一辩二辩三辩四辩职责（精选多篇）

发布时间：2022-06-07 15:01:18 来源：其他范文收藏本文下载本文手机版

推荐第1篇：二、三辩

1.德，即品德和修养，包括为人正直、善良、诚恳，又具有强烈的责任心、进取心和事业心。才，即知识和才能，是通过学习而积累起来的。

2.以德为先，树立了一种为企业规范的发展方向，为企业的长期生存提供保障。即使牺牲掉一部分发展的速度

企业是否真的拥有良好的企业道德，关键就取决于员工的道德素养。各位试想，两家业务都很出众的公司，一家以社会利益至上，诚信经营，而另一家则为了牟利，不惜出卖伙伴，损害群众，这两家公司那家是我们的社会需要的，那家更有利于社会的发展不言而喻。

3.首先，用人以德为先符合中国传统文化人本管理思想。司马光告诉我们：取士之道，当以德为先，其次政事，其次艺能。孔夫子教导我们：先要志于道，据于德，依于仁，最后才是游于艺。古代的先贤们用他们的经历和对历史的总结告诉我们，评价一个人是否是真正的有用，关键不在于他有多大的技能，而在于他的道德修养。

4以德为先，树立了一种为企业规范的发展方向，为企业的长期生存提供保障。即使牺牲掉一部分发展的速度

5.企业是否真的拥有良好的企业道德，关键就取决于员工的道德素养。

6.现代企业用人以德为先是符合中国传统管理和取士的精神的。

7.其用人以德为先是社会对企业的必然要求。以德为先，树立了一种为企业规范的发展方向，为企业的长期生存提供保障。即使牺牲掉一部分发展的速度

8.在市场经济条件下，如果企业不具备任何义务及责任感的道德动机，社会绝不可能形成一种稳定的秩序和良好协调的结构。而企业是否真的拥有良好的企业道德，关键就取决于员工的道德素养。

9.从‚修身、齐家、治国、平天下‛，到‚以德治国‛，无论什么行业招贤纳才，都讲究‚德才兼备‛，是以德为先！从小学到大学，都要求学生‚德、智、体、美、劳‛共同发展，也是以‚德‛为先！从公务员条例到公务员法，都强调对公务员‚德、能、勤、绩、廉‛的考察，还是以‚德‛为先！

10.以德为先用人是单位发扬团队精神之前提。高尚的品德如磁石、如号角、如清风，总是为人所尊重、所赞许、所仰慕，从而能够产生强大的吸引力、感召力和凝聚力，进而产生坚不可摧的团队精神，使企业在当今愈演愈烈的激烈角逐中永立于不败之地，

11.无论企业管理制度多么严谨，一旦聘用品德有瑕疵的人，就像组织中的深水炸弹，随时可能引爆。

12.但丁说过：‚道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。‛人的核心竞争力是什么？是道德、健康和知识，而其中道德犹为重要，位居人的核心竞争力之首。道德，是一个人的行为准则，它决定人生的方向，方向一错，全盘皆输。

13.现代管理学奠基人杜拉克所说：有德无才培养使用，无德有才限制使用。无疑，只有以德为先的用人机制才能让企业赢得的口碑，才能赢得社会的赞誉，才能真正使企业在经营之路上不断发展壮大。

14.在我国加入WTO、社会少雷锋的背景下，我们需要德才兼备的人才，‚德‛不是唯一标准，却是先决条件。道德可弥补智慧的缺陷，而智慧却不能弥补道德的缺陷。综上所诉，我方坚决认为企业用人应以德为先。谢谢! 15.现代的企业要想长足的发展，选人的时候不仅仅要选用有才能的人，个人的综合素质也是当前用人的一个重要标准。所谓的企业文化，要从基层做起，从每一个人做起，所谓‚人间正道是沧桑‛也是这个道理。哪怕一个人再有才能，可是没有德行也不足以担当大任。才能不行，是可以通过企业的文化等多方面的环境培养出来。所以企业用人应该以德行为先 16.我们学习企业化，是从企业的根本利益出发的。用不同的人所产生的效益是不一样的，同样的事由不同的人来做，所取得的效果也是不尽相同的。因而，人才的合理使用，对公司是至关重要的。说到底，所有的经营管理就是人的管理，即合利用和开发人的主观能动性、创造性，让合适的人做适合的事，激发工作的积极性与责任感。

17.三大集团企业文化的用人理念中提到，人才的首要标准是思想和道德品质，那么我们如何去选用人才呢？

基本出发点就是：‚有德有才破格使用，有德低才培养使用，低德有才限制使用，无德无才坚决不用‛。美国著名的管理学家彼得〃杜拉克（Peter F.Drucker）他在《21世纪的管理挑战》中指出：‚每个管理的成功与失败，都是管理者的责任‛。所谓的责任，就是杜拉克用人的哲学：关键是‚机会的开发，问题的消失‛。因为人之长处，才是真正的机会。发挥人的长处，包括发挥自己的长处，才是组织的唯一目的。如何发挥人的长处，关键在选择人才的‚德行‛.18.通过企业文化的学习，目的就是让我们对‚职业道德‛有进一步的了解，一个公司要发展，每一个员工都必须具有良好的‚职业道德‛，只有良好的‚职业道德‛，才能在今后的工作中‚心往一处想，劲往一处使，才能树正气、发扬光大‛，公司才能有发展，自己才能有前途。

19.有意思的话，对方的论点很有意思哦，骗在对方的观点里到变成了反驳我方的才了！骗如果可以算是一种才的话，那么那些偷蒙拐骗，杀人放火，无恶不做的人的人也都是人才了啊，看来中国并不缺人才啊，特别是监狱人才更是多啊！中国的发展指日可待了 20. 企业是人做的，而从企业用人先才/先德的考虑，可见企业想要追求的目标是：在经济领域中成为一棵长青树。企业要的是长远发展，不是昙花一现！企业上下员工的忠诚和责任心是企业能够生存在竞争残酷的经济舞台上的根本和前提。一盘散沙上不了战场，更谈不上在战场上亮相去图增笑料！只有凝聚才有力量，一个坚如磐石的集体才有资格上战场！因为有了大批的忠心不二，责任心强的员工就等于有了三个‚臭皮匠‛，企业就不怕那个‚诸葛亮‛。所举的例子就是我国的海尔集团，海尔集团出了一本书，对方辩友有空看看吧！那上面大篇幅写的是企业文化在现今竞争中作用，讲的是员工的团结、忠诚、高度的责任心和良好的精神面貌，而非员工的才能怎么怎么地海尔集团才会创造了奇迹！

21. 正方始终坚持自己的立场：‚知识员工的能力要在企业里发挥完全的作用，还必须依靠一个重要的因素，即员工的忠诚度。然而，一个有能力但不忠诚的员工，对企业的发展可能会造成很大的危害。众多企业纷纷抢要现成人才以填补自身人才的短缺，均缘于企业员工德不足，对企业缺乏忠诚感，不满企业现状就立刻辞职走人。企业往往投下了大量资金用于内部人才培训，结果没见效益反为竞争对手培养了现成人才，企业不甘心再以高薪反挖，如此循环下去，那些才高德次的人该笑了！‛反方也毫不示弱：‚只要能抓住有才者的心理需求，满足他们，自然就可以让他们为企业出力。刚毕业的大学生很难找到满意的工作，就是因为他们的才没有与实践相结合，不能马上为企业创造效益。

正方抛出了一个又一个的问题：如果你是一名企业管理者，可你的口碑却很差，你如何让员工服从你的管理？如果一个员工非常有才能，可私下却出卖公司机密以牟取私利，你如何看待这样的人？现今的企业纷纷打出聘任员工要求有工作经验、具备团队精神，这种现象以‘才’的观点怎么解释……反方也投掷出一个又一个‚重磅炸弹‛：为什么现今的企业纷纷打出聘任员工要求能立刻上岗工作，而应届大学生却求职费力？如何理解管理大师彼德〃德鲁克提出的‚知识是今天惟一深远的资源‛？怎样用‚德‛的观点来解释如今的企业为什么越来越重视团队精神…… 22. 管理企业就就是管理人，如果企业的人都是没有‚德‛的人，如何让员工努力工作，如何让员工为企业的发展尽心尽力？

员工只有具备‚德‛的才能，才能更好的发挥积极性为企业创造更多的财富！用人以德为先：就是德高，才次一些的人优先用

23.日本经营之神松下幸之助的名言企业即人在现实大的竞争下人才是决定企业是否能生存的主体人包括一个企业的科技人员和CEO 员工等等为一个主体通用就是因为CEO决策失误才破产保护 60年代的时候日本汽车工业预测到了未来能源的短缺而转而生产节能环保汽车称霸世界 80年代日本看到了自己传统产业造船钢铁业会被赶超转而发展高科技产业这些都是人未主导的基本所有企业的失败都是因为人的因素很大部分是领导的失误像苹果翻身之前克莱斯勒60年代准备生产小型汽车当时小型汽车在美国销量不高结果克莱斯勒惨败 1973年石油危机克莱斯勒因为才失败反映过于缓慢结果被很多日本节能汽车企业抢先到最后克莱斯勒从美国第二变为第三并巨额亏顺知道艾克卡的出现才挽救了克莱斯勒

24.以德为先,德者众望所归,内部的和谐,集体的力量才是一个集团考量的基本要素.

25.中国每年培养十几万的留学生,为什么真正回国的只有那么2,3万人,少得可怜.这个问题说明了什么? 26.德才兼备是好，但没德的人却是社会的垃圾制造者

27.有人认为‚德‛不易具体考量，所以‚德‛次之，其显然不正确，所谓的‚德‛，是指人必备的基本品德，‚德‛并不高原，‚德‛是实现人生价值的根本指向，‚德‛人人都必须具备，而‚才‛，人人都应该争取具备。一个厨子，如果用人单位，对其连做人的基本品德都不闻不顾，用人者一定是糊涂的。有责任告诉大家一个清晰的逻辑，就是，只有愿意成为对社会有用的人，其才有可能成为对社会有用的人。这愿意成为有用的人，就是人的品格指向，也就是我们所谓的‚德‛。

‚德‛是为人的根本和首要，是不应缺失的，不然就是缺德，嘿告诉大家一个秘密，我们可以首先缺才，但不要首先缺德。

28.首先，我认‚才‛是一个人的水平和能力的问题，有好的‚才‛后，这个人可能会以自己的才能对社会做出一些贡献(当然只是可能）。而‚德‛代表一个人的品质。‚德‛的好坏决定了一个人是否能为社会做出贡献而不会危害社会。

如果一个人只有才而缺德，是不会为社会做出什么贡献的，还有可能会用自己的‚才‛危害社会。像大毒枭刘招华那样的人，他的确是在化学方面有相当高的才能，但是无德的他确把自己的才华用于制造毒品上，危害了社会。如果一个人有‚德‛，但在‚才‛方面有所欠缺，这样的人就算是不能用自己的才来为社会做出贡献，也不会危害社会。

29.1 首先，我认‚才‛是一个人的水平和能力的问题，有好的‚才‛后，这个人可能会以自己的才能对社会做出一些贡献(当然只是可能）。而‚德‛代表一个人的品质。‚德‛的好坏决定了一个人是否能为社会做出贡献而不会危害社会。

如果一个人只有才而在道德上有缺陷，是不会为社会做出什么贡献的，还有可能会用自己的‚才‛危害社会。像大毒枭刘招华那样的人，他的确是在化学方面有相当高的才能，但是低德的他确把自己的才华用于制造毒品上，危害了社会。

如果一个人有‚德‛，但在‚才‛方面有所欠缺，这样的人就算是不能用自己的才来为社会做出贡献，也不会危害社会。

所以，我认为德比才重要。

2 德的重要性自古皆知啊，要不然孔子先生能说‚德不孤，必有邻‛吗？《资治通鉴》能记载德胜才谓之君子，才胜德谓之小人？《道德经》都说故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼！

德胜才的例子比比皆是啊，请问对方辩友难道这些是错误的吗？难道这些是不可取的吗？难道这些不足以证明德比才更重要吗？如果不是请举出能够让我们信服的例子，或典籍！

3 有才低德其才足以济其奸。王莽，大家众所周知有理想有抱负，但有才低德啊。毒死汉平帝，立年仅两岁的孺子婴为皇太子，先做摄政王，后篡位称帝开中国历史上通过篡位作皇帝的先河啊！这叫做什么？有才低德是危险品啊！国家尚且如此更何况一个企业呢？

4空有一身才华，而在道德上有缺陷。这种人根本很难在社会上生存，也会很孤独，谁会和这种人做朋友呢？一个企业如果不团结合作的话，在这么激烈的竞争中他将何去何从啊！

5 请问对方辩友人类可以在欠缺道德底线的情况下生存吗？

社会欠缺道德的规范得以发展吗？职员低德能够和谐进步吗？一个不和谐的企业能够在竞争中利于不败之地吗？

难道古人的先训和这么多事实不足以证明企业用人要以德为先吗？

30.把企业比喻成一辆火车，有德的约束才不会脱轨反方也不甘示弱，提出企业要求的是长远发展，而不是昙花一现，一旦招用了有才无德的人，带来的损害是致命的，并列举了鸭蛋中添加苏丹红，三鹿奶粉中添加三氯氰胺等例子说明无德导致企业名誉扫地，无法生存。强调道德引导企业的发展，决定企业的发展方向。

31.果被重用的人道德低下做出出卖企业专利，泄露企业秘密，损害企业利益的事，那企业损失惨重，一而再再而三得出事，企业如何发展？企业用人不只包括招人，还包括提拔推举，不能片面从招聘来看。 32.提出企业虽然以营利为目标，但企业是本质为社会服务的，需要道德的约束，引导。只有建立完善的以德为先的用人机制，才能让企业赢得口碑，做出品牌，获得信任，是企业长足发展的保障。并且引用但丁的名言‚道德常常能弥补智慧的缺陷，智慧却永远填补不了道德的空白‛结尾，为企业用人以德为先做出完美总结。

33.三顾茅庐求的卧龙出山。反方反驳说诸葛亮是德在先，因为有德才会不遗余力辅助刘备，刘禅，即使刘禅无能，也没有取代他而自立为王。最后积劳成疾而死，是他的德赢得了我们的尊敬。 34.

