推荐第1篇：古文化街导游词
古文化街
各位游客大家好，欢迎参加本次游览，今天就由我带领大家游览国家5A级景区-天津古文化街。首先自我介绍一下，我是天津经典假期旅行社的的导游员，我叫XX，大家叫我小X就可以了，这位是我们的司机师傅姓王，王师傅具有多年的驾龄和驾驶经验，这次就有我和王师傅共同为大家服务，如果在旅途中您有什么问题，也请您尽管来找我，我将尽力为大家解决。也希望这次天津之行给您留下美好的回忆。
古文化街是天津的发祥地，它全长687米，北起宫北大街，南至水阁大街，是天津最早的文化、宗教、商贸集散地，蕴藏着天津丰厚的文化积淀。
好了，现在我们到了古文化街的北口，请大家带好自己的随身物品随我下车，我们将在中午12：00在南口牌楼下集合，请大家记住我们的大巴车白色金龙车，车牌照号为津A12345，到时我会在南口恭候大家。
现在大家随我游览，站在古文化街的北口，我们首先看到的是这座仿清式牌楼，上书“沽上艺苑”四个大字，沽上是指天津，而艺苑则充分展现了古文化街无论建筑风貌、店铺装修、经营商品都具有浓郁的艺术气息。
请大家看一看我们脚下的地面上铺装的铜钱，大小一共12枚铜钱，有开元通宝、大宋通宝、嘉靖通宝、乾隆通宝等，代表了从唐代到清朝几百年间繁荣的时代。大家走过这条街，可以使您“财源滚滚来”。
大家接着跟我走，我们现在来到了通庆里，他始建于民国二年，是目前天津规模最大的中西合璧式建筑群，据传这是曾经是河东粮店街冯家开设的银号。大家请看两侧墙上雕刻的浮雕，这一幅取材于天津过大年风俗的杨柳青年画-----黄大门。至今天津还流传着这样的顺口溜：二十三灶王爷要上天，二十四扫房子，二十五糊窗户，二十六炖大肉，二十七宰公鸡，二十八把面发，二十九贴吊有，大年三十闹一宿。
下面请看对面的这一幅，这幅是乾隆五十三年由画家汪宣所画《潞河督运图》的复制品。浮雕所绘的是天津海河三岔河口下有一段督运粮食的景象。
出了通庆里，我们来到了距今有600多年历史的道教圣殿-----玉皇阁。我们天津人一般把ge念成gao，也就是玉皇gao。史料记载，玉皇阁始建于明代宣德二年。其实原来的玉皇阁指的是一片建筑群，但是由于年久失修，又加上近代中国战乱频频，保留下来的只有原来的清虚阁一座殿堂了。这也是天津市区唯一保存完好的明代木结构楼阁。
现在我们回到古文化街上，眼前这个广场叫做天演广场，是因为近代著名的翻译家严复老先生的故居在此而得名的。闻名世界的《天演论》就是在这里翻译而成的。《天演论》较系统的介绍了达尔文的进化论，以“物竞天择，适者生存”的理论说明中国如能顺应天演的规律变法维新，便能由弱变强。所以我们也为严复先生铸造铜像来纪念他。
我们接着往前走，能看到两家古韵浓郁的商铺，一家是中国三大民间年画之一的杨柳青年画馆，一家是闻名时间的天津泥人张彩塑。我们首先进到杨柳青馆，杨柳青年画始于明崇祯年间，在中国版画史上，与南方著名的苏州桃花坞年画并称南桃北柳。当年在西青区杨柳青镇及附近，大都从事年画作坊生产，有“家家会点染，户户善丹青”之称。杨柳青年画的一大种类就是娃娃，这些娃娃体态丰腴，活泼可爱，或手持莲花，或怀抱锦鲤，非常惹人喜爱。好，我们现在再来参观一下泥人张彩塑，天津泥人张彩塑始于清道光年间，创始人张明山先生6岁开始虚席捏制泥人，他在与人交谈中，不懂声色，触手成像。大家如果感兴趣，也想购买一些带回去赠送给亲友，待会儿我们自由活动的时间，大家可以慢慢挑选。
我们眼前这片空旷的场地呢，就是因天后宫而得名的天后广场了，是古文化街的中心，天后宫建于1326年，是世界三大妈祖庙之一，它与福建湄洲妈祖庙、台湾北港朝天宫齐名。由于海河通渤海，三岔河口码头当时是大码头，因此凡有船只出海，都有此登船，所以在天津早就有“先有天后宫，后有天津卫”的说法。天后宫里供奉的天后娘娘，本名叫林默，传说出生在福建莆田，经常出海驾船，善水性，经常搭救遇难的人，故被后人敬为女神。大家看，天后宫前面的两根帆杆，每年皇会和天后生日那天，这两根高大的帆杆就会个挂起24个大红灯笼，用以祈盼出海的人平安返航。大家一定很奇怪，中国古代的庙宇一般都是坐北朝南的，而这座天后宫却是坐西朝东的。因为面对海河，海河通渤海，面对海河即是面对渤海，以供信民在船上遥拜妈祖。大家也可以在一会儿自由活动的时间里进入天后宫内参观。
我们接着往前走，现在我们来的是展示天津百年民俗风情的“民俗文化馆”。这座文化馆呢，一共分为三个展厅，第一展厅，是以20世纪二三十年代天津卫百姓过大年为主要场景布置的，有神龛、年画、春联等，还有当时天津百姓家庭的陈设和使用的物品。
第二个展厅，它是以民国期间“天津商俗”为主线展示的，展览了天津卫老字号、老商家的物品，并呈现了一些已经消失了的老行当：锔锅锔碗的、修理笼屉的、修理搓板的等等。有些行当恐怕我们只是从家里老人那里听说过而已了 。
第三个展厅，它是以新中国成立到20世纪90年的天津百姓结婚习俗为主线布置的。展示了天津人嫁娶的婚俗旧例，还有结婚必备的“三大件”发展变化。
走出展览馆，我们就来到了古文化街的南口，地面上铺装的十二生肖与北口的铜钱遥相呼应，我们再抬头看这座牌楼，外侧的“津门故里”，意思就是这里是天津的老地方。
好了，现在是11:00，我们给大家一个小时的自由活动时间，12:00我们准时在现在地方，也就是南口的这座牌楼下集合。
大家都到齐了，时间过得真快，我们今天的古文化街游览活动就到此结束了。很高兴为您服务，在这里感谢大家对我工作的支持和配合，如果您有什么意见和建议请您跟我提出来，使我在今后的导游服务中能够得到改进，也希望这次游览能给您留下美好的印象，也祝福您回程一路顺风。谢谢！
推荐第2篇：天津市古文化街导游词
天津市古文化街导游词
天津古文化街又称津门故里，是天津的\"津门十景\"之一，景名\"故里寻踪\"。天津古文化街位于南开区东北隅东门外，海河西岸，系5A商业步行街。下面是天津市古文化街导游词，希望可以帮到大家。
篇1：天津市古文化街导游词
各位老师大家好!首先我代表我们四通旅行社的全体人员对大家的到来表示热烈的欢迎，同时也感谢大家对我们旅行社的支持和信任。我叫雕刻时光，是四通旅行社的导游员，大家叫我小刘好了。坐在前方驾驶位置上的是我们的随队司机张师傅。张师傅的驾驶经验非常丰富，相信大家在乘车的途中一定会感到既舒适又安全的。今天能担任本团的导游工作，认识这么多的教师朋友，我觉感到很荣幸，如果大家在旅途中有什么困难和要求，请您及时地提出，我将竭尽全力地为您服务。也希望大家能积极地支持和配合我的工作。在这里我预祝大家旅途愉快，能够高兴而来，满意而归。
我们今天要游览的景点是古文化街，古文化街是以天后宫为中心，具有天津地方特色的一条街，位于南开区宫南宫北大街，1985年经市政府整理恢复其传统风貌，命名为\"古文化街\"。古文化街有别于一般的商业街，在这里集中了天津乃至全国四面八方的各种工艺品、文化用品，其中以响誉国内外，具有浓厚天津地方特色的杨柳青年画，泥人张彩塑和风筝魏的风筝最有名气，整条街充满了浓郁的中国味、天津味、古味和文化味。那么古文化街到底怎样呢?还是大家亲自游览后再作评价吧。
好了，我们已经来到了景点的停车场了，请大家记住我们的车是白色的大金龙，车牌是津A2345，下午4点时车子将会在宫北大街等大家，希望大家不要迟到，请靠窗的游客把窗子锁紧，贵重的物品请随身带好，好，请大家开始下车。
首先映入眼帘的是一座帖金彩绘，翠顶株楹的仿清牌楼，高大雄伟，上面的彩画叫做旋子彩画，上书\"津门故里\"四字，它肯定地指出了古文化街附近一带是800年前的一处聚落，当时统治北方的金人在这里建立天津城市最在的监置——直沽寨。今日的天津就是以这一带为原始中心区域，逐渐开发拓展形成的，
六、七百年间始终是天津城市商业繁华地段，对天津地区的开发起过难以估量的作用，称作津门故里是当之无愧的。
好，请大家随我一同走进这条街吧，大家注意到没有这条街的许多店铺门面檐下、枋间都有一幅幅彩画，这些都是开光清式苏画，大多是人物故事。我们来看一下集珍阁下枋间的彩画，上面画的是《三国演义》中的8幅画，有\"桃园三结义\"、\"虎牢关三英战吕布\"、\"凤仪亭吕布戏貂婵\"、\"当阳拒曹\"等，从西蜀角度着重刻画了刘备、关羽、张飞三人的忠义英勇的故事。我们在看对面梨园阁枋间，上面画的是古典戏曲名著《西湘记》，描写的是崔莺莺与张君瑞的恋爱故事。
好，我们往前走，边走边看，每间店铺上都有彩画，每幅彩画都有一个故事。好了，现在我们已经来到了宫前广场。著名的天后宫就坐落在这里了，在进入天后宫之前，我们先来看看对面的戏楼，这座戏楼是天津最早的露天舞台，也是天津最早的群众自娱自乐场所。戏楼是木结构楼台式建筑，坐东朝西，东通海河，西向宫前广场，上面是戏台，下面是通道，还可以过马车。原先的戏楼距离天后宫只有5米，周围都是低矮的平房，显得拥挤杂乱，*时戏楼被拆毁，我们现在看到的戏楼是1985年时重建的，高12米，宽10米，进深11.5米，抱柱贴金楹联上写：\"望海阔天空千帆迎晓日，喜风清云淡百戏祝丰年\"。在过去，戏楼是酬神演出的主要场所，没年农历3月23日天后娘娘华诞这一天，酬神演出就达到了高潮，后来日本侵略军占领天津后，戏楼终止了酬神演出活动。
好，现在我们转过身来看看，天后宫山门前有两棵高大旗杆，直插云宵，格外引人注目，这就是幡杆，高26米，幡杆由若干根铜糙木和铁糙木接成，外层缠麻抹灰，再涂上油漆，经冬历夏，坚固结实。据说幡杆初立时，一方面挂灯，为往来三岔河口的漕船导航，另一方面则作为天后宫的陪衬物，使整个建筑群显得错落有致，气势不凡。后来便为农历每月初
一、十五进香及庙会期间专门悬挂天后封号长幡使用。
请大家继续往前走，现在我们看到的就是天后宫的主体建筑了。天津地方民间素称天后为\"娘娘\"，所以天后宫又被称作娘娘宫。它始建于元代，以后各朝各代均多次重修加固。大家知道我国寺庙大多坐北朝南，可是，天后宫却是坐东朝西的，这是为什么呢?因为津门三岔河是漕运中的必经之地，既是河运的起点，又是海运的终点，成为河海联运的中转站。当时航海技术不发达，漕船经常葬身鱼腹，为满足船民、商贾及政府官员在漕运中所需要的精神寄托，祈求海神天后对航行的庇佑，就在海河西岸建起了天后宫，庙门朝东，直面海河，南来北往的船只，都抛锚停泊，进庙烧香。有些船只因没时间或某种原因无法靠岸，船民、商贾也可以在船上朝拜天后，祈求平安。这样，既满足了登岸信徒的民俗崇拜要求，也顺应了当时繁忙的航运需求，满足了无法登岸信徒的民俗崇拜要求。
我们现在看到的是山门，为砖木混合结构，九脊歇山青瓦顶，有三门，中间为圆形拱门，取意古代说法\"天是圆的\"，两旁为长方形便门。门额上刻有\"敕见天后宫\"四字，中间拱门内有\"护佑三津\"的匾额。天后宫初建时并无此山门，这坐山门是乾隆14年增建的。
大家随我进去，迎面为木结构的两柱一楼式的牌楼，左右两边分别是鼓楼和钟楼。走过牌楼，展现在我们面前的是前殿，殿内中间供奉的是护法神王灵官，两侧为\"千里眼\"、\"顺风耳\"和\"加恶\"、\"加善\"。
我们现在穿过前殿，来到了正殿，这里是供奉天娘娘的地方。坐在正中的就是天后了，我们前面说过天后娘娘可以保佑过往船只的安全，那么天后到底是什么神呢?既然称天后，必是女神无疑了，她不是玉帝、西王母那些空想编造出来的神位，而是依据实有的人和某些传说夸张附会而成的。
史书上说她姓林，宋代福建莆田湄洲岛人。因为出生后一段时间内不会哭，故起名林默。她她生长在海岛，习于水性。相传她自幼聪慧，15岁便精通医理为人治病，决心终生行善济人，同时她又熟悉水性，常渡海救助海上遇险的渔民，最终不幸被台风夺去了年轻的生命，死时年方27。又相传，在其死后显灵救助难民的事情时有发生，于是海上的富商纷纷拿钱修建妈祖庙，祈求渡海平安。当然这也都是些传说。不过，在宋代，我国的航海事业虽有较大发展，但在当时造船和航海技术的条件下，海上安全是无法保障的广大的航海人员幻想有一种超人力量来保佑他们平安地飘洋过海。林默的一些动人传说，自然很容易被选中作为超人力量的偶像。关于天后的传说起初只流传于浙、闽一带，后逐渐被官府承认，宋朝时先后被封为\"灵惠夫人\"、\"灵惠妃\"元朝时被封为\"天妃\"，到清朝时候才被封为\"天后\"可见封号逐步加升。
穿过正殿，我们来到了藏经阁，藏经阁旧称后楼，是砖木结构的二层楼阁，建于明朝，后经多次修整。
穿过藏经阁，现在我们看到的是启圣祠，也就是后殿，原为祭祀天后的父母的地方，后来作为存放皇会期间天后娘娘出巡的木雕轻像的地方。在天后宫内两侧的厢房是天津民俗博物馆，里面介绍了天津城、天后宫及皇会的兴起变迁。从侧面见证了\"先有天后宫，后有天津城\"这一说法。同时还陈列着明代天津城砖，清代漕运模型人，婚俗展览等。
篇2：天津市古文化街导游词
来自××的朋友大家好!
首先我代表青年旅行社欢迎各位的到来。我叫林媛是青旅的一名导游，大家可以叫我小林。
这位是我们的司机王师傅，他驾车经验很丰富，大家可以放心乘坐。我们现在开车前往古文化街，中午12：30用餐，下午游览鼓楼商业街，晚上5点返回酒店。在接下来的游览活动中请大家多多配合我的工作，我也会给您提供最优质的服务，最后在此预祝您旅游愉快顺利。
大家注意一下，我们就快要到古文化街了，我在这先给大家简单地介绍一下。它是一条具有天津地方特色的商业街。在元代随着漕运的发展和天后宫建筑的出现，开始有人在宫的周围定居下来，慢慢就形成了街市。清代时，这里达到了空前的繁荣。古文化街以它独特的四味\"中国味，天津味，古味，文化味\"吸引着国内外的游客，唤起了天津居民对优秀民间文化传统的钦敬之情。
大家注意一下，现在是9：30，我们12：00准时回到车上，请大家记住，我们所乘的车是韩国大宇车，车牌号为津A T8210而且在车前窗右下方有\"天津青旅\"字样。好了，请大家带好贵重物品，按顺序下车。
古文化街是以天后宫为中心，分为\"宫北大街\"和\"宫南大街\"，我们现在就是在宫南大街的街口。我们一来到这里，大家就看到了这富贵气派的清代大式牌楼。同样在宫北大街的街口也有一座。他们造型精致瑰丽，不仅达到了\"先声夺人\"的效果，也把古文化街仿古建筑群烘托得典雅秀美，层次分明。
我们抬头看在这块匾额上写着\"津门故里\"四字。金代时统治北方的金人就是在这里建立了天津最早的建制——直沽寨。今日天津市区也是以这为中心，逐渐发展形成的，它对天津的形成起了很重要的作用，称作津门故里是当之无愧的了。
而北面楼匾写的是\"沽上艺苑\"。古文化街无论建筑风貌，店铺装修，匾额楹联，经营商品都带有浓郁的艺术气息。所以把它称作沽上的一处\"艺苑\"也是再恰当不过的了。另外当我们进入街上的店铺时会看到店铺门面檐下，枋间有着一幅幅清代的苏式彩画，而且每一幅都有着情节和典故，大家一会儿不妨猜一猜上面画的是什么。好下面就让我们走进这条古老的街道，来领略一下它特有的古建筑和文化特色。请大家跟紧我。
我们现在看到的就是天后宫的山门了。\"先有天后宫，后有天津城。\"这是天津人对城市发展通俗而生动的说法。天后宫俗称\"娘娘宫\"，它始建于元代泰定三年(1326年)，明代永乐元年重建，为天津市区现存最古老的建筑。它与福建湄州妈祖庙，台湾北港朝天宫并称为世界三大天后宫。天后宫供奉的是宋代福建莆田县贤良港出生的林默。传说她自幼聪慧，15岁便精通医理为人治病，还常常渡海救助遇险的渔民;她还能观察风云变化，预测天气，被人们尊称为神女，后来加封为天妃，天后,成为人们信仰的海神。
不知大家有没有发现这个问题。在我国，寺庙一般都坐北朝南。然而，天津天后宫却是个例外：坐西朝东。这是因为当时有些船只没有时间或其他原因无法靠岸，如果天后宫就坐西朝东，面向海河，船民，商贾就可以在船上朝拜天后，祈求平安了。现在就让我们到里面去参观一下天后宫。大家跟我走。
我们从山门一进来首先看到的就是这两侧的钟鼓楼。这个是钟楼它和对面的鼓楼最初都建于元代，但后来多次被重修，可谓是历尽沧桑。我们看这个钟上铸有66只象征吉祥的仙鹤，大家可以敲一敲。敲它一声百顺，二声如意，三声安康。
我们现在所在的呢是前殿，中间这一位就是道教护法神中地位最高的王灵官，百姓称赞他说\"三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人\"。他两侧的这四位就是天后娘娘的四位侍从，他们千里眼，顺风耳，加善和加恶。
从前殿出来，我们现在就来到了正殿。它是由三座建筑勾连搭建组成的，前面的一座为卷棚悬山顶，面阔三间，进深一间;中间的为七檩单檐庑殿顶，面阔，进深均为三间;后面接着一个凤尾殿，也是卷棚悬山顶，面阔进深均为一间。拒考证正殿不仅是天津市区最古老的建筑，它也是我国现存年代较早的天后宫建筑之一。大家看到这正中的就是天后娘娘了，她的前后左右分别是她的四位侍女，平时这里总是香火不断，很多人来朝拜天后祈求平安。
下面我们在到正殿两旁的南北配殿看一看。
这里就是南配殿。它供奉的是天津的民间神。这位是王三奶奶，据说她是个走乡串村，给人看病的巫婆，素以慈善为本，相传摸一摸王三奶奶的手可以治百病。
从天后宫里走出来，这里就宫前广场了。前面的是过去酬神演出的戏楼。在现在的宫前广场上还有象杨柳青年画，泥人张等的专卖店，那么在剩下的时间里，大家可以自由的游览，购物，一定注意安全。最后再嘱咐一句，12点之前回到车上，还是在南街的街口。好，现在大家就可以解散了。
各位朋友，这次的旅游活动就要结束了，我也要和大家说再见了。非常感谢大家对我工作的支持，对我工作中不尽如人意的地方由衷的说一声对不起，也希望您提出宝贵的意见，最后，我祝大家在今后的生活中身体健康，万事盛意。
篇3：天津市古文化街游记
正月十五元宵节，也是寒假的最后一天，晚饭后我们一家人来到古文化街。
正月十五是传统的灯节，所以今天的古文化街张灯结彩，人声鼎沸、热闹非凡。沿街的商铺都被各式各样的彩灯簇拥着，有十二生肖灯;八仙过海灯;京剧脸谱灯;西游记人物灯，哇!居然还有喜羊羊和灰太郎。真让人眼花缭乱，美不胜收!
走到古文化街的中心广场，这里正在举办一年一届的民俗庙会，棉花糖、捏面人、吹糖人、抖空竹、拉洋片、剪纸、茶汤......看到小朋友们一手提着灯笼，一手拿着刚出锅的大塘堆儿，高兴地合不上嘴，许多童年的记忆瞬间已浮现在我眼前。
忽然间，一阵急促而有节奏的快板声打断了我的回忆，我们已来到了\"名流茶馆\"，今天的相声大会已经开始，空闲的时候，我们一家人也常来到这里，许多演员我都熟悉，我还是他们的\"小粉丝\"呢。
不知不觉中，我们已随着彩灯走到了整修一新的金汤桥上，倚仗栏杆，海河两岸的夜景尽收眼底，看着夜色中的津城灯光阑珊，流光异彩，看着身边的人们欢声笑语，喜上眉梢。我听到了，听到了家乡跃进的脚步声;我触到了，触到了家乡前进的脉搏!
