推荐第1篇：【人文素养】《诗经周南桃夭》赏析
【人文素养】《诗经·周南·桃夭》赏析
【人文素养】《诗经·周南·桃夭》赏析2015-01-30甘肃教师学苑[文学品味] 出嫁：一生中最美丽的时刻——《诗经·周南·桃夭》赏析桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
《诗经》里的爱情诗很多，大约有四分之一的数量。旧说认为《桃夭》是“后妃之所至”，但我们宁可相信这是一首寻常女子出嫁的贺诗。院子里的桃花正鲜艳，新娘子正在擦拭着桃花胭脂，红头巾盖上了，轿子准备好了，新人马上要出嫁了。读着这首诗，就好像门外已响起了鞭炮声和孩子们的欢呼声……
“夭夭”是专门形容桃花的，这二字的形象就像是几瓣桃花绽放开来，鲜艳欲滴。而年轻女子也一如鲜花，有的热情似火，如奔放的杜鹃，有的温馨安谧，如娇美的百合，有的知性温婉，如含蓄的梅花……
英国作家王尔德说：“第一个把花比作美人的是天才”。那么，我们的先民无疑是天才，当面对一个将要出嫁的幸福的女子时，他们想到了粉红娇羞的桃花。于是，他们献上了美好的祝愿，希望她家庭和睦，早生贵子。
据《礼记·婚仪》记载，古代女子出嫁前三个月，须在宗室接受教育，“教以妇德、妇言、妇容、妇功。教成之祭，牲用鱼，芼之以蘋藻，所以成妇顺也。”之后选择吉日，使女子出嫁。日子通常在桃花盛开的春季，新娘似桃花，青春，妖娆，可以闭上眼睛憧憬“绿叶成荫子满枝”的美满婚姻。那时的人们葛布粗裳，却创造出最朴素最简单的美好——桃花自此便于女子纠葛在一起，走进了后世文人墨客的诗文中。
桃花盛开了，女子出嫁了，这是她生命中最美丽的时刻，也只有枝头灼灼的桃花堪比。祝福吧，女子会带着这些美好的祝愿开始新的生活，从此以后，她将成为贤妻，成为慈母。《孟子·滕文公》中有言：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。”三千年前的婚嫁场面的确是一道人们非常看重的亮丽的风景，就如图画一般美好：桃树茂盛美如画，花儿朵朵正鲜艳。这位花一样的女子要出嫁，祝福你建立一个和美的家！桃树茂盛美如画，果实累累接满枝。这位花一样的女子要出嫁，祝福你建立一个和睦的家！桃树茂盛美如画，绿叶成荫展光华。这位花一样的女子要出嫁，祝福你建立一个幸福的家！[艺术视窗] 彩陶王精美绝伦的“彩陶王”
旋涡纹彩绘陶罐，在原始彩陶艺术的装饰中，是一件杰作，被誉为中国的“彩陶王”。
这件彩陶罐高46厘，口径18.4厘米，是马家窑文化的典型作品，制作于四千多年前的新石器时代。1950年于甘肃省永靖县三坪村出土，现藏于中国国家博物馆。马家窑类型尖底瓶
马家窑文化主要分布在甘肃、宁夏、青海等地。其彩陶制作十分精美，一般用黑彩、黑红彩和黑白彩绘。陶器的种类主要有钵、瓮、豆、壶、罐等，其中以壶、罐最为常见。彩绘旋涡纹陶罐
旋涡纹彩绘陶罐用泥质粘土盘筑而成，表面磨平。小口。阔肩，缩腹，平底；口边有钩状突起物四只，成十字形安置，是为便于密封时系绑，两侧各有一环形耳，为系绳提携之用。罐的用途为储存食物。
陶罐用彩色绘以几何纹样旋涡纹，施彩鲜丽，纹饰精美，线条流畅自然，充溢动感。纹样作平行直线带状纹样排列，分为上、中、下三段。上层为花卉纹，中层为旋涡纹，下层为水波纹。
上段以钩状突起物为中心，圈以圆线，圈线间联以斜线；
中层的旋涡纹纹带最宽，是主体花纹。以同心圆为主题，联以斜弧线，并缀填以同心圆，其结构同上段，宽敞且复杂；通体共有4个波浪式大旋涡纹，每个大旋涡纹都围绕其中一个点旋转。马家窑文化处于新石器时代晚期，这说明当时就有了等分的数学概念。
下段则为波浪纹。所有纹饰，均似用毛笔描绘，笔调极为流利而具韵律。[史林漫谈] 牧野之战
周文王死后，其子武王姬发即位。周武王继承父志，重用姜太公、周公旦等人治理国家，周国日益强盛。于是周武王准备向东进军，灭殷商，夺天下，同时为父亲报仇。
约公元前1046年，商纣王发动一系列战争先征西北的黎族，后平东南的夷族。虽然取得了胜利，但穷兵黩武，加剧了社会和阶级矛盾。正如《左传》所称：“纣克东夷而损其身”。
周武王见时机己到，便联合庸、蜀、羌、彭、濮等部族，亲率战车300辆、虎贲3000、甲士45000人，进攻殷都。周武王与商纣率军在牧野（今河南省新乡市北部）发动战斗。史称“牧野之战”。商朝因为士兵不足，就武装奴隶充兵，但奴隶未经过严格军训，不敌周的精锐武士，反而阵前倒戈，反攻商军，致使殷商大败，纣王自焚。据《尚书·武成》记载，牧野之战双方死人无数、“血流漂杵”。周武王以钺砍纣王遗体，代表诛杀商纣，殷商正式灭亡，史称武王克殷。
牧野之战是中国历史上以少胜多、以弱胜强、先发制人的著名战例，也是中国古代车战初期的著名战例。它终止了六百年的商王朝，确立了西周王朝的统治，为西周时期礼乐文明的兴盛开辟了道路。牧野之战中所体现的谋略和作战艺术，也对中国古代军事思想的发展具有不可低估的意义。[科普领略] 你知道感冒了要多喝温开水吗？
近段时间身边很多人都感冒或咳嗽了，除了吃药输液，再有就是多一句：“多喝点热水！”大家知道为什么吗？
1、打喷嚏：当病原菌、灰尘、花粉等进入鼻腔后，身体的防御系统启动通过打喷嚏的形式把它们打出来 。
2、咳嗽：如果病原菌没有被打出去就会进入上呼吸道、支气管，身体启动第二道防线咳嗽将病原菌咳出。而我们以为咳嗽是病，马上吃止咳化痰的药大量的抗生素（消炎药），将本来要排出体外的病原菌又压回身体里面去，于是身体的防御系统进入了第三步。
3、乏力没有食欲：身体告诉我们要好好休息，集中体力对抗进入身体里的病原菌，往往在这个时候我们会强迫自己吃饭，吃饭需要消耗能量来消化食物，身体不想吃饭我们就不吃，增加喝水量同时多喝蔬果汁。如果这一步没做好身体将进入第四步。
4、发烧：一方面表明病原菌进入了血液，身体的就启动免疫力表现为发烧，将病原菌烧死，当温度升高到38.5度时免疫力会增加一倍，温度升到40度大部份病毒将被烧死，我们只要喝足够的水，人体永远不会烧出问题，而我们打退烧针，吃退烧药却帮了病毒的忙。于是身体将进入了第五个阶段。
5、过敏：防御系统要将血液里的毒素排出体外，因此皮肤会过敏，而我们现在大多数人用抗过敏药，涂药膏。将本来要通过皮肤排出来的毒素，再度压进身体里。
6、发炎：身体为了保全大局，将血液中的病毒和细菌集中在一个地方，因此会出现红肿热痛的反应，我们又消炎吃大量的抗生素，又帮了病毒的忙，身体没有办法只能进入第七个阶段。
7、溃疡：人体是非常智慧的为了保护身体，因此在发炎的地方烂掉也不会让病原菌到处跑。这时原材料不足的话，身体将溃疡部位纤维化进入第八步。
8、纤维化、硬化、疤痕化：身体为了保护自己将溃疡处包裹起来，疤痕硬化后病原菌也不能活动了，功能也不好了，人们为了舒服又是大量的抗生素，50%的死亡跟硬化有关，进入第九步。
9、癌变、肿瘤化：细胞为了适应新的环境只有突变，癌细胞是在严重缺水，缺氧，缺营养的情况下形成，从一个癌细胞发展到绿豆大小需要10-15年时间，而从绿豆大小发展成鸡蛋大小只需要一年，癌症的潜伏期最少都有10-15年时间。
在从打喷嚏到癌症的这九步中，每走一步，我们只要听听身体的声音—“多喝水，注意休息，给足细胞所需的原材料”，身体会自己去修复，我们才可以优雅的老去，而不会被病痛折磨至死。
推荐第2篇：桃夭
桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡(fén)其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁(zhēn)蓁。之子于归，宜其家人。
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（遇） 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。（求） 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。（思） 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。（悦） 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。（幻想）
静女
《诗经 ·邶(bèi)风》
静女其姝(shū)，俟(sì)我于城隅(yú)。爱而不见，搔首踟(chí)蹰(chú)。
静女其娈(luán)，贻(yí)我彤(tóng)管。彤管有炜(wěi)，说(yuè)怿女(rǔ)美。 自牧归(kuì)荑(tí)，洵(xún)美且异。匪(fēi)女(rǔ)之为美，美人之贻。
文雅的姑娘真美丽，她约我到城边的角落里。却故意躲藏起来，惹我挠头又徘徊。美丽姑娘真好看，送我一支小彤管。彤管红红的发出闪闪的亮光，让人越看越喜爱。牧场归来送我荑草，荑草美得真出奇。不是荑草真的美，（而是）美人送我含爱意。
黍离
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！
那糜子一行行地排列，那高粱生出苗儿来。缓慢地走着，心中恍惚不安。了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。遥远的苍天啊，这都是谁造成的呢？
那糜子一行行地排列，那高粱抽出穗儿来。缓慢地走着，心中如酒醉般昏昏沉沉。了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。遥远的苍天啊，这都是谁造成的呢？
那糜子一行行地排列，那高粱结出粒儿来。缓慢地走着，心中难过，哽咽难言。了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。遥远的苍天啊，这都是谁造成的呢？
氓
《国风·卫风·氓》出自《诗经》。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
那个人老实忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。
登上那倒塌的墙，遥望那来的人。没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卜，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上嫁妆嫁给你。
桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。
桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。
多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的，每天早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足后，就凶恶起来。兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊。静下来想想，只能自己伤心。
原想同你白头到老，但白头到老的心愿让我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常）。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！
[3]
七月
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？ 三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。
七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔 桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。
七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨。以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣 鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公 子裘。二之日其同，载缵武功。言私其豵，献豣于公。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀， 入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。 七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗。食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同， 上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯，亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十 月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂。称彼兕觥：万寿无疆！
七月里大火星儿向西流，九月里妇女把衣授。十一月北风哗哗响，十二月寒气冷飕飕。粗布衣裳都没有，残冬腊月怎能熬到头?正月里修好锄和耙，二月里举足到田头。老婆孩子莫忘记，晌午送饭村南头。监工的田官乐悠悠。七月里大火星儿向西流，九月里妇女把衣授。三春太阳暖洋洋，黄莺儿欢唱在枝头。沿着小路向前走，采下了片片桑叶嫩又柔。春天太阳升起慢悠悠，采蒿人多似水流。姑娘不禁暗悲愁，怕公子把人抢了走。
五月里蚱蜢齐鸣两腿抖，六月里蝈蝈双翅颤悠悠。七月里蟋蟀鸣郊野，八月里它在檐下唱不休。九月里它怕冷躲门后，十月里它藏到床下不再走。家家清除垃圾熏老鼠，堵起北窗塞紧门缝防风透。干完关照妻和子：不久新年逢岁首。进入屋里歇个够。四月里草药远志穗儿抽，五月里知了声声叫不休。八月里家家户户庆丰收，十月里纷纷黄叶坠枝头。十一月里打狗獾，猎得狐狸取下皮，为那公子做轻裘。十二月农闲人欢聚，继续练武耍戈矛。留下小猪自家吃，大猪公家去享受。
五月里蚱蜢齐鸣两腿抖，六月里蝈蝈双翅颤悠悠。七月里蟋蟀鸣郊野，八月里它在檐下唱不休。九月里它怕冷躲门后，十月里它藏到床下不再走。家家清除垃圾熏老鼠，堵起北窗塞紧门缝防风透。干完关照妻和子：不久新年逢岁首。进入屋里歇个够。
六月里野李葡萄尝尝鲜，七月里烹煮葵菜烧大豆。八月里齐把枣子打，十月里又将稻谷收。新米新谷酿春酒，好给老爷去做寿。七月里好瓜吃在口，八月里葫芦摘在手，九月里苎麻种子留。多采苦菜多砍柴，养活自己忙不够。
九月里筑好打谷场，十月里喜把庄稼收。小米高粱和谷子，粟麻小麦加大豆。唉呀我们种田人，庄稼活儿没尽头，又为公家宫室修。白天野外割茅草，夜里搓绳忙不休。急忙上房盖屋顶，春要播种到田畴。腊月里凿冰咚咚响，正月里藏进冰窖冷飕飕。二月里取出冰块行祭礼，韭菜羔羊供案头。九月霜降天气爽，十月里清扫场地把谷收。满斟美酒敬客人，宰杀羔羊争献酬。登上公堂同聚会，牛角杯儿举过头。高声齐祝万年寿!
