推荐第1篇：绵阳雨果儿童摄影简介
绵阳雨果儿童摄影-简介范文
—雨果简介
雨果儿童摄影（HUGOKIDS）是一家成立于四川绵阳的中高端儿童摄影品牌机构。摄影团队热爱摄影，喜欢孩子，和孩子在一起，他们乐享其中。团队擅长用创意、质感、清新、自然的风格来真实地记录每个孩子特有的气质，记录孩子们的成长印记。
雨果儿童摄影（HUGOKIDS）凭借其与众不同的拍摄风格，加上亲切贴心的客户服务，摄影团队已经得到了广大儿童家长的认同和支持，很多孩子在拍摄之后还收到不同机构的模特邀约，这些拍摄经验都给孩子的童年有添上了有趣的一笔。
—雨果团队
雨果儿童摄影（HUGOKIDS）拥有一支强大，年轻，富有创造力的完善团队，包括专业摄影师，专业后期制作，专业儿引导等。店内针对儿童摄影的特点，棚内的灯光，拍摄光源，道具等布置都根据不同儿童加以调整，给予儿童及家长全方位，人性化的拍摄体验。
—企业文化
雨果儿童摄影工作室，是一家专业儿童摄影服务机构。
满足少数人的个涩需求；
雨果崇尚简洁，张扬，无厘头的创作风格；
讲述与童年有关的故事；
希望可以记录您宝宝成长的每一个精彩瞬间；
雨果愿与天下父母共同见证天使在人间的成长历程.记录每一次的第一次。
—雨果精神
雨果艺术灵感来源于,维克多·雨果(Victor Hugo)是法国浪漫主义作家的代表人物。19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖。其作品有星光级、光与影。
推荐第2篇：雨果巴黎圣母院简介（版）
《巴黎圣母院》简介
作者简介
维克多·雨果 (1802～1885)，法国19世纪伟大的诗人、剧作家、小说家、散文家， 浪漫主义文学运动领袖，人道主义的代表人物，被称为“法兰西的莎士比亚”，在法国和世界文学史上享有举足轻重的地位。雨果一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，创作历程超过60年，作品合计达79卷之多，给法国文学和人类文化宝库留下了辉煌的文化遗产。其代表作有：长篇小说《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《海上劳工》、《笑面人》、《九三年》，诗集《光与影》，短篇小说《“诺曼底”号遇难记》。1830年，28岁的维克多·雨果开始奋笔疾书他的“命运三部曲”之一《巴黎圣母院》，这部小说被誉为“法国浪漫主义历史小说的杰作”和“浪漫主义文学的里程碑”，为他跻身法国以至欧洲最重要的作家行列奠定了坚实的基础。
写作背景
《巴黎圣母院》这部小说，是在1830年法国 “七月革命”爆发，封建复辟王朝被推翻的影响下创作的。作品表现了反封建的现实主题，深切谴责了给卡西莫多和爱斯美拉达带来深重苦难的社会。作者雨果与巴黎圣母院渊源极深。少年时代的他就对哥特建筑艺术有浓厚的兴趣，到青年时期，他更是屡次进入圣母院，广泛阅读有关资料，并假托曾在巍峨高耸的钟楼的黑暗角落，发现墙上有一个中世纪人物手刻的希腊词：命运！这个词无所不在的宿命寓意深深打动了作者，处于激动中的雨果便以巴黎圣母院为背景，展开大胆想象，为世人塑造出了善良纯真的吉普赛女郎，外表丑陋而内心善良的敲钟人，道貌岸然却满腹淫欲的弗雷洛等经典人物形象。而《巴黎圣母院》确是为了叙说“命运”而写的。雨果这位伟大的人道主义者，寻求的是命运的真实内涵。无论是克洛德，还是卡西莫多，他们归根到底是社会的人，他们内心的分裂和冲突，反映的是他们那个时代神权与人权、愚昧与求知之间，庞大沉重的黑暗制度与挣扎着的脆弱个人之间的分裂与冲突，这终于导致小说的悲惨结局。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。
地位与影响
《巴黎圣母院》是雨果第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，在今天仍然被一遍遍的翻印和重版。在阅读这本书的过程中可以感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。它的发表，打破了伪古典主义的桎梏，标志着浪漫主义的彻底胜利。小说以引人入胜的生花妙笔，描述了吉卜赛女郎爱斯梅拉达、敲钟人卡西莫多、道貌岸然的副主教等几个主要人物命运间的纠葛、冲突、毁灭，讲述了一个发生在1482年法国巴黎的富于传奇色彩的悲剧性故事，艺术性地再现了法王路易十一统治时期的法国历史现实。小说中的反叛者吉卜赛女郎爱斯美拉达和面容丑陋的残疾人卡西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教弗罗洛和贵族军人弗比思身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。在沙皇尼古拉一世统治时期的俄国.这部书一度遭禁，因为雨果思想活跃,既有资产阶级自由主义倾向,又同情刚刚兴起的无产阶级的革命,因此保守顽固的沙皇下令在俄国禁止出版雨果的所有的作品。小说的发表，使雨果的更加名声远扬。
故事概要
巴黎圣母院副主教弗雷洛·克洛德，道貌岸然，残忍虚伪，他对街头跳舞卖艺的吉普赛姑娘爱斯美拉达动了淫念，便指使自己的养子——外表畸形的敲钟人卡西莫多——趁夜劫持少女，不料被英俊风流的卫队长弗比斯所救。爱斯梅拉达爱上了弗比斯，满怀嫉妒的
克洛德趁二人幽会之际刺伤弗比斯，并嫁祸于爱斯美拉达，致使她屈打成招被判处绞刑。临刑之际，对她充满感恩和爱慕之情的卡西莫多将她从绞刑架上救下，安顿在圣母院内避难。巴黎下层社会的好汉前来营救女郎，敲钟人误以为是官兵，拼命抵抗。国王派兵攻打圣母院，各方展开了一场混战。克洛德在混乱中把少女劫持出圣母院，威逼她满足其兽欲，遭到拒绝后恼羞成怒，把她交给官兵，并在圣母院钟楼顶上亲眼看着她被绞死，卡西莫多看到这一幕，愤怒地将养父推下钟楼，活活摔死，自己则找到爱斯梅拉达的尸体，拥抱着她死去。
典型人物形象
爱斯美拉达：吉卜赛少女爱斯美拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人格郎古沃做自己名义上的丈夫，以保全他的性命；看见卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为女巫和杀人犯，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
克洛德·弗雷洛：克洛德·弗罗洛作为宗教势力的代表，他的形象是复杂的、发展的。他幼年受过良好教育，勤学好问，知识渊博。他富有责任心，在父母去世后，担当起照顾幼小弟弟的责任。他还富有同情心，收养了被人视为魔鬼的丑人加西莫多。以上种种，都足以说明克洛德·弗罗洛是一个有着正常人性的人。而作为巴黎圣母院的副主教，他既是宗教恶势力的代表，又是封建统治阶级实施专政的工具。他生活的社会背景、特殊的社会地位，决定了他的思想和行为。克洛德·弗罗洛爱上了爱斯美拉达，但当时的统治阶级却推行禁欲主义。使他的身心倍受摧残，失去了正常的人性。当他看着爱斯美拉达被绞死的时候，他的兽性和宗教恶势力的本质便充分暴露出来。这几个方面，在他的心中激烈冲突，使他几乎疯狂、痛不欲生。他的最后死亡，更证明了他既是宗教势力的代表，又是宗教的牺牲品。
卡西莫多：小说中卡西莫多有着丑到极点的相貌，雨果用夸张的手法把一个世界文学中最丑的人物形象生动展现在读者面前。这种夸张并不是“无病呻吟”的做作，而是为后文的强烈对比作铺垫。这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯美拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯美拉达的身上，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。雨果塑造的绝不仅是一个简单的“丑八怪”，他赋予了卡西莫多一种隐含的内在美。这个外貌丑陋的人内心却是高尚的。他勇敢地从绞刑架上救出爱斯梅拉达，带到圣母院避难。之后无微不至地照顾她，为保护她与流浪汉们进行殊死搏斗。这种无私的奉献和副主教膨胀的私欲恰好形成鲜明的对比。雨果通过对比，使主人公截然相反的两种性格更加凸显，引起了读者的强烈共鸣。
推荐第3篇：雨果读后感
雨果读后感
这个暑假我读了很多书，最近的一本是人物传记，书名为《雨果》，是一位叫张先德的作家著的，雨果读后感。书中记录了雨果平凡而伟大的一生。
雨果是19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖、伟大的资产阶级民-主派战士，还是一位伟大的文学家。
雨果1802年生于法国南部的贝藏松(Besancon)。这是一座闻名世界的法国历史文化名城。祖父是木匠，父亲是共和国-军队的军官。他家境平凡，母亲本身想要一个女孩(我想这一定会让他母亲失望)。雨果出生后身体虚弱、脸色苍白、两眼无神，连哭声也有气无力(我认为大人物出生时应该都会这样)，家人怕他活不到天亮，但他还是撑过来了。
长大后的雨果经历了法国大革命的动荡的漫长岁月，目睹了挣扎在生死线上的民众的疾苦。他勤奋写作，以自己的亲身感受，创作出《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《九三年》、《海上劳工》和《惩罚集》等一大批杰作，为世人瞩目，并成为一名民-主斗士。
1885年6月1日，雨果灵榇置于凯旋门下，供万民瞻仰。最终葬于巴黎伟人墓园。
雨果一生追求真理，关心老百姓的喜怒哀乐。他的作品是我们全人类的财富。
世界上有一个人，他以不朽的巨著点燃了长明的火炬，照亮了世道人心，他就是雨果，一位伟大的、善良的、博爱的、公正的文学家，更是一位自由解放的民-主斗士。
作家都是很有思想的人。因为他们都有着对社会、对人生的某种感触，才会把自己的思想用文字的形式表达出来。我们也要做有思想的人，智慧的火花才会从脑子里出其不意地溜出来。
人有了感情和思想人生才有意义，书有了中心和文采才是一本好书。雨果的书之所以那么引人入胜是因为书中溶入了他现实生活写照和雨果本人感受。可见，情感对文章是多么的重要埃
只要专心，人的才能就会在瞬间爆发出来。所有的人都很聪明，只要他专心。雨果常常投入地做写作，专心地忘了时间，完全沉浸在他自己的世界里，《悲惨世界》和《巴黎圣母院》就是他专心的杰作。我们只要全身心地投入自己要做的事情中去，就会有意想不到的收获。
我应该学习雨果有思想、专心的优点。做一个有思想的人，把同时思想溶入到作文中，这样的作文才能吸引人。还要专心，这样才能写出独具匠心的文章来。雨果教会了我很多东西，是教科书上学不到的。
【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文
“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感
格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题，读后感《雨果读后感》。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!
