人的得失。
在学校里，她有着一股勇于负责的精神，是老师的得力助手，同学们的好服务员，她从一年级就开始选为班长，自从当上班长那天起，她就用稚嫩的肩膀承担起了一份责任，在各项活动中她总是积极参与，充分发挥自己的特长，为班级赢得了很多荣誉。她也不会拿班长的架子只指挥别人干，下课后，同学们都休息了，她却还忙着发作业本。有同学不守纪律了，她会及时给同学们指出来，有同学遇到不懂的问题，她会耐心辅导。她一直是老师心中的好学生，为同学们树立榜样，她文明有礼，遵守学校各项纪律，上课认真听讲，按时完成作业，书写公整美观，上学从不迟到或早到，由于她出色的班务工作表现，去年被评为“市上三好学生”，她还经常跟同学们讲，同学之间要团结有爱，互相帮助，要将学校营造一个团结友爱，勤奋、天天向上的学习家庭，对于这些，她从没有半点怨言。
对于博杂的世界，她有一颗天真的童心，小的心灵里充满了爱天真的童心小的心灵里充满了爱天真的童心，
。
奋斗在学习道路上的我
车光明，女，现年12岁，长宁镇中心小学部五年级
（一）班学生， 现任学校大队长，在班上任为学习课代表，她小小年纪却尊敬师长、品学谦优、乐于助人、热爱集体、积极争章、她以自己良好的思想品质，获取了优异的成绩，全面发展的综合素质，成为学校的大队长。
她在学习上刻苦努力，开阔视野，读书是她人生中的一大乐事，从童话故事到知识海洋，虚心接受老师的批评，具有坚定不变，有毅力，善良的一颗心。在学习中，她不怕困难，不向任何一道题低头，虚心好问是她从小养成的好习惯，正是各种习惯都督促她在语文、数学、英语等各料得进展如芝麻开花，节节高，在成绩面前，她从不骄傲，她的认为是“山外有山，天外有天,我必须努力学习追求更高的目标才能考上好成绩，平时，我和同学们一起谈心得，交流学习的经验，争取更多是进步，还比较关心班级里落后的同学们，她总是帮助后进生解答疑惑，耐心讲解，她会帮同学们打扫卫生，给同学们借文具等，每件小事都包含着她对班级的热爱，她一直坚信着“我为人人，人人为我，美好的社会一天比一天好”。作为大队长她不仅是老师的得力助手，还是大部队的小当家升旗时，声音洪亮，将大部队发展的红红火火的。在家里，她会帮奶奶烧火做饭，尊敬师长总是得到人们的赞扬，她爱学习，尊敬师长总是得到人们的赞扬，她爱学习，爱思考、有爱心、所以人们称她为“小大人”。
花季少年 茁壮成长
长宁镇中心学校小学部五年级
（一）马桂洁
马桂结，女，现年12岁。长宁镇中心学校小学部五年级学生。
她虽然年龄不大，却在人们眼中已经是个“小大人”了。她品学兼优，团结友善，乐于奉献，遵守校规校纪。她总是在各方面严格要求自己，虚心接受老师的教育，她人爱学习，人爱劳动热爱集体；对待学习一丝不苟，写着一手漂亮的字，在课堂上积极发言，一直不懈努力，所以她的成绩总是名列前茅，多次受到奖励。
在家里，她自己能够做的事情，从不麻烦父母。她是个勤快，懂事的孩子，是爸爸妈妈的好帮手。放学回家总能看到她帮助妈妈洗菜，扫地，做饭的身影，她和同学相处的特别好，从来不和同学闹矛盾，同学请她办事总是尽心尽力。
对于困难同学，她总是乐于帮助，真诚奉献；同学没钱买本子，她会用零花钱，给同学帮助，是同学更进一步。她说：“爱心一小步，道德成长一大步。”对于学习上的后进生，她也是即使给予力所能及的帮助，从不计较个人得失。对于博大复杂的世界，她有一颗天真，纯洁，善良，完美的童心，那小小心灵装满追求真，善，美的理想。