推荐第3篇：桃夭英文版
桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。 之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。 之子于归，宜其家人。
Peach Blooms Beam
The peach tree beams so red, How brilliant are its flowers.The maiden’s getting wed, Good for the nuptial bowers.
The peach tree beams so red, How abundant its fruit.The maiden’s getting wed, Good as family’s root.
The peach tree beams so red, It’s leaves are manifold.The maiden’s getting wed, Good for the whole household.夭夭：花朵怒放的样子。Bloom: 鲜花盛开。Beam: 指光束散发。The peach tree beams so red确切地描述了“桃之夭夭”的景象。
灼灼：花朵色彩鲜艳明亮的样子。Brilliant: 明亮的，光辉夺目的。再加上感叹句型，更表达了热爱之情。 之子：这位姑娘。于归：出嫁。Maiden: 未婚少女。The maiden’s getting wed.姑娘要嫁人了。 宜：和顺。室家：夫家。Goodfor: 表示祝福。Nuptial: 婚事。Bower: 鞠躬的人，指夫妻双方。
有蕡：硕果累累的样子。Abundant正是丰硕的意思。
宜其家室：子嗣兴旺。Good as family’s root正是祝福早生贵子。 其叶蓁蓁：树叶繁茂。Manifold: 表示多种多样的意思。
宜其家人：祝福夫家幸福安康。Goodforthewholehousehold正是此意。
这篇PeachBloomsbeam是由著名翻译家许渊冲先生翻译。用词极其准确，韵脚十分整齐，堪称精品。翻译其实是一种学习英语非常有效的方式，大家可以试一试。一方面可以读一读名家翻译的作品，感受英语的魅力。另一方面，可以自己尝试着去翻译一些文章。
推荐第4篇：桃夭教案
《周南·桃夭》教案
一、说课：
尊敬的评委老师、亲爱的同学们，大家好! 今天我说课的内容是《周南·桃夭》。《周南·桃夭》选自人教版高中《语文》第三册第一单元。本单元的教学目标是理解赋、比、兴的表现形式以及重章叠句、反复叹咏等手法在古诗中的运用，品味与赏析诗歌的语言美及其丰富的意境。
作为最基本的语文知识，高二的学生对《诗经》及其基本常识已有一定的印象。但因为创作年代过于久远，可能很多学生会对阅读和欣赏《诗经》抱有一定的畏难情绪。因此，我选择了这篇简朴可爱的《周南·桃夭》为教学内容来突破本单元的教学重点——即“引导学生理解辨析比、兴的表现形式和重章叠句的艺术手法”。本课的教学难点在于“品味诗歌的语言美及其意境美”。基于以上目标定位，我把本课的教学方法设定为美读吟诵法、提问讲解法和研读讨论法。授课时间为一课时。
以上是我的说课。下面，开始上课。
二、组织教学
师：上课！ 生：起立！ 师：同学们好! 生：老师好！ 师：请坐。
三、上课
很高兴和大家一起开始我们的《诗经》之旅。在正式学习今天的内容之前老师想考考同学们，紧张吗？别担心，老师考的都是《诗经》的基本知识。准备好了吗？
开始！——诗经是我国第一部诗歌总集。又称“诗三百”，共有诗350篇。全书收集了周初至春秋中叶五百多年的作品。《诗经》作品的来源有献诗、采诗、删诗等几种说法。《诗经》的内容上分为风、雅、颂三个部分。其中风是指国风（也就是不同地区的地方音乐）， 雅又分为大雅和小雅（它是周王朝直辖地区的．．．．音乐），颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞。从思想性和艺术价值上看，风的价值最高。
同学们回答得真棒！基础知识掌握得非常扎实。那老师再问一下大家，你们觉得《诗经》难学吗？根据学生的回答再问为什么？同学们说的不错，因为时隔久远，学习《诗经》的确要通过看注释、查词典来解决字词问题。从这一点来看，《诗经》还是有点晦涩的。然而，如果我们抛掉这种先入为主的想法，真正走进《诗经》的世界，你又会发现《诗经》其实很亲切。
就像女作家安意如所说的：“诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。其实它只是民歌，没有想象中那么疏远不可亲近。只是，在渡河的时候，被我们无声的遗落在另一个时代。„„用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，它也许是前世的前世，我们心底曾经响过的声音，我们在一起曾经唱过的歌谣。诗三百，不过是前生无邪的记忆。”这份无邪的记忆流转千年，依然让人惦念和偏爱。
下面让我们一起重温前世的记忆，一起去寻找被我们遗落在另一个时代的歌谣，一起走进《周南·桃夭》。
俗话说“诗非读而不能品也”，要想品味一首诗，须得先读。老师先给大家范读一遍，同学们要注意听字词的读音以及诗的情感。好，现在请大家齐读一遍，“桃夭，起——”（生齐读）
读得不错。看来，美的东西总是容易让人接受。接下来，咱们试着理解一下这首诗。请大家对照注释，思考一下这首诗讲的是什么？
先来看第一节的注释。“夭夭”、“灼灼”是什么意思？那么我刚才从注释中可以理解到，夭夭是花朵怒放，美丽而繁华的样子。灼灼是表示花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。那“桃之夭夭，灼灼其华。”可以怎样翻译呢？（生：桃花朵朵在枝头含苞怒放，美丽的桃花朵朵都鲜艳如火。）嗯，这一句写了美丽的桃花。【板书：花（美）】再来看后面这句。
“之子于归”的意思就是有位女子要出嫁。有时我们会在某些人家的门楣上，
看到 “之子于归”的横批。这就表示这户人家有女儿出嫁了。“之子于归”最早就出自《桃夭》。因为古时侯认为夫家才是女子的归宿，所以他们会用“归”来表示出嫁。
那“宜其室家”又如何解释呢？先看“宜”，是指和顺、亲善，那宜在这里就是指对她的丈夫或夫家亲善，也就是夫妻和睦的意思【板书：夫妻和睦】
好。那么老师已经带领大家理解了第一节，现在请大家按照刚才的方法来自行理解第
二、三节。等会我们请同学起来发言。（同学阅读、讨论）
**，你来给大家说说第二小节怎么翻译。（根据学生的回答适当的引导）很好，请坐。这里说到了美丽的桃花结了果【板书：果】，就像美丽的新娘做了娘。这意思和我们常对新婚夫妇祝愿的“早生贵子”差不多。【板书：（生子）】后面一句，则和上一节一样，希望女子出嫁后能和善夫家。【板书：和善夫家】 最后一节，**，谁来翻译一下。（根据学生回答适当引导）嗯。翻译不错请坐。红花还需绿叶衬，过日子得有大家帮。古人一般都是以家族为单位生活，同一姓氏的族人，住在一个村落里，大家互相帮扶。所以，这里的叶【板书：叶】象征着“收族”【板书：（收族）】，也就是团结族人的意思，和后面的“宜其家人”是一样的。【板书：和善族人】
诗歌的大概意思，我们已经基本明确了。现在，请同学们思考这样一个问题：这首诗是做什么用的？或者说，这首诗该在什么时候唱？（生：祝贺女子出嫁的时候。）对，这是一首贺嫁诗。孔子曾说过“不学诗，无以言”，我们古人在一些特定的场合是要引用《诗经》里的诗来言情明志的。那么，如果适逢人家嫁女，吟一首《桃夭》就再合适不过了。
新的问题又来了。既然贺嫁，为什么不直接说，干吗要先写桃花、桃子、桃叶，然后才表达对女子的希望和祝愿呢？（生：这是诗经的一种表现形式。）是什么表现形式？老师听到了两种不同的答案。到底是比还是兴呢？（生：比兴都有）聪明！这里，老师给大家补充一下关于比兴的文学常识。“兴”又称 “起兴”，是“先言他物以引起所咏之辞”的一种表现形式，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。比，是“以彼物比此物”，也就是大家所熟悉的打比方。比、兴手法常常交替使用，有“比而兴也”，也有“兴而比也”。当一句诗中的句子似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否
是兴。
好，现在思考第三个问题：请同学们观察一下，这首诗在结构上有什么特点？ 看一看，三节诗之间有什么相同和不同之处。（根据学生回答适当引导）嗯，观察的很准确。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。这种写作方法就叫做重章叠句。这是《诗经》中经常用到的一种方法。同学们还知道哪些这样的例子吗？（《蒹葭》、《关雎》）不错，这些都是很经典的篇目。那么，这种重章叠句的写法有什么好处呢？（增强诗歌的音乐感，更充分的抒发情感。）是的。最初，诗是用来唱的，所以我们今天读《诗经》会觉得里面的诗具有很强音乐感。重章叠句就像我们音乐里的变奏，回环往复，易于抒情。《诗经》可以说是咱们中国文学的源头，后世的很多文学创作里都可以看到《诗经》的影子比如徐志摩的《再别康桥》。其实，不仅是重章叠句，还有赋、比、兴、叠词、押韵表现形式和艺术手法，都被我们传承了下来。这似乎可以被称为中华文化的一个标志了。所以，作为一个中国人，学好《诗经》，传承民族文化是我们必须担负的责任。
好，回到这首诗的学习中来。大家讨论一下，看看本诗有什么艺术成就？（根据学生回答适当引导）。“桃之夭夭，灼灼其华”所表现的不是简单的漂亮。那种桃花般的美丽是最难以名状的，多一分就是艳俗，少一分又显得平淡。而“桃之夭夭，灼灼其华”却把新婚女子形容得恰如其分，给人一种照眼欲明的感觉。于是，有许多人虽然不知道这首诗，但都会知道或听过“桃之夭夭，灼灼其华”。大家还记不记得我们曾学过一首很经典的用桃花来喻人的诗。（人面桃花相映红）对，是崔护的《题都城南庄》“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。”
还有别的见解吗？（这首诗写美貌只有一句，倒是“宜室”、“宜家”被反复提到。这是不是说女子的品德更为重要呢。）这首贺嫁诗，不像一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜室”、“宜家”，希望女子温顺、和善。这表现了人们对女子的要求：德行与美貌兼备。所以，好的女子应该内外兼修。
还有吗？（这首诗，很有情境感。读着它，我们似乎就会想象出那种亲人们欢聚一堂，装扮新娘，殷殷叮嘱，送出祝福的场面。）这首诗虽然短小，但意境深厚。 “桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋
洋、让人快乐的气氛扑面而来。“嫩嫩的桃枝鲜艳的花。美丽的姑娘要出嫁，把欢乐和美满带到婆家。”多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了两千多年前处于战乱时代的人们对生活的热爱，同时也表现了人们对幸福和美满家庭的追求。
这首诗读到这儿，才算真的读懂了。我们终于穿越了岁月的河流，走进了《桃夭》的意境。在这里，我们看到的已经不仅仅只是一片文字，我们似乎来到了周南那热闹的出阁宴上，看到了桃花般美丽的新娘，听到了那殷殷的叮嘱和美好的祝福，喜悦和感动，如温暖的泉水，汩汩地流到了我们的心间。
现在，让我们用动情的吟诵，一起向这位新娘送上跨越千年的祝福吧！ 生读完之后，同学们你们是否能感受到这首诗里包含的那种幸福美满的气氛呢？看来同学们都非常好的理解了这首诗，那么我们今天的作业是：把《桃夭》这首诗改写成一篇不少于500字的散文或散文诗。
好，今天的课就上到这里。谢谢大家!