编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感
(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为\"观点句\"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。\"观点句\"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，\"简述原文\"一般在\"亮明观点\"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感
感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视\"读\"
在\"读\"与\"感\"的关系中，\"读\"是\"感\"的前提，基础;\"感\"是\"读\"的延伸或者说结果。必须先\"读\"而后\"感\"，不\"读\"则无\"感\"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章
会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要\"露馅\"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的\"大锅饭\"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破\"铁饭碗\"，废除大锅饭的必要性。
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写\"读后感\"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写\"观后感\"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。
五、写景、物的读后感应该怎样写
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。
(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。
推荐第4篇：致雨果
致雨果
敬爱的雨果先生：
您好！
我看了您“就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信”之后，令我感慨万分。正如您所说，圆明园是一个世界奇迹，它是一件稀有的，独一无二的作品。它是用大理石，玉石，青铜，瓷器编造的一个梦。它是用雪松做的屋架，上上下下缀满宝石，披上绸缎。它供奉着神，蓄养着奇珍异兽，它是花儿的摇篮，它的血液里建造着一方方水池，一眼眼喷泉。圆明园是两代人的汗水结晶，它为各国人民而建。因为岁月创造的一切都是属于人类的。感谢您，对圆明园的赞美。
但是，这个奇迹却被破坏了。“我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。”而“文明人”却破坏了“野蛮人”两代人的汗水结晶。这座富丽堂皇的圆明园，竟被“文明人”糟蹋得一败涂地——能抢走的便抢走，搬不动的，便砸烂，最后，一把大火焚烧了圆明园。圆明园，两代人的结晶；圆明园，东方的骄傲；圆明园，世界的奇迹。竟在瞬间，被“文明人”彻底地销毁了。可中国为什么会如此任人欺凌呢？其一，幼帝登基少威信，垂帘听政独掌权。朝中文武显迂腐，北京上下风气邪。裙带相连多拖沓，两江盐按饱私囊。其二，清政府胆小懦弱，迎敌军。此后，联军处处压迫中国人民——撞死贫民却扬长而去，两军交战，玷污的是中国的土地，倒在血泊里的是中国人民。但是，敬爱的雨果先生，我们中国人是炎黄子孙，一身傲骨，为了自己的祖国，甘倾热血，甘抛生命，是“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，是“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，是“菊残犹有傲霜枝”。
横店第一初级中学8年级 金钏洋
推荐第5篇：雨果名言
1、被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。
2、一个专心致志思索的人并不是在虚度光阴。虽然有些劳动是有形的，但也有一种劳动是无形的。
3、人生下来不是为了抱着锁链，而是为了展开双翼。
4、有许多可爱的女性，但没有完美无缺的女性。
5、人的面孔常常反映他的内心世界，以为思想没有色彩，那是错误的。
6、他们纯洁的拥抱，胜过千言万语。
7、如果你从未感到，在你心里一个女人的目光点燃了一个灵魂，那你就从未爱恋。
8、这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。
9、幻想是梦的粮食；在爱情中拿走了幻想，就是取掉了爱情的粮食。
10、塑成一个雕像，把生命赋给这个雕像，这是美丽的；创造一个有智慧的人，把真理灌输给他，这就更美丽。
11、坚信我们被爱是生命的至乐。
12、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。
13、谈情说爱想要成功，也不能把爱情挂在嘴上。
14、人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。
15、生活就是面对微笑。
16、多办一所学校，可少建一座监狱。
17、勉强应允不如坦诚拒绝。
18、当一个人是一个真正的人的时候，他就应当与大言不惭和骄揉造作之间保持等距离，既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。
19、进步，才是人应该有的现象。
20、多办一所学校，就可少建一座监狱。
21、不论前途如何，不管发生什么事情，都不要失去希望：希望是一种美德。
22、世人缺乏的是毅力，而非气力。
23、谨慎比大胆要有力量得多。
24、一个孩子的头上无论有什么样的天花板或者穹隆，在他的眼睛里反射出来的总是天堂。
25、人的智慧掌握着三把钥匙：一把开启教学，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。
26、各种蠢事，在每天阅读好书的情况下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。
27、亲善产生幸福，文明带来和谐。
28、大自然是善良的母亲，也是冷酷的屠夫。
29、人不因专注於思考而被认为游手好闲。有看得见的工作，也有看不见的工作。
30、在任何科学上的雏形，都有它双重的形象：胚胎时的丑恶，萌芽时的美丽。
31、丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。
32、即使是一个智慧的地狱，也比一个愚昧的天堂好些。
33、一个嫉妒的人就是一个贪婪的人。
34、我们的精神围绕着真理运转，好像群星围绕着太阳。
35、坚持真理的人是伟大的。
36、爱情，你无法抹掉！你真使我们迷恋，你是火把，是火炬，把我们迷雾拨开！
37、谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。
38、自由只有通过友爱才得以保全。
39、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
40、让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。
41、精神像乳汁一样可以养育人，智慧便是一只乳房。
42、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。
43、应该相信，自己是生活的强者。
44、两颗相爱的心并不需要到远处去寻求诗歌；两只接吻的嘴互相交谈，并不需要到远处去寻求音乐。
45、啊，青春时代的情书，真挚的爱情的激荡！
46、大人物爱干什么就干什么，小人物能干什么才干什么。
47、理想是具有冒险性的。
48、的智慧掌握着三把钥匙：一把开启数学，一把开启字母，一把开启音符。
49、知识是人生旅途中的资粮。
50、应该相信，自己是生活的战胜者。
51、人类第一种饥饿就是无知。
52、唯有人的心灵才是起初的。严格说来，相貌不过是一种面具，真正的人在人的内部。
53、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。
54、教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。
55、得到一个眼花缭乱的女人的心，并不是得到了真正的爱情。
56、人类的心灵需要理想甚于需要物质。
57、在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。
58、你，你虽然凝视她，你却不敢靠近她，因为，满桶的火药对于火星就是怕。