推荐第2篇：四辩

谢主席，问候在场各位。

对方辩友今天无非就是想告诉我们现在分级制度很好，我们已经能够通过分级制度来实现对电影市场的管理。

对方辩友今天首先打出了第一张牌，他们说电影分级制度能够促进电影产业的发展，给予创作者更大的自由。我方承认，对于那些真正追求艺术的导演、制片人来说，电影分级制度是对他们的一种解放，但在当今中国电影业界中，这样的导演又有多少？恐怕这样的制度放开之后，会涌现出更多拍色情片并打着三级片的标签来谋取暴利的导演吧？我们承认，在放开分级制度之后会催生出几颗璀璨的新星，但当其更多的带来的是粗制滥造、酌人眼球的烂片时，在现在，这样的制度，我们还可不可取？

当对方辩友发现这样的论证不够充足的时候，对方辩友打出了他们的第二张牌，对方辩友说电影分级制度更能满足观众的精神需求。不错，需求是满足了，但这样的需求更多的是对艺术的享受还是对色情暴力的青睐呢？相信更多的人都是抱着情色的内容而去。但我们发现，分级制度对色情片的放开对青少年的荼毒更大。这样的需求与对青少年的保护产生冲突的时候，我们又该如何抉择？很明显，应该将青少年的利益放在首位。

而后，当影民和制片商的利益与青少年的保护发生冲突的时候，对方辩友给我们亮出了第三张牌，那就是今天电影分级制度也

能够保护未成年人，但真的是这样吗？今天电影院方面为了追求票房，就很有可能和您方所谓的监督机制沆瀣一气，在放映三级片的时候放任未成年人出入电影院，这跟我们今天的网吧不能阻止未成年人上网是一样的。有父母监督的孩子可能会好一些，可那些留守儿童呢，他们的身边没有父母监管，他们应该由谁来保护？再者，电影分级制度的实行意味着我们的色情光盘可以合法出售，只是面向成年人。但面对音像管理市场混乱的当今，这一规定能否好好实行？现而今，在“扫黄打非”的势头下，依旧有贩卖黄碟的商贩活跃在大街小巷，电影分级制度放开之后，这一现象又会怎样？这样大的一个无形市场，政府之手是难以触及的。因而，在当今中国，依靠电影分级制度来保护未成年人，无异于自欺欺人。

当对方辩友无法论证出电影分级制度和当今市场之间的关系时，对方辩友亮出了他们的最后一张手牌，那就是而今的电影审查制度不够好。的确，它是没我们的期望值高，但它至少符合当今的国情，并配合当今的“扫黄打非”很好的保护了未成年人，并且，在当今的审查制度下，依旧有很多优秀的影片出现在人们的视野中。我们并不是不支持电影分级制度，只是，在当下中国，我们需要更多的是少一点浮躁，多一些追求，在现有审查制度的基础之上，健全电影体制，提高管理水平，营造更为洁净的电影市场。

推荐第3篇：四辩

一辩我觉得要稳重些给人以说服力条理要清楚给观众和评委一种有力的证明你放观点

各辩手的职责和赛制有很大关系，而且各个学校的辩论传统不一样，对分工的安排也不同。但本质上变化不大，先说说赛制，目前国内赛制很多，一般有两种一种是：

1开篇陈词 2 二三辩盘问 3 攻辩小结，4自由辩论5总结陈词另一种是 123辩分别陈词，再自由辩论在总结陈词。

那这样分工也就来了。1辩主要工作阐明己方观点，分明己方的逻辑底线和框架 2辩主要辅助1辩加深观点的阐述，同时辅助

3辩守住己方阵地。3辩主要是进攻，疯狂的不顾一切的进攻，看什么漏洞就说什么，所以一个正常的3辩在自由辩论里站起来最多，但一定要简短。

4辩是整个队伍的核心，4辩的要求最高，他不但要反应迅速，而且要在激烈的比赛中能保持冷静头脑，要高瞻远瞩，在比赛中主要主导己方进攻防守的方向和节奏。在自由辩论中可能站起来不多，但每次站起都必须是关键时刻，是大方向的转移，发言时间可以久一些。但一定要让自己队员明白自己的意思，

所以在我们的传统里把辩论队比喻作一个人牵着3条狗，而3辩就是其中最疯的那条。 1) 一辩——坐对隆中，计定三分

主要任务：开篇陈词：构建并准确地陈述本队主线，并用精准的语言与适当的实例进行初步论证，不求面面俱到，可适当留有余地乃至陷阱，吸引对方注意，然后设计反击。为全队整场比赛奠定基调、划定走向。

攻辩小结：逻辑思维清晰，攻辩期间聚精会神关注双方交锋，能迅速寻找到双方交锋点、洞察双方逻辑，并很好地为本方查漏补缺、揭露对方的矛盾。

主要要求：逻辑思维清晰，思维较敏捷，洞察力、全局观、控制力强。在自由辩论中尤其要充分发挥“旁观者”的作用，保持对比赛走向的观察和控制，在关键时刻能深刻揭露并准确表达对方矛盾，把辩论引向对本方有利的领域。

二、三辩——能进能退，真正法器

主要任务：攻辩阶段：赛前要能事先利用逻辑学知识和自身史学、哲学、社会学积累设计出有欺骗性、有说服力且有可操作性的数套攻辩问题，场上酌情使用；回答问题时要思维清晰全神贯注，能发现对方在提问时的逻辑陷阱并加以规避，如果落入陷阱要能保持镇定作出较圆满的回答。

自由辩论：注意力高度集中，迅速反应，能在对方发言期间即发现其问题，在不违背本方主线的前提下作出回答、准确反击，并为

一、四辩发现对方深层逻辑问题提供启发、争取时间；要能穷追猛打，把对方的逻辑漏洞以风卷残云之气势体无完肤地暴露出来。

主要要求：思维极为敏捷，反应相当迅速，语气坚定，深层次逻辑洞察力可稍逊于一四辩，而短时间浅层次要求更高。发言积极，对本方逻辑主线更要求有清晰全面的认识，故准备期间也要积极参与主线讨论，理解运用能力要强。

3) 四辩——指点江山，激扬文字

主要任务：总结陈词：全场关注辩论走向，抓住双方交锋点，能在本方主线基础上根据比赛进程适当补充修正，并充分升

华主题，辩题的意义；在有限的时间内能用凝练精准的语言概括全场，尤其在反败为胜时起关键作用。

主要要求：临场应变能力好，逻辑思维能力强，其他要求与一辩类似。

虽然各个辩位要求不同，但同为辩手也有相通的基本要求，如良好的逻辑思维能力、雄辩的口才、足够的知识积淀、较快的反应能力等等。作为优秀辩手，这些方面自然要胜人一筹。

“4辩总结陈词怎么写”

四辨最好当，但是别人没法给你总结——至少总结不出那种效果。全靠你在场上的听力集中抓对方的漏洞。

你要总结一辨到三辨你方的观点，然后比赛中途找对方漏洞你方又没来得及辩驳的加进去。

正方四辩由于是全场最后一个发言的，发言完毕后就是评委打分了，因此要好好利用这个优势，如果有能力，你要把对方四辨最后的辩驳给驳回，并且再次强调对方回避掉的，或者回答时出了漏洞的那些问题，给评委和观众留下深刻印象。

还有给你一点最后一定要在要领准备结束的时候马上结束你的陈述，辩论赛最忌讳不管时间一个劲说的，还有结束的时候说:\"最后我再一次陈述我方观点，爱的教育比体罚更重要!\" 如果能够找到某些名人名言之类的，在总结陈词的最后将本方论点立意拔高，就会有居高临下的气势，更有利于升华本队的观点

最后，别忘了礼貌性的谢谢裁判、评委和观众。

四辩稿是有固定格式的，大体可以分为几个部分：1.纠错。总结对手在比赛中犯下的错误，这是需要你在赛前分析对手的论点，提前准备的，不能上场再准备。重要从逻辑，事例，论证等方面找错。2.重复论点，加以总结。这个简单，再把论点强调一遍就好，但注意和一辩沟通好，论点要一致。3.升华。将己方的观点尽量提升到一个新高度上，从更高的层面分析辩题，不仅局限于辩题本身，而要涉及更高的价值观，世界观，使听者受到鼓舞。这是最重要的！！这是一个参加过一些辩论的辩手的建议。

而好的四辩或者是好的结辩基本都是现场的因为现场总结出来的针对性才强

赛前解题和逻辑准备足了这就是保障场上的思路就不会轻易断根据对手的东西和己方的东西可以补充自己方的不足和漏洞指出对手的谬误再加以语言魅力清晰的去讲再加点煽情

每个人的风格不同楼主肯定也有适合自己的风格

四辩在一场比赛中的主要任务是在自由辩中协助进攻及防守，在整场比赛最后的四分钟作总结陈词。

进行在自由辩论中，四辩是唯一一个还没有发言过的辩手。此时四辩应该是对场上情况有一个理智的认识，对双方优劣势所在有明确清晰的把握。所以，自由辩论往往是由四辩发起攻击。而且，当自由辩论双方一旦出现偏题的时候，往往又是由四辩把对友引回正确的攻击方向。在自由辩论中，四辩要控制发言的次数，时刻保持清醒的头脑，并为后面的总结陈词做好准备。

至于总结陈词，则是一场比赛的压轴戏，一场比赛的胜负很大程度上取决于它。一篇完整的总结陈词，应该包括：在把握整场比赛的基础上对对方的逻辑缺陷、论证漏洞等的揭露；对己方观点的维护和本方立场的升华。

补充一句胡渐彪对结辩的理解：结辩其实就像是清扫战场，要做的无非三件事：

1、清点一下对方被我们打死了多少人，丢下了那些战利品——别忘了挑最重要的拣。

2、看看对方还有哪个人正晃晃悠悠想站起来，那就立马上去补上一刀。

3、看看我们中有哪个兄弟还有气，那就赶紧背回来养伤。

四辩和一辩一样，都要有相当强的逻辑概括能力，能对己方观点和对方逻辑漏洞明晰得概括出来。四辩在全队辩手中，要具备最强的大局观，在抓对方漏洞时不能拘泥于个别词句，而应该站在全场辩论赛的高度上，宏观地把握对方立论中的致命漏洞。作为一名四辩，要有较强的驾御语言的能力，也要有强有力的理论作为整篇辩稿的灵魂，可以从辩题或辩论赛的价值讨论。辩稿要做到升华煽情，调动整场比赛的气氛，语言又不能太华丽太空洞。语言要逻辑概括，使人感到代表理性和智慧。发言要能概括我方观点，有总结意义。总结陈词：

攻击自由辩论阶段（不管哪个阶段，有必要的、好反击的都可以抓）对方出现的漏洞（这里需要大家的合作，其他的人找到漏洞是可以通过小纸条传到四辩手中）；

弥补己方的差错（由于时间到了，一二三辩没说完的观点，这个时候可以补充）；最后重申本方的观点（对应一辩提出的立足点展开，最好加一点个人的例子和新意进去）。总之，四辩的作用就是查漏补缺、深化主题、震惊全场。

