推荐第1篇：哈尔滨圣索菲亚大教堂调研报告
哈尔滨圣索菲亚大教堂调研报告
1.现代建筑概念：
现代建筑一词有广义和狭义之分。广义的现代建筑包括20世纪出现的各色各样风格的建筑流派的作品；狭义的现代建筑常常专指在20世纪20年代形成的现代主义建筑。 2.建筑背景：
哈尔滨圣索菲亚大教堂位于黑龙江哈尔滨市道里区透笼街、地段街、兆麟街、石头道街之间，是原俄国远东地区现存最大的东正教堂，通高53.35米，占地面积721平方米，是拜占庭式建筑的典型代表。始建于一九零七年三月，是沙俄东西伯利亚第四步兵师修建的随军教堂。一九一二年改建成砖木结构教堂。一九二三年九月二七日，圣·索菲亚教堂易地现址进行第二次重建，由俄罗斯建筑师克亚西科夫设计，历时九年，一九三二年一一月二五日落成。1996年11月，该教堂被列为全国重点文物保护单位；1997年6月，教堂被修复并作为哈尔滨市建筑艺术馆向公众开放。
3.建筑与城市：
周围城市环境：哈尔滨圣索菲亚大教堂位于哈尔滨中央大街附近，在教堂周围有许多在20世纪初在新艺术运动下建成的老建筑和折中主义建筑，这构成了哈尔滨老城区一道独特的风景线，作为一座受新艺术运动影响的城市，哈尔滨也被称为东方小巴黎。而圣索菲亚大教堂也成为了哈尔滨的地标性建筑。1996年11月，经国务院批准，圣·索菲亚教堂被列为第四批全国重点保护文物。 1997年，哈尔滨市人民政府对教堂按原设计进行了全面整修，辟建广场7000平方米，光大了这一重点保护建筑的艺术风貌。如今它作为建筑艺术博物馆，它已成为哈尔滨一处独特的景观，是市民和国内外游人欣赏建筑艺术和休闲娱乐的好场所 与周围道路联系：大教堂位于中央大街附近，地处哈尔滨的中央地带，附近的交通便利，商铺众多，一年四季人来人往，前来参观的旅客络绎不绝。
建筑风格：
公元1903年，随着中东铁路的建成通车，沙俄东西伯利亚第四步兵师也侵入了哈尔滨。沙俄为了稳定远离家乡士兵的军心，于1907年破土动工建造圣索非亚教堂，当年一座全木结构的教堂落成，用作该步兵师的随军教堂。1923年9月27日，圣索非亚教堂举行了第二次重建奠基典礼，经过长达9年的精心施工，一座富丽堂皇，典雅超俗的建筑精品竣工落成。
圣索菲亚教堂气势恢弘，精美绝伦。教堂的墙体全部采用清水红砖，上冠巨大饱满的洋葱头穹顶，统率着四翼大小不同的帐篷顶，形成主从式的布局，四个楼层之间有楼梯相连，前后左右有四个门出入。正门顶部为钟楼，7座铜铸制的乐钟恰好是7个音符，由训练有素的敲钟人手脚并用，敲打出抑
扬顿挫的钟声。
巍峨壮美的圣索菲亚教堂，构成了哈尔滨独具异国情调的人文景观和城市风情，同时，它又是沙俄入侵东北的历史见证和研究哈尔滨市近代历史的重要珍迹。
材料 色彩 外形特点 作为一座拜占庭式的东正教教堂，圣索菲亚大教堂有最突出的两个特点——拜占庭式与东正教。 所谓拜占庭式，既圣索菲亚大教堂具有拜占庭式的建筑风格，在这里我来简单的介绍一下“拜占庭”所为何物。
在数个世界前几乎统治世界的神圣罗马帝国由于在其疆域内的莱茵河和多瑙河遭受的一波波的蛮族入侵，迫使神圣罗马帝国于五世纪分裂为二。以罗马城为中心的西罗马帝国，是更具吸引力的脆弱目标。最后的西罗马皇帝于476年被杀。东罗马帝国于此时期存活下来，并以拜占庭帝国之姿重现。 东罗马帝国既是今天史学家所说的“拜占庭帝国”。 330年 君士坦丁大帝迁都君士坦丁堡。（现伊斯坦布尔） 527年 查士丁尼一世成为皇帝。
532年-537年 查士丁尼一世修建“索菲亚大教堂”。 1204年 十字军东征：君士坦丁堡被十字军攻陷。
1261年 拜占庭皇帝迈克尔八世‧帕里奥洛加斯解放君士坦丁堡。 1453年 鄂图曼突厥攻陷君士坦丁堡，拜占庭帝国灭亡。
从330-1453就是历史上拜占庭帝国存在的时期。尽管拜占庭的文化和语言大多数是希腊的，但拜占庭人将自己视为罗马人，对东罗马的罗马人来说，这并不自相矛盾。他们的语言是希腊语，他们的文化在许多世纪中是希腊文化，但到7世纪为止他们的官方语言是拉丁语。他们周围的国家（东方的波斯帝国和阿拉伯帝国，西方的欧洲国家，北方的俄罗斯）都将他们称为罗马人。假如有人将他们称为“希腊人”，那么这对他们来说是一种侮辱，因为“希腊人”表示“原始人”。一直到17世纪这个帝国不被称为拜占庭帝国。从17世纪开始，西方的历史学家为了区分（实际上相当不同的）古代的罗马帝国与中世纪的罗马帝国引入了拜占庭帝国这个称法。这个称呼来源于其首都君士坦丁堡的前身：古希腊的殖民地拜占庭城。
东罗马帝国由于其身处的地域和宗教原因产生了独特的文化，区别于西方的传统文化，后来东正教传入俄罗斯，成为俄罗斯的主要宗教，因此拜占庭文化艺术以及建筑风格对俄罗斯的文化产生了不可磨灭的影响。所以今天我们看到的很多俄罗斯建筑都具有拜占庭风格，一如哈尔滨的圣索菲亚大教堂。
东正教，作为基督教的重要分支，在当今宗教世界上有很重要的地位，其历史也与拜占庭帝国文化历史密不可分。
在公元313年时，君士坦丁大帝作为第一位笃信基督教的皇帝，在米兰发布了对整个世界都产生了巨大影响的米兰敕令，宣布基督教与其他宗教平等，可以自由传教以及发展。很快，基督教成为了帝国的国教，但在最初罗马帝国未迁都时，基督教并未分裂，但随着神圣罗马帝国的分裂，帝国的权利政治中心的转移，和诸多的外在内在因素，东西罗马帝国的基督教产生了分歧，最终，1054年 教会分裂：君士坦丁堡教会和罗马教廷决裂，从此基督教分成了两个体系——天主教和东正教，当然新教是由于宗教改革而分出的一个派别，在此不做过多介绍。
从此，天主教和东正教就纷争不断，其中内容就不一一赘述了。我们可以看出，之所以拜占庭文化和西方文化产生如此大的差别，除了地域原因外，宗教也是很大的因素。 从教堂的外观来看，我们可以发现明显的拜占庭元素，比如说洋葱头式的圆顶和集中式的结构。拜占庭式的教堂多为集中式或希腊十字式而非拉丁式十字式，而且东正教的仪式正式语言也为希腊语， 其次是俄语和斯拉夫语。除了洋葱头式的圆顶，围绕在大屋顶的周围有四个高耸的尖屋顶，在尖屋顶之上还有洋葱头一般的容器拖着四个别具特色的东正教十字架。这个形状提醒着信徒们蜡烛的火焰，而这火焰会燃烧到天堂。
东正教的十字架不同于传统的拉丁十字架或希腊十字架，在十字架的下段会有一个斜杠，造型特殊，区别于基督教的其他派系。
从结构上来看索菲亚教堂的篷顶以主穹顶为轴心，分布于主穹顶的前后左右四个穹顶大小不一，装饰十分精美，与主穹顶形成了主从结构，由若干连续拱券托起的穹顶，特别是穹顶上火焰形尖券，以惯用的篷顶冠戴小洋葱头式穹顶而结束的设计手法，既衬托出大穹顶的雄浑气势又突出所映了整个外墙体华丽多彩的细部。整个内部结构体现了拜占庭教堂的经典结构，拜占庭式建筑创造了把穹顶支承在独立方柱上的结构方法和与之相应的集中式建筑形制。其典型作法是在方形平面的四边发券，在四个券之间砌筑以对角线为直径的穹顶，仿佛一个完整的穹顶在四边被发券切割而成，它的重量完全由四个券承担，从而使内部空间获得了极大的自由。进入教堂之后，我们可以看到，教堂内部空间开阔大气，一目了然，配合中央的穹顶，给人一种神圣庄严的感觉。
教堂的外墙体，采用平面十字不等臂对称布局。外墙体主体为清水
教堂内部
红砖结构的多面体，形体构造复杂，砌工精细。配合绿色的屋顶，颜色对比强烈，色彩丰厚，既有变化，也有统一，体现了拜占庭建筑的色彩特点。墙体以大小套叠的拱券构成母体，组成的细部丰富而生动。位于大穹顶下方的是一个16面体的大鼓座，鼓座的第一个段面都开了一个高侧窗，檐口装饰线角为花瓣形和神乳体。鼓座下部经过多层线角过流到下层八面体的大柱墩。底部棱、角、线和谐连接，为罗马拱券的设计风格。这也体现了，拜占庭帝国作为东罗马帝国的遗风。这几十个窗两侧砌成的壁柱方圆相连，为整个建筑平添了几分异域风情。
教堂的内部装饰也很有特点，墙壁上绘满了希腊十字和各种花草，这也是东正教的一种体现，虽然经过百年的时间但从斑驳的壁画中仍能感受到浓厚的异域风情。
建筑内部交通流线：由于最初此教堂为随军教堂，所以面积并不大，在圣堂两侧分别有两个小祭坛，在入口出有侧门可以通往二层钟楼和唱诗台，交通流线并不复杂，一目了然。
空间组织上，教堂由于采用集中式的结构，另教堂内部的空间得到了极大的解放，虽然整个教堂的建筑面积并不大，但在内部却营造了一个极其大气神圣的氛围。相对二层，一层的使用空间更大，可容纳2000人进行宗教活动。
圣索菲亚大教堂给我很大震撼，这是我第一次近距离接触西方宗教建筑，所以我的感触很深，我认为，圣索菲亚大教堂虽然建于上个世纪初，可以属于现代建筑，但它的建筑方式，和建筑内涵，都值得我们去了解，去学习。作为原俄罗斯远东地区最大的东正教教堂，它的确体现了拜占庭式建筑的风格，不同于哈尔滨的其他新艺术运动建筑和折衷主义建筑，它的风格特点是独一无二，十分原汁原味的，它既不矫揉造作也不东拼西凑，百年来独树一帜的展现着拜占庭的文化艺术和浓厚的俄罗斯风情。虽然现在我们看不到它当初的内部设置，但是它的外部特征和结构特点却一如既往的呈现在我们眼前，这是让我十分欣慰的。这让我想到了西湖边上的雷锋塔，同样是重建但雷峰塔就是照猫画虎，以现在的技术和结构去附会历史，迎合游客的到来，我认为这是十分不恰当的。既然建筑能传承历史和文化，我们就应该去保护，而不应该为了去复原而欺骗，不应该为了回顾历史而去“创造”历史。
通过这次建筑调研，让我了解了很多历史和建筑上的知识，这让我受益匪浅，在实地调研中，我认为对于历史文物的保护力度还需加强，教堂现在已被改制为建筑艺术博物馆，教堂内的陈设都以不在，换上的是展板和电子导航仪，这样固然是一种办法，但是我认为，对于建筑，特别是这样具有历史意义的建筑，我们应该最大程度上的把它还以原貌，这样我们才能完完全全去感受历史的这一份厚重。这才对待历史，对待建筑的最好方式。
推荐第2篇：圣索菲亚大教堂导游词
先生们、女士们：
展现在您面丽的是匹尔地匹取人浏尔止戮兰—圣•索菲亚教堂。那么，为何能在哈尔滨修建这样一座大教堂呢？20世纪初叶，随着中东铁路建成通车，哈尔滨迅速成为中国近代一座有国际影响的北方大城市，华洋杂处，商贾云集，东正教空前发展，建立了许多教堂，始建于1907年3月的索菲亚教堂就是其中具有代表性的一座。索菲亚教堂原是沙俄东西伯利亚第四步兵师修建的随军教堂，原为木制结构，规模较小。随着东正教徒的增加，1923年9月索菲亚教堂在现址进行重建，1932年竣工，历时9年。教堂通高53.35米，占地面积721平方米，教堂外观富丽堂皇，典雅脱俗，是拜占庭式建筑的典型代表。现在，我们看到的修复后的教堂与当年教堂保持了一致风格，这巨型的洋葱头式大弯顶是典型的俄罗斯建筑的屋顶形式，宏伟壮观的构思可以同莫斯科典型的后期拜占庭式建筑—瓦西里教堂相媲美。主弯顶的顶部距地面高度为48.55米，给人以耸人云霄、蓬勃向＿L的想像空间。它那饱满而巨大的“洋葱头”式弯顶在建筑中央构成了特殊球面，剖面最大直径为10米，形成巨大而丰满的室内空间，是教堂的画龙点睛之笔。
索菲亚教堂的篷顶以主窍顶为轴心，分布于主穹顶的前、后、左、右，四个帐篷大小不一，装饰十分精美，与主穹顶形成了主从结构，由若干连续拱券托起的篷顶，特别是“帐篷顶”上火焰形尖券，以惯用的篷顶冠戴小洋葱头式请穹而结束的设计手法，既衬托出大穹顶的雄浑气势，又突出反映了整个外墙体华丽多彩的细部。
教堂的外墙体，采用平面十字不等臂对称布局。外墙体主体为清水红砖结构的多面体，形体构造复杂，砌工精细。墙体以大小套叠的砖砌拱券构成母体，组成的细部丰富而生动。位于大穹顶下方的是一个16面体的大鼓座，鼓座的每一个侧面都开了一个高侧窗，檐口装饰线角为花瓣形和神乳体。鼓座下部经过多层线角过渡到下层八面体的大柱墩。底部棱、角、线和谐连接，为罗马风格的连续拱券的设计风格。这儿十个窗两侧砌成的壁柱方圆相连，为整个建筑平添了几分异域风情。
下面，请跟我走进教堂。教堂的内部在一定程度上表现了君士坦丁堡的索菲亚教堂的穹顶气氛。教堂巨大的穹顶构成了极其宏伟壮观的空间轮廓一您现在从大厅中央向＿卜望去，是否感觉到由这4个大帆拱托起的如此巨大的带有宗教图案的大弯顶内墙面富丽堂皇而又高雅别致？
教堂正门篷顶为钟楼，悬挂着1大6小共7座乐钟。那座最大的乐钟由响铜铸成。乐钟重达1，8吨．最大直径为1.425米，临近钟耳和钟的底部装饰的是规则花边。钟的中部雕有4个圣像，以8个规则的连形花边上的古俄文注明的是铸造年代，6座小乐钟可以奏出6个不同音符，每逢重要宗教节日，敲钟人把7座钟槌上绳子系于身体不同部位，手足并用，有节奏地拉动钟绳，铿锵的钟声响彻云霄，据说当时连几十公里外的阿城居民也会听到这钟声乐曲，堪称哈尔滨的一大奇观。
索菲亚教堂的主穹顶，4个小帐篷顶及后屋顶共有6个十字架。同基督教的十字架相比，东正教十字架上方有一处平行略短的横杆，下方有一处倾斜的横杆。索菲亚教堂十字架主干仍是东正教十字架的形式，但在主十字架上又加装几处横竖杆，使十字架在横杆、竖杆的局部又形成数个小十字，使十字架显得整体饱满、线条柔和。十字架通过类似洋葱头状球体与主穹顶相连，与帐篷顶或屋顶相连接，球体下方过渡为圆柱体，还加装莲花座。十字架通体是金黄色，与绿色的穹顶、帐篷顶互相映衬，使整个教堂愈发显得雄伟恢宏、高贵典雅。
