推荐第1篇：作文——懂得知足常乐
懂得知足常乐
“知足常乐“这种东西可能大多数会出现在中年以及老人身上，因为他们活了大半辈子，渐渐的懂得了人生的真谛——不要想你没有什么，而是要想着你已经拥有的，要学会知足常乐。
可是总有一些人，他们会怀揣着一身傲骨，追求着自己本不需要的东西，想自己没有什么，继而为此努力，然后为所谓的努力负责。
瑟罗夫·戈兰斯基·别佳，把垃圾运去一个现代艺术展出展的人，并且因此出名了。他得到了他想要的——被人称为艺术家。可他却想更著名，所以继他的成名作“智者的呐喊“（其实只是一堆破烂）之后，又陆续送去了”过去的辉煌“（旧家具），”火星来信“（残破不堪的油画）等等。最后导致展览大厅被废品所占据。最后由于专家也说不上来那些是破烂，那些艺术品，展览会只好关门。并贴上”此处禁止放垃圾“的标语。于是别佳又做回了收垃圾的工作。究其原因只是因为他不懂得知足常乐，出名这种事，适当就好。而那些看得到自己所拥有的人呢，无论其中经历了怎样痛苦的过程，最后的结果却总是幸福的。
丁俊晖这个名字我相信大家并不陌生，人们只看到他的努力，他的成功。可谁有了解他那段极端到崩溃的时光？10岁的他替父上阵赢了球，15岁的他早已拿遍了业余选手能拿的所有冠军，而从09年开始到2014年，3月，这5年中他因为一度想追求斯诺克的顶峰而输掉了几乎百分之90的比赛，不过还好他最后看到了自己早已拥有的东西并为之珍惜，还好他即使走向了“知足常乐“的一端，幸好他在4月初的比赛中医10;5完胜了罗伯逊。临时世界排名第二。丁俊晖在以他傲人的成绩向世人宣布他回来了！他要为了他所拥有的继续奋斗。
丁俊晖在斯诺克上的峰回路转，别佳在追求艺术上的“锲而不舍“都向我们很好地诠释了知足常乐的重要性。
推荐第2篇：知足常乐作文素材
胡九韶，明朝金溪人。他的家境很贫困，一面教书，一面努力耕作，仅仅可以衣食温饱。 每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是甚么？
知足常乐，语出《老子·俭欲第四十六》：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”意思是说：罪恶没有大过放纵欲望的了，祸患没有大过不知满足的了；过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人，永远是觉得满足的快乐的。
四年前的雅典奥运会上,刘翔,成为世界的焦点“我的运动生涯才刚刚开始.,以后还有无数辉煌要等待着我去创造.”这句话,让世界人民记录了这个中国田径史乃至亚洲田径史上的奇迹.四年后的北京奥运会上,人们坐在那“黄牛票”已经炒至100倍的110米栏比赛场地,看着他痛苦地撕下2号号码牌转身离开的时候,万民落泪.他说,不到万不得己的时候,是不会退赛的.可见当时的他的跟踺是多么剧痛.这,也许就是一种知足吧!不会为了一次的比赛而牺牲自己的健康,牺牲自己的运动生涯,这不是懦弱,不是胆怯,而是以一种知足的方式去面对生活,看待生命!知足常乐,刘翔的放弃是一种超越,是失败的英雄!同样,中国人民从20年前对本片失利的奇刻,到如今对刘翔退赛的理解,也正是一种对他人知足的思想态度的转变.而在1908年英国伦敦的奥运会上,在马拉松的比赛中,瘦小的意大利运动员第一个跑进了赛场.途中他多次摔倒,在最后的15m扑倒在地.两名医护人员将他搀扶着中过了冲刺线.最后,这句运动员的金牌被取消了,因为裁判认为他不是凭借着自己的力量到达终结的.英国的彼得太主教在颁奖典礼上说：“参赛比金牌重要”.而这名运动员也很释然,虽然没有得到金牌,却让所有的人看到了自己的努力.这,就是知足.因为知足,所以常乐.
推荐第3篇：知足常乐作文素材
知足常乐作文素材
知足常乐作文素材
知足常乐小故事
一两个人一同去登山，用了很长时间才到半山腰。一个人说：才到一半，另一个说：都到一半了。人们往往把这个故事理解成为乐观、自信、豁达等等。我不这样认为，第一个人一定很贪心，因为半山腰不是他所要的，所以对才到一半很不开心;第二个人一定懂得知足，一半就够了，即使从现在返回也没有什么可惜的，因为登山了，至于到没有到山顶不是主要的。回到现实中，第一个人的成就一定比第二个人的大，第二个人一定比第一个人活得洒脱，懂得生活，因为他懂得知足。
二
古希腊哲学家苏格拉底还是单身的时候，和几个朋友一起住在一间只有七八平方米的房子里，但他却总是乐呵呵的。有人问他?和那么多人挤在一起，连转个身都困难，有什么可高兴的? 苏格拉底说：朋友们在一起，随时都可以交流思想，交流感情，难道不是值得高兴的事情吗?
过了一段时间，朋友们都成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下苏格拉底一个人，但他仍然很快乐。那人又问：现在的你，一个人孤孤单单的，还有什么好高兴的? 苏格拉底又说，我有很多书啊，一本书就是一位老师，和这么多老师在一起，我时时刻刻都可以向他们请教，这怎么不令人高兴呢? 几年后，苏格拉底也成了家，搬进了七层高的大楼里，但他的家在最底层，底层的境况是非常差的，既不安静，也不安全，还不卫生。那人见苏格拉底还是一副乐融融的样子，便问：你住这样的房子还快乐吗? 苏格拉底说：你不知道一楼有多好啊!比如，进门就是家，搬东西方便，朋友来玩也方便，还可以在空地上养花种草，很多乐趣呀，只可意会，无法言传 。
又过了一年，苏格拉底把底层的房子让给了一位朋友，因为这位朋友家里有一位偏瘫的老人，上下楼不方便，而他则搬到了楼房的最高层。苏格拉底每天依然快快乐乐。那人又问他：先生，住七楼又有哪些好处呢? 苏格拉底说：好
处多着呢!比如说吧，每天上下几次，这是很好的锻炼，有利于身体健康：光线好，看书写字不伤眼睛，没有人在头顶干扰，白天黑夜都非常安静。
三 有一个民间故事：
胡九韶，明朝金溪人。他的家境很贫困，一面教书，一面努力耕作，仅仅可以衣食温饱。
每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。妻子笑他说：我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福?胡九韶说：我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是甚么?
四
有一个农夫，每天早出晚归地耕种一小片贫瘠的土地，但收成去很少。一位官员可怜农夫的境遇，就对农夫说，只要他能不断往前跑，他跑过的所有地方不管多大，那些土地全部归他。于是，农夫兴奋地往前跑，一直跑，一直跑，一直不停跑!跑累了想停下来休息，然而，一想到家里的妻子，儿女都需要更大的土地耕作，来赚钱!所以，他又拼命地接着往前跑!真的累了，农夫上气不接下气，实在跑不动了!可是，农夫又想到将来年纪大了，可能无人照顾，需要钱，就在打起精神，不顾气喘不已的身子，在奋力向前跑!最后，他体力不支，咚地一声倒在地上，死了。
很多情都是我们经历过了，才懂得它的弥足珍贵，最重要是我们遗落了那一份拥有时的心旷神怡。现代人，匆匆的脚步已定格一种时代的风景，竞争与挑战接踵而至。在前进的道路上，当我们取得了一些成绩的时候，如果我们能乐由心生，对待困难的工作情绪，就会如阳般朗朗映照。知足常乐，在烦躁与喧嚣中，会过滤一种压抑与深沉，沉淀一种默契与亲善，澄清一种本真与回归
五 有一个农夫，每天在田间辛勤地耕作着，虽然生活不算富裕，但却过得逍遥自在。
六，唐伯虎曾写下不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。与仕途擦肩而过，唐伯虎没有悲伤，反而对自己的田园生活感到快乐。赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
七。纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是快乐的。
八、苏轼的一蓑烟雨任平生豁达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他不过分悲叹自己，反而生出这样的大境界，如何能令人不敬佩?
九、还记得那个奉旨填词的柳三变吗?你且去浅斟低唱，何要浮名?皇帝的一句话，即刻就断送了柳永的仕途。他悲伤过，低徊过，但他最后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官，却成就了两宋的大词人，璀璨了两宋文坛，照亮了宋词的前程。不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么，你就会快乐的。
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推荐第4篇：关于知足常乐的作文
关于知足常乐的作文
（一）
知足，是一种心态。 广厦千间，夜眠不过七尺；珍馐百味，日食只需三餐。 简单，再简单一点，这就是生活。 也许有人会说，知足，意味着满足现状，不再追求，会对社会发展不利。但我所说的知足，不是意味着没有进取心，安于现状，而是在物质追求上不要计较太多。 知足常乐，要求我们以正确的心态面对宠辱得失。“不以物喜，不以己悲”的豁达也许没有几个人能真正做到。但知足常乐，无疑是一剂心灵的良药，帮助我们在 纷繁芜杂的生活中形成一个良好的心态。知足，不是夜郎自大，而是知现在所得已足矣，对将来所求并不足。用一颗感恩的心去对待现在，用一颗进取之心去开创未 来。 知足者，并非放弃追求，而是对自己现状的肯定。因为知足，他很快乐；因为快乐，他能以更好的心态去追求未来。 知足者，贫穷亦乐；不知足者，富贵亦忧。 曾经看到过这样一个故事：黄昏时分，卖烧饼的夫妇数着一天的收入，比前一天多了两块钱，两人相视一笑，非常满足；也是在这个黄昏，一个腰缠万贯的富翁仅因为所持股票的股值下降30个百分点而自杀。 不禁感叹：对于身外之物——钱，为什么有的人看得这么重？“最幸福的似乎是那些并无特殊原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。”哲人说过。
总有人忘记了今天，苦苦寻找记忆中快乐的昨天或是展望并未到来的明天。拥有的，不知足；得到的，不珍惜。 也许“宽其心容天下之物；虚其心受天下之善；平其心论天下之事”的心态不是人人都能拥有，但每个人都可以学会知足，而且我们也该学着知足。 知足，是一种心态。 简单，再简单一点，这就是生活。
推荐第5篇：关于知足常乐的作文
关于知足常乐的作文
关于知足常乐的作文
（一）
知足，是一种心态。 广厦千间，夜眠不过七尺；珍馐百味，日食只需三餐。 简单，再简单一点，这就是生活。 也许有人会说，知足，意味着满足现状，不再追求，会对社会发展不利。但我所说的知足，不是意味着没有进取心，安于现状，而是在物质追求上不要计较太多。 知足常乐，要求我们以正确的心态面对宠辱得失。“不以物喜，不以己悲”的豁达也许没有几个人能真正做到。但知足常乐，无疑是一剂心灵的良药，帮助我们在 纷繁芜杂的生活中形成一个良好的心态。知足，不是夜郎自大，而是知现在所得已足矣，对将来所求并不足。用一颗感恩的心去对待现在，用一颗进取之心去开创未 来。 知足者，并非放弃追求，而是对自己现状的肯定。因为知足，他很快乐；因为快乐，他能以更好的心态去追求未来。 知足者，贫穷亦乐；不知足者，富贵亦忧。 曾经看到过这样一个>故事：黄昏时分，卖烧饼的夫妇数着一天的收入，比前一天多了两块钱，两人相视一笑，非常满足；也是在这个黄昏，一个腰缠万贯的富翁仅因为所持股票的股值下降30个百分点而自杀。 不禁感叹：对于身外之物——钱，为什么有的人看得这么重？“最>幸福的似乎是那些并无特殊原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。”哲人说过。