方式一：

反驳辩论中对方漏洞。再陈述你方观点 1.、、、、2.、、、3.、、、、

（每一点都是你方所打的观点）总结，升华下主题。方式二：

反驳对方观点，之中穿插自己方的观点。方式三：

写的和演讲稿一样。各种举例什么的。动之以情，晓之以理。（这个方法可以穿插在以上几种方式中。）我个人认为是这样的。我四辩打的也不好。

首先要指出对方较大的漏洞，但是小细节不用在意。然后再次论证自己的观点。最后升华主题。

谢谢主席，对方辩友：

今天对方辩友的答辩很精彩，但可惜的是论证过程漏洞百出，下面我将指出今天对方辩友出现的几点漏洞：

一、

二、三……（现场总结，视情况而定）

下面我将再次重申我方观点：

……

最后，我方坚定认为：……！！

谢谢主席。敬爱的评委老师，亲爱的对方辩友以及现场观众，大家下午好。

非常感谢对方辩友刚刚精彩的陈述。但是，在对方辩友的陈述中，我方发现了一下几点问题。一。。。（然后分条列点陈述对方的漏洞）

但是我方观点中的。。。。则。。。。。（陈述己方观点）因此，我方坚决认为。。。。。（我方辩题）谢谢。

四辩是最后发言的人，你之后就没有人可以反驳你了，你就可以放心大胆的想说什么说什么了。自由辩是四辩出场的开始，一般第一个开始发言的应该是四辩，攻以二三辩为矛守以一四辩为盾，四辩在自由辩最重要的作用是把观点明确而且稳定下来，千万不要被人牵着走要把观点牵回来。

结辩的时候放心的说。不过不要把新的观点提出来，重要的是要和前面照应起来，如果有新的观点会打乱整体的效果。最好的位置是正方四辩放心说的同时大家还对你印象最深，要记得最后是自己理论的最好时机，评委对最后的印象最深。反方四辩也可以多用一些时间去攻对方漏洞最好不要少了再强调自己的观点

我去年参加了将近7次吧,关于四辩提前就有自己作为总结的话,主要在辩论过程中根据他们的口误及说法上的漏洞等等进行总结,其实你只要不紧张好好听2`3辩是很重要的

4辩重在总结前面发言,阐述我们的观点,揭发.反驳,前面对手的漏洞和失误以及观点.其实4辩是最难做也最好做的.总结谁都会,问题在于做的好不好.这个问题基本上没有什么争议.重在合适的度上.多了容易引起不良情绪,甚至生命危机,少了则表现自大自满,称为社会垃圾.

推荐第4篇：二辩

今天对方辩友从一开始就告诉了我方一个很有趣的论证逻辑，因为通过营救式刑求产生了很好的结果，所以它就是可取的。可是真的是这样吗，今天我通过考试作弊获取了一个好成绩，对方辩友告诉我因为考试作弊最后取得了好成绩，然后保研成功，出任CEO赢取白富美走向人生巅峰，所以考试作弊这一手段就可取了，这样论证合理吗？那样是不是我们每个人都可以选择考试作弊这一可取的手段来获取好成绩呢？显然不是嘛。

接着对方辩友告诉我们，今天的营救式刑求有两个方面的条件，即当情况紧急且是唯一手段的时候，便是营救式刑求，可是事实上呢，对方无法给出我们一个详细的标准来细化到底什么情况是紧急的什么时候是唯一的，要知道当年牛顿无法用科学解释宇宙起源，是因为他相信上帝而并不是其他的。是不是说只是有些手段审问者自身想不到而并不是没有手段呢？

由于情况是否紧急和手段是否唯一仅有执行刑求的人来判断，这个时候政府和警察告诉你是唯一手段，而这些东西你如何来证明确实是紧急情况呢？所以这种主观性主导的营救式刑求便会逐渐被滥用。执法者也是人，人便带有功利性，他们在用过一次觉得这样效果快，而且省时间。今后会造成什么影响？就像今天科技的不断进步，我出门不想走路而是第一时间想到坐车，同样，一旦营救式刑求像对方辩友那样说的变成了一种可取的手段，那么这个世界还会有信任和耐心吗？当警察在办案的时候遇到一点麻烦的时候，第一时间不是想到去主动努力寻找线索或者解救人质，而是去打人，他们受不了诱惑。当刑警抓到许多暴徒而且问不出东西的时候，第一时间想到不是去感化他们，而是想着是不是算营救式刑求，这样到底还会有多少能被感化的恐怖分子被伤害人权，下一次的恐怖分子是不是会宁可同归于尽也不愿意被捕，因为他们知道警察或许没有耐心去审讯他们，不会用保护人权的手段去审讯他们。请问这样社会的基本道德底线在哪？人权的体现在哪？人与人基本的尊重和信任又在哪？

（1）好了，请问对方辩友了，请问营救式刑求为什么被可取呢？（2）也就是说，营救式刑求可以得到其他手段得不到的效果喽。（这明显是结果论嘛。）好，今天我们假使按照对方辩友的意思来看，在对方的极端完美的例子下，为什么一个结果那么好，又方便又快捷的手段会被放到最后万不得已才会使用呢？对方辩友在怕什么呢？

（3）不是这样的，我们都知道，一个手段很方便很好用，但是首先，这仅仅是在一个极端完美的例子下面开始的，不具有公信力，其次，一个手段成效快很方便却不能率先使用，为什么，因为怕滥用，而对方辩友还在告诉我它是可取的，然后告诉我可以主观性的来判断，那么请问对方辩友了，这种人的主观性的判断难道真的没有一点惰性，一点功利性吗？难道就不会滥用吗？（4）对方辩友，你方也看到了嘛。这种手段方便快捷。而主观性的判断，则会导致紧急情况和唯一手段的判断方法不明确。

推荐第5篇：一辩

一辩（5分钟）

尊敬的各位领导、老师、同学们，大家好！关于人生路上呢，我方认为机遇并不是成功的关键！确实，奋斗与机遇是成功的两个重要的条件！但是个人奋斗就像是内因，而外部机遇就像是外因催化剂能使我们更快的成功但不能改变本质！就拿前一阵子接力赛来说，每个人都能参加比赛，但体育生能大展神威为什么呢很简单因为他们是体育生他们在体育上付出了努力了机会给了所有人但是没能力是把握不住的！

一个人的奋斗方向就是他的人生目标，没有人生目标怎么成功呢、我人会说：人在努力又怎么样，比不上有一个好爹！呵呵，这句话很现实.出生在一个好的家庭让我们衣食无忧！这是一个天大的机遇！但富二代并不代表着成功，成功的不是你，是你的父亲，我们要的人生是自己的理想成就与报复，而不是我爸是李刚！我们的周总理在上海第二富豪的家庭中长大，他受世界所尊敬靠的是能力不是背景！就像我们尊敬刘玄德而看不起阿斗一样！

无论是从逻辑上还是假设，或者是从现实角度来说都能看出在我们的人生道路上奋斗才是成功的必要条件!有能力的人才能更好的把握住机遇，没能力的人给他再多的机遇也没用！所以我方的论点是在人生路上，奋斗比机遇更重要！

谢谢

我方认为:机遇在人生中不可缺少,但更重要的是能创造机遇的人！人，靠的是实力，没有实力，来了机遇又如何？实力靠的是自己，机遇同样靠自己。机遇只是为一个准备好的人提供一条成功的捷径。

诚然，个人奋斗和外部机遇是成功的两个必备条件，而今天我们探索的是它们之中哪个在成功过程中起到关键性作用：第一，从哲学角度看，内因是事物发展的根本原因，决定着事物的性质和发展方向，外因则是事物发展的外部条件。个人奋斗是内因，外部机遇是外因，因此，自身奋斗是成功的关键；第二，从成才成功的过程来看，我们首先要确定目标，从而选择方向和类型，再通过自已的个人奋斗，随着自身素质和能力的提高，才能把握机遇，利用机遇，达到自身奋斗和外部机遇的完美结合。这正体现了自身奋斗的关键性。

我们都知道，机遇再好，没有能力的人不会成功。只能眼睁睁看着机遇从身边溜走。千里马日行千里的前提是能力。金子发光是金子本身的含金量！我方认为:机遇对成功有影响，它好比旅途中的一阵顺风，顺风行走，必然省力，但如果没有坚定的要到达目的的决定和克服困难的毅力以及辛勤的汗水，是不可能到达彼岸的。顺风也好，顺风也罢，只要我们坚定地向目标一步步走，就一定能到达。

看看伟人是怎么成功的吧，那是金子加个人努力的结果，从正常的人际关系来看，机遇只是人为的一个结果，如果自己不争取，没有能力争取,机遇不会自己来，等待只能是一败涂地.众所周知，就我们今天正反双方而言，注定有一方会是失败的。同样一次机遇，两种不同结果，所以说机遇不是成功的关键。

二辩（正：攻辩方）

3分钟 1 比尔盖茨如果不是开着自己的奋斗，靠着机遇难道window系统是天上掉下来的？ 2您说机遇更重要，那么请问机遇何时会降临呢？如果，机遇一直都没有出现，是不是我们就注定得苦等一世？如果没有奋斗的前提，即使机遇来了，我们又怎么抓住它？有了奋斗作为前提，我们的机遇是不是会更多？

3您说机遇更重要，是不是无论我怎样努力都比不上机遇的缺失？如果是，您让那些为自己梦想不停奋斗的同学们情何以堪？ 1机遇都是给有准备的人提供的对吗？ 2那准备要靠平时的奋斗对吗？

3那也就是说没有的奋斗了，再大的机遇也都是浮云对吗？

4对方辩友您是否承认不靠机遇一样可以获得成功？（如果不承认给他举一个“史铁生”的例子（

史铁生是一位作者我们的教科书第一课“合欢树”是他写的

他一生十分悲惨

他不是也成功了吗？）

5请问对方辩友了，如果您方在今天的辩论中取得了胜利您会觉得是您方认真准备的功劳呢还是不小心撞了个大运呢？

自由辩 1。请问对方辩友，您看过或者最近流行的一部青年立志连续剧《奋斗》吗，回答看过 to 2 no to 4

2。既然您说看过，那么您觉得向南，华子，路涛，3人都是奋斗而成功或者正积极奋斗着么？是 to 3 no to

3。是么？他们3人成功的先决条件是，路涛有个有钱的国外回来的父亲，华子认识了个有钱的哥们带他事业起步，向南家里为他安排了公务员的工作，试问，在他们开始在各自岗位奋斗之前，是不是无形间获得很好的机遇？问题到这，可以继续，可以结束。

4.那么是因为这部连续剧的本身名字不够吸引你，还是您忙着找机遇学习、找工作。。等等等（太多了，累）个别情况下私聊好了

总结陈词

辩论赛辩论赛辩论赛辩论赛：：：：奋斗比机遇重要奋斗比机遇重要奋斗比机遇重要奋斗比机遇重要（（（（总结陈词总结陈词总结陈词总结陈词））））

谢谢主席，大家好。一个严肃的辩论场需要一个严肃的概念。对方多次强调，一个好时代就是一个人的最好机遇，连奋斗也是要有机遇才可行。那首先，机遇本身不能导向成功，具有不确定性，我们怎么能把人生的成长寄托于一个不确定因素上呢？其次，我们讨论的问题是，是机遇还是奋斗更具影响力，我们不否认机遇的重要性，但是在同等机遇面前，更不是每个人都获取成功的呀。

再次，我们也多次询问对方辩友，你们是否承认人生的成功主要靠运气，对方辩友更没有勇气从人生价值意义上去回答。请问对方辩友，你们如果连这个概念都没有根本明晰的话，那你们的立论从何而来呢？对方辩友，无论是机会主义者还是克勤克俭、一生勤奋的人，又有哪一个不要我们追求人生的最大价值呢？人生道路上，奋斗比机遇更具影响力是我方今天立场的一个根本出发点。下面我再一次总结我方的观点。

一一一

一、、、、实力是发现机遇的眼睛实力是发现机遇的眼睛实力是发现机遇的眼睛实力是发现机遇的眼睛，，，，而自身的实力又都是奋斗的产而自身的实力又都是奋斗的产而自身的实力又都是奋斗的产而自身的实力又都是奋斗的产物物物物。。。。有奋斗的人不仅善于把握机遇而且依靠自己的奋斗也能创造出机遇来。当他们自身的奋斗到达一定程度时，机遇自会登门拜访。机遇不相信眼泪，它与懦弱、懒惰无缘。可以看见，当猎头公司找上我们身边一个学富五车的人，平日里碌碌无为坐等机遇的人肯定就只有羡慕嫉妒恨的份了，只怪当初不努力啊不努力。

二二二

二、、、、机遇为外因机遇为外因机遇为外因机遇为外因、、、、奋斗为内因奋斗为内因奋斗为内因奋斗为内因。。。。我们不能否认，好的机遇能让我们事半功倍，但是，首先你要能抓住它，抓住机遇也是一种能力啊，恐怕我们都要去奋斗才能拥有这种能力。掌握机遇是奋斗的一部分，创造机遇也是奋斗的一部分创造机遇也是奋斗的一部分创造机遇也是奋斗的一部分创造机遇也是奋斗的一部分，，，，和机遇和机遇和机遇和机遇有关的都和奋斗有关有关的都和奋斗有关有关的都和奋斗有关有关的都和奋斗有关，，，，和奋斗有关的却不一定和机遇有关和奋斗有关的却不一定和机遇有关和奋斗有关的却不一定和机遇有关和奋斗有关的却不一定和机遇有关，，，，可见可见可见可见，，，，奋斗更为重要奋斗更为重要奋斗更为重要奋斗更为重要。。。。三三三

三、、、、奋斗从根本上决定了人生的价值奋斗从根本上决定了人生的价值奋斗从根本上决定了人生的价值奋斗从根本上决定了人生的价值。。。。一代篮球传奇迈克尔。乔丹用自己的亲身经历告诉我们，我们可以接受失败，但我们永远无法接受放弃。一个人要成功，终究要靠自己的努力，而机遇只是作为外部条件存在。只要你一直努力下去，终有属于自己的一片天空，总有一片天空因你的奋斗而体现了它的价值。

最后，送对方辩友一句诗句。你要，或者不要它机遇，就在那里不增不减你努力或者不努力人生，就在那里

一定或喜或悲

推荐第6篇：辩

谢谢主席,评委,大家晚上好！

作为子女,对方辩友,相信我们之间没有代沟吧,但是今天对方辩友一定要把代沟的主要责任推到父母身上,这与我方就有点代沟了,我有几个不明之处,可以和对方辩友沟通沟通吗?