59、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。
60、我的风度是贵族的，但我的行为却是民主的。
推荐第6篇：雨果经典名言
雨果经典名言
1.世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——雨果名言
2.未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。——雨果名言
3.在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。——雨果名言
4.人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。——雨果名言
5.世人缺乏的是毅力，而非气力。——雨果名言
6.大胆是取得进步所付出的代价。——雨果名言
7.应该相信，自己是生活的强者。——雨果名言
8.艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。——雨果名言
9.谁虚度年华，青春就要褪色，(xiexiebang.com www.daodoc.com)生命就会抛弃他们。——雨果名言
10.笑声如阳光，驱走人们脸上的冬天。——雨果名言
11.勉强应允不如坦诚拒绝。——雨果名言
12.释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。——雨果名言
13.书籍是造就灵魂的工具。——雨果名言
14.人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。——雨果名言
15.脚步不能达到的地方，眼光可以到达；眼光不能到达的地方，精神可以飞到。——雨果名言
16.多办一所学校，可少建一座监狱。——雨果名言
17.生活就是面对微笑。——雨果名言
18.人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。——雨果名言
19.我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。——雨果名言
20.人类第一种饥饿就是无知。——雨果名言
推荐第7篇：给雨果一封信
给雨果一封信
雨果先生：
你具有的同情心，你是我们值得学习的好榜样。
今天，我学了你的书信《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》。这封书信饱含着深厚的人道主义精神，还愤怒谴责了侵略者的罪行，雨果先生，你虽然是法国着名作家，但你具有一股正义感。英法的这个胜利给予的荣誉，你不会认为是光荣的，体面的，出色的。圆明园是世界奇迹，在东方耸立，这个光辉的奇迹，代表了全人类在世界的价值、地位。以反语的讽刺了两个强盗对中国的严重破坏，英法联军侵略了中国的圆明园，在中国，是不可原谅的。希腊的巴特神庙也是被强盗干的，与中国的圆明园一样，只是干得漂亮，更彻底，几乎荡然无存。我们可以愤怒，可有力无气的样子。英法联军劫掠了中国的圆明园的巨大财产，在中国的眼里，劫掠中国的圆明园才是野蛮人。雨果先生，你抗议得对，治于人者的罪行不是治于人者的过错。人们永远不会是强盗的，而法兰西私吞了一半胜利的赃物。法兰西、英吉利应将所获得的赃物还回原主中国。
雨果先生，作为一个法国人的你，你却正义地站了起来。
非常敬佩您的精神，正义的。
此致！
敬礼。
阳西县兴华中学八(11)班 戴华梅
推荐第8篇：评价维克多雨果
评价维克多雨果
维克多雨果在《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》强力地讽刺“法兰西”和“英吉利”对于他自己的国家并不构成理论，而对于世界来说，他是对的。
他是浪漫主义作家，在“远征中国”方面给与了自己的看法，他不顾巴特勒上尉的指责，努力地写出这篇在战争之后意味深长的文章。越出国界，谈出自己的感想，看
法，不被帝国主义的热情所迷茫，用世界的角度去观察，感叹这件事，并不已“自私自利”的态度用各种滑舌来说自己的国家，而是以一种正义的心态，正义的做法斗胆向巴特勒上尉说出自己真实的语言。可以说维克多，雨果是一个有正义，爱憎分明的人。他的作品更是名不虚传，代表作；《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。
一个不怕上峰指责而大胆吐露真言的人，一个不分国界而有思想的人，一个爱恨分明的人，能不被世人颂赞吗？
初二:坏怒还
推荐第9篇：正如雨果所说
正如雨果所说：“脚步不能到达的地方，眼光可以到达；眼光不能到达的地方，
精神可以飞到。”——题记
故事发生在1866年的太平洋海面上，追捕海底“巨兽”的阿龙纳斯教授一行不
幸落水，被“巨兽”上的尼摩船长救起，与其一同从太平洋出发，周游世界。途经
珊瑚岛、印度洋、红海、地中海，最终到达大西洋。途中见识了许多罕见的海生
动植物和水下的离奇景色。当发现尼摩船长用从海底发掘的宝藏支援陆地上正义
的运动时，主人公阿龙纳斯教授对其恭然起敬，决心与尼摩船长一起在海下工作。
但由于朋友等诸多方面的原因，最后于挪威海岸不辞而别，并把他所知道的海底
秘密公布于世。在“旅行”的过程中，“我”和尼摩船长以及游客们都是随着事情发
展而有所变化，有时惶恐不安，有时轻松愉快，有时又有惊无险。
这本书的精妙之处在于完全自然的知识启迪，虽然书中讲述了不少有关海洋的知
识，例如“‘红海’一名是源于海中的一种名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造
成海水颜色像血一样红”。但是没有任何一个让读者接受起来十分刻意或困难的，
这些关于海洋的知识让人感觉只是一次旅行中的所见所闻罢了。这使人们因景而
生的各种想法和收获都得以牢固的保存。
在这本书中，作者一共刻画了4个主要人物：先是一位对于知识勇于探索、永不
满足的博物学家阿龙纳斯；第二位是“鹦鹉螺号”的尼摩船长——一个谜一般的人
物；再就是与阿龙纳斯同行的鱼叉手之王尼德•兰和他忠实的仆人康赛尔。其中，
令我印象最深刻的便是尼摩船长——一个谜一样的人物。他性格阴郁，却又知识
渊博。他可以为法国偿还几百亿国债；他看到朋友死去会无声地落泪；他会把上
百万黄金送给穷苦的人；他会收容所有厌恶陆地的人；他会把满口袋的珍珠送给
可怜的采珠人；他会逃避人类，施行可怕的报复„„尼摩船长对人类有根深蒂固
的不信任感，他的心中充满了无尽的痛苦，却也是一个善良的人。在南极缺氧的
时候，当时只有潜水服上的储蓄罐里还有一丝氧气。那时由于缺乏氧气，他们几
乎虚脱。这时，尼摩船长没有去吸最后一丝氧气来维持生命，而是把生还的机会
留给了教授。他为了别人的生命而不惜牺牲自己的生命，这样的行为感动了无数
读者，同时也感动了我。
这本书集中了凡尔纳科幻小说的所有特点。曲折紧张、扑朔迷离的故事情节、瞬
息万变的人物命运、丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想融于一炉。作者
独具匠心，巧妙布局。在漫长的旅途中，时而将读者置于险象环生的恶劣环境，
时而又把读者带进充满诗情画意的美妙境界。波澜壮阔的场面描绘和细节刻画交
替出现，读来引人入胜，欲罢不能。书中所描写的潜艇、电灯、潜水服都在今天
得以实现，且与小说描写的大同小异，可见作者有着怎样的预见力，怎样丰厚的
科学知识底蕴。
在引人入胜的故事中，作者还提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕
的观念„„面对这早在两百年前的先知者的呼吁，难道作者只是为了让我们了解
丰富多彩的海洋世界吗？不，作者是在告诫我们：只有爱护丰富的海洋资源，保
护多彩的海洋生物，人类才能在自然科学的探索上取得更大的进步。
推荐第10篇：雨果作品读后感
雨果作品读后感
（一）
——《巴黎圣母院》读后感
这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了，
让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！
印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘——爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
我想这也就是世界名着的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办？
我想每一个人都会有一个属于自己的答案。
雨果作品读后感
（二）
——《悲惨世界》读后感
悲惨世界是法国名作家雨果的着名作品之一。《悲惨世界》这部小说的主人公是善良、大方、诚实、勇敢的冉阿让。幼年他为了不让姐姐挨饿，偷了一块面包。判了19年徒刑。社会的残害、法律的严惩，让一个本来内心善良的人，有一种向世界报复的心理。做了两件终身内疚的事，一件是偷了卞福汝主教的两个银烛台，抢了穷人孩子的一个金币。通过这两事他也有了一种深刻的觉悟他在滨海蒙特勒伊为穷人谋福利。我读到这一段时看出冉阿让的博爱的胸怀、人慈的心肠。而在商马第案件中，他的诚实、勇敢、自我牺牲的行动，也让我感动。
