推荐第1篇：人无信而不立
人无信而不立
立身诚为本，处世信为基。古往今来，诚信是一个不变的话题，是和谐社会的道德基石。“人无信而不立“，诚信更是中华民族的优良传统。
然而，从三鹿奶粉到瘦肉精，再到地沟油，一切的一切都昭示着中华民族那传承了上千年的诚信美德正在面临着金钱社会所带来的空前的挑战。·那么，作为大学生的我们，则更应该责无旁贷的担当起为诚信“接力”的伟大使命，用自己的行动去 阐释“诚信”。
我是一个来自乡村的孩子， 来之前，家里省吃俭用才凑够了3000块钱。然而，在高昂的大学学费面前，我却只能望而却步。那是一段低迷的日子，于是我努力的去找工作：白天去工厂的流水线上工作，晚上则去辅导小学生做作业。但是，一己之力毕竟过于渺小。暑假期间我能赚到路费和伙食费，却依旧付不起高昂的学费。在社会的帮助下，我成功的申请到了助学贷款，登上了大学的殿堂。于是，我没有用家里的一分钱，带着一颗感恩的心，来到了梦寐的昌大。虽然我没有交学费就能像其他同学一样生活和学习，但我一直明白，我还欠社会一份恩情。真心借款的六年之后更需要诚信还款。倘若连诚信都尚且做不到，又何谈感恩？何谈回报社会？虽然社会有时显得很功利，而正是因为这，我们才更应该接过“诚信”这根接力棒，传递下去。
一个诚实守信的人才能树立起自己的信誉;一匹诚实的千里马才能得到伯乐的赏识。
北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他14岁的时候，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，，并要他与众多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考题是自己不久前做过的，就如实向皇帝报告，并请求改换陈其他题目。皇帝非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐他“同进士出身”。可见，大词人晏殊不仅以他的满腹才华为人欣赏，更以其诚实的品质被后人传颂。
那么作为大学生的我们，就不仅仅应该具有丰富的专业知识，更应该拥有诚信的品质。胡总书记讲的“八荣八耻”中就说到：“以诚实守信为荣，见利忘义为耻。”其实，诚信不仅仅是荣辱的关系，更如德莱塞所言，诚信是人生的命脉，是一切价值的根源。
失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
狼来了的故事大家都听过吧。放羊的孩子一而再再而三的对村民们说谎，以致村民们不再信任他，于是最后狼真的来了，悲剧发生了。其实，细细看来，放羊的孩子不是死在狼嘴之下，而是死于自己的失信。就是因为他不珍惜自己的信用，随意的撒谎，到最后失去了自己的诚信，同时也失去了自己的生命。
诚是摇钱树，信是聚宝盆，诚信是人生一笔宝贵是财富。
松下集团的创始人松下幸之助说：“信用既是无形的力量，也是无形的财富。”确实，一直以来松下凭借“诚信”二字在硝烟滚滚的商场开拓了一片新天地，走向了世界。诚信给松下带来了财富，而松下给我们带来了启示——诚信是人生一笔宝贵的财富。
我们尚未涉足商场，没有经受过金钱的诱惑。但是，诚信就在生活的点点滴滴中。当我们贫穷时，国家向我们伸出了援助之手，可当我们工作之后，就可以将此事遗忘吗？不可以！有借就有还，这就是诚信。失信，永难挽回。曹操断发，是为诚信；郭汲守信，亦为诚信；季布一诺千金，更是为了守信！
身为大学生的我们，不更应该继承我中华之传统美德——诚信。人无信而不立，失去诚信等于失去立身处世的基本。晏殊诚信，故受皇帝另眼相看；而放羊的孩子屡次对村民们撒谎，失去了诚信，也失去了自己的生命。由此可见，诚信对于我们是多么的重要。国家贷款可以帮助我们完成四年学业，而诚信却可以帮助我们立身处世，一生受益。
推荐第2篇：诚信演讲稿人无信而不立
人 无 信 则 不 立
“信”字的含义，简单地说，就是一言既出，必定遵守，决不食言。
人如果无信，即使活在世上也失去了生存的意义。所以中国人历来强调信义。《论语》中有“与朋友之交，言而有信”的说法；宋代大理学家程颐也说：“人无忠信，不可立于世。”还有“一言既出，驷马难追”、“一诺千金，一言百系”等，讲的都是一个意思：言而有信。
其实无论中国外国，言而有信的人都会受到人们的欢迎，不守信的人则受到人们的斥责与唾骂。
唐代大诗人李白在《长干行》一诗中，有“长存抱柱信，岂上望夫台”一句话，所说的“望柱信”，是说一个叫尾生的男子约一个淑女在桥下相会，到了约会的时候，女子还未来，河里就开始涨水了。尾生为了不失信义，坚持等待，抱住桥柱，直到被水淹死。“望夫台”则是讲，一位妇人丈夫在外，约定日期归来，但是日期到了，丈夫还没回来，妻子总是站在高台上，眺望远方，等待丈夫归来，最后化成了一尊石像，长久地矗立等待着。
“买卖公开”、“童叟无欺”、“诚招天下客”的商业社会中，诚信已是铁一般的纪律，同样在人与人的交往中，只有讲究信义，才能获得别人的尊重和信赖。 “人无信则不立”。无论做什么事情，都要做到“诚实守信”。篇2：诚信演讲稿
讲诚信，对自己的未来负责
同学们好！
今天我演讲的题目是《讲诚信，对自己的未来负责》。
中国古语“人无信而不立”、“人而无信，不知其可也”，荀子说：“君子养心莫过于诚”，李白《侠客行》的诗句“三杯吐然诺，五岳倒为轻”...这些名言都是在告诉我们讲诚信的重要，告诉我们挺直的脊梁，要靠诚信支撑。说到底，诚信是我们人生的通行证，诚信是一个人应具备的基本素养。
讲诚信就是要诚实守信。所谓诚实，就是忠诚老实，不讲假话，不做假事，光明磊落。所谓守信，就是信守诺言，说话算数，讲信誉，重信用，履行自己应承担的义务。
在这里我不谈那些长久流传的“曾子杀猪取信”、“司马光诚对买马人”的古代诚信故事，也不谈那些令我们深恶痛绝的毒奶粉、瘦肉精和塑化剂等失信的现在实例。我只讲几个看似很小的事。
日本餐饮业有条行规，盘子要用水洗七遍，洗盘子计件付酬。有个打工的学生为提高效率，少洗了两遍。在抽查中，老板用试纸测出盘子的清洁度不达标准，责问这个学生。她却振振有辞：“洗五遍不也挺干净吗？”老板淡淡地说：“你不诚实，请你离开。”这个学生不得不到另一家餐馆应聘，老板打量她半天，说：“你就是那个只洗五遍盘子的学生吧，对不起，我们不需要。”第二家，第三家??她屡屡碰壁。不仅如此，她的房东也要她退房。万般无奈，她只得搬离这个城市。
通过这个故事，我们也明白了为什么在德国夜深人静时也没有敢人闯红灯，因为失信的代价是惨痛的。
多年前，北大一位新生入学，他提着大包小包，在偌大的北大校园里着急报到。情急之下，他看见一位穿着布衫的长者，便把行李往他身边一放，说道：“师傅，麻烦您帮我看着点啊！”一个多小时后，这位新生办完一切手续回来，发现那位长者依然为他守着行李，寸步不离。在第二天的新生入学大会上，他发现，昨天为他守行李的长者正坐在主席台的中央。他就是当代著名的东方语言学家、教育家、散文家北大副校长——季羡林先生。
事后，这位学生说道：季老身上透出的人格魅力改变了我的一生。
讲诚信就是如此征服着人心。
巴金老先生也是讲真话，做真事的楷模。我们还记得课文《小狗包弟》吧？诚信
的魅力不止于此。一位社会学家就“为什么我会成功”这个问题在一千位成功人士中做过调查，结果出乎人们的想象，没有一个人认为他们的成功是因为自身有才华。他们中绝大多数认为：成功的秘诀在于“诚信”。
同学们，我们正处在青少年时期，这个时期是塑造人格、修养品德的重要时期。我们怎样对待每一位同学，怎样上好每一堂课，怎样面对每一次考试，都是诚信对我们的考验。假如我们在学生时代就随意践蹋自己的诚信，用虚伪的学习态度和虚假的学习成绩欺骗老师，欺骗家长，那么后果是十分可怕的，必将是悲剧性的。因为这样的人难以在社会中立足。
试想一下，你现在愿意和考试作弊的同学做朋友吗？你将来愿意和考试作弊的同学在事业上合作吗？你愿意有这样的上级或下属吗？如果愿意，那么就是物以类聚。
前几天考试，我在最后一个考场监考，考前我就说，我们在最后一个考场，只能说明我们以前学习习惯不好，基础差，成绩低。这些我们都能通过努力改变，不用自卑。但是我们坚决不能作弊。那样诚信就没有了，人格就没有了，会让别人看不起，会被别人鄙视。这是原则问题。结果，那天的考场纪律非常好。
我有一个梦想：如果人人都讲自尊，人人都讲诚信，人人都不需要监督。
讲诚信就是始终用心灵去认真对待生命中的每一个细节，是把眼光放得非常长远，是追求未来更大的发展。
讲诚信是社会的基本规则，是做人的基本原则。“原则问题是不能谈判的。”“信用破产,你就什么都破产了。”
做人需要讲道德，讲道德赢来尊严。
做人需要讲诚信，讲诚信赢得未来。
我的演讲完毕。
谢谢大家！
2011.10.31篇3：诚信演讲稿3 带着诚信上路