索菲亚教堂共有“一主两辅”三处唱诗台，处于两侧耳门门厅上的是辅唱诗台，与两处小圣所相对，兀然突出在半空中，成为二层平台，给大厅硕大的空间平添了一个层次。位于正门门厅上的是主唱诗台，由左侧楼梯可以上去，与左侧小唱诗台有走廊相连。主唱诗台的前面敞开，其他方向以墙面、屋顶进行封闭，面积约20平方米，可容纳4人。在众所周知的那个“文化大革命”年代，这座曾经满载历史见证的文化遗产，竟然遭到了破坏，教堂主体伤痕累累，7座乐钟全部遗失，6处十字架全部被拉倒，主唱诗台的地板严重破损，墙面破损严重。教堂面目全非，人去楼空。后来，教堂周围又建起了商用住宅大楼，将教堂紧紧地包围在里面。
尽管如此，这座精美独特、宏伟壮观的大教堂仍吸引国内外各方人上对她的关注。1986年，被哈尔滨市政府列为市级一类保护建筑;1996年，被国务院列为第四批国家重点文物保护单位。
因为教堂周围民宅林立，店铺接踵，教堂内部曾作为材料仓库，木制品、易燃品堆积如山，火灾隐患严重。1997年5月，哈尔滨市政府作出了修复索菲亚教堂的决定。用22天，动迁单位、民宅、个体摊位369户，拆除旧建筑1.4万平方米；用15天，筹集捐款1以减）多万元；经80天的昼夜奋战，将遮蔽了0年、饱经沧桑的索菲亚教堂恢复了历史原貌。金秋的哈尔滨迎来了一个崭新的索菲亚教堂，她已经重新冠名为哈尔滨市建筑艺术馆，馆内展出的是哈尔滨各个历史时期，不同建筑风格的图片、文字介绍及建筑模型展览，这里已成为一座展示、弘扬建筑艺术及历史文化的基地。
教堂周围辟建的这座敞开式文化、休闲广场，总面积为6648平方米，具有中世纪的建筑风格。地面以花岗岩为主硬铺装，广场南北两侧设有块状绿地，J‘一场内的每一件饰物，大到广场绿化树木，小到座椅、围栏、灯饰都采用欧式风格设计，与教堂相辉映，具有浓郁的欧式风情。厂一场正门入口处由宽10米、高0.4米的三步花岗岩台组成，台阶两侧分布着两个侧门，南北侧人口是防滑坡道，这两个坡道不但可以作为汽车的出人口，而且可以为残疾人进入厂‘场提供方便。
今天的哈尔滨市建筑艺术馆及建筑艺术J一场，在阳光的映照下典雅脱俗，在灯光的映衬下金碧辉煌，她1I.以独有的魅力和丰富的内涵迎接每一位来访的游客。
各位朋友，通过参观建筑艺术馆，您一定对哈尔滨建筑艺术风格和城市的发展有了大概的了解，但我们更希望通过您让更多的人了解和认识哈尔滨。
推荐第3篇：黑龙江哈尔滨圣索菲亚教堂导游词
下面我们要去参观索菲亚教堂广场，路过兆麟街（提及一曼街，靖宇街和尚志大街）是一烈士得名字命名得，现在我们旧到了索菲亚教堂，它是远东地区最大的东正教堂，那么为何在哈尔滨建了这样一座大教堂呢？二十世纪初叶，随着中东铁路建成正式通车，哈尔滨迅速成为中国近代一座很有国际影响的北方大城市，华洋杂处，商贾云集，东正教空前发展，建立许多教堂，始建于1907年3月的索菲亚教堂就是其中具有代表性的一座，她原来是西伯利亚步兵师修建的随军教堂，原为木质结构，规模较小，随着东正教徒的增加，1923年9月索菲亚教堂在现在地方进行了重建，1932年11月竣工，历时9年。教堂全高53.35米，占地面积721平方米，教堂外观富丽堂皇，典雅脱俗，是拜占庭式建筑的典型代表。
目前，我们看到的修复后的教堂与当年教堂风格保持了一致，这矩形的洋葱头式典型的俄罗斯建筑的屋面形式，索菲亚教堂的蓬顶以主穹顶为轴心，分布与主穹顶的前后左右四个帐篷大小不一，装饰十分精美与主穹顶形成了主从结构，东正教同基督教的十字架相比，东正教十字架上方有一处平行略短的横杆，下方有一处倾斜的横杆。在文化大革命年代，这座教堂曾经洗礼虔诚的教徒，这座曾经满载历时见证的文化遗产，竟然遭到了无情的洗劫，是教堂主体伤痕累累，七座乐钟全部遗失，六处十字架全部被拉倒，教堂面目全非，人去楼空。后来教堂周围又建起乐商用住宅大楼，将教堂包围在里面。
尽管如此，这座精美独特，宏伟壮观的大教堂仍然没有挡住国内外人士对它的关注，1986年被市政府列为市级一列保护建筑，1996年被国务院列为第四批国家级文物保护单位。但教堂周围民宅林立，木质品堆积如山，火灾隐患严重。1997年5月，市政府果断作出乐修复索菲亚的决定。22天动迁公企，民宅等369户，经过80天的昼夜奋战，将遮蔽30年，饱经沧桑的索菲亚教堂恢复乐历史原貌。金秋的哈尔滨迎来乐一个崭新的索菲亚，它重新命名为哈尔滨市建筑艺术馆。内部多是哈尔滨历史图片，文字介绍，如果有人要去参观，要单独买门票。教堂周围开辟乐休闲广场，总面积6648平方米，具有中世纪的建筑风格。地面以花岗岩为主，广场南北两侧设有块状绿地，广场内的每一件事物，大到广场绿化树木，小到座椅、围栏都采用欧式风格设计，与教堂相辉映，具有浓郁的欧式风情。
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今天的哈尔滨建筑艺术馆里面市空的，已经没有牧师，也不再座礼拜，它作为独特的建筑来展示哈尔滨的风景，大家可以感觉到在阳光的辉映下，它将以独特的魅力和丰富的内涵迎接每一位来访游客。
它的对面是哈尔滨第一百货公司，它是一架钢琴式建筑，那我们照相最好的位置式在台阶上，可以找到教堂的全景。广场中心冬天有大的冰雕建筑，夏天时特别大的音乐喷泉。给大家30分钟自由参观，合影留念。
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目前，我们看到的修复后的教堂与当年教堂风格保持了一致，这矩形的洋葱头式典型的俄罗斯建筑的屋面形式，索菲亚教堂的蓬顶以主穹顶为轴心，分布与主穹顶的前后左右四个帐篷大小不一，装饰十分精美与主穹顶形成了主从结构，东正教同基督教的十字架相比，东正教十字架上方有一处平行略短的横杆，下方有一处倾斜的横杆。在文化大革命年代，这座教堂曾经洗礼虔诚的教徒，这座曾经满载历时见证的文化遗产，竟然遭到了无情的洗劫，是教堂主体伤痕累累，七座乐钟全部遗失，六处十字架全部被拉倒，教堂面目全非，人去楼空。后来教堂周围又建起乐商用住宅大楼，将教堂包围在里面。
今天的哈尔滨建筑艺术馆里面市空的，已经没有牧师，也不再座礼拜，它作为独特的建筑来展示哈尔滨的风景，大家可以感觉到在阳光的辉映下，它将以独特的魅力和丰富的内涵迎接每一位来访游客。
它的对面是哈尔滨第一百货公司，它是一架钢琴式建筑，那我们照相最好的位置式在台阶上，可以找到教堂的全景。广场中心冬天有大的冰雕建筑，夏天时特别大的音乐喷泉。给大家30分钟自由参观，合影留念。
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推荐第5篇：圣家族大教堂
圣家族大教堂—高迪毕生心血的结晶
巴塞罗那，以独特的建筑艺术称荣。城市几乎所有最具盛名的建筑物都出自一人之手。这位被称作巴塞罗那建筑史上最前卫、最疯狂的建筑艺术家，名叫高迪。他终身未娶，将毕生付诸建筑设计；他举世闻名，却衣衫褴褛形同乞丐；他晚景凄凉，却留下了举世无双的艺术瑰宝。
圣家族大教堂是巴塞罗那甚至西班牙最负盛名的观光胜地和地标，建造始于1882年，1883年由高迪接手成为总建筑师，当时他年仅31岁，直至1926年因车祸去世，这座教堂可谓是他一生心血的结晶。
圣家族大教堂是一座宏伟的天主教教堂，整体设计以大自然诸如洞穴、山脉、花草动物为灵感。高迪曾经说：“直线属于人类，而曲线归于上帝。”神圣家族大教堂的设计完全没有直线和平面，而是以螺旋、锥形、双曲线、抛物线各种变化组合成充满韵律动感的神圣建筑。在1984年被联合国教科文组织评定为世界文化遗产。
圣家族大教堂共设有三座宏伟的立面：诞生、受难和荣耀。每一面都有四座支撑塔楼，远远望去像百孔千疮的巨大蚁穴，走近了你会看到塔楼上精美的水果雕像。
目前已建造完工的塔楼分别是耶稣诞生立面和受难立面，可搭乘电梯参观。诞生立面的塔楼由高迪主持修建，可以俯瞰巴塞罗那东部的风景，在对面受难立面的塔楼则可以领略巴塞罗那市中心的风光。 虽然圣家族大教堂还未完全竣工，建筑的南面尽是脚手架，但已建成的部分就足以让人惊叹连连。东北部的耶稣诞生立面为目前圣家堂的主入口，这里大部分是在高迪的亲自监督下完成的，因年代久远，该立面颜色比其他的都深，雕刻也比另外的立面更为繁复。
诞生立面表现了耶稣的诞生和童年，在诞生入口的雕刻林中你可以看到著名的“葡萄藤雕刻”：一群天真无邪的天使聚集在哥特式玫瑰窗前，而墙面中央的葡萄丛中是刚降临人世的耶稣及圣母玛利亚和圣约翰，旁边是来报喜的东方三圣。
这里可谓是圣家堂艺术巅峰的体现，仔细观察，你会发现雕像人物的律动几乎和真人一模一样：六个脚趾的士兵、垂死的婴儿、背负侧柱的海龟等都栩栩如生。据说高迪为了达到雕像人物和真人一模一样，还拿人骨做研究；雕像的脸孔也不是凭空想像，而是由街上找来模特儿，再依照片去制模。在其中一扇门两旁各有一只海龟背负着侧柱，是高迪引东方海龟有长寿之意，象征耶稣永生。诸如此类的寓意与传说，更增添了教堂的可看性。
不管熟不熟悉圣经故事，门上栩栩如生的人像雕塑、繁复的细节，都会教人啧啧惊叹。
高迪特别将诞生立面设在了太阳升起的东方，自有其喻义：每早由东方升起的太阳照耀著“诞生立面”，代表著生生不息的奇迹。
另外，诞生立面的右侧设有高迪及圣家族大教堂的相关展览，向人们展示了高迪的设计理念和圣家族大教堂的历史和现状。
高迪在逝世之前因担心后继设计师无法做到如自己一般细致，就把之后的两个立面的设计风格设立得简洁明了。西南方的受难立面表现的是耶稣最后的日子，雕塑家苏比拉克按照高迪留下的设计图雕刻了“最后的晚餐”“基督的葬礼“等场景，线条简洁流畅，人物更为巨大硬朗，表情更添沧桑感，与诞生立面形成了鲜明对比。
荣耀立面的建设还未完成，但它竣工后将成为圣家堂的主入口。荣耀立面面向南方，大部分时间都沐浴在阳光下，日落之时更为圣洁美丽。荣耀立面青铜色的复活之门十分抢眼，门上刻有金色的“Jesus”（上帝）字样，门上的另一个4x4的数字方格也吸引了众多游人驻足围观，据说这个神秘的数字盘有至少50多种算法，不管怎样相加所得的数字之和都是33，也就是耶稣殉道时的年龄。
教堂内部更是别有洞天，在这里你更可感觉到圣家族大教堂建筑风格的前卫，这是一个以“自然”为主题元素的大教堂，步入其中仿佛进入了一片茂盛的热带雨林：形似棕榈树的石柱拔地而起，柱子上雕刻了如树干一般的关节，树顶的“叶子”和“花朵”缀满了天花板，阳光透过形状各异的彩色的琉璃窗洒下，投影在地面上斑驳陆离，整个教堂变幻着奇特的光芒，让人惊叹不已。 耶稣像被悬挂在教堂十字平面正中，形象也与传统的耶稣不同。
在设计教堂内部装饰时，他想方设法把《圣经》故事人物描绘得真实可信。为此，他煞费苦心地去寻找合适的真人做模特。譬如，他找到一个教堂守门人来描绘犹大，又好不容易找了一个有6个指头的彪形大汉来描绘屠杀儿童的百夫长。此外，为了在一座门的正面表现被残暴无道的犹太国王希律下令屠杀的数以百计婴儿的形象，他还特地去找死婴，制成石膏模型，挂在工作间的天花板下面，工人见了都感到毛骨悚然。
170米的高塔、五颜六色的马赛克装饰、螺旋形的楼梯、宛如从墙上生长出来的栩栩如生的雕像„„，庞大的建筑显得十分轻巧，有如孩子们在海滩上造起来的沙雕城堡。不过教堂显得有些令人恐怖，难怪有的民众称之为“石头构筑的梦魇”。
教堂内部另一个不可错过的地方就是地下室，圣家族教堂的地下室位于主祭坛的下方，由高迪本人主持修建完成，现在这名伟大的建筑大师也长眠在这里的地下墓室。
这一区域为祈祷区域，需保持安静，禁用语音导览并禁止拍照，禁止团队游客进入。
在圣家大教堂的地下室里还有一个博物馆，展出圣家大教堂的蓝图、模型，也能看到高迪为“诞生立面”所作的素描、石膏模型，更能体会他为求逼真所付出的心血。当年高迪早期作品都有精心绘制的图纸，后来以画草图为主，主要靠模型推敲设计，在漫长的设计周期中反复推敲、精益求精，几乎是无止境地追求艺术上的完美，是名副其实的研究性设计。
如果您来到了圣家族大教堂，除了欣赏教堂外部和内部那令人叹为观止的设计，更要去圣家堂塔顶去欣赏下整个巴塞罗那的美景，为便于游客观览教堂内特设有电梯直达75米高的塔顶。由于政府规定市区内最高的建筑就是圣家堂，不允许任何其它建筑高于此高度，所以在这里您可以将整个巴塞罗那市区尽收眼底，无论是迷人的海滩还是充满历史气息的街道设计又或是那些遍布整个城市闻名遐迩的历史古迹，您将全部一览无余。
高迪在世时主持修建完工的耶稣诞生立面和地下室已被联合国教科文组织列入世界文化遗产。
高迪带着他的那份理想和执着走了，他给我们留下的是一座未完成的奇迹，没有人知晓这座教堂什么时候完工。它或许会变成一座永远的教堂，或许会无尽头的建下去，这或许才是高迪原本的最初的心愿。高迪的离去，用他的生命证实了崇奉的力量，他用他的经验去奉告世俗，宗教，是要去荡涤魂灵的罪恶，超脱凡尘，方能升入天国。用一座未完成的奇迹，去纪念一个伟大的人——安东尼奥·高迪。
圣家族教堂仍在修建
在西班牙的巴塞罗那，有一座已开工100多年的教堂，至今仍在建造中，其1884年开工，预计到2050年方可告竣，它就是由高迪设计的圣家族大教堂。大教堂显示出来的梦幻浪漫、怪诞陆离，吸引了来往于这座城市的所有目光。对这幢高矗的半成品几代巴塞罗那人都没有为着急与烦躁所惑，而是从容地等待，耐心地守候。高迪于1926年便逝世了，他所留下的教堂石膏模型也已毁坏，这反而唤起了更多人的好奇心，更有气盛的建筑师怀着一种使命感，要为之续补。
其实在西方，用几个世纪的功夫建一座教堂的例子比比皆是。比萨大教堂用了221年、亚眠大教堂用了190年、米兰主教堂用了100年、佛罗伦萨主教堂用了200年、乌尔姆主教堂用了115年方始成，而西敏寺教堂、科隆大教堂都用了500年的时间架构。在中国，也不乏这样的例子，云冈石窟的开凿费时60余年，龙门石窟以400余年的时间营造，敦煌莫高窟的成就竟用了900多年，而几乎所有的寺观庙宇都经验过屡毁屡建、几度伸缩的反复。