总有人忘记了今天，苦苦寻找记忆中快乐的昨天或是展望并未到来的明天。拥有的，不知足；得到的，不珍惜。 也许“宽其心容天下之物；虚其心受天下之善；平其心论天下之事”的心态不是人人都能拥有，但每个人都可以学会知足，而且我们也该学着知足。 知足，是一种心态。 简单，再简单一点，这就是生活。
关于知足常乐的作文
（二）
“怎么去拥有一道彩虹，怎么去拥抱一夏天的风，天上的星星笑地上的人，总是不能懂不能觉得足够„„”这首歌叫《知足》。做人要知足，这是我从小便懂得的道理：知足常乐！
总有人说雷锋是傻子，奉献了自己，成全了别人。其实，那些人又怎么会懂雷锋的知足？做个不生锈的螺丝钉，勤勤恳恳，永远上进，这便是他的知足，他的快乐！
知足是当你在沙漠里偶获一瓶水，却将水的四分之三奉献于人后只喝得的那四分之一的畅快；知足是一点一滴的汗水换回的一点一滴的>收获；知足是尽自己最大的努力后换回的成绩单，而不是别人手中几乎满分的试卷；知足是每天家常小菜，一家三口，其乐融融的画面，而不是大鱼大肉，燕窝不断的奢侈生活；我没有惊为天人的才情，也没有胜过昭君的美貌，更没有家缠万贯的显赫身世，但我有一颗知足的心，对于我所拥有的一切都很知足。
看见那些失去亲人、痛哭流涕的人们，我知足于我的父母双亲仍健在；看见那些失去身体某个部位的伤残人士无法随心做自己的事时，我知足于自己健全的四肢（虽然并不完美）；当那些有梦想、有抱负的学子们因故离世却无法实现愿望时，我知足于我还能有机会去完成>我的梦想„„
其实仔细想想，每个人拥有的东西都已经足够了，可为什么还要费尽心力去强求那本不属于你的一切呢？知足便矣！
知足的反义词是贪得无厌。太多的人将“人为财死，鸟为食亡”奉为自己做人的准则。可要那么多的钱财或权势做什么？生不带来死又不带去，钱还是够花就好。多少被查出贪污受贿的高官们在年轻时都是那么兢兢业业，不为利欲所动心，可为什么非得在晚年时弄得个晚节不保呢？难不成快退休了才觉得那权力的滋味很诱人？
要想做到知足，说则容易做则难。贪是人的劣根之所在，要摒弃贪念做到知足常乐得从极微之事开始，与“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”意思近矣。
“吃着碗里的，看着锅里的”这句话是用来形容那些贪心不足的人的谚语。这样一句极具讽刺意味的句子从很早以前便存在，说明我们的先辈们也是支持做人要知足这个观点的。
无论从我个人来看还是从前辈们的谚语来看，知足无疑是我们的最佳选择。
知足，常乐！
关于知足常乐的作文
（三）
知足——一个人对欲望的界限，并不是无底之洞，也不是什么“狮子大开口”而是在满足自身需要的同时，便停止了自己的欲望，踏实进取，明哲保身。每个人的欲望都是有一定限度的，虽然也是自身的劣根性，但却不会向心灵世界无限延伸，即使是那种“贪心不足蛇吞象”的蛀虫群体，也不会永远地肆意妄为，终有“替天行道”的时刻。而“蛀虫们”也就随着自己的贪念一起深埋黑暗深渊，“永世不得翻身”。相比之下，结果似乎太过鲜明，可也正是这样才表现出一 种心灵之美：知足常乐。
纵观古今，官场似乎纯粹是藏污纳垢之所，但也能够分两类：小贪与大贪。贪之甚少者，既能养家糊口，解决自家温饱，又不易被人发现，也许还可以安度晚年。贪之甚多者，岁事后想尽办法，“杀人灭口”啦，“衣锦还乡”啦„„但是仍躲不过灭亡命运。清官虽然受人爱戴，但若太刚正不阿，仍避免不了受迫害的惨剧。如此说来，便又是知足至上了。
现实生活也是如此。中央电视台联合对抗节目有这么一处细节，再挑战者闯关结束后，让挑战者选择与出题者共同分享金钱。设置三个“引爆箱”，让挑战者自己选择。在“点燃”导线后，每点燃一段后会报出数字，所报数字为挑战者所得，导线末端的数字无人知晓。若直到导线点完挑战者还不能做出决定的话，那么所有金钱归出题者所有。也许你会觉得这很荒唐，明明是挑战者赢得的，为什么还要与别人分享呢？而且还有随时都会空手而归是危险。那么这就要看你抱的是什么心态。若抱着挑战第一，金钱第二的心理，便不会争执得到的多与少。如果认为这是一个赚钱的绝好机会，那么即使你闯关成功，但无尽的贪念只会让你头脑眩晕，失去理智，最后空手而归。事情总是这样，哪里有邪恶的贪欲出没，哪里也会有正义的天平现身。
知足，也许意味着你不能得到更多，但却会让你变地更理智，不会让你与现实脱轨，走向毁灭地深渊。我也还是那句话：知足者常乐！
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篇1
知足常乐，是一种感觉，是一种愉悦，一种默契，一种品德。
因为知足常乐，我们在阴暗中可以感受阳光，在雪野上可以读出暖意，在燥热里可以体悟清凉。 知足常乐，是一种恬淡雅致，是一种淡泊明志，是超然脱俗，更有一种不同寻常的魅力。 因为知足常乐，我们才可以让丑貌吟出温柔，让寂寞绽放成鲜花，把郁闷当成力量，甚至把平凡化成伟大。
知足常乐，就如淙淙流水， 永而长久;如盈盈春光，明丽而照人;如累累硕果，沉重而丰富;如绵绵秋雨，平静而执著。 生活在这个世界上的每一个人，无非是为了满足自己的那种欲望而已。然而，又有几人能顺利地到达那令人梦寐以求的欲望彼岸呢? 世界上美好的事物实在是太多了，就像普希金童话中的那个老太婆，当上女王后还想做海洋女皇，要让天下所有人的国王都臣服于她的魔杖下;就像那神画中的年轻人，获得了黄灿灿的金子，却还想要仙人那点石成金的手指，最后，只能一无所有。正是由于那颗永不知足的信才演绎出同样残酷的恶果，才刻意追求物质上的丰盈，才一再抱怨自己的命运如何悲惨，那种欲望就会像喝水一样，总是越喝越渴的。
太多的追求，只能让自己活得太累;太多的牵涉 绊，只会让自己日渐憔悴。好高骛远、贪慕虚荣，拥有也得不到真正的幸福的，得到的只是无尽的遗憾和怨恨!保持一种知足常乐的心态，可以让自己活得轻松，活得自在，毕竟，世上每个人的际遇、环境等因素不同，生活也有差异。但是，这也无须抱怨，不必愤懑，因为你已经拥有了纯真的友谊和舒适的工作。 其实，知足常乐就是一种心态，一种世界观。
当然，知足常乐，不是一种生活的停滞，心灵的闭塞，更不是生命的自我践踏;它是一种物质上的贫乏，精神上的富有;它是一种自我设计和自我调整。它与我们去追求自己的理想没有冲突，没有矛盾。 没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸;没有大海的浩瀚，可以有小溪的潺潺;没有鲜花的芬芳，可以有小草的翠绿。
请保持一种知足常乐的心态吧。这样，人生的花朵就会从容地绽放，人生路途也将充满阳光!
篇2
一直抱着消极的厌学情绪熬到了放假，才觉得沉郁的心情有了一丝的放松，终日泡在网上，看着屏幕上的电影开怀大笑的同时，又觉得上学时的千斤重担依旧压在上肩上，压抑的喘不过起来。百无聊赖之际，点开同学的空间，她的最新心情上写着“有书和电影，诗一般的生活”，我撇撇嘴，留言道“这么容易知足了?”她回复“知足常乐嘛”
不得不承认，有时一件小事会给人造成很大的触动，比如现在。
躁动的我很少感到满足，渴望去远方，渴望“面朝大海”“春暖花开”的气势和美感，渴望不羁的朝着自己的梦想实践一次夸父追日，渴望纵一匹烈马在丰茂的草场上狂奔，欣赏草天接连处鹰击长空，晨光熹微里蒙古草原的狼的长嚎……，那是我向往的浪漫与惬意，不切实际，遥不可及，但确实是如诗一般的生活。可我却忽略了，诗一般的生活，并非只有这一种，闭上眼睛，静静地在脑海里思想，一本好书，一杯香茗，一部传出歌声的老电影，这也是怎样的一种写意与宁静!书与电影里拥有无限的世界，况且又是那样的唾手可得!
我开始渐渐尝试这样的生活，在书中看到了这样的一句“要有最朴素的生活与最遥远的梦想，即使明天天寒地冻路远马亡”。我做过 太多奢侈的美梦，确实应该思考这一句话：知足常乐。
知足是一种心境，是遇到逆境时的从容淡定，面对背叛与失去时的宽容一笑。反思不久前厌学的自己，不满安排得紧凑的在校时间，不满永远不让你闲下来的家庭作业，不满过去得过且过混日子的自己，所以气急败坏，手忙脚乱，后来干脆撒手不学。其实我又是何其幸福，拥有给我安慰和鼓励的朋友，对我充满信心的老师，家长，更重要的是有好胜心和不愿停止的思考的大脑。少在意一点自己所没有的，多回头看看自己所拥有的，知足的你，便会拥有一颗波澜不惊的宁静和坚毅的心。
知足是一颗感恩的心，当懂得知足的时候，便会经常被世界的赠予打动，以为你一无所有，其实溺爱浑然不觉中已拥有很多，感谢父母将你带来这个世界，让你感受到人生的神奇，世界的美丽;感谢军人们维护着和平，让你看不到残忍和暴力，嗅不到血腥;感谢一路走来人们的陪伴，无论他们给予你的是欣慰或是打击。懂得知足，就会发现自己拥有无数宝藏，就会发现这个世界有多少事物值得你去关爱，去感恩。
知足更是一种境界，是甘于如陶潜一样“悠然见南山”，笑看人间追名逐利的气定神闲，是苏轼“老夫聊发少年狂”的随性与潇洒;是泰戈尔“生如夏花之绚烂，死若秋叶之精美”的宽逸超然。既然所拥有的甚多，又怎会不感到快乐?
我想，学会知足，大概是我这个寒假的最大收获，冷静地对待此后两年半中艰难的学习和我之后可能应对的无数灾难，更重要的是知足会培养人另一种看待万物的眼光，当你在知足中忘却了小我，放眼世界时，你的眼神中透露出来的，一定是爱惜、珍重、怜悯 和希望。
知足是一汪清泉，涤去你的灰暗、不满，还原给你一个并不完美但充满希望与爱的美丽世界。
篇3
“怎么去拥有一道彩虹，怎么去拥抱一夏天的风，天上的星星笑地上的人，总是不能懂不能觉得足够……”这首歌叫《知足》。做人要知足，这是我从小便懂得的道理：知足常乐!
总有人说雷锋是傻子，奉献了自己，成全了别人。其实，那些人又怎么会懂雷锋的知足?做个不生锈的螺丝钉，勤勤恳恳，永远上进，这便是他的知足，他的快乐!
知足是当你在沙漠里偶获一瓶水，却将水的四分之三奉献于人后只喝得的那四分之一的畅快;知足是一点一滴的汗水换回的一点一滴的收获;知足是尽自己最大的努力后换回的成绩单，而不是别人手中几乎满分的试卷;知足是每天家常小菜，一家三口，其乐融融的画面，而不是大鱼大肉，燕窝不断的奢侈生活;知足是……
我没有惊为天人的才情，也没有胜过昭君的美貌，更没有家缠万贯的显赫身世，但我有一颗知足的心，对于我所拥有的一切都很知足.看见那些失去亲人、痛哭流涕的人们，我知足于我的父母双亲仍健在;看见那些失去身体某个部位的伤残人士无法随心做自己的事时，我知足于自己健全的四肢(虽然并不完美);当那些有梦想、有抱负的学子们因故离世却无法实现愿望时，我知足于我还能有机会去完成我的梦想……
其实仔细想想，每个人拥有的东西都已经足够了，可为什么还要费尽心力去强求那本不属于你的一切呢?知足便矣!
知足的反义词是贪得无厌。太多的人将“人为财死，鸟为食亡”奉为自己做人的准则。可要那么多的钱财或权势做什么?生不带来死又不带去，钱还是够花就好。多少被查出贪污受贿的高官们在年轻时都是那么兢兢业业，不为利欲所动心，可为什么非得在晚年时弄得个晚节不保呢?难不成快退休了才觉得那权力的滋味很诱人?
要想做到知足，说则容易做则难。贪是人的劣根之所在，要摒弃贪念做到知足常乐得从极微之事开始，与“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”意思近矣。
“吃着碗里的，看着锅里的”这句话是用来形容那些贪心不足的人的谚语。这样一句极具讽刺意味的句子从很早以前便存在，说明我们的先辈们也是支持做人要知足这个观点的。
无论从我个人来看还是从前辈们的谚语来看，知足无疑是我们的最佳选择。
知足，常乐!