尊敬的各位领导、亲爱的同学们：
大家好！我是下庄小学的教师刘瑞芳，今天我演讲的题目是《带着诚信上路》。 人无信不立，事无信不成，国无信不昌。诚信是社会发展的脊梁，是市场经济发展的根基，是国家富强的支柱。诚信不仅是一种观念，是一种财富，更是一种文化传承。作为华夏子孙，不仅要深知诚信的含义和历史，还要深信：诚信是推动社会和谐发展的重要力量，我们要时刻带着诚信上路，使之深化为自己行为立世的准则，成为自己人生路上的指南针。
《手捧空花盆的孩子》宋金，靠着他诚实正直的美德赢得了国王的信任，最终继承了王位；浙江“八旬老爹”吴乃宜，痛失三个爱子后，为子还债，用他那瘦弱的身躯扛起了孩子们留下的60万债务，老人坚持还债，失去的是金钱和舒适的生活，得到的却是别人的尊重以及对诚信的坚守；春秋战国时期的商鞅立木为信，一诺千金，取信于民，使自己的变法很快在秦国推行起来。古往今来，诚信的例子不胜枚举，这些人用诚信诠释着心中的信念，用诚信践行着自己的人生。
教师是人类灵魂的工程师，我们传承文明，我们开拓创新，我们肩负着诚信教育的使命。我们知道，失去了诚信，灵魂便是一种残缺和自卑的存在；失去了诚信，我们所拥有的一切便失去了光彩；失去了诚信，我们有何面目再为人师表，有何面目再站上那三尺讲台！
古语说：“不信不立，不诚不行”。我们从人生之路开始，便要坚守诚信，践行诚信，让自己的生命充满活力，让世界充满生机，让社会变得和谐。
老师们，让我们共同来营造一个诚信的世界，从现在开始身披一袭灿烂，心系一份执着，带着诚信上路，踏出一路风光! 我的演讲完毕，谢谢大家。
推荐第3篇：无诚不立 无信不立
院系：医学影像 班级：影本1班姓名：莫灵物联系方式：18777615343
无诚不立 无信不立
墨子曰：“言必行，行必果”。诚信是人立身之本，是人与人之间的交往的纽带，韩非子说：“巧诈不如拙诚”诚信是一种美德，是衡量人内在美的一种标准。自古有“一诺千金”“君子一言，驷马难追”的美谈，就是告诫我们人“无诚不立，无信不立”
诚信像土，哺育万物，绽放生命光彩；诚信像光，照亮人们的路；诚信像水，滋润着小树舒枝展叶，诚心像根，将魄力与智慧让树茁壮成长。诚信让生活更加多姿多彩。诚信让生命散发光芒，没有诚信，就像树没有根，河没了水，山没了石，人丢了魂，没有了生命力，以诚为本，以信为天，拥有诚信才能顶天立地，胸怀坦荡。
漫漫人生路，纷繁诱惑多，带着诚信出行，我们才能顺利到达目的，有则寓言故事：以为跋涉漫长人生路的年轻人到达一个渡口，背着“健康”“美貌”“机敏”“诚信”“才学”“金钱”“荣誉”七个背囊。渡船不久，开始风起浪涌，小船上下颠簸，艄公说：船小负载重，要求他必须丢弃一个背囊才能安渡难关，年轻人思索了很久，最终把“诚信”抛到水中，他不知，当他抛下诚信那一刻，他把自己的人格也丢弃了。他前行的路上将黑暗重重，险隘崎岖，充满荆棘。
扬起诚信的风帆，将使你一路顺风，畅通无阻直到生命之海的彼岸。海涅曾说：“生命不可能在谎言中开出灿烂的鲜花”。我们可以失去金钱而清贫，可以失去美丽而粗陋，也可以失去荣誉权利地位而平凡，为不能失去诚信而欺诈，人生在风浪的洗礼中，有了诚信，我们的生活将更阳光，更坦然。
然而，随现代化经济的发展，人们每天忙碌奔波，在繁杂的世界里，面对金钱权势地位的诱惑，人们渐渐将诚信淡忘了，在人生渡口，有些人将诚信抛
弃了，于是商场上出现了尔虞我诈，市井小贩缺斤少两，有些人丧失了诚信，虚假广告横行天下，劣质商品充斥商场，豆腐渣工程造成无数人间悲剧，才有了“三聚氰胺”假奶粉事件，才会出现“苏丹红”健美猪事件，烤酒商为牟取暴利，用自来水掺酒精甲醇造假酒，这些企业家在人们面前抛弃了诚信，制造危害人们健康的产品，最终落的锒铛入狱的下场，受到法律严惩，人们唾弃。
人无诚信，难以自立，诚信的人名扬千古，，曾子杀猪，为了一个信字，他要在儿子面前树立诚信的榜样，也教导儿子做个诚信的人，关羽在赤壁之战放走曹操，让其从华容道逃走也是为了信。
季布做人守信，留下“得黄金千两，不如的季布一诺”的美谈。孔明接受“托孤”只为“诚”字。为后人留下佳话。美国总统尼克松在“水门事件”中国撒谎败露而被迫引咎辞职，克林顿也因不光彩的绯闻暗中撒谎险遭弹劾，他因撒谎在政史上留下污点，受世人的摒弃，山东齐河县财政局原局长任孟，为金钱丢弃诚信，他失信于人民失信于党，辜负党的期望，人们的嘱托，欺上瞒下，贪污受贿，最终以受贿罪、贪污罪、巨额财产来源不明罪，判处有期徒刑18年，没收个人财产60万。
企业没有诚信，难以生存，海尔真诚到永远，海尔之所以能成为中国世界级品牌，是世界家电第一品牌，连续9年蝉联中国最有价值品牌榜首，是2008年奥运会全球唯一白电赞助商。品牌价值连续十年位居榜首，就是因为他能以诚信待人。我们都听说过海尔领导人张瑞敏砸劣质冰箱的故事。正是他以诚信示人，最终让海尔企业蒸蒸日上，诚信予人，企业才能发展壮大。
然而，一些黑心企业为金钱不惜丢掉诚信，最终受法律惩处，在牢房中悔恨自己的过错，东莞毒腊肉事件令人惊悚。丧失道义，昧着良心的老板低价收购私宰猪、残次猪和病猪的猪肉做腊肉，为不使猪肉长虫，竟然用农药敌百虫
加工业盐搅拌来杀虫，每天以4000——5000公斤流向农批市场，进入工厂食堂和小餐馆，这些老板为谋求自己的利益，丢掉了诚信，最终只得在监狱中度过晚年。抛弃诚信，损人利己受到社会的唾弃与指责。
政府没有诚信，不能取信于民，一代圣君李世民有信于天下，开创了“贞观之治”的唐朝盛世，以诚信待人，也受到臣子的以诚相待，魏征忠言直谏不就是“诚”字的体现么？它们的诚信名垂千古，二战时期，希特勒发动法西斯战争，以德意志民族是优秀民族，把犹太民族是为劣等民族的言论，蛊惑人心。欺骗德国广大民众，煽动种族复仇情绪，从而引发了那场空前的人类历史悲剧。至今仍受到人们得愤恨，他发动战争本国人民，残害他国人民和其他种族，最终留下千古骂名，受到德国人民的谴责和世界人民的痛恨。
生命诚可贵，道德价更高，若为人生故，诚信不可抛。我们没有美貌，但我们还有健康，没有了金钱，但还有才学，没有了荣誉，但还可以有机敏，如果你没有了诚信，你将一无所有，你的生命也将毫无意义。作为21世纪接班人的我们，只有做到了诚信，才能把知识技能掌握扎实适应时代，社会的需求，以为社会诚信为保障各行各业做贡献，就是为祖国，为社会构建和和谐社会献出一份力，国家才会有光明的前途。
无诚则无德，无信事难成，诚信没有重量，却可以让人有鸡毛之轻或泰山之重，诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值或心灵升华，在人生路上，无论遇到了什么，我们皆不可抛下诚信，不要为“狼来了”最后死于非命，诚信是种美德，更是人立身之本，拥有诚信，我会更幸福。
在人生旅途中，不要为金钱丢弃诚信，因为诚信是最大的财富，是无价之宝，不要为荣誉而放弃诚信，因为巴克扎克说：“遵守诺言就像保卫你的荣誉一言样”。荣誉是短暂的，而诚信却是永恒的，不要为权势和地位而抛弃诚信，西塞
罗说：“没有诚实，何来尊严”。没有尊严又何来权利，所以人生路上抓紧诚信的行囊。你会走得更远。
诚信不仅是一种道义，更是一种准则，更是一种责任。德莱赛说：“诚实是人生的命脉，是一切价值的根基”。让我们扬起诚信的风帆，驶向生命的彼岸，让我播散诚信的种子，让诚信遍布神州大地。
推荐第4篇：演讲稿人无信则不立
人 无 信 则 不 立
“信”字的含义，简单地说，就是一言既出，必定遵守，决不食言。
人如果无信，即使活在世上也失去了生存的意义。所以中国人历来强调信义。《论语》中有“与朋友之交，言而有信”的说法；宋代大理学家程颐也说：“人无忠信，不可立于世。”还有“一言既出，驷马难追”、“一诺千金，一言百系”等，讲的都是一个意思：言而有信。
其实无论中国外国，言而有信的人都会受到人们的欢迎，不守信的人则受到人们的斥责与唾骂。
唐代大诗人李白在《长干行》一诗中，有“长存抱柱信，岂上望夫台”一句话，所说的“望柱信”，是说一个叫尾生的男子约一个淑女在桥下相会，到了约会的时候，女子还未来，河里就开始涨水了。尾生为了不失信义，坚持等待，抱住桥柱，直到被水淹死。“望夫台”则是讲，一位妇人丈夫在外，约定日期归来，但是日期到了，丈夫还没回来，妻子总是站在高台上，眺望远方，等待丈夫归来，最后化成了一尊石像，长久地矗立等待着。
这些美丽动人的传说，表达了人们对诚守信义这种良好品德的赞美。一个人，想要在世上生存下来，并获得成功，信义是最根本的。日本的藤田田被国内外做生意的同行称作“银座犹太”。有一次他同美国石油公司签定了一份供应300万把餐刀和叉子的合同，但事到临头，却因为厂家的疏忽大意致使交货延迟。当时离合同规定的时间只有三天了，除了起用飞机以外，别无他策，而租一架飞机从东京——支加哥约需3万美元，这与300万套餐具的价值无论如何也扯不平的，藤田田为了不丧失犹太人对他的信任，大胆地租用了一架飞机，尽管这一招使藤田田损失了1000万日元，但由于他按期交货的信用使他在第二年又赢得了600万把餐刀和叉子的订货。而飞机的租金，使他得到了用钱买不到的犹太人的信任，这对他日后的事业发展产生的积极影响是无法用金钱估量的，这就是诚信的力量。