已习惯于“当年开工、当年完工”“一年一小变、三年大变样”的现代人是没有耐性去等待长不高的墙柱、撑不起的脊檩的，更无法容忍米开朗基罗、拉斐尔们在未完成的穹顶画下一伫就是十天半个月，无法克制多纳太罗、贝尼尼们因为毫厘之差而执意毁弃几近告竣的雕塑。资金充足、电机助势、预件拼装的现代工艺没法让工程不快捷，但今日的建筑工人实在无法体味古代工匠融情感责任、忠实坚贞于其间的劳动。虔诚一旦化作精细，笃信已而转作纤致，不是巧夺天工，也是鬼斧神工。这样的建筑建造之中已成了古建筑，建成之后必定为名建筑。
几百年后，继任者的设计仍能与先前风格保持和谐，仍能与早期工程合恰链接，原因就在于沟通几代人心灵的同为悃?之忱、披沥之真，同为拳拳之诚、殷殷之意，有了这样的忱真诚意，老年与青年间弥平了沟犁，现代与过去间化解了区别，宗教与艺术间模糊了界限。
在任何一件伟大的艺术品前，你只要驻足冥思、超然物外，便会出见一个空旷悠荡、或隐或现的对话声。那些未能熬到其竣期的人们，便也想到了它完璧的堂皇，经历了它喜剧的结局。
圣家族教堂建筑师之死
当罗马教皇利奥十三世宣布支持建筑这一教堂时，巴塞罗那人马上便喜欢上这座教堂，也爱上它的建筑师高迪了。1926年6月10日，巴塞罗那举行有轨电车通车典礼，全城喜气洋洋。装饰着彩旗、鲜花的电车在欢快的乐曲声和雷鸣般的掌声中开动了„„突然，电车把一位老人撞倒了!
起初，没有人知道他就是高迪。他穿着寒酸，形容枯槁，人们以为这个糟老头子只是个乞丐罢了。他被送到医院后不久就断了气。像所有横尸街头的流浪汉一样，过几天就该送到公共坟场草草埋葬了。没想到有一位老太太竟然认出这个老头就是安东尼奥.高迪。天哪，他可是巴塞罗那最伟大的建筑师和最杰出的公民，整个西班牙的骄傲啊!出殡那天，巴塞罗那万人空巷，全城的人都出来为他送葬、致哀!
高迪被安葬在圣家族大教堂的地下墓室。这座大教堂至今尚未完全竣工。现在的建设者已经是第五代了。由于资金匮乏，工程进展缓慢。工程平均每年耗资300万美元。即使在资金供应很稳定的情况下，恐怕至少也还得建65年。实际上，谁也说不准究竟还得建多少年。高迪知道，这项工程开工时没有他，完工时(如果能完工的话)也不会有他。也许，使这座教堂成为一个永恒的建筑工程，成为像大自然一样永恒的过程，正是天才高迪留给世人的礼物，正是高迪的初衷呢!
他的理想随他而去，他用生命证明了世俗的灵魂确实需要净化!他，高迪，没有带走任何东西，却给世界留下了一件惊世骇俗的礼物。
神圣家族大教堂，它的建筑师名叫安东尼奥.高迪，从31岁接手工程开始，他工作了43年，直到逝世。
它始建于1884年，直到1926年建筑师去世也没有完工，其实，这只是整个工程量的五分之一而已„„„„而且这座传奇般的教堂至今仍圣家族大教堂外景然没有停工，已经成为了世界近代建筑史上耗时最长的建筑。最乐观的估计，我们也许能在2026年看到竣工
很难想象，如此宏伟的建筑，所需资金竟然全部都是依靠捐助的。晚年的高迪陷入资金困境，曾挨家上门乞讨。直到现在，秉承宗教奉献的精神，工程资金也只来源于门票和捐助高迪后期是一位虔诚的教徒，遗憾的是他几乎用尽毕生精力设计的两个教堂均未全部建成。
圣家族大教堂的内外结构
圣家族大教堂是西班牙建筑大师安东尼奥·高迪的毕生代表作。它位于西班牙加泰罗尼亚地区的巴塞罗那市区中心，始建于1884年，目前仍在在修建中。尽管是一座未完工的建筑物，但丝毫无损于它成为世界上最著名的景点之一。 教堂主体以哥特式风格为主，细长的线条是主要特色，圆顶和内部结构则显示出新哥特风格。
教堂共计18座高塔，以中央170米高那座代表耶稣基督。其周围将环绕4座130米、代表圣经四福音书（马太福音，马可福音，路加福音，约翰福音）的作者——玛窦、圣马尔谷、路加以及若望的大塔楼。北面的一座後塔将有140米高，代表著圣母玛利亚，包括“荣耀立面”在内，到2010年没有一座是盖好的。其余分别置于各立面共12座塔代表耶稣的十二门徒，分别有100米或110米高。 内外结构
初期设计人是教区建筑师维拉，教堂风格是学院派的新哥特式，并于1882年奠基，由于基金会与设计人有矛盾，1883年改由年轻的高迪设计，高迪才过而立之年便接下如此重要的工程式实不简单，谁知这项马拉松式的工程竟耗费了高迪几乎毕生的精力。直到1926年去世时设计还没有全部完成。高迪接手任务后首先研究了教堂与城市总体规划的关系。为了突出教堂在城市中的标志性地位，根据景观需要，高迪建议在教堂四周保留相应的空地，形成四星状的广场，以获得最好的视觉艺术效果又尽量少占城市用地。从1883年至1893年高迪主要在原有平面上修改，不敢做太大变动。从1891年至上世纪初，由于米拉公寓、古埃尔公园建成的成功，高迪开始大胆修改教堂设计。高迪将教堂的三个立面分别以隐喻的手法象征耶稣一生的三个阶段：诞生、受难与复活，并将教堂原有的方塔改为圆塔而且增加到18个——分别代表耶稣和他的12个信徒、4个传教士和圣母玛利亚，而中央最高的一个塔尖象征着耶稣本人。不仅是塔尖的数目具有一定的含义。高迪通过隐喻和装饰把教堂的纪念性推到顶峰，难怪C。詹克斯一再把高迪推到后现代建筑的鼻祖。
高迪早期作品都有精心绘制的图纸，以后仅画草图，主要靠模型推敲设计，在漫长的设计周期中反复推敲、精益求精，几乎是无止境地追求艺术上的完美，是名副其实的研究性设计。教堂设计的后期反映高迪的创作思想进一步发展，造型趋向纯净、抽象和粗犷。可惜高迪并没有将设计最终完成，未完成的教堂已成为建筑艺术上的重要里程碑。令人不解的是教堂至今始终不停地在建设，据说是根据高迪艺术传人的理解在进行，连天才本人还不满意的作品，一般传人怎么有能力去完成呢？
推荐第6篇：圣保罗大教堂
圣保罗大教堂的穹顶每天晚上都会在BBC伦敦的屏幕背景中出现。与大本钟同为伦敦的地标建筑，圣保罗大教堂是伦敦最大最显眼的教堂。圣保罗大教堂是游客必到之处，可以上天俯瞰伦敦城，也能入地拜谒伟人墓室。据说设计师雷恩把这座建了35年的大教堂构想成一座连接天堂和人间的观象台。简介圣保罗大教堂，位于伦敦泰晤士河北岸纽盖特街与纽钱吉街交角处，这是伦敦一个非常显要的地位，就在伦敦塔（与西敏寺之间，是巴洛克风格建筑的代表，以其壮观的圆形屋顶而闻名。圣保罗大教堂是是世界著名的宗教圣地，是世界第二大圆顶教堂，它模仿罗马的圣彼得大教堂，是英国古典主义建筑的代表。 圣保罗大教堂坐落在离奥莱里亚耐城墙两公里远的空旷区域，初建时它的周围是一片广阔的田野，为此被人们称作“城外的圣保罗”。四世纪，君士坦丁大帝在据说是传教者圣保罗为主殉道的墓上筑起了这座教堂。墓地附近有三个缄口苦修会修道院。传说圣保罗被异教徒斩首之后，头颅落地时反弹着跳了三下，顿时地面上涌出了三股清泉，修道院就是筑在泉眼边上的。壮观的圆形屋顶和别具一格的建筑特色闻名于世．公元604 年，东撒克逊王埃塞尔伯特在卢德门山顶上建造了这座大教堂，并以伦敦保护神圣保罗的名字命名。从那以后, 这里一直是伦敦主教堂所在地。
走进教堂就会为那宽广挑高的中殿赞叹不已，圆顶下的诗班席是教堂中最华丽庄严之处，天花板上绘画细腻精致。要想尝试的神奇，要从教堂一侧爬上数百层阶梯，对着耳语廊的通孔说话，神奇回音效果在其他任一通孔都可以听到回声。从耳语廊再往上可抵达塔顶，是眺望伦敦市区的绝佳地点。教堂地下室设有名人英雄纪念碑。
圣保罗大教堂最令人印象深刻的就是1981年黛安娜与查尔斯的婚礼大典，到现在仍然不减圣保罗大教堂对旅客的吸引力，因其整体建筑设计优雅、完美，内部静谧、安详。1981年戴安娜与查尔斯的婚礼大典就在此举行。
圣保罗大教堂最早在604年建立，1666年一场大火将原有的一座哥特式大教堂毁于一旦。现存建筑是英国著名设计大师和建筑家克托弗.雷恩爵士营建的。工程从1675年开始，直到1710年才告完工，共花费了75万英镑。为了这一伟大的建筑艺术杰作，雷恩整整花了35年的心血。
教堂的平面由精确的几何图形组成，布局对称，中央穹顶高耸，由底下两层鼓形座承托。四周的墙用双壁柱均匀划分，每个开间和其中的窗子都处理成同一式样，使建筑物显得完整、严谨。但两旁仍有两座有明显哥特遗风的钟塔，为英国古典主义建筑的代表。
教堂正门上部的人字墙上，雕刻着圣保罗到大马士革传教的图画，墙顶上立着圣保罗的石雕像，整个建筑显得很对称且雄伟。正面建筑两端建有一对对称的钟楼，西北角的钟楼为教堂用钟，西南角的钟楼里吊有一口17吨重的大铜钟。教堂内有方形石柱支撑的拱形大厅，各处施以金碧辉煌的重色彩绘，窗户嵌有彩色玻璃，四壁挂着耶稣、圣母和使徒巨幅壁画。唱诗班席位的镂刻木工，圣殿大厅和教长住处螺旋形楼梯上的精湛铁工，都反映了当年的高度艺术与装饰水平。教堂内还有王公、将军、名人的坟墓和纪念碑，如两位11世纪撒克逊国王、威灵顿将军、雷恩建筑师的坟墓。
周日是圣保罗教堂的礼拜时间，不对外开放。然而通常即使是周日也是可以进入的，但需要保持安静，并且不要随意走动，只是这样的话，就无法看的特别细，当然更不能登顶和看教堂美术馆的展览。不过也可以选择找个位置坐下来参加他们的礼拜仪式，听他们满怀虔诚的唱圣歌也是很难得的体验。圣保罗教堂是提供中文版的语音讲解的，但和西敏寺不同，语音导览是要额外购买的。成人4镑，折扣价（学生、老年人、6-16岁儿童）3.5镑
推荐第7篇：大教堂读后感
大教堂读后感
论及自己小说的描写对象，雷蒙德卡弗曾提及契诃夫我不觉得自己和别的作家真的有什么不一样，一百年前，契诃夫就开始写这类被生活沉没的人了。短篇小说作家一直是这样做的。 实在未必类似的。契诃夫写小说像风格厉烈的版画，狠狠挥刻刀扎出底层人物生活的严厉及自己小说的描写对象，雷蒙德·卡弗曾提及契诃夫——“我不觉得自己和别的作家真的有什么不一样，一百年前，契诃夫就开始写这类被生活沉没的人了。短篇小说作家一直是这样做的。”
实在未必类似的。契诃夫写小说像风格厉烈的版画，狠狠挥刻刀扎出底层人物生活的严厉线条来，人人像被生活钉上案板，将崩溃、已崩溃。独看契诃夫每一篇小说，都能寻得人与生活剧烈的冲突，是要感觉被生活抽了响亮的耳光。我看汝龙先生翻译的《契诃夫短篇小说选》，其中最不狠心的一篇《万卡》，小男孩做一天苦工，挨打受骂，写封信给爷爷倾诉，结果地址写“寄交乡下祖父收”，满心美好与希看塞进邮筒，睡觉去了。这种触底的尽看，还要用希看做创可贴，冷心也来不及。其余各篇看下去，仿佛途经生活屠宰场，人人在经历待宰的日子。星期天的深夜合上了《大教堂》的最后一页，心中释然。
这是一本短篇小说集，几十页甚至十几页就是一篇，几乎没有完满的结局，这不是普通的小说逻辑，好几次我都有一种呼吸不透彻的感觉。
但是慢慢的看下去，渐渐觉得那不是一般的文字，如同一幅幅素描只是要精准地描述一种生活的状态，可以在里面的某个角色身上发现竟投射出自己的影子，小人物生活确不值得一提，但是正是无数个卡佛笔下的小人物在演译着这人世间的大生活。卡佛的素描用了最淡的铅笔，更没有多余的东西可供修饰，三言两语的简单的线条勾勒着一个个剪影，生活的无奈都被刻在了发丝之间。卡佛说他的故事之所以没有完美的结局，是因为很多时候小人物是没有能力改变世界，况且这也不太现实。
对于没有办法改变的生活只有改变接受它时的心情，所以在盲人在画完大教堂的时候，我豁然开朗，仿佛看到了人世间处处都闪烁着微弱的光辉。
卡弗的小说，真正是生活无声的“沉没”。契诃夫描绘屠宰场，卡弗便描绘蒸笼与热锅，人在其中尚且死不掉，离崩溃也远，只悬停在一种艰难过活的状态。唯一要做的、可做的，是拼命挣扎，寻一处透气口。独看卡弗一篇小说，寡淡，无聊，病恹恹。起初拿到《大教堂》，看辑录的头一篇《羽毛》，几乎不知所云，只记得独步花园一只孔雀，以及停滞的空气里一些零落荒凉的对话。然而多看两篇，看到《保鲜》里连同冰箱一同坏掉、淌脏水的食品，一种凉意不知从何处袭进心里来。不是从小说中，仿佛是自己的日常生活开了缝。
当年看罗伯特·奥尔特曼的《银色·性·男女》，只晓得看他如何将卡弗九篇小说与一首诗作神奇的排列组合，让本来独立的小说人物间相互联系，这是奥尔特曼擅长多线索交织的电影叙事技巧。现在的体悟，技巧后面，是奥尔特曼对卡弗极深的理解。看完整本《大教堂》，我发现每一篇小说并不独立，独立起来少意味，没意思。连篇看下去，所有人物就在脑子里组成一整幅小人物画卷。也以绘画做比，大约是简单勾线的钢笔画，轮廓精准，有点睛的几笔。这所谓的“极简主义”，单讲卡弗形容词廖少的文体，若是看眼整幅画卷，人物形象丰富得一塌糊涂。卡佛的小说中，记住的也和小孩子有关。一个孩子在他生日那天，高高兴兴去上学，路上为了知道同学会给他买什么礼物被大卡车撞了。撞了他还起来自己跑回家去，在和母亲说话的时候在沙发上缩下来。然后他未经苦难的父母就有了无止境的心跳加快的难以排遣的等待，医生说他只是昏迷，马上就会醒来。但是3天过去，他没有醒来。只是在临终的时候，睁开疲惫的眼睛无视的看了看眼前的父母，整个神态就此放松温柔下去。作者的笔墨多放在那对年轻的小夫妇身上，他们找不到依靠，又觉得茫然，又不相信事情会发生在自己身上，当然也不愿去想最坏的结果。就是那么有时互相扶持一把，有时只好默默承受的，焦虑的恐惧的等下去。无法接受命运的给予——他们甚至没有想过命运。小说结尾比较光明，他们把火气想撒在那个总是打电话骚扰提醒他们去取生日蛋糕的面包大厨。他们怒气冲冲的去找他。可是面包大厨也是个无辜的人，他只是因为生活所迫而变的不知如何和人沟通，所以生硬。最后他们和解，夫妻两吃着面包大厨提供的刚出炉的热乎乎的面包，一个接一个的。有了力气，也有勇气面对已经失去孩子的世界了吧。