推荐第7篇：欲壑难填知足常乐作文1000字
欲壑难填知足常乐作文1000字
河南省平顶山市第一中学高三 姚诗豪
18世纪法国有个哲学家叫丹尼斯·狄德罗。一天，朋友送他一件质地精良、做工考究的睡袍，狄德罗非常喜欢。他穿着华贵的睡袍在书房走来走去时，总觉得家具不是破旧不堪，就是风格不对，地毯的针脚也粗得吓人。于是，为了与睡袍配套，他把旧的东西先后更新，书房终于跟上了睡袍的档次，可他却觉得很不舒服，因为他发现“自己居然被一件睡袍胁迫了”，更换了那么多原本无意更换的东西。他把这种感觉写成文章《与旧睡袍别离之后的烦恼》。200年后，美国哈佛大学经济学家朱丽叶·施罗尔在《过度消费的美国人》一书中，据此提出了一个新概念一“狄德罗效应”。
狄德罗效应揭示了人的一种普遍心理：愈得愈不满足。一旦被这种心理左右，势必会沦为物欲的奴隶。
在《韩非子·喻老篇》里有这样一个故事：箕子发现纣王的生活越来越腐败，便经常通过宫中的侍从打听消息。一天，他问侍从： “现在，纣王吃饭时还用竹筷子吗？”侍从说： “不再用竹筷子，已经改用象牙筷子了。”箕子说： “用象牙筷子，还会再使用陶碗吗？必然要配玉器啊。用象牙筷、玉器皿，还会吃一般的饭菜吗？必然要吃山珍海味啊。吃山珍海味，还会住苇草屋子吗？必然要盖楼阁啊。”侍从说： “你分析得很对，现在大王正准备盖楼阁呢。”箕子说： “由此看来，商朝怕是不会长久了。”箕子能够从商纣王用筷子的变化，预见商朝的灭亡，在于箕子明白“欲壑难填”“贪婪亡国”的道理。
是啊，人们的欲望是无尽的，得到之后总想再得到更多，就如同赢了钱的赌徒，总希望再赢更多的钱。其实，赌场上是没有真正赢家的，那些暂时的赢家，因为贪得无厌，最终血本无归。人生也是如此，对物质的占有欲愈强，就会愈不满足，最终只能沦为物欲的奴隶而远离真正的幸福与快乐。
因此，面对生活中各种各样的诱惑，一定要保持清醒的头脑，懂得知足，不要掉进贪婪的陷阱。衣，可以蔽体保暖，足矣，何必非要穿金戴银；食，可以果腹充饥，足矣，何必非要山珍海味；住，可以遮风挡雨，足矣，何必非要富丽堂皇„„
然而，很多人却不能悟透知足常乐的道理。究其原因，是攀比心理在作祟：看到别人穿名牌，自己也要穿；看到别人换了大房子，自己也要换；看到别人买了高档车，自己也要买„„比来比去，永远没有满足的时候，那么也永远体味不到真正的幸福与快乐。
其实，物质的富足给人们带来的多是安逸享受，而精神的充实却能为人的灵魂找到一个美丽的栖息地。挣脱物欲的羁绊，我们的心灵才会更加舒展自如。
大哲学家苏格拉底说： “当我们为奢侈的生活而疲于奔波的时候，幸福的生活已经离我们越来越远了。幸福的生活往往很简单，比如最好的房间，就是必需的物品一个也不少，没用的物品一个也不多。做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。”
我想每一个人都要好好去品味哲人的话，莫使物欲羁绊我们前行的脚步。
推荐第8篇：知足常乐
知足常乐 快乐是人类社会众望所归的最高境界。 所谓君子之交谈如水。一个把名缰利锁看得太重的人。注定是不快乐的。 快乐就是看淡尘世的物欲、烦恼，不慕荣利。假如你喜欢武侠小说，你没有必要愧对红楼梦；假如你喜欢的人突然销声匿迹，你没有必要寻死觅活地断言他一定洒脱地离去；假如你的朋友不幸，你没有必要怨天尤人；假如你认为张曼玉艳美绝俗，你没有必要眼馋肚饱虐待老婆；假如你已经身心交病，那就去教堂忏悔，没有必要仇视别人的平庸；坦然面对心融神会，快乐就在你心里。 我怜悯一个有点荣誉的人，就旁若无人而因此失去快乐的人。 能把名利得失置之度外，而凡事都能以诚相待的人一生将是快乐的。我们应从平谈的生活中去提炼体会，如：赤城待人的那种快乐。低待遇下一如既往工作的快乐，助人为乐一介不取的快乐，一片至诚去感化恶人的快乐，热心被人误解依然如故的快乐，信实可靠的服务态度为目的的快乐，尽责任吃苦耐劳的快乐，因为这些“快乐”能保持住人内心的快乐，使人的容貌永远那么牵挂，一句亲切的问候。甚至一个关切的眼神，快乐无处不有，唯有胸襟开阔的人，才能体会到。 形单影只的人仍然可以享受着闲情逸致的快乐。乐山乐水各不相同。爱静的人可以看书、听音乐、上网、写作、画画、搜集各种收藏品。爱动的人则不妨练习舞蹈、慢跑、爬山、游泳。看电影、上健身房。做编织、陶艺。练瑜枷、潜心发明、闭门创作，摄影、观鸟，我们仍然兴复不浅，乐不可支。 人生苦短，岁月如流，乐天知命，为什么不乐乐陶陶的。 为什么要疾首蹙额，为眼前一时的顿挫心胆俱碎？ 为什么要对那些你看不惯的人和事心烦率乱？ 岂不知我们都是尘世间相映成趣的战友。 人世一切冤天屈地，无妄之灾，荣华富贵，香娇玉嫩„„都将随身亡命殒。 而人生长着百年，短则数十寒暑，又有何值得耀武扬威的，不过是烟云过眼矣？ 人生如月，月满则亏，凡事岂能尽人意，但求于心无愧。 无愧我心，则恩同再造，那些得失又算不了甚么。世界上没有完美无缺得事物。奉劝多愁善感的朋友。饮醇自醉，快乐起来吧！ 芸芸众生，绿水青山，名胜古迹，敞开心胸，便会云蒸霞蔚，快乐将永远伴随着你！
推荐第9篇：知足常乐
知足常乐
古语有云：\"知足者常乐\"。它来源于老子的\"知足不辱，知止不移，可以长久\"。意思是说，一个人如果知道满足就永远快乐，它是用来教育那种得寸进尺，贪得无厌的人，但如果用这句话来,作为我们今天的指南。那就值得商讨了。因为在当今社会，什么都在快速发展，只有不断进取才能立于不败之地，不能够轻易满足。所以说\"知足并非常乐\"。
雷锋同志曾说过：\"在工作上要向高标准看齐\"。这就是说人们应该在工作上永不知足。众所周知，英国大科学家牛顿青年时代可谓才华横溢，前半生创造了牛顿力学定律，为物理学的发展奠定了基础，对其他科学技术的发展也起到巨大的推动作用。但到了晚年，他自我满足了，不在深入研究信了神学，徘徊不前。因此，他的后半生显得黯然失色了。与他相反，英国物理学家焦耳，为了测定热量和功的数量之间的关系，精心设计热量器，经过多次实验，他的实验结果本来已经相当精确了，但他并没有满足已有的成就，在四十年当中，一共进行了四百多次实验。他得到的数值，保持了三十多年没有变化。这在物理学史上是极为罕见的。契诃夫曾有句格言：对自己不满足，是任何天才的人的根本特征。
另外，我们在学习上也应不知足。时刻和别人相比，通过比较，既能看到别人身上的优点，学习他们身上的长处，同时也增添对个人的自信心。
“知足常乐”不是要求我们像古人那样过着箪食瓢饮的生活，而是要我们分清“需要”和“贪婪”，生活中太重奢靡享受，也许就会为追求物质丰厚而付出了自己。其实我们应该多想想我们已经拥有的东西，坚持自己做人的原则，在学习上刻苦努力，尽可能多地为学校、为社会创造财富，这难道何尝不是一种快乐？
推荐第10篇：知足常乐
【出处】《道德经》第四十四章，“故知足不辱，知止不殆，可以长久”。第四十六章，“故知足之足，常足矣”。
【今人错解】知道满足总是快乐的。最大的特点是安于现状。
这种错解，纠其根源是对《道德经》的错误理解，是历史的原因造成的，没有必要刻意地去纠正它，但必须了解它的真正意思，让人们不在拿着这句话作为消极的理由。首先看孔子的《大学》章句，“知止而后有定”，这里的“知止”意思是“推极吾之知识，欲其所知无不尽也”。“止”就是“止境”，“足”就是“充足”，都是对学识进步的里程中的境界描述。再看“知足而后常乐”与“知止而后有定”在句型上的一致性，谁能说“知足”不是“知识充足”呢？再看排比句“知足不辱，知止不殆”不是更能说明解为“满足”的错误所在吗？在《道德经》中，老子所讲之“道”都是教人不要“自满”，杯子里的水满了就装不进去水了，“满招损谦受益”吗，为什么在这句里反教人“知道满足”呢，可见后人之误，害人害已，阿Q极了。也是后人不理解《道德经》而批判《道德经》的理由。
【正解】知识充足总是快乐的。
《道德经》第四十六章，“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”的译文：“天下有道，退马还田以耕种。天下无道，兵马驰骋于郊。祸患没有比不懂用兵之道更大的了，过失没比中敌人利诱之计更大的了。所以知识充足之足，才是恒常之足”。孙子曰：“故善动敌者，形之敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之”。是其印证。
我时常向人询问一个问题：人一生追求的最终目的是什么？我的一位朋友曾经很坦白地说，人生就是追求自由和快乐。或许，你认为她的追求不够崇高，可你却无法否认人对快乐的渴望与追求。每个人的内心都是渴望快乐的，没有人希望自己生活在叹息和泪水中。那么怎样才能获得快乐呢？古人告诉我们：“知足常乐”。
首先，知足常乐并不等于不思进取。知足常乐是说要以正确平和的心态对待宠辱得失。它强调的是一种心态。长途跋涉时，让你痛苦的往往不是漫漫长路而是你鞋子里的那一粒细沙。人生也是这样，打败你的或许不是外部恶劣的条件而是你内心的恐惧与忧虑。四面楚歌，让西楚霸王溃不成军；空城楼上古琴一曲，令司马懿自动退兵；这些何尝不是利用了心理战术，所以心态对一个人行动的影响是不容忽视的。而知足常乐无疑是一剂心灵的良药，帮助我们在纷繁芜杂的生活中形成一个良好的心理状态，对外部的风云变化泰然处之。同时知足常乐也并非夜郎自大、裹足不前。知足，知现在所得已经足矣，但对将来所求还是不足的。这样，以一颗平常心去对待现在的处境，而用进取的心去开创未来。因为知足，便没有了患得患失，没有了负担，轻装上阵自然如鱼得水。所以知今日已有之足不是放弃追求，相反，是对自己过去努力的肯定，为下一次的努力提供一个良好的心理状态。
其次，常人是不可避免有贪念的，“世上无如人欲险，几人到此误平生。”简简单单的一个贪字，留下了多少心酸旧事。因为贪，为官者不顾人民疾苦；因为贪，为商者见利忘义；因为贪，夫妻可以反目成仇。可悲的是欲望没有尽头，因为不知足，所以永远没有尽头，无穷无尽的欲望，无穷无尽的追求，也许可以带给你物质的丰裕，却无法带给你精神上的平静。没有了心灵的平静，纵使能享受一时的欢愉，又怎么能获得长久的快乐呢？另一方面，人力是有限的，“火可灭，不可使之寒；冰可消，不可使之热。”对很多事，人是无能为力的。若一再苦苦追求，苦苦执着，于事是过犹不及，于己是徒添烦劳。岂能尽如人1 愿，但求无愧吾心！求过程，不求结果，成败何需烦心。事已过，知足。知足心就静，心静自然乐在其中！“广厦千间，夜眠不过七尺；良田万倾，日食仅为升斗”人生最终的目的在于以生为乐，知生存之足，知已有之足，常怀一颗知足之心，无非分之念，无奢求之意，人生便处处时时欢乐不断。
同时，知足常乐让我们懂得立足现在，珍惜眼前。我很喜欢看《大话西游》，每每听到至尊宝的那句“人世间最痛苦的事莫过于此”总忍不住黯然神伤。拥有的时候不懂珍惜，偏偏要到失去才后悔末及。拥有的，不知足，得到的，不珍惜，醉心于贪念，求快乐只是缘木求鱼而已。
刘若英有一首歌唱道：“后来，总算学会了如何去爱，可是你早已远去消失在人海，后来我终于在泪光中明白，有些人一旦错过就不在！” 希望大家珍惜眼前所拥有的，知足常乐
正方一辩姚远开篇立论：
谢谢主席，大家好。希望我们的辩论能给大家带来感官和心灵的满足，并使大家得到真正的快乐。我方的观点是知足常乐。
第一，从概念内涵方面，今天正反方的不同点在于知足与不知足。相同点在于乐。快乐，乐趣，积极健康的生活态度。何为快乐呢？自然是满意已经得到的生活或愿望等。这又构成了知足的概念。然而知足又绝不等于自满。古人将睿智的人生哲理浓缩在短小的成语中可谓经典之作。《汉语成语词典》解释“知足常乐”意为知道满足就会经常快乐。还常用以劝人勿追求宝贵、享乐等。《老子》第四十六章说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足常乐矣。知足不辱，知止不殆，可以长久。”而不知足的人通常会陷于贪欲不能自拔。欲望的泥污会搅得大脑中根本不会有幸福和满意的感觉，自然也就不会觉得快乐。所以，古人用知足常乐以育后人，若是留下“不知足常乐”的成语，恐怕要误人子弟了吧。
第二，从知足的外延来看，我们这里说的知足，是一种明智的知足。是在对自己能力正确估价后的目标线。是对既得的人生结果的积极看待。既然已经达到了目标，实现了自己的力所能及的价值。我们有理由不快乐吗？知足还是一种处世艺术。是源于内在精神世界的充实富足以及应付人生世事的自如圆熟，是人在深刻理解生活真相后的必然选择。“留得五湖明月在，不怕无处下金钩。”人满足于既有事物，能使人更好地发现和利用周围的一切来丰富生活的情趣。正所谓笑口常开天地宽，知足者心底坦然。
第三，从现实意义上看，我们常听到多少人抱怨生活不如意，但我们若是看到自己已经比很多人生活得更好时，我们是不是会快乐很多，幸福不少呢？这不是自欺欺人，而是一种客观存在。这个世界并不缺少快乐，而是缺少知足。所以不知足的人得到的是烦恼和忧虑，而知足的人满足于自己既得的，进而享受生活，品味快乐。这才是聪明的生活态度，也只有这样，才能得到真正的快乐。所以，我们有理由坚信，知足者常乐。
正方四辩鲍天聪总结陈词：
我将从以下几个方面对我方观点做以下总结。
奢者富而不知足，而俭者贫而有余。奢侈的人即使富甲天下，仍不知足。怎能比得上知足节俭的人。尽管一贫如洗，却快乐美满。不知足的人要的东西太多，因为始终觉得自己不如别人。去追求别人所拥有的东西，怎么会快乐呢？知足的人们不会把心挂在追求上，欲望是无法满足的。真正的快乐从心里开始。一颗喜悦的心随遇而安不因为别人拥有而羡慕，因为自己早已经拥有。
知足者仙境，不知足者凡境。知足者对于自己的处境和遭遇，能感到满足。就像有仙境不知足的人怨天尤人，叹息自己命苦，就会失去太多机缘而多灾多难。把握快乐的分寸，能决定一个人思想的纯度。人世间的快乐，总是不经意的翩然而至。快乐不是强求而来的，愈强求，愈不知足，就愈让自己陷于痛苦之中，既便你用尽了各种手段去得到，但你也会发现你因此而失去更多。甚至从来没有得到过。