第一,探究代沟的主要责任,应看谁引起,谁承担,如果按对方的逻辑,有人被撞伤,因流血过多抢救无效死亡,那么应该追究医生的责任而不是司机喽?

第二,对方辩友说:子不教,父之过.确实如此,可是,对方辩友,如果子女根本不听教,那又是谁之过呢?

下面我来总结我方的观点:

第一,从事实的角度,对方辩友,如果代沟的主要责任在父母,为什么子女在幼儿时期没有代沟呢?而随着子女的成长,他们开始有了自己的个人空间,独立意识,情感思想和价值观念,这些与父母已有的产生一定的冲突,代沟也就自然而然的产生了.如果代沟的主要责任在父母,为什么子女在青春期前后,代沟的问题会更加突出呢?面对代沟,为什么有82.7%的父母在与子女产生分解时能主动从自身找原因,自我评价,而只有23.6%的子女会从自身出发,将责任归于自己?父母的心门是永远向孩子敞开的,他们千方百计想去了解孩子,而往往是孩子关上心门,拒绝和父母沟通.对方辩友,代沟的主要责任还不是在于子女吗?

第二,从情感上讲,当父母在生活上无微不至地关心你,在学习上严格要求你时,你说:\"给我自由吧\".当父母让你独立,你又说\"什么都得我自己拿主意,还要你们干什么?\"这真是可怜天下父母心啊!在子女的眼里,总是父母的责任,为什么我们要逃避责任,为什么我们不找找自己的责任呢?我们太想展翅高飞了,于是我们讨厌家庭和父母,宛如风筝讨厌身上那根线一样.我们需要理解,父母同样也需要.为什么我们不能已所欲,施于人呢?在与他们的僵局中,他们不知如何打破,难道我们对这个僵局没有责任吗?我们不能更主动一些吗?只想父母来理解我们的感受,而我们不去照顾一下他们的感受,这,公平吗?

第三,从理性上讲,我们的父母其实很值得同情,因为他们很不幸地被夹在两种观念中.我们的祖父辈很传统,可以说蛮封建的,因此,父母们所受的教育是家长有绝对的权威;而当他们想继续施行这种权威时却很不幸地遇到了反叛自主的我们,于是代沟就这样产生了.这不是他们的错.为什么我们不能主动承担这个责任呢?和父母多多沟通,使两者的心灵从咫尺天涯变为天涯咫尺?为什么我们不能把自己设置的这堵墙推倒呢?要知道,墙倒了,是桥啊!

作为子女,当我们深深懂得了少一点指责,多一点宽容;少一点隔阂,多一点沟通;少一点批判,多一点理解时, 我们也就真正学会了去做一个善于理解宽容的子女, 一个勇于承担责任的子女,一个传承文明,开拓创新的子女.

代沟是指子女在走向世界的过程中，背弃父母原有的观点，有了新的见解而造成的。代沟通常产生于青春期。环境的影响使当代青少年很少站在别人的立场考虑问题。认为父母思想陈旧，跟不上时代的步伐，所以，代沟的主要责任在子女。

一是没有任何一个父母愿意和子女产生代沟。子女从小不为生计担忧，很少体味人间疾苦，时间长了导致自我中心倾向。而父母一直含辛茹苦、受苦受累却又不被子女所理解。这种痛苦的心情，又有谁能体会？尽管父母在主客观上都有消除代沟的意愿，可同学们扪心自问，我们有几个人真正给了父母机会呢？

二是我们常说，“熟悉的地方没有风景。”子女长期处于父母的教育下，很容易产生抵触情绪，代沟也因此形成。

三是父母在一个人的成长过程中会有一定的影响，然而正所谓外因无法决定内因，根本问题还是在子女身上。子女受到社会上各种各样思想的影响，思想又不成熟，很难正确地把握自己，而又对父母的话又不以为然，这是导致代沟产生的最主要的原因。

所以，代沟的主要责任在子女，正是由于代沟随年龄的增长有不确定性，要父母来适应和消除它很不恰当。

同学们，我们常说与时俱进，其实真正做到这句话的不仅有我们，还有我们的父母啊！只是他们在接受新观点之前总是要经过一番仔细的筛选，可这并没有错啊！

代沟的产生是由于父母一代和子女一代人不同的知识构成，使他们的思想不同，但是父母和我们处于同一时代，这个社会的主力军还是我们的父母。因此，可以说我们的自以为是，使我们认为父母对新事物了解太少，用我们不成熟的观点来评价父母这公平吗？

推荐第7篇：四辩发言稿

篇1：辩论赛四辩发言稿辩论赛四辩发言稿

谢谢主席，谢谢评委。纵观本场辩论赛，对方辩友的发言真可谓妙语连珠，滔滔不绝，但是仍有几点不妥之处，让我方不敢苟同。请允许我为大家指出正方辩友所犯的几点错误： 1.对方一辩的对于“困难”的定义就十分牵强，一再缩小其范围，对方认为，困难是自己解决不了的问题。这显然十分霸道，既然自己无法解决，那么我们今天又有什么必要去讨论自助呢？显然将困难的定义局限化了，我方认为困难是指问题的难易程度达到一定的高度； 2.对方辩友认为团队协作有利于提高解决问题的效率。对方辩友显然没有深入思考，更加没有查找资料。根据木桶理论，一个团队的能力大小是取决于木桶的最短板，所以只有自助，提高自己的能力，才能提高效率； 3.对方举出了面对灾难的例子，首先暂且不说灾难发生的可能性微乎其微。就算真的发生了，我们首先也要保证我们有自救的能力才能去帮助他人；况且，在灾难面前，我们更可能是独自面对，自己被困在一个狭小的空间，无人知晓，这时我们只能依靠自己的力量自助；下面我将从精神层面和现实层面两个角度深入阐述我方的观点：首先，就精神层面来说，我们必须意识到，我们提倡自助为先，不仅仅是一种行为方式，更是一种人生态度和价值取向。为什么我们的父母从小就教育我们要首先自己对思考而不是找别人帮助自己呢？正是因为，只有通过自己的独立思考解决问题，才能够提高自己的能力，才能够使自己成长。这样在面对更多的困难的时候，我们才能够游刃有余。我们回顾历史，哪一位百万富翁是遇到困难，直接依靠他人而坐享其成的？哪一位科学家是遇到困难，直接去请教别人而功成名就的？哪一位圣明君主遇到困难，直接去寻求邻国帮扶而一统天下的？没有！他们深深意识到，只有自己才能成就自己，只有自己才能帮助自己！

再让我们回到现实生活中，我们每一个人都是社会的一份子，同时社会这个集体也是由我们每一个人组成的。自助的过程是，一个人认识自己，充实自己，发觉自己潜力的过程。通过自助，我们可以提升自己，增加自己的能力，这样社会的每一个人强大之后，社会的整体能力也就提高了。

或者我们可以反过来思考这个问题，假设，这次困难不是你解决的，是通过互助解决的。下一次困难呢？下下一次呢？你能保证每一次困难都有人和你互助吗？答案显而易见，这是不现实的。大多数情况下，我们只能依靠我们自己的能力去解决问题。授人以鱼，不如授人以渔。为的就是，当下次我们肚子饿的时候，我能通过自己的能力自助为先，自己打渔自己吃。将这个问题说的朴素一点，一个正常人遇到困难后，不管自己能不能解决，他总会试试看，其后，如果自己不能解决，他才会寻求互助。可见自助为先是一个人本能反应，是我们无法否认的。英国有一句著名的谚语“god helps those who help themselves !”——天助自助者。只有我们遇到困难时懂得自助了，外界才会给我们更多的帮助。同样自助者，一个连自己都不能帮助的人，何谈去帮助别人呢？因此我方坚持认为，互助诚可贵，自助应为先！篇2：四辩发言稿四辩发言稿

谢谢主席，谢谢评委，苏格拉底曾经说过：“我宁可不说话也不能说话没逻辑。”但是今天对方辩友用他们精彩的表现告诉我们：“宁可没逻辑，也要不停地说话。”首先我要指出对方辩友在整场比赛中的错误：

第一，对方辩友任意扩大中庸之道的内涵和外延，将中华民族所有优秀的传统美德全部归结于中庸之道，以此使己方立于不败之地，却使中庸之道变成了镜中花，水中月，犯了将中庸之道极端完美化，理想化的错误，对方辩友的这种极端主义思想在整场辩论赛中体现地淋漓尽致。

第二，对方辩友的一个立论的前提错了，他告诉我们，一样东西，只要它有价值，有可取之处，就应该提倡。那我要反问对方辩友了，海洛因可以为垂死的病人提神减痛，是不是我们就要大力提倡，场下的同学人手一只呢？对方辩友如此以点盖面以偏概全，一再忽略中庸之道的多种弊病，试问，在没有对中庸之道进行扬弃之前就笼统地拿到社会去提倡，对社会带来的负面影响你我能承担得起吗？

第三，对方辩友执迷不悟地一再宣称中庸之道应该提倡，却没有详细地告诉我们谁来提倡，怎样提倡，试问，在没有全面考虑这些问题之前，你怎敢轻易地破口而出，中庸之道应该提倡。

作为反方，我们始终承认中庸之道的部分思想是我们中华民族传统文化的精华，这是西方资产阶级文化不能匹敌的。但是我们同样看到中庸之道的糟粕，2000多年前孔子提出中庸之道的时候，他不仅提出了诸如博学，审问，慎思，明辨，笃行的宝贵思想，他还告诉我们要克己复礼、存天理灭人欲，人的道德就可以改变世界，我方一辩已经在开篇立论中从三个方面阐述了此种糟粕思想产生的原因。在新时代的中国，对于中庸之道，如果提倡，它将浇灭解放思想的民族日益积累的探索勇气；如果提倡，它将扼杀改革开放的民族日益建立的创新精神；如果提倡，它将取代社会主义市场经济体制下的伟大中国人民的竞争之意、进取之心。因此，在辩证地看到中庸之道的两面性后，我方坚持认为，对于一个不完善，不适合时宜的价值观、方法论，是不应该简单地拿来整个社会去提倡。

讲到这，对方辩友可能会问，不提倡中庸之道我们提倡什么。在整场辩论赛中，我方一再结合实际，结合国情，提出在当今社会主义的中国，我们坚决提倡社会主义核心价值体系，社会主义核心价值体系是在对包括中庸之道等中国优秀传统文化继承的前提下，在充分吸收和借鉴外国先进文化的基础上提出的，是最适合我国当今实际的，是最应该拿来提倡的！对于我们党校研究生院，我们也要摆脱中庸糟粕思想的束缚，大胆进取，大胆创新，争创一流的研究生院。综上所述，在综合考虑历史条件与现实国情的基础上，我方再次重申：中庸之道不应该提倡。篇3：辩论赛(四辩总结发言稿) 尊敬的评委、对方辩友以及在座的各位同学大家好：首先让我们重新梳理一下今天对方辩友所谓的论据。今天，

对方辩友所有的理论基础都建立在一个如果没有的基础之上。可是，今天是个比较性的命题，对方辩友没有一个比较的基础如何论证何者价更高呢？

开始对方辩友说，······· 然后对方辩友们又说········，直到刚才反方四辩说，·······

如果对方辩友荒谬的逻辑成立的话，那是不是也可以说········。

请大家仔细想想对方如山般堆砌的例子其实就是一个例子。那就是有个人，他智商高（是学霸），所以他成功了。但这能用来论证所谓智商重于情商吗？对方鸡肋般的例子就好比别人家的孩子，比你成绩好，所以他肯定比你有出息。但事实确实如此吗？对方辩友如此举例真是风马牛不相及。