卢增豪，男，长宁镇中心学校小学部的一名学生，担任班长，学校少先队中队长，课代表。
他勤奋好学、品学兼优、乐观向上、爱好广泛、乐于助人、关心集体、尊敬师长、团结同学、积极参加学校和班级组织的各种活动。他有一颗善良真诚的心灵，他心地善良、追求纯真、无私无邪。
在家里，对待亲人，关注情人的冷暖、以礼相让，经常帮助爸爸妈妈做一些力所能及的家务活，打扫卫生，择菜洗菜，洗袜子等，让亲情其乐融洽。对待邻居，他文明礼貌，与人为善，深的邻居喜爱。
在学习上，他刻苦努力，一丝不苟，爱钻研，努力学好每一门功课。自从上学那一天起，我就明白，学生的第一要务就是学习，但他却从不把学习当作一种负担，而是当作一种乐趣，所以年纪小小的他已经掌握了自己特有的学习方法，把学习当做一种“玩”，一种更一有意义的玩。从入学到现在，他作业工整，能及时完成，成绩优异，年年被评为三好学生。他喜欢阅读，一有空就读书，有书就爱不释手，饭前饭后都是手不释卷。从童话到历史读本，从自然科学到天文知识，他都读得津津有味，广泛的阅读开阔了他的眼界，同时也提高了他的作文水平。他的作文多次作为范文在班级交流。
哎学校里，他追求学习向上，遇事好问各为什么。喜欢和老师、同学讨论问题，善于表达自己的见解，展现自我，老师看在眼里喜在心里。正因为他勤奋学习，所以语文、数学、英语都名列前茅。
他有一颗真诚的爱心。对于困难同学，他总是乐于伸出援助之手，助人为乐，真诚奉献。同学又不会的题，他会热情，耐心的帮助解决，从不计较个人得失。他有勇于承担责任的精神，在学校里他是老师的得力帮手，同学们的好伙伴。她从一年级开始当班长到现在，每天都是尽职尽责，作为班长的他，任何事情都抢着干。时间让他吸取了甘甜，拥有了丰润、丰满的羽翼，在求知的道路上，他越来越成熟，勇于完善自己，干预表达自己，相信他会拥有辛勤的汗水创造辉煌的明天！
踏上追逐理想的天阶
长宁镇中心学校小学部五年级
（一）班王发琴
王发琴，女，12岁，长宁镇中心学校五年级学生，是英语代表。
他尊敬师长，团结体同学，遵守校规校纪，讲文明，讲礼貌。对同学热情，对老师敬重。对学习一丝不苟，学习成绩差了，不是半途而废，而是勇往直前，再接再厉。
在学习上，他勤奋好学。正是因为从一年级坚持到现在，所以，学习成绩一直很好，学习母的明确，学习态度更端正，即使不好。粗心了，也不会灰心失望，总该自己信心，让自己踏上阳光明媚。
他身为课代表，很负责任，对于学习上的后进生，他总是给予帮助。他不但是一个热心帮助的女孩子，还是一个落落大方，从不计较个人的事的学生。
在家里，他是勤快，懂事的孩子，是家人的好帮手。放学回家做的第一件事是帮奶奶拔菜、拣菜、洗菜、切菜，然后和奶奶一起做饭，扫地。双休日一刻也不停留，洗衣服，写作业，做家务，她也没有任何怨言。他平常喜欢他的人生哲理是 ：“在竞争中，幽默达观的心态，远比名次和奖品更为珍贵。赢得起也输得起，才能够有大的成就。”赢得起也输得起，所以学习才很好。还是个“不忘国耻，振兴中华”的人，将来也是一个对社会很有用的人。
在这个充满阳光，充满欢声笑语，充满鲜花和爱的五彩童年里，他有一颗，天真的童年，小小心灵充满了爱，充满了追求真、善、美的理想，踏上追求愿望，通往理想的美丽天阶，向着自己的目标阔步前进。长宁中心学校小学部五年级(一)班贺廷颖