餐馆服务员，失业技工，维生素直销员，农民„„他们境遇大体相似，薪水微薄到生命维系的底线，完全丧失体面的权利。比如《马笼头》，破产农民霍利斯，以往爱玩马，玩得存款散尽，仅余一只马笼头，于是辗转各处讨生活，到了小说中这间旅馆，出门打散工。霍利斯的老婆干活直到“发根都露出来了”，才舍得想起来去做做头发。最后霍利斯一家人再次辗转，行李收拾干净，马笼头却丢在旅馆房间里。小说里有对马笼头的描述，这东西很重，套在马头上，拉拽起来，便控制马的启停与方向。这马笼头实在也套在霍利斯一家头上，生活拉扯他们四处奔命，无处休憩。
卡弗笔下人物若是生活状态还好，那必要情感破产的。《软座包厢》里的迈尔斯，鼓足勇气去见曾经矛盾深重的儿子，坐了火车到了站，却将勇气散失，不愿下车、懒怠面对。此前那一篇著名的《谈论爱情时我们都在说些什么》也是一样，梅尔酒后痛心说起对前妻的恨，叫人想起只敢背后下咒的小人面孔——感情败落的废墟，比卑微的生活更易制造懦夫的。
于是想起自己重新打量侯孝贤《冬冬的假期》的时候，才晓得一段平淡的假期何以躲匿了很多参差起伏的情绪。想起再三看费穆的《小城之春》，看到女人春心微动与男人死气沉沉，也才明白生活温吞中，空气间味道实在混合了香水与便池。于是再琢磨《银色·性·男女》，晓得奥尔特曼参透卡弗，看尽生活。他于电影最后安排一场地震，让小人物们放下手中维生的活计，这才有机会叫我们对周遭的生活做思考。 文学、电影，弄成卡弗这般没有起承转合，仅有各种状态描写的，都不为给观者短暂的感动，也不企图对观者有改变。卡弗的自问：文学能否改变生活？自然无看的，卡弗这般“极简”而故意放弃戏剧力的文学能给予的，大约是一个人反照内心的契机，是人人对生活做思考的端倪。但好的小说家终究类似的，一切好文学，不论戏剧力强大与否，人们终究要在心情的沉渣被情节剧烈搅扰之后，对深沉的生活做深沉的回味。
回味什么呢？卡弗的自答：文学能够让我们明白，像一个人一样活着并非易事。 我又觉得这是一本很黑暗的书。
不不，不要误解我的意思。我不是指这本书里的主人公都是生活在不见天日的角落里的卑微的人物。我意不在此。
和平年代长大的我们，无忧无虑地长大，按着自己选择或家里铺好的路一步一步安分守己地走着，从不用去担心生活的艰辛的一面。这是自然的，如果动物园里的狮子不曾对你怒吼，你不会去注意到它的獠牙。这些无忧宫里长大的人，一天到晚一年到头所要烦恼的事情说来最多只是卿卿我我花前月下或者脸部皮肤的洁净程度。这些人读卡佛的小说，不会感觉到多少共鸣，不会体会到那种绝望之中的无奈的希望。就好比惯于艳阳高照的人们来到了地下室，也只能注意到它的黑，而不能注意到黑暗中的种种细节，例如黑暗的味道，湿度，声音等等。虽然卡佛能够用简练的语言(打个岔，就我感觉，这本书翻译得文驺驺了点儿，有点失去那种干巴巴的质朴的味道了)将所有种种细节描绘得很清楚，但我之前说的这些人就是发现不了，理解不了。
天空阴霾，男人收拾起无望的碎片，艰难的抬起头，狠狠地吸上一口气，然后向前走去~~~~
看完这本书，我脑海里总是有这样一个画面。生活艰难，充满失败和无望，可是生活还是要继续下去，吸上一口气，可能不足以让自己燃起勇气，但是至少还可以有一丝力气走下去。
雷蒙特·卡佛肯定不是一个讨人喜欢的家伙，我总是把他想象成生活在阴霾当中，浑身湿哒哒的。但是你有很难不被他吸引。
短篇小说的人物常常会流于符号化，情节不小心就会变成概念，而卡佛的短篇完全没有。那些主角就是那样活在那，既没有故作姿态也没有加快脚步去追逐镜头。
推荐第8篇：大教堂读后感
《大教堂》读后感
论及自己小说的描写对象，雷蒙德·卡弗曾提及契诃夫——“我不觉得自己和别的作家真的有什么不一样，一百年前，契诃夫就开始写这类被生活沉没的人了。短篇小说作家一直是这样做的。”
实在未必类似的。契诃夫写小说像风格厉烈的版画，狠狠挥刻刀扎出底层人物生活的严厉线条来，人人像被生活钉上案板，将崩溃、已崩溃。独看契诃夫每一篇小说，都能寻得人与生活剧烈的冲突，是要感觉被生活抽了响亮的耳光。我看汝龙先生翻译的《契诃夫短篇小说选》，其中最不狠心的一篇《万卡》，小男孩做一天苦工，挨打受骂，写封信给爷爷倾诉，结果地址写“寄交乡下祖父收”，满心美好与希看塞进邮筒，睡觉去了。这种触底的尽看，还要用希看做创可贴，冷心也来不及。其余各篇看下去，仿佛途经生活屠宰场，人人在经历待宰的日子。
而卡弗的小说，真正是生活无声的“沉没”。契诃夫描绘屠宰场，卡弗便描绘蒸笼与热锅，人在其中尚且死不掉，离崩溃也远，只悬停在一种艰难过活的状态。唯一要做的、可做的，是拼命挣扎，寻一处透气口。独看卡弗一篇小说，寡淡，无聊，病恹恹。起初拿到《大教堂》，看辑录的头一篇《羽毛》，几乎不知所云，只记得独步花园一只孔雀，以及停滞的空气里一些零落荒凉的对话。然而多看两篇，看到《保鲜》里连同冰箱一同坏掉、淌脏水的食品，一种凉意不知从何处袭进心里来。不是从小说中，仿佛是自己的日常生活开了缝。
当年看罗伯特·奥尔特曼的《银色·性·男女》，只晓得看他如何将卡弗九篇小说与一首诗作神奇的排列组合，让本来独立的小说人物间相互联系，这是奥尔特曼擅长多线索交织的电影叙事技巧。现在的体悟，技巧后面，是奥尔特曼对卡弗极深的理解。看完整本《大教堂》，我发现每一篇小说并不独立，独立起来少意味，没意思。连篇看下去，所有人物就在脑子里组成一整幅小人物画卷。也以绘画做比，大约是简单勾线的钢笔画，轮廓精准，有点睛的几笔。这所谓的“极简主义”，单讲卡弗形容词廖少的文体，若是看眼整幅画卷，人物形象丰富得一塌糊涂。
餐馆服务员，失业技工，维生素直销员，农民……他们境遇大体相似，薪水微薄到生命维系的底线，完全丧失体面的权利。比如《马笼头》，破产农民霍利斯，以往爱玩马，玩得存款散尽，仅余一只马笼头，于是辗转各处讨生活，到了小说中这间旅馆，出门打散工。霍利斯的老婆干活直到“发根都露出来了”，才舍得想起来去做做头发。最后霍利斯一家人再次辗转，行李收拾干净，马笼头却丢在旅馆房间里。小说里有对马笼头的描述，这东西很重，套在马头上，拉拽起来，便控制马的启停与方向。这马笼头实在也套在霍利斯一家头上，生活拉扯他们四处奔命，无处休憩。
《大教堂》是近年美国杰出的短篇小说家雷蒙德•卡弗公认的成熟之作，村上春树鼎力推荐。卡佛的作品致力于描摹美国平民的生活，表现小人物日常生活的变质，表现普通人被生活打得遍体鳞伤后的孤独与沉默。译林社岁末推出《大教堂》，读者在当下情势中，更能感同身受地分享小说表现的人生感悟。小说对艰难时世的表现和“收拾人生的勇气”，将为新年的读书注入力量。
雷蒙德•卡弗是近年美国杰出的短篇小说家。六七十年代的美国社会动荡、思潮澎湃，作者从忧患困顿中脱颖而出，十年间发表了好几部集子，都属畅销。他的作品写的几乎全是社会中下阶层，失业无告，婚变心碎，贫病自弃之人。写作手法也颇为独特，人称“极简派”或“峻削派”。其作品曾多次获奖，屡屡被选做经典语文读本，并被译成二十多种文字。《大教堂》是卡佛的短篇小说集，1983年出版后,日文版和英国版随即出版并被提名普利
策奖。
失败不是故事的开始，也不是故事的结束，而是他们故事的全部。
麻烦得不到解决。但有时，恐怕是经常，人们自己不会枯萎，他们把塌下去的袜子拉起来，继续走。
生活把他的人物剥了个精光，而他则把自己的文字削到嶙峋。
村上春树说，卡佛是我最有价值的老师和最伟大的文学同道，我翻译了他所有的作品。本版特选他论卡佛的妙文。
苏童说，无论怎么推荐卡佛，我都愿意。
格非、王朔、韩东、“卡佛”、“卡佛小组”„„都是热爱卡佛的人。
他的小说，屡屡被选做经典语文读本。
青年作家，芝加哥大学文学博士肖铁倾心翻译
我小时候，阅读曾让我知道我自己过的生活下合我的身，我以为我能改变，但这是不可能的，不可能就这样，在打一个响指之间，变成一个新的人，换一种活法。我想，文学能让我们意识到自己的匮乏，还有生活中那些已经削弱我们并正在让我们气喘吁吁的东西，文学能够让我们明白，像一个人一样活着并非易事。
推荐第9篇：康威索菲亚公司简介
公司简介
山东索菲亚家居有限公司系香港独资 ,深圳发货，济南组装的专业化橱柜生产企业 。“康威索菲亚”品牌已在大陆注册,拥有进口设备、电脑控制自动化生产线。大型设备有电脑程控开料机、全自动封边机、多排钻、包装机等。公司结构完善、规模宏大 , 聘请资深专业设计师, 并拥有严格培训的生产员工。公司下设产品研发设计部、生产部、工程部、质检部、产品展示部、招商部等专职部门。
康威索菲亚橱柜98年始在济南专业做橱柜，至今已有十几年历史,拥有良好的商誉及客户群,现己成功进入银座家居、居然之家等大型家居卖场。
康威索菲亚橱柜在工艺上、款式上、选材上始终保持王者风范。目前,在山东市场上有傲居一流典范的霸主地位,带领了厨房革命的新潮流。康威索菲亚橱柜采用组合式设计,适合不同类型的厨房结构，主要有地柜、吊柜、配件三大系列。备有60余种花色可供选择。橱柜台面采用人造石,使任何凹凸弯曲的橱柜台面亦能整体成型，光洁如玉。橱柜面板亦有多种系列，均选用无辐射的绿色防潮板，即防火又防蛀。箱体板采用吉林露水河板材,甲醛释放量大大低于国家标准。橱柜门板有仿金属板系列、实木系列、烤漆系列、UV烤漆系列、水晶系列、吸塑系列、德国爱家板系列等。花色繁多,最大限度地满足不同客户的需求。
康威索菲亚橱柜自投放市场以来,以其设计独特、品质卓越而深受消费者青睐,很多家庭主妇为拥有一套康威索菲亚橱柜而自豪。越来越多精明的房地产商或建筑师已把康威索菲亚橱柜用于房地产开发上,从而在业务竞争上更加胜人一筹。同时,公司为家装公司所设计的中档型、普通型橱柜完全符合花园、别墅、精装户型等不同档次的厨房工程预算。从而使康威索菲亚家庭橱柜成为地产商工程设计及家装设计提高档次的最佳保证。
店面：济南北园居然店四层0531-83161655
济南银座家居燕山店一层0531-55587376
济南北园银座家居中心店负一层 0531-55559393
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品质及技术说明
高性价比的名牌产品
“康威索菲亚”是国内橱柜市场的名牌产品，位居国内橱柜市场品牌前列，注重产品品质及售后服务，以专业的设计、生产、安装、保修等服务赢得市场；自98年进入山东市场以来，每年都在稳步的发展壮大之中，至今已完成工程供货近万套，在零售市场里更是名列山东橱柜行业销售前矛，得到用户的普遍认可，树立良好的口碑；“康威索菲亚”产品经山东省质检中心检测，所检指标100﹪合格，多次被山东消费者协会评为“3.15”认证产品，并被齐鲁晚报“爱家”杂志列为橱柜行业唯一推荐品牌及主材采购基地。
先进的生产设备及完善的销售服务
公司引进日本“丸仲”牌专业橱柜生产设备，包括：大型开料锯3台、多排钻2台、全自动封边机1台、合页组装机1台，年产量达到5000套以上；公司总部配备专门的设计部门、采购部门、生产计划部门、质检部门来确保质量及完工时间，并在合同开始立即组织设计、下单、采购、生产、质检、包装等一系列工作的开展及完成；全部产品由全自动设备生产加工，专业资深的安装工进行调试安装，并对工程项目展开流水线安装模式，各工种分清责任，有机配合，确保按照完工日期交工；由专业人员组成的售后服务组，随时关注产品的质量问题，一经发现，24小时内给予上门维修服务，并经常性给客户关于橱柜使用方面的合理性建议，免去了用户的后顾之忧。
康威索菲亚家庭橱柜不但技术先进、品质优良而且设计独特
我公司生产的“康威索菲亚”橱柜，柜体板材选用吉林“露水河”优质板材，甲醛含量低、防水性好、不易变形；柜体接合处使用硬木木栓，以加强稳定度，柜体前缘嵌有防尘压条，除了可减轻开关门时的声响外，并可阻绝灰尘和湿气的进入；门铰选用世界一流品质的“海蒂诗”铰链，可以连续开关数十万次，我公司在安装门铰时，铰链空嵌入白色塑料胀塞，使铰链安装更加牢固持久；特有的轨道式层板调整系统亦令使用者可任意调整层板之间的间距，充分利用空间；每一个吊柜均附有两组悬挂用五金配件和调整器，安装在柜体背板的上方，既使完成后仍可轻松的调整水平；此外，加附白色塑胶盖，既美观又防尘。
“本色人生”系列
简洁的整体风格之间有所冲突，朴素、自然。
“瑞典人系列”
冷静与和谐是那样的完美，生命的激情变成一首无声的乐曲，经典与时尚共存，个性得以充分肯定，让人赏心悦目。
“法国人”系列
面板采用法国经典双面烤漆，运用柠檬黄、浅米黄、深枣红、浅杏白、青提绿、天蓝色等色彩。灵感源自十九世纪后半叶法国印象派画家的名作——《田园奏鸣曲》，设计出这个系列充满艺术气息的主题。
“德国人”系列
该系列极富现代感的设计，强调外观整体的水平和线形结构的统一，利用最先进的生产技术和加工工艺，所选材料超过欧洲E1级环保标准。多种质感及色彩的搭配是这一系列既有怀旧风格又有强烈的现代感。它重新诠释了开放式厨房概念，将生活空间重新安排组合，使厨房成为社交及生活的中心。
“柏林之巅”系列
运用原装德国仿金属面板，运用的主要色调有：翡翠白、浅天蓝、枇杷黄、云彩坊、粉莲白。以大自然丰富的色彩迷人交融为创作源，无花巧或夸张的设计，但时尚风韵亦渗透其中，达至以不变应万变，或摩登、或典雅、或罗曼蒂克„„„ “铝框门”系列
选用优质铝合金材料，经专业大型设备加工制成，增加了厨房的现代感及耐用性，配以各色玻璃及拉手，或冷艳、或华丽。。。。。。
另外还有“爱家”系列、“罗马时光”系列、“微晶板精品”系列、“酷银时代”系列等满足不同品位的人群使用。
山东索菲亚家居有限公司