腾飞中的天津，我祝你蒸蒸日上!
推荐第3篇：天津市古文化街导游词
天津市古文化街导游词3篇
天津市古文化街是以天后宫为中心，具有天津地方特色的一条街，位于南开区宫南宫北大街，1985年经市政府整理恢复其传统风貌，命名为\"古文化街\"。下面是给大家带来的天津市古文化街的导游词，欢迎欣赏!
一：天津市古文化街导游词
各位老师大家好!首先我代表我们四通旅行社的全体人员对大家的到来表示热烈的欢迎，同时也感谢大家对我们旅行社的支持和信任。我叫雕刻时光，是四通旅行社的导游员，大家叫我小刘好了。坐在前方驾驶位置上的是我们的随队司机张师傅。张师傅的驾驶经验非常丰富，相信大家在乘车的途中一定会感到既舒适又安全的。今天能担任本团的导游工作，认识这么多的教师朋友，我觉感到很荣幸，如果大家在旅途中有什么困难和要求，请您及时地提出，我将竭尽全力地为您服务。也希望大家能积极地支持和配合我的工作。在这里我预祝大家旅途愉快，能够高兴而来，满意而归。
我们今天要游览的景点是古文化街，古文化街是以天后宫为中心，具有天津地方特色的一条街，位于南开区宫南宫北大街，1985年经市政府整理恢复其传统风貌，命名为\"古文化街\"。古文化街有别于一般的商业街，在这里集中了天津乃至全国四面八方的各种工艺品、文化用品，其中以响誉国内外，具有浓厚天津地方特色的杨柳青年画，泥人张彩塑和风筝魏的风筝最有名气，整条街充满了浓郁的中国味、天津味、古味和文化味。那么古文化街到底怎样呢?还是大家亲自游览后再作评价吧。
好了，我们已经来到了景点的停车场了，请大家记住我们的车是白色的大金龙，车牌是津A2345，下午4点时车子将会在宫北大街等大家，希望大家不要迟到，请靠窗的游客把窗子锁紧，贵重的物品请随身带好，好，请大家开始下车。
天津市古文化街
首先映入眼帘的是一座帖金彩绘，翠顶株楹的仿清牌楼，高大雄伟，上面的彩画叫做旋子彩画，上书\"津门故里\"四字，它肯定地指出了古文化街附近一带是800年前的一处聚落，当时统治北方的金人在这里建立天津城市最在的监置——直沽寨。今日的天津就是以这一带为原始中心区域，逐渐开发拓展形成的，
六、七百年间始终是天津城市商业繁华地段，对天津地区的开发起过难以估量的作用，称作津门故里是当之无愧的。
好，请大家随我一同走进这条街吧，大家注意到没有这条街的许多店铺门面檐下、枋间都有一幅幅彩画，这些都是开光清式苏画，大多是人物故事。我们来看一下集珍阁下枋间的彩画，上面画的是《三国演义》中的8幅画，有\"桃园三结义\"、\"虎牢关三英战吕布\"、\"凤仪亭吕布戏貂婵\"、\"当阳拒曹\"等，从西蜀角度着重刻画了刘备、关羽、张飞三人的忠义英勇的故事。我们在看对面梨园阁枋间，上面画的是古典戏曲名著《西湘记》，描写的是崔莺莺与张君瑞的恋爱故事。
好，我们往前走，边走边看，每间店铺上都有彩画，每幅彩画都有一个故事。好了，现在我们已经来到了宫前广场。著名的天后宫就坐落在这里了，在进入天后宫之前，我们先来看看对面的戏楼，这座戏楼是天津最早的露天舞台，也是天津最早的群众自娱自乐场所。戏楼是木结构楼台式建筑，坐东朝西，东通海河，西向宫前广场，上面是戏台，下面是通道，还可以过马车。原先的戏楼距离天后宫只有5米，周围都是低矮的平房，显得拥挤杂乱，*时戏楼被拆毁，我们现在看到的戏楼是1985年时重建的，高12米，宽10米，进深11.5米，抱柱贴金楹联上写：\"望海阔天空千帆迎晓日，喜风清云淡百戏祝丰年\"。在过去，戏楼是酬神演出的主要场所，没年农历3月23日天后娘娘华诞这一天，酬神演出就达到了高潮，后来日本侵略军占领天津后，戏楼终止了酬神演出活动。
好，现在我们转过身来看看，天后宫山门前有两棵高大旗杆，直插云宵，格外引人注目，这就是幡杆，高26米，幡杆由若干根铜糙木和铁糙木接成，外层缠麻抹灰，再涂上油漆，经冬历夏，坚固结实。据说幡杆初立时，一方面挂灯，为往来三岔河口的漕船导航，另一方面则作为天后宫的陪衬物，使整个建筑群显得错落有致，气势不凡。后来便为农历每月初
一、十五进香及庙会期间专门悬挂天后封号长幡使用。
请大家继续往前走，现在我们看到的就是天后宫的主体建筑了。天津地方民间素称天后为\"娘娘\"，所以天后宫又被称作娘娘宫。它始建于元代，以后各朝各代均多次重修加固。大家知道我国寺庙大多坐北朝南，可是，天后宫却是坐东朝西的，这是为什么呢?因为津门三岔河是漕运中的必经之地，既是河运的起点，又是海运的终点，成为河海联运的中转站。当时航海技术不发达，漕船经常葬身鱼腹，为满足船民、商贾及政府官员在漕运中所需要的精神寄托，祈求海神天后对航行的庇佑，就在海河西岸建起了天后宫，庙门朝东，直面海河，南来北往的船只，都抛锚停泊，进庙烧香。有些船只因没时间或某种原因无法靠岸，船民、商贾也可以在船上朝拜天后，祈求平安。这样，既满足了登岸信徒的民俗崇拜要求，也顺应了当时繁忙的航运需求，满足了无法登岸信徒的民俗崇拜要求。
我们现在看到的是山门，为砖木混合结构，九脊歇山青瓦顶，有三门，中间为圆形拱门，取意古代说法\"天是圆的\"，两旁为长方形便门。门额上刻有\"敕见天后宫\"四字，中间拱门内有\"护佑三津\"的匾额。天后宫初建时并无此山门，这坐山门是乾隆14年增建的。
大家随我进去，迎面为木结构的两柱一楼式的牌楼，左右两边分别是鼓楼和钟楼。走过牌楼，展现在我们面前的是前殿，殿内中间供奉的是护法神王灵官，两侧为\"千里眼\"、\"顺风耳\"和\"加恶\"、\"加善\"。
我们现在穿过前殿，来到了正殿，这里是供奉天娘娘的地方。坐在正中的就是天后了，我们前面说过天后娘娘可以保佑过往船只的安全，那么天后到底是什么神呢?既然称天后，必是女神无疑了，她不是玉帝、西王母那些空想编造出来的神位，而是依据实有的人和某些传说夸张附会而成的。
史书上说她姓林，宋代福建莆田湄洲岛人。因为出生后一段时间内不会哭，故起名林默。她她生长在海岛，习于水性。相传她自幼聪慧，15岁便精通医理为人治病，决心终生行善济人，同时她又熟悉水性，常渡海救助海上遇险的渔民，最终不幸被台风夺去了年轻的生命，死时年方27。又相传，在其死后显灵救助难民的事情时有发生，于是海上的富商纷纷拿钱修建妈祖庙，祈求渡海平安。当然这也都是些传说。不过，在宋代，我国的航海事业虽有较大发展，但在当时造船和航海技术的条件下，海上安全是无法保障的广大的航海人员幻想有一种超人力量来保佑他们平安地飘洋过海。林默的一些动人传说，自然很容易被选中作为超人力量的偶像。关于天后的传说起初只流传于浙、闽一带，后逐渐被官府承认，宋朝时先后被封为\"灵惠夫人\"、\"灵惠妃\"元朝时被封为\"天妃\"，到清朝时候才被封为\"天后\"可见封号逐步加升。
穿过正殿，我们来到了藏经阁，藏经阁旧称后楼，是砖木结构的二层楼阁，建于明朝，后经多次修整。
穿过藏经阁，现在我们看到的是启圣祠，也就是后殿，原为祭祀天后的父母的地方，后来作为存放皇会期间天后娘娘出巡的木雕轻像的地方。在天后宫内两侧的厢房是天津民俗博物馆，里面介绍了天津城、天后宫及皇会的兴起变迁。从侧面见证了\"先有天后宫，后有天津城\"这一说法。同时还陈列着明代天津城砖，清代漕运模型人，婚俗展览等。
二：天津市古文化街导游词
大家好!欢迎诸位来天津古文化街参观游览。1985年建成的古文化街为天津城市增添了几许异彩，以其特有的\"中国味\"、\"天津味\"、\"古味\"、\"文化味\"吸引着来自远来的异乡游客。
这条街上有一座享誉几百年的古庙，它原名\"天妃宫\"，后该称\"天后宫\"。天津东临渤海，背倚京城，自古就是舟车汇集的水陆交通枢纽。天后宫就是在漕运大发展的情况下，为庇佑漕运建立起的祭祀海神天后的庙宇。
天后宫，从东到西，由戏楼、幡杆、山门、楼牌、前殿、正殿、藏经阁、启圣祠，以及分列南北的钟鼓楼、张仙阁和配殿等建筑组成。
幡杆，在天后宫门前。据说，幡杆初立时，一方面挂灯，为往来三岔河口的漕船导航，另一方面则作为天后宫的陪衬物，使整个建筑群显得错落有致，气势不凡。后来，幡杆在农历每月初
一、十五进香日及庙会期间，专门悬挂天后封号长幡。
山门是砖木混合结构组成。门额是用整砖雕刻\"敕建天后宫\"，这个山门是清朝乾隆年间增建的。
进得山门，迎面是木结构的两柱--楼式牌楼。牌楼是元、明时代天妃宫前的标志。\"护国庇民\"意思是\"上以护国家，下以庇民生。\"
在牌楼两侧的，北边是鼓楼，右边是钟楼。
过牌楼，就是前殿。前殿是天妃宫最早的山门，供奉护法神王灵官和人称\"四大金刚\"的\"千里眼\"、\"顺风耳\"、\"加善\"、\"加恶\"。
越过前殿，就是天后宫的主体建筑正殿，正殿是敬奉天后娘娘的地方，天后娘娘中局佛龛，身披霞披，头戴凤冠，四位侍女捧印、抱瓶、打扇恭立两旁。
穿正殿，即为藏经阁。藏经阁是砖、木结构的二层楼阁。现为民俗博物馆展厅。
在藏经阁的后面，过甬路，为启圣祠，即后殿。
昔日，天后宫供奉主神，当然是天后娘娘。但是，由于历史的原因，天后宫在漫长的岁月里，形成了佛道混杂，百神聚集的复杂情况。南北配殿供奉王三奶奶、挑水哥哥、送药天师、白老太太、龙王、药王诸神。
现在的天后宫内两侧厢房陈列有介绍天津城、天后宫及皇会的兴起和变迁，陈列明代天津城砖、清代漕运模型及各种民俗造型(婚礼仪仗、服饰等)、清代水机等文物。 天津导游词 ·天津海河外滩公园导游词 ·清真大寺导游词
综观天后宫的建筑，经历了各个时期的重修、大修及重建阶段，形成了其特有的风格。
出庙门，以北的一段街，叫\"宫北大街\"，庙门以南的大街即名\"宫南大街\"。
\"宫南\"、\"宫北\"口两处楼牌共有楼匾四块。
南口南面楼匾为\"津门故里\"四字，北口北面楼匾是\"沽上艺苑\"，二字八句，对仗工整，恰似极好地一副联语。
漫步古文化街，进出店铺时，您会看到许多店铺门面檐下、枋间有一幅幅极具江南造园艺术风格的苏画。构图生动有典，形态逼真，使得古文化街绚丽无比，风采迷人。
让我们来浏览一下苏画吧!
南口集珍阁檐下枋间画的是《三国演义》，从最东一架梁枋是\"桃园三结义\"，接下去依次是\"虎牢关三英站吕布\"、\"凤仪亭吕布戏貂禅\"、\"三顾茅庐\"、\"当阳拒曹\"、\"甘露寺刘备招亲\"、\"夜战马超\"、\"截江夺斗\"等八幅，从西蜀角度着重刻画了刘备、关羽、张飞三人的忠义、英勇故事。对面的梨园阁枋间也有画八幅，画的是古典戏剧名著《西厢记》，也就是相府小姐崔莺莺与赶考书生张君瑞的恋爱故事。从北边的一架梁枋起依次是\"张生惊艳\"、\"张生普救寺借厢\"、\"墙角遥见\"、\"崔莺莺夜听琴\"、\"张生跳墙\"、\"书斋相会\"、\"拷打红娘\"、\"长亭送别\"。
此外，乡景斋枋间的\"化蝶\"、\"十八相送\";文运堂书店的\"水漫金山\"、\"祭塔救母\";芸萃斋、印景轩、风来阁、石古斋的枋间画的也都是《红楼梦》中大家熟知的一些故事。
在门面建筑装饰中除彩绘故事画外，另树一帜的是砖、木雕刻装饰。其内容广泛，多数带有浓郁的民俗气息和吉祥喜庆寓意。
士宝斋前木雕取意《清明上河图》几处波澜起伏、情节变化的画面。北头一幅是：汴河岸边泊着许多船只，河心一只大船上七八人拼命摇橹。船工的奋力以进，说明载重量之大河水上运输的繁忙紧张情况。中间一幅，画面正中是汴河上东水门外的虹桥。桥下一只载满大船正要通过，全体船夫紧张操作，桥上车辆、牲口、各色行人和看水、看船的人摩肩接踵，构成一股都会生活的洪流，是《清明上河图》画卷的高潮部分。
当您走进店铺前，抬头瞧瞧门面字号，会发现这里每家店铺的牌匾都带有古老的传统，给讲求\"生意兴隆\"的商业环境增添了不少浓郁的文化气息。\"金字牌匾\"在文化街各店铺普遍悬挂，为街区增添了墨妙异彩。
三：天津市古文化街导游词
我们今天要游览的景点是古文化街，古文化街是以天后宫为中心，具有天津地方特色的一条街，位于南开区宫南宫北大街，1985年经市政府整理恢复其传统风貌，命名为\"古文化街\"。古文化街有别于一般的商业街，在这里集中了天津乃至全国四面八方的各种工艺品、文化用品，其中以响誉国内外，具有浓厚天津地方特色的杨柳青年画，泥人张彩塑和风筝魏的风筝最有名气，整条街充满了浓郁的中国味、天津味、古味和文化味。
好了，我们已经来到了景点的停车场了，请大家记住我们的车是白色的大金龙，车牌是津a1234，下午4点时车子将会在宫北大街等大家，请大家带好贵重物品，随我下车。
首先映入眼帘的是一座帖金彩绘，翠顶株楹的仿清牌楼，高大雄伟，上面的彩画叫做旋子彩画，上书\"津门故里\"四字，它肯定地指出了古文化街附近一带是800年前的一处聚落，当时统治北方的金人在这里建立天津城市最在的监置——直沽寨。今日的天津就是以这一带为原始中心区域，逐渐开发拓展形的，
六、七百年间始终是天津城市商业繁华地段，对天津地区的开发起过难以估量的作用，称作津门故里是当之无愧的。
好，请大家随我一同走进这条街吧，大家注意到没有这条街的许多店铺门面檐下、枋间都有一幅幅彩画，这些都是开光清式苏画，大多是人物故事。我们来看一下集珍阁下枋间的彩画，上面画的是《三国演义》中的8幅画，有\"桃园三结义\"、\"虎牢关三英战吕布\"、\"凤仪亭吕布戏貂婵\"、\"当阳拒曹\"等，我们再看对面梨园阁枋间，上面画的是古典戏曲名著《西湘记》，描写的是崔莺莺与张君瑞的恋爱故事。在建筑上除了以上介绍的这些苏画之外，还采用了木雕、砖雕等装饰，全街近百块匾额多出自全国书法名家手，风采各异。大家可以边走边看，细细地品味。
好了，现在我们已经来到了宫前广场。著名的天后宫就坐落在这里了，在进入天后宫之前，我们先来看看对面的戏楼，戏楼是木结构楼台式建筑，坐东朝西，东通海河，西向宫前广场，上面是戏台，下面是通道。*时戏楼被拆毁，我们现在看到的戏楼是1985年时重建的。在过去，戏楼是酬神演出的主要场所，后来日本侵略军占领天津后，戏楼终止了酬神演出活动。
好，现在我们转过身来看看，天后宫山门前有两棵高大旗杆,直插云宵，格外引人注目，这就是幡杆，高26米。据说幡杆初立时，一方面挂灯，为往来三岔河口的漕船导航，另一方面则作为天后宫的陪衬物，后来便为进香及庙会期间专门悬挂天后封号长幡使用。
请大家继续往前走，现在我们看到的就是天后宫的主体建筑了。天津地方民间素称天后为\"娘娘\"，所以天后宫又被称作娘娘宫。它始建于元代，以后各朝各代均多次重修加固。大家知道我国寺庙大多坐北朝南，可是，天后宫却是坐西朝东的，这是为什么呢?我们知道天后主要是保佑航海安全，庙门朝东，直面海河可以方便一些船民商贾，在没有时间的情况下在船上就可以朝拜天后，顺应了当时繁忙的航运求，也满足了无法登岸的信徒的民俗崇拜要求。
大家随我走进山门，迎面为木结构的两柱一楼式的牌楼，左右两边分别是鼓楼和钟楼。走过牌楼，展现在我们面前的是前殿，殿内中间供奉的是护法神王灵官，两侧为\"千里眼\"、\"顺风耳\"和\"加恶\"、\"加善\"。
我们现在穿过前殿，来到了正殿，这里是供奉天娘娘的地方，这座大殿不仅是天津市区最古老的建筑实例也是我国现存年代最早的妈祖庙之一。坐在正中的就是天后了，我们前面说过天后娘娘可以保佑过往船只的安全，那么天后到底是什么神呢?既然称天后，必是女神无疑了，她不是那些空想编造出来的神位，而是确有其人。
史书上说她叫林默。她她生长在海岛，习于水性。常渡海救助海上遇险的渔民，最终不幸被台风夺去了年轻的生命。又相传，在其死后显灵救助难民的事情时有发生，于是海上的富商纷纷钱修建妈祖庙，逐渐成为了人们供奉的海神。关于天后的传说起初只流传于浙、闽一带，后逐渐被官府承认，宋朝时先后被封为\"灵惠夫人\"、\"灵惠妃\"元朝时被封为\"天妃\"，到清朝时候才被封为\"天后\"。 第一范文 网整理该文章......