推荐第5篇：桃夭新妇成语
【成语】：桃夭新妇
【拼音】：táo yāo xīn fù
【简拼】：tyxf
【解释】：桃夭：比喻女子年轻貌美。形容年轻而漂亮的新婚女子。
【出处】：《诗经?周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”
【示例】：赵五娘于归两月，即别蔡邕，是一～。 清·李渔《闲情偶寄?演习部·变调》
【语法】：作主语、宾语；用于女性
成语接龙
【顺接】：妇人之仁 妇人之见 妇人女子 妇人孺子 妇人醇酒 妇姑勃溪 妇姑勃谿 妇姑勃豀
【顺接】：长舌之妇 重作冯妇 村哥里妇 村姑田妇 单夫只妇 贩夫贩妇 孤儿寡妇 孤子寡妇
【逆接】：报李投桃 断袖余桃 断袖分桃 僵李代桃 将李代桃 赐紫樱桃 非李非桃 秾李夭桃
【逆接】：桃三李四 桃之夭夭 桃伤李仆 桃僵李代 桃园之拜 桃园结义 桃夭之化 桃夭新妇
推荐第6篇：桃夭的诗歌
一切仿佛，
还没来得及，
似乎就有人落了单。
曾经说好的，
到如今，
却是一个人的潇湘。
原来，
生命里的深刻，
也会别处两相忘。
原来，
所有的千回百转，
又抵达初梦的模样。
一朵桃花，
荼靡许久的时光。
一段行走，
愈发渐远的陌上。
如今，
心似乎老了。
眼神总是捕捉，
别人无法参透的玄机。
比如少数植物，
开些个卑微的花，
始终无果。
比如听曲，
金缕衣灞桥惊鸿舞，
那音律，那词性，
直抵最柔软的右心房。
比如圈子，
越来越小。
只容下三，五个。
贴心懂得，
知吾足矣。
推荐第7篇：桃夭新妇成语
【成语】：桃夭新妇
【拼音】：táo yāo xīn fù
【简拼】：tyxf
【解释】：桃夭：比喻女子年轻貌美。形容年轻而漂亮的新婚女子。
【出处】：《诗经?周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”
【示例】：赵五娘于归两月，即别蔡邕，是一～。 清·李渔《闲情偶寄?演习部·变调》
【语法】：作主语、宾语；用于女性
成语接龙
【顺接】：妇人之仁 妇人之见 妇人女子 妇人孺子 妇人醇酒 妇姑勃溪 妇姑勃谿 妇姑勃豀
【顺接】：长舌之妇 重作冯妇 村哥里妇 村姑田妇 单夫只妇 贩夫贩妇 孤儿寡妇 孤子寡妇
【逆接】：报李投桃 断袖余桃 断袖分桃 僵李代桃 将李代桃 赐紫樱桃 非李非桃 秾李夭桃
【逆接】：桃三李四 桃之夭夭 桃伤李仆 桃僵李代 桃园之拜 桃园结义 桃夭之化 桃夭新妇
推荐第8篇：桃夭的诗歌集
◇打开记忆的卷轴
门庭虚掩，草木绿到寂寞
颓去的花瓣掩埋了路径，鸟鸣一如昨日
吾爱，浅秋中的此刻，阳光高悬头顶
我踩着脚下的影子，回来了
-
我带回了山水、清风，还有春逝后的
最后一朵桃花。吾爱，每一步回忆
曾经的相见、相悦、相离
一瞬还是一生，都是解我情毒的
药
-
打开记忆的卷轴，连缀的片段
早已入画、成诗
若有蝶，必定在飞，若有风，柳丝必定在摆动
花朵重新回到枝头，画面如同当年
若有月，该是一弯新月，浮在逆流的河上
两个人从桥边走来
恍若旧岁
-
吾爱，你也该同我一起
接受雨水的馈赠，吮吸草木的清香
我们不探寻前世今生的宿缘
不过问因果流转，只要眼中倒映出的彼此
只要此刻
◇我们是同伙
在清晨，你甘愿被什么唤醒？
是啼鸣、蝉嘶，还是院子里的狗吠？
还是一只猫在追逐蝴蝶时，打翻了墙下瓦罐的碎裂声？
哦，都不是
-
我愿被爱人的吻点醒；被枕畔的呢哝耳语唤醒；
被一阵来自脚心的搔痒扯出梦境
那是爱人的恶作剧，他正为得逞
而沾沾自喜
-
现在，我从另一个世界醒来
我不是水，不是顽石，不是一朵快要开败的莲
更不是合在书中的旧人
-
现在，我是他的女孩，他的同伙
我们将要结伴走很长、很远的路，甚至
偶尔我会当一回他的母亲
-
蜜色的窗帘随风摆动，房间盛满
俗世的味道。鱼缸里，喂养了好几条热带鱼
我叫不出它们的名字，但为它们的色彩和欢快
着迷
-
他擅于思考，不爱写字
我便不需要磨墨，也做不成
红袖添香的女子
-
当阳光洒满花台，我种的那棵玉树，叶子轻颤
忧戚、悲伤、惆怅，都在一点一点从空气中抽离
我预留一段醒目的位置，修饰成过渡句
用风铃的清脆，推开一扇
雕花的窗棂
◇暮晚，我们轻轻走过
云下。山间。溪旁。
微风轻拂，草木的清香蜷在衣袂。
时有远去的鸟影洒下啼鸣，时有低飞的墨蝶扰乱视线。
没有问与答，一前一后的追随，驻步或前行，由入眼的景物决定。
-
溪水弹筝，芦苇换上白色的纱裙起舞，行人走过，只顾听曲观舞，忘了言谈。
远山朦胧，似罩了一层绿雾，密林中，有看不清的惊喜悬挂。
所有的花朵都扭朝一个方向，想要看清是谁摘下了惊喜，将忧伤丢弃。
-
暮晚，恰有晚课的钟声传来，一声挨着一声，恍若前世的心跳。
此时，要坐下来，才能止步于尘俗之路。
静默中，放下叹息、思虑、浅淡的悲喜，哪怕一点小小的念头。
-
站在自身之外，听风传送濯净心魂的梵音。
此刻，空灵是回旋在余晖里的一抹淡紫色光影，随暮色渐渐散去，消失----
直到星月显现。
推荐第9篇：桃夭之化成语
【成语】：桃夭之化
【拼音】：táo yāo zhī huà
【简拼】：tyzh
【解释】：《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。” 朱熹 集传：“ 文王 之化，自家而国，男女以正，婚姻以时。”后因以“桃夭之化”谓男女完婚之礼。 元 本 高明 《琵琶记·伯喈辞官辞婚不准》：“其所议姻事，可曲从师相之请，以成
【顺接】：化为乌有 化为异物 化为泡影 化为灰烬 化作泡影 化公为私 化及冥顽 化及豚鱼
【顺接】：败俗伤化 笔参造化 笔补造化 冰消气化 不言之化 超神入化 出神入化 垂拱之化
【逆接】：报李投桃 断袖余桃 断袖分桃 僵李代桃 将李代桃 赐紫樱桃 非李非桃 秾李夭桃
【逆接】：桃三李四 桃之夭夭 桃伤李仆 桃僵李代 桃园之拜 桃园结义 桃夭之化 桃夭新妇
推荐第10篇：桃南小学预防溺水周活动总结
桃南小学预防溺水周活动总结
根据埇桥区教育局文件精神，我校根据实际情况，召开了以“珍爱生命、预防溺水”为主题的安全专项教育会议，扎实而有效地开展“防溺水”教育日和“防溺水”教育周活动，维护学校正常的教育教学秩序，保障师生安全。
一、领导重视，组织到位。
为进一步做好安全教育工作，切实加强对防溺水、安全教育工作的领导，学校成立了以校长为组长、分管安全工作的领导为副组长、大队辅导员和各班主任为成员的安全工作领导小组，小组成员分工职责明确，既分工又合作。同时，要求以班级为单位，各班主任学校把防溺水工作列入当周一切工作的首位来抓，假期安全要延伸，形成全体教师共同参与，齐抓共管的局面。
二、制度保证，思想到位。
学校通过及时组织全体师生，认真学习省教育厅文件精神，大家对安全工作都有明确认识：生命第一，安全责任重于泰山。为了更好搞好此安全工作，我校制定了《桃南小学开展防溺水活动实施方案》，完善了预防和处置校园突发事件应急预案，对涉及学校安全保卫的各项工作尤其是防溺水、防交通安全，建立健全定期检查和日常防范相结合的管理制度，做到有章可循，违章必究，不留盲点，不出漏洞。
三、管理科学，落实到位。
1、加强宣传，提高安全意识。我们组织全体师生通过具体几个溺水身亡事故案例，特别是周边乡镇发生过的几起溺水身亡事件，教育全体师生人最宝贵的东西就是生命，“生命只有一回”，要十分珍惜，安全要第一。同时也及时进行家访或利用家长会时间，与学生家长沟通、配合，共同教育孩子“不擅自去溪、池玩耍，特别是靠近我校的罗棋水库和马槽河等水域游泳，防止溺水事故发生”，提高家长的安全意识和增强监护责任意识，共同管理，确保学生人身安全。
2、举行专题知识讲座。我们利用周一升旗仪式、班队会活动等时间，举行专题知识讲座告诉同学们，防溺水安全问题是我们必须重视的，要从小树立安全意识，掌握必要的交通安全知识和游泳知识，减少或避免不必要的伤亡事故，以确保生命安全。
3、有机渗透安全教育。学校要求各科任课老师在课堂上要充分利用教材资源，抓住安全内容进行渗透，让学生在无意之中提高安全意识，这样的教育效果也很好。
4、开展有关防溺水安全内容的教育活动。各班出版一期防溺水为主要内容的黑板报，各班举行了一次手抄报竞赛活动。
5、各班召开一次主题班会，发放致学生家长的一封信。
随着天气的逐渐变热，我校的防溺水安全工作还将坚持不懈地抓下去。今后我校将继续努力，始终保持高度警惕，在抓安全工作面前，要往最坏的方面考虑，要向最好的目标追求，把校园安全工作再推向一个新的台阶。
学校防溺水周活动工作总结
桃南小学 二0一一年四月
第11篇：歌《桃夭》之章 赏“天籁”之音
歌《桃夭》之章 赏“天籁”之音
[真题回放] 桃之夭夭，灼灼其华(有删改) 安如意
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
——《周南•桃夭》
①白居易有句诗：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”以前不觉得怎样，现在觉得幽美难言。桃花开得很早，现在却要等到其他的花都谢了，开得倦怠了才盛开，而且是开在山中，这份热闹中带着难言的收敛和沉静。这种态度于荷、兰并无出奇，换了桃花就难得了，好比歌宴后的丽人褪去浓妆，美得淡定心惊。
②桃花本是早春的花，我记得往往是过了年不久，心思里那点节庆的气息还未凉透的时候，来到乡下做客，就看见田畈井头有桃花，风吹过一阵，落花似雨，便有些飘在水里。桃花总是这样淘气，连凋谢也要拼死热闹；或是远远的人家墙头透出一枝嫩红隔着新绿，娇艳可人；那不是我家的花，我也摘不到，可仍然那样高兴，竟说不出因由，也许中国人的骨子里有桃花般的香艳，所以见了两相亲。
③桃花是乡气的，民间寻常百姓家，田畈村头遍地皆是，但也空灵清绝，谁说借着她遁不得桃源？像失意清醒之后的唐伯虎，在苏州桃花坞隐居，将自己的住地命名为“桃花庵”，从此不思功名，不恋富贵，卖文卖画为生，闲来在桃花树下对酒吟诗，自己也觉着美得不行，遂作《桃花庵歌》。
④失意才子诗歌放荡，虽有不得志的牢骚之意，但这牢骚借桃花发得漂亮，叫后人只见得唐才子的风雅，遮掩了他心里的酸楚。
⑤桃花难画，因要画得她静。桃花难言，往往是因为她不舍得收敛，艳得让人无所适从，无法评价。一不小心，那美变成了滥觞，俗得就好像听见一个村姑名叫桃花，你回眸一顾，却没有人面桃花相映红的风景。
⑥《桃夭》难写，因它几乎将女子的美写到极致，将汉语的炼字功力发挥到极致，几乎已不可能有超越原诗的解读了。一般人如果只读过三篇诗经，其中必有一篇“桃之夭夭，灼灼其华”。刘勰《文心雕龙•物色篇》把以“灼灼”状桃花之鲜，看作是思考千年也难易一字的佳构。
⑦经常在睡前读上几篇诗经，觉得那音韵就是人类出世时的天籁，现在的作家怎样锻炼也难以企及的恰到极处，比如《桃夭》。思想古人是何其天真灿烂，就像一个孩子看见这天地间每一片叶子都是光耀明媚的。
⑧“桃之夭夭，灼灼其华。”也许古人创作文句之初就是这样，看见什么就说什么，并不需大力咬文嚼字。所以今人反倒要艳羡那恰到极处的好。“灼灼”二字，给人以照眼欲明的感觉，深刻到难以磨灭的地步，读这诗，甚至只是读起头这一句，已教人分辨不清，这艳得难舍难收的是桃花，还是那艳如桃花的女子。
1．第①段中作者为什么说白居易的诗“幽美难言”而不说“优美难言”？请结合本段内容谈谈这样写的理由。
2．第②段中画波浪线部分与一句写杏花的唐诗意境十分相近。请写出这句诗。
3．《诗经》曾对后世语言产生过深远影响，如“桃之夭夭”、“蒹葭苍苍”、“杨柳依依”这类词语，至今读来仍琅琅上口，韵味悠长。请在你所积累的词汇中另写两个和它们结构相同的词语。
4．既然“刘勰《文心雕龙•物色篇》把以„灼灼‟状桃花之鲜，看作是思考千年也难易一字的佳构”，那么，请你结合第⑧段内容说说“灼灼”一词到底好在哪里。
5．根据第⑥段内容的提示，将下边的句子填充完整。
《桃夭》之所以脍炙人口，不仅因为 ，而且因为 。
（2007年湖北宜昌中考题） [思路点拨] 这道题涉猎国学经典——《诗经》，符合“新课标” 提出的“以发展的眼光和开放的态度看待传统文化”的精神。《诗经》是我国第一部诗歌总集，也是最早的一部国学经典。孔子曾对《诗经》作过精要地评论： “《诗》三百，一言以蔽之，曰„思无邪‟。” 《桃夭》出自《诗经》开卷第六篇，主要内容是贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。 这是一首简单朴实的歌，唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，看似平平淡淡，简单质朴，其实已达到了一种至高至纯的艺术境界。随着文本品赏 “桃夭”之歌，我们仿佛听到了美妙绝伦的“天籁”之音。