“买卖公开”、“童叟无欺”、“诚招天下客”的商业社会中，诚信已是铁一般的纪律，同样在人与人的交往中，只有讲究信义，才能获得别人的尊重和信赖。“人无信则不立”。无论做什么事情，都要做到“诚实守信”。
推荐第5篇：民无信不立总结论文
民无信不立
自西汉“罢黜百家，独尊儒术”始，儒家思想成为中国历史上占主导地位的思想体系，孔子影响了一代又一代的中国人。
孔子所讲的“民无信不立”指的是百信对国家的信任，而这种信任得建立在国家为百姓多办实事的基础上，否则像嬴政这样，必然会引起人民的暴动。 “自古皆有死，民无信不立。”这是子贡向孔子问之国之道时强调民众的信任对于一个国家的重要性。那么，在于今天“信任”对于一个人或者是一个国家甚至是一个民族而言又意味着什么？
信任是立足之道，是人与人之间交流的一座无形的桥梁，它所强调的是相互的彼此的。那么，在今天很多人都在强调人与人的信任，这其中也包括我们自己，但是细想一下真正的做到彼此的毫无保留地信任对方的没有几个。这又是为什么？说到底是原因在于我们每个人自身，因为信任强调的是彼此的相互的，这就要求我们必须先做到让自己被人们相信。如何被人们相信是我们值得去深入地思考的问题，我想应该从我们自身的诚信说起。
从小到大在我们的学习和生活中存在着这些现象，比如在我们的考试中经常会出现多个监考老师或者是在教室里安装监控器和屏蔽仪等。当然，这并不是说学校或者老师不应该这样做，而是应该从两个方面来考虑：首先，对于那些在平时学习不用功而希望在考试的最后关头投机取巧的同学来说某种程度上的监督是有必要的，因为每个人的思想道德素质并不是一致的，人们对于诚信价值观的理解和重视程度也是不一样的；其次，对于那些平时非常努力学习在考试的时候又遵守考场纪律的同学来说，在一定程度上是不公平的，因为这表现出来的是老师对于学习用功同学的不信任。虽然，这主要是针对考试中不遵守考试纪律的同学，但是从这两方面来看这种做法是单方面的。
我们学校的有这么一个现象就可以折射出我们对于信任的迫切需要：学校图书馆二楼的杂志阅览室，背着书包是不可以进入的。 在图书馆门口有一小排储物柜可以把书包存在哪里再进去看书，但在人流高峰期，储物柜往往早已被占满，很少有同学愿意把书包放在门口的地上。因此，很多人选择不进去，不看书。学校是陶冶学生情操，给予学生知识的地方，我们相信学校但学校却似乎不相信我们，这种单方面的信任可以维持多久呢？
其实，只要互相信任，不论是学校还是学生个人，都是有益无害的。在校园里学子与学校的信赖就正如人民对国家的信赖之情，民心所向的的方式也是相同的，学校得其同学之心即民心，使得该学校在全国众多学校中渐渐发展，强大，名声鹊起得到学生们的支持与追求，各方面都得到促进与发展，教育、设施等都优于其他学校。 若要取得民心学校就必须对学生做出有意义的事，让学生们在该校体会到学校对自己的关心、关怀。有家个感觉，对自己的成长生活与未来负责，这样才可获得学生们对学校的信赖。在我们校园生活中，我们和导师或者学校之间都需要这种信任，学院给我们配了导师，可以帮我们解决一些学习生活中我们无法解决的问题，也可以在我们的人上路上提供一些指导；学校为帮助贫困生改善学习环境顺利完成学业，通过奖、勤、补、免、助、贷等方式给贫困生提供帮助，正如孔子所讲的人民与国家之间的关系，学校为学生办实事，解决学生切身利益问题，学校才能越办越好。
人们常说，学校是一个小社会，通过学校可以反应出现在社会中信任的重要性。比如，在某些超市里购物的时候，市场会遇到这样的情况：当自己在精心挑选商品的时候，时常会有售货人员跟在离自己两三米远处或者说是更近一些。不用说这样的情形我们或多或少的遇到过，往往在这种情形下我们顾客虽然表面上若无其事，但是内心是非常厌恶的。当顾客遇到这样的情形有相当大的反感心理是可以理解的。我们无妨换一个角度，超市售货员为何会有这种做法，其实这并不是某一个售货员的个人行为，而是其领导要求这样做的，而且这种现象似乎较为普遍。做为一家以营利为目的单位，当然是希望营利越多越好，但是往往在经营的过程中会出现商品被盗的现象造成公司财产的无形的流失，这也就是超市采取这种做法的原因了。究其根本的原因在于我们消费者这一方，在消费者这一庞大的群体中并不是所有的都讲诚信，从而导致对方对我们失去了信任。
最后，让我们回归“民无信不立”这句话的基本含义，孔子身处的春秋战国时代，硝烟四起战火蔓延于各大小国家之间，每个国家都在为自己的生死存亡而出谋划策，不断的扩充人力物力，想使自己的国力强于其他的国家。在古代对于一个国家来说。人口数量是综合国力的重要方面，人口数量的大小在古代是很重要的，而要想自己人口数量的增加，国家就要
善待自己的老百姓，带给他们关怀和爱护。当国家获得民心后人民才会依附自己的国家，人民对国家对政府才有安全敢，渐渐对国家有一种感情，他们的爱国情义使得国家力量更加强大和团结，外来的人会增多，他们也会感觉到这个国家的良好政策与爱民之心，，则会信赖这个政府而留下来，人多数量越来越多，力量也越来越强大，人民对国家的信赖就越来越深刻。就现在的国家情况看也是这样的，要使国家强盛必须要取得民心，人民的信赖是关键。我们国家有一大特色，那就是两会，国的许多政策的就是通过两会提出的。国家之所以举办两会，
尤其重视民生问题，因为我国政府认识到人民是国家的根本，民无信不立，必须解决民生问题，取得人民的信任，我国才会由大国向强国转变。中华民族才会实现复兴，强大起来。今年的两会提案中，有三分之一都关乎民生问题，比如： 提高居民收入在国民财富中占比; 完善养老服务体系、加快养老服务机构建设、尽快实现城市居民养老金全覆盖； 完善新农合和城镇居民医疗保险管理体制与运行机制、推进基本药物制度实施等。 从以上的提案我们不难看出我国对于民生问题的重视，取得民众信任，才能使国家根基牢固，使中华民族矗立于世界民族之林。
现在的社会信用危机日益严重，人与人之间的信任越来越少。因缺少信任而发生的事故也屡屡出现，然而建立信任也就在我们的举手投足之间。你信任我，我信任你，大家互相信任。小到学校，可以与同学们以诚相见;大到国家，可以繁荣昌盛。 我们往往希望别人相信自己，在这个过程中的很多时候我们却丢掉了值得别人信任的资本，个人的诚信丢失使得我们的社会在诚信社会的建设方面举步维艰。试着想象一下，若是我们的社会完全没有了诚信，整个社会将是怎样的一种秩序，那么有如何谈建立人与人之间的信任，国家还会牢固吗？希望孔老夫子这句“民无信不立”可以令我们得到些启示，引起人们的深思。
第二组：组长：邹永胜
组员：李丹
许秋晨
董晨霞
唐颢
推荐第6篇：无信不立团组织活动总结
光荣啊！共青团！
团组织生活总结
通过本次的团组织生活，同学们了解和掌握了共青团的性质，团内组织纪律，共青团的历史任务和责任。这也让我们各位同学都更加明确了自己作为一个共青团所担负的责任，作为一名工青团员要加强自己爱党、爱国的责任意识，积极的帮助他人。
本次的主要主题是党召开的十七届六中全会的介绍与学习，主要学习了十七届六中全会的思想与议案，也让我们了解如何做好一名当代大学生，如何去在当今快速发展的社会推动文化的大繁荣大发展。要深刻领会坚持中国特色社会主义文化发展道路、建设社会主义文化强国的重要方针。全面把握全会提出的到2020年文化改革发展的奋斗目标，坚持以马克思主义为指导；坚持社会主义先进文化前进方向；坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近群众；坚持把社会效益放在首位，实现社会效益与经济效益有机统一；坚持改革开放，着力推进文化体制机制创新。
本次活动中，同学们也对“小悦悦”事件进行了观看与讨论，引起了同学们的强烈反响，大家都积极提出了自己的想法与讨论结果，认为提高国民素质，推动文化的大繁荣大发展应该从共青团员做起，从现在做起提高自身的道德、品质以及责任感。
这次活动的开展，很大程度上提高了大家对作为一名共青团员的责任与义务，同时也提高了大家的爱国、爱党热情。我们大学生虽不能像五四时期的北京大学生那样为保卫祖国做出自己的贡献，但是眼前最重要的就是要学习好我们自己的专业知识，为将来更好的推动文化大荣大发展做出贡献。
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讲诚信心得体会：人无信而无立