其次让我们回顾对方辩友的表现······（摸头发，吐字颤抖不清）是不是对方辩友们打从心里赞同我方观点，情商重于智商，但因形式所迫而煎熬的进行着这场违心的辩论呢？在此我向对方辩友道一声辛苦。

破而后立，今天我方从社会，个人两个层面，从情商对处理人际关系，适应复杂社会等功能，纵览古今，横亘中外，为大家论证了情商重于智商。我方二辩透过马云让我们看到了无论事业还是婚姻，情商的巨大作用。我方三辩从一位平凡却伟大的邮递员透视了一般智商高情商的人也可以对社会产生巨大的价值。最后我想说对于当代社会的主体人来说，高情商的作用就是使人能更充分地发挥智商的作用。在智商相差不大的前提下，情商对我们每个人的发展和社会化程度都起着至关重要的作用。情商帮助我们拥有正确认识自己的能力，管理情绪的能力，自我激励的能力，认知他人的能力，处理人际关系的能力等等优秀品质让我们在繁华人世中体味大好人生。最后的最后，我要再次说明：iq诚可贵，eq价更高情商比智商更重要，谢谢大家。反驳问题参考

一智商是情商的基础，源泉。

基础性能够论证更重要行吗？活着就得吃饭，吃饭就是活着的基础，那能说吃饭就比活着重要吗？

二伟人科学家的成功都需要高智商。

对方辩友的这个命题就算成立也只能说明高智商是人成功的必要条件，即成功必须要智商高，但智商高不一定会成功。分类讨论，对成功必须要智商高这个全称命题，幼年遭学校驱逐的爱迪生和智商75的阿甘都能证明这是个假命题。而智商高不一定会成功则是特称命题一样无法证明智商对人成功的必然作用。

三高智商的科学家的贡献推动社会发展

对方对智商作用的理解忽视矛盾普遍性以及二分法一分为二看问题。对于贪官来说，智商越高意味着隐藏越深，贪得越多还有希特勒的高智商给犹太人带来了的巨大灾难。难道这就是对方所谓的高智商人才促进社会发展？

四．科学家工作兢兢业业以至于无暇顾及生活中的交际往来平心而论，对方辩友愿意做这样牺牲个人家庭幸福的科学家吗？是：如此看来，对方辩友的情商也有待提高。

否：那么对于这样一个可望而不可及的科学家，他的成功对一无高智商二不坚毅的你我来说又有何借鉴意义？ 4.成为科学家条件

成为一位优秀科学家的关键不在智商而在素质，伦琴也好，亚里士多德也好，爱因斯坦也好。他们哪一位不需要情商提升综合素质，获得坚毅品格，以对科学的执念，长期努力才获得瞩目成就，难道对方辩友认为高智商的科学家都是在陶醉自我的高智商中成功的吗？ 5.智商是贯穿人类发展的重要基础，在人类行为发展中起决定作用。

情商难道就不是人类发展重要基础了吗？对方的论点如何体现更字。人类的文明是一列不断前进的火车，iq是火车头，eq是则是铁轨和刹车器，只有向前疾驰的动力而没有理性的铁轨和及时的刹车，这样的结局不过是过站不停，车毁人亡，这就是对方辩友要的生存与发展吗？ 6.高智商的思维判断能力

照对方辩友的说法，智商在处理世事中起决定作用。那么对于恋爱，家庭，对方使用高智商谋算这些对自身的利弊，还是用情商享受家庭带来的快乐，享受人生呢？

推荐第8篇：四辩总结

尊敬的主席、评委、各位观众及对方辩友，大家下午好！

愿望总是美好的，但现实是残酷的。人人都能自律显然是不现实的。对方辩友在辩论过程中许多观点我方不能苟同，现在我给大家指出：

现在，我重申我方观点：解决“庸懒散贪”问题关键靠他律。

人非圣贤，自律不可能与生俱有，只有在成长过程中受到他律的约束，才会逐步建立起内心的制衡。正如先有交通规则，然后才有人们内心遵守交通规则的意识。在我省建设国际旅游岛、解决“庸懒散贪”问题的现实环境下，他律的关键性显得尤为突出，因为他律具有自律所没有的现实性与有效性。没有他律的严格保证，自律难以善始善终。自律总有打盹的时候，而他律永远是醒着的! 解决“庸懒散贪”问题他律的关键性主要体现在：

一，从形成“庸懒散贪”的根源上看。人是复杂的情感动物，逐利性和惰性是人的天性，如果没有相应的制度制约，这种天性就有如脱缰的野马，任意驰骋。因而从根源上解决“庸懒散贪”问题，他律起根本性作用。

二，从解决“庸懒散贪”问题的途径上看。他律比自律途径更加多样化。无论是专项调查、明察暗访、还是加强制度建设、加强监督、还是严格问责这些都是他律的手段。

三，从解决“庸懒散贪”问题的效果上看。自律是德治是软约束，他律是法治是硬约束，其强制性和威慑力让解决“庸懒散贪”得到保障，并最终深入人心，使治理的效果得以持久！

综上所述，解决“庸懒散贪”问题关键在法律制度的不断完善，在教育的深入引导，在社会舆论的大力监督，在道德氛围的大力营造。因此，我方坚持解决“庸懒散贪”问题关键在他律！

推荐第9篇：四辩总结

辩题：中国是否应该接纳高调行善

正方观点：中国应该接纳高调行善

1.高调行善有利于宣扬慈善意识，营造行善氛围。

2.高调行善有利于保证行善行为及其结果的真实性

反方观点：中国不应该接纳高调行善

1.高调行善违背行善概念，具有功利性，伤害受助者尊严

四辩总结：

谢谢主席谢谢评委感谢对方辩友的精彩结语

21世纪无疑是一个彰显个性展示自我的时代，对于外表的特立独行对与语言的个性独特的语言都是这个时代的特色，而应用与慈善，或许就是伴随陈光标诞生的高调行善。

我方认为对方辩友存在几个小问题·····

1.高调行善违背行善概念，具有功利性，伤害受助者尊严。首先，受助者并非被强迫接受救助，照对方辩友的说法，政府干部下乡救济照相也深深的伤害了受助者尊严？是否是行善本身就会伤害受助者自尊呢？其次，捐助者行善事后获得社会的鼓励赞扬是否更应该说成是社会给做好事的回馈，是一种附加效应呢？

2.高调行善是一种攀比炫富，不利于行善平民化，会成为富人的游戏。高调行善还款过多打击了民众积极性，有两点我不理解：1.为何不说连最重视经济利益的商人都捐款如此多，是否给民众带了更好的头呢？2.对方片面强调金钱对慈善的作用，汶川更需要的是金钱还是净水和面包呢？

最后过多的恶意揣测，怀疑的眼光，过激的言语是否会对慈善造成更严重的伤害，最终了扼杀慈善呢？所以我方仍坚持认为中国社会因接纳高调行善。

第一，高调行善有利于宣扬慈善意识，营造行善氛围。王老吉在汶川地震中高调捐赠的一亿敲开了不少企业家和公众的钱袋子；李连杰的壹基金打开了公众关于慈善可以民间公募的全新意识；邮政免费灾区邮递营造了慈善人人参的万众一心氛围。高调行善不同程度上推动了我国慈善事业有关问题的解决，公民慈善理念获得直观丰富地更新，公众人物带动了群众参与积极性较，行善途径种类增多大家乐于为受难的兄弟姐们捐款服务。高调行善大声地宣扬了善的本质，直接地提升了公众的慈善意识，使慈善得以推广，得以延续。推动中国解决处于转型期的不适应的问题，从传统动员模式向现代慈善模式转型。

第二，高调行善有利于保证行善行为及结果的真实性。面对国家受难，不会有人愿意袖手旁观，但是“有关部门”揭不开的层层面纱，慈善款项流向和用途疑虑重重。韩寒只能用汶川地震中向其他组织捐赠0元转而选择亲自去到灾区直接捐赠来保证真正的帮助到灾民。那么无力直接到灾区的呢？生活小康却只能面对红十字会10%的管理费？他们无法也无力行善。而高关注度稿曝光度的高调行善是否恰逢其时的解决了这些问题呢？郭美美事件后中国红十字会被迫公布的部分运作流程，嫣然基金会帮助唇颚裂儿童后合影的康复照片，陈光标捐款前拍照记录验钞过程或许才是能使捐助者安心捐款并且更高效率帮助受助者的方法。能够使善款用途来去得到落实，真实性由社会共同监督或许才能使得中国的行善之路能够在阳光下进行。

对高调捐助者抱以宽容与肯定，让这份“高调”成为一种动力和压力，让国家法制不断完善，当陈光标等人的高调“裸捐”行为不再被偏见抨击时，或许中国慈善事业的“盖茨时代”也将来临。

高调行善助慈善精神行善之心驰骋于人间，挥洒与心田，傲立于乾坤。行善本质不变，更加积极直接透明的玻璃盒子才装的下中国的慈善事业。

综上所述，我方坚持认为中国社会因接纳高调行善。

推荐第10篇：四辩总结

对方辩友一直将论文和学术能力二者等同看待，不但过于夸大了论文作为一种描述科研成果进行学术交流的工具所起的作用，更是管中窥豹，小瞧了我们学术能力所包含的方方面面的素质和魅力。

首先，学术能力中的洞察力要求学术研究与社会实践相结合，也就是理论联系实际，再来看看我们的论文，研究表明，中国科技成果转化率仅10%，其实用价值微乎其微，研究生论文与社会实践的严重脱节让我们不得不深思。

再者，学术能力中的思辨力要求我们用心观察思考时代给我们提出的大问题，遵循一定的逻辑原则科学论证我们将要提出的论点，而不是在别人研究成果的基础上重新排列、再按照“

一、

二、三”的顺序教条堆砌。现实中我们研究生的论文不正是在别人研究成果的基础上稍加改动、重新排列吗？其思辨力何在？由此可见简单的以论文来衡量研究生的学术能力明显以点概面、以偏概全，犯了哲学中形而上学的错误。

至于对方辩友提到的既然论文不能作为评判研究生学术能力的标准，那什么可以？我想告诉大家的是不存在任何一种指标就能完全展现我们研究生所具备的方方面面的学术能力，这就是为什么我们研究生培养计划中有一年的理论课程、若干的学术报告等一系列的安排，这就是为什么企业在招聘的时候论文只是一部分的参考，他们关注的还有学习成绩、社会实践、实习经历等各方面的素质。这就好比，我们评判一个官员的业绩，不仅仅要看其在任期间的GDP，还要看他在教育、医疗、环境、公共卫生、社会保障等各方面所作出的贡献。如果把学术能力比作我们身体的健康状况，那么论文就相当于一把秤，它只能测量我们的身高体重、它反映不了我们的心率、血压、视力、触觉等各方面是否正常。

最后我们再来看看以论文来衡量研究生的学术能力所带来的弊端：

中国科协2009年7月发布的《全国科技工作者状况调查》报告中显示，近半数科技人员认为目前研究生学术不端行为是普遍现象。

2010年年初，武汉大学信息管理学院副教授沈阳的一份研究报告指出：我国买卖论文已成产业，2009年规模达到10亿元。研究生忙于发布表论文大大缩减了参与实验研究和社会交流的时间，导致研究生质量不高，适应力不强。同时，这一不合适衡量标准的存在使不少研究生转而投向花钱发表论文，这不但浪费了公共资源，而且极大地败坏了学术界的公平和诚信。以上种种说明，我们不应以论文衡量研究生学术能力，谢谢。

第11篇：反腐倡廉四辩

对方辩友的立论如同惊涛骇浪，但风雨过后，让我们一起来理智分析对方的几点问题：

一、片面缩小“惩处”的含义。在反腐问题上，“惩处”是依法依纪对腐败现象和行为人的制裁，包括纪律处分、组织处理、法律制裁等形式。

二、混淆“惩处”和“预防”的关系，惩处本身具有处罚和预防的双重功能,对腐败份子进行严肃惩处,既可以让腐败份子受到应有的处罚,付出相应的代价,又可以对准备腐败或正在腐败的极少数人形成高压威慑态势。

三、对方辩友着眼于长远预防，却轻视了眼前惩处，使得“预防”的美好理想化作“雷声大，雨点小”的代名词。在腐败情势日益复杂的今天，我们必须认清严峻形势，抓住惩处主动权。

在反腐形势依然严峻的今天，我方认为：反腐倡廉重在惩处。

第一，坚决遏制腐败现象滋生蔓延的势头要求我们重在惩处。

十七大报告指出，当前腐败现象仍然比较严重。腐败犹如洪水猛兽，仅仅靠温柔的说教根本解决不了问题。只有重在惩处，才能遏制住腐败现象的滋生蔓延。2006年，中华大地掀起一场治理商业贿赂的风暴。截至2007年6月，全国共查处商业贿赂案件24879件，有效遏制了商业贿赂。没有惩处，能有如此效果吗？