他回到孟费郿，去了德纳第大坏蛋开的旅馆出高价把可怜的小珂赛特赎回来了。
后来，在法国大革命时，他没有杀死自己的仇人，那个人十分感动。他英勇无为、在枪林弹雨中战斗，从臭水沟里把马吕斯救出，最后死在了病床上。
雨果作品读后感
（三）
——《吵闹村的孩子》读后感
也许你能在雨果的笔下找到忧郁深刻的19世纪，也许你能在莫泊桑的笔下找到浪漫清新的痕迹，也许你能从莎士比亚的笔下找到人世间的离合悲欢，但是，在林格伦的笔下，你只能找到那份简单的童真与快乐。
今天，我读完了《吵闹村的孩子》这本书，便爱上了它，并不是因为华丽的语言、精美的插图、华丽而庞大的构思，而是因为，在这本书中我找到了那份每个人都曾拥有过的、可却丢失了的东西。
首先，看看这本书的目录：《我们也不知道，我们在做什么》、《安娜和我将来当保育员——可能吧》„„这是多么纯真，真的就像一个七八岁孩子的的语句，而我不能相信这本书的作者居然是个年过九旬的老人，（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）以及这些简单的情节：“你们不离家出走了吗？”“下次吧。”“一部分人认为我大，另一部分人认为我小，可能我正好，不大也不小”„„我似乎就在和这样一个名叫丽莎的女孩面对面，倾听着她的语言，感受着她那简单清新的生活。
林格伦塑造了一个又一个可爱的角色，一个有一个有趣的故事，这群孩子，它们没有华丽的外表、丰厚的财产，但它们有着简单安逸的生活，这是许多人向往却得不到的。有些人活得很累，或许就是因为，他们永远不满足，他们永远有欲望。而这群孩子，他们没有，对他们来说，也许最珍贵的东西不是什么金钱、名利，而是父母对自己的爱，还有和“小妞”们的友情，也就是因为这样，他们看起来那么天真美好，就像是世界上最干净的东西。
有很多东西，在别的作品里是找不到的，如，天真、美好、纯净、清新，也许林格伦不需要优美深沉的语句，不需要繁多的人物，便能塑造一个属于读者的天地，在这里面，我们能拾起许多遗失的东西。我希望，每个大人都能够捧起这本书，品味林格伦带给我们的世界，品味这份童年的童真与快乐！
第11篇：雨果九三年读后感
乱世的坚守
人生在世，恰如白驹过隙，尘世纷纭，亦如白衣苍狗。霄汉的烽火燃不过岁月，绮丽美幻的裙裾转不过星汉，纵历史能够迎合李太白“便是牡丹花下死”的追求，但无法满足他“与尔同销万古愁”的夙愿；能让人运筹帷幄决胜千里，也要告诉世人“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”„„
人对于时代是别无选择的，能选择的，仅是处世之道。一个人的坚守是价值的偶然，但坚守不同必定会走出不同的轨迹，其间有些坚守，是敌得过沧海桑田的。
《九三年》街区法国大革命前期的一个时段，讲诉保王党与民主党的混战。主人公朗特纳克侯爵是一个信奉法律与专制的保王派首领，他带领法国旺代地区的农民挑起叛乱，并扬言把自己唯一的侄子——民主派将军郭文亲自送上断头台。然而结局却是：朗特纳克被郭文的军队围困在自家城堡，在他通过机关逃走的时候，听到一位妇女因孩子有危险而发出的撕心裂肺的叫喊，良知霎时间被唤醒，毅然当着郭文的面从大火中就出孩子，最后主动站在郭文面前说：“我准许你逮捕我。”
但结局的结局，却是郭文擅自放走了他，不是因为惦念骨肉亲情而是自己所坚守的人道。正如他所说：“在绝对正确的革命之上还有绝对正确的人道主义。”既然朗特纳克是因为善良被捕，他就无权处置他，而面临郭文的，则是导师西穆而登给他的死刑。 西穆而登曾是一位崇高的教士，然而这种崇高是灰色的，不近人
情的。革命到来后他主张共和，更崇尚冷血，前者灌输给了他精神上的儿子郭文，后者则仅有自己尊崇，他认为那个时代需要冷酷无情的人力挽狂澜，而不是善良的教士抚慰伤痛。所以，每次看到郭文打完胜仗就解救贵族妇女，解放俘虏，他百感交集，因为这一切违背了他坚守的“流血革命”。最终，他敌不过理性，处决了郭文，然而出于对学生深沉的爱，他在郭文死的同时饮弹身亡，不再面对他难以承受的痛„„
一七九三年，是一个史诗般的年代面对混乱的内战，是没有绝对的英雄的。他们都在为自己信奉的价值而战，然而，价值没有争论，只有选择。历史的前进往往以人民的痛苦为代价，而目的却又是让人民不再痛苦，基于此，引出了不同的“战争”不仅有政权的更迭，更是一场场爱与恨，情与理，贫与富的斗争！这些斗争不仅上演在九三年，还贯穿了人类的整个历程。 现实与理想的战争。
现实是什么？现实是人民生活在水深火热中，亲人天人两隔，家庭分崩离析，男人被充军，女人被摧残，儿童在流离„„理想是什么？无论雅各宾派还是山岳派，无论保王党还是民主党，他们所谓的最高理想都是国家的安定，人民的幸福。他们给自己披上了救世主的外衣，却在现实中充当屠夫的形象。他们每一次大动干戈的“保护”都是以人名的生命为代价的。
世上没有绝对正义的战争，有的只有绝对的欲望，纵观人类历史，国家兴衰，王朝更迭，都有无奈的血腥，但只要理想是从
广阔的胸怀中孕育而并非出自利己之心，我们就应当鼓掌。
郭文在现实中没有忘却自己的使命，因而宽恕很多人。的确，真正的领袖不仅要在沙上风卷残云，而且应能站在革命之上，看出政坛更替外应该坚守的东西——仁慈！《辛德勒名单》中曾说：当你有权处死一个人，你对他说‘我宽恕你’，这，就是权力。现代社会为利益而丧失人格的事一直上演，乃是把理想庸俗化了。尽管理想源于现实，但理想有时应当虚无化的，只有与现实站开一定距离才能看清自己所处的时代。要明白，人对于现实是偶然，勇敢的人不必抱怨生不逢时，睿智的人也不必埋怨怀才不遇，因为人对于“人道”是必然的。
作品更高意境更在于，即使现实残酷，但也不应责怪时代。郭文临死前说：“我爱和平，但我明白，革命是一个风暴，风暴永远知道自己所做的事。文明有时就像瘟疫，在瘟疫的恐怖面前，我了解风暴为什么这么猛烈。”既然有指南针，风暴又有什么关系？既然有良心，事变对他又有何影响呢？现实与理想往往是矛盾的，海伦一生也没实现三天光明的理想，陆放翁等了一世也只能无奈写下“铁马冰河入梦来”，但只要理想纯洁并为此奋斗了，就当应为自己鼓掌！
成功不仅是现实与理想愈来愈近，还有对理想的坚守，郭文做到了，朗特纳克与西穆而登也做到了，只不过是人道主义超越了时代，更加伟岸，也更加崇高！
出世与入世的战争。
在书中，乞丐泰尔马克也是独具代表的一个人，他一无所有，所以战争对他的伤害就少了些，他处事泰然自若，纵然救了朗特纳克领袖也不以为意。正如他所言：有些人来了，有些人去了，发生了一些事，而我总是在这里，在星星的照耀之下。安于贫穷，是因内心充满了对自由与自然的渴望，他用最朴实的话揭示了灾祸的根源——“穷人想变成富人，富人不想变成穷人，这就是问题的关键”
非淡泊无以明志，非宁静无以致远，庄子有言，“知足不辱，知止不殆，可以长久。”泰尔马克正是奉行了这一点，所以活得幸福。时代是惊涛拍岸，卷起千堆雪，而他亦如这岸，淡然地观望那变幻不定的海洋。
但时代并不褒奖这种态度，当他知道所救的侯爵违背誓言继续那惨绝人寰的杀戮时，他沉默了。是的，有些时候，放掉坏人便是杀死好人。时代向人道开了一个玩笑，这一点也正是西穆而登与郭文的分界点，也是作者纠结的至深根源。
我们可以把这种善良与淡泊理解为百姓的无知与软弱，也可以理解为人性的超脱，但无论如何，悲剧不是善良的错，也许我们的真诚会被误解，我们的宽容会被指责，也不能因此放弃人道。当今社会扶老人反被诈的现象，我们也不能怕引火上身就一走了之。因为我们放弃搭救之时会失去更多，即使是好事，也要有承担后果的勇气，这种承担虽深重，但绝对值得！
理智与情感的战争。
自古以来，人类都在理智与情感的纠缠中摇摆，求索，纵然明白“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，但风与月寄托的情感依旧令人心动，理智与情感的斗争中难分胜负，冷血的侯爵也有人性复苏之时，理智的西穆而登也终归为爱而死。我想，这也正是作者的用意所在，一个真正的伟人必须是理智与情感艰巨而又都极其深沉的。战争中，没有理智就无所谓胜利，没有了感情战争也就失去了意义。
《九三年》是一个时代的作品，而它又超越了时代，它如史诗般悲壮，又如星空一样永恒。雨果的一生都在为人性呐喊，《九三年》作为他最后一部长篇巨著，更加真切地反映了他的理想与困惑。场面浩大，让人清楚地读出历史前进的艰辛；气势磅礴，传奇与浪漫中凸显铁腕胆识；哲理深沉，永恒的人道唤起人们无尽的思索。
作品中没有绝对的对与错，各种价值至今仍在被反复争论，让千百年后的我们继续着人类永恒的事业„„
第12篇：雨果法语介绍
Le portrait de Victor Yugo
Les noms d’écoles français sont toujours une personne fameuse.Aujourd’hui, je vous présente Victor Yugo, un des plus grands écrivains de la langue française.