穿过正殿，我们来到了藏经阁，穿过藏经阁，现在我们看到的是启圣祠，也就是后殿，原为祭祀天后的父母的地方，后来作为存放皇会期间天后娘娘出巡的木雕轻像的地方。在天后宫内两侧的厢房是天津民俗博物馆，里面介绍了天津城、天后宫及皇会的兴起变迁。从侧面见证了\"先有天后宫，后有天津城\"这一说法。同时还陈列着明代天津城砖，清代漕运模型人，婚俗展览等。
现在大家可以自由活动了，4点宫北大街牌坊下准时集合。
推荐第4篇：天津古文化街导游词
各位朋友：
大家好！欢迎诸位来天津古文化街参观游览。1985年建成的古文化街为天津城市增添了几许异彩，以其特有的“中国味”、“天津味”、“古味”、“文化味”吸引着来自远来的异乡游客。
这条街上有一座享誉几百年的古庙，它原名“天妃宫”，后该称“天后宫”。天津东临渤海，背倚京城，自古就是舟车汇集的水陆交通枢纽。天后宫就是在漕运大发展的情况下，为庇佑漕运建立起的祭祀海神天后的庙宇。
天后宫始建于元朝泰定三年，公元1326年，坐东朝西，是天津市区目前最古老的建筑。
天后宫，从东到西，由戏楼、幡杆、山门、楼牌、前殿、正殿、藏经阁、启圣祠，以及分列南北的钟鼓楼、张仙阁和配殿等建筑组成。
幡杆，在天后宫门前。据说，幡杆初立时，一方面挂灯，为往来三岔河口的漕船导航，另一方面则作为天后宫的陪衬物，使整个建筑群显得错落有致，气势不凡。后来，幡杆在农历每月初
一、十五进香日及庙会期间，专门悬挂天后封号长幡。
山门是砖木混合结构组成。门额是用整砖雕刻“敕建天后宫”，这个山门是清朝乾隆年间增建的。
进得山门，迎面是木结构的两柱--楼式牌楼。牌楼是元、明时代天妃宫前的标志。“护国庇民”意思是“上以护国家，下以庇民生。”
在牌楼两侧的，北边是鼓楼，右边是钟楼。
过牌楼，就是前殿。前殿是天妃宫最早的山门，供奉护法神王灵官和人称“四大金刚”的“千里眼”、“顺风耳”、“加善”、“加恶”。
越过前殿，就是天后宫的主体建筑正殿，正殿是敬奉天后娘娘的地方，天后娘娘中局佛龛，身披霞披，头戴凤冠，四位侍女捧印、抱瓶、打扇恭立两旁。
穿正殿，即为藏经阁。藏经阁是砖、木结构的二层楼阁。现为民俗博物馆展厅。
在藏经阁的后面，过甬路，为启圣祠，即后殿。
昔日，天后宫供奉主神，当然是天后娘娘。但是，由于历史的原因，天后宫在漫长的岁月里，形成了佛道混杂，百神聚集的复杂情况。南北配殿供奉王三奶奶、挑水哥哥、送药天师、白老太太、龙王、药王诸神。
现在的天后宫内两侧厢房陈列有介绍天津城、天后宫及皇会的兴起和变迁，陈列明代天津城砖、清代漕运模型及各种民俗造型（婚礼仪仗、服饰等）、清代水机等文物。
天津导游词 ·天津海河外滩公园导游词 ·清真大寺导游词
综观天后宫的建筑，经历了各个时期的重修、大修及重建阶段，形成了其特有的风格。
出庙门，以北的一段街，叫“宫北大街”，庙门以南的大街即名“宫南大街”。
“宫南”、“宫北”口两处楼牌共有楼匾四块。
南口南面楼匾为“津门故里”四字，北口北面楼匾是“沽上艺苑”，二字八句，对仗工整，恰似极好地一副联语。
漫步古文化街，进出店铺时，您会看到许多店铺门面檐下、枋间有一幅幅极具江南造园艺术风格的苏画。构图生动有典，形态逼真，使得古文化街绚丽无比，风采迷人。
让我们来浏览一下苏画吧！
南口集珍阁檐下枋间画的是《三国演义》，从最东一架梁枋是“桃园三结义”，接下去依次是“虎牢关三英站吕布”、“凤仪亭吕布戏貂禅”、“三顾茅庐”、“当阳拒曹”、“甘露寺刘备招亲”、“夜战马超”、“截江夺斗”等八幅，从西蜀角度着重刻画了刘备、关羽、张飞三人的忠义、英勇故事。对面的梨园阁枋间也有画八幅，画的是古典戏剧名著《西厢记》，也就是相府小姐崔莺莺与赶考书生张君瑞的恋爱故事。从北边的一架梁枋起依次是“张生惊艳”、“张生普救寺借厢”、“墙角遥见”、“崔莺莺夜听琴”、“张生跳墙”、“书斋相会”、“拷打红娘”、“长亭送别”。
此外，乡景斋枋间的“化蝶”、“十八相送”；文运堂书店的“水漫金山”、“祭塔救母”；芸萃斋、印景轩、风来阁、石古斋的枋间画的也都是《红楼梦》中大家熟知的一些故事。
在门面建筑装饰中除彩绘故事画外，另树一帜的是砖、木雕刻装饰。其内容广泛，多数带有浓郁的民俗气息和吉祥喜庆寓意。
士宝斋前木雕取意《清明上河图》几处波澜起伏、情节变化的画面。北头一幅是：汴河岸边泊着许多船只，河心一只大船上七八人拼命摇橹。船工的奋力以进，说明载重量之大河水上运输的繁忙紧张情况。中间一幅，画面正中是汴河上东水门外的虹桥。桥下一只载满大船正要通过，全体船夫紧张操作，桥上车辆、牲口、各色行人和看水、看船的人摩肩接踵，构成一股都会生活的洪流，是《清明上河图》画卷的高潮部分。
当您走进店铺前，抬头瞧瞧门面字号，会发现这里每家店铺的牌匾都带有古老的传统，给讲求“生意兴隆”的商业环境增添了不少浓郁的文化气息。“金字牌匾”在文化街各店铺普遍悬挂，为街区增添了墨妙异彩。
正是这样，古文化街无论建筑风貌、店铺装修、匾额楹联，经营商品都带有浓郁的艺术气息。漫步古文化街上已足赏心悦目；而古玩、字画、文房四宝、碑帖、古籍、杨柳青年画、泥人张彩塑、天津风筝等专业店铺丛聚本街，供您观赏、选购。至于中西乐器、艺术陶瓷、装潢小件也都有专店，买上一两件，固是惬人心意的事，而流连一番，或许也可以受到熏陶、启迪，摄取到一些营养吧。
好，谢谢大家，我的讲解到次结束了。 但愿后会有期，我能再次为您服务。愿天津古文化街一行留在您美好的回忆中。
推荐第5篇：天津市古文化街导游词
古文化街
大家好！
欢迎各位同学来到天津古文化街参观游览。古文化街坐落于南开区宫南宫北大街，地处三岔河口一带，是天津民俗文化，漕运文化以及海河文化的汇聚地。古文化街是以天后宫为中心，具有天津地方特色的一条街，也是津门十景之一，古文化街现一直保持“中国味，天津味，文化味，古味”经营特色，以经营文化用品为主，街内有近百家店堂。下面我们就开始步入全长687米的古文化街。
我们现在是在古文化街的正门，看看我们面前的牌坊，匾额上写有“沽上艺苑”四字，“沽上”是天津的旧称，所以这里就是天津卫的发祥地。“艺苑” ，古文化街无论建筑风貌，店铺装修，匾额楹联，经营商品都带有浓郁的艺术气息。所以把它称作沽上的一处“艺苑”是最恰当的啦。现在大家往里面走看背面，写有“金鳌”两字，“金”是贵重的意思，“鳌”则是源于鲤鱼跳龙门的典故，所以说我们大家走过这扇门就会受到金鳌的庇护了。
大家现在会发现地上有很多铜钱，这里的铜钱一共有12枚，从最远的那是开元通宝，到脚下的乾隆通宝，象征着大家走过这条路的人就会“财源滚滚来”
现在大家跟着我往里走，大家可以看到店铺门面檐下、枋间都有一幅幅彩画，这些都是开光清式苏画，大多是人物故事。上面画的是《三国演义》中的8幅画，有“桃园三结义”、“虎牢关三英战吕布”、“凤仪亭吕布戏貂婵”、“当阳拒曹”等，从西蜀角度着重刻画了刘备、关羽、张飞三人的忠义英勇的故事。还有古典戏曲名著《西湘记》，描写的是崔莺莺与张君瑞的恋爱故事。
现在我们来到的地方就是通庆里，它建于民国二年，是天津市保存最大最完好的中西合璧式建筑群。大家可以看到，通庆里是两面高墙夹着的里巷，我们看到墙上有四幅大的壁画，它表现了天津的市井文化。走到了胡同的这边，大家又看到两幅壁画，一幅是《潞河督运图》，讲述的是天津的发祥地三岔河口一带繁荣的海上景象。还有一幅是《黄大门》，描绘的是天津市民过年的热闹景象。
下面我们就到了泥人张和果仁张啦，我们先到泥人张店里看看。泥人张\"是北方流传的一派民间彩塑，它创始于清代末年。泥人张现已经过五代人的传承，成为我国泥塑艺术的又一个高峰。\"泥人张\"创始人叫张明山，生于天津，家境贫寒，从小跟父亲以捏泥人为业，养家糊口。张明山心灵手巧，富于想象，时常在集市上观察各行各业的人，他捏制出来的泥人居然个个逼真酷似，一时传为佳话。经
过数十年的辛勤努力，一生中创作了一万多件作品。老百姓都喜爱他的作品，亲切地送给他一个昵称：泥人张。郭沫若曾题词“昨日造人只一家，而今桃李满天下。现在大家可以自行游览一下。
我们在进入果仁张，天津果仁张，中华老字号食品，历经四代传人，属宫廷御膳食品，被赐名为“蜜贡张”。 这果仁张早在170多年前就是宫廷御膳，是专供皇上吃的小食品。果仁张的创始人叫张明纯，曾任清宫御厨，最初因为他做的蜜供色泽纯正、甜而不腻、清滑爽口，受到同治皇帝和慈禧太后的喜爱而名声大震，御赐“蜜供张”。到了果仁张第三代，宫廷御厨走出宫门，来到民间创立“果仁张”。
我们现在看到的是严复的铜像，据说严复生前就是在这附近的居住的，而著名的《天演论》就是在这里翻译的，其中我们大家最熟悉的就是“物竞天择，适者生存”。这句话也被刻在了墙上。严复老先生还是北京大学的第一任校长，所以还有一句话就是“摸摸严复手，清华北大随便走”大家现在可以去摸摸，记住一定要是他的右手，现在大家可以在这里合照留念。
现在我们看到的就是天后宫的主体建筑了。天津地方民间素称天后为“娘娘”，所以天后宫又被称作娘娘宫。它始建于公元前1326年，
距今已有687年的历史了，是天津市目前最古老的建筑。天津人都说“先有天后宫，后有天津城。”。它与福建湄州妈祖庙，台湾北港朝天宫并称为世界三大天后宫。天后宫供奉的是宋代福建莆田县贤良港出生的林默。传说她自幼聪慧，15岁便精通医理为人治病，还常常渡海救助遇险的渔民；她还能观察风云变化，预测天气，被人们尊称为神女，后来加封为天妃，天后,成为人们信仰的海神。
大家知道我国寺庙大多坐北朝南，可是，天后宫却是坐东朝西的，这是为什么呢？因为津门三岔河是漕运中的必经之地，既是河运的起点，又是海运的终点，成为河海联运的中转站。当时航海技术不发达，漕船经常葬身鱼腹，为满足船民、商贾及政府官员在漕运中所需要的精神寄托，祈求海神天后对航行的庇佑，就在海河西岸建起了天后宫，庙门朝东，直面海河，南来北往的船只，都抛锚停泊，进庙烧香。有些船只因没时间或某种原因无法靠岸，船民、商贾也可以在船上朝拜天后，祈求平安。居家百姓没钱的也来求财，没儿的求子，有病的祈免病灾。这样，既满足了登岸信徒的民俗崇拜要求，也顺应了当时繁忙的航运需求，满足了无法登岸信徒的民俗崇拜要求。
下面我们看到的是杨柳青年画，是中国著名民间木版年画。
有着600年历史的杨柳青民间木版年画产生于元末明初，当时有一名长于雕刻的民间艺人避难来到杨柳青镇，逢年过节就刻些门神、灶王出卖，镇上的人争相模仿。
有的年画上的娃娃一半是女一半是男，女是“女”，男是“子”合到一起是“好”。
我们已经来到古文化街的北口了，地面上铺装的是十二生肖的图案，它体现了中国几千年来以“十二生肖”纪年的传统民俗，意寓古文化街一年十二个月月月人财两旺，与北口铺装的铜钱图案遥相呼应。我们每位游客可以去踩踩跟自己的属相相同的动物的图案，这样便可以将富贵和吉祥带给家人。大家再看这座牌楼，内侧的
“晴雪”是指雪后初晴、游人如织的景色。外侧写的是“津门故里”四个字，它是指古文化街附近一带是天津的中心，今天的天津就是以这一带为原始中心区域逐渐开发拓展形成的。
今天我们走过了全长680米的古文化街，给大家展现的就是地地道道天津民风民俗的民族特色，我们的旅途到此也就结束了。感谢大家对我工作的支持与配合，如果今天我的服务有什么不足或照顾不周的地方，还请各位多多包涵，也希望您能多提宝贵意见，我期待着我们下一次的合作，最后祝大家学习进步，心想事成！
推荐第6篇：天津古文化街导游词
各位老师大家好！首先我代表我们四通旅行社的全体人员对大家的到来表示热烈的欢迎，同时也感谢大家对我们旅行社的支持和信任。我叫雕刻时光，是四通旅行社的导游员，大家叫我小刘好了。坐在前方驾驶位置上的是我们的随队司机张师傅。张师傅的驾驶经验非常丰富，相信大家在乘车的途中一定会感到既舒适又安全的。今天能担任本团的导游工作，认识这么多的教师朋友，我觉感到很荣幸，如果大家在旅途中有什么困难和要求，请您及时地提出，我将竭尽全力地为您服务。也希望大家能积极地支持和配合我的工作。在这里我预祝大家旅途愉快，能够高兴而来，满意而归。
我们今天要游览的景点是古文化街，古文化街是以天后宫为中心，具有天津地方特色的一条街，位于南开区宫南宫北大街，1985年经市政府整理恢复其传统风貌，命名为“古文化街”。古文化街有别于一般的商业街，在这里集中了天津乃至全国四面八方的各种工艺品、文化用品，其中以响誉国内外，具有浓厚天津地方特色的杨柳青年画，泥人张彩塑和风筝魏的风筝最有名气，整条街充满了浓郁的中国味、天津味、古味和文化味。那么古文化街到底怎样呢？还是大家亲自游览后再作评价吧。
好了，我们已经来到了景点的停车场了，请大家记住我们的车是白色的大金龙，车牌是津A2345，下午4点时车子将会在宫北大街等大家，希望大家不要迟到，请靠窗的游客把窗子锁紧，贵重的物品请随身带好，好，请大家开始下车。
首先映入眼帘的是一座帖金彩绘，翠顶株楹的仿清牌楼，高大雄伟，上面的彩画叫做旋子彩画，上书“津门故里”四字，它肯定地指出了古文化街附近一带是800年前的一处聚落，当时统治北方的金人在这里建立天津城市最在的监置——直沽寨。今日的天津就是以这一带为原始中心区域，逐渐开发拓展形成的，
六、七百年间始终是天津城市商业繁华地段，对天津地区的开发起过难以估量的作用，称作津门故里是当之无愧的。
好，请大家随我一同走进这条街吧，大家注意到没有这条街的许多店铺门面檐下、枋间都有一幅幅彩画，这些都是开光清式苏画，大多是人物故事。我们来看一下集珍阁下枋间的彩画，上面画的是《三国演义》中的8幅画，有“桃园三结义”、“虎牢关三英战吕布”、“凤仪亭吕布戏貂婵”、“当阳拒曹”等，从西蜀角度着重刻画了刘备、关羽、张飞三人的忠义英勇的故事。我们在看对面梨园阁枋间，上面画的是古典戏曲名著《西湘记》，描写的是崔莺莺与张君瑞的恋爱故事。
好，我们往前走，边走边看，每间店铺上都有彩画，每幅彩画都有一个故事。好了，现在我们已经来到了宫前广场。著名的天后宫就坐落在这里了，在进入天后宫之前，我们先来看看对面的戏楼，这座戏楼是天津最早的露天舞台，也是天津最早的群众自娱自乐场所。戏楼是木结构楼台式建筑，坐东朝西，东通海河，西向宫前广场，上面是戏台，下面是通道，还可以过马车。原先的戏楼距离天后宫只有5米，周围都是低矮的平房，显得拥挤杂乱，*时戏楼被拆毁，我们现在看到的戏楼是1985年时重建的，高12米，宽10米，进深11.5米，抱柱贴金楹联上写：“望海阔天空千帆迎晓日，喜风清云淡百戏祝丰年”。在过去，戏楼是酬神演出的主要场所，没年农历3月23日天后娘娘华诞这一天，酬神演出就达到了高潮，后来日本侵略军占领天津后，戏楼终止了酬神演出活动。
好，现在我们转过身来看看，天后宫山门前有两棵高大旗杆，直插云宵，格外引人注目，这就是幡杆，高26米，幡杆由若干根铜糙木和铁糙木接成，外层缠麻抹灰，再涂上油漆，经冬历夏，坚固结实。据说幡杆初立时，一方面挂灯，为往来三岔河口的漕船导航，另一方面则作为天后宫的陪衬物，使整个建筑群显得错落有致，气势不凡。后来便为农历每月初
一、十五进香及庙会期间专门悬挂天后封号长幡使用。
请大家继续往前走，现在我们看到的就是天后宫的主体建筑了。天津地方民间素称天后为“娘娘”，所以天后宫又被称作娘娘宫。它始建于元代，以后各朝各代均多次重修加固。大家知道我国寺庙大多坐北朝南，可是，天后宫却是坐东朝西的，这是为什么呢？因为津门三岔河是漕运中的必经之地，既是河运的起点，又是海运的终点，成为河海联运的中转站。当时航海技术不发达，漕船经常葬身鱼腹，为满足船民、商贾及政府官员在漕运中所需要的精神寄托，祈求海神天后对航行的庇佑，就在海河西岸建起了天后宫，庙门朝东，直面海河，南来北往的船只，都抛锚停泊，进庙烧香。有些船只因没时间或某种原因无法靠岸，船民、商贾也可以在船上朝拜天后，祈求平安。这样，既满足了登岸信徒的民俗崇拜要求，也顺应了当时繁忙的航运需求，满足了无法登岸信徒的民俗崇拜要求。
我们现在看到的是山门，为砖木混合结构，九脊歇山青瓦顶，有三门，中间为圆形拱门，取意古代说法“天是圆的”，两旁为长方形便门。门额上刻有“敕见天后宫”四字，中间拱门内有“护佑三津”的匾额。天后宫初建时并无此山门，这坐山门是乾隆14年增建的。
大家随我进去，迎面为木结构的两柱一楼式的牌楼，左右两边分别是鼓楼和钟楼。走过牌楼，展现在我们面前的是前殿，殿内中间供奉的是护法神王灵官，两侧为“千里眼”、“顺风耳”和“加恶”、“加善”。
推荐第7篇：天津古文化街导游词
天津古文化街导游词
各位游客大家好，欢迎您来到我美丽的家乡——天津。我代表天津旅行社对各位的到来表示热烈的欢迎。首先自我介绍一下，我是大家今天的导游，张雅宁。在我旁边的是司机门师傅，门师傅熟悉路线，具有多年的驾驶经验。今天就由我们二位陪同大家游览具有天津文化特色的古文化街。下面请大家记录一下我的手机号码，不论您有什么问题都可以来找我，我将竭尽全力为大家服务。
如果您想在天津体验民俗味，文化味，那最佳的去处莫过于天津5A级旅游景区古文化街了。它坐落于南开区，是天津漕运文化，民俗文化，以及海河文化的汇集地。早在1404年，天津建卫之前，这个地方就逐渐发展，并繁荣起来了。那今天我们可以依次欣赏到这里的民俗胡同——通庆里，以及天津有着600年历史的道教圣地——玉皇阁，天演广场，天后宫广场，以及1326年建造的天津天后宫，和展现了天津百年民俗的民俗风情博物馆。我们已经到达了目的地。请大家带好自己的随身物品随我下车，现在是上午9；00，我们12；00将在这里集合，请大家注意好集合时间。我们乘坐的是白色大巴车，车牌号是津A12345。12；00我将准时在这里恭候大家。
首先在这里我们看到了一方非常漂亮的古牌楼。上面写了四个字：沽上艺苑。这沽上二字是天津的旧称。而艺苑二字是文化发祥地的意思。也就是说这里是天津文化最早的发祥之地。在这方牌楼的背面还有两个字，让我们来这边看一看。牌楼的背面是金鳌二字。金取其贵重之意，鳌则源于鲤鱼跃龙门的典故。传说越过龙门的鲤鱼会脱胎换骨成为鳌，鳌是龙的化身。在我们天津的海河里据说就有金鳌。也就是说，凡是来到这里的人都会受到金鳌的保护。看过牌楼之后，请大家看看脚下地面上铺装的铜钱。这些铜钱到底有什么讲究呢？这里一共有十二枚大小铜钱，标志了从唐朝到清朝几百年之间中国的鼎盛时期。而这铜钱由小到大，既象征着走过这条街可以财源滚滚，同时也象征着我们伟大的祖国不断走向富强。
步入古文化街，相信您一定被它的古色古香所吸引了。那其中最为抢眼的要算是这些色彩夺目，画工精细的彩绘了，这些都是请了知名的工匠纯手工绘制的。整条街共有这样的彩绘800余幅，其中有故事情节的300余幅。西侧是以中国古代的四大名著为内容的彩绘，而东侧的内容是从汉代到清代的传奇故事。
不知不觉我们来到了第一站，通庆里。通庆里始建于1913年，即民国二年。是目前天津市规模最大的中西合璧建筑群。在这里我们走入大门之后看到墙上有四幅壁画。他们表现的是天津的市井文化。右边两幅分别是文明娶亲，俏皮话，左边两幅是闹龙舟和踩高跷。走到胡同的这一边，大家又看到了两幅大型的壁画，一个是这一侧的天津《潞河督运图》，表现了当年三岔河口天津繁荣的海上景象，对面也有一幅壁画，它是当年的杨柳青年画——黄大门。描写的是天津老百姓过大年的习俗。
走出通庆里，我们来看一看距今已经有600年历史的道教圣殿--玉皇阁。玉皇阁的始建时间一说是唐代，一说是明洪武元年。但两种说法都无从考证。有史料记载的，距今最远的年代是明宣德二年。现在大家看到的是明宣德二年的重建的建筑。其实原来玉皇阁是一个建筑群，但由于年深日久（年代久远），战乱频频，这些建筑已经不复存在了。保留下来的只有原来的清虚阁一座殿堂。这也是天津市区唯一保存完好的明代木结构楼阁。殿内一层供奉玉皇大帝铜像，二层有四条记载其修缮过程和年代的“千秋带”被完整的保留下来，同时还有保存完好的明代彩绘。这些彩绘现在依然清晰可见，颜色鲜艳。