贺廷颖，女，今年12岁，就读长宁镇中心学校小学部五年级。她品学谦优、乐于助人、热爱集体、积极向上。她小小年纪，却以良好的思想品质，优异的学习成绩，全面发展的综合素质，成为同学中的佼佼者。
一、勤奋好学，开阔视野
二、在学习上她可苦努力，一丝不苟，爱钻研，能虚心接受请教，不耻下问。从开学到现在，他作业工整，能及时完成，成绩优异。她喜欢阅读，一有空就读书，一有书就爱不释手，饭后睡觉前总是手不释卷。从童话故事到史书读本，从自然到天文知识，她都读的津津有味。广泛阅读开阔了他的眼界，同时也
提高了她的写作水平。
第16篇：国内作者
国内作者
贾平凹：《风筝》
叶圣陶：《荷花》、《爬山虎的脚》、《记金华的双龙洞》
林清玄：《和时间赛跑》、《桃花心木》
巴金：《鸟的天堂》
萧红：《火烧云》、《祖父的园子》
丰子恺：《白鹅》、《手指》
老舍：《猫》、《草原》、《林海》、《北京的春节》、《养花》
肖复兴：《那片绿绿的爬山虎》
冯骥才：《花的勇气》、《珍珠鸟》、《维也纳生活圆舞曲》
林海音：《窃读记》、《冬阳·童年·骆驼队》
许地山：《落花生》
季羡林：《自己的花是给别人看的》、《怀念母亲》
赵丽宏：《与象共舞》、《山雨》、《顶碗少年》
李汉荣：《山中访友》
郭枫：《草虫的村落》
梁衡：《青山不老》、《跨越百年的美丽》
鲁迅：《少年闰土》
周晔：《我的伯父鲁迅先生》
臧克家：《有的人》
金波：《我们去看海》
沈石溪：《最后一头战象》
朱自清：《匆匆》
李星华：《十六年前的回忆》
王愿坚：《灯光》
外国作者
法国—法布尔：《蜜蜂》、《蟋蟀的住宅》
意大利—亚米契斯：《争吵》、《卡罗纳》、《小抄写员》
俄国—列夫·托尔斯泰：《七颗钻石》、《穷人》
俄国—屠格涅夫：《麻雀》
法国—布封：《松鼠》
美国—马克·吐温：《威尼斯的小艇》、《汤姆·索亚历险记》、《金钱的魔力》 印第安酋长—西雅图：《这片土地是神圣的》
俄罗斯—叶赛宁：《白桦》
日本—椋鸠十：《金色的脚印》
丹麦—安徒生：《卖火柴的小女孩》
俄国—契诃夫：《凡卡》
英国—丹尼尔·笛福：《鲁滨孙漂流记》
第17篇：作者资料
高洪波是中国当代文坛一位成就突出、影响广泛的著名作家，有文坛“多面手”的美称， 其创作横跨成人文学和儿童文学两大领域。他一直保持着旺盛的艺术创造力和不断创新的艺术勇气，在儿童文学、散文、随笔、诗歌等多个领域孜孜以求。
这套文集收录了作者2008年以前创作的主要作品，共八卷本五大门类，全面体现了作者令人瞩目的创作成就。高洪波的儿童文学作品善于以孩子的视角寻找有趣的发现，在轻松、活泼、幽默的氛围中传达他对孩子们深沉的爱；他的散文、随笔充满人生智慧与文化积淀，其艺术格调或灵动鲜活，或优美深沉；他的杂文诙谐中透出厚重，率真而不乏灼见：他的诗歌则体现出作者对诗意人生的执著寻觅，风格清新，格调高古，在诗坛自成一家。