第1题辨析字词，旨在考查学生“体会有表现力的语言” 的能力。词不离句，句不离篇，细读下文，不难找出答案。第2题默写诗词，旨在考查学生“根据语言环境调动记诵积累”的能力。根据文中画线句和题目中“写杏花”的提示语，我们很快就会联想到唐代诗人叶绍翁《游园不值》中与之意境十分相近的诗句。第3题语法理解，旨在考查学生“词汇积累”及“随文理解基本语法”的能力。学生平时应该对这类词语有所积累，可检索自己的知识储备作答。第4题赏析重点词语，旨在考查学生“体会有表现力的语言”的能力。细读第⑧段，即可找到答案。第5题特点概括，旨在考查学生“把握文章大意和主旨”的能力。根据第⑥段内容的提示，则不难归纳出答案。
[参考答案] 1．因为桃花“开在山中”，“ 热闹中带着难言的收敛和沉静。”用自己的话概括性表述亦可。2．春色满园关不住, 一枝红杏出墙来。3．“白雪皑皑”、“细雨霏霏”、“凉风习习”等，凡结构相同的四字语均可。4．“灼灼”二字，给人以照眼欲明的感觉，深刻到难以磨灭的地步。5．不仅因为它“几乎将女子的美写到极致”，而且因为它“将汉语的炼字功力发挥到极致”。
通联：湖北省当阳市庙前中学 王代福 邮编：444121 E-mail:wangdf728@163.com 电话：13367173933或0717-8291247
第12篇：歌《桃夭》之章 赏“天籁”之音
歌《桃夭》之章 赏“天籁”之音
[真题回放] 桃之夭夭，灼灼其华(有删改) 安如意
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
——《周南•桃夭》
①白居易有句诗：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”以前不觉得怎样，现在觉得幽美难言。桃花开得很早，现在却要等到其他的花都谢了，开得倦怠了才盛开，而且是开在山中，这份热闹中带着难言的收敛和沉静。这种态度于荷、兰并无出奇，换了桃花就难得了，好比歌宴后的丽人褪去浓妆，美得淡定心惊。
②桃花本是早春的花，我记得往往是过了年不久，心思里那点节庆的气息还未凉透的时候，来到乡下做客，就看见田畈井头有桃花，风吹过一阵，落花似雨，便有些飘在水里。桃花总是这样淘气，连凋谢也要拼死热闹；或是远远的人家墙头透出一枝嫩红隔着新绿，娇艳可人；那不是我家的花，我也摘不到，可仍然那样高兴，竟说不出因由，也许中国人的骨子里有桃花般的香艳，所以见了两相亲。
③桃花是乡气的，民间寻常百姓家，田畈村头遍地皆是，但也空灵清绝，谁说借着她遁不得桃源？像失意清醒之后的唐伯虎，在苏州桃花坞隐居，将自己的住地命名为“桃花庵”，从此不思功名，不恋富贵，卖文卖画为生，闲来在桃花树下对酒吟诗，自己也觉着美得不行，遂作《桃花庵歌》。
④失意才子诗歌放荡，虽有不得志的牢骚之意，但这牢骚借桃花发得漂亮，叫后人只见得唐才子的风雅，遮掩了他心里的酸楚。
⑤桃花难画，因要画得她静。桃花难言，往往是因为她不舍得收敛，艳得让人无所适从，无法评价。一不小心，那美变成了滥觞，俗得就好像听见一个村姑名叫桃花，你回眸一顾，却没有人面桃花相映红的风景。
⑥《桃夭》难写，因它几乎将女子的美写到极致，将汉语的炼字功力发挥到极致，几乎已不可能有超越原诗的解读了。一般人如果只读过三篇诗经，其中必有一篇“桃之夭夭，灼灼其华”。刘勰《文心雕龙•物色篇》把以“灼灼”状桃花之鲜，看作是思考千年也难易一字的佳构。
⑦经常在睡前读上几篇诗经，觉得那音韵就是人类出世时的天籁，现在的作家怎样锻炼也难以企及的恰到极处，比如《桃夭》。思想古人是何其天真灿烂，就像一个孩子看见这天地间每一片叶子都是光耀明媚的。
⑧“桃之夭夭，灼灼其华。”也许古人创作文句之初就是这样，看见什么就说什么，并不需大力咬文嚼字。所以今人反倒要艳羡那恰到极处的好。“灼灼”二字，给人以照眼欲明的感觉，深刻到难以磨灭的地步，读这诗，甚至只是读起头这一句，已教人分辨不清，这艳得难舍难收的是桃花，还是那艳如桃花的女子。
1．第①段中作者为什么说白居易的诗“幽美难言”而不说“优美难言”？请结合本段内容谈谈这样写的理由。
2．第②段中画波浪线部分与一句写杏花的唐诗意境十分相近。请写出这句诗。
3．《诗经》曾对后世语言产生过深远影响，如“桃之夭夭”、“蒹葭苍苍”、“杨柳依依”这类词语，至今读来仍琅琅上口，韵味悠长。请在你所积累的词汇中另写两个和它们结构相同的词语。
4．既然“刘勰《文心雕龙•物色篇》把以„灼灼‟状桃花之鲜，看作是思考千年也难易一字的佳构”，那么，请你结合第⑧段内容说说“灼灼”一词到底好在哪里。
5．根据第⑥段内容的提示，将下边的句子填充完整。
《桃夭》之所以脍炙人口，不仅因为 ，而且因为 。
（2007年湖北宜昌中考题） [思路点拨] 这道题涉猎国学经典——《诗经》，符合“新课标” 提出的“以发展的眼光和开放的态度看待传统文化”的精神。《诗经》是我国第一部诗歌总集，也是最早的一部国学经典。孔子曾对《诗经》作过精要地评论： “《诗》三百，一言以蔽之，曰„思无邪‟。” 《桃夭》出自《诗经》开卷第六篇，主要内容是贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。 这是一首简单朴实的歌，唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，看似平平淡淡，简单质朴，其实已达到了一种至高至纯的艺术境界。随着文本品赏 “桃夭”之歌，我们仿佛听到了美妙绝伦的“天籁”之音。
第1题辨析字词，旨在考查学生“体会有表现力的语言” 的能力。词不离句，句不离篇，细读下文，不难找出答案。第2题默写诗词，旨在考查学生“根据语言环境调动记诵积累”的能力。根据文中画线句和题目中“写杏花”的提示语，我们很快就会联想到唐代诗人叶绍翁《游园不值》中与之意境十分相近的诗句。第3题语法理解，旨在考查学生“词汇积累”及“随文理解基本语法”的能力。学生平时应该对这类词语有所积累，可检索自己的知识储备作答。第4题赏析重点词语，旨在考查学生“体会有表现力的语言”的能力。细读第⑧段，即可找到答案。第5题特点概括，旨在考查学生“把握文章大意和主旨”的能力。根据第⑥段内容的提示，则不难归纳出答案。
[参考答案] 1．因为桃花“开在山中”，“ 热闹中带着难言的收敛和沉静。”用自己的话概括性表述亦可。2．春色满园关不住, 一枝红杏出墙来。3．“白雪皑皑”、“细雨霏霏”、“凉风习习”等，凡结构相同的四字语均可。4．“灼灼”二字，给人以照眼欲明的感觉，深刻到难以磨灭的地步。5．不仅因为它“几乎将女子的美写到极致”，而且因为它“将汉语的炼字功力发挥到极致”。
通联：湖北省当阳市庙前中学 王代福 邮编：444121 E-mail:wangdf728@163.com 电话：13367173933或0717-8291247
第13篇：《诗经》二南辨析
在《诗经》三百篇中，《周南》、《召南》列居十五《国风》之首。关于这种编排体例以及二者的命名及区别，历来颇有争议，且其争论的焦点主要是对“南”的理解各有不同，使之成为《诗经》学史上一件公案。苏辙，作为北宋著名的经学家，在疑古惑经思潮的影响下，基于“平生好读《诗》、《春秋》，病先儒多失其旨，欲更为之传”[1]的目的，作有《诗集传》一书。苏氏《诗集传》是宋代《诗经》学史上今存第一部《诗经》全解，也是现存众《诗经》注解中时代仅次于《毛传》、《郑笺》和孔氏《正义》的重要著作，它对于汉唐以来《诗经》学史上聚讼纷争的基本问题都作有深入地思考和辨析，特别是于《周南》、《召南》的理解，有别于前贤时儒，故笔者试作下文探讨苏氏之解。
苏氏《诗集传》以论述《周南》发端，而亦连带述及《召南》，训释《召南》诸诗时，则不再专论《召南》。苏氏曰：
文王之风谓之《周南》、《召南》，何也？文王之法周也，所以为其国者属之周公，所以交于诸侯者属之召公。诗曰“昔先王受命，有如召公，日辟国百里”，言其治外也。故凡诗言周之内治由内而及外者，谓之周公之诗；其言诸侯被周之泽而渐于善者，谓之召公之诗。其风皆出于文王，而有内外之异。内得之深，外得之浅。故《召南》之诗不如《周南》之深。[2]
苏辙首先就《周南》和《召南》的区别作了论述。关于二者的区别，《诗序》曾以“王者之风”和“诸侯之风”，郑玄以“得圣人之化者”和“得贤人之化者”来分别“二南”[3]，并且认为这都和周公、召公德行之优劣有关。苏辙却不同于《诗序》和郑玄的看法，他认为《周南》和《召南》的分别是在文王治理周朝时，以周公主内，召公主外。并据《大雅·召旻》所论为证，“由内而及外者，谓之周公之诗”，“诸侯被周之泽而渐于善者，谓之召公之诗”，因内外不同而有风化的深浅之异。且认为《周南》和《召南》都是文王之风，二南之诗均是百姓沾润文王的教化而作的，他们的区别只是周、召二公的职事不同，与其孰圣孰贤无关[4]。
首先采用王化深浅的理论来区分《周南》和《召南》的是北宋大儒欧阳修，他在其《诗本义》中曾这样论述：
圣人之治无异也，一也。统天下而言之，有异焉者，非圣人之治然也，由其民之所得有浅深焉。文王之化，出乎其心，施乎其民，岂异乎？然孔子以周、召为别者，盖上下不得兼而民之所化有浅深尔。文王之心则一也，无异也。……盖民之得者深，故其心厚。心之感者厚，故其诗切。感之薄者，亦犹其深，故其心浅。心之浅者，故其诗略。是以有异焉，非圣人私于天下而浅深厚薄殊矣。[5]
欧阳修以为“其民之所得有浅深”，以民之所化，因性情不同，智愚有异，所得自或有深浅。因此他反对郑玄因圣贤之异而有深浅之分，“而说者以为由周召圣贤之异而分之，何哉？大抵周南之民得之者深，故因周公之治而系之，岂谓周公能行圣人之化乎？召南之民得之者浅，故因召公之治而系之，岂谓召公能行贤人之化乎？殆不然矣。”[6]其后王质《诗总闻》、范处义《诗补传》也均批评以圣贤分深浅之说[7]。苏辙吸收了欧阳修的观点，也以深浅之说来区分二南。但他却不从民之智愚立论，而从内外不同的角度辨别二南的差异，这在继承的基础上又有所创新。
再者，苏辙强调周、召二公治国有内外之分，是有一定历史依据的。不仅苏辙所引《大雅·召旻》第七章“昔先王受命，有如召公，日辟国百里”表明了召公在外，职在开疆辟国的史实，而且《史记》中《周本纪》、《鲁世家》所载，亦有周公辅政、使伯禽就国的事实，故周、召分主内外之治实为不假。苏辙以治之内外分《周南》、《召南》，不仅有其历史依据，而且也有其可能。因周公所主之内，盖指关中旧周之地，其民长期在文王之风的熏染下，自然得之也深；而召公所主之外，乃周新拓之地，其民受文王之化时间短，且由外烁，故得之也浅。因此由内外之民所反映的心声——《周南》、《召南》，自然会有不同。故苏辙因周、召二公有内外之治的不同，看到民之教化是内深外浅，因而断言“凡诗言周之内治由内而及外者，谓之周公之诗；其言诸侯被周之泽而渐于善者，谓之召公之诗”，并以此来确定二南的差异，这无疑是合理的。同时，苏辙以内外之分论民化之深浅，又是对欧阳修之说的重大补充，故为后学所信从。如段昌武《段氏毛诗集解》和朱鹤龄《诗经通义》均采用了苏辙的观点[8]，足见其说之可备。
其次苏辙对于周、召、南也作了自己的理解。他说：“然则谓之《周》、《召》者，盖因其职而名之也。谓之南者，文王在西，而化行于南方，以其及之者言之也。东、北则纣之所在，文王之初所不能及也。”[9]他认为《周南》、《召南》的命名，是因周公、召公的职称而来的，“南”的意思，是文王的教化“在西而化于南方”。
对于周、召的命名，苏辙之前的学者一般都认为是周公和召公的简称，或者是二人的采邑名，再或者是国名、代名，从未有认为是因二人官职名而命名的。苏辙不拘囿于传统的说《诗》权威，根据自己所掌握的材料，提出周、召是周公和召公的官职名，这在一定程度上是说得通的。如《周南召南谱》云：“文王受命，作邑于丰，乃分岐邦。周、召之地，为周公旦、召公奭之采地，施先公之教于己所职之国。”[10]据此，我们可以看出，周、召之地是文王分封给周公和召公的采地，那么，周、召之地以周公和召公所任官职来命名是极有可能的，并且这一官职为周公、召公以及后继者所担任，成为周、召之地的别有代称，以至于后来的采诗者以此命名，那又有何不可呢？王质《诗总闻》在论及“南”时，也曾说“周、召，官也。自二公为之，后世相承不改。”[11]可见苏辙认为周、召是官职名是可以成说的。