孔子说：“民无信不立”。意思是说一个国家得不到老百姓的信任就会垮掉。引申的意思是说没有信用就没有立足之地。翻阅古籍，“烽火戏诸侯”使得国破家亡；“立木为信”使得秦国变法成功，国强民安；“一诺千金”保全了自己；“狼孩子”害了自己。大量事实说明的诚信的重要性。
诚信要从小事做起。“不以恶小而为之”，诚信反映一个国家的精神，反映一个家族的风气，反映一个家庭的门面，一个人的风貌。要时时刻刻不要忘记，从身边做起，从小事做起。
诚信要从娃娃抓起。改革开放以来，随着“拜金主义”、“金钱至上论”等与诚信相相悖的流入，使得有少部分人把诚信甩到脑背后，这部分人可能有短暂的利益，但结果无不是竹篮打水一场空。我们通过从娃娃抓起，从小就养成诚信的习惯，防患于未然使人少走弯路。
诚信要加强教育。强化国家、社会诚信教育，强化“信用污点”的震慑作用，对诚信好的人要在政策上给予支持，对诚信不好的要加强教育，不能让他破罐子破摔，要叫他明白“亡羊补牢”为时不晚。
诚信要有大局观。诚信不是哥们义气，我们要分清事实。对于好的、正确的我们要支持，对于不好的要坚决打击。
诚信要以事实为依据。对通过不平等的条约得到的“诚信”，我们要据理力争讲清事实，坚决打击，既要做好大国表率，也要维护国土、政治、经济等的完整。
是否诚信，不仅反映一个人的思想品德的道德修养，也反映一个
国家、一个民族的前途和发展。我们在诚信的路上要做的表里如一，发扬中华民族的优良美德。
推荐第8篇：人无礼不立.doc0529101642706
南昌大学附中“素质教育月”活动征文：文明与美丽
人无礼不立
在古代，人无信不立；但在现代，人无礼不立。要构建一个和谐社会，就需要人民文明。而只要人民懂礼，社会必定美好。——题记
礼，是古代人民心目中的最基本的守则，只有学会礼，才可能有一个和谐的社会，当人失去了礼，人类的道德底线就会一次次降低，低至遥不可及的宇宙深处，直至消失，在那时，社会也将随之塌方。想一想，这有多可怕！
人，无礼不立。
子曰：“人无信不立。”现代社会的一些大家则说：“人无礼不立。”在几千年前，礼是多么简单，早已成了习惯；但在当今，懂礼的人已是凤毛麟角，屈指可数。
在字典上，“礼”的解释是：由一定的社会道德观念和风俗习惯形成的为大家共同遵守的仪节。由此可见，文明的根本是礼仪，而礼仪的基础是道德，只有公民有较高的道德观念，才能有一个美好、和谐的社会。
不得不说，现代人的道德底线，早就在某年某月某日的尘世间销声匿迹了。不知是在央视曝光瘦肉精的那一瞬间，还是在孩子喝了“三鹿”奶粉后腹痛的那一瞬间，亦或是黑商人在酒中加入塑化剂时？
人类，已经学会了不尊重。
他们学会了不尊重行人，开车者，不然，哪里会有红灯，超速行驶？结果，使同胞付出了惨重的生命代价。
他们学会了不尊重幼儿，饮食者，不然，哪里会有地沟油，三聚氢胺？结果，使祖国的新一代夭折，使人民的综合体质下降。
他们学会了不尊重孕育他们成长的大自然。不然，哪里会有黄河断流，城市地陷？结果，使社会沉入另一种“恐怖袭击”。
这都是由于人类失去了道德，摒弃了礼仪，文明消失的后果！
你定要问，为什么社会没有被瓦解？
答案，在每一个城市的大街小巷里，都能找到。在人们心中，金钱、地位、美貌，甚至一时的便捷，早已替代了道德、礼仪、文明。像这样的社会，人类是难以从中获得安宁的。
难道真的没有挽救的办法了么？
办法，自然是有的。只是在现世，这些办法在自诩为生活在文明社会中的人类眼中，太过荒诞。对于他们来说，违反交通规则是行驶行走权力，乱踏草坪是解决交通堵塞。有些恬不知耻的，还把鲁迅先生的：“世界本没有路，走的人多了，也就成了路。”搬出来，来更好地诠释他们行径之恶劣。
办法很简单。你可以去读《中小学生守则》，可以去读《三字经》、《弟子规》，可以去读《大学》、《论语》，成年人也一样。只要照做，就能让社会没得淋漓尽致，无与伦比。
当你失去了钱财和权力，不要灰心，因为钱财的多少与权力的大小，并不能决定人生的高度；当你失去了时间与青春，不要灰心，因为你可以从中吸取教训，好好珍惜今后的每一秒；但如果你失去了道德，就不得不警惕起来，因为你微小的一个动作，便能让人看出，你没有道德。
真的，人无礼不立。回归心中最后那一点纯真吧！相信，那时的社会，一定美好，且和谐。
人无礼不立，懂礼才有文明，文明使世界美丽！
推荐第9篇：人 不 知 而 不 愠
人 不 知 而 不 愠
——读《论语》有感
囿山小学405班卢宣羽
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦可乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是《论语》中的一段话，它的意思是：“学了又时常温习，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子吗？”
这段话说得很好，最后一句话更值得我们效法。日常生活中，我们难免会碰到别人对自己不了解，甚至误解的情况，这时候，我们也要用君子的品德——“人不知而不愠”去对待。与人相处总要大度一点，不必为一些小事而生气。
记得我刚进小学的时候，我的同桌的铅笔盒不见了，他前找找，后找找，抽屉里找找都没有。他就质问我说：“一定是你偷的吧，快把铅笔盒还给我！”我当时一头雾水，他又将丢铅笔盒的事跟我说了一遍，我才明白过来。我很生气，想跟他理论，突然想起了孔子的“人不知而不愠，不亦君子乎？”，我想他是不了解我，以为我是那种偷偷摸摸的人。我没有埋怨他，只是解释了一番，并劝他说：“先别生气，就是有人拿了你的铅笔盒，我想也许是因为你的铅笔盒太吸引他了。如果那个人还给你，你也别太责怪他，只要他能改，主动承认错误，就原谅他吧。”
和睦相处，别因别人的不理解而斤斤计较，开心度过每一天，这才是我们应该做的事。
【评语】《论语》看似浅显，实则深奥，读它不是容易的事。小作者能尝试读它，就很值得肯定。本文围绕“人不知而不愠，不亦君子乎”一句，生发感想，联系往事，表达观点，叙写层次分明，极有条理，中心非常明确。虽然因为年龄小而认知存在一些偏颇，但小作者的感想似乎也自然，“做人要大度”的观点更值得肯定。作文语言简明朴实，语句通顺。
推荐第10篇：国无防不立(演讲稿)
国无防不立
尊敬的领导、老师、同学们：
大家好！
今天我向大家演讲的内容是“国无防不立”
著名的爱国诗人艾青曾写过这样的诗句：“为什么我的眼底常含泪水，因为我对这土地爱的深沉”。是啊，面对一部写满中华民族血泪与创痛的中国近代史，我们的心情怎能平静?我们的眼底怎会不含泪水？在中国近代史上，有着太多“有国无防”的屈辱历史。从1840年的鸦片战争，到1945年抗日战争胜利，世界上大大小小的帝国主义国家都曾把魔爪伸向中国，俄国沙皇割去了我们大片土地; 八国联军打到北京; 留下了圆明园的残垣断壁; 日本帝国主义的铁蹄踏进南京后，制造了我中国同胞30万人横尸街头的大屠杀„„这不正是说明了公民没有国防意识，公民国防意识是一种重要的精神力量，是制止战争、威慑敌人的重要因素。公民国防意识的强弱关系到国家的强弱、民族的兴衰。正如孙中山先生所说：“所谓固国家不以山溪之险，威天下不以兵革之利，其道何在？精神为也。”先驱者在告诉我们，一个国家的国防巩固与否不应只以“山溪之险，兵革之利”来衡量，还应看其国民的国防意识和精神状态如何。
1842年8月的中英南京条约、1860年的北京条约、1858年的天津条约、1895年的马关条约、1901年的辛丑条约等等，一个又一个不平等条约，一次又一次割地赔款，不但给中国人套上了沉重的枷锁，更让我们丧失了民族尊严。1931年9月18日隆隆的炮响在东三省的上空回荡，1937年南京的江边“流水尽为之赤，城内外所有河渠.沟壑无不填满尸体”，日本兵就像一群被放纵的野兽，我们的同胞就像等待挨宰的羔羊。这是痛苦的深渊，这是可怕的世界，这是我们不可言说的伤痛，这是我们无法洗刷的耻辱。曾经血淋淋的惨痛教训告诫我们勿忘国耻，曾经水深火热的苦难经历告诫我们勿忘国耻。无数死难同胞的冤魂告诫我们勿忘国耻，无数革命志士的身先士卒告诫我们勿忘国耻.国耻啊，那道划在我们民族心头的伤疤怎能忘记？
2012年，日本不顾中国的领土主权，强行将钓鱼岛“私有化”。而以“和平卫士”自居的美国，却公然响应日本的强盗行为。见到这一幕，我愤怒极了，可我空有满腔热血却只能“袖手旁观”无计可施。
之前的种种，我突然明白了自己要做的。是的，如果有了强大的国防，日本还会这样做吗？如果不是中国对美国心存忌惮，日本还敢这样做吗？我暗暗下定决心，立志要努力学习，用自己的知识对国防事业的发展献出一份力量。 每当举行升旗仪式的时候，我总会凝望那面鲜红的旗帜，我明白自己想要做什么，那就是尽自己最大的努力，将五星红旗插遍世界各个角落，让国防永远驻在人们心间！
第11篇：不患无位,患所以立
不患无位，患所以立