售后服务条款
一、适用客户
使用康威索菲亚橱柜，并出示《售后服务卡》的客户便可得到售后服务。（购买产品后，公司发给用户《售后服务卡》，以保证售后的正常进行）
二、保证期限
购买康威索菲亚橱柜，自签定《订货合同》之日起两年内。
三、保证期内的服务
1、可获得免费保养的服务。
2、正常使用下，如产品（包括台面、柜身、配件等）出现质量问题，可获得免费维修或更换的服务。
3、本服务卡适用于自身质量问题或本公司安装问题的橱柜。
四、保证的范围
下列情况不在保证的范围，本公司将提供有偿维修服务：
1、由于不正常的使用、滥用、不正确保养或意外（如烫伤、泡水、撞击、割铲）的损失不在保证范围之内。
2、因墙身潮湿或腐蚀品而导致橱柜受损不在保证范围内。
五、服务程序
1、请您在产品受损失的30天内通知本橱柜公司项目负责人员。
2、我们公司48小时内将派出专人到现场检查和核实问题的原因。
3、如符合保证的条款，请您出示这张保证卡，您便可获得免费维修或更换受损的橱柜。
六、提示
1、本服务条款构成与客户双方的全面协议，其解释权在本公司，其它有异于此的其它条款，除非有其它方面的承诺，否则均属无效。
2、本承诺适用于工程类的批量购货单位，接到需要服务的通知后48小时内给于上门解决，如超出保修期以外发生的问题，本公司将视具体情况与用户协商解决。
3 、如出现影响用户正常生活的问题，除人力不可抗拒原因外，我公司将在接到通知后24小时内派人赶到现场解决。
推荐第10篇：圣保罗大教堂翻译
The dome of St Paul\'s cathedral appears every night in the screen background of BBC in London .
For the London landmarks with Big Ben, st Paul\'s cathedral is the largest and most visible church in London.
St Paul\'s cathedral is the placewhich tourists must come to, people can be in the air, overlooking the city of London and can also pay their respects to great burial chamber.
It is said that the designer Ryan imaged that this cathedral is an observatory built for 35 years to be a bridge connecting heaven and earth.
Introduction to st Paul\'s cathedral, lies in the croing angle between north bank of the river Thames in London new gate street and new Qian Ji street , this is a very important position in London, between the tower of London and Westminster Abbey, is a representative of the baroque architecture, is famous for its spectacular round roof.
St Paul\'s cathedral is the world famous religious sites, is the world\'s second big dome church, it imitates the st.Peter of the Roman cathedral, is a representative of the British neo-claicism architecture.
St Paul\'s cathedral is located in the empty expanse far from Ole Maria resistance city walls
for two kilometers,at first,it was built around a vast field, therefore it was called the city of Sao Paulo.
The fourth century, Constantine built this church in which is said primarily the grave of preachers Sao Paulo’s martyrdom place.
Near the cemetery wew three mute penance monastery.
When the head fell to the ground after Sao Paulo was decapitated, he were beheaded by pagans rebound jump three times, and three flowing of water poured out of the ground , the monastery is built on the side of the spring.
Spectacular round roof and known for its unique architectural features,in AD 604, the east Saxon king Ethel Herbert built the cathedral on the top of the mountain Lod door, and named after London protector in Sao Paulo.
Since then, there has been a London cathedral’s location.
Going into a church for the broad admiration in the high temple, the choir seats under the dome of is the most gorgeous solemn , exquisite and delicate painting on the ceiling.
If you want to try the magic, you have hundreds of stairs to climb from one side of the church, spoke to the hole of the whispering gallery, magic echo effect is that in any other hole you can hear the echo.
From the whispering gallery you can reach the top of the tower, which is an excellent place to overlooks the city of London.
The church basement has celebrity hero monument.
St Paul\'s cathedral’s most impreive is Diana and Charles\'s wedding ceremony in 1981, up to now st Paul\'s cathedral still not le to attract paengers, because of its overall architecture design elegant, perfect, internal quiet and serene.
In 1981, Charles and Diana\'s wedding ceremony was held here.
St Paul\'s cathedral originally established in 604, and in 1666,a fire destoryed a gothic cathedral of the original.
Existing building is bulit by the famous British designers and architects, Sir Ryan .
Engineering started since 1675, was not completed until 1710, spent 750000 pounds.
For the sake of the great architectural art masterpiece, Ryan spent 35 years of painstaking effort.
Plane of the church is composed of precise geometry, layout is symmetrical, the central dome tower, under the two layers of drum retainer.
The wall with double around the pilaster evenly divided, each studio and one of the windows wew proceed into the same style, make the building appears complete, rigorous.
But the two sides are still have obvious gothic relic clock tower, as a representative of the British neo-claicism architecture.
Church front upper part of the wall, carved with pictures of Sao Paulo going to Damascus miionary, standing on the top of the wall is Sao Paulo’s stone statues, the whole building is very symmetrical and majestic.
Positive on both ends of the building has a pair of symmetrical clock tower, the bell tower of the northwest for the church bell, at the southwest corner of the tower crane has a 17 tons of large bronze.
Church with square pillars supporting the vaulted hall, everywhere with resplendent and magnificent heavy color painting, the windows embedded with colored gla, 4 walls hung with Jesus, the virgin and the apostles giant murals.
Quire carve carpentry, temple hall and the dean of spiral stairs of blacksmith, all reflect the high level of art and decoration.
Within the church are the Kings, generals, celebrity tombs and monuments, such as two 11th century Saxon king, general Wellington, Ryan architect\'s grave.
Sunday is st Paul\'s cathedral worship time, is not open to the public.
But usually also can enter even on Sunday, but need to keep quiet, and don\'t walk around, but in this way, it is not able to see particularly thin, and certainly not the top and the church art museum exhibition.
But you can also choose to find a place to sit down and join their liturgy, listen to them with the experience of devotional chanting is also very rare.