关于“南”字的理解，则是《诗经》学史上一件聚讼纷争的公案。历代《诗经》学者都以自己的《诗》学观对此作有解释，其中影响较大的有四种说法，南化说、南音南乐说、南国说和乐器说，张西堂《诗经六论》曾对此做过明确的考证。此外，当代著名学者金景芳先生曾认为“南”同任，是动词，不是方位词，影响也较大[12]。金先生认为，根据《毛诗》于二南之末称“周南之国”、“召南之国”，可见二南必与周、召分治有关。南者任也，“周南之诗”即由周公所任之国所选之诗篇；“召南之诗”即从召公所任之国所选之诗篇。
然从苏氏《诗集传》中的论述，我们可以看出苏辙是尊奉“南化说”的。“南化说”创始于《毛诗序》，其解释《周南》时说：“南，言化自北而南也。”[13]此后，信奉《毛诗》的人大都采用此说。如郑玄《诗谱》说：“周、召者，《禹贡》雍州岐山之阳地名。……周、召之地，为周公旦、召公奭之采地。……其得圣人之化者谓之《周南》，得贤人之化者谓之《召南》，言二公之德教自岐而行于南国也。”[14]陆德明的《经典释文》也说：“南者，言周之德化，自岐阳而先被南方。”[15]乃至南宋诗学的集大成者朱熹也是遵循“南化说”[16]。因此从苏辙所处的《诗》学环境而言，他未能跳出“南化说”的体系，是情有可原的。因为在苏辙之前《毛诗》在《诗经》学史上处于独尊地位，《毛诗》学派也被奉为《诗经》学的正宗，“南化说”理所当然地成为了说“南”权威。其它几种说法，只是在“南化说”渐衰之后才逐渐引起学者注意的。作为要维护统治阶级利益的一代经学家苏辙，他对经书意旨阐发的终极目的是为了维护儒家思想的正统地位，在发挥自己创见的同时是要合乎实际要求的。因此，他虽然处在北宋疑经惑古的文化思潮中，并且作为废《序》派的主要代表，但他的主体思想是遵从《毛诗》的，采用“南化说”释“南”，也在所难免，同时这也是他释“南”有得有失的理论渊源。
但据地理位置而言，岐阳在西，南国或南土在东，《毛诗序》“言化自北而南”是不合实际的。所以苏辙抛弃《毛诗序》“自北而南”的说法，认为是“谓之南者，文王在西，而化行于南方，以其及之者言之也。”对《序》说进行了纠正。清代学者崔述承苏辙之说，在其著《读风偶识》中对“自北而南”说也有所批评：“《序》以为„化自北而南‟亦非是。江、沱、汝、汉，皆在岐周之东，当云„自西而东‟，岂得云„自北而南‟乎？”[17]但苏辙此说的毛病是，看似解决了文王之化并非自北而南的问题，但却也没有自西而南的道理，更不合乎《诗经》所述当时的方位。原因是如果将“南”作为方位词看待，它必与“北”相对才成句式，因为《诗经》中本身就是这样用的：“镐京辟廱，自西自东，自南自北，无思不服。”[18]看来“南”字不能当方位讲，而应另寻出路。夏传才先生认为：“周南、召南原是地域名称，由古南国而得名，周南在今陕县以南汝、汉、长江一带，湖北、河南之间，召南在周南之西，包括陕西南部和湖北一部分。《周南》、《召南》就是南国地区的民歌，配合南国乐器所奏出的乐调。”[19]可是，南国是否存在尚成问题。因为诗中之“南国”乃集合名词，而非具体方国；即或有其国，亦必小邦，没有太大影响，又何以分周、召？何须系以周公、召公呢？南国既不见于史载，何以其诗反而有如此之多，必分为二而置诸全诗之首？是皆不能无疑。
因此，无论是传统的“南化说”，还是新出的“南国说”，都不能让人满意。苏辙即使主“南化说”，自己也不能无疑，它说：“二《南》皆出于先王，其深浅厚薄，二公无与，而强以名之，可乎？”[20]既然二南是文王之化的结果，为何要系以周、召呢？这是他百思不得其解的。不过，苏辙既然已认识到周、召有主内、主外之别，二南之诗亦有内外深浅、厚薄之异，他完全可以得出因周公主内，内之诗受王化深，故为《周南》；召公主外，外之诗受王化浅，故为《召南》的结论。然则，所谓周、召二南之分，从内容看乃是深浅厚薄之异，从分周、召看，乃因二公所主所任之别。因此，我们认为，《周南》之南、《召南》之南皆非南化，亦非南国，而是所任、所主之意，于是我们不能不说金景芳先生“南者，任也”的解释更符合原意，也更与苏辙的结论相吻合，只是苏辙因其所处经学背景及其立场所致，未能真正地揭示《周南》、《召南》之义。
总之，苏氏《诗集传》基于周公、召公分主内外之治而有王化之深浅来区分《周南》、《召南》，相较于前贤时儒的圣贤理论更符合一定的历史依据。尤其是他认为周、召为官职名，再配以金景芳先生所释“南”为“任”的解释，更显示出苏氏这一解释的合理性，这也正是苏辙释“二南”的独创之处。
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[1] 苏辙《颍滨遗老传下》，《栾城后集》，卷12，第1283－1284页，曾枣庄、马德富校点，上海古籍出版社1987年版。
[2] 苏辙《诗集传》，卷1，第265页，曾枣庄、舒大刚主编《三苏全书》本，北京语文出版社2001年版。
[3] 孔颖达《毛诗正义》，卷1，第19页；《毛诗正义》，目录，第12页，李学勤主编《十三经注疏》标点本，北京大学出版社1999年版。
[4] 苏辙释《大雅·召旻》时曾说：“文王之世，周公治内。召公治外，故周人之诗谓之《周南》，诸侯之诗谓之《召南》。所谓„日辟国百里‟云者，言文王之化自北而南，至于江汉之间，服从之国日益耳。”《诗集传》，卷17，第539页。
[5] 欧阳修《诗本义》，卷15，《周召分圣贤解》，《四库全书》本。
[6] 同上注。
[7] 王质《诗总闻》，卷1云“而后有圣贤浅深之别、后妃尊卑之差，皆强为辞也。”《四库全书》本。范处义《诗补传》，卷1，云“区区欲分《周南》、《召南》以为圣贤浅深者，未为通论也。”《四库全书》本。
[8] 段昌武《段氏毛诗集解》，卷1，朱鹤龄《诗经通义》，卷1，均引用有苏辙的观点，《四库全书》本。
[9] 苏辙《诗集传》，卷1，第265页。
[10] 孔颖达《毛诗正义》，目录，第11页。
[11] 王质《诗总闻》，卷1上。
[12] 金景芳《释“二南”、“初吉”、“三餐”、“麟止”》，《文史》1963年第3辑。
[13] 孔颖达《毛诗正义》，卷1，第19页。
[14] 孔颖达《毛诗正义》，目录，第10－12页。
[15] 陆德明《经典释文》，卷5，第53页，北京中华书局1983年版。
[16] 吕祖谦《吕氏家塾读诗记》卷2引朱熹云“周公制礼作乐，于是取文王时诗分为二篇，其言文王之化者繋之周公，以周公主内治故也；其言诸侯之国被文王之化以成徳者繋之召公，以召公长诸侯故也。”《四部丛刊续编》本。
[17] 崔述《读风偶识》，《丛书集成初编》本。
[18] 苏辙《诗集传》，卷15。
[19] 夏传才《诗经研究史概要》，第15页，中州书画社1982年版。
[20] 苏辙《诗集传》，卷1，第266页。
参考:网易
第14篇：《诗经》国风·周南葛覃注音释义（整理）
原文：
葛覃
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。 黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。 葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。 是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。
言告师氏，言告言归。 薄污我私，薄浣我衣。 害浣害否？归宁父母。
注音
ɡětán 葛覃
ɡě zhī tán xī， 葛 之 覃 兮， yìyú zhōnɡ ɡǔ， 施 于 中 谷， wãi yâ qī qī.维 叶 萋 萋。 huánɡ niǎo yú fēi， 黄 鸟 于 飞， jí yú ɡuàn mù， 集 于 灌 木，
qí mínɡj iē jiē.其 鸣 喈 喈。 ɡě zhī tán xī， 葛 之 覃 兮， yìyú zhōnɡ ɡǔ， 施 于 中 谷， wãi yâ mî mî.维 叶 莫 莫。 shì yì shì huî， 是 刈 是 濩， wãi chī wãi xì， 为 絺 为 綌， fú zhī wú yì.服 之 无 斁。 yán ɡào shī shì， 言 告 师 氏， yán ɡào yán ɡuī.言 告 言 归。
bï wùwǒ sī， 薄 污 我 私， bï huàn wǒ yī.薄 浣 我 衣。
hài huàn hài fǒu， 害 浣 害 否？ ɡuī nínɡ fù mǔ.归 宁 父 母。
译文：
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。
黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫声婉转清丽。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。
割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。
告诉管家心里话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净，
快把外衣洗干净，无论洗还是不洗，回娘家去看父母。 注释：
1.葛：葛藤，一种多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可以用来织布。2.覃(tán)：长；延长。 3.施(yì)：蔓延。
4.中谷：谷中，凡是诗言“中”字在上者，皆语词。。 5.维：语气助词，没有实义。 6.萋萋：茂盛的样子。
7.黄鸟：一说黄鹂，一说黄雀。
8.于：语气助词，没有实义。于飞，即正在飞。 9.灌木：丛生的树木。 10.喈喈(jiē)：鸟儿鸣叫的声音。 11.莫莫：茂密的样子。 12.刈(yì)：斩，割；用刀割。 13.濩：煮。
14絺：细葛纤维织成的布。 15.綌：粗葛纤维织成的布。 16.服：穿着。
17.无斁(yi)：心里不厌弃。斁(yì)：厌。 18.言：一说第一人称，一说语气助词，无实义。19.师氏：一说管女奴的老妈子， 类似管家奴隶，一说专司20.教导之职的贵族女师。 21.归：指回娘家。
22.薄：语气助词，没有实义。23.污(wù)：洗去污垢。 24.私：内衣。 25.浣(huàn)：洗涤。
26.害(hé)：曷，何；疑问词，什么。 27.否：不。 28.归宁：指回娘家。
第15篇：周桃霞事迹心得体会
以宽容关爱之心 浇灌孩子的心灵
-----周桃霞事迹心得体会
安庆市迎江区长风乡柘林小学 左鹏程
教育，是无私奉献的事业；教育，是爱的事业。周老师从教17年，我亲眼目睹了她爱岗敬业、默默奉献；亲耳聆听了她不畏艰苦，孜孜不倦、潜心教书育人的感人事迹；亲身感受了她那为了祖国和人民，为了孩子的明天，真诚奉献的博大情怀。在学校繁忙的工作中，周老师的奉献和忠诚深深地感染了我。
教育家夏沔尊说：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样，没有水，就不能称其为池塘，没有爱就没有教育。”作为教师，我们面对的不是冷冰冰的产品，而是一个个有着鲜活生命，正在茁壮成长的孩子。2010年3月7日，周老师不慎被砖头绊倒，造成右脚踝骨两处断裂，医生嘱咐她应在家休息两三个月。可周老师想到孩子们那一张张活泼可爱的脸蛋，周老师接受保守治疗。她在家休息了12个工作日，念念不忘的仍是那些可爱的孩子们，周老师拄起了两根拐杖走进了她那热爱而又熟悉的课堂。智慧要靠智慧来铸就，同样，爱心也需要靠爱心来成就。
“十年树木，百年树人”，踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的“育人之旅”，教师就像那默默奉献的绿叶，时时刻刻衬托着鲜花的娇艳。法国著名作家雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”
每一个孩子都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教师的理解和尊重。在学生们的心中，一个富于爱心的教师远比一个知识渊博的智者更具魅力。对正在成长的孩子来说，教师的爱是一种神奇而伟大的
力量。有了教师这种爱的力量，就能强烈地影响学生，促使他们从内心深处诚心诚意地接受教师的教诲。对有爱心的老师，他们会自觉尊重教师的劳动，十分愿意接近老师，把老师看作是父母般的亲人。“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”可以说，周老师正是以这句话时刻要求自己，鞭策自己，努力地去实践，得到了孩子们的肯定。