平生修得随缘，粗茶淡饭也知足。简简单单，牧野春笛，院落秋箫。便能将你的快乐吹得哪里都是。如果我们不知足，硬要死拼活赚足够的钱，去听昂贵的音乐会。就算有听到的哪一天，也觉得不过如此。贪得无厌的人有了金子还嫌没有宝玉。作了宰相还嫌没有被封为王侯。本是权贵高门，偏要要可怜巴巴像个乞2 丐。知道满足的人，吃菜汤也比山珍海味鲜美，穿布衣也比毛大衣暖和。何尝没有王公贵族快乐。游子梦想有一天，能与家长团聚。病危者梦想有一天能快乐恢复健康。聋子们梦想有一天，能听到声音。跛脚者梦想有一天，能走得好。瞎子们梦想有一天能看见。我们原本以为自己平凡，竟是许多人的梦想。我们应该知足了呀。一道电光劈开天幕，苍穹间我们疾呼知足常乐。谢谢大家。
反方一辩王旋开篇陈词：
人类的发展史证明，当人们看到天空，最初想到用望远镜遥望天际，进而用宇宙飞船在太空游，用无线电信号进行星球对话。当人们看到足下的土地，建立茅棚小屋，进而创造出无数雄伟壮观的建筑。创造了金字塔、万里长城这样的世间伟迹。正是由于人类的不知足才使世界变得如此包罗万象，美丽斑斓。
当今世界行进步伐如此之快，人类不可能一劳永逸，这就更需要我们有不知足的精神。
不知足之所以常乐还缘于以下两点。
一是修身之道和生活之道。在生活中可以看到同样的艰苦的条件下，有的人一蹶不振，有的人却奋起，因为立志在其中起到重要作用。立志就是人们不断提高自己的修养。一个有坚定信念的和远大志向的人，会认为人生的全部意义。就在于为自己的理想做出不懈的努力。志不立天下则无可成之事。常乐更是无从谈起。
二是成才之道和求知之道。博学多闻总让人敬慕。韦编三绝的孔子，读书破万卷的杜甫，马背书馆的顾炎武，正是由于他们对知识的不知足，才有了成就，才会有爱因斯坦对科学永不停歇。
我对生活常抱乐趣。难道不知足者不应该常乐吗？所以我方的观点是不知足常乐。
“知足常乐”这句俗话是人所皆知的。它是说：在生活上人们满足于已经得到的，常常能够自得其乐。从这个意义上讲，它能给人以自慰，是足取的，然而，对待事业呢？就不能“知足常乐”，而应“不知足常乐”了。
在事业的追求上，只有“不知足”，才能“常乐”。梁晓声爱好文学，几经奋战，发表了第一个短篇小说《长厂老耿》，他享受到了奋斗的欢乐，初步成功的喜悦，以后，他写出象《这是一片神奇的土地》这样有影响的作品，并连获中短篇小说奖。现在，他又马不停蹄地创作长篇小说《城市之光》和一组反映中苏关系的短篇。对此，采访梁晓声的作家发出议论说：“对于他的创作，虽然今年连获中短篇双奖，他依然不满足。”由此可见，“不知足”是事业成功的推进器，可以设想，倘若梁晓声在发表第一个短篇小说后便“知足”而止步，就不可能体会作品获奖的欢欣。
知足常乐 辩论稿
正方一辩开篇立论：
谢谢主席，大家好。希望我们的辩论能给大家带来感官和心灵的满足，并使大家得到真正的快乐。我方的观点是知足常乐。
第一，从概念内涵方面，今天正反方的不同点在于知足与不知足。相同点在于乐。快乐，乐趣，积极健康的生活态度。何为快乐呢？自然是满意已经得到的生活或愿望等。这又构成了知足的概念。然而知足又绝不等于自满。古人将睿智的人生哲理浓缩在短小的成语中可谓经典之作。《汉语成语词典》解释“知足常乐”意为知道满足就会经常快乐。还常用以劝人勿追求宝贵、享乐等。《老子》第四十六章说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足常乐矣。知足不辱，知止不殆，可以长久。”而不知足的人通常会陷于贪欲不能自拔。欲望的泥污会搅得大脑中根本不会有幸福和满意的感觉，自然也就不会觉得快乐。所以，古人用知足常乐以育后人，若是留下“不知足常乐”的成语，恐怕要误人子弟了吧。
第二，从知足的外延来看，我们这里说的知足，是一种明智的知足。是在对自己能力正确估价后的目标线。是对既得的人生结果的积极看待。既然已经达到了目标，实现了自己的力所能及的价值。我们有理由不快乐吗？知足还是一种处世艺术。是源于内在精神世界的充实富足以及应付人生世事的自如圆熟，是人在深刻理解生活真相后的必然选择。“留得五湖明月在，不怕无处下金钩。”人满足于既有事物，能使人更好3 地发现和利用周围的一切来丰富生活的情趣。正所谓笑口常开天地宽，知足者心底坦然。
第三，从现实意义上看，我们常听到多少人抱怨生活不如意，但我们若是看到自己已经比很多人生活得更好时，我们是不是会快乐很多，幸福不少呢？这不是自欺欺人，而是一种客观存在。这个世界并不缺少快乐，而是缺少知足。所以不知足的人得到的是烦恼和忧虑，而知足的人满足于自己既得的，进而享受生活，品味快乐。这才是聪明的生活态度，也只有这样，才能得到真正的快乐。所以，我们有理由坚信，知足者常乐。
正方四辩总结陈词：
我将从以下几个方面对我方观点做以下总结。
奢者富而不知足，而俭者贫而有余。奢侈的人即使富甲天下，仍不知足。怎能比得上知足节俭的人。尽管一贫如洗，却快乐美满。不知足的人要的东西太多，因为始终觉得自己不如别人。去追求别人所拥有的东西，怎么会快乐呢？知足的人们不会把心挂在追求上，欲望是无法满足的。真正的快乐从心里开始。一颗喜悦的心随遇而安不因为别人拥有而羡慕，因为自己早已经拥有。
知足者仙境，不知足者凡境。知足者对于自己的处境和遭遇，能感到满足。就像有仙境不知足的人怨天尤人，叹息自己命苦，就会失去太多机缘而多灾多难。把握快乐的分寸，能决定一个人思想的纯度。人世间的快乐，总是不经意的翩然而至。快乐不是强求而来的，愈强求，愈不知足，就愈让自己陷于痛苦之中，既便你用尽了各种手段去得到，但你也会发现你因此而失去更多。甚至从来没有得到过。
平生修得随缘，粗茶淡饭也知足。简简单单，牧野春笛，院落秋箫。便能将你的快乐吹得哪里都是。如果我们不知足，硬要死拼活赚足够的钱，去听昂贵的音乐会。就算有听到的哪一天，也觉得不过如此。贪得无厌的人有了金子还嫌没有宝玉。作了宰相还嫌没有被封为王侯。本是权贵高门，偏要要可怜巴巴像个乞丐。知道满足的人，吃菜汤也比山珍海味鲜美，穿布衣也比毛大衣暖和。何尝没有王公贵族快乐。游子梦想有一天，能与家长团聚。病危者梦想有一天能快乐恢复健康。聋子们梦想有一天，能听到声音。跛脚者梦想有一天，能走得好。瞎子们梦想有一天能看见。我们原本以为自己平凡，竟是许多人的梦想。我们应该知足了呀。一道电光劈开天幕，苍穹间我们疾呼知足常乐。谢谢大家。
知足常乐，是一种愉悦，一种默契，一种品德。因为知足常乐，我们在阴暗中可以感受阳光，在野外的雪地上可以读出暖意，在燥热里可以体悟清凉。 知足常乐，是一种恬淡雅致，是一种淡泊明志，是一种超然脱俗，更有一种不同寻常的魅力。 因为知足常乐，我们才可以让丑貌吟出温柔，让寂寞绽放成鲜花，把郁闷当成力量，甚至把平凡化作伟大。知足常乐，就如淙淙流水，隽永而长久，如盈盈春光，明丽而照人，如硕果累累，沉重而丰富，如绵绵秋雨，平静而执著。生活在这个世界上的每一个人，无非是为了满足自己的那种欲望而已。然而，又有几个人能顺利的达到那令人梦寐以求的欲望彼岸呢.世界上美好的事物实在是太多了人想要的东西也实在太多了，就像普希金童话中的那个老太婆，当了女皇后还想做教皇，要天下所有的国王都臣服于她的魔杖之下；就像神话中的年轻人，获得了黄灿灿的金子，却还要那仙人点石成金的手指，最后只能一无所有。正是那颗永不知足的心才演绎出同样残酷的恶果，才刻意追求物质上的丰盈，才一再抱怨自己的命运如何悲惨，那种欲望就会像喝海水一样，总是越喝越渴。太多的追求，只能让自己活得太累，太多的牵涉和羁绊只会让自己日渐憔悴。好高务远，食幕虚荣，永远也得不到真正的幸福，得到的只是无尽的遗憾和怨恨。保持一种知足常乐的心态，可以让自己活得轻松，活得自在，毕竟，世上每个人的际遇，环境等因素不同，生活也有差异。但是，这也无须抱怨，不必愤懑，因为你已经拥有了纯真的友谊和神圣的爱情。其实，知足常乐，就是一种心态，一种世界观，人生观和价值观。当然，知足常乐，不是一种生活的停滞，心灵不闭塞，更不是生命的自我践踏，它是一种物质上的贫乏，精神上的富有：它是一种自我设计和自我调整，它与我们去追求自己的理想没有冲突，没有矛盾。
没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的雄壮，可以有小溪的潺缓；没有鲜花的芬芳，可有小草的翠绿。请保持一种知足常乐的心态吧，这样你的人生花朵就会从容的绽放，你的前程将充满阳光。
4 “知足常乐”是人们常挂在嘴边不时提及的一句老话，却包含着无数的人生生真谛。那么，到底是“知足常乐”？还是不“知足常乐”？人各有其辩。但“知足常乐”有时却能给人们带来无尽的收获。
“知足常乐”者能永享健康长寿。从人皆知，凡年过半百的老人们，总有一条延年益寿的秘方，就是知足常乐。知足常乐自然身心舒服，少忧虑，少烦心，不用为那些得不到，而又想得到的东西有所希翼，知足只须安份守己，开心快乐的过自己的一生。医学上指出，知足者不容易得胃肠方面的疾病，而且身心健康，自然长寿。可见，知足常乐乃人生难得的一副药方，凡拥有此方，则可少病多福，则有一份永远的快乐伴随，这样的人生不好吗？
“知足常乐”能减少人的违法行为。有人总是无法做到知足常乐，而作出一些不益之事。于是，这个世界上就多出几个以“小偷”为职业的人。大凡以此为职的人，总是无法知足，他们并不满足现状，有的人以是小康了，但仍然想要得到那些原本不属于自己的东西。于是就想方设法弄到，结果自各儿却进了派出所。不仅不利于自己的前途，而且还给他人造成了损失。这不是没有做到“知足常乐”，而损人不利己吗？
某些高官们有时也没有知足常乐。震撼一时的许多案件，有时总免不了几个授受不益之财的高官，他们如果能知足，又怎会受到金钱的诱惑呢？
可见，“知足常乐”是人生真谛。如果说那些犯法的行为是一颗恶毒的种子，那么知足常乐便是除掉这些种子的斧头。
所以，知足常乐对人生来说是十分重要的。它在人生这条长路上左右相拌，时时为人们提供愉快的心情，给人们健康的身体，又在内心深处告戒人们，要知足，不要为不益之财所诱惑。人如果作到知足常乐，就会有所收获，这是不辩的真理。所以，作为当今的人们，应该知足常乐。“武皇开边意未已。“这是不知足给人们带来的痛苦，造成了“君不闻汉家山东二百洲，千村万落生荆棘。“造成了“君不见，青海头，古来白骨无人收。”同样是帝王的不知足，造成了木兰的“不闻机杼声，惟闻女叹息。“古来帝王的不知足就造成了如此严重的后果，那么今天的我们就应该吸取教训。
“知足常乐”和“没有上进心”矛盾吗？
问：知足常乐，就是满足了就会快乐，意思是叫人不要太贪心，要懂得满足，于是我也这样做了，也很开心，因为我的薪水已经够我花了，而且还有得剩。不过我的同事却鼓励我说，我还年轻，要多干点，必要时拍拍马屁，当个小官，然后再慢慢当大官，别那么容易就满足，我不知道我现在的快乐是不是等于没有上进心，消极呢？赵丽蓉奶妈说过一句话，他说，“我们乡下人，吃饱了，穿暖了，还图啥。” 答：两者当然不是矛盾的啊。世界上的事情，你要学会有原则的做啊，有所为，有所不为。知足常乐就是要你有所不为啊，重点在乐字上，不要太贪心，什么都想要，鱼和熊掌不可兼得啊！这种情况得时候你就要知足！会取舍，舍得舍得，有舍才有得。你不要因为没有得到而不快乐！有上进心是不同得，那是人生得积极态度问题。你不思进取，你得前途。你得生活也许就不如人意。你也就不会对自己满意。如果生活得不好，你依然对自己现状很满意，那就是没有上进心得表现。你什么都不要求，那活着的意义是什么呢？？还有一句话，对自己要严格，对别人要宽容！，一样的矛盾，一样的不矛盾！！慢慢去体会吧。知足也有度的，适度原则是最难掌握的，你掌握了，就什么都解决了！！
5 评论：知足常乐乃是人生的至高境界。真正掌握了其中深义并认真实行，反而对上进心有一个促进的后劲。先哲说厚德载物，心灵上有至高至善的境界，将来的生活事业就能源远流长。放心努力积极的去生活吧！
知足常乐与知不足然后知进步？
答：不矛盾。这是同一事物的两个方面，不需要做非此即彼的选择。 生活上选择知足长乐；
事业上选择知不足然后知进步。
“知足”就能够“常乐”吗？
问：怎样理解“知足常乐”与“知不足而后奋进”二者之间的关系？
答：
1、不同的人有不同的自己的理解。我觉得这取诀于他此时的幸福底线是什么了。有些人觉得生命是一种过程，只有不停的追求并为自己的追求而奋斗不止，才能在生命的过程中品尝到幸福快乐。而另一些人则固守生命中最为纯粹的那一部分，杯水一羹即可，他也许追求的是一种宁静，一种灵魂的幸福快乐。大多数人都是这两种意识兼而有之，只是不同的阶段追求不同的快乐而已，正如罗素所说“生命是一条江，发源于远处，蜿唌于大地，上游是青年时代，中游是中年时代，下游是老年时代。上游明净而婉转，中游狭而湍急，下游宽阔而平静”，如此说来，“知不足而后奋进”是我们的中青少年的追求，而“知足常乐”是老年时的追求了。
2、知足长乐：主要为力所不能及的目标而怨恨。比如，两个人同年毕业，一起从政，成绩平平之人，春风得意，而成绩优秀者仕途坎坷，此时，坎坷者需知足长乐。因仕途成就并不全取决于个人的优秀与否与努力程度，殆天数，非人力。
知不足而后奋进：主要为知道自己的不足，并凭个人努力可改变的事情。比如，在学业上，个人修为上等。采取这种生活态度，有利于提高自身素质，并对社会多做贡献。
为什么人总是不知足常乐呢？
答：每个人都有他们的追求,每当到了一个阶段就会上更高的一个阶段迈进,人的欲望总是不止的,但是在通往欲望之门的过程中,会因此而失去一些重要的东西,因为失去了所以就更不能满足,就只能获得然后失去,失去然后获得.不断地循环着,他们并不能意识到自已越得到越多但是失去的也多,他们在某些地方有他们的成就,但是他们是不快乐的一群.当人能怀着感恩对着这个世界事和物的时候,他们就会知足常乐了.不过要学会这个一定是经历了一些事情,一些挫折.解决一些问题.一个人学习满足最大的是给自已的目标是:每天都要快乐地活着.在遇到一些不愉快的事你也要从不同的立场和角度来看,想着好的一面总是比坏的一面要好一点点,那么你自然会快乐一点了.只要快乐了,那么只有那么的一点点成功,你都有满足的感觉.就是人们说的知足者常乐!