Le père de Victor Yugo s’appelle Joseph Hugo, général de l’armée de Napoléon 1er.Il est né le 26 février 1802.Il a paé son enfance à Paris.Dès son plus jeune âge, il aimait écrire.Ses cahiers de jeunee étaient remplis de notes et d’écrits.Il a appris seul à écrire des vers et des poèmes.
Il devenait poète, romancier, dramaturge, et même deinateur.Ses carnets de notes étaient remplis d’esquies(草图), de caricatures(讽刺画), de deins.Mais il ne voulait pas écrire comme les auteurs du 18e siècle, qui sont trop claiques.Il devenait le chef de file du romantisme.Il écrivait également plusieurs romans, dont les plus célèbres sont « Notre-Dame de Paris » et « Les Misérables ».
Toute sa vie, il a pris position en faveur ou contre le régime en place.La vie politique était très confuse au 19e siècle.Quand Napoléon 3 devenait empereur, Yugo refusait de lui obéir.Alors, enfin, Yugo devait exiler d’abord en Belgique, puis à(île normande).Je reste en exil pendant 19 ans, jusqu’à la chute de Napoléon III en 1870.
Il est mort le 22 mai, 1885, à Paris.
第13篇：雨果：两个强盗
先生：
您征求我对远征中国的意见。您认为这次远征是体面的，出色的。多谢您对我的想法予以重视。在您看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣，而您想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉。
既然您想了解我的看法，那就请往下读吧：
在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此。请您想象有一座言语无法形容的建筑，请您假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙、是宫殿，其实是一个世间独一无二的奇迹，那就是这座名园。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶。为谁而建?为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园；伏尔泰就谈起过圆明园。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见。宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。 这个奇迹已经消失了。
有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。 我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。
将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。
法兰西吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。 现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。 先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。 维克多·雨果
1861年11月25日于高城居
第14篇：雨果的信
巴特勒上尉：
在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同帕提农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此。 请您想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请您假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙、是宫殿，其实是一个世间独一无二的奇迹，那就是这座名园。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶。为谁而建?为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园；伏尔泰就谈起过圆明园。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见。宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。
这个奇迹已经消失了。
有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。 我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。
将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。我们欧洲人，我们是文明人，中国人对我们是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情！
法兰西帝国吞下了一半的胜利果实，今天，帝国竟然带着某种物主的天真，把圆明园富丽堂皇的破烂陈列出来。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份赃物归还给被掠夺的中国。
现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。
尊敬的巴特勒先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。
维克多·雨果 1861年11月25日于高城居
第15篇：关于雨果名言英文
第1条 He is fair in love and acting as she is a piece of infatuation.
第2条 使人变渺小的感情可耻，使人变孩子的感情可贵。
第3条 我的风度是贵族的，但我的行为却是民主的。
第4条 My presence is noble, but my behavior is democracy.
第5条 精神象乳汁一样可以养育人，智慧便是一只乳房。
第6条 花朵预兆着果实，少女梦想着爱情。
第7条 生活中最大的幸福是坚信有人爱我们。
第8条 Books are friends, although there is no paion, but very loyal.
第9条 所有的植物都是一盏灯，而香味，就是它的光。
第10条 有许多可爱的女性，但没有完美无缺的女性。
第11条 We the people have their own idol.
第12条 The day belongs to all people, why only darkne for me?
第13条 The supreme happine of life is the conviction that we are loved.
第14条 树干总是一成不变，树叶却时落时生。
第15条 慈悲也不过是一种比较高级的法律而已。
第16条 if you want to call the public wait patiently statement immediately begun to them.
第17条 A beggar, I don’t know where to beg for love.
第18条 真正的强者，是那种具有自制力的人。
第19条 谨慎比大胆要有力量得多。
第20条 这世上只有生物，既无所谓善，也无所谓恶。
第21条 做好人容易，做正直的人却难。
第22条 谁虚度年华，青春就要褪色，生命就要抛弃他。
第23条 Music exprees something beyond narration but have to say.
第24条 任何卓越的胜利总多少是大胆的成果。
第25条 All major events, the consequences are often hard to predict.
第26条 他入睡，我长眠，同是梦中人，正好相依相伴。
第27条 文化，不应将其提炼精制，而应使其纯化。
第28条 凡是重大的事件，其后果往往难以预料。
第29条 Each teach a child, reducing a scum.
第30条 People walk at night, eyes always staring at the lights.
第31条 Flowers bodes fruits, young girl dreams of love.
第32条 白天是属于所有人的，为什么只给我黑暗？
第33条 科学到了最后阶段，便遇上了想象。
第34条 当一个人长时间仰望天空的时候，便能看见上帝。
第35条 Make the person become small feeling shame, make the person the child’s feelings.
第36条 It’s progre, people ought to be phenomenon.
第37条 人有痛处，最好的爱护，难道不是绝不去碰它吗？
第38条 Falls in the fullest the happine of life is the conviction that we are loved.
第39条 Nightmare is a continuation of the disappointment, his dream at night, daytime fantasies.
第40条 人生至高无上的幸福，莫过于确信自己被人所爱。
第41条 Soul when hungry, need water to quench thirst, no matter the water is poisonous.
第42条 He fall asleep, I slept, and god wants us to meet a few wrong people be, just stay together.
第43条 每教好一个孩子，就减少一个败类。
第44条 孤独可以使人能干，也可以使人笨拙。
第45条 Love is the folly, but is the wisdom of god.
第46条 有你在，就没有流亡。
第47条 一个乞丐，是不知向何处乞求爱情的。
第48条 The soul in the dark is guilty, but the real is made of sinners is dark.
第49条 This is the evening sun, we regard it as the dawn light.
第50条 When a man look up at the sky for a long time, can see god.
第51条 Not born beauty! Beauty is only the love of beauty.
第52条 Has not been heard not the silence of the reason.
第53条 Do people easily, the upright do is difficult.
第54条 Nothing more than money can corrode the heart.
第55条 人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。
第56条 Knowledge is the life journey of food.
第57条 世间有那么一种躲避，恰好像是为了追求。
第58条 人类有一个暴君，那就是蒙昧。
第59条 爱和曾爱过，这就够了。不必再作其他希求。
第60条 Every monument, is a novel.
第61条 只有一个办法可以拒绝明天，那便是死去。
第62条 Should believe that he is the victor of life.
第63条 Refined culture, should not be refined, and should make its purification.
第64条 Spirit like milk can nurture people, wisdom is a breast.
第65条 骄傲是所有英雄人物都能受到伤害的处所。
第66条 爱情本是人干的蠢事，却又是上帝的智慧。
第67条 Pain is always keep beside the joy.
第68条 机会是不守纪律的。
第69条 没有被听见不是沉默的理由。
第70条 The supreme happine in life, is the conviction that we are loved.
第71条 There are so a kind of escape, just like in pursuit.
第72条 Since the night from the throne, let the light from the grave!
第73条 他是情场做戏，她却一片痴情。
第74条 People have pain, the best love, don’t never to touch it?
第75条 Loneline can make the person capable, can also make a person clumsy.
第76条 Who to idle away one’s time, youth will fade, life will be abandoned him.
第77条 The real strong, is the kind of person who have self-control.
第78条 书籍，引领我散步在别人的灵魂中。
第79条 Caution is much more powerful than bold.