看过玉皇阁，我们将去往天演广场。天演广场因临近中国近代著名翻译家严复老先生的生前居住地而得名，闻名世界的《天演论》就是在这里翻译而成的。
现在我们将继续前行，前往天后宫广场。他因天后宫而得名。这里的天后与妈祖同为一人。福建浙江沿海一带有信仰妈祖的习俗，而天津人对于妈祖的供奉却鲜为人知。其实，天津的这座妈祖庙，还是世界三大妈祖庙之一呢，与福建湄洲妈祖庙、台湾北港朝天宫齐名。由于海河通渤海，三岔河口码头是当时的大码头，因此凡有船舶出海，都从此处登船。所以在这里修建了妈祖庙，远行之人在扬帆出海前拜祭妈祖，祈求妈祖的庇佑。在广场的东侧有一座戏楼。其最初建造的目的，是为了答谢妈祖的护佑而给妈祖演戏用的。它也是天津最早的戏剧演出场所。修缮后，他恢复了舞台的功能和效果，每逢年节庆典，都会有演员名家来此演出。 现在让我们一起走入天后宫，了解一下其中的内容和情况。步入山门之后，我们看到左手边是鼓楼，用手边是钟楼，代表着钟鼓齐鸣，天下太平。而眼前大家看到的“三津福主”，为它的前殿。里面供奉的是祭海神的护灵官王灵官。在
这其中还有四大金刚，分别是嘉善，嘉乐，千里眼和顺风耳。看过这里之后，让我们走入正殿去看一看那里的情况。天后宫始建于元太平三年，是到目前为止我市当中保存最完好的元代建筑。现在我们所处的位置就是她的正殿。在护国保宁当中供奉的就是海神妈祖。妈祖原名为林默，是福建湄洲岛人。她生而神异，能服水性，能乘席渡海，并且在海上救助了一些遇难的船只。27岁羽化升天，后为当地人推崇为海神。在这其中我们可以简单看看。
和风鼓荡，文气扑面。徜徉其间，内心怡然。逛文化街其实不为购物，就是这种神清气爽的感觉也会令人心旷神怡的。在这里，我们不仅可以看到古意盎然的建筑，还有数不清的店铺和胡同。谈到店铺，我们可以看到这里有很多天津传统的手工艺制品，比如说杨柳青年画以及泥人张彩塑。再加上整条街上那些数不清的玉器店，古玩店，石玉店，服饰店，让游客可以在这里各取所需，尽享满载而归的乐趣。
不知不觉我们已经走到了整条街的尽头。大家看到还有一方对应的牌楼，上书两个字：晴雪。它出自明代诗人李东阳直沽八景当中的诗句。永门晴雪进金鳌。雪有喜的含义，正应了雪后初晴，游人如织的场景。也就是说在晴朗的天空下，游人们怀着一颗纯真的心，在这里祭拜妈祖娘娘和玉皇大帝。祈求保佑他们今后的生活，越过越顺利。而在晴雪的背面还有四个字：津门故里。津门是天津的含义，而故里是老地方。也就是说这里是天津最早的发祥之地。
那今天我们走过了全长680米的古文化街，给大家展示的就是天津地地道道的民风民俗的民族特色。到此我们的行程就全部结束了。在这次的行程中，不知不觉我与各位结下了深厚的友情。非常感谢大家对我工作的支持，也希望你们有机会再到天津作客。在这里，我祝愿大家一路顺风，合家欢乐。谢谢。
1）南北牌楼的内容及寓意：北口：一边是“沽上艺苑”：天津文化发祥地的意思；
一边是“金鳌”二字：“金”取其贵重之意；“鳌”则来源于鲤鱼跃龙门的典故。传说跃过龙门的鲤鱼就会脱胎换骨成为鳌，是龙的化身。据说海河里就有金鳌居住，凡是到过这里的人都会受到金鳌的护佑。
南口：外侧有“津门故里”：“津门”指天津，“故里”是老地方的意思，就是天津的老地方；
内侧是“晴雪”：指雪后初晴、游人如织的景色。
2）简要介绍天后的传说，怎样封成天后，怎样升级？
相传“天后娘”，又名妈祖，出生于宋朝 (公元960年－1279年) 福州一户姓林的渔家。 天后从小聪明灵利，懂得看天象和预测天气，还精通医术，救人无数。因为保护在大海上航 行的船只，所以沿海居民非常信奉她。“天后娘”死后，被供奉为“天后娘”或“马祖海 神”，后人便将她生于农历三月廿三日的传说定为“天后诞”，以作记念。供奉“天后娘 ”，也成了我国沿海渔民的习俗。
3）介绍古文化街彩绘内容及其布局：
西侧是以中国古代的四大名著为内容的彩绘，而东侧的内容是从汉代到清代的传奇故事。
4）从北到南的铺装：包含着从唐至清各朝代的 12枚铜钱形象，象征着这条街会带来滚滚财源。还有就是希望我们的祖国从此走向繁荣富强。其中唐朝一枚，宋朝两枚，元朝两枚，明朝三枚，清朝四枚。
南口：十二生肖铺装，寓意一年十二个月都很旺，而且踩自己的属性可以大富大贵。
5)简介文化小城：文化小城体现着浓郁的中国传统文化，渗透着全新的商业理念，在 1万平方米的商业建筑群内“隐藏”着的五个小院，蕴含了中国传统的五行文化。“金”院被命名为“金玉满堂”，它好像一个由金片拼成的金骰子，呈现出的有“古”字的这一面好像是被上天选中的一样，将古文化街、文化小城所蕴含的古韵带到大家面前。“木”院被命名为“水木清华”，院中央是一棵大树，预示着我们的祖国、我们每一位中华儿女都有着纯洁的灵魂和顽强不息的精神。“水”院被命名为“金生丽水”。“水”有“财源滚滚”的寓意。水下光亮的卵石在阳光的照射下像金子一样闪闪发光；看似柔和而又十分有冲劲的水柱象征财运高升。这里也有“水能生金”的吉祥寓意。“火”院内有一只火凤凰的金属雕塑小品。火凤凰在中华民族的传统文化中寓意吉祥喜庆和积极向上的拼搏精神。凤凰是百鸟之王，这个院落象征着蒸蒸日上，商机勃勃。“土”院被称为“厚土载福”，人类依土而生，土地带给人类的不仅是食粮，还有多少年来形成的财
富。这里的这群雕塑是由不同颜色的土塑成，它们是从祖国的大江南北采集回来的土的样本，然后选色组合制成。象征着地球，也融会了祖国各方儿女的亲情。
6）简介玉皇阁：玉皇阁建于明朝宣德二年（ 1427年），距今已有 576年历史，是天津市区内惟一的明代建筑。修缮工程按照“修旧如旧，恢复原貌”的方案，基本沿用了原建筑的材料，一些遭遇风雨侵蚀的部位，根据历史资料，最大限度将其恢复。玉皇阁内有不少彩画，此次修缮将其保留，对于无法保留的，组织了专门人员按原彩画的色调、工艺重新描画。在玉皇阁的东侧，将建成一片广场，即玉皇阁广场，占地面积约 1万平方米，玉皇阁广场邻近亲水平台，以绿色为主色调。据了解，玉皇阁广场的草坪、植被种植和地面铺砌工程已于 10日完成。同时，在广场内、玉皇阁北侧将建成古文化街商贸区内的停车场，作为古文化街开街后来此观光的游客停车之用。
推荐第8篇：天津古文化街导游词
我们今天要游览的景点是古文化街，古文化街是以天后宫为中心，具有天津地方特色的一条街，位于南开区宫南宫北大街，1985年经市政府整理恢复其传统风貌，命名为“古文化街”。古文化街有别于一般的商业街，在这里集中了天津乃至全国四面八方的各种工艺品、文化用品，其中以响誉国内外，具有浓厚天津地方特色的杨柳青年画，泥人张彩塑和风筝魏的风筝最有名气，整条街充满了浓郁的中国味、天津味、古味和文化味。
好了，我们已经来到了景点的停车场了，请大家记住我们的车是白色的大金龙，车牌是津A1234，下午4点时车子将会在宫北大街等大家，请大家带好贵重物品，随我下车。
首先映入眼帘的是一座帖金彩绘，翠顶株楹的仿清牌楼，高大雄伟，上面的彩画叫做旋子彩画，上书“津门故里”四字，它肯定地指出了古文化街附近一带是800年前的一处聚落，当时统治北方的金人在这里建立天津城市最在的监置——直沽寨。今日的天津就是以这一带为原始中心区域，逐渐开发拓展形的，
六、七百年间始终是天津城市商业繁华地段，对天津地区的开发起过难以估量的作用，称作津门故里是当之无愧的。
好，请大家随我一同走进这条街吧，大家注意到没有这条街的许多店铺门面檐下、枋间都有一幅幅彩画，这些都是开光清式苏画，大多是人物故事。我们来看一下集珍阁下枋间的彩画，上面画的是《三国演义》中的8幅画，有“桃园三结义”、“虎牢关三英战吕布”、“凤仪亭吕布戏貂婵”、“当阳拒曹”等，我们再看对面梨园阁枋间，上面画的是古典戏曲名著《西湘记》，描写的是崔莺莺与张君瑞的恋爱故事。在建筑上除了以上介绍的这些苏画之外，还采用了木雕、砖雕等装饰，全街近百块匾额多出自全国书法名家手，风采各异。大家可以边走边看，细细地品味。
好了，现在我们已经来到了宫前广场。著名的天后宫就坐落在这里了，在进入天后宫之前，我们先来看看对面的戏楼，戏楼是木结构楼台式建筑，坐东朝西，东通海河，西向宫前广场，上面是戏台，下面是通道。*时戏楼被拆毁，我们现在看到的戏楼是1985年时重建的。在过去，戏楼是酬神演出的主要场所，后来日本侵略军占领天津后，戏楼终止了酬神演出活动。
好，现在我们转过身来看看，天后宫山门前有两棵高大旗杆,直插云宵，格外引人注目，这就是幡杆，高26米。据说幡杆初立时，一方面挂灯，为往来三岔河口的漕船导航，另一方面则作为天后宫的陪衬物，后来便为进香及庙会期间专门悬挂天后封号长幡使用。
请大家继续往前走，现在我们看到的就是天后宫的主体建筑了。天津地方民间素称天后为“娘娘”，所以天后宫又被称作娘娘宫。它始建于元代，以后各朝各代均多次重修加固。大家知道我国寺庙大多坐北朝南，可是，天后宫却是坐西朝东的，这是为什么呢？我们知道天后主要是保佑航海安全，庙门朝东，直面海河可以方便一些船民商贾，在没有时间的情况下在船上就可以朝拜天后，顺应了当时繁忙的航运求，也满足了无法登岸的信徒的民俗崇拜要求。
大家随我走进山门，迎面为木结构的两柱一楼式的牌楼，左右两边分别是鼓楼和钟楼。走过牌楼，展现在我们面前的是前殿，殿内中间供奉的是护法神王灵官，两侧为“千里眼”、“顺风耳”和“加恶”、“加善”。
我们现在穿过前殿，来到了正殿，这里是供奉天娘娘的地方，这座大殿不仅是天津市区最古老的建筑实例也是我国现存年代最早的妈祖庙之一。坐在正中的就是天后了，我们前面说过天后娘娘可以保佑过往船只的安全，那么天后到底是什么神呢？既然称天后，必是女神无疑了，她不是那些空想编造出来的神位，而是确有其人。
史书上说她叫林默。她她生长在海岛，习于水性。常渡海救助海上遇险的渔民，最终不幸被台风夺去了年轻的生命。又相传，在其死后显灵救助难民的事情时有发生，于是海上的富商纷纷钱修建妈祖庙，逐渐成为了人们供奉的海神。关于天后的传说起初只流传于浙、闽一带，后逐渐被官府承认，宋朝时先后被封为“灵惠夫人”、“灵惠妃”元朝时被封为“天妃”，到清朝时候才被封为“天后”。好范文 网www.DIYIfanwen.Com整理该文章……
穿过正殿，我们来到了藏经阁，穿过藏经阁，现在我们看到的是启圣祠，也就是后殿，原为祭祀天后的父母的地方，后来作为存放皇会期间天后娘娘出巡的木雕轻像的地方。在天后宫内两侧的厢房是天津民俗博物馆，里面介绍了天津城、天后宫及皇会的兴起变迁。从侧面见证了“先有天后宫，后有天津城”这一说法。同时还陈列着明代天津城砖，清代漕运模型人，婚俗展览等。
现在大家可以自由活动了，4点宫北大街牌坊下准时集合。
推荐第9篇：天津古文化街之旅 有感
天津古文化街之旅 有感
清明节放假第三天去了古文化街。从地铁一号线西北角站下车，还有将近1.6千米的路程。走过几个十字路口远远的可以看见一座古香古色的建筑，青灰色的墙体，还有高高撅起的屋檐，我以为那就是古文化街了。事实上那确实是古文化街的位置，但是我最先看到的建筑却是一家酒店，挂着绿色的牌子。也许是为了能和古文化街融在一起，也许是为了更好的盈利，所以采用了复古的外观。
街道的入口在酒店后面，由于不知道方向，只知道和酒店入口呈九十度角。入口处的墙面上有用石头制作的春联，里面是“古文化街”四个大字。火红火红的很显眼，给人一种家的温暖和过年的喜庆祥和。
由于是自己一个人来的，漫无目的的四处逛，而街里面又四通八达的，分支很多，几乎都可以相通，所以很快忘记了走过哪条路没走哪一条。里面的店铺很多，商品玩物也很多，琳琅满目的。有古典家具，古旧书籍，珠宝玉器，刺绣，旗袍，文房四宝，砖刻，瓷器，空竹，年华，糖人等等。
我第一个驻足的地方是一家首饰店，大半是银的，除了现代的耳环项链，还有传统的发簪和长生锁，做工精细，造型优美，就是价格有些小贵。出了首饰店就被一对母子的叫卖声吸引了，他们带了一个长方体的木箱上面摆了自己手工制作的小玩具，外形酷似灯笼有有点像鼓，有十二生肖的图案可选，摇起来发出“咯咯咯”的声响，我选了我妹妹的生肖。一块钱，觉得很超值。之后是一个推三轮车的阿姨，车斗里放着一个玻璃罩的小橱窗，里面摆着自驾熬的糖做成的糖块，有水果的薄荷的和话梅的。我选了一袋话梅的然后递给阿姨五块钱，阿姨找给我两块钱，我有点疑惑，他明明给刚才买东西的人说两块一袋的。于是我说阿姨，不是两块一袋么？阿姨的眼中闪过一丝慌乱，又递给我一块钱边说，刚才那个人一下买了三袋我才给他按两块一袋的。我慌忙走开了。之后又走到一个三面都是房屋的空地，每一边屋子的房檐高度，都有仿古彩绘，每一边都不一样，蓝得沉稳，红得含蓄。我见好多人都围在那里，便挤进去凑凑热闹。原来是卖画的，卖画的人口才很好很会说话，一幅接一幅不停地拉开、解说、推销、或卷起或卖出。说实话，那些画里真的有画的很不错的，也真的有实在不怎么好的。其实我想老了以后能每天出来晒晒太阳，跟着赏赏画，凑凑热闹也是很不错的晚年。之后的行程很随性，沿着一条街一路走过去，左看看又拍拍，见到一个缝隙就钻到另外一条街，还到一个书屋淘了一本书。
不过古文化街的美食却是我不敢恭维的，兴许是运气不好，碰上又贵又不实惠的，更气人的是米线居然是一碗方便面！老板解释说这就是米线，快餐型米线，只一次就吃出了阴影。很快到了返校的时间，选择了一条新路返回，一路上几乎都是地上摆摊卖古币鼻烟壶玉石玛瑙等东西的，这确实是一道天津特有的风景线，但是也着实反映出作假问题的严重性。但是若只是当作一种消遣，倒也无妨。只是遗憾的是没有见到吹糖人和捏泥人的民间艺人，下次有机会一定会为了寻找这个专程去一趟。
天津古文化街整修后的街道，依然保持着当年的建筑风貌和基本线型，在天津是特有的文化景观。我们在这里可以领略到很多古香古色原汁原味的天津传统文化，但同时，对于伺机“宰割”外地游客、造价售假的行为，更应该引起我们的思考和警惕。
推荐第10篇：文化街案例
北京平安大道文化街
北京平安大道浓郁的明清风格成为北京的一处美丽的风景线，两侧12处文物和一个历史文化保护区，分别是：北海公园、南新仓、段祺瑞执政府旧址、和敬公主府、孙中山逝世纪念地、盛新佑贞中学、欧阳予倩故居、僧格林沁祠、贤良祠、保安寺、旌勇祠、地安门大街四合院。此外，在平安大道地下还埋藏着唐代墓葬群、元氏古桥、元明皇城城墙基础、明代雨水方沟等古迹
上海福州路文化街
福州路文化街以经营各类文化用品、充满文化气息而享誉全国。著名的专业书店有中国科技图书公司、外文书店、古籍书店、上海音乐书店等；大型综合书店有新近落成的上海最大的综合书市、上海书城、上海文化大厦；经营办公用品的商店有汇丰纸行、长征测绘仪器商店、上海纸品商店等；经营文化用品的有杨振华笔庄、百新文化用品公司、美丽华文具公司、上海美丽用品商店等。
南京夫子庙
始建于宋，秦淮河北岸的贡院街旁。通常所说的夫子庙，实际包括夫子庙、学宫和贡院三大建筑群。许多商店、餐馆、小吃店门面都改建成明清风格，并将临河的贡院街一带建成古色古香的旅游文化商业街（以小吃、小商品、古玩字画等为主）。
北京朝阜路文化街
朝阜路文化街东起朝外东岳庙，西止阜成门，全长7.4公里。这条美丽的大街集中了各类文物重点保护单位48处，其中世界文化遗产1处，国家级文物4处，市级文物29处，区级文物12处。按其功能性质大致可分为皇家宫室、宗教寺庙、文化教育、民居民俗、园林山水五大类，是一幅绝无仅有的北京民俗文化和历史政治的精彩画卷，也是一部记载着老北京历史变迁的“教科书”。
西安北院门回坊
西安北院门回坊文化风情街建筑风格主要以明、清为主，街道两边配有休息座椅等市政设施，街道为散步道，禁止车辆通行，街道内分为民族饮食、旅游纪念、文化展示、字画唐装等四个区域，高家大院等一批传统民居将会得到进一步的保护和展示。
广州文德路
文德路具有深厚的历史底蕴，路上有光绪28年创立的私立教忠学堂广州市13中学、广府学宫（市第一工人文化宫）、文德楼、孙中山文献馆等景点。路两旁经营的文化用品店铺达300户、有广州市文物总店、文悦轩等经营高档古玩、字画、文房四宝等大型商场，也有经营各式中低档文化用品的沿街商铺。
建筑有鲜明的广东岭南特色，如街口要有牌坊这样的标志物，商铺名号各具文化特色，装修风格别致，打造别具岭南特色的商业街。 天津古文化街
天津古文化街于一九八六年元旦建成开业，全街长580米，整体建筑为仿清民间式建筑风格，天后宫（妈祖庙）位于全街的中心。全街近百家店堂，有经营天津地方特色的杨柳青年画的杨柳青画社，经营泥人彩塑的泥人张彩塑工艺品经营部，有经营文房四宝，名人字画的四宝堂，春在堂，有经营文物古玩的文物公司萃文斋门市部，还有经营全国各地的景泰蓝，双面绣，牙玉雕，艺术陶瓷，中西乐器金银饰品等上万种名优工艺品的几十家店堂。
香港摩罗街
摩罗街是一条香港古董文物贩卖集中地。在其附近的乐古道，皇后大道和荷里活道一带，分布了不少爱古玩的人士。
摩罗上街及乐古道昔日多海员聚居，附近妓院林立，龙蛇混杂，但现在已衍变成古董和杂货市场。距乐古道不远的摩罗街中心，正门有两头守护的唐代石狮（乃按照北京北海公园九龙壁的实物仿造），是售卖东方艺术品、手工艺品和古董文物的集中地。
北京琉璃厂
琉璃厂有许多著名老店，如槐荫山房、古艺斋、萃文阁、一得阁、李福寿笔庄等，还有中国最大得古旧书店中国书店，以及西琉璃厂原有得三大书局——商务印书馆、中华书局、世界书局。而琉璃厂最著名的老店则是荣宝斋，有人说：琉璃厂因荣宝斋等著名文化老店而享有盛名。琉璃厂文化街，成为广集天下图书、字画、古玩、文房四宝的所在，成为国内外游客光顾老北京文化的必游之地。
江苏周庄文化街
周庄文化街可谓是传统文化的荟萃之地，有开茶馆、设药铺的，有打铁，纺棉花的，有编竹器、捏面人的，有制木器、写书法的……在这里游客可以放松心情，体味一下平日里城市中少有的传统文化的韵味。
合肥淮河路步行街
淮河路集聚有大量的历史古迹，著名的古教弩台、九狮桥及非飞骑桥遗址、李鸿章故居等居于其间。细腻而富有人情味的城市空间拉张了步行街的魅力，城市与美的关系变得更为。
昆明南屏街
昆明南屏街的改造后确定了以“老昆明的家”为主体的设计思路，按照传统风格，以浮雕、圆雕、地浮雕等艺术表现形式，唤起对老昆明传统的回忆。落实到每个细节点进行表现。要在南屏街4万平方米的地面，通过老昆明的世俗风情，表现一些亲切的生活场景。
第11篇：古莲文化街的历史符号与现实意义(更改稿)
古莲文化街的历史符号与现实意义
邓璐冰
桂林博物馆，桂林 541001 E-mail:352249223@qq.com
摘要：桂林古莲文化街是一条以廉政为主题的街道，以记述桂林古代官员的清廉事迹作为主要内容。该街道对于人们认识桂林古廉政文化、提升桂林历史文化名城的品味以及当前要求党员干部开展廉洁自律执政为民的活动都有积极的意义。
Abstract: The overall theme of Guilin’s Gulian street is equity and justice, which records and narrates the ancient officials’ upright stories of Guilin.This street has a positive significant for people learning equity and justice culture of ancient Guilin, improving Guilin’s grade as a historical and cultural city, and helping communists to perform official duties honestly and serve the people wholeheartedly.