教育家夸美纽斯曾说过：“孩子们求学的欲望是由教师激发出来的。假如我们是温和的，是循循善诱的，不用粗鲁的办法疏远他们，而是用仁慈的感情与言语去吸引他们；假如我们和善地对待我们的学生，我们就容易得到学生的好感。„„”
作为一名教师就要有博大的胸怀，宽容地对待每一位学生。 作为一名教育工作者，教师在学生心目中，是智慧的代表，是高尚人格之化身，教师的一言一行，一举一动，都对他们精神世界起着无声无息的作用。因此，教师一定要用自己的模范行为，从小事做起，从自我做起，率先垂范，以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人，积极影响教育学生，使他们健康成长。我们每一位老师都怀着一颗爱心，宽容地对待孩子，寻找他们身上的闪光点，让每一个孩子都抬起头来走路，那么，我们的学生就会个个是可塑之才，我们的学校就会处处是希望之地，处处开满绚丽的花朵，处处看到学生灿烂的笑脸。
在以后的教育工作中，我会信心百倍，以周老师为榜样，耐心细致地做好教育工作，用自己的满腔热情，如园丁般浇灌每一棵含苞的花朵。我相信，在周老师的鼓舞下，他们定会健康茁壮成长！
第16篇：交通安全感言周海桃
交通安全感言
单位：张坞镇第一初级中学 姓名： 周海桃 电话：15225636791
中学生有其自身的成长规律和特点，在学校教育教学中进行交通安全教育，不是光靠我们老师的说教就能达到目的的。只有把教育的过程还给学生，使学生通过自我体验和感悟，在活动过程中实现自我教育，促进情感、意志、行为的和谐发展，才能收到预期的效果。所以，学校进行交通安全教育，应遵循学生的成长规律和教育特点，注重学生的体验，鼓励学生的生活实践，从他们日常所接触到的学校生活和社会生活的具体情景入手，通过他们乐于接受、自主参与的感知实践活动，获得真实的体验，才能使教育目标内化为基本素质，让学生在体验中树立正确的交通安全观，从而培养良好的交通安全行为习惯。
总之，学校进行交通安全教育应注重学生的体验。那么，在日常的学校教育中，应如何让学生在体验中得到交通安全教育呢？下面我结合自己的教育实践，谈谈一些粗浅的看法。
一、创设情景，让学生在认知中体验交通安全教育。
学生品德的形成源于他们对生活的认识、体验和感悟，而且是一个连续发展的过程。教育的内容和形式只有贴近学生的生活，反映学生的需要，才能让学生在活动中产生共鸣，得到熏陶教育。所以对学生进行交通安全教育，在学生认知上力求形式多样、内容丰富，在贴近学生学习实际的领域中大胆尝试，让学生在感知体验中得到潜移默化的教育。
1、在“听”中认知体验。利用每周一早晨升国旗的机会，进行“国旗下的交通安全讲话”，讲话的内容力求精炼短小、通俗易懂；发挥学校广播站的作用，多宣传交通安全模范人物和交通安全知识；邀请校外辅导员做交通安全教育讲座。这样，使学生在“听”中受到交通安全教育的感染。
2、在“看”中认知体验。以“关爱生命、安全出行”为价值导
向，充分利用学校黑板报、宣传栏、校园网络等设施，从中渗透交通安全教育的相关知识，营造鲜明、自然、和谐的校园文化环境，让学校的每一面墙都说话，让校园的每一个角落都体现安全教育的意义。学生通过“看”受到潜移默化的影响和熏陶，使弘扬交通安全观在校园蔚然成风。
3、在“找”中认知体验。也可组织“寻找身边的交通安全事例”活动，找出生活事例中哪些是该提倡的（遵守交通规则、文明礼让等）、哪些是应禁止的（马路足球、闯红灯等），让学生说说感受，并进行换位思考：“如果是你会怎么做呢？”在你一言我一语的辩论下，学生懂得了应该怎样遵守交通安全，树立起交通安全意识。用身边的人、身边的事来教育学生。
还可组织开展以交通安全为主题的征文比赛，让学生在“写”中认知体验；组织“交通安全你我他”主题班会活动，让学生在“议”中认知体验；编排“交通安全”为内容的歌舞剧，让学生在“演”中认知体验。这些，从学生日常所接触到的学校生活的具体情景，通过学生潜移默化的认知，获得真实的体验，逐步让学生在体验中树立正确的交通安全观，
二、回归生活，让学生在实践中体验交通安全教育。
传统的教育方式中，教育的起点和终点都集中在课堂上，课堂教学与学生的生活往往是分离的，这样的教学无法深入到学生的生活中去，焕发出教育应有的活力。所以学校在教育中应力图将生活与课堂沟通，大胆让学生走出教室，鼓励学生的生活实践提高交通安全教育的实效性，在校园实践中体验。可结合《中学生日常行为规范》引导学生从细节从小事做起，实践交通安全教育。例如上下楼梯的交通行为习惯，学生之间可以互相督促改进；或担任一个交通指挥小岗位，负责学生放学时的交通指挥员。学生在感到身心愉悦的同时，逐渐树立起正确的交通安全观，达到“随风潜入夜，润物细无声”的教育效果。
交通安全
单位：张坞镇第一初级中学
电话：15225636791
姓名：周海桃
第17篇：《诗经》中桃意象及其后世的延续
《诗经》中桃意象及其后世的延续
【摘要】文化从远古一路走来，扑朔迷离。我们唯有通过一些文化遗迹，方能触摸它前行的轨迹。《诗经》作为最早的诗歌总集，其历时之久远，内容之广泛，皆是其它文学作品所不可比拟。《诗经》不仅是炎黄子孙的“种族记忆”，对后世文学的影响更是无法估量。
《诗经》中的意象众多，这些意象或许是先人们无意识的自觉行为，可文化的沿承性使这些意象在后世文学作品中反复出现，如桑梓，雎鸟之类的。这些意象内涵或沿用至今，或已“面目全非”。不管意象如何发展，它们都是中国宝贵的精神财富。凭借这些意象，我们才能掀开古代文学神秘的面纱。
【关键词】桃，意象，延续
一、娇羞女子的倩影
桃，于二月仲春开花，漫山遍野，娇艳雅丽。桃花美丽妖娆的姿态与风华正茂的少女相得映彰，其姿彩斑斓的外貌恰似女子的面容。
何彼襛矣，唐棣之华？曷不肃雝？王姬之车。
何彼襛矣，华如桃李？平王之孙，齐侯之子。
其钓维何？维丝伊缗。齐侯之子，平王之孙。
——《召南·何彼襛矣》
此诗本是讽刺王姬出嫁时车服的豪华奢侈和结婚场面的气派、排场诗，但其以“华如桃李”来描写新娘的光彩照人，妩媚生动。《杂诗》里的“南国有佳人，容华若桃李”，一句佳人，以桃而寓，经世不绝。《周南·桃夭》是《诗经》里脍炙人口的名篇，以“桃之夭夭”一句，用桃花的纷繁绽放比喻美丽的女子。桃寓意美丽女子的意象，在后世中被广泛采用，进入文人骚客的文字里，千世流传。 崔护《题都城南庄》曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。
第18篇：周周练8《诗经两首》
宜八中九年级下册语文周周练8
班级 姓名
1、根据拼音写汉字（9分，每空1分）
关关jūjiū （ ） yǎo tiǎo淑女 （ ） 君子好qiú （ ） 参差xìng菜（ ） wù mèi求之 （ ） jiānjiā萋萋 （ ） sù huí从之 （ ） 宛在水中chí （ ） 在水之si （ ）
2、填空题。（50分，每空1分）
①《从军行》中表现作者投笔从戎的渴望，抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情的句子是“ ， 。”
②李白的《月下独酌》中描写诗人孤独的句子是“ ， 。”
③《羌村三首（之三）》中，描写战争带来灾难的句子是“ ， 。” ④杜甫《登楼》中借古寓今的诗句是“ ， 。”
⑤岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》大胆运用夸张来表现边塞风大的句子是“ ， 。”
⑥韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》中以景来寓前途坎坷难料的句子是“ ， 。”它与李白《行路难》里的“ ， 。”有异曲同工之妙。
⑦借月抒发骨肉相思之情的诗句是“ ， 。”
⑧ “诗鬼”李贺《雁门太守行》中运用比喻，夸张手法，渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势和城内将士披坚执锐，严阵以待的情形的诗句是“ ， 。”抒发誓死报国忠心的诗句是“ ， 。”
⑨《卜算子•送鲍浩然之浙东》中推陈出新、运用移情手法，化无情为有情，使原本不预人事的山水也介入送别的场面，为友人的离去而动容的句子是“ ， 。”
⑩《别云间》表达诗人不停止战斗的决心，至死不渝的战斗精神的诗句是“ ， 。”
11《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集。收录了从西周到春秋时期的诗歌共有 篇，包○括、、三部分。
12《诗经》的句式以四言为主。根据不同内容的表达需要，分别采用、、的艺术手法。○ 13统领《关雎》全篇的诗句是“ ， 。○”
14这两首诗运用重章叠句的表达方式，充分表达了诗人细腻的思想感情。运用叠词摹声的句子是○“ ”，运用叠词状形的句子是“ 。”（至少写出一处）
15在《关雎》中这首诗中，有一个姑娘的美好姿态给主人公难忘的印象，使他醒时梦时都思念她。描写这种○状态的句子是“ ， 。”
16在《关雎》中这首诗中，因为追求这个姑娘没有达到目的，写这个男子日夜不安的苦闷和焦灼的心情的句○子是“ ， 。 ， 。”
17《蒹葭》是《 》中的一首爱情诗。诗分三章，每章八句；首二句 ，后六句 。○全诗熔写景、抒情于一炉。
18“一切景语借情语”○。“蒹葭苍苍， 。 ， 。”于浓浓的秋 1 凉中折射出人物淡淡的凄婉之情。
19《蒹葭》中“蒹葭”○、“水”、“伊人”交相辉映，浑然一体，构成朦胧的意境美的句子是“蒹葭萋萋， 。 ， 。”
3、解释下列加点的字词（12分，每小题1分） ①君子好逑 ②在河之洲 ．．③左右流之 ④寤寐求之 ．．⑤左右芼之 ⑥钟鼓乐之 ．．⑦溯洄从之 ⑧蒹葭凄凄 ．．．⑨白露为晞 ⑩道阻且跻 ．．
11、在水之涘 ○
12、道阻且右 ○．．
4、根据《关雎》课文原文回答问题（12分，每小题4分） ①《关雎》中的起兴之句是那两句？
②写小伙子日思夜想的焦灼苦闷之情的是哪四句？
③写亲近并使文静美丽的女子快乐的事哪四句？
5、对下列句子中加点字解说不当的一项是 （ ）（2分） A“左右毛之”的“之”指代的是“荇菜”。 B“寤寐求之”的“之” 指代的是“窈窕淑女”。
C“琴瑟友之”的“友”是“亲爱”的意思，这里用作动词，且表使动。 D“钟鼓乐之” 的“乐”是“快乐”的意思，这里用作动词，且表使动。
6、下列说法不正确的一项是 （ ）（2分）
A《关雌》中“关关雎鸠，在河之洲”采用的是“兴”的手法。
B《蒹葭》“所谓伊人”的“伊人”，与《关雌》中的“君子好逑”的“君子”，指的是同样的人。 C《蒹葭》全诗不着一个思字、愁字，读者却可以体会到诗人那种深深的企慕和求而不得的惆怅。 D《关雌》是（诗经）的第一首，选自《诗经 · 周南》。
7、根据《蒹葭》课文回答问题（13分，第①、②小题各4分，第③小题5分）
①《蒹葭》这首诗的开头“蒹葭苍苍，白露为霜”展现一幅怎样的图景？为全诗定下了怎样的基调？
②《蒹葭》这首诗最明显的修辞是什么？“宛在水中央、宛在水中坻、宛在水中沚”几句表现了主人公怎样的一种心情？
③阅读《蒹葭》一诗，想想诗中描写了哪些景物？简要分析这些景物描写有什么作用？
2 宜八中九年级下册语文周周练8 （参考答案）
班级 姓名
1、根据拼音写汉字（9分，每空1分）
关关jūjiū （ 雎鸠 ） yǎo tiǎo淑女（ 窈窕
） 君子好qiú （ 逑 ） 参差xìng菜（ 荇 ） wù mèi求之 （ 寤寐 ） jiānjiā萋萋 （ 蒹葭 ） sù huí从之 （ 溯洄 ） 宛在水中chí （ 坻 ） 在水之si （ 涘 ）
2、填空题。（50分，每空1分）
①《从军行》中表现作者投笔从戎的渴望，抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情的句子是“宁为百夫长，胜作一书生。”
②李白的《月下独酌》中描写诗人孤独的句子是“举杯邀明月，对影成三人。” ③《羌村三首（之三）》中，描写战争带来灾难的句子是“兵戈既未息，儿童尽东征。” ④杜甫《登楼》中借古寓今的诗句是“可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。”
⑤岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》大胆运用夸张来表现边塞风大的句子是“一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”