子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”（课本37页，里仁4·14）大概意思是说，不发愁没有职位，只愁没有尽职的本领。不怕没有人知道自己，去追求足以使别人知道自己的本领好了。
这句话给我们提供了一个很好的启示。反观当今社会，人们生存与发展竞争日益激烈，谋求一个职业发展空间往往要付出非常艰辛的努力与代价，因此大家都担心得不到自己心仪的职位与职业发展平台，担心“怀才不遇”，没人了解你。其实这种担心是没必要的，我们应该考虑如何在这激烈的竞争中取胜，而这取胜的过程中天时、地利、人和固然是一方面，但更重要的是自己要有取胜的本领。只要我们拥有一身过硬的本领，持之以恒，终会有我们的用武之地的。
俗话说得好，酒香不怕巷子深。只要你有好酒，就不用担心无人来品尝。只要我们有本领，终会有出头之日。虽然凭关系、倚靠山而在官场、职场抢得一官半职，在社会上占得一席之地的人不少，但也不得不承认，无靠山、没背景，就凭自己的能力而出人头地的更多。历史上有伊尹本是个人所不屑的奴隶，但有奇才，辅佐商汤推翻了夏桀的统治，被封为丞相。姜子牙满腹经纶，虽一度落寞为溪边一钓翁，终有周武王用其才而推翻了商纣的统治，也被封相。管仲之才，为齐桓公所有，辅佐齐桓公建立了“九合诸侯，一匡天下”的奇功。蔺相如不过是宦者令缪贤家的一个“舍人”，其才能偶然被发现，受命于危难之际，凭着自己的才能迫使强秦完璧归赵，又在渑池会上迫使秦王为赵王祝寿击缶，维护了国家的主权和尊严，自己也赢得了“拜为上卿”、“位在廉颇之右”的地位。韩信本是个无依无靠的流浪儿，为混饭吃投了军，战斗中他的军事天才被刘邦发现，协助刘邦一扫天下，为大汉的统一建立奇功，被封为齐王。诸葛孔明起初虽是“躬耕于南阳”的一介“布衣”，但他的经天纬地之才终于被刘备看重，辅佐无家可归的刘备争得天下三分之势，自己也成为一人之下万人之上的丞相。这些例子无一不告诉了只要我们有真才实学，一定会有发挥我们才能的时候。
记住：是金子总会有发光的时候。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市等是最好的说明。相信我们都听说过《韩非子》中的一则非常有名的关于“和氏玉”故事吧！宝玉虽然连被两任国王否定，但宝玉毕竟是宝玉，最终被第三任国王所认可，“和氏玉”正式闻名于世。所以说，不要抱怨遇不到“伯乐”，还是先看看自己是不是“千里马”，是“千里马”就一定会遇到“伯乐”的。我们要做的就是努力练好自己过硬的本领，只要有了这些本领，我们就有了立身的“本钱”，还怕遇不到“伯乐”吗？
当然，有了才能，作出了成绩，不一定马上就被发现，毕竟“伯乐”发现“千里马”是有一定的过程的。也许使我们的努力还不够，我们的功底还没达到“伯乐”对“千里马”的要求，也许是“伯乐”遇到比我们更优秀的“千里马”等等。这时，千万不要随头丧气，我们要继续努力，加倍努力，相信总有一天，我们会迎来“伯乐”的笑容。当然，有了才能，是千里马，又能早早地遇到伯乐，那是再好不过的事。但是能这样幸运的人会有几个？ 现在是知识爆发的年代，是一个各类人才荟萃的年代，各种竞争激烈无比，纵使是“千里马”，也不一定立刻被发现，那就需要我们多点耐心等待，持之以恒，开拓进取。坚信我们一定会成功。
第12篇：信人者立天下美文
朋友杨文道，臂长过膝，头大而方，品行殊异。
童年的一个下午，他和小伙伴们在河滩玩捉迷藏的游戏。快黄昏的时候，有个家伙出主意，说要蒙文道一下，于是，他们假装藏好之后。便顺着小树林悄悄溜回村里。各回各家了，只把文道一个人丢在偌大的河滩上，让他傻傻地找了半个晚上。
第二天，文道遇见伙伴们。愧怍地说，昨天，你们藏得真紧，我找了半天，也没找着，后来，就丢下你们，先走了。然后，一脸歉意地站在那里。那一刻，他就像古旧衣衫上的一颗不合时宜的扣子，别扭中冒着蹩脚的傻气。伙伴们什么也不说，只是哈哈哈地笑，笑过之后，一哄而散。
他的傻，从小就是出了名的。
农林大学毕业后，文道分到了县里的农管所。有一个人和他搭伙做买卖，开了一家农药种子批零站，他跑外负责联系业务，那个人负责销售并管账。本来买卖不错，然而，年底盘点的时候，同伙说赔了，而且连本钱也没收回来。文道听后。神色黯然。有人背后提醒他，说搭伙人做了手脚，在坑他。文道几乎想也不想，说，不，他不会是那样的人。然后，决绝地拿出钱来，垫付到本里去。
还有一年腊月，他出差回来。刚出火车站，一对母女拦住了他。女人悲威地说，她带孩子来这座城市治病。钱被小偷偷走了，病看不成。家也回不了，希望他能行行好，帮帮她们娘俩。看着女人憔悴而焦急的神色，再看看她怀里病恹恹的孩子，杨文道泪眼婆婆，他掏出兜里所剩的1000多块钱来，留下自己回家的盘缠后，全部交给了女人，女人说了几句谢谢詹，一扭身，便抱着孩子急匆匆地走了。只剩下了他，以及围着看热闹的人。有人说，你被骗了。文道笑笑，说，骗？我看这娘俩不像骗子，她们太可怜了！
文道的媳妇受不了他的这种愚。几次三番闹着要和他离婚。人们劝他，不要太实在了，凡事留个心眼为好，这个世界不全是好人。文道说，你们想得太多了，这个世界也没有那么多坏人。于是，他依旧傻傻地做人，傻傻地处世，傻傻地活在这个世界上。
前两年，他去了北京。后来，又听说他在北京某家农业科技公司当了中层领导，负责对外贸易。人们都说，这个世道有点怪，傻子竟然成精了。后来，我们吃过几次饭，才知道，他去北京，是小时候和他一起捉迷藏的一个伙伴拉他去的。干了没两年，公司领导喜欢上了他。凭着他在基层这些年的经验，更凭着他与众不同的品性，公司领导决定提拔他，让他做到了主管外贸的位置上。
用公司董事长的话说，这个世上，这样的人，太难得了。
《菜根谭》中有这样一句话：“信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。”我觉得，朋友杨文遭可以说是一个“信人者”了，这个世界，信人者少了，疑人者多了，于是，杨文道活在这个世界上，是那样与众不同。稀缺的，永远是珍贵的。人性中最羡的部分，终将会扶持一个人卓然于尘世之上，就像朋友杨文遣一样，信人者，必将立天下。
第13篇：LLY不患无位患所以立
不患无位，患所以立
----读《不能允许庸者占据岗位》有感
李连勇
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也”。
意思是：不必担心没有位臵，而应担心凭什么来占据这个位臵（是否具备占有这个位臵的能力，是否胜任这个职位）。不怕没有人知道自己，而要谋求有所作为，具备为人所知、受人尊敬的德行。
这句话非常切合李鸿忠的讲话精神，也一针见血的指出了开展这次活动的目的和意义。
行走在社会，何以立足社会，安身立命？就职于组织，何以立于职位，体现价值？我们当扪心自问----何以立之？如果能够认识到这一点，那么无论在社会中，还是在组织里，通过自身努力和提升，就能找到位臵并能胜任之。
患所以立，应该立什么？
德以立
“德若水之源，才若水之波”。人才的基本标准是德才兼备，德为首。德是一个人的精神、态度、行为、修养等的综合体现。德是灵魂，是指导思想，是行动纲领，有何德才有何能。一个品德高尚的人，才会做到仁义礼智信，才具有强烈的事业心、高度的责任感和良好的职业操守，才会大公无私、乐于奉献，才能爱岗敬业（学业、职业、事业）、忠于职守，才能“做负责任的人，干负责任的事”，才能成就一番事业，做出非凡成绩。
小胜凭智，大胜靠德。正所谓有德无才难成事，有才无德干坏事，德
才兼备成大事。
能以立
能，即能力、才干、本领。能力是胜任工作的基本条件，是安身立命、处世立业的基础和根本。在激烈的社会竞争中，没有能力就找不到职位，即使取得职位，如果没有胜任能力，也终将会失去。能力是文化修养、知识水平、专业技能、经验教训、社会阅历等组成的集合体，是一个人的综合素养。
庸者即无能之人，庸者尽不了责任、完不成任务、做不好事情。因此，就得庸者下，平者让，能者上。不然，就会阻碍企业发展，甚至影响社会进步。
现在，大学生担心能否找到一份好工作，能否得到一份好待遇；从业者抱怨岗位不适合自己，不能发挥专长，没有发展前途，工资待遇不好……牢骚满腹。这样的担心和抱怨没有任何意义，也不能解决任何问题。与其这样，不如考虑是否具有和具有怎样的能力。为学者，要专心致学，积累知识和增长才能；做事者，要干一行爱一行学一行，培养自己多方面的能力，成为一专多能的复合型人才，不断提高综合素养，做到“适者生存”。如果你具备优秀的品质和才能，迟早会脱颖而出，因为能力是根本。
勤以立
俗话说“勤能补拙”，勤是工作态度的基本体现，是胜任工作的基本要求。
态度决定一切。无论学习、工作还是生活，都要有一个积极、端正、良好的心态。否则，任何事情都做不好。
患所以立，本身就是一个积极向上，不断进取的态度。这就要求我们：