知足常乐和不思进取的区别
问：一个人对待财富的态度在什么时候才是知足常乐,什么时候才是不思进取.比如一个人口袋中有了10万元,他对待金钱的欲望不像刚工作时那么强烈了,那么应该称为知足常乐还是不思进取?如果他有一百万后是这样呢? 6 问题补充：曾看到这样的报道,说某地的很多个体老板赚到了1000万左右就变得保守了,不再扩大生产规模,(可能觉得这钱够花一辈子了)称为小富则安.您说这些个体老板是知足常乐吗? 我的问题题目表达得不好,我用这两个词主要是形容这两种情况,不是为了对比这两个词的含意.答1：
一、区别: 知足常乐:你有奋斗目标,也奋斗了,但是离你的目标还是有段差距,这时候你不应该气馁,应该用平和心态对待，要继续努力。
不思进取:根本就没有什么目标,也谈不上什么奋斗。或达到一个目标后就停滞不前了.
二、实例
例如：一个人有10万，本打算赚到100万，可是只赚到了50万，就应该知足常乐。有了100万后，打算赚到200万，可是只赚到了150万，也应该知足常乐，依此类推。
例如：一个人有了10万，可是没打算继续赚到100万，或赚到了100万以后，就不打算继续赚到200万了，那就叫不思进取。
三、如果得了“250”分，纯属娱乐搞笑
在例如:你不把200分给我,我照样继续乐观的为其他人认真回答问题,就叫知足常乐.在例如:你给了我200分,我就觉得满足了,以后200分以下的问题都懒得回答了,那叫不思进取
答2：知足常乐是一种看待事物发展的心情，不是安于现状的骄傲自满的追求态度。《大学》曰：“止于至善”是说人应该懂得如何努力而达到最理想的境地和懂得自已该处于什么位置是最好的。知足常乐，知前乐后，也是透析自我，定位自我，放松自我。才不至于好高骛远，迷失方向，碌碌无为，心有余而力不足，而弄得心力交瘁。
知足是一种处事态度，常乐是一种幽幽释然的情怀。知足常乐，贵在调节。可以从纷纭世事中解放出来，独享个人妙趣融融的空间，对内发现自已内心的快乐因素，对外发现人间真爱与秀美自然，把烦恼与压力抛在九宵云外，感染自身及周围的人群，促进人际关系的逐步亲近平和，进一步拥抱浅景淡色与花鸟虫鱼。知足常乐，对事，坦然面对，欣然接受；对情，琴瑟各鸣，相濡以沫；对物，能透过下里巴人的作品，品出阳春白雪的高雅。做到知足常乐，良好心态就会和待人处事并驾齐驱，充满和谐、平静、适意、真诚。这是一种人生底色，当我们都在忙于追求、拼搏而找不着北的时候，知足常乐，这种在平凡中渲染的人生底色所孕育的宁静与温馨对于风雨兼程的我们是一个避风的港口。体憩整理后，毅然前行，来源于自身平和的不竭动力。真正做到知足常乐，人生会多一份从容，多一些达观。
然而过分优越的条件会让人不思进取,过分追求优越的生活条件会让人忘记自己主要的奋斗目标。
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第11篇：知足常乐
知足常乐
吃罢晚饭，独自坐在窗前，隔窗仰望夜空，深蓝的，天上不多的星星似乎在向你眨眼，我望着望着，陷入了沉思……
此时此刻，我想起了父母双方的谆谆教诲；想起了老公的好言提醒；想起了在外读大学的儿子；想起了还在为学习而奋斗的女儿；想起了亲朋好友的善意劝告……我思量许久，我知足长乐，我心如止水。愿天下所有人知足常乐！
第12篇：知足常乐
知足常乐
幸福是灵魂的香味。
要怎么拥有一道彩虹/要怎么拥抱一夏天的风/天上的星星笑地上的人/总是不能懂不能知道足够/„„
一首五月天的《知足》，唱出了现如今人们最真实的感受。知足常乐，才是对幸福定义最完美的诠释。
四年前的雅典奥运会上，刘翔，成为世界的焦点。“我的运动生涯才刚刚开始，以后还有无数辉煌要等待着我去创造。”这句话，让世界人民记录了这个中国田径史乃至亚洲田径史上的奇迹。四年后的北京奥运会上，人们坐在那“黄牛票”已经炒至100倍的110米栏比赛场地，看着他痛苦地撕下2号号码牌转身离开的时候，万民落泪。他说，不到万不得己的时候，是不会退赛的。可见当时的他的跟踺是多么剧痛。这，也许就是一种知足吧！不会为了一次的比赛而牺牲自己的健康，牺牲自己的运动生涯，这不是懦弱，不是胆怯，而是以一种知足的方式去面对生活，看待生命！知足常乐，刘翔的放弃是一种超越，是失败的英雄！同样，中国人民从20年前对本片失利的奇刻，到如今对刘翔退赛的理解，也正是一种对他人知足的思想态度的转变。
而在1908年英国伦敦的奥运会上，在马拉松的比赛中，瘦小的意大利运动员第一个跑进了赛场。途中他多次摔倒，在最后的15m扑倒在地。两名医护人员将他搀扶着中过了冲刺线。最后，这句运动员的金牌被取消了，因为裁判认为他不是凭借着自己的力量到达终结的。英国的彼得太主教在颁奖典礼上说：“参赛比金牌重要”。而这名运动员也很释然，虽然没有得到金牌，却让所有的人看到了自己的努力。这，就是知足。
因为知足，所以常乐。
李娜在前日比赛中，未能进入澳网8强。她满脸笑容的接受了访问；王楠在奥运会上不敌张怡宁获得亚军，却微笑着与家人拥抱，为自己的运动生涯画上一个完美的句号。只有人心知足了，灵魂富裕了，丰盈的芳香才会从心底溢出，弥漫幸福！
当来自地中海岸边，圣火点燃华夏地火红的热，当绵延不断的热情渲染了五千年璀璨耀眼的天空，让圣火，去传递那知足常乐的幸福，让世界充满灵魂的香味，知足，常乐！
第13篇：知足常乐
知足常乐
知足者常乐，人生不顺之事十有八九，所以要常想一二。有句话说的好，快乐是一天，烦恼也是一天，为什么不快乐的过一天呢，是啊，话是这么说，但是能做到吗？有什么烦恼暂且抛却脑后，好时光不多了，趁现在大好时光，痛痛快快的享受一番，人生短短几十年，转眼就到头来了，当自己垂垂老矣时，那什么都已晚了。这样的环境中还有一点没被污染的地方吗？全世界都这样，到哪里去寻找啊？如果2012是真的，那真的是世界末日了。人类从此消失，将会有新的物种诞生，地球也到了尽头。
中国五千年的历史，有多少精华就有多少糟杷，有多少文化就有多少腐朽，思想腐朽的传统到现在不只是到了极点，简直是无语！东扯西谈，侃到不着边际了，愁也罢，乐也罢，只要想开了就好，不在乎什么以后的怎样，多少年后说起时，那人早已不在了，那会有什么呢，完全没有！
闲看庭前花开花落，漫随天上云卷云舒。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。明月几时有，把酒问青天，青天不语，明月无言。淡淡的月光照着斜斜的身影与他物的影交叠，夜微凉。对酒当歌，人生几何，酒入豪肠，化为相思泪。残酒洒向空中，酒雨洒下，那是对天空的敬仰，对世间万物的感叹和咏怀！
2010/12/20夜
第14篇：知足常乐
知足常乐
一：
知足常乐
快乐就像一只美丽的蝴蝶，你伸手抓它，你奔跑、跳跃，筋疲力尽却往往会落空。而当你静静坐下时，它却会翩翩而来，在你身上轻轻停留。人的欲望越少，快乐就会越多。人的快乐，不就是正因成功追逐到欲望而产生的吗？那么，又如何能够在添加快乐时候，减少欲望的增加呢？人，终其一生，都在追求着快乐，但在追求快乐的时候，却又会产生很多的不快乐。快乐与不快乐，却又是不能互相衡量与比较的，就像鸡与鸡蛋的问题，没有答案。人生就是那么的无奈，人生就是那么的矛盾，人生就是那么的个性，因此，人生才会那么的搞笑。
因此我们经常聊到知足常乐，知足常乐就应就是一种健康的生活态度：我们有完美梦想，我们有远大目标，但是我们知道成功来源于我们脚下的一步步积累。因而每当我们迈出成功的一步，我们都会感到高兴，正因我们距离成功又近了一步，这就是知足常乐！当然，我们也难免会有些挫折，然而从失败中我们汲取了经验，于是我们自我激励说我们享受了成功的过程，伤痕是我们的勋章，这也是知足常乐！
知足常乐，知足得福，乃千古箴言也。那里说的知足，并非学业和事业上的不思进取，而是针对无休止的奢求和欲望而言。追求快乐、满足欲望，是人与生俱来的本能。但若无休止地追求，对人却是一种伤害。老子以前说过：“乐莫大于无忧，富莫大于知足。”
如今的社会正朝着多元化的方向发展，社会的贫富不均，差别悬殊，难免造成一些人的心理失衡。
懂得知足，不仅仅是一种智慧的生活方式和修炼成熟的表现，同时也是一帖养生保健的良方。养生从“心”开始，知足则常乐，常乐则无忧，无忧则心不烦，心不烦则神不扰，神不扰则精保，此亦养生之道也。
二：
知足常乐
快乐是人类社会众望所归的最高境界。
所谓君子之交谈如水。一个把名缰利锁看得太重的人。注定是不快乐的。
快乐就是看淡尘世的物欲、烦恼，不慕荣利。假如你喜爱武侠小说，你没有必要愧对红楼梦；假如你喜爱的人突然销声匿迹，你没有必要寻死觅活地断言他必须洒脱地离去；假如你的朋友不幸，你没有必要怨天尤人；假如你认为张曼玉艳美绝俗，你没有必要眼馋肚饱虐待老婆；假如你已经身心交病，那就去教堂忏悔，没有必要仇视别人的平庸；坦然应对心融神会，快乐就在你心里。(文雅)
我怜悯一个有点荣誉的人，就旁若无人而因此失去快乐的人。
能把名利得失置之度外，而凡事都能以诚相待的人一生将是快乐的。我们应从平谈的生活中去提炼体会，如：赤城待人的那种快乐。低待遇下一如既往工作的快乐，助人为乐一介不取的快乐，一片至诚去感化恶人的快乐，热心被人误解依然如故的快乐，信实可靠的服务态度为目的的快乐，尽职责吃苦耐劳的快乐，正因这些“快乐”能持续住人内心的快乐，使人的容貌永远那么牵挂，一句亲切的问候。甚至一个关切的眼神，快乐无处不有，唯有胸襟开阔的人，才能体会到。
形单影只的人仍然能够享受着闲情逸致的快乐。乐山乐水各不相同。爱静的人能够看书、听音乐、上网、写作、画画、搜集各种收藏品。爱动的人则不妨练习舞蹈、慢跑、爬山、游泳。看电影、上健身房。做编织、陶艺。练瑜枷、潜心发明、闭门创作，摄影、观鸟，我们仍然兴复不浅，乐不可支。
人生苦短，岁月如流，乐天知命，为什么不乐乐陶陶的。
为什么要疾首蹙额，为眼前一时的顿挫心胆俱碎？
为什么要对那些你看不惯的人和事心烦率乱？
岂不知我们都是尘世间相映成趣的战友。
人世一切冤天屈地，无妄之灾，荣华富贵，香娇玉嫩„„都将随身亡命殒。
而人生长着百年，短则数十寒暑，又有何值得耀武扬威的，但是是烟云过眼矣？
人生如月，月满则亏，凡事岂能尽人意，但求于心无愧。(有意义的网名)
无愧我心，则恩同再造，那些得失又算不了甚么。世界上没有完美无缺得事物。奉劝多愁善感的朋友。饮醇自醉，快乐起来吧！
芸芸众生，绿水青山，名胜古迹，敞开心胸，便会云蒸霞蔚，快乐将永远伴随着你！
三：
知足，是一种心态。广厦千间，夜眠但是七尺；珍馐百味，日食只需三餐。简单，再简单一点，这就是生活。也许有人会说，知足，意味着满足现状，不再追求，会对社会发展不利。但我所说的知足，不是意味着没有进取心，安于现状，而是在物质追求上不好计较太多。知足常乐，要求我们以正确的心态应对宠辱得失。
“不以物喜，不以己悲”的豁达也许没有几个人能真正做到。但知足常乐，无疑是一剂心灵的良药，帮忙我们在纷繁芜杂的生活中构成一个良好的心态。知足，不是夜郎自大，而是知此刻所得已足矣，对将来所求并不足。用一颗感恩的心去对待此刻，用一颗进取之心去开创未来。知足者，并非放下追求，而是对自己现状的肯定。正因知足，他很快乐；正因快乐，他能以更好的心态去追求未来。知足者，贫穷亦乐；不知足者，富贵亦忧。
以前看到过这样一个故事：黄昏时分，卖烧饼的夫妇数着一天的收入，比前一天多了两块钱，两人相视一笑，十分满足；也是在这个黄昏，一个腰缠万贯的富翁仅正因所持股票的股值下降30个百分点而自杀。不禁感叹：对于身外之物——钱，为什么有的人看得这么重？“最快乐的似乎是那些并无特殊原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。”哲人说过。总有人忘记了这天，苦苦寻找记忆中快乐的昨日或是展望并未到来的明天。拥有的，不知足；得到的，不珍惜。也许“宽其心容天下之物；虚其心受天下之善；平其心论天下之事”的心态不是人人都能拥有，但每个人都能够学会知足，而且我们也该学着知足。知足，是一种心态。简单，再简单一点，这就是生活。