第80条 现在，我证实，发生了一次盗窃，有两名窃贼。
第81条 魂饥渴时，需要水来解渴，不管这水是不是有毒。
第16篇：给雨果的一封信
给雨果的一封信
敬爱的雨果先生：
您好！
在还没看您的简介之前，我还以为您是中国人。因为在认识您之前，我从来没见过有人这样写自己的祖国。
但是当我再一次读完你写给巴特勒上尉的信时，我读到了另一种感情您对自己祖国的爱！你公正毅然地指出自己祖国所犯下的错误，并十分真诚地希望他能够改正。
作为中国人，被掠夺，被侵略的无辜受害者，我当然恨法国和其他参与抢夺的国家。但是，我认为当时中国自身也有问题：当时清政府的无能，骄傲自大，使得那些人有机可乘。如果当时的中国像现在的美国一样强大，他们敢来抢夺，赶来侵略吗？不能！
作为中国人，被掠夺，被侵略的无辜受害者，我要对您说声谢谢！您的那封信包含着人道主义精神和对我们的巨大同情。谢谢你！您是公正的！ 致此
敬礼！
黄岩澄江中学初中 许涵艺
第17篇：写给雨果的一封信
1.亲爱的雨果先生：
您好！
我是一位21世纪的中国初中生。今天，我学了您的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》，我不禁要为您的勇气和正直而感到敬佩。
我想，也许巴特勒上尉是想借您的声望来为这次的远征中国扩大名声。可是，您非但没有为这而出卖自己的良心和道德；反而为我们中国人说了些公道话。
虽说，您不是中国人，但我明白，您拥有的那颗正直的心，是不分国界的。因为您并没有因为自己是法国人而盲目地帮着自己的国家，替自己的国家说话；相反，您还为了中国而大胆得写下了这封饱含着人道主义精神的信，愤怒地谴责了侵略者的罪行，表达了对被侵略者、被掠夺者的巨大同情。这不仅震撼了我这小小的心灵，更是震撼了所有阅读过这封信的人的心灵！
在这信中，您的每一句话都是公道的。我相信：所有人都会为您的道德和良心而发出由衷的感谢。您说得多么好啊：政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。您强烈地表明：强盗政府不能代表人民，法兰西人民对中国人民是友好的，焚掠圆明园是英法政府的罪行，您是站在人民的立场上抗议政府所犯下的罪行。您还指出：这个强盗政府颠倒黑白，不以为耻，反以为荣，厚颜无耻。更重要的是：您能公开地大胆地指诉强盗政府，这是需要多么大的勇气啊！从“这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的”这句话中，我们也不难感受到：您对东方文化艺术的……哦！不。应该是对世界、对人类文明成果的珍视及对人类文明的创造者的尊重。因为您的正直、您的良心、您的勇气和您的人道主义，我们所有的人都尊敬您！
我想，您的正直、良心、勇气和人道主义的付出，都没有白费。因为您，我们新一代的青少年受到了更大的鼓舞，我们会万众一心，共同建设更美好的未来，为中国和全世界的人类付出我们最大的贡献，让子孙后代能够永远记住历史的残酷，激励他们花更大的心思去为祖国和全世界的人民作贡献。同时，我们也会深深地怀念您！
在此，向您采纳致以崇高的敬意！
2.尊敬的雨果爷爷：
您好！读了您的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》，我的内心难以平静。我对您博大胸襟予以崇高的敬意。感谢您站在人道主义上来评判这场战争的正义性。
在几百年前，我们有个骄傲，那便是富丽堂皇的圆明园。那时的圆明园，是一个世界性奇迹；那时的圆明园，是一座恍如月宫的神殿。它是几代人的智慧结晶，在艺术的长廊上，占据着不可低估的重要地位。但现实的残酷让我们悲痛不已，如今我们只能望着那片荒芜回忆当年那种磅礴的气势；如今我们只能怀着悲愤回忆那段屈辱的历史——那段让亿万中国人民悲愤的历史。这是历史事实，但——又有多少人记得呢？英法联军惨绝人寰的行为千夫所指，但仍然恬不知耻地公然展出当年的“战利品”，并自豪地声称这是他们国家所拥有，这，多么“天真可爱”！荒诞至极！
感谢您，在扭曲的历史下站出来指证了一切，您的胸襟是多么广阔，多么富有正义感！不得不承认，您是当之无愧的英雄，您能公正地指出自己国家的劣行，这一点，是我们所敬佩的，也是一个作家所应具有的良知！您，是伟大的！
现如今的中国，是一只傲立于世界之林的雄狮，一只经济腾飞的雄狮，一只具有现代化设备的雄狮！“落后就要挨打”，这是中国在无数次侵略战争中所领悟的，如今中国本着和平共处五项原则对待外交问题，有了很大进步，现在的中国，已不再是一只任人宰割的软弱羔羊，而是一只雄狮，一只意气涣发的雄狮！拥有了自己的尊严与权威！
感谢您对圆明园的评价，虽然它已不复存在，但我们要留下那片荒芜，因为它记下了中国人的耻辱。
3.给雨果的一封信
尊敬的雨果：
很荣幸，我阅读了您的信；很惊奇，您竟会如此的回信于巴特勒上尉；很高兴，我有这个写信的可能；很庆幸，人间有你这般的正义。
这封信，是令人激动的，是令人震撼的，是令人痛快的，是令人产生共鸣的，更是令人佩服的。我没有评价它的权利，更没有说明它的可能。我只想发表一下我自己的感想。一个属于个人的微弱的情感。希望您能耐性地略读一下。
对于您的观点，我是百分百地产生共鸣，十分地支持您。圆明园，东方的骄傲，人类的精髓，世界的奇迹。就在人们快乐的享有它的时候，两名强盗枪走了它。东方的骄傲停止了，人类的精髓消失了，世界的奇迹也随之毁灭。那是什么感觉？愤恨？悲痛？谴责？
当时的每个修建圆明园的人是付出了多少的心血，一刹间，所有曾经的心血都消失不见。空虚的一切，空虚的心灵，空虚的东方。哭泣的世界，哭泣的人类，哭泣的土地。眼泪刷洗了人们的面容，却没有刷洗干净侵略者那肮脏的心灵。伤心，悲痛，渲染了整个东方的每一个角落。
很感谢您是这么的正义，这么的公正，您的良心是多么的高尚啊！您在人类面前站了起来，您告白了东方人的情感，您说出了全人类的心声。在这里，我会一直为您喝彩。我为我们的世界有您这样的“大写人”而感谢。
中国，永远地追求和平。和平是我们的宗旨，也是我们的原则。面对圆明园的一切，战争是永远也无法解决的。我们只有靠那正义的心灵去感化每一个堕落的心灵。您的正义，您的公正，您的良心，已经让所有人，东方人感动。世界是和平的，战争，硝烟，是不可以存在的。
我们每一个人的灵魂都要是清纯的，硝烟会玷污它的清纯。我反对，我永远的反对战争。从现在开始，我会尽力用自己的心灵去感化战争的人们。永远的推崇和平。
真的很感谢您！我会为您而骄傲！因为我们同在一个世界。而这个世界将会是永远的美丽。
真的很感谢！
第18篇：给雨果的一封信
给雨果的一封信
给雨果先生的一封信
首先，我要感谢您。感谢您对圆明园的盛赞。“圆明园在幻想艺术中的地位，就如同巴特农神庙在理想中的地位。”从您给巴特勒上尉的信看来，您并非认为我们是“野蛮人”，反而对我们充满信心。
您的大名我早已知晓，今天能有机会给您写信，我感到非常激动。
在还没看您的简介之前，我还以为您是中国人。因为在认识您之前，我从来没见过有人这样写自己的祖国。
在信中，您对巴特勒等人的罪恶行径一直持着一种批评讽刺的态度。您虽然是法国人，但您为了正义毅然决然的反对，批评巴特勒的做法。您的这种做法是多么的大无畏啊！您在信中还说圆明园就是世界文明之所在！这是一个多大的赞誉啊！作为中国人，被掠夺，被侵略的无辜受害者，我当然恨法国和其他参与抢夺的国家。但是，我认为当时中国自身也有问题：当时清政府的无能，骄傲自大，使得那些人有机可乘。如果当时的中国像现在的中国一样强大，他们敢来抢夺，敢来侵略吗？他们不敢！
致此
敬礼！
您的忠实读者：xxx
2010年1月19日
初二:胡居民
第19篇：雨果的名言警句
雨果是法国著名的大作家，一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章。下面小编给大家带来雨果的名言警句大全，欢迎大家阅读。
雨果的名言警句
1、当一个人是一个真正的人的时候，他就应当与大言不惭和骄揉造作之间保持等距离，既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。——雨果
2、降临在人生的无上幸福，便是确信我们被爱着。——雨果
3、对于爱情，年是什么?既是分钟，又是世纪。说它是分钟是因为在爱情的甜蜜之中，它像闪电一般瞬息即逝;说它是世纪，是因为它在我们身上 建筑生 命之后的幸 福的永生。 ——雨果
4、无论哪个法官都不会比一个人的良心更了解自己。——雨果
5、孤独可产生若干崇高的幻觉。这象是从燃烧的荆棘中发出来的轻烟。精神上产生一阵神秘的震撼，可以使一个学者有先见之明，使一个诗人变成 先知。 ——雨果 《海上劳工 》
6、从来都是美丽叫丑恶害怕。——雨果 《吕意·布拉斯》
7、一个人只要干了一件坏事，就想干尽一切坏事，除非他发了疯才会中途停止。——雨果 《巴黎圣母院》
8、一个坦白而又机智的人，世界上不是没有的。这是正直的人的一种变种 ——雨果 《海上劳工》