关键词：桂林；古莲文化街；廉政文化；廉政教育
Keyword: Guilin, Gulian Culture Street, Culture of Equity and Justice, Education Equity and Justice
桂林古莲文化街，位于桂林市七星区半塘路，是一条以廉政教育为主的主题街道。“古莲街”名字的由来，缘于我国北宋时期著名的思想家、理学家、哲学家、文学家周敦颐的文章《爱莲说》中莲花的“莲”与廉政的“廉”的谐音，利用浮雕、壁画等形式介绍古人清廉事迹。该街长210米，宽11米，筹建于2010年10月，建成于2012年10月。在建筑风格上，与所叙述故事呼应，采用仿清代民间桂北建筑风格，是一条反映大桂林范围内古代清官廉政事迹为主要内容的文化街。
古莲文化街建筑特色及其象征意义
古莲文化街主要讲述清代以前桂林籍或任职桂林官员的清廉事迹，尤其是与“百年清官村”有渊源的事迹令人印象最为深刻。周敦颐的后人周启运于明洪武年间从湖南迁徙至桂林灵川江洲头村后，从此在桂林安家。仅清代后期200年间，周的后裔中，人才辈出，出世为官者有记载的便有168人，其中五品以上37人，他们个个牢记“贪一文断子绝孙,冤百姓男盗女娼”的遗训，堂堂正正做人，清清白白做官，最有力地诠释了“爱莲文化”的精髓，即道德高尚、教化育人、为官清廉、一心向民等。而古莲文化街，主要取其“为官清廉”。
本着形式服务于内容的原则，古莲文化街的建筑均为仿清代桂北民居建筑，很好地还原了故事发生的时代特征。古莲文化街西侧为仿古店铺，以文化经营为主。东侧为一道仿古砖墙，仿古砖墙青砖包墙至顶，墙顶面小青瓦铺设。辅之以人字坡屋顶，飞檐翘角，木花格窗，对联，牌匾等元素，基本还原了桂北古民居的原貌。每座院门上方均悬挂匾额，第一座大门上便是“爱莲书院”，“爱莲书院”也是灵川江头洲村遗存的古建筑之一，旧时作为周氏子弟刻苦攻读和贤人良师传经授义之所，“爱莲文化”在此薪火相传，成为“百年清官村”的基石。“古莲书院”往下，“父子进士”、“五代知县”、“桂州五贤”、“铁面王”、“真御史”、“同胞三翰林”等依次排列，每一个匾额背后，都有几段让人肃然起敬的廉洁故事。
古莲文化街的雕像和浮雕，也在材质和表现形式上烘托“清廉”的主题。仿古墙下，以青石板铺设路面，厚重的材质，冷凝的色调，都昭示着古莲文化街深厚的历史和每一个清廉故事背负的重大意义。仿古墙面，以浮雕覆盖，用精湛的技艺把桂林历史上那些清廉的官员形象凝固起来。每幅浮雕旁，均雕刻文字概述其人其事。每座院门前方，都雕刻有铜像，用生动细致的刻画表现主人公拒腐清廉的高尚情操。如以一篇《官仓鼠》对鱼肉百姓的贪官污吏进行抨击的曹邺门前，曹邺手持木棍，身体前倾，底下便是一只惶惶不安的老鼠。把曹邺对贪官污吏的憎恶和绝不留情刻画得惟妙惟肖。表现“铁面王”王世则的雕像，王世则毅然站立，右手向前，五指展开，拒绝一切歪风邪气的正义跃然其上，让欲求歪门邪道者不寒而栗。
人物事迹文字介绍和浮雕、雕像之外，古莲文化街上最多的装饰当是莲花了。墙体、院门，甚至院门前的石鼓上，都有精雕细琢的莲花图案。这些莲花图案，或纵情恣意或含苞待放，无不向人展示其“出淤泥而不染”的高贵品质，借物喻人，传递做人当如莲花自洁其身的寓意。步入古莲文化街，首先映入眼帘的便是街道命名由来的《爱莲说》以及作者周敦颐的简介，作为“爱莲文化”的精神源头，首先让观者领略“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的莲花的高贵品质，对整个街道的定位奠定了基础。
古莲文化街是中国古代廉政文化的浓缩
古莲文化街所记述的，主要为原籍桂林或者曾经任官桂林的清官事迹，共有赵观文、王世则、裴说、陈继昌、龙启瑞、张建勋、曹邺等19人，而被誉为“百年清官村”的灵川江头洲村被单独列出介绍。每一个“清官”事迹不尽相同，但无论是周冠捐俸禄赈济灾民、周履泰救济贫困学子、陈继昌舍财济困还是曹邺不必权贵铮铮铁骨、赵观文屡拒权贵、王世则谏议果断直言不讳，每一个故事都诠释了中国古代廉政文化的内涵和精髓。古莲文化街，可以说是中国古代廉政文化的缩影和代表。
廉在中国古代文化史上是一个重要概念。用廉字表示政治行为最早出现在《周礼·天官冢宰》中，“以听官府之六计，弊群吏之治：一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。” 这六个方面的含义，已经清楚地表明了对官吏在行使职权和道德品质修养方面的综合要求。自此以后，逐渐发展，内涵也不断丰富，及至汉代以后。“廉”成为了为官者必须具备的一种职业道德。而“政”在《释名》中的解释是“正也。下所取正也”，这表明官员应该具有的优良品德必须包括“正直、正义、无私”。以上要求，可以看做是统治阶层对官吏的要求，而对于普通百姓而言，他们对官员的评价和要求，更体现了下层百姓的一种愿望，比如廉洁自律、不贪不虐、爱民如子、为民请命、不畏权贵、公正执法、除暴安良等。
历代的统治者需要具有一定能力和品德的官吏来管理国家，所以，中国各种正史中为“循吏”“良吏”立传的情况屡见不鲜。司马迁在《史记》中首开为“循吏”立传的先河，其后，《汉书》、《后汉书》、《北齐书》、《南史》、《北史》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》、《金史》、《明史》、《清史稿》等史书中，均有“循吏列传”、“良吏列传”等让那些尽职尽责的模范官员能够流芳百世。
而对于生活在社会底层的百姓而言，“各类民间艺术形式比起正式的文人文章来，渗透力更大，覆盖面更广，更易于为社会各阶层的非知识分子人们所普遍接受”。说书、曲艺、公案小说、话本等，以劳动人民喜闻乐见的形式，把清官故事演绎得有声有色，几乎达到了家喻户晓的程度。这更说明了为官清廉者是否能够深入人心，最能作出评判的不是统治阶级，而是广大群众百姓。甚至在一些作品中，清官的事迹在正史中无从找寻，但在老百姓的思想里根深蒂固。这恰恰说明了百姓渴望社会公正、渴望官员执法公平、为民做主、惩恶扬善的心理需求。
史书为为官清廉者立传属政治需求，百姓歌颂为官清廉者是生活需求。廉政文化在兼顾两者需求的基础上，也得到了发展和延伸。儒家学派倡导的德治思想在中国古代政治文明中占据主导地位，而廉政文化则是其中的核心。无论人性善恶，儒家思想都认为可以用道德去感化教育人。儒家廉政思想是古代廉政思想的主流，它包含以民为本、清廉节俭、举贤任能、正己修身等方面。其中以民为本主要体现为重民贵民、爱民仁民和安民保民。孔子提出“礼
[1]义以为纪”、“刑仁讲让”和“仁者爱人”的思想，礼和仁，正是儒家思想的核心，也是后世清官们恪守的基本准则。儒家知识分子的另一个重要思想便是“致君泽民”，其中最令人津津乐道的莫过于宋代范仲淹在其名文《岳阳楼记》中记述的“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”儒家思想是中国古代廉政文化的核心和源泉，但是，我国古代的思想文化也有百花齐放的一面。《老子》说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”墨子的思想也同样影响了后世的廉政文化，他主张贤士应该做到“不党父兄，不偏富贵、不嬖颜色”，“法不阿贵”，“不分贵贱亲疏，一断于法”。儒教为本、兼容百家，从而形成了中国古代廉政文化的基础，影响了后世代代清官。宋代理学家朱熹，更是把为官廉政的理论做了一个总结，虽然他没有对“廉政”做出过专门的表述，但是廉政文化的发展以及后世清官们的思想、行为，都可以从他的学说中找到理论依据。比如“天理”“人欲”的说法，便是对“清廉自守”最好的诠释，朱熹认为，天理和人欲是对立的，是善与恶的对立，应当“存天理，灭人欲。”应用到官吏身上，要求为官者注重修身养性，不能过分追求奢靡和享乐，断绝个人的所有欲念。即便是当今，都有着积极的教育意义。朱熹还认为“天下之务莫大于恤民”，并且体现在自己的从政实践中，如清厘田亩、减赋轻徭、赈灾救荒、兴利除弊、弹劾贪官、兴办教育等。这都为中国古代廉政文化的总结和发展提供了很好的思想理论基础。
虽然统治阶级和普通百姓对于为官清廉的定义虽有心理需求上的不同，但是，在主体要求方面，还是存在共性的。通过以上的论述，我们可以概括中国古代廉政文化的表现主要包括以下几个方面：廉洁自守、政绩卓著；除害兴利、惠政于民；明察善断、判案公平；爱民如子、众望所归。
通过对中国古代廉政文化的梳理，再仔细阅读古莲文化街所叙述的一个个清官故事，我们发现，古莲文化街所表达的清官，实质就是中国古代廉政文化的一个缩影。可能由于仿古墙篇幅所限，对于诸多清官廉政亲民的故事，择其大概，大都一掠而过。我们不妨从这些故事中来了解中国古代廉政文化的精髓。
王世则，桂林永福人。北宋太平兴国八年（公元983年）进京赶考高中状元。端拱五年（公元993年）六月，他被授权在武成庙对落第的秀才和各科举人进行重新考试。在主持考试的过程中，难免会有些考生或以金钱诱惑，或以权势相逼，希望王世则能够疏通放行。但是他认真负责，不接受任何贿赂，也不巴结任何达官权贵，始终在考试选拔的过程中做到公平、公正、公开，使许多真才实学却在初试中名落孙山的秀才，依然能够公正地实现“入仕”机会。由于公道正直，王世则被升派到谏院。王世则在谏院期间，谏议果断，待人接物都不亢不卑，不怕得罪人，对有过错的人和事都进行了有力的规谏，在官场享有“铁面王”的声名。王世则的为官作风，正是“廉正”、“廉法”、“不偏富贵”等中国古代廉政文化内涵的生动诠释。
张建勋，桂林临桂人。出生于书香门第，祖父和曾祖父都是清朝颇有影响的诗人。其在云南任职的5年时间里，他开教育的风气之先，一直致力于开发西南边疆的文化，倡导发展地方教育，主张“自小儿而举，入学除盲”，持续地开展扫盲工作，在各族群众中口碑甚好。光绪三十二年（公元1906年）至宣统三年（公元1911年），张建勋任黑龙江省第一任提学使兼民政使，张建勋依然特别注重振兴边疆教育，参考西方办学经验，注重学以致用，将省城齐齐哈尔的小学校统一归并，并增加农、工、商实业课，改称初等实业学堂，成为了黑龙江历史上最早的实业学校。张建勋在黑龙江5年间，为教育事业呕心沥血，不辞劳累，办起了各类中等学堂共达165处，各类小学堂272所，使各级各类教育有很大的发展，边塞黑龙江的学风为之大开。张建勋致力于办现代教育的举动，无疑是对理学家朱熹提倡的“天下之务莫大于恤民”这个传统清官观念思想的实践。北宋范仲淹将清官重视民众的理念概括为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此对照，张建勋更是这种理念的有力实践者。
在仿古墙所列人物和事迹中，大都为原籍桂林的清官。廉政街上有一位清官梅挚，并非桂林人。梅挚，四川人，北宋著名的政治家，景右初年(公元1034年)，梅挚任昭州(今广西桂林平乐县)知府，写下了一篇针砭时弊的《五瘴说》：“仕有五瘴：急征暴敛，剥下奉上，此租赋之瘴也；深文以逞，良恶不白，此刑狱之瘴也；昏晨醉宴，弛废王事，此饮食之瘴也；侵牟民利，以实私储，此货财之瘴也；盛拣姬妄，以娱声色，此帷薄之瘴也......”梅挚借喻了南方瘴气来抨击当时贪官污吏的丑恶行为，对官场中的腐败风气表示了极大的愤慨。南宋绍熙元年（公元1190年），广西经略安抚使朱唏颜请著名书法家石俛书写《五瘴说》，刻在桂林龙隐崖。古往今来，人们一直把这篇文章作为“官家药石”，广为复制翻刻。古莲文化街把梅挚的《五瘴说》刻于街尾，警示世人。
除此之外，古莲文化街上其他人物事迹，也一一映证了中国古代廉政文化对他们为官一方的影响。陈继昌公正廉明、促教兴文、兴修水利，深得民心；周起运为官一方造福一方，为家乡捐资筑路修桥；周冠舍弃万贯家财，为灾民寻医问药，妻子病故居然无钱下葬；赵观文不避权贵，辞官归乡；蒋允济执法必严，关心黎民百姓疾苦......虽然在封建社会时期，他们追求清廉的思想有一定的局限性，但是，依然能够为现代官员的清廉提供了历史借鉴。
古莲文化街对现实的意义 [2]
每个城市都有其独特的精神文化品质，这是一个城市生态文化体系的内核，“它包括一个城市的知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗及作为一个城市成员的人所习得的其他一切能力和习惯。”这些精神文化一部分以思想观念等形式存在于城市市民的大脑中，而另一部分通过一定的物质载体得以记录保存和传递。古莲文化街，正是用物质形式保存桂林人精神文化，并能使之产生长远影响力的有效载体，除了向人们讲述古人为官清廉的故事之外，更承载了桂林作为历史文化名城的一份应尽责任。
（一）提升了桂林历史文化名城的品味
世人熟知桂林，大都因为其山清水秀洞奇石美，其实，桂林除了自然风景甲天下之外，其深厚的历史文化同样不容小觑。桂林是我国著名的山水文化城，已有 2000 多年历史，1982年就被国务院公布为首批历史文化名城，以甑皮岩、宝积岩为代表的史前古人类遗址文化异常珍贵；以靖江王府、靖江王陵为代表的明代藩王历史文化壮观而完整。还有南朝至近代的迁谪文化、科举文化、抗战文化„„正是这些醇厚悠久的历史文化和桂林山水如画的自然风光完美融合，成就了桂林这座旅游城市的辉煌。文化底蕴是桂林山水的灵魂，尤其是山水诗词文化，更是辉煌灿烂。古时与中原相比，桂林地处偏僻岭南，虽然本地文化不甚发达，但是却常成为朝廷官员被贬之处或者途经之地，失意的政客面对桂林的山水如画风景秀丽，难免诗兴大发，留下了无数传诵至今的篇章，其中最为著名的恐怕就是杜甫的“五岭皆炎热，宜人独桂林”和韩愈的“水作青罗带，山如碧玉簪”了。及至明清时期，桂林本土文化逐渐兴旺，桂林成为岭南地区的一个文化中心。临桂县在明代考取进士的有52人，在清代有188人，清代临桂考取状元的有陈继昌、龙启瑞、张建勋、刘福姚等4人，桂林因此有“状元城”之称。文坛艺苑则百花盛开，文学创作十分活跃。清代桂林的诗人、学者数以百计，朱依真为“粤西诗人之冠”；龙启瑞、朱琦、王拯、彭昱尧、吕璜并称“岭西五家”，在清代文坛有一定地位；“杉湖十子”也有一定影响，王鹏运、况周颐跻身清末四大词人之列，共创“临桂词派”。清代桂林画坛名家辈出，有史可查的画家不下百名，石涛更是中国绘画史上独树一帜的一代宗师。桂剧、文场、彩调等广大群众喜闻乐见的桂林本土艺术形式也蓬勃发展。
“凡知名旅游老品牌大都有着悠久的历史背景和深厚的历史文化内涵，如桂林山水之所以能‘甲天下’,绝不仅因其单纯的自然风光, 而是神奇秀丽的自然风光与附于其上的厚重[3]的文化内涵的有机结合。”桂林市政府也深刻认识到把自然山水与历史文化相结合的必要性和重要性，近年来一直致力于历史文化遗产的保护、开发和重现，以使桂林的城市品位得以提升，使桂林旅游的发展更有生命力。在《桂林国际旅游胜地建设发展规划纲要（2012-2020 年）》中，明确提出要把桂林“建设成为世界一流的旅游目的地，充分发挥桂林得天独厚的自然山水风光和历史文化资源优势，深度挖掘文化内涵......提升国际知名度和美誉度，建设成为世界一流的山水观光休闲度假旅游目的地和旅游集散地。”为了实现这个目标，桂林在历史遗迹的保护、民俗文化的发挥、历史文化内涵的发掘、名人文化资源的再利用等进行多方面的建设。
桂林古莲文化街，正是在这样的背景下应运而生的。古莲文化街所记述的人物，正是桂林本土科举文化中最辉煌灿烂的代表人物，“父子三进士”、“四代翰林”、“五代知县”、“三元及第”等，均是封建时代“学而优则仕”的文人们追求的终极目标，因为也奠定了桂林科举考试傲视群雄的地位。加之在这些进入仕途的科举考试才子中，不乏忠君爱国、体恤百姓的忠臣良将，在一定程度上，更使这部分人成为后世争相膜拜的对象。撇开其效忠皇权的基本出发点，客观上确实对国家的发展、人民的安定、文化思想的发展和传承起到了积极的推动作用。这些人物和事迹，以各种形式散落于各处，而古莲文化街把这些历史文化遗产通过一个街道，用雕刻这种物质把这些精神记录固定下来。作为街道，除了承载城市最基本的交通功能之外，更应当具有深刻的社会功能。“一是场所精神，街道对于人类来说是一个交往和提供发生机会的场所；二是情感认同，生活总是和一定的空间和地点（街道）联系在一起的，在熟悉的生活地点，我们通常就能得到一种个人身份的认同感、亲切感、归属感和共同认同；三是发展的见证，真正的街道，应该是在时间轴里生长出的空间，记录着特定时间里的政治、经济、人文信息。”从桂林整个城市而言，作为国际旅游胜地建设目标中的历史文化资源的发挥和文化内涵的深度挖掘，以及特定文化特征的记录，古莲文化街都发挥着应有的作用。它作为桂林的一条街道，除了满足人们散步、休憩、购物、交流等基本的需要之外，更因为其被赋予了一定的主题，能够让一些人带着一定的目的性来到这里，在看到历史的同时，更能服务现实。尤其是作为一条以“廉政”为主题的街道，在当前的形势下，更是能够让桂林的城市形象和城市品位得到进一步的提升。
（二）为廉政建设提供了教育平台
中国进入改革开放新时期以来，经济高速发展，社会长足进步，人民安居乐业，政治基
[5]
[4]本清明。然而，依然有道德沦丧、党风不正、官吏贪渎、人欲横流的腐败现象。这些腐败现象，对巩固改革开放的成果和建设中国特色社会主义道路造成了相当大的影响，使人民群众与党和政府产生了隔阂。我国历代领导人深刻认识到官员腐败和党风不正对国家的危害，一直把惩治官员腐败和整治不正之风作为一项重要任务来抓，尤其是最近几年，反腐力度进一步加强，习近平总书记2013年5月21日在中纪委全会上表示，“从严治党，惩治这一手决不能放松。要坚持‘老虎’、‘苍蝇’一起打，既坚决查处领导干部违纪违法案件，又切实解决发生在群众身边的不正之风和腐败问题。”同时，要求党员干部保持密切联系群众的优良传统，要深入扎实开展党的群众路线教育实践活动，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题，党中央先后出台了“八项规定”、“六项禁令”等来规范党员干部的行为。
如果说制度建设是党风廉政建设的外力，那么思想道德建设则是党员干部保持清正廉洁密切联系群众的内力，党员干部必须通过各种学习的累积和自我修养的完善，以达到思想上的纯洁。树立榜样，是接受教化、洗涤心灵的有效工具之一。古莲文化街所记述的桂林古代清官思想和事迹，能够在一定程度上对现今的党员干部起到心理暗示的作用，配合其他措施的实施，潜移默化中慢慢转变不正确的人生观、世界观，最终树立为官清廉执政为民的正确思想。桂林市各届政府一向重视廉政文化建设，借助文化的力量、文化的形式来反腐败，推动“廉政”与“文化”有机融合，把桂林山水、人文、民俗文化与清廉文化创造性地融合在一起，大力开展廉政文化精品创建活动，推出了一大批主题鲜明、艺术精湛的廉政文化精品。涉及廉政教育基地的建设，在地域空间布局上合理安排，设置了五个廉政文化板块，古莲文化街和临桂县廉政文化长廊共同组成了中部板块的主要内容。唐太宗曾说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失”。古莲文化街传承了中国古代廉政文化中的优秀思想，能够让党员干部时不时过来“照镜子”，以“正衣冠”，如果发现自己不干净的地方，便去“洗洗澡”，发现自己已经顽疾缠身了，便要去“治治病”，从而使党员干部在潜移默化中提升思想境界，增强自律意识。
各个城市都有许多主题街道，内容关乎政治、经济、文艺等，以“廉政”为主题的，仅在我国也不在少数。如长沙岳麓区咸嘉新村社区、四川广安市北仓路、山东宁津县文昌路、黑龙江哈尔滨市花圃街......但是，这些廉政街的建设，没有对街道进行根本性的改造，只是在墙面、灯柱灯箱等处张贴宣传标语，制作名言警句，或者以电子屏幕播放廉政宣传片。街道的本质没有发生改变，“廉政”只是依附于其上的辅助功能。加之宣传所用材质容易变质老化，教育的长期性得不到很好的维持。但是古莲文化街则完全不同，首先，“清廉”是街道的核心思想，其他的建设都是为了这个主题思想而设的，是一条完全意义上的“廉政教育街道”；其次，石材和金属的大量使用，保证了这些承载着廉政教育使命的物质具有不易被侵蚀的品性，使之生命力更为顽强，能够在更长的时间内发挥应有的作用。
结语
古莲文化街建成开放以来，每天都能吸引大量的市民游客驻足流连，从党员干部到普通群众，从耄耋之年到垂髫孩童，每一个站在街上的人，不同年龄、不同性别、不同职业，或者赞叹建筑工艺和雕刻手法的美轮美奂，或者瞻仰学富五车才高八斗的八桂学子，或者震撼于为官清廉执政为民的铮铮铁骨。这些，都将是古莲文化街连接历史与现实，并且将一如既往地影响着未来，继续发挥其功能的见证。
参考文献：
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第12篇：创意文化街方案
赛博工场创意文化街方案
赛博（杭州）创业工场作为浙江博风集团旗下子公司之一，主要以大世界五金城的实体市场为依托，是面向大学生创意创业的一个以科技为引领、创意为特色，企业与市场、市场与电子商务相互交融，实体与网络、科技创意与创业创新有机结合的新型市场综合体。
创业工场于2006年5月正式成立，是浙江省首家民营资本投资并运作的创业工场。拥有大世界五金城商务楼8万平方米，二期3万平方米待建，可容纳大学生创业企业1000余家。
为了打造一流的大学生创业园，我们响应政府号召。在9幢、8幢、4幢、5幢中间改造一条文化创意街，不久将来会吸引更多的企业入驻创业园。