第15篇：知足常乐
知足常乐
〖解释〗知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
〖出处〗 知足常乐语出《老子-俭欲第四十六》:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足; 咎莫大于欲得。故知足之足,常足。”意思是说:罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人,永远是觉得快乐的。
正方可能会把贪心当成不知足。
常言道：知足不辱，知足者常乐。于是乎，“知足”便成了一些人眼中的宝贵品质，事事以知足为荣不瘟不火。然而，难道处处都应该“知足”吗？恐怕并非如此吧，知足者也未必常乐呀！
古时候，中国人总是以“圣人之邦”自居，惟我独尊，于是乎，幅员辽阔、地大物博、物阜民主、人杰地灵……只要一说起中国，诸多溢美之词纷至沓来，真可谓知足之至了。大清乾隆年间，英国大使拜见乾隆皇帝，请求以西洋珍品换取天国神技。但不足百年，英国成为西方大帝国，用洋枪火炮打开了中国的大门。万园之园中的一场洗劫、一把大火，似乎也烧醒了几位“知足者”的美梦。也就是在鸦片,三个英国军官对他的部下说：“哈哈，中国人，太懒了，他们发明了火药，便去睡觉了。现在，我们的火枪里，装的正是中国人发明的火药啊！”大家想一想，知足者还能常乐吗？严酷的事实告诉我们，知足者未必能常乐。
那么，不知足的人呢？他们恰恰用自己的行动，从反面告诉世人：知足者未必常乐。
科学精神，就是一种不断进取的精神。一个科学家，最应具备的一种基本素质便是“不知足。”如：量子力学创立者之一的薛定谔，一生都在不懈求索，不断进取，他曾在一年之间发表数十篇学术论文，不断提出新观点。又如：20世纪最伟大的物理学家爱因斯坦，更是从不满足，不断研究思考，在提出狭义的相对论后不久，又进一步提出了广义相对论，使人类科学向前迈出了一大步。同样，如果不是历代那些科学家、文学家、艺术家等杰出人物的不知足，哪里会有今天中华民族乃至全世界的灿烂文明？可见，不知足才能乐，知足者未必常乐。
人，总是要向更高目标攀登的，这也就是人往高处走吧。高考之后接受高等教育，是我们每一个高中学生的心愿，而考入一所理想的大学，又是我们梦寐以求的。定下更高目标，才能有更大的动力。如果考上大学就知足，也一定会造成终生的懊悔。
古人云：“知足者长乐。”想起李白的名诗《将进酒》，里面就有这么一句：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”借酒浇愁，以醉求乐，把世事一古脑儿抛开，“真太舒服了！”也许这就是“知足长乐”的一例吧。其实，“知足者常乐”是一种消极回避的人生观。人生在世，对世上一切不闻不问，与死物何异？况且，知足了，就不思进取了。有句俗语说得好：人生如逆水行舟，不进则退。所以说：“知足常乐”虽是一句流传已久的名言，但处于改革大潮的今天，这种观点我们不能苟同。 “知足”的反面就是“不知足”，对今天的改革者来说，就是要锐意进取，迎难而上，不断夺取新胜利。唯物辩证法告诉我们，世界上任何事物都处在永不停息的变化
发展之中，新事物代替旧事物，这是事物发展的总趋势，因此我们必须始终保持“不知足”的心态，去探索新事物，支持新事物，永做新事物的促进派。
在“不知足”者面前有的是困难和挫折，改革是一项探索创新的活动，改革者会随时遇到新问题新情况，分析失误，付点学费总是难以避免的。再说，改革要打破旧观念、旧体制，必定会遇到重重阻力，改革的道路真是既曲折又艰难。
前进道路上的绊脚石，其实是块试金石。在懦夫面前，它俨然是庞然大物，高不可攀，懦夫退却了，绊脚石成了懦夫的墓碑；在勇士面前，它不过是块小顽石，它成了勇士的垫脚石、磨刀石。今天的改革者们就应争当勇士，不断进取，不断攀登。挫折只是前进中的变奏曲，因为改革是社会发展的必然规律，因而是无敌的、必胜的。
也许，“知足者”会感到困惑：改革者要成为“不知足”者，不是在受苦吗？怎能是享乐呢？是的，“不知足”者必定会吃苦，然而，“不知足者”同困难作斗争，其中必然有“知足”者所无法体会到的乐趣。再者，事物发展的途径是前进性和曲折性的统一。任何欢乐幸福都不会从天上掉下来，都是由艰苦而来，苦是乐的根，乐是苦的果。我们只要迈出一串坚实的脚印，定能享受到胜利和成功的乐趣。 人生的旅途中，自然有顺境、也有逆境，保持快乐平和的心境则是最重要的。但是知足者真能快乐吗？各有各的看法与说法，正所谓价值观不同，人们对客观事物的评价就不同。一代伟人毛泽东说过“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷”。在此借用一下送给“不知足者”共勉，让我们担负起历史的重任，勇往直前、为国为民鞠躬尽瘁，造福后代，何怕别人讥笑“不知足”？！
新的世界是一片灿烂的阳光。把自己过去拥有的东西毅然抛弃，扑向未来，这是勇士的气魄、胆略与作为。
人类只有在永不知足的追求中，在永不满足的创造中才能生存、发展、延续、进步。所以，我认定“不知足者常乐！
辩论“知足长乐”反方
1． 不提倡“知足常乐”，即既不提倡对物质层面的知足，也不提倡对精神境界、个人修养的知足。
2． 提倡“知足常乐”对社会不利。
人们对社会现状不知足，就会改进社会弊端，使社会更进步。相反，知足了之后，社会就会失去进步的源泉，从而停滞不前。
3． 提倡“知足”对绝大部分个人不利。
可以保持个人的进取之心，拼搏前进之心。而且，个人对自身工作能力、学习水平、道德情操、精神修养的不“知足”，可以促进个人提高自身素质。对方可能立论：
1． 缩小概念。提倡有选择的“知足常乐”，即只讲在某方面应提倡“知足常乐”，对另一些不应提倡的方面视而不见，不加以阐释。
2． 偷换辩题。把知足常乐说成乐观的生活态度，即知足后还不放弃对事物的追求。
3． 栽赃嫁祸。把现代社会的一些勾心斗角，尔虞我诈的现象归为不知足之错。
4． 强加修饰。给知足常乐强加“适度”、“有选择”等修饰，用“提倡适度的、有选择的知足常乐”来代替“提倡知足常乐”。
辩驳：
1． 指出对方缩小概念。从全面的角度并阐述现代社会不应提倡“知足常乐”。
2． 清晰定义。“知足”是对现状感到满足，感到已经足够，自然就不会进一步追求什么。而“知好”是认为现状很好。但继续追求与“知好”并不矛盾。
3． 明确逻辑。不知足不代表要去勾心斗角、尔虞我诈。而追求应用正当手段促成良性竞争，对于上述情况应用法律去规范竞争，而不应用“知足常乐”去扼杀竞争。
4． 指出对方强加出自主观意愿的修饰，而不顾提倡后的实际效果。盲目认为社会对“知足常乐”有符合他们主观意愿的理解。
1反驳
在生活中可以看到同样的艰苦的条件下，有的人一蹶不振，有的人却奋起，因为立志在其中起到重要作用。立志就是人们不断提高自己的修养。一个有坚定信念的和 远大志向的人，会认为人生的全部意义。就在于为自己的理想做出不懈的努力。志不立天下则无可成之事。常乐更是无从谈起。所以我方的观点是不知足常乐。
2 回复：反驳
古人有句话叫知足常乐,虽然有一定的道理,但是在目前日益发展的社会是不适应的.知足常乐,即对自己目前的现状满意而不进一步的发展自己.当今的社会是竞 争的社会,竞争无时无刻不在,也没有永远的铁饭碗.如果只仅仅满足于现状的,而不谋求发展,有可能就有失业的可能,甚至连饭碗都保不住.不知足常乐,不断 的发展提高自己,才是真理.比如说有两个人,有同样的收入,一个知足常乐,安安稳稳过生活,另一个则不知足常乐,利用余力去学习,提高,职位不断升高,收 入也提高,过的就比前一个好.因此,我们都要树立这种不知足常乐的精神,才能在竞争中立于不败之地
3 回复：反驳
在生活中可以看到同样的艰苦的条件下，有的人一蹶不振，有的人却奋起，因为立志在其中起到重要作用。立志就是人们不断提高自己的修养。一个有坚定信念的和 远大志向的人，会认为人生的全部意义。就在于为自己的理想做出不懈的努力。志不立天下则无可成之事。常乐更是无从谈起。所以我方的观点是不知足常乐古话说 的好——知足常乐，但是古人话语中的糟粕我们也能听的出来，也正因为古人怀着一种知足常乐的心态来面对事物，便有了几千年的封建社会得不到改善的事实当今 世界行进步伐如此之快，人类不可能一劳永逸，这就更需要我们有不知足的精神。
4 回复：反驳
知足常乐常乐便是所谓的满足于现状，而更可以从社会进步的角度来反映出知足常乐这种心态的偏差，所谓不进则退，我国这个正在快速发展的国家难道应该收手不 干？等着落后挨打是啊,发展中国家为什么贫穷,发达国家为什么富裕,除了各方面的原因之外,还与国家的观点不同.我们不否认一些发展中国家也在发展自己, 摆脱贫穷,但也有一部分的发展中国家知足常乐,国民收入一直没什么上升.再看我国,从新中国成立以来,国家领导人不知足常乐,虽然已经成立了新中国,但是 经济还是瘫痪状态,于是提出的就是一经济建设为中心,不断的发展,我国的财政收入才会不断增加,我国的综合国力也在不断增强,再看日本,东亚一个小小的
岛 国,以前也是受压迫的,但是他们的精神很好,不知足常乐,进行明智维新,综合国力迅速上升,成为世界强国对啊，博学多闻总让人敬慕。韦编三绝的孔子，读书 破万卷的杜甫，马背书馆的顾炎武，正是由于他们对知识的不知足，才有了成就，才会有爱因斯坦对科学永不停歇。
我对生活常抱乐趣。难道不知足者不应该常乐吗？所以我方的观点是不知足常乐首先要说明现代社会的一些勾心斗角，尔虞我诈的现象并不是不知足之错～～人们对社会现状不知足，就会改进社会弊端，使社会更进步。相反，知足了之后，社会就会失去进步的源泉，从而停滞不 前。
就爱因斯坦的问题,我想对方辩友是理解错了.所谓"常乐",不是说一直都快乐.当世人不承认爱因斯坦的理论是,那一刻的确不乐,但不表示他一生就不乐啊.请问对方辩友又能举出多少他的不乐呢?他 的不知足给他的是精神支持,有怎会不乐一生呢?请对方辩友不要一叶障目啊
贪官污吏也只能算是贪心,贪心带有贬义,你所理解的不知足只是片面的从不好的方面去看,我们应该从积极的方面来看,对待学习不知足,努力学习提高成绩;对 待生活不知足,认真工作提高生活质量;只有不知足,不断的追求更好,我们的生活才能更加丰富多彩,我们的社会也才会不断发展,进步
5 回复 ：反驳
我方认为，现代社会不应提倡知足常乐。这是因为，知足，就是对现状满足，而满足又往往导致不思进取，因此提倡知足常乐，必会给现代社会带来种种弊端，且带 来的这些弊端非常不利于现代社会的健康发展。下面，我将从物质和精神这两个方面来具体阐述我方观点。
提倡知足常乐不利于现代社会在物质文明方面的发展。
提倡知足常乐，必会导致：1，人的生产积极性的降低；2，人对阻碍生产力发展的问题的关心程度的降低；3，人对推动生产力的创新的投入程度的降低。也就是 说，因为知足了，也即对现状满足了，人们在许多直接影响着社会物质文明发展的行为上都产生了不思进取的态度，工作不努力了，问题不解决了，创造办不到了。
其次，提倡知足常乐不利于现代社会在精神文明方面的发展。
提倡知足常乐，却会带来以下这些不可忽视的精神层面的后果：1，人的精神营养摄取量的降低；2，人执行道德准则的严格程度的降低；3，人提高情操品行的投 入程度的降低。也就是说，因为知足了，也即对线装满足了，人们在许多直接影响着社会精神文明发展的行为上产生了不思进取的态度，书不读了，坏品行不约束 了，好品行不追求了。
6 回复：反驳
对方辩手，你撇开了中国的国情。是无谓的空谈。
就现实而言我们就是需要一种不知足的欲望去不断探索，未来的日子也就会来越来越好。
如果80年代人们满足当时的现状，那么一百年后我们的生活还是停留在坐人力三轮车。
7 回复：反驳
知足常乐并不是安于现状,不知足就是贪婪...