⑥韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》中以景来寓前途坎坷难料的句子是“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”它与李白《行路难》里的“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”有异曲同工之妙。
⑦借月抒发骨肉相思之情的诗句是“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”
⑧ “诗鬼”李贺《雁门太守行》中运用比喻，夸张手法，渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势和城内将士披坚执锐，严阵以待的情形的诗句是“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。”抒发誓死报国忠心的诗句是“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”
⑨《卜算子•送鲍浩然之浙东》中推陈出新、运用移情手法，化无情为有情，使原本不预人事的山水也介入送别的场面，为友人的离去而动容的句子是“水是眼波横，山是眉峰聚”。
⑩《别云间》表达诗人不停止战斗的决心，至死不渝的战斗精神的诗句是“毅魄归来日，灵旗空际看。”
11《诗经》○是我国古代最早的一部诗歌总集。收录了从西周到春秋时期的诗歌共有305篇，包括风、雅、颂三部分。
12《诗经》的句式以四言为主。根据不同内容的表达需要，分别采用赋、比、兴的艺术手法。 ○13统领《关雎》全篇的诗句是“窈窕淑女，君子好逑。○”
14这两首诗运用重章叠句的表达方式，○充分表达了诗人细腻的思想感情。运用叠词摹声的句子是“关关雎鸠”，运用叠词状形的句子是“蒹葭苍苍（蒹葭萋萋、蒹葭采采）。”（至少写出一处）
15在《关雎》中这首诗中，有一个姑娘的美好姿态给主人公难忘的印象，使他醒时梦时都思念她。描写这种○状态的句子是“窈窕淑女， 寤寐求之。”
16在《关雎》中这首诗中，因为追求这个姑娘没有达到目的，写这个男子日夜不安的苦闷和焦灼的心情的句○子是“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”
17《蒹葭》是《诗经•秦风》中的一首爱情诗。诗分三章，每章八句；首二句写景，后六句抒情。全诗熔写○景、抒情于一炉。
18“一切景语借情语”○。“蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。”于浓浓的秋凉中折射出人物淡淡的凄婉之情。
3 19《蒹葭》中“蒹葭”○、“水”、“伊人”交相辉映，浑然一体，构成朦胧的意境美的句子是“蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 ”
3、解释下列加点的字词（12分，每小题1分）
①君子好逑 配偶 ②在河之洲 水中的陆地 ．．③左右流之 捞取 ④寤寐求之 醒时 ．．⑤左右芼之 挑选 ⑥钟鼓乐之 使„„快乐 ．．⑦溯洄从之 上水、逆流 ⑧蒹葭凄凄 茂盛的样子 ．．．⑨白露为晞 干 ⑩道阻且跻 高 ．．
11、在水之涘 水边 ○
12、道阻且右 弯曲 ○．．
4、根据《关雎》课文原文回答问题（12分，每小题4分） ①《关雎》中的起兴之句是那两句？ 关关雎鸠，在河之洲。
②写小伙子日思夜想的焦灼苦闷之情的是哪四句？
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。（悠哉悠哉，辗转反侧） ③写亲近并使文静美丽的女子快乐的事哪四句？ 窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
5、对下列句子中加点字解说不当的一项是 （ C ）（2分） A“左右毛之”的“之”指代的是“荇菜”。 B“寤寐求之”的“之” 指代的是“窈窕淑女”。
C“琴瑟友之”的“友”是“亲爱”的意思，这里用作动词，且表使动。 D“钟鼓乐之” 的“乐”是“快乐”的意思，这里用作动词，且表使动。
6、下列说法不正确的一项是 （ B ）（2分）
A《关雌》中“关关雎鸠，在河之洲”采用的是“兴”的手法。
B《蒹葭》“所谓伊人”的“伊人”，与《关雌》中的“君子好逑”的“君子”，指的是同样的人。 C《蒹葭》全诗不着一个思字、愁字，读者却可以体会到诗人那种深深的企慕和求而不得的惆怅。 D《关雌》是（诗经）的第一首，选自《诗经 · 周南》。
7、根据《蒹葭》课文回答问题（13分，第①、②小题各4分，第③小题5分）
①《蒹葭》这首诗的开头“蒹葭苍苍，白露为霜”展现一幅怎样的图景？为全诗定下了怎样的基调？ 展现了一幅萧瑟冷落的秋景，给全诗笼罩了一层凄清落寞的情调。
②《蒹葭》这首诗最明显的修辞是什么？“宛在水中央、宛在水中坻、宛在水中沚”几句表现了主人公怎样的一种心情？
反复。主人公反复去寻求“伊人”，而“伊人”恍惚迷离，可望不可及。给人以隔雾观花，若隐若现、朦胧缥缈之感。咫尺之间，表现了主人公无限惆怅的心情。
③阅读《蒹葭》一诗，想想诗中描写了哪些景物？简要分析这些景物描写有什么作用？
这首诗描写了深秋清晨，河边的苍苍芦苇上沾满霜露的景象，这一景象给人以萧瑟冷落之感，它既有烘托环境气氛的作用，又有主人公凄婉感情的流露。
这首诗还描写了河边道路漫长险阻、地势越来越高、迂回盘曲的景象，突出了主人公对意中人爱情的真挚和执著的追求。
4
备用题（传给教研组是删掉）
④《蒹葭》这首诗具有音乐美，重章叠句，一唱三叹，极具感染力。找出诗中几组变换的词语加以品味，体会诗的隽永淳厚的意味。
“苍苍”－“萋萋”－“采采”，写出了芦苇的颜色由藏青到萋青到泛白，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出诗人当时所在得环境十分清冷，心境十分寂寞。白露“为霜-“未晞”－“未已”，描绘出朝霞成霜而又融为秋水得渐变情状与过程，形象地写出了时间发展得轨迹，说明诗人填刚放亮就来到河边，直呆到太阳东升。“方”－“湄”－“涘”三字得变换，形象而真切地描绘了伊人在彼岸等待诗人和诗人盼望与伊人相会的活动与心理，大大拓宽了诗的意境。“长”－“跻”－“右”从不同的道路和方位上描述了他寻见伊人困难重重，想见伊人心情急切的情景。
⑤分析《关雎》与《蒹葭》的艺术特点的不同。
《关雎》着重于“叙事”，从诗中可以清晰地看到一条线索：小伙子从爱上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她。
《蒹葭》没有明确的故事，写主人公隔水远望，苦苦追寻，伊人却若即若离。反复咏叹，突出追寻之路的艰险与漫长，渲染主人公感情的绵长持久，表现出主人公不能够走近“伊人”，又永远点亮希望的情感状态。
与《关雎》相比，《蒹葭》的情感韵味更浓郁。在艺术手法上，《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术境界。
阅读问答题
1、《诗经》中，常常大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。在古汉语的规则中，这类词汇大都是形容词，所以也有助于表达曲折幽隐的感情，描绘精彩美丽的自然。请从课文中找出例子，并体会其作用。
《关雎》中“关关”(叠字)形容鸟叫声，“窈窕”(叠韵)表现淑女向美丽，“参差”(双声)描绘水草的犬态，“辗转”(叠韵)刻画出因相思而不能人眠的情状，既有和谐的声音，又有生动的形象。
《蒹葭》中的“苍苍”、“萋萋”、‘采采”(叠字)形容芦苇茂盛的样子，为下文“溯洄从之”、“溯游从之”作了辅垫，渲染了气氛。
2、阅读《君子于役》，回答问题。君子于役， 不知其期。 曷至哉？ 鸡栖于埘， 日之夕矣， 羊牛下来。 君子于役， 如之何勿思？ 君子于役， 不日不月， 曷其有佸？ 鸡栖于桀，
5 日之夕矣， 羊牛下括。 君子于役， 苟无饥渴！
1、这首诗要表达的思想感情是什么？
1、这首诗着重描写妻子对丈夫长期服役不能回家的盼望思念之情，反映了徭役给人民带来的苦难。
2、下面对《君子于役》上段分析有误的一项是 （ D ）
A、开头两句点明全篇主旨，陈述了所咏之事。用“不知”来说明丈夫役期之长。这两句是第一层：妇人直抒胸臆，亟盼丈夫归来。
B、中间四句勾画出一幅典型农村晚景图，画中充满了恬静的气氛，并且以此来反衬主人公的不平静心境：家畜出入尚且有时，而人却无归期。
C、最后两句极言思念丈夫很深，以致不能自已。
D、“曷至哉”是反问句，女主人公用反问的方式来揭露封建统治苛酷的兵役给千万个家庭带来痛苦的罪行。
1、简述诗歌中所写的乡村晚景对表达情感的作用。
诗中写了思妇视野中最能触动她心弦的几样景物：栖于埘的鸡儿，幽暝的黄昏，归圈的牛羊。这些景物突出了一个“归”字，使她产生了人不如畜的思想。于是，诗人借景物之助，把人物感情中最强烈、最集中的一点“等待”突现出来了。这样的写景是移情于景，为情造境，其效果是对表达人物感情、渲染环境气氛、突出主题都起了很好的作用。
6
第19篇：桃南小学第二次业务检查小结
桃南小学第二次业务检查小结
5月13日，全体教研组长和学校领导对全校教师的第二学月业务进行了检查，检查的内容包括：作业、备课、单元目标检测、教师的各种活动记录等进行了检查。总体来说，绝大多数教师的工作成效是令人欣喜的，值得肯定，但同时也存在一些问题，有待进一步整改。
主要成绩：
一、备课情况：
1、实效大。大多数教师编写教案能根据学情，课型，紧靠《课标》，重点突出，体现特点，落实目标，渗透理念，教学环节清晰合理，富有针对性和实用性。
2、大部分的教师能精心准备，认真撰写，数量足够。
3、形式活。教案呈现方式多，有自己撰写，文中批注等形式更多。
4、有反思。大部分教师都能及时地在教案后面写上自己的教学反思，并且很有针对性、启发性。
5、备课较好的同志有张冲三年级的语文、林枫五年级数学、谢长强二年级的数学、张成民二年级的语文。
二、作业布置与批改：
1、作业布置有广度：大多数教师能认真按照作业布置的具体要求，做到“堂堂有作业，课课有练习”。有一部分教师还从时间，类型，要求等不同层面上做“细活”。
2、设置作业有维度：多数教师能根据学情与教材特点，从打好基础，落实目标，提高能力，发展潜力等多重目的出发，自设了形式多样，富有成效的综合作业。
3、批改作业有效度：大多数老师都能及时，认真，细致，准确地批改作业，做到：符号规范，反馈及时，能充分发挥评价的激励作用。作业设置较好的是一年级语文、三年级语文、四年级的数学。
三、各种记录的情况
学校设置了教师政治业务学习、作业批改记录、待优生辅导记录、家访记录、班主任手册、留守儿童活动记录、记分册及试卷分析等记录，通过检查，多数老师都能按质量完成，记录较为详细。 存在问题：
1、少数教师存有消极思想，对常规工作马虎应付；
2、个别教师教案编写简单空洞，缺乏实用性，缺乏主见性；部分教师教案信息不全，没有重难点、作业布置、课后反思；
3、部分教师的作业布置缺少精心设计，对学生没有针对性，未能有效地达到巩固和提高的目的；
4、部分作文批改比较粗糙，缺乏针对性和实效性。
5、有的班级对读书笔记不够重视，要求不到位，读书活动没落到实处，质量不高，次数不足，个别班级甚者把读书笔记写成日记。
6、从随堂听课的情况看，一些课堂教学效果不是很理想。
7、个别班级作业和教学进度不一致，有漏改、不按进度改、不认真批改现象，随意性大。
8、个别老师为了应付检查，给学生布置的作业只求数量，不求质量。整改措施：
1、个别需要端正工作态度，树立正确的价值观，明白是在为自己工作；
2、加强对学生学习的过程性管理，提高教学管理水平；
3、部分老师要加强课前准备，真正向课堂40分钟要质量，提高教育教学效果。
4、读书笔记由语文老师负责安排学生，给学生讲清楚读书笔记的写法。
5、写清楚每一次作业次数和时间；
6、加强作业评语针对性，做好激励性语言评价，评价语言要多元化，体现不同学生的不同作业特点。
通过此次检查，希望各位老师对照自身，有则改之无则加勉，认真对待教学工作，努力提高教学业务水平，及时、认真撰写教案、批改作业，最终达到提高学生的学习成绩。
桃南小学教导处2011年5月13日
学校第二次业务检查小结
（2010---2011学年度第二学期）
桃南小学 二0一一年五月
第20篇：摘录 南周历史
你可以不当记者，但是如果当了记者，你必须是个好记者。《南方周末》这样教育它的记者。于是，这份报纸一度成为了中国报纸当仁不让的精神指针。这是一个神话般的报业孤本。