高洪波，笔名向川。儿童文学作家，诗人，散文家。1951年l2月出生，内蒙古开鲁县人。中共党员。鲁迅文学院七期、北京大学首届作家班毕业生。1969年应征入伍，转业后曾任《文艺报》新闻部副主任、中国作家协会办公厅副主任、《中国作家》副主编、《诗刊》主编、中国作协创联部主任。现任中国作协党组成员、副主席、书记处书记，《诗刊》主编，中国作协儿童文学委员会主任。1971年开始发表作品，1984年加入中国作家协会。 他先后出版过《大象法官》《鹅鹅鹅》《吃石头的鳄鱼》《喊泉的秘密》《我喜欢你，狐狸》等14部儿童诗集、《波斯猫》《高洪波军旅散文选》《墨趣与砚韵》等30余部散文随笔集、《鸟石的秘密》《遇见不不兔》等11部幼儿童话、《鹅背驮着的童话一一中外儿车文学管窥》等2部评论集以及诗集《心帆》等。曾获国家图书奖两次、中宣部“五个一工程’，图书奖、全国优秀儿童文学奖、全国优秀少儿读物奖、庄重文文学奖、冰心儿童图书奖、陈伯吹儿童文学奖等10余项图书大奖。
姓名：张继楼性别：男出生时间：1926年民族：汉 学历：大专 职称：文学创作一级政治面貌：中共党员工作单位及职务：重庆市作家协会离休干部国家级文艺协会任何职：中国作家协会、中国曲艺家协会、中国民间文艺家协会会员市级文艺协会任何职：曾任四川省作协理事，重庆市作家协会秘书长、副主席主要社会职务（包括人大、政协以及社会团体兼职等）：重庆市第八届人大代表主要艺术简历和艺术成就：解放前即开始发表小说、散文。参加革命后，由于工作需要，向民间艺人学习曲艺创作，发表和整理出版了十多本唱词（包括传统相声）。后从事儿童文学创作，出版儿童文学集（包括儿歌、儿童诗、民间故事）20多种。主编儿童文学读物30多种，有20件作品在全国、省（市）级报刊的儿童文学创作优秀作品评奖中获奖（其中获全国一等奖1件、三等奖2件）。二十世纪九十年代获国务院政府特殊津贴。
获得何种荣誉称号（省市级及以上）、获青少年社会主义积极分子1次、重庆市文艺界先进工作者2次、市级机关优秀党员1次。
第18篇：小王子作者
《小王子》作者圣埃克苏佩里
圣埃克苏佩里有两个双重身份：飞行员与作家。这两个生涯在他是相辅相成、相
映生辉。从《南方邮件》到《小王子》的十六年间，仅出版了六部作品，都以飞机为工
具，从宇宙的高度，观察世界，探索人生。这些作品篇幅不多，体裁新颖，主题是：人
的伟大在于人的精神，精神的建立在于人的行动。人的不折不挠的意志可以促成自身的
奋发有为。在现代文学史，圣埃克苏佩里被认为是最早关注人类状况的作家之一。
圣埃克苏佩里写《小王子》时，自己为小说画了插图。插画拙扑稚气，梦境迷幻。
法语版《小王子》1943年在美国出版。评论界和读者对这本书感到意外。一直写飞机的圣埃克苏佩里这次写了一篇童话！童话往往是大人讲给孩子听的故事，而《小王子》是把故事讲给大人听。那几句不无幽默的献词是理解这本书的钥匙。随着岁月的推移，《小王子》的寓意在严酷的现实中愈来愈明显。茫茫宇宙中，目前知道只有一个星球住着人，也只有一个人类文明，人的感情也全部倾注在这个星球上。在这个孤单、桀骜不驯的地球上，人既坚强而又脆弱，文明既可长存又易毁灭，这取决于人的智慧。这部充满诗情画意的小小作品又像预言似的提出，物质丰富弥补不了精神匮乏，人不能忘记精神实体。几十年后《小王子》在全世界成为大人、小孩、东方人、西方人都爱读的作品。
第19篇：死亡证明
死亡证明
姓名：***公民身份证号码：****年**月**日因*****死亡，特此证明！
**派出所****年**月**日
第20篇：死亡证明
死亡证明
兹有朱衣镇双碾村3组胡良怀，男，身份证号码512226195707033412。于
况属实。
特此证明
2013年12月12日因病死亡，情
朱衣镇双碾村民委员会
2013年12月20日