8 回复：反驳
知足常乐不等同于安于现状，不思进取，固步自封，而是对现在的收获充分珍惜，对目前的成果充分享受，是对现有的潜力充分发掘`
1、鲁迅有一句名言：“不满是向上的车轮”。
2、"不知足者常乐'表明了一种时时进取,不满足现状的积极态度,它引导人们不断向好的方向努力奋斗,锐意进取,从 而推动社会的发展.坚持正确的价值观.我们要坚持正确的价值观,发挥正确的导向作用.
3、社会是在不断快速发展的,我们的知识的步伐也要跟的上社会潮流.例如我们要在知识的了解上要不知足,因为认识要 不断深化,扩展和向前推移.一项正确的认识,尤其是对复杂事物的正确认识,需要再实践基础上经过反复的认识才形成,是一个又浅至深,由比较深刻到更为深刻 的过程,是一个不断修改,增添新的认识的过程,对我国所有制结构的认识,就体现了不断深化,扩展和向前推移,是不断研究新问题,总结新经验,提出新结论的 过程.所以在认识上面要不知足,社会才能不断发展,国家才能富强,人民才能常乐.
4、人类的发展史证明，当人们看到天空，最初想到用望远镜遥望天际，进而用宇宙飞船在太空游，用无线电信号进行星球 对话。当人们看到足下的土地，建立茅棚小屋，进而创造出无数雄伟壮观的建筑。创造了金字塔、万里长城这样的世间伟迹。正是由于人类的不知足才使世界变得如 此包罗万象，美丽斑斓。当今世界行进步伐如此之快，人类不可能一劳永逸，这就更需要我们有不知足的精神。
不知足之所以常乐还缘于以下两点。
一是修身之道和生活之道。在生活中可以看到同样的艰苦的条件下，有的人一蹶不振，有的人却奋起，因为立志在其中起到重要作用。立志就是人们不断提高自己的 修养。一个有坚定信念的和远大志向的人，会认为人生的全部意义。就在于为自己的理想做出不懈的努力。志不立天下则无可成之事。常乐更是无从谈起。二是成才之道和求知之道。博学多闻总让人敬慕。韦编三绝的孔子，读书破万卷的杜甫，马背书馆的顾炎武，正是由于他们对知识的不知足，才有了成就，才会有爱 因斯坦对科学永不停歇。
我对生活常抱乐趣。难道不知足者不应该常乐吗？所以我方的观点是不知足常乐。
们常说：“知足者常乐”。意思是容易满足的人总是很快乐的。我却认为：在人类社会不断发展中，只有不知足者才会常乐。
物质生活上要想常乐就必须“不知足”。试想，如果原始人对生活都那么知足，就只能停留在茹毛饮血、刀耕火种，土处穴居的水平，何乐之有？如果人们都有满足 于现状，油灯就不会被电灯代替，折扇也不会被电扇代替，更不会出现代替畜力的汽车，生活得不到改善，社会将停滞不前，快乐从何而来？人类的文明与进步从何 而来？可见，知足者不常乐。恰恰相反，正是有了不知足的精神，才促进了生产力的发展；促进了科技的进步，促进了社会财富的日益积累；促进了人类文明的不断 飞跃，使得人们常乐！
对于人生的奋斗目标，则更是不知足者常乐。高尔基说过：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。”一个不断进取的人在工作、学习上永不知足，才能不断前进，取得成就，才能成为一个对社会有益的人。
而这些，不都是一个人真正常乐的基本条件吗？不知足的精神，这无形的动力，推动人类进 步，推动文明前进，推动社会发展，使每个不知足者常乐。当然，不知足者常乐，并不是对成功不予肯定，也不是说让人对私利贪得无厌，而是指不满足现有成绩， 不安于现状。任何事物都是不断变化、发展的，知足而不求发展，就会被淘汰。
只有不知足，才会发展、进步，才会适应自然，才会常乐！
古语有云：“知足常乐。”有了足矣，何需更多。虽然千年古训时常萦绕耳际，但一颗不知足的心还是让我对此颇为怀疑。 这只不过是懦弱者的挡箭牌和懒惰者的借口。“知足”是裹足不前，是安于现状，是甘于平庸；而“不知足”才能够以一种持久不灭的热情勇往直前，才能时时鞭策 警示自己，不断进取，不断收获。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”， 借酒消愁，以醉为乐。那酒醒之后呢？又将陷入无边无际的忧愁中……知足者，乐一时矣。“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷”，不知足者，常乐也。 “登东山而小鲁，登泰山而小天下。”如果你是满足于登上东山，看到的将是有限的鲁地，怎能像登上泰山之巅那样把天下尽收眼底，心胸无比宽阔呢？不知足，是 一股挑战生活的执著追求，是始终如一的人生信念。
“满招损，谦得益。”秦始皇的一统中国，就是因为无数次的不满足，所以无数次地改革，无数次地完善。倘若总是知足， 今天或许还是刀耕火种。追求的过程是快乐的，尽管有坎坷有风雨，但我们总是在往前不断走着，败而无憾。世间，没有哪项伟绩会从天而降，没有哪段人生能一帆 风顺。荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。” 只有怀揣一颗不知足的心，不懈追求，才得以常乐。
贾岛吟诗，反复推敲。欧阳修行文“为求一字稳，耐得半宵寒”。正因为不知足，才百倦不殆地长期磨练，才有了千古绝 唱，传咏至今。爱迪生一生有一千多种发明。正因为不知足，才不断地钻研，成功。一位奥运会田径老将花十年苦苦训练，仅仅加快了1秒多。对于知足者，这微不 足道的1秒钟根本不值一提。但却成就了一位冠军。跑道上一秒的刹那正是用十年的不满足精神底蕴磨砺出来的。不要停止追寻的脚步，不要熄灭前进的灯火。沧海 桑田，世事变迁，山外更有山，楼外还有楼，只有永不满足，历史的车轮才能滚滚向前。
知足者,目光短浅；知足者,固步自封。知足，使人愚昧，斗志消磨，给人带来“常忧”而不是“常乐”。“夜郎自大”、“井底之蛙”和鲁迅笔下的阿Q不都是 “知足者”吗？正是这种“知足”铸成了大错。人生，只有不知足，才能超越；灵魂，只有不知足，才能达到一个高度，进入一种境界。
前面是一片未知的空间，不知足者，常乐，常乐者，不知足。
第16篇：江西高考满分作文：知足常乐
2012江西高考满分作文4篇：知足常乐
2012江西高考满分作文：知足常乐
春去秋来，花开花落，岁月就这样流逝，不留痕迹。有人喜欢伤春悲秋，有人喜欢享受当下，而我们应该做的，就是珍惜现在的一切，明白知足方能常乐。 不知足常悲。有句俗语说得好：“人心不足蛇吞象”。蛇吞象，受苦的还是自己，就像人如果只看到自己没有的，只会令自己郁闷，自寻烦恼。追名逐利一直是很多人的梦想，他们原本是为了让自己更快乐，却在追寻的过程中丧失了原本的快乐，即使后来成功拥有了名和利，也是不快乐的，何苦呢？很多人为了名利放下亲情、友情，等到后来才明白这些才是人生最重要的，可是这些都已经消逝，再找不回来了，因此他们只能空悲叹。不知足常悲，因此我们不要不知足，否则只会令自己后悔。
知足常乐。多想一下自己拥有什么，你会学会知足，同时，你也会快乐起来。唐伯虎曾写下“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”与仕途擦肩而过，唐伯虎没有悲伤，反而对自己的田园生活感到快乐。“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是快乐的。苏轼的“一蓑烟雨任平生”豁达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他不过分悲叹自己，反而生出这样的大境界，如何能令人不敬佩？还记得那个“奉旨填词”的柳三变吗？“你且去浅斟低唱，何要浮名？”皇帝的一句话，即刻就断送了柳永的仕途。他悲伤过，低徊过，但他最后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官，却成就了两宋的大词人，璀璨了两宋文坛，照亮了宋词的前程。不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么，你就会快乐的。
人生就像一场梦，要做个好梦，就得带着微笑，多看看自己拥有的，比如亲情、友情。如果你懂得自己拥有多少珍贵的东西，怎么会不快乐呢？ 2012江西高考满分作文议论文：要知足也要不满足
有人说，不要老想着你没有什么，而要想到你拥有什么；也有人说，不要去想着你拥有什么，要想到你没有什么。细细想来，确实如此。当你失去的时候，不要耿耿于怀，懊恼不已，不如享受自己已有的，也许会轻松许多。当你已拥有了自己渴望的东西，回顾一下，是否失去了什么，还欠缺什么，切忌不思进取。
面对苦难，知足让自己更加愉悦地去克服它。知足常乐，知足，苦难的止痛剂。 双腿瘫痪，终身只能与轮椅相伴，史铁生终究只是个普通的人。他不是神，有过迷惘，想过轻生，但他终究是战胜了自己。尽管自己不能像刘易斯那样在赛场上跨过鲜红的终点线，但自己还有头脑，还可以畅所欲言。他把自己的所思所感，化作一泓沁人心脾的清泉，浸润着世人那干渴的心灵。正因为知足，他乐观地面对苦难，从容地面对死亡。如果当初他屈服于苦难，不懂知足，又何来今天。
“如果这一生不幸，我希望有来生，如果这一生是幸福的，我今生已是满足的了。”是啊，没有高官厚禄，但我有怡然自得、无拘无束，没有健全的身躯，但我有灵活的大脑。知足让自己活得更潇洒。然而，面对苦难要知足，却不代表凡事都安于现状，不思进取。锐意进取，不满足于一点小小成就，才可能绽放人生的光芒。
同样的起步，却有不同的终点，原因在于取得成绩时的态度，沾沾自喜终究止步不前。明确目标，更加不懈地为之奋斗，才可能达到成功的彼岸。 面对成绩，不满足让自己更加充满斗志。“不想当将军的士兵不是好士兵。”拿破仑的话告诉我们，不满足是成功的前提。爱迪生用智慧点亮世界，袁隆平用汗水使饥饿远离，贝多芬用血泪感动世界。是什么让他们取得如此辉煌的成绩？是不满足。不满足让爱迪生实验几千次仍不言弃；不满足让袁隆平田间挥汗，几十年如一日；不满足让贝多芬失聪后仍不舍不弃。知足，让伤痛化为力量；不满足，让平庸蜕变为伟大。知足却不满足，让人生的麦田收获迷人的黄金。
2012江西高考满分作文议论文：知足，快乐之源
我非常认同，要常看看自己所拥有的，不要老去想自己这也没有，那也没有，似乎别人什么都有等等，老想自己没有什么，没有什么，就是痛苦的渊薮，而知足，才是快乐之源。
人的欲望是无止境的，多了还想多，有一百万了，就想有一千万、一万万„„正所谓欲壑难填、人心不足蛇吞象。总想如何让自己多起来，自然就要劳神费思、投机钻营、挖空心思，甚至会去不择手段等等，这样的话，人还会快乐么？还有快乐么？无论他得到了还是没有得到，都不会快乐，都只能是痛苦。 在我们这个社会里，这样的例子是举不胜举的。就在我们住的这个小区，有个富豪经常出入（大家猜，是出入其一个情人的住处），富豪表面看上去是光鲜的、排场的，可实际上，他痛苦不堪，为什么？听说，子女在你死我活地争夺他的财产、三个情人都要他天天陪伴、老婆这边又要想办法遮掩安抚、生意场上又明争暗斗„„这个富豪还不到六十岁，可是他全身的“零件”都基本上出现了毛病。如果说这个例子不典型，那么，再看看香港富豪们的家产**，先后有女富豪龚如心的家财争夺战，有富豪何鸿燊的家财争夺战，有郭炳江、郭炳联、郭炳湘兄弟的家财争夺战，甚至你别看李嘉诚表面上早早对家产作出分配安排，其实他的两个儿子也在暗地里争夺„„不能说以上这些富豪不富有，可是他们快乐么？
衡量快不快乐的标准，决不能只看财富只看拥有，而主要看观念。知足的人，往往就是快乐的人。 邻居刘大爷，鳏夫一个，穷困不堪。家里除了一台黑白电视剧外，基本上是家徒四壁。可是，刘大爷整天乐呵呵的，有说有笑，还经常帮助周围的人，有人开玩笑说：“刘大爷，你不觉得你活得窝囊么？”刘大爷却毫不掩饰地说：“我是穷，但我不偷不抢，我靠自己劳动吃饭，我满足，我开心，我有什么好窝囊的？”
是啊，知足的人，寡欲的人，什么明争暗斗呀、斤斤计较呀，患得患失呀„„统统都与他无关，他满足于自己的拥有，高高兴兴，快快乐乐，幸福赛神仙。 古人云：知足者贫贱亦乐,不知足者富贵亦忧。知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊谚语）良田万顷，日食一升；广厦千间，夜眠七尺。一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？知足常乐，快乐之源也。 2012年江西高考满分作文议论文：不断追求，不断进取
“不要老想你拥有什么，要常想想自己没有什么”，我对此言特别有感触。我觉得，一个人，的确应该常常想想自己没有什么。
想自己没有什么，是侧重于学业或事业、精神或灵魂等等方面而言的。通俗地说就是，人要不断地追求，要不断地进取，才会越来越进步，越来越完美。 同样是人，为何会有差别，会有高低不等呢？主要是看人的自身努力、进修等如何。人，从娘肚子里生出来，基本上没有什么区别。但越长大区别就会越明显，为什么呢？因为后天的进修、学业、追求等情况不同。为什么有的人成为了贤人、伟人，而有的人却止步于凡夫俗子、芸芸众生呢？都是后天学不学习，努不努力，追不追求，进不进取使然。