《南方周末》前著名记者——现任《南风窗》总编陈菊红，写了一篇后来在网上广为流传的文章——《离开》。在文中她这样写道：“那些金子一样的日子，闪亮得让人不敢相信。”
正是在这些金子般的日子里，一群追求理想的人，带着一张报纸，走入了中国新闻发展的黄金时代……
什么时候开始看南方周末的？忘了，但我却清清楚楚地记得，在无数个午后的课堂上，我爬在桌子上，顶着老师的目光，一字一字地如小鸡啄米般沉浸在南方带来的阳光里，那些或朴实或大气或优美或感伤的文字带给我这个时代最无法忘怀的回忆，如同一个人，我总挂着周四和他的约会。
什么时候开始断断续续不买南方周末的？忘了，但我还能想起，那四个版面的神六，那两个大版的反腐倡廉、先进党员，做了两期的巴金，刊得越来越多的网友评论……我心中那个英雄般的他哪去了？美人迟暮固然另人扼腕，英雄的老去同样令人叹息。 我不喜欢他的广告越来越多 我不喜欢他大量刊载国外局势 我不喜欢钱钢只埋在旧报纸里 我不喜欢什么神六什么反腐倡廉
我不喜欢南香红开什么作品研讨会却几个月才出一篇稿子 我不喜欢只用他来铺桌子然后爬在上面睡觉醒来口水把文字淹没 我不喜欢有人说这行尸走肉般的躯壳仍在物欲的死水里随波逐流..我不喜欢我看他的时候再也不能感动
我不喜欢他如此这般还要每周骗我两块钱可我就是忍不住不买 ……
可我还是因为你曾经的誓言而泪流满面，真他妈贱！
“这是新年的第一天。这是我们与你见面的第７７７次。祝愿阳光打在你的脸上。
阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里。这是冬天里平常的一天。北方的树叶已经落尽，南方的树叶还留在枝上，人们在大街上懒洋洋地走着，或者急匆匆地跑着，每个人都怀着自己的希望，每个人都握紧自己的心事。
本世纪最后的日历正在一页页减去，没有什么可以把人轻易打动。除了真实。
人们有理想但也有幻象，人们得到过安慰也蒙受过羞辱，人们曾经不再相信别人也不再相信自己。好在岁月让我们深知“真”的宝贵――真实、真情、真理，它让我们离开凌空蹈虚的乌托邦险境，认清了虚伪和欺骗。尽管，“真实”有时让人难堪，但直面真实的民族是成熟的民族，直面真实的人群是坚强的人群。
没有什么可以轻易把人打动，除了正义的号角。当你面对蒙冤无助的弱者，当你面对专横跋扈的恶人，当你面对足以影响人们一生的社会不公，你就明白正义需要多少代价，正义需要多少勇气。
没有什么可以轻易把人打动，除了内心的爱。没有什么可以轻易把人打动，除了前进的脚步……
这是新年的第一天，就像平常一样，我们与你再次见面，为逝去的一年而感怀，为新来的一年作准备。祝愿阳光打在你的脸上。
阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里。有一种力量，正从你的指尖悄悄袭来，有一种关怀，正从你的眼中轻轻放出。在这个时刻，我们无言以对，惟有祝福：让无力者有力，让悲观者前行，让往前走的继续走，让幸福的人儿更幸福；而我们，则不停为你加油。
我们不停为你加油。因为你的希望就是我们的希望，因为你的苦难就是我们的苦难。我们看着你举起锄头，我们看着你舞动镰刀，我们看着你挥汗如雨，我们看着你谷满粮仓。我们看着你流离失所，我们看着你痛哭流涕，我们看着你中流击水，我们看着你重建家园。我们看着你无奈下岗，我们看着你咬紧牙关，我们看着你风雨度过，我们看着你笑逐颜开……我们看着你，我们不停为你加油，因为我们就是你们的一部分。
总有一种力量它让我们泪流满面，总有一种力量它让我们抖擞精神，总有一种力量它驱使我们不断寻求“正义、爱心、良知”。这种力量来自于你，来自于你们中间的每一个人。
所以，在这样的时候，在这新年的第一天，我们要向你、向你身边的每一个人，说一声，“新年好”！祝愿阳光打在你的脸上。因为有你，才有我们。
阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里。
为什么我们总是眼含着泪水，因为我们爱得深沉；
为什么我们总是精神抖擞，因为我们爱得深沉；
为什么我们总在不断寻求，因为我们爱得深沉。爱这个国家，还有她的人民，他们善良，他们正直，他们懂得互相关怀。”
――□本报编辑部
“让无力者有力，让悲观者前行，让往前走的继续走，让幸福的人儿更幸福”，这是一种报人的情怀，是梁启超、张季孪、黄远生他们都曾拥有并毕生坚持的情怀，我从这句话第一次感受到了身为新闻人的自豪和勇敢。那时的南方，孤独、坚强、执着且美丽，他们用诗人的笔，鹰的眼对我们吟颂：南国春雨落尽,千周已逝,几代心力,乃见文字万千,洋洋大观.文人心怀书生义气,谁不恋洛神飞袂曲水流觞,然国脉民瘼江湖庙堂,艰险跋涉只为了千年一脉的进退忧伤……
千周已逝，几代心力，在经历了标榜中国新闻独立的种种之后，他开始改变，有人说，他政治环境变了，有人说，他的内部垮了，有人说有人说，惟独沉默的，是我们的心。
“2003年的春季，珠海开了全体会议后，因对新任主编，南方集团派来的向熹独裁作风不满，《南方周末》十名左右资深记者向报社递交辞职报告。”江艺平，钱刚，向熹，陈菊红，方三文，曹西洪，李玉宵，杨海鹏，翟明磊，贾明，朱强，杜卫东，甄茜，江华，贾明，周浩，这么多熟悉的亲切的名字，就这样离开我们离开南方。这些记者是《南方周末》辉煌时代仅存的一批人马，知情者相信，随他们的出走，饱受弹压，苦难深重的南方周末，将沦为一张普通的小报。一位辞职者说：“我们是雅典的公民，但现在是斯巴达人的臣民。” 南方周末编委会：
谨辞去南方周末记者一职。近三年来，我没有利用南方周末四字赚取一分钱私利，也未将周末当做晋职升官的基石。我为新闻而来，为新闻而去。
翟明磊
2003年8月17日
附：“我钟爱南方周末记者的职位，我时刻牢记自己的职责。但我无法在名誉受到如此污辱的情况下继续工作。因为究其本质，我是一个新闻骑士。”
都是向熹惹的祸。让一个在体制外毫无经验的干部，负责一个体制外的媒体，他那一套在体制内行得通，但在《南方周末》行不通。一位南方周末的大姐说，以向熹的判断力，写作采访能力，如果参加南报公开招考，十有八九不会被录用，他如何能让《南方周末》的记者心服呢？她评价向氏用了“味道不对”四个字。南报的内部冲突，实际上是体制内外两种文化的冲突。向熹与《南方周末》的记者，本就不是同类，凑在一块，便成了一长悲剧，南方日报集团是悲剧的元凶，而我们，是悲剧的受害者。
【曾经的岁月】那些金子一样的日子
“南周”记忆
１９９５年，这个年头是南周的第一个分水岭。此前的《南方周末》是一个以刊登文摘稿件以及娱乐八卦新闻为主的报纸。
但是《南方周末》又不同于一般的文摘报，渐渐有了一些大特写和纪实文学一类生猛的稿件。当时，它在严格意义上只有一个真正的记者，名叫朱德付。
朱德付，现任京华时报总编。自1988年中山大学硕士毕业踏入《南方日报》后，就一直在中国报界赶路；到《南方周末》，是他进入报界最初的一段履历。其后在《南方周末》“官至”编委、新闻部主任的
朱德付日前在接受信报记者采访时说，自己当初进入“南周”纯属偶然。当时的“南周”还是一份娱乐化的文摘周报，报社当时安排几个年轻人进去，无非是想让其做得更娱乐化一些。谁知这些年轻人不安份，他们觉得在那么如火如荼的改革年代里尽编些家长里短的“八卦新闻”，很没劲。
“南周”的内容及作业方式就此转型，从过去一张靠裁裁剪剪拼凑而成的娱乐小报，迈向一份自采自编为主的综合性新闻周报。跨过１９９５年的门槛，从此便开始了这金子般的日子，一群自称为“雅典公民”的新闻理想者，开始在“南周”旗下聚集。
前南方周末记者，后来成为国内著名报纸发行人的谭军波以其职业经理人的思维，将2001年前的南方周末分为清晰的三个阶段。第一阶段，左方时代，北大毕业的左方是有着理想主义、自由主义与启蒙主义思想意识的领导。他奠定了《南方周末》的精神基调。
第二阶段，游雁凌时代，即转型期。从一份文化生活报转型为综合性大型新闻周报。发行突破100万，广告收入几千万。在全国形成了真正的影响力。
第三阶段，江艺平时代，即鼎盛期。时间为20世纪90年代后期至21世纪初，产品最成熟，广告过亿。《南方周末》成为南方报业乃至全国报业的“黄埔军校”。
谭军波说，那些年，值得珍记的事件很多，如连载《*十年史》一文差点令报纸停刊，发行过百万，90年代初扩版成功等等。
孙保罗，前南周主力记者之一，在接受本报的采访时说：“这样的日子，从我个人的感觉来说，应该是1995年到2001年吧。在这段不长不短的时间里，那张总令人有点那么牵挂，或爱或恨的报纸，带着一群人改变了命运，也开始走向她的宿命。”
当记者打电话要求采访的时候，南周当年著名的法制记者郭国松正在北京给中国传媒大学（原北京广播学院）演讲，“面对那些满脸青春如我等当年的年轻人，我忍不住给他们读了一段《南方周末》1999年的新年祝辞：《让无力者有力，让悲观者前行》。”郭国松说：“今天在这里读到这样的语言，我仍然有一种热血沸腾的感觉。”
“阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里。有一种力量，正从你的指尖悄悄袭来，有一种关怀正从你的眼中轻轻放出。在这个时刻，我们无言以对，惟有祝福：让无力者有力，让悲观者前行……”
谭庭浩，1991年夏天毕业于中山大学中文系，分配到当时的南方日报社，历任《南方周末》“人与法”版记者和编辑、“阅读”版编辑，2001年，出任南方日报出版社副总编辑。
谭庭浩告诉信报记者：“上世纪90年代的„南周‟，更像一个家庭作坊，很有家的温馨。现在，每当我回想起„南周‟的时候，都会有一种感恩的心情。毕竟对一个刚大学毕业的人而言，第一份工作就能够遇到一个没有人事纷争、能够畅快淋漓做事情的媒体，确实是种幸运。加之当时的《南方周末》，在中国还是一枝独秀，一篇稿子发出去，洛阳纸贵的时候很有个人成就感。”谭庭浩说。
中国新闻的黄金时代，就在这种氛围下拉开帷幕。
人才聚集
“南周”转型期，也是“南周”人才大引进的开始。
1996年9月，“南周”扩版，报纸稿的源成了很大的压力，在这种情况下，《南方周末》就通过招聘，欲将全国各地的优秀记者收归旗下。
杨海鹏，1999年被招聘入“南周”记者队伍，在接受信报记者采访时说，“因„南周‟当时积累了一些资本，并要找全国最好的记者，所以才形成了中国历史上第一次新闻人的大聚集。”
曾任一版编辑的方三文在“南周”成名之后，被他故乡福建武平的一个热爱《南方周末》的大学生称之为“巨大的传奇”。而方三平说，自己最初加入“南周”时，也有一个这样的“巨大的传奇”在诱惑着他，“当时我觉得，《南方周末》就是中国最好的报纸，最好的媒体，也是我能找到的最好的工作。到现在为止，我都为当时能进《南方周末》感到幸运和自豪。”
孙保罗加入的时间与方三文差不多。临上去广州的飞机，他被父母逼着吹了个头并且穿上了件西装，这身打扮更象“一个县乡镇企业局的副局长”，大家见了，露出忍俊不禁的表情。但是就是这个“乡镇企业局的副局长”，因为“报道了贵州省的负面新闻”被当时的贵州省委书记刘方仁列为“不受贵州欢迎”的人。
孙保罗第一次到广州报到，沈灏用摩托车接上他，在五羊新城的小街里飞快穿过，到一家酒店聚餐。便很羡慕沈灏的摩托车，后来知道那是公家的。
孙保罗回忆说：“我还记得2000年新年的一天，开完周会，在报社的走廊上的公告栏里，我看到了一封信，信旁边贴着一个手工做成的扇面。信的大意是：我从你们的文章里知道，你们是一群为民请命，不畏强权，铁肩担道义的好记者。我知道你们经常面对各种引诱、压力、威胁，甚至是凶狠的报复，但是作为一个80高龄的老人，我尽管很想，却无法拿着武器跟在你们后面去保护你们，保护你们就是保护这个社会的良心……我无法表达我对你们的感情，只能够在这个自己做的扇面上写下你们的名字来祝愿你们健康幸福。”
“在一排熟悉的名字中，我看到了自己的名字。我站在那里，热泪横流，因为感谢上苍，我这一生终于有了可以值得自豪的最珍贵的奖励。”
比方三文幸运的是，孙保罗坐到了陈菊红的对面。“刚到广州的时候，新闻部办公室共五个人，陈菊红是唯一的女性，而我就坐在她前面。我在外面采访，有事找领导或者编辑，总是她先接电话。而这个人最后成为了我的妻子，现在成为我儿子的母亲。”
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“以前经过南方报社门口的时候，都要仰视一下楼顶上南方周末的广告牌。以前的广告语是：“深入成就深度”，现在变成了“记录时代进程”，它已经变成一本普通的杂志了。”一位读者如是说。
人民的最后的阵地的失守。在写完这句话之后，我哭了。