目前这条街无人问津，白天除了当免费停车场，也没什么用处了。街道旁边也只是零星的住着几家企业，并没有形成统一整体的感觉，所以要把这条街改造的有特色，才能吸引人们。
初步设想是以结合杭州特色来改造1.把原来的水泥马路，改成用青砖铺设
2.房屋底部可以种写植物藤蔓、若干年后，藤蔓绕屋而上，别有一番味道
3.照明灯可以改造成以三潭印月的三个石塔造型。
4.两个天桥可以改造成用有机玻璃打造的封闭式走到。B、也可以用铁艺的栏杆C、
5.街道旁可以用石头做成的长椅。供大家休息用。甚至可以用上遮阳伞。
6．在街道入口处可以设置一个标志性建筑或者浮雕
+，体现整条街的步行休闲的意义
7、在9幢的墙面上可以，运用墙绘的手法。画一些有意思名人画 ，名人名言等励志话语
8.旗帜我们可以不是挂在灯杆上，可以用来制作每个企业的企业标志，贴或者悬挂起来
9.每个企业的门面上摒弃统一模式。发挥企业的在创造性思维，做一些有创意的门头
10.这条街还可以入驻一些休闲娱乐方面的企业，打造餐饮、娱乐、休闲一体的特色街道
这条街在周末的时候可以做些主题展览。吸引周边的居民和园内其他企业，前来观看，提高创业园的知名度。
A、以创意集市的形式作一个换购的形式
使设计不再只是设计师的专有名词。其实我们每个人都是一名设计师。设计无处不在，设计走进生活。
1.亲手制作有趣的笔记本封面，徽章、首饰、生活用品、学习用品、手机贴膜等
2.可以换别人手上有意思的小东西。只是一种物物交换，也可以购买但是会比较贵
3.用填格子的方式亲手做一幅名人的画作。不会画画的你也可以完成一幅作品
B、远离办公室疾病
由于这条街有很多的办公室。所以办公室疾病也很普遍，健康生活也是21世纪最热门的话题，因此我想到了在进行一些健康理念的传播中，也要倡导大家热爱运动，特别推荐的是印度的yoga，一种很适合办公室人员的有氧运动，达到身体和心灵的健康
培养除了工作之外的兴趣爱好，是一种很好的心情放松的方法。
C、跳蚤市场
体现低碳环保的主题。二手交易，把自己不需要的东西，拿出来，与别人分享。也许会有出乎意料效益。不单是卖给别人。还可以把废物变废为宝。循环利用
D化装舞会
化妆舞会，顾名思义，就是把自己装扮成另外一个形象，来参加派对。大胆的发挥自己创意的舞会
E比较靠后面的街，可以做成动漫创意街
第13篇：董子文化街
德州董子文化街
董子文化街位于山东省德州经济开发区中心地带，南起东方红路，北至三八路，西部是德州行政中心、体育中心和商务中心，东边是占地近千亩的董子读书台风景区，董子文化街就坐落在景色秀美、文化积淀深厚的风景区内。 该项目是认真贯彻落实省委省府“打造区域文化高地”的指示精神，以弘扬德州历史文化为主旨，以董子读书台建筑群为主景，以儒家文化思想为主题，是董子读书台景区的重要配套工程。项目借助沙王河水系，结合水岸两侧自然地形地貌，规划设计了富有江南秦淮特色的仿古文化商业区，着力展现中国古文化和德州特色地域文化，文化街以徽式建筑为主体，以灰、白为主色调，黛瓦粉墙，明间大窗，凸显了传统商业业态和现代商业业态共存，古建筑风格与当今设计理念有机融合的杰出设计思想，与董子读书台建筑群浑然天成，十分协调。整条商业区南北方向长约1000米，2-3层的建筑用两条街道分为面向东西的五个营业街面，其中西街拔地而起，在一层之上形成了宽约15米、长约200多米的“天街”，这种街区模式在德州及周边堪称首创。董子文化街以商铺、酒店、茶楼等众多商业模式为主体，既恢复了德州历史文化古迹，又可满足游客和市民休闲、娱乐、购物以及享受文化大餐等多方面的需求，具有极高的商业价值。目前，兆光集团正按照“件件是精品，处处是文化”的要求，尽力加快董子读书台建设，力争使这件在全市、全省具有极大影响力、吸引力和号召力的标志性建筑早日建成。董子文化街共分为名人字画区、红木家具根雕奇石区、民俗艺术区、古玩与金银珠宝玉器区、美食茶艺区、商业商务服务区等六个具有不同业态特色的大区。各个大区分别针对经营、展览、创作、餐饮的需求特点，方方面面都做到了精心、精细、精确，使整个文化街配套完整，功能齐全，档次很高，面积在全省首屈一指。文化街共有商铺商位500余套，涵盖了名人字画、古玩奇石、红木家具、黄金首饰、珠宝玉器、德州黑陶、邮票磁卡、文化用品、图书报刊、音像制品、剪纸泥塑、工艺美术品、民俗艺术品以及古典茶楼、现代酒吧、特色餐饮、地方名吃、地方特产等文化艺术各个层面，同时招驻文化中介、画院画廊、文物鉴赏机构、拍卖公司、广告设计公司、文艺演出公司等，设立省内外知名美术家、书法家、摄影家等文化名人工作室、创作室、艺术家公寓等，还有2600平方米的德州美术馆和2000多平方米的贵宾接待室、报告厅、书画展示大厅和拍卖交易大厅等各项配套服务设施。建成投入使用后，将成为我省、我市艺术家的重要活动场所，同时可以辐射北至京津、南至济南、西至石家庄，成为德州市民及周边地区新的旅游休闲、文化交流、购物娱乐的首选之地。
董子文化街建成后，可形成德州新的城市名片，极大地提高德州市的文化品位，增加德州的吸引力和辐射范围，创造各类及相关就业岗位2000余个上缴税收过千万元，具有良好的经济效益和社会效益。目前董子文化街土建工程大部完工，董子文化街将于今年国庆节前后举行开街庆典，届时，全国动漫影视文化节将在我市召开，与德州市第一届董子文化节的隆重举办交相映辉，共同向建国六十周年献上一份厚礼。
第14篇：文化街社会治安综合治理工作要点
2011年文化街社会治安综合治理工作的重要任务是：认真贯彻落实党的十七大精神，以科学发展观为指导，坚持打防结合，预防为主，专群结合，依靠群众的方针，紧紧围绕构建社会主义和谐社会，深入开展平安街道、平安社区创建活动，以关注民生、加强和改进社会管理为重点，积极化解矛盾纠纷，大力加强基础工作，完善社会治安综合治理长效机制，狠抓各项措施的落实。为经济的发展、北京奥运会成功举办构造和谐宁江营造良好的社会治安环境。
一、以流动人口为重点，加强和改进社会的各方面管理
认真贯彻落实中央综治委《关于进一步加强和改进流动人口管理服务工作和意见》，以创新流动人口管理服务机制为重点，围绕社会治安管理的重点人员、特殊群体、社会组织，深入研究新形势下，流动人口治安管理存在的问题。
一是坚持管理与服务相结合，做好流动人口流出地和流入地衔接配合工作，完善出租房屋管理协作机制，做好登记手续，维护流动人口合法权益，预防和打击流窜犯罪；
二是开展学校及周边治安综合治理工作；
三是做好刑释解教人员安置帮教工作，积极推进社区矫正工作，最大限度地预防和减少重新犯罪。
四是深入开展打击“flg”工作，具体做好双清双缴“flg”等xx宣传品工作。
五是开展创无xx社区工作。按照“创无”三年规划的部署，今年在商贸社区和建设社区率先实现“创无”目标。
二、以平安建设为载体，深入开展平安街道、平安社区建设
2011年继续推进宁江建设活动，认真贯彻落实中央、省、市、区平安创建的文件精神，在深化上多下功夫，精心组织实施。
1、经常组织调度，发挥协调作用，推动各项措施落实；
2、找准平安建设的结合点，充分发挥街道、社区职能作用；
3、突出抓好平安生产和公共安全工作。严格落实安全生产责任制，建立和完善预防处置机制，减少重特大安全生产事故发生。
三、有效预防和化解矛盾纠纷，进一步完善矛盾纠纷排查调处机制建设
一是健全完善矛盾纠纷排查调处工作机制，加强街道社会治安综合治理工作中心建设。
二是认真落实矛盾纠纷排查调处工作例会、情况报告、归口调处、责任查究等制度。
三是对中心每位工作人员要量化工作目标，签订工作责任状，明确职责，及时兑现奖惩。
四是落实责任，加强督察检查，把矛盾纠纷化解在基层、解决在萌芽状态。
四、加强治安防范工作，完善社会治安防控体系
1、整合社会资源、动员组织有关部门和广大群众积极探索工作新思路。
2、加强三项工程建设（人防、物防、技防）
3、大力加强基层党组织和社区居委会、治保会、调委会等组织建设，规范和加强群防群治队伍建设。
4、推进社区警务建设，发挥社区民警作用，配备公益性岗位治安员。
5、加强保安、治保、调解、帮教、军警民联防、治安联防队，十户联防等组织制度的建设，组织群众邻里守望、看楼护院，参加义务巡逻工作。
五、加大宣传工作力度
一方面加强对综治工作的组织领导，加强综治领导宣传队伍建设，广泛开展群众性宣传活动。按上级综治委的要求，2月1日至3月31日集中开展平安建设宣传活动。培育和树立综治工作先进典型，不断总结新经验、以点带面、整体推进，开创综治工作和平安创建新局面。
以下内容与本文2011年文化街社会治安综合治理工作要点相关，可查阅参考：2010—2011学年度第二学期安全工作计划2011第一学期安全工作计划小学2011年安全工作计划学校法制教育工作计划二年级第一学期法制教育计划2011年幼儿园学前班安全教育计划学校社会治安综合治理工作计划2011年交通局春运安全工作计划
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第15篇：文化街社会治安综合治理工作要点
2011年文化街社会治安综合治理工作的重要任务是：认真贯彻落实党的十七大精神，以科学发展观为指导，坚持打防结合，预防为主，专群结合，依靠群众的方针，紧紧围绕构建社会主义和谐社会，深入开展平安街道、平安社区创建活动，以关注民生、加强和改进社会管理为重点，积极化解矛盾纠纷，大力加强基础工作，完善社会治安综合治理长效机制，狠抓各项措施的落实。为经济的发展、北京奥运会成功举办构造和谐宁江营造良好的社会治安环境。
一、以流动人口为重点，加强和改进社会的各方面管理
认真贯彻落实中央综治委《关于进一步加强和改进流动人口管理服务工作和意见》，以创新流动人口管理服务机制为重点，围绕社会治安管理的重点人员、特殊群体、社会组织，深入研究新形势下，流动人口治安管理存在的问题。
一是坚持管理与服务相结合，做好流动人口流出地和流入地衔接配合工作，完善出租房屋管理协作机制，做好登记手续，维护流动人口合法权益，预防和打击流窜犯罪；
二是开展学校及周边治安综合治理工作；
三是做好刑释解教人员安置帮教工作，积极推进社区矫正工作，最大限度地预防和减少重新犯罪。
四是深入开展打击“flg”工作，具体做好双清双缴“flg”等xx宣传品工作。
五是开展创无xx社区工作。按照“创无”三年规划的部署，今年在商贸社区和建设社区率先实现“创无”目标。
二、以平安建设为载体，深入开展平安街道、平安社区建设
2011年继续推进宁江建设活动，认真贯彻落实中央、省、市、区平安创建的文件精神，在深化上多下功夫，精心组织实施。
1、经常组织调度，发挥协调作用，推动各项措施落实；
2、找准平安建设的结合点，充分发挥街道、社区职能作用；
3、突出抓好平安生产和公共安全工作。严格落实安全生产责任制，建立和完善预防处置机制，减少重特大安全生产事故发生。
三、有效预防和化解矛盾纠纷，进一步完善矛盾纠纷排查调处机制建设
一是健全完善矛盾纠纷排查调处工作机制，加强街道社会治安综合治理工作中心建设。
二是认真落实矛盾纠纷排查调处工作例会、情况报告、归口调处、责任查究等制度。
三是对中心每位工作人员要量化工作目标，签订工作责任状，明确职责，及时兑现奖惩。
四是落实责任，加强督察检查，把矛盾纠纷化解在基层、解决在萌芽状态。
四、加强治安防范工作，完善社会治安防控体系
1、整合社会资源、动员组织有关部门和广大群众积极探索工作新思路。
2、加强三项工程建设（人防、物防、技防）
3、大力加强基层党组织和社区居委会、治保会、调委会等组织建设，规范和加强群防群治队伍建设。
4、推进社区警务建设，发挥社区民警作用，配备公益性岗位治安员。
5、加强保安、治保、调解、帮教、军警民联防、治安联防队，十户联防等组织制度的建设，组织群众邻里守望、看楼护院，参加义务巡逻工作。
五、加大宣传工作力度
一方面加强对综治工作的组织领导，加强综治领导宣传队伍建设，广泛开展群众性宣传活动。按上级综治委的要求，2月1日至3月31日集中开展平安建设宣传活动。培育和树立综治工作先进典型，不断总结新经验、以点带面、整体推进，开创综治工作和平安创建新局面。
第16篇：文化街小学学校工作总结
践行教育梦
风好正扬帆
——文化街小学2013年学校工作总结
2013年，是教育“十二五”规划的关键之年，也是我校的内涵发展年。我校以办人民满意教育为宗旨，以十八大精神为指导，全面实施素质教育。根据《江油市教育体育局2013年工作要点》，以全面提高办学质量为核心，以改革创新为动力，加快推进内涵式发展。进一步深化课程改革，提高教育质量，使学校各项工作稳中求进，持续发展。
团结协作 我们稳步前行
学校领导班子坚持“为学生终身发展和一生幸福奠基”的学校核心价值观，弘扬“民主、团结、求实、奋进”的文小精神，坚持“教师发展，学生发展，学校发展”的管理思路，坚定“教师发展学校”的理念，致力于发挥教师团队力量，以群体优势，聚教育合力，积极构建适应学生素质提升的教育模式和评价体系，推进学校教育向纵深发展。
近两年，学校教师流动明显增多。学校坚持任人唯贤、德才兼备、公平、公正、公开原则，多层次、全方位地选拔和培养优秀年轻教师,让更多的年轻教师参与学校的管理，充分发挥班子成员分工协作、集体决策的优良传统，增强班子的战斗力。
我们重新修订了《文化街小学教师晋职考核制度》等制度并在教代会上审议通过。加强了过程考核和管理。建立教职工工作过程绩效档案，充分发挥绩效工资的激励作用，严格工作纪律，履行工作职责；
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让全体教职工有规必依，做到优者必奖，劣者必罚，充分调动全体教职工工作自觉性、主动性和积极性，增强了教师教书育人的责任感和紧迫感，教育质量在较高的起点上实现了新的突破。学校三年蝉联江油市小学教育质量综合评价（A1组学校）一等奖，连续四年蝉联年终目标考核一等奖后，再获绵阳市2013年小学教育质量先进单位。 教学质量：
绵阳市2013年小学教育质量先进单位；
江油市2013年小学教育教学综合评价（A1组学校）一等奖； 教育科研
省级课题《经典美文对小学生行为习惯和心理品质影响的研究》结题; 江油市2012教学研究联合体先进单位； 阳光体育
大课间体育活动荣获绵阳市、江油市一等奖；
江油市2013中小学生棋类运动会小学组围棋第一名、象棋第二名; 德育活动
江油市2012-2013学年度德育工作先进单位； 江油市2012-2013文明行为“十星”学校; 语言文字：四川省语言文字规范化示范校正式授牌；全校学生参加《中国梦语言梦我的梦》征文比赛，报送50篇，获省语委优秀奖; 对外宣传：
在市级以上报刊网络电视台发表新闻34条，超额100%完成宣传目标;’ 科技活动
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绵阳市2013年科技体育进校园航模比赛综合团体一等奖; 教师培训：
外派学习培训146人次，绵阳市级培训8人次，国培2人次，成绩优秀率100%，两人被评为绵阳市级培训优秀学员。教师个人参加各级赛课、技能大赛、教师风采大赛、论文、名优教师评比、体育赛事指导等获省市各级奖项78人次。
规范管理 促进教育质量提升
在学校统筹协调下，学校各部门求实奋进、甘于付出，各项工作有条不紊，落实到位，有力地促进了教学质量的提升。
在教师教学“六认真”管理中，学校成立了以教导处、教研组长，行政值周为成员的督导团，注重教研，形成常态。在总结多年教学管理经验的基础上，教导修订了《教学常规管理制度》。对教师备、教、听、改、辅、考、研都有明确的符合教学规律的要求。定期召开教研组长，学生干部和学生代表座谈会，每月一次常规教学大检查并通报,期末对教师业务学习及绩效综合考评，学校领导以身作则，深入教学第一线，坚持上好一门课，把住一门学科关，如实掌握学校教学情况，不断提出改进意见。做到了四抓、周检、月查、日督导，形成制度。
学校改变师徒结对模式，倡导结对“手拉手，共同打磨再提高”，以“一课三上同说”的模式提升青年教师业务水平，打造学校名师。定期派骨干老师参加培训活动，了解最新教改信息，拓宽知识视野，吸取外地老师超前的教学理念精湛的教学艺术，回来在学校进行汇报，引领其他教师进行有效的教学工作，促使了青年教师快速成长，
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也有效地提高了学校的教学质量。
健全德育工作网络，德育工作成效显著。学校建立以党支部为核心，以大队部为龙头，以班主任和科任教师为主导，以学生干部为骨干，形成全员参与、齐抓共管、全方位育人网络。学校以“中国梦”活动为契机，坚持对学生进行““爱国主义”“集体主义”“中国梦”“理想信念”“心理健康”“安全自护”“文明礼仪”等相关教育教育。本年度举行“阳光小天使”社会实践活动共计12次。组织开展了“第四届主题班会展示活动”，组织参加了由江油市教育体育局组织开展的西山红军烈士陵园祭扫活动，并参观了红军陈列馆。“放飞中国梦”欢庆六一暨第九届校园艺术节活动中，年级以歌舞、诵读活动为内容，展示学生的才华和魅力，让学生度过了一个快乐而有意义的节日。“星星火炬代代传”庆祝中国少年先锋队成立64周年暨新队员入队仪式亲子活动，让家长亲手为孩子佩戴红领巾，提出寄语，活动后家长写来热情洋溢的活动感言，对我们组织的活动给予了很高的评价。大会上还进行了唱响经典大赛，以年级为单位，规范了队歌、国歌的演唱技巧和礼仪，增强了学生的集体荣誉感。本年度学校组织学生进行了多次的安全疏散演练和管制刀具的的清理，聘任法制副校长，举办了法律知识、安全知识讲座4次，设立红领巾监督岗，培养少先队干部，在中高年级选出清洁委员、值周学生和小白鸽礼仪队队员，对学生的清洁、纪律和文明做好督导检查，学生自主管理模式正在形成。
规范办学行为 推进素质教育发展
学校按教体局划定区域计划招生，控制班额。认真执行课程计划，
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开齐课程，开足课时，严格控制学生在校时间和作业量，切实减轻学生负担，严格考试次数，学生成绩实行等级制，严禁体罚与变相体罚学生。严禁节假日集体补课，或举办培训班，坚决执行学生免试划片就近入学政策。着力推进师德师风建设。整治有偿家教,对违反师德的个人实行评优、晋级一票否决。通过评选“文明办公室”等活动，推动学校精神文明建设向高水平迈进。
学校高度重视校务公开和民主管理工作，严格执行义务教育阶段免收学杂费、住宿费、音像教材费等规定，不违规收费。通过各种形式的家长会，家长委员会，社区代表会，积极开展“万名教师进万家”大走访活动，组织教师走进社区，走进学生家庭，关注进城务工随迁子女、农村留守学生、单亲家庭子女等特殊群体儿童情况，积极宣传党的方针政策，对特殊学生家庭予以帮扶，做到班级有记载，学校有档案，对这一群体的学生予以人文的关怀。群众对学校教育的满意度得到提高，信访维稳工作落实到位，全年无一人上访。
学校大力推进素质教育。学校每年定期开展英语节、科技节、数学周和经典诵读等活动，参加上级组织的各项竞赛。学校《书写经典传承文明》书法比赛已开展五届，学生书法作品、优秀征文、经典诵读节目获得各级荣誉，也涌现出了一批优秀的指导老师；成功创建四川省语言文字规范化示范校，并于今年正式授牌；全校学生参加《中国梦语言梦我的梦》征文比赛，报送50篇，获省语委优秀奖；2012“喜迎十八大读一本好书”征文比赛优秀组织奖；学校《科研课题引路经典诵读增辉》被评为江油市2012未成年人经典案例；学校科研课
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题《经典美文对小学生行为习惯和心理品质影响的研究》于今年7月顺利结题，以此构建了独具特色的校园文化。
围绕“每天锻炼一小时，健康工作50年，幸福生活一辈子”的总目标，认真贯彻体卫工作《两个条例》，认真实施《学生体质健康标准》，精心组织各项体育活动，定期开展兴趣小组培训活动。结合学校人多地狭的现状，坚持做好搞好阳光体育活动，加强跳绳和武术特色项目学校的建设。形成了校长带头，教导处、大队部、教研组全员参与的组织体系，使阳光体育活动的开展扎实而效果。2012年先后获江油、绵阳市大课间评比活动一等奖，我们将大课间活动升华为体育文化，引领师生享受幸福完整的教育生活。每到大课间活动时间，欢声笑语响彻操场，成为秋日灿烂的阳光下一道亮丽的风景线。学校的《韵动阳光魅力文小》体育大课间活动得到家长和社会的的广泛赞颂。2013年秋学校顺利通过了素质教育复查验收。
好风凭借力 正是扬帆时
一年来，我们以推进素质教育，提高教学质量为目标，以中国梦活动为契机，以规范管理为抓手，以教学教研活动为载体，以打造学校精神内涵为突破口，在党员、干部、教师中开展 “比师德，赛师风” “教学技能赛”“中国梦”“万名教师进万家”系列活动。
汇聚各方力量，凝聚教育活力。家长参与学校的活动及管理热情高涨，家长写给学校及老师的信更是照亮了文小教育人前进的方向：“说到正能量，文化街小学的师生正能量挺高的，各种活动充满了正能量，带给人奋发向上的精神力量”“我们家长对学校的改变看在眼
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里，记在心里，一直在关注学校发生的变化，作为家长，我和我的孩子一样，因为学校的业绩倍感自豪，我为当初的英明的选择感到骄傲。”“我的体会是老师用爱、用心在培养学生，请老师及校长放心，我们家长能为学校出力的地方，绝不含糊，一起共同把学校建设好而努力......”