要爱岗敬业、恪尽职守；要勤勤恳恳，任劳任怨；要老实做人，踏实做事；要积极进取、认真负责；要遵章守纪，克己奉公；要谦虚谨慎、不骄不躁；要勤奋努力，乐于奉献；要坚决执行，没有借口；要团结协作，大局为重……
绩以立
绩，即业绩。业绩者，有为也，即有所作为，是工作优劣的体现。 有为，就是在其位，谋其政；就是做好本职工作，履行岗位职责，完成目标任务；就是“想干事，能干事，干成事”；就是杜绝“庸懒散软”。
无论身居何职，均应珍惜从事的岗位，以负责认真的态度做出一番实实在在的成绩，体现岗位的价值，发挥应有的作用，使其作为成就事业的舞台，以业绩立言立行立功。唯有如此，才能不辜负组织的信任和领导的期望，才能尽快成长、提高起来。
有位者，须有为；有为者，当有位。
学以立
学无止境。活到老学到老，学习应作为我们终生的事业和目的。因为时代在变迁，社会在进步，知识在更新。这就要求我们与时俱进，不断加强学习，培养学习能力，接受新知识，增长新技能，提高综合素养，紧跟时代步伐，适应社会发展，否则就会被淘汰。
要通过各种方式、持续不断、积极主动的学习；三人行必有我师，要向身边的每一个人学习；行为知之始，知乃行之成，实践是最好的学习方法，要在实践中学习。要理论联系实际，在干中学，在学中干，边学习边实践，积累经验，学会技能，提高修养。
“不患无位，患所以立”，立的是我们的价值观，立的是我们的综合
素养，立的是我们的担当能力。无所以立，哪怕给你机会，你也做不了。之所以立，是用心、用力、用时积累起来，是“刚健笃实，辉光日新”。
“不患无位，患所以立”，与大家共勉。
第14篇：不患无位患所以立感想
真材实料
又到了一年一度如火如荼的校园招聘季，走廊尽头的会议室里正进行着紧张有序的面试。即将走出校园的学生们拿出自己大学期间所有的资本，争取能在短暂的面试过程中赢得面试官的肯定。我想这个时候的他们是最能明白“不患无位，患所以立”这句话的了，能够拿出什么样的资本展示给面前的面试官，决定着他们这场面试的成败，或许也决定了他们以后的人生。
孔子这句话为处于事业起点的我们敲响了警钟，它像一盏灯，当我们徘徊在生命的低谷时，它为我们指引前进的方向。我们在人生的每个阶段对自己都会有一定的预期，希望达到某种高度，取得某种成绩或荣誉，但如果仅仅把眼光放在成绩和荣誉本身，只会给自己带来烦恼，就像一个想要登上山顶的人却只停留在山脚下仰望。而换个角度，如果我们着眼于增强自身能力，脚踏实地地去实施目标，就会不经意间发现荣誉悄悄降临。就像登山者带齐了食物和装备，一步步开始攀登。
林俊杰的歌写到：“真材实料不怕琢磨，有料就要牛气轰轰。”其实自信恰恰来源于自己的真材实料，所以，自信的气质不是单靠模仿就可以学来的。真正的自信会给生活带来很多快乐，能够感染身边的人，也会使工作事半功倍。而要获得自信，首先要获得值得自信的资本。不求功与名，只求提高自己，充实自己，当手中的工作完美地完成，当身边的人为你的技艺交口称赞，自信就自然而然住进了我们心里。
这更是一个逻辑上的论题。不患无位，是着眼过程，而不是结果，功夫做足，事情自会水到渠成。而反过来则会得到截然相反的结果，不仅达不到想要的结果，还会给自己带来困扰和烦恼。孔子还说，“不求莫己知，求为可知也”，也是同样的道理。因果倒置，必然会竹篮打水一场空。
在工作中，我们会仰视高高在上的领导，会钦佩技艺超群的前辈，会羡慕成绩斐然的同事，希望自己有一天会得到和他们一样的荣誉。但如果我们只停留在仰视、钦佩与羡慕的目光中，这一天恐怕永远不会到来。而如果我们向优秀的同事去学习，向经验丰富的前辈去请教，向卓有成就的领导取经，就可以取得成功道路上的铺路石，一点点向目标延伸。
今天的走廊尽头，必定有人欢喜有人忧，欢喜的必定有其可取的人生哲学，失败的也并非一无是处。但我想如果他们都能懂得孔子这两句话的内涵，他们在人生道路上，即使跌倒了，也可以站起来继续朝正确的方向前进。如果可以，我愿将这句话与他们共勉。
第15篇：树无根不活 企业无文化不立
树无根不活 企业无文化不立
——访大连市企业文化研究会会长钟祥斌
■田心 《 中国青年报 》（ 2011年01月31日02 版）
树无根不活，企业无文化不立。经济实力的背后是文化实力，企业间的竞争实际上是企业文化的竞争。大连市企业文化研究会会长钟祥斌长期研究“企业文化中华传统文化化”，尝试把通俗易懂的中华传统文化精髓融入对企业员工的思想教育之中，并与体现时代精神的现代企业文化理念有机地契合起来。近日，《思想者》就“企业文化中华传统文化化”这一话题，采访了他。
企业文化中蕴含传统文化的精髓吗
《思想者》：我们知道，现代企业文化理论是上世纪80年代初期由美国管理学家、哈佛大学教育研究院特雷斯·迪尔教授和麦肯锡咨询公司顾问阿伦·肯尼迪等人首先提出来的，他们认为企业文化是由五个因素组成的系统，包括价值观、英雄人物、习俗仪式、文化网络和企业环境。您认为，这与中华传统文化是什么关系？
钟祥斌：任何一种文化模式都不可能是凭空产生的，企业文化也不例外。世界上大凡有生命力的管理思想，都是基于本土文化产生的。“现代管理之父”彼得·杜拉克曾经说过：管理越能很好地利用民族传统，则其发挥的作用就越大。所以，我认为企业文化必须扎根于传统文化之中，否则就成了无源之水、无本之木。中国作为一个文明古国，历史文化传统有益于今天文化建设之处很多，我们要做的就是把我国博大精深的传统文化中的优秀部分与我国当今的社会主义市场经济的实际结合起来，从而为我国企业进行文化创新奠定坚实的基础。表面看欧美的企业文化似乎与中华文化没有什么关系，但是细加考证，正是中华文化与科学管理理论的交互作用才孕育了企业文化理论。
《思想者》：为什么这样说？能具体举个例子说说吗？
钟祥斌：上世纪70年代末，以美国为首的西方发达国家对日本和亚洲四小龙的腾飞感到震惊。于是，有专家学者对日本和亚洲四小龙进行了考察。他们发现，这些国家和地区的企业中有着浓重的人情味和凝聚力。他们对照并检讨本国企业，得出了这是一种文化在企业中的支配作用的结论，从而建立了企业文化的科学管理理论。其内容包括：强调人的重要性，强调人与环境的和谐，强调自律意识。而和谐的观点、自律的意识，不正是中华文化的精华所在吗？
以和谐观念为例，在中国传统文化中，特别是中国儒、释、道传统思想中，有一显著异于西方文化的内容，即是认为倡导普遍和谐的观念，认为世界是和谐有序、生生不息、混沌无分的统一体，不仅自然界是和谐的，而且人与自然、人与人以至于人的身心内外也应该是和谐的。普遍和谐是宇宙的根本精神。这种精神在现代社会中也是适用的。
另外，作为企业文化策源地的日本和亚洲四小龙等国家和地区，正是中华文化圈的主要成员。目前在日本，不少企业家把《论语》作为日本工商企业的“圣经”，把其中的思想作为企业经营管理的根本方针。
“难得糊涂”与量化管理
《思想者》：有人说，作为中国企业，传统文化中的 “仁、义、礼、智、信”等理念自然地融汇在我们的血液中，表现在我们的行为中，体现在企业文化中。但它还不是一种直觉的、清晰的、哲学的表现，更多体现的是一种伦理型管理思想。您认为，如何才能将西方科学管理理论与我国传统文化的“合理内核”有机地契合起来？
钟祥斌：还是举个例子吧，我写过一部书叫《道德也是推动力》，其中讲了国学中的36个管理理念。比如，我们都知道，“量化”一直是企业所研究所推崇的管理方法。因为有了科学准确的量化管理，似乎一切就都在掌控之中了。
但中国人为什么信奉“难得糊涂”呢？这句话出自画家郑板桥的笔下，后来他又补笔：“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。放一著，退一步，当下安心，非图后来报也。”这是什么意思呢？糊涂即模糊也。因为在日常生活中对员工的思想感情、积极性都是很难量化的。所以说，糊涂，是一种大度；大度，便会轻松。模糊，是一种宽容，宽容，使人自省自觉。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”在企业的管理上，一味地钻牛角尖，不依不饶，僵持不下，往往会把事情弄坏。这还不是“直觉的、清晰的、哲学的表现”吗？
现在国外有两门新兴的学问：一门是模糊学，与经典数学不同，模糊数学主要研究和处理现实生活中大量存在的模糊现象。另一门是混沌学，其主要观点是，混沌不是偶然的、个别的事件，而是普遍存在于宇宙间各种各样的宏观及微观系统的，万事万物，莫不混沌。所以，我们提出的“企业文化中华传统文化化”并不是对现代管理理论的否定，而恰恰是适应了现代管理理论的最新潮流。对于我们来说，既要立足于传统文化的母体，又要借鉴西方先进的管理理论，并根据实际对二者进行有效的整合，从而完成管理理论和实践的创新。
企业文化就是老板文化吗