第二，切实发挥制度的反腐作用要求我们重在惩处。

对方辩友反复告诉我们，反腐倡廉要加强制度建设。我方也认为制度非常重要，但是仅仅把制度贴在墙上，挂在嘴上，就叫做加强了吗？没有对违反制度的单位和个人进行严肃惩处，所谓依靠制度反对腐败就只能是一句空话。管干部吃喝的文件发了五六百个，但最终就是没管住这张嘴，原因何在？没有动真格！反腐形势依然严峻的今天，我们必须要要抓牢惩处这个“龙头”。

第三，进一步树立人民群众反腐败的信心要求我们重在惩处。

新时期反腐倡廉不再搞群众运动，但反对腐败没有群众的参与却绝对不行。让群众参与反腐首先就要增强他们对反腐败的信心。腾讯网曾做过一个调查：你认为“宣誓永不贪污”、“廉政承诺书”能有效约束贪污行为吗？参加调查的26427人中，认为完全不可能约束的占86.34％。当陈良宇等腐败分子被严肃查处后，人民群众受到极大鼓舞，甚至有网民在新华网贴出了“魑魅魍魉全斩尽，决不手软反贪腐”的豪言壮语。

《建立健全教育、制度、监督并重的惩处和预防腐败体系实施纲要》要求我们充分发挥反腐倡廉的多种手段，并没有指出哪个方面最重要。但是，在教育普遍但不扎实、制度齐全但执行不力、监督广泛但到位不理想的情况下，只有重在惩处，教育才会有说服力，制度才会有约束力，监督才会有威慑力，惩防体系的综合效应才会得到充分发挥。当我们通过采取有针对性的惩处措施，把每一个腐败行为都消灭在萌芽状态的时候，腐败现象带来的负面影响才会消除，一大批干部才会得到教育和挽救。建立一系列健全的监督制约机制当然重要，可是你们有没有回想起李克强总理的那句，触及利益比触及灵魂还难？为何还要在风口浪尖上毅然潜行？

人非草木，孰能无情？我们真的不希望看到有人走上惩处的审判席，但正因为如此，我们才要高高举起惩处这把反腐利剑，让它耀眼的正义之光警诫世人：莫伸手，伸手必被捉！

最后，我方坚定的认为：反腐倡廉重在惩处。

第12篇：搞笑四辩

谢谢主席：

很荣幸能够和七位美女一起讨论选老公的问题，当然本人今天只是以一个男人的角度来帮助女人选一个更为合适的老公，所以不存在性取向的问题，对方辩友不用怀疑。

作为男人喜欢女人是天经地义的，对方根据八戒对女孩热情的行为就认为他好色，这是有失偏颇的，他之所以会对女孩热情仅是因为从没有的到过爱情，作为单身的男人对女孩主动点有错吗，没错，相反倒是唐僧表现的不近女色，这是一个相当危险的信号，哪个男人不爱女人，即使是现在的出家人不也会有家事吗？正如我方一辩说的那样不近女色近男色的男人更可怕。

今天我们再来认真的审视一下唐僧和猪八戒，唐僧作为一个帅到可谓是精致的男人受到上到国王下到白骨精的追捧，试问这样的男人何来安全感，俗语说的好，不怕贼偷就怕贼惦记，自己的男人整天被别的女人惦记，你还有所谓的安全感吗？同时，唐僧是一个表里不一的人，如果说被女妖精抓走就脱不了身是唐僧不得已的话，那女儿国的国王呢，为何也要和国王共处一室呆上一夜呢？唯一的结果我们可以得出来，不是不能是他根本不想逃出来，他的这种行为完全是运用了孙子兵法之恋爱篇里的欲擒故纵，有道是不怕好色的流氓就怕有文化而且还好色的流氓。

唐僧作为大唐高僧富二代不假，可是并不是像对方所说的那样具有很好的管理能力，大家来看一下，唐僧在西游记里最多的台词就是三句：第一句，悟空救我；第二句，八戒快就我；第三句，沙僧你还等什么救我；这样的男人在自己的老婆遇到流氓的时候怎么办？

今天场上对面的四位美女非常担心的一个问题就是和八戒结婚了后代长相的问题，这一点不用担心，生孩子猪是比较拿手的，一次生上个七八胎很正常，数量的积累总会引起质量的改变，所以找一两个照的漂亮的不会是难题，同样，对方四位这么漂亮的女孩怎么就对自己的孩子这么没信心呢？从生物学角度讲由于受精卵中卵细胞的基因相对多一点后代长得会更像母亲，这一点对方辩友就不要在疑虑了。

同时今晚我们辩论的意义不在于真的告诉你神话里的人物哪个适合当你老公，大家都生活在这个狼多肉少的坑爹大学，没办法，帅的男人就那么几个。长得帅而且其他方面也很优秀的就更少之又少了。更可气的是这些稍微有点姿色的男生都跑去外校找女朋友。与其和别的女人争得面红耳赤头破血流不如转换角度关注这些内心火热，长相谦虚的我们。帅不是理由更不是借口，爱才是你们最终的归属，各位女施主苦海无边回头是岸。

高瘦男人统治男人的审美界时代就要过去了，像我和八戒这样肉肉的男生正逐渐受到众多女人的追捧，有道是先下手为强，后下手遭殃，奉劝在场的众多女同胞们，抓紧时间赶快下手吧。心动不如行动。行动不如主动，竖起你们爱的大旗向八戒挥一挥手，命中的他就会出现在你的面前。你找到你的八戒了吗？

第13篇：四辩稿

今天对方辩友指出几点说明企业用人中才的重要性，但其论证过程仍存在漏洞。下面请允许我指出对方的几点主要漏洞：

第一：对方指出企业用人，即说明他已经有了高层管理者，只要高层德才兼备，用人便不会出现大的漏洞。但请对方辩友注意，人民群众才是历史的创造者，一个公司的发展最终依靠的还是众多的中下层员工。若在用人时过于重才而忽视德之品性，如何保证不会因德的欠缺而影响决策的执行力和公司的凝聚力，进而影响企业的发展？

第二，您方指出社会的发展离不开企业，而企业则要靠有才之人推动发展。但又有话说，只有方向正确，才不怕路远。三鹿集团曾带领中国奶制品的发展，但就是因为品德方面出了问题才会有三聚氰胺事件，伤害无数无辜儿童。您说要实现企业的发展带动社会的进步，那请您告诉我，这种发展就是您所追求的吗？以这种方式实现的社会进步能算是进步吗？

首先，以德为先利于保证企业向正确的方向前进。古语有云，“才者，德之资也；德者，才之帅也”。德是导向，德靠才来发挥，才靠德来统帅。相对于才而言，德更为根本，德的高低，不仅是个人素质的体现，更关系到企业存亡。洪应明在《菜根谭》里指出，“德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久矣”。故若想企业根基稳定，长久发展，必要以德为先。

其次，以德为先也是企业发展的动力。我们在此所论述的德是在企业发展中必不可少的作为人的一种诚实守信，敬业负责，团结自律等品德。在德才兼备的基础上，如果员工具有这种在品质，企业优先录用此种人才，将更利于企业内部的团结，利于凝聚力的形成，也更利于企业决策的准确执行，从而推动企业健康持久发展。

最后，作为国民经济细胞的企业不应只考虑自身的发展，更要承担社会责任，树立正确的价值观从而影响到整个社会的价值观。层出不穷的三聚氰胺、瘦肉精、毒豆芽、地沟油事件让我们没有了信任感，社会陷入信任危机，价值观几近颠覆。千里之堤，溃于蚁穴，作为经济细胞的企业若不注重自身行为，影响到的是社会的稳定。而一个有社会责任感、注重社会道德的企业，必先有一批具有高尚道德的员工，这样的企业才具有社会存在价值。

其实今天我们双方的目的都是为了促进企业的发展，但丁曾说：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”联想创始人柳传志亦言：“内部培养，循序渐进，以德为先。”从善如登，从恶如崩，企业用人以德为先，不一定就能立竿见影地转化为生产效益，却可以使企业健康持续的发展。而若不重德，也许会在短期内牟利，却也一定会带来不可弥补的损失。企业用人以德为先，企业家身上也应该流着道德的血液。

谢谢大家

首先，要明确一点，今天我们实际上是在讨论企业用人观的问题，德才之辩千古难清，纵然我们再多地分析，也无法辩论出来德与才谁更重要。

最后，我方倡导以德为先并不是在否认才的重要性，德才兼备的人是我们企业发展所需要的。然在两者之中，站在企业长远发展战略高度，我方认为应该优先考虑德的因素，提倡德才兼备，以德为先。

纵观整场比赛，对方辩友洋洋洒洒一大片，却终究没能守得云开见月明呐。现在就让我带着大家一起来拨云散雾。

首先，对方辩友说企业的目标是追求营利，所以它在招聘员工时会去关注一个人的才是否有利于企业赚取利润。是，我们承认企业的营利性，但我们更想告诉大家的是，企业的发展应该是长远的，它所要求的营利更应该是长久的营利。一个员工有才，比如他知道怎么用石蜡、碳酸钙、海藻酸钠等来制造假鸡蛋，他知道怎么用工业废浆、滑石粉等来制造面巾纸。这些可不是一般地的寻常人所能做到的。但是我想请问对方辩友以及在座各位了，这样的企业能长久立足于社会吗？善良无比的你我会让他一直存在下去，来一点一点侵蚀我们的生命，动摇我们的社会吗？绝对不会！

对方辩友还提到，技术更新是企业发展的不竭动力，是的，我方从不否认技术的重要性。但对方辩友不能舍本逐末，只见其表不见其里呀！如果不是孜孜不倦、追求上进的品质，如果不是爱岗敬业、奉献社会的职业道德，又哪来那源源不断的才智与才能，又怎么能推企业的发展？显而易见，只有通过德的激发，我们才能不断地获取知识，增长才干，我们的企业才能欣欣向荣。

对方辩友又说了，企业在招用员工过程中，更方便对才进行考核，却很难对德进行评判，那我就要问了，难道难判断就意味着不重要吗?我们今天讨论的是企业用人，德才何者为先的问题，而不是何者更容易被考量呀对方辩友。更何况，谁说德难以考量，事实是越来越容易被考量，志愿者证、见义勇为勋章、道德风尚奖是对德的肯定，《就业推荐表》上有一栏便是对毕业生的道德评价，人事档案中更有品行考核记录表，还有银行的信用记录、移动联通电信的黑名单，这些都可以成为德的考核依据。再者说，我们强调企业的用人不仅仅停留在招聘过程，而是而且更应该是包括录用之后员工在企业中发挥效能的整个过程，正所谓“路遥知马力，日久见人心”。企业在使用员工的整个过程中，完全能够考量出他的真实德行，而不是应聘时可能存在的伪德行。

在座各位，当你未来的孩子吃了毒三鹿，当你被送入了莆田系，当你听闻楼歪歪与楼脆脆，当你看到钱三桥之坍塌，当你的吃穿住行都出了问题，你有何感受？我们恨，我们痛，我们悲，我们忧，就在这恨痛悲忧之间，我们的内心在呐喊，满是疑问地呐喊，我们的企业到底怎么了？难道是因为员工的才华还不够出众？当然不是！那是因为他们的才智缺乏了道德的正确指引。而正是这种缺乏，使得企业股指下跌、市场占有率降低甚至关门大吉。

我们知道，员工道德构筑企业道德。企业要想源远流长，在用人上必须以德为先。我们的企业似乎在追求利益这条道路上走得太快了，忘记了等一等自己的灵魂。德，将是照亮企业发展之路那永不暗淡的璀璨之光！谢谢大家！

大家好！对方辩友始终强调“才”对企业的经济效益是如何重要，那让我们来分析一下“才”和经济效益的关系：“才”当然为企业带来经济效益吗？当然不是，才能不论高低外只有转化为创造性劳动，对企业、对社会做出了积极地贡献才有存在的意义，而这里的关键在于对企业是否忠诚，是否有强烈的责任心，这是企业用人时，对道德的最起码要求。古今中外的大量案例表明，那些才高德寡之人为企业带来的不是效益和回报，而是损失、是灾难、是灭亡。简而言之，有才无德，才将不才。

再从企业存在的意义、价值来看，追求企业的经济效益固然重要，但这只是手段、是方法，企业存在的终极意义是积极履行企业公民的社会责任，为社会和人民谋求福祉。在最近的“五一二”汶川大地震后，企业界慷慨解囊，争相踊跃为灾区捐款，一些捐款不及时的企业甚至遭到了社会舆论的谴责。再如我们的振业，“创造价值、利益社会”是我们企业理念，创造价值是方法，是手段，利益社会是企业发展的终极目标，这都是高度重视社会效益，承担社会责任的集中体现啊！一个有社会责任感的企业，注重社会道德的企业，必先有一批具有高尚道德情操的员工，这样的企业才能受到社会的尊重，这样的企业才具有社会存在价值，这样的企业才能获得最终的成功和辉煌。