St Paul\'s cathedral provides Chinese phonetic explanation, but unlike Westminster, audio Tours to additional purchases.
Adult for 4 pounds, discount (students, the elderly and children aged between 6 and 16 years) 3.5 pounds
第11篇：圣保罗大教堂1
圣保罗大教堂
模仿罗马的圣彼得大教堂，是属古典主义建筑，它有波特兰石材砌最具特色的中央的圆形窥顶，其直径达34公尺，圆屋顶上面有十字架顶，高达113公尺在右，整个建筑显得很对称且雄伟。不过教堂曾于1666年时毁于大火，一直到1710年时才又修建完成。
其实圣保罗大教堂(St.Paul\'s Cathedral)最令人印象深刻的就是1981年黛安娜与查尔斯的婚礼大典，到现在仍然不减圣保罗大教堂对旅客的吸引力，因其整体建筑设计优雅、完美，内部静谧、安详。
其实圣保罗大教堂最早在604年建立，后经多次毁坏、重建，由列恩(Sir Christopher Wren)在17世纪末完成这伦敦最伟大的教堂设计，圣保罗教堂另一个建筑特色，是少数设计、建筑分别仅由一人完成，而非历经多位设计、建筑师的教堂之一，目前教堂内还有一个列恩的墓碑，上书「If you seek his monument, just look around」。
圣保罗大教堂是世界第二大圆顶教堂，它仅次于罗马的圣彼得教堂，一走进教堂，就会对那宽广挑高的中殿赞叹不已，在圆顶下的诗班席是教堂中最华丽庄严的地方，天花板上绘画细腻精致。另外，如果您要想尝试圣保罗耳语廊(Whispering Gallery)的神奇，要另外付费从教堂一侧爬上数百层阶梯，对着耳语廊的通孔说话，神奇回音效果会让你的同伴在其它任一通孔都可以听到回声哦。再从耳语廊往上爬就可以抵达塔顶，是眺望伦敦市区的绝佳地点，不过这段楼梯较为险陡，体力不佳或有惧高症者不要轻易尝试。教堂地下室有名人英雄纪念碑，以及礼品店和小餐厅。
第12篇：索菲亚培训个人总结
个人总结
我入职济南金牌橱柜将近五个月的时间，济南金牌的发展和前景还是非常好的。只有金牌真正把济南市场打开了，才能辐射整个山东地区。金牌的发展契机非常的好，感谢金牌给了我这个发展机会，也感谢王总让我们参加这个“索菲亚”的会议，真是收获颇多啊。
在此就总结一下个人得到的东西。
1.用我所有的，换我想要的-----黄丽
这是我最感动的一句话，只有自己付出才能有收获。就看自己想不想要成功，还是一定要成功。光想不做事空话。真的。那就等于没说。
2.黄丽的坚持，执着，正式我所缺少的。比如我最近12.1号有个顾客退单的，他说退了，我就会最起码问他为什么退啊 ？他说他定了其他人家的。我就会简单的介绍一下金牌的企业文化，没有强烈的愿望让要把他拿下，认为他退了就会有他的原因，我也就不好再问了。这就是没有把坚持发挥到极致。其实现在想想我问他为什么？定谁家的？多少钱？什么样的材质门板？什么配置？也许结局就会不同吧。一切就真的在于自己的想不想，还是一定想要。以前的自己就感觉自己挣点钱自己养活自己就足够了，自己不愁吃，不愁穿，我又不用养家糊口自己养活自己就足够了啊，当初真的很知足。但是我现在想想自己为什么不努力一下，多挣一点呢，展现一下自己的能力呢。证明自己存在是有自己的意义的。
3.跑小区。感谢好家居联盟把我分派到小区，感谢我的队长给我耐心。真的很感动。其实我现在真的很想去跑小区，虽然有各种各样的困难，就一一列举了。但是最起码也把金牌的品牌打出去了，自己也能多多的了解小区的消费水平，和整体的小区的布局啦什么之类的小问题。最起码问我，我知道他的小区楼号在那个方位，那边朝阳，该怎么装修，几号楼几单元是怎么装修的，能给客户提个意见也是不错的吧。也是一个自我提升的部分吧。很感谢徐秋站老师给我们分享小区的经验，如果是我我绝对没有耐心叫人吃三个月的饭，没有耐心忍受半年没有业绩的情况，真的。
4.团队的力量，百万军团的团队协作非常的好，大家只为一个目标努力，而且小区和店面配合的很完美。我们的团队真的需要这样的精神。
索菲亚这次会议给了我很多的感悟吧。我以前也是因为自己年纪小，经验不足，作为自己销量不好的借口。总是认为自己会有那么做好的一天的，如果我一直抱着年纪小，经验不足，的心态，我会真的一事无成的。还好，我现在充满正能量。还来得及哦。还有就是自己要学会学会一点与非专业外的知识（除了金牌橱柜以外的就是非专业知识）.赶紧自我充电吧。 出丑就会成长，成长就会出丑。是真理啊。
机制是谁用谁制定，谁执行，可量化，可操作，可执行，永远试运行。
现在应该好好想想自己2014年的目标了，可以规划为每个月，每个星期，每天。一个月一个月的对比，每个月都要写月的总结报告，也是给自己一个汇报吧。对自己负责其他人才会对你负责。
2013-12-19
冯雪
第13篇：哈尔滨圣宝莱公司企业文化宣传稿
公司企业文化宣传稿
哈尔滨市圣宝莱贸易有限责任公司（以下简称“圣宝莱公司”或“公司”）从成立之初，就根据团队管理、时代要求、行业特点和企业定位的需要，建立了一整套涵盖队伍建设、渠道建设、品牌建设、经营理念和销售模式建设以及消费者市场建设的系统的企业文化，为公司运营机制的确立、激励机制的深化、企业腾飞和发展、市场战略规划的实施，创造了必要的条件，并在工作实践中逐步完善了自己的企业文化。
公司的企业文化可以概括为八个字：“团结，拼搏，诚信，服务”，蕴含了三个方面内容：
第一、建设一个“目标一致，相互合作，勇于拼搏，严于考核”的团队；第
二、打造一个满怀信心、充满真诚、讲究诚信的队伍，进而在经营活动中树立起诚信企业的形象；
第三、在产品销售过程中，坚持以服务为特色，展现“用爱去思考，用爱去体会，用爱去关怀”的爱心文化，使圣宝莱的“爱心文化”能够引导经销商的销售活动，融化消费者的消费行为。
2003年，公司联合沈阳圣宝莱公司向“希望工程”捐款，用以点燃那些渴望读书的孩子们心中的希望。公司的这个行动得到了中国青少年发展基金会的肯定。
2004年，公司分别向吉林省通榆县和松原市的部分失学儿童和贫困大学生捐款，帮助他们完成学业。通榆县政府和松原市团委也郑重地将这件事记入在当年各自的工作大事记中。
2008年，公司为遭受“5·12”大地震破坏的汶川地区义卖捐款。表露了“天地无情，人间有爱”的深厚情怀，树立了一个负责任企业的形象。
2008年，公司还赞助了残疾人事业的发展、奉养了“黑龙江省社会福利院”的老人们。
2010年，公司向西北干旱地区捐赠水窖，接受捐赠的中华慈善总会代表说，“我感受到了浓浓的企业文化，看到了圣宝莱公司的一系列爱心行动，相信定会感动中国。”
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在团队建设方面，圣宝莱公司明确了自己的用人之道：有德有才，破格重用；有德无才，培养使用；有才无德，限制录用；无德无才，坚决不用。
公司在渠道建设中提出了市场利益诉求点：给予希望就是拥有希望。向广大经销商宣示了圣宝莱公司的终端销售思想，表明了圣宝莱公司的创美之道是伟大的事业，是给消费者和经营者都带来利益和“财富”的“希望”之道。
面对广大消费者，公司进一步完善了自己的经营理念和销售理念，提出了“用爱改变世界，用美改变人生”的销售思想，把经营活动和销售活动变成传播“爱”、普及“美”的生活内容，并把它贯穿在沟通、交流、销售、服务的工作中，振聋发聩，撼动人心。
在品牌建设方面，公司更注重用鲜明的形象，揭示深刻的道理，深入浅出，形象生动。
依佛奈儿VI形象中的Logo，是依佛奈儿英文名称“INFINITE LIGHT”第一个字母“I”的变体，确立了一只手托起太阳的形象。因为“INFINITE LIGHT” 本意为“无限大的光”，译成中文是“阿弥陀佛”的意思，因而具有了“有形的世界，无形的力量”的内涵，赋予了人们企盼幸福、健康、团圆、美丽的力量。
圣宝莱公司建立的系统的企业文化，形成了公司拓展市场的战略思维的必要前提，也是确定各项“战役”决策的有利条件，为企业的可持续发展夯实了坚实的思想基础、组织基础和文化基础。
伴随着品牌VI形象的建立，依佛奈儿产品也不断地得到政府有关部门的肯定和好评。
2003年，依佛奈儿被全国妇联中国名优妇女儿童用品采购编审委员会，授予“中国名优妇女儿童用品采购指定品牌”的称号。
2006年，公司被中国商会授予“商业信用合格单位”的荣誉称号。
2006-2007年，依佛奈儿被黑龙江省消费者协会授予“质量服务双优推荐品牌”。
2006年，依佛奈儿品牌被黑龙江省报业集团《今天消费报》和“世界美容师行业协会”，授予“消费者满意放心品牌”。全国消费者协会在《中国消费报》上予以了公示报道。
2006年12月16日，《生活报》专题报道了依佛奈儿被消费者评为“放心满
意化妆品称号”的消息。两天后，《都市报》在第三版刊发了记者肖永新采写的通讯――《凝眸远望 引颈长鸣――哈尔滨圣宝莱公司侧记》，概括介绍了圣宝莱公司的企业文化和经营特点。
2007年，黑龙江省质量技术监督局哈尔滨质量技术监督检验所，通过黑龙江质量网发布了当年的评选结果，哈尔滨圣宝莱公司被评为四星级“质量诚信单位”。
2008年，依佛奈儿均获得由中国中轻产品质量保障中心授予的“质量信得过好产品”的称号。
哈尔滨圣宝莱公司建立的这种以爱为主体，以诚信为核心，具有融合、渗透、拓展功能的、多层次、多角度、宽视野的企业文化，有着很强的感染力、影响力和传播性，是管理的软件，是交流的硬件。得到了政府有关部门、权威机构、有关高等院校和化妆品界同行们的青睐和瞩目，为公司的业务拓展争取了更多的话语权，也为企业自身的发展添加了不竭的动力。
第14篇：公办幼儿园和私立幼儿园(哈尔滨国脉圣田)
我们2013年10月份入国脉幼儿园，当时选择国脉主要是考虑他们的硬件条件好，孩子少，老师可以照顾的稍微精细点。今年4月份，我们转到了公办幼儿园，在这里分几点说一下对国脉的体会：
1 关于老师—— 流动性极强，是个人就能当老师，这是促使我们转园的根本原因
国脉的教师流动性特别强，这点是最让人深恶痛绝的。我们10月份入园，当时的班级配置是2个教师1个保育员（协议上是3个教师1个保育员，一直没有配齐）。班级里共12个小朋友，有5个是跟着老师升上来的，7个是新入园的。新入园的小朋友当然哭，哭了一个月，都适应的差不多了，不哭了，这时候，班主任辞职了，据说是被其他的幼儿园挖走了，小朋友们又开始集体哭，不去幼儿园。。。。最最搞笑的是，幼儿园瞒着我们，给塞了个极烂的教师当班主任，这个烂老师打小朋友的耳光子，恐吓孩子，被家长们发现了，家长们才知道换老师了，集体找园长，又给换了一个老师。不得不说，在此过程中，大园长根本不出面，都是二园长出面。二园长的态度非常推诿，就是两边哄，要不就是哭，特别会表演，说自己没有办法，也是被雇的，说了不算云云。不想着解决问题，后来惹怒了家长，准备集体转园，才不得不换老师，并且承诺稳定教师队伍。之后稍微平静了一段时间，等到14年3月份，班主任老师又辞职了，孩子们又不愿意去幼儿园了，幼儿园又随便塞了一个老师，然后这个老师骂孩子被家长们发现，家长又开始找园长，然后又换老师。。。 我们在那里半年的时间班主任老师换了4个，其他的配班老师更像走马灯一样。。。
前台的接待随时都被抓去班级帮忙代几天孩子，这个班的老师换到那个班呆几天。。。非常混乱。。。可以说，在国脉幼儿园，是个人就能当老师，老师们都特别年轻，很多都是刚毕业的学生。辞职的老师告诉家长“谁愿意在那里干啊，一个月才2000来块钱”。巨搞笑的是，辞职后老师干啥的都有，有开化妆品店的，有代购的。。。 再说一下老师的素质：因为他们选拔老师的随意性，导致老师的素质普遍不高。老师说脏话、骂人的情况比比皆是。孩子回家学”塞脸、手欠”这样的话，问跟谁学的，都说跟老师学的。
2 关于班级孩子少，关于前台的承诺——大骗子
国脉的前台可能是最让家长们反感的，因为从来不说实话。