《思想者》：有人说：“企业文化就是老板文化”，您认同这个说法吗？在您的一些演讲中，您曾经提到“要让企业文化成为点燃企业员工心中的文化火种”。请问：大连市企业文化研究会在实践中又是如何把“企业文化中华传统文化化”的呢？
钟祥斌：“企业文化就是老板文化”——我觉得这个说法并不一定准确。但是，如果老板“没文化”，对文化不认可，不倡导，不作为，企业文化从何而谈？所以，老板很重要，他的作用是把企业文化变成员工手中的工具。
在实践中，通过大量调研我们发现，每一个成功的企业都在探索“长生不老”的秘诀，而这个秘诀不存在于企业的生产流程中，也不是改换产品或改换人马，而是靠文化再造人的灵魂。当一个企业把文化创新融入企业管理的时候，管理就变得有根基，有人性，有灵魂。
比如大连电瓷集团股份有限公司，有一张公司的小报《电瓷之声》，这是他们的老总和员工进行交流沟通的“工具”，一些员工在企业转制时认为自己重新落入“新资本家”之手„„老总亲自动笔，回答企业员工的热点难点问题„„员工们感受到老总文章的背后有个巨大的支撑，那就是与员工为善。而他讲的“道理”水滴石穿地演化为员工做人做事的“道理” 。再比如，还有一个企业家是大连市古建筑园林工程有限公司的老总，他非常喜欢写诗，用自己的“白话诗”在企业员工中传达中华传统文化的“大道”，在这个企业里，讲孝道是成为企业员工的起码条件„„所以，企业管理的千条道理，万种妙招，都是在解决人与人的关系，都是在调动人的积极性。
而我们在“企业文化中华传统文化化”的实践中，一方面，自己苦练内功，修炼学习中华传统文化，另一方面，研究会专家的足迹踏遍祖国千山万水，到各个企业讲学调研，通过我们的努力实现中华传统文化与企业文化的合理对接。
第16篇：信立天下
看3158信立天下 体会3158诚信之旅
3158信立天下，3158诚信之旅。如何来诠释这句话呢，如何理解信立天下，体会诚信之旅呢？接下来让我为大家介绍公司的资深员工侯主任，在他身上我们将深刻体会到作为一个招商加盟网，信立天下，诚信之旅是何等的重要。
在3158网随时可以看到一位五十多岁的员工，经常六七点还在办公室坐着，周末也基本会加班，而且从没一点怨言。这就是整个公司里都值得敬佩和尊重的侯主任，每每看到他，他都是在尽职尽责的认真工作。
侯主任的工作是比较特殊的，他把握着公司的锁喉命脉，在他工作的环节要是出现问题，很可能就给整个公司造成诚信失信的问题。3158信立天下，3158诚信之旅。他不仅把3.15当作一个维权日来看待，他觉得每天都是3.15，每天都是如履薄冰，稍微不慎，就可能失足给公司带来损失。侯主任所负责的是广告资源的管理，项目的审核，这些事情不是一般的人能负责的，它需要一个有公信力，有能对投资者负责的人来负责。侯主任是最佳的人选，他做这个工作有近十年，这十年中，公司任何的审核项目都没有出现过问题。
3158信立天下，3158诚信之旅。当投资者看到3158网平台上众多的投资资讯，这些资讯每一个都是通过侯主任严格把关和审核的。销售部的业务员虽然拿到了许多业务，与客户之间的关系维持也很好，但是到了侯主任这里，他会不近人情的审核客户的执照、税务发票、广告代言协议等众多的手续，等这些手续审核完以后他才会放心每一个入驻3158网的客户，才允许客户在这个平台发布自己的招商广告。3158信立天下，3158诚信之旅。也正是如此，侯主任也往往得罪了一些人，比如有些客户，想利用这个平台集结资金，特意伪造一些项目，但是到了审核的时候，往往税务清单的名字与法人代表的名字不一致，或者是法人代表与执照的副本不一样等等。每次审核后，看着那些想浑水摸鱼的客户撤资的时候，侯主任心里总有一种欣慰，他觉得坚决不能损坏投资者的利益，很多投资者都是拿着自己的辛苦钱，如果就因为这个平台没有把关好，让投资者的钱白白流失，从良心上很难得以安宁。
3158信立天下，3158诚信之旅。正是长期的把投资者的利益放在首位，这让侯主任的工作有了激情，每日都会把所有的项目看完，这样才能让技术部正确的把资讯放到平台上去。抽出更多的时间来学习，通过不断的学习来提高自己对许多项目的辨别能力，他这样做，是希望能尽可能的减少对投资者的伤害，把3158网打造成一个在客户与投资者之间的诚信纽带，让彼此的信任都因为3158网而更进一步。别看侯主任在公司年龄最大，他说，只要在这个岗位，我就得对大家负责，就算是每天加班，每天熬夜，只要不出一个问题，这就是对投资者最好的态度。
感谢侯主任对公司的辛勤付出，感谢他让我们了解了信立天下诚信之旅的涵义。看3158信立天下，体会3158诚信之旅，我相信3158的明天会更好。
第17篇：三立而不朽
文 章来源
莲山 课件 w w w.5Y k J.C om 8
三立而不朽
尊敬的各位评委、亲爱的同学们，大家晚上好。我是……。很高兴能来参加今晚的演讲比赛，我今天演讲的题目是《三立》。
我的梦想，很简单，也很宏大，三立，即立德、立功和立言。
首先，我想谈谈我这梦想的意义所在。不知大家有没有思考过自己活着的意义？我相信都有的，我也思考过。人活着，究竟是为了什么？是为了自己死后，曾经生存过的世界依旧记得你的光辉、你的遗泽，比如说青史留名，还是仅仅平凡地过一世安宁，如同水滴汇入大海，从此悄无声息但却无累无痛呢？亦或是……而在我看来的人生意义，就在于我个人，不朽。让我曾经生存在这世上的痕迹，不朽。中国古代哲人有 “人生有三不朽”的著名论断：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
其次，三立又是什么呢？它为什么可以不朽呢？所谓“立德”，就是树立圣人之德性，对外遵循社会客观要求，对内追求个体的最高精神要求。立德者也许默默无闻，但他的气质犹如一段沉香木，不随波逐流，流转出陈郁内敛的香味，芳泽后世。所谓“立功”，就是“侠之大者，为国为民”，为国家利益，为人类进步，“鞠躬尽瘁，死而后已”。立功者建功立业，为社会添砖加瓦，他们平凡而又伟大。所谓“立言”，就是为子孙后代著书立说，让自己的言论汇入中国传统文化洪流，得以传承。
我的梦想也基于此，人活着，总要留下点什么，而“三立”，就是我不朽的追求。
最后，我必须承认，在现实与梦想之间，我还有很长的一段路要走，很长、很长。春秋有圣人孔子，一生颠沛流离，形如丧家之犬，方得立圣人之德；宋有名将岳飞，钢铁之志，沐尽血海，方能立不世之业；汉有大笔如椽的司马迁，受尽屈辱，甘坐冷凳，方可立万古之言。而我，只是一个心不明眼不亮的小小大学生，我必须做好吃苦的准备，迎接各种挑战。
不过，我更相信的是，追求梦想，并不一定是要它的结果，要的更该是它的过程。有词为证：青史几番春梦，红尘多少奇才，不需计较与安排，领取而今现在。所以，好好把握现在，我相信，我的梦想必在我可望亦可及的前方。
谢谢大家。
文 章来源莲山 课件 w w w.5Y k J.C om 8
第18篇：平凡的农信人不平凡的农信事业
平凡的农信人 不平凡的农信事业
2008年，我24岁，怀揣着一个五彩缤纷的梦想迈进了农信的大门，踏上了基层柜员的工作岗位。1000多个日日夜夜，我时时刻刻感受着农信这个大家庭带来的每一份爱护，每一份感动，每一份希望，每一份收获。
今天，我作为一名年轻的农信人站在这个演讲台上，虽然没有资历向在座的各位历数农信历经了怎样的艰难才一步步走在了发展的前列，更无法描绘农信的发展在整个地区经济发展的画卷里增添了怎样绚丽多彩的一笔。但我相信，工作三年来的经历一样可以折射出农信事业的光辉，一样可以让各位知道：平凡的农信人干出的是绝不平凡的农信事业！
带着对未来的无限憧憬，我走上了农信的工作岗位，这里的一切都那么新鲜，整整齐齐的钞票，花花绿绿的凭证，让我感到眼花缭乱，我忍不住跃跃欲试的冲动。然而，每天面对一本本操作规程，一笔笔枯燥的业务，一次次重复的指导，日复一日单调重复的工作，让我的感觉陷入了难以自拔的困惑和失望之中，对待客户的态度也开始变得不耐烦，甚至按捺不住想要离开的念头，仿佛一刻也不能再在信用社呆下去。主任似乎看出了我的想法，他没有批评我，只是说要带我到村子里转转。我诧异地跟在他身后，脑海里依旧是想要离开的打算。我们走进一位老乡家里，他们热情的给我倒水，还捧出核桃、花生请我吃，一位大娘拉着我的手说：“信用社可为是给咱们办了好多实惠事啊，你看，家里养的这些牛，还有闺女上大学的钱都是你们给贷的款啊！以前把钱放在家里，不是被偷就是放时间长了发霉了没法花，现在都存信用社，可放心了，每次去，你们的服务态度还那么好，不管多忙都不嫌麻烦地教我们写名字，就冲这个啊，你们今晚说啥也得吃了饭再走！”大娘边说边把我往屋里拽，我倒拗不过她的热情了。 - 1 -
原来，我认为枯燥乏味的工作却能为他们带来那么多的方便和欣喜，甚至我的不耐烦都能被他们包容，我如此不屑的这个岗位竟然如此伟大！回去之后，主任又给我讲了很多，讲了信用社艰难发展的历史，讲了信用社摸索中的改革，最后还告诉我一句话：把每一件简单的工作做好就是不简单，把每一件平凡的工作做好就是不平凡！