老师家常式的或正式的教学研讨，目的是茁壮每一颗苗，艳丽每一朵花，老师反思得出结论：关注学生上课的参与状态、学生的思维状态，才是教师的正常状态。老师们倡导的：做好万全准备，方能应对各种挑战；在失败中汲取教训，方可越挫越勇。时刻准备着的正能量传递给文小的每个人，根植于校园的每个角落。
学校在市行风建设中，参与中坝镇20个评议单位两次测评，排名镇属单位第三，学校的办学业绩得到社会认可。
习近平总书记三个自信：道路自信、理论自信、制度自信给了中国人实现中国梦的坚强信念。文小人在教育路上一路实践一路反思，一路反思一路坚持，一路坚持一路积聚。这种精神同样传递给了学生自信、教师自信、学校自信。
各位领导，好风凭借力，正是扬帆时。我们坚信，在全面推进素质教育的道路上，有了上级主管部门的正确领导，家长的配合，社会各界人士的大力支持，文小教育人必将坚定地弘扬“民主、团结、求实、奋进”的文小精神，“为学生终身发展和一生幸福奠基”携手前行，在践行教育梦的征程中焕发出更大的生机与活力。
2013年12月31日
第17篇：“文化街”建设规划设计方案 设计方案 建设方案
通州梨园镇“梨园文化街”规划设计方案
一、设计主旨和主题
为深入贯彻落实区委四届十次全会、区纪委四届七次全会精神，进一步加强廉政文化建设，全力打造“运河清风”廉政文化品牌，实现“廉洁建新城”的目标要求，根据通州区和梨园镇党风廉政建设总体部署，建设“梨园文化街”。坚持以人为本、执政为民的理念，依托地区实际，以贴近实际、贴近群众、贴近生活为原则，把“城市道路景观建设”与“运河清风”廉政文化建设有机地融合在一起，寓教于理，寓教于文，寓教于乐，为建设南部和谐文化新城奠定坚实的思想基础。
依托云景东路城市主干道，有效利用道路两侧空间布局，紧紧围绕“廉洁建新城”这一主题，深入挖掘地区文化资源，发挥自身优势，凸显梨园特色，通过中华美德、文化科技、创先争优、勤廉文化、和谐发展五大板块，多角度、全方位地向广大干部群众进行教育，不断丰富“运河清风”廉政文化内涵，“寓教于景、寓情于景、潜移默化、润物无声”，使之成为陶冶人们道德情操的一道靓丽风景线，成为展示通州和梨园形象的重要窗口。以“扬正气、倡勤廉、促和谐”为主题，通过多元化载体，让人们在情景交融中感受中华文化的启迪和廉政文化的熏陶。
二、我们的创意理念和整体构思
（一）、背景分析
通州，首都北京的东大门，一个以悠久运河文化为底蕴的历史名城，是世界上最长、最古老的运河---京杭大运河的北起点，是中华民族文明的标志和象征。千百年来，为中华民族进步与发展，为南北经济、文化交流立下了不朽的功勋。
通州有众多文物古迹和现代场馆，如三教庙、八里桥、张家湾城墙遗迹、北齐长城遗址等等。新建的如通州博物馆、韩美林艺术馆、中国民兵武器装备陈列馆、中国国画院等等，但最著名的还是京杭大运河。
在新时期，通州区和梨园镇人民在以“自信、包容、求实、创造”为城市精神的理念指导下，弘扬大运河文化，在保护传承古代文明的前提下不断将大运河文化发扬光大，成为通州的一张“大名片”。把运河文化推向一个更高的层次。 梨园镇作为运河文化的一个组成部分，藉此“梨园文化街””的建设，五大主题的展示，以“扬正气、倡勤廉、促和谐”为主题，以达到丰富“运河清风”廉政文化内涵，使之成为陶冶人们道德情操的一道靓丽风景线，成为展示梨园形象的重要窗口。
（二）、定位“梨园文化街”主题（关键词）“韵”
“水韵通州、神韵梨园”
词典“韵”的词义：和谐而有节奏的; 风度，风致。
“水韵通州、神韵梨园”。谈通州离不开“运”字, 说通州离不开“水”字,大运河文化深深植入通州的灵魂。因此，我们认为大运河就像一个飘动的五线谱，通州文化就像乐章上跳动的乐符，韵律动感悠扬，充满创意、活力、和谐。所以我们从中感悟到一个“韵”字。它昭示通州文化蕴含的大运河古韵、现代梨园的神韵！所以我们把与“运”谐音的“韵”定义为“梨园文化街”项目的关键词，把它贯穿的项目中去，这就如同散文中的一条线，把“梨园文化街”中的几大部分贯穿起来。通过基本元素和各部分的内容展现通州、梨园文化的精髓，体现梨园镇的风采，谱写和谐、优美的乐章。而“梨园文化街”不正是一条飘动的乐谱和新时代的大运河吗！
三、我们的设计方案
（一）、“梨园文化街”标志
打造“梨园文化街”品牌，弘扬通州文化是我们建设“梨园文化街”上升“梨园文化街”品位的要求。因此，结合通州的文化特点和梨园镇元素，我们为“梨园文化街”设计了街徽，运河文化元素和“韵”之元素是街徽的主要创意来源，街徽的出现使“梨园文化街”成为一个品牌、成为一个亮点、成为一个独立的景观。
街徽造型为一枚中国印，体现文化性，艺术性。通过变形的L和Y体现梨园特性，利用变形的方篆“文化”二字点明这条街的属性，弯曲的绿色曲线象征着大运河文化，。土黄色代表养育我吗的祖国大地。
（二）、总体规划设计方案
1、建设设置分区
（1）“梨园文化街”主题性标志物造型 （2）前言部分
（3）中华美德篇---（韵之德） （4）勤廉文化篇---（韵之廉） （5）文化科技篇---（韵之采） （6）创先争优篇---（韵之优） （7）和谐发展篇---（韵之和） （8）结束篇雕塑（承前启后）
2、板块色彩定位
我们用五种美丽的颜色代表我们的五个主题、用五种颜色构成通州、梨园在五个方面的成就、用五种颜色构成通州、梨园精神、用五种颜色构成动感悠扬，充满创意、活力、和谐的五线谱。
“梨园文化街”主题性标志物造型、前言部分、结束篇雕塑我们采用五彩颜色全部使用，象征通州、梨园各方面的发展成就，在另外五部分分别用一种颜色展开，象征各方面的成就。
（1）中华美德篇---（韵之德）
传统的中国红，代表中国传统文化、传统美德。 （2）勤廉文化篇---（韵之廉）
朴实、纯净的绿色，代表平和、勤廉的品德。 （3）文化科技篇---（韵之采）
典型的科技蓝，代表科学、技术、发展、蓝天和无限的发展。 （4）创先争优篇---（韵之优）
积极、向上、热烈的橘黄色，代表激情、热烈、奋勇争先、永争第一的精神。
（5）和谐发展篇---（韵之和）
美丽的紫红色，代表和谐、融合、幸福美好的生活和对未来的憧憬。
3、各板块区域
（1）“梨园文化街”主题性标志物造型 贵友大厦旁边过街天桥 （2）前言部分 贵友大厦前面
（3）中华美德篇---（韵之德）
政府路道西侧贵友过街天桥至内环路口红绿灯北 （4）勤廉文化篇---（韵之廉）
政府路道西内环路口红绿灯南至梨园政府红绿灯北 （5）文化科技篇---（韵之采）
政府路道东侧贵友过街天桥至内环路口红绿灯北 （6）创先争优篇---（韵之优）
政府路道东内环路口红绿灯南至梨园政府红绿灯北 （7）和谐发展篇---（韵之和）
梨园镇政府红绿灯南至外环路红绿灯北道路两侧 （8）结束篇雕塑（承前启后） 和谐发展篇最后两侧选一侧
（三）、主题性标志物、前言、结束部分、五大主题表现内容、表现形式、表现方法
1、“梨园文化街”主题性标志物造型
（1）表现内容：“梨园文化街”，这是“梨园文化街”主题性标志物，是整个文化街建设的龙头，通过提炼、概括、升华。我们以“韵”字为街之魂，以“水韵通州、神韵乐章”副标题灵，揭开“梨园文化街”的序幕。以五线谱（水波纹）为主形象，配以音乐符号点题“梨园文化街”的属性。
（2）表现形式：造型
（3）表现方法：立体造型、立体字。
2、前言部分
（1）表现内容：前言、总平面图。
（2）表现形式：简介文字（待提供）、平面图。
（3）表现方法：宣传栏（展板）展示面1200*1800计2个。
以通州区域特点造型。设立宣传栏（橱窗），展示面1200*1800。内容包括前言、总平面图。外形以五线谱、音乐符号、区标、街标为元素。
3、中华美德篇---（韵之德）
（1）表现内容：（各种表现形式须按历史年代展开）
综述（中华美德）—中华传统美德—新社会的新美德（传承、发扬）—梨园美德轶事。
例如：我们中华民族在自己的发展历程中，形成了代代传承的美德。自古以来，中华传统美德就深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统
一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。
传统美德的内容可谓博大精深，涉及到社会生活的各个领域。归纳起来，可以分为“修身”、“齐家”、“治国”三个方面。
“修身”，是指通过修养使个人具备美德。儒家经典《大学，圣经》中说：“身修而后家齐，家齐而后国治。”修身的目的是为了齐家、治国，修身的标准是个人达到较高的美德素养。个人美德主要包括：志向高远，诚实守信，刚正不阿，自强不息，重德贵义，律己修身等。
“齐家”，是指家庭应具备的美德。家庭是社会的基本细胞，“家和万事兴”。家庭美德主要包括：尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤俭持家，邻里团结等。
“治国”，是指处世应具备的美德。治国，用今天的话说，就是为人处世之道。处世美德包括职业美德、公共美德等，主要内容有：精忠报国，勤政爱民，秉公执法，见义勇为，助人为乐，讲求公正，礼貌谦让，公平交易，尊师重教，勤劳敬业，救死扶伤等。
（2）表现形式：
美德格言—美德经典（如弟子规）—美德故事（图文并茂）—美德人物（美德典范）。
（3）表现方法：
篇章主题性造型：以“韵之德”为主标题，以“中华美德篇”为副标题，以中国传统纹样凤纹为重要元素，以中国红为主色调。 展示部分表现：宣传栏、石雕、造型装饰、综合运用。
4、勤廉文化篇---（韵之廉）
（1）表现内容：（各种表现形式须按历史年代展开） 名人名言—领袖风范—公仆风采—勤廉之花在梨园—勤廉文苑（含勤廉音乐）—勤廉书画—勤廉漫画—公益宣传。
这一篇非常重要，在这一篇里有一个重要节点---小广场，也是此篇的开始。因此，这一篇要以小广场展开，利用现有的大屏幕将新建设施有机的融合，展示“梨园文化街”的重要宗旨和主题，创造一个高潮。
例如：领袖警言（如毛泽东、胡锦涛），名人警言（如孟子、范仲淹、李世民、）。领袖风采（如刘少奇、朱德、周恩来），公仆风采（如焦裕禄、孔繁森、郑培民、牛玉儒、王瑛），勤廉之花（介绍通州区、梨园镇勤廉教育和勤廉事迹的典范），勤廉文苑（展示古今歌颂勤廉的诗文。如《爱莲说》、《颂包公》、《劝世白话联》、《于成龙祠联》、陈毅的《手莫伸》等），勤廉书画(我们有中纪委出版的廉政书画素材)，勤廉音乐图谱，勤廉漫画（我们有中纪委出版的廉政漫画素材），勤廉公益宣传画（我们有素材）。
（2）表现形式：
勤廉格言—领袖风范—勤廉人物—梨园勤廉活动—勤廉文化—勤廉书画—勤廉漫画—勤廉招贴—勤廉视频。
（3）表现方法：
篇章主题性造型：以“韵之廉”为主标题，以“勤廉文化篇”为副标题，以代表勤廉的元素莲花为重要元素，以绿色为主色调。 以宣传栏为主，辅以石雕警句、小造型展示勤廉故事，并根据环境特点，特别是小广场，充分利用原有多媒体设施大屏幕，以多种方式展现勤廉文化和梨园镇领导群众倡导勤廉精神的风采。
5、文化科技篇---（韵之采）
（1）表现内容：（各种表现形式须按历史年代展开）
中央和领导人对科技文化的重要精神—中国古代文化科技发展与成就—建国以来我国科技发展与成就—科技文化知识普及—梨园科技文化的成就和发展。
例如“中国古代文明---按年代展示我国古代文化科技的发展，例如四大发明、中国的宗教、中国各民族的建筑、中国的茶文化、中国的餐饮文化、中国的瓷器文化、中国的丝绸文化等等。中国的现代文明---展示自建国以来中国在党的领导下，从一穷二白到现在的崛起。科技指导普及---根据环境特点，以各类知识点普及为目的。如餐饮知识、健康知识、科技知识等等。
（2）表现形式：
中央精神（开篇文）—科技兴国格言—图文展示—趣味知识—漫画。
（3）表现方法：
篇章主题性造型：以“韵之采”为主标题，以“文化科技篇”为副标题，以信息科技时代”E”为重要元素，以科技蓝为主色调。 以造型别致、符合主题内容的宣传栏为主，适当环境辅以雕塑、石雕。
6、创先争优篇---（韵之优）
（1）表现内容：
以“创先争优”为主题，展示梨园镇建设成果，赞颂梨园镇人民以昂扬向上的姿态推动梨园镇创新发展，进一步推动通州新城建设。诠释梨园镇在“三个心系”心系发展，只争朝夕建新城。心系效能，发展环境显优化。心系群众，真诚服务解民忧。“三个敢于”：敢于争先、敢于创新、敢于负责，主题活动中涌现出的先进典型和先进事迹，在全镇营造积极向上、奋发有为的良好氛围。
（2）表现形式：
中央倡导的“创先争优”精神—通州区委倡导的“三个心系”，“三个敢于”主题实践活动—梨园镇贯彻中央、区委精神，积极参与到活动中去，努力创先争优—梨园地区在主题实践活动中涌现的先进事迹—梨园镇人民努力实现一个又一个的成绩。
（3）表现方法：
篇章主题性造型：以“韵之优”为主标题，以“创先争优篇”为副标题，以三个向上奔腾箭头为重要元素，以积极、向上、热烈的橘黄色为主色调。
以宣传栏为主、在房地产公司的草坪石雕因地制宜，在原有的石头上雕刻一些积极、向上的词句（如奋进、创新、开拓等）但需和房产开发商协调。
7、和谐发展篇---（韵之和）
（1）表现内容：
表现主题“回首昨天，翘首今天，展望明天” ，以体现梨园乡的发展历程：市领导刘淇来我镇视察，激励我们以更高昂的热情投入的梨园镇的发展中去—梨园镇的由来和过去面貌—在当的领导下，在梨园镇党委、政府和人民的努力下展示梨园地区广大党员干部群众在镇党委、政府的坚强领导下，梨园镇在政治、经济、文化、社会等方面取得的巨大成就，进一步凝聚党心、民心，共促和谐发展，为顺利实现“十二五”规划的宏伟蓝图而努力奋斗—展望未来，梨园人正勾画着更美丽的蓝图，梨园人相信明天会更好！
（2）表现形式：
篇章主题性造型：以“韵之和”为主标题，以“和谐发展篇”为副标题，以和谐、团结、同心的心连心、手握手图案为重要元素，以代表和谐、融合、幸福、温暖的粉红色为主色调 以文字加图片的形式展示。。
（3）表现方法：
以宣传栏的形式展示。
8、结束篇石雕（承前启后）
（1）表现内容：
“自信、包容、求实、创造”
（2）表现形式： 书法
（3）表现方法：
自然景观石雕刻书法，填金漆，
这是一个龙尾，以传承、发展为主题，以收官之作划上一个完美的句号。是总结“梨园文化街”精神的雕塑。
9、全街彩旗
彩旗是为烘托气氛，创造环境，作为点缀。是临时性设施，在揭牌时分为五色，以五个部分分色，内容以“梨园文化街”LOGO、和主题“水韵通州、神韵乐章”、通州区城市精神“自信、包容、求实、创造”和通州文化”创意、活力、和谐” 为主要内容为主展现。
第18篇：文化街卫生工作情况总结汇报
文化街共有巷路129条（水泥路3条、板油路2条），23万平方米，保洁员46名（其中公益岗13名），卫生管理人员31名（其中社区23名），垃圾台46个，中转站垃圾箱17个，渗水井46口。年初以来，在区城管办的大力指导下，在街道党工委和办事处的正确领导下，街道紧紧围绕全区卫生工作重点和《文化街道XX年年卫生工作目标责任书》的具体要求，落实了一系列长效管理措施，全面实施了“三化”式管理，即：制度化、规范化和经常化，突出抓好卫生工作管理、清扫和保洁工作，年初以来，经过街道、社区干部和全体保洁员的共同努力，卫生工作取得了很好的成效，为辖区居民营造了一个良好的生产生活环境。下面就文化街道卫生工作开展情况简要作以下总结。
一、领导重视，做到责任、措施、人员、经费四到位
街道党工委、办事处“一班人”思想高度统一，提高了认识，把卫生工作切实纳入街道工作的重要日程，全面落实了区委区政府下达的卫生工作任务，将巷路卫生工作作为实事工程来抓，切实做到了四个到位：
一是责任到位。XX年年初，街道重新组建了环境卫生管理工作领导小组，领导班子内实行了卫生工作每周轮检制度，街道卫生办每天定期不定期的例行检查和抽查，街道主管领导、分管卫生工作的领导以及各社区主任带头抓好卫生工作，上上下下形成了工作合力，真正做到层层有人抓、事事有人管、一级抓一级、一级对一级负责，对工作不力，工作拖拉的个人和社区给予批评教育和限期整改；
二是措施到位。街道年初制定了巷路卫生工作要点、城管员工作职责、关于加强巷路管理和对保洁员管理的实施办法、巷路卫生管理责任制，街道对各社区、各社区对卫生工作管理人员层层签订目标管理责任书，严格目标管理考核，兑现奖惩，认真履行“一把手”责任，确保了工作措施落实。
三是人员到位。文化街地处宁江区的中心位置，辖5所中小学和2所幼儿园，而且人口居多，巷路以及卫生设施复杂，保洁员队伍庞大，工作任务重，为确保卫生工作的有效开展，街道设立了由8人组成的卫生工作办公室，办公室配备5名城管员，并要求各社区成立了卫生工作办公室，各社区均按要求配备了3-4名卫生管理工作人员。
四是经费到位。街道没有经费来源，工作经费非常紧张，但是每月还是拿出了一部分资金支持卫生工作，来不断补充、完善辖区卫生基础设施，保证了卫生工作正常开展。
二、真抓实干，突出抓好了卫生工作的三件事
一是突出抓好巷路的清扫和保洁。我们巷路卫生实行全天清扫、全天保洁的办法，巷路路面达到无积土、无积水、无垃圾杂物、无杂草，树根请、墙根清、电柱杆根清，路面保持整洁、干净，彻底消灭卫生死角死面；
二是加强宣传教育，综合整治卫生。年初我们从加强居民卫生意识、卫生知识教育入手，组织社区居委会干部发放宣传单、通告达XX多份，设立标志牌30处，逐户通知等形式进行宣传不乱泼乱倒、干湿垃圾分倒、定点定时倾倒垃圾。冬季加强积雪管理，以雪为令，及时攒堆，教育居民不要往雪堆倒垃圾和脏水，并及时联系环卫处及时清运，不阻碍交通。
三是探索工作新机制。为管理好卫生工作，我们建立了卫生工作的长效机制，与各社区、保洁员签订了卫生管理工作责任状。为进一步规范化管理卫生工作，一方面我们规范巷路卫生标准。认真贯彻区城管办环境卫生工作指导思想，按职责范围，在巷路清扫、保洁和卫生管理上严格执行区城管办环境卫生的检查标准；另一方面规范巷路卫生管理。实行街道卫生办、社区居委会和保洁员三级动态管理，形成一级抓一级、层层抓落实、齐抓共管的格局；第三，我们做到了三个坚持。坚持领导带班晨检，街道卫生办每天不定期检查、指导，发现问题，及时解决；街道坚持每两周一次卫生工作例会，进行卫生工作小结，总结工作，查找不足、安排部署、加强改进下一步工作，社区每周一次工作汇报；坚持每月召开一次卫生工作现场会，现场点评、现场指导。真正做到了天天有人检查、天天有人指导、天天有人管理，每一级都把做好卫生工作作为衡量自身工作的重要尺度和主要标准，使辖区卫生工作扎扎实实、常抓不懈。