入园的时候，承诺“每班最多15个小朋友”，后来证明这是多么可笑的骗子。我们转园的时候，班级的小朋友是35人，最最搞笑的是，学校拒绝家长们联系，不开家长会，不给家长说实话，不告诉班级实际多少人。我们转园的时候问班级多少人，告诉是25个人，家长们联系的人名单上都到了35个了，还硬说是25个。。。并且最最夸张的是，据已经辞职的教师说，她们都把孩子整到视频看不见的地方。。。欺骗家长。。。
3 关于视频——形同虚设
说有视频？最搞笑的是几个班轮换，每个班几个镜头而已，很长时间轮换一次，并且看不了几眼就跳走了，还必须在园里看。。。形同虚设的视频
总之，感到这个幼儿园根本不像传说中的那么高大上，基本上把时间
和精力都用来糊弄家长了。从前台到老师都是大忽悠，说话不负责任，也许他们也不需要负什么责任，因为都是聘的，一旦干的不爽，就辞职了。
这就是外表高大上的国脉幼儿园，其实真心不如公办园的质量，孩子上了幼儿园才体会到，师资力量强才是办学的关键。如果教师的素质高，会让孩子们感到快乐，反而即使硬件设施再好，也白扯。
第15篇：圣约翰大教堂的导游词
俗称大教堂，位于花园道，1847年奠基，1849年建成，是香港最早建立的基督教教堂。其间在1865年进行扩建工程，成为今日的模样。二次大战期间，日军曾以该教堂为总部。
二战后多次重修，旧貌仍得以保存。正门前有纪碑一座，用以悼念第一次世界大战期间的殉难者，旁边地下平放麦士维士兵的墓碑，以纪念在香港保卫战时在教堂前殉难的士兵。教堂北墙上另有威廉大尉纪念碑石，以纪念他在1857年时于广州城下殉难。现时，它仍是对公会港澳教区的主堂。
第16篇：沙特尔大教堂上
哥特建筑的代表作：法国沙特尔大教堂（上）
解说：1194年6月，一场猛烈的暴风雨摧毁了巴黎附近的法国小镇沙特尔。闪电击中了镇里的大教堂，大火瞬间吞噬了这个当时基督教世界最重要的圣地，小镇也随之化为废墟。
周瑛琦：大家好，欢迎收看《筑梦天下》，我是周瑛琦。在中世纪被大火焚毁的小镇废墟之上，建起了一座伟大的建筑，它被誉为是法国哥特式建筑高峰期的代表作，代表了中世纪的精神，还藏有圣物、是圣母玛利亚的显圣之所，艺术大师罗丹把它称作“法国的卫城”，它还让小城沙特尔成为著名的宗教朝圣地。有人说它是神圣境界的化身，走进它，你能感觉离神很近；但也有人说，它不过是权贵所利用的工具，是权力斗争和暴力行径的化身。它的故事，很多很多，流传千年。而作为建筑，它更是流芳百世，吸引了无数教徒、游人和建筑从业者。这样一座复杂的建筑背后，究竟隐藏有什么样的故事和玄机，哥特式建筑风格的精髓和中世纪的精神之光又究竟是什么？在这两周节目时间里，我们将向您讲述它：法国沙特尔大教堂的故事。
解说：它被称作“石刻圣经”，历经大革命、二战和多次宗教战争均丝毫无损。它晋身欧洲最壮观的哥特式教堂之列，是中世纪精神与信仰的见证者。它的光影和色彩游戏演绎了千年。哥特尖顶之下，留给后人无尽的探索空间。筑梦天下，走进沙特尔大教堂。
解说：地狱之火彻夜燃烧，小镇成了一片废墟。最大的损失莫过于老教堂和其中保存的圣物--圣母之纱。
解说：传说在基督之前，有个国王梦到一位处女生孩子，这个孩子，就是耶稣，而这位女子，就是圣母玛利亚。老沙特尔教堂正是为了耶稣之母--圣母玛利亚而建，因为它以藏有圣母玛利亚的罩袍而闻名，它是君主秃头查理二世从拜占廷带到沙特尔教堂的一块布，据传，圣母玛利亚在生下耶稣时就批着它，因此这块布也得名“圣母之纱”。
解说：多少年，圣母之纱一直是沙特尔教堂的象征，这里的人们将它视作庇护，并认为圣母玛利亚就住在沙特尔，这里是她的家。公元911年，诺曼底公爵罗洛的军队包围了沙特尔镇，传说战士们一看到圣母像就逃跑，公爵后来也成了虔诚的基督徒。
解说：然而，圣母之纱就这样随教堂被大火焚毁，人们担心这是神在惩罚他们的罪恶，于是纷纷前往教会请求指引。无数中世纪虔诚民众的目光，投向了当时的最高神职人员：沙特尔主教雷诺。
周瑛琦：教堂建筑在中世纪不只是供信徒聚会的场所，它们还是一个城市、一个地区至关重要的“形象工程”。在充当信仰的象征的同时，也折射出当地的政治势力和经济实力。就像今天的摩天大楼一样，那个时候的人们对于教堂的追求，是最大、最高、最华丽，追求的是建筑奇迹，所以规模和高度不断被刷新。而在政教合一的中世纪，兴建一座高大的教堂可以说是教会的“贴金工程”，也是中世纪欧洲政治结构的一部分。沙特尔教堂这个“形象工程”
被毁了，当然要重建。为了筹集人手和资金，雷诺主教给沙特尔的镇民们编织了一个“美丽的谎言”。
解说：教堂焚毁后不久，在一次布道中，沙特尔主教雷诺现身众人之前，并高举手上的一块布，向人们宣告：“当火焰吞噬教堂的时候，有位僧侣保住了圣母之纱。这说明圣母并没有遗弃我们，只是她希望能有一座更大的教堂。”
解说：不管雷诺的说法是真是假，圣母之纱出现得正是时候。看到教堂最重要的圣物仍旧完好，欣喜若狂的民众无不支持沙特尔教堂的重建，并疯狂的投入到教堂的重建计划中。
解说：重建教堂，首先需要将废墟拆掉，然后做出新的设计图。旧的大教堂属于纵长形，但老造型显然无法满足雷诺主教的要求，他希望新的大教堂具有划时代的意义，不管是地标建筑还是形象工程，总之要大、要稳、要流芳百世。
解说：说建就建，设计师改变了原来的长方形，把教堂变成了十字形。而十字形也是哥特式教堂的一大特征。雷诺似乎是要让上帝在天上都能看到这个巨大的十字。如此宏大的野心，却是由三个极为简单的形状构成。
解说：对于中世纪的人而言，圆形、正方形和三角形具有独特的和谐性，反映人类想和圣灵合而为一的希望。圆形石纯洁神圣的象征，圆形外可以画出完美的正方形，把正方形沿着对角线一分为二，就成了四个三角形。每一个设计的元素，都是从这三种形状衍生而来。这些形状是中世纪建筑最重要的元素大教堂设计的每个层面都包含了这些形状。
周瑛琦：今天有关沙特尔大教堂建筑师的身份记载，几乎没有。只知道在大火发生后不久，有一名建筑师毛遂自荐，他宣称可以重建起更为壮观、华丽的新教堂，于是被主教雷诺所接受。但有关这位神秘建筑师的身份，无人得知，几乎所有人都只记住了雷诺。设计师的图纸让雷诺主教非常满意，他认为，大教堂落成之后，将呈现出宇宙的秩序，让人类窥见天国的奥妙。但就在这时，一个女人的介入，给沙特尔大教堂的重建蒙上了阴影。她是谁？大教堂的命运究竟如何？下节回来，接着说。
周瑛琦：一听说大教堂将要重建，沙特尔小镇的民众们欢欣鼓舞，都觉得，哇，圣母玛利亚将要回来了。但是，有一个人却偏偏和雷诺教主以及全体镇民作对，她叫布罗斯女伯爵，是全法国最有势力的皇室家族之一，而沙特尔就在她的辖区之内。相传布罗斯常年和雷诺做对，为什么？因为在中世纪，皇室和教会在税收方面都有征税权，在真金白银面前，可想而知，贵族和宗教的碰撞是何等激烈。而对于沙特尔这个面积不大的小镇，他们之间也经常陷入管辖权的斗争。本来教堂被烧毁是正中女伯爵的下怀，自己终于可以独大了，但一听说雷诺竟然要重建教堂，布罗斯当然不爽了，她不择手段地想让教堂重建的计划胎死腹中。
解说：当时的沙特尔小镇分为两块辖地，教堂及附近的地区归教会有所，商人们只需要缴税给教会；而相对教堂较远的地方属于布罗斯的管制范围，她也能拿到这块区域里商人所缴纳的税金。但是布罗斯发现，她所在辖区内的商人除了给自己缴税之外，也许是出于对神的敬畏？他们一直以来还不断地给教会缴税，也就是说，这些商人经常投奔到教会的辖区，这样一来，女伯爵的收入日复一日地下降。
解说：长此以往，女伯爵生怕自己的势力将会日趋式微，地位或许将被雷诺主教所取代。 解说：一轮明争暗斗、阴谋阳谋无所不用其极之后，女伯爵宣布：在她的辖地停征教会税。消息传出，雷诺大为光火，教会的收入减少了。面对图纸上高大的新教堂、教众期待的目光，金钱收入却越来越少，怎么办？
周瑛琦：现在有人估算，重建沙特尔大教堂的经费大概需要10亿美元。然而，1402一个不到一万人口的小镇，要募集10亿美元，那简直是天方夜谭。这也就相当于每个人必须要拿出10万美元才行。尽管圣母之纱奇迹般地逃过一劫，鼓舞了沙特尔的百姓，许多民众甚至倾家荡产地把自身的财产捐献出来。一时之间，全镇的财富都交到了雷诺之手，但相比庞大的建设花费，这仍旧是杯水车薪。不得已之下，雷诺又生出一个点子，他向全欧洲开展了募捐，圣母之纱的光辉是耀眼的，在圣母玛利亚的感召下，大批的捐款纷至沓来。钱的问题，暂时解决了，女伯爵打压教会的阴谋没有成功。这个时候的大教堂，万事俱备，只欠开工。 解说：石匠师傅的蓝图已经完成，可以动工了。大教堂的主体将在就教堂的废墟上重新建立，但两个新增的翼殿都需要新的地基。可是，这么高耸的建筑，需要很牢固的地基，可是没有一个人知道地基应该打多深。石匠师傅评估地基要将近10公尺深，这项任务需要大批劳力，如果找不到人手，大教堂根本盖不成。可是，这么多人手上哪去找呢？还是雷诺聪明，他想出了一个好办法，那就是善加利用镇民对于圣母玛利亚的虔诚信仰，要让全体镇民来参与未来庞大的重建计划。
解说：旧的大教堂内原有一个罗马式唱诗班礼拜堂，雷诺回忆到曾经镇民们非常喜欢这座礼拜堂，把它甚至当做自己的家。于是，雷诺抓住了镇民们对礼拜堂的喜爱，向全镇宣告，这个礼拜堂按原样设计，大家可以照常在这里进行活动，而三间大诗唱班礼拜堂中间将会新增四个小礼拜堂。
解说：这项宣告果然赢得了民众的欢迎，为了大教堂能够迅速恢复重建，大批民众表示愿意无偿为大教堂贡献自己的劳动力。
解说：劳动力的问题解决了，大教堂的其他设计方案也正有条不紊地进行。从材料的选择、外观的设计、工期的安排，都做了详细的标注，一切显得井然有序。但是，教堂建得越高，结构工程问题就越大。为了把拱顶抬高，建筑师采用了飞拱结构，形成大教堂外部的“花冠”减轻拱顶的重量，并抵御风力对墙面和天花板构成的巨大推力。用这种稳定的飞拱结构，不仅可把教堂建的很高，而且也可建成由很多彩绘玻璃窗组成的墙面。
周瑛琦：在沙特尔教堂设计中所涉及到的工程和技术，抵达了中世纪建筑艺术的顶峰，这座高耸的宗教建筑，它在当时的地位就好比今天建筑世界里的迪拜塔，但当时的建筑师和工程师缺乏修建这种巨型建筑的技术和经验。据说沙特尔大教堂竣工后，法国大部分地区都掀起了修建大教堂的热潮，但许多建筑师都因为过于自负而付出了惨重的代价：他们在建的教堂往往轰然倒塌。相比之下，成功的歌特式建筑拥有力学平衡的科学基础，一切都通过严密的数学和几何学推导而来，而教会里恰好就有不少这样的科学高手，因为这些学科恰好是中世
纪教会学校的教学内容。那么，雷诺手底下的工程师们，是否能够将沙特尔教堂从图纸变成现实呢？
周瑛琦：我们节目曾经提到过，哥特式建筑的一个核心理念，就是尽量让一个密闭的空间里充满光线。作为哥特式早期的教堂，雷诺在光线上提出了一个比以往任何一个教堂都要高的要求，那就是要在尘世间创造出一个不属于尘世的空间，让人看到的是最后在天国看到的景象，能够和上帝在一起。只有这样，才会让信徒造成对神的敬畏。但石匠们很清楚，封闭的空间需要阳光，就需要有大量的窗户，而大量的窗户会严重减损教堂结构的强度，传统的施工方法显然无法达到雷诺的需求。怎么办？
解说：1200年前，罗马竞技场出现的罗马圆拱，往往是用来转移窗户周围的重量，把承重向下和向外分散到周围的墙壁上，为了吸收这些压力，则必须增加墙壁、减少窗户的面积，但这样做明显会破坏雷诺“光”的梦想。
解说：对此，沙特尔教堂的设计师们大胆的尝试把圆拱拉长，形成尖拱，这种设想在当时非常新颖，还没有人能做这么大规模的尝试。尖拱和圆拱不同，它几乎能把所有的重量向下转移，而不是向外分散。优雅的细长圆柱，足以将重力安全地分散，可以减少石材的运用，结构更加稳定轻盈，可以安装主教要求的大片窗户。
解说：这个决定非常冒险，因为这种尖拱设计，从来没有经过大规模的施工检验。
解说：在摸索和修改中，1195年，沙特尔教堂开始打地基。整个工程所需要大量石料开始提上施工日程。在当时，许多有名的教堂都建在水边，在此之前30年，法国兴建的另一座哥特式建筑丰碑：巴黎圣母院就位于塞纳河边上。因为在水路，人们就可以方便的利用船只运送石材，这是当时最为廉价的运输方式。但沙特尔地区大部分是陆地，水上运输无法做到，而如果采取陆路运送石材，则有可能让计划破产。
解说：如果没有廉价的石材来源，再伟大的规划也是白费心机，前途看来一片混沌。
解说：最终，8公里外一处石灰岩层的发现，让所有人喜出望外，宏伟的大教堂终于可以动工了。