是啊，作为基层柜员，我们的工作也许单调、重复、乏味，但就是这最平凡的存取款、汇款、贷款业务，就是这容易让人忽略的平凡，却可以让客户希望而来，满意而归。于是，我不再像刚走出校门时那样懵懂茫然，也不再像刚加入农信时那样失望抱怨，这小小的三尺柜台就是我事业的大舞台，我要认真地感受我在农信的点点滴滴，用平凡演绎精彩，用真诚诠释出激情。
我看到无数默默无闻的农信人努力、拼搏、奋斗在平凡的岗位上，正是他们用热情的“欢迎”“您好”“再见”和贴心的服务将温暖留在了客户心间，正是他们用朴实无华的敬业精神改变了农村贫穷落后的面貌，你看，一片片果树，一排排大棚，一栋栋新房，牛羊成群，阡陌交错，都是农信人真心服务的结果，都透露着农信事业服务三农的心声。
我们农信人追求的不是荣耀，是一种默默奉献的精神，追求的不是金钱，是一种热爱事业的豪情，追求的不是地位，是一种献身农信的永恒。就是这么平凡的农信人，成就的是这不平凡的农信事业！
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第19篇：人无德不立_国无德不兴——弘扬榜样力量_引领道德前行(政论文)
弘扬榜样力量 引领道德前行
古语有云：“人无德不立，国无德不兴”。诚然，一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，何谓强大？审视如今的中国，经济已然飞速发展，一跃成为世界第二大经济体。欣喜之余，社会生活中频频出现的道德失范现象，怎能不令人深以为忧？有一位普通的农妇，出于好心搭载同村李老太太及其孙女，不料路上三轮车侧翻致李老太太重伤，对此，刘女士主动提出给与李老太太经济补偿却遭到对方家属四次拒绝。刘女士和李老太家人的高尚情操着实令人感动，并且让人不禁感慨：要加强道德建设，引领社会道德前行，必须弘扬榜样的精神品质，发挥模范的力量。故事中刘女士胸怀善心、行践善举，是乐于助人、勇于担当的典范；李老太太家人心存感恩、以德报德，是知恩图报的楷模
榜样力量是道德前行的指航灯。“毛主席的好战士”雷锋同志曾经是中国乐于助人的典范，他引领了一个时代的精神世界，给当时的国人树立了榜样，指引了方向，雷锋精神对中华民族的影响是不可磨灭的。现如今，无论是现代好人郭明义，还是故事中的主人
翁刘女士，无疑都是雷锋助人为乐精神的倡导者和践行者。在这个物欲横流的年代，他们用行动告诉国人精神到底应该安放在何处。因此，我们要弘扬榜样的力量，指引道德前行的方向，呼吁人们以团结互助为荣，以损人利己为耻。
榜样力量是道德前行的加油站。《感动中国》是一个家喻户晓的电视节目，那些感动的记忆延续了一年又一年，至今仍深深打动和震撼我们的心灵。道德模范的事迹曾经让多少国人潸然泪下，他们好似一团团温暖人间的火焰，守着誓言，从未熄灭。他们的故事不禁让人感叹人间自有真情在，一个个最朴素的恻隐，在人群中激荡起了涟漪，观众们一次又一次的热泪流露出了人们崇德向善的内心夙愿。在社会主义现代化的道路上，唯有榜样们无穷的力量，才是道德不断前行的动力源泉。
榜样力量是道德前行的康庄道。时代在发展，经济在腾飞，相比之下，道德的建设如果相形见绌的话，那和谐之梦无异于空谈。回顾中华五千年历史，哪个朝代的兴盛不是物质和精神并驾齐驱？又有哪个朝代没有属于自己的精神典范？春秋时期的孔老夫子、东汉末年的关云长、南宋精忠报国的岳飞、北宋忧国忧民的范仲淹……华夏文明所积累的深刻经验提供现实
镜鉴，东方古国的历史链条昭示出道德前行的必然走向，那就是弘扬榜样的力量，这才是道德通往和谐彼岸的康庄大道。
在我们日常生活中，在我们身边经常出现一些不文明不道德的事情，比如乱堆垃圾、不遵守交通规则的现象，还有现在的扶不起现象，我们要强烈的谴责这些行为。我作为妇产科护士长要带头学习榜样的精神，以身作则，身体力行。面对瞬息万变的社会发展，榜样力量有如道德前行的指航灯、加油站、康庄道。灯亮了，才能方向明确；油满了，方可动力不竭；道宽了，定能勇往直前。我们必须大力弘扬这些弥足珍贵的时代精神，让榜样成为世纪最强音，引领全社会道德前行，还世界一个知荣辱、讲道德、和谐文明、璀璨明亮的东方明珠。
妇产科：孔晗 2015年9月24日
第20篇：大爱科比：无科比,不湖人
湖人，终于还是输给了年轻的雷霆。。。
说实话，对于这个结局，我并不感到意外。从本赛季的常规赛开始，给我的感觉就是：科比依旧强势，湖人丢了气场。
从经历了去年夏天的被小牛以4:0横扫开始，到之后禅师退隐，奥多姆被交易，湖人选择骑士弃帅麦克·布朗，而不是继承菲尔·杰克逊道统并获得科比力挺的布莱恩·肖作为球队主帅，并且选帅过程根本未与科比通气，再到欲用保罗·加索尔交易来克里斯·保罗，却被大卫·斯特恩否决，最后送走费舍尔，换来塞申斯„经历了一系列的变故之后，湖人便丢了他的总冠军气场。
常规赛，这一点仍然看不明显，只有这几年一直关注着湖人打球的球迷才有这种感觉。我与许多湖蜜在网上交流过，尽管湖人仍然是常规赛西部第三，科比仍然能够连续多场40+，并且本可以轻松拿到联盟得分王；拜纳姆也进步明显，甚至有时已经能够媲美德怀特·霍华德，仍然掩饰不了湖人气场的丢失。
到了真刀真枪，以命相搏的季后赛，湖人的劣势终于是暴露无遗。麦克·布朗战术的不足，以及湖人一号位的缺陷，整体防守的疲软，进攻的不流畅。当看到科比不得不频频单打，屡屡做出高难度投篮动作的时候，当看到湖人控卫屡屡被对方打爆，科比不得不客串组织后卫时，当看到防守端跟不上对手的脚步时，进攻端只能依靠科比单打，其他人撕不开对方防线时，不得不感慨如今的湖人，到底沦落到了什么地步。 首轮对阵掘金，湖人控卫塞申斯便被对方控卫泰·劳森完爆，打得体无完肤。劳森并不能算是多么强悍的控卫，比他强的在NBA里有的是，可是湖人就是防不住，这足以说明湖人一号位的疲软。此轮对阵西部新贵——俄克拉荷马城雷霆，较之于丹佛掘金，可谓强了不止一个档次，结果，自然可想而知，4:1惨淡收场。不管科比怎么拼，慈世平怎么抢，结果还是输了，不得不说，科比拼命了，即使脚步不再如巅峰时的轻盈，跳的高度也没有那是的高，但仍然在拼命地进攻，拼命地防守。“飞侠”也许已经不复当年之勇，但“黑曼巴”的嗜血本性，求胜欲望犹在！慈世平即使已经防不住雷霆35号，但他也是用命在拼，打出了总冠军级球队的血性与霸气。
可是令我不可思议的是，当球员在场上拼的时候，麦克·布朗居然在场边一脸轻松地笑了！笑笑笑，笑你妹啊！你他马的是一个看戏的吗？湖人怎么就摊上了你这种垃圾教练呢？说你是进攻型的吧，湖人的进攻比前几年差得多啊；说你是防守型的吧，湖人的防守也没见的有多大进步啊。而且是要战术没战术，只是让科比单打，你以为科比真的是神吗？要知道，科比今年可是要满34岁了啊。怪不得赛前有记者发问：布朗先生，你是想让科比在场上为所欲为吗？麦克·布朗对此笑而不语。现在想来，你其实也放不出什么屁来。可是，你知道你的本事就只有那样，你干嘛要来湖人任教呢！本来老大就已经开始有状态下滑的迹象了，你再来乱搞一年，浪费科比一年宝贵的光阴，你自己不觉得羞耻吗？难道你的小学老师没教你“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”吗！布朗，哪来的就滚回哪里去吧，别再害湖人了！ 喷完该死的，被狗日的麦克·布朗，心情舒畅多了„
十年前有个人和艾弗森斗、麦迪卡特斗、邓肯加内特斗、。如今这些男人们都老了，他又扛起了和詹姆斯、杜兰特们斗的大旗。或许有一天你发现他的后仰跳投不准了，快攻扣篮失手了，请不要嘘声给予掌声。因为只因有他出现在我们青葱岁月里才让我们支起了仅存的年少回忆。这个人叫科比！
很喜欢这个帖子，真的很喜欢！也许会被人笑话，我是九零后，没怎么看过篮球之神——迈克尔·乔丹打球，所以，对我影响最大的便是科比。他的固执，他的努力，他的求胜欲，他的血性绝杀„无不使我们为之折服，为之钦佩！彼时，他年少轻狂，顶着一顶蘑菇头，叫嚷着要与乔丹单挑，尽管被乔丹打爆，但我们仍然佩服他的英气；当年的OK组合横扫联盟，我们为他的霸气倾倒；09年的魔术时，他的轻松写意，随意砍下40+；他10年复仇凯尔特人时的血性，他的无所畏惧……哪怕是今天，禅师走了，费舍尔，奥多姆也走了，留下来的是已经难堪重用的西班牙人，他仍然在拼尽全力，全场42+5，即使这换不回一场胜利，但证明了一名老将求胜的渴望！对啊，不知不觉中，联盟第一巨星也变成了一名老将了！以后，科比的比赛，还是珍惜吧，毕竟是看一场就少一场了啊！但是，我们应该记得一句话————老兵不死，只会凋零！
科比，代表的是一种信仰，一种精神，永不言弃的精神！ 科比加油，科蜜依然爱你！抓住最后的机会吧，期待你的第六冠！！