刚才，我方已经从德是为人的基础和根本、是促进团结协作的前提、是企业长足发展的保障三个方面充分阐述了“企业用人，德才兼备，德重于才”的观点。在德与才的关系上，我们应该坚持两点论与重点论的统一，既重视德的重要性又不抹杀才的积极作用，坚持德重于才，而非等量齐观。

第14篇：时势造英雄四辩

时势造英雄四辨总结陈词

时代在发展，我们越来越注重个体，相信个体的力量，从小听着阿基米德的名言：给我一个支点，我可以撬动地球。我们心中的个人英雄主义无限膨胀，甚至生出英雄造时势这样鼓舞人心的观点，可是对方辩友，有句话叫，欲要使其灭亡，必先使其疯狂。当我们心中坚信英雄造时势，那就是对个人力量的无限推崇，对个体力量的重视不可避免的会使我们忽略团队的力量，在今天这个团队意识至关重要的世界，英雄造时势这样的观点我们理应摈弃。当然，英雄造时势我们可以把它当成目标，激励自己前进，增强自己的自信心，但是，如果从内心深处对它不能有一个清醒的认识，那真是大错特错。

而反观时势造英雄，纵观历史，时势造英雄的例子数不胜数，如果没有靖康之耻，何来岳飞抗金报国，踏破贺兰山缺；如果没有外敌骚扰，何来戚继光大败倭寇，只愿海波平；如果没有法国大革命的爆发，何来拿破仑征战四方，得来赫赫英名。歌德在论拿破仑中写道：“时机一到，你应运而生，便发生了这一切。”我方观点也清晰的阐述了时势如何造英雄，特定的时势有其特定的教育环境，准英雄首先在时势中成长，然后时势又产生出许许多多的时机，准英雄抓住时机，和其他人一起，共同奋斗，实现自己的价值，成为了英雄。

其实，我们今天坐在这里，探讨这个辩题，更多地是为了从中找到适合我们今天的价值观念。时势造英雄更多地是帮我们找到自卑、自信、自负的平衡点，英雄造时势让我们自负，时势造英雄让我们自信，原因是，我们都有着改造时势的梦想，可是，理想很丰满，现实很骨感，我们只有正确认识自己，正确认识个人在历史长河中的地位和作用，以自信之心迎接时势，积极学习，认真准备，当时机到来之时我们能抓住它，那么，自己的英雄梦也不再是梦想。

当今社会不乏意气云天之辈，缺乏脚踏实地之人，英雄造时势使我们向前者发展，时势造英雄让我们向后者迈步，我方坚信时势造英雄，不苛求自己去实现创造时势这样的不切实际的梦想，只愿从时势中汲取知识，脚踏实地去准备，相信当时机到来之时，就是我辈一飞冲天之日。

于淼

第15篇：四辩稿

四辩稿

反驳：1.对方辩友今天一直试图向我们说，我们应该反对女士优先，因为现在男女的地位已经平等了，不需要女士优先了。当今我们社会真的做到男女平等了么？事实上有很多例子，发达国家尚且还存在，发展中国家男女不平等现象更严重。这种心灵鸡汤似的理念上的平等并不意味着客观现实啊。就算即使按照您所说的，平等了，对，因为人权，现在社会上的老人和我们是平等的，这跟我们给他让座不让座有矛盾么？

2.对方辩友还有一个很大的问题就是，忽视了男女差异。我们说，男性和女性应该是平等的，但是，我们不是要男性女性一模一样。对方辩友完全理想化的将男女生理差异认定为无，这显然是不行的。如果按照您这种逻辑，是不是再进行下去，男性就要被逼着怀孕生孩子了呢？

3.对方辩友说，女士优先会麻痹女性争取平等权利地位的意识。打个比方，我想对方辩友您不会因为我开门时让您先走所以这场比赛就直接认输了吧？因此，您要对女性有自信，女性和我们应该是平等的，她们有不亚于男性的智慧和才干，并不如您所说的那种因为一点点的礼仪风尚就放弃了自己权利的愚昧。

4.对，今天，对方辩友您一直提到一个词，叫做标签，是刻板印象。我们承认，一些刻板印象，的确对女性产生了损害。但是，您始终没有论证，实际上也没有办法论证，女士优先和刻板印象的关系。相反，我认为这种刻板印象虽然有夸大范围和事实的情况，但它一定是由一定的社会现实反映的。而你这种观点，从哲学的角度上讲，您是想告诉我，意识决定物质么？

5.对方辩友，您说女士优先是把女性当做了弱者。这真的有内在关联么？我方已经很明确的说了，女士优先它的出发点不是您所说的歧视，相反是一种尊重、肯定和人文关怀。它更多的是一种风度和礼仪。在这里，您所谓的强弱其实是通过社会地位来表达的，可女士优先并不牵扯社会地位的差别啊，它只是男性与女性的交往礼仪啊，请问您说女性弱，又是从何而来呢？把您这种观点强加于女士优先未免优先不公平。

6．对方辩友您说女士优先是无用的。首先，我方已经论证了，女士优先它对女权运动追求的男女平等是没有利益冲突的。那么，无用就必须应该去反对么？照您这么说，现实生活中的握手、问候其实都是无用的。那么，我们就必须要去反对么？我真的不敢想象一个没有一点人情味儿的社会会是多么的残酷和混乱。同时，女士优先作为大家普遍接受的一种意识，突然反对一定会付出一定的社会代价。但是，我们付出代价，却不能对女权运动有促进作用，何必多此一举呢？

7.其实，对方您今天一直处在一个很大的误区之中。您方一直在向我们论证，一些被歪曲的女士优先的行为，对极端的女权运动没有帮助，所以应该反对。您这个逻辑真的说得通么？真正的女权运动，是承认男女生理差异的，而您今天一直讲男女完全视为一模一样来讲首先与您方定义就相互矛盾。其次，你所举的一些例子，真的能代表女士优先么？我们琢磨一下就发现其实那些是被歪曲的。所以并无说服力。

升华：其实今天我们双方的出发点，都是为了如何，让男女不平等的地位得到改善，如何促进男女的平等。但是，口口声声说要男女平等却去反对一些可以帮女性摆脱束缚从而更好的争取权利和平等地位的机会，真的是为了女性么?其实，我更希望的一种平等是，女性能更加自信，更加有勇气地生活在这个社会当中，能昂首挺胸地和男性一同分享这个社会。男性和女性本应该是是这个世界最美好的搭档，而并不是对立面敌人般的竞争关系。而女士优先，让我们的社会、男和女之间，变得更加融洽，更加温暖。

一辩盘问：1.对方辩友，您认为男性和女性在各方面都能完全一样么？

能：那对方辩友，您认为男女能完全一样，所以今天反对女士优先？那么您明天是不是要反对你男生为什么不生孩子了呢？

不能：对，对方辩友您也承认了男女是有别的。我们虽然性别平等，可生理的确有差异，但是反观您今天举的例子，完全忽视了男女差异。这种错误的基调来论证反对女士优先合理么？这样的理念基础对女权运动的开展进行有帮助么？

第16篇：辩论赛四辩

四辩总结陈词稿

尊敬的主席、评委、对方辩友以及各位领导、同事们：

大家好！十分高兴能与对方辩友进行这次以“公司利益与个人利益到底哪个更重要”为主题的辩论赛。

刚才，我方辩友已经详细、深入地阐述了公司利益与个人利益的关系，并以充足的证据和缜密的论证说明了“公司利益更重于个人利益”的道理，相信对方辩友此时已经有了更为深刻的认识！下面，我再进一步阐述我方的观点。我方并不否认个人利益的重要性，毕竟“趋利之心，人皆有之”，但在公司利益面前，个人利益就要往后放一放了，公司利益相对于个人利益而言，不但重要，而且还要加上一个“更”字！

俗话说得好：大河有水小河满，大河无水小河干。还有这样一句话：要想使一滴水不枯竭，那就将它放到大海里吧！一个人要想更好地保障个人利益，那么就只能依托于强大的集体利益，一个人要想使自己事业有成、充分体现个人价值，那么就只能依靠强大的集体力量！一个企业的兴衰与我们每名员工的切身利益息息相关、密不可分，如果我们员工脱离了公司这棵大树，如果我们远离了公司这一沃土，我们岂不成为无根之木、无源之水？因此，我们每一名员工都离不开公司这个大集体！

公司利益重于天！每名员工只有爱岗敬业、兢兢业业、勤勤恳恳、扎实奉献，才能使我们的公司充满朝气、蓬勃发展！然而，现实生活中，有的人总是将个人利益放在首位，臵公司利益于不顾，导致公司失去了前进的动力，丧失了竞争的源泉，这都是个人利益至上思想在作怪！美国前总统肯尼迪曾经说过一句至理名言：“不要问国家能为我们做些什么，而要问我们能为国家做些什么”，古人云：“修身齐家治国平天下。”作为一名公司员工，就是要时刻将公司利益放在首位，舍小家而顾大家，舍个人而顾集体，这才是一名优秀员工的基本职业道德！而公司利益有了发展，个人利益自然会得到更好的保障，这一点毋庸臵疑！

就刚才的辩论而言，我方辩友已经列举了大量的事例，费尽了口舌，其主要宗旨是要向对方辩友说明这样一个道理：公司利益比个人利益更重要！

纵观整场辩论赛，对方辩友虽然巧舌如簧、费尽心机和看似天衣无缝，但经过我的细心倾听与理性思考，实则漏洞百出，下面就让我一一破解。由于时间关系，我在这里只列举其中4大谬误：

一是偏离中心，顾左右而言它。对方辩友只强调个人利益重要性，而忽视公司利益在个人利益上的决定性作用。

二是偷换概念，张冠李戴。对方辩友将个人利益理解为个人作用，远离了本场辩论的中心。

三是以偏概全，窥一斑而知全豹。对方辩友的言词真可谓是一叶障目而不知泰山。

四是恶意逃避，断章取义。对方辩友回避我方辩友的问题，答非所问。

马克思曾经说过：只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。最后，我想用一句话来结束我的发言并与大家共勉：公司利益至上，个人利益才有保障；公司发展强大，我们个人才能走向辉煌！

谢谢大家！

第17篇：二辩发言稿

谢谢主席，各位评委、对方辩友大家好：

现在很多企业都在讲“核心竞争力”，究竟什么是企业的“核心竞争力”？先进设备？技术实力？雄厚资本还是企业文化？都不是。企业的核心竞争力主要来自于企业的一流员工。

企业有多种资源，而员工为企业的第一资源。第一资源的意思，就是其他资源都是员工创造的，员工是起始资源，是起源，是企业最宝贵的资源，是企业最重要的组成部分，只有员工是具有竞争力的优秀人才，才能使企业具备真正的核心竞争力，所以说员工是公司最重要的资产

常言道“人定胜天”，人是竞争成败的关键因素，设备可以购买，技术可以引进，资本可以筹借，但员工是流动的，员工能不能成为公司的核心竞争力，是这个企业能否迈步项向前的决定因素，一流员工就是企业最大的优良资产，为什么企业时刻都在讨论怎样留住人，怎样才是以人为本，就是因为知道一流员工对企业的不可或缺性。

根据《500强企业一流员工的核心标准》，一流员工应该具备的素质包括：具有过硬的业务技术能力，注重细节，追求完美的具有积极主动地工作态度，工作高效率、能提出好的建言。更为重要的是一流员工必须具备以下素质：有正确而坚定地的信念与目标具有忠诚品质与敬业精神；具有团队协作精神，形成良好的人际关系，能维护共同的荣誉，维护企业形象。总之优秀员工必须具备与企业共命运的荣誉感与奋进精神。

古人说：企无人则止。唐代著名政论家赵茂在他的（长短句）一书中说：得人者兴，失人则毁，故首简才，次论政体也，意思是说任何事业，得到人才就能兴旺，失去人才就会失败，所以要先注意人才的收揽，其次才能谈及制度的建立。荀子在（劝学篇）中说：不积细流，无以成江海。这更说明企业需要一批一流的员工，才能发展壮大，成为一流的企业。此外生产力决定生产关系，而当今市场经济的大环境下，人才就是重要的生产力。拥有一流的员工，对企业发展成一流企业的作用是不言而喻的。

所以我方观点认为，一流员工才能打造一流企业。

下面我请问对方辩友，如对方辩友所在的科研所，是我厂员工队伍层次最高的单位之一，拥有国家发明专利2项，实用专利6项，并先后获得各级科技类、管理类等奖励，如果没有科研所这么多一流员工的努力，这些成绩的取得又是从何而来呢？