周瑛琦：产石地的发现，让主教雷诺松了一口气，没过多久，大批的石匠和义务劳动的民众陆续赶来，组成了一个组织严密的施工团队。管理者把工匠们进行了分类，各自负责一种高度专业化的工作。他们还组建了世界上最早的工会，制订了自己的法律。这些工匠们，按今天的标准说都没有什么文化，然而在建筑工地上，给建筑定调的正是他们，设计师一切大胆的设计，都由他们来完成。我们是不是也可以说，石匠就是一个出产建筑师的行业，因为最终，正是石匠们在教会的监控下创造了反映整个时代的大量优美建筑和艺术品，他们在无生命的岩石上留下了中世纪的印记，建筑中所有的雕像和装饰都是中世纪精神和信仰的象征。 解说：没有大教堂就不会有朝圣者，也不会有生意兴隆的商人填满教会的金库。主教雷诺希望，建成后的大教堂能够启发虔诚的信徒，连最顽固的异教徒也能皈依天主，进而让教会成为当地最主要的政治势力。这座被誉为“法国卫城”的伟大建筑，哥特式艺术的集大成者，最终如何由图纸走进现实？下周筑梦天下，为您揭秘。
第17篇：索菲亚五周年庆活动案
索菲亚衣柜烟台五周年店庆活动
活动时间：2012年6月15\\16\\17日
活动目的：让更多烟台市民体验法国索菲亚产品
联办单位: 烟台益友网
既索菲亚衣柜携手益友网专场团购会
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广告投放方法及广告投放内容
内容要求：统一画面
1、网站广告
1.网站首页大幅广告
2.bbs论坛交流社区
3.网站注册会员营销
4.论坛活动策划
5.烟台个小区业主QQ群
6.邮件营销
预算费用计：
2、过街条幅、拱门
门店周边摆放提前活动宣传
预算费用计：
3、户外广告
烟台各区域醒目位置600平米
预算费用计：
4、宣传单页
（不少于4万份，A3大小）
发放要求：
1、所有沿街店面必须发放到位；
2、所有小学、幼儿园放学时发放到位；
3、所有菜市场发放到位（上午8:00之前）；
4、当地批发市场摊位；
5、所有加油站；
6、所有小区；
预算费用计：
5、短信
1、收集当地所有新小区业主信息；
2、发送短信时间9:00——11:00,14:00——17:00
预算费用计：
6、报纸广告
礼拜
四、五半版广告。
预算费用计：
7、电话营销
活动开始前一天下午在电话通知登记的业主，并告诉他们可以把他周围要装修的业主一起带过来并有礼品赠送。
预算费用计：
8、团购现场需准备的物料
1、矿泉水200瓶。
2、品牌宣传单页。
3、抽奖箱2个。
4、活动现场专人负责音响、音乐。（2个话筒）
5、舞台搭建
6、主持人
7、现场演示物料准备
预算费用计：
9、下订单抽奖的奖项设置建
32寸液晶彩电1台电饭煲或者电磁炉30台 家纺床上用品70个
其他小礼品若干
预算费用计：
本次活动费用总计：
团购注意事项
1、本活动在当地在白道跟黑道都应有相应的关系，以确保本活动能正常进行；
2、在签单过程中，老板再人群外围，防止有同行在其中捣蛋，发现有这种人在的话，第一时间把他从人群中拎出来；
3、活动时尽量不要跟业主讲解产品，尽快在短时间内收取定金，完成订单最好在门店执行，活动当天只收取定金，凭当天交纳定金的单子即可享受本次活动的工厂直供价；
4、签单人员必须收到定金后方可将单据交给业主；
团购规则
1、本次活动定金为1000元；
2、1000元定金在一个礼拜时间内可无条件退还给业主；
3、本次活动价格为当地最低价，如不是最低价，将10倍差价赔偿给业主；
4、品牌经销商在当地为业主做好该品牌在当地售后服务工作，如送配货、测量、设计、安装等服务工作；
5、本活动专业收据为一式三联，第二联跟第三联交与业主，第三联投放到砍价台抽奖箱，可参与最后大奖的抽取；
6、现场所下定单如中奖项的，定金不退，奖项金额超过定金的，须补足奖项金额方可将奖品带回。
活动流程安排时间计划单
烟台智达策划有限公司2012-6-1
第18篇：美术鉴赏论文《鲁昂大教堂》
作者简介
克劳德·莫奈（Claude Monet，1840年11月14日－1926年12月5日），法国画家，印象派代表人物和创始人之一。莫奈是法国最重要的画家之一。印象派运动可以看作是19世纪自然主义倾向的巅峰，也可以看作是现代艺术的起点。克劳德·莫奈的名字与印象派的历史密切相连。莫奈对这一艺术环境的形成和他描绘现实的新手法，比其他任何人贡献都多。这一点是无庸置疑的，印象派的创始人虽说是马奈，但真正使其发扬光大的却是莫奈，因为他对光影之于风景的变化的描绘，已到走火入魔的境地。
莫奈创作了若干组作品，即“组画”。所谓的“组画”，就是画家在同一位置上，面对同一物象，在不同时间、不同的光照下，所作的多幅画作。这大概是莫奈晚年作品中的一个特色。1892—974年创作“鲁昂大教堂组画”时，莫奈租下了教堂对面的一间房子，从天明开始动笔，随着阳光的变化作画，一天下来，作品竟有20件。在进行这种创作时，他常常是很早起来，满载着成车的画布，根据日光的变化，每隔两个小时改画一幅。
作品赏析
十九世纪末叶法国印象派画家莫奈的《卢昂大教堂》连作，就是依据阳光不同时刻在教堂粗砺壁面上的投射效果、精微观察写生的。全作20幅的卢昂大教堂组画中所见的景物都是同一面石墙，同一个角度。塔楼，门廊，尖塔和廊柱。莫奈为了把握光与色的无穷变幻，他追踪阳光，同时张起数块画布，每当光线偏移，就立即在另一幅相应的画面上作画。在十二幅连作中，我们熟知清晨、正午和黄昏时刻三幅，这不同色调表情的卢昂大教堂，就是以对自然光色的视觉印象为依据，将瞬息即逝的色彩变化凝固在画面上，使它神奇而辉煌地呈现出色调表情来。那最精彩的画面，评论家称之为“大气的戏剧”
“一个是历经数百年风雨的教堂，一个是吟诵电光石火的诗人，” 大教堂在瞬间大自然的光辉中希求超凡尘外的永恒信念。莫奈却在永恒的自然中寻求瞬间的印象。这种对比是如此强烈，他们的意念相互交会却又完全悖离。然而“再无他物能比大教堂更多地提供自然的印象了。同样，改变19世纪绘画地那场运动也是自然主义的。”他们对自然尊崇，与陈旧而桎梏的传统决裂，追求真实，独具创造力；他们都热爱光，渲染光，依靠光的无穷变化来丰富自己。“他们因为精于计算而敢作敢为，这是他们着了魔似的孜孜以求的逻辑的胜利，是通过琢磨的石头或响亮的颜色而实现的。”表面虽有不同，内里却一脉相承，在他们的艺术表现中，我们看到了法兰西的民族天性，也因此看到法国辉煌艺术的标志。
“在我们的时代，这个以追求永恒开始的故事，却通过留住那难以把握的瞬间的努力，达到了顶点。”布尔斯廷如是说。
结束语
莫奈以其86岁的漫长人生始终如一的将创作热情倾注在印象派技法上。常常可以从普通的风景中挖掘其魅力。他观察景物细致入微，对光线的变化十分敏锐。他可以就同一处场景画出十几幅作品。《鲁昂大教堂》的成就，不仅奠定了莫奈的地位，也说明了在美术史上又出现了一幅惊世佳作。
第19篇：贵阳市第二大教堂 南天主堂
图/文：黔山毛豆 | 未经许可，请勿转载
1781年底，天主教中国神父孙本笃从四川来贵阳传教，从此天主教传入贵阳。至1798年，贵阳信奉天主教的教徒已有一百人。教徒集银九十二两，在猫猫巷买了一所房屋，作集会念经和接待神父的地方，这就是贵阳称为“天主堂”的第一所房屋。清嘉庆十六年（1811年），反天主教的风潮骤起。地方官府下令全部拆毁，贵阳的第一所“天主堂”仅存在了四年，但这一旧址，后来成了北天主堂地基的一部分。 道光年间，罗马教皇任命法国传教士范若瑟为以贵阳为中心的贵州教区主教兼四川助理主教。道光二十九年(1849)，法国传教士白斯德望成为贵州省第一任主教，期间修建了贵阳天主堂。咸丰四年（1853），白斯德望病卒，由法国传教士童文献主持贵州教务，他修建了六冲关（现鹿冲关）修院，咸丰十年（1860）罗马教廷任命胡缚理为贵州主教后，先后对贵阳北天主堂进行修葺和扩建，兴建圣斯德望堂和南天主堂，还重建六冲关天主堂。同治十年（1871）李万美为贵州教区主教，他于同治十五年（1876）重新修建了贵阳北天主堂主教座堂（即今和平路北天主堂大教堂），这是贵州全省最大的天主教堂。这时贵阳已经拥有5座天主教堂，即北天主堂、南天主堂、圣斯德望堂、六冲关天主堂、和青岩天主堂。
20世纪初，天主教在贵州取得较大发展。到1922年，贵州教徒增至3万6千人。1924年
12月3日，贵州代牧区以主教驻地更名为贵阳代牧区。此前在1922年分设了安龙教
区，1932年又分设石阡教区。1946年4月11日，升格为贵阳总教区。1949年后，法国传教士继续留在贵阳，1950年代初被驱逐。
关于南天主堂，史料中有如下文字：1860年，胡傅理被罗马教廷任命为贵州主教。当时的贵州提督田兴恕和巡抚何冠英不愿执行《北京条约》中公开合法传教的条款。1861年端午节，贵阳青岩大修院的守门人罗廷荫和修士与“游百病”的人群发生口角，青岩团总赵畏三（国澍）带领团丁逮捕修士张文澜（张如祥）、陈昌吕及守门人罗廷荫，抓到龙泉寺看管，放火烧毁修院。院长白伯多禄带着部分修生逃走。因而引发青岩教案。正在交涉期间，田兴恕密令将3人及修院女厨王玛尔在青岩镇谢家坡斩首，又发生了“开州教案”。最后清政府将田兴恕革职并充军流放新疆，将田兴恕在贵阳城内六洞桥的住宅(今博爱路贵阳市一医旁)，赔偿作天主教堂（南天主堂）；赔偿白银120001两。事后另拨土地修建青岩天主教堂。 而今，南天主堂（旧址）、六冲关天主堂、青岩天主堂和圣斯德望堂已随时光流逝而从人们的记忆中消失。尤其是圣斯德望堂，仅仅在资料中不断提及，但旧址在哪里仍未可知。图为重建后于2003年3月2日正式启用的，位于贵阳新华路与兴隆街交汇处的贵阳市第二大教堂——南天主堂的内景。
贵阳市第二大教堂：南天主堂
第20篇：贵阳市第二大教堂 南天主堂
图/文：黔山毛豆 | 未经许可，请勿转载
1781年底，天主教中国神父孙本笃从四川来贵阳传教，从此天主教传入贵阳。至1798年，贵阳信奉天主教的教徒已有一百人。教徒集银九十二两，在猫猫巷买了一所房屋，作集会念经和接待神父的地方，这就是贵阳称为“天主堂”的第一所房屋。清嘉庆十六年（1811年），反天主教的风潮骤起。地方官府下令全部拆毁，贵阳的第一所“天主堂”仅存在了四年，但这一旧址，后来成了北天主堂地基的一部分。
道光年间，罗马教皇任命法国传教士范若瑟
为以贵阳为中心的贵州教区主教兼四川助理
主教。道光二十九年(1849)，法国传教士白
斯德望成为贵州省第一任主教，期间修建了
贵阳天主堂。咸丰四年（1853），白斯德望
病卒，由法国传教士童文献主持贵州教务，
他修建了六冲关（现鹿冲关）修院，咸丰十
年（1860）罗马教廷任命胡缚理为贵州主教
后，先后对贵阳北天主堂进行修葺和扩建，
兴建圣斯德望堂和南天主堂，还重建六冲关
天主堂。同治十年（1871）李万美为贵州教
区主教，他于同治十五年（1876）重新修建
了贵阳北天主堂主教座堂（即今和平路北天
主堂大教堂），这是贵州全省最大的天主教
堂。这时贵阳已经拥有5座天主教堂，即北
天主堂、南天主堂、圣斯德望堂、六冲关天主堂、
和青岩天主堂。
20世纪初，天主教在贵州取得较大发展。到
1922年，贵州教徒增至3万6千人。1924年
12月3日，贵州代牧区以主教驻地更名为贵
阳代牧区。此前在1922年分设了安龙教
区，1932年又分设石阡教区。1946年4月11日，升格为贵阳总教区。1949年后，法国传教士继续留在贵阳，1950年代初被驱逐。
关于南天主堂，史料中有如下文字：1860年，胡傅理被罗马教廷任命为贵州主教。当时的贵州提督田兴恕和巡抚何冠英不愿执行《北京条约》中公开合法传教的条款。1861年端午节，贵阳青岩大修院的守门人罗廷荫和修士与“游百病”的人群发生口角，青岩团总赵畏三（国澍）带领团丁逮捕修士张文澜（张如祥）、陈昌吕及守门人罗廷荫，抓到龙泉寺看管，放火烧毁修院。院长白伯多禄带着部分修生逃走。因而引发青岩教案。正在交涉期间，田兴恕密令将3人及修院女厨王玛尔在青岩镇谢家坡斩首，又发生了“开州教案”。最后清政府将田兴恕革职并充军流放新疆，将田兴恕在贵阳城内六洞桥的住宅(今博爱路贵阳市一医旁)，赔偿作天主教堂（南天主堂）；赔偿白银120001两。事后另拨土地修建青岩天主教堂。 而今，南天主堂（旧址）、六冲关天主堂、青岩天主堂和圣斯德望堂已随时光流逝而从人们的记忆中消失。尤其是圣斯德望堂，仅仅在资料中不断提及，但旧址在哪里仍未可知。图为重建后于2003年3月2日正式启用的，位于贵阳新华路与兴隆街交汇处的贵阳市第二大教堂——南天主堂的内景。
贵阳市第二大教堂：南天主堂