年初以来，我们组织社区干部、城管员和保洁员开展了卫生整治活动6次，共清理脏乱差、卫生死角、乱泼乱倒等20余处，清刨清运越冬垃圾50余车，清运积雪120车，补修垃圾台30个，清淤排水沟5条，1200延长米，参加全区义务植树500棵，种植花卉树120株，在巷路上栽花XX多株，雨天组织居民排水2次，总计出动300余人次。通过“三化” 式管理和卫生集中整治，街道辖区巷路卫生面貌一新，路面干净整洁有序，为居民的生产生活创造了一个良好的环境。
三、存在的难点问题
一是辖区共有5所中小学、2所幼儿园。学生上学、放学，距校门100米左右，遍地是废纸、食品包装袋、果皮、冰棍杆等杂物，给清扫保洁带来很大的工作量；
二是商贸社区前的人事局家属楼、建设局家属楼、房地产开发楼、信用社开发楼和邮电开发楼5栋楼的楼区卫生存在管理难和收费难的问题，牵扯我们抓好辖区巷路卫生的精力，卫生局家属楼物业管理不到位，居民经常往楼后乱扔垃圾，几次协调均无结果；
三是我们辖区共有25栋楼的楼空没有硬化，特别是实验中学家属楼的卫生管理不到位，垃圾堆在楼空间随处可见，而且一有风天，很多的垃圾就刮到巷路上，另外由于实验中学建家属楼，把实验中学房后巷路的排水设施破坏，遇大雨天，雨水排不出去，阻碍交通。
四是糖厂的卫生设施不健全。糖厂共有居民400户，人口1226人(其中平房264户816人)，原有中转站垃圾箱1个、渗水井一个，满足不了居民的需要，目前最大的困难是3个公厕都处于瘫痪状态，应该解决糖厂老百姓上公厕难的问题。
第19篇：妈祖文化街焰火晚会总结[推荐]
2012年妈祖文化节焰火晚会总结为庆祝我区首届妈祖文化节的圆满举办，在县和区党委的大力支持，我区于2012年4月13日晚21:30—21:55举办了一场规模盛大的焰火晚会。特总结如下：
一、组织得到
为确保本次焰火晚会既取得完美的效果，又不发生任何安全事故。区党委、管委会高度重视组织工作、安全工作。成立了焰火晚会领导小组，由党委副书记宋劲文同志任组长，党委委员、派出所所长戴庆宽同志担任副组长，成员由综治办、派出所、供电所、平海交警中队、城管所、卫生院、策划公司等单位负责人组成，全力负责本次活动的准备工作及安全工作。事前无数次对焰火晚会各个细节进行研究，对烟花燃放地周边进行了地毯式的排查，杜绝所有的安全隐患。在晚会期间，安排了由公安、交警、城管、医生组成的安全事故处理小组，时刻准备着，一旦发生事故，要求五分钟内必须全员到达事故现场。通过精心的准备，本次焰火晚会取得了圆满的成功，没有发生任何的安全事故。
二、缤纷焰火，回馈群众
灿烂的烟花在巽寮海的上空绽放，组合一支舞蹈，时而悠扬，时而激扬，时而宁静，时而欢快，映在平静的海面，如一幅美妙绝伦的油彩画。巽寮的今天，有赖于党和国家的支持，但更有赖于区内或者来到区内的群众的支持，没有群众，就没有如今飞速的发展的今天，就不会有巽寮可预见的
一飞冲天。是的，区委、管委会接着烟花，回馈群众，感谢群众，祝福群众，愿群众的生活如烟花般灿烂绽放，愿我们的巽寮，在我们共同的努力下，如烟花般耀眼！
二○一二年四月二十日
第20篇：校园文化街节划书
一、活动主题： 科技 （TECHNOLOGY） 人文 （HUMANISM） 创新 （INNOVATION）
二、活动宗旨： 塑造先进的南财校园文化，培养新世纪的高素质人才
三、活动时间： 200*年3月－6月
四、活动简介： 校园科技文化艺术节的举办是为了进一步深化校园文化建设，推进大学生素质教育工程向纵深方向发展，营造活跃、浓郁的科学和人文精神氛围，提高在校学生的学以致用和创新能力，为青年学生的成长成才服务。 我校校园科技文化艺术节已经连续成功举办过多届，活动的开展对提高广大同学的综合素质和创新、创业、实践能力产生了广泛而积极的影响。随着财大的成立及主校区的转移，本次暨南京财经大学第二届校园科技文化艺术节将进一步凸显组织工作的凝聚性，活动内容的高雅性，活动范围的普及性，以更为先进、入时、新颖的面貌展现在全校师生面前。
五、会徽说明： 本届校园科技文化艺术节的宗旨为展现当代大学生真实的自我，主题为科技、人文、创新。标志以嫩绿为主色调，寓意希望，代表春天的气息，暗含了此次艺术节举办的主题和举办的时间； 标志的总体形象为一个展开身体跳跃的人，斜30度可以看成是阿拉伯数字2的夸张体，表明此次艺术节为南京财经大学成立后的第二届。 标志以图形为主体，附加“校园科技文化艺术节”的名称和艺术节主题英文单词。
一、学术科技与创新创业系列活动 主办单位：共青团南京财经大学委员会 活动时间：3月-5月
（一） “挑战杯”南京财经大学第一届大学生创业计划大赛 主办单位：校团委、大学生科学与技术协会 活动流程：
1、复赛（3月10日）
2、秘密答辩（4月3日）
3、公开答辩（4月28日）
（二）南京财经大学第一届网络大赛 承办单位：大学生科学与技术协会
活动内容： 之一 网络知识大赛、网页设计大赛（3月24日）； 之二 网络技能大赛（4月6日）； 之三 计算机程序设计大赛（4月13日）。
（三）南京财经大学第一届模拟股市大赛 承办单位：大学生科学与技术协会、金融学院 活动目的：激发同学们对证券投资的兴趣 活动时间：3月底
活动流程：
1、申请开户
2、开盘交易
3、讲评会
（五） 南京财经大学第一届“模拟招聘”大赛 承办单位：公共管理系团总支、大学生就业与创业协会 活动时间：3月8日-4月8日
活动主题：增强竞争意识，提高综合素质。
活动流程:
1、初赛阶段（3月21日、22日）以笔试形式进行；
2、复赛阶段
3月24日）以面试的形式进行；
3、半决赛阶段（3月31日）公开比赛；
4、决赛阶段（4月8日）现场面试。
（七）创业就业访谈系列
承办单位：校学生会、工商管理学院团总支 活动时间：3月—4月中旬
活动内容： 之一 邀请知名企业人力资源部主管谈人才的定义，如何发掘人才，如何写简历 等等； 之二 邀请优秀毕业生谈自己的工作经历与经验； 之三 邀请即将走上工作岗位的普通同学进行面对面交流； 之四 邀请南京民营企业家进行系列访谈； 之五 驻宁知名企业南财巡礼。 八）就业辅导讲座 承办单位：金融学院团总支 活动流程：
1、公务员招考方针和相关政策讲座
2、就业指导讲座
（三）“展南财风采”校园书画作品大赛 承办单位：营销与物流管理学院团总支 活动主题：挥洒艺术个性，展现南财风采
作品形式：书法、国画、、素描、装饰画、色彩、油画、
（四）放飞春天—风筝节
承办单位：校学生会、会计学院团总支 活 动时间：4月初 活动主题：放飞青春、放飞希望
活动内容： 之一 风筝知识竞赛； 之二 风筝制作比赛； 之三 放风筝比赛。
（六）以诚信为主题的演讲比赛
承办单位：校演讲与辩论协会、经济学院团总支 活动时间：4月底
（七）爱国主义知识问卷调查活动 承办单位：财政与税务学院团总支 活动时间：4月底
（九）无敌智多星知识竞赛 承办单位：校学生会 活动时间：4月初
活动主题：发扬团队精神、亮出智慧风采
（十）院系间足球赛 拔河比赛 活动时间：4月 承办单位：校学生会
活动主题：展现团队精神，促进院系交流
三、社会实践与志愿服务系列活动 主办单位：共青团南京财经大学委员会 活动时间：3月-5月
（一）“中国志愿者”注册启动仪式 承办单位：校青年志愿者协会
活动目的：加强广大学生对志愿者这一神圣工作的认识，增强大学生的进取精神，广播 爱心的种子，为中国慈善事业的发展储备人才，回馈社会。 活动时间： 3月27日
（二）新雷锋 新生活——学雷锋系列活动 承办单位：校学生会 活动时间：3月5日-3月9日
活动内容： 之一 开展“新雷锋 新生活”的宣传活动，完善个人生活，建立融洽的生活学习环境、树立良好校风； 之二 山西路广场大型法律、经济咨询义务打扫盐仓桥广场； 之三 打扫大桥南路——山西路十一个公交站牌清除 “牛皮癣”； 之四 一分钟新闻大赛——说说你身边的新人新事。
（三） 宣传环保我们在行动 承办单位：校学生会
活动主题：绿化祖国、功在千秋、雪域净土、饮水思源
活动内容： 之一 聆听西藏——举办关于环保方面讲座签名活动； 之二 紫金山宣传环保活动； 之三 3月12日植树节和南京市环保局和森林公安专科学校联系举办环保宣传。
四、“奏响春天”大学生艺术系列活动 主办单位：共青团南京财经大学委员会 活动主题：普及高雅艺术，提升大学生的文艺素养 活动时间：3月-5月
（二） 大学生艺术中心室内乐团专场汇报演出 承办单位：大学生艺术中心 活动时间：3月28日
（三） 校园十佳歌手选拔赛 承办单位：校学生会、南京音乐台 活动时间：4月1日
活动内容： 通过自主报名与院系推荐相结合来选拔校园歌手；优胜者将被推荐参与南京音乐举办的南京地区校园十佳歌手大赛。
（七）“奏响春天”大学生艺术团专场汇报演出 承办单位：大学生艺术中心 活动时间：4月28日
（八）“拥抱青春”大学生艺术中心流行乐团露天音乐会 承办单位：大学生艺术中心 活动时间：5月16日
（九）“曹禺杯”南京财经大学首场话剧比赛 承办单位：大学生艺术中心、校学生会 活动时间：5月底
五、心理健康教育系列活动
主办单位：共青团南京财经大学委员会 活动时间：2月-5月
（一）《春日暖阳》心理健康教育系列宣传活动 活动时间：2月—4月
活动地点：福建路校区、仙林校区
活动内容： 之一 以择业为主题展开对大四学生进行就业疏导； 之二 积极适应大学生活大型展板巡回展。
（二）大型现场心理咨询活动
活动地点：仙林校区操场和福建路校区操场 活动时间：3月中下旬
活动目的：宣传和普及心理健康知识，为同学们解答心理困惑
（三）系列专题心理讲座
活动地点：仙林校区、福建路校区和桥头校区 活 动时间：4月
活动内容：就如何择业、恋爱问题、人际交往问题和学习适应问题为同学们解答心理困惑。
（四）学工系统心理健康知识培训 活动时间：4月中下旬
活动目的：提高学工队伍的心理健康知识的专业素养，更好地开展学生工作，及时发现学生中的心理问题并及时解决
（五）心理健康进宿管活动：
活动内容：在各学生公寓分别举行心理健康知识宣传活动，新老生面对面交流，现场心理咨询，定期发放心协会刊，在各宿管站成立心理疏导室。 活动地点：仙林校区宿管站 活动时间：5月 活动目的：与宿管站合作向同学们宣传心理健康知识，及时发现在同学中存在的心理问题，并及时给予解决。 校学生会
主办单位：校学生会
（一） 针对春季流行病的防治宣传活动 活动主题：拥抱春天，拥抱健康 活动时间： 2月
（二）家教勤工俭学活动 活动目的：为同学提供实践的平台 活动时间：2月23日-29日
活动地点：福建路校区 活动安排：摆放咨询台，发放表格，统计家教同学名单，为同学提供实践机会。
（五） 安全校园行
活动主题：树立自我保护意识、提高自我管理能力
活动内容： 之一 成立校园督察队； 之二 请江苏警官学校师生做关于提高防范意识，保护自我的讲座； 之三 对治保部同学进行培训。
（六）缅怀烈士 勿忘国耻 活动时间：3月下旬
活动地点：南京大屠杀纪念馆
活动目的：沉痛悼念烈士，培养大学生的爱国主义精神
（七）校园舞蹈班
活动目的：普及舞蹈文化、促进你我交流
活动内容： 之一 开展交谊舞健身操的普及学习； 之二 露天舞会。
（九） 福建路校区象棋比赛 活动目的：充分调动校园文化气氛
活动内容： 之一 以两人为一组举行象棋比赛，选拔象棋高手； 之二 与老干部进行对弈。
（十）“为了你和他”——四•七世界无烟日大型海报展 协办单位：经济学院学生会
活动主题：为了你和他，共创无烟校园 活 动时间：4月7日
活动内容：宣传吸烟有害健康，劝诫吸烟者为自己也为他人的身体健康减少和避免吸烟。
（十一）校园乒乓球赛
活动目的：吸引更多的同学加入到体育锻炼的行列中来，丰富同学们的课余文化生活。 活动时间：4月
（
（十三）学生代表座谈会
活动目的：完善学生会工作，健全监督机制，进一步了解广大同学的需要。 活动时间：5月
（十五）与DJ对话：对于爱你准备好了吗？ 活动主题：该如何对待这个问题，让人生如此美丽 活动内容：邀请电台知名主持人文岚和同学们进行座谈 （十六）“祝你过关，祝你进步”英语讲座 活动目的：为提高英语
四、六级通过率 活动时间：5月中下旬
活动内容：
1、关于考前复习方法的指导
2、邀请新东方的题型预测专家做题型预测，应试技巧的介绍
3、与此同时，也针对英语爱好者进行一些现场交流 校级社团
★青年志愿者协会
（二）南京财经大学校青年志愿者赴姜堰市王石乡“三下乡”活动 活动时间： 4月3日
活动内容： 之一 到王石中学开展爱心赠书联谊活动； 之二 到王石乡林野村走访贫困农户家庭； 之三 在王石乡进行政策法规宣传及提供相关咨询； 之四 文艺演出。
（三）青年志愿者敬老院慰问 活动时间： 4月20日 ★大学生就业与创业协会
（一）“创业成功之路漫谈”座谈会
主 讲 人：南京市劳动和社会保障局创业指导室负责人 李宁 讲座时间：3月10日下午（周三）
讲座内容:介绍创业之路的艰辛以及如何创业，创业之前的准备等，弘扬创业精神。
（二）南京财经大学第三阶段新模拟招聘活动 活动时间：4月14日
活动内容：由我协会利用一定的资源优势，进行为期一周的宣传，在活动当天同学们用短信与我协会的信息平台互动，采取问答形式，给优胜者一定的奖励。 ★邓小平理论研究协会
（一）关于“邓小平理论”时代特征的讲座
讲座时间：3月10日 主 讲 人：人文社科部耿步建老师
讲座内容：“三个代表”与邓小平理论的关系及在现时社会中的指导意义。 (二)关于“两会”精神的宣传活动 活动时间：3月21日
活动目的：深入领会“两会”精神，把握时代脉搏，也让更多的老同志了解大学生的思想。 （
（四）关于“形势与政治”的讲座 活动时间：4月
活动目的：理论上深入了解国际国内形势，关心社会问题，思考社会问题。 主 讲 人：人文社科部孙丹兵老师
（六）协会内的知识竞赛活动 活动时间：6月
活动形式：试卷，抢答等形式。
活动内容：党的有关知识，时政知识和有关社会问题。 ★大学生演讲与辩论协会
（一）仙林自由谈
活动目的：丰富学生课余生活，发展校园文化，提高学生的口才，展示自我风采。 活动时间：
3、4月，每两周一次
（二）与校扬子文学社合作，举办诗歌朗诵会
活动目的：加强与兄弟社团的联系与合作，提高文学素养及对诗歌艺术的理解与感悟。 ★大学生素质拓展协会
（一）“经济前沿的热点课题”征文 活动时间:4月18日
活动目的：增强我校的学术气氛,培养学生的研究氛围,发掘我校出色的经济人才,提高大学生的素质.培养学生的踏踏实实的研究精神.★心理健康协会
（一）心理沙龙：如何寻找适合自己的职业定位 活动时间：2月下旬
活动地点：福建路校区大学生活动中心
活动目的：与同学们探讨如何寻找适合自己的职业定位
（二）开通心理热线：心协的同学为同学们做同辈心理咨询活动 活动时间：本学期每周一至周五晚上18：00—20：00 活动目的：为同学们进行心理疏导
（三）心理电影赏析：
活动内容：《爱德华大夫》、《春风化雨》、《骄阳似我》等优秀心理电影赏析 活动时间：4月 活动目的：活跃同学们的课余生活，寓教于乐
（四）5,25健心周活动：
活动内容：主题为爱护我的心灵的心理健康宣传活动（海报宣传，心理游戏，心理问卷调查） 活动时间：5月中下旬 ★校广播站 活动时间：3月底
活动内容： 之一 与江苏经济台联办的“庆南财广播站建站20周年楼道歌手”大型歌会； 之二 广播互动——“今天你是DJ”，请同学们参与到节目中来； 之三 幸运听众和有奖观众——在给广播站提出宝贵意见给予奖励； 之四 宣传展板——广播站20 周年的历程。 院（系）级活动 经济学院
三月： “成功之路”系列讲座 开设“企业家眼中的人才素质和用人标准”讲座
四月： 迎“五四”书画作品展 开设四级考试强化训练班 开展以“争做诚信学生、成就道德公民”为主题的诚信教育活动——征文比赛
五月： 经济学知识竞赛 欢送毕业生晚会 财政与税务学院
三月： “星级宿舍”评比 “学雷锋”活动 院篮球赛 四月： 劳动节前期“我为学院”义务劳动 财税学院漫画展 五月： 羽毛球赛 “我们的院系”征文比赛 六月： 欢送毕业生文艺晚会 会计学院
三月： 会计学院辩论赛（下旬） 礼仪讲座
四月： 会计学院运动会（上旬） 男子足球赛（下旬） 五月： “迎五四暨欢送毕业生”文艺晚会 六月： 学术性讲座 营销与物流管理学院
三月： 书画大赛（3月中旬） 礼仪化妆培训班（3月下旬）
四月： “诚信为本”演讲比赛 象棋、围棋大赛 参观电视塔 班际篮球赛 五月： 班际辩论赛 公共管理系
三月： 寝室文化巡礼月（3月20日-4月20日） 插花艺术大赛
四月： “我的财大生活” 书画摄影大赛（4月1日—16日） “七彩人生”原创网络文学大赛（4月1日—16日） “青春、创业、未来”演讲比赛（4月14日） 英语文化活动日（4月21日） “梦之霓裳”校园情景音乐剧大赛 法学院
学生科研论文写作方法讲座 法学院考研系列讲座 送毕业生晚会 食品科学与工程学院
三月： “TGGW”——THE GREAT GREEN WALL 植树大行动 南京高校棋牌大赛
四月： 清明“走进大屠杀纪念馆”行 武术和跆拳道表演 食品雕塑艺术展览 食品科学与工程学院社团巡礼 院足球联赛 慈善募捐活动
五月： 欢送毕业生晚会 “男女搭档”知识竞赛 科技文化艺术节图书展 校园心理咨询画报展 男女混合篮球赛 女生部荧光晚会 信息工程学院
四月： 南京财经大学首届信息科技月 五月： 欢送毕业生座谈会
结语:
生活就是一种美，生活之中又充满了无穷的乐趣，与同学的日常生活密切相关。使同学们在平时的生活之中能够保持一种审美的眼光和乐趣。加强同兄弟的感情，又达到宣传我们学院和学生会以及生活部的作用。
生活上，我们要做到全面化、细致化，要对全院同学的生活起到一个积极向上的导向作用。我们将每周定期检查各寝室卫生，继续对优秀寝室予以表彰，并通过系列活动，旨在弘扬寝室文化、促进寝室团结、提高同学们的生活热情。此外，我们会了解同学们在生活中所遇到的困难或是暴露出的问题，及时提供帮助和
解决。
阳光普照，清风吹拂，在这个缤纷的季节，青春在这里唱响，我们在这里尽情挥洒激情。学生课外活动也是反映学生精神境界和校风校貌的重要体现。校园文化体现同学的个人修养，更体现同学之间的团结精神。为了营造良好的文化氛围，提高我院大学生的文化素质，体现我院大学生的团结精神，我班将承办办艺术系校园文化节的一个节目，旨在为校园创建一个体现团结、和谐、文明的平台。