第18篇：二辩发言稿

自我介绍：

欢迎大家来到你的月亮我的心，曾老师就是我，我就是曾老师，大家好，我是来

自太平镇上茶庵中心小学的一名普通教师，我的名字叫曾建超。

如果考试成绩不是衡量学生优秀与否的标准，那为何人人都要争高分，社会上为

何往往看重成绩，分数制度为何可以延续如此长的时间？

时间证明成绩是能力的体现，所以好的考试成绩是优秀学生的体现，我们现在所

谓的考试是越来越多样化，但归根结底，最终都是拿成绩来衡量的，首先我希望对方辩友明白一个非常清楚的道理：

1、二年级数学成绩好的同学，那么他对二年级的数学知识掌握得一定很好，在这

方面的能力一定了得。

2、在学校时美国总统的考试分数很低，学习能力也很差，这只是在他上学时所学

学科的测试，但他成功当上美国总统，那说明他参加竞选以及蛊惑人心的能力了得。

3、谁现在考试能有好的成绩，别不服，人家的考试能力，学习能力，心理能力最

起码在这一阶段对付应试教育是绰绰有余了。

我想说的是人生处处是考试，分不同阶段不同形式的，然而每一场考试的成绩都

是衡量优秀与否的标准，我们在坐的都是教师，我相信每位教师都很清楚在学校中考试的成绩不仅仅是判断一个学生优秀与否的标准，更是衡量一个学生各个方面能力的重要标准。在樊城区课改浪潮中，我们提倡高效课堂，采用“三究四学”的教学模式，都是为了使学生取得更好的成绩，在下星期三马上要举行的期末考试也足以证明考试成绩是衡量一个学生优秀与否的标准，如果考试的成绩不能反映任何问题，那么这种考试制度早就应该在几百年前都被淘汰了。

举例

著名的央视主持人白岩松在耶鲁大学演讲的时候就说过如果没有考试，如果不是因为自己优秀的考试成绩，他永远也不会从山村里走出来。

韩寒，这是大家所熟知的，可能你会觉得他上学的成绩并不好，但依然很优秀，可是你殊不知他正是因为参加了第一届新概念作文大赛，在这次考试中取得了优异的成绩才有了现在的成就。

可能反方辩友会举出很多上学时学习成绩并不优秀却获得巨大成就的名人伟事，但我想说的是他们所取得的成就都是在后来的一场场考试取得的，我希望对方辩友不要把考试想象的太狭隘了，以上的论述就是我方观点，考试成绩是衡量一个学生优秀与否的标准。

第19篇：反方二辩

反方二辩：

成功不是上苍的赐予，不是好运的降临，更不是什么机遇的结果。人生的成功，在于每个人心中坚定的目标，在于每个人不畏艰险、克服困难的毅力，更在于每个人不达目的誓不罢休的决心。它是汗水和坚强的表现，它是脚踏实地求真务实的结果。放眼世界，哪一位成功者的背后没有辛勤的汗水，哪一次的成功不饱含着艰苦的付出？当我们在人生中期待„机遇‟降临的时候，你是否想到过爱迪生发明灯泡过程的复杂和艰难?他曾经每天工作18小时,用了无数试验材料,尝试了上千次的失败。

对方一辩在开题中便说：“机遇是对人有利的时机、境遇和机会”。也就是说，成功在于有利的时机、境遇和机会。对方二辩又说：“在所有因素中能起决定性的因素就是关键”。也就是说成功的决定性因素就是有利的时机、境遇和机会。既然机遇在成功中起决定性因素，那就是说有利的时机、境遇和机会对成功起决定性作用。

由以上对方发言可以看出，对方把机遇的出现与机遇出现的前提分割开来。完全没有领悟我方一辩的真正意思，我们承认机遇的存在，但它并不是成功的决定因素。机遇是什么，机遇其实就是成功一霎那间所具备的所有有利因素，成功的出现不是由它来决定的，它只是成功的一个伴生物，它的出现是由在它之前所有的付出与努力来决定的。革命的成功不是因为成功那一刻的有利因素决定的，而是几十年的艰苦斗争决定了这些有利因素的出现，成功与否，在于它的奋斗过程，而不能把它的伴生因素当做决定它的因素。机遇不是空穴来风，它是创造的，在对方二辩中我们也看到，他们承认机遇在于创造，而不是守株待兔，那就说明，真正决定成功的是创造机遇的过程，而不是好运气或好命运带来的机遇。

航天飞机的研制成功是人类一大进步，伴随发射成功的机遇有发射那天适合的风力、天气、技术、安全等。是它们决定了航天飞机的研制成功吗？不是！因为这些机遇全部都是通过科技人员几十年来孜孜不倦的努力而决定的，是通过天文、地理、工程等各方面科研人员努力选择与创造的。所以说成功不是由伴随成功的有利因素决定的，更不是凭上苍赐予的好运气决定，而是成功出现之前的所有付出及努力过程所决定。

在事物发展过程中，如果方向错了，那么就注定要失败的，即使拥有再多的有利因素，那也决定不了成功的，因为开始就已经错了。所以，决定成功的因素在于成功之前所有的过程，而并非某些所谓机遇的出现。任何把机遇当做成功与否决定性因素的想法，都是漠视事物发展过程，脱离现实、不切实际的想法。

正方三辩：

尊敬的各位来宾，对方辩友，你们好，很高兴能在这里和大家一起探讨交流！

对方二辩说“成功是汗水和坚强的表现，它是脚踏实地求真务实的结果。”这是不切实际的。付出努力了不见得能成功。超女们一夜成名，她们之前都具备了实力，过程中付出了努力都不假，但如果没有“超女”比赛这个机遇，她们肯定都还在默默无闻的继续“努力”，你能说机遇不是成功的关键吗？再试问一下对方辩友：在这场辩论赛中，仅仅靠你们“心中有坚定的目标、不畏艰险、克服困难的毅力和誓不罢休的决心”，仅仅靠私下里准备辩词、摩拳擦掌就够了吗？就一定能成功吗？你们听说过“天时地利人和么”？没有给你这次辩论的机会，何来你我口才的展现？这次机遇，正是辩论成功的关键！

对方辩友还说：“机遇是什么，机遇其实就是成功一霎那间所具备的所有有利因素，成功的出现不是由它来决定的，它只是成功的一个伴生物，它的出现是由在它之前所有的付出与努力来决定的。”这显然也是无视机遇的重要性。对方辩友把机遇当成成功的伴生物，我方认为恰恰相反，成功才是机遇的伴生物。成功是结果，机遇是条件，条件怎会是结果的伴生物呢？刚才的例子已经说明了这个问题，再举个例子吧：在毛主席时代，只要是脚踏实地，积极肯干的就是劳动模范，就是光荣。那是他们的机遇，他们生在了毛主席时代。若是他们生于二十一世纪，不用说大家也可以想到他们的境况会是怎么样了吧？脚踏实地埋头苦干的

人可能永远是不起眼的角色，还易被人欺负被人看不起，甚至谓以“无用”的称号。尽管他们是社会的脊梁和主流，但不是所有默默奉献者都有如此好的命运，如同保先教育使得一大批脚踏实地的人变成模范，正是保先活动这个机遇才能让他们发光发亮。同样的材质，为何在不同的时期会有完全不同的效果呢？显然，这是机遇的问题，是机遇把他们的努力转化为成功。

对方辩友说：“真正决定成功的是创造机遇的过程。”很高兴看到对方把成功和创造机遇连接了起来，对方终于也承认了机遇的重要性，这是不是也说明了机遇是成功的关键了呢？对方还谈到了航天飞机的发射。天气固然是机遇，中国经济、科技的进步和发展，改革开放带来的科学的春天，这何尝不是机遇？何尝不是中国航天事业得以飞速发展的关键？在那个*的年代，有多少发明创造中途夭折？有多少科技工作者的心血付之东流？这么鲜明的对比，强烈的反差，难道还不能说明：机遇是成功的关键吗？

综上所述，我们始终认为：实力是基础，成功是目的，机遇则是关键。

反方三辩：

尊敬的各位来宾对方辩友你们好很高兴能和大家一起真诚地学习交流

请对方辩友注意了：“一份耕耘，一份收获”。我想这简单的道理谁都懂吧！我方认为成功应该是能力与永不言败精神的结合，机遇只是锦上添花罢了，并不代表成功！机遇再好，没有能力的人，他也不会成功。他也只能眼看着机遇从身边溜走，所以机遇不是成功的关键！法国巴斯坦说过：偶然的机会不会帮助准备不周的人。对，事实就是这样的，我想对方辩友不会不承认的。就拿最最简单不过的例子来说吧，“小时候偷针，长大了偷金”。说的不就是小的时候有了偷拿别人一根针的机会，后来长大了，利用了很多机会偷盗，结果还是被绳之于法了，难道说这也是“机遇是成功的关键”么？还是恳请对方辩友多看看现实社会中的成功历程吧！

对方辩友提到了超女的成功，误以为是超女的舞台让她们一夜成名，给了她们成功，我想大家都应该很清楚，那千千万万个怀有超女梦想热爱音乐的女孩，超女的舞台同样是为她们开放的，为何她们却不能成为超女呢？这里关键的是实力，并不是机遇。再说从超女一路走来的艰辛中也不难看出她们并不是“一夜成名”，而是与她们的自身努力分不开的。再看看那些高考落榜的学生，难道说是他们没有机遇吗？就拿千里马遇伯乐之说，那可是因为那马是千里马啊，关键的是如何努力成为千里马，不是机遇成就了它的美名。依据对方辩友的观点是说超女的舞台朝谁开放，谁就成功了！机遇本来就是可遇不可求的，难到没有机遇，你就会空坐一生吗？

俗话说，是金子总是会发光的。每一个人都渴望成功，我们应该在一些具体的方方面面努力来提高自己，才能到达成功的彼岸。而不是坐等机遇的到来。机遇是什么？请对方辩友别混淆概念了！对于一个渴望成功的人来说，最重要的是具有正确的人生观和人生态度。包括自信、积极、勇气等方面。还要善于将正确的人生观和人生态度应用到努力学习、追求理想、发现兴趣、人际交流等最基本的行为方式中。只有按照这样的逻辑顺序寻找通往成功的道路，每一个人才可能取得适合自己个性的成功。

爱因斯坦曾说过：“机遇只偏爱有准备的头脑。”有准备的头脑指的是个人的主观条件，包括个人知识的积累和思维方式的准备。历史上无数科学家的成功已经告诉我们，一个始终在创造主观条件和改善客观条件的人，比那些只会等待机遇出现的人更容易成功，其才华出众，才是成功最大的资本。试问：对方辩友，是不是苹果从树上掉下来，也能发现万有引力呢？所以我方认为机遇不是成功的关键，机遇只不过是成功的一个因素罢了！

第20篇：二辩发言稿

二辩发言稿（时间3分钟）

主席、评委，大家好！

一位中国伟人曾说过：胜利的希望往往产生于再坚持一下的努力之中。发明大王爱迪生说：无论哪个头脑清楚的人都能像我一样有成就，只要他拼命钻研。

翻开人类奋斗的史册，可以看到，是努力筑就了通向成功的金光大道，是勤奋描绘出辉煌人生的满天彩霞。当代数学家陈景润，为了攻克“哥德巴赫猜想”，坚持每天凌晨3点就开始工作，整天沉浸在数学符号的海洋之中，终于取得了全世界数学家摸索了200多年的辉煌成绩。微软公司创始人比尔·盖茨是以“工作狂”而著称的人物，他常在夜晚或凌晨向下属发送电子邮件，即使到了39岁结婚的时候，还经常加班到晚上10点以后。微软公司的员工都心悦诚服地认为，他们之中没有谁能比盖茨更吃苦。至于歌德的《浮士德》写了60年，马克思的《资本论》写了40年，哪一个不是靠巨大的努力来支撑他们的巨大成就？

当代青年楷模张海迪，面对残酷的命运挑战，她没有沮丧和沉沦，而是以顽强的毅力与疾病作斗争。她没有机会走进校门，却自学了从小学到大学的课程，掌握了四门外语。从20多年来，她创作和翻译的作品超过100万字。试问对方辩友，一个自幼患病、高位截瘫的女性，张海迪的成功靠的是什么呢？

相反，许许多多“离成功只有一步之遥”的人，恰恰因为缺乏最后跨入成功门槛的勇气和努力而功败垂成，遗恨终身。面对同样的事业，一样的机会，为什么结果完全不同？新一轮电器行业的竞争中，像水仙电器、牡丹电视、爱多等等知名品牌一夜之间销声匿迹，但海尔、康佳、TCL依然笑傲江湖。商业领域如果只吃机会饭，不努力改进生产技术，不努力改善经营管理，最终将被市场淘汰。干事业犹如进入万山圈子，爬过一山还有一山，前进中坎坷与曲折不可避免，在困难与挫折面前，不努力进取而依靠机会将永远与失败相连。

朋友们，青年人创业绝非浪漫之旅，要想在商海中稳占一席之地，只有努力拼搏，开拓进取。机会再好也只能带来短暂的火花，要想让自己的人生闪出璀璨的光辉，就应该像愚公那样挖山不止，奋斗不息！

《一辩二辩三辩四辩职责.doc》

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