9、那怕是一个最英勇的人，一经夺去了他珍贵的理想，都会落到一个境界里去，这是生活空虚的结果。生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了 路线， 只好停止前 进了。生活 既然没有目的，精力也就枯竭了。 ——雨果
10、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便购几棵优于伟大的人。——雨果 《悲惨世界》
11、女人最爱拯救那些遇难者。——雨果 《吕意·布拉斯》
12、只有勇敢坚强的人，才只有一种激动，一种气质，一种道德。——雨果 《海上劳工》
13、嫉妒是源于我们自身的一种坏毛病，要比别人加在我们身上的痛苦更坏。——雨果 《吕意·布拉斯》
14、自由只有通过友爱才得以保全。——雨果
15、一个叛徒或诡计多端的骗子，如果犯下滔天罪行，则任何人——不论地位高低——都有权当面判决他! ——雨果 《吕意·布拉斯》
16、不吃就得被吃——做牙齿总比做草料好些。——雨果 《悲惨世界》
17、人类的行动都是从两个起点开始，在一个人那里受到尊敬，在另一个人那里却被咒骂。——维克多·雨果 《巴黎圣母院》
18、明天，破晓时分，当田野微明，我就启程。你看，我知道你在将我等候。 越过高山，穿过森林， 在远离你的世界里，我片刻也不想停留。 我默默 地思索， 孤独前行， 外面的世界，不看也不闻。 我弯着腰，背着手，步履匆匆， 满心的忧伤啊，白昼也如黑夜降临。 我不凝望那金色落日的辉煌， 也不远眺驶向阿尔弗港湾的风帆， 到达时，我将在你的墓旁， 放一束翠绿的冬青，和一把盛开的欧士南。 ——雨果 《明日清晨》
19、动手的人和袖手旁观的人比较，袖手旁观的人更坏些。因为他是懦夫 ——雨果
20、任何卓越的胜利总多少是大胆的成果。——雨果
21、逻辑只是理智，感情往往是良心;前者是从人类本身来的，后者是从天上来的。 ——雨果
22、人们不应该为了行善而作恶， 推翻王位不是为了永久竖起断头台，打翻王冠，但要放过脑袋。 ——雨果 《九三年》
23、每教好一个孩子，就减少一个败类。——雨果
24、任何东西都没有像大胆的幻想那样能促进未来的创立。今天的空想，就是明天的现实。 ——雨果
25、平民之间感情的交流是敏捷的，迅速的，甚至可以说是坦然的。——维克多·雨果 《巴黎圣母院》
26、青年人，我们要鼓足勇气!不论现在有人要怎样与我们为难，我们的前途一定美好。——雨果
27、有一种东西，比我们的面貌更像我们，那便是我们的表情;还有另外一种东西，比表情更像我们，那便是我们的微笑。 ——雨果
28、恶梦是失望的继续，他夜里做梦，白天幻想。——雨果 《海上劳工》
29、教育!科学!学会读书，便是点燃火炬;每个字的每个音节都发射火星。 ——雨果
30、知识是人生旅途中的资粮。——雨果
31、科学到了最后阶段，便遇上了想象。——雨果
32、做一个圣人，那是特殊情形;做一个正直的人，那却是为人的正轨 ——雨果
33、最伟大的建筑大半是社会的产物而不是个人的产物。与其说它们是天才的创作，不如说它们是劳苦大众的艺术结晶。它们是民族的宝藏，世纪的 积累， 是人类社会 才华不断升 华所留下的残渣。总之，它们是一种岩层。每个时代的浪潮都给它们增添冲积土，每一代人都在这座纪念性建筑上铺上他们自己的一层土，人类也是这样做的。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》
34、对于那些自信其能力，而不介意于暂时的失败的人，没有所谓失败;对于怀着百折不挠的意志、坚定的目标的人，没有所谓失败;对于别人放手 ，而他 仍然坚持， 别人退后而 他仍然前冲的人，没有所谓失败!对于每次倾跌，立刻站起来，每次坠地，反会象皮球一样的跳得更高的人，没有所谓失败。 ——雨果
35、哲学是思考的显微镜 ——雨果
36、美貌是一封无声的推荐信 ——雨果
37、命运有它的神秘的大权，它可以使用它的大棍子，打击我们的精神生活。失望是心灵上的贫困。只有最伟大最坚强的意志，才能抵抗。 ——雨 果 《海 上劳工》
38、不犯错误，那是天使的梦想。尽量少犯错误，这是人的准则;错误就像地心具有吸引力，尘世的一切都免不了犯错误。 ——雨果 《悲惨世界》
39、人类不管怎样渺小、无能，但是没有一个人不想尝试。按照自己的天性，在黑夜的神秘的面前，人不是去探寻就是退缩。对于一些人，这是被蹂 躏，对 于另一些人 ，却是精神 的扩张。 ——雨果 《海上劳工》
40、良心是直线，生活却是旋涡。这旋涡在人的头顶上，造成了阴霾或者晴天。 ——雨果 《海上劳工》
41、沉思就是劳动，思考就是行动。——雨果
42、所谓活着的人，就是不断挑战的人，不断攀登命运峻峰的人。——雨果
43、人生是花，而爱便是花的蜜。——雨果
44、纠正流弊者表面善良，但心里是充满高傲和激怒的。——雨果 《吕意·布拉斯》
45、理想无非就是逻辑的最高峰，同样美就是真的顶端。艺术的民族同时也是彻底的民族。爱美就是要求光明。 ——雨果
46、精神象乳汁一样是可以养育的，智慧便是一只乳房。——雨果
47、碰到毒蛇，就得把它扼死。——雨果 《吕意·布拉斯》
48、有许多可爱的女性，但没有完美无缺的女性。——雨果
49、宗教、社会、自然，是人类三大斗争的对象;这三者同时也是人类的三种需要。人需要信仰，所以有庙堂;人需要创造，所以有城市;人需要生活，所以有犁和舟 。可是要满足这三种需要，就包含着三种斗争。人生的神秘的苦难，就来自这三种斗争里。 ——雨果 《海上劳工》
50、人出生两次吗?是的。头一次，是在人开始生活的那一天;第二次，则是在萌发爱情的那一天。 ——雨果
拓展阅读：雨果简介
维克多·雨果(Victor Hugo，1802年2月26日—1885年5月22日)，法国作家，19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家，人道主义的代表人物，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，在法国及世界有着广泛的影响力。
1802年，雨果生于法国贝桑松，上有兄长二人。13岁时与兄长进入寄读学校就学，兄弟均成为领袖。雨果在16岁时已能创作杰出的诗句，21岁时出版诗集，声名大噪。1845年，法王路易·菲利普绶予雨果上议院议员职位，自此专心从政。1848年法国二月革命爆发，法王路易被逊位。雨果于此时期四出奔走鼓吹革命，为人民贡献良多，赢得新共和政体的尊敬，晋封伯爵，并当选国民代表及国会议员。三年后，拿破仑三世称帝，雨果对此大加攻击，因此被放逐国外。此后20年间各处漂泊，此时期完成小说《悲惨世界》。1870年法国恢复共和政体(法兰西第三共和国)，雨果亦结束流亡生涯，回到法国。1885年，雨果辞世，于潘德拉举行国葬。
雨果的创作历程超过60年，其作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷。其代表作有长篇小说《巴黎圣母院》、《九三年》和《悲惨世界》，短篇小说有《“诺曼底”号遇难记》(在小学生苏教版六年级上册第七课中称《船长》)。《“诺曼底”号遇难记》还被选入教材语文版语文A版五年级上册第九课、冀教版五年级下册第二十课、沪教版六年级下册第七课。
第20篇：给雨果写一封信
给雨果写一封信（范文）
人教版八年级上册第四课《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》“研讨与练习二”
以给雨果写一封信的形式，谈谈你读了本文后的感想。
写给雨果先生的一封信
尊敬的雨果爷爷：
您好！读了您的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》，我的内心难以平静。我对您博大胸襟予以崇高的敬意。感谢您站在人道主义上来评判这场战争的正义性。年前，我们有个骄傲，那便是富丽堂皇的圆明园。那时的圆明园，是一个世界性奇迹；那时的圆明园，是一座恍如月宫的神殿。它是几代人的智慧结晶，在艺术的长廊上，占据着不可低估的重要地位。但现实的残酷让我们悲痛不已，如今我们只能望着那片荒芜回忆当年那种磅礴的气势；如今我们只能怀着悲愤回忆那段屈辱的历史——那段让亿万中国人民悲愤的历史。这是历史事实，但——又有多少人记得呢？英法联军惨绝人寰的行为千夫所指，但仍然恬不知耻地公然展出当年的“战利品”，并自豪地声称这是他们国家所拥有，这，多么“天真可爱”！荒诞至极！
感谢您，在扭曲的历史下站出来指证了一切，您的胸襟是多么广阔，多么富有正义感！不得不承认，您是当之无愧的英雄，您能公正地指出自己国家的劣行，这一点，是我们所敬佩的，也是一个作家所应具有的良知！您，是伟大的！
现如今的中国，是一只傲立于世界之林的雄狮，一只经济腾飞的雄狮，一只具有现代化设备的雄狮！“落后就要挨打”，这是中国在无数次侵略战争中所领悟的，如今中国本着和平共处五项原则对待外交问题，有了很大进步，现在的中国，已不再是一只任人宰割的软弱羔羊，而是一只雄狮，一只意气涣发的雄狮！拥有了自己的尊严与权威！
感谢您对圆明园的评价，虽然它已不复存在，但我们要留下那片荒芜，因为它记下了中国人的耻辱。
此致
敬礼!