常常想想自己没有什么，自然就会促使自己去不断地追求，不断地努力，不断地进取。曾子曰：“吾日三省吾身。”也可以说是多想想自己的短处，自己的不足方面。反省，才会进步；自满，永远是止步。
曹操说：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”高尔基说：“一个人追求的目标越高，他的才力发展得越快。”雪莱说：“过去属于死神，未来属于你自己。”贝利一生共踢进了一千多个球，记者问他哪一个最精彩，他说：“下一个„„”
我平时最喜欢《周易》中的一句话：“天行健，君子以自强不息。”通俗地说就是，作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。我还喜欢另外一句“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语》）见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 人只有在不断地追求中才会感到持久的幸福和满足。追求永远超过狭小生活圈子之外的更有用的东西。
没有追求的人，必然是怠慢的。让整个一生都在追求中度过吧，那么在这一生中必定会有许许多多顶顶美好的时刻。追求是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。
第17篇：江西高考满分作文：知足常乐
2012江西高考满分作文：知足常乐 春去秋来，花开花落，岁月就这样流逝，不留痕迹。有人喜欢伤春悲秋，有人喜欢享受当下，而我们应该做的，就是珍惜现在的一切，明白知足方能常乐。不知足常悲。有句俗语说得好：“人心不足蛇吞象”。蛇吞象，受苦的还是自己，就像人如果只看到自己没有的，只会令自己郁闷，自寻烦恼。追名逐利一直是 很多人的梦想，他们原本是为了让自己更快乐，却在追寻的过程中丧失了原本的快乐，即使后来成功拥有了名和利，也是不快乐的，何苦呢？很多人为了名利放下亲 情、友情，等到后来才明白这些才是人生最重要的，可是这些都已经消逝，再找不回来了，因此他们只能空悲叹。不知足常悲，因此我们不要不知足，否则只会令自 己后悔。
知足常乐。多想一下自己拥有什么，你会学会知足，同时，你也会快乐起来。唐伯虎曾写下“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”与仕途擦肩而过，唐伯虎没 有悲伤，反而对自己的田园生活感到快乐。“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是快乐的。苏轼的 “一蓑烟雨任平生”豁达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他不过分悲叹自己，反而生出这样的大境界，如何能令人不敬佩？还记得那个“奉旨填词”的柳三变吗？ “你且去浅斟低唱，何要浮名？”皇帝的一句话，即刻就断送了柳永的仕途。他悲伤过，低徊过，但他最后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自 己的内心。朝廷只是少了一位小官，却成就了两宋的大词人，璀璨了两宋文坛，照亮了宋词的前程。不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么，你就会快乐的。
人生就像一场梦，要做个好梦，就得带着微笑，多看看自己拥有的，比如亲情、友情。如果你懂得自己拥有多少珍贵的东西，怎么会不快乐呢？
第18篇：演讲稿：知足常乐
知足常乐
各位领导、各位朋友： 我今天演讲的题目是《知足常乐》。最近，局长向我们推荐的一篇《人活一世是精神》的美文，并附上了一段精彩的按语，读来令人击节赞叹，如沐春风，也令人大彻大悟。 人是万物之灵，有着七情六欲，就边孔圣人也曾经说过：“食色，性也”，可见，欲望和追求在人的生活中是多么的重要。演泽到现代社会，权力、金钱和美色更成了人最疯狂的渴望和追求。然而，海有涯、欲无边，记得唐宋八大家之一的柳宗元先生曾经写过一篇脍炙人口的文章《负版传》，说的是一种叫做负版的小虫子，什么东西都想占为已有。它一路行走，把所有碰到的东西都背在身上带走，最后不堪重负，疲累而死。负版的下场告诉我们一个深刻的道理：凡事有度，切不可恣情纵意，贪得无厌。但是在现实生活中，辛劳忙碌的人们却忘掉了这个浅显简单的道理，迷失了方向，迷失了自己。君不见，一些共产党人在战争年代能够血洒疆场，义无反顾，进入和平年代却瞻前顾后，意乱情迷，有的人为名利二字折戟沉沙，直面牢狱血光，诚如《红楼梦》中所言：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”；有的人则是谄媚钻营，过着双面人生，，“剪不断，理还乱”，“才下眉头，又上心头”。生活于他们来说，谈不上是希望和快乐，不如说是一种焦虑和负担。
生活的真谛是什么？是快乐！于一般人而言，美酒佳肴是快乐，
粗茶淡饭也是快乐，于通达的旧官僚而言，飞黄腾飞是一种快乐，脚踏实地也是一种快乐。但对共产党人来说，能有一个机会为党、人民和国家服务即是最大的快乐，武汉市武昌区优秀共产党员吴天祥说：“我不求升官发财，能为人民群众排忧解难，就是我最大的精神快乐！”话虽简单，却阐释的是一个共产党人对生活真谛的最好揭示和理解。
快乐的源泉是什么？是知足。星云法师说：人生最大的收获是知足，古谚也说知足者常乐，说的都是同样道理，拥有一颗流云似水的心，超然洒脱地面临现实，尽情地享受生活，这正是生活快乐的源泉！
知足是一种境界。在人生的舞台上，人们忙忙碌碌，声嘶力竭，不堪生活的重负，如何能以知足的态度和一种祥和、宁静、平常的心境体检、对待生活并享受快乐，殊为不易，对共产党人来说，在炙手可热的权力、金钱、美色诱惑面前，如何做到拒腐蚀，永不沾更为不易。对此，佛家告诫并约束人们触事无心，包含万境，用出世心做入世事，但共产党人就是道高一尺，魔高一丈。江泽民同志在党的十六届全国代表大会上阐述的三个代表的重要思想，就是我们超越自我，立党为公的重要法宝。实践“三个代表”重要思想是我们共产党人超越古人“明哲保身”、“能忍自安”保守哲学的分水岭和关键点。
我们倡导知足常乐，同时也要积极地理解知足常乐。知足常乐不能成为意志消沉、不求上进的遁词。我所说的知足常乐是在任何境遇前都能得保持一种平和心态，古支：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫望天际支卷云舒。我们共产党人应当比他们有着更高的思想境界。胜不骄、败不馁，工作尽心尽力，努力从工作中寻求充实和满足感，以艰苦的努力和出色的工作，多做事，做实事，知足常乐，自得其乐，助人为乐！海纳百川，有容乃大；快乐人生，能容则易。
第19篇：知足常乐专题
知足常乐
皓月当空的夜晚寻不到明星，正如星罗棋布的夜空望不到月亮；波涛翻滚的长江映不出倒影，正如沉静如玉的湖面掀不起波浪。甜的橘子不大，大的橘子不甜，人事不也如此么？ 你有你幸福美满的家，有享不完的来自家人的疼爱，他有他更早的独立、更多的担当、更快的成熟；你有你的丰衣足食、无穷无尽的物质享受，他有他不屈不挠、坚韧不拔的精神财富；你有你安逸的工作坏境、稳定的工资收入，他有他白手起家、艰苦奋斗的宝贵历程。有得必有失，珍惜所得才会快乐。
正是因为珍惜时代的恩赐，诸子百家才会在动荡之世相互碰撞、相互交融，创造夺目火光；新式文学作品《阿Q正传》才应运而生，让人振聋发聩；璀璨夺目的艺术成就才会在文艺复兴时期诞生，令人心驰神往。也正是因为珍惜时代的恩赐，冰心才编写出那样清新、充满爱与童真的散文集，老舍才创作出那样贴近生活、淳朴真挚的文学作品，鲁迅为后人留下诸多有文学时代价值的小说。
忽视所得，只观望远方，只会悲伤。
《诗经》中“所谓伊人，在水一方”的名句，似乎让人觉得只有可望而不可及的才是最美好的。于是，被誉为“铁娘子”的撒切尔夫人虽风华绝代，然而临死时也是悔恨和遗憾，对子女的疏忽。一味追求事业上的巅峰必然造成家庭责任的缺失。猴子捞月、夸父逐日的故事，哪一个的结局不是竹篮打水一场空的徒劳无功。然而史铁生却没有追求奔跑，而是接受命运的安排，失去了双腿，他便坐在轮椅上，静静的坐着，每来坐着轮椅进入地坛，一待就是一天，静静地想，静静地写，最终他到了无人可及的境界，他的作品无不透露出安静的力量，让人心远离尘世的喧嚣，仿佛也置身于地坛，融入到那一片寂静中。
知足者常乐，不念过往，不畏将来，接受上天送给自己的一切，容貌、家境、遭遇，不羡慕他人所得，不悲叹自己所失，保持一颗宁静、满足的心境，便是快乐，便是最精彩的人生。
拿到小橘子庆幸它是甜的，拿到酸橘子就感谢他是大的，这便是人生的智慧，是快乐的来源。
第20篇：辩论赛知足常乐
谢谢主席，各位评委和同学：今天我方的观点是知足常乐。
古人告诉我们：知足常乐。知足，是种平和的境界；常乐，是种豁达的人生态度 。乐观向上，才能有更好的发展与创新。而知足不常乐，却在用消极的方式去更加肯定自己的能力，你说不常乐者能说是知足的？以一种消极不可取的方式?显然这并不可取，因此我方一致认为：知足常乐！
对方四辩的总结很是精彩，但对于对方辩友的观点，我方要指出以下几点：
第一，我方并没有缩小知足者常乐的概念，我方也没有一味强调知足常乐是十全十美的，我方只是说知足常乐与它的反面都有利有弊，但是，相比之下知足常乐更适合当今社会的发展。当今社会竞争强，压力大，一样为了生活忙碌的人，一个常乐，一个不常乐，你说哪个更适应快节奏的生活呢？无疑是知足常乐者，他们在纷繁芜杂的生活中有着良好的心理状态，能对外部的风云变化泰然处之。
第二，知足常乐并不是对方辩友所说的安于现状，没有进取心，也不是说要消极的对待问题，裹足不前。而是在一些无关紧要的物质追求上不计较太多，把更多的心思放在更重要的事情上。以一颗平常心去对待现在的处境，用进取的心去开创未来。因为知足常乐，便不会患得患失，少了负担，自然如鱼得水。所以知今日已有之足不是放弃追求，而是对自己过去努力的肯定，为下一次提供一个更好的心理状态，这也必将事半功倍！
第三，我方并没有说知足不常乐的人就会去勾心斗角、尔虞我诈，只是说不常乐者往往会趋于这样的心境。而我方一开始就已经说明知足常乐是说要以正确平和的心态对待宠辱得失，它强调的是一种心态，态度决定一切。
第四，对方辩友似乎偷换了乐的概念，把知足常乐换成明哲保身、软弱退缩之类的词。不常乐者往往急功近利，而急功近利是不会有好结果的，大家都知道心急吃不了热豆腐！这正是我所要告诫对方辩友的！
下面我将进一步论证我方观点：知足常乐！
第一，从概念内涵方面看，知足常乐是一种处世艺术，是源于内在精神世界的充实富足以及应付人生世事的圆熟，是人在深刻理解生活真相后的必然选择。有些人一贫如洗，却快乐美满。为什么呢？让我来看一个快乐方程式：快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大；反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢？我想大家都知道答案！如果当初古人留下“知足不常乐”的成语，恐怕是要误人子弟了吧!
第二，从知足的外延来看，知足常乐让我们懂得立足现在，珍惜眼前。这里的知足，是一种明智的知足，是在对自己能力正确估价后的目标线，是对既得的人生结果的积极看待，既然已经达到了目标，实现了自己力所能及的价值。我们为何不快乐呢？知足常乐的人，吃菜汤比吃山珍海味还鲜美；知足不常乐的人，吃山珍海味却好比吃菜汤。难道对方辩友认为我们人人都应该过这种不常乐的生活？
第三，从现实意义上看，不常乐者没有好的心态。这个世界并不缺少快乐，而是一种好的心态。四面楚歌，让西楚霸王溃不成军；空城楼上古琴一曲，令司马懿自动退兵，这些何尝不是利用了心理战术，可见心态对一个人行动的影响是不容忽视的。知足不常乐的人得到的是烦恼和忧虑，而知足常乐的人满足于所得，进而享受生活，品味快乐，这才是聪明的选择，也才会得到真正的快乐。因此，我们有理由坚信：知足者常乐！
最后我想说每个人的内心都是渴望快乐的，没有人希望自己生活在叹息和泪水中。那么怎样才能获得快乐呢？答案就是：知足常乐。
因此我方一致认为知足常乐！谢谢！
那如果按照反方的说法，为什么儒家思想会被誉为中国的思想呢？晚清灭亡是归功于清政府的腐败无能！人的欲望会使一个人成功，也会使一个人失败···所以他们的思想不会流传下来。
知足常乐所说的是对现有收获的充分珍惜，对目前成果的充分享受，对现有潜力的充 分发掘，肯定目前的状态。