一位中国学生 _____年___月____日
亲爱的雨果先生：
您好！
我是一位21世纪的中国初中生。今天，我学了您的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》，我不禁要为您的勇气和正直而感到敬佩。
我想，也许巴特勒上尉是想借您的声望来为这次的远征中国扩大名声。可是，您非但没有为这而出卖自己的良心和道德；反而为我们中国人说了些公道话。
虽说，您不是中国人，但我明白，您拥有的那颗正直的心，是不分国界的。因为您并没有因为自己是法国人而盲目地帮着自己的国家，替自己的国家说话；相反，您还为了中国而大胆得写下了这封饱含着人道主义精神的信，愤怒地谴责了侵略者的罪行，表达了对被侵略者、被掠夺者的巨大同情。这不仅震撼了我这小小的心灵，更是震撼了所有阅读过这封信的人的心灵！
在这信中，您的每一句话都是公道的。我相信：所有人都会为您的道德和良心而发出由衷的感谢。您说得多么好啊：政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。您强烈地表明：强盗政府不能代表人民，法兰西人民对中国人民是友好的，焚掠圆明园是英法政府的罪行，您是站在人民的立场上抗议政府所犯下的罪行。您还指出：这个强盗政府颠倒黑白，不以为耻，反以为荣，厚颜无耻。更重要的是：您能公开地大胆地指诉强盗政府，这是需要多么大的勇气啊！从“这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的”这句话中，我们也不难感受到：您对东方文化艺术的……哦！不。应该是对世界、对人类文明成果的珍视及对人类文明的创造者的尊重。因为您的正直、您的良心、您的勇气和您的人道主义，我们所有的人都尊敬您！
我想，您的正直、良心、勇气和人道主义的付出，都没有白费。因为您，我们新一代的青少年受到了更大的鼓舞，我们会万众一心，共同建设更美好的未来，为中国和全世界的人类付出我们最大的贡献，让子孙后代能够永远记住历史的残酷，激励他们花更大的心思去为祖国和全世界的人民作贡献。同时，我们也会深深地怀念您！
在此，向您采纳致以崇高的敬意！
一位中国学生
_____年___月____日
尊敬的雨果爷爷：
您好！读了您的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》，我的内心难以平静。我对您博大胸襟予以崇高的敬意。感谢您站在人道主义上来评判这场战争的正义性。
在几百年前，我们有个骄傲，那便是富丽堂皇的圆明园。那时的圆明园，是一个世界性奇迹；那时的圆明园，是一座恍如月宫的神殿。它是几代人的智慧结晶，在艺术的长廊上，占据着不可低估的重要地位。但现实的残酷让我们悲痛不已，如今我们只能望着那片荒芜回忆当年那种磅礴的气势；如今我们只能怀着悲愤回忆那段屈辱的历史——那段让亿万中国人民悲愤的历史。这是历史事实，但——又有多少人记得呢？英法联军惨绝人寰的行为千夫所指，但仍然恬不知耻地公然展出当年的“战利品”，并自豪地声称这是他们国家所拥有，这，多么“天真可爱”！荒诞至极！
感谢您，在扭曲的历史下站出来指证了一切，您的胸襟是多么广阔，多么富有正义感！不得不承认，您是当之无愧的英雄，您能公正地指出自己国家的劣行，这一点，是我们所敬佩的，也是一个作家所应具有的良知！您，是伟大的！
现如今的中国，是一只傲立于世界之林的雄狮，一只经济腾飞的雄狮，一只具有现代化设备的雄狮！“落后就要挨打”，这是中国在无数次侵略战争中所领悟的，如今中国本着和平共处五项原则对待外交问题，有了很大进步，现在的中国，已不再是一只任人宰割的软弱羔羊，而是一只雄狮，一只意气涣发的雄狮！拥有了自己的尊严与权威！
感谢您对圆明园的评价，虽然它已不复存在，但我们要留下那片荒芜，因为它记下了中国人的耻辱。
此致
敬礼!
一位中国学生 _____年___月____日
尊敬的雨果：
很荣幸，我阅读了您的信；很惊奇，您竟会如此的回信于巴特勒上尉；很高兴，我有这个写信的可能；很庆幸，人间有你这般的正义。
这封信，是令人激动的，是令人震撼的，是令人痛快的，是令人产生共鸣的，更是令人佩服的。我没有评价它的权利，更没有说明它的可能。我只想发表一下我自己的感想。一个属于个人的微弱的情感。希望您能耐性地略读一下。
对于您的观点，我是百分百地产生共鸣，十分地支持您。圆明园，东方的骄傲，人类的精髓，世界的奇迹。就在人们快乐的享有它的时候，两名强盗枪走了它。东方的骄傲停止了，人类的精髓消失了，世界的奇迹也随之毁灭。那是什么感觉？愤恨？悲痛？谴责？
当时的每个修建圆明园的人是付出了多少的心血，一刹间，所有曾经的心血都消失不见。空虚的一切，空虚的心灵，空虚的东方。哭泣的世界，哭泣的人类，哭泣的土地。眼泪刷洗了人们的面容，却没有刷洗干净侵略者那肮脏的心灵。伤心，悲痛，渲染了整个东方的每一个角落。
很感谢您是这么的正义，这么的公正，您的良心是多么的高尚啊！您在人类面前站了起来，您告白了东方人的情感，您说出了全人类的心声。在这里，我会一直为您喝彩。我为我们的世界有您这样的“大写人”而感谢。
中国，永远地追求和平。和平是我们的宗旨，也是我们的原则。面对圆明园的一切，战争是永远也无法解决的。我们只有靠那正义的心灵去感化每一个堕落的心灵。您的正义，您的公正，您的良心，已经让所有人，东方人感动。世界是和平的，战争，硝烟，是不可以存在的。我们每一个人的灵魂都要是清纯的，硝烟会玷污它的清纯。我反对，我永远的反对战争。从现在开始，我会尽力用自己的心灵去感化战争的人们。永远的推崇和平。
真的很感谢您！我会为您而骄傲！因为我们同在一个世界。而这个世界将会是永远的美丽。
真的很感谢！
此致
敬礼!
一位中国学生 _____年___月____日
尊敬的雨果先生:
您好!
读了您《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》后,我对您的认识已不单单是一个大文豪那么简单了
1860年十月,英法联军控制了北京后,又强盗似的焚掠了有\"万园之园\"的圆明园.英法联军仅用了3天的时间就毁了两代人的心血,烧,杀,抢,掠.英法联军的这一切行为与强盗有什么区别吗?17实际的中国无力反抗,只能一再的让步.而这些所谓的胜利者在干尽了这一切坏事之后,洋洋得意的回到欧洲,还将这些所谓的战利品拿出来炫耀.巴特勒上尉还想利用雨果显赫的声望让他为远征中国的所谓 的胜利捧场.
您是一位法国人,本该 为他们的这场所谓的胜利而感到自豪,可是您却用公正的态度去评论了这一\"胜利之举\".您谴责了英法联军的强盗行为,谴责了英法联军烧毁圆明园这一世界奇迹的罪行.您还深切的同情中国遭受的空前劫难,这是许多中国人都难以做到的,而你,以为异国人,却以足够的勇气和胆量去抨击了这无耻的行为.您没有被狭隘的民族主义情感所束缚,而是以世界和平作为自己的评论原则,您真正的拥有一个博大的胸襟
我承认,作为一名中国人,我痛恨英法联军,他们对圆明园所做的一切是每一个中国人都不会忘记的.但是,你的言语使我对他们做的一切行为减少了一些憎恨.因为他们有你这样一位公正无私的文豪
21世纪的中国 再也不会那么懦弱,落后了,永远不再任人欺侮了,中国人站起来了
你也一定会期待这屹立于强国之林的中国吧!我们共同期待吧!
此致
敬礼!
一位中国学生 _____年___月____日
（说明：以上范文来自网络）
2012年9月15日搜集整理